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un échouage ou une avarie majeure. Les communications relatives à l'assistance des marins débarqués ont eu principalement pour objet la création d'hôtels ou de maisons subventionnés destinés à loger et à nourrir convenablement et à bon compte les matelots sans emploi. Elles ont été faites par M. de Béthencourt, qui s'est occupé du développement rapide que les œuvres allemandes ont pris depuis quelques années et par M. Féron, président du conseil d'administration de la Maison du Marin de Dunkerque. Ces maisons destinées à protéger le marin, à le soustraire à l'exploitation éhontée des cabaretiers et des propriétaires de garnis plus ou moins borgnes, le poussant à boire, à l'inconduite et aux dettes à un taux usuraire, sont toujours, au début, l'objet de la défiance de l'intéressé, tant il craint la contrainte et à un degré quelconque l'aliénation de la liberté qui lui manque à bord et qui lui est d'autant plus chère à terre. Aussi faut-il toujours, lors de la création de ces maisons, pour vaincre la répugnance des matelots, consentir à d'assez lourds sacrifices, afin que les marins en apprennent le chemin. L'expérience montre heureusement que les adhérents deviennent vite trop nombreux, et partout on est obligé d'augmenter le nombre des lits et des logements. En général, le prix de la pension est de 3 fr. par jour pour un matelot et de 1 fr. 50 pour un mousse. L'initiative privée a enfin imité le ministère de la marine. Celui-ci a créé depuis longtemps, pour les enfants et les orphelins des marins de l'Etat, l'Ecole des pupilles, qui compte quinze cents enfants, et l'Ecole des mousses, qui en reçoit huit cents. M. Alphonse Granval, président de l'Association de secours aux gens de mer de la Méditerranée, a entretenu le Congrès des libéralités généreuses à l'aide desquelles on a pu fonder des maisons de secours. Un ancien conseiller général du canton de Martigues, M. Jourde, a fait don d'une maison, entourée d'un jardin d'un hectare de superficie, dans laquelle on peut recevoir cent vieillards. Puisse cet exemple trouver assez d'imitateurs pour permettre d'arracher l'enfant du marin, privé de la surveillance
nombre des lits et des logements. En général, le prix de la pension est de 3 fr. par jour pour un matelot et de 1 fr. 50 pour un mousse. L'initiative privée a enfin imité le ministère de la marine. Celui-ci a créé depuis longtemps, pour les enfants et les orphelins des marins de l'Etat, l'Ecole des pupilles, qui compte quinze cents enfants, et l'Ecole des mousses, qui en reçoit huit cents. M. Alphonse Granval, président de l'Association de secours aux gens de mer de la Méditerranée, a entretenu le Congrès des libéralités généreuses à l'aide desquelles on a pu fonder des maisons de secours. Un ancien conseiller général du canton de Martigues, M. Jourde, a fait don d'une maison, entourée d'un jardin d'un hectare de superficie, dans laquelle on peut recevoir cent vieillards. Puisse cet exemple trouver assez d'imitateurs pour permettre d'arracher l'enfant du marin, privé de la surveillance de son père par l'absence ou par la mort, à l'oisiveté et au vagabondage qui les conduit toujours à la misère et quelquefois au crime. Cet exposé de ceux des travaux du Congrès qui nous sont parvenus montrera, nous l'espérons, une partie au moins de leur importance réelle. Nous serions heureux si nous avions pu attirer de nouvelles et nombreuses adhésions à ces œuvres, car elles sont profitables non seulement aux marins secourus, mais certainement et plus encore au pays tout entier, en sauvant de la misère, du désespoir cette population vaillante qui ne craint ni les privations, ni les fatigues, ni les dangers du rude métier de la mer. Les tuilistes de Calais et le Conseil d'Etat. On lira plus loin une requête qui est adressée par le comité de défense des intérêts patronaux et ouvriers de l'industrie tuilière de France au Conseil d'Etat. Ce comité, qui représente les intérêts patronaux et ouvriers des quatre centres de l'industrie dont il s'agit, Calais, Lille, Caudry et Saint-Quentin, exprime un vœu assez modeste. Il prie simplement le Conseil d'Etat de vouloir bien épargner les tuilistes en ne les réglementant pas. Il s'agit encore de la question du travail par quarts, question
