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fiches les deux yeux Sur de grands tuyaux blancs plantés comme des pieux, Et fichés et plantés à rencontre d'un mur Et qui soutenant si haut qu'il en frant bien peur. — J'en ouvris cependant la gueule d'admiration Et je me pâmais d'aise dans cette conjoncture. C'est pas tout encore; reviens ta soudain Tu trouveras une porte qui conduit au lutrin Qu'est fait d'un gros oiseau qui tend ses grandes ailes Portant une grande paire d'Heures ouvertes dessus elle; Et tout autour de lui une troupe bachique De ces gens qui disant qui chantant la musique; Y braillant si fort en faisant des grimaces Qu'ils en rompaient la tête à toute la populace; Il y en avait deux qui tenaient à brassé De gros verger naires tortillés à leur nez, En leur mordant la queue, y cherchant bien bon bon Comme de vrais taureaux qui sont dans notre cour; Lui en vait un autre tenant un gros bâton, Qui sur le fin mitan soufflait comme un cochon Par une fente jaune de cuivre et de bourdon, Et qui soufflait si fort qu'il en perdait haleine, O comme ça disait pfff pou pfff pou pour, Comme une bouchine que j'entendis l'autre jour; — Dans le milieu de la bande à l'autour du lutrin Tu verras un gros gai, un boudin blond en main, Qui faisant signe aux autres, en se débattant fort, Leur dit : taisez vous gais, vous n'êtes pas d'accord! — Mais il leur quêtaillait, et disait de se taire Puis les bougres querellaient, et s'miraient tous à braire. Quoique je pense bien, mon pauvre gai Christophe, Que t'es bien fatigué d'entendre ces maroufles; — Tourne ta tête donc pourtant encore du côté droit, Et que tes yeux, pour lors, saint ouverts comme un bouc, Pour voir un beau monsieur fait comme notre évêque, Où il a un grand souffle jaune en houche sur sa tête, Assis dans une cathédrale, et ma foi je ne te dirai Si c'est qu'il y en a une de même dans notre paroisse. — Il a sur ses épaules de soie et de
jour; — Dans le milieu de la bande à l'autour du lutrin Tu verras un gros gai, un boudin blond en main, Qui faisant signe aux autres, en se débattant fort, Leur dit : taisez vous gais, vous n'êtes pas d'accord! — Mais il leur quêtaillait, et disait de se taire Puis les bougres querellaient, et s'miraient tous à braire. Quoique je pense bien, mon pauvre gai Christophe, Que t'es bien fatigué d'entendre ces maroufles; — Tourne ta tête donc pourtant encore du côté droit, Et que tes yeux, pour lors, saint ouverts comme un bouc, Pour voir un beau monsieur fait comme notre évêque, Où il a un grand souffle jaune en houche sur sa tête, Assis dans une cathédrale, et ma foi je ne te dirai Si c'est qu'il y en a une de même dans notre paroisse. — Il a sur ses épaules de soie et de satin, Des brasières tout rondes rouges, un billard beau en main; Y vint le deux petits bougres tous fins nus en chemise Où des têtes pelues comme le pis d'une génisse. Ils se campant tout droit devant ce grand monsieur, Tenant dans leurs mains des bourrices de feu; Ils le prirent donc et par plusieurs poussées; A la gueule vraiment lui vient de la fumée. — Il vint tout aussitôt se rendre à ses cotés Deux gros gais, que l'on dit être ses hauts meuniers; Ils étaient affublés d'un grand pourpoint violet Qui traînait jusqu'à terre et qu'était sans collet; Ils le prenant tous deux, par chacun un coté, Comme on prend un enfant craintif qu'il ne se crotte; Et de là le tirant par la queue d'âne, Et l'amenant tout droit dans la sacristière. — Après avoir tout vu et rendu grâce à Dieu Tu chercheras une porte pour sortir du saint lieu; Quant tu seras dehors surtout ne manque pas De regarder en haut pour voir la boule aux rats; Tu la verras fichée, plantée, contre un pilier, — Et des rats qui en sortant, d'autres qui vinent entrer; De la rue tout, et entends les bourdons Qui
