jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
semestre 1903. 1900 1901 1er semestre 1902 Janvier 79.231.72 93.850.66 81.854.55 Février 60.117.11 63.180.04 70.078.13 Mars 87.267.60 72.146.69 73.096.55 Avril 75.812.70 80.236.96 80.408.53 Mai 72.580.24 64.395.80 80.808.12 Juin 68.371.24 101.246.12 76.007.98 Juillet 70.326.92 58.939.90 Août 73.634.96 70.997.92 Septembre 77.826.39 62.173.17 Octobre 69.025.82 76.657.20 Novembre 68.557.50 62.637.75 Décembre 69.948.33 82.333.69 Total 872.700.53 885.795.90 462.253.86 SITUATION des diverses écoles de la Colonie au 1er septembre-1902. Nombre NOMBRE des d'élèves LOCALITÉS ECOLES NOMBRE des d'élèves Nouméa Collège colonial 7 Ecole primaire communale de garçons 7 Ecole primaire communale de filles 18 Ecole primaire communale (maternelle mixte) 37 Orphelinat des filles 30 Ecole privée congréganiste garçons 38 Ecole privée congréganiste filles 38 Ile Nouméa Ecole primaire de l'Adm. pénit. filles 31 Ecole primaire de l'Adm. pénit. garçons 27 Duos Ecole primaire de l'Adm. pénit. (mixte) 68 Conception Pensionnat privé congréganiste 19 Dunlap Ecole primaire communale mixte 18 Palai id. id. garçons 18 id. id. filles 12 Orphelinat privé congrég. garçons 21 Pensionnat id. garçons 24 Saint-Vincent Ecole primaire communale mixte 11 Ouainoine id. id. mixte 13 La Foi id. il. filles 30 Ecole primaire de l'Adm. pénit. garçons 30 Forliamaury Internat de l'Adm. pénit. 10 Nouméa id. id. 18 Roungil Ecole primaire de l'Adm. pénit. garçons 37 id. id. filles 30 Thio Ecole primaire communale mixte 10 id. id. 10 — Ecole de Négropo 3 Communauté Ecole primaire communale mixte 12 Houailou id. id. 12 Montpelle id. id. 12 Port-Vohéan id. id. 19 Kéni id. id. 17 Voh id. id. 17 Pouenihouen id. id. 16 Île des Pins Ecole primaire de l'Adm. pénit. mixte 10 TOTAUX. 42 51 077 ETAT statistique des élèves du collège pendant les années 1897, 1898, 1899, 1900, 1901, 1902 COURS 1897 1900 1899 1900 1901 1902 Premier cours 53 93 53 93 53 93 Deuxième cours 83 73 87 75 111 79 Troisième cours 93 93 93 93 113 93 Quatrième cours 100 110 110 110 111 111 Cinquième et sixième cours 111 113 115 113 Élèves internes fréquentant les cours de l'école primaire 7 45 Total aux 39 1 12 59 57 53 ETAT comparatif des travailleurs asiatiques,
pénit. garçons 37 id. id. filles 30 Thio Ecole primaire communale mixte 10 id. id. 10 — Ecole de Négropo 3 Communauté Ecole primaire communale mixte 12 Houailou id. id. 12 Montpelle id. id. 12 Port-Vohéan id. id. 19 Kéni id. id. 17 Voh id. id. 17 Pouenihouen id. id. 16 Île des Pins Ecole primaire de l'Adm. pénit. mixte 10 TOTAUX. 42 51 077 ETAT statistique des élèves du collège pendant les années 1897, 1898, 1899, 1900, 1901, 1902 COURS 1897 1900 1899 1900 1901 1902 Premier cours 53 93 53 93 53 93 Deuxième cours 83 73 87 75 111 79 Troisième cours 93 93 93 93 113 93 Quatrième cours 100 110 110 110 111 111 Cinquième et sixième cours 111 113 115 113 Élèves internes fréquentant les cours de l'école primaire 7 45 Total aux 39 1 12 59 57 53 ETAT comparatif des travailleurs asiatiques, et océaniens engagés dans la Colonie. (Période du 1er janvier 1897 au 1er octobre 1903). Janvier 1897 281 425 1316 165 720 165 Octobre 1903 130 1040 1192 830 930 215 Total 568 4465 2 848 2 295 2 045 380 ÉTAT faisant ressortir les opérations effectuées par la caisse de l'Immigration pendant les années 1895 à 1901 inclus. Recettes: DÉPÔTS PRIMES DÉPOTS SOMMES remboursés ANNÉES des dépôts versés TOTAL service pour indigènes chefs orphelins