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Le Christ porte une tunique longue de couleur violette; celui de ses apôtres, dont il lave les pieds, est vêtu d'une tunique courte de couleur ocre jaune. Les autres apôtres, groupés en arrière, portent des manteaux bleu, rouge, violet, vert et rose. Les colonnes, à droite et à gauche, sont peintes en rouge ainsi que l'arc qui les surmonte. PLANCHE XVIII. — I. Le Christ et saint Thomas (Jean, XX, 24-29). Le Christ porte une robe de couleur ocre jaune avec un grand manteau violet ; il est debout, au seuil du sépulcre, dont la porte a un encadrement bleu avec dessins blancs. À gauche, saint Thomas, imberbe, est vêtu d'une robe bleue avec un manteau rouge; les autres disciples, groupés à droite et à gauche, portent des vêtements de diverses couleurs. Les colonnes qui encadrent la scène sont de couleur ocre jaune et l'arc orné qui les surmonte est peint en violet. — II. Ascension du Christ (Luc, XXIV, 51 ; Actes, I, 9). Marie, nimbée d'argent, est debout, vêtue d'une robe bleue, recouverte d'un manteau violet, avec des chaussures rouges ; elle se tient entre deux anges, nimbés de rouge, portant des robes bleu et verdâtre avec manteaux rouge et rose. Les disciples, groupés à droite et à gauche, portent des vêtements de couleurs variées. Quatre anges, nimbés d'argent, vêtus les deux premiers de robes verdâtre et rouge et les deux autres de robes bleu et rose, avec manteaux rouge et rose, soutiennent une gloire circulaire dans laquelle est figuré le Christ assis, nimbé d'or et vêtu de rose. Les colonnes ornées, à droite et à gauche, sont de couleur bleue et l'arc qui les surmonte est de couleur verte. PLANCHE XIX. — I. Croix frontispice du manuscrit. Grande croix ornementée, au centre de laquelle, dans un médaillon, est figuré, en buste, le Christ, peint sur fond or, avec un nimbe crucifère, figuré par des traits rouges ; il est vêtu de bleu et tient le livre des Evangiles. Les bras de la Croix sont formés de petits carrés de diverses couleurs, avec tons dégradés, blancs, roses, rouges,
rouge et rose. Les disciples, groupés à droite et à gauche, portent des vêtements de couleurs variées. Quatre anges, nimbés d'argent, vêtus les deux premiers de robes verdâtre et rouge et les deux autres de robes bleu et rose, avec manteaux rouge et rose, soutiennent une gloire circulaire dans laquelle est figuré le Christ assis, nimbé d'or et vêtu de rose. Les colonnes ornées, à droite et à gauche, sont de couleur bleue et l'arc qui les surmonte est de couleur verte. PLANCHE XIX. — I. Croix frontispice du manuscrit. Grande croix ornementée, au centre de laquelle, dans un médaillon, est figuré, en buste, le Christ, peint sur fond or, avec un nimbe crucifère, figuré par des traits rouges ; il est vêtu de bleu et tient le livre des Evangiles. Les bras de la Croix sont formés de petits carrés de diverses couleurs, avec tons dégradés, blancs, roses, rouges, noirs, violacés, jaunes ocre, bleus, verts, imitant assez bien une mosaïque. Les rosaces qui terminent les quatre bras de la Croix sont en argent, avec dessins en rouge, et les ornements du pied de la Croix, de même que les huit petites rosaces qui les accompagnent, sont de couleur rouge. Les entrelacs de la bordure sont peints en diverses couleurs rouge, rose, vert clair et foncé, ocre jaune et bleu. — II. Leçons des Évangiles. Les titres des Leçons des Evangiles sont inscrits, en caractères estranghelo, plus petits que ceux du reste du manuscrit, dans des cadres de forme différente et au nombre de vingt-quatre sur chaque page, soit au total trois cent soixante. Ils occupent quinze pages du manuscrit (fol. 6 v°-13 v°), analogues à celle qui est reproduite ici, également en réduction, avec des encadrements et ornements de couleur or, argent, rouge, bleu, vert et ocre jaune. PLANCHE XX. — Souscription du peintre de Mèse. Le texte syriaque de cette note, dont la traduction est imprimée plus haut (pages 202-204), a été transcrit dans un cadre, limité par deux doubles traits rouges et qui rappelle la forme des tablettes servant à écrire dans l'antiquité. H. OMONT. Jusqu'ici je
