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se borne à définir, en quelques traits irréfutables et vigoureux, l'injustice absolue du premier. Puis, passant au second, il en fait ressortir avec force et clarté le « caractère inique et le dépeint comme une véritable loi des suspects, aboutissant « au plus monstrueux procès de doctrine ». Cette loi des suspects, il va consacrer sa seconde lettre à prouver qu'elle est un « retour à la doctrine d'État ». Après un examen très fouillé, très aigu, de l'éducation et de l'instruction que l'Université donne aux. âmes et aux cerveaux qu'on lui confie, le député du Finistère établit, par un rapprochement lumineux entre le projet scolaire et les mesures annoncées contre les congrégations, que bientôt, si ces lois étaient votées, tous les enfants devraient passer sous le joug d'un enseignement, outrageusement violent de la liberté des familles. Et ce serait la doctrine d’État sur tous les « collaborateurs » de l’État, puis, peu à peu, toutes les consciences à son intolérable servitude. Poursuivant le sujet que nous venons d’indiquer, la troisième lettre est la plus éclatante « condamnation de la doctrine d’État ». Cette condamnation, le ferme et vaillant écrivain l'appuie d’abord sur la dissection de la loi elle-même et la prévision de ses conséquences;—en second lieu, sur le jugement dont l’histoire a flétri tous les essais malheureux qu’on a voulu tenter dans la voie où M. Waldeck-Rousseau va trébucher à son tour. Et la conclusion qui jaillit de cet exposé, c’est l’inattaquable démonstration de la liberté d’enseignement nécessaire, au sein d’un peuple où l’unité des croyances a été rompue. Enfin, la quatrième lettre a pour objet, nous l’avons dit, « La question des jésuites ». Elle est le complément naturel et forcé de cette admirable série, puisque, encore une fois, ces puissants éducateurs, entre les mains de qui se sont forgées tant de générations, ont l’honneur de servir de cible aux attaques et aux calomnies de nos adversaires, ont l’honneur de résumer en eux tout ce que l’enseignement catholique a de grand et de fort aux yeux des persécuteurs de la religion. Les injures et les perfidies, les violences
la prévision de ses conséquences;—en second lieu, sur le jugement dont l’histoire a flétri tous les essais malheureux qu’on a voulu tenter dans la voie où M. Waldeck-Rousseau va trébucher à son tour. Et la conclusion qui jaillit de cet exposé, c’est l’inattaquable démonstration de la liberté d’enseignement nécessaire, au sein d’un peuple où l’unité des croyances a été rompue. Enfin, la quatrième lettre a pour objet, nous l’avons dit, « La question des jésuites ». Elle est le complément naturel et forcé de cette admirable série, puisque, encore une fois, ces puissants éducateurs, entre les mains de qui se sont forgées tant de générations, ont l’honneur de servir de cible aux attaques et aux calomnies de nos adversaires, ont l’honneur de résumer en eux tout ce que l’enseignement catholique a de grand et de fort aux yeux des persécuteurs de la religion. Les injures et les perfidies, les violences brutales et les insinuations venimeuses, tous les arguments que l’envie, la haine et la colère ont inventées contre la Compagnie de Jésus sont rappelés en quelques mots par leur éminent défenseur et sont pleinement réfutés; souvent même, ils sont anéantis par des ennemis de Dieu, qui ont eu leurs instants de franchise ou que l’évidence a contraints, un jour, à déchirer leurs propres mensonges. Et puis, s’élevant au-dessus de tout ce monceau d’impostures et d’infamies, M. de Mun répond à ces iniquités par un éloge énergique et vibrant des fils de saint Ignace. Après quoi, l’éloquent député termine en donnant un dernier avis au ministre imprudent, qui allume avec tant d’audace et de légèreté cette guerre à l’Église, où tant d’autres, et de plus puissants que lui, se sont cassés les reins, M. de Mun, en publiant ce volume, a fait plus qu’écrire un beau livre; il a rendu un éminent service à la cause dont il est, depuis trente ans déjà, l’un des plus brillants champions et l’un des défenseurs les plus utiles. Écarté momentanément de la tribune, il n’a pas voulu s’éloigner de la bataille. En quelques mois, son ardeur combative, aidée par son expérience et soutenue par
