jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
l'abbé Gautier, curé de S.-Aignan; Amende honorable et Salut du saint Sacrement. VENDREDI 30 AOUT. Ste Rose de Lima, vierge, double. Mémoires des SS. Félix et Adaucte, martyrs. Les protestants pieux parlent du Christ, de l'Evangile, de la parole de Dieu; mais jadis les pharisiens ne parlaient-ils pas, eux aussi, et du vrai Dieu, et de Moïse, et de la Loi et des Prophètes? En rejetant le Christ, les pharisiens perdirent Dieu cependant; en rejetant l'Eglise du Christ, les hérétiques, les pharisiens modernes, perdent de même Jésus-Christ et sa sainte grâce. Au témoignage de S. Augustin, ils peuvent avoir la forme, les apparences de la piété; mais ils n'en ont plus l'âme. (Mgr DE SÉGUR.) S.-Jacques de Dieppe. À 9 h., Réunion de l'Archiconfrérie des Mères chrétiennes; Messe, Instruction après la Messe, Recommandations. Indulgence plénière pour les Associées. SAMEDI 31 AOUT. S. Raymond Nonnat, confesseur, double. Le rameau détaché de la vigne conserve pour un temps toutes les apparences de la vie; il a perdu cependant cette vie secrète qui vient uniquement de la racine et qui ne circule que dans le cep. Ainsi en est-il du culte et des pratiques religieuses des hérétiques: tant que durent leurs sectes plus ou moins éphémères, ils peuvent conserver l'apparence de la piété; mais le Saint-Esprit n'est plus avec eux, et ils sont en réalité sans religion, sans Christ, sans Dieu, semblables aux membres amputés qui sont désormais privés de toute vie, de tout sentiment. (Mgr DE SÉGUR.) ADORATION PERPÉTUELLE. DIMANCHÉ 25 Août. Guernes. Hospice de Fécamp. Lundi 26 Communauté des Bénédictines du Saint-Sacrement, à Rouen. Mardi 27 Notre-Dame-de-Bondeville. Mercredi 28 Petit-Quevilly. Jeudi 29 Communauté de la Compassion, à Rouen. Vendredi 30 Bléville. Samedi 31 Amfroville-la-Motte. Ces wagons qui fendent l'air, en roulant sur des rails pareils à des serpents sans fin, ces trains qui vomissent des fumées d'enfer et poussent de temps à autre des hurlements de fauve emportant une proie, lui sembleraient, peut-être, au premier regard, des êtres innombrables ; il plaindrait de toute son âme les pauvres patients, prisonniers là, dans ces geôles, voués aux abîmes : « Quel châtiment
ou moins éphémères, ils peuvent conserver l'apparence de la piété; mais le Saint-Esprit n'est plus avec eux, et ils sont en réalité sans religion, sans Christ, sans Dieu, semblables aux membres amputés qui sont désormais privés de toute vie, de tout sentiment. (Mgr DE SÉGUR.) ADORATION PERPÉTUELLE. DIMANCHÉ 25 Août. Guernes. Hospice de Fécamp. Lundi 26 Communauté des Bénédictines du Saint-Sacrement, à Rouen. Mardi 27 Notre-Dame-de-Bondeville. Mercredi 28 Petit-Quevilly. Jeudi 29 Communauté de la Compassion, à Rouen. Vendredi 30 Bléville. Samedi 31 Amfroville-la-Motte. Ces wagons qui fendent l'air, en roulant sur des rails pareils à des serpents sans fin, ces trains qui vomissent des fumées d'enfer et poussent de temps à autre des hurlements de fauve emportant une proie, lui sembleraient, peut-être, au premier regard, des êtres innombrables ; il plaindrait de toute son âme les pauvres patients, prisonniers là, dans ces geôles, voués aux abîmes : « Quel châtiment ont-ils donc mérité ? » penserait-il. Nos automobiles! il les croirait destinés à ravaler la dignité humaine. Et quant à nos tramways précieux, qui sait s'ils ne lui feraient pas l'effet d'araignées monstrueuses, tissant outrageusement d'énormes fils dans nos rues, et n'arrêtant leur marche que pour happer des hommes au passage. Quelle différence, songerait-il, avec les pacifiques manières de voyager en mon temps ! On a dit des individus que leur façon de marcher est l'indice de leurs mœurs. Par conséquent, quels états d'âme et quels états d'âme ! Et, tout de suite, il reverrait les beaux seigneurs dans leurs chaises, « où tant d'or se relève en bosse ». Il apercevrait une Sévigné telle que nous la décrit Bussy-Rabutin, entrant à Livry, si bien établie à domicile dans son carrosse meublé, si gaie, si souriante, entre son fils et sa fille adolescents, « qu'elle faisait à tous, dit-il, l'effet de Latone ». Ou bien encore, une Montespan. « Elle voyageait, disent les Mémoires contemporains, en carrosse à six chevaux, suivi d'un autre carrosse, aussi tiré par six chevaux, où se trouvaient six filles de sa suite; puis venaient les fourgons et six mules et douze cavaliers. » Décor d'exception.
