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mettre le tout à l'account des communistes et de décider par conséquent toute responsabilité. Mais, le Consul n'entendant pas les choses de cette façon, on convint d'un commun accord que je me rendrais sous bonne escorte sur les lieux pour y faire une enquête officielle au nom du Consul. Les autorités locales fournirent l'escorte et je partis le samedi matin, 15 janvier. Nous allâmes en auto jusqu'au village de Tam-Ko, datant de Xeang.to d'une vingtaine de kilomètres. En route, j'achetais un corps. L'escorte fut renforcée deux fois. d'abord à Tam-Ko et ensuite à Bik-ding. Vers cinq heures de l'après-midi, nous étions aux environs de Phau-no. Les chrétiens venaient justement de mettre le corps dans un cercueil qu'une femme avait eu le courage d'acheter auprès d'un riche Chinois des environs. Ils avaient attendu jusqu'à ce jour pour la mise en bière, mais voyant que personne n'arrivait de Hoihow et que le corps commençant à se décomposer, ils se were décidés à l'ensevelir aussitôt. Le cercueil que j'apportais fut donc inutile. Mon enquête ne fut pas longue. Beaucoup de personnes avaient vu les trois soldats sortir du village de Phau-no, pour se rendre vers le campement des troupes et se déployer vers Xeang-to. D'autre part, aucune troupe communiste n'avait paru dans la région depuis longtemps ce n'était donc pas le fait des communistes, mais des soldats qui s étaient postés sur les lieux. Les circonstances m'ont permis d'entendre l'escorte qui m'accompagnait parler du Père Japhet, car nous étions aux environs du père mourant près de l'an chinois. Le lendemain, dimanche, je réunis tous les habitants, chrétiens et païens, des trois villages de Xeang-to afin de les rassurer. Je leur dis qu'ils n'avaient rien à craindre des soldats, que ceux-ci ne viendraient pas les piller et que moi-même j'avais mis en moi-même d'eux. Les deux officiers de l'escorte occasionnelle, par quelques bonnes paroles que je venais de dire, et je rentrai à Boishow pour donner compte à mon enquête. Le P. Dupont vous a déjà écrit comment l'affaire fut réglée avec une étonnante rapidité par le concours de France, M. Lemarin, Le jeudi
Xeang-to. D'autre part, aucune troupe communiste n'avait paru dans la région depuis longtemps ce n'était donc pas le fait des communistes, mais des soldats qui s étaient postés sur les lieux. Les circonstances m'ont permis d'entendre l'escorte qui m'accompagnait parler du Père Japhet, car nous étions aux environs du père mourant près de l'an chinois. Le lendemain, dimanche, je réunis tous les habitants, chrétiens et païens, des trois villages de Xeang-to afin de les rassurer. Je leur dis qu'ils n'avaient rien à craindre des soldats, que ceux-ci ne viendraient pas les piller et que moi-même j'avais mis en moi-même d'eux. Les deux officiers de l'escorte occasionnelle, par quelques bonnes paroles que je venais de dire, et je rentrai à Boishow pour donner compte à mon enquête. Le P. Dupont vous a déjà écrit comment l'affaire fut réglée avec une étonnante rapidité par le concours de France, M. Lemarin, Le jeudi suivant, 2 février, je reparte pour Xeang-to avec le R. P. Endom Gaudet, et le samedi, deux jours après-midi, nous avons un bel enterrement. Le matin, tous les chrétiens avaient été à la messe communie. Le corps n'était pas conduit à régler, l'accouchée n'était pas fausse et le cœur était extrêmement lourd, des femmes avaient de la peine le porter. Il était fait d'un bois très dur et très vieux, les phares avaient dix centimètres d'épaisseur, il avait coûté plus de mille francs. Nous avons enterré notre cher défunt auprès du R. P. Gaudet, des Étrangers, venu à Xeang-to en 1861 et mort la même année. Nous avons l'intention d'élever sur la tombe de notre confrère un joli monument obélisk. Quand il sera achevé, on le photographiera et je vous en enverrai une épreuve. Et maintenant je laisse parler mon cœur. Je pleure souvent notre cher Père Alexandre et j'ai encore bien pleuré en vous racontant ces détails. Il était jeune et promettait de faire un si bon missionnaire. Tous les jours, je vais à sa tombe et souvent à l'endroit où il est tombé. Les premiers jours, j'y ai trouvé, épars sur le sol, des objets qui lui avaient
