jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
celui des peuples qu'ils s'apprêtent à évangéliser? Les documents officiels de la Mission du Maduré nous indiquent que, en 1714, le R. P. Antoine Diaz, visiteur de la Mission, vint à Malayadipatti. Il trouva le Père Capelli séjour et construire leurs édifices religieux dans ce style si maladif qu'il l'obligea à aller se reposer à Pondichéry, et le remplaça pendant son absence. Son séjour de deux mois ne fut pas inactif; il changea de place la résidence, cet article n'a pas la prétention de résoudre le problème, mais il veut fournir des documents à sa solution. Nous montrerons d'abord les portes telles qu'elles sont actuellement et telle qu'on la voit sur la photographie que je vous envoie. Ce qu'il bâtit n'était qu'un édifice carré de 4 m. 30 de côté à l'intérieur, sur lequel retombent les toits de la charpente, nous étudierons seulement les églises que nos anciens missionnaires et nous verrons les transformations que nos chrétiens ont fait subir puis, de propos délibéré, monté d'un dôme, et rien que cela. Les ouvriers d'alors, laissant de côté toutes les constructions plus récentes, de ne connaissaient pas l'usage des trompes ou pendentifs comme nos confrères, nous étudierons seulement les églises que quatre grosses pierres plates au sommet des quatre piliers chrétiens, laissés à eux-mêmes, ont édifiées, sans aides de l'édifice suffisaient pour donner l'assise aux toits du dôme. (Ces grosses pierres plates, que les artistes emploient abondamment, assez importantes, et, de nos jours, savent très bien tailler, avec les mêmes instruments primitifs que leurs ancêtres, servent encore au missionnaire pour résoudre certains problèmes architecturaux, qui demanderaient trop de temps et de dépenses s'il devait les résoudre à l'aide des méthodes classiques). Une grande porte cintrée à deux battants, qu'on ouvrait pendant les cérémonies, permettait aux fidèles qui se tenaient à l'extérieur de l'édifice de suivre l'office religieux. (Voir la gravure de la page 388). Si petit que soit cet édifice, le R. P. Diaz n'eut pas le temps en deux mois de le construire, il dut se contenter de donner les plans et les directions, que son successeur exécuta. La tradition
quatre grosses pierres plates au sommet des quatre piliers chrétiens, laissés à eux-mêmes, ont édifiées, sans aides de l'édifice suffisaient pour donner l'assise aux toits du dôme. (Ces grosses pierres plates, que les artistes emploient abondamment, assez importantes, et, de nos jours, savent très bien tailler, avec les mêmes instruments primitifs que leurs ancêtres, servent encore au missionnaire pour résoudre certains problèmes architecturaux, qui demanderaient trop de temps et de dépenses s'il devait les résoudre à l'aide des méthodes classiques). Une grande porte cintrée à deux battants, qu'on ouvrait pendant les cérémonies, permettait aux fidèles qui se tenaient à l'extérieur de l'édifice de suivre l'office religieux. (Voir la gravure de la page 388). Si petit que soit cet édifice, le R. P. Diaz n'eut pas le temps en deux mois de le construire, il dut se contenter de donner les plans et les directions, que son successeur exécuta. La tradition veut que le même R. P. Diaz ait construit l'église d'Udeyapatti, à 8 milles (15 kilomètres) de Malayadipatti. C'est assez peu vraisemblable en deux mois, même les grands missionnaires ne font pas tant de choses. Il est plus probable que les missionnaires de Malayadipatti se contentèrent de reproduire à Udeyapatti les plans que leur visiteur avait faits pour le premier de ces postes. (Voir la gravure de la page 389). La paroisse de Malayadipatti a donc le privilège de posséder les deux plus anciennes églises de la région. Sur la côte, nous avons des églises beaucoup plus anciennes, construites par les Portugais et qui sont encore imposantes mais à l'intérieur, nos premiers missionnaires avaient autre chose à faire qu'à bâtir; ils étaient surtout occupés à faire des conversions, et quand le nombre de leurs nouveaux convertis réclamait une église, ils se contentaient d'édifices bien simples, qui ne résistaient pas aux ravages du temps ni, parfois, aux ravages des persécutions. Avant d'étudier les modifications apportées par nos chrétiens à ces édifices, il serait intéressant de connaître le style adopté par nos premiers missionnaires. Ces édifices minuscules ne suffiraient pas pour nous fixer, mais nos anciens ne tardèrent pas à élever des
