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rencontrai l'un de mes condisciples de collège que je n'avais pas vu depuis longtemps. Il n'habitait plus Valence et ne s'y trouvait qu'en passant, son père occupant à Paris une haute position dans un ministère. Nous renouâmes connaissance. Nous nous promenions souvent ensemble. Ses confidences appelaient les miennes. Je lui lus mes vers, il eut la bonté de les admirer, et prétendit que ma place n'était pas à Valence, mais à Paris, centre de toutes les lumières, seul foyer où les intelligences puissent trouver leur aliment et rayonner de tout, leur éclat. Quelques jours après, et non sans un cruel déchirement de cœur, je partis pour Paris où j'allais occuper un poste de bibliothécaire que le crédit de son père m'avait obtenu. C'est là que depuis cinq ans le travail est ma seule consolation... Et pourquoi avez-vous abandonné Paris? Le mal du pays commençait à me prendre, et j'ai profité d'un congé pour accourir. Ma première question en descendant du train a été pour m'informer de vous. Jugez de mon étonnement et de ma douleur, quand j'appris... Il s'arrêta en voyant le sourcil de Melle de Chavry se froncer légèrement. Vous sortez de la ville, poursuivit-il, décidé à lasser, mon chagrin s'il se pouvait, et je ne m'attendais pas au bonheur de vous rencontrer sur la route. Fort bien, dit-elle. Maintenant, occupez-vous un peu moins de vous, Monsieur, et un peu plus de ce qui vous entoure. Regardez ! n'est-ce pas charmant ? Charmant en effet, dit-il en jetant les yeux sur ce vallon, jadis impénétrable, où ils venaient tous les deux de déboucher. Calmé et riant, il s'étendait devant eux avec ses prairies chatoyantes et sa ceinture de montagnes boisées. Après les rochers arides, les passages étranglés entre des cimes qui se rejoignent, le bruit sourd et les terreurs de l'abîme, en se trouvant tout à coup devant cet horizon élargi et reposé, dans ce silence, l'impression est vive et ineffaçable. Ils virent là, serpentant avec lenteur parmi les nénuphars qu'il berce nonchalamment et sous les ramures pressées des aulnes et des frênes, ce même ruisseau qu'ils avaient vu
chagrin s'il se pouvait, et je ne m'attendais pas au bonheur de vous rencontrer sur la route. Fort bien, dit-elle. Maintenant, occupez-vous un peu moins de vous, Monsieur, et un peu plus de ce qui vous entoure. Regardez ! n'est-ce pas charmant ? Charmant en effet, dit-il en jetant les yeux sur ce vallon, jadis impénétrable, où ils venaient tous les deux de déboucher. Calmé et riant, il s'étendait devant eux avec ses prairies chatoyantes et sa ceinture de montagnes boisées. Après les rochers arides, les passages étranglés entre des cimes qui se rejoignent, le bruit sourd et les terreurs de l'abîme, en se trouvant tout à coup devant cet horizon élargi et reposé, dans ce silence, l'impression est vive et ineffaçable. Ils virent là, serpentant avec lenteur parmi les nénuphars qu'il berce nonchalamment et sous les ramures pressées des aulnes et des frênes, ce même ruisseau qu'ils avaient vu tout à l'heure se briser en mugissant sur les rochers. La passion commence aussi tranquille et douce. C'est une source qui s'épanche et s'attarde paresseusement à l'aspect enchanteur de ses rives ; puis son cours s'accélère, les obstacles l'irritent, elle bondit et se déchaîne, et va de chute en chute tomber au fond de l'abîme. Oh ! dans cette vallée paisible, s'écria Octave, loin des laideurs et du bruit du monde, vivre en s'aimant ! Vous ne penserez, donc jamais qu'à vous, interrompit-elle. Et M. de Chavry qui nous suit et qui meurt de faim ! Voyons donc là-bas, à cette auberge, si nous trouverons à dîner. Ils se dirigèrent tous les deux vers l'auberge. M. de Chavry ne tarda pas à les réjoindre. Octave lui fut présenté et fut accueilli avec une parfaite cordialité. On prit place à table, et Raoul qu'une pointe de vin eut bientôt mis en belle humeur, ravi de trouver un auditeur complaisant, ne fit aucune difficulté de se livrer, et devint si aimable et si ouvert qu'en quelques heures cette amitié improvisée semblait déjà vieille de dix ans. On ne se quitta plus pendant la suite de l'excursion. Mais des pluies survinrent, persistantes comme
tomber au fond de l'abîme. Oh ! dans cette vallée paisible, s'écria Octave, loin des laideurs et du bruit du monde, vivre en s'aimant ! Vous ne penserez, donc jamais qu'à vous, interrompit-elle. Et M. de Chavry qui nous suit et qui meurt de faim ! Voyons donc là-bas, à cette auberge, si nous trouverons à dîner. Ils se dirigèrent tous les deux vers l'auberge. M. de Chavry ne tarda pas à les réjoindre. Octave lui fut présenté et fut accueilli avec une parfaite cordialité. On prit place à table, et Raoul qu'une pointe de vin eut bientôt mis en belle humeur, ravi de trouver un auditeur complaisant, ne fit aucune difficulté de se livrer, et devint si aimable et si ouvert qu'en quelques heures cette amitié improvisée semblait déjà vieille de dix ans. On ne se quitta plus pendant la suite de l'excursion. Mais des pluies survinrent, persistantes comme elles le sont dans les pays de montagnes. Il fallut rentrer en hâte à Valence où l'on se sépara en se promettant de se revoir. Léon BARRACAND. (La fin au prochain numéro...) MÉMOIRES VIVANTS Les antiquités et curiosités de la paroisse de Nieigles. — Deux ordinations ecclésiastiques dans l'église de cette paroisse en 1570. — L'évêque Lafont de Savines. — Le prieur Malosse. — Le comte d'Antraigues. — Ce qui se passa dans l'assemblée du clergé du Bas-Vivarais, réunie à Villeneuve-de-Berg en 1770. — Détails inédits ou peu connus pour servir à l'histoire du Vivarais. Pour rester fidèle au titre de cette Revue, il ne sera cette fois nullement en cause. Un tour pour rester fidèle au titre de cette Revue, il nous est arrivé de mettre un pied au-delà du Rhône, dans un pays qui n'est pas le nôtre. Mal nous en a pris. Il a suffi d'un oubli et d'un quiproquo bibliographique pour nous attirer de très savantes, sans doute, mais aussi d'assez injustes et peu bienveillantes critiques. Il nous serait facile de nous disculper: nous avons en main de sérieux éléments de défense. Nous préférons simplement répondre à nos contradicteurs que, dans le domaine de l'érudition, il
cette paroisse en 1570. — L'évêque Lafont de Savines. — Le prieur Malosse. — Le comte d'Antraigues. — Ce qui se passa dans l'assemblée du clergé du Bas-Vivarais, réunie à Villeneuve-de-Berg en 1770. — Détails inédits ou peu connus pour servir à l'histoire du Vivarais. Pour rester fidèle au titre de cette Revue, il ne sera cette fois nullement en cause. Un tour pour rester fidèle au titre de cette Revue, il nous est arrivé de mettre un pied au-delà du Rhône, dans un pays qui n'est pas le nôtre. Mal nous en a pris. Il a suffi d'un oubli et d'un quiproquo bibliographique pour nous attirer de très savantes, sans doute, mais aussi d'assez injustes et peu bienveillantes critiques. Il nous serait facile de nous disculper: nous avons en main de sérieux éléments de défense. Nous préférons simplement répondre à nos contradicteurs que, dans le domaine de l'érudition, il n'y a ni infaillibilité ni omniscience. Tout le monde y est exposé à l'erreur, et quoi qu'on découvre, il restera toujours à découvrir. Notre vengeance se bornera donc à adresser aux Aristarques grenoblois ces deux vers du poète: Et ce champ ne se peut tellement moissonner Que nos derniers neveux n'y trouvent à glaner. Ceci dit, nous resterons dorénavant dans le Vivarais. Ici du moins nous marchons sur un terrain parfaitement connu, et nous y avons de nombreux amis. Il s'agit aujourd'hui d'une humble paroisse, qui est une des plus anciennes du diocèse de Viviers et qui a vu ordonner deux ecclésiastiques dans sa modeste église. Cette paroisse est Nieigles. Elle fait partie du canton de Thueyts, arrondissement de Largentière, et c'est dans son territoire que se trouve la superbe coulée basaltique, nommée par Faujas de Saint-Fond et Beudant, la Chaussée des Géants, et qui provoque l'admiration de tous les naturalistes. Avant la Révolution, Nieigles avait pour prieur un homme fort instruit et de beaucoup supérieur au poste qu'il occupait. C'était le prieur Malosse, dont le souvenir se transmet encore dans certaines familles, de Nieigles comme un héritage de respect, de gloire et de reconnaissance. Voici les renseignements que le
n'y trouvent à glaner. Ceci dit, nous resterons dorénavant dans le Vivarais. Ici du moins nous marchons sur un terrain parfaitement connu, et nous y avons de nombreux amis. Il s'agit aujourd'hui d'une humble paroisse, qui est une des plus anciennes du diocèse de Viviers et qui a vu ordonner deux ecclésiastiques dans sa modeste église. Cette paroisse est Nieigles. Elle fait partie du canton de Thueyts, arrondissement de Largentière, et c'est dans son territoire que se trouve la superbe coulée basaltique, nommée par Faujas de Saint-Fond et Beudant, la Chaussée des Géants, et qui provoque l'admiration de tous les naturalistes. Avant la Révolution, Nieigles avait pour prieur un homme fort instruit et de beaucoup supérieur au poste qu'il occupait. C'était le prieur Malosse, dont le souvenir se transmet encore dans certaines familles, de Nieigles comme un héritage de respect, de gloire et de reconnaissance. Voici les renseignements que le prieur Malosse envoyait sur sa paroisse le 20 septembre 1759, aux Bénédictins chargés de rédiger l'Histoire de la province de Languedoc: NIAIGLE ou NIEIGLES, nidus aquilo, nid d'aigle. Cette étymologie vient d'une ancienne tradition, savoir que l'église fut bâtie au haut d'un rocher où il y avait un arbre sur lequel un aigle avait fait son nid, et cela à cause d'une espèce de ceinture que le peuple s'imagina, avoir servi à la très sainte Vierge. Ce qu'il y a de certain, c'est qu'on voulait d'abord bâtir l'église au pied d'un roc surplombant la rivière d'Ardèche, puisqu'on y voit encore un pan de mur de pierre taillée bâti à chaux et à sable, et l'on a toujours dit que c'était là que l'on entreprit d'abord l'église, que l'on y avait même porté cette espèce de ceinture plusieurs fois, et que l'aigle la reportant toujours dans son nid, on crut connaître par là que le Seigneur voulait que l'église y fut bâtie. Des écrits qui ne paraissent pas mériter créance poussent son antiquité jusqu'avant la première érection de l'évêché de Viviers. Il y a cependant tout lieu de croire que cette église est une des plus anciennes du diocèse. Elle est
lequel un aigle avait fait son nid, et cela à cause d'une espèce de ceinture que le peuple s'imagina, avoir servi à la très sainte Vierge. Ce qu'il y a de certain, c'est qu'on voulait d'abord bâtir l'église au pied d'un roc surplombant la rivière d'Ardèche, puisqu'on y voit encore un pan de mur de pierre taillée bâti à chaux et à sable, et l'on a toujours dit que c'était là que l'on entreprit d'abord l'église, que l'on y avait même porté cette espèce de ceinture plusieurs fois, et que l'aigle la reportant toujours dans son nid, on crut connaître par là que le Seigneur voulait que l'église y fut bâtie. Des écrits qui ne paraissent pas mériter créance poussent son antiquité jusqu'avant la première érection de l'évêché de Viviers. Il y a cependant tout lieu de croire que cette église est une des plus anciennes du diocèse. Elle est dédiée à la très sainte Vierge, fête de la Nativité ; officialité d'Aubenas. La présentation ou nomination du prieuré-cure de Nieigles appartient à M. l'évêque du Puy, à la mansè duquel il fut réuni du temps de Louis Aymard, évêque de Viviers (1308). Cependant il est fait mention dans l'acte d'union, qu'avant ce temps-là l'évêque du Puy jouissait de ce droit. Cette union fut confirmée par la bulle de Clément VI, la troisième année de son pontificat, qui revient à l'année 1345. Il y a trois chapelles de fondation dans l'église de Nieigles: la chapelle des Cinq-Plaises, celle de Sainte-Anne et celle de Saint-Antoine. Le revenu en est très modique. Il y a aussi une chapelle à l'extrémité de la paroisse, sous le vocable de Notre-Dame de Pitié, au-dessus du pont de la Taillade sur le chemin de Jaujac. Le patron seul de la chapelle des Cinq-Plaises a conservé son droit de nomination. Ce sont deux paysans du hameau du Coulet. L'évêque de Viviers nomme aux deux autres. La paroisse à 65 feux. Elle relève immédiatement de la justice seigneuriale de Meyras, dont le comte d'Antraigues est seigneur, et ressort du bailliage de Villeneuve-de-Berg. La paroisse est partagée en deux
d'union, qu'avant ce temps-là l'évêque du Puy jouissait de ce droit. Cette union fut confirmée par la bulle de Clément VI, la troisième année de son pontificat, qui revient à l'année 1345. Il y a trois chapelles de fondation dans l'église de Nieigles: la chapelle des Cinq-Plaises, celle de Sainte-Anne et celle de Saint-Antoine. Le revenu en est très modique. Il y a aussi une chapelle à l'extrémité de la paroisse, sous le vocable de Notre-Dame de Pitié, au-dessus du pont de la Taillade sur le chemin de Jaujac. Le patron seul de la chapelle des Cinq-Plaises a conservé son droit de nomination. Ce sont deux paysans du hameau du Coulet. L'évêque de Viviers nomme aux deux autres. La paroisse à 65 feux. Elle relève immédiatement de la justice seigneuriale de Meyras, dont le comte d'Antraigues est seigneur, et ressort du bailliage de Villeneuve-de-Berg. La paroisse est partagée en deux par la rivière d'Ardèche. Les fiefs sont ceux du prieuré de Nieigles, de Mme l'abbesse de Mercoire, de M. de Colonna, de M. le chevalier de Gordon, de M. de Galimard, de M. Gros (ces quatre Messieurs habitent Aubenas), de M. du Vilard, seigneur de Montpezat, de M. de Montsevern, habitant Prades, de M. de Fabrias, habitant Genestelle, de M. Roux, habitant Montpezat. La paroisse est coupée par un chemin royal, qui va de Marseille au Puy, et on y va travailler pour en faire une route de poste de Montpellier à Paris par le Puy et Clermont. Il y a un beau pont sur l'Ardèche. Il y a aussi dans le quartier de Ribeyre des mines de charbon de terre et deux fontaines d'eau ferrugineuse. Le quartier de Ribeyre est situé dans la plaine qu'arrose l'Ardèche, entre le Malpas et Romiagère. Les hameaux disséminés dans cette plaine riantes et fertile, forment aujourd'hui une paroisse distincte de celle de Nieigles, la charmante et industrielle paroisse de Saint-Joseph de la Levade. Il vient en dévotion à l'église de Notre-Dame de Nieigles, jusque de l'extrémité du diocèse, beaucoup de monde et surtout des femmes qui s'y sont vouées dans les accouchements dangereux
habitant Prades, de M. de Fabrias, habitant Genestelle, de M. Roux, habitant Montpezat. La paroisse est coupée par un chemin royal, qui va de Marseille au Puy, et on y va travailler pour en faire une route de poste de Montpellier à Paris par le Puy et Clermont. Il y a un beau pont sur l'Ardèche. Il y a aussi dans le quartier de Ribeyre des mines de charbon de terre et deux fontaines d'eau ferrugineuse. Le quartier de Ribeyre est situé dans la plaine qu'arrose l'Ardèche, entre le Malpas et Romiagère. Les hameaux disséminés dans cette plaine riantes et fertile, forment aujourd'hui une paroisse distincte de celle de Nieigles, la charmante et industrielle paroisse de Saint-Joseph de la Levade. Il vient en dévotion à l'église de Notre-Dame de Nieigles, jusque de l'extrémité du diocèse, beaucoup de monde et surtout des femmes qui s'y sont vouées dans les accouchements dangereux et qui, après avoir été miraculeusement délivrées, viennent en rendre leurs actions de grâces. D'autres, après avoir fait de fausses couches une ou plusieurs fois, y viennent demander d'en être préservées, et étant presque toujours exaucées elles invitent les autres femmes qui ont la même affliction à visiter l'église de Notre-Dame de Nieigles. D'autres y viennent pour prévenir ce malheur. À toutes on met la sainte Ceinture autour des reins en disant une courte prière; on leur en bénit une que l'on fait toucher à cette ceinture respectable et elles la portent pendant leur grossesse. On est aussi guéri des goitres, fort communs dans le pays, en portant autour du col un petit ruban qui a touché la sainte Ceinture. Les hommes s'y font ceindre aussi pour les maux de reins et pour les fièvres d'accès. On trouve beaucoup de miracles écrits, et il s'y en fait encore fréquemment, qui sont si incontestables que le prieur vivant s'est cru obligé de les transmettre à la postérité. Il y a une tradition connue, même dans les autres paroisses du voisinage, qu'à Nieigles la morsure des serpents n'est point venimeuse, et des personnes vivantes rapportent en avoir vu qui, après avoir été
Notre-Dame de Nieigles. D'autres y viennent pour prévenir ce malheur. À toutes on met la sainte Ceinture autour des reins en disant une courte prière; on leur en bénit une que l'on fait toucher à cette ceinture respectable et elles la portent pendant leur grossesse. On est aussi guéri des goitres, fort communs dans le pays, en portant autour du col un petit ruban qui a touché la sainte Ceinture. Les hommes s'y font ceindre aussi pour les maux de reins et pour les fièvres d'accès. On trouve beaucoup de miracles écrits, et il s'y en fait encore fréquemment, qui sont si incontestables que le prieur vivant s'est cru obligé de les transmettre à la postérité. Il y a une tradition connue, même dans les autres paroisses du voisinage, qu'à Nieigles la morsure des serpents n'est point venimeuse, et des personnes vivantes rapportent en avoir vu qui, après avoir été mordus, n'en éprouvaient aucune suite fâcheuse et très peu de douleur. L'église de Nieigles est affiliée à l'église du Puy comme il conste par un acte en forme. La paroisse a son consul à part qui en porte le nom et dépend du diocèse de Viviers dans l'ordre économique. La communauté appartient à la généralité de Montpellier. Nous avons tenu à reproduire ces renseignements dans leur intégralité. Ils sont curieux, peu connus, témoignent de la foi simple, naïve et sincère de nos pères, et montrent que, pour être modeste, la paroisse de Nieigles n'en a pas moins un passé et un passé fort intéressant. Mais ce n'est pas tout : dans cette église rustique dont le prieur Malosse vient de nous raconter l'histoire, deux jeunes lévites ont reçu l'ordination des mains de l'évêque de Viviers, celui-là-même qui devait plus tard abjurer sa religion, le fameux Lafont de Savines. Voici le procès-verbal de cette ordination, tel qu'il existe dans les registres de la paroisse de Nieigles et qu'a eu l'obligeance de nous transcrire M. l'abbé Dugua, curé actuel de cette paroisse : Cette année 1780, par une faveur bien remarquable, Monseigneur Charles de Lafont de Savine a bien voulu faire l'ordination
communauté appartient à la généralité de Montpellier. Nous avons tenu à reproduire ces renseignements dans leur intégralité. Ils sont curieux, peu connus, témoignent de la foi simple, naïve et sincère de nos pères, et montrent que, pour être modeste, la paroisse de Nieigles n'en a pas moins un passé et un passé fort intéressant. Mais ce n'est pas tout : dans cette église rustique dont le prieur Malosse vient de nous raconter l'histoire, deux jeunes lévites ont reçu l'ordination des mains de l'évêque de Viviers, celui-là-même qui devait plus tard abjurer sa religion, le fameux Lafont de Savines. Voici le procès-verbal de cette ordination, tel qu'il existe dans les registres de la paroisse de Nieigles et qu'a eu l'obligeance de nous transcrire M. l'abbé Dugua, curé actuel de cette paroisse : Cette année 1780, par une faveur bien remarquable, Monseigneur Charles de Lafont de Savine a bien voulu faire l'ordination dans notre église, donner la tonsure à Monsieur Antoine-Jacques Rochier, de Largemière, et l'ordre sacré de la prêtrise à Messire Christophe Raymond-Stanislas Champanhet, de Vais, le 23e jour du mois de septembre, jour auquel il fit sa première visite et donna la confirmation dans notre église de Nieigles. Signé : MALOSSE, prieur. Le prieur Malosse fait ici allusion à une Histoire manuscrite de l'église de Nieigles qu'il avait composée. Cette Histoire ainsi que les Mémoires sur le Vivarais dus au même prieur, ont été détruits pendant la Révolution. Charles Lafont de Savine, né à Embrun en 1742, vicaire-général de Mende et de Laon, fut sacré évêque de Viviers le 26 juillet 1778. Il prêta serment à la constitution civile du clergé, scandalisa par ses folies les fidèles de son diocèse et se démit de ses fonctions en 1791. M. de Savine est mort dans les sentiments du plus profond repentir, Voilà un titre glorieux pour l'église de Nieigles. Que sont devenus le tonsuré et le prêtre ordonnés dans cette église, par M. de Savine? Il nous a été impossible de le découvrir. La famille Champanhet, de Vais, a eu plusieurs prêtres parmi ses membres. L'un, Jacques Champanhet, était chanoine de
MALOSSE, prieur. Le prieur Malosse fait ici allusion à une Histoire manuscrite de l'église de Nieigles qu'il avait composée. Cette Histoire ainsi que les Mémoires sur le Vivarais dus au même prieur, ont été détruits pendant la Révolution. Charles Lafont de Savine, né à Embrun en 1742, vicaire-général de Mende et de Laon, fut sacré évêque de Viviers le 26 juillet 1778. Il prêta serment à la constitution civile du clergé, scandalisa par ses folies les fidèles de son diocèse et se démit de ses fonctions en 1791. M. de Savine est mort dans les sentiments du plus profond repentir, Voilà un titre glorieux pour l'église de Nieigles. Que sont devenus le tonsuré et le prêtre ordonnés dans cette église, par M. de Savine? Il nous a été impossible de le découvrir. La famille Champanhet, de Vais, a eu plusieurs prêtres parmi ses membres. L'un, Jacques Champanhet, était chanoine de la cathédrale de Dijon. Il se retira à Vais en 1790, qu'il quitta ensuite pour échapper à la persécution révolutionnaire ; il fut porté sur la liste des émigrés le 22 avril 1793. Un autre Champanhet était vicaire de Berrias en 1791 ; il est question de lui dans un Mémoire pour servir d'instruction aux procédures contre les auteurs du second rassemblement de Jales (1). Ce doit être l'ordonné de Nieigles. Plus tard, en 1830, nous trouvons un Champanhet vicaire-général du diocèse de Viviers. Et le prieur Malosse? Nous perdons sa trace en 1792. C'est vers la fin de cette année-là que l'église de Nieigles, les anciennes archives de la paroisse et les papiers du prieur, furent lacérés et mis au pillage. On soupçonna que les auteurs de cet acte de vandalisme stupide étaient les mêmes qui incendièrent le splendide château de la Bastide, appartenant au comté d'Antraigues. Ceci m'amène à dire un mot des relations du prieur Malosse avec cet homme politique qui joua un si grand rôle à la fin du dernier siècle. Louis-Emmanuel-Henri de Launay, comte d'Antraigues, possédait les mines de Prades et de Nieigles (2). Il était d'ailleurs seigneur justicier de cette dernière paroisse. Cela lui