jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
et de suspecter les intentions de ceux qui se sont dévoués toute leur vie, dans des circonstances parfois tragiques, pour développer cette œuvre du clergé indigène. On est d'autant plus surpris et peiné de lire de telles choses dans cette Revue qu'il n'y a pas très longtemps qu'on y trouvait des considérations sur la charité chrétienne. Est-ce que les missionnaires n'ont pas droit, eux aussi, à cette charité? Au nom de cette même charité et de la justice, les missionnaires demandent que l'on mette fin à cette campagne de calomnies et de suspicion menée contre eux depuis quelque temps. Au moment où ces phrases étaient publiées en Belgique, le Conseil Supérieur de l'Eglise Pontificale de la Propagation de la Foi, assemblé au Saint-Siège, étudiait les moyens de fournir aux missions des fonds plus abondants pour la formation et l'entretien des catéchistes. La solution prise fut comme suivante : "L'éducation théologique des catéchistes doit être assurée, prioritairement, par les missionnaires." Les ressources les plus abondantes, c'est-à-dire, la reconversion des fonds, doivent être destinées à cette fin. Cela doit s'appliquer à tous les catéchistes, qu'ils soient ou non appelés à l'État ecclésiastique. À ces considérations, je tiens à ajouter un extrait du Premier Concile de Chine qui vient d'être prononcé au nom du Saint-Siège. # END #IOS# V. B. P. Quotidien des États-Unis, 20ème Année, No 122. 15 Octobre 1929. Les Ordinaires (de Chine) n'ignorent pas de quelle utilité et même de quelle nécessité est la bonne institution et formation des catéchistes pour conserver la foi et la propager. Sans ces auxiliaires des missionnaires, la religion chrétienne ne peut sûrement faire reprendre rapidement ses frontières ni pousser des racines profondes dans les âmes des chrétiens, c'est une chose prouvée. D'ailleurs en 1883 la Congrégation de la Propagande recommandait hautement cette œuvre et donnait des instructions pour son bon fonctionnement. MAOCHANDE Les progrès de la Mission d'Antananarivo Le presbytère apostolique de Majunga, au Nord-Ouest de Madagascar, se développe, nous écrit son évêque, Mgr Piochet. Les missions font des postes à l'intérieur notre séminaire marche bien et compte, pour sa seconde année, vingt séminaristes
Premier Concile de Chine qui vient d'être prononcé au nom du Saint-Siège. # END #IOS# V. B. P. Quotidien des États-Unis, 20ème Année, No 122. 15 Octobre 1929. Les Ordinaires (de Chine) n'ignorent pas de quelle utilité et même de quelle nécessité est la bonne institution et formation des catéchistes pour conserver la foi et la propager. Sans ces auxiliaires des missionnaires, la religion chrétienne ne peut sûrement faire reprendre rapidement ses frontières ni pousser des racines profondes dans les âmes des chrétiens, c'est une chose prouvée. D'ailleurs en 1883 la Congrégation de la Propagande recommandait hautement cette œuvre et donnait des instructions pour son bon fonctionnement. MAOCHANDE Les progrès de la Mission d'Antananarivo Le presbytère apostolique de Majunga, au Nord-Ouest de Madagascar, se développe, nous écrit son évêque, Mgr Piochet. Les missions font des postes à l'intérieur notre séminaire marche bien et compte, pour sa seconde année, vingt séminaristes de plus, nous ouvrons un noviciat pour des jeunes filles indigènes, où va se former un premier contingent de dix postulantes. On comprend que ces œuvres générales absorbent toutes les ressources du Vicariat et que les missionnaires qui ont, comme à Analalava, à se battre une maison indispensable se trouvent dans un plus grand embarras. LETTRÉ DU P.C. CARRÉ À LA CONGRÉGATION DU SANT-ÉSPRIT Vicariat de Majunga Sur la côte ouest de Madagascar, entre Diego Suarez et Majunga, il est un port appelé Analalava. C'est