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parmi les fruits, ayant mis dans ce jardin des cigognes pour les manger. Un mur solide termine ce grand jardin. Une porte que l'on y a pratiquée, conduit à la rivière de Somme, ce qui est d'une commodité très particulière pour M. Van Robez, qui voit depuis là ses marchandises de toutes sortes, arriver à sa porte : l'embouchure de la Somme dans la mer n'étant éloignée d'Abbeville que de cinq lieues. On me dit que ce riche marchand méditait de faire passer des tuyaux sous le lit de la Somme pour conduire des eaux chez lui, dans des moulins à foulon. Nous vîmes les manufactures de drap les plus beaux et les plus fins que l'on puisse voir, dans de longues et vastes galeries couvertes, où sont un très grand nombre d'ouvriers, hommes, femmes, enfants, tous travaillent, et dans tout cela un ordre infini. Il faut avouer que le sieur Van Robez fait subsister une bonne partie des habitants d'Abbeville et peut-être même bien des gens des environs. Je vis sur les bords de la rivière de Somme un bâtiment de plus de cent tonneaux qu'il fait fabriquer. Sur le bord de la même rivière, non loin d'un pont qui est voisin du jardin de M. Van Robez, est une fontaine d'eau minérale qui mériterait d'être embellie. J'ai goûté de cette eau et je l'ai trouvée légère. Elle passe dans la ville pour merveilleuse et spécifique Contre la gravelle. Abbeville a quelques fortifications. L'endroit de la ville le plus exposé pendant la dernière guerre était la porte du Bois. Il est vrai qu'elle est flanquée de deux ouvrages à cornes, l'un à droite, l'autre à gauche, mais outre qu'il faudrait une bonne demi-lune pour défendre la courtine de chacun de ces deux ouvrages qui sont excessivement grands, on aurait dû couvrir cette porte d'une bonne redoute à l'entrée du chemin qui conduit à Saint-Riquier, où le terrain va en montant et domine beaucoup sur la ville, ce qui serait très avantageux à un ennemi, s'il y placait une batterie. J'admirai la négligence de Messieurs d'Abbeville à l'égard d'une partie
qui est voisin du jardin de M. Van Robez, est une fontaine d'eau minérale qui mériterait d'être embellie. J'ai goûté de cette eau et je l'ai trouvée légère. Elle passe dans la ville pour merveilleuse et spécifique Contre la gravelle. Abbeville a quelques fortifications. L'endroit de la ville le plus exposé pendant la dernière guerre était la porte du Bois. Il est vrai qu'elle est flanquée de deux ouvrages à cornes, l'un à droite, l'autre à gauche, mais outre qu'il faudrait une bonne demi-lune pour défendre la courtine de chacun de ces deux ouvrages qui sont excessivement grands, on aurait dû couvrir cette porte d'une bonne redoute à l'entrée du chemin qui conduit à Saint-Riquier, où le terrain va en montant et domine beaucoup sur la ville, ce qui serait très avantageux à un ennemi, s'il y placait une batterie. J'admirai la négligence de Messieurs d'Abbeville à l'égard d'une partie du rampart près de cette même porte du Bois, dont les pierres sont tombées avec une grande quantité de terre. Ils se sont contentés de garnir cet endroit de quelques mauvaises palissades mal placées et mal peintes, ce qui tire les larmes des yeux des personnes qui aiment les choses dans leur véritable place, et selon les règles de l'architecture militaire. On a plus de soin dans Abbeville des manufactures qui sont au dedans de la ville, que des murailles qui gardent ceux qui les entretiennent. Cependant l'un et l'autre est très utile. Les plus beaux draps et qui sont comparables avec ceux d'Angleterre, se trouvent sans contredit chez Van Robez. Je vis chez lui un si prodigieux nombre d'ouvriers que je ne puis en dire le nombre. Comme sa maison est vaste et qu'il est près du rampart; il a eu de quoi l'étendre et ranger différentes sortes de métiers. La curiosité me porta à visiter quelques manufactures dispersées en plusieurs endroits de la ville, mais toutes ensemble n'approchaient guère de celles de Van Robez. Les Bénédictins de l'ordre de Cluny ont un prieuré dans Abbeville sous le titre de Saint-Pierre. M. de Vert qui a voulu se faire
