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amis, bien entendu. La forêt du Mont-Carmel est bien la Souveraine de la terre et de la mer chantée dans nos Saints Livres. Quelle merveilleuse position elle s'est choisie! Quel trône! De la grasse des Pères Carmes on jouit d'une vue superbe sur Caïffa et toute la Galilée. Le soir à 4 heures, ouverture de la retraite. Me voilà dans l'engrenage pour trois jours. Ce n'est qu'un triduum, mais un triduum chargé. Cinq instructions par jour, trois en français, deux en arabe. Des le deuxième jour, pas un instant à s'asseoir on passe de la chaire au confessionnal et du confessionnal à la chaire. Dimanche 8 de la retraite. Ce de l'anniversaire. La retraite. Je ne vous dirai pas que j'y ai pêché gros poissons mais, parmi ces âmes d'élevés ou d'animaux élevés, j'en ai trouvé de très belles, de très généreuses et qui doivent bien consoler le cœur du bon Maître. Le soir, je ne puis résister à l'invitation qui m'est faite de dire à la congrégation des femmes un petit mot sur la sainte pure et immaculée Vierge Marie. Elle est très nombreuse et très florissante, cette congrégation, sous la sage direction des Dames de Nazareth. Comme les retraites à Caïffa ne devant commencer que le dimanche 11, je puis disposer de deux jours pleins pour visiter Nazareth et ses environs. Pas de temps à perdre. Dès le soir du 8, je roule dans la direction de Nazareth. Nous y sommes à la nuit, que je passe à Casa-Kova. Vendredi 9 décembre. Messe à la grotte de l'Annonciation, puis visite rapide aux fouilles très intéressantes faites, il n'y a pas longtemps, par les Dames de Nazareth sur leur propre terrain. Ces religieuses seraient, d'après certains, sur l'emplacement de la synagogue. Cette opinion, qui a des partisans dans le monde savant, rencontre plus d'un contradictoire. N'étant en la matière qu'un vulgaire profane, je n'ai pas mon mot à dire, aussi je me garderai bien de le donner. Nazareth. Groupe de petits séministres. Les Dames de Nazareth ont ici un petit orphelinat, une école très prospère, un ouvroir, un dispensaire
retraites à Caïffa ne devant commencer que le dimanche 11, je puis disposer de deux jours pleins pour visiter Nazareth et ses environs. Pas de temps à perdre. Dès le soir du 8, je roule dans la direction de Nazareth. Nous y sommes à la nuit, que je passe à Casa-Kova. Vendredi 9 décembre. Messe à la grotte de l'Annonciation, puis visite rapide aux fouilles très intéressantes faites, il n'y a pas longtemps, par les Dames de Nazareth sur leur propre terrain. Ces religieuses seraient, d'après certains, sur l'emplacement de la synagogue. Cette opinion, qui a des partisans dans le monde savant, rencontre plus d'un contradictoire. N'étant en la matière qu'un vulgaire profane, je n'ai pas mon mot à dire, aussi je me garderai bien de le donner. Nazareth. Groupe de petits séministres. Les Dames de Nazareth ont ici un petit orphelinat, une école très prospère, un ouvroir, un dispensaire et des congrégations. Vers 9 heures, départ pour Tibériade. 30 kilomètres. J'étais sur la plage à 10 h. 30. Rapide visite à l'église latine des Pères Franciscains. Elle rappelle le souvenir de l'apparition de Jésus ressuscité et la primauté conférée à saint Pierre. Tibériade compte environ 6.500 habitants, dont 4.600 juifs, 1.660 musulmans, 185 grecs unis, une quarantaine de saints et autant de grecs orthodoxes. C'est vendredi, jour de marché, aussi la petite ville est-elle pleine de vie et d'animation. Très agité aussi son beau lac, qui fait tout son charme et toute sa gloire. Il est houleux et superbe dans sa furie. Aussi je me représente facilement la scène de la barque ballottée par les vents, la frayeur des Apôtres et leur cri de détresse "Seigneur, sauvez-nous, nous périssons!" Il est musulman d'une trentaine d'années, batelier du lac, qui cherche à vendre sa marchandise (quelques flacons de coquillages ramassés sur la plage), me sert de cicerone. Après une tournée au souk (bazar), qui grouille littéralement de gens de tout type et de tout costume, nous montons à l'ancienne citadelle de la ville. Plusieurs fois restaurée, puis à demi détruite par un tremblement de terre en 1837, elle est actuellement
