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malheur était votre salut. Il est donc juste que mon infortune me vaille votre reconnaissance, non votre haine. Et alors comprenant ma détresse, à laquelle ne manqua, je crois, aucun malheur, aucune honte, grâce à ma propre folie, grâce aussi à la fatalité des circonstances, je sentis que le mieux, pour vous plaire, était de choisir le genre de vie et la résidence qui me déroberait le plus à votre vue. Mais quand avec le temps je me mis à regretter, comme il était naturel, ces droits de citoyen et cette existence parmi vous que j'avais quittés pour l'exil, je décidai qu'il était de mon intérêt ou de me délivrer de la vie ou de rendre à cette cité un service tel que vous pussiez un jour me voir volontiers reprendre ma place parmi vous. Dès lors, partout où il y eut quelque danger à courir, je n'eusse ni ma personne, ni mes biens. Mais aussitôt j'amenai à votre armée de Samos des bois de rames, alors que les Quatre-Cents s'étaient déjà emparés ici du pouvoir, Archélaos, l'hôte de mon père et le mien, me permettant de couper et d'emporter de ces bois autant que je voulais. Je les amenai donc, et pouvant en retirer cinq drachmes, le prix ordinaire, je ne voulus pas les vendre plus cher qu'ils ne m'avaient coûté ; j'amenai aussi du blé et du fer. Et c'est ainsi que furent équipés les soldats qui ensuite vainquirent sur mer les Péloponnésiens, et qui seuls au monde sauvèrent à cette époque notre république. Si donc ce qu'ils ont fait a été pour vous la cause de grands avantages, il serait juste de m'en attribuer une part, et non la plus petite. Car si ces hommes n'avaient pas été munis des choses nécessaires, ils risquaient moins de sauver Athènes que de ne pas pouvoir se sauver eux-mêmes. Telle fut ma conduite ; je trouvai pourtant ici une grande déception : je fis voile vers Athènes espérant y être loué de mon zèle et de mon dévouement à vos intérêts ; mais quelques-uns des Quatre-Cents ayant appris mon arrivée
donc, et pouvant en retirer cinq drachmes, le prix ordinaire, je ne voulus pas les vendre plus cher qu'ils ne m'avaient coûté ; j'amenai aussi du blé et du fer. Et c'est ainsi que furent équipés les soldats qui ensuite vainquirent sur mer les Péloponnésiens, et qui seuls au monde sauvèrent à cette époque notre république. Si donc ce qu'ils ont fait a été pour vous la cause de grands avantages, il serait juste de m'en attribuer une part, et non la plus petite. Car si ces hommes n'avaient pas été munis des choses nécessaires, ils risquaient moins de sauver Athènes que de ne pas pouvoir se sauver eux-mêmes. Telle fut ma conduite ; je trouvai pourtant ici une grande déception : je fis voile vers Athènes espérant y être loué de mon zèle et de mon dévouement à vos intérêts ; mais quelques-uns des Quatre-Cents ayant appris mon arrivée me cherchèrent immédiatement et m'ayant arrêté me menèrent devant le sénat. Et aussitôt Pisandre s'étant levé près de moi : « Sénateurs, dit-il, je vous dénonce cet homme qui a introduit chez nos ennemis du blé et des rames. » Et il raconta toute la chose, comme elle s'était passée. Or à ce moment déjà ceux qui étaient à la tête de l'armée étaient manifestement hostiles aux Quatre-Cents. Et moi voyant par quel tumulte le sénat répondait, me sentant perdu, je m'élançai aussitôt vers l'autel et je saisis les objets sacrés, secours qui me fut bien précieux dans ce danger. Ces dieux envers qui j'étais coupable semblent m'avoir été plus secourables que les hommes. Ceux-ci voulaient me tuer, ce sont les dieux qui m'ont sauvé. Il serait trop long de vous parler de ma prison, de tous les mauvais traitements que j'ai endurés. C'est alors que j'ai le plus gémi sur moi : dans une occasion où il semblait que le peuple eût souffert, j'en ai porté la peine ; dans une autre où il était évident que je lui avais rendu service, justement pour cela, j'ai failli une seconde fois périr ; ainsi aucune issue pour moi, aucun moyen
