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Parlement de Paris sur un rapport de la Sorbonne ; mais dès le retour du Roi à Paris, le bon plaisir du souverain Ordonne que la vente continue. À partir de ce moment toute trace de Rabelais semble perdue jusqu'à sa mort dont on ignore la date. M. Lewis note que, malgré les attaques dont l'œuvre de Rabelais a été l'objet de la part de la Sorbonne et de divers contemporains, tel qu'un moine de Fontevrault, aucune des œuvres de Rabelais n'a été mise à l'Index par Rome. M. Lewis s'attache aussi à la peinture des milieux humanistes que Rabelais a fréquentés : groupe d'André Tiraqueau à Fontenay-le-Comte, groupe Ardillon dans le Poitou, sans parler de Lyon, de Rome ou du Nord de l'Italie les relations du Docteur avec les hellénistes, tel que Budé, ne sont pas oubliées. Le livre de M. Lewis démontre une longue fréquentation de l'œuvre rabelaisienne ; il se plaît à raconter qu'une jolie édition imprimée à Lyon en 1588 chez Jean Martin l'a suivi en maints endroits, que ce soit aux tranchées de la Somme, ou dans les traversées de la Manche, ou dans la campagne romaine. Mais cette édition est précieuse à un autre titre ; elle contient in fine la note suivante, d'une écriture ancienne : "On parle de la Cave Peinte et de la boutique du pâtissier Innocent. C'était la propre maison de Rabelais, et à ma connaissance elle appartient encore à son fils. Pour aller de cette maison à la Cave Peinte, on doit, au lieu de descendre comme c'est l'ordinaire pour les caves, monter autant de pas qu'il y a de jours dans l'année, attendu qu'elle est plus haute que la maison elle-même et en fait aussi haute que le château qui domine la ville." M. Lewis connaît d'ailleurs très bien la région chinonaise ; il a décrit en artiste la ville et ses vieilles rues sans oublier l'« Omelette Gargamelle » et les vins « de la Grille » ; la Devinière et ses environs, la forge de Jean Denyau, les fours de Lerné fournissant aussi le sujet d'une
titre ; elle contient in fine la note suivante, d'une écriture ancienne : "On parle de la Cave Peinte et de la boutique du pâtissier Innocent. C'était la propre maison de Rabelais, et à ma connaissance elle appartient encore à son fils. Pour aller de cette maison à la Cave Peinte, on doit, au lieu de descendre comme c'est l'ordinaire pour les caves, monter autant de pas qu'il y a de jours dans l'année, attendu qu'elle est plus haute que la maison elle-même et en fait aussi haute que le château qui domine la ville." M. Lewis connaît d'ailleurs très bien la région chinonaise ; il a décrit en artiste la ville et ses vieilles rues sans oublier l'« Omelette Gargamelle » et les vins « de la Grille » ; la Devinière et ses environs, la forge de Jean Denyau, les fours de Lerné fournissant aussi le sujet d'une jolie page. C'est d'ailleurs à Chinon que lui est venue l'idée de dédier ce livre à une « Agnès inconnue », en souvenir d'une réflexion entendue par un calme après-midi d'été devant le n° 15 de la rue de la Lamproie (maison dite de Rabelais), où un clergyman entouré de trois jeunes Anglais s'écria : "Agnès pense que les livres de Rabelais sont plutôt amusants". E. PÉPIN. Rabelais, Écrivain-Médecin Quelle étonnante pérégrination dans cet ouvrage où vingt-deux médecins français et italiens rendent hommage à leur illustre aïeul. Ils ont disséqué viande céleste du roman gargantua et pantagruélique, ont mis les nerfs à nu et sous l'écorce de moqueries, folâtreries et joyeusetés, ont pipé et extrait la moelle de la somme encyclopédique rabelaisienne. Sans doute peut-on constater quelque chevauchement de pensée, mais jamais lecture n'est indigeste. Rabelais nous apparaît avec la riche diversité de son génie si bien que nous gardons appétit et curiosité. Nous le voyons dans son tour de France de moine, d'étudiant et de médecin. À Montpellier, il conquête en six semaines le diplôme de bachelier en médecine, dissèque un cadavre et enseigne l'anatomie. Devenu médecin « Tant mieux » en 1532 à l'Hôtel-Dieu de Lyon, il apaise
