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qu'on sache qu'ils sont dans quelque île de la Polynésie, et non dans un pays de Blancs, on ne s'inquiète guère d'eux. Ceux qui en reviennent disent bien qu'il n'y ont pas été plus malheureux que nous. Là où vous nous touchez vraiment, c'est en ne retournant pas dans votre pays pour y mourir. J'ai entendu parler d'un fonctionnaire Manding, qui faisait la guerre à nos missionnaires dans une de nos Îles. Un jour, il alla voir un vieillard influent pour essayer de le gagner. Il lui parla d'argent, lui fit des promesses. Quand il eut fini, le vieux, qui n'avait pas dit un mot, lui montra du doigt un portrait suspendu à la cloison de sa case, le portrait de Mgr Bataillon, le premier évêque de l'Océanie Centrale. "Connais-tu celui-ci" demanda-t-il au fonctionnaire. "Certainement, c'est Mgr Bataillon. Eh bien, sais-tu où il est mort et où il est enterré ? Il est mort ici, son tombeau est là tout près, à l'église. Nos missionnaires font comme cela quand ils se sont mis à travailler pour nous, ils ne nous quittent plus, et ils meurent au milieu de nous. Vous autres, fonctionnaires, vous venez passer deux ou trois ans, ensuite, vous ramassez votre argent et vous l'êtez en chercher ailleurs. Laissez-moi avec les missionnaires, je me urrai en leur compagnie, comme ils meurent au milieu de nous. L'ETROUVE. Mgr Grimault, Vicaire apostolique de Sénégambie, nous écrit : Je recommande aux fervents abonnés des Amis de la Catholique mon Vicariat. L'islam y fait des ravages considérables. Nous voudrions multiplier les stations, mais pas de personnel. Depuis février 1927, j'ai perdu neuf Pères, deux seulement les ont remplacés. Ceux qui restent vivent seul. Nous travaillons pour le bon Dieu et cette persévérance est encourageante. LETRE DE R. P. JAQUIX, DES PREMIERS SUR LA TERRE À BAMONDA Vous avez quelques loisirs ? Venez donc voir les évangélisateurs à l'œuvre. Ici, en Casamance, au sud du Sénégal, pas de sable, rien du désert, pays de rizières et de grandes forêts, les routes, les voyageurs, rien n'est banal. Chance inespérée, on nous offre une auto,
vous ramassez votre argent et vous l'êtez en chercher ailleurs. Laissez-moi avec les missionnaires, je me urrai en leur compagnie, comme ils meurent au milieu de nous. L'ETROUVE. Mgr Grimault, Vicaire apostolique de Sénégambie, nous écrit : Je recommande aux fervents abonnés des Amis de la Catholique mon Vicariat. L'islam y fait des ravages considérables. Nous voudrions multiplier les stations, mais pas de personnel. Depuis février 1927, j'ai perdu neuf Pères, deux seulement les ont remplacés. Ceux qui restent vivent seul. Nous travaillons pour le bon Dieu et cette persévérance est encourageante. LETRE DE R. P. JAQUIX, DES PREMIERS SUR LA TERRE À BAMONDA Vous avez quelques loisirs ? Venez donc voir les évangélisateurs à l'œuvre. Ici, en Casamance, au sud du Sénégal, pas de sable, rien du désert, pays de rizières et de grandes forêts, les routes, les voyageurs, rien n'est banal. Chance inespérée, on nous offre une auto, allons-nous-en avant. L'escale de Bignona, dès le matin, est encombrée par les Motas qui apportent leur arachide, celles que vous avez achetées si cher à Paris ou à Marseille dans des emplettes de papier. Les camions chargés de sacs se croient et comptent tant qu'ils peuvent. Nous longeons le port attention au pont fait de troncs de palmiers serrés par des boutons dont les tête dressées hors des poutres menacent nos pneus. Entre le marigot et les marais, la route se faufle. Il y a longtemps, vers 1880, les Missionnaires de France les rizières et entre dans la forêt. Quelle route banne essayèrent d'instruire ces populations. Leurs efforts, les pistes, comme les noirs, ignorent la ligne droite. On se brisait contre des obstacles inattendus d'abord la trace, comme tracée par un boa, ivre de vin de palme, guerre des envahisseurs Mandingues, musulmans aux radis. On arrangea vaille que vaille un sentier indigène, puis la France livra ces très paisibles populations à une place pour bicyclette, la piste fut élargie, l'islam fétichiste puis la maladie jaune qui anéantit. Nous pour autovisite mission de Carabane. Nous roulons deux villages chrétiens, la forêt s'épaissit. Qu'il est triste le nécrologue du Sénégal, un tel
