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et faisait valoir qu'à défaut du roi ou du dauphin, d'autres compétitions pouvaient se produire, fort déplaisantes et difficiles à écarter : le duc de Savoie, le duc de Bourgogne, qui avaient de gros appétits et ne s'embarrasseraient pas de vains scrupules. Si le duc Philippe adjoignait le commerce de la Méditerranée à celui des Flandres, il serait plus riche et plus puissant que son suzerain. Comme le chien du jardinier, Charles eût voulu que nul ne touchât à l'os dédaigné. C'était difficile ! Aussi, en fin de compte, sans se décider dans le sens de son ministre, il se résigna à ajourner sa réponse définitive après enquête dans les diverses cours d'Italie, où Castellani était chargé de notifier son opposition expresse à la candidature éventuelle du futur Louis XI. Souple, délié, Italien d'esprit, de langage, (Copyright by H. -A. Dourliac 1918. Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés.) Les pénitents s'appliquent avec tout leur zèle à retrouver et à replacer dans leurs chapelles les tableaux, les tapisseries, les effigies prétendues miraculeuses que la Révolution a dispersées. Voici maintenant le contraste. Un peu plus loin, rien ou presque rien ne demeure de l'antique foi ; les hommes mûrs ont tout oublié, les enfants n'ont rien appris; seules quelques femmes, quelques vieillards se rappellent, et avec la tristesse d'être les derniers à honorer des choses finies. Ailleurs, des regrets subsistent, mais non accompagnés de l'énergie suffisante pour l'action spontanée et libératrice. Ici se révèle le bienfait du Concordat. En décrétant pour tout le territoire une organisation uniforme, en replaçant en chaque presbytère un prêtre, en rétablissant en chaque église les rites traditionnels, il ne déconcerta pas les âmes, il rappela les indifférents à se souvenir. Propice surtout aux âmes faibles et de courage peu affermi, il mit le culte à la portée de tous, afin que tous en puissent jouir, sans avoir à pratiquer l'effort de le restaurer eux-mêmes. On a dit souvent, en une formule consacrée, que le premier consul releva les autels. L'assertion est tout à fait inexacte si l'on embrasse la France entière. En une portion
ont tout oublié, les enfants n'ont rien appris; seules quelques femmes, quelques vieillards se rappellent, et avec la tristesse d'être les derniers à honorer des choses finies. Ailleurs, des regrets subsistent, mais non accompagnés de l'énergie suffisante pour l'action spontanée et libératrice. Ici se révèle le bienfait du Concordat. En décrétant pour tout le territoire une organisation uniforme, en replaçant en chaque presbytère un prêtre, en rétablissant en chaque église les rites traditionnels, il ne déconcerta pas les âmes, il rappela les indifférents à se souvenir. Propice surtout aux âmes faibles et de courage peu affermi, il mit le culte à la portée de tous, afin que tous en puissent jouir, sans avoir à pratiquer l'effort de le restaurer eux-mêmes. On a dit souvent, en une formule consacrée, que le premier consul releva les autels. L'assertion est tout à fait inexacte si l'on embrasse la France entière. En une portion du territoire, tout était restauré et je dirais même qu'en quelques endroits le Concordat fut peut-être plus nuisible qu'utile, en substituant à la ferveur d'une restauration toute spontanée la régularité un peu froide d'une réorganisation officielle. En revanche, l'affirmation se trouve absolument vraie, si on envisage les provinces à la foi débile, incapables de reconstituer elles-mêmes ce que la Révolution avait détruit. Dans ces légions, le Concordat fut vraiment sauveur car, sans lui, il eût fallu que la France fidèle reconquît à ses risques, et pièce à pièce, l'autre France, ainsi qu'on le fait pour un pays de mission. Donc, la justice prescrit de remercier. Mais est-ce à Bonaparte seul qu'il convient de rendre grâces ? À côté de lui et même au-dessus de lui; d'autres pourraient revendiquer l'honneur de la paix religieuse rétablie. Et d'abord le peuple des régions demeurées chrétiennes. Le vrai mainteneur de foi, c'est lui. On ne peut se lasser d'admirer sa constance. La Révolution a éclaté, comme elle le libérait, souvent il y a applaudi, mais sous la réserve de Dieu à honorer et à servir. La persécution a commencé, il s'est raidi contre elle. Elle a redoublé ses efforts, il ne s'est point laissé