juifs, 1.660 musulmans, 185 grecs unis, une quarantaine de saints et autant de grecs orthodoxes. C'est vendredi, jour de marché, aussi la petite ville est-elle pleine de vie et d'animation. Très agité aussi son beau lac, qui fait tout son charme et toute sa gloire. Il est houleux et superbe dans sa furie. Aussi je me représente facilement la scène de la barque ballottée par les vents, la frayeur des Apôtres et leur cri de détresse "Seigneur, sauvez-nous, nous périssons!" Il est musulman d'une trentaine d'années, batelier du lac, qui cherche à vendre sa marchandise (quelques flacons de coquillages ramassés sur la plage), me sert de cicerone. Après une tournée au souk (bazar), qui grouille littéralement de gens de tout type et de tout costume, nous montons à l'ancienne citadelle de la ville. Plusieurs fois restaurée, puis à demi détruite par un tremblement de terre en 1837, elle est actuellement à l'état de ruines. De là, on domine le lac et tous les alentours. Mon brave musulman me montre les villages de Magdala (où d'après la tradition vécut Marie-Madeleine), Capharnaüm, Bethsaïde, Corozal, tous situés sur l'immense courbe décrite par les eaux du lac au nord. À midi, ma visite est achevée, je saute dans la première auto en partance pour Nazareth. Arrêt à Cana. En abouchant dans le village, je tombe sur une noce en morceaux, fraîche, tambourins, tabouettes, chants monotones et nasillards. Cette petite scène tout à fait inattendue me met en plein dans le cadre évangélique et le compromised. Juste le temps de visiter l'église paroissiale des Pères Franciscains. On y montre l'emplacement de la salle du festin où Jésus changea l'eau en vin et une amphore, fac-similé de celles qui servirent au miracle et qui ont disparu. Cana compte un millier d'habitants environ, dont 100 musulmans, 100 catholiques, latins ou grecs unis, et 350 orthodoxes. Les protestants y ont aussi une mission et une quarantaine de membres. Vers 1 heure 1/2, je suis de retour à Nazareth, que je visiterai dans la soirée. Commençons par la grotte de l'Annonciation de là à la récente basilique bâtie selon
achevée, je saute dans la première auto en partance pour Nazareth. Arrêt à Cana. En abouchant dans le village, je tombe sur une noce en morceaux, fraîche, tambourins, tabouettes, chants monotones et nasillards. Cette petite scène tout à fait inattendue me met en plein dans le cadre évangélique et le compromised. Juste le temps de visiter l'église paroissiale des Pères Franciscains. On y montre l'emplacement de la salle du festin où Jésus changea l'eau en vin et une amphore, fac-similé de celles qui servirent au miracle et qui ont disparu. Cana compte un millier d'habitants environ, dont 100 musulmans, 100 catholiques, latins ou grecs unis, et 350 orthodoxes. Les protestants y ont aussi une mission et une quarantaine de membres. Vers 1 heure 1/2, je suis de retour à Nazareth, que je visiterai dans la soirée. Commençons par la grotte de l'Annonciation de là à la récente basilique bâtie selon la tradition sur l'atelier de saint Joseph, il n'y a qu'un pas. On est en train de refaire les constructions de l'église de l'Annonciation pour les replacer sur les anciennes bases de l'église du Vème siècle. Visite rapide chez les Sœurs Clarisses, où l'on vénère un crucifix ayant appartenu au P. Charles de Foucault, arrosé de ses larmes et de son sang. De là, je monte à l'ancienne église grecque, bâtie, selon la tradition, sur l'emplacement de la synagogue antique où Notre-Seigneur, après avoir lu un passage de la prophétie de Jérémie, soutenu par ses paroles, la fureur des Juifs. Ceux-ci, nous dit l'Evangile, voulurent le précipiter au sommet de la montagne au flanc de laquelle est couchée leur cité. Nazareth compte environ 7.000 habitants, dont 1.000 musulmans, 1.200 latins, 600 grecs catholiques, 400 maronites, 1.900 grecs orthodoxes et 300 protestants. Quatre orphelinats dans cette petite ville, un de garçons et trois de filles, dont l'un est entre les mains des protestants. Dix communautés religieuses sur ce sol béni. Ce simple chiffre suffit pour nous faire toucher du doigt l'attraction des terres religieuses vers Nazareth. Samedi, 10 décembre. Je ne pouvais me décider à quitter Nazareth sans faire l'ascension du
