jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission
française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M.
une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M. ). Pour une mission française (M Mais si tu nous mânes, encore beaucoup d'auto qui supplent la Mission d'intervention. Tu demandes une faveur que l'Administrateur accorde guère aux gens de la brousse. Mais malheureuses jeunes chèvres ont ainsi vendues et réduites à un odieux esclavage et les missionnaires ont la douleur de ne leur donner que des paroles d'encouragement, faute de pouvoir intervenir efficacement. "C'est que j'ai une nombreuse famille, il me fait de ressources pour intervenir effacément," dit-on. De deux ou trois frères sont morts, empoisonnés, le Surveillant de la Mission de Kati (Vicariat de Bamako) dit-on. Deux étaient mariés, les femmes, leurs sept enfants paraissent chose bien simple et facile à exécuter ce récit fera connaître pendant l'hivernage, mon oncle Dyokolo nous donnait à manger nous travaillions pour lui. Maintenant que la récolte est faite, il nous laisse mourir de faim. Un jeune homme de vingt ans, Mfable Onare, est mort. On veut plus s'occuper de nous. D'autre part, il m'enchaine de quatrième année, de Ntonimha, village voisin de la Mission de Kati, vient me trouver un moyen pourrais-je subvenir à nos besoins ? Après la grand'messe, tu
réduites à un odieux esclavage et les missionnaires ont la douleur de ne leur donner que des paroles d'encouragement, faute de pouvoir intervenir efficacement. "C'est que j'ai une nombreuse famille, il me fait de ressources pour intervenir effacément," dit-on. De deux ou trois frères sont morts, empoisonnés, le Surveillant de la Mission de Kati (Vicariat de Bamako) dit-on. Deux étaient mariés, les femmes, leurs sept enfants paraissent chose bien simple et facile à exécuter ce récit fera connaître pendant l'hivernage, mon oncle Dyokolo nous donnait à manger nous travaillions pour lui. Maintenant que la récolte est faite, il nous laisse mourir de faim. Un jeune homme de vingt ans, Mfable Onare, est mort. On veut plus s'occuper de nous. D'autre part, il m'enchaine de quatrième année, de Ntonimha, village voisin de la Mission de Kati, vient me trouver un moyen pourrais-je subvenir à nos besoins ? Après la grand'messe, tu viens bien à propos. Nous attendons le Commandant ce matin, il s'est annoncé hier je lui soumettrai ton cas. Ronflement d'auto, nuage de poussière c'est l'Administrateur lui-même, avec sa femme. Présentations, échanges de poignées de mains. On entre, on cause, la conversation est amenée sur l'entretien des routes et les lourdes réquisitions d'hommes que cela nécessite. Je présente le cas de mon catéchumène. "Je ne puis l'autoriser à payer une taxe, me répond le Commandant, mais je l'exempte de toute corvée. Qu'il m'envoie le chef de son village, je lui ferai connaître ma décision. Quelques instants plus tard je retrouvai Mfabe. "Te voilà satisfait maintenant l'affaire est réglée. Mais il en reste une autre à traiter. Puisque tu es devenu chef d'une famille, il te faut l'instruire et amener les enfants au catéchisme. Tu dois être baptisé, dans deux mois, à Noël, ce sera une bonne manière de te préparer à la grande fête. Il y a sept enfants, m'as-tu dit ? "Oui, six filles et un garçon. La plus grande, Bodio, a 14 ans elle va bientôt se marier à un jeune homme païen des environs la dot est déjà versée. La deuxième, Bougouri, a 10 ans la troisième,
