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au Missionnaire, qui dira une vraie messe dans la chapelle et administrera les sacements. Les succès, tant matériels que spirituels, de cette journée sont l'œuvre du Catéchiste zélé ; ils sont aussi sa récompense, et il en jouit pleinement. Une autre récompense qu'ambition : et tous nos bons Catéchistes du Cameroun, c'est de céder un jour leur place, et pour de bon, aux jeunes prêtres noirs de demain. L'élite que sont nos Catéchistes font espérer cette élite des études qu'est le sacerdoce. Car il faut savoir que plusieurs de nos 110 séminaristes indigènes ont trouvé leur vocation dans les humbles fonctions de Catéchistes. L'on comprend donc que nous, Missionnaires du Cameroun, nous tenons en haute estime nos humbles collaborateurs, et pensons qu'ils ne sont pas les derniers parmi les bons Ouvriers du Royaume de Dieu. Le R. P. Baron, jf. A. J. met la liste des Catéchistes les plus éminents. Le B. P. Hamm Mow catéchiste émérite d'influence opiniaste de la religion, et figure mémorable du folklore du Feminisme, obtint après sa mort des armoiries de prêtre, qui portaient une croix. Il fut prominent une des figures de la propagande de la Foi et des valeurs chrétiennes. La B. P. Strzelecki, P. B., rapporte qu'en Ouest, une femme tenace, la B. P. O'Connor, s'occupa de la propagation du catéchisme, et que chaque année, avec fermeté, elle formait les catéchistes, et qu'elle semblait la femme du catéchiste. Propagez le Calendrier de la Propagation de la Foi, du mois de Mai (Groupe des Bons) , mettez la B. P. Strzelecki, J., en tête des Catéchismes des Fêtes du Rosaire, et que les Pères soient ainsi encouragés à l'œuvre en préparation de la solennité de la Fête de la Pentecôte. Le mois fut celui que l'on se demandait pourquoi ce zèle pour la cause de l'Évangile s'était répandu avec force chez les congrégations, avec des conditions de ce genre. Une même grâce céleste peut s'étendre parfois de Sibéria à la Nouvelle-Calédonie. L'EXCEPTION MISSIONNAIRE DE FONDACTION-MONTMARTRE VOIR LES CONDITIONS SUR LA COUVERTURE. Les Catéchistes et l'apostolat en Océanie RAPPORT DU B. P. CZARNE, MÉMISTRÉ,
Strzelecki, P. B., rapporte qu'en Ouest, une femme tenace, la B. P. O'Connor, s'occupa de la propagation du catéchisme, et que chaque année, avec fermeté, elle formait les catéchistes, et qu'elle semblait la femme du catéchiste. Propagez le Calendrier de la Propagation de la Foi, du mois de Mai (Groupe des Bons) , mettez la B. P. Strzelecki, J., en tête des Catéchismes des Fêtes du Rosaire, et que les Pères soient ainsi encouragés à l'œuvre en préparation de la solennité de la Fête de la Pentecôte. Le mois fut celui que l'on se demandait pourquoi ce zèle pour la cause de l'Évangile s'était répandu avec force chez les congrégations, avec des conditions de ce genre. Une même grâce céleste peut s'étendre parfois de Sibéria à la Nouvelle-Calédonie. L'EXCEPTION MISSIONNAIRE DE FONDACTION-MONTMARTRE VOIR LES CONDITIONS SUR LA COUVERTURE. Les Catéchistes et l'apostolat en Océanie RAPPORT DU B. P. CZARNE, MÉMISTRÉ, AUISSI DES SALONAIS SERVANT MONASTÈRE Trois Congrégations, françaises d'origine, se sont partagées, au cours du IXe siècle, l'évangélisation des Sociétés océaniennes : a) Les Pères des Salésiens-Présbythéiens de Picpus, arrivés en 1827 et fixés aux îles Sandwich, Gambier, Tahiti, Marquises et Cook, dans la Polynésie orientale. b) Les Pères Maristes, fondés par le Vénérable P. Colon in 1836, arrivés en 1897 et évangélisant la Nouvelle-Zélande, les Tonga, les Samoa, les Fji, dans la Polynésie orientale les îles Salomon, la Nouvelle-Calédonie, les Nouvelles-Hébrides, dans la Mélanésie. Enfin les Pères du Sacré-Cœur d'hsoudun, qui sont dans le reste de la Mélanésie (Nouvelle-Guinée, Nouvelle. Bretagne, Nouvelle-Irlande) et dans une partie de la Micronésie (îles Marshall, Ellice et Gilbert). Il serait impossible dans ce rapport de chercher à établir l'histoire des Catéchistes dans les divers Vicariats d'Océanie. Une longue enquête aurait été nécessaire et, vieux missionnaire, débarqué en juillet des îles Salomon, après 18 ans de séjour, je n'ai pu m'y livrer. Vous m'excuserez de limiter mon étude aux missions des Pères Maristes et d'emprunter mes exemples à la mission dont j'étais chargé. L'apostolat des Catéchistes dans les missions des Pères Maristes en Océanie se divise en deux périodes assez distinctes celle des fondations
