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que vingt chanoines avec les dignités ordinaires. L'image miraculeuse de Notre-Dame de Boulogne, si vantée parmi les voyageurs, attire un grand concours de monde à Boulogne dans le cours de l'année. Cette image de la Sainte Vierge est noire, aussi bien que d'autres qui se voyent en différends endroits du monde. J'ai effectivement remarqué qu'à Notre-Dame de Paris, à Notre-Dame de Chartres, à Notre-Dame de Cambrai, à Notre-Dame de Dijon et d'autres encore que j'ai vu en différentes provinces du royaume, sont toutes de couleur ou noire, ou qui tire sur le noir. Celle de Cambrai n'est qu'une peinture; j'en ai parlé à l'article de Cambrai. Malgré tous les pourquoi que j'ai fait, je n'ai pu jusqu'à présent parvenir à avoir une bonne et solide raison de cela. Cette image miraculeuse conservée dans la cathédrale de Boulogne a procuré une église toute jolie auprès de Paris, dans le bois de Boulogne. Des bourgeois de Paris et des paysans des environs ont fait bâtir des maisons autour de cette église, ce qui, peu à peu, a formé le village tel qu'il est et qui porte le nom de Boulogne. L'église du village de Boulogne qui est à l'extrémité du bois qui porte ce nom est l'effet d'un vœu fait sur mer par des parisiens qui se trouvèrent en danger de périr ; ils firent vœu de bâtir une chapelle ou une petite église en l'honneur de la Sainte Vierge, si par son intercession auprès de Dieu, elle les délivrerait du naufrage. Quoique les parisiens soient voisins d'un pays où l'on ne fait point scrupule de manquer à sa parole, le mauvais exemple des gens de ce pays-là, ne les porta point à les imiter, ils tinrent leur parole ; ce que l'on peut admirer dans le fait que je rapporte touchant le vœu des parisiens, c'est ce qu'il m'a été raconté plus d'une fois par M. le curé de Boulogne qui est normand. Il est vrai, Monsieur, qu'il ne faisait point la réflexion de la promesse faite et tenue, mais je la fais pour lui, il est homme à me le
porte ce nom est l'effet d'un vœu fait sur mer par des parisiens qui se trouvèrent en danger de périr ; ils firent vœu de bâtir une chapelle ou une petite église en l'honneur de la Sainte Vierge, si par son intercession auprès de Dieu, elle les délivrerait du naufrage. Quoique les parisiens soient voisins d'un pays où l'on ne fait point scrupule de manquer à sa parole, le mauvais exemple des gens de ce pays-là, ne les porta point à les imiter, ils tinrent leur parole ; ce que l'on peut admirer dans le fait que je rapporte touchant le vœu des parisiens, c'est ce qu'il m'a été raconté plus d'une fois par M. le curé de Boulogne qui est normand. Il est vrai, Monsieur, qu'il ne faisait point la réflexion de la promesse faite et tenue, mais je la fais pour lui, il est homme à me le pardonner, je le connais particulièrement. À côté de l'église de Boulogne se trouve le palais épiscopal, son extérieur est simple et tout uni, c'est un corps de logis de médiocre étendue, accompagné de deux ailes. L'âge de ce palais (on me permettra cette expression) est écrit en fer ou avec du fer au-dessus de la croisée du milieu ; usage que j'ai vu mis en pratique sur un grand nombre de maisons dans Amiens et ailleurs dans la Picquie ; voici ce que c'est : des barres de fer d'environ deux pieds de longueur et de deux pouces d'épaisseur, auxquelles on donne la figure de tels chiffres que l'on veut, pour marquer l'année dans laquelle la maison aura été bâtie. Ces barres de fer lient en même temps, et attachent plusieurs grosses pierres ensemble. Les gens de ce pays-ci, comme vous voyez, Monsieur, sont économiques. L'abbaye de Saint-Wilmer est dans Boulogne. C'est M. Genest, aumônier de Madame, qui en est abbé. Il est un des quarante de l'Académie française et l'un des esprits les plus déliés que nous ayons. Je ne sais, si vous vous souvenez, Monsieur, que c'est lui qui nous a donné l'aimable portrait de feu M. de
