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; au fronton : le Père éternel en bas-relief bois peint ; au fond du bas-côté droit : une statue de l'Assomption de la Vierge en demi-relief. Dans la nef : la chaire à prêcher, bois peint. En réserve : un autel bois peint qui devrait être placé à la base du grand retable ; deux pilastres avec colonnes à demi engagées qui devait servir de cadre à un troisième rétable latéral dans l'ancienne église ; deux palmes de deux mètres de haut ; le tabernacle du rétable principal ; le haut et le bas du ciborium qui surmontaient ce tabernacle ; les quatre consoles qui tenaient le haut du ciborium ; des débris d'un décor quadrillé et semé d'angelots qui devaient entourer l'Assomption de la Vierge ; deux angelots (0,90 m de haut) et trois de (0,50 m) devaient être placés au fronton du rétable principal (Fig. 4) ; une crédence du rétable principal ; un second FIG. 4. Cinq angelots du rétable principal Cliché : A. Dumail. FIG. 5. Bouquet provenant du rétable principal. Cliché : A. Dumail. bouquet de fleurs bois doré ; les deux bouquets surmontaient certainement les colonnes torsadées du rétable principal qui ont aujourd'hui disparu (pig. 5) ; une croix d'autel et sept chandeliers bois doré. Les vestiges des décors de Dominique Ferrère sont donc encore nombreux à St-Plancard. Ils mériteraient d'être placés de telle sorte que soit mis en valeur tout ce qui n'est pas trop détérioré. Le fonds du bas-côté droit de l'église pourrait certainement être utilisé pour recueillir ces vestiges qui représentent un moment important de l'art du XVIIIe siècle en Comminges. CHRONIQUE COMMINGEOISE 4. En l'an 11, du drap de Carcassonne pour les collégiens de St-Gaudens. Trois lettres retrouvées, du début du siècle dernier, nous donnent quelques renseignements sur les relations commerciales entre Bertrand Bascans, Marchand drapier de Saint-Gaudens, et les Frères Castel, gros fabricants de Carcassonne. En voici une, du 13 Vendémiaire An 11. (Orthographe respectée, ponctuation rétablie.) (Cachet de la Poste aux Lettres : « SAINT-GAUDENS », en petits caractères). « À Monsieur, Monsieur CASTEL Frères Négociants à
disparu (pig. 5) ; une croix d'autel et sept chandeliers bois doré. Les vestiges des décors de Dominique Ferrère sont donc encore nombreux à St-Plancard. Ils mériteraient d'être placés de telle sorte que soit mis en valeur tout ce qui n'est pas trop détérioré. Le fonds du bas-côté droit de l'église pourrait certainement être utilisé pour recueillir ces vestiges qui représentent un moment important de l'art du XVIIIe siècle en Comminges. CHRONIQUE COMMINGEOISE 4. En l'an 11, du drap de Carcassonne pour les collégiens de St-Gaudens. Trois lettres retrouvées, du début du siècle dernier, nous donnent quelques renseignements sur les relations commerciales entre Bertrand Bascans, Marchand drapier de Saint-Gaudens, et les Frères Castel, gros fabricants de Carcassonne. En voici une, du 13 Vendémiaire An 11. (Orthographe respectée, ponctuation rétablie.) (Cachet de la Poste aux Lettres : « SAINT-GAUDENS », en petits caractères). « À Monsieur, Monsieur CASTEL Frères Négociants à Carcassonne À Carcassonne » Monsieur, Je vous prie de me choisir deux pièces drap vert conformément à l'eschantillon que je vous fais passer, de la même qualité que je vous pris la foire dernière ; parce que celle que je vous pris je l'ai vendue toute pour les enfants du collège ; il nous en manque pour les autres enfants qu'il leur doivent arriver. Je vous prie de m'en expédier deux pièces au même prix de 15 F 10 c. l'aune et si vous en avez une pièce en commun de la même couleur de 11 à 12 F l'aune. Je vous recommande de vous transporter chez vos tisserands pour leur recommander à vos tisserands de battre plus le commencement de vos pièces. Je viens d'entamer une de vos pièces N° 104, 17 aunes Gris Chinois et qu'on nous en a rendu deux aunes, de manière que je suis obligé de vous dire que cette pièce demeure pour votre compte et que je ne puis m'en charger en aucun prix. Je vous la remettrai en foire prochain à Toulouse. Nous avons un citoyen de notre dite commune qui est parti pour Carcassonne où il me pria de vous écrire deux