fondés par le Vénérable P. Colon in 1836, arrivés en 1897 et évangélisant la Nouvelle-Zélande, les Tonga, les Samoa, les Fji, dans la Polynésie orientale les îles Salomon, la Nouvelle-Calédonie, les Nouvelles-Hébrides, dans la Mélanésie. Enfin les Pères du Sacré-Cœur d'hsoudun, qui sont dans le reste de la Mélanésie (Nouvelle-Guinée, Nouvelle. Bretagne, Nouvelle-Irlande) et dans une partie de la Micronésie (îles Marshall, Ellice et Gilbert). Il serait impossible dans ce rapport de chercher à établir l'histoire des Catéchistes dans les divers Vicariats d'Océanie. Une longue enquête aurait été nécessaire et, vieux missionnaire, débarqué en juillet des îles Salomon, après 18 ans de séjour, je n'ai pu m'y livrer. Vous m'excuserez de limiter mon étude aux missions des Pères Maristes et d'emprunter mes exemples à la mission dont j'étais chargé. L'apostolat des Catéchistes dans les missions des Pères Maristes en Océanie se divise en deux périodes assez distinctes celle des fondations et celle de l'organisation. La première des fondations Lorsque le Vicaire apostolique de l'Océanie occidentale aborda, le 10 janvier 1838, sur les côtes de la Nouvelle-Zélande, il trouva établis les ministres protestants qui, depuis 24 ans, travaillaient dans cette île. Ceux-ci avaient déjà à leur disposition un bon nombre de Catéchistes, qui présidaient la prière dans les villages et même faisaient le prêche. Les missionnaires catholiques auraient eu grand besoin d'auxiliaires dévoués parmi les indigènes qui eussent été leur porte-voix auprès des peuplades maoris, mais où les prendre ? Si la formation des catholiques dans un pays de missions qui commence réclame des années, combien plus celle d'un bon Catéchiste ! Ils tournèrent la difficulté de la manière suivante. Au nombre de leurs premiers convertis se trouvèrent quelques chefs, et même un grand chef, qui reçut au baptême le nom de François. Les Maoris, dit-on, naissent orateurs. Le grand chef et deux ou trois chefs subalternes l'étaient plus que d'autres. La grâce aidant, ils devinrent apôtres. L'évêque ou le Père les emmenaient dans leurs tournées. Le missionnaire parlait le premier puis l'indigène répétait, en l'expliquant, ce qui venait d'être dit et, d'ordinaire, répondait lui-même aux objections des auditeurs. Le Père
Catéchistes, qui présidaient la prière dans les villages et même faisaient le prêche. Les missionnaires catholiques auraient eu grand besoin d'auxiliaires dévoués parmi les indigènes qui eussent été leur porte-voix auprès des peuplades maoris, mais où les prendre ? Si la formation des catholiques dans un pays de missions qui commence réclame des années, combien plus celle d'un bon Catéchiste ! Ils tournèrent la difficulté de la manière suivante. Au nombre de leurs premiers convertis se trouvèrent quelques chefs, et même un grand chef, qui reçut au baptême le nom de François. Les Maoris, dit-on, naissent orateurs. Le grand chef et deux ou trois chefs subalternes l'étaient plus que d'autres. La grâce aidant, ils devinrent apôtres. L'évêque ou le Père les emmenaient dans leurs tournées. Le missionnaire parlait le premier puis l'indigène répétait, en l'expliquant, ce qui venait d'être dit et, d'ordinaire, répondait lui-même aux objections des auditeurs. Le Père Servant écrivait du grand chef François qu'il produisait par son éloquence naturelle et sa conviction profonde une impression saine sur l'âme des indigènes. Lorsque Wallis fut devenue toute chrétienne, Mgr Bataillon y