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que ces Européens solidement fondés et disciplinés. Ce n'est pas le lieu de détailler ces épreuves, elles ont été racontées ailleurs. Il aura sans doute plus d'intérêt de parler de la religion. Mais alors, quelle est cette religion? Comment, durant ses vingt-cinq premières années, elle a pu exercer son influence religieuse. pour la première fois, à l'Aurorien, le problème se pose. Pour apprécier son influence, il importe de tenir compte des conditions très délicates auxquelles est exposé un apostolat en Chine. Là, l'Église ne peut pas s'en distraire à tout prix, il trouve mieux qu'en Europe, on ne peut imposer la foi, on la propose, et encore ne faut-il pas trop appeler d'une première grâce. Il remarque, par exemple, qu'au commencement d'un cours, un professeur et ses élèves chinois, en garde contre toute propagande qui, venant d'Occident, parle d'un grand auteur français, toute pleine d'anticatholicisme. Il faut donc user de grande prudence, pour ne pas fermer à tout jamais la porte, entrevoir alors toute une vie spirituelle en son âme par une prédication dont on ne serait pas trop empressé, non pas théorique, mais vécue par des siècles d'histoire. Le prédicateur maladroit ou zélés, l'étudiant écoute. Le voilà maintenant assistant au cours, de philosophie, il répondra le plus souvent avec sa politique philosophique. C'est la révélation de tout un monde, coutumier qu'il avouera qu'il estime sa religion, le monde, d'un monde invisible où s'arment les saints. Mais, dès cette heure, sont venues à l'appui un Dieu créateur, une âme immorélière, désormais imperméable à toute exhortation, telle et la loi morale. Et que d'occasions aussi, dans une vie, d'un converti de l'Aurore disait, quelque temps après un cours de droit ou de sciences, de faire ressortir son baptême « Je ne serais jamais devenu chrétien, si j'avais senti qu'on voulait me pousser. Mais si, grâce à ces, cet enseignement occasionnel vaut mieux que rien n'a plus contribué à exciter des monarques. Leçon de catéchisme qui froisserait. Les étudiants anarchrétiens en Chine que le système (ets) ne l'oubliera pas, même s'il reste païen. Témoin des institutions protestantes où souvent l'assistance aux catéchismes
au cours, de philosophie, il répondra le plus souvent avec sa politique philosophique. C'est la révélation de tout un monde, coutumier qu'il avouera qu'il estime sa religion, le monde, d'un monde invisible où s'arment les saints. Mais, dès cette heure, sont venues à l'appui un Dieu créateur, une âme immorélière, désormais imperméable à toute exhortation, telle et la loi morale. Et que d'occasions aussi, dans une vie, d'un converti de l'Aurore disait, quelque temps après un cours de droit ou de sciences, de faire ressortir son baptême « Je ne serais jamais devenu chrétien, si j'avais senti qu'on voulait me pousser. Mais si, grâce à ces, cet enseignement occasionnel vaut mieux que rien n'a plus contribué à exciter des monarques. Leçon de catéchisme qui froisserait. Les étudiants anarchrétiens en Chine que le système (ets) ne l'oubliera pas, même s'il reste païen. Témoin des institutions protestantes où souvent l'assistance aux catéchismes est obligatoire. 't des mots que vous, mon Père, nous avez dits. C'est donc avec précaution qu'il faut traiter ces eaux, car il est nécessaire de chercher la vérité sans rien mettre en péril. âmes susceptibles. Il y a, tout d'abord, à les appeler l'attention sur la profonde importance et le plaisir de la recherche. Lors de son entrée à l'Aurore, l'étudiant est qui s'attachent à cette recherche. Je lis régulièrement un ouvrage de Pascal, qui m'intéresse. Convient que les missionnaires ne sont pas tout à fait m'encouragent beaucoup des maîtres comme les autres. Ils s'intéressent aux un autre élément d'initiation spontanée à la vie chrétienne est le contact des étudiants païens avec leurs camarades chrétiens. Ils constatent que ceux-ci ne sont pas moins bons camarades que les autres. On ne perd pas la face à les fréquenter. Sur les grandes incertitudes de la destinée, ces chrétiens semblent posséder, dans la joie et la paix, une donne sûre et claire. Comment ne pas les interroger sur celle qui, depuis qu'on est à l'Aurore, commence à inquiéter? C'est d'ailleurs beaucoup moins compromettant de poser de telles questions à un camarade qu'à un Père. Souvent même, cela se fera par manière de
