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il faut évangéliser une population de 50.000 âmes, dont 4.000 seulement sont catholiques. La besogne ne manque pas. Mais le P. Raynaud est un missionnaire débordant d'activité. Il ne se laisse pas décourager par les difficultés. Il compte beaucoup, pour les aplanir, sur les prières de nos lecteurs. LETTRE DE M. RAYNAUD, DE LA SOCIÉTÉ DES MISSIONS-ÉTRANGÈRES DE PARIS; ET SOUS-ÉTENDUE A XAM-DONG — Vous vous êtes levé. Monseigneur cherche un confrère pour l'accompagner dans la brousse, dans les montagnes de Dong-Son, Thuy-Xuyen, etc. Voulez-vous partir avec lui ? — Très volontiers. Sans attendre, je mets dans la valise une paire de chaussettes, une ou deux chemises, ce qu'il fera chaud. Une paire de souliers suffira, car là-bas nous marcherons pieds nus. Et en route, ma pauvre vieille bécane, quittons les rues grandioses, les avenues ombragées des centres européens et allons rouler sur les petits sentiers de buffles, glisser prudemment au bord des marécages où faire de équilibre sur les étroits talus qui bordent les rizières. Ce sera sans doute ton dernier voyage, car tu es bien usée, pauvre vieille bécane ! Quelle randonnée, mes amis, quel soleil et puis allez-vous reconnaître au milieu des renseignements contradictoires qui vous sont donnés par les indigènes à qui vous êtes obligés de demander votre chemin « Dong-Son, Thuy-Xuyen, tu connais ? — Non. » — A un autre Dông-Son, Thuy-Xuyen, tu connais ? — Oui. — Où est-ce ? — Je ne sais pas. — Encore à un autre Dong-Son, Thuy-Xuyen, tu connais ? — C'est tout droit. Pour plus de sûreté interrogeons-en un quatrième Dong-Sôn, etc. Il Oh si vous allez par là c'est dix fois plus loin passez par ici. Jugez si vous êtes contents quand vous arrivez à destination heureux êtes-vous si votre bicyclette ne s'est pas dégonflée dix fois, si votre chaîne ne s'est pas brisée, si vous vous en êtes tiré sans ramasser ce qu'on nomme vulgairement une « pelle » mais ces derniers accidents ne sont pas une spécificité de nos pays des missions. Nous voici donc arrivés. Monseigneur n'est pas à Dong-Son, Sa Grandeur est
donnés par les indigènes à qui vous êtes obligés de demander votre chemin « Dong-Son, Thuy-Xuyen, tu connais ? — Non. » — A un autre Dông-Son, Thuy-Xuyen, tu connais ? — Oui. — Où est-ce ? — Je ne sais pas. — Encore à un autre Dong-Son, Thuy-Xuyen, tu connais ? — C'est tout droit. Pour plus de sûreté interrogeons-en un quatrième Dong-Sôn, etc. Il Oh si vous allez par là c'est dix fois plus loin passez par ici. Jugez si vous êtes contents quand vous arrivez à destination heureux êtes-vous si votre bicyclette ne s'est pas dégonflée dix fois, si votre chaîne ne s'est pas brisée, si vous vous en êtes tiré sans ramasser ce qu'on nomme vulgairement une « pelle » mais ces derniers accidents ne sont pas une spécificité de nos pays des missions. Nous voici donc arrivés. Monseigneur n'est pas à Dong-Son, Sa Grandeur est encore à Thuy-Xuyen, village aux deux tiers récemment converti au christianisme. TONKIN. BIMBLE, EBAM, BANHOE, ET FIEURE EN NAN. (famille catholique) Comme il est gracieux ce petit coin de la brousse! C'est d'abord l'église rustique, où les braves gens ont mis tout leur cœur puis les maisons couvertes de chaume blotties dans la verdure. L'ensemble sur le bord d'un fleuve aux méandres variés à l'infini et tout près de la montagne dont il semble implorer la protection. Les poètes annamites ont célébré dans leurs chants cette amitié étroite des fleuves et des montagnes unies par la main du Créateur. Assez de poésie, car je ne suis pas venu ici pour admirer la nature. Mgr Gendreau se charge de me l'apprendre. À la bonne heure me dit-il. Voilà du renfort qui nous arrive à point. Sans vous, nous aurions demeuré en désaccord et notre départ était retardé. Pauvre nature humaine! Le premier mouvement est toujours de réchigner à la besogne. On trouve des excuses même quand il n'y en a pas de plausible. Cette fois, j'en avais une toute prête: la fatigue du voyage. Pourtant, comment refuser quand mon chef lui-même me donne l'exemple? 65 années de Tonkin, 42 d'épiscopat n'empêchent
