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sociologique proposée par M. Tardieu, il n'est point sûr du tout que l'égalité sociale soit en raison inverse de l'égalité politique, mais, cela mis à part, que de vues justes ! Nous avons souligné les plus intéressantes : « Quiconque agit se différencie... Les Américains ne le sont pas... etc. » Mais quand donc les Français s'apercevront-ils qu'il n'existe entre la loi et l'usage qu'une différence du plus au moins ! La loi est un usage qui tend à s'établir (à moins qu'il ne tende à se dissoudre). L'usage est une loi toujours obéie. Après les lois de la nature, ce sont les chaînes de la coutume qui se font le plus sentir à l'homme et lui causent le plus grand nombre de lois et de maux. Le suffrage des femmes à propos des dépêches de Danemark, annonçant l'attribution aux femmes du droit de suffrage, droit que la constitution finlandaise a reconnu depuis quelques années, la Gazette de France note que les partis danois qui passent pour avancés ont voté — naturellement — contre une innovation qui sera sans doute la règle de demain : Il en serait probablement ainsi chez nous, si la question était soumise bientôt au vote parlementaire. On verrait aussi les socialistes les plus effrénés et les radicaux les plus en durcis refuser aux femmes toute participation dans l'administration communale. La Finlande et le petit Danemark ne sont pas des autorités suffisantes auprès de ceux qui tiennent à deux mains le pouvoir et qui craignent de le voir échapper. Ils ne feront rien pour défendre leur possession d'État. La femme est changeante et mobile, se disent-ils, et rien ne serait plus aléatoire que de lui attribuer une parcelle de l'autorité publique. Le suffrage universel est un mensonge et il fonctionne le plus mensongèrement du monde ; mais il a fait ses preuves de machine électorale. Tant pis pour le droit et pour l'égalité. Les Finlandais et les Danois ne sont populaires, parmi les républicains de ce pays, que lorsqu'ils parlent en faveur du Traître et du Juif. Alors ils apparaissent comme des prophètes de Lumière et
parlementaire. On verrait aussi les socialistes les plus effrénés et les radicaux les plus en durcis refuser aux femmes toute participation dans l'administration communale. La Finlande et le petit Danemark ne sont pas des autorités suffisantes auprès de ceux qui tiennent à deux mains le pouvoir et qui craignent de le voir échapper. Ils ne feront rien pour défendre leur possession d'État. La femme est changeante et mobile, se disent-ils, et rien ne serait plus aléatoire que de lui attribuer une parcelle de l'autorité publique. Le suffrage universel est un mensonge et il fonctionne le plus mensongèrement du monde ; mais il a fait ses preuves de machine électorale. Tant pis pour le droit et pour l'égalité. Les Finlandais et les Danois ne sont populaires, parmi les républicains de ce pays, que lorsqu'ils parlent en faveur du Traître et du Juif. Alors ils apparaissent comme des prophètes de Lumière et des apôtres de Vérité. Mais quand ils admettent les femmes à participer au suffrage universel, ils ne sont plus que des rêveurs dangereux. Ici on parle toujours de la merveilleuse vertu du suffrage universel, mais ce sera à la condition de ne jamais penser à son application pratique. Le suffrage universel n'a jamais été sous la République et sous l'Empire qu'un moyen de domination, d'exploitation et de tromperie : mensonge universel, disait fort bien Pie IX. Dans un discours prononcé à Lyon, en 1906, Amédée Buffet a parfaitement expliqué comment un pouvoir traditionnel pourrait utiliser ce même suffrage comme un très simple et très utile moyen de se renseigner sur les vœux et sur les besoins du pays. Or, en ce cas, pourquoi exclure un sexe ? Et pourquoi ne pas inviter les chefs de famille à voter au nom de leurs enfants ? Le vote plural est dans la nature même des choses. L'absurdité, c'est de demander au suffrage universel ou restreint, de constituer normalement, habituellement, le souverain. Le « commandement de plusieurs » De la réponse de M. Anatole France à l'enquête de la Revue à laquelle faisait allusion notre filet politique d'hier : « Un ministre que
