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des rythmes et des mots semblait le plus contraire à sien. Encore le mot de barde est-il bien romantique et solennel pour désigner Meinrad Lienert. Ses chansons prennent rarement le ton du lied héroïque. Dans ses récits, les pages dramatiques se comptent sur les doigts. Il règne sur toute cette œuvre la lueur de beau temps où se révèlent, bien assises au bord d'un lac, bien encadrées de leurs montagnes, nos villes helvétiques sur les esprits des petits maîtres de 1800 à 1830. Il faut définir Lienert: un poète qui eut de la chance. Les cloches du couvent d'Einsiedeln ont bercé ses premières années ; elles ont entouré les débuts de sa vie active, dans une étude de notaire ; mais, jusqu'au bout, elles n'ont cessé de résonner au fond d'une âme où la foi catholique, à ce qu'il semble, n'était pas très ardente. Au reste, chez ce poète du souvenir et de la haute vallée, la voix grave et douce de l'église est presque toujours mariée à celle de l'accordéon des kermesses. La vallée d'Einsiedeln, dans le petit canton de Schwyzer : sans doute, on s'y est battu, dans les anciens jours de notre histoire ; en 1798, les soldats de la Révolution l'ont cruellement dévastée. Il arrive à Meinrad Lienert de faire allusion, dans une nouvelle ou un poème, à ces très vieux malheurs. Et ce soir du 1er août, alors que les feux d'anniversaire brillent dans les pâturages et sur les rocs d'alentour, il sent poser, comme en 1914, le vent du péril sur la patrie. Mais, pour quelques heures d'angoisse, que de semaines de belle vie ! Songez à l'école buissonnière, à toutes les foires voisines ; songez à ces Noëls dans la maison Lienert, qui portait l'enseigne d'Adam et Eve. à la fête du givre sur les fenêtres, aux noix dorées qui sont le fruit du sapin illuminé : songez à tous les jours de Pâques de l'adolescence. Et les petites filles d'autrefois, et les Je vous salue, Marie ! qui s'adressent à la Madone autant qu'à la bien-aimée. Pensez encore à ceux qui aimaient
soldats de la Révolution l'ont cruellement dévastée. Il arrive à Meinrad Lienert de faire allusion, dans une nouvelle ou un poème, à ces très vieux malheurs. Et ce soir du 1er août, alors que les feux d'anniversaire brillent dans les pâturages et sur les rocs d'alentour, il sent poser, comme en 1914, le vent du péril sur la patrie. Mais, pour quelques heures d'angoisse, que de semaines de belle vie ! Songez à l'école buissonnière, à toutes les foires voisines ; songez à ces Noëls dans la maison Lienert, qui portait l'enseigne d'Adam et Eve. à la fête du givre sur les fenêtres, aux noix dorées qui sont le fruit du sapin illuminé : songez à tous les jours de Pâques de l'adolescence. Et les petites filles d'autrefois, et les Je vous salue, Marie ! qui s'adressent à la Madone autant qu'à la bien-aimée. Pensez encore à ceux qui aimaient et qui aiment encore, dans cette vallée, à tant de garçons qui vont chanter sous la fenêtre des filles, aux sérénades qui se terminent par des coups entre rivaux, à tant d'usages de la saison d'amour qui ont un nom local, infiniment plaisant, et aux danses sur un plancher de sapin, Il s'agit, comme on voit, d'une chanson du pays de Schwytz, Il s'agit de la chanson dont plusieurs ont l'air d'avoir été chantées depuis toujours, et dont beaucoup ont été mises en musique par divers compositeurs, Meinrad Lienert, c'est la voix d'une tribu montagnarde qui n'a pas encore eu sa littérature. Ce poète a eu la chance d'être là quand il fallait. Il a osé écrire dans ce patois qu'on n'apprend pas à l'école. Il a mis en strophes, il a rimé tout ce que les siens, durant les siècles, ont senti sur la patrie, sur le renouveau, sur l'instabilité des choses, sur la paix du samedi soir, sur le désir d'avoir une promise, sur la douleur de la perdre. Cela n'est pas neuf, sauf qu'à tout instant une image drôle ou émouvante semble porter la marque de l'artiste. Et partout, ce mélange de familiarité et de grandeur, est-ce
