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où la monarchie française commença à s'établir, et qui avait aussi été la borne de l'Empire Romain du côté du Rhin, plusieurs villes demeurèrent, libres par les capitulations qu'elles firent avec les Romains; et Suétone, in Jullio, nous dit que quand il réduisit les Gaulais en forme de province, il excepta quelques cités alliées, et quelques autres bien méritées des Romains, auxquelles il laissa leur première liberté, c'est-à-dire qu'il leur permit d'avoir leurs lois, et leurs magistrats, comme auparavant. Mais comme il a été impossible aux petites cités de maintenir leurs libertés depuis que la monarchie a été établie en France, notamment de les maintenir contre les Ducs et les Comtes puissants, lorsqu'ils usurpèrent sur nos Rois la plupart des droits de souveraineté, tout ainsi que les Comtes de Flandres trouvèrent moyen d'assujettir à eux les villes de leur pays, qui ont encore presque toutes ce reste de leur ancienne liberté, d'être villes de loy, et d'avoir la justice sur elles-mêmes ; aussi les Comtes de Champagne assujettirent aisément à eux, et adjointèrent à leur Comté cette petite ville de Laferté-sur-Aube, ne lui laissant que le premier degré de juridiction qu'elle possède encore à présent, avec ses communes, c'est-à-dire ses bois, rivières et pâturages, qui de toute ancienneté lui avaient appartenu en commun. Ces Comtes de Champagne voulurent que les habitants de Laferté prissent titre d'eux, tant de leur justice que des bois qu'ils leur laissèrent, ensemble de leurs rivières et pâturages, afin d'abolir la mémoire de leur ancienne liberté; et de là provient le titre qu'ils ont du Comte Thibaut de l'an 1251, qui est plutôt une confirmation, qu'une concession originale de leur justice, ensemble de leurs bois, rivières et pâturages. Il est donc vrai de dire que les habitants de la ville de — 62 — Laferté ont joui en commun de toute ancienneté, dès et depuis la première construction de leur ville, de tous leurs privilèges, sans que ni les Comtes de Champagne, ni même les Rois de France, depuis que le Comté de Champagne a été réuni à leur couronne, ni pareillement les Comtes de Vertus,
bois, rivières et pâturages, qui de toute ancienneté lui avaient appartenu en commun. Ces Comtes de Champagne voulurent que les habitants de Laferté prissent titre d'eux, tant de leur justice que des bois qu'ils leur laissèrent, ensemble de leurs rivières et pâturages, afin d'abolir la mémoire de leur ancienne liberté; et de là provient le titre qu'ils ont du Comte Thibaut de l'an 1251, qui est plutôt une confirmation, qu'une concession originale de leur justice, ensemble de leurs bois, rivières et pâturages. Il est donc vrai de dire que les habitants de la ville de — 62 — Laferté ont joui en commun de toute ancienneté, dès et depuis la première construction de leur ville, de tous leurs privilèges, sans que ni les Comtes de Champagne, ni même les Rois de France, depuis que le Comté de Champagne a été réuni à leur couronne, ni pareillement les Comtes de Vertus, depuis le temps du Roi Jean qui érigea ledit Comté pour le mariage d'une de ses filles, (jusques en 1566) se fussent avisés de troubler ces habitants en la jouissance de la pleine propriété de leurs privilèges. Le premier qui les a troublés fut Messire Odet, Sire d'Avaugour, Comte de Vertus, lequel en ladite année 1566, sous la faveur des troubles de la Religion, s'ingéra de créer un Gruyer, qui entreprit incontinent juridiction sur leurs bois ; ce qui contraignit les habitants de former opposition à l'encontre de lui, tant pour leurs bois, la justice d'iceux, que pour toute leur justice. Cette instance ayant été instruite aux Requêtes du Palais, et ayant même été fait de grosses enquêtes de part et d'autre, enfin, par sentence diffinitive, les habitants auraient été pleinement maintenus et gardés en la possession et jouissance tant de la propriété de leurs bois que de leur justice. De cette sentence des Requêtes le Seigneur Comte de Vertus ayant appelé à la Cour, serait enfin intervenu arrêt qui maintient et garde lesdits habitants dans tous leurs droits et privilèges, et condamne le Seigneur Comte de Vertus aux dépens (50 août 1575). Les habitants de La Ferté sur Aube
