jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
obole à cette œuvre de justice et de miséricorde ? Ne voulez-vous pas quelquefois écrire pour ceux-là, pour ces êtres qui vivent dans notre ombre ? Ne voulez-vous pas nous aider à plaider leur cause dans un beau livre... dans des articles signés de votre nom et publiés par des grands quotidiens populaires... dans des contes, des nouvelles émouvantes qui soulèveront l'opinion publique et, forcément, réagiront sur ceux qui instituent des lois et devraient exiger leur application, sur ceux qui sont responsables de ces inutiles martyres ? Et vous qui parlez ; vous dont la parole chaude et prenante remue les masses : prédicateurs, avocats, parlementaires, professeurs, ne donneriez-vous pas le secours de votre parole à nos humbles frères négligés ou torturés ? DR L'ÉTOILE D'ORIENT 29 Mais que l'on fasse appel à son coeur ! S'il apprend ces horreurs qui se commettent journellement, s'il sait au prix de quelles tortures inutiles ou sadiques il doit sa nourriture et son bien-être, il se révoltera contre les bourreaux, il exigera des sanctions, Et que l'on ne dise pas : « Il y a trop à faire pour les hommes, je ne m'intéresse pas aux animaux ». Tous les jours de nouvelles œuvres sont fondées pour venir en aide à l'humanité, presque rien n'a été fait pour les animaux. Ce qui existe c'est une goutte d'eau versée dans un abîme de souffrances. Aider les animaux, c'est non seulement un devoir urgent dans notre civilisation actuelle, devoir accompli dans bien d'autres pays, à notre honte... mais c'est un devoir envers la nation, envers l'humanité; c'est le devoir du fort envers le faible, Rien ne dégradé l'humanité comme la brutalité, la méchanceté, la cruauté s'acharnant sur l'âme faible. En servant l'humble cause animale nous servirons la cause de la justice, de la bonté, de la compassion et, ce faisant, nous élèverons d'un ou de plusieurs degrés le niveau moral de notre pays. Aimée BLECH. QUELQUES DÉTAILS SUR LE CLUB "JACK LONDON" Les membres du Club « Jack London » (mouvement de protestation contre la cruauté envers les animaux savants) sont priés, non pas de
œuvres sont fondées pour venir en aide à l'humanité, presque rien n'a été fait pour les animaux. Ce qui existe c'est une goutte d'eau versée dans un abîme de souffrances. Aider les animaux, c'est non seulement un devoir urgent dans notre civilisation actuelle, devoir accompli dans bien d'autres pays, à notre honte... mais c'est un devoir envers la nation, envers l'humanité; c'est le devoir du fort envers le faible, Rien ne dégradé l'humanité comme la brutalité, la méchanceté, la cruauté s'acharnant sur l'âme faible. En servant l'humble cause animale nous servirons la cause de la justice, de la bonté, de la compassion et, ce faisant, nous élèverons d'un ou de plusieurs degrés le niveau moral de notre pays. Aimée BLECH. QUELQUES DÉTAILS SUR LE CLUB "JACK LONDON" Les membres du Club « Jack London » (mouvement de protestation contre la cruauté envers les animaux savants) sont priés, non pas de renoncer à tout jamais à aller au cirque, music-hall, cinéma, etc. mais de quitter momentanément leur place, en signe de protestation, pendant les numéros où des animaux dressés sont exhibés. La protestation a d'ailleurs ainsi beaucoup plus de portée sur les gens. Le spectacle de pauvres chiens, singes, ou autres animaux 28 BULLETIN DE L'ORDRE de guisés en ivrognes, en nourrices, ou faisant des exercices au-dessus de leurs forces et de leurs capacités naturelles pour satisfaire la simple curiosité du public, est indigne de notre époque. Cependant, il y a bien des personnes qui ont beaucoup de mal à comprendre que le « dressage » entraîne nécessairement la cruauté, sous prétexte que les chiens apprennent des tours et les exécutent avec plaisir, Il est évident qu'un chien qui apprendra à chercher le chapeau de son maître, à donner la patte, ou à « mourir pour la Patrie », peut être parfaitement heureux de le faire et c'est précisément ce qui rend la tâche d'ouvrir les yeux du public, si difficile. Cependant si l'on réfléchit un peu, on verra bien que ce ne sont pas ces petits tours qui peuvent intéresser un public, il lui faut des spectacles plus extraordinaires, tels
