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de nature éthique. Le sociologue Alain Blanc analyse cette injonction paradoxale qu'est l'insertion professionnelle des handicapés avec les limites bien connues des dispositifs législatifs prévus pour inciter les entreprises à y contribuer. En élargissant le problème, on pourrait dire que demander à une société d'éliminer la pauvreté relève aussi de l'injonction paradoxale, comme le montrent les débats actuels sur l'allocation universelle. Cet élargissement n'est pas sans fondement, quand l'on sait qu'à un moment plus ou moins tardif de leur existence, quelque deux pour cent de la population française sont frappés par la maladie mentale de façon plus ou moins durable : névrose, psychose, dépression tenace (p. 58). Sur un tel arrière-plan prend place la question de Jean Furtos et Christian Laval : quelle relation d'aide, sur fond de précarité sociale ? (p. 59-62). Et nos auteurs de distinguer les différents modèles de relation d'aide mis en œuvre depuis la Seconde Guerre mondiale : le modèle tutélaire où l'aide sociale apparaît comme l'ultime filet de sécurité de l'ayant droit ; le modèle techniciste où l'aidant apparaît comme prestataire de service et l'aidé comme usager ; le modèle militant où l'aidant est l'intellectuel organique permettant à l'aidé d'effectuer une opération de conscientisation, le modèle civique du sujet-citoyen ; le modèle médical du colloque singulier sur fond de Sécurité sociale. Depuis une dizaine d'années, tous ces modèles, qui sont des modèles d'intégration opérant dans un espace social unifié, sont épuisés à cause de la montée de la vulnérabilité et de l'insécurité sociale. « Une société atomisée, où l'individu n'ayant plus d'autres références que lui-même, se bricole des règles aléatoires et singulières, au coup par coup en fonction des modalités de la rencontre avec l'autre », écrivent nos auteurs. Ainsi de nouveaux systèmes de relations se construisent-ils sur des contrats de type interpersonnel. Qui a cure de la difficulté psychique? interroge le psychologue Alain-Noël Henri. La conclusion de sa réflexion éclaire le nœud entre l'injonction paradoxale et l'humanisme : « Aucun appareil social, en tant que tel, ne saurait avoir cure de la difficulté psychique. Plus les appareils prétendent s'occuper d'elle, plus ils brouillent
le modèle civique du sujet-citoyen ; le modèle médical du colloque singulier sur fond de Sécurité sociale. Depuis une dizaine d'années, tous ces modèles, qui sont des modèles d'intégration opérant dans un espace social unifié, sont épuisés à cause de la montée de la vulnérabilité et de l'insécurité sociale. « Une société atomisée, où l'individu n'ayant plus d'autres références que lui-même, se bricole des règles aléatoires et singulières, au coup par coup en fonction des modalités de la rencontre avec l'autre », écrivent nos auteurs. Ainsi de nouveaux systèmes de relations se construisent-ils sur des contrats de type interpersonnel. Qui a cure de la difficulté psychique? interroge le psychologue Alain-Noël Henri. La conclusion de sa réflexion éclaire le nœud entre l'injonction paradoxale et l'humanisme : « Aucun appareil social, en tant que tel, ne saurait avoir cure de la difficulté psychique. Plus les appareils prétendent