jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Vérone) et avait amassé déjà un déjà trésor de mérites et d'expérience que la mitre allait couronner. Il venait d'être informé indirectement de sa prochaine promotion à la plénitude du sacerdoce sous le titre de Claudiopolis. Voué de bonne heure aux rudes labeurs de l'apostolat africain, il avait débuté à Khartoum en 1867. Son zèle infatigable avait déjà porté la croix jusqu'au Kordofan, et, avec la croix, l'influence italienne représentée par le drapeau vert-Nanke-rouge qu'il avait arboré au fait de chacune de ses fondations. Dans un français impeccable, il se plut à exposer l'ensemble de ses projets d'avenir, calqués un peu, nous sembla-t-il, sur les retentissantes initiatives de Mgr Lavigerie, qui, à ce moment-là, précisément, préparait le premier départ des Pères Blancs pour le centre de l'Afrique équatoriale. Hélas ! quatre ans plus tard, usé prématurément par d'excessives fatigues et les ardeurs dévorants du climat, le vaillant évangéliseur mourut à Khartoum avant d'avoir pu mettre sur pied les missions du Bahr-el-Gazal et de l'Albert-Nyanza qu'il avait l'intention de fonder. Voilà un exemple de missionnaire strictement italien. Nous pourrions citer bien d'autres exemples pour montrer que, tout comme les missionnaires français, les missionnaires étrangers ne craindent pas, quand l'occasion s'en présente, de travailler au profit de leurs antilles. Spécialement, d'autant plus que chacun d'eux est convaincu que sa terre mérite d'être chérie, honorée, servie, exaltée par tous les autres. « Deutschland, deutscher Meister, Reine, Britannia clament nos voisins d'outre-Rhin et outre-Atlantique. LE PLUS ILLUSTRE MISSIONNAIRE ITALIEN DU XIXe SIÈCLE premier Vicaire apostolique de la mission des Gallas (1846-1880) Né à Piova (Piémont) le 8 juin 1809 Guillaume MAMAIRE (1809-1889) Capucin en 1826 prêtre en 1833 Nommé évêque le 4 mai 1846, sacré le 24 mai Archevêque le 2 août 1881; Cardinal le 10 novembre 1884 Mort à Naples le 6 août 1889 Il n'y a que nous qui soyons moins mégalomanes. Compagnez-vous celui de nos compagnons qui, gentiment, gracieusement, avec une politesse exquise, disait à M. John Bull : « Ah ! si je n'étais pas Français, je voudrais être Anglais ! » « Eh bien ! moi, avait riposta l'insultaire,
de travailler au profit de leurs antilles. Spécialement, d'autant plus que chacun d'eux est convaincu que sa terre mérite d'être chérie, honorée, servie, exaltée par tous les autres. « Deutschland, deutscher Meister, Reine, Britannia clament nos voisins d'outre-Rhin et outre-Atlantique. LE PLUS ILLUSTRE MISSIONNAIRE ITALIEN DU XIXe SIÈCLE premier Vicaire apostolique de la mission des Gallas (1846-1880) Né à Piova (Piémont) le 8 juin 1809 Guillaume MAMAIRE (1809-1889) Capucin en 1826 prêtre en 1833 Nommé évêque le 4 mai 1846, sacré le 24 mai Archevêque le 2 août 1881; Cardinal le 10 novembre 1884 Mort à Naples le 6 août 1889 Il n'y a que nous qui soyons moins mégalomanes. Compagnez-vous celui de nos compagnons qui, gentiment, gracieusement, avec une politesse exquise, disait à M. John Bull : « Ah ! si je n'étais pas Français, je voudrais être Anglais ! » « Eh bien ! moi, avait riposta l'insultaire, moi, si je n'étais pas Anglais, je voudrais être Anglais ! » VIVE LA COMPAGNIE DE LA PRÉVOSTÉ DE LA FOI, à Lyon. TROUBLE LETTERE D'UN MISSIONNAIRE DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS À TRICHIOPOLY Quand on a du temps. Le Père Lacombe, Père Spirituel au collège de Trichinopoly, vient d'achever ses prières du soir et s'apprête à s'étendre sur sa natte, quand on frappe à sa porte. Entre Antony, un jeune brahme converti, l'un des plus fervents congréganistes du collège. « Vous, à cette heure ? quelle est donc l'importante nouvelle qui vous amène si tard ? » « Père, j'ai essayé de vous voir plus tôt, mais il y a toujours du monde chez vous, et puis surtout, je n'osais pas. « Ah par exemple ! « c'est que j'ai à vous faire part d'une idée. Mais non, vous allez me traiter de visionnaire. « Voyons toujours. « Ce matin après la communion, une pensée m'a obsédé. Nous venons de célébrer le jubilé des apparitions de Notre-Dame de Lourdes et il me semble que nous, les congréganistes, nous devrions élever un monument qui nous rappellera le souvenir de notre Mère. « Très joli, mais que proposez-vous ? Vous savez