de franchise ou que l’évidence a contraints, un jour, à déchirer leurs propres mensonges. Et puis, s’élevant au-dessus de tout ce monceau d’impostures et d’infamies, M. de Mun répond à ces iniquités par un éloge énergique et vibrant des fils de saint Ignace. Après quoi, l’éloquent député termine en donnant un dernier avis au ministre imprudent, qui allume avec tant d’audace et de légèreté cette guerre à l’Église, où tant d’autres, et de plus puissants que lui, se sont cassés les reins, M. de Mun, en publiant ce volume, a fait plus qu’écrire un beau livre; il a rendu un éminent service à la cause dont il est, depuis trente ans déjà, l’un des plus brillants champions et l’un des défenseurs les plus utiles. Écarté momentanément de la tribune, il n’a pas voulu s’éloigner de la bataille. En quelques mois, son ardeur combative, aidée par son expérience et soutenue par un superbe effort de travail et d’étude, a fourni cette arme aux catholiques, a fait cette blessure à l’ennemi. La Loi des suspects est un ouvrage qui prendra sa place à côté du recueil de ses discours et qui, par conséquent, restera. Il restera, parce qu’il est écrit d’une langue harmonieuse et robuste, à la saveur très française, à l’entrain tout militaire, offrant à la fois la solidité, la souplesse et le piquant d’un glaive bien trempé. Il restera, parce qu’il est appuyé sur des arguments sonores et traversé d’une émotion chaleuse et réconfortante. Il restera, enfin, parce qu’il constitue un arsenal où, longtemps encore après la bataille aujourd’hui déclarée, les catholiques iront chercher des armes de choix contre les assauts de ces éternels ennemis que l’Église aura toujours à repousser. Ce livre de combat vivra comme une œuvre littéraire et comme un ouvrage de doctrine et d’histoire. François Veuillot. « — — VULNICET La Chambre a examiné hier s’il convenait ou non d’autoriser la ville de Dijon à remplacer les taxes d’octroi par des taxes directes. Après un long débat, la affirmative a été adoptée. En fin de séance, M. Castillard a développé son rapport sur la publicité des
harmonieuse et robuste, à la saveur très française, à l’entrain tout militaire, offrant à la fois la solidité, la souplesse et le piquant d’un glaive bien trempé. Il restera, parce qu’il est appuyé sur des arguments sonores et traversé d’une émotion chaleuse et réconfortante. Il restera, enfin, parce qu’il constitue un arsenal où, longtemps encore après la bataille aujourd’hui déclarée, les catholiques iront chercher des armes de choix contre les assauts de ces éternels ennemis que l’Église aura toujours à repousser. Ce livre de combat vivra comme une œuvre littéraire et comme un ouvrage de doctrine et d’histoire. François Veuillot. « — — VULNICET La Chambre a examiné hier s’il convenait ou non d’autoriser la ville de Dijon à remplacer les taxes d’octroi par des taxes directes. Après un long débat, la affirmative a été adoptée. En fin de séance, M. Castillard a développé son rapport sur la publicité des exécutions capitales. M. Paul Bernard, député de Paris, vient d’avertir le ministre des travaux publics de son intention de lui poser une question au sujet « de l’exécution du canal des Deux-Mers ». La commission saisie du projet gouvernemental sur le droit d’association avait rejeté le texte relatif aux Lois des congrégations religieuses. Par 11 voix contre 8, elle vient d’adopter sur ce même sujet un autre texte que l’on trouvera plus long mais qui n’est certes pas moins mauvais que celui proposé par le cabinet Waldeck-Rousseau. Le ministère aurait, paraît-il, l’intention de déposer à bref délai un projet de loi modifiant le régime de la presse. Hier, au Sénat, on s’est occupé de la loi du 2 novembre 1892 sur le travail des enfants, des filles mineures et des femmes. Mais on n’a pris aucune décision. Puis, M. Caillaux a déposé le budget de 1900 et M. Leygues les projets relatifs au Théâtre-Français. Les élections municipales sont fixées pour toute la France au dimanche 6 mai. Sur l’invitation du ministère autrichien, la conférence tchéco-allemande s’est réunie de nouveau et il semble que les délibérations aient abouti à quelques résultats pratiques. À propos de la guerre sud-africaine, nous ne signalerons
