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Nîmes. 1 M. F. X.. diocèse de Montauban. 1 M. Pernot Ernest. diocèse de Besançon, demande de prières pour défunts. 1.000 M. Béatitudes. diocèse d'Arras. 39 Anonyme du Lotret. 10 A. ){. T.. (Seine). 50 · M. Choy. de Lavigerie, Paris 3 Mme Sorte, diocèse de Clermont Ferrand. 100 M. l'Abbé larcher, diocèse de Toulouses. 1 Mme Jonitman. Lyon. 1 Anonyme du diocèse de Lyon. 1 En l'honneur de la Sainte Famille, diocèse de Lyon. 100 Anonyme de Lyon. 50 Anonyme du diocèse de Lyon 1 Anonyme, Soreze (Tarn). 1 Soreze. 1 morte particulièrement chère nos cœurs. Confrérie 97 50 M. F. Remat, diocèse d'Annecy. 50 M. A. Morin, diocèse d'Autun. 50 M.. l'Abbé Maret. diocèse de Beaucaire. 1 Une Communauté de Clermont Ferrand. 150 Timbres anonymes, diocèse de Limeray. 150 M. Victor Keller. Strasbourg. 1 M. Reynaud, diocèse de Meaux. 1 Mme Bernard Roussot diocèse de Paris. 1 M. Fernand diocèse de Strasbourg. 30 Une fleur de lys de Rerum 50 M. Appert-Caouet, diocèse de Reims. 1 Advenient regnum tuum O. L. M. Mme Perrichon, diocèse de Saint-Brieuc, demande de prières. 1 M. le Chevalier Bern63, Auch. 1 Mme Vve Seres, diocèse d'Auch. 1 Anonyme de Lyon. 30 · M. Serres Justin, diocèse de Montauban. 1 Une Annoncienne 1 M. Mlle Chevrot, diocèse de Saint-Denis. 1 M. Jean Carmel, diocèse de Tarbes. 1 Mme Elisa Pellet, diocèse de Vittier. 1 M. Antoine Pamard, diocèse de Bergame 39 # A Sœur Sainte-Foi (Victoria-Nyanza). Au R. P. André, Lotong (Nouvelles-Hébrides). Anonyme de Champagne. 100 · Anonymes de Choix (M.-et-I.). 100 A Sœur Augustine, à Kaguudu icturia-~yauPour vocations indigènes (Séminaire de Séoul). 100, pour son orphelinat. Anonyme de Nancy 150 De la part de saint Joseph, diocèse de Moulins. 100 Pour séminaristes indigènes (Shire). A Sœur Lagleize, Farafanganu (Fort-Dauphin). Mlle E. Poulain, diocèse de Rennes. 1 M. E, Jaquet. diocèse de Meaux. 1 Que Jésus et Marie nous gardent du péché Anonyme de Clermont Ferrand (M. et L.) 1 Y. Rullias, diocèse d'Angers. 100 Au R. P. Trachez, Ambositra (Fianarantsoa), Auch. pour ses catéchistes. A un orphelinat français, pour baptiser un enfant
M. Serres Justin, diocèse de Montauban. 1 Une Annoncienne 1 M. Mlle Chevrot, diocèse de Saint-Denis. 1 M. Jean Carmel, diocèse de Tarbes. 1 Mme Elisa Pellet, diocèse de Vittier. 1 M. Antoine Pamard, diocèse de Bergame 39 # A Sœur Sainte-Foi (Victoria-Nyanza). Au R. P. André, Lotong (Nouvelles-Hébrides). Anonyme de Champagne. 100 · Anonymes de Choix (M.-et-I.). 100 A Sœur Augustine, à Kaguudu icturia-~yauPour vocations indigènes (Séminaire de Séoul). 100, pour son orphelinat. Anonyme de Nancy 150 De la part de saint Joseph, diocèse de Moulins. 100 Pour séminaristes indigènes (Shire). A Sœur Lagleize, Farafanganu (Fort-Dauphin). Mlle E. Poulain, diocèse de Rennes. 1 M. E, Jaquet. diocèse de Meaux. 1 Que Jésus et Marie nous gardent du péché Anonyme de Clermont Ferrand (M. et L.) 1 Y. Rullias, diocèse d'Angers. 