là que, le 18 octobre 1901, fut fondée la Mission de Notre-Dame-du-Rosaire d'Analalava, que Mgr Corbet confia aux RR. PP. de Tinchebray. Ce fut un événement formidable que l'arrivée des Pères à Analalava. Toute la population se transporta à l'église catholique, qui n'était, à cette époque, qu'un magasin prêté par un Européen. Les Sakalava, païens de vieille souche, ancrés dans leurs vieilles coutumes, y vinrent nombreux. Quant aux protestants, déjà installés dans la ville, où ils avaient un temple, ils vinrent mieux ils désertèrent le temple et, pasteur en tête, vinrent tous à la messe, portant les bancs du temple, et c'est ainsi que l'église catholique fut meublée. Construction d'une maison d'habitation et enseignement du
dans un plus grand embarras. LETTRÉ DU P.C. CARRÉ À LA CONGRÉGATION DU SANT-ÉSPRIT Vicariat de Majunga Sur la côte ouest de Madagascar, entre Diego Suarez et Majunga, il est un port appelé Analalava. C'est là que, le 18 octobre 1901, fut fondée la Mission de Notre-Dame-du-Rosaire d'Analalava, que Mgr Corbet confia aux RR. PP. de Tinchebray. Ce fut un événement formidable que l'arrivée des Pères à Analalava. Toute la population se transporta à l'église catholique, qui n'était, à cette époque, qu'un magasin prêté par un Européen. Les Sakalava, païens de vieille souche, ancrés dans leurs vieilles coutumes, y vinrent nombreux. Quant aux protestants, déjà installés dans la ville, où ils avaient un temple, ils vinrent mieux ils désertèrent le temple et, pasteur en tête, vinrent tous à la messe, portant les bancs du temple, et c'est ainsi que l'église catholique fut meublée. Construction d'une maison d'habitation et enseignement du catéchisme allèrent de pair. Chaque jour, sur le terrain de la Mission, un peu comme devait faire Notre-Seigneur, sur les bords du lac de Génésareth, le Père enseignait le catéchisme à cent trente catéchumènes. Belle assemblée, qui criait pendant une heure les vérités chrétiennes, presque ignorées jusqu'à l'arrivée des missionnaires. Hélas ! les menus faits relatés dans les Saintes Écritures se répètent identiques dans les missions. Les catéchumènes s'éloignaient, avec la même tristesse que le jeune homme riche, ou murmuraient le Durum est hic sermo, ces paroles sont trop dures à accepter. Les protestants rouvrirent leur temple vide de bancs, et trente catéchumènes restèrent au Père, atténuant, par leurs qualités, la grande déception qu'il avait ressentie de la défection du plus grand nombre. C'est sur cette base que se continua la Mission d'Analalava. D'autres missionnaires, les Pères du Saint-Esprit, développèrent l'œuvre commencée, et Analalava connut l'ascension lente qui est, paraît-il, la marque de la solidité d'un édifice. Elle vit quelques zélés de la première heure s'éteindre dans une piété affadie. Elle vit des indifférents se transformer en âmes ardentes elle vit, quoi encore, des mariages se casser et des mariages se faire. enfin toute la série des consolations et des
Hélas ! les menus faits relatés dans les Saintes Écritures se répètent identiques dans les missions. Les catéchumènes s'éloignaient, avec la même tristesse que le jeune homme riche, ou murmuraient le Durum est hic sermo, ces paroles sont trop dures à accepter. Les protestants rouvrirent leur temple vide de bancs, et trente catéchumènes restèrent au Père, atténuant, par leurs qualités, la grande déception qu'il avait ressentie de la défection du plus grand nombre. C'est sur cette base que se continua la Mission d'Analalava. D'autres missionnaires, les Pères du Saint-Esprit, développèrent l'œuvre commencée, et Analalava connut l'ascension lente qui est, paraît-il, la marque de la solidité d'un édifice. Elle vit quelques zélés de la première heure s'éteindre dans une piété affadie. Elle vit des indifférents se