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au prophète. Celui-ci répondait « Me voici, Seigneur, envoyez-moi. » Dieu fasse que beaucoup entendent son appel, que beaucoup lui répondent comme Isaïe. Vox, Caesar ajoutait Viat, j'ai vaincu. Le Christ lui aussi vaincra. De beaux résultats sont acquis, certes mais qu'est-ce cela auprès de ce qui reste à faire ? À nous donc, les « poilus du bon Dieu », aidés par les généreux chrétiens, de batailler et de s'opposer. Dieu nous donnera la victoire. INFORMATIONSDIVERSES Lyon. Les membres des Conseils Central et Diocésain de l'Œuvre de la Propagation de la Foi se sont réunis à l'archevêché de Lyon, le 15 décembre, et Mgr Béchetoille a présenté leurs vœux à Son Eminence le Cardinal Maurin, à l'occasion du renouvellement de l'année. Il faut bien reconnaître, dit le Présidant du Conseil de Lyon, que, depuis que le Chef visible de la Sainte Église, évidemment Inspiré par le Christ lui-même, a décidé le transfert à Rome de l'organisme merveilleux créé à Lyon il y a plus de 120 ans, une impulsion magistrale a été donnée à l'apostolat. Plusieurs grandes nations qui jusqu'alors avaient moins bien compris leur devoir à cet égard se sont courageusement mises au travail et ont pu, là grâce à de vigoureux efforts, à des circonstances matérielles particulièrement favorables, prendre une place honorable parmi les diacres de l'apostolat que nous voulons être. Pendant ce temps, hélas ! notre pays, tout en ne négligeant pas son devoir et ses traditions apostoliques, perdait le premier rang de pourvoyeur des missions, qu'il détenait depuis l'origine, et se laissait doubler, sinon en générosité de cœur, du moins en apport numérique d'aumônes, par deux autres nations : les États-Unis et l'Italie. Certes, en matière de charité il n'est jamais interdit de vouloir faire plus et mieux que les autres aussi la France, en perdant sa primauté dans l'Œuvre de la Propagation de la Foi, en a-t-elle ressenti comme un coup de cravache, qui l'a fait se cabrer et piquer en avant. À Lyon et dans les diocèses qui en dépendent, nous ne sommes pas restés oisifs. Nos deux vénérés confrères, que Votre Eminence
grâce à de vigoureux efforts, à des circonstances matérielles particulièrement favorables, prendre une place honorable parmi les diacres de l'apostolat que nous voulons être. Pendant ce temps, hélas ! notre pays, tout en ne négligeant pas son devoir et ses traditions apostoliques, perdait le premier rang de pourvoyeur des missions, qu'il détenait depuis l'origine, et se laissait doubler, sinon en générosité de cœur, du moins en apport numérique d'aumônes, par deux autres nations : les États-Unis et l'Italie. Certes, en matière de charité il n'est jamais interdit de vouloir faire plus et mieux que les autres aussi la France, en perdant sa primauté dans l'Œuvre de la Propagation de la Foi, en a-t-elle ressenti comme un coup de cravache, qui l'a fait se cabrer et piquer en avant. À Lyon et dans les diocèses qui en dépendent, nous ne sommes pas restés oisifs. Nos deux vénérés confrères, que Votre Eminence a bien voulu nous donner comme Délégués du Conseil Central, se sont mis sans retard à l'œuvre. Ils ont commencé à visiter méthodiquement les diocèses spécialement connus à leur sollicitude, pour se mettre en rapport avec les directeurs locaux, réveiller les organismes en sommeil, établir ou réparer les cadres et préparer un renouveau de l'Œuvre dans le Sud et l'Est de la France. Chaque mois, le récit de