100 Au R. P. Trachez, Ambositra (Fianarantsoa), Auch. pour ses catéchistes. A un orphelinat français, pour baptiser un enfant sous les noms de Henry-Georges (Mère Marie, Brazzaville). Une anonyme de Chartres. 50 Anonyme du diocèse de Quimper, demeurant à Brest. 50 M. Narcisse Deiaunay, diocèse de Lille. 1 Pour une mission française nécessiteuse (Bp "Illinois"). Au R. P. de Villele, Tananarive. M. rabbin Abraham, diocèse de Saint-Flour. 10 Mme Marie Bonney, diocèse de Bayonne. 100 Mme Manceau. Auch. 1 M. le Chanoine Le Pretre, Valence. 100 A Sœur Saint-Louis de Gonzague, urxietiat d'Antanarive (Fianarantsoa) trimestre d'orphelins. Pour une mission nécessiteuse (Shire). M. l'Abbé Vital Ripaux. diocèse d'Autun. 100 Mme Duccroy, Nampont-Saint-Martin (Somme). 30 Comtesse de Saint-Georges. Vannes. 30 A Sœur Saint-Louis de Gonzague, orphelinat d'Antanarive (Fianarantsoa). M. Louis Meyer, diocèse de Lille. 100 A Sœur Saint-Louis de Gonzague, orphelinat d'Antanarive (Fianarantsoa). 35 De Faratsiho (Antsirabe). Anonyme de Chalonnes-s.-Loire (M.-et-I.). 30 Prêtres, séminaristes, religieuses et fidèles à Tours. 300 Anonyme. St-Marc, diocèse de Rennes. M. Mte Marte Lamson, diocèse de Nancy. 30 Mlle Leure de Plennes, diocèse de Nancy. 10 Lecanomme de Coblentz, diocèse de Nancy. 1 Pour une mission nécessiteuse (Canton de Riétte, Colonia M.D. Hanchow). Anonyme de Choire. 100 Pour une mission du nord de l'Amérique (M. l'abbé Vernay, diocèse d'Aumont (Mackenzie)). M. Thomas Gottman, diocèse de Langres.
Marie Bonney, diocèse de Bayonne. 100 Mme Manceau. Auch. 1 M. le Chanoine Le Pretre, Valence. 100 A Sœur Saint-Louis de Gonzague, urxietiat d'Antanarive (Fianarantsoa) trimestre d'orphelins. Pour une mission nécessiteuse (Shire). M. l'Abbé Vital Ripaux. diocèse d'Autun. 100 Mme Duccroy, Nampont-Saint-Martin (Somme). 30 Comtesse de Saint-Georges. Vannes. 30 A Sœur Saint-Louis de Gonzague, orphelinat d'Antanarive (Fianarantsoa). M. Louis Meyer, diocèse de Lille. 100 A Sœur Saint-Louis de Gonzague, orphelinat d'Antanarive (Fianarantsoa). 35 De Faratsiho (Antsirabe). Anonyme de Chalonnes-s.-Loire (M.-et-I.). 30 Prêtres, séminaristes, religieuses et fidèles à Tours. 300 Anonyme. St-Marc, diocèse de Rennes. M. Mte Marte Lamson, diocèse de Nancy. 30 Mlle Leure de Plennes, diocèse de Nancy. 10 Lecanomme de Coblentz, diocèse de Nancy. 1 Pour une mission nécessiteuse (Canton de Riétte, Colonia M.D. Hanchow). Anonyme de Choire. 100 Pour une mission du nord de l'Amérique (M. l'abbé Vernay, diocèse d'Aumont (Mackenzie)). M. Thomas Gottman, diocèse de Langres. 594 Les membres du diocèse de Rouen. Mlle Marie Rouzias, diocèse de Rodez 20 Une amie d'une abonnée. Lyon. 50 Pour les missions du Mackenzie. Une abonnée (M. P. Lyonnais). Un ancien combattant de SMGny, Hauts de France (Ardennes). 500 Mlle Marie Favre (Suisse). 190 À Mgr Couturon, Salésien, Régulier d'Araguaya (Brésil). Pour une mission nécessiteuse (R.P. de Homme). Pour l'mission nécéssiteuse (R.P. de Hôme, P.J. d'Adében). 80 À Mgr Genuod et son clergé (Guadeloupe). M. l'abbé Bardoux, diocèse d'Amiens. 