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autres; s'efforçant à soutenir aux souffrances et à se préparer à la mort; ils ne furent pourfauts pas aussi gênés et persécutés qu'aux Carmes, quoique fonctionnant évidemment dans des trop périls de Paris, s'ougeant souvent; les menaçant de la mort. On leur avait aussi communiqué le décret de déportation comme aux prêtres des Carmes. Quelques-uns se seraient peut-être faits libérés bientôt mais furent obligés de l'abandonner. Le dimanche au soir dut à Saint-Firmin inviter à parler au procureur de la maison, qu'il avait ce trait plus de liberté que les autres. Ce garçon l'aperçut, Saluez-vous; il vous dit, Sûrement, ceci sera votre dernier salut! On ne peut à le croire; il avertit un supérieur; on envoie un dominois prendre des informations. Le boucher pressé, de nouveau, disant: Tous les prêtres sont massacrés aux Carmes, et un quart d'heure plus tard il ne sera peut-être plus temps de vous sauver! M. Boulland vint avertir ses confrères; deux autres jeunes gens qui arrivèrent, voyant le danger, le prirent et remirent comme ils purent à travers des sentinelles et des bourreaux qui arrivaient pour s'assurer des portes. Délivré d'un grand péril; le prêtre offre quelque argent à son libérateur : — Non, monsieur, répondit le jeune homme, je suis trop bien payé de vous avoir délivré de la curiosité, m'avait conduit aux Gardes ; ah monsieur, quand j'ai vu tous ces prêtres mourir comme des saints, je n'ai pu résister à un pareil spectacle, et j'ai promis à Dieu de faire mon possible pour sauver quelqu'un ! A présent que Dieu m'a fait cette grâce, me voilà trop heureux ! Ne pourriez-vous pas avertir les autres prêtres du danger qui les menace? lui dit le prêtre. — J'y cours dès cet instant, répondit l'un, puisque vous voilà en sûreté. Ô mon Dieu ! si j'en pouvais en sauver quelqu'un ! Mais il n'était plus temps, les bourreaux étaient entrés, les postes furent gardés jusqu'au lendemain. Quelle nuit pour les généreux confesseurs de la foi ! quels sentiments de résignation, de douleur de leurs fautes, de confiance en la miséricorde de Dieu, de pardon
répondit le jeune homme, je suis trop bien payé de vous avoir délivré de la curiosité, m'avait conduit aux Gardes ; ah monsieur, quand j'ai vu tous ces prêtres mourir comme des saints, je n'ai pu résister à un pareil spectacle, et j'ai promis à Dieu de faire mon possible pour sauver quelqu'un ! A présent que Dieu m'a fait cette grâce, me voilà trop heureux ! Ne pourriez-vous pas avertir les autres prêtres du danger qui les menace? lui dit le prêtre. — J'y cours dès cet instant, répondit l'un, puisque vous voilà en sûreté. Ô mon Dieu ! si j'en pouvais en sauver quelqu'un ! Mais il n'était plus temps, les bourreaux étaient entrés, les postes furent gardés jusqu'au lendemain. Quelle nuit pour les généreux confesseurs de la foi ! quels sentiments de résignation, de douleur de leurs fautes, de confiance en la miséricorde de Dieu, de pardon de leurs ennemis ne firent-ils pas éclater ! Cinq heures du matin sonnent ; les bourreaux étaient tout prêts et la populace était accourue pour demander la vie de ceux qu'elle connaissait. « Conservez notre saint », s'écria telle en parlant de M. l'Homond, ancien professeur de l'Université. Il fut mis de côté avec trois autres. On demandait aussi la vie de M. François, supérieur du séminaire ; mais il était désigné aux meurtriers, car il avait écrit en faveur de la religion et ne put être sauvé. Les assassins se répandirent d'abord dans le séminaire en forçant les portes à coups de crosse de fusil. Étant assurés de leurs victimes, ils en firent descendre la majeure partie dans la rue ; là, ils les y assommaient les uns après les autres, d'autres meurtriers sabraient dans les chambres tous ceux qu'ils rencontraient et les jetaient à demi-morts par les fenêtres, quelque chose qu'on leur dît pour les attendrir; quelquefois même, pour prolonger leur supplice et amuser les assistants, ils les tenaient par les pieds suspendus à la fenêtre. Mais les généreux confesseurs, dans cette posture gênante, se fortifiaient par le signe de la croix contre l'horreur d'un pareil trépas et