l'Assistance 1895 80.235.17 79.135.85 0.294.28 21.806.00 -16.206.10 223.333.33 1896 86.312.61 123.232.12 8.989.12 1.746.00 20.375.00 221.254.83 1897 91.452.51 108.904.99 11.453.29 1.454.58 19.176.83 232.441.73 1898 78.321.22 67.567.51 -11.820.90 1.182.00 7.987.50 -16.152.89 1899 87.107.61 70.540.13 14.811.36 769.65 24.523.15 197.741.29 1900 87.260.28 90.589.63 25.055.29 820.00 18.734.60 222.410.50 1901 98.070.53 52.571.70 80.124.63 24.707.11 1.249.25 12.273.23 271.410.45 Total 618.344.59 52.571.70 626.095.22 103.131.35 90.686.14 1.559.101.61 Moyenne annuelle 83.334.94 52.571.70 89.420.42 14.733.05 1.383.73 21.325.08 222.729.23 Dépenses: DÉPOTS PRIMES DÉPOTS SOMMES ANNÉES des dépôts versés TOTAL service pour indigènes chefs orphelins l'Assistance 1895 3.236.35 69.133.11 8.469.81 868.40 161.068.75 2.313.026.35 1896 3.043.70 94.723.79 11.864.00 -1.102.48 122.033.12 232.707.90 1897 2.408.05 85.249.86 6.192.13 1.696.00 126.500.00 222.040.98 1898 2.368.20 19.566.18 9.186.95 1.549.70 102.500.00 105.502.90 1899 3.217.30 55.301.22 14.787.40 2.599.50 121.831.16 197.715.38 1900 2 939.40 75 63.438.05 25.242.40 1.074.20
de l'Immigration pendant les années 1895 à 1901 inclus. Recettes: DÉPÔTS PRIMES DÉPOTS SOMMES remboursés ANNÉES des dépôts versés TOTAL service pour indigènes chefs orphelins l'Assistance 1895 80.235.17 79.135.85 0.294.28 21.806.00 -16.206.10 223.333.33 1896 86.312.61 123.232.12 8.989.12 1.746.00 20.375.00 221.254.83 1897 91.452.51 108.904.99 11.453.29 1.454.58 19.176.83 232.441.73 1898 78.321.22 67.567.51 -11.820.90 1.182.00 7.987.50 -16.152.89 1899 87.107.61 70.540.13 14.811.36 769.65 24.523.15 197.741.29 1900 87.260.28 90.589.63 25.055.29 820.00 18.734.60 222.410.50 1901 98.070.53 52.571.70 80.124.63 24.707.11 1.249.25 12.273.23 271.410.45 Total 618.344.59 52.571.70 626.095.22 103.131.35 90.686.14 1.559.101.61 Moyenne annuelle 83.334.94 52.571.70 89.420.42 14.733.05 1.383.73 21.325.08 222.729.23 Dépenses: DÉPOTS PRIMES DÉPOTS SOMMES ANNÉES des dépôts versés TOTAL service pour indigènes chefs orphelins l'Assistance 1895 3.236.35 69.133.11 8.469.81 868.40 161.068.75 2.313.026.35 1896 3.043.70 94.723.79 11.864.00 -1.102.48 122.033.12 232.707.90 1897 2.408.05 85.249.86 6.192.13 1.696.00 126.500.00 222.040.98 1898 2.368.20 19.566.18 9.186.95 1.549.70 102.500.00 105.502.90 1899 3.217.30 55.301.22 14.787.40 2.599.50 121.831.16 197.715.38 1900 2 939.40 75 63.438.05 25.242.40 1.074.20 128.373.12 220.909.57 1901 3.301.20 287.50 73.475.48 27.251.91 1.081.85 170.951.78 276.320.04 Total 20.515.55 287.50 491.433.69 102.974.60 9.872.19 933.207.90 1.558.391.61 Moyenne annuelle 21.515.55 287.50 491.433.69 102.974.60 9.872.19 21.325.08 222.729.23 miellé.......... 2.930.80 .287.50 70.204.51 14.710.60 1.42-1.59 133.315.41 222-C-. SITUATION des résultats obtenus du 1er janvier au 30 septembre 1909 inclus par la caisse de l'immigration. RECETTES, DÉPENSES et remboursements Hors comptant du Service 125 962 88 -5.316 95 Service local S/G. de recrutement,.. Montant 574 49 1.225 85 Dépôts des Indigènes 68.263 49 148.851 78 Primes aux Chefs 21.416 79 21.025 94 Dépôts des Orphelins 785.00 1.174 65 Opérations avec le Trésor 88.066 98 274.648 70 Totaux 450 068 63 451.243 87 Mouvement de fonds 901.312 50 SITUATION au 30 juin 1902. DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1901 et au 30 juin 1902. ÉNVOI des sommes enversées en 1900, 1901 et 1902. STOCKS. SITUATION MOUVEMENT EN 1901 DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1901 et au 30 juin 1902. MOUVEMENT EN 1902 SITUATION DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1902 et au 30 juin 1903. NOMBRE ET SUPIÉRIE DES MINES DEMANDÉES EN CONCESSION au 30 juin 1909. SITUATION MOUVEMENT EN 1902 SITUATION DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1902 et au 30 juin 1903. SITUATION du nombre et de la