sapin, Il s'agit, comme on voit, d'une chanson du pays de Schwytz, Il s'agit de la chanson dont plusieurs ont l'air d'avoir été chantées depuis toujours, et dont beaucoup ont été mises en musique par divers compositeurs, Meinrad Lienert, c'est la voix d'une tribu montagnarde qui n'a pas encore eu sa littérature. Ce poète a eu la chance d'être là quand il fallait. Il a osé écrire dans ce patois qu'on n'apprend pas à l'école. Il a mis en strophes, il a rimé tout ce que les siens, durant les siècles, ont senti sur la patrie, sur le renouveau, sur l'instabilité des choses, sur la paix du samedi soir, sur le désir d'avoir une promise, sur la douleur de la perdre. Cela n'est pas neuf, sauf qu'à tout instant une image drôle ou émouvante semble porter la marque de l'artiste. Et partout, ce mélange de familiarité et de grandeur, est-ce une recette personnelle ? est-ce une expression de l'âme populaire ? Ici, c'est le pays qui fournit le refrain ; là, c'est le poète qui l'offre à son pays. Les affirmations qu'on vient de lire, je regrette de ne pouvoir les illustrer de quelques citations. Qu'on veuille bien faire crédit à un lecteur qui a suivi l'œuvre de Lienert depuis bientôt vingt ans ; ou que mes lecteurs doués de quelque intuition linguistique essaient de déchiffrer quelques pages du Schwaebelpfyffli (3 volumes : ce nom est celui d'une sorte de fifle), ou du dernier recueil paru en été 1913 : Uns Herze und Heimath (De cœur et du pays), Quant à ses romans et nouvelles, Lienert les a écrits en allemmand, mais le mouvement et la couleur de la phrase, dans les descriptions comme dans le discours direct, y sont profondément influencés par le dialecte. Dans cette langue littéraire, D/"rise, Lienert trouve moyen de rester lui-même presque autant que dans ses vers. Et cela est vrai, surtout du délicieux récit qui fut publié au moment de sa mort : la Clochette de nain (d!:! Glocklein auf Itain). dont je solliciterais qu'il trouve un traducteur. Mais que ce traducteur ne se
à un lecteur qui a suivi l'œuvre de Lienert depuis bientôt vingt ans ; ou que mes lecteurs doués de quelque intuition linguistique essaient de déchiffrer quelques pages du Schwaebelpfyffli (3 volumes : ce nom est celui d'une sorte de fifle), ou du dernier recueil paru en été 1913 : Uns Herze und Heimath (De cœur et du pays), Quant à ses romans et nouvelles, Lienert les a écrits en allemmand, mais le mouvement et la couleur de la phrase, dans les descriptions comme dans le discours direct, y sont profondément influencés par le dialecte. Dans cette langue littéraire, D/"rise, Lienert trouve moyen de rester lui-même presque autant que dans ses vers. Et cela est vrai, surtout du délicieux récit qui fut publié au moment de sa mort : la Clochette de nain (d!:! Glocklein auf Itain). dont je solliciterais qu'il trouve un traducteur. Mais que ce traducteur ne se mette pas à l'œuvre sans avoir pris l'air d'Einsiedeln, sans avoir suivi à pied les chemins de la vallée, ceux de la Aegeri ou de celui de Lüöwenz, sans avoir écouté fût-ce sans comprendre les mots la façon dont parlent et plaisantent les gens de la haute vallée, ceux d'Yberg et du Muottathal. CHARLY CLIRC, Jean des COGNKTS et La Vie Intérieure de Lamartine Ce livre, aujourd'hui classique, accueilli par la critique comme l'étude la plus pénétrante et la plus complète sur l'âme du grand poète, était depuis longtemps introuvable. Il reparaît dans une nouvelle édition, qui reproduit intégralement l'édition originale. L'Hachette. 15 Francs. La psychanalyse en Suisse Le pays de Rousseau, de Lavater, de Pestalozzi ne pouvait rester indifférent aux découvertes si fécondes de Freud. Cette vision nouvelle d'une psychologie dynamique et fonctionnelle attira d'emblée un groupe d'esprits indépendants. Eugène Bleuler, professeur de psychiatrie à Zurich, fut l'un des pionniers de la nouvelle doctrine. Il eut le mérite d'y intéresser ses élèves et de susciter chez eux une foule de recherches et de travaux remarquables. Bien que Bleuler ne donnât jamais son adhésion totale à la psychanalyse, il a écrit d'elle : « Si, à mon avis, certaines conceptions
