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arrêterons pas à vous décrire ici les émotions qui s'emparent du cœur du pèlerin, lorsqu'il arrive auprès de la ville éternelle, lorsque, apercevant dans le lointain le dôme majestueux de Saint-Pierre, il salue ce centre divin et impérissable de l'unité catholique. Hélas! il se mêle aujourd'hui à cette première émotion un profond sentiment de douleur. Lorsqu'il nous fut donné de contempler d'une colline où nous étions parvenus la nouvelle Jérusalem, quel ne fut pas notre deuil en la voyant maintenant toute entière au pouvoir de ses ennemis! Notre première démarche a été pour l'auguste captif du Vatican. Nous sommes allés nous jeter à ses pieds; nous avons interrogé d'un œil attentif et plein d'affection son visage aimé; nous y avons retrouvé toujours la même douceur, la même majesté, la force et la vie. Oui, réjouissons-nous, nos très chers frères, Dieu nous conserve notre Père dans la plénitude de sa santé. Nous avons eu la consolation de le voir deux fois en audience particulière; il nous a appelé trois fois à assister à ses audiences générales et à l'accompagner dans ses promenades. Nous avons admiré cet esprit si vif et si présent, cette application si soutenue aux affaires, cette sérénité d'âme si parfaite, cette intelligence si élevée et ce cœur si tendre qui font les délices et l'admiration de ses enfants et l'étonnement du monde. Sa marche seule devient plus pénible avec les années, et trahit le poids de la vieillesse. Mais au repos et assis, Pie IX est toujours le même, tel que nous l'avons trouvé il y a deux ans, il y a dix ans. Nous avons échangé avec lui nos craintes et nos espérances, nos joies et nos douleurs, et le Vicaire de Jésus-Christ a gémi avec nous des épreuves de l'Église. Combien de temps dureront-elles? Dieu seul le sait. Mais il convient d'admirer la Providence qui se manifeste avec tant d'évidence dans le glorieux successeur de Pierre, en prolongeant d'une manière merveilleuse un pontificat qui a dépassé déjà de cinq années le plus long dont l'histoire fasse mention. Nous nous sommes rendus près de nos vénérables collègues,
si parfaite, cette intelligence si élevée et ce cœur si tendre qui font les délices et l'admiration de ses enfants et l'étonnement du monde. Sa marche seule devient plus pénible avec les années, et trahit le poids de la vieillesse. Mais au repos et assis, Pie IX est toujours le même, tel que nous l'avons trouvé il y a deux ans, il y a dix ans. Nous avons échangé avec lui nos craintes et nos espérances, nos joies et nos douleurs, et le Vicaire de Jésus-Christ a gémi avec nous des épreuves de l'Église. Combien de temps dureront-elles? Dieu seul le sait. Mais il convient d'admirer la Providence qui se manifeste avec tant d'évidence dans le glorieux successeur de Pierre, en prolongeant d'une manière merveilleuse un pontificat qui a dépassé déjà de cinq années le plus long dont l'histoire fasse mention. Nous nous sommes rendus près de nos vénérables collègues, les membres du Collège apostolique, près de l'éminent secrétaire d'Etat, et dans les églises les plus chères à notre piété : Saint-Pierre, où nous avons célébré pour vous, au tombeau des Apôtres, le saint sacrifice de la Messe, confondant dans nos prières l'Eglise, le Vicaire de Jésus-Christ, la France, notre bien-aimé diocèse, et chacun de nos enfants ; Saint-Paul, ce temple merveilleux réédifié dans ces derniers temps, avec une incomparable splendeur, par la pieuse munificence des Pontifes romains ; Saint-Jean de Latran, la première basilique élevée sous Constantin et qui porte écrites sur son frontispice ces fières paroles : Omnium ecclesiarum caput et mater ; Sainte-Marie Majeure, où reposent les corps de saint Jérôme, de Sixte-Quint, de saint Pie V, et où l'on conservait si précieusement jusque ces derniers temps la crèche du Sauveur, que Pie IX, par prudence, a fait transporter au Vatican; enfin Saint-Clément, notre titre cardinalice, cette antique et vénérable basilique qui semble résumer dans les monuments dont elle est formée toute l'histoire. « Par ses trois églises superposées, depuis l'oratoire primitif de la famille de saint Clément, jusqu'à l'église actuelle au-dessus du sol, elle renoue la chaine des siècles chrétiens, comme elle plonge par les constructions