prirent donc et par plusieurs poussées; A la gueule vraiment lui vient de la fumée. — Il vint tout aussitôt se rendre à ses cotés Deux gros gais, que l'on dit être ses hauts meuniers; Ils étaient affublés d'un grand pourpoint violet Qui traînait jusqu'à terre et qu'était sans collet; Ils le prenant tous deux, par chacun un coté, Comme on prend un enfant craintif qu'il ne se crotte; Et de là le tirant par la queue d'âne, Et l'amenant tout droit dans la sacristière. — Après avoir tout vu et rendu grâce à Dieu Tu chercheras une porte pour sortir du saint lieu; Quant tu seras dehors surtout ne manque pas De regarder en haut pour voir la boule aux rats; Tu la verras fichée, plantée, contre un pilier, — Et des rats qui en sortant, d'autres qui vinent entrer; De la rue tout, et entends les bourdons Qui sonnant dans la tour grondant comme des fleurs; Après, tu courras et feras jouer tes quilles Vers la place des halles où tout le monde défilent; Tu verras arriver ces gens en armure, Qu'étaient à Saint Vincent le long des murs rangés; Tu verras aussi ces groupes de messieurs tous rouges Qui suivant les lanciers dont pas un seul ne bouge, Et les gens d'affiliés qui marchant devant eux Filant le long des rues à couplet deux et deux; Ils vont tous se ranger dessus la grande place; Après y défilant se vasant face à face; Alors l'un d'eux, courant avec son fer creux, Courre et recourt toujours et faisant l'empressé, Il avertit les gens, qui tenant des gaules blanches, D'accourir au plus vite pour casser, tous, leurs lances, Contre un grand paquet plat exprès pour ça; — Chacun coure et recoure monté sur son cheval Et quand vient le dernier qu'on appelle Judas, Tous s'mettant à chercher et faire un grand fracas. — Puis ils s'en retournant tout droit vers la cigogne Où se trouvent encore là une douzaine d'hommes Qui sont les lanciers qu'on dit de la Couteuse, Rangés dans la rue tout près d'où sonne l'heure; Ils
rouges Qui suivant les lanciers dont pas un seul ne bouge, Et les gens d'affiliés qui marchant devant eux Filant le long des rues à couplet deux et deux; Ils vont tous se ranger dessus la grande place; Après y défilant se vasant face à face; Alors l'un d'eux, courant avec son fer creux, Courre et recourt toujours et faisant l'empressé, Il avertit les gens, qui tenant des gaules blanches, D'accourir au plus vite pour casser, tous, leurs lances, Contre un grand paquet plat exprès pour ça; — Chacun coure et recoure monté sur son cheval Et quand vient le dernier qu'on appelle Judas, Tous s'mettant à chercher et faire un grand fracas. — Puis ils s'en retournant tout droit vers la cigogne Où se trouvent encore là une douzaine d'hommes Qui sont les lanciers qu'on dit de la Couteuse, Rangés dans la rue tout près d'où sonne l'heure; Ils se disant donc là je ne sais quelle parole; Et en suite ils passant et vont tous d'une voile, Pour se rendre au palais, l'endroit des grands manoirs, Où ils quittant leurs armes et leurs ferrailles. — Quand t'auras vu, Christophe, tout ce que j'tai conté, T'iras manger la souppe et retourneras chez toi! — Que tu m'as fait de piéces, mon grand ami Ambroise, De m'avoir entretenu de ce que j'pourrai manger! Et pour te remercier j'te prie chapitre, À l'auberge qu'on dit qui s'appelle la fontaine. — J'y mangerai la souppe avec un échaudé, Car c'est la grande fête dans ce grand endroit; Après je m'en retournerai avec notre valet Gifle, Crainte d'être accroché par quelque jeune fille; Ma foi j'en ai grand peur, suivant ce qu'on m'a dit, À cause que j'ai bonne mine, et c'est sans contredit. FIG. 7. — La Cathédrale, bas de la nef. [État ancien avec la galerie où se plaçaient les chantres et les enfants de choeur à la rentrée de la procession. D'après Gaignières]. VOCABULAIRE Vers 1. Christophle = Christophé pour Christophe en patois manceau l devant un e (muet) se prononce ï : subler, subir, cartoufle, cartoufle (d'où truffie), pantoufle