Les entrelacs de la bordure sont peints en diverses couleurs rouge, rose, vert clair et foncé, ocre jaune et bleu. — II. Leçons des Évangiles. Les titres des Leçons des Evangiles sont inscrits, en caractères estranghelo, plus petits que ceux du reste du manuscrit, dans des cadres de forme différente et au nombre de vingt-quatre sur chaque page, soit au total trois cent soixante. Ils occupent quinze pages du manuscrit (fol. 6 v°-13 v°), analogues à celle qui est reproduite ici, également en réduction, avec des encadrements et ornements de couleur or, argent, rouge, bleu, vert et ocre jaune. PLANCHE XX. — Souscription du peintre de Mèse. Le texte syriaque de cette note, dont la traduction est imprimée plus haut (pages 202-204), a été transcrit dans un cadre, limité par deux doubles traits rouges et qui rappelle la forme des tablettes servant à écrire dans l'antiquité. H. OMONT. Jusqu'ici je ne connaissais d'elles que d'effroyables reproductions faites en 1826 par les soins du Colonel Rottiers et publiées par lui en 1828 dans l'Album de sa Description des Monuments de Rhodes. Ces reproductions coloriées, pires que les plus mauvaises gravures d'Epinal, sont à tel point inexactes, d'aspect tellement moderne, qu'il est impossible, sous ce déguisement affreux, de deviner l'intérêt très grand de ces belles fresques. Le Colonel Rottiers raconte qu'il pénétra dans le caveau par une porte à l'ouest qu'il trouva ouverte, ce qui expliquerait l'état lamentable des fresques déjà à cette époque. Il se plaint de l'extrême humidité du lieu. Il donne en même temps que leurs déplorables reproductions la description de toutes ces fresques qui recouvrent trois des parois du caveau. Elles représentent, outre des scènes de la Passion et de la vie de Marie et diverses autres figurations d'ordre religieux, un certain nombre de chevaliers de Saint-Jean, agenouillés en grand costume d'apparat devant Dieu ou aux pieds de leurs patrons respectifs et accompagnés de leurs écus blasonnés. Ce sont là certainement les portraits des personnages inhumés jadis dans ce caveau et comme les blasons sont tous identiques, il s'agit des membres d'une même famille. Le Colonel Rottiers, qui
impossible, sous ce déguisement affreux, de deviner l'intérêt très grand de ces belles fresques. Le Colonel Rottiers raconte qu'il pénétra dans le caveau par une porte à l'ouest qu'il trouva ouverte, ce qui expliquerait l'état lamentable des fresques déjà à cette époque. Il se plaint de l'extrême humidité du lieu. Il donne en même temps que leurs déplorables reproductions la description de toutes ces fresques qui recouvrent trois des parois du caveau. Elles représentent, outre des scènes de la Passion et de la vie de Marie et diverses autres figurations d'ordre religieux, un certain nombre de chevaliers de Saint-Jean, agenouillés en grand costume d'apparat devant Dieu ou aux pieds de leurs patrons respectifs et accompagnés de leurs écus blasonnés. Ce sont là certainement les portraits des personnages inhumés jadis dans ce caveau et comme les blasons sont tous identiques, il s'agit des membres d'une même famille. Le Colonel Rottiers, qui ne trouvait pas sans mérite ces fresques si mal reproduites par ses soins, dit que la tradition les attribue à un frère servant de l'ordre de l'Hôpital, nommé Sebastiano, de Florence, élève de Cimabue. Mais c'est certainement une erreur, car elles sont d'époque plus récente. Le même auteur ajoute, j'ignore d'après quel renseignement, que, lors du siège de 1480 par les Turcs, ceux-ci auraient gravement dégradé ces peintures, endommageant principalement les figures, mais que les chevaliers les avaient fait réparer depuis