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d'envoyer aux Indes quatre infirmières laïques, les premières des missionnaires-médecins des États-Unis, pour prendre charge du gouvernement d'un hôpital. A la lumière de leur expérience et de celle de l'auteur, on conclut que, dans l'état présent des missions catholiques, des femmes missionnaires-médecins pourraient donner à leur apostolat plus de continuité en s'unissant ensemble sous l'autorité de l'Église. Les constitutions furent établies, mises en harmonie avec le droit canon par le R. P. Francis Me Bride, C. S. C., et présentées à S. Gr. Monseigneur Michael J. Curley, archevêque de Baltimore. Le 12 juin 1935, l'archevêque approuva la fondation d'une maison de la Société de Médecins catholiques missionnaires à Washington. Le 30 septembre 1925, la maison de la Mission médicale catholique fut canoniquement érigée par Mgr Thomas, délégué de l'archevêque pour les ordres religieux de femmes dans le diocèse de Baltimore. Les membres de la Société vivent en communauté comme des religieuses et suivent les conseils évangéliques de pauvreté, chasteté et obéissance. Après un temps de probation, consacré à la formation spirituelle et apostolique, les candidates promettent solennellement de garder les constitutions et s'engagent par serment à rester trois ans dans la Société, à aller sans délai en tout lieu où les Supérieurs les enverront et à accepter l'emploi qui leur sera confié. Cette promesse solennelle et ce serment sont renouvelés après trois ans pour une nouvelle période triennale et ensuite à titre perpétuel. Les constitutions mentionnent expressément comme permis l'exercice de la profession médicale dans toute son étendue, y compris les accouchements et la chirurgie. Il est aussi prévu que toute l'achât requis sera donnée pour pratiquer les actes médicaux dans les diverses circonstances qui peuvent se présenter en pays de missions. Les membres portent un simple uniforme d'infirmier. Comme les membres ne reçoivent aucun salaire, la Société prend charge de leurs besoins comme dans les autres communautés religieuses. Les membres peuvent avoir ou ne pas avoir leur diplôme de docteur en médecine. Les candidates de toute nationalité sont acceptées. Les membres médecins doivent avoir obtenu leur diplôme d'une Université reconnue, comme médecins, dentistes, sages-femmes ou pharmaciens. Les jeunes femmes
les Supérieurs les enverront et à accepter l'emploi qui leur sera confié. Cette promesse solennelle et ce serment sont renouvelés après trois ans pour une nouvelle période triennale et ensuite à titre perpétuel. Les constitutions mentionnent expressément comme permis l'exercice de la profession médicale dans toute son étendue, y compris les accouchements et la chirurgie. Il est aussi prévu que toute l'achât requis sera donnée pour pratiquer les actes médicaux dans les diverses circonstances qui peuvent se présenter en pays de missions. Les membres portent un simple uniforme d'infirmier. Comme les membres ne reçoivent aucun salaire, la Société prend charge de leurs besoins comme dans les autres communautés religieuses. Les membres peuvent avoir ou ne pas avoir leur diplôme de docteur en médecine. Les candidates de toute nationalité sont acceptées. Les membres médecins doivent avoir obtenu leur diplôme d'une Université reconnue, comme médecins, dentistes, sages-femmes ou pharmaciens. Les jeunes femmes qui désirent poursuivre l'étude d'une de ces branches pour devenir missionnaires-médecins peuvent aussi être acceptées et aidées. Les membres non médecins ne sont pas tenus d'avoir un diplôme spécial ou un certificat; mais ils doivent être prêts à se dévouer au travail non médical nécessairement lié à l'apostolat médical, comme les œuvres sociales, les secrétariats, les tenues de maison. L'apostolat d'un médecin-missionnaire combine heureusement les œuvres de miséricorde spirituelle et corporelle. Le