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publics, a exprimé, en une allocution applaudie, la sollicitude constante et la sympathie du gouvernement pour le monde du travail. Dans le jardin des Tuileries, les invités sont venus en foule pour assister à la fête de gymnastique. Sur l'estrade d'honneur, ornée de faisceaux de drapeaux, M. Félix Faure était entouré de l'amiral Besnard, ministre de la marine, en uniforme, de MM. de Selves, préfet de la Seine, Sauton, président du Conseil municipal de Paris, Gréard, vice-recteur de l'académie, le général Baillod, Vallon, sénateur, Sansboeuf et Bellois, président d'honneur et président de l'association, etc. M. Félix Faure a paru prendre un très vif plaisir aux exercices d'ensemble exécutés par les jeunes gymnastes et au défilé, accompagné par la marche de Sambre-et-Meuse, qui a été très brillant. Le président a salué chaque drapeau, mais au passage du drapeau de la Société d'Alsace-Lorraine, qui portait à la lance de larges flots de crêpe, le président de la République s'est élevé de son siège et s'est profondément incliné. La foule a salué de ses acclamations l'hommage du président de la République. Ce n'est qu'après cinq heures que M. Félix Faure est rentré à l'Élysée. M. Cambon, gouverneur général de l'Algérie, a quitté Paris hier soir, retournant à Alger. Sir Edmund Monson, ambassadeur d'Angleterre à Paris, se rendant aux fêtes du jubilé, s'est embarqué cette nuit, à deux heures, à Calais. Le Sénat a adopté en première délibération le projet de réforme des octrois qui présente des différences essentielles avec celui adopté par la Chambre. En ce qui concerne Paris, le texte voté par le Sénat réduit respectivement à 4, 2 et 5 francs par hectolitre les droits d'octroi sur les vins, les cidres et les bières. Pour compenser le dégrèvement de 36 millions résultant de cette réduction des droits d'octroi, le Conseil municipal de Paris sera autorisé à établir des taxes de remplacement qui sont prévues de la façon suivante: 1° Augmentation de 85 fr. 20 par hectolitre de la taxe d'octroi sur l'alcool; 2° Établissement de licences calculées à raison d'un droit fixe de 100 francs par débitant et d'un droit proportionnel
hier soir, retournant à Alger. Sir Edmund Monson, ambassadeur d'Angleterre à Paris, se rendant aux fêtes du jubilé, s'est embarqué cette nuit, à deux heures, à Calais. Le Sénat a adopté en première délibération le projet de réforme des octrois qui présente des différences essentielles avec celui adopté par la Chambre. En ce qui concerne Paris, le texte voté par le Sénat réduit respectivement à 4, 2 et 5 francs par hectolitre les droits d'octroi sur les vins, les cidres et les bières. Pour compenser le dégrèvement de 36 millions résultant de cette réduction des droits d'octroi, le Conseil municipal de Paris sera autorisé à établir des taxes de remplacement qui sont prévues de la façon suivante: 1° Augmentation de 85 fr. 20 par hectolitre de la taxe d'octroi sur l'alcool; 2° Établissement de licences calculées à raison d'un droit fixe de 100 francs par débitant et d'un droit proportionnel égal au trentième de la valeur locative 3° Surtaxe sur les vins en cercles titrant plus de 10° et sur les vins en bouteilles; 4° Établissement d'une taxe égale à la taxe en principal existant sur les chevaux et voitures, sur les billards, sur les vélocipèdes, sur les cercles, sociétés et lieux de réunion, sur les chiens; 5° Imposition de 16 nouveaux centimes additionnels sur les quatre contributions. La 1re commission du Conseil municipal s'est préoccupée de la situation créée aux finances de la ville par le projet du Sénat. Elle s'est prononcée contre le texte sénatorial pour les motifs suivants : Attendu que les taxes de remplacement ne rentrent pas dans l'ordre des idées exprimées à diverses reprises dans les vœux du Conseil municipal, lequel, d'accord avec l'opinion publique, réclame depuis longtemps la suppression des octrois; b Attendu que le projet de loi émanant du Sénat est en contradiction absolue. avec l'esprit du projet de loi voté par la Chambre des députés, dans sa séance du 22 novembre 1895, que celui-ci, en effet, préparait la suppression des octrois en laissant aux communes le soin d'étudier les taxes de remplacement à soumettre à l'approbation du Parlement; qu'il ne fait qu'aggraver
