jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
d'Elbeuf, est gouverneur du pays et comté d'Artois. Ce prince ne vient dans son gouvernement que précisément dans le temps qu'on a coutume de faire l'ouverture des Etats de ce pays. Selon mon premier projet, je devais aller d'Arras à Douai, et de cette dernière ville me rendre à Lille par le canal de la Haute-Deûle, en m'embarquant proche le fort de Scarpe ; mais on me dégoûta de Douai, qui est plutôt, dit-on, une villasse qu'une ville, on n'y voit presque que des collèges. Je pris donc une voiture pour Cambray où je me trouvai attiré par diverses considérations. Le chemin d'Arras à Cambray est uni et plaine, pas un buisson, c'est une autre Beauce ; terrain qui est devenu tel à cause des armées qui y ont campé longtemps. C'est là que Mars et Bellone avaient planté l'étendard pendant la guerre dernière. Je passai bien près de Monchi-Preux, lieu très avantageusement situé, et d'où l'on découvre très loin. M. le maréchal de Villars a eu là son quartier, si je m'en souviens bien. Je découvris ensuite Arleux où commandait de la part des ennemis un nommé Savary. Ce poste est de défense, étant entre un canal tiré de la rivière de Sanselle et de la petite rivière de Cogneul. Le chariot que j'avais pris à Arras ne m'avait conduit que jusques à Marquion, je pris dans ce lieu un cheval avec un homme pour me conduire à Cambray. J'eus le temps, pendant que mon cheval mangeait l'avoine, de considérer tous les environs de Marquion. Je me trouvai là à une demi-lieue d'Oisy, connu par le campement des armées ; c'est un gros village situé assez près d'un marais, qui a bien une lieue de longueur au moins. Ce marais-ci est d'une nature à sécher facilement, il est presque au niveau des terres voisines. J'y vis ramasser une grande quantité de foin. Plusieurs villages sont bâtis au milieu de ce marais. Marquion est un gros village à trois lieues de Cambray, situé dans la plaine. Il est arrosé par la petite rivière de Ronelle, c'est ainsi que l'appellent les
la rivière de Sanselle et de la petite rivière de Cogneul. Le chariot que j'avais pris à Arras ne m'avait conduit que jusques à Marquion, je pris dans ce lieu un cheval avec un homme pour me conduire à Cambray. J'eus le temps, pendant que mon cheval mangeait l'avoine, de considérer tous les environs de Marquion. Je me trouvai là à une demi-lieue d'Oisy, connu par le campement des armées ; c'est un gros village situé assez près d'un marais, qui a bien une lieue de longueur au moins. Ce marais-ci est d'une nature à sécher facilement, il est presque au niveau des terres voisines. J'y vis ramasser une grande quantité de foin. Plusieurs villages sont bâtis au milieu de ce marais. Marquion est un gros village à trois lieues de Cambray, situé dans la plaine. Il est arrosé par la petite rivière de Ronelle, c'est ainsi que l'appellent les gens du lieu, quoiqu'en disent nos géographes qui la nomment l'Agache. La Ronelle est poisonneuse, l'eau en est très claire. Tout le pays qui est entre Marquion et Cambray est uni. Je laissai sur ma droite un bois sur un coteau. Je passai entre Sainte-Olle et Neuville, et j'entrai de grand jour dans Cambray, je me trouvai là à sept lieues d'Arras. Cambray est à peu près dans le pays des anciens Nerviens, situé sur l'Escaut, rivière peu large en cet endroit. Cambray est petit, mais très bien fortifié ; quoique dans une plaine, il est capable de bien se défendre ; n'étant point commandé, si ce n'est du village de Sainte-Olle, mais ce lieu est hors de portée. La citadelle se fait distinguer. Son défaut est de se trop découvrir du côté de la campagne. Elle domine sur la ville, l'Esplanade qui est entre les deux, est fort belle. La Métropole n'a rien de fort extraordinaire, Le goût gothique règne dans toute l'étendue de l'église. Les formes du chœur sont les plus simples ; les portes du chœur sont du cuivre et très belles. Il y a des chapelles aux bas-côtés de la nef à droite, qui se font
