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c'est ainsi qu'il arrive à un instant où il examine le lieu de l'ancienne chapelle placée sous le vocable de Saint-Michel, et où il avait retrouvé déjà, lui-même, les débris d'un monument antique, sans se douter pourtant à l'origine (en 1866), de l'existence, en cet endroit, du remarquable pavement gallo-romain découvert il y a quelques mois. Mais il songe au cloître, bâti sous l'épiscopat de Guy, pour les chanoines réguliers de Saint-Augustin; et contigu à la cathédrale, du côté sud; et alors, par une sagesse en quoi je trouve fort admissible qu'il y ait peut-être une sorte de promenade perdue, devenue inutile après la suppression du chapitre, en 1537, on dut probablement, vers cette époque, transférer la mosaïque dans la cathédrale, ce qui ferait attribuer le travail de transplantation à l'évêque Jacques de Foix, parent et lieutenant général du roi de Navarre, Henri II d'Albret. Restent cependant les constatations formelles de Marca, lesquelles c'était ? M. Le Cœur avait fait remarquer comme MM. Hippolyte Durand, Paul Raymond et autres, la disposition des deux parties de gauche. On y voit là, dit-il, « autre. » Quelques travaux importants furent probablement exécutés à cette même époque dans la cathédrale. M. Raymond y a fait mention de la construction d'une « sacristie haute » (la sortie de la sacristie), adossée en partie à la muraille nord de la grande abside. Elle est mentionnée dans un acte intéressant du chapitre de Lescar, page 31, 1er août 1554. « In sacristia nova ecclesiae Lascurrensis » (Archives Basses-Pyrénées, G. 328). une autre disposition, se réservant de reparer plus tard cette faute qui cependant a été conservée. J. « L'exécution grossière des bordures dues aux ouvriers chargés de mettre en place cette mosaique, continue M. Le Coeur; nous confirme dans la pensée déjà exprimée plus haut que cette mosaique est une simple opération d'une jeunesse gallo-romaine. La description seule nous parait avoir été travaillée par les ouvriers, qui ont dû, pour l'exécuter, emprunter des petits cubes venant de débris anciens et en tout semblables à ceux de la mosaïque gallo-romaine des thermes de Bèarn. H. Le dernier
a fait mention de la construction d'une « sacristie haute » (la sortie de la sacristie), adossée en partie à la muraille nord de la grande abside. Elle est mentionnée dans un acte intéressant du chapitre de Lescar, page 31, 1er août 1554. « In sacristia nova ecclesiae Lascurrensis » (Archives Basses-Pyrénées, G. 328). une autre disposition, se réservant de reparer plus tard cette faute qui cependant a été conservée. J. « L'exécution grossière des bordures dues aux ouvriers chargés de mettre en place cette mosaique, continue M. Le Coeur; nous confirme dans la pensée déjà exprimée plus haut que cette mosaique est une simple opération d'une jeunesse gallo-romaine. La description seule nous parait avoir été travaillée par les ouvriers, qui ont dû, pour l'exécuter, emprunter des petits cubes venant de débris anciens et en tout semblables à ceux de la mosaïque gallo-romaine des thermes de Bèarn. H. Le dernier mot semblait être dit sur l'origine probable de la mosaïque de la cathédrale de Lescar quand a paru l'ouvrage de M. Gerspach. Cet auteur, qui fait l'histoire générale de la mosaïque, dans toutes les contrées, depuis l'antiquité jusqu'à nos jours, signale les pavements de Tarbes, de Pont-d'Orient, de Bagnères, dans les Basses-Pyrénées, comme datant de l'époque gallo-romaine. Mais il classe la mosaïque de Lescar, de même que celle de Sordes (Landes), parmi les monuments du IXe ou du Xe siècle. Ce travail a donné lieu, bien vite à un article bibliographique, publié par M. Léon Palustre dans le Bulletin de la Société française d'Archéologie. M. Palustre-refuse avec vigueur les fragiles arguments fournis par M. Gerspach sur ces deux derniers pavements. Pour Sordes, comme pour Lescar, il s'agit de mosaïques ayant subi un déplacement. Le lieu de leur provenance, dit l'éminent archéologue, est facile à désigner : l'époque gallo-romaine, les bords du Gave étaient couverts de villas somptueuses, et les bénédictins de Sordes n'ont pas eu à aller chercher bien loin le riche pavement de leur église. Encore de nos jours, suffit-il de creuser un peu profondément dans la cour de l'ancien logis abatial pour trouver de magnifiques mosaïques. Nous en