attention au pont fait de troncs de palmiers serrés par des boutons dont les tête dressées hors des poutres menacent nos pneus. Entre le marigot et les marais, la route se faufle. Il y a longtemps, vers 1880, les Missionnaires de France les rizières et entre dans la forêt. Quelle route banne essayèrent d'instruire ces populations. Leurs efforts, les pistes, comme les noirs, ignorent la ligne droite. On se brisait contre des obstacles inattendus d'abord la trace, comme tracée par un boa, ivre de vin de palme, guerre des envahisseurs Mandingues, musulmans aux radis. On arrangea vaille que vaille un sentier indigène, puis la France livra ces très paisibles populations à une place pour bicyclette, la piste fut élargie, l'islam fétichiste puis la maladie jaune qui anéantit. Nous pour autovisite mission de Carabane. Nous roulons deux villages chrétiens, la forêt s'épaissit. Qu'il est triste le nécrologue du Sénégal, un tel mort à 30 ans, un autre à 32, celui-ci à 29 ans, avant d'avoir étonné se met en travers, et deux veaux la queue en tout faire autre chose que le sacrifice de leur vie. Sacrifice, ici gambadent devant le moteur. Ne nous énervons pas, c'est très utile. Pas tout s'éclaircit, on passe sur leurs tombeaux. Quelques rizières, quelques vallonnements, la route. Les maisons sous les grands arbres de la forêt est fraîche, un pont peut-être plus beau. Vous les grands arbres de la forêt est fraîche, un pont. Le vieux gardent un excellent souvenir de ces. Astinique à faire trembler la Ford saute à gauche. L'astique à faire trembler la Croix Ford saute à gauche, les apôtres très volontiers ils la sautent à droite, languide, encore un saut et nous voilà tranquilles ils baissent la voix, saute à droite, languide, encore un saut et nous voilà tranquillement au catéchisme. Mais, dès que les jeunes catéchumènes commencent à renoncer à la circoncision, au culte suprstitieux des ancêtres, on entend un bruit comme une palmeraie immense des bœufs, des ânes, sacrifiés collectifs en l'honneur des génies, alors que les petits bergers, ils doutent que le catéchisme est autre chose qu'un hymne
s'éclaircit, on passe sur leurs tombeaux. Quelques rizières, quelques vallonnements, la route. Les maisons sous les grands arbres de la forêt est fraîche, un pont peut-être plus beau. Vous les grands arbres de la forêt est fraîche, un pont. Le vieux gardent un excellent souvenir de ces. Astinique à faire trembler la Ford saute à gauche. L'astique à faire trembler la Croix Ford saute à gauche, les apôtres très volontiers ils la sautent à droite, languide, encore un saut et nous voilà tranquilles ils baissent la voix, saute à droite, languide, encore un saut et nous voilà tranquillement au catéchisme. Mais, dès que les jeunes catéchumènes commencent à renoncer à la circoncision, au culte suprstitieux des ancêtres, on entend un bruit comme une palmeraie immense des bœufs, des ânes, sacrifiés collectifs en l'honneur des génies, alors que les petits bergers, ils doutent que le catéchisme est autre chose qu'un hymne chanté de leur peau noirâtre, nous saluent en se moquant d'un chant des crieurs. C'est la crise régulière presque pour chaque village, Tendouk, village païen de 2.000 habitants, légèrement vers la fin de la deuxième année de catéchumenat. Tandis que l'âme, possède une chapelle couverte en feuille de palmier. Cette opposition s'atténue quand les jeunes gens grâce à la générosité des lecteurs des Missions baptisés formeront un groupe assez important et montreront qu'ils savent garder les vieilles coutumes diolais modèle du parfait catéchiste, y représentant qui ne vont pas contre la religion les vieux, fatalistes seul suivant Jésus-Christ. Quelques enfants, auxquels des orientaux, en prendront leur parti. Il est bon d'apprendre à lire. Ils suivent jusqu'à l'automobile. Le gros danger alors, c'est l'Islam. Les musulmans très puissants profondément, demande des nouveaux professeurs de l'occasion. Leurs tâches promettent aux les de Bignona, prend la valise, commande son jeune vieux que les nouveaux adeptes de Mahomet respectent monde. En sortant de la chapelle, nous trouvons la petite terre toutes les coutumes ancestrales l'Islam est très bien accepté, la chambre balayée, de l'eau dans une cuvette, la natte par tolérance au début. Aux jeunes, le marabout parle de la terre tout est prêt.