lourdes réquisitions d'hommes que cela nécessite. Je présente le cas de mon catéchumène. "Je ne puis l'autoriser à payer une taxe, me répond le Commandant, mais je l'exempte de toute corvée. Qu'il m'envoie le chef de son village, je lui ferai connaître ma décision. Quelques instants plus tard je retrouvai Mfabe. "Te voilà satisfait maintenant l'affaire est réglée. Mais il en reste une autre à traiter. Puisque tu es devenu chef d'une famille, il te faut l'instruire et amener les enfants au catéchisme. Tu dois être baptisé, dans deux mois, à Noël, ce sera une bonne manière de te préparer à la grande fête. Il y a sept enfants, m'as-tu dit ? "Oui, six filles et un garçon. La plus grande, Bodio, a 14 ans elle va bientôt se marier à un jeune homme païen des environs la dot est déjà versée. La deuxième, Bougouri, a 10 ans la troisième, Kokouma, 8 ans. Les autres sont trop jeunes. "Mon ami," il te faut libérer tout de suite ces femmes-là, les deux du moins qui vont être livrées à des polygames. Quant à l'aînée, nous aviserons plus tard ce qu'il faudra faire. Mais c'est mon oncle Dyokolo qui commande sur elles ! "Comment ! il ne veut pas les nourrir et tu le laisserais en tirer profit et les perdre ? Tu es chef de cette famille, le Commandant te l'a dit. Désormais tu es responsable devant Dieu. Va et prie, la Providence t'aidera. Ce Dyokolo Quaré est un bien triste personnage, il gaspille toutes les ressources de la maison. Pour quelques centaines de francs, il vient de mettre en gage son fils de 18 ans, très bon catéchumène, chez un païen de Makono, village bien éloigné de la Mission et ce jeune homme restera à la disposition de son maître tant que nous ne l'aurons pas racheté, car son père ne le fera jamais. Deux de ses femmes se sont enfuies dans leur famille. Koumba Dyara, sa légitime, restait seule dans la maison. N'ayant pas de quoi se nourrir ni se vêtir, découragée, elle voulut mettre fin à ses jours.
! "Comment ! il ne veut pas les nourrir et tu le laisserais en tirer profit et les perdre ? Tu es chef de cette famille, le Commandant te l'a dit. Désormais tu es responsable devant Dieu. Va et prie, la Providence t'aidera. Ce Dyokolo Quaré est un bien triste personnage, il gaspille toutes les ressources de la maison. Pour quelques centaines de francs, il vient de mettre en gage son fils de 18 ans, très bon catéchumène, chez un païen de Makono, village bien éloigné de la Mission et ce jeune homme restera à la disposition de son maître tant que nous ne l'aurons pas racheté, car son père ne le fera jamais. Deux de ses femmes se sont enfuies dans leur famille. Koumba Dyara, sa légitime, restait seule dans la maison. N'ayant pas de quoi se nourrir ni se vêtir, découragée, elle voulut mettre fin à ses jours. Une après-midi, elle partit toute seule dans la brousse, avisa un gros arbre où elle pourrait monter. Arrivée aux premières branches, elle se laissa tomber. Elle se releva indemne et grimpa plus haut. Les branches amortirent cette fois la chute. Elle se releva, les membres endoloris, monta aux branches les plus élevées et se précipita dans le vide. Quand elle eut repris ses sens, elle essaya de se relever elle ressentit des douleurs atroces d'une jambe brisée les os sortaient au dehors. Ses cris furent entendus d'un homme qui revenait des champs. Celui-ci alla quérir des aides, et l'on transporta la malheureuse dans un état pitoyable à la maison. Trois jours après, notre catéchiste Marcel, de tournée au village, apprit le malheur. Il rendit visite à l'infortunée la gangrène s'était déclarée. Comme elle avait souvent, comme simple auditrice, entendu parler de notre sainte religion, elle demanda le baptême. Le nom de Marie lui fut donné. Prévenu aussitôt, je pris les démarches nécessaires pour qu'elle fût admise d'urgence à l'hôpital du Point G, près Bamako. Opération immédiate, avec succès. Le lendemain, elle partait au ciel. Voilà donc ce Dyokolo avec qui il faudra se mesurer. Premier contact Mfable lui expose sa