P. Charles de Foucault, arrosé de ses larmes et de son sang. De là, je monte à l'ancienne église grecque, bâtie, selon la tradition, sur l'emplacement de la synagogue antique où Notre-Seigneur, après avoir lu un passage de la prophétie de Jérémie, soutenu par ses paroles, la fureur des Juifs. Ceux-ci, nous dit l'Evangile, voulurent le précipiter au sommet de la montagne au flanc de laquelle est couchée leur cité. Nazareth compte environ 7.000 habitants, dont 1.000 musulmans, 1.200 latins, 600 grecs catholiques, 400 maronites, 1.900 grecs orthodoxes et 300 protestants. Quatre orphelinats dans cette petite ville, un de garçons et trois de filles, dont l'un est entre les mains des protestants. Dix communautés religieuses sur ce sol béni. Ce simple chiffre suffit pour nous faire toucher du doigt l'attraction des terres religieuses vers Nazareth. Samedi, 10 décembre. Je ne pouvais me décider à quitter Nazareth sans faire l'ascension du Thabor (en arabe Jabal al Tour, la montagne de la montagne, c'est-à-dire la montagne par excellence, la montagne sainte). À l'époque des pèlerinages on y va facilement en auto, mais en cette saison de l'année, pas de pèlerins. Je fais donc l'ascension à cheval. Au bout de 2 heures 1/2 de route, je voilà au sommet. De la résidence des Pères Franciscains, panorama de toute beauté au nord, les collines de Galilée, dominées par le Grand Hermon à l'est, le lac de Tiberias à l'ouest, la mer Méditerranée qui se confond avec l'horizon au sud, le petit Hermon; sur les flancs duquel on distingue les villages d'Endor et de Naim puis la vaste plaine d'Esdrelon. Par suite des pluies tardives de cette année, c'est partout l'immense sécheresse, pas un brin de verdure, pas l'ombre de végétation pour reposner la vue fatiguée de tant de lumière et de soleil. N'ôtez que nous sommes en décembre. Je visite la superbe basilique à peine achevée. Elle est construite sur les bases de trois anciennes églises, dont on distingue fort bien les traces. A suivre. COMMENÊMENT JE DEVINS CATHOLIQUE Il fallait que je parle d'abord de mes parents. Mais, puisqu'ils avaient été protestant jusqu'à
de route, je voilà au sommet. De la résidence des Pères Franciscains, panorama de toute beauté au nord, les collines de Galilée, dominées par le Grand Hermon à l'est, le lac de Tiberias à l'ouest, la mer Méditerranée qui se confond avec l'horizon au sud, le petit Hermon; sur les flancs duquel on distingue les villages d'Endor et de Naim puis la vaste plaine d'Esdrelon. Par suite des pluies tardives de cette année, c'est partout l'immense sécheresse, pas un brin de verdure, pas l'ombre de végétation pour reposner la vue fatiguée de tant de lumière et de soleil. N'ôtez que nous sommes en décembre. Je visite la superbe basilique à peine achevée. Elle est construite sur les bases de trois anciennes églises, dont on distingue fort bien les traces. A suivre. COMMENÊMENT JE DEVINS CATHOLIQUE Il fallait que je parle d'abord de mes parents. Mais, puisqu'ils avaient été protestant jusqu'à leur dernier jour, je dois dire maintenant comment je suis devenu catholique. Protestant comme eux dans mon enfance et ma première jeunesse, je savais bien qu'il y avait des églises catholiques et des gens qui y allaient. Mais notre religion était la plus nombreuse, et c'était celle du Gouvernement. Je ne voyais pas plus loin. Il y a, au port, plusieurs maisons de commerce, les unes plus grandes, les autres plus petites elles font leurs affaires. Je croyais que, pour les églises, c'était la même chose. On va librement d'une boutique à l'autre. De la même façon, j'entrai un jour dans une église catholique, un jour où avait lieu une grande cérémonie. Nous étions plusieurs jeunes gens protestants ensemble. Nous venions voir le joli minois des jeunes filles catholiques parées pour cette fête. La cérémonie était solennelle, les lumières, les chants répandaient de la joie. Un prêtre se leva. Il parla de Jésus-Christ et de son Église, de telle manière que c'était tout nouveau pour moi. L'espace d'un instant, je me dis Mais il faut sauver son âme c'est sérieux, cela t Les jours suivants, ces impressions avaient disparu. J'étais, à cette époque, étudiant au collège du Gouvernement. On y