bien-aimé diocèse, et chacun de nos enfants ; Saint-Paul, ce temple merveilleux réédifié dans ces derniers temps, avec une incomparable splendeur, par la pieuse munificence des Pontifes romains ; Saint-Jean de Latran, la première basilique élevée sous Constantin et qui porte écrites sur son frontispice ces fières paroles : Omnium ecclesiarum caput et mater ; Sainte-Marie Majeure, où reposent les corps de saint Jérôme, de Sixte-Quint, de saint Pie V, et où l'on conservait si précieusement jusque ces derniers temps la crèche du Sauveur, que Pie IX, par prudence, a fait transporter au Vatican; enfin Saint-Clément, notre titre cardinalice, cette antique et vénérable basilique qui semble résumer dans les monuments dont elle est formée toute l'histoire. « Par ses trois églises superposées, depuis l'oratoire primitif de la famille de saint Clément, jusqu'à l'église actuelle au-dessus du sol, elle renoue la chaine des siècles chrétiens, comme elle plonge par les constructions qui l'entourent jusqu'aux origines de Rome païenne. On retrouve, en effet, près de l'oratoire de Clément le temple et la statue du dieu Mithra, et plus bas encore d'immenses assises de Travertin contemporaines des premiers rois de Rome. Quelle source inépuisable d'études et de méditations n'offrent pas ces trois églises superposées d'âges si différents ! Si vous interrogez les murailles de la basilique souterraine, vous y trouvez dépeints dans des fresques des siècles les plus reculés les mystères, les dogmes, les sacrements de notre foi catholique. Aussi nos frères séparés ne peuvent-ils les contempler sans en être profondément ébranlés, et chaque année en voit-on qui abjurent, devant ces preuves irrécusables de la tradition, leurs erreurs et leurs préjugés. « Nous ne vous parlerons pas, nos très-chers frères, des autres monuments dont Rome est remplie. Vous les connaissez, ou du moins vous les trouverez décrits dans mille ouvrages que vous avez sous la main. Pour qui contemple les ruines du monde ancien accumulées par les siècles dans cette cité providentielle, il se dégage surtout cette solennelle leçon de la vanité des grandeurs humaines. Ces débris et ces vestiges de tant de splendeur évanouie, de générations disparues, nous avertissent de détacher notre
superposées d'âges si différents ! Si vous interrogez les murailles de la basilique souterraine, vous y trouvez dépeints dans des fresques des siècles les plus reculés les mystères, les dogmes, les sacrements de notre foi catholique. Aussi nos frères séparés ne peuvent-ils les contempler sans en être profondément ébranlés, et chaque année en voit-on qui abjurent, devant ces preuves irrécusables de la tradition, leurs erreurs et leurs préjugés. « Nous ne vous parlerons pas, nos très-chers frères, des autres monuments dont Rome est remplie. Vous les connaissez, ou du moins vous les trouverez décrits dans mille ouvrages que vous avez sous la main. Pour qui contemple les ruines du monde ancien accumulées par les siècles dans cette cité providentielle, il se dégage surtout cette solennelle leçon de la vanité des grandeurs humaines. Ces débris et ces vestiges de tant de splendeur évanouie, de générations disparues, nous avertissent de détacher notre cœur de tout ce qui passe et de placer notre espérance dans ce qui seul demeure, c'est-à-dire Dieu et la vérité. « Avons-nous besoin de vous le dire? Nos regrets furent grands en quittant Rome, mais ils furent tempérés par la pensée que nous allions à Notre-Dame de Lorette. Nous avons voulu revoir ce sanctuaire si célèbre et si doux où il y a vingt-huit ans, en des jours de trouble que vous n'avez peut-être pas oubliés, nous avions porté nos pas. C'était en 1848. Nous