et lieux de réunion, sur les chiens; 5° Imposition de 16 nouveaux centimes additionnels sur les quatre contributions. La 1re commission du Conseil municipal s'est préoccupée de la situation créée aux finances de la ville par le projet du Sénat. Elle s'est prononcée contre le texte sénatorial pour les motifs suivants : Attendu que les taxes de remplacement ne rentrent pas dans l'ordre des idées exprimées à diverses reprises dans les vœux du Conseil municipal, lequel, d'accord avec l'opinion publique, réclame depuis longtemps la suppression des octrois; b Attendu que le projet de loi émanant du Sénat est en contradiction absolue. avec l'esprit du projet de loi voté par la Chambre des députés, dans sa séance du 22 novembre 1895, que celui-ci, en effet, préparait la suppression des octrois en laissant aux communes le soin d'étudier les taxes de remplacement à soumettre à l'approbation du Parlement; qu'il ne fait qu'aggraver les inconvénients et le caractère vexatoire des octrois sans diminuer les charges qui pèsent déjà si lourdement sur les classes laborieuses, et qu'enfin il jetterait la perturbation dans les finances de la Ville. La commission demande donc au Conseil municipal d'émettre le vœu que la Chambre maintienne le texte précédemment adopté par elle, et qui est ainsi conçu Article 1. Les communes devront supprimer leurs droits d'octroi sur les boissons hygiéniques. Elles pourront supprimer, en tout ou en partie, les autres droits d'octroi. Art. 2. Elles devront choisir leurs taxes de remplacement, sous réserve de l'approbation législative. On mande de Versailles Malgré les arrêtés municipaux interdisant les processions, un groupe assez nombreux de catholiques s'était formé à l'église Notre-Dame et, précédé d'une bannière portant cette inscription « Vive la liberté » allait se mettre en marche pour manifester à travers la ville, quand la police intervint. Les manifestants opposèrent aux agents une certaine résistance. Quinze personnes, dont un frère de la doctrine chrétienne, ont été arrêtées et relâchées dans le courant de l'après-midi. Le Figaro a reçu la lettre suivante Le Figaro de ce matin annonce, d'après son correspondant de Rome, que j'ai « renouvelé mes démarches » auprès du
adopté par elle, et qui est ainsi conçu Article 1. Les communes devront supprimer leurs droits d'octroi sur les boissons hygiéniques. Elles pourront supprimer, en tout ou en partie, les autres droits d'octroi. Art. 2. Elles devront choisir leurs taxes de remplacement, sous réserve de l'approbation législative. On mande de Versailles Malgré les arrêtés municipaux interdisant les processions, un groupe assez nombreux de catholiques s'était formé à l'église Notre-Dame et, précédé d'une bannière portant cette inscription « Vive la liberté » allait se mettre en marche pour manifester à travers la ville, quand la police intervint. Les manifestants opposèrent aux agents une certaine résistance. Quinze personnes, dont un frère de la doctrine chrétienne, ont été arrêtées et relâchées dans le courant de l'après-midi. Le Figaro a reçu la lettre suivante Le Figaro de ce matin annonce, d'après son correspondant de Rome, que j'ai « renouvelé mes démarches » auprès du Vatican afin d'obtenir son appui pour ma réélection, et que le saint-père a opposé à ma réélection un refus à peine dissimulé ». Cette information est de tout point inexacte. Je n'ai jamais demandé ni fait demander l'appui du Vatican; je n'ai jamais fait ni fait faire aucune démarche auprès de lui en vue de mon élection ni de ma réélection. Par conséquent, je n'ai pu essuyer aucun refus de la part du saint-père. Permettez-moi d'ajouter que mes amis de la troisième circonscription de Brest ne sont pas gens à reculer