universel n'a jamais été sous la République et sous l'Empire qu'un moyen de domination, d'exploitation et de tromperie : mensonge universel, disait fort bien Pie IX. Dans un discours prononcé à Lyon, en 1906, Amédée Buffet a parfaitement expliqué comment un pouvoir traditionnel pourrait utiliser ce même suffrage comme un très simple et très utile moyen de se renseigner sur les vœux et sur les besoins du pays. Or, en ce cas, pourquoi exclure un sexe ? Et pourquoi ne pas inviter les chefs de famille à voter au nom de leurs enfants ? Le vote plural est dans la nature même des choses. L'absurdité, c'est de demander au suffrage universel ou restreint, de constituer normalement, habituellement, le souverain. Le « commandement de plusieurs » De la réponse de M. Anatole France à l'enquête de la Revue à laquelle faisait allusion notre filet politique d'hier : « Un ministre que je vous demanderai la permission de ne pas nommer, et avec lequel je m'entretenais récemment de la situation que vous déplorez, me répondit : « Que voulez-vous que nous fassions ? Le ministère des Finances est dans les grandes sociétés de crédit, le ministère de la Guerre est dans les commissions, celui de l'Instruction publique est à l'Institut, celui de la Marine au Creusot ; et ainsi de suite... » Cela est ancien comme Homère. « Le commandement de plusieurs n'est pas bon. Qu'il y ait un seul, chef, un roi ». Le plus sage de tous les Grecs opine ainsi chez le premier des poètes. Il est vrai que M. Anatole France ajoute qu'il ne croit pas à la « possibilité » de la Monarchie. Ce n'est donc plus que la « possibilité » qui l'arrête ? La raison de son doute est du reste assez faible : les idées républicaines ont trop pénétré. Elles ont si bien pénétré qu'elles laissent partout ou l'anarchie ou le dégoût. L'anarchie la tue, le dégoût éliminera cet infâme corps étranger. Les faussaires Les journaux suisses, à Lausanne, à Genève, regorgent de récriminations et de plaintes contre l'audience antidreyfusienne de l'Action Française. Et,
commissions, celui de l'Instruction publique est à l'Institut, celui de la Marine au Creusot ; et ainsi de suite... » Cela est ancien comme Homère. « Le commandement de plusieurs n'est pas bon. Qu'il y ait un seul, chef, un roi ». Le plus sage de tous les Grecs opine ainsi chez le premier des poètes. Il est vrai que M. Anatole France ajoute qu'il ne croit pas à la « possibilité » de la Monarchie. Ce n'est donc plus que la « possibilité » qui l'arrête ? La raison de son doute est du reste assez faible : les idées républicaines ont trop pénétré. Elles ont si bien pénétré qu'elles laissent partout ou l'anarchie ou le dégoût. L'anarchie la tue, le dégoût éliminera cet infâme corps étranger. Les faussaires Les journaux suisses, à Lausanne, à Genève, regorgent de récriminations et de plaintes contre l'audience antidreyfusienne de l'Action Française. Et, comme il convient, au lieu de discuter ; mais, à tour de bras, tous flétrissent. On ne discute point, et pour cause, la falsification de l'article 445 par la Cour de cassation ou de la dépêche Panizzardi par les bureaux du quai d'Orsay : On se répand en épithètes confuses d'un sens irrité et violent. Nous rendons coup sur coup, mais avec notre arme habituelle : le vrai. Commentant notre article paru en tête de nos colonnes, sur le défunt ambassadeur d'Italie, le Journal