le plaisir de la recherche. Lors de son entrée à l'Aurore, l'étudiant est qui s'attachent à cette recherche. Je lis régulièrement un ouvrage de Pascal, qui m'intéresse. Convient que les missionnaires ne sont pas tout à fait m'encouragent beaucoup des maîtres comme les autres. Ils s'intéressent aux un autre élément d'initiation spontanée à la vie chrétienne est le contact des étudiants païens avec leurs camarades chrétiens. Ils constatent que ceux-ci ne sont pas moins bons camarades que les autres. On ne perd pas la face à les fréquenter. Sur les grandes incertitudes de la destinée, ces chrétiens semblent posséder, dans la joie et la paix, une donne sûre et claire. Comment ne pas les interroger sur celle qui, depuis qu'on est à l'Aurore, commence à inquiéter? C'est d'ailleurs beaucoup moins compromettant de poser de telles questions à un camarade qu'à un Père. Souvent même, cela se fera par manière de plaisanterie, d'objection, sans avoir l'air d'y attacher de l'importance; et l'étudiant chrétien, pour peu qu'il ait du zèle, saura profiter adroitement de l'occasion. Le jeune païen, qui sent ainsi la bienfaisante inquiétude de l'au-delà, prend toutes sortes de moyens pour se renseigner sur la religion, jusqu'au jour où, surmontant en partie le respect humain, il se glisse furtivement en compagnie d'un camarade chrétien à la chapelle pour voir et essayer de comprendre les cérémonies, qui diffèrent tant de celles des pagodes. Et ainsi, la grâce aidant, à travers les menus incidents de la vie scolaire; l'âme s'achemine peu à peu vers la vérité, tandis que les Pères assistent avec émotion, dans presque pouvoir rien dire, au progrès de cette marche à tâtons. Pourquoi donc arrivent-ils que de nombreux étudiants s'arrêtent en si bonne voie? C'est que, pour un païen de bonne famille, la conversion est souvent un acte héroïque, exigeant parfois autant de renoncements que la plus courageuse des vocations religieuses en pays chrétien. Opposition de la famille, abandon de rites superstitieux qui sont témoignages d'une piété filiale, animosité de tout le milieu personnel, antagonismes ou mariage conclus depuis longtemps, tout contribue à faire vaciller les faibles lueurs d'une foi
partie le respect humain, il se glisse furtivement en compagnie d'un camarade chrétien à la chapelle pour voir et essayer de comprendre les cérémonies, qui diffèrent tant de celles des pagodes. Et ainsi, la grâce aidant, à travers les menus incidents de la vie scolaire; l'âme s'achemine peu à peu vers la vérité, tandis que les Pères assistent avec émotion, dans presque pouvoir rien dire, au progrès de cette marche à tâtons. Pourquoi donc arrivent-ils que de nombreux étudiants s'arrêtent en si bonne voie? C'est que, pour un païen de bonne famille, la conversion est souvent un acte héroïque, exigeant parfois autant de renoncements que la plus courageuse des vocations religieuses en pays chrétien. Opposition de la famille, abandon de rites superstitieux qui sont témoignages d'une piété filiale, animosité de tout le milieu personnel, antagonismes ou mariage conclus depuis longtemps, tout contribue à faire vaciller les faibles lueurs d'une foi naissante. Et pour ceux qui résistent, que l'épreuve! Tel catéchumène a dû attendre pendant trois ans l'autorisation de ses parents, indisposés pour recevoir le baptême. Tel autre doit remettre à ses tard son baptême, à cause des rites que, comme héritier de famille, il croit ne pouvoir éviter, n'y a eu des martyrs que maudirent leurs parents. Lors de la visite des nouveaux évêques chinois à Aurore, on présentait à Mgr Tohao un étudiant "aptisé depuis quelques jours. On lui faisait remarquer avec regret que le nombre de ses élus était