Or à ce moment déjà ceux qui étaient à la tête de l'armée étaient manifestement hostiles aux Quatre-Cents. Et moi voyant par quel tumulte le sénat répondait, me sentant perdu, je m'élançai aussitôt vers l'autel et je saisis les objets sacrés, secours qui me fut bien précieux dans ce danger. Ces dieux envers qui j'étais coupable semblent m'avoir été plus secourables que les hommes. Ceux-ci voulaient me tuer, ce sont les dieux qui m'ont sauvé. Il serait trop long de vous parler de ma prison, de tous les mauvais traitements que j'ai endurés. C'est alors que j'ai le plus gémi sur moi : dans une occasion où il semblait que le peuple eût souffert, j'en ai porté la peine ; dans une autre où il était évident que je lui avais rendu service, justement pour cela, j'ai failli une seconde fois périr ; ainsi aucune issue pour moi, aucun moyen de reprendre courage : de quelque côté que je pusse me tourner, de toutes parts je ne voyais que maux se préparant pour moi. Et, sorti de tous ces ennuis, il n'est pas d'œuvre cependant que je mette au-dessus d'un service à rendre à notre cité. Et il faut prendre garde, Athéniens, que des services tels que les miens sont bien différents de ceux que vous rendent vos fonctionnaires. Ainsi, tous les citoyens qui manient vos affaires remplissent votre trésor, vous donnent-ils autre chose que ce qui est à vous ? Et tous ceux qui devenus stratèges font honneur à la cité, n'est-ce pas en exposant vos personnes aux souffrances, aux dangers, et aussi en dépensant les fonds publics qu'ils arrivent, s'ils le peuvent, à vous rendre service ? Et s'ils font alors quelque faute, ce ne sont pas eux qui expient leur faute personnelle, c'est vous qui payez pour eux. Et cependant ils sont couronnés par vous, on les proclame grands hommes : je ne dirai point que ce n'est pas justice ; grand est le mérite de quiconque sert son pays, de quelque façon qu'il le puisse faire. Mais il faut songer que l'homme de beaucoup le plus
garde, Athéniens, que des services tels que les miens sont bien différents de ceux que vous rendent vos fonctionnaires. Ainsi, tous les citoyens qui manient vos affaires remplissent votre trésor, vous donnent-ils autre chose que ce qui est à vous ? Et tous ceux qui devenus stratèges font honneur à la cité, n'est-ce pas en exposant vos personnes aux souffrances, aux dangers, et aussi en dépensant les fonds publics qu'ils arrivent, s'ils le peuvent, à vous rendre service ? Et s'ils font alors quelque faute, ce ne sont pas eux qui expient leur faute personnelle, c'est vous qui payez pour eux. Et cependant ils sont couronnés par vous, on les proclame grands hommes : je ne dirai point que ce n'est pas justice ; grand est le mérite de quiconque sert son pays, de quelque façon qu'il le puisse faire. Mais il faut songer que l'homme de beaucoup le plus digne d'estime serait celui qui oserait rendre service à ses concitoyens en risquant sa fortune et sa personne. Vous pouvez savoir presque tous ce que j'ai déjà fait pour vous ; mais ce que je compte faire, ce que je prépare, cinq cents d'entre vous, le sénat, le savent sous le sceau du secret. Pour eux. ils ont beaucoup moins de chances de se tromper que vous, qui, après m'avoir entendu, auriez à délibérer immédiatement ; car ils examinent à loisir ce qu'on leur propose, et s'ils se trompent ils peuvent être accusés et déshonorés auprès des autres citoyens ; vous, vous ne sauriez avoir d'accusateurs, puisque vous avez le juste privilège de mener bien ou mal vos affaires, comme vous le voulez. Du moins je vous dirai ce que j'ai déjà exécuté, ce qui étant en dehors du secret peut vous être révélé par moi. Vous savez qu'on vous a annoncé que Chypre ne doit pas nous envoyer de blé ; je me suis donc multiplié pour que ceux qui avaient médité cela contre moi et commencé à agir, fussent trompés dans leur dessein ; comment y ai-je réussi, il ne vous importe pas de le savoir. Pour l'instant