de Genève a soin d'altérer notre texte en le reproduisant. Nous avions dit : Enfin le comte Tornielli nous traîna à Londres, non pour le mariage de raison qu'il fallait conclure, mais pour une entente aussi cordiale qu'absurde dont on n'a pas fini d'ajouter les maux : Égypte, Terre-Neuve, affront de juin 1905, guêpier marocain... Le Journal de Genève nous fait dire : Le comte Tornielli nous traîna à Londres pour une entente aussi cordiale qu'absurde dont on n'a pas fini d'ajouter les maux : Égypte, Terre-Neuve, affront de juin 1905, guêpier marocain... Notre vertueux confrère a fait exactement sauter le membre de phrase qui nuancait notre pensée en la précisant. Il a voulu nous présenter
d'un sens irrité et violent. Nous rendons coup sur coup, mais avec notre arme habituelle : le vrai. Commentant notre article paru en tête de nos colonnes, sur le défunt ambassadeur d'Italie, le Journal de Genève a soin d'altérer notre texte en le reproduisant. Nous avions dit : Enfin le comte Tornielli nous traîna à Londres, non pour le mariage de raison qu'il fallait conclure, mais pour une entente aussi cordiale qu'absurde dont on n'a pas fini d'ajouter les maux : Égypte, Terre-Neuve, affront de juin 1905, guêpier marocain... Le Journal de Genève nous fait dire : Le comte Tornielli nous traîna à Londres pour une entente aussi cordiale qu'absurde dont on n'a pas fini d'ajouter les maux : Égypte, Terre-Neuve, affront de juin 1905, guêpier marocain... Notre vertueux confrère a fait exactement sauter le membre de phrase qui nuancait notre pensée en la précisant. Il a voulu nous présenter à ses lecteurs européens comme des violents, des irréfléchis, des énergumènes. Mais son propre texte, le produit tel qu'il est : faussaire impudent. CHITON. P.-S. — Quelqu'un d'informé nous assure que le marquis Imperiali est « le seul homme que la juiverie italienne ne consentirait jamais à envoyer à Paris ». Cela est fort possible, nous nous sommes contentés d'affirmer après le précédent du comte Tornielli, qu'aucun envoyé d'Italie ou d'ailleurs, ne pouvait être refusé ici comme gallophobe. — C. Le CAFE Eug. MARTIN à 1,85 est supérieur à tous. Rue Joubert, 33, Paris (120 -43). Une seule Qualité. Un seul Prix. En voie franco d'un échantillon d'essai contre un franc. NOUVELLES MONDaines LES COURS On donne comme officielles les fiançailles de l'ancien Alphonse de Bourbon-Orléans, avec la princesse Béatrice de Saxe-Cobourg-Gotha. — La comtesse de Flandre, a quitté Bruxelles hier soir, se rendant à Lausanne. Son Altesse Royale était accompagnée de la comtesse de Grimne, dame d'honneur, et du vicomte de Beughem, grand-maître du Palais. CARNET DE LA CHARITE Une messe pontificale au profit des œuvres paroissiales, sous le patronage de S. A. R. la comtesse de Caserta, a été célébrée en l'église N.-D. de Bon-Voyage. La messe a
». Cela est fort possible, nous nous sommes contentés d'affirmer après le précédent du comte Tornielli, qu'aucun envoyé d'Italie ou d'ailleurs, ne pouvait être refusé ici comme gallophobe. — C. Le CAFE Eug. MARTIN à 1,85 est supérieur à tous. Rue Joubert, 33, Paris (120 -43). Une seule Qualité. Un seul Prix. En voie franco d'un échantillon d'essai contre un franc. NOUVELLES MONDaines LES COURS On donne comme officielles les fiançailles de l'ancien Alphonse de Bourbon-Orléans, avec la princesse Béatrice de Saxe-Cobourg-Gotha. — La comtesse de Flandre, a quitté Bruxelles hier soir, se rendant à Lausanne. Son Altesse Royale était accompagnée de la comtesse de Grimne, dame d'honneur, et du vicomte de Beughem, grand-maître du Palais. CARNET DE LA CHARITE Une messe pontificale au profit des œuvres paroissiales, sous le patronage de S. A. R. la comtesse de Caserta, a été célébrée en l'église N.