les Basses-Pyrénées, comme datant de l'époque gallo-romaine. Mais il classe la mosaïque de Lescar, de même que celle de Sordes (Landes), parmi les monuments du IXe ou du Xe siècle. Ce travail a donné lieu, bien vite à un article bibliographique, publié par M. Léon Palustre dans le Bulletin de la Société française d'Archéologie. M. Palustre-refuse avec vigueur les fragiles arguments fournis par M. Gerspach sur ces deux derniers pavements. Pour Sordes, comme pour Lescar, il s'agit de mosaïques ayant subi un déplacement. Le lieu de leur provenance, dit l'éminent archéologue, est facile à désigner : l'époque gallo-romaine, les bords du Gave étaient couverts de villas somptueuses, et les bénédictins de Sordes n'ont pas eu à aller chercher bien loin le riche pavement de leur église. Encore de nos jours, suffit-il de creuser un peu profondément dans la cour de l'ancien logis abatial pour trouver de magnifiques mosaïques. Nous en avons fait nous-même l'expérience et constaté qu'il n'y avait aucune différence entre les pavements déplacés il y a sept ou huit siècles et ceux que la pioche venait de mettre au jour. Faisant un paraprochement, M. Le Coeur est persuadé que la célèbre mosaïque de Lescar, sur l'origine de laquelle on a longuement discuté, provient essentiellement, qu'elle est une œuvre de la première moitié du VIIIe siècle. Sans doute, ajoute-t-il plus tard, l'ornement de mosaïques du chœur de la cathédrale a été fait comme dit la même chose, a opéré de la même manière que les bénédictins de Sordes, en remettant sans trop de réflexion des fragments antiques qui n'étaient point faits pour la place qu'ils occupent. L'inscription et la mosaïque se contrôlent l'une l'autre et nous savons maintenant à quoi nous en tenir sur le pavement historié de la cathédrale de Lescar. Les importantes découvertes des substructions de l'église n'avaient pas encore été faites, au moment où M. Palustre écrivait les lignes qui précèdent, c'est-là justement à un moment également de la cathédrale et sur le même plateau, dominant la plaine du Gave, qu'on a mis au jour les restes magnifiques d'une de ces villas somptueuses que le savant
on a longuement discuté, provient essentiellement, qu'elle est une œuvre de la première moitié du VIIIe siècle. Sans doute, ajoute-t-il plus tard, l'ornement de mosaïques du chœur de la cathédrale a été fait comme dit la même chose, a opéré de la même manière que les bénédictins de Sordes, en remettant sans trop de réflexion des fragments antiques qui n'étaient point faits pour la place qu'ils occupent. L'inscription et la mosaïque se contrôlent l'une l'autre et nous savons maintenant à quoi nous en tenir sur le pavement historié de la cathédrale de Lescar. Les importantes découvertes des substructions de l'église n'avaient pas encore été faites, au moment où M. Palustre écrivait les lignes qui précèdent, c'est-là justement à un moment également de la cathédrale et sur le même plateau, dominant la plaine du Gave, qu'on a mis au jour les restes magnifiques d'une de ces villas somptueuses que le savant archéologue mentionne comme ayant existé à l'époque romaine, sur les bords du Gave. Je suis prêt, cependant, de vous établir, même après les étonnantes suppositions formulées, il y a plus de vingt ans, par M. Raymond, que la mosaïque dont nous nous occupons ici provient du quartier Samatan-Marsat. Cela se laisse facilement reconnaître, que partout la diversité des sujets et des compositions, c'est pourtant le même matériau et les mêmes procédés. Les finitions, d'ailleurs, ne sont pas