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parrains et des protecteurs : sa bourse, sa maison, son coeur lui ont toujours été largement ouverts; aussi lui voue-t-il une éternelle reconnaissance. Ces vers, dictés par une âme émue, sont tout à la gloire de leur auteur. Sans exagérer la valeur littéraire de ces poésies, il me semble qu'elles ont leur charme et qu'il ne faut point en faire fi. Je suis bien convaincu que leur auteur lui-même, dans son large bon sens, ne les estimait pas outre mesure, et les considérait plutôt comme d'agréables petits riens, qui n'avaient servi qu'à débander son esprit parfois trop tendu. Mais on ne saurait nier qu'elles en valent bien d'autres pour la pureté du style et la coupe harmonieuse du rythme. Toutefois, le principal mérite qu'elles ont à nos yeux, c'est de nous faire mieux connaître leur auteur. En les lisant, on constate avec plaisir que l'étude n'a point tari en lui les sources de la tendresse, ni affadi le goût des choses de Dieu. Elles nous permettent d'affirmer qu'il y avait en Meyerus, à côté du savant historien et de l'ardent patriote que nous connaissions déjà, un digne prêtre, un esprit fin et lettré, un coeur généreux, une âme ouverte aux grandes et nobles affections. Voilà le vrai charme de ces vers, petites violettes que l'on peut sans crainte entrelacer et poser sur sa tombe, et qui mêleront leur parfum discret et suave aux aromes plus forts des lis et des roses. ALLOCUTION prononcée par Mgr DEHAISNES Président de la Commission historique du Nord le 24 Septembre 1895 EN L'ÉGLISE DE FLÊTRE à l'inauguration du monument de MESSIEURS DU COMITÉ FLAMAND DE FRANCE, PAROISSIENS DE FLÊTRE, La cérémonie que nous célébrons aujourd'hui dans cette église est patriotique et littéraire : elle est surtout religieuse. Dans quelques instants, aura lieu la bénédiction du monument élevé en l'honneur de Jacques De Meyere, qui est le plus remarquable des historiens de la Flandre, et qui fut en même temps un écrivain animé de l'esprit chrétien, un vrai prêtre du Christ, Christi sacerdos, comme le dit un de ses contemporains. Aussi, sans vous parler de
grandes et nobles affections. Voilà le vrai charme de ces vers, petites violettes que l'on peut sans crainte entrelacer et poser sur sa tombe, et qui mêleront leur parfum discret et suave aux aromes plus forts des lis et des roses. ALLOCUTION prononcée par Mgr DEHAISNES Président de la Commission historique du Nord le 24 Septembre 1895 EN L'ÉGLISE DE FLÊTRE à l'inauguration du monument de MESSIEURS DU COMITÉ FLAMAND DE FRANCE, PAROISSIENS DE FLÊTRE, La cérémonie que nous célébrons aujourd'hui dans cette église est patriotique et littéraire : elle est surtout religieuse. Dans quelques instants, aura lieu la bénédiction du monument élevé en l'honneur de Jacques De Meyere, qui est le plus remarquable des historiens de la Flandre, et qui fut en même temps un écrivain animé de l'esprit chrétien, un vrai prêtre du Christ, Christi sacerdos, comme le dit un de ses contemporains. Aussi, sans vous parler de De Meyere comme historien, sujet qui a été magistralement traité par le président et par l'un des vice-présidents du Comité flamand, je viens, en quelques mots, essayer de faire ressortir, autant que le permet la pénurie des documents, les côtés de sa vie et de son œuvre qui le rattachent à l'Église et à la religion. Jacques De Meyere est né le 16 janvier 1492 à Flêtre, dans la partie de ce village qui dépendait de la châtellenie de Bailleul. Son père se nommait Brandier De Meyere, et sa mère avait pour prénom Martine. Il eut pour parrain un vénérable prêtre de Cassel, Jacques Poursius. Il perdit ses parents tout jeune encore, et son parrain, qui fut nommé son tuteur, lui servit de père à Nieuport, où il résida chez son oncle Charles, et à Gand où il suivit les cours d'une école de latin que venait d'y ouvrir Robert César. La paroisse de Flêtre, qui est encore aujourd'hui attachée à ses traditions religieuses et locales, était déjà animée de cet esprit au XVe et au XVIe siècle, comme le prouvent les peintures, les vitraux et les monuments artistiques élevés par les familles seigneuriales des Van Houte et des de