en les faisant repeindre à l'huile sur le dessin primitif. Depuis on semble ne plus s'être occupé du tout de ces belles fresques. Dans son gros volume : Die Insel Rhodos, paru à Brunswick en 1861, M. Albert Berg rendant compte d'une visite faite par lui en février 1854 aux ruines et au caveau de Notre-Dame de Philérémos, raconte qu'il lui fut complètement impossible de retrouver l'entrée du caveau jadis exploré par le Colonel Rottiers. Il ajoute que « ni Ross ni Guérin n'en soufflaient mot » et que « le professeur Hedenberg, établi à Rhodes depuis vingt-cinq années déjà et qui connaît l'île mieux que personne, n'en sait pas davantage ! » « Das Gewölbe, ajoute-t-il, muss also
d'après quel renseignement, que, lors du siège de 1480 par les Turcs, ceux-ci auraient gravement dégradé ces peintures, endommageant principalement les figures, mais que les chevaliers les avaient fait réparer depuis en les faisant repeindre à l'huile sur le dessin primitif. Depuis on semble ne plus s'être occupé du tout de ces belles fresques. Dans son gros volume : Die Insel Rhodos, paru à Brunswick en 1861, M. Albert Berg rendant compte d'une visite faite par lui en février 1854 aux ruines et au caveau de Notre-Dame de Philérémos, raconte qu'il lui fut complètement impossible de retrouver l'entrée du caveau jadis exploré par le Colonel Rottiers. Il ajoute que « ni Ross ni Guérin n'en soufflaient mot » et que « le professeur Hedenberg, établi à Rhodes depuis vingt-cinq années déjà et qui connaît l'île mieux que personne, n'en sait pas davantage ! » « Das Gewölbe, ajoute-t-il, muss also nicht lange nach dem Besuche des Herrn Bottiers zerstört worden sein ». Il n'en était rien cependant. MM. Berg, Ross, Guérin et Hedenberg n'avaient simplement pas su retrouver l'entrée du caveau dissimulée sous la végétation. En effet, notre ancien consul à Rhodes, le baron de Belabre, qui a passé tout récemment six années dans cette île, dans son beau livre publié en anglais à Oxford en 1908 sous le titre : Rhodes of the Knights, s'exprime en ces termes à propos du caveau de Philérémos qu'il semble avoir visité plusieurs fois : « About 20 yards west of the run of the church is a curious underground chapel, probably the old byzantine chapel of its crypt. The entrance is hard to find amongst the growth of vegetation. This chapel measures about 30 feet by 10, has a vaulted roof and is entirely decorated inside with frescoes, of which Rottiers gave a fanciful design and description in his Atlas of Rhodes. These paintings have been wilfully spoilt, and those parts that could not be reached are damaged by damp. It would be quite impossible to give even a tracing of them, but a careful inspection reveals Biblical scenes, knights in armour,
récemment six années dans cette île, dans son beau livre publié en anglais à Oxford en 1908 sous le titre : Rhodes of the Knights, s'exprime en ces termes à propos du caveau de Philérémos qu'il semble avoir visité plusieurs fois : « About 20 yards west of the run of the church is a curious underground chapel, probably the old byzantine chapel of its crypt. The entrance is hard to find amongst the growth of vegetation. This chapel measures about 30 feet by 10, has a vaulted roof and is entirely decorated inside with frescoes, of which Rottiers gave a fanciful design and description in his Atlas of Rhodes. These paintings have been wilfully spoilt, and those parts that could not be reached are damaged by damp. It would be quite impossible to give even a tracing of them, but a careful inspection reveals Biblical scenes, knights in armour, angels, shields, and a large eight-pointed cross of the Order ». Dans le paragraphe suivant, M. de Belabre parle des nombreux graffiti, parfois datés, relevés par lui sur ces fresques et qui donnent les noms d'une foule d'anciens visiteurs du caveau, principalement du XVème siècle. Il reproduit beaucoup