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user des mesures ou du que plus convenable selon vous paraissant de manière que les personnes avec qui on aura à traiter ne sachent que le Saint Office a de utiliser avec ce de rigor sauf que le soit ramené à l'église comme en la vérité on désire le faire parce qu' autrement de notre nation qui est là-bas ne pourraient être ramènés à la foi en voyant le bon traitement qui a été fait à ce dernier et pour conséqueler cet intentio n't convient que l'édit ne soit pas publié en solennité comme nous l'avons dit, avant est nécessaire que se lise avec dissimulation de manière que ne s'en aille ni ne s'en dise que le dit Rêves est appelé par l'Inquisition car serait bavarder à ses parents et amis et échantiller la fière de manière que none prenne aucun parti qui lui serait offert ; et n'ayez garde des mandats d'afficher l'édit à les portes de l'église et si cela se fait sera à heure que ne peut être lu et qu'on enlève tôt avant que n'en lise. Et cette précaution de publier l'édit en la manière que dite est se fait à elle-même qui se peut utiliser de ces remèdes que l'on a pensés et quand on ne lui apportent pas qu'il est élevé le processus qui s'opère contre le dit Rêves. Et l'information que au-dessus nous avons dit qu'on encomberde de sa personne et lignage et autres qualités semble nous que serait bien que vous l'en mandiez à une personne qui se cache et dissimulativement sait ce qu'il y a de haut sans que s'acharne que vient par la inquisition. Todo lo dicho y hecho 8 BULLETIN HISPÁNICO seguir de Aragón y a su asesor los copias de dos cartas acusatorias venidas de la corte: la una emanaba del gran commanders Don García de Padilla, y la otra de Hugo de Urries, señor de Ayerbe; este último, que pertenecía a la vez al Consejo de Su Majestad y al Consejo de la Inquisición, estaba junto al soberano el correspondiente ordinario de la Suprema para toda affinidad
de ces remèdes que l'on a pensés et quand on ne lui apportent pas qu'il est élevé le processus qui s'opère contre le dit Rêves. Et l'information que au-dessus nous avons dit qu'on encomberde de sa personne et lignage et autres qualités semble nous que serait bien que vous l'en mandiez à une personne qui se cache et dissimulativement sait ce qu'il y a de haut sans que s'acharne que vient par la inquisition. Todo lo dicho y hecho 8 BULLETIN HISPÁNICO seguir de Aragón y a su asesor los copias de dos cartas acusatorias venidas de la corte: la una emanaba del gran commanders Don García de Padilla, y la otra de Hugo de Urries, señor de Ayerbe; este último, que pertenecía a la vez al Consejo de Su Majestad y al Consejo de la Inquisición, estaba junto al soberano el correspondiente ordinario de la Suprema para toda affinidad inquisitorial de importancia. El caso de Servet estaba sin duda muy claro, ya que los renseignements transmitidos parecían suficientes para engajar des posibles: «Convendría pues, dice una de las instrucciones enviadas a los Inquisidores de Zaragoza, y nosotros les recomendamos muy de cerca que busquen sin dilación y con muy gran diligencia si el dicho Miguel Servet es natural de Alcolea o de Granada o de algún otro lugar del reino de Aragón, qué es su ascendencia, cuál es su edad, dónde ha hecho sus estudios, desde cuándo ha dejado el reino, qué son sus parientes y qué es su condición y calidad: sepáanse de sus parientes si les ha escrito y cuánto tiempo ha de estar de eso, y por qué y de dónde les escribe, y, si les ha escrito, procuremos las cartas que ha enviado. Hecho esto, redacten sus edictos en buena y duda forma, llamando al dicho Miguel Servet a comparecer y responder a la denuncia y acusación presentada contra él por el procurador fiscal de su Santo Oficio. Y estos edictos, háganselos publicar en la ciudad de Zaragoza un día de fiesta solene, y también en la iglesia del lugar de su nacimiento.» Las instrucciones
