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pas qu'il existait des confréries spéciales « d'obituaires » qui se chargeaient d'expédier les services religieux destinés à assurer le repos et le salut de l'âme des trépassés. Dès lors il devait être difficile à un officiant échappant à l'autorité de la hiérarchie ecclésiastique de concurrencer les privilèges, les avantages, les prébendes réservés aux desservants paroissiaux ou au clergé régulier. De même il lui était interdit d'attendre quelque secours substantiel d'un art médical encore en apprentissage. Les étudiants étaient tenus en s'inscrivant de jurer qu'ils n'exerceraient ni dans la ville, ni dans les faubourgs de Montpellier tant qu'ils n'auraient pas, pour ce faire, pris les grades requis, à la Faculté Montpelliéraine même « in montepessulano et non alibi ». Il semble bien en outre que notre Chinonais n'ait bénéficié d'aucune faveur spéciale du moins au début. V.-L. Saulnier a relevé sur le Livre du Procureur une mention écrite de la main de Maître François, corroborée par une note autographe de son ami Rondelet indiquant qu'il avait versé un écu d'or pour acquitter ses droits d'inscription alors que d'autres remettaient à plus tard ce règlement « cum venero in pinguorem fortunam ». Mais à côté et en marge des aides, des secours dont on peut supposer qu'il a certainement profité de la part de ses bienfaiteurs, n'a-t-il pas eu recours à d'autres expédients? Voire ! Ce sont là évidemment de simples conjectures. Des dettes d'abord, dont il a parlé avec tant d'éloquence et dont, au début du Tiers Livre, il a soutenu la nécessité avec tant d'apparente conviction, n'en n'aurait-il jamais contractées et même parfois... avec une bonne foi contestable? A. Dubouchet dans son « François Rabelais à Montpellier », cité par V.-L. Saulnier, fait allusion à une querelle qui se serait élevée entre notre compère et son ami Rondelet au sujet d'une créance que malgré l'insistance de ce dernier, Rabelais refusait obstinément de laisser consigner, comme c'était l'usage, sur le registre de la Faculté. À la vérité ce trait peut paraître excusable de la part de celui pour qui, pendant toute son existence, « faulte d'argent fut douleur sans pareille
secours dont on peut supposer qu'il a certainement profité de la part de ses bienfaiteurs, n'a-t-il pas eu recours à d'autres expédients? Voire ! Ce sont là évidemment de simples conjectures. Des dettes d'abord, dont il a parlé avec tant d'éloquence et dont, au début du Tiers Livre, il a soutenu la nécessité avec tant d'apparente conviction, n'en n'aurait-il jamais contractées et même parfois... avec une bonne foi contestable? A. Dubouchet dans son « François Rabelais à Montpellier », cité par V.-L. Saulnier, fait allusion à une querelle qui se serait élevée entre notre compère et son ami Rondelet au sujet d'une créance que malgré l'insistance de ce dernier, Rabelais refusait obstinément de laisser consigner, comme c'était l'usage, sur le registre de la Faculté. À la vérité ce trait peut paraître excusable de la part de celui pour qui, pendant toute son existence, « faulte d'argent fut douleur sans pareille ! ». Mais a-t-il eu toutefois, comme Panurge, soixante-trois moyens d'en « trouver à son besoin »? Au fait Rabelais semble bien avoir doté son héros de quelques mœurs et conditions qui ont pu être les siennes en 1530 et pendant quelques années subséquentes. Panurge et Maître François sont tous deux Tourangeaux et du même âge. Ils se ressemblent quelque peu : ils sont sans doute mal nippés, mais se montrent beaux parleurs et « fins à dorer comme une dague de plomb ». Or, Rabelais fit quinault son professeur à l'occasion de la première démonstration de botanique qu'il donna publiquement à la Faculté. N'a-t-il pu par cette proesse s'attirer la faveur de ses Maîtres tout comme Panurge, par l'étalage péremptoire de ses connaissances en langues vivantes ou mortes, frappa d'admiration Pantagruel qui, fasciné par un tel savoir, l'engagea immédiatement parmi les gens de sa maison? Peut-on supposer qu'il soit devenu par la suite une sorte d'assistant casuel de l'un de ses Docteurs Régents? V.-L. Saulnier nous apprend en effet que plus tard, en 1538 (mais alors que Maître François était Docteur), le Procureur à charge a reçu du Professeur Scyrron un écu d'or pour l'honoraire de l'anatomie que Rabelais
