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sa sœur au milieu de son affliction à la vue de ces atours de mariée. Ne comptant nullement sur la présence d'un tiers, elle éprouva une surprise assez peu agréable à se trouver face à face avec M. Chuzzlewitt. — Ainsi, jeune dame, c'est aujourd'hui que vous vous mariez. "Travaillez le terrible fléau de la disette. Presque partout des quêtes sont faites dans les églises, dans les lieux publics, dans des bals ou à domicile ; mais presque partout les sommes recueillies ainsi restent bien au-dessous des besoins. La municipalité de Mans vient de recourir à un moyen extrême. Voici ce qu'elle a décidé dans une de ses dernières séances : 1° Une nouvelle demande de secours sera adressée aux classes aisées, en faveur des classes pauvres ; 2° Des tableaux dressés pour cet effet, par chaque quartier, indiqueront les noms et demeures des personnes qui, par leur position de fortune, sont considérées comme devant contribuer au soulagement des malheureux, l'importance de leur revenu, la somme à réclamer de chacune d'elles, celle payée lors de la première souscription et celle restant à réclamer ou à payer ; 3° La quotité de la contribution sera fixée ainsi qu'il suit: 112 p. 010 pour toutes les personnes dont le revenu n'atteindra pas 4 000 fr. 3 p. 010 pour les fortunes de 4 000 à 8 000 fr. ; 2 1 2 p. 010 pour celles de 8 000 à 12 000 fr. ; 3 p. 010 pour les fortunes de 12 000 fr. et au-dessus ; Aucune souscription ne sera reçue à la mairie, toutes devant avoir lieu à domicile entre les mains des commissaires quêteurs, qui feront connaître à chacun la somme qui lui est demandée, en accordant aux souscripteurs la faculté de se libérer en plusieurs paiements ; 5° Pour le cas où l'insuffisance des moyens adoptés nécessiterait ultérieurement le vote d'un emprunt ou d'une imposition extraordinaire, il serait tenu compte aux souscripteurs des sommes par eux payées. 6° Le produit de la souscription sera applicable tant aux dépenses des ateliers de charité qu'à celles résultant de la différence
010 pour toutes les personnes dont le revenu n'atteindra pas 4 000 fr. 3 p. 010 pour les fortunes de 4 000 à 8 000 fr. ; 2 1 2 p. 010 pour celles de 8 000 à 12 000 fr. ; 3 p. 010 pour les fortunes de 12 000 fr. et au-dessus ; Aucune souscription ne sera reçue à la mairie, toutes devant avoir lieu à domicile entre les mains des commissaires quêteurs, qui feront connaître à chacun la somme qui lui est demandée, en accordant aux souscripteurs la faculté de se libérer en plusieurs paiements ; 5° Pour le cas où l'insuffisance des moyens adoptés nécessiterait ultérieurement le vote d'un emprunt ou d'une imposition extraordinaire, il serait tenu compte aux souscripteurs des sommes par eux payées. 6° Le produit de la souscription sera applicable tant aux dépenses des ateliers de charité qu'à celles résultant de la différence à payer aux boulangers sur le prix du pain. Enfin, la liste de tous les souscripteurs, indiquant les sommes réclamées et celles payées, sera rendue publique par des insertions dans les journaux de la localité. Cette délibération de la municipalité du Mans est une application du grand et équitable principe de la proportionalité de l'impôt. Quand un navire se trouve en danger de détresse, on rançonne l'équipage, sans que personne ait à s'en plaindre. De même, lorsqu'une ville est menacée de famine, chacun doit contribuer pour sa part à écarter le fléau, et d'autant plus abondamment que la fortune aura été plus prodigue envers lui. Payer sa part en pareille circonstance, ce n'est pas seulement faire un acte d'humanité, c'est accomplir un devoir. La loi qui obligerait par la contrainte le riche à prélever sur ses biens une part en faveur du pauvre, serait donc tout aussi équitable que celle qui impose aux particuliers un impôt en faveur de l'Etat qui les protège. La municipalité du Mans n'avait pas été aussi loin, elle taxait chacun selon sa fortune, mais chacun n'en était pas moins libre de refuser, s'il le jugeait à propos ; il n'y avait contre son refus d'autre
