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trois autres partants continuaient leur traversée vers Hanoï, nous prenions le chemin de fer pour Hué. Tout de suite, je pus remarquer la topographie de la mission le territoire du Vicariat est un long couloir resserré entre les montagnes et la mer et dont la largeur, presque partout, ne dépasse pas quinze à vingt kilomètres! On a pu comparer l'Annam à un maigre balancier de bambou soutenant les deux riches papiers du Tonkin et de la Cochinchine. Au sortir de Tourane, on ne tarde pas à aborder la montagne, dont le pied, en cet endroit, vient se plonger dans la mer. La voie ferrée contourne les monts et, au-dessous de nous, les vagues écumeuses viennent battre les rochers des petits golfes que nous surplombons à pic. Après avoir traversé plusieurs tunnels, on me fit admirer au sommet d'une montagne le fameux Col des Nuages, légèrement imbruïné ce jour-là, par où passe la route mandarine en plusieurs lacets aux panoramas merveilleux. Puis le couloir s'élargit un peu, nous contournons une lagune et voilà l'étroite plaine annamite, ouverte de rizières, avec, de-ci, de-là, un village de pauvres petites basses dissimulées derrière les arbres, les haies de bambous. En quelques bourgades, de petits monuments rappellent le martyre des prêtres et des jeunes annamites heureusement le seigneur a vengé par de nombreuses conversions le sang des justes qui a été répandu et la mission de Hué se flatte d'avoir 70.000 catholiques sur 750.000 habitants : presque un sur dix. Vers 8 heures du soir, nous arrivions à la curie de Hué, où, sur le seuil, notre vénérable évoque, qui, depuis cinquante-trois ans, se dépense en Annam, sans jamais quitter l'Indo-Chine, Mgr Allys, me reçut dans ses bras paternels. Un bruit sourd de tambour c'est le signal de l'objet prévu au moment où l'on se met à table, un petit lézard qui s'était abrité près de mon assiette se faute sous celle de Monseigneur encore plus bizarre que le tambour de l'objet mais la joyeuse assemblée des missionnaires se rit de mes étonnements, et je prends le parti, autant que possible, de ne plus m'étonner
monuments rappellent le martyre des prêtres et des jeunes annamites heureusement le seigneur a vengé par de nombreuses conversions le sang des justes qui a été répandu et la mission de Hué se flatte d'avoir 70.000 catholiques sur 750.000 habitants : presque un sur dix. Vers 8 heures du soir, nous arrivions à la curie de Hué, où, sur le seuil, notre vénérable évoque, qui, depuis cinquante-trois ans, se dépense en Annam, sans jamais quitter l'Indo-Chine, Mgr Allys, me reçut dans ses bras paternels. Un bruit sourd de tambour c'est le signal de l'objet prévu au moment où l'on se met à table, un petit lézard qui s'était abrité près de mon assiette se faute sous celle de Monseigneur encore plus bizarre que le tambour de l'objet mais la joyeuse assemblée des missionnaires se rit de mes étonnements, et je prends le parti, autant que possible, de ne plus m'étonner de rien. Tout à côté de la curie, une petite maison basse à trois pièces : c'est le "palais épiscopal". Le lendemain, je prenais contact avec la ville impériale aux nombreuses et belles rivières, aux quartiers annamites alternant avec les vastes avenues et les belles rues à la française. Il y avait, ce matin-là, une cérémonie de confirmation en la cathédrale de Phu-Câm Monseigneur y fut reçu avec les oriflammes aux couleurs voyantes et tout le tintamarre annamite et j'écoutais les prières modulées sur trois ou quatre notes, tantôt traînantes et nasillardes, tantôt rapides et reliées par des ports de voix nuancés. Durant cinq ou six jours, j'eus fort à faire pour visiter tous les établissements religieux de la ville : Grand Séminaire, où les élèves très sympathiques me chantèrent, à ma grande surprise, le "Gai bonjour" par lequel on reçoit au Séminaire des Missions Etrangères le nouvel arrivant ; Sainte-Enfance, où je m'apitoyai sur les petites crèches dans lesquelles se meurent en grand nombre, malgré tous les soins qu'on leur prodigue, les bébés abandonnés par leurs parents dans un état lamentable ; Carmel plus austère encore qu'en France en ce climat où tous les murs, noircis ou verdâtres, semblent
