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sera de moins en moins dans l'impossible faculté de produire à son heure et à son gré, lâchant la besogne pour aller boire une bouteille avec un voisin, qu'il se rattrape par une veillée, ou variant à sa fantaisie individuelle sa manière de façonner la pièce d'acier ou de cuivre qu'il a à mettre à un point donné, et coordonné avec d'autres pièces s'y devant ajuster. Donc, est-elle, cette liberté ? Dans le contrat par lequel il s'engage à se soumettre aux nécessaires disciplines du travail combiné ? Oui, s'il l'établit avec celui qui lui fournira en contrepartie. Mais nous voyons peu qu'il est, individuellement, un élément important dans des énormes forces que le capital a déployées. Il ne contractera pas au sens réel du mot : il est soumis à la pression de la richesse d'autrui et son propre besoin. Il n'est qu'un élément de force, à lui tout seul, et dont il ne peut rien tirer lui-même : il est donc réduit à laisser le capitaliste prendre cette force et en extraire de la richesse, tout en le laissant au seuil de la vieillesse plus dénué que lorsqu'il est entré dans l'atelier. Associée à celle de ses semblables, la force de l'ouvrier captée par le capitalisme peut former une masse qui contrebalance la force de celui-ci. C'est là tout le contrat collectif. Comment nos lois pourraient-elles continuer de lui refuser l'existence juridique, comment pourraient-elles se refuser à l'aider à naître en réalité sans nier le principe démocratique dont elles doivent être l'expression ? Le contrat collectif ne supprime donc pas des libertés individuelles inexistantes. Il crée une faculté collective d'où résulte pour chaque individu une création ou un accroissement de force et de valeur réelles, donc de liberté. Au droit collectif, qui se forme ainsi sur le plan même des réalités sociales et économiques modernes, opposera-t-on le droit individuel de l'ouvrier qui veut s'obstiner à passer un contrat personnel avec l'employeur, contrat dont les clauses seraient contraires à celles du contrat collectif ? Parler du droit au libre contrat de cet isolé serait aussi niais que parler de
la force de l'ouvrier captée par le capitalisme peut former une masse qui contrebalance la force de celui-ci. C'est là tout le contrat collectif. Comment nos lois pourraient-elles continuer de lui refuser l'existence juridique, comment pourraient-elles se refuser à l'aider à naître en réalité sans nier le principe démocratique dont elles doivent être l'expression ? Le contrat collectif ne supprime donc pas des libertés individuelles inexistantes. Il crée une faculté collective d'où résulte pour chaque individu une création ou un accroissement de force et de valeur réelles, donc de liberté. Au droit collectif, qui se forme ainsi sur le plan même des réalités sociales et économiques modernes, opposera-t-on le droit individuel de l'ouvrier qui veut s'obstiner à passer un contrat personnel avec l'employeur, contrat dont les clauses seraient contraires à celles du contrat collectif ? Parler du droit au libre contrat de cet isolé serait aussi niais que parler de la liberté du mécanicien d'un express de descendre de sa machine à son bon plaisir, en cours de route, pour cueillir un bouquet à sa bonne amie. La liberté n'est pas dans les arbitraires individuels, d'ailleurs, pas plus en matière économique et sociale qu'en toute autre, mais dans l'extension des facultés de l'individu. Le conducteur qui fonctionne librement dans une machine n'est pas celui qui sort de son axe et s'en va à travers les murs effondrés broyer les passants, mais celui qui remplit sans obstacles, sans grincements et sans fausses notes, sa fonction de conducteur. Par les contrats collectifs, la valeur du travail ne se réalise plus en profits à l'avantage exclusif de l'employeur, le travailleur peut délibérer les conditions mêmes dans lesquelles il accomplira sa tâche et se défendre contre le surmenage et la mauvaise hygiène. Celui qui veut se soustraire à cette règle libératrice au nom de son arbitraire individuel est donc f autant moins fondé dans sa prétention que c'est lui précisément qui en a le plus besoin d'être protégé. Cet arbitraire, sous le faux nom de liberté, n'est en effet que le masque de sa servitude, fruit de son ignorance et de son arriérisme social.
