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tous les jours pendant les Messes. S.-François. Les Dimanches, Grand'Messe à 8 h. 1/2, suivie de la Procession solennelle; Vêpres à 2 h. 1/4; LUNDI 18 JUIN. De l'Octave. Messe de la fête du saint Sacrement, avec Mémoire des SS. martyrs Guy, Modeste et Crescence, morts au commencement du IVe siècle. Chapelle de la Visitation, 1er monastère, rue de Joyeuse, 24. Première communion des enfants du pensionnat. Officiant, M. l'abbé Caumont, vicaire général; Prédicateur, M. l'abbé Paploré, professeur à la Faculté de Théologie. Les Offices, le matin, à 8 h.; l'après-midi, à 3 h. Le lendemain, Messe d'Action de grâces à 8 h. MARDI 16 JUIN. S. François Régis, de la Compagnie de Jésus. Êtant au collège de Tournon et âgé de 23 ans, il demanda à ses supérieurs la permission de prêcher les Dimanches et les Fêtes dans les villages qui sont autour de la ville. Il rassemblait les enfants avec une clochette, puis il leur expliquait les premiers principes de la doctrine chrétienne. Après ces premiers essais de son zèle, il entreprit la sanctification du bourg d'Andance, et il en eut bientôt renouvelé la face : l'ivrognerie, les jurements et l'impureté disparurent, et le fréquent usage de la communion fut établi. Il y institua la Confrérie du S.-Sacrement qui, depuis, s'est répandue partout, mais dont il doit être regardé comme l'instituteur. Chapelle des PP. Jésuites. À l'occasion de la fête de S. François Régis, Indulgence plénière. À 4 h. 1/2, Salut solennel. Église du Bocasse-Valmartin. Première Messe solennelle de M. l'abbé Bouteiller; Prédicateur, le R. P. Leriche. JEEDI 17 JUIN. De l'Octave: Messe de la fête avec Oraisons pour le Pape, en mémoire de l'anniversaire de son élection. Église de Bosc-Germont, doyenné de Londinières. Première Messe solennelle de M. l'abbé Tételin; Prédicateur, le R. P. Malige. Chapelle des PP. Jésuites. À 2 h. 1/2, Congrégation de la sainte Vierge, réunion des Dames, Indulgence plénière. Instruction et Salut. JEUDI 18 JUIN. Octave du saint Sacrement. Messe de la fête avec Mémoire des SS. martyrs Marc et Marcellien, IVe siècle. Église de Foucarmont. Première Messe solennelle de M. l'abbé Levasseur.
communion fut établi. Il y institua la Confrérie du S.-Sacrement qui, depuis, s'est répandue partout, mais dont il doit être regardé comme l'instituteur. Chapelle des PP. Jésuites. À l'occasion de la fête de S. François Régis, Indulgence plénière. À 4 h. 1/2, Salut solennel. Église du Bocasse-Valmartin. Première Messe solennelle de M. l'abbé Bouteiller; Prédicateur, le R. P. Leriche. JEEDI 17 JUIN. De l'Octave: Messe de la fête avec Oraisons pour le Pape, en mémoire de l'anniversaire de son élection. Église de Bosc-Germont, doyenné de Londinières. Première Messe solennelle de M. l'abbé Tételin; Prédicateur, le R. P. Malige. Chapelle des PP. Jésuites. À 2 h. 1/2, Congrégation de la sainte Vierge, réunion des Dames, Indulgence plénière. Instruction et Salut. JEUDI 18 JUIN. Octave du saint Sacrement. Messe de la fête avec Mémoire des SS. martyrs Marc et Marcellien, IVe siècle. Église de Foucarmont. Première Messe solennelle de M. l'abbé Levasseur. Premières Communions: au collège de Dieppe; Officiant, M. l'abbé Parmentier, curé de S.