dans leur véritable place, et selon les règles de l'architecture militaire. On a plus de soin dans Abbeville des manufactures qui sont au dedans de la ville, que des murailles qui gardent ceux qui les entretiennent. Cependant l'un et l'autre est très utile. Les plus beaux draps et qui sont comparables avec ceux d'Angleterre, se trouvent sans contredit chez Van Robez. Je vis chez lui un si prodigieux nombre d'ouvriers que je ne puis en dire le nombre. Comme sa maison est vaste et qu'il est près du rampart; il a eu de quoi l'étendre et ranger différentes sortes de métiers. La curiosité me porta à visiter quelques manufactures dispersées en plusieurs endroits de la ville, mais toutes ensemble n'approchaient guère de celles de Van Robez. Les Bénédictins de l'ordre de Cluny ont un prieuré dans Abbeville sous le titre de Saint-Pierre. M. de Vert qui a voulu se faire connaître par ses explications littérales des cérémonies de la messe, en est mort Prieur. On lui a préparé une tombe que j'ai vue, elle est fort négligée. On l'a laissée dans un coin, à côté du grand autel de l'église de ces religieux, de plusieurs épitaphes que l'on a faites, dit-on pour graver sur cette tombe, aucune n'a été trouvée passable. Le cloître de ce monastère et les moindres endroits avaient exercé l'érudition embarrassée, indigeste et peu exacte de M. de Vert. Il prétendait, entre autres remarques qu'il avait faites, que certains enfoncements qui sont d'espace en espace dans le mur du cloître, qui est bas et fort humide, étaient destinés pour mettre les livres de ces monastères; et que ces endroits enfoncés étaient comme autant d'armoires qui composaient la bibliothèque des moines de ce temps-là. Il y a des visions de toute espèce. Le système de Dom de Vert, touchant la messe entière à voix haute en est une bien plus dangereuse: il a déjà infecté bon nombre de ces gens qui se piquent de suivre la plus haute antiquité. C'est le sieur De Vert qui a levé l'étendard de cette imprudente nouveauté. Un abbé qui s'est distingué par
dit-on pour graver sur cette tombe, aucune n'a été trouvée passable. Le cloître de ce monastère et les moindres endroits avaient exercé l'érudition embarrassée, indigeste et peu exacte de M. de Vert. Il prétendait, entre autres remarques qu'il avait faites, que certains enfoncements qui sont d'espace en espace dans le mur du cloître, qui est bas et fort humide, étaient destinés pour mettre les livres de ces monastères; et que ces endroits enfoncés étaient comme autant d'armoires qui composaient la bibliothèque des moines de ce temps-là. Il y a des visions de toute espèce. Le système de Dom de Vert, touchant la messe entière à voix haute en est une bien plus dangereuse: il a déjà infecté bon nombre de ces gens qui se piquent de suivre la plus haute antiquité. C'est le sieur De Vert qui a levé l'étendard de cette imprudente nouveauté. Un abbé qui s'est distingué par son zèle et son habileté dans un des diocèses les plus nombreux du royaume, où il partageait les travaux apostoliques avec l'évêque, un abbé, dis-je, que le Roi vient d'honorer de l'Épiscopat, a réfuté doctement les imaginations du Prieur de Saint-Pierre d'Abbeville dans un ouvrage qui a pour titre: Du véritable esprit de l'Église dans l'usage de ses cérémonies ou Réfutation de Dom Claude de Vert. Je n'avais garde de manquer d'aller voir l'Abbaye de Saint-Riquier, une des plus anciennes abbayes du royaume, m'en trouvant si près. L'occasion