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l’emploi des engrais chimiques, il faut les combiner soigneusement et les approprier aux exigences du sol et aux besoins de la culture que l’on se propose de faire. LONDINEURS. Le "Taygete" Le Taygete, capitaine Loublier, de la Compagnie Fraissinet, venant de la côte occidentale d’Afrique est arrivé à Oran. Ce navire a quitté Loango le 24 juillet dernier. Il était à Dakar le 24 août ; il en est reparti le 5 et est arrivé à Las Palmas le 9 septembre dans la soirée. Entre ces îles et le détroit de Gibraltar, ce navire a eu à subir un très gros temps. La plupart des colis appartenant aux 156 convoyeurs qu’on avait embarqués à Kolonou et qui vont à Madagascar, ont été enlevés par les lames. De Gibraltar jusqu’à son arrivée à Oran, le Taygete a eu bonne mer. On pensait que ces hommes seraient débarqués le même soir de leur arrivée et deux voitures d’ambulance s’étaient rendues au quai de débarquement. Ce n’est que le lendemain matin à 7 heures que le débarquement a eu lieu en présence de M. le major de la garnison assisté du médecin militaire chef de service du 2e Zouaves, M. Cassedebat. On a fait passer les haoussas un par un devant ce médecin, qui, par l'intermédiaire d’un sergent d’infanterie de main qui parle leur langue aussi bien que le français, les a interrogés sur leur santé. Sur les 156, onze ont été reconnus malades, ils ont été rapportés par une voiture d’ambulance, jusqu’au quartier du train des équipages où ils seront logés jusqu’à leur départ. Encadrés par une escorte de zouaves, ces nègres à la figure intelligente mais attifés des costumes les plus fantaisistes, ont éveillé sur leur passage un étonnement général. Ils sont âgés en moyenne de 30 à 35 ans et ils appartiennent aux tribus des Bambaras et des Yolofs. Depuis leur engagement, qui est d’une année, ils touchent du gouvernement français, comme solde, la somme de 1 fr. 80 par jour. Ce détachement était commandé par un adjudant, 2 sous-officiers, 2 brigadiers d'artillerie et 1 maître ouvrier. Ces militaires vont
fait passer les haoussas un par un devant ce médecin, qui, par l'intermédiaire d’un sergent d’infanterie de main qui parle leur langue aussi bien que le français, les a interrogés sur leur santé. Sur les 156, onze ont été reconnus malades, ils ont été rapportés par une voiture d’ambulance, jusqu’au quartier du train des équipages où ils seront logés jusqu’à leur départ. Encadrés par une escorte de zouaves, ces nègres à la figure intelligente mais attifés des costumes les plus fantaisistes, ont éveillé sur leur passage un étonnement général. Ils sont âgés en moyenne de 30 à 35 ans et ils appartiennent aux tribus des Bambaras et des Yolofs. Depuis leur engagement, qui est d’une année, ils touchent du gouvernement français, comme solde, la somme de 1 fr. 80 par jour. Ce détachement était commandé par un adjudant, 2 sous-officiers, 2 brigadiers d'artillerie et 1 maître ouvrier. Ces militaires vont en congé de convalescence. Les passagers qui se trouvent à bord du Taygete sont peu nombreux : Un lieutenant de la milice du Dahomey, 2 chefs de postes, 5 sous-officiers, 3 brigadiers, et un maître ouvrier. Son chargement, d'environ 2.000 tonnes de marchandises, se compose de bananes, noix de kola, huiles de palmes et acajou. Après avoir renouvelé ses provisions, le Taygete a repris la mer à destination de Marseille. LE GOITRE La beauté est une qualité toute relative ; elle varie suivant les contrées et les peuples ; rien n’est plus conventionnel. Autrefois, en France, on estimait un grand pied ; au quatorzième siècle surtout, la longueur de la chaussure était considérée comme une marque de distinction. Les souliers d’un prince avaient deux pieds et demi, ceux d’un duc étaient moins longs ; quand à ceux d’un simple chevalier, ils ne devaient pas dépasser un pied et demi. C’est de là sans doute que nous est venue cette expression : « Il est sur un grand pied dans le monde. » Chacun sait qu’en Chine la petitesse du pied constitue la suprême beauté chez les femmes, et qu’elle est un indice de race et d'élégance ; dès l’âge le