les plans que leur visiteur avait faits pour le premier de ces postes. (Voir la gravure de la page 389). La paroisse de Malayadipatti a donc le privilège de posséder les deux plus anciennes églises de la région. Sur la côte, nous avons des églises beaucoup plus anciennes, construites par les Portugais et qui sont encore imposantes mais à l'intérieur, nos premiers missionnaires avaient autre chose à faire qu'à bâtir; ils étaient surtout occupés à faire des conversions, et quand le nombre de leurs nouveaux convertis réclamait une église, ils se contentaient d'édifices bien simples, qui ne résistaient pas aux ravages du temps ni, parfois, aux ravages des persécutions. Avant d'étudier les modifications apportées par nos chrétiens à ces édifices, il serait intéressant de connaître le style adopté par nos premiers missionnaires. Ces édifices minuscules ne suffiraient pas pour nous fixer, mais nos anciens ne tardèrent pas à élever des constructions plus vastes, et on ne peut pas hésiter, le style mauresque est bien celui de la Mission du Maduré au XVIe siècle. Est-ce un style importé d'Europe? Quelques-uns l'croient. De fait, nos pionniers de cette époque appartenaient un peu à toutes les nations, mais ils étaient nécessairement sous l'influence portugaise l'élément espagnol et portugais dominait parmi eux. Dans ces pays, le style mauresque est à l'honneur, rien d'étonnant s'ils ont introduit dans l'Inde le style qu'ils appréciaient. Cependant, je crois pouvoir donner une solution toute différente. En 1706, mourait à Maduré la princesse hindoue Mangammal. Durant son règne, elle avait couvert son royaume de belles routes et d'édifices somptuaires, précisément dans le style mauresque. À Manaparai même, à mi-chemin entre Udeyapatti et Malayadipatti et à sept milles de chacun de ces villages, elle avait construit un monument, espèce de salle d'audience, qui existe encore et est toujours fréquentée. C'est un grand édifice rectangulaire, dont la partie principale est la salle du trône; une salle hexagonale, surmontée d'un dôme. Cette base hexagonale du dôme supprimait la difficulté des trompes, mais décidément manquait d'élégance. Six arcs cintrés et très bas soutiennent des murs très épais; les piliers angulaires sur lesquels reposent
portugaise l'élément espagnol et portugais dominait parmi eux. Dans ces pays, le style mauresque est à l'honneur, rien d'étonnant s'ils ont introduit dans l'Inde le style qu'ils appréciaient. Cependant, je crois pouvoir donner une solution toute différente. En 1706, mourait à Maduré la princesse hindoue Mangammal. Durant son règne, elle avait couvert son royaume de belles routes et d'édifices somptuaires, précisément dans le style mauresque. À Manaparai même, à mi-chemin entre Udeyapatti et Malayadipatti et à sept milles de chacun de ces villages, elle avait construit un monument, espèce de salle d'audience, qui existe encore et est toujours fréquentée. C'est un grand édifice rectangulaire, dont la partie principale est la salle du trône; une salle hexagonale, surmontée d'un dôme. Cette base hexagonale du dôme supprimait la difficulté des trompes, mais décidément manquait d'élégance. Six arcs cintrés et très bas soutiennent des murs très épais; les piliers angulaires sur lesquels reposent les arcs sont eux-mêmes très massifs et contiennent chacun l'arc requis de 120 degrés. Vraiment, il n'y a rien de svelte dans cet arrangement. Cette salle est entourée de