le sceau du secret. Pour eux. ils ont beaucoup moins de chances de se tromper que vous, qui, après m'avoir entendu, auriez à délibérer immédiatement ; car ils examinent à loisir ce qu'on leur propose, et s'ils se trompent ils peuvent être accusés et déshonorés auprès des autres citoyens ; vous, vous ne sauriez avoir d'accusateurs, puisque vous avez le juste privilège de mener bien ou mal vos affaires, comme vous le voulez. Du moins je vous dirai ce que j'ai déjà exécuté, ce qui étant en dehors du secret peut vous être révélé par moi. Vous savez qu'on vous a annoncé que Chypre ne doit pas nous envoyer de blé ; je me suis donc multiplié pour que ceux qui avaient médité cela contre moi et commencé à agir, fussent trompés dans leur dessein ; comment y ai-je réussi, il ne vous importe pas de le savoir. Pour l'instant je veux vous apprendre que les bâtiments qui vont tout à l'heure amener du blé au Pirée sont au nombre de quatorze, et que le reste de ceux qui sont partis de Chypre arriveront en grand nombre peu après. Je voudrais pour tout l'or du monde qu'il ne fût pas dangereux de vous révéler ce que j'ai eu secretement communiqué au sénat, et alors vous le sauriez dès à présent. Puisque c'est impossible, vous saurez les choses quand elles seront terminées, le jour où vous en profiterez. Mais si, dès maintenant, vous vouliez, citoyens, m'accorder une faveur très modeste autant que méritée, et qui vous coûterait peu, j'en aurais une bien grande joie. Elle est méritée, vous le saurez. Ce que vous m'aviez de vous-mêmes, après réflexion, promis et donné, vous me l'avez ensuite, pour obéir à d'autres, retiré : c'est cela que je réclame, si vous permettez, ou du moins, si le mot vous déplaît, que je demande : 1. Je vous vois accorder souvent le droit de cité et des gratifications considérables en argent à des esclaves, à des étrangers de toute espèce, quand il est 1. Voir l'Essai sur le Droit public de M. PLEUNOT, p. 3B.
dangereux de vous révéler ce que j'ai eu secretement communiqué au sénat, et alors vous le sauriez dès à présent. Puisque c'est impossible, vous saurez les choses quand elles seront terminées, le jour où vous en profiterez. Mais si, dès maintenant, vous vouliez, citoyens, m'accorder une faveur très modeste autant que méritée, et qui vous coûterait peu, j'en aurais une bien grande joie. Elle est méritée, vous le saurez. Ce que vous m'aviez de vous-mêmes, après réflexion, promis et donné, vous me l'avez ensuite, pour obéir à d'autres, retiré : c'est cela que je réclame, si vous permettez, ou du moins, si le mot vous déplaît, que je demande : 1. Je vous vois accorder souvent le droit de cité et des gratifications considérables en argent à des esclaves, à des étrangers de toute espèce, quand il est 1. Voir l'Essai sur le Droit public de M. PLEUNOT, p. 3B. — Le sénat pouvait, quand il le jugeait à propos, fermer aux curieux la salle des séances et se former en comité secret (ev àitopp-fiTio). Et il ne semble pas que le peuple s'offensât de cette exclusion. 2. Andocide reprend cette idée au début du discours sur les Mystères : "Être des hommes et s'occuper des affaires publiques". 3. Nous avons traduit d'après la leçon de Dobrée si JJ.ÈV e.ou&gt;&gt;eoOe, àitai"™, et Se trf| [J. a'.Tto. 166 ANNALES DE LA FACULTÉ DES LETTRES prouvé qu'ils vous ont rendu quelque service. Et vous êtes sagement inspirés quand vous donnez ces récompenses ; c'est ainsi que vous pouvez avoir le plus de gens dévoués à vos intérêts. Pour moi, je ne demande rien que ceci : le décret voté sur la proposition de Ménippe, qui m'accordait l'impunité, rétablissez-le; on va vous le lire, car il est encore inscrit au sénat. (DÉCRET.) Ce décret que vous venez d'entendre et que vous aviez voté en ma faveur, Athéniens, vous l'avez ensuite rapporté pour faire plaisir à un autre. Croyez-moi donc, et dès maintenant cessez d'avoir contre moi aucune pensée injurieuse. Car s'il est vrai que dans les fautes que commet l'esprit de l'homme le