collège ; il nous en manque pour les autres enfants qu'il leur doivent arriver. Je vous prie de m'en expédier deux pièces au même prix de 15 F 10 c. l'aune et si vous en avez une pièce en commun de la même couleur de 11 à 12 F l'aune. Je vous recommande de vous transporter chez vos tisserands pour leur recommander à vos tisserands de battre plus le commencement de vos pièces. Je viens d'entamer une de vos pièces N° 104, 17 aunes Gris Chinois et qu'on nous en a rendu deux aunes, de manière que je suis obligé de vous dire que cette pièce demeure pour votre compte et que je ne puis m'en charger en aucun prix. Je vous la remettrai en foire prochain à Toulouse. Nous avons un citoyen de notre dite commune qui est parti pour Carcassonne où il me pria de vous écrire deux lignes pour vous prier de vouloir lui rendre quelque petit service s'il vous est possible. Je lui ai chargé d'une lettre pour vous remettre dont je vous faisais mention de drap vert et de lui rendre service si vous le pouviez. Je vous salue bien sincèrement, BASCANS, Neveu Marchand Drapier. Robert FOCH. L'ÉGLISE ET LA PRATIQUE RELIGIEUSE À VALENTINE AU XVIIIe SIÈCLE par EMILIENNE EYCHENNE III. DEVOTION ET BONNE CONDUITE (Suite) C'est donc très souvent, au moins le tiers des habitants qui est considéré comme pauvre. Cependant au 15 Germinal An II, on n'aurait plus recensé que 44 indigents. Il est vrai que les critères retenus pour être pauvre ou indigent ne nous sont pas connus. De toute façon, cela fait beaucoup de Pauvres ! Et Verneau d'ajouter : « Il est à remarquer avec douleur qu'il est très rare de voir dans cet endroit qu'aucun des gens de cet état poursuive dans la vie une longue carrière qu'il croit qu'on ne peut en attribuer la cause qu'à l'excès de travail lequel ces gens sont forcés de faire pour gagner leur subsistance à l'effet des mauvais aliments qu'ils sont obligés d'employer, le fruit de leur travail étant modique. » Donc
Robert FOCH. L'ÉGLISE ET LA PRATIQUE RELIGIEUSE À VALENTINE AU XVIIIe SIÈCLE par EMILIENNE EYCHENNE III. DEVOTION ET BONNE CONDUITE (Suite) C'est donc très souvent, au moins le tiers des habitants qui est considéré comme pauvre. Cependant au 15 Germinal An II, on n'aurait plus recensé que 44 indigents. Il est vrai que les critères retenus pour être pauvre ou indigent ne nous sont pas connus. De toute façon, cela fait beaucoup de Pauvres ! Et Verneau d'ajouter : « Il est à remarquer avec douleur qu'il est très rare de voir dans cet endroit qu'aucun des gens de cet état poursuive dans la vie une longue carrière qu'il croit qu'on ne peut en attribuer la cause qu'à l'excès de travail lequel ces gens sont forcés de faire pour gagner leur subsistance à l'effet des mauvais aliments qu'ils sont obligés d'employer, le fruit de leur travail étant modique. » Donc un bon remède à la pauvreté, déjà compris à cette époque, serait la réduction de l'horaire de la journée de travail, l'augmentation des salaires, et la création d'emplois nouveaux. Mais nous ne sommes qu'au XVIIIe siècle, et l'aumône seule, doit adoucir le sort des pauvres. Où trouve-t-on l'argent ? Il y a des dons volontaires, des abonnements de dons souscrits par des personnes pieuses mais qui se font parfois tirer l'oreille pour payer : En 1823 nous avons une liste avec des retards de 6 ans ! Les donateurs sont peut-être des Valentinois mais ne résident plus tous à Valentine. Il y a aussi les amendes, 5 ou 6 livres, confirmées dès 1723 par l'intendant pour toute absence non excusée valablement à une séance du conseil de communauté, et des sommes plus considérables pour les oublis d'informations aux administrations supérieures. On peut essayer de faire rapporter une partie de cet argent : On le prête contre intérêt à des Particuliers. Ainsi en 1763 à Peyrès Jacques, dit Jouanin de Labarthe-de-Rivière, mais il faut toujours garder une somme disponible pour pouvoir préparer aux secours d'urgence : 300 l en 1754. Il y aurait aussi le 1/4 des dîmes du prieur qui
