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lui-même. Les bandits, dans l'espoir de faibler sa constance, décapitèrent un des otages en présence du Père le lendemain, 17 juillet, voyant les avantages de leurs menaces inutiles, ils le massacrèrent en le frappant des premières pages du catéchisme sous les yeux de nombreuses élèves. Le soir, j'ai soigneusement déballoté que tronqué. Puis, à l'aide de ma lampe, je m'étendis sur le lit, un lit en briques, comme dans tout le village, et me dispersai sur la brique nue me direz-vous. Et vous couchez sur la brique nue me direz-vous. Les chrétiens purent ramener le corps du missionnaire à Naniong, et un prêtre, venu de la ville de couche de paille de millet, sinon garde aux rhumes, présida les obsèques, auxquelles assistèrent en grand nombre chrétiens et païens. Le Père de Bavoir s'il y a une passion et même, quand il y en est, le Père Léonard repose maintenant dans la chrétienté de la mission. On a fait enlever, à cause des parasites, et l'on a couché sur la dure. Les missionnaires lazaristes. Me voilà donc endormi sur mon lit de briques, près d'une fenêtre, lorsqu'à minuit, une voix stridente s'écrie: "On a volé la mule du Père!" On a volé la mule du Père!" À demi éveillé, je réponds "Avertis le cocher de la rattraper." J'ai peine à croire à un vol. À qui vendre la mule du Père? Tous les environs la connaissent. Qui voudrait se rendre acquéreur d'une bête si connue? Après un obscur appel vers Dieu et une invocation à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, je remets ma tête sur l'oreiller. Mais voilà que l'homme à la voix stridente revient, hausse encore le ton et crie: "On a volé la mule du Père, c'est terrible!" On a volé la mule du Père, c'est affreux." À ses cris d'angoisse se mêle au loin une voix douce de femme: "Sainte Mère de Dieu, ayez pitié de nous." "Hâtez-vous le cocher, dit-je, la mule s'est enfuie." Il repart. En chemin, il rencontre, suspendue à une solive, une cloche en fer, il la frappe à coups redoublés. C'est le tocsin. Vite
volé la mule du Père!" À demi éveillé, je réponds "Avertis le cocher de la rattraper." J'ai peine à croire à un vol. À qui vendre la mule du Père? Tous les environs la connaissent. Qui voudrait se rendre acquéreur d'une bête si connue? Après un obscur appel vers Dieu et une invocation à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, je remets ma tête sur l'oreiller. Mais voilà que l'homme à la voix stridente revient, hausse encore le ton et crie: "On a volé la mule du Père, c'est terrible!" On a volé la mule du Père, c'est affreux." À ses cris d'angoisse se mêle au loin une voix douce de femme: "Sainte Mère de Dieu, ayez pitié de nous." "Hâtez-vous le cocher, dit-je, la mule s'est enfuie." Il repart. En chemin, il rencontre, suspendue à une solive, une cloche en fer, il la frappe à coups redoublés. C'est le tocsin. Vite je me lève, prends mes habits, allume la lampe, regarde ma montre: minuit un quart. Je n'étais pas encore complètement habillé que quelqu'un s'approche de ma fenêtre et dit: "La mule du Père est revenue." Vite à genoux, un merci du cœur au bon Dieu. Juste Ciel que serais-je devenu sans ma mule? Pour faire, tous les jours dans mes deux sous-préfectures, pour desservir 33 chrétientés et 124 annexes, pour donner la mission à mes 2.400 chrétiens et, si possible, apporter l'Evangile à quelques-uns de mes 48.000 païens. Puis-je me passer d'une voiture? Une mule qui coûte 200 dollars une paille pour un millionnaire, pour nous, c'est une somme faite des oboles de la veuve, des sous de la servante, des sacrificateur de l'enfant, c'est l'argent de la Propagation de la Foi. Que s'est-il donc passé? Voici 7 ou 8 brigands, armés de fusils et de couteaux, avaient fait irruption dans la cour de notre voisin et à coups de briques avaient essayé de forcer la porte et la fenêtre de la maison où logeaient mon catéchiste et mon cocher. Le cocher, sans être un foudre de guerre, ne perdit pas pourtant son sang-froid et fit semblant de chercher des