blotties dans la verdure. L'ensemble sur le bord d'un fleuve aux méandres variés à l'infini et tout près de la montagne dont il semble implorer la protection. Les poètes annamites ont célébré dans leurs chants cette amitié étroite des fleuves et des montagnes unies par la main du Créateur. Assez de poésie, car je ne suis pas venu ici pour admirer la nature. Mgr Gendreau se charge de me l'apprendre. À la bonne heure me dit-il. Voilà du renfort qui nous arrive à point. Sans vous, nous aurions demeuré en désaccord et notre départ était retardé. Pauvre nature humaine! Le premier mouvement est toujours de réchigner à la besogne. On trouve des excuses même quand il n'y en a pas de plausible. Cette fois, j'en avais une toute prête: la fatigue du voyage. Pourtant, comment refuser quand mon chef lui-même me donne l'exemple? 65 années de Tonkin, 42 d'épiscopat n'empêchent pas Sa Grandeur de continuer le rude ministère de la visite des chrétientés, prêchant plusieurs fois par jour, confessant jusqu'à une heure avancée de la nuit. C'est alors seulement qu'il expédie son courrier: Un bambou, fixé aux solives du toit par un quart bambou, sert de support à une natte que ses deux ou trois mètres de longueur font descendre jusqu'à terre. Tel est mon confessionnal. La divine Providence vint opportunément à mon secours et moustiques se trouvèrent là pour me tenir éveillé, et, comme mes paupières commençaient à s'alourdir malgré tout, par bonheur la natte si hautement suspendue lâcha prise et tomba lourdement entre le confesseur et le pénitent. Ne nous plaignons jamais de rien. Tout ce que Dieu fait, c'est pour le bien, chantions-nous autrefois sur les bancs de l'école des Frères. Ce qui n'empêche pas que jamais je n'ai tant pensé au Psalmus: "Quis sedetad thronum divi" que ce soir-là. Oui, chères brebis de Thuy-Xuyen, vous m'avez donné l'occasion de tacher d'imiter mon Sauveur Jésus courant malgré la fatigue sur les traces de la pauvre brebis errante. Il est déjà bien tard lorsque j'entends la voix du Père Tru'c, prêtre Indigène nouvellement revenu de Rome et qui
que ses deux ou trois mètres de longueur font descendre jusqu'à terre. Tel est mon confessionnal. La divine Providence vint opportunément à mon secours et moustiques se trouvèrent là pour me tenir éveillé, et, comme mes paupières commençaient à s'alourdir malgré tout, par bonheur la natte si hautement suspendue lâcha prise et tomba lourdement entre le confesseur et le pénitent. Ne nous plaignons jamais de rien. Tout ce que Dieu fait, c'est pour le bien, chantions-nous autrefois sur les bancs de l'école des Frères. Ce qui n'empêche pas que jamais je n'ai tant pensé au Psalmus: "Quis sedetad thronum divi" que ce soir-là. Oui, chères brebis de Thuy-Xuyen, vous m'avez donné l'occasion de tacher d'imiter mon Sauveur Jésus courant malgré la fatigue sur les traces de la pauvre brebis errante. Il est déjà bien tard lorsque j'entends la voix du Père Tru'c, prêtre Indigène nouvellement revenu de Rome et qui a fait brillamment ses premières armes à travers la rousse tonkinoise. Voulez-vous dormir un peu, Père? Malgré je ne fais que cela depuis plusieurs heures. Je veux dire dormir pour tout de bon. Comment donc? Oh oui! Je vous trouve un gite chez le chef du village! Monseigneur occupe la maison commune. Nous logeons dans la même chambre. Nos lits sont petits, Le temps de remercier mon aimable interlocuteur et nous arrivons à notre nouveau logis. Le Père avait dit vrai. Une jolie planche avait été recouverte d'une natte, un vieux drapeau annamite et une large bande d'étoffe décorée de quelques caractères chinois indiquaient à chacun de nous les limites de son domaine. Une petite lampe achetée pour la circonstance s'efforçait d'utiliser de son mieux le pétrole plus ou moins frélaté d'un marchand ambulant. Nous avons vite fait de prendre nos positions et savourons à l'avance le plaisir de dormir pour de bon. Hélas! nous avions compté sans le tintamarre habituel qui agrémente les nuits de nos hôtels montagnards. Le plus méritant de tout fut sans contredit le tambour du veilleur de nuit. À toutes les trois ou quatre minutes, un véritable roulement de tonnerre me faisait sursauter sur mon
