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précisément les hommes en place à l'heure actuelle. Je vois dans l'effet de l'enlèvement de la pauvre petite nièce une très simple mais très ahurissante conjecture pour le forcer à faire parier de lui, soit la seule éventualité qu'il ait redouté. Dieu veuille, ajouta-t-il avec bonté, que mon frère ne vous croie pas de connivence avec ces bandits. Je pense, monsieur le marquis, que si vos suppositions les moins admissibles paraissent au contraire toutes naturelles! lors même les événements qui se présentent sont si certainement en contradiction avec toute prévision. « S'il en est ainsi, monsieur le marquis, répondis-je, je veux partir ce soir même. Y songez-vous, mon enfant, partir, c'est avouer, avouer un crime dans lequel vous n'avez pas trempé. -C'est vrai, monsieur le marquis, mais quand je pense qu'il ne faudra recevoir madame pour lui annoncer une pareille catastrophe, ça me donne par avance la petite mort. -Je ne veux pas, disait le marquis, mais cela est si vague encore sans tête que je ne sais si. Tout en parlant, le marquis semblait réfléchir et adresser ses réflexions bien plus à lui qu'à moi-même. « Oui, c'est cela, murmurait-il, c'est bien mieux que tout irait mieux ainsi. Mais ils ne seraient rien ne serait changé en somme à la situation de ces pauvres mères. C'est bien grave, cependant. très grave – Continuez, monsieur le marquis, parlez, m'écriai-je, vous seul pouvez nous donner un bon conseil à cette heure, car mon pauvre Sijean a la tête perdue tout comme moi. » EXCURSIONS DE VACANCES Qui inper et le dijon F*i-%àg~. 1 Quimpércte)-)con)-)ret.–)~ )e)-n.–i.– )a cathédrale Saint Corentin.–La croix crucifiante sur le mont Saint Corentin – la fête de l'Assomption, la paroisse de Massillon. Bretagne, les bigoudes, usee ethnographique. – La chapelle de Locronan, au lac de l'Odet. 15 août. Quoi qu'en ait dit le bon La Fontaine, entrainé sans doute par le seul désir de faire rimer Corentin avec « destin », Quimper est une fort gracieuse cité et on a pu, sans trop d'exagération, la qualifier d'Athènes bretonne. Assis comme sa voisine Quimper, au point de rencontre des
ils ne seraient rien ne serait changé en somme à la situation de ces pauvres mères. C'est bien grave, cependant. très grave – Continuez, monsieur le marquis, parlez, m'écriai-je, vous seul pouvez nous donner un bon conseil à cette heure, car mon pauvre Sijean a la tête perdue tout comme moi. » EXCURSIONS DE VACANCES Qui inper et le dijon F*i-%àg~. 1 Quimpércte)-)con)-)ret.–)~ )e)-n.–i.– )a cathédrale Saint Corentin.–La croix crucifiante sur le mont Saint Corentin – la fête de l'Assomption, la paroisse de Massillon. Bretagne, les bigoudes, usee ethnographique. – La chapelle de Locronan, au lac de l'Odet. 15 août. Quoi qu'en ait dit le bon La Fontaine, entrainé sans doute par le seul désir de faire rimer Corentin avec « destin », Quimper est une fort gracieuse cité et on a pu, sans trop d'exagération, la qualifier d'Athènes bretonne. Assis comme sa voisine Quimper, au point de rencontre des deux rivières Steir et Odet, qui y forment un joli cours, où le flot de la marée porte d'assez gros bateaux jusqu'au long de ses quais, la ville se trouve enserée dans un cadre harmonieux de collines boisées. En face, au-dessus de l'Odet et de l'autre côté du cours d'eau, une de ces collines, témoin rug, dresse ses pentes raides couvertes d'une épaisse végétation; visible de tous les points de la ville, elle forme un fond très pittoresque. De son sommet, où escaladent des ailes, on voit dans son ensemble la vieillette cité bretonne, rempissant le fond des deux valleys et massant ses hauts édifices et ses toits à arêtes aiguës autour des deux admirables tours de sa cathédrale qui l'ancient – tours dentelles de petite justesse. Cette cathédrale est la principale curiosité de Quimper et c'est vers elle que tout doit donner diriger ses pas. On doit, pour cela, suivre le quai qui, part du bout de l'Odet et longe la rive droite du Steir, dont le cours sinueux coupe en deux parties égales. Arrivé à l'angle de la rue, on tourne à l'angle de droite, pour prendre un petit pont d'où l'on a une pittoresque échappée sur les