à l'Église et à la religion. Jacques De Meyere est né le 16 janvier 1492 à Flêtre, dans la partie de ce village qui dépendait de la châtellenie de Bailleul. Son père se nommait Brandier De Meyere, et sa mère avait pour prénom Martine. Il eut pour parrain un vénérable prêtre de Cassel, Jacques Poursius. Il perdit ses parents tout jeune encore, et son parrain, qui fut nommé son tuteur, lui servit de père à Nieuport, où il résida chez son oncle Charles, et à Gand où il suivit les cours d'une école de latin que venait d'y ouvrir Robert César. La paroisse de Flêtre, qui est encore aujourd'hui attachée à ses traditions religieuses et locales, était déjà animée de cet esprit au XVe et au XVIe siècle, comme le prouvent les peintures, les vitraux et les monuments artistiques élevés par les familles seigneuriales des Van Houte et des de Wignacourt. N'est-il pas permis de supposer que l'historien de la Flandre doit en partie, à cet esprit et à ces antiques souvenirs, les sentiments de patriotisme et de foi qu'il témoigne dans ses écrits, et ne peut-on pas, à bon droit, en être fier dans la paroisse de Flêtre ? Le parrain et tuteur du jeune De Meyere, qui se chargeait de subvenir largement aux frais de l'éducation de son filleul, l'envoya vers 1508 à Paris pour suivre les cours de la célèbre Université de cette ville. Au milieu du mouvement produit par les idées de la Renaissance et par un esprit d'hostilité à l'Église d'où allait bientôt sortir le protestantisme, le séjour de la capitale n'était pas sans dangers pour un étudiant. Mais il y avait alors à Paris, des professeurs originaires de la Flandre, qui dirigèrent leur jeune compatriote : Josse Clichtove, de Nieuport, savant érudit qui professait à la Sorbonne et François Donce que Meyere appelle son maître et qui enseignait la théologie; d'un autre côté Jean d'Estampes, son meilleur ami, s'était chargé de le préparer au sacerdoce. Aussi Meyere ne perdit rien de ses sentiments chrétiens et patriotiques, et, après avoir suivi les cours en arts
Le parrain et tuteur du jeune De Meyere, qui se chargeait de subvenir largement aux frais de l'éducation de son filleul, l'envoya vers 1508 à Paris pour suivre les cours de la célèbre Université de cette ville. Au milieu du mouvement produit par les idées de la Renaissance et par un esprit d'hostilité à l'Église d'où allait bientôt sortir le protestantisme, le séjour de la capitale n'était pas sans dangers pour un étudiant. Mais il y avait alors à Paris, des professeurs originaires de la Flandre, qui dirigèrent leur jeune compatriote : Josse Clichtove, de Nieuport, savant érudit qui professait à la Sorbonne et François Donce que Meyere appelle son maître et qui enseignait la théologie; d'un autre côté Jean d'Estampes, son meilleur ami, s'était chargé de le préparer au sacerdoce. Aussi Meyere ne perdit rien de ses sentiments chrétiens et patriotiques, et, après avoir suivi les cours en arts et en théologie, il retourna, malgré des offres brillantes qui lui furent faites, dans sa chère province de Flandre. Il y ouvrit, à Ypres d'abord et ensuite à Bruges, une école de belles lettres, qui