et retourneras chez toi! — Que tu m'as fait de piéces, mon grand ami Ambroise, De m'avoir entretenu de ce que j'pourrai manger! Et pour te remercier j'te prie chapitre, À l'auberge qu'on dit qui s'appelle la fontaine. — J'y mangerai la souppe avec un échaudé, Car c'est la grande fête dans ce grand endroit; Après je m'en retournerai avec notre valet Gifle, Crainte d'être accroché par quelque jeune fille; Ma foi j'en ai grand peur, suivant ce qu'on m'a dit, À cause que j'ai bonne mine, et c'est sans contredit. FIG. 7. — La Cathédrale, bas de la nef. [État ancien avec la galerie où se plaçaient les chantres et les enfants de choeur à la rentrée de la procession. D'après Gaignières]. VOCABULAIRE Vers 1. Christophle = Christophé pour Christophe en patois manceau l devant un e (muet) se prononce ï : subler, subir, cartoufle, cartoufle (d'où truffie), pantoufle pantoufle. 3. j'va = je vais. On emploie en p. m. la seconde personne pour la première. droit = droit, directement. 4. biautés = beautés; le p. m. incorpore souvent un z avant la syllabe au, eau : biau. 5. fiâtrie = de flatter, fiater, dénoncer, dénoncer, publier; ici : sans le dire publiquement [n'est pas dans Montesson]. 6. va = voir. 7. mai = moi. 10. fois = fois. 11. O or. 11. droit = droit. 12. église = église. 13. chouse = chose. beau = beau. 15. tout avant = fort avant. 17. ta = toi. 18. estafier = estafier, laquais de haute taille domestique armé (de ital. staffiere, staffa étrier). [Littré Larousse mais non Montesson]. 19. croisée = croisée, fenêtre. 23. li ou lu = lui. trois = trois. violonneux = violoneux joueurs de violon. 24. jouons = jouant = jouent. 25. grous = gros. sabot = violon. tambouriau = un tombereau ; on dit aussi tamberiau [n'est pas dans Mont.]. 26. raquer = racle, gratte = tire l'archet [n'est pas dans Montesson]. 27. veste quoi = voir quoi [y dit de beau]... ves = voir, te = de, quoi = quoi qui dit de beau (?)
sans le dire publiquement [n'est pas dans Montesson]. 6. va = voir. 7. mai = moi. 10. fois = fois. 11. O or. 11. droit = droit. 12. église = église. 13. chouse = chose. beau = beau. 15. tout avant = fort avant. 17. ta = toi. 18. estafier = estafier, laquais de haute taille domestique armé (de ital. staffiere, staffa étrier). [Littré Larousse mais non Montesson]. 19. croisée = croisée, fenêtre. 23. li ou lu = lui. trois = trois. violonneux = violoneux joueurs de violon. 24. jouons = jouant = jouent. 25. grous = gros. sabot = violon. tambouriau = un tombereau ; on dit aussi tamberiau [n'est pas dans Mont.]. 26. raquer = racle, gratte = tire l'archet [n'est pas dans Montesson]. 27. veste quoi = voir quoi [y dit de beau]... ves = voir, te = de, quoi = quoi qui dit de beau (?) [n'est pas dans Montesson]. 29. enhouqué = perché en haut; on dit aussi huche, les poules huent [ne sont pas dans Montesson]. O = avec (très fréquent autrefois). pou = peur. bégauts = bègues, sots, stupides. 31. tenant = tiennent (forme souvent souvent à la 3e personne du pluriel). 31. blanche = blanche. 33. roquet = camisole; ici : rochet, rochet, 34. cheveux = grand, fort cheval (n'est pas mentionné dans Littré, ni Montesson). Georges = Georges. 35. officiers = officier (dérivée du mot) ; (n'est pas mentionné ni dans Littré ni dans Montesson). 36. bandeau = bandeau, oriflamme. 38. houppille = étoffe, drap, vêtement à grands plis [n'est pas mentionné dans ce sens dans Montesson; n'est pas dans Littré. Montesson lui donne le sens de voleur de nuit, déguisé, masqué. C'est là son second sens évidemment, car les voleurs, les revenants, se cachaient volontiers sous une étoffe, un drap; s'étant caché sous une houppille le revenant ou la bête fantastique de nuit a reçu le nom de ce qui le recouvrait ou le cachait. Il y avait une houppille, une bête fantastique, un revenant, du côté de l'Épine au Mans; il y en avait dans le Saonnais et un