maison commune. Nous logeons dans la même chambre. Nos lits sont petits, Le temps de remercier mon aimable interlocuteur et nous arrivons à notre nouveau logis. Le Père avait dit vrai. Une jolie planche avait été recouverte d'une natte, un vieux drapeau annamite et une large bande d'étoffe décorée de quelques caractères chinois indiquaient à chacun de nous les limites de son domaine. Une petite lampe achetée pour la circonstance s'efforçait d'utiliser de son mieux le pétrole plus ou moins frélaté d'un marchand ambulant. Nous avons vite fait de prendre nos positions et savourons à l'avance le plaisir de dormir pour de bon. Hélas! nous avions compté sans le tintamarre habituel qui agrémente les nuits de nos hôtels montagnards. Le plus méritant de tout fut sans contredit le tambour du veilleur de nuit. À toutes les trois ou quatre minutes, un véritable roulement de tonnerre me faisait sursauter sur mon grabat de fortune. Dites donc, Père Tru'c, pensez-vous que le monsieur au tambour soit d'un tempérament capable de s'obstiner longtemps dans une entreprise de ce genre? Quel est le degré de nécessité ou même d'utilité de ce vacarme continuel? Oh il n'y a pas nécessité absolue. Théologien incorrigible que vous êtes, vous voilà encore dans vos théories. Passons à la pratique. Eh bien, la pratique c'est que le bruit du tambour annonce aux voleurs qui pourraient villégiaturer dans ces parages la présence vigilante d'un gardien de nuit. "Dites plutôt que c'est le meilleur moyen d'indiquer aux voleurs le point dangereux dont il faut s'éloigner. C'est vrai mais il y a aussi la question d'honorer dignement la présence de Monseigneur. Vraiment? Dans ce cas je puis vous affirmer avant même d'avoir consulté Sa Grandeur qu'Elle se passerait facilement de ces honneurs nocturnes. Et le bon Père de me consoler de son mieux. Le tambour, ce n'est rien. On s'y habitue vite mais les chiens! Oh les chiens, les entendez-vous, Père? Chaque maison en a un minimum de trois ou quatre, et quand l'un donne le signal de la sérénade, pas un seul de ses congénères ne renonce à mêler ses accents
êtes, vous voilà encore dans vos théories. Passons à la pratique. Eh bien, la pratique c'est que le bruit du tambour annonce aux voleurs qui pourraient villégiaturer dans ces parages la présence vigilante d'un gardien de nuit. "Dites plutôt que c'est le meilleur moyen d'indiquer aux voleurs le point dangereux dont il faut s'éloigner. C'est vrai mais il y a aussi la question d'honorer dignement la présence de Monseigneur. Vraiment? Dans ce cas je puis vous affirmer avant même d'avoir consulté Sa Grandeur qu'Elle se passerait facilement de ces honneurs nocturnes. Et le bon Père de me consoler de son mieux. Le tambour, ce n'est rien. On s'y habitue vite mais les chiens! Oh les chiens, les entendez-vous, Père? Chaque maison en a un minimum de trois ou quatre, et quand l'un donne le signal de la sérénade, pas un seul de ses congénères ne renonce à mêler ses accents gutturaux au concert général. Et il en sera ainsi toute la nuit. Il fallut s'y résigner. Par bonheur les rats se chargèrent d'égayer notre somme, tantôt se poursuivant dans le creux des bambous de la toiture, tantôt osant l'audace jusqu'à descendre continuer leurs exploits sur notre lit avec des petits cris stridents ou des bruits de dents s'attaquant aux bambous