de l'immigration. RECETTES, DÉPENSES et remboursements Hors comptant du Service 125 962 88 -5.316 95 Service local S/G. de recrutement,.. Montant 574 49 1.225 85 Dépôts des Indigènes 68.263 49 148.851 78 Primes aux Chefs 21.416 79 21.025 94 Dépôts des Orphelins 785.00 1.174 65 Opérations avec le Trésor 88.066 98 274.648 70 Totaux 450 068 63 451.243 87 Mouvement de fonds 901.312 50 SITUATION au 30 juin 1902. DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1901 et au 30 juin 1902. ÉNVOI des sommes enversées en 1900, 1901 et 1902. STOCKS. SITUATION MOUVEMENT EN 1901 DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1901 et au 30 juin 1902. MOUVEMENT EN 1902 SITUATION DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1902 et au 30 juin 1903. NOMBRE ET SUPIÉRIE DES MINES DEMANDÉES EN CONCESSION au 30 juin 1909. SITUATION MOUVEMENT EN 1902 SITUATION DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1902 et au 30 juin 1903. SITUATION du nombre et de la superficie des mines existantes au 30 juin 1909. SITUATION MOUVEMENT EN 1909 SITUATION DIFFÉRENCE au 31 décembre, 1908 et au 30 juin 1909. Ce ce ce i i I I II _. | Jl U H II II H II H Houille ;.. 452 1 330 » « +1+ 230 5 792 i 50.100 ». « + 4+50.100 9 50.802 Nickel Chrome Cobalt } 215 157.697 301 103.822 255 82.263 +46 +21.559 201 87.326 209 167.050 65 32.302 235134.745 495 222.074 Cuivre et divers Totaux 219 66.329 302 104.052 255 82.263 +47+21.759 266 85.815 303 217.150 65 32.302 238 184.354 504 272.966 IV.— TABLEAU de la production des concessions et mines non instituées en 1901 MINERAUX EXTRAIT MINERAI EXPORTÉ SUBSTANCES K-S'-Ë 3'^"= ' " "" " ~~ ' " ""~^ " K gi is% > r-> aï E I S--i S°o 2 ° OBSERVATIONS EXPLOITÉES °3"s g oc Poids Valeur g S T FR | T FR I Concession 9 (1) 1.712! 103.045 3.680.568. 2.388 (1) Dans ces chiffres Mines non instituées. 2" .7.-iT-il 30.631.072.120 132.814 4.658.690 437 Concessions 27 4.802 1.995 4.318.896. 259 exploitations distinctes. Colombes Mines non instituées. 14 1.265 525 131.250 2) 3122 7S0-500 87 (2) Le
5 792 i 50.100 ». « + 4+50.100 9 50.802 Nickel Chrome Cobalt } 215 157.697 301 103.822 255 82.263 +46 +21.559 201 87.326 209 167.050 65 32.302 235134.745 495 222.074 Cuivre et divers Totaux 219 66.329 302 104.052 255 82.263 +47+21.759 266 85.815 303 217.150 65 32.302 238 184.354 504 272.966 IV.— TABLEAU de la production des concessions et mines non instituées en 1901 MINERAUX EXTRAIT MINERAI EXPORTÉ SUBSTANCES K-S'-Ë 3'^"= ' " "" " ~~ ' " ""~^ " K gi is% > r-> aï E I S--i S°o 2 ° OBSERVATIONS EXPLOITÉES °3"s g oc Poids Valeur g S T FR | T FR I Concession 9 (1) 1.712! 103.045 3.680.568. 2.388 (1) Dans ces chiffres Mines non instituées. 2" .7.-iT-il 30.631.072.120 132.814 4.658.690 437 Concessions 27 4.802 1.995 4.318.896. 259 exploitations distinctes. Colombes Mines non instituées. 14 1.265 525 131.250 2) 3122 7S0-500 87 (2) Le chiffre marqué pour l'exportation Concessions 5 .1.480 14.834 780.702 185 Mines non instituées. 