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spectat ad eundem principem, dicta Collegiata Neovillasensis habet duos decimarum trientes." Ainsi, avant la Révolution, le chapitre de Neuwiller disposait des deux tiers de la dîme dans ce village distant d’Ingwiller d’un quart de lieue et appartenant au prince de Hesse-Darmstadt. Menchhoffen et Pfaffenhoffen : une origine similaire Dans leur acception la plus stricte ces deux noms de lieux signifient établissement religieux formé de fermes, de métairies qui appartiennent à des moines, ou, en understatement américain : "Des Moines" (comme la capitale de l’Iowa). On peut expliquer cette dissemblance entre d’un côté Mench(= der Mönch, le moine) et de l’autre Pfaffen-(der Pfaffe, le moine, surtout usité dans ce sens aux premiers siècles de la christianisation du Centre-Europe). Mönch a toujours désigné le religieux régulier dans le royaume franc en ses parties germanophones. Pour Pfaffe la chose est plus compliquée. Le terme apparaît d’abord à l’époque du vieux-haut-allemand dans l’Oberdeutsch, c’est-à-dire dans l’allemand supérieur des régions méridionales, en l’occurrence les marches austro-bavaroises. C’est un emprunt au grec "papas" signifiant "petit père" lorsqu'on s'adresse au prêtre, terme qui a transité sous la forme "papa" par le peuple germanique des Ostrogoths (qui sont des chrétiens ariens) établis un moment dans les Balkans au contact de la civilisation grecque. Au VIe siècle les Austro-Bavarois, voisins des Ostrogoths, l’utilisent dans un sens plus général, tant pour désigner le religieux régulier que le religieux séculier ; on apostrophe ainsi le prêtre comme l’ecclésiastique en général, le moine et même l’abbé, sans tenir compte de la hiérarchie ecclésiastique (ce qui n’était pas tout à fait correct car le "papas" grec n’était en fait que le modeste prêtre d’une petite paroisse). Le mot, évidemment, a été soumis à la première mutation consonantique, d’où papa > pfaffo. Pourtant il ne pénétrait pas ou très peu dans l’usage écrit avant le XIe siècle, sans doute parce que pour l’Eglise il gardait un relent fétide d’arianisme ostrogothique (l’arianisme nie la consubstantialité du Fils avec le Père alors que justement l’Eglise de Rome fondait le dogme de la Sainte Trinité ; nombreuses sont les invocations de la Sainte Trinité dans les cartulaires
contact de la civilisation grecque. Au VIe siècle les Austro-Bavarois, voisins des Ostrogoths, l’utilisent dans un sens plus général, tant pour désigner le religieux régulier que le religieux séculier ; on apostrophe ainsi le prêtre comme l’ecclésiastique en général, le moine et même l’abbé, sans tenir compte de la hiérarchie ecclésiastique (ce qui n’était pas tout à fait correct car le "papas" grec n’était en fait que le modeste prêtre d’une petite paroisse). Le mot, évidemment, a été soumis à la première mutation consonantique, d’où papa > pfaffo. Pourtant il ne pénétrait pas ou très peu dans l’usage écrit avant le XIe siècle, sans doute parce que pour l’Eglise il gardait un relent fétide d’arianisme ostrogothique (l’arianisme nie la consubstantialité du Fils avec le Père alors que justement l’Eglise de Rome fondait le dogme de la Sainte Trinité ; nombreuses sont les invocations de la Sainte Trinité dans les cartulaires de l’époque, comme ceux de Wissembourg). Ainsi donc Pfaffenhoffen ne fut-il désigné que très tard (en l’an 991) par son nom actuel alors qu’il préexistait depuis des siècles, la dénomination officielle cléricale étant Matra dans les Traditions de Wissembourg, en l’an 773, Sigibald donne au monastère de Wissembourg "de matra de illa eclesia medietate", en 797 Richbald "et ipsa ecclesia ad matra", en 830 le "presbyter" Milo reçoit la jouissance à vie de l’église de Matra "in pago Alisacinsae in villa matra illam eclesiam". En résumé, Menchhoffen est une création messine par l’intermédiaire de l’abbaye de Neuwiller et relève du domaine linguistique francique, Pfaffenhoffen