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de transmettre aux députés qui seront nommés résulte des abus qui se sont introduits dans la perception des dîmes, dans les ailes, les cens, les précommissions et autres objets de cette nature qui regardent et intéressent les nobles, les seigneurs et les décimateurs, le susdit électeur ne pourra nommer pour député aucun noble, seigneur et décimateur, non plus qu'aucun magistrat, et il protestera contre toute semblable nomination, s'il en était faite aucune. Au reste, il a été arrêté par l'unanimité de suffrage que lesdits délégués se plaignent qu'ils ont été imposés par les États d'une somme de vingt-quatre livres pour la réparation de la route de Pau à Orthez, et cette somme jetée sur une petite communauté, et à proportion sur les communautés voisines malgré que ces sommes soient été bien payées, en mains du Trésorier des États, la route dont s'agit est très imparfaite et dégradée de toutes façons, soit par la faute du gravelage ou autrement. Il paraît juste que si nous sommes obligés de réparer la dite route, que l'argent dont s'agit nous soit rendu, et il serait encore très juste que toutes sortes de personnes, de quelle qualité et condition qu'ils soient, soient contraints à y contribuer, attendu que la dite route est utile à tout le monde, soit grands ou petits. Enfin, il a été arrêté que nous persistons toujours à une répartition plus juste et plus égale à l'avenir pour les impôts, parce que la présente communauté paye plus fort que le double que les communautés qui ont entrée aux États. Il a été arrêté encore que, dans le temps d'ensemencer le froment et le millet, on est en butte à des dommages considérables par les pies, les corbeaux ou autrement, dans toute l'année aussi de grands ravages par les té prédateurs, soit loups ou renards ou autrement nous demandons la liberté de la chasse pour ces objets. Il nous est bien douloureux et préjudiciable de ne pas pouvoir ni oser détruire ces ennemis de la nature, par la raison que nous sommes à portée de grandes forêts. Enfin, nous nous plaignons que les
contribuer, attendu que la dite route est utile à tout le monde, soit grands ou petits. Enfin, il a été arrêté que nous persistons toujours à une répartition plus juste et plus égale à l'avenir pour les impôts, parce que la présente communauté paye plus fort que le double que les communautés qui ont entrée aux États. Il a été arrêté encore que, dans le temps d'ensemencer le froment et le millet, on est en butte à des dommages considérables par les pies, les corbeaux ou autrement, dans toute l'année aussi de grands ravages par les té prédateurs, soit loups ou renards ou autrement nous demandons la liberté de la chasse pour ces objets. Il nous est bien douloureux et préjudiciable de ne pas pouvoir ni oser détruire ces ennemis de la nature, par la raison que nous sommes à portée de grandes forêts. Enfin, nous nous plaignons que les seigneurs particuliers nous font de grands dégâts avec le grand nombre de chiens qu'ils mènent en les introduisant à travers les blés lorsqu'ils sont dans leurs épis, et dans le millet, et les vignes basses, lorsque les raisins sont dans leur maturité, et comme nous sommes faibles auprès de si grands personnages, nous n'osons nous plaindre d'aucun mal par la crainte de leur grandeur et de plusieurs autres circonstances. Finalement, il a été arrêté et convenu que comme partie de cette communauté dépend de la juridiction de Lembeye et l'autre partie au seigneur, qui est de distance de deux lieues, les frais nous sont fort grands pour la moindre procédure et autres constatations nécessaires à la dite communauté, soit pour secourir ou autrement. Nous demandons l'autorité et le pouvoir de nous élire un juge sur le lieu pour épargner les grands frais de plusieurs circonstances. Nous réversons tout pouvoir et toute mission que peuvent avoir les magistrats de Lembeye sur la présente communauté, et la présente communauté fera des vœux au ciel pour que, à l'avenir, les objets détaillés en la présente délibération soient réformés dans une plus juste raison. COMMUNAUTÉ DE LABATUT Le 14 mai 1789, la communauté de
