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cure thermale de Guy de Maupassant (Luchon 1891) (Pierre DE GORSSE). 281. Les églises peintes du Comminges (Pierre DE GORSSE). 282. Trois poètes chantres des Pyrénées naissaient en 1868 : Edmond Rostand, Francis Jammes, Paul-Jean Toulet (Pierre DE GORSSE). 1969. 283. Quelques cours de voies romaines régionales (Georges FOUET). 284. Le site de Benqué-Dessus et l'importance archéologique des cols secondaires (Robert GAVELLE). 285. Le recueil des actes de l'abbaye de Bonnefond (Charles HIGOUNET). 286. L'origine familiale de Grimaldi, évêque de Comminges au XIIIe siècle (Charles HIGOUNET). Comminges et Vallée d'Aure dans le cartulaire de Bigorre (Xavier RAVIER). 288. Carte commentée des vieilles églises du département des Hautes-Pyrénées (Victor ALLÈGRE). 289. Jean-François de Poudenx, évêque de Tarbes (1678-1716) (Jean-François SOULET). 290. Quelques lettres de « Grognards » de Saint-Béat (José DHERS). 291. L'émigration commingeoise (Mme Lucile BOURRACHOT). 292. La contrebande du tabac au XVIIIe siècle (Marcelin DEFOURNEAUX). 293. Les Fondeville-Labatut, famille commingeoise (Jean CASTEX). 294. Le centenaire des traités des limites frontalières entre la France et l'Espagne (Jean SERMET). 295. Lexicologue des termes de boucherie usités dans le Val d'Aran et comparaison avec les termes employés dans les autres parties de la chaîne (Jean-Louis FOSSAT). 296. Deux églises peintes : Saint-Clément et Sainte-Marie de Tahull (Marcel DURLIAT). 297. Un grand archéologue et historien des Pyrénées : Raymond Lizop (Pierre DE GORSSE). 298. À propos de la collégiale romane de Luchon (Henri PAC). 299. Le pyrénéisme de Jean Arlaud (René PRADA). 300. À propos de l'ouvrage de Georges Fouet sur la villa gallo-romaine de Montmaurin (Robert MESURET). 301. Une thèse sur le thermalisme gallo-romain dans les Pyrénées (Pierre de GORSSE). 302. La crise de l'autorité (Daniel BUSATO). 303. Un Bigourdan premier baryton de l'Opéra : Marcelin Duclos (1879-1969) (Jean CASTEX). 304. À propos de Fabia Festa (Raoul BLANC). 305. Images des Antilles (Georges CAZES). 306. Napoléon et sa légende dans les Pyrénées (Robert MESURET). 307. Quand en 1808 Luchon attendait la venue de l'Impératrice Joséphine, ou les espoirs déçus ! (Pierre DE GORSSE). 308. Eaux et assainissement à Luchon (Alexis DESPOUY). 309. Images pyrénéennes (Blaise BAYLAC). 310. L'art mudéjar à Saragosse (Jacques
et Sainte-Marie de Tahull (Marcel DURLIAT). 297. Un grand archéologue et historien des Pyrénées : Raymond Lizop (Pierre DE GORSSE). 298. À propos de la collégiale romane de Luchon (Henri PAC). 299. Le pyrénéisme de Jean Arlaud (René PRADA). 300. À propos de l'ouvrage de Georges Fouet sur la villa gallo-romaine de Montmaurin (Robert MESURET). 301. Une thèse sur le thermalisme gallo-romain dans les Pyrénées (Pierre de GORSSE). 302. La crise de l'autorité (Daniel BUSATO). 303. Un Bigourdan premier baryton de l'Opéra : Marcelin Duclos (1879-1969) (Jean CASTEX). 304. À propos de Fabia Festa (Raoul BLANC). 305. Images des Antilles (Georges CAZES). 306. Napoléon et sa légende dans les Pyrénées (Robert MESURET). 307. Quand en 1808 Luchon attendait la venue de l'Impératrice Joséphine, ou les espoirs déçus ! (Pierre DE GORSSE). 308. Eaux et assainissement à Luchon (Alexis DESPOUY). 309. Images pyrénéennes (Blaise BAYLAC). 310. L'art mudéjar à Saragosse (Jacques Ducos). 1970. 311. Karl Baedeker à Bagnères-de-Luchon (Robert MESURET). 312. Philosophie de l'environnement (Daniel BUSATO). 313. Voyage en Arménie et en Sibérie (Jean CAZALBOU). 314. Heurs et malheurs du couvent des Jacobins de Toulouse (Pierre DE GORSSE). 