heureux si nous avions pu attirer de nouvelles et nombreuses adhésions à ces œuvres, car elles sont profitables non seulement aux marins secourus, mais certainement et plus encore au pays tout entier, en sauvant de la misère, du désespoir cette population vaillante qui ne craint ni les privations, ni les fatigues, ni les dangers du rude métier de la mer. Les tuilistes de Calais et le Conseil d'Etat. On lira plus loin une requête qui est adressée par le comité de défense des intérêts patronaux et ouvriers de l'industrie tuilière de France au Conseil d'Etat. Ce comité, qui représente les intérêts patronaux et ouvriers des quatre centres de l'industrie dont il s'agit, Calais, Lille, Caudry et Saint-Quentin, exprime un vœu assez modeste. Il prie simplement le Conseil d'Etat de vouloir bien épargner les tuilistes en ne les réglementant pas. Il s'agit encore de la question du travail par quarts, question qui, on se souvient, a été le sujet de grandes contestations dans les dernières grèves de Calais. Maintenant, l'accord est rétabli, et le comité rappelle au Conseil d’Etat que, à Calais même, les ouvriers, quels qu'ils étaient laissés d'abord entraînés par des personnalités étrangères à leur industrie, depuis, dans un vote au scrutin secret, se sont prononcés à une énorme majorité pour le travail par quarts. De fait, en annexe à la requête du comité, ont été jointes des protestations des ouvriers tullistes de Saint-Quentin et de Caudry, qui repoussent le travail par équipes continues et réclament le maintien. Les considérations invoquées en faveur de cette solution sont certainement de nature à toucher le Conseil d’Etat. Ce n’est pas seulement parce qu’il s'agit d'habitudes séculaires et d'une pratique dont l'usage est établi aussi bien à l'étranger qu'en France. Il y a des motifs d'hygiène, d'humanité, qui, en même temps que l'intérêt vital de l'industrie textile, commandent de ne rien changer au système actuel. Quant à l'interprétation de la loi du 30 mars 1900, elle est soumise à la Cour de cassation. Les tullistes ont le ferme espoir que, en ce qui concerne les adultes, la décision de la Cour suprême
vote au scrutin secret, se sont prononcés à une énorme majorité pour le travail par quarts. De fait, en annexe à la requête du comité, ont été jointes des protestations des ouvriers tullistes de Saint-Quentin et de Caudry, qui repoussent le travail par équipes continues et réclament le maintien. Les considérations invoquées en faveur de cette solution sont certainement de nature à toucher le Conseil d’Etat. Ce n’est pas seulement parce qu’il s'agit d'habitudes séculaires et d'une pratique dont l'usage est établi aussi bien à l'étranger qu'en France. Il y a des motifs d'hygiène, d'humanité, qui, en même temps que l'intérêt vital de l'industrie textile, commandent de ne rien changer au système actuel. Quant à l'interprétation de la loi du 30 mars 1900, elle est soumise à la Cour de cassation. Les tullistes ont le ferme espoir que, en ce qui concerne les adultes, la décision de la Cour suprême consacrera la solution libérale qui a déjà été donnée par les tribunaux, et qui est seule conforme au véritable esprit de la loi comme aux vœux des intéressés. En attendant, ils prient le Conseil d’Etat de ne pas comprendre dans le règlement d'administration publique que le gouvernement l'a invité à