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catholique. Et mon cœur en tremblait alors, et il sursautait du désir de leur parler, à mes congénères : Venez avec moi là où je suis, on est avec Jésus ! Mais ils ont des oreilles pour ne pas entendre. Ils écoutent, et ils n'entendent point. Ou bien ils entendent, mais ils ne comprennent pas. Non, ils comprennent bien, mais ils ne veulent pas. Hélas ! combien de vos Blancs qui font comme cela ! Je n'en ai trouvé qu'un, pendant ces dix-huit mois passés à la capitale, qui ait entendu, compris et voulu. Et cet homme, qui occupait pourtant une place bien en vue, son exemple n'a pas été suivi; on l'a laissé faire, on n'en a rien dit. Il était volontaire, en effet et il en imposait, mais les autres Blancs sont restés protestants. Cet homme était le docteur du Gouvernement, un Américain. Il aimait à causer avec les missionnaires français, il se fit prêter des livres. Il vint aux sermons en anglais que le Père donnait, le dimanche soir, à la capitale. Et il a fait son abjuration, et il a reçu le baptême et il est devenu catholique. J'en connais encore deux, mais c'est tout, qui firent comme lui, pendant mon séjour dans cette ville. Et cela, je ne l'oublierai jamais, parce que ces deux-là m'ont fait comprendre combien la souffrance et l'approche de la mort peuvent ouvrir les yeux de l'homme, quand il n'a pas complètement tourné le dos à Dieu. L'un des deux était un vieux marchand anglais, venu jeune dans les Nes. Il y avait épousé une indigène. Ses enfants, il les avait envoyés à l'école catholique, quoique sa femme fût une wesleyenno tenace et tous ces enfants avaient reçu le baptême, et avaient eu, plus tard, à leur tour, des enfants, autant de catholiques de plus. Quand il fut clair que la maladie de ce brave homme était mortelle et sans remède, une de ses connaissances, un charpentier catholique, vint lui proposer et le presser d'embrasser le catholicisme avant de mourir. Le vieil Anglais écouta attentivement et, tout en se réservant, consentit
firent comme lui, pendant mon séjour dans cette ville. Et cela, je ne l'oublierai jamais, parce que ces deux-là m'ont fait comprendre combien la souffrance et l'approche de la mort peuvent ouvrir les yeux de l'homme, quand il n'a pas complètement tourné le dos à Dieu. L'un des deux était un vieux marchand anglais, venu jeune dans les Nes. Il y avait épousé une indigène. Ses enfants, il les avait envoyés à l'école catholique, quoique sa femme fût une wesleyenno tenace et tous ces enfants avaient reçu le baptême, et avaient eu, plus tard, à leur tour, des enfants, autant de catholiques de plus. Quand il fut clair que la maladie de ce brave homme était mortelle et sans remède, une de ses connaissances, un charpentier catholique, vint lui proposer et le presser d'embrasser le catholicisme avant de mourir. Le vieil Anglais écouta attentivement et, tout en se réservant, consentit et se prêta très bien à la préparation au baptême et aux derniers sacrements. Il est mort dans la foi. Au Kouangsi, le royaume avait été défriché aux XVIe et XVIIe siècles par les missionnaires jésuites. Mais, la persécution de 1669 avait chassé ces derniers du pays et n'y envoya pas de retourner. Le même bonheur fut accordé à l'autre. C'était un anglais des leurs, la Compagnie de Jésus fut supprimée en 1773, le Kouangsi et le Kouangtong furent ranimés mais on ne s'était jamais vu aller à aucune église. Il appartenait au diocèse de Hanoï, qui ne s'en occupait jamais, et il était parent d'un Blanc catholique, qui avait une nombreuse famille. Lui aussi avait des enfants mais il les laissait élever Longtemps après, la religion chrétienne étant, grâce à la mission, renaissance. Et même dans le royaume de Kouangtong, où il restait à peine 6,000 fidèles. Le Saint-Siège, par ses missions étrangères de Paris, qui, malgré les persécutions des païens et l'obstination du gouvernement, continuait l'évangélisation. Il envoya au Kouangsi un premier missionnaire, puis d'autres. Les remèdes n'arrivaient pas, la maladie avancée, et les efforts en vain. Son parent, le bonheureux Chaplais, obtint le visa pour un prêtre