leurs campagnes, de leurs succès et de leurs espérances anime nos assemblées du CONSEIL et ajoute une note apostolique à l'aridité des préoccupations administratives, dont nos vénérés conseillers laïques continuent à assumer le soin avec la compétence, la sagesse et le zèle traditionnels parmi eux. Daignez donc, Eminence, bénir nos Conseils, leurs travaux, leurs publications, toutes les Initiatives par lesquelles nous voulons continuer à étendre le Royaume de Jésus-Christ, et, par surcroît, honorer le diocèse de Lyon, qui est le vôtre, en travaillant pro nostro a lui conserver son titre de diocèse-modèle. Rabaul (Oceanie). Le Vicariat apostolique de Rabaul s'étend à tout l'archipel Bismarck, à l'est de la Nouvelle-Guinée; l'île principale est la Nouvelle-Bretagne. L'effort missionnaire se concentre sur la tribu de Gunan-Tuna, dans la péninsule des Gazelles, à l'est de la
préparer un renouveau de l'Œuvre dans le Sud et l'Est de la France. Chaque mois, le récit de leurs campagnes, de leurs succès et de leurs espérances anime nos assemblées du CONSEIL et ajoute une note apostolique à l'aridité des préoccupations administratives, dont nos vénérés conseillers laïques continuent à assumer le soin avec la compétence, la sagesse et le zèle traditionnels parmi eux. Daignez donc, Eminence, bénir nos Conseils, leurs travaux, leurs publications, toutes les Initiatives par lesquelles nous voulons continuer à étendre le Royaume de Jésus-Christ, et, par surcroît, honorer le diocèse de Lyon, qui est le vôtre, en travaillant pro nostro a lui conserver son titre de diocèse-modèle. Rabaul (Oceanie). Le Vicariat apostolique de Rabaul s'étend à tout l'archipel Bismarck, à l'est de la Nouvelle-Guinée; l'île principale est la Nouvelle-Bretagne. L'effort missionnaire se concentre sur la tribu de Gunan-Tuna, dans la péninsule des Gazelles, à l'est de la Nouvelle-Bretagne. Sur la côte septentrionale de cette péninsule, le R. P. Schumm, missionnaire du Sacré-Cœur d'Issoudun, a baptisé, en février 1928, quatre groupes d'adultes, comprenant 60 indigènes à l'intérieur, Mgr Vesters, Vicaire apostolique, a donné le baptême à 35 catéchumènes. À la fin de l'exercice 1927, le Vicariat de Rabaul comptait 26.839 communions, 26 missionnaires, 37 Frères coadjuteurs, 50 Sœurs européennes, 50 religieuses indigènes, 297 catéchistes, 193 écoles, 18 hôpitaux, 54 pharmacies (soins donnés 95.129, dans l'année), 11.982 catéchumènes. Les Missions et l'Histoire Le point de vue de l'histoire change à chaque génération constatait M. Hanotaux dans son ouvrage à l'École des hautes études de la Nation. L'étude des grands courants civilisateurs qui marquent, au cours des siècles, l'évolution des Sociétés humaines, semble intéresser très particulièrement la génération d'aujourd'hui. Aussi M. Georges Goyau, en acceptant la chaire d'Histoire des Missions à l'Institut catholique de Paris, s'est-il préoccupé de mettre en relief l'importance, dans l'histoire générale, de l'action missionnaire. Le volume qui vient de paraître, L'Église en marche, réunit quelques leçons et quelques articles qui posent les principes de cette action et en marquent certaines étapes. Une préoccupation domine ce recueil montrer le lien étroit qui est de la doctrine et