préparer, le travail des adultes, et de laisser les choses comme elles sont, au moins jusqu'à ce que la Cour de cassation ait statué. Cette demande, certes, n'a rien d'excessif. Il y a tout lieu de croire qu'il y sera fait droit. Ce serait un étrange exemple de la manie de tout réglementer, si les patrons et les ouvriers tullistes, d'accord sur le mode et les conditions du travail dans leur industrie, ne pouvaient échapper à l'intervention de l’Etat et à des mesures voxelatoires qui leur porteraient un sérieux préjudice, sans porter aucun dommage à qui que ce soit. AU JOUR LE JOUR. L'ANTICLÉRICALISME ET LA SOCIABILITÉ M. Augagneur, maire de Lyon, est un esprit d'une autre trempe que cet Henri IV pour qui Paris valait bien une messe. Henri IV était un sceptique, n’est-ce pas? Or, le scepticisme est, à coup sûr, le défaut dont est le plus extraordinairement
préparer, le travail des adultes, et de laisser les choses comme elles sont, au moins jusqu'à ce que la Cour de cassation ait statué. Cette demande, certes, n'a rien d'excessif. Il y a tout lieu de croire qu'il y sera fait droit. Ce serait un étrange exemple de la manie de tout réglementer, si les patrons et les ouvriers tullistes, d'accord sur le mode et les conditions du travail dans leur industrie, ne pouvaient échapper à l'intervention de l’Etat et à des mesures voxelatoires qui leur porteraient un sérieux préjudice, sans porter aucun dommage à qui que ce soit. AU JOUR LE JOUR. L'ANTICLÉRICALISME ET LA SOCIABILITÉ M. Augagneur, maire de Lyon, est un esprit d'une autre trempe que cet Henri IV pour qui Paris valait bien une messe. Henri IV était un sceptique, n’est-ce pas? Or, le scepticisme est, à coup sûr, le défaut dont est le plus extraordinairement dénué M. le maire Augagneur. Cet homme a des convictions fortes, presque trop fortes. C’est à se demander comment on peut vivre, dans une si corrompue société contemporaine, avec des convictions si fortes. Cela est admirable, et surprenant au point qu’un tel intransigeant dogmatisme a l’air, un peu, d’une infirmité gênante. M. Augagneur est anticlérical. Voilà l’essentiel de sa doctrine, et cette philosophie, si l’on peut dire, a beau n’être que négative, en somme, il la professe avec une telle ardeur, il la pratique avec une si imperturbable arrogance qu’elle devient pour lui une espèce d’impérieuse religion, très exigeante, très formaliste, un culte strict, un culte catégorique et méticuleux. M. Augagneur en perd le boire et le manger. N'a-t-il pas dû, naguère, refuser l'invitation de la Chambre de commerce qui donnait une agape soignée en l’honneur de M. Loubet ? La Chambre de commerce est, aux yeux du maire de Lyon, un foyer de réaction et de cléricalisme. Or, la religion du maire lui interdit de s'alimenter aux côtés de réactionnaires et de cléricaux. Or, la religion du maire lui interdit de s'alimenter aux côtés de réactionnaires et de cléricaux. Tenté par le menu, quelque autre aurait commis le péché.
gênante. M. Augagneur est anticlérical. Voilà l’essentiel de sa doctrine, et cette philosophie, si l’on peut dire, a beau n’être que négative, en somme, il la professe avec une telle ardeur, il la pratique avec une si imperturbable arrogance qu’elle devient pour lui une espèce d’impérieuse religion, très exigeante, très formaliste, un culte strict, un culte catégorique et méticuleux. M. Augagneur en perd le boire et le manger. N'a-t-il pas dû, naguère, refuser l'invitation de la Chambre de commerce qui donnait une agape soignée en l’honneur de M. Loubet ? La Chambre de commerce est, aux yeux du maire de Lyon, un foyer de réaction et de cléricalisme. Or, la religion du maire lui interdit de s'alimenter aux côtés de réactionnaires et de cléricaux. Or, la religion du maire lui interdit de s'alimenter aux côtés de réactionnaires et de cléricaux. Tenté