y avait, ce matin-là, une cérémonie de confirmation en la cathédrale de Phu-Câm Monseigneur y fut reçu avec les oriflammes aux couleurs voyantes et tout le tintamarre annamite et j'écoutais les prières modulées sur trois ou quatre notes, tantôt traînantes et nasillardes, tantôt rapides et reliées par des ports de voix nuancés. Durant cinq ou six jours, j'eus fort à faire pour visiter tous les établissements religieux de la ville : Grand Séminaire, où les élèves très sympathiques me chantèrent, à ma grande surprise, le "Gai bonjour" par lequel on reçoit au Séminaire des Missions Etrangères le nouvel arrivant ; Sainte-Enfance, où je m'apitoyai sur les petites crèches dans lesquelles se meurent en grand nombre, malgré tous les soins qu'on leur prodigue, les bébés abandonnés par leurs parents dans un état lamentable ; Carmel plus austère encore qu'en France en ce climat où tous les murs, noircis ou verdâtres, semblent pourris par l'humidité ; beau pensionnat des Frères des Ecoles chrétiennes, qui sèment, même dans les âmes des païens, le bon grain de la divine doctrine ; école des filles, bien entretenue par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Je visitai aussi le superbe établissement que les Rédemptoristes canadiens achèvent de construire, en attendant que les Révérends Chanoines suisses installent à leur tour le collège secondaire projeté. Le lundi, j'accompagnai Monseigneur chez ses "Petits Frères annamites", futurs instituteurs des écoles paroissiales. En sortant, Sa Grandeur indiqua aux pousse-pousse un autre chemin, me ménageant ainsi une délicieuse promenade à travers la longue Plaine des Tombeaux, étrange cimetière, dont les tombes ressemblent à de grosses taupinières que les Annamites disséminent sans ordre dans toute la campagne. Au loin, l'horizon est coupé par des hauteurs aux sommets arrondis l'une d'elles, l'Ecran du Roi ou écran magique, arrête tous les mauvais sorts et abrite la capitale. En ce site impressionnant, les anecdotes abondaient sur les lèvres de Monseigneur. Quand il arriva en mission, en 1876, le souvenir du grand persécuteur Minh-Mang et du martyre des Bienheureux Marchand, GageUn et de nombreux fidèles, était encore vivace. Ah Monseigneur, que n'avez-vous vu écrit vos Mémoires !
de construire, en attendant que les Révérends Chanoines suisses installent à leur tour le collège secondaire projeté. Le lundi, j'accompagnai Monseigneur chez ses "Petits Frères annamites", futurs instituteurs des écoles paroissiales. En sortant, Sa Grandeur indiqua aux pousse-pousse un autre chemin, me ménageant ainsi une délicieuse promenade à travers la longue Plaine des Tombeaux, étrange cimetière, dont les tombes ressemblent à de grosses taupinières que les Annamites disséminent sans ordre dans toute la campagne. Au loin, l'horizon est coupé par des hauteurs aux sommets arrondis l'une d'elles, l'Ecran du Roi ou écran magique, arrête tous les mauvais sorts et abrite la capitale. En ce site impressionnant, les anecdotes abondaient sur les lèvres de Monseigneur. Quand il arriva en mission, en 1876, le souvenir du grand persécuteur Minh-Mang et du martyre des Bienheureux Marchand, GageUn et de nombreux fidèles, était encore vivace. Ah Monseigneur, que n'avez-vous vu écrit vos Mémoires ! De ci, de là, une petite construction, souvent délabrée, noircie et envahie par la végétation, constitue le tombeau d'un personnage riche ou influent. Plus loin, Monseigneur, dont la vue, hélas est déjà très faible, me fait remarquer une grande plate-forme surélevée sur cette esplanade, l'empereur vient, tous