animaux 28 BULLETIN DE L'ORDRE de guisés en ivrognes, en nourrices, ou faisant des exercices au-dessus de leurs forces et de leurs capacités naturelles pour satisfaire la simple curiosité du public, est indigne de notre époque. Cependant, il y a bien des personnes qui ont beaucoup de mal à comprendre que le « dressage » entraîne nécessairement la cruauté, sous prétexte que les chiens apprennent des tours et les exécutent avec plaisir, Il est évident qu'un chien qui apprendra à chercher le chapeau de son maître, à donner la patte, ou à « mourir pour la Patrie », peut être parfaitement heureux de le faire et c'est précisément ce qui rend la tâche d'ouvrir les yeux du public, si difficile. Cependant si l'on réfléchit un peu, on verra bien que ce ne sont pas ces petits tours qui peuvent intéresser un public, il lui faut des spectacles plus extraordinaires, tels que les doubles sauts périlleux, l'équilibre sur les pattes de devant, les exercices de bicyclettes ou de patinage, etc, etc., et on comprendra mieux la nécessité de la méthode fondamentale des dresseurs, qui est la suivante : La seule distraction de l'animal doit être ses « numéros ». Donc, en dehors des quelques minutes pendant lesquelles il performe, il est condamné à séjourner dans un endroit aussi étroit que possible. Les fauves, la plupart du temps, sont, en plus, dans l'obscurité. Un dresseur m'a expliqué que l'espace et la lumière leur donnent de « l'imagination », ce qui est dangereux pour le dresseur. Quant aux petits animaux, chiens, singes et chats, la « prison » dans un endroit étroit et le manque complet de distraction, leur donnent, à la longue, l'habitude mécanique de sortir pour « faire leurs tours », la non réussite desquels est suivie de corrections, ou de la privation de toute nourriture. De plus, il y a la vie de voyage continuelle, au cours de laquelle l'animal est enfermé, très souvent, dans des boîtes où il ne peut ni se retourner, ni se tenir debout ! Car, en voyage, chaque centimètre représente une superficie à payer, et
dehors des quelques minutes pendant lesquelles il performe, il est condamné à séjourner dans un endroit aussi étroit que possible. Les fauves, la plupart du temps, sont, en plus, dans l'obscurité. Un dresseur m'a expliqué que l'espace et la lumière leur donnent de « l'imagination », ce qui est dangereux pour le dresseur. Quant aux petits animaux, chiens, singes et chats, la « prison » dans un endroit étroit et le manque complet de distraction, leur donnent, à la longue, l'habitude mécanique de sortir pour « faire leurs tours », la non réussite desquels est suivie de corrections, ou de la privation de toute nourriture. De plus, il y a la vie de voyage continuelle, au cours de laquelle l'animal est enfermé, très souvent, dans des boîtes où il ne peut ni se retourner, ni se tenir debout ! Car, en voyage, chaque centimètre représente une superficie à payer, et la superficie est chère dans les chemins de fer et sur les bateaux ! Le « développement mécanique » ne se fait chez les fauves qu'au prix de corrections terribles, car il faut qu'ils sentent toujours que l'on est maître. L'on voit clairement le procédé du « développement mécanique » dans la façon dont on apprend aux ours à danser. On les met sur des plaques en fer que l'on chauffe, tandis que l'on joue de la musique. A la longue, par association d'idées, la musique suffit seule, pour rappeler à l'ours qu'il doit lever ses pattes l'une après l'autre. Le développement mécanique se fait donc au moyen de la mémoire instinctive de l'animal, qui se souvient, presque inconsciemment, des souffrances dont il a payé auparavant, soit sa maladresse, soit son refus d'obéir, Il se fait par l'excès d'une souffrance continue, comme dans la méthode employée pour apprendre aux chiens à se tenir en équilibre sur les pattes de devant, On les suspend la tête en bas jusqu'à ce que la grande fatigue et la douleur aidant, ils trouvent un soulagement à poser les pattes de devant sur quelque chose. Ensuite la mémoire instinctive fait son oeuvre, Donc, un animal
