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aux changements ! Aussi l’Intendant est-il prié d’enquêter et d’ordonner aux officiers municipaux de faire faire ce qui sera reconnu utile. Comme quoi la vétusté des locaux pénitentiaires n’est pas nouvelle. Robert Mous. 15. 1759. Saint-Arroman : Hommage au Suzerain. La paire de gants. Le premier juillet 1759, le notaire royal, Cériac Pêne, s’est rendu, dans l’après-midi, « dans la ville de Montreuil » où s’est constitué en personne, « Noble Jean-Baptiste de Bluse », habitant à Saint-Arroman, « lequel étant en la présence de Me Marc François de Lassus, ancien subdélégué de l’intendant et procureur espécialement fondé de Messire Pierre de Lassus, Conseiller au Parlement de Toulouse, seigneur dudit lieu de Saint-Arroman a dit, au Sieur de Lassus, qu’étant informé que Les Biens nobles qu’il possède dans la juridiction de St-Arroman sont chargés d’un hommage envers le Seigneur dudit lieu, avec prestation d’une paire de gants il vient pour offrir led. hommage et lad. prestation se soumettant, d’ailleurs, à toutes les autres charges qui pourraient être Dues par titre ou coutume et s’étant, tout de suite, mis en état de vassal, le sieur de Lassus, a accepté led homage en la qualité que procède et aux dites conditions. » L’acte rédigé fut lu en présence des témoins, « les sieurs Joseph Ferran et Bernard Ferran », père et fils, habitants de Montreuil, qui signèrent l’acte « avec les parties et le nom des susdit. » P.S. « et au loods et ventes qu’il promet payer aud. seigneur de Lassus, au douzième. » Gabriel PUYAU. CHRONIQUE COMMINGEOISE 16. Dans le Louron. Sous l’égide du Ministère des Affaires Culturelles, différents travaux de restauration ont été effectués aussi bien en vallée d’Aure que dans le Louron. Parmi ceux-ci, citons tout spécialement la restauration du retable de l’église de Jézeau et d’un ensemble de statues à Aspin-Aure. L’un comme l’autre sont l’œuvre de P. Frédénucci, ébéniste à Paris. Dans le Louron, la curieuse église dédiée à St-Calixte a connu, elle aussi, d’importants travaux de restauration en particulier en ce qui concerne le dallage de la nef. Cela, c’est déjà le passé. En ce
L’acte rédigé fut lu en présence des témoins, « les sieurs Joseph Ferran et Bernard Ferran », père et fils, habitants de Montreuil, qui signèrent l’acte « avec les parties et le nom des susdit. » P.S. « et au loods et ventes qu’il promet payer aud. seigneur de Lassus, au douzième. » Gabriel PUYAU. CHRONIQUE COMMINGEOISE 16. Dans le Louron. Sous l’égide du Ministère des Affaires Culturelles, différents travaux de restauration ont été effectués aussi bien en vallée d’Aure que dans le Louron. Parmi ceux-ci, citons tout spécialement la restauration du retable de l’église de Jézeau et d’un ensemble de statues à Aspin-Aure. L’un comme l’autre sont l’œuvre de P. Frédénucci, ébéniste à Paris. Dans le Louron, la curieuse église dédiée à St-Calixte a connu, elle aussi, d’importants travaux de restauration en particulier en ce qui concerne le dallage de la nef. Cela, c’est déjà le passé. En ce qui concerne un avenir que nous espérons assez court, il convient de signaler les projets de restauration des églises d’Ilhan et de Notre-Dame de Pierre Tailhade, à Cadéac. Ces travaux seront également réalisés sous l’égide des Beaux-Arts. Malheureusement, pendant que les uns restaurent, certains démolissent ou mutilent. Comme tous les ans à pareille époque, des vols sont à signaler. C’est ainsi qu’à