jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
n'y a pas à dire, il faut tenir ! Il le faut parce qu’il n'y a pas moyen de faire autrement ! Réponse admirable. J'ai demandé encore au maréchal Foch s’il était exact, comme on l’avait murmuré, qu’il eût rédigé de sa main une note prescrivant de résister sur place, note que le général French s’était borné à signer avant de la transmettre au général Sir Douglas Haig. Foch a retiré sa pipe de sa bouche, et il m'a dit : « Oui » de la tête, brièvement... L’effet de la ténacité géniale de Foch, du redressement admirable de l'armée anglaise qui suivit, sont trop connus pour qu'on y revienne : une manière de seconde victoire de la Marne, dont les Allemands ne relèveraient plus jusqu’à Verdun. Mais qui s'étonnerait maintenant qu'on ait choisi, pour glorifier notre chef bien aimé, vainqueur inconnu de la plus formidable des guerres, le panorama grandiose de Cassel, au sein duquel il fixa seul notre destin. La liberté Dans huit jours, le 14 Juillet, nous fêterons notre liberté. Dans son hors-d’œuvre l'Œuvre raille quelque peu cette liberté dont nous devons être fiers paraît-il : Certes, nous avons modelé nos prétentions en même temps que s’éteignaient nos enthousiasmes, et une seule déesse subsiste des trois que l'Imagination délirante des premiers républicains dressa sur les ruines de la Bastille. L’Égalité s'est retirée dans ses terres, sur le seul domaine où ses ordres soient respectés, au cimetière. La Fraternité a été exécutée par la guillotine ou passée par les armes sur le champ de bataille... Mais on parle encore de la Liberté à la tête des banquets démocratiques, dans les discours ministériels. Au fait, nous sommes libres ; nous sommes libres, dans une certaine mesure, de circuler dans la rue, à condition de nous arrêter au commandement, sur l'ordre d'un agent de la force publique, à chaque coin de rue, si nous sommes en voiture ; de nous soumettre sans hésitation ni murmure à un itinéraire oblique, giratoire et obligatoire, si nous sommes à pied, et d’« installer » docilement devant les gendarmes lorsque nous franchissons les portes
nos enthousiasmes, et une seule déesse subsiste des trois que l'Imagination délirante des premiers républicains dressa sur les ruines de la Bastille. L’Égalité s'est retirée dans ses terres, sur le seul domaine où ses ordres soient respectés, au cimetière. La Fraternité a été exécutée par la guillotine ou passée par les armes sur le champ de bataille... Mais on parle encore de la Liberté à la tête des banquets démocratiques, dans les discours ministériels. Au fait, nous sommes libres ; nous sommes libres, dans une certaine mesure, de circuler dans la rue, à condition de nous arrêter au commandement, sur l'ordre d'un agent de la force publique, à chaque coin de rue, si nous sommes en voiture ; de nous soumettre sans hésitation ni murmure à un itinéraire oblique, giratoire et obligatoire, si nous sommes à pied, et d’« installer » docilement devant les gendarmes lorsque nous franchissons les portes de la ville. Nous sommes libres, toutes réserves faites pour les droits du maître que nous nous sommes librement donné... Car nous sommes libres, à part ce détail que nous ne sommes pas libres de ne pas manger ; et, pour manger, nous devons nous soumettre à quelque tyrannie, à quelque tyran individuel ou collectif, à quelque patron ou à quelque administration. Nous sommes libres, à part le patron quand nous sommes petits, l'adjudant quand nous sommes plus grands, et puis les maîtres, les contremaîtres, les contrôleurs, les gardiens de square, les députés pour les électeurs, les électeurs pour les députés, les maris pour leurs femmes et les femmes pour leurs maris. Nous sommes libres, mais nous ne sommes pas libres de ne pas faire comme tout le monde. Les citoyens qui n'ont pas d'argent ne sont pas libres de quitter Paris pendant l'été. Les citoyens qui ont beaucoup d'argent ne sont pas libres de ne pas aller à Deauville au mois d'août et à Cannes au mois de février ; ce qui est une dure sujétion. Nous ne payons plus l'édit, les aides et la gabelle, ce qui serait un excellent symptôme d’affranchissement si les tailables et corvéables n’étaient