huiles de palmes et acajou. Après avoir renouvelé ses provisions, le Taygete a repris la mer à destination de Marseille. LE GOITRE La beauté est une qualité toute relative ; elle varie suivant les contrées et les peuples ; rien n’est plus conventionnel. Autrefois, en France, on estimait un grand pied ; au quatorzième siècle surtout, la longueur de la chaussure était considérée comme une marque de distinction. Les souliers d’un prince avaient deux pieds et demi, ceux d’un duc étaient moins longs ; quand à ceux d’un simple chevalier, ils ne devaient pas dépasser un pied et demi. C’est de là sans doute que nous est venue cette expression : « Il est sur un grand pied dans le monde. » Chacun sait qu’en Chine la petitesse du pied constitue la suprême beauté chez les femmes, et qu’elle est un indice de race et d'élégance ; dès l’âge le plus tendre, on emprisonne les pieds des fillettes pour les empêcher de croître : elles demeurent estropiées et ne peuvent plus marcher qu’avec la plus grande difficulté. Dans tous les pays, les cheveux roux ont toujours inspiré la plus profonde aversion. On prétend qu’ils sont un signe de mauvais caractère. Les Égyptiens ne pouvaient voir un homme roux sans l’injurier ; au lieu de se servir des ânes de cette couleur, ils les jetaient dans des précipices. Un homme roux faisait partie d’une troupe d’explorateurs qui tomba entre les mains d’une tribu anthropophage ; les sauvages mangèrent tous les membres de l’expédition sauf l’homme roux, qu’ils épargnèrent en raison du dégoût et de l’aversion que la couleur de ses cheveux leur inspirait. Il vécut plusieurs années au milieu d’eux ; il put observer à son aise leurs mœurs et leurs coutumes. La façon de porter les cheveux varie suivant les peuples et les époques. Les guerriers Gaulois portaient de grands cheveux qu’ils rougissaient avec une pommade ; aujourd'hui les militaires sont tenus de couper leurs cheveux à l'ordonnance. La plus grande injure que l'on puisse se faire à un Indien c’est de lui couper les cheveux ; c’est un déshonneur
Les Égyptiens ne pouvaient voir un homme roux sans l’injurier ; au lieu de se servir des ânes de cette couleur, ils les jetaient dans des précipices. Un homme roux faisait partie d’une troupe d’explorateurs qui tomba entre les mains d’une tribu anthropophage ; les sauvages mangèrent tous les membres de l’expédition sauf l’homme roux, qu’ils épargnèrent en raison du dégoût et de l’aversion que la couleur de ses cheveux leur inspirait. Il vécut plusieurs années au milieu d’eux ; il put observer à son aise leurs mœurs et leurs coutumes. La façon de porter les cheveux varie suivant les peuples et les époques. Les guerriers Gaulois portaient de grands cheveux qu’ils rougissaient avec une pommade ; aujourd'hui les militaires sont tenus de couper leurs cheveux à l'ordonnance. La plus grande injure que l'on puisse se faire à un Indien c’est de lui couper les cheveux ; c’est un déshonneur que d'avoir la tête rasée. Un visage sans sourcils nous paraît hideux : courant dans certaines contrées de l’Asie, les battants les arrachent ; les femmes du sud de l’Afrique les peignent en rouge, les Japonaises en bleu, les Arabes en noir ; au centre de l’Afrique, chez quelques peuplades, les femmes les arrachent elles remplacent par de la peinture noire : elles dessinent un croissant dont les extrémités sont tournées vers le front. Dans l'antiquité, pendant plusieurs siècles, on considérait comme une beauté, chez les femmes, d’avoir les sourcils joints. Anacréon l’atteste et vante cet agrément chez sa femme. Les dames romaines se peignaient l’entredeux des sourcils pour qu’ils parussent n’en faire qu’un. Cet usage existait aussi chez les Hébreux. Il est encore de mode de nos jours de se noircir les sourcils et de les allonger. En Chine on préfère les petits yeux ; les jeunes filles se tirent les paupières pour les racourcir. Tantôt il est de mode de porter la barbe, tantôt on la rase. Les Péruviens l’arrachaient avec le plus grand soin, les Huns brûlaient ou coupaient la tête du visage de leurs enfants pour empêcher la barbe de croître. Enfin, il y a mille