bien loin de correspondre aux désirs des Pères. Mais celui-ci répondit aussitôt : "Une conversion de ce genre n vaut cent autres." De fait, ces convertis de l'Aurore ont ordinairement mérité, par leur sagesse, une foi profonde et courageuse. Récemment, l'un d'eux, menacé de mort par des camarades communistes, parce qu'il avait témoigné trop de fidélité aux Pères, faisait tranquillement cette réflexion : "Qu'importe, je suis en état de grâce." Ces conversions en valent cent autres aussi par l'influence qu'elles peuvent avoir plus tard. Grâce à elles, des postes importants peuvent être occupés par des catholiques, et des familles catholiques se fondent parmi les classes dirigeantes. D'ailleurs, même si
eu des martyrs que maudirent leurs parents. Lors de la visite des nouveaux évêques chinois à Aurore, on présentait à Mgr Tohao un étudiant "aptisé depuis quelques jours. On lui faisait remarquer avec regret que le nombre de ses élus était bien loin de correspondre aux désirs des Pères. Mais celui-ci répondit aussitôt : "Une conversion de ce genre n vaut cent autres." De fait, ces convertis de l'Aurore ont ordinairement mérité, par leur sagesse, une foi profonde et courageuse. Récemment, l'un d'eux, menacé de mort par des camarades communistes, parce qu'il avait témoigné trop de fidélité aux Pères, faisait tranquillement cette réflexion : "Qu'importe, je suis en état de grâce." Ces conversions en valent cent autres aussi par l'influence qu'elles peuvent avoir plus tard. Grâce à elles, des postes importants peuvent être occupés par des catholiques, et des familles catholiques se fondent parmi les classes dirigeantes. D'ailleurs, même si l'étudiant, après plusieurs années passées à l'Aurore, n'a pu faire le pas décisif, tout n'est pas perdu. D'abord, il ne s'opposera certainement pas, dans la suite, à la conversion de ses enfants, comme avaient peut-être fait ses propres parents. Mais surtout, des semences de vérité divine ont été déposées en son âme, qui souvent germeront plus tard en temps opportun, lorsqu'il aura conquis une position indépendante, ou bien encore à l'heure de sa mort. Que de traits touchants on pourrait rapporter à ce sujet! Il suffit de citer le cas typique de cet ancien Aurorien, devenu professeur à la Faculté de médecine. Durant de longues années, il avait travaillé, réfléchi, mais sans jamais se résoudre à la conclusion, tant sans doute elle lui paraissait grave. Déjà pourtant des principes chrétiens dirigeaient, plus ou moins consciemment, sa vie. « Se faire connaître, conclut-il à un ami, n'est pas mon rêve bien remplir mon devoir est l'idéal de ma vie. » Mais précisément, cette honnêteté naturelle sans Dieu, ne serait-elle pas, comme pour beaucoup d'autres, le stupide qui calme toute aspiration religieuse? Autour de lui, on commençait à s'inquiéter. Après deux ou trois années d'enseignement, ce jeune docteur tomba gravement malade. En
son âme, qui souvent germeront plus tard en temps opportun, lorsqu'il aura conquis une position indépendante, ou bien encore à l'heure de sa mort. Que de traits touchants on pourrait rapporter à ce sujet! Il suffit de citer le cas typique de cet ancien Aurorien, devenu professeur à la Faculté de médecine. Durant de longues années, il avait travaillé, réfléchi, mais sans jamais se résoudre à la conclusion, tant sans doute elle lui paraissait grave. Déjà pourtant des principes chrétiens dirigeaient, plus ou moins consciemment, sa vie. « Se faire connaître, conclut-il à un ami, n'est pas mon rêve bien remplir mon devoir est l'idéal de ma vie. » Mais précisément, cette honnêteté naturelle sans Dieu, ne serait-elle pas, comme pour beaucoup d'autres, le stupide qui calme toute aspiration religieuse? Autour de lui, on commençait à s'inquiéter. Après deux ou trois années d'enseignement, ce jeune docteur tomba gravement malade. En moins d'un mois ce fut la fin. C'est alors que, de lui-même, se réveillant de sa longue insensibilité apparente, il demanda, sans trouble, le baptême. L'ayant reçu, il mourut quelques jours après, très