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au centre et droite. Bruit, interruptions à l'extrême gauche. M. Henri PATE. La commission de l'armée repousse le contre-projet de M. Treignier, et ce faisant, elle reste fidèle aux décisions de la Chambre. Après une courte intervention de M. A. Lefèvre, qui est hostile au contre-projet Treignier, M. Bartoin se lève à son banc pour repousser ce contre-projet et poser purement et simplement la question de confiance. Après pointage, le contre-projet Treignier est repoussé par 325 voix contre 238. Il reste note un contre-projet dont l'auteur est M. Andrieu. M. André Lefèvre dit que la Chambre ayant repoussé le principe du double appel, il ne veut pas rééditer une discussion inutile il retire donc son contre-projet, mais il déclare qu'une loi militaire ne peut avoir d'autorité que si elle est votée par la grande majorité du Parlement. Le gouvernement n'a même pas envoyé à la tribune un commissaire pour répondre à MM. Boncour et Messimy. M. L'Hérisse. Je constate que pour la première fois on va voter une grande loi militaire séparant la France de la République et contre 260 républicains. (Applaudissements à l'extrême gauche et gauche. Exclamations au centre et à droite). M. Henri PATE. Vous êtes donc devenu le concierge de la République (Longue hilarité). M. L'Hérisse. Je laisse passer sans m'émouvoir l'excommunication majeure lancée par M. Messe il est des excommunications auxquelles il ne faut pas attacher trop d'importance. (Rires et applaudissements). M. L'Hérisse veut protester, mais il est pris à partie par plusieurs de ses collègues, notamment par M. Pourquery de Boisserin qui lui crie qu'il est aussi bon républicain que lui. M. Le Hérissé demande à la Chambre de remettre à lundi la suite du débat. Avant de statuer sur l'article premier, la commission priera la Chambre de statuer sur l'article 18 qui institue le service de 3 ans. À la demande de M. Le Hérissé, la Chambre décide qu'à partir de la semaine prochaine toutes les séances des lundi, mardi, mercredi et celle de jeudi matin seront réservées aux projets militaires. La séance du jeudi après-midi sera consacrée aux projets scolaires. Les lois sociales
le concierge de la République (Longue hilarité). M. L'Hérisse. Je laisse passer sans m'émouvoir l'excommunication majeure lancée par M. Messe il est des excommunications auxquelles il ne faut pas attacher trop d'importance. (Rires et applaudissements). M. L'Hérisse veut protester, mais il est pris à partie par plusieurs de ses collègues, notamment par M. Pourquery de Boisserin qui lui crie qu'il est aussi bon républicain que lui. M. Le Hérissé demande à la Chambre de remettre à lundi la suite du débat. Avant de statuer sur l'article premier, la commission priera la Chambre de statuer sur l'article 18 qui institue le service de 3 ans. À la demande de M. Le Hérissé, la Chambre décide qu'à partir de la semaine prochaine toutes les séances des lundi, mardi, mercredi et celle de jeudi matin seront réservées aux projets militaires. La séance du jeudi après-midi sera consacrée aux projets scolaires. Les lois sociales seront discutées le vendredi matin et les interpellations, suivant l'usage, le vendredi après-midi. La séance est levée à 11 h. 45 et rejetée à 2 heures et demie. LISEZ LES ANNONCES DE L' "EXQUISE DAYLIR " VOUS Y TROUVEREZ TOUJOURS DES RENSEIGNEMENTS UTILES L'HISTOIRE DU FAUX MOMMGNOR Mademoiselle de Montéco AVRICOURT, 4 Juillet. Nous avons dit que l'affaire Georges était appelée à un grand retentissement. Nous ne nous étions pas trompés. Voici que, en effet, grâce à l'Occident, le faux monsignor devient célèbre toute la presse s'occupe de lui. En d'autres temps, et dans d'autres circonstances, nous eussions certainement reçu du personnage de très vifs remerciements. Il y a beaucoup de chances pour qu'il n'en soit pas de même cette fois-ci, car, si les journaux consacrent à « Monseigneur » de longs et copieux articles, les inspecteurs de la sûreté se préparent aussi à lui consacrer quelques rapports. Et cela est de nature peut-être ennuyer un peu « Monseigneur ». Il est vrai que notre homme a de hautes relations, qu'il essaiera de faire jouer. Pas plus tard que le 3 janvier dernier, M. Aristide Briand, alors ministre de la justice, ne lui écrivait-il pas en l'appelant mon cher ami,