une création wissembourgeoise où se fait sentir l’influence de l’allemand supérieur (l’alémanique et le bavarois). Remarquer le parallélisme structurel rigoureux : Mench-, Pfaffen; locatif pluriel "zuo den Menchen, zuo den Pfaffen". Remarques : a) Menchhoffen est une création ex nihilo tout près du centre antique gallo-romain d’Ingwiller ; son ban fut probablement prélevé sur celui de l’Ingwiller des origines puisque sa limite occidentale passe à 500 mètres du rempart de la vieille cité ; sans doute l’abbaye de Neuwiller voulait-elle bien marquer son territoire vers l’est vis-à-vis de la concurrence de Wissembourg et faire opérer le
de illa eclesia medietate", en 797 Richbald "et ipsa ecclesia ad matra", en 830 le "presbyter" Milo reçoit la jouissance à vie de l’église de Matra "in pago Alisacinsae in villa matra illam eclesiam". En résumé, Menchhoffen est une création messine par l’intermédiaire de l’abbaye de Neuwiller et relève du domaine linguistique francique, Pfaffenhoffen une création wissembourgeoise où se fait sentir l’influence de l’allemand supérieur (l’alémanique et le bavarois). Remarquer le parallélisme structurel rigoureux : Mench-, Pfaffen; locatif pluriel "zuo den Menchen, zuo den Pfaffen". Remarques : a) Menchhoffen est une création ex nihilo tout près du centre antique gallo-romain d’Ingwiller ; son ban fut probablement prélevé sur celui de l’Ingwiller des origines puisque sa limite occidentale passe à 500 mètres du rempart de la vieille cité ; sans doute l’abbaye de Neuwiller voulait-elle bien marquer son territoire vers l’est vis-à-vis de la concurrence de Wissembourg et faire opérer le défrichement jusqu’à la limite avec le territoire de Matra. b) On trouve la première mention du nom de Pfaffenhoffen, "Paffenhoven", dans un acte de l’an 991, repris dans le cartulaire de l’abbé Edelin de Wissembourg des environs de 1280. Dans ce texte on proteste contre la spoliation suivante : au début du règne d’Otto III, né en 980, futur empereur du Saint Empire romain germanique, sa mère Theophanu, princesse byzantine et veuve d’Otto II, mort en 983, exerce la régence ; elle meurt en 991 et les grands abusent de la vacance du pouvoir ; ainsi le duc de Souabe Otto, fils du duc Konrad, préfet du palais impérial, fait main basse sur l’abbaye de Wissembourg et distribue à ses partisans les riches bénéfices que l’abbaye possède dans 68 localités. Parmi ces 68 localités figure "Pfaffen-hoven" (remarquer le dialecte francique rhénan). c) La localité, contrairement à Menchhoffen, est implantée sur un ancien site gallo-romain (découvertes de stèles représentant Mars, Mercure et Maïa, voir Pfaffenhoffen, Découverte archéologique, 1984-1985, p. 5). Cependant cette vente s'est faite à la condition suivante : l'année où les vendeurs ou leurs héritiers rapporteront 5 livres d'argent en bonne monnaie de Strasbourg avant la Chandeleur, dame Katherine
début du règne d’Otto III, né en 980, futur empereur du Saint Empire romain germanique, sa mère Theophanu, princesse byzantine et veuve d’Otto II, mort en 983, exerce la régence ; elle meurt en 991 et les grands abusent de la vacance du pouvoir ; ainsi le duc de Souabe Otto, fils du duc Konrad, préfet du palais impérial, fait main basse sur l’abbaye de Wissembourg et distribue à ses partisans les riches bénéfices que l’abbaye possède dans 68 localités. Parmi ces 68 localités figure "Pfaffen-hoven" (remarquer le dialecte francique rhénan). c) La localité, contrairement à Menchhoffen, est implantée sur un ancien site gallo-romain (découvertes de stèles représentant Mars, Mercure et Maïa, voir Pfaffenhoffen, Découverte archéologique, 1984-1985, p. 5). Cependant cette vente s'est faite à la condition suivante : l'année où les vendeurs ou leurs héritiers rapporteront 5 livres d'argent en bonne monnaie de Strasbourg avant la Chandeleur, dame Katherine ou ses héritiers accepteront le rachat de la rente de 10 schillings, et l'année où ils