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M. Charles, nouveau ouvrage de l'éminent professeur rendra, par là, fruit. A, diocèse de Metz. 10 La solidarité des opinions méthodiques, des services N. Paul Po, diocèse de Metz. 10 La solidarité des positions méthodiques, des services canoniques aux missionnaires. A M. Fassenaux, Huel. Dans each, vous avez par une amie, avec Au nom du R. P. Majeur-Ange. Préface d'Emile Baumann. 104 pages, 4 photographies pour les victimes de la famine en Chine (R. P. Bonn). Pour le baptême de Marguerite L. M. mort à 80 ans elle, la petite sœur, qui en a treize, doit qui quelque chose écouterait, à la nuit tombante, dans un austère, des Mille et une nuits murmurées d'une femme comme elle, pour des âmes en quête de Dieu. Eugène Villot, diocèse d'Arras. 100. Pour les affamés. Pour pleurer. Ceux deux enfants ne demandaient qu'à vivre. Au nom du Bienheureux P. Marte-Antoine. La grande complicité qu'ils avaient montrée, et ont montrée, Mgr Delhomme, ont souffert. Pour de graves malades à l'hôpital. Mille Thomassin, diocèse de Bayeux. 5.000 Pour les affamés de Chine (Canton): Aux Sœurs de l'Immaculée Conception (Fort-Dauphin). M. le Chanoine Vernay, diocèse d'Autun. 10 M. l'Abbé Vital, diocèse d'Autun. Chanoine C. C., Autun Sœur Jeanne, Maison du Sacré-Cœur. Paris. M. Paul Ducotterd, Kokong (Yunnan). Fort-Dauphin. M. Tobie de Gottraux, diocèse de Lausanne. Demande de prières. A l'Abbé Moindre. A Mgr Fayolle, Suifu, pour le baptême de sept enfants abandonnés sous les noms Jean, Claude, Fort-Dauphin. Marie, Marie-Cécile-Andrée, Jean-Antoine-Marie, M. Paul Droyer, diocèse de Meaux. Benoit-Antoine-Marie, Louis-Grégoire-Marie Les enfants de du Fainlie Grégoire Falonne, à Annecy. 180 Nord (Bale d'Hivon). A Sœur Marie-Donatienne, Taïkou, pour les missions. Une abonnée. Pour les sinistrés de Guadeloupe. Anonyme, diocèse de Sées. M. Paul Droyer, diocèse de Metz. Pour l'école apostolique d'Urakami. Pour améliorer la situation des catéchismes. Pour les missions de la Croix. Pour un paysan de Pléboscq, en nom de Marie-Léon (Ajmer). A Mgr Trébicy, Fukuoka. Procure des Missions du Levant, Lyon. 100 Mlle C., Avignon Pour les parents d'une mission (Fort-Dauphin). Pour les missions d'Afrique (Sœurs Blanches). Anonyme de Lyon, pour plusieurs intentions. Pour une
Sœur Jeanne, Maison du Sacré-Cœur. Paris. M. Paul Ducotterd, Kokong (Yunnan). Fort-Dauphin. M. Tobie de Gottraux, diocèse de Lausanne. Demande de prières. A l'Abbé Moindre. A Mgr Fayolle, Suifu, pour le baptême de sept enfants abandonnés sous les noms Jean, Claude, Fort-Dauphin. Marie, Marie-Cécile-Andrée, Jean-Antoine-Marie, M. Paul Droyer, diocèse de Meaux. Benoit-Antoine-Marie, Louis-Grégoire-Marie Les enfants de du Fainlie Grégoire Falonne, à Annecy. 180 Nord (Bale d'Hivon). A Sœur Marie-Donatienne, Taïkou, pour les missions. Une abonnée. Pour les sinistrés de Guadeloupe. Anonyme, diocèse de Sées. M. Paul Droyer, diocèse de Metz. Pour l'école apostolique d'Urakami. Pour améliorer la situation des catéchismes. Pour les missions de la Croix. Pour un paysan de Pléboscq, en nom de Marie-Léon (Ajmer). A Mgr Trébicy, Fukuoka. Procure des Missions du Levant, Lyon. 100 Mlle C., Avignon Pour les parents d'une mission (Fort-Dauphin). Pour les missions d'Afrique (Sœurs Blanches). Anonyme de Lyon, pour plusieurs intentions. Pour une mission nécessiteuse française. A M. Chretien, pour la mission de Pointe (M. Raynaud, Lyon). Pour l'achat d'un terrain pour une mission (M. Bourgneuf, Paris). Pour la mission de la Croix (M. Bourgneuf, Paris). Anonyme de Paris, pour plusieurs intentions. Anonyme de Besançon, pour le baptême d'enfants abandonnés (Sœur Gilbert, diocèse de Lyon). A Mgr Guillet, Lyon, pour le baptême de deux petits enfants païens. A M. Tancré, diocèse de Tulle, demande de