100 Pour une mission nécessiteuse (Canton). J.C., diocèse de Bordeaux. 600 À M. Guilbaud, Basse-Terre, pour les sinistrés de la Guadeloupe. Pour une mission nécessiteuse (Diego Suarez). M. E. Jacquinet, diocèse de Meaux. 90 Anonyme, diocèse de Versailles, demande de prières. M. l'abbé Chaubert, diocèse d'Angers, demande de prières pour elle et ses parents défunts. 1.000 Prières pour les parents défunts. 1.000 Une Subscribante, femme des Missions. 100 Mme P.M.A., diocèse de Versailles. 55 Mme de L. (Landes). Mme de La Grandière, diocèse de Lyon. Aux missions des Capucins en Syrie. 5.000 Docteur Margand, diocèse de Paris. 100 À Mgr Faisandier, Trichinopoly. 6.000 M. André Tandonnet, diocèse d'Annecy. 50 À Mgr Rosillon, Vientiane. 3.000 M. l'abbé Bineau, Montréal. Mgr La
d'Araguaya (Brésil). Pour une mission nécessiteuse (R.P. de Homme). Pour l'mission nécéssiteuse (R.P. de Hôme, P.J. d'Adében). 80 À Mgr Genuod et son clergé (Guadeloupe). M. l'abbé Bardoux, diocèse d'Amiens. 100 Pour une mission nécessiteuse (Canton). J.C., diocèse de Bordeaux. 600 À M. Guilbaud, Basse-Terre, pour les sinistrés de la Guadeloupe. Pour une mission nécessiteuse (Diego Suarez). M. E. Jacquinet, diocèse de Meaux. 90 Anonyme, diocèse de Versailles, demande de prières. M. l'abbé Chaubert, diocèse d'Angers, demande de prières pour elle et ses parents défunts. 1.000 Prières pour les parents défunts. 1.000 Une Subscribante, femme des Missions. 100 Mme P.M.A., diocèse de Versailles. 55 Mme de L. (Landes). Mme de La Grandière, diocèse de Lyon. Aux missions des Capucins en Syrie. 5.000 Docteur Margand, diocèse de Paris. 100 À Mgr Faisandier, Trichinopoly. 6.000 M. André Tandonnet, diocèse d'Annecy. 50 À Mgr Rosillon, Vientiane. 3.000 M. l'abbé Bineau, Montréal. Mgr La Croix, Nandom. 3.000 M. l'abbé Cresson, diocèse d'Alsace. 336 À Mgr Matuet, Lyon. 3.000 M. V., Besançon, demande de prières pour lui et MM. Caudry, Ningyuanhou. 5.000 À Mgr Villelaubad, 6.000 M. Lacoste, diocèse d'Auch. 100 À l'Association Dahomey. 6.000 Mme Charles Grayas, diocèse de Montpellier. 30 À Mgr Guesdon du Sacré-Cœur, 3.000 M. D.L.D. 10 À Mgr Simon, nouvelle Orange. 180 M. C., Byront, Saint-Dié. 40 À Mme Dele, Natal. 9.000 M. C., Byront, Saint-Dié. 40 À Mgr Delalle, Natal. 8.000 À Mgr Anneau, St-Rémy. 9.000 À sœur Justine de Marie, de Saint-Paul de À Mgr Dantin, Antsirabe. 5.000 À l'Association Breynat, Mackenzie. 3.000 Aux Frères de la Croix. À l'Évêque Breynat, Mackenzie. 3.000 Au B. P. Bertin, Salomon méridionales. Au R. P. Kerdal, Îles Cook. Aux missions des îles Tahiti. 6.000 À un ancien condisciple au collège Saint-Stanislas de À la Léproserie de Phattem. 6.000 M. l'abbé E.P. 40 Anonyme d'Annecy, pour missions nécessiteuses. Au R. P. Dubuy, Nouvelle-Guinée. Adveniat Regnum Tuum, diocèse de Coutances. 100 À Mgr Fourquet, Canton. 9.000 À Mgr Thary, Fomenta. 9.000 Au R. P. Bertin, Salomon méridionales. Au R. P. Foignard, Sovana. 90 Adveniat Regnum Tuum, diocèse de Coutances. 100 Au R. P.