4 150 2.815 149.205 1.451 9J4.903 60 sur le carreau des exploitations. Totaux 02 10.010 153.836 0.257.755 -153.387 6.354.093 3.416 | V. — TABLEAU des redevances instituées sur les récoltes d'exploitation de mines pendant l'année 1901 et le 1er semestre 1902. ANNÉE 1901 ANNÉE 1902 (1er semestre) OBSERVATIONS TOTAL PÉCUNIAIRES -c o^ O :E 2' " w 3 -S ? O -o o -o o " u ^ " fp. c. fr. c. fr. c. fr. c. fr. fr. c. fr. c. fr. c. Impôts sur les concussions n'est perçu que par l'intermédiaire des Frais de délimitation 13.510 10 18.110 13 13.512 Frais d'instruction 3.978 3.978 2.371 2.371 sur la moitié des prévisions de l'exercice 1902. Droits sur les métaux exportés 38.318 81 38.318 81 17.339 78 17.339 78 Droits d'utilisation des produits de recherches 150 150 350 350 TOTAUX 71.332 75 59.875 13 81.857 71 213.065 89 38.500 13.220 80.731 78 162.152 18
le 1er semestre 1902. ANNÉE 1901 ANNÉE 1902 (1er semestre) OBSERVATIONS TOTAL PÉCUNIAIRES -c o^ O :E 2' " w 3 -S ? O -o o -o o " u ^ " fp. c. fr. c. fr. c. fr. c. fr. fr. c. fr. c. fr. c. Impôts sur les concussions n'est perçu que par l'intermédiaire des Frais de délimitation 13.510 10 18.110 13 13.512 Frais d'instruction 3.978 3.978 2.371 2.371 sur la moitié des prévisions de l'exercice 1902. Droits sur les métaux exportés 38.318 81 38.318 81 17.339 78 17.339 78 Droits d'utilisation des produits de recherches 150 150 350 350 TOTAUX 71.332 75 59.875 13 81.857 71 213.065 89 38.500 13.220 80.731 78 162.152 18
SOMMAIRE Le droit des consciences A. DE MUN, de l'Académie française. La Vie de Paris L'ouverture de la chasse NEMRODINET. Le repos dominical Le premier dimanche Em. B. L'Étranger A propos de Djanet: Eugène LAUTIER. Lettre de Berlin La question polonaise en Prusse Ch. Bonnefon. Les grandes manœuvres de forteresse Le service d'aérostation. Captifs et dirigeables. Tir contre les ballons De Beyre. Dans la marine Marc Landry. Un Congrès d'hygiène sociale à La Haye ED. FLANDIN. La Vie littéraire: MARCEL BALLOT. Les fêtes wagnériennes de Munich STANISLAS RZEWUSKI. La Vie aux champs JEAN Robert. Feuilleton Les Batailles de la vie: La Dixième Muse: GEORGES OHNET. Le Droit des Consciences Quinze jours ont passé depuis la proclamation de l'Encyclique interviews de ministres, propositions, interpellations, ordres du jour, révélations sensationnelles et discussions passionnées, n'ont cessé de remplir les colonnes des journaux. C'est ce que les radicaux appellent, avec un sérieux qui ferait sourire, si quelque chose en un tel sujet prêtait à la gaieté, la profonde indifférence du pays. Au milieu de ce bruit, je voudrais, en quelques mots, établir, telle que je l'aperçois, la position des catholiques. J'ai, ici même, tandis que se déroulaient les événements dont nous subissons les funestes conséquences, exposé les raisons de principe, de fait et d'expérience, pour lesquelles la séparation de l'Eglise et de l'Etat m'apparaissait comme la plus coupable des entreprises et la plus périlleuse des aventures. En terminant, au lendemain des inventaires, cette série d'entretiens avec les lecteurs du Figaro, je disais « Ce que nous voulons, c'est l'entente avec le Pape: » Nous restons sur ce terrain, sûrs de notre droit et certains, j'ose le dire, d'y être soutenus par tous ceux à qui l'indépendance des âmes semble encore digne de quelque respect. C'est là-dessus que je désire m'expliquer. Dès qu'a été connue la décision du Pape, une parole a couru dans la presse et ce ne fut pas seulement, il faut le constater avec tristesse, dans la presse radicale, un de ces mots ailés qui, en un moment, volent d'un bout à l'autre du pays: « Le Pape veut la guerre religieuse