du fer au-dessus de la croisée du milieu ; usage que j'ai vu mis en pratique sur un grand nombre de maisons dans Amiens et ailleurs dans la Picquie ; voici ce que c'est : des barres de fer d'environ deux pieds de longueur et de deux pouces d'épaisseur, auxquelles on donne la figure de tels chiffres que l'on veut, pour marquer l'année dans laquelle la maison aura été bâtie. Ces barres de fer lient en même temps, et attachent plusieurs grosses pierres ensemble. Les gens de ce pays-ci, comme vous voyez, Monsieur, sont économiques. L'abbaye de Saint-Wilmer est dans Boulogne. C'est M. Genest, aumônier de Madame, qui en est abbé. Il est un des quarante de l'Académie française et l'un des esprits les plus déliés que nous ayons. Je ne sais, si vous vous souvenez, Monsieur, que c'est lui qui nous a donné l'aimable portrait de feu M. de Court, gentilhomme de M. le duc du Maine, qui aurait été inconnu à notre siècle même, si l'éloquente amitié de M. Genest, n'eût réveillé les merveilles qu'avait cachées sa modestie. La fontaine publique que mon gentilhomme suisse avait vue en allant à la cathédrale fut encore visitée par le même. En retournant à l'auberge, il pleuvait plus fort qu'auparavant ; il me rapporta ainsi l'inscription selon l'ordre des mots et l'orthographe : Un Dieu, Un Roi, Une foi, Une loi. Il y a dans Boulogne un séminaire, ce sont Messieurs de Saint-Lazare qui en ont la direction, il est dans la descente de la haute à la basse ville. Tout proche est un hôpital dont la porte principale a été depuis quelque temps décorée de quelques morceaux d'architecture, simples à la vérité, mais assez corrects pour le dessein : de même côté est la paroisse de Saint-Nicolas, c'est une église qui aurait grand besoin d'un Michel Morin pour en ôter les arrâpées, avec cela elle tombe en ruine. À nous voir marcher, l'officier suisse et moi, on aurait dit que les corpuscules qui sortaient de la cuisine de notre auberge, nous attiraient bien fort. En effet cette petite course fidèlement
En retournant à l'auberge, il pleuvait plus fort qu'auparavant ; il me rapporta ainsi l'inscription selon l'ordre des mots et l'orthographe : Un Dieu, Un Roi, Une foi, Une loi. Il y a dans Boulogne un séminaire, ce sont Messieurs de Saint-Lazare qui en ont la direction, il est dans la descente de la haute à la basse ville. Tout proche est un hôpital dont la porte principale a été depuis quelque temps décorée de quelques morceaux d'architecture, simples à la vérité, mais assez corrects pour le dessein : de même côté est la paroisse de Saint-Nicolas, c'est une église qui aurait grand besoin d'un Michel Morin pour en ôter les arrâpées, avec cela elle tombe en ruine. À nous voir marcher, l'officier suisse et moi, on aurait dit que les corpuscules qui sortaient de la cuisine de notre auberge, nous attiraient bien fort. En effet cette petite course fidèlement accompagnée de la pluie, nous avait procuré une grande envie de réparer la perte de je ne sais combien d'esprits animaux dissipés. À peine fûmes-nous entrés dans la salle du banquet qu'un gentilhomme du boulevard, à qui on avait donné une chambre à côté de la mienne, m'aborda, en me demandant à l'oreille, s'il y aurait moyen de souper avec la compagnie, de laquelle j'étais. Je lui répondis avec honnêteté, l'invitant dans le moment d'entrer dans la salle pour y décider l'affaire en présence de toute la compagnie. Puisque ce gentilhomme me parla à l'oreille, permettez-moi, je vous prie, de vous dire aussi à la vôtre que les dames qui étaient là l'avaient blessé et blessé bien fort au cœur. Il fut assez ingénu pour me le témoigner, nous mangeâmes tous ensemble et tout se passa dans l'ombre. Les dames étaient d'un rang au-dessus des moindres faiblesses ; on ne parla que de choses indifférentes. Comme le gentilhomme boulogneais était chasseur, je tâchai de le mettre sur cette matière et de l'y entretenir, elle était de son goût et sans doute l'une de ses marottes, mais la moins dangereuse et même le remède de l'autre. Nous étant retirés de bonne