du Sacré-Cœur, 3.000 M. D.L.D. 10 À Mgr Simon, nouvelle Orange. 180 M. C., Byront, Saint-Dié. 40 À Mme Dele, Natal. 9.000 M. C., Byront, Saint-Dié. 40 À Mgr Delalle, Natal. 8.000 À Mgr Anneau, St-Rémy. 9.000 À sœur Justine de Marie, de Saint-Paul de À Mgr Dantin, Antsirabe. 5.000 À l'Association Breynat, Mackenzie. 3.000 Aux Frères de la Croix. À l'Évêque Breynat, Mackenzie. 3.000 Au B. P. Bertin, Salomon méridionales. Au R. P. Kerdal, Îles Cook. Aux missions des îles Tahiti. 6.000 À un ancien condisciple au collège Saint-Stanislas de À la Léproserie de Phattem. 6.000 M. l'abbé E.P. 40 Anonyme d'Annecy, pour missions nécessiteuses. Au R. P. Dubuy, Nouvelle-Guinée. Adveniat Regnum Tuum, diocèse de Coutances. 100 À Mgr Fourquet, Canton. 9.000 À Mgr Thary, Fomenta. 9.000 Au R. P. Bertin, Salomon méridionales. Au R. P. Foignard, Sovana. 90 Adveniat Regnum Tuum, diocèse de Coutances. 100 Au R. P. Théas, Saldanha. 1.000 Au R. P. Théas, Saldanha. 1.000 Au R. P. Thinon, Tahiti. Sœur Saint-Ferréol, Pradines (Loire). 60 P. P. Blamont, (Marseille). À Mgr Leray, îles Gilbert. Fratres Amatores 100 Les missions catholiques éparpillées sur la terre. Administration et Rédaction, à Lyon, rue Sala, 12 (1er arrond.) Téléphone: FMHKUH 06-22 Abonnements: Eurêka pour la France; Eurêka pour l'Union postale Ouverture permanente MISSIONS CATHOLIQUES, LYON M*B2 SOMMAIRE GRAVURES TEXTE TEXTE Une résidence pavlovienne. P. Bussignault. Mgr Pavy. LE PATRIOTISME DE NOS MISSIONNAIRES Il y a cinquante ans, la France pouvait se glorifier d'envoyer chaque année pour l'apostolat, à elle seule, plus de missionnaires que la totalité des autres pays catholiques réunis. Alors, en effet, il était communément admis que les deux tiers des prêtres et les trois quarts des religieuses vouées à l'évangélisation lointaine appartenaient par leur naissance à la « nation très chrétienne » la plus « aimée de l'Église la « Mère ». Les deux tiers des prêtres les trois quarts des religieuses. Hélas, pour des raisons que tout le monde connaît, cette glorieuse proportion n'existe plus. Depuis plusieurs décades se manifeste chez nous un douloureux déclin du recrutement apostolique, un néo-athéisme qui va toujours s'accentuant. Mais, quand
06-22 Abonnements: Eurêka pour la France; Eurêka pour l'Union postale Ouverture permanente MISSIONS CATHOLIQUES, LYON M*B2 SOMMAIRE GRAVURES TEXTE TEXTE Une résidence pavlovienne. P. Bussignault. Mgr Pavy. LE PATRIOTISME DE NOS MISSIONNAIRES Il y a cinquante ans, la France pouvait se glorifier d'envoyer chaque année pour l'apostolat, à elle seule, plus de missionnaires que la totalité des autres pays catholiques réunis. Alors, en effet, il était communément admis que les deux tiers des prêtres et les trois quarts des religieuses vouées à l'évangélisation lointaine appartenaient par leur naissance à la « nation très chrétienne » la plus « aimée de l'Église la « Mère ». Les deux tiers des prêtres les trois quarts des religieuses. Hélas, pour des raisons que tout le monde connaît, cette glorieuse proportion n'existe plus. Depuis plusieurs décades se manifeste chez nous un douloureux déclin du recrutement apostolique, un néo-athéisme qui va toujours s'accentuant. Mais, quand même, nos compatriotes figurent encore par milliers dans le personnel ecclésiastique des missions. Ces fils et ces filles de la France sont dispersés dans tous