AVRICOURT, 4 Juillet. Nous avons dit que l'affaire Georges était appelée à un grand retentissement. Nous ne nous étions pas trompés. Voici que, en effet, grâce à l'Occident, le faux monsignor devient célèbre toute la presse s'occupe de lui. En d'autres temps, et dans d'autres circonstances, nous eussions certainement reçu du personnage de très vifs remerciements. Il y a beaucoup de chances pour qu'il n'en soit pas de même cette fois-ci, car, si les journaux consacrent à « Monseigneur » de longs et copieux articles, les inspecteurs de la sûreté se préparent aussi à lui consacrer quelques rapports. Et cela est de nature peut-être ennuyer un peu « Monseigneur ». Il est vrai que notre homme a de hautes relations, qu'il essaiera de faire jouer. Pas plus tard que le 3 janvier dernier, M. Aristide Briand, alors ministre de la justice, ne lui écrivait-il pas en l'appelant mon cher ami, et en lui donnant du cordialement à vous ? C'est le moment ou jamais, pour Mgr Georges de faire appel à l'ancien garde des sceaux. Mais quel est donc ce Mgr Georges » qui devait, par ses agissements, faire naître le scandale ? Scandale qui, en définitive, n'atteindra que lui, son habileté » ayant été démasquée. Nous avons dit hier que Mgr Guérard, évêque de Coutances et d'Avranches, avait recueilli sur son compte de tels renseignements qu'il s'était empressé de mettre ses confrères de l'épiscopat, et aussi ses diocésains, en garde contre les menées de Mgr Georges. Mais si Mgr Guérard, à propos de l'érection du monument à Daniel Huet, avait à se défendre contre le faux moigneur, de son côté Mgr Dubourg, archevêque de Rennes, Dol et Saint-Malo, avait aussi à lutter contre le personnage qui s'essayait, dans un coin de son diocèse, à Paramé, à faire le plus grand nombre possible de dupes. Ainsi qu'on va le voir, sous le nom de docteur Génouin, l'ex-abbé Georges car il s'agit d'un prêtre interdit, qui fut aussi un instant camérier dirige de Paramé une entreprise commerciale de laquelle il retire de larges profits. Et c'est à propos de cette entreprise
son habileté » ayant été démasquée. Nous avons dit hier que Mgr Guérard, évêque de Coutances et d'Avranches, avait recueilli sur son compte de tels renseignements qu'il s'était empressé de mettre ses confrères de l'épiscopat, et aussi ses diocésains, en garde contre les menées de Mgr Georges. Mais si Mgr Guérard, à propos de l'érection du monument à Daniel Huet, avait à se défendre contre le faux moigneur, de son côté Mgr Dubourg, archevêque de Rennes, Dol et Saint-Malo, avait aussi à lutter contre le personnage qui s'essayait, dans un coin de son diocèse, à Paramé, à faire le plus grand nombre possible de dupes. Ainsi qu'on va le voir, sous le nom de docteur Génouin, l'ex-abbé Georges car il s'agit d'un prêtre interdit, qui fut aussi un instant camérier dirige de Paramé une entreprise commerciale de laquelle il retire de larges profits. Et c'est à propos de cette entreprise que l'archevêque de Rennes, faisant preuve de clairvoyance et de décision, adressait dernièrement aux évêques et au clergé français la lettre confidentielle que voici : UNE LETTRE CONFIDENTIELLE DE L'ARCHEVÊQUE DE RENNES Renseignements fournis par le Secrétariat de l'Archevêché de Rennes sur l'entreprise Montéco, château de la Guimorais (7) en Paramé et sur la prétendue « Œuvre de la Providence ». 1° Toute cette histoire est de la fantasmagorie pure. Celui qui en est l'organisateur et l'Âme est un ex-abbé Georges, prêtre interdit, ancien candidat à la députation. L'abbé Georges, né dans le diocèse de Coutances, fit ses études théologiques à Rome et obtint, on ne sait comment, le titre de camérier, non renouvelé d'ailleurs par Pie X. Entré comme auxiliaire dans le diocèse de Versailles, il monta, à Saint-Cyr-l'École, une entreprise d'ornements d'église qui dégénra vite en une escroquerie non douteuse et le fit frapper de suspension à sacre par l'évêque diocésain. Après une assez longue éclipse, il est venu échouer sur notre littorale de Saint-Malo, et s'est installé, il y a quelques années, à Saint-Coulomb, dans une modeste maison du hameau de la Guimorais, qu'il intitula pompeusement château de la Guimorais et c'est de là que partaient d'abord