quelque tyran individuel ou collectif, à quelque patron ou à quelque administration. Nous sommes libres, à part le patron quand nous sommes petits, l'adjudant quand nous sommes plus grands, et puis les maîtres, les contremaîtres, les contrôleurs, les gardiens de square, les députés pour les électeurs, les électeurs pour les députés, les maris pour leurs femmes et les femmes pour leurs maris. Nous sommes libres, mais nous ne sommes pas libres de ne pas faire comme tout le monde. Les citoyens qui n'ont pas d'argent ne sont pas libres de quitter Paris pendant l'été. Les citoyens qui ont beaucoup d'argent ne sont pas libres de ne pas aller à Deauville au mois d'août et à Cannes au mois de février ; ce qui est une dure sujétion. Nous ne payons plus l'édit, les aides et la gabelle, ce qui serait un excellent symptôme d’affranchissement si les tailables et corvéables n’étaient point devenus des contribuables à merci. L’amalgame défunt le Nouveau Journal prononce l'oraison funèbre de l’amalgame. L'amalgame était une gaffe, qu'avait joyeusement commise M. Perrinot, ministre de l'Instruction Publique, et à laquelle son cœur, son grand cœur, était pour. Et M. Herrtot, quelle douleur ! a dû lui-même exécuter l'amalgame : L'amalgame vient de mourir. M. Herriot lui-même, en une circulaire dont la réception trahit quelque amertume d'ailleurs concevable, en avertit les recteurs. Dès lors, la fusion des « classiques » et des « modernes », pour les cours communs, cesse d'être obligatoire. Le ministre de l'Instruction publique, vaincu par l'expérience, sacrifie une de ses grandes pensées du règne d'hier. Peut-être s'en consolera-t-il pour la pensée que, cédant, il rentre dans les voies du bon sens français. On se demandera sans doute pourquoi ce recul, cet abandon de ce que ses partisans avaient appelé « une réforme pédagogique et sociale de grande portée ». La chose s’explique clairement par la pertinence raisonnée et raisonnable de tous intéressés : des parents d'abord, qui ont fermement marqué leur hostilité pour un système dont le plus clair résultat était de précipiter la ruine des études classiques et de niveler par en bas, du
: L'amalgame vient de mourir. M. Herriot lui-même, en une circulaire dont la réception trahit quelque amertume d'ailleurs concevable, en avertit les recteurs. Dès lors, la fusion des « classiques » et des « modernes », pour les cours communs, cesse d'être obligatoire. Le ministre de l'Instruction publique, vaincu par l'expérience, sacrifie une de ses grandes pensées du règne d'hier. Peut-être s'en consolera-t-il pour la pensée que, cédant, il rentre dans les voies du bon sens français. On se demandera sans doute pourquoi ce recul, cet abandon de ce que ses partisans avaient appelé « une réforme pédagogique et sociale de grande portée ». La chose s’explique clairement par la pertinence raisonnée et raisonnable de tous intéressés : des parents d'abord, qui ont fermement marqué leur hostilité pour un système dont le plus clair résultat était de précipiter la ruine des études classiques et de niveler par en bas, du point de vue de la formation intellectuelle, les esprits de la génération qui grandit ; — des universitaires ensuite, qui, pour les mêmes raisons, n’ont pas cessé de protester, avec la haute autorité que leur donne leur savoir et leur pratique, contre une expérience où la malfaisance et l’incohérence se disputaient la palme ; — des Français avertis, enfin, qui, s'ils ne se sont pas attachés à voir dans la République « de bons ébouvaistes et de bons agrégés », estiment pourtant, avec M. Léon Bérard, que « ce n'était peut-être pas une excellente façon d’y pourvoir que de grouper sur les mêmes bancs les futurs agrégés et les futurs ébénistes, afin de leur expliquer, suivant la même méthode, l'histoire et l'Oraison funèbre de Condé ». Aussi l'amalgame s’en ira-t-il sans pleurs ni regrets. Chacun rentrera chez soi et tout ira pour le mieux. La mystique de l'unique vérité en recevra, il est vrai, quelque dommage et la nécessité de cette institution paraîtra moins pressante. Mais ce n'est pas un si grand malheur... Et par qui ? Vous lises dans le Courrier de l'Escaut, journal belge : Dans un beau livre « Ames nouvelles », M. F. Besseières nous rend