terminées. Quelles surprises nous réservent encore! Quoi qu'il en soit, après les recherches et les publications auxquelles il m'a été donné de me livrer jusqu'à présent, je me permets mon opinion personnelle. Sinon sur le lieu d'origine de la mosaïque de la cathédrale de Lescar, du moins sur son origine même je ne puis m'empêcher d'y voir une mosaïque transportée dans le chœur de l'église par l'ordre de l'évêque Guy, et augmentée ensuite avec des débris d'autres matériaux, soit de l'inscription commémorative dont une partie nous est restée, soit des rosaces ou autres ornements qui reproduisaient les armes du célèbre prélat et qui maintenant ont complètement disparu. On a ordonné généralement de considérer ce premier, comme représentant des sujets de chasse. M. Raymond
laisse facilement reconnaître, que partout la diversité des sujets et des compositions, c'est pourtant le même matériau et les mêmes procédés. Les finitions, d'ailleurs, ne sont pas terminées. Quelles surprises nous réservent encore! Quoi qu'il en soit, après les recherches et les publications auxquelles il m'a été donné de me livrer jusqu'à présent, je me permets mon opinion personnelle. Sinon sur le lieu d'origine de la mosaïque de la cathédrale de Lescar, du moins sur son origine même je ne puis m'empêcher d'y voir une mosaïque transportée dans le chœur de l'église par l'ordre de l'évêque Guy, et augmentée ensuite avec des débris d'autres matériaux, soit de l'inscription commémorative dont une partie nous est restée, soit des rosaces ou autres ornements qui reproduisaient les armes du célèbre prélat et qui maintenant ont complètement disparu. On a ordonné généralement de considérer ce premier, comme représentant des sujets de chasse. M. Raymond paraît accepter cette idée, tout en usant que l'homme à la jambe de bois est peut-être un Maure. Pour ma part, j'y trouve simplement des scènes fantaisistes, que l'artiste a probably répétées avec des bizarreries de composition. C'est ainsi qu'on remarque, à gauche, des volatiles qui semblent se jouer de ces bêtes plus ou moins féroces au milieu desquelles ils se sont fourvoyés. C'est ainsi également qu'on trouve, à droite, un loup ou tout autre animal sauvage suivre, la langue pendante et la corde au cou, un mule ou un âne à la queue duquel la corde est attachée. Quant à l'homme à la jambe de bois qui tend son arc, il fait, sans doute, allusion à quelque événement singulier de l'antiquité, tout en nous présentant la plus ancienne image peut-être d'un exemple d'amputation dans l'antiquité. Voilà bien des scènes de villas plutôt que de sujets d'église. Mais, comme nous ne partageons pas absolument les vues de M. le Coeur sur les motifs qui purent porter l'évêque Guy à utiliser pour le revêtement du chœur qu'il voulait orner, les curieuses ruines d'un atrium gallo-romain. Certains historiens ont rapporté au XIe siècle la mosaique de Guy. Ceci résulte simplement de l'erreur
ces bêtes plus ou moins féroces au milieu desquelles ils se sont fourvoyés. C'est ainsi également qu'on trouve, à droite, un loup ou tout autre animal sauvage suivre, la langue pendante et la corde au cou, un mule ou un âne à la queue duquel la corde est attachée. Quant à l'homme à la jambe de bois qui tend son arc, il fait, sans doute, allusion à quelque événement singulier de l'antiquité, tout en nous présentant la plus ancienne image peut-être d'un exemple d'amputation dans l'antiquité. Voilà bien des scènes de villas plutôt que de sujets d'église. Mais, comme nous ne partageons pas absolument les vues de M. le Coeur sur les motifs qui purent porter l'évêque Guy à utiliser pour le revêtement du chœur qu'il voulait orner, les curieuses ruines d'un atrium gallo-romain. Certains historiens ont rapporté au XIe siècle la mosaique de Guy. Ceci résulte simplement de l'erreur dans la date du décès de cet évêque. Marcin nous dit : "Ce bon prélat, étant comblé de la gloire de ses belles actions, mourut au mois de mai. M. ce que témoigne l'inscription de la pierre qui fut mise sur son tombeau, il sentit les effets de la fureur des troupes conquérantes, ayant fouillé dans le sépulcre de ce prélat, dont le corps tout entier fondit et fut réduit en poudre entre les mains de ces impies, comme sacrilège de sorte qu'il ne fleurit rien autre des spoliables que son anneau épiscopal; ils enlevèrent sa pomme et la remirent servir pour la cuisine de ces barbares. 