venions d'être appelé au siège de Carcassonne, nous avions senti le besoin de placer notre ministère sous la protection de la sainte Vierge. Nous sommes allé, cette année, implorer de nouveau le secours de Marie dans sa sainte maison, et lui recommander la fin d'un épiscopat dont elle a daigné bénir les commencements. « Que vous dirai-je de Lorette, de cette maison sacrée, de ce sanctuaire de la sainte Famille, transportée par une faveur céleste de la ville de Nazareth sur le sol de l'Italie? Quels souvenirs, quels mystères, quels trésors de foi, d'admiration, de reconnaissance et d'amour n'offre-t-elle pas à la contemplation et à la piété ! La maison où le Verbe s'est
avons voulu revoir ce sanctuaire si célèbre et si doux où il y a vingt-huit ans, en des jours de trouble que vous n'avez peut-être pas oubliés, nous avions porté nos pas. C'était en 1848. Nous venions d'être appelé au siège de Carcassonne, nous avions senti le besoin de placer notre ministère sous la protection de la sainte Vierge. Nous sommes allé, cette année, implorer de nouveau le secours de Marie dans sa sainte maison, et lui recommander la fin d'un épiscopat dont elle a daigné bénir les commencements. « Que vous dirai-je de Lorette, de cette maison sacrée, de ce sanctuaire de la sainte Famille, transportée par une faveur céleste de la ville de Nazareth sur le sol de l'Italie? Quels souvenirs, quels mystères, quels trésors de foi, d'admiration, de reconnaissance et d'amour n'offre-t-elle pas à la contemplation et à la piété ! La maison où le Verbe s'est fait chair, où ont vécu Jésus et Marie, où se sont écoulées les plus longues années de l'Homme-Dieu sur la terre ! Qui peut rendre les scènes admirables et toutes divines dont ces murailles rustiques ont été témoins? Qui racontera les paroles ineffables qui s'y sont échangées? Qui célébrera cette vie cachée, ce point de départ de l'action merveilleuse qui a changé la face du monde? Impossible de douter de l'authenticité de cette maison de Nazareth déposée miraculeusement, après trois migrations successives, sur le lieu où elle repose aujourd'hui. Rien ne peut ébranler ce fait patent et indéniable. Toutes les constatations de la science ont été victorieuses. Les commissions nommées par les Souverains Pontifes ont épuisé toutes les investigations. On a comparé les matériaux de cette maison avec ceux qui restent encore dans les fondations de Nazareth ; on a mesuré les dimensions trouvées de la plus rigoureuse exactitude. Elle repose depuis des siècles sur le sol sans assises, en sorte que sa conservation ne semble pas moins prodigieuse que sa translation. Le ciel sanctionne son authenticité par la voix des miracles innombrables qui s'y accomplissent. Le peuple y atteste sa foi par des pèlerinages sans cesse renouvelés. « C'est
vie cachée, ce point de départ de l'action merveilleuse qui a changé la face du monde? Impossible de douter de l'authenticité de cette maison de Nazareth déposée miraculeusement, après trois migrations successives, sur le lieu où elle repose aujourd'hui. Rien ne peut ébranler ce fait patent et indéniable. Toutes les constatations de la science ont été victorieuses. Les commissions nommées par les Souverains Pontifes ont épuisé toutes les investigations. On a comparé les matériaux de cette maison avec ceux qui restent encore dans les fondations de Nazareth ; on a mesuré les dimensions trouvées de la plus rigoureuse exactitude. Elle repose depuis des siècles sur le sol sans assises, en sorte que sa conservation ne semble pas moins prodigieuse que sa translation. Le ciel sanctionne son authenticité par la voix des miracles innombrables qui s'y accomplissent. Le peuple y atteste sa foi par des pèlerinages sans cesse renouvelés. « C'est dans ce sanctuaire que nous nous sommes agenouillé. Nous avons eu la consolation d'y célébrer le saint sacrifice. Nous avons prié pour nous et pour vous. Nous avons demandé à cette Vierge puissante qu'elle affermisse surtout votre foi et qu'elle vous conserve