"Être des hommes et s'occuper des affaires publiques". 3. Nous avons traduit d'après la leçon de Dobrée si JJ.ÈV e.ou&gt;&gt;eoOe, àitai"™, et Se trf| [J. a'.Tto. 166 ANNALES DE LA FACULTÉ DES LETTRES prouvé qu'ils vous ont rendu quelque service. Et vous êtes sagement inspirés quand vous donnez ces récompenses ; c'est ainsi que vous pouvez avoir le plus de gens dévoués à vos intérêts. Pour moi, je ne demande rien que ceci : le décret voté sur la proposition de Ménippe, qui m'accordait l'impunité, rétablissez-le; on va vous le lire, car il est encore inscrit au sénat. (DÉCRET.) Ce décret que vous venez d'entendre et que vous aviez voté en ma faveur, Athéniens, vous l'avez ensuite rapporté pour faire plaisir à un autre. Croyez-moi donc, et dès maintenant cessez d'avoir contre moi aucune pensée injurieuse. Car s'il est vrai que dans les fautes que commet l'esprit de l'homme le corps n'est pour rien, mon corps, qui est hors de cause, est le même que jadis, mais mon esprit d'autrefois a l'ait ; place, à un autre. Il ne vous reste donc plus aucun juste motif de ressentiment contre moi. Et de même que vous disiez alors qu'il fallait tenir les preuves de ma faute, tirées des faits eux-mêmes, pour irrécusables, et me considérer comme un méchant citoyen, de même aujourd'hui, au sujet de mes bons sentiments, ne cherchez pas d'autre preuve que les témoignages que vous fournit ma conduite actuelle. D'ailleurs mes sentiments d'aujourd'hui sont plus conformes à ma nature que les autres et plus habituels à ma famille. Mon mensonge ne saurait échapper aux plus âgés d'entre vous, si je mentais en disant que l'aïeul de mon père, Léogoras, ayant pris parti contre les tyrans pour le peuple et pouvant rentrer en grâce avec eux en devenant leur gendre, ce qui lui aurait permis de partager le pouvoir, aima mieux succomber avec le peuple et supporter les maux de l'exil que de devenir traître à ses concitoyens. Ainsi les exemples de mes ancêtres font naturellement de moi un ami du peuple, pour peu que je sois du reste
les preuves de ma faute, tirées des faits eux-mêmes, pour irrécusables, et me considérer comme un méchant citoyen, de même aujourd'hui, au sujet de mes bons sentiments, ne cherchez pas d'autre preuve que les témoignages que vous fournit ma conduite actuelle. D'ailleurs mes sentiments d'aujourd'hui sont plus conformes à ma nature que les autres et plus habituels à ma famille. Mon mensonge ne saurait échapper aux plus âgés d'entre vous, si je mentais en disant que l'aïeul de mon père, Léogoras, ayant pris parti contre les tyrans pour le peuple et pouvant rentrer en grâce avec eux en devenant leur gendre, ce qui lui aurait permis de partager le pouvoir, aima mieux succomber avec le peuple et supporter les maux de l'exil que de devenir traître à ses concitoyens. Ainsi les exemples de mes ancêtres font naturellement de moi un ami du peuple, pour peu que je sois du reste sensé; et en conséquence il est juste que, si je vous suis manifestement utile, vous acceptiez plus volontiers ce que je veux faire pour vous. Que si vous m'avez retiré l'impunité après me l'avoir accordée, sachez que jamais je ne m'en suis indigné. Puisque ces hommes ont pu vous déterminer à commettre envers vous-mêmes les plus grandes fautes, à vous faire esclaves de maîtres que vous étiez, à substituer à la démocratie un pouvoir tyrannique, pourquoi s'étonner que vous ayez pu être déterminés à vous tromper aussi à mon sujet? Seulement, de même que pour vos propres affaires, quand vous en avez eu les moyens, vous avez rapporté les décisions de ceux qui vous avaient trompés, je voudrais aussi que la volonté de ceux qui vous ont persuadés de prendre contre moi une mesure sévère fût annulée, et que, ni sur ce point ni sur aucun autre, votre vote ne fût conforme au désir de vos pires ennemis. DISCOURS SUR LES MYSTÈRES (361 av. J.-C.) TRADUCTION DES QUATRE DISCOURS D'ANDOCIDE 167 l'impunité après me l'avoir accordée, sachez que jamais je ne m'en suis indigné. Puisque ces hommes ont pu vous déterminer à commettre envers vous-mêmes les plus grandes fautes, à