calme, et, suivant le mot d'un de ses camarades, « sachant où il allait ». Et si ne se passe pas d'année où l'on n'enregistre de pareilles conversions qui, parfois, entraînent celle de toute la famille. Il est encore attribué à l'apostolat de l'Aurore l'action exercée par les médecins qu'elle forme. Ceux-ci, avant de recevoir leur diplôme de docteur, doivent prêter un serment solennel, suivant lequel, après avoir détaillé avec précision comment ils entendent être fidèles à tous les préceptes de la morale et de l'honneur professionnel, ils s'engagent « à avertir ou faire prévenir de son danger un malade gravement malade, afin qu'il puisse prendre soin de ses intérêts matériels et religieux ». Et, selon un témoin, « ce serment n'est pas une formule, on a vu bien souvent de ces nouveaux médecins païens, aussi empressés que leurs confrères chrétiens, conférer le baptême aux enfants moribonds ou à exhorter les adultes. D'autres que les médecins se font apôtres. Ainsi, l'autre jour, un malade païen allait mourir
ne se passe pas d'année où l'on n'enregistre de pareilles conversions qui, parfois, entraînent celle de toute la famille. Il est encore attribué à l'apostolat de l'Aurore l'action exercée par les médecins qu'elle forme. Ceux-ci, avant de recevoir leur diplôme de docteur, doivent prêter un serment solennel, suivant lequel, après avoir détaillé avec précision comment ils entendent être fidèles à tous les préceptes de la morale et de l'honneur professionnel, ils s'engagent « à avertir ou faire prévenir de son danger un malade gravement malade, afin qu'il puisse prendre soin de ses intérêts matériels et religieux ». Et, selon un témoin, « ce serment n'est pas une formule, on a vu bien souvent de ces nouveaux médecins païens, aussi empressés que leurs confrères chrétiens, conférer le baptême aux enfants moribonds ou à exhorter les adultes. D'autres que les médecins se font apôtres. Ainsi, l'autre jour, un malade païen allait mourir dans un hôpital, et le catéchiste était absent. La Sœur eut recours à un étudiant malade pour instruire le mourant. Le jeune homme s'y prêta volontiers et s'en acquitta fort bien. Après le baptême, la Sœur lui dit : "Vous êtes d'une vieille famille chrétienne, non? Tous vos parents sont chrétiens? "Non. Alors vous êtes le seul chrétien de votre famille? "Je ne suis pas chrétien mais je suis étudiant à l'Aurore. Quelques jours après, la Sœur, sachant cette fois à qui elle avait affaire, eut encore recours, dans un cas analogue, à cet étudiant païen. En dehors de cette lente, mais sure conquête des âmes païennes, l'Aurore exerce un apostolat des plus opportuns auprès de ses étudiants chrétiens qui, aujourd'hui, forment environ un tiers de ses élevés. Grâce à elle, ceux-ci ont pu prétendre à un enseignement supérieur sans être obligés de se livrer aux Universités protestantes ou païennes, où leur foi et leurs mœurs auraient couru grand risque. Et, d'avoir étudié des sciences imprégnées de catholicisme leur permet d'être moins déconcertés plus tard par la science que l'on ne fasse en sorte d'opposer encore. L'influence de l'Aurore ne s'arrête pas à ses étudiants. Par sa réputation, ses études
chrétiens? "Non. Alors vous êtes le seul chrétien de votre famille? "Je ne suis pas chrétien mais je suis étudiant à l'Aurore. Quelques jours après, la Sœur, sachant cette fois à qui elle avait affaire, eut encore recours, dans un cas analogue, à cet étudiant païen. En dehors de cette lente, mais sure conquête des âmes païennes, l'Aurore exerce un apostolat des plus opportuns auprès de ses étudiants chrétiens qui, aujourd'hui, forment environ un tiers de ses élevés. Grâce à elle, ceux-ci ont pu prétendre à un enseignement supérieur sans être obligés de se livrer aux Universités protestantes ou païennes, où leur foi et leurs mœurs auraient couru grand risque. Et, d'avoir étudié des sciences imprégnées de catholicisme leur permet d'être moins déconcertés plus tard par la science que l'on ne fasse en sorte d'opposer encore. L'influence de l'Aurore ne s'arrête pas à ses étudiants. Par