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la mission équatorienne, malgré son appareil technique, grâce à la clarté de l'exposition et aux nombreuses et probantes projections photographiques du commandant Lallemand, a été parfaitement comprise par les auditeurs. Le docteur Rivet, médecin militaire de la mission, a eu non moins de succès en les entretenant des Indiens qui, soit à l'état domestique, soit à l'état sauvage, relèvent de la république équatorienne. En commençant son exposé, le savant docteur a eu soin d'indiquer qu'il n'entendait pas parler des races blanches de la région et qu'il se bornait à s'associer aux éloges de son chef, le lieutenant-colonel Bourgeois, pour rendre un juste tribut d'hommage et de gratitude aux Équatoriens, d'origine espagnole, qui ne méritent pas moins que les Écossais, une réputation d'hospitalité. Il ne se propose pas davantage d'entretenir ses auditeurs des métis ou « Cholas », car il ne veut décrire que les mœurs et coutumes de la race conquise, celle des Indiens. Laissant de côté les récits des romans d'aventures, il désire avant tout rester dans la réalité en relatant simplement et sans effets d'imagination ce qu'il en est des Indiens de la forêt vierge et d'abord de ceux que l'on pourrait croire civilisés. L'Indien dit civilisé. — L'Indien de l'intérieur est en général de petite taille. La tête est grosse par rapport au corps ; les cheveux sont longs, noirs, gros et droits ; le front, carré, non fuyant ; la face large ; les pommettes souvent très développées ; les yeux brun foncé sont grands, non bridés et gardent constamment une expression très particulière de douceur, de tristesse et d'humilité craintive ; le nez est en général épaté et large, parfois busqué ; les lèvres assez épaisses. Le corps est peu musclé ; les jambes pourtant sont nerveuses et, comme les bras, d'un assez beau modelé. Un poncho, couverture carrée de laine, percée d'une fente pour le passage de la tête, une large culotte de toile, constituent avec la chemise le costume de l'Indien. La femme enroule autour de ses hanches une pièce de laine maintenue à la taille par une ceinture, c'est l'anacu ; elle
L'Indien de l'intérieur est en général de petite taille. La tête est grosse par rapport au corps ; les cheveux sont longs, noirs, gros et droits ; le front, carré, non fuyant ; la face large ; les pommettes souvent très développées ; les yeux brun foncé sont grands, non bridés et gardent constamment une expression très particulière de douceur, de tristesse et d'humilité craintive ; le nez est en général épaté et large, parfois busqué ; les lèvres assez épaisses. Le corps est peu musclé ; les jambes pourtant sont nerveuses et, comme les bras, d'un assez beau modelé. Un poncho, couverture carrée de laine, percée d'une fente pour le passage de la tête, une large culotte de toile, constituent avec la chemise le costume de l'Indien. La femme enroule autour de ses hanches une pièce de laine maintenue à la taille par une ceinture, c'est l'anacu ; elle a les épaules couvertes par-dessus la chemise d'une sorte de châle de laine, appelé « reboso », qu'elle attache sur le devant de la poitrine à l'aide d'une grosse épingle en argent ou en cuivre, parfois au moyen d'une simple épine. Une coiffure, semblable à celle de nos saints des halles, couvre le chef de la femme comme de l'homme. Mœurs de l'Indien de l'intérieur. — Ces Indiens, malgré leur contact avec les blancs, ne vivent point en villages ; ils sont dispersés en cases isolées ; les cases sont basses, sans fenêtre, à parois de torchis, à toiture de paille dure, au foyer central composé de trois pierres ; des feuilles sèches, de la paille et des peaux de moutons servent de lits. L'alimentation est surtout végétale : maïs, orge, fèves, pommes de terre, avec un piment très fort. Peu de viande, sauf, aux jours de fête, un cochon d'Inde rôti. L'Indien mange souvent, mais peu à la fois et grâce à cette nourriture, il escalade les montagnes de 4,000 mètres avec une charge pesante sans essoufflement. Il ne boit ordinairement que de l'eau. Mais la « chicha » liquide fermenté fait avec le maïs, sorte de cidre un
