jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
(À suivre). EN AFRIQUE LA LETTRE D'UN MISSIONNAIRE Nous extrayons le suivant d'une intéressante lettre écrite par un jeune prêtre de la Mission de l'Oubangui. Ce sera comme une introduction aux lettres que nous recevrons des principaux centres africains, et qui peindront sur le vif l'état psychique de populations noires en voie de transformation morale. Le samedi saint, en ma qualité de plus jeune, on m'avait désigné pour dire la messe, et pour baptiser les treize enfants qui devaient recevoir ce sacrement en ce jour. Vous pensez mon bonheur, c'était la première fois que j'administrais le saint baptême. Ce fut donc avec toute l'allégresse de mon âme et de toute la force de mes poumons, qu'à la fin de la messe j'envoyai le chant presque oublié: Le Cantique. Mes confrères et les enfants me répondirent avec le même transport. Car il n'est pas gai du tout le carême en Afrique. Je ne m'attendais pas à un autre alléluia que Monseigneur allait d'annoncer. Après mon action de grâces, je passe devant la chambre de Sa Grandeur qui m'appelle. Monseigneur, en deux mots, me fait savoir tout de suite ce qu'il veut m'annoncer: mon départ pour l'intérieur, dès que mes préparatifs seront faits ainsi que ceux du frère Polyeucte qui doit m'accompagner, puis ma destination à l'Oubangui. Si à ce moment-là je n'ai pas dansé devant Monseigneur comme autrefois David devant l'Arche d'Alliance, c'est que d'abord le respect m'en empêchait, et puis aussi car n'ayant jamais appris à danser je ne pouvais le faire sans m'exposer au ridicule. Aussi les préparatifs ne furent pas longs. Il s'agissait cependant de fabriquer une tente, dont on n'avait que la matière première, puis deux lits de camp. Six jours après, nous partions. Ce voyage de la côte à Brazzaville a été trop souvent raconté pour que je vous en parle encore. D'ailleurs il n'a rien de spécial sinon la maladie du malheureux frère Polyeucte, qui me mit de tels bâtons dans les roues que j'aurais donné je ne sais quoi pour être parti seul. Grâce à lui, je faillis même un soir recevoir des coups
faits ainsi que ceux du frère Polyeucte qui doit m'accompagner, puis ma destination à l'Oubangui. Si à ce moment-là je n'ai pas dansé devant Monseigneur comme autrefois David devant l'Arche d'Alliance, c'est que d'abord le respect m'en empêchait, et puis aussi car n'ayant jamais appris à danser je ne pouvais le faire sans m'exposer au ridicule. Aussi les préparatifs ne furent pas longs. Il s'agissait cependant de fabriquer une tente, dont on n'avait que la matière première, puis deux lits de camp. Six jours après, nous partions. Ce voyage de la côte à Brazzaville a été trop souvent raconté pour que je vous en parle encore. D'ailleurs il n'a rien de spécial sinon la maladie du malheureux frère Polyeucte, qui me mit de tels bâtons dans les roues que j'aurais donné je ne sais quoi pour être parti seul. Grâce à lui, je faillis même un soir recevoir des coups de fusil. Heureusement, j'avais été averti par le contremaître de la caravane que trois fusils étaient braqués sur moi, et qu'ils allaient tirer, si je m'avançais encore. Ne tenant pas du tout à me faire trouer la peau pour si peu de raison, je les haranguai de loin dans la langue que je sais, puis très hardiment je me retirai, la tête haute et le cœur vaillant. Peine, je n'en étais pas plus tranquille pour cela, car les Noirs avaient fort bien pu voir que nous n'avions aucune arme. Le lendemain matin, je donnais de bonne heure le signal du départ. Nous