mis de côté avec trois autres. On demandait aussi la vie de M. François, supérieur du séminaire ; mais il était désigné aux meurtriers, car il avait écrit en faveur de la religion et ne put être sauvé. Les assassins se répandirent d'abord dans le séminaire en forçant les portes à coups de crosse de fusil. Étant assurés de leurs victimes, ils en firent descendre la majeure partie dans la rue ; là, ils les y assommaient les uns après les autres, d'autres meurtriers sabraient dans les chambres tous ceux qu'ils rencontraient et les jetaient à demi-morts par les fenêtres, quelque chose qu'on leur dît pour les attendrir; quelquefois même, pour prolonger leur supplice et amuser les assistants, ils les tenaient par les pieds suspendus à la fenêtre. Mais les généreux confesseurs, dans cette posture gênante, se fortifiaient par le signe de la croix contre l'horreur d'un pareil trépas et demandaient miséricorde pour leurs bourreaux. Ainsi périt M. Gros, ce pasteur bienfaisant ! On lui proposa la veille de se dérober aux assassins : — « Le peuple sait que je suis ici, répondit-il, s'il ne me trouve pas, il cherchera dans toute la maison et je serai cause qu'on découvre ceux qui pourraient être cachés ; il vaut mieux que je sois sacrifié et que les autres soient épargnés ! » Au moment où les assassins parurent, il vit parmi eux un de ses paroissiens : « Ah ! mon ami, dit-il, je vous connais ! Et moi aussi, répondit l'autre; j'ai su les services que vous m'avez rendus mais ce n'est pas ma faute, la nation veut que vous périssiez. » En même temps, il fit signe à ses compagnons de l'aider à précipiter son bienfaiteur, qui le recommanda au Seigneur et pria pour ses paroissiens. On ouvrit peu, après son testament et l'on vit qu'il léguait tout son bien aux pauvres de la paroisse. Parmi la foule des spectateurs se trouvait une troupe de femmes, altérées de sang et armées de massues ; elles couraient avec fureur sur les cadavres encore palpitants et achevaient de les assommer.
découvre ceux qui pourraient être cachés ; il vaut mieux que je sois sacrifié et que les autres soient épargnés ! » Au moment où les assassins parurent, il vit parmi eux un de ses paroissiens : « Ah ! mon ami, dit-il, je vous connais ! Et moi aussi, répondit l'autre; j'ai su les services que vous m'avez rendus mais ce n'est pas ma faute, la nation veut que vous périssiez. » En même temps, il fit signe à ses compagnons de l'aider à précipiter son bienfaiteur, qui le recommanda au Seigneur et pria pour ses paroissiens. On ouvrit peu, après son testament et l'on vit qu'il léguait tout son bien aux pauvres de la paroisse. Parmi la foule des spectateurs se trouvait une troupe de femmes, altérées de sang et armées de massues ; elles couraient avec fureur sur les cadavres encore palpitants et achevaient de les assommer. Quand on les eût mis dans les tombereaux, elles y montèrent aussi pour les mutiler de la manière la plus barbare ! Quel acharnement ! Supérieure aux hommes en sensibilité quand il suit la nature, ce sexe surpasse en cruauté les bourreaux même quand il se livre à des passions exaltées ! Elles contribuèrent aussi au martyre des serviteurs de Dieu, qui y périrent presque tous. Le Seigneur en a conservé quelques-uns par le moyen des gardes pour nous faire connaître ce que nous rapportons et contribuer à notre