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Ruffat, recteur de l'Université de Toulouse. L'année suivante, il recevait l'ordination sacerdotale des mains de Mgr de Loménie de Brienne (ce grand archevêque qui devait marquer son long passage à Toulouse par de grandes réalisations et à qui on doit la création du canal de Saint-Pierre (aujourd'hui de Brienne). Il y eut grande foule à Gourgues lorsque le nouveau prêtre vint célébrer sa première messe. La chapelle du château se trouva beaucoup trop petite pour contenir tous ceux qui étaient venus de tous les côtés et plus particulièrement d'Arbas. C'est que la famille de Léchard marquait depuis longtemps dans le pays, non seulement par son nom et son passé glorieux, mais encore par sa réputation d'inépuisable charité. Et l'abbé de Gourgues lui-même n'avait-il pas, en maintes circonstances, montré au peuple qui ne l'avait pas oublié, que bon sang ne sait mentir ? Qui eût dit alors à l'heureux prêtre qui venait de gravir pour la première fois les degrés de l'autel, que ce sanctuaire, témoin à cette heure des plus suaves émotions de sa vie, serait sitôt indignement profané par des mains sacrilèges, celles des révolutionnaires de 1789. Mais n'anticipons pas. Ses supérieurs venaient de le nommer simultanément curé de His et vicaire à Touille. Certes le champ était vaste et la tâche ne pouvait manquer d'être difficile et pénible. Mais quel fardeau saurait être trop lourd aux épaules d'un tel prêtre qui avait tout pour réussir : une taille haute et une belle prestance, des manières nobles et distinguées, une intelligence et, par-dessus tout, une âme passionnée pour le bien. Tel était l'homme. C'est pourquoi, à Touille aussi bien qu'à His, il ne tarda pas à être vivement apprécié et à jouir d'une grande popularité. Cependant, il faut le dire, dans ce concert il y eut des notes discordantes. Certains esprits forts de l'endroit, en qui bouillonnait déjà du sang révolutionnaire, ne tardèrent pas à être jaloux de ses succès. Impuissants à les arrêter, ils poussèrent leur haine jusqu'à oser attenter à la vie du bon curé. Mal leur en prit. En effet, ils durent apprendre bientôt, à leurs
His et vicaire à Touille. Certes le champ était vaste et la tâche ne pouvait manquer d'être difficile et pénible. Mais quel fardeau saurait être trop lourd aux épaules d'un tel prêtre qui avait tout pour réussir : une taille haute et une belle prestance, des manières nobles et distinguées, une intelligence et, par-dessus tout, une âme passionnée pour le bien. Tel était l'homme. C'est pourquoi, à Touille aussi bien qu'à His, il ne tarda pas à être vivement apprécié et à jouir d'une grande popularité. Cependant, il faut le dire, dans ce concert il y eut des notes discordantes. Certains esprits forts de l'endroit, en qui bouillonnait déjà du sang révolutionnaire, ne tardèrent pas à être jaloux de ses succès. Impuissants à les arrêter, ils poussèrent leur haine jusqu'à oser attenter à la vie du bon curé. Mal leur en prit. En effet, ils durent apprendre bientôt, à leurs dépens, que chez l'abbé de Gourgues le bras était aussi terrible que l'âme était grande et le cœur généreux. Deux ou trois leçons suffirent à leur inspirer une crainte voisine de la terreur qui fut, dit-on, pour quelques-uns, le début de la sagesse. Si l'abbé de Gourgues réussit à en imposer à ses ennemis, aussi bien il sut toujours leur pardonner généreusement, et mieux encore leur rendre en maintes circonstances le bien pour le mal. Témoin le trait suivant qui se rattache à cette époque de sa vie. Un soir, tandis que le bon curé, après une longue et pénible course était rentré à His où il avait sa résidence, à une heure assez avancée on vint lui annoncer qu'un malade se mourait dans les environs de Touille. C'était un pauvre homme chargé d'années et de misère, par ailleurs Pécheur obstiné ; il avait fait plus souvent appel à la charité de son curé qu'à son ministère. La nuit était très obscure et le vent soufflait avec rage. Mais dès lors qu'il s'agit de sauver une âme, l'abbé de Gourgues n'hésite pas une minute. Arrivé heureusement auprès du moribond il triomphe de son obstination et réussit à faire descendre sur