recruta d'excellents Catéchistes, qui secondèrent fortement les missionnaires dans les fondations subséquentes. C'est un converti de Wallis, Sam Keletoni, qui, après la mort du premier martyr de l'Océanie, le Bienheureux Chanel, et en attendant l'arrivée des Pères, prépara au baptême la population. Il fut assez heureux pour la décider à abandonner ses superstitions et à brûler ses idoles. En reconnaissance des services rendus, le conseil des vieillards le nomma unanimement roi de l'île. Wallis et Futuna fournirent dans la suite des noyaux de chrétientés et quelques Catéchistes aux missions de Tonga, de Samoa et de Fji. Lorsque les premiers chrétiens de Nouvelle-Calédonie, traqués comme des bêtes par les païens, furent contraints de se réfugier à Futuna, ils y reçurent une instruction religieuse plus qu'ordinaire. Rentrés en Calédonie, à Pouébo, À Balade, puis fixés à Saint-Louis et à Ma Conception, plusieurs d'entre eux, chefs de premier et de deuxième ordre, remplirent auprès de leurs compatriotes le rôle de Catéchiste. Originairement donc, il y eut quelques Catéchistes, choisis la plupart
Keletoni, qui, après la mort du premier martyr de l'Océanie, le Bienheureux Chanel, et en attendant l'arrivée des Pères, prépara au baptême la population. Il fut assez heureux pour la décider à abandonner ses superstitions et à brûler ses idoles. En reconnaissance des services rendus, le conseil des vieillards le nomma unanimement roi de l'île. Wallis et Futuna fournirent dans la suite des noyaux de chrétientés et quelques Catéchistes aux missions de Tonga, de Samoa et de Fji. Lorsque les premiers chrétiens de Nouvelle-Calédonie, traqués comme des bêtes par les païens, furent contraints de se réfugier à Futuna, ils y reçurent une instruction religieuse plus qu'ordinaire. Rentrés en Calédonie, à Pouébo, À Balade, puis fixés à Saint-Louis et à Ma Conception, plusieurs d'entre eux, chefs de premier et de deuxième ordre, remplirent auprès de leurs compatriotes le rôle de Catéchiste. Originairement donc, il y eut quelques Catéchistes, choisis la plupart parmi les chefs, et tous parmi les bons chrétiens. Quand les missionnaires purent les recruter sur place, ils les prirent. Lorsque ce fut trop difficile ou impossible, ils s'adressèrent à leurs chrétiens les meilleurs, particulièrement aux habitants de Wallis et de Futuna. Rarement les Catéchistes partaient seuls avec leur famille ils étaient accompagnés ordinairement d'un groupe de chrétiens plus ou moins important il en fut ainsi pour ceux qui allèrent à Tonga, à Samoa, à Fji et, à ce point de vue, Wallis, qui fournit actuellement une dizaine de prêtres au Vicariat de l'Océanie Centrale, a rendu d'immenses services aux missions. Cependant, il arriva qu'un Catéchiste fut laissé seul pendant quelques années à l'Île Nioua-Fou, à Vamo et à Haapai. Ces Catéchistes de la première période firent peu de conversions proprement dites, mais ils contribuèrent à la sauvegarde de la foi des quelques catholiques dans ces îles, qui ont aujourd'hui chacune leur missionnaire. II. PÉRIODE D'ORGANISATION À mesure que les chrétientés se développèrent, le besoin se fit sentir de Catéchistes fort instruits, capables de répondre aux objections des ministres protestants et à même de se faire accepter docilement des indigènes catholiques dans les districts connus à leur sollicitude. On fonda
ils étaient accompagnés ordinairement d'un groupe de chrétiens plus ou moins important il en fut ainsi pour ceux qui allèrent à Tonga, à Samoa, à Fji et, à ce point de vue, Wallis, qui fournit actuellement une dizaine de prêtres au Vicariat de l'Océanie Centrale, a rendu d'immenses services aux missions. Cependant, il arriva qu'un Catéchiste fut laissé seul pendant quelques années à l'Île Nioua-Fou, à Vamo et à Haapai. Ces Catéchistes de la première période firent peu de conversions proprement dites, mais ils contribuèrent à la sauvegarde de la foi des quelques catholiques dans ces îles, qui