médecin a maintes opportunités d'instruire le malade et sa famille dans notre sainte religion, de faire tomber les préjugés et les superstitions, de gagner la confiance du peuple, d'assister les mourants. L'action de l'apostolat médical s'étend à toutes les œuvres de missions, hôpitaux et dispensaires, écoles médicales et écoles de formation pour infirmières indigènes, centres d'hygiène infantile, camps de pestiférés, asiles de lépreux et dispensaires ambulants portant l'aide médicale de village en village. L'assistance des femmes en couches et la visite des malades à domicile sont de première importance dans les pays de missions. Loin de vouloir limiter son apostolat aux Indes, la Société espère étendre son champ de travail en Chine et en Afrique. Au printemps de 1926, la construction du premier hôpital de la Société fut
les œuvres sociales, les secrétariats, les tenues de maison. L'apostolat d'un médecin-missionnaire combine heureusement les œuvres de miséricorde spirituelle et corporelle. Le médecin a maintes opportunités d'instruire le malade et sa famille dans notre sainte religion, de faire tomber les préjugés et les superstitions, de gagner la confiance du peuple, d'assister les mourants. L'action de l'apostolat médical s'étend à toutes les œuvres de missions, hôpitaux et dispensaires, écoles médicales et écoles de formation pour infirmières indigènes, centres d'hygiène infantile, camps de pestiférés, asiles de lépreux et dispensaires ambulants portant l'aide médicale de village en village. L'assistance des femmes en couches et la visite des malades à domicile sont de première importance dans les pays de missions. Loin de vouloir limiter son apostolat aux Indes, la Société espère étendre son champ de travail en Chine et en Afrique. Au printemps de 1926, la construction du premier hôpital de la Société fut commencée à Rawalpindi, dans la Préfecture de Kashmir et Kangan, construit aux Pères de Mill-Hill, dans la province de Punjab. Les bâtiments furent bénits et inaugurés par Son Excellence Mgr Edouard Mooney, Délégué apostolique aux Indes, le 14 décembre 1987. Le 2 février 1928, les portes de l'hôpital étaient ouvertes aux malades. La direction en est assurée par le docteur Joanna Lyons, Sœur Agnès Marie Ulbrich, R. N., et Sœur Marie-Lestitia Flieger, R. N., qui furent avec l'auteur les premiers membres de la Société. Une petite école pour la formation d'infirmières indigènes a été ouverte. La Société n'a que trois ans d'existence et elle compte huit membres et cinq candidates. Trois ont leur diplôme de docteur en médecine, une est dentiste, sept infirmières diplômées et deux étudiantes. On aura une idée du besoin de vocations par le seul fait que six fondations sont offertes à la Société en Orient. La Société publie le Medical Missionary, un petit bulletin mensuel pour faire connaître l'action de la Société (abonnement 1 dollar par an). Toute information sur la Société doit être demandée au Docteur Anna Dangel, Société de Charité Médecale, Brooklyn, Washington, D.C., U. S. A. VISITATION. LES ÉTRANGERS DE LA PAROISSA DE
aux malades. La direction en est assurée par le docteur Joanna Lyons, Sœur Agnès Marie Ulbrich, R. N., et Sœur Marie-Lestitia Flieger, R. N., qui furent avec l'auteur les premiers membres de la Société. Une petite école pour la formation d'infirmières indigènes a été ouverte. La Société n'a que trois ans d'existence et elle compte huit membres et cinq candidates. Trois ont leur diplôme de docteur en médecine, une est dentiste, sept infirmières diplômées et deux étudiantes. On aura une idée du besoin de vocations par le seul fait que six fondations sont offertes à la Société en Orient. La Société publie le Medical Missionary, un petit bulletin mensuel pour faire connaître l'action de la Société (abonnement 1 dollar par an). Toute information sur la Société doit être demandée au Docteur Anna Dangel, Société de Charité