de la proportionalité de l'impôt. Quand un navire se trouve en danger de détresse, on rançonne l'équipage, sans que personne ait à s'en plaindre. De même, lorsqu'une ville est menacée de famine, chacun doit contribuer pour sa part à écarter le fléau, et d'autant plus abondamment que la fortune aura été plus prodigue envers lui. Payer sa part en pareille circonstance, ce n'est pas seulement faire un acte d'humanité, c'est accomplir un devoir. La loi qui obligerait par la contrainte le riche à prélever sur ses biens une part en faveur du pauvre, serait donc tout aussi équitable que celle qui impose aux particuliers un impôt en faveur de l'Etat qui les protège. La municipalité du Mans n'avait pas été aussi loin, elle taxait chacun selon sa fortune, mais chacun n'en était pas moins libre de refuser, s'il le jugeait à propos ; il n'y avait contre son refus d'autre sanction que la publicité. On aurait donc dû s'attendre à voir cette idée hautement accueillie par les représentants de la nation entière, par les fonctionnaires de l'Etat, qui a pour mission de défendre les intérêts de tous contre l'égoïsme de chacun. Il en a été autrement cependant : les trop haut imposés se sont plaints ; la richesse n'a pas voulu admettre le droit du pauvre sur une part de ses biens, quoique le pauvre ait presque toujours travaillé à les produire; et le préfet, comme c'est trop souvent l'habitude du gouvernement central, s'est créé le protecteur du fort contre le faible, du riche contre le pauvre ; il a déclaré la délibération du conseil municipal du Mans empreinte d'illégalité ; il a cru qu'il était mal de stimuler les détenteurs de la richesse sociale par la crainte ou la vanité, et il a refusé son homologation à la délibération du conseil municipal. Le maire provisoire a répondu à cette désapprobation d'une mesure qu'il avait provoquée par l'envoi de sa démission; cette démission a été acceptée, et les fonctions de maire ont été offertes successivement au premier, au second et au troisième des conseillers municipaux dans l'ordre du tableau d'élection.
haut imposés se sont plaints ; la richesse n'a pas voulu admettre le droit du pauvre sur une part de ses biens, quoique le pauvre ait presque toujours travaillé à les produire; et le préfet, comme c'est trop souvent l'habitude du gouvernement central, s'est créé le protecteur du fort contre le faible, du riche contre le pauvre ; il a déclaré la délibération du conseil municipal du Mans empreinte d'illégalité ; il a cru qu'il était mal de stimuler les détenteurs de la richesse sociale par la crainte ou la vanité, et il a refusé son homologation à la délibération du conseil municipal. Le maire provisoire a répondu à cette désapprobation d'une mesure qu'il avait provoquée par l'envoi de sa démission; cette démission a été acceptée, et les fonctions de maire ont été offertes successivement au premier, au second et au troisième des conseillers municipaux dans l'ordre du tableau d'élection. Ceux-ci, qui avaient vivement approuvé la délibération, ont également répondu par des refus. Les choses en étaient là au départ du dernier courrier. Ainsi voilà une ville réputée non seulement pour sa richesse mais aussi pour la sévérité avec laquelle elle devait compter puissamment, un mode qui avait réuni l'unanimité du conseil, moins une voix, et en même temps d'une administration unanimité, dans un moment difficile, après qu'on avait eu tant de peine à en trouver une qui put fonctionner sans difficulté. Les Idées sociales et le Clergé. Il est remarquable que les idées sociales pénètrent chaque jour plus avant dans le clergé. Il y a quelques jours, nous signalions un