arrivâmes à Brazzaville un mois juste après notre départ. Monseigneur, qui était trois mois après, faisait la même route en dix-neuf jours. C'est vous dire ce que j'avais dû m'amuser en chemin, à traîner ainsi continuellement. Mais il faut des contrastes dans la vie du missionnaire; et la mauvaise humeur qu'ils provoquent est bien vite passée. Arrivé à Brazzaville je devais prendre immédiatement un bateau du gouvernement, qui devait être sur le point de partir pour l'Oubangui, où j'avais à rejoindre le P. Paris qui s'y trouvait seul à commencer la nouvelle mission de Saint-Louis. Quand j'arrivai, le
langue que je sais, puis très hardiment je me retirai, la tête haute et le cœur vaillant. Peine, je n'en étais pas plus tranquille pour cela, car les Noirs avaient fort bien pu voir que nous n'avions aucune arme. Le lendemain matin, je donnais de bonne heure le signal du départ. Nous arrivâmes à Brazzaville un mois juste après notre départ. Monseigneur, qui était trois mois après, faisait la même route en dix-neuf jours. C'est vous dire ce que j'avais dû m'amuser en chemin, à traîner ainsi continuellement. Mais il faut des contrastes dans la vie du missionnaire; et la mauvaise humeur qu'ils provoquent est bien vite passée. Arrivé à Brazzaville je devais prendre immédiatement un bateau du gouvernement, qui devait être sur le point de partir pour l'Oubangui, où j'avais à rejoindre le P. Paris qui s'y trouvait seul à commencer la nouvelle mission de Saint-Louis. Quand j'arrivai, le bateau était parti de plus puis six jours emmenant le P. Allaire à tout ma place. Je donc à Brazzaville. Et là, pendant cinq mois, je développai à mon aise mes talents de maçon, de charpentier, de couvreur, voire même de mécanicien mon maître, etc. Pendant ce temps, nous construisîmes en effet, le P. Augouard, le P. Remy et moi, une jolie maison d'école en briques. Puis alors arriva la machine à vapeur du Léon XIII, et de maçon, je devenus mécanicien avec le P. Augouard et le pauvre P. Allaire. Qu'on vienne dire, après, qu'il n'est guère utile de connaître les différents travaux manuels! (La fin au prochain numéro). LA LIBRE ANGLETERRE Et l'intolérance religieuse pour Ce que l'on ne sait pas assez, c'est que telle la « terre classique de la liberté » a toujours été la terre classique de l'intolérance en matière religieuse. Il n'est pas nécessaire, pour s'en convaincre, de remonter au seizième siècle où, d'ailleurs, la tolérance était chose inconnue dans tous les pays et, dans tous les parises : mais en plein dix-neuvième siècle, alors que la liberté de conscience ne semblait de la plus pouvoir être contestée dans des pays civilisés, c'est l'Angleterre
en effet, le P. Augouard, le P. Remy et moi, une jolie maison d'école en briques. Puis alors arriva la machine à vapeur du Léon XIII, et de maçon, je devenus mécanicien avec le P. Augouard et le pauvre P. Allaire. Qu'on vienne dire, après, qu'il n'est guère utile de connaître les différents travaux manuels! (La fin au prochain numéro). LA LIBRE ANGLETERRE Et l'intolérance religieuse pour Ce que l'on ne sait pas assez, c'est que telle la « terre classique de la liberté » a toujours été la terre classique de l'intolérance en matière religieuse. Il n'est pas nécessaire, pour s'en convaincre, de remonter au seizième siècle où, d'ailleurs, la tolérance était chose inconnue dans tous les pays et, dans tous les parises : mais en plein dix-neuvième siècle, alors que la liberté de conscience ne semblait de la plus pouvoir être contestée dans des pays