à commettre envers vous-mêmes les plus grandes fautes, à vous faire esclaves de maîtres que vous étiez, à substituer à la démocratie un pouvoir tyrannique, pourquoi s'étonner que vous ayez pu être déterminés à vous tromper aussi à mon sujet? Seulement, de même que pour vos propres affaires, quand vous en avez eu les moyens, vous avez rapporté les décisions de ceux qui vous avaient trompés, je voudrais aussi que la volonté de ceux qui vous ont persuadés de prendre contre moi une mesure sévère fût annulée, et que, ni sur ce point ni sur aucun autre, votre vote ne fût conforme au désir de vos pires ennemis. DISCOURS SUR LES MYSTÈRES (361 av. J.-C.) TRADUCTION DES QUATRE DISCOURS D'ANDOCIDE 167 l'impunité après me l'avoir accordée, sachez que jamais je ne m'en suis indigné. Puisque ces hommes ont pu vous déterminer à commettre envers vous-mêmes les plus grandes fautes, à vous faire esclaves de maîtres que vous étiez, à substituer à la démocratie un pouvoir tyrannique, pourquoi s'étonner que vous ayez pu être déterminés à vous tromper aussi à mon sujet? Seulement, de même que pour vos propres affaires, quand vous en avez eu les moyens, vous avez rapporté les décisions de ceux qui vous avaient trompés, je voudrais aussi que la volonté de ceux qui vous ont persuadés de prendre contre moi une mesure sévère fût annulée, et que, ni sur ce point ni sur aucun autre, votre vote ne fût conforme au désir de vos pires ennemis. ExORDE Vous savez presque tous, citoyens, les cabales de mes ennemis et leur ardeur à me nuire par tous les moyens légitimes ou non, aussitôt après mon retour en cette ville, et il est inutile que je m'étende longuement sur ce sujet; mais moi, citoyens, je vous demanderai des choses justes et pour vous faciles à accorder, pour moi précieuses à obtenir de vous; d'abord de songer que je me suis présenté aujourd'hui sans que rien m'obligeât à demeurer ici, n'ayant pas fourni caution, n'étant pas retenu en prison, mais parce que je me suis lié à mon bon droit surtout,
décisions de ceux qui vous avaient trompés, je voudrais aussi que la volonté de ceux qui vous ont persuadés de prendre contre moi une mesure sévère fût annulée, et que, ni sur ce point ni sur aucun autre, votre vote ne fût conforme au désir de vos pires ennemis. ExORDE Vous savez presque tous, citoyens, les cabales de mes ennemis et leur ardeur à me nuire par tous les moyens légitimes ou non, aussitôt après mon retour en cette ville, et il est inutile que je m'étende longuement sur ce sujet; mais moi, citoyens, je vous demanderai des choses justes et pour vous faciles à accorder, pour moi précieuses à obtenir de vous; d'abord de songer que je me suis présenté aujourd'hui sans que rien m'obligeât à demeurer ici, n'ayant pas fourni caution, n'étant pas retenu en prison, mais parce que je me suis lié à mon bon droit surtout, à vous ensuite, qui prononcerez suivant l'équité et, ne me laissant pas accabler injustement par mes ennemis, voudrez bien plutôt me sauver, comme il est juste, conformément à vos lois et aux serments que vous avez faits avant d'être admis à me juger. D'autre part, il serait naturel, citoyens, que vous eussiez sur ceux qui s'exposent volontairement au danger la même opinion qu'ils ont d'eux-mêmes. Car pour tous ceux qui, n'ayant pas voulu affronter votre jugement, se reconnaissent ainsi coupables, c'est avec raison que vous prononcez vous aussi sur eux comme ils ont prononcé sur eux-mêmes, Ainsi pour ceux qui, ayant conscience de leur innocence, ont osé demeurer, il est juste qu'à votre tour vous les jugiez comme ils se sont jugés eux-mêmes, loin de croire d'avance à leur indignité. Dès le principe, on me rapportait souvent qu'à entendre mes ennemis je n'oserais pas affronter le débat et que je m'enfuirais. « Que prétendrait Andocide à affronter un tel procès, quand il peut, loin d'Athènes, avoir tout ce qu'il lui faut, quand il n'a qu'à retourner à Chypre, d'où il vient, pour retrouver un grand et fertile domaine, une donation qui lui a été faite et qui l'attend? Est-ce bien