fut fréquentée par de nombreux jeunes gens, dont plusieurs appartenaient à la plus haute noblesse. Une épitre en vers latins qu'il adresse à deux de ses élèves, les fils de Louis de Flandre, seigneur de Praet et conseiller de Charles Quint, donne une idée de son enseignement. Il leur recommande de reconnaître et de cultiver les dons que Dieu leur a largement départis, de ne pas imiter les enfants qui ont dégénéré de ce qu'étaient leurs parents et de se rappeler que la plus haute noblesse est d'observer en toutes choses les ordres de Dieu. Mais De Meyere aspirait à un enseignement d'une toute autre nature, qui s'adresserait à tous ses compatriotes, à ses contemporains et à la postérité. Jeune encore, il avait conçu le projet d'écrire l'histoire de la Flandre. J'aurais désiré vous le montrer vendant son modeste patrimoine pour acheter des livres et des manuscrits relatifs à la Flandre, en recevant de son parrain et du savant jurisconsulte de Cassel, Pierre de Zweveen
Une épitre en vers latins qu'il adresse à deux de ses élèves, les fils de Louis de Flandre, seigneur de Praet et conseiller de Charles Quint, donne une idée de son enseignement. Il leur recommande de reconnaître et de cultiver les dons que Dieu leur a largement départis, de ne pas imiter les enfants qui ont dégénéré de ce qu'étaient leurs parents et de se rappeler que la plus haute noblesse est d'observer en toutes choses les ordres de Dieu. Mais De Meyere aspirait à un enseignement d'une toute autre nature, qui s'adresserait à tous ses compatriotes, à ses contemporains et à la postérité. Jeune encore, il avait conçu le projet d'écrire l'histoire de la Flandre. J'aurais désiré vous le montrer vendant son modeste patrimoine pour acheter des livres et des manuscrits relatifs à la Flandre, en recevant de son parrain et du savant jurisconsulte de Cassel, Pierre de Zweveen qui l'encouragèrent, formant et exécutant, avant les Bollandistes et les Bénédictins, le projet d'aller consulter les documents originaux dans les archives des collégiales, des abbayes, des villes et des châteaux, parfois dédaigneusement repoussé, parfois manquant des ressources nécessaires pour continuer ses savantes pérégrinations. Mais cela me ferait sortir du cadre que je me suis tracé. Ce que je veux vous montrer dans De Meyere, c'est l'historien chrétien. Comme Bossuet dans le Discours sur l'histoire universelle, il voit le doigt de Dieu dans les événements et il cite volontiers le proverbe Homines proponunt, Deus disponit. Il se plait à rappeler la fondation des églises, des collégiales et des abbayes et à relater, en citant ses autorités, les prodiges et les miracles qui s'y sont accomplis, comme par exemple ceux du Saint-Sang à Bruges, de Notre-Dame de Thérouanne et de Notre-Dame de Bourbourg. Ce qu'il y a de plus remarquable en ses annales, c'est que, dans les grandes questions religieuses, il a devancé les jugements qu'a portés la critique catholique moderne. Dans les différends qui se produisirent entre Henri II, roi d'Angleterre, et l'archevêque de Cantorbéry, saint Thomas Becket, il blâme énergiquement le souverain et appelle l'archevêque un éminent personnage, un saint,
