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et de difficultés de toute sorte de faire aller de pair avec les œuvres d'évangélisation, celle qui demeura toujours leur premier but, nous allions dire leur raison d'être, la création d'un clergé indigène. Nous avons vu se succéder la belle lignée de nos Vicaires apostoliques aucun n'a passé sans avoir donné des prêtres au Sutohuen. Chaque année, de nouvelles ordinations sont venues combler les vides que fait la mort, suppléer à la pénurie des missionnaires, et même étendre plus loin le champ de l'apostolat. Actuellement, notre Grand Séminaire compte 46 élèves, dont quelques-uns, ayant satisfait aux six ans d'étude, sont employés comme professeurs au Petit Séminaire, à l'École probatoire, ou dans les écoles paroissiales. Au Petit Séminaire, six divisions forment un total de 60 étudiants, tandis que l'École probatoire a peine à contenir ses 79 élèves. Les programmes de ces établissements sont conformes, autant que faire se peut, aux prescriptions du Droit canon et aux instructions données, en ces derniers temps, par les Souverains Pontifes. Pour que nos prêtres indigènes ne puissent se trouver, dans les sciences profanes et la littérature chinoise, en état d'infériorité avec les élèves des écoles gouvernementales, ou avec les étudiants qui reviennent de l'étranger, on donne, au Petit Séminaire, l'enseignement secondaire et l'enseignement supérieur, tels que les programmes prescrits par les circulaires ministérielles les ont mis en vigueur dans les écoles chinoises. Est-il besoin d'ajouter que cette œuvre des séminaires a pesé et pèse encore lourdement sur le budget de nos Missions du Sutohuen. Tant de fois elles ont dû assumer la charge des constructions, des reconstructions après les désastres. Maintenant encore, elles doivent supporter les frais, annuellement fort onéreux, de l'entretien des établissements constitués, et ceux même, en majeure partie, de l'entretien des élèves, auxquels les familles, pauvres en général, sont loin de pouvoir subvenir totalement. Les chiffres et les faits publiés ci-dessus montrent d'une façon évidente que les Vicaires apostoliques n'ont rien négligé, dans cette partie de la Chine, pour former un clergé indigène aussi bon, aussi nombreux que possible. Peut-on du moins leur faire le reproche de n'avoir considéré dans leurs prêtres
donne, au Petit Séminaire, l'enseignement secondaire et l'enseignement supérieur, tels que les programmes prescrits par les circulaires ministérielles les ont mis en vigueur dans les écoles chinoises. Est-il besoin d'ajouter que cette œuvre des séminaires a pesé et pèse encore lourdement sur le budget de nos Missions du Sutohuen. Tant de fois elles ont dû assumer la charge des constructions, des reconstructions après les désastres. Maintenant encore, elles doivent supporter les frais, annuellement fort onéreux, de l'entretien des établissements constitués, et ceux même, en majeure partie, de l'entretien des élèves, auxquels les familles, pauvres en général, sont loin de pouvoir subvenir totalement. Les chiffres et les faits publiés ci-dessus montrent d'une façon évidente que les Vicaires apostoliques n'ont rien négligé, dans cette partie de la Chine, pour former un clergé indigène aussi bon, aussi nombreux que possible. Peut-on du moins leur faire le reproche de n'avoir considéré dans leurs prêtres chinois que des subalternes, tout au plus bons à être des vicaires placés sous la direction des missionnaires européens ? Les faits, encore ici, parleront d'eux-mêmes. Consultons le plus ancien compte rendu annuel d'administration spirituelle, concernant cette mission, qui soit entre nos mains. C'est celui de 1903. Cette année-là, 26 missionnaires et 34 prêtres indigènes exerçaient dans les paroisses le saint ministère. Or, sur 4 paroisses qui se divisent la population chrétienne de Chungking la première ville de cette Mission comme importance et comme population, siège de la Préfecture et de la résidence épiscopale, 3 sont dirigées par des prêtres indigènes. Dans