trois jeunes Anglais s'écria : "Agnès pense que les livres de Rabelais sont plutôt amusants". E. PÉPIN. Rabelais, Écrivain-Médecin Quelle étonnante pérégrination dans cet ouvrage où vingt-deux médecins français et italiens rendent hommage à leur illustre aïeul. Ils ont disséqué viande céleste du roman gargantua et pantagruélique, ont mis les nerfs à nu et sous l'écorce de moqueries, folâtreries et joyeusetés, ont pipé et extrait la moelle de la somme encyclopédique rabelaisienne. Sans doute peut-on constater quelque chevauchement de pensée, mais jamais lecture n'est indigeste. Rabelais nous apparaît avec la riche diversité de son génie si bien que nous gardons appétit et curiosité. Nous le voyons dans son tour de France de moine, d'étudiant et de médecin. À Montpellier, il conquête en six semaines le diplôme de bachelier en médecine, dissèque un cadavre et enseigne l'anatomie. Devenu médecin « Tant mieux » en 1532 à l'Hôtel-Dieu de Lyon, il apaise les souffrances des pauvres malades. Inspiré par le succès des Chroniques du grand et énorme Gargantua, il publie Pantagruel. Riche d'une forte popularité, il fait tirer trois éditions de sa Chronique gargantuine en 1533. Mais cet humaniste instable s'échappe à Rome avec l'évêque diplomate Jean du Bellay dont il a guéri la sciatique. Au cours de deux autres séjours dans la ville antique en 1535-36 et en 1548, il fait connaissance avec les novateurs de la pensée médicale. Pour échapper à la haine des théologiens, il s'exile à Metz où il sera de 1546 à 1548 médecin optimiste. Il n'est pas possible de saisir les qualités multiples d'un médecin humaniste dont le réalisme observateur nous a conservé l'essentiel de la riche civilisation de la Renaissance. Chirurgien, rhumatologue, navigateur, animalier, botaniste, polyglotte, il apparaît encore davantage comme le créateur des lettres françaises grâce à l'originalité d'une langue sonore et à la fécondité folklorique de son œuvre immense où transparaît l'amour de son terroir natal, de son pays de France, où libéré des préjugés il a pu croire à la bonté de la nature, où il est parti à la conquête de l'homme sous le signe du rire merveilleux qui bouillonnait en
guéri la sciatique. Au cours de deux autres séjours dans la ville antique en 1535-36 et en 1548, il fait connaissance avec les novateurs de la pensée médicale. Pour échapper à la haine des théologiens, il s'exile à Metz où il sera de 1546 à 1548 médecin optimiste. Il n'est pas possible de saisir les qualités multiples d'un médecin humaniste dont le réalisme observateur nous a conservé l'essentiel de la riche civilisation de la Renaissance. Chirurgien, rhumatologue, navigateur, animalier, botaniste, polyglotte, il apparaît encore davantage comme le créateur des lettres françaises grâce à l'originalité d'une langue sonore et à la fécondité folklorique de son œuvre immense où transparaît l'amour de son terroir natal, de son pays de France, où libéré des préjugés il a pu croire à la bonté de la nature, où il est parti à la conquête de l'homme sous le signe du rire merveilleux qui bouillonnait en sa gigantale intelligence. R. VIVIER. Voici un extrait de l'excellent article du Docteur Diamant-Berger sur : RABELAIS CHIRURGIEN Au temps de Rabelais, la chirurgie ne ressemblait que de bien loin à notre spécialité d'aujourd'hui. Les chirurgiens n'étaient encore que des barbiers, d'une classe supérieure il est vrai, car ils avaient suivi des cours dans une école spéciale, telle celle fondée en 1268 par le prévôt de Paris. Quant aux médecins, ils regardaient toute opération comme une action dégradante ; ils se contentaient donc d'examiner les cas chirurgicaux, et faisaient exécuter les interventions par les barbiers. Or, Rabelais, tout instruit