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robustes, soyez sûr qu'ils ne vous ont pas oublié. durant votre apostolique voyage, et que tous, comme moi, vous réservent dans leur cœur une place de choix. Ce que j'ai vu, répond le T. R. Père, c'est un miracle et j'en reviens transporté. Cinquante ans, c'est si court dans la vie du monde, dans la vie d'un peuple ce n'est même pas la vie d'un homme, et cependant ce qui s'est accompli en Afrique en si peu de temps tient du prodige. J'ai vu des sélections de missionnaires qu'il me fallait, non pas stimuler, mais modérer. J'étais dans la nécessité de leur dire sans doute, gardez l'esprit d'offensive de notre vaillant cardinal. Quand il le faut, marchez quand il le faut aussi, tombez, succombez mais ne gaspinez jamais vos forces, qui nous sont trop précieuses, sachez parfois modérer vos ardeurs. » Il dit alors sa vérité d'être le chef d'une telle armée et tire évoque aussitôt les manquants résultats obtenus. Il a vu des Vicariats apostoliques admirablement organisés. Il a a vu autour de lui des auditoires de dix mille âmes. Il a assisté à des communions sans fin, les dimanches et même en semaine. Partout, les vocations se multiplient, il a rencontré des prêtres et des Sœurs indigènes. La ferveur est intense en beaucoup d'endroits, c'est l'atmosphère religieuse de la primitive Église. Des chefs, des nobles, ambitionnent de remplir dans les cérémonies sacrées les plus grandes fonctions de serviteur, d'aide et de thurifère. ((D'après la Semaine Religieuse d'Alger.)) La Société des Missions de France fait la loi Ce fait est rapporté par l'Agence Fides. Il n'intéressera pas seulement les missionnaires de l'Inde, mais aussi ceux des colonies françaises, qui voudraient pouvoir s'appuyer sur une législation plus libérale pour toutes les questions concernant le mariage des catholiques, principalement dans le cas où une jeune fille convertie veut échapper au polygamie auquel elle a été vendue. Un jugement, émis à Bombay le 2 novembre par le juge G. C. Shannon, en acquittant un certain Pierre Saldanha de l'accusation de bigamie, a déclaré que la loi canonique de l'Église constitue la loi
il a rencontré des prêtres et des Sœurs indigènes. La ferveur est intense en beaucoup d'endroits, c'est l'atmosphère religieuse de la primitive Église. Des chefs, des nobles, ambitionnent de remplir dans les cérémonies sacrées les plus grandes fonctions de serviteur, d'aide et de thurifère. ((D'après la Semaine Religieuse d'Alger.)) La Société des Missions de France fait la loi Ce fait est rapporté par l'Agence Fides. Il n'intéressera pas seulement les missionnaires de l'Inde, mais aussi ceux des colonies françaises, qui voudraient pouvoir s'appuyer sur une législation plus libérale pour toutes les questions concernant le mariage des catholiques, principalement dans le cas où une jeune fille convertie veut échapper au polygamie auquel elle a été vendue. Un jugement, émis à Bombay le 2 novembre par le juge G. C. Shannon, en acquittant un certain Pierre Saldanha de l'accusation de bigamie, a déclaré que la loi canonique de l'Église constitue la loi propre des catholiques. L'accusé avait épousé une jeune fille devant les autorités civiles. Peu après, il se maria avec une autre devant le prêtre, dans une église catholique. La cour se basa sur la loi canonique suivant laquelle le mariage civil n'est pas valide. Lorsque l'imputation de bigamie fut formulée, tous les catholiques suivirent avec un intérêt intense la marche du procès. La haute cour de justice de Calcutta avait, déjà auparavant, admis les dispositions de la loi canonique au sujet de la validité du mariage entre catholiques et l'on se demandait, non sans inquiétude, si la même jurisprudence serait adoptée par la cour de Bombay. La presse catholique a consacré de longues colonnes à l'importance du résultat. Elle a naturellement déploré les circonstances du cas qui avait occasionné ce jugement, mais elle s'est réjouie de voir respecter les droits des catholiques. Le Catholic Leader de Madras s'exprime ainsi dans son éditorial : « Cette décision a pour les catholiques une très grande portée et nous sommes heureux de voir la cour de justice déclarer définitivement que la loi canonique est la loi propre des catholiques. Les Hindous et les Musulmans, en pareille matière, suivent leurs lois. Il est juste