demandant à l'oreille, s'il y aurait moyen de souper avec la compagnie, de laquelle j'étais. Je lui répondis avec honnêteté, l'invitant dans le moment d'entrer dans la salle pour y décider l'affaire en présence de toute la compagnie. Puisque ce gentilhomme me parla à l'oreille, permettez-moi, je vous prie, de vous dire aussi à la vôtre que les dames qui étaient là l'avaient blessé et blessé bien fort au cœur. Il fut assez ingénu pour me le témoigner, nous mangeâmes tous ensemble et tout se passa dans l'ombre. Les dames étaient d'un rang au-dessus des moindres faiblesses ; on ne parla que de choses indifférentes. Comme le gentilhomme boulogneais était chasseur, je tâchai de le mettre sur cette matière et de l'y entretenir, elle était de son goût et sans doute l'une de ses marottes, mais la moins dangereuse et même le remède de l'autre. Nous étant retirés de bonne heure chacun dans notre chambre, l'officier suisse s'avisa, je ne sais par quelle occasion, de mettre sur le tapis quelque point de controverse. L'affaire alla d'abord assez doucement, mais dans la suite elle s'échauffa un peu. Le gentilhomme chasseur qui était à côté de ma chambre voulut servir de témoin à la dispute. Le Suisse ne faisait que sauter de branches en branches comme les oiseaux, il passait incontinent d'une question à l'autre ; mais je sus le fixer à certains points, et je le réduisis à prouver ce qu'il avançait, si la chose était possible. Il voulut entre autres preuves qu'il apportait, citer un prétendu passage de saint Jérôme, qui n'a jamais pu entrer dans ses ouvrages, et comme j'insistais en lui demandant s'il avait lu les ouvrages de saint docteur de l'Église, ou au moins ce passage, il m'avoua en le pressant, je l'avoue avec un peu de chaleur, qu'il ne l'avait lu que dans l'ouvrage de je ne sais quel jurisconsulte, qui l'avait, dit-il, cité, comme de saint Jérôme. Pour moi j'eus un très grand soin de ne lui citer que des passages de l'ancien et du nouveau Testament, et entre autres un de ceux-ci qui répondait
à la dispute. Le Suisse ne faisait que sauter de branches en branches comme les oiseaux, il passait incontinent d'une question à l'autre ; mais je sus le fixer à certains points, et je le réduisis à prouver ce qu'il avançait, si la chose était possible. Il voulut entre autres preuves qu'il apportait, citer un prétendu passage de saint Jérôme, qui n'a jamais pu entrer dans ses ouvrages, et comme j'insistais en lui demandant s'il avait lu les ouvrages de saint docteur de l'Église, ou au moins ce passage, il m'avoua en le pressant, je l'avoue avec un peu de chaleur, qu'il ne l'avait lu que dans l'ouvrage de je ne sais quel jurisconsulte, qui l'avait, dit-il, cité, comme de saint Jérôme. Pour moi j'eus un très grand soin de ne lui citer que des passages de l'ancien et du nouveau Testament, et entre autres un de ceux-ci qui répondait si juste à une de ses objections (que je ne voulus point qu'il quittât sans l'avoir entièrement anéantie) que le gentilhomme du Boulogne qui écoutait tout ce qui avait du discernement, dit à l'officier Suisse, une chose en ma faveur, ou plutôt en faveur de la vérité, que je n'oserais rapporter, de peur de m'en faire accuser. Près de cinq quarts d'heure s'étaient passés dans cette petite controverse, lorsque le gentilhomme Boulogne se retira pour aller prendre son repos ; ce fut immédiatement après le passage du nouveau Testament allégué au gentilhomme Suisse pour renverser tout à fait son objection ; à qui il dit en sortant de notre chambre (car le Suisse avait choisi son lit dans ma chambre, ne voulant point me quitter dans la route) voilà Monsieur, un passage auquel vous ne répondrez jamais, confessez-vous vaincu. Je croyais l'affaire finie lorsque me dés-habillant, mon calviniste de la secte des Zwingliens, ce que je venais de connaître évidemment par ses objections touchant la réalité du corps de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, recommença la dispute ; il fallait lui prêter le collet. Je répondis à chaque instance qu'il me fit. Mon imagination étant échauffée, les idées des choses que j'avais