sermon prononcé par M. l'abbé Coquereau, dans l'église de Saint-Etienne-du-Mont; aujourd'hui, on nous écrit de Tours : Je vous écris sous l'impact qu'a produit sur moi la magnifique éloquence de M. l'abbé Certes, chanoine de Saint-Denis, qui est venu prêcher la station de l'Avent à Lorient. La réputation de l'orateur avait dès longtemps devancé son arrivée, et il était attendu avec impatience; mais, sans qu'on l'avouât, quelques personnes le voyaient venir avec défiance, parce qu'elles s'étaient imaginé que M. l'abbé Certes avait été envoyé pour neutraliser l'admirable effet produit
du conseil, moins une voix, et en même temps d'une administration unanimité, dans un moment difficile, après qu'on avait eu tant de peine à en trouver une qui put fonctionner sans difficulté. Les Idées sociales et le Clergé. Il est remarquable que les idées sociales pénètrent chaque jour plus avant dans le clergé. Il y a quelques jours, nous signalions un sermon prononcé par M. l'abbé Coquereau, dans l'église de Saint-Etienne-du-Mont; aujourd'hui, on nous écrit de Tours : Je vous écris sous l'impact qu'a produit sur moi la magnifique éloquence de M. l'abbé Certes, chanoine de Saint-Denis, qui est venu prêcher la station de l'Avent à Lorient. La réputation de l'orateur avait dès longtemps devancé son arrivée, et il était attendu avec impatience; mais, sans qu'on l'avouât, quelques personnes le voyaient venir avec défiance, parce qu'elles s'étaient imaginé que M. l'abbé Certes avait été envoyé pour neutraliser l'admirable effet produit à Lorient par l'exposition de notre ami Victor Hennequin. Mais, dès le premier sermon, toutes les défiances avaient disparu ; M. l'abbé Certes avait conquis toutes les sympathies et réalisé à son profit un concert unanime de louanges des plus harmonieux. C'est que M. l'abbé Certes n'est pas un orateur ordinaire. Son éloquence n'emprunte rien à l'illusion théâtrale du geste et de la pose. Grave et tranquille, elle persuade, parce qu'elle vient d'une conviction sincère que la raison et la logique appuient; et sa parole, élégante et noble comme ses pensées, tombe pour ainsi dire vivante sur le cœur, parce qu'elle part du cœur. Dans sa prédication, M. l'abbé Certes a traité les idées fondamentales du christianisme : la charité, la fraternité, l'égalité, la liberté, l'amour. Sur ce terrain, l'homme de cœur et de raison s'est le plus souvent trouvé en harmonie, dans l'interprétation de l'Évangile avec les idées qu'avait fait germer dans les esprits l'exposition de notre ami ; et le résultat des prédications de l'orateur chrétien, loin de nuire, comme on l'avait supposé, à l'effet produit par l'orateur phalanstérien, en accrut au contraire notablement la puissance. Je vous signale ce fait, afin que vous en tiriez les conclusions
ordinaire. Son éloquence n'emprunte rien à l'illusion théâtrale du geste et de la pose. Grave et tranquille, elle persuade, parce qu'elle vient d'une conviction sincère que la raison et la logique appuient; et sa parole, élégante et noble comme ses pensées, tombe pour ainsi dire vivante sur le cœur, parce qu'elle part du cœur. Dans sa prédication, M. l'abbé Certes a traité les idées fondamentales du christianisme : la charité, la fraternité, l'égalité, la liberté, l'amour. Sur ce terrain, l'homme de cœur et de raison s'est le plus souvent trouvé en harmonie, dans l'interprétation de l'Évangile avec les idées qu'avait fait germer dans les esprits l'exposition de notre ami ; et le résultat des prédications de l'orateur chrétien, loin de nuire, comme on l'avait supposé, à l'effet produit par l'orateur phalanstérien, en accrut au contraire notablement la puissance. Je vous signale ce fait, afin que vous en tiriez les conclusions qu'il comporte. Il est remarquable qu'après les sermons de M. l'abbé Certes qui s'était attiré l'admiration et les éloges de tous, chacun, le