facultés de l'individu. Le conducteur qui fonctionne librement dans une machine n'est pas celui qui sort de son axe et s'en va à travers les murs effondrés broyer les passants, mais celui qui remplit sans obstacles, sans grincements et sans fausses notes, sa fonction de conducteur. Par les contrats collectifs, la valeur du travail ne se réalise plus en profits à l'avantage exclusif de l'employeur, le travailleur peut délibérer les conditions mêmes dans lesquelles il accomplira sa tâche et se défendre contre le surmenage et la mauvaise hygiène. Celui qui veut se soustraire à cette règle libératrice au nom de son arbitraire individuel est donc f autant moins fondé dans sa prétention que c'est lui précisément qui en a le plus besoin d'être protégé. Cet arbitraire, sous le faux nom de liberté, n'est en effet que le masque de sa servitude, fruit de son ignorance et de son arriérisme social. EUGENE FOURNIÈRE. Papotages L'Élève de la Gloire On va, dit-on, ériger un monument à Paulus, en plein faubourg parisien. Tout le monde aura sa statue. Ne nous décourageons pas. Des personnes, qui sont évidemment de très bonne foi, affirment que Paulus fut le type de la chansonnette. C'est possible et je le crois. Tout de même il faut être juste, et puisque le marbre et le bronze coûtent si peu, je demande dès à présent un monument pour Thérèse. Remarquez, je vous prie, que je ne sais pas un ennemi féroce de la statufication. Si je dis comme la plupart des hommes de mon temps que les statues qu'on érige sur les voies publiques sont généralement d'une banalité qui fait peur, je ne pense pas moins qu'avec un peu d'application on pourrait nous offrir des images acceptables. Ce n'est donc pas le principe qui est mauvais, mais bien l'usage qu'on en fait. Je ne ni occuperai ici que du choix des modèles. Il est inévitable qu'il obéisse au plus pur arbitraire. Prenons un exemple au hasard. Balzac, mort en 1850, n'a sa statue à Paris que depuis quelques années. Paulus n'est pas mort depuis un lustre et on s'occupe déjà
je le crois. Tout de même il faut être juste, et puisque le marbre et le bronze coûtent si peu, je demande dès à présent un monument pour Thérèse. Remarquez, je vous prie, que je ne sais pas un ennemi féroce de la statufication. Si je dis comme la plupart des hommes de mon temps que les statues qu'on érige sur les voies publiques sont généralement d'une banalité qui fait peur, je ne pense pas moins qu'avec un peu d'application on pourrait nous offrir des images acceptables. Ce n'est donc pas le principe qui est mauvais, mais bien l'usage qu'on en fait. Je ne ni occuperai ici que du choix des modèles. Il est inévitable qu'il obéisse au plus pur arbitraire. Prenons un exemple au hasard. Balzac, mort en 1850, n'a sa statue à Paris que depuis quelques années. Paulus n'est pas mort depuis un lustre et on s'occupe déjà de lui ériger un monument. C'est décurageant, pour ne pas écrire scandaleux. Naguère encore, on se contentait des cimetières pour la commémoration de certaines gloires. On eût mis un buste au-dessus des restes de Paulus que personne n'eût pensé à s'en étonner. Que dis-je ? Tout le monde eût trouvé cela très bien. Le monument de Paulus sur une place publique, c'est une autre affaire. Est-ce que les cimetières deviennent trop étroits ? Ou bien n'avons-nous plus, parmi tant d'hommes qui descendent au pays des ombres chaque jour, que de pauvres enfants, entre lesquels il est difficile de distinguer un vrai héros à qui décerner les honneurs posthumes ? S'il en est ainsi, soyons tristes. Car, voyez-vous, ce qui est grave, ce n'est pas tant la laideur des images de marbre que la médiocrité même des originaux, et l'on ne fait peut-être pas assez attention à ce fait que le monument de Paulus attestera surtout que l'élève de la gloire était bien bas en l'an de grâce 1910. GRIFF. Notes Quotidiennes L'ERREUR GOUVERNEMENTALE Il n'y a pas que la liberté d'enseignement et la représentation parlementaire pour se servir à l'élaboration des programmes. Il y a également le discours de Périgueux.
