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qui a été prévu dans les instruments qui précèdent et à la coutume générale du pays toulousain. Fait les jours et an que dessus, en présence des mêmes témoins et par le même notaire. DES COLONNES COMMINGEOISES À L'ABBAYE DE ROSELAND À NICE NOTES DE VICTOR ALLÈGRE (1) La Revue de Comminges du IVe trimestre 1973 publiait un très intéressant article de l'abbé Dumail sur un cloître reconstruit aux Bahamas avec des éléments provenant de Montréjeau et d'autres cloîtres Commingeois ou du Sud-Ouest. Nous sommes heureux de publier aujourd'hui quelques notes de Victor Allègre opportunément retrouvées dans ses vastes dossiers qui traitent de questions semblables mais sous des cieux moins lointains puisqu'il s'agit de Nice ! Dans un article de Louis Gary paru dans le numéro du IVe trimestre 1957 de la Revue de Comminges, on pouvait lire : « La Revue Illustration fit longuement état avec de superbes photographies d'une reconstitution de Bonnefont (?) édifiée dans une villa de la Côte d'Azur avec des colonnades commingeoises (note 16). Et voici la note 16 qui provenait de M. Barrau de Lorde : « Au sujet du cloître édifié par M. Larcade, aux environs de Nice, je peux vous dire que les colonnes étaient au nombre de 24 en marbre de Saint-Béat : les fûts sont à cannelures torses, hauteur 1,33 m, diamètre 18 centimètres, chapiteaux corinthiens : hauteur 28 cm, bases 19 cm. Ces colonnes ornaient à Toulouse un temple qui devint l'église de la Daurade. Elles sont connues sous le nom de colonnes de Montégut. » « L'Illustration » les indiquait comme provenant d'une abbaye de Muret. Ce même journal « reproduit aussi la maison Casteret de Saint-Martory (Hte-Garonne) ». Nous comprenons que la note de M. Barrau de Lorde justifie bien le point d'interrogation de Louis Gary. Tous ces renseignements peu concordants et même contradictoires ne pouvaient que décider Victor Allègre à aller voir lui-même sur place ce qu'il en était. Il n'est peut-être pas sans intérêt de rappeler d'abord ce que contenait exactement ce numéro de l'Illustration de 1929 (consulté par V. Allègre, comme l'indiquent ses notes.)
les colonnes étaient au nombre de 24 en marbre de Saint-Béat : les fûts sont à cannelures torses, hauteur 1,33 m, diamètre 18 centimètres, chapiteaux corinthiens : hauteur 28 cm, bases 19 cm. Ces colonnes ornaient à Toulouse un temple qui devint l'église de la Daurade. Elles sont connues sous le nom de colonnes de Montégut. » « L'Illustration » les indiquait comme provenant d'une abbaye de Muret. Ce même journal « reproduit aussi la maison Casteret de Saint-Martory (Hte-Garonne) ». Nous comprenons que la note de M. Barrau de Lorde justifie bien le point d'interrogation de Louis Gary. Tous ces renseignements peu concordants et même contradictoires ne pouvaient que décider Victor Allègre à aller voir lui-même sur place ce qu'il en était. Il n'est peut-être pas sans intérêt de rappeler d'abord ce que contenait exactement ce numéro de l'Illustration de 1929 (consulté par V. Allègre, comme l'indiquent ses notes.) (1) Les documents ont été réunis et présentés par Madame Allègre à l'aide des dossiers de son mari : 1° Revues de Comminges annotées — 20 Fiche extraite du dossier Haute-Garonne des fiches archéologiques de visites d'églises et monuments. — 3" 7 photos étaient groupées sous la mention Daurade, accompagnées du relevé fait sur place colonne par colonne. Nous donnons les 3 photos relatives à Bonnefont. 1° Cinq belles photographies en blanc et noir : 1 et II vue sur la baie et cour d'entrée XVe s. avec en plus cette légende : Les belles demeures de la Côte d'Azur, l'ancienne abbaye de Roseland à Nice (aménagée par M. E. Larcade). III avec la légende : cloître édifié dans la propriété de M. Larcade et provenant d'anciennes abbayes. La partie intérieure (colonne torses Xe s.) vient de l'abbaye de Muret) et la partie extérieure (colonnes jumelées XIIe s.) de l'abbaye de Bonnefont en Comminges. IV. Vue sur la mer d'une des galeries du cloître. V. L'allée de cyprès de l'abbaye de Roseland. Le texte accompagnant ces photographies mentionne : « l'abbaye de Roseland (construction du XVe s. est une ancienne demeure ecclésiastique où vécurent les évêques de Vintimille. Au-dessus de
