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Jamais accents, trahissant sa crainte obsédante et son insurmontable dégoût, ne furent plus poignants que ceux que la mort lui inspira. La Vie, la Mort : voilà les deux terribles puissances qui tiennent son âme enchaînée et sont à la base de son œuvre ; l'une à laquelle il s'est voué tout entier, l'autre, l'horrible spectre qui le poursuit en tous lieux et dont il ne nous parle que pour mieux faire sentir — peut-être aussi pour se prouver à lui-même — combien il est attaché à la première. Si nous essayons maintenant de tirer quelques conclusions de l'abondant matériel assemblé par Chapiro, c'est bien là, l'impression qui domine : Villon est le plus profondément humain des poètes : certes, son époque l'a modélé et façonné, et pourtant il n'appartient pas à cette seule époque, ni à un seul pays. S'il est vrai que son impitoyable réalisme le rapproche du peuple dont il est issu, d'autre part, son extraordinaire incompréhension de la vie, son angoisse si humaine en face de la mort l'élève jusqu'aux plus hauts sommets de la pensée et de la poésie. Aussi asocial qu'il puisse être, par sa haine de toute contrainte, Villon réalise pourtant, par les descriptions satiriques des mœurs de son époque, une œuvre de haute portée sociale qui rivalise avec « Gargantua » ou la « Comédie humaine ». Mais ce n'est pas là son seul mérite littéraire ; en avance de plusieurs siècles sur son temps, il a introduit dans la poésie, l'accent personnel que retrouvèrent Rousseau et les poètes romantiques ; il a fait de son œuvre une suprême confession. Conception reprise par Goethe seulement ; il a inauguré quatre cent ans avant Flaubert et la littérature contemporaine, un réalisme seul capable de fournir à la poésie de nouvelles et fécondes énergies. Et pourtant, Villon n'en est pas moins le poète le plus spontané, le plus vrai des écrivains français, il est le poète par excellence, c'est-à-dire détaché de toutes contingences, en dehors de toute école, directement en contact avec la vie. Pour couronner sa magistrale étude, Chapiro a donné une traduction
descriptions satiriques des mœurs de son époque, une œuvre de haute portée sociale qui rivalise avec « Gargantua » ou la « Comédie humaine ». Mais ce n'est pas là son seul mérite littéraire ; en avance de plusieurs siècles sur son temps, il a introduit dans la poésie, l'accent personnel que retrouvèrent Rousseau et les poètes romantiques ; il a fait de son œuvre une suprême confession. Conception reprise par Goethe seulement ; il a inauguré quatre cent ans avant Flaubert et la littérature contemporaine, un réalisme seul capable de fournir à la poésie de nouvelles et fécondes énergies. Et pourtant, Villon n'en est pas moins le poète le plus spontané, le plus vrai des écrivains français, il est le poète par excellence, c'est-à-dire détaché de toutes contingences, en dehors de toute école, directement en contact avec la vie. Pour couronner sa magistrale étude, Chapiro a donné une traduction allemande des œuvres de Villon, travail qui n'avait pas encore été entrepris dans son ensemble et qui constitue déjà en soi une véritable œuvre d'art. C'est ainsi qu'un écrivain d'Allemagne vient d'ériger à l'un de nos plus grands poètes, son plus beau monument. Mais en dotant son pays de cette œuvre capitale, il a aussi — et c'est ce qui nous importe le plus — restitué ce « pauvre Villon » à l'humanité toute entière. Cécile KNÖRTZER Les routes romaines de l'ancienne Gaule Quatre cents pages entièrement consacrées aux vestiges des anciennes routes romaines qui sillonnaient le vaste territoire gaulois, c'est beaucoup, pensera-t-on, et de quoi passionner tout au plus quelque vieil érudit confiné dans ses études spécialisées à outrance. Nous l'aurions cru aussi, si la vie et la clarté dont M. Grenier a fait preuve dans son manuel d'archéologie gallo-romaine n'étaient venus nous détromper. Malgré son poids de science et de papier, la lecture de cette étude s'impose pour peu qu'on s'intéresse à un passé dont les origines se perdent dans les brumes de l'époque celtique, mais qui se prolonge, par certains de ses aspects jusqu'en plein XVIIIe siècle et que nous-mêmes n'avons pas su rejeter tout entier. Bien