de ces graffiti aux pages 186 et 187 de son ouvrage ; quelques-uns donnent les noms de visiteurs anglais tels que Bell, Winton, West, Aleyn, de Akelowe, etc. Depuis Rottiers, on semble donc s'être très peu occupé de ces fresques. Les choses en étaient là quand, il y a quelques mois, mon cousin, M. Camille Schlumberger, de Ribeauville en Alsace, m'apporta un certain nombre d'albums provenant de la succession de son compatriote Auguste Salzmann, architecte et archéologue très distingué, bien connu de tous ceux qui s'occupaient il y a un demi-siècle d'architecture orientale et qui a longtemps séjourné à Rhodes où il s'était marié. Il est mort à Paris, en 1872, après avoir cédé au Musée de Cluny une magnifique collection de faïences dites de Lindos et au Musée du Louvre une riche série de vases antiques provenant des fouilles de Camiros. Dans ces albums de cet excellent dessinateur qui avait exploré
graffiti aux pages 186 et 187 de son ouvrage ; quelques-uns donnent les noms de visiteurs anglais tels que Bell, Winton, West, Aleyn, de Akelowe, etc. Depuis Rottiers, on semble donc s'être très peu occupé de ces fresques. Les choses en étaient là quand, il y a quelques mois, mon cousin, M. Camille Schlumberger, de Ribeauville en Alsace, m'apporta un certain nombre d'albums provenant de la succession de son compatriote Auguste Salzmann, architecte et archéologue très distingué, bien connu de tous ceux qui s'occupaient il y a un demi-siècle d'architecture orientale et qui a longtemps séjourné à Rhodes où il s'était marié. Il est mort à Paris, en 1872, après avoir cédé au Musée de Cluny une magnifique collection de faïences dites de Lindos et au Musée du Louvre une riche série de vases antiques provenant des fouilles de Camiros. Dans ces albums de cet excellent dessinateur qui avait exploré en tous sens au point de vue archéologique Rhodes et le littoral voisin d'Asie Mineure, j'ai retrouvé de très belles aquarelles consacrées par lui aux fresques du caveau de Notre-Dame de Philérémos, une surtout qui est reproduite sur nos planches XXI et XXII et dont son nouveau propriétaire a bien voulu se dessaisir en ma faveur. La beauté de ces quelques fragments, dont les reproductions prodigieusement défectueuses de l'Album de Rottiers ne peuvent donner la moindre idée, fait vivement regretter qu'Auguste Salzmann n'ait pu copier tout l'ensemble de ces compositions. Je n'ai aucun renseignement précis sur l'époque où il a exécuté ces aquarelles, probablement entre 1860 et 1870. J'ignore aussi par quels procédés il a pu mener à bien ces croquis si remarquables dans un caveau probablement obscur. Les albums qui les renferment ne contiennent à ce sujet aucune indication manuscrite; mais on voit qu'Auguste Salzmann s'est attaché à reproduire ces fragments avec le plus grand soin. Les si mauvaises reproductions de Rottiers nous permettent du moins de restituer aux quelques fragments peints par l'architecte alsacien leur situation vraie sur les parois du caveau de Philérémos. La grande aquarelle dont M. Camille Schlumberger m'a fait don est de toute beauté.
voulu se dessaisir en ma faveur. La beauté de ces quelques fragments, dont les reproductions prodigieusement défectueuses de l'Album de Rottiers ne peuvent donner la moindre idée, fait vivement regretter qu'Auguste Salzmann n'ait pu copier tout l'ensemble de ces compositions. Je n'ai aucun renseignement précis sur l'époque où il a exécuté ces aquarelles, probablement entre 1860 et 1870. J'ignore aussi par quels procédés il a pu mener à bien ces croquis si remarquables dans un caveau probablement obscur. Les albums qui les renferment ne contiennent à ce sujet aucune indication manuscrite; mais on voit qu'Auguste Salzmann s'est attaché à reproduire ces fragments avec le plus grand soin. Les si mauvaises reproductions de Rottiers nous permettent du moins de restituer aux quelques fragments peints