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honneur, plus nuisible qu'utile. L'écurie Lagrange, grâce au forfait de sir Berys, nous paraît avoir une bien grande chance. Le propriétaire des Gladiateur, Mortemer, Saint-Christophe, etc., a cru devoir retirer Rayon-d'Or, dont la forme déclinait, et est représenté par Flavio II, Barde, Ismaël et Zut. Flavio II a été régulièrement battu par Saltador dans la grande poule des produits, et cette défaite ne permet pas à l'écurie de lui confier le soin de défendre des intérêts si sérieux en présence de Saltador. Barde, un poulain de mérite, après avoir battu Brie à poids pour âge dans le prix de la Seine, a succombé très facilement au même poids dans la Coupe. Sa dernière course est une défaite, à poids pour âge, avec Fitz-Phitus. Ces différents échecs, quoique très brillants, ne nous permettent pas de le juger supérieur à Zut et à Ismaël. Le poulain ne pourrait gagner que dans le cas où l'écurie serait absolument maîtresse de la course. Le meilleur performer public du comte Lagrange est Zut. Le poulain a remporté de beaux succès à deux ans en Angleterre. À trois ans, il a gagné, en France, le prix du Nabob, battant Saltador de deux longueurs ; la Poule d'Essai battant Vignemale et Avermes, et le prix du Jockey-Club, battant plusieurs chevaux qu'il rencontre aujourd'hui, notamment Saltador. Dans les Deux Mille Guinées, il n'a pas été placé, et Rayon-d'Or est arrivé 3°, derrière Cadogan. Sa plus belle course est dans le Derby anglais, gagné par sir Berys, dans lequel il est arrivé 5°, devant Falmouth, un des premiers chevaux d'Angleterre, et derrière Cadogan qui avait pris la seconde place à Rayon-d'Or dans les Deux Mille Guinées. C'est à la suite de cette défaite que Rayon-d'Or a été retiré du grand-prix de Paris. D'après l'exposé qui précède, on doit reconnaître que Zut est supérieur à tous les chevaux français dont il devrait avoir raison ; malheureusement, l'écurie nous a habitué à des tentatives de combinaisons qui ont réussi avec Saint-Christophe et échoué avec Inval. Avec les forces dont il dispose aujourd'hui, on doit craindre une surprise de ce genre de
d'Essai battant Vignemale et Avermes, et le prix du Jockey-Club, battant plusieurs chevaux qu'il rencontre aujourd'hui, notamment Saltador. Dans les Deux Mille Guinées, il n'a pas été placé, et Rayon-d'Or est arrivé 3°, derrière Cadogan. Sa plus belle course est dans le Derby anglais, gagné par sir Berys, dans lequel il est arrivé 5°, devant Falmouth, un des premiers chevaux d'Angleterre, et derrière Cadogan qui avait pris la seconde place à Rayon-d'Or dans les Deux Mille Guinées. C'est à la suite de cette défaite que Rayon-d'Or a été retiré du grand-prix de Paris. D'après l'exposé qui précède, on doit reconnaître que Zut est supérieur à tous les chevaux français dont il devrait avoir raison ; malheureusement, l'écurie nous a habitué à des tentatives de combinaisons qui ont réussi avec Saint-Christophe et échoué avec Inval. Avec les forces dont il dispose aujourd'hui, on doit craindre une surprise de ce genre de la part du propriétaire de Zut, qui en a le droit, et nous se serions tentés de croire qu'Ismaël n'y serait pas étranger. Le soin qu'a pris M. le comte de Lagrange à dissimuler ce poulain nous le rend suspect et nous oblige à recommander à nos lecteurs de ne pas prendre trop de libertés avec lui, d'autant plus que nous l'avons toujours considéré comme un cheval réservé. Sans nul doute, si Ismaël avait gagné les courses où il a cédé la place, il serait aujourd'hui aussi favori que Zut. En outre, le cheval qui était à 50/1 il y a quelques jours, est aujourd'hui l'un des préférés. Dans ces conditions, nous ne pouvons abandonner le fils de Flageolet. En dehors de la grande écurie, nous avons à nous occuper des chevaux anglais, dont le plus sérieux serait le représentant de M. Gosden : Scapegrace, un produit de Wild-Oats, qui a couru le grand prix de Paris gagné par Glaneur. Scapegrace a couru honorablement l'année dernière, gagnant deux courses sur trois en médiocre compagnie : sa troisième exposition est dans le Middle-Park, où il n'a pas été placé. Le poulain de Wild-Oats est dans la même écurie que Cadogan, pour