tous les catholiques suivirent avec un intérêt intense la marche du procès. La haute cour de justice de Calcutta avait, déjà auparavant, admis les dispositions de la loi canonique au sujet de la validité du mariage entre catholiques et l'on se demandait, non sans inquiétude, si la même jurisprudence serait adoptée par la cour de Bombay. La presse catholique a consacré de longues colonnes à l'importance du résultat. Elle a naturellement déploré les circonstances du cas qui avait occasionné ce jugement, mais elle s'est réjouie de voir respecter les droits des catholiques. Le Catholic Leader de Madras s'exprime ainsi dans son éditorial : « Cette décision a pour les catholiques une très grande portée et nous sommes heureux de voir la cour de justice déclarer définitivement que la loi canonique est la loi propre des catholiques. Les Hindous et les Musulmans, en pareille matière, suivent leurs lois. Il est juste aussi que les catholiques, qui possèdent un code régulier de lois, soient régis par leurs lois propres et non par la loi du code civil. L'Église, étant, par droit divin, gardienne de tous les sacrements, a établi les conditions de validité pour le consentement conjugal dans le contrat de mariage. Ses lois décrètent que le mariage des catholiques n'est valide que s'il est contracté devant le curé de la paroisse ou son délégué avec deux témoins. Le jugement prononcé par le juge Shannon recevra l'approbation unanime de tous les catholiques des Indes. » L'Observer (revue hebdomadaire de Bombay) a consacré aussi un article de tête à cette question. « Il n'existe actuellement un vif mouvement parmi les catholiques indiens pour obtenir que les lois civiles du pays reconnaissent la loi canonique comme la loi propre des Indiens catholiques, en matière de mariage et de divorce. Ce mouvement sera sûrement renforcé par le jugement du 2 novembre. L'article regrette la comédie morale que le bigame, et continue : Le juge a déclaré que le premier mariage célébré devant le magistrat trat civil à Bombay n'avait aucune validité, vu que les contractants étaient catholiques. Nous ne pouvons qu'espérer que cette décision sera
Ses lois décrètent que le mariage des catholiques n'est valide que s'il est contracté devant le curé de la paroisse ou son délégué avec deux témoins. Le jugement prononcé par le juge Shannon recevra l'approbation unanime de tous les catholiques des Indes. » L'Observer (revue hebdomadaire de Bombay) a consacré aussi un article de tête à cette question. « Il n'existe actuellement un vif mouvement parmi les catholiques indiens pour obtenir que les lois civiles du pays reconnaissent la loi canonique comme la loi propre des Indiens catholiques, en matière de mariage et de divorce. Ce mouvement sera sûrement renforcé par le jugement du 2 novembre. L'article regrette la comédie morale que le bigame, et continue : Le juge a déclaré que le premier mariage célébré devant le magistrat trat civil à Bombay n'avait aucune validité, vu que les contractants étaient catholiques. Nous ne pouvons qu'espérer que cette décision sera adoptée dans tous les actes du même genre à l'avenir, et non pas seulement pour les catholiques de Bombay. Mais s'il en allait autrement, nous avons la connaissance que le Gouvernement reconnaîtra la nécessité de modifier les lois civiles pour les harmoniser avec nos justes