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nouvelles lois scolaires qui assombrissaient alors l'horizon. Merci à nos bienfaiteurs qui alors ont compris la gravité de la situation et qui par leurs prières nous ont aidés à trouver une issue. C'est le courage, à cause de la fermeture de 40 écoles de brousse, que nous avons continué, malgré tout, à jeter la bonne semence, n'osant pas trop regarder de près de combien nous étions en train de reculer, jusqu'à ce que la rédaction des statistiques en juillet dernier nous a fait pousser un cri de joie en constatant qu'après tout nous étions encore vivants. En effet, pour compenser le recul des écoles, la Providence nous a fait avancer dans une dizaine de villages nouveaux, où des adultes nombreux, ne désirant pas l'école, nous donnent un accroissement plus solide que ne pourraient le faire de jeunes écoliers. Ensuite, la question scolaire même a pris une tournure inattendue, car le Gouvernement, voyant que les missions catholiques et protestantes, ne pourraient porter seules la charge formidable de l'augmentation du traitement des maîtres, s'est vu forcé de leur accorder des avances trimestrielles, représentant près de la moitié des salaires. Il est vrai qu'il se réserve le droit de diminuer l'autre moitié comme sanction contre les infractions possibles de ses réglementations. Nous devons, donc, être sur le qui-vive continuellement. Une autre intervention providentielle, c'est le retour de quelques anciens maîtres, qui ont repris du service. Enfin le Gouvernement prépare une loi nouvelle, spéciale aux écoles de la brousse, et il est vraisemblable qu'en 1929 nous pourrons reprendre beaucoup de nos élèves. Le seul moyen de remédier à la situation défavorable que les lois scolaires nous ont faite, c'est d'ouvrir une école normale qui nous fournira des maîtres brevetés. C'est ce que nous sommes en train de préparer, pour obéir à des ordres de Rome. Comment assez remercier Dieu, qui, malgré notre pauvreté, nous a aidés à conserver nos écoles des stations centrales? Nous devons aussi remercier tous ceux qui, par leur dévouement inlassable à l'Œuvre de la Propagation de la Foi, servent d'instruments à Dieu pour nous aider. La meilleure façon de dire
sanction contre les infractions possibles de ses réglementations. Nous devons, donc, être sur le qui-vive continuellement. Une autre intervention providentielle, c'est le retour de quelques anciens maîtres, qui ont repris du service. Enfin le Gouvernement prépare une loi nouvelle, spéciale aux écoles de la brousse, et il est vraisemblable qu'en 1929 nous pourrons reprendre beaucoup de nos élèves. Le seul moyen de remédier à la situation défavorable que les lois scolaires nous ont faite, c'est d'ouvrir une école normale qui nous fournira des maîtres brevetés. C'est ce que nous sommes en train de préparer, pour obéir à des ordres de Rome. Comment assez remercier Dieu, qui, malgré notre pauvreté, nous a aidés à conserver nos écoles des stations centrales? Nous devons aussi remercier tous ceux qui, par leur dévouement inlassable à l'Œuvre de la Propagation de la Foi, servent d'instruments à Dieu pour nous aider. La meilleure façon de dire merci, n'est-ce pas de mettre sous leurs yeux les statistiques officielles qui leur prouvent que leur charité n'est pas vaine. Et comme nous terminons justement la cinquième année depuis la fondation de ce Vicariat, un coup d’œil général sur les résultats obtenus durant ce laps de temps leur donnera certainement une grande satisfaction. BASSE-VOINEY, VIEUX MONASTÈRE DONT ON TIRE LA MESSONNATRICE A LA PROUTE STIMULÉE PAR LEUR LABORDEMENT ET PAR LEUR ESPOIR Années Baptisés Communions 1924 888 5,000 1925 3,400 3,400 106 1926 3,403 3,396 1,086 1927 8,509 8,307 3,360 1930 10,619 Total 33,550 Conclusion En 1938, il y avait 10,600 catholiques dans les territoires qui allaient former le Vicariat de la Basse-Voltaie. Aujourd'hui, il y en sont presque 100,000, en défalquant ceux qui sont morts. Ce progrès, qui ne paraît presque incroyable, parce que j'ai passé plusieurs années en Nigeria où l'aman gagne du terrain, peut s'expliquer principalement par l'absence de toute influence musulmane parmi nos populations et aussi par la présence d'un prêtre indigène très actif. Le nombre d'âmes en les offices des deux dernières années est conséquent par les lois scolaires. Au cours de ces cinq années, nous avons distribué 33,668 communions dans un pays où, avant