grand jour dans Cambray, je me trouvai là à sept lieues d'Arras. Cambray est à peu près dans le pays des anciens Nerviens, situé sur l'Escaut, rivière peu large en cet endroit. Cambray est petit, mais très bien fortifié ; quoique dans une plaine, il est capable de bien se défendre ; n'étant point commandé, si ce n'est du village de Sainte-Olle, mais ce lieu est hors de portée. La citadelle se fait distinguer. Son défaut est de se trop découvrir du côté de la campagne. Elle domine sur la ville, l'Esplanade qui est entre les deux, est fort belle. La Métropole n'a rien de fort extraordinaire, Le goût gothique règne dans toute l'étendue de l'église. Les formes du chœur sont les plus simples ; les portes du chœur sont du cuivre et très belles. Il y a des chapelles aux bas-côtés de la nef à droite, qui se font distinguer par des balustrades et des grilles de marbre blanc, mais les proportions n'y sont point gardées. Le Jubé a quelque chose d'apparent, il est tout de cuivre; ce qui est de singulier, c'est qu'il n'y a pas d'orgues dans cette église. Un des chanoines de la Métropole, qui est de l'illustre Maison de Bryas, et qui me fait l'honneur de m'aimer, me conduisit partout. Il me fit remarquer une horloge d'une invention singulière, elle est dans la croisée à droite. C'est l'ouvrage, dit-on, d'un berger, et de la fin du quatrième siècle. Cette horloge marque les heures, les jours et les années. Lorsqu'elle sonne, on voit paraître tout au haut dans une ouverture plusieurs petites figures, qui frappent chacune avec un petit marteau sur la cloche, autant de coups qu'il en faut. La tradition du pays est que l'on creva les yeux à ce pauvre berger, de peur qu'il ne fit des horloges semblables ailleurs. La même fable se dit de l'horloge que j'ai vue à Saint-Jean de Lyon ; elle se dit de bien d'autres. On conserve dans l'Eglise Métropolitaine de Cambrai une image miraculeuse de la Sainte Vierge. La chapelle qu'on lui a dédiée est enrichie de
de l'illustre Maison de Bryas, et qui me fait l'honneur de m'aimer, me conduisit partout. Il me fit remarquer une horloge d'une invention singulière, elle est dans la croisée à droite. C'est l'ouvrage, dit-on, d'un berger, et de la fin du quatrième siècle. Cette horloge marque les heures, les jours et les années. Lorsqu'elle sonne, on voit paraître tout au haut dans une ouverture plusieurs petites figures, qui frappent chacune avec un petit marteau sur la cloche, autant de coups qu'il en faut. La tradition du pays est que l'on creva les yeux à ce pauvre berger, de peur qu'il ne fit des horloges semblables ailleurs. La même fable se dit de l'horloge que j'ai vue à Saint-Jean de Lyon ; elle se dit de bien d'autres. On conserve dans l'Eglise Métropolitaine de Cambrai une image miraculeuse de la Sainte Vierge. La chapelle qu'on lui a dédiée est enrichie de plusieurs lampes d'or et d'argent, dont il y a peu d'années, des personnes mal intentionnées diminuèrent le nombre une certaine nuit, sans avoir averti qui que ce soit. Le tabernacle de cette chapelle est d'argent d'un travail exquis. Le tableau miraculeux de la Très Sainte Vierge est, dit-on, de la main de saint Luc, dans une grande armoire à côté de l'autel, que l'on ouvrit exprès pour me la faire voir. Il y a une très grande dévotion à cette image de notre Dame pendant le mois de septembre : plusieurs y viennent de loin. L'Abbé de Bryas me conduisit au trésor de l'église cathédrale ; entre autres choses, j'y admirai un parfaitement beau collier d'or massif, et bon nombre de chappes brochées d'or, qui doivent assurément faire suer les chanoines qui les endossent. De là, j'allai au clocher. Un des bedeaux m'y conduisit. Ils appellent ici les valets d'Eglise, clochemal, mot qu'ils prononcent comme s'il y avait un R ou un Q, cloquemal, à la manière des picards. Voici une conjecture sur ce mot que je croirais dérivé de l'Anglois, au moins en partie ; man en anglais signifie homme, ainsi clochemal ou clock-man signifierait homme de cloches. Je
