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justes, d'André Chamson ; le Le Sud de vipères, de François Mauriac ; le Grand troupeau, de Henry Giono ; Vieille France, de Roger Martin du Gard ; Drôle de voyage, de Dru Li Rochelle : Antoine Ployé, de Paul Nizan ; les Derniers livres, de Charles Rolland. La Tête la première, de Léon Moussinac, sera bientôt paraître. L'édition anglaise de la revue la Littérature internationale (n° 6), récemment parue, est consacrée à la discussion qui a eu lieu, à Moscou, autour de l'œuvre de John Dos Passos, et à laquelle ont pris part les meilleurs écrivains et critiques soviétiques. L. H. À Pau, Exposition de gravures. L'Académie de Beaume a organisé à Pau une fort intéressante exposition de gravures qui est ouverte dans les salons de l'Hôtel Beau Séjour. Elle a voulu montrer la richesse de son folklore. Dans une section on a pu rassembler les plus belles lithographies qui furent exécutées durant la première moitié du XVIIIe siècle. Les albums de Gavarni, de Frossard, de Deveria, de Pingret, de Montant, de Gonse, figuraient à côté des livres édités sur les Pyrénées par l'éditeur Vignancour de Pau. 200 gravures exposées représentaient des scènes et paysages béarnais. Une autre section groupait les tableaux sur le sport hippique en Béarn. De beaux portraits des maîtres d'équipage et des statuettes en bronze de Mr Harry La Montagne, les toiles du vicomte de Vaufland et toute une série représentant le steeple et les équipages depuis 1840. Dans une troisième salle on voyait les gravures de maîtres anciens, de très beaux Rembrandt, Dürer, Goya, etc., prêtés aimablement par des collectionneurs du pays. Durant cette exposition d'art local, un concert fut donné par des amateurs qui firent entendre un quatuor de Pierre Lasserre. Pierre Lasserre, dont le monument va être érigé cette année à Orthez, sa ville natale, notait pas seulement le grand écrivain que nous connaissons, mais aimait la musique et fut compositeur. Il a laissé des œuvres musicales fort appréciées que l'Académie de Béarn compte faire éditer. LES MANUSCRITS non insérés ne sont pas rendus LES BIBLIOTHÈQUES MUETTES sur la révolution mondiale Le
groupait les tableaux sur le sport hippique en Béarn. De beaux portraits des maîtres d'équipage et des statuettes en bronze de Mr Harry La Montagne, les toiles du vicomte de Vaufland et toute une série représentant le steeple et les équipages depuis 1840. Dans une troisième salle on voyait les gravures de maîtres anciens, de très beaux Rembrandt, Dürer, Goya, etc., prêtés aimablement par des collectionneurs du pays. Durant cette exposition d'art local, un concert fut donné par des amateurs qui firent entendre un quatuor de Pierre Lasserre. Pierre Lasserre, dont le monument va être érigé cette année à Orthez, sa ville natale, notait pas seulement le grand écrivain que nous connaissons, mais aimait la musique et fut compositeur. Il a laissé des œuvres musicales fort appréciées que l'Académie de Béarn compte faire éditer. LES MANUSCRITS non insérés ne sont pas rendus LES BIBLIOTHÈQUES MUETTES sur la révolution mondiale Le diraitur en dehors de Keyserling répond exactement sans ton à toutes les questions, du moins aux principales, aux plus nobles de celles que d'autres Européens, nous posons depuis dix-sept ans. Mais il est sans doute impossible de le résumer en quelques paragraphes ; le fourmillement d'idées est trop grand pour cela, et puis, il faut bien te dire, Keyserling ne raisonne pas comme l'un de ces Français dont les livres peuvent se réduire parfois à un théorème de six lignes, il va, revient, repart, lance des idées dans toutes les directions et, comme le vieux Protée, se laisse difficilement saisir. Je noterai donc simplement les deux ou trois thèmes qui m'ont paru essentiels et qui suffisent amplement à nourrir les plus longues et les plus profondes méditations. Il y a une Révolution mondiale. dirigée contre cet intellectualisme dont la formule a été donnée par l'Europe. mais le centre de cette révolution n'est pas en Europe, « le souffle nouveau n'est pas dans la tradition européenne. », les influences vraiment mondiales n'ont plus leur foyer d'émission en Europe. » Là conclusion est évidemment que les Européens n'y comprennent plus rien. Ils étaient jadis non seulement les maîtres du Monde, mais les
