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un Arrêt de la Cour de Cythérée. Voilà combien l'amour avait affaire: Qu'avait-il? droit au Ciel il vola; Père des Dieux, dira-t-il, tenez voilà Ma querelle, mes traits, trop rude est l'exercice, Je ne puis seul les amants gouverner. À ce propos Jupiter de lui donner Un Lieutenant; qui fut-ce, le caprice. Dont bien nous prit; le sexe dès ce jour perdit fierté, scrupule, humeur sévère, Il n'est amant si peu digne de plaire Qui n'ait pour soi le caprice ou l'amour. Le mot de la première Enigme du mois passé est la Mer: Voici l'explication de la seconde, par Monsieur G. D. M. Je lisais en rêvant l'Enigme du Mercure, Et de rêver en vain j'étais au désespoir, Quand un Gascon est venu pour me voir, J'en fais encore avec lui la lecture. Vous ne devinez pas, dit-il? non, vous riez? Non, eh bien vous riez, Dieu me donne; Car vous êtes dessus & vous cherchez votre âne, Puisque c'est la plante des pieds. ENIGME. Je suis matériel, triangulaire & rond, D'un usage fort ordinaire, élevé, haut, large, profond; Mais aux Dames peu nécessaire. Cependant (si je l'ose dire) Je n'en suis pas trop méprisé, Car souvent après moi le beau sexe soupire, Et même j'en suis courtisé. Ma couleur dépend du caprice De ceux à qui je rends service; Quelquefois blanc, plus souvent noir, Mais quand rouge je me fais voir Je parais peu chez la jeunesse. Sur un sommet je suis placé D'où je descends par politesse. La faim ne m'a jamais pressé, La farine me fuit sans cesse. On me donne souvent le nom Ou d'une Ville ou d'une bête; De cent esprits divers je ferais la maison, Mais prêt à les loger, en chemin on m'arrête Je suis toujours coffré sans avoir une tête. SECONDE ENIGME. ON me trouve deux pieds si je suis animée. Sans âme je n'en ai plus qu'un: Et par ce pied je suis armée, On me bouche les yeux comme il plait à chacun, Je viens de loin, je suis utile à la vieillesse, Je badine avec la jeunesse, Amusement
le beau sexe soupire, Et même j'en suis courtisé. Ma couleur dépend du caprice De ceux à qui je rends service; Quelquefois blanc, plus souvent noir, Mais quand rouge je me fais voir Je parais peu chez la jeunesse. Sur un sommet je suis placé D'où je descends par politesse. La faim ne m'a jamais pressé, La farine me fuit sans cesse. On me donne souvent le nom Ou d'une Ville ou d'une bête; De cent esprits divers je ferais la maison, Mais prêt à les loger, en chemin on m'arrête Je suis toujours coffré sans avoir une tête. SECONDE ENIGME. ON me trouve deux pieds si je suis animée. Sans âme je n'en ai plus qu'un: Et par ce pied je suis armée, On me bouche les yeux comme il plait à chacun, Je viens de loin, je suis utile à la vieillesse, Je badine avec la jeunesse, Amusement du Maître & terreur du Valet, Mon corps est toujours rondelet, Chez les Grands ma tête est petite, Elle est grande chez les petits, Je frappe sans que je m'irrite, Je soutiens les Rois eux-mêmes & leurs fils. CHANTON Y, y, du Cabaret où la lourde mesure Fait qu'on ne peut au plus s'ivrer qu'à mi-chemin: Vive, vive Lucas; c'est ce loyal ami Le Vin n'a point de pots, la cave est sans ferrure: La tasse en main assis près des tonneaux Je trinque sans stratagème; Point de garçon ne vint contrôler nos morceaux, Je buvons sans compter & je sortons de même. Vaudeville du Fleuve d'Oubli petite Comédie des Italiens. MA Maîtresse infidèle Aime le gros Lucas ah ah ah! Ma foi tant pis pour elle, Je n'en pleurerai pas ah ah ah: pour en perdre la mémoire Dans le Fleuve d'Oubli, Biribi, Je veux boire, je veux boire. À toute heure à ma porte Il vient un créancier, Mais que le diable emporte Qui songe à le payer : Pour en perdre, etc. Notre mary caresse Ma servante Magot, J'en mourrais de tristesse Sans son valet Pierrot : Pour en perdre, etc. J'avais pris femme laide Pour n'être