s'occuper d'elle, plus ils brouillent les cartes. La difficulté psychique ne prend sens que dans les interstices, dans la rencontre aléatoire d'un sujet (et qu'il soit professionnel n'y change rien) avec d'autres sujets ; là où la difficulté de l'autre fait écho à la mienne ; dans une transaction purement privée, clandestinement greffée sur les fictions de pratiques instituées. Simplement parce que là, soudain au détour de ce bois, dans la routine bruyante des "projets", des "méthodes", et d'autres fariboles, cet autre qui passe m'a touché, en un point qui m'a donné envie de faire alliance avec lui » (p. 69). L'entretien conclusif de ce dossier est mené avec Antoine Lazarus, professeur de santé publique à Paris. Il souligne l'articulation du médical et du social. Se tourner vers le social sans oublier de soigner, tel est le débat principal de la psychiatrie publique. On est à la charnière des rapports de l'individu et de la société. « Il est très clair, déclare Antoine Lazarus, que le malade mental perçoit les évolutions de son état de santé dans une interrelation avec son environnement social, en lien très étroit avec les variations, réelles ou supposées, du regard que les autres portent sur lui » (p. 76). Ainsi
fictions de pratiques instituées. Simplement parce que là, soudain au détour de ce bois, dans la routine bruyante des "projets", des "méthodes", et d'autres fariboles, cet autre qui passe m'a touché, en un point qui m'a donné envie de faire alliance avec lui » (p. 69). L'entretien conclusif de ce dossier est mené avec Antoine Lazarus, professeur de santé publique à Paris. Il souligne l'articulation du médical et du social. Se tourner vers le social sans oublier de soigner, tel est le débat principal de la psychiatrie publique. On est à la charnière des rapports de l'individu et de la société. « Il est très clair, déclare Antoine Lazarus, que le malade mental perçoit les évolutions de son état de santé dans une interrelation avec son environnement social, en lien très étroit avec les variations, réelles ou supposées, du regard que les autres portent sur lui » (p. 76). Ainsi « l'inadaptation que la collectivité fait toujours supporter, douloureusement, à la personne inadaptée, interroge la barbarie de l'exigence posée par les autres » (p. 77). Dans ce dossier d'Économie et Humanisme, l'éthique économique se joue très précisément à la jointure des évolutions de la société économique et des aventures du sujet humain souffrant. Hugues PUEL O.P. Ancien maître de conférence à l'Université Lyon II. LIBRAIRIES DÉPOSITAIRES Librairie Chemin Neuf, Foyer N.-Dame, 01480 Ars-sur-Formans Procure Terre et Ciel, 10, rue de Suisse, 06000 Nice La Procure Livre Ouvert, 14, rue Irénée-Carré, 08000 Charleville Maison du Livre, Passage des Maçons, 12000 Rodez Siloe le Baptistère, 13, rue Portalis, 13100 Aix-en-Provence Librairie Saint-Paul Siloe, 47, bd Paul-Peytral, 13006 Marseille Siloe Puits de Jacob, 14, rue Dupaty, 17000 La Rochelle Librairie Siloe Université, 17, rue de la Liberté, 21000 Dijon Sofec S.A. Librairie, 13, rue St-François, 22000 Saint-Brieuc Sté Agricole La Double, Echourgnac, 24410 Saint-Aulaye Librairie Chevassu, 119, Grande Rue, 25000 Besançon Librairie et Éditions Peuple Libre, 2, rue Émile-Augier, 26000 Valence Librairie des Ateliers du Bec, Le Bec Hellouin, 27800 Brionne Sodilibre Brest, 2, rue Boussaingault, 29200 Brest Sodilibre Quimper, 9, rue du Front, 29000 Quimper Siloe Biblica, 23, rue Amiral-Courbet, 30000 Nîmes