galeries à arcades, surmontées de terrasses, mais la façade était constituée par une galerie à arcades surajoutée et recouverte par une série de voûtes mauresques en berceau. Toutes, les extrémités, au lieu de reposer directement sur le mur vertical, reposent sur des arcs de voûte à croisée droit avec la voûte principale. Le tout était ouvert à tous les vents. Les jours de fête, la reine tenait sa cour sous le dôme et les sujets se réfugiaient dans les galeries ou à l'extérieur. Les Anglais, gens pratiques, ont fait murer les arches extérieures et divisé l'intérieur en chambres, de sorte que, moyennant une légère rétribution, trouvent largement de quoi se loger. (Gravure page 392). On trouve ces édifices un peu partout. Dans les localités de quelque importance et tout le long de la route de Maduré à Trichinopoly, la princesse avait construit des mandabams, ou abris pour voyageurs, qui existent encore, pour the most part en ruine. Ces constructions sont plus petites que les premières, mais on y retrouve galeries, voûtes
série de voûtes mauresques en berceau. Toutes, les extrémités, au lieu de reposer directement sur le mur vertical, reposent sur des arcs de voûte à croisée droit avec la voûte principale. Le tout était ouvert à tous les vents. Les jours de fête, la reine tenait sa cour sous le dôme et les sujets se réfugiaient dans les galeries ou à l'extérieur. Les Anglais, gens pratiques, ont fait murer les arches extérieures et divisé l'intérieur en chambres, de sorte que, moyennant une légère rétribution, trouvent largement de quoi se loger. (Gravure page 392). On trouve ces édifices un peu partout. Dans les localités de quelque importance et tout le long de la route de Maduré à Trichinopoly, la princesse avait construit des mandabams, ou abris pour voyageurs, qui existent encore, pour the most part en ruine. Ces constructions sont plus petites que les premières, mais on y retrouve galeries, voûtes sur formerets, le plus souvent en accolade, et tout ce qui constitue le style mauresque. Il est curieux de savoir que l'architecte qui a construit ces monuments était européen. Ses chefs-d'œuvre sont le palais de Maduré et le temple de Trichinopoly. Ce dernier dans son ensemble est imposant, sa salle du trône, hexagonale comme celle de Manaparai, est mieux proportionnée, quoique encore massive. En y regardant de près, on trouve des espèces de bas côtés, qui rappellent d'assez loin les bas côtés de certaines cathédrales d'Europe, mais sont plutôt mesquins et n'ont d'autre but que de soutenir le dôme. Décidément nos missionnaires ne devaient pas tarder à montrer qu'ils étaient meilleurs techniciens que l'architecte de Mangammal, sans avoir les mêmes fondements à leur disposition. Ils sont le style que nos premiers missionnaires ont adopté et adapté aux besoins de notre culte. Cela n'est manifestement pas le style pagode, pas faute d'être utile pour nos cérémonies cela n'est pas non plus le style mosquée c'est le style mauresque. Disons le mot les missionnaires d'alors avaient les mêmes principes que les missionnaires actuels ils faisaient ce qu'ils pouvaient, avec les matériaux et les ouvriers à leur disposition. N'importe quel contremaître de la
du trône, hexagonale comme celle de Manaparai, est mieux proportionnée, quoique encore massive. En y regardant de près, on trouve des espèces de bas côtés, qui rappellent d'assez loin les bas côtés de certaines cathédrales d'Europe, mais sont plutôt mesquins et n'ont d'autre but que de soutenir le dôme. Décidément nos missionnaires ne devaient pas tarder à montrer qu'ils étaient meilleurs techniciens que l'architecte de Mangammal, sans avoir les mêmes fondements à leur disposition. Ils sont le style que nos premiers missionnaires ont adopté et adapté aux besoins de notre culte. Cela n'est manifestement pas le style pagode, pas faute d'être utile pour nos cérémonies cela n'est pas non plus le style mosquée c'est le style mauresque. Disons le mot