jugeant à son point de vue, le revendiquait comme partisan de ces idées, selon qu'on se souvenait de ses interprétations de l'Évangile sur la charité, la fraternité, l'égalité, la liberté ou l'amour. Quelques-uns même l'appelaient socialiste, car en effet il était socialiste sans le savoir parce qu'il était chrétien, véritablement et sincèrement chrétien. Quelle ne serait pas la puissance de la chaire catholique, si elle revenait ainsi sincèrement au christianisme de l'Évangile ! Nous remarquons dans l'article de la Seybouse, que nous avons reproduit ce matin, un passage sur lequel nous devons faire une observation; nous vouons parier de celui d'où il semblerait résulter que le projet de l'Union agricole que l'on se propose d'appliquer sur la rive gauche du Sigh aurait été conçu et élaboré à Bougie. Il est bien vrai que depuis, nous avons connaissance d'un projet analogue qui préoccupait depuis longtemps une partie des habitants de cette dernière ville ; mais nous savons aussi que depuis plus longtemps encore, le directeur de l'opération du Sigh mûrissait l'idée de l'œuvre de colonisation qu'il lui est
l'égalité, la liberté ou l'amour. Quelques-uns même l'appelaient socialiste, car en effet il était socialiste sans le savoir parce qu'il était chrétien, véritablement et sincèrement chrétien. Quelle ne serait pas la puissance de la chaire catholique, si elle revenait ainsi sincèrement au christianisme de l'Évangile ! Nous remarquons dans l'article de la Seybouse, que nous avons reproduit ce matin, un passage sur lequel nous devons faire une observation; nous vouons parier de celui d'où il semblerait résulter que le projet de l'Union agricole que l'on se propose d'appliquer sur la rive gauche du Sigh aurait été conçu et élaboré à Bougie. Il est bien vrai que depuis, nous avons connaissance d'un projet analogue qui préoccupait depuis longtemps une partie des habitants de cette dernière ville ; mais nous savons aussi que depuis plus longtemps encore, le directeur de l'opération du Sigh mûrissait l'idée de l'œuvre de colonisation qu'il lui est enfin donné de mettre à exécution. Au reste, bien loin que l'une des entreprises soit de nature à nuire à l'autre, nous les croyons faites au contraire pour se prêter mutuellement un appui moral et pour avoir toutes deux, aux deux extrémités de nos possessions d'Afrique, une influence heureuse sur la marche de la colonisation de l'Algérie. L'Echo d'Oran du 26 décembre publie les nouvelles suivantes, dont quelques-unes se confondent avec des nouvelles que nous avons récemment empruntées au Moniteur algérien : « Tandis que les plaines du littoral sont arrosées par les pluies continuelles et abondantes qui y préparent une heureuse récolte, les grandes plaines du Sahara, au contraire, ont été frappées d'une soif extraordinaire. Il en est résulté dans cette région une telle aridité des pâturages, que, pour les Ouled-Sidi-Cherif et les Harago-Cherif, la situation est devenue impossible aux troupeaux, et sans l'aide des cieux, les tribus sahariennes qui ont encore éloignées, trouvent encore éloignées les sources où les fissures les font trouver encore quelquefois le nécessaire pour vivre. » par les, si communs parmi les répressions Anglaises Depuis le massacre de nos soldats, près de la Moulouya et Jbel Abd-el-Kader et Bou-Maza vinrent avec leurs débris rester