plus élevées et se précipita dans le vide. Quand elle eut repris ses sens, elle essaya de se relever elle ressentit des douleurs atroces d'une jambe brisée les os sortaient au dehors. Ses cris furent entendus d'un homme qui revenait des champs. Celui-ci alla quérir des aides, et l'on transporta la malheureuse dans un état pitoyable à la maison. Trois jours après, notre catéchiste Marcel, de tournée au village, apprit le malheur. Il rendit visite à l'infortunée la gangrène s'était déclarée. Comme elle avait souvent, comme simple auditrice, entendu parler de notre sainte religion, elle demanda le baptême. Le nom de Marie lui fut donné. Prévenu aussitôt, je pris les démarches nécessaires pour qu'elle fût admise d'urgence à l'hôpital du Point G, près Bamako. Opération immédiate, avec succès. Le lendemain, elle partait au ciel. Voilà donc ce Dyokolo avec qui il faudra se mesurer. Premier contact Mfable lui expose sa rencontre avec le Commandant. Le vieux le savait déjà. Il avait fort maugréé, ainsi que les anciens du village, en apprenant que Mfable avait été exempté des corvées. Mais quelle ne fut pas sa stupéfaction, quand son neveu lui dit qu'il allait briser les fiançailles de Bougouri et de sa sœur. Tous les vieux du village furent bientôt convoqués. Les malédictions et les injures les plus violentes furent lancées sur notre pauvre catéchumène. "-Puisque tu veux aller chez les Pères, suivi de leur chemin renie nos aïeux, nous te maudissons. Tu es libre de le faire, toi et tes propres enfants mais nous ne te reconnaitrons plus pour un Quaré (tous sont de cette famille) nous te chassons d'ici, toi et tous ceux qui voudront devenir chrétiens. Quant aux filles, elles sont nous. Prends garde d' toucher." Va-t-on ? Effrayé, Mfablé vint me trouver. « Tout le village est ameuté contre moi et les chrétiens. Il faut les laisser tranquilles. » Si tu cèdes, tu ne seras pas baptisé à Noël. Et si tu recules maintenant, quand tu as le droit pour toi et l'Administration pour te soutenir, tu céderas aussi plus tard quand ils voudront te faire participer à
sœur. Tous les vieux du village furent bientôt convoqués. Les malédictions et les injures les plus violentes furent lancées sur notre pauvre catéchumène. "-Puisque tu veux aller chez les Pères, suivi de leur chemin renie nos aïeux, nous te maudissons. Tu es libre de le faire, toi et tes propres enfants mais nous ne te reconnaitrons plus pour un Quaré (tous sont de cette famille) nous te chassons d'ici, toi et tous ceux qui voudront devenir chrétiens. Quant aux filles, elles sont nous. Prends garde d' toucher." Va-t-on ? Effrayé, Mfablé vint me trouver. « Tout le village est ameuté contre moi et les chrétiens. Il faut les laisser tranquilles. » Si tu cèdes, tu ne seras pas baptisé à Noël. Et si tu recules maintenant, quand tu as le droit pour toi et l'Administration pour te soutenir, tu céderas aussi plus tard quand ils voudront te faire participer à leurs sacrifices. Reviens à la charge, deux fois, trois fois, dix fois s'il le faut. Je veux être chrétien, je ferai ce que tu veux. Deux fois, trois fois, Mfablé essaie de revendiquer ses droits près de son oncle. On se moque de lui. Il n'est pas des plus vaillants. Si tu ne viens pas toi-même parler au vieux, me dit un jour après un nouvel échec, je ne pourrai rien obtenir. « J'irai, mais je me ferai accompagner de Marcel, notre catéchiste. Depuis plus de dix ans, il connaît tous les gens de ton village, il pourra m'être d'un précieux secours, il connaît le fond et le tréfonds de leur cœur. Il est à l'hôpital actuellement pour y subir une opération assez grave. Dès qu'il sera guéri, nous rendrons l'entrevue solennelle. Les grands chefs, quand ils ont une affaire à traiter, ont toujours à côté d'eux un orateur, habituellement un griot à voix puissante et sonore. Le chef parle lentement et presque à voix basse, ses paroles sont toutes répétées à haute voix. Je ferai de même cela me permettra de mieux déjouer leurs pièges, de mieux préciser et mes questions et mes réponses. Noël passa. Mfablé fut baptisé
