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se sentirent de la bravoure et demandèrent leur admission dans la Jeune Garde. Le parti de l'ordre, parce qu'il était bien conduit, s'avérait rapidement le plus fort. Et ce fut le tour des propagateurs de doctrines subversives. D'aucuns, mais ils furent rares, essayèrent la raillerie, tentèrent de gagner l'opinion par les sornettes grandiloquentes en honneur chez ces pseudo-intellectuels. Nos Jeunes Gardes prouvèrent que, s'ils avaient une bonne poigne, ils avaient aussi la langue bien pendue. Wang-oul-tan, Tou-se-siao, d'autres encore n'étaient pas des gaillards à se laisser prendre sans vert. Les rieurs ne furent pas du côté des Ko-Lao-hoei. Certains jugèrent plus prudent de rejoindre leurs amis à Pao-t'ou, les autres furent priés, poliment mais fermement de cesser leurs agissements, et, à la première récidive, furent expulsés. Tant et si bien qu'au bout de six mois le pélagique Kolao-hoei n'existait plus à Siao-Noor et que cette contagion était arrêtée net. Cette première partie du programme remplie et la paix intérieure restaurée au village, nos Jeunes Gardes se firent apôtres, et le bon Dieu leur donna pleinement l'occasion de déployer leur zèle. Les brigands commettaient tant d'horreurs que la vie devenait impossible dans les villages. Aussi la contrée du Nord de Talat était-elle devenue désertique, tous ceux qui avaient quelque chose à perdre s'étant réfugiés soit dans la ville de Pao-t'eou, soit dans notre chrétienté fortifiée de Siao-Noor. Nos Jeunes Gardes se partagèrent ces familles abandonnées du Talassmenie pour gagner leur sympathie, leur connaissance et les amener peu à-peu à la vérité. Après les premiers contacts, ils préparèrent des conférences auxquelles ils invitèrent les réfugiés. D'une manière très ordinaire on leur expliquait la religion, on leur montra les avantages de la pratique chrétienne. Les orateurs adoptaient même la forme humoristique, et le rassemblement, chaque hiver une dizaine de années le soleil ne se couche pas et brille au ciel, conférences sont données. A côté de cela, on s'occupait aussi des malades, et plus souvent païens furent baptisés à l'article de la mort. Si cet apostolat n'a pas converti tout le monde, et ne pénètre dans les fjords et les montagnes neigeuses constatons
était-elle devenue désertique, tous ceux qui avaient quelque chose à perdre s'étant réfugiés soit dans la ville de Pao-t'eou, soit dans notre chrétienté fortifiée de Siao-Noor. Nos Jeunes Gardes se partagèrent ces familles abandonnées du Talassmenie pour gagner leur sympathie, leur connaissance et les amener peu à-peu à la vérité. Après les premiers contacts, ils préparèrent des conférences auxquelles ils invitèrent les réfugiés. D'une manière très ordinaire on leur expliquait la religion, on leur montra les avantages de la pratique chrétienne. Les orateurs adoptaient même la forme humoristique, et le rassemblement, chaque hiver une dizaine de années le soleil ne se couche pas et brille au ciel, conférences sont données. A côté de cela, on s'occupait aussi des malades, et plus souvent païens furent baptisés à l'article de la mort. Si cet apostolat n'a pas converti tout le monde, et ne pénètre dans les fjords et les montagnes neigeuses constatons cependant que la majeure partie de ces familles se sont déclarées catéchumènes, et que c'est l'église catholique la plus septentrionale du monde. Pour les autres, ces conférences, cet apostolat n'auront pas été inutiles. A fréquenter nos braves jeunes gens, à discursiver avec eux, bien des préjugés sont tombés. Il serait cependant à souhaiter que nous allions encore plus loin, car il y a, encore plus au nord, plusieurs gros villages norvégiens, et au Spitzberg, situé entre le 76° et le 81° de latitude septentrionale et dont on compte seulement 70 catholiques, seulement 70. La majeure