gran diligencia si el dicho Miguel Servet es natural de Alcolea o de Granada o de algún otro lugar del reino de Aragón, qué es su ascendencia, cuál es su edad, dónde ha hecho sus estudios, desde cuándo ha dejado el reino, qué son sus parientes y qué es su condición y calidad: sepáanse de sus parientes si les ha escrito y cuánto tiempo ha de estar de eso, y por qué y de dónde les escribe, y, si les ha escrito, procuremos las cartas que ha enviado. Hecho esto, redacten sus edictos en buena y duda forma, llamando al dicho Miguel Servet a comparecer y responder a la denuncia y acusación presentada contra él por el procurador fiscal de su Santo Oficio. Y estos edictos, háganselos publicar en la ciudad de Zaragoza un día de fiesta solene, y también en la iglesia del lugar de su nacimiento.» Las instrucciones que siguen muestran que se tenía la intención de hacer completar la investigación en la Corte, en conformidad a la se hace de hacerlo presuntamente con mucho secreto según el caso tan importante requiere y deseamos saber luego y hemos dicho. Aquí enviamos dos cartas en creencia verdadera. La una para el S. Arzobispo de Zaragoza y la otra para los jurados de esa ciudad. Escribirse a su S. Emínito y hablar a los dichos jurados de tal forma que os parezca conforme a lo que leemos en esta carta y al memorial que en ella va usando de las cartas como mejor os parezca que todo se remita a su verdadera prudencia. Ya sabéis cómo en días pasados os escribimos y así mismo se escribió a todas las inquisiciones que se publicaran edictos sobre los libros y obras de Lutero y sus seguidores. Parece nos que denegados sonores volver a renovar los edictos sobre los dichos libros y obras y de otros herejes de Alemania porque de una hora a otra vienen libros y cosas nuevas de aquellas partes que inflaman muchos herejes y especialmente venido un libro impreso en Alemania que se intitula Onus Eccleiae que trata de
para el S. Arzobispo de Zaragoza y la otra para los jurados de esa ciudad. Escribirse a su S. Emínito y hablar a los dichos jurados de tal forma que os parezca conforme a lo que leemos en esta carta y al memorial que en ella va usando de las cartas como mejor os parezca que todo se remita a su verdadera prudencia. Ya sabéis cómo en días pasados os escribimos y así mismo se escribió a todas las inquisiciones que se publicaran edictos sobre los libros y obras de Lutero y sus seguidores. Parece nos que denegados sonores volver a renovar los edictos sobre los dichos libros y obras y de otros herejes de Alemania porque de una hora a otra vienen libros y cosas nuevas de aquellas partes que inflaman muchos herejes y especialmente venido un libro impreso en Alemania que se intitula Onus Eccleiae que trata de profecías en el cual hay errores y conviene que se den todas las advertencias a todos los que lo hayan y que no se consientan ver y no haya alguna distinción como conocemos. Fecha ut supra Ad multos p. v. Licentia. Agnitare Mindonicensis Fribo Niño. HONOR Y INQUISICIÓN procédure secreta que era la única que admitía la Inquisición, y en abreviando tanto como posible los plazos de correspondencia. Un punto, sin embargo, quedaba vago: ¿Cómo se aseguraría de la persona de Servet? La laguna era tan grave que no se dejó partir la carta sin añadir un largo postscriptum, que, para nosotros, es más precioso que la carta misma. El vemos en su desnudez: «Después de haber escrito lo que precede, reflexionando mejor sobre esta cuestión, que es de tanta importancia para nuestra religión cristiana, nos ha parecido que sería bueno tratar de todos los medios posibles para traer a Miguel Servet a España, atrayéndolo por promesas de empleos o otras ofertas, quitando a usar de rigueur si no puede traerse por este medio. Así pues, se ha estudiado ciertas ideas que están en las notas adjuntas. Usemos, Señores, o teneos a la otra que os parezca mejor, apropiada, pero
que era la única que admitía la Inquisición, y en abreviando tanto como posible los plazos de correspondencia. Un punto, sin embargo, quedaba vago: ¿Cómo se aseguraría de la persona de Servet? La laguna era tan grave que no se dejó partir la carta sin añadir un largo postscriptum, que, para nosotros, es más precioso que la carta misma. El vemos en su desnudez: «Después de haber escrito lo que precede, reflexionando mejor sobre esta cuestión, que es de tanta importancia para nuestra religión cristiana, nos ha parecido que sería bueno tratar de todos los medios posibles para traer a Miguel Servet a España, atrayéndolo por promesas de empleos o otras ofertas, quitando a usar de rigueur si no puede traerse por este medio. Así pues, se ha estudiado ciertas ideas que están en las notas adjuntas. Usemos, Señores, o teneos a la otra que os parezca mejor, apropiada, pero de tal forma que las personas a quienes se tendrá recorrido no tengan la impresión de que el Santo Oficio reserva al susdicho otra rigueur que de lo de traerlo dentro del giro de la Iglesia, como se desea en verdad, para que otros sujetos de nuestra nación que se