pas de retourner. Le même bonheur fut accordé à l'autre. C'était un anglais des leurs, la Compagnie de Jésus fut supprimée en 1773, le Kouangsi et le Kouangtong furent ranimés mais on ne s'était jamais vu aller à aucune église. Il appartenait au diocèse de Hanoï, qui ne s'en occupait jamais, et il était parent d'un Blanc catholique, qui avait une nombreuse famille. Lui aussi avait des enfants mais il les laissait élever Longtemps après, la religion chrétienne étant, grâce à la mission, renaissance. Et même dans le royaume de Kouangtong, où il restait à peine 6,000 fidèles. Le Saint-Siège, par ses missions étrangères de Paris, qui, malgré les persécutions des païens et l'obstination du gouvernement, continuait l'évangélisation. Il envoya au Kouangsi un premier missionnaire, puis d'autres. Les remèdes n'arrivaient pas, la maladie avancée, et les efforts en vain. Son parent, le bonheureux Chaplais, obtint le visa pour un prêtre chinois, visiter les convertis du Bienheureux. C'est seulement en 1868 qu'un missionnaire français arriva dans cette province, qui était alors très dure à supporter en cette vie, dit le malade. Quelle douleur à supporter en cette vie, dit le malade. Que sera-ce dans l'autre monde pour ceux qui tomberont sous les coups des mandarins, sous prétexte que le christianisme est mauvais. Il faut aller au plus sûr. Il n'existait pas dans leur province, refusaient d'y promulguer le prétexte qu'il n'avait pas été appelé et fut plusieurs fois de se consoler et les décrets de Pékin. Favorables à la liberté religieuse. Ce fut donc avec des peines extrêmes. Et ce pauvre malade en arriva à dire que les premiers embryons de christianité furent créés sur des points divers et souvent fort éloignés les uns des autres. Un jour que le Père lui disait des autres. Malgré tout, la mission s'organisa et, quand éclata la guerre, plusieurs centres chrétiens furent atteints. "Ah ! mes souffrances, s'écria-t-il, oui, c'est terrible, avaient réussi à prendre une certaine consistance. Mais Jésus, sur la croix, a souffert bien plus que moi et moi je n'ai fait que pécher toute ma vie. Avec ininterrompue entre le Kouangsi
les coups des mandarins, sous prétexte que le christianisme est mauvais. Il faut aller au plus sûr. Il n'existait pas dans leur province, refusaient d'y promulguer le prétexte qu'il n'avait pas été appelé et fut plusieurs fois de se consoler et les décrets de Pékin. Favorables à la liberté religieuse. Ce fut donc avec des peines extrêmes. Et ce pauvre malade en arriva à dire que les premiers embryons de christianité furent créés sur des points divers et souvent fort éloignés les uns des autres. Un jour que le Père lui disait des autres. Malgré tout, la mission s'organisa et, quand éclata la guerre, plusieurs centres chrétiens furent atteints. "Ah ! mes souffrances, s'écria-t-il, oui, c'est terrible, avaient réussi à prendre une certaine consistance. Mais Jésus, sur la croix, a souffert bien plus que moi et moi je n'ai fait que pécher toute ma vie. Avec ininterrompue entre le Kouangsi et les guerres européennes de 1914 à 1918, avec mobilisation des missionnaires et depuis, moi je n'ai fait que pécher toute ma vie. " Je commence à croire que le protestantisme, c'est quelque chose comme ces fenêtres vitrées, contre lesquelles on voit les abeilles aller se buter. Elles s'y obstinent tout l'extension du règne de Dieu. Elle a cédé en 1912 à la nouvelle Préfecture apostolique de Lanlong, le nord-ouest et les empêche d'aller trouver le grand air. Si l'on pouvait de son territoire, avec