deux Tourangeaux et du même âge. Ils se ressemblent quelque peu : ils sont sans doute mal nippés, mais se montrent beaux parleurs et « fins à dorer comme une dague de plomb ». Or, Rabelais fit quinault son professeur à l'occasion de la première démonstration de botanique qu'il donna publiquement à la Faculté. N'a-t-il pu par cette proesse s'attirer la faveur de ses Maîtres tout comme Panurge, par l'étalage péremptoire de ses connaissances en langues vivantes ou mortes, frappa d'admiration Pantagruel qui, fasciné par un tel savoir, l'engagea immédiatement parmi les gens de sa maison? Peut-on supposer qu'il soit devenu par la suite une sorte d'assistant casuel de l'un de ses Docteurs Régents? V.-L. Saulnier nous apprend en effet que plus tard, en 1538 (mais alors que Maître François était Docteur), le Procureur à charge a reçu du Professeur Scyrron un écu d'or pour l'honoraire de l'anatomie que Rabelais avait interprétée. Faut-il y voir l'indice d'une rétribution susceptible d'être allouée à des étudiants que leur savoir rendait dignes d'être appelés à concourir parfois à l'enseignement donné par leurs Maîtres? Dès 1530 on a relevé sa signature sur ce même registre à propos de certaines redditions de comptes et on a la preuve qu'en 1535 il était dépositaire de l'une des clefs de la caisse commune des étudiants. N'a-t-il pu tirer quelque avantage matériel de ces vagues fonctions d'administrateur qui assez tôt, semble-t-il, si l'on s'en réfère du moins aux indications fournies par le livre du Procureur des Etudiants, l'avaient associé au maniement de certains fonds? « Vertugue, je me naye, je me perds, je m'égare, quand j'entre au profond abîme » de tant d'adventures hypothèses ou rêveries suggérées par l'opuscule déjà cité de A. Dubouchet. Mais l'imagination, l'aïeule du logis, qui au sujet des œuvres de Rabelais, s'empara si despotiquement de l'esprit du savant Professeur Dédouble cependant beaucoup plus averti et critique que nous ne le saurions être nous-même, me travaille et je me laisse aller à caresser la chimère que Rabelais a dû chercher à utiliser toutes les ressources de son génie et même demander à sa plume
a la preuve qu'en 1535 il était dépositaire de l'une des clefs de la caisse commune des étudiants. N'a-t-il pu tirer quelque avantage matériel de ces vagues fonctions d'administrateur qui assez tôt, semble-t-il, si l'on s'en réfère du moins aux indications fournies par le livre du Procureur des Etudiants, l'avaient associé au maniement de certains fonds? « Vertugue, je me naye, je me perds, je m'égare, quand j'entre au profond abîme » de tant d'adventures hypothèses ou rêveries suggérées par l'opuscule déjà cité de A. Dubouchet. Mais l'imagination, l'aïeule du logis, qui au sujet des œuvres de Rabelais, s'empara si despotiquement de l'esprit du savant Professeur Dédouble cependant beaucoup plus averti et critique que nous ne le saurions être nous-même, me travaille et je me laisse aller à caresser la chimère que Rabelais a dû chercher à utiliser toutes les ressources de son génie et même demander à sa plume qu'il sentait déjà frémissante et impatiente au bout de ses doigts de lui fournir quelques « extras ». Aurait-il vraiment composé à Montpellier un roman intitulé « Pierre de Provence et la belle Marguelonne » et mis la main à la rédaction des moralités, sottises et comédies qui, à l'occasion de