Médecale, Brooklyn, Washington, D.C., U. S. A. VISITATION. LES ÉTRANGERS DE LA PAROISSA DE MADDORE DOCTORATAM. Le diocèse de Vizagapatam compte huit prêtres indigènes. Le Père Ditts, nous écrit Mgr Bonniton, est un des meilleurs. Il est zélé et vit très pauvrement. Depuis son ordination, il a déjà converti et baptisé trois villages païens. En ce moment, il en instruit trois autres, qu'il espère pouvoir convertir dans une quinzaine de jours. Maintenant qu'il est seul, il pourrait gagner beaucoup d'autres villages, si on l'aidait. J'ose donc le recommander chaudement à la sympathie des lecteurs de cette revue, afin qu'ils l'aident à mettre sur pied ses œuvres et ses écoles. Sa mission, toute récente, est pauvre. Quand je vais la visiter, je m'en aperçois qu'il n'a même pas de chaise à m'offrir! Je ne parle pas de lui, le bon Père couche sur une branche de palmier. Il ne s'en plaint pas ce qu'il demande, ce ne sont ni des tables, ni des chaises, ni un lit, mais le moyen de soutenir et de développer le mouvement de conversions qui se dessine à Madgole. LETTRE DU R. P. XAVIER DUTS PRÊTE INDIGÈNE DU DIOCÈSE DE VIZAGAPATAM Il y a quelque temps, Dieu me donnait l'une des meilleures joies de ma vie sacerdotale. Sur le conseil
pouvoir convertir dans une quinzaine de jours. Maintenant qu'il est seul, il pourrait gagner beaucoup d'autres villages, si on l'aidait. J'ose donc le recommander chaudement à la sympathie des lecteurs de cette revue, afin qu'ils l'aident à mettre sur pied ses œuvres et ses écoles. Sa mission, toute récente, est pauvre. Quand je vais la visiter, je m'en aperçois qu'il n'a même pas de chaise à m'offrir! Je ne parle pas de lui, le bon Père couche sur une branche de palmier. Il ne s'en plaint pas ce qu'il demande, ce ne sont ni des tables, ni des chaises, ni un lit, mais le moyen de soutenir et de développer le mouvement de conversions qui se dessine à Madgole. LETTRE DU R. P. XAVIER DUTS PRÊTE INDIGÈNE DU DIOCÈSE DE VIZAGAPATAM Il y a quelque temps, Dieu me donnait l'une des meilleures joies de ma vie sacerdotale. Sur le conseil de Mgr Bonnillon, je visitai Madgole, où le christianisme n'était pas connu encore, afin d'y ouvrir une Mission pour les Panduvas (la grande famille des Parias). Madgole, je dois le dire, est le chef-lieu d'un petit royaume indigène, situé au pied de la chaîne des Ghattes, à 40 milles à l'ouest de Vizagapatam. Dire que le christianisme n'était pas connu encore à Madgole, quand je visitai cet endroit, c'est m'avancer un peu trop. Comme il arrive un peu partout, les protestants nous y avaient devancés. Les missionnaires baptistes, depuis des années, avaient battu le pays et prêché dans tous les villages éparpillés le long de la route d'Ankapulti à Madgole. Quoique apparemment leur succès ne fut pas appréciable, il était temps de ne pas les laisser seuls occuper ce district, car l'expérience démontre que où les missionnaires catholiques sont absents, les hérétiques finissent par prendre pied et faire des conversions. Un petit incident avait ouvert la voie. Pendant qu'il étudiait à l'école normale, à Vizagapatam, un élève d'école s'était fait recevoir catholique. En revenant à Madgole, il nous avait priés d'ouvrir un entrepôt parmi les membres de sa caste, nous assurant qu'ils étaient prêts à nous écouter. La Providence parut
l'ouest de Vizagapatam. Dire que le christianisme n'était pas connu encore à Madgole, quand je visitai cet endroit, c'est m'avancer un peu trop. Comme il arrive un peu partout, les protestants nous y avaient devancés. Les missionnaires baptistes, depuis des années, avaient battu le pays et prêché dans tous les villages éparpillés le long de la route d'Ankapulti à Madgole. Quoique apparemment leur succès ne fut pas appréciable, il était temps de ne pas les laisser seuls occuper ce district, car l'expérience démontre que où les missionnaires catholiques sont absents, les hérétiques finissent par