était très favorable pour moi et par le voisinage et encore plus à cause du premier magistrat de la ville de Saint-Riquier avec qui j'avais eu l'honneur de dîner à Abbeville. Monsieur son beau-frère qui est le curé de Sainte-Catherine dont je vous ai parlé, me procura sa connaissance, nous faisons tous trois ensemble le voyage qui est de deux lieues. L'ancien nom de Saint-Riquier était centula centule; à cause dit-on des cent tours qui flanquaient jadis les murs de cette petite ville; c'est dont la véritable raison est venue le vers que voici: Turribus a centum centula dicta suit. La porte par où l'on entre dans Saint-Riquier en venant d'Abbeville a
véritable esprit de l'Église dans l'usage de ses cérémonies ou Réfutation de Dom Claude de Vert. Je n'avais garde de manquer d'aller voir l'Abbaye de Saint-Riquier, une des plus anciennes abbayes du royaume, m'en trouvant si près. L'occasion était très favorable pour moi et par le voisinage et encore plus à cause du premier magistrat de la ville de Saint-Riquier avec qui j'avais eu l'honneur de dîner à Abbeville. Monsieur son beau-frère qui est le curé de Sainte-Catherine dont je vous ai parlé, me procura sa connaissance, nous faisons tous trois ensemble le voyage qui est de deux lieues. L'ancien nom de Saint-Riquier était centula centule; à cause dit-on des cent tours qui flanquaient jadis les murs de cette petite ville; c'est dont la véritable raison est venue le vers que voici: Turribus a centum centula dicta suit. La porte par où l'on entre dans Saint-Riquier en venant d'Abbeville a l'air de l'antiquité la plus reculée. Je vis à côté, des restes assez considérables de vieilles tours rondes. Le fossé a quelque profondeur, mais il est embarrassé de ronces et d'épines, à peine y distingue-t-on quelque chose. En avançant dans la ville, on trouve une vaste et large rue qui d'un coup d'œil fait voir la longueur de Saint-Riquier; l'autre porte est juste à l'extrémité, elle va toujours en montant. Dans la largeur de la ville sont les deux autres portes. Saint-Riquier est situé sur une colline. Le Beffroi ou la Tour du Guet est au milieu de cette grande rue dont j'ai parlé, le pavé en est large et commode, mais mal entretenu. L'Abbaye de Saint-Riquier est à la droite. Elle offre aux yeux une très large façade, mais magnifique, en venant d'Abbeville à Saint-Riquier; un mur solide, fort et à créneaux avec un fossé assez profond, mais peu large, l'entoure. Dans la dernière guerre un chef de parti-bleu, de la part des ennemis, tenta d'exécuter sur ce monastère certains ordres brûlants. On lui fit d'abord voir, comme à un homme que la curiosité attirait là, quelques endroits de la maison, mais les questions particulières et extraordinaires qu'il faisait
d'un coup d'œil fait voir la longueur de Saint-Riquier; l'autre porte est juste à l'extrémité, elle va toujours en montant. Dans la largeur de la ville sont les deux autres portes. Saint-Riquier est situé sur une colline. Le Beffroi ou la Tour du Guet est au milieu de cette grande rue dont j'ai parlé, le pavé en est large et commode, mais mal entretenu. L'Abbaye de Saint-Riquier est à la droite. Elle offre aux yeux une très large façade, mais magnifique, en venant d'Abbeville à Saint-Riquier; un mur solide, fort et à créneaux avec un fossé assez profond, mais peu large, l'entoure. Dans la dernière guerre un chef de parti-bleu, de la part des ennemis, tenta d'exécuter sur ce monastère certains ordres brûlants. On lui fit d'abord voir, comme à un homme que la curiosité attirait là, quelques endroits de la maison, mais les questions particulières et extraordinaires qu'il faisait de temps en temps, le firent soupçonner de quelque mauvais dessein. Les religieux crurent, devoir le faire suivre; c'était après son dîner, il