opposition s'atténue quand les jeunes gens grâce à la générosité des lecteurs des Missions baptisés formeront un groupe assez important et montreront qu'ils savent garder les vieilles coutumes diolais modèle du parfait catéchiste, y représentant qui ne vont pas contre la religion les vieux, fatalistes seul suivant Jésus-Christ. Quelques enfants, auxquels des orientaux, en prendront leur parti. Il est bon d'apprendre à lire. Ils suivent jusqu'à l'automobile. Le gros danger alors, c'est l'Islam. Les musulmans très puissants profondément, demande des nouveaux professeurs de l'occasion. Leurs tâches promettent aux les de Bignona, prend la valise, commande son jeune vieux que les nouveaux adeptes de Mahomet respectent monde. En sortant de la chapelle, nous trouvons la petite terre toutes les coutumes ancestrales l'Islam est très bien accepté, la chambre balayée, de l'eau dans une cuvette, la natte par tolérance au début. Aux jeunes, le marabout parle de la terre tout est prêt. La facilité de sa religion les convertis auront toute liberté –Alors, René, ça va ? polygamie successive et simultanée, tout est perdu. Oui, hier à l'église était pleine mais les jours de mission pour garder les coutumes idolâtriques et très précédant, c'étaient les luttes, et les grands ne vinrent immorales. On parle beaucoup de l'adaptation. Ne nous faisons pas illusion. L'Islam, dans ces pays de polygamie, se rattaché plus aux coutumes ancestrales que le christianisme. C'est la religion des noirs prêchée par des noirs. Cette adaptation facile on permettra de compter cinq nuits sans lune, par crainte des revenants aux convertis âgés de continuer à manger du porc, de boire en cachette, de faire des sacrifices à l'Intérieur de très rares visites, je suis étonné que la foi entre quand la case est, je crois, la première raison du succès de l'évangile dans leurs âmes. L'islam près des fétichistes. Réellement, je n'y suis presque pour rien au fait, mais quelques arguments, le missionnaire n'a qu'à faire ça là après deux ans de catéchisme, de grands jeunes prieront davantage Dieu seul orientera les âmes vers la vérité. Oui, le chemin du ciel est étroit, c'est ce que René me répète Voyez,
On parle beaucoup de l'adaptation. Ne nous faisons pas illusion. L'Islam, dans ces pays de polygamie, se rattaché plus aux coutumes ancestrales que le christianisme. C'est la religion des noirs prêchée par des noirs. Cette adaptation facile on permettra de compter cinq nuits sans lune, par crainte des revenants aux convertis âgés de continuer à manger du porc, de boire en cachette, de faire des sacrifices à l'Intérieur de très rares visites, je suis étonné que la foi entre quand la case est, je crois, la première raison du succès de l'évangile dans leurs âmes. L'islam près des fétichistes. Réellement, je n'y suis presque pour rien au fait, mais quelques arguments, le missionnaire n'a qu'à faire ça là après deux ans de catéchisme, de grands jeunes prieront davantage Dieu seul orientera les âmes vers la vérité. Oui, le chemin du ciel est étroit, c'est ce que René me répète Voyez, dit-il, en quels soupirs prières des chrétiens pour la conversion des infidèles. Le tiers-là, vers l'ouest, certains penchent vers la religion chrétienne manifestement, valent plus que nos courses et nos méthodes Mahométanes. Si vous couchez ici ce soir, certainement la d'apostolat. Les gens de Mamadou (Mahomet) battront le tam-tam et les danseurs de cette région des Mougoutiès appellent afin que la jeunesse laisse l'église pour la danse. C'est Tendouk le village-roi » l'Administration l'a élevé une tactique et, après quinze années de catéchismes, n'en reste que quelques-uns de canton. mon bon René a de l'expérience. Aujourd'hui nous