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54 75: août 53 50 à 54 »»; 4 dern. 54 »» à »» »»; 4 prem. 54 25 à »» »». Circul.: 15,300. Esprits (3/6 Nord fin 90 degrés, l'hect. nu esc. 2 0/0). Courant 28 75 à 29 »»: août 29 25 à »» 4 dern. 30 »» à »» »»; 4 prem. 30 75 à 31 »». Stock 26,250 pipes. Circul.: 600. Liquid. »,»»». Sucres (blanc n° 3 les 100 kil. net esc. 1/4 0/0). Courant 30 »» »/» à »»» »»»; juil.-août »» »» »/» à »» »»; août 30 12 1/2 à »» »» »»; sept. » »» »/» à »» »»; 4 d'oct. 29 »» »/» à »» »» »»»: 4 de janv. 29 50 »/» à 29 62 1/2: dito roux 88° 27 50 à »»: dito raffinés 99 »» à 99 50;_LiquideL: »» sacs. Circul.: 15,300. Paris, C. Paquet, imp. -gérant. 5, boulevard des Italiens. [Service Havas) Saint-Pétersbourg, 25 juillet. Les Novosti poursuivent leur campagne en faveur de la nécessité d'une prompte intervention des puissances européennes pour le règlement de la question d'Egypte. Ce journal insiste sur ce que les intérêts de celles de ces puissances qui font le commerce avec l'Extrême-Orient se trouveront toujours en danger tant que durera l'occupation britannique de l'Egypte, à laquelle il leur importe, par conséquent, de mettre un terme le plus vite possible. Capetown, 24 juillet. L'Assemblée législative a adopté à l'unanimité le rapport du comité sur l'invasion du docteur Jameson. Décorations du 14 Juillet MINISTÈRE DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES Sont nommés chevaliers M. Hyérard, secrétaire d'ambassade de 2° classe, détaché en qualité de chef de cabinet de sous-secrétaire d'État aux postes et télégraphes. Vital-Cuinet, secrétaire général du conseil d'administration de la Dette publique ottomane. En Orient depuis 1856. Grille (Charles-Joseph-Antoine), ingénieur civil détaché en Chine. Services rendus à l'industrie française. Pietri (Antoine-Jourdan-Napoléon), conseiller khédivial à Alexandrie depuis 1887. Sont promus ou nommés au titre étranger • Officiers M. Machiels, sujet néerlandais, ancien organisateur de la section portugaise des beaux-arts de Scheveningue en 1892. Metchnikoff, sujet russe, chef de service à l'institut Pasteur. Chevaliers MM. Cuervo, citoyen
se trouveront toujours en danger tant que durera l'occupation britannique de l'Egypte, à laquelle il leur importe, par conséquent, de mettre un terme le plus vite possible. Capetown, 24 juillet. L'Assemblée législative a adopté à l'unanimité le rapport du comité sur l'invasion du docteur Jameson. Décorations du 14 Juillet MINISTÈRE DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES Sont nommés chevaliers M. Hyérard, secrétaire d'ambassade de 2° classe, détaché en qualité de chef de cabinet de sous-secrétaire d'État aux postes et télégraphes. Vital-Cuinet, secrétaire général du conseil d'administration de la Dette publique ottomane. En Orient depuis 1856. Grille (Charles-Joseph-Antoine), ingénieur civil détaché en Chine. Services rendus à l'industrie française. Pietri (Antoine-Jourdan-Napoléon), conseiller khédivial à Alexandrie depuis 1887. Sont promus ou nommés au titre étranger • Officiers M. Machiels, sujet néerlandais, ancien organisateur de la section portugaise des beaux-arts de Scheveningue en 1892. Metchnikoff, sujet russe, chef de service à l'institut Pasteur. Chevaliers MM. Cuervo, citoyen colombien, homme de lettres. Finkelhaus, sujet russe, directeur de la Revue des revues, auteur de nombreuses publications. Weeks, citoyen américain, artiste peintre; médaillon d'or à l'Exposition de 1889. Le père de la Croix (Camille), sujet belge, correspondant au ministère de l'instruction publique, bibliothécaire de la Société des antiquaires de l'Orient, auteur de fouilles archéologiques remarquables. Egbert-Louis Viéle, dit Francis Viélé. Griffin, citoyen américain, homme de lettres. 11 Anvers, 11 heures. Cafés juillet 67 3/4: août 66 4/4. Anvers, 2 h. 30. Cafés juillet 68 1/2; août 67 1/2. Calme. Ventes 165,000 livres. Marché calme. Laines (cote officielle). Peignées argentines de la Plata contrat juillet 3 92 1/2; août 3 92 1/2. Ventes 165,000 livres. Marché calme. Pétrole. Ferme. Disp. 17 3/8; 4 d' mois 17 1/2. Sucres bruts indigènes. Marché soutenu. (Cote officielle 88; dispon. export, nouv. cond.) 25 1/2. Anvers. Cote officielle Blé roux d'hiver tendra juillet 14 3/4; 4 dern. mois 14 5/8; blé Redwinter n° 2 juillet 14 1/2; 4 dern. mois 14 3/4; blé Kurrachée bléal juillet 14 7/8; 4 dern. mois 15.