halles, couvre le chef de la femme comme de l'homme. Mœurs de l'Indien de l'intérieur. — Ces Indiens, malgré leur contact avec les blancs, ne vivent point en villages ; ils sont dispersés en cases isolées ; les cases sont basses, sans fenêtre, à parois de torchis, à toiture de paille dure, au foyer central composé de trois pierres ; des feuilles sèches, de la paille et des peaux de moutons servent de lits. L'alimentation est surtout végétale : maïs, orge, fèves, pommes de terre, avec un piment très fort. Peu de viande, sauf, aux jours de fête, un cochon d'Inde rôti. L'Indien mange souvent, mais peu à la fois et grâce à cette nourriture, il escalade les montagnes de 4,000 mètres avec une charge pesante sans essoufflement. Il ne boit ordinairement que de l'eau. Mais la « chicha » liquide fermenté fait avec le maïs, sorte de cidre un peu trouble, et le « pulque » eau sucrée et fermentée qui s'amasse dans une cavité au cœur des agaves, enfin l'alcool de canne à sucre, l'aguardiente, sont ses boissons de luxe avec lesquelles il s'enivre chaque fois qu'il le peut. La femme est bien la servante du mari, mais aussi la douce et affectueuse compagne qui soigne l'ivrogne et veille à sa sûreté en portant l'enfant sur le dos. Le « concertage » de l'Indien de l'intérieur — Au point de vue social, l'Indien n'est qu'un esclave déguisé. Car, par le « concertage », contrat librement consenti qui l'attache au blanc, c'est un véritable serf. En fait, en échange d'un certain nombre de jours de travail par semaine, il reçoit du blanc propriétaire une case et un petit champ de culture; mais il s'endette sans cesse au profit du blanc et grâce à lui; et comme la dette se transmet par héritage, ses enfants eux-mêmes sont liés au service du propriétaire. Malgré les lois contre ce « concertage », malgré les éloquentes protestations des premiers citoyens de la république et même du nouveau président, le général Alfaro, cet état social ne se transforme pas. Et pourtant, comme le prouve
aussi la douce et affectueuse compagne qui soigne l'ivrogne et veille à sa sûreté en portant l'enfant sur le dos. Le « concertage » de l'Indien de l'intérieur — Au point de vue social, l'Indien n'est qu'un esclave déguisé. Car, par le « concertage », contrat librement consenti qui l'attache au blanc, c'est un véritable serf. En fait, en échange d'un certain nombre de jours de travail par semaine, il reçoit du blanc propriétaire une case et un petit champ de culture; mais il s'endette sans cesse au profit du blanc et grâce à lui; et comme la dette se transmet par héritage, ses enfants eux-mêmes sont liés au service du propriétaire. Malgré les lois contre ce « concertage », malgré les éloquentes protestations des premiers citoyens de la république et même du nouveau président, le général Alfaro, cet état social ne se transforme pas. Et pourtant, comme le prouve un ancien ministre de l'instruction publique équatorien, M. Luis Martínez, l'abolition du « concertage » ne fera pas plus perdre à l'agriculture équatorienne que l'abolition de l'esclavage n'a ruiné l'agriculture américaine. Et puis, ajoute-t-il, la suppression est de toute justice. Enfin, quoique catholique, l'Indien est resté au fond essentiellement païen. L'idolâtrie a envahi les églises et les cérémonies chrétiennes, comme on le prouve par des photographies. Somme-t-il, misérable être de solitude et de résignation, destiné à périr, n'a tiré aucun profit de la civilisation européenne. Les Indiens sauvages. À l'ouest où l'est de la Cordillère, les Indiens plus ou moins sauvages qui habitent les précédents de la forêt, sont bien différents des précédents. L'auteur insiste spécialement pour faire ressortir le contraste entre les fameux Jivaros, ou Jibaros, qui vivent dans la région comprise entre la zone dante orientale, le Pastaza et l'Ana, près des villes équatoriennes Ribamba, Cuenca et Loja. Armés de longues lances de bois et de sarbacanes lancant flèches empoisonnées, ces sauvages restent isolés ont conservé leur langue et leur intégrité ethnique, malgré les colons par la fertilité du sol et les mines d'or même les missionnaires. Divisés en infinie de tribus, ils n'ont pas mais chaque tribu
