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pourrions-nous oublier, nous surtout, notre Cardinal toujours aimé et vénéré, Mgr de Bonnechose, « qui a défendu, pièce à pièce, le patrimoine de l'Église, » qui a « mis pendant vingt ans au service du Pape-Roi « tout ce qu'il avait de zèle, d'éloquence, d'habileté, tout ce que sa connaissance des hommes et des affaires lui avait donné de perspicacité et de génie? » Ainsi s'est exprimé le digne successeur de Mgr Plantier, l'admirable Mgr Besson. On n'oublie pas de tels hommes, et on ne les met à la suite de personne. Nous nous permettrons encore une observation respectueuse à Mgr Baunard. Il a parlé à la fin de son ouvrage de certains faits religieux auxquels Mgr Pie a été certainement mêlé, dignement, noblement, comme il faisait toutes choses, mais où, croyons-nous, son historien dévoué a un peu forcé son rôle prépondérant. Nous témoignons de ce que nous connaissons parfaitement et en détail. Mgr le cardinal de Bonnechose, honoré de la confiance la plus entière de Pie IX et de celle de Léon XIII, méritera de partager avec Mgr Pie et avec d'autres illustres et saints Prélats les éloges décernés par l'historien aux grands serviteurs de la Papauté. Quant à cette expression de Mgr Czacki, rapportée par Mgr Baunard, que « Mgr le cardinal Pie était le SEUL intermédiaire UTILE entre le Saint-Siège et le gouvernement français, » elle nous étonne au dernier point. Nous attendons avec confiance la vie de notre illustre Cardinal et les documents qu'elle mettra en lumière. Sur ce point et sur d'autres, défigurés dans l'Histoire de dix ans, justice et vérité lui seront rendues. Mgr Pie fut honoré de la pourpre romaine le 30 mars 1879, et reçut la barrette cardinalice des mains de M. J. Grévy, président de la République, le 26 mai. Il prit le 28 septembre possession, à Rome, de son église titulaire Sainte-Marie de la Victoire. Il mourut le 18 mai 1880, d'une rupture d'anévrisme, à l'évêché d'Angoulême. Il avait célébré saintement la Messe le matin. Sa dernière parole en chaire est à retenir : « Vous tous, mes Frères, si
cette expression de Mgr Czacki, rapportée par Mgr Baunard, que « Mgr le cardinal Pie était le SEUL intermédiaire UTILE entre le Saint-Siège et le gouvernement français, » elle nous étonne au dernier point. Nous attendons avec confiance la vie de notre illustre Cardinal et les documents qu'elle mettra en lumière. Sur ce point et sur d'autres, défigurés dans l'Histoire de dix ans, justice et vérité lui seront rendues. Mgr Pie fut honoré de la pourpre romaine le 30 mars 1879, et reçut la barrette cardinalice des mains de M. J. Grévy, président de la République, le 26 mai. Il prit le 28 septembre possession, à Rome, de son église titulaire Sainte-Marie de la Victoire. Il mourut le 18 mai 1880, d'une rupture d'anévrisme, à l'évêché d'Angoulême. Il avait célébré saintement la Messe le matin. Sa dernière parole en chaire est à retenir : « Vous tous, mes Frères, si vous êtes condamnés à voir le triomphe du mal, ne l'acclamez jamais. Ne dites jamais au mal : Tu es le bien ; à la décadence : Tu es le progrès ; à la nuit : Tu es la lumière ; à la mort : Tu es la vie. Sanctifiez-vous dans les temps où Dieu vous a placés ; gémissez des maux et des désordres que Dieu tolère ; opposez-y l'énergie de vos œuvres et de vos efforts, maintenez toute votre vie pure des erreurs, libre des entraînements mauvais. » Mgr Pie orateur mériterait une étude spéciale ; nous ne pouvons l'entreprendre ici. D'ailleurs, l'ouvrage de Mgr Baunard édifiera complètement le lecteur sur l'éloquence de l'Evêque de Poitiers et sur la science qu'il a possédée à un degré exceptionnel de fondre la parole sainte et celle des Pères dans son propre langage. Nous avons vu disparaître de ce monde, depuis bientôt cinquante ans, nombre de grands serviteurs de la vérité. Chacune de ces morts est un deuil pour les hommes de foi ; mais, après les regrets donnés à leur mémoire, il faut continuer de travailler avec courage et espérance; car, si les hommes meurent, l'Église est immortelle. DIOCÈSE DE