œuvre capitale, il a aussi — et c'est ce qui nous importe le plus — restitué ce « pauvre Villon » à l'humanité toute entière. Cécile KNÖRTZER Les routes romaines de l'ancienne Gaule Quatre cents pages entièrement consacrées aux vestiges des anciennes routes romaines qui sillonnaient le vaste territoire gaulois, c'est beaucoup, pensera-t-on, et de quoi passionner tout au plus quelque vieil érudit confiné dans ses études spécialisées à outrance. Nous l'aurions cru aussi, si la vie et la clarté dont M. Grenier a fait preuve dans son manuel d'archéologie gallo-romaine n'étaient venus nous détromper. Malgré son poids de science et de papier, la lecture de cette étude s'impose pour peu qu'on s'intéresse à un passé dont les origines se perdent dans les brumes de l'époque celtique, mais qui se prolonge, par certains de ses aspects jusqu'en plein XVIIIe siècle et que nous-mêmes n'avons pas su rejeter tout entier. Bien que le sujet en soit à première vue plus rébarbatif, ce nouveau volume du manuel de M. Grenier soutient en tous points la comparaison avec le précédent qui était consacré aux vestiges militaires romains en Gaule et dont nous avons ici-même fait l'éloge. Tout en donnant au lecteur la substance de ce qu'on entend d'ordinaire sous le nom de manuel et en conservant à ces volumes le caractère pratique qu'exige leur but, M. Grenier a élargi et enrichi la formule traditionnelle. Les exemples choisis sont vraiment significatifs et éclairent le contexte, de fréquentes allusions historiques et des incursions dans le domaine de la vie contemporaine font ressortir l'intérêt des diverses questions soulevées, l'attrait enfin d'un style singulièrement vivant et dépouillé de pédantisme soutiennent l'intérêt du lecteur non spécialisé jusque dans les explications les plus techniques. CORRECTION ### Je n'en sache qu'un, mais dans un tout autre ordre d'idée, qui ait été hanté ainsi par les mêmes visions — c'est Rilke — Villon lui, qui la voyait de si près, qui la cotoyait tous les jours, lui qui avait vu pendre ses amis, lui, qui, pendant de longs mois s'était attendu à ne sortir du cachot que pour monter au gibet,
de ce qu'on entend d'ordinaire sous le nom de manuel et en conservant à ces volumes le caractère pratique qu'exige leur but, M. Grenier a élargi et enrichi la formule traditionnelle. Les exemples choisis sont vraiment significatifs et éclairent le contexte, de fréquentes allusions historiques et des incursions dans le domaine de la vie contemporaine font ressortir l'intérêt des diverses questions soulevées, l'attrait enfin d'un style singulièrement vivant et dépouillé de pédantisme soutiennent l'intérêt du lecteur non spécialisé jusque dans les explications les plus techniques. CORRECTION ### Je n'en sache qu'un, mais dans un tout autre ordre d'idée, qui ait été hanté ainsi par les mêmes visions — c'est Rilke — Villon lui, qui la voyait de si près, qui la cotoyait tous les jours, lui qui avait vu pendre ses amis, lui, qui, pendant de longs mois s'était attendu à ne sortir du cachot que pour monter au gibet, qui n'avait eu comme compagne que le spectre de la mort, lui, qui la narguait, qui ne craignait pas de la regarder en face et de la dépeindre sous son aspect le plus hideux, avec des détails à donner le frisson, lui qui ne répugnait pas à tâter les plaies, à humer l'odeur des cadavres, à suivre les balancements des pendus dans le vent. — il éprouvait devant la mort une effroyable angoisse, elle était pour