peut au plus s'ivrer qu'à mi-chemin: Vive, vive Lucas; c'est ce loyal ami Le Vin n'a point de pots, la cave est sans ferrure: La tasse en main assis près des tonneaux Je trinque sans stratagème; Point de garçon ne vint contrôler nos morceaux, Je buvons sans compter & je sortons de même. Vaudeville du Fleuve d'Oubli petite Comédie des Italiens. MA Maîtresse infidèle Aime le gros Lucas ah ah ah! Ma foi tant pis pour elle, Je n'en pleurerai pas ah ah ah: pour en perdre la mémoire Dans le Fleuve d'Oubli, Biribi, Je veux boire, je veux boire. À toute heure à ma porte Il vient un créancier, Mais que le diable emporte Qui songe à le payer : Pour en perdre, etc. Notre mary caresse Ma servante Magot, J'en mourrais de tristesse Sans son valet Pierrot : Pour en perdre, etc. J'avais pris femme laide Pour n'être point cocu, Mais c'est un vain remède, Et j'en suis convaincu. Pour en perdre, etc. Arlequin au Parterre Je compte sur la Pièce Puisque vous avez ri, Si quelque endroit vous blesse Et n'a pas rendu, Pour en perdre la mémoire Dans le Fleuve d'Oubli, Biribi, Venez boire, dites boire. NOUVELLES NOUVELLES LITTERAIRES ET DES BEAUX ARTS. Dans le quatorzième Recueil des Lettres étrangères & curieuses, écrites des Millions Étrangères par quelques Millionnaires de la Compagnie de Jeux, imprimé à Paris chez le Clerc l'année passée, on trouve parmi quarante d'autres choses, qui remplirent parfaitement le titre du Livre, une curiosité qu'on fera sans doute bien aise de trouver ici. Un Millionnaire envoie de Pékin à un de ses amis un Musc, & il lui en explique l'origine & les propriétés. Le Musc, lui dit-il, se forme dans la vessie d'une espèce de Chevreuil ; c'est comme un tel qui s'attache tout au long il s'y en forme de deux sortes ; celui qui est en grain est le plus précieux ; l'autre qui est moins estimé, est plus menu, c'est à dire, qu'il est comme en poudre. La Chevreulle ne porte point de musc, il n'y a que le
NOUVELLES NOUVELLES LITTERAIRES ET DES BEAUX ARTS. Dans le quatorzième Recueil des Lettres étrangères & curieuses, écrites des Millions Étrangères par quelques Millionnaires de la Compagnie de Jeux, imprimé à Paris chez le Clerc l'année passée, on trouve parmi quarante d'autres choses, qui remplirent parfaitement le titre du Livre, une curiosité qu'on fera sans doute bien aise de trouver ici. Un Millionnaire envoie de Pékin à un de ses amis un Musc, & il lui en explique l'origine & les propriétés. Le Musc, lui dit-il, se forme dans la vessie d'une espèce de Chevreuil ; c'est comme un tel qui s'attache tout au long il s'y en forme de deux sortes ; celui qui est en grain est le plus précieux ; l'autre qui est moins estimé, est plus menu, c'est à dire, qu'il est comme en poudre. La Chevreulle ne porte point de musc, il n'y a que le mâle. Quand les Chinois prennent un de ces animaux, ils lui tirent aussitôt la veille & de peur que le musc ne s'évapore, ils en lient le conduit avec une ficelle, & l'ayant suspendu ils la font fumer. Le Musc que le Millionnaire envoie à son ami, n'a point eu d'autre préparation. Cependant il a une propriété bien singulière : à une certaine distance il endort les plus énormes serpents, & il les rend immobiles ; le Chevreuil musqué se nourrit de leur chair & les devore sans qu'ils puissent se défendre ni s'enfuir. Les Paysans Chinois, que leur travail oblige de dormir dans les forêts & sur les montagnes où il y a beaucoup de ces bêtes venimeuses, font point de meilleur secret pour se garder de leur morsure que d'avoir sur eux quelques grains de musc : avec cette amulette ils n'ont rien à craindre. PRIÈRES ET INSTRUCTIONS CHRÉTIENNES, dans lesquelles se trouve renfermé tout ce que la Religion veut que nous croyions, que nous pratiquons, & que nous demandons. Avec les Offices de l'Église à l'usage de Rome & de Paris. Chez Ph. Nicolas Lottin, rue S. Jacques, à la Vérité, in-12, 1711. Le même Libraire vient