pas prendre trop de libertés avec lui, d'autant plus que nous l'avons toujours considéré comme un cheval réservé. Sans nul doute, si Ismaël avait gagné les courses où il a cédé la place, il serait aujourd'hui aussi favori que Zut. En outre, le cheval qui était à 50/1 il y a quelques jours, est aujourd'hui l'un des préférés. Dans ces conditions, nous ne pouvons abandonner le fils de Flageolet. En dehors de la grande écurie, nous avons à nous occuper des chevaux anglais, dont le plus sérieux serait le représentant de M. Gosden : Scapegrace, un produit de Wild-Oats, qui a couru le grand prix de Paris gagné par Glaneur. Scapegrace a couru honorablement l'année dernière, gagnant deux courses sur trois en médiocre compagnie : sa troisième exposition est dans le Middle-Park, où il n'a pas été placé. Le poulain de Wild-Oats est dans la même écurie que Cadogan, pour lequel forfait a été déclaré, et l'on prétend qu'il a été préparé spécialement en vue de la course de Longchamp, n'ayant pas de grands engagements en Angleterre. Bien que Scapegrace, qui a seul franchi la Manche, puisse gagner, nos lecteurs comprendront qu'il nous est impossible de préférer cet inconnu, sur des données aussi incertaines, à des chevaux comme ceux du comte de Lagrange qui ont accompli des performances remarquables. En outre, nous croyons que si Scapegrace possédait une aussi grande chance, Cadogan l'aurait secondé dans cette épreuve où M. le comte de Lagrange n'hésitera pas à faire courir ses trois ou quatre représentants. Tenant un compte rigoureux de l'utilité de gagner avec le cheval qui a déjà le derby à son actif, nous espérons que le grand prix de Paris sera remporté par Zut. Ensuite : ISMAËL, SCAPEGRACE, LANEUVILLE. REVUE DE LA PRESSE La régularisation des lois qui régissent le mariage en Italie et la déchéance dont vient d'être frappé dans ce pays le mariage religieux non suivi du contrat civil, a vivement ému la cour de Rome. Le pape Léon XIII vient d'adresser aux évêques italiens une lettre dans laquelle il leur rappelle la doctrine catholique. En voici quelques
des données aussi incertaines, à des chevaux comme ceux du comte de Lagrange qui ont accompli des performances remarquables. En outre, nous croyons que si Scapegrace possédait une aussi grande chance, Cadogan l'aurait secondé dans cette épreuve où M. le comte de Lagrange n'hésitera pas à faire courir ses trois ou quatre représentants. Tenant un compte rigoureux de l'utilité de gagner avec le cheval qui a déjà le derby à son actif, nous espérons que le grand prix de Paris sera remporté par Zut. Ensuite : ISMAËL, SCAPEGRACE, LANEUVILLE. REVUE DE LA PRESSE La régularisation des lois qui régissent le mariage en Italie et la déchéance dont vient d'être frappé dans ce pays le mariage religieux non suivi du contrat civil, a vivement ému la cour de Rome. Le pape Léon XIII vient d'adresser aux évêques italiens une lettre dans laquelle il leur rappelle la doctrine catholique. En voici quelques passages intéressants : Vous aviez d'ailleurs bien raison, Vénérables Frères, de déplorer comme funestes à la religion et à la morale une réforme qui, après avoir enlevé toute valeur juridique au mariage chrétien, en entrave la célébration et la soumet, avec des sanctions pénales, aux exigences d'un acte civil préalable. Il faut méconnaître les principes fondamentaux du christianisme, et Nous dirons même les notions élémentaires du droit naturel, pour affirmer que le mariage est une création de l'État, rien de plus qu'un vulgaire contrat et une association toute d'ordre civil. L'union du mariage n'est pas l'œuvre ou l'invention de