jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
est déjà reconnue localement, puisque, depuis le XVe siècle, ces galets servent à la fabrication des "verres de pierre". Pour la terre à feu nécessaire à la fabrication de ses fours, SARODE s'oriente vers la carrière d'argile des Crots Blancs à Saint-Benin-des-Bois, à proximité du site de la verrerie du Four Vieux. Avant leur implantation, les verriers italiens ont donc pris connaissance du terrain, ils se sont adaptés aux possibilités locales, tout en restant scrupuleux dans le choix de leurs matières premières. Par la suite, verriers et faïenciers italiens de Nevers ont exploré la région et ont découvert de nouvelles ressources et notamment la terre du Port-Taroud (ou Tarreau). C'est avec un pragmatisme certain qu'ils ont mené leurs investigations. Si les verriers locaux se satisfont des matières que fournit leur environnement proche, les Italiens ne le peuvent pas. Dans leur approvisionnement de base, ils sont dépendants de l'importation de certains produits et surtout de la soude. La soude ou "barilla" est responsable de la "blancheur" de leur verre. Elle est importée d'Alicante en Espagne. Elle arrivera soit par la vallée du Rhône, soit par Paris ou encore par Rouen, Saint-Malo ou Nantes et remontera la Loire jusqu'à Nevers. Les Italiens sont conscients de l'atout que représentent les grands axes de circulation. Jean CASTELLAN revendique la faculté "d'envoyer et transporter ses ouvrages aux foires et marchés publics de notre royaume et, particulièrement les lieux qui sont sur la rivière de Loire, depuis la ville de Nevers jusqu'en celle de Poitiers". Ce monopole lui est accordé. Les avantages qu'il en retire sont considérables. Ils correspondent à une période d'essor pour l'entreprise. Sans surprise, les produits finis ont un cheminement inverse à celui des matières premières. Les verres fabriqués à Nevers partent par eau vers Nantes ou vers Paris via Gien. Ils sont pris en charge par les "marchands voituriers" qui, en retour, rapportent la commande de "balles de soude". Les Italiens appréhendent leur métier en véritables négociants. Leur maîtrise des problèmes de circulation les amène à toujours s'établir le long des principales voies d'eau du royaume que sont le Rhône, la Loire
sont conscients de l'atout que représentent les grands axes de circulation. Jean CASTELLAN revendique la faculté "d'envoyer et transporter ses ouvrages aux foires et marchés publics de notre royaume et, particulièrement les lieux qui sont sur la rivière de Loire, depuis la ville de Nevers jusqu'en celle de Poitiers". Ce monopole lui est accordé. Les avantages qu'il en retire sont considérables. Ils correspondent à une période d'essor pour l'entreprise. Sans surprise, les produits finis ont un cheminement inverse à celui des matières premières. Les verres fabriqués à Nevers partent par eau vers Nantes ou vers Paris via Gien. Ils sont pris en charge par les "marchands voituriers" qui, en retour, rapportent la commande de "balles de soude". Les Italiens appréhendent leur métier en véritables négociants. Leur maîtrise des problèmes de circulation les amène à toujours s'établir le long des principales voies d'eau du royaume que sont le Rhône, la Loire ou la Seine. Autour d'un port, se développe un centre urbain. En commerçants, les verriers en ont compris les atouts. Nevers, deuxième ville de la généralité de Moulins, avec ses 6 000 