transformer en âmes ardentes elle vit, quoi encore, des mariages se casser et des mariages se faire. enfin toute la série des consolations et des peines dont le bon Dieu se sert tour à tour comme stimulant ou comme leçon pour le plus grand bien de tous à telle enseigne que, comme disait un Européen ami de la Mission, « la Mission d'Analalava vit avec ses deux cents chrétiens, avec sa petite église de campagne toujours pleine, avec le flux et le reflux du bien et du moins bien. mais enfin elle vit et la vie n'est-ce pas une belle chose pour un pays qui restait assis autrefois à l'ombre de la Mo~ ? » La vie, au même titre que la charité, est une chose sucrée. La position même d'Analalava exigeait que la Mission s'étendît à l'intérieur. Ce port, qui par voie de terre, n'a pas de débouché et s'isole avec ses 1.400 habitants, comme une oasis dans le désert, possède une voie d'accès dans l'arrière-pays par un vrai bras de mer, la Loza, qui, à 40 kilomètres, se ramifie pour emprunter des lits de rivières à l'est, la Maevarano vers le sud-est, l'Antsohihy au sud, la Loza elle-même, mais rapetissée, réduite à l'état de cours d'eau. C'est par ce chemin naturel, sur un boutre, que le Père s'enfonça dans le pays de la
toujours pleine, avec le flux et le reflux du bien et du moins bien. mais enfin elle vit et la vie n'est-ce pas une belle chose pour un pays qui restait assis autrefois à l'ombre de la Mo~ ? » La vie, au même titre que la charité, est une chose sucrée. La position même d'Analalava exigeait que la Mission s'étendît à l'intérieur. Ce port, qui par voie de terre, n'a pas de débouché et s'isole avec ses 1.400 habitants, comme une oasis dans le désert, possède une voie d'accès dans l'arrière-pays par un vrai bras de mer, la Loza, qui, à 40 kilomètres, se ramifie pour emprunter des lits de rivières à l'est, la Maevarano vers le sud-est, l'Antsohihy au sud, la Loza elle-même, mais rapetissée, réduite à l'état de cours d'eau. C'est par ce chemin naturel, sur un boutre, que le Père s'enfonça dans le pays de la race Tsimihety. Antsohihy, gros village de près de 2.000 habitants, retint d'abord le Père et le retint au point de devenir son quasi-domicile, d'où il pouvait rayonner sur Ankerika, Ambika, Ambihakely, Ambodimadiro, etc. Le changement des Pères, selon les nécessités du Vicariat, n'atténua pas ce mouvement vers l'intérieur, et même, malgré la guerre, le Père Ravaud qui se trouva, par la force des circonstances, seul à la tête de la Mission d'Analalava et qui s'y maintint seul pendant 10 ans, eut toujours l'obsession du pays Tsimihety. Cette race malgache, ni nonchalante, ni corrompue comme la race Sakalava, ni maligne au point de l'être trop, comme celle des Hovas, méritait un attachement particulier. Le Père Ravaud s'y adonna avec tout son cœur, et même avec des accrocs à sa santé, brisa le cercle de son isolement à Analalava pour répandre au loin, par des tournées répétées, la vie chrétienne. Son année eut deux occupations, comme elle a deux saisons la saison des pluies fut pour Analalava, et la sèche pour la brousse. Et quelquefois, alors que les premières pluies détrempaient les routes, l'on voyait encore le bon Père Ravaud y user les semelles de ses derniers souliers. De ce train-là, la
