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qu'ils apportent plus de spontanéité dans l'effort, puisque les arguments économiques sont sans effet, il faut leur montrer que le travail est une obligation religieuse. Un nègre baptisé dans les missions est convaincu qu'il a, par le fait même, acquis non seulement des grâces spirituelles, mais encore des qualités d'ordre tout à fait temporel, et en particulier cet amour du travail qu'ils admirent tant chez les blancs. Ils ont la notion très précise que le baptême leur confère une sorte d'égalité avec nous, puisqu'ils peuvent aspirer aux mêmes récompenses dans un ciel où la question de couleur n'existe plus. Une Sœur me dit qu'un jour de confirmation, une de ses élèves était très pressée après la cérémonie de consulter son miroir avec l'espoir d'être devenue blanche. Ces exagérations naïves n'empêchent pas les élèves de nos missions d'acquérir de très réelles qualités qui les font apprécier partout, soit comme travailleurs sur les chantiers, soit comme soldats au régiment. La religion catholique, avec le principe du mariage indissoluble, donne enfin au nouveau converti une notion entière nouvelle de ce que doivent être la famille et le foyer. L'idée de la patrie, qui n'est qu'un prolongement de la famille agrandie, devient alors la conséquence presque immédiate et naturelle de l'enseignement religieux. Un tirailleur sénégalais, énumérant ses avantages à un tirailleur algérien, disait à ce dernier : — Moi chrétien, moi Français. Il lui semblait que les deux qualités fussent inséparablement unies. N'est-il pas inconcevable que dans nos colonies de l'Afrique occidentale la propagande musulmane ait été partout non seulement tolérée, mais encouragée? Le Coran, avec sa morale toute spéciale et la haine du chrétien auquel il prescrit de faire la guerre qualifiée sainte, dès que l'occasion s'en présente, constitue le plus formidable obstacle que nous ayons rencontré lors de la conquête de l'Afrique du Nord; il serait d'autant plus criminel de laisser convertir les Soudanais à l'islamisme, que nous leur destinons précisément la mission de protéger la Tunisie, l'Algérie et le Maroc contre un soulèvement possible des adeptes du Coran, quand ils penseront que l'heure marquée par le prophète est enfin venue. Le
conséquence presque immédiate et naturelle de l'enseignement religieux. Un tirailleur sénégalais, énumérant ses avantages à un tirailleur algérien, disait à ce dernier : — Moi chrétien, moi Français. Il lui semblait que les deux qualités fussent inséparablement unies. N'est-il pas inconcevable que dans nos colonies de l'Afrique occidentale la propagande musulmane ait été partout non seulement tolérée, mais encouragée? Le Coran, avec sa morale toute spéciale et la haine du chrétien auquel il prescrit de faire la guerre qualifiée sainte, dès que l'occasion s'en présente, constitue le plus formidable obstacle que nous ayons rencontré lors de la conquête de l'Afrique du Nord; il serait d'autant plus criminel de laisser convertir les Soudanais à l'islamisme, que nous leur destinons précisément la mission de protéger la Tunisie, l'Algérie et le Maroc contre un soulèvement possible des adeptes du Coran, quand ils penseront que l'heure marquée par le prophète est enfin venue. Le Sénégal et le Soudan ont été, au cours des derniers siècles, ravagés par la traite, la guerre, les épidémies et une effroyable mortalité infantile; la paix, la prospérité corollaire de notre domination et les notions d'hygiène que nous apportons dans toutes les colonies amènent le repeuplement rapide de ces régions. Cette considération ne doit pas être perdue de vue à l'heure où, avec une inqualifiable légèreté, nous conférons trop facilement la qualité de citoyens français avec tous les droits de l'électeur à nos sujets de fraîche date; il n'est pas invraisemblable qu'un jour la population de l'Afrique occidentale atteigne un chiffre égal à celui des habitants de la France elle-même. Faut-il désirer qu'alors l'argument décisif dans nos grands débats de politique intérieure soit fourni par l'appoint du vote des noirs? Le repeuplement prochain et rapide de l'Afrique occidentale n'a rien d'ailleurs qui puisse nous inquiéter. Tandis qu'entre les Yankees et les noirs américains subsistent les amers souvenirs de l'esclavage ainsi que la haine de race manifestée tant de fois depuis la guerre de Sécession, nous sommes restés, nous, les amis et les conseillers de nos noirs. Nous devons, dans notre intérêt même, rendre ces relations plus confiantes encore et gagner