les trois ans, offrir les sacrifices au ciel. Et nous rentrons à Hué, suivis par une bande de gamins catholiques qui courent derrière notre pousse-pousse. Le soir, une auto nous permettait de visiter les tombeaux des empereurs Khai-Dinh et Tu-Due, établis dans les environs. Chaque empereur bâtit de son vivant un palais funéraire plus ou moins luxueux, où reposeront ses restes mortels. La visite était très intéressante et donnait bien une idée de l'art du pays. Le palais de Tu-Duc exhale une tristesse poétique, avec ses fossés couverts de nénuphars, ses constructions vieilles et basses le tombeau de Khai Dinh est d'un art plus unifié on y sent l'influence européenne ses escaliers gigantesques, ses nombreuses statues en pierre et ses larges horizons me firent songer, en cette rapide visite, aux sites de Versailles. Le lendemain, je parcourus sous une pluie battante le vieux palais impérial de Hué et m'attardai à contempler les richesses
offrir les sacrifices au ciel. Et nous rentrons à Hué, suivis par une bande de gamins catholiques qui courent derrière notre pousse-pousse. Le soir, une auto nous permettait de visiter les tombeaux des empereurs Khai-Dinh et Tu-Due, établis dans les environs. Chaque empereur bâtit de son vivant un palais funéraire plus ou moins luxueux, où reposeront ses restes mortels. La visite était très intéressante et donnait bien une idée de l'art du pays. Le palais de Tu-Duc exhale une tristesse poétique, avec ses fossés couverts de nénuphars, ses constructions vieilles et basses le tombeau de Khai Dinh est d'un art plus unifié on y sent l'influence européenne ses escaliers gigantesques, ses nombreuses statues en pierre et ses larges horizons me firent songer, en cette rapide visite, aux sites de Versailles. Le lendemain, je parcourus sous une pluie battante le vieux palais impérial de Hué et m'attardai à contempler les richesses accumulées dans le musée de Khai-Dinh. Et le mardi soir, après avoir fait devant Monseigneur les juréments lui assurant de ma bonne foi, je reçus ma nomination comme vicaire à Dong-Hoi, capitale de la province du Quang-Binh, située à 195 kilomètres au Nord de Hué, à l'embouchure d'une grande rivière. Le jeudi, je quittai la ville impériale et m'arrêtai, en compagnie d'un chanoine suisse, au petit séminaire d'An-ninh. Mais, de la gare au collège, nous eûmes à supporter, durant trois longues demi-heures, les chansons d'un pousse-pousse "choléra" sous un soleil dent. Après le repas, le Père Supérieur nous proposa un moment de sieste, selon la coutume. Au-dessous de ma chambre, à travers le plancher disjoint, j'entendais Le pauvre professeur de rhétorique explique "thalie" à ses élèves. Je sors et vais me joindre à la troupe hindoue qui attire de ce jour la pompe solennelle. En un demi-sommeil, je saisissais les questions : quelles sont les significations du mot « pompe ? » Qu'est-ce que cette pompe dont parle Abner ? Qu'est-ce qu'une pompe solennelle ? » Et je ne savais qui était le plus à plaindre, du professeur ou des petits Annamites. Vers quatre heures, les 80 Darmites se réunissaient
Le jeudi, je quittai la ville impériale et m'arrêtai, en compagnie d'un chanoine suisse, au petit séminaire d'An-ninh. Mais, de la gare au collège, nous eûmes à supporter, durant trois longues demi-heures, les chansons d'un pousse-pousse "choléra" sous un soleil dent. Après le repas, le Père Supérieur nous proposa un moment de sieste, selon la coutume. Au-dessous de ma chambre, à travers le plancher disjoint, j'entendais Le pauvre professeur de rhétorique explique "thalie" à ses élèves. Je sors et vais me joindre à la troupe hindoue qui attire de ce jour la pompe solennelle. En un demi-sommeil, je saisissais les questions : quelles sont les significations du mot « pompe ? » Qu'est-ce que cette pompe dont parle Abner ? Qu'est-ce qu'une pompe solennelle ? » Et je ne savais qui était le plus à plaindre, du