grands personnages, nous n'osons nous plaindre d'aucun mal par la crainte de leur grandeur et de plusieurs autres circonstances. Finalement, il a été arrêté et convenu que comme partie de cette communauté dépend de la juridiction de Lembeye et l'autre partie au seigneur, qui est de distance de deux lieues, les frais nous sont fort grands pour la moindre procédure et autres constatations nécessaires à la dite communauté, soit pour secourir ou autrement. Nous demandons l'autorité et le pouvoir de nous élire un juge sur le lieu pour épargner les grands frais de plusieurs circonstances. Nous réversons tout pouvoir et toute mission que peuvent avoir les magistrats de Lembeye sur la présente communauté, et la présente communauté fera des vœux au ciel pour que, à l'avenir, les objets détaillés en la présente délibération soient réformés dans une plus juste raison. COMMUNAUTÉ DE LABATUT Le 14 mai 1789, la communauté de Labatut désigne le sieur Bonnefoy, maître en chirurgie, comme délégué électeur à l'assemblée. La déclaration de la communauté d'Idernes fait le 13 avril 1783 (Arch. Dép. B. 651, p. 349) porte que « la paroisse est divisée en deux directions, l'une desquelles appartient à Sa Majesté et l'autre au seigneur de Sarramonde. Celui-ci fit son denombrement le 28 juin 1683. (Arch. Dép. B. 603, p. 354). La seigneurie de Sarramonde était possédée le 10 mai 1779 par Jacques de Lafourcade. (Arch. Dép. B. 5829). Dans le dénombrement fait par la commune de Lembeye le 18 mars 1615, (Arch. Dép. B. 649, p. 235) il est dit que « les jurats exercent la justice au nom du roi à Lembeye et que leur juridiction s'étend non seulement au territoire de Lembeye mais sur certaines maisons d'Aurions, d'Idernes, Bachon, Cerbères, Domengieux et Bassi)oh qui sont au roi. » terre par maison. Faisons de plus par argent de fleurs extraordinaires une part des habitants environ de quarante soit d'autres vingt et d'autres dix ou environ. Faisons par maison une poule; il y en a qui en font deux, et quelqu'un en paye trois. Nous sommes chargés denier par maison chaque année trois livres
de Sarramonde. Celui-ci fit son denombrement le 28 juin 1683. (Arch. Dép. B. 603, p. 354). La seigneurie de Sarramonde était possédée le 10 mai 1779 par Jacques de Lafourcade. (Arch. Dép. B. 5829). Dans le dénombrement fait par la commune de Lembeye le 18 mars 1615, (Arch. Dép. B. 649, p. 235) il est dit que « les jurats exercent la justice au nom du roi à Lembeye et que leur juridiction s'étend non seulement au territoire de Lembeye mais sur certaines maisons d'Aurions, d'Idernes, Bachon, Cerbères, Domengieux et Bassi)oh qui sont au roi. » terre par maison. Faisons de plus par argent de fleurs extraordinaires une part des habitants environ de quarante soit d'autres vingt et d'autres dix ou environ. Faisons par maison une poule; il y en a qui en font deux, et quelqu'un en paye trois. Nous sommes chargés denier par maison chaque année trois livres d'étoupe ou deux livres de lin et qui valent pour le moins dix-huit ou vingt sols. Nous sommes chargés pour le dit seigneur de lui tirer tout le bois qu'il emploiera pour son chauffage d'une forêt qui est extrêmement éloignée et par des grandes distances. Nous sommes aussi chargés de lui tirer tous les matériaux, soit cailloux, sable et chaux, savoir le sable à une lieue et demie et la chaux à plus de deux lieues, dont nous sommes obligés de nous nourrir nos bestiaux de voiture. Nous sommes obligés de lui faire par maison chaque année quatre montagnes de bruyères, soit pour faucher le pin, vèndange ou autres. Nous sommes obligés d'aller moudre à son moulin et de lui rendre. Le 13 janvier 1789, Paul-Antoine-François-Elisabeth comte de Navarles, était reçu aux Etats de Béarn comme possesseur de la seigneurie de Labatut, en vertu de la donation que lui en avait faite son père par acte passé devant M. Tiron, notaire à Paris le 7 juillet 1788, à l'occasion de son mariage avec Mlle de Cabris. (Arch. Dep. C. 825, p. 19). – Dans l'hommage qu'elle prêta le 24 septembre 1728, comme telle de ses enfants, madame Antoine Dautremont, se
