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avant de Châteaulin, un coup de fusil fut tiré, d'un des cotés de la route, sur le conducteur, accompagné de ces paroles prononcées par une voix d'homme : " — Halte là ! Arrête, coquin ! « En même temps, le courrier allait Feuilleton de la Dépêche (13) LE CORSO ROUGE PREMIERE PARTIE VIII Gibier de potence (suite) — Oubliez-vous que c'est à moi que vous parlez, Buck ? Et faut-il encore que je vous rappelle... — Non, non... on est prêt... on vous obéit... Et le lourd matelot, lentement, avec des précautions infinies, s'emparait du petit bâton, après avoir mis le portefeuille dans sa poche, ainsi que les pastilles, quoique il fût bien certain qu'il ne s'en servirait pas ; car on peut fort bien avoir mérité la potence et se sentir le cœur tout tendre devant une de ces petites créatures qui sont presque des anges... IX Le passé de Zéphirin Il était à peine onze heures lorsque Zéphirin Villecomtal, titubant de la plus noble manière, surgit d'une des innombrables ruelles qui aboutissent à la via Carlo Alberto. Il avait fraternisé avec une charmante Plémonteaise qui, dans une pièce basse, voûtée comme une chapelle de crypte, lui avait servi des gnocchi délicieux, accompagnés de pâtes succulentes et arrosées, les pâtes aussi bien que les gnocchi, de quelques-unes de ces bouteilles de BUREAUX 59, RUE DE LA RAMPE, BREST INSERTIONS Annonces 0fr 30 la ligne Réclames 0fr 50 — Fait divers 1fr — vers Brest, parti de Quimper derrière la diligence, la rejoignit. Les deux voitures durent s'arrêter, entourées d'individus avinés, au nombre d'une douzaine, vêtus les uns d'habits bourgeois, les autres comme des paysans. Il n'y avait pas à s'y tromper. C'était la bande de Le Cat. « Le conducteur de la diligence et le courrier furent sommés de descendre de leur siège et de livrer l'argent qu'ils portaient. Ils déclarèrent l'un et l'autre qu'ils n'avaient point appartenant à l'Etat. A l'appui de leurs dires, et comme on menaçait de les fusiller s'ils avaient menti, ils montrèrent la feuille de chargement dont ils étaient munis. « — C'est
servi des gnocchi délicieux, accompagnés de pâtes succulentes et arrosées, les pâtes aussi bien que les gnocchi, de quelques-unes de ces bouteilles de BUREAUX 59, RUE DE LA RAMPE, BREST INSERTIONS Annonces 0fr 30 la ligne Réclames 0fr 50 — Fait divers 1fr — vers Brest, parti de Quimper derrière la diligence, la rejoignit. Les deux voitures durent s'arrêter, entourées d'individus avinés, au nombre d'une douzaine, vêtus les uns d'habits bourgeois, les autres comme des paysans. Il n'y avait pas à s'y tromper. C'était la bande de Le Cat. « Le conducteur de la diligence et le courrier furent sommés de descendre de leur siège et de livrer l'argent qu'ils portaient. Ils déclarèrent l'un et l'autre qu'ils n'avaient point appartenant à l'Etat. A l'appui de leurs dires, et comme on menaçait de les fusiller s'ils avaient menti, ils montrèrent la feuille de chargement dont ils étaient munis. « — C'est bon, dirent les inconnus; nous allons visiter la diligence. Malheur à vous si vous nous trompez. Ils ouvrirent la portière, ordonnèrent aux voyageurs de sortir de la voiture et d'exhiber leurs passeports. Tous obéirent, à l'exception d'Audrein. Le vieux prêtre mesurait l'étendue du péril qui venait de se dresser devant lui, et peut-être espérait-il s'y dérober en évitant de se montrer. « — Je n'ai pas de passeport, dit-il. « — Descendez tout de même, lui fut-il répondu. « Mais il ne bougeait pas. Alors le chef de la bande, Charles-François Le Cat, reconnaissant à sa carmagnole bleue, à son gilet rouge, à son pantalon garni de cuir et à son chapeau enveloppé de toile cirée, s'élança dans la voiture et saisit Audrein au collet, en dirigeant sur son visage la lumière d'une lanterne dont il s'était emparé. « — Je te reconnais, Audrein le louche ! s'écria-t-il. C'est toi que je cherchais. Tu as voté trois fois la mort du roi sous trois noms différents. Tu vas mourir. « Quoique déjà d'un grand âge, Audrein possédait encore assez de vigueur pour résister. Il se débattait. Dans cette courte lutte, il mordit son agresseur à la main gauche et si