disputaient la palme ; — des Français avertis, enfin, qui, s'ils ne se sont pas attachés à voir dans la République « de bons ébouvaistes et de bons agrégés », estiment pourtant, avec M. Léon Bérard, que « ce n'était peut-être pas une excellente façon d’y pourvoir que de grouper sur les mêmes bancs les futurs agrégés et les futurs ébénistes, afin de leur expliquer, suivant la même méthode, l'histoire et l'Oraison funèbre de Condé ». Aussi l'amalgame s’en ira-t-il sans pleurs ni regrets. Chacun rentrera chez soi et tout ira pour le mieux. La mystique de l'unique vérité en recevra, il est vrai, quelque dommage et la nécessité de cette institution paraîtra moins pressante. Mais ce n'est pas un si grand malheur... Et par qui ? Vous lises dans le Courrier de l'Escaut, journal belge : Dans un beau livre « Ames nouvelles », M. F. Besseières nous rend témoins du tragique intime qui s'opéra dans la conscience d'un instituteur français, laïque et neutre, Félicien Lamouret, qui, de l'incrédulité absolue, fut amené insensiblement à la loi chrétienne et à cette foi vive et agissante qui éclaire la conduite et inspire tous les actes. Mais ce qui nous intéressa en ce moment dans cette vie, c’est que Lamouret, prenant très au sérieux son rôle de père, et convaincu tout d'abord que la morale laïque avait une réelle valeur éducatrice, en fit une loyale expérience ; or, il suffit d'une simple question posée par un enfant, d'une toute petite question pour renverser entièrement l'échafaudage de ses théories et lui en montrer le néant. Mais laissons-le parler. « J'avais, raconte-t-il, surpris un gamin de classe commettant une vilaine action. Je prête ma voix la plus grave pour le réprimander. Lui me regarde des yeux gans, sans la moindre gêne. — Mon ami, on ne fait pas cela. — Pourquoi, Monsieur ? — Parce que c’est défendu. — Et par qui ? — Par moi. Je fronçais les sourcils : — Par qui ?... Par moi. Je me retournai, tandis que le gavroche murmurait à son voisin : — Qu’est-ce que ça me
ce moment dans cette vie, c’est que Lamouret, prenant très au sérieux son rôle de père, et convaincu tout d'abord que la morale laïque avait une réelle valeur éducatrice, en fit une loyale expérience ; or, il suffit d'une simple question posée par un enfant, d'une toute petite question pour renverser entièrement l'échafaudage de ses théories et lui en montrer le néant. Mais laissons-le parler. « J'avais, raconte-t-il, surpris un gamin de classe commettant une vilaine action. Je prête ma voix la plus grave pour le réprimander. Lui me regarde des yeux gans, sans la moindre gêne. — Mon ami, on ne fait pas cela. — Pourquoi, Monsieur ? — Parce que c’est défendu. — Et par qui ? — Par moi. Je fronçais les sourcils : — Par qui ?... Par moi. Je me retournai, tandis que le gavroche murmurait à son voisin : — Qu’est-ce que ça me fait ! Je songeai à partir de ce fait pour une leçon de catéchisme moral, laïque. Je possédais toutes les théories des manuels les plus avancés : hygiène, respect de soi, solidarité, etc. Je parais, je vis mes gaillards ouvrir des yeux immenses, puis éclater de rire. Jamais je n'avais senti aussi douloureusement la pauvreté, la sottise, la niaiserie de tout ce catéchisme neutre, auquel ses auteurs ne croyaient d’ailleurs pas plus que moi. Mais il fallait avoir l'air de faire quelque chose. Avouer tout de suite, comme certains hauts mandarins de l'enseignement primaire ou supérieur, que nous ne savons pas, que le bien et le mal étaient pour nous de simples notions de sens, qu'il existait tout au plus des actes utiles ou jugés tels par la majorité des consciences, et des actes nuisibles, que la société réprouvait au nom de ses intérêts et avouer cela devant nos gamins d'esprit très éveillé, autant eût valu te nourrir de trois fourchettes. Puis, surtout, les parents n'auraient pas manqué de crier au scandale. A tout prix, il fallait sauver le mot fétiche : « Ceci est défendu ». Oui, mais pourquoi et par qui ? N'y avait-il pas dans la réplique