315. Des impressions luchonnaises d'un celtisant aux impressions celtiques d'un Luchonnais (Yves BURGALAT). 316. Autour de la semaine d'études médiévales d'Estella en Navarre (Jacques Ducos). 1971. 317. Les difficultés de l'Ordre de Malte dans le Pays de Luchon à la fin du XVIIIe siècle (Alban ROUGÉ). 318. Étymologie et signification de quatre mots gascons (Joachim GIROIX). 319. Rencontre avec l'impossible : Isidore Ducasse, comte de Lautréamont (Jean CASTEX). 320. Les désenchantements de Sorhie Cottin (Pierre DE GORSSE). 321. Origine et dessous politiques de la Croisade albigeoise (Michel ROQUEBERT). 322. Du Pic d'Aneto au Mont Lénine (Pierre DE GORSSE). 323. Bretons et Gascons (Yves BURGALAT). 324. Voyages en Espagne (avec projections) (Docteur Blaise BAYLAC). 1972. 326. La géographie physique de la vallée de la Pique (Pierre ESPENON). 326. Messieurs Viollet-le-Duc dans les Pyrénées 1809 et 1833 (Pierre DE GORSSE). 327. La vie de chaque jour d'un chansonnier gascon : Cyprien Despourrin (Jean CASTEX). 328. Les rapports de la Vallée du Labeur avec l'abbaye de
316. Autour de la semaine d'études médiévales d'Estella en Navarre (Jacques Ducos). 1971. 317. Les difficultés de l'Ordre de Malte dans le Pays de Luchon à la fin du XVIIIe siècle (Alban ROUGÉ). 318. Étymologie et signification de quatre mots gascons (Joachim GIROIX). 319. Rencontre avec l'impossible : Isidore Ducasse, comte de Lautréamont (Jean CASTEX). 320. Les désenchantements de Sorhie Cottin (Pierre DE GORSSE). 321. Origine et dessous politiques de la Croisade albigeoise (Michel ROQUEBERT). 322. Du Pic d'Aneto au Mont Lénine (Pierre DE GORSSE). 323. Bretons et Gascons (Yves BURGALAT). 324. Voyages en Espagne (avec projections) (Docteur Blaise BAYLAC). 1972. 326. La géographie physique de la vallée de la Pique (Pierre ESPENON). 326. Messieurs Viollet-le-Duc dans les Pyrénées 1809 et 1833 (Pierre DE GORSSE). 327. La vie de chaque jour d'un chansonnier gascon : Cyprien Despourrin (Jean CASTEX). 328. Les rapports de la Vallée du Labeur avec l'abbaye de Saint-Victor de Marseille, d'après les travaux du Père Amarguier (Jean CASTEX). 329. Un anti-nazi nommé Goethe réfugié en Vallée d'Aure en 1941-1942 a écrit ses impressions (Joseph DULOUM). 330. Étymologie du nom de Bourisp, en Vallée d'Aure (Joachim GIROIX). 331. Le voyage d'un Allemand du nord dans le Pays de Luchon et le Val d'Aran, en 1842 (Robert GILLIS). 332. À propos du dieu Baïgorry (Pierre DE GORSSE). 333. Le voyage du Prince Impérial d'après le journal luchonnais « Gil Blas » (Raoul BLANC). 334. Luchon en 1897 tel que le voyait « L'Almanach Fin de Siècle » (Alban ROUGÉ). 335. À propos du Rigaud luchonnais (Alban ROUGÉ). 336. La cuisine espagnole d'après le « Libro de Cozina » de Roberto de Nola, 1525 (Jacques Ducos). Cela ne m'empêchait pas d'aller le dimanche à l'orgue de l'église que tenait l'excellent musicien qu'était le père Lajoux ; il me cédait parfois ses claviers sur lesquels j'ai fait mes premières armes. Ainsi, les premières harmonies qui naquirent sous les doigts de celui qui devait devenir un maître incontesté eurent pour cadre l'église paroissiale de Luchon. Merveilleusement doué en ce domaine, Henri Busser suivit ensuite à Paris les cours de l'École Niedermeyer, après