réclamations en cette matière. » Fait intéressant, les mariages catholiques soumis aux tribunaux civiles sont chose presque inconnue aux Indes. Le curé qui avait fait la cérémonie à l'église déclara que c'était la première fois qu'il avait affaire à un catholique romain ayant contracté mariage devant les autorités civiles. Un point important de la Constitution Apostolique de S. S. le Pape Pie XI portant indiction de l'année sainte a été mis en lumière par un document signé de Mgr Louis Drago, secrétaire général de l'Œuvre Pontificale de la Propagation de la Foi. Deux Œuvres ont été indiquées par le Saint-Père, de préférence à toutes autres, pour recevoir les aumônes du Jubilé, l'une, l'Œuvre de la Propagation de la Foi, et l'autre, la Nouvelle pour la Préfecture de la Foi, laquelle n'est pas, d'ailleurs, étendue à l'Église universelle. Le document émanant du Secrétariat général de la Propagation de la Foi précise ainsi qu'il suit les conditions
Fait intéressant, les mariages catholiques soumis aux tribunaux civiles sont chose presque inconnue aux Indes. Le curé qui avait fait la cérémonie à l'église déclara que c'était la première fois qu'il avait affaire à un catholique romain ayant contracté mariage devant les autorités civiles. Un point important de la Constitution Apostolique de S. S. le Pape Pie XI portant indiction de l'année sainte a été mis en lumière par un document signé de Mgr Louis Drago, secrétaire général de l'Œuvre Pontificale de la Propagation de la Foi. Deux Œuvres ont été indiquées par le Saint-Père, de préférence à toutes autres, pour recevoir les aumônes du Jubilé, l'une, l'Œuvre de la Propagation de la Foi, et l'autre, la Nouvelle pour la Préfecture de la Foi, laquelle n'est pas, d'ailleurs, étendue à l'Église universelle. Le document émanant du Secrétariat général de la Propagation de la Foi précise ainsi qu'il suit les conditions requises : « Il nous parait important de faire remarquer que, dans la Constitution Apostolique portant indiction du Jubilé, où l'Œuvre de la Propagation de la Foi est nommément désignée, cette indication ne signifie pas du tout qu'on puisse entendre par là l'une ou l'autre des très nombreuses œuvres missionnaires actuellement existantes. Cela signifie très précisément l'Œuvre Pontificale de la Propagation de la Foi, et elle seule. En outre, la question a été posée de savoir si, une aumône étant requise pour le gain du Jubilé, le paiement de la cotisation due annuellement a. Cette œuvre suffisait pour que fût remplie la condition requise. S. É. le Cardinal préfet de la Propagande a répondu que la condition exigée ne serait pas remplie et qu'il faut bien entendre qu'une aumône spéciale est requise, indépendamment des cotisations annuelles déjà prévues. Nouvelle Image du Sacré-Cœur (am MHm) Petit format (numéro 0~90 x 0~90). La douzaine, 6 fr. – Indemne, pour les familles 6 fr. des 100. 40 fr. port en partage. SOUBAN FRANÇAIS Sept cents kilomètres sur le Niger. Notre correspondant est un jeune missionnaire arrivé depuis peu au Soudan. Il écrit à sa famille ses impressions toutes fraîches et émerveillées par la
actuellement existantes. Cela signifie très précisément l'Œuvre Pontificale de la Propagation de la Foi, et elle seule. En outre, la question a été posée de savoir si, une aumône étant requise pour le gain du Jubilé, le paiement de la cotisation due annuellement a. Cette œuvre suffisait pour que fût remplie la condition requise. S. É. le Cardinal préfet de la Propagande a répondu que la condition exigée ne serait pas remplie et qu'il faut bien entendre qu'une aumône spéciale est requise, indépendamment des cotisations annuelles déjà prévues. Nouvelle Image du Sacré-Cœur (am MHm) Petit format (numéro 0~90 x 0~90). La douzaine, 6 fr. – Indemne, pour les familles 6 fr. des 100. 