-D. de Bon-Voyage. La messe a été dite par Mgr Chapon, évêque de Nice, qui a prononcé une belle allocution sur la Charité. La quête a été faite par L.L. A.A. R.R. la duchesse de Saxe et sa sœur, la princesse Pia de Bourbon, MARIAGES Le mariage de M. Henri Godefoy d'Ecoust Saint-Quentin avec Mlle Marguérite-Henriette Macarez sera célébré le 27 avril. — Nous apprenons les fiançailles de M. Pierre Beaudroit, lieutenant de vaisseau, avec Mlle Andrée Thibault, fille du capitaine de vaisseau et de Mme Thibault; ainsi que celles de M. Jean Perrin, docteur en droit, secrétaire de la Conférence des avocats, avec Mlle Anne-Marie Bournat, fille de M. Bournat, avocat, décédé. — M. André Levassor est fiancé à Mlle Marie Tardieu, fille du commandant Gabriel Tardieu. NECROLOGIE Nous apprenons la mort de la comtesse de Maleyssie, née Burnett-Stears. Brochures des Lettres LE "RAISI" DE H. JULES LEMAITRE Je ne dirai pas que Racine s'est beaucoup vendu cet hiver, puisqu'il est dans toutes les bibliothèques. Mais on l'aura beaucoup lu, tant est communicatif l'amour lucide et passionné que M. Jules Lemaître a pour lui. Grâce à la publication hebdomadaire de ses conférences, l'auditoire du boulevard Saint-Germain n'a été qu'une infinie partie de son auditoire. Jamais,
Macarez sera célébré le 27 avril. — Nous apprenons les fiançailles de M. Pierre Beaudroit, lieutenant de vaisseau, avec Mlle Andrée Thibault, fille du capitaine de vaisseau et de Mme Thibault; ainsi que celles de M. Jean Perrin, docteur en droit, secrétaire de la Conférence des avocats, avec Mlle Anne-Marie Bournat, fille de M. Bournat, avocat, décédé. — M. André Levassor est fiancé à Mlle Marie Tardieu, fille du commandant Gabriel Tardieu. NECROLOGIE Nous apprenons la mort de la comtesse de Maleyssie, née Burnett-Stears. Brochures des Lettres LE "RAISI" DE H. JULES LEMAITRE Je ne dirai pas que Racine s'est beaucoup vendu cet hiver, puisqu'il est dans toutes les bibliothèques. Mais on l'aura beaucoup lu, tant est communicatif l'amour lucide et passionné que M. Jules Lemaître a pour lui. Grâce à la publication hebdomadaire de ses conférences, l'auditoire du boulevard Saint-Germain n'a été qu'une infinie partie de son auditoire. Jamais, je crois, la parole de M. Lemaître n'avait eu, en France, une pénétration aussi étendue. Il s'est ajouté à sa gloire une sorte de popularité, exquise qui fait rechercher et ressentir tout ce qui vient de lui par un public plus nombreux encore que celui qu'enchantaient, il y a quelque quinze ans et que n'ont pas cessé de nourrir les séries des Contemporains. Si pur artiste qu'il soit demeuré, ou plutôt à cause de la pureté même de son art, on sent que la littérature n'est plus aujourd'hui seule intéressée à ses travaux. On perçoit que cette langue, ce goût, cette proportion de raison et de sensibilité, de clairvoyance et de cœur, ce parfait naturel dans l'extrême affinement qui sont les dons de M. Lemaître, portent avec eux plus qu'une très vive jouissance esthétique : un antidote assez général aux poisons dont les barbaries cosmopolites et l'enseignement officiel infestent présentement la vie française. Et cette vertu salubre qui sera toujours la sienne, sur quelque matière et dans quelque genre qu'il écrive, se montre deux fois efficace quand il nous parle d'un poète dans lequel il faut bien reconnaître avec lui l'expression la plus dense et la plus pure du génie