extrêmement lourd, des femmes avaient de la peine le porter. Il était fait d'un bois très dur et très vieux, les phares avaient dix centimètres d'épaisseur, il avait coûté plus de mille francs. Nous avons enterré notre cher défunt auprès du R. P. Gaudet, des Étrangers, venu à Xeang-to en 1861 et mort la même année. Nous avons l'intention d'élever sur la tombe de notre confrère un joli monument obélisk. Quand il sera achevé, on le photographiera et je vous en enverrai une épreuve. Et maintenant je laisse parler mon cœur. Je pleure souvent notre cher Père Alexandre et j'ai encore bien pleuré en vous racontant ces détails. Il était jeune et promettait de faire un si bon missionnaire. Tous les jours, je vais à sa tombe et souvent à l'endroit où il est tombé. Les premiers jours, j'y ai trouvé, épars sur le sol, des objets qui lui avaient appartenu, tels que son casque, son chapelet, un mouchoir, ses cartes de visite, etc. J'en ai remis une partie au P. Juillet pour les faire parvenir à la mère du défunt; je garde le reste précieusement; ce sont des souvenirs bien chers pour moi et pour ceux qui me succéderont ici. Cependant, le P. Alexandre ne reste pas toutit au Ciel; tous ces jours je suis le témoin des bienfaits de son intercession. Depuis sa mort, j'ai inscrit comme catéchumènes plus de cinq cents femmes; trois villages de vieux chrétiens, apostats depuis une quarantaine d'années, m'ont appelé pour renouer avec leurs maisons, c'est-à-dire entrer dans toutes les superstitions et les remplacer par de saintes images. J'ai un travail débordant, et surtout je manque de catéchistes. Je parle encore imparfaitement le chinois, je ne puis être partout à la fois; faute d'expérience, je suis obligé de tâtonner, mais je mets tout mon cœur en Dieu, et je m'en tretts bien. Surtout n'hésite pas à nous donner du courage. Les traces qui ont suivi la mort du P. Alexandre sont tout à fait passagères et locales. La vie normale reprend peu à peu. Il m'est impossible de vous dire combien le bon
ici. Cependant, le P. Alexandre ne reste pas toutit au Ciel; tous ces jours je suis le témoin des bienfaits de son intercession. Depuis sa mort, j'ai inscrit comme catéchumènes plus de cinq cents femmes; trois villages de vieux chrétiens, apostats depuis une quarantaine d'années, m'ont appelé pour renouer avec leurs maisons, c'est-à-dire entrer dans toutes les superstitions et les remplacer par de saintes images. J'ai un travail débordant, et surtout je manque de catéchistes. Je parle encore imparfaitement le chinois, je ne puis être partout à la fois; faute d'expérience, je suis obligé de tâtonner, mais je mets tout mon cœur en Dieu, et je m'en tretts bien. Surtout n'hésite pas à nous donner du courage. Les traces qui ont suivi la mort du P. Alexandre sont tout à fait passagères et locales. La vie normale reprend peu à peu. Il m'est impossible de vous dire combien le bon Dieu m'a gardé et me garde au milieu de toutes nos difficultés. P. Dominique DESPEUSON, SS. CC. La mort tragique du jeune missionnaire a valu aussitôt plus grandes sympathies à la mission catholique. Ettes À grandes enjambées, indice de l'allégresse de son cœur, il gagne sa chambre, ouvre la caisse où sont rangés ses vêtements, et en extrait le magnifique ma-koa-tze, tout neuf, dernier vestige de son jubilé sacerdotal, fêté il y a quelque dix mois. « C'est ce qu'il fallait, déclare-t-il radieux. Juste ce qu'il fallait, répète le catéchiste triomphant. Et à petits pas pressés, il regagne le groupe. Le vêtement est soupesé, palpé, examiné. C'est