édification. LA CONTAGION DU CRIME Au Congrès des Sociétés savantes de Paris et des départements qui vient d'avoir lieu à la Sorbonne, M. le docteur Moreau, de Tours, de la Société française d'hygiène, donne lecture d'un travail sur la contagion du crime et de sa prophylaxie : « Le nombre sans cesse croissant des crimes attire depuis longtemps l'attention des moralistes. Pour le combattre, il faut en connaître les causes. Or, pour nous, il s'agit d'une véritable épidémie ; au même titre que l'histoire a enregistré des épidémies de chorée, de démonopathie, d'hystérie, nous enregistrons l'épidémie du crime. Recherchant ensuite à quelles causes on peut rattacher les faits criminels, nous arrivons
exaltées ! Elles contribuèrent aussi au martyre des serviteurs de Dieu, qui y périrent presque tous. Le Seigneur en a conservé quelques-uns par le moyen des gardes pour nous faire connaître ce que nous rapportons et contribuer à notre édification. LA CONTAGION DU CRIME Au Congrès des Sociétés savantes de Paris et des départements qui vient d'avoir lieu à la Sorbonne, M. le docteur Moreau, de Tours, de la Société française d'hygiène, donne lecture d'un travail sur la contagion du crime et de sa prophylaxie : « Le nombre sans cesse croissant des crimes attire depuis longtemps l'attention des moralistes. Pour le combattre, il faut en connaître les causes. Or, pour nous, il s'agit d'une véritable épidémie ; au même titre que l'histoire a enregistré des épidémies de chorée, de démonopathie, d'hystérie, nous enregistrons l'épidémie du crime. Recherchant ensuite à quelles causes on peut rattacher les faits criminels, nous arrivons à constater que la propagation par la presse, le théâtre, les romans, etc., est un fait indéniable; Quant aux moyens à employer pour lutter contre ce développement véritablement terrifiant, pour voir s'arrêter cet accroissement effroyable des attentats contre les personnes, le seul moyen vraiment utile est de faire le silence le plus complet autour de tous les crimes qui se commettent, ou, s'il faut absolument en parler, le faire en termes brefs, concis, avec une extrême réserve; sublatio causa tollitur effectus, a dit Hippocrate dans un de ses aphorismes bien connu. A ce prix, nous sommes persuadés; non pas qu'il n'y aurait plus de meurtres, mais qu'ils diminueraient de fréquence et cesseraient de jeter l'épouvante et l'effroi dans tous les rangs de la société. » A cette analyse, empruntée à la Semaine d'Evreux, la Revue du diocèse d'Annecy ajoute les réflexions suivantes : 1° L'Église a toujours tenu ce langage. Elle a toujours dit et répète incessamment que l'homme qui s'avoine du crime, qui joue avec les mauvaises pensées, s'expose à tomber d'un moment à l'autre dans le crime. 2° La Sainte Écriture nous apprend que le scandale, le mal commis devant quelqu'un de ses frères, est un péché des
le plus complet autour de tous les crimes qui se commettent, ou, s'il faut absolument en parler, le faire en termes brefs, concis, avec une extrême réserve; sublatio causa tollitur effectus, a dit Hippocrate dans un de ses aphorismes bien connu. A ce prix, nous sommes persuadés; non pas qu'il n'y aurait plus de meurtres, mais qu'ils diminueraient de fréquence et cesseraient de jeter l'épouvante et l'effroi dans tous les rangs de la société. » A cette analyse, empruntée à la Semaine d'Evreux, la Revue du diocèse d'Annecy ajoute les réflexions suivantes : 1° L'Église a toujours tenu ce langage. Elle a toujours dit et répète incessamment que l'homme qui s'avoine du crime, qui joue avec les mauvaises pensées, s'expose à tomber d'un moment à l'autre dans le crime. 