les pays non baptisés de l'univers, depuis les antipodes néo-zélandais évangélisés par nos Jésuites, depuis les sporades polynésiennes desservies par nos Picpusiens, jusqu'aux landes polaires du Mackenzie et de l'Alaska où l'œuvre de Dieu est faite par nos Oblats et nos Jésuites, en passant par le massif Continent Noir que se partagent les Spiritains de Paris, les Lavigériens d'Alger, les prêtres des Missions Africaines de Lyon, etc., et par l'énorme Asie où se dévouent les prêtres des Missions Étrangères de la très parisienne rue du Bac, les Lazaristes de la rue de Sévres, les dominicains du faubourg Saint-Honoré, les Assomptionnistes de la rue Bayard, les Salésiens d'Annecy, la Compagnie de Jésus, les Capucins, les Carmes, les Bénédictins, les Frères des Écoles chrétiennes, etc., etc. Les missionnaires français sont, avant tout, méconnus. c'est-à-dire des hommes qu'une haute et rare vocation prédestine à propager l'Évangile partout où il n'a pas encore été promulgué. Indépendamment de leur consigne sacrée, ils portent ainsi sous les yeux les plus étrangers et jusqu'aux extrémités du monde les paroles de la vie
du Mackenzie et de l'Alaska où l'œuvre de Dieu est faite par nos Oblats et nos Jésuites, en passant par le massif Continent Noir que se partagent les Spiritains de Paris, les Lavigériens d'Alger, les prêtres des Missions Africaines de Lyon, etc., et par l'énorme Asie où se dévouent les prêtres des Missions Étrangères de la très parisienne rue du Bac, les Lazaristes de la rue de Sévres, les dominicains du faubourg Saint-Honoré, les Assomptionnistes de la rue Bayard, les Salésiens d'Annecy, la Compagnie de Jésus, les Capucins, les Carmes, les Bénédictins, les Frères des Écoles chrétiennes, etc., etc. Les missionnaires français sont, avant tout, méconnus. c'est-à-dire des hommes qu'une haute et rare vocation prédestine à propager l'Évangile partout où il n'a pas encore été promulgué. Indépendamment de leur consigne sacrée, ils portent ainsi sous les yeux les plus étrangers et jusqu'aux extrémités du monde les paroles de la vie éternelle. Cela, c'est leur tâche essentielle, leur devoir inégalable. Mais ils y portent, par surcroît, l'amour de la France. En effet, les missionnaires français restent, toujours et partout, Français de cœur. Après leur indissoluble attachement au Divin Maître, après leur soif dévorante du salut des âmes, ils n'ont pas de sentiment plus doux et plus fort, plus puissant et plus profond, que leur tendresse pour la terre ancestrale d'où ils se sont bénévolement exilés, pour cette France qu'un pape définissait la plus belle patrie après le ciel ». Si loin soient-ils, dans l'espace, du toit qui abrita leur berceau si loin soient-ils, dans le temps, de l'heure ou ils ont dit adieu pour toujours à leur mère en larmes, ne peut vieillir sans émotion reporter leur pensée par-delà les océans et les années sur ce toit et sur cette heure. Ils ont renoncé aux plus sacrées et aux plus légitimes joies familiales. Mais un culte auquel ils n'ont pu renoncer, c'est le culte de la patrie. Et, au fond d'eux-mêmes, persiste, malgré tout, et persistera toujours ce très noble et indérassable attachement humain. Dans leurs lointaines paroisses, ils arborent leur drapeau national à côté de la croix rédemptrice. Ils comptent