par l'architecte alsacien leur situation vraie sur les parois du caveau de Philérémos. La grande aquarelle dont M. Camille Schlumberger m'a fait don est de toute beauté. C'est elle surtout que je désire faire connaître afin de montrer à quel point cet ensemble était intéressant, et combien il serait désolant qu'il fût à tout jamais perdu ! Cette aquarelle reproduit deux scènes différentes. La représentation supérieure appartient, ainsi qu'on peut s'en assurer par les reproductions de Rottiers, au registre inférieur de la paroi de gauche. Sous un riche baldaquin, la Vierge, somptueusement vêtue et voilée, recueille sous les plis de son grand manteau, doublé de vair, qu'elle relève d'un beau geste de sa main gauche, divers personnages agenouillés dont on ne distingue plus que quelques traces informes. À ses côtés, saint Michel, également richement vêtu, aux ailes roses et bleues, tenant les balances de la main gauche, terrasse de sa lance le démon. À ses pieds des personnages presque effacés. La scène est bornée supérieurement par une mosaïque d'un très bel effet. La représentation inférieure, appartenant au registre inférieur de la paroi de droite (Rottiers, pl. LXII), comporte trois chevaliers agenouillés et priant aux pieds de leurs patrons : saint Michel, sainte Catherine, reconnaissable à ses attributs, et saint Norbert qui les présentent à la Divinité avec le geste d'intercession traditionnel. Chacun de ces trois personnages chevaux
au registre inférieur de la paroi de gauche. Sous un riche baldaquin, la Vierge, somptueusement vêtue et voilée, recueille sous les plis de son grand manteau, doublé de vair, qu'elle relève d'un beau geste de sa main gauche, divers personnages agenouillés dont on ne distingue plus que quelques traces informes. À ses côtés, saint Michel, également richement vêtu, aux ailes roses et bleues, tenant les balances de la main gauche, terrasse de sa lance le démon. À ses pieds des personnages presque effacés. La scène est bornée supérieurement par une mosaïque d'un très bel effet. La représentation inférieure, appartenant au registre inférieur de la paroi de droite (Rottiers, pl. LXII), comporte trois chevaliers agenouillés et priant aux pieds de leurs patrons : saint Michel, sainte Catherine, reconnaissable à ses attributs, et saint Norbert qui les présentent à la Divinité avec le geste d'intercession traditionnel. Chacun de ces trois personnages chevaux et cuirassés porte l'épée au côté. Au-devant de chacun figure l'écu aux armes : losangé d'argent et de gueules, au franc canton de sinople chargé d'une étoile d'or ; le même pour chacun, ce qui prouve qu'il s'agit d'une même famille. Seulement l'écu du premier est écartelé d'argent à une croix ancrée de gueules. Le premier des chevaliers porte un surcot blanc chargé de la même croix rouge sur la hanche ; les deux autres portent le surcot aux armes, losangé de gueules et d'argent. La légende qui accompagne ces aquarelles est certainement de la main d'Auguste Salzmann qui a signé de ses initiales. Dans un autre album de Salzmann appartenant également à M. Camille Schlumberger figurent, outre une seconde reproduction de ces mêmes scènes, quelques autres fragments des fresques de Philérémos : 1° une Crucifixion (Rottiers, pl. LXIII) ; 2° deux personnages agenouillés ; dans l'angle un écu d'or à quatre ailes de sable; 3° un très beau fragment, que nous reproduisons ici, figurant un saint patron présentant sous son manteau cinq personnages richement vêtus, agenouillés, dont deux femmes (la mère et la fille probablement) et trois hommes, un chevalier et deux personnages en costume ecclésiastique ; au-dessus un