Prières (Sœur Gilbert). A sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, Ronchamp (Vosges). Pour un séminaire une colonie française. Pour un séminaire indigène dans une colonie. Pour un orphelinat sainte Vierge, Nevers. Pour une école catholique à Périgueux. A M. Lucas, diocèse de Quimper, Anonyme Gironde. A Mlle Hortense Bernier, diocèse de Soissons, pour une mission française (M. Bernier, Paris). Pour une mission nécessiteuse française (M. Bernier, Paris). M. la Chambre, diocèse de Lyon, pour le monu. Ment à sainte Thérèse de Lisieux. M. Périgny, diocèse de Lyon, pour une mission néccesseuse française. M. Aubart, diocèse de Lyon, pour un enfant du catéchisme Jean Jéret, demande de Prières. M. l'Abbé Aubart, diocèse de Lyon, pour lui et sa famille. Mme Montier, diocèse de Tournai, pour l'entretien d'un catéchiste (Cameroun). Au
de Lyon). A Mgr Guillet, Lyon, pour le baptême de deux petits enfants païens. A M. Tancré, diocèse de Tulle, demande de Prières (Sœur Gilbert). A sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, Ronchamp (Vosges). Pour un séminaire une colonie française. Pour un séminaire indigène dans une colonie. Pour un orphelinat sainte Vierge, Nevers. Pour une école catholique à Périgueux. A M. Lucas, diocèse de Quimper, Anonyme Gironde. A Mlle Hortense Bernier, diocèse de Soissons, pour une mission française (M. Bernier, Paris). Pour une mission nécessiteuse française (M. Bernier, Paris). M. la Chambre, diocèse de Lyon, pour le monu. Ment à sainte Thérèse de Lisieux. M. Périgny, diocèse de Lyon, pour une mission néccesseuse française. M. Aubart, diocèse de Lyon, pour un enfant du catéchisme Jean Jéret, demande de Prières. M. l'Abbé Aubart, diocèse de Lyon, pour lui et sa famille. Mme Montier, diocèse de Tournai, pour l'entretien d'un catéchiste (Cameroun). Au R. P. Héry, pour la mission de Sainte Thérèse de Lisieux. (R. P. Mar. Société de Marie-Antoinette, diocèse de Lyon. A Mgr Guillume, Nyassa. Anonyme, diocèse de Versailles. Mlle Isabelle, diocèse de Versailles. A M. l'Abbé Beaudeau, diocèse d'Evreux. Demande de prières. M. M. la Chambre, diocèse de Besançon, pour le monument à sainte Thérèse de Lisieux. M. Anonyme de Dijon. A Sainte-Foi, Kagondo (Victoria-Nyanza). A M. Fassenaux, Huel. Au R. P. Van Oost, Soe-Yuen. Au R. P. Michaud, des Pères Blancs. Au R. P. Verdouk, Hammam. Aux Pères Blancs, à l'Afrique Centrale. Pour les sinistrés de la Ouaddaoune. M. A Mgr Simon, Pleumeur-Borgne. Pour l'église dédiée à saint Joseph. (Viugan). Pour le Séminaire de Tananarive. Pour un prêtre de Paris. LES MISSIONS CATHOLIQUES Administration et Rédaction, 12, rue Saurier TOURNE FRAÎCHE CO-EDITÉ Abonnement individuel pour la famille et pour l'Union postale Rue des Postes 76-6 SOMMAIRE TEXTE GRAVURES LE MONASTÈRE EN SON HISTOIRE. Les fondations de la première église de Justo A O P à C son ÉGLISE EN VON. Madgole. Le palais du Rajah de Madgole. HUE. Lettre du R. P. Xavier. IMPRESSIONS D'AMOUR EN 1. Dans le palais funéraire de Hu-Duc. Entrée du tombeau. ANNAM. Lettre de
le monument à sainte Thérèse de Lisieux. M. Anonyme de Dijon. A Sainte-Foi, Kagondo (Victoria-Nyanza). A M. Fassenaux, Huel. Au R. P. Van Oost, Soe-Yuen. Au R. P. Michaud, des Pères Blancs. Au R. P. Verdouk, Hammam. Aux Pères Blancs, à l'Afrique Centrale. Pour les sinistrés de la Ouaddaoune. M. A Mgr Simon, Pleumeur-Borgne. Pour l'église dédiée à saint Joseph. (Viugan). Pour le Séminaire de Tananarive. Pour un prêtre de Paris. LES MISSIONS CATHOLIQUES Administration et Rédaction, 12, rue Saurier TOURNE FRAÎCHE CO-EDITÉ Abonnement individuel pour la famille et pour l'Union postale Rue des Postes 76-6 SOMMAIRE TEXTE GRAVURES LE MONASTÈRE EN SON HISTOIRE. Les fondations de la première église de Justo A O P à C son ÉGLISE EN VON. Madgole. Le palais du Rajah de Madgole. HUE. Lettre