ses prières du soir et s'apprête à s'étendre sur sa natte, quand on frappe à sa porte. Entre Antony, un jeune brahme converti, l'un des plus fervents congréganistes du collège. « Vous, à cette heure ? quelle est donc l'importante nouvelle qui vous amène si tard ? » « Père, j'ai essayé de vous voir plus tôt, mais il y a toujours du monde chez vous, et puis surtout, je n'osais pas. « Ah par exemple ! « c'est que j'ai à vous faire part d'une idée. Mais non, vous allez me traiter de visionnaire. « Voyons toujours. « Ce matin après la communion, une pensée m'a obsédé. Nous venons de célébrer le jubilé des apparitions de Notre-Dame de Lourdes et il me semble que nous, les congréganistes, nous devrions élever un monument qui nous rappellera le souvenir de notre Mère. « Très joli, mais que proposez-vous ? Vous savez que nos congréganistes sont pauvres. Jamais nous ne pourrons recueillir de quoi jeter les fondations de votre monument. « Oh ! Père, ce n'est pas un monument de pierre que je vous propose, mais une petite revue périodique éditée par la congrégation. Mon cher ami, je comprends que vous ayez hésité à me soumettre votre idée. Vous n'avez pas oublié, je pense, le sort des trois ou quatre revues que nous avons essayé de lancer elles n'ont pas atteint les païens et, faute de ressources, nous avons dû les abandonner. Et vous me proposez maintenant une nouvelle aventure ? Et les fonds ? les écrivains ? « Père, les entreprises dont vous me parlez n'avaient pas été commencées au nom de la Sainte Vierge. De plus, éditées par les Pères du collège, ces revues ont mis les païens en défiance. Enfin, les doctes professeurs ont fatalement le ton un peu sublime. Notre revue mangale sera rédigée par nous, vos exemptes à imiter, conréganistes il y aura des imperfections, mais on les pardonnera à notre jeunesse. Vous verrez, on nous lira plus facilement. Oh ! Père, essayez, je vous en prie, la bénédiction de Notre-Dame et le zèle de ses enfants
hésité à me soumettre votre idée. Vous n'avez pas oublié, je pense, le sort des trois ou quatre revues que nous avons essayé de lancer elles n'ont pas atteint les païens et, faute de ressources, nous avons dû les abandonner. Et vous me proposez maintenant une nouvelle aventure ? Et les fonds ? les écrivains ? « Père, les entreprises dont vous me parlez n'avaient pas été commencées au nom de la Sainte Vierge. De plus, éditées par les Pères du collège, ces revues ont mis les païens en défiance. Enfin, les doctes professeurs ont fatalement le ton un peu sublime. Notre revue mangale sera rédigée par nous, vos exemptes à imiter, conréganistes il y aura des imperfections, mais on les pardonnera à notre jeunesse. Vous verrez, on nous lira plus facilement. Oh ! Père, essayez, je vous en prie, la bénédiction de Notre-Dame et le zèle de ses enfants feront tout réussir. Et puis j'espère que nous pourrons publier des « Suppléments » destinés à ouvrir les yeux de nos frères païens. » Ce matin même, le Père Lacombe avait célébré la Messe en l'honneur de Notre-Dame il l'avait suppliée de lui faire connaître avant la fin du jour ce qu'il pourrait lui offrir de plus agréable en l'honneur de son jubilé. Evidemment, c'était la réponse qui arrivait maintenant à 9 heures et demie du soir. Moins d'un mois après (25 mars 1808), le premier numéro du Morning Saf présentait timidement ses seize pages de petit format et promettait de reparaître tous les deux mois. On lui fit bon accueil. La jeune revue a grandi ses quarante ou cinquante pages paraissent maintenant tous les mois. Le rêve du jeune congréganiste brahme s'est pleinement réalisé le Morning Saf lance ses suppléments aux quatre coins de l'Inde païenne. Tracts, pamphlets, feuilles volantes trouvent à se faufiler partout et partout jettent leur éclair de vérité. « Dans un compartiment de seconde classe de la ligne Bengale-Nagpore, écrivait-on à la rédaction, j'ai trouvé un petit feuillet. Je l'ai lu et j'ai été profondément remué. Mes dernières hésitations à embrasser la religion catholique ont