Pouy dans la vallée de Bareille, une très belle Pièta du XVIIe à manteau fleurdelisé a disparu. Ne serait-il pas grand temps, dans l’intérêt même des populations — dont on comprend l’attachement à ces objets, expression de la foi de leurs ancêtres — de les regrouper en lieu sûr pour les préserver ? affaire de crédits disent les uns. c’est encore trop tôt affirment les autres. mais au train où vont les choses qu’aurons-nous à regrouper d’ici quelques années ? Pierre BILLON. EGLISE D’ANERAN : Au cours des récents travaux de restauration effectués à l’église d’Anéran (vallée du Louron) a été mise à jour par M. Dante Rossi une petite fresque représentant le martyre de St-Sébastien et la scène de la Tentation d’Adam et Eve au Paradis Terrestre. L’Arbre du Bien et du Mal, dont la partie supérieure
ans à pareille époque, des vols sont à signaler. C’est ainsi qu’à Pouy dans la vallée de Bareille, une très belle Pièta du XVIIe à manteau fleurdelisé a disparu. Ne serait-il pas grand temps, dans l’intérêt même des populations — dont on comprend l’attachement à ces objets, expression de la foi de leurs ancêtres — de les regrouper en lieu sûr pour les préserver ? affaire de crédits disent les uns. c’est encore trop tôt affirment les autres. mais au train où vont les choses qu’aurons-nous à regrouper d’ici quelques années ? Pierre BILLON. EGLISE D’ANERAN : Au cours des récents travaux de restauration effectués à l’église d’Anéran (vallée du Louron) a été mise à jour par M. Dante Rossi une petite fresque représentant le martyre de St-Sébastien et la scène de la Tentation d’Adam et Eve au Paradis Terrestre. L’Arbre du Bien et du Mal, dont la partie supérieure est un buste de femme tenant dans chaque main une pomme, est enlacé par un serpent, tête tournée vers le bas aux traits de démon. Ce dessin mural, côté droit de l’autel, utilise en partie le contrefort intérieur de la fenêtre. La scène se déroule sur un fond étoilé. Moins bien conservé, le martyre de St Sébastien est la représentation classique de ce que nous en savons. À l’entrée du cimetière, à droite de la porte d’entrée, pierre phallique. Elle servait autrefois de support au bénitier incrusté actuellement dans le mur à gauche de la porte d’entrée de l’église. D’après la grand-mère de la personne qui s’occupe actuellement de l’église — donc par conséquent assez récemment — les jeunes filles du village, une fois l’an, dansaient autour de cette pierre en y chantant des cantiques (sic) appelant sur elles avec le mariage, la fécondité. À signaler aussi dans le mur extérieur de l’église l’inscription d’une tombe funéraire : « Antullus fils de Jullinus à sa femme Silvana fille de Sabinus » et dans une petite niche, une assez curieuse statue, représentant un diacre en prière. Sur le chemin extérieur, en face du portail, au-dessus d’un bassin en schiste, dans les
bien conservé, le martyre de St Sébastien est la représentation classique de ce que nous en savons. À l’entrée du cimetière, à droite de la porte d’entrée, pierre phallique. Elle servait autrefois de support au bénitier incrusté actuellement dans le mur à gauche de la porte d’entrée de l’église. D’après la grand-mère de la personne qui s’occupe actuellement de l’église — donc par conséquent assez récemment — les jeunes filles du village, une fois l’an, dansaient autour de cette pierre en y chantant des cantiques (sic) appelant sur elles avec le mariage, la fécondité. À signaler aussi dans le mur extérieur de l’église l’inscription