senti aussi douloureusement la pauvreté, la sottise, la niaiserie de tout ce catéchisme neutre, auquel ses auteurs ne croyaient d’ailleurs pas plus que moi. Mais il fallait avoir l'air de faire quelque chose. Avouer tout de suite, comme certains hauts mandarins de l'enseignement primaire ou supérieur, que nous ne savons pas, que le bien et le mal étaient pour nous de simples notions de sens, qu'il existait tout au plus des actes utiles ou jugés tels par la majorité des consciences, et des actes nuisibles, que la société réprouvait au nom de ses intérêts et avouer cela devant nos gamins d'esprit très éveillé, autant eût valu te nourrir de trois fourchettes. Puis, surtout, les parents n'auraient pas manqué de crier au scandale. A tout prix, il fallait sauver le mot fétiche : « Ceci est défendu ». Oui, mais pourquoi et par qui ? N'y avait-il pas dans la réplique de mon gamin, plus de philosophie que dans mainte docte dissertation de Léon Bourges ou d'Albert Bayet ? Pour conclure, je levai mon doigt d’un air menaçant : — Si je te reprenais ! Et si je ne le reprenais plus... C'était donc là réduite à ses proportions réelles, la vocation d’éducateur, dont je m'étais fait un si beau idéal. Faire naître la peur du châtiment, de la correction. Me transformer en gendarme ou en vulgaire « pion » ! C’était moins beau qu’un métier de policier car dans le générallement croit à la loi. et je n'avais pas... » Otez la pensée de Dieu, tout ce qui peut être encore le soutien des obligations morales s'écroule lamentablement. Conte de « La Croix du Nord ». Le péché de Mlle Félicité Mlle Félicité Charrodon, la chaisière de la cathédrale, ôta son tablier, renvoya le chat, et prit son cabas de filet pour aller faire son marché. Mais, avant de partir, en prudente ménagère : « Il faut que je compte ma bourse ! » Dit-elle. Son porte-monnaie contenait des « coupures » crasseuses, qu’elle dénombra exactement, et deux pièces de vingt sous dont l’une. Ah ! oui ! celle-là, continua
vocation d’éducateur, dont je m'étais fait un si beau idéal. Faire naître la peur du châtiment, de la correction. Me transformer en gendarme ou en vulgaire « pion » ! C’était moins beau qu’un métier de policier car dans le générallement croit à la loi. et je n'avais pas... » Otez la pensée de Dieu, tout ce qui peut être encore le soutien des obligations morales s'écroule lamentablement. Conte de « La Croix du Nord ». Le péché de Mlle Félicité Mlle Félicité Charrodon, la chaisière de la cathédrale, ôta son tablier, renvoya le chat, et prit son cabas de filet pour aller faire son marché. Mais, avant de partir, en prudente ménagère : « Il faut que je compte ma bourse ! » Dit-elle. Son porte-monnaie contenait des « coupures » crasseuses, qu’elle dénombra exactement, et deux pièces de vingt sous dont l’une. Ah ! oui ! celle-là, continua Mlle Félicité, elle est en plomb ! Je me suis laissé attraper... Je voudrais bien savoir qui !... Le monde est si voleur, à présent !... J’ai envie, tout de même... d’essayer de la faire passer !... Vingt sous, c’est vingt sous ! Et la vieille tille, ayant donné à sa porte un tour de clé, s’engagea dans le dédale des petites rues aux pavés ronds, contournant prestement les bornes, évitant le ruisseau, qui s’élargissait parfois un milieu de la chaussée... Tout en trottinant, un peu courbée, le filet battant les jupons, elle poursuivait en face de sa conscience, un débat dans lequel revenaient sans cesse des arguments, tels que ceux-ci : « Je ne suis pas riche... Perdre vingt sous, mes moyens ne me le permettent pas !... Après tout, je ne l’ai point fabriquée, cette pièce, on me l’a donnée. Puisqu’on m'a fait le coup, je peux bien le faire aux autres !... » La résolution de Mlle Félicité était prise conformément à son intérêt, quand au débouché d’une ruelle encore plus étroite que les autres, elle se trouva « rendue » sur la place de la cathédrale. Au pied des tours environnées du vol croassant des corneilles,