sentiment plus doux et plus fort, plus puissant et plus profond, que leur tendresse pour la terre ancestrale d'où ils se sont bénévolement exilés, pour cette France qu'un pape définissait la plus belle patrie après le ciel ». Si loin soient-ils, dans l'espace, du toit qui abrita leur berceau si loin soient-ils, dans le temps, de l'heure ou ils ont dit adieu pour toujours à leur mère en larmes, ne peut vieillir sans émotion reporter leur pensée par-delà les océans et les années sur ce toit et sur cette heure. Ils ont renoncé aux plus sacrées et aux plus légitimes joies familiales. Mais un culte auquel ils n'ont pu renoncer, c'est le culte de la patrie. Et, au fond d'eux-mêmes, persiste, malgré tout, et persistera toujours ce très noble et indérassable attachement humain. Dans leurs lointaines paroisses, ils arborent leur drapeau national à côté de la croix rédemptrice. Ils comptent parmi leurs jours les plus fortunés ceux où, tout en servant la religion, ils peuvent, par surcroît, servir et honorer la France. Dans leurs exercent ainsi une action à son profit dont il est impossible d'exagérer l'avantageuse importance. Toujours et partout, ils se montrent bons patriotes. Tout d'abord, et surtout, dans toute l'étendue de notre empire colonial, dans chacun des territoires lointains qui, sous les yeux d'Afrique, d'Extreme-Orient, du Nouveau Monde et des antipodes, sont comme des prolongements de notre métropole. Arrivons maintenant au prélat dont le nom restera le plus étroitement lié aux souvenirs glorieux de rétablissement de la France en Algérie et en Tunisie. Charles Lavigerie, nommé archevêque d'Alger à 41 ans, venait à peine de recueillir l'héritage des Dupuch et des Pavy (1867), qu'une horrible famine, causée par la succession de deux années de sécheresse et d'invasions de sauterelles, enleva, en quelques mois, le cinquième de la population indigène. Les orphelins se comptaient par dizaines de mille. Il jeta alors au monde civilisé un appel si éloquent que la charité universelle lui fit écho. Il put recueillir et élever un très grand nombre de ces petits abandonnés. La famine sévissait encore lorsque de jeunes clercs vinrent à
dans toute l'étendue de notre empire colonial, dans chacun des territoires lointains qui, sous les yeux d'Afrique, d'Extreme-Orient, du Nouveau Monde et des antipodes, sont comme des prolongements de notre métropole. Arrivons maintenant au prélat dont le nom restera le plus étroitement lié aux souvenirs glorieux de rétablissement de la France en Algérie et en Tunisie. Charles Lavigerie, nommé archevêque d'Alger à 41 ans, venait à peine de recueillir l'héritage des Dupuch et des Pavy (1867), qu'une horrible famine, causée par la succession de deux années de sécheresse et d'invasions de sauterelles, enleva, en quelques mois, le cinquième de la population indigène. Les orphelins se comptaient par dizaines de mille. Il jeta alors au monde civilisé un appel si éloquent que la charité universelle lui fit écho. Il put recueillir et élever un très grand nombre de ces petits abandonnés. La famine sévissait encore lorsque de jeunes clercs vinrent à Maison-Carrée s'offrir à lui pour l'évangélisation des musulmans. Leur offre fut agréée (février 1869). Ainsi prit naissance la Société aujourd'hui si prospère des Missionnaires d'Alger, missionnaires auxquels leur costume indigène valut bientôt l'appellation populaire de Pères Blancs. Avec eux, Mgr Lavigérie allait