alla se jeter dans un buisson, où des personnes de la ville informées du fait et avec cela autorisées, l'interrogèrent: les réponses qu'il fut obligé de faire, lui firent changer de visage, il se troubla. Le maire de la ville de Saint-Riquier le fit arrêter. Il fut conduit à Abbeville. On l'interrogea là dans toutes les formes. Étant pressé il déclara que tel général l'avait envoyé, et que sa commission était sous la coiffe de son chapeau. Elle portait qu'après avoir examiné les environs de la ville de Saint-Riquier et l'Abbaye, il commencerait par mettre le feu adroitement dans le monastère et qu'ensuite le parti ferait main basse sur tous ceux qu'il rencontrerait. Le feu aurait bientôt pris dans les caves de l'Abbaye, étant alors pleines de bois, à ce que nous rapporta le procureur de la maison qui nous déduisit le fait que je viens de raconter. Ce qui se présente à la vue en entrant dans l'Abbaye de Saint-Riquier est un gros corps de logis bâti à la gothique et cependant couvert d'ardoises. L'abbé d'Aligre,
lui firent changer de visage, il se troubla. Le maire de la ville de Saint-Riquier le fit arrêter. Il fut conduit à Abbeville. On l'interrogea là dans toutes les formes. Étant pressé il déclara que tel général l'avait envoyé, et que sa commission était sous la coiffe de son chapeau. Elle portait qu'après avoir examiné les environs de la ville de Saint-Riquier et l'Abbaye, il commencerait par mettre le feu adroitement dans le monastère et qu'ensuite le parti ferait main basse sur tous ceux qu'il rencontrerait. Le feu aurait bientôt pris dans les caves de l'Abbaye, étant alors pleines de bois, à ce que nous rapporta le procureur de la maison qui nous déduisit le fait que je viens de raconter. Ce qui se présente à la vue en entrant dans l'Abbaye de Saint-Riquier est un gros corps de logis bâti à la gothique et cependant couvert d'ardoises. L'abbé d'Aligre, abbé de Saint-Riquier et frère de l'abbé de Saint-Jacques de Provins, mort il y a peu d'années en odeur de sainteté, a fait ajouter à ce vieux corps de bâtiment, un nouveau corps de logis qui a beaucoup de grâce, et une belle apparence; il est sur la droite en entrant dans le monastère et sur la même ligne que l'ancien, il est couvert d'ardoises. On trouve ensuite l'église dont le frontispice est du goût ancien, il est passable. La principale porte qui est au pied de la Tour et au milieu, en fait le plus grand ornement. Ceux qui ont bâti la nef et ses bas-côtés ont suivi les règles des goths dans l'architecture. Les jours dans l'Église sont grands et bien distribués. L'entrée du chœur et celle de ses bas-côtés sont embellies de très belles portes de fer travaillées avec beaucoup d'art. Les formes du chœur sont d'une excellente menuiserie, quoique simple en apparence, tout y est correct et même d'un goût exquis. Les grilles de fer qui commencent aux deux portes du chœur et environnent le grand autel avec un pérystyle de marbre qui les soutiennent d'espace en espace, forment depuis le fond du chœur en bas,
entrant dans le monastère et sur la même ligne que l'ancien, il est couvert d'ardoises. On trouve ensuite l'église dont le frontispice est du goût ancien, il est passable. La principale porte qui est au pied de la Tour et au milieu, en fait le plus grand ornement. Ceux qui ont bâti la nef et ses bas-côtés ont suivi les règles des goths dans l'architecture. Les jours dans l'Église sont grands et bien distribués. L'entrée du chœur et celle de ses bas-côtés sont embellies de très belles portes de fer travaillées avec beaucoup d'art. Les formes du chœur sont d'une excellente menuiserie, quoique simple en apparence, tout y est correct et même d'un goût exquis. Les grilles de fer qui commencent aux deux portes du chœur et environnent le grand autel avec un