d’une tombe funéraire : « Antullus fils de Jullinus à sa femme Silvana fille de Sabinus » et dans une petite niche, une assez curieuse statue, représentant un diacre en prière. Sur le chemin extérieur, en face du portail, au-dessus d’un bassin en schiste, dans les broussailles, un Chrisme surmonté d’une croix. Ce serait, paraît-il, l’emplacement d’une tombe : meurtrier de son frère, un certain Miègeville serait enterré là. Pierre BILLON. TABLE DES MATIERES DU 87e VOLUME ANNÉE 1974 1er TRIMESTRE 1974 MARCEL CANTET et ANDRÉ CLOT. Datation de l’art pariétal de Gargas 1 P.-E. OUSSET (+). Les Députés d’Aspet aux Etats de Comminges 15 LUCE LAURAND-DUPIN. Bibliographie de l’Abbé P.-E. Ousset 30 GABRIEL PUYAU. Les moulins d’Aventignan 33 GABRIEL PUYAU. Labastide (Baronnie d’Esparros) 37 F.-J. NICOLAS Incidences de la Fronde princière en Nébouzan 39 ROBERT MOLIS. Révolte en Nébouzan (1768-1770) 43 GÉRARD VILLEVAL. Carrelages au Palais épiscopal d’Alan 57 A.-M. et J.-M. LASSURE. Note sur des carreaux estampés 61 EMILIENNE EYCHENNE. L’Eglise et la pratique religieuse à Valentine au XVIIIe siècle 63 YVES-GERMAIN BOUISSOU. Un chemin de St-Jacques-de-Compostelle 67 G. LAPLAGNE-BARRIS. Maurice Gourdon en Andorre (1878-1881) 73 JEAN COPPOLANI. Le réseau urbain du Comminges 81 JEAN CASTEX. L’influence gasconne chez Molière et Montesquieu 91 PIERRE DE GORSSE. Cinquantenaire de l’Académie Julien-Sacaze 97 PIERRE DE GORSSE. Travaux inédits présentés à l’Académie Julien-Sacaze depuis sa fondation 103 NORBERT CASTERET. Les chauves-souris de la grotte commingeoise des Tignahustes 111 2e TRIMESTRE 1974 JEAN CASTEX. Joachim Giroix 117 GEORGES
(+). Les Députés d’Aspet aux Etats de Comminges 15 LUCE LAURAND-DUPIN. Bibliographie de l’Abbé P.-E. Ousset 30 GABRIEL PUYAU. Les moulins d’Aventignan 33 GABRIEL PUYAU. Labastide (Baronnie d’Esparros) 37 F.-J. NICOLAS Incidences de la Fronde princière en Nébouzan 39 ROBERT MOLIS. Révolte en Nébouzan (1768-1770) 43 GÉRARD VILLEVAL. Carrelages au Palais épiscopal d’Alan 57 A.-M. et J.-M. LASSURE. Note sur des carreaux estampés 61 EMILIENNE EYCHENNE. L’Eglise et la pratique religieuse à Valentine au XVIIIe siècle 63 YVES-GERMAIN BOUISSOU. Un chemin de St-Jacques-de-Compostelle 67 G. LAPLAGNE-BARRIS. Maurice Gourdon en Andorre (1878-1881) 73 JEAN COPPOLANI. Le réseau urbain du Comminges 81 JEAN CASTEX. L’influence gasconne chez Molière et Montesquieu 91 PIERRE DE GORSSE. Cinquantenaire de l’Académie Julien-Sacaze 97 PIERRE DE GORSSE. Travaux inédits présentés à l’Académie Julien-Sacaze depuis sa fondation 103 NORBERT CASTERET. Les chauves-souris de la grotte commingeoise des Tignahustes 111 2e TRIMESTRE 1974 JEAN CASTEX. Joachim Giroix 117 GEORGES FOUET. Présences gauloises à Montmaurin-Lespugue 119 P. AGATHANGE-BOCQUET. Savère, au pays de Savès, en Comminges 135 RENÉ FERRE. Un écusson aux armes de la maison de Comminges, à Saint-Martory 157 A. DUMAIL. Rétables et décors sculptés par Dominique Ferrère à Saint-Plancard 159 EMILIENNE EYCHENNE. L’Eglise et la pratique religieuse à Valentine au XVIIIe siècle (A suivre). 169 JosÉ DHERS. La Vaccine 178 A. DE GAULEJAC. Mesures agraires du canton de Rieumes 181 JULES DUPIN. Arbas. Un prêtre d’autrefois : Bertrand-Cyr de Grenier 183 Dr JEAN SIBOULET. Le docteur Ernest Lambron, médecin du Prince Impérial 189 EUGÉNIE EMBRUN. Les derniers vestiges de l’architecture paysanne en Vallée d’Aure 203 NORBERT CASTERET. Grottes et gouffres du Comminges (A suivre) 208 BIBLIOGRAPHIE. 