et du Muottathal. CHARLY CLIRC, Jean des COGNKTS et La Vie Intérieure de Lamartine Ce livre, aujourd'hui classique, accueilli par la critique comme l'étude la plus pénétrante et la plus complète sur l'âme du grand poète, était depuis longtemps introuvable. Il reparaît dans une nouvelle édition, qui reproduit intégralement l'édition originale. L'Hachette. 15 Francs. La psychanalyse en Suisse Le pays de Rousseau, de Lavater, de Pestalozzi ne pouvait rester indifférent aux découvertes si fécondes de Freud. Cette vision nouvelle d'une psychologie dynamique et fonctionnelle attira d'emblée un groupe d'esprits indépendants. Eugène Bleuler, professeur de psychiatrie à Zurich, fut l'un des pionniers de la nouvelle doctrine. Il eut le mérite d'y intéresser ses élèves et de susciter chez eux une foule de recherches et de travaux remarquables. Bien que Bleuler ne donnât jamais son adhésion totale à la psychanalyse, il a écrit d'elle : « Si, à mon avis, certaines conceptions de Freud ne sont pas exactes, il n'en reste pas moins qu'il a dit plus de choses nouvelles et justes que la plupart des hommes qu'on vénère ». Dès 1900, Bleuler fonde, avec Freud, le Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen où il publie une série d'articles importants. C'est là qu'il a défini ces deux notions devenues si courantes aujourd'hui de l'autisme et de l'ambivalence. L'élève le plus éminent de Bleuler fut C.-J. Jung. Bien que s'étant écarté des idées de Freud, il reste l'un des chefs incontestés de la psychanalyse, et nombreux sont ses élèves en Suisse, en Angleterre et en Amérique. Freud avait commencé par expliquer le mécanisme du symbolisme par le fait qu'une impulsion antisociale se heurtait à la censure de notre être, et pour pouvoir se donner tout de même libre cours, se déguisait sous un symbole. Jung démontra qu'au fond de chacun de nous sommeille un inconscient collectif dont le langage est fait de symboles. Lorsque l'impulsion antisociale est trop forte, elle fait irruption dans le conscient sous sa forme primitive et symbolique. Dans la suite, Freud admit le bien-fondé d'une partie de la théorie jungienne. Le savant de Zurich s'est également séparé de l'école
qu'il a défini ces deux notions devenues si courantes aujourd'hui de l'autisme et de l'ambivalence. L'élève le plus éminent de Bleuler fut C.-J. Jung. Bien que s'étant écarté des idées de Freud, il reste l'un des chefs incontestés de la psychanalyse, et nombreux sont ses élèves en Suisse, en Angleterre et en Amérique. Freud avait commencé par expliquer le mécanisme du symbolisme par le fait qu'une impulsion antisociale se heurtait à la censure de notre être, et pour pouvoir se donner tout de même libre cours, se déguisait sous un symbole. Jung démontra qu'au fond de chacun de nous sommeille un inconscient collectif dont le langage est fait de symboles. Lorsque l'impulsion antisociale est trop forte, elle fait irruption dans le conscient sous sa forme primitive et symbolique. Dans la suite, Freud admit le bien-fondé d'une partie de la théorie jungienne. Le savant de Zurich s'est également séparé de l'école viennaise en élargissant le sens du terme libido. Ce mot, dans ses ouvrages, n'exprime plus l'élan libidineux sous ses formes directes et dérivées, mais une sorte d' « élan vital » au sens bergsonien. Enfin, en psychopathologie, Freud explique les symptômes nerveux par des désirs infantiles refoulés qui tendent à s'exprimer de façon symbolique ; pour Jung, il s'agit, en face d'une tâche sociale trop difficile, d'une régression de l'individu à un stade antérieur qu'il avait déjà