du relevé fait sur place colonne par colonne. Nous donnons les 3 photos relatives à Bonnefont. 1° Cinq belles photographies en blanc et noir : 1 et II vue sur la baie et cour d'entrée XVe s. avec en plus cette légende : Les belles demeures de la Côte d'Azur, l'ancienne abbaye de Roseland à Nice (aménagée par M. E. Larcade). III avec la légende : cloître édifié dans la propriété de M. Larcade et provenant d'anciennes abbayes. La partie intérieure (colonne torses Xe s.) vient de l'abbaye de Muret) et la partie extérieure (colonnes jumelées XIIe s.) de l'abbaye de Bonnefont en Comminges. IV. Vue sur la mer d'une des galeries du cloître. V. L'allée de cyprès de l'abbaye de Roseland. Le texte accompagnant ces photographies mentionne : « l'abbaye de Roseland (construction du XVe s. est une ancienne demeure ecclésiastique où vécurent les évêques de Vintimille. Au-dessus de l'abbaye destinée à l'habitation un cloître s'élève, admirable décor médiéval qui s'accorde avec une nature où les cyprès et les oliviers sont vieux de quelques siècles. Il provient des vestiges de deux cloîtres de la Haute-Garonne voués à la destruction et transportés pierre à pierre. L'un était le célèbre monastère de Muret, beau spécimen de l'architecture du Xe siècle avec ses colonnes torses de marbre blanc et il forme aujourd'hui la partie intérieure de la galerie. L'autre appartenait à l'abbaye de Bonnefont en Comminges et date du XIIe siècle. Dans le cadre des colonnes et des arcs la vue s'étend sur la Baie des Anges. Au moment où il prit connaissance de ces divers documents, Victor Allègre travaillait déjà depuis des années à une vaste étude sur les vieilles églises de la Haute-Garonne, il devait consigner quelques-unes des conclusions tirées de cette visite à Nice dans un article paru dans le numéro du deuxième trimestre 1961 de la Revue de Comminges dont le titre était : « La Restauration des Églises en Haute-Garonne depuis 1840 : Heurs et malheurs des vieilles églises commingeoises. » Nous y relevons, page 64, ce paragraphe relatif à Bonnefont : « Tout de même on
de Muret, beau spécimen de l'architecture du Xe siècle avec ses colonnes torses de marbre blanc et il forme aujourd'hui la partie intérieure de la galerie. L'autre appartenait à l'abbaye de Bonnefont en Comminges et date du XIIe siècle. Dans le cadre des colonnes et des arcs la vue s'étend sur la Baie des Anges. Au moment où il prit connaissance de ces divers documents, Victor Allègre travaillait déjà depuis des années à une vaste étude sur les vieilles églises de la Haute-Garonne, il devait consigner quelques-unes des conclusions tirées de cette visite à Nice dans un article paru dans le numéro du deuxième trimestre 1961 de la Revue de Comminges dont le titre était : « La Restauration des Églises en Haute-Garonne depuis 1840 : Heurs et malheurs des vieilles églises commingeoises. » Nous y relevons, page 64, ce paragraphe relatif à Bonnefont : « Tout de même on est parfois bien surpris de retrouver sous des cieux bien lointains les vieilles pierres de chez nous. C'est ainsi que l'on trouve une partie importante du cloître abbatial de Bonnefont dans un musée de New York où il est d'ailleurs parfaitement mis en valeur ! Quant aux objets qui aboutissent dans des collections privées, on devine que leur éparpillement est encore plus marqué : pour ne citer qu'un exemple, c'est dans une propriété de Nice que l'on retrouvera encore des éléments de ce cloître de Bonnefont (31) et nous donnons cette note 31 : « À l'ancienne abbaye (aujourd'hui propriété privée) de Roseland à Fabron-Nice, où nous avons vu ces colonnes géminées accompagnant celles provenant du vieux chœur (VIe siècle) de la Daurade de Toulouse. » À la page 65 on peut lire : « ces vestiges considérables de cloîtres commingeois épars dans les herbes folles d'un terrain municipal de Saint-Gaudens » (36). Nous donnons cette note 36 : « Une bonne partie provient du cloître de Bonnefont dont nous avons signalé une autre partie essentielle à New York et à Nice. L'abondance de ces vestiges « dits de Bonnefont » (dont nous avons retrouvé plus que ce cloître lui-même,