imposer à ses ennemis, aussi bien il sut toujours leur pardonner généreusement, et mieux encore leur rendre en maintes circonstances le bien pour le mal. Témoin le trait suivant qui se rattache à cette époque de sa vie. Un soir, tandis que le bon curé, après une longue et pénible course était rentré à His où il avait sa résidence, à une heure assez avancée on vint lui annoncer qu'un malade se mourait dans les environs de Touille. C'était un pauvre homme chargé d'années et de misère, par ailleurs Pécheur obstiné ; il avait fait plus souvent appel à la charité de son curé qu'à son ministère. La nuit était très obscure et le vent soufflait avec rage. Mais dès lors qu'il s'agit de sauver une âme, l'abbé de Gourgues n'hésite pas une minute. Arrivé heureusement auprès du moribond il triomphe de son obstination et réussit à faire descendre sur son âme le pardon de Dieu. Il reprend le chemin de His. Notre curé avait fait à peine quelques pas lorsqu'il entendit tout près de lui un coup de sifflet, puis un second et presque aussitôt de robustes mains lui saisirent les deux bras, tandis qu'on lui crie : « la bourse ou la vie » — De bourse, l'abbé de Gourgues n'en a pas. Quant à sa vie, il est disposé à la défendre chèrement. Aussi au lieu de perdre son temps à parlementer, d'un geste violent il se dégage de l'étreinte de ses agresseurs, Puis brandissant sa lourde canne, il frappe. Où ? sur qui ? il ne sait. L'obscurité est telle qu'il ne voit rien. Après cet acte de légitime défense, il se hâte de rentrer en son presbytère. Quelques heures après, à la pointe du jour, on revenait frapper à la porte du curé de His. C'était encore un malade qui le réclamait : assommé pendant la nuit par des malfaiteurs, il allait succomber à ses blessures ! Le prêtre accourt, voit le moribond, le confesse. il comprend ! Il comprend que le moribond en question n'est autre que celui qui la veille avait tenté de
la bourse ou la vie » — De bourse, l'abbé de Gourgues n'en a pas. Quant à sa vie, il est disposé à la défendre chèrement. Aussi au lieu de perdre son temps à parlementer, d'un geste violent il se dégage de l'étreinte de ses agresseurs, Puis brandissant sa lourde canne, il frappe. Où ? sur qui ? il ne sait. L'obscurité est telle qu'il ne voit rien. Après cet acte de légitime défense, il se hâte de rentrer en son presbytère. Quelques heures après, à la pointe du jour, on revenait frapper à la porte du curé de His. C'était encore un malade qui le réclamait : assommé pendant la nuit par des malfaiteurs, il allait succomber à ses blessures ! Le prêtre accourt, voit le moribond, le confesse. il comprend ! Il comprend que le moribond en question n'est autre que celui qui la veille avait tenté de l'assassiner ! L'abbé de Gourgues cumulait depuis deux ans, avec le succès que l'on connaît, la double fonction de curé de His et de vicaire de Touille, lorsque Mgr de Fontanges, successeur de Mgr de Brienne sur le siège de Toulouse, vint l'enlever à l'affection de son troupeau pour le placer à la tête de la paroisse de Marignac-Laspeyres, doyenné de Cazères. Cela se passait vers le milieu de l'année 1789. L'ère de la Révolution était déjà ouverte. Déjà de sinistres Jacobins terrorisaient la contrée au chant du « Ça ira » qui était devenu leur cri de ralliement. Le nouveau curé de Marignac ne tarda pas, comme tous les prêtres du reste, à être l'objet des plus terribles menaces. Mais rien ne saurait l'arrêter dans l'accomplissement de son devoir. Comme nous l'avons déjà dit, outre que dans sa poitrine bat un cœur éminemment sacerdotal, n'y a-t-il pas dans ses veines du sang des Croisés et dans son bras une vigoureuse force ? Le trait suivant qui date de cette époque donne bien la mesure de ce courage et de cette force qui sont restées légendaires. Par une chaude journée du mois d'août, l'abbé de Gourgues revenait de Toulouse à