cela très bien. Le monument de Paulus sur une place publique, c'est une autre affaire. Est-ce que les cimetières deviennent trop étroits ? Ou bien n'avons-nous plus, parmi tant d'hommes qui descendent au pays des ombres chaque jour, que de pauvres enfants, entre lesquels il est difficile de distinguer un vrai héros à qui décerner les honneurs posthumes ? S'il en est ainsi, soyons tristes. Car, voyez-vous, ce qui est grave, ce n'est pas tant la laideur des images de marbre que la médiocrité même des originaux, et l'on ne fait peut-être pas assez attention à ce fait que le monument de Paulus attestera surtout que l'élève de la gloire était bien bas en l'an de grâce 1910. GRIFF. Notes Quotidiennes L'ERREUR GOUVERNEMENTALE Il n'y a pas que la liberté d'enseignement et la représentation parlementaire pour se servir à l'élaboration des programmes. Il y a également le discours de Périgueux. Les paroles s'envolent, dit-on. Pas les paroles des ministres. Elles survivent à la chaleur camouflée des banquets et les partis les exploiteront. Dans les récentes élections cantonales les partis ne se sont pas fait faute de jouer de « l'apaisement » sans parler de la « détente ». En maintes professions d'amitié, le vœu de M. Briand abritait des pensées réactionnaires. Des arrivistes de gauche s'en sont servis pour capter des voix de droite. Des arrivistes de droite s'en sont servis pour surprendre la bonne foi de nos propres électeurs. Laisser croire aux électeurs qu'on est un républicain quand on n'est qu'un clérical et arborer des opinions qui sont les officielles, vraiment c'est tout bénéfice pour un certain nombre de comploteurs honteux, qui seraient battus comme plâtre s'ils exhibaient leurs opinions authentiques. Mais quelqu'un qui ne trouve pas que tout aille pour le mieux sous le meilleur des ministères, ce sont les vrais démocrates. Ils enragent de ces duperies et ils en rendent responsable le président du conseil dont le tort fut tout au moins d'emprunter des lieux communs au vocabulaire des droites. Quelques-uns sont plus sévères. Ils éprouvent un tel dépit de cette persistante équivocation, de l'homme aussi disert
professions d'amitié, le vœu de M. Briand abritait des pensées réactionnaires. Des arrivistes de gauche s'en sont servis pour capter des voix de droite. Des arrivistes de droite s'en sont servis pour surprendre la bonne foi de nos propres électeurs. Laisser croire aux électeurs qu'on est un républicain quand on n'est qu'un clérical et arborer des opinions qui sont les officielles, vraiment c'est tout bénéfice pour un certain nombre de comploteurs honteux, qui seraient battus comme plâtre s'ils exhibaient leurs opinions authentiques. Mais quelqu'un qui ne trouve pas que tout aille pour le mieux sous le meilleur des ministères, ce sont les vrais démocrates. Ils enragent de ces duperies et ils en rendent responsable le président du conseil dont le tort fut tout au moins d'emprunter des lieux communs au vocabulaire des droites. Quelques-uns sont plus sévères. Ils éprouvent un tel dépit de cette persistante équivocation, de l'homme aussi disert que le président du conseil ils ne consentent pas à admettre une imprudence de langage et qu'ils lui prêtent les arrière-pensées les plus noires. Avant tout, il faut être juste. Je ne crois pas le moins du monde que sous le crâne de M. Briand s'agite des desseins si machiavéliques. Pourtant je ne crois pas davantage que le jour où il parla à Périgueux « d'apaisement et de détente » ce fut sans y prendre garde. Ces mots correspondaient à sa tournure d'esprit. Ces propos traduisaient ses aspirations personnelles. M. Briand est l'homme des cotes martelées. Ancien révolutionnaire, il est frappé, si j'ose dire, d'un tel esprit de « transigeance » qu'il transige avec lui-même. Je m'exprime sans épigynème. Je cherche à analyser. N'avez-vous pas fait la remarque que le président du conseil ne rate pas une occasion d'insinuer qu'il inaugure en matière de « méthodes gouvernementales ». La méthode de M. Briand, on la put expérimenter dans l'œuvre de Séparation. La méthode parut être de (désarmer l'adversaire au moyen de concessions. La Séparation a réussi. M. Briand en conclut que sa méthode est la bonne. Fort heureusement rentré : que Pie X se chargea du succès de la réforme.