digne d'un évêque, l'affaire est arrangée! Et pleinement satisfaits d'avoir si bien conclu les choses, les catéchistes, louant leur missionnaire, retournent chez eux pour jouir d'un repos bien mérité. Le quatrième jour, dès l'aurore, tout le village est en rumeur. Bousculades, cris, éclats de voix et tapage indiquent qu'il va se passer quelque chose de grand. Un mot résume la situation: Monsigneur arrive aujourd'hui, et non, il n'est pas prêt, évidemment. Et chacun se met à courir, balayer, frotter, astiquer à qui mieux mieux. Ici les élèves accrochent des banderoles, là le maître
où sont rangés ses vêtements, et en extrait le magnifique ma-koa-tze, tout neuf, dernier vestige de son jubilé sacerdotal, fêté il y a quelque dix mois. « C'est ce qu'il fallait, déclare-t-il radieux. Juste ce qu'il fallait, répète le catéchiste triomphant. Et à petits pas pressés, il regagne le groupe. Le vêtement est soupesé, palpé, examiné. C'est digne d'un évêque, l'affaire est arrangée! Et pleinement satisfaits d'avoir si bien conclu les choses, les catéchistes, louant leur missionnaire, retournent chez eux pour jouir d'un repos bien mérité. Le quatrième jour, dès l'aurore, tout le village est en rumeur. Bousculades, cris, éclats de voix et tapage indiquent qu'il va se passer quelque chose de grand. Un mot résume la situation: Monsigneur arrive aujourd'hui, et non, il n'est pas prêt, évidemment. Et chacun se met à courir, balayer, frotter, astiquer à qui mieux mieux. Ici les élèves accrochent des banderoles, là le maître d'école attache le drapeau. Dans les communs, le branle-bas sonne. Le maître d'école, à grands coups de coutelas, dépeçse un porc. Un garçon poursuit les poulets récalcitrants, un autre avale le foyer. Cinquante spectateurs dirigent les opérations. Le temps passe. Une bande de marmousets débouche en galopant dans la cour, devant l'ogre, en criant Il arrive, l'Évêque arrive! tout le monde se précipite vers l'entrée de la résidence. Les porte-drapeaux et frappeurs de gongs prennent position. Ding, ding, dong sonnent joyeusement les cloches des mules qui tirent le char de Monsigneur. Dong, dong, dong répond la cloche de l'église, lancée à toute volée. Les pétards éclatent, les bannières claquent au vent. L'évêque descend de sa voiture, et est conduit à l'église. Ecclesia Les enfants chantent à pleins poumons catéchisme et enfants. Est-ce du plain chant ou de la polyphonie? Après la cérémonie, les chrétiens viennent présenter leurs salutations. Écoliers, catéchumènes, maîtres défilent. Voici qu'à pas comptés, s'avance le groupe des catéchistes, en grand uniforme. Celui du centre porte sur un plateau l'inévitable ma-koa-tze. Derechef les pétards crépitent et les fusées dansent. La fête bat son plein. Sa Grandeur, visiblement émue, remercie ses brebis pour tant de magnificence. Et une larme
devant l'ogre, en criant Il arrive, l'Évêque arrive! tout le monde se précipite vers l'entrée de la résidence. Les porte-drapeaux et frappeurs de gongs prennent position. Ding, ding, dong sonnent joyeusement les cloches des mules qui tirent le char de Monsigneur. Dong, dong, dong répond la cloche de l'église, lancée à toute volée. Les pétards éclatent, les bannières claquent au vent. L'évêque descend de sa voiture, et est conduit à l'église. Ecclesia Les enfants chantent à pleins poumons catéchisme et enfants. Est-ce du plain chant ou de la polyphonie? Après la cérémonie, les chrétiens viennent présenter leurs salutations. Écoliers, catéchumènes, maîtres défilent. Voici qu'à pas comptés, s'avance le groupe des catéchistes, en grand uniforme. Celui du centre porte sur un plateau l'inévitable ma-koa-tze. Derechef les pétards crépitent et les fusées dansent. La fête bat son plein. Sa Grandeur, visiblement émue, remercie ses brebis pour tant de magnificence. Et une larme de plaisir brille aux yeux du Sieur de Coninck. Décidément, voilà un