459. " Montgommery, d'un principe cablé pendant le règne de Jeanne d'Arc, et reçu pour revêtir le gazon qui était à l'entour d'un ormeau, qui était sur, la place, publiques à l'avant de la cathédrale où cette pierre, de retour inconnue et les enfoncements de lettres de l'inscription, a remplies de terre jusques à l'anneau. Et ce spectacle, Jean de Salis, évêque de Lescar s'étant retenu avec une entière satisfaction, pour avoir pu répondre de sa Majesté en compagnie de son collègue messire Arnaud de Maytie, évêque de Dax, après une longue et
des troupes conquérantes, ayant fouillé dans le sépulcre de ce prélat, dont le corps tout entier fondit et fut réduit en poudre entre les mains de ces impies, comme sacrilège de sorte qu'il ne fleurit rien autre des spoliables que son anneau épiscopal; ils enlevèrent sa pomme et la remirent servir pour la cuisine de ces barbares. 459. " Montgommery, d'un principe cablé pendant le règne de Jeanne d'Arc, et reçu pour revêtir le gazon qui était à l'entour d'un ormeau, qui était sur, la place, publiques à l'avant de la cathédrale où cette pierre, de retour inconnue et les enfoncements de lettres de l'inscription, a remplies de terre jusques à l'anneau. Et ce spectacle, Jean de Salis, évêque de Lescar s'étant retenu avec une entière satisfaction, pour avoir pu répondre de sa Majesté en compagnie de son collègue messire Arnaud de Maytie, évêque de Dax, après une longue et très fâcheuse poursuite, un édit pour le rétablissement de l'exercice de la religion catholique dans le pays de Bearn, et la restitution des biens ecclésiastiques, considérant cette pierre comme retirée de l'ormeau, avec l'accompagnement de ce bonheur que de reconnaître par l'inscription celui de ses prédécesseurs qui avait pris plus de peine pour la vie avenir de son église cathédrale. C'est pourquoi il l'a retiré de ce lieu d'infamie et l'a réhonorablement enchassé dans la muraille de la chapelle. S. Galactoire (que l'on a transportée depuis au cloître), voulant que l'érection de cette pierre, Qui témoignait, auparavant, de la mort de Gui, témoigne maintenant le restauration de son nom, et d'une autre vie parmi les hommes, et servie ennemis temps de trophée aux glorieuses actions de notre auguste, et invincible Roi Louis XIII, qui voulant assurer l'perpétuité de son édit, vint à Paris et mit en pleine liberté les religieuses et les consciences des catholiques, qui avaient été jusque-là sous le lourd joug des ordonnances de la Reine Jeanne, son aïeule. La place Notre-Dame, appelée aussi jadis la place des Oiseaux à raison du superbe bronze qui ombrage actuellement la Croix de Barde Fondeville, poème béarnais du XVIIe siècle, Paris,
de peine pour la vie avenir de son église cathédrale. C'est pourquoi il l'a retiré de ce lieu d'infamie et l'a réhonorablement enchassé dans la muraille de la chapelle. S. Galactoire (que l'on a transportée depuis au cloître), voulant que l'érection de cette pierre, Qui témoignait, auparavant, de la mort de Gui, témoigne maintenant le restauration de son nom, et d'une autre vie parmi les hommes, et servie ennemis temps de trophée aux glorieuses actions de notre auguste, et invincible Roi Louis XIII, qui voulant assurer l'perpétuité de son édit, vint à Paris et mit en pleine liberté les religieuses et les consciences des catholiques, qui avaient été jusque-là sous le lourd joug des ordonnances de la Reine Jeanne, son aïeule. La place Notre-Dame, appelée aussi jadis la place des Oiseaux à raison du superbe bronze qui ombrage actuellement la Croix