quinze ans et que n'ont pas cessé de nourrir les séries des Contemporains. Si pur artiste qu'il soit demeuré, ou plutôt à cause de la pureté même de son art, on sent que la littérature n'est plus aujourd'hui seule intéressée à ses travaux. On perçoit que cette langue, ce goût, cette proportion de raison et de sensibilité, de clairvoyance et de cœur, ce parfait naturel dans l'extrême affinement qui sont les dons de M. Lemaître, portent avec eux plus qu'une très vive jouissance esthétique : un antidote assez général aux poisons dont les barbaries cosmopolites et l'enseignement officiel infestent présentement la vie française. Et cette vertu salubre qui sera toujours la sienne, sur quelque matière et dans quelque genre qu'il écrive, se montre deux fois efficace quand il nous parle d'un poète dans lequel il faut bien reconnaître avec lui l'expression la plus dense et la plus pure du génie de la patrie. On se reporte donc à cette merveilleuse source de culture intellectuelle et morale que sont les tragédies de Racine. Et il est doux de les lire avec les yeux de M. Lemaître. Clair il n'a pas, dieu merci, de théorie sur son auteur. Le portrait que M. Lemaître a tracé de Jean Racine présente nécessairement plus d'un aspect traditionnel. Il n'en offre pas moins une nouveauté émouvante par la franchise et la hardiesse de pénétration de certains touchés décisifs qui réagissent sur tout l'ensemble. C'est un Racine réel, dépouillé de toute fausse noblesse, vivant et saignant ; il semble que de sa main pourtant si légère, M. Lemaître ait su trouver chez cet être aussi ardent et audacieux que follement sensible toutes les fibres de la joie et de la douleur. La retraite et la pénitence finale de Racine (cette pénitence plus houreuse que le cloître, nous dit M. Lemaître : le mariage avec une bourgeoise d'esprit simple), ont contribué à placer sa carrière et sa personne tout entières, sous une fausse perspective. On s'est volontiers imaginé qu'avant cet héroïque et saint renoncement dans la pleine force du génie, le monde l'avait connu doux et gracieux, très
Lemaître a tracé de Jean Racine présente nécessairement plus d'un aspect traditionnel. Il n'en offre pas moins une nouveauté émouvante par la franchise et la hardiesse de pénétration de certains touchés décisifs qui réagissent sur tout l'ensemble. C'est un Racine réel, dépouillé de toute fausse noblesse, vivant et saignant ; il semble que de sa main pourtant si légère, M. Lemaître ait su trouver chez cet être aussi ardent et audacieux que follement sensible toutes les fibres de la joie et de la douleur. La retraite et la pénitence finale de Racine (cette pénitence plus houreuse que le cloître, nous dit M. Lemaître : le mariage avec une bourgeoise d'esprit simple), ont contribué à placer sa carrière et sa personne tout entières, sous une fausse perspective. On s'est volontiers imaginé qu'avant cet héroïque et saint renoncement dans la pleine force du génie, le monde l'avait connu doux et gracieux, très sensible sans doute, mais à la manière d'une femme. Comment, d'ailleurs, concilier cette psychologie un peu béni gne avec les accents d'Hermione ou d'Oreste que rien, dans aucune littérature, ne dépasse en violence ? La vérité est que la jeunesse de Racine fut livrée aux magnifiques sensations de la conquête et que nul homme n'a étendu vers la gloire et ses fruits enivrants une main plus décisive. Cette sorte d'édulcoration conventionnelle du caractère de Racine modifiait la couleur de sa « conversion » elle-même et lui prêtait je ne sais quoi de trop suave, de trop pathétique qui n'appartient pas en général aux « conversions » du dix-septième siècle. Le mot de Mme de Sévigné : « Il aime Dieu comme il aimait ses maîtresses » apparaîtra aux lecteurs de M. Lemaître, joli mais tout à fait inexact. C'est un mot d'ennemie. Port-Royal donna à Racine tous ceux des éléments de sa sensibilité qui ne naquaient pas au mystère de la nature individuelle. Les solitaires pensaient ne faire de leur élève qu'un chrétien ; ils en firent aussi, sans le vouloir, un artiste. Ils lisaient Sophocle et Euripide pour s'y instruire doctement. Il s'enflamma dès le premier contact des poètes.