auteur de fouilles archéologiques remarquables. Egbert-Louis Viéle, dit Francis Viélé. Griffin, citoyen américain, homme de lettres. 11 Anvers, 11 heures. Cafés juillet 67 3/4: août 66 4/4. Anvers, 2 h. 30. Cafés juillet 68 1/2; août 67 1/2. Calme. Ventes 165,000 livres. Marché calme. Laines (cote officielle). Peignées argentines de la Plata contrat juillet 3 92 1/2; août 3 92 1/2. Ventes 165,000 livres. Marché calme. Pétrole. Ferme. Disp. 17 3/8; 4 d' mois 17 1/2. Sucres bruts indigènes. Marché soutenu. (Cote officielle 88; dispon. export, nouv. cond.) 25 1/2. Anvers. Cote officielle Blé roux d'hiver tendra juillet 14 3/4; 4 dern. mois 14 5/8; blé Redwinter n° 2 juillet 14 1/2; 4 dern. mois 14 3/4; blé Kurrachée bléal juillet 14 7/8; 4 dern. mois 15.
Nous rappelons à nos abonnés que toute demande de changement d'adresse doit être accompagnée de la dernière bande et de la somme de 50 centimes. Nous rappelons à nos lecteurs que nous faisons des services au numéro, pendant la saison des vacances, à raison de 10 centimes par exemplaire pour la France, et de 20 centimes pour l'étranger. SOMMAIRE LES ASSOCIATIONS RELIGIEUSES. LES CHEMINS DE FER DE L'ETAT SUISSE. APRES MOI LE JOUR. L'Opportunité de M. POMMIER. Henry Bidou. L'OPINION EN Russie. Alcidie Ebray. LA GUERRE RUSSO-JAPONAISE. A L'ETRANGER. Le Pays de Bretagne. NOUVELLES DU JOUR. 26 Congrès de Bordeaux. Émile Combe. Les Grèves de Marseille. LE MOUVEMENT SOCIAL. Eugène Rostand. REVUE DES LIVRES. LES SOIRES DE MONDEN. Pierre Gisard. LES ASSOCIATIONS REMISES A M. Ranc est revenu hier, dans le Sénat, sur une idée qu'il avait exprimée précédemment et qui paraît le préoccuper beaucoup. Il se demande comment, la séparation de l'Eglise et de l'Etat une fois prononcée, les personnes professant les mêmes croyances useront du droit d'association. Qu'elles s'unissent entre elles par paroisse, et même par département, M. Ranc s'y résigne, au moins pour le moment. Mais ces Sociétés locales pourront-elles constituer, par régions ou pour toute l'étendue du territoire, des unions, des fédérations ou des caisses centrales ? Cette perspective épouvante M. Ranc. Il en est d'autant plus effrayé que la plupart de ses amis ne semblent pas partager ses craintes. La proposition de M. de Pressensé ne défendait pas de se fédérer dans les Sociétés formées pour l'exercice d'un culte. La commission de la Chambre ne se borne pas à garder le silence. Le projet rédigé par elle, et sur lequel M. Briand est chargé de faire un rapport, prévoit en termes exprès la formation d'unions des Associations religieuses. C'est là ce qui arrache des cris d'alarme à l'honorable sénateur de la Corse. La disposition admise par la commission de la Chambre et repoussée si énergiquement par M. Ranc est pourtant bien légitime. Il est évident que, si l'on veut mettre en pratique avec quelque loyauté le principe de la séparation de l'Eglise et de l'Etat,
du territoire, des unions, des fédérations ou des caisses centrales ? Cette perspective épouvante M. Ranc. Il en est d'autant plus effrayé que la plupart de ses amis ne semblent pas partager ses craintes. La proposition de M. de Pressensé ne défendait pas de se fédérer dans les Sociétés formées pour l'exercice d'un culte. La commission de la Chambre ne se borne pas à garder le silence. Le projet rédigé par elle, et sur lequel M. Briand est chargé de faire un rapport, prévoit en termes exprès la formation d'unions des Associations religieuses. C'est là ce qui arrache des cris d'alarme à l'honorable sénateur de la Corse. La disposition admise par la commission de la Chambre et repoussée si énergiquement par M. Ranc est pourtant bien légitime. Il est évident que, si l'on veut mettre en pratique avec quelque loyauté le principe de la séparation de l'Eglise et de l'Etat, on doit permettre aux Sociétés laïques formées pour l'exercice du culte, éparpillées sur toute la surface du pays, d'entretenir entre elles certaines relations et de se créer un organe commun. Étant donné l'extrême diversité des circonscriptions