encuentran en esas contradas puedan ser traídos a la fe al ver el buen tratamiento que se le otorgará a este, en espera de que otros libros y cosas nuevas de aquellas partes inflamen muchos herejes y especialmente venido un libro impreso en Alemania que se intitula Onus Eccleiae que trata de profecías en el cual hay errores y conviene que se den todas las advertencias a todos los que lo hayan y que no se consientan ver y no haya alguna distinción como conocemos. Fecha ut supra Ad multos p. v. Licentia. Agnitare Mindonicensis Fribo Niño. HONOR Y INQUISICIÓN la y no se entienda ni se comprenda que el dicho Servet es llamado por la Inquisición. Porque sería avisar a sus familiares y amigos, y lo escandalizaría de tal forma que no aceptaría ninguna oferta de empleo. Y no tenéis cuidado, Señores, de hacer afficher el edicto a las
encuentran en esas contradas puedan ser traídos a la fe al ver el buen tratamiento que se le otorgará a este, en espera de que otros libros y cosas nuevas de aquellas partes inflamen muchos herejes y especialmente venido un libro impreso en Alemania que se intitula Onus Eccleiae que trata de profecías en el cual hay errores y conviene que se den todas las advertencias a todos los que lo hayan y que no se consientan ver y no haya alguna distinción como conocemos. Fecha ut supra Ad multos p. v. Licentia. Agnitare Mindonicensis Fribo Niño. HONOR Y INQUISICIÓN la y no se entienda ni se comprenda que el dicho Servet es llamado por la Inquisición. Porque sería avisar a sus familiares y amigos, y lo escandalizaría de tal forma que no aceptaría ninguna oferta de empleo. Y no tenéis cuidado, Señores, de hacer afficher el edicto a las puertas de la iglesia: en todo caso, si se aficha, que sea a tal hora que no se pueda leer y que se pueda bien quitar antes de que alguien lo haya leído. Esta precaución de publicar el edicto de la forma que hemos dicho, debe ser tomada para permitir el uso de estos medios que se han estudiado: si ellos fallan, l'instruction du procès intenté audit Servet se trompera cerrada. Cuanto a la investigación que dijimos más arriba de hacer sobre su persona, su linaje y otras cualidades, nos parece que sería bueno de confiar a alguna persona que de forma secreta y disimulada tomaría los dichos renseñamientos sin que se pueda darse cuenta de que ella es enviada por la Inquisición. Todo esto debe ser hecho con toda la presteza y el profundo secreto que exige la importancia de la cuestión. Y, aún una vez más, informeános sin retraso de todo lo que se y refiere. Par le même courrier on envoyait aux Inquisiteurs d'Aragon deux lettres, destinées l'une à l'Archevêque, l'autre aux Jurats de Saragosse, leur signalant, à mots couverts l'importante affaire dont le Saint-Office était saisi, et leur demandant leur concours. Malheureusement le livre où sont
el uso de estos medios que se han estudiado: si ellos fallan, l'instruction du procès intenté audit Servet se trompera cerrada. Cuanto a la investigación que dijimos más arriba de hacer sobre su persona, su linaje y otras cualidades, nos parece que sería bueno de confiar a alguna persona que de forma secreta y disimulada tomaría los dichos renseñamientos sin que se pueda darse cuenta de que ella es enviada por la Inquisición. Todo esto debe ser hecho con toda la presteza y el profundo secreto que exige la importancia de la cuestión. Y, aún una vez más, informeános sin retraso de todo lo que se y refiere. Par le même courrier on envoyait aux Inquisiteurs d'Aragon deux lettres, destinées l'une à l'Archevêque, l'autre aux Jurats de Saragosse, leur signalant, à mots couverts l'importante affaire dont le Saint-Office était saisi, et leur demandant leur concours. Malheureusement le livre où sont enregistrées les lettres du Conseil de l'Inquisition ne contient pas la copie des pièces annexées : il faut donc renoncer à savoir en quels termes le Grand-Commandeur de Galatrava et le Seigneur d'Ayerbe dénoncèrent l'hérésie de Michel Servet. Nous ne savons pas davantage sur quelles ruses on comptait pour l'attirer en Espagne. Mais la suite du même registre nous livrera un détail bien précieux : l'émissaire chargé de lui faire cette douce violence fut son propre frère, Mosen Juan Serveto, qui fut chapelain de l'Archevêque de Saint-Jacques de Compostelle. Ce prêtre roux, aux traits énergiques, accepta-t-il la mission à son corps défendant? Ne l'aurait-il pas plutôt sollicitée pour la remplir à travers une autorité fraternelle? Sur les entretiens de Juan et de Miguel, nous n'avons aucune donnée. Il se peut que Miguel ait accueilli à travers une révolte amère le message par lequel son pays lui témoignait soudain qu'il ne l'oubliait pas : et peut-être un peu de cette amertume imprègne-t-elle le portrait moral qu'il trace de l'Espagne dans son commentaire sur Ptolémée (Lyon, 1535). Un fait est sûr : son frère « ne put le ramener ». Les archives d'Inquisition l'attestent, et aussi toute la vie ultérieure de Servet