les femmes les arrachent elles remplacent par de la peinture noire : elles dessinent un croissant dont les extrémités sont tournées vers le front. Dans l'antiquité, pendant plusieurs siècles, on considérait comme une beauté, chez les femmes, d’avoir les sourcils joints. Anacréon l’atteste et vante cet agrément chez sa femme. Les dames romaines se peignaient l’entredeux des sourcils pour qu’ils parussent n’en faire qu’un. Cet usage existait aussi chez les Hébreux. Il est encore de mode de nos jours de se noircir les sourcils et de les allonger. En Chine on préfère les petits yeux ; les jeunes filles se tirent les paupières pour les racourcir. Tantôt il est de mode de porter la barbe, tantôt on la rase. Les Péruviens l’arrachaient avec le plus grand soin, les Huns brûlaient ou coupaient la tête du visage de leurs enfants pour empêcher la barbe de croître. Enfin, il y a mille façons de la porter : un roi nègre la portait tressée en vingt petites boucles mêlées de soixante pierres précieuses ; ses sujets remplaçaient les pierres par des crins. Pour être bel homme en Chine, il faut être gros et gras, avoir le front large, les yeux petits, le nez court, les oreilles grandes, la bouche médiocre, la barbe longue. Les ongles longs sont généralement considérés comme un signe de beauté, les peuples Orientaux ne veulent pas qu'ils laissent leur coeur naturel ; ils les teignent en jaune, en rouge, en noir. Les lettrés et les docteurs de la Chine les laissent pousser pour montrer qu’ils ne sont pas obligés de travailler ; en France, les jeunes desœuvrés les portent longs pour le même motif. Chez certains peuples, il est distingué de couper les ongles de la main droite et de laisser croître ceux de la main gauche. Autrefois, en Annam, les danseuses de profession, par coquetterie, plaçaient au bout de leurs doigts des ongles forts longs de cuivre jaune. Les ongles en deuil sont en général l’indice d'un manque de distinction. La beauté des femmes chez quelques peuples de l’Amérique méridionale consiste dans un visage long, des joues magrès
court, les oreilles grandes, la bouche médiocre, la barbe longue. Les ongles longs sont généralement considérés comme un signe de beauté, les peuples Orientaux ne veulent pas qu'ils laissent leur coeur naturel ; ils les teignent en jaune, en rouge, en noir. Les lettrés et les docteurs de la Chine les laissent pousser pour montrer qu’ils ne sont pas obligés de travailler ; en France, les jeunes desœuvrés les portent longs pour le même motif. Chez certains peuples, il est distingué de couper les ongles de la main droite et de laisser croître ceux de la main gauche. Autrefois, en Annam, les danseuses de profession, par coquetterie, plaçaient au bout de leurs doigts des ongles forts longs de cuivre jaune. Les ongles en deuil sont en général l’indice d'un manque de distinction. La beauté des femmes chez quelques peuples de l’Amérique méridionale consiste dans un visage long, des joues magrès et des cuisses très grosses. Pour les rendre belles, dès leur enfance, on leur presse la tête entre des coussins et l’on pratique une ligature aux jambes, au-dessus des genoux. Au Sénégal, les négresses se peignent sur la peau des figures d’animaux, des fleurs de toutes couleurs ; d’autres se font découper des lambeaux de chair en forme de feuille, se plâtrent de jaune, de vert, de blanc, se teignent les dents, les ongles, les