comptait 26.839 communions, 26 missionnaires, 37 Frères coadjuteurs, 50 Sœurs européennes, 50 religieuses indigènes, 297 catéchistes, 193 écoles, 18 hôpitaux, 54 pharmacies (soins donnés 95.129, dans l'année), 11.982 catéchumènes. Les Missions et l'Histoire Le point de vue de l'histoire change à chaque génération constatait M. Hanotaux dans son ouvrage à l'École des hautes études de la Nation. L'étude des grands courants civilisateurs qui marquent, au cours des siècles, l'évolution des Sociétés humaines, semble intéresser très particulièrement la génération d'aujourd'hui. Aussi M. Georges Goyau, en acceptant la chaire d'Histoire des Missions à l'Institut catholique de Paris, s'est-il préoccupé de mettre en relief l'importance, dans l'histoire générale, de l'action missionnaire. Le volume qui vient de paraître, L'Église en marche, réunit quelques leçons et quelques articles qui posent les principes de cette action et en marquent certaines étapes. Une préoccupation domine ce recueil montrer le lien étroit qui est de la doctrine et de l'action, celle-ci étant que l'épanouissement de celle-là. Certains ont tendance à exalter les heureux résultats des Missions pour le progrès même de la civilisation humaine et à oublier le dogme qui en est la raison dernière. Ils se désintéressent au-dessus du fleuve et ils ne songent plus à la source. Pourquoi les Jésuites de Kisantu ont-ils réalisé au cœur de la ligne équatoriale une ferme modèle? Parce qu'ils savent que l'Évangile du Christ s'adresse, non à des purs esprits, mais à des hommes de chair auxquels il faut apprendre, non seulement à demander le pain quotidien, mais aussi à le gagner par son travail. Pourquoi l'admirable effort linguistique des missionnaires dont l'Exposition de la Presse à Cologne réunissait les plus remarquables spécimens? Parce que le missionnaire doit se rendre maître de la langue d'un peuple pour faire passer dans son âme la vérité évangélique. Si l'on songe, écrivait à ce sujet le Père Doncœur, aux vies de missionnaires sauvegardées à recueillir, syllabe par syllabe, le secret jalousement gardé de centaines de dialectes ou de langues, si l'on apprécie l'intelligence, la patience déployée pour construire, depuis les signes d'écriture jusqu'aux grammaires et aux dictionnaires, si l'on mesure enfin le labeur
source. Pourquoi les Jésuites de Kisantu ont-ils réalisé au cœur de la ligne équatoriale une ferme modèle? Parce qu'ils savent que l'Évangile du Christ s'adresse, non à des purs esprits, mais à des hommes de chair auxquels il faut apprendre, non seulement à demander le pain quotidien, mais aussi à le gagner par son travail. Pourquoi l'admirable effort linguistique des missionnaires dont l'Exposition de la Presse à Cologne réunissait les plus remarquables spécimens? Parce que le missionnaire doit se rendre maître de la langue d'un peuple pour faire passer dans son âme la vérité évangélique. Si l'on songe, écrivait à ce sujet le Père Doncœur, aux vies de missionnaires sauvegardées à recueillir, syllabe par syllabe, le secret jalousement gardé de centaines de dialectes ou de langues, si l'on apprécie l'intelligence, la patience déployée pour construire, depuis les signes d'écriture jusqu'aux grammaires et aux dictionnaires, si l'on mesure enfin le labeur héroïque consacré, après des journées de courses, de catéchèses et de prêches, à la mise en valeur des religions et des civilisations primitives. Les Kissis, qui sont une centaine de maisons dans notre cercle civil, sont tous fidèles ils commencent un peu au nord de la mission pour finir en Sierra Leone et surtout en Libéria. On n'a pas évalué leur nombre global, qui doit approcher de 300.000. Dans le cercle de Kissidougou, il n'y