y a des dons volontaires, des abonnements de dons souscrits par des personnes pieuses mais qui se font parfois tirer l'oreille pour payer : En 1823 nous avons une liste avec des retards de 6 ans ! Les donateurs sont peut-être des Valentinois mais ne résident plus tous à Valentine. Il y a aussi les amendes, 5 ou 6 livres, confirmées dès 1723 par l'intendant pour toute absence non excusée valablement à une séance du conseil de communauté, et des sommes plus considérables pour les oublis d'informations aux administrations supérieures. On peut essayer de faire rapporter une partie de cet argent : On le prête contre intérêt à des Particuliers. Ainsi en 1763 à Peyrès Jacques, dit Jouanin de Labarthe-de-Rivière, mais il faut toujours garder une somme disponible pour pouvoir préparer aux secours d'urgence : 300 l en 1754. Il y aurait aussi le 1/4 des dîmes du prieur qui n'a jamais été donné. Comme dans beaucoup de villes, Valentine a essayé d'organiser un service en faveur des pauvres et d'après des recoupements, cela pourrait se situer au milieu du XVIIe siècle puisque Duprat en 1783 se souvient que ses ancêtres ont été parmi les premiers responsables. Influence aussi des évêques Donadieu de Griet ? Le Bureau des pauvres est là, quelles que soient ses origines, et il est dirigé par le curé et les consuls. Au début du XVIIIe siècle, on demande que les comptes soient rendus tous les ans dans la première quinzaine de juin et qu'on se remplace tous les 2 ans, les 10 ans de service prévus étant trop longs et trop pénibles. Le 23 janvier 1763, l'assemblée a nommé pour trésorier des revenus des pauvres le sieur Paul Lormant, et pour directeur le Sr Gaudens Abadie et Jean Cazaugran et pour ouvrir et clôturer le compte du Sr Foch, trésorier, les Srs Abadie et Saux. L'assemblée a aussi délibéré touchant l'administration et distribution des biens et revenus des pauvres, l'exécution de la précédente délibération du 8 avril 1759 et par expresse le trésorier est prié de donner aux directeurs de 3 en 3 mois de
évêques Donadieu de Griet ? Le Bureau des pauvres est là, quelles que soient ses origines, et il est dirigé par le curé et les consuls. Au début du XVIIIe siècle, on demande que les comptes soient rendus tous les ans dans la première quinzaine de juin et qu'on se remplace tous les 2 ans, les 10 ans de service prévus étant trop longs et trop pénibles. Le 23 janvier 1763, l'assemblée a nommé pour trésorier des revenus des pauvres le sieur Paul Lormant, et pour directeur le Sr Gaudens Abadie et Jean Cazaugran et pour ouvrir et clôturer le compte du Sr Foch, trésorier, les Srs Abadie et Saux. L'assemblée a aussi délibéré touchant l'administration et distribution des biens et revenus des pauvres, l'exécution de la précédente délibération du 8 avril 1759 et par expresse le trésorier est prié de donner aux directeurs de 3 en 3 mois de chaque année un bref état de sa recette et de sa dépense afin qu'ils puissent pourvoir au besoin des pauvres suivant l'exigence du cas. Et pourtant il ne semble pas que l'on se soit bousculé pour assurer ce service bien porté mais gratuit. Deboux, nous dit-on, en 1783, s'en est occupé 40 ans avec zèle dans les fonctions de trésorier. Avec beaucoup de difficultés le 1er consul lui trouve pour successeur Michel Adoue mais pour un rapport de 10. Mais des gens ont fait remarquer que si de tels émoluments subsistaient pour faire ce recouvrement, ce serait capable d'éloigner les âmes charitables de faire en faveur des pauvres le bien qu'elles auraient en vue dès qu'elles feraient attention à la réduction qu'ils opéreraient sur le revenu des pauvres. Le consul doit donc trouver quelqu'un qui se charge gratuitement du service, et au besoin, le nommer et le forcer à remplir la charge. Heureusement qu'un sursaut d'amour-propre a fait désigner Duprat « qui lui a répondu qu'outre qu'il est bien porté à le vouloir par charité en faveur des pauvres, il le veut bien encore pour répondre aux vues et aux sentiments de ses ancêtres qui ont été les premiers à