qu'il était, et tout libre de préjugés n'échappait pas à cette coutume. Nous avons de ce fait une preuve solide. Le 5 mars 1535, Rabelais, qui avait abandonné son poste de l'hôpital du Pont-du-Rhône à Lyon, fut remplacé par un certain Ducastel. Le Conseil d'administration qui prit cette décision comprenait deux drapiers, deux changeurs, un commerçant, un greffier, un épicier, un ferblantier et une marchande de sel. Plus tard lorsqu'il voulut recouvrer sa situation médicale il ne lui avait pas fallu moins d'une bulle du pape. Or celle-ci, dont le texte nous est connu, le rétablit dans ses droits, sans toutefois
suivi des cours dans une école spéciale, telle celle fondée en 1268 par le prévôt de Paris. Quant aux médecins, ils regardaient toute opération comme une action dégradante ; ils se contentaient donc d'examiner les cas chirurgicaux, et faisaient exécuter les interventions par les barbiers. Or, Rabelais, tout instruit qu'il était, et tout libre de préjugés n'échappait pas à cette coutume. Nous avons de ce fait une preuve solide. Le 5 mars 1535, Rabelais, qui avait abandonné son poste de l'hôpital du Pont-du-Rhône à Lyon, fut remplacé par un certain Ducastel. Le Conseil d'administration qui prit cette décision comprenait deux drapiers, deux changeurs, un commerçant, un greffier, un épicier, un ferblantier et une marchande de sel. Plus tard lorsqu'il voulut recouvrer sa situation médicale il ne lui avait pas fallu moins d'une bulle du pape. Or celle-ci, dont le texte nous est connu, le rétablit dans ses droits, sans toutefois lui donner celui « de faire usage du fer ni du feu ». Parler de Rabelais chirurgien n'est donc point l'évoquer en opérateur, puisqu'il n'opérait pas lui-même, mais c'est étudier quelles étaient ses connaissances chirurgicales et l'usage qu'il en faisait. Que pouvait donc savoir Rabelais en matière de chirurgie? Peu sans doute, si l'on s'en réfère à notre époque, mais beaucoup si nous nous reportons à la sienne. Tous les biographes nous le montrent en effet, dès le couvent, dévorant dans le texte tous les auteurs de l'antiquité, ainsi que les Arabes. Nous savons le succès qu'il devait remporter à Montpellier en commentant Hippocrate et Galien ; mais nous savons aussi le prix qu'il attachait à l'étude des malades eux-mêmes, et l'importance des stages cliniques qu'il a faits dans les hôpitaux de Paris et de plusieurs villes de province. En outre, il était passionné d'anatomie. Gargantua n'écrivait-il pas à son fils : « Par fréquentes anatomies (ce mot pris dans le sens de dissections) acquiers-toi parfaite connaissance de l'autre monde, qui est l'homme ». Il était d'ailleurs tellement réputé comme anatomiste, qu'il obtint un jour, en 1538, un cadavre pour lui tout seul, qu'il put officiellement disséquer en public. Il
sans doute, si l'on s'en réfère à notre époque, mais beaucoup si nous nous reportons à la sienne. Tous les biographes nous le montrent en effet, dès le couvent, dévorant dans le texte tous les auteurs de l'antiquité, ainsi que les Arabes. Nous savons le succès qu'il devait remporter à Montpellier en commentant Hippocrate et Galien ; mais nous savons aussi le prix qu'il attachait à l'étude des malades eux-mêmes, et l'importance des stages cliniques qu'il a faits dans les hôpitaux de Paris et de plusieurs villes de province. En outre, il était passionné d'anatomie. Gargantua n'écrivait-il pas à son fils : « Par fréquentes anatomies (ce mot pris dans le sens de dissections) acquiers-toi parfaite connaissance de l'autre monde, qui est l'homme ». Il était d'ailleurs tellement réputé comme anatomiste, qu'il obtint un jour, en 1538, un cadavre pour lui tout seul, qu'il put officiellement disséquer en public. Il faut se représenter qu'à cette époque, la Faculté de Montpellier ne disposait, dans ce but, que de deux sujets par an, en tout et pour tout (et ceci depuis 1376 seulement, car