partie de la population est luthérienne de nom, mais lorsque le péril menace. Quand un missionnaire comprend qu'il règne une incroyable indifférence dans son monde et est connu de lui, il n'y a pas d'obstacles qu'avec l'aide de Dieu la chrétienté ne parvienne à surmonter. Cette population se compose de trois races différentes. Il y a d'abord les Lapons, d'origine mongole. Ils sont petits de taille, pas beaux, mais d'un caractère plutôt bon et doux. Réfractaires à la culture européenne, bien que vivant au milieu de peuples très civilisés, ils forment une caste fermée, avec sa langue, ses costumes et ses usages particuliers. Ils se
cependant à souhaiter que nous allions encore plus loin, car il y a, encore plus au nord, plusieurs gros villages norvégiens, et au Spitzberg, situé entre le 76° et le 81° de latitude septentrionale et dont on compte seulement 70 catholiques, seulement 70. La majeure partie de la population est luthérienne de nom, mais lorsque le péril menace. Quand un missionnaire comprend qu'il règne une incroyable indifférence dans son monde et est connu de lui, il n'y a pas d'obstacles qu'avec l'aide de Dieu la chrétienté ne parvienne à surmonter. Cette population se compose de trois races différentes. Il y a d'abord les Lapons, d'origine mongole. Ils sont petits de taille, pas beaux, mais d'un caractère plutôt bon et doux. Réfractaires à la culture européenne, bien que vivant au milieu de peuples très civilisés, ils forment une caste fermée, avec sa langue, ses costumes et ses usages particuliers. Ils se marient très rarement en dehors de leur caste. Beaucoup semblent n'avoir aucune religion. Ils ne se laissent guère influencer par la propagande chrétienne aussi nous ne comptons parmi eux aucun catholique. D'origine mongole sont aussi les Finnois qui, en Norvège, ne se trouvent que dans ce district. Ils se sont beaucoup mieux accommodés à la civilisation européenne. Ils ne sont pas beaux avec leurs yeux louches, leur couleur jaune pâle, leur front petit, leur nez plat, leur large bouche, leurs grosses lèvres, leurs mâchoires proéminentes. Bien que par nature cruels et enclins à l'ivrognerie, ils sont cependant plus accessibles aux idées religieuses que les Lapons et nous comptons plusieurs catholiques parmi eux. Les mariages entre Finnois et Norvégiens sont très fréquents, et cette race aura bientôt perdu son cachet propre. La partie la plus nombreuse et la plus influente de la population est formée par les Norvégiens proprement dits. Très cultivés, ils appartiennent à peu près tous à la religion luthérienne, qui en Norvège est religion d'État. La grande indifférence religieuse, la multiplicité des races et les conditions extrêmement dures de la vie dans le haut Nord, rendent très difficile l'action du missionnaire. Même dans son ministère auprès des 70
beaucoup mieux accommodés à la civilisation européenne. Ils ne sont pas beaux avec leurs yeux louches, leur couleur jaune pâle, leur front petit, leur nez plat, leur large bouche, leurs grosses lèvres, leurs mâchoires proéminentes. Bien que par nature cruels et enclins à l'ivrognerie, ils sont cependant plus accessibles aux idées religieuses que les Lapons et nous comptons plusieurs catholiques parmi eux. Les mariages entre Finnois et Norvégiens sont très fréquents, et cette race aura bientôt perdu son cachet propre. La partie la plus nombreuse et la plus influente de la population est formée par les Norvégiens proprement dits. Très cultivés, ils appartiennent à peu près tous à la religion luthérienne, qui en Norvège est religion d'État. La grande indifférence religieuse, la multiplicité des races et les conditions extrêmement dures de la vie dans le haut Nord, rendent très difficile l'action du missionnaire. Même dans son ministère auprès des 70 catholiques, il a peu de consolation, car, dispersés çà et là dans cet