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aux Minimes, il faut en finir..." Préfontaine essaie de prendre la parole pour demander de ne pas aller aux Minimes en armes. Le président la lui refuse. Commerçon réplique : "il faut y aller en armes, la République est en danger". Dégoûté, Préfontaine sort en disant : "Si vous persistez, allez vous faire foutre, je m’en vais, c’est de la canaille !". De toute part on criait : "allons aux Minimes". Le cortège se forme, après une étape à la Porte de Paris sur laquelle on place un immense bonnet phrygien et, un nouveau discours de Commerçon demandant que l’on "abatte le" armoiries des despotes "qui sont sur la porte et sur les casernes, une partie du cortège se rend aux Minimes. Il environ six heures du soir. La tension monte, la porte de la cour est enfoncée, le fameux écriteau brisé, c'est au tour de la porte de l'église d'être forcée. Le pillage commence, les chaises volent en éclat, on s'attaque aux statues, aux chandeliers, on réduit en lambeaux tapis et nappes d'autel... Le crucifix placé sur l'autel est brisé, foulé aux pieds, la pierre sacrée de l'autel arrachée et emportée. Courageusement, le sieur Nicolas Périgord s'interpose et empêche que le tabernacle ne soit profané. Les colonnes entourant le tabernacle "qui nous ont paru être de marbre montées sur des piédestaux en cuivre doré ont été brisées et enlevées..." L'autel de marbre est endommagé, "vingt-neuf pièces de marbre nous ont paru avoir été détachées du dit autel" stipule le procès-verbal du constat des dégâts. Le tableau placé dans le cadre du rétable semble aussi avoir souffert. Après tous ces événements, l'évêque Tollet décide, le 11 août, la fermeture définitive de l'église des Minimes. Le Concordat : En 1801, année où le 1er Consul signe avec le Pape Pie VII le Concordat, l'abbé Jean-Claude Syrot, ancien curé de Saint-Victor avant la Révolution et cosignataire du bail de sous-location de l'église des Minimes en 1792, de retour d'Italie où il s'était expatrié, reprend publiquement l'exercice de ses fonctions curiales à la Paroisse Saint-Pierre. L'église Saint-Pierre sera la première église réouverte au
que le tabernacle ne soit profané. Les colonnes entourant le tabernacle "qui nous ont paru être de marbre montées sur des piédestaux en cuivre doré ont été brisées et enlevées..." L'autel de marbre est endommagé, "vingt-neuf pièces de marbre nous ont paru avoir été détachées du dit autel" stipule le procès-verbal du constat des dégâts. Le tableau placé dans le cadre du rétable semble aussi avoir souffert. Après tous ces événements, l'évêque Tollet décide, le 11 août, la fermeture définitive de l'église des Minimes. Le Concordat : En 1801, année où le 1er Consul signe avec le Pape Pie VII le Concordat, l'abbé Jean-Claude Syrot, ancien curé de Saint-Victor avant la Révolution et cosignataire du bail de sous-location de l'église des Minimes en 1792, de retour d'Italie où il s'était expatrié, reprend publiquement l'exercice de ses fonctions curiales à la Paroisse Saint-Pierre. L'église Saint-Pierre sera la première église réouverte au culte. Puis l'abbé Syrot est nommé, en 1803, desservant de la paroisse Saint-Etienne. Il est remplacé par l'abbé Sébastien Crétin ; ce prêtre reprend donc des fonctions dans l'église où il fut vicaire juste avant la Révolution. L'église Saint-Pierre avait été complètement vidée, ses quatre clochers détruits. Des démarches sont donc entreprises en particulier auprès de la Préfecture pour que l'exercice du culte puisse se faire dans des conditions décentes. Le 14 mars 1804 (23 ventôse an XI), le Préfet de la Nièvre, M. Sabatier, informe l'abbé Crétin que, le 21 ventôse, il a pris un arrêté autorisant le transfert de l'autel en marbre de l'église des Minimes dans l'église Saint-Pierre de Nevers. Il autorise également la restitution d'objets détenus de façon illégale par certains citoyens, le préfet demande que l'on fasse vite car, d'après ce qu'il sait : "il y a lieu de croire que sous peu de temps, il arrivera de la cavalerie dont les chevaux occuperont alors une partie du local des Minimes...". Le curé réagit aussitôt et l'on peut voir sur le registre des comptes de la fabrique de la paroisse St-Pierre : "le 28 ventôse an XI : payé à Lamare, marbrier pour quatre journées