un millier de chrétiens, la même chose leur casser la vitre, elles y arriveraient. Les âmes viennent l'année, elle a appelé dans l'est de la province les Pères américains de Maryknoll. Elle a fait aussi venir des religieuses pour certains, c'est la souffrance qui fait ricain. Pour certains, c'est la source qui fait, ricain dans une certaine mesure, elle casse la vitre, et les se convertissent. Mais la vitre que n'atteint aucune autre mission de Chine, de ces wesleyens est si épaisse, 19 prêtres pour 5.000 chrétiens. Et cependant il reste vrai que le Kouangsi est aujourd'hui la moins évangélisée des provinces de la Chine, si l'on excepte le Tibet et le Xinjiang. Ces choses
tout l'extension du règne de Dieu. Elle a cédé en 1912 à la nouvelle Préfecture apostolique de Lanlong, le nord-ouest et les empêche d'aller trouver le grand air. Si l'on pouvait de son territoire, avec un millier de chrétiens, la même chose leur casser la vitre, elles y arriveraient. Les âmes viennent l'année, elle a appelé dans l'est de la province les Pères américains de Maryknoll. Elle a fait aussi venir des religieuses pour certains, c'est la souffrance qui fait ricain. Pour certains, c'est la source qui fait, ricain dans une certaine mesure, elle casse la vitre, et les se convertissent. Mais la vitre que n'atteint aucune autre mission de Chine, de ces wesleyens est si épaisse, 19 prêtres pour 5.000 chrétiens. Et cependant il reste vrai que le Kouangsi est aujourd'hui la moins évangélisée des provinces de la Chine, si l'on excepte le Tibet et le Xinjiang. Ces choses là sont pleines de mystère. Quand le premier ministre, dont j'ai parlé, mourut, son successeur se montra pour nos missionnaires français un autre culte. Et d'autant plus sérieux que la crise de xénophobie est depuis très bien disposé pour nous, quelques années plus tard aiguë. C'est la proximité du Tonkin. Et même l'évêque, allaient souvent le voir. Et lui, il était le Nos ennemis y trouvent la raison de croire, ou plutôt un premier, quand l'évêque rentrait de ses voyages, allaient lui prétexte pour affecter de croire, que les missionnaires sont faire visite. Un jour qu'ils prenaient ainsi le bateau, j'y étais des agents du Gouvernement français, des espions; l'avant et j'entendis qu'au moment de se quitter, dit l'avant : "Conquête. C'est pour couper court à cette histoire. Je veux qu'au moment de mourir, son territoire aux Pères américains et qu'elle fait un si grand effort pour développer le clergé indigène. Arriva comme cela, sans pourtant aboutir. La relation qui va suivre, due à la fin d'un missionnaire du Kouangsi en Chine depuis 39 années, expose dès faits qui remontent à plus de 25 années. Mais elle a principalement l'avantage de donner un exemple de ce qu'a été pendant plus
Et même l'évêque, allaient souvent le voir. Et lui, il était le Nos ennemis y trouvent la raison de croire, ou plutôt un premier, quand l'évêque rentrait de ses voyages, allaient lui prétexte pour affecter de croire, que les missionnaires sont faire visite. Un jour qu'ils prenaient ainsi le bateau, j'y étais des agents du Gouvernement français, des espions; l'avant et j'entendis qu'au moment de se quitter, dit l'avant : "Conquête. C'est pour couper court à cette histoire. Je veux qu'au moment de mourir, son territoire aux Pères américains et qu'elle fait un si grand effort pour développer le clergé indigène. Arriva comme cela, sans pourtant aboutir. La relation qui va suivre, due à la fin d'un missionnaire du Kouangsi en Chine depuis 39 années, expose dès faits qui remontent à plus de 25 années. Mais elle a principalement l'avantage de donner un exemple de ce qu'a été pendant plus d'un demi-siècle l'histoire de cette mission. Longue et fastidieuse série de tracasseries officielles, de procès, de dénis de justice, de pillages, d'expulsions, de meurtres