les missionnaires d'alors avaient les mêmes principes que les missionnaires actuels ils faisaient ce qu'ils pouvaient, avec les matériaux et les ouvriers à leur disposition. N'importe quel contremaître de la princesse Mangammal était capable de construire les édifices religieux du R. P. Diaz et de ses successeurs. Ces grosses pierres plates qui dans les édifices de Malayadipatti remplacent les trompes s'expliquent facilement par le fait que les ouvriers n'avaient rien vu de tel dans les monuments de Mangammal. Il faut cependant reconnaître que nos premiers missionnaires ont été heureux de trouver une femme, qui ne recouvrait que le chœur, avait bien vu dans le pays qu'ils évangélisaient le style populaire précédent recouvrir que le chœur, était bien facile à adapter à nos usages un style populaire précédent d'un abri quelconque, il ne pouvait se reller à adapter à notre usage. Aussi ne satisfit-elle ni les missionnaires, ni leurs chrétiens. Très Car ce style était vraiment populaire, et il l'est encore pour les missionnaires. L'église chrétienne. Si on veut avoir une idée assez exacte des édifices érigés par nos premiers Pères à Malayadipatti et Meyakuttam, il n'a qu'à jeter un coup d'œil sur la photographie du pagode de Manaparai. Supprimer sur cet effet vous aurez les églises primitives de Malayadipatti d'une voûte mauresque comme on en voit dans tous les pagodes. L'abri lui-même que l'on voit devant la porte de cette
cependant reconnaître que nos premiers missionnaires ont été heureux de trouver une femme, qui ne recouvrait que le chœur, avait bien vu dans le pays qu'ils évangélisaient le style populaire précédent recouvrir que le chœur, était bien facile à adapter à nos usages un style populaire précédent d'un abri quelconque, il ne pouvait se reller à adapter à notre usage. Aussi ne satisfit-elle ni les missionnaires, ni leurs chrétiens. Très Car ce style était vraiment populaire, et il l'est encore pour les missionnaires. L'église chrétienne. Si on veut avoir une idée assez exacte des édifices érigés par nos premiers Pères à Malayadipatti et Meyakuttam, il n'a qu'à jeter un coup d'œil sur la photographie du pagode de Manaparai. Supprimer sur cet effet vous aurez les églises primitives de Malayadipatti d'une voûte mauresque comme on en voit dans tous les pagodes. L'abri lui-même que l'on voit devant la porte de cette entrée de la pagode devait se trouver devant la porte de Mangammal. Enfin on constate que cette entrée de nos églises se trouve encore devant l'entrée de la pagode minuscule que l'ancienne de nos églises modernes, lorsqu'elles sont de dimensions réduites, mais au lieu d'être ouverte comme elle l'est actuellement. Elle devait couvrir de bois. Dans les premières années ont fait leur ouvrage et les ont mis à nu. D'ailleurs, la corniche de la sacristie est bien la même autour de Manaparai, et même a une certaine discontinuation de l'autre corniche, mais la brisure est faite. On trouve un bon nombre de ces pagodes, marquées par une différence de niveau de quelques centimètres, par un dôme et un abri quelconque devant la porte d'entrée les ouvriers, pas assez habiles pour construire surtout quand il s'agit de raccordements. Un dôme en règle, ont recouvert leurs pagodes d'énormes pierres plates et sur ces pierres ont construit un édifice que nos premiers missionnaires. Un dôme massif n'fallait un dôme. même à leur inexpérience "et construsirent ces édifices petits mais sommaires. Le dôme est important et surtout l'attention de se protéger contre les voûtes est populaire. (Voir de page 400). Nous attester castes devons