religieuses, la pauvreté des unes et la richesse des autres, il est indispensable que les plus fortunées puissent venir en aide à celles qui manquent de ressources, et cette condition ne saurait être remplie autrement que par la formation d'une caisse centrale. Qu'il s'agisse de catholiques, de protestants ou d'israélites, cette nécessité est la même. Il est clair que, par exemple, une misérable paroisse perdue dans quelque vallée des Hautes-Alpes sera hors d'état de subvenir seule à ses besoins, tout comme un consistoire n'ayant à compter que sur les faibles subsides d'une population agricole ou ouvrière. Du moment où l'Etat cesse de payer les dépenses du culte, il est impossible de condamner les Sociétés locales à un isolement absolu. Sinon, la séparation de l'Eglise et de l'Etat devient une odieuse duperie. Ce serait incontestable, alors même que la liberté d'association n'existerait pas dans notre pays. Si nous étions encore sous le régime de l'article 291 du Code pénal, et si l'on voulait supprimer le
les plus fortunées puissent venir en aide à celles qui manquent de ressources, et cette condition ne saurait être remplie autrement que par la formation d'une caisse centrale. Qu'il s'agisse de catholiques, de protestants ou d'israélites, cette nécessité est la même. Il est clair que, par exemple, une misérable paroisse perdue dans quelque vallée des Hautes-Alpes sera hors d'état de subvenir seule à ses besoins, tout comme un consistoire n'ayant à compter que sur les faibles subsides d'une population agricole ou ouvrière. Du moment où l'Etat cesse de payer les dépenses du culte, il est impossible de condamner les Sociétés locales à un isolement absolu. Sinon, la séparation de l'Eglise et de l'Etat devient une odieuse duperie. Ce serait incontestable, alors même que la liberté d'association n'existerait pas dans notre pays. Si nous étions encore sous le régime de l'article 291 du Code pénal, et si l'on voulait supprimer le budget des cultes, il faudrait, du même coup, permettre aux fidèles de se concerter pour subvenir aux dépenses de leur culte, et laisser les Sociétés locales s'unir entre elles pour compenser le déficit des unes par l'excédent de richesse des autres. Mais le droit d'association existe. Depuis vingt ans pour les ouvriers, depuis trois ans pour tout le monde, il est devenu le droit commun. À ce droit commun une exception a été faite pour, ou plutôt contre les congrégations religieuses. Mais il n'est pas question ici des congrégations. Nous sommes en présence d'Associations laïques ayant un objet religieux, comme celles qui fonctionnent dans tous les pays où l'Etat ne supporte pas les dépenses du culte, comme celles qui existent déjà même en France pour entretenir certaines églises protestantes. Ces associations sont libres, d'après la loi de 1901 libres de se former, libres aussi de s'unir entre elles. C'est ce qui ressort clairement, et du texte de la loi, et des déclarations formelles faites au cours de sa discussion, notamment par les rapporteurs dans les deux Chambres, M. Trouillot au Palais-Bourbon, M. Vallée au Luxembourg. Il serait d'ailleurs bien étrange que ce qui est permis à tous les Syndicats par
les ouvriers, depuis trois ans pour tout le monde, il est devenu le droit commun. À ce droit commun une exception a été faite pour, ou plutôt contre les congrégations religieuses. Mais il n'est pas question ici des congrégations. Nous sommes en présence d'Associations laïques ayant un objet religieux, comme celles qui fonctionnent dans tous les pays où l'Etat ne supporte pas les dépenses du culte, comme celles qui existent déjà même en France pour entretenir certaines églises protestantes. Ces associations sont libres, d'après la loi de 1901 libres de se former, libres aussi de s'unir entre elles. C'est ce qui ressort clairement, et du texte de la loi, et des déclarations formelles faites au cours de sa discussion, notamment par les rapporteurs dans les deux Chambres, M. Trouillot au Palais-Bourbon, M. Vallée au Luxembourg. Il serait