passage. Quelle différence, songerait-il, avec les pacifiques manières de voyager en mon temps ! On a dit des individus que leur façon de marcher est l'indice de leurs mœurs. Par conséquent, quels états d'âme et quels états d'âme ! Et, tout de suite, il reverrait les beaux seigneurs dans leurs chaises, « où tant d'or se relève en bosse ». Il apercevrait une Sévigné telle que nous la décrit Bussy-Rabutin, entrant à Livry, si bien établie à domicile dans son carrosse meublé, si gaie, si souriante, entre son fils et sa fille adolescents, « qu'elle faisait à tous, dit-il, l'effet de Latone ». Ou bien encore, une Montespan. « Elle voyageait, disent les Mémoires contemporains, en carrosse à six chevaux, suivi d'un autre carrosse, aussi tiré par six chevaux, où se trouvaient six filles de sa suite; puis venaient les fourgons et six mules et douze cavaliers. » Décor d'exception. Cela, en tout cas, revêtait les chemins d'une parure autrement jolie que celles d'aujourd'hui. Et d'ailleurs, combien lui sembleraient nobles aussi, en comparaison de nos froids véhicules, les roturières pataches d'antan, avec leur attelage nombreux et leurs postillons galonnés, emplissant les vallées du son des grelots et du cor, leurs voyageurs infatigables fraternisant gaiement dans vingt lieues de poussière! Assurément, l'œil de ce ressuscité se ferait vite au spectacle de notre temps, et son esprit à la vérité des progrès que nous avons accomplis. Le second regard admirerait après la stupéfaction du premier. On ne résiste pas longtemps à l'utile. Ce qui le déconcerterait plus irrémédiablement, ce serait le besoin maladif d'agitation qui nous domine. Il verrait là un grand témoignage d'affaissement moral. Quoi! dirait-il, ayant à soi maison confortable ou pignon sur rue, c'est une partie du bonheur, au XXe siècle, d'habiter de plein gré, deux mois durant, en hôtellerie? Quoi! avec tant d'accroissements de bien-être au foyer des artisans, c'est devenu pour le peuple un plaisir nécessaire que de se répandre à certains jours sur les chemins? En sorte que, maintenant, moins on resterait chez soi, plus on serait heureux? Non, cela ne se comprend pas! Les voyages
voyageurs infatigables fraternisant gaiement dans vingt lieues de poussière! Assurément, l'œil de ce ressuscité se ferait vite au spectacle de notre temps, et son esprit à la vérité des progrès que nous avons accomplis. Le second regard admirerait après la stupéfaction du premier. On ne résiste pas longtemps à l'utile. Ce qui le déconcerterait plus irrémédiablement, ce serait le besoin maladif d'agitation qui nous domine. Il verrait là un grand témoignage d'affaissement moral. Quoi! dirait-il, ayant à soi maison confortable ou pignon sur rue, c'est une partie du bonheur, au XXe siècle, d'habiter de plein gré, deux mois durant, en hôtellerie? Quoi! avec tant d'accroissements de bien-être au foyer des artisans, c'est devenu pour le peuple un plaisir nécessaire que de se répandre à certains jours sur les chemins? En sorte que, maintenant, moins on resterait chez soi, plus on serait heureux? Non, cela ne se comprend pas! Les voyages développent l'instruction, lui expliquerait M. Joseph Prudhomme. Mais aussitôt, Ernest Hello