foi débile, incapables de reconstituer elles-mêmes ce que la Révolution avait détruit. Dans ces légions, le Concordat fut vraiment sauveur car, sans lui, il eût fallu que la France fidèle reconquît à ses risques, et pièce à pièce, l'autre France, ainsi qu'on le fait pour un pays de mission. Donc, la justice prescrit de remercier. Mais est-ce à Bonaparte seul qu'il convient de rendre grâces ? À côté de lui et même au-dessus de lui; d'autres pourraient revendiquer l'honneur de la paix religieuse rétablie. Et d'abord le peuple des régions demeurées chrétiennes. Le vrai mainteneur de foi, c'est lui. On ne peut se lasser d'admirer sa constance. La Révolution a éclaté, comme elle le libérait, souvent il y a applaudi, mais sous la réserve de Dieu à honorer et à servir. La persécution a commencé, il s'est raidi contre elle. Elle a redoublé ses efforts, il ne s'est point laissé abattre. Au premier signe de tolérance, il s'est porté vers l'église pour la rouvrir, vers le prêtre pour le ramener. Comme il respirait sous un régime plus doux, le 18 fructidor a ramené la Terreur. Cette fois, la tentation eût été grande de céder au sort adverse de nouveau, il s'est redressé contre la mauvaise fortune. Au lendemain du 18 Brumaire, il n'a pu s'ôter, pas douté, n'aura voulu douter que la nouvelle évolution ne signifiasse paix religieuse; et à force de croire toute persécution finie, il a rendu impossible qu'aucune persécution continuât. Et dans ce peuple, le plus souffrant a aussi le mieux servi. Il y a les bourgeois, les artisans, les ouvriers des villes qui, se trouvant englobés dans l'accusation de fanatisme, ont été rangés parmi les suspects et ont longuement vécu sous la menace de l'échafaud. Il y a les paysans invinciblement attachés à leur culte et, à ce titre, jetés dans les prisons. Il y a les saintes femmes, tantôt récluses de prêtres, tantôt transformant leurs demeures en tabernacles saints. Du Conseil, ceux-là ont raison de se réjouir; ils auraient raison aussi d'en être fiers. Sans que, sur l'heure, ils s'en rendent bien compte, ce Concordat
s'est redressé contre la mauvaise fortune. Au lendemain du 18 Brumaire, il n'a pu s'ôter, pas douté, n'aura voulu douter que la nouvelle évolution ne signifiasse paix religieuse; et à force de croire toute persécution finie, il a rendu impossible qu'aucune persécution continuât. Et dans ce peuple, le plus souffrant a aussi le mieux servi. Il y a les bourgeois, les artisans, les ouvriers des villes qui, se trouvant englobés dans l'accusation de fanatisme, ont été rangés parmi les suspects et ont longuement vécu sous la menace de l'échafaud. Il y a les paysans invinciblement attachés à leur culte et, à ce titre, jetés dans les prisons. Il y a les saintes femmes, tantôt récluses de prêtres, tantôt transformant leurs demeures en tabernacles saints. Du Conseil, ceux-là ont raison de se réjouir; ils auraient raison aussi d'en être fiers. Sans que, sur l'heure, ils s'en rendent bien compte, ce Concordat est leur œuvre, car jamais la flamme chrétienne ne se fut ravivée s'ils n'avaient pieusement gardé la flamme qui permit de rallumer le flambeau. Dès la naissance, il était tout désigné pour mener à bien cette affaire. Elle me tient grandement au cœur, lui avait déclaré l'argentier du roi en lui remettant ses lettres de créance