Paramé et sur la prétendue « Œuvre de la Providence ». 1° Toute cette histoire est de la fantasmagorie pure. Celui qui en est l'organisateur et l'Âme est un ex-abbé Georges, prêtre interdit, ancien candidat à la députation. L'abbé Georges, né dans le diocèse de Coutances, fit ses études théologiques à Rome et obtint, on ne sait comment, le titre de camérier, non renouvelé d'ailleurs par Pie X. Entré comme auxiliaire dans le diocèse de Versailles, il monta, à Saint-Cyr-l'École, une entreprise d'ornements d'église qui dégénra vite en une escroquerie non douteuse et le fit frapper de suspension à sacre par l'évêque diocésain. Après une assez longue éclipse, il est venu échouer sur notre littorale de Saint-Malo, et s'est installé, il y a quelques années, à Saint-Coulomb, dans une modeste maison du hameau de la Guimorais, qu'il intitula pompeusement château de la Guimorais et c'est de là que partaient d'abord les Bulletins trimestriels et les prospectus. Saint-Coulomb étant assez loin de la gare de la Gouesnière-Cancale, où M. Georges avait un bureau et d'où il faisait ses expéditions, il est venu, il y a deux ans, s'établir à Paramé, sur la route de Saint-Malo, gardant à sa nouvelle habitation le premier nom de château de la Guimorais, qui fait bien dans le tableau. 2° Mais le prêtre interdit Georges ne paraît en aucune façon. Nul ne le connaît. Il est vêtu en laïque et se fait appeler dans le pays le docteur Génouin (Génouin serait, dit-on, le nom de sa mère) et il a toutes les apparences de respectabilité extérieure. 3° Il possède chez lui, à son service, une femme, fille de sa cuisinière, dans le vrai nom est Boutelou ou Bouctoux, et à qui il s'est hâté de donner le titre retentissant de Mademoiselle de Montéco. D'aucuns prétendent que Montéco, sans la particule de bien entendu, serait le nom de la cuisinière, mère de cette pauvre fille. Quoi qu'il en soit, c'est sous ce nom retentissant que se font toutes les expéditions et toutes les correspondances. La fille n'écrit jamais, son maître faisant à sa place toutes les écritures,
premier nom de château de la Guimorais, qui fait bien dans le tableau. 2° Mais le prêtre interdit Georges ne paraît en aucune façon. Nul ne le connaît. Il est vêtu en laïque et se fait appeler dans le pays le docteur Génouin (Génouin serait, dit-on, le nom de sa mère) et il a toutes les apparences de respectabilité extérieure. 3° Il possède chez lui, à son service, une femme, fille de sa cuisinière, dans le vrai nom est Boutelou ou Bouctoux, et à qui il s'est hâté de donner le titre retentissant de Mademoiselle de Montéco. D'aucuns prétendent que Montéco, sans la particule de bien entendu, serait le nom de la cuisinière, mère de cette pauvre fille. Quoi qu'il en soit, c'est sous ce nom retentissant que se font toutes les expéditions et toutes les correspondances. La fille n'écrit jamais, son maître faisant à sa place toutes les écritures, et elle ne signe pas non plus. un timbre mobile, ou une griffe, portant l'inscription de « Mademoiselle de Montéco ». On nous affirme que M. Georges vient, tout récemment, de la marier, à Paramé même. Continuera-t-il à porter, quand même, devant la galerie, le nom de « Mademoiselle de Montéco » ? La question a peu d'importance. 4° Comment se fait ce commerce ? M. Georges n'a chez lui ni magasin, ni entrepôt. Sa maison est une maison mystérieuse, où personne n'entre jamais. Quand il reçoit ou plutôt quand Mademoiselle de Montéco reçoit une commande, il écrit immédiatement ou télégraphie au besoin à l'une ou plusieurs des grandes maisons d'ornements de Lyon, ou d'ailleurs, et l'acheteur est très vite et généralement assez bien. 5° Les négociants auprès desquels il sert d'entremetteur lui donnent, assure-t-on, une commission de 30 à 50 de sorte qu'il réalise ainsi, aux dépens du clergé, un bénéfice de 90.000 à 40.000 francs par an et peut, de cette façon, posséder des châteaux et voitures et mener la vie à grandes_largeurs. 6° Il va sans dire que l' « Œuvre de la Providence » n'existe d'aucune manière. qu'il n'y a ni religieuses, ni orphelines, ni sourdes-muettes.