ouvrir à l'apostolat tout un monde nouveau la Kabylie, le Sahara, le Soudan, enfin l'Afrique centrale qu'il convoitait depuis longtemps, mais où il n'envoya qu'en 1878 ses pionniers apostoliques, Léon Livinhac en tête. Mon Livinhac (1854-1890) Premier Vicaire Apostolique du Victoria Nyasaza (1863-1885) Deuxième Superieur Général des Petites Bourses (1899-1928) Depuis dix ans, depuis 1868, époque où s'achevait à peine la découverte des grands lacs Victoria, Albert, Tanganika, Nyassa, le génial archevêque indiquait à la France la tâche grandiose qu'elle pouvait accomplir dans ces parages alors inoccupés. Sa voix ne fut pas écoutée. Il entreprit alors de répandre seul, sans appui officiel, au cœur du Noir Continent, les lumières de la civilisation dont l'Evangile est la source et la loi. Ses Pères Blancs s'établirent dans l'Ounyanyembé, dans l'Oujiji, dans l'Ouganda. Ainsi, avant d'être dans la sphère d'influence d'aucun Etat, le centre africain devenait territoire ecclésiastique, et la croix devançait tout autre drapeau. Charles Lavigérie achevait à peine d'organiser
Kabylie, le Sahara, le Soudan, enfin l'Afrique centrale qu'il convoitait depuis longtemps, mais où il n'envoya qu'en 1878 ses pionniers apostoliques, Léon Livinhac en tête. Mon Livinhac (1854-1890) Premier Vicaire Apostolique du Victoria Nyasaza (1863-1885) Deuxième Superieur Général des Petites Bourses (1899-1928) Depuis dix ans, depuis 1868, époque où s'achevait à peine la découverte des grands lacs Victoria, Albert, Tanganika, Nyassa, le génial archevêque indiquait à la France la tâche grandiose qu'elle pouvait accomplir dans ces parages alors inoccupés. Sa voix ne fut pas écoutée. Il entreprit alors de répandre seul, sans appui officiel, au cœur du Noir Continent, les lumières de la civilisation dont l'Evangile est la source et la loi. Ses Pères Blancs s'établirent dans l'Ounyanyembé, dans l'Oujiji, dans l'Ouganda. Ainsi, avant d'être dans la sphère d'influence d'aucun Etat, le centre africain devenait territoire ecclésiastique, et la croix devançait tout autre drapeau. Charles Lavigérie achevait à peine d'organiser sa petite année des Pères Blancs, qu'une seconde phalange apostolique, complément de la première, naissait d'une pensée de son grand cœur, Mea culpa, cordis stabat (septembre 1869). Une milice féminine, car « dans l'Islam, il n'y a, disait-il, que la femme qui puisse aborder la femme pour lui apporter le salut, et d'ailleurs, nulle part, personne n'est aussi apte qu'elle à un ministère tout de charité. » Un de ses prêtres lui recruta en Bretagne, pour cet apostolat nouveau, de courageuses chrétiennes. Ce furent les premières Sœurs missionnaires de Notre-Dame d'Afrique ». On les appela, à cause de leur costume, « Sœurs Blanches ». Elles sont secondées par quelques-unes de ces religieuses. Comme il est interdit aux hommes de pénétrer dans les harems, et même de parler aux femmes kabyles ou arabes, une moitié de la population serait privée de l'enseignement évangélique, si les Sœurs Blanches ne pouvaient pas le leur donner. Quand les religieuses pénètrent dans les villages, elles sont accueillies comme des êtres surhumains. On les écoute avec admiration on les considère comme des anges, parce qu'elles apportent avec elles les bonnes paroles qui fortifient l'âme et les remèdes qui soulagent ou guérissent le corps. Une autre fondation