ne voyais pas plus loin. Il y a, au port, plusieurs maisons de commerce, les unes plus grandes, les autres plus petites elles font leurs affaires. Je croyais que, pour les églises, c'était la même chose. On va librement d'une boutique à l'autre. De la même façon, j'entrai un jour dans une église catholique, un jour où avait lieu une grande cérémonie. Nous étions plusieurs jeunes gens protestants ensemble. Nous venions voir le joli minois des jeunes filles catholiques parées pour cette fête. La cérémonie était solennelle, les lumières, les chants répandaient de la joie. Un prêtre se leva. Il parla de Jésus-Christ et de son Église, de telle manière que c'était tout nouveau pour moi. L'espace d'un instant, je me dis Mais il faut sauver son âme c'est sérieux, cela t Les jours suivants, ces impressions avaient disparu. J'étais, à cette époque, étudiant au collège du Gouvernement. On y apprenait surtout les mathématiques. On n'y voyait pas toujours de bons examen. Le dimanche, comme des soldats, nous allions en rangs et au pas de course, pour y chanter et voir le monde. La première fois que j'y retournai, après avoir vu la cérémonie catholique, ce temple me déplut, et je m'y ennuyai plus qu'autrefois. Cependant, je m'étais mis en tête d'obtenir un emploi au Gouvernement. C'est pourquoi je tenais au collège, et je m'y appliquais. Un mois environ après avoir vu la cérémonie catholique, il m'arriva de passer près du clos de cette Mission. Le Père en sortait justement à cheval. En m'apercevant, il m'interrogea Où vas-tu à l'école, mon garçon ? Malgré son air bonhomme, je lui répondis très net « Au Collège du Gouvernement. « Ah bon ! Seulement il y a un collège ici aussi, tu sais, et tu y serais bien. « Mais je suis protestant. « Oui, oui mais c'est bien toi que j'ai vu, l'autre jour, à l'église. Viens donc au collège. Je balbutiai un oui et poursuivis mon chemin. Et, tout en m'en allant, je me disais Pour une fois que j'entre dans son église, il me remarque et il s'occupe de
je m'y ennuyai plus qu'autrefois. Cependant, je m'étais mis en tête d'obtenir un emploi au Gouvernement. C'est pourquoi je tenais au collège, et je m'y appliquais. Un mois environ après avoir vu la cérémonie catholique, il m'arriva de passer près du clos de cette Mission. Le Père en sortait justement à cheval. En m'apercevant, il m'interrogea Où vas-tu à l'école, mon garçon ? Malgré son air bonhomme, je lui répondis très net « Au Collège du Gouvernement. « Ah bon ! Seulement il y a un collège ici aussi, tu sais, et tu y serais bien. « Mais je suis protestant. « Oui, oui mais c'est bien toi que j'ai vu, l'autre jour, à l'église. Viens donc au collège. Je balbutiai un oui et poursuivis mon chemin. Et, tout en m'en allant, je me disais Pour une fois que j'entre dans son église, il me remarque et il s'occupe de moi. Et, arrivé un peu plus loin Si je faisais comme il m'a dit ? Le lendemain, j'allai me présenter au collège catholique. On aurait dit que tout le monde m'y connaissait, tellement j'étais bien reçu. Et ce furent de très bons jours que je commençai à vivre là. Mais cela ne dura pas longtemps. Deux ou trois semaines plus tard, un bateau partait pour une île éloignée. Ma mère vint me dire d'y aller prendre passage, pour porter des nattes à une de ses parentes. Le bateau qui m'emporta était un deux-mâts ne marchant qu'à la voile. Nous en avions pour plusieurs jours. À bord, se trouvaient plusieurs passagers indigènes, hommes et femmes, et parmi eux un chef. Il y avait aussi un missionnaire catholique. Lui, se tenait bien tranquille dans son coin. Quant aux autres, à peine la terre eut-elle disparu à l'horizon, qu'ils ouvrirent une caisse de bouteilles de whisky. Il faisait beau temps, le soleil brillait tout le monde était à la joie. Mais, à mesure que le whisky courait, on aurait dit des gens qui perdaient la tête. Ils ne m'en cachaient pas, car je ne voyageais pas avec le chef. Seulement, quand on voit