des congrégations religieuses. Par 11 voix contre 8, elle vient d’adopter sur ce même sujet un autre texte que l’on trouvera plus long mais qui n’est certes pas moins mauvais que celui proposé par le cabinet Waldeck-Rousseau. Le ministère aurait, paraît-il, l’intention de déposer à bref délai un projet de loi modifiant le régime de la presse. Hier, au Sénat, on s’est occupé de la loi du 2 novembre 1892 sur le travail des enfants, des filles mineures et des femmes. Mais on n’a pris aucune décision. Puis, M. Caillaux a déposé le budget de 1900 et M. Leygues les projets relatifs au Théâtre-Français. Les élections municipales sont fixées pour toute la France au dimanche 6 mai. Sur l’invitation du ministère autrichien, la conférence tchéco-allemande s’est réunie de nouveau et il semble que les délibérations aient abouti à quelques résultats pratiques. À propos de la guerre sud-africaine, nous ne signalerons que la réponse faite officiellement par le président Stejn à les accusations formulées, il y a quelques jours, par lord Roberts: dans ce message, le chef de l’État d’Orange a fait preuve d’esprit et de loyauté. On nous écrit de Rome, le 19 mars : Le pèlerinage du Latium, reçu hier par le Souverain Pontife, comme nous l'avons annoncé, était ainsi constitué : Les présidents honoraires : LL. EE. les cardinaux Oreglia di Santo Stefano, évêque de Velletri et Serafino Vanutelli, évêque de Frascati. Présidents effectifs : M. l'abbé Pellegrini et M. le chevalier Santovetti. Vingt-cinq villes étaient inscrites à ce pèlerinage vraiment imposant : Velletri, Cori, Cisterina, Giulianello, Norma, Rocca di Massima, Norcia, Ariccia, Albano Laziale, Anguillara, Nettuno, Castel Gandolfo, Marino, Frascati, Grottaferrata, Rocca di Papa, Rocca Priora, Monte Porzio, Monte Compiano, et Colonna ; chacune ayant donné une moyenne de 22 pèlerins. — Mgr Louis Cerabolini, le célèbre chanoine électricien, est parti de Rome pour Milan, où il doit faire, devant une commission spéciale, des expériences de sa nouvelle invention qu'il dénomme : — « Quiquolibet » (lequel est partout) et qui consiste dans un appareil télégraphique nouveau système, permettant de transmettre par l'impression des signes conventionnels à
hier par le Souverain Pontife, comme nous l'avons annoncé, était ainsi constitué : Les présidents honoraires : LL. EE. les cardinaux Oreglia di Santo Stefano, évêque de Velletri et Serafino Vanutelli, évêque de Frascati. Présidents effectifs : M. l'abbé Pellegrini et M. le chevalier Santovetti. Vingt-cinq villes étaient inscrites à ce pèlerinage vraiment imposant : Velletri, Cori, Cisterina, Giulianello, Norma, Rocca di Massima, Norcia, Ariccia, Albano Laziale, Anguillara, Nettuno, Castel Gandolfo, Marino, Frascati, Grottaferrata, Rocca di Papa, Rocca Priora, Monte Porzio, Monte Compiano, et Colonna ; chacune ayant donné une moyenne de 22 pèlerins. — Mgr Louis Cerabolini, le célèbre chanoine électricien, est parti de Rome pour Milan, où il doit faire, devant une commission spéciale, des expériences de sa nouvelle invention qu'il dénomme : — « Quiquolibet » (lequel est partout) et qui consiste dans un appareil télégraphique nouveau système, permettant de transmettre par l'impression des signes conventionnels à n'importe quelle distance sans receveur et qui peut même s'adapter ou s'ancrer au besoin au téléphone. Il y a des socialistes, des