ne devons pas coucher à Tendouk. L'auto nous emmène à Mangagoulak. Ici pas d'opposition musulmane. Grégoire Koly, ancien tirailleur de la grande guerre, y enseigne le catéchisme. Depuis longtemps, le vieux chef du village est l'ami des missionnaires. Ce sont les gens qui ont demandé à être instruits. Drapé dans sa couverture sale, le chef me prend les mains et me demande du tabac. J'y vais pour une prise. Les dernières pluies ont détérioré l'église. Ils l'avaient bâtie sans me rien demander, mais la refaire, cela les ennuie. « Pas moyen de décider les jeunes gens à réparer les murs, se plaint Grégoire
les danseurs de cette région des Mougoutiès appellent afin que la jeunesse laisse l'église pour la danse. C'est Tendouk le village-roi » l'Administration l'a élevé une tactique et, après quinze années de catéchismes, n'en reste que quelques-uns de canton. mon bon René a de l'expérience. Aujourd'hui nous ne devons pas coucher à Tendouk. L'auto nous emmène à Mangagoulak. Ici pas d'opposition musulmane. Grégoire Koly, ancien tirailleur de la grande guerre, y enseigne le catéchisme. Depuis longtemps, le vieux chef du village est l'ami des missionnaires. Ce sont les gens qui ont demandé à être instruits. Drapé dans sa couverture sale, le chef me prend les mains et me demande du tabac. J'y vais pour une prise. Les dernières pluies ont détérioré l'église. Ils l'avaient bâtie sans me rien demander, mais la refaire, cela les ennuie. « Pas moyen de décider les jeunes gens à réparer les murs, se plaint Grégoire beaucoup ne viennent plus au catéchisme par crainte du travail. Je comprends leurs hésitations. Il n'y a que deux ans et demi qu'ils commençaient à venir. Ces jeunes gens sont apparentés aux villages voisins. païens c'est vrai, mais touchés par l'Islam. La coutume se moque d'eux. « Vous n'êtes pas encore chrétiens, et les persécutions vous forceront à bâtir, et rebâtir une église plus tard les corvées pleuvent sur vous. Les musulmans ne construisent rien, toujours la voie large et facile. » Cependant un converti à l'Islam doit donner de grosses aumônes quand passe un grand marabout. K Cet argent, leur dis-je, quitte le pays pour la Mauritanie les chrétiens offrent le denier du culte, oui, mais leur argent reste dans le pays pour aider et payer les catéchistes et à construire de belles églises dans les villages chrétiens. Cet argument est-il compris ? Sous les oscillations géantes dont le sommet s'arrondit en dôme de verdure, la jeunesse est rassemblée. Mes trois chrétiens sont là le fils du chef, Jean, qui commande à la place de son père trop vieux, et deux hommes avec leurs enfants baptisés. Ici, grosse difficulté, le chaume manque pour couvrir les toits les habitants vont
encore chrétiens, et les persécutions vous forceront à bâtir, et rebâtir une église plus tard les corvées pleuvent sur vous. Les musulmans ne construisent rien, toujours la voie large et facile. » Cependant un converti à l'Islam doit donner de grosses aumônes quand passe un grand marabout. K Cet argent, leur dis-je, quitte le pays pour la Mauritanie les chrétiens offrent le denier du culte, oui, mais leur argent reste dans le pays pour aider et payer les catéchistes et à construire de belles églises dans les villages chrétiens. Cet argument est-il compris ? Sous les oscillations géantes dont le sommet s'arrondit en dôme de verdure, la jeunesse est rassemblée. Mes trois chrétiens sont là le fils du chef, Jean, qui commande à la place de son père trop vieux, et deux hommes avec leurs enfants baptisés. Ici, grosse difficulté, le chaume manque pour couvrir les toits les habitants vont en chercher jusqu'à trois jours de pirogue. Il me faut des tôles pour abriter l'église. Qui me les paiera ? Voilà