40 fr. port en partage. SOUBAN FRANÇAIS Sept cents kilomètres sur le Niger. Notre correspondant est un jeune missionnaire arrivé depuis peu au Soudan. Il écrit à sa famille ses impressions toutes fraîches et émerveillées par la variété des choses qu'il voit. On aura plaisir à lire et à l'entendre raconter les péripéties de sa longue navigation, Un essai de mission a été tenté à Tombouctou. Malgré l'hostilité de la population, toute musulmane et très corrompue, on s'est attelé à reporter ailleurs leurs tentatives apostoliques. LETTRE DU R. P. VERBET, DES PÈRES BLANCS MISSIONNAIRE À BAMAKO Vous me demandez de vous parler de ma mission du Soudan; j'accéderai d'autant plus volontiers à votre désir qu'au dire des anciens, il faut profiter des premiers temps passés en mission pour raconter des impressions qui s'effacent vite au contact journalier de choses pourtant extraordinaires pour quelqu'un qui vient de France. J'en suis encore à l'époque où l'on n'a pas assez d'yeux ni d'oreilles pour voir et entendre. Aussi, ne pouvant tout raconter dans une lettre, je suis fort embarrassé pour le choix. Vous accepterez certainement de m'accompagner dans une tournée à travers notre immense district, d'autant qu'on n'a pas souvent l'heureuse occasion d'en faire d'aussi longue. Songez donc, 700 kilomètres sur le Niger, de Ségou jusqu'au port voisin de Tombouctou-La Mystérieuse! Il y aurait de quoi provoquer un véritable enthousiasme. Certes, quand il s'agit du salut des âmes, le cœur
R. P. VERBET, DES PÈRES BLANCS MISSIONNAIRE À BAMAKO Vous me demandez de vous parler de ma mission du Soudan; j'accéderai d'autant plus volontiers à votre désir qu'au dire des anciens, il faut profiter des premiers temps passés en mission pour raconter des impressions qui s'effacent vite au contact journalier de choses pourtant extraordinaires pour quelqu'un qui vient de France. J'en suis encore à l'époque où l'on n'a pas assez d'yeux ni d'oreilles pour voir et entendre. Aussi, ne pouvant tout raconter dans une lettre, je suis fort embarrassé pour le choix. Vous accepterez certainement de m'accompagner dans une tournée à travers notre immense district, d'autant qu'on n'a pas souvent l'heureuse occasion d'en faire d'aussi longue. Songez donc, 700 kilomètres sur le Niger, de Ségou jusqu'au port voisin de Tombouctou-La Mystérieuse! Il y aurait de quoi provoquer un véritable enthousiasme. Certes, quand il s'agit du salut des âmes, le cœur du missionnaire s'enthousiasmerait à moins. Combien je bénis la divine Providence qui voulut que, d'un centre important situé sur la rive du Niger, de Diré, arrivât un télégramme demandant instamment un prêtre pour présider à un mariage d'Européens. J'eus le bonheur d'être désigné pour cette mission, et veuillez croire que mes dispositions en vue d'un voyage pourtant assez long furent vite prises. La seule voie praticable et la seule pratique, surtout pour un riverain du fleuve, c'est le fleuve même. Il est vrai qu'à cette saison, en janvier, les eaux ont considérablement baissé et déjà des ilots de verdure et de nombreux bancs de sable ont surgi là où naguère on n'eût aperçu que de l'eau. Le lit du fleuve est réduit à des proportions ordinaires cependant les eaux paisibles du Niger s'étalent de temps en temps pour aller se rejoindre plus loin en un courant qui se heurte à une berge, qu'il s'efforce de reculer par un travail lent, mais tenace. C'est l'époque dangereuse pour les bateaux jaugeant plus d'un mètre, qui doivent faire de multiples zigzags pour éviter l'enlisement, ce à quoi d'ailleurs ils ne réussissent pas toujours. C'est ainsi que le petit vapeur attendu le vendredi n'arrivait