rapporter, de peur de m'en faire accuser. Près de cinq quarts d'heure s'étaient passés dans cette petite controverse, lorsque le gentilhomme Boulogne se retira pour aller prendre son repos ; ce fut immédiatement après le passage du nouveau Testament allégué au gentilhomme Suisse pour renverser tout à fait son objection ; à qui il dit en sortant de notre chambre (car le Suisse avait choisi son lit dans ma chambre, ne voulant point me quitter dans la route) voilà Monsieur, un passage auquel vous ne répondrez jamais, confessez-vous vaincu. Je croyais l'affaire finie lorsque me dés-habillant, mon calviniste de la secte des Zwingliens, ce que je venais de connaître évidemment par ses objections touchant la réalité du corps de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, recommença la dispute ; il fallait lui prêter le collet. Je répondis à chaque instance qu'il me fit. Mon imagination étant échauffée, les idées des choses que j'avais lues sur ces matières me venaient en foule. Comme il voulut continuer je lui apportai pour lui fermer absolument la bouche cinq ou six passages tout de suite et formels tirés de l'Écriture Sainte ces textes le réduisirent au silence. Je dois avouer à l'avantage de ce gentilhomme suisse que la seule prévention pour sa secte parut dans presque tout ce qu'il m'objecta, et que quand il entendait de bonnes raisons il se rendait. Tout doute levé, au moins en apparence, après les passages accumulés qu'il m'avait ouï citer les uns après les autres le Seigneur permit que notre entretien sur les matières de religion finit dans un esprit de charité et d'union. J'ajouterai encore ici à son honneur et à la gloire de Dieu que ce protestant étant près de se coucher aussi bien que moi, il me donna toutes les marques d'amitié et de reconnaissance imaginables ; de manière que j'admirai dans ce moment l'effet d'une grâce particulière en lui et j'en rends au Seigneur de très humbles grâces et toute la gloire qui lui est due, d'autant plus que ce gentilhomme suisse qui a l'esprit très bien fait me témoigna dans la suite une considération toute singulière,
la seule prévention pour sa secte parut dans presque tout ce qu'il m'objecta, et que quand il entendait de bonnes raisons il se rendait. Tout doute levé, au moins en apparence, après les passages accumulés qu'il m'avait ouï citer les uns après les autres le Seigneur permit que notre entretien sur les matières de religion finit dans un esprit de charité et d'union. J'ajouterai encore ici à son honneur et à la gloire de Dieu que ce protestant étant près de se coucher aussi bien que moi, il me donna toutes les marques d'amitié et de reconnaissance imaginables ; de manière que j'admirai dans ce moment l'effet d'une grâce particulière en lui et j'en rends au Seigneur de très humbles grâces et toute la gloire qui lui est due, d'autant plus que ce gentilhomme suisse qui a l'esprit très bien fait me témoigna dans la suite une considération toute singulière, ce que je marquerai dans son lieu. Notre carosse étant près de partir, un anglais se présenta pour remplir une des portières qui vacillait depuis notre arrivée dans Boulogne, c'était un homme de quatre-vingts ans, gros et grand, très sain pour son âge et avec cela de bonne humeur : il était originaire d'Italie. Cet homme ne parlait ordinairement qu'anglais, il savait l'italien et le latin, mais il ignorait presque entièrement le français. Nous n'eûmes pas fait un quart de lieue hors de Boulogne, qu'il lia conversation avec le gentilhomme suisse, mais en anglais, de sorte que je n'y puis rien comprendre. Or j'eus lieu de douter dans la suite et avec fondement que tout leur entretien qui fut d'environ une heure, ne roula que sur la dispute que le suisse et moi avions eue sur la croyance de l'église catholique touchant la réalité du corps et du sang de Notre Seigneur Jésus-Christ dans l'Eucharistie. Madame Staniland qui est la femme de l'envoyé d'Angleterre en Suisse, et qui était à côté de moi me dit agréablement : « il me semble que vous parliez hier après souper longtemps avec M... (elle désignait le suisse) qui était dans la même chambre