sans ma mule? Pour faire, tous les jours dans mes deux sous-préfectures, pour desservir 33 chrétientés et 124 annexes, pour donner la mission à mes 2.400 chrétiens et, si possible, apporter l'Evangile à quelques-uns de mes 48.000 païens. Puis-je me passer d'une voiture? Une mule qui coûte 200 dollars une paille pour un millionnaire, pour nous, c'est une somme faite des oboles de la veuve, des sous de la servante, des sacrificateur de l'enfant, c'est l'argent de la Propagation de la Foi. Que s'est-il donc passé? Voici 7 ou 8 brigands, armés de fusils et de couteaux, avaient fait irruption dans la cour de notre voisin et à coups de briques avaient essayé de forcer la porte et la fenêtre de la maison où logeaient mon catéchiste et mon cocher. Le cocher, sans être un foudre de guerre, ne perdit pas pourtant son sang-froid et fit semblant de chercher des armes. « Oh, sont nos fusils ? s'écrie-t-il. » Le catéchiste, un jeune homme sorti frais émoulu de l'école normale de Sienhsien, se blottit dans l'angle du mur, et tremble comme une feuille. Les voleurs, n'arrivant pas à enfoncer la porte et entendant le tocsin dans la nuit, repartent en emportant comme butin, que la mule du Père et l'âne du catéchiste. Pourquoi la mule est-elle revenue ? Les brigands ont-ils entendu dire que c'était la mule du Père, ont-ils pris peur ou la mule ne s'est-elle pas laissée faire car les bons anges ont-ils veillé sur nous ? Mystère. Tout ce que nous savons, c'est que la mule est revenue, mais pas l'âne. Les brigands sont repartis au Nord, Dieu est remercié, reprenons notre sommeil interrompu. Ah bien, oui ! Une vieille femme de 70 ans, notre voisine, ne se console pas de la disparition de son âne ; elle revient sans cesse dans notre cour pour redire sa complainte : "Mon âne, un si bel âne, un âne de 60 dollars, ils l'ont enlevé voici comment il a disparu." Certes, la perte est sensible pour ces gens que la disette a réduits à la misère. C'est bien naturel
emportant comme butin, que la mule du Père et l'âne du catéchiste. Pourquoi la mule est-elle revenue ? Les brigands ont-ils entendu dire que c'était la mule du Père, ont-ils pris peur ou la mule ne s'est-elle pas laissée faire car les bons anges ont-ils veillé sur nous ? Mystère. Tout ce que nous savons, c'est que la mule est revenue, mais pas l'âne. Les brigands sont repartis au Nord, Dieu est remercié, reprenons notre sommeil interrompu. Ah bien, oui ! Une vieille femme de 70 ans, notre voisine, ne se console pas de la disparition de son âne ; elle revient sans cesse dans notre cour pour redire sa complainte : "Mon âne, un si bel âne, un âne de 60 dollars, ils l'ont enlevé voici comment il a disparu." Certes, la perte est sensible pour ces gens que la disette a réduits à la misère. C'est bien naturel que cette vieille gémisse mais est-ce une raison pour troubler tout la nuit le sommeil des honnêtes gens qui n'y peuvent rien ? Je suis sûr qu'elle suppliera dès le lendemain matin le Père de venir à son aide et de lui rendre son âne. Elle n'y manque pas. J'essaie d'abord d'élever un peu le niveau de nos chrétiens : « La perte d'un âne, c'est quelque chose, dis-je, mais la perte d'un enfant mort sans baptême, voilà un malheur plus grand, la perte du paradis et la chute d'un homme en enfer, voilà la grande calamité. » Peine perdue, le cœur n'y est pas. De même que ventre affamé n'a pas d'oreilles, cœur attristé ne veut rien entendre. Je veux pourtant montrer ma sympathie dans cette épreuve, je fais porter ma carte au chef de police pour activer la recherche des voleurs, démarche bien inutile sans doute, en cette occurrence. Je me tourne ensuite vers mon cocher : « Comment tu n'as pas osé bouger ? » Il me regarde d'un air étonné qui veut dire : « Vous ne connaissez rien aux mœurs du pays, est-ce qu'on ose s'attaquer à un voleur, c'est trop dangereux. » Dix jours