216 3e TRIMESTRE 1974 A. DE GAULEJAC. Le Docteur Ali Sahly 217 S.I. BEROS-GRATACOS. Le grotte de Tarté 221 P. AGATHANGE-BOCQUET. Savère, au Pays de Savès, en Comminges 231 C. et J.-M. LASSURE. Peintures murales de la chapelle de St-Brice à Betbèze 263 GABRIEL PUYAU. L’évêché de Comminges. Les dîmes en 1690 281 ROBERT MOLIS. La communauté de Blajan sous l’ancien régime 285 EMILIENNE EYCHENNE. L’Eglise et la pratique religieuse à Valentine au XVIIIe siècle 299 YES-GERMAIN BOUISSOU. Chronique des visites épiscopales
Valentine au XVIIIe siècle (A suivre). 169 JosÉ DHERS. La Vaccine 178 A. DE GAULEJAC. Mesures agraires du canton de Rieumes 181 JULES DUPIN. Arbas. Un prêtre d’autrefois : Bertrand-Cyr de Grenier 183 Dr JEAN SIBOULET. Le docteur Ernest Lambron, médecin du Prince Impérial 189 EUGÉNIE EMBRUN. Les derniers vestiges de l’architecture paysanne en Vallée d’Aure 203 NORBERT CASTERET. Grottes et gouffres du Comminges (A suivre) 208 BIBLIOGRAPHIE. 216 3e TRIMESTRE 1974 A. DE GAULEJAC. Le Docteur Ali Sahly 217 S.I. BEROS-GRATACOS. Le grotte de Tarté 221 P. AGATHANGE-BOCQUET. Savère, au Pays de Savès, en Comminges 231 C. et J.-M. LASSURE. Peintures murales de la chapelle de St-Brice à Betbèze 263 GABRIEL PUYAU. L’évêché de Comminges. Les dîmes en 1690 281 ROBERT MOLIS. La communauté de Blajan sous l’ancien régime 285 EMILIENNE EYCHENNE. L’Eglise et la pratique religieuse à Valentine au XVIIIe siècle 299 YES-GERMAIN BOUISSOU. Chronique des visites épiscopales dans le Bas-Comminges au XIXe siècle 307 NORBERT CASTERET. Grottes et gouffres du Comminges (suite) 315 JULES DUPIN. Des protestants à Aspet au XVIIe siècle 323 Chronique commingeoise (par page gauche) 324 4e TRIMESTRE 1974 ROBERT GAVELLE. Archéologie et folklore autour de St-Bertrand-de-Comminges 325 GEORGES SAVES. Le trésor inédit de l’abbaye de Nizors 351 Père AGATHANGE BOCQUET. Savères, au Pays de Comminges (suite) 359 VICTOR ALLEGRE (+). Des colonnes commingeoises à Nice 373 JULES DUPIN. Un miracle à Miégecoste, d’Aspet 379 EMILIENNE EYCHENNE. L’Eglise et la pratique religieuse à Valentine au XVIIIe siècle (suite) 381 FÉLIX MATHIEU (+). La faïence à Martres-Tolosane 393 GÉRARD VILLEVAL. Note sur un pichet en Martres-Tolosane 399 GÉRARD VILLEVAL. Un vase unique de Martres-Tolosane 401 JEAN CASTEX. Rétrospective de peintures pyrénéennes 405 JOACHIM GIROIX (+). Toponymie commingeoise 409 GABRIEL LAPLAGNE-BARRIS. Deux gersois pyrénéistes 413 GABRIEL LAPLAGNE-BARRIS. L’exposition « Le Gers et les Pyrénées » 419 JACQUES FOURCADE. Sortie-Etude du 6 juillet 1974 421 EMILE JEAN. Hommage à M. Bertrand Sapène 423 Chronique commingeoise (pages de gauche).
l’abbaye de Nizors 351 Père AGATHANGE BOCQUET. Savères, au Pays de Comminges (suite) 359 VICTOR ALLEGRE (+). Des colonnes commingeoises à Nice 373 JULES DUPIN. Un miracle à Miégecoste, d’Aspet 379 EMILIENNE EYCHENNE. L’Eglise et la pratique religieuse à Valentine au XVIIIe siècle (suite) 381 FÉLIX MATHIEU (+). La faïence à Martres-Tolosane 393 GÉRARD VILLEVAL. Note sur un pichet en Martres-Tolosane 399 GÉRARD VILLEVAL. Un vase unique de Martres-Tolosane 401 JEAN CASTEX. Rétrospective de peintures pyrénéennes 405 JOACHIM GIROIX (+). Toponymie commingeoise 409 GABRIEL LAPLAGNE-BARRIS. Deux gersois pyrénéistes 413 GABRIEL LAPLAGNE-BARRIS. L’exposition « Le Gers et les Pyrénées » 419 JACQUES FOURCADE. Sortie-Etude du 6 juillet 1974 421 EMILE JEAN. Hommage à M. Bertrand Sapène 423 Chronique commingeoise (pages de gauche).