Pourtant je ne crois pas davantage que le jour où il parla à Périgueux « d'apaisement et de détente » ce fut sans y prendre garde. Ces mots correspondaient à sa tournure d'esprit. Ces propos traduisaient ses aspirations personnelles. M. Briand est l'homme des cotes martelées. Ancien révolutionnaire, il est frappé, si j'ose dire, d'un tel esprit de « transigeance » qu'il transige avec lui-même. Je m'exprime sans épigynème. Je cherche à analyser. N'avez-vous pas fait la remarque que le président du conseil ne rate pas une occasion d'insinuer qu'il inaugure en matière de « méthodes gouvernementales ». La méthode de M. Briand, on la put expérimenter dans l'œuvre de Séparation. La méthode parut être de (désarmer l'adversaire au moyen de concessions. La Séparation a réussi. M. Briand en conclut que sa méthode est la bonne. Fort heureusement rentré : que Pie X se chargea du succès de la réforme. Il négligea de prendre au mot les concessions et se ficha de la méthode, sans que M. Briand en serait sans doute réduit à méditer l'apostrophe de Frédérick Lemaître à son directeur Harel : « Monsieur, c'est de concessions en concessions que Louis XVI est monté sur l'échafaud ! » Fier de sa « Séparation », M. Briand en demeure convaincu que le meilleur moyen de mener jusqu'au bout une réforme, c'est d'amener ceux qu'elle lésène. Son secret est de dorer la pilule et même de la gâter d'autant plus qu'elle est amère. Des gens qui l'ont approché et que parfois il honore de ses confidences, m'ont raconté que c'était là sa manière favorite et qu'en effet il y voit tout un mode de gouvernement. Ce qu'on connaît de ses actes, ce qu'on entend de ses discours me confirme le renseignement. Les républicains auraient tort qui, méfiants de notre président du conseil, parleraient de sa trahison. Il faut parler de sa tactique. Que vaut-elle ? C'est à voir. À mon humble avis, pas grand chose. En même temps qu'il prend plaisir à insister sur ses « méthodes », le président du conseil semble goûter un égal contentement à se servir
Fier de sa « Séparation », M. Briand en demeure convaincu que le meilleur moyen de mener jusqu'au bout une réforme, c'est d'amener ceux qu'elle lésène. Son secret est de dorer la pilule et même de la gâter d'autant plus qu'elle est amère. Des gens qui l'ont approché et que parfois il honore de ses confidences, m'ont raconté que c'était là sa manière favorite et qu'en effet il y voit tout un mode de gouvernement. Ce qu'on connaît de ses actes, ce qu'on entend de ses discours me confirme le renseignement. Les républicains auraient tort qui, méfiants de notre président du conseil, parleraient de sa trahison. Il faut parler de sa tactique. Que vaut-elle ? C'est à voir. À mon humble avis, pas grand chose. En même temps qu'il prend plaisir à insister sur ses « méthodes », le président du conseil semble goûter un égal contentement à se servir du mot « réalisations ». Je ne crois pas, d'ailleurs, que la paternité du vocable lui appartienne; il a dû fêler d'abord sur les lèvres de Millerand. Quoi qu'il en soit, il répond bien aux projets de M. Briand. On m'affirme que sa très sincère ambition est de « réaliser » des réformes sociales. Mais on ajoute, en revanche, que, pour mieux y arriver, son souci serait d'endormir les défiances du parti réactionnaire. De là ces déploiements de sergents les jours de manifestations populaires. De là ces coups de poing sur l'Ordre. De là ces invitations à la « Détente », ces appels à « l'Apaisement ». Le jeu de M. Briand est renouvelé d'Azaïs. C'est celui des compensations. (Reste à savoir ce qu'en vaut l'outil et si là où M. Briand se flatte de découvrir une « méthode inédite », il n'y a pas tout simplement une vieille naïveté.) M. Briand est un homme de la plus rare intelligence; n'empêche pas qu'il soit candide. Tout ce qu'on peut dire de sa candeur, c'est qu'elle est d'un homme subtil. Mais c'est toujours de la candeur. (Qu'en retour de ses paroles de paix et en échange de ses gâteaux de miel,