du R. P. Xavier. IMPRESSIONS D'AMOUR EN 1. Dans le palais funéraire de Hu-Duc. Entrée du tombeau. ANNAM. Lettre de M. Henri Dancoette. La TOMBULEUSE belle de Khai-Dinh. La maison des pêcheurs. OEUVRES DE MONTAGNE. Lettre du B. P. Leport. MINET. Le T. R. P. Volard, Supérieur Général des FÉDÉRATIONS DIVÉRSES. HISTOIRES ATTESTÉES AVANT POSTÉRIORITÉ Pères Blancs à Rugali. BANQUOTTE. Une chapelle de DE COMBAT. Lettre du R. P. Jacquin («sté et /!tt). village. Souhaitai de fête à la Révérende Mère Supérieure ANS D'APOSTOLI. Lettre de Mgr Lartigue. Vieure de Chilubula. Termitières. Petits séminaires. L'APPEL DES ÉTUDIANTS de Chilubula en promesse, le R.P. Baeteman. LÉGENDE DE LA RELISSION. Une Contre-revolution Féminine de Médecins Missionnaires À l'étranger, plus qu'en France, on s'est occupé de ce besoin de notre temps. Jusqu'à maintenant, peut-être parce que la science médicale peut apporter à l'uvre et à la faute d'une organisation, peu nombreux étaient les médecins au service des Missions catholiques, et Belgique, d'Allemagne, d'Italie, des Etats-Unis. Défaut relativement peu nombreuses les infirmières diplômées d'une organisation générale, intéressées des pouvoirs publics. Quelques-unes sont membres de Congrégations religieuses. Quelques-unes sont membres de Congrégations religieuses que, dans quatre ans, il y aurait en France un millier de religieuses d'hommes ou de femmes, et quelques-unes de doctrices la profession est déjà embauchée. D'autres sont engagées à titre personnel
(«sté et /!tt). village. Souhaitai de fête à la Révérende Mère Supérieure ANS D'APOSTOLI. Lettre de Mgr Lartigue. Vieure de Chilubula. Termitières. Petits séminaires. L'APPEL DES ÉTUDIANTS de Chilubula en promesse, le R.P. Baeteman. LÉGENDE DE LA RELISSION. Une Contre-revolution Féminine de Médecins Missionnaires À l'étranger, plus qu'en France, on s'est occupé de ce besoin de notre temps. Jusqu'à maintenant, peut-être parce que la science médicale peut apporter à l'uvre et à la faute d'une organisation, peu nombreux étaient les médecins au service des Missions catholiques, et Belgique, d'Allemagne, d'Italie, des Etats-Unis. Défaut relativement peu nombreuses les infirmières diplômées d'une organisation générale, intéressées des pouvoirs publics. Quelques-unes sont membres de Congrégations religieuses. Quelques-unes sont membres de Congrégations religieuses que, dans quatre ans, il y aurait en France un millier de religieuses d'hommes ou de femmes, et quelques-unes de doctrices la profession est déjà embauchée. D'autres sont engagées à titre personnel par un missionnaire que nos missionnaires soient tout entier à l'âme de toutes les connaissances et par quelques-unes compétentes pour soulager les détresses qu'ils rencontrent, et ainsi spécialement pour les femmes que, seules, elles ne peuvent aborder et soigner. En 1922, le Révérend Père de Becker, de la Société du Verbe Divin, qui avait été pendant sept ans Préfet apostolique en Assam, dans les Indes, fonda (février 1929). Puisse-t-il ouvrir à notre Jeunesse étudiante Würzbourg, en Bavière, le premier Institut médical voie nouvelle où se trouverait à utiliser, pour le plus grand bien des âmes autant que des corps, ses généreuses connaissances et son temple de dévouement. Dès le début, ce fut un succès. Les membres sont des laïques, hommes ou femmes, qui, après avoir pris leurs diplômes en médecine et s'être préparés à l'usage vaticane de 1828, le Pape Pie XI, arrivant à Rome par une solide formation spirituelle à la vie missionnaire, prononça ces mots: "Nous nous engagement, promettent par serment de se consacrer personnellement en un temps où l'héroïsme sans la science ne peut plus exister, un certain nombre d'années au service médical des Missions. Ils s'attachent personnellement à une Congrégation missionnaire, qui a charge de pourvoir