devant mes adversaires, qui sont les leurs. Ils ne se déjugeront pas, je le sais; et si les anticléricaux de la Chambre m'invalident, les catholiques avant tout du Bas-Léon montreront, en me revalidant, la fermeté du caractère breton. Je vous prie, etc. Je vous prie, etc. L'abbé GAYRAUD, député du Finistère. M. Gréard, vice-recteur de l'académie de Paris, vient d'adresser aux proviseurs de lycées, principaux de collèges et directrices de lycées de jeunes filles une circulaire sur les précautions à prendre, au moment des grandes chaleurs, dans l'intérêt de la santé des élèves. Rappelant que le retour des chaleurs fait un devoir aux chefs d'établissement de veiller plus particulièrement
de lui en vue de mon élection ni de ma réélection. Par conséquent, je n'ai pu essuyer aucun refus de la part du saint-père. Permettez-moi d'ajouter que mes amis de la troisième circonscription de Brest ne sont pas gens à reculer devant mes adversaires, qui sont les leurs. Ils ne se déjugeront pas, je le sais; et si les anticléricaux de la Chambre m'invalident, les catholiques avant tout du Bas-Léon montreront, en me revalidant, la fermeté du caractère breton. Je vous prie, etc. Je vous prie, etc. L'abbé GAYRAUD, député du Finistère. M. Gréard, vice-recteur de l'académie de Paris, vient d'adresser aux proviseurs de lycées, principaux de collèges et directrices de lycées de jeunes filles une circulaire sur les précautions à prendre, au moment des grandes chaleurs, dans l'intérêt de la santé des élèves. Rappelant que le retour des chaleurs fait un devoir aux chefs d'établissement de veiller plus particulièrement à l'hygiène des élèves, le vice-recteur appelle toute la vigilance de ces derniers sur le choix de la nourriture et sur la qualité des eaux potables. Il importe, dit-il, que les filtres épurateurs soient nettoyés plusieurs fois par semaine et tenus en état. M. Gréard prie, en terminant, les proviseurs et les principaux de donner également des instructions pour que, conformément à des circulaires antérieures, les élèves, au goûter, ne prennent qu'une boisson mélangée de café ou de rhum, et que les robinets des fontaines soient rigoureusement fermés. Le conseil académique de Paris, dans sa séance du 4 décembre dernier, avait émis un vœu relatif à l'extension du bénéfice de l'exemption universitaire dans les lycées aux enfants des professeurs des collèges. Conformément aux conclusions de M. Gréard, vice-recteur de l'Académie de Paris, le ministre de l'instruction publique a accueilli la proposition du conseil, en y apportant toutefois certaines restrictions. Pour les enfants des professeurs des collèges, décédés, retraités ou en congé pour raisons de santé, le ministre admet que l'exemption universitaire puisse être concédée lorsque la famille, changeant de résidence, s'établit dans une ville pourvue d'un lycée. Mais en ce qui concerne les enfants des professeurs « en exercice »,
et les principaux de donner également des instructions pour que, conformément à des circulaires antérieures, les élèves, au goûter, ne prennent qu'une boisson mélangée de café ou de rhum, et que les robinets des fontaines soient rigoureusement fermés. Le conseil académique de Paris, dans sa séance du 4 décembre dernier, avait émis un vœu relatif à l'extension du bénéfice de l'exemption universitaire dans les lycées aux enfants des professeurs des collèges. Conformément aux conclusions de M. Gréard, vice-recteur de l'Académie de Paris, le ministre de l'instruction publique a accueilli la proposition du conseil, en y apportant toutefois certaines restrictions. Pour les enfants des professeurs des collèges, décédés, retraités ou en congé pour raisons de santé, le ministre admet que l'exemption universitaire puisse être concédée lorsque la famille, changeant de résidence, s'établit dans une ville pourvue d'un lycée. Mais en ce qui concerne les enfants des professeurs « en exercice », l'exemption dans un lycée ne saurait être accordée que pour une fin d'études et s'il était établi que l'élève ne