soufflerait : « L'instruction que donne le voyage sert à défrayer la conversation des sots qui s'alimentent toujours du récit des faits. Cette instruction-là donne à celui qui a le malheur de la posséder le triste pouvoir d'écraser son auditeur sous le poids des incidents dont il a été le héros. Cette instruction-là, quand elle est un peu abondante, est redoutable, et je vous engage à prendre contre elle, lorsque l'occasion s'en présentera, des précautions. Cette instruction-là est vaniteuse, car l'amour-propre trouve partout sa place, même dans un accident de voiture. Il y a des gens qui sont fiers du malheur qui leur est arrivé. Il y en a d'autres qui sont fiers du malheur qui ne leur est pas arrivé. Il y en a d'autres qui sont fiers d'avoir contemplé de beaux paysages, qui finissent par croire que la création est leur œuvre, et que la gloire de sa beauté doit légitimement leur revenir. C'est souvent une chose terrible que d'avoir affaire à un homme qui a beaucoup voyagé. » Et le bon ancien serait tout près d'en croire le maussade Hello. Les voyages améliorent la santé, proclamerait
auditeur sous le poids des incidents dont il a été le héros. Cette instruction-là, quand elle est un peu abondante, est redoutable, et je vous engage à prendre contre elle, lorsque l'occasion s'en présentera, des précautions. Cette instruction-là est vaniteuse, car l'amour-propre trouve partout sa place, même dans un accident de voiture. Il y a des gens qui sont fiers du malheur qui leur est arrivé. Il y en a d'autres qui sont fiers du malheur qui ne leur est pas arrivé. Il y en a d'autres qui sont fiers d'avoir contemplé de beaux paysages, qui finissent par croire que la création est leur œuvre, et que la gloire de sa beauté doit légitimement leur revenir. C'est souvent une chose terrible que d'avoir affaire à un homme qui a beaucoup voyagé. » Et le bon ancien serait tout près d'en croire le maussade Hello. Les voyages améliorent la santé, proclamerait un physiologiste. Le changement d'air, le doux climat de la plaine, l'atmosphère pure des montagnes. Cependant, à mon époque, songerait notre homme, on recommandait, pour se bien porter, de ne pas quitter l'air natal. On avait ce préjugé que les vents de plaine donnaient la fièvre. L'atmosphère des montagnes qui guérit aujourd'hui les gosiers y faisait alors pousser des goitres. Qu'est-ce que toutes ces contradictions singulières ? Alors un moraliste interviendrait. À coup sûr, les voyages sont un repos pour l'esprit et le cœur, dirait-il. Point de meilleur réconfort que de quitter quelque temps sa famille. Du reste... Mais le ressuscité penserait : Jadis Molière avait fait passer le cœur à droite; c'était comédie. En est-ce encore de la part des psychologues actuels quand ils nous enseignent que la meilleure preuve d'affection qu'on puisse donner à ses bien-aimés, c'est de se déclarer devant eux tout près de mourir, si l'on ne sort pendant un temps du milieu qu'ils vous composent. On dit : « Ah! voir d'autres visages! entendre d'autres voix! échanger d'autres sentiments et d'autres idées ! » C'est cela le cri de la parfaite amitié? Ô psychologues, ô ironistes ! Il aurait beau faire pourtant, le brave ancêtre.