a qu'une mission, la notre l'autre mission, la seule qui s'occupe des Kissiens, est la mission de Kongo à 80 kilomètres d'ici, près de la frontière Guinée-Sierra Leone, avec le Père Laplagne, le Père de la Malaine (qui vient de rentrer) et le Père Corbat. Au nord de Kissidougou à Kouroussa-Kankan, sont les Malinkés, race supérieure, paraît-il, aux Kissiens, mais musulmans pour la plupart, pas depuis longtemps. La guerre, la vieille guerre que racontent les vieux, continue toujours l'occupation militaire, c'était la guerre l'occupation civile, c'est la guerre les corvées (car le Kissien est réputé bon travailleur, endurant), c'est guerre; l'impôt, c'est la guerre le catéchisme aussi, c'est la guerre. Et cependant ils obéissent toujours et se prêtent à tout avec une docilité remarquable. Les
Sierra Leone et surtout en Libéria. On n'a pas évalué leur nombre global, qui doit approcher de 300.000. Dans le cercle de Kissidougou, il n'y a qu'une mission, la notre l'autre mission, la seule qui s'occupe des Kissiens, est la mission de Kongo à 80 kilomètres d'ici, près de la frontière Guinée-Sierra Leone, avec le Père Laplagne, le Père de la Malaine (qui vient de rentrer) et le Père Corbat. Au nord de Kissidougou à Kouroussa-Kankan, sont les Malinkés, race supérieure, paraît-il, aux Kissiens, mais musulmans pour la plupart, pas depuis longtemps. La guerre, la vieille guerre que racontent les vieux, continue toujours l'occupation militaire, c'était la guerre l'occupation civile, c'est la guerre les corvées (car le Kissien est réputé bon travailleur, endurant), c'est guerre; l'impôt, c'est la guerre le catéchisme aussi, c'est la guerre. Et cependant ils obéissent toujours et se prêtent à tout avec une docilité remarquable. Les catéchistes font le catéchisme une fois par semaine dans chaque village. Les enfants qui y manquent se font rappeler à l'ordre, chose curieuse, par le chef du village. Car il faut vous dire que chaque village a son chef et un chef qui a de l'autorité. Ici, on ne badine pas pour toute ce qui est autorité, dignité, hiérarchie. Ce chef de village est sous la dépendance du chef du canton, sorte de petit roi qui commande à un groupement de villages. Cela-ci dépend de l'administrateur qui, en général, nous est favorable. Une parole du chef est sacrée. Pour la transmettre il a un griot (interprète), car sa parole ne doit jamais s'adresser directement aux auditeurs. En sens inverse, pour s'adresser au chef, il faut aussi un interprète. Avant d'en dire à l'affaire, les formules de politesse et autres n'en tissent plus les noirs ont le culte de la parole. Les chefs des environs sont tous bien avec nous, extérieur du moins, car il est difficile de savoir ce qu'un noir pense au fond. Il possède l'art remarquable d'affirmer le lendemain ce qu'il a nié la veille, les protestations d'amitié, les tendres effusions ne lui coûtent rien, au moment même
pas pour toute ce qui est autorité, dignité, hiérarchie. Ce chef de village est sous la dépendance du chef du canton, sorte de petit roi qui commande à un groupement de villages. Cela-ci dépend de l'administrateur qui, en général, nous est favorable. Une parole du chef est sacrée. Pour la transmettre il a un griot (interprète), car sa parole ne doit jamais s'adresser directement aux auditeurs. En sens inverse, pour s'adresser au chef, il faut aussi un interprète. Avant d'en dire à l'affaire, les formules de politesse et autres n'en tissent plus les noirs ont le culte de la