dans les temps où Dieu vous a placés ; gémissez des maux et des désordres que Dieu tolère ; opposez-y l'énergie de vos œuvres et de vos efforts, maintenez toute votre vie pure des erreurs, libre des entraînements mauvais. » Mgr Pie orateur mériterait une étude spéciale ; nous ne pouvons l'entreprendre ici. D'ailleurs, l'ouvrage de Mgr Baunard édifiera complètement le lecteur sur l'éloquence de l'Evêque de Poitiers et sur la science qu'il a possédée à un degré exceptionnel de fondre la parole sainte et celle des Pères dans son propre langage. Nous avons vu disparaître de ce monde, depuis bientôt cinquante ans, nombre de grands serviteurs de la vérité. Chacune de ces morts est un deuil pour les hommes de foi ; mais, après les regrets donnés à leur mémoire, il faut continuer de travailler avec courage et espérance; car, si les hommes meurent, l'Église est immortelle. DIOCÈSE DE ROUEN. , Monseigneur l'Archevêque a nommé : Curé de Roncherolles-en-Bray, doyenné de Forges-les-Eaux, M. l'abbé Eugène-Louis Laigneau, vicaire à l'Immaculée-Conception d'Elbeuf; Vicaire à Saint-Sever, M. l'abbé Laurent-Octave Adam, vicaire de Longpaon; Vicaire de Longpaon, doyenné de Darnétal, M. l'abbé Lucien-Louis Basque, professeur au collège d'Aumale. Les dons suivants ont été faits, par l'entremise de Mgr Jore, au R. P. Charmetant, directeur des Œuvres d'Orient et des Missions d'Afrique Le 31 décembre 1885, 1,000 fr., don d'un anonyme, pour l'entretien du R. P. Delattre, missionnaire d'Afrique ; Le 19 janvier 1886, 200 fr. par un anonyme, pour une messe à dire chaque semaine, pendant une année, aux intentions d'un père, d'une mère et d'un mari décédés , par les missionnaires d'Orient ; Le 30 janvier 1886, 600 fr., montant des souscriptions des Mères chrétiennes à l'Œuvre de Sainte-Monique, en faveur des orphelinats d'Algérie. M. Ancel a présidé, le 31 janvier, le Congrès des Cercles catholiques à Marseille. M. de Mun a prononcé dans ce Congrès un discours dont voici la conclusion : « La société souffre parce que son maître a été chassé loin d'elle. Il faut que Dieu reprenne sa place au milieu de nous. Il faut que toute la
faits, par l'entremise de Mgr Jore, au R. P. Charmetant, directeur des Œuvres d'Orient et des Missions d'Afrique Le 31 décembre 1885, 1,000 fr., don d'un anonyme, pour l'entretien du R. P. Delattre, missionnaire d'Afrique ; Le 19 janvier 1886, 200 fr. par un anonyme, pour une messe à dire chaque semaine, pendant une année, aux intentions d'un père, d'une mère et d'un mari décédés , par les missionnaires d'Orient ; Le 30 janvier 1886, 600 fr., montant des souscriptions des Mères chrétiennes à l'Œuvre de Sainte-Monique, en faveur des orphelinats d'Algérie. M. Ancel a présidé, le 31 janvier, le Congrès des Cercles catholiques à Marseille. M. de Mun a prononcé dans ce Congrès un discours dont voici la conclusion : « La société souffre parce que son maître a été chassé loin d'elle. Il faut que Dieu reprenne sa place au milieu de nous. Il faut que toute la nation s'unisse dans cet effort. Les femmes, qui, au siècle dernier, eurent une si grande part dans la ruine de la société, peuvent exercer une influence égale dans un sens contraire et sauver la société. La propagande est nécessaire au milieu de la classe élevée, afin de vaincre le respect humain. C'est aux dames à relever le courage des hommes et à les renvoyer au combat. » L'Œuvre des Pèlerinages de Terre Sainte fera partir de Marseille son 48° pèlerinage le jeudi 25 mars prochain, à midi. Les nouvelles reçues de Terre Sainte font connaître que la tranquillité du pays est absolument. Ce pèlerinage complet comprendra, comme d'habitude, la visite de la Judée, de la Samarie et de la Galilée, sous la conduite du frère Uévin. Les prix sont de 1,385 fr., 1,455 fr. et 1,540 fr. en 1ère classe sur les paquebots, et de 1,205 fr., 1,265 fr. et 1,330 fr. en 2e classe, suivant l'itinéraire choisi par le pèlerin pour le retour. Ils comprennent les frais de voyage, de séjour et de nourriture tant en mer qu'en Terre Sainte, et le retour par Alexandrie, Smyrne ou Constantinople. Quelques mots encore sur la loi sur les pompes funèbres. La