et de martyrs. Les statistiques montrent le développement très tenant, mais continu, de la religion au Kouangsi. En 1881, chrétiens 600, en 1901, 1.810, en 1911, 4.510, en 1925, 5.119, et en 1926, 6.000. OCEANIE CENTRALE. La vérité de TAO, DANS L'ÎLE: FUTUNA LETTRE DU H. P. LABULLY DE LA SOCIÉTÉ DES MISSIONS ÉTRANGÈRES UK PARTS MISSIOHNAIRE DU VICARIAT DE NANNING Frappé des difficultés, humainement insurmontables, qui se levaient de toutes parts contre l'établissement de la mission dans la ville de Se-Tchen, je l'avais dès le début confié à saint Joseph. Par le récit détaillé que je me propose de faire, tout le monde verra que le grand Saint, protecteur de l'Église universelle, ne refuse pas son secours à ceux qui se mettent sous sa protection. Louer et remercier saint Joseph, tel sera le but de mon récit. En outre, comme j'ai rencontré, pendant les négociations de l'achat d'un terrain et pendant mon voyage, tous les obstacles qui se présentent ordinairement en Chine dans de telles circonstances, mon récit pourra être utile à bon nombre de
4.510, en 1925, 5.119, et en 1926, 6.000. OCEANIE CENTRALE. La vérité de TAO, DANS L'ÎLE: FUTUNA LETTRE DU H. P. LABULLY DE LA SOCIÉTÉ DES MISSIONS ÉTRANGÈRES UK PARTS MISSIOHNAIRE DU VICARIAT DE NANNING Frappé des difficultés, humainement insurmontables, qui se levaient de toutes parts contre l'établissement de la mission dans la ville de Se-Tchen, je l'avais dès le début confié à saint Joseph. Par le récit détaillé que je me propose de faire, tout le monde verra que le grand Saint, protecteur de l'Église universelle, ne refuse pas son secours à ceux qui se mettent sous sa protection. Louer et remercier saint Joseph, tel sera le but de mon récit. En outre, comme j'ai rencontré, pendant les négociations de l'achat d'un terrain et pendant mon voyage, tous les obstacles qui se présentent ordinairement en Chine dans de telles circonstances, mon récit pourra être utile à bon nombre de mes confrères. Depuis longtemps, le supérieur de la Mission du Kouangsi désirait établir une résidence dans la préfecture de Se-Tchen et cela pour diverses raisons, dont les deux principales étaient avoir, en lieu de rébellion, un pied à terre dans une ville importante et être à proximité des autorités supérieures pour traiter les petites affaires courantes, qui sont toujours nombreuses dans le pays et que bien souvent le mandarin Incarcère renvoie aux missionnaires grecs. On cherchait donc à se procurer en secret une maison, vaille que vaille, afin d'avoir une base d'opération solide pour y prendre pied. C'était là le point difficile, car les autorités de la ville, ayant eu vent de nos recherches, avaient juré d'empêcher notre venue dans le pays et menaçaient de jeter à l'eau le citoyen assez hardi pour nous vendre un pouce de terrain ou la moindre baraque de maison. L'amour de l'argent l'emporta sur la crainte, comme il arrive souvent en Chine. Au commencement de l'année, je reçus à Si-Lin une lettre de Se-Tchen, portée par un comfir spécial, écrite par un certain M. Kiang, fondé dans la montagne, hélas se. originaire de Chang-Sè, ancien ami du Père Renault, qui lui avait écrit de
pour traiter les petites affaires courantes, qui sont toujours nombreuses dans le pays et que bien souvent le mandarin Incarcère renvoie aux missionnaires grecs. On cherchait donc à se procurer en secret une maison, vaille que vaille, afin d'avoir une base d'opération solide pour y prendre pied. C'était là le point difficile, car les autorités de la ville, ayant eu vent de nos recherches, avaient juré d'empêcher notre venue dans le pays et menaçaient de jeter à l'eau le citoyen assez hardi pour nous vendre un pouce de terrain ou la moindre baraque de maison. L'amour de l'argent l'emporta sur la crainte, comme il arrive souvent en Chine. Au commencement de l'année, je reçus à