de dessus, au bois et aux nattes du lit. Une vraie fête à laquelle nous étions gracieusement invités. Vers trois heures du matin, la voix du Père Tru'c se fit entendre lamentablement. Dormez-vous? Pas encore. Je crois que nous allons pouvoir dormir car les chiens commencent à s'enrouer sérieusement. Il n'en fut rien. Les braves quadrupèdes firent leur devoir jusqu'au bout, c'est-à-dire jusqu'au matin. Et sans attendre le lever de l'aurore, les notables du quartier païen avoisinant notre asile soit nécessité du culte bouddhique, soit désir de prendre part à leur manière à notre fête eurent l'idée géniale d'abréger l'existence du porc le mieux en forme quant à la corpulence et à l'acuité de la voix, gloire des étables de la région. Les cris de l'animal joint aux chants des coqs complétèrent le concert. C'était l'heure du lever. Et maintenant,
cris stridents ou des bruits de dents s'attaquant aux bambous de dessus, au bois et aux nattes du lit. Une vraie fête à laquelle nous étions gracieusement invités. Vers trois heures du matin, la voix du Père Tru'c se fit entendre lamentablement. Dormez-vous? Pas encore. Je crois que nous allons pouvoir dormir car les chiens commencent à s'enrouer sérieusement. Il n'en fut rien. Les braves quadrupèdes firent leur devoir jusqu'au bout, c'est-à-dire jusqu'au matin. Et sans attendre le lever de l'aurore, les notables du quartier païen avoisinant notre asile soit nécessité du culte bouddhique, soit désir de prendre part à leur manière à notre fête eurent l'idée géniale d'abréger l'existence du porc le mieux en forme quant à la corpulence et à l'acuité de la voix, gloire des étables de la région. Les cris de l'animal joint aux chants des coqs complétèrent le concert. C'était l'heure du lever. Et maintenant, chers lecteurs, quand vous aurez bien soin de dormir pour de bon, je vous invite à Thuy Khuyen. INFORMATIONS DIVERSES Hanoi. De nouveaux détails viennent d'être télégraphiés à l'Agence Fides au sujet de la visite que S. Exc. Mgr Celse Constantini, Délégué apostolique en Chine, a rendue, le 22 janvier dernier, au Président Chiang-Kai-Shek. Cette visite a été très solennelle. Le Représentant du Souverain Pontife est arrivé à Nanking en wagon spécial, dont la mise à sa disposition par le Ministre des Affaires Étrangères. Présenté en grande cérémonie au Président de la République, le Délégué apostolique a prononcé un bref discours auquel Chiang-Kai-Shek a répondu très cordialement, en témoignant de sa profonde déférence à l'égard du Saint-Père et en rappelant avec gratitude son récent message au peuple chinois. Mgr le Délégué apostolique était accompagné par Mgr Haouisée, S. J., coadjuteur de Nanking, par Mgr Simon Tsu, S. J., évêque chinois et Vicaire apostolique de Haimen, et par M. Lo Pa-hong, le célèbre philanthrope chinois. Après cette audience, le Ministre des Affaires Étrangères a donné un dîner en l'honneur du représentant du Souverain Pontife. Hanoi. Un prêtre mongol, le R. P. Evariste Chang, actuellement professeur de langue et de littérature chinoise
dernier, au Président Chiang-Kai-Shek. Cette visite a été très solennelle. Le Représentant du Souverain Pontife est arrivé à Nanking en wagon spécial, dont la mise à sa disposition par le Ministre des Affaires Étrangères. Présenté en grande cérémonie au Président de la République, le Délégué apostolique a prononcé un bref discours auquel Chiang-Kai-Shek a répondu très cordialement, en témoignant de sa profonde déférence à l'égard du Saint-Père et en rappelant avec gratitude son récent message au peuple chinois. Mgr le Délégué apostolique était accompagné par Mgr Haouisée, S. J., coadjuteur de Nanking, par Mgr Simon Tsu, S. J., évêque chinois et Vicaire apostolique de Haimen, et par M. Lo Pa-hong, le célèbre philanthrope chinois. Après cette audience, le Ministre des Affaires Étrangères a donné un dîner en l'honneur du représentant