guérit aujourd'hui les gosiers y faisait alors pousser des goitres. Qu'est-ce que toutes ces contradictions singulières ? Alors un moraliste interviendrait. À coup sûr, les voyages sont un repos pour l'esprit et le cœur, dirait-il. Point de meilleur réconfort que de quitter quelque temps sa famille. Du reste... Mais le ressuscité penserait : Jadis Molière avait fait passer le cœur à droite; c'était comédie. En est-ce encore de la part des psychologues actuels quand ils nous enseignent que la meilleure preuve d'affection qu'on puisse donner à ses bien-aimés, c'est de se déclarer devant eux tout près de mourir, si l'on ne sort pendant un temps du milieu qu'ils vous composent. On dit : « Ah! voir d'autres visages! entendre d'autres voix! échanger d'autres sentiments et d'autres idées ! » C'est cela le cri de la parfaite amitié? Ô psychologues, ô ironistes ! Il aurait beau faire pourtant, le brave ancêtre. De paradoxe en paradoxe, il finirait bien par s'apercevoir que sa justesse d'appréciation est troublée. C'est vrai, les voyages tels qu'on les fait aujourd'hui, instruisent et font perdre le temps, favorisent l'intelligence et la sottise, guérissent et tuent. Mais puisqu'ils ont passé dans nos mœurs au point de devenir un besoin universel, ne serait-ce pas aussi qu'ils sont l'expression d'un instinct de la nature humaine ? « Ô aller ! ô s'oublier soi-même ! ô arriver ! » disait déjà saint Augustin. Et voilà matière à philosophie ! à méditations religieuses peut-être ! D'abord, ne trouvez-vous pas quelque chose d'étrange dans cette simple constatation que tout le monde peut faire : l'humeur voyageuse est générale au siècle où nous sommes : or tels les hommes à leur état d'origine. Hier nomades ou migrateurs : aujourd'hui, quoique de la civilisation la plus raffinée, constamment en marche. Peuples vieillissants et peuples enfants, l'immobilité semble leur être également difficile. Je le répète, n'est-ce pas étrange? Ceux-ci cherchaient, pour un peu de bien-être, un territoire fertile, ils attendaient de l'avoir conquis pour transformer leur tente en foyer. Ils allaient à la rencontre de ce qu'on devait nommer plus tard une patrie. Patrie : l'endroit
besoin universel, ne serait-ce pas aussi qu'ils sont l'expression d'un instinct de la nature humaine ? « Ô aller ! ô s'oublier soi-même ! ô arriver ! » disait déjà saint Augustin. Et voilà matière à philosophie ! à méditations religieuses peut-être ! D'abord, ne trouvez-vous pas quelque chose d'étrange dans cette simple constatation que tout le monde peut faire : l'humeur voyageuse est générale au siècle où nous sommes : or tels les hommes à leur état d'origine. Hier nomades ou migrateurs : aujourd'hui, quoique de la civilisation la plus raffinée, constamment en marche. Peuples vieillissants et peuples enfants, l'immobilité semble leur être également difficile. Je le répète, n'est-ce pas étrange? Ceux-ci cherchaient, pour un peu de bien-être, un territoire fertile, ils attendaient de l'avoir conquis pour transformer leur tente en foyer. Ils allaient à la rencontre de ce qu'on devait nommer plus tard une patrie. Patrie : l'endroit où l'on naît, où l'on se développe, où l'on s'enchaîne, où l'on meurt, où la poussière du sol est faite en grande partie de la cendre des familles accumulée à la même place par le temps. Ceux-là au contraire, gorgés de tout sur une terre poussée par le travail de longs siècles au dernier degré perfectible, paraissent ne rêver plus que de la quitter à tout instant pour reprendre l'aventure antique : ils veulent jouir des domaines acquis et en même temps connaître des terres nouvelles. Blasés du foyer fixe, dirait-on, et de l'excessif confortable, ils éprouvent la nostalgie de la tente et des couchers à la belle étoile. Eh bien! chez les primitifs et les décadents, qu'est-ce donc que ces deux sentiments tout pareils? Une force unique doit les produire. Laquelle? Ne serait-ce pas, au fond, ce besoin d'infini, inconscient chez la plupart mais essentiel, qui ne nous laisse jamais en repos et constitue la caractéristique la plus noble de l'homme? Car en vérité, on ne sort de chez soi que parce qu'on n'y a pas assez de bonheur à son gré. On pense qu'on en trouvera davantage ailleurs, momentanément du moins, et on part. Analysez bien : voyager,