dans des collections privées, on devine que leur éparpillement est encore plus marqué : pour ne citer qu'un exemple, c'est dans une propriété de Nice que l'on retrouvera encore des éléments de ce cloître de Bonnefont (31) et nous donnons cette note 31 : « À l'ancienne abbaye (aujourd'hui propriété privée) de Roseland à Fabron-Nice, où nous avons vu ces colonnes géminées accompagnant celles provenant du vieux chœur (VIe siècle) de la Daurade de Toulouse. » À la page 65 on peut lire : « ces vestiges considérables de cloîtres commingeois épars dans les herbes folles d'un terrain municipal de Saint-Gaudens » (36). Nous donnons cette note 36 : « Une bonne partie provient du cloître de Bonnefont dont nous avons signalé une autre partie essentielle à New York et à Nice. L'abondance de ces vestiges « dits de Bonnefont » (dont nous avons retrouvé plus que ce cloître lui-même, n'a dû contenir de colonnettes à chapiteaux) et la démolition, après la Révolution de plusieurs cloîtres à Saint-Gaudens et dans la région (Montréjeau et Valcabrère par exemple) dont on ignore ce qu'en sont devenus les éléments, tout cela nous incite à la prudence : et il vaut mieux dans l'incertitude, parler, à propos de tous ces vestiges de « cloîtres du Saint-Gaudinois » ou de cloîtres « commingeois ». Ajoutons enfin que des efforts sont tentés actuellement par une commission archéologique pour accorder les points de vue de la municipalité de Saint-Gaudens et de l'administration des Monuments Historiques sur l'emplacement où pourrait être réédifié ce cloître dit « de Bonnefont » avec les pierres sculptées et colonnettes gisant dans un terrain municipal de Saint-Gaudens. » Les efforts dont il est question dans cette note aboutirent à l'inauguration en 1962 de quelques belles arcades dans un jardin public de Saint-Gaudens où le voyageur, même pressé, peut les admirer de la route. FIG. 1. Vue générale du cloître de Roseland en direction de la mer au sud. Photo V. Allègre. Nous sommes heureux de constater que les conclusions de l'abbé Dumail viennent rejoindre les prudentes conclusions que Victor Allègre tirait de ses
parler, à propos de tous ces vestiges de « cloîtres du Saint-Gaudinois » ou de cloîtres « commingeois ». Ajoutons enfin que des efforts sont tentés actuellement par une commission archéologique pour accorder les points de vue de la municipalité de Saint-Gaudens et de l'administration des Monuments Historiques sur l'emplacement où pourrait être réédifié ce cloître dit « de Bonnefont » avec les pierres sculptées et colonnettes gisant dans un terrain municipal de Saint-Gaudens. » Les efforts dont il est question dans cette note aboutirent à l'inauguration en 1962 de quelques belles arcades dans un jardin public de Saint-Gaudens où le voyageur, même pressé, peut les admirer de la route. FIG. 1. Vue générale du cloître de Roseland en direction de la mer au sud. Photo V. Allègre. Nous sommes heureux de constater que les conclusions de l'abbé Dumail viennent rejoindre les prudentes conclusions que Victor Allègre tirait de ses propres recherches. Il avait songé lui aussi à des possibilités plus poussées de dénombrement et d'identification par une visite d'étude au Musée des cloîtres de New York un trop bref passage dans les années 67 ou 68 ne lui en ayant pas laissé la possibilité. Malheureusement ce projet est un de ceux, avec beaucoup