donc entreprises en particulier auprès de la Préfecture pour que l'exercice du culte puisse se faire dans des conditions décentes. Le 14 mars 1804 (23 ventôse an XI), le Préfet de la Nièvre, M. Sabatier, informe l'abbé Crétin que, le 21 ventôse, il a pris un arrêté autorisant le transfert de l'autel en marbre de l'église des Minimes dans l'église Saint-Pierre de Nevers. Il autorise également la restitution d'objets détenus de façon illégale par certains citoyens, le préfet demande que l'on fasse vite car, d'après ce qu'il sait : "il y a lieu de croire que sous peu de temps, il arrivera de la cavalerie dont les chevaux occuperont alors une partie du local des Minimes...". Le curé réagit aussitôt et l'on peut voir sur le registre des comptes de la fabrique de la paroisse St-Pierre : "le 28 ventôse an XI : payé à Lamare, marbrier pour quatre journées par lui employées à l'église des Minimes : 9 livres". Ce qui restait de l'autel et de son entourage a donc été rapidement démonté et mis en lieu sûr à St-Pierre. L'installation du rétable dans l'église Saint-Pierre : Faute de moyens, les choses en restent là jusqu'en 1808. Le 27 novembre, un fabricien de la paroisse relance l'idée de l'installation du rétable dans l'église. Le principe est retenu, la dépense sera acquittée sur les revenus ordinaires de la fabrique et par les dons volontaires des paroissiens" avec une limitation des dépenses à un montant de 4000 francs. Les affaires traînent, les sommes sont dures à recueillir et ce n'est que le 8 avril 1810 qu'un cahier des charges est rédigé et qu'un marché est passé avec le sieur Tortrad, maître ouvrier, le 11 juillet 1810. Voici les éléments principaux du contrat : Il a été convenu que le sieur Tortrad s'oblige : 1° "à la réparation du rétable du Maître-autel" 2° à la réparation "des quatre pieds d'estaux et des quatre côtés desdits pieds d'estaux" 3° "de remettre les placages des quatre pilastres ; de refaire ceux des placages qui seront à refaire..." 4° "de nettoyer, repolir et éclaircir le
novembre, un fabricien de la paroisse relance l'idée de l'installation du rétable dans l'église. Le principe est retenu, la dépense sera acquittée sur les revenus ordinaires de la fabrique et par les dons volontaires des paroissiens" avec une limitation des dépenses à un montant de 4000 francs. Les affaires traînent, les sommes sont dures à recueillir et ce n'est que le 8 avril 1810 qu'un cahier des charges est rédigé et qu'un marché est passé avec le sieur Tortrad, maître ouvrier, le 11 juillet 1810. Voici les éléments principaux du contrat : Il a été convenu que le sieur Tortrad s'oblige : 1° "à la réparation du rétable du Maître-autel" 2° à la réparation "des quatre pieds d'estaux et des quatre côtés desdits pieds d'estaux" 3° "de remettre les placages des quatre pilastres ; de refaire ceux des placages qui seront à refaire..." 4° "de nettoyer, repolir et éclaircir le dit autel ainsi que les colonnes" 5° "de veiller à ce qu'en plaçant les différentes pièces il n'y en ait aucune d'endommagée" 6° "de fournir tous les crampons, ... et autres objets nécessaires pour la solidité et durée de son ouvrage" 7° "de faire pour recevoir tout l'édifice un massif de grosse maçonnerie derrière l'autel d'environ douze toises, dix-huit pieds et d'environ quatre pieds et demi d'épaisseur..." 