que je me suis tracé. Ce que je veux vous montrer dans De Meyere, c'est l'historien chrétien. Comme Bossuet dans le Discours sur l'histoire universelle, il voit le doigt de Dieu dans les événements et il cite volontiers le proverbe Homines proponunt, Deus disponit. Il se plait à rappeler la fondation des églises, des collégiales et des abbayes et à relater, en citant ses autorités, les prodiges et les miracles qui s'y sont accomplis, comme par exemple ceux du Saint-Sang à Bruges, de Notre-Dame de Thérouanne et de Notre-Dame de Bourbourg. Ce qu'il y a de plus remarquable en ses annales, c'est que, dans les grandes questions religieuses, il a devancé les jugements qu'a portés la critique catholique moderne. Dans les différends qui se produisirent entre Henri II, roi d'Angleterre, et l'archevêque de Cantorbéry, saint Thomas Becket, il blâme énergiquement le souverain et appelle l'archevêque un éminent personnage, un saint, en citant à l'appui plusieurs lettres inédites qu'il a mises au jour. En parlant du grand schisme ; il constate avec fierté que les flamands n'ont jamais voulu se soumettre à l'obédience des antipapes et rappelle, en y prenant part, la douleur que ces divisions firent éprouver à sainte Catherine de Sienne et tout ce que cette sainte a fait pour le retour du pape à Rome. Pourrais-je oublier qu'il est l'un des historiens qui ont le plus contribué (comme on l'a déjà fait remarquer) à mettre en lumière la grandeur et la sainteté de Jeanne d'Arc et qu'il a déclaré que son oeuvre était l'oeuvre de Dieu. Quant au luthéranisme, pour lequel son ami Erasme était si indulgent, De Meyere rappelle avec bonheur que cette hérésie n'est pas née en Flandre. Si, après avoir apprécié les écrits de l'historien au point de vue religieux, nous étudions l'homme et le prêtre, nous avons encore à faire ressortir de remarquables qualités. Il était orné de toutes les vertus sacerdotales ; et lorsqu'il eut été gratifié en 1540 d'une chapellenie à la collégiale de Saint-Donat de Bruges, et de 1543 à 1552 de la cure de Blankenberghe à titre de bénéfice, il
de Sienne et tout ce que cette sainte a fait pour le retour du pape à Rome. Pourrais-je oublier qu'il est l'un des historiens qui ont le plus contribué (comme on l'a déjà fait remarquer) à mettre en lumière la grandeur et la sainteté de Jeanne d'Arc et qu'il a déclaré que son oeuvre était l'oeuvre de Dieu. Quant au luthéranisme, pour lequel son ami Erasme était si indulgent, De Meyere rappelle avec bonheur que cette hérésie n'est pas née en Flandre. Si, après avoir apprécié les écrits de l'historien au point de vue religieux, nous étudions l'homme et le prêtre, nous avons encore à faire ressortir de remarquables qualités. Il était orné de toutes les vertus sacerdotales ; et lorsqu'il eut été gratifié en 1540 d'une chapellenie à la collégiale de Saint-Donat de Bruges, et de 1543 à 1552 de la cure de Blankenberghe à titre de bénéfice, il continua, comme il le faisait auparavant, de résider dans un couvent de Bruges. Il était ennemi des choses frivoles, nous apprend son neveu, et regardait comme perdu tout le temps qu'il ne consacrait pas à ses travaux historiques. Ce n'est pas qu'il condamnât un aimable badinage : il échangeait avec ses amis Jean Hantsam, professeur à Courtrai, et Jacques Pape, professeur à Ypres, de charmantes pièces de vers latins, dans lesquelles les trois poètes vantaient 2) Annales p. 272. M. l'abbé Salembier a rappelé ces passages dans Jeanne d'Arc et la région du Nord. Lille, 1891. (3) Rerum Flandicarum t. X p., 80. (4) Rerum Flandricarum t. X. Biographie, p. XXX. (5) Rerum Flandricarum t. X. Biographie, p. X. (6) Rerum Flandricarum t. X. Biographie, p. XXX. l'un des plus modestes produits de la Flandre, les fromages de Bailleul et de Lille, avec ceux de Hollande, pour lesquels De Meyere avait une prédilection toute spéciale (1). Il consacra son talent poétique à des sujets qui témoignent de son esprit de piété. Il aurait voulu donner un caractère plus classique aux hymnes de l'Église, et il publia en 1537 un recueil qui a pour titre : Hymni aliquot ecclesiastici meliores redditi.