Elle devait couvrir de bois. Dans les premières années ont fait leur ouvrage et les ont mis à nu. D'ailleurs, la corniche de la sacristie est bien la même autour de Manaparai, et même a une certaine discontinuation de l'autre corniche, mais la brisure est faite. On trouve un bon nombre de ces pagodes, marquées par une différence de niveau de quelques centimètres, par un dôme et un abri quelconque devant la porte d'entrée les ouvriers, pas assez habiles pour construire surtout quand il s'agit de raccordements. Un dôme en règle, ont recouvert leurs pagodes d'énormes pierres plates et sur ces pierres ont construit un édifice que nos premiers missionnaires. Un dôme massif n'fallait un dôme. même à leur inexpérience "et construsirent ces édifices petits mais sommaires. Le dôme est important et surtout l'attention de se protéger contre les voûtes est populaire. (Voir de page 400). Nous attester castes devons ajouter que les arcs, les voûtes, tout ce qui vent officiellement de raisine, et leur manière classique peut exercer une poussée latérale est rigoureusement exclu d'opérer est le trou dans le mur. Les murs de la sacristie et des pagodes classiques, même modernes. De même le doute du chœur ont des dimensions telles qu'il était difficile de les percer. Le fait que l'unique fenêtre du chœur de cette sacristie est minuscule et se trouve tout à fait à la naissance de la corniche confirme cette ment, nos premiers missionnaires avaient adopté l'idée hypotétique. Que nos Hindous se font de leurs temples ils sont la donnée naturelle du dieu seul. Les adorateurs, sont abrités sous un ou plusieurs hangars ouverts, le plus souvent pas du tout. Dans les églises de Malayadipatti. Nos chrétiens eurent donc besoin que nous étudions, il y avait à peine assez de place pour aimer les nefs voûtées. Cette époque le prêtre et ses servants de messe les édifices de l'église entière et fort dôme qui certainement vaient rester dehors, probablement sous un abri. La tradition veut que dans certaines localités nos missionnaires aient construit devant leur église un édifice aux proportions ahord, la date de cette
des dimensions telles qu'il était difficile de les percer. Le fait que l'unique fenêtre du chœur de cette sacristie est minuscule et se trouve tout à fait à la naissance de la corniche confirme cette ment, nos premiers missionnaires avaient adopté l'idée hypotétique. Que nos Hindous se font de leurs temples ils sont la donnée naturelle du dieu seul. Les adorateurs, sont abrités sous un ou plusieurs hangars ouverts, le plus souvent pas du tout. Dans les églises de Malayadipatti. Nos chrétiens eurent donc besoin que nous étudions, il y avait à peine assez de place pour aimer les nefs voûtées. Cette époque le prêtre et ses servants de messe les édifices de l'église entière et fort dôme qui certainement vaient rester dehors, probablement sous un abri. La tradition veut que dans certaines localités nos missionnaires aient construit devant leur église un édifice aux proportions ahord, la date de cette adjonction peut se déterminer avec une certaine précision. Elle était déjà faite depuis Nous verrons plus tard que nos chrétiens savent bâtir belles églises mais, quelle que soit leur élégance, elles méritent toujours le reproche d'être trop petites. Les plus grandes églises de Trichinopoly contiendraient difficilement cinq cents personnes. Il est probable que nous ne leur en ferions pas de tromperie, si nous nous rappelons que notre monument a été construit vers la fin du XVIIe siècle, dans le pays où le grand air n'a pas les mêmes inconvénients qu'en Europe et où les gens sont habitués à de plus grandes réserves et à leur disposition, nos chrétiens ont prévu de deux bras de croix. Le même, relativement à la bâtir beau et solide, plutôt que vaste. Les jours de fête, repose sur des trompes et arcs d'ogive. Les huttes laterales, les plus importants personnages du village donnent la nef centrale et des bras de croix sont appliquées aux entures de l'église, t'axe des arcs du dôme. Les bas côtés sont recouverts par une arche, toutefois se mêler aux parages, qui resteront derrière une série de voûtes mauresques très allongées et dont l'axe est parallèle à l'axe de la voûte