dépassé. Dans la suite, l'école de Vienne a repris l'idée de régression, mais sans lui donner la même valeur que l'école de Zurich. La place nous manque de marquer d'autres différences qui séparent ces deux eminents psychiatres. Signalons seulement que nous devons encore à Jung d'importantes études sur le rôle des sentiments dans les associations d'idées, sur la classification des types psychologiques et notamment sa distinction, aujourd'hui classique, des introvertis et des extravertis. À côté de Jung, Maeder a été l'un des plus actifs psychanalystes de Zurich. C'est lui qui a élargi la conception fonctionnelle du rêve. Freud considère le rêve comme un moyen de protéger le dormeur contre le réveil. Maeder lui accorde deux fonctions secondaires : l'une, carrhartique, sorte d'exutoire des
s'exprimer de façon symbolique ; pour Jung, il s'agit, en face d'une tâche sociale trop difficile, d'une régression de l'individu à un stade antérieur qu'il avait déjà dépassé. Dans la suite, l'école de Vienne a repris l'idée de régression, mais sans lui donner la même valeur que l'école de Zurich. La place nous manque de marquer d'autres différences qui séparent ces deux eminents psychiatres. Signalons seulement que nous devons encore à Jung d'importantes études sur le rôle des sentiments dans les associations d'idées, sur la classification des types psychologiques et notamment sa distinction, aujourd'hui classique, des introvertis et des extravertis. À côté de Jung, Maeder a été l'un des plus actifs psychanalystes de Zurich. C'est lui qui a élargi la conception fonctionnelle du rêve. Freud considère le rêve comme un moyen de protéger le dormeur contre le réveil. Maeder lui accorde deux fonctions secondaires : l'une, carrhartique, sorte d'exutoire des tendances refoulées, l'autre téléologique, sorte d'exercice préalable de l'activité consciente. En Suisse romande, ce fut Théodore Flournoy qui introduisit la psychanalyse et qui, par l'autorité de son intelligence ouverte et critique, fit rapidement des disciples. Dans son étude sur une mystique modérée il démontra tout ce que la psychanalyse pouvait apporter de nouveau dans l'étude des phénomènes psychopathologiques. Il inspira également le beau livre que Ferdinand Morel a consacré à l'introversion mystique. La psychanalyse vint féconder aussi des travaux dans le domaine pédagogique. Claparède, Bovet, Piaget, Ferrure lui ont fait de très larges emprunts. D'autres pédagogues, tels que Zulliger de Berne, en psychanalysant de nombreux enfants, ont amassé une moisson d'observations extrêmement précieuses. En médecine, des cas cliniques confirmant les données analytiques ont été rapportés surtout par Oehler, Blum, Zarasin de Bâle, Christoffel, Henri Flournoy, Charles Daier et Repond. Enfin la psychanalyse a inspiré toute une école théologique dont les représentants les plus éminents sont Pfeiffer, Ad. Keller et Georges Berguer. Elle n'est pas restée étrangère à la critique littéraire et artistique. Rappelons les travaux de Vodoz sur la légende de Roland et sur Charles Nodier, et la belle étude que Ph. Zarasin a consacrée à Goethe et Frédérique. Si,
apporter de nouveau dans l'étude des phénomènes psychopathologiques. Il inspira également le beau livre que Ferdinand Morel a consacré à l'introversion mystique. La psychanalyse vint féconder aussi des travaux dans le domaine pédagogique. Claparède, Bovet, Piaget, Ferrure lui ont fait de très larges emprunts. D'autres pédagogues, tels que Zulliger de Berne, en psychanalysant de nombreux enfants, ont amassé une moisson d'observations extrêmement précieuses. En médecine, des cas cliniques confirmant les données analytiques ont été rapportés surtout par Oehler, Blum, Zarasin de Bâle, Christoffel, Henri Flournoy, Charles Daier et Repond. Enfin la psychanalyse a inspiré toute une école théologique dont les représentants les plus éminents sont Pfeiffer, Ad. Keller