Nous recevons aujourd'hui les deux lettres suivantes de notre correspondant particulier Tunis, le 28 octobre 1881. Mon cher Directeur, Comment avez-vous dû vous dire en recevant ma dépêche vous annonçant la prise de Kairouan, c'est la colonne du général Etienne qui, seule, s'est emparée de la ville sainte! Et le général Saussier, commandant en chef, où était-il donc? Ne vous avais-je pas prévu que cette fois, comme pour la signature du traité, il fallait arriver à une date fixe! Or, le général Saussier, s'étant mis en marche avec la colonne commandée par le général Logerot, et ne pouvant arriver pour le 28 à Kairouan, des ordres directs avaient été envoyés au général Etienne, qui, partant de Sousse, n'avait que trois jours de marche, et le 26, à midi, sans avoir tiré un coup de fusil, sans avoir rencontré un rebelle sur son passage pour lui disputer le terrain, sa colonne arrivait devant Kairouan, dont les portes, ainsi que je vous l'avais dit dans une lettre précédente, étaient grandes ouvertes pour nous recevoir. Mais alors pourquoi avoir envoyé le général Saussier pour prendre le commandement en chef? Pourquoi avoir formé trois colonnes comprenant 20,000 hommes alors que l'on savait que 8,000 soldats au plus suffisaient pour opérer cette promenade militaire? Mystère et incapacité. Singulier rôle que l'on fait jouer au général Saussier. Triste situation pour les troupes du général Logerot qui, après avoir beaucoup souffert, se voient enlever l'honneur d'entrer les premières dans la ville conquise. Que voulez-vous? Le 28! Cette date implacable était là, il fallait absolument pouvoir dire, le jour de la rentrée des Chambres. Le gouvernement, Messieurs, est heureux de pouvoir vous annoncer que nos troupes sont triomphalement entrées le 26, à midi, dans la ville sainte! Peu importe la façon dont on a agi pour arriver à ce but, un général berné des troupes mécontentes! est-ce que tout cela compte? Souvenez-vous, messieurs, que le 26 nous sommes entrés à Kairouan? Qu'avez-vous, à nous reprocher encore? Le 12 mai, jour de la rentrée des Chambres, nous vous avons annoncé que le traité de protectorat (traité qui a eu
soldats au plus suffisaient pour opérer cette promenade militaire? Mystère et incapacité. Singulier rôle que l'on fait jouer au général Saussier. Triste situation pour les troupes du général Logerot qui, après avoir beaucoup souffert, se voient enlever l'honneur d'entrer les premières dans la ville conquise. Que voulez-vous? Le 28! Cette date implacable était là, il fallait absolument pouvoir dire, le jour de la rentrée des Chambres. Le gouvernement, Messieurs, est heureux de pouvoir vous annoncer que nos troupes sont triomphalement entrées le 26, à midi, dans la ville sainte! Peu importe la façon dont on a agi pour arriver à ce but, un général berné des troupes mécontentes! est-ce que tout cela compte? Souvenez-vous, messieurs, que le 26 nous sommes entrés à Kairouan? Qu'avez-vous, à nous reprocher encore? Le 12 mai, jour de la rentrée des Chambres, nous vous avons annoncé que le traité de protectorat (traité qui a eu déjà des conséquences si funestes pour nous) avait été signé par le Bey, vous avez été satisfaits; nous vous avions promis la prise de Kairouan; c'est depuis deux jours un fait accompli; nous avons tenu nos promesses, qu'avez-vous à nous reprocher? Heureusement, cette fois, il sera facile de démontrer à la Chambre combien au moment du traité du 12 mai on l'avait trompée! combien elle a été trompée depuis! combien on cherche à la tromper encore! Des députés sont venus étudier, sur place, tout ce qui a été fait depuis l'envoi des troupes en Tunisie, ils sont retournés en France, avec des documents de la plus haute importance, et surtout de la plus haute gravité. Ils pourront cette fois faire connaître à la Chambre une partie des faits scandaleux qui ont donné naissance à la question tunisienne, et raconter ce qu'a produit l'incapacité et l'aveuglement du ministère. Près de 50,000 hommes envoyés en Tunisie, 25 généraux au moins avec leurs états-majors, des missions spéciales confiées à plusieurs officiers, et tout cela pour arriver à quoi? À se promener en Kroumirie au printemps, mais sans pouvoir rencontrer les Kroumirs, à se reposer pendant les chaleurs; tout en perdant beaucoup de monde,