de Barde Fondeville, poème béarnais du XVIIe siècle, Paris, Ribaut, éditeur, 1889, p. 118 (extrait du Bulletin de la Société des Sciences, de Pau) - Y a-t-il Lascar (orthographe ancienne), pour Lescar. Jeanne Satelles, occupa ce siège épiscopal de 1609 à 1635. St-Galactoire, évêque de Lescar (Béarnum), en 506. Néanmoins que le cloître n'avait pas encore disparu au temps de Marca. Ceci vient encore infirmer l'opinion de M. Raymond sur les probabilités d'un ancien pavement en mosaïque en cet endroit. Je les ai vu, les restes de l'inscription suivante, à la mémoire de Guidon, évêque de Béarn: "Domine, quid hic sibi vistor, qui sedet hic in solio? Sit nomen eius vivere et mori. Hic jacet corpus Guidonis episcopi Bearni, obit anno domini millesimo sexagésimo octaves, et sepultus in hac ecclesia abbatem Pictavorum". J'avoue que cette inscription est dictée et gravée avec fort peu de soin, ajoute Marca, et qu'en l'année de centenaire, elle ne figure pas au compte de l'État qui est MCCLXXIX, et rabaissante huguenot à MCCLX qui est l'an du décès de Guidon. Ainsi donc, d'après Marca, le centenaire manque dans le tumulaire de Guy. Cependant, plusieurs se sont empêchées de constater à leur tour que cette mention avait été omise. C'est une erreur, le centenaire est
de Marca. Ceci vient encore infirmer l'opinion de M. Raymond sur les probabilités d'un ancien pavement en mosaïque en cet endroit. Je les ai vu, les restes de l'inscription suivante, à la mémoire de Guidon, évêque de Béarn: "Domine, quid hic sibi vistor, qui sedet hic in solio? Sit nomen eius vivere et mori. Hic jacet corpus Guidonis episcopi Bearni, obit anno domini millesimo sexagésimo octaves, et sepultus in hac ecclesia abbatem Pictavorum". J'avoue que cette inscription est dictée et gravée avec fort peu de soin, ajoute Marca, et qu'en l'année de centenaire, elle ne figure pas au compte de l'État qui est MCCLXXIX, et rabaissante huguenot à MCCLX qui est l'an du décès de Guidon. Ainsi donc, d'après Marca, le centenaire manque dans le tumulaire de Guy. Cependant, plusieurs se sont empêchées de constater à leur tour que cette mention avait été omise. C'est une erreur, le centenaire est implicitement marqué sur la pierre, qui existe encore sur la façade méridienne de la cathédrale, au-dessous de l'inscription commémorative placée par les soins de l'évêque Jean de Salignac, en 1620. Il faut croire qu'il a échappé à l'attention des premiers lecteurs, à moins qu'il ait été gravé postérieurement, ce que rien dans la physionomie générale de l'épitaphe ne permet de supposer. On s'explique ainsi qu'une confusion se soit produite, pour quelques écrivains, sur l'époque exacte à laquelle il aurait fallu attribuer les embellissements opérés dans la cathédrale par les soins de l'évêque Guy. Nous avons constaté le fâcheux état dans lequel se trouvait naguère la mosaïque. Depuis que les stalles du chœur qui la recouvraient avaient été déposées ailleurs, elle n'était plus protégée que par un parquet mobile d'une regrettable insuffisance. Malgré les motifs puissants qui faisaient désirer sa conservation, elle resta ainsi à peine abondamment inutile jusqu'en l'an 1882. C'est alors qu'eut lieu, sur l'initiative privée de personnes pieuses se chargeant généreusement de la dépense, le travail de réfection générale du sol de la cathédrale. Un brillant pavement en carreaux de Mâcon vint remplacer l'ancien daguette, qui était composé, en partie, de pierres tombales des deux derniers siècles, groupées