la marche de la colonisation de l'Algérie. L'Echo d'Oran du 26 décembre publie les nouvelles suivantes, dont quelques-unes se confondent avec des nouvelles que nous avons récemment empruntées au Moniteur algérien : « Tandis que les plaines du littoral sont arrosées par les pluies continuelles et abondantes qui y préparent une heureuse récolte, les grandes plaines du Sahara, au contraire, ont été frappées d'une soif extraordinaire. Il en est résulté dans cette région une telle aridité des pâturages, que, pour les Ouled-Sidi-Cherif et les Harago-Cherif, la situation est devenue impossible aux troupeaux, et sans l'aide des cieux, les tribus sahariennes qui ont encore éloignées, trouvent encore éloignées les sources où les fissures les font trouver encore quelquefois le nécessaire pour vivre. » par les, si communs parmi les répressions Anglaises Depuis le massacre de nos soldats, près de la Moulouya et Jbel Abd-el-Kader et Bou-Maza vinrent avec leurs débris rester ce 11 Beau-Amer c'est est au milieu de la ligne qui joindrait Taza à Melilla et par suite Ain Zohra serait à 35 ou 40 lieues au nord-nord-est Si il est, le centre du pays des Moulins, tribu kabyle qui produit un pain d'âccès difficile, n'observe pas vis-à-vis de l'empereur une obéissance régulière, ce qui, d'ailleurs, il Kader a sous aucune suite Bou-Hamedi ramenait les prises faites par l'émir dans le Sahara et feva tout l'ébutin le qu'il kalanah à coups de fusil, lui tua du monde et lui en éloignée, les guerres jusque chez elle, si le voisinage de la déroute alors à Ain-Sebra, continuait à attirer nos regards Ces dispositions ont certainement influencé l'émir dans sa retraite. Chercher aussi une région moins oppressante que celle de Sebra, où les aumônes ne venaient plus à son secours il guères mieux trouvé à Aïn-Zohra, où la rareté des grains secours est grande, C'est à la suite de pareilles considérations que l'on arrive à comprendre pourquoi le conseil municipal de Paris a voté dans sa séance de ce jour un nouveau crédit de 138 000 fr. pour subvenir, pendant le mois de janvier, aux allocations que fait la ville en vue
une obéissance régulière, ce qui, d'ailleurs, il Kader a sous aucune suite Bou-Hamedi ramenait les prises faites par l'émir dans le Sahara et feva tout l'ébutin le qu'il kalanah à coups de fusil, lui tua du monde et lui en éloignée, les guerres jusque chez elle, si le voisinage de la déroute alors à Ain-Sebra, continuait à attirer nos regards Ces dispositions ont certainement influencé l'émir dans sa retraite. Chercher aussi une région moins oppressante que celle de Sebra, où les aumônes ne venaient plus à son secours il guères mieux trouvé à Aïn-Zohra, où la rareté des grains secours est grande, C'est à la suite de pareilles considérations que l'on arrive à comprendre pourquoi le conseil municipal de Paris a voté dans sa séance de ce jour un nouveau crédit de 138 000 fr. pour subvenir, pendant le mois de janvier, aux allocations que fait la ville en vue de maintenir le prix du pain, première qualité à 80 c, les deux kilogrammes, et de réaliser un dégrèvement proportionnel sur le pain de seconde qualité. Le total en y comprenant le crédit demandé pour février s'élève donc déjà à 823 000 fr. En outre, et dans le but d'offrir pendant la mauvaise saison de re dit le vieillard, comme il l'examinait d'un air sévère. Oui, Monsieur, répliqua-t-elle modestement. Je suis vraiment confuse... me présenter dans cet état... en vérité, Mme Todgers ! — Votre délicatesse souffre, je le vois, reprit le vieillard ; je n'en suis pas surpris. Vous avez mal pris votre temps. — Pardon, monsieur Chuzzlewitt, rétorqua Charité, rouge jusqu'aux oreilles, et prenant feu sur l'heure; mais si vous avez quelques observations à faire à ce sujet, permettez que je vous envoie à Auguste. Il serait malséant d'insister sur ce chapitre, quand Auguste ne demande pas mieux que de répondre à tout. Veuillez vous adresser à lui, Monsieur. Je n'approfondirai point les déceptions dont mon père a pu être victime, ajoute-t-elle, en appuyant sur ces mots; et comme je désire être bien avec tout le monde dans un pareil moment, j'aurais été charmée que vous nous eussiez