d'abord d'élever un peu le niveau de nos chrétiens : « La perte d'un âne, c'est quelque chose, dis-je, mais la perte d'un enfant mort sans baptême, voilà un malheur plus grand, la perte du paradis et la chute d'un homme en enfer, voilà la grande calamité. » Peine perdue, le cœur n'y est pas. De même que ventre affamé n'a pas d'oreilles, cœur attristé ne veut rien entendre. Je veux pourtant montrer ma sympathie dans cette épreuve, je fais porter ma carte au chef de police pour activer la recherche des voleurs, démarche bien inutile sans doute, en cette occurrence. Je me tourne ensuite vers mon cocher : « Comment tu n'as pas osé bouger ? » Il me regarde d'un air étonné qui veut dire : « Vous ne connaissez rien aux mœurs du pays, est-ce qu'on ose s'attaquer à un voleur, c'est trop dangereux. » Dix jours se sont écoulés comme l'âne ne revenait pas toujours pas, notre vieille fait 70 fois aller et retour pour venir relancer le missionnaire à la poursuite de son âne, ou du moins pour lui emprunter des dollars. Elle les rendra à brève échéance, à une des prochaines bonnes années, c'est bien entendu ! Comme le Père ne pouvait que lui donner de bonnes paroles, elle est partie en disant : « Pas moyen de suivre une religion pareille ! » Voyez combien la foi est peu chevillée au cœur de nos néophytes ! Demandez à Dieu, non pas que nos chrétiens respectent notre sommeil, mais que la foi s'ancre dans leur cœur, et que les païens ouvrent les yeux à la lumière de l'Évangile. Le 25 juin dernier, deux Sœurs de la Charité traversaient la voie ferrée de Pao Ting Fou, pour aller visiter une malade, lorsqu'elles aperurent en gare un train rempli de misérables, hommes, femmes, enfants, vieillards. Elles demandèrent aux employés de la gare ce que cela signifiait, apprirent ainsi que ces pauvres gens venaient du Honan, où règne une extrême disette. Les chefs du peuple leur ont proposé de se rendre en Mandchourie, où il y a
bien entendu ! Comme le Père ne pouvait que lui donner de bonnes paroles, elle est partie en disant : « Pas moyen de suivre une religion pareille ! » Voyez combien la foi est peu chevillée au cœur de nos néophytes ! Demandez à Dieu, non pas que nos chrétiens respectent notre sommeil, mais que la foi s'ancre dans leur cœur, et que les païens ouvrent les yeux à la lumière de l'Évangile. Le 25 juin dernier, deux Sœurs de la Charité traversaient la voie ferrée de Pao Ting Fou, pour aller visiter une malade, lorsqu'elles aperurent en gare un train rempli de misérables, hommes, femmes, enfants, vieillards. Elles demandèrent aux employés de la gare ce que cela signifiait, apprirent ainsi que ces pauvres gens venaient du Honan, où règne une extrême disette. Les chefs du peuple leur ont proposé de se rendre en Mandchourie, où il y a des terres à exploiter, et leur ont promis outils et semences. Allez-ohés par ces belles promesses, ils se sont mis en route. Leur exode durait depuis dix jours déjà, lorsque les Sœurs en ont eu connaissance. Les deux religieuses pensèrent aussitôt que, parmi un grand nombre de pauvres, il devait y avoir des malades, peut-être même des petits enfants en danger de mort. L'espoir de quelques baptêmes à donner les fit retourner en hâte au dispensaire, pour chercher des remèdes et de l'eau bénite. De retour à la gare, elles allèrent de wagon en wagon et purent ainsi baptiser une dizaine de petits enfants moribonds et donner des remèdes à une centaine de malades. Les deux jours suivants, les Sœurs guettèrent l'arrivée du train des pauvres et baptisèrent 8 enfants un jour et 9 le lendemain. Dans la matinée du 1er juillet, les Sœurs furent étonnées de recevoir de la gare un avis les prévenant qu'il y aurait 700 pauvres au train de l'après-midi. D'une gare éloignée on avait téléphoné à la gare de Pao Ting Fou, disant qu'il fallait prévenir les Sœurs, parce qu'elles donnaient des remèdes et du thé chaud. Cet incident donna aux Sœurs la pensée de