occupé 40 ans avec zèle dans les fonctions de trésorier. Avec beaucoup de difficultés le 1er consul lui trouve pour successeur Michel Adoue mais pour un rapport de 10. Mais des gens ont fait remarquer que si de tels émoluments subsistaient pour faire ce recouvrement, ce serait capable d'éloigner les âmes charitables de faire en faveur des pauvres le bien qu'elles auraient en vue dès qu'elles feraient attention à la réduction qu'ils opéreraient sur le revenu des pauvres. Le consul doit donc trouver quelqu'un qui se charge gratuitement du service, et au besoin, le nommer et le forcer à remplir la charge. Heureusement qu'un sursaut d'amour-propre a fait désigner Duprat « qui lui a répondu qu'outre qu'il est bien porté à le vouloir par charité en faveur des pauvres, il le veut bien encore pour répondre aux vues et aux sentiments de ses ancêtres qui ont été les premiers à faire les fonds du bureau des pauvres. » Mais si on s'occupe si bien des pauvres à Valentine, ceux du voisinage risquent d'arriver? Dès 1754 on prend ses précautions. Seuls les pauvres ayant 3 ans de résidence seront secourus pour éviter une trop grande concurrence à moins d'une très urgente nécessité. Seuls les pauvres malades seront secourus car il n'y a pas assez d'argent, « les malades et infirmes à ne pouvoir se promener et seulement en faveur de ceux qui n'auront aucun fond. » En quoi consiste l'aide aux pauvres ? Parfois dans l'état de misère actuelle, 1753, avec 100 1 plus des charités on achète du grain et on le distribue aux pauvres. Mais il s'agit surtout d'aider les malades. En 1743 le service sanitaire de Valentine devrait être satisfaisant. Saux, médecin, demande à s'installer ; on lui paie 100 1 d'honoraires par an pour le service des indigents à prendre sur les intérêts que la commune retire du diocèse. La première visite est remboursée 10 s, la 2e 5 s ; on n'en paie plus même si le médecin fait 3 visites et plus par an. Le Dr Crouzet qui jusqu'alors avait offert ses services à la
nécessité. Seuls les pauvres malades seront secourus car il n'y a pas assez d'argent, « les malades et infirmes à ne pouvoir se promener et seulement en faveur de ceux qui n'auront aucun fond. » En quoi consiste l'aide aux pauvres ? Parfois dans l'état de misère actuelle, 1753, avec 100 1 plus des charités on achète du grain et on le distribue aux pauvres. Mais il s'agit surtout d'aider les malades. En 1743 le service sanitaire de Valentine devrait être satisfaisant. Saux, médecin, demande à s'installer ; on lui paie 100 1 d'honoraires par an pour le service des indigents à prendre sur les intérêts que la commune retire du diocèse. La première visite est remboursée 10 s, la 2e 5 s ; on n'en paie plus même si le médecin fait 3 visites et plus par an. Le Dr Crouzet qui jusqu'alors avait offert ses services à la communauté est remercié. On ne nous dit pas s'il était trop âgé, ou s'il ne donnait pas satisfaction, ou si Saux, plus appuyé, lui prenait tout simplement la place. Le chirurgien Minvielle va aussi s'établir à Valentine ; on aurait ainsi 2 chirurgiens et cela ne semble pas exagéré. On logera Minvielle au presbytère puisque Peyrade, le curé, habite chez lui, et il entretiendra aussi le jardin ! Et encore Verneau, petit-fils et frère de chirurgien, insiste sur l'importance et la qualité de l'aide médicale. A cette époque, ce sont Armelin dit Esprit et Abadie qui sont médecins et un jeune homme d'Azet (Aure) qui vient faire son apprentissage de chirurgien à Valentine. « Leur misère ne leur laissant point la ressource de pouvoir lui payer son honoraire que livrées entre les mains d'un chirurgien ignorant ; on a vu souvent périr des personnes dont les maladies n'annonçaient rien de dangereux mais que la mauvaise application des remèdes en changeait la nature et conduisait le malade à la mort, ce qui souvent aurait été évité si ce malade avait eu la faculté d'appeler un médecin dans le principe de la maladie, qu'il a souvent entendu les personnes qui composent cette