il était originaire d'Italie. Cet homme ne parlait ordinairement qu'anglais, il savait l'italien et le latin, mais il ignorait presque entièrement le français. Nous n'eûmes pas fait un quart de lieue hors de Boulogne, qu'il lia conversation avec le gentilhomme suisse, mais en anglais, de sorte que je n'y puis rien comprendre. Or j'eus lieu de douter dans la suite et avec fondement que tout leur entretien qui fut d'environ une heure, ne roula que sur la dispute que le suisse et moi avions eue sur la croyance de l'église catholique touchant la réalité du corps et du sang de Notre Seigneur Jésus-Christ dans l'Eucharistie. Madame Staniland qui est la femme de l'envoyé d'Angleterre en Suisse, et qui était à côté de moi me dit agréablement : « il me semble que vous parliez hier après souper longtemps avec M... (elle désignait le suisse) qui était dans la même chambre que vous, il s'agissait apparentement ajouta-t-elle de quelque chose d'importance ?... Comme elle regardait en disant cela et l'officier suisse et moi, je ne fis que sourire, voyant que l'autre ne répondait rien, j'eus néanmoins lieu de croire qu'elle se doutait de l'affaire, d'autant plus que sachant l'anglais, elle avait d'abord entendu quelques mots que le gentilhomme suisse avait déjà lâchés à l'anglais sur notre petite controverse de la veille. J'eus sujet comme je l'ai déjà marqué, de connaître que le suisse et l'anglais parlaient de la dispute sur la religion, lorsqu'après trois quarts d'heure d'un dialogue formé entre eux deux, l'anglais (que je sus à la dinde de jour là même être catholique) se tournant de mon côté, me demanda en fort bon latin, ce que je pensais de la réalité du corps de Jésus-Christ dans le sacrement de l'Eucharistie, à quoi je fis la réponse d'un catholique qui en est très persuadé et prêt même de répandre tout son sang pour cette croyance. L'anglais, à cette réponse que je lui fis dans la langue dans laquelle il m'avait interrogé, sourit d'une manière à me faire sentir assez qu'il était catholique. Je les laissai, le suisse et lui, disputer
d'abord entendu quelques mots que le gentilhomme suisse avait déjà lâchés à l'anglais sur notre petite controverse de la veille. J'eus sujet comme je l'ai déjà marqué, de connaître que le suisse et l'anglais parlaient de la dispute sur la religion, lorsqu'après trois quarts d'heure d'un dialogue formé entre eux deux, l'anglais (que je sus à la dinde de jour là même être catholique) se tournant de mon côté, me demanda en fort bon latin, ce que je pensais de la réalité du corps de Jésus-Christ dans le sacrement de l'Eucharistie, à quoi je fis la réponse d'un catholique qui en est très persuadé et prêt même de répandre tout son sang pour cette croyance. L'anglais, à cette réponse que je lui fis dans la langue dans laquelle il m'avait interrogé, sourit d'une manière à me faire sentir assez qu'il était catholique. Je les laissai, le suisse et lui, disputer ensemble. J'aperçus et je distinguai par leurs gestes et leur ton de voix, quoiqu'ils parlassent anglais, qu'ils disputaient ensemble sur les matières contestées avec moi dans Boulogne avec le gentilhomme suisse. Tantôt des choses sérieuses, tantôt des sujets assaisonnés de gayeté, mais d'une gayeté honnête occupaient le tapis. Les dames admiraient la belle vieillesse de cet anglais, qui, après seize lustres se portait encore à merveille, sur quoi je disais à l'occasion des bois que nous traversions en ce temps-là qu'on ne trouvait point d'homme qui durât autant que de grands arbres que nous regardions tous avec étonnement. Je crois, Monsieur, que ma pensée vous plaira mieux en vers qu'en prose : Les arbres dont l'ombrage embellit ces coteaux, Ne craignent point des ans l'irréprochable injure, Leur vieillesse ne sert qu'à les rendre plus beaux Après avoir d'un siècle achevé la mesure, Ils passent bien avant dans les siècles nouveaux. Où voit-on quelqu'homme qui dure Autant que les sapins, les chênes, les ormeaux. Nous tâchions de nous désennuyer un peu du chemin qui entre Boulogne et Montreuil est assez difficile : Ce sont des sables entre des bois, aussi abondants qu'aux environs de Lusach et de Pontoise. L'endroit où nous