lui la grande, l'ultime terreur. Pour lui, si passionnément attaché à la vie, elle était la fin de tout, l'anéantissement de tout ce qu'il aimait, l'ennemie implacable et irréductible. Aussi, comme la vie, en face de ce spectre hideux et malgré les souffrances dont elle l'abreuvait, devait lui sembler bonne et douce chose ! Comment n'aurait-il pas cherché, par tous les moyens à lui faire rendre son maximum de jouissances et à écarter tout ce qui pouvait contrarier sa course effrénée aux plaisirs de ce monde. Tout ce qui menace la vie, tout ce qui la diminue : mort, vieillesse, maladie, voilà ce qu'il craint, ce qu'il voudrait fuir, ce qui fait l'objet de sa continuelle et hallucinante obsession. Et c'est cette angoisse qui
à humer l'odeur des cadavres, à suivre les balancements des pendus dans le vent. — il éprouvait devant la mort une effroyable angoisse, elle était pour lui la grande, l'ultime terreur. Pour lui, si passionnément attaché à la vie, elle était la fin de tout, l'anéantissement de tout ce qu'il aimait, l'ennemie implacable et irréductible. Aussi, comme la vie, en face de ce spectre hideux et malgré les souffrances dont elle l'abreuvait, devait lui sembler bonne et douce chose ! Comment n'aurait-il pas cherché, par tous les moyens à lui faire rendre son maximum de jouissances et à écarter tout ce qui pouvait contrarier sa course effrénée aux plaisirs de ce monde. Tout ce qui menace la vie, tout ce qui la diminue : mort, vieillesse, maladie, voilà ce qu'il craint, ce qu'il voudrait fuir, ce qui fait l'objet de sa continuelle et hallucinante obsession. Et c'est cette angoisse qui est le son fondamental de son œuvre. Jamais poète n'a chanté la mort avec une plus cruelle sincérité, jamais poète n'a exprimé plus crûment l'horreur des corps décomposés, la pourriture, l'œuvre impitoyable de la destruction. Jamais accents, trahissant sa crainte obsédante et son insurmontable dégoût, ne furent plus poignants que ceux que la mort lui inspira. La Vie, la Mort : voilà les deux terribles puissances qui tiennent son âme enchaînée et sont à la base de son œuvre ; l'une à laquelle il s'est voué tout entier, l'autre, l'horrible spectre qui le poursuit en tous lieux et dont il ne nous parle que pour mieux faire sentir — peut-être aussi pour se prouver à lui-même — combien il est attaché à la première. Si nous essayons maintenant de tirer quelques conclusions de l'abondant matériel assemblé par Chapiro, c'est bien là, l'impression qui domine : Villon est le plus profondément humain des poètes : certes, son époque l'a modifié et façonné, et pourtant il n'appartient pas à cette seule époque, ni à un seul pays. S'il est vrai que son impitoyable réalisme le rapproche du peuple dont il est issu, d'autre part, son extraordinaire incompréhension de la vie, son angoisse
ceux que la mort lui inspira. La Vie, la Mort : voilà les deux terribles puissances qui tiennent son âme enchaînée et sont à la base de son œuvre ; l'une à laquelle il s'est voué tout entier, l'autre, l'horrible spectre qui le poursuit en tous lieux et dont il ne nous parle que pour mieux faire sentir — peut-être aussi pour se prouver à lui-même — combien il est attaché à la première. Si nous essayons maintenant de tirer quelques conclusions de l'abondant matériel assemblé par Chapiro, c'est bien là, l'impression qui domine : Villon est le plus profondément humain des poètes : certes, son époque l'a modifié et façonné, et pourtant il n'appartient pas à cette seule époque, ni à un seul pays. S'il est vrai que son impitoyable réalisme le rapproche du peuple dont il est issu, d'autre part, son extraordinaire incompréhension de la vie, son angoisse si humaine en face de la mort l'élève jusqu'aux plus hauts sommets de la pensée et de la poésie. Aussi asocial qu'il puisse être, par sa haine de toute contrainte, Villon réalise