Verbe Divin, qui avait été pendant sept ans Préfet apostolique en Assam, dans les Indes, fonda (février 1929). Puisse-t-il ouvrir à notre Jeunesse étudiante Würzbourg, en Bavière, le premier Institut médical voie nouvelle où se trouverait à utiliser, pour le plus grand bien des âmes autant que des corps, ses généreuses connaissances et son temple de dévouement. Dès le début, ce fut un succès. Les membres sont des laïques, hommes ou femmes, qui, après avoir pris leurs diplômes en médecine et s'être préparés à l'usage vaticane de 1828, le Pape Pie XI, arrivant à Rome par une solide formation spirituelle à la vie missionnaire, prononça ces mots: "Nous nous engagement, promettent par serment de se consacrer personnellement en un temps où l'héroïsme sans la science ne peut plus exister, un certain nombre d'années au service médical des Missions. Ils s'attachent personnellement à une Congrégation missionnaire, qui a charge de pourvoir en ouvriers vraiment apostoliques. La demande d'ouvriers vraiment apostoliques pour les Congrégations religieuses, qui a charge de pourvoir en manifestations de voir à leurs besoins. L'Institut a inauguré récemment les nouveaux bâtiments de son siège central à Würzbourg pour la fête de saint François Xavier, en décembre 1928. Le Saint-Père lui-même a donné pour cette construction une importante subvention. Plusieurs membres de l'Institut occupent déjà des situations médicales en Chine et en Afrique. Un autre effort pour fournir aux Missions l'aide médicale nécessaire fut réalisé en Amérique avec la fondation à Washington D. C. de la Société des Missionnaires médecins catholiques, Society of Catholic Women Missionaries. Cette fondation n'est pas une création improvisée. L'idée en a été longuement mûrie et a grandi lentement pendant près de vingt ans. En 1906, la Docteur Agnès Mo Laren, une Écossaise convertie, vint aux Indes à l'âge de 72 ans, pour constater par elle-même ce dont elle avait souvent entendu parler par des amis protestants la grande souffrance des femmes indiennes, la nécessité de leur donner des secours médicaux et l'impossibilité de les approcher si ce n'est pour une femme susceptible de leur apporter une aide efficace. Elle visita plusieurs hôpitaux organisés par le
lui-même a donné pour cette construction une importante subvention. Plusieurs membres de l'Institut occupent déjà des situations médicales en Chine et en Afrique. Un autre effort pour fournir aux Missions l'aide médicale nécessaire fut réalisé en Amérique avec la fondation à Washington D. C. de la Société des Missionnaires médecins catholiques, Society of Catholic Women Missionaries. Cette fondation n'est pas une création improvisée. L'idée en a été longuement mûrie et a grandi lentement pendant près de vingt ans. En 1906, la Docteur Agnès Mo Laren, une Écossaise convertie, vint aux Indes à l'âge de 72 ans, pour constater par elle-même ce dont elle avait souvent entendu parler par des amis protestants la grande souffrance des femmes indiennes, la nécessité de leur donner des secours médicaux et l'impossibilité de les approcher si ce n'est pour une femme susceptible de leur apporter une aide efficace. Elle visita plusieurs hôpitaux organisés par le Gouvernement ou par les protestants. Elle s'entretint avec une vingtaine d'évêques catholiques, qui, tous, désiraient dans leur diocèse l'établissement d'un hôpital. Puis, elle revint en Europe, décidée à apporter comme femme catholique sa part de travail pour diminuer la souffrance et l'abandon de la femme indienne. Elle fonda un petit hôpital pour les femmes et les enfants à Rawalpindi, dans le Punjab. Le Pape Pie XI bénit et approuva son initiative. Elle organisa, pour assurer les fonds, un Comité auxiliaire à Londres, qui existe encore et dont le Cardinal Bourne a accepté le