dans la façon dont on apprend aux ours à danser. On les met sur des plaques en fer que l'on chauffe, tandis que l'on joue de la musique. A la longue, par association d'idées, la musique suffit seule, pour rappeler à l'ours qu'il doit lever ses pattes l'une après l'autre. Le développement mécanique se fait donc au moyen de la mémoire instinctive de l'animal, qui se souvient, presque inconsciemment, des souffrances dont il a payé auparavant, soit sa maladresse, soit son refus d'obéir, Il se fait par l'excès d'une souffrance continue, comme dans la méthode employée pour apprendre aux chiens à se tenir en équilibre sur les pattes de devant, On les suspend la tête en bas jusqu'à ce que la grande fatigue et la douleur aidant, ils trouvent un soulagement à poser les pattes de devant sur quelque chose. Ensuite la mémoire instinctive fait son oeuvre, Donc, un animal intelligent, un être qui aime tant la lumière, le mouvement, la liberté, ne peut être qu'un martyr, lorsqu'il est enfermé toute sa vie, dans un espace trop étroit, souvent dans le noir et qu'il ne peut sortir de cette prison que pour faire des choses qu'il ne comprend guère et qui sont généralement contraires à sa nature. Et toute cette cruauté est inutile, elle ne peut être excusée par aucune des nécessités de l'homme, nourriture ou habileté, elle s'accomplit sans raison pour l'unique distraction des badauds ! M. MAUGHAM, CORRESPONDANCE DOMAINE DE L'ÉTOILE DE S CIS Maison des Enfants Au rédacteur du Bulletin de VO. E. O. «M. « Dans le dernier Bulletin, il a été écrit que la France ne possédant aucune colonie, nous devions considérer l'Oasis comme la colonie française. « Je trouve parfait que l'aide la plus large soit fournie à nos frères d'Italie. Mais il ne faudrait pas que l'oubli soit la part de ceux qui ne demandent rien, ni meubles, ni argent. Je prie les lecteurs du Bulletin de se rapporter à l'article écrit dans le numéro de janvier 1921. Nous sommes dans notre troisième année d'existence, et nous sommes bien décidés à exister de
qui sont généralement contraires à sa nature. Et toute cette cruauté est inutile, elle ne peut être excusée par aucune des nécessités de l'homme, nourriture ou habileté, elle s'accomplit sans raison pour l'unique distraction des badauds ! M. MAUGHAM, CORRESPONDANCE DOMAINE DE L'ÉTOILE DE S CIS Maison des Enfants Au rédacteur du Bulletin de VO. E. O. «M. « Dans le dernier Bulletin, il a été écrit que la France ne possédant aucune colonie, nous devions considérer l'Oasis comme la colonie française. « Je trouve parfait que l'aide la plus large soit fournie à nos frères d'Italie. Mais il ne faudrait pas que l'oubli soit la part de ceux qui ne demandent rien, ni meubles, ni argent. Je prie les lecteurs du Bulletin de se rapporter à l'article écrit dans le numéro de janvier 1921. Nous sommes dans notre troisième année d'existence, et nous sommes bien décidés à exister de plus en plus. La feuille ci-jointe vous donnera les grandes lignes de notre organisation, et je suis toujours prêt à répondre à toute demande de renseignements. « Croyez, cher M... à mon entier dévouement. M. CHOCHON. » 30 BULLETIN DE L'ORDRE Appel à tous les vrais Théosophes. À ceux qui ont compris la beauté et l'excellence de principes théosophiques, et qui veulent les vivre, Êtes-vous prêts à mettre en action la fraternité si belle qui est la base de la Théosophie? L'heure est venue d'agir, chacun doit donner le meilleur de lui-même. Celui qui a l'amour donne l'amour, celui qui a le savoir donne le savoir, celui qui a les biens terrestres donne ces biens. Nos buts sont précisés dans les principes de la S. T. Les grandes lignes de notre groupement. — La vie simple pour tous, tous travaillant pour vivre, et tous unis pour donner le meilleur d'eux-mêmes au service de l'humanité : le nécessaire pour tous, et le surplus consacré à l'entraide fraternelle. Savoir se contenter de peu en tout afin de pouvoir aider davantage, le bien général primant toujours le bien particulier. Tous pour un; un pour tous. Union de pensée, et surtout union dans le