sujet humain souffrant. Hugues PUEL O.P. Ancien maître de conférence à l'Université Lyon II. LIBRAIRIES DÉPOSITAIRES Librairie Chemin Neuf, Foyer N.-Dame, 01480 Ars-sur-Formans Procure Terre et Ciel, 10, rue de Suisse, 06000 Nice La Procure Livre Ouvert, 14, rue Irénée-Carré, 08000 Charleville Maison du Livre, Passage des Maçons, 12000 Rodez Siloe le Baptistère, 13, rue Portalis, 13100 Aix-en-Provence Librairie Saint-Paul Siloe, 47, bd Paul-Peytral, 13006 Marseille Siloe Puits de Jacob, 14, rue Dupaty, 17000 La Rochelle Librairie Siloe Université, 17, rue de la Liberté, 21000 Dijon Sofec S.A. Librairie, 13, rue St-François, 22000 Saint-Brieuc Sté Agricole La Double, Echourgnac, 24410 Saint-Aulaye Librairie Chevassu, 119, Grande Rue, 25000 Besançon Librairie et Éditions Peuple Libre, 2, rue Émile-Augier, 26000 Valence Librairie des Ateliers du Bec, Le Bec Hellouin, 27800 Brionne Sodilibre Brest, 2, rue Boussaingault, 29200 Brest Sodilibre Quimper, 9, rue du Front, 29000 Quimper Siloe Biblica, 23, rue Amiral-Courbet, 30000 Nîmes Librairie Siloe Jouanaud, 19, rue de la Trinité, 31000 Toulouse Librairie les Bons Livres, 35, rue Fondaudège, 33000 Bordeaux Sodilibre. Sauramps, Le Triangle, 34967 Montpellier Cedex 2 Procure Librairie Matinales, 9, rue Bertrand, 35000 Rennes Procure Sacré Cœur, 89, rue de la Scellerie, 37000 Tours Librairie N.-Dame. Aymon. Paillet, 10, place Notre-Dame, 38000 Grenoble Librairie du Mont Roland, N.-Dame du Mont Roland, 39100 Dole Librairie Guy, 4, place de la Liberté, 39000 Lons-le-Saunier Librairie Mariale Franciscaine, 9, rue de Vauquoy, 41000 Blois Librairie Lanoe, 2, rue de Verdun, 44000 Nantes Librairie Beaufreton, 24-30, passage Pommeraye, 44000 Nantes Librairie Richer, 9, rue Chaperonnière, 49000 Angers Procure Largeron, 23, rue Carnot, 51100 Reims Société le Vent, 30, rue Gambetta, 54000 Nancy L.A.E.R., 42 bis, cours Léopold, 54000 Nancy Librairie Denis, 51, rue Serpenoise, 57000 Metz Office Catéchique, 10 bis, rue Gendarmerie, 57000 Metz Siloe Biblios, 3, rue de la Maurienne, 59140 Dunkerque Librairie Tirloy, 62, rue Esquermoise, 59000 Lille Librairie Vestraete, 232, rue Nationale, 59000 Lille La Procure Visages, 33, rue J.-Hachette, 60000 Beauvais Librairie Daelman, 26, rue des Lombards, 60200 Compiègne Librairie Majuscule Brunet, 21, rue Gambetta, 62000 Arras Maison Vidal-Morel, 3, rue Terrail, 63000 Clermont-Ferrand Procure la Treille, 1, place
place Notre-Dame, 38000 Grenoble Librairie du Mont Roland, N.-Dame du Mont Roland, 39100 Dole Librairie Guy, 4, place de la Liberté, 39000 Lons-le-Saunier Librairie Mariale Franciscaine, 9, rue de Vauquoy, 41000 Blois Librairie Lanoe, 2, rue de Verdun, 44000 Nantes Librairie Beaufreton, 24-30, passage Pommeraye, 44000 Nantes Librairie Richer, 9, rue Chaperonnière, 49000 Angers Procure Largeron, 23, rue Carnot, 51100 Reims Société le Vent, 30, rue Gambetta, 54000 Nancy L.A.E.R., 42 bis, cours Léopold, 54000 Nancy Librairie Denis, 51, rue Serpenoise, 57000 Metz Office Catéchique, 10 bis, rue Gendarmerie, 57000 Metz Siloe Biblios, 3, rue de la Maurienne, 59140 Dunkerque Librairie Tirloy, 62, rue Esquermoise, 59000 Lille Librairie Vestraete, 232, rue Nationale, 59000 Lille La Procure Visages, 33, rue J.-Hachette, 60000 Beauvais Librairie Daelman, 26, rue des Lombards, 60200 Compiègne Librairie Majuscule Brunet, 21, rue Gambetta, 62000 Arras Maison Vidal-Morel, 3, rue Terrail, 63000 Clermont-Ferrand Procure la Treille, 1, place La Treille, 63000 Clermont-Ferrand Alsatia Strasbourg, 31, place de la Cathédrale, 67000 Strasbourg