fidèles au milieu des épreuves et des combats, et qu'elle vous accorde de remporter la palme promise aux généreux athlètes de la vérité et de la vertu. « Et puisque nous parlons de combats, laissez-moi évoquer un autre souvenir. À Lorette se trouve un établissement de religieuses françaises qui consacrent leurs soins et leur vie à l'éducation de jeunes filles abandonnées. Nous voulûmes les visiter. Leur consolation fut grande à la vue d'un Evêque français. Là, comme dans tous nos établissements de religieuses, nous avons admiré l'ordre, la propreté répandus partout, la bonne tenue et l'esprit de foi dont les enfants sont animées. Comme nous parcourions les allées de leur jardin, nous arrivâmes bientôt sur une éminence d'où nous pûmes contempler l'immense horizon qui se déroulait devant nous : d'un côté les eaux baignées de soleil du golfe Adriatique, de l'autre les plaines coupées de collines de Castelfidardo. C'était là ce champ de bataille à jamais mémorable où
et qu'elle vous accorde de remporter la palme promise aux généreux athlètes de la vérité et de la vertu. « Et puisque nous parlons de combats, laissez-moi évoquer un autre souvenir. À Lorette se trouve un établissement de religieuses françaises qui consacrent leurs soins et leur vie à l'éducation de jeunes filles abandonnées. Nous voulûmes les visiter. Leur consolation fut grande à la vue d'un Evêque français. Là, comme dans tous nos établissements de religieuses, nous avons admiré l'ordre, la propreté répandus partout, la bonne tenue et l'esprit de foi dont les enfants sont animées. Comme nous parcourions les allées de leur jardin, nous arrivâmes bientôt sur une éminence d'où nous pûmes contempler l'immense horizon qui se déroulait devant nous : d'un côté les eaux baignées de soleil du golfe Adriatique, de l'autre les plaines coupées de collines de Castelfidardo. C'était là ce champ de bataille à jamais mémorable où se sont sacrifiés si vaillamment les fidèles soldats de l'Église et de la France. Nous écoutions avec attendrissement le récit de ce combat, ou plutôt de ce massacre, que nous faisaient les bonnes religieuses et leurs aumôniers témoins de cette cruelle journée. Ils nous racontaient la cruauté impitoyable des ennemis et le courage des victimes ; ils nous montraient les places où les cadavres avaient été plus nombreux, témoignant d'une héroïque résistance, et leur propre maison convertie en ambulance, remplie de ces jeunes blessés, si chrétiens et si doux devant la mort, qui exhalaient dans leur dernier souffle leur vif amour de Dieu, du Saint Siège et de la France. Devant ces champs de Castelfidardo, nous pensions à cette œuvre de haine couronnée, hélas ! d'un succès déjà trop prolongé. Mais, tandis que l'œuvre du démon s'accomplit, l'œuvre de Dieu demeure debout. C'est ainsi que cette sainte maison de Lorette a vu expirer à ses pieds les flots menaçants des révolutions, et se conserve intacte, depuis tant de siècles, comme un monument de la bonté, de la puissance et de l'amour de l'Homme-Dieu. Après avoir ainsi raconté en des termes que nous ne pouvons reproduire que bien imparfaitement les principaux
et le courage des victimes ; ils nous montraient les places où les cadavres avaient été plus nombreux, témoignant d'une héroïque résistance, et leur propre maison convertie en ambulance, remplie de ces jeunes blessés, si chrétiens et si doux devant la mort, qui exhalaient dans leur dernier souffle leur vif amour de Dieu, du Saint Siège et de la France. Devant ces champs de Castelfidardo, nous pensions à cette œuvre de haine couronnée, hélas ! d'un succès déjà trop prolongé. Mais, tandis que l'œuvre du démon s'accomplit, l'œuvre de Dieu demeure debout. C'est ainsi que cette sainte maison de Lorette a vu expirer à ses pieds les flots menaçants des révolutions, et se conserve intacte, depuis tant de siècles, comme un monument de la bonté, de la puissance et de l'amour de l'Homme-Dieu. Après avoir ainsi raconté en des termes que nous ne pouvons reproduire que bien