lui tirer tous les matériaux, soit cailloux, sable et chaux, savoir le sable à une lieue et demie et la chaux à plus de deux lieues, dont nous sommes obligés de nous nourrir nos bestiaux de voiture. Nous sommes obligés de lui faire par maison chaque année quatre montagnes de bruyères, soit pour faucher le pin, vèndange ou autres. Nous sommes obligés d'aller moudre à son moulin et de lui rendre. Le 13 janvier 1789, Paul-Antoine-François-Elisabeth comte de Navarles, était reçu aux Etats de Béarn comme possesseur de la seigneurie de Labatut, en vertu de la donation que lui en avait faite son père par acte passé devant M. Tiron, notaire à Paris le 7 juillet 1788, à l'occasion de son mariage avec Mlle de Cabris. (Arch. Dep. C. 825, p. 19). – Dans l'hommage qu'elle prêta le 24 septembre 1728, comme telle de ses enfants, madame Antoine Dautremont, se qualifiant de veuve du sieur de Navarles, baron de Labatut. (Arch. Dep. B., n° 594, n° 833). L'archidiacre de Tarbes, le curé de Labatut et le régleur du dit lieu, se partagèrent le droit. (Ibidem, n° 834, 835 et 836.) Le seigneur de Labatut chercha les meules où elles se trouvent et à nos frais, et qui ne se trouvent dans nos quartiers que bien éloignées. Chaque année, vingt ou vingt-quatre livres, sans aucun règlement. Tantôt on vous prend un dixième, tantôt un dixième, tantôt huitième; dont nous avons compris par nos ancêtres qu'on peut exiger que les trente-deuxième de mai se trouvent qu'il n'y a qu'environ, quinze jours qu'une pauvre veuve, maîtresse de la maison de Gabaston, fut s'aller acheter deux mesures de blé, étant sans pain, elle fut s'aller moudre dans un autre moulin pour avoir plutôt sa farine; elle a été surprise par une information que ledit seigneur lui a fait faire. Plus ladite femme fut s'aller acheter deux autres mesures de blé dont elle se fit transporter ledit blé au dit moulin, l'accompagné ledit blé des tempins qui sont été à ladite maison de Gabaston avec un jurer pour peser ledit blé et l'accompagner par le
trouvent et à nos frais, et qui ne se trouvent dans nos quartiers que bien éloignées. Chaque année, vingt ou vingt-quatre livres, sans aucun règlement. Tantôt on vous prend un dixième, tantôt un dixième, tantôt huitième; dont nous avons compris par nos ancêtres qu'on peut exiger que les trente-deuxième de mai se trouvent qu'il n'y a qu'environ, quinze jours qu'une pauvre veuve, maîtresse de la maison de Gabaston, fut s'aller acheter deux mesures de blé, étant sans pain, elle fut s'aller moudre dans un autre moulin pour avoir plutôt sa farine; elle a été surprise par une information que ledit seigneur lui a fait faire. Plus ladite femme fut s'aller acheter deux autres mesures de blé dont elle se fit transporter ledit blé au dit moulin, l'accompagné ledit blé des tempins qui sont été à ladite maison de Gabaston avec un jurer pour peser ledit blé et l'accompagner par le chemin en allant et en revenant et à leur retour on repesa la farine pour le droit du dit poids pour le meunier était de deux livres et demi et il en a posé ledit meunier sept livres et demi. De plus, ledit seigneur nous fait introduire toutes les années un berger avec un troupeau de cent moutons ou environ, depuis la Toussaint jusqu'au vingt-cinq mars, dans nos possessions, dont il nous porte un préjudice considérable. En outre, de plus, il nous porte un préjudice considérable à nos bestiaux pour tenir chez le dit seigneur un pasteur étranger chargé d'une quantité de chèvres, qui ravagent le pâturage nécessaire à ceux du lieu. Il nous faut acheter le tiers du fourrage pour l'entretien de nos bestiaux. Enfin, de plus, il y avait anciennement des chemins dont il y avait, au bord desdits chemins, en plus endroits, des passages propres au pâturage de la communauté, soit pour y pâtrer les voies, puis autres bêtes, dont ledit seigneur les a tous vendus. Monsieur de La Vaillant, notre seigneur, possède beaucoup de biens nobles, soit en vignoble, labourable, prés et bois, étendues dont on ne sait pas la contour à cause de la forêt.