la fête des étudiants en 1531, furent l'objet d'une rémunération de 4 écus d'or valant 8 livres tournois? A-t-il été précepteur du fils d'un certain Perdrier, seigneur de Maureilán, qu'il connut à Montpellier, comme on croit qu'il le fut du neveu de Geoffroy d'Estissac avant 1527? Serait-il entré dans les bonnes grâces de Pellicier, abbé de Dérincs, qui lui aurait souvent offert l'hospitalité et lui aurait ainsi donné l'idée de signer plus tard son Tiers Livre du nom de François Rabelais, Docteur en Médecine et chanoine des Îles d'Hyères? Enfin est-il exact qu'après avoir obtenu le Baccalauréat en 1531, Rabelais aurait effectué son stage pratique obligatoire de trois mois à Narbonne où il aurait trouvé Jean du Bellay, Évêque du siège qui, la suite de leurs relations en fait foi, « l'aima toute sa vie » et peut-on conjecturer que dès cette époque le futur cardinal prit place au
de la fête des étudiants en 1531, furent l'objet d'une rémunération de 4 écus d'or valant 8 livres tournois? A-t-il été précepteur du fils d'un certain Perdrier, seigneur de Maureilán, qu'il connut à Montpellier, comme on croit qu'il le fut du neveu de Geoffroy d'Estissac avant 1527? Serait-il entré dans les bonnes grâces de Pellicier, abbé de Dérincs, qui lui aurait souvent offert l'hospitalité et lui aurait ainsi donné l'idée de signer plus tard son Tiers Livre du nom de François Rabelais, Docteur en Médecine et chanoine des Îles d'Hyères? Enfin est-il exact qu'après avoir obtenu le Baccalauréat en 1531, Rabelais aurait effectué son stage pratique obligatoire de trois mois à Narbonne où il aurait trouvé Jean du Bellay, Évêque du siège qui, la suite de leurs relations en fait foi, « l'aima toute sa vie » et peut-on conjecturer que dès cette époque le futur cardinal prit place au nombre de ses protecteurs? Nous savons pertinemment qu'au XVIe siècle les écrivains, les artistes, ne vivaient que de la faveur des rois, des princes, des mécènes et des libéralités de leurs amis. Jean Marot, dans ses épîtres, nous a donné des exemples qui sont de vrais chefs-d'œuvre de l'art exquis et de la grâce aimable avec laquelle il sollicitait dons et largesses. Rabelais, quoique n'ayant jamais occupé les fonctions de poète de cour, n'a pas manqué lui non plus de se mettre sous la protection de hautes personnalités, qui l'ont aidé matériellement. Nous en avons la preuve par les lettres qu'il devait écrire plus tard de Rome à l'évêque Geoffroy d'Estissac. Il glissait habilement sa requête sous le couvert d'un renseignement qu'il donnait, de menus services qu'il rendait, de démarches qu'il effectuait, etc. Mais ne peut-on supposer en outre qu'en toutes circonstances et particulièrement dans les années qui durent être difficiles pour lui, à l'époque de son installation à Montpellier, il chercha à tirer parti et profit des activités diverses que son génie inventif, mit à sa disposition? C'est ainsi que nous avons été amené à interpréter de menus faits (parfois douteux aux yeux d'une critique rigoureuse), en majeure partie
et de la grâce aimable avec laquelle il sollicitait dons et largesses. Rabelais, quoique n'ayant jamais occupé les fonctions de poète de cour, n'a pas manqué lui non plus de se mettre sous la protection de hautes personnalités, qui l'ont aidé matériellement. Nous en avons la preuve par les lettres qu'il devait écrire plus tard de Rome à l'évêque Geoffroy d'Estissac. Il glissait habilement sa requête sous le couvert d'un renseignement qu'il donnait, de menus services qu'il rendait, de démarches qu'il effectuait, etc. Mais ne peut-on supposer en outre qu'en toutes circonstances et particulièrement dans les années qui durent être difficiles pour lui, à l'époque de son installation à Montpellier, il chercha à tirer parti et profit des activités diverses que son génie inventif, mit à sa disposition? C'est ainsi que nous avons été