une de ces collines, témoin rug, dresse ses pentes raides couvertes d'une épaisse végétation; visible de tous les points de la ville, elle forme un fond très pittoresque. De son sommet, où escaladent des ailes, on voit dans son ensemble la vieillette cité bretonne, rempissant le fond des deux valleys et massant ses hauts édifices et ses toits à arêtes aiguës autour des deux admirables tours de sa cathédrale qui l'ancient – tours dentelles de petite justesse. Cette cathédrale est la principale curiosité de Quimper et c'est vers elle que tout doit donner diriger ses pas. On doit, pour cela, suivre le quai qui, part du bout de l'Odet et longe la rive droite du Steir, dont le cours sinueux coupe en deux parties égales. Arrivé à l'angle de la rue, on tourne à l'angle de droite, pour prendre un petit pont d'où l'on a une pittoresque échappée sur les vieilles constructions à demi suspendues au-dessus de la petite rivière, et l'on se trouve dans la rue Kéron, qui est la principale voie marchande de la ville. On voit alors se profiler sur le ciel, à l'extrémité de l'étroite rue, les deux flèches de la cathédrale, auxquelles un groupe d'admirables maisons du moyen âge, aux pans de bois chevauchant en encorbellement, forme un avant-plan charmant. Au-delà de ces curieuses demeures des riches marchands du moyen âge, qui méritent chacune d'arrêter le regard, on débouche sur la large place Saint-Corentin, juste en face du porche majestueux de la cathédrale. La grande richesse, offre une ornementation caractéristique. Le grand portail s'ouvre entre les deux tours, dans un massif percé de deux fenêtres superposées du type gothique flamboyant. L'ogive de l'architrave présente un triple rang de délicieuses figures d'anges, tandis qu'au-dessus du portail se déroulent des cartouches portant les devises héraldiques des ducs et seigneurs qui contribuèrent à la construction de l'édifice. Enfin tout au sommet de la façade, au-dessus d'une immense fenêtre couronnée d'un gâteau à crochets, est posée la pittoresque statue équestre du roi Brunton, dans tout l'appareil Ce magnifique monument de la foi, qui s'envoie vers le ciel comme un
maisons du moyen âge, aux pans de bois chevauchant en encorbellement, forme un avant-plan charmant. Au-delà de ces curieuses demeures des riches marchands du moyen âge, qui méritent chacune d'arrêter le regard, on débouche sur la large place Saint-Corentin, juste en face du porche majestueux de la cathédrale. La grande richesse, offre une ornementation caractéristique. Le grand portail s'ouvre entre les deux tours, dans un massif percé de deux fenêtres superposées du type gothique flamboyant. L'ogive de l'architrave présente un triple rang de délicieuses figures d'anges, tandis qu'au-dessus du portail se déroulent des cartouches portant les devises héraldiques des ducs et seigneurs qui contribuèrent à la construction de l'édifice. Enfin tout au sommet de la façade, au-dessus d'une immense fenêtre couronnée d'un gâteau à crochets, est posée la pittoresque statue équestre du roi Brunton, dans tout l'appareil Ce magnifique monument de la foi, qui s'envoie vers le ciel comme un véritable cantique de granit, est l'œuvre de toute une série de siècles. Les substructions remontent aux environs de l'an 500, mais ce n'est qu'un peu plus de deux cents ans après que l'édifice sortit du sol: il ne fut complètement terminé qu'au quinzième siècle, sauf toutefois les deux cloches qui ne furent achevées que de nos jours, grâce à une souscription qui, limitée à un sou par tête et par an, le sou de Saint-Corentin, produisit en cinq ans plus de 1500 francs. Ce long effort