cela ne dura pas longtemps. Deux ou trois semaines plus tard, un bateau partait pour une île éloignée. Ma mère vint me dire d'y aller prendre passage, pour porter des nattes à une de ses parentes. Le bateau qui m'emporta était un deux-mâts ne marchant qu'à la voile. Nous en avions pour plusieurs jours. À bord, se trouvaient plusieurs passagers indigènes, hommes et femmes, et parmi eux un chef. Il y avait aussi un missionnaire catholique. Lui, se tenait bien tranquille dans son coin. Quant aux autres, à peine la terre eut-elle disparu à l'horizon, qu'ils ouvrirent une caisse de bouteilles de whisky. Il faisait beau temps, le soleil brillait tout le monde était à la joie. Mais, à mesure que le whisky courait, on aurait dit des gens qui perdaient la tête. Ils ne m'en cachaient pas, car je ne voyageais pas avec le chef. Seulement, quand on voit les autres rire, on rit avec eux. Au bout d'un moment, le chef, déjà, à moitié ivre, alla taper sur l'épaule du Père et lui dit « Tu ferais mieux d'aller dans la cabine. Sur le pont, il va se passer des choses que tu ne peux pas voir. » Le Père comprit. La cabine, c'était tout simplement la cale. Il y descendit sans dire mot. Et bientôt l'orgie commença. On n'en fait pas comme cela à terre. Et moi, par moments, je riais et puis j'avais honte et je regardais la mer mais de nouveaux éclats de rire diables me donnaient encore l'envie de voir, et je riais de nouveau. Ah! ta nuit suivante, je m'en repentais bien. La mer était devenue mauvaise. Nous fuyions devant l'ouragan les vagues balayaient le pont. Cela dura deux jours et deux nuits. On ne pensait plus au whisky. Le Père était remonté de la cale, et il étouffait. Il passa, tout ce mauvais temps, couché entre des sacs de copra, sur le pont. J'avais fait comme lui. On était trempé jusqu'aux os. On désirait une autre vague toujours, parce que l'eau de la mer était moins froide que le vent sur les
Le Père comprit. La cabine, c'était tout simplement la cale. Il y descendit sans dire mot. Et bientôt l'orgie commença. On n'en fait pas comme cela à terre. Et moi, par moments, je riais et puis j'avais honte et je regardais la mer mais de nouveaux éclats de rire diables me donnaient encore l'envie de voir, et je riais de nouveau. Ah! ta nuit suivante, je m'en repentais bien. La mer était devenue mauvaise. Nous fuyions devant l'ouragan les vagues balayaient le pont. Cela dura deux jours et deux nuits. On ne pensait plus au whisky. Le Père était remonté de la cale, et il étouffait. Il passa, tout ce mauvais temps, couché entre des sacs de copra, sur le pont. J'avais fait comme lui. On était trempé jusqu'aux os. On désirait une autre vague toujours, parce que l'eau de la mer était moins froide que le vent sur les vêtements mouillés. Quel voyage! J'admirais le Père, qui ne poussa jamais une plainte et ne rudoya personne. Quelques jours à peine après notre arrivée à Niuatoputu, une plaie se forma à ma jambe, et elle prit rapidement mauvaise façon. Les parents chez qui j'étais essayèrent les remèdes indigènes en usage mais la plaie faisait toujours de nouveaux progrès. Je souffrais tellement qu'ils me dirent enfin « Il faut aller trouver le Père Sosefo. » Le Père Sosefo était le missionnaire catholique de l'île. Sa réputation d'habile médecin égalait son renom de saint homme. J'allai immédiatement me montrer à lui. En souriant, il examina ma plaie, et puis il me dit « Si tu viens me voir tous les jours, tu guériras. » Et du coup je me mis à lui dire « Père, si toi tu me guéris, je me fais catholique. » Au bout d'un mois et quelques jours, il n'y avait plus qu'à ma jambe qu'une cicatrice. J'étais ravi, et je dis au Père « Je t'ai promis, Père, de me faire catholique si tu me guérissais. Tu m'as guéri, je veux être de ta religion. » « C'est bien ce que je pensais, me dit le Père,