immense district, ces 70 fidèles peuvent rarement venir prendre part aux offices divins. Le prêtre doit les visiter de temps à autre et dire la sainte messe chez eux, ce qui ne va pas sans grandes difficultés et entrain de grosses dépenses. Des 25 à 30 catholiques qui demeurent à Hammerfest même, plusieurs sont tièdes et froids, et le prêtre doit souvent célébrer et prêcher devant des bancs vides. Dans les autres stations de la Norvège, les protestants viennent nombreux aux offices catholiques, mais très peu à Hammerfest, à cause de l'indifférence religieuse. Et comme la religion catholique demande beaucoup à ses adhérents, surtout au point de vue de la moralité, le missionnaire n'a que rarement la joie de voir des conversions. La population, en général très pauvre, se nourrit presque exclusivement du produit de la pêche. Elle vit pour ainsi dire de la mer et sur la mer. Autour de leurs maisonnettes, ils n'ont la plupart du temps qu'un bout de champ grand comme un mouchoir de poche, qu'ils se sont fait eux-mêmes avec beaucoup de travail, en amassant la terre ci et la et la
et entrain de grosses dépenses. Des 25 à 30 catholiques qui demeurent à Hammerfest même, plusieurs sont tièdes et froids, et le prêtre doit souvent célébrer et prêcher devant des bancs vides. Dans les autres stations de la Norvège, les protestants viennent nombreux aux offices catholiques, mais très peu à Hammerfest, à cause de l'indifférence religieuse. Et comme la religion catholique demande beaucoup à ses adhérents, surtout au point de vue de la moralité, le missionnaire n'a que rarement la joie de voir des conversions. La population, en général très pauvre, se nourrit presque exclusivement du produit de la pêche. Elle vit pour ainsi dire de la mer et sur la mer. Autour de leurs maisonnettes, ils n'ont la plupart du temps qu'un bout de champ grand comme un mouchoir de poche, qu'ils se sont fait eux-mêmes avec beaucoup de travail, en amassant la terre ci et la et la rassemblant dans les endroits favorables. La végétation est pauvre et maladive; c'est dans des conditions bien dures et difficiles que le Norvégien du haut Nord doit passer sa vie. La mer, qui doit lui fournir la grosse part de sa subsistance, est si capricieuse. Après avoir donné abondamment pendant des années, elle peut aussi pendant longtemps fermer ses trésors. Si elle donne, elle reprend souvent et engloutit dans les abîmes chaloupes et pécheurs elle remplit les eaux, les longs des fjords, de pleurs, de plaintes et de désespoir. C'est ainsi que la vie des habitants est une lutte continuelle pour l'existence, riche en espérances, mais tout aussi riche en déceptions. Les habitations des gens sont misérables. Les Lapons et les Finnois, à la campagne et le long des côtes, logent souvent dans des huttes de terre où hommes et animaux vivent ensemble dans un seul réduit. D'un côté se trouve une vache ou quelques brebis, de l'autre sont placés les lits, faits d'herbes ou de branches d'arbres et quelquefois de peaux de renne en guise de matelas. Comme couvertures, on emploie des peaux de brebis. Pour laisser entrer un peu de lumière, il n'y a d'ordinaire qu'une petite fenêtre qu'on
années, elle peut aussi pendant longtemps fermer ses trésors. Si elle donne, elle reprend souvent et engloutit dans les abîmes chaloupes et pécheurs elle remplit les eaux, les longs des fjords, de pleurs, de plaintes et de désespoir. C'est ainsi que la vie des habitants est une lutte continuelle pour l'existence, riche en espérances, mais tout aussi riche en déceptions. Les habitations des gens sont misérables. Les Lapons et les Finnois, à la campagne et le long des côtes, logent souvent dans des huttes de terre où hommes et animaux vivent ensemble dans un seul réduit. D'un côté se trouve une vache ou quelques brebis, de l'autre sont placés les lits, faits d'herbes ou de branches