professeur ou des petits Annamites. Vers quatre heures, les 80 Darmites se réunissaient dans le parloir pour saluer les deux visiteurs leurs yeux brillaient de joie n'est-ce pas la coutume que chaque nouveau missionnaire leur accorde un jour de congé ? Une nombreuse réunion ecclésiastique se tenait le lendemain à Di-Loan, la paroisse voisine en une joyeuse et franche fraternité, cinq missionnaires et dix prêtres indigènes prirent le repas du soir le curé s'était mis en frais pour servir aux Pères des mets français je goûtai beaucoup cette heureuse inspiration, plus que les chrysalides de vers à soie, la saumure et autres friandises annamites qui ne me disaient rien qui vaille. HUE. EXTRAIT DU TOMBEAU DE KHEAT-DIEN. À sept heures du matin, le samedi, nous enfourchons une bicyclette et partons pour la Trappe de Notre-Dame d'Annam, à 22 kilomètres du séminaire. Durant 15 kilomètres, belle route bien entretenue peu à peu on s'avance dans une région de broussailles où se cache le tigre tantôt nos bicyclettes dérapent dans le sable, tantôt elles se fraient un chemin à travers les cailloux et les ravines en pentes rapides de ci de là un troupeau de buffles que l'on écarte sans trop d'éclat pour ne pas les irriter. C'est en pleine brousse qu'a été fondée, il
dix prêtres indigènes prirent le repas du soir le curé s'était mis en frais pour servir aux Pères des mets français je goûtai beaucoup cette heureuse inspiration, plus que les chrysalides de vers à soie, la saumure et autres friandises annamites qui ne me disaient rien qui vaille. HUE. EXTRAIT DU TOMBEAU DE KHEAT-DIEN. À sept heures du matin, le samedi, nous enfourchons une bicyclette et partons pour la Trappe de Notre-Dame d'Annam, à 22 kilomètres du séminaire. Durant 15 kilomètres, belle route bien entretenue peu à peu on s'avance dans une région de broussailles où se cache le tigre tantôt nos bicyclettes dérapent dans le sable, tantôt elles se fraient un chemin à travers les cailloux et les ravines en pentes rapides de ci de là un troupeau de buffles que l'on écarte sans trop d'éclat pour ne pas les irriter. C'est en pleine brousse qu'a été fondée, il y a dix ans, la première Trappe annamite peu à peu, au prix des difficultés que l'on devine, les constructions se sont élevées, simples mais proprettes, et maintenant c'est tout un monastère qui a surgi de terre. Le Frère Bernard, ancien missionnaire de Hué, nous reçoit aimablement à l'hôtellerie puis, en une longue et blanche procession, la communauté vient nous chercher et nous conduit à la petite salle du chapitre. Avec une pieuse émotion nous entendons la lecture des Béatitudes « Beati pauperculae. Beati miserii. » disait avec un doux accent le jeune trappiste annamite. Le Frère Bernard élève alors la voix « Adoramus Jesum Christum in hospitibus nostris » et tous se prosternent religieusement devant nous. Dans la petite église toute blanche, l'on chante à la messe l'Antienne des Martyrs « Que les gémissements des captifs montent jusqu'à vous, Seigneur ! Vengez le sang de vos élus, leur sang répandu ! » Et nous rentrions le soir, émus par les quelques instants passés en cette pieuse solitude où l'on sent Dieu si prêt à écouter les prières de ses enfants. Enfin le lundi 29 octobre, dans l'après-midi, j'arrivai à Dong-Hoi. Les divers groupes de la chrétienté ne tardèrent pas