et y joignant les instructions confidentielles. Appuyez sans crainte sur mon désir à cet égard et ne ménagez ni menaces ni promesses. Il ne faut pas laisser ce morceau nous échapper, dût le roi avoir un peu la main forcée. Pour Jehan, la question n'était pas moins grave. Avec la claire vision des hommes de génie, depuis longtemps Jacques Coeur, dont les vaisseaux sillonnaient toutes les mers et dont les agents pénétraient en Afrique et en Asie, avait entrevu le rôle prépondérant que la France pouvait jouer en Orient. Les Croisades étaient finies, mais leur répercussion se faisait encore sentir tant au spirituel qu'au temporel. Le grand élan de foi et d'amour qui avait soulevé et entraîné les foules vers le tombeau du Christ était-il éteint ? Il n'en avait pas moins laissé dans les âmes un sillon lumineux et si le haut idéal
lui remettant ses lettres de créance et y joignant les instructions confidentielles. Appuyez sans crainte sur mon désir à cet égard et ne ménagez ni menaces ni promesses. Il ne faut pas laisser ce morceau nous échapper, dût le roi avoir un peu la main forcée. Pour Jehan, la question n'était pas moins grave. Avec la claire vision des hommes de génie, depuis longtemps Jacques Coeur, dont les vaisseaux sillonnaient toutes les mers et dont les agents pénétraient en Afrique et en Asie, avait entrevu le rôle prépondérant que la France pouvait jouer en Orient. Les Croisades étaient finies, mais leur répercussion se faisait encore sentir tant au spirituel qu'au temporel. Le grand élan de foi et d'amour qui avait soulevé et entraîné les foules vers le tombeau du Christ était-il éteint ? Il n'en avait pas moins laissé dans les âmes un sillon lumineux et si le haut idéal chrétien, incarné dans la pure et noble figure de saint Louis, n'était plus le seul mobile des pèlerins se dirigeant vers la Terre Sainte si le calcul et le lucre n'en étaient pas tout à fait exempts, le prestige chevaleresque du passé ne nuisait pas aux transactions prosaïques. La défense de traiter avec les infidèles comportait des accommodements, et le négoce profitait de certaines tolérances. Mais il aurait gagné à une législation plus nette et plus large à la fois. La conquête de l'Orient ne se ferait plus par les armes. L'empire grec avait bien assez à faire de se Au-dessus du peuple fidèle, au-dessus même des confesseurs, c'est parmi les morts qu'il faut rechercher les meilleurs ouvriers de la reconstitution chrétienne. Combien pendant la Révolution furent immolés en haine de la foi ? Je calcule qu'au moins 12 000 prêtres furent massacrés, guillotinés, noyés, fusillés, et cela sans faire état de 700 autres qui périrent soit aux Îles de la Charente, soit à la Guyane. Je compte de plus parmi les victimes 125 religieuses environ, et, bien que la statistique soit ici un peu plus incertaine, près de 300 laïques. En outre, en combien de procès l'accusation de fanatisme
de traiter avec les infidèles comportait des accommodements, et le négoce profitait de certaines tolérances. Mais il aurait gagné à une législation plus nette et plus large à la fois. La conquête de l'Orient ne se ferait plus par les armes. L'empire grec avait bien assez à faire de se Au-dessus du peuple fidèle, au-dessus même des confesseurs, c'est parmi les morts qu'il faut rechercher les meilleurs ouvriers de la reconstitution chrétienne. Combien pendant la Révolution furent immolés en haine de la foi ? Je calcule qu'au moins 12 000 prêtres furent massacrés, guillotinés, noyés, fusillés, et cela sans faire état de 700 autres qui périrent soit aux Îles de la Charente, soit à la Guyane. Je compte de plus parmi les victimes 125 religieuses environ, et, bien que la statistique soit ici un peu plus incertaine, près de 300 laïques. En outre, en combien de procès l'accusation de fanatisme s'ajoutant à toutes les autres, ne fut-elle pas la