haut patronage. Pendant peu de temps, le service médical fut assuré par une doctoresse, aidée de quelques infirmières laïques. Les Sœurs franciscaines prirent ensuite charge de l'hôpital et continuèrent héroïquement le travail. Mais, comme elles n'avaient parmi elles aucune doctoresse, aucune infirmière diplômée, et qu'il leur était formellement interdit de faire des accouchements, la plus grande partie du problème restait sans solution. Ceci amena la Docteur Mo Laren à chercher des doctoresses qui consentiraient à accepter la vie missionnaire. Elle n'eut pas beaucoup de succès et elle attribua son échec à ce fait que, parmi les femmes catholiques qui ont l'idéal du sacerdoce et le zèle pour
hôpital pour les femmes et les enfants à Rawalpindi, dans le Punjab. Le Pape Pie XI bénit et approuva son initiative. Elle organisa, pour assurer les fonds, un Comité auxiliaire à Londres, qui existe encore et dont le Cardinal Bourne a accepté le haut patronage. Pendant peu de temps, le service médical fut assuré par une doctoresse, aidée de quelques infirmières laïques. Les Sœurs franciscaines prirent ensuite charge de l'hôpital et continuèrent héroïquement le travail. Mais, comme elles n'avaient parmi elles aucune doctoresse, aucune infirmière diplômée, et qu'il leur était formellement interdit de faire des accouchements, la plus grande partie du problème restait sans solution. Ceci amena la Docteur Mo Laren à chercher des doctoresses qui consentiraient à accepter la vie missionnaire. Elle n'eut pas beaucoup de succès et elle attribua son échec à ce fait que, parmi les femmes catholiques qui ont l'idéal du sacerdoce et le zèle pour les Missions, la pluppart sont absorbées par les Congrégations religieuses. Dès lors, pourquoi ne pas décider une Congrégation religieuse à former quelques-uns de ses membres comme missionnaires-médecins? Dans cette pensée, l'infatigable apôtre, malgré ses soixante-dix ans passés, parcourut l'Europe, interrogeant les Supérieurs religieux et évêques. Simplicité, cherchant à recueillir les diverses opinions pour éclairer la question, écrivant au Saint-Siège, faisant à Rome cinq voyages pour faire aboutir son projet. Une communauté belge, les Filles de la Croix, semblait disposée à donner à ses membres une formation médicale. Sir Bertram Windle, alors président de l'Université de Cork, avec sa largeur de vues habituelle, consentait à un arrangement spécial pour leur formation médicale à l'Université. Ces plans hardis ne se réalisèrent pas, soit manque d'encouragements, soit par suite de la mort du Docteur Me Laren en 1933. Les efforts du Docteur Me Laren ne s'étaient pas limités aux communautés religieuses. Dans ses recherches pour trouver des médecins-missionnaires, elle se rencontra avec l'auteur du présent article (Dr Anna Dengel), que cette vocation intéressait particulièrement. Sur les conseils du Dr. Mo Laren, celle-ci poursuivit ses études médicales à Cork et, après un temps d'expérience en Angleterre, elle prit la direction aux Indes de l'hôpital
diverses opinions pour éclairer la question, écrivant au Saint-Siège, faisant à Rome cinq voyages pour faire aboutir son projet. Une communauté belge, les Filles de la Croix, semblait disposée à donner à ses membres une formation médicale. Sir Bertram Windle, alors président de l'Université de Cork, avec sa largeur de vues habituelle, consentait à un arrangement spécial pour leur formation médicale à l'Université. Ces plans hardis ne se réalisèrent pas, soit manque d'encouragements, soit par suite de la mort du Docteur Me Laren en 1933. Les efforts du Docteur Me Laren ne s'étaient pas limités aux communautés religieuses. Dans ses recherches pour trouver des médecins-missionnaires, elle se rencontra avec l'auteur du présent article (Dr Anna Dengel), que cette vocation intéressait