auparavant elle n'en avait qu'un). Quant aux fervents, qui voulaient disséquer clandestinement, ils ne pouvaient le faire qu'en se procurant des cadavres de suppliciés à prix d'or ; c'était le petit bénéfice des bourreaux. Au contraire, la dissection magistrale de Rabelais fit un tel bruit qu'on en parla dans la France entière. Son ami Étienne Dolet composa en cette occasion un poème en vers latins, qui se répandit partout. En voici un savoureux passage dans la traduction qu'en a donnée Anatole France. C'est le pendu qui parle : « Étranglé par le nœud fatal, je pendais misérablement à la potence. Fortune inespérée et qu'à peine j'eusse osé demander au Grand Jupiter ! Me voici l'objet des regards d'une vaste assemblée ; me voici disséqué par le plus savant des médecins, qui va faire admirer dans la machine de mon corps l'ordre incomparable, la sublime beauté de la structure du corps humain, chef-d'œuvre du Créateur. La foule regarde, attentive... Quel insigne honneur et quel excès de gloire ! Et
se procurant des cadavres de suppliciés à prix d'or ; c'était le petit bénéfice des bourreaux. Au contraire, la dissection magistrale de Rabelais fit un tel bruit qu'on en parla dans la France entière. Son ami Étienne Dolet composa en cette occasion un poème en vers latins, qui se répandit partout. En voici un savoureux passage dans la traduction qu'en a donnée Anatole France. C'est le pendu qui parle : « Étranglé par le nœud fatal, je pendais misérablement à la potence. Fortune inespérée et qu'à peine j'eusse osé demander au Grand Jupiter ! Me voici l'objet des regards d'une vaste assemblée ; me voici disséqué par le plus savant des médecins, qui va faire admirer dans la machine de mon corps l'ordre incomparable, la sublime beauté de la structure du corps humain, chef-d'œuvre du Créateur. La foule regarde, attentive... Quel insigne honneur et quel excès de gloire ! Et dire que j'allais être le jouet des vents, la proie des corbeaux tournoyants et rapaces ! Ah ! le sort peut maintenant se déchaîner contre moi. Je nage dans la gloire, etc. » Ce texte fameux donne la mesure de la célébrité de Rabelais comme anatomiste. Quant à celle qu'il acquit comme chirurgien, elle fut encore plus considérable, si l'on en juge par les deux techniques qu'il a imaginées et publiées, d'une part pour le traitement des fractures du fémur, et d'autre part pour la cure opératoire des hernies étranglées. Certes, il faut reconnaître qu'il avait pris l'idée de ces deux interventions dans Galien. Elles figurent en effet dans une traduction du « Quatrième Livre » de cet auteur, parue en 1537, et signée du pseudonyme de Philiatros... Docteur DIAMANT-BERGER. (1) Rabelais Écrivain-Médecin, par vingt-deux médecins français et italiens, un vol. in-8° 264 p. illustration d'après Gustave Doré, prix : 1.200 F. Une remise de 10% est faite à tous les Amis de Rabelais se recommandant du Bulletin. Envoi contre versement de 1.080 F aux Editions Garance, 6, rue Favart, Paris. C.C.P. 10 950 26 Paris. Menus propos sur Rabelais M. Correch nous a remis la veille de sa mort
acquit comme chirurgien, elle fut encore plus considérable, si l'on en juge par les deux techniques qu'il a imaginées et publiées, d'une part pour le traitement des fractures du fémur, et d'autre part pour la cure opératoire des hernies étranglées. Certes, il faut reconnaître qu'il avait pris l'idée de ces deux interventions dans Galien. Elles figurent en effet dans une traduction du « Quatrième Livre » de cet auteur, parue en 1537, et signée du pseudonyme de Philiatros... Docteur DIAMANT-BERGER. (1) Rabelais Écrivain-Médecin, par vingt-deux médecins français et italiens, un vol. in-8° 264 p. illustration d'après Gustave Doré, prix : 1.200 F. Une remise de 10% est faite à tous les Amis de Rabelais se recommandant du Bulletin. Envoi contre versement de 1.080 F aux Editions Garance, 6, rue