croix ancrée de gueules. Le premier des chevaliers porte un surcot blanc chargé de la même croix rouge sur la hanche ; les deux autres portent le surcot aux armes, losangé de gueules et d'argent. La légende qui accompagne ces aquarelles est certainement de la main d'Auguste Salzmann qui a signé de ses initiales. Dans un autre album de Salzmann appartenant également à M. Camille Schlumberger figurent, outre une seconde reproduction de ces mêmes scènes, quelques autres fragments des fresques de Philérémos : 1° une Crucifixion (Rottiers, pl. LXIII) ; 2° deux personnages agenouillés ; dans l'angle un écu d'or à quatre ailes de sable; 3° un très beau fragment, que nous reproduisons ici, figurant un saint patron présentant sous son manteau cinq personnages richement vêtus, agenouillés, dont deux femmes (la mère et la fille probablement) et trois hommes, un chevalier et deux personnages en costume ecclésiastique ; au-dessus un écu d'argent à deux fasces d'azur (Rottiers, pl. LXIII) ; 4° l'évanouissement de la Vierge (ibid., pl. LXIII) ; 5° le Christ entre les larrons sur le Golgotha (ibid., pl. LXIV) ; 6° le Christ couronné d'épines (ibid., pl. LXIV) ; 7° la Flagellation (ibid., pl. LXV). GUSTAVE SCHLUMBERGER. Il y en avait quatre. Voyez Rottiers, pl. LXII. Salzmann n'en a dessiné que trois. J'ignore pourquoi Rottiers nomme ainsi ce troisième patron. Peut-être le nom était-il encore alors inscrit et lisible sur la fresque. TABLE DES MATIÈRES Pages I. — Scribe et babouin, au sujet de deux petits groupes de sculpture égyptienne exposés au Musée du Louvre, par M. GEORGES BÉNÉDITE 5 II. — Tête archaïque de terre cuite (Musée du Louvre), par M. PAUL JAMOT. . . 43 III. — Les miniatures du « Scivias » de sainte Hildegarde conservé à la bibliothèque de Wiesbaden, par DOM LOUIS BAILLET 49 IV. — Stèle funéraire grecque (Musée du Louvre), par M. MAXIME COLLIGNON. . . 151 V. — Le torse d'Apollon Sauroctone du Musée Calvet, par M. A. HÉRON DE VILLEFOSSE 161 VI. — Tête d'homme d'ancien style attique (Musée du Louvre), par M. ETIENNE MICHON. 171 VII. — Objets
y en avait quatre. Voyez Rottiers, pl. LXII. Salzmann n'en a dessiné que trois. J'ignore pourquoi Rottiers nomme ainsi ce troisième patron. Peut-être le nom était-il encore alors inscrit et lisible sur la fresque. TABLE DES MATIÈRES Pages I. — Scribe et babouin, au sujet de deux petits groupes de sculpture égyptienne exposés au Musée du Louvre, par M. GEORGES BÉNÉDITE 5 II. — Tête archaïque de terre cuite (Musée du Louvre), par M. PAUL JAMOT. . . 43 III. — Les miniatures du « Scivias » de sainte Hildegarde conservé à la bibliothèque de Wiesbaden, par DOM LOUIS BAILLET 49 IV. — Stèle funéraire grecque (Musée du Louvre), par M. MAXIME COLLIGNON. . . 151 V. — Le torse d'Apollon Sauroctone du Musée Calvet, par M. A. HÉRON DE VILLEFOSSE 161 VI. — Tête d'homme d'ancien style attique (Musée du Louvre), par M. ETIENNE MICHON. 171 VII. — Objets d'or découverts à Villeneuve-Saint-Vistre, par M. JULIEN CHAPPÉE. . 181 VIII. — Les trésors de Rongères et de Villeneuve-Saint-Vistre, par M. JOSEPH DÉCHELETTE 185 IX. — Peintures d'un évangéliaire syriaque du XIIe ou XIIIe siècle, par M. H. OMONT. 201 X. — Fresques du XIVe siècle d'un caveau funéraire de l'église de Notre-Dame de Philérémos (ou Philerme) à Rhodes, par M. GUSTAVE SCHLUMBERGER. . . 211 TABLE ALPHABÉTIQUE PAR NOMS D'AUTEURS Pages BAILLET (DOM LOUIS). . . Les miniatures du « Scivias » de sainte Hildegarde conservé à la bibliothèque de Wiesbaden 49 BÉNÉDITE (GEORGES). . . Scribe et babouin, au sujet de deux petits groupes de sculpture égyptienne exposés au Musée du Louvre. . 5 CHAPPÉE (JULIEN). . . . Objets d'or découverts à Villeneuve-Saint-Vistre. . . 181 COLLIGNON (MAX.). . . . Stèle funéraire grecque (Musée du Louvre) 151 DÉCHELETTE (JOSEPH). . . Les trésors de Rongères et de Villeneuve-Saint-Vistre.. 185 HÉRON DE VILLEFOSSE (A.). Le torse d'Apollon Sauroctone du Musée Calvet.. . . 161 JAMOT (PAUL) Tête archaïque de terre cuite (Musée du Louvre). . . 43 MICHON (ETIENNE). . . . Tête d'homme d'ancien style attique (Musée du Louvre). 171 OMONT (H.) Peintures d'un évangéliaire syriaque