habitants en 1590, offre tous les avantages d'un marché local. Les Altaristes dont la production se distingue des objets courants fabriqués sur place, ont pu proposer à une clientèle de notables rassemblés autour du duc ou des échevins, leur riche vaisselle de verre. A Mâcon, la municipalité a considéré "frivole" cette industrie dont "l'ouvrage est de volupté et de plaisir seulement". A Nevers, elle s'en est servie comme d'une image de marque en offrant de prestigieux objets de verre à ses hôtes de passage. La faveur du corps de ville a garanti aux professionnels du verre la liberté de leur activité. À Nevers, le régime du travail est a priori moins favorable qu'à Lyon. Les artisans sont soumis à une organisation corporative. C'est le duc qui accorde aux métiers leurs statuts. Or, tandis que les échevins cherchent à contrecarrer la tutelle ducale, les verriers, les faïenciers et les émailleurs réussissent à échapper au contrôle des maîtrises. Dans ce cadre, il semble donc peu assuré que Louis de Gonzague,
objets courants fabriqués sur place, ont pu proposer à une clientèle de notables rassemblés autour du duc ou des échevins, leur riche vaisselle de verre. A Mâcon, la municipalité a considéré "frivole" cette industrie dont "l'ouvrage est de volupté et de plaisir seulement". A Nevers, elle s'en est servie comme d'une image de marque en offrant de prestigieux objets de verre à ses hôtes de passage. La faveur du corps de ville a garanti aux professionnels du verre la liberté de leur activité. À Nevers, le régime du travail est a priori moins favorable qu'à Lyon. Les artisans sont soumis à une organisation corporative. C'est le duc qui accorde aux métiers leurs statuts. Or, tandis que les échevins cherchent à contrecarrer la tutelle ducale, les verriers, les faïenciers et les émailleurs réussissent à échapper au contrôle des maîtrises. Dans ce cadre, il semble donc peu assuré que Louis de Gonzague, considéré comme le mécène des arts et industries dans sa ville, ait eu à jouer un rôle déterminant dans l'installation des verriers. L'arrivée des Altaristes s'explique plutôt par le succès que commence à connaître leurs produits et par l'attrait naturel que représente Nevers à la confluence de la Loire et de l'Allier. Nombreux sont les Italiens qui, de la diplomatie à l'armée, de la banque au négoce, des arts aux métiers, ont été amenés à proposer leurs services en France. Parmi eux, les verriers altaristes se sont montrés particulièrement originaux. Ils ont constitué de véritables colonies, remarquables dans leur permanence et dans leur aptitude à se régénérer. Structurés autour d'un noyau familial, organisés sous formes associatives souples, ils ont su acquérir la protection des rois de France, tout en préservant leur indépendance. Dans leur prédilection pour les sites urbains placés au carrefour des plus grandes routes, ils se sont posés en connaisseurs des axes majeurs de la circulation marchande. Ces verriers dont Jacques SARODE est l'archétype, ont conçu leur métier non seulement comme des techniciens soucieux de la qualité de leurs produits mais aussi en négociants avisés. Enfin dans leur capacité à se déplacer (Sarode est à Lyon en 1582,