placer à la tête de la paroisse de Marignac-Laspeyres, doyenné de Cazères. Cela se passait vers le milieu de l'année 1789. L'ère de la Révolution était déjà ouverte. Déjà de sinistres Jacobins terrorisaient la contrée au chant du « Ça ira » qui était devenu leur cri de ralliement. Le nouveau curé de Marignac ne tarda pas, comme tous les prêtres du reste, à être l'objet des plus terribles menaces. Mais rien ne saurait l'arrêter dans l'accomplissement de son devoir. Comme nous l'avons déjà dit, outre que dans sa poitrine bat un cœur éminemment sacerdotal, n'y a-t-il pas dans ses veines du sang des Croisés et dans son bras une vigoureuse force ? Le trait suivant qui date de cette époque donne bien la mesure de ce courage et de cette force qui sont restées légendaires. Par une chaude journée du mois d'août, l'abbé de Gourgues revenait de Toulouse à cheval. Il allait atteindre les premières maisons de sa Paroisse lorsque deux individus de mauvaise mine s'approchent de lui, Pistolet au poing. Aussitôt l'un d'eux qui a reconnu le prêtre saute à la bride du cheval en s'écriant : « Citoyen, tu vas chanter avec nous « Ça ira », ou nous déchargons sur toi nos pistolets et nous te tuons sur place. « Ça n'ira pas ! », riposte l'abbé qui prestement vient de descendre de sa Monture et se trouve en face de ses agresseurs. Désarmer ces misérables et les coucher à terre fut pour l'intrépide curé l'affaire d'une seconde. Puis, le pied sur la poitrine de chacun d'eux, il leur tint ce langage : « Vous ne vous relèverez que lorsque vous aurez crié avec moi : « ça n'ira pas ». Si vous refusez, c'en est fait de vous. » « Ça n'ira pas », gémissent les deux coquins à la torture. « Plus fort, commande l'abbé de Gourgues. Par vos clameurs vous avez attiré l'attention des gens qui travaillent sur les coteaux voisins, il faut qu'on vous entende crier : « ça n'ira pas », comme on vous a entendu crier tout à l'heure «
ou nous déchargons sur toi nos pistolets et nous te tuons sur place. « Ça n'ira pas ! », riposte l'abbé qui prestement vient de descendre de sa Monture et se trouve en face de ses agresseurs. Désarmer ces misérables et les coucher à terre fut pour l'intrépide curé l'affaire d'une seconde. Puis, le pied sur la poitrine de chacun d'eux, il leur tint ce langage : « Vous ne vous relèverez que lorsque vous aurez crié avec moi : « ça n'ira pas ». Si vous refusez, c'en est fait de vous. » « Ça n'ira pas », gémissent les deux coquins à la torture. « Plus fort, commande l'abbé de Gourgues. Par vos clameurs vous avez attiré l'attention des gens qui travaillent sur les coteaux voisins, il faut qu'on vous entende crier : « ça n'ira pas », comme on vous a entendu crier tout à l'heure « ça ira ». Et aussitôt nos sans-culottes, de toute la puissance de leur organe vociférèrent « ça n'ira pas », aux applaudissements de la foule accourue de tous les côtés. Hélas ! quelque invincible que fût son courage, l'abbé de Gourgues devient bientôt impuissant à en imposer aux ennemis de la religion que les événements rendaient de plus en plus nombreux autour de lui. Du reste, quels efforts n'allaient pas désormais se briser contre le flot révolutionnaire qui, d'un bout à l'autre de la France montait tous les jours avec une surprenante rapidité. Nous voici arrivés en l'année 1792. L'ère des persécutions sanglantes est à la veille de s'ouvrir. De tous les côtés ce sont, contre le clergé, des cris de haine et de mort, précurseurs des massacres qui rendront les journées du 2 et 3 septembre si tristement célèbres. Dès le mois de février, l'Assemblée législative prend une série de mesures. Le 26 août elle promulgue le fameux décret de déportation contre les prêtres qui auront refusé de prêter serment à la Constitution civile de 1790. C'était l'exil ou l'apostasie. Une telle alternative devait en vérité être bien cruelle pour l'âme si éminemment sacerdotale de l'abbé de Gourgues. Cependant