du Souverain Pontife. Hanoi. Un prêtre mongol, le R. P. Evariste Chang, actuellement professeur de langue et de littérature chinoise au Collège de la Propagande à Rome, vient d'être nommé par le Saint-Siège premier Vicaire apostolique de Tchoung-Kong, division du Vicariat apostolique de Siwantse (Mongolie intérieure). Le R. P. Evariste Chang, le huitième chinois élevé à l'épiscopat par S. S. Pie XI, est, depuis 1928, évêque de Jehol, dans la Province du Tchéliens, Vicariat qui comprend une partie de la Mongolie et une grande partie de la Chine. Quoiqu'il n'ait encore que sept ans, il a témoigné des plus belles qualités et s'est affirmé un prêtre de grande piété et de vaste culture. Outre le chinois et le mongol, il parle couramment le français et l'italien. Le R. P. Edouard Sheehan devient, par décret de la Sacrée Congrégation de la Propagande du 7 janvier 1929, Vicaire apostolique de Yunnan, mission des prospères des Lazaristes dans la Province du Yunnan, Sud de la Chine centrale. Ce territoire compte 8 millions d'habitants, dont 93.766 ont été baptisés par 11 prêtres américains, 7 français et 17 indigènes. Le R. P. Sheehan, ordonné en 1916, a d'abord enseigné au Collège des Lazaristes de Dallas, au Texas, puis au Séminaire de Kenedy, et enfin au Collège de St-Louis. Il n'est arrivé en Chine qu'en 1923,
Province du Tchéliens, Vicariat qui comprend une partie de la Mongolie et une grande partie de la Chine. Quoiqu'il n'ait encore que sept ans, il a témoigné des plus belles qualités et s'est affirmé un prêtre de grande piété et de vaste culture. Outre le chinois et le mongol, il parle couramment le français et l'italien. Le R. P. Edouard Sheehan devient, par décret de la Sacrée Congrégation de la Propagande du 7 janvier 1929, Vicaire apostolique de Yunnan, mission des prospères des Lazaristes dans la Province du Yunnan, Sud de la Chine centrale. Ce territoire compte 8 millions d'habitants, dont 93.766 ont été baptisés par 11 prêtres américains, 7 français et 17 indigènes. Le R. P. Sheehan, ordonné en 1916, a d'abord enseigné au Collège des Lazaristes de Dallas, au Texas, puis au Séminaire de Kenedy, et enfin au Collège de St-Louis. Il n'est arrivé en Chine qu'en 1923, mais il s'est fait remarquer par la manière dont il a administré et sauvégardé les intérêts de la Mission pendant son occupation par les troupes chinoises durant la guerre civile de 1927-1928. Le R. P. Jean Chang devient Préfet apostolique de Changting, division du Vicariat apostolique de Chengtingfu (Tcheliens Sud-Ouest). Le R. P. Chang a donné déjà les meilleures preuves de savoir et de prudence. La province civile d'Anhwei (ou Nganhoe), située en Chine centrale, est divisée en trois nouveaux Vicariats apostoliques. Au nord, Vicariat apostolique de Pengpu (ou Pang-pou), confié aux Jésuites de la Province de Turin (Italie), qui compte 33.680 catholiques, pour une population de 8 millions on y compte en outre 10.194 catéchumènes. Au sud-ouest, Vicariat apostolique d'Anking (ou Ngar'K'ing), confié aux Jésuites espagnols, qui compte 24.014 catholiques et 15.380 catéchumènes, pour une population de 6 millions. Au sud-est, Vicariat apostolique de Wuhu, également confié aux Jésuites espagnols, qui compte 30.554 catholiques, 14.385 catéchumènes, pour une population de 3 à 4 millions. Toute cette province formait le Vicariat apostolique de Wuhu, qui avait été détaché, en 1916, du Vicariat de Nanking, auquel était confié le Jésuites transats. Il y a actuellement dans ces trois nouvelles administrations ecclésiastiques
