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anciens censiers eux-mêmes n'en présentant nullement la désignation, pas plus d'ailleurs que des ruines de la tour d'un autre champ appelé Ladebeze, signalées pourtant avec raison par M. Gorse comme n'ayant disparu que depuis quarante ans. Il est certain que la ville de Lescar possédait autrefois sept églises, de même qu'elle comptait sept fontaines, sept moulins, sept bois, sept vignes, sept portes et sept tours ce qui lui donnait, comme pour la cité d'Avignon, le nom de ville sept fois grande, ainsi que le rappelle le chanoine Jean de Bordenave, dans son ouvrage « L'État des églises, cathédrales et consensus ». Il est également certain que l'une de ces sept églises portait le vocable de Saint-Michel elle est mentionnée dans les œuvres d'un poète béarnais du XVIe siècle, Jean-Henri Fondeville, avocat au parlement de Navarre, qui, dans la sixième églogue de son « Calendrier de Béarn », nous fait un remarquable récit des troubles survenus à Lescar le dimanche 18 juillet 1563, jour où la reine protestante Jeanne d'Albret arriva dans la cathédrale, escortée des gens de la cour et de troupes nombreuses, pour y faire la cène dans une éclatante cérémonie: Quand donc l'aspect de la basilique, Perdabant l'absence de la cathédrale, Ére qu'entra dehors dab tous plus grands gentils. Les proudes catholiques qu'étaient mépris mords que biens. Les uns de leurs ostaux que l'hiver barra la porte, Ont chaque parti souns hilts et famille confortée. Ont autant espérances de Dieu annoncées. En la glaise deu bourg deu grand Saint-Julia, Ont dab larmes y mouvèrent un grand prier ches cesse. D'autres que s'embarrassèrent dehors Sainte-Confesse, Et d'autres s'en vinrent à la de Saint-Michel, Dab regrets demandèrent quelque confort de ciel. L'église Saint-Michel existait donc, selon le témoignage de Fondeville. Comme la plupart des autres églises de Lescar, elle fut très probablement renversée en 1569, date signalée entre toutes quand on parle des désordres et des bouleversements qui se produisirent à cette époque dans le pays de Béarn « Celles dont les bâtiments n'étaient point d'une structure assez solide pour tenir contre l'impatience des réformateurs, empressés d'en contempler la chute;
de la cathédrale, Ére qu'entra dehors dab tous plus grands gentils. Les proudes catholiques qu'étaient mépris mords que biens. Les uns de leurs ostaux que l'hiver barra la porte, Ont chaque parti souns hilts et famille confortée. Ont autant espérances de Dieu annoncées. En la glaise deu bourg deu grand Saint-Julia, Ont dab larmes y mouvèrent un grand prier ches cesse. D'autres que s'embarrassèrent dehors Sainte-Confesse, Et d'autres s'en vinrent à la de Saint-Michel, Dab regrets demandèrent quelque confort de ciel. L'église Saint-Michel existait donc, selon le témoignage de Fondeville. Comme la plupart des autres églises de Lescar, elle fut très probablement renversée en 1569, date signalée entre toutes quand on parle des désordres et des bouleversements qui se produisirent à cette époque dans le pays de Béarn « Celles dont les bâtiments n'étaient point d'une structure assez solide pour tenir contre l'impatience des réformateurs, empressés d'en contempler la chute; étaient, dit l'abbé Poeydavin, abattues et rasées jusqu'aux fondements. » Sint-Michel ne disparut pas entièrement toutefois, il me sera facile de le démontrer mais voyons tout d'abord ce qu'était autrefois Sint-Michel et le quartier de ce nom: Le Dictionnaire de l'administration et regretté Paul Raymond porte simplement « SAINT-MICHEL, h. détruit, demeuré de Lescar ». Le nom de Sint-Michel figure en effet dans le plus ancien censier de Lescar, dressé en 1643. Tome 1, page 399. 2. Demotion, révélation archéologique du censier de Lescar; établi en 1739, par M. Paul Raymond, Paris, Imp. impériale, 1863. 3. Arch. de Lescar, C. C. 2. (Ce volume, qui devrait se trouver à Lescar, avec les censiers postérieurs, est resté, exceptionnellement, aux archives de la Préfecture). Les censiers postérieurs établis à Lescar en 1713, 1739 et 1780, nous apprennent que la seigneurie de Saint-Michel constituait une prébende, consistant en un champ appelé, d'après les deux premiers, « coste de Saint-Michel » et, d'après le dernier, simplement « Saint-Michel » ou « Saint-Michel » d'une contenance de cinq arpents et demi en labourable et un arpent un quart en taillis. Le censier de 1780 porte, en outre, à l'article du « Prévôté de Saint-Michel »,