ce qu'il pourrait lui offrir de plus agréable en l'honneur de son jubilé. Evidemment, c'était la réponse qui arrivait maintenant à 9 heures et demie du soir. Moins d'un mois après (25 mars 1808), le premier numéro du Morning Saf présentait timidement ses seize pages de petit format et promettait de reparaître tous les deux mois. On lui fit bon accueil. La jeune revue a grandi ses quarante ou cinquante pages paraissent maintenant tous les mois. Le rêve du jeune congréganiste brahme s'est pleinement réalisé le Morning Saf lance ses suppléments aux quatre coins de l'Inde païenne. Tracts, pamphlets, feuilles volantes trouvent à se faufiler partout et partout jettent leur éclair de vérité. « Dans un compartiment de seconde classe de la ligne Bengale-Nagpore, écrivait-on à la rédaction, j'ai trouvé un petit feuillet. Je l'ai lu et j'ai été profondément remué. Mes dernières hésitations à embrasser la religion catholique ont disparu et je vais faire mon abjuration dans quelques jours. Je vous remercie. » À la troupe volante des feuillets vinrent s'ajouter peu à peu toujours sous le nom de « suppléments » des brochures plus imposantes. Un brahme païen, docteur en philosophie, connaissant le sanscrit, le latin et le grec, le français, l'anglais et l'allemand, écrivait à son tour, après lecture de l'un de ces livrets « Jusqu'ici, j'avais l'impression que les missionnaires catholiques ne faisaient guère de propagande hors de leur milieu. Toute ma connaissance de l'Eglise, je l'ai puisée dans les ouvrages protestants. Avant d'aller plus loin dans mon étude du christianisme, j'aurai d'abord à « désapprendre ce que j'ai déjà appris. » Et le bon docteur hindou, qui s'était déjà procuré le traité théologique de Wilmers, demandait une Somme de saint Thomas. Le Père Lacombe, de qui nous tenons tous ces détails, reçoit quantité de ces lettres. L'une d'elles était adressée à « Monsieur Imprimatur Joannes Martin, » l'honnête protestant qui l'envoyait avait pris l'impres de l'évêque pour le nom de l'auteur ou de l'éditeur. L'œuvre du jeune congréganiste de 1808 a fait merveille. Huit évêques du sud de l'Inde, réunis en concile régional à Bangalore,
grec, le français, l'anglais et l'allemand, écrivait à son tour, après lecture de l'un de ces livrets « Jusqu'ici, j'avais l'impression que les missionnaires catholiques ne faisaient guère de propagande hors de leur milieu. Toute ma connaissance de l'Eglise, je l'ai puisée dans les ouvrages protestants. Avant d'aller plus loin dans mon étude du christianisme, j'aurai d'abord à « désapprendre ce que j'ai déjà appris. » Et le bon docteur hindou, qui s'était déjà procuré le traité théologique de Wilmers, demandait une Somme de saint Thomas. Le Père Lacombe, de qui nous tenons tous ces détails, reçoit quantité de ces lettres. L'une d'elles était adressée à « Monsieur Imprimatur Joannes Martin, » l'honnête protestant qui l'envoyait avait pris l'impres de l'évêque pour le nom de l'auteur ou de l'éditeur. L'œuvre du jeune congréganiste de 1808 a fait merveille. Huit évêques du sud de l'Inde, réunis en concile régional à Bangalore, en 1917, demandèrent aux éditeurs du Morning Saf de vouloir bien organiser une société pour la plus grande diffusion de ces suppléments. Ainsi fut fondée la Ligue de la Ville de Trichinopoly. Elle compte aujourd'hui 1680 membres répandus dans tout l'Hindouisme, à Ceylan, en Birmanie, dans la presqu'île de Malacca, en Perse, en Irak et dans l'Est-Africain. Partout, les congréganistes restent les plus fermes