-Remi; à Caudebec-lès-Elbeuf. VENDREDI 19 JUIN. Ste Julienne de Falconieri, vierge, XIVe siècle. Les premiers mots que Julienne apprit à bégayer furent ceux de Jésus et de Marie. À peine eut-elle l'usage de la raison, qu'elle se montra pleine d'ardeur pour la pratique de la vertu, pour la prière et pour la mortification. Le nom seul du péché lui causait de l'horreur. On fait Mémoire des SS. martyrs Gervais et Protais, fils de S. Vital et de Ste Valérie, qui versèrent aussi leur sang pour Jésus-Christ, 1er siècle. Le père, la mère, les deux frères sont morts martyrs d'une même foi. Qu'elle est heureuse, la famille dont tous les membres sont étroitement unis par le lien de la foi, le seul que rien ne puisse rompre. Soyons plus que jamais convaincus que plus le règne de la foi est solidement et généralement établi dans une famille, plus la paix y est profonde et solide. Aimons donc cette foi si douce, si capable de nous rendre heureux, et attachons-nous à elle de toutes nos forces. Chapelle du S. Sacrement. À 5 h. 1/2 du matin, récitation du Rosaire; à
pleine d'ardeur pour la pratique de la vertu, pour la prière et pour la mortification. Le nom seul du péché lui causait de l'horreur. On fait Mémoire des SS. martyrs Gervais et Protais, fils de S. Vital et de Ste Valérie, qui versèrent aussi leur sang pour Jésus-Christ, 1er siècle. Le père, la mère, les deux frères sont morts martyrs d'une même foi. Qu'elle est heureuse, la famille dont tous les membres sont étroitement unis par le lien de la foi, le seul que rien ne puisse rompre. Soyons plus que jamais convaincus que plus le règne de la foi est solidement et généralement établi dans une famille, plus la paix y est profonde et solide. Aimons donc cette foi si douce, si capable de nous rendre heureux, et attachons-nous à elle de toutes nos forces. Chapelle du S. Sacrement. À 5 h. 1/2 du matin, récitation du Rosaire; à 6 h., Messe pour les Associés du Rosaire, Instruction et Bénédiction du saint Sacrement. Chapelle des Ursulines, rue des Capucins. Fête du Sacré-Cœur de Jésus; Indulgence plénière; exposition du saint Sacrement et première Messe à 6 h. 1/4; Messe solennelle à 8 h. 1/2; Vêpres à 3 h.; Sermon; Complies et Salut solennel. Chapelle des Ursulines, rue Morand. Même fête. Indulgence plénière. Exposition du saint Sacrement et première Messe à 6 h. 3/4; Messe solennelle à 8 h.; Vêpres à 2 h.; Sermon par M. l'abbé Fressard, vicaire de S.Maclou; Complies et Salut solennel. Chapelle de la Visitation, 1er monastère, rue de Joyeuse, 24. Même fête. Exposition du saint Sacrement, suivie de la Messe basse à 6 h.; Grand'Messe à 8 h.; Vêpres à 1 h. 1/4. Officiant, M. l'abbé Doudement, chanoine honoraire, curé de S.-Maclou; Sermon à 4 h. 1/2, par un Père de la Compagnie de Jésus; Salut solennel. Indulgence plénière; pour les fidèles qui communieront dans la chapelle. Chapelle de la Visitation, rue des Capucins. Fête patronale du Sacré-Cœur. Exposition du saint Sacrement, depuis 8 h. 1/2 jusqu'au Salut; Grand'Messe à 8 h. 1/2; Vêpres à 3 h.; Sermon par un Père Jésuite; Salut solennel. S.-Hilaire. A
et Salut solennel. Chapelle des Ursulines, rue Morand. Même fête. Indulgence plénière. Exposition du saint Sacrement et première Messe à 6 h. 3/4; Messe solennelle à 8 h.; Vêpres à 2 h.; Sermon par M. l'abbé Fressard, vicaire de S.Maclou; Complies et Salut solennel. Chapelle de la Visitation, 1er monastère, rue de Joyeuse, 24. Même fête. Exposition du saint Sacrement, suivie de la Messe basse à 6 h.; Grand'Messe à 8 h.; Vêpres à 1 h. 1/4. Officiant, M. l'abbé Doudement, chanoine honoraire, curé de S.-Maclou; Sermon à 4 h. 1/2, par un Père de la Compagnie de Jésus; Salut solennel. Indulgence plénière; pour les fidèles qui communieront dans la chapelle. Chapelle de la Visitation, rue des Capucins. Fête patronale du Sacré-Cœur. Exposition du saint Sacrement, depuis 8 h. 1/2 jusqu'au Salut; Grand'Messe à 8 h. 1/2; Vêpres à 3 h.; Sermon par un Père Jésuite; Salut solennel. S.