rapporteront 2 1/2 livres de monnaie de Strasbourg, elle ou ses héritiers accepteront le rachat de la rente de 5 schillings sans faire opposition aucune. Sur quoi, nous les vendeurs précités avons renoncé à faire appel de cet acte dans tous ses articles auprès des tribunaux ecclésiastiques ou laïques par assistance, droits de franchise, protection. Ont été présents à la rédaction de ce contrat Cuntze le bourgmestre et Hensel, le fils de la veuve ? Frisch, sujets habitant la juridiction seigneuriale à Menchhoffen. En foi de quoi, dame Katherine de Lupstein, Metze, la veuve de Götzt et son fils Götzt, contractants, avons prié le noble et savant gentilhomme Johannes Fleming de Schillersdorf, écuyer, de bien vouloir authentifier l'acte en y appendant son sceau. Et moi Johannes Fleming de Schillersdorf, à la prière de toutes ces personnes, j'ai appendu mon sceau. Fait le mardi de la semaine de Pâques l'an de grâce 1365. Commentaire a) Les personnes : Metze est diminutif de Mathilde, Götzt de Gottfried, Else d'Elisabeth, Cuntze de Conrad, Hensel de Johannes ; Frisch est altération de Fritsch = Fridrich ; Vierteil est
faire appel de cet acte dans tous ses articles auprès des tribunaux ecclésiastiques ou laïques par assistance, droits de franchise, protection. Ont été présents à la rédaction de ce contrat Cuntze le bourgmestre et Hensel, le fils de la veuve ? Frisch, sujets habitant la juridiction seigneuriale à Menchhoffen. En foi de quoi, dame Katherine de Lupstein, Metze, la veuve de Götzt et son fils Götzt, contractants, avons prié le noble et savant gentilhomme Johannes Fleming de Schillersdorf, écuyer, de bien vouloir authentifier l'acte en y appendant son sceau. Et moi Johannes Fleming de Schillersdorf, à la prière de toutes ces personnes, j'ai appendu mon sceau. Fait le mardi de la semaine de Pâques l'an de grâce 1365. Commentaire a) Les personnes : Metze est diminutif de Mathilde, Götzt de Gottfried, Else d'Elisabeth, Cuntze de Conrad, Hensel de Johannes ; Frisch est altération de Fritsch = Fridrich ; Vierteil est un patronyme issu d'un sobriquet pour désigner l'homme qui avait affaire à des unités de mesure égales à un quart ou à un quartier ; Hittingen est le sobriquet de la femme originaire du hameau de Hüttingen près d'Oermingen ; kirchesse est le curé recteur d'Ingwiller dont l'Eglise dispose à Menchhoffen de la dotation primitive le Widumgut. Les saints le pluriel employé impose la présence de deux saintes à l'église, sainte Marguerite et sainte Catherine ; Fleming est un patronyme issu d'un nom de pays le Flamand de Flandre, pays du drap. Des drapiers et drapiers-marchands flamands se répandirent dans la vallée rhénane. Ce Johannes a connu une ascension sociale en rejoignant les ministériels ou hobereaux de campagne. Il est probable qu'il sache lire et écrire puisqu'il est appelé "savant" par les contractants. b) En 1365, Pâques tombait le 13 avril, donc la date de l'acte est le 15 avril. c) Les surfaces évoquées la verge ou perche du Rhin est de 12 pieds, or un pied rhénan = 0,293 m, donc 0,293 m x 12 = 3,516 m ; 1 quadrat Ruthe ou perche carrée 3,516 x 3,516 = 12,36 m2 ; on peut être étonné de l'exiguïté de
Menchhoffen de la dotation primitive le Widumgut. Les saints le pluriel employé impose la présence de deux saintes à l'église, sainte Marguerite et sainte Catherine ; Fleming est un patronyme issu d'un nom de pays le Flamand de Flandre, pays du drap. Des drapiers et drapiers-marchands flamands se répandirent dans la vallée rhénane. Ce Johannes a connu une ascension sociale en rejoignant les ministériels ou hobereaux de campagne. Il est probable qu'il sache lire et écrire puisqu'il est appelé "savant" par les contractants. b) En 1365, Pâques tombait le 13 avril, donc la date de l'acte est le 15 avril. c) Les surfaces évoquées la verge ou perche du Rhin est de 12 pieds, or un pied rhénan = 0,293 m, donc 0,293 m x 12 = 3,516 m ; 1 quadrat Ruthe ou perche carrée 3,516 x 