malgré la guerre, le Père Ravaud qui se trouva, par la force des circonstances, seul à la tête de la Mission d'Analalava et qui s'y maintint seul pendant 10 ans, eut toujours l'obsession du pays Tsimihety. Cette race malgache, ni nonchalante, ni corrompue comme la race Sakalava, ni maligne au point de l'être trop, comme celle des Hovas, méritait un attachement particulier. Le Père Ravaud s'y adonna avec tout son cœur, et même avec des accrocs à sa santé, brisa le cercle de son isolement à Analalava pour répandre au loin, par des tournées répétées, la vie chrétienne. Son année eut deux occupations, comme elle a deux saisons la saison des pluies fut pour Analalava, et la sèche pour la brousse. Et quelquefois, alors que les premières pluies détrempaient les routes, l'on voyait encore le bon Père Ravaud y user les semelles de ses derniers souliers. De ce train-là, la Mission d'Analalava s'agrandit. La région du nord de la Loza, avec Maromandia, Bealanana, fut conquise et possède à l'heure actuelle huit postes de catéchistes. Il fallait aussi prendre possession du sud. Antonibe eut son église de même, Mangaoka. Plus au sud, à la limite nord de la région de Port-Bergé, passe la Sona, gros fleuve rapide qui ne se calme que dans la baie de la Mahajamba. Si on le remonte, après avoir suivi la direction ouest-est, on incline vers le nord la rivière s'amincit, mais devient plus torrentueuse, se frayant sa route dans la chaîne centrale de Madagascar. Au-delà de la Sona, s'étend une région Tsimihety, aux larges vallées riches, semée de villages populeux, celle de Mandritsara, Torrents, montagnes, rien n'arrêta le Père Ravaud. Mandritsara devint au-delà des monts ce qu'est Antsohihy en dessous, un quasi-domicile. Autrefois, fief des protestants, avec diaconesses et pasteur européens, le pays se libéra de ses liens, s'ouvrit au catholicisme. Maintenant Mandritsara a dix postes, et peut-être plus, puisque depuis novembre 1928 deux Pères y résident. C'est le Père Ravaud, et c'est justice, qui a la charge de ce territoire, parcelle détachée de la grande Mission d'Analalava, qu'il a arrosé de ses sueurs et
passe la Sona, gros fleuve rapide qui ne se calme que dans la baie de la Mahajamba. Si on le remonte, après avoir suivi la direction ouest-est, on incline vers le nord la rivière s'amincit, mais devient plus torrentueuse, se frayant sa route dans la chaîne centrale de Madagascar. Au-delà de la Sona, s'étend une région Tsimihety, aux larges vallées riches, semée de villages populeux, celle de Mandritsara, Torrents, montagnes, rien n'arrêta le Père Ravaud. Mandritsara devint au-delà des monts ce qu'est Antsohihy en dessous, un quasi-domicile. Autrefois, fief des protestants, avec diaconesses et pasteur européens, le pays se libéra de ses liens, s'ouvrit au catholicisme. Maintenant Mandritsara a dix postes, et peut-être plus, puisque depuis novembre 1928 deux Pères y résident. C'est le Père Ravaud, et c'est justice, qui a la charge de ce territoire, parcelle détachée de la grande Mission d'Analalava, qu'il a arrosé de ses sueurs et qu'il a, presque à lui seul, évangélisé. L'ancienne Mission d'Analalava, telle qu'elle existait encore en octobre 1888, avait 40.000 kilomètres carrés. Sitôt que le contingent missionnaire d'après guerre se montra suffisant, Mgr Pichot adjoignit au P. Ravaud un deuxième missionnaire. Que peuvent faire deux Pères pour une pareille superficie ? Il arriva l'inévitable, c'est-à-dire que tout l'effort se porta sur le plus pressé, évangéliser, fonder des postes, devancer les protestants, choisir ses catéchistes, les maintenir au niveau de leur tâche, les soutenir par quelque aide pécuniaire puis, quand la tournée immense est terminée, recommencer encore, pour fortifier, relever, gronder, redresser, pour être l'âme qui fait vivre ces postes, ces corps dont la vie n'est qu'un souffle et qui mourraient, s'ils n'étaient l'objet de soins perpétuels. Quand, fatigué de tant de voyages, le bon Père Ravaud, lorsque la saison des pluies le rendait à Analalava, regagnait sa maison, attendant que le ciel revenu au beau lui permettait ses randonnées au pays Tsimihety, c'était le repos dans une petite case en briques du pays, au toit si bas que le Père devait lui faire sa révérence avant d'y entrer. Cette pauvre case d'Analalava, le Père Ravaud le reconnaissait bien, n'était guère habitable.