de tout un peuple aboutit à ce somptueux édifice, témoignage de la beauté de ce pays de Bretagne où la dévotion de ses habitants a cependant accumulé tant d'admirables églises. Aussi cette cathédrale mérite-t-elle une vraiment pittoresque visite. L'église tout entière mesure 92 mètres de longueur et porte 76 mètres au-dessus du sol du pinacle de ses deux tours découpées à jour et reposant sur des tours cannelées. Au sommet, une figure royale couronnée en tête, sceptre en main, manteau royal sur les épaules: c'est le roi, presque légendaire et resté populaire en Bretagne, qui, d'après la tradition, donna à saint Corentin l'enceinte du palais royal pour y construire son église. Avant de pénétrer
ne furent achevées que de nos jours, grâce à une souscription qui, limitée à un sou par tête et par an, le sou de Saint-Corentin, produisit en cinq ans plus de 1500 francs. Ce long effort de tout un peuple aboutit à ce somptueux édifice, témoignage de la beauté de ce pays de Bretagne où la dévotion de ses habitants a cependant accumulé tant d'admirables églises. Aussi cette cathédrale mérite-t-elle une vraiment pittoresque visite. L'église tout entière mesure 92 mètres de longueur et porte 76 mètres au-dessus du sol du pinacle de ses deux tours découpées à jour et reposant sur des tours cannelées. Au sommet, une figure royale couronnée en tête, sceptre en main, manteau royal sur les épaules: c'est le roi, presque légendaire et resté populaire en Bretagne, qui, d'après la tradition, donna à saint Corentin l'enceinte du palais royal pour y construire son église. Avant de pénétrer dans l'église, il faut aller voir la façade de droite (celle que montre notre photographie). Le portail qui s'ouvre près de l'entrée de l'évêché est tout à fait sculpté, avec son tympan orné d'une jolie image de la Vierge encensée par les anges. Ici aussi on retrouve les cartouches aux inscriptions héraldiques des anciennes maisons seigneuriales de Bretagne. Revenant au porche principal, nous entrons dans l'église dont l'intérieur est fort impressionnant avec sa haute nef reposant sur des piliers cylindriques sans chapiteaux, ses larges travées et ses hautes fenêtres ogivales tamisant la lumière de leurs vitraux multicolores. Une particularité cependant étonne, sans cependant choquer, dans cet ensemble lumineux: au centre du chœur, au-dessus duquel se dresse le crucifix, ne se trouve pas placé dans le même axe que la nef qu'il continue et s'incline d'une façon sensible vers la gauche, comme si il y avait là une erreur d'architecte ou qu'on se trouve en présence de deux édifices dissemblables juxtaposés après coup. Mais cette déviation est voulue et a un caractère symbolique: on sait qu'une croix catholique est la représentation même du corps de Jésus étendu sur la croix, et le chœur déviant vers la gauche du spectateur symbolise l'inclinaison
inscriptions héraldiques des anciennes maisons seigneuriales de Bretagne. Revenant au porche principal, nous entrons dans l'église dont l'intérieur est fort impressionnant avec sa haute nef reposant sur des piliers cylindriques sans chapiteaux, ses larges travées et ses hautes fenêtres ogivales tamisant la lumière de leurs vitraux multicolores. Une particularité cependant étonne, sans cependant choquer, dans cet ensemble lumineux: au centre du chœur, au-dessus duquel se dresse le crucifix, ne se trouve pas placé dans le même axe que la nef qu'il continue et s'incline d'une façon sensible vers la gauche, comme si il y avait là une erreur d'architecte ou qu'on se trouve en présence de deux édifices dissemblables juxtaposés après coup. Mais cette déviation est voulue et a un caractère symbolique: on sait qu'une croix catholique est la représentation même du corps de Jésus étendu sur la croix, et le chœur déviant vers la gauche du spectateur symbolise l'inclinaison de la tête du Christ sur son épaule droite. Cette déviation symbolique se