Montéco » ? La question a peu d'importance. 4° Comment se fait ce commerce ? M. Georges n'a chez lui ni magasin, ni entrepôt. Sa maison est une maison mystérieuse, où personne n'entre jamais. Quand il reçoit ou plutôt quand Mademoiselle de Montéco reçoit une commande, il écrit immédiatement ou télégraphie au besoin à l'une ou plusieurs des grandes maisons d'ornements de Lyon, ou d'ailleurs, et l'acheteur est très vite et généralement assez bien. 5° Les négociants auprès desquels il sert d'entremetteur lui donnent, assure-t-on, une commission de 30 à 50 de sorte qu'il réalise ainsi, aux dépens du clergé, un bénéfice de 90.000 à 40.000 francs par an et peut, de cette façon, posséder des châteaux et voitures et mener la vie à grandes_largeurs. 6° Il va sans dire que l' « Œuvre de la Providence » n'existe d'aucune manière. qu'il n'y a ni religieuses, ni orphelines, ni sourdes-muettes. Tout cela est un leurre et un mensonge. Les photographies ou cartes postales, représentant les bâtiments de l' « Œuvre » et des maisons avec leurs enfants, sont de la fantasmagorie. Dans le dernier « Bulletin » l'ex-abbé Georges pousse l'hypocrisie insidieuse et le patelinage abominable, au point de donner le change aux pauvres prêtres trompés, jusqu'à insérer cet avis textuel : « Les retraites des religieux ont lieu chaque année, dans la seconde quinzaine d'août et celle des enfants pendant la Semaine Sainte et durant les cinq jours qui précèdent la fête de Noël, MM. les Curés voudront bien ne pas adresser de commandes pressantes à ces trois époques de carême. » On est déconcerté devant une audace aussi scélérate, et ce serait à pouffer de rire, si ce n'était vraiment si triste. 7° Mais en voilà assez pour démasquer le personnage et pour dénoncer ce commerce scandaleux. Aucun ecclésiastique, conscient de ses devoirs, ne voudra, étant maintenant averti et renseigné, se faire le complice, à l'avenir, d'une pareille campagne qui n'a pas trop duré et l'impiété qui cherche des armes contre nous ne pourra pas dire qu'un prêtre interdit et défroqué s'est constitué sous un faux masque et
le change aux pauvres prêtres trompés, jusqu'à insérer cet avis textuel : « Les retraites des religieux ont lieu chaque année, dans la seconde quinzaine d'août et celle des enfants pendant la Semaine Sainte et durant les cinq jours qui précèdent la fête de Noël, MM. les Curés voudront bien ne pas adresser de commandes pressantes à ces trois époques de carême. » On est déconcerté devant une audace aussi scélérate, et ce serait à pouffer de rire, si ce n'était vraiment si triste. 7° Mais en voilà assez pour démasquer le personnage et pour dénoncer ce commerce scandaleux. Aucun ecclésiastique, conscient de ses devoirs, ne voudra, étant maintenant averti et renseigné, se faire le complice, à l'avenir, d'une pareille campagne qui n'a pas trop duré et l'impiété qui cherche des armes contre nous ne pourra pas dire qu'un prêtre interdit et défroqué s'est constitué sous un faux masque et par l'exploitation d'une imposture éhontée, le fournisseur attitré du clergé français. CLEMENCE BOUCLOUX DITE MADEMOISELLE DE MONTECO Comme complément d'informations ajoute la lettre confidentielle de l'archevêché de Rennes, nous extrayons d'un journal de Paris, intitulé Le Succès, les lignes suivantes, en déclarant toutefois que nous en laissons la responsabilité à la feuille parisienne : Qu'est-ce que Mademoiselle de Montéco ? La Directrice de l'Œuvre de la Providence ! Mais qu'est-ce que l'Œuvre de la Providence ? Quelque chose comme le produit de la fameuse carpe et du non moins fameux lapin, si célèbres sur les champs de foire et dans