Vertus, lequel en ladite année 1566, sous la faveur des troubles de la Religion, s'ingéra de créer un Gruyer, qui entreprit incontinent juridiction sur leurs bois ; ce qui contraignit les habitants de former opposition à l'encontre de lui, tant pour leurs bois, la justice d'iceux, que pour toute leur justice. Cette instance ayant été instruite aux Requêtes du Palais, et ayant même été fait de grosses enquêtes de part et d'autre, enfin, par sentence diffinitive, les habitants auraient été pleinement maintenus et gardés en la possession et jouissance tant de la propriété de leurs bois que de leur justice. De cette sentence des Requêtes le Seigneur Comte de Vertus ayant appelé à la Cour, serait enfin intervenu arrêt qui maintient et garde lesdits habitants dans tous leurs droits et privilèges, et condamne le Seigneur Comte de Vertus aux dépens (50 août 1575). Les habitants de La Ferté sur Aube se voyant paisibles possesseurs de tous leurs droits, furent peu de temps après cruellement troublés et affligés par les ennemis de l'État qui, non contents de séjourner dans la ville pendant des huit jours entiers au nombre de plus de douze cents hommes, pillèrent, spolièrent et emportèrent leurs meubles, dissipèrent et emmenèrent tout le bétail, et les mirent à de grosses contributions ; brûlèrent au moins la moitié des bâtiments de la ville, qui était pour lors composée de plus de huit à neuf cents feux; dans cet incendie furent compris l'église, les halles et pressoirs : les portes et murs de clôture qui avaient été construits par les habitants en l'an 1544 furent aussi abattus, et partie démolis; de sorte que la plus grande partie des habitants furent contraints d'abandonner le lieu. Pour surcroît de malheur, peu de temps après, la peste s'étant mise dans la ville, le peu qui restait d'habitants périt par ce redoutable fléau. (1597) Après tous ces malheurs les habitants s'étaient peu à peu rétablis et ayant rebâti leur petite ville, triste monument de ce qu'elle a été autrefois, ils ont encore eu de gros procès à supporter avec les Seigneurs Comtes de Vertus, successeurs
et emmenèrent tout le bétail, et les mirent à de grosses contributions ; brûlèrent au moins la moitié des bâtiments de la ville, qui était pour lors composée de plus de huit à neuf cents feux; dans cet incendie furent compris l'église, les halles et pressoirs : les portes et murs de clôture qui avaient été construits par les habitants en l'an 1544 furent aussi abattus, et partie démolis; de sorte que la plus grande partie des habitants furent contraints d'abandonner le lieu. Pour surcroît de malheur, peu de temps après, la peste s'étant mise dans la ville, le peu qui restait d'habitants périt par ce redoutable fléau. (1597) Après tous ces malheurs les habitants s'étaient peu à peu rétablis et ayant rebâti leur petite ville, triste monument de ce qu'elle a été autrefois, ils ont encore eu de gros procès à supporter avec les Seigneurs Comtes de Vertus, successeurs du premier qui les troubla dans leurs possessions, procès qui leur ont été bien dispendieux, mais néanmoins tous terminés à leur avantage. C'est donc aujourd'hui que tranquilles possesseurs de tous leurs droits, ils en jouissent en paix sous la protection de son A. S. Monseigneur le Duc de Penthièvre et de Châleauvillan leur légitime Seigneur, prince qui ne sera jamais oublié de leur mémoire, tant par sa piété, son zèle, son attachement pour ses sujets, que par les aumônes