et Georges Berguer. Elle n'est pas restée étrangère à la critique littéraire et artistique. Rappelons les travaux de Vodoz sur la légende de Roland et sur Charles Nodier, et la belle étude que Ph. Zarasin a consacrée à Goethe et Frédérique. Si, en Suisse, la psychanalyse a reçu un accueil favorable dans certains milieux, elle a eu aussi des détracteurs; cependant elle y a pénétré de façon assez profonde pour susciter un mouvement de pensée fécond et original. RAYMOND De SAUSSURE. JEUNES ÉCRIVAINS, TENTEZ LE SUCCÈS. FAUTES-VOUS ÉDITER Soumettez vos manuscrits à l'Agence d'Édition de Paris, 2, rue Lafayette, Paris. Examen et réponse rapides. CARLO RIM BELLE IMAGINALE Les connaisseurs peuvent regarder le joyau de presse : l'eau en est belle. TRISTAN BERSAULT (Nouvelles Littéraires) La Belle Marseille est un guide, qui n'est pas fait pour les petites bouches, mais pour tous ceux qui ont emporté de la capitale de la joie la nostalgie de son soleil et de sa boue, de sa paresse et de son génie. JEU VINTAGE (Petit Parisien) Ce qui enchante notre spirituel Carlo Rim aujourd'hui, c'est toute cette rascasse, tout ce pittoresque. Jean-Jacques Rousseau (Je Suis Partout) À 15 fr. DENOËL & STEEL UN LIVRE A CLAUDIQUES PLUS QUE JAMAIS AU CURONT ACTUEL ROBERT DE JOUVENEL LA RÉPUBLIQUE DES CAMARADES réédition précédée d'un commentaire de PAUL MORAND VINGT ANS APRÈS 15 fr. est édité URSS (Jeunes Écrivains) fie. c.,'£e." INTERNALE DE PARAITRE : ERNEST JUNGELING MICHOL, ÉD.
l'Agence d'Édition de Paris, 2, rue Lafayette, Paris. Examen et réponse rapides. CARLO RIM BELLE IMAGINALE Les connaisseurs peuvent regarder le joyau de presse : l'eau en est belle. TRISTAN BERSAULT (Nouvelles Littéraires) La Belle Marseille est un guide, qui n'est pas fait pour les petites bouches, mais pour tous ceux qui ont emporté de la capitale de la joie la nostalgie de son soleil et de sa boue, de sa paresse et de son génie. JEU VINTAGE (Petit Parisien) Ce qui enchante notre spirituel Carlo Rim aujourd'hui, c'est toute cette rascasse, tout ce pittoresque. Jean-Jacques Rousseau (Je Suis Partout) À 15 fr. DENOËL & STEEL UN LIVRE A CLAUDIQUES PLUS QUE JAMAIS AU CURONT ACTUEL ROBERT DE JOUVENEL LA RÉPUBLIQUE DES CAMARADES réédition précédée d'un commentaire de PAUL MORAND VINGT ANS APRÈS 15 fr. est édité URSS (Jeunes Écrivains) fie. c.,'£e." INTERNALE DE PARAITRE : ERNEST JUNGELING MICHOL, ÉD. LA GUERRE, NOTRE MÈRE 1 fr. Ce livre complète "Orages d'Acier" 1 fr. ERNEST JUNGER. Propos et promenades "Sourire d'hiver" Depuis quelques semaines, les fleurs des fleuristes, au lieu de faire songer, comme en janvier, aux chaleurs factices des serres et des forgeries, parlaient déjà du printemps. Un printemps du Midi, il est vrai, qui avait affaire, là-bas, à des fleurs sans vertu de résistance, et toutes prêtes à se facilement laisser séduire, sous les châssis, dans ces alcôves de cyprès que les jardiniers leur ménagerent, d'Orlions à Menton. Pourtant, il s'agissait bien de fleurs de pleine terre; et ces touffes de frezias, de renoncules et de tulipes avaient l'attrait d'une promesse plus qu'à demi tenue. Mais, depuis une heure, tu ne tiens plus à elle; tu ne les regardes plus. Il a suffi qu'on t'apporte, tant bien que mal ficelée dans un vieux journal qui sent la terre et la mousse, cette grande brassée fleurie. Elle a été cueillie cet après-midi même, à une heure d'ici, dans un jardin de Seine-et-Oise. Toutes les fleurs qui la composent sont nées de leur plein gré, courageusement, docilement, sans fanfaronnade, sous un soleil hésitant, distrait, qui, parfois, trahissait leur effort et les