amené à interpréter de menus faits (parfois douteux aux yeux d'une critique rigoureuse), en majeure partie révélés par L. Saulnier (voir « Humanisme et Renaissance », tome XIX) mais qui semblent susceptibles de jeter une faible lueur sur une période obscure au cours de laquelle Maître François, sans appui certain, explicitement déclaré, mène son existence errante de moine gyrovague, après s'être séparé de Geoffroy d'Estissac en 1527, puis s'inscrit en 1530 à la Faculté de Médecine de Montpellier, pour conquérir son premier grade (le baccalauréat) qui lui permettra de se faire nommer en 1532 médecin de l'Hôpital de Lyon où son séjour ne sera que de peu de durée. A. CORRECH. Note sur Rabelais et les Mathématiques M. K.-H. Francis vient de publier un très intéressant article dans lequel il montre que le Cinquième Livre, chap. 42, contient un passage qui intéresse les mathématiciens. Une « fontaine phantastique » de sept colonnes, « et estoit l'assiette en telle composition que, projetant la vue derrière l'une, quelle que fut en sa culée, pour regarder les autres opposites, trouvions le cône pyramidal en notre ligne visuelle finie en centre susdit et là récevoir, de deux oppositives, rencontre d'un triangle équilatéral, duquel deux lignes partissaient égallement la colonne... et... reconstruisaient leur ligne básique et fondamentale, laquelle, par ligne casuelle
1527, puis s'inscrit en 1530 à la Faculté de Médecine de Montpellier, pour conquérir son premier grade (le baccalauréat) qui lui permettra de se faire nommer en 1532 médecin de l'Hôpital de Lyon où son séjour ne sera que de peu de durée. A. CORRECH. Note sur Rabelais et les Mathématiques M. K.-H. Francis vient de publier un très intéressant article dans lequel il montre que le Cinquième Livre, chap. 42, contient un passage qui intéresse les mathématiciens. Une « fontaine phantastique » de sept colonnes, « et estoit l'assiette en telle composition que, projetant la vue derrière l'une, quelle que fut en sa culée, pour regarder les autres opposites, trouvions le cône pyramidal en notre ligne visuelle finie en centre susdit et là récevoir, de deux oppositives, rencontre d'un triangle équilatéral, duquel deux lignes partissaient égallement la colonne... et... reconstruisaient leur ligne básique et fondamentale, laquelle, par ligne casuelle protragée jusques au centre universel, égallement mi-partie, rendait en juste départ la distance des sept colonnes... » Ce qui peut s'interpréter ainsi : partant d'une colonne, située en A, et suivant le diamètre AH, nous passons par 0, centre du cercle dans lequel est inscrit l'heptagone : or, ce point 0 est aussi le sommet d'un triangle équilatéral dont les côtés sont formés en partant de deux points opposés X et Y. La bissectrice OZ de l'angle XOV est aussi la hauteur de ce triangle. Cette longueur est égale (approximativement) au côté de l'heptagone (3) (voir dessin ci-contre). Dürer avait indiqué une méthode empirique pour construire un heptagone inscrit dans un cercle. Si du milieu du rayon OH, nous élevons une perpendiculaire IJ, jusqu'au point de rencontre, J, avec la circonférence, cette longueur IJ est égale au côté de l'heptagone. Or cette longueur IJ est aussi égale à OZ, puisque IJ peut être considérée comme la hauteur du triangle équilatéral OJH de côté R. La méthode indiquée par Rabelais est celle qui se trouve dans le Songe de Poliphile de Francesco Colonna. Marcel FRANÇON. (1) K.-H. Francis : « Rabelais and Mathematics », B H R, xxi (1959), 85-97. (2)