qu'il répand, et fait journellement distribuer sur eux. II. Notes sur le Prieuré de La Ferté sur Aube. Le Prieuré de la Ferté, Ordre de S. Benoît fut fondé l'an de grâce 1076 par Simon, Comte de Valois et de Bar-sur-Aube; ce pieux Seigneur après sa conversion, fit cette fondation, de même que celle des prieurés de S. Pierre de Bar sur Aube, Montier, S. Germain, Cunfin et Savagny. Les Comtes de Champagne sont reconnus bienfaiteurs de ce Prieuré de La Ferté, et l'ont beaucoup doté et enrichi, notamment Henri, Comte de Champagne et de Brie, par une donation de l'an 1149; ce qui a fait présumer que ce Prince était fondateur du Prieuré de La Ferté ; mais la donation
de Châleauvillan leur légitime Seigneur, prince qui ne sera jamais oublié de leur mémoire, tant par sa piété, son zèle, son attachement pour ses sujets, que par les aumônes qu'il répand, et fait journellement distribuer sur eux. II. Notes sur le Prieuré de La Ferté sur Aube. Le Prieuré de la Ferté, Ordre de S. Benoît fut fondé l'an de grâce 1076 par Simon, Comte de Valois et de Bar-sur-Aube; ce pieux Seigneur après sa conversion, fit cette fondation, de même que celle des prieurés de S. Pierre de Bar sur Aube, Montier, S. Germain, Cunfin et Savagny. Les Comtes de Champagne sont reconnus bienfaiteurs de ce Prieuré de La Ferté, et l'ont beaucoup doté et enrichi, notamment Henri, Comte de Champagne et de Brie, par une donation de l'an 1149; ce qui a fait présumer que ce Prince était fondateur du Prieuré de La Ferté ; mais la donation faite en 1149 n'est qu'un titre énonciatif et non constitutif. Comme les Prieurs de La Ferté ont eu dans tous les temps des difficultés avec les Maires, échevins et habitants du même lieu de La Ferté pour certaines prétentions, on a jugé à propos de rapporter dans cet inventaire les titres et papiers qui se sont trouvés aux archives de la Mairie. Le plus ancien titre mentionné dans l'inventaire de 1754, sous la rubrique du Prieuré de La Ferté, remonte à l'année 1464. Voici les noms des prieurs que je trouve dans l'Inventaire de 1754 : P. 68. Acte de 1464, 5 mai. Fr. Étienne Richon, prieur. ibid. Fr. Claude Venel, Prieur de Cunfin. P. 69. 1489. (26 oct.). Fr. Philibert Fourcault, Prieur. Derrière la halle de La Ferté, on voit encore quelques vestiges des bâtiments de l'ancien prieuré. Au-dessus d'une vieille porte à moitié enterrée dans les décombres, on remarque un écusson sur lequel sont gravées ces lettres gothiques : Ces deux lettres gothiques sont gravées au-dessous de l'écusson sur le linteau : Ce qui me paraît devoir se lire ainsi : Dont PHILIBERT FOURCAULT, PRIEUR DE CÉANS. P. 69. 1514. (5 nov.) jusqu'en 1552. P. 70. Fr. Euvrandelin
titres et papiers qui se sont trouvés aux archives de la Mairie. Le plus ancien titre mentionné dans l'inventaire de 1754, sous la rubrique du Prieuré de La Ferté, remonte à l'année 1464. Voici les noms des prieurs que je trouve dans l'Inventaire de 1754 : P. 68. Acte de 1464, 5 mai. Fr. Étienne Richon, prieur. ibid. Fr. Claude Venel, Prieur de Cunfin. P. 69. 1489. (26 oct.). Fr. Philibert Fourcault, Prieur. Derrière la halle de La Ferté, on voit encore quelques vestiges des bâtiments de l'ancien prieuré. Au-dessus d'une vieille porte à moitié enterrée dans les décombres, on remarque un écusson sur lequel sont gravées ces lettres gothiques : Ces deux lettres gothiques sont gravées au-dessous de l'écusson sur le linteau : Ce qui me paraît devoir se lire ainsi : Dont PHILIBERT FOURCAULT, PRIEUR DE CÉANS. P. 69. 1514. (5 nov.) jusqu'en 1552. P. 70. Fr. Euvrandelin (Euvandelin) de Cusance, P. 71. Abbé de Pontins (sic) 5 mars 1552. P. 71. F. Pierre de Cusance. P. 74. 1561, 18 juin. Noble Seigneur Arnoulfroy de Cusance, Baron et Seigneur d'Arcy. P. 76. 1651, 15 avril. D. Philibert de Cornet, sous-Prieur. P. 77. 