le reste de la Mission, sur 32 villes sous-préfectures où il y a une église, 19 ont comme titulaire un curé indigène, et 13 seulement un missionnaire les autres prêtres européens employés au ministère paroissial occupent des postes de campagne. A maintes reprises, au Sutchuen, la direction des Ecoles probatoires, et même des petits séminaires, a été confiée à des prêtres indigènes et actuellement, dans ces établissements, les prêtres indigènes professeurs sont aussi nombreux que les missionnaires. Bien que, dans cette dernière partie de notre travail, nous ne parlions que de la mission de Chungking (Sutchuen oriental), il
missionnaires et 34 prêtres indigènes exerçaient dans les paroisses le saint ministère. Or, sur 4 paroisses qui se divisent la population chrétienne de Chungking la première ville de cette Mission comme importance et comme population, siège de la Préfecture et de la résidence épiscopale, 3 sont dirigées par des prêtres indigènes. Dans le reste de la Mission, sur 32 villes sous-préfectures où il y a une église, 19 ont comme titulaire un curé indigène, et 13 seulement un missionnaire les autres prêtres européens employés au ministère paroissial occupent des postes de campagne. A maintes reprises, au Sutchuen, la direction des Ecoles probatoires, et même des petits séminaires, a été confiée à des prêtres indigènes et actuellement, dans ces établissements, les prêtres indigènes professeurs sont aussi nombreux que les missionnaires. Bien que, dans cette dernière partie de notre travail, nous ne parlions que de la mission de Chungking (Sutchuen oriental), il nous serait facile de montrer que les autres Vicariats de la province se sont appliqués avec le même zèle et le même succès au recrutement du clergé indigène. La dernière division du Sutchuen ayant eu lieu en 1910 par la création du Vicariat de Ningyuanfu (Kientohang), comparons les chiffres de cette époque avec ceux du dernier compte rendu. 1903 1911 1928 1911 1929 Sutchuen Oriental. 48 74 130 176 Sutchuen Occidental. 47 96 120 170 Ningyuanfu. 13 39 87 101 Total. 108 209 337 447 Le même travail de statistique opéré pour les missions d'Indo-Chine, donnerait des résultats au moins aussi concluants. La cause est donc entendue. Accusera-t-on les Missions-Etrangères d'avoir trop longtemps hésité à choisir parmi ses clergés indigènes et proposer au choix de Rome des prêtres capables d'être évêques et de gouverner une mission ? Sans mentionner cet évêque Indochinois (Mgr Perez) que, dès l'année 1681, les Missions-Etrangères, refusant de présenter un des leurs au Saint-Siège, firent élever à l'épiscopat et nommer Vicaire apostolique de la Cochinchine, rappelons que, au Sutchuen même, Mgr Kerhervé, en 1764, proposa comme évêque M. André Ly « Il s'acquitterait mieux que moi de cette fonction, écrivait-il. Le Bienheureux Dufresse s'informait auprès du
cette époque avec ceux du dernier compte rendu. 1903 1911 1928 1911 1929 Sutchuen Oriental. 48 74 130 176 Sutchuen Occidental. 47 96 120 170 Ningyuanfu. 13 39 87 101 Total. 108 209 337 447 Le même travail de statistique opéré pour les missions d'Indo-Chine, donnerait des résultats au moins aussi concluants. La cause est donc entendue. Accusera-t-on les Missions-Etrangères d'avoir trop longtemps hésité à choisir parmi ses clergés indigènes et proposer au choix de Rome des prêtres capables d'être évêques et de gouverner une mission ? Sans mentionner cet évêque Indochinois (Mgr Perez) que, dès l'année 1681, les Missions-Etrangères, refusant de présenter un des leurs au Saint-Siège, firent élever à l'épiscopat et nommer Vicaire apostolique de la Cochinchine, rappelons que, au Sutchuen même, Mgr Kerhervé, en 1764, proposa comme évêque M. André Ly « Il s'acquitterait mieux que moi de cette fonction, écrivait-il. Le Bienheureux Dufresse s'informait auprès du P. Hamel si, parmi les prêtres qu'il avait formés, il en était qui fussent dignes d'être proposés pour l'épiscopat. L'avait-il pas lui-même, dès 1803, montré ce que l'on pouvait obtenir d'un clergé chinois bien dirigé