8° "de fournir toutes les machines et équipages nécessaires pour la construction de l'autel et de se procurer une voile de marinier pour séparer l'endroit où l'on construira d'avec le reste de l'église" 9° "de démolir l'autel actuellement existant... d'enlever le cadre et le Christ qui sont sur cet autel et à côté, de placer le tout ainsi que les matériaux provenant de la démolition dans l'endroit de l'église qui lui sera indiqué par MM. les fabriciers" 10° "... de faire placer tous les morceaux de marbre qui seront de reste dans l'endroit qui lui sera indiqué..." 11° "... d'enlever tous les décombres, seulement MM. les fabriciers payeront l'émail et autres matières qui sera employée pour refaire la croix dite de Malthe dans le devant de l'autel" (emblème qui a dû être mutilé
de grosse maçonnerie derrière l'autel d'environ douze toises, dix-huit pieds et d'environ quatre pieds et demi d'épaisseur..." 8° "de fournir toutes les machines et équipages nécessaires pour la construction de l'autel et de se procurer une voile de marinier pour séparer l'endroit où l'on construira d'avec le reste de l'église" 9° "de démolir l'autel actuellement existant... d'enlever le cadre et le Christ qui sont sur cet autel et à côté, de placer le tout ainsi que les matériaux provenant de la démolition dans l'endroit de l'église qui lui sera indiqué par MM. les fabriciers" 10° "... de faire placer tous les morceaux de marbre qui seront de reste dans l'endroit qui lui sera indiqué..." 11° "... d'enlever tous les décombres, seulement MM. les fabriciers payeront l'émail et autres matières qui sera employée pour refaire la croix dite de Malthe dans le devant de l'autel" (emblème qui a dû être mutilé à la Révolution). Le marché est passé pour un montant de 2600 livres avec un échelonnement des règlements en fonction de l'avancement du travail. Grâce aux comptes de la fabrique, on sait que : le 21 juillet 1810 les différents matériaux sont à pied d'œuvre, le 3 janvier 1811 l'autel et les "pieds d'estaux" sont en place et que le 23 avril tout est terminé. On n'a pas attendu la fin des travaux pour remplacer la pierre sacrée de l'autel et les reliques. En effet, le 30 septembre 1810, aux vêpres, après le chant du "Veni creator", le curé Sébastien Crétin, desservant de l'église Saint-Pierre, plaçait sous la pierre d'autel les reliques qui provenaient d'un autel de l'ancien couvent des Ursulines du faubourg (reliques reconnues par Mgr Hugues, évêque de Nevers de 1740 à 1751). Sous cette pierre est scellée une "boîte en plomb" contenant un parchemin sur lequel est écrit : "ad majorem dei gloriam". Cet autel qui était ci-devant dans l'église des Minimes a été rétabli dans cette église, en étant MM. S. Crétin curé, fabriciens : G. M. Pinet (des Écots père), J.B. Perreve, C. de Maumigny, J.B. Bertin, C. Archambault (de la Perrière), J.B. Bezille. Christus
et les "pieds d'estaux" sont en place et que le 23 avril tout est terminé. On n'a pas attendu la fin des travaux pour remplacer la pierre sacrée de l'autel et les reliques. En effet, le 30 septembre 1810, aux vêpres, après le chant du "Veni creator", le curé Sébastien Crétin, desservant de l'église Saint-Pierre, plaçait sous la pierre d'autel les reliques qui provenaient d'un autel de l'ancien couvent des Ursulines du faubourg (reliques reconnues par Mgr Hugues, évêque de Nevers de 1740 à 1751). Sous cette pierre est scellée une "boîte en plomb" contenant un parchemin sur lequel est écrit : "ad majorem dei gloriam". Cet autel qui était ci-devant dans l'église des Minimes a été rétabli dans cette église, en étant MM. S. Crétin curé, fabriciens : G. M. Pinet (des Écots père), J.B. Perreve, C. de Maumigny, J.B. Bertin, C. Archambault (de la Perrière), J.B. Bezille. Christus Jesus Hominum unica Salus. Reconstruit par Jacques Tortrad. Pour garnir le cadre en marbre noir du rétable il