y avoir des malades, peut-être même des petits enfants en danger de mort. L'espoir de quelques baptêmes à donner les fit retourner en hâte au dispensaire, pour chercher des remèdes et de l'eau bénite. De retour à la gare, elles allèrent de wagon en wagon et purent ainsi baptiser une dizaine de petits enfants moribonds et donner des remèdes à une centaine de malades. Les deux jours suivants, les Sœurs guettèrent l'arrivée du train des pauvres et baptisèrent 8 enfants un jour et 9 le lendemain. Dans la matinée du 1er juillet, les Sœurs furent étonnées de recevoir de la gare un avis les prévenant qu'il y aurait 700 pauvres au train de l'après-midi. D'une gare éloignée on avait téléphoné à la gare de Pao Ting Fou, disant qu'il fallait prévenir les Sœurs, parce qu'elles donnaient des remèdes et du thé chaud. Cet incident donna aux Sœurs la pensée de faire davantage encore en faveur de ces malheureux. Depuis ce jour, elles se partagent, les une soignant les malades, les autres donnant du thé et un buCKfast chaque migrant. Il faut voir la joie de ces braves gens en recevant leur petite portion. Beaucoup, sans doute, n'avaient pas mangé depuis longtemps. Leurs visages contractés par la souffrance et la faim en disaient assez long. Chaque jour, les employés de la gare préviennent les Sœurs de l'heure probable de l'arrivée du train et du nombre approximatif des malheureux. Du 26 juin au 1er juillet, le nombre de baptêmes donnés dans les wagons ou sur le quai de la gare est de 427. Tous les petits enfants ainsi baptisés n'avaient plus qu'un souffle de vie. Il est passé entre les mains des religieuses, du 28 juin au 1er juillet, environ 18.000 pauvres. Chaque jour, pour ainsi dire, l'aspect des convois varie. Parfois les pauvres sont logés dans des wagons de marchandise vides. Le plus souvent, ces wagons sont pleins de charbon et les pauvres y sont juchés. D'autres sont entassés sur les toits des wagons couverts. Quand à Pao Ting Fou on a besoin de ces wagons pour les marchandises, on les
longtemps. Leurs visages contractés par la souffrance et la faim en disaient assez long. Chaque jour, les employés de la gare préviennent les Sœurs de l'heure probable de l'arrivée du train et du nombre approximatif des malheureux. Du 26 juin au 1er juillet, le nombre de baptêmes donnés dans les wagons ou sur le quai de la gare est de 427. Tous les petits enfants ainsi baptisés n'avaient plus qu'un souffle de vie. Il est passé entre les mains des religieuses, du 28 juin au 1er juillet, environ 18.000 pauvres. Chaque jour, pour ainsi dire, l'aspect des convois varie. Parfois les pauvres sont logés dans des wagons de marchandise vides. Le plus souvent, ces wagons sont pleins de charbon et les pauvres y sont juchés. D'autres sont entassés sur les toits des wagons couverts. Quand à Pao Ting Fou on a besoin de ces wagons pour les marchandises, on les fait descendre et ils doivent alors attendre qu'un autre train veuille bien les prendre. Un jour, il en est resté ainsi 500. La moitié put se caser dans un train de l'après-midi. L'autre moitié dut attendre jusqu'au lendemain. Ces derniers sont ainsi restés 34 heures sur les quais de la gare, uniquement secourus par les Sœurs, qui leur portèrent trois fois du pain. On dirait que ceux qui commandent cette émigration en masse ne s'occupent que d'une chose expédier ces pauvres gens hors de leur province ensuite, advienne que pourra. De fait, ces pauvres émigrés arrivent à Pao Ting Fou dans un état pitoyable, par le soleil, par la pluie, presque toujours en wagons découverts. Un jour qu'ils avaient dû recevoir une violente averse avant d'arriver à Pao Ting Fou, ils avaient étendu leurs habits et leurs couvertures pour les faire sécher le long des parois des wagons. Ce train avait un aspect lamentable. Heureusement que du thé chaud préparé par les Sœurs les attendait en gare. L'entretien de tous ces malades occasionne, pour la Mission des Lazaristes français de Pao Ting Fou (Tchéou central), de très lourdes dépenses. Mais les Missionnaires et les Sœurs ont conscience de faire leur