Cette considération ne doit pas être perdue de vue à l'heure où, avec une inqualifiable légèreté, nous conférons trop facilement la qualité de citoyens français avec tous les droits de l'électeur à nos sujets de fraîche date; il n'est pas invraisemblable qu'un jour la population de l'Afrique occidentale atteigne un chiffre égal à celui des habitants de la France elle-même. Faut-il désirer qu'alors l'argument décisif dans nos grands débats de politique intérieure soit fourni par l'appoint du vote des noirs? Le repeuplement prochain et rapide de l'Afrique occidentale n'a rien d'ailleurs qui puisse nous inquiéter. Tandis qu'entre les Yankees et les noirs américains subsistent les amers souvenirs de l'esclavage ainsi que la haine de race manifestée tant de fois depuis la guerre de Sécession, nous sommes restés, nous, les amis et les conseillers de nos noirs. Nous devons, dans notre intérêt même, rendre ces relations plus confiantes encore et gagner l'affection des grands enfants dont nous avons assumé la tutelle. G. REYNAUD. PAGES NOUVELLES Poèmes religieux. M. Paul Claudel, dont le succès de l'Annonce faite à Marie et de l'Otage a consacré le talent dramatique, est aussi, et surtout peut-être, un grand poète lyrique, original et puissant. Il a publié çà et là, dans la formule rythmique si personnelle qu'il affectionne, des poèmes religieux, qui sont au rang des plus belles de ses œuvres par l'intensité du sentiment religieux qui les anime, la connaissance très intime de l'Écriture, de la liturgie et de la théologie catholiques dont ils témoignent, comme par la richesse poétique et la forte saveur de leur forme. Au moment où la guerre éclata, le volume où il les a recueillis allait paraître sous ce titre : Corona benignitatis anni Dei. Sa bienveillance nous ayant autorisé à en feuilleter les épreuves, nous sommes heureux d'en offrir quelques extraits à nos lecteurs : Saint Pierre. Saint Pierre, le premier Pape, est debout sur le Vatican, Et de ses mains enchaînées, il bénit Rome et le monde dans le soleil couchant. Puis on l'a crucifié la tête en bas; vers le ciel sont exaltés les pieds apostoliques. Le Christ
çà et là, dans la formule rythmique si personnelle qu'il affectionne, des poèmes religieux, qui sont au rang des plus belles de ses œuvres par l'intensité du sentiment religieux qui les anime, la connaissance très intime de l'Écriture, de la liturgie et de la théologie catholiques dont ils témoignent, comme par la richesse poétique et la forte saveur de leur forme. Au moment où la guerre éclata, le volume où il les a recueillis allait paraître sous ce titre : Corona benignitatis anni Dei. Sa bienveillance nous ayant autorisé à en feuilleter les épreuves, nous sommes heureux d'en offrir quelques extraits à nos lecteurs : Saint Pierre. Saint Pierre, le premier Pape, est debout sur le Vatican, Et de ses mains enchaînées, il bénit Rome et le monde dans le soleil couchant. Puis on l'a crucifié la tête en bas; vers le ciel sont exaltés les pieds apostoliques. Le Christ est la tête, mais Pierre est la base et le mouvement de la religion catholique. Jésus a planté la croix en terre, mais Pierre l'enracine dans le ciel. Il est solidement attaché au travers des péchés éternels. Jésus pend de tout son poids vers la terre, inséni qu'un fruit sur sa tige, mais Pierre est crucifié comme sur une mère au plus bas dans l'abîme et le vertige. Il regarde à rebours ce ciel dont il a les clés, le royaume qui repose sur Céphas. Il voit Dieu, et le sang de ses pieds lui tombe goutte à goutte sur la face. Déjà son frère Paul en a fini, il est là qui l'a précédé, comme l'Épître précède l'Évangile, et qui tient à son côté. Leurs corps sous une grande pierre côte à côte attendent le Créateur. Saint Jean l'Évangéliste. Maintenant Jean est très vieux, il est tout blanc de barbe et de crinière, et son visage aussi est si blanc qu'on dirait qu'il en sort de la lumière. On voit sur lui s'achever l'œuvre d'une étrange vieillesse, l'étrange éclat sur ce vieillard aux cils blancs du Séraphin qui commence, l'Aigle à demi déployé parmi les six ailes qui naissent!