logera Minvielle au presbytère puisque Peyrade, le curé, habite chez lui, et il entretiendra aussi le jardin ! Et encore Verneau, petit-fils et frère de chirurgien, insiste sur l'importance et la qualité de l'aide médicale. A cette époque, ce sont Armelin dit Esprit et Abadie qui sont médecins et un jeune homme d'Azet (Aure) qui vient faire son apprentissage de chirurgien à Valentine. « Leur misère ne leur laissant point la ressource de pouvoir lui payer son honoraire que livrées entre les mains d'un chirurgien ignorant ; on a vu souvent périr des personnes dont les maladies n'annonçaient rien de dangereux mais que la mauvaise application des remèdes en changeait la nature et conduisait le malade à la mort, ce qui souvent aurait été évité si ce malade avait eu la faculté d'appeler un médecin dans le principe de la maladie, qu'il a souvent entendu les personnes qui composent cette assemblée gémir sur les malheurs de l'état de ces misérables, d'ailleurs cette ville étant située dans un lieu fort bas ; on y voit souvent régner des maladies populaires qui frappent plus particulièrement sur les gens pauvres qui se trouvent les plus exposés aux intempéries de l'air. Que plusieurs des communautés des environs ont fait des abonnements avec des médecins pour le service des pauvres mais que dans aucune il n'y en a un aussi grand nombre que dans celle-ci, qu'il croit donc du devoir de l'humanité de leur procurer ce secours. Il demande que l'on impose 150 1 pour payer un médecin pour les pauvres. Et comment soigne-t-on ces pauvres malades ? les comptes de M. Bely, pharmacien à Valentine, nous en donnent une idée pour les années 1810-1811 — soit 119 francs. potion purgative à 8 sous — 16 fois. — vomitifs que l'on donne souvent associés à la purge — 8, 3 pour la même personne en février. — Kina, donné à la femme de 2 fois Tébérente par exemple, qui a déjà eu le vomitif le 8 décembre du Kina le 20, le purgatif le 21 et du Kina le 21. Miel 1 fois — liqueur
communautés des environs ont fait des abonnements avec des médecins pour le service des pauvres mais que dans aucune il n'y en a un aussi grand nombre que dans celle-ci, qu'il croit donc du devoir de l'humanité de leur procurer ce secours. Il demande que l'on impose 150 1 pour payer un médecin pour les pauvres. Et comment soigne-t-on ces pauvres malades ? les comptes de M. Bely, pharmacien à Valentine, nous en donnent une idée pour les années 1810-1811 — soit 119 francs. potion purgative à 8 sous — 16 fois. — vomitifs que l'on donne souvent associés à la purge — 8, 3 pour la même personne en février. — Kina, donné à la femme de 2 fois Tébérente par exemple, qui a déjà eu le vomitif le 8 décembre du Kina le 20, le purgatif le 21 et du Kina le 21. Miel 1 fois — liqueur d’Offman 2 fois — rhubarbe en poudre 12 fois — tisanne (sic) 2 fois — drogues pour un apport ou apozème (sic) 2 fois — fleurs et casse (sic) 2 fois 1 citron, 2 fois — nitre 4 fois — cantaride (sic) 1 fois — Basilicum 1 fois — tisanne royale (sic) 1 fois — marée (sic) 1 fois — sel d’épinois (sic) 1 fois — sirop de 5 racines 1 fois — terre polie de tartre (sic) 1 fois — sucre d’orge 2 fois — dragées 2 fois — fleurs de violettes 1 fois — safran de mars 3 fois — antimoine 2 fois — tisanne (apéritive) 1 fois — huile D. D. (?) 2 fois — grains de genièvre 1 fois — vin scillitique 1 fois — ensemble à prendre pendant 8 jours, pilules fondantes, vin calibré et apport sudorifique 3 fois — Drogues à prendre pour 15 jours 1 fois Seuls les premiers malades secours ont leur nom mentionné ; ce sont : Bernarde Sentenac, la « femme de Térébenthé », la Vve Baqué, la Vve Duhau, la « femme de Félicien » qui est la « Félicienne », 4 jours après. Marie Baron. M. Bely vient