en menant à bonne fin ce fameux Synode du Sutchuen, où, sur 14 Pères, 13 étaient Chinois, et qui n'en resta pas moins l'objet de joie pour les missionnaires de Chine jusqu'à une époque récente. Si, pendant les 40 ou 60 années qui suivirent, les Vicaires apostoliques se montrèrent très réservés sur cette question délicate, qui donc, s'attribuant une compétence supérieure et bravant le ridicule de son rôle, oserait leur reprocher de n'avoir pas brusquement livré à leur autonomie des chrétientés sortant à peine des catacombes ? Alors que seuls les missionnaires européens jouissaient, grâce aux traités, d'une sorte de statut légal et d'une sécurité précaire, quelle eût été la condition d'un évêque chinois au regard des mandarins, même de rang inférieur ? « Orgueil de race » a-t-on osé écrire. Malgré tout, à cette injure nous n'opposerons qu'un fait, facile à contrôler puisque tout récent. En 1922, lors des conférences préparatoires au Concile de Shanghai, qui se tenaient à Suifu, il fut demandé, au
étaient Chinois, et qui n'en resta pas moins l'objet de joie pour les missionnaires de Chine jusqu'à une époque récente. Si, pendant les 40 ou 60 années qui suivirent, les Vicaires apostoliques se montrèrent très réservés sur cette question délicate, qui donc, s'attribuant une compétence supérieure et bravant le ridicule de son rôle, oserait leur reprocher de n'avoir pas brusquement livré à leur autonomie des chrétientés sortant à peine des catacombes ? Alors que seuls les missionnaires européens jouissaient, grâce aux traités, d'une sorte de statut légal et d'une sécurité précaire, quelle eût été la condition d'un évêque chinois au regard des mandarins, même de rang inférieur ? « Orgueil de race » a-t-on osé écrire. Malgré tout, à cette injure nous n'opposerons qu'un fait, facile à contrôler puisque tout récent. En 1922, lors des conférences préparatoires au Concile de Shanghai, qui se tenaient à Suifu, il fut demandé, au nom des missionnaires français du Vicariat de Chungking, que de cette mission fût détaché un Vicariat indigène. D'où vint l'opposition qui fit ajourner le projet. Des prêtres chinois délégués eux-mêmes. Comment, d'ailleurs, la question se posait-elle cette époque avec un tel renouveau d'actualité ? Aurait-on oublié la visite apostolique que le Pape Benoit XV, avant de publier sa Bulle, fit faire en 1919-1920 par un Vicaire apostolique du Sutchuen, qu'il venait de transférer à Canton. Visite apostolique, installation d'un Délégué du Saint-Siège en Chine, tenue du premier Synode général de Chine, nomination des premiers évêques chinois qui ne voit l'enchaînement ? Nul ne s'étonnera donc que, même avant l'Encyclique, la question de Vicariats chinois à ériger au Sutchuen ait été posée entre les évêques de cette province et le Supérieur de la Société des Missions Etrangères. Dès l'année 1924, chacun des trois Vicariats de Chengtu, Chungking et Suifu présentait un projet mûrement étudié de partage de son territoire en deux, une moitié devenant Vicariat chinois sous un évêque chinois. Deux raisons surtout n'ont permis l'aboutissement de ces projets qu'après ceux de régions moins éloignées : 1° le désir qu'entretint longtemps S. Exc. le Délégué de venir personnellement étudier la question
le Pape Benoit XV, avant de publier sa Bulle, fit faire en 1919-1920 par un Vicaire apostolique du Sutchuen, qu'il venait de transférer à Canton. Visite apostolique, installation d'un Délégué du Saint-Siège en Chine, tenue du premier Synode général de Chine, nomination des premiers évêques chinois qui ne voit l'enchaînement ? Nul ne s'étonnera donc que, même avant l'Encyclique, la question de Vicariats chinois à ériger au Sutchuen ait été posée entre les évêques de cette province et le Supérieur de la Société des Missions Etrangères. Dès l'année 1924, chacun des trois Vicariats de Chengtu, Chungking et Suifu présentait un projet mûrement étudié de partage de son territoire en deux, une moitié devenant Vicariat chinois sous un évêque chinois. Deux raisons surtout n'ont permis