en une longue et blanche procession, la communauté vient nous chercher et nous conduit à la petite salle du chapitre. Avec une pieuse émotion nous entendons la lecture des Béatitudes « Beati pauperculae. Beati miserii. » disait avec un doux accent le jeune trappiste annamite. Le Frère Bernard élève alors la voix « Adoramus Jesum Christum in hospitibus nostris » et tous se prosternent religieusement devant nous. Dans la petite église toute blanche, l'on chante à la messe l'Antienne des Martyrs « Que les gémissements des captifs montent jusqu'à vous, Seigneur ! Vengez le sang de vos élus, leur sang répandu ! » Et nous rentrions le soir, émus par les quelques instants passés en cette pieuse solitude où l'on sent Dieu si prêt à écouter les prières de ses enfants. Enfin le lundi 29 octobre, dans l'après-midi, j'arrivai à Dong-Hoi. Les divers groupes de la chrétienté ne tardèrent pas à venir saluer, avec force pétards, le « Père nouveau » comme ils disent. Selon l'impolitesse annamite, les notables entrent tout d'abord, font les grands saluts, puis écoutent le curé, les bras croisés. Après le groupe des jeunes gens, tout le couvent défile. Ne vous représentez pas nos religieuses d'après celles que vous voyez en France ici, ce sont de pauvres filles, coiffées d'un petit turban blanc, vêtues comme toutes les femmes du pays, d'un large pantalon et d'une longue veste, avec un grand habit noir de cérémonie pour vivre, elles tissent et vendent de la soie et se livrent à de durs travaux manuels. Qui n'eût souri à la vue d'une bonne religieuse courant de ci de là en faisant éclater les pétards traditionnels, tandis que les gamins se précipitaient sur les débris ? Dans la vieille église de Dong-Hoi où des bandes de moineaux piaillent sans vergogne, tous les matins les chrétiens se réunissent en grand nombre pour chanter à tue-tête de longues prières c'est bien gênant au début pour célébrer la sainte messe, car on se croirait parfois dans une salle de classe enfantine; mais il paraît que ces prières, qui varient chaque jour, sont un très
celles que vous voyez en France ici, ce sont de pauvres filles, coiffées d'un petit turban blanc, vêtues comme toutes les femmes du pays, d'un large pantalon et d'une longue veste, avec un grand habit noir de cérémonie pour vivre, elles tissent et vendent de la soie et se livrent à de durs travaux manuels. Qui n'eût souri à la vue d'une bonne religieuse courant de ci de là en faisant éclater les pétards traditionnels, tandis que les gamins se précipitaient sur les débris ? Dans la vieille église de Dong-Hoi où des bandes de moineaux piaillent sans vergogne, tous les matins les chrétiens se réunissent en grand nombre pour chanter à tue-tête de longues prières c'est bien gênant au début pour célébrer la sainte messe, car on se croirait parfois dans une salle de classe enfantine; mais il paraît que ces prières, qui varient chaque jour, sont un très bon résumé du dogme catholique. Chaque matin aussi, le missionnaire a la joie de distribuer de très nombreuses communions. Parfois, à travers la fenêtre, tout à côté de l'autel, une dizaine de paires d'yeux sont braqués sur le célébrant ce sont des païens qui scrutent tous les gestes du prêtre. En Annam, d'ailleurs, les maisons sont de verre, comme on dit, et tout se connaît. Le lendemain, j'allai rendre visite aux fonctionnaires français et aux mandarins cérémonieux. Puis j'allai voir les notables en leurs paillotes basses souvent délabrées. Sur la route, les enfants font grand salut aux Pères, en disant aimablement « Un enfant se permet de vous saluer, Père. » Quelques familles catholiques n'ont pour toute habitation qu'une pauvre petite barque, faite de cinq planches et couverte d'une capote en feuilles parents et enfants y vivent du produit de la pêche, entassés d'une façon pitoyable. À côté du couvent, qui s'enorgueille de deux bâtiments neufs, les paillotes de la Sainte-Enfance sont bien obscures et bien délabrées, et que dire de la petite paillote placée à côté de l'Église et où viennent s'entasser les bambins pour apprendre à lire ? Hélas c'est la seule église catholique que l'on ait pu