raison déterminante qui désigna les victimes pour la mort ? Puis il y a les Vendéens, les Vendéens souvent médiocres ou égarés dans la politique, mais sublimes comme soldats de Dieu. C'est cette armée du sacrifice qui, par le plus magnifique des triomphes posthumes, fut vraiment l'armée victorieuse. Elle le fut, au sens mystique de l'Église, par la vertu souveraine du sang versé. Et, même pour qui ne regarde que la terre, elle le fut pour avoir attesté avec une obstination à l'épreuve de tout, fût-ce de la mort, l'irréductible volonté de la nation chrétienne. C'est par là que le succès final, plus qu'à tout autre, lui appartient. Cette leçon de fidélité poussée jusqu'à l'oblation de la vie, Bonaparte la recueillit, la médita, la pénétra. Il comprit qu'il y aurait folie à garder pour adversaires ceux que jamais on ne réduirait par violence et qu'il était si facile de rallier par douceur. Ainsi se décida-t-il à un partage avec l'Église, quitte à empiéter, à retenir, à reprendre, ainsi que le voulait sa nature de conquérant. Ce sont ces vaincus, devenus après leur mort et par la vertu même de leur mort,
des triomphes posthumes, fut vraiment l'armée victorieuse. Elle le fut, au sens mystique de l'Église, par la vertu souveraine du sang versé. Et, même pour qui ne regarde que la terre, elle le fut pour avoir attesté avec une obstination à l'épreuve de tout, fût-ce de la mort, l'irréductible volonté de la nation chrétienne. C'est par là que le succès final, plus qu'à tout autre, lui appartient. Cette leçon de fidélité poussée jusqu'à l'oblation de la vie, Bonaparte la recueillit, la médita, la pénétra. Il comprit qu'il y aurait folie à garder pour adversaires ceux que jamais on ne réduirait par violence et qu'il était si facile de rallier par douceur. Ainsi se décida-t-il à un partage avec l'Église, quitte à empiéter, à retenir, à reprendre, ainsi que le voulait sa nature de conquérant. Ce sont ces vaincus, devenus après leur mort et par la vertu même de leur mort, des victorieux, qui apparaissent en une sorte de présence réelle, au radieux jour de Pâques, dans l'enceinte purifiée de Notre-Dame. Dans la nef, j'aperçois les militaires contraints et mécontents, les hommes politiques un peu méprisants, les savants tout confus de leur aspect de dévots. Dans le chœur, Bonaparte est debout, grave, silencieux, mais mesurant strictement ses hommages, en homme qui, en traitant avec Dieu, veut rester, le premier. De l'autre côté de l'autel, voici Caprara, le vieillard désabusé puis voici, prêt à monter en chaire, Boisgelin, le prélat politique qui a attendu le malheur pour se sanctifier tout à fait. Sur toutes ces têtes, jeunes ou vieilles, le grand souffle chrétien n'a pas passé. Pour pénétrer le sens surnaturel de la cérémonie, il faut contempler, au-delà de ce qu'embrasse le regard d'ici-bas, ceux qui jadis ont prié, expié, souffert et, jusqu'au trépas, afin qu'arrive le jour béni de la paix. Ce sont eux qui, présents quoique invisibles, animent tout, éclairent tout, vivifient tout, et, comme les anges dans la vision de Jacob, font descendre le pardon, même sur ceux qui ne le demandent qu'à demi. Ils se montrent tout chargés de grâces rédemptrices, en adoration comme ces saints des verrières,
grave, silencieux, mais mesurant strictement ses hommages, en homme qui, en traitant avec Dieu, veut rester, le premier. De l'autre côté de l'autel, voici Caprara, le vieillard désabusé puis voici, prêt à monter en chaire, Boisgelin, le prélat politique qui a attendu le malheur pour se sanctifier tout à fait. Sur toutes ces têtes, jeunes ou vieilles, le grand souffle chrétien n'a pas passé. Pour pénétrer le sens surnaturel de la cérémonie, il faut contempler, au-delà de ce qu'embrasse le regard d'ici-bas, ceux qui jadis ont prié, expié, souffert et, jusqu'au trépas, afin qu'arrive le jour béni de la