L'idolâtrie a envahi les églises et les cérémonies chrétiennes, comme on le prouve par des photographies. Somme-t-il, misérable être de solitude et de résignation, destiné à périr, n'a tiré aucun profit de la civilisation européenne. Les Indiens sauvages. À l'ouest où l'est de la Cordillère, les Indiens plus ou moins sauvages qui habitent les précédents de la forêt, sont bien différents des précédents. L'auteur insiste spécialement pour faire ressortir le contraste entre les fameux Jivaros, ou Jibaros, qui vivent dans la région comprise entre la zone dante orientale, le Pastaza et l'Ana, près des villes équatoriennes Ribamba, Cuenca et Loja. Armés de longues lances de bois et de sarbacanes lancant flèches empoisonnées, ces sauvages restent isolés ont conservé leur langue et leur intégrité ethnique, malgré les colons par la fertilité du sol et les mines d'or même les missionnaires. Divisés en infinie de tribus, ils n'ont pas mais chaque tribu reconnaît en chef le guerrier le plus intelligent. Plus vaillant. Au physique, le Jivaro est sympathique, malgré son air altier et arrogant, malgré sa démarche fière et son attitude hautaine. Petit, le corps bien musclé, est souple, fort et bien proportionné. Sa face est rectangulaire, ses pommettes larges, ses yeux grands, brun foncé ; le nez droit et épaté ; petite bouche, cou court ; cheveux noirs, gros et durs ; pas de barbe ni de moustaches. Le corps est en rouge avec le rucuc ; très propre et très soigné, il soigne surtout sa chevelure et est vêtu d'un simple pagne. Les jours de fête, les plumages éclatants des oiseaux, les graines de couleurs parées, les dents nacrées des carnassiers servent d'ornements. La femme est non moins coquette ; mais elle est considérée comme un être tout à fait inférieur. Elle seule travaille, car le travail est indigne d'un être libre. L'homme d'ailleurs est polygame, d'après ses ressources. En général, il vit avec ses femmes, dans de grandes et basses maisons de forme elliptique, perdues au milieu de la forêt, entourées d'un champ préparé par le mari, mais cultivé par les femmes, où pousse le manioc, les bananes et
grands, brun foncé ; le nez droit et épaté ; petite bouche, cou court ; cheveux noirs, gros et durs ; pas de barbe ni de moustaches. Le corps est en rouge avec le rucuc ; très propre et très soigné, il soigne surtout sa chevelure et est vêtu d'un simple pagne. Les jours de fête, les plumages éclatants des oiseaux, les graines de couleurs parées, les dents nacrées des carnassiers servent d'ornements. La femme est non moins coquette ; mais elle est considérée comme un être tout à fait inférieur. Elle seule travaille, car le travail est indigne d'un être libre. L'homme d'ailleurs est polygame, d'après ses ressources. En général, il vit avec ses femmes, dans de grandes et basses maisons de forme elliptique, perdues au milieu de la forêt, entourées d'un champ préparé par le mari, mais cultivé par les femmes, où pousse le manioc, les bananes et la guayusa, sorte de thé fort apprécié des Indiens. Cette maison a deux parties : une pour les femmes, l'autre pour les hommes. Les lits sont disposés le long des parois ; ils sont trop petits, mais toute la nuit, la femme entretient, sous les mollets de l'homme. Au centre de la maison, pend un tronc d'arbre creux, comme une cloche. Cet instrument rend un bruit qui s'entend, dans ces solitudes, à des distances considérables. Il sert à appeler les gens aux fêtes, aux deuils ou dans l'urgence. Le Jivaro vit, en effet, en état de guerre en en été de guerre perpétuel. S'il meurt même, le sorcier de la famille l'ennemi qui lui a fait le mauvais sort, et celle-ci, pour venger le défunt, avec ses alliés, part de nuit en expédition, incendie la maison de l'ennemi, met tout à sac et à sang. Si un parent du mort peut tuer un ennemi, il coupe la tête du mort; par une incision à la nuque, il en extrait le cerveau et cuisine, puis ne conservant que la peau et le crâne, il y introduit une pierre très chaude qui rétrécit et raccourcit le tout. Ensuite, une fête solennelle, suivie