de l'Allier. Nombreux sont les Italiens qui, de la diplomatie à l'armée, de la banque au négoce, des arts aux métiers, ont été amenés à proposer leurs services en France. Parmi eux, les verriers altaristes se sont montrés particulièrement originaux. Ils ont constitué de véritables colonies, remarquables dans leur permanence et dans leur aptitude à se régénérer. Structurés autour d'un noyau familial, organisés sous formes associatives souples, ils ont su acquérir la protection des rois de France, tout en préservant leur indépendance. Dans leur prédilection pour les sites urbains placés au carrefour des plus grandes routes, ils se sont posés en connaisseurs des axes majeurs de la circulation marchande. Ces verriers dont Jacques SARODE est l'archétype, ont conçu leur métier non seulement comme des techniciens soucieux de la qualité de leurs produits mais aussi en négociants avisés. Enfin dans leur capacité à se déplacer (Sarode est à Lyon en 1582, à Nevers en 1585, à Melun en 1597 puis à Paris en 1603), ils se sont affirmés comme de véritables entrepreneurs des temps modernes. (1) PICOT (E.), les Italiens en France, Paris 1901-1918. (2) Lettres Patentes données à Châteaubriand, le 3 juin 1551, Arch. Nat. 1 A 8607, f. 51. (3) Lettre du 20 septembre 1572 citée par FILLON (Benjamin), l'Art de la terre chez les Poitevins suivi d'une étude sur l'ancienneté de la fabrication du verre en Poitou, Niort, 1864, p. 209. (4) BARRELET (J.), la Verrerie en France de l'époque gallo-romaine à nos jours, Paris, 1953. (5) MONTEIL (A. Alexis), Histoire de l'industrie française et des gens de métier, t. II, Paris 1872, P. 25-26 ; "La Dame à sa Toilette", catalogue d'exposition, Musée des Beaux-Arts, Dijon, 1988. (6) LEX (Léonce), Projet d'établissement d'une fabrique de verres de Venise à Mâcon en 1583, in Annales de l'Académie de Mâcon, 3e série, t. V, 1900, p. 250-254 ; Arch. Mun. de Mâcon, BB 49, FF 24, HH 9 et Arch. Dép. de la Saône-et-Loire, C 468. (7) KLEINCLAUSZ (A.), Histoire de Lyon, t. 1 : des origines à 1595, Lyon, 1939, p. 503 à 527 ; Arch. Mun. de
(3) Lettre du 20 septembre 1572 citée par FILLON (Benjamin), l'Art de la terre chez les Poitevins suivi d'une étude sur l'ancienneté de la fabrication du verre en Poitou, Niort, 1864, p. 209. (4) BARRELET (J.), la Verrerie en France de l'époque gallo-romaine à nos jours, Paris, 1953. (5) MONTEIL (A. Alexis), Histoire de l'industrie française et des gens de métier, t. II, Paris 1872, P. 25-26 ; "La Dame à sa Toilette", catalogue d'exposition, Musée des Beaux-Arts, Dijon, 1988. (6) LEX (Léonce), Projet d'établissement d'une fabrique de verres de Venise à Mâcon en 1583, in Annales de l'Académie de Mâcon, 3e série, t. V, 1900, p. 250-254 ; Arch. Mun. de Mâcon, BB 49, FF 24, HH 9 et Arch. Dép. de la Saône-et-Loire, C 468. (7) KLEINCLAUSZ (A.), Histoire de Lyon, t. 1 : des origines à 1595, Lyon, 1939, p. 503 à 527 ; Arch. Mun. de Lyon, BB 621, f. 133, 134. (8) Monopole obtenu par Jean Francesque de Pezaro, faïencier à Lyon, en 1574 in Bibliothèque Nationale, Collection Dupuy, n° 537, f. 90,91. (9) ARMAND-CAILLAT (L.), Une verrerie de Venise fondée au XVIe siècle à Chalon in Annales de Bourgogne. XV, 1943, fasc. 2, p. 127 à 135. (10) KLEINCLAUSZ (A.), op. cit., p. 503 à 527. (11) Arch. Mun. de Lyon, BB 621, f. 133-134. (12) Bibliothèque Nationale, Collection Dupuy, n° 537, f. 90-91. (13) Arch. Mun. de Lyon, CC 156, BB 113. (14) Arch. Mun. de Nevers BB 20. (15) id. (16) KLEINCLAUSZ (A.), op. cit. (17) id. (18) LEX (L.), op. cit. (19) ARMAND-CAILLAT (L.), op. cit., p. 126. (20) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1 547, minutes Geoffroy. (21) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1 547, minutes Geoffroy ; FILLON (B.), op. cit., p. 147. (22) LEX (L.), op. cit.; Arch. Mun. de Mâcon, BB 12 f. 26 ; Arch. Dép. de la Saône-et-Loire, F 377, E 834. (23) MICHEL (Guy-Jean), Verriers et Verreries de Franche-Comté, 1991, p. 30. (24) Arch. Nat. 1 A 8643. (25) Arch. Nat., R 222, f. 635. (26) LE VAILLANT DE LA FIEFFE (O.),