rien dans la physionomie générale de l'épitaphe ne permet de supposer. On s'explique ainsi qu'une confusion se soit produite, pour quelques écrivains, sur l'époque exacte à laquelle il aurait fallu attribuer les embellissements opérés dans la cathédrale par les soins de l'évêque Guy. Nous avons constaté le fâcheux état dans lequel se trouvait naguère la mosaïque. Depuis que les stalles du chœur qui la recouvraient avaient été déposées ailleurs, elle n'était plus protégée que par un parquet mobile d'une regrettable insuffisance. Malgré les motifs puissants qui faisaient désirer sa conservation, elle resta ainsi à peine abondamment inutile jusqu'en l'an 1882. C'est alors qu'eut lieu, sur l'initiative privée de personnes pieuses se chargeant généreusement de la dépense, le travail de réfection générale du sol de la cathédrale. Un brillant pavement en carreaux de Mâcon vint remplacer l'ancien daguette, qui était composé, en partie, de pierres tombales des deux derniers siècles, groupées sur divers points, tandis que le reste était rempailé en simples briques du pays. Il va sans dire que la mosaïque de l'abside fut absolument réservée. Sa restauration, toutefois, devenait chaque jour plus impérieuse mais pour la sauver d'une ruine imminente, il fallait l'intervention de l'État. Sur les pressantes démarches de M. Boeswilvald, inspecteur général des monuments historiques, et de M. Lafollée, architecte des mêmes monuments, le ministère des Beaux-Arts n'a pas tardé à accorder une importante subvention. La mention du centenaire a été constatée en 1864 par M. François-Saint-Maurice, dans les Bronneténs Archaeologiques du Pays de Béarn. Elle reste toujours aussi apparente que jamais. Le pavement des pierres tombales sera conservé, soit par la disposition nouvelle de la plupart d'entre elles aux extrémités du transept et le long des bas-côtés, soit par le relevé complet et fidèle que je pris soin d'en faire, avant leur déplacement, avec un plan des lieux à l'appui, dans un album destiné à la publication. D'après une lettre de M. le Préfet des Basses-Pyrénées à M. le maire de Lescar, en date du 7 novembre 1884, la somme réservée sur le crédit des monuments historiques pour la restauration de la mosaïque de la cathédrale
de M. Boeswilvald, inspecteur général des monuments historiques, et de M. Lafollée, architecte des mêmes monuments, le ministère des Beaux-Arts n'a pas tardé à accorder une importante subvention. La mention du centenaire a été constatée en 1864 par M. François-Saint-Maurice, dans les Bronneténs Archaeologiques du Pays de Béarn. Elle reste toujours aussi apparente que jamais. Le pavement des pierres tombales sera conservé, soit par la disposition nouvelle de la plupart d'entre elles aux extrémités du transept et le long des bas-côtés, soit par le relevé complet et fidèle que je pris soin d'en faire, avant leur déplacement, avec un plan des lieux à l'appui, dans un album destiné à la publication. D'après une lettre de M. le Préfet des Basses-Pyrénées à M. le maire de Lescar, en date du 7 novembre 1884, la somme réservée sur le crédit des monuments historiques pour la restauration de la mosaïque de la cathédrale s'élevait à 3,397 francs. La réalisation du projet se fut néanmoins attendre. Le conseil municipal de Lescar se fut prononcé, sur la demande de l'autorité préfectorale, pour l'égémente de certaines dispositions utiles. C'est à la suite de deux délibérations prises par le conseil aux dates des 7 octobre et 11 novembre 1884, et grâce au concours de M. le Préfet, que les travaux purent enfin être commencés. L'éminent architecte M. Lafollée fut chargé de les surveiller, et l'exécution en fut confiée à M. Facchina, un maître mosaïste dont les ateliers de Paris et de Versailles ont fourni tant de belles compositions modernes. Les fragments détériorés et épars de la mosaïque de la cathédrale de Lescar furent adroite ment détachés du sol, en 1885, et transportés à Paris. Ils revinrent quelques mois après, entièrement restaurés, et vers la fin avril 1886, le travail du remplacement était terminé. L'antique mosaïque tient les deux côtés du maître-autel. Les deux fragments présentent la même disposition que par le passé, complétés dans toutes les lacunes, mais conservant toujours, en sens inverse, les deux parties du panneau de gauche. L'inscription commémorative de l'évêque Guy a été entièrement reconstruite. Elle donne le texte ci-après, que divers archéologues