mains, se tatouent de mille manières, se percent les oreilles pour porter des coquillages, des pierres, des bijoux. Dans les îles de la mer du Sud, les femmes tatouent leurs maris, plus elles les aiment, plus elles les tatouent. Avec des aiguilles rougies au feu, elles exécutent sur leur corps toutes sortes de dessins plus ou moins fantaisistes. Les piqûres sont enduites de différentes couleurs éclatantes, parmi lesquelles domine surtout le vermillon ; ces couleurs restent ineffaçables. Ce procédé fait endurer des douleurs atroces ; il faut plusieurs mois pour cicatriser les plaies produites par les piqûres. Pour achever le tatouage, il faut des années. Des matelots anglais ayant été faits prisonniers par les indigènes à une de ces îles furent mis à mort et
font découper des lambeaux de chair en forme de feuille, se plâtrent de jaune, de vert, de blanc, se teignent les dents, les ongles, les mains, se tatouent de mille manières, se percent les oreilles pour porter des coquillages, des pierres, des bijoux. Dans les îles de la mer du Sud, les femmes tatouent leurs maris, plus elles les aiment, plus elles les tatouent. Avec des aiguilles rougies au feu, elles exécutent sur leur corps toutes sortes de dessins plus ou moins fantaisistes. Les piqûres sont enduites de différentes couleurs éclatantes, parmi lesquelles domine surtout le vermillon ; ces couleurs restent ineffaçables. Ce procédé fait endurer des douleurs atroces ; il faut plusieurs mois pour cicatriser les plaies produites par les piqûres. Pour achever le tatouage, il faut des années. Des matelots anglais ayant été faits prisonniers par les indigènes à une de ces îles furent mis à mort et mangés sauf un que sa grande jeunesse sauva. Il demeura parmi ces sauvages, devint leur ami, se maria et eut le bonheur d'être assez aimé pour être tatoué. Il eut quatre femmes ; tout son corps n’était qu’un vaste tatouage. Rentré en Angleterre, il s’exhibait comme une curiosité. Certaines régions des Alpes sont peuplées de goitreux ; tous les habitants sans exception, sont atteints de goitre énormes, hideux. Un voyageur, égaré dans cette contrée, pénétra un dimanche dans un village ; les habitants étaient à l’église. Il y entra. À ce moment, le curé monté dans la chaire, disait son sermon. Dès que le voyageur parut, tous les regards furent braqués sur lui ; chacun se le montra du doigt ; bientôt, dans toute l’église, on entendit des chuchotements, des éclats de rire mal étouffés. Le sermon du curé fut interrompu. Le prêtre ne savait pas à quoi attribuer la distraction de ses paroissiens quand l’un d’eux, lui montra le cou de l’étranger, un cou entièrement dépourvu de goitre. À cette vue, le curé eut de la peine à contenir son envie de rire, mais plus malgré lui que ses paroissiens et mieux élevé, il se retint. Il réprimanda ses
des Alpes sont peuplées de goitreux ; tous les habitants sans exception, sont atteints de goitre énormes, hideux. Un voyageur, égaré dans cette contrée, pénétra un dimanche dans un village ; les habitants étaient à l’église. Il y entra. À ce moment, le curé monté dans la chaire, disait son sermon. Dès que le voyageur parut, tous les regards furent braqués sur lui ; chacun se le montra du doigt ; bientôt, dans toute l’église, on entendit des chuchotements, des éclats de rire mal étouffés. Le sermon du curé fut interrompu. Le prêtre ne savait pas à quoi attribuer la distraction de ses paroissiens quand l’un d’eux, lui montra le cou de l’étranger, un cou entièrement dépourvu de goitre. À cette vue, le curé eut de la peine à contenir son envie de rire, mais plus malgré lui que ses paroissiens et mieux élevé, il se retint. Il réprimanda ses ouailles sur leur peu de charité. — Mes chers frères, leur dit-il, il ne faut pas se moquer des infirmes, cela déplaît à Dieu dont ils sont les enfants préférés. Le ciel est ouvert à tous, à celui auquel