d'arbres et quelquefois de peaux de renne en guise de matelas. Comme couvertures, on emploie des peaux de brebis. Pour laisser entrer un peu de lumière, il n'y a d'ordinaire qu'une petite fenêtre qu'on ne peut pas ouvrir. L'air qu'on y respire est tout simplement indéfissable, j'en ai fait l'expérience. Ces pauvres gens ont le culte de la malpropreté, ils n'ont rien tant en horreur que de se laver ou de se baigner. La vermine les ronge, et ils entretiennent soigneusement sur leur corps toute une armée de petites bêtes, car chez eux existe la curieuse croyance que chaque homme, pour être sain et bien portant, doit avoir des poux. Les poux seraient là pour sucer le mauvais sang, conserver et favoriser ainsi la santé. Ils sont d'ordinaire ridés et jaunis par la fumée qui remplit leurs huttes de terre ou de gazon. La malpropreté et l'abus du café, du tabac et de l'alcool laissent, bien souvent, sur eux leurs stigmates. Il n'est pas étonnant que la tuberculose soit si fréquente dans le haut Nord de la Norvège. Ces misères sont la désolation du missionnaire. Lui aussi souffre de la pauvreté et dépend de la générosité des bienfaiteurs cependant il aimerait tant venir au secours de ses brebis nécessiteuses. À cette pauvreté s'ajoute pour le missionnaire la plus effroyable solitude. Un seul prêtre dans cette station éloignée. La pensée d'être séparé par 225 kilomètres
toute une armée de petites bêtes, car chez eux existe la curieuse croyance que chaque homme, pour être sain et bien portant, doit avoir des poux. Les poux seraient là pour sucer le mauvais sang, conserver et favoriser ainsi la santé. Ils sont d'ordinaire ridés et jaunis par la fumée qui remplit leurs huttes de terre ou de gazon. La malpropreté et l'abus du café, du tabac et de l'alcool laissent, bien souvent, sur eux leurs stigmates. Il n'est pas étonnant que la tuberculose soit si fréquente dans le haut Nord de la Norvège. Ces misères sont la désolation du missionnaire. Lui aussi souffre de la pauvreté et dépend de la générosité des bienfaiteurs cependant il aimerait tant venir au secours de ses brebis nécessiteuses. À cette pauvreté s'ajoute pour le missionnaire la plus effroyable solitude. Un seul prêtre dans cette station éloignée. La pensée d'être séparé par 225 kilomètres du confrère le plus proche est parfois accablante. Puis le climat avec ses tempêtes et sa rigueur est très nuisible à la santé il cause du rhumatisme et une nervosité qui conduit souvent à la mélancolie et aux pensées sombres. Je connais deux prêtres qui combattaient énergiquement contre ces maux, mais n'arrivaient pas à les surmonter. Pendant les ouragans de l'hiver, l'un d'eux s'étendait de tout son long sur le plancher de sa chambre pour moins sentir la tempête. L'autre s'enfermait dans sa petite église, hurlait avec la tempête et priait en même temps pour ses chrétiens tièdes et indifférents. L'hiver est cruel avec sa longue nuit de trois mois et demi, avec ses vents et ses neiges. Quand l'ouragan sévit, l'église tremble et craque, le presbytère se balance comme une chaloupe en haute mer. Nulle part la neige ne fouette comme dans le Finmark norvégien. Les monceaux de neige sont là comme de grandes maisons et obstruent chemins et issues. Et l'hiver dure si longtemps ! Mars vient et avril vient, et le « doux mai s'en va, et la neige est encore là haute et froide. Cette grande pauvreté et cette vie dure et pleine de périls expliquent