pourtant, par les descriptions satiriques des mœurs de son époque, une œuvre de haute portée sociale qui rivalise avec « Gargantua » ou la « Comédie humaine ». Mais ce n'est pas là son seul mérite littéraire ; en avance de plusieurs siècles sur son temps, il a introduit dans la poésie, l'accent personnel que retrouvèrent Rousseau et les poètes romantiques ; il a fait de son œuvre une suprême confession. Conception reprise par Goethe seulement ; il a inauguré quatre cent ans avant Flaubert et la littérature contemporaine, un réalisme seul capable de fournir à la poésie de nouvelles et fécondes énergies. Et pourtant, Villon n'en est pas moins le poète le plus spontané, le plus vrai des écrivains français, il est le poète par excellence, c'est-à-dire détaché de toutes contingences, en dehors de toute école, directement en contact avec la vie. Pour couronner sa magistrale étude, Chapiro a donné une traduction allemande des œuvres de Villon, travail qui n'avait pas encore été entrepris dans son ensemble
avec « Gargantua » ou la « Comédie humaine ». Mais ce n'est pas là son seul mérite littéraire ; en avance de plusieurs siècles sur son temps, il a introduit dans la poésie, l'accent personnel que retrouvèrent Rousseau et les poètes romantiques ; il a fait de son œuvre une suprême confession. Conception reprise par Goethe seulement ; il a inauguré quatre cent ans avant Flaubert et la littérature contemporaine, un réalisme seul capable de fournir à la poésie de nouvelles et fécondes énergies. Et pourtant, Villon n'en est pas moins le poète le plus spontané, le plus vrai des écrivains français, il est le poète par excellence, c'est-à-dire détaché de toutes contingences, en dehors de toute école, directement en contact avec la vie. Pour couronner sa magistrale étude, Chapiro a donné une traduction allemande des œuvres de Villon, travail qui n'avait pas encore été entrepris dans son ensemble et qui constitue déjà en soi une véritable œuvre d'art. C'est ainsi qu'un écrivain d'Allemagne vient d'ériger à l'un de nos plus grands poètes, son plus beau monument. Mais en dotant son pays de cette œuvre capitale, il a aussi — et c'est ce qui nous importe le plus — restitué ce « pauvre Villon » à l'humanité toute entière. Cécile KNÖRTZER Les routes romaines de l'ancienne Gaule Quatre cents pages entièrement consacrées aux vestiges des anciennes routes romaines qui sillonnaient le vaste territoire gaulois, c'est beaucoup, pensera-t-on, et de quoi passionner tout au plus quelque vieil érudit confiné dans ses études spécialisées à outrance. Nous l'aurions cru aussi, si la vie et la clarté dont M. Grenier a fait preuve dans son manuel d'archéologie gallo-romaine n'étaient venus nous détromper. Malgré son poids de science et de papier, la lecture de cette étude s'impose pour peu qu'on s'intéresse à un passé dont les origines se perdent dans les brumes de l'époque celtique, mais qui se prolonge, par certains de ses aspects jusqu'en plein XVIIIe siècle et que nous-mêmes n'avons pas su rejeter tout entier. Bien que le sujet en soit à première vue plus rébarbatif, ce nouveau volume du manuel
restitué ce « pauvre Villon » à l'humanité toute entière. Cécile KNÖRTZER Les routes romaines de l'ancienne Gaule Quatre cents pages entièrement consacrées aux vestiges des anciennes routes romaines qui sillonnaient le vaste territoire gaulois, c'est beaucoup, pensera-t-on, et de quoi passionner tout au plus quelque vieil érudit confiné dans ses études spécialisées à outrance. Nous l'aurions cru aussi, si la vie et la clarté dont M. Grenier a fait preuve dans son manuel d'archéologie gallo-romaine n'étaient venus nous détromper. Malgré son poids de science et de papier, la lecture de cette étude s'impose pour peu qu'on s'intéresse à un passé dont les origines se perdent dans les brumes de l'époque celtique, mais qui se prolonge, par