LE JOURNAL DE FOURMIES ET DES ARRONDISSEMENTS D'AVESNES ET DE VERVIE Prix des Abonnements 1er Hebdomadaire, Pour 6 mois 55 fr. 50 cent. 1er mois 85 fr. 7 fr. 50 cent. payable d'avance. Les abonnements continuent, sauf avis contraire Littéraire, Scientifique, Industriel & Commercial PARAISSANT LES JEUDIS ET DIMANCHES Prix des Insertions Annonces : 0,25 cent la ligne, ou 0,05 le mot (minimum 1 tr.) Réclame : 0,50 cent — ou 0,10 le mot Prépayers d'avance. Y en aura An À Varmia 1 mmIV MAJ. U Adresser tout ce qui concerne l'ADMINISTRATION et la RÉDACTION à M. V. BACHY, Directeur-gérant du Journal, Grande Rue à Fourmies. Chemin de fer du Nord. départ de Fourmies ' Par Le, Charleville et Reims et Busigny par Hirsh Matin : 1 24, 7 05, 8 01, 8 12, 9 27. Soir : 12 56, 1 07, 3 27, 4 58, 5 17, 6 36 express 9 09 — 9 37 — 10 55 pour Paris, Valenciennes, Lille, Roubaix, Lion et Charleroi par Aulnoye Matin : 5 21, — 6 44, — 7 26, — 8 16 p. Avesnes, — 10 03. Soir : 2 h. 23, 3 h. 15, 5 h. 03 express, 6 h. 44, 9 h. 27, 11 h. 12 pour la Belgique par Anor et Momignies Matin : 9 h. 27. — Soir : 12 h. 56, — 3 h. 27, 5 h. 17. Ligne d'Hirson & Busigny Durée moyenne du trajet : 1 h. 24 m. Départ de Fourmies Matin : 5 05, 8 49, — 1 34, 5 04, 7 11. Départ de Busigny Mat. 3 55, 7 11, 10 49. Soir 3 30, 7 40 Ligne de Fourmies à Maubeuge Durée moyenne du trajet : 1 h. 30 Départ de Fourmies Matin : 5 16, 9 36, soir : 1 30, 5 57. Départ de Maubeuge Matin : 6 46. 11 39, soir : 3 46, 8 16. Tramway de Fourmies-Wignehies Départ de la Gare de Fourmies Matin: 5 h. 45, 8 h. 16 ; 9 h. 10; 10 h. 05; 11 h. 40 Soir : 1 h.
h. 44, 9 h. 27, 11 h. 12 pour la Belgique par Anor et Momignies Matin : 9 h. 27. — Soir : 12 h. 56, — 3 h. 27, 5 h. 17. Ligne d'Hirson & Busigny Durée moyenne du trajet : 1 h. 24 m. Départ de Fourmies Matin : 5 05, 8 49, — 1 34, 5 04, 7 11. Départ de Busigny Mat. 3 55, 7 11, 10 49. Soir 3 30, 7 40 Ligne de Fourmies à Maubeuge Durée moyenne du trajet : 1 h. 30 Départ de Fourmies Matin : 5 16, 9 36, soir : 1 30, 5 57. Départ de Maubeuge Matin : 6 46. 11 39, soir : 3 46, 8 16. Tramway de Fourmies-Wignehies Départ de la Gare de Fourmies Matin: 5 h. 45, 8 h. 16 ; 9 h. 10; 10 h. 05; 11 h. 40 Soir : 1 h. 40 ; 3 h. 27 ; 5 h. 17 ; 6 h. 45 ; 7 h. 40, 9 h. 10 Départ de Wignehies Place du Trie Matin : 1 h. 10 ; 2 h. 45 ; 9 h. 35 ; 11 h. 05 Soir : 12 h. 10 ; 2 h. 40 ; 4 h. 15 ; 5 h. 25 7 h. 35 ; 8 h. 10 ; 9 h. 35. LETtres PARISIENNES Correspondance particulière du Journal de Fourmies MDCCCLXXXII SOMMAIRE Que la lumière soit ! — Promenade dans le gris. — Sous les larmes des platanes. — En allant au Palais Bourbon. — Pourquoi se presser ? — Aux abords de la Morgue. — L'enfant martyr. — Ce qui se dit dans la foule. — La protection de l'enfance. — Organisation urgente. — Le bon socialisme. Paris, le 1er décembre 1886 Seigneur, donnez-nous la lumière ! Non pas, s'il vous plaît, la petite bougie que les hôteliers font payer cinquante centimes pour chaque nuit, non pas la lampe fumeuse des veillées familiales, non pas le bec de gaz dont la chaleur malsaine précipite la chute de mes derniers cheveux, non pas l'ampoule électrique dont le scintillement fatigue mes clignotantes