humain. C'est aux dames à relever le courage des hommes et à les renvoyer au combat. » L'Œuvre des Pèlerinages de Terre Sainte fera partir de Marseille son 48° pèlerinage le jeudi 25 mars prochain, à midi. Les nouvelles reçues de Terre Sainte font connaître que la tranquillité du pays est absolument. Ce pèlerinage complet comprendra, comme d'habitude, la visite de la Judée, de la Samarie et de la Galilée, sous la conduite du frère Uévin. Les prix sont de 1,385 fr., 1,455 fr. et 1,540 fr. en 1ère classe sur les paquebots, et de 1,205 fr., 1,265 fr. et 1,330 fr. en 2e classe, suivant l'itinéraire choisi par le pèlerin pour le retour. Ils comprennent les frais de voyage, de séjour et de nourriture tant en mer qu'en Terre Sainte, et le retour par Alexandrie, Smyrne ou Constantinople. Quelques mots encore sur la loi sur les pompes funèbres. La précédente Chambre avait voté un projet qui enlevait aux fabriques et consistoires le monopole des pompes funèbres, pour l'attribuer aux communes. Le commissaire du gouvernement demandait au Sénat d'adopter ce projet et de revenir sur un vote précédemment émis par la haute assemblée. Le Sénat, à une majorité de 195 voix contre 44, a refusé de sanctionner cette spoliation des fabriques et consistoires. Il a seulement détruit le monopole ; car, s'il maintient le droit qu'ont les églises de posséder le matériel des inhumations, il accorde aux communes la faculté d'avoir un matériel distinct de celui des fabriques. Le projet de loi ainsi modifié devra être de nouveau présenté à la Chambre. Le titre de libre-penseur, que certaines gens aiment à se donner, n'est-il pas une sottise? Certainement. Car, enfin, d'après les notions les plus élémentaires de la raison, nous ne sommes pas libres de penser selon nos caprices. Quand nous voyons clairement qu'une chose est vraie, la raison nous force à penser qu'elle est vraie. Quand nous voyons avec évidence qu'elle est fausse, notre intelligence prononce qu'elle est fausse. Si la chose n'est pas claire, la prudence nous avertit de suspendre notre jugement. Ainsi, il est manifeste que deux
voix contre 44, a refusé de sanctionner cette spoliation des fabriques et consistoires. Il a seulement détruit le monopole ; car, s'il maintient le droit qu'ont les églises de posséder le matériel des inhumations, il accorde aux communes la faculté d'avoir un matériel distinct de celui des fabriques. Le projet de loi ainsi modifié devra être de nouveau présenté à la Chambre. Le titre de libre-penseur, que certaines gens aiment à se donner, n'est-il pas une sottise? Certainement. Car, enfin, d'après les notions les plus élémentaires de la raison, nous ne sommes pas libres de penser selon nos caprices. Quand nous voyons clairement qu'une chose est vraie, la raison nous force à penser qu'elle est vraie. Quand nous voyons avec évidence qu'elle est fausse, notre intelligence prononce qu'elle est fausse. Si la chose n'est pas claire, la prudence nous avertit de suspendre notre jugement. Ainsi, il est manifeste que deux et deux font quatre : suis-je libre de penser que deux et deux font cinq? La ligne droite est le plus court chemin d'un point à un autre : suis-je libre de penser que ce n'est pas la ligne droite, mais la ligne courbe qui est le chemin le plus court? Je suppose qu'un homme vienne vous dire : « Moi, je suis un libre-penseur, et je veux faire usage de ma liberté en pensant que le soleil n'existe pas. » Cet homme vous ferait pitié, et vous diriez : C'est un pauvre imbécile. Qu'un autre se glorifie en disant : « Moi, libre-penseur, je pense que Napoléon n'a jamais existé ; je pense que Charlemagne n'a jamais existé; je pense que Jules César n'a jamais existé. » Vous haussez les épaules et vous dites : Voilà un infortuné qui est digne de Bicêtre. Or, si la libre-pensée est une sottise en arithmétique, en géométrie, en histoire, c'est la même chose dans les questions religieuses ; les faits sur lesquels la religion repose sont des faits comme les actes, que nous voyons de nos yeux, que nous touchons de nos mains, ou qui nous sont prouvés par le témoignage des
court? Je suppose qu'un homme vienne vous dire : « Moi, je suis un libre-penseur, et je veux faire usage de ma liberté en pensant que le soleil n'existe pas. » Cet homme vous ferait pitié, et vous diriez : C'est un pauvre imbécile. Qu'un autre se glorifie en disant : « Moi, libre-penseur, je pense que Napoléon n'a jamais existé ; je pense que Charlemagne n'a jamais existé; je pense que Jules César n'a jamais existé. » Vous haussez les épaules et vous dites : Voilà un infortuné qui est digne de Bicêtre. Or, si la libre-pensée est une sottise en arithmétique, en géométrie, en histoire, c'est la même chose dans les questions religieuses ; les faits sur lesquels la religion repose sont des faits comme les actes, que nous voyons de nos yeux, que nous touchons de nos mains, ou qui nous sont prouvés par le témoignage des hommes. Quand la chose est clairement démontrée par des raisons, ou dûment attestée, on pense et on affirme qu'elle est vraie; et quand elle est clairement fausse, on pense et on juge qu'elle est fausse. Lors donc qu'un libre-penseur me déclare ceci : « Moi, je pense qu'il n'y a pas de Dieu, » je dis en moi-même: Cet homme est un esprit infirme ; il ne saurait comprendre que, s'il faut un maçon pour faire une maison et un horloger pour faire une horloge, il a fallu un ouvrier infiniment puissant et infiniment sage pour faire le monde. Ce libre-penseur n'est point un penseur. Bien loin d'être un génie, il n'a même pas assez d'esprit pour s'élever au bon sens vulgaire. M. Estancelin, en ce moment à Hyères, où il passe la saison d'hiver, vient d'accomplir un acte de dévouement ainsi raconté par le correspondant du Salut public, de Lyon : « Samedi matin, sa vieille gouvernante fait une brusque invasion dans son cabinet en poussant des cris d'alarme. Tant bien que mal, elle explique que la fille du gardien, jeune fille de vingt ans, appelle au secours, penchée sur la margelle du puits, au fond duquel sa mère
pas de Dieu, » je dis en moi-même: Cet homme est un esprit infirme ; il ne saurait comprendre que, s'il faut un maçon pour faire une maison et un horloger pour faire une horloge, il a fallu un ouvrier infiniment puissant et infiniment sage pour faire le monde. Ce libre-penseur n'est point un penseur. Bien loin d'être un génie, il n'a même pas assez d'esprit pour s'élever au bon sens vulgaire. M. Estancelin, en ce moment à Hyères, où il passe la saison d'hiver, vient d'accomplir un acte de dévouement ainsi raconté par le correspondant du Salut public, de Lyon : « Samedi matin, sa vieille gouvernante fait une brusque invasion dans son cabinet en poussant des cris d'alarme. Tant bien que mal, elle explique que la fille du gardien, jeune fille de vingt ans, appelle au secours, penchée sur la margelle du puits, au fond duquel sa mère vient de se précipiter. Le gardien est absent, personne autour de l'habitation. M. Estancelin envoie sa cuisinière chercher du secours et se dirige en hâte vers le puits, au fond duquel il aperçoit en effet le corps de la malheureuse surnager. Sans hésiter, il place la jeune fille dans le seau, la descend à l'aide de la chaîne, avec la consigne de soutenir la tête de sa mère au-dessus de l'eau jusqu'à l'arrivée des secours. Mais la jeune fille, ayant soulevé la tête de la noyée, pousse un cri, lâche tout et prend une attaque de nerfs, terrifiée qu'elle est par la fixité du regard de sa mère, morte ou agonisante. « M. Estancelin remonte en hâte la jeune fille, nerveusement cramponnée à la chaîne. Arrivée au grand air, elle reprend connaissance. Aucun aide ne se présente encore. « Prends la chaîne, lui dit M. Estancelin, je vais descendre moi-même, ne la lâche pas jusqu'à l'arrivée des secours, sans quoi je suis perdu. « Huit mètres le séparaient de l'eau, profonde elle-même de huit mètres environ. Parvenu à la surface, il s'arc-boute à l'aide des jambes et d'une main, tandis que de l'autre il soulève la tête de la malheureuse.
seau, la descend à l'aide de la chaîne, avec la consigne de soutenir la tête de sa mère au-dessus de l'eau jusqu'à l'arrivée des secours. Mais la jeune fille, ayant soulevé la tête de la noyée, pousse un cri, lâche tout et prend une attaque de nerfs, terrifiée qu'elle est par la fixité du regard de sa mère, morte ou agonisante. « M. Estancelin remonte en hâte la jeune fille, nerveusement cramponnée à la chaîne. Arrivée au grand air, elle reprend connaissance. Aucun aide ne se présente encore. « Prends la chaîne, lui dit M. Estancelin, je vais descendre moi-même, ne la lâche pas jusqu'à l'arrivée des secours, sans quoi je suis perdu. « Huit mètres le séparaient de l'eau, profonde elle-même de huit mètres environ. Parvenu à la surface, il s'arc-boute à l'aide des jambes et d'une main, tandis que de l'autre il soulève la tête de la malheureuse. Vingt minutes se passent ainsi jusqu'à l'arrivée des secours. « Or, M. Estancelin souffrait d'une blessure récente au genou. Ses souffrances ne l'ont pas fait hésiter à braver un péril imminent, alors qu'il s'agissait d'essayer de rendre à la vie une malheureuse suicidée. » Nous lisons dans le bulletin de février de l'Œuvre de Saint-François de Sales : « Rouen. La paroisse de Roumare vient à nous avec 3 dizaines formées et une 4e en espérance. C'est encore un essaim sorti de Pissy-Pôville. Saint-Aignan, près Rouen, a doublé ses dizaines et désire 6 bulletins au lieu de 3. » PETITE REVUE MONUMENTALE. Le Bulletin de la Commission des Antiquités pour 1884 ne présente sur l'entretien des monuments historiques aucun détail notable à signaler. Les temps sont difficiles ; et ces vieux édifices, qui ont résisté à tant de bourrasques et d'intempéries, qui ont connu les invasions anglaises, les troupes des huguenots et les bandes de sans-culottes, ont à subir une épreuve d'un nouveau genre, dont ils triompheront, espérons-le, comme des autres injures du passé. Puisque nous parlons de monuments historiques, il n'est peut-être pas inutile d'exposer ce qu'il faut entendre par là, et d'en donner ici la liste. Les monuments
février de l'Œuvre de Saint-François de Sales : « Rouen. La paroisse de Roumare vient à nous avec 3 dizaines formées et une 4e en espérance. C'est encore un essaim sorti de Pissy-Pôville. Saint-Aignan, près Rouen, a doublé ses dizaines et désire 6 bulletins au lieu de 3. » PETITE REVUE MONUMENTALE. Le Bulletin de la Commission des Antiquités pour 1884 ne présente sur l'entretien des monuments historiques aucun détail notable à signaler. Les temps sont difficiles ; et ces vieux édifices, qui ont résisté à tant de bourrasques et d'intempéries, qui ont connu les invasions anglaises, les troupes des huguenots et les bandes de sans-culottes, ont à subir une épreuve d'un nouveau genre, dont ils triompheront, espérons-le, comme des autres injures du passé. Puisque nous parlons de monuments historiques, il n'est peut-être pas inutile d'exposer ce qu'il faut entendre par là, et d'en donner ici la liste. Les monuments historiques ont droit à des allocations sur le crédit de 15,000 fr. voté spécialement pour eux chaque année par le Conseil général ; et l'état de leur conservation est confié à la vigilance de la Commission départementale des Antiquités. Ils sont divisés en trois classes, suivant leur importance. En outre, les plus remarquables d'entre eux sont classés parmi les monuments historiques de l'Etat ; comme tels, ils sont soumis au contrôle de la Commission des monuments historiques, établie près du ministère des beaux-arts ; ils peuvent aussi prétendre à des secours émanant du pouvoir central. Quant à la liste des monuments historiques du diocèse, elle n'a existé jusqu'à ce jour que comme document administratif, c'est-à-dire absolument ignorée du public, et sa dernière édition date de 1879. Nous allons l'insérer ici jusqu'au 1er janvier 1885. Cette publicité pourra offrir plus d'un avantage. Il est telle église de l'arrondissement de Dieppe, par exemple, qui réclamait naguère avec instance son classement, alors qu'elle était déjà classée depuis une quinzaine d'années. Dans le tableau suivant, les noms sans explication indiquent les églises. Les arrondissements sont séparés par un tiret. Enfin, les mots en italique appartiennent aux édifices classés par l'Etat. MONUMENTS HISTORIQUES DE LA
les plus remarquables d'entre eux sont classés parmi les monuments historiques de l'Etat ; comme tels, ils sont soumis au contrôle de la Commission des monuments historiques, établie près du ministère des beaux-arts ; ils peuvent aussi prétendre à des secours émanant du pouvoir central. Quant à la liste des monuments historiques du diocèse, elle n'a existé jusqu'à ce jour que comme document administratif, c'est-à-dire absolument ignorée du public, et sa dernière édition date de 1879. Nous allons l'insérer ici jusqu'au 1er janvier 1885. Cette publicité pourra offrir plus d'un avantage. Il est telle église de l'arrondissement de Dieppe, par exemple, qui réclamait naguère avec instance son classement, alors qu'elle était déjà classée depuis une quinzaine d'années. Dans le tableau suivant, les noms sans explication indiquent les églises. Les arrondissements sont séparés par un tiret. Enfin, les mots en italique appartiennent aux édifices classés par l'Etat. MONUMENTS HISTORIQUES DE LA SEINE-ET MARINE. Hors Classe. Monuments de l'Etat : la Cathédrale. Edifices départementaux : Salle capitulaire de Saint-Georges, Maison de Pierre Corneille au Petit-Couronne ; théâtre romain (Lillebonne). PREMIÈRE CLASSE. Ville de Rouen : Saint-Maclou, Saint-Ouen, Saint-Patrice (et ses vitraux), Saint-Vincent (et ses vitraux), Saint-Godard (verrières du chevet des nefs); Saint-Martin-de-Boscherville, Saint-Étienne d'Elbeuf (les vitraux), chapelle Saint-Julien au Petit-Quevilly. Saint-Jacques de Dieppe, Eu, Elvermees, Arques, le Bourg-Dun, Auffay. Abbaye de Fécamp, Graville, Étretat, Montivilliers, Harfleur (clocher), Morville (clocher). Gournay, Aumale, Neufchâtel (chœur). Caudebec. SECONDE CLASSE. Ville de Rouen : Saint-Gervais (crypte et abside), Saint-Nicaise (chœur), église Saint-Maclou, tour Saint-André, salle capitulaire et cloître de la Cathédrale, fontaine de la Croix-de-Pierre, Vieille-Tour; Moulineaux, Buchy (chœur), Longpaon, Carville (tour), Blainville-Crevon. Saint-Remi de Dieppe, Tryeort (nef), Sainte-Marguerite (abside et autel), Neuville (chœur), Criel, tombeau des Guise au collège d'Eu. Lillebonne (clocher), Saint-Jean-d'Abbot (avec la crypte), Manéglise, Saint-Vigor. Bures, Sigy (chœur). Vatteville, Veulettes, Sainte-Gertrude, Valliquerville (clocher), Blosseville (vitraux), chêne d'Allouvillc. TROISIÈME CLASSE. Ville de Rouen : Saint-Vivien (clocher), Saint-Paul (abside); Duclair, Jumièges, Mont-aux-Malades, Yainville, les Authieux (avec ses vitraux), Isneauville (et ses vitraux), Saint-Jean d'Elbeuf (vitraux), Fresquiennes (clocher), Neuville-Champ-d'Oisel (nef), Caudebec-lès-Elbeuf (tour), porches du Bosc-Bordel et de Ry, retable de Touffreville (Esteville), dalles tumulaires de