sa tige, mais Pierre est crucifié comme sur une mère au plus bas dans l'abîme et le vertige. Il regarde à rebours ce ciel dont il a les clés, le royaume qui repose sur Céphas. Il voit Dieu, et le sang de ses pieds lui tombe goutte à goutte sur la face. Déjà son frère Paul en a fini, il est là qui l'a précédé, comme l'Épître précède l'Évangile, et qui tient à son côté. Leurs corps sous une grande pierre côte à côte attendent le Créateur. Saint Jean l'Évangéliste. Maintenant Jean est très vieux, il est tout blanc de barbe et de crinière, et son visage aussi est si blanc qu'on dirait qu'il en sort de la lumière. On voit sur lui s'achever l'œuvre d'une étrange vieillesse, l'étrange éclat sur ce vieillard aux cils blancs du Séraphin qui commence, l'Aigle à demi déployé parmi les six ailes qui naissent! Il ne parle presque plus et se prépare au Silence. Jean, plus qu'apôtre, le fils, et docteur du Verbe fait chair, que Jésus sur le Golgotha substitua près de sa Mère, Jean qui vit tout jusqu'à la fin et se tenait sur la rive entre la terre et la mer pendant que le Septième Sceau se déchirait, Jean n'a plus qu'une parole pour nous et n'en ajoute aucune autre : « Mes petits enfants, aimez-vous les uns les autres. » Il est tout blanc. C'est le soir. C'est Ephèse. Il est assis sous un pin. Une vieille petite perdrix dans son giron s'est blottie et lui donne des coups de bec sur la main. Saint André. Pierre se réserve la rame et cette fois laisse à son frère l'épervier. Ce n'est pas peu de chose à la mer qu'un frère qui sait son métier. Il est puissant, il est debout, il est nu, et ne fait qu'un avec le bateau. Et soudain, comme un grand nuage de tous côtés, sur la paix rase de l'eau, le filet savamment replié à son bras part, s'épand, s'épanouit, tombe, file, fond comme un aigle à pic et comme un orage de plomb, boit
pendant que le Septième Sceau se déchirait, Jean n'a plus qu'une parole pour nous et n'en ajoute aucune autre : « Mes petits enfants, aimez-vous les uns les autres. » Il est tout blanc. C'est le soir. C'est Ephèse. Il est assis sous un pin. Une vieille petite perdrix dans son giron s'est blottie et lui donne des coups de bec sur la main. Saint André. Pierre se réserve la rame et cette fois laisse à son frère l'épervier. Ce n'est pas peu de chose à la mer qu'un frère qui sait son métier. Il est puissant, il est debout, il est nu, et ne fait qu'un avec le bateau. Et soudain, comme un grand nuage de tous côtés, sur la paix rase de l'eau, le filet savamment replié à son bras part, s'épand, s'épanouit, tombe, file, fond comme un aigle à pic et comme un orage de plomb, boit d'un seul trait sa corde et rabat son envergure invisible vers le fond. La barque évite, il n'y a plus qu'à attendre et à surveiller la ligne, aussi raide que du fer, qui s'enroule aux grosses mains endommagées. Mais, grand Dieu! que c'est lourd, cette fois, à remonter! Il tire. Son frère l'aide, la prise est grande et tous deux n'y peuvent suffire. Et soudain la poche énorme apparaît, pleine de choses vivantes qui bouillent, le bruit gras, bien cher au pêcheur, du poisson qui reluit et qui grouille! Et bien que le bord touche l'eau et qu'on soit près de chavirer : Vive Dieu, si je ne les garde tous, dit l'Apôtre, et si j'en rejette un seul à la mer! Et sans doute qu'ils aimaient mieux leur ténèbre et le fond vaseux, mais tant pis! Ils sont à moi, c'est la guerre! dit l'Apôtre, et je ne demande pas leur avis. Ils ouvrent de gros yeux, palpitent et ne parlent pas. C'est une grande chose qu'un poisson quand Jésus en fait son repas, un poisson dans la barque d'André et de saint Pierre de Rome, quand le plus petit quelquefois suffit à rassasier cinq mille hommes! Pierre, André!