conséquences, exposé les raisons de principe, de fait et d'expérience, pour lesquelles la séparation de l'Eglise et de l'Etat m'apparaissait comme la plus coupable des entreprises et la plus périlleuse des aventures. En terminant, au lendemain des inventaires, cette série d'entretiens avec les lecteurs du Figaro, je disais « Ce que nous voulons, c'est l'entente avec le Pape: » Nous restons sur ce terrain, sûrs de notre droit et certains, j'ose le dire, d'y être soutenus par tous ceux à qui l'indépendance des âmes semble encore digne de quelque respect. C'est là-dessus que je désire m'expliquer. Dès qu'a été connue la décision du Pape, une parole a couru dans la presse et ce ne fut pas seulement, il faut le constater avec tristesse, dans la presse radicale, un de ces mots ailés qui, en un moment, volent d'un bout à l'autre du pays: « Le Pape veut la guerre religieuse » L'accusation, « de bouche en bouche, se dresse, siffle, grandit à vue d'oeil », comme la calomnie de Basile; elle éclate en cris de colère, elle rampe en plaintes amères, elle tonne en reproches indignés c'est un cri général, ce sera demain, on l'espère bien, « un chorus universel de haine et de proscription ». Il faut y répondre, et peut-être, pour le faire, suffirait-il de dérouler une fois de plus le long martyrologe de l'Eglise catholique. Mais non. Encore que l'audace soit grande à ceux qui, depuis un quart de siècle, s'acharnent contre elle, de la dénoncer comme la provocatrice, je craindrais, en me bornant à cet argument, si fort cependant, de paraître rabaisser au niveau d'une représaille l'acte solennel du Pontife romain. Il faut aller plus avant et jusqu'au cœur du sujet. Que veut-on en dire quand on parle de guerre religieuse? qu'y a-t-il au fond de l'accusation qu'on jette à la face des catholiques, en la personne de leur Chef? Pas une parole de l'Encyclique ne peut la justifier; au contraire, elle recommande aux fidèles de ne recourir, pour défendre leurs droits, ni à la violence ni à la sédition. Le Pape refuse de soumettre l'Eglise
de haine et de proscription ». Il faut y répondre, et peut-être, pour le faire, suffirait-il de dérouler une fois de plus le long martyrologe de l'Eglise catholique. Mais non. Encore que l'audace soit grande à ceux qui, depuis un quart de siècle, s'acharnent contre elle, de la dénoncer comme la provocatrice, je craindrais, en me bornant à cet argument, si fort cependant, de paraître rabaisser au niveau d'une représaille l'acte solennel du Pontife romain. Il faut aller plus avant et jusqu'au cœur du sujet. Que veut-on en dire quand on parle de guerre religieuse? qu'y a-t-il au fond de l'accusation qu'on jette à la face des catholiques, en la personne de leur Chef? Pas une parole de l'Encyclique ne peut la justifier; au contraire, elle recommande aux fidèles de ne recourir, pour défendre leurs droits, ni à la violence ni à la sédition. Le Pape refuse de soumettre l'Eglise de France à une loi de l'Etat, parce qu'il la juge incompatible avec la Foi catholique. Voilà tout ce qu'il y a dans la Lettre pontificale, et c'est justement ce que ne peuvent supporter ni les jacobins ni les soi-disant libéraux de l'école révolutionnaire. Pour eux, la loi, quelle qu'elle soit, est légitime, par cela seul qu'ils l'ont faite ils ont tous, les pouvoirs et dans toutes les matières aucune puissance ne peut s'élever contre les décisions de leur majorité c'est déchaîner la guerre, c'est fomenter la rébellion que de résister à sa volonté. M. le président du Conseil a dit au Conseil général de Saône-et-Loire: « Toutes les lois seront exécutées, la loi de séparation comme les autres », et le chœur parlementaire d'applaudir à la belle fermeté de cette formule officielle. Il faut la creuser cependant. Si ce n'était que la puérile fanfaronnade d'un pouvoir jaloux d'affirmer sa puissance, à l'heure même où elle se heurte à d'invincibles obstacles, on pourrait la dédaigner. La loi ne sera pas exécutée, tout simplement parce qu'elle ne peut pas l'être. Mais la parole ministérielle est bien autre chose. L'audace, ici, couvre en réalité le plus étonnant mépris de la conscience humaine.
soit, est légitime, par cela seul qu'ils l'ont faite ils ont tous, les pouvoirs et dans toutes les matières aucune puissance ne peut s'élever contre les décisions de leur majorité c'est déchaîner la guerre, c'est fomenter la rébellion que de résister à sa volonté. M. le président du Conseil a dit au Conseil général de Saône-et-Loire: « Toutes les lois seront exécutées, la loi de séparation comme les autres », et le chœur parlementaire d'applaudir à la belle fermeté de cette formule officielle. Il faut la creuser cependant. Si ce n'était que la puérile fanfaronnade d'un pouvoir jaloux d'affirmer sa puissance, à l'heure même où elle se heurte à d'invincibles obstacles, on pourrait la dédaigner. La loi ne sera pas exécutée, tout simplement parce qu'elle ne peut pas l'être. Mais la parole ministérielle est bien autre chose. L'audace, ici, couvre en réalité le plus étonnant mépris de la conscience humaine. Non, quoi que dise M. Sarrien, il ne s'agit pas d'une loi « comme les autres », il s'agit d'une loi qui touche immédiatement l'exercice de la religion. Eh bien! j'en appelle à tous, ceux qui savent ce que c'est qu'une religion, et qu'il n'y en a pas sans la libre adhésion des âmes à des croyances, à des doctrines, à une discipline que la loi humaine est incapable de déterminer, impuissante à gouverner de quel nom appelleront-ils la prétention d'hommes politiques qui se croient, par la seule vertu de leur fonction civile, investis du droit de légiférer, suivant leurs idées et leurs vues individuelles, en des matières où ces doctrines et cette discipline sont directement mises en cause ? Elle n'en a qu'un c'est la conception même du césarisme païen, dont la religion civile de Rousseau a offert la moderne expression; c'est la tyrannique confusion du temporel et du spirituel, à laquelle le christianisme a répondu, il y a dix-neuf siècles, par l'immortelle revendication de la liberté des âmes. L'autorité du Pape est, dans la religion catholique, un dogme fondamental il n'y a place, ici, pour aucune discussion. Qu'on l'admette ou non, c'est un fait, et nos législateurs, si
libre adhésion des âmes à des croyances, à des doctrines, à une discipline que la loi humaine est incapable de déterminer, impuissante à gouverner de quel nom appelleront-ils la prétention d'hommes politiques qui se croient, par la seule vertu de leur fonction civile, investis du droit de légiférer, suivant leurs idées et leurs vues individuelles, en des matières où ces doctrines et cette discipline sont directement mises en cause ? Elle n'en a qu'un c'est la conception même du césarisme païen, dont la religion civile de Rousseau a offert la moderne expression; c'est la tyrannique confusion du temporel et du spirituel, à laquelle le christianisme a répondu, il y a dix-neuf siècles, par l'immortelle revendication de la liberté des âmes. L'autorité du Pape est, dans la religion catholique, un dogme fondamental