par le menu, quelque autre aurait commis le péché. M. Augagneur sut résister aux tentations du malin, et ses convictions fortes lui firent, ce jour-là, rater un petit festin de nourriture choisie. N’est-ce pas plus ennuyeux encore que de faire maigre le vendredi ? La religion radicale est plus contrariante que l’autre, parfois. Et voici qu’un nouveau cas de conscience, lui aussi, à l’alimentation, vient de se présenter à l’éminent anticlérical. Les établissements hospitaliers de Lyon, à l’occasion de leur fête patronale, donnent chaque année un banquet auxquels sont invitées toutes les personnes qui s’occupent de ces œuvres, administrateurs, médecins, aumôniers, frères et sœurs. visages pareils des servantes sont peints comme de simples accessoires et un peu trop « récurés » tels les couverts posés à terre; que, dans l’arrangement et la mise en scène de tout cela, je sens trop le parti pris, la combinaison et l'artifice, et davantage le peintre et la peinture que la vie et l’humanité. Et je revois la fameuse Polinuro, de Chardin. Vous rappelez-vous ce petit garçon, penché sur la table qu’il a déblayée pour laisser le champ libre à son jeu? Les plus subtiles secrets de l’art de peindre sont révélés dans le champ de cette toile, avec un air d’innocence, une
conscience, lui aussi, à l’alimentation, vient de se présenter à l’éminent anticlérical. Les établissements hospitaliers de Lyon, à l’occasion de leur fête patronale, donnent chaque année un banquet auxquels sont invitées toutes les personnes qui s’occupent de ces œuvres, administrateurs, médecins, aumôniers, frères et sœurs. visages pareils des servantes sont peints comme de simples accessoires et un peu trop « récurés » tels les couverts posés à terre; que, dans l’arrangement et la mise en scène de tout cela, je sens trop le parti pris, la combinaison et l'artifice, et davantage le peintre et la peinture que la vie et l’humanité. Et je revois la fameuse Polinuro, de Chardin. Vous rappelez-vous ce petit garçon, penché sur la table qu’il a déblayée pour laisser le champ libre à son jeu? Les plus subtiles secrets de l’art de peindre sont révélés dans le champ de cette toile, avec un air d’innocence, une candeur naïve qui font qu’on les oublie au moment même où l’on en subit le plus absolument le charme et la vertu. Le parti pris d’éclairage qui divise le tableau en deux triangles où les demi-teintes transparentes jouent en d’impondérables lumières argentées, les fonds d’un vert jaunâtre rayé de rouge ponceau sur lesquels s’enlève et respire et vit cette tête d’enfant; la qualité des blancs qui rayonnent à son col et à ses manchettes (ces blancs que Decamps désespérait de retrouver jamais), l’accord de son gilet bleu tournant au vert près de l’habit brun violacé, la merveilleuse exécution des accessoires, livre, écritoire, papiers épars sur la table. tout cela se fait oublier, ou plutôt se résout en une impression de vie, de présence réelle; toute la cuisine des pâtes et des sauces disparaît aussitôt dans la douce magie du « sentiment ». M. Joseph Bail n’a qu’à nous faire oublier un peu plus sa cuisine, à entrer en communion plus intime et plus émue avec la vie pour devenir un grand peintre. Savoir à fond son métier et s’affranchir du métier, c’est le secret des maîtres; et la vertu du sentiment profond et sincère est de se faire reconnaître et