2° La Sainte Écriture nous apprend que le scandale, le mal commis devant quelqu'un de ses frères, est un péché des plus graves, — précisément parce que le mal est contagieux, et que tout homme peut se sentir porté à imiter, à reproduire un acte coupable. L'Église, défendue au "nom de la loi morale", la lecture des journaux, nous ne disons pas mauvais, ce ne serait pas assez, mais seulement imprudents, parlant de tout, racontant tout; elle défend la lecture des romans; elle écarte du théâtre, non seulement les jeunes gens, mais aussi tous les chrétiens qui veulent sauver leur âme. Dites, mes bons amis, n'avez-vous pas rencontré des catholiques se disant très pratiquants, se croyant très catholiques, et qui sourient tranquillement lorsqu'un prêtre, lorsqu'un ami chrétien leur rappelle que le mal moral, que le péché est contagieux comme la peste? Et, vous-mêmes, êtes-vous point de ceux-là? Et, vous-mêmes, ne dites-vous pas: Ces précautions sont bonnes pour des enfants, pour des ignorants; mais moi! mais moi, homme du monde! mais moi, femme instruite, femme du monde! Eh bien! ce que l'Église vous dit depuis deux mille ans, voici que les hommes sans religion, ennemis de toute religion, vous le disent à leur tour. Car ce Congrès des Sociétés savantes est réuni chaque année à Paris par les soins du ministre de
parlant de tout, racontant tout; elle défend la lecture des romans; elle écarte du théâtre, non seulement les jeunes gens, mais aussi tous les chrétiens qui veulent sauver leur âme. Dites, mes bons amis, n'avez-vous pas rencontré des catholiques se disant très pratiquants, se croyant très catholiques, et qui sourient tranquillement lorsqu'un prêtre, lorsqu'un ami chrétien leur rappelle que le mal moral, que le péché est contagieux comme la peste? Et, vous-mêmes, êtes-vous point de ceux-là? Et, vous-mêmes, ne dites-vous pas: Ces précautions sont bonnes pour des enfants, pour des ignorants; mais moi! mais moi, homme du monde! mais moi, femme instruite, femme du monde! Eh bien! ce que l'Église vous dit depuis deux mille ans, voici que les hommes sans religion, ennemis de toute religion, vous le disent à leur tour. Car ce Congrès des Sociétés savantes est réuni chaque année à Paris par les soins du ministre de l'instruction publique, ses principales séances sont présidées par ce ministre de l'instruction publique. Vous savez ce qu'est, par le temps qui court, un ministre de l'instruction publique. L'homme change chaque année, quelquefois chaque trimestre; mais celui qui se trouve là au moment où se tient le Congrès des Sociétés savantes fait toujours le même discours. Il dit: 1° qu'avant la Révolution, il n'y avait ni instruction ni morale; 2° que les hommes n'ont commencé à connaître la vertu et le bonheur que depuis 1792; 3° que le bonheur ne sera complet que le jour où le christianisme aura été tout fait disparaitre de la France. Et, entre les deux discours de cet homme qui, en effet, ne s'occupe, pendant son passage au ministère, que de faire combat contre la religion par tous ceux qui dépendent de lui, entre le discours d'ouverture et celui de clôture, un médecin parle de l'attentat contre les personnes. Bien coupables ces ministres de l'instruction publique! Mais que dire des chrétiens qui ont besoin qu'un libre-penseur vienne leur rappeler leurs devoirs? Que dire de ces chrétiens qui veulent être sourds quand l'Évangile leur parle et les instruit, et qui attendent, pour obéir à l'Évangile, que les