127 à 135. (10) KLEINCLAUSZ (A.), op. cit., p. 503 à 527. (11) Arch. Mun. de Lyon, BB 621, f. 133-134. (12) Bibliothèque Nationale, Collection Dupuy, n° 537, f. 90-91. (13) Arch. Mun. de Lyon, CC 156, BB 113. (14) Arch. Mun. de Nevers BB 20. (15) id. (16) KLEINCLAUSZ (A.), op. cit. (17) id. (18) LEX (L.), op. cit. (19) ARMAND-CAILLAT (L.), op. cit., p. 126. (20) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1 547, minutes Geoffroy. (21) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1 547, minutes Geoffroy ; FILLON (B.), op. cit., p. 147. (22) LEX (L.), op. cit.; Arch. Mun. de Mâcon, BB 12 f. 26 ; Arch. Dép. de la Saône-et-Loire, F 377, E 834. (23) MICHEL (Guy-Jean), Verriers et Verreries de Franche-Comté, 1991, p. 30. (24) Arch. Nat. 1 A 8643. (25) Arch. Nat., R 222, f. 635. (26) LE VAILLANT DE LA FIEFFE (O.), Verreries de Normandie, Rouen, 1873, p. 276. (27) ARMAND-CAILLAT (L.), op. cit. (28) À la suite de ses compatriotes établis à Lyon, Chalon, Nevers, Nantes, Paris et Rouen, Bernard PERROT, obtient en 1655 l'autorisation de monter une verrerie à Orléans (Arch. Nat. AD XI, 53). On rencontre des de MARTIN et des DE RAQUETTI à la fin du XVIIe siècle à la verrerie de Longchamp (Côte-d'Or), in GENEVOY (R.), Gentilshommes-verriers italiens à la verrerie de Longchamp, Pays de Bourgogne. n° 103, 1978, p. 125-128. (29) SCHUERMANS (H.), Verres fabriqués aux Pays-Bas à la façon de Venise et d'Altare, Bulletin de la Commission Royale d'Art et d'Archéologie. XXIIIe année, Bruxelles, 1884, 4e lettre, p. 308-309. (30) SCHUERMANS (H.), Verres à la façon de Venise fabriqués aux Pays-Bas, Bulletin de la Commission Royale d'Art et d'Archéologie. XXIIe année, 1884, 3e lettre, p. 18. (31) SCHUERMANS (H.), op. cit., 4e lettre, p. 509. (32) Correspondance administrative sous Louis XVI, Collection des documents inédits, (G.B.) DEPPING, t. II, 1852, p. 693. (33) PICOT (E.), op. cit., p. 240. (34) SCHUERMANS (H.), op. cit., 3e lettre, p. 21 ; FILLON (B.), op. cit., p. 209. (35) BONDOIS (Paul M.), Les verreries nivernaises et orléanaises au
et des DE RAQUETTI à la fin du XVIIe siècle à la verrerie de Longchamp (Côte-d'Or), in GENEVOY (R.), Gentilshommes-verriers italiens à la verrerie de Longchamp, Pays de Bourgogne. n° 103, 1978, p. 125-128. (29) SCHUERMANS (H.), Verres fabriqués aux Pays-Bas à la façon de Venise et d'Altare, Bulletin de la Commission Royale d'Art et d'Archéologie. XXIIIe année, Bruxelles, 1884, 4e lettre, p. 308-309. (30) SCHUERMANS (H.), Verres à la façon de Venise fabriqués aux Pays-Bas, Bulletin de la Commission Royale d'Art et d'Archéologie. XXIIe année, 1884, 3e lettre, p. 18. (31) SCHUERMANS (H.), op. cit., 4e lettre, p. 509. (32) Correspondance administrative sous Louis XVI, Collection des documents inédits, (G.B.) DEPPING, t. II, 1852, p. 693. (33) PICOT (E.), op. cit., p. 240. (34) SCHUERMANS (H.), op. cit., 3e lettre, p. 21 ; FILLON (B.), op. cit., p. 209. (35) BONDOIS (Paul M.), Les verreries nivernaises et orléanaises au XVIIe siècle, Jean Castellan et Bernard Perrot, 