sa porte un tour de clé, s’engagea dans le dédale des petites rues aux pavés ronds, contournant prestement les bornes, évitant le ruisseau, qui s’élargissait parfois un milieu de la chaussée... Tout en trottinant, un peu courbée, le filet battant les jupons, elle poursuivait en face de sa conscience, un débat dans lequel revenaient sans cesse des arguments, tels que ceux-ci : « Je ne suis pas riche... Perdre vingt sous, mes moyens ne me le permettent pas !... Après tout, je ne l’ai point fabriquée, cette pièce, on me l’a donnée. Puisqu’on m'a fait le coup, je peux bien le faire aux autres !... » La résolution de Mlle Félicité était prise conformément à son intérêt, quand au débouché d’une ruelle encore plus étroite que les autres, elle se trouva « rendue » sur la place de la cathédrale. Au pied des tours environnées du vol croassant des corneilles, se tenait le marché, tout bruissant du jacassement des commères, le marché criant de couleurs et plein d'odeurs brutales : ici, sur des tréteaux enjuponnés d’étoffes à fleurs, des parfumeries « vendues à meilleur compte que dans les grands magasins », ailleurs, des melons et des fruits, des légumes verts, des fromages et du poisson. Mlle Félicité n’avait besoin ni d’une savonnette à la peau d’Espagne, ni d’un flacon d’eau de Cologne supérieure, ni d’un corset, ni de cotonnades et encore moins, si ! de ces vilaines cartes postales illustrées en couleurs. Vite, vite, Mlle Félicité parvint à la partie « honnête » du marché, celle où se tiennent assises les marchandes de comestibles. « Voyons, j’ai dit, murmura-t-elle, j'ai dit... pour commencer... des œufs ! » Elle s’approcha d’une large matrone dont l’air béat, sous le madras, encourageait... tous les espoirs. Combien la demi-douzaine, s’il vous plaît ? — La demi ? Quatre francs dix sous, ina brave dame ! — Oh !... C’est cher !... Enfin... » Tandis que la marchande plût les œufs dans un sac en papier, Mlle Félicité retira de son porte-monnaie quatre coupures d'un franc et, d’une main nerveuse un peu, y joignit la
des fromages et du poisson. Mlle Félicité n’avait besoin ni d’une savonnette à la peau d’Espagne, ni d’un flacon d’eau de Cologne supérieure, ni d’un corset, ni de cotonnades et encore moins, si ! de ces vilaines cartes postales illustrées en couleurs. Vite, vite, Mlle Félicité parvint à la partie « honnête » du marché, celle où se tiennent assises les marchandes de comestibles. « Voyons, j’ai dit, murmura-t-elle, j'ai dit... pour commencer... des œufs ! » Elle s’approcha d’une large matrone dont l’air béat, sous le madras, encourageait... tous les espoirs. Combien la demi-douzaine, s’il vous plaît ? — La demi ? Quatre francs dix sous, ina brave dame ! — Oh !... C’est cher !... Enfin... » Tandis que la marchande plût les œufs dans un sac en papier, Mlle Félicité retira de son porte-monnaie quatre coupures d'un franc et, d’une main nerveuse un peu, y joignit la pièce en plomb. Son cœur fut un moment où elle tendit le tout à la paysanne en disant doucement : « Voici cinque francs... » Mais — fiez-vous donc aux apparences ! — à peine l’autre avait-elle jeté un coup d'œil sur la pitoyable monnaie qu’elle s’écria, — et sur quel ton ! — : « Une erreur, vot’ pièce ! Dites donc !... Vous pouvez la garder pour vous !... Il me semble mieux du papier, savez-vous bien ? » La chaisière rougit, joua l’étonnement, balbutia : « Ah !... ma pièce n’est pas bonne ?... Excusez-moi... Je... Rendez-la-moi donc... Tenez, voici un autre billet. » Et elle partit, honteuse de son mensonge. De son mensonge... ou de son effet ?... Hélas ! un mauvais sentiment d'obstination, un vilain désir de « vengeance » se développa au cœur de Mlle Félicité aussitôt qu'elle fut hors de la vue de la marchande dont elle avait tenté de faire sa dupe. « Elle n’en a pas voulu, la maline ! grommelait-elle en s’excitant à la colère... Ah ! c’est comme celle-là ! Eh bien, on va voir !... Il faut que je m'en débarrasse aujourd'hui ! On la pris ! Une