civilisés, c'est l'Angleterre qui a donné sans cesse le spectacle d'une résistance opiniâtre à l'égalité de tous les citoyens, exempte de toute prenstance de force. Pour être juste, on doit ajouter que c'est l'Angleterre officielle qui a gardé presque partout toutes les prérogatives d'une église d'État : mais l'Église anglicane, en elle-même, a lutté d'une manière désespérée contre l'édit de tolérance de 1830 qui admettait à certaines fonctions publiques les catholiques et les protestants dissidents ; presbytériens, avesleyans, baptistes, méthodistes, etc. Elle a élevé devant eux, sous la forme du serment doctrinal, barrières subterrones, pour les empêcher d'entrer à la Chambre des communes. Sa dernière tentative de résistance, alors qu'elle ne pouvait plus rien par le serment doctrinal, mais voulait opposer au serment religieux, elle l'a essayée non sans succès avant pendant quelques années. Défaite sur ce terrain, elle n'a pas cependant renoncé. Elle voulait fermer les cimetières des communes aux dissidents protestants, et il a fallu des efforts répétés pour obtenir le droit de se placer sur un terrain qui appartenait à tout le monde pour servir de sépulture à tout le monde. Et lorsque le bill ouvrant le cimetière de la commune à tous ses habitants fut voté, les clergymens provoquèrent
lutté d'une manière désespérée contre l'édit de tolérance de 1830 qui admettait à certaines fonctions publiques les catholiques et les protestants dissidents ; presbytériens, avesleyans, baptistes, méthodistes, etc. Elle a élevé devant eux, sous la forme du serment doctrinal, barrières subterrones, pour les empêcher d'entrer à la Chambre des communes. Sa dernière tentative de résistance, alors qu'elle ne pouvait plus rien par le serment doctrinal, mais voulait opposer au serment religieux, elle l'a essayée non sans succès avant pendant quelques années. Défaite sur ce terrain, elle n'a pas cependant renoncé. Elle voulait fermer les cimetières des communes aux dissidents protestants, et il a fallu des efforts répétés pour obtenir le droit de se placer sur un terrain qui appartenait à tout le monde pour servir de sépulture à tout le monde. Et lorsque le bill ouvrant le cimetière de la commune à tous ses habitants fut voté, les clergymens provoquèrent en bien des endroits, avec l'assentiment de leurs évêques, de véritables émeutes pour empêcher l'application de la loi. C'est par ce moyen que les protestants du pays de Galles et de l'Écosse appartiennent presque tous aux anciennes églises dissidentes. Ils n'en sont pas moins obligés de payer une sorte de dîme, au profit du clergé anglican qui dessert dans le pays des églises sans fidèles. Si l'on traite de la sorte des protestants, et on se représente sans peine quel régime devaient subir les catholiques. Ceux-ci se trouvent, surtout en Irlande, dans la proportion de cinq sur un protestant. Jusqu'en 1888, l'Église établie en Irlande était l'Église anglicane, seule salariée par l'État. L'Église catholique ne devait pas seulement subvenir à son propre entretien, mais encore, pour les cinq sixièmes, à l'entretien de l'Église rivale. Gladstone a mis fin à cette iniquité ; les conservateurs anglais disent : « Gladstone a commis cette iniquité en séparant en Irlande l'Église de l'État. » Jusqu'en cette même année 1888, l'Université de Dublin ne recevait que des bouillons siers protestants. Le concours passé brillamment par un candidat catholique, l'examinateur lui-même était privé du bénéfice de son concours par le seul fait qu'il était catholique.