1647-1709, Paris, 1932, p. 7. (36) L'association des quatre verriers arrivés à Nevers se défait au bout de trois ans avec le départ de l'un d'entre eux (1588). L'association verrerie-poterie qu'ils ont contractée avec Augustin Conrade et Pierre Pertuys est rompue la même année, et d'autres associations naissent, cf. les contrats de notaire des Arch. Dép. de la Nièvre, notamment 3E 1 547, Minutes Geoffroy. (37) Arch. Dép. de la Côte-d'Or, B 5384 sq. (38) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1 547 à 549, Min. Geoffroy. (39) LÉONCE (L.), op. cit., Arch. Mun. de Mâcon, BB 12 f. 26. (40) BELON (P. Observations sur plusieurs singularités, Le Mans, 1553, 1ère éd. (41) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1690, Min. Casset. (42) Arch. Mun. de Nevers CC 77, f. 17. (43) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1613, Minutes Pellé. (44) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1543, Minutes Brisson. (45) id. (46) id. (47) Arch. Dép. de la Nièvre 3E 1614, Minutes Pellé ; GIRANCOURT (A. de), Nouvelle étude sur la verrerie de Rouen et la fabrication du cristal à la façon de Venise au XVIe et XVIIe siècle, Rouen, 1886,
année, et d'autres associations naissent, cf. les contrats de notaire des Arch. Dép. de la Nièvre, notamment 3E 1 547, Minutes Geoffroy. (37) Arch. Dép. de la Côte-d'Or, B 5384 sq. (38) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1 547 à 549, Min. Geoffroy. (39) LÉONCE (L.), op. cit., Arch. Mun. de Mâcon, BB 12 f. 26. (40) BELON (P. Observations sur plusieurs singularités, Le Mans, 1553, 1ère éd. (41) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1690, Min. Casset. (42) Arch. Mun. de Nevers CC 77, f. 17. (43) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1613, Minutes Pellé. (44) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1543, Minutes Brisson. (45) id. (46) id. (47) Arch. Dép. de la Nièvre 3E 1614, Minutes Pellé ; GIRANCOURT (A. de), Nouvelle étude sur la verrerie de Rouen et la fabrication du cristal à la façon de Venise au XVIe et XVIIe siècle, Rouen, 1886, p. 71. (48) Arch. Dép. de la Nièvre, 1E 87. (49) BONDOIS (Paul M.), op. cit., p. 7 et 12. (50) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1543, Minutes Brisson 3E 1549, Minutes Geoffroy 3E 1720, Minutes Maillot. (51) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1549, Minutes Geoffroy. (52) Arch. Dép. de la Nièvre, 3E 1549, Minutes Geoffroy. (53) CHARRIER (Jean Bernard), CHABROLIN (Madeleine), HARRIS (Jean-Pierre), STAINMESSE (Bernard), Histoire de Nevers, 1ère partie, Roanne, 1984. (54) ARMAND-CAILLAT (L.), op. cit., p. 127. (55) BOUTILLIER (Abbé), La verrerie et les gentilhommes-verriers de Nevers, Nevers, 1885. publié in Bulletin de la Société Nivernaise. XII, 1886, p. 159... (56) CHARRIER (J.B.), CHABROLIN (M.), HARRIS (J.P.), STAINMESSE (B.), op. cit., p. 169-172 ; GUENEAU (Louis). L'organisation du travail à Nevers aux XVIIe et XVIIIe siècles (1660-1790), Paris, 1919, p. 580-581. (57) BOUTILLIER (Abbé), op. cit., p. 113-115. LES ANCIENS HOPITAUX DE NEVERS (Maladreries et Hôtel-Dieu) Communication faite le 21 mars 1991 par M. Gilbert CARBONATO Directeur honoraire du Centre Hospitalier de Nevers AVANT-PROPOS Avec Marie FOURNAIRE, nous avions rédigé en 1973 un aperçu historique des anciens hôpitaux de NEVERS, pour contribuer à commémorer le 300e anniversaire de l'HÔPITAL GENERAL, devenu CENTRE HOSPITALIER DE NEVERS.