de la maison, pend un tronc d'arbre creux, comme une cloche. Cet instrument rend un bruit qui s'entend, dans ces solitudes, à des distances considérables. Il sert à appeler les gens aux fêtes, aux deuils ou dans l'urgence. Le Jivaro vit, en effet, en état de guerre en en été de guerre perpétuel. S'il meurt même, le sorcier de la famille l'ennemi qui lui a fait le mauvais sort, et celle-ci, pour venger le défunt, avec ses alliés, part de nuit en expédition, incendie la maison de l'ennemi, met tout à sac et à sang. Si un parent du mort peut tuer un ennemi, il coupe la tête du mort; par une incision à la nuque, il en extrait le cerveau et cuisine, puis ne conservant que la peau et le crâne, il y introduit une pierre très chaude qui rétrécit et raccourcit le tout. Ensuite, une fête solennelle, suivie d'une orgie macabre, célèbre ce trophée, qui suscite un à un pilier orné de fleurs au centre de la maison atteste la valeur du guerrier. Malgré tout, il est si triste à son frère dit civilisé qu'un historien, patriote don Pedro Fermín Cevallos ne trouve pas d'écrire avec un sincère amour de la vérité. « Si on doit civiliser les Indiens sauvages comme ceux de nos villes, le laisse dans leurs étendues sa vivre au milieu des bêtes et des vers ; car mieux vaut pour une petite indépendante que la vie abjecte dans les cités, qui, sans partage des bienfaits de la civilisation et de la religion, n'ont ajouté à leur ignorance primitive que quelques vices et les haines des grandes villes. Le service de la statistique a compté pendant la 3e semaine 1,057 décès, au lieu de 1,016 pendant la semaine précédente et au lieu de 1,013, moyenne ordinaire de la saison. L'état sanitaire est donc voisin de la normale. La fièvre typhoïde a causé 7 décès, au lieu de 6 pendant la semaine précédente et au lieu de la moyenne 6. Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins est de 53 (au lieu de 58
amour de la vérité. « Si on doit civiliser les Indiens sauvages comme ceux de nos villes, le laisse dans leurs étendues sa vivre au milieu des bêtes et des vers ; car mieux vaut pour une petite indépendante que la vie abjecte dans les cités, qui, sans partage des bienfaits de la civilisation et de la religion, n'ont ajouté à leur ignorance primitive que quelques vices et les haines des grandes villes. Le service de la statistique a compté pendant la 3e semaine 1,057 décès, au lieu de 1,016 pendant la semaine précédente et au lieu de 1,013, moyenne ordinaire de la saison. L'état sanitaire est donc voisin de la normale. La fièvre typhoïde a causé 7 décès, au lieu de 6 pendant la semaine précédente et au lieu de la moyenne 6. Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins est de 53 (au lieu de 58 pendant la semaine précédente et au lieu de la moyenne 42). La variole a causé 1 décès (la moyenne est 2). Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins est de 14 (au lieu de 11 pendant la semaine précédente et de la moyenne 20). La rougeole a causé 7 décès au lieu de 9 pendant la semaine précédente (la moyenne est 12). Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins est de 136 (au lieu de 119 précédemment). La scarlatine a causé 6 décès au lieu de 4 pendant la semaine précédente (la moyenne est 2). Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins continue pourtant à être élevé; il atteint 175; il était de 137 pendant la semaine précédente (la moyenne est 57). La coqueluche a causé 4 décès, chiffre identique à la moyenne au lieu de 8 pendant la semaine précédente. La diphtérie a causé 4 décès, chiffre identique à celui de la semaine précédente (la moyenne est 8). Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins est de 76 (au lieu de 98 pendant la semaine précédente et de la moyenne 95). La diarrhée infantile a causé 12 décès de moins de