Si-Lin une lettre de Se-Tchen, portée par un comfir spécial, écrite par un certain M. Kiang, fondé dans la montagne, hélas se. originaire de Chang-Sè, ancien ami du Père Renault, qui lui avait écrit de Nanning au sujet de l'achat à Se-Tchen. Elle disait, en quelques caractères indéchiffrables, qu'un certain M. Oui, de ses amis, consentait à vendre une maison et qu'il nous fallait envoyer aussitôt un mandataire pour faire le prix. À la fin (in couda venenum), il consentait à faire l'entremetteur moyennant la somme de cinquante taels. Je fis mon plan et j'organisai une expédition bien pacifique sur la préfecture. Deux hommes partiraient de Sylin, sans tambour ni trompette, descendraient à Pé-Sé pour prendre l'argent que nous avions en boutique, en viendraient à Sc-Tchen le plus rapidement possible, feraient le prix avec le vendeur, passeraient l'acte d'achat en due forme en notre nom, paieraient rubis sur l'ongle et reviendraient à Sylin immédiatement. D'après mes prévisions, vingt à vingt-cinq jours étaient nécessaires pour exécuter mon projet, puisqu'il fallait mes hommes au moins dix-huit jours de marche pour l'aller et le retour. Ils partirent donc munis de mes instructions et recommandations. Je confiais la réussite de l'entreprise au bon succès Joseph et de mon côté je partis pour faire la visite de mes chrétiens. Notre voyage marcha pour le mieux. Nos voyageurs arrivèrent à Sc-Tchen non mens de bonnes piastres, mais trouvèrent le vendeur un
somme de cinquante taels. Je fis mon plan et j'organisai une expédition bien pacifique sur la préfecture. Deux hommes partiraient de Sylin, sans tambour ni trompette, descendraient à Pé-Sé pour prendre l'argent que nous avions en boutique, en viendraient à Sc-Tchen le plus rapidement possible, feraient le prix avec le vendeur, passeraient l'acte d'achat en due forme en notre nom, paieraient rubis sur l'ongle et reviendraient à Sylin immédiatement. D'après mes prévisions, vingt à vingt-cinq jours étaient nécessaires pour exécuter mon projet, puisqu'il fallait mes hommes au moins dix-huit jours de marche pour l'aller et le retour. Ils partirent donc munis de mes instructions et recommandations. Je confiais la réussite de l'entreprise au bon succès Joseph et de mon côté je partis pour faire la visite de mes chrétiens. Notre voyage marcha pour le mieux. Nos voyageurs arrivèrent à Sc-Tchen non mens de bonnes piastres, mais trouvèrent le vendeur un peu chancellant et l'entremetteur, qui n'avait rien à perdre, mais à gagner les cinquante taels, l'encourageait. Tout fut fini en deux jours et en secret le subte n'en sut rien lui-même, ou bien le bon Dieu ne permit pas qu'il manœuvrât pendant ces deux jours. Mais, dès que mes gens partis, avec l'acte signé, la famille de M. Kiang, jeune femme de la ville, où elle avait ses parents, mise en mauvaise humeur, parce qu'elle n'avait pas eu une part assez belle sur les cinquante taels, s'en alla de dépit dans sa famille raconter toute l'affaire. Saint Joseph avait joué le tour, le diable venait trop tard, pour nous du moins, car ce fut pour le vendeur le commencement de ses tribulations. La révélation du fait accompli, lancée par la ville, la remua de fond en comble, comme l'annonce de l'approche d'une armée de bandits, mit en émoi tous les gros bonnets, qui se ruèrent, les uns chez M. Ouï, les autres chez le Nôble sc, et d'autres au prétoire. Le sous-préfet, qui, à l'absence du préfet, avait toutes les responsabilités, pressé par la députation populaire, ignorant tout l'affaire, ne sachant comment contenter tout le monde, se décida à frapper