blanche = blanche. 33. roquet = camisole; ici : rochet, rochet, 34. cheveux = grand, fort cheval (n'est pas mentionné dans Littré, ni Montesson). Georges = Georges. 35. officiers = officier (dérivée du mot) ; (n'est pas mentionné ni dans Littré ni dans Montesson). 36. bandeau = bandeau, oriflamme. 38. houppille = étoffe, drap, vêtement à grands plis [n'est pas mentionné dans ce sens dans Montesson; n'est pas dans Littré. Montesson lui donne le sens de voleur de nuit, déguisé, masqué. C'est là son second sens évidemment, car les voleurs, les revenants, se cachaient volontiers sous une étoffe, un drap; s'étant caché sous une houppille le revenant ou la bête fantastique de nuit a reçu le nom de ce qui le recouvrait ou le cachait. Il y avait une houppille, une bête fantastique, un revenant, du côté de l'Épine au Mans; il y en avait dans le Saonnais et un peu partout]. noir = noir. 39. tertout = tous. de fil en lisse = curieuse expression [non mentionnée par Montesson] signifiant d'un bout à l'autre [vieil français du XIIIe siècle, de fil en lice, mentionné dans Littré p. 1672, 2° col. Hist.]. 40. Gagnerai = gagner [dérivée du mot]. 41. deviendras = descendras, descendre. — suivras. 42. boue = trou, passage d'homme; de homme; la Porte du Château, démolie en 1845. 43. bientôt = bientôt. 45. bougraillerie = une réunion de bougres, de gens en débauche [n'est pas mentionné dans Littré ni dans Montesson]. Ici : chantres et enfants de choeur sur la galerie aujourd'hui disparue (voir Fig. 6 et 7). 47. se querellant = se querellant (3e personne du pluriel). se débattant = se débattant (idem). 48. s'écriant = s'écriant (idem). 48. ensemble = ensemble. 49. faisant = firent (3e pers. pluriel avec le suffixe ant). bruit = bruit (n'est pas dans Montesson). 50. cassant = cassèrent, brisèrent (3e pers. plur.). Ici : firent ouvrir. 51. mauguernet = malgré eux = malgré eux. 53. se guise = se glisse. 54. d'amiau = d'amitié, doucement, doucement, (ne se trouve ni dans Littré, ni dans Montesson). 55. perière = prière. 56.
deviendras = descendras, descendre. — suivras. 42. boue = trou, passage d'homme; de homme; la Porte du Château, démolie en 1845. 43. bientôt = bientôt. 45. bougraillerie = une réunion de bougres, de gens en débauche [n'est pas mentionné dans Littré ni dans Montesson]. Ici : chantres et enfants de choeur sur la galerie aujourd'hui disparue (voir Fig. 6 et 7). 47. se querellant = se querellant (3e personne du pluriel). se débattant = se débattant (idem). 48. s'écriant = s'écriant (idem). 48. ensemble = ensemble. 49. faisant = firent (3e pers. pluriel avec le suffixe ant). bruit = bruit (n'est pas dans Montesson). 50. cassant = cassèrent, brisèrent (3e pers. plur.). Ici : firent ouvrir. 51. mauguernet = malgré eux = malgré eux. 53. se guise = se glisse. 54. d'amiau = d'amitié, doucement, doucement, (ne se trouve ni dans Littré, ni dans Montesson). 55. perière = prière. 56. génois = genoux. 59. bougres = gens bizarres, curieux. 64. margoulet — mot sans doute déformé pour : marguillier, à moins que ce ne soit ici pour : « petite goule sale » (mar = mal, sale; et goulette = petite goule, gueule. Littré). 65. se vire = se tourner. drette = à droite. 66. signe = signe. coche = pour cloche (?) ou plutôt : coche — truie; il y avait de petits animaux sur l'horloge. 67. adrette = adroite. 68. chacun = chacun. 69. alaine = haleine. 73. vire = vise, regarde. la horgue — l'orgue, les orgues. 74. bien = bien. pianté = planté. 75. piacri = écrasé, aplati après avoir été projeté (le verbe piacrir n'est pas cité dans Montesson mais piacrer). a rencontre = contre, le long [n'est pas cité dans Montesson]. 76. subiant — sifflant. 77. admirence ou admiration = admiration pas dans Mont.). goule = la bouche (et son entourage), le bas du visage. 81. oisiau = oiseau. 86. rompant — rompaient. 87. tenant = tenant. 88. vermeniers = mulot, rat, souris, mais non vermine; ici : serpents « tortillés à leur nez ». 89. querie = crier. 90. tauriaux = taureaux. 92.