peut utilement poursuivre dans le collège sa préparation au baccalauréat ou à une grande école. Le ministre estime, en effet, qu'un enfant de professeur de collège doit autant que possible, suivre les cours de l'établissement dans lequel professe son père, et qu'une mesure qui aurait pour conséquence des résultats diamétralement opposés serait de nature à jeter le discredit sur les collèges communaux. LES GRÈVES A la Grand'Combe le calme est complet. La compagnie a réglé très définitivement le compte de 107 ouvriers. Depuis le 12 avril jusqu'à ce jour le total des comptes réglés est de 1,070. Une trentaine d'ouvriers sans travail, ayant trouvé un emploi ailleurs ont quitté, aujourd'hui, la Grand'Combe. La compagnie reprend des ouvriers congédiés ou démissionnaires, mais en exigeant la présentation du casier judiciaire et un certificat de bonne vie et mœurs. AU JOUR LE JOUR, e Le socialisme et la Sorbonne Les habitués des soutenances de thèses de doctorat ès lettres ont pu constater depuis quelque temps que la Sorbonne devient extraordinairement moderne. On y examinait, l'autre jour, à propos du feuilletoniste Geoffroy, les mérites
suivre les cours de l'établissement dans lequel professe son père, et qu'une mesure qui aurait pour conséquence des résultats diamétralement opposés serait de nature à jeter le discredit sur les collèges communaux. LES GRÈVES A la Grand'Combe le calme est complet. La compagnie a réglé très définitivement le compte de 107 ouvriers. Depuis le 12 avril jusqu'à ce jour le total des comptes réglés est de 1,070. Une trentaine d'ouvriers sans travail, ayant trouvé un emploi ailleurs ont quitté, aujourd'hui, la Grand'Combe. La compagnie reprend des ouvriers congédiés ou démissionnaires, mais en exigeant la présentation du casier judiciaire et un certificat de bonne vie et mœurs. AU JOUR LE JOUR, e Le socialisme et la Sorbonne Les habitués des soutenances de thèses de doctorat ès lettres ont pu constater depuis quelque temps que la Sorbonne devient extraordinairement moderne. On y examinait, l'autre jour, à propos du feuilletoniste Geoffroy, les mérites comparés de MM. Jules Lemaître et Francisque Sarcey. La politique ayant aussi son petit intérêt, la Faculté a consacré tout un après-midi, vendredi dernier, à discuter gravement le socialisme. Le prétexte lui était fourni par M. Charles Andler, maître de conférences de langue allemande à l'École normale supérieure, qui avait choisi pour sujet de thèse Les origines du socialisme d'État en Allemagne. Mais ni le jury ni le candidat ne se souciaient beaucoup de ce qu'a pensé Rodbertus. Si M. Charles Andler s'est astreint dans son livre à étaler ce lourd fatras germanique, c'est pour la même raison qui a valu à Tacite tant d'éloges, sous l'empire. M. Andler conclut d'ailleurs à « l'effondrement » de ces systèmes des socialistes d'Etat allemands; mais le reproche qu'il leur fait le plus habituellement est celui de timidité, et il arrive ainsi, sous couleur de faire de l'histoire, à nous exposer son propre plan de réorganisation de la société, qui est sauf quelques incertitudes le collectivisme pur et simple. C'est le collectivisme qu'il a défendu à la soutenance, de façon assez éloquente, car il est orateur, comme la plupart de ses coreligionnaires et c'est le collectivisme qu'ont critiqué, non sans vigueur, les professeurs
choisi pour sujet de thèse Les origines du socialisme d'État en Allemagne. Mais ni le jury ni le candidat ne se souciaient beaucoup de ce qu'a pensé Rodbertus. Si M. Charles Andler s'est astreint dans son livre à étaler ce lourd fatras germanique, c'est pour la même raison qui a valu à Tacite tant d'éloges, sous l'empire. M. Andler conclut d'ailleurs à « l'effondrement » de ces systèmes des socialistes d'Etat allemands; mais le reproche qu'il leur fait le plus habituellement est celui de timidité, et il arrive ainsi, sous couleur de faire de l'histoire, à nous exposer son propre plan de réorganisation de la société, qui est sauf quelques incertitudes le collectivisme