Luchon et le Val d'Aran, en 1842 (Robert GILLIS). 332. À propos du dieu Baïgorry (Pierre DE GORSSE). 333. Le voyage du Prince Impérial d'après le journal luchonnais « Gil Blas » (Raoul BLANC). 334. Luchon en 1897 tel que le voyait « L'Almanach Fin de Siècle » (Alban ROUGÉ). 335. À propos du Rigaud luchonnais (Alban ROUGÉ). 336. La cuisine espagnole d'après le « Libro de Cozina » de Roberto de Nola, 1525 (Jacques Ducos). Cela ne m'empêchait pas d'aller le dimanche à l'orgue de l'église que tenait l'excellent musicien qu'était le père Lajoux ; il me cédait parfois ses claviers sur lesquels j'ai fait mes premières armes. Ainsi, les premières harmonies qui naquirent sous les doigts de celui qui devait devenir un maître incontesté eurent pour cadre l'église paroissiale de Luchon. Merveilleusement doué en ce domaine, Henri Busser suivit ensuite à Paris les cours de l'École Niedermeyer, après avoir reçu les premières leçons à la maîtrise de la cathédrale Saint-Etienne de Toulouse que dirigeait Aloys Kunc. En 1893, il remportait le Prix de Rome. À partir de 1901, il ne devait pas cesser d'occuper un poste dans les théâtres lyriques nationaux (sinon pendant la dernière guerre), achevant sa carrière comme directeur de l'Opéra de 1949 à 1952 ; de même au Conservatoire national de Paris, où il a formé une trentaine de prix de Rome. De sa production nombreuse, on connaît surtout ses œuvres théâtrales : « Daphnis et Chloé » (représenté à l'Opéra-Comique en 1897), « Colomba » (Nice, 1921), « les Noces corinthiennes » (Opéra-Comique, 1922, et Opéra, 1949), la « Pie borgne » (Opéra-Comique, 1929), « le Carosse du Saint-Sacrement » (Opéra-Comique, 1948). Il avait aussi révisé pour l'Opéra « les Indes galantes » (1952) et « Obéron » (1954). À l'occasion de son quatre-vingt-dixième anniversaire, il donnait encore un nouvel opéra, « la Vénus d'Ilès », et une nouvelle comédie lyrique, « Diafoirus 60 ». Une « grand-messe de Saint-Bertrand », écrite aussi par lui, demeure encore inédite. Les plus grands honneurs lui étaient advenus. En 1938 l'Académie des Beaux-Arts l'appelait à succéder à
carrière comme directeur de l'Opéra de 1949 à 1952 ; de même au Conservatoire national de Paris, où il a formé une trentaine de prix de Rome. De sa production nombreuse, on connaît surtout ses œuvres théâtrales : « Daphnis et Chloé » (représenté à l'Opéra-Comique en 1897), « Colomba » (Nice, 1921), « les Noces corinthiennes » (Opéra-Comique, 1922, et Opéra, 1949), la « Pie borgne » (Opéra-Comique, 1929), « le Carosse du Saint-Sacrement » (Opéra-Comique, 1948). Il avait aussi révisé pour l'Opéra « les Indes galantes » (1952) et « Obéron » (1954). À l'occasion de son quatre-vingt-dixième anniversaire, il donnait encore un nouvel opéra, « la Vénus d'Ilès », et une nouvelle comédie lyrique, « Diafoirus 60 ». Une « grand-messe de Saint-Bertrand », écrite aussi par lui, demeure encore inédite. Les plus grands honneurs lui étaient advenus. En 1938 l'Académie des Beaux-Arts l'appelait à succéder à Gabriel Pierné et pendant trente-cinq ans il fut fidèle, chaque mercredi, aux réunions de l'Institut de France. En 1952, l'Académie des Jeux Floraux l'inscrivit parmi ses « Maîtres des Jeux », et, bien entendu, l'Académie Julien-Sacaze le comptait parmi ses membres d'honneur. La plaque de grand officier de la Légion d'honneur attestait la reconnaissance officielle de la France envers une des plus hautes gloires musicales de ce temps. Le Comminges se devait de saluer la disparition de ce grand artiste qui puisa dans ses horizons lumineux ses inspirations les plus pures. DE GORSSE,. Pierre DE GORSSE. LES CHAUVES-SOURIS DE LA GROTTE COMMINGEOISE DES TIGNAHUSTES par NORBERT CASTERET La grotte des Tignahustes (en patois Tignahustes = chauves-souris), s'ouvre en pleine forêt non loin de la grotte de Gargas (Hautes-Pyrénées). C'est une modeste cavité dont le porche surbaissé donne accès dans deux salles accidentées à voûtes élevées communiquant entre elles par un passage étroit qu'il faut franchir en rampant. La visite en est vite effectuée, sa longueur n'excédant pas soixante-dix mètres. Mais, ce qui fait l'intérêt de la grotte des Tignahustes c'est qu'elle abrite une colonie de chauves-souris que nous avons pu étudier durant plusieurs années et qui devait nous réserver des