main de saint Luc, dans une grande armoire à côté de l'autel, que l'on ouvrit exprès pour me la faire voir. Il y a une très grande dévotion à cette image de notre Dame pendant le mois de septembre : plusieurs y viennent de loin. L'Abbé de Bryas me conduisit au trésor de l'église cathédrale ; entre autres choses, j'y admirai un parfaitement beau collier d'or massif, et bon nombre de chappes brochées d'or, qui doivent assurément faire suer les chanoines qui les endossent. De là, j'allai au clocher. Un des bedeaux m'y conduisit. Ils appellent ici les valets d'Eglise, clochemal, mot qu'ils prononcent comme s'il y avait un R ou un Q, cloquemal, à la manière des picards. Voici une conjecture sur ce mot que je croirais dérivé de l'Anglois, au moins en partie ; man en anglais signifie homme, ainsi clochemal ou clock-man signifierait homme de cloches. Je comptai au haut du clocher de Cambrai trente-six cloches, y compris celle de l'horloge, qui, à toutes les demies-heures et à toutes les heures forment un carillon en musique. Ce clocher a été vingt ans à bâtir. Un évêque de Cambrai l'a fait élever, et a choisi sa sépulture au pied de la tour. La flèche de ce clocher qui est fort belle, est de pierre de taille en manière de pyramide et tout à jour ; ce sont des ovales, des lozanges, des carrés longs, de petites ouvertures ceinturées doubles. Cette flèche n'est soutenue en dehors ni en dedans d'aucune pièce de bois. Je vous avouerais tout simplement que je tremblais un peu de me voir au milieu de cette haute flèche, à travers laquelle soufflait un vent qui m'empêchait de tenir ferme ma lunette d'approche. Le clochier m'assura que cette flèche avait la même hauteur que la tour qui la portait. Je découvrais de là quantité d'endroits très agréables. Je voyais tout à plein la belle chaussée qui va de Cambrai à Bavay. Cette dernière ville est fort ancienne, c'est le Bagacum de César. On y a trouvé depuis peu d'années des médailles rares et de très curieuses
pied de la tour. La flèche de ce clocher qui est fort belle, est de pierre de taille en manière de pyramide et tout à jour ; ce sont des ovales, des lozanges, des carrés longs, de petites ouvertures ceinturées doubles. Cette flèche n'est soutenue en dehors ni en dedans d'aucune pièce de bois. Je vous avouerais tout simplement que je tremblais un peu de me voir au milieu de cette haute flèche, à travers laquelle soufflait un vent qui m'empêchait de tenir ferme ma lunette d'approche. Le clochier m'assura que cette flèche avait la même hauteur que la tour qui la portait. Je découvrais de là quantité d'endroits très agréables. Je voyais tout à plein la belle chaussée qui va de Cambrai à Bavay. Cette dernière ville est fort ancienne, c'est le Bagacum de César. On y a trouvé depuis peu d'années des médailles rares et de très curieuses antiques. L'abbaye de Cantinpré de l'ordre de Saint-Benoît est à une des portes de Cambrai. Elle a donné le nom à un auteur. La fontaine de Notre-Dame dont les eaux sont renommées où j'allais me promener, la belle maison des religieux du Saint-Sépulcre de Cambrai est de ce côté-là au milieu d'un marais, ce n'est pas loin de Pronville. Une des plus belles églises de Cambrai, c'est celle de l'abbaye du Saint-Sépulcre, de l'ordre de Saint-Benoît. Elle est moderne, claire, belle, nullement embarrassée. Les ouvertures des fenêtres sont d'une proportion admirable, elles fournissent une lumière douce et modérée. Tout est pavé de marbre dans le chœur et ses bas-côtés. Une partie de la nef l'est aussi, on a observé l'ordre corinthien dans la nef, et le Dorique dans les bas-côtés. Voici l'inscription qui est sur la porte de cette belle église : EXTRUXIT LUDOVICUS MARBAIX C'est le nom de l'abbé. L'inscription est en lettres romaines et de relief. Les initiales de ces trois mots sont plus grandes que les autres. Ils ont cru sans doute que cette distinction était un ornement. Cette église a eu devant de son frontispice une assez belle place ; ce qui lui donne un agrément