un berger avec un troupeau de cent moutons ou environ, depuis la Toussaint jusqu'au vingt-cinq mars, dans nos possessions, dont il nous porte un préjudice considérable. En outre, de plus, il nous porte un préjudice considérable à nos bestiaux pour tenir chez le dit seigneur un pasteur étranger chargé d'une quantité de chèvres, qui ravagent le pâturage nécessaire à ceux du lieu. Il nous faut acheter le tiers du fourrage pour l'entretien de nos bestiaux. Enfin, de plus, il y avait anciennement des chemins dont il y avait, au bord desdits chemins, en plus endroits, des passages propres au pâturage de la communauté, soit pour y pâtrer les voies, puis autres bêtes, dont ledit seigneur les a tous vendus. Monsieur de La Vaillant, notre seigneur, possède beaucoup de biens nobles, soit en vignoble, labourable, prés et bois, étendues dont on ne sait pas la contour à cause de la forêt. De plus, la communauté de Labatut a une portion de l'hectare pour authe, oulle, tebis en Béarnais. (Lespy et Raymond. Dictionnaire Béarnais-Montpéllier, 1887). Labatut a été appelée à la construction de nouvelles routes sur sept ou huit endroits de la province dont Messieurs notre seigneur et le curé n'y ont jamais contribué. Et comme notre paroisse de Labatut confronte à gauche la Bigorre et au sud Armaignac, nous supplions à notre Roy d'être autorisé à passer de ces provinces de l'une en l'autre, avec bœufs, chèvaux, mulets, ou moutons ou grains, sans aucun subsiste sans compter le fourrage qui nous est nécessaire pour la subsistence de nos bestiaux. COMMUNAUTÉ Le 14 mai 1789, la communauté de Labatut représenta son seigneur Jean Chaperot, laboureur, son délégué à l'assemblée du parlement de Bordeaux, pour y déposer les griefs que les citoyens peuvent se plaindre, ou peuvent être opprimés par nos supérieurs, et que tous les corps de cette assemblée ont voulu distinguer et chargés de l'exprimer avec la présente. 1° Les habitants demandent qu'il leur soit permis de pâtrer, par les prairies qu'ils avaient l'habitude de pâtrer depuis fort longtemps perdu et jusqu'à ce que le seigneur du lieu s'est investi par
jamais contribué. Et comme notre paroisse de Labatut confronte à gauche la Bigorre et au sud Armaignac, nous supplions à notre Roy d'être autorisé à passer de ces provinces de l'une en l'autre, avec bœufs, chèvaux, mulets, ou moutons ou grains, sans aucun subsiste sans compter le fourrage qui nous est nécessaire pour la subsistence de nos bestiaux. COMMUNAUTÉ Le 14 mai 1789, la communauté de Labatut représenta son seigneur Jean Chaperot, laboureur, son délégué à l'assemblée du parlement de Bordeaux, pour y déposer les griefs que les citoyens peuvent se plaindre, ou peuvent être opprimés par nos supérieurs, et que tous les corps de cette assemblée ont voulu distinguer et chargés de l'exprimer avec la présente. 1° Les habitants demandent qu'il leur soit permis de pâtrer, par les prairies qu'ils avaient l'habitude de pâtrer depuis fort longtemps perdu et jusqu'à ce que le seigneur du lieu s'est investi par des contrats d'acquisition et des emparlements qu'il a faits, ou lesdits habitants ont été séquestres, ce qui cause à la communauté, particulièrement pendant l'été, un préjudice très considérable. 2° Les habitants demandent qu'il leur soit loisible de pouvoir moudre leurs grains en tel moulin qu'ils voudront, s'ils ne trouvent frustrés ou fraudés au moulin du seigneur du lieu, soit par le meunier fermier ou autres, et qu'il leur soit permis de le prendre de la même mesure qu'ils ont joui de tout temps pour payer le droit de mouture. 