gare, uniquement secourus par les Sœurs, qui leur portèrent trois fois du pain. On dirait que ceux qui commandent cette émigration en masse ne s'occupent que d'une chose expédier ces pauvres gens hors de leur province ensuite, advienne que pourra. De fait, ces pauvres émigrés arrivent à Pao Ting Fou dans un état pitoyable, par le soleil, par la pluie, presque toujours en wagons découverts. Un jour qu'ils avaient dû recevoir une violente averse avant d'arriver à Pao Ting Fou, ils avaient étendu leurs habits et leurs couvertures pour les faire sécher le long des parois des wagons. Ce train avait un aspect lamentable. Heureusement que du thé chaud préparé par les Sœurs les attendait en gare. L'entretien de tous ces malades occasionne, pour la Mission des Lazaristes français de Pao Ting Fou (Tchéou central), de très lourdes dépenses. Mais les Missionnaires et les Sœurs ont conscience de faire leur devoir et, dès lors, ils comptent absolument sur l'aide maternelle de la divine Providence. CHINE LETTE DE SIB SEGUR, DES MSSIONNAIRES ETBETAIN DE PARIS, VICAIRE APOSTOLIQUE DU KOUITCHEOU Le Kouitcheou, dont le nom signifie "précieuse région", en raison de ses mines de mercure, les plus riches, dit-on, du monde, est une province du centre méridional de la Chine, au sud du Seignoral. L'agriculture, y étant peu développée, ne suffit pas à nourrir ses huit millions d'habitants; le climat est humide et malsain; la vie y est très dure. Dans les montagnes, difficiles d'accès, vivent encore des tribus sauvages, les Miao-tse, qui demeurent dans des grottes. Au moment où j'écris ces lignes, la guerre civile bat son plein dans notre pauvre province du Kouitcheou. Elle a amené avec elle une recrudescence du brigandage et il n'est pas un coin du pays qui ne reçoive la visite des pirates. À Tongjen, le P. Dams fut, pendant plusieurs jours, à la merci des révolutionnaires auteurs de la guerre civile, qui lui firent subir les plus humiliants évènements. Les personnes n'étant pas respectées, les établissements ne devaient pas l'être non plus. J'ai à signaler le pillage de la ville et de la résidence de
une province du centre méridional de la Chine, au sud du Seignoral. L'agriculture, y étant peu développée, ne suffit pas à nourrir ses huit millions d'habitants; le climat est humide et malsain; la vie y est très dure. Dans les montagnes, difficiles d'accès, vivent encore des tribus sauvages, les Miao-tse, qui demeurent dans des grottes. Au moment où j'écris ces lignes, la guerre civile bat son plein dans notre pauvre province du Kouitcheou. Elle a amené avec elle une recrudescence du brigandage et il n'est pas un coin du pays qui ne reçoive la visite des pirates. À Tongjen, le P. Dams fut, pendant plusieurs jours, à la merci des révolutionnaires auteurs de la guerre civile, qui lui firent subir les plus humiliants évènements. Les personnes n'étant pas respectées, les établissements ne devaient pas l'être non plus. J'ai à signaler le pillage de la ville et de la résidence de Chetsien, celui de la ville et de l'église de Pinfa, la dévastation artistique des résidences de Tongjen, Se Tchuan et Tong;cheou. Les lettres des missionnaires qui me parviennent expriment toutes des craintes pour leurs églises. La province est sillonnée de soldats dits réguliers, plus ou moins disciplinés, suivant le parti auquel ils HANOI. LE SCEKERBNT (M. VANDAL) ET MES OPERATIONS DE PETIT SECRÉTARIAT DE HANOI Le scekréntier, Monsieur Vandal, et mes opérations de petit secrétariat de Hanoï m'adressent cette lettre : "La mission se développe petit à petit. Nous avons enregistré plus de 800 baptêmes d'adultes au dernier exercice. Ce chiffre serait rapidement doyen si les missionnaires étaient plus nombreux. " LETTRE DU R. P. DUPONT, DES PÈRES BLANCS MISSIONNAIRES A OUAGADOUGOU Quel est le missionnaire qui, dans sa jeunesse, n'a pas fait le rêve! Au risque de faire sourire les barbes blanchies avant leur automne sous le soleil des tropiques, j'avouerai que les miens se transformaient quelquefois en cauchemars. Et pourquoi cela? C'est qu'en entendant ou en lisant les récits des missionnaires, je pensais tout bas : Je suis venu au monde trop tard. Tout sera accompli, ou presque, quand j'arriverai là-bas. Erreur profonde! Jugez-en plutôt en suivant mes