d'ailleurs bien étrange que ce qui est permis à tous les Syndicats par la loi de 1884, ce qui est permis à toutes les sociétés quelconques, ce qui est permis aux ligues socialistes et révolutionnaires, fût interdit seulement à des Sociétés dont l'objet est de fournir aux fidèles la possibilité de prier ensemble, et de rétribuer leur curé, leur rabbin ou leur pasteur. Nous supposons d'ailleurs que, si les israélites et les protestants étaient seuls en cause, M. Ranc ne ferait pas d'objection. Mais ce qui l'épouvante, c'est l'union, la fédération de toutes les « forces catholiques » avec une direction centrale. Il ajoute que cette direction centrale serait « au service de la réaction, aux gages des ennemis de la République ». Nous ne voyons pas bien pourquoi le comité représentant toutes les Associations catholiques de France serait l'ennemi de la République; mais nous reconnaissons très volontiers que ce serait un organe très puissant. Comme l'écrivait il y a quelques jours M. de Lanessan, il est à supposer que la haute bourgeoisie « remplacera auprès du cierge le trésor public » et que « son action sera d'autant plus efficace que le clergé sera davantage » soustrait à l'autorité des pouvoirs publics ». Il y a une part de vérité dans ces
Nous supposons d'ailleurs que, si les israélites et les protestants étaient seuls en cause, M. Ranc ne ferait pas d'objection. Mais ce qui l'épouvante, c'est l'union, la fédération de toutes les « forces catholiques » avec une direction centrale. Il ajoute que cette direction centrale serait « au service de la réaction, aux gages des ennemis de la République ». Nous ne voyons pas bien pourquoi le comité représentant toutes les Associations catholiques de France serait l'ennemi de la République; mais nous reconnaissons très volontiers que ce serait un organe très puissant. Comme l'écrivait il y a quelques jours M. de Lanessan, il est à supposer que la haute bourgeoisie « remplacera auprès du cierge le trésor public » et que « son action sera d'autant plus efficace que le clergé sera davantage » soustrait à l'autorité des pouvoirs publics ». Il y a une part de vérité dans ces réflexions. Depuis que notre pays a une conscience nationale, tous ses gouvernements, monarchie du moyen âge, royauté moderne, républiques, ont considéré qu'il y avait quelque danger à laisser l'Église catholique affranchie de toute attache avec l'État. C'est cette tradition qui a dicté les Concordats. C'est elle qui a inspiré la malheureuse Constitution civile du clergé. On n'y a dérogé que pendant quatre ans, de 1795 à 1799, mais en remplaçant l'entente avec Rome par des expédients qui ne valaient certes pas autant: les coups d'État, les proscriptions et les fusillades. Aujourd'hui, comme à toute autre époque, le choix s'offre entre trois partis. On peut, ou laisser honnêtement à l'Église catholique une véritable autonomie, au risque d'affronter des inconvénients dont M. Ranc exagère le péril, mais dont nous ne nions pas la réalité; ou appliquer la séparation en la faussant, soit tout de suite, soit au bout de quelques années, par un régime de tracasseries et de persécutions qui fera une dérision de la liberté promise; ou s'en tenir, avec nous, à la solution qui est en vigueur depuis plus d'un siècle, qui, quoi qu'en disent les déclamateurs de réunions publiques et de banquets ministériels, ne fait courir à la démocratie
malheureuse Constitution civile du clergé. On n'y a dérogé que pendant quatre ans, de 1795 à 1799, mais en remplaçant l'entente avec Rome par des expédients qui ne valaient certes pas autant: les coups d'État, les proscriptions et les fusillades. Aujourd'hui, comme à toute autre époque, le choix s'offre entre trois partis. On peut, ou laisser honnêtement à l'Église catholique une véritable autonomie, au risque d'affronter des inconvénients dont M. Ranc exagère le péril, mais dont nous ne nions pas la réalité; ou appliquer la séparation en la faussant, soit tout de suite, soit au bout de quelques années, par un régime de tracasseries et de