il n'y a place, ici, pour aucune discussion. Qu'on l'admette ou non, c'est un fait, et nos législateurs, si épris de positivisme, devraient au moins savoir le constater: hors du Pape, il n'y a pas de catholicisme. Des hommes cependant sont venus, ignorants ou infatués, haineux ou imprévoyants, qui ont voulu donner à la religion catholique un statut civil, en déclarant d'abord que cette autorité est pour eux non avenue, qu'ils la méprisent, qu'ils ne veulent pas la connaître. Aucun défi plus outrageant ne pouvait être jeté à des consciences religieuses. Quelles que fussent ses dispositions, une loi faite dans ces conditions était une usurpation contre leur droit le plus certain. L'évidence de cette situation et les conséquences qu'elle devait entraîner frappaient déjà, durant tout le cours de la discussion parlementaire, les esprits clairvoyants. Les avertissements ne vinrent pas seulement des catholiques; les libéraux, M. Ribot plus éloquemment qu'aucun autre, le répétaient à satiété « Vous commettez une folie en voulant organiser l'Eglise hors de son Chef, vous ouvrez la porte à toutes les résistances, vous préparez peut-être la guerre religieuse. » On n'a écouté ni les catholiques ni les libéraux. Aujourd'hui, en effet, la porte est ouverte et à la résistance, et à la guerre. Qui l'a voulu? qui est responsable ? d'où est venue la provocation? Mais
avenue, qu'ils la méprisent, qu'ils ne veulent pas la connaître. Aucun défi plus outrageant ne pouvait être jeté à des consciences religieuses. Quelles que fussent ses dispositions, une loi faite dans ces conditions était une usurpation contre leur droit le plus certain. L'évidence de cette situation et les conséquences qu'elle devait entraîner frappaient déjà, durant tout le cours de la discussion parlementaire, les esprits clairvoyants. Les avertissements ne vinrent pas seulement des catholiques; les libéraux, M. Ribot plus éloquemment qu'aucun autre, le répétaient à satiété « Vous commettez une folie en voulant organiser l'Eglise hors de son Chef, vous ouvrez la porte à toutes les résistances, vous préparez peut-être la guerre religieuse. » On n'a écouté ni les catholiques ni les libéraux. Aujourd'hui, en effet, la porte est ouverte et à la résistance, et à la guerre. Qui l'a voulu? qui est responsable ? d'où est venue la provocation? Mais ceux qui confessent la faute objectent à présent la modération de la loi: « Elle est si large nous dit-on nous l'avons faite avec tant de scrupule elle ne touche à aucun dogme et chacun sait, d'ailleurs, que M. Briand est un habile homme, prêt à s'entendre ; sur les détails, que M. Clemenceau lui-même est un politique avisé qui connaît trop bien les risques de la guerre, pour ne pas mettre à l'éviter toutes les ressources de son esprit. » L'habileté de M. Briand, il est vrai, ne l'a pas empêché de s'approprier l'autre jour, à Angers, ces paroles de M. Buisson « Nous voulons un pays, une République libérés de tous les mensonges, de toutes les tyrannies confessionnelles. » Cela veut dire, en bon français « Nous voulons que toute idée chrétienne soit bannie de la République. » L'esprit avisé de M. Clemenceau, il est vrai encore, lui a conseillé, en même temps qu'il se défendait de vouloir violenter les consciences, de lancer, par son décret de Carlsbad, tous les inspecteurs préfectoraux à la chasse des dernières écoles chrétiennes. Cela veut dire pratiquement « Nous détruirons, par tous les moyens, dans ce pays, l'enseignement du christianisme. » Mais,