3,516 = 12,36 m2 ; on peut être étonné de l'exiguïté de certains prés engagés ; 1 mannesmatte = 1 jour, ce qu'on peut faucher en une journée et mesure de pré correspondante à cette surface. d) Les lieux-dits : viel (ou wier, à Niedermodern il y avait un Wierbrunne) désigne une digue, un bâtardeau de moulin dans la rivière pour dévier l'eau vers le bief du moulin ; c'est ici une des toutes premières mentions de l'existence d'un moulin à Menchhoffen. Zende matten désigne les prés, le taillis et la broussaille en amont du moulin, le long de la Moder, sur des terres inondables et bourbeuses ; le terme est peut-être le résidu linguistique de la portion du finage revenant à la justice criminelle, puisque zent (du latin vulgaire centa, centena) désigne une circonscription juridique. Le nom de lieu Oberwiller désigne la partie du village située au nord de l'Eschbach, en amont vers Ingwiller, partie plus récente du village que le noyau d'origine autour de l'église. Winckel est la position des prés dans un angle ou coin peut-être formé par la Moder et les labours plus hauts vers la grande route. e) La charte est un diplôme, ici un titre de vente ou plutôt vente-emprunt, fixant par le menu toutes les
l'eau vers le bief du moulin ; c'est ici une des toutes premières mentions de l'existence d'un moulin à Menchhoffen. Zende matten désigne les prés, le taillis et la broussaille en amont du moulin, le long de la Moder, sur des terres inondables et bourbeuses ; le terme est peut-être le résidu linguistique de la portion du finage revenant à la justice criminelle, puisque zent (du latin vulgaire centa, centena) désigne une circonscription juridique. Le nom de lieu Oberwiller désigne la partie du village située au nord de l'Eschbach, en amont vers Ingwiller, partie plus récente du village que le noyau d'origine autour de l'église. Winckel est la position des prés dans un angle ou coin peut-être formé par la Moder et les labours plus hauts vers la grande route. e) La charte est un diplôme, ici un titre de vente ou plutôt vente-emprunt, fixant par le menu toutes les clauses d'un contrat. Cette charte privée (les chartes publiques sont délivrées par les chancelleries souveraines) émane de deux personnes particulières et est relative à un transfert de droits avec constitution de gages. Elle est écrite au présent et à la première personne : "Moi, Metze, ... et mon fils ... nous faisons savoir ... que nous avons vendu ...", et par là, en son essence même elle est fidèle aux traditions du droit romain et confiante dans la force de l'écrit. L'Alsace médiévale est soumise au droit romain considéré comme législation officielle du Saint Empire romain germanique et, de ce fait, est classée parmi les pays de droit écrit. Mais ce droit peut être plus ou moins modifié par les règles coutumières. Habituel est le fait que les contractants se soient adressés à un tribunal ecclésiastique, en l'occurrence l'officialité de l'évêque de Strasbourg. L'officiel, membre du clergé diocésain, est l'auxiliaire de l'évêque pour la juridiction, c'est un mandataire révocable dont l'intérêt personnel exige un bon accomplissement de toutes les tâches demandées. Autour de l'officiel s'organise son tribunal ecclésiastique avec ses juges, son procureur, ses greffiers, ses notaires, ses avocats. Dans le cas présent, le notaire ou le greffier qui a
nous faisons savoir ... que nous avons vendu ...", et par là, en son essence même elle est fidèle aux traditions du droit romain et confiante dans la force de l'écrit. L'Alsace médiévale est soumise au droit romain considéré comme législation officielle du Saint Empire romain germanique et, de ce fait, est classée parmi les pays de droit écrit. Mais ce droit peut être plus ou moins modifié par les règles coutumières. Habituel est le fait que les contractants se soient adressés à un tribunal ecclésiastique, en l'occurrence l'officialité de l'évêque de Strasbourg. L'officiel, membre du clergé