parole. Les chefs des environs sont tous bien avec nous, extérieur du moins, car il est difficile de savoir ce qu'un noir pense au fond. Il possède l'art remarquable d'affirmer le lendemain ce qu'il a nié la veille, les protestations d'amitié, les tendres effusions ne lui coûtent rien, au moment même où on sait qu'il vous hait. Les enfants de la mission sont presque tous les fils de chefs. Même que les catéchistes, ils ont par là une plus large autorité dans leur canton. Les chefs sont heureux de nous donner leurs enfants. Ils espèrent ainsi pouvoir, tard par eux, avoir de l'influence. Calcul politique de leur part, les noirs ont la conviction, venue peut-être de l'Orient, que le prêtre, l'homme de Dieu, le Marabout commande en-dessous, ou du moins conseille les autorités civiles. Quand l'administrateur vient voir les Pères, c'est, croient-ils, pour se confesser, se laver et se conformer à leur ligne de conduite. Il y a des chefs vraiment intéressants, qui ne manquent pas d'intelligence, de finesse, de goût, qu'on est étonné de rencontrer chez des noirs. Il y a des familles nobles, des sortes de castes aristocratiques avec lesquelles il faut compter. (A M. de.) Une œuvre remarquable: Sœur Esther Barbier, Hôtel-Dieu de Vire (Calvados); Mlle Marie Lecornu, Andrieu (Calvados). R. P. Jean-Baptiste Dhelas, S. J., Paris. M. l'abbé Canard, de la Maison des Chartreux, Lyon. Mme Marie-Louis Morel de Voleine, Cogny (Rhône). AUMÔNES À l'École M. Fenet. Lyon Mlle Mettez-d'un sou de Béthanie. 30 A M. Dards,
de l'influence. Calcul politique de leur part, les noirs ont la conviction, venue peut-être de l'Orient, que le prêtre, l'homme de Dieu, le Marabout commande en-dessous, ou du moins conseille les autorités civiles. Quand l'administrateur vient voir les Pères, c'est, croient-ils, pour se confesser, se laver et se conformer à leur ligne de conduite. Il y a des chefs vraiment intéressants, qui ne manquent pas d'intelligence, de finesse, de goût, qu'on est étonné de rencontrer chez des noirs. Il y a des familles nobles, des sortes de castes aristocratiques avec lesquelles il faut compter. (A M. de.) Une œuvre remarquable: Sœur Esther Barbier, Hôtel-Dieu de Vire (Calvados); Mlle Marie Lecornu, Andrieu (Calvados). R. P. Jean-Baptiste Dhelas, S. J., Paris. M. l'abbé Canard, de la Maison des Chartreux, Lyon. Mme Marie-Louis Morel de Voleine, Cogny (Rhône). AUMÔNES À l'École M. Fenet. Lyon Mlle Mettez-d'un sou de Béthanie. 30 A M. Dards, Kouy-tchéou. A Sœur Augustine, Kagondo (Victoria-Nyanza). R. P. André, docteur de Toulouse. Une orpheline, docteuse de Dijon. M. l'âge mater de ses docteurs de Metz. Au R. P. Knifton, Halleville (Haman), pour Mlle Marret, docteuse de Lyon. M. Requette, sous le nom de Marie-Thérèse. Anonyme de Omerieu. M. P. Thomassin, docteur de Lyon. Pour les Missions Africaines de Lyon. Pour la léproserie de Shekiung. Une abonnée des bords de la Loire. Une Dauphinoise. Au R. P. Paul Syck, Talokou. À Mgr Auneau, Shire, pour ses séminaristes. Tombola annuelle des anciennes élèves. Externat St-Servan, Lyon. 30 Bordeaux, demande de prières pour intention particulière. Père-des-Terreaux, Lyon. 10 À Sœur Donatienne, Talokou, pour une fillette Anonyme, émules de Rodez. Challote-Marteau. Au R. P. Gaymard, Ouidah. Mlle de Moustier de Sainte-Croix. M. l'abbé Matuchard, diocèse de Nanay. À Sœur Marie-Dorothée. entretien d'une Au R. P. de Hovre, Prétoria (Transvaal). Mme Balmont, Nantes. M. Mme Balmont, Nantes. Mgr Simon, Aumônier maritime. À Sœur Aumônier maritime. À Sœur Marie-Hélène, orphelinat de Chelles. G., Ste-Marie-des-Batiques. Anonyme, docteur de Montmartre. M. J. v. S00 J. v. 500 Il est temps de faire un modeste jour de l'an. Que bien des abonnés des M. C. aient cette pensée, et