détruit, demeuré de Lescar ». Le nom de Sint-Michel figure en effet dans le plus ancien censier de Lescar, dressé en 1643. Tome 1, page 399. 2. Demotion, révélation archéologique du censier de Lescar; établi en 1739, par M. Paul Raymond, Paris, Imp. impériale, 1863. 3. Arch. de Lescar, C. C. 2. (Ce volume, qui devrait se trouver à Lescar, avec les censiers postérieurs, est resté, exceptionnellement, aux archives de la Préfecture). Les censiers postérieurs établis à Lescar en 1713, 1739 et 1780, nous apprennent que la seigneurie de Saint-Michel constituait une prébende, consistant en un champ appelé, d'après les deux premiers, « coste de Saint-Michel » et, d'après le dernier, simplement « Saint-Michel » ou « Saint-Michel » d'une contenance de cinq arpents et demi en labourable et un arpent un quart en taillis. Le censier de 1780 porte, en outre, à l'article du « Prévôté de Saint-Michel », une note marginale, indiquant que cette pièce de terre devint ensuite la propriété de Bergerot, qui l'avait acquise de la Nation. Lors de la Révolution française, en effet, le champ de Saint-Michel fut placé sous la main de la Nation, comme tous les autres biens ecclésiastiques, en vertu d'un décret de l'Assemblée constituante et dans la séance tenue en l'hôtel de la préfecture des Basses-Pyrénées, le 17 vendémiaire an 2, il était mis en vente, comme bien national, « en exécution des lois des 15 et 16 floréal an 10. » Dans une séance subséquente, en date du 24 du même mois, l'adjudication définitive en fut donnée en faveur du citoyen Bergerot, de Lescar, pour le prix de 4,000 francs. Le procès-verbal rappelle que cette pièce de terre, partie en labourable, partie en vigne et le reste inculte, appelée Saint-Michel, est d'une contenance de 2 hectares 56 ares 45 centiares et provient d'une prébende. Ajoutons maintenant que si la terre de Saint-Michel faisait partie du territoire de Lescar, elle dépendait d'une juridiction spéciale, de la juridiction du Laur, selon l'indication des divers censiers. Qu'était-ce que le Laur ? M. Raymond, dans son Dictionnaire topographique du Béarn déjà cité, nous le
de l'Assemblée constituante et dans la séance tenue en l'hôtel de la préfecture des Basses-Pyrénées, le 17 vendémiaire an 2, il était mis en vente, comme bien national, « en exécution des lois des 15 et 16 floréal an 10. » Dans une séance subséquente, en date du 24 du même mois, l'adjudication définitive en fut donnée en faveur du citoyen Bergerot, de Lescar, pour le prix de 4,000 francs. Le procès-verbal rappelle que cette pièce de terre, partie en labourable, partie en vigne et le reste inculte, appelée Saint-Michel, est d'une contenance de 2 hectares 56 ares 45 centiares et provient d'une prébende. Ajoutons maintenant que si la terre de Saint-Michel faisait partie du territoire de Lescar, elle dépendait d'une juridiction spéciale, de la juridiction du Laur, selon l'indication des divers censiers. Qu'était-ce que le Laur ? M. Raymond, dans son Dictionnaire topographique du Béarn déjà cité, nous le désigne comme un hameau de la commune de Lescar, mentionné en 1286 sous le nom de Laurum et appelé Le Laur en 1457. « Le fief du Laur, ajoute-t-il, était vassal de la vicomté de Béarn. ». Nous voyons figurer « l'ostau deu de Laur domener »; dans le DeMomaye des mans de la vicomté de Béarn, déjà publié par le même auteur. Enfin M. Raymond