1720, 20 février. Dom Jean Le Paul, Prieur Claustral. Me Henry, Louis Muret, Prieur Commandataire. Charte d'affranchissement accordée à La Ferté sur Aube par Thibaut IV. (Original.) Je Thibaud de Champagne et de Brie, Comte palatins, faisais savoir à tous ces qui sont et qui seront et qui ces lettres verront Que je fais mérveille et quitte tous mes hommes et toutes mes famés de la ferté sur Aube de toutes tailles et de toutes fortes, par telle manière que je aurai en tous ces endroits où je avais taille, et en tous ces qui dessus viendront être en la communauté de la ferté sur Aube sans deniers de la livre du mueble, fors que en armures et en Robes faites à eux dessus, et fors qu'en assemblées d'ostè ; Et 66 — est savoir que vaisseau ou l'on met vin, et tout assis d'or et d'argent seront pris chacun an avec les autres meubles :
Paul, Prieur Claustral. Me Henry, Louis Muret, Prieur Commandataire. Charte d'affranchissement accordée à La Ferté sur Aube par Thibaut IV. (Original.) Je Thibaud de Champagne et de Brie, Comte palatins, faisais savoir à tous ces qui sont et qui seront et qui ces lettres verront Que je fais mérveille et quitte tous mes hommes et toutes mes famés de la ferté sur Aube de toutes tailles et de toutes fortes, par telle manière que je aurai en tous ces endroits où je avais taille, et en tous ces qui dessus viendront être en la communauté de la ferté sur Aube sans deniers de la livre du mueble, fors que en armures et en Robes faites à eux dessus, et fors qu'en assemblées d'ostè ; Et 66 — est savoir que vaisseau ou l'on met vin, et tout assis d'or et d'argent seront pris chacun an avec les autres meubles : Et aurai de la livre de l'héritage deux deniers chacun an. Et est savoir que si aucun de mes hommes ou de mes villes ou de mes gardes vient pour demeurer en la communauté de la ville sor aube, les habitants de la ville sor aube n'en pourront aucun retenir, si ce n'est par mon ordre ou par ma volonté. Et s'il arrivait que aucun homme ou aucune femme de mes villes, ou de mes villes, ou de mes gardes veulement ester en la communauté de la ville sor aube, et l'homme ou la femme qui l'aurait dit que il ne fut de mes villes, ou de mes villes, ou de mes gardes, il serait écarté à ma volonté d'être retenir ou d'être refusé ; et si je le refusais il aurait conduit de moi, il et ses choses, quinze jours plaisamment. Et est savoir que si aucun de la communauté de la ville sor aube veut payer vingt livres en l'an, il sera quitte de l'impôt et de la prise de cette année vers moi. Et si l'office de la prévôté et de la justice de la ville sor aube, et de leurs terres et de leurs vignes qui
si ce n'est par mon ordre ou par ma volonté. Et s'il arrivait que aucun homme ou aucune femme de mes villes, ou de mes villes, ou de mes gardes veulement ester en la communauté de la ville sor aube, et l'homme ou la femme qui l'aurait dit que il ne fut de mes villes, ou de mes villes, ou de mes gardes, il serait écarté à ma volonté d'être retenir ou d'être refusé ; et si je le refusais il aurait conduit de moi, il et ses choses, quinze jours plaisamment. Et est savoir que si aucun de la communauté de la ville sor aube veut payer vingt livres en l'an, il sera quitte de l'impôt et de la prise de cette année vers moi. Et si l'office de la prévôté et de la justice de la ville sor aube, et de leurs terres et de leurs vignes qui sont es signatures de la ville sor aube, si comme je la tenais au jour que ces lettres furent faites, pour quatre vins livres de produits qu'ils en rendront chacun an à Pâques. Et est savoir que les fautes des hommes et des femmes de la communauté de la ville sor aube, et de tous ceux qui sont et seront assignés en la justice de la communauté de la ville sor aube sont à borjois de la ville sor aube, si conviennent les juges d'avoir : et toutes les fautes des gens qui ne sont de la justice de la communauté de la ville sor aube sont à borjois de la ville sor aube jusqu'à la fin, où le plus intime mien est. Et je retiens le meurtre et le vol, et le larron là où ces faits seront commis et assis ; et si retiens le clamant vaincu de moi je l'aurai une amende selon us et coutumes de la ville sor aube ; et si retiens la fausse mesure de moi irai quarante sols, et les habitants en auront vingt sols. Il est savoir que je retiens la justice et la garde de mes terres, et de mes