collectivistes, qui continuent de protester contre la présence de M. Millerand dans un ministère « bourgeois ». Ingratitude et inintelligence! M. Millerand, c'est vrai, n'applique guère au pouvoir les doctrines du parti. Ni ses collègues, ni la Chambre ne le laisseraient faire. Et lui-même n'est peut-être que médiocrement fâché de rencontrer cet obstacle infranchissable. Mais il n'en rend pas moins aux tenants du collectivisme un service éminent. C'est leur paratonnerre. Tandis que les foudres de l'article 291 du code pénal tombent sans discontinuer sur des associations de tout ordre, le parti de M. Millerand, à l'abri de ce danger, se trouble fortement son organisation. Il se syndique, il se fédère, il s'étend. Un jour ou l'autre, M. Millerand tombera du pouvoir. On sera pour reprendre sa place à la tête des socialistes plus nombreux, plus hardis, plus forts, puissamment constitués comme un liant de l'État, contre l'État. Certains collectivistes ne veulent pas le comprendre. Ils ont tort. Mais que dit des opportunistes, des semi-modérés de la Chambre qui s'obstinent, eux aussi, à faire semblant de ne pas le
les doctrines du parti. Ni ses collègues, ni la Chambre ne le laisseraient faire. Et lui-même n'est peut-être que médiocrement fâché de rencontrer cet obstacle infranchissable. Mais il n'en rend pas moins aux tenants du collectivisme un service éminent. C'est leur paratonnerre. Tandis que les foudres de l'article 291 du code pénal tombent sans discontinuer sur des associations de tout ordre, le parti de M. Millerand, à l'abri de ce danger, se trouble fortement son organisation. Il se syndique, il se fédère, il s'étend. Un jour ou l'autre, M. Millerand tombera du pouvoir. On sera pour reprendre sa place à la tête des socialistes plus nombreux, plus hardis, plus forts, puissamment constitués comme un liant de l'État, contre l'État. Certains collectivistes ne veulent pas le comprendre. Ils ont tort. Mais que dit des opportunistes, des semi-modérés de la Chambre qui s'obstinent, eux aussi, à faire semblant de ne pas le voir et ne se décident point à renverser le ministère ? La République française leur met sous les yeux une circulaire qui devrait couper court à leurs hésitations. C'est un appel adressé par « la commission d'organisation de la Fédération socialiste de la Seine », il y a un mois, aux « groupements politiques, syndicaux et coopératifs du département qui adhèrent aux principes fondamentaux du socialisme, sans distinction de nuance ou d'école ». Ce que veulent les signataires du document, le but qu'ils visent en travaillant à former une immense et compacte association, ils ne le cachent point. A preuve : Nous n'adressons notre appel, disent-ils, qu'aux groupements vraiment socialistes, qu'à tous ceux qui admettent l'expropriation publique et économique de la bourgeoisie, l'organisation du prolétariat en parti de classe, l'action internationale des travailleurs et la substitution de la société collectiviste ou communiste à la société capitaliste. Voilà pourquoi ils s'unissent en formidible faisceau. Il s'agit de renverser les bases mêmes de la société présente. Si jamais les lois qu'elle a faites pour sa protection doivent être appliquées, c'est bien le cas. Et l'article 291 n'entre point en scène. Le cabinet Waldeck-Rousseau laisse faire. Peut-être les organisateurs sont-ils assurés d'une bienveillance