quel ton ! — : « Une erreur, vot’ pièce ! Dites donc !... Vous pouvez la garder pour vous !... Il me semble mieux du papier, savez-vous bien ? » La chaisière rougit, joua l’étonnement, balbutia : « Ah !... ma pièce n’est pas bonne ?... Excusez-moi... Je... Rendez-la-moi donc... Tenez, voici un autre billet. » Et elle partit, honteuse de son mensonge. De son mensonge... ou de son effet ?... Hélas ! un mauvais sentiment d'obstination, un vilain désir de « vengeance » se développa au cœur de Mlle Félicité aussitôt qu'elle fut hors de la vue de la marchande dont elle avait tenté de faire sa dupe. « Elle n’en a pas voulu, la maline ! grommelait-elle en s’excitant à la colère... Ah ! c’est comme celle-là ! Eh bien, on va voir !... Il faut que je m'en débarrasse aujourd'hui ! On la pris ! Une autre la prendra, ou j'y perdrai mon nom ! Ah ! mais !... » Très loin du lieu de sa défaite, presque à l’extrémité du marché, Mlle Félicité aperçut un grand garçon d’une quinzaine d’années qui vendait « ses prunes. Voilà mon affaire, se dit la chaisière... Je ne comptais pas acheter des prunes aujourd’hui. Mais il faut saisir l’occasion... Les hommes, c’est moins regardant !... D'ailleurs, c'est bon pour ma santé, les prunes : le docteur me l'a dit... Tout souriante, elle minauda : « Combien ces fruits, mon ami ? — Dix sous la livre. — Alors... une livre, s'il vous plaît ! — Voilà. » La cliente fouilla avec empressement dans sa bourse, tendit bien vite sa pièce : au garçon, qui l’empocha sans même la regarder et, en retour, en mit une de cinquante centimes dans la main sèche de la cliente tendue. « Merci... Monsieur !... » La vieille fille précipita les prunes dans son cabas, au risque de casser les œufs, et se perdit dans la foule avec une rapidité qui eut éveillé les soupçons du commissaire du marché si la réputation de Mlle Félicité Charrodon n’avait été... et qu’elle était dans l'unité la
pas acheter des prunes aujourd’hui. Mais il faut saisir l’occasion... Les hommes, c’est moins regardant !... D'ailleurs, c'est bon pour ma santé, les prunes : le docteur me l'a dit... Tout souriante, elle minauda : « Combien ces fruits, mon ami ? — Dix sous la livre. — Alors... une livre, s'il vous plaît ! — Voilà. » La cliente fouilla avec empressement dans sa bourse, tendit bien vite sa pièce : au garçon, qui l’empocha sans même la regarder et, en retour, en mit une de cinquante centimes dans la main sèche de la cliente tendue. « Merci... Monsieur !... » La vieille fille précipita les prunes dans son cabas, au risque de casser les œufs, et se perdit dans la foule avec une rapidité qui eut éveillé les soupçons du commissaire du marché si la réputation de Mlle Félicité Charrodon n’avait été... et qu’elle était dans l'unité la ville, satisfaite, atrocement satisfaite, la chaisière reprit aussitôt le chemin de son logis. Elle n’avait plus aucune emplette à faire aujourd’hui... Mais voici que, lorsqu’elle se retrouva dans le silence des ruelles désertes par où elle était venue tout à l’heure, quelqu’un qui se tenait embusqué derrière une borne surgit devant elle tout à coup. Un fantôme. Le remords !... Et une voix qui semblait sortir d'entre les pavés ronds disait : « Mlle Félicité Charrodon, tu as volé... Tu as volé !... Ce garçon sera grondé, battu peut-être, à cause de toi, Félicité Charrodon ! C’est mal, c’est mal, c'est mal !... C’est un péché !... » A ce moment, comme pour ponctuer ces reproches, l’horloge de la cathédrale tinta les trois coups doubles annonçant les trois quarts : ding-dong, ding-dong, dingdong !... « Un péché ! » Mlle Félicité, soudain, pensa au confessionnal, à M. l’abbé Dubois, aux lunettes sévères... Un petit frisson lui parcourut l’échine. Elle s’arrêta, les yeux fixes... oui, c'était un péché qu'elle venait de commettre ! In péché dont elle devrait s’accuser ! Elle avait lésé son prochain. Et que faut-il faire quand on a lésé son prochain ? Mlle Félicité lut, écrite au