0 est aussi le sommet d'un triangle équilatéral dont les côtés sont formés en partant de deux points opposés X et Y. La bissectrice OZ de l'angle XOV est aussi la hauteur de ce triangle. Cette longueur est égale (approximativement) au côté de l'heptagone (3) (voir dessin ci-contre). Dürer avait indiqué une méthode empirique pour construire un heptagone inscrit dans un cercle. Si du milieu du rayon OH, nous élevons une perpendiculaire IJ, jusqu'au point de rencontre, J, avec la circonférence, cette longueur IJ est égale au côté de l'heptagone. Or cette longueur IJ est aussi égale à OZ, puisque IJ peut être considérée comme la hauteur du triangle équilatéral OJH de côté R. La méthode indiquée par Rabelais est celle qui se trouve dans le Songe de Poliphile de Francesco Colonna. Marcel FRANÇON. (1) K.-H. Francis : « Rabelais and Mathematics », B H R, xxi (1959), 85-97. (2) Rabelais : Œuvres complètes, éd. J. Boulenger (Paris, 1934), pp. 894-895. (3) M. Francis a aussi d'intéressantes considérations sur Rabelais et les nombres. (4) M. Françon « Francesco Colonna's Poliphili Hypnerotomachia and Pantagruel ». Italica, xxxi (1954), 136-137. Pélerinages Rabelaisiens : L'odyssée du poète Robbé de Beauveset Le poète Pierre Honoré de Beauveset qui eut son heure de célébrité au XVIIIe siècle est aujourd'hui bien oublié. Né en 1712 à Vendôme, il écrivit des contes et poèmes licencieux dans le goût du jour et ne mériterait guère d'attirer notre attention s'il ne s'était avisé de nous raconter, en vers assez médiocres, le court séjour qu'il fit à Chinon en se rendant en Saintonge. Bien qu'il ne soit pas très flatteur pour les Chinonais du XVIIIe siècle, il nous a paru intéressant de reproduire son récit qui donne quelques détails sur l'état où se trouvait à cette époque la maison familiale de Rabelais. L'ouvrage dont il est extrait a paru à La Haye en 1760 sous le titre de « Mon odyssée ou Journal de mon retour en Saintonge ». C'est un poème en quatre chants dont chacun est précédé d'une illustration de Desfriches gravée par C. Cochin. La troisième représente
Honoré de Beauveset qui eut son heure de célébrité au XVIIIe siècle est aujourd'hui bien oublié. Né en 1712 à Vendôme, il écrivit des contes et poèmes licencieux dans le goût du jour et ne mériterait guère d'attirer notre attention s'il ne s'était avisé de nous raconter, en vers assez médiocres, le court séjour qu'il fit à Chinon en se rendant en Saintonge. Bien qu'il ne soit pas très flatteur pour les Chinonais du XVIIIe siècle, il nous a paru intéressant de reproduire son récit qui donne quelques détails sur l'état où se trouvait à cette époque la maison familiale de Rabelais. L'ouvrage dont il est extrait a paru à La Haye en 1760 sous le titre de « Mon odyssée ou Journal de mon retour en Saintonge ». C'est un poème en quatre chants dont chacun est précédé d'une illustration de Desfriches gravée par C. Cochin. La troisième représente l'ancien cabinet de Rabelais transformé en écurie. Ce dessin, tout fantaisiste, ne saurait d'ailleurs présenter aucun intérêt documentaire. Notre voyageur arrive donc en Touraine, et nous trouvons ici l'une des plus anciennes mentions, la première peut-être, d'une tradition qui n'a cessé d'occuper les amateurs de folklore et les anthropologues tourangeaux : celle de l'origine arabe présumée de certains habitants de notre région : Déjà nous faisons notre entrée Dans cette riante contrée Où le sol a des Tourangeaux Toujours féconds les travaux; Pays où l'Afriquain barbare Désire fixer son séjour, Quand Martel en fit au Tartare Descendre cent mille en un jour. Veut-il parler ici du pays de Véron? Il semble plutôt, que cette allusion concerne les environs de Draché et du menhir des Erables (ou des Arabes). C'est à Sainte-Maure, en effet, que Robbé venant d'Ingrandes en Poitou commencera son pèlerinage rabelaisien. Nous lui donnerons désormais la parole : Là des Muses le Postillon Tendit ce soir son Pavillon. Dans le sommeil où je me plonge, Je goûtais un profond repos, Quand prenant en main leurs pinces, Mes esprits virent ce songe. Je vois s'approcher de mon lit Un homme avec l'air de liesse, Qui me paraissait un conflit