docteur de Lyon. Pour les Missions Africaines de Lyon. Pour la léproserie de Shekiung. Une abonnée des bords de la Loire. Une Dauphinoise. Au R. P. Paul Syck, Talokou. À Mgr Auneau, Shire, pour ses séminaristes. Tombola annuelle des anciennes élèves. Externat St-Servan, Lyon. 30 Bordeaux, demande de prières pour intention particulière. Père-des-Terreaux, Lyon. 10 À Sœur Donatienne, Talokou, pour une fillette Anonyme, émules de Rodez. Challote-Marteau. Au R. P. Gaymard, Ouidah. Mlle de Moustier de Sainte-Croix. M. l'abbé Matuchard, diocèse de Nanay. À Sœur Marie-Dorothée. entretien d'une Au R. P. de Hovre, Prétoria (Transvaal). Mme Balmont, Nantes. M. Mme Balmont, Nantes. Mgr Simon, Aumônier maritime. À Sœur Aumônier maritime. À Sœur Marie-Hélène, orphelinat de Chelles. G., Ste-Marie-des-Batiques. Anonyme, docteur de Montmartre. M. J. v. S00 J. v. 500 Il est temps de faire un modeste jour de l'an. Que bien des abonnés des M. C. aient cette pensée, et que plus encore des anonymes aient un adoubement semblable. Demande de prières pour la prochainue ouverture et maintien de la mission d'Afrique (Ghardaïa). Pour une mission d'Afrique (Ghardaïa), remercîment d'une œuvre de jeunes âmes. S. P. D. M. En souvenir d'une œuvre de charité de M. D., Bernardet. 90. Anonyme, une parente dont le mari malade de ses petits enfants. 6 Pour la tombe du P. de Foucauld (Ghardaïa). Pour la tombe de Mgr Cohelanjone. 20 Pour Mgr le Vicaire apostolique de Tananarive. En nom de Mercœur, des Cœurs de Constantin. Pour Mgr le Vicaire apostolique de Tananarive. Mme Beyter, docteuse de Metz. M. Un prêtre émérit. 60 À Mère Marie, Brazzaville. pour le baptême Au R. P. de Villèle, Tananarive. d'un petit païen sous le nom d'Henri. M. ratier, OSM, diocèse de Bourges. M. Anonyme de B., diocèse de Strasbourg. Une Dauphinoise. 30 À Mère Marie. Brazzaville, pour l'entretien de la mission nécessiteuse de Madagascar des petites âmes sous les noms de Marie, Léonie, Antoinette. M. l'abbé Cottier, diocèse de Périgueux. M. Anonyme, diocèse de Lyon, demande de prières. Au R P Au Sœur Saint Louis de Gonzague, Faratsiho Au R. P. Homme, Mission de la Sainte (Antsirabe). Famille,
une parente dont le mari malade de ses petits enfants. 6 Pour la tombe du P. de Foucauld (Ghardaïa). Pour la tombe de Mgr Cohelanjone. 20 Pour Mgr le Vicaire apostolique de Tananarive. En nom de Mercœur, des Cœurs de Constantin. Pour Mgr le Vicaire apostolique de Tananarive. Mme Beyter, docteuse de Metz. M. Un prêtre émérit. 60 À Mère Marie, Brazzaville. pour le baptême Au R. P. de Villèle, Tananarive. d'un petit païen sous le nom d'Henri. M. ratier, OSM, diocèse de Bourges. M. Anonyme de B., diocèse de Strasbourg. Une Dauphinoise. 30 À Mère Marie. Brazzaville, pour l'entretien de la mission nécessiteuse de Madagascar des petites âmes sous les noms de Marie, Léonie, Antoinette. M. l'abbé Cottier, diocèse de Périgueux. M. Anonyme, diocèse de Lyon, demande de prières. Au R P Au Sœur Saint Louis de Gonzague, Faratsiho Au R. P. Homme, Mission de la Sainte (Antsirabe). Famille, Fort de Possel (Haut-Oubangui). M. J. Jouannet, Rennes. Mlle Madeleine Vidès, docteuse de Bayonne. 16 Paroisse de Swean (de l'Ouest), Montpellier. 