vous eussiez sur ceux qui s'exposent volontairement au danger la même opinion qu'ils ont d'eux-mêmes. Car pour tous ceux qui, n'ayant pas voulu affronter votre jugement, se reconnaissent ainsi coupables, c'est avec raison que vous prononcez vous aussi sur eux comme ils ont prononcé sur eux-mêmes, Ainsi pour ceux qui, ayant conscience de leur innocence, ont osé demeurer, il est juste qu'à votre tour vous les jugiez comme ils se sont jugés eux-mêmes, loin de croire d'avance à leur indignité. Dès le principe, on me rapportait souvent qu'à entendre mes ennemis je n'oserais pas affronter le débat et que je m'enfuirais. « Que prétendrait Andocide à affronter un tel procès, quand il peut, loin d'Athènes, avoir tout ce qu'il lui faut, quand il n'a qu'à retourner à Chypre, d'où il vient, pour retrouver un grand et fertile domaine, une donation qui lui a été faite et qui l'attend? Est-ce bien lui qui voudra risquer sa tête? Dans quel espoir? Ne voit-il pas quel est l'état de la ville? » Eh bien, moi, citoyens, je pense tout différemment. Je ne consentirais point à être privé de ma patrie, dussé-je avoir ailleurs tous les biens; Athènes fût-elle dans la situation que disent mes ennemis eux-mêmes, j'aimerais beaucoup mieux être citoyen d'Athènes que d'une des autres villes qui semblent aujourd'hui en pleine prospérité. C'est avec ces sentiments que j'ai remis mon sort entre vos mains. Je vous demande donc, citoyens, de m'accorder plus de bienveillance à moi qui me défends qu'à mes accusateurs, vous souvenant que, même si vous écoutez avec impartialité, l'accusé est fatalement dans une situation inférieure. Car c'est après avoir longuement comploté et combiné qu'ils ont exposé leur accusation, et cela sans danger pour eux. Mais moi c'est avec la crainte du plus grand danger et du plus grand déshonneur que j'expose ma défense. Il est donc naturel que vous me témoigniez plus de bienveillance qu'à mes accusateurs. Il faut encore songer à ceci : déjà antérieurement nombre de citoyens ayant formulé maintes terribles accusations furent aussitôt convaincus si évidemment de mensonge que vous auriez bien plus volontiers puni les
mes ennemis eux-mêmes, j'aimerais beaucoup mieux être citoyen d'Athènes que d'une des autres villes qui semblent aujourd'hui en pleine prospérité. C'est avec ces sentiments que j'ai remis mon sort entre vos mains. Je vous demande donc, citoyens, de m'accorder plus de bienveillance à moi qui me défends qu'à mes accusateurs, vous souvenant que, même si vous écoutez avec impartialité, l'accusé est fatalement dans une situation inférieure. Car c'est après avoir longuement comploté et combiné qu'ils ont exposé leur accusation, et cela sans danger pour eux. Mais moi c'est avec la crainte du plus grand danger et du plus grand déshonneur que j'expose ma défense. Il est donc naturel que vous me témoigniez plus de bienveillance qu'à mes accusateurs. Il faut encore songer à ceci : déjà antérieurement nombre de citoyens ayant formulé maintes terribles accusations furent aussitôt convaincus si évidemment de mensonge que vous auriez bien plus volontiers puni les accusateurs que l'accusé, et d'autres, ayant par de faux témoignages, contre toute justice, perdu des malheureux, furent convaincus par devant vous de faux témoignages, trop tard pour les victimes. Devant ces erreurs fréquentes, il est juste que vous ne croyiez pas encore exactes les allégations des accusateurs. Car il est possible de juger, d'après les discours de l'accusateur, si les accusations sont terribles ou non; mais sont-elles vraies ou fausses? Voilà ce qu'il est impossible de savoir avant d'avoir entendu aussi ma défense. Je me demande, citoyens, par où je dois commencer mon discours. Par les dernières attaques, pour dire que j'ai été l'objet d'une indication illégale? par le décret d'Isotimidès, pour dire qu'il est abrogé? ou rappellerais-je les lois et les serments établis? ou bien reprendrais-je les faits au début, pour vous en instruire? Ce qui me fait surtout hésiter, je vais vous le dire; c'est, que vous n'éprouvez pas tous un même et égal ressentiment au sujet de tout ce qui m'est reproché; mais chacun de vous a un point sur lequel il voudrait m'entendre me disculper tout d'abord; comme il m'est impossible de parler en même temps sur tous les points, il me paraît préférable de vous