d'autres que la mort vint cruellement interrompre. Nous publions aujourd'hui à l'intention de ceux qui continuent la recherche, longue et difficile mais passionnante pour un commingeois, la partie de cette fiche de notes de Victor Allègre qui concerne ses observations niçoises sur les colonnes commingeoises. Nous insistons sur ce point, ce ne sont là que des notes et non point une rédaction définitive destinée à la publication, les donnant à titre posthume nous les transcrivons telles quelles sans y rien changer. « Abbaye de Roseland, XVe siècle (restaurée) à Fabron, périphérie de Nice. Matinée consacrée, bien accueilli. FIG. 2. Colonnade extérieure sud. On reconnaît des chapiteaux à crosses d'angle caractéristiques de Bonnefont. Photo V. Allègre. Le propriétaire actuel, Monsieur Larcade, est le fils de l'acquéreur des colonnes à chapiteaux de la Daurade et Bonnefont. Cloître (20 x 15) ainsi constitué domine paysage de la baie comme
de ceux, avec beaucoup d'autres que la mort vint cruellement interrompre. Nous publions aujourd'hui à l'intention de ceux qui continuent la recherche, longue et difficile mais passionnante pour un commingeois, la partie de cette fiche de notes de Victor Allègre qui concerne ses observations niçoises sur les colonnes commingeoises. Nous insistons sur ce point, ce ne sont là que des notes et non point une rédaction définitive destinée à la publication, les donnant à titre posthume nous les transcrivons telles quelles sans y rien changer. « Abbaye de Roseland, XVe siècle (restaurée) à Fabron, périphérie de Nice. Matinée consacrée, bien accueilli. FIG. 2. Colonnade extérieure sud. On reconnaît des chapiteaux à crosses d'angle caractéristiques de Bonnefont. Photo V. Allègre. Le propriétaire actuel, Monsieur Larcade, est le fils de l'acquéreur des colonnes à chapiteaux de la Daurade et Bonnefont. Cloître (20 x 15) ainsi constitué domine paysage de la baie comme une sorte d'acropole. Architecture moderne du cloître sauf quelques piliers gothiques et surtout les colonnes de la Daurade = partie intérieure de la galerie autour cour et colonnes à chapiteaux « dits » de Bonnefont partie externe (4). FIG. 3. Une vue de la même colonnade en direction de l'autre extrémité. On reconnaît des chapiteaux à imbrications, des chapiteaux avec fleurs à six pétales stylisés. Photo V. Allègre. Bonnefont. Deux douzaines environ (plus hautes et plus minces que celles de la Daurade) sur deux des quatre côtés (les deux autres, murs pleins) de colonnes géminées. Mais j'ai une certaine défiance à leur égard car d'allure bien disparate. Les plus intéressantes à galerie sud : on y trouve l'œuvre des chapiteaux de Bonnefont épars à Saint-Gaudens, notamment ceux à crosses d'angle et ceux à masque humain placé entre deux chapiteaux. D'autres avec fleurs à six pétales stylisés, avec imbrication, avec pommes de pin sont des motifs moins connus dans la région de Saint-Gaudens. Ceux de la colonnade orientale tous semblables avec grande feuille rabattue et plaquée et que l'on retrouve à porche de chapelle construite près du cloître nous semblent d'origine différente. D'ailleurs à toutes ces colonnes dites de Bonnefont le
extrémité. On reconnaît des chapiteaux à imbrications, des chapiteaux avec fleurs à six pétales stylisés. Photo V. Allègre. Bonnefont. Deux douzaines environ (plus hautes et plus minces que celles de la Daurade) sur deux des quatre côtés (les deux autres, murs pleins) de colonnes géminées. Mais j'ai une certaine défiance à leur égard car d'allure bien disparate. Les plus intéressantes à galerie sud : on y trouve l'œuvre des chapiteaux de Bonnefont épars à Saint-Gaudens, notamment ceux à crosses d'angle et ceux à masque humain placé entre deux chapiteaux. D'autres avec fleurs à six pétales stylisés, avec imbrication, avec pommes de pin sont des motifs moins connus dans la région de Saint-Gaudens. Ceux de la colonnade orientale tous semblables