imparfaitement les principaux épisodes de son pèlerinage à Rome, Monseigneur le Cardinal termine son allocution en s'inspirant de ces grands souvenirs et des leçons augustes du jour de la Toussaint. Il invite les fidèles à persévérer dans la foi, à s'animer à la souffrance par la vue des récompenses célestes, et à conserver la confiance au sein même des plus cruelles tribulations, selon le grand exemple que donne au monde le Vicaire de Jésus-Christ. Si les événements se succèdent, si les révolutions apportent à l'iniquité des triomphes passagers, Jésus-Christ est toujours le même. Il était hier, il est aujourd'hui, il sera demain ; son triomphe et son règne sont éternels. Christus hodie, hodie et in saecula. C'est à nous surtout qu'il appartient de répéter aujourd'hui ces paroles triomphantes de notre liturgie, inscrites sur l'obélisque de Saint-Pierre : Christus vinctus, Christus regnat, Christus imperat. Après son discours, Monseigneur le Cardinal a béni solennellement du haut de la chaire, au nom du Souverain Pontife, qui lui avait accordé cette faveur, le clergé et les fidèles de la Cathédrale. L'ASSOCIATION DE SAINT-FRANÇOIS DE SALES. I. Cette grande Œuvre de foi, de charité et de salut public, est née en 1857, d'un désir exprimé en 1856 par
la confiance au sein même des plus cruelles tribulations, selon le grand exemple que donne au monde le Vicaire de Jésus-Christ. Si les événements se succèdent, si les révolutions apportent à l'iniquité des triomphes passagers, Jésus-Christ est toujours le même. Il était hier, il est aujourd'hui, il sera demain ; son triomphe et son règne sont éternels. Christus hodie, hodie et in saecula. C'est à nous surtout qu'il appartient de répéter aujourd'hui ces paroles triomphantes de notre liturgie, inscrites sur l'obélisque de Saint-Pierre : Christus vinctus, Christus regnat, Christus imperat. Après son discours, Monseigneur le Cardinal a béni solennellement du haut de la chaire, au nom du Souverain Pontife, qui lui avait accordé cette faveur, le clergé et les fidèles de la Cathédrale. L'ASSOCIATION DE SAINT-FRANÇOIS DE SALES. I. Cette grande Œuvre de foi, de charité et de salut public, est née en 1857, d'un désir exprimé en 1856 par notre très-saint Père le Pape Pie IX. « Je voudrais, disait-il, voir s'établir dans les contrées catholiques une sorte de Propagation de la Foi à l'intérieur, pour aider le clergé à défendre et à conserver la religion en face des attaques chaque jour, croissantes de l'impiété révolutionnaire, des sectes maçonniques, de la mauvaise presse et de la propagande protestante. » De cette parole est née l'Association catholique de Saint-François de Sales, pour la conservation et la défense de la foi dans les pays catholiques. Elle a été accueillie immédiatement par un grand nombre d'Évêques. Aujourd'hui, deux diocèses seulement ne la possèdent point encore officiellement. II. Son organisation est des plus simples. À Rome, un Cardinal protecteur représente l'œuvre auprès du Saint-Siège, et lui conserve son caractère catholique, apostolique, romain. À Paris, un Conseil central, présidé par Mgr de Ségur, correspond dans chaque diocèse avec un représentant officiel de l'Évêque, qui prend le nom de Directeur diocésain. Celui-ci propage, développe, vivifie l'Œuvre par tous les moyens possibles; il tâche de l'établir dans tous les cantons du diocèse, au moyen de sous-directeurs diocésains et de comités de dames. Il reçoit et transmet les demandes de secours. L'Œuvre est organisée par dizaines comme