l'histoire; Dieu lui-même, le suprême Auteur de la nature, ordonna, dès le principe, par le moyen de cette union, la propagation du genre humain et la constitution de la famille; et, dans la loi de grâce, il voulut de plus l'ennoblir en lui imprimant le sceau divin du sacrement. D'où il résulte que, de droit chrétien, le mariage est, en ce qui concerne la substance et la sainteté du lien, un acte essentiellement sacré et religieux, dont l'organisation appartient naturellement au pouvoir religieux, non par délégation de l'État ou par consentement des princes, mais par mandat du divin Fondateur du christianisme
Il faut méconnaître les principes fondamentaux du christianisme, et Nous dirons même les notions élémentaires du droit naturel, pour affirmer que le mariage est une création de l'État, rien de plus qu'un vulgaire contrat et une association toute d'ordre civil. L'union du mariage n'est pas l'œuvre ou l'invention de l'histoire; Dieu lui-même, le suprême Auteur de la nature, ordonna, dès le principe, par le moyen de cette union, la propagation du genre humain et la constitution de la famille; et, dans la loi de grâce, il voulut de plus l'ennoblir en lui imprimant le sceau divin du sacrement. D'où il résulte que, de droit chrétien, le mariage est, en ce qui concerne la substance et la sainteté du lien, un acte essentiellement sacré et religieux, dont l'organisation appartient naturellement au pouvoir religieux, non par délégation de l'État ou par consentement des princes, mais par mandat du divin Fondateur du christianisme auteur des Sacrements. Au moment où M. Alfred Naquet s'efforce de faire prévaloir la notion pure du mariage civil, il est intéressant de voir se produire la théorie catholique dans toute sa rigueur. Le pape continue en ces termes : Mais, quoi qu'en disent les juristes non catholiques ou inféodés à l'autocratie de l'État, il est certain que la conscience d'aucun catholique sincère ne peut accepter cette doctrine comme base d'une législation chrétienne sur le mariage, par la raison qu'elle se fonde sur une erreur dogmatique plusieurs fois condamnée par l'Église : réduire le sacrement à une cérémonie extrinsèque et à la condition d'un simple rite, doctrine qui renverse le concept essentiel du mariage chrétien, d'après lequel le lien conjugal, sanctifié par la religion, s'identifie avec le sacrement et constitue inséparablement avec lui un seul tout et une seule réalité. Dépouiller, en effet, le mariage de son caractère sacré, au sein d'une société chrétienne, cela équivaut à le dégrader, à faire outrage à la foi religieuse des sujets et à tendre à leur conscience un piége funeste, attendu que la seule légalité de l'acte civil, sans le sacrement, n'a pas de valeur et ne saurait en avoir, pour rendre honorable
à l'autocratie de l'État, il est certain que la conscience d'aucun catholique sincère ne peut accepter cette doctrine comme base d'une législation chrétienne sur le mariage, par la raison qu'elle se fonde sur une erreur dogmatique plusieurs fois condamnée par l'Église : réduire le sacrement à une cérémonie extrinsèque et à la condition d'un simple rite, doctrine qui renverse le concept essentiel du mariage chrétien, d'après lequel le lien conjugal, sanctifié par la religion, s'identifie avec le sacrement et constitue inséparablement avec lui un seul tout et une seule réalité. Dépouiller, en effet, le mariage de son caractère sacré, au sein d'une société chrétienne, cela équivaut à le dégrader, à faire outrage à la foi religieuse des sujets et à tendre à leur conscience un piége funeste, attendu que la seule légalité de l'acte civil, sans le sacrement, n'a pas de valeur et ne saurait en avoir, pour rendre honorable leur union et heureuse leur famille. Cette doctrine n'est pas nouvelle pour nos lecteurs, à qui nous la rappelions précédemment, il y a quelques jours, à propos de la loi sur l'abolition du divorce. Voici la