les fêtes foraines. Seulement la carpe est représentée ici par Mademoiselle Camille de Montéco, de son vrai nom Clémence Boucloux, fille de la cuisinière de l'ex-abbé Georges, ex-prélat romain et prêtre interdit du diocèse de Versailles, ancien candidat à la députation en Seine-et-Oise. qui fait, en la circonstance, l'office du lapin, puisqu'il vit maritairement avec la fille Boucloux. De cette collaboration roturière est née la prétendue « Œuvre de la Providence » dont le véritable directeur est le prêtre défroqué Georges. A la suite de ses déboires en Seine-et-Oise. On peu recommandable personnage vint s'installer, en compagnie de Clémence Boucloux,
la feuille parisienne : Qu'est-ce que Mademoiselle de Montéco ? La Directrice de l'Œuvre de la Providence ! Mais qu'est-ce que l'Œuvre de la Providence ? Quelque chose comme le produit de la fameuse carpe et du non moins fameux lapin, si célèbres sur les champs de foire et dans les fêtes foraines. Seulement la carpe est représentée ici par Mademoiselle Camille de Montéco, de son vrai nom Clémence Boucloux, fille de la cuisinière de l'ex-abbé Georges, ex-prélat romain et prêtre interdit du diocèse de Versailles, ancien candidat à la députation en Seine-et-Oise. qui fait, en la circonstance, l'office du lapin, puisqu'il vit maritairement avec la fille Boucloux. De cette collaboration roturière est née la prétendue « Œuvre de la Providence » dont le véritable directeur est le prêtre défroqué Georges. A la suite de ses déboires en Seine-et-Oise. On peu recommandable personnage vint s'installer, en compagnie de Clémence Boucloux, dans un petit hôtel bord de la Manche, et de ce coin de Bretagne, résolut de mettre en coupe réglée le clergé dont il avait été honteusement banni. Sous son imagination féconde, la gentilhommière se transformait en couvent, ou plutôt en ouvroir, où, prétendait-il, des centaines d'orphelines trouvaient le couvert, le gîte et une bonne éducation, en échange d'un travail manuel consistant uniquement dans la fabrication d'ornements et de lingerie d'église, de vêtements ecclésiastiques, et, d'une façon générale, de tous les objets du culte et fournitures pour le clergé. Clémence Boucloux échangeait son patronymique trop vulgaire contre celui plus ronflant de Camille de Montées, châtelaine de la Guimorais, qui lui donnait tout l'air d'une pieuse demoiselle consacrant sa fortune au service d'une bonne action, et Georges baptisait son exploitation du nom d'« Œuvre de la Providence ». Il va sans dire que tout ce qui précède n'exista jamais que sur le papier à lettre de la soi-disante communauté, et aussi sur des cartes postales illustrées représentant l'ouvroir tel que l'avait rêvé Georges, c'est-à-dire un bâtiment très spacieux, avec, dans une cour, une centaine de jeunes filles prenant leurs ébats sous la surveillance de religieuses. Malgré les renseignements dignes de fol
le gîte et une bonne éducation, en échange d'un travail manuel consistant uniquement dans la fabrication d'ornements et de lingerie d'église, de vêtements ecclésiastiques, et, d'une façon générale, de tous les objets du culte et fournitures pour le clergé. Clémence Boucloux échangeait son patronymique trop vulgaire contre celui plus ronflant de Camille de Montées, châtelaine de la Guimorais, qui lui donnait tout l'air d'une pieuse demoiselle consacrant sa fortune au service d'une bonne action, et Georges baptisait son exploitation du nom d'« Œuvre de la Providence ». Il va sans dire que tout ce qui précède n'exista jamais que sur le papier à lettre de la soi-disante communauté, et aussi sur des cartes postales illustrées représentant