mais n'arrivaient pas à les surmonter. Pendant les ouragans de l'hiver, l'un d'eux s'étendait de tout son long sur le plancher de sa chambre pour moins sentir la tempête. L'autre s'enfermait dans sa petite église, hurlait avec la tempête et priait en même temps pour ses chrétiens tièdes et indifférents. L'hiver est cruel avec sa longue nuit de trois mois et demi, avec ses vents et ses neiges. Quand l'ouragan sévit, l'église tremble et craque, le presbytère se balance comme une chaloupe en haute mer. Nulle part la neige ne fouette comme dans le Finmark norvégien. Les monceaux de neige sont là comme de grandes maisons et obstruent chemins et issues. Et l'hiver dure si longtemps ! Mars vient et avril vient, et le « doux mai s'en va, et la neige est encore là haute et froide. Cette grande pauvreté et cette vie dure et pleine de périls expliquent en quelque sorte l'indifférence et le fatalisme des Norvégiens du Nord. On remarque chez eux une tristesse souriante, une inclination à la superstition et à des rêveries fantastiques, probablement à cause du charme féerique de la lumière polaire, du soleil de minuit et des incroyables contrastes qui se présentent dans l'atmosphère, dans la nature et dans le climat jour éternel et nuit éternelle, froid boréal et chaleur tropicale, immenses rochers nus et douces vallées aux vertes forêts. On sent là une certaine parenté entre l'immensité terrible et la petitesse gracieuse. Le Norvégien du Nord est d'ailleurs, d'une manière générale, très frugal. Il ne va pas à la recherche de la félicité, mais il se contente de ce que le bon Dieu lui a donné les doigts pour prendre la nourriture dans le plat, les dents pour mordre et mâcher le pain noir, la langue pour louer la beauté de la nature et proclamer la douceur des bois. Au milieu de tant de misères, quelle consolation que le saint sacrifice de la messe célébrée chaque jour ! La lumière et la chaleur du soleil de la charité divine empêchent les cœurs froids et tièdes de s'engourir complètement près de la glace
l'atmosphère, dans la nature et dans le climat jour éternel et nuit éternelle, froid boréal et chaleur tropicale, immenses rochers nus et douces vallées aux vertes forêts. On sent là une certaine parenté entre l'immensité terrible et la petitesse gracieuse. Le Norvégien du Nord est d'ailleurs, d'une manière générale, très frugal. Il ne va pas à la recherche de la félicité, mais il se contente de ce que le bon Dieu lui a donné les doigts pour prendre la nourriture dans le plat, les dents pour mordre et mâcher le pain noir, la langue pour louer la beauté de la nature et proclamer la douceur des bois. Au milieu de tant de misères, quelle consolation que le saint sacrifice de la messe célébrée chaque jour ! La lumière et la chaleur du soleil de la charité divine empêchent les cœurs froids et tièdes de s'engourir complètement près de la glace polaire. Les Sœurs de Sainte-Elisabeth ont à Hammerfest un hôpital rempli de tuberculeux et la charité catholique s'y exerce dans la plus riche mesure et avec la plus grande abnégation. C'est ainsi que près du Pôle vous voyez, je fais une église pour vous chanter le plus septentrional du monde, la bénédiction gagne un peu de ces pagodes qui vous révoltent. Du ciel est appelée sur la terre par le renoncement. Une église, une église ! Sans doute c'est et la pratique de la charité chrétienne. Prêtre et Sœurs ne reculent pas devant le sacrifice et donnent tout leur dévouement pour alléger la misère là, on convertissait. On se réunissait où l'on pouvait, dans une maison un peu plus vaste, chez les habitants du haut Nord à connaître, aimer et embrasser la véritable Église de Jésus-Christ. Puis, on se lançait en avant pour de nouvelles conversions. On a bâti des églises, sans doute, mais TONKIN MARITIME surtout tard, et ce sont les chrétiens qui les ont bâties et non les évangélistes qui les leur ont offertes. De vos chaudes âmes, jeunes, c'est la nouvelle génération. Le P. Bourlet, Tonkin depuis 31 ans, a entrepris la génération pressée, la génération du