mes dispositions en vue d'un voyage pourtant assez long furent vite prises. La seule voie praticable et la seule pratique, surtout pour un riverain du fleuve, c'est le fleuve même. Il est vrai qu'à cette saison, en janvier, les eaux ont considérablement baissé et déjà des ilots de verdure et de nombreux bancs de sable ont surgi là où naguère on n'eût aperçu que de l'eau. Le lit du fleuve est réduit à des proportions ordinaires cependant les eaux paisibles du Niger s'étalent de temps en temps pour aller se rejoindre plus loin en un courant qui se heurte à une berge, qu'il s'efforce de reculer par un travail lent, mais tenace. C'est l'époque dangereuse pour les bateaux jaugeant plus d'un mètre, qui doivent faire de multiples zigzags pour éviter l'enlisement, ce à quoi d'ailleurs ils ne réussissent pas toujours. C'est ainsi que le petit vapeur attendu le vendredi n'arrivait que lundi soir, ayant dû être dégagé quatre ou cinq fois de bancs de sable que l'œil, pourtant habitué, du pilote n'avait pu discerner à temps. Puisque nous descendons le courant, peut-être serons-nous plus heureux, les eaux du fleuve augmentant peu à peu. Le mardi, à 8 heures 30, on lève l'ancre et la puissante voix du sifflet retentit pour la troisième fois, avertissant les retardataires qu'il est plus que temps de se presser un tourbillon d'eau trouble s'élève au-dessus des hélices et lentement nous gagnons le milieu du fleuve. Tout comme dans nos ports de France, une foule de curieux assiste à notre départ. Ne cherchez cependant pas du regard le mouchoir qui s'agite en signe d'adieu nos Bambaras n'ont pas encore senti le besoin de ce linge si vous vous avisez de leur en donner un à titre d'essai, ils l'auront vite transformé en habit, d'ailleurs pas compliqué, et vous serez peut-être quelque peu étonné en constatant que d'un petit mouchoir ils ont su tirer tout leur costume. Comme s'il voulait rattraper le temps perdu, notre bateau prend toute la vitesse possible, ne croyez pas que ce soit de l'emballé, rassurez-vous, du 12 à l'heure, tout est plus.
lève l'ancre et la puissante voix du sifflet retentit pour la troisième fois, avertissant les retardataires qu'il est plus que temps de se presser un tourbillon d'eau trouble s'élève au-dessus des hélices et lentement nous gagnons le milieu du fleuve. Tout comme dans nos ports de France, une foule de curieux assiste à notre départ. Ne cherchez cependant pas du regard le mouchoir qui s'agite en signe d'adieu nos Bambaras n'ont pas encore senti le besoin de ce linge si vous vous avisez de leur en donner un à titre d'essai, ils l'auront vite transformé en habit, d'ailleurs pas compliqué, et vous serez peut-être quelque peu étonné en constatant que d'un petit mouchoir ils ont su tirer tout leur costume. Comme s'il voulait rattraper le temps perdu, notre bateau prend toute la vitesse possible, ne croyez pas que ce soit de l'emballé, rassurez-vous, du 12 à l'heure, tout est plus. La ville de Ségou se dérobe rapidement à nos yeux, le fleuve continuant ses nombreux détours dans la vaste plaine. Sur les deux rives, les villages succèdent aux villages de ces huttes faites avec de la terre pétrie, sort tout un petit monde, qui ne se rassasie pas d'admirer cette grosse barque marchant toute seule, sans perche ni rame, malgré les nombreux chalands qu'elle traîne à sa suite. Puis, c'est la brousse monotone d'où émergent le gros baobab, dont les branches nues retiennent par une longue queue les fameux « pains de singe » le rônier, à la tige forte l'arbre à beurre de nombreuses variétés de dattes, etc. Mais, à cette saison, tout semble souffrir du manque d'eau, et de fait, depuis le mois d'octobre, il n'est tombé une goutte de pluie. Bientôt l'œil est flatté par une belle nappe de verdure, sont des champs d'oignons que les habitants de Sama ont précisément en train d'arroser. Ils ont creusé une sorte d'escalier dans la berge abrupte du fleuve et les gens venant remplir leurs calebasses, pour aller arroser, prennent versé le précieux liquide, sans lequel tout serait vite asséché. Deux coups de sifflet nous préviennent qu'on va à l'ancre.