l'ouvroir tel que l'avait rêvé Georges, c'est-à-dire un bâtiment très spacieux, avec, dans une cour, une centaine de jeunes filles prenant leurs ébats sous la surveillance de religieuses. Malgré les renseignements dignes de fol que nous nous étions procurés sur cette exploitation, nous avons, suivant notre habitude, dépêché un rédacteur à la Guimorais, afin de vérifier sur l'exactitude. Notre correspondant interrogea plusieurs personnes de Saint-Coulomb sur le prétendu couvent, mais toutes lui répondirent invariablement qu'elles ignoraient ce qu'il voulait dire. Il se mit donc bravement à la recherche de l'imposant immeuble, et au bout d'une après-midi, n'ayant pu découvrir ni ouvroir, ni l'ombre de la moindre orpheline, en désespoir de cause, il sonna à la Guimorais; mais la villa resta close, le défroqué, pas plus que sa compagne, ne crurent utile de montrer le bout de leur nez. Nous étions définitivement fixés. L'ex-abbé Georges savait qu'on ne fait jamais appel en vain aux prêtres, quand il est question de charité chrétienne: aussi édifta-t-il un catalogue détaillé, comprenant tous les objets possibles dont ils peuvent avoir besoin pour eux ou pour l'église. Mais il eut soin de métamorphoser, sur la couverture, les mots trop communs de « catalogue » et « prix-courant » en le titre beaucoup plus éblouissant de « Bulletin trimestriel de l'Œuvre de la Providence », avec, au dessous, une gravure de sainte Cécile représentant la Vierge à l'enfant, et cet avis
bravement à la recherche de l'imposant immeuble, et au bout d'une après-midi, n'ayant pu découvrir ni ouvroir, ni l'ombre de la moindre orpheline, en désespoir de cause, il sonna à la Guimorais; mais la villa resta close, le défroqué, pas plus que sa compagne, ne crurent utile de montrer le bout de leur nez. Nous étions définitivement fixés. L'ex-abbé Georges savait qu'on ne fait jamais appel en vain aux prêtres, quand il est question de charité chrétienne: aussi édifta-t-il un catalogue détaillé, comprenant tous les objets possibles dont ils peuvent avoir besoin pour eux ou pour l'église. Mais il eut soin de métamorphoser, sur la couverture, les mots trop communs de « catalogue » et « prix-courant » en le titre beaucoup plus éblouissant de « Bulletin trimestriel de l'Œuvre de la Providence », avec, au dessous, une gravure de sainte Cécile représentant la Vierge à l'enfant, et cet avis « Adressez les correspondances pour la France à Mademoiselle de Montéco, au château de la Guimorais ». Le « Bulletin-Catalogue » fut envoyé à tous les membres du clergé, aux présidents et présidentes des Sociétés catholiques et bienfaisances de celles-ci. Ainsi présentée, cette affaire avait tout l'air d'être sérieuse et honnête, et, naturellement, nombre d'ecclésiastiques adressèrent des commandes à Mademoiselle de Montéco, croyant en même temps venir en aide à une œuvre méritoire. Le dernier « Bulletin trimestriel de la Providence », qui ne porte d'ailleurs aucune date, n'en contient pas moins de 64 pages, dont 46 entièrement remplies, en très petits caractères, d'attestations de curés. Cette rubrique est intitulée « Livre d'or de la Providence ». Presque tous ces extraits de correspondance mentionnent un envoi d'argent, qui varie de 5 à 500 francs. Les dix-huit pages qui restent du « Bulletin » sont consacrées à la nomenclature des « articles confectionnés dans les ateliers de l'Œuvre de la Providence ». On y trouve de tout. Avez-vous besoin d'une cloche, que l'« Œuvre de la Providence vous la fournirait, tellement les jeunes orphelines de la Guimorais sont habiles à tout faire et nombreuses. Par le « Bulletin-Prix-courant » il est