h. 40 ; 4 h. 15 ; 5 h. 25 7 h. 35 ; 8 h. 10 ; 9 h. 35. LETtres PARISIENNES Correspondance particulière du Journal de Fourmies MDCCCLXXXII SOMMAIRE Que la lumière soit ! — Promenade dans le gris. — Sous les larmes des platanes. — En allant au Palais Bourbon. — Pourquoi se presser ? — Aux abords de la Morgue. — L'enfant martyr. — Ce qui se dit dans la foule. — La protection de l'enfance. — Organisation urgente. — Le bon socialisme. Paris, le 1er décembre 1886 Seigneur, donnez-nous la lumière ! Non pas, s'il vous plaît, la petite bougie que les hôteliers font payer cinquante centimes pour chaque nuit, non pas la lampe fumeuse des veillées familiales, non pas le bec de gaz dont la chaleur malsaine précipite la chute de mes derniers cheveux, non pas l'ampoule électrique dont le scintillement fatigue mes clignotantes paupières, mais votre beau soleil, immense foyer de vie et de joie ! ... Dans ce brouillard glacial, si épais que j'ai peine à lire les afiches des concerts et les réclames des grands magasins, mon esprit s'embrume, s'engourdit ; et lorsque les distributeurs de prospectus, crottés, transis, grelottants, me présentent leurs papiers humides, je passe les mains dans les poches en disant que je ne sais plus lire. Tout est dans le gris, dans l'enveloppement de tristesse : la Seine qui recommence à grossir et qui redevient limoneuse ; les quais où les oiseleurs n'osent exposer leurs sénégalais, leurs cardinaux, leurs mignardes perruches malgaches (5 francs le mille à Nossi-Bé) ; les ponts, où les marchands de statuettes offrent d'une voix dolente leurs Vénus de plâtre et leurs Grâces en simili-bronze ; les carrefours boueux où les pauvres bouquetières se morfondent, devant les corbeilles de violettes moisies et de jacinthes niçoises. Sous les platanes dont les ramilles pleurent, l'illustre Chauvin et le vieux frère Coûtant, bras dessus bras dessous, ont fait acte de présence à la Chambre, où doit s'achever, ce soir, demain au plus tard, la discussion du budget de la guerre. On a pris le parti, là-bas,
présentent leurs papiers humides, je passe les mains dans les poches en disant que je ne sais plus lire. Tout est dans le gris, dans l'enveloppement de tristesse : la Seine qui recommence à grossir et qui redevient limoneuse ; les quais où les oiseleurs n'osent exposer leurs sénégalais, leurs cardinaux, leurs mignardes perruches malgaches (5 francs le mille à Nossi-Bé) ; les ponts, où les marchands de statuettes offrent d'une voix dolente leurs Vénus de plâtre et leurs Grâces en simili-bronze ; les carrefours boueux où les pauvres bouquetières se morfondent, devant les corbeilles de violettes moisies et de jacinthes niçoises. Sous les platanes dont les ramilles pleurent, l'illustre Chauvin et le vieux frère Coûtant, bras dessus bras dessous, ont fait acte de présence à la Chambre, où doit s'achever, ce soir, demain au plus tard, la discussion du budget de la