lui, et peut-être espérait-il s'y dérober en évitant de se montrer. « — Je n'ai pas de passeport, dit-il. « — Descendez tout de même, lui fut-il répondu. « Mais il ne bougeait pas. Alors le chef de la bande, Charles-François Le Cat, reconnaissant à sa carmagnole bleue, à son gilet rouge, à son pantalon garni de cuir et à son chapeau enveloppé de toile cirée, s'élança dans la voiture et saisit Audrein au collet, en dirigeant sur son visage la lumière d'une lanterne dont il s'était emparé. « — Je te reconnais, Audrein le louche ! s'écria-t-il. C'est toi que je cherchais. Tu as voté trois fois la mort du roi sous trois noms différents. Tu vas mourir. « Quoique déjà d'un grand âge, Audrein possédait encore assez de vigueur pour résister. Il se débattait. Dans cette courte lutte, il mordit son agresseur à la main gauche et si profondément que, plus tard, ce fut cette morsure qui dénonça Le Cat. Mais ce dernier l'entraînait, le jetait hors de la voiture en appelant à l'aide. Audrein tombait dans les bras d'un nommé Lemoino qui, en voulant l'arrêter, fut mordu à la main droite. Furieux, Lemoine arma son fusil, fit feu. L'amorce ne prit pas. Audrein s'enfuyait en demandant grâce. Un coup de feu le renversa sur l'avant-train de la voiture. « — Achevez-le ! ordonna Le Cat. « Une nouvelle détonation se fit entendre et le malheureux, atteint d'une balle dans le dos, tomba pour ne plus se relever. « Ceci est la version qui servit de base à la procédure. Il en est une autre d'après laquelle les meurtriers, s'érigeant en tribunal, auraient enjoint à Audrein de revêtir ses habits sacerdotaux, de coiffer sa mitre, de prendre sa crosse, l'auraient jugé, condamné à mort et fusillé. Sous cette forme, le meurtre est plus tragique, la scène plus théâtrale. Mais les pièces officielles et les dépositions des témoins ne permettent pas de la considérer comme authentique, et, sans doute, elle fut inventée après coup. « Quoi qu'il en soit, Audrein avait péri. Alors, les meurtriers rassurèrent les voyageurs, effrayés
feu. L'amorce ne prit pas. Audrein s'enfuyait en demandant grâce. Un coup de feu le renversa sur l'avant-train de la voiture. « — Achevez-le ! ordonna Le Cat. « Une nouvelle détonation se fit entendre et le malheureux, atteint d'une balle dans le dos, tomba pour ne plus se relever. « Ceci est la version qui servit de base à la procédure. Il en est une autre d'après laquelle les meurtriers, s'érigeant en tribunal, auraient enjoint à Audrein de revêtir ses habits sacerdotaux, de coiffer sa mitre, de prendre sa crosse, l'auraient jugé, condamné à mort et fusillé. Sous cette forme, le meurtre est plus tragique, la scène plus théâtrale. Mais les pièces officielles et les dépositions des témoins ne permettent pas de la considérer comme authentique, et, sans doute, elle fut inventée après coup. « Quoi qu'il en soit, Audrein avait péri. Alors, les meurtriers rassurèrent les voyageurs, effrayés par l'épouvante, les firent remonter dans la voiture et ordonnèrent au conducteur et au courrier de se remettre en route. « — Nous ne sommes pas des voleurs, dirent-ils ; nous sommes des royalistes. Nous sommes plus heureux d'avoir tué cet homme que si nous avions trouvé cent louis. « Le lendemain, le cadavre d'Audrein fut relevé sur la route, et procès-verbal dressé par le juge de paix de Châteaulin. On l'avait dépouillé de sa