-Hilaire. A 7 h., Messe pour les Associés de la dévotion au Cœur énamouré. Chapelle des PP. Jésuites. Fête patronale du Sacré-Cœur de Jésus; exposition du saint Sacrement à toutes les Messes. A 4 h. 1/2, Sermon et Salut solennel. SAMEDI 20 JUIN. S. Laudin, premier évêque de Séez, mort épuisé de fatigues et de vieillesse, l'an 110. Le corps du saint Pontife repose à Angers, Diocèse de Chartres, où il est en grande vénération. Le lieu de sa retraite et de son décès à Claville, dans le Diocèse de Séez, n'a pas cessé d'être fréquenté par un grand concours de pèlerins. S.-Patrice. A 8 h., Archiconfrérie de Notre-Dame des Malades, Messe pour tous les malades et infirmes. ADORATION PERPETUELLE. DIMANCHE 14 Juin. Réalcamp, doyenné de Langres. Lundi 15 Lillebonne. Hospice de Caudebec-en-Caux. Mardi 16 Longpaon, doyenné de Darlington. Offic., M. le curé de S.-Godard; Préd., M. l'abbé Renaut, professeur au petit Séminaire. La Neuville-Champ-d'Oiseau, doyenné de Boos. Mercredi 17 Quainville, doyenné de Cany. Offic., M. l'abbé Favarel, chapelain de l'Hospice de Cany; Préd., M. l'abbé Chouland, curé de S.-Martin-aux-Buneaux. S.-Denis-d'Héricourt, doyenné d'Ourville. Jeudi 18. Rocquemont, doyenné de S.-Saens. Croppus, doyenné de Bellencombre. Offic. et Préd., M. l'abbé Bosquier, chanoine. Triduum de
fatigues et de vieillesse, l'an 110. Le corps du saint Pontife repose à Angers, Diocèse de Chartres, où il est en grande vénération. Le lieu de sa retraite et de son décès à Claville, dans le Diocèse de Séez, n'a pas cessé d'être fréquenté par un grand concours de pèlerins. S.-Patrice. A 8 h., Archiconfrérie de Notre-Dame des Malades, Messe pour tous les malades et infirmes. ADORATION PERPETUELLE. DIMANCHE 14 Juin. Réalcamp, doyenné de Langres. Lundi 15 Lillebonne. Hospice de Caudebec-en-Caux. Mardi 16 Longpaon, doyenné de Darlington. Offic., M. le curé de S.-Godard; Préd., M. l'abbé Renaut, professeur au petit Séminaire. La Neuville-Champ-d'Oiseau, doyenné de Boos. Mercredi 17 Quainville, doyenné de Cany. Offic., M. l'abbé Favarel, chapelain de l'Hospice de Cany; Préd., M. l'abbé Chouland, curé de S.-Martin-aux-Buneaux. S.-Denis-d'Héricourt, doyenné d'Ourville. Jeudi 18. Rocquemont, doyenné de S.-Saens. Croppus, doyenné de Bellencombre. Offic. et Préd., M. l'abbé Bosquier, chanoine. Triduum de préparation prêché par le même. Vendredi 19 S.-Paër, doyenné de Duclair. Baons-le-Comte, doyenné de Motteville. Samedi 20 Sassetot-le-Mauconduit, doyenné de Valmont. L'OCTAVE DU SAINT SACREMENT. L'année liturgique est entrée dans la brillante période des splendeurs et des fêtes. Après les allégresses pascales et les grands souvenirs de la Pentecôte, sont venues, comme en leur place naturelle, les premières communions et les confirmations. Et voici que les âmes sont conviées à célébrer, dans le triomphe de son amour, Celui qui, non content de se faire homme, de se donner en holocauste pour le monde, et de lui promettre les effusions de l'Esprit-Saint, a voulu perpétuer sa présence réelle et corporelle sur la terre, sous les voiles eucharistiques. Il fallait une fête spéciale pour rappeler ce sublime et ineffable mystère. Cette fête est venue, la fête par excellence de la piété catholique, la fête des âmes reconnaissantes, des cœurs fidèles et aimants; cette fête qui nous permet de manifester à Jésus-Christ, présent dans l'Eucharistie, nos respects et notre amour, des respects extérieurs, publics, solennels; un amour qui s'affirme et se prouve; cette fête enfin qui n'est autre que celle du Sauveur lui-même, heureux de paraître, comme aux jours de sa vie mortelle,