: celle de l'origine arabe présumée de certains habitants de notre région : Déjà nous faisons notre entrée Dans cette riante contrée Où le sol a des Tourangeaux Toujours féconds les travaux; Pays où l'Afriquain barbare Désire fixer son séjour, Quand Martel en fit au Tartare Descendre cent mille en un jour. Veut-il parler ici du pays de Véron? Il semble plutôt, que cette allusion concerne les environs de Draché et du menhir des Erables (ou des Arabes). C'est à Sainte-Maure, en effet, que Robbé venant d'Ingrandes en Poitou commencera son pèlerinage rabelaisien. Nous lui donnerons désormais la parole : Là des Muses le Postillon Tendit ce soir son Pavillon. Dans le sommeil où je me plonge, Je goûtais un profond repos, Quand prenant en main leurs pinces, Mes esprits virent ce songe. Je vois s'approcher de mon lit Un homme avec l'air de liesse, Qui me paraissait un conflit Et de folie et de sagesse. Il portait au cou le collier Des médecins de Montpellier. Leur assassinet houppelande, Qu'en découpure mainte bande Falbalas de mainte clochette, Couvrait le cintre de son clos. Ce large cercle que compassé Le sacré rasoir que l'on passe Sur chaque chef sacerdotal, Ornait son cuir occipital. De son front sortait une flamme, Actif symbole de son âme. Minerve et le Bouffon des Dieux, Le tiraillaient à qui mieux mieux : Mais entre tous deux il partage Et son sourire et son regard : Tel avec Pompée et César, À Rome, Atticus se ménage. Étonné de la vision, Je voulais savoir le nom De l'Homme endossant la soutane. Mi-partie de saint, de Prophane. Il me devine : hé quoi dit-il ! Tu te piques d'être subtil, Et tu ne saurais reconnaître À tous ces attributs ton maître ? Je m'appelle Maître François Si ton Apollon quelquefois S'est saupoudré de sel attique, Tu l'as puisé dans ma boutique. Mais quoi si voisin de Chinon Où ma plume a donné naissance Au roman de tant de renom Dont je sus amuser la France, Tu n'iras pas, dans ma maison D'encens m'y présenter ta dose Et m'y tourner
cuir occipital. De son front sortait une flamme, Actif symbole de son âme. Minerve et le Bouffon des Dieux, Le tiraillaient à qui mieux mieux : Mais entre tous deux il partage Et son sourire et son regard : Tel avec Pompée et César, À Rome, Atticus se ménage. Étonné de la vision, Je voulais savoir le nom De l'Homme endossant la soutane. Mi-partie de saint, de Prophane. Il me devine : hé quoi dit-il ! Tu te piques d'être subtil, Et tu ne saurais reconnaître À tous ces attributs ton maître ? Je m'appelle Maître François Si ton Apollon quelquefois S'est saupoudré de sel attique, Tu l'as puisé dans ma boutique. Mais quoi si voisin de Chinon Où ma plume a donné naissance Au roman de tant de renom Dont je sus amuser la France, Tu n'iras pas, dans ma maison D'encens m'y présenter ta dose Et m'y tourner à ta façon Joyeuse Hymne d'Apothéose ? Volontiers Maître Rabelais, Je vais m'y rendre sans délai. De Chinon je prends le chemin, En versifiant dans ma tête L'hymne qu'à mon patron j'apprête. J'arrive au lieu de mes souhaits ; Et demande à l'Hôtellerie, Où demeurait feu Rabelais Qui fut l'honneur de sa Patrie. De quelle horreur suis-je saisi, Quand on me répond : c'est ici !. Quoi ! dis-je, à l'Hôte qui contemple La surprise où je suis Plongé, Ce lieu qui devrait être un Temple, En une taverne est changé ! Vas, vas, Chinon, tu n'es pas digne D'avoir produit cet Homme insigne. Il me demande si je veux Faire aujourd'hui mon réfectoire Du Cabinet d'où tant de gloire Revint à l'objet de mes vœux ; Eh bien, soit, reprit-il, Monsieur Vous dînerez à l'Ecurie. Je m'y fais dresser une table, Et par force libation Au joyeux curé de Meudon Je fais mon amende honorable. Je l'invoque, et d'un burin sûr Je grave ces vers sur le mur : Ainsi vont les choses du monde, Ces murs autrefois décorés Dédiés aux Arts consacrés, N'ont plus qu'un ratelier immonde. François qui fit de son flambeau Luire à Chinon un jour