prendre pied et faire des conversions. Un petit incident avait ouvert la voie. Pendant qu'il étudiait à l'école normale, à Vizagapatam, un élève d'école s'était fait recevoir catholique. En revenant à Madgole, il nous avait priés d'ouvrir un entrepôt parmi les membres de sa caste, nous assurant qu'ils étaient prêts à nous écouter. La Providence parut aussi s'en mêler. Juste à ce moment, un orphelinat avec une petite maison en tuiles était mis en vente. Il fut acheté à bon marché par la Mission, et, dès ma nomination comme Curé de Kottadaba, je m'avançai à visiter l'endroit. Un jour que j'étais assis sous la petite véranda, attendant Dieu de m'inspirer le meilleur moyen de commencer le travail de conversion parmi les basses castes, en une localité réputée par son attachement païenisme, je vis se diriger vers moi un groupe de quelques gens. Qui êtes-vous? leur demandai-je, après qu'ils m'eurent adressé le salut habituel. Nous sommes des jeunes gens qui habitons dans votre maison. Pourquoi êtes-vous venus? Êtes-vous pas un gourou (prêtre chrétien)? Nous désirons embrasser votre religion. Comment pouvez-vous le faire? Vous ne connaissez pas ma religion. Si vous consentez à nous l'enseigner, nous l'apprendrons. Ces réponses me firent bonne impression. Je leur dis de revenir pour se faire instruire. Ils revinrent et amenèrent avec eux des hommes et des femmes de leur village. Tous manifestèrent le désir de se faire chrétiens. Comme je l'appris plus tard, les baptistes avaient déjà essayé de les avoir, mais sans succès. Dans les temples de ces hérétiques, rien ne
attendant Dieu de m'inspirer le meilleur moyen de commencer le travail de conversion parmi les basses castes, en une localité réputée par son attachement païenisme, je vis se diriger vers moi un groupe de quelques gens. Qui êtes-vous? leur demandai-je, après qu'ils m'eurent adressé le salut habituel. Nous sommes des jeunes gens qui habitons dans votre maison. Pourquoi êtes-vous venus? Êtes-vous pas un gourou (prêtre chrétien)? Nous désirons embrasser votre religion. Comment pouvez-vous le faire? Vous ne connaissez pas ma religion. Si vous consentez à nous l'enseigner, nous l'apprendrons. Ces réponses me firent bonne impression. Je leur dis de revenir pour se faire instruire. Ils revinrent et amenèrent avec eux des hommes et des femmes de leur village. Tous manifestèrent le désir de se faire chrétiens. Comme je l'appris plus tard, les baptistes avaient déjà essayé de les avoir, mais sans succès. Dans les temples de ces hérétiques, rien ne leur plaisait, ils n'aimaient pas non plus la fusion des castes, c'est le catholicisme qui les attirait. Avec le temps, tout le groupement fut baptisé, et, en témoignage de leur bonne volonté, ils appelèrent leur village Madhupatnam (village de saint Pierre). Leurs parents vivaient de l'autre côté de la ville. Les nouveaux convertis les amenèrent et ce nouveau village devint Madhupatnam (village de sainte Thérèse). Comme vous pouvez facilement le supposer, l'événement ne passa pas inaperçu parmi les parents. Ce succès fut chèrement acheté. Quand la nouvelle se répandit que les Parias de la localité étaient sur le point de devenir chrétiens, on s'efforça de les retenir sous de mauvais prétextes. Aux conseils des païens influents ajoutèrent des menaces, puis des coups et, même les coups n'avaient pas enrayé les nouveaux catéchistes, dans les trois villages nous avons dit, donc pourquoi, on résolut de les boycotter. Finalement, un procès leur fut injustement intenté. Les noms sont Satiavaram, Gotivada et Sitana. Dans l'immense bon, mesure que montent les murs en terre, montent aussi et, grâce à Dieu, les païens en furent pour leurs frais, les voix des catéchumènes qui apprennent le catéchisme. Malgré les efforts du diable et de ses suppôts,