venues, comme en leur place naturelle, les premières communions et les confirmations. Et voici que les âmes sont conviées à célébrer, dans le triomphe de son amour, Celui qui, non content de se faire homme, de se donner en holocauste pour le monde, et de lui promettre les effusions de l'Esprit-Saint, a voulu perpétuer sa présence réelle et corporelle sur la terre, sous les voiles eucharistiques. Il fallait une fête spéciale pour rappeler ce sublime et ineffable mystère. Cette fête est venue, la fête par excellence de la piété catholique, la fête des âmes reconnaissantes, des cœurs fidèles et aimants; cette fête qui nous permet de manifester à Jésus-Christ, présent dans l'Eucharistie, nos respects et notre amour, des respects extérieurs, publics, solennels; un amour qui s'affirme et se prouve; cette fête enfin qui n'est autre que celle du Sauveur lui-même, heureux de paraître, comme aux jours de sa vie mortelle, au milieu de ses enfants pour les bénir et les encourager, et que le langage populaire a si bien désignée de son vrai nom: la Fête-Dieu! Contemplons avec notre foi ce doux et grand spectacle du Dieu fait homme qui a voulu se survivre au milieu des générations humaines dans un sacrement divin, sous des symboles expressifs, et devenir la douceur de leur vie, leur force et leur sublime nourriture. C'est de ce mystère qu'il a été dit qu'il est fait pour les purs, pour les fervents, pour les cœurs tendres et élevés, et qu'on en doit éloigner les superbes, les prévaricateurs, les hommes de la matière et de l'incrédulité. Autour de Jésus-Christ, il faut sa famille, la famille des hommes de foi, de paix et de bonne volonté. Ceux-là seuls comprennent bien cette fête, son doux langage, ses joies et ses consolations. C'est avec une profonde raison que l'auteur de l'Imitation a dit, en parlant de ce Sacrement: « Dieu marche avec les simples; il se découvre aux humbles, il donne l'intelligence aux petits, il ouvre l'esprit aux âmes pures, et il cache sa grâce aux curieux et aux superbes. » Répétant ainsi la parole des prophètes: « Vous
un sacrement divin, sous des symboles expressifs, et devenir la douceur de leur vie, leur force et leur sublime nourriture. C'est de ce mystère qu'il a été dit qu'il est fait pour les purs, pour les fervents, pour les cœurs tendres et élevés, et qu'on en doit éloigner les superbes, les prévaricateurs, les hommes de la matière et de l'incrédulité. Autour de Jésus-Christ, il faut sa famille, la famille des hommes de foi, de paix et de bonne volonté. Ceux-là seuls comprennent bien cette fête, son doux langage, ses joies et ses consolations. C'est avec une profonde raison que l'auteur de l'Imitation a dit, en parlant de ce Sacrement: « Dieu marche avec les simples; il se découvre aux humbles, il donne l'intelligence aux petits, il ouvre l'esprit aux âmes pures, et il cache sa grâce aux curieux et aux superbes. » Répétant ainsi la parole des prophètes: « Vous êtes vraiment un Dieu caché; vous n'avez point de communication avec les impies; mais vous prenez plaisir à vous entretenir avec les humbles et les simples. » Au seuil donc de ce mystère, comme pour partager les émotions de cette fête, il faut la foi et l'amour. Il faut le grand Sursom corda que la liturgie demande avant de commencer l'action suprême de l'Eucharistie. Bossuet, traitant de ce mystère, n'a pas dit autre chose. Après avoir rapporté l'institution du Sacrement: « Et comment tout cela s'est-il fait? s'écrie-t-il. Dieu a tant aimé le monde! » Voilà la seule vraie réponse. Nous avons cru à l'amour que Dieu a pour nous. « La belle profession de foi! le beau symbole! Que croyez-vous, chrétien? Je crois l'amour que Dieu a pour moi. Je crois qu'il m'a donné son Fils; je crois qu'il s'est fait homme; je crois qu'il s'est fait ma victime; je crois qu'il s'est fait ma nourriture, et qu'il m'a donné son corps à manger, son sang à boire, aussi substantiellement qu'il a pris et immolé l'un et l'autre. Mais comment le croyez-vous? C'est que je crois son amour, qui peut pour moi l'impossible, qui le veut, qui le fait.