ma-koa-tze qui vient à point. La tournée pastorale de Monseigneur est longue. Aussi le lendemain se remet-il en route. Le soir, il atteint la christianité où habite le Père Sandron. Là, il y a moins de poudre et d'oriflamme que la veille. Les ouailles du Père Sandron UN TROPHEE EN GUINEE MARTIAME ne sont guère nombreuses: des extrémistes et la prodigalité n'est pas leur défaut dominant. Ce n'est pas non plus celui de leur dignitaire curé. Quand, le 1er juillet, chaque missionnaire envoie à Sa Grandeur l'état de son budget, celui du Père Sandron laisse Monseigneur rêveur. « Ah ! songe-t-il, si tous les missionnaires se contentaient d'un aussi maigre subside, je pourrais restaurer mon séminaire, bâtir une école dans la vallée, construire une église. » Le fait est que le Père Sandron est un ascète digne des saints Paul et Nil, dont il est grand admirateur. Pour lui, le moins possible; pour ses œuvres, le strict minimum. Le soir, après souper, Monseigneur, tout en causant, promène un regard érudit sur les vêtements plutôt usagés de son compréhensible. Bien vite il songe que le mâchoir-à-châtaignes qu'il vient de
d'oriflamme que la veille. Les ouailles du Père Sandron UN TROPHEE EN GUINEE MARTIAME ne sont guère nombreuses: des extrémistes et la prodigalité n'est pas leur défaut dominant. Ce n'est pas non plus celui de leur dignitaire curé. Quand, le 1er juillet, chaque missionnaire envoie à Sa Grandeur l'état de son budget, celui du Père Sandron laisse Monseigneur rêveur. « Ah ! songe-t-il, si tous les missionnaires se contentaient d'un aussi maigre subside, je pourrais restaurer mon séminaire, bâtir une école dans la vallée, construire une église. » Le fait est que le Père Sandron est un ascète digne des saints Paul et Nil, dont il est grand admirateur. Pour lui, le moins possible; pour ses œuvres, le strict minimum. Le soir, après souper, Monseigneur, tout en causant, promène un regard érudit sur les vêtements plutôt usagés de son compréhensible. Bien vite il songe que le mâchoir-à-châtaignes qu'il vient de recevoir pourrait fort à propos rajeunir l'habillement de son missionnaire. Sachant bien qu'il ne l'acceptera pas, le jour suivant, au moment du départ, il charge le boy du Père Sandron de remettre l'habit en question à son maître, lorsque le char aura disparu à l'horizon. Et voilà comment le Père Sandron entra en possession du mâchoir-à-châtaignes épiscopal. Point de confusion, il ne songea pas était visiblement préoccupé par la solution d'un problème auquel la sollicitude non pas essentiellement canonique. Comment le Père de Conimak se trouvait-il, ce midi, revêtu du mâchoir-à-châtaignes, que, huit mois auparavant, les chrétiens du dit Père avaient reçu de Sa Grandeur? Ahuri, le P. de Conimak considérait l'assemblée qui gardait les yeux fixés sur son mâchoir-à-châtaignes. « N'est-il pas bien demanda-t-il, cherchant à rompre le silence. Et c'est un cadeau de ce bon Père depuis déjà depuis la traversée sur le Tchad. Alexandre. Ah ! par exemple, mais c'est le mien, le débarquement à Konakry. Il me semble que c'était évidemment, dit le Père Alexandre en s'éclatant de hier, ces dix jours de bord qui ressemblent plutôt à une promenade sur un pont fleuri et enchanté, jeté sur de l'eau. Celui que nous vous avons offert
Sandron entra en possession du mâchoir-à-châtaignes épiscopal. Point de confusion, il ne songea pas était visiblement préoccupé par la solution d'un problème auquel la sollicitude non pas essentiellement canonique. Comment le Père de Conimak se trouvait-il, ce midi, revêtu du mâchoir-à-châtaignes, que, huit mois auparavant, les chrétiens du dit Père avaient reçu de Sa Grandeur? Ahuri, le P. de Conimak considérait l'assemblée qui gardait les yeux fixés sur son mâchoir-à-châtaignes. « N'est-il pas bien demanda-t-il, cherchant à rompre le silence. Et c'est un cadeau de ce bon Père depuis déjà depuis la traversée sur