ponceau sur lesquels s’enlève et respire et vit cette tête d’enfant; la qualité des blancs qui rayonnent à son col et à ses manchettes (ces blancs que Decamps désespérait de retrouver jamais), l’accord de son gilet bleu tournant au vert près de l’habit brun violacé, la merveilleuse exécution des accessoires, livre, écritoire, papiers épars sur la table. tout cela se fait oublier, ou plutôt se résout en une impression de vie, de présence réelle; toute la cuisine des pâtes et des sauces disparaît aussitôt dans la douce magie du « sentiment ». M. Joseph Bail n’a qu’à nous faire oublier un peu plus sa cuisine, à entrer en communion plus intime et plus émue avec la vie pour devenir un grand peintre. Savoir à fond son métier et s’affranchir du métier, c’est le secret des maîtres; et la vertu du sentiment profond et sincère est de se faire reconnaître et de demeurer efficace même à travers les insuffisances du métier. La simple virtuosité reste vaine; tandis qu’une certaine gaucherie peut être éloquente si elle nous laisse l’impression d’une lutte entre l’esprit qui veut s’exprimer et la matière qui lui résiste. Il me semble deviner quelque chose de cette résistance dans les portraits du vieux couple que... Et, depuis un temps très ancien, c'est une tradition que l'aumônier dise, au commencement du repas, le « Merci » ou le « Benedicite ». Il y a parmi les convives des protestants, des Israélites, des libres-penseurs. Aucun d'eux, jusqu'à ce jour, n'avait encore eu l'idée de se formaliser de cet usage. Le personnel religieux de l'hospice se plaît à réciter cette prière, à laquelle s'associent volontiers tous les catholiques. Les autres, par déférence, par bonne éducation, laissent faire sans manifester de sentiments hostiles. Ces autres-là sont des sceptiques. Mais M. Augagneur est un homme de foi sincère et qui agit. Il a démontré précédemment, d'une manière éclatante, qu'il n'était pas à un déjeuner près. Il a voulu nous révéler, cette fois, qu'en outre ce n'est pas la bonne éducation qui le gêne. Quand il reçut l'invitation de l'hôpital de l'Antiquaille, il déclara qu'il
les portraits du vieux couple que... Et, depuis un temps très ancien, c'est une tradition que l'aumônier dise, au commencement du repas, le « Merci » ou le « Benedicite ». Il y a parmi les convives des protestants, des Israélites, des libres-penseurs. Aucun d'eux, jusqu'à ce jour, n'avait encore eu l'idée de se formaliser de cet usage. Le personnel religieux de l'hospice se plaît à réciter cette prière, à laquelle s'associent volontiers tous les catholiques. Les autres, par déférence, par bonne éducation, laissent faire sans manifester de sentiments hostiles. Ces autres-là sont des sceptiques. Mais M. Augagneur est un homme de foi sincère et qui agit. Il a démontré précédemment, d'une manière éclatante, qu'il n'était pas à un déjeuner près. Il a voulu nous révéler, cette fois, qu'en outre ce n'est pas la bonne éducation qui le gêne. Quand il reçut l'invitation de l'hôpital de l'Antiquaille, il déclara qu'il la refusait si l'on devait encore dire le benedicite. Notez que M. le docteur Augagneur est chirurgien en chef de l'Antiquaille, cette circonstance donne un caractère plus remarquablement héroïque à son manque de courtoisie. L'administration de l'Antiquaille ne s'attendait pas à celle-là. Si psychologue qu'on puisse être, on ne saurait prévoir toutes les trouvailles ingénieuses que peut faire un anticlérical éminent, en peine de manifester ses convictions fortes. Elle s'adresse donc à l'archevêque. Celui-ci conciliant, décida que le « Merci » serait dit avant le repas, dans une pièce voisine de la Salle du banquet, et qu'ensuite on recevrait laïquement M. le maire, et qu'enfin M. le maire pourrait manger à son appétit sans que du cléricalisme l'étranglât. M. Augagneur est un homme heureux. Il a pu témoigner magnifiquement, et sans y perdre un coup de dent, qu'à son avis un bon déjeuner ne vaut pas une politesse. Il doit être enchanté, le digne sectaire. – ANDRÉ BASAUNIER. On ne comprend un artiste qu'en connaissant ses habitudes, sa manière de travailler et le lieu même de son travail. Pour mieux goûter l'exposition de Daumier, organisée par l'Association de la presse artistique à l'Ecole des Beaux-Arts, lisez d'abord l'étude de M.