de la mauvaise presse et de la propagande protestante. » De cette parole est née l'Association catholique de Saint-François de Sales, pour la conservation et la défense de la foi dans les pays catholiques. Elle a été accueillie immédiatement par un grand nombre d'Évêques. Aujourd'hui, deux diocèses seulement ne la possèdent point encore officiellement. II. Son organisation est des plus simples. À Rome, un Cardinal protecteur représente l'œuvre auprès du Saint-Siège, et lui conserve son caractère catholique, apostolique, romain. À Paris, un Conseil central, présidé par Mgr de Ségur, correspond dans chaque diocèse avec un représentant officiel de l'Évêque, qui prend le nom de Directeur diocésain. Celui-ci propage, développe, vivifie l'Œuvre par tous les moyens possibles; il tâche de l'établir dans tous les cantons du diocèse, au moyen de sous-directeurs diocésains et de comités de dames. Il reçoit et transmet les demandes de secours. L'Œuvre est organisée par dizaines comme la Propagation de la Foi. Chaque chef de dizaine a droit au Bulletin mensuel, qu'il tâche de faire lire exactement par tous ses associés. La cotisation est fixée à un minimum d'un sou par mois, douze sous par an, et le Directeur diocésain se charge de recueillir les collectes pour les transmettre au Conseil central. Le grand moyen de propagande recommandé à tous est la lecture et la diffusion continuelle du Bulletin. III. Les aumônes recueillies par l'Œuvre soutiennent les quatre principales espèces d'Œuvres religieuses capables de réaliser plus directement le but de l'Association : 1° la fondation, le soutien, le développement de toutes les Œuvres d'éducation et de persévérance chrétienne : asiles, écoles, patronages, ouvroirs, cercles de jeunes ouvriers, Œuvres militaires, etc., 3° la diffusion des bons livres populaires, des bibliothèques paroissiales, des opuscules de propagande; 3° la prédication des missions et retraites populaires, soit dans les villes, soit dans les campagnes ; 4° l'assistance en argent aux églises tellement pauvres, que la célébration du culte divin y devient presque impossible, ainsi que la sanctification du dimanche. L'urgence de ces secours n'est, hélas ! que trop manifeste dans la plupart de nos diocèses, que ravage la propagande du mal
les transmettre au Conseil central. Le grand moyen de propagande recommandé à tous est la lecture et la diffusion continuelle du Bulletin. III. Les aumônes recueillies par l'Œuvre soutiennent les quatre principales espèces d'Œuvres religieuses capables de réaliser plus directement le but de l'Association : 1° la fondation, le soutien, le développement de toutes les Œuvres d'éducation et de persévérance chrétienne : asiles, écoles, patronages, ouvroirs, cercles de jeunes ouvriers, Œuvres militaires, etc., 3° la diffusion des bons livres populaires, des bibliothèques paroissiales, des opuscules de propagande; 3° la prédication des missions et retraites populaires, soit dans les villes, soit dans les campagnes ; 4° l'assistance en argent aux églises tellement pauvres, que la célébration du culte divin y devient presque impossible, ainsi que la sanctification du dimanche. L'urgence de ces secours n'est, hélas ! que trop manifeste dans la plupart de nos diocèses, que ravage la propagande du mal et de l'erreur; dans les autres, où la foi et les mœurs sont florissantes, l'Œuvre demande plus qu'elle ne donne, et c'est l'honneur de ces bons diocèses. IV. Les Indulgences et faveurs spirituelles accordées à l'Association sont incomparables. Pour les gagner et pour être membre de l'Œuvre, il faut donner au moins douze sous par an, et réciter autant que possible chaque jour un Ave Maria et une invocation à saint François de Sales, en union avec tous les associés. V. En 1875, l'Association a distribué en France seulement une somme de 375,491 fr. 35 c. représentant : 345 secours en espèces pour des écoles, principalement dans les campagnes ; 283 secours pour des missions ; 141 pour des patronages et des œuvres ouvrières ; 52 pour les œuvres militaires ; 86 pour des églises menacées d'interdiction; 38 pour des bibliothèques, etc. Dans la même année, le Secrétariat a expédié pour 107,581 fr. 10 c. de bons livres et d'objets de piété, principalement de crucifix. Il a été fait 2,676 envois représentant autant de missions et de bibliothèques paroissiales ouvrières, militaires, d'hôpitaux, de prisons, etc. Une Œuvre aussi belle et aussi utile ne devrait-elle pas recueillir les sympathies et le