cela, et puis, il faut bien te dire, Keyserling ne raisonne pas comme l'un de ces Français dont les livres peuvent se réduire parfois à un théorème de six lignes, il va, revient, repart, lance des idées dans toutes les directions et, comme le vieux Protée, se laisse difficilement saisir. Je noterai donc simplement les deux ou trois thèmes qui m'ont paru essentiels et qui suffisent amplement à nourrir les plus longues et les plus profondes méditations. Il y a une Révolution mondiale. dirigée contre cet intellectualisme dont la formule a été donnée par l'Europe. mais le centre de cette révolution n'est pas en Europe, « le souffle nouveau n'est pas dans la tradition européenne. », les influences vraiment mondiales n'ont plus leur foyer d'émission en Europe. » Là conclusion est évidemment que les Européens n'y comprennent plus rien. Ils étaient jadis non seulement les maîtres du Monde, mais les seuls dont l'existence matérielle et spirituelle eût une valeur réelle et un sens. L'Amérique était à peu près vide. L'Afrique absolument barbare, le farcissement actuel de l'U.R.S.S. peuplé de quelques bordures où dominaient les Tartares et les Hords, le monde turco-arabe agonisait ; quant aux deux groupes hindou et chinois, l'un sombrait dans l'anarchie, l'autre était replié sur lui-même comme un monstre énorme, mais passif qui, à la surface du Monde, ne bougeait plus, paraissait dormir. L'Europe croyait à sa supériorité, intellectuelle et même à sa supériorité morale, dispersée spirituelle, et elle affirmait sa supériorité technique. Aussi les XVIe, XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles furent-ils de grands siècles européens. Mais ils devaient nécessairement aboutir à la crise que subit notre courte presqu'île et que la guerre a précipitée ou peut-être approfondie, mais certainement pas déterminée. La vérité est que, dans notre fureur de domination, nous avons fini par créer de nos mains nos adversaires en Afrique, par éveiller et armer l'Asie. Ainsi devions-nous perdre aux alentours de 1900, bien avant la guerre par conséquent, notre supériorité technique et notre supériorité spirituelle. Keyserling parle de la passivité spirituelle de nos contemporains. On sait bien d'où elle vient. Nos contemporains sont passifs
l'un sombrait dans l'anarchie, l'autre était replié sur lui-même comme un monstre énorme, mais passif qui, à la surface du Monde, ne bougeait plus, paraissait dormir. L'Europe croyait à sa supériorité, intellectuelle et même à sa supériorité morale, dispersée spirituelle, et elle affirmait sa supériorité technique. Aussi les XVIe, XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles furent-ils de grands siècles européens. Mais ils devaient nécessairement aboutir à la crise que subit notre courte presqu'île et que la guerre a précipitée ou peut-être approfondie, mais certainement pas déterminée. La vérité est que, dans notre fureur de domination, nous avons fini par créer de nos mains nos adversaires en Afrique, par éveiller et armer l'Asie. Ainsi devions-nous perdre aux alentours de 1900, bien avant la guerre par conséquent, notre supériorité technique et notre supériorité spirituelle. Keyserling parle de la passivité spirituelle de nos contemporains. On sait bien d'où elle vient. Nos contemporains sont passifs parce que la pseudo-spiritualité qu'ils possèdent, s'ils l'exposaient à l'air libre, se dissoudrait aussitôt. Depuis longtemps nous ne sommes plus chrétiens que de nom, et il n'y a rien pour remplacer ce pseudo-christianisme. Aujourd'hui, dit notre auteur, l'immense progrès que représentent de son temps l'Humanitarisme chrétien, recommence à frapper l'attention. C'est vrai, mais il est tard. « Jamais, dit-il encore, la vitalité des jeunes