manque un tableau. Des démarches sont entreprises par le Préfet, M. de Breteuil. Et le 26 mai 1812 le Muséum Impérial de Paris envoie un tableau à l'église Saint-Pierre de Nevers. Dans le livre des comptes de la fabrique on peut lire : — le 30 avril 1812 payé à M. Breteuil préfet pour faux frais d'un tableau qu'il a obtenu de Paris la somme de 100 francs. — le 5 juillet 1812 payé à M. Gousseau voiturier pour voiture d'un tableau venant de Paris la somme de 6 francs. — le 9 août 1812 payé à M. Sotar, peintre italien, pour avoir allongé, élargi et fait le cintre du tableau du maître-autel, selon le marché qui a été fait avec lui, et selon son reçu la somme de 225 francs. Il ne manque plus que le tabernacle endommagé à la Révolution. Le conseil de fabrique demande à M. Gouy, artiste peintre nivernais, de bien vouloir faire un dessin du rétable pour l'envoyer à un marbrier de Paris. M. Gouy reçoit 15 francs pour ce travail le 9 septembre 1813, M. Sellier,
le livre des comptes de la fabrique on peut lire : — le 30 avril 1812 payé à M. Breteuil préfet pour faux frais d'un tableau qu'il a obtenu de Paris la somme de 100 francs. — le 5 juillet 1812 payé à M. Gousseau voiturier pour voiture d'un tableau venant de Paris la somme de 6 francs. — le 9 août 1812 payé à M. Sotar, peintre italien, pour avoir allongé, élargi et fait le cintre du tableau du maître-autel, selon le marché qui a été fait avec lui, et selon son reçu la somme de 225 francs. Il ne manque plus que le tabernacle endommagé à la Révolution. Le conseil de fabrique demande à M. Gouy, artiste peintre nivernais, de bien vouloir faire un dessin du rétable pour l'envoyer à un marbrier de Paris. M. Gouy reçoit 15 francs pour ce travail le 9 septembre 1813, M. Sellier, marbrier de Paris reçoit 580,50 F ; pour "parfaire" le payement du tabernacle et M. Chevrier qui a passé huit jours avec le marbrier pour l'aider reçoit 15 francs. Au cours des années 1820-1821, M. Durand, serrurier, réalise une barrière pour le chœur. Le 26 février 1837, M. le curé Gally, successeur de l'abbé Sébastien Crétin, annonce au conseil de fabrique que, par testament olographe, M. Charles Nicolas Barré, ancien desservant de la Paroisse de Parigny-les-Vaux, lègue à celle de Saint-Pierre la somme de 1000 francs pour servir à la décoration de l'église. Comme il reste des éléments de marbre provenant des Minimes et en particulier de la balustrade, il est décidé de terminer l'installation du chœur : marches en marbre, pavage et barrière. Le coût probable dépassant le montant du legs, pour le reste on comptera sur la générosité des paroissiens. En 1841 M. Groslard termine la barrière du chœur et M. Touret ses portes. Les bas-reliefs des pieds-droits représentant les Évangélistes, la Vierge et Saint-Joseph doivent dater de cette époque. L'ancienne barrière de 1821 a été revendue au curé de La Machine qui venait de terminer son église. Les travaux du XXe siècle : Deux époques sont à
Gally, successeur de l'abbé Sébastien Crétin, annonce au conseil de fabrique que, par testament olographe, M. Charles Nicolas Barré, ancien desservant de la Paroisse de Parigny-les-Vaux, lègue à celle de Saint-Pierre la somme de 1000 francs pour servir à la décoration de l'église. Comme il reste des éléments de marbre provenant des Minimes et en particulier de la balustrade, il est décidé de terminer l'installation du chœur : marches en marbre, pavage et barrière. Le coût probable dépassant le montant du legs, pour le reste on comptera sur la générosité des paroissiens. En 1841 M. Groslard termine la barrière du chœur et M. Touret ses portes. Les bas-reliefs des pieds-droits représentant les Évangélistes, la Vierge et Saint-Joseph doivent dater de cette époque. L'ancienne barrière de 1821 a été revendue au curé de La Machine qui venait de terminer son église. Les travaux