le Tchad. Alexandre. Ah ! par exemple, mais c'est le mien, le débarquement à Konakry. Il me semble que c'était évidemment, dit le Père Alexandre en s'éclatant de hier, ces dix jours de bord qui ressemblent plutôt à une promenade sur un pont fleuri et enchanté, jeté sur de l'eau. Celui que nous vous avons offert à l'occasion de votre bleue phosphorescente d'hier, les premiers souffles jubilants sacerdotaux, renchérit un autre. chauds venus du grand continent, la première vision soudaine, pardon, c'est le vêtement que Sa Grandeur d'Afrique dans le port de Dakar d'hier. L'arrivée finit. a bien voulu me laisser, reprit le P. Sandron. M'inspirant de un matin, au large de Konakry, la ville invisible sous des arbres de saint Paul, premier ermite, je me suis permis monceaux de vert, avec ses boutiques longues et basses, de comment dirais-je, ses fromagers gigantesques, ses palmeraies, ses plantes de grâmes, ne mêlons pas saint Paul et les émules à ces étranges, aux feuilles violacées, aux fleurs couleurs d'or, interrompit le P. Damiens, c'est déjà mélangé, de pourpre ou de grenat, ses larges avenues compliquées de manguiers. J'ai évidemment reçu cet habit du Père de Conimak, pas facile fut le voyage Konakry-Kouroussa, en train, je veux dire de ses chrétiens, rectifie Monseigneur, qui avait kilomètres, et Kouroussa-Brouakou, à pied. 200 kilomètres de Falter son volume de Droit Canon et 500 mètres. Car nous ne traînâmes guère à la ville, le Père avait à débrouiller l'écheveau enchevêtré autour de son évangile. Le Douarin et moi. Voyage pittoresque, par les
de un matin, au large de Konakry, la ville invisible sous des arbres de saint Paul, premier ermite, je me suis permis monceaux de vert, avec ses boutiques longues et basses, de comment dirais-je, ses fromagers gigantesques, ses palmeraies, ses plantes de grâmes, ne mêlons pas saint Paul et les émules à ces étranges, aux feuilles violacées, aux fleurs couleurs d'or, interrompit le P. Damiens, c'est déjà mélangé, de pourpre ou de grenat, ses larges avenues compliquées de manguiers. J'ai évidemment reçu cet habit du Père de Conimak, pas facile fut le voyage Konakry-Kouroussa, en train, je veux dire de ses chrétiens, rectifie Monseigneur, qui avait kilomètres, et Kouroussa-Brouakou, à pied. 200 kilomètres de Falter son volume de Droit Canon et 500 mètres. Car nous ne traînâmes guère à la ville, le Père avait à débrouiller l'écheveau enchevêtré autour de son évangile. Le Douarin et moi. Voyage pittoresque, par les pays pays déserts. Et oui, j'ai mis ce vêtement au Père Sandron. que nous traversâmes. les races que nous vîmes, maîtresses ou tribus, mais pas notre étonnement en était heureusement toutes musulmanes. revoyant aujourd'hui sur les épaules du Père de Conimak. Enfin ce fut l'entrée à la mission, un matin. le 89 octobre, bien sûr décida ce dernier, non officiel, mi-riant, que novembre, anniversaire de notre première messe, et tous deux, chacun à tour de rôle -en dise l'éloignement. À vous, Père Sandron. Toute une foule hurlait et chantait, les femmes battaient des tambourins à des mains, les bras levés sur la tête des joueurs de tambour quand chacun eut narré l'épisode auquel il avait été tam. prolongeaient avec furie des roulements violents mêlé à des battements de cœur précipités. c'est comme si je ne l'avais pas donné. et tout le monde y a Le Père Moelo, supérieur de la mission et qui est ici gagné l' depuis vingt ans, était presque seul depuis un an, de l'exception de Monseigneur et du Père Alexandre. puis le départ du Père Le Douarin. Aussi fut-il content « La joie que nous cause cette petite aventure vaut de voir du renfort arriver, surtout