la religion que les événements rendaient de plus en plus nombreux autour de lui. Du reste, quels efforts n'allaient pas désormais se briser contre le flot révolutionnaire qui, d'un bout à l'autre de la France montait tous les jours avec une surprenante rapidité. Nous voici arrivés en l'année 1792. L'ère des persécutions sanglantes est à la veille de s'ouvrir. De tous les côtés ce sont, contre le clergé, des cris de haine et de mort, précurseurs des massacres qui rendront les journées du 2 et 3 septembre si tristement célèbres. Dès le mois de février, l'Assemblée législative prend une série de mesures. Le 26 août elle promulgue le fameux décret de déportation contre les prêtres qui auront refusé de prêter serment à la Constitution civile de 1790. C'était l'exil ou l'apostasie. Une telle alternative devait en vérité être bien cruelle pour l'âme si éminemment sacerdotale de l'abbé de Gourgues. Cependant l'intrépide curé n'est pas long à fixer son choix. Il ira demander un refuge à l'Espagne plutôt que de s'associer à un schisme dont il prévoit les désastreuses conséquences. Vers le milieu de la nuit du 31 août au 1er septembre, un homme qu'il eût été difficile de reconnaître, grâce aux ténèbres et surtout à son déguisement, franchissait les dernières maisons de Marignac. C'était l'abbé de Gourgues. Suivons le malheureux fugitif dans sa marche précipitée. Va-t-il prendre le chemin qui le conduira le plus directement à la frontière ? La prudence l'exigerait parce que sa tête est déjà mise à prix. Mais qu'importent en ce moment au bon curé toutes les considérations humaines ? Son cœur le porte à Gourgues auprès de ce qu'il a de plus cher sur la terre. C'est de ce côté-là qu'il va diriger ses pas. Il lui faut revoir encore le vieux manoir paternel dont il ne restera plus bientôt que de lamentables ruines. C'est de ce côté-là qu'il va diriger ses pas. Il lui faut revoir encore le vieux manoir paternel dont il ne restera plus bientôt que de lamentables ruines. Et ses parents bien-aimés, n'a-t-il pas par-dessus tout le devoir d'aller les consoler
aux ténèbres et surtout à son déguisement, franchissait les dernières maisons de Marignac. C'était l'abbé de Gourgues. Suivons le malheureux fugitif dans sa marche précipitée. Va-t-il prendre le chemin qui le conduira le plus directement à la frontière ? La prudence l'exigerait parce que sa tête est déjà mise à prix. Mais qu'importent en ce moment au bon curé toutes les considérations humaines ? Son cœur le porte à Gourgues auprès de ce qu'il a de plus cher sur la terre. C'est de ce côté-là qu'il va diriger ses pas. Il lui faut revoir encore le vieux manoir paternel dont il ne restera plus bientôt que de lamentables ruines. C'est de ce côté-là qu'il va diriger ses pas. Il lui faut revoir encore le vieux manoir paternel dont il ne restera plus bientôt que de lamentables ruines. Et ses parents bien-aimés, n'a-t-il pas par-dessus tout le devoir d'aller les consoler et d'aller leur dire un suprême adieu ! Et ce fut la séparation. L'année suivante, le 5 juin, son père, M. de Léchard mourait de chagrin, rongé par les malheurs de la famille aussi bien que par ceux de la France. L'abbé de Gourgues quitte Gourgues en direction de l'Espagne. Il ne s'arrêta à Luchon que quelques heures, juste le temps de se mettre en règle avec la loi. Il obtint, sans trop de difficultés de l'administration municipale un passeport en bonne et due forme. On trouve dans les registres de la commune de Bagnères-de-Luchon, des étrangers passés en Espagne, trace de la délivrance de ce passeport ; l'inscription au registre est datée du 9 prairial de l'An III de la République. En voici la teneur : « Le sieur Bertrand-Cyr Grenier, natif d'Arbas, curé de Marignac-Laspaïres a déclaré que pour obéir à la loi du 26 août dernier, il choisit le royaume d'Espagne pour sa résidence et a signé au registre. » Il ne restait à l'abbé Bertrand-Cyr de Grenier de Gourgues que de franchir, la tristesse au cœur, le port de Vénasque distant de quelques lieues, et de fouler la terre étrangère. Chanoine honoraire, il mourut curé de