Si tu ne viens pas toi-même parler au vieux, me dit un jour après un nouvel échec, je ne pourrai rien obtenir. « J'irai, mais je me ferai accompagner de Marcel, notre catéchiste. Depuis plus de dix ans, il connaît tous les gens de ton village, il pourra m'être d'un précieux secours, il connaît le fond et le tréfonds de leur cœur. Il est à l'hôpital actuellement pour y subir une opération assez grave. Dès qu'il sera guéri, nous rendrons l'entrevue solennelle. Les grands chefs, quand ils ont une affaire à traiter, ont toujours à côté d'eux un orateur, habituellement un griot à voix puissante et sonore. Le chef parle lentement et presque à voix basse, ses paroles sont toutes répétées à haute voix. Je ferai de même cela me permettra de mieux déjouer leurs pièges, de mieux préciser et mes questions et mes réponses. Noël passa. Mfablé fut baptisé et reçut le nom de Casimir. Quelques jours après, je le revis tout contristé. « Ce soir, me dit-il, les négociateurs des fils aînés de mes nièces viendront apporter et de l'argent et les cadeaux habituels. Que faut-il faire ? » Rappelle à Dyokolo ce que je t'ai chargé de lui dire. Fais savoir aux envoyés que c'est toi désormais qui es chef de ta famille, que pour subvenir à ses besoins le Commandant t'a exempté des corvées. Comme les prétendants ont déjà une ou deux femmes, tu es contraint de rompre ces fiançailles; tes nièces seront chrétiennes comme toi, il leur est impossible de s'unir à des polygames. Et tu leur rendras séance tenante l'argent qu'ils ont dépensé à ce sujet. « C'est facile à dire mais où prendre cet argent ? On me demande déjà pour ma fiancée 1.000 fr. J'ai versé 250 francs. On vient de me dire d'envoyer le reste tout de suite, sinon on brisera les fiançailles. » Sais-tu ce que ton oncle a déjà produit pour les fiançailles de tes nièces ? Il m'a dit que pour Bougouri il avait donné 160 francs pour l'autre, 100 francs. Mais tu sais bien que c'est un
lui dire. Fais savoir aux envoyés que c'est toi désormais qui es chef de ta famille, que pour subvenir à ses besoins le Commandant t'a exempté des corvées. Comme les prétendants ont déjà une ou deux femmes, tu es contraint de rompre ces fiançailles; tes nièces seront chrétiennes comme toi, il leur est impossible de s'unir à des polygames. Et tu leur rendras séance tenante l'argent qu'ils ont dépensé à ce sujet. « C'est facile à dire mais où prendre cet argent ? On me demande déjà pour ma fiancée 1.000 fr. J'ai versé 250 francs. On vient de me dire d'envoyer le reste tout de suite, sinon on brisera les fiançailles. » Sais-tu ce que ton oncle a déjà produit pour les fiançailles de tes nièces ? Il m'a dit que pour Bougouri il avait donné 160 francs pour l'autre, 100 francs. Mais tu sais bien que c'est un fourbe. Je vais te donner 300 francs, et s'il manque quelque chose, ils n'ont qu'à attendre jusqu'à demain. » Le lendemain, Casimir revenait consterné. « Eh bien et cette palabre ? » Les vieux m'ont chassé comme un galeux, ils ont reçu des cadeaux des négociateurs, et Dyokolo est plus arrogant que jamais, il a insulté les Pères, le Commandant et il vous dénient tous. Marcel est sorti hier de l'hôpital. Dis au chef du village que demain à midi nous serons là. Prends courage et prie. Le lendemain, l'heure fixée, Marcel et moi arrivions à Ntonimha. Les vieux sont déjà réunis, notre arrivée a été signalée. Dans une case bien sombre, nous ne voyons que des visages graves, souriants. Il faut d'abord rompre la glace. Après les salutations d'usage, la palabre commence : J'ai vu ces jours-ci le Commandant il m'a demandé de vos nouvelles. Je lui en ai donné d'excellentes et j'ai fait votre éloge. Cela me fait plaisir, m'a répondu le Commandant, dites-le au chef et aux vieux. C'est ce que je fais. « Merci, me répondent-ils, que Dieu lui accorde longue vie. » Le Commandant a continué : « Et mon protégé Casimir, comment va-t-il ?