Le R. P. Chang a donné déjà les meilleures preuves de savoir et de prudence. La province civile d'Anhwei (ou Nganhoe), située en Chine centrale, est divisée en trois nouveaux Vicariats apostoliques. Au nord, Vicariat apostolique de Pengpu (ou Pang-pou), confié aux Jésuites de la Province de Turin (Italie), qui compte 33.680 catholiques, pour une population de 8 millions on y compte en outre 10.194 catéchumènes. Au sud-ouest, Vicariat apostolique d'Anking (ou Ngar'K'ing), confié aux Jésuites espagnols, qui compte 24.014 catholiques et 15.380 catéchumènes, pour une population de 6 millions. Au sud-est, Vicariat apostolique de Wuhu, également confié aux Jésuites espagnols, qui compte 30.554 catholiques, 14.385 catéchumènes, pour une population de 3 à 4 millions. Toute cette province formait le Vicariat apostolique de Wuhu, qui avait été détaché, en 1916, du Vicariat de Nanking, auquel était confié le Jésuites transats. Il y a actuellement dans ces trois nouvelles administrations ecclésiastiques 74 Jésuites espagnols ou latino-américains. Algérie. Les Pères Blancs ont fêté, le 19 janvier, le retour à Maison-Carrée du T. R. P. Père Volllard, leur Supérieur général, arrivé récemment à la Maison-Mère, après une longue visite de dix-huit mois dans les divers Vicariats apostoliques du centre africain desservis par les religieux de sa Société. Il y avait là, autour de Mgr l'Archevêque d'Alger, des membres distingués de l'administration diocésaine et du clergé de la ville. Chacun s'extasie devant le T. R. P. Père, revenu d'un aussi pénible voyage, alerte, rayonnant et, de l'avis unanime, mieux en santé encore qu'à son départ. Mgr Leynaud adresse les félicitations de tous au vénéré Supérieur. « Tout à l'heure vous nous racontiez que des nouveaux chrétiens de ces contrées se pressaient par milliers pour voir, comme ils disaient, le Grand de leurs Pères, qu'ils vous appelaient étrangement la mère du lion le plus bel éloge qui soit en ces pays, qu'ils se taisaient un honneur de vous porter en triomphe sur leurs épaules. « Nous sommes heureux, aujourd'hui, de faire écho aux voix fraternelles de ces Noirs et de vous appeler, non pas la mère, mais le Père de ces nôtres, des Pères Blancs
religieux de sa Société. Il y avait là, autour de Mgr l'Archevêque d'Alger, des membres distingués de l'administration diocésaine et du clergé de la ville. Chacun s'extasie devant le T. R. P. Père, revenu d'un aussi pénible voyage, alerte, rayonnant et, de l'avis unanime, mieux en santé encore qu'à son départ. Mgr Leynaud adresse les félicitations de tous au vénéré Supérieur. « Tout à l'heure vous nous racontiez que des nouveaux chrétiens de ces contrées se pressaient par milliers pour voir, comme ils disaient, le Grand de leurs Pères, qu'ils vous appelaient étrangement la mère du lion le plus bel éloge qui soit en ces pays, qu'ils se taisaient un honneur de vous porter en triomphe sur leurs épaules. « Nous sommes heureux, aujourd'hui, de faire écho aux voix fraternelles de ces Noirs et de vous appeler, non pas la mère, mais le Père de ces nôtres, des Pères Blancs intrépides dont les voix puissantes ont fait retentir la parole de Veuve, la Bonne Nouvelle de l'Évangile, dans les forêts, sur les collines, sur les plaines et des montagnes, et sur les lacs de l'Afrique Centrale. Et, si les prêtres qui m'entourent n'osent pas vous soulever sur leurs épaules, pourtant robustes, soyez sûr qu'ils ne vous ont pas oublié. durant votre apostolique voyage, et que tous, comme moi, vous réservent dans leur cœur une place de choix. Ce que j'ai vu, répond le T. R. Père, c'est un miracle et j'en reviens transporté. Cinquante ans, c'est si court dans la vie du monde, dans la vie d'un peuple ce n'est même pas la vie d'un homme, et cependant ce qui s'est accompli en Afrique en si peu de temps tient du prodige. J'ai vu des sélections de missionnaires qu'il me fallait, non pas stimuler, mais modérer. J'étais dans la nécessité de leur dire sans doute, gardez l'esprit d'offensive de notre vaillant cardinal. Quand il le faut, marchez quand il le faut aussi, tombez, succombez mais ne gaspinez jamais vos forces, qui nous sont trop précieuses, sachez parfois modérer vos ardeurs. » Il dit alors sa vérité d'être le chef d'une