conclusion du document pontifical : Ne cessons point cependant, vénérables frères, de prémunir les fidèles par d'opportunes exhortations sur la grande vérité catholique, leur enseignant que l'origine et la sanctification du mariage viennent de Dieu, et que, en dehors des formes établies par Dieu et par l'Église, il n'y a ni honnêteté ni sainteté du lien conjugal, ni grâce du sacrement. Il paraît que le gouvernement avait songé à présenter un projet de loi en vertu duquel les commissions de recensement pourraient déclarer nuls les bulletins de vote portant des noms d'inéligibles. Le Rappel s'élève énergiquement contre l'éventualité de cette mesure : Si vraiment on faisait cela, — dit M. Camille Pelletan, — si, pour la première fois, le pouvoir exécutif prétendait empêcher une candidature de se poser; si — chose plus grave — il en recevait le droit légal, — ce ne serait pas alors les partisans de l'amnistie qu'on aurait mis contre soi, ce serait tous ceux qui ont le souci du
fidèles par d'opportunes exhortations sur la grande vérité catholique, leur enseignant que l'origine et la sanctification du mariage viennent de Dieu, et que, en dehors des formes établies par Dieu et par l'Église, il n'y a ni honnêteté ni sainteté du lien conjugal, ni grâce du sacrement. Il paraît que le gouvernement avait songé à présenter un projet de loi en vertu duquel les commissions de recensement pourraient déclarer nuls les bulletins de vote portant des noms d'inéligibles. Le Rappel s'élève énergiquement contre l'éventualité de cette mesure : Si vraiment on faisait cela, — dit M. Camille Pelletan, — si, pour la première fois, le pouvoir exécutif prétendait empêcher une candidature de se poser; si — chose plus grave — il en recevait le droit légal, — ce ne serait pas alors les partisans de l'amnistie qu'on aurait mis contre soi, ce serait tous ceux qui ont le souci du suffrage universel et du régime parlementaire. On donnerait ce spectacle inouï de la République moins respectueuse des principes électoraux que les monarchies les plus oppressives, donnant au pouvoir exécutif la faculté de restreindre en fait le droit de vote. Une Chambre qui se dépouillerait de la prérogative essentielle et inaliénable de juger seule, à chaque élection, l'éligibilité de celui que le suffrage universel a désigné, se porterait à elle-même le coup le plus terrible. Jamais on n'entraînera jusque-là la majorité actuelle. Il ne paraît pas cependant que le gouvernement doive donner suite à ce projet, si nous en croyons l'information suivante du Moniteur universel : Nous croyons savoir que dans une de ses dernières réunions, le conseil des ministres avait été saisi par un de ses membres d'un projet de loi édictant une pénalité contre les électeurs qui voteraient pour un candidat privé de ses droits politiques et par conséquent inéligible, M. Le Royer espérait prévenir par là un vote nouveau en faveur de Blanqui ou d'autres votes en faveur de Rochefort et de condamnés comme lui. Mais le conseil a été d'avis que ce projet n'avait aucune chance d'être voté par les Chambres. On sait que la commission du
de juger seule, à chaque élection, l'éligibilité de celui que le suffrage universel a désigné, se porterait à elle-même le coup le plus terrible. Jamais on n'entraînera jusque-là la majorité actuelle. Il ne paraît pas cependant que le gouvernement doive donner suite à ce projet, si nous en croyons l'information suivante du Moniteur universel : Nous croyons savoir que dans une de ses dernières réunions, le conseil des ministres avait été saisi par un de ses membres d'un projet de loi édictant une pénalité contre les électeurs qui voteraient pour un candidat privé de ses droits politiques et par conséquent inéligible, M. Le Royer espérait prévenir par là un vote nouveau en faveur de Blanqui ou d'autres votes en faveur de Rochefort et de condamnés comme lui. Mais le conseil a été d'avis que ce projet