pendant la mauvaise saison de re dit le vieillard, comme il l'examinait d'un air sévère. Oui, Monsieur, répliqua-t-elle modestement. Je suis vraiment confuse... me présenter dans cet état... en vérité, Mme Todgers ! — Votre délicatesse souffre, je le vois, reprit le vieillard ; je n'en suis pas surpris. Vous avez mal pris votre temps. — Pardon, monsieur Chuzzlewitt, rétorqua Charité, rouge jusqu'aux oreilles, et prenant feu sur l'heure; mais si vous avez quelques observations à faire à ce sujet, permettez que je vous envoie à Auguste. Il serait malséant d'insister sur ce chapitre, quand Auguste ne demande pas mieux que de répondre à tout. Veuillez vous adresser à lui, Monsieur. Je n'approfondirai point les déceptions dont mon père a pu être victime, ajoute-t-elle, en appuyant sur ces mots; et comme je désire être bien avec tout le monde dans un pareil moment, j'aurais été charmée que vous nous eussiez accordé l'honneur de votre présence ; mais je ne la sollicite point, sachant que vous avez été prévenu, et tourné contre moi, par les menées de certaines personnes. Je crois avoir prouvé que mes affections, que ma pitié, si naturelle pour ces personnes, n'en avaient en rien souffert: mais je ne prétends pas me soumettre à leur bon plaisir, monsieur Chuzzlewit. Ce serait par trop fort. Je sais mieux ce que je me dois, ainsi qu'à l'homme qui s'enorgueillit de me nommer bientôt sa femme ! — Peut-être ne jugez-vous pas aussi bien des égards dus à votre époux — non qu'elle en ait rien dit, elle ne m'en a pas ouvert la bouche — mais je le soupçonne, et, en conséquence, je l'emmène. — Je suis charmée qu'elle ait enfin la bonne fortune de vous plaire expliquait miss Pecksniff, en relevant la tête avec dédain. Je l'en félicite. Je ne m'étonne pas que la cérémonie d'aujourd'hui lui soit pénible très pénible même! Mais qu'y fait-je, monsieur Chuzzlewitt? Ce n'est pas ma faute. — Autons, miss Pecksniff! dit le vieillard d'un ton calme, ne vous épanchez pas ainsi d'une sœur ! Dans les circonstances où vous êtes outre deux, je
ne prétends pas me soumettre à leur bon plaisir, monsieur Chuzzlewit. Ce serait par trop fort. Je sais mieux ce que je me dois, ainsi qu'à l'homme qui s'enorgueillit de me nommer bientôt sa femme ! — Peut-être ne jugez-vous pas aussi bien des égards dus à votre époux — non qu'elle en ait rien dit, elle ne m'en a pas ouvert la bouche — mais je le soupçonne, et, en conséquence, je l'emmène. — Je suis charmée qu'elle ait enfin la bonne fortune de vous plaire expliquait miss Pecksniff, en relevant la tête avec dédain. Je l'en félicite. Je ne m'étonne pas que la cérémonie d'aujourd'hui lui soit pénible très pénible même! Mais qu'y fait-je, monsieur Chuzzlewitt? Ce n'est pas ma faute. — Autons, miss Pecksniff! dit le vieillard d'un ton calme, ne vous épanchez pas ainsi d'une sœur ! Dans les circonstances où vous êtes outre deux, je voudrais vous voir faire les premiers pas. Vous y gagneriez un ami; et il se peut qu'un jour ou l'autre vous ayez besoin d'un ami. — Pardon, monsieur Chuzzlewitt, reprit miss Pecksniff avec dignité, mais désormais toutes mes relations, toutes mes amitiés se concentrent dans mon Auguste. Tant que j'aurai Auguste à mes côtés, je manquerai ni de défenseur, ni d'ami. Sur ce chapitre encore, comme sur tous les autres, permettez-moi, Monsieur, de m'en référer à Auguste. Tel est mon sentiment sur la religieuse cérémonie à laquelle je ai pris part. Auguste va me conduire à l'autel. À cette heure de rigueur, je ne puis nourrir de rancœur; comment en voudrais-je à une sœur? Loin de là, je la félicite! Si vous ne m'avez déjà entendue lui dire, la faute n'en est pas à moi. Mais je dois à Auguste d'être fidèle, un jour où il est naturel de le croire... impatience ! Nulle fierté, madame Todgers... Permettez-moi, Monsieur, de me retirer. Cela dit, la couronne nuptiale s'éclipsa avec autant de solennité que le permettait la robe de chambre. Le vieux Martin offrit alors son bras à Mercy, et renvoya sans crier. Mme Todgers, écharpe et panache au vent, les