milieu d'un marais, ce n'est pas loin de Pronville. Une des plus belles églises de Cambrai, c'est celle de l'abbaye du Saint-Sépulcre, de l'ordre de Saint-Benoît. Elle est moderne, claire, belle, nullement embarrassée. Les ouvertures des fenêtres sont d'une proportion admirable, elles fournissent une lumière douce et modérée. Tout est pavé de marbre dans le chœur et ses bas-côtés. Une partie de la nef l'est aussi, on a observé l'ordre corinthien dans la nef, et le Dorique dans les bas-côtés. Voici l'inscription qui est sur la porte de cette belle église : EXTRUXIT LUDOVICUS MARBAIX C'est le nom de l'abbé. L'inscription est en lettres romaines et de relief. Les initiales de ces trois mots sont plus grandes que les autres. Ils ont cru sans doute que cette distinction était un ornement. Cette église a eu devant de son frontispice une assez belle place ; ce qui lui donne un agrément particulier. Je n'ai point encore vu de Jésuites mieux logés qu'à Cambrai ; tout est dans leur maison, grand, commode, agréable, on pourrait risquer le mot de superbe. Le portail de leur église est embelli de deux grands ordres d'architecture, l'un en colonnes, l'autre en pilastres. L'inscription qui est au frontispice est telle : REGINE ANGELORUM EXTRUXIT Wander-Burch C'est le nom d'un archevêque de Cambrai mort en 1644. On peut remarquer qu'en Flandre, c'est assez la coutume de mettre à l'entrée des églises, des monastères, des communautés, le nom des personnes qui les ont fait bâtir : l'église est pavée de marbre d'un bout à l'autre, les tréteaux des fenêtres sont décorés de tableaux de même grandeur, ce sont les miracles de Notre-Seigneur, celui du paralytique m'a paru un des meilleurs, ils sont tous de M. Lernould, peintre de Lille, avec qui je fis connaissance lorsque je fus dans cette ville. Il a eu cent écus de chacun de ces tableaux, celui du grand autel et les Tableaux du peintre renommé de Lille. — 373 — vient d'être achevé, il est de la même main ; c'est un christ accompagné de la sainte Vierge et de saint Jean, ce morceau-ci
frontispice est telle : REGINE ANGELORUM EXTRUXIT Wander-Burch C'est le nom d'un archevêque de Cambrai mort en 1644. On peut remarquer qu'en Flandre, c'est assez la coutume de mettre à l'entrée des églises, des monastères, des communautés, le nom des personnes qui les ont fait bâtir : l'église est pavée de marbre d'un bout à l'autre, les tréteaux des fenêtres sont décorés de tableaux de même grandeur, ce sont les miracles de Notre-Seigneur, celui du paralytique m'a paru un des meilleurs, ils sont tous de M. Lernould, peintre de Lille, avec qui je fis connaissance lorsque je fus dans cette ville. Il a eu cent écus de chacun de ces tableaux, celui du grand autel et les Tableaux du peintre renommé de Lille. — 373 — vient d'être achevé, il est de la même main ; c'est un christ accompagné de la sainte Vierge et de saint Jean, ce morceau-ci est excellent. Les bons Pères font actuellement travailler les plus habiles orfèvres à un grand tabernacle d'argent qui sera accompagné de vases de même métal. Le tout ensemble avec les tableaux qui sont aux environs du maître-autel, formera un merveilleux point de vue depuis le milieu de l'église. Les confessionnaux sont de vrais trônes, le dessein en est magnifique, la sculpture y répond. Je remarquerai ici que les tribunaux de la pénitence sont en Artois et en Flandre d'une sculpture exquise et d'une fort grande apparence surtout chez les religieux. Si chez les Jésuites de Cambrai, le Maître, je veux dire le Souverain Seigneur, est bien logé, les serviteurs ne sont certainement point mal ; leur bâtiment est composé de trois corps, celui du milieu n'est que de deux étages, ceux des côtés sont de quatre étages, cela présente une très belle face du côté du jardin ; tout est de bonne brique et de chaînes de grosses pierres blanches d'espace en espace. Le jardin s'étend jusques au rampart de la ville, et pour l'allonger les Pères ont obtenu du magistrat de Cambrai la permission de construire une arcade sur la rue. On va du parterre à un grand potager,