n'avait aucune chance d'être voté par les Chambres. On sait que la commission du budget, en même temps qu'elle ramène le traitement des évêques aux chiffres fixés par les articles organiques, augmente de 80,000 francs le crédit affecté aux desservants catholiques. La République française revient à ce sujet sur la situation morale des desservants : Le clergé inférieur, payé par l'Etat, n'est point nommé par lui, ce qui le place dans la position la plus avilissante à l'égard des évêques; il faut refuser de faire un traitement à tout prêtre que le gouvernement n'a pas agréé, et se conformer encore ici aux prescriptions formelles du Concordat. Cela fait, nous aurons du haut en bas de la hiérarchie un clergé qui, ayant reçu l'investiture laïque, et débarrassé des jésuites, enseignera librement la doctrine catholique la plus orthodoxe, administrera les sacrements selon sa conscience et selon les rites approuvés par les congrégations romaines, mais se renfermera dans le domaine spirituel et n'enseignera plus le mépris de la société française moderne depuis le code civil, jusqu'aux lois constitutionnelles. C'est, tout ce que nous lui demandons. Est-ce là de la Persécution ? Nous en appelons sans crainte aux âmes pieuses, et, si il faut tout dire, nous sommes convaincus qu'en leur fond intérieur, l'immense majorité des prêtres séculiers,
par lui, ce qui le place dans la position la plus avilissante à l'égard des évêques; il faut refuser de faire un traitement à tout prêtre que le gouvernement n'a pas agréé, et se conformer encore ici aux prescriptions formelles du Concordat. Cela fait, nous aurons du haut en bas de la hiérarchie un clergé qui, ayant reçu l'investiture laïque, et débarrassé des jésuites, enseignera librement la doctrine catholique la plus orthodoxe, administrera les sacrements selon sa conscience et selon les rites approuvés par les congrégations romaines, mais se renfermera dans le domaine spirituel et n'enseignera plus le mépris de la société française moderne depuis le code civil, jusqu'aux lois constitutionnelles. C'est, tout ce que nous lui demandons. Est-ce là de la Persécution ? Nous en appelons sans crainte aux âmes pieuses, et, si il faut tout dire, nous sommes convaincus qu'en leur fond intérieur, l'immense majorité des prêtres séculiers, vicaires, desservants et curés, comprennent que leur cause se confond avec la nôtre. Ils ont tout à gagner à la campagne si vigoureusement ouverte contre le cléricalisme, c'est-à-dire contre les usurpations des ordres religieux et le despotisme des évêques. Quand on nous traite de persécuteurs parce que nous réclamons le simple retour aux institutions dont Pie VII a doté la France catholique, nous répondons qu'on insulte à la mémoire du pape-martyr. Déjà la République française avait exposé ce plan de réforme ecclésiastique, qui consisterait à enlever aux évêques la nomination des curés et des desservants, pour la donner au gouvernement. Ce seraient les noces d'argent de l'Eglise et de l'Etat. On voit que nous sommes loin de la séparation. M. Littré a adressé au Voltaire la lettre suivante sur l'origine du projet de percement de l'isthme de Panama : Monsieur le rédacteur, Dans votre numéro du 6 juin, je suis nommé parmi les fondateurs du percement de l'isthme de Panama. Je ne voudrais pas qu'il ne fût pas rendu justice à qui de droit. Il importe de citer bien avant moi un groupe de francs-maçons; C'est dans la loge de la Clémence Amitié, qui me recevait en 1875, en souvenir