redingote et de quelque argent, quelqu'argent, ventre rebondi, au goulet étroit comme un cou de cigogne, et qui, en guise de bouchon, n'ont qu'une légère couche d'huile... Et il eût sans doute fraternisé plus longtemps s'il n'avait eu la garde du jeune mousse, pour qui cette bordée était la première et qui, ayant voulu tenir tête à son aîné, ne faisant certainement pas le même honneur à la boisson. Et, tout d'un coup, il cria : « Hé ! Buck ! Ne recevant pas de réponse, il haussa le diapason de sa voix avinée : « — Buck! Dieu vivant! Méphistophélès !... « Un agent de police qui passait le pria d'être moins tapageur ; il accepta l'observation sans se plaindre, il avait le vin
Le lendemain, le cadavre d'Audrein fut relevé sur la route, et procès-verbal dressé par le juge de paix de Châteaulin. On l'avait dépouillé de sa redingote et de quelque argent, quelqu'argent, ventre rebondi, au goulet étroit comme un cou de cigogne, et qui, en guise de bouchon, n'ont qu'une légère couche d'huile... Et il eût sans doute fraternisé plus longtemps s'il n'avait eu la garde du jeune mousse, pour qui cette bordée était la première et qui, ayant voulu tenir tête à son aîné, ne faisant certainement pas le même honneur à la boisson. Et, tout d'un coup, il cria : « Hé ! Buck ! Ne recevant pas de réponse, il haussa le diapason de sa voix avinée : « — Buck! Dieu vivant! Méphistophélès !... « Un agent de police qui passait le pria d'être moins tapageur ; il accepta l'observation sans se plaindre, il avait le vin au, mais il s'en prit au mousse de ce que Buck n'eût pas répondu à son appel. « — Ce qui prouverait qu'il s'est endormi et que personne ne veille à bord ! Détestable exemple à suivre ! Un formidable coup de poing dans l'épaule du mousse lui inculqua l'horreur d'une telle conduite. Le mousse remarqua qu'ils se trompaient peut-être de yacht; mais Zéphirin l'écrasa d'un méprisant : « — C'est-il à moi que tu vas apprendre en chemin, Dieu vivant ! Et il s'engagea sur la petite passerelle qui menait au yacht, et il eut un soupir de satisfaction comme un bon provincial qui rentre chez lui. Puis, le cœur attristé par la conduite de ce mauvais matelot de Buck, il descendit dans l'entrepont, et sans même chercher à voir son camarade, il lui adressa de sérieux reproches ; et comme il ne recevait aucune réponse : « — T'as honte, n'est-ce pas? Tu tais ta vilaine bouche ? Il termina par : « gisaient à côté de lui avec les objets qu'elles contenaient. Sa bourse était dans sa poche. On n'y avait pas touché. Dans la relation romanesque que je viens de citer, il est dit encore que
d'une telle conduite. Le mousse remarqua qu'ils se trompaient peut-être de yacht; mais Zéphirin l'écrasa d'un méprisant : « — C'est-il à moi que tu vas apprendre en chemin, Dieu vivant ! Et il s'engagea sur la petite passerelle qui menait au yacht, et il eut un soupir de satisfaction comme un bon provincial qui rentre chez lui. Puis, le cœur attristé par la conduite de ce mauvais matelot de Buck, il descendit dans l'entrepont, et sans même chercher à voir son camarade, il lui adressa de sérieux reproches ; et comme il ne recevait aucune réponse : « — T'as honte, n'est-ce pas? Tu tais ta vilaine bouche ? Il termina par : « gisaient à côté de lui avec les objets qu'elles contenaient. Sa bourse était dans sa poche. On n'y avait pas touché. Dans la relation romanesque que je viens de citer, il est dit encore que les chaloupes levèrent sa mitre, sa crosse, et, avant de s'éloigner, mirent dans une de ses mains une boîte renfermant du saint chrême, dans l'autre un mandement qu'il venait de publier. » M. Daudet raconte encore d'autres exploits de la bande qu'il ne peut se défendre d'appeler la sinistre bande. ET suivant son récit, nous verrons ces royalistes