diocésain, est l'auxiliaire de l'évêque pour la juridiction, c'est un mandataire révocable dont l'intérêt personnel exige un bon accomplissement de toutes les tâches demandées. Autour de l'officiel s'organise son tribunal ecclésiastique avec ses juges, son procureur, ses greffiers, ses notaires, ses avocats. Dans le cas présent, le notaire ou le greffier qui a rédigé l'acte s'appelait sans doute Johann Engel puisque sur la queue du sceau de cire rouge de l'officialité figure la mention "Joh Engel". En tout cas la charte a été rédigée par un professionnel qui a scrupuleusement respecté le plan classique des chartes et observé les règles formelles de rédaction. L'autre sceau, de cire noire, est celui de J. Fleming, gentilhomme du proche voisinage. En droit privé, les nobles ont seuls un sceau qui leur permet d'authentifier eux-mêmes leurs actes, cependant que les manants (vilains) sont obligés de recourir au sceau d'un noble et (ou) d'un notaire. La validation de l'acte s'est donc effectuée par l'apposition de deux sceaux. f) L'écuyer J. Fleming de Schillersdorf et sa femme Else sont mentionnés en 1369 quand ils vendent trois pièces de terre étroites à la maison de l'Ordre Teutonique à Offwiller. (LU 1048). Katherine von Lupstein semble faire partie de la famille de petite noblesse (écuyers et chevaliers) de ce nom ; une Katharina von Lupstein, fille de Walter Kaltesche, épouse de Hezel von Lupstein, est mentionnée en 1310 (l'aïeule ?) (LU 219a). g) Taux pratiqué 10 % ; le taux légal habituel est de 5 %. Sceaux de Johann Engel et
L'autre sceau, de cire noire, est celui de J. Fleming, gentilhomme du proche voisinage. En droit privé, les nobles ont seuls un sceau qui leur permet d'authentifier eux-mêmes leurs actes, cependant que les manants (vilains) sont obligés de recourir au sceau d'un noble et (ou) d'un notaire. La validation de l'acte s'est donc effectuée par l'apposition de deux sceaux. f) L'écuyer J. Fleming de Schillersdorf et sa femme Else sont mentionnés en 1369 quand ils vendent trois pièces de terre étroites à la maison de l'Ordre Teutonique à Offwiller. (LU 1048). Katherine von Lupstein semble faire partie de la famille de petite noblesse (écuyers et chevaliers) de ce nom ; une Katharina von Lupstein, fille de Walter Kaltesche, épouse de Hezel von Lupstein, est mentionnée en 1310 (l'aïeule ?) (LU 219a). g) Taux pratiqué 10 % ; le taux légal habituel est de 5 %. Sceaux de Johann Engel et de J. Fleming. Lettres de baptême de Menchhoffen Etat du village après la guerre de Trente Ans Albert KIEFER Lors d'un inventaire des maisons détruites pendant cette longue guerre dans le bailliage de Bouxwiller et réalisé en 1649-1650, on signale dans la plupart des localités, de manière exhaustive, les immeubles détruits ou à l'état de ruine plus ou moins avancé, comme à Imbsheim, Obermodern, Pfaffenhoffen, Engwiller, etc... A Menchhoffen, la page est restée blanche sous l'intitulé : "Menchenhoffen" (1). Aux yeux du greffier de bailliage, la modeste localité n'avait sans doute qu'un intérêt très secondaire. Quelques années après, en 1655, apparaît la mention d'un étranger s'établissant à Menchhoffen : Claus Euchert (Eichart) de Wasselonne achète la maison de feu Hans Faber pour la modique somme de 83 florins. Il est vrai qu'il ne s'agit que d'une maison d'habitation, d'une cour et d'un jardin. Et au regard de la pénurie d'argent de l'époque, cette somme était malgré tout importante, d'autant plus que l'acheteur ne peut verser immédiatement que 5 fl aux mains du bailli (la seigneurie étant propriétaire de ce lieu caduc), les 78 fl restants devant être versés aux Églises de Buchswiller et d'Ingwiller qui ont des droits sur cette