déjà deux villages où j'ai promis des tôles pour cette année. Ils se sont vaguement engagés à faire un champ d'arachides pour aider à les acheter, mais ce ne sont encore que ces enfants dont parle saint Paul, auxquels ne convient que le lait. Il me faut aller doucement; le village ne possède pas de grandes rizières. Jadis, c'étaient des guerres incessantes pour les bons terrains inondés. Les rizières passaient de village en village. Quand l'Administration supporta la paix française, tout se plaça heureux les villages qui venaient de terminer une guerre victorieuse. Les rizières sont restées très mal partagées, où de chaque hameau mâle naît. À nous quittons Mangagoulak en suivant l'ancienne falaise du fleuve Casamanoe au pied, s'étendent des rizières, puis dès kilomètres de marécages et de palétuviers jusqu'au fleuve bien diminué. Le soleil étincelle sur les nappes d'eau, entre les taches de végétation sombre. Partout une ligne de palétuviers plus haute indique un marigot plus profond, où des millions d'huîtres s'accrochent aux racines trempées dans l'eau saumâtre. L'autre jour, un commerçant de Marseille me contant une
sont encore que ces enfants dont parle saint Paul, auxquels ne convient que le lait. Il me faut aller doucement; le village ne possède pas de grandes rizières. Jadis, c'étaient des guerres incessantes pour les bons terrains inondés. Les rizières passaient de village en village. Quand l'Administration supporta la paix française, tout se plaça heureux les villages qui venaient de terminer une guerre victorieuse. Les rizières sont restées très mal partagées, où de chaque hameau mâle naît. À nous quittons Mangagoulak en suivant l'ancienne falaise du fleuve Casamanoe au pied, s'étendent des rizières, puis dès kilomètres de marécages et de palétuviers jusqu'au fleuve bien diminué. Le soleil étincelle sur les nappes d'eau, entre les taches de végétation sombre. Partout une ligne de palétuviers plus haute indique un marigot plus profond, où des millions d'huîtres s'accrochent aux racines trempées dans l'eau saumâtre. L'autre jour, un commerçant de Marseille me contant une histoire de son cru, je lui narrai, à mon tour, le fait suivant : Dans les marigots de Mangagoulak, j'ai observé un singe qui pêchait les huîtres avec sa queue. Il la baissait pour tremper dans l'eau auprès d'un palétuvier, les huîtres naissaient et s'y accrochaient quand il trouvait le poids trop lourd, le malin ramenait sa queue et gobait les huîtres fraîches. Mais nous voici déjà à Elana. Bonne nouvelle, Eloi, jadis catéchiste et qui recommence à être, s'avance toujours calme, et me dit : Yiii, le chef, m'a invité à loger chez lui. Les jeunes gens s'offrent à m'offrir une petite case qui servira de chapelle. Mon cœur bondit de joie si la suite répond au début, ce sera parfait. Depuis que ma barbe a commencé à blanchir il y a pas mal d'années j'ai toujours observé que le catéchisme en plein air, dans une galerie de case, au pied d'un arbre, n'est pris au sérieux par personne, il dégénère en une classe devant des élèves très distraits. Les jeunes gens mariés n'aiment pas s'agenouiller en public devant leurs camarades qui passent à côté, il n'y a donc aucune formation à la piété. Au contraire, la case la