particulièrement. Sur les conseils du Dr. Mo Laren, celle-ci poursuivit ses études médicales à Cork et, après un temps d'expérience en Angleterre, elle prit la direction aux Indes de l'hôpital fondé par le Dr Me Laren. Durant ses quatre ans de travail, si l'auteur fit peu de choses, du moins acquit-elle la conviction du champ immense ouvert aux femmes catholiques pour les œuvres de miséricorde spirituelle et corporelle parmi leurs sœurs de l'Orient, privées de tout contact avec le dehors, même des soins médicaux dont elles ont besoin. Elles sont complètement abandonnées. Le prêtre missionnaire ne peut avoir aucun accès auprès d'elles et personne, si ce n'est une autre femme, ne peut les aider vraiment. Le secours médical est le plus facilement accepté par toutes, mieux accueilli et aussi le plus nécessaire. L'auteur prit ainsi conscience de ce fait que sa sphère d'action n'était qu'une portion infinitésimale de l'immense champ d'action dans l'Inde et ailleurs. Il y a ici ou là d'admirables efforts isolés. Mais pour donner à l'œuvre son plein développement, pour former des missionnaires spécialement préparés, spirituellement et professionnellement, cette tâche lourde et difficile, pour fournir les moyens nécessaires à un travail de ce genre, pour assurer la stabilité et la persévérance, une organisation démocratique s'imposait. A l'été de 1924, sur le conseil d'épiscopal d'experts, l'auteur entreprit d'organiser une Société sous le contrôle de l'autorité ecclésiastique. Au printemps
même des soins médicaux dont elles ont besoin. Elles sont complètement abandonnées. Le prêtre missionnaire ne peut avoir aucun accès auprès d'elles et personne, si ce n'est une autre femme, ne peut les aider vraiment. Le secours médical est le plus facilement accepté par toutes, mieux accueilli et aussi le plus nécessaire. L'auteur prit ainsi conscience de ce fait que sa sphère d'action n'était qu'une portion infinitésimale de l'immense champ d'action dans l'Inde et ailleurs. Il y a ici ou là d'admirables efforts isolés. Mais pour donner à l'œuvre son plein développement, pour former des missionnaires spécialement préparés, spirituellement et professionnellement, cette tâche lourde et difficile, pour fournir les moyens nécessaires à un travail de ce genre, pour assurer la stabilité et la persévérance, une organisation démocratique s'imposait. A l'été de 1924, sur le conseil d'épiscopal d'experts, l'auteur entreprit d'organiser une Société sous le contrôle de l'autorité ecclésiastique. Au printemps de 1925, dans un voyage de propagande, l'auteur rencontra le Révérend Père Michel A. Mathis, C. S. C., Supérieur du Séminaire des Missions Étrangères de Sainte-Croix, à Brookland, Washington D. C. Le Père Mathis s'était intéressé à l'apostolat médical pendant plusieurs années et, vers la fin de 1924, il venait d'envoyer aux Indes quatre infirmières laïques, les premières des missionnaires-médecins des États-Unis, pour prendre charge du gouvernement d'un hôpital. A la lumière de leur expérience et de celle de l'auteur, on conclut que, dans l'état présent des missions catholiques, des femmes missionnaires-médecins pourraient donner à leur apostolat plus de continuité en s'unissant ensemble sous l'autorité de l'Église. Les constitutions furent établies, mises en harmonie avec le droit canon par le R. P. Francis Me Bride, C. S. C., et présentées à S. Gr. Monseigneur Michael J. Curley, archevêque de Baltimore. Le 12 juin 1935, l'archevêque approuva la fondation d'une maison de la Société de Médecins catholiques missionnaires à Washington. Le 30 septembre 1925, la maison de la Mission médicale catholique fut canoniquement érigée par Mgr Thomas, délégué de l'archevêque pour les ordres religieux de femmes dans le diocèse de Baltimore. Les membres de la Société vivent en communauté comme des