ont aujourd'hui chacune leur missionnaire. II. PÉRIODE D'ORGANISATION À mesure que les chrétientés se développèrent, le besoin se fit sentir de Catéchistes fort instruits, capables de répondre aux objections des ministres protestants et à même de se faire accepter docilement des indigènes catholiques dans les districts connus à leur sollicitude. On fonda donc des Écoles de Catéchistes. Il y en eut à Wallis et à Manga pour le Vicariat de l'Océanie Centrale, à Saint-Louis pour la Nouvelle-Calédonie et pour les Nouvelles-Hébrides, à Apia pour les Samoa, à Levuka pour les Fji, et pour les Maoris à Auckland, petite ville de l'archidiocèse de Wellington, en Nouvelle-Zélande. La Nouvelle-Calédonie fournit les premiers Catéchistes des Nouvelles-Hébrides et Fji et Samoa ceux des Salomon. Aujourd'hui, chaque Vicariat ou Préfecture apostolique a son École de Catéchistes. Ceux-ci se recrutent jeunes autant que possible. Ils n'entrent généralement en fonctions qu'après leur mariage. La durée de leurs études est de trois à quatre ans, suivant les Vicariats. On tâche de les rendre aptes aux travaux apostoliques qui ne nécessitent pas absolument la présence du prêtre le catéchisme, l'administration du baptême, la maison religieuse, la réponse aux difficultés et objections courantes, la présidence et la réunion des assemblées religieuses, la visite aux malades et l'enseignement des premiers chiffments il y en a. Les Catéchistes de la promotion de juillet 1929. Au sommet, le chef des Catéchistes Un bon Catéchiste est utile, combien plus ses services seront nécessaires en Océanie. Les missionnaires se heurteront à la multiplicité des îles, séparées les
Wellington, en Nouvelle-Zélande. La Nouvelle-Calédonie fournit les premiers Catéchistes des Nouvelles-Hébrides et Fji et Samoa ceux des Salomon. Aujourd'hui, chaque Vicariat ou Préfecture apostolique a son École de Catéchistes. Ceux-ci se recrutent jeunes autant que possible. Ils n'entrent généralement en fonctions qu'après leur mariage. La durée de leurs études est de trois à quatre ans, suivant les Vicariats. On tâche de les rendre aptes aux travaux apostoliques qui ne nécessitent pas absolument la présence du prêtre le catéchisme, l'administration du baptême, la maison religieuse, la réponse aux difficultés et objections courantes, la présidence et la réunion des assemblées religieuses, la visite aux malades et l'enseignement des premiers chiffments il y en a. Les Catéchistes de la promotion de juillet 1929. Au sommet, le chef des Catéchistes Un bon Catéchiste est utile, combien plus ses services seront nécessaires en Océanie. Les missionnaires se heurteront à la multiplicité des îles, séparées les unes des autres par d'énormes distances à la multiplicité des langues, qui varient de tribu à tribu aux mœurs rudes et sauvages des Mélanésiens, dont, aux Salomon, plusieurs groupes sont encore anthropophages aux coutumes de ces primitifs, qu'il faut civiliser d'abord, avant de les christianiser ensuite. dans bon nombre d’îles, aux préjugés contre la religion catholique, dont les Indigènes ont été livrés par les ministres protestants. Depuis lors, que fera la petite poignée de missionnaires devant une telle besogne ? Comment le prêtre blanco prendra-t-il son contact avec ces peuples d’une mentalité totalement différente de la sienne ? Le Catéchiste est l’auxiliaire indispensable. Sa connaissance de la langue et des coutumes du pays, la couleur de sa peau, lui permettent de gagner facilement la confiance. Il prépare la voie, il guide le missionnaire et le seconde dans son action apostolique. III. RÉSUMÉ D’INTÉRIEUR Quelque exemple, mieux encore que la théorie, fera saisir sur le vif la valeur morale de ces Catéchistes et les services qu'ils peuvent rendre. Ces exemples ont d’autant plus de force qu’ils sont empruntés à des peuplades encore cannibales il n’y a pas vingt ans. CETTE HEURE, CATÉCHISTES ET CATÉCHISÉS DE RABAUL D’abord, l’exemple de foi parfaite.