et que nul homme n'a étendu vers la gloire et ses fruits enivrants une main plus décisive. Cette sorte d'édulcoration conventionnelle du caractère de Racine modifiait la couleur de sa « conversion » elle-même et lui prêtait je ne sais quoi de trop suave, de trop pathétique qui n'appartient pas en général aux « conversions » du dix-septième siècle. Le mot de Mme de Sévigné : « Il aime Dieu comme il aimait ses maîtresses » apparaîtra aux lecteurs de M. Lemaître, joli mais tout à fait inexact. C'est un mot d'ennemie. Port-Royal donna à Racine tous ceux des éléments de sa sensibilité qui ne naquaient pas au mystère de la nature individuelle. Les solitaires pensaient ne faire de leur élève qu'un chrétien ; ils en firent aussi, sans le vouloir, un artiste. Ils lisaient Sophocle et Euripide pour s'y instruire doctement. Il s'enflamma dès le premier contact des poètes. On goûtera la manière rapide et démonstrative dont M. Lemaître élimine le paysage de la Ferté-sous-Jouarre du nombre des facteurs de l'âme de Racine. (C'étaient là pourtant des développements bien commodes!) Il insiste avec plaisir sur les immenses lectures anciennes du jeune Racine, sur ses annotations et analyses des auteurs, sur la quantité de morceaux appris par cœur. Cette précocité d'assimilation, poussée très loin, toujours continuée, mesure la distance de la culture à la nature et montre combien, même le cerveau d'un homme né Racine doit avoir été rompu, pétrit, imprégné, pour produire ces magnifiques fruits d'ordonnance logique et d'harmonie esthétique qui nous paraissent si aisément venus. M. Lemaître s'est discrètement attardé, et avec un singulier bonheur, à l'élément le plus secret de la jeunesse de Racine, aux premières suggestions du sentiment et de la volupté, au mystère de l'adolescence, à ce moment où se décide, dans les profondeurs du corps et de l'âme, ce que seront pour un homme, sinon les réalités du moins, les imaginations de l'amour. Ce sont là comme les prémisses psychologiques de l'étude des héroïnes de son théâtre. Ceux qui n'auraient lu de l'ouvrage de M. Lemaître que des conférences détachées ont perdu ce qu'ajoutent
sur la quantité de morceaux appris par cœur. Cette précocité d'assimilation, poussée très loin, toujours continuée, mesure la distance de la culture à la nature et montre combien, même le cerveau d'un homme né Racine doit avoir été rompu, pétrit, imprégné, pour produire ces magnifiques fruits d'ordonnance logique et d'harmonie esthétique qui nous paraissent si aisément venus. M. Lemaître s'est discrètement attardé, et avec un singulier bonheur, à l'élément le plus secret de la jeunesse de Racine, aux premières suggestions du sentiment et de la volupté, au mystère de l'adolescence, à ce moment où se décide, dans les profondeurs du corps et de l'âme, ce que seront pour un homme, sinon les réalités du moins, les imaginations de l'amour. Ce sont là comme les prémisses psychologiques de l'étude des héroïnes de son théâtre. Ceux qui n'auraient lu de l'ouvrage de M. Lemaître que des conférences détachées ont perdu ce qu'ajoutent de sens à chacune d'elles ces subtiles préparations. Ce n'est pas, tant s'en faut, la première fois que M. Lemaître abordait ce grand sujet. Parmi les devanciers auxquels il rend hommage, il oublie d'en citer un qui (Sainte-Beuve excepté), me semble avoir été le plus heureux de tous : lui-même. Les lecteurs de ses anciens Lundis se souviendront que nul n'a contribué comme lui à réintégrer dans l'interprétation psychologique des tragédies raciniennes, le naturel. Trop longtemps, critiques et professeurs, admirateurs pieusement mais un peu confits, de Racine, ne distinguèrent pas suffisamment entre l'âme d'Hermione, de Roxane, d'Agrippine ou de Phèdre et leurs atours princiers. Complices involontaires des romantiques qui trouvaient Racine emphatique et conventionnel, on eût cru, à les entendre; que les passions de ces femmes avaient elles-mêmes un rang. C'est cette famille, d'esprits respectablement académiques que M. Lemaître scandalisa jadis, quand il parla de la « coquetterie » d'Audromaque. Le vieux Maubant en frémit. Et pourtant supprimés ces grâces, ces avances douloureuses et vertueusement savantes d'une mère martyrisée au jeune bourreau fou d'amour pour elle, tout le merveilleux personnage de la veuve d'Hector en est afla, il n'est plus qu'un noble poncif. Et c'est toutes les femmes de Racine