sont de vrais trônes, le dessein en est magnifique, la sculpture y répond. Je remarquerai ici que les tribunaux de la pénitence sont en Artois et en Flandre d'une sculpture exquise et d'une fort grande apparence surtout chez les religieux. Si chez les Jésuites de Cambrai, le Maître, je veux dire le Souverain Seigneur, est bien logé, les serviteurs ne sont certainement point mal ; leur bâtiment est composé de trois corps, celui du milieu n'est que de deux étages, ceux des côtés sont de quatre étages, cela présente une très belle face du côté du jardin ; tout est de bonne brique et de chaînes de grosses pierres blanches d'espace en espace. Le jardin s'étend jusques au rampart de la ville, et pour l'allonger les Pères ont obtenu du magistrat de Cambrai la permission de construire une arcade sur la rue. On va du parterre à un grand potager, et de là à un boulingrin qui est enchanté ! On me fit voir la salle où l'on représente les tragédies. Le théâtre y était encore dressé. Le vaisseau de cette grande salle est fort éclairé. Il est orné à l'opposé des fenêtres, d'assez beaux tableaux. Les intérieurs de la maison sont distribués avec beaucoup de choix et d'ordre. Les Jésuites de Cambrai n'ont que quatre classes dont voici la dénomination selon l'usage du pays. Les Rudiments, la Syntaxe, la Grammaire et la Rhétorique. Voici les titres qui sont sur les portes des classes, je les mets ici afin que vous voyiez, Monsieur, l'usage des collèges des Pays-Bas où il n'y a d'ordinaire que ces quatre classes ; excepté, je pense, Douai et Louvain. Rudimenta renferme deux classes des autres collèges, à savoir la cinquième et la sixième. Syntaxis, la seconde et la troisième. Grammatica, la quatrième. Rhétorica et Poésis, la dernière. Je ne sais si je dis bien et si j'ai bien retenu ma leçon. Quoi qu'il en soit, les Jésuites de Cambrai vont actuellement établir un collège à Cateau-Cambrésis, petite ville du comté de Cambrésis, distante de cinq lieues de Cambrai. Les Jésuites sont établis à Cambrai depuis
maison sont distribués avec beaucoup de choix et d'ordre. Les Jésuites de Cambrai n'ont que quatre classes dont voici la dénomination selon l'usage du pays. Les Rudiments, la Syntaxe, la Grammaire et la Rhétorique. Voici les titres qui sont sur les portes des classes, je les mets ici afin que vous voyiez, Monsieur, l'usage des collèges des Pays-Bas où il n'y a d'ordinaire que ces quatre classes ; excepté, je pense, Douai et Louvain. Rudimenta renferme deux classes des autres collèges, à savoir la cinquième et la sixième. Syntaxis, la seconde et la troisième. Grammatica, la quatrième. Rhétorica et Poésis, la dernière. Je ne sais si je dis bien et si j'ai bien retenu ma leçon. Quoi qu'il en soit, les Jésuites de Cambrai vont actuellement établir un collège à Cateau-Cambrésis, petite ville du comté de Cambrésis, distante de cinq lieues de Cambrai. Les Jésuites sont établis à Cambrai depuis 1562. L'église paroissiale de Saint-Waast a été rebâtie en 1654. Les chanoines de Saint-Géry, de Cambrai, y font l'office, leur église ayant été abattue pour construire la citadelle, bâtie en cet endroit en 1540 par ordre de l'empereur Charles-Quint. On a recommencé à leur en rebâtir une autre dont le dessein a de la grandeur et de la magnificence, c'est dommage que l'ouvrage demeure imparfait, étant déjà si avancé, c'est le sort de bien des églises. L'église de l'Abbaye de Saint-Aubert est aussi demeurée imparfaite ; ce que l'on a commencé donne une idée avantageuse de ce qu'elle sera un jour. Le cloître des chanoines réguliers de Saint-Aubert est spacieux et beau. L'abbé m'a paru aussi bien logé pour le moins que l'archevêque de cette ville. L'abbaye de Saint-Aubert, fondée, dans le onzième siècle, par un évêque de Cambrai, observe la règle de saint Augustin. Il faut avouer, Monsieur, que la Flandre est le pays des abbayes, on y en voit de très belles, on en compte jusques à quatorze de l'ordre de saint Benoît dans le diocèse de Cambrai, sept de l'ordre de Cistercium, huit de celui de saint Augustin ; et trois de l'ordre de Prémontré. Ce qui