aux préjugés contre la religion catholique, dont les Indigènes ont été livrés par les ministres protestants. Depuis lors, que fera la petite poignée de missionnaires devant une telle besogne ? Comment le prêtre blanco prendra-t-il son contact avec ces peuples d’une mentalité totalement différente de la sienne ? Le Catéchiste est l’auxiliaire indispensable. Sa connaissance de la langue et des coutumes du pays, la couleur de sa peau, lui permettent de gagner facilement la confiance. Il prépare la voie, il guide le missionnaire et le seconde dans son action apostolique. III. RÉSUMÉ D’INTÉRIEUR Quelque exemple, mieux encore que la théorie, fera saisir sur le vif la valeur morale de ces Catéchistes et les services qu'ils peuvent rendre. Ces exemples ont d’autant plus de force qu’ils sont empruntés à des peuplades encore cannibales il n’y a pas vingt ans. CETTE HEURE, CATÉCHISTES ET CATÉCHISÉS DE RABAUL D’abord, l’exemple de foi parfaite. Le Catéchiste du village où je me trouve est un père de famille qui aime beaucoup ses enfants. Le plus jeune, un bébé de deux ans, avait la gorge enflée, il ne pouvait prendre aucune nourriture. On avait essayé tous les remèdes, rien à faire. Son père en appela à deux autres Catéchistes et leur dit : « Le Père nous a admis, pendant notre retraite, que si deux ou trois personnes unissaient leurs prières et demandaient une grâce à Notre-Dame, il ne refuserait pas. Notre-Seigneur lui-même l’a dit. Voulez-vous m’aider ? Nous allons prier pour la guérison de mon petit enfant, et tous trois se mirent en prière, et la prière se prolongea longuement dans la nuit. Le lendemain matin, le petit enfant pouvait manger. Le Catéchiste, tout heureux, vint me trouver et me dit : « Faites, dit-il, ce que vous avez dit est vrai. Nous avons prié ensemble avec les deux autres Catéchistes et mon enfant qui allait mourir est guéri. » Le Catéchiste de la confidence. Un jour, à des Catéchistes si quelqu’un parmi eux voudrait se dévouer pour aller dans une autre tribu porter notre religion. Immédiatement l’un d’eux se présente : « Envoie-moi, j’y
deux autres Catéchistes et leur dit : « Le Père nous a admis, pendant notre retraite, que si deux ou trois personnes unissaient leurs prières et demandaient une grâce à Notre-Dame, il ne refuserait pas. Notre-Seigneur lui-même l’a dit. Voulez-vous m’aider ? Nous allons prier pour la guérison de mon petit enfant, et tous trois se mirent en prière, et la prière se prolongea longuement dans la nuit. Le lendemain matin, le petit enfant pouvait manger. Le Catéchiste, tout heureux, vint me trouver et me dit : « Faites, dit-il, ce que vous avez dit est vrai. Nous avons prié ensemble avec les deux autres Catéchistes et mon enfant qui allait mourir est guéri. » Le Catéchiste de la confidence. Un jour, à des Catéchistes si quelqu’un parmi eux voudrait se dévouer pour aller dans une autre tribu porter notre religion. Immédiatement l’un d’eux se présente : « Envoie-moi, j’y vais, abandonnant tout, sachant très bien que la tribu où je vais, avec des mœurs, des coutumes, un langage différent, sera un champ d’apostolat assuré. » Il réussit à bâtir une petite chapelle, il occupe même des villages de l’intérieur, et ce fut en allant administrer le baptême à un mourant, dans la brousse, qu’il contracta la maladie qui devait l’emmener quelques jours plus tard. Example typique d’apostolat. Le plus grand chef de l’île où je me trouve avait huit femmes. Cependant, j’avais pu arriver à en faire un ami. Ses deux fils se convertirent. Ils abandonnèrent une de leurs deux femmes pour pouvoir être baptisés et ils devinrent apôtres. Grâce à eux, j’eus mes entrées libres dans bon nombre de villages. Leur village se convertit d’abord presque en entier, et vous auriez pu voir ces nouveaux convertis allant tous ensemble dans un village voisin, à trois ou quatre heures de marche, pour montrer aux païens comment on prie. Ils récitaient la prière en commun devant les païens ébahis et, la prière terminée, l’un des Fils du chef prenait la parole et évangélisait cette foule avec un zèle et une conviction touchante, si bien que ce village construisit peu après