l'aboutissement de ces projets qu'après ceux de régions moins éloignées : 1° le désir qu'entretint longtemps S. Exc. le Délégué de venir personnellement étudier la question sur place et les circonstances qui, à diverses reprises, l'empêchèrent d'exécuter ce dessein ; 2° l'étendue des territoires proposés pour les Vicariats indigènes, jugée beaucoup trop grande par la S. C. de la Propagande. Désormais tout est fixé. Bonne volonté des missionnaires, bon esprit des prêtres et des chrétiens chinois, prudence du Délégué apostolique, sagesse du Saint-Siège, ont abouti à une triple décision qui réalise au Sutchuen le vœu des fondateurs de la Société des Missions Etrangères et que les missionnaires saluent comme le couronnement de leurs longs et durs travaux. Voici en quels termes le Cardinal Préfet de la S. C. de la Propagande annonçait, le 10 juillet dernier, au Supérieur des Missions Étrangères, l'érection des deux Vicariats apostoliques de Chouenhing (Shungking) et de Wanhsien et de la Préfecture apostolique de Yachow. Ces nouvelles missions indigènes représentent un succès aussi important que flatteur pour votre Société, qui recueille aujourd'hui les fruits de nombreuses années de labeur apostolique. Il m'est donc agréable de profiter de cette circonstance pour exprimer à Votre Seigneurie et à votre Société la plus vive reconnaissance de la Propagande. Deo gratias. Correspondance et Biographies Monsieur le Procureur de la Mission de Taïkou, nous avait écrit pour
prudence du Délégué apostolique, sagesse du Saint-Siège, ont abouti à une triple décision qui réalise au Sutchuen le vœu des fondateurs de la Société des Missions Etrangères et que les missionnaires saluent comme le couronnement de leurs longs et durs travaux. Voici en quels termes le Cardinal Préfet de la S. C. de la Propagande annonçait, le 10 juillet dernier, au Supérieur des Missions Étrangères, l'érection des deux Vicariats apostoliques de Chouenhing (Shungking) et de Wanhsien et de la Préfecture apostolique de Yachow. Ces nouvelles missions indigènes représentent un succès aussi important que flatteur pour votre Société, qui recueille aujourd'hui les fruits de nombreuses années de labeur apostolique. Il m'est donc agréable de profiter de cette circonstance pour exprimer à Votre Seigneurie et à votre Société la plus vive reconnaissance de la Propagande. Deo gratias. Correspondance et Biographies Monsieur le Procureur de la Mission de Taïkou, nous avait écrit pour nous signaler les embarras que lui causaient les succès de l'école dont il a la charge et nous avait suggéré de solliciter de son Évêque, Mgr Demange, revenu en France sur l'ordre formel des médecins, les renseignements autorisés pour intéresser nos lecteurs à cette œuvre importante. Nous avons reçu de Sa Grandeur cette belle lettre, qui témoigne que, si la maladie a pu miner ses forces physiques, elle n'a atteint ni son cœur de pasteur ni son zèle d'apôtre. Que Monseigneur ait la certitude que l'école de Taïkou sera bientôt agrandie, ce lui sera la plus heureuse joie et le plus sûr réconfort. LETTRE DE MGR DEMANGE DES MISSIONS ÉTRANGÈRES DE PARIS VICAIRE APOSTOLIQUE DE TAIKOU Ma Sœur, voici tout ce que je possède. Est-ce que, après cela, il manquera encore beaucoup ? Et la jeune élève de dernière année, tirant gentiment le double cordon de la petite bourse de soie qui pend à sa ceinture, la retourne dans la main de Sœur Théophane. Il en tombe environ dix sen (1) et la Sœur croit bien que le problème qui angoisse ses missionnaires est proche de la solution. Depuis des mois, à l'école des Sœurs de Taïkou c'est grand assaut