poids trop lourd, le malin ramenait sa queue et gobait les huîtres fraîches. Mais nous voici déjà à Elana. Bonne nouvelle, Eloi, jadis catéchiste et qui recommence à être, s'avance toujours calme, et me dit : Yiii, le chef, m'a invité à loger chez lui. Les jeunes gens s'offrent à m'offrir une petite case qui servira de chapelle. Mon cœur bondit de joie si la suite répond au début, ce sera parfait. Depuis que ma barbe a commencé à blanchir il y a pas mal d'années j'ai toujours observé que le catéchisme en plein air, dans une galerie de case, au pied d'un arbre, n'est pris au sérieux par personne, il dégénère en une classe devant des élèves très distraits. Les jeunes gens mariés n'aiment pas s'agenouiller en public devant leurs camarades qui passent à côté, il n'y a donc aucune formation à la piété. Au contraire, la case la plus minuscule, la chambre la plus modeste suffiront toujours à leur donner, avec l'instruction religieuse, l'habitude de la prière. La prière, tout est là. Dès qu'un païen prie chaque jour Notre-Seigneur et la Sainte Vierge, il est gagné. Au bas d'une colline, nous traversons le petit village d'Ebouk, où sont groupés des Mandingues et des Fulani. Ces musulmans viennent de la Haute-Casamance, pays assez pauvre. Ils apportent ici l'islam, ses maladies et ses vices. La route entre dans la grande forêt, jardin enchanté des génés. des singes embusqués dans les réseaux de lianes nous regardent passer. Derrière un rideau de palmiers se cache le village de Boutémp, pays de primitifs qui se préparent à la grande fête de la circoncision. La fête passée, je mettrai un catéchiste à Boutémp. Un prière, s'il vous plaît, pour ces pauvres gens. Editions du M. le Chanoine Beaumier, diocèse de Cout. Les Manuscrits (Louvain). Grand in-8, 439 pages. Sans aucune erreur de l'imprimé. Indication de prix. La Mère de la miséricorde, prière pour nous. M. Louis Cerutti, diocèse de Tarentaise. Mer. Cet article des publications dirigées par le P. Louis Cerutti, diocèse de Tarentaise. Cet ouvrage fait partie des publications engagées par les Mmes
groupés des Mandingues et des Fulani. Ces musulmans viennent de la Haute-Casamance, pays assez pauvre. Ils apportent ici l'islam, ses maladies et ses vices. La route entre dans la grande forêt, jardin enchanté des génés. des singes embusqués dans les réseaux de lianes nous regardent passer. Derrière un rideau de palmiers se cache le village de Boutémp, pays de primitifs qui se préparent à la grande fête de la circoncision. La fête passée, je mettrai un catéchiste à Boutémp. Un prière, s'il vous plaît, pour ces pauvres gens. Editions du M. le Chanoine Beaumier, diocèse de Cout. Les Manuscrits (Louvain). Grand in-8, 439 pages. Sans aucune erreur de l'imprimé. Indication de prix. La Mère de la miséricorde, prière pour nous. M. Louis Cerutti, diocèse de Tarentaise. Mer. Cet article des publications dirigées par le P. Louis Cerutti, diocèse de Tarentaise. Cet ouvrage fait partie des publications engagées par les Mmes Andrée, diocèse de St-Omer. Les Pères de la Compagnie de Jésus de Louvain. Le Père Vro, pour les Services de St-Vincent. de la Congrégation du Cœur Immaculé de Marie, s'est already, déjà, donné à plusieurs travaux très appréciés, sur Anonyme de Bourges et questions de Droit ecclésiastique concernant les Missions. M. Charles, nouveau ouvrage de l'éminent professeur rendra, par là, fruit. A, diocèse de Metz. 10 La solidarité des opinions méthodiques, des services N. Paul Po, diocèse de Metz. 10 La solidarité des positions méthodiques, des services canoniques aux missionnaires. A M. Fassenaux, Huel. Dans each, vous avez par une amie, avec Au nom du R. P. Majeur-Ange. Préface d'Emile Baumann. 104 pages, 4 photographies pour les victimes de la famine en Chine (R. P. Bonn). Pour le baptême de Marguerite L. M. mort à 80 ans elle, la petite sœur, qui en a treize, doit qui quelque chose écouterait, à la nuit tombante, dans un austère, des Mille et une nuits murmurées d'une femme comme elle, pour des âmes en quête de Dieu. Eugène Villot, diocèse d'Arras. 100. Pour les affamés. Pour pleurer. Ceux deux enfants ne demandaient qu'à vivre. Au nom du Bienheureux P. Marte-Antoine. La grande complicité