pérystyle de marbre qui les soutiennent d'espace en espace, forment depuis le fond du chœur en bas, un point de vue qui charme et qui ravite les personnes qui aiment les belles proportions dans l'Architecture. Tout est ici régulier, bases, fûts de colonnes, chapiteaux, couronnement, rien n'est à désirer. Le lutrin qui est au milieu du chœur est d'un très beau bronze, ce sont trois génies qui le soutiennent; le travail en est délicat et recherché. Le tabernacle du maître-autel est de très beau porphyre; ce seul morceau pourrait contenter les plus délicats en architecture. Le Christ qui est au-dessus de ce grand autel est d'un des plus habiles sculpteurs de l'académie établie à Paris; il est de grandeur naturelle. Je ne puis m'empêcher, Monsieur, d'exposer encore à vos yeux et de décrire en moins de paroles et plus exactement le principal autel de l'Église Abbatiale de Saint-Riquier et ce qui l'environne. Je vous avoue que l'idée seule que je m'en forme me ravit. Représentez-vous donc, Monsieur, une suite de colonnes d'ordre ionique de marbre noir veiné blanc, parfaitement proportionnées à la hauteur de la voûte du chœur, portées sur un stylobate ou piédestal continu avec de belles grilles de fer entre les colonnes. Ces grilles sont dorées en différents endroits, et disposées en demi-cercle pour rendre
le soutiennent; le travail en est délicat et recherché. Le tabernacle du maître-autel est de très beau porphyre; ce seul morceau pourrait contenter les plus délicats en architecture. Le Christ qui est au-dessus de ce grand autel est d'un des plus habiles sculpteurs de l'académie établie à Paris; il est de grandeur naturelle. Je ne puis m'empêcher, Monsieur, d'exposer encore à vos yeux et de décrire en moins de paroles et plus exactement le principal autel de l'Église Abbatiale de Saint-Riquier et ce qui l'environne. Je vous avoue que l'idée seule que je m'en forme me ravit. Représentez-vous donc, Monsieur, une suite de colonnes d'ordre ionique de marbre noir veiné blanc, parfaitement proportionnées à la hauteur de la voûte du chœur, portées sur un stylobate ou piédestal continu avec de belles grilles de fer entre les colonnes. Ces grilles sont dorées en différents endroits, et disposées en demi-cercle pour rendre cet autel plus dégagé et lui donner plus de Majesté. Les chapelles qui environnent le grand autel et tout le chœur en dedans sont admirables à voir. Les tableaux qui sont au fond de l'autel de ces chapelles et la menuiserie qui les embellit, sont autant de chefs-d'œuvre de peinture et de sculpture. Feu M. l'Abbé d'Aligre qui avait le goût très délicat, donna aux plus habiles Peintres du Royaume des sujets de piété pour décorer ces chapelles. Ils étaient principalement tirés des miracles de saint Benoît. Jouvenel l'aîné, Coypel, Boulogne, la fosse et les plus célèbres peintres furent chargés de l'Exécution. Jouvenel paraît l'avoir emporté sur tous les autres. Les moindres ont été payés trente pistoles. Les autres en ont coûté soixante. Chaque tableau n'a guères que trois pieds et demi de hauteur et deux pieds ou environ de largeur, si je m'en souviens bien; les chapelles ne sont point grandes. Il ne faut point oublier de marquer ici que le maître-autel dans une partie de son couronnement, est orné de six grandes chasses très belles, il y en a trois de chaque côté. Les plus remarquables sont celle de saint Riquier, celle de saint Angilbert et celle de