drette = à droite. 66. signe = signe. coche = pour cloche (?) ou plutôt : coche — truie; il y avait de petits animaux sur l'horloge. 67. adrette = adroite. 68. chacun = chacun. 69. alaine = haleine. 73. vire = vise, regarde. la horgue — l'orgue, les orgues. 74. bien = bien. pianté = planté. 75. piacri = écrasé, aplati après avoir été projeté (le verbe piacrir n'est pas cité dans Montesson mais piacrer). a rencontre = contre, le long [n'est pas cité dans Montesson]. 76. subiant — sifflant. 77. admirence ou admiration = admiration pas dans Mont.). goule = la bouche (et son entourage), le bas du visage. 81. oisiau = oiseau. 86. rompant — rompaient. 87. tenant = tenant. 88. vermeniers = mulot, rat, souris, mais non vermine; ici : serpents « tortillés à leur nez ». 89. querie = crier. 90. tauriaux = taureaux. 92. le fin mitan = juste le milieu, tout à fait le milieu. 95. ô = avec, et. Pin pou pin pou pour = onomatopée qu'on retrouve dans les chansons populaires de métiers, en particulier celle des Forgerons et qui imite le bruit du marteau de forge. 96. bousine = vessie (?) ; ici : machine [non cité dans ce 2e sens par Montesson], s'emploie encore à la campagne: ma bousine, ma machine. 97. mitan = milieu. 102. queriaient = criaient. s'mirant = se mettaient, se mirent. 104. fatigué = fatigué. 104. maroufle = homme grossier et méprisable (Littré, 454, 3e col.), fripon. 195 105. contai = côté. 106. saint = soient. 107. noutre = nôtre, noitre = nôtre. 108. Oe = avec. souffler = soufflet. 109. téroisse — térouesse, trousse d'arbre. 110. pâturage = pâturage. 112. billard = une queue de billard, billard, une crosse. 113. fins nuds en chemise = tout à fait nus en chemise; ici, en surplis. 123. chacun = chacun. 124. éfant = enfant. crainte = de crainte, de peur. sai = soit. 125. querinière = crinière, perruque perruque 126. emmenant = emmenèrent. la sacristière = ici mis pour le sanctuaire. 127. avoir = avoir. 130.
(?) ; ici : machine [non cité dans ce 2e sens par Montesson], s'emploie encore à la campagne: ma bousine, ma machine. 97. mitan = milieu. 102. queriaient = criaient. s'mirant = se mettaient, se mirent. 104. fatigué = fatigué. 104. maroufle = homme grossier et méprisable (Littré, 454, 3e col.), fripon. 195 105. contai = côté. 106. saint = soient. 107. noutre = nôtre, noitre = nôtre. 108. Oe = avec. souffler = soufflet. 109. téroisse — térouesse, trousse d'arbre. 110. pâturage = pâturage. 112. billard = une queue de billard, billard, une crosse. 113. fins nuds en chemise = tout à fait nus en chemise; ici, en surplis. 123. chacun = chacun. 124. éfant = enfant. crainte = de crainte, de peur. sai = soit. 125. querinière = crinière, perruque perruque 126. emmenant = emmenèrent. la sacristière = ici mis pour le sanctuaire. 127. avoir = avoir. 130. la boule aux rats — le bas-côté méridional de la nef de la Cathédrale possède des contreforts. A l'angle S.-E. 116. bourichées = bourriches, paniers paniers forme oblongue, ici des encensoirs (n'est pas dans Mont.). 117. jetant = mirent, lancèrent. bouttées = ici mis pour bouffées (non cité dans Mont.). 120. ses hauts meuniers — ici mis pour grands vicaires (par dérision). 121. affublé = affublé, revêtu (par dérision). du glacis du deuxième contrefort, au pied et à droite du départ de l'arc-boutant, se trouve une grosse boule en pierre sculptée servant d'ornement; elle a comme contre-partie, à gauche, un groupe érotique. Cette boule, sphère parfaite, ou globe entouré de deux cercles en relief se croisant, et surmonté d'une petite croix ou croisette, est percée de nombreux trous dans lesquels se trouvent des rats, les uns présentant leur tête « à la fenêtre », les autres leur arrière-train et queue, deux autres enfin complètement sortis, l'un sur le globe, l'autre sur le contrefort. Cette décoration a été ajoutée avec les arcs-boutants au XVe siècle. Faut-il voir dans cette « boule aux rats » une allusion, en forme de moquerie amère, aux « rats d'église » dévots fréquentant les églises qui