admiraient la belle vieillesse de cet anglais, qui, après seize lustres se portait encore à merveille, sur quoi je disais à l'occasion des bois que nous traversions en ce temps-là qu'on ne trouvait point d'homme qui durât autant que de grands arbres que nous regardions tous avec étonnement. Je crois, Monsieur, que ma pensée vous plaira mieux en vers qu'en prose : Les arbres dont l'ombrage embellit ces coteaux, Ne craignent point des ans l'irréprochable injure, Leur vieillesse ne sert qu'à les rendre plus beaux Après avoir d'un siècle achevé la mesure, Ils passent bien avant dans les siècles nouveaux. Où voit-on quelqu'homme qui dure Autant que les sapins, les chênes, les ormeaux. Nous tâchions de nous désennuyer un peu du chemin qui entre Boulogne et Montreuil est assez difficile : Ce sont des sables entre des bois, aussi abondants qu'aux environs de Lusach et de Pontoise. L'endroit où nous dinâmes s'appelle Frene, c'est un assez gras lieu. Je ne vous dirai rien de particulier depuis ce village jusqu'à la couchée, sinon qu'en entrant dans Montreuil sur le soir, nous nous trouvâmes aux confins du Boulogneis, la rivière de Cauchy qui passe au pied de Montreuil en fait la limite de ce côté-là. Montreuil est une ville de Picardie et réputée du comté de Ponthieu. Il est situé sur une colline, et distant de Boulogne de sept lieues. La Canche passe au bas, c'est une petite rivière qui, à deux bonnes lieues de là, se jette dans la mer proche la petite ville d'Étaples. La marée y monte et va même jusqu'à Hédin qui est éloigné de quatre grandes lieues de Montreuil. Les grosses barques remontent de la mer à Montreuil par le moyen du reflux. On peut distinguer dans Montreuil une haute et une basse ville. La ville haute est nette et bien pavée il n'en est pas de même de la ville basse. Notre bourse avait beaucoup souffert dans les endroits où nous avions passé depuis Calais, sans en avoir été mieux : J'avais lâché dans la route quelques mots touchant l'avidité de nos hôtes, et l'envie étonnante
de ce côté-là. Montreuil est une ville de Picardie et réputée du comté de Ponthieu. Il est situé sur une colline, et distant de Boulogne de sept lieues. La Canche passe au bas, c'est une petite rivière qui, à deux bonnes lieues de là, se jette dans la mer proche la petite ville d'Étaples. La marée y monte et va même jusqu'à Hédin qui est éloigné de quatre grandes lieues de Montreuil. Les grosses barques remontent de la mer à Montreuil par le moyen du reflux. On peut distinguer dans Montreuil une haute et une basse ville. La ville haute est nette et bien pavée il n'en est pas de même de la ville basse. Notre bourse avait beaucoup souffert dans les endroits où nous avions passé depuis Calais, sans en avoir été mieux : J'avais lâché dans la route quelques mots touchant l'avidité de nos hôtes, et l'envie étonnante qu'ils avaient de gagner leur vie contre les premières règles de la justice. Madame Stanislaw invita la Compagnie à me charger de la dépense, ou du moins à m'engager de m'en mêler un peu. J'y consentis avec quelque peine, parce que je sais que ni la raison ni la conscience ne se rencontrent guères dans les auberges où logent les carosses. Cependant par complaisance pour la Compagnie, je m'engageai à faire de mon mieux. Je fis, Monsieur, une chose que les personnes qui fréquentent les grandes routes et qui vont par les voitures publiques, devraient pratiquer au moins de temps en temps et en de certains endroits, où l'on est fort convaincu que les hôtes et les hôtesses voudraient, non pas seulement ôter une partie de ce qui est dans la bourse des voyageurs, mais l'arracher entièrement ; c'est d'aller se loger ailleurs qu'aux endroits où le carrosse va descendre, c'est ce que je fis ici et sans bruit. Il se trouva des lits suffisamment dans une auberge voisine où j'entrai après que tout le monde fut descendu de carrosse. Après avoir pourvu à ce qu'il fallait pour un bon souper, j'allai faire un petit signal aux personnes du carrosse