ses amis Jean Hantsam, professeur à Courtrai, et Jacques Pape, professeur à Ypres, de charmantes pièces de vers latins, dans lesquelles les trois poètes vantaient 2) Annales p. 272. M. l'abbé Salembier a rappelé ces passages dans Jeanne d'Arc et la région du Nord. Lille, 1891. (3) Rerum Flandicarum t. X p., 80. (4) Rerum Flandricarum t. X. Biographie, p. XXX. (5) Rerum Flandricarum t. X. Biographie, p. X. (6) Rerum Flandricarum t. X. Biographie, p. XXX. l'un des plus modestes produits de la Flandre, les fromages de Bailleul et de Lille, avec ceux de Hollande, pour lesquels De Meyere avait une prédilection toute spéciale (1). Il consacra son talent poétique à des sujets qui témoignent de son esprit de piété. Il aurait voulu donner un caractère plus classique aux hymnes de l'Église, et il publia en 1537 un recueil qui a pour titre : Hymni aliquot ecclesiastici meliores redditi. Il composa d'autres hymnes en l'honneur du saint Nom de Jésus, de la sainte Vierge, des apôtres saint Pierre et saint Paul, de saint Piat et de plusieurs autres saints. Il chanta, en d'autres poèmes, les grandes abbayes et les grandes cités de la Flandre (2). Après une vie consacrée tout entière à la piété et à l'étude, Jacques De Meyere mourut à l'âge de 60 ans, le 5 février 1552. Une modeste dalle, qui recouvrait ses restes dans la collégiale de Saint-Donat de Bruges, rappelait qu'il était l'auteur des chroniques de Flandre. Cette dalle a disparu lors de la destruction de la collégiale, à la fin du siècle dernier. Depuis lors, il n'y avait plus une pierre, plus une inscription consacrée à conserver son souvenir. Vous avez rempli un grand devoir, Messieurs du Comité flamand de France, lorsque, pour réparer l'injuste oubli de la postérité, vous avez résolu d'ériger dans cette église un monument qui rappelle la naissance, la vie, les qualités personnelles et la grande œuvre de Jacques De Meyere. Cet hommage était dû au célèbre historien de la Flandre ; et aujourd'hui vous êtes venus le lui rendre au nom de cette paroisse de Flêtre, dont toute
tout entière à la piété et à l'étude, Jacques De Meyere mourut à l'âge de 60 ans, le 5 février 1552. Une modeste dalle, qui recouvrait ses restes dans la collégiale de Saint-Donat de Bruges, rappelait qu'il était l'auteur des chroniques de Flandre. Cette dalle a disparu lors de la destruction de la collégiale, à la fin du siècle dernier. Depuis lors, il n'y avait plus une pierre, plus une inscription consacrée à conserver son souvenir. Vous avez rempli un grand devoir, Messieurs du Comité flamand de France, lorsque, pour réparer l'injuste oubli de la postérité, vous avez résolu d'ériger dans cette église un monument qui rappelle la naissance, la vie, les qualités personnelles et la grande œuvre de Jacques De Meyere. Cet hommage était dû au célèbre historien de la Flandre ; et aujourd'hui vous êtes venus le lui rendre au nom de cette paroisse de Flêtre, dont toute la population s'associe à cette fête avec enthousiasme, au nom de la ville de Bailleul qui est ici si dignement représentée, au nom de notre vieille Flandre dont De Meyere a retracé les glorieuses annales, au nom de l'Église dont il fut le pieux défenseur, au nom de la France et de la Belgique, qui s'unissent pour saluer, en Jacques De Meyere, l'un de leurs plus illustres enfants. DESCRIPTION DU MONUMENT DE JACQUES DE MEYERE À FLÊTRE Le monument érigé dans l'église de Flêtre en l'honneur de Jacques De Meyere est haut de 3m90 et large de 3m15. Il est formé de trois parties distinctes : la boiserie sculptée qui sert d'encadrement, la plaque en marbre qui porte l'inscription et les émaux consacrés au buste et à quatre écussons armoriés. Le caractère de l'encadrement était commandé par l'ensemble des confessionnaux et des autres boiseries de l'église qui sont en style Louis XV ; c'est un riche ouvrage finement sculpté, sorti des ateliers de M. Deblonde, entrepreneur à Eecke. L'habile architecte de Lille, M. L. Cordonnier, a bien voulu jeter les yeux sur le plan de cette boiserie et contribuer à lui donner, par quelques coups de crayon, un caractère artistique.