avec grande feuille rabattue et plaquée et que l'on retrouve à porche de chapelle construite près du cloître nous semblent d'origine différente. D'ailleurs à toutes ces colonnes dites de Bonnefont le disparate des bases, la différence de matériau entre les fûts et les chapiteaux nous laissent rêveur quant à l'unité de leurs origines. Le bric-à-brac de fragments de toute origine qu'abrite le cloître et aussi la petite chapelle voisine nous laissent supposer des achats assez hétéroclites. Le propriétaire actuel dit que son père fit la plupart des achats par l'intermédiaire d'un antiquaire parisien ; qu'il a chez lui, à Paris, d'autres chapiteaux prétendument de Bonnefont, qu'une dame Altamira-Lorbet, à Mâcon, aurait chez elle une partie du cloître de Bonnefont. Avec ce qui est à New York, dans les multiples lieux du Saint-Gaudinois nous dépassons largement. CONCLUSION : 1°) disparate pour Bonnefont dont tout ne provient pas. 2°) ce cloître improvisé avec des colonnes du chœur de la Daurade et des chapiteaux de cloître d'origine variée n'a plus d'âme et ne dit rien à ceux qui ne les imaginent pas dans leur cadre ancien. Nous pensons que ces notes brèves mais denses et précises qui sont à l'origine des prudentes conclusions que formulait dès 1961 Victor Allègre sont de nature à aider les chercheurs commingeois et à rappeler le souvenir de celui qui noua en Comminges tant de précieuses amitiés. Des amis
son père fit la plupart des achats par l'intermédiaire d'un antiquaire parisien ; qu'il a chez lui, à Paris, d'autres chapiteaux prétendument de Bonnefont, qu'une dame Altamira-Lorbet, à Mâcon, aurait chez elle une partie du cloître de Bonnefont. Avec ce qui est à New York, dans les multiples lieux du Saint-Gaudinois nous dépassons largement. CONCLUSION : 1°) disparate pour Bonnefont dont tout ne provient pas. 2°) ce cloître improvisé avec des colonnes du chœur de la Daurade et des chapiteaux de cloître d'origine variée n'a plus d'âme et ne dit rien à ceux qui ne les imaginent pas dans leur cadre ancien. Nous pensons que ces notes brèves mais denses et précises qui sont à l'origine des prudentes conclusions que formulait dès 1961 Victor Allègre sont de nature à aider les chercheurs commingeois et à rappeler le souvenir de celui qui noua en Comminges tant de précieuses amitiés. Des amis niçois nous ont fourni quelques renseignements sur l'état actuel de la colonnade de Roseland car le domaine est aujourd'hui difficilement visitable. La disposition du monument est toujours celle décrite dans les présentes notes, rappelant singulièrement la reconstruction faite aux Bahamas. Nous pensons pouvoir publier prochainement des photographies de l'état actuel de cette colonnade de Roseland. (Mme Victor ALLÈGRE.) DOCUMENT UN MIRACLE À MIEGECOSTE, D'ASPET par JULES DUPIN Nous donnons ci-dessous la copie intégrale d'une déclaration commune faite à la suite d'une guérison survenue au XVIIIe siècle, à un habitant de Cabanac (Canton d'Aspet). * * * « L'an mil sept cent cinquante-trois et le vingt-cinquième jour du mois d'aout après midy en la ville d'Aspet en Comminges, sénéchaussée de Pamiers régnant louis par la grâce de dieu roi de france et de navarre par devant nous notaire et témoins bas nommés a comparu en personne le sieur Jean Soubié, natif du lieu de Cabanac au présent diocèse étably dans la ville de Badajoz, capitale de la Estramadure royaume d'Espagne (d'Espagne) frontières de Portugal, chaudronnier de son métier, qui a dit qu'ayant eu une maladie dans la ville de Badajoz, il se serait un jour trouvé privé de la vue et