soutiens de l'œuvre. En vérité, c'est bien leur œuvre. Et c'est merveille de voir ce qu'ils déploient de souplesse pour introduire la vérité dans les milieux les plus hostiles. Ils excellents à jouer la distraction plus d'un brave Hindou doit les trouver bien négligents, ces jeunes gens qui oublient leurs livres et leurs feuillets un peu partout, dans les salles d'attente, dans les bibliothèques publiques et les restaurants, sur les comptoirs des magasins ou dans les maisons païennes. Mais, comme saint Paul, ils n'ont cure de leur réputation. Ils veulent bien se laisser traiter de têtes légères, ou même de fous, pour le nom de Jésus-Christ. Ils. Quand on a du cran. Nous venons de voir comment les grands élèves du collège de Trichinopoly savent s'ingénier pour répandre dans l'Inde païenne les tracts et les feuilles
en Perse, en Irak et dans l'Est-Africain. Partout, les congréganistes restent les plus fermes soutiens de l'œuvre. En vérité, c'est bien leur œuvre. Et c'est merveille de voir ce qu'ils déploient de souplesse pour introduire la vérité dans les milieux les plus hostiles. Ils excellents à jouer la distraction plus d'un brave Hindou doit les trouver bien négligents, ces jeunes gens qui oublient leurs livres et leurs feuillets un peu partout, dans les salles d'attente, dans les bibliothèques publiques et les restaurants, sur les comptoirs des magasins ou dans les maisons païennes. Mais, comme saint Paul, ils n'ont cure de leur réputation. Ils veulent bien se laisser traiter de têtes légères, ou même de fous, pour le nom de Jésus-Christ. Ils. Quand on a du cran. Nous venons de voir comment les grands élèves du collège de Trichinopoly savent s'ingénier pour répandre dans l'Inde païenne les tracts et les feuilles catholiques. Ils ne s'en tiennent pas aux petits subterfuges mentionnés. À cette guerre de ruse et d'embuscade, ils préfèrent de beaucoup l'attaque de front quand l'occasion s'en présente. Nous en donnerons aujourd'hui deux exemples. Il y a deux ou trois ans, un célèbre docteur de Hindouisme, Kahan Chandra Varma, arrivait à Trichinopoly pour mettre ses coreligionnaires en garde contre les séductions des missionnaires catholiques. Les placards s'étalaient dans les rues Jésus-Christ, un mythe. Grande conférence anti-chrétienne à la salle municipale de la ville. D'Alerte chez les grands congréganistes du collège. Quelques camarades païens les ont taquinés: Alors est demain qu'on va voir si Jésus-Christ a existé si toute votre religion repose sur un personnage légendaire. Nos jeunes gens ont vite fait de préparer les Pères que le danger est réel. On met sur pied tracts, brochures et pamphlets, qui en quelques heures sont répandus à travers toute la ville. Et maintenant on attend Varma de pied ferme. Quand il se présente à la salle municipale, il trouve une de ces feuilles sur sa table. Ses auditeurs en ont les mains pleines et tous exigent, avant d'écouter son discours, une réponse directe aux thèses chrétiennes exposées dans ces tracts. Le conférencier
à Trichinopoly pour mettre ses coreligionnaires en garde contre les séductions des missionnaires catholiques. Les placards s'étalaient dans les rues Jésus-Christ, un mythe. Grande conférence anti-chrétienne à la salle municipale de la ville. D'Alerte chez les grands congréganistes du collège. Quelques camarades païens les ont taquinés: Alors est demain qu'on va voir si Jésus-Christ a existé si toute votre religion repose sur un personnage légendaire. Nos jeunes gens ont vite fait de préparer les Pères que le danger est réel. On met sur pied tracts, brochures et pamphlets, qui en quelques heures sont répandus à travers toute la ville. Et maintenant on attend Varma de pied ferme. Quand il se présente à la salle municipale, il trouve une de ces feuilles sur sa table. Ses auditeurs en ont les mains pleines et tous exigent, avant d'écouter son discours, une réponse directe aux thèses chrétiennes exposées dans ces tracts. Le conférencier