7 décès au lieu de 9 pendant la semaine précédente (la moyenne est 12). Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins est de 136 (au lieu de 119 précédemment). La scarlatine a causé 6 décès au lieu de 4 pendant la semaine précédente (la moyenne est 2). Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins continue pourtant à être élevé; il atteint 175; il était de 137 pendant la semaine précédente (la moyenne est 57). La coqueluche a causé 4 décès, chiffre identique à la moyenne au lieu de 8 pendant la semaine précédente. La diphtérie a causé 4 décès, chiffre identique à celui de la semaine précédente (la moyenne est 8). Le nombre des cas nouveaux signalés par les médecins est de 76 (au lieu de 98 pendant la semaine précédente et de la moyenne 95). La diarrhée infantile a causé 12 décès de moins de 1 an, au lieu de 21 pendant la semaine précédente et de la moyenne 24. En outre, 22 enfants sont morts de débilité congénitale. Les maladies inflammatoires de l'appareil de la respiration ont causé 162 décès, au lieu de 193 pendant la semaine précédente et au lieu de 205, moyenne ordinaire de la saison. Ce chiffre se décompose ainsi qu'il suit : bronchite aiguë, 9 décès (au lieu de la moyenne 16). Bronchite chronique, 24 (au lieu de la moyenne 26). Pneumonie, 43 (au lieu de la moyenne 45). Autres maladies de l'appareil respiratoire, 86 (au lieu de la moyenne 118), dont 35 sont dus à la broncho-pneumonie et 36 à la congestion pulmonaire. En outre 9 décès ont été attribués à la grippe. La phthisie pulmonaire a causé 234 décès; la méningite tuberculeuse, 21 décès; la méningite simple, 19; les tuberculoses autres que celles qui précèdent ont causé 15 décès; l'apoplexie et le ramollissement cérébral, 64 décès; les maladies organiques du cœur, 83 décès; le cancer a fait périr 72 personnes; la hernie et l'obstruction intestinale ont causé 6 décès; la cirrhose du foie, 8; la néphrite, 32; enfin, 50 vieillards sont morts de débilité sénile. Il y a
ordinaire de la saison. Ce chiffre se décompose ainsi qu'il suit : bronchite aiguë, 9 décès (au lieu de la moyenne 16). Bronchite chronique, 24 (au lieu de la moyenne 26). Pneumonie, 43 (au lieu de la moyenne 45). Autres maladies de l'appareil respiratoire, 86 (au lieu de la moyenne 118), dont 35 sont dus à la broncho-pneumonie et 36 à la congestion pulmonaire. En outre 9 décès ont été attribués à la grippe. La phthisie pulmonaire a causé 234 décès; la méningite tuberculeuse, 21 décès; la méningite simple, 19; les tuberculoses autres que celles qui précèdent ont causé 15 décès; l'apoplexie et le ramollissement cérébral, 64 décès; les maladies organiques du cœur, 83 décès; le cancer a fait périr 72 personnes; la hernie et l'obstruction intestinale ont causé 6 décès; la cirrhose du foie, 8; la néphrite, 32; enfin, 50 vieillards sont morts de débilité sénile. Il y a eu 44 morts violentes, dont 18 suicides. On a célébré à Paris 495 mariages. On a enregistré la naissance de 1,000 enfants vivants (513 garçons et 487 filles), dont 765 légitimes et 235 illégitimes. Parmi ces derniers, 45 ont été reconnus séance tenante. On a déclaré la mise en nourrice de 309 enfants, dont 5 seront placés à Paris. Parmi ces enfants, 36 seront nourris au sein et 273 recevront une autre alimentation. On a déclaré la naissance de 63 mort-nés, dont 39 légitimes et 24 illégitimes. BUREAU CENTRAL MÉTÉOROLOGIQUE ÉTAT GÉNÉRAL DE L'ATMOSPHÈRE Jeudi 24 janvier. Le centre des fortes pressions, qui était hier sur la Baltique, s'est déplacé vers le Sud-Est; il se trouve ce matin sur la Galicie, où l'on note 795m/m. La pression reste très élevée sur toute l'Europe, sauf sur la péninsule ibérique et aussi dans l'extrême Nord, où un centre cyclonique (750m/m) passe ce matin. Le vent est assez fort ou fort de l'Est sur nos côtes de la Manche et de l'Océan; il souffle en tempête sur celles de la Méditerranée; la mer est démontée à Toulon et à Port-Vendres. On signale des chutes de neige dans l'ouest et le nord de la