persécutions qui fera une dérision de la liberté promise; ou s'en tenir, avec nous, à la solution qui est en vigueur depuis plus d'un siècle, qui, quoi qu'en disent les déclamateurs de réunions publiques et de banquets ministériels, ne fait courir à la démocratie aucun péril sérieux et qui n'a pas empêché la République de s'établir, de vivre et de repousser victorieusement toutes les attaques dirigées contre elle. L'élection sénatoriale de l'Aisne M. Ermant, député progressiste, a été élu hier sénateur de l'Aisne par 822 voix, contre 427 données à M. Magniadé, député radical socialiste. Les journaux du Bloc renoncent ce matin à considérer ce résultat comme un succès pour eux. Jamais, en effet, deux politiques n'avaient été plus nettement en présence. C'est une sorte d'étrange socialisme, tantôt niaisement toléré, tantôt cyniquement encouragé, que donnent là, depuis des années, deux propagandismes, le socialiste et l'athée, maintenant alliés. Nous avons déjà signalé comment y pullulent deux classes d'associations fréquemment illégales en leur forme même, et qu'en tout cas un gouvernement soucieux de ses responsabilités morales aurait su empêcher de naître ou dissoudre des cercles ou clubs socialistes à but manifestement illégal, et des groupes athées caricaturés qui se répartissent la ville. De toute cette activité antisociale prolongée est résulté un véritable détraquement des mœurs et de la raison populaire. De la première de ces décadences le trait saillant est la régression vers une violence chronique qui va jusqu'à compromettre la sécurité générale. « En plein
socialiste. Les journaux du Bloc renoncent ce matin à considérer ce résultat comme un succès pour eux. Jamais, en effet, deux politiques n'avaient été plus nettement en présence. C'est une sorte d'étrange socialisme, tantôt niaisement toléré, tantôt cyniquement encouragé, que donnent là, depuis des années, deux propagandismes, le socialiste et l'athée, maintenant alliés. Nous avons déjà signalé comment y pullulent deux classes d'associations fréquemment illégales en leur forme même, et qu'en tout cas un gouvernement soucieux de ses responsabilités morales aurait su empêcher de naître ou dissoudre des cercles ou clubs socialistes à but manifestement illégal, et des groupes athées caricaturés qui se répartissent la ville. De toute cette activité antisociale prolongée est résulté un véritable détraquement des mœurs et de la raison populaire. De la première de ces décadences le trait saillant est la régression vers une violence chronique qui va jusqu'à compromettre la sécurité générale. « En plein jour », constatait hier un document officiel, « dans les voies les plus fréquentées, des bandes d'individus vident leurs querelles à coups de revolver et font courir de graves dangers aux passants ». Dans la paresse, le jeu des tripots, une débauche précoce, se prépare à l'adolescence et à une jeunesse affranchie de toute morale sanctionnée et qui entende, depuis la petite enfance, affirmer autour d'elle comme des règles de vie un matérialisme égoïste et le nihilisme magasiné. L'oisiveté, considérée comme le bonheur à poursuivre, est une de leurs dépravatrices. On ne peut voir sans surprise la quantité de désœuvrés prolétariens (pour emprunter un mot au jargon socialiste) qui passent de longues heures, l'après-midi, à écouter des bêtises lubriques dans les cafés-concerts, à déguster l'absinthe sur les terrasses des bars, à nâner par les rues, à attendre la sortie d'un charlatan, ou d'un adversaire aux portes des assemblées électives. Les ouvriers vaillants qui ont non seulement le sens mais le goût du travail (il en reste tant, mais que les autres terrorisent !), et ces autres travailleurs, les bourgeois énergiques pour qui la journée de huit heures serait le loisir, se demandent où prennent le temps et les ressources tous