une grande satisfaction. BASSE-VOINEY, VIEUX MONASTÈRE DONT ON TIRE LA MESSONNATRICE A LA PROUTE STIMULÉE PAR LEUR LABORDEMENT ET PAR LEUR ESPOIR Années Baptisés Communions 1924 888 5,000 1925 3,400 3,400 106 1926 3,403 3,396 1,086 1927 8,509 8,307 3,360 1930 10,619 Total 33,550 Conclusion En 1938, il y avait 10,600 catholiques dans les territoires qui allaient former le Vicariat de la Basse-Voltaie. Aujourd'hui, il y en sont presque 100,000, en défalquant ceux qui sont morts. Ce progrès, qui ne paraît presque incroyable, parce que j'ai passé plusieurs années en Nigeria où l'aman gagne du terrain, peut s'expliquer principalement par l'absence de toute influence musulmane parmi nos populations et aussi par la présence d'un prêtre indigène très actif. Le nombre d'âmes en les offices des deux dernières années est conséquent par les lois scolaires. Au cours de ces cinq années, nous avons distribué 33,668 communions dans un pays où, avant 1890, il n'y avait pas un prêtre. Quelle somme de gloire donnée à Dieu cela représente ! Et notre avance vers l'ouest et jusqu'à Ahamansu à l'est, à plus de 800 kilomètres de la mer et l'établissement d'un Séminaire et la mise en marche d'ateliers d'imprimerie et de reliure, qui nous ont fourni des livres religieux en trois langues indigènes et l'établissement des Sœurs catéchistes à Kpando et la construction de 60 églises et chapelles toutes couvertes de tôle galvanisée, etc. Tout cela n'est-il pas en partie le fruit de la prière des bonnes âmes qui s'intéressent à la conversion des Noirs ? INFORMATIONS DIVERSES Le chanoine Mgr Catry, capucin belge, fut sacré évêque de Lahore, le 28 octobre, par Mgr Kenealy, capucin anglais, archevêque de Simla, assisté par Mgr Caumont, capucin français, évêque d'Ajmer, et Mgr Pole, capucin italien, évêque d'Allahabad. Le gouverneur du Pendjab assista à la cérémonie. Le diocèse de Lahore, dans le nord de l'Inde, compte environ 16 millions d'habitants, dont 300,000 catholiques. Notre Père le R. P. Maunier, de la Société des Missions Étrangères de Paris, missionnaire à Canton, nous écrit : Je suis heureux de constater que la question religieuse se pose plus que
nous ont fourni des livres religieux en trois langues indigènes et l'établissement des Sœurs catéchistes à Kpando et la construction de 60 églises et chapelles toutes couvertes de tôle galvanisée, etc. Tout cela n'est-il pas en partie le fruit de la prière des bonnes âmes qui s'intéressent à la conversion des Noirs ? INFORMATIONS DIVERSES Le chanoine Mgr Catry, capucin belge, fut sacré évêque de Lahore, le 28 octobre, par Mgr Kenealy, capucin anglais, archevêque de Simla, assisté par Mgr Caumont, capucin français, évêque d'Ajmer, et Mgr Pole, capucin italien, évêque d'Allahabad. Le gouverneur du Pendjab assista à la cérémonie. Le diocèse de Lahore, dans le nord de l'Inde, compte environ 16 millions d'habitants, dont 300,000 catholiques. Notre Père le R. P. Maunier, de la Société des Missions Étrangères de Paris, missionnaire à Canton, nous écrit : Je suis heureux de constater que la question religieuse se pose plus que jamais parmi les païens instruits. C'est le moment, pour le missionnaire, de tenter un gros effort de propagande. Il faut battre le fer tandis qu'il est chaud. J'essaie d'intensifier l'apostolat par la diffusion de bons livres d'apologétique, et