Son frère l'aide, la prise est grande et tous deux n'y peuvent suffire. Et soudain la poche énorme apparaît, pleine de choses vivantes qui bouillent, le bruit gras, bien cher au pêcheur, du poisson qui reluit et qui grouille! Et bien que le bord touche l'eau et qu'on soit près de chavirer : Vive Dieu, si je ne les garde tous, dit l'Apôtre, et si j'en rejette un seul à la mer! Et sans doute qu'ils aimaient mieux leur ténèbre et le fond vaseux, mais tant pis! Ils sont à moi, c'est la guerre! dit l'Apôtre, et je ne demande pas leur avis. Ils ouvrent de gros yeux, palpitent et ne parlent pas. C'est une grande chose qu'un poisson quand Jésus en fait son repas, un poisson dans la barque d'André et de saint Pierre de Rome, quand le plus petit quelquefois suffit à rassasier cinq mille hommes! Pierre, André! C'est la mer toujours! Lève-toi au nom de Dieu, et jette le filet à droite. Et sans doute la nuit fut stérile et l'espérance très étroite. Mais voici présentement le matin, et le ciel qui blanchit depuis l'Europe jusqu'à l'Amérique! Lève-toi, au nom de Dieu, pêcheur d'hommes, et jette le grand filet Ecuménique! Ta moisson dans la profondeur est là et la chose innombrable qui va paraître. Jette le filet au nom de Dieu, Pêcheur, et donne-nous des prêtres. Prends-les de toutes parts dans ton filet, tire-les de force au jour supérieur, comme un être qui pense mourir, et qui palpite, et qui voudrait bien être ailleurs! Car pour l'absolution et le sacrifice, bon gré mal gré il nous faut des prêtres et des évêques, des prêtres qui nous donnent l'âme et le corps du Seigneur à manger, et les leurs avec! Va ton chemin, sans t'inquiéter vers le port, Patron, la barre est bloquée, vois ton frère à jamais sur la roue qui fait la Croix de Saint-André, crucifié sur le Compas et sur la Rose des Vents, comme il convient à un marin et passeur du Dieu tout-puissant, circonvenu de tous côtés par la Croix, selon qu'il est
grand filet Ecuménique! Ta moisson dans la profondeur est là et la chose innombrable qui va paraître. Jette le filet au nom de Dieu, Pêcheur, et donne-nous des prêtres. Prends-les de toutes parts dans ton filet, tire-les de force au jour supérieur, comme un être qui pense mourir, et qui palpite, et qui voudrait bien être ailleurs! Car pour l'absolution et le sacrifice, bon gré mal gré il nous faut des prêtres et des évêques, des prêtres qui nous donnent l'âme et le corps du Seigneur à manger, et les leurs avec! Va ton chemin, sans t'inquiéter vers le port, Patron, la barre est bloquée, vois ton frère à jamais sur la roue qui fait la Croix de Saint-André, crucifié sur le Compas et sur la Rose des Vents, comme il convient à un marin et passeur du Dieu tout-puissant, circonvenu de tous côtés par la Croix, selon qu'il est écrit dans le martyrologe de novembre et les Actes de ceux d'Achaïe! La cathédrale de Strasbourg. La cathédrale, toute rose entre les feuilles d'avril, comme un être que le sang anime, à demi humain, le grand Ange rose de Strasbourg qui est debout entre les Vosges et le Rhin, contient bien des mystères dans son livre et des choses qui ne sont pas racontées pour l'enfant qui, vers ce frère géant, lève les yeux avec bonne volonté. Salut, Mères de la France, là-bas, Paris et Chartres et Rouen, Grandes Maries toutes usées et chenues, ô Mères toutes noires de temps! Mais qu'il est jeune ! Qu'il est droit ! Comme il tient fièrement sa lance! Qu'il fait plaisir à voir dans le soleil, plein de menaces et d'élégance, Tel que le bon écuyer qui soutient son maître face à face, L'Ange de Strasbourg en fleur, rose comme une fille d'Alsace! Dieu n'a point fermé les yeux de la mère pour qu'elle ignore Ce Fils mystérieux au-dessus d'elle et ce grand laurier dans l'aurore! C'est aussi présent que moi! C'est de la pierre! C'est aussi sain, Aussi neuf, aussi vivant, aussi dru que la rose de ce matin, Ce qui de