s'égare dans une phraséologie qui ne trompe personne et proteste vainement contre ce quête-apostil. Impitoyable, l'auditoire le ramène sans cesse sur le point précis du débat. Le bonhomme promet de répondre plus tard et lève la séance précipitamment. Le lendemain, il avait quitté Trichinopoly. Mais les tracts et les brochures le poursuivirent de ville en ville. Partout où il y avait quelque ancien congréganiste de Trichinopoly, il était là pour brandir devant le conférencier ces petits papiers déconcertants. Moins impressionnable que le pauvre Varma, Mme Annie Besant elle-même, jadis, avait dû fuir tout de même devant les minces feuillets de nos jeunes gens. Vers 1903, la célèbre théosophe américaine faisait une tournée dans le sud de l'Inde. Partout où elle passait, sa renommée attirait les foules hindoues qu'elle flattait et qui, en retour, l'honoraient presque à l'égal d'une déesse. Sa parole, admirablement modulée, était bien faite pour séduire les Hindous. Elle pouvait citer les livres sacrés, les Vedas et, comme elle prononçait le sanskrit à la perfection, chaque citation était saluée par des bravos frénétiques. Toutes les religions sont bonnes, disait-elle, sauf le Christianisme." Et elle allait prévenant toujours ses auditeurs de se tenir en garde contre les supercheries des
le poursuivirent de ville en ville. Partout où il y avait quelque ancien congréganiste de Trichinopoly, il était là pour brandir devant le conférencier ces petits papiers déconcertants. Moins impressionnable que le pauvre Varma, Mme Annie Besant elle-même, jadis, avait dû fuir tout de même devant les minces feuillets de nos jeunes gens. Vers 1903, la célèbre théosophe américaine faisait une tournée dans le sud de l'Inde. Partout où elle passait, sa renommée attirait les foules hindoues qu'elle flattait et qui, en retour, l'honoraient presque à l'égal d'une déesse. Sa parole, admirablement modulée, était bien faite pour séduire les Hindous. Elle pouvait citer les livres sacrés, les Vedas et, comme elle prononçait le sanskrit à la perfection, chaque citation était saluée par des bravos frénétiques. Toutes les religions sont bonnes, disait-elle, sauf le Christianisme." Et elle allait prévenant toujours ses auditeurs de se tenir en garde contre les supercheries des missionnaires. On annonça un jour à Trichinopoly qu'elle arriverait le lendemain, qu'elle resterait trois jours et donnerait trois conférences. Or, raconte le Père Spirituel du collège, nous avions entre les mains deux de ses discours dans lesquels elle se contredisait formellement. Dans le premier, prononcé à Madras, elle prétendait tenir dans son intégrité le système de la transmigration tel qu'il est exposé dans la religion hindoue, car elle se donnait comme l'apôtre du brahmanisme et tenait à affirmer sa foi dans toutes les croyances de ses admirateurs. Dans ce discours de Madras, elle avait donc proclamé bien haut qu'après la mort les grands pécheurs renaissent dans des corps d'animaux serpents, crapauds, vers de terre, etc. Dans un second discours prononcé en Angleterre, elle avait rejeté positivement cette doctrine de l'Hindouisme pour n'admettre qu'une transmigration mitigée d'âmes humaines dans des corps humains. L'occasion était trop bonne de montrer sa mauvaise foi. On n'avait qu'un jour et une nuit avant l'arrivée de la conférencière. On se mit au travail et, le matin de l'arrivée d'Annie Besant, on avait des milliers de feuilles volantes ainsi intitulées "Que penser d'Annie Besant?" Les grands jeunes gens du collège et les congréganistes se chargèrent d'en faire