fait toujours le même discours. Il dit: 1° qu'avant la Révolution, il n'y avait ni instruction ni morale; 2° que les hommes n'ont commencé à connaître la vertu et le bonheur que depuis 1792; 3° que le bonheur ne sera complet que le jour où le christianisme aura été tout fait disparaitre de la France. Et, entre les deux discours de cet homme qui, en effet, ne s'occupe, pendant son passage au ministère, que de faire combat contre la religion par tous ceux qui dépendent de lui, entre le discours d'ouverture et celui de clôture, un médecin parle de l'attentat contre les personnes. Bien coupables ces ministres de l'instruction publique! Mais que dire des chrétiens qui ont besoin qu'un libre-penseur vienne leur rappeler leurs devoirs? Que dire de ces chrétiens qui veulent être sourds quand l'Évangile leur parle et les instruit, et qui attendent, pour obéir à l'Évangile, que les ennemis de l'Évangile en soient réduits à parler comme l'Évangile? NÉCROLOGIE Une dépêche de Rome annonce la mort de S. Em. le cardinal Schiaffino. Le cardinal SCHIAFFINO était né à Gênes, le 4 septembre 1829. Il entra, en 1846, dans la congrégation bénédictine des Olivétans, dont il fut nommé, en 1870, vicaire général. C'était un publiciste éminent, un théologien de haute valeur et un éloquent orateur. S. S. Léon XIII le préconisa évêque titulaire de Nissa et le nomma président de l'Académie ecclésiastique. En 1884, le Souverain Pontife le promut à la charge de secrétaire de la congrégation des Évêques et Réguliers, et au consistoire du 26 juillet de la même année, il le créa cardinal-prêtre, du titre des saints Jean et Paul. Le cardinal Schiaffino avait été président honoraire de l'Exposition vaticane. Il s'était occupé de son organisation avec un grand zèle. ÉLECTIONS LÉGISLATIVES DU 22 SEPTEMBRE 1889 DÉPUTÉS ÉLUS Paris. Ie arrondissement. Ballottage. Paris. IIe arrondissement. Ballottage. Paris. IIIe arrondissement. Ballottage. Paris. IVe arrondissement. Ballottage. Paris. VVe arrondissement. Ballottage. Paris. VIe arrondissement. Ballottage. Paris. VIIe arrondissement. Ballottage. Paris. VIIIe arrondissement. Ballottage. Paris. IXe arrondissement. Ie cercueil. Ballottage. Paris. IXe arrondissement. 2e cercueil. Ballottage. Paris. Xe arrondissement. Ie cercueil.
1870, vicaire général. C'était un publiciste éminent, un théologien de haute valeur et un éloquent orateur. S. S. Léon XIII le préconisa évêque titulaire de Nissa et le nomma président de l'Académie ecclésiastique. En 1884, le Souverain Pontife le promut à la charge de secrétaire de la congrégation des Évêques et Réguliers, et au consistoire du 26 juillet de la même année, il le créa cardinal-prêtre, du titre des saints Jean et Paul. Le cardinal Schiaffino avait été président honoraire de l'Exposition vaticane. Il s'était occupé de son organisation avec un grand zèle. ÉLECTIONS LÉGISLATIVES DU 22 SEPTEMBRE 1889 DÉPUTÉS ÉLUS Paris. Ie arrondissement. Ballottage. Paris. IIe arrondissement. Ballottage. Paris. IIIe arrondissement. Ballottage. Paris. IVe arrondissement. Ballottage. Paris. VVe arrondissement. Ballottage. Paris. VIe arrondissement. Ballottage. Paris. VIIe arrondissement. Ballottage. Paris. VIIIe arrondissement. Ballottage. Paris. IXe arrondissement. Ie cercueil. Ballottage. Paris. IXe arrondissement. 2e cercueil. Ballottage. Paris. Xe arrondissement. Ie cercueil. Ballottage. Paris. Xe arrondissement. 2e cercueil. M. Brissou, député sortant. Paris. Xle arrondissement. Ie cercueil. Ballottage. Paris. Xle arrondissement. 2e cercueil. Ballottage. Paris. XIIIe arrondissement. 1er cercueil. Ballottage. Paris. XIIIe arrondissement. 2e cercueil. Ballottage. Paris. XIVe arrondissement. 1er cercueil. Ballottage. Paris. XIVe arrondissement. 2e cercueil. Ballottage. Paris. XVIIe arrondissement. 1er cercueil. M. de Bebùlon, député sortant. 4.000 voix de majorité. Joffrin revendiqué. Paris. XVIIIe arrondissement. Saint-Martin, député sortant. Ballottage. Paris. XIXe arrondissement. 1er cercueil. Ballottage. Paris. XIXe arrondissement. 2e cercueil. Ballottage. Paris. XXe arrondissement. 1er cercueil. Ballottage. Paris. XXe arrondissement. 