partis, avec l'acte signé, la famille de M. Kiang, jeune femme de la ville, où elle avait ses parents, mise en mauvaise humeur, parce qu'elle n'avait pas eu une part assez belle sur les cinquante taels, s'en alla de dépit dans sa famille raconter toute l'affaire. Saint Joseph avait joué le tour, le diable venait trop tard, pour nous du moins, car ce fut pour le vendeur le commencement de ses tribulations. La révélation du fait accompli, lancée par la ville, la remua de fond en comble, comme l'annonce de l'approche d'une armée de bandits, mit en émoi tous les gros bonnets, qui se ruèrent, les uns chez M. Ouï, les autres chez le Nôble sc, et d'autres au prétoire. Le sous-préfet, qui, à l'absence du préfet, avait toutes les responsabilités, pressé par la députation populaire, ignorant tout l'affaire, ne sachant comment contenter tout le monde, se décida à frapper le vendeur pour donner satisfaction aux plus furieux. Il le priva, d'une petite charge de Kau Ku qu'il avait au prétoire pour nous, il nous défendit autant qu'il put, en paroles seulement. Il ménageait ainsi la chèvre et le chou. Ceux qui allèrent demander des explications au Hoi lao sc, le malmenèrent un peu mais le pauvre M. Ouï avait beau montrer à ceux qui l'approchaient le contrat de l'acte de vente, pour prouver qu'il n'avait pas vendu à la Mission mais à un nommé Tsen, rien ne les apaisait. Harcelé, hué, menacé de mort, il ne put tenir tête à l'orage et s'enfuit à Sy-Lin il venait simplement chez moi, où il resta plus de trente jours. Il avait peur qu'il ne sortît jamais en ville et même, quand je descendis à Sc-Tchen, je ne pus le décider à m'accompagner: tous ceux qu'il voyait étaient des émissaires de ses ennemis. Il n'était pas, de fait, dans une belle position. Ajouté à beaucoup de misères, la maison était achetée, mais quelle maison! Une vieille baraque toute vermoulue, qui avait de la peine à se tenir debout. Elle se composait de deux chambres, entre deux murs, dont l'un n'était pas à
le malmenèrent un peu mais le pauvre M. Ouï avait beau montrer à ceux qui l'approchaient le contrat de l'acte de vente, pour prouver qu'il n'avait pas vendu à la Mission mais à un nommé Tsen, rien ne les apaisait. Harcelé, hué, menacé de mort, il ne put tenir tête à l'orage et s'enfuit à Sy-Lin il venait simplement chez moi, où il resta plus de trente jours. Il avait peur qu'il ne sortît jamais en ville et même, quand je descendis à Sc-Tchen, je ne pus le décider à m'accompagner: tous ceux qu'il voyait étaient des émissaires de ses ennemis. Il n'était pas, de fait, dans une belle position. Ajouté à beaucoup de misères, la maison était achetée, mais quelle maison! Une vieille baraque toute vermoulue, qui avait de la peine à se tenir debout. Elle se composait de deux chambres, entre deux murs, dont l'un n'était pas à elle elle l'empruntait à la maison voisine. Hérissière, c'était un torchis dont l'enduit ne tenait plus devant, une séparation, partie en planches, partie en bambous tressés recouverts de chaux le tout en piteux état. Cependant elle subsistait, avec sa misère, aussi bien qu'un splendide château, à nous constituer propriétaire de la ville de Sc-Tchen. Un grand hommage à Mère Javouhey, apothicaire des Missions, par Georges Goyau, académicien français. Le-12. 296 pages, sans indication de prix. Librairie Pion, 8, rue Garancière, Paris. La Vie de la Vénérable Mère Anne-Marie Javouhey, fondatrice de la congrégation des Sœurs de Saint-Joseph de Cluny, a déjà été écrite. Si M. Georges Goyau a entrepris d'en publier une nouvelle, c'est, dit-il, que "la physionomie de Mère Javouhey lui offrait une occasion d'élite pour montrer comment l'histoire missionnaire doit s'insérer dans l'histoire générale, en vue d'y prendre des lumières et d'en apporter à son tour". Mère Javouhey fut mise à bien des questions politiques agitées par les Gouvernements, de 1822, date de son départ pour le Sénégal, à 1851, date de sa mort. Elle fut en relations on peut dire collaboration avec des gouverneurs de colonies elle avait ses entrées aux ministères, pu elle était quelquefois appelée,