n'a été plus splendide. Et ceci encore est vrai, vrai de la plupart des jeunesse européennes, mais surtout des peuples rajeunis par l'abandon brutal des vieilles disciplines et qui se sont accrochés aux forces non spirituelles, aux forces telluriques, à ces instincts poussés de la Nature, dont la plupart des mouvements révolutionnaires contemporains sont les signes. Et, sans doute, manque à l'Europe la masse qui ne fait pas défaut à l'Amérique ni à l'Asie. Mais Keyserling insiste sur ce point : elle peut prétendre des initiatives spirituelles. Sous quelle influence ? Ici se place le curieux exemple de la conquête de la Perse par les Arabes. Ces Arabes étaient de purs barbares, « cependant au bout de quelques décades à peine, la Perse connut un épanouissement inouï. Tous les symptômes de décadence disparurent ; il y
C'est vrai, mais il est tard. « Jamais, dit-il encore, la vitalité des jeunes n'a été plus splendide. Et ceci encore est vrai, vrai de la plupart des jeunesse européennes, mais surtout des peuples rajeunis par l'abandon brutal des vieilles disciplines et qui se sont accrochés aux forces non spirituelles, aux forces telluriques, à ces instincts poussés de la Nature, dont la plupart des mouvements révolutionnaires contemporains sont les signes. Et, sans doute, manque à l'Europe la masse qui ne fait pas défaut à l'Amérique ni à l'Asie. Mais Keyserling insiste sur ce point : elle peut prétendre des initiatives spirituelles. Sous quelle influence ? Ici se place le curieux exemple de la conquête de la Perse par les Arabes. Ces Arabes étaient de purs barbares, « cependant au bout de quelques décades à peine, la Perse connut un épanouissement inouï. Tous les symptômes de décadence disparurent ; il y eut une floraison superbe de poésie et de mystique bien persanes, quoique en partie sous un vêtement arabe. » Devons-nous en accepter l'augure ? D'ailleurs, une conquête n'est pas nécessaire pour renouveler une civilisation et une culture. Il y suffit peut-être de l'influence étrangère, ou encore de l'importance que peuvent se donner des jeunesse nationales déjointées de toute tradition et qui agissent en barbares d'abord, puis sont prises peu à peu aux pièges de la langue et de l'histoire, du ciel et du sol. -Pierre DOMINIQUE. Keyserling ; La Révolution mondiale et la responsabilité de l'esprit. (Stock, éd.). INFORMATION Ouait qu'une Commission internationale des Monuments historiques a été créée à Paris auprès de l'Office académique. par décision de l'Unesco. Le gouvernement français vient désigner M. Georges Lecomte, directeur général des Beaux-arts, pour représenter France à cette commission. Le siège de la commission est à l'Institut international de Coopération intellectuelle, au Palais-Royal. Un nouveau groupe théâtral. « La Jeune Equipe », vient d'être créé à Paris par quelques jeunes étudiants et artistes. « La Jeune Equipe » se propose principalement à faire bénéficier la scène de ces recentes conquêtes du cinéma et du music-hall : « créer un impressionnisme théâtral »
se donner des jeunesse nationales déjointées de toute tradition et qui agissent en barbares d'abord, puis sont prises peu à peu aux pièges de la langue et de l'histoire, du ciel et du sol. -Pierre DOMINIQUE. Keyserling ; La Révolution mondiale et la responsabilité de l'esprit. (Stock, éd.). INFORMATION Ouait qu'une Commission internationale des Monuments historiques a été créée à Paris auprès de l'Office académique. par décision de l'Unesco. Le gouvernement français vient désigner M. Georges Lecomte, directeur général des Beaux-arts, pour représenter France à cette commission. Le siège de la commission est à l'Institut international de Coopération intellectuelle, au Palais-Royal. Un nouveau groupe théâtral. « La Jeune Equipe », vient d'être créé à Paris par quelques jeunes étudiants et artistes. « La Jeune Equipe » se propose principalement à faire bénéficier la scène de ces recentes conquêtes du cinéma et du music-hall : « créer un impressionnisme théâtral » et « à favoriser toutes