la Chambre combien au moment du traité du 12 mai on l'avait trompée! combien elle a été trompée depuis! combien on cherche à la tromper encore! Des députés sont venus étudier, sur place, tout ce qui a été fait depuis l'envoi des troupes en Tunisie, ils sont retournés en France, avec des documents de la plus haute importance, et surtout de la plus haute gravité. Ils pourront cette fois faire connaître à la Chambre une partie des faits scandaleux qui ont donné naissance à la question tunisienne, et raconter ce qu'a produit l'incapacité et l'aveuglement du ministère. Près de 50,000 hommes envoyés en Tunisie, 25 généraux au moins avec leurs états-majors, des missions spéciales confiées à plusieurs officiers, et tout cela pour arriver à quoi? À se promener en Kroumirie au printemps, mais sans pouvoir rencontrer les Kroumirs, à se reposer pendant les chaleurs; tout en perdant beaucoup de monde, à reprendre les hostilités à l'automne pour aller, avec 20,000 hommes, enfoncer les portes d'une ville ouverte. Quels résultats a-t-on obtenus? L'armée, quoi qu'on dise, est désorganisée nous étions prêts pour une guerre en Europe, et non pour une guerre en Tunisie. Je veux bien ne voir qu'une naïveté dans cette réponse; mais qui nous prouve vraiment nous étions prêts pour une guerre en Europe? En 1870 aussi, on nous affirmait que nous étions prêts! Nous avons perdu beaucoup d'hommes, englouti millions sur millions; et cependant nous n'ayons en résultat rien fait! Les Kroumirs, que nous n'avons pas su trouver, ont regagné aujourd'hui leurs montagnes; On a toutefois, je le sais, nommé un gouverneur de la Kroumirie mais quand pourra-t-il prendre possession de son gouvernement? Les monstrueux assassins de l'Oued Zargua sont restés impunis. Aussi cherchent-ils à commettre quelque nouveau forfait. Les rebelles qui ont tenu si longtemps en échec Ali-Bey et son armée, aujourd'hui devenue légendaire, sont allés dans le Nord se joindre aux Kroumirs. Tous ceux qui s'étaient réunis près de Kairouan se sont retirés vers le sud, d'où, après avoir fait leur jonction avec les tribus des frontières de la Tripolitaine, ils vont venir attaquer les villes
cette réponse; mais qui nous prouve vraiment nous étions prêts pour une guerre en Europe? En 1870 aussi, on nous affirmait que nous étions prêts! Nous avons perdu beaucoup d'hommes, englouti millions sur millions; et cependant nous n'ayons en résultat rien fait! Les Kroumirs, que nous n'avons pas su trouver, ont regagné aujourd'hui leurs montagnes; On a toutefois, je le sais, nommé un gouverneur de la Kroumirie mais quand pourra-t-il prendre possession de son gouvernement? Les monstrueux assassins de l'Oued Zargua sont restés impunis. Aussi cherchent-ils à commettre quelque nouveau forfait. Les rebelles qui ont tenu si longtemps en échec Ali-Bey et son armée, aujourd'hui devenue légendaire, sont allés dans le Nord se joindre aux Kroumirs. Tous ceux qui s'étaient réunis près de Kairouan se sont retirés vers le sud, d'où, après avoir fait leur jonction avec les tribus des frontières de la Tripolitaine, ils vont venir attaquer les villes de la côte, insuffisamment occupées par nos troupes! Où sont les résultats obtenus? Je n'en vois aucun! Le pays qui, par la Kroumirie, était tranquille, est entièrement bouleversé; les Arabes, en guerre ouverte avec nous, sont loin de songer à cultiver les terres, aussi se prépare-t-il pour l'année prochaine une disette épouvantable, disette dont on devrait déjà savoir calculer les conséquences effroyables. Mais non, nous semble vivre au jour le jour. Après nous, la fin du monde, paraît être la devise de nos ministres. Que veut-on faire maintenant? On parle d'aller occuper Gafsa! Une erreur, perdue dans le sud, n'ayant aucun moyen de communication, et où les troupes qu'on nous y aura laissées pourront facilement être cernées par les Arabes. Et puis? Nous irons sans doute en Tripolitaine. Et après? Mais c'est trop en demander à nos ministres qui, ainsi que je le disais tout à l'heure, ne savent vivre qu'au jour le jour! Je n'ai, comme tout le monde, du reste ici, que peu de renseignements sur l'entrée des troupes à Kairouan; le bateau de Sousse ne doit arriver que demain; si cela est possible avant le départ du courrier, pour la France, je compléterai mes renseignements. Voici tout