aussi dans les conversations que recherchent très nombreux les païens qui nous entourent. Hongkong. Mgr A. Berlioz, des Missions Étrangères de Paris, évêque titulaire d'Ostrocon, ancien évêque de Hakodate (Japon), s'est retiré au sanatorium de Nazareth, près de Hongkong. À son grand âge, il est né en 1852 et est parti au Japon il y a 63 ans et ses infirmités. Sa Grandeur travaille encore pour ses missions. Elle vient d'éditer, à l'imprimerie de Karsath, un Petit Catéchisme en chinois. Les Aitnos, dont le Père Berlioz fut le premier missionnaire, vivent dans le Sud de l'île Sakhaline dans les Kouriles et dans le Nord-Est de l'île Yesso. Depuis 1915, ces territoires ont été détachés du diocèse de Hakodate et érigés en préfecture apostolique de Sapporo, confiée aux PP. Franciscains allemands. Tachow (Chine). La région de Tamsui, sur la côte sud-orientale de la Chine, a subi récemment les ravages d'un typhon. D'immenses destructions en furent la conséquence. Une douzaine de bateliers entreprenants offraient
entourent. Hongkong. Mgr A. Berlioz, des Missions Étrangères de Paris, évêque titulaire d'Ostrocon, ancien évêque de Hakodate (Japon), s'est retiré au sanatorium de Nazareth, près de Hongkong. À son grand âge, il est né en 1852 et est parti au Japon il y a 63 ans et ses infirmités. Sa Grandeur travaille encore pour ses missions. Elle vient d'éditer, à l'imprimerie de Karsath, un Petit Catéchisme en chinois. Les Aitnos, dont le Père Berlioz fut le premier missionnaire, vivent dans le Sud de l'île Sakhaline dans les Kouriles et dans le Nord-Est de l'île Yesso. Depuis 1915, ces territoires ont été détachés du diocèse de Hakodate et érigés en préfecture apostolique de Sapporo, confiée aux PP. Franciscains allemands. Tachow (Chine). La région de Tamsui, sur la côte sud-orientale de la Chine, a subi récemment les ravages d'un typhon. D'immenses destructions en furent la conséquence. Une douzaine de bateliers entreprenants offraient leur service de sauvetage à leurs familles en péril au prix de 5 piasters par personne (environ 70 francs). Un riche menuisier refusa leur service, de crainte d'être vu par ces inconnus. Le danger s'étant accru, il donna 300 piasters à son fils et à sa belle-sœur, et garda la femme et les trois enfants avec lui. Leur maison s'écroula et les quatre malheureux furent ensevelis sous les décombres. Tachow est le lieu de résidence de Mgr Hébert, le vicaire apostolique chinois, dont le Vicariat a été taillé dans la mission de Nankai (Tongking oriental). Tahiti, D'après Le Sémaphore du mois de septembre, les Écoles de la Mission, tant celle des Frères de Sainte-Croix que celles des Sœurs de Saint-Joseph de Cluny, ont remporté de beaux résultats aux derniers examens. L'École des Frères a obtenu 6 brevets techniques, dont un classé premier et un autre deuxième au concours général et 15 certificats d'études secondaires. De leur côté, les Sœurs ont obtenu 6 prix techniques, 3 récompenses techniques, dont avec la note "Bien", et 11 certificats mention "Assez bien". Enfin leur nouvelle école de musique a obtenu également de beaux résultats aux examens. ANNEE FRANÇAISE GUILLEMIN FRANÇAIS Dans le pays Kissi
femme et les trois enfants avec lui. Leur maison s'écroula et les quatre malheureux furent ensevelis sous les décombres. Tachow est le lieu de résidence de Mgr Hébert, le vicaire apostolique chinois, dont le Vicariat a été taillé dans la mission de Nankai (Tongking oriental). Tahiti, D'après Le Sémaphore du mois de septembre, les Écoles de la Mission, tant celle des Frères de Sainte-Croix que celles des Sœurs de Saint-Joseph de Cluny, ont remporté de beaux résultats aux derniers examens. L'École des Frères a obtenu 6 brevets techniques, dont un classé premier et un autre deuxième au concours général et 15 certificats d'études secondaires. De leur côté, les Sœurs ont obtenu 6 prix techniques, 3 récompenses techniques, dont