longs siècles au dernier degré perfectible, paraissent ne rêver plus que de la quitter à tout instant pour reprendre l'aventure antique : ils veulent jouir des domaines acquis et en même temps connaître des terres nouvelles. Blasés du foyer fixe, dirait-on, et de l'excessif confortable, ils éprouvent la nostalgie de la tente et des couchers à la belle étoile. Eh bien! chez les primitifs et les décadents, qu'est-ce donc que ces deux sentiments tout pareils? Une force unique doit les produire. Laquelle? Ne serait-ce pas, au fond, ce besoin d'infini, inconscient chez la plupart mais essentiel, qui ne nous laisse jamais en repos et constitue la caractéristique la plus noble de l'homme? Car en vérité, on ne sort de chez soi que parce qu'on n'y a pas assez de bonheur à son gré. On pense qu'on en trouvera davantage ailleurs, momentanément du moins, et on part. Analysez bien : voyager, c'est désirer, c'est espérer. Le vrai plaisir de l'excursionniste n'est pas de parvenir, c'est d'aller. Le terme? Mais, vous le savez bien : « Que cent mille hommes fassent le même voyage, aucun d'eux, remarque justement Hello, n'aura fait le même voyage que son voisin ; aucun d'eux n'aura vu, ni fait, ni senti, ni compris, ni cherché, ni trouvé, ni aimé, ni haï, ni admiré les mêmes choses. » Tous cependant auront éprouvé un sentiment identique : le désir d'un bonheur inconnu encore. Ils auront eu la joie de l'espérance. En somme donc, ô voyageur qui avez tantôt quitté votre nid, c'est vers l'Idéal que, sans le savoir probablement, vous vous rendez; de quelque nom d'ailleurs que vous désigniez votre but. Et c'est pourquoi, vous explorez vainement, année après année, un pays après un autre pays. Vainement vous perfectionnez vos moyens de transport pour accélérer votre vitesse. Plus vous voyez de choses nouvelles, et plus vous avez hâte de repartir pour en contempler d'autres; plus votre course se précipite, et plus s'exaspèrent vos désirs. Inventez donc tous les jours des mécanismes nouveaux pour dévorer l'espace ; amusez-vous demain à visiter les nues ou à parcourir le fond des mers
ni fait, ni senti, ni compris, ni cherché, ni trouvé, ni aimé, ni haï, ni admiré les mêmes choses. » Tous cependant auront éprouvé un sentiment identique : le désir d'un bonheur inconnu encore. Ils auront eu la joie de l'espérance. En somme donc, ô voyageur qui avez tantôt quitté votre nid, c'est vers l'Idéal que, sans le savoir probablement, vous vous rendez; de quelque nom d'ailleurs que vous désigniez votre but. Et c'est pourquoi, vous explorez vainement, année après année, un pays après un autre pays. Vainement vous perfectionnez vos moyens de transport pour accélérer votre vitesse. Plus vous voyez de choses nouvelles, et plus vous avez hâte de repartir pour en contempler d'autres; plus votre course se précipite, et plus s'exaspèrent vos désirs. Inventez donc tous les jours des mécanismes nouveaux pour dévorer l'espace ; amusez-vous demain à visiter les nues ou à parcourir le fond des mers ; organisez froidement, savamment, la folle action de ce chauffeur d'hier qui, pris de transport sur sa locomotive, poussa son train comme un cyclone, passa en tonnerre devant les gares, et, ivre de rapidité, se précipita en avant pendant plusieurs heures, résolu à voir la chaudière voler en éclats et à sauter lui-même plutôt qu'à se ralentir; voyagez ainsi à des allures de vertige : vous ne vous contenterez pas, vous ne vous rassasierez pas, vous prouverez seulement que la terre est trop petite pour satisfaire vos aspirations immenses. Hommes, nous l'absorberions tout entière sans remplir le vide de notre âme. Stetit dum defuit orbis : il s'arrêta quand il atteignit les bornes du monde, a-t-on dit du conquérant antique. Cette devise ne saurait nous convenir. Notre course, à nous, va par-delà le monde. Jamais assez ; jamais d'arrêt ! Mais alors à quoi bon toute notre agitation voyageuse ? Car, si c'est d'infini que nous sommes en mal, inutile de chercher si loin; ici-bas nous ne rencontrerons bien l'infini qu'en nous-mêmes. L'étendue, la mer, les steppes, les montagnes nous en donnent l'image, rien de plus. Notre âme en possède à la fois l'image et le germe. Entrez dans votre