certains de ses aspects jusqu'en plein XVIIIe siècle et que nous-mêmes n'avons pas su rejeter tout entier. Bien que le sujet en soit à première vue plus rébarbatif, ce nouveau volume du manuel de M. Grenier soutient en tous points la comparaison avec le précédent qui était consacré aux vestiges militaires romains en Gaule et dont nous avons ici-même fait l'éloge. Tout en donnant au lecteur la substance de ce qu'on entend d'ordinaire sous le nom de manuel et en conservant à ces volumes le caractère pratique qu'exige leur but, M. Grenier a élargi et enrichi la formule traditionnelle. Les exemples choisis sont vraiment significatifs et éclairent le contexte, de fréquentes allusions historiques et des incursions dans le domaine de la vie contemporaine font ressortir l'intérêt des diverses questions soulevées, l'attrait enfin d'un style singulièrement vivant et dépouillé de pédantisme soutiennent l'intérêt du lecteur non spécialisé jusque dans les explications les plus techniques. CORRECTION ### Je n'en sache qu'un, mais dans un tout autre ordre d'idée, qui ait été hanté ainsi par les mêmes visions — c'est Rilke — Villon lui, qui la voyait de si près, qui la cotoyait tous les jours, lui qui avait vu pendre ses amis, lui, qui, pendant de longs mois s'était attendu à ne sortir du cachot que pour monter au gibet, qui n'avait eu comme compagne que le spectre de la mort, lui, qui la narguait,
volumes le caractère pratique qu'exige leur but, M. Grenier a élargi et enrichi la formule traditionnelle. Les exemples choisis sont vraiment significatifs et éclairent le contexte, de fréquentes allusions historiques et des incursions dans le domaine de la vie contemporaine font ressortir l'intérêt des diverses questions soulevées, l'attrait enfin d'un style singulièrement vivant et dépouillé de pédantisme soutiennent l'intérêt du lecteur non spécialisé jusque dans les explications les plus techniques. CORRECTION ### Je n'en sache qu'un, mais dans un tout autre ordre d'idée, qui ait été hanté ainsi par les mêmes visions — c'est Rilke — Villon lui, qui la voyait de si près, qui la cotoyait tous les jours, lui qui avait vu pendre ses amis, lui, qui, pendant de longs mois s'était attendu à ne sortir du cachot que pour monter au gibet, qui n'avait eu comme compagne que le spectre de la mort, lui, qui la narguait, qui ne craignait pas de la regarder en face et de la dépeindre sous son aspect le plus hideux, avec des détails à donner le frisson, lui qui ne répugnait pas à tâter les plaies, à humer l'odeur des cadavres, à suivre les balancements des pendus dans le vent. — il éprouvait devant la mort une effroyable angoisse, elle était pour lui la grande, l'ultime terreur. Pour lui, si passionnément attaché à la vie, elle était la fin de tout, l'anéantissement de tout ce qu'il aimait, l'ennemie implacable et irréductible. Aussi, comme la vie, en face de ce spectre hideux et malgré les souffrances dont elle l'abreuvait, devait lui sembler bonne et douce chose ! Comment n'aurait-il pas cherché, par tous les moyens à lui faire rendre son maximum de jouissances et à écarter tout ce qui pouvait contrarier sa course effrénée aux plaisirs de ce monde. Tout ce qui menace la vie, tout ce qui la diminue : mort, vieillesse, maladie, voilà ce qu'il craint, ce qu'il voudrait fuir, ce qui fait l'objet de sa continuelle et hallucinante obsession. Et c'est cette angoisse qui est le son fondamental de son œuvre. Jamais poète n'a chanté la mort avec une