sa réputation, ses études sérieuses, qualités professionnelles et morales qu'elle réussit à développer en ses étudiants, elle est toute une apostolat du catholicisme, qui, jusque là, paraissait trop n'être que la religion des ignorants et des pauvres. On l'a bien constaté le jour où, en 1948, ses étudiants en médecine ont été appelés par la société chinoise qui se trouvait débordée par le nombre des blessés, pendant la guerre. Ces étudiants et leurs professeurs firent l'admiration de tous par leurs connaissances modernes et leur dévouement à toute épreuve. Chaque année, des centaines de vies ont été sauvées, et bien des âmes aussi. Quant aux baptêmes, l'Aurore a donné à l'histoire de la Chine par son enseignement supérieur, un peu du prestige que les protestants cherchaient à monopoliser au moyen de leurs Universités. l'ampleur de cette innovation s'est magnifiquement manifestée lors des fêtes par lesquelles l'Aurore a célébré ses vingt-et-un ans. En ce jour, les plus anciens de ses étudiants, aussi bien que les plus nouveaux, vinrent témoigner combien ils restaient attachés à leur Ecole-mère comme ils disent. De très liantes personnalités du Gouvernement chinois vinrent aussi attester, par leur présence et leurs discours, que, malgré toutes les calomnies et parmi de très délicates circonstances,
la société chinoise qui se trouvait débordée par le nombre des blessés, pendant la guerre. Ces étudiants et leurs professeurs firent l'admiration de tous par leurs connaissances modernes et leur dévouement à toute épreuve. Chaque année, des centaines de vies ont été sauvées, et bien des âmes aussi. Quant aux baptêmes, l'Aurore a donné à l'histoire de la Chine par son enseignement supérieur, un peu du prestige que les protestants cherchaient à monopoliser au moyen de leurs Universités. l'ampleur de cette innovation s'est magnifiquement manifestée lors des fêtes par lesquelles l'Aurore a célébré ses vingt-et-un ans. En ce jour, les plus anciens de ses étudiants, aussi bien que les plus nouveaux, vinrent témoigner combien ils restaient attachés à leur Ecole-mère comme ils disent. De très liantes personnalités du Gouvernement chinois vinrent aussi attester, par leur présence et leurs discours, que, malgré toutes les calomnies et parmi de très délicates circonstances, les professeurs missionnaires n'étaient vraiment pas des "étrangers comme les autres", qu'ils travaillaient en plein désintérêtement au bien le plus profond de la Chine nouvelle. Il faut pour cela perfectionner encore son enseignement, multiplier les bourses et achever ses constructions. Il lui reste à construire une chapelle, des laboratoires, une grande bibliothèque et des salles de cours, qui actuellement sont priment provisoirement installées dans des maisons d'étudiants. Tout ce travail exige des sommes considérables. Malheureusement, les ruines accumulées par la révolution, durant les deux dernières années, apportent de graves charges à la Mission, et le développement, pourtant si opportun de l'Aurore, peut en souffrir. Malgré toutes ces difficultés matérielles, les missionnaires de l'Aurore ont conçu. Ils espèrent que des ressources suffisantes leur viendront, envoyées le plus souvent sous l'inspiration de Dieu. Ils ont aussi un invincible espoir dans l'avenir posthume de leur œuvre. En effet, ceux d'entre eux qui, en l'anniversaire des 36 ans de l'Aurore, jetèrent un regard en arrière, ont pu se dire qu'ils n'avaient pas travaillé en vain. Certes, leur tâche quotidienne le plus souvent obscure. Combien même elle paraît utile, auprès de ces rêves merveilleux qui, dans leur fancée, leur représentaient le missionnaire parcourant des pays