avec la note "Bien", et 11 certificats mention "Assez bien". Enfin leur nouvelle école de musique a obtenu également de beaux résultats aux examens. ANNEE FRANÇAISE GUILLEMIN FRANÇAIS Dans le pays Kissi PAR LE R. P. PETERSEN, DE LA CONFRÉRIE DU SAINT-ÉSPIRIT, MÉSSEMINISTRE A BOUGADO Nouvelles (1) Voici 86 ans que la mission est fondée et vraiment le levain du Christianisme fermenté. Il y a de beaux résultats, beaucoup de chrétiens surtout dans les villages avoisinants, beaucoup de baptêmes, de communions. Tous les dimanches notre église est remple et elle est grande certains jours de fête. Elle déborde. Il n'y a pas de spectacle plus impressionnant qu'une grande messe, dans la vaste cour de la mission, magnifique de costumes, de couleurs somptueuses rutilant sous le grand soleil, caquetage joyeux, cri, abondance de gestes car c'est un peuple expansif, heureux de vivre, quoique toujours sous le joug, et qui rit à plein gosier, qui rire d'insouciance. Sans doute, ce n'est pas la vie chrétienne organisée comme dans les pays chrétiens depuis des siècles il n'y a pas dans notre église ce qu'on appelle les belles cérémonies, pas de tapis, pas de scènes de lumières, l'encens ne fume pas en verité vers les verriers, on n'y entend guère le chant des psalmodies, les vêpres étant inconnues les harmonies de l'orgue sont remplacées par le son aigu d'un bugle poussé vigoureusement par le Père Le
les dimanches notre église est remple et elle est grande certains jours de fête. Elle déborde. Il n'y a pas de spectacle plus impressionnant qu'une grande messe, dans la vaste cour de la mission, magnifique de costumes, de couleurs somptueuses rutilant sous le grand soleil, caquetage joyeux, cri, abondance de gestes car c'est un peuple expansif, heureux de vivre, quoique toujours sous le joug, et qui rit à plein gosier, qui rire d'insouciance. Sans doute, ce n'est pas la vie chrétienne organisée comme dans les pays chrétiens depuis des siècles il n'y a pas dans notre église ce qu'on appelle les belles cérémonies, pas de tapis, pas de scènes de lumières, l'encens ne fume pas en verité vers les verriers, on n'y entend guère le chant des psalmodies, les vêpres étant inconnues les harmonies de l'orgue sont remplacées par le son aigu d'un bugle poussé vigoureusement par le Père Le Douarin, aux grandes messes, pour entraîner les voix criardes des enfants. L'harmonium de la mission a brûlé, il y a trois ans lorsque la foudre est tombée sur la case du Père Le Douarin. Les premières communions, les confirmations, les mariages se passent sans apparat les dévotions pieuses, les confréries, archiconfréries, neuvaines, les blanches processions avec bannières et tout ce concours de peuple qui se presse avec des élans de foi dans les églises, les jours de fête, n'existent pas ici, pas plus que les quêtes, denier du culte, causerie, et même je crois que, si on leur demandait leur avis, nos Noirs trouveraient peut-être qu'ils méritent une petite gratification pour le grand plaisir qu'ils nous causent en assistant à la messe et au catéchisme. Ce sont les débuts, un peu peut-être comme dans la primitive Église. Les grands dogmes seuls se dégagent Dieu, Jésus-Christ, la Trinité, l'Incarnation, la Rédemption, puis le baptême, pour aller au ciel et éviter l'enfer, la confession, qui existe, d'ailleurs, dans leurs coutumes, la communion et les grandes obligations des commandements qu'on aide à pratiquer, grâce à une discipline stricte. Les Kissiens ont pour le Père une sorte de crainte révérente et lui prêtent des