guerre. On a pris le parti, là-bas, de se hâter lentement. Comme Noël est proche, que le parfum de la dinde truquée se répand dans les couloirs du Palais Bourbon, et que tout le monde veut qu'il n'est plus possible d'expédier en temps utile la loi de finances, le gouvernement demande un douzième provisoire. Alors, pourquoi tiendrait-on deux séances par jour ? Les matinées sont froides, le quai d'Orsay est exposé au vent d'Ouest et aux rafales du Nord, et, quand il faut repartir pour aller déjeuner, les omnibus sont bondés. L'après-midi suffit bien au paisible accomplissement du devoir. On peut même se donner le facile plaisir de présenter des amendements inspirés par les électeurs influents, ou de placer quelques discours contre les armées permanentes, le service de trois ans, les exigences sans cesse croissantes de la dépense nationale. On a, fort à l'aise, malmené le ministre de la marine ; on aura tout le loisir nécessaire pour ennuyer le ministre de la guerre. Cependant le vieux frère Coûtant et l'illustre Chauvin, qui viennent de descendre du bout de l'omnibus au ponton de la Tour de l'Horloge, ne semblent pas animés d'une noble ardeur comme les jours de bataille parlementaire. Le parapluie sous le bras, le col
deux séances par jour ? Les matinées sont froides, le quai d'Orsay est exposé au vent d'Ouest et aux rafales du Nord, et, quand il faut repartir pour aller déjeuner, les omnibus sont bondés. L'après-midi suffit bien au paisible accomplissement du devoir. On peut même se donner le facile plaisir de présenter des amendements inspirés par les électeurs influents, ou de placer quelques discours contre les armées permanentes, le service de trois ans, les exigences sans cesse croissantes de la dépense nationale. On a, fort à l'aise, malmené le ministre de la marine ; on aura tout le loisir nécessaire pour ennuyer le ministre de la guerre. Cependant le vieux frère Coûtant et l'illustre Chauvin, qui viennent de descendre du bout de l'omnibus au ponton de la Tour de l'Horloge, ne semblent pas animés d'une noble ardeur comme les jours de bataille parlementaire. Le parapluie sous le bras, le col du pardessus relevé jusqu'aux oreilles, ils regardent la foule pressée aux abords de la Morgue. Un reporter les salue ; ils l'appellent et l'interrogent. Sait-on quelque chose ? — Non ; l'enfant est exposé sur une petite chaise, avec le jupon noir et le dessus de lit en guipure blanche dont il était enveloppé lorsqu'on le trouva mourant. Une femme de liaison, des environs de Paris, a cru reconnaître un nourrisson qu'elle a eu cinq ou six mois. — Et elle a nommé les parents ? Elle ne les connaît pas... — C'est bizarre. | — L'enfant lui avait été mystérieusement confié ; on le lui a brusquement repris ; à peine a-t-elle vu dix minutes la personne qui est venue le chercher... — Drame de misère ! — Peut-être. Mais si misérables que soient les parents de ce pauvre petit être, pourquoi l'ont-ils ainsi martyrisé ? Oui, pourquoi ? J'entends dire dans la foule : « Parce qu'ils ont cru pouvoir compter sur l'impunité... « Parce que, dans les grandes villes, la surveillance des enfants en bas-âge n'est pas légalement organisée... « Parce que, dans les familles, à l'exception de certains cas particuliers, la police n'a aucun droit d'inspection...