Il ne s'arrêta à Luchon que quelques heures, juste le temps de se mettre en règle avec la loi. Il obtint, sans trop de difficultés de l'administration municipale un passeport en bonne et due forme. On trouve dans les registres de la commune de Bagnères-de-Luchon, des étrangers passés en Espagne, trace de la délivrance de ce passeport ; l'inscription au registre est datée du 9 prairial de l'An III de la République. En voici la teneur : « Le sieur Bertrand-Cyr Grenier, natif d'Arbas, curé de Marignac-Laspaïres a déclaré que pour obéir à la loi du 26 août dernier, il choisit le royaume d'Espagne pour sa résidence et a signé au registre. » Il ne restait à l'abbé Bertrand-Cyr de Grenier de Gourgues que de franchir, la tristesse au cœur, le port de Vénasque distant de quelques lieues, et de fouler la terre étrangère. Chanoine honoraire, il mourut curé de Cazères le 18 octobre 1839, laissant son héritage à Edouard de Grenier de Montgaillard, son neveu. On pourrait lui appliquer les paroles du « Livre de la Sagesse » : « Dieu le conduisit par les voies droites et lui montra le royaume céleste. » N. B. — La famille des gentilshommes-verriers de la Vallée de l'Arbas, les de Grenier, a fait l'objet d'une importante étude dans l'ouvrage consacré par l'auteur aux « Célébrités, personnalités marquantes et personnes pittoresques du Canton d'Aspet (disparues) », (408 pages, 19 illustrations, préface de Norbert Casteret). CHRONIQUE COMMINGEOISE 5. Demande en grâce de Fontanes, Inspecteur des Manufactures, pour avoir tué son beau-frère en duel, à St-Gaudens (1753). Monseigneur, Le Sr de Sede mon beau-frère pour reconnaître des services signalés que je lui ai rendus (ce que ne pourra nier Madame sa mère) enragé de ce que j'ai contribué à l'emprer de dissiper (comme il avait déjà fait son patrimoine) un bien que je lui avait procuré et cela en lui faisant prendre avec sa dite mère des arrangements qu'il avait d'abord fort goûté, m'ayant attaqué l'épée à la main jeudi dernier jour de marché sous la place qui est destinée à St Gaudens pour
des gentilshommes-verriers de la Vallée de l'Arbas, les de Grenier, a fait l'objet d'une importante étude dans l'ouvrage consacré par l'auteur aux « Célébrités, personnalités marquantes et personnes pittoresques du Canton d'Aspet (disparues) », (408 pages, 19 illustrations, préface de Norbert Casteret). CHRONIQUE COMMINGEOISE 5. Demande en grâce de Fontanes, Inspecteur des Manufactures, pour avoir tué son beau-frère en duel, à St-Gaudens (1753). Monseigneur, Le Sr de Sede mon beau-frère pour reconnaître des services signalés que je lui ai rendus (ce que ne pourra nier Madame sa mère) enragé de ce que j'ai contribué à l'emprer de dissiper (comme il avait déjà fait son patrimoine) un bien que je lui avait procuré et cela en lui faisant prendre avec sa dite mère des arrangements qu'il avait d'abord fort goûté, m'ayant attaqué l'épée à la main jeudi dernier jour de marché sous la place qui est destinée à St Gaudens pour la vente des Etoffes, où le devoir de mon emploi me forçoit de me trouver, il a reçu plusieurs blessures et est expiré peu après notre combat, permets-moi Monseigneur que je vous en fasse le détail, la procédure qu'on fait contre moi à la tête de laquelle est M. de Sede confirmera la vérité de mon exposé à moins qu'on ne suborne des témoins. Le Sr Sede vint au-devant de moi comme j'entrais sous la place du laine et fit pour vaquer à mes fonctions. Il me proposa de sortir de la ville. Sur mon refus il me dit des injures, des injures il passa aux bourrades, tira son épée avant que je pris la mienne. Un faux pas le fit tomber au commencement de l'action. Je tentai alors de le désarmer pour finir un combat qui me faisait horreur, n'ayant peu y parvenir je le levai relever ledit Sede sans profiter de l'avantage que me donnait sa chute. Il n'utilisa de ma générosité que pour m'attaquer de nouveau. Ce ne fut qu'à cette seconde attaque qu'il reçut des blessures considérables, le soin de ma vie ne m'ayant plus permis d'épargner un furieux que rien ne pouvait toucher. Je le