Favart, Paris. C.C.P. 10 950 26 Paris. Menus propos sur Rabelais M. Correch nous a remis la veille de sa mort les corrections de cet article riche d'érudition. CAVE « Undique collectis membris Ne turpiter atrum Desinat in piscem... » Voici donc en septembre 1530 Rabelais, âgé d'environ 36 ans (*), étudiant en médecine à Montpellier où il a pris, comme patron, Jean Scyrron, un des quatre Docteurs Régents titulaires et « stipendiés » de la Faculté. Ce ne peut être un hasard car nous sommes fondés à croire que vers 1527 le Maître et l'élève s'étaient déjà rencontrés à Agen chez le fameux et très peu orthodoxe Jean Scaliger que fréquentait assidûment l'évêque de Maillezais au cours des voyages qu'il effectuait en Périgord, à Cahuzac et à Cadouan, en compagnie de Maître François qu'il s'était attaché. Or, quels peuvent bien avoir été les moyens d'existence de notre religieux en rupture de ban au début de sa scolarité? Les mêmes apparemment que ceux qui lui avaient permis de vivre depuis qu'il avait abandonné — on ne sait au juste pour quel prétexte comme le fait remarquer Jean Plattard — le doux séjour des abbayes poitevines et la protection directe de Geoffroy d'Estissac. Oui mais lesquels? Mettons un heureux concours de bons offices qui tous ne semblent pas toujours avoir été inspirés
« stipendiés » de la Faculté. Ce ne peut être un hasard car nous sommes fondés à croire que vers 1527 le Maître et l'élève s'étaient déjà rencontrés à Agen chez le fameux et très peu orthodoxe Jean Scaliger que fréquentait assidûment l'évêque de Maillezais au cours des voyages qu'il effectuait en Périgord, à Cahuzac et à Cadouan, en compagnie de Maître François qu'il s'était attaché. Or, quels peuvent bien avoir été les moyens d'existence de notre religieux en rupture de ban au début de sa scolarité? Les mêmes apparemment que ceux qui lui avaient permis de vivre depuis qu'il avait abandonné — on ne sait au juste pour quel prétexte comme le fait remarquer Jean Plattard — le doux séjour des abbayes poitevines et la protection directe de Geoffroy d'Estissac. Oui mais lesquels? Mettons un heureux concours de bons offices qui tous ne semblent pas toujours avoir été inspirés par le zèle le plus pur du catholicisme... De 1527 à 1530, en périgrinant d'Université en Université, Rabelais a eu l'occasion de faire connaissance et de nouer des relations suivies à Bordeaux avec Briand Vallet du Douhet, « un des champions des théories nouvelles des juristes de la Renaissance », magistrat de mœurs légères, voire quelque peu paillard. Il se lia avec l'ami de ce dernier, Antoine de Gouvéa, aux principes moraux plus austères, futur principal du Collège de Guyenne de Bordeaux, fondateur d'une chaire de théologie consacrée à l'étude de Saint Paul, l'oracle des Parpaillots. Se traitant mutuellement d'athées les deux compères se prirent de querelle et une tradition veut que ce fut précisément Rabelais qui les raccommoda. À Orléans il n'est pas impossible que notre « Clericus vagus » ait pénétré dans le groupe où, sous la haute autorité de Pierre de l'Estoile, étudiait Jean Calvin en compagnie de Pierre Daniel, futur bailli de Saint-Laurent-des-Orléans qui, 25 ans plus tard, correspondra encore avec l'auteur du Tiers Livre. Grâce aux recherches de l'abbé Lesellier il est maintenant établi que Rabelais a séjourné vers 1529 à Paris où vivait à ce moment Jean Lascaris, « ce bon ami qui tant