paix. Ce sont eux qui, présents quoique invisibles, animent tout, éclairent tout, vivifient tout, et, comme les anges dans la vision de Jacob, font descendre le pardon, même sur ceux qui ne le demandent qu'à demi. Ils se montrent tout chargés de grâces rédemptrices, en adoration comme ces saints des verrières, dont les rayons du soleil transfigurent doucement la pure beauté. Ce sont les vrais assistants du Saint Sacrifice, Introibo ad altare Dei, dit le célébrant et eux seuls peuvent répondre au nom du Dieu qui a réjoui leur jeunesse et qui maintenant réjouit leur éternité. Au moment où le prêtre élève l'Hostie sainte, seuls ils sont dignes de répéter l'éternel hosanna. C'est à eux seuls que le Te Deum livre son sens mystique et sacré. Te martyrum candidatus laudat res, proclame le cantique glorieux. Les vrais martyrs, là voilà, et voilà aussi les vrais triomphateurs, c'est-à-dire ceux qui, en rétractant tout, ont permis que tout se restaurât. Et il convient que ce livre s'achève par un suprême hommage à ces martyrs, tout de même qu'aux funérailles des soldats tombés pour la patrie, les drapeaux, au moment où la fosse se ferme, s'abaissent respectueusement en un dernier salut. Pierre DE LA GORCE, membre de l'Académie française. Pages d'Art chrétien, par Abel Fabre. Ouvrage couronné par l'Académie française. Un vol. in-8°, 610 pages, 405 illustrations. 20 francs. Relié, 32 francs; port. kilos. Extraits de cet ouvrage: Pages d'Art chrétien. 1° et 3e série. Chacune, 3 francs port, 0 fr. 50. Des goûts
élève l'Hostie sainte, seuls ils sont dignes de répéter l'éternel hosanna. C'est à eux seuls que le Te Deum livre son sens mystique et sacré. Te martyrum candidatus laudat res, proclame le cantique glorieux. Les vrais martyrs, là voilà, et voilà aussi les vrais triomphateurs, c'est-à-dire ceux qui, en rétractant tout, ont permis que tout se restaurât. Et il convient que ce livre s'achève par un suprême hommage à ces martyrs, tout de même qu'aux funérailles des soldats tombés pour la patrie, les drapeaux, au moment où la fosse se ferme, s'abaissent respectueusement en un dernier salut. Pierre DE LA GORCE, membre de l'Académie française. Pages d'Art chrétien, par Abel Fabre. Ouvrage couronné par l'Académie française. Un vol. in-8°, 610 pages, 405 illustrations. 20 francs. Relié, 32 francs; port. kilos. Extraits de cet ouvrage: Pages d'Art chrétien. 1° et 3e série. Chacune, 3 francs port, 0 fr. 50. Des goûts et des couleurs. Essai historique sur la couleur dans la peinture française. Jules Mari. 1 franc; port, 0 fr. 45. Relié, 2 francs port, 0 fr. 50. Aux pays du Christ: Syrie et Palestine, par Mgr Larridet. Ouvrage couronné par l'Académie française. In-8°, 585 pages, papier de luxe, 250 photographies et 60 dessins, dont 6 de James Tissot, 150 francs. Broché, 15 francs. Relié demi-chiffonné, 30 francs. Relié toile strass, 35 francs port, un colis de 3 kilos. Principes et règles de la versification française. Indications pratiques pour juger sainement et pour composer correctement tous les genres de poésies, par Joffre de Lyris. 166 pages, 2 francs; port, 0 fr. 30. Des ouvrages de l'esprit, de la Bruyère, avec commentaires et notes. P. Octavien Caron, A. A. 1-60 pages, 1 fr. 50; port. 0 fr. 30. Le Cid campańero. chanson de geste. Baron A. d'Avril. 1-15 pages, 0 fr. -50; port, 0 fr. 30. Girart de Rossillon, rhapsodie héroïque. Baron A. d'Avril. 98 pages, 0 fr. 50; port, 0 fr. 30. BONNE PRESSE, 5, RUE BONAPARTE, PARIS-VIII défendre C'était par une pénétration pacifique que la croix aurait des échanges de remplacer le croissant. Si le roi très chrétien pouvait prendre