d'honneur attestait la reconnaissance officielle de la France envers une des plus hautes gloires musicales de ce temps. Le Comminges se devait de saluer la disparition de ce grand artiste qui puisa dans ses horizons lumineux ses inspirations les plus pures. DE GORSSE,. Pierre DE GORSSE. LES CHAUVES-SOURIS DE LA GROTTE COMMINGEOISE DES TIGNAHUSTES par NORBERT CASTERET La grotte des Tignahustes (en patois Tignahustes = chauves-souris), s'ouvre en pleine forêt non loin de la grotte de Gargas (Hautes-Pyrénées). C'est une modeste cavité dont le porche surbaissé donne accès dans deux salles accidentées à voûtes élevées communiquant entre elles par un passage étroit qu'il faut franchir en rampant. La visite en est vite effectuée, sa longueur n'excédant pas soixante-dix mètres. Mais, ce qui fait l'intérêt de la grotte des Tignahustes c'est qu'elle abrite une colonie de chauves-souris que nous avons pu étudier durant plusieurs années et qui devait nous réserver des enseignements précieux sur la vie et les mœurs de ces animaux. La grotte recèle tous les ans une colonie d'un millier de chauves-souris murines (myotis-myotis) qui y séjournent de la fin mars à la fin août, donc cinq mois par an ; ce sont toutes des femelles. Je n'ai jamais vu un mâle adulte dans la grotte des Tignahustes qui est une maternité, une nursery, où les femelles s'installent pour la durée de la gestation, pour la mise bas et la période de l'allaitement. L'époque du sevrage coïncide avec le départ massif de la colonie qui revient au printemps suivant pour recommencer le cycle. Les femelles mettent bas un seul petit (très rarement deux). La colonie est alors doublée et il naît autant de mâles que de femelles. Mais les jeunes mâles de l'année ne reviendront jamais à Tignahustes, tandis que les femelles y retournent fidèlement avec leurs mères, leurs grands-mères et leurs aïeules. Durant l'allaitement, qui dure environ un mois et demi, les mères partent en chasse à l'extérieur toutes les nuits en portant leurs petits accrochés énergiquement sous elles à l'aide de leurs petites griffes et la bouche tenant une mamelle. Dans la journée, les murins forment un
vu un mâle adulte dans la grotte des Tignahustes qui est une maternité, une nursery, où les femelles s'installent pour la durée de la gestation, pour la mise bas et la période de l'allaitement. L'époque du sevrage coïncide avec le départ massif de la colonie qui revient au printemps suivant pour recommencer le cycle. Les femelles mettent bas un seul petit (très rarement deux). La colonie est alors doublée et il naît autant de mâles que de femelles. Mais les jeunes mâles de l'année ne reviendront jamais à Tignahustes, tandis que les femelles y retournent fidèlement avec leurs mères, leurs grands-mères et leurs aïeules. Durant l'allaitement, qui dure environ un mois et demi, les mères partent en chasse à l'extérieur toutes les nuits en portant leurs petits accrochés énergiquement sous elles à l'aide de leurs petites griffes et la bouche tenant une mamelle. Dans la journée, les murins forment un essaim, absolument comparable à un essaim d'abeilles, accroché à la voûte rocheuse élevée de sept à huit mètres, toujours au même endroit. L'envol nocturne, qui commence une heure après le coucher du soleil, présente des particularités fort curieuses. Les chiroptères ne quittent pas la caverne en un vol unique et massif comme le feraient des oiseaux, par exemple. Le mécanisme de cette sortie nocturne est tout différent et inattendu. A la fin du crépuscule deux à trois individus sortent de