il manque un membre comme à celui que la nature a disgracié. Cet étranger est un malheureux, plaignez-le. Ce n’est pas de sa faute si la nature a été maussade à son égard ; il en sera récompensé plus tard. Montrez que vous êtes chrétiens, soyez charitables et compatissants. Par votre accueil, faites oublier à ce voyageur son infirmité : c’est ainsi que vous pouvez aspirer aux félicités éternelles. Eugène FOURRIER. EXPOSITION DE RAISINS Parmi les produits les plus admirés, nous signalons l'exposition variée de M. Auguste Chappe, de Birmandreïs. Puis les beaux lots de M. Lavendomme, de St-Pierre-St-Paul. Raisins rouges. — Carignan, Mourvédre, Cinsaut. Raisins roses. — Terret-bourret et Bon Arnau. Raisins blancs. — Olivette, Ghi. Ceux non moins remarquables de M. Laurens, de Coléa. Raisins rouges. — Négrillat, Estielle, Cabezet Sauvignon, Aramon, Carignan. Œil de vache, etc. Raisins blancs. — Panse commune. Panse Chaouch. Panse jaune, Ferrouali, Pascaou-mu-cat, Sauvignon, Sviba el-Hadja, Modifié, Aïn-Seba, Blanc Médéa, Cherchelli, etc. Ceux de
disgracié. Cet étranger est un malheureux, plaignez-le. Ce n’est pas de sa faute si la nature a été maussade à son égard ; il en sera récompensé plus tard. Montrez que vous êtes chrétiens, soyez charitables et compatissants. Par votre accueil, faites oublier à ce voyageur son infirmité : c’est ainsi que vous pouvez aspirer aux félicités éternelles. Eugène FOURRIER. EXPOSITION DE RAISINS Parmi les produits les plus admirés, nous signalons l'exposition variée de M. Auguste Chappe, de Birmandreïs. Puis les beaux lots de M. Lavendomme, de St-Pierre-St-Paul. Raisins rouges. — Carignan, Mourvédre, Cinsaut. Raisins roses. — Terret-bourret et Bon Arnau. Raisins blancs. — Olivette, Ghi. Ceux non moins remarquables de M. Laurens, de Coléa. Raisins rouges. — Négrillat, Estielle, Cabezet Sauvignon, Aramon, Carignan. Œil de vache, etc. Raisins blancs. — Panse commune. Panse Chaouch. Panse jaune, Ferrouali, Pascaou-mu-cat, Sauvignon, Sviba el-Hadja, Modifié, Aïn-Seba, Blanc Médéa, Cherchelli, etc. Ceux de M. Amiot, de Birmandreïs. Raisins rouges. — Alicante, Morvedè, du Maroc, Kabyle, Petit-Bouschet. Raisins blancs. — Fuite blanche, Barranquela, Muscat. Madeleine. Ceux de M. Rondeau, de Guyotville. Raisins rouges. — Morastel. Raisins blancs. — Marségera, Amellal, Clairette. Nous ne citons que ceux-là. Les autres exposants ont droit également à tous nos éloges. Voici les récompenses attribuées aux exposants : Hors concours ; MM. le docteur Trabut ; Bigot de Cardo, de Birmandreïs. Prix spécial pour collection de cépages indigènes (médaille de vermeil), M. Laurens, de Coléa. Raisins de suif. — Prix 1° MM. le Docteur Mares, de Khodja-Berry, objet d’art offert par M. le Gouverneur général ; 2° Chappe, de Birmandreïs (médaille de vermeil) ; 3° Laurens, de Coléa ; 4° Jenoudet, de Margueritte; 5° Lavendomme, de St Pierre-St-Paul ; 6° Amiot, de la Colonne Voirol ; 7° Buisson, de Fort-de-l’Eau (médaille d’argent). Mentions : MM. Gorrias, propriété Margeril ; Rondeau ; Courgeon ; Brial ; Prillard ; Borde; Joseph Mantout. Raisins de table. — Prix ; 1° Chappe, objet d'art offert par M. le Gouverneur; 2° le Dr Matès; 3° Laurens; 4° Lesnues, de Mustapha; 5° Gorrias, de Birkadra; 6° Brial, de Guyotville; 7° Joseph Mautout. (Médaille d’argent. Mentions;