en Espagne. Mais la suite du même registre nous livrera un détail bien précieux : l'émissaire chargé de lui faire cette douce violence fut son propre frère, Mosen Juan Serveto, qui fut chapelain de l'Archevêque de Saint-Jacques de Compostelle. Ce prêtre roux, aux traits énergiques, accepta-t-il la mission à son corps défendant? Ne l'aurait-il pas plutôt sollicitée pour la remplir à travers une autorité fraternelle? Sur les entretiens de Juan et de Miguel, nous n'avons aucune donnée. Il se peut que Miguel ait accueilli à travers une révolte amère le message par lequel son pays lui témoignait soudain qu'il ne l'oubliait pas : et peut-être un peu de cette amertume imprègne-t-elle le portrait moral qu'il trace de l'Espagne dans son commentaire sur Ptolémée (Lyon, 1535). Un fait est sûr : son frère « ne put le ramener ». Les archives d'Inquisition l'attestent, et aussi toute la vie ultérieure de Servet : cette libre carrière qui, à travers les persécutions, le conduira au martyre. Mais, encore une fois, l'intérêt de cette ténébreuse affaire n'est pas du côté de Michel Servet qui ne fut pas atteint : il est du côté de l'Inquisition que nous voyons à l'œuvre. L'esprit de suite qu'elle y manifeste n'est pas moins remarquable que cette organisation vaste et minutieuse qui, d'un renseignement opportunément transmis, a fait sortir un procès en règle. En juillet 1532, le Conseil avait félicité les Inquisiteurs d'Aragon pour les mesures qu'ils avaient prises à cet égard. Il n'y avait plus qu'à surseoir jusqu'à ce que ces mesures eussent produit leur effet et jusqu'à ce que le frère de l'accusé fût revenu de sa difficile ambassade. En attendant, toutes dispositions étaient prises pour éviter la diffusion à Saragosse des ouvrages de Servet, qui étaient proscrits à l'égal de ceux d'Érasme ou de Luther. Mais les années peuvent passer sans que le Conseil perde l'affaire de vue, et en mars 1538 il demande « où en est le procès de Miguel Rebes alias Servet ». Mosen Juan Serveto est revenu à la maison paternelle : Il faut savoir de lui où est son frère Miguel.
y manifeste n'est pas moins remarquable que cette organisation vaste et minutieuse qui, d'un renseignement opportunément transmis, a fait sortir un procès en règle. En juillet 1532, le Conseil avait félicité les Inquisiteurs d'Aragon pour les mesures qu'ils avaient prises à cet égard. Il n'y avait plus qu'à surseoir jusqu'à ce que ces mesures eussent produit leur effet et jusqu'à ce que le frère de l'accusé fût revenu de sa difficile ambassade. En attendant, toutes dispositions étaient prises pour éviter la diffusion à Saragosse des ouvrages de Servet, qui étaient proscrits à l'égal de ceux d'Érasme ou de Luther. Mais les années peuvent passer sans que le Conseil perde l'affaire de vue, et en mars 1538 il demande « où en est le procès de Miguel Rebes alias Servet ». Mosen Juan Serveto est revenu à la maison paternelle : Il faut savoir de lui où est son frère Miguel. Et le 3 mai de la même année, le Conseil critique sans indulgence la conduite du procès : « Nous avons reçu la déposition de Mossen Juan Serveto. Et nous sommes étonnés que vous n'ayez pas interrogé le moine et les autres personnes qu'il donne comme témoins. S'ils n'étaient pas là, vous devriez savoir où ils sont pour les interroger et faire les autres démarches nécessaires. Il faut que vous interrogiez lesdits témoins et que vous sachiez où est le nommé Michel Servet, de qui il tire ses ressources, quelle est son occupation, et si l'on espère qu'il vienne par ici. Et avertissez-en le Conseil. ». Après cette date, nous n'aurons retrouvé aucune trace du procès Servet dans la correspondance du Conseil Suprême de l'Inquisition. Mais que nous puissions, avec une aussi mince documentation, suivre cette affaire pendant plus de six ans, cela est très significatif. Tous les États d'Europe, au XVIe siècle, ont protégé à leur manière l'orthodoxie, exigé de quelque façon le conformisme. Aucun n'a disposé d'un organisme comparable à l'Inquisition d'Espagne. Son réseau couvrait tout le territoire de la Monarchie; et la Suprême avait ses antennes exploratrices partout où vivaient des Espagnols fidèles : on en pourrait