prévoir toutes les trouvailles ingénieuses que peut faire un anticlérical éminent, en peine de manifester ses convictions fortes. Elle s'adresse donc à l'archevêque. Celui-ci conciliant, décida que le « Merci » serait dit avant le repas, dans une pièce voisine de la Salle du banquet, et qu'ensuite on recevrait laïquement M. le maire, et qu'enfin M. le maire pourrait manger à son appétit sans que du cléricalisme l'étranglât. M. Augagneur est un homme heureux. Il a pu témoigner magnifiquement, et sans y perdre un coup de dent, qu'à son avis un bon déjeuner ne vaut pas une politesse. Il doit être enchanté, le digne sectaire. – ANDRÉ BASAUNIER. On ne comprend un artiste qu'en connaissant ses habitudes, sa manière de travailler et le lieu même de son travail. Pour mieux goûter l'exposition de Daumier, organisée par l'Association de la presse artistique à l'Ecole des Beaux-Arts, lisez d'abord l'étude de M. G. Gefroy, dans la revue de l'Art pour tous. A la suite du critique, montez, dans une vieille maison du quai d'Anjou, l'escalier qui mène à l'atelier de l'artiste. Vous verrez, de là, les berges de la Seine élargie, le peuple des pêcheurs à la ligne, des laveuses, des bourgeois flâneurs, des amateurs d'estampes. Des fenêtres de l'atelier de Daumier, c'est un Daumier que vous apercevez. Observant et décrivant la petite bourgeoisie parisienne, il ne mit à ses peintures ni la légèreté spirituelle de Gavarni, ni la fantaisie épique de Monnier, il est plus vrai, plus sincère et plus simple. Ses personnages, naïfs et communs, ignorent qu'ils sont comiques c'est précisément en cela qu'ils le sont; ils expriment ingénument leur caractère. Cette simplicité a une force admirable. Regardez dans les illustrations de la revue de l'Art pour tous ces étonnants voyageurs du wagon de première classe et de la salle d'attente individuels et en même temps significatifs; à la fois des portraits et des types. A ce signe on connaît les grands artistes. Et quelle fermeté de dessin! Quelle construction! Quelle solidité dans les figures! Quelle art de composer par la lumière! Dans l'ensemble et dans le détail, quelle simplicité
flâneurs, des amateurs d'estampes. Des fenêtres de l'atelier de Daumier, c'est un Daumier que vous apercevez. Observant et décrivant la petite bourgeoisie parisienne, il ne mit à ses peintures ni la légèreté spirituelle de Gavarni, ni la fantaisie épique de Monnier, il est plus vrai, plus sincère et plus simple. Ses personnages, naïfs et communs, ignorent qu'ils sont comiques c'est précisément en cela qu'ils le sont; ils expriment ingénument leur caractère. Cette simplicité a une force admirable. Regardez dans les illustrations de la revue de l'Art pour tous ces étonnants voyageurs du wagon de première classe et de la salle d'attente individuels et en même temps significatifs; à la fois des portraits et des types. A ce signe on connaît les grands artistes. Et quelle fermeté de dessin! Quelle construction! Quelle solidité dans les figures! Quelle art de composer par la lumière! Dans l'ensemble et dans le détail, quelle simplicité et quelle grandeur. En un mot, qui résume tout, quel style! Et comme on comprend le mot de Balzac, rapporté par M. Gèffroy « Ce gaillard-là, mes enfants, a du Michel-Ange dans la peau. » Une dépêche de Londres annonce qu'un certain nombre de citoyens anglais, mariés à des femmes qui s'adonnent à la boisson, se sont réunis hier dans la salle Saint-Georges et ont voté la fondation d'une Société de protection des maris contre leurs femmes ivrognes. Cette dépêche ajoute que des copies des résolutions prises vont être envoyées au premier ministre, au ministre de l'intérieur et aux membres du Parlement. Elle néglige malheureusement de nous faire connaître la teneur de ces résolutions. S'agit-il simplement de mesures législatives destinées à restreindre pour les femmes mariées la liberté de la boisson? ou les ménages anglaises se porteraient-elles, dans le délire bachique, à de telles violences qu'il soit nécessaire d'assurer à leurs maris l'assistance de la force armée? Le laconisme de la susdite dépêche ne permet pas de savoir. M. Lucien Simon (S. N.) nous montre assis près du foyer. Mais Prochmann nous donne la joie d'assister au plein triomphe de l'esprit. Tout y est fortement caractérisé; la plaine triste et