dans l'exercice de leurs fonctions de voleurs et d'assassins. Pèlerin passionné, il parcourt incessamment son pays natal, allant de Gêlgo en Cornouailles et de Tréguier à la Montagne Noire, quêtant de porte en porte des légendes, des curiosités, des mystères, des superstitions, des symboles. Présentement, il est dans l’île d’Ouessant, parmi les barbares de la mer occidentale. Partout, il cherche les traits épars qui lui permettront de ressusciter le visage douloureux de la Bretagne morte. De même que les archéologues fouillent pointuement la terre sainte où sont ensevelis les dieux de l’Olympe, il scrute à des inéfinies profondeurs l’âme bretonne, la plus riche qui soit, la plus féconde en œuvres divines, la plus tenace et la plus stable, malgré les apparentes métamorphoses qui en modifient l'aspect. Déjà, une laborieuse équipe de sondeurs avait entrepris des explorations dans ces régions caledoniales. Il est
ET suivant son récit, nous verrons ces royalistes dans l'exercice de leurs fonctions de voleurs et d'assassins. Pèlerin passionné, il parcourt incessamment son pays natal, allant de Gêlgo en Cornouailles et de Tréguier à la Montagne Noire, quêtant de porte en porte des légendes, des curiosités, des mystères, des superstitions, des symboles. Présentement, il est dans l’île d’Ouessant, parmi les barbares de la mer occidentale. Partout, il cherche les traits épars qui lui permettront de ressusciter le visage douloureux de la Bretagne morte. De même que les archéologues fouillent pointuement la terre sainte où sont ensevelis les dieux de l’Olympe, il scrute à des inéfinies profondeurs l’âme bretonne, la plus riche qui soit, la plus féconde en œuvres divines, la plus tenace et la plus stable, malgré les apparentes métamorphoses qui en modifient l'aspect. Déjà, une laborieuse équipe de sondeurs avait entrepris des explorations dans ces régions caledoniales. Il est juste de nommer du Laurent de la Barre, qui a beaucoup pioché, mais assez mal, comme tous ceux qui commencent une tranchée. Les Légendes morbihannaises, du docteur Fouquet, ne sont point à dédaigner. Emile Souvestre est trop oublié. C’était un homme d’une valeur considérable. Quelques-uns le pillent sans le nommer. Ce romancier a rendu à la science des services qui seraient encore plus précieux s’il n’avait cédé à la tentation de trop conformer à l’idéal romantique l’esprit, le cœur et les poses de ses Derniers Bretons. Hersart de la Villemarqué, si utile à consulter et si agréable à lire, est tombé, lui aussi, dans le même défaut. Ses héros armoricains abusent du droit qu’ils ont d’être bardes ou druides. Dans tous les chefs-lieux des départements bretons, il y a des sociétés littéraires ou scientifiques (telle la « Société d’émulation » des Côtes-du-Nord, la «Société Drouillatine» du Morbihan, etc.) à ces associations étudient avec trop de zèle le silex préhistorique, cher aux savants de province. La Société archéologique du Finistère emploie mieux son temps. La collection de ses Bulletins est un recueil copieux, où foisonnent les renseignements précis et les anecdotes savoureuses. La Revue de Bretagne et de Vendée, que dirige
Ce romancier a rendu à la science des services qui seraient encore plus précieux s’il n’avait cédé à la tentation de trop conformer à l’idéal romantique l’esprit, le cœur et les poses de ses Derniers Bretons. Hersart de la Villemarqué, si utile à consulter et si agréable à lire, est tombé, lui aussi, dans le même défaut. Ses héros armoricains abusent du droit qu’ils ont d’être bardes ou druides. Dans tous les chefs-lieux des départements bretons, il y a des sociétés littéraires ou scientifiques (telle la « Société d’émulation » des Côtes-du-Nord, la «Société Drouillatine» du Morbihan, etc.) à ces