d'autre préparation. Cependant il a une propriété bien singulière : à une certaine distance il endort les plus énormes serpents, & il les rend immobiles ; le Chevreuil musqué se nourrit de leur chair & les devore sans qu'ils puissent se défendre ni s'enfuir. Les Paysans Chinois, que leur travail oblige de dormir dans les forêts & sur les montagnes où il y a beaucoup de ces bêtes venimeuses, font point de meilleur secret pour se garder de leur morsure que d'avoir sur eux quelques grains de musc : avec cette amulette ils n'ont rien à craindre. PRIÈRES ET INSTRUCTIONS CHRÉTIENNES, dans lesquelles se trouve renfermé tout ce que la Religion veut que nous croyions, que nous pratiquons, & que nous demandons. Avec les Offices de l'Église à l'usage de Rome & de Paris. Chez Ph. Nicolas Lottin, rue S. Jacques, à la Vérité, in-12, 1711. Le même Libraire vient d'imprimer un petit in-12 de 154 pages, intitulé : CAS DE CONSCIENCE, sur le Carême, sur l'ivrognerie & sur les Danses, décisés par Mes. les Docteurs en Théologie de la Faculté de Paris. On parle dans la dernière Partie de cet Ouvrage d'une coutume qui s'est introduite dans quelques Paroisses de la Campagne, où l'on vend, & l'on adjuge comme à l'encan dans le Lieu Saint, le droit de primauté dans la Danse publique, à celui qui offre le plus de cire pour l'Église ; on avertit les Curés de ces Paroisses de mettre tout en usage pour abolir un si grand abus. REFUTATION du petit Livre intitulé, la grande & fameuse découverte de la QUADRATURE DU CERCLE, par le sieur R. Baudemont, Mathématicien de Reims. Ensemble plusieurs nouvelles proportions Géométriques, dans lesquelles sont faites quelques comparaisons du Cercle, avec la parabole carrée, &c. par M. le Normand, Mathématicien À Rouen, chez P. Machuel, & se vend à Paris chez Claude Jombert, à l'Image. 1712. OBSERVATIONS ET RÉFLEXIONS sur l'histoire, la nature, les événements & le traitement de la Peste de Marseille pour confirmer ce qu'il est avancé dans la Relation sur les accidents de la Peste, sans pronostic d'anticipation.
de la Campagne, où l'on vend, & l'on adjuge comme à l'encan dans le Lieu Saint, le droit de primauté dans la Danse publique, à celui qui offre le plus de cire pour l'Église ; on avertit les Curés de ces Paroisses de mettre tout en usage pour abolir un si grand abus. REFUTATION du petit Livre intitulé, la grande & fameuse découverte de la QUADRATURE DU CERCLE, par le sieur R. Baudemont, Mathématicien de Reims. Ensemble plusieurs nouvelles proportions Géométriques, dans lesquelles sont faites quelques comparaisons du Cercle, avec la parabole carrée, &c. par M. le Normand, Mathématicien À Rouen, chez P. Machuel, & se vend à Paris chez Claude Jombert, à l'Image. 1712. OBSERVATIONS ET RÉFLEXIONS sur l'histoire, la nature, les événements & le traitement de la Peste de Marseille pour confirmer ce qu'il est avancé dans la Relation sur les accidents de la Peste, sans pronostic d'anticipation. Par Messieurs Chicoineau, Vernis & Soulier, Députés de la Cour à Marseille. À Lyon, chez les Frères Bruisot au Soleil, 1712. in-12. & se vend à Paris, chez Érinne Ganeau. LETTRE SUR LA MALADIE DE MARSEILLE, de M. Didier, Conseiller Médecin du Roy, & Professeur en Médecine de l'Université de Montpellier, écrite à M. Fizes, Conseiller du Roy, Professeur de Mathématiques, & Médecin de la même Université. À Montpellier, chez Hilaire Fleury. 1721. Brochure in-12. AVIS & REMÈDES contre la Peste. A Besançon, chez Étienne Barbât. 