auquel ils HANOI. LE SCEKERBNT (M. VANDAL) ET MES OPERATIONS DE PETIT SECRÉTARIAT DE HANOI Le scekréntier, Monsieur Vandal, et mes opérations de petit secrétariat de Hanoï m'adressent cette lettre : "La mission se développe petit à petit. Nous avons enregistré plus de 800 baptêmes d'adultes au dernier exercice. Ce chiffre serait rapidement doyen si les missionnaires étaient plus nombreux. " LETTRE DU R. P. DUPONT, DES PÈRES BLANCS MISSIONNAIRES A OUAGADOUGOU Quel est le missionnaire qui, dans sa jeunesse, n'a pas fait le rêve! Au risque de faire sourire les barbes blanchies avant leur automne sous le soleil des tropiques, j'avouerai que les miens se transformaient quelquefois en cauchemars. Et pourquoi cela? C'est qu'en entendant ou en lisant les récits des missionnaires, je pensais tout bas : Je suis venu au monde trop tard. Tout sera accompli, ou presque, quand j'arriverai là-bas. Erreur profonde! Jugez-en plutôt en suivant mes premiers pas dans la vie de mission. Dans l'après-midi du samedi 9 février, un Père de Ouagadougou et moi, nous partons pour la succursale de Gilongou. C'est l'année de une quarantaine de kilomètres avec nos motos c'est un jeu. Le soleil chauffe sur le large chemin de terre rouge. C'est la première fois que mon émotion se fait ses preuves sur un long parcours, aussi suis-je content d'avoir un ange gardien visible qui précède ma moto. De temps en temps nos moteurs cessent de tousser et le P. Durrieu me montre les villages qu'il connaît par cœur et que je découvre à peine. « Et vous vous étendez loin demandai-je. « Sur une profondeur d'une vingtaine de kilomètres. « Et vous remontez très haut le long de la route ? « Jusqu'à 40 kilomètres de Ouagadougou. « Et à droite ? « Je n'y vais pas. « Pas de cases ? « Mais si ? « Et alors ? « Alors, je ne puis aller partout, je suis débordé. » Je pouvais remonter sur ma moto, je n'étais pas arrivé trop tard. loin de là ! Au 34ème kilomètre, on quitte la grande route pour s'engager sur un chemin qui
la première fois que mon émotion se fait ses preuves sur un long parcours, aussi suis-je content d'avoir un ange gardien visible qui précède ma moto. De temps en temps nos moteurs cessent de tousser et le P. Durrieu me montre les villages qu'il connaît par cœur et que je découvre à peine. « Et vous vous étendez loin demandai-je. « Sur une profondeur d'une vingtaine de kilomètres. « Et vous remontez très haut le long de la route ? « Jusqu'à 40 kilomètres de Ouagadougou. « Et à droite ? « Je n'y vais pas. « Pas de cases ? « Mais si ? « Et alors ? « Alors, je ne puis aller partout, je suis débordé. » Je pouvais remonter sur ma moto, je n'étais pas arrivé trop tard. loin de là ! Au 34ème kilomètre, on quitte la grande route pour s'engager sur un chemin qui n'a pourtant rien d'engageant. Gilongou, nous y sommes. Gérard, le catéchiste, est là qui nous attend et qui me présente le pied-à-terre du missionnaire : construction en terre, un couloir, c'est la chapelle à gauche, la chambre du missionnaire à droite, une autre chambre où il prend ses reliefs d'ortolans et reçoit les visiteurs. Les chrétiens, habitués à la visite du missionnaire, viennent en partie se confesser le soir, les plus éloignés arriveront demain matin. Dimanche. Les confessions commencent à l'aube, et pendant ce temps-là chrétiens et catéchumens viennent saluer le nouveau Père et s'amusent en m'entendant bégayer leur langue. Enfin, voici l'heure de la messe. Bethléem et son étable n'existent pas qu'en Palestine. L'autel est pauvre, la chapelle est pauvre, les adorateurs sont pauvres. Pauvres, oui, mais propres, comme aussi le linge d'autel. Le Père me montre une « armoire » faite de caisses de bidons d'essence « Ma sacristie ! Admirez ce que nos bienfaiteurs de France ont envoyé ! » Pendant la messe, j'entends quelques vieux airs de France avec des paroles en langue indigène. Les chrétiens, même ceux qui sont venus de loin, communient il y en a même de bien petits qui connaissent Jésus et