arrogant que jamais, il a insulté les Pères, le Commandant et il vous dénient tous. Marcel est sorti hier de l'hôpital. Dis au chef du village que demain à midi nous serons là. Prends courage et prie. Le lendemain, l'heure fixée, Marcel et moi arrivions à Ntonimha. Les vieux sont déjà réunis, notre arrivée a été signalée. Dans une case bien sombre, nous ne voyons que des visages graves, souriants. Il faut d'abord rompre la glace. Après les salutations d'usage, la palabre commence : J'ai vu ces jours-ci le Commandant il m'a demandé de vos nouvelles. Je lui en ai donné d'excellentes et j'ai fait votre éloge. Cela me fait plaisir, m'a répondu le Commandant, dites-le au chef et aux vieux. C'est ce que je fais. « Merci, me répondent-ils, que Dieu lui accorde longue vie. » Le Commandant a continué : « Et mon protégé Casimir, comment va-t-il ? Et Bougouri et ses sœurs ? Sont-elles libérées de leurs anciens fiancés ? Pas encore, ai-je répondu. Il y a opposition au village; elle ne doit pas venir du chef ni des vieux, ils nous font toujours bon accueil et nous n'avons qu'à nous en féliciter (ce qui n'est guère vrai, hélas !) Ah dit le Commandant; il y a des récalcitrants. Voyez ce qu'il en est, j'attends votre réponse. C'est pour cela que je suis venu. J'espère bien qu'il n'y aura pas de difficultés de votre part. Je ne vous conseille guère, et pour cause, de mettre le Commandant en demeure d'intervenir. Qu'en dites-vous ? » Le chef du village donne la parole à Dyukolo. Après avoir longuement parlé de la fondation du village, de leurs ancêtres, de leurs coutumes, Dyukolo dit : « Il y a plus de quinze ans, je fus envoyé au village de Gourougoudyi demander une jeune fille pour nos gens. Bon accueil, cadeaux acceptés, ma demande agréée. Comme ils nous donnaient une fille, il fallait que notre tour leur en procurer une. Notre choix s'est porté sur Bougouri. Voilà dix ans que cela s'est passé, nous ne pouvons plus revenir là-dessus sans nous déconsidérer.
vrai, hélas !) Ah dit le Commandant; il y a des récalcitrants. Voyez ce qu'il en est, j'attends votre réponse. C'est pour cela que je suis venu. J'espère bien qu'il n'y aura pas de difficultés de votre part. Je ne vous conseille guère, et pour cause, de mettre le Commandant en demeure d'intervenir. Qu'en dites-vous ? » Le chef du village donne la parole à Dyukolo. Après avoir longuement parlé de la fondation du village, de leurs ancêtres, de leurs coutumes, Dyukolo dit : « Il y a plus de quinze ans, je fus envoyé au village de Gourougoudyi demander une jeune fille pour nos gens. Bon accueil, cadeaux acceptés, ma demande agréée. Comme ils nous donnaient une fille, il fallait que notre tour leur en procurer une. Notre choix s'est porté sur Bougouri. Voilà dix ans que cela s'est passé, nous ne pouvons plus revenir là-dessus sans nous déconsidérer. « Dix ans ! Mais la fillette venait de naître et vous l'avez fiancée à cet âge-là ! Chez nous, la valeur n'attend pas le nombre des années. D'ailleurs presque toute la dot a été versée. Vous avez donc payé la femme que vous avez prise chez eux ? » Oui, et très cher, aussi nous nous rattraperons sur Bougouri. Ce n'est donc pas un échange, puisque vous avez payé la dot, et Bougouri reste parfaitement libre. Non ! Nous ne lui demanderons pas, d'ailleurs, son avis. Elle est promise, elle leur sera donnée. Nos coutumes sont sacrées, nous ne les changeons pas. Vous croyez, vous et les anciens du village, êtes-vous contents de Gniné. À une jeune fille qui est entrée chez vous, il y a quelques semaines, et qui s'est mariée à Magloire, un de vos neveux ? « Oui, il nous faudrait des femmes comme elle. Douce, travailleuse, obéissante, nous en sommes presque jaloux, elle fait honte à nos femmes, qui n'obéissent qu'à coups de cravache. Et cependant, pour l'avoir, vous vous êtes moqués de vos coutumes. Gniné, somme-t-il savoir, avait été née à un païen de Toumba, elle allait lui être livrée de force. Apprenant qu'on