sor aube, et de tous ceux qui sont et seront assignés en la justice de la communauté de la ville sor aube sont à borjois de la ville sor aube, si conviennent les juges d'avoir : et toutes les fautes des gens qui ne sont de la justice de la communauté de la ville sor aube sont à borjois de la ville sor aube jusqu'à la fin, où le plus intime mien est. Et je retiens le meurtre et le vol, et le larron là où ces faits seront commis et assis ; et si retiens le clamant vaincu de moi je l'aurai une amende selon us et coutumes de la ville sor aube ; et si retiens la fausse mesure de moi irai quarante sols, et les habitants en auront vingt sols. Il est savoir que je retiens la justice et la garde de mes terres, et de mes chevaliers, et de mes villes, et de mes gens, en tel manière que si aucun de ces de la ville sor aube ou de la justice de la communauté de la ville sor Aube est à aucun de ces que je retiens, c'est à savoir à mes vassaux ou à mes chevaliers, ou à mes vassaux, ou à mes gens, dont intervient à moi, je le dirai et l'amende serait moi, sera jugée l'amende selon us et coutumes de la ville sor aube, par le Maire et par les jurés de la ville sor Aube. Il est savoir que je ou autres de mes gens élirons chaque an treize hommes de la communauté de la ville sor aube, à leur propre foie ; et ces treize éliront l'un d'eux à majorité dans la quinzaine que je les aurai nommés. Si ils ne l'avaient élu dans la quinzaine, je l'élirais moi-même ; et ces treize nommés jureront solennellement que ma droiture et celle de la communauté de la ville sor Aube garderont, et gouverneront la ville et les affaires de la ville à bonne foi ; et ce que ces douze jurés et les Maires feront à bonne foi, ils n'en
mes chevaliers, ou à mes vassaux, ou à mes gens, dont intervient à moi, je le dirai et l'amende serait moi, sera jugée l'amende selon us et coutumes de la ville sor aube, par le Maire et par les jurés de la ville sor Aube. Il est savoir que je ou autres de mes gens élirons chaque an treize hommes de la communauté de la ville sor aube, à leur propre foie ; et ces treize éliront l'un d'eux à majorité dans la quinzaine que je les aurai nommés. Si ils ne l'avaient élu dans la quinzaine, je l'élirais moi-même ; et ces treize nommés jureront solennellement que ma droiture et celle de la communauté de la ville sor Aube garderont, et gouverneront la ville et les affaires de la ville à bonne foi ; et ce que ces douze jurés et les Maires feront à bonne foi, ils n'en pourront être accusés. Mais si ils faisaient jugement ou esgard qui ne fut suffisant, il serait adressé à mon esgard selon us et coutumes de la ville sor aube, sauf ce que il ne leur coûterait rien, et n'en seraient point d'amende ceux qui auraient faute de jugement ou de l'esgard. Et ces douze jurés et les Maires leveront les deniers de chacun de ses deniers de la livre de meuble, si comme il est dit devant, et deux deniers de la livre de l'héritage, par le serment de ceux qui ce devront. Et je enverrai à cette levée faire comme je voudrai de par moi. Et si les Maires et les douze jurés, ou une partie d'eux jusqu'à trois ou plus, avaient soupçonné aucun de ces qui auront juré à rendre six deniers de la livre de meuble, et deux deniers de la livre de l'héritage, ils le pourraient croître selon leur bonne conscience, sauf ce que ceux-ci n'en feraient point d'amende qui auraient juré; et ces deniers seront payés chacun an à la fête saint André. Et est savoir que tous ces de la communauté de la ville sor aube pourront et pourront vendre et acheter héritages et