dîme, au profit du clergé anglican qui dessert dans le pays des églises sans fidèles. Si l'on traite de la sorte des protestants, et on se représente sans peine quel régime devaient subir les catholiques. Ceux-ci se trouvent, surtout en Irlande, dans la proportion de cinq sur un protestant. Jusqu'en 1888, l'Église établie en Irlande était l'Église anglicane, seule salariée par l'État. L'Église catholique ne devait pas seulement subvenir à son propre entretien, mais encore, pour les cinq sixièmes, à l'entretien de l'Église rivale. Gladstone a mis fin à cette iniquité ; les conservateurs anglais disent : « Gladstone a commis cette iniquité en séparant en Irlande l'Église de l'État. » Jusqu'en cette même année 1888, l'Université de Dublin ne recevait que des bouillons siers protestants. Le concours passé brillamment par un candidat catholique, l'examinateur lui-même était privé du bénéfice de son concours par le seul fait qu'il était catholique. L'Irlande catholique est aujourd'hui déchirée par les dissidents protestants qui se souviennent de tout ce qu'ils ont souffert de la part de l'Église anglicane. Gladstone est un des rares membres de l'Église anglicane qui se soient joints à eux. Lorsque nous disons : les dissidents protestants, il faut bien reconnaître que ce ne sont pas tous qui ont profité des leçons du passé, et qu'un trop grand nombre d'entre eux, non parmi les chefs ni parmi les pasteurs, mais parmi les membres des troupeaux, rejettent les vieilles traditions et croient légitimes toutes les mesures prises contre les "papistes." Qui ne se rappelle les hauts cris jetés dans les salons de Londres, lorsqu'il fut la question de l'entrée d'un catholique dans le ministère? On trouva bien vite des passages du prophète Daniel et de l'Apocalypse de saint Jean qui dénonçaient une val AD justement comme l'abomination de la désolation. « C'est la perversion de l'Angleterre par qui commence », s'écriait-on de toutes parts. Et l'émotion ne fut pas moins grande lorsqu'il s'est agi du bill qui devait être retiré. On organisa des meetings de prières pour demander à l'Éternel de ne pas permettre « pour sa fidèle Angleterre » une telle
que ce ne sont pas tous qui ont profité des leçons du passé, et qu'un trop grand nombre d'entre eux, non parmi les chefs ni parmi les pasteurs, mais parmi les membres des troupeaux, rejettent les vieilles traditions et croient légitimes toutes les mesures prises contre les "papistes." Qui ne se rappelle les hauts cris jetés dans les salons de Londres, lorsqu'il fut la question de l'entrée d'un catholique dans le ministère? On trouva bien vite des passages du prophète Daniel et de l'Apocalypse de saint Jean qui dénonçaient une val AD justement comme l'abomination de la désolation. « C'est la perversion de l'Angleterre par qui commence », s'écriait-on de toutes parts. Et l'émotion ne fut pas moins grande lorsqu'il s'est agi du bill qui devait être retiré. On organisa des meetings de prières pour demander à l'Éternel de ne pas permettre « pour sa fidèle Angleterre » une telle chute. Et dire que c'est de ces mêmes milieux parfois que sortent les adresses comminatoires au tsar, pour lui demander de faire cesser les mesures arbitraires contre les juifs! Pendant que la protestante Angleterre ne permet pas à un catholique de devenir lord-chancelier, ou vice-roi d'Inde, la France a un président du Conseil, ministre de la guerre et un ministre de la marine protestants... qui. Mais telle est la vitalité des légendes, et on donnera longtemps encore pour l'example à la France la « libre Angleterre ». LA MYRTE HAÏTIENNE Comme au sein de la fleur, sous un rayon charmant, Étremble une goutte d'eau, limpide diamant, Une larme, souvent, dans les yeux d'une amie Est un riche joyau qu'on pare de sa vie. Oh! Laisse-la couler, cette larme si chère; Dont l'humide rayon dit à mon âme : « Espère ». Je n'en rougis pas. La fleur, sous un ciel toujours pur, Languit et sent pâlir sa corolle d'azur. Toujours, ô jeune fille, à la veille d'éclore, Pour livrer ses parfums aux souffles de l'aurore, Attendait, contenu dans son chaste réseau, Ce pur rayon qui tremble en une goutte d'eau. Oh! ne va pas, craignant qu'on ne te dise triste,