retrouve dans d'autres églises, mais moins accentuée, et est en tout cas assez rare pour être notée. Le chœur de Saint-Corentin est un reste plus ancien que la nef et est entouré d'arcs olivaires. Les corbeaux des chapiteaux, ornés de feuilles de vigne, de guirlandes fleuries et deleurs variées; le triforium se déroulant au-dessus d'une frise en un double pannéau superposé; ses meneaux des fenêtres, à quatre fenêtres annoncent une couverture du quatorzième siècle. Les chapiteaux du pourtour sont de différentes époques; un certain nombre qui étaient la propriété de plusieurs nobles renferment des tombeaux. Parmi les nombreux monuments, statues et tableaux qui ornent l'église, il est une image très ancienne, conservée au bas du chœur et qui est l'objet d'une vénération spéciale: c'est le crucifix dit des trois gouttes de sang. Un pèlerin de Terre Sainte, partant pour la Terre Sainte, avait confié de l'argent à son compère. À son retour, le pèlerin dépose le dépôt, mais le compère nie avoir jamais rien reçu et offre de l'indiquer par serment, ce qu'il n'a jamais fait. Le compère prend son bâton à toucher à son créancier et
chapiteaux, ornés de feuilles de vigne, de guirlandes fleuries et deleurs variées; le triforium se déroulant au-dessus d'une frise en un double pannéau superposé; ses meneaux des fenêtres, à quatre fenêtres annoncent une couverture du quatorzième siècle. Les chapiteaux du pourtour sont de différentes époques; un certain nombre qui étaient la propriété de plusieurs nobles renferment des tombeaux. Parmi les nombreux monuments, statues et tableaux qui ornent l'église, il est une image très ancienne, conservée au bas du chœur et qui est l'objet d'une vénération spéciale: c'est le crucifix dit des trois gouttes de sang. Un pèlerin de Terre Sainte, partant pour la Terre Sainte, avait confié de l'argent à son compère. À son retour, le pèlerin dépose le dépôt, mais le compère nie avoir jamais rien reçu et offre de l'indiquer par serment, ce qu'il n'a jamais fait. Le compère prend son bâton à toucher à son créancier et jure qu'il n'a rien à lui. Le bâton était creux et renfermait unement. Mais à peine le compère avait-il juré, que le bâton s'étant brisé et l'argent se répandant sur les sols, les pieds du crucifix, attachés par un sceau, se séparent et il en tombe sur l'autel trois gouttes de sang. Ces gouttes miraculeuses furent précieusement recueillies et sont encore aujourd'hui l'objet d'une fête soignée. Mais il faut voir cette magnifique cathédrale, que nous l'avons contée en ce jour de l'Assomption (puissante assemblée des fidèles accourus des environs à plusieurs dizaines de lieues à la ronde). Avec son chœur richement orné, où s'étale, au milieu de véritables nuages d'encens, la pompe solitaire et archaïque du clergé breton, tandis que la foule revêtue de costumes évoquant les siècles passés emplit sa nef et ondule pieusement sous les rayons d'or et de pourpre dont inondent les vitraux. Elle offre, durant la grande messe de ce jour de fête, un coup d'œil merveilleux. Le vaste vaisseau ne suffisant pas à contenir l'immense foule qu'attirent ses autels, on a laissé grands ouverts les larges vantaux de son porche et à travers l'ogive de l'entrée on aperçoit au-dehors la place entière et complètement couverte
de sang. Ces gouttes miraculeuses furent précieusement recueillies et sont encore aujourd'hui l'objet d'une fête soignée. Mais il faut voir cette magnifique cathédrale, que nous l'avons contée en ce jour de l'Assomption (puissante assemblée des fidèles accourus des environs à plusieurs dizaines de lieues à la ronde). Avec son chœur richement orné, où s'étale, au milieu de véritables nuages d'encens, la pompe solitaire et archaïque du clergé breton, tandis que la foule revêtue de costumes évoquant les siècles passés emplit sa nef et ondule pieusement sous les rayons d'or et de pourpre dont inondent les vitraux. Elle