ont compris la beauté et l'excellence de principes théosophiques, et qui veulent les vivre, Êtes-vous prêts à mettre en action la fraternité si belle qui est la base de la Théosophie? L'heure est venue d'agir, chacun doit donner le meilleur de lui-même. Celui qui a l'amour donne l'amour, celui qui a le savoir donne le savoir, celui qui a les biens terrestres donne ces biens. Nos buts sont précisés dans les principes de la S. T. Les grandes lignes de notre groupement. — La vie simple pour tous, tous travaillant pour vivre, et tous unis pour donner le meilleur d'eux-mêmes au service de l'humanité : le nécessaire pour tous, et le surplus consacré à l'entraide fraternelle. Savoir se contenter de peu en tout afin de pouvoir aider davantage, le bien général primant toujours le bien particulier. Tous pour un; un pour tous. Union de pensée, et surtout union dans le but. Les enfants seront le trait d'union des forces agissantes du groupement, pour eux, les activités se feront désintéressées. Six heures de travail par jour. Chacun touchant une même somme pour son travail. C'est le but qui fait la noblesse de la tâche, et tel qui fait une besogne obscure est aussi utile que tel autre qui sert plus en évidence. Fond de réserve pour les enfants constitué par une dîme prélevée sur le salaire, Fonds de vitalité constitué par une somme versée en entrant, la même pour tous, et si un vrai frère né possédait pas cette somme, il se trouvera bien un frère plus fortuné qui sera heureux de verser pour lui. Ce fonds sera grossi des dons et des bénéfices, et servira pour l'extension et les constructions nouvelles. L'enfance centre vital du groupement. — Chaque branche théosophique du monde entier devrait s'intéresser à un ou plusieurs enfants de leur pari. Ces enfants groupés sans distinction de rang ni de race dans des écoles modèles situées dans les diverses nations, seront élevés en frères, selon les notions théosophiques. Ils jouiront de la plus grande liberté possible, s'épanouissant dans l'amour mutuel, sans haines, sans compétitions; instruits par amour, servis
est aussi utile que tel autre qui sert plus en évidence. Fond de réserve pour les enfants constitué par une dîme prélevée sur le salaire, Fonds de vitalité constitué par une somme versée en entrant, la même pour tous, et si un vrai frère né possédait pas cette somme, il se trouvera bien un frère plus fortuné qui sera heureux de verser pour lui. Ce fonds sera grossi des dons et des bénéfices, et servira pour l'extension et les constructions nouvelles. L'enfance centre vital du groupement. — Chaque branche théosophique du monde entier devrait s'intéresser à un ou plusieurs enfants de leur pari. Ces enfants groupés sans distinction de rang ni de race dans des écoles modèles situées dans les diverses nations, seront élevés en frères, selon les notions théosophiques. Ils jouiront de la plus grande liberté possible, s'épanouissant dans l'amour mutuel, sans haines, sans compétitions; instruits par amour, servis par amour, guidés par l'amour. Ces enfants des Nations vivront pour la fraternité des Nations, recevant de tous, afin que, prémices de l'espoir, ils répondent à tous les espoirs. Tous les quatre ans, par petits groupes, ils seront échangés, si bien que dans un temps, ils se connaîtront tous, vraiment frères, ils mettront plus tard au service de l'Humanité entière, le savoir et les forces acquises du fait du don fraternel de cette humanité. Ils sauront appliquer