et 60 dessins, dont 6 de James Tissot, 150 francs. Broché, 15 francs. Relié demi-chiffonné, 30 francs. Relié toile strass, 35 francs port, un colis de 3 kilos. Principes et règles de la versification française. Indications pratiques pour juger sainement et pour composer correctement tous les genres de poésies, par Joffre de Lyris. 166 pages, 2 francs; port, 0 fr. 30. Des ouvrages de l'esprit, de la Bruyère, avec commentaires et notes. P. Octavien Caron, A. A. 1-60 pages, 1 fr. 50; port. 0 fr. 30. Le Cid campańero. chanson de geste. Baron A. d'Avril. 1-15 pages, 0 fr. -50; port, 0 fr. 30. Girart de Rossillon, rhapsodie héroïque. Baron A. d'Avril. 98 pages, 0 fr. 50; port, 0 fr. 30. BONNE PRESSE, 5, RUE BONAPARTE, PARIS-VIII défendre C'était par une pénétration pacifique que la croix aurait des échanges de remplacer le croissant. Si le roi très chrétien pouvait prendre la tête de ce mouvement Pour cela. Il fallait son consentement et celui du Pape. Longtemps, le ministre avait inutilement tenté d'amener Charles VII à cette concession. Bien que son père lui en eût donné l'exemple en signant, le premier, un traité avec Tamerlan, il ne pouvait se résigner à mettre la signature du « Fils aîné de l'Église » à côté de celle d'un païen. Cependant, lorsque, pour aider à la conquête de la Normandie, Jacques Coeur avait mis toute sa fortune à la disposition de son maître, ce dernier, ému et attendri, avait caressé, cajolé, en le pressant de lui demander une grâce en échange. Et le ministre avait profité de l'occasion. Le roi l'avait autorisé verbalement à agir à son gré, même à envoyer une ambassade et des présents au sultan d'Égypte, sous réserve que la personne royale ne serait mêlée en rien à ces tractations et que l'on obtiendrait d'abord l'approbation du Saint-Père. Le secret que je vous livre aujourd'hui, en témoignage de confiance et d'estime, beau-fils, est demeuré entre le roi et moi. C'est vous dire qu'il ne doit jamais sortir de vos lèvres, quand même vous et moi serions en danger de mort et
mettre la signature du « Fils aîné de l'Église » à côté de celle d'un païen. Cependant, lorsque, pour aider à la conquête de la Normandie, Jacques Coeur avait mis toute sa fortune à la disposition de son maître, ce dernier, ému et attendri, avait caressé, cajolé, en le pressant de lui demander une grâce en échange. Et le ministre avait profité de l'occasion. Le roi l'avait autorisé verbalement à agir à son gré, même à envoyer une ambassade et des présents au sultan d'Égypte, sous réserve que la personne royale ne serait mêlée en rien à ces tractations et que l'on obtiendrait d'abord l'approbation du Saint-Père. Le secret que je vous livre aujourd'hui, en témoignage de confiance et d'estime, beau-fils, est demeuré entre le roi et moi. C'est vous dire qu'il ne doit jamais sortir de vos lèvres, quand même vous et moi serions en danger de mort et au pied de l'échafaud. Ne le laissez soupçonner ni deviner à personne. Remettez vous-même la lettre personnelle que voici au Saint-Père, ajoutez-y ce récit qui en sera le corollaire, avec ce billet. oui en effet Les livres actuels, de aujourd'hui La Divine Comédie de Dante Alighieri traduite par André Pératé On a parlé de Dante deux fois ici même il y a quinze jours. J'y reviens sans me excuser, en raison de l'intérêt qu'il y a pour nos lecteurs à ce que je signale sans différer davantage le livre récent d'André Pératé. Après la traduction d'Ernest de Lamiante et celle de Mme Espinasse-Mongenet, celle-ci constitue un essai bien remarquable. Elle est en vers, et nonobstant rigoureuse, grâce à la suppression de la rime qui, à l'ordinaire, induit trop au délayage, aux détours et aux chevilles le commun des pâles traducteurs en vers. Les poètes devraient toujours être traduits par de vrais poètes. Mistral traducteur a toujours pour le moins égalé, souvent même dépassé, ceux qu'il interprétait. Et c'est un délice de lire Pétrarque transcrit par lui en provençal. Comme on sait, et M. Pératé le rappelle, Littré s'était jadis « amusé à ce jeu admirable » de traduire l'Enfer en