3° Les habitants demandent qu'il leur soit permis de tenir chez eux des armes à feu et de pouvoir les sortir pour tuer les têtes féroces et les chiens enragés, ainsi que les animaux qui nous dévorent la volaille, et notamment pour tuer les corbeaux, pies, geais et autres animaux qui nous ravagent la récolte, soit du froment, miel ou vendanges; ces animaux nous causent la ruine et ravagent un quart de la récolte; ce que tous les habitants ont examiné minutieusement. 4° Les habitants demandent qu'ils ne soient point troublés dans leurs possessions par aucun berger étranger que le seigneur pourrait introduire dans leurs possessions, que du consentement de chaque
ou fraudés au moulin du seigneur du lieu, soit par le meunier fermier ou autres, et qu'il leur soit permis de le prendre de la même mesure qu'ils ont joui de tout temps pour payer le droit de mouture. 3° Les habitants demandent qu'il leur soit permis de tenir chez eux des armes à feu et de pouvoir les sortir pour tuer les têtes féroces et les chiens enragés, ainsi que les animaux qui nous dévorent la volaille, et notamment pour tuer les corbeaux, pies, geais et autres animaux qui nous ravagent la récolte, soit du froment, miel ou vendanges; ces animaux nous causent la ruine et ravagent un quart de la récolte; ce que tous les habitants ont examiné minutieusement. 4° Les habitants demandent qu'ils ne soient point troublés dans leurs possessions par aucun berger étranger que le seigneur pourrait introduire dans leurs possessions, que du consentement de chaque particulier; et que si le seigneur du lieu en avait déjà. prend quelqu'un, qu'il soit tenu de le tenir dans son domaine et non sur les biens de ses vassaux. Les habitants demandent que la redevance ou qu'ils sont au seigneur du lieu, à raison de six spars par arpent, leur soit modérée à raison d'un soul à raison d'un soul par arpent, comme usage accoutumé dans des terres seigneuriales. Ils demandent que nous soyons exempts de toute sorte de nerfs extraordinaires, regardant ces derniers comme une surcharge. Les habitants demandent qu'il leur soit permis d'exploiter les arbres et arbres qui peuvent se trouver sur les territoires borbières des chemins publics, ou de sercititude, que chaque particulier se trouve avisi de leurs possessions, & moins que le seigneur n'ait quelque appartement ou des titres justificatifs de celui-ci. Les habitants demandent qu'il leur soit permis de prendre les eaux pour l'arrosage de leurs prairies, en remettant les dernières à leur usage, et que tout premier occupant puisse s'en servir en observant les formalités et l'usage prescrits par les lois. Les habitants demandent que le seigneur du lieu, payant également que les habitants pour les cens et reprises du fonds qu'il jouit,
leur soit modérée à raison d'un soul à raison d'un soul par arpent, comme usage accoutumé dans des terres seigneuriales. Ils demandent que nous soyons exempts de toute sorte de nerfs extraordinaires, regardant ces derniers comme une surcharge. Les habitants demandent qu'il leur soit permis d'exploiter les arbres et arbres qui peuvent se trouver sur les territoires borbières des chemins publics, ou de sercititude, que chaque particulier se trouve avisi de leurs possessions, & moins que le seigneur n'ait quelque appartement ou des titres justificatifs de celui-ci. Les habitants demandent qu'il leur soit permis de prendre les eaux pour l'arrosage de leurs prairies, en remettant les dernières à leur usage, et que tout premier occupant