Sa Grandeur cette belle lettre, qui témoigne que, si la maladie a pu miner ses forces physiques, elle n'a atteint ni son cœur de pasteur ni son zèle d'apôtre. Que Monseigneur ait la certitude que l'école de Taïkou sera bientôt agrandie, ce lui sera la plus heureuse joie et le plus sûr réconfort. LETTRE DE MGR DEMANGE DES MISSIONS ÉTRANGÈRES DE PARIS VICAIRE APOSTOLIQUE DE TAIKOU Ma Sœur, voici tout ce que je possède. Est-ce que, après cela, il manquera encore beaucoup ? Et la jeune élève de dernière année, tirant gentiment le double cordon de la petite bourse de soie qui pend à sa ceinture, la retourne dans la main de Sœur Théophane. Il en tombe environ dix sen (1) et la Sœur croit bien que le problème qui angoisse ses missionnaires est proche de la solution. Depuis des mois, à l'école des Sœurs de Taïkou c'est grand assaut de générosités qui, si elles étaient aussi effectives pécuniairement qu'elles sont touchantes, auraient déjà donné la somme requise assaut aussi de chevalières à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, qui connaît tant de bourses, plus grosses que celles de nos petites Coréennes et dont les cordons ne résistent pas à sa céleste traction. Voici ce dont il s'agit. Nous avons à Taïkou une école, dirigée par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres, dont les succès sont tels que les demandes d'admission vont sans cesse croissant tous les locaux sont occupés au maximum refuser de nouvelles élèves est un crève-cœur insupportable et, pour ne pas refuser, il n'y a qu'un moyen faire plus de place mais, pour faire plus de place, il faut des briques, du bois, de la chaux, de la main-d'œuvre. Mon cher Provinciaire, le P. Mousset, qui met dans cette œuvre tout ce qu'il peut, a beau y joindre les générosités de ses petites élèves, il est loin de compte, angoissé devant le devis de l'entrepreneur chinois, devis qui a été tellement comprimé qu'il ne peut l'être davantage. Il est rare que les lettres que le Transsibérien m'apporte régulièrement tous les quinze jours, ne contiennent pas quelques nouvelles de cette
traction. Voici ce dont il s'agit. Nous avons à Taïkou une école, dirigée par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres, dont les succès sont tels que les demandes d'admission vont sans cesse croissant tous les locaux sont occupés au maximum refuser de nouvelles élèves est un crève-cœur insupportable et, pour ne pas refuser, il n'y a qu'un moyen faire plus de place mais, pour faire plus de place, il faut des briques, du bois, de la chaux, de la main-d'œuvre. Mon cher Provinciaire, le P. Mousset, qui met dans cette œuvre tout ce qu'il peut, a beau y joindre les générosités de ses petites élèves, il est loin de compte, angoissé devant le devis de l'entrepreneur chinois, devis qui a été tellement comprimé qu'il ne peut l'être davantage. Il est rare que les lettres que le Transsibérien m'apporte régulièrement tous les quinze jours, ne contiennent pas quelques nouvelles de cette école. Ce sont des nouvelles consolantes, angoissantes aussi. Consolants, les succès, d'année en année plus grands. En mars dernier l'année scolaire s'ouvre au printemps, nos candidates à l'école supérieure ont été reçues dans une proportion ignorée des autres écoles, et dans les tout premiers rangs. Le Directeur Japonais de cet établissement a voulu, la dernière fois que je présidais la distribution des diplômes à notre école, y venir et comme, en sortant, je le remerciais, tout en lui exprimant mon agréable étonnement de le voir parmi nous « En effet, me dit-il, je ne vais pas dans les autres écoles, mais j'ai voulu venir à l'école catholique pour renforcer ce que je répète souvent que les meilleures élèves de nos écoles supérieures sont celles que votre école nous envoie, » Consolante, la réputation des études, qui a été cause de sa reconnaissance comme école égale à celles du Gouvernement, à une époque où aucun établissement privé à Taïkou n'avait ce titre. Consolants, les murmures flatteurs que provoquent, dans les rues de Taïkou, les jupons noirs ornés de la ganse rouge et blanche, l'uniforme de nos écolières Ce sont des filles de l'école catholique, elles réussissent partout ! » Les inspecteurs