dessein a de la grandeur et de la magnificence, c'est dommage que l'ouvrage demeure imparfait, étant déjà si avancé, c'est le sort de bien des églises. L'église de l'Abbaye de Saint-Aubert est aussi demeurée imparfaite ; ce que l'on a commencé donne une idée avantageuse de ce qu'elle sera un jour. Le cloître des chanoines réguliers de Saint-Aubert est spacieux et beau. L'abbé m'a paru aussi bien logé pour le moins que l'archevêque de cette ville. L'abbaye de Saint-Aubert, fondée, dans le onzième siècle, par un évêque de Cambrai, observe la règle de saint Augustin. Il faut avouer, Monsieur, que la Flandre est le pays des abbayes, on y en voit de très belles, on en compte jusques à quatorze de l'ordre de saint Benoît dans le diocèse de Cambrai, sept de l'ordre de Cistercium, huit de celui de saint Augustin ; et trois de l'ordre de Prémontré. Ce qui est remarquable c'est que de toutes ces abbayes, comme aussi de celles qui sont dans le diocèse de Tournai, d'Arras, de Saint-Omer et d'Ypres, il n'y en a pas une qui ait un abbé ou abbesse commanditaire : tout cela est en règle ; l'exception est pour les cardinaux qui par exemple, possèdent en Flandre celles de Saint-Amand, de Vicogne et d'autres dont je parlerai pour les avoir vues. J'ai admiré la propreté des rues de la ville de Cambrai, elles sont larges et bien pavées, les plus belles aboutissent à la Grande-Place où est la Maison-de-Ville dont la façade a de l'apparence ; mais de près on trouve bien de la confusion dans les différents ornements que l'on a affecté d'y mettre. L'horloge qui en fait l'ornement principal est d'un travail gothique, mais très délicat. Les caves avancées dans les rues et les cuisines en terre sont ici à la mode. C'est aussi ce que j'ai remarqué à Lyon dans un autre voyage et depuis peu dans le Ponthieu, notamment à Abbeville. Cet usage a son incommodité surtout pour les ivrognes qui vont donner du nez dans des lieux pour lesquels ils ont de fortes inclinations. Le commerce de
par exemple, possèdent en Flandre celles de Saint-Amand, de Vicogne et d'autres dont je parlerai pour les avoir vues. J'ai admiré la propreté des rues de la ville de Cambrai, elles sont larges et bien pavées, les plus belles aboutissent à la Grande-Place où est la Maison-de-Ville dont la façade a de l'apparence ; mais de près on trouve bien de la confusion dans les différents ornements que l'on a affecté d'y mettre. L'horloge qui en fait l'ornement principal est d'un travail gothique, mais très délicat. Les caves avancées dans les rues et les cuisines en terre sont ici à la mode. C'est aussi ce que j'ai remarqué à Lyon dans un autre voyage et depuis peu dans le Ponthieu, notamment à Abbeville. Cet usage a son incommodité surtout pour les ivrognes qui vont donner du nez dans des lieux pour lesquels ils ont de fortes inclinations. Le commerce de cette ville consiste principalement en toiles que l'usage appelle des Cambrais. J'aperçus ici l'usage commun de certains voiles noirs qu'ils nomment failles. Les femmes de médiocre condition en portent de soie. La faille se met sur la tête, et couvre tout le corps jusqu'aux genoux. Les femmes de Flandre observent à la lettre l'avis de l'apôtre Saint Paul, qui veut que la femme ait la tête couverte comme la marque de la soumission à son mari. Je fus surpris de voir un beau matin sortir de l'église de Saint-Nicolas, qui est proche l'abbaye du Saint-Sépulcre, un escadron de ces femmes avec leurs failles. Je prenais cela pour une précaution de Jacobins, leurs coiffes blanches et leur tablier avec ce long voile noir me figuraient cette image au premier coup d'œil que je jetais. L'Archevêque de Cambrai est parfaitement bien logé ; l'entrée de son palais a tout l'air d'une église, c'est le goût du pays. Une grande galerie, décorée de pilastres d'une proportion médiocre, règne sur la droite de la cour. Les appartements de l'Archevêque font face à la porte principale de son palais. M. de Fénelon en a fait jetter une partie à bas, c'est celle de la droite,