là, vous devriez savoir où ils sont pour les interroger et faire les autres démarches nécessaires. Il faut que vous interrogiez lesdits témoins et que vous sachiez où est le nommé Michel Servet, de qui il tire ses ressources, quelle est son occupation, et si l'on espère qu'il vienne par ici. Et avertissez-en le Conseil. ». Après cette date, nous n'aurons retrouvé aucune trace du procès Servet dans la correspondance du Conseil Suprême de l'Inquisition. Mais que nous puissions, avec une aussi mince documentation, suivre cette affaire pendant plus de six ans, cela est très significatif. Tous les États d'Europe, au XVIe siècle, ont protégé à leur manière l'orthodoxie, exigé de quelque façon le conformisme. Aucun n'a disposé d'un organisme comparable à l'Inquisition d'Espagne. Son réseau couvrait tout le territoire de la Monarchie; et la Suprême avait ses antennes exploratrices partout où vivaient des Espagnols fidèles : on en pourrait signaler, non seulement en terre d'Empire, où Charles-Quint régnait, mais en Italie ou en France. Une forte centralisation assurait l'utilisation au point voulu de tout renseignement recueilli. Et si les Inquisitions locales avaient des distractions, des oublis, l'attention et la mémoire veillaient au centre. L'affaire Michel Servet, si elle ne nous montre pas la machine inquisitoriale dans son action la plus efficace, ouvre du moins une perspective inattendue jusqu'aux extrêmes limites du champ où cette action s'exerçait : et par là se trouve posé dans une extension nouvelle le problème du sens même de cette institution. L'épuisette-t-on lorsqu'on dit qu'elle avait pour fonction la défense du corps national contre tout ce qui menaçait son unité spirituelle? Si l'on veut, mais à condition de bien voir ce qu'il y a sous ces termes, et de ne pas faire de cette « unité » une forme suprême de l'« ordre » politique. On voit bien, dans le cas de Juan del Castillo, comment le maintien de l'ordre orthodoxe suppose des poursuites contre un Espagnol réfugié hors de la péninsule. Cet hérétique, compromis dans le procès des illuminés de Nouvelle Castille, fut suivi à la trace à Paris, recherché à Rome, et, lorsque,
nous montre pas la machine inquisitoriale dans son action la plus efficace, ouvre du moins une perspective inattendue jusqu'aux extrêmes limites du champ où cette action s'exerçait : et par là se trouve posé dans une extension nouvelle le problème du sens même de cette institution. L'épuisette-t-on lorsqu'on dit qu'elle avait pour fonction la défense du corps national contre tout ce qui menaçait son unité spirituelle? Si l'on veut, mais à condition de bien voir ce qu'il y a sous ces termes, et de ne pas faire de cette « unité » une forme suprême de l'« ordre » politique. On voit bien, dans le cas de Juan del Castillo, comment le maintien de l'ordre orthodoxe suppose des poursuites contre un Espagnol réfugié hors de la péninsule. Cet hérétique, compromis dans le procès des illuminés de Nouvelle Castille, fut suivi à la trace à Paris, recherché à Rome, et, lorsque, en 1533, sa présence fut signalée à Bologne, où il enseignait le grec, l'Empereur et le Pape s'y trouvèrent réunis à point nommé pour permettre son arrestation : il fut remis à l'Inquisition de Barcelone qui le remit à son tour à celle de Tolède. Mais Juan del Castillo avait fréquenté à Alcalá et à Guadalajara des conventicules pieux où il rencontrait Bernardino de Toledo, l'archevêque Cazalla et sa sœur Maria, Magdalena de la Cruz. Aux yeux des Inquisiteurs de Tolède, il était l'âme d'une vaste conspiration tramée, contre l'orthodoxie en Espagne même. Son procès était impliqué dans un multiple procès. Le cas de Servet était tout autre. S'il était né en Espagne, son hérésie s'épanouissait en terre allemande. Il semble donc qu'une Inquisition seulement attentive à protéger l'orthodoxie espagnole dût réagir à la dénonciation en dressant contre les écrits de Servet la même barrière qu'elle élevait tout autour du territoire contre la littérature luthérienne. Mais, au lieu de cette simple réaction défensive, nous voyons la ruse et la contrainte savamment combinées pour une difficile poursuite contre l'homme lui-même : et, lorsqu'il est clair que Servet ne veut pas revenir en Espagne, elle ne lâche point prise pour autant. Ici