mourant, dans la brousse, qu’il contracta la maladie qui devait l’emmener quelques jours plus tard. Example typique d’apostolat. Le plus grand chef de l’île où je me trouve avait huit femmes. Cependant, j’avais pu arriver à en faire un ami. Ses deux fils se convertirent. Ils abandonnèrent une de leurs deux femmes pour pouvoir être baptisés et ils devinrent apôtres. Grâce à eux, j’eus mes entrées libres dans bon nombre de villages. Leur village se convertit d’abord presque en entier, et vous auriez pu voir ces nouveaux convertis allant tous ensemble dans un village voisin, à trois ou quatre heures de marche, pour montrer aux païens comment on prie. Ils récitaient la prière en commun devant les païens ébahis et, la prière terminée, l’un des Fils du chef prenait la parole et évangélisait cette foule avec un zèle et une conviction touchante, si bien que ce village construisit peu après une chapelle, et le second Fils du chef en fut le Catéchiste. Un exemple personnel (je puis y aller, il n’est guère à ma gloire). Pendant deux ans, j’ai essayé de me faire admettre avec un peu moins de froideur dans un village de la côte Est de l’île Buka. Impossible, j’étais toujours reçu avec une froidure polaire. J’essayai un peu tous les moyens. Rien. Je demandai à un de mes Catéchistes d’essayer. Je l’encourageai, je lui dis : « Va-y, tu réussiras sûrement, tu as tout ce qu’il te faut pour cela, tu es aimable, tu es intelligent, etc. » Je lui donnai la pilule, quoi d’y aller. Quelques mois plus tard, je notais un changement, la glace fondait. Un an après, ce village était méconnaissable. J’étais reçu avec le sourire, et, actuellement, je suis reçu avec une chaleur tropicale. Voilà ce que peut faire un Catéchiste. Dernièrement, nous voulions attaquer, au point de vue religieux, une île à 60 miles de Buka. Nous demandâmes des volontaires. Les Catéchistes se présentèrent en plus grand nombre que nous ne le désirions. On en choisit quatre, et ils s’expatrièrent, sachant très bien que le bateau de la Mission ne pourra pas
Impossible, j’étais toujours reçu avec une froidure polaire. J’essayai un peu tous les moyens. Rien. Je demandai à un de mes Catéchistes d’essayer. Je l’encourageai, je lui dis : « Va-y, tu réussiras sûrement, tu as tout ce qu’il te faut pour cela, tu es aimable, tu es intelligent, etc. » Je lui donnai la pilule, quoi d’y aller. Quelques mois plus tard, je notais un changement, la glace fondait. Un an après, ce village était méconnaissable. J’étais reçu avec le sourire, et, actuellement, je suis reçu avec une chaleur tropicale. Voilà ce que peut faire un Catéchiste. Dernièrement, nous voulions attaquer, au point de vue religieux, une île à 60 miles de Buka. Nous demandâmes des volontaires. Les Catéchistes se présentèrent en plus grand nombre que nous ne le désirions. On en choisit quatre, et ils s’expatrièrent, sachant très bien que le bateau de la Mission ne pourra pas les visiter plus d’une fois l’an. Il y a deux ans, le Père en charge de l’île de Nissau a envoyé dans cette île, qui se trouve à 40 milles de Buka, une dizaine de Catéchistes. Je viens de recevoir une lettre me disant qu’il a baptisé dans cette île, il y a quelques mois, 126 petits enfants, et a ramené, pour l’École des Catéchistes, 16 élevés. Les païens suivent actuellement les classes pour pouvoir être baptisés un jour. Si la pénétration a été plus rapide, ces dernières années, dans nos îles, c’est grâce à nos Catéchistes, à leur dévouement, à leur zèle. Ils nous ont ouvert les portes de certains villages, ils nous ont facilité l’entrée des autres, et se sont montrés partout des auxiliaires précieux, nécessaires. À l'attention des étrangers. Les écoles catéchismes sont personnellement trop petites, À cause de la multitude des dialectes (40 à 60) et tous différents. Personne à Fort Greeces, ceux de la côte. Les Catéchistes, lorsqu’ils vont dans les villages, doivent comprendre la langue. Il y a des KM &lt;fSM &Mf!M Mf)M' les O&lt;!&lt;/M'&lt;&lt;M, et tous &lt;Mt'Ot/ MttM'f OMM les &lt;t.)~M et &lt;t&lt;H'&lt; &lt;e)'SU!M pONf f~«&lt;S' &lt;M p)Y)&lt;6&lt;&lt;t)t&lt;!t. Cette première journée fut occupée