et répandre l'amour fraternel. Renseignements complémentaires: Domaine de l'Étoile, Nice-Pessée (Alpes-Maritimes), Cherbourg, le 8 octobre 1939, 90, rue de Sennecey; Au rédacteur du Bulletin de l'Ordre de l'Étoile d'Orient. Je lis avec intérêt dans la conférence « Théosophie et Internationalisme », prononcée par M. Krishnamurti à la convention de Bénarès, en décembre dernier, les lignes suivantes: "Naturellement il faut des experts pour traiter des questions techniques telles que... une écriture et un langage communs pour toutes les nations." Le problème de la langue internationale est, en effet, un des plus importants de l'heure présente et sa solution entraînera, par le fait même, la solution de beaucoup d'autres problèmes. La L. I. me semble, pour le moment, le meilleur moyen de réaliser la Fraternité
frères, ils mettront plus tard au service de l'Humanité entière, le savoir et les forces acquises du fait du don fraternel de cette humanité. Ils sauront appliquer et répandre l'amour fraternel. Renseignements complémentaires: Domaine de l'Étoile, Nice-Pessée (Alpes-Maritimes), Cherbourg, le 8 octobre 1939, 90, rue de Sennecey; Au rédacteur du Bulletin de l'Ordre de l'Étoile d'Orient. Je lis avec intérêt dans la conférence « Théosophie et Internationalisme », prononcée par M. Krishnamurti à la convention de Bénarès, en décembre dernier, les lignes suivantes: "Naturellement il faut des experts pour traiter des questions techniques telles que... une écriture et un langage communs pour toutes les nations." Le problème de la langue internationale est, en effet, un des plus importants de l'heure présente et sa solution entraînera, par le fait même, la solution de beaucoup d'autres problèmes. La L. I. me semble, pour le moment, le meilleur moyen de réaliser la Fraternité Universelle qui nous tient tant au cœur. Et en luttant pour elle et en la répandant, j'estime "consacrer, chaque jour, une partie de mon temps à quelque travail défini qui puisse servir à préparer Sa venue." L'étude que j'ai faite des diverses L. I. m'a montré la supériorité écrasante de l'Ido sur toutes les autres. L'étude en est facile et rapide. Notre inoubliable Congrès de l'an dernier a bien prouvé (malgré le grand talent des interprètes) l'utilité d'une L. I. pour un congrès International. C'est avec le plus grand plaisir que je me tiens à la disposition de tous les membres de l'O. E. O. (et ils seront nombreux je l'espère) qui voudront bien s'adresser à moi pour se documenter sur cette question. Je vous prie, M., de croire à ma distinguée considération. G. THORIN. Nouveau livre pouvant se trouver à la Bibliothèque d'Étude: La Reconstruction sociale par la Communauté, par Mme HÉRIS. 32 BULLETIN DE L'ORDRE SOUSCRIPTION PERMANENTE POUR LES FRAIS GÉNÉRAUX DE L'ÉTOILE Sommes recueillies du 20 août 1922 au 10 décembre 1922. M. et Mme S., 10 fr.; M. G. F., 15 fr.; M. C. P. 10 fr.; Mme L. B., 5 fr.; Mme Z. J. 20
l'Ido sur toutes les autres. L'étude en est facile et rapide. Notre inoubliable Congrès de l'an dernier a bien prouvé (malgré le grand talent des interprètes) l'utilité d'une L. I. pour un congrès International. C'est avec le plus grand plaisir que je me tiens à la disposition de tous les membres de l'O. E. O. (et ils seront nombreux je l'espère) qui voudront bien s'adresser à moi pour se documenter sur cette question. Je vous prie, M., de croire à ma distinguée considération. G. THORIN. Nouveau livre pouvant se trouver à la Bibliothèque d'Étude: La Reconstruction sociale par la Communauté, par Mme HÉRIS. 