nos éloges. Voici les récompenses attribuées aux exposants : Hors concours ; MM. le docteur Trabut ; Bigot de Cardo, de Birmandreïs. Prix spécial pour collection de cépages indigènes (médaille de vermeil), M. Laurens, de Coléa. Raisins de suif. — Prix 1° MM. le Docteur Mares, de Khodja-Berry, objet d’art offert par M. le Gouverneur général ; 2° Chappe, de Birmandreïs (médaille de vermeil) ; 3° Laurens, de Coléa ; 4° Jenoudet, de Margueritte; 5° Lavendomme, de St Pierre-St-Paul ; 6° Amiot, de la Colonne Voirol ; 7° Buisson, de Fort-de-l’Eau (médaille d’argent). Mentions : MM. Gorrias, propriété Margeril ; Rondeau ; Courgeon ; Brial ; Prillard ; Borde; Joseph Mantout. Raisins de table. — Prix ; 1° Chappe, objet d'art offert par M. le Gouverneur; 2° le Dr Matès; 3° Laurens; 4° Lesnues, de Mustapha; 5° Gorrias, de Birkadra; 6° Brial, de Guyotville; 7° Joseph Mautout. (Médaille d’argent. Mentions; MM. Heuzières; Amiot; Lavendommé; Nuza; Rondeau; Prillat; Perotte. Une mention spéciale a été accordée à M. Lassolle, pour ses beaux raisins d'exportation. Le jury a, en outre, accordé une mention à M. Porcher (cannas) une autre à M. Luffel (dahlias et cannas) et une autre à M. Coll (amarautes et tagètes). Nous adressons toutes nos félicitations aux organisateurs de cet intéressant concours ainsi qu’aux exposants qui ont démontré une fois de plus, la variété et la beauté des raisins du département d’Alger. E. Landais. INFORMATIONS De Montpellier: La Société d’Agriculture de l’Hérault a décerné une médaille d'argent au Comice agricole de Coléa. Nos sincères félicitations à M. Laurens, le sympathique président de ce Comice agricole. Mouvement d’huissiers M. Pourtère, huissier à Maison-Carrée, est nommé à Alger, poste créé. M. Graby, huissier à Tizi-Ouzou, est nommé à Maison-Carrée. M. Campiglia est nommé huissier à Taher. L’évêque de Constantine On assure que le Ministre des Cultes est disposé à nommer M. Cazaniol, évêque de Tébourba, à la succession de Mgr. Lafferrière, à Constantine, de préférence à M. Tournier, évêque de Tunis. Justice (Algérie) Sont promus à la 1re classe: MM. les juges de paix Rondolphide, de Palestro; à la 2e classe personnelle;
tagètes). Nous adressons toutes nos félicitations aux organisateurs de cet intéressant concours ainsi qu’aux exposants qui ont démontré une fois de plus, la variété et la beauté des raisins du département d’Alger. E. Landais. INFORMATIONS De Montpellier: La Société d’Agriculture de l’Hérault a décerné une médaille d'argent au Comice agricole de Coléa. Nos sincères félicitations à M. Laurens, le sympathique président de ce Comice agricole. Mouvement d’huissiers M. Pourtère, huissier à Maison-Carrée, est nommé à Alger, poste créé. M. Graby, huissier à Tizi-Ouzou, est nommé à Maison-Carrée. M. Campiglia est nommé huissier à Taher. L’évêque de Constantine On assure que le Ministre des Cultes est disposé à nommer M. Cazaniol, évêque de Tébourba, à la succession de Mgr. Lafferrière, à Constantine, de préférence à M. Tournier, évêque de Tunis. Justice (Algérie) Sont promus à la 1re classe: MM. les juges de paix Rondolphide, de Palestro; à la 2e classe personnelle; MM. Jacquemet, d’Aïn Beida, Castagié, de Bordj-Bou-Arreridj; Fries, de Lourmel; Fulconis, de Tiaret. Sont promus à la 3e classe personnelle: MM. Léhec, de Dellys; Favella, d’Aumale; Person, de Saint Arnaud; Truc, de Coléa; Vire, de Bordj-Ménaïel; Moussard, de Collo; Savard, de Châteaudun du Rhus; de Lamothe, de Sebdou; Beaulieu, de Boghari; Dumyni, de Constantine; Chantreux, de Guelma; Vermeil, de Mascara; Thiodet, de Mostaganem; Cour, d’Oran; Jolie, d’Orléansville; Antoine, de Philippeville; Guyon, de Sétif; Thiébault, de Sidi-Bel-Abbès; Niobey, de Tizi-Ouzou; Léantier, de Tlemcen. Un supplément de traitement est attribué dans la quotité ci-après aux juges de paix suivants: 500 fr. à M. Rondolphide, juge à Palestro; 500 fr. (assimilation à la première classe) à M. Chamski, juge au Tlemcen; 200 fr. (assimilation à la 2e classe) à M. Léhec, juge à Dellys; à M. Favella, juge à Aumale; à M. Person, juge à Saint-Arnaud, et à M. Truc, juge à Coléa. Sont spécialement chargés du réglement des ordres pendant la période de 1896-1897 aux tribunaux de première instance, les juges suivants: MM. Alessandri, à Alger; Trouette, à Batna; Marneur, à Blida; Lyer, à Bône; de Barik, à Bougie. Sont nommés greffiers: À Saïda, M. Kelner, greffier à Fort-National, en remplacement de