Dép. de la Nièvre, 3E 1549, Minutes Geoffroy. (53) CHARRIER (Jean Bernard), CHABROLIN (Madeleine), HARRIS (Jean-Pierre), STAINMESSE (Bernard), Histoire de Nevers, 1ère partie, Roanne, 1984. (54) ARMAND-CAILLAT (L.), op. cit., p. 127. (55) BOUTILLIER (Abbé), La verrerie et les gentilhommes-verriers de Nevers, Nevers, 1885. publié in Bulletin de la Société Nivernaise. XII, 1886, p. 159... (56) CHARRIER (J.B.), CHABROLIN (M.), HARRIS (J.P.), STAINMESSE (B.), op. cit., p. 169-172 ; GUENEAU (Louis). L'organisation du travail à Nevers aux XVIIe et XVIIIe siècles (1660-1790), Paris, 1919, p. 580-581. (57) BOUTILLIER (Abbé), op. cit., p. 113-115. LES ANCIENS HOPITAUX DE NEVERS (Maladreries et Hôtel-Dieu) Communication faite le 21 mars 1991 par M. Gilbert CARBONATO Directeur honoraire du Centre Hospitalier de Nevers AVANT-PROPOS Avec Marie FOURNAIRE, nous avions rédigé en 1973 un aperçu historique des anciens hôpitaux de NEVERS, pour contribuer à commémorer le 300e anniversaire de l'HÔPITAL GENERAL, devenu CENTRE HOSPITALIER DE NEVERS. Pour exposer maintenant ce passé devant la Société Nivernaise des Lettres, Sciences et Arts, j'ai résumé cette étude en excluant L'Hôpital Général, qui par son importance mérite un mémoire particulier. Par contre, j'ai évidemment rajouté les éléments nouveaux de détail résultant de constatations ou d'études, faites depuis 1973, notamment sur ST-ÉLOI, et ST-GEORGES-DE-GAIN. Les années qui s'écoulent, amènent aussi à modifier les commentaires. INTRODUCTION Depuis que les hommes existent, il y a eu des malades, des anormaux, comme le montrent les squelettes préhistoriques ou les récits bibliques ; mais l'attitude des autres à leur égard a été très longtemps différente de celle que présente notre actuelle société occidentale. Pendant des millénaires, les moyens de soigner ont été très limités, consistant en l'utilisation d'herbes ou de fleurs, de formules magiques, de procédés de rebouteurs ; la lutte collective ne pouvait alors être qu'exclusion, sous forme de renfermement, de quarantaine, d'expulsion, ou de destruction par le feu purificateur. (Celle de SODOME et GOMORRIE n'aurait pas été due qu'à de seules raisons morales). L'attitude des bien portants est dictée par leur philosophie ou par leur religion ; elle a d'abord et souvent été très dure, animale (les animaux sauvages n'abandonnent-ils pas leurs petits
ST-ÉLOI, et ST-GEORGES-DE-GAIN. Les années qui s'écoulent, amènent aussi à modifier les commentaires. INTRODUCTION Depuis que les hommes existent, il y a eu des malades, des anormaux, comme le montrent les squelettes préhistoriques ou les récits bibliques ; mais l'attitude des autres à leur égard a été très longtemps différente de celle que présente notre actuelle société occidentale. Pendant des millénaires, les moyens de soigner ont été très limités, consistant en l'utilisation d'herbes ou de fleurs, de formules magiques, de procédés de rebouteurs ; la lutte collective ne pouvait alors être qu'exclusion, sous forme de renfermement, de quarantaine, d'expulsion, ou de destruction par le feu purificateur. (Celle de SODOME et GOMORRIE n'aurait pas été due qu'à de seules raisons morales). L'attitude des bien portants est dictée par leur philosophie ou par leur religion ; elle a d'abord et souvent été très dure, animale (les animaux sauvages n'abandonnent-ils pas leurs petits inaptes à la survie, comme les Spartiates tuaient leurs infirmes ou comme HITLER