120. ses hauts meuniers — ici mis pour grands vicaires (par dérision). 121. affublé = affublé, revêtu (par dérision). du glacis du deuxième contrefort, au pied et à droite du départ de l'arc-boutant, se trouve une grosse boule en pierre sculptée servant d'ornement; elle a comme contre-partie, à gauche, un groupe érotique. Cette boule, sphère parfaite, ou globe entouré de deux cercles en relief se croisant, et surmonté d'une petite croix ou croisette, est percée de nombreux trous dans lesquels se trouvent des rats, les uns présentant leur tête « à la fenêtre », les autres leur arrière-train et queue, deux autres enfin complètement sortis, l'un sur le globe, l'autre sur le contrefort. Cette décoration a été ajoutée avec les arcs-boutants au XVe siècle. Faut-il voir dans cette « boule aux rats » une allusion, en forme de moquerie amère, aux « rats d'église » dévots fréquentant les églises qui n'osent « pas trop sortir de leurs trous » (d'Alembert, Lettre à Voltaire, 4, 2, 1773); ou aux gueux, « rats d'église » ; puis mieux enfin, à l'expression très fréquente aux XV° et XVIe siècles, aux « rats en paille », à ceux qui sont très à leur aise (Scarron, Virg. VI; Calvin, Instit.) dans le monde chrétien (figuré par le globe à la croix). 131. fiché = mis. 133. regarde = regarde, lorgne. 134. fleurons = ici mis pour frelons. fretons. 135. quilles = jambes. 136. place = place; 137. enragés = garnis de fer. 138. murs = murs. 140. suivant = suivent (3° pers. pluriel). 141. officiers = officiers. 144. voyant = voyant. 145. creusé = évidé. 146. courre et racourre = aller et venir en courant. 149. pau = pieu. pianté = planté. 153. la Cigogne = la Porte de la Cigogne. 158. vole (tous d'une) = sans s'arrêter, s'arrêter, seul bond. 159. endroit = endroit, lieu. mangeries = repas. 160. ferrailleries = cuirasses. 164. piés = plaisir. Ambrouas = Ambrois. chapinne = chopine (ancienne mesure d'environ un demilitre). 167. mangeront = mangerai. échaudé = gâteau ou galette plate faite de pâte échaudée, d'eau et de
(Scarron, Virg. VI; Calvin, Instit.) dans le monde chrétien (figuré par le globe à la croix). 131. fiché = mis. 133. regarde = regarde, lorgne. 134. fleurons = ici mis pour frelons. fretons. 135. quilles = jambes. 136. place = place; 137. enragés = garnis de fer. 138. murs = murs. 140. suivant = suivent (3° pers. pluriel). 141. officiers = officiers. 144. voyant = voyant. 145. creusé = évidé. 146. courre et racourre = aller et venir en courant. 149. pau = pieu. pianté = planté. 153. la Cigogne = la Porte de la Cigogne. 158. vole (tous d'une) = sans s'arrêter, s'arrêter, seul bond. 159. endroit = endroit, lieu. mangeries = repas. 160. ferrailleries = cuirasses. 164. piés = plaisir. Ambrouas = Ambrois. chapinne = chopine (ancienne mesure d'environ un demilitre). 167. mangeront = mangerai. échaudé = gâteau ou galette plate faite de pâte échaudée, d'eau et de sel — et dont la pâte était pétrie avec des sabots. Ne se vendait que pendant la Semaine Sainte. 169. voisine = voisin. 170. quelque = quelque. Louis Maulny (1728) la considérait comme « une cérémonie singulière, unique peut-être dans le royaume ». De nombreux auteurs étudièrent cette fête. Le culte du crucifix des Rameaux existait dès 1136. Ce culte exceptionnel proviendrait, selon la légende, d'un fait miraculeux : Une pauvre femme, [ou un vigneron] aurait découvert le Christ, grâce à FIG. 10. — La place des Halles et le Pau de la lance, en 1769. — 198 — un coq, sur le territoire de l'Abbaye de Saint-Vincent. Le Chapitre de la cathédrale s'en empara, mais après Conseil du roi, put en conserver la possession, à la condition de le porter, le vendredi de la Passion, à l'église de l'abbaye, où il resterait exposé à l'adoration des fidèles jusqu'au dimanche des Rameaux. Le Chapitre devait le ramener à la cathédrale avec une grande solennité et il devait être porté par les bouchers, en souvenir de ce qu'ils avaient creusé la terre pour dégager la Croix. La procession des Rameaux, au cours des siècles, eut à subir quelques modifications, peu importantes