dont il était enveloppé lorsqu'on le trouva mourant. Une femme de liaison, des environs de Paris, a cru reconnaître un nourrisson qu'elle a eu cinq ou six mois. — Et elle a nommé les parents ? Elle ne les connaît pas... — C'est bizarre. | — L'enfant lui avait été mystérieusement confié ; on le lui a brusquement repris ; à peine a-t-elle vu dix minutes la personne qui est venue le chercher... — Drame de misère ! — Peut-être. Mais si misérables que soient les parents de ce pauvre petit être, pourquoi l'ont-ils ainsi martyrisé ? Oui, pourquoi ? J'entends dire dans la foule : « Parce qu'ils ont cru pouvoir compter sur l'impunité... « Parce que, dans les grandes villes, la surveillance des enfants en bas-âge n'est pas légalement organisée... « Parce que, dans les familles, à l'exception de certains cas particuliers, la police n'a aucun droit d'inspection... « Parce que la présentation périodique de l'enfant au service médical du quartier n'est nullement obligatoire... « Parce que la répression n'est pas assez sévère et que, même si les sévices graves sont indéniables, les tribunaux hésitent à appliquer le maximum de la peine... » Sur beaucoup de points la foule n'a que trop raison, et nous sommes obligés de reconnaître que, dans notre pays, la protection de l'enfance n'est pas encore suffisamment assurée. Passe pour la législation, si incomplète qu'elle soit; mais l'organisation de la surveillance est à peine rudimentaire. Tout le monde en conviendra ; et pourtant, dès qu'il s'agira d'entrer dans la voie des réformes pratiques, l'accord sera difficile à réaliser. N'entendez-vous pas déjà la grande objection des juristes : « Eh ! vous allez compromettre l'autorité paternelle et sacrifier à une sorte de réglementation policière les libertés de la famille ! » À ces juristes français je répondrais par le mot fameux des juristes : « Nos enfants, dès leur naissance, sont plus à la République qu'à nous-mêmes. » Et si on répliquait que cela ressemble à un socialisme d'État, je demanderais si l'État, par la force des choses, n'est pas il tout instant amené à
foule n'a que trop raison, et nous sommes obligés de reconnaître que, dans notre pays, la protection de l'enfance n'est pas encore suffisamment assurée. Passe pour la législation, si incomplète qu'elle soit; mais l'organisation de la surveillance est à peine rudimentaire. Tout le monde en conviendra ; et pourtant, dès qu'il s'agira d'entrer dans la voie des réformes pratiques, l'accord sera difficile à réaliser. N'entendez-vous pas déjà la grande objection des juristes : « Eh ! vous allez compromettre l'autorité paternelle et sacrifier à une sorte de réglementation policière les libertés de la famille ! » À ces juristes français je répondrais par le mot fameux des juristes : « Nos enfants, dès leur naissance, sont plus à la République qu'à nous-mêmes. » Et si on répliquait que cela ressemble à un socialisme d'État, je demanderais si l'État, par la force des choses, n'est pas il tout instant amené à faire du socialisme au sens le meilleur du mot, du socialisme protecteur, éducateur, civilisateur ! Aujourd'hui, les faits de prouvent par leur fréquence, les bourreaux d'enfants peuvent, à Paris et dans les autres grandes villes, exercer presque impunément leurs monstrueuses cruautés. Nous demandons une organisation sévère de la surveillance, l'établissement d'un service d'inspection qui rende pour ainsi dire impossibles ces abominables excès, l'application rigoureuse des peines édictées par la loi. Si c'est le socialisme d'État qui nous donne ces satisfactions, il aura des droits incontestables à notre reconnaissance. S. DELBOS. LE CONTRAT DE TRAVAIL EN BELGIQUE M. Nyssens, tenant la promesse faite l'année dernière à la Chambre belge, vient de déposer un projet de loi sur le contrat de travail. Dans un exposé des motifs, le ministre a déclaré que ce projet, simple loi de droit civil, expression fidèle de l'égalité juridique des contractants, ne s'applique pas au contrat de louage de services compris dans le sens le plus général. Il ne vise que le contrat entre ouvriers et chefs d'entreprise dans des conditions déterminées dans le projet, et ne s'applique notamment ni aux artisans travaillant à domicile, ni aux domestiques. En matière de réparation des accidents, le projet consacre