la bénédiction gagne un peu de ces pagodes qui vous révoltent. Du ciel est appelée sur la terre par le renoncement. Une église, une église ! Sans doute c'est et la pratique de la charité chrétienne. Prêtre et Sœurs ne reculent pas devant le sacrifice et donnent tout leur dévouement pour alléger la misère là, on convertissait. On se réunissait où l'on pouvait, dans une maison un peu plus vaste, chez les habitants du haut Nord à connaître, aimer et embrasser la véritable Église de Jésus-Christ. Puis, on se lançait en avant pour de nouvelles conversions. On a bâti des églises, sans doute, mais TONKIN MARITIME surtout tard, et ce sont les chrétiens qui les ont bâties et non les évangélistes qui les leur ont offertes. De vos chaudes âmes, jeunes, c'est la nouvelle génération. Le P. Bourlet, Tonkin depuis 31 ans, a entrepris la génération pressée, la génération du 1865 à l'heure constante d'une église à Thanh-Hoa, chère à ses cœurs. Ils ne sont pas pour suivre les égarements des vieux temps, où les chrétiens étaient pauvres et les pagodes nombreuses et riches. Eit le miel, mais croyez-vous que les Apôtres se seraient amusés à bâtir des églises ? On prêchait, en ce temps, tout leur dévouement pour alléger la misère là, on convertissait. On se réunissait où l'on pouvait, dans une maison un peu plus vaste, chez les habitants du haut Nord à connaître, aimer et embrasser quelque chrétien de bonne volonté, ou, à défaut, en brasser la véritable Église de Jésus-Christ. En plein campagne. On y célébrait les saints mystères, puis, on se lançait en avant pour de nouvelles conversions. On a bâti des églises, sans doute, mais Hier, j'étais triste. Je descendais de mon échafaud. Puis, je suis parti pour établir des missions à Thanh-Hoa. Hier, je suis parti pour établir des missions à Thanh-Hoa. On se cachait alors, on administrait les sacrements la nuit, dans une maison de fortune, ou bien on faisait couper le cou. C'était comme au temps jadis, quand je tombai dans les bras d'une jeune fille. Mais vous qui êtes jeune,
On prêchait, en ce temps, tout leur dévouement pour alléger la misère là, on convertissait. On se réunissait où l'on pouvait, dans une maison un peu plus vaste, chez les habitants du haut Nord à connaître, aimer et embrasser quelque chrétien de bonne volonté, ou, à défaut, en brasser la véritable Église de Jésus-Christ. En plein campagne. On y célébrait les saints mystères, puis, on se lançait en avant pour de nouvelles conversions. On a bâti des églises, sans doute, mais Hier, j'étais triste. Je descendais de mon échafaud. Puis, je suis parti pour établir des missions à Thanh-Hoa. Hier, je suis parti pour établir des missions à Thanh-Hoa. On se cachait alors, on administrait les sacrements la nuit, dans une maison de fortune, ou bien on faisait couper le cou. C'était comme au temps jadis, quand je tombai dans les bras d'une jeune fille. Mais vous qui êtes jeune, que l'amnésie n'a pas effacée toute parfumée de l'air pur de France, les yeux encore ému, vous vous rappelez qu'aussitôt la paix fit pétiller de vie, les joues roses, respirant la santé. Constantinien signée, les basiliques surgirent de la terre comme par enchantement. Pourvu que cela dure ! Puisque, aujourd'hui, la paix française règne en Annam, pourquoi ne voulez-vous pas que nous finissions les anciens qu'on a laissés là-bas il y a plus de trente ans et qu'on n'arrive pas à oublier ? Du reste, ne faut-il pas une assez vaste place pour contenir l'assemblée des fidèles ? Puis le "Moi" me regarde du coin de l'œil et, d'un air goguenard, me lance une attaque directe : "Comment, sans cela, leur faire entendre la divine parole ?" Or, voyez-vous ici une maison assez vaste ? "Alors, Père, vous voilà bâtisseur d'église pour nous réunir tous ?" Serait-ce, par hasard, que ce pauvre hangar qui nous sert actuellement d'église ? J'aurais voulu vous faire voir, le jour de Noël, par exemple, serrés, en canot kilomètre qui sépare Phatdiem de Thanh-Hoa, je n'ai guère rencontré de chrétiens. Rien que dans leur barrique se trouveraient à l'aise, nous ne pouvons respirer. Croyez-en l'expérience