associations étudient avec trop de zèle le silex préhistorique, cher aux savants de province. La Société archéologique du Finistère emploie mieux son temps. La collection de ses Bulletins est un recueil copieux, où foisonnent les renseignements précis et les anecdotes savoureuses. La Revue de Bretagne et de Vendée, que dirige M. de la Bonnière, contribue efficacement à la connaissance des antiquités locales. Les Annales de Bretagne font honneur à la faculté de Rennes, grâce à l’activité de M. le professeur Loth, qui est, avec M. d’Aisberg de Jubainville, le meilleur de nos celtisants. Enfin, je dois un hommage particulier au regretté Luzel, mort au mois de mai de l’année courante. Ses Chants populaires de la basse Bretagne, ses Légendes chrétiennes, ses Contes populaires, sont des modèles de touchante piété et de sévère méthode. Ce là le Corpus, désormais indispensable, où doivent puiser tous ceux qui veulent parler de la Bretagne en connaissance de cause. M. Anatole Le Braz m’en voudrait si je ne l’avais mis à son rang parmi les bons ouvriers de décentralisation scientifique avec lesquels il travaille. Mais il me permettra d’ajouter, dit-il, qu'il offense quelque peu sa modestie, que sa science philologique, archéologique, linguistique, mythologique, est relevée d’un goût de poésie qui recommande ses écrits à tous les amateurs de prose fluide, imagée et chantante. Pourquoi les erudits prennent-ils si souvent un air triste et résigné ? J’aime qu’on soit docte avec émotion. Je veux que la nécessaire sympathie du savant pour l’objet auquel il consacre ses
regretté Luzel, mort au mois de mai de l’année courante. Ses Chants populaires de la basse Bretagne, ses Légendes chrétiennes, ses Contes populaires, sont des modèles de touchante piété et de sévère méthode. Ce là le Corpus, désormais indispensable, où doivent puiser tous ceux qui veulent parler de la Bretagne en connaissance de cause. M. Anatole Le Braz m’en voudrait si je ne l’avais mis à son rang parmi les bons ouvriers de décentralisation scientifique avec lesquels il travaille. Mais il me permettra d’ajouter, dit-il, qu'il offense quelque peu sa modestie, que sa science philologique, archéologique, linguistique, mythologique, est relevée d’un goût de poésie qui recommande ses écrits à tous les amateurs de prose fluide, imagée et chantante. Pourquoi les erudits prennent-ils si souvent un air triste et résigné ? J’aime qu’on soit docte avec émotion. Je veux que la nécessaire sympathie du savant pour l’objet auquel il consacre ses veilles se marque, de temps en temps, par un geste involontaire, par un pli du visage, par une inflexion de la voix. Un épigraphiste peut, à la rigueur, se permettre d’être plat. Un historien de l’art, un mythographe, un folkloriste, n’en a pas le droit. Il a des devoirs envers la réalité mélancolique et charmante dont il nous entretient. Que je sais gré à M. Le Braz de n’avoir point réduit son essai sur les « pardons » à la sécheresse d’un catalogue ! Il aurait pu composer quelque lourde « hortulogie », semblable aux petits traités ennuyeux dont on accable la jeunesse de nos écoles. Il a préféré se laisser prendre, tout le premier, au sortilège des mirages éclosés dans l’âme des bonnes gens dont il a recueilli les confidences. Et nous étouffons de parler de tous les souvenirs et de tous les sentiments qu’éveille en son cœur de celle la vision des « pardons » lointains qui ont initié son enfance rêveuse à la notion de l’au-delà : « Il faut être né de la race, avoir été bercé de son humble rêve, pour sentir quelle pace immense opère dans la vie du Breton le pardon de sa