est probable que nous ne leur en ferions pas de tromperie, si nous nous rappelons que notre monument a été construit vers la fin du XVIIe siècle, dans le pays où le grand air n'a pas les mêmes inconvénients qu'en Europe et où les gens sont habitués à de plus grandes réserves et à leur disposition, nos chrétiens ont prévu de deux bras de croix. Le même, relativement à la bâtir beau et solide, plutôt que vaste. Les jours de fête, repose sur des trompes et arcs d'ogive. Les huttes laterales, les plus importants personnages du village donnent la nef centrale et des bras de croix sont appliquées aux entures de l'église, t'axe des arcs du dôme. Les bas côtés sont recouverts par une arche, toutefois se mêler aux parages, qui resteront derrière une série de voûtes mauresques très allongées et dont l'axe est parallèle à l'axe de la voûte centrale. Les piliers qui soutiennent les arcs formerets de la nef sont recouverts de marbre. Elles sont ornées et très massifs. Un vrai progrès sur les piliers massifs de Manaparai et du Père qui entreprit cette église eut le temps de consacrer la même de l'église-mère de Trichinopoly. Les arcs formellement destinés à supporter le dôme, les bras de croix, les murs et les piliers transversaux des bas côtés sont eux aussi en acier. De même pour les voûtes, ces arcs en accolade se retrouvent dans tous les monuments de quelque importance que l'on construisait à l'époque, nos chrétiens les ont désormais remplacées par d'autres, plus solides. Les bas côtés sont recouverts de petites voûtes mauresques. Aujourd'hui, l'église est divisée en deux parties d'égale longueur, forcément très étroites. La façade est plutôt simple. Au centre, la partie la plus éloignée du chœur garde encore son effet, cette église ne devait pas produire mauvais plaisir, le nom de mandabam ou abri, et ce nom correspond à son usage primitif actuellement ce mandabam est la partie la plus belle de toute la région après le monument de la princesse Mangammal à Manaparai. Elle a des défauts, les bas côtés ne sont pas
formellement destinés à supporter le dôme, les bras de croix, les murs et les piliers transversaux des bas côtés sont eux aussi en acier. De même pour les voûtes, ces arcs en accolade se retrouvent dans tous les monuments de quelque importance que l'on construisait à l'époque, nos chrétiens les ont désormais remplacées par d'autres, plus solides. Les bas côtés sont recouverts de petites voûtes mauresques. Aujourd'hui, l'église est divisée en deux parties d'égale longueur, forcément très étroites. La façade est plutôt simple. Au centre, la partie la plus éloignée du chœur garde encore son effet, cette église ne devait pas produire mauvais plaisir, le nom de mandabam ou abri, et ce nom correspond à son usage primitif actuellement ce mandabam est la partie la plus belle de toute la région après le monument de la princesse Mangammal à Manaparai. Elle a des défauts, les bas côtés ne sont pas assez élevés pour adosser une construction de trois étages, ils ne sont pas assez hauts pour remplir effectivement l'embrasure des arcs-boutants, les pieds de la nef ont un dôme peu élevé et dont les murs entourent la nef centrale ont cédé un six mètres de longueur était une vraie gageure. Nos chrétiens l'ont réussie cependant. Le mur du dôme était à peine à son sommet le tout est décidément trop bas. Pour s'en tirer cependant, le mur du dôme était suffisant pour appuyer la nef centrale pour avoir plus de comble de malheur on ne crut pas devoir percer de fenêtres, on prolongea ce mur des deux côtés. Une série de fenêtres accessibles pour une aération, guérissa de malgré les remaniements, on eut trop peur de la poussière, des fenêtres montre très bien la soudure. Le dôme est trop content de deux fenêtres très basses pour une église voûtée pour gagner de la hauteur, on a appliqué la voûte au mur soutenant le dôme, et, pour lui faire de la place, on a fait une entaille dans la corniche. On eut ainsi une église à trois nefs, et cela n'est pas trop mal. De chaque côté de la nef centrale,