détruits ou à l'état de ruine plus ou moins avancé, comme à Imbsheim, Obermodern, Pfaffenhoffen, Engwiller, etc... A Menchhoffen, la page est restée blanche sous l'intitulé : "Menchenhoffen" (1). Aux yeux du greffier de bailliage, la modeste localité n'avait sans doute qu'un intérêt très secondaire. Quelques années après, en 1655, apparaît la mention d'un étranger s'établissant à Menchhoffen : Claus Euchert (Eichart) de Wasselonne achète la maison de feu Hans Faber pour la modique somme de 83 florins. Il est vrai qu'il ne s'agit que d'une maison d'habitation, d'une cour et d'un jardin. Et au regard de la pénurie d'argent de l'époque, cette somme était malgré tout importante, d'autant plus que l'acheteur ne peut verser immédiatement que 5 fl aux mains du bailli (la seigneurie étant propriétaire de ce lieu caduc), les 78 fl restants devant être versés aux Églises de Buchswiller et d'Ingwiller qui ont des droits sur cette propriété, à raison d'annuités égales à 6 fl (le débiteur se libère au bout de 13 ans) (2). En 1662, Eichart étant insolvable, c'est son beau-frère, Michel Schaffer, qui est reconnu propriétaire, à charge pour lui de prouver comment l'intégralité de la somme a été payée (3). Une autre liasse (non numérotée) du même ensemble de documents contient un relevé des emplacements de fermes encore vides (désertes, inhabitées, mais aussi en ruines), "lehre Hoffstätten ", où jadis vivaient des laboureurs possédant au moins quatre chevaux (enquête du 2 juillet 1669) : la ferme de Güng (Ging) Niclaus, à présent propriété de l'Église d'Ingwiller, et dont le locataire est Claus Eichart, pour un cens de 8 schillings ; des biens-fonds sont attachés à cette ferme ; la ferme de Hans Spieß, à présent propriété de l'Église d'Ingwiller, et dont le locataire est Michel Schaffer pour 8 s ; le bien à rente qui y était attaché a été acheté par Beuerlin d'Ingwiller ; la ferme de Jacob Spieß, à présent propriété de l'Église d'Ingwiller, et dont le locataire est Hans Schmidt pour 10 s ; la ferme de Hans Gangloff que l'Église d'Ingwiller prétendait posséder, mais il s'est avéré que l'hospice
(non numérotée) du même ensemble de documents contient un relevé des emplacements de fermes encore vides (désertes, inhabitées, mais aussi en ruines), "lehre Hoffstätten ", où jadis vivaient des laboureurs possédant au moins quatre chevaux (enquête du 2 juillet 1669) : la ferme de Güng (Ging) Niclaus, à présent propriété de l'Église d'Ingwiller, et dont le locataire est Claus Eichart, pour un cens de 8 schillings ; des biens-fonds sont attachés à cette ferme ; la ferme de Hans Spieß, à présent propriété de l'Église d'Ingwiller, et dont le locataire est Michel Schaffer pour 8 s ; le bien à rente qui y était attaché a été acheté par Beuerlin d'Ingwiller ; la ferme de Jacob Spieß, à présent propriété de l'Église d'Ingwiller, et dont le locataire est Hans Schmidt pour 10 s ; la ferme de Hans Gangloff que l'Église d'Ingwiller prétendait posséder, mais il s'est avéré que l'hospice de Bouxwiller avait des droits plus anciens et il l'a vendue à Hans Georg Ackermann pour 20 fl. Ces biens tombés en déshérence (absence d'héritiers) sont dans un premier temps attribués à la seigneurie qui les recèle ensuite, avec l'agrément du Conseil de Régence et de la Rentkammer, à une institution de son choix. Description du village en 1672 En 1672 est établi l'état des villages faisant partie du greffe de la ville de Bouxwiller, c'est-à-dire de ceux où le greffier exerce habituellement ses fonctions (contrats, inventaires, testaments, etc...). Celui de Menchhoffen est signé le 12 août 1672 par Johann Georg Fuchshuber, greffier et notaire public, qui a opéré assisté de Philipp Jacob Serminger, prévôt, et de Friedrich Meyer et Hans Schmidt, échevins et arpenteurs jurés de Menchhoffen (4). 1. Hans Georg Ackermann a acheté de l'Église d'Ingwiller une ferme pour laquelle il est encore débiteur de 16 fl : maison d'habitation, cour, granges et étables, jardin, d'un côté la rivière Moder, devant le chemin communal, à l'arrière les héritiers de Hans von Mutzig (de Bouxwiller). Il possède en outre : acquis de l'Église d'Ingwiller et de l'hospice de Bouxwiller, une ferme en ruine à côté, d'un côté le chemin