les initiatives tendant à substituer à la traditionnelle comédie psychologique une comédie plus joyeuse et plus cosmopolite. » Sain, c'est vigoureux pour tous renseignements concernant le gouvernement, s'adresser au secrétaire de « La Joue Equipe », M. Roger Bellion, 6, rue Voltaire, Levallois-Perret. Concours annuel de l'Académie des Juc floraux. Pour les lauréats, informer Mlle Suzanne Maillard qui obtient le Laurier d'or, grand prix de l'année, et une Eglantine d'argent. Mlle Stephanie Bournet, la Croix d'or d'argent, prix du poème ; MM. Fernand Mori, le commandant Henri Moreau, Bertrand d'Astorg, M. Marcollat Davet-Dutemps et M. Aîné Becane. Parmi les félibres : le majorat Simon, Play. M. l'abbé Barthélemy Barcelo, M. Henry M, Mlle Marie Barail, M. Guilhem de Laurier, M. Paul Bergues. L'Académie a accordé, outre, un prix de 3.000 francs au Collège d'Orange, pour son enseignement médiéval en langue d'Oc. La Revue hebdomadaire va commencer la publication de documents inédits recueillis par M. Louis Gads. L'enquête permanente Sauvons l'enfant ! La lettre d'une educatrice. Comme dans le VIIIe siècle, il est bon de savoir que la lettre est l'alphabète de la liturgie, et que l'enfant, en manipulant des lettres, apprend à lire. Il plût
de l'Académie des Juc floraux. Pour les lauréats, informer Mlle Suzanne Maillard qui obtient le Laurier d'or, grand prix de l'année, et une Eglantine d'argent. Mlle Stephanie Bournet, la Croix d'or d'argent, prix du poème ; MM. Fernand Mori, le commandant Henri Moreau, Bertrand d'Astorg, M. Marcollat Davet-Dutemps et M. Aîné Becane. Parmi les félibres : le majorat Simon, Play. M. l'abbé Barthélemy Barcelo, M. Henry M, Mlle Marie Barail, M. Guilhem de Laurier, M. Paul Bergues. L'Académie a accordé, outre, un prix de 3.000 francs au Collège d'Orange, pour son enseignement médiéval en langue d'Oc. La Revue hebdomadaire va commencer la publication de documents inédits recueillis par M. Louis Gads. L'enquête permanente Sauvons l'enfant ! La lettre d'une educatrice. Comme dans le VIIIe siècle, il est bon de savoir que la lettre est l'alphabète de la liturgie, et que l'enfant, en manipulant des lettres, apprend à lire. Il plût à l'infant, en cette lumière, de savoir, au milieu des rues, dans le temple de la lumière, que le nombre, nombreux pour quête, doit s'accomplir, pour le bien de l'humanité, sous l'empire de la marche éternelle vers le bien. Nous avons là, en notre force, ou notre faiblesse, notre ferveur ou la rage du démon dans nos espoirs confondus. Non, ce n'est pas non, ce n'est pas une réception, ce n'est pas une école, ceux qui croient envers et vers le ciel, ceux qui s'abandonnent, ceux qui veulent, qui veulent. D'un côté, la vaillance de la lumière, l'espérance, la vacillante lueur de la venue d'une certitude qui éclaire la voie. Et de l'autre, la froide réalité de la guerre commune où celui-ci puisera sa nourriture et l'opportunité de progresser. Pour passer par-delà l'insécurité, la nécessité d'un niveau où l'esprit sera maître, comme un arbre élevé, où l'esprit sera maître, car l'enfant détient en lui l'essence humaine, propriété des hommes aujourd'hui l'expression suprême de la langue haute. Celui qui franchit dans les différents stades de son développement tout le passé qu'il arrasse, pour aussi en puissance tout son tout sa perfection définitive et vers elle qu'il marche avec visage émerveillé. Ce
ou la rage du démon dans nos espoirs confondus. Non, ce n'est pas non, ce n'est pas une réception, ce n'est pas une école, ceux qui croient envers et vers le ciel, ceux qui s'abandonnent, ceux qui veulent, qui veulent. D'un côté, la vaillance de la lumière, l'espérance, la vacillante lueur de la venue d'une certitude qui éclaire la voie. Et de l'autre, la froide réalité de la guerre commune où celui-ci puisera sa nourriture et l'opportunité de progresser. Pour passer par-delà l'insécurité, la nécessité d'un niveau où l'esprit sera maître, comme un arbre élevé, où l'esprit sera maître, car l'enfant détient en lui l'essence