il éprouvait devant la mort une effroyable angoisse, elle était pour lui la grande, l'ultime terreur. Pour lui, si passionnément attaché à la vie, elle était la fin de tout, l'anéantissement de tout ce qu'il aimait, l'ennemie implacable et irréductible. Aussi, comme la vie, en face de ce spectre hideux et malgré les souffrances dont elle l'abreuvait, devait lui sembler bonne et douce chose ! Comment n'aurait-il pas cherché, par tous les moyens à lui faire rendre son maximum de jouissances et à écarter tout ce qui pouvait contrarier sa course effrénée aux plaisirs de ce monde. Tout ce qui menace la vie, tout ce qui la diminue : mort, vieillesse, maladie, voilà ce qu'il craint, ce qu'il voudrait fuir, ce qui fait l'objet de sa continuelle et hallucinante obsession. Et c'est cette angoisse qui est le son fondamental de son œuvre. Jamais poète n'a chanté la mort avec une plus cruelle sincérité, jamais poète n'a exprimé plus crûment l'horreur des corps décomposés, la pourriture, l'œuvre impitoyable de la destruction. Jamais accents, trahissant sa crainte obsédante et son insurmontable dégoût, ne furent plus poignants que ceux que la mort lui inspira. La Vie, la Mort : voilà les deux terribles puissances qui tiennent son âme enchaînée et sont à la base de son œuvre ; l'une à laquelle il s'est voué tout entier, l'autre, l'horrible spectre qui le poursuit en tous lieux et dont il ne nous parle que pour mieux faire sentir — peut-être aussi pour se prouver à lui-même — combien il est attaché à la première. Le manuel d'archéologie de Déschelette, si justement renommé, a trouvé un continuateur dont l'autorité s'affirme davantage à chaque nouveau volume. M. Grenier a repris avec une modestie bien française une tradition qui honore l'université de Strasbourg et la science de notre pays. Dès le début de son ouvrage, M. Grenier définit le problème dans son ampleur : « Il ne s'agit pas seulement de repérer et de reconnaître les traces de l'occupation du sol à l'époque romaine ; il faut, pour en comprendre pleinement la signification, trouver la loi de leur
puissances qui tiennent son âme enchaînée et sont à la base de son œuvre ; l'une à laquelle il s'est voué tout entier, l'autre, l'horrible spectre qui le poursuit en tous lieux et dont il ne nous parle que pour mieux faire sentir — peut-être aussi pour se prouver à lui-même — combien il est attaché à la première. Le manuel d'archéologie de Déschelette, si justement renommé, a trouvé un continuateur dont l'autorité s'affirme davantage à chaque nouveau volume. M. Grenier a repris avec une modestie bien française une tradition qui honore l'université de Strasbourg et la science de notre pays. Dès le début de son ouvrage, M. Grenier définit le problème dans son ampleur : « Il ne s'agit pas seulement de repérer et de reconnaître les traces de l'occupation du sol à l'époque romaine ; il faut, pour en comprendre pleinement la signification, trouver la loi de leur répartition et, autant que possible, les raisons qui ont déterminé les caractères propres à chaque établissement... Si l'on considère la carte archéologique, on s'aperçoit que les voies de communication terrestres et fluviales représentent comme les fils directeurs de ces études de topographie... C'est par ces chemins qu'a circulé la vie romaine et, après l'époque romaine, la majeure partie de la vie française, presque jusqu'aux temps modernes ». Une théorie de ces voies nous est fournie par un certain nombre d'auteurs anciens qui en distinguent trois espèces : les voies publiques, les voies vicinales et les voies privées. Les premières sont placées sous la surveillance de l'État ; elles constituent en quelque sorte l'arête de tout le système routier. Ce sont elles qu'utilise le service des postes. D'autres sont, à certaines époques, réservées à l'usage militaire. Les voies vicinales sont des embranchements des voies publiques et se trouvent, mais ce n'est pas un signe distinctif de valeur absolue, à la charge des pagi et des cités. Elles relient entre elles les voies publiques et sont elles-mêmes rattachées les unes aux autres par les voies privées qui traversent des domaines appartenant à des particuliers. Toutefois les cités contribuaient — en Gaule plus