magistrat de mœurs légères, voire quelque peu paillard. Il se lia avec l'ami de ce dernier, Antoine de Gouvéa, aux principes moraux plus austères, futur principal du Collège de Guyenne de Bordeaux, fondateur d'une chaire de théologie consacrée à l'étude de Saint Paul, l'oracle des Parpaillots. Se traitant mutuellement d'athées les deux compères se prirent de querelle et une tradition veut que ce fut précisément Rabelais qui les raccommoda. À Orléans il n'est pas impossible que notre « Clericus vagus » ait pénétré dans le groupe où, sous la haute autorité de Pierre de l'Estoile, étudiait Jean Calvin en compagnie de Pierre Daniel, futur bailli de Saint-Laurent-des-Orléans qui, 25 ans plus tard, correspondra encore avec l'auteur du Tiers Livre. Grâce aux recherches de l'abbé Lesellier il est maintenant établi que Rabelais a séjourné vers 1529 à Paris où vivait à ce moment Jean Lascaris, « ce bon ami qui tant joue des tales et des osselets » (Gargantua, chap. xxiv) et Guillaume Budé dont on sait en quels termes flatteurs le jeune cordelier du Couvent du Puy-Saint-Martin l'avait salué en 1525. Nous savons encore qu'il avait approché Jules-César Scaliger, Jean des Pins, helléniste réputé, Etienne Dolet et le juriste Jean de Boissonade qui pleura plus tard si tendrement la mort précoce du premier fils de Rabelais. Ces personnages que nous venons de citer ont du moins humé avec complaisance le vent de la Réforme s'ils ne se sont pas tous laissés emporter par son tourbillon. Est-il donc téméraire de penser que ces relations ne furent pas inutiles à Maître Alcofribas mais l'incitèrent et l'aidèrent à s'établir à Montpellier où l'on notait déjà en 1527 « que l'esprit nouveau travaillait la Faculté » (V.-L. Saulnier, Humanisme et Renaissance, page 440, tome XIX), « Et nota quod maxime isto tempore fuerunt lutherani de numero medicorum incarcerati », et où de ce fait pouvaient subsister quelques centres d'accueil occultes, quelques organisations clandestines, ouverts à ceux qui penchaient plus ou moins secrètement pour la foi nouvelle? C'est qu'en effet Rabelais ne pouvait guère compter sur les hypothétiques revenus d'un curé provenant du port illicite
de Boissonade qui pleura plus tard si tendrement la mort précoce du premier fils de Rabelais. Ces personnages que nous venons de citer ont du moins humé avec complaisance le vent de la Réforme s'ils ne se sont pas tous laissés emporter par son tourbillon. Est-il donc téméraire de penser que ces relations ne furent pas inutiles à Maître Alcofribas mais l'incitèrent et l'aidèrent à s'établir à Montpellier où l'on notait déjà en 1527 « que l'esprit nouveau travaillait la Faculté » (V.-L. Saulnier, Humanisme et Renaissance, page 440, tome XIX), « Et nota quod maxime isto tempore fuerunt lutherani de numero medicorum incarcerati », et où de ce fait pouvaient subsister quelques centres d'accueil occultes, quelques organisations clandestines, ouverts à ceux qui penchaient plus ou moins secrètement pour la foi nouvelle? C'est qu'en effet Rabelais ne pouvait guère compter sur les hypothétiques revenus d'un curé provenant du port illicite de la soutane par lequel il avait arbitrairement remplacé son dernier froc jeté aux orties. Montpellier ne manquait ni de prêtres séculiers ni de moines ordonnés qui avaient alors licence de « débrider » autant de messes qu'ils le pouvaient et le voulaient dans une même matinée et l'on n'ignore pas qu'il existait des confréries spéciales « d'obituaires » qui se chargeaient d'expédier les services religieux destinés à assurer le repos et le salut de l'âme des trépassés. Dès lors il devait être difficile à un officiant échappant à l'autorité de la hiérarchie ecclésiastique de concurrencer les privilèges, les avantages, les prébendes réservés aux desservants paroissiaux ou au clergé régulier. De même il lui était interdit d'attendre quelque secours substantiel d'un art médical encore en apprentissage. Les étudiants étaient tenus en s'inscrivant de jurer qu'ils n'exerceraient ni dans la ville, ni dans les faubourgs de Montpellier tant qu'ils n'auraient pas, pour ce faire, pris les grades requis, à la Faculté Montpelliéraine même « in montepessulano et non alibi ». Il semble bien en outre que notre Chinonais n'ait bénéficié d'aucune faveur spéciale du moins au début. V.-L. Saulnier a relevé sur le Livre du Procureur une mention écrite de la