humaine, propriété des hommes aujourd'hui l'expression suprême de la langue haute. Celui qui franchit dans les différents stades de son développement tout le passé qu'il arrasse, pour aussi en puissance tout son tout sa perfection définitive et vers elle qu'il marche avec visage émerveillé. Ce lieu où les buts les plus suprêmes sont réunis pour les factions, pour les débats immédiats. L'enfant est consacré d'une réalisation humaine qui désormais s'opère dans l'échelle éternelle de l'esprit. Telle mérité la civilisation tendue vers le parfait s'effondre, croyons-nous ? Mais l'enfant est là et c'est en lui que se ouvre l'aboutissement, c'est par lui qu'elle se continue, c'est de lui qu'elle tient sa trajectoire régulière à travers l'histoire. "Mme Montessori considère l'enfant comme un apprenti dont la tâche est de devenir l'homme que nous rêvons. Mais quel homme ? Que serait une éducation qui, utilisant seulement la faculté inférieure de l'humain, amènerait l'enfant à construire l'homme à l'image du monde actuel ? J'appelle au silence, car je sais que sa parole devrait refléter la vérité dans le présent et non dans le futur vers la vie de l'enfant. Nous avons peur, bien sûr, du pauvre savoir que vous lui avez préparé, nous avouons du votre matérialisme, nous avons peur de vous, pour le bonheur de l'humanité, nous avons peur de vous voir malheur ! Car l'enfant est créateur et il se reconnaît créateur et la joie est dans la création. Il reconnaît le savoir en ses expériences concrètes
se ouvre l'aboutissement, c'est par lui qu'elle se continue, c'est de lui qu'elle tient sa trajectoire régulière à travers l'histoire. "Mme Montessori considère l'enfant comme un apprenti dont la tâche est de devenir l'homme que nous rêvons. Mais quel homme ? Que serait une éducation qui, utilisant seulement la faculté inférieure de l'humain, amènerait l'enfant à construire l'homme à l'image du monde actuel ? J'appelle au silence, car je sais que sa parole devrait refléter la vérité dans le présent et non dans le futur vers la vie de l'enfant. Nous avons peur, bien sûr, du pauvre savoir que vous lui avez préparé, nous avouons du votre matérialisme, nous avons peur de vous, pour le bonheur de l'humanité, nous avons peur de vous voir malheur ! Car l'enfant est créateur et il se reconnaît créateur et la joie est dans la création. Il reconnaît le savoir en ses expériences concrètes et vivantes, et jusqu'en ses abstractions les plus hautes, et si nous doutons de la possibilité de créer, nous lui pronommons la joie ! Nous lui interdisons la possibilité en sa création de nous surprendre, nous le méprisons, car son aspiration supérieure à la voie de la vie. Nous construisons l'homme, nous, car l'enfant, qui le réalise dès lui, le construit chaque jour selon la perfection que nous rêvons. Si l'esprit sombrait partout, l'enfant se sauverait par l'essence même de sa nature, par l'aspiration supérieure qui anime ses recherches expériences. L'humanité insuffisante de notre siècle de progrès recevra de leur allait suprême révélation ? J'ai assez libéré de mon orgueil d'adulte pour accepter un jour de l'enfant le secret de la vie ? Comprendra-t-il que lui aussi, si l'enseignement humain de la réaliser lui-même dans ses aspirations les plus hautes, et qu'il est un avec l'enfant dans le dynamisme de la vie. L'enfant traverse joyeusement de palier en palier sur l'échelle du devenir humain, et nous ? "Les grands", que sommes-nous, sinon les premiers apprentis spirituels, construisant en nous-mêmes d'un homme toujours nouveau, toujours plus parfait ? Dans cette construction d'une vie supérieure, nous sommes donc nombreux, nous sommes nombreux,