grosse barque marchant toute seule, sans perche ni rame, malgré les nombreux chalands qu'elle traîne à sa suite. Puis, c'est la brousse monotone d'où émergent le gros baobab, dont les branches nues retiennent par une longue queue les fameux « pains de singe » le rônier, à la tige forte l'arbre à beurre de nombreuses variétés de dattes, etc. Mais, à cette saison, tout semble souffrir du manque d'eau, et de fait, depuis le mois d'octobre, il n'est tombé une goutte de pluie. Bientôt l'œil est flatté par une belle nappe de verdure, sont des champs d'oignons que les habitants de Sama ont précisément en train d'arroser. Ils ont creusé une sorte d'escalier dans la berge abrupte du fleuve et les gens venant remplir leurs calebasses, pour aller arroser, prennent versé le précieux liquide, sans lequel tout serait vite asséché. Deux coups de sifflet nous préviennent qu'on va à l'ancre. L'avant du bateau vient, en effet, s'appuyer lentement contre la berge et, pendant qu'on jette l'ancre, le chaland à bois se détache, pour aller refaire le plein à quelques mètres de là. Les bûches passant de mains en mains emplissent ses flancs en quelques minutes dès qu'il est de retour, on reprend le large. Une heure après, la nuit arrive et nous apporte un superbe changement de décor. Un morne silence descend sur les villages riverains, d'où, durant le jour, partaient des salutations bruyantes, accompagnées de gestes expressifs que, malgré la distance, l'œil exercé de l'indigène avait su reconnaître. On m'entend plus que l'aboiement de deux ou trois chiens restés seuls et veiller. Le ciel se couvre d'étoiles; tout porte au recueillement, à la méditation. D'abord c'est un sentiment d'adoration et de reconnaissance pour l'Auteur de cette immensité au milieu de laquelle on se sent si petit puis le cœur du missionnaire se tourne pieusement vers ces milliers d'âmes disséminées dans la plaine, et il éprouve une véritable angoisse de ne pouvoir aller dire à toutes et à chacune l'amour de ce Dieu qui est mort pour elles et qu'elles ignorent. Sa prière monte suppliante vers la Reine des Apôtres,
on reprend le large. Une heure après, la nuit arrive et nous apporte un superbe changement de décor. Un morne silence descend sur les villages riverains, d'où, durant le jour, partaient des salutations bruyantes, accompagnées de gestes expressifs que, malgré la distance, l'œil exercé de l'indigène avait su reconnaître. On m'entend plus que l'aboiement de deux ou trois chiens restés seuls et veiller. Le ciel se couvre d'étoiles; tout porte au recueillement, à la méditation. D'abord c'est un sentiment d'adoration et de reconnaissance pour l'Auteur de cette immensité au milieu de laquelle on se sent si petit puis le cœur du missionnaire se tourne pieusement vers ces milliers d'âmes disséminées dans la plaine, et il éprouve une véritable angoisse de ne pouvoir aller dire à toutes et à chacune l'amour de ce Dieu qui est mort pour elles et qu'elles ignorent. Sa prière monte suppliante vers la Reine des Apôtres, lui demandant d'envoyer de nombreux ouvriers à cette partie du champ du Père de famille. Soudain une secousse de tout le bateau vient brusquement m'arracher à mes rêves d'apostolat et me rappeler que je suis en voyage. J'entends une voix s'écrier "Allons, bon! ça y est encore une fois" "Quoi donc ?" "Nous sommes enlisés ! En effet, le bateau penche sensiblement sur le côté sa gauche est engagée sur un banc de sable, ainsi que deux chalands. Les efforts des machines pour nous ramener en arrière et nous tirer de ce mauvais pas restent vains. Force est aux laptots (on appelle ainsi les indigènes formant l'équipage) de mettre non pas pied à terre, mais pied à l'eau. Ils n'en ont, d'ailleurs, pas jusqu'à la ceinture. Il faut cinq heures de manœuvres combinées entre les machines et les bras pour nous dégager. De sa voix sonore le bateau pousse deux ou trois soupirs de soulagement et repart avec toutes les précautions possibles. Quand le jour paraît, j'ai le grand bonheur de célébrer la sainte messe à bord pendant que notre embarcation continue à glisser doucement sur les eaux, le divin Maître vient prendre possession de cet immense pays. Avec ferveur