président du Conseil, ministre de la guerre et un ministre de la marine protestants... qui. Mais telle est la vitalité des légendes, et on donnera longtemps encore pour l'example à la France la « libre Angleterre ». LA MYRTE HAÏTIENNE Comme au sein de la fleur, sous un rayon charmant, Étremble une goutte d'eau, limpide diamant, Une larme, souvent, dans les yeux d'une amie Est un riche joyau qu'on pare de sa vie. Oh! Laisse-la couler, cette larme si chère; Dont l'humide rayon dit à mon âme : « Espère ». Je n'en rougis pas. La fleur, sous un ciel toujours pur, Languit et sent pâlir sa corolle d'azur. Toujours, ô jeune fille, à la veille d'éclore, Pour livrer ses parfums aux souffles de l'aurore, Attendait, contenu dans son chaste réseau, Ce pur rayon qui tremble en une goutte d'eau. Oh! ne va pas, craignant qu'on ne te dise triste, Étancher ton oeil noir sous la fine batiste : La larme est à moi. Sur ton visage en fleur, Où la grenade a mis sa pudique rougeur, Laisse-moi savourer cette larme, qui voile Ton oeil vierge encor la pure et douce étoile, Ou plutôt, dans un vers au rythme harmonieux, L'enchâsser, — diamant qui fait rêver aux cieux CHARLES VII, LE ROI; FAITS & NOUVELLES L'Interviewé. — Un démenti D'après un reportage publié la semaine dernière dans le Figaro, Léon XIII, entre autres choses intéressantes, aurait dit à un reporter : soixante-quinze catholiques, il y en a à peine trois de bons. La presse anti-cléricale était en train de faire des gorges chaudes de cette prétendue déclaration papale, lorsqu'un démenti formel est venu couper court à tous ces bruyants commentaires : le Saint-Père n'avait reçu aucun reporter en audience privée, et les propos qu'on lui attribuait n'avaient aucun fondement. — On a de mauvaises nouvelles de la santé de Ferdinand de Lesseps, dont l'état serait assez grave pour que son médecin ait cru devoir rester auprès de lui en permanence. Home, février, — Le pape publiera prochainement une lettre sur la nécessité pour les catholiques de renoncer à toute opposition
L'enchâsser, — diamant qui fait rêver aux cieux CHARLES VII, LE ROI; FAITS & NOUVELLES L'Interviewé. — Un démenti D'après un reportage publié la semaine dernière dans le Figaro, Léon XIII, entre autres choses intéressantes, aurait dit à un reporter : soixante-quinze catholiques, il y en a à peine trois de bons. La presse anti-cléricale était en train de faire des gorges chaudes de cette prétendue déclaration papale, lorsqu'un démenti formel est venu couper court à tous ces bruyants commentaires : le Saint-Père n'avait reçu aucun reporter en audience privée, et les propos qu'on lui attribuait n'avaient aucun fondement. — On a de mauvaises nouvelles de la santé de Ferdinand de Lesseps, dont l'état serait assez grave pour que son médecin ait cru devoir rester auprès de lui en permanence. Home, février, — Le pape publiera prochainement une lettre sur la nécessité pour les catholiques de renoncer à toute opposition systématique contre les gouvernements, même républicains. Ce document sera le complément de la lettre du cardinal Kampolla et des mandements du cardinal Lavigerie. Émeute au Portugal Un émeute militaire a éclaté le 31 janvier à Lisbonne. Trois régiments d'infanterie se sont soulevés : le mouvement s'est produit dans un sens républicain ; deux officiers seulement s'étaient mis à sa tête. Les insurgés, cernés dans l'Hôtel de Ville, n'ont pas tardé à se soumettre aux troupes fidèles. La population n'a pas eu le temps de se prononcer et le reste du royaume n'a pas été troublé. — Les conseils de guerre commencent à fonctionner à Oporto. De nombreuses arrestations ont été faites. Félicitations à M. Crispul Ul, en Borne, 7 janvier. — Un journal annonce que M. Crispul a reçu du marquis de Salisbury un télégramme le remerciant des preuves d'amitié que l'ex-président du conseil des ministres d'Italie a données à l'Angleterre et au gouvernement de la reine pendant son passage au ministère. La maladie de Guillaume II Une lettre de Berlin annonce que l'empereur est indisposé : il souffre d'un sérieux mal de gorge. Les médecins lui auraient recommandé le repos le plus absolu. On affirme que, sans être inquiets,