dans son intégrité le système de la transmigration tel qu'il est exposé dans la religion hindoue, car elle se donnait comme l'apôtre du brahmanisme et tenait à affirmer sa foi dans toutes les croyances de ses admirateurs. Dans ce discours de Madras, elle avait donc proclamé bien haut qu'après la mort les grands pécheurs renaissent dans des corps d'animaux serpents, crapauds, vers de terre, etc. Dans un second discours prononcé en Angleterre, elle avait rejeté positivement cette doctrine de l'Hindouisme pour n'admettre qu'une transmigration mitigée d'âmes humaines dans des corps humains. L'occasion était trop bonne de montrer sa mauvaise foi. On n'avait qu'un jour et une nuit avant l'arrivée de la conférencière. On se mit au travail et, le matin de l'arrivée d'Annie Besant, on avait des milliers de feuilles volantes ainsi intitulées "Que penser d'Annie Besant?" Les grands jeunes gens du collège et les congréganistes se chargèrent d'en faire une copieuse distribution à l'immense foule accourue au devant de la divinité du jour. Un congréganiste hardi alla poser une de ces feuilles sur la table présidentielle. En arrivant dans la salle, Annie Besant jeta un coup d'oeil rapide sur ce papier, deux simples colonnes où s'opposaient terriblement son discours de Madras et celui d'Angleterre. Un léger froncement de sourcil et ce fut tout. L'imperturbable déesse se contenta de changer le sujet de sa conférence. Elle parla de la charité fraternelle et de l'amour de l'humanité que semblaient ignorer les missionnaires catholiques. Le lendemain, cependant, on apprenait qu'une indisposition subite l'obligeait à quitter la ville avant d'avoir pu donner la suite des conférences promises. BASSE-VOITURE Après cinq années Le Vicariat apostolique de la Basse-Volta comprend la partie du Togo qui a été confiée au mandat britannique. Il forme une longue étendue de terre allant de nord au sud, entre la Côte-d'Or et le Togo oriental, qui borde le golfe de Guinée. Sa population est de 40.000 âmes et on lui attribue 319.000 habitants. BEMAINE DE MARDI BISTESME SEMAINAIRE SOUMETTE DES MISSIONS APOSTOLIQUES DE LA BASSE-VOITURE « Ils vont, ils vont en pleurant, portant et jetant la récolte. Ils reviendront avec
de Madras et celui d'Angleterre. Un léger froncement de sourcil et ce fut tout. L'imperturbable déesse se contenta de changer le sujet de sa conférence. Elle parla de la charité fraternelle et de l'amour de l'humanité que semblaient ignorer les missionnaires catholiques. Le lendemain, cependant, on apprenait qu'une indisposition subite l'obligeait à quitter la ville avant d'avoir pu donner la suite des conférences promises. BASSE-VOITURE Après cinq années Le Vicariat apostolique de la Basse-Volta comprend la partie du Togo qui a été confiée au mandat britannique. Il forme une longue étendue de terre allant de nord au sud, entre la Côte-d'Or et le Togo oriental, qui borde le golfe de Guinée. Sa population est de 40.000 âmes et on lui attribue 319.000 habitants. BEMAINE DE MARDI BISTESME SEMAINAIRE SOUMETTE DES MISSIONS APOSTOLIQUES DE LA BASSE-VOITURE « Ils vont, ils vont en pleurant, portant et jetant la récolte. Ils reviendront avec des cris de joie, portant les gerbes de leur moisson." La parole de l'Évangile que personne ne comprend mieux que les chefs de mission, quand, après avoir peiné 12 mois, ils préparent leur rapport annuel pour la Propagande. L'an passé, la Basse-Volta a jeté un cri d'alarme en face des nouvelles lois scolaires qui assombrissaient alors l'horizon. Merci à nos bienfaiteurs qui alors ont compris la gravité de la situation et qui par leurs prières nous ont aidés à trouver une issue. C'est le courage, à cause de la fermeture de 40 écoles de brousse, que nous avons continué, malgré tout, à jeter la bonne semence, n'osant pas trop regarder de près de combien nous étions en train de reculer, jusqu'à ce que la rédaction des statistiques en juillet dernier nous a fait pousser un cri de joie en constatant qu'après tout nous étions encore vivants. En effet, pour compenser le recul des écoles, la Providence nous a fait avancer dans une dizaine de villages nouveaux, où des adultes nombreux, ne désirant pas l'école, nous donnent un accroissement plus solide que ne pourraient le faire de jeunes écoliers. Ensuite, la question scolaire même a pris une tournure inattendue, car le