grande bibliothèque et des salles de cours, qui actuellement sont priment provisoirement installées dans des maisons d'étudiants. Tout ce travail exige des sommes considérables. Malheureusement, les ruines accumulées par la révolution, durant les deux dernières années, apportent de graves charges à la Mission, et le développement, pourtant si opportun de l'Aurore, peut en souffrir. Malgré toutes ces difficultés matérielles, les missionnaires de l'Aurore ont conçu. Ils espèrent que des ressources suffisantes leur viendront, envoyées le plus souvent sous l'inspiration de Dieu. Ils ont aussi un invincible espoir dans l'avenir posthume de leur œuvre. En effet, ceux d'entre eux qui, en l'anniversaire des 36 ans de l'Aurore, jetèrent un regard en arrière, ont pu se dire qu'ils n'avaient pas travaillé en vain. Certes, leur tâche quotidienne le plus souvent obscure. Combien même elle paraît utile, auprès de ces rêves merveilleux qui, dans leur fancée, leur représentaient le missionnaire parcourant des pays extraordinaires, menant une vie pleine d'aventures, à la poursuite des âmes. Rarement, ils eut la consolation de pouvoir parler ouvertement de la seule raison d'être de leur enseignement, et ils sont venus prêcher de si loin. Et cependant, est-il possible d'être plus vraiment missionnaire que ces maîtres, qui ont commencé d'éclairer la lumières du Christ des réglons intellectuelles que les ténèbres d'idolâtrie antique ou d'athéisme moderne. Leur œuvre a d'ailleurs eu déjà ses victimes héroïques, on peut bien dire ses martyrs. Fut, en effet, à Nankin, dans le Collège Biotechnique, où furent massacrés, il y a deux ans, les PP. Vanara et Durent. N'est-ce pas un signe de la Providence que Dieu, en ces temps troublés, ait demandé le sacrifice de leur vie, non à des missionnaires de la brousse mais à des "missionnaires-professeurs"? On peut même affirmer, en concluant, que des œuvres comme l'Aurore sont parmi les plus urgentes de l'heure présente. Dans l'étourdissante évolution de la jeune Chine, comment ne pas être effrayé! Si, dans cette masse de plus de 400 millions de Chinois, on ne peut introduire une élite catholique, d'autres feront la soulever, définitivement hostile à l'Evangile. Ecarter du quart de la population du globe cet
d'éclairer la lumières du Christ des réglons intellectuelles que les ténèbres d'idolâtrie antique ou d'athéisme moderne. Leur œuvre a d'ailleurs eu déjà ses victimes héroïques, on peut bien dire ses martyrs. Fut, en effet, à Nankin, dans le Collège Biotechnique, où furent massacrés, il y a deux ans, les PP. Vanara et Durent. N'est-ce pas un signe de la Providence que Dieu, en ces temps troublés, ait demandé le sacrifice de leur vie, non à des missionnaires de la brousse mais à des "missionnaires-professeurs"? On peut même affirmer, en concluant, que des œuvres comme l'Aurore sont parmi les plus urgentes de l'heure présente. Dans l'étourdissante évolution de la jeune Chine, comment ne pas être effrayé! Si, dans cette masse de plus de 400 millions de Chinois, on ne peut introduire une élite catholique, d'autres feront la soulever, définitivement hostile à l'Evangile. Ecarter du quart de la population du globe cet effroyable péril, hâter l'heure du salut de la Chine par la conquête de ses dirigeants, telle est la grande pensée qui a soutenu l'Aurore pendant vingt-cinq ans d'épreuves et qui éclaire son avenir. AU CAMEROUN Impressions d'un jeune missionnaire En exécution du traité de Versailles, l'accord franco-britannique du 10 juillet 1919 a mis en toute entière possession allemande du Cameroun sous mandat anglais pour la partie qui longe la Nigeria, sous mandat français pour le reste de la colonie ces mandats ont été renouvelés par la Société des Nations le 5 janvier 1922; les missions du Cameroun sont en plein développement, surtout dans la partie méridionale, confiée aux Pères du Saint-Esprit et moins pénétrée par le protestantisme, Préfecture de Foumban. LETTRÉ DE LÉONARD DE BEAUBIEAU De DELAONDESSÉESSIONDUSAINT-ESPRIT Depuis voici au Cameroun depuis quelques mois. Que vais-je dire? Il y a trente ans, ce peuple ignorait Notre-Seigneur et son Évangile. Des prêtres sont venus et, après avoir semé laborieusement sur cette terre, ils ont dû faire le douloureux sacrifice de céder la place à d'autres envoyés. Et, depuis, c'est un fait, ce peuple a compris, il communie, et, communiant, il vit, se dilate et se développe. Quoi de plus normal! Ici,