offre, durant la grande messe de ce jour de fête, un coup d'œil merveilleux. Le vaste vaisseau ne suffisant pas à contenir l'immense foule qu'attirent ses autels, on a laissé grands ouverts les larges vantaux de son porche et à travers l'ogive de l'entrée on aperçoit au-dehors la place entière et complètement couverte des pierres qui, tour à tour, prostrées ou debout, suivent en procession toute les phases du service divin. On ne peut imaginer cérémonie à la fois plus antique et plus pittoresque, et l'attention se fixe rien d'autre que sur le spectacle de cette foule recueillie et chatoyante de couleurs. Aussitôt que le prêtre a prononcé les paroles Mères qui écoutent les genoux, immédiatement les dernières paroles, il faut se hâter de sortir et de prendre position sur la place pour ne rien perdre du spectacle de la sortie. Le photographe peut en donner à son aise et fera bien de charger au comptant son appareil, car de là des pèlerins à faire passer devant eux tous les anciens costumes de la Basse-Bretagne depuis la pointe de Quessant à la vallée de la Léon et des montagnes jusqu'à la côte de Bretagne, aura devant ses yeux une ethnographie vivante de ce vaste territoire breton qui, reste, mieux que partout ailleurs, fièrement assis, se distingue et se démarque. Hétes hommes, le costume était au premier ordre toujours le même: chapeau rond aux larges bordants, veste courte ou demi-longue, pantalon demi-long. Le tout le plus souvent noir, parfois bleu clair, brun ou gris
que le prêtre a prononcé les paroles Mères qui écoutent les genoux, immédiatement les dernières paroles, il faut se hâter de sortir et de prendre position sur la place pour ne rien perdre du spectacle de la sortie. Le photographe peut en donner à son aise et fera bien de charger au comptant son appareil, car de là des pèlerins à faire passer devant eux tous les anciens costumes de la Basse-Bretagne depuis la pointe de Quessant à la vallée de la Léon et des montagnes jusqu'à la côte de Bretagne, aura devant ses yeux une ethnographie vivante de ce vaste territoire breton qui, reste, mieux que partout ailleurs, fièrement assis, se distingue et se démarque. Hétes hommes, le costume était au premier ordre toujours le même: chapeau rond aux larges bordants, veste courte ou demi-longue, pantalon demi-long. Le tout le plus souvent noir, parfois bleu clair, brun ou gris ou drap horde de noir; mais, en détail, après examen, on reconnaissait que chaque type est varié par une défaillance traditionnelle (la coupe ou le drap). Les uns ont vêtu et retiré des couverts de multitude de boutons de métal, ou de passementeries et de galons, ou d'éclatantes broderies de soie, tandis que le col est engainé de cors brodés ou unis, parfois de dentelles, dont le dessin n'a rien de commun avec les conceptions banales de nos chemisiers. D'autres sont bizarrement vêtus de plusieurs vestes superposées dont la plus courte, garnie de franges, a une croix sur la jacquette se lisent parfois de graves sentences brodées en laine de couleur. Même variété dans la disposition des rubans et des boutonnières d'argent sur les chapeaux. Suivant la vieille culotte nationale, la braigue ou brochet, aux plis bouffants soutenus par une lourde ceinture de cuir et surmontant de hautes guêtres brodées, semble complètement abandonnée pour le pantalon long, le plus souvent de même couleur que la veste; ça et là, on la retrouve portée par quelques aînés, surtout des mendiants. En revanche, citez les femmes, le vieux costume s'est conservé partout dans son intégrité, et ici la variété paraît infinie, chaque