de cette colonnade de Roseland. (Mme Victor ALLÈGRE.) DOCUMENT UN MIRACLE À MIEGECOSTE, D'ASPET par JULES DUPIN Nous donnons ci-dessous la copie intégrale d'une déclaration commune faite à la suite d'une guérison survenue au XVIIIe siècle, à un habitant de Cabanac (Canton d'Aspet). * * * « L'an mil sept cent cinquante-trois et le vingt-cinquième jour du mois d'aout après midy en la ville d'Aspet en Comminges, sénéchaussée de Pamiers régnant louis par la grâce de dieu roi de france et de navarre par devant nous notaire et témoins bas nommés a comparu en personne le sieur Jean Soubié, natif du lieu de Cabanac au présent diocèse étably dans la ville de Badajoz, capitale de la Estramadure royaume d'Espagne (d'Espagne) frontières de Portugal, chaudronnier de son métier, qui a dit qu'ayant eu une maladie dans la ville de Badajoz, il se serait un jour trouvé privé de la vue et ne connaissant pas la cause de cet accident il aurait en vrai chrestien eu recours à la prière, si bien qu'il aurait fait vœu à la très Sainte Vierge de Miégecoste de la présente ville et l'ayant suppliée d'intéresser le seigneur pour lui affin qu'il lui fit la grâce de lui redonner l'usage de la vue avec promesses de venir accomplir son vœu et faire présent à la chapelle de Miégecoste de deux yeux d'argent, en sorte qu'après avoir fait ce vœu, le lendemain, il se trouva les yeux aussi clair voyant qu'auparavant ; étant bien revenu de sa maladie, il est parti pour s'en venir visiter ladite chapelle de notre dame de Miégecoste où il aurait fait sa prière et ensuitte en présence du peuple remis sur l'autel les deux yeux d'argent de quoi il a fait sa déclaration afin qu'elle fut transmise à la postérité, et ce entre autres en présence de moi Jean-Pierre Latour docteur en médecine, et Jean-Bertrand Bartier avocat en parlement, et sieur Jean-François Ribet bourgeois et sieur Jean Pujol marguillier de la chapelle soussignés avec le dit Soubié et avec moi. Signés : Jean Soubié, Bartier, Latour, Doribet, Ribet, marguiller, Pujol, marguillier et Dubourg.
lui redonner l'usage de la vue avec promesses de venir accomplir son vœu et faire présent à la chapelle de Miégecoste de deux yeux d'argent, en sorte qu'après avoir fait ce vœu, le lendemain, il se trouva les yeux aussi clair voyant qu'auparavant ; étant bien revenu de sa maladie, il est parti pour s'en venir visiter ladite chapelle de notre dame de Miégecoste où il aurait fait sa prière et ensuitte en présence du peuple remis sur l'autel les deux yeux d'argent de quoi il a fait sa déclaration afin qu'elle fut transmise à la postérité, et ce entre autres en présence de moi Jean-Pierre Latour docteur en médecine, et Jean-Bertrand Bartier avocat en parlement, et sieur Jean-François Ribet bourgeois et sieur Jean Pujol marguillier de la chapelle soussignés avec le dit Soubié et avec moi. Signés : Jean Soubié, Bartier, Latour, Doribet, Ribet, marguiller, Pujol, marguillier et Dubourg. Contraire à Aspet le 8e octobre 1753 receu dix-neuf sols 6 deniers. » « signé Burgalat notaire. » (1) Bulletin du Canton d'Aspet, octobre 1911, et archives de l'historien local, Me Chibalin, hélas ! disparues, comme bien d'autres ! CHRONIQUE COMMINGEOISE 3. Traditions et réformes religieuses dans les Pyrénées Centrales au XIIIe siècle, par Jean-François SOULET. L'auteur a vécu dans la région pyrénéenne depuis 1949, date à laquelle sa famille s'est fixée à Tarbes. Actuellement agrégé d'Histoire, Assistant à l'Université de Toulouse-Le Mirail, Jean-François Soulet compte parmi ses principaux travaux de recherche, ayant tous pour cadre la région gascon-pyrénéenne à l'époque moderne et contemporaine, Les premiers préfets des Hautes-Pyrénées (1800-1814) (Paris, Clavreuil, 1965, 252 p.) et une collaboration à trois ouvrages collectifs : Histoire du diocèse de Tarbes et Lourdes (Paris, Letouzey et Ané, 1971, 280 p.), Histoire de Tarbes (Pau, Marrimpouey Jeune, à paraître 1974), Les Pyrénées (Toulouse, Privat, à paraître, 1974). Il prépare actuellement un livre sur La vie quotidienne dans les Pyrénées sous l'Ancien Régime (Paris, Hachette, à paraître 1974) et une thèse de doctorat d'Etat sur La noblesse gasconne de 1770 à 1830. L'ambition première de ce nouveau livre est d'aboutir à une définition du tempérament