En Annam, d'ailleurs, les maisons sont de verre, comme on dit, et tout se connaît. Le lendemain, j'allai rendre visite aux fonctionnaires français et aux mandarins cérémonieux. Puis j'allai voir les notables en leurs paillotes basses souvent délabrées. Sur la route, les enfants font grand salut aux Pères, en disant aimablement « Un enfant se permet de vous saluer, Père. » Quelques familles catholiques n'ont pour toute habitation qu'une pauvre petite barque, faite de cinq planches et couverte d'une capote en feuilles parents et enfants y vivent du produit de la pêche, entassés d'une façon pitoyable. À côté du couvent, qui s'enorgueille de deux bâtiments neufs, les paillotes de la Sainte-Enfance sont bien obscures et bien délabrées, et que dire de la petite paillote placée à côté de l'Église et où viennent s'entasser les bambins pour apprendre à lire ? Hélas c'est la seule église catholique que l'on ait pu construire en cette chrétienté de 1.800 âmes au milieu de ces enfants, parfois très sommairement vêtus et pas toujours très propres, le jeune missionnaire vient écouter les divers tons de la langue annamite, si difficiles à saisir. A dix minutes de l'église, près de la porte de la citadelle, s'étend un terrain à demi inondé malheureusement rien encore ne rappelle qu'en 1838, Mgr Dumoulin Borie y fut martyrisé avec plusieurs indigènes je ne tardai pas à y aller en pieux pèlerinage prier celui qui avait fécondé cette région par son saint prêtre le Bienheureux martyr nous obtient toujours de nombreuses conversions, comme le prouvent encore aujourd'hui les cent catéchumènes de Vo-Xa. Vo-Xa est un gros village païen à 11 kilomètres de Dông-Hoi. Pour y aller, nous empruntons la belle route mandarine à droite, les gracieux et verts sons de la chaîne annamite à gauche, les dunes de sable dénudées entre deux, toujours le long coulé couvert de rizières sur le bord de la route, on voit de petites bandes de terrain d'un vert tendre sont les semis de riz, que bientôt l'on arrachera en petites bottes pour le repiquer d'un geste rapide dans l'eau boueuse. Au milieu d'une rizière inondée
un terrain à demi inondé malheureusement rien encore ne rappelle qu'en 1838, Mgr Dumoulin Borie y fut martyrisé avec plusieurs indigènes je ne tardai pas à y aller en pieux pèlerinage prier celui qui avait fécondé cette région par son saint prêtre le Bienheureux martyr nous obtient toujours de nombreuses conversions, comme le prouvent encore aujourd'hui les cent catéchumènes de Vo-Xa. Vo-Xa est un gros village païen à 11 kilomètres de Dông-Hoi. Pour y aller, nous empruntons la belle route mandarine à droite, les gracieux et verts sons de la chaîne annamite à gauche, les dunes de sable dénudées entre deux, toujours le long coulé couvert de rizières sur le bord de la route, on voit de petites bandes de terrain d'un vert tendre sont les semis de riz, que bientôt l'on arrachera en petites bottes pour le repiquer d'un geste rapide dans l'eau boueuse. Au milieu d'une rizière inondée je remarque une grosse tache noire qui remue « Qu'est-ce que cela? Père, demandai-je. Eh! c'est tout simplement un buffle qui se prélasse dans la boue et dont vous ne voyez que la croupe et le haut de la tête » Chemin faisant, j'apprends l'histoire de Vo-Xa un groupe du village était en butte aux vexations des notables païens ils demandèrent protection au missionnaire, qui leur obtint gain de cause reconnaissants, ils se firent inscrire comme catéchumènes. C'est ainsi bien souvent que s'opèrent les conversions de villages sans doute, le désintéressement n'est pas toujours absolu, mais peu à peu, avec la grâce de Dieu et l'instruction, la chrétienté devient convaincue et fervente. Nous arrivons chez le chef de la future chrétienté, qui nous offre, selon l'usage, la chique de bétel et, dans des tasses minuscules, du thé chinois alors que le Père donne ses ordres pour la prompte édification d'une paillote qui servira d'église et de salle d'instruction, je distribue aux enfants des croix, des médailles et des chapelets. Un des notables auxquels nous rendons visite a été cruellement battu par les chefs païens qui savaient que sa conversion en entraînerait beaucoup d'autres. Nous revenons par les étroits et boueux