pur et simple. C'est le collectivisme qu'il a défendu à la soutenance, de façon assez éloquente, car il est orateur, comme la plupart de ses coreligionnaires et c'est le collectivisme qu'ont critiqué, non sans vigueur, les professeurs de la Sorbonne. Essayons d'abord de résumer ces vues dogmatiques de M. Andler, qui lui importent seules. Le socialisme, dit-il, ne se démontre pas il repose sur un postulat sentimental, sur un acte de foi. Ce postulat, c'est l'adhésion à un droit idéal, qui s'oppose au droit établi. Quel est ce droit idéal? Son principe est une sorte de divinisation de la personnalité humaine. La Révolution française a eu une conception toute négative de la liberté. La vraie liberté ainsi que l'a montré Hegel, est le pouvoir sur les choses; il n'y a donc pas de liberté sans une propriété réelle. Le droit de liberté et de propriété est inaliénable. D'où il suit que les propriétaires frustrent les non-propriétaires du plus sacré des droits et que la liberté des individus exige la socialisation de la propriété. D'ailleurs, historiquement, le travail individuel est impuissant à créer le capital; la richesse ne serait pas née, si chacun avait toujours travaillé isolément, pour son propre compte; elle n'a d'autre origine que l'exploitation de l'homme par l'homme. L'expropriation est donc légitime, puisque la propriété privée est due à la méconnaissance de la personnalité humaine, et puisqu'il n'y a pas de droit contre le droit.
ce droit idéal? Son principe est une sorte de divinisation de la personnalité humaine. La Révolution française a eu une conception toute négative de la liberté. La vraie liberté ainsi que l'a montré Hegel, est le pouvoir sur les choses; il n'y a donc pas de liberté sans une propriété réelle. Le droit de liberté et de propriété est inaliénable. D'où il suit que les propriétaires frustrent les non-propriétaires du plus sacré des droits et que la liberté des individus exige la socialisation de la propriété. D'ailleurs, historiquement, le travail individuel est impuissant à créer le capital; la richesse ne serait pas née, si chacun avait toujours travaillé isolément, pour son propre compte; elle n'a d'autre origine que l'exploitation de l'homme par l'homme. L'expropriation est donc légitime, puisque la propriété privée est due à la méconnaissance de la personnalité humaine, et puisqu'il n'y a pas de droit contre le droit. Et la conclusion, c'est l'organisation collectiviste du travail, réglementée par l'Etat, suivant les besoins sociaux; et c'est la répartition des bénéfices collectifs entre les individus (une fois le salaire assuré à tous), « proportionnellement à la quantité et à la qualité de leur besogne, évaluée par une entente au sujet de sa valeur sociale ». C'est extrêmement simple, comme on voit, si ce n'est pas nouveau. M. Andler ne résout aucune difficulté. La productivité se maintiendra-t-elle au niveau actuel, lorsque chaque travailleur n'aura plus intérêt à forcer sa production? Et qui déterminera la « valeur sociale » des produits? Ce ne pourra être que la collectivité. Mais n'opprimera-t-elle pas cette liberté de l'individu que vous prétendez fonder? Se souciera-t-elle des arts, des sciences, de la civilisation, en un mot? Il n'y a pas d'autre raison qu'un optimisme robuste pour croire que le régime collectiviste n'engendrera pas la misère universelle, la despotisme et la barbarie. Voilà pour la pratique. En théorie, votre prétendu droit naturel est le contraire de la nature, qui est responsable de l'inégalité des personnes humaines. Admettons votre explication des origines de la propriété. Le chef, plus intelligent, qui a fait travailler d'autres hommes, ne les a pas