à sauter lui-même plutôt qu'à se ralentir; voyagez ainsi à des allures de vertige : vous ne vous contenterez pas, vous ne vous rassasierez pas, vous prouverez seulement que la terre est trop petite pour satisfaire vos aspirations immenses. Hommes, nous l'absorberions tout entière sans remplir le vide de notre âme. Stetit dum defuit orbis : il s'arrêta quand il atteignit les bornes du monde, a-t-on dit du conquérant antique. Cette devise ne saurait nous convenir. Notre course, à nous, va par-delà le monde. Jamais assez ; jamais d'arrêt ! Mais alors à quoi bon toute notre agitation voyageuse ? Car, si c'est d'infini que nous sommes en mal, inutile de chercher si loin; ici-bas nous ne rencontrerons bien l'infini qu'en nous-mêmes. L'étendue, la mer, les steppes, les montagnes nous en donnent l'image, rien de plus. Notre âme en possède à la fois l'image et le germe. Entrez dans votre chambre, et là, ne voyagez pas même d'objet en objet, comme Xavier de Maistre, fermez les yeux, demeurez au plus profond de vous par le recueillement : quelles explorations délicieuses vous allez faire, si vous voulez, et combien vous vous sentirez, tout à l'heure, plus proche du terme ! Ironie, pensez-vous ! Un vrai voyage, je vous dis. Le plus instructif, le plus lointain, le plus accidenté, le plus profitable. Voici vos passions qui sont la variété et le mouvement perpétuel. Voici votre intelligence, qui interroge, analyse, fouille, assemble, résout, n'est jamais en place : elle vous apporte constamment des problèmes. Voici votre mémoire riche de souvenirs et de fantaisies : appelez-les, il n'y a pas pour vous de plus palpitante histoire. Voici votre imagination qui crée des spectacles incomparables. Voici votre volonté qui est une armée en combat. Voici votre cœur, enfin : quel voyageur et quel univers à lui seul ! Tenez, avez-vous jamais réfléchi que quand votre cœur s'éprend, il se quitte, sort de soi, mais, du même coup et par le même mouvement mystérieux, y rentre, enrichi d'autres vies qu'il fait entrer dans sa vie ? Excursion merveilleuse, n'est-ce pas ? Que s'il se désenchante après
pensez-vous ! Un vrai voyage, je vous dis. Le plus instructif, le plus lointain, le plus accidenté, le plus profitable. Voici vos passions qui sont la variété et le mouvement perpétuel. Voici votre intelligence, qui interroge, analyse, fouille, assemble, résout, n'est jamais en place : elle vous apporte constamment des problèmes. Voici votre mémoire riche de souvenirs et de fantaisies : appelez-les, il n'y a pas pour vous de plus palpitante histoire. Voici votre imagination qui crée des spectacles incomparables. Voici votre volonté qui est une armée en combat. Voici votre cœur, enfin : quel voyageur et quel univers à lui seul ! Tenez, avez-vous jamais réfléchi que quand votre cœur s'éprend, il se quitte, sort de soi, mais, du même coup et par le même mouvement mystérieux, y rentre, enrichi d'autres vies qu'il fait entrer dans sa vie ? Excursion merveilleuse, n'est-ce pas ? Que s'il se désenchante après avoir aimé, il ne laisse pas de recommencer le voyage cependant. Incessant va-et-vient, marche continue. Or, Dieu, qui est la fin de tous ces mouvements intérieurs de votre être, Dieu est en vous. In co movemur. Il y est d'une présence générale de Cause première et de Tout-Puissant. Il y est d'une présence de grâce, baptisé que vous êtes et participant mystiquement de sa vie en Jésus. Le malheur est que vous vous arrêtez, avant de vous fixer en lui, à mille étapes inutiles. O douceur quand on a su pénétrer jusqu'au cœur divin au fond de son propre cœur! O germe vivant d'Infini possédé dès la terre! O avant-goût de la complète béatitude! Oui, oui : voilà le vrai voyage à entreprendre! Du dehors au dedans, non pas du dedans au dehors! Commencez donc! En avant! Et, pendant que vous l'accomplissez celui-là (pauvre aussi bien riche, ignorant comme savant, car il n'y est besoin que de recueillement et de bon désir) je vois, dans la Bible, se profiler derrière vous la silhouette des sublimes voyageurs vos devanciers; en marche vers des buts en apparence terrestres, en fait pèlerins du divin et de l'Éternité. Vous êtes à votre tour Éliezer