archiconfréries, neuvaines, les blanches processions avec bannières et tout ce concours de peuple qui se presse avec des élans de foi dans les églises, les jours de fête, n'existent pas ici, pas plus que les quêtes, denier du culte, causerie, et même je crois que, si on leur demandait leur avis, nos Noirs trouveraient peut-être qu'ils méritent une petite gratification pour le grand plaisir qu'ils nous causent en assistant à la messe et au catéchisme. Ce sont les débuts, un peu peut-être comme dans la primitive Église. Les grands dogmes seuls se dégagent Dieu, Jésus-Christ, la Trinité, l'Incarnation, la Rédemption, puis le baptême, pour aller au ciel et éviter l'enfer, la confession, qui existe, d'ailleurs, dans leurs coutumes, la communion et les grandes obligations des commandements qu'on aide à pratiquer, grâce à une discipline stricte. Les Kissiens ont pour le Père une sorte de crainte révérente et lui prêtent des pouvoirs occultes. Ainsi, un Noir ira délibérément se faire soigner à Kissidougou, où il y a un excellent docteur mais il ira trouver le Père qui doit avoir le pouvoir de guérir. Je suis certain que s'ils voyaient des morts se lever, des muets parler, ils ne seraient pas étonnés. Pour eux les malédictions et bénédictions du Père s'accomplissent infailliblement si tel ou tel chrétien est mort subitement ou s'il lui arrive malheur, après avoir mal tourné, c'est qu'il avait été maudit. Mais, s'ils ont la foi facile, la morale est plus difficile à pratiquer. Le baptême, ça va tout seul mais quand il s'agit de se marier, ça ne va plus respect humain le plus souvent. Un Kissien qui ne voudrait avoir qu'une femme est plus ou moins méprisé des autres, c'est un signe de pauvreté, de déchéance plus un Kissien a de femmes, plus il est riche, c'est le capital. Certains chefs en ont plus de cent. Cependant la mentalité chrétienne fait son chemin et on réussit quelques mariages dont personne n'ose plus se moquer. Les questions de dot sont ce qu'il y a de plus compliqué. Le mari doit payer à la famille de la femme la
Pour eux les malédictions et bénédictions du Père s'accomplissent infailliblement si tel ou tel chrétien est mort subitement ou s'il lui arrive malheur, après avoir mal tourné, c'est qu'il avait été maudit. Mais, s'ils ont la foi facile, la morale est plus difficile à pratiquer. Le baptême, ça va tout seul mais quand il s'agit de se marier, ça ne va plus respect humain le plus souvent. Un Kissien qui ne voudrait avoir qu'une femme est plus ou moins méprisé des autres, c'est un signe de pauvreté, de déchéance plus un Kissien a de femmes, plus il est riche, c'est le capital. Certains chefs en ont plus de cent. Cependant la mentalité chrétienne fait son chemin et on réussit quelques mariages dont personne n'ose plus se moquer. Les questions de dot sont ce qu'il y a de plus compliqué. Le mari doit payer à la famille de la femme la valeur de deux ou trois bœufs, sans compter les menus cadeaux; et, comme parfois la femme quitte le mari au bout d'un certain temps et se va chez un autre, c'est toute une histoire pour récupérer la dot. Le tribunal de Kissidougou regorge de ces affaires, qui mustent toujours par la prison, mais celle-ci ne fait pas peur à un Kissien, c'est un titre de gloire. Les enfants fréquentent le catéchisme jusqu'à leur circoncision, qui se pratique vers l'âge de dix-huit ans. Ceux qui ne réussissent pas à se faire baptiser, faute d'instruction, avant cet âge, attendent patiemment la fin de leur vie c'est le plus grand nombre. Comme il y a des catéchistes partout, personne ne meurt sans baptême au Kissi. D'autre part, comme le catéchisme se fait toujours sur la place du village, beaucoup de vieux, de vieilles et d'autres y assistent parfois de loin et attrapent quelques bribes de vérité. Quand on leur proposera, à leur dernière heure, de recevoir le baptême, ils ne refuseront que rarement. Autour de la circoncision gravitent toutes sortes de rites étranges, une initiation mystérieuse dans la forêt, sorte de société dont les arcanes sont mal connus, mais qui est loin d'aider