républicain ; deux officiers seulement s'étaient mis à sa tête. Les insurgés, cernés dans l'Hôtel de Ville, n'ont pas tardé à se soumettre aux troupes fidèles. La population n'a pas eu le temps de se prononcer et le reste du royaume n'a pas été troublé. — Les conseils de guerre commencent à fonctionner à Oporto. De nombreuses arrestations ont été faites. Félicitations à M. Crispul Ul, en Borne, 7 janvier. — Un journal annonce que M. Crispul a reçu du marquis de Salisbury un télégramme le remerciant des preuves d'amitié que l'ex-président du conseil des ministres d'Italie a données à l'Angleterre et au gouvernement de la reine pendant son passage au ministère. La maladie de Guillaume II Une lettre de Berlin annonce que l'empereur est indisposé : il souffre d'un sérieux mal de gorge. Les médecins lui auraient recommandé le repos le plus absolu. On affirme que, sans être inquiets, les gens de l'entourage de l'empereur redoutent des complications. On craint que le mal dont l'empereur Frédéric III est mort ne soit héréditaire. — L'Empereur d'Allemagne accepte, pour le 12 février, une invitation à dîner chez l'ambassadeur de France. La révolution au Chili . Les rebelles ont démoli les ponts au sud de Valparaiso, qui est bloquée depuis le 13 janvier, afin d'empêcher le blé et la houille de parvenir dans la ville. Les membres des corps diplomatiques se sont réunis à Santiago. Tous, à l'exception de M. Kennedy, ministre de la Grande-Bretagne, auraient refusé de reconnaître le droit des rebelles d'établir le blocus. Le gouvernement dispose de 25,000 hommes. Il a confiance dans le succès. Il a proposé un emprunt, mais les maisons de banque n'ont pas accueilli favorablement ses propositions. Les prisons de Valparaiso sont remplies, on s'attend journellement à une attaque de la ville. Le blocus est maintenu à Iquique. Les forces du gouvernement dans cette ville s'élèvent à 20,000 hommes, mais il est probable qu'elle va capituler, par suite du manque de provisions. Le gouvernement a envoyé des troupes reprendre la Séora del Carmen. — On annonce que le lieutenant général et quartier-maître général, contre Alfred
au sud de Valparaiso, qui est bloquée depuis le 13 janvier, afin d'empêcher le blé et la houille de parvenir dans la ville. Les membres des corps diplomatiques se sont réunis à Santiago. Tous, à l'exception de M. Kennedy, ministre de la Grande-Bretagne, auraient refusé de reconnaître le droit des rebelles d'établir le blocus. Le gouvernement dispose de 25,000 hommes. Il a confiance dans le succès. Il a proposé un emprunt, mais les maisons de banque n'ont pas accueilli favorablement ses propositions. Les prisons de Valparaiso sont remplies, on s'attend journellement à une attaque de la ville. Le blocus est maintenu à Iquique. Les forces du gouvernement dans cette ville s'élèvent à 20,000 hommes, mais il est probable qu'elle va capituler, par suite du manque de provisions. Le gouvernement a envoyé des troupes reprendre la Séora del Carmen. — On annonce que le lieutenant général et quartier-maître général, contre Alfred Schlieffen, est nommé chef du grand état-major de l'armée en remplacement du comte de Walbotte. Au Brésil, Les journaux modérés désapprouvent le système de commerce avec les États-Unis, le jugeant très désavantageux pour le Brésil. On sait que le ministère entier avait donné sa démission le 20 janvier. Amérique centrale. Guerre prochaine. — Il résulte d'une interview du général Diaz que le Mexique ne s'immiscera pas dans les affaires de l'Amérique centrale ; mais le président de la République croit, en présence des préparatifs d'hostilités faits par les cinq républiques de l'Amérique centrale, pour le printemps prochain, que la guerre pourrait bien éclater dans deux mois. — Quelques soldats de la garnison de Bruxelles se sont mutinés ces jours derniers. Une enquête a été ouverte. New-York, 3 février. Un traité a été signé entre le Honduras et le Guatemala contre le Salvador. — Nicaragua et El Salvador restent neutres. La Fraternité adresse ses meilleurs souhaits de bienvenue à sa jeune sœur, Haïti en Europe. N'ayant reçu le dixième numéro que 9 jours après son apparition, nous n'avons pas pu l'annoncer la semaine dernière. L'ACADÉMIE DES PALMIERS Les injures d'un La Selve ne peuvent nous atteindre, et, le cas échéant, nous