2e cercueil. M. Revest, représentant boulangiste. Paris. XXe arrondissement. 3e cercueil. Ballottage. Paris. XXe arrondissement. 4e cercueil. Ballottage. Sceaux. 1er cercueil. Ballottage. Sceaux. 2e cercueil. Ballottage. Sceaux. 3e cercueil. Ballottage. AIX-EN-PROVENCE Bourg. 1er cercueil. M. Pocheon, député sortant, opposant. Bourg. 2e cercueil. M. Herbert, représentant Trévoux. M. H. Germain, représentant républicain. Belley. M. Giguet, député sortant, opposant. Nanterre. M. Philippon, député sortant, opposant. Gex. Ballottage. AIN Laon. 1er cercueil. M. J. Pasquier, conservateur. Laon. 2e cercueil. M. Castelin, représentant boulangiste. Vervins. 1er cercueil. M. Godelle, conservateur. Vervins. 2e cercueil. M. Gaffarelli, conservateur. Saint-Quentin. 1er cercueil. M. Dumpont, représentant boulangiste. Saint-Quentin. 2e cercueil. M. Dosjardin, opposant. Soissions. Ballottage. Château-Thierry. Ballottage. ALLIER
cercueil. M. de Bebùlon, député sortant. 4.000 voix de majorité. Joffrin revendiqué. Paris. XVIIIe arrondissement. Saint-Martin, député sortant. Ballottage. Paris. XIXe arrondissement. 1er cercueil. Ballottage. Paris. XIXe arrondissement. 2e cercueil. Ballottage. Paris. XXe arrondissement. 1er cercueil. Ballottage. Paris. XXe arrondissement. 2e cercueil. M. Revest, représentant boulangiste. Paris. XXe arrondissement. 3e cercueil. Ballottage. Paris. XXe arrondissement. 4e cercueil. Ballottage. Sceaux. 1er cercueil. Ballottage. Sceaux. 2e cercueil. Ballottage. Sceaux. 3e cercueil. Ballottage. AIX-EN-PROVENCE Bourg. 1er cercueil. M. Pocheon, député sortant, opposant. Bourg. 2e cercueil. M. Herbert, représentant Trévoux. M. H. Germain, représentant républicain. Belley. M. Giguet, député sortant, opposant. Nanterre. M. Philippon, député sortant, opposant. Gex. Ballottage. AIN Laon. 1er cercueil. M. J. Pasquier, conservateur. Laon. 2e cercueil. M. Castelin, représentant boulangiste. Vervins. 1er cercueil. M. Godelle, conservateur. Vervins. 2e cercueil. M. Gaffarelli, conservateur. Saint-Quentin. 1er cercueil. M. Dumpont, représentant boulangiste. Saint-Quentin. 2e cercueil. M. Dosjardin, opposant. Soissions. Ballottage. Château-Thierry. Ballottage. ALLIER Moulins. 1er cercueil. M. F. Mathé, représentant. Moulins. 2e cercueil. Ballottage. Montluçon. 1er cercueil. Ballottage. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 2e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 3e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 4e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 5e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 6e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 7e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 8e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 9e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous
Secrétaire, M. le Secrétaire. 3e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 4e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 5e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 6e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 7e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 8e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 9e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 10e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 11e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 12e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 13e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 14e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 15e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 16e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 17e circonscription: Le scrutin a eu lieu. Sous la présidence de M. le Président, M. le Président, M. le Secrétaire, M. le Secrétaire. 18e