» des réformes sociales. Mais on ajoute, en revanche, que, pour mieux y arriver, son souci serait d'endormir les défiances du parti réactionnaire. De là ces déploiements de sergents les jours de manifestations populaires. De là ces coups de poing sur l'Ordre. De là ces invitations à la « Détente », ces appels à « l'Apaisement ». Le jeu de M. Briand est renouvelé d'Azaïs. C'est celui des compensations. (Reste à savoir ce qu'en vaut l'outil et si là où M. Briand se flatte de découvrir une « méthode inédite », il n'y a pas tout simplement une vieille naïveté.) M. Briand est un homme de la plus rare intelligence; n'empêche pas qu'il soit candide. Tout ce qu'on peut dire de sa candeur, c'est qu'elle est d'un homme subtil. Mais c'est toujours de la candeur. (Qu'en retour de ses paroles de paix et en échange de ses gâteaux de miel, les hommes du parti conservateur accorderont à M. Briand la grâce de quelques compromis politiques, cela il peut l'espérer. Ils lui feront le plaisir de lâcher leur Petit Duc. Ils lui feront même le plaisir d'embrasser la République. De faveurs comme celle-là, la République n'en éprouve pas un besoin immodéré. Mais si M. Briand se persuade que le jour où les réformes sociales les atteindront dans leurs intérêts matériels, les classes dirigeantes lui feront le sacrifice d'un écu, voire d'un centime, c'est que M. Briand connaît mal le cœur humain et l'histoire. Dès qu'il rentre de gros sous, les classes dirigeantes acceptent les sacrifices des autres. Elles n'en font jamais elles-mêmes. Car ce que les conservateurs conservent le mieux, ce ne sont pas les grands principes. C'est surtout la sainte galette. Si la plus simple psychologie ne suffisait pas à renseigner là-dessus notre président du conseil, il n'aurait qu'à se remémorer les expériences déjà faites de sa prétendue formule. La formule de M. Briand, c'est, renversée, la formule démagogique. L'Empire cajolait le peuple pour affermir d'autant les privilèges bourgeois. Le rêve du président du conseil c'est d'enjolter les partis « gras » au profit des partis « maigres » et
Mais si M. Briand se persuade que le jour où les réformes sociales les atteindront dans leurs intérêts matériels, les classes dirigeantes lui feront le sacrifice d'un écu, voire d'un centime, c'est que M. Briand connaît mal le cœur humain et l'histoire. Dès qu'il rentre de gros sous, les classes dirigeantes acceptent les sacrifices des autres. Elles n'en font jamais elles-mêmes. Car ce que les conservateurs conservent le mieux, ce ne sont pas les grands principes. C'est surtout la sainte galette. Si la plus simple psychologie ne suffisait pas à renseigner là-dessus notre président du conseil, il n'aurait qu'à se remémorer les expériences déjà faites de sa prétendue formule. La formule de M. Briand, c'est, renversée, la formule démagogique. L'Empire cajolait le peuple pour affermir d'autant les privilèges bourgeois. Le rêve du président du conseil c'est d'enjolter les partis « gras » au profit des partis « maigres » et d'obtenir, par le moyen de relations