32 BULLETIN DE L'ORDRE SOUSCRIPTION PERMANENTE POUR LES FRAIS GÉNÉRAUX DE L'ÉTOILE Sommes recueillies du 20 août 1922 au 10 décembre 1922. M. et Mme S., 10 fr.; M. G. F., 15 fr.; M. C. P. 10 fr.; Mme L. B., 5 fr.; Mme Z. J. 20 fr.; M. H. V. 5 fr; M. et Mme L. H. 15 fr; M. F. V., 5 fr.; Mme N. F., 5 fr.; M. F. L. 10 fr; Mme B. R 100 fr.; Mme V., 10 fr.; M. R. P., 3 fr. 50; M. R. M., 5 fr.; Mme C, 10 fr.; M. CF., 5 fr.; Mme D., 10 fr.; M. et Mme S., 10 fr; Mme D. 12 francs; Mme R., 5 fr.; Mme L. 20fr.; M. Le R., 10 fr.; Mme L. D., 10 fr.; M. et Mme J. A., 5 fr.; M. S. V., 10 fr.; M. D., 5 fr.; Mme H. L., 10 fr.; Mme D., 5 fr.; M. et Mme S., 10 fr.; Mme Y., 200 fr. POUR LES AFFAMÉS RUSSES Mme R., 20 fr.; M. B., 40 fr.; Mme Y. A., 10 fr.; Mme R., 50 fr. pour un groupe d’employés français et indigènes d’Hanoï. POUR LES ENFANTS HINDOUS Mme Y. A., 10 francs. POUR LES AVEUGLES M. X., de Tunis, 50 francs; Mme P., 5 francs. POUR LE FOYER Mme G., 5 francs. POUR LE COLLÈGE DE GUINDI M. R. M., 10 francs; Mlle D., 5 francs; Mme H. D., 10 francs. AUX
10 fr.; M. CF., 5 fr.; Mme D., 10 fr.; M. et Mme S., 10 fr; Mme D. 12 francs; Mme R., 5 fr.; Mme L. 20fr.; M. Le R., 10 fr.; Mme L. D., 10 fr.; M. et Mme J. A., 5 fr.; M. S. V., 10 fr.; M. D., 5 fr.; Mme H. L., 10 fr.; Mme D., 5 fr.; M. et Mme S., 10 fr.; Mme Y., 200 fr. POUR LES AFFAMÉS RUSSES Mme R., 20 fr.; M. B., 40 fr.; Mme Y. A., 10 fr.; Mme R., 50 fr. pour un groupe d’employés français et indigènes d’Hanoï. POUR LES ENFANTS HINDOUS Mme Y. A., 10 francs. POUR LES AVEUGLES M. X., de Tunis, 50 francs; Mme P., 5 francs. POUR LE FOYER Mme G., 5 francs. POUR LE COLLÈGE DE GUINDI M. R. M., 10 francs; Mlle D., 5 francs; Mme H. D., 10 francs. AUX MEMBRES DE L’ORDRE L’Ordre de l’Étoile d’Orient ne comportant pas de cotisation, les sommes versées à la Souscription Permanente sont destinées à assurer la vie matérielle de l’Ordre : loyer, éclairage, impressions diverses, papeterie, frais de poste, etc. Adresser toute souscription à Mme Zelma Blech, 21, avenue Montaigne, à Paris, ou au Mr E. Duboc, secrétaire-trésorier de l’Ordre, 61, rue La Fontaine, Paris (XVIe). Le Gérant: M. MALLET Chartres, -f--Imprimerie F. LEMANK.
LE GRAND PARDON (Suite et fin. — Voir le numéro précédent.) Tous les sanctuaires de l'Ombrie parlent au cœur de nos pèlerins et les attirent successivement : ils vont à Pérouse baiser l'anneau nuptial de la Vierge dans la belle cathédrale de Saint Lorenzo; à Foligno, vénérer la tombe de sainte Angèle; à Montefalco, contempler le corps encore intact de sainte Claire, religieuse franciscaine; sans oublier l'église solitaire de la Madonna della Stella, érigée en mémoire d'une récente apparition de la Reine du ciel. Mais ils vont surtout à Assise, cette cité curieuse entre toutes, reste unique et complète du moyen âge, qui mériterait d'être mis sous la garde sévère de la Commission des monuments afin d'empêcher l'invasion si décevante de la modernité. Avec quels transports ne saluent-ils pas le Sacro Convento, édifice gigantesque et majestueux, qui se dresse audacieusement sur un rocher au-dessus de l'abîme, racontant, depuis six siècles, avec toutes les ressources de l'art chrétien, la gloire de l'homme incomparable qui rétablit les préceptes et les conseils évangéliques dans la chrétienté, et mérita d'être appelé un second Christ. La triple Basilique est comme une épopée qui retrace la vie du Saint dans sa double phase du temps et de l'éternité : l'église du milieu respire la pauvreté, la tristesse et la pénitence; l'église inférieure est un tombeau, le plus glorieux après celui du Calvaire, puisqu'il renferme le corps de François, repose que l'église supérieure, brillante et lumineuse, le représente dans les splendeurs de l'éternité. Les murs de cet incomparable monument sont, comme on le sait, couverts des chefs-d'œuvre de Cimabue, de Giotto, de Taddeo Gaddi, de Simon Memmi, etc. Si éprises précieuses figures, expression d'un art qui n'est plus, allument l'enthousiasme des connaisseurs; elles excitent la dévotion des pèlerins qui les croient faites par la main des Anges et descendues du ciel. Assise est toute groupée autour de ses monuments religieux et offre à chaque pas les souvenirs de saint François : la Chiesa Nuova, sa maison paternelle, l'étable où il vit le jour, transformée en un petit oratoire, et le Duomo de saint Rufin, où un ange