aux « groupements politiques, syndicaux et coopératifs du département qui adhèrent aux principes fondamentaux du socialisme, sans distinction de nuance ou d'école ». Ce que veulent les signataires du document, le but qu'ils visent en travaillant à former une immense et compacte association, ils ne le cachent point. A preuve : Nous n'adressons notre appel, disent-ils, qu'aux groupements vraiment socialistes, qu'à tous ceux qui admettent l'expropriation publique et économique de la bourgeoisie, l'organisation du prolétariat en parti de classe, l'action internationale des travailleurs et la substitution de la société collectiviste ou communiste à la société capitaliste. Voilà pourquoi ils s'unissent en formidible faisceau. Il s'agit de renverser les bases mêmes de la société présente. Si jamais les lois qu'elle a faites pour sa protection doivent être appliquées, c'est bien le cas. Et l'article 291 n'entre point en scène. Le cabinet Waldeck-Rousseau laisse faire. Peut-être les organisateurs sont-ils assurés d'une bienveillance gouvernementale qui va presque jusqu'à la complicité. Cependant, de l'autre part, on dit sout, on dit dissout, on dit dissout. L'article 291 fonctionne. Quand il n'est pas un instrument de répression, il sert comme épouvantail. La République française raconte cette anecdote : Récemment, un citoyen français, se prenant pour un citoyen libre, — un naïf! — projetait d'organiser un cercle nautique. Le juge d'instruction le fit venir et le menaça de toutes les rigueurs du code pénal. S'il s'était agi de démolir, au besoin par la force, la société, ce magistrat ne serait assurément pas intervenu. Va-t-on nous laisser longtemps sous ce régime? Certes, jamais l'inégalité de traitement ne fut plus scandaleuse. On oppresse les honnêtes gens et les personnes inoffensives. Pour eux, pas d'union. Mais quand d'autres veulent s'assembler, il suffit qu'ils soient des perturbateurs et qu'ils proclament leurs desseins révolutionnaires : les lois s'effacent. Telle est la situation que le ministère laisse créer. Attendra-t-on, pour s'émouvoir, que le mal soit devenu irrémédiable? N'y a-t-il pas là un sujet pressant d'interpellation ? Pierre Veuillot. PRIÈRE DU SOIR Il y a quelques années — c'était, si j'ai bonne mémoire au mois de septembre 1896 — j'avais été pour quelques jours
citoyen libre, — un naïf! — projetait d'organiser un cercle nautique. Le juge d'instruction le fit venir et le menaça de toutes les rigueurs du code pénal. S'il s'était agi de démolir, au besoin par la force, la société, ce magistrat ne serait assurément pas intervenu. Va-t-on nous laisser longtemps sous ce régime? Certes, jamais l'inégalité de traitement ne fut plus scandaleuse. On oppresse les honnêtes gens et les personnes inoffensives. Pour eux, pas d'union. Mais quand d'autres veulent s'assembler, il suffit qu'ils soient des perturbateurs et qu'ils proclament leurs desseins révolutionnaires : les lois s'effacent. Telle est la situation que le ministère laisse créer. Attendra-t-on, pour s'émouvoir, que le mal soit devenu irrémédiable? N'y a-t-il pas là un sujet pressant d'interpellation ? Pierre Veuillot. PRIÈRE DU SOIR Il y a quelques années — c'était, si j'ai bonne mémoire au mois de septembre 1896 — j'avais été pour quelques jours admis à jouir, dans l'un des diocèses qui touchent à la frontière d'Espagne, de la plus aimable hospitalité qui se puisse avoir. Dès la première heure, j'avais remarqué, sans trop m'en étonner tout d'abord, la présence dans le palais épiscopal d'un nouvel hôte, d'un jeune enfant que je n'y avais point rencontré quelques mois au paravant. Où ma surprise commença, ce fut lors que, le soir du premier jour, dans la chapelle de l'évêché, ce même enfant récita la prière devant Monseigneur, l'un de ses vicaires généraux et tout le personnel de la maison. Cette voix d'enfant, dans ce milieu, ces prières, les mêmes quant aux actes essentiels que celles que je récite chaque soir, mais sensiblement différentes pour la forme, m'allèrent jusqu'au fond du cœur. Par un effet déplorable de la routine, les prières chaque jour répétées et toujours les mêmes n'ont plus autant d'action sur nos âmes. Ce formulaire nouveau me charma par sa simplicité et sa poésie. Le lendemain, je n'eus rien de plus pressé que de m'informer de l'enfant qui m'avait tant intrigué la veille. Voici ce que j'appris. L'hiver précédent, pendant huit jours et huit nuits, la neige n'avait cessé de tomber dans la montagne