du XXe siècle : Deux époques sont à prendre en considération : la période du curé Gaudry (1920-1941) et la première campagne de restauration des peintures murales par les Monuments Historiques (1957-1958). Le chanoine Gaudry fut l'instigateur de nombreux travaux dans son église. Le dallage de l'église, en 1924, avec sa mosaïque composée par M. Schmit, professeur de dessin au Lycée de Nevers, est exécuté par M. Favret, mosaïste. En 1925, il entreprend de recouvrir les peintures murales des murs par une peinture imitant le marbre jaune pour laquelle je ne partage pas son enthousiasme ! C'est aussi lui qui, de 1925 à 1927, lutte pied à pied contre les différentes administrations et avec l'aide des paroissiens et de quelques Sociétés Savantes, dont la Société Académique et la Société Nivernaise, ... empêche la démolition du fronton de la façade qui penchait dangereusement ou à la rigueur son remplacement par un fronton en zinc peint pour imiter la pierre de taille. En 1928, il entreprend la restauration des orgues et en 1931 l'installation de nouvelles cloches. Pour le sujet qui nous intéresse, en plus de la peinture des murs, il remplace la statue au-dessus du retable, qu'il installe à la tribune, par une majestueuse statue du Sacré-Cœur les bras
dessin au Lycée de Nevers, est exécuté par M. Favret, mosaïste. En 1925, il entreprend de recouvrir les peintures murales des murs par une peinture imitant le marbre jaune pour laquelle je ne partage pas son enthousiasme ! C'est aussi lui qui, de 1925 à 1927, lutte pied à pied contre les différentes administrations et avec l'aide des paroissiens et de quelques Sociétés Savantes, dont la Société Académique et la Société Nivernaise, ... empêche la démolition du fronton de la façade qui penchait dangereusement ou à la rigueur son remplacement par un fronton en zinc peint pour imiter la pierre de taille. En 1928, il entreprend la restauration des orgues et en 1931 l'installation de nouvelles cloches. Pour le sujet qui nous intéresse, en plus de la peinture des murs, il remplace la statue au-dessus du retable, qu'il installe à la tribune, par une majestueuse statue du Sacré-Cœur les bras en croix. Un des derniers événements remarquables concernant le rétable s'est produit lors de la première campagne de restauration des peintures murales de l'église par les Monuments historiques en 1957. À cette époque M. de Gaulejac est Directeur des Archives Départementales, Conservateur des Antiquités et Objets d'Art pour la Nièvre et Président de notre Société. S'intéressant aux travaux de restauration des peintures murales il demande à l'artiste chargé de ce travail, M. Nicaud, de bien vouloir effectuer un petit nettoyage du tableau du rétable. Très rapidement, l'artiste découvre la qualité de cette œuvre d'art. Après enquête, en particulier grâce à la compétence de M. Jacques Thuillier, nivernais, professeur au Collège de France, spécialiste de la peinture du XVIIe siècle, il apparaît que ce tableau est une œuvre des frères Le Nain : Saint-Michel offrant ses armes à la Vierge ; il se trouvait avant la Révolution à Notre-Dame de Paris. Restauré, remis à ses dimensions premières, il est classé par les Monuments Historiques le 22 août 1957. Il fera l'objet de nombreuses expositions tant en France qu'à l'étranger. L'énigme de la statue en haut du rétable : C'est à l'époque de ces restaurations que l'intérieur de l'église a été réinstallé