grand Sursom corda que la liturgie demande avant de commencer l'action suprême de l'Eucharistie. Bossuet, traitant de ce mystère, n'a pas dit autre chose. Après avoir rapporté l'institution du Sacrement: « Et comment tout cela s'est-il fait? s'écrie-t-il. Dieu a tant aimé le monde! » Voilà la seule vraie réponse. Nous avons cru à l'amour que Dieu a pour nous. « La belle profession de foi! le beau symbole! Que croyez-vous, chrétien? Je crois l'amour que Dieu a pour moi. Je crois qu'il m'a donné son Fils; je crois qu'il s'est fait homme; je crois qu'il s'est fait ma victime; je crois qu'il s'est fait ma nourriture, et qu'il m'a donné son corps à manger, son sang à boire, aussi substantiellement qu'il a pris et immolé l'un et l'autre. Mais comment le croyez-vous? C'est que je crois son amour, qui peut pour moi l'impossible, qui le veut, qui le fait. » Aussi l'Eucharistie est-elle le grand aliment de la foi, comme la fête qui lui est consacrée en est le triomphe. C'est en triomphateur, en effet, que le Sauveur s'avance au milieu du peuple chrétien prosterné, au chant des hymnes et des cantiques, sous les flots d'encens et de fleurs, au bruit des volées retentissantes des cloches, interprètes de l'universelle allégresse; c'est devant lui que la patrie incline son drapeau respectueux, que le soldat fléchit noblement le genou, que les fanfares guerrières sonnent le salut royal, que le canon lui-même, cette voix redoutable de la force, fait de ses mugissements comme un hymne grandiose de respect et de foi. Ainsi l'ont toujours entendu les nations régénérées par le sang de Jésus-Christ, ainsi l'atteste la pratique comme « la croyance énergique et soutenue de dix-huit siècles. » Préparons donc une fois encore à Jésus-Christ son jour de triomphe. Que tous les chrétiens vraiment dignes de ce nom s'honorent de lui faire cortège. En certaines contrées l'autorité donne ce grand exemple de religion, de s'associer publiquement à la joie et aux démonstrations de la piété catholique; aujourd'hui comme dans la France antique, il s'en trouve parmi ceux qui sont investis du pouvoir,
au bruit des volées retentissantes des cloches, interprètes de l'universelle allégresse; c'est devant lui que la patrie incline son drapeau respectueux, que le soldat fléchit noblement le genou, que les fanfares guerrières sonnent le salut royal, que le canon lui-même, cette voix redoutable de la force, fait de ses mugissements comme un hymne grandiose de respect et de foi. Ainsi l'ont toujours entendu les nations régénérées par le sang de Jésus-Christ, ainsi l'atteste la pratique comme « la croyance énergique et soutenue de dix-huit siècles. » Préparons donc une fois encore à Jésus-Christ son jour de triomphe. Que tous les chrétiens vraiment dignes de ce nom s'honorent de lui faire cortège. En certaines contrées l'autorité donne ce grand exemple de religion, de s'associer publiquement à la joie et aux démonstrations de la piété catholique; aujourd'hui comme dans la France antique, il s'en trouve parmi ceux qui sont investis du pouvoir, qui regardent comme un devoir non seulement de ne pas rougir de leur foi, mais d'en faire profession aux yeux des peuples. Honneur à ces nobles caractères! Là, où la pompe officielle fait défaut, que l'empressement et le concours des fidèles, donnent au cortège du Sauveur un digne accompagnement. Les corporations, les orphéons, les sociétés, les confréries d'hommes, de jeunes gens et de jeunes filles, ont là leur place naturelle. Ne sont-ils pas de la famille de Jésus-Christ? Et pourront-ils jamais orner une plus auguste cérémonie ? Oui, c'est par le plus touchant et le plus profond symbolisme que les processions de l'Église ont de tout temps admis dans leurs rangs toutes les classes et tous les âges : depuis les plus petits enfants, les jeunes vierges chrétiennes, les pauvres et les vieillards, jusqu'aux guerriers et aux magistrats les plus élevés. Là, auprès du souverain Maître, tous les hommes peuvent se grouper dans une réelle et pieuse fraternité ; la même foi, le même culte les unissent ici-bas au même Dieu, comme la même destinée les confondra un jour, s'ils l'ont su mériter, dans un commun amour. Contemplées de ce côté, les processions de la Fête-Dieu sont la plus touchante