et de sculpture. Feu M. l'Abbé d'Aligre qui avait le goût très délicat, donna aux plus habiles Peintres du Royaume des sujets de piété pour décorer ces chapelles. Ils étaient principalement tirés des miracles de saint Benoît. Jouvenel l'aîné, Coypel, Boulogne, la fosse et les plus célèbres peintres furent chargés de l'Exécution. Jouvenel paraît l'avoir emporté sur tous les autres. Les moindres ont été payés trente pistoles. Les autres en ont coûté soixante. Chaque tableau n'a guères que trois pieds et demi de hauteur et deux pieds ou environ de largeur, si je m'en souviens bien; les chapelles ne sont point grandes. Il ne faut point oublier de marquer ici que le maître-autel dans une partie de son couronnement, est orné de six grandes chasses très belles, il y en a trois de chaque côté. Les plus remarquables sont celle de saint Riquier, celle de saint Angilbert et celle de saint Vigoureux. Voilà un crayon de l'église abbatiale de Saint-Riquier qui est celle de tout mon voiage où j'ai vu régner le meilleur goût dans l'architecture, dans la peinture et dans la sculpture. De l'église nous allâmes au Trésor qui est tout proche. Ce lieu est fermé d'une manière qui fait comprendre que ce que l'on y garde est très prétieux. Nous y vîmes un livre de la grandeur d'un médiocre in-folio contenant les quatre évangiles. C'est un manuscrit en vélin de couleur de pourpre. Les lettres majuscules sont romaines, aussi bien que les titres répétés au haut des pages. Ce missel est lisible. Les lettres sont en or. On lit à la fin de ce manuscrit ces paroles de Saint-Thomas apôtre : Dominus meus et Deus meus. On trouve dans ce missel une table des chapitres avec une concorde des Évangiles, et au haut de chaque page canon 2us, canon 3us, etc., suivant les divisions des matières. Cet usage est tiré d’Eusèbe de Césarée, que les moines, qui me faisaient voir ce manuscrit, ne pouvaient comprendre, jusqu’à ce qu’un exemplaire d’Eusèbe m'étant tombé entre les mains dans leur bibliothèque, je leur fis voir la chose. Les religieux de Saint-Riquier
fait comprendre que ce que l'on y garde est très prétieux. Nous y vîmes un livre de la grandeur d'un médiocre in-folio contenant les quatre évangiles. C'est un manuscrit en vélin de couleur de pourpre. Les lettres majuscules sont romaines, aussi bien que les titres répétés au haut des pages. Ce missel est lisible. Les lettres sont en or. On lit à la fin de ce manuscrit ces paroles de Saint-Thomas apôtre : Dominus meus et Deus meus. On trouve dans ce missel une table des chapitres avec une concorde des Évangiles, et au haut de chaque page canon 2us, canon 3us, etc., suivant les divisions des matières. Cet usage est tiré d’Eusèbe de Césarée, que les moines, qui me faisaient voir ce manuscrit, ne pouvaient comprendre, jusqu’à ce qu’un exemplaire d’Eusèbe m'étant tombé entre les mains dans leur bibliothèque, je leur fis voir la chose. Les religieux de Saint-Riquier m'assurèrent que ces quatre Évangiles reliés en un volume, avaient servi à l'empereur Charlemagne. Parmi les richesses que l'on conserve dans ce trésor, sans parler des reliques, je remarquai surtout, une espèce de chasse en manière de petite église, couverte de lames d'argent, ornée de diverses figures en relief, au haut de cette chasse ou reliquaire, on l'appellera comme l'on voudra, et une espèce de cornaline, qui, si je ne me trompe, représente quelque chose de profane ; je souhaitais fort d'en tirer une empreinte, pour ensuite en faire présent à M. Le Hay antiquaire célèbre et de mes amis (c'est le mari de l'illustre et savante Chéron) dont le cabinet est si curieux. Les moines me protestèrent que cette chasse s'appelait l'oratoire de Charlemagne ; c'était le goût du temps de ne point faire de scrupule d'orner des reliquaires de choses qui n'y contenaient nullement, c'était la dévotion du temps. J'en donnerai une preuve authentique, dans ce que je dirai bientôt sur le crâne de Saint-Jean-Baptiste conservé dans la cathédrale d'Amiens. La vie et les principales actions de Saint-Riquier se lit en vers gothiques sur le mur du trésor en dedans. Les livres de chant de l'église de Saint-Riquier