de sa valeur sociale ». C'est extrêmement simple, comme on voit, si ce n'est pas nouveau. M. Andler ne résout aucune difficulté. La productivité se maintiendra-t-elle au niveau actuel, lorsque chaque travailleur n'aura plus intérêt à forcer sa production? Et qui déterminera la « valeur sociale » des produits? Ce ne pourra être que la collectivité. Mais n'opprimera-t-elle pas cette liberté de l'individu que vous prétendez fonder? Se souciera-t-elle des arts, des sciences, de la civilisation, en un mot? Il n'y a pas d'autre raison qu'un optimisme robuste pour croire que le régime collectiviste n'engendrera pas la misère universelle, la despotisme et la barbarie. Voilà pour la pratique. En théorie, votre prétendu droit naturel est le contraire de la nature, qui est responsable de l'inégalité des personnes humaines. Admettons votre explication des origines de la propriété. Le chef, plus intelligent, qui a fait travailler d'autres hommes, ne les a pas exploités, mais leur a rendu un service égal à celui qu'il en recevait; il s'est enrichi, mais sans lui, par l'infirmité de leur esprit, ils auraient végété dans le plus misérable état et auraient eu toutes les chances d'être tués ou de mourir de faim. Et cette architecture humaine, ces groupes d'activités organisées et convergentes, sont quelque chose d'harmonieux et d'esthétique; la société est une œuvre d'art. L'inégalité y est d'ailleurs réduite au minimum imposé par la volonté de la nature, depuis que la suppression des castes permet au mérite de triompher des hasards de la naissance et de s'élever, tandis que l'incapacité précipite peu à peu les races dégénérées. Et ces vicissitudes, ces luttes et cette diversité font un beau spectacle. Mais M. Boutroux a magistralement indiqué la laideur du socialisme moderne. Le socialisme antique, a-t-il dit, avait sa grandeur; s'il opprimait les individus, c'était pour la gloire de la cité. Les socialistes contemporains sont, en un sens, des individualistes outranciers, mais ils se font de l'individu la conception la plus fausse. Leur principe est l'idée d'égalité. Mais les individus ne sont pas égaux. Il y a en chacun d'eux 1° un fonds donné par la nature, c'est-à-dire une
groupes d'activités organisées et convergentes, sont quelque chose d'harmonieux et d'esthétique; la société est une œuvre d'art. L'inégalité y est d'ailleurs réduite au minimum imposé par la volonté de la nature, depuis que la suppression des castes permet au mérite de triompher des hasards de la naissance et de s'élever, tandis que l'incapacité précipite peu à peu les races dégénérées. Et ces vicissitudes, ces luttes et cette diversité font un beau spectacle. Mais M. Boutroux a magistralement indiqué la laideur du socialisme moderne. Le socialisme antique, a-t-il dit, avait sa grandeur; s'il opprimait les individus, c'était pour la gloire de la cité. Les socialistes contemporains sont, en un sens, des individualistes outranciers, mais ils se font de l'individu la conception la plus fausse. Leur principe est l'idée d'égalité. Mais les individus ne sont pas égaux. Il y a en chacun d'eux 1° un fonds donné par la nature, c'est-à-dire une propriété qu'ils n'ont pas méritée; et 2° l'action consciente et volontaire. Dans le travail de l'individu, il est impossible de discerner ce qui lui appartient en propre du don gratuit de la nature. La formule « A chacun selon ses œuvres » ne diffère donc pas philosophiquement de la doctrine qui admet la propriété individuelle. Et l'égalité est un idéal médiocre Il est plus noble de souhaiter le triomphe de ce qui nous est supérieur, la science, la patrie, la civilisation. Il est impossible de faire sentir au lecteur la flamme qui animait la parole de M. Boutroux, flamme tout immatérielle, qui n'était que la splendeur de l'idée pure, et faisait paraître l'éloquence des simples orateurs bien misérable. Pour ceux qui ont entendu M. Boutroux, vendredi dernier, la cause était jugée. Ils ont vu dans un éclair la protestation de l'essence mystérieuse, mais divine de l'univers, contre les pauvres révoltes de quelques présomptueux. M. Espinas, M. Denis et M. Henry Michel ont présenté ensuite quelques observations excellentes. Une remarque de M. Henry Michel n'a pas laissé de divertir l'auditoire: il a noté que dans une seule et même page l'auteur de la thèse annonce 1° que l'expropriation se fera, mais