simple retour aux institutions dont Pie VII a doté la France catholique, nous répondons qu'on insulte à la mémoire du pape-martyr. Déjà la République française avait exposé ce plan de réforme ecclésiastique, qui consisterait à enlever aux évêques la nomination des curés et des desservants, pour la donner au gouvernement. Ce seraient les noces d'argent de l'Eglise et de l'Etat. On voit que nous sommes loin de la séparation. M. Littré a adressé au Voltaire la lettre suivante sur l'origine du projet de percement de l'isthme de Panama : Monsieur le rédacteur, Dans votre numéro du 6 juin, je suis nommé parmi les fondateurs du percement de l'isthme de Panama. Je ne voudrais pas qu'il ne fût pas rendu justice à qui de droit. Il importe de citer bien avant moi un groupe de francs-maçons; C'est dans la loge de la Clémence Amitié, qui me recevait en 1875, en souvenir de l'initiation de Voltaire, qu'a été produit pour la première fois, aux applaudissements des frères, un avant-projet pour le percement de l'isthme de Panama. J'ajoute que c'est dans cette même séance et avec les mêmes applaudissements qu'a été produit un autre avant-projet, celui qui concerne la fondation d'une caisse espéciale positives. Agréez, etc. E. Littré, Le Voltaire profite de cette occasion pour annoncer que la loge de la Clémence Amitié se propose de célébrer, le 8 juillet prochain, le quatrième anniversaire de la réception de M. Littré, et que, cet inlassable travailleur prépare, pour cette solennité, une étude sur la participation des maçons français aux deux grandes entreprises dont il est parlé dans la lettre. RÉUNIONS ET COMMISSIONS PARLEMENTAIRES Hier, la commission du budget, après avoir entendu divers rapports, a décidé de ramener le traitement des évêques et archevêques aux chiffres fixés par le Concordat. La réduction est de 5,000 francs par archevêque et 3,000 francs par évêque. En même temps, la commission a réduit de 20,000 francs le crédit affecté aux subventions accordées à diverses congrégations religieuses. Elle a en outre admis, à la demande du gouvernement, l'augmentation de 80,000 francs pour les traitements des desservants, 53,000 francs pour
positives. Agréez, etc. E. Littré, Le Voltaire profite de cette occasion pour annoncer que la loge de la Clémence Amitié se propose de célébrer, le 8 juillet prochain, le quatrième anniversaire de la réception de M. Littré, et que, cet inlassable travailleur prépare, pour cette solennité, une étude sur la participation des maçons français aux deux grandes entreprises dont il est parlé dans la lettre. RÉUNIONS ET COMMISSIONS PARLEMENTAIRES Hier, la commission du budget, après avoir entendu divers rapports, a décidé de ramener le traitement des évêques et archevêques aux chiffres fixés par le Concordat. La réduction est de 5,000 francs par archevêque et 3,000 francs par évêque. En même temps, la commission a réduit de 20,000 francs le crédit affecté aux subventions accordées à diverses congrégations religieuses. Elle a en outre admis, à la demande du gouvernement, l'augmentation de 80,000 francs pour les traitements des desservants, 53,000 francs pour les pasteurs protestants, et 14,000 francs pour les rabbins. La commission chargée d'examiner la proposition de M. Laisant sur la réduction à trois ans de la durée du service militaire, et sur la suppression du volontariat d'un an, a entendu hier M. Margaine. L'honorable député a soutenu un amendement dont il est l'auteur et dont voici en quelques mots l'économie : Tous les jeunes gens âgés de 20 ans feraient partie du contingent, mais on ne ferait bénéficier de la réduction de la durée du service que ceux qui, au moment de l'incorporation, seraient à même de justifier de connaissances militaires suffisantes. M. Margaine estime qu'à la faveur de ce système, très stimulant pousserait les jeunes gens à se livrer avec ardeur aux exercices et que l'on arriverait à faire renaître l'esprit militaire, qui va s'affaiblissant, surtout dans les campagnes. M. Margaine a ajouté que, la question des cadres pouvait être résolue par la création d'écoles d'officiers et de sous-officiers. La commission de la marine marchande a décidé que la mutation des navires serait frappée de 3 fr. par tonne. Elle a en même temps chargé M. Godin de faire le rapport sur les patentes des officiers, avec le mandat