1711. in-8°. pp. 14. M. Bouille, Médecin de la Faculté de Montpellier, combat dans cette Dissertatio par de solides raisons la prévention populaire au sujet de la Peste, qui ne peut nuire, dit-il qu'autant qu'on lui prête des armes; & il soutient que son progrès n'est du qu'au chagrin à la crainte de la mort, à la consternation des Peuples, & à leur découragement, qui entraînent toujours la désolation, la cherté & la disette des vivres. Chacun se relise, les païens, les amis sont abandonnés, les Pauvres ne sont point recourus; l'ordre & la confusion s'empara d'une ville. Ville affligée ; les cadavres pourrissent dans les rues, l'air infecté de plus en plus ;
Montpellier, écrite à M. Fizes, Conseiller du Roy, Professeur de Mathématiques, & Médecin de la même Université. À Montpellier, chez Hilaire Fleury. 1721. Brochure in-12. AVIS & REMÈDES contre la Peste. A Besançon, chez Étienne Barbât. 1711. in-8°. pp. 14. M. Bouille, Médecin de la Faculté de Montpellier, combat dans cette Dissertatio par de solides raisons la prévention populaire au sujet de la Peste, qui ne peut nuire, dit-il qu'autant qu'on lui prête des armes; & il soutient que son progrès n'est du qu'au chagrin à la crainte de la mort, à la consternation des Peuples, & à leur découragement, qui entraînent toujours la désolation, la cherté & la disette des vivres. Chacun se relise, les païens, les amis sont abandonnés, les Pauvres ne sont point recourus; l'ordre & la confusion s'empara d'une ville. Ville affligée ; les cadavres pourrissent dans les rues, l'air infecté de plus en plus ; et cette infection se glissant dans les maisons des Particuliers, où le défaut d'exercice, la mollesse, la disette ou l'usage des mauvais aliments, ont déjà altéré la constitution de leurs humeurs, ou affaibli le ressort de leurs parties solides, des familles entières deviennent la victime de ce faux héritage, et ceux qui en sont les auteurs, succombent eux-mêmes. Une mort honteuse et miserable les punit, on a pour eux la même dureté qu'ils ont témoignée envers leurs parents, leurs amis, et leurs voisins. Ils périment souvent sans consolation, sans secours. TRAITE DE LA GOUTTE, par M. le Févre de la Rochelle, se vend à Paris chez Etienne Ganeau, rue S. Jacques. LE CAPUCIN CHARITABLE, où il traité de la Perte, &c. Par le P. Maurice de Toulon. À Lyon, chez Briffet, nouvelle édition. 1711. Selon le bon Capucin, il est inutile de retenir pendant quarante jours les hommes en qui on ne remarque aucun signe de Peste. Les plus démonstratifs, dit-il, qui se manifestent toujours en moins de quinze jours, sont les fièvres inquiétantes, la démarche chancelante, le visage défiguré, la figure, les yeux abattus et étincelants, l'envie de vomir, le sommeil letargique, la frénésie furieuse, &c. Il ajoute que
ceux qui en sont les auteurs, succombent eux-mêmes. Une mort honteuse et miserable les punit, on a pour eux la même dureté qu'ils ont témoignée envers leurs parents, leurs amis, et leurs voisins. Ils périment souvent sans consolation, sans secours. TRAITE DE LA GOUTTE, par M. le Févre de la Rochelle, se vend à Paris chez Etienne Ganeau, rue S. Jacques. LE CAPUCIN CHARITABLE, où il traité de la Perte, &c. Par le P. Maurice de Toulon. À Lyon, chez Briffet, nouvelle édition. 