30 À M. Baeteman. Abyssinie. À l'abbé rectoire. diocèse de Nancy. 50 Anonyme de Tamerzine, diocèse de Contances. ? M. et C. 18 Querellier (Nord) 100 Au R. P. Jaarès. Brazzaville, trimestre de Pour les épouses de Faranganan, Fort-Dauphin. M. l'abbé Vital Bipaudeau, docteur d'Auch. M. Mlle Censseau. Paris. 30. M. H. Henri Robichon, diocèse de Lyon. 30 Au R. P. Motager, Mayumba (Loango). Trois petits enforteaux. M. l'Abbé Préteceille, docteur de Lyon. 100 Pour une mission française nécessiteuse des À Sœur Jourdain, Farafangana, trimestre de Pour une mission française nécessiteuse des catéchistes. À Sœur Jourdain, Farafangana, trimestre de Pour les du St-Esprit (Guinée française). M. l'abbé vital Dupaux, docteur d'Auch. M. Sur l'ordre de Béarn, Lyon. 50 Sur l'ordre nouveau, 200 À Sœur Lagleize, Farafangana (Fort-Dauphin). Pour une mission française nécessiteuse des curates. À Sœur Sainte-Foi, Kagondo (Victoria-Nyanza). Anonyme de Tamertine, diocèse de Coutances. 30 Au R. P. Gasperment, Majunga, pour le baptême Anonyme. Quillemont. 90 Sœur de la Société de Bordeaux. M. Quant, docteur de Marseille. M. Pour venir en aide à Joseph (Boullé), 50 Groupe de
Jaarès. Brazzaville, trimestre de Pour les épouses de Faranganan, Fort-Dauphin. M. l'abbé Vital Bipaudeau, docteur d'Auch. M. Mlle Censseau. Paris. 30. M. H. Henri Robichon, diocèse de Lyon. 30 Au R. P. Motager, Mayumba (Loango). Trois petits enforteaux. M. l'Abbé Préteceille, docteur de Lyon. 100 Pour une mission française nécessiteuse des À Sœur Jourdain, Farafangana, trimestre de Pour une mission française nécessiteuse des catéchistes. À Sœur Jourdain, Farafangana, trimestre de Pour les du St-Esprit (Guinée française). M. l'abbé vital Dupaux, docteur d'Auch. M. Sur l'ordre de Béarn, Lyon. 50 Sur l'ordre nouveau, 200 À Sœur Lagleize, Farafangana (Fort-Dauphin). Pour une mission française nécessiteuse des curates. À Sœur Sainte-Foi, Kagondo (Victoria-Nyanza). Anonyme de Tamertine, diocèse de Coutances. 30 Au R. P. Gasperment, Majunga, pour le baptême Anonyme. Quillemont. 90 Sœur de la Société de Bordeaux. M. Quant, docteur de Marseille. M. Pour venir en aide à Joseph (Boullé), 50 Groupe de maître de Lierre, diocèse de Namur. 100 À l'abbesse Perreau, diocèse d'Antsiranana. 10 Société de Saint-André, diocèse d'Antsiranana. Société de Saint-André, diocèse de Lyon. Société des Missions (Sers). Mlle Mariepe, diocèse de Lons-leSaunier. 100 À l'Abbesse d'Orléans. Anonyme, docteur de Lyon. 10 Abonné ne 13 diocèse de ses ailes. 80 Anonyme, paroisse de Strasbourg. 30 J'ai, diocèse de Metz. 80 Anonyme, Lion. 30 Bonnac. 20 Cheminée seconde moitié de novembre. Lyon. 10 D. Anonyme de Sarrebourg. Sacre-Mère: 14 décembre, diocèse d'Antananarivo. Assemblées, A. S. Jéjal, aumôniers (Togo). Quant à la compagnie, elle est à l'origine des 1000, t. p. A. Gater. 700. Ex-collège sans école. 10 Monsieur Dosteurer. Maytom, a membres. LES MISSIONS CATHOLIQUES de l'Afrique et de l'Antarctique par la frégate le Chabot. Cardinal Cagliari. LE PATRIOTE DES NOS MISSIONNAIRES Suite et fin C'est à Monsieur Vincent de Paul que Madagascar dut ses premières missionnaires. Au printemps de 1648, le saint fondateur de la Congrégation dite de Saint-Lazare envoyait à Fort-Dauphin plusieurs de ses prêtres commencer l'évangélisation de la grande île. La mission, ainsi fondée, ne dura malheureusement qu'un quart de siècle et coûta à la vaillante famille religieuse qui s'en était chargée vingt-sept de ses meilleurs membres. Le