et de la Belgique, qui s'unissent pour saluer, en Jacques De Meyere, l'un de leurs plus illustres enfants. DESCRIPTION DU MONUMENT DE JACQUES DE MEYERE À FLÊTRE Le monument érigé dans l'église de Flêtre en l'honneur de Jacques De Meyere est haut de 3m90 et large de 3m15. Il est formé de trois parties distinctes : la boiserie sculptée qui sert d'encadrement, la plaque en marbre qui porte l'inscription et les émaux consacrés au buste et à quatre écussons armoriés. Le caractère de l'encadrement était commandé par l'ensemble des confessionnaux et des autres boiseries de l'église qui sont en style Louis XV ; c'est un riche ouvrage finement sculpté, sorti des ateliers de M. Deblonde, entrepreneur à Eecke. L'habile architecte de Lille, M. L. Cordonnier, a bien voulu jeter les yeux sur le plan de cette boiserie et contribuer à lui donner, par quelques coups de crayon, un caractère artistique. La maison Deffrennes père, de Lille, connue par d'excellents travaux, a fourni la grande plaque de marbre acajou des Pyrénées, avec inscription en lettres dorées. Mgr Hautcoeur, chancelier de l'Université catholique de Lille, a daigné composer cette inscription, qui est en latin, langue dans laquelle De Meyere s'est servi dans ses écrits. La voici avec la traduction : JACOBO MEYERO Qui apud Fleternam Anno Christi M. CCCC. XCII natus, Bellioli et Parisiis litteras didicit, Brugis docuit. In aede Donatiana Capellanus sacra munia gessit, Titulo Curionis Apud Blankenbergios demum adauctus. Vetera Flandrorum monumenta Quotquot variis locis sparsa jacebant Strenuus indagator excussit. Patrios Annales Stylo perquam diligenti Ad aeternam memoriam exaravit Suique nominis decus immortale. Qui Deo et studiis unice vixerat Integerrimus sacerdos, Mortales exuvias reliquit Anno reparatae salutis M. D. LII, Die februarii quinta. Utinam cum eo coronemur in coelis. A JACQUES DE MEYERE. Né à Flêtre L'an du Christ 1492, Il étudia les Belles-Lettres à Bailleul et à Paris Et les enseigna à Bruges. Il exerça, dans la collégiale de Saint-Donat, Lefebvre-Ducrocq, imp., à Lille. L'écusson du bas est consacré au souvenir des fonctions qu'il exerça à la collégiale Saint-Donat de Bruges : il renferme les armoiries de cette collégiale,
ses écrits. La voici avec la traduction : JACOBO MEYERO Qui apud Fleternam Anno Christi M. CCCC. XCII natus, Bellioli et Parisiis litteras didicit, Brugis docuit. In aede Donatiana Capellanus sacra munia gessit, Titulo Curionis Apud Blankenbergios demum adauctus. Vetera Flandrorum monumenta Quotquot variis locis sparsa jacebant Strenuus indagator excussit. Patrios Annales Stylo perquam diligenti Ad aeternam memoriam exaravit Suique nominis decus immortale. Qui Deo et studiis unice vixerat Integerrimus sacerdos, Mortales exuvias reliquit Anno reparatae salutis M. D. LII, Die februarii quinta. Utinam cum eo coronemur in coelis. A JACQUES DE MEYERE. Né à Flêtre L'an du Christ 1492, Il étudia les Belles-Lettres à Bailleul et à Paris Et les enseigna à Bruges. Il exerça, dans la collégiale de Saint-Donat, Lefebvre-Ducrocq, imp., à Lille. L'écusson du bas est consacré au souvenir des fonctions qu'il exerça à la collégiale Saint-Donat de Bruges : il renferme les armoiries de cette collégiale, champ de gueules avec un pied de chandelier d'or, portant une roue sur laquelle sont plantées une croix et six chandelles allumées, aussi d'or. L'écusson qui domine le monument est celui de Flandre, d'or au lion de sable lampassé et armé de gueules : il rappelle les Annales. Pour donner une idée du soin et du goût artistique avec lesquels ont été exécutées les dalles émaillées, il nous suffira de rappeler qu'elles sont l'œuvre de MM. Trioullier frères, les habiles orfèvres et émailleurs de Paris, renommés, pour leurs travaux d'art, dans la catholicité tout entière. Le monument que nous venons de décrire, ne pouvait être mieux placé que dans l'église de Flêtre; il s'élève dans une nef latérale, large et bien éclairée, à quelques pas de la chapelle des Fonts Baptismaux, dans laquelle Jacques De Meyere a reçu le baptême. Le caractère artistique que le Comité Flamand s'est efforcé de lui donner, malgré la modicité de ses ressources, convient à cette église, dans laquelle se voient deux grandes sépultures monumentales, de remarquables vitraux, un ravissant ex-voto renaissance, un curieux répositoire et plusieurs autres objets d'art. NOTES & DOCUMENTS RELATIFS AU CULTE DE SAINT GOEWAERT Vénéré à ARNÈKE Canton de Cassel,