1711. Selon le bon Capucin, il est inutile de retenir pendant quarante jours les hommes en qui on ne remarque aucun signe de Peste. Les plus démonstratifs, dit-il, qui se manifestent toujours en moins de quinze jours, sont les fièvres inquiétantes, la démarche chancelante, le visage défiguré, la figure, les yeux abattus et étincelants, l'envie de vomir, le sommeil letargique, la frénésie furieuse, &c. Il ajoute que la quarantaine réduite à vingt jours pour les personnes, est plus que suffisante. LE THEATRE DE LA FOIRE OU L'OPERA COMIQUE, contenant les meilleures pièces qui ont été représentées aux Foires Saint Germain et Laurent ; enrichies d'Estampes en taille douce, avec une Table de tous les Vaudevilles (Chansons airs gravés, notés à la fin de chaque Volume ; recueillis, rasés et corrigés : Par Mesdames le Sage et d'Orneval, 3 vol. in 8°. À Paris, chez Etienne Ganeau, rue Saint Jacques. Nous n'avons pu que ce mois-ci nous acquitter de la promesse que nous avions faite de parler de ce Livre. Réduits à ne pouvoir entrer dans aucuns détails des Pièces qu'il contient, nous nous bornerons à en donner le Catalogue, et à extraire quelque chose de la Préface : Les Auteurs la commencent ainsi : Ce n'est point pour disputer de prix avec les chef-d'œuvres immortels, qui mettent le Théâtre Français au-dessus de tous les Théâtres du monde, que ce Recueil paraît aujourd'hui : ce n'est pas même pour entrer en comparaison avec les autres Spectacles réguliers, où l'on n'observe pourtant pas exactement les préceptes d'Aristote : c'est pour laisser à l'avenir un monument qui fasse connaître les
gravés, notés à la fin de chaque Volume ; recueillis, rasés et corrigés : Par Mesdames le Sage et d'Orneval, 3 vol. in 8°. À Paris, chez Etienne Ganeau, rue Saint Jacques. Nous n'avons pu que ce mois-ci nous acquitter de la promesse que nous avions faite de parler de ce Livre. Réduits à ne pouvoir entrer dans aucuns détails des Pièces qu'il contient, nous nous bornerons à en donner le Catalogue, et à extraire quelque chose de la Préface : Les Auteurs la commencent ainsi : Ce n'est point pour disputer de prix avec les chef-d'œuvres immortels, qui mettent le Théâtre Français au-dessus de tous les Théâtres du monde, que ce Recueil paraît aujourd'hui : ce n'est pas même pour entrer en comparaison avec les autres Spectacles réguliers, où l'on n'observe pourtant pas exactement les préceptes d'Aristote : c'est pour laisser à l'avenir un monument qui fasse connaître les diverses formes sous lesquelles on a vu le Théâtre de la Foire. On avertit ensuite que quantité de mauvaises productions qui ont paru sur le Théâtre de la Foire, ne sont point employées dans ce Recueil ; qu'on n'a pas même jugé à propos de faire imprimer celles qui ont dû tout leur succès au jeu des Acteurs, ou à des Ballets brillants pour ne donner place qu'aux Pièces qui ont plu par le mérite de leur propre fond et sur lesquelles seulement on peut juger des ouvrages de l'Opéra Comique. Peut-être, dit l'Auteur de la Préface, n'y trouvera-t-on pas de quoi justifier le plaisir que tout Paris y prenait ; quoi qu'il y ait des caractères plaisants, du naturel, de la variété. Elles perdent beaucoup d'être dépouillées de l'agrément de la représentation, surtout auprès des personnes qui ont peu fréquenté ce Spectacle. Il n'y faut point chercher d'intrigues, développées ; chaque Pièce contient une action simple, et même si serrée, qu'on n'y voit point de ces Scènes de liaison languissantes qu'il faut toujours essuyer dans les meilleures Comédies. Quand cette précision, dont les autres Théâtres semblent s'éloigner, serait en effet un défaut, elle était absolument nécessaire au nôtre, et