puisse s'en servir en observant les formalités et l'usage prescrits par les lois. Les habitants demandent que le seigneur du lieu, payant également que les habitants pour les cens et reprises du fonds qu'il jouit, ne connaissant point de biens nobles à ceci, sujet à moins qu'il ne produise des titres justificatifs, ou que Sa Majesté lui en accorde. Les habitants demandent qu'il leur soit permis et maintenu de pratiquer le chemin ancien appelé de Castelbieil, qu'ils avaient accoutumé, pour aller au moulin et à Meilhan, en très grande nécessité, soit pour abréger, dit pour éviter les incommodités d'autres chemins impraticables. Les habitants demandent que Sa Majesté veuille bien les décharger, ou bien modérer, les droits de ces offices, que l'on paye ici un douzième du prix de la vente, cela nuit beaucoup aux habitants. Les habitants demandent qu'il leur soit libre de vendre leurs denrées au marché de Lembeye, sans être tenus de payer un droit de passage, qu'ils exigent chaque année; et dont nous autres, nous ignorons l'établissement de ce droit, ainsi que d'autres qu'ils exercent, à prendre une once de chaque quartal de grain, et autres droits de féodalité qu'ils exigent de chacun qu'ils vendent ou achètent au marché; et qu'il nous soit permis de vendre ou acheter nos denrées aux marchés les plus voisins, sans aucun trouble ni payer aucun droit. La communauté de Lanaegrasse réunie le 14 mai 1789, désigne
Meilhan, en très grande nécessité, soit pour abréger, dit pour éviter les incommodités d'autres chemins impraticables. Les habitants demandent que Sa Majesté veuille bien les décharger, ou bien modérer, les droits de ces offices, que l'on paye ici un douzième du prix de la vente, cela nuit beaucoup aux habitants. Les habitants demandent qu'il leur soit libre de vendre leurs denrées au marché de Lembeye, sans être tenus de payer un droit de passage, qu'ils exigent chaque année; et dont nous autres, nous ignorons l'établissement de ce droit, ainsi que d'autres qu'ils exercent, à prendre une once de chaque quartal de grain, et autres droits de féodalité qu'ils exigent de chacun qu'ils vendent ou achètent au marché; et qu'il nous soit permis de vendre ou acheter nos denrées aux marchés les plus voisins, sans aucun trouble ni payer aucun droit. La communauté de Lanaegrasse réunie le 14 mai 1789, désigne le sieur Puyo comme délégué électeur à l'assemblée du Parsan de Morlaas. La communauté de Lasserre, réunie le 14 mai 1789, après avoir désigné le sieur Marcade comme délégué électeur à l'assemblée du Parsan de Morlaas, dresse comme suit le Tableau des griefs à présenter pour la communauté de Lasserre: Que la présente communauté sera admise à concourir annuellement à la nomination d'un député aux assemblées, ordinaires des États provinciaux. La suppression de la gabelle, de telle sorte qu'on lève, au marché de Lembeye, sur les grains qu'on y porte. Rectifier la répartition des impositions, notamment la capitation, qui est plus que doublement forte pour la présente communauté que pour d'autres de la province. Le 14 mai 1789, la communauté de Limendous désigne Jean Pouman, dit Couriades, comme délégué à l'assemblée du Parsan de Morlaas, avec mission de présenter les griefs suivants: Que la communauté de Limendous est des plus misérables de la province, située dans un terrain stérile de sa nature, marécageux et plein d'arêtes, sans marné, dont il n'y en a pas un pouce qui soit à cultivable de sa nature qu'à force de culture et de fumier, à la réserve du Pérul de bois et châtaigneraie et