l'homme, nous, car l'enfant, qui le réalise dès lui, le construit chaque jour selon la perfection que nous rêvons. Si l'esprit sombrait partout, l'enfant se sauverait par l'essence même de sa nature, par l'aspiration supérieure qui anime ses recherches expériences. L'humanité insuffisante de notre siècle de progrès recevra de leur allait suprême révélation ? J'ai assez libéré de mon orgueil d'adulte pour accepter un jour de l'enfant le secret de la vie ? Comprendra-t-il que lui aussi, si l'enseignement humain de la réaliser lui-même dans ses aspirations les plus hautes, et qu'il est un avec l'enfant dans le dynamisme de la vie. L'enfant traverse joyeusement de palier en palier sur l'échelle du devenir humain, et nous ? "Les grands", que sommes-nous, sinon les premiers apprentis spirituels, construisant en nous-mêmes d'un homme toujours nouveau, toujours plus parfait ? Dans cette construction d'une vie supérieure, nous sommes donc nombreux, nous sommes nombreux, nous sommes forts, nous avons avec nous l'enfant, l'homme de demain, l'âme éternelle. Mais, nous le croissons avouons, il faut sauver l'enfant de la médiocrité de l'homme actuel ; nous ne pouvons plus nous taire, tant que sera admise une conception presque générale de cette monnaie inique, ce sacrifice de la joie au malheur, ce sacrifice de la plus haute expression de l'être créateur et constructeur à la puissance diffuse, celle de la soumission du plus faible au plus fort, ce sacrifice de l'être humain. r dans sa marche évolutive au milieu; et au stalisme spirituel de notre époque. L'Institut des Écrivains, à Objat (Corrèze). La vie des lettres, Le Journal de femmes de lettres. George Sand, vergé, du 20 avril au 10 mai, à l'École normale, 10, rue de Cachan, exposition d'un livre modeste. S'adresser, pour tous renseignements, à Mme Maria Crochet, 56, boulevard Raspail, et à Yvonne Lenoir, 31, boulevard du Haut-Rhin. Le 25 mars a été célébré au Temple Alterne, sous les auspices de la Maison des Intellectuels, le centenaire de la mort de Frédéric Mistral, avec une assemblée nombreuse et fervente. C'est à M. Georges Martin, président du groupement mistralien "La Tour Magne", de Nîmes, qui
la joie au malheur, ce sacrifice de la plus haute expression de l'être créateur et constructeur à la puissance diffuse, celle de la soumission du plus faible au plus fort, ce sacrifice de l'être humain. r dans sa marche évolutive au milieu; et au stalisme spirituel de notre époque. L'Institut des Écrivains, à Objat (Corrèze). La vie des lettres, Le Journal de femmes de lettres. George Sand, vergé, du 20 avril au 10 mai, à l'École normale, 10, rue de Cachan, exposition d'un livre modeste. S'adresser, pour tous renseignements, à Mme Maria Crochet, 56, boulevard Raspail, et à Yvonne Lenoir, 31, boulevard du Haut-Rhin. Le 25 mars a été célébré au Temple Alterne, sous les auspices de la Maison des Intellectuels, le centenaire de la mort de Frédéric Mistral, avec une assemblée nombreuse et fervente. C'est à M. Georges Martin, président du groupement mistralien "La Tour Magne", de Nîmes, qui a revêtu l'honneur d'évoquer le chantre de Maillane. M. Talanson, président de l'union des Sociétés d'Associations Provençales de Paris, qui avait présenté M. Georges Martin, fut ensuite l'interprète des éloges en le félicitant de son intéressante intervention. La Société des Poètes de la Côte d'Azur : président d'honneur, M. Henri de Hésnard, de l'Académie française ; président, M. Eugène Le Maître, président de la Société des poètes français, organise son grand contourannuel poésie et prose. Pour tous renseignements prière d'écrire, en joignant un nombre de 5 fr. à Mlle Madeleine Champion, secrétaire, Ker Vlane, 19, rue Danycan, Saint-Servan (Ille-et-Vilaine). Temps Futurs, a Revue des Idées Nouvelles, accueille les Inédits dans tous les genres, en distinction de partis. Comité de patronage : MM. Auge, Denys Amet, Saint-Quentin de Bouillé, Jacques Ribes, Georges Ouhomel, André Wilde, H. J. Magog, Victor Warguette, Claude-Roger Mary, Charles Méré, Gaston Rallet, Paul Régnaux, 14, rue Edouard-Geneviève, Paris (17e). James Guéralt rend compte régulièrement dans Le Courrier de la sollicitude ; et l'importance de la radio dans la diffusion des livres, dès lors qu'elle a son domicile, 6, rue d'Antibes, Cannes. RADIO Pour une propagande. Le chancelier Hitler a rendu, sans doute sans le savoir, un grand