Midi, il est vrai, qui avait affaire, là-bas, à des fleurs sans vertu de résistance, et toutes prêtes à se facilement laisser séduire, sous les châssis, dans ces alcôves de cyprès que les jardiniers leur ménagerent, d'Orlions à Menton. Pourtant, il s'agissait bien de fleurs de pleine terre; et ces touffes de frezias, de renoncules et de tulipes avaient l'attrait d'une promesse plus qu'à demi tenue. Mais, depuis une heure, tu ne tiens plus à elle; tu ne les regardes plus. Il a suffi qu'on t'apporte, tant bien que mal ficelée dans un vieux journal qui sent la terre et la mousse, cette grande brassée fleurie. Elle a été cueillie cet après-midi même, à une heure d'ici, dans un jardin de Seine-et-Oise. Toutes les fleurs qui la composent sont nées de leur plein gré, courageusement, docilement, sans fanfaronnade, sous un soleil hésitant, distrait, qui, parfois, trahissait leur effort et les laissait trembler de froid. Dans leur fraîche humilité, qu'elles sont charmantes ! Six branches; et trois bouquets. Quel nom les botanistes donnent-ils à ces nobles et frêles étoiles safranées, qui ressemblent à la fleur du genêt, et qui constellent capricieusement de longues branches blondes, flexibles comme la tige de l'aulne ? Dans le jardin presque encore sans feuillage, l'arbre sous lequel ces branches ont été coupées a l'air, en ce moment, d'un feu d'artifice diurne, et tire ses gerbes de fusées. D'autres branches, sur un bois noir et noueux, arborent de minuscules boutons, durs comme du capiton. Il faut les examiner attentivement pour distinguer que leur enveloppe d'un vert laiteux laisse voir, ici et là, par de petits crevés, un peu de rose, un peu de blanc. Àie confiance : placées dans l'eau, ces branches sans beauté se couvriront bientôt de fleurs, comme le bâton de pèlerin de Thannhausen : ce sont des branches de pommier, de prunier, de poirier sauvages. Les petits bouquets sont tout chantants de naïveté, de faiblesse. Ils sont faits de primevères, soit jaunes, soit blanches, soit d'un mauve-rosé, soit encore d'un rouge résolu, tirant sur l'acajou. Elles sont diaphanes, mais non débiles, et font penser
? Dans le jardin presque encore sans feuillage, l'arbre sous lequel ces branches ont été coupées a l'air, en ce moment, d'un feu d'artifice diurne, et tire ses gerbes de fusées. D'autres branches, sur un bois noir et noueux, arborent de minuscules boutons, durs comme du capiton. Il faut les examiner attentivement pour distinguer que leur enveloppe d'un vert laiteux laisse voir, ici et là, par de petits crevés, un peu de rose, un peu de blanc. Àie confiance : placées dans l'eau, ces branches sans beauté se couvriront bientôt de fleurs, comme le bâton de pèlerin de Thannhausen : ce sont des branches de pommier, de prunier, de poirier sauvages. Les petits bouquets sont tout chantants de naïveté, de faiblesse. Ils sont faits de primevères, soit jaunes, soit blanches, soit d'un mauve-rosé, soit encore d'un rouge résolu, tirant sur l'acajou. Elles sont diaphanes, mais non débiles, et font penser à la peau des nouveau-nés, quand ils sont bien soignés et bien portants. On hésite à les toucher, à les prendre. En les regardant, tu vois aussi l'allée au bord de laquelle, depuis tant d'années, d'avril en avril, elles s'épanouissent, entre le mur bas qui soutient la terrasse et le bouleau qui a tant grandi qu'il menace maintenant de boucher la vue. Pourtant, se peut-il que des primevères sentent la violette ? Non : cette fine, cette douce, cette presque sainte odeur s'exhale d'une grosse boule de papier de soie, qui de violettes est pleine. Des violettes en vrac ; une manne, un fardeau de fleurs ; un féerique fretin végétal. Pour les arranger en bouquet, il va falloir les prendre une à une, sans les froisser, sans les contraindre ; les manier aussi soigneusement que l'entomologiste manie ses mouches, ses papillons. Leur cinq pétales leur font comme un visage ; le menton est un peu en galoche, et les lèvres tombent ; mais, sur le front, entre deux folles mèches violettes, brille une toute petite émeraude, et, sous un duvet de moustache, chaque fleur tire une langue pointue, dorée, qui, demain, parlera de miel aux abeilles. Tapis magiques Je