soie, tandis que le col est engainé de cors brodés ou unis, parfois de dentelles, dont le dessin n'a rien de commun avec les conceptions banales de nos chemisiers. D'autres sont bizarrement vêtus de plusieurs vestes superposées dont la plus courte, garnie de franges, a une croix sur la jacquette se lisent parfois de graves sentences brodées en laine de couleur. Même variété dans la disposition des rubans et des boutonnières d'argent sur les chapeaux. Suivant la vieille culotte nationale, la braigue ou brochet, aux plis bouffants soutenus par une lourde ceinture de cuir et surmontant de hautes guêtres brodées, semble complètement abandonnée pour le pantalon long, le plus souvent de même couleur que la veste; ça et là, on la retrouve portée par quelques aînés, surtout des mendiants. En revanche, citez les femmes, le vieux costume s'est conservé partout dans son intégrité, et ici la variété paraît infinie, chaque région ayant ses particularités distinctives, chaque canton, chaque village présentant des variantes qui parfois échappent au profane, il y a là tout un poème de coiffures, de bonnets, de casques, de corsages, de plastrons, de colères, de fichus, de châles, de jupes, dont le détail demanderait des volumes. Le plus élégant de ces costumes est celui des femmes de la région de Cornouailles comprise entre Fouesnant et Pont-Aven, avec sa coiffe de toile brochée aux ailes légères, son immense collerette raide à mille plis, son gracieux justaucorps au plastron broché de jolis dessins de couleur et sa jupe courte à gros plis. Le plus étrange, sans contredit, est celui des riveraines de la baie d'Audierne, et il mérite une courte description. La coiffure d'abord, lui est la portion la plus originale le sommet du front est surmonté d'une sorte de petite mitre pyramidale, raide, couverte de broderies ou de galons, rattachée sur les côtés par une mentonnière se prolongeant vers la nuque en deux lourdes oreillères terminées par des rosaces, des choux en passementerie métallique (il s'agit du costume de gala) la chevelure est relevée au-dessus de la nuque en un bandeau plat et luisant et vient s'enrouler sur la
élégant de ces costumes est celui des femmes de la région de Cornouailles comprise entre Fouesnant et Pont-Aven, avec sa coiffe de toile brochée aux ailes légères, son immense collerette raide à mille plis, son gracieux justaucorps au plastron broché de jolis dessins de couleur et sa jupe courte à gros plis. Le plus étrange, sans contredit, est celui des riveraines de la baie d'Audierne, et il mérite une courte description. La coiffure d'abord, lui est la portion la plus originale le sommet du front est surmonté d'une sorte de petite mitre pyramidale, raide, couverte de broderies ou de galons, rattachée sur les côtés par une mentonnière se prolongeant vers la nuque en deux lourdes oreillères terminées par des rosaces, des choux en passementerie métallique (il s'agit du costume de gala) la chevelure est relevée au-dessus de la nuque en un bandeau plat et luisant et vient s'enrouler sur la tête en un nœud serré que dissimule la mitre déjà décrite. Le tout forme une sorte de casque, assez semblable à celui des femmes de certaines parties de la Suède ou de la Finlande, et la couleur, généralement d'un blond très clair, de la chevelure augmente encore l'analogie de cet aspect. C'est là ce qu'on nomme la coiffure « pays bigouden » et on désigne parfois sous ce terme de « pays bigouden » la région de Cornouailles, s'étendant de la pointe du Raz à celle de Penmarch, qu'elle caractérise. Mais là ne se bornent pas les particularités du costume bigouden; le reste est à l'avenant de la coiffure. Une courte casaque de gros drap, aux manches larges garnies de velours et à parements brochés, sur un plastron couvert de broderies et de soie, généralement jaunes et écartées, d'un dessin archaïque, ajusté et élastique comme une cuirasse; enfin, pour compléter cet ensemble barbare, les reins sont ceints d'un épais cordon circulaire de paille tressée sur lequel viennent s'accrocher jusqu'à trois et quatre lourdes jupes superposées, gros plis, qui donnent à la partie inférieure du corps le gracieux aspect d'un tonneau. Cette description nous dispense de commentaires, et je crois que