royale (sic) 1 fois — marée (sic) 1 fois — sel d’épinois (sic) 1 fois — sirop de 5 racines 1 fois — terre polie de tartre (sic) 1 fois — sucre d’orge 2 fois — dragées 2 fois — fleurs de violettes 1 fois — safran de mars 3 fois — antimoine 2 fois — tisanne (apéritive) 1 fois — huile D. D. (?) 2 fois — grains de genièvre 1 fois — vin scillitique 1 fois — ensemble à prendre pendant 8 jours, pilules fondantes, vin calibré et apport sudorifique 3 fois — Drogues à prendre pour 15 jours 1 fois Seuls les premiers malades secours ont leur nom mentionné ; ce sont : Bernarde Sentenac, la « femme de Térébenthé », la Vve Baqué, la Vve Duhau, la « femme de Félicien » qui est la « Félicienne », 4 jours après. Marie Baron. M. Bely vient de Saint-Béat ; il a une orthographe originale mais est peut-être un bon médecin ; aucune de ces malades n'est morte dans l’année, nous l’avons vérifié sur les registres de l’état civil. Pendant la Révolution, les pauvres sont toujours là. * * * La cause essentielle en est le chômage et le nouveau maire pense qu’il faut absolument faire quelque chose pour les chômeurs. Le 15 février 1790, « personne n’ignore l’état de misère extrême auquel près de 200 ménages se trouvent réduits dans cette ville par la cessation totale du commerce — beaucoup de citoyens actifs sont donc dans ce cas — que presque tous les habitants de cette ville occupés jadis de la fabrication d’étoffes appelées cadis s'alimentaient du prix du travail que leur procurait cette fabrique mais qu’aujourd'hui les fabriquants s’étant ruinés, ils sont eux-mêmes très embarrassés pour vivre et sont forcés de laisser plus de 300 ouvriers sans travail que l’on ne peut considérer leur état de pauvreté et de détresse sans en avoir le cœur vivement affecté que la moitié au moins de toutes ces personnes, pour éviter de mourir de faim, sont obligées de se nourrir avec des orties mauves et certaines autres plantes
et le nouveau maire pense qu’il faut absolument faire quelque chose pour les chômeurs. Le 15 février 1790, « personne n’ignore l’état de misère extrême auquel près de 200 ménages se trouvent réduits dans cette ville par la cessation totale du commerce — beaucoup de citoyens actifs sont donc dans ce cas — que presque tous les habitants de cette ville occupés jadis de la fabrication d’étoffes appelées cadis s'alimentaient du prix du travail que leur procurait cette fabrique mais qu’aujourd'hui les fabriquants s’étant ruinés, ils sont eux-mêmes très embarrassés pour vivre et sont forcés de laisser plus de 300 ouvriers sans travail que l’on ne peut considérer leur état de pauvreté et de détresse sans en avoir le cœur vivement affecté que la moitié au moins de toutes ces personnes, pour éviter de mourir de faim, sont obligées de se nourrir avec des orties mauves et certaines autres plantes prémédiales en sorte qu’on ne voit dans leurs figures qu’un teint livide et bagné au point qu’on ne peut les fixer sans en être attendri. Que n’y ayant dans cette petite ville que 10 à 12 maisons qui aient quelques facultés, elles sont de jours et de nuit entourées de pauvres, mais que malgré la bonté de leur cœur, ils ne peuvent que faiblement en secourir un aussi grand nombre que dans ces circonstances, il croit que le meilleur parti à prendre est celui de procurer du travail à ces pauvres ouvriers ; qu’à cet effet n’ayant pu recourir à aucun de ceux qui faisaient faire la fabrique par la raison que tous sont sans aucun fonds que les malheurs du temps leur ont dévorés, il s’est adressé à M. Raymond Saux, Dominique Foch et Jean Adoue, marchands de cette ville qu’il les aurait engagés à monter 24 métiers de tisserands de prendre les ouvriers de cette ville et d’occuper pour les filatures et autres soins de cette fabrique qui durera jusqu’au 1er août prochain tous les ouvriers nécessaires pour la menuiserie et activité de ces 24 métiers, ce qui pourra donner du travail à 150 personnes environ qui sont