le 89 octobre, bien sûr décida ce dernier, non officiel, mi-riant, que novembre, anniversaire de notre première messe, et tous deux, chacun à tour de rôle -en dise l'éloignement. À vous, Père Sandron. Toute une foule hurlait et chantait, les femmes battaient des tambourins à des mains, les bras levés sur la tête des joueurs de tambour quand chacun eut narré l'épisode auquel il avait été tam. prolongeaient avec furie des roulements violents mêlé à des battements de cœur précipités. c'est comme si je ne l'avais pas donné. et tout le monde y a Le Père Moelo, supérieur de la mission et qui est ici gagné l' depuis vingt ans, était presque seul depuis un an, de l'exception de Monseigneur et du Père Alexandre. puis le départ du Père Le Douarin. Aussi fut-il content « La joie que nous cause cette petite aventure vaut de voir du renfort arriver, surtout que par ici le minium bien un mâchoir-à-châtaignes, teplit à Sa Grandeur. Maintenant, rien ne chôme pas. nous à notre cas de conscience, les impressions d'Afrique, d'autres missionnaires les vivront quand ils aborderont pour la première fois sur ces terres de soleil où choses et gens ont Ici aussi à Brouadou on projette une église en pierres, peut-être recouverte en tuiles, au lieu des fameuses tiles ondulées que l'on voit sur tous les bâtiments. On attend que la route automobile Kankan-Kissidougou soit terminée. À droite et à gauche de la cour sont rangées les cases d'habitation, larges, spacieuses, entourées de galeries. À droite de l'église, un peu en retrait, parallèle à l'église, se dresse une longue case pour les enfants de la mission entourée de ses troncs gigantesques, hauts parfois de 60 mètres, entrelacés de lianes épaisses, et lui fait une couronne de verdure sombre. On descend la pente qui conduit au ruisseau et on remonte le versant opposé sur la gauche, un grand jardin garni de légumes à peu près toute l'année, un peu plus haut, à droite, le parc aux vaches, où logent la nuit une vingtaine de bêtes. On monte encore et on arrive à Saint-Antonin, petit
Brouadou on projette une église en pierres, peut-être recouverte en tuiles, au lieu des fameuses tiles ondulées que l'on voit sur tous les bâtiments. On attend que la route automobile Kankan-Kissidougou soit terminée. À droite et à gauche de la cour sont rangées les cases d'habitation, larges, spacieuses, entourées de galeries. À droite de l'église, un peu en retrait, parallèle à l'église, se dresse une longue case pour les enfants de la mission entourée de ses troncs gigantesques, hauts parfois de 60 mètres, entrelacés de lianes épaisses, et lui fait une couronne de verdure sombre. On descend la pente qui conduit au ruisseau et on remonte le versant opposé sur la gauche, un grand jardin garni de légumes à peu près toute l'année, un peu plus haut, à droite, le parc aux vaches, où logent la nuit une vingtaine de bêtes. On monte encore et on arrive à Saint-Antonin, petit village chrétien, d'une quinzaine de familles, fondé par la mission, où on est toujours accueilli par les cris et les salutations des enfants chrétiens, si joyeux et si bien portants que c'est une merveille. Tout autour des bâtiments de la mission, une sorte de demi-foret, qui occupe l'espace d'une centaine d'hectares et où poussent, dans une clarté voilée, caféiers, kolatiers, cacaoyers, ananas, bananes, toutes sortes de fruits et de plantes exotiques des lianes au poivre grimpant aux troncs des arbres, quelques plants de vanille, des avocatiers, des orangers, citronniers, etc. Au-delà de la concession, c'est encore la forêt, jusqu'à un autre village, à trois kilomètres de la mission. Trois cours d'eau coulent dans la concession, qui possède aussi une source. Au-delà de la forêt, ce sont les bouquets d'arbres, les pistes qui courent à travers les hautes herbes. En février, trois mois pendant lesquels le thermomètre varie de 4 degrés au-dessus de zéro, le matin, à 30 degrés environ, il crée des harmonies de couleurs. Peu de saut de 4 degrés au-dessus de zéro, le matin, à 30 degrés environ, il crée des harmonies de couleurs. Peu de saut de 4 degrés au-dessus de zéro, le matin, à 30 degrés