amicales, que le parti réactionnaire apporte son bénévole concours à l'œuvre réformatrice. Son rêve est de manœuvrer de telle sorte que la bonne volonté de nos classes dirigeantes soit au service de nos classes populaires. Félicitons M. Briand de la beauté de ce rêve. D'autres l'ont fait avant lui qui s'en réveillèrent bientôt. Je parle de Gambetta. À Gambetta aussi, on faillit persuader que les grandes réformes inscrites au programme républicain n'auraient pas de base plus sûre que le libre acquiescement des hommes qui occupaient les sommets du prestige et de la fortune. Mais plus encore que la conspiration des sous-vétérinaires, c'est la conspiration des possédants et des grands capitalistes qui devait culbuter Gambetta du gouvernement. Seulement, de cette illusion éphémère du grand tribun quelque chose naquit dont nous souffrîmes longtemps et dont nous souffrons encore. Il naquit l'opportunisme. Que M. Briand veuille bien méditer cette leçon. Qu'il daigne tout au moins méditer l'avis amical des républicains qui, comme moi, ne lui font certes pas l'injure de se défier de sa personne, mais qui, en revanche, s'inquiètent de sa tournure d'esprit. En matière de réformes sociales, les républicains n'ont jamais obtenu que celles qu'ils
D'autres l'ont fait avant lui qui s'en réveillèrent bientôt. Je parle de Gambetta. À Gambetta aussi, on faillit persuader que les grandes réformes inscrites au programme républicain n'auraient pas de base plus sûre que le libre acquiescement des hommes qui occupaient les sommets du prestige et de la fortune. Mais plus encore que la conspiration des sous-vétérinaires, c'est la conspiration des possédants et des grands capitalistes qui devait culbuter Gambetta du gouvernement. Seulement, de cette illusion éphémère du grand tribun quelque chose naquit dont nous souffrîmes longtemps et dont nous souffrons encore. Il naquit l'opportunisme. Que M. Briand veuille bien méditer cette leçon. Qu'il daigne tout au moins méditer l'avis amical des républicains qui, comme moi, ne lui font certes pas l'injure de se défier de sa personne, mais qui, en revanche, s'inquiètent de sa tournure d'esprit. En matière de réformes sociales, les républicains n'ont jamais obtenu que celles qu'ils ont conquises sur l'égoïsme conservateur. Les vouloir obtenir par d'habiles ménagements, c’est peut-être le fait d'un homme qui est jaloux de promptes réalisations. Mais malheureusement c’est un genre d’entreprises dont le premier défaut et le plus clair résultat est de désorienter nos troupes et de décourager les meilleurs des démocrates. PIERRE ET PAUL. Les Coulisses de la Politique Il est arrivé, il y a quelques jours, une chose charmante à M. Dujardin-Beaumetz, sous-secrétaire d’État aux beaux-arts. Il était allé visiter l’exposition du comité des beaux-arts et de l’industrie d'Ivry, la commune voisine de Paris, dont le citoyen Jules Coutant est maire et député. Lorsque M. Dujardin-Beaumetz eut examiné les diverses œuvres exposées, un artiste du cru demanda la permission de lui offrir un travail qu’il avait fait à son intention. M. Dujardin-Beaumetz accorda bien volontiers la permission demandée. L’artiste alors lui offrit un cadre bien enveloppé de papier de soie. Le sous-secrétaire d’État développa le papier de soie avec tout le respect qui convenait et il aperçut son propre portrait, dessiné en noir bistré, par un réseau de fils d’une finesse arachnéenne. Il regarda de plus près pour se rendre compte de ce procédé artistique, qu’il ne croyait pas connaître.