établissement a voulu, la dernière fois que je présidais la distribution des diplômes à notre école, y venir et comme, en sortant, je le remerciais, tout en lui exprimant mon agréable étonnement de le voir parmi nous « En effet, me dit-il, je ne vais pas dans les autres écoles, mais j'ai voulu venir à l'école catholique pour renforcer ce que je répète souvent que les meilleures élèves de nos écoles supérieures sont celles que votre école nous envoie, » Consolante, la réputation des études, qui a été cause de sa reconnaissance comme école égale à celles du Gouvernement, à une époque où aucun établissement privé à Taïkou n'avait ce titre. Consolants, les murmures flatteurs que provoquent, dans les rues de Taïkou, les jupons noirs ornés de la ganse rouge et blanche, l'uniforme de nos écolières Ce sont des filles de l'école catholique, elles réussissent partout ! » Les inspecteurs officiels ne font que des éloges et ne les cachent pas. Tout cela suffirait à expliquer le nombre toujours plus grand des demandes d'admission, mais la cause principale de l'estime dont cet établissement jouit vient de ce qu'on y trouve ce qui n'est pas donné ailleurs à côté de l'instruction, l'éducation. « Voyez donc comme les élèves des Sœurs ressemblent peu aux autres étudiants ! Rentrées de l'école, elles quittent leur robe de classe et passent à la cuisine pour aider leur maman; le matin, avant de partir, elles roulent les couvertures et font le ménage. Jamais elles ne répondent autre chose que Oui, maman, à tout ce qu'on leur commande à la maison. » Le Coréen jouit généralement d'un bon sens remarquable, il a vite compris que l'école qui ferait de la femme une intellectuelle pédante et déclassée n'est pas l'école utile aussi les païens autant que les chrétiens veulent de l'éducation des Sœurs. Consolants surtout, les résultats spirituels de l'œuvre Quand cette école fut créée par le regretté P. Saucet, tout au début de la Mission, on voulut, comme Rome nous l'ordonne, avec l'insistance qu'elle a exprimée dans tous les siècles, que nos enfants chrétiens n'eussent pas à
l'éducation. « Voyez donc comme les élèves des Sœurs ressemblent peu aux autres étudiants ! Rentrées de l'école, elles quittent leur robe de classe et passent à la cuisine pour aider leur maman; le matin, avant de partir, elles roulent les couvertures et font le ménage. Jamais elles ne répondent autre chose que Oui, maman, à tout ce qu'on leur commande à la maison. » Le Coréen jouit généralement d'un bon sens remarquable, il a vite compris que l'école qui ferait de la femme une intellectuelle pédante et déclassée n'est pas l'école utile aussi les païens autant que les chrétiens veulent de l'éducation des Sœurs. Consolants surtout, les résultats spirituels de l'œuvre Quand cette école fut créée par le regretté P. Saucet, tout au début de la Mission, on voulut, comme Rome nous l'ordonne, avec l'insistance qu'elle a exprimée dans tous les siècles, que nos enfants chrétiens n'eussent pas à chercher ailleurs une instruction meilleure, tout en recevant à l'école l'éducation chrétienne on voulut aussi en faire, autant que possible, une œuvre d'apostolat pour les infidèles. Un des derniers Samedis-Saints, où je donnais pontificalement, après la bénédiction des Saints, les baptêmes d'adultes, il y avait là, régénérées en même temps, quelques-unes de nos fillettes et leurs familles converties par elles, une trentaine d'adultes qui devaient leur conversion à cette école. CORRECTION ### de la Propagande annonçait, le 10 juillet dernier, au Supérieur des Missions Étrangères, l'érection des deux Vicariats apostoliques de Chouenhing (Shungking) et de Wanhsien et de la Préfecture apostolique de Yachow. Ces nouvelles missions indigènes représentent un succès aussi important que flatteur pour votre Société, qui recueille aujourd'hui les fruits de nombreuses années de labeur apostolique. Il m'est donc agréable de profiter de cette circonstance pour exprimer à Votre Seigneurie et à votre Société la plus vive reconnaissance de la Propagande. Deo gratias. Correspondance et Biographies Monsieur le Procureur de la Mission de Taïkou, nous avait écrit pour nous signaler les embarras que lui causaient les succès de l'école dont il a la charge et nous avait suggéré de solliciter de son Évêque, Mgr Demange, revenu en France