la grotte en un vol puissant et rapide (les murins mesurent jusqu'à 0,42 m d'envergure). Dans les quelques minutes qui suivent on enregistre une vingtaine de sorties ; puis l'envol va croissant, de cinq minutes en cinq minutes et peut atteindre un maximum de 250 sorties. Puis le nombre décroît graduellement jusqu'à ne plus compter que cinq à six individus dans les dernières minutes de la fin de l'envol qui dure environ une heure. Les retours dans la grotte ne présentent nullement la courbe croissante puis décroissante enregistrée pour les sorties. Le retour au bercail s'effectue d'une façon désordonnée et fort irrégulière. C'est généralement vers minuit que l'on peut observer les premiers retours ; alors que certaines rentrées tardives ne
massif comme le feraient des oiseaux, par exemple. Le mécanisme de cette sortie nocturne est tout différent et inattendu. A la fin du crépuscule deux à trois individus sortent de la grotte en un vol puissant et rapide (les murins mesurent jusqu'à 0,42 m d'envergure). Dans les quelques minutes qui suivent on enregistre une vingtaine de sorties ; puis l'envol va croissant, de cinq minutes en cinq minutes et peut atteindre un maximum de 250 sorties. Puis le nombre décroît graduellement jusqu'à ne plus compter que cinq à six individus dans les dernières minutes de la fin de l'envol qui dure environ une heure. Les retours dans la grotte ne présentent nullement la courbe croissante puis décroissante enregistrée pour les sorties. Le retour au bercail s'effectue d'une façon désordonnée et fort irrégulière. C'est généralement vers minuit que l'on peut observer les premiers retours ; alors que certaines rentrées tardives ne s'effectuent qu'en fin de nuit ; au petit jour dans certains cas. Si l'envol précédemment décrit échappe à toute explication et demeure mystérieux, il n'en est pas de même pour les rentrées nocturnes. Elles paraissent être fonction de l'inégalité des résultats de la chasse aux insectes volants dont les murins font leur nourriture exclusive. Certains individus peuvent rencontrer des vols importants de moustiques, hannetons et papillons de nuit qui constituent une sorte de plancton aérien ; tandis que les individus moins favorisés sont obligés de croiser dans les airs toute la nuit pour trouver leur provende. Certaines nuits trop fraîches raréfient la manne aérienne. Les nuits de vent et de pluie les insectes ne volent guère ou pas du tout ; ainsi les sorties des chauves-souris peuvent se solderer par une bredouille relative, voire complète. D'ailleurs, si la température baisse, s'il vente ou s'il pleut abondamment, les chauves-souris, averties par on ne sait quel instinct mystérieux restent à domicile sans avoir besoin de venir se rendre compte du temps qui règne au dehors. Ce phénomène inexpliqué est valable même pour les chauves-souris qui se trouvent à plusieurs kilomètres sous terre dans de vastes cavernes. Si le mauvais temps se prolonge,
font leur nourriture exclusive. Certains individus peuvent rencontrer des vols importants de moustiques, hannetons et papillons de nuit qui constituent une sorte de plancton aérien ; tandis que les individus moins favorisés sont obligés de croiser dans les airs toute la nuit pour trouver leur provende. Certaines nuits trop fraîches raréfient la manne aérienne. Les nuits de vent et de pluie les insectes ne volent guère ou pas du tout ; ainsi les sorties des chauves-souris peuvent se solderer par une bredouille relative, voire complète. D'ailleurs, si la température baisse, s'il vente ou s'il pleut abondamment, les chauves-souris, averties par on ne sait quel instinct mystérieux restent à domicile sans avoir besoin de venir se rendre compte