Sede confirmera la vérité de mon exposé à moins qu'on ne suborne des témoins. Le Sr Sede vint au-devant de moi comme j'entrais sous la place du laine et fit pour vaquer à mes fonctions. Il me proposa de sortir de la ville. Sur mon refus il me dit des injures, des injures il passa aux bourrades, tira son épée avant que je pris la mienne. Un faux pas le fit tomber au commencement de l'action. Je tentai alors de le désarmer pour finir un combat qui me faisait horreur, n'ayant peu y parvenir je le levai relever ledit Sede sans profiter de l'avantage que me donnait sa chute. Il n'utilisa de ma générosité que pour m'attaquer de nouveau. Ce ne fut qu'à cette seconde attaque qu'il reçut des blessures considérables, le soin de ma vie ne m'ayant plus permis d'épargner un furieux que rien ne pouvait toucher. Je le laissai sur la porte du parquet de la place droit sur ces pieds, son épée à la main, dont la pointe était encore tournée vers moi. Enfin en me retirant j'invitai les spectateurs de le secourir. N'étant dans cette occasion que malheureux mais nullement coupable cependant déjà puni comme le plus criminel par le remords d'avoir privé d'un frère une femme que j'aime, J'ose espérer en votre protection Monseigneur, et que vous voudrez bien prévenir mes parties auprès de M. le Chancelier sur l'obtention d'une grâce, sans laquelle je serai forcé d'augmenter le nombre de ces malheureux français qui trahissent leur patrie en portant chez l'étranger les connaissances de nos manufactures et de notre commerce, partie que j'envisage avec autant d'horreur que ce qui vient de m'arriver et que je ne mettrai en pratique qu'à la dernière extrémité. Je ferai retirer à St Gaudens la réponse que je vous supplie de me faire, Monseigneur, quoique je me sois éloigné de cette ville. J'ai l'honneur d'être avec un très profond respect Monseigneur votre très humble et obéissant serviteur. Fontanes Robert MOLIS. LE DOCTEUR ERNEST LAMBROON MÉDECIN DU PRINCE IMPÉRIAL (1815-1883) par le Docteur JEAN SIBOULET Le docteur Ernest Lambron fut assurément
plus criminel par le remords d'avoir privé d'un frère une femme que j'aime, J'ose espérer en votre protection Monseigneur, et que vous voudrez bien prévenir mes parties auprès de M. le Chancelier sur l'obtention d'une grâce, sans laquelle je serai forcé d'augmenter le nombre de ces malheureux français qui trahissent leur patrie en portant chez l'étranger les connaissances de nos manufactures et de notre commerce, partie que j'envisage avec autant d'horreur que ce qui vient de m'arriver et que je ne mettrai en pratique qu'à la dernière extrémité. Je ferai retirer à St Gaudens la réponse que je vous supplie de me faire, Monseigneur, quoique je me sois éloigné de cette ville. J'ai l'honneur d'être avec un très profond respect Monseigneur votre très humble et obéissant serviteur. Fontanes Robert MOLIS. LE DOCTEUR ERNEST LAMBROON MÉDECIN DU PRINCE IMPÉRIAL (1815-1883) par le Docteur JEAN SIBOULET Le docteur Ernest Lambron fut assurément une grande célébrité luchonnaise du XIXe siècle. Praticien éminent (l'Académie Nationale de Médecine lui ouvrit ses portes, chose rarissime pour un « médecin thermal »), érudit (on lui doit l'ouvrage capital sur Luchon et les Pyrénées Centrales, écrit en collaboration avec Toussaint Lézat et publié à Paris, chez Napoléon Chaix en 1864), le chalet dans lequel il reçut en 1867 le Prince Impérial, Louis-Napoléon, subsiste encore à Luchon, il conserve son mobilier d'époque et de précieux souvenirs concernant l'histoire luchonnaise. L'Académie Julien-Sacaze a tenu à rappeler tout cela par l'apposition d'une plaque sur cette maison historique, d'une architecture bien typique. La cérémonie d'inauguration a eu lieu à Luchon le 17 août 1973, et, à l'issue de celle-ci, l'Académie a tenu, sur place, une séance exceptionnelle au cours de laquelle le docteur Jean Siboulet, descendant du docteur Ernest Lambron, et détenteur de ses souvenirs, a fait la communication qu'on va lire, laquelle éclaire d'un jour nouveau des événements dépassant la petite histoire luchonnaise pour rejoindre l'histoire nationale. Le hasard nous a fait découvrir la correspondance des médecins du Prince Impérial, pendant sa cure à Luchon, en 1867. Nous pensons apporter quelques arguments nouveaux aux excellentes études faites par les Drs Raymond