dû tout leur succès au jeu des Acteurs, ou à des Ballets brillants pour ne donner place qu'aux Pièces qui ont plu par le mérite de leur propre fond et sur lesquelles seulement on peut juger des ouvrages de l'Opéra Comique. Peut-être, dit l'Auteur de la Préface, n'y trouvera-t-on pas de quoi justifier le plaisir que tout Paris y prenait ; quoi qu'il y ait des caractères plaisants, du naturel, de la variété. Elles perdent beaucoup d'être dépouillées de l'agrément de la représentation, surtout auprès des personnes qui ont peu fréquenté ce Spectacle. Il n'y faut point chercher d'intrigues, développées ; chaque Pièce contient une action simple, et même si serrée, qu'on n'y voit point de ces Scènes de liaison languissantes qu'il faut toujours essuyer dans les meilleures Comédies. Quand cette précision, dont les autres Théâtres semblent s'éloigner, serait en effet un défaut, elle était absolument nécessaire au nôtre, et devenue la première de nos règles. Nous avons mieux aimé divertir, ne faisant qu'effleurer les matières, que d'ennuyer en les épuisant. Il n'est pas facile de trouver un milieu entre le haut et le bas ; de raser la terre, pour ainsi dire, sans la toucher. Le sublime n'est pas plus difficile à attraper, que l'art d'amuser l'esprit en badinant. Nous ne prétendons point soutenir que nos Pièces sont parfaites dans leur genre. Quel Théâtre a jamais été de son commencement ce qu'on l'a vu devenir dans la suite ? Qu'est-ce que c'étaient que les Tragédies et les Comédies Françaises avant Corneille et Molière ! mais si l'Opéra Comique, quand on l'a fermé, n'était pas encore parvenu à son degré de perfection, il y tendait du moins. On peut dire qu'il commençait à intéresser les honnêtes gens qui trouvaient dans ce spectacle un ingénieux mélange de tous les arts en scène. On y voyait à l'origine un merveilleux mélange de naturels et de caricatures et à des portraits satiriques, qui contentaient les personnes qui veulent de la Morale. De plus, ce Théâtre était caractérisé par le Vaudeville, espèce de Poésie particulière aux Français, estimée des Étrangers, aimée de tout le
plus difficile à attraper, que l'art d'amuser l'esprit en badinant. Nous ne prétendons point soutenir que nos Pièces sont parfaites dans leur genre. Quel Théâtre a jamais été de son commencement ce qu'on l'a vu devenir dans la suite ? Qu'est-ce que c'étaient que les Tragédies et les Comédies Françaises avant Corneille et Molière ! mais si l'Opéra Comique, quand on l'a fermé, n'était pas encore parvenu à son degré de perfection, il y tendait du moins. On peut dire qu'il commençait à intéresser les honnêtes gens qui trouvaient dans ce spectacle un ingénieux mélange de tous les arts en scène. On y voyait à l'origine un merveilleux mélange de naturels et de caricatures et à des portraits satiriques, qui contentaient les personnes qui veulent de la Morale. De plus, ce Théâtre était caractérisé par le Vaudeville, espèce de Poésie particulière aux Français, estimée des Étrangers, aimée de tout le monde, et la plus propre de toutes à faire valoir les saillies de l'esprit, à relever le ridicule, à corriger les mœurs. Ce Vaudeville, dont on ne se servait dans les commencements que par nécessité, puisqu'il était défendu aux Acteurs Forains de parler, sur d'abord par eux assez mal employé. Point de finesse dans les pensées, point de délicatesse dans les expressions, aucun goût dans le choix des airs : c'était entre leurs mains un diamant brut, dont ils ne connaissaient pas le prix, et que les Auteurs ont mieux mis en œuvre dans la suite. Le Théâtre de la Foire (dont voici l'histoire en peu de mots) a commencé par des Farces que les Danseurs de corde mêlaient à leurs exercices. On joua ensuite des fragments de vieilles Pièces Italiennes. Les Comédiens Français firent cesser ces représentations, qui attiraient beaucoup de monde, & obtinrent un Arrêt qui faisait défense aux Acteurs Forains de donner aucune Comédie par dialogue. Ceux-ci abusant des termes de l'Arrêt, s'aviserent s'aviserent du Monologue; un Acteur venait seul sur le Théâtre, disait une tirade, & le retirait ensuite pour faire place à l'Acteur qui devait lui répondre. Cette manière bizarre de dialoguer trouvant encore des