mais la plaie faisait toujours de nouveaux progrès. Je souffrais tellement qu'ils me dirent enfin « Il faut aller trouver le Père Sosefo. » Le Père Sosefo était le missionnaire catholique de l'île. Sa réputation d'habile médecin égalait son renom de saint homme. J'allai immédiatement me montrer à lui. En souriant, il examina ma plaie, et puis il me dit « Si tu viens me voir tous les jours, tu guériras. » Et du coup je me mis à lui dire « Père, si toi tu me guéris, je me fais catholique. » Au bout d'un mois et quelques jours, il n'y avait plus qu'à ma jambe qu'une cicatrice. J'étais ravi, et je dis au Père « Je t'ai promis, Père, de me faire catholique si tu me guérissais. Tu m'as guéri, je veux être de ta religion. » « C'est bien ce que je pensais, me dit le Père, et il n'y a pas autre chose à faire. Seulement, il faut d'abord que tu connaisses la religion. Prends ce petit catéchisme. Quand tu le sauras par cœur, tu reviendras me trouver. » Ma décision était si ferme, et mon désir d'être catholique m'avait tellement envahi, que je passai dès lors tout mon temps à apprendre par cœur le catéchisme du Père. Six jours après, j'allai le trouver, et je pus répondre sans faute à toutes ses questions. Voilà comment je suis devenu catholique. Et ce fut pour de bon, si bien qu'après avoir été baptisé et fait ma première communion, je déclarai au Père que je ne voulais plus travailler que pour la religion. « C'est bien, me dit le Père, il y aura moyen. Tu apprendras d'abord tout ce qu'il faut, et puis tu seras catéchiste. Mais, vois-tu, tu es en âge de te marier. Cherche-toi d'abord une bonne femme. Je vous marierai et puis tout ira bien. » Ce bon Père, depuis le service signalé qu'il m'avait rendu, et avec tout le moi qu'on disait de lui, m'avait subjugué. Je lui répondis « Je ferai ce que tu veux. Mais choisis-moi donc toi-même une femme. » «
lors tout mon temps à apprendre par cœur le catéchisme du Père. Six jours après, j'allai le trouver, et je pus répondre sans faute à toutes ses questions. Voilà comment je suis devenu catholique. Et ce fut pour de bon, si bien qu'après avoir été baptisé et fait ma première communion, je déclarai au Père que je ne voulais plus travailler que pour la religion. « C'est bien, me dit le Père, il y aura moyen. Tu apprendras d'abord tout ce qu'il faut, et puis tu seras catéchiste. Mais, vois-tu, tu es en âge de te marier. Cherche-toi d'abord une bonne femme. Je vous marierai et puis tout ira bien. » Ce bon Père, depuis le service signalé qu'il m'avait rendu, et avec tout le moi qu'on disait de lui, m'avait subjugué. Je lui répondis « Je ferai ce que tu veux. Mais choisis-moi donc toi-même une femme. » « Ah! pour cela, non. Je n'ai pas grâce d'état pour te dire d'épouser une telle plutôt qu'une telle. Et je risquerais de te mal conseiller. Prie donc bien le bon Dieu et la sainte Vierge, ils te guideront dans ton choix. » Les derniers mots du Père Sosefo m'avaient laissé penaud. C'est très facile, chez nous, de se marier, quand ce sont les autres qui le veulent. Vous avez une vieille tante, ou même plusieurs, qui viennent vous dire: Nous t'avons trouvé une femme, c'est une belle fille, vous êtes parfaitement assortis; d'ailleurs, ses parents ont beaucoup de nattes, beaucoup de cochons, beaucoup de cocotiers. Vous conspirez en un acte, pour moinserez à vous voir aujourd'hui. Sois gentil, ne fais pas le sot, et tu l'épouseras. Et cela marche, le mariage se fait. Il est vrai qu'il n'est pas bien solide et se détraille souvent. Scène troisième: Si le Père avait voulu m'aider de la sorte, m'en désigner une, je n'aurais eu qu'à dire aux parents chez qui je vivais: « C'est le Père qui le veut. » Tandis que, laissé à moi-même, je ne sais que dire. Bonjour, maman, si vraiment on jette son dévolu sur une jeune fille,