Les nouveaux convertis les amenèrent et ce nouveau village devint Madhupatnam (village de sainte Thérèse). Comme vous pouvez facilement le supposer, l'événement ne passa pas inaperçu parmi les parents. Ce succès fut chèrement acheté. Quand la nouvelle se répandit que les Parias de la localité étaient sur le point de devenir chrétiens, on s'efforça de les retenir sous de mauvais prétextes. Aux conseils des païens influents ajoutèrent des menaces, puis des coups et, même les coups n'avaient pas enrayé les nouveaux catéchistes, dans les trois villages nous avons dit, donc pourquoi, on résolut de les boycotter. Finalement, un procès leur fut injustement intenté. Les noms sont Satiavaram, Gotivada et Sitana. Dans l'immense bon, mesure que montent les murs en terre, montent aussi et, grâce à Dieu, les païens en furent pour leurs frais, les voix des catéchumènes qui apprennent le catéchisme. Malgré les efforts du diable et de ses suppôts, le catéchisme. Cet enseignement du catéchisme, dont le christianisme était né à Madgole, est répété à tue-tête, donne quelques encouragés dans leur foi nouvelle, les néophytes tiennent pendant la récitation du bréviaire, mais il n'en resta pas là. La foi avait suscité le zèle, et ils donnent aussi de la joie à Notre-Seigneur et à son misérable fils pris du désir d'amener au christianisme tous ses nouveaux adorateurs. Une petite bande d'apôtres se mit en campagne, et, après maintes réunions et force palabres, ils revinrent avec un troupeau de sept à huit cents âmes ils sont grosiers; l'heureuse nouvelle que cinq villages étaient décidés à se faire chrétiens. Bonne nouvelle, en effet, mais la prudence conseilla de temporiser et de prendre des précautions sous l'action de la grâce. Le volume de mes informations plus circonstanciées, tiens grossirait davantage encore, si le volume de mes dépenses n'augmentait pas si vite. De plus, l'affaire devait aller à l'évêque dont l'approbation était nécessaire. Même s'il approuvait, les centres nouveaux coûtent cher. Comme il n'y consentirait-il à nuancer le projet que C'était là le hic. A rien, en fait d'ameublement et d'objets de première nécessité, il faut tout acheter. Obtenez une approbation est chose
joie à Notre-Seigneur et à son misérable fils pris du désir d'amener au christianisme tous ses nouveaux adorateurs. Une petite bande d'apôtres se mit en campagne, et, après maintes réunions et force palabres, ils revinrent avec un troupeau de sept à huit cents âmes ils sont grosiers; l'heureuse nouvelle que cinq villages étaient décidés à se faire chrétiens. Bonne nouvelle, en effet, mais la prudence conseilla de temporiser et de prendre des précautions sous l'action de la grâce. Le volume de mes informations plus circonstanciées, tiens grossirait davantage encore, si le volume de mes dépenses n'augmentait pas si vite. De plus, l'affaire devait aller à l'évêque dont l'approbation était nécessaire. Même s'il approuvait, les centres nouveaux coûtent cher. Comme il n'y consentirait-il à nuancer le projet que C'était là le hic. A rien, en fait d'ameublement et d'objets de première nécessité, il faut tout acheter. Obtenez une approbation est chose relativement aisée; obtenir de l'argent en Mission surtout c'est une autre histoire. Un évêque ordinairement et les orphelins à consoler, et les missionnaires expérimentés savent ce que cela veut dire l'évêque aussi, affaire, surtout quand il est certain d'aggraver le poids qui l'écrase déjà. Qui pourrait le blâmer pour cela, j'ai le cœur gros. Qui paiera la note finale C'est le secret de la Providence. Ensuite, que faire des deux villages qui attendent leur tour d'élection? Je m'entreai chez l'évêque pour lui annoncer que cinq nouveaux villages du district de Madgole demandaient à se faire chrétiens. Songez à la signification de mon message: convertir tout le pays. Faut-il les arrêter si ma belle de mon message ne voulait dire cinq nouvelles chapelles à construire, cinq nouveaux maîtres à payer, Ah, grand Dieu, les missionnaires sont parfois bien à plaindre. La