point rencontré quelques mois au paravant. Où ma surprise commença, ce fut lors que, le soir du premier jour, dans la chapelle de l'évêché, ce même enfant récita la prière devant Monseigneur, l'un de ses vicaires généraux et tout le personnel de la maison. Cette voix d'enfant, dans ce milieu, ces prières, les mêmes quant aux actes essentiels que celles que je récite chaque soir, mais sensiblement différentes pour la forme, m'allèrent jusqu'au fond du cœur. Par un effet déplorable de la routine, les prières chaque jour répétées et toujours les mêmes n'ont plus autant d'action sur nos âmes. Ce formulaire nouveau me charma par sa simplicité et sa poésie. Le lendemain, je n'eus rien de plus pressé que de m'informer de l'enfant qui m'avait tant intrigué la veille. Voici ce que j'appris. L'hiver précédent, pendant huit jours et huit nuits, la neige n'avait cessé de tomber dans la montagne : elle s'était amoncelée, en poussière fine, jusqu'à une épaisseur de deux mètres. De mémoire d'homme on n'en avait vu une telle abondance dans la région. Une nuit, ce qu'on redoutait le plus arriva. Une terrible avalanche, glissait du nord, tombait sur le village d'Orlu, rasant ou renversant douze granges et quatre maisons habitées. Quinze personnes furent tuées, trois gravement blessées. Les journaux de l'époque donnèrent sous la catastrophe des détails navrants, et la charité catholique, toujours inépuisable, vint avec générosité au secours des survivants. On dit le sort aveugle : nous savons, nous, chrétiens, que Dieu veille sur les siens et que pas un seul cheveu ne tombe de nos têtes sans sa permission. C'est par un miracle du ciel que, sous le même toit, quelques personnes avaient été épargnées, alors que tous leurs parents étaient morts. La famille du petit Léon se comptait du père, de la mère, d'un frère et d'une sœur, d'un oncle et d'une tante. De ces sept membres, cinq avaient été tués : le père, brûlé vif à côté de son fils aîné, lui dit en sentant que la mort approchait : « Mon fils, nous sommes perdus, faisons un acte de contrition. »
et quatre maisons habitées. Quinze personnes furent tuées, trois gravement blessées. Les journaux de l'époque donnèrent sous la catastrophe des détails navrants, et la charité catholique, toujours inépuisable, vint avec générosité au secours des survivants. On dit le sort aveugle : nous savons, nous, chrétiens, que Dieu veille sur les siens et que pas un seul cheveu ne tombe de nos têtes sans sa permission. C'est par un miracle du ciel que, sous le même toit, quelques personnes avaient été épargnées, alors que tous leurs parents étaient morts. La famille du petit Léon se comptait du père, de la mère, d'un frère et d'une sœur, d'un oncle et d'une tante. De ces sept membres, cinq avaient été tués : le père, brûlé vif à côté de son fils aîné, lui dit en sentant que la mort approchait : « Mon fils, nous sommes perdus, faisons un acte de contrition. » La mère avait été écrasée, la sœur, âgée de vingt-deux ans, coupée en deux. Seuls, les deux frères avaient échappé à la mort : l'aîné avait eu le bras droit fracturé ; le plus jeune avait été retiré des décombres avec une cuisse brisée. Recueilli à l'hospice du chef-lieu, où il fut porté par un douanier qui l'avait pris sur ses épaules, Léon ne tarda pas à être adopté par son évêque, et depuis ce jour Monseigneur s'occupe de cet enfant avec toute la sollicitude d'un père et la tendresse d'une mère. A plusieurs reprises il m'a été donné d'être l'heureux témoin de scènes touchantes entre le prélat et ce pauvre petit orphelin. Contraste charmant, admirables délicatesses de la charité évangélique ! Chaque matin, Léon sert la messe de son évêque, et le soir venu, dans la même chapelle, c'est encore lui qui dit la prière qu'on fait en commun. N'est-il pas de la famille? Depuis que je connaissais les détails dont je viens de parler, il est un passage de la prière du soir récitée par cet enfant qui m'attendrissait jusqu'aux larmes. Le voici : « Mon Dieu, je sais que je mourrai, et peut-être n'ai-je que peu de