l'esgard. Et ces douze jurés et les Maires leveront les deniers de chacun de ses deniers de la livre de meuble, si comme il est dit devant, et deux deniers de la livre de l'héritage, par le serment de ceux qui ce devront. Et je enverrai à cette levée faire comme je voudrai de par moi. Et si les Maires et les douze jurés, ou une partie d'eux jusqu'à trois ou plus, avaient soupçonné aucun de ces qui auront juré à rendre six deniers de la livre de meuble, et deux deniers de la livre de l'héritage, ils le pourraient croître selon leur bonne conscience, sauf ce que ceux-ci n'en feraient point d'amende qui auraient juré; et ces deniers seront payés chacun an à la fête saint André. Et est savoir que tous ces de la communauté de la ville sor aube pourront et pourront vendre et acheter héritages et autres choses, si comme ils ont fait avant. Et ont et auront leurs franchises et leurs usages si comme ils les ont eus avant. Et si aucun voulait plaida à aucun de la communauté de la ville sor aube par plainte ou par autre manière, je ne le pourrais avancer, sinon de la ville sor aube, si pour ma propre querelle n'était : et cette querelle serait terminée selon us et coutumes de la ville sor aube. Je aurai mon ost et ma chevauchée, si comme je avais davant; fort tant que homme de soixante ans ou de plus n'aura mie: mais s'il a le pouvoir suffisant il enverra un homme pour lui, selon son pouvoir. Et si je semble ost ou chevauché en telle sorte que foire sera, les changeurs et les marchands qui seront en la foire embarrassés, pourront envoyer hommes suffisants pour eux, sans amendes. Et s'il y avait quelqu'un de mon ost ou de ma chevauchée, celui qui manquerait le manderait. Et si l'on prétend à bonne foi que je ne les mettrai en ost ni en chevauchée pour eux acquérir, mais que pour mon plaisir. Et voilà que chevaux à chevaucher, ne armures à ces
sinon de la ville sor aube, si pour ma propre querelle n'était : et cette querelle serait terminée selon us et coutumes de la ville sor aube. Je aurai mon ost et ma chevauchée, si comme je avais davant; fort tant que homme de soixante ans ou de plus n'aura mie: mais s'il a le pouvoir suffisant il enverra un homme pour lui, selon son pouvoir. Et si je semble ost ou chevauché en telle sorte que foire sera, les changeurs et les marchands qui seront en la foire embarrassés, pourront envoyer hommes suffisants pour eux, sans amendes. Et s'il y avait quelqu'un de mon ost ou de ma chevauchée, celui qui manquerait le manderait. Et si l'on prétend à bonne foi que je ne les mettrai en ost ni en chevauchée pour eux acquérir, mais que pour mon plaisir. Et voilà que chevaux à chevaucher, ne armures à ces fins de la commune de la ferté sur Aubé ne soient prises pour dettes ni pour pièges, ni pour autres admissions. Et si je ou mes gens avons besoin de clés de châteaux ou de charretes de la ferté sur Aubé, il sera requis au maioral de la ferté sur Aubé, et celui-ci le fera avoir à loyer là où il le trouvera, et paiera le loyer des deniers de ma censive; et s'il ne l'avisait de cheval, il serait rendu au droit des douze jurés et du Maire des deniers de ma censive. Et chacun de la commune de la ferté sur Aubé qui aura valant vingt livres, aura aussi un hôtel, en son oseil, et quartiers jusqu'à cinquante. Et est savoir que les habitants de la ferté sur Aubé pourront et cuiront à leurs forges et à mes moulins au même marché comme les autres. Et s'il arrivait que je n'eusse assez forges ou moulins à la ferté sur Aubé, il sera moulu et cuit au ressort des douze jurés et du Maire, selon ce qu'il convenra suffisamment, à mes forges et à mes moulins; et quand j'aurai forges et moulins tant comme il leur convient au ressort