de 309 enfants, dont 5 seront placés à Paris. Parmi ces enfants, 36 seront nourris au sein et 273 recevront une autre alimentation. On a déclaré la naissance de 63 mort-nés, dont 39 légitimes et 24 illégitimes. BUREAU CENTRAL MÉTÉOROLOGIQUE ÉTAT GÉNÉRAL DE L'ATMOSPHÈRE Jeudi 24 janvier. Le centre des fortes pressions, qui était hier sur la Baltique, s'est déplacé vers le Sud-Est; il se trouve ce matin sur la Galicie, où l'on note 795m/m. La pression reste très élevée sur toute l'Europe, sauf sur la péninsule ibérique et aussi dans l'extrême Nord, où un centre cyclonique (750m/m) passe ce matin. Le vent est assez fort ou fort de l'Est sur nos côtes de la Manche et de l'Océan; il souffle en tempête sur celles de la Méditerranée; la mer est démontée à Toulon et à Port-Vendres. On signale des chutes de neige dans l'ouest et le nord de la France, des pluies dans le Sud; on a recueilli 261mm d'eau au cap Béarn, 16 à Perpignan, 4 à Lyon, 21 à Clermont, 1 à Nantes. La température s'est relevée dans l'est et le sud de la France; mais à encore baissé dans l'ouest. Ce matin, le thermomètre marquait −22° à Kiew, −12° à Belfort, −10° à Clermont, −7° à Brest, −5° à Paris, −3° à Toulouse, 11° à Alger. On notait : −7° au Puy de Dôme et au Ventoux, −12° au Pic du Midi. En France, le temps va rester froid, des averses de neige sont probables. A Paris, hier, nuageux dans la nuit, neige ; la température moyenne −8°9 a-été inférieure de 11°1 à la normale (2°2). Depuis hier midi, température: maximum, −7°5; minimum, −7°8. Baromètre à sept heures du matin, 774m/m2, en baisse à dix heures. — A la tour Eiffel : maximum, −7° le 24 janvier à sept heures du matin; minimum, −13°1 le 23 à neuf heures du matin. Chemin de fer d'Orléans. Relations Paris Lisbonne. Depuis le 2 janvier 1907, le train de luxe Sud-lisbonnais qui circulait jusqu'à présent quatre fois par semaine entre Paris et Lisbonne et inversement, est devenu quotidien entre
à Kiew, −12° à Belfort, −10° à Clermont, −7° à Brest, −5° à Paris, −3° à Toulouse, 11° à Alger. On notait : −7° au Puy de Dôme et au Ventoux, −12° au Pic du Midi. En France, le temps va rester froid, des averses de neige sont probables. A Paris, hier, nuageux dans la nuit, neige ; la température moyenne −8°9 a-été inférieure de 11°1 à la normale (2°2). Depuis hier midi, température: maximum, −7°5; minimum, −7°8. Baromètre à sept heures du matin, 774m/m2, en baisse à dix heures. — A la tour Eiffel : maximum, −7° le 24 janvier à sept heures du matin; minimum, −13°1 le 23 à neuf heures du matin. Chemin de fer d'Orléans. Relations Paris Lisbonne. Depuis le 2 janvier 1907, le train de luxe Sud-lisbonnais qui circulait jusqu'à présent quatre fois par semaine entre Paris et Lisbonne et inversement, est devenu quotidien entre ces deux villes. Au départ de Paris-Quai d'Orsay le lundi, arrive à Lisbonne le mardi à 2 h. 30. Au retour, il part de Lisbonne à 9 h. 40 du matin pour arriver à Paris-Quai d'Orsay le mercredi à 9 h. 37. Compagnie des messageries maritimes. DÉPARTS DES MARINES Billie Du 28 Janvier 1907 aux dates suivantes : Le jeudi 31 janvier 1907, à 11 h. du matin : Pour Alexandrie, Port-Saïd, et pour passagers seulement Beyrouth. Le jeudi 31 janvier 1907, à 4 h. du soir : Pour Naples, le Pirée, Smyrne, Dardanelles, Constantinople, Smyrne, Vathy, Beyrouth, Larnaca, Alexandrette, Lattaquié, Tripoli, Beyrouth Jaffa, Caïffa et Beyrouth. Le vendredi 1er février 1907, à midi : Pour le Havre et Londres (prenant des liquides en fûts) (pour marchandises seulement). Le samedi 2 février 1907, à 4 h. du soir: Pour Patras, Syrie, Salonique, Constantinople et Odessa. Le dimanche 3 février 1907, à 11 h. du matin : Pour Port-Saïd, Suez, Aden, Colombo, Singapore, Saigon, Hong-Kong, Shanghai, Kobe et Yokohama. Le mercredi 13 février 1907, à 11 h. du matin: Pour Port-Saïd, Suez, Aden, Bombay, Colombo, Freemantle, Adélaïde, Melbourne, Sydney et Nouméa. Le dimanche 17 février 1907, à 11 h. du matin: