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la loi française. Vous avez repoussé la loi de 1905. M. le ministre des cultes, reconnaissant que c'était votre droit, vous a offert la loi de 1881, accommodée exprès pour vous, puisque, nous avons fait fléchir ses rigueurs à votre bénéfice. Nous avons été si loin dans la voie des concessions qu'un grand nombre d'évêques avaient reçu l'ordre de se conformer à cette loi. Dès que vous avez vu que la paix se faisait et que le culte continuerait, vous n'avez plus voulu de la loi de 1881, c'est-à-dire du droit commun, et vous avez cherché le droit commun de guerre. Vous l'avez trouvé. Mais, si vous nous faites la guerre, nous vous ferons la guerre, et nous commençons aujourd'hui. Nous n'avons pas attendu votre premier coup de canon. Nous n'avons pu tolérer qu'un étranger donne à des évêques français l'ordre de violer une loi française. C'est tout ce que j'ai à dire. Je terminerai par une bonne parole. Nous avons tiré le premier coup de canon, mais la bataille n'est pas encore engagée. Si vous le voulez, il est encore temps de l'éviter, car vous n'avez rien à y gagner. Ces paroles où, une fois encore avant l'énergie suprême, le président du conseil tente la suprême douceur, sont accueillis par les acclamations de la Chambre. Mais que l'Eglise se le tienne pour dit : les dernières concessions sont faites, il n'y a plus rien à espérer d'une bonne volonté qui a été jusqu'à l'extrême limite de la liberté et du droit commun. M. Clemenceau, président du conseil, ministre de l'intérieur. Nous vous offrons le droit de réunion, tel qu'il existait avant la séparation, si vous vous en contentez, la paix est possible. Dans le cas contraire, si vous voulez la guerre, vous l'aurez, et si vous nous cherchez, vous nous trouverez. (Vifs applaudissements à gauche et à l'extrême-gauche.) Mais M. Groussau ne veut rien savoir. Et, à écouter sa dernière déclaration, il n'y a plus de doute, du moins pour aujourd'hui c'est la guerre. M. Groussau. Si vous ne donnez pas autre chose que des paroles, si vous ne
le président du conseil tente la suprême douceur, sont accueillis par les acclamations de la Chambre. Mais que l'Eglise se le tienne pour dit : les dernières concessions sont faites, il n'y a plus rien à espérer d'une bonne volonté qui a été jusqu'à l'extrême limite de la liberté et du droit commun. M. Clemenceau, président du conseil, ministre de l'intérieur. Nous vous offrons le droit de réunion, tel qu'il existait avant la séparation, si vous vous en contentez, la paix est possible. Dans le cas contraire, si vous voulez la guerre, vous l'aurez, et si vous nous cherchez, vous nous trouverez. (Vifs applaudissements à gauche et à l'extrême-gauche.) Mais M. Groussau ne veut rien savoir. Et, à écouter sa dernière déclaration, il n'y a plus de doute, du moins pour aujourd'hui c'est la guerre. M. Groussau. Si vous ne donnez pas autre chose que des paroles, si vous ne donnez pas de garanties, je tiens à dire que les catholiques ne sont pas près de reculer devant la franc-maçonnerie. Le débat est un projet de résolution invitant le gouvernement à proposer une modification à la loi de 1881, la rendant applicable aux cérémonies cultuelles, est déposé par M. Massabuau, qui demande l'urgence mais l'urgence est repoussée. Et la Chambre renvoie la séance à ce matin. Nos honorables vidant la salle dans un calme relatif. La droite est très triste. CE QUE DIT Mgr AMETTE Un prélat du temps de la Fronde Le coadjuteur de Paris explique l'attitude du pape et se déclare prêt à subir toutes les persécutions et tous les exils. Un parloir sans feu, sobre et sec comme tous les parloirs ecclésiastiques. Aux murs une aquarelle représentant des armes épiscopales avec cette devise : Vive le Christi, est des photographies de Saint-Pierre de Rome, des médaillons en plâtre, effigies de prélats illustres, six chaises, un canapé, un guéridon, une statuette de la Vierge, quelque peu art nouveau; à droite, un vitrage de la longueur de la pièce, masqué, par au delà, d'un rideau de serge verte qui, parfois, semble s'agiter, discrètement. Pendant la longue attente, des pas
qui demande l'urgence mais l'urgence est repoussée. Et la Chambre renvoie la séance à ce matin. Nos honorables vidant la salle dans un calme relatif. La droite est très triste. CE QUE DIT Mgr AMETTE Un prélat du temps de la Fronde Le coadjuteur de Paris explique l'attitude du pape et se déclare prêt à subir toutes les persécutions et tous les exils. Un parloir sans feu, sobre et sec comme tous les parloirs ecclésiastiques. Aux murs une aquarelle représentant des armes épiscopales avec cette devise : Vive le Christi, est des photographies de Saint-Pierre de Rome, des médaillons en plâtre, effigies de prélats illustres, six chaises, un canapé, un guéridon, une statuette de la Vierge, quelque peu art nouveau; à droite, un vitrage de la longueur de la pièce, masqué, par au delà, d'un rideau de serge verte qui, parfois, semble s'agiter, discrètement. Pendant la longue attente, des pas feutrés glissent dans le couloir, bruits de sourdines à peine perceptibles, glissades furtives de clercs ou de lévites constituant l'officialité du lieu. Puis, tout à coup, un claquement sonore de talons sur le parquet ciré, une porte poussée d'une main ferme, et c'est l'apparition, que je dois avouer impressionnante, d'un prélat de belle taille, à la physionomie ouverte, à la fois énergique et une. Rien du prêtre moderne, confus, onctueux, si souvent vulgaire. Celui-ci est un grand seigneur de l'Eglise, un prince de la robe, une haute silhouette où s'évoquent des souvenirs de Fronde. Et l'œil, inconsciemment, cherche à son torse puissant, au bord extrême de la soutane, la cuirasse et la rapière de M. de Gondy. Une seule note moderne ramène au temps présent le ruban de la Légion d'honneur, négligemment noué à l'un des minimes boutons de la robe violette aux boutons écarlates, immédiatement au-dessous de la croix : DIALOGUE sur le Malin À l'inclinaison profonde et respectueuse de l'humble laïque, Sa Grandeur répond en soulevant d'un geste presque militaire sa barrette violette, que l'usage a fait bleu de ciel. Puis, après avoir lu la lettre qui nous a servi de « Sésame », cette exclamation, qu'accompagne le
prélat de belle taille, à la physionomie ouverte, à la fois énergique et une. Rien du prêtre moderne, confus, onctueux, si souvent vulgaire. Celui-ci est un grand seigneur de l'Eglise, un prince de la robe, une haute silhouette où s'évoquent des souvenirs de Fronde. Et l'œil, inconsciemment, cherche à son torse puissant, au bord extrême de la soutane, la cuirasse et la rapière de M. de Gondy. Une seule note moderne ramène au temps présent le ruban de la Légion d'honneur, négligemment noué à l'un des minimes boutons de la robe violette aux boutons écarlates, immédiatement au-dessous de la croix : DIALOGUE sur le Malin À l'inclinaison profonde et respectueuse de l'humble laïque, Sa Grandeur répond en soulevant d'un geste presque militaire sa barrette violette, que l'usage a fait bleu de ciel. Puis, après avoir lu la lettre qui nous a servi de « Sésame », cette exclamation, qu'accompagne le grand geste lyrique de deux bras levés au ciel : "Le Malin". Oui, monseigneur, le Malin, le Malin qui veut connaître le son de toutes les cloches. Après un bref débat, Sa Grandeur se résout. Son interviewer et Elle prennent place au même canapé, et le dialogue s'engage. - Que vont faire les catholiques exécuter les prescriptions du pape. C'est-à-dire ? Ne se soumettre à aucune des contraintes humiliantes qu'on veut leur imposer. Pourtant, monseigneur, n'est-il pas juste de reconnaître que le gouvernement, dans la personne de M. Briand, s'efforce à ici, un geste de protestation. La conciliation ? Ah vraiment !••• Et où la voyez-vous, la conciliation ? L'Église avait avec l'État un contrat bilatéral le Concordat on l'a brisé, pour le remplacer par un contrat unilatéral la loi de séparation, Que fallait-il donc faire ? S'entendre avec Rome, avec le chef de la religion catholique, sans lequel rien ne peut être fait de bon ni de durable. Le pape aurait-il consenti ? Certes. Vous croyez, vous aussi, à la légende d'un pape « en retrait de village », ignorant et fanatique. Sa Sainteté est une haute intelligence, connaît l'esprit de son temps, sait parfaitement adapter ses décisions, mais
vont faire les catholiques exécuter les prescriptions du pape. C'est-à-dire ? Ne se soumettre à aucune des contraintes humiliantes qu'on veut leur imposer. Pourtant, monseigneur, n'est-il pas juste de reconnaître que le gouvernement, dans la personne de M. Briand, s'efforce à ici, un geste de protestation. La conciliation ? Ah vraiment !••• Et où la voyez-vous, la conciliation ? L'Église avait avec l'État un contrat bilatéral le Concordat on l'a brisé, pour le remplacer par un contrat unilatéral la loi de séparation, Que fallait-il donc faire ? S'entendre avec Rome, avec le chef de la religion catholique, sans lequel rien ne peut être fait de bon ni de durable. Le pape aurait-il consenti ? Certes. Vous croyez, vous aussi, à la légende d'un pape « en retrait de village », ignorant et fanatique. Sa Sainteté est une haute intelligence, connaît l'esprit de son temps, sait parfaitement adapter ses décisions, mais à la condition que la dignité de l'Église soit sauvegardée, que l'Église ne soit pas humiliée et abaissée. Il fallait causer avec Rome On se serait très probablement entendu. Et maintenant ? Maintenant ? Mais quoi nous faire autre chose que d'obéir aux ordres du pape (Presque violemment, avec un sourire d'une hautaine ironie) A-t-on donc pu croire que nous résisterions aux ordres du Saint-Père pour nous soumettre à ceux du pouvoir civil Rien ne peut rendre la fierté, l'ironie et l'accent de résolution contenus dans cette exclamation. C'est bien un prélat de combat que j'ai là, devant moi, en dépit des yeux bleus si expressifs, des pommettes rosées où transparaît un sang jeune, du sourire qui, par tant, veut se faire ingénu. Alors, demain ? Demain, il en sera comme d'hier et d'aujourd'hui. Nous accomplirons les cérémonies du culte dans les églises, sans nous préoccuper du reste. Si l'on dresse des procès-verbaux ? Nous subirons les décisions de justice. Pourquoi ne pas accepter le bénéfice de la loi de 1881 sur le régime des réunions publiques, que vous offre M. Briand ? Parce que cette loi n'a pas été faite pour nous, qu'une simple circulaire ne peut en tenir
sourire d'une hautaine ironie) A-t-on donc pu croire que nous résisterions aux ordres du Saint-Père pour nous soumettre à ceux du pouvoir civil Rien ne peut rendre la fierté, l'ironie et l'accent de résolution contenus dans cette exclamation. C'est bien un prélat de combat que j'ai là, devant moi, en dépit des yeux bleus si expressifs, des pommettes rosées où transparaît un sang jeune, du sourire qui, par tant, veut se faire ingénu. Alors, demain ? Demain, il en sera comme d'hier et d'aujourd'hui. Nous accomplirons les cérémonies du culte dans les églises, sans nous préoccuper du reste. Si l'on dresse des procès-verbaux ? Nous subirons les décisions de justice. Pourquoi ne pas accepter le bénéfice de la loi de 1881 sur le régime des réunions publiques, que vous offre M. Briand ? Parce que cette loi n'a pas été faite pour nous, qu'une simple circulaire ne peut en tenir lieu que cette circulaire peut être rapportée par celui-là même qui l'a écrite ou par quelqu'un de ses successeurs, et qu'il est contraire à la dignité de l'Église de vivre dans un provisoire humiliant qui ressemblerait à une « tolérance » PLUTOT L'EXIL Si l'on ferme les églises ? Nous dirons la messe n'importe où, dans des lieux privés où nous inviterons qui bon nous semblera, conformément à la loi. Alors les catholiques pauvres pâtiront seuls de ce régime ? Qui l'aura voulu, sinon les ennemies de l'Église ? Et si l'on vous applique la loi sur ceux qui servent l'étranger sans autorisation ? Eh bien, nous subirons l'ostracisme; nous cesserons d'être légalement Français. Mais personne n'est en état d'arracher la patente de notre cœur. Ce sera alors l'exil, la proscription, la persécution. Nous les subirons pour l'amour de Dieu, et c'est de cette persécution que la foi refleurira plus vivace, plus ardente, plus militante que jamais. La Grandeur le coadjuteur de Paris s'était levée en prononçant ces mots. C'était le congé. Je me levai à mon tour, et, plein de respect pour une si noble résolution Un dernier mot, monseigneur, si Votre Grandeur le permet ? Parlez. Quand l'archevêque
dirons la messe n'importe où, dans des lieux privés où nous inviterons qui bon nous semblera, conformément à la loi. Alors les catholiques pauvres pâtiront seuls de ce régime ? Qui l'aura voulu, sinon les ennemies de l'Église ? Et si l'on vous applique la loi sur ceux qui servent l'étranger sans autorisation ? Eh bien, nous subirons l'ostracisme; nous cesserons d'être légalement Français. Mais personne n'est en état d'arracher la patente de notre cœur. Ce sera alors l'exil, la proscription, la persécution. Nous les subirons pour l'amour de Dieu, et c'est de cette persécution que la foi refleurira plus vivace, plus ardente, plus militante que jamais. La Grandeur le coadjuteur de Paris s'était levée en prononçant ces mots. C'était le congé. Je me levai à mon tour, et, plein de respect pour une si noble résolution Un dernier mot, monseigneur, si Votre Grandeur le permet ? Parlez. Quand l'archevêque quittera-t-il son palais ? Quand on voudra. Pourtant, Son Éminence est malade, extrêmement. Aucune maison n'est préparée pour lui servir de refuge. Par cette saison, cette température rigoureuse, son déplacement, c'est probablement la mort. Mais Son Éminence est résignée, pleine de courage, et prête à tous les sacrifices, Elle se repose entièrement en Dieu. Dieu fera ce qu'il voudra des rares jours qu'il lui accorde encore. Un silence ému suit ces paroles, puis le prélat, ressaisi par l'habitude des gestes quotidiens Pardonnez-moi, monsieur, mais tous ces événements, votre visite. Il est grand temps que j'aille lire mon bréviaire que j'ai fort négligé aujourd'hui. pénetrés, et je me retire, tandis que le coadjuteur d'une main économe, éteint le petit déjeuner. les lèvres, à la pâleur effarée, et toute une armée de serviteurs affairés, en tablier bleu, qui paraissent procéder à un déménagement hâtif. Des monceaux de registres encombrent l'antichambre. Au dehors, le porche refermé, je retrouve la vie contemporaine et découvre à la rue de Bourgogne des façons tumultueuses et des airs de modernité imprévue. OU IRA LE CARDINAL Mgr Richard, invité à quitter le palais de la rue de Grenelle, a accepté l'hospitalité que lui a offerte M. Denys Cochin,
repose entièrement en Dieu. Dieu fera ce qu'il voudra des rares jours qu'il lui accorde encore. Un silence ému suit ces paroles, puis le prélat, ressaisi par l'habitude des gestes quotidiens Pardonnez-moi, monsieur, mais tous ces événements, votre visite. Il est grand temps que j'aille lire mon bréviaire que j'ai fort négligé aujourd'hui. pénetrés, et je me retire, tandis que le coadjuteur d'une main économe, éteint le petit déjeuner. les lèvres, à la pâleur effarée, et toute une armée de serviteurs affairés, en tablier bleu, qui paraissent procéder à un déménagement hâtif. Des monceaux de registres encombrent l'antichambre. Au dehors, le porche refermé, je retrouve la vie contemporaine et découvre à la rue de Bourgogne des façons tumultueuses et des airs de modernité imprévue. OU IRA LE CARDINAL Mgr Richard, invité à quitter le palais de la rue de Grenelle, a accepté l'hospitalité que lui a offerte M. Denys Cochin, député de la Seine. Le cardinal-archevêque de Paris a reçu lundi soir, par l'intermédiaire de M. Risler, maire du septième arrondissement de Paris, notification de la lettre du préfet de la Seine qui lui fait « savoir qu'il n'aura plus, à partir du 13 décembre, jouissance des immeubles sis, 127, rue de Grenelle et constituants l'archevêché. On s'attendait à cette notification, qui n'a guère surpris, et, depuis quelques jours déjà, on a commencé le déménagement, qui sera long, de certains services. Ceux-ci seront, pour la plupart, transportés, 50, rue de Bourgogne, où Mgr Amette, coadjuteur, a déjà installé. On devait également y transporter les appartements privés du cardinal, mais M. Denys Cochin, député de Paris, a offert avec tant de délicate intervention au cardinal Richard l'hospitalité d'un hôtel qu'il possède, 53, rue de Babylonie, que Mgr Richard a accepté. M. Denys Cochin en a reçu avis hier soir, par un des vicaires généraux. Quel jour aura lieu le départ de l'archevêque de Paris ? Son état de santé ne permet guère de le fixer. D'ailleurs, il est résolu à attendre une sommation formelle. Certains catholiques préparent pour ce jour-là une manifestation. Presque tous les autres évêques ont reçu une notification
rue de Grenelle et constituants l'archevêché. On s'attendait à cette notification, qui n'a guère surpris, et, depuis quelques jours déjà, on a commencé le déménagement, qui sera long, de certains services. Ceux-ci seront, pour la plupart, transportés, 50, rue de Bourgogne, où Mgr Amette, coadjuteur, a déjà installé. On devait également y transporter les appartements privés du cardinal, mais M. Denys Cochin, député de Paris, a offert avec tant de délicate intervention au cardinal Richard l'hospitalité d'un hôtel qu'il possède, 53, rue de Babylonie, que Mgr Richard a accepté. M. Denys Cochin en a reçu avis hier soir, par un des vicaires généraux. Quel jour aura lieu le départ de l'archevêque de Paris ? Son état de santé ne permet guère de le fixer. D'ailleurs, il est résolu à attendre une sommation formelle. Certains catholiques préparent pour ce jour-là une manifestation. Presque tous les autres évêques ont reçu une notification analogue. CE QU'ON VA FAIRE L'application de la loi à Paris Les commissaires de police reçoivent des instructions. Les soixante-dix-huit commissaires de police de la Ville de Paris ont été convoqués hier matin au cabinet du préfet de police, où M. Corne, le directeur du cabinet, qui vient d'être nommé substitut, les a présentés à son successeur, M. Yves Durand. Quand les présentations furent terminées, MM. Corne et Durand ont communiqué aux commissaires de police les ordres spéciaux concernant la mise en vigueur de la loi de séparation vis-à-vis du clergé parisien. C'est, on le sait, demain 13 décembre, la date à laquelle commencera le nouveau régime résultant pour l'Église de la loi de séparation. C'est en effet ce qui résulte du passage suivant, extrait d'une circulaire récente du M. Briand: "La loi du 9 décembre 1905, écrivait-il, a été effectivement promulguée, ou en d'autres termes rendue exécutoire, conformément aux dispositions du décret du 5 novembre 1870. à Paris, un jour franc après sa publication dans le Journal officiel du 11, c'est-à-dire le 13, et partout ailleurs, dans l'étendue de chaque arrondissement, un jour franc après l'arrivée du Journal officiel au chef-lieu de cet arrondissement, c'est-à-dire à des dates variant
substitut, les a présentés à son successeur, M. Yves Durand. Quand les présentations furent terminées, MM. Corne et Durand ont communiqué aux commissaires de police les ordres spéciaux concernant la mise en vigueur de la loi de séparation vis-à-vis du clergé parisien. C'est, on le sait, demain 13 décembre, la date à laquelle commencera le nouveau régime résultant pour l'Église de la loi de séparation. C'est en effet ce qui résulte du passage suivant, extrait d'une circulaire récente du M. Briand: "La loi du 9 décembre 1905, écrivait-il, a été effectivement promulguée, ou en d'autres termes rendue exécutoire, conformément aux dispositions du décret du 5 novembre 1870. à Paris, un jour franc après sa publication dans le Journal officiel du 11, c'est-à-dire le 13, et partout ailleurs, dans l'étendue de chaque arrondissement, un jour franc après l'arrivée du Journal officiel au chef-lieu de cet arrondissement, c'est-à-dire à des dates variant du 13 au 16 selon les arrondissements." On sait que le gouvernement a décidé en la circonstance d'appliquer la loi du 30 juin 1881, concernant les réunions publiques. Voici comment il sera procédé, tous les inspecteurs des brigades de recherches ont été mobilisés pour la circonstance et, demain, un certain nombre d'entre eux se rendront individuellement dans toutes les églises et chapelles de la capitale, et ce en vertu de l'article 9 de la loi du 30 juin 1881. Chaque inspecteur fournira alors un rapport sur le nombre de messes dites et le nombre approximatif des personnes y ayant assisté. Ce rapport sera transmis directement au commissaire de police du quartier. Ce magistrat dressera alors un procès-verbal de contravention, non pas contre le curé de la paroisse, mais contre l'un des vicaires officiants qui lui seront signalés. Mais il n'y aura qu'une seule contravention de fait, aussi bien pour le nombre plus ou moins grand des assistants que pour le nombre de messes dites. Ainsi que nous l'avons déjà dit, les contrevenants seront poursuivis en simple police, même quand il y aura récidive. A L'AMBASSADE D'ITALIE Une déclaration de M. le comte Tornielli Le gouvernement français n'a, selon l'ambassadeur, pas
nombre d'entre eux se rendront individuellement dans toutes les églises et chapelles de la capitale, et ce en vertu de l'article 9 de la loi du 30 juin 1881. Chaque inspecteur fournira alors un rapport sur le nombre de messes dites et le nombre approximatif des personnes y ayant assisté. Ce rapport sera transmis directement au commissaire de police du quartier. Ce magistrat dressera alors un procès-verbal de contravention, non pas contre le curé de la paroisse, mais contre l'un des vicaires officiants qui lui seront signalés. Mais il n'y aura qu'une seule contravention de fait, aussi bien pour le nombre plus ou moins grand des assistants que pour le nombre de messes dites. Ainsi que nous l'avons déjà dit, les contrevenants seront poursuivis en simple police, même quand il y aura récidive. A L'AMBASSADE D'ITALIE Une déclaration de M. le comte Tornielli Le gouvernement français n'a, selon l'ambassadeur, pas excédé son droit. Sitôt qu'eut été connue la nouvelle des perquisitions opérées hier après-midi chez Mgr Montagnini, à l'ancien hôtel de la nonciature, nous nous sommes présentés à l'ambassade d'Italie pour y obtenir de Son Excellence le comte Tornielli la faveur d'un entretien. Nous signalons à Son Excellence le bruit, répandu un instant dans les couloirs de la Chambre, qu'en réponse à la notification faite par le gouvernement français à l'ancien secrétaire du nonce d'avoir à quitter immédiatement le territoire de la République, Mgr Montagnini avait songé à se réclamer, en tant que sujet italien, de l'aide et de la protection dues, en pareil cas, par toute ambassade étrangère à l'un de ses nationaux. M. le comte Tornielli a répondu à cela avec un mouvement de surprise. Puis, se ressaisissant aussitôt, il nous répond catégoriquement: "Aucune démarche de cette nature n'a été tentée dans l'après-midi auprès de l'ambassade italienne par Monsignor Montagnini. Et, l'eût-il fait, du reste, que sa réclamation n'aurait eu, en l'espèce, aucune chance d'aboutir. L'ambassade italienne ignore diplomatiquement Monsignor Montagnini. Le rôle de haute surveillance, seul département sans doute à ce dernier par le Saint-Siège sur le clergé et le monde catholique français, depuis le départ du