du temps qui règne au dehors. Ce phénomène inexpliqué est valable même pour les chauves-souris qui se trouvent à plusieurs kilomètres sous terre dans de vastes cavernes. Si le mauvais temps se prolonge, parfois durant une semaine ou davantage, rien ne bouge dans la grotte : « qui dort dîne » ; les chauves-souris attendent patiemment que les conditions atmosphériques redeviennent favorables. Le fait que les chiroptères vont indifféremment dans les ténèbres absolues, totales, des cavernes, comme par les nuits les plus sombres (et d'ailleurs aussi en plein jour et au grand soleil si on les y contraint), comporte que ces créatures sont pourvues d'un sens spécial qu'on a appelé longtemps un sixième sens et qui l'est en effet : leur fameux radar plus exactement sonar. Les chauves-souris en vol émettent sans arrêt des ultra-sons qui leur reviennent en écho instantané et les renseignent sur les nombreux obstacles à éviter, si ténus soient-ils. De même elles enregistrent les sons les plus imperceptibles émis par le vol des insectes nocturnes et se dirigent infailliblement sur les proies ailées qu'elles détectent ainsi au son. La question s'est posée longtemps de savoir si les chauves-souris possédaient un sens de l'orientation. L'expérience l'a démontré et cela à un degré inattendu qui tient du prodige. Le Muséum d'Histoire Naturelle de Paris fournit de menues bagues en aluminium portant gravé « Muséum Paris », suivi d'une lettre de série
(et d'ailleurs aussi en plein jour et au grand soleil si on les y contraint), comporte que ces créatures sont pourvues d'un sens spécial qu'on a appelé longtemps un sixième sens et qui l'est en effet : leur fameux radar plus exactement sonar. Les chauves-souris en vol émettent sans arrêt des ultra-sons qui leur reviennent en écho instantané et les renseignent sur les nombreux obstacles à éviter, si ténus soient-ils. De même elles enregistrent les sons les plus imperceptibles émis par le vol des insectes nocturnes et se dirigent infailliblement sur les proies ailées qu'elles détectent ainsi au son. La question s'est posée longtemps de savoir si les chauves-souris possédaient un sens de l'orientation. L'expérience l'a démontré et cela à un degré inattendu qui tient du prodige. Le Muséum d'Histoire Naturelle de Paris fournit de menues bagues en aluminium portant gravé « Muséum Paris », suivi d'une lettre de série et d'un matricule (par exemple ZL 1245). C'est ainsi qu'en vingt-cinq années d'observations j'ai pu baguer douze mille chauves-souris ; ces baguages me donnant de précieux renseignements sur leurs allées et venues, leurs faits et gestes, leurs mœurs et leur longévité. Ce procédé m'a en outre permis des opérations de dépaysements artificiels très instructives qui ont démontré que les chauves-souris sont douées d'un sens de l'orientation en tous points comparables à celui des oiseaux migrateurs. L'opération a consisté à capturer des chauves-souris accrochées aux voûtes, à l'aide d'une épuisette à long manche ; puis à les baguer et à les relâcher en des lieux divers pour observer si ces individus sauraient réintégrer leur grotte tutélaire. Ma première expérience fut modeste puisque je relâchai à Saint-Gaudens cent chauves-souris capturées à Tignahustes ; la distance étant de dix-huit kilomètres à vol. de chauves-souris. Le lendemain même, d'amples coups d'épuisette au plafond de la grotte me livrèrent un fort lot d'individus relâchés la veille à Saint-Gaudens. Quelques jours plus tard je renouvelai l'expérience avec un autre lot ; cette fois à Saint-Martory, distant de 36 kilomètres. Même succès que précédemment. Mis en goût par ces deux réussites, nous allongeâmes sensiblement la longueur des