bien des mystères dans son livre et des choses qui ne sont pas racontées pour l'enfant qui, vers ce frère géant, lève les yeux avec bonne volonté. Salut, Mères de la France, là-bas, Paris et Chartres et Rouen, Grandes Maries toutes usées et chenues, ô Mères toutes noires de temps! Mais qu'il est jeune ! Qu'il est droit ! Comme il tient fièrement sa lance! Qu'il fait plaisir à voir dans le soleil, plein de menaces et d'élégance, Tel que le bon écuyer qui soutient son maître face à face, L'Ange de Strasbourg en fleur, rose comme une fille d'Alsace! Dieu n'a point fermé les yeux de la mère pour qu'elle ignore Ce Fils mystérieux au-dessus d'elle et ce grand laurier dans l'aurore! C'est aussi présent que moi! C'est de la pierre! C'est aussi sain, Aussi neuf, aussi vivant, aussi dru que la rose de ce matin, Ce qui de toutes parts à moi s'ouvre et m'accueille, et qui enfin M'immerge, profond et divers, quand j'ai franchi le portail, Asile comme le sein des mers, aussi vermeil que le corail! De quel soleil au dehors ces feux sont-ils le reflet? Comme la voix en dix mille syllabes qui devient un seul grand poème diapré, Le jour, en ce silence hors du monde pour y pénétrer Raconte à travers les vitraux tous les siècles, toute l'histoire profane et sacrée. Que le printemps est beau, cette année! Et qu'il est doux De voir peu à peu dans le brouillard se découvrir et se dresser L'Ange de Strasbourg éternel, rose comme une fiancée! PAUL CLAUDEL. Les Nouveaux Livres. Nous ne rendons compte que des ouvrages dont il sera envoyé deux exemplaires à M. le Directeur du Mois littéraire et pittoresque, 5, rue Bayard, Paris, VIIIe. ACTUALITÉS DIEU ET LA GUERRE (Carême 191), par S. G. Mgr QUILLIET, évêque de Limoges. Un vol. in-12 de 32 pages, 0 fr. 10; port, 0 fr. 05. Remises : 7/6, 15/12, 70/50, 150/100, 800/500. Maison de la Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris. La redoutable guerre actuelle suscite les réflexions les plus diverses; on met en cause
seul grand poème diapré, Le jour, en ce silence hors du monde pour y pénétrer Raconte à travers les vitraux tous les siècles, toute l'histoire profane et sacrée. Que le printemps est beau, cette année! Et qu'il est doux De voir peu à peu dans le brouillard se découvrir et se dresser L'Ange de Strasbourg éternel, rose comme une fiancée! PAUL CLAUDEL. Les Nouveaux Livres. Nous ne rendons compte que des ouvrages dont il sera envoyé deux exemplaires à M. le Directeur du Mois littéraire et pittoresque, 5, rue Bayard, Paris, VIIIe. ACTUALITÉS DIEU ET LA GUERRE (Carême 191), par S. G. Mgr QUILLIET, évêque de Limoges. Un vol. in-12 de 32 pages, 0 fr. 10; port, 0 fr. 05. Remises : 7/6, 15/12, 70/50, 150/100, 800/500. Maison de la Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris. La redoutable guerre actuelle suscite les réflexions les plus diverses; on met en cause Dieu et sa Providence, quelquefois pour blasphémer. Il était opportun d'exposer la doctrine générale sur Dieu et la guerre et de tirer dans la mesure du possible des conclusions appropriées au cas présent. C'est ce que fait admirablement en ces pages Mgr Quilliet, avec toute l'autorité de l'évêque, la science et le talent de l'ancien professeur de l'Université catholique de Lille et fondateur de la revue des Questions ecclésiastiques. D. R. DE QUELQUES RÉCENTES OBJECTIONS CONTRE LE DENIER DU CLERGE, par S. Em. le cardinal SEVIN, archevêque de Lyon. Un vol. in-12 de 45 pages, 0 fr. 15; port, 0 fr. 05. Remises : 7/6, 15/12, 70/50, 150/100 800/500. Maison de la Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris. En ces pages, aussi doctrinales que vivantes et lumineuses, l'Eminentissime archevêque de Lyon insiste sur l'obligation stricte du denier du clergé et réfute victorieusement trois objections récentes contre ce principe de justice. L'opuscule du cardinal Sevin éclairera beaucoup d'esprits qui pèchent par erreur ou par ignorance. Il est à prévoir que la plupart des collecteurs du denier du culte feront précéder leurs visites d'une ample distribution d'une étude si opportune, d'un enseignement si autorisé. D. R. QUI A ÉTÉ L'INSTIGATEUR DE LA