et Président de notre Société. S'intéressant aux travaux de restauration des peintures murales il demande à l'artiste chargé de ce travail, M. Nicaud, de bien vouloir effectuer un petit nettoyage du tableau du rétable. Très rapidement, l'artiste découvre la qualité de cette œuvre d'art. Après enquête, en particulier grâce à la compétence de M. Jacques Thuillier, nivernais, professeur au Collège de France, spécialiste de la peinture du XVIIe siècle, il apparaît que ce tableau est une œuvre des frères Le Nain : Saint-Michel offrant ses armes à la Vierge ; il se trouvait avant la Révolution à Notre-Dame de Paris. Restauré, remis à ses dimensions premières, il est classé par les Monuments Historiques le 22 août 1957. Il fera l'objet de nombreuses expositions tant en France qu'à l'étranger. L'énigme de la statue en haut du rétable : C'est à l'époque de ces restaurations que l'intérieur de l'église a été réinstallé et "allégé" d'un certain nombre de statues des XIXe et XXe siècles, certaines ont été mises à la disposition de la paroisse de Vauzelles. Lors de ce "nettoyage", la statue du Christ ressuscité, placée à la tribune, a repris sa place en haut du rétable. Sur cette œuvre d'art beaucoup de points d'interrogation car je n'ai que très peu d'informations. D'où vient-elle ? Était-elle déjà dans cette église avant la Révolution ? Aucun élément précis ne permet de l'affirmer. Rien n'apparaît dans le rapport fait après les déprédations faites par l'adjudicataire des dorures le 8 janvier 1793, ni dans une note du 6 Thermidor an III où l'on ne parle que d'un vieux banc, d'un bassin de bénitier en marbre et d'une cloche sans battant. A-t-elle été récupérée au Minimes ? Apparemment non car c'est une statue en bois, pas très homogène comme style avec le rétable. Vient-elle d'une autre église ? Cela est possible, après la Révolution de nombreux objets, sauvés des églises détruites ou qui n'avaient plus de desservants, ont été transportés dans les églises rendues au culte. Par exemple : les deux cloches placées dans le clocher de l'église Saint-Pierre reconstruit en 1807 viennent des églises de
de points d'interrogation car je n'ai que très peu d'informations. D'où vient-elle ? Était-elle déjà dans cette église avant la Révolution ? Aucun élément précis ne permet de l'affirmer. Rien n'apparaît dans le rapport fait après les déprédations faites par l'adjudicataire des dorures le 8 janvier 1793, ni dans une note du 6 Thermidor an III où l'on ne parle que d'un vieux banc, d'un bassin de bénitier en marbre et d'une cloche sans battant. A-t-elle été récupérée au Minimes ? Apparemment non car c'est une statue en bois, pas très homogène comme style avec le rétable. Vient-elle d'une autre église ? Cela est possible, après la Révolution de nombreux objets, sauvés des églises détruites ou qui n'avaient plus de desservants, ont été transportés dans les églises rendues au culte. Par exemple : les deux cloches placées dans le clocher de l'église Saint-Pierre reconstruit en 1807 viennent des églises de Langeron et de Chevanne, la chaire était dans l'église de Champvoux. L'abbé Boutillier, dans son livre sur les "Archives Paroissiales de Nevers" (1884), indique que des statues de l'église Saint-Victor ont été placées à l'église Saint-Pierre, certaines d'entre elles se retrouvant par la suite dans le jardin du presbytère de La Machine ! Il semble que ce soit cette statue dont il est question au paragraphe 9 du cahier des charges pour l'installation du rétable dans l'église Saint-Pierre. Que représente cette statue ? Le Christ suivant le paragraphe 9 cité précédemment. Souvent, en haut des rétables, on voit un Christ victorieux mais en général il tient une croix ou un oriflamme dans sa main et non la palme des martyrs. D'autre part, il n'a pas de traces de stigmates aux mains, aux pieds et au côté mais cela n'est pas suffisant pour prouver le contraire ; dans certains cas connus les stigmates n'apparaissent pas. Comme vous le voyez le mystère reste entier, je laisse à des spécialistes plus compétents que moi le soin de résoudre cette énigme. Un autre point d'interrogation : le I.H.S. qui est dans l'ovale au sommet du rétable. Ce monogramme, abréviation du latin IESUS, HOMINUM SALVATOR