la prison, mais celle-ci ne fait pas peur à un Kissien, c'est un titre de gloire. Les enfants fréquentent le catéchisme jusqu'à leur circoncision, qui se pratique vers l'âge de dix-huit ans. Ceux qui ne réussissent pas à se faire baptiser, faute d'instruction, avant cet âge, attendent patiemment la fin de leur vie c'est le plus grand nombre. Comme il y a des catéchistes partout, personne ne meurt sans baptême au Kissi. D'autre part, comme le catéchisme se fait toujours sur la place du village, beaucoup de vieux, de vieilles et d'autres y assistent parfois de loin et attrapent quelques bribes de vérité. Quand on leur proposera, à leur dernière heure, de recevoir le baptême, ils ne refuseront que rarement. Autour de la circoncision gravitent toutes sortes de rites étranges, une initiation mystérieuse dans la forêt, sorte de société dont les arcanes sont mal connus, mais qui est loin d'aider à la conversion du pays. Ces confréries, comme on les appelle, sont enveloppées dans le secret le plus inviolable, et un noir se ferait couper en petits morceaux plutôt que de révéler quoi que ce soit. Les jeunes gens, garçons et filles, à tour de rôle, restent dans la forêt pendant 4, 5, 6 mois. Certains jours, ils sont complètement peints en blanc, défendu leur est interdit d'aller au village et de recevoir des visites, cette saison de forêt étant consacrée. Sous la direction des Vieux, ils font une espèce de guérison éventuelle et apprennent toutes sortes de choses inhumaines, l'art de faire des poisons et surtout de les appliquer le poison qui circule partout de la terre de terrible vengeance et de méchanceté, la danse est une jolie partie de la vie kissienne, et il y en a de fort belle j'ai assisté dans la forêt à quelques-unes de ces danses de totem ils dansent, au son de coups frappés sur des troncs d'arbre creux, en rond, le corps penché, sur un rythme farouche. Ils y apprennent l'art de parler à distance à l'aide d'une corne, sorte de télégraphe sans fils, au moyen duquel ils se communiquent les nouvelles
pendant 4, 5, 6 mois. Certains jours, ils sont complètement peints en blanc, défendu leur est interdit d'aller au village et de recevoir des visites, cette saison de forêt étant consacrée. Sous la direction des Vieux, ils font une espèce de guérison éventuelle et apprennent toutes sortes de choses inhumaines, l'art de faire des poisons et surtout de les appliquer le poison qui circule partout de la terre de terrible vengeance et de méchanceté, la danse est une jolie partie de la vie kissienne, et il y en a de fort belle j'ai assisté dans la forêt à quelques-unes de ces danses de totem ils dansent, au son de coups frappés sur des troncs d'arbre creux, en rond, le corps penché, sur un rythme farouche. Ils y apprennent l'art de parler à distance à l'aide d'une corne, sorte de télégraphe sans fils, au moyen duquel ils se communiquent les nouvelles de village à village et avec une rapidité étonnante. Ils couchent dans la forêt jusqu'à la fin du saison, certains restent de mois, il y en a d'autres qu'on ne revoye plus sortir. Tous les tomes ont leurs sacrifices, et on peut affirmer, sans crainte de se tromper, que le sacrifice humain s'y pratique, pour eux c'est le meilleur. Les sacrifices, autre chapitre de la vie kissienne qui ne serait pas de place et qui retient en grande partie le chemin sur la voie de la conversion. Tuus un fun) presque quotidiennement, et même les bans chrétiens y résistent d'une manière sacrilège aux morts exclusivement sur les lieux où les morts ont été ensevelis. Toute leur religion est concentrée dans le culte des morts, Ils ont par ailleurs une connaissance limitée d'un dieu souverain, mais dont ils ne s'occupent guère. Mais une fois morts, ils vivent avec eux, jour et nuit ceux qui les ont quittes, parents, amis, sont à leur côté d'eux, sans leur vengeance, invisibles et toujours présents. Certains chefs sont enterrés dans une case; au venir leur apporter à manger. Les morts ont leur place au village de grandes pierres lardées, les /o;/«, renforcées de pierres verticales