et le talent de l'ancien professeur de l'Université catholique de Lille et fondateur de la revue des Questions ecclésiastiques. D. R. DE QUELQUES RÉCENTES OBJECTIONS CONTRE LE DENIER DU CLERGE, par S. Em. le cardinal SEVIN, archevêque de Lyon. Un vol. in-12 de 45 pages, 0 fr. 15; port, 0 fr. 05. Remises : 7/6, 15/12, 70/50, 150/100 800/500. Maison de la Bonne Presse, 5, rue Bayard, Paris. En ces pages, aussi doctrinales que vivantes et lumineuses, l'Eminentissime archevêque de Lyon insiste sur l'obligation stricte du denier du clergé et réfute victorieusement trois objections récentes contre ce principe de justice. L'opuscule du cardinal Sevin éclairera beaucoup d'esprits qui pèchent par erreur ou par ignorance. Il est à prévoir que la plupart des collecteurs du denier du culte feront précéder leurs visites d'une ample distribution d'une étude si opportune, d'un enseignement si autorisé. D. R. QUI A ÉTÉ L'INSTIGATEUR DE LA GUERRE? par VINDEX. Un vol. de 128 pages. L'unité, 0 fr. 40; port, 0 fr. 10. Remises: 7/6, port, 0 fr. 35; 15/12, port 0 fr. 75; 70/50, port 0 fr. 60 en gare; 150/100, port 0 fr. 80 en gare. Paris, 5, rue Bayard. Il est pénible de constater que des calomnies imbéciles aient essayé de porter atteinte à l'honneur de nos prêtres, de nos religieux, de nos missionnaires, qui, sous l'uniforme militaire, sont apparus si admirables à tous les gens de bonne foi. Mais enfin, en diverses provinces, le mensonge a fait son chemin et il a fallu répondre à ces insinuations. C'est ce que fait « Vindex », dans un volume de 128 pages : Qui a été l'instigateur de la guerre? En six chapitres très clairs, l'auteur démontre successivement que le clergé français n'a pas été l'instigateur d'une guerre voulue et préparée par l'Allemagne, pas davantage les religieux ni même les Jésuites, non plus que le Pape, et que l'Allemagne, par son hostilité contre l'Eglise, justifierait celle-ci de toutes les attaques dont elle est l'objet. Livre populaire à répandre. Nous ne sommes pas surpris d'apprendre que les 5 premiers mille exemplaires ont été enlevés en quelques
que des calomnies imbéciles aient essayé de porter atteinte à l'honneur de nos prêtres, de nos religieux, de nos missionnaires, qui, sous l'uniforme militaire, sont apparus si admirables à tous les gens de bonne foi. Mais enfin, en diverses provinces, le mensonge a fait son chemin et il a fallu répondre à ces insinuations. C'est ce que fait « Vindex », dans un volume de 128 pages : Qui a été l'instigateur de la guerre? En six chapitres très clairs, l'auteur démontre successivement que le clergé français n'a pas été l'instigateur d'une guerre voulue et préparée par l'Allemagne, pas davantage les religieux ni même les Jésuites, non plus que le Pape, et que l'Allemagne, par son hostilité contre l'Eglise, justifierait celle-ci de toutes les attaques dont elle est l'objet. Livre populaire à répandre. Nous ne sommes pas surpris d'apprendre que les 5 premiers mille exemplaires ont été enlevés en quelques semaines. CR. LE PAPE, LA FRANCE ET LA GUERRE, par l'abbé DUPLESSY, directeur de la Réponse. 0 fr. 25 l'exemplaire franco, 2 fr. 25 les 10, 10 francs les 50, 15 francs le cent, 125 francs le mille. Chez P. Téqui, 82, rue Bonaparte, Paris. M. l'abbé Duplessy, dont nous ne saurions trop recommander les précieuses publications d'apologétique populaire, a réuni en cette brochure quelques articles qu'il avait d'abord publiés dans sa revue la Réponse, sur cette question si actuelle du Pape et de la guerre, à propos de laquelle on a fait courir tant d'idées fausses et de calomnies. Nos lecteurs feront œuvre très utile en la répandant autour d'eux. J. R. QUI A VOULU LA GUERRE? Les origines de la guerre d'après les documents diplomatiques, par E. DURKHEIM et E. DENIS, professeurs à l'Université de Paris. Une brochure in-8°, 0 fr. 50. Librairie Armand Colin, 103, boulevard Saint-Michel, Paris. Dans cette étude, établie d'après les cinq recueils de pièces diplomatiques (allemand, anglais, belge, russe et français), se déroule la série des négociations qui se sont succédé depuis l'ultimatum adressé par l'Autriche à la Serbie. Pour chaque période de cette histoire, le rôle de chaque Etat est précisé; on