Il arriva l'inévitable, c'est-à-dire que tout l'effort se porta sur le plus pressé, évangéliser, fonder des postes, devancer les protestants, choisir ses catéchistes, les maintenir au niveau de leur tâche, les soutenir par quelque aide pécuniaire puis, quand la tournée immense est terminée, recommencer encore, pour fortifier, relever, gronder, redresser, pour être l'âme qui fait vivre ces postes, ces corps dont la vie n'est qu'un souffle et qui mourraient, s'ils n'étaient l'objet de soins perpétuels. Quand, fatigué de tant de voyages, le bon Père Ravaud, lorsque la saison des pluies le rendait à Analalava, regagnait sa maison, attendant que le ciel revenu au beau lui permettait ses randonnées au pays Tsimihety, c'était le repos dans une petite case en briques du pays, au toit si bas que le Père devait lui faire sa révérence avant d'y entrer. Cette pauvre case d'Analalava, le Père Ravaud le reconnaissait bien, n'était guère habitable. Et il ajoutait, un peu désabusé, en songeant à son argent qui fondait dans les postes de l'intérieur « J'y demeure si peu longtemps ! » Le vrai motif, c'est que les fonds manquaient. Maintenant, les 40.000 kilomètres carrés sont partagés. Deux Pères sont à Mandritsara, deux à Analalava. Ce dont on a pu se passer autrefois, devient nécessaire maintenant. Une maison pour remplacer la case dont le P. Ravaud écrivait au Père qui devait lui succéder « Vous ne trouverez pas un palais, ma case vous semblera bien petite et bien chaude, mais j'y ai vécu 18 ans, ça me remplacera quelques années de purgatoire. Pendant ces 18 ans, la case est devenue une ruine. Nous bâtissons et c'est une terrible chose de constrer dans ce pays et en ce moment ! INFORMATIONS DIVERSES Le T. R. P. Gillet, général des Dominicains. Le chapitre général des Frères Prêcheurs, qui est composé des délégués de toutes les provinces ou subdivisions de l'Ordre, vient de se réunir à Rome pour élire un successeur au T. R. P. Paredes. La province de France qui comprend, grosso modo, la France de langue d'oïl, y était représentée par deux religieux des plus distingués, les
dont on a pu se passer autrefois, devient nécessaire maintenant. Une maison pour remplacer la case dont le P. Ravaud écrivait au Père qui devait lui succéder « Vous ne trouverez pas un palais, ma case vous semblera bien petite et bien chaude, mais j'y ai vécu 18 ans, ça me remplacera quelques années de purgatoire. Pendant ces 18 ans, la case est devenue une ruine. Nous bâtissons et c'est une terrible chose de constrer dans ce pays et en ce moment ! INFORMATIONS DIVERSES Le T. R. P. Gillet, général des Dominicains. Le chapitre général des Frères Prêcheurs, qui est composé des délégués de toutes les provinces ou subdivisions de l'Ordre, vient de se réunir à Rome pour élire un successeur au T. R. P. Paredes. La province de France qui comprend, grosso modo, la France de langue d'oïl, y était représentée par deux religieux des plus distingués, les RR. PP. Gillet et Paredes, et c'est sur le premier d'entre eux que s'est posé le suffrage de la sage Assemblée. Le T. R. P. Gillet appartient à une bonne famille alsacienne que révèle assez le clair regard de ses yeux. Théologien, philosophe et sociologue, d'une science large, et sûre, écrivain, orateur célèbre et très apprécié, professeur des Semaines Sociales, il possède les qualités propres de notre race : clarté, jugement, mesure, goût des initiatives et sens des possibilités. Elles faisaient de lui naguère le chef de la province de France elles font de lui à présent le Maître de l'Ordre dominicain jusqu'aux confins du monde. Ou se souvient encore à Lyon du magnifique discours qu'il prononça à l'église primatiale, le 1er mai 1914, pour le centenaire de l'Œuvre de la Propagation de la Foi. Le T. R. P. Gillet connaît et aime les missions il leur donnera une puissante impulsion. Syrie. Sœur Bouxin, supérieure de la communauté des Filles de la Charité à Broumana, nous écrit « La population est ici très divisée. On y trouve des Maronites (catholiques), des Grecs orthodoxes (schismatiques), des Druzes (païens), enfin et surtout des protestants. « Ces derniers, plus entreprenants que nombreux, étaient