la réalité mélancolique et charmante dont il nous entretient. Que je sais gré à M. Le Braz de n’avoir point réduit son essai sur les « pardons » à la sécheresse d’un catalogue ! Il aurait pu composer quelque lourde « hortulogie », semblable aux petits traités ennuyeux dont on accable la jeunesse de nos écoles. Il a préféré se laisser prendre, tout le premier, au sortilège des mirages éclosés dans l’âme des bonnes gens dont il a recueilli les confidences. Et nous étouffons de parler de tous les souvenirs et de tous les sentiments qu’éveille en son cœur de celle la vision des « pardons » lointains qui ont initié son enfance rêveuse à la notion de l’au-delà : « Il faut être né de la race, avoir été bercé de son humble rêve, pour sentir quelle pace immense opère dans la vie du Breton le pardon de sa paroisse ou de son quartier. Enfant, il y est mené par sa mère, en beaux vêtements neufs, et des vieilles, semblables à des fées, lui baignent le visage dans la source, afin que la vertu de cette eau sacrée lui soit une armure de diamant. Adolescent, c’est là qu’il noue amitié avec quelque « douce » rencontrée naguère, toute mignonne, sur les bancs du catéchisme et qui, depuis lors, a poussé en graine, comme lui en vigueur. Là il se fiance, se donne tout entier, sans phrases, dans un étrange serrement de mains, dans un regard. Ses émotions les plus délicates et les plus intimes se rattachent à cette pauvre « maison de prière », à son enclos moussu, planté d'ormes ou de hêtres, à son étroit horizon que borne une haie d’aubépine, à son atmosphère mystique, parfumée d’une vapeur d’encens. Vieux, il y vient contempler la joie des jeunes et savourer en paix, avant de quitter l’existence, cette courte trêve à son labeur que le génie du lieu, le saint tutélaire de son clan, lui a ménagée. » Ce n’est pas de ces petits calembourts particuliers que M. Le Braz nous en retient dans le livre qu’il a intitulé
amitié avec quelque « douce » rencontrée naguère, toute mignonne, sur les bancs du catéchisme et qui, depuis lors, a poussé en graine, comme lui en vigueur. Là il se fiance, se donne tout entier, sans phrases, dans un étrange serrement de mains, dans un regard. Ses émotions les plus délicates et les plus intimes se rattachent à cette pauvre « maison de prière », à son enclos moussu, planté d'ormes ou de hêtres, à son étroit horizon que borne une haie d’aubépine, à son atmosphère mystique, parfumée d’une vapeur d’encens. Vieux, il y vient contempler la joie des jeunes et savourer en paix, avant de quitter l’existence, cette courte trêve à son labeur que le génie du lieu, le saint tutélaire de son clan, lui a ménagée. » Ce n’est pas de ces petits calembourts particuliers que M. Le Braz nous en retient dans le livre qu’il a intitulé Au pays des Panions. Il a voulu, cette fois, nous peindre la beauté morne de ces grands pèlerinages qui attirent sur la colline du Mindon, près de Tréguier, les dévots de Saint-Yves ; à Notre-Dame de Rumengol, les joueurs de biniou et les chanteurs de complaintes ; aux chapelles de Loanoan, les fidèles de saint Renan ; et enfin, à Sainte Aune de la Palude, les mères, les épouses, les fiancées et les veuves des gens de mer. Après avoir raconté la légende de saint Renan et cité un passage de M. Le Braz sur le fond primitif d'où dérivent ces cultes particuliers, M. Gaston Deschamps termine ainsi : "Hélas ! je ne sais si ce « fond primitif » résistera longtemps à l'action combinée de l'enseignement primaire, du service militaire, des journaux à un sou. Je ne voudrais pas affliger M. Le Braz. Mais j'observe que son entreprise ressemble parfois à un sauvetage inespéré, ce qui l'a surpris lui-même, sur les lèvres des simples qu'il interrogeait, l'expression d'un inquiétant scepticisme. "Un vieux poète de Tréguier lui disait : — « Toutes ces choses sont près de mourir, et d'autres encore, qui ont réjouyé nos âmes. Les pardons, hélas !