signale le Laur comme seigneurie de paroisse, d'après le Catalogue des maisons présentes inséré dans ses « Notices sur l'histoire en Béarn et dans les États de cette province ». Après ces indications sommaires, si nous avions à examiner, avec de longs détails, la situation particulière des habitants du Laur pendant les derniers siècles, nous trouverions des renseignements nombreux soit dans le dénombrement général des « biens, rentes et revenus, droits et privilèges de la communauté de Lescar » présenté le 15 juin 1758 soit dans des délibérations postérieures, prises par le corps de ville, touchant certaines difficultés administratives et financières qui avaient surgi entre Lescar et le Laur. Je me bornerai aux constatations suivantes, que j'emprunte à une délibération du 25 mars 1771: « Le Laur est un arrondissement (sic) de Lescar, les
des mans de la vicomté de Béarn, déjà publié par le même auteur. Enfin M. Raymond signale le Laur comme seigneurie de paroisse, d'après le Catalogue des maisons présentes inséré dans ses « Notices sur l'histoire en Béarn et dans les États de cette province ». Après ces indications sommaires, si nous avions à examiner, avec de longs détails, la situation particulière des habitants du Laur pendant les derniers siècles, nous trouverions des renseignements nombreux soit dans le dénombrement général des « biens, rentes et revenus, droits et privilèges de la communauté de Lescar » présenté le 15 juin 1758 soit dans des délibérations postérieures, prises par le corps de ville, touchant certaines difficultés administratives et financières qui avaient surgi entre Lescar et le Laur. Je me bornerai aux constatations suivantes, que j'emprunte à une délibération du 25 mars 1771: « Le Laur est un arrondissement (sic) de Lescar, les maisons des habitants sont mêlées avec celles des habitants de la ville qui forment des rues. Ils ont un seigneur qui nomme des jurats et perçoit des fiefs mais les jurats de Lescar ont seuls le droit et font chaque année la répartition de la taille et la perception dudit lieu du Laur, à l'assistance des leurs, et, ceux-ci ou le garde collecteur qu'ils nomment sont obligés de remettre en mains du garde boursier de Lescar le montant du brevet de leurs impositions, et lors de la reddition des comptes, le garde collecteur dudit Laur rend le sien au corps de ville de Lescar, sans qu'aucuns jurats du Laur aient droit d'y assister. Les habitants dudit lieu dépendent de la paroisse Notre-Dame de Lescar et n'ont point d'autre église. Ils sont les pauvres sont compris dans les distributions que font les jurats de Lescar, administrateurs des rentes des pauvres. Les mêmes habitants du Laur jouissent des herbes communaux de Lescar pour pacage, coupe de fougère et ont des portions dans les terres anciennes particulières qui sont partagées entre les habitants voisins, profitent enfin des fontaines et de tous les autres avantages dont jouissent les habitants de la ville. » Le
lieu du Laur, à l'assistance des leurs, et, ceux-ci ou le garde collecteur qu'ils nomment sont obligés de remettre en mains du garde boursier de Lescar le montant du brevet de leurs impositions, et lors de la reddition des comptes, le garde collecteur dudit Laur rend le sien au corps de ville de Lescar, sans qu'aucuns jurats du Laur aient droit d'y assister. Les habitants dudit lieu dépendent de la paroisse Notre-Dame de Lescar et n'ont point d'autre église. Ils sont les pauvres sont compris dans les distributions que font les jurats de Lescar, administrateurs des rentes des pauvres. Les mêmes habitants du Laur jouissent des herbes communaux de Lescar pour pacage, coupe de fougère et ont des portions dans les terres anciennes particulières qui sont partagées entre les habitants voisins, profitent enfin des fontaines et de tous les autres avantages dont jouissent les habitants de la ville. » Le hameau du Laur touchait presque aux portes de la ville de Lescar, à l'est. De ce côté se trouvait principalement la porte appelée de Mor la Croix, dont quelques ruines subsistent encore, à l'extrémité de la rue de la Cité. La place appelée de la Mor la Croix, au-dehors de cette porte, appartenait à la ville, et c'est seulement aux maisons qui la bordaient au levant, que commençait le Laur, ainsi que nous l'apprennons à la fois de la tradition et du dénombrement général de 1758. Il s'étendait, par-delà la rue de la Croix, vers le domaine du seigneur du lieu, connu encore sous le nom de Laur, et formant aujourd'hui, avec les vastes dépendances du château, la magnifique propriété de M. d'Ariste, député des Basses-Pyrénées. Il se prolongeait ainsi, à l'est, jusqu'au territoire de Lons. D'après un dénombrement présenté, en 1538, par Jeanne de Laporte, dame de Laur, cette seigneurie confrontait, au nord, avec « les maisons de Tarbes » (aujourd'hui chemin ou rue La Caussade et route de grande communication de Lescar à Morlaàs). Le Laur fut complètement et définitivement réuni à Lescar, pour ne former ensemble qu'une même commune, en vertu d'un arrêté du Directoire des Basses-Pyrénées,
cette porte, appartenait à la ville, et c'est seulement aux maisons qui la bordaient au levant, que commençait le Laur, ainsi que nous l'apprennons à la fois de la tradition et du dénombrement général de 1758. Il s'étendait, par-delà la rue de la Croix, vers le domaine du seigneur du lieu, connu encore sous le nom de Laur, et formant aujourd'hui, avec les vastes dépendances du château, la magnifique propriété de M. d'Ariste, député des Basses-Pyrénées. Il se prolongeait ainsi, à l'est, jusqu'au territoire de Lons. D'après un dénombrement présenté, en 1538, par Jeanne de Laporte, dame de Laur, cette seigneurie confrontait, au nord, avec « les maisons de Tarbes » (aujourd'hui chemin ou rue La Caussade et route de grande communication de Lescar à Morlaàs). Le Laur fut complètement et définitivement réuni à Lescar, pour ne former ensemble qu'une même commune, en vertu d'un arrêté du Directoire des Basses-Pyrénées, en date du 9 juin 1792, relaté dans le registre de la municipalité par une délibération prise le 17 du même mois. Ces explications données, revenons à Saint-Michel. Cette délibération, que sa longueur nous empêche de reproduire intégralement, avait pour objet le paiement de l'imposition d'abonnement du donneur d'abeur, dont la régie avait été connue à Batthy fils, maître d'école. – Arch. de Lescar, B. B. 4. Arch. des Basses-Pyrénées. B. 847. 3. Arch. com. de Lescar. Registre des délib. On a vu, dans les termes mêmes de la délibération du corps de ville de Lescar, en date du 25 mars 1771, que les habitants du Laur dépendaient de la paroisse Notre-Dame de Lescar et n'avaient point d'autre église. Ceci prouve bien qu'à cette époque l'église Saint-Michel avait disparu mais remontons plus haut et nous la découvrons, sinon à l'état de véritable église comme au temps dont parle le poète Fondeville, du moins comme une chapelle qui était l'objet de solennelles visites. Dans son ouvrage déjà cité, « l'État des églises cathédrales et collégiales » le chanoine Bordenave publie le texte latin des statuts du Chapitre de la cathédrale Notre-Dame de Lescar, dressés en 1627 et nous lisons dans la
la régie avait été connue à Batthy fils, maître d'école. – Arch. de Lescar, B. B. 4. Arch. des Basses-Pyrénées. B. 847. 3. Arch. com. de Lescar. Registre des délib. On a vu, dans les termes mêmes de la délibération du corps de ville de Lescar, en date du 25 mars 1771, que les habitants du Laur dépendaient de la paroisse Notre-Dame de Lescar et n'avaient point d'autre église. Ceci prouve bien qu'à cette époque l'église Saint-Michel avait disparu mais remontons plus haut et nous la découvrons, sinon à l'état de véritable église comme au temps dont parle le poète Fondeville, du moins comme une chapelle qui était l'objet de solennelles visites. Dans son ouvrage déjà cité, « l'État des églises cathédrales et collégiales » le chanoine Bordenave publie le texte latin des statuts du Chapitre de la cathédrale Notre-Dame de Lescar, dressés en 1627 et nous lisons dans la première partie du chapitre XVI, sous le titre: « DE LITANIES ET PROCESSIONS QUI SONT FAITES SINGULIÈREMENT PAR LE CAPITULE ET DOMAINE, DONT LE LIVRE ORIGINAL EST DEPUIS LE 27 OCTOBRE 1627 ». Voilà l'existence de la chapelle Saint-Michel, en 1627, clairement établie. La procession du deuxième jour des Rogations passait par la porte de Moïse et se dirigeait vers la chapelle de Saint-Michel Archange, si l'état du chemin le permettait. Ce chemin n'était autre que Le Carret (en français petit chemin), qui conduisait directement du bourg de Lescar au champ de la Seine et qui alors, sans doute, comme aujourd'hui, ne valait pas celui de La Caussade (la chaussée). Je puis affirmer, à ce propos, qu'aucune confusion n'est possible. « Statuta et decreta capituli ecclesiae ecclesiae Lescarzensis, collegiate et domaniales, Donec finem tenetur in Cartulario, acta et documenta Joannis de Saincte Marthe, archivista Z,acta collegialia et documenta Canonici ecclesiae, Capitalia acta sed et documenta anno salutis 1627, sedente Urbario VIII Pontifeces acta et documenta. » Page 687. pour la désignation des deux chemins, où il ne faut voir ni « chemin vieux » ni « chemin nouveau » de La Caussade, comme cela résulterait des renseignements recueillis par M.
passait par la porte de Moïse et se dirigeait vers la chapelle de Saint-Michel Archange, si l'état du chemin le permettait. Ce chemin n'était autre que Le Carret (en français petit chemin), qui conduisait directement du bourg de Lescar au champ de la Seine et qui alors, sans doute, comme aujourd'hui, ne valait pas celui de La Caussade (la chaussée). Je puis affirmer, à ce propos, qu'aucune confusion n'est possible. « Statuta et decreta capituli ecclesiae ecclesiae Lescarzensis, collegiate et domaniales, Donec finem tenetur in Cartulario, acta et documenta Joannis de Saincte Marthe, archivista Z,acta collegialia et documenta Canonici ecclesiae, Capitalia acta sed et documenta anno salutis 1627, sedente Urbario VIII Pontifeces acta et documenta. » Page 687. pour la désignation des deux chemins, où il ne faut voir ni « chemin vieux » ni « chemin nouveau » de La Caussade, comme cela résulterait des renseignements recueillis par M. Gorse: le chemin dit Le Carrerot n'a jamais eu le nom de La Caussade, qui appartient exclusivement, comme à l'époque des processions du Chapitre de la cathédrale, au chemin formant autrefois la limite septentrionale du Laur et sur lequel existe toujours la croix indiquée par les statuts ecclésiastiques. Le Carrerot était pavé naguère, sur un certain parcours, ainsi que le rapporte M. Gorse la tradition est constante sur ce point, et je considère ce souvenir comme parfaitement exact. Notons ici que ce chemin conduisait non seulement à Saint-Michel, mais encore à la demeure seigneuriale du Laur. Les vieux censiers de Lescar ne lui donnent pas d'autre dénomination que celle de Carrerot tout court c'est ainsi qu'il est désigné, au censier de 1780, dans les confrontations du champ de Ladevezé ou Lasdevezès qui appartenait jadis au Chapitre de Lescar et sur lequel on voyait, il y a quarante ans, les ruines de la demeure mentionnée par M. Gorse. A partir de ce champ et en allant encore vers l'est, le chemin prenait, comme aujourd'hui, le nom de chemin de Lasdevezès Je ne fournis ici que de simples constatations, réservant entièrement la question des « voies romaines », dont les découvertes qui
était pavé naguère, sur un certain parcours, ainsi que le rapporte M. Gorse la tradition est constante sur ce point, et je considère ce souvenir comme parfaitement exact. Notons ici que ce chemin conduisait non seulement à Saint-Michel, mais encore à la demeure seigneuriale du Laur. Les vieux censiers de Lescar ne lui donnent pas d'autre dénomination que celle de Carrerot tout court c'est ainsi qu'il est désigné, au censier de 1780, dans les confrontations du champ de Ladevezé ou Lasdevezès qui appartenait jadis au Chapitre de Lescar et sur lequel on voyait, il y a quarante ans, les ruines de la demeure mentionnée par M. Gorse. A partir de ce champ et en allant encore vers l'est, le chemin prenait, comme aujourd'hui, le nom de chemin de Lasdevezès Je ne fournis ici que de simples constatations, réservant entièrement la question des « voies romaines », dont les découvertes qui viennent d'avoir lieu appellent l'examen. Mon travail de ce jour ne saurait être qu'une présentation de renseignements divers pouvant avoir quelque utilité pour les études à venir. J'ajouterai que sur un certain point le même chemin bifurque à droite vers le champ de Saint-Michel, en descendant ensuite vers le Laur proprement dit, où il prend le nom de Saint-Michel jusqu'au petit chemin de Lescar à Lons qu'il va rejoindre. Ces indications nous sont encore fournies par le censier de 1780, rapproché des désignations actuelles de la matrice cadastrale et du plan parcellaire de la commune. Arch. de Lescar, C. C. 6. Le nom de Ladevezès ou Lasdevezès indique les terrains « mis en défense ». V. le Dictionnaire Martinet-Répart, de M. Lespy. (supplément, au mot Dêpense). La Tourgue était simplement un poste de surveillance et de garde, ou bien faudrait-il y voir une des sept tours de la ville septennaire ? J'ai déjà dit ailleurs, dans un compte-rendu sommaire des fouilles entreprises, que M. Paul Raymond s'était occupé de l'abbaye il y a vingt ans. En 1866, en effet, le savant archiviste des Basses-Pyrénées publiait, dans la Revue historique du Général, une très intéressante notice sur la mosquée de la
proprement dit, où il prend le nom de Saint-Michel jusqu'au petit chemin de Lescar à Lons qu'il va rejoindre. Ces indications nous sont encore fournies par le censier de 1780, rapproché des désignations actuelles de la matrice cadastrale et du plan parcellaire de la commune. Arch. de Lescar, C. C. 6. Le nom de Ladevezès ou Lasdevezès indique les terrains « mis en défense ». V. le Dictionnaire Martinet-Répart, de M. Lespy. (supplément, au mot Dêpense). La Tourgue était simplement un poste de surveillance et de garde, ou bien faudrait-il y voir une des sept tours de la ville septennaire ? J'ai déjà dit ailleurs, dans un compte-rendu sommaire des fouilles entreprises, que M. Paul Raymond s'était occupé de l'abbaye il y a vingt ans. En 1866, en effet, le savant archiviste des Basses-Pyrénées publiait, dans la Revue historique du Général, une très intéressante notice sur la mosquée de la grande abside de la cathédrale de Lescar. M. Ayant constaté, avec raison, que cette mosaïque n'était plus à sa place primitive, l'auteur se demandait de quel autre endroit elle pouvait provenir, et, se laissant aller à diverses hypothèses, voici ce qu'il écrivait: Non loin de la cathédrale, sur le même plateau qu'elle, existait à l'est, à un kilomètre environ de distance, une chapelle placée sous le vocable de Saint-Michel aujourd'hui encore, le lieu où elle s'élevait est connu sous le nom de Saint-Michel. Ce monument disparu et il n'en reste que deux ou trois tas de pierres. Dans ces décombres nous avons retrouvé des débris qui viennent certainement d'un monument antique entre autres un fragment de corniche en marbre blanc qui avait été employé comme pierre de construction. Là encore se présente l'objection relative à la forme primitive des mosaïques de l'abside de Lescar. Saint-Michel n'a jamais eu une importance considérable, ce devait être un simple oratoire. Comment adapter les trois pièces dans une seule salle ? » M. Raymond, abandonnant l'idée que les mosaïques de la cathédrale pussent avoir un rapport quelconque avec les ruines de Saint-Michel, poursuivait son examen sur d'autres points puis il résumait son travail, en