détruisait certaines catégories jugées encombrantes ou nuisibles à la race ?) ; position philosophique, mais souvent religieuse, considérant les misères ou les malheurs humains comme des châtiments divins, donc justes et inéluctables. Notre civilisation méditerranéenne, d'abord sous ses formes d'apogée hébraïque, grecque ou romaine, eut la première le sens de la charité, de la miséricorde divine, qui s'est transformé en un dogme essentiel pour le christianisme. Au milieu du VIe siècle, après la conversion de CLOVIS, les hospices les plus anciens se créent en FRANCE, à LYON, LE MANS, REIMS... La première organisation systématique est due à CHARLEMAGNE aux environs de l'an 800 ; s'attachant à promouvoir le christianisme dans ses Etats, ce roi des FRANCS, également premier empereur d'Occident (et qui vint souvent à NEVERS où il perdit une fille) s'attacha à ce que l'Eglise s'occupât de réalisations civiles pratiques, sociales et scolaires. Il rendit à peu près en même temps obligatoire pour l'Eglise, d'ouvrir des écoles et de secourir les pauvres. En application de ce principe, son fils Louis Ier le Débonnaire ordonna d'Aix La Chapelle, en 816, à chaque évêque de créer dans son
ses formes d'apogée hébraïque, grecque ou romaine, eut la première le sens de la charité, de la miséricorde divine, qui s'est transformé en un dogme essentiel pour le christianisme. Au milieu du VIe siècle, après la conversion de CLOVIS, les hospices les plus anciens se créent en FRANCE, à LYON, LE MANS, REIMS... La première organisation systématique est due à CHARLEMAGNE aux environs de l'an 800 ; s'attachant à promouvoir le christianisme dans ses Etats, ce roi des FRANCS, également premier empereur d'Occident (et qui vint souvent à NEVERS où il perdit une fille) s'attacha à ce que l'Eglise s'occupât de réalisations civiles pratiques, sociales et scolaires. Il rendit à peu près en même temps obligatoire pour l'Eglise, d'ouvrir des écoles et de secourir les pauvres. En application de ce principe, son fils Louis Ier le Débonnaire ordonna d'Aix La Chapelle, en 816, à chaque évêque de créer dans son diocèse un hôtel pour recevoir les pauvres aux frais de l'Eglise. De là, l'origine de nos nombreux et vénérables Hôtels-Dieu. C'étaient des maisons où, au nom de Dieu, on exerçait l'hospitalité envers les pélerins, les voyageurs, les veuves. Par la suite seulement, ces établissements soignèrent aussi et devinrent maladreries. L'institution va ensuite se laïciser progressivement, en même temps que l'ensemble de la société. Durant le Moyen-Âge, direction et personnel sont religieux, mais la guerre de Cent Ans (1337-1453) ruine beaucoup d'hôpitaux. Le grand Schisme et la Réforme (16e siècle) diminuent la confiance dans l'Eglise, en même temps que la Royauté désire asseoir son pouvoir en restreignant les influences temporelles de l'Eglise. C'est en conséquence l'amorce de la bienfaisance publique. En 1551, Henri II met en place des commissions administratives d'hôpitaux, gérés par la collectivité publique, recevant des impôts et taxes (et non plus seulement des revenus de fondations) ; En 1656, Louis XIV crée des Hôpitaux Généraux Publics, dans les grandes villes, par mesure de police surtout, pour recevoir les innombrables mendiants, mais avec une vocation sociale "générale". Le réseau religieux des Hôtels-Dieu, est ainsi complété 800 ans après sa création, pour être ensuite absorbé progressivement par les hôpitaux laïques.