jeunesse affranchie de toute morale sanctionnée et qui entende, depuis la petite enfance, affirmer autour d'elle comme des règles de vie un matérialisme égoïste et le nihilisme magasiné. L'oisiveté, considérée comme le bonheur à poursuivre, est une de leurs dépravatrices. On ne peut voir sans surprise la quantité de désœuvrés prolétariens (pour emprunter un mot au jargon socialiste) qui passent de longues heures, l'après-midi, à écouter des bêtises lubriques dans les cafés-concerts, à déguster l'absinthe sur les terrasses des bars, à nâner par les rues, à attendre la sortie d'un charlatan, ou d'un adversaire aux portes des assemblées électives. Les ouvriers vaillants qui ont non seulement le sens mais le goût du travail (il en reste tant, mais que les autres terrorisent !), et ces autres travailleurs, les bourgeois énergiques pour qui la journée de huit heures serait le loisir, se demandent où prennent le temps et les ressources tous ces soi-disant surmenés. A qui contesterait ce désordre moral, la criminalité oppose ses réponses irrécusables. Elle va s'aggravant, souvent enhardie par l'impunité, et surtout la criminalité jeune, navrant indice. Des bandes d'Apaches, plupart de M. Ermant représente la République libérale, et M. Magniaudé la République jacobine. Nous n'avons pas besoin de dire que toutes les forces gouvernementales ont été mises au service du second; mais le département de l'Aisne est indépendant; il ne se laisse pas dicter, ni encore moins imposer ses choix, et ce n'est pas la première fois qu'il le montre. M. Ermant a obtenu de plus que le double des suffrages attribués à son concurrent. Sa victoire a été éclatante la défaite de M. Magniaudé a été écrasante. C'était prévu; nous n'en sommes pas moins heureux de le constater. M. Ermant n'est pas un de ces progressistes timides qui ne laissent voir que la moitié de leur programme. Son attitude à la Chambre a toujours été loyale, ferme et résolue. Ce qu'il est au Palais-Bourbon, il l'est aussi dans son département. Réélu conseiller municipal et maire de Laon aux dernières élections municipales, sa popularité, qui ne peut plus grandir, s'est encore accrue à la suite d'incidents qu'on
de dire que toutes les forces gouvernementales ont été mises au service du second; mais le département de l'Aisne est indépendant; il ne se laisse pas dicter, ni encore moins imposer ses choix, et ce n'est pas la première fois qu'il le montre. M. Ermant a obtenu de plus que le double des suffrages attribués à son concurrent. Sa victoire a été éclatante la défaite de M. Magniaudé a été écrasante. C'était prévu; nous n'en sommes pas moins heureux de le constater. M. Ermant n'est pas un de ces progressistes timides qui ne laissent voir que la moitié de leur programme. Son attitude à la Chambre a toujours été loyale, ferme et résolue. Ce qu'il est au Palais-Bourbon, il l'est aussi dans son département. Réélu conseiller municipal et maire de Laon aux dernières élections municipales, sa popularité, qui ne peut plus grandir, s'est encore accrue à la suite d'incidents qu'on n'a pas oubliés, il y a quelques mois, M. Combes est allé à Laon, comme l'autre jour à Auxerre, pour faire l'ornement d'un banquet et y prononcer un discours. Son grand esprit et son grand cœur l'avaient déterminé à se livrer à cette manifestation, dont le but avoué était de faire pièce à M. Doumer. On en a beaucoup parlé avant; on a même continué après. À entendre les journaux ministériels, M. Combes avait produit un effet dont les conséquences ne tarderaient pas à apparaître. Effectivement, on vient de le voir. Aux élections sénatoriales de janvier 1903, les radicaux ministériels avaient réuni quatre cents quarante voix autour de leur liste hier, M. Magny avait de ce total quatorze moins. La même oratorie répandue par M. Combes ne paraît donc pas avoir eu l'effet. Sa séduction personnelle n'a pas réussi autant qu'on en attendait. Le succès de M. Ermant a été hier un triomphe. Or, M. Ermant avait refusé d'assister au banquet offert à M. Combes. Un autre, peut-être, aurait argué de sa qualité de maire pour recevoir M. le président du Conseil et prendre une attitude équivoque mais M. Ermant ignore ces compromis et ne s'y prête pas. À une