corporations, les orphéons, les sociétés, les confréries d'hommes, de jeunes gens et de jeunes filles, ont là leur place naturelle. Ne sont-ils pas de la famille de Jésus-Christ? Et pourront-ils jamais orner une plus auguste cérémonie ? Oui, c'est par le plus touchant et le plus profond symbolisme que les processions de l'Église ont de tout temps admis dans leurs rangs toutes les classes et tous les âges : depuis les plus petits enfants, les jeunes vierges chrétiennes, les pauvres et les vieillards, jusqu'aux guerriers et aux magistrats les plus élevés. Là, auprès du souverain Maître, tous les hommes peuvent se grouper dans une réelle et pieuse fraternité ; la même foi, le même culte les unissent ici-bas au même Dieu, comme la même destinée les confondra un jour, s'ils l'ont su mériter, dans un commun amour. Contemplées de ce côté, les processions de la Fête-Dieu sont la plus touchante image de l'Église. Elle passe ici-bas en présentant aux hommes le Dieu plein de grâces et de vérité, laissant comme trace de son passage des hymnes et des flots d'encens; elle passe escortée des enfants, des vierges, des cœurs purs, des hauts et fermes caractères, de cette race de généreux qui reconnaissent pour pères les martyrs et gardent leurs nobles traditions; elle passe en rappelant dans ses cantiques les grandeurs et les bontés de Dieu, les divins enseignements, et les espérances immortelles de la vie à venir; elle passe enfin en bénissant. Passez, pieuses phalanges, faites retentir vos chants sacrés; passez, Seigneur Jésus, au milieu de vos enfants qui vous adorent et vous attendent. Répandez sur cette multitude agenouillée vos miséricordes et vos bienfaits ; et s'il se trouve dans cette foule quelques cœurs malades, quelques esprits agités, Seigneur, comme aux jours de votre vie mortelle, daignez abaisser sur eux un regard de votre divine compassion, et rendez-les à la lumière et à la paix. Les processions ne sont pas toute la Fête-Dieu. Pendant toute une Octave, l'Église offrira à nos adorations la divine Eucharistie publiquement exposée sur ses autels, et elle convoque ses enfants autour du très-saint Sacrement, pour
qui reconnaissent pour pères les martyrs et gardent leurs nobles traditions; elle passe en rappelant dans ses cantiques les grandeurs et les bontés de Dieu, les divins enseignements, et les espérances immortelles de la vie à venir; elle passe enfin en bénissant. Passez, pieuses phalanges, faites retentir vos chants sacrés; passez, Seigneur Jésus, au milieu de vos enfants qui vous adorent et vous attendent. Répandez sur cette multitude agenouillée vos miséricordes et vos bienfaits ; et s'il se trouve dans cette foule quelques cœurs malades, quelques esprits agités, Seigneur, comme aux jours de votre vie mortelle, daignez abaisser sur eux un regard de votre divine compassion, et rendez-les à la lumière et à la paix. Les processions ne sont pas toute la Fête-Dieu. Pendant toute une Octave, l'Église offrira à nos adorations la divine Eucharistie publiquement exposée sur ses autels, et elle convoque ses enfants autour du très-saint Sacrement, pour lui former, pendant ces jours solennels, comme une couronne vivante d'honneur et de bénédictions. Le matin et le soir, les cloches appelleront les fidèles aux offices, à ces offices si pleins de poésie et de foi, l'honneur de la liturgie, l'œuvre du plus beau et du plus complet génie théologique des siècles chrétiens. Les personnes que leurs occupations laissent libres ne voudront pas manquer à ce pieux rendez-vous. L'indifférence et l'oubli ne se conçoivent pas en face de ce mystère d'amour. Quant aux cœurs de bonne volonté qui ne pourraient, par suite de difficultés impérieuses, suivre l'élan de leur foi, ils trouveront, dans quelque moment du jour, un instant pour témoigner à Jésus-Christ leur reconnaissance et leur fidélité. Retenus même dans leur demeure, ils voudront avoir un souvenir pour le Dieu de l'Eucharistie. Il nous souvient d'une jeune malade qui, ne pouvant plus se mouvoir elle-même, demandait à être tournée vers l'église aux heures où elle savait le saint Sacrement exposé. Et lorsqu'on avait obéi à ses désirs, on la voyait les yeux doucement fixés vers le lieu où sa foi découvrait son Sauveur et son Dieu. « Je suis heureuse ainsi, disait-elle. » Qu'y a-t-il là de surprenant? Jésus