écrivain, orateur célèbre et très apprécié, professeur des Semaines Sociales, il possède les qualités propres de notre race : clarté, jugement, mesure, goût des initiatives et sens des possibilités. Elles faisaient de lui naguère le chef de la province de France elles font de lui à présent le Maître de l'Ordre dominicain jusqu'aux confins du monde. Ou se souvient encore à Lyon du magnifique discours qu'il prononça à l'église primatiale, le 1er mai 1914, pour le centenaire de l'Œuvre de la Propagation de la Foi. Le T. R. P. Gillet connaît et aime les missions il leur donnera une puissante impulsion. Syrie. Sœur Bouxin, supérieure de la communauté des Filles de la Charité à Broumana, nous écrit « La population est ici très divisée. On y trouve des Maronites (catholiques), des Grecs orthodoxes (schismatiques), des Druzes (païens), enfin et surtout des protestants. « Ces derniers, plus entreprenants que nombreux, étaient à Broumana avant les Sœurs ils y ont l'hôpital et une école mixte qui fonctionne très bien. Ils ont tout fait pour attirer les petites de nos Maronites dont nous nous occupons. Ils avaient réussi à en attirer un petit nombre elles sont revenues à nous au début de l'année scolaire, mais elles sont sur le point de nous échapper encore. Les Anglais, en effet, bâtissent une nouvelle école destinée exclusivement aux filles, qu'ils vont chercher dans leurs maisons, leur promettant des récompenses, et comme dans ce pays on aime beaucoup plus recevoir que donner, les parents ignorants n'hésitent pas à envoyer leurs enfants chez des hérétiques, s'ils y trouvent quelque avantage matériel. Pour essayer de faire la contrepartie, nous venons d'acheter une maison, où nous voulons installer de grandes et belles classes destinées à recevoir beaucoup de petites et de grandes filles maronites. Je veux leur donner de bons professeurs et ainsi les empêcher d'aller à l'école protestante. Mais, cette maison n'est pas payée. De plus, nous avons ici un orphelinat de garçons, composé d'enfants trouvés et de pauvres orphelins naturellement tout y est grandement service. Elle va raccourcir de 700 à 800 milles la distance qui sépare l'Ouest
scolaire, mais elles sont sur le point de nous échapper encore. Les Anglais, en effet, bâtissent une nouvelle école destinée exclusivement aux filles, qu'ils vont chercher dans leurs maisons, leur promettant des récompenses, et comme dans ce pays on aime beaucoup plus recevoir que donner, les parents ignorants n'hésitent pas à envoyer leurs enfants chez des hérétiques, s'ils y trouvent quelque avantage matériel. Pour essayer de faire la contrepartie, nous venons d'acheter une maison, où nous voulons installer de grandes et belles classes destinées à recevoir beaucoup de petites et de grandes filles maronites. Je veux leur donner de bons professeurs et ainsi les empêcher d'aller à l'école protestante. Mais, cette maison n'est pas payée. De plus, nous avons ici un orphelinat de garçons, composé d'enfants trouvés et de pauvres orphelins naturellement tout y est grandement service. Elle va raccourcir de 700 à 800 milles la distance qui sépare l'Ouest canadien de l'Europe. Pour faire venir les marchandises et expédier les produits du pays, il ne sera plus nécessaire de traverser tout le Canada ou tous les États-Unis. Tout partira ou arrivera directement par la Baie d'Hudson et le nouveau port Churchill, au lieu d'aller faire le grand tour par Halifax, Montréal ou New-York. Le blé qui est le principal produit des provinces canadiennes pourra être expédié à moins de frais, au grand avantage du fermier expéditeur et du consommateur européen. On peut prévoir aussi une forte baisse dans les prix des fournitures nécessaires aux missions. Celles-là même qui, jusqu'à présent, étaient les plus difficiles à approvisionner, vont se trouver à proximité relative de cette ligne, qu'on n'aurait osé espérer il y a quelques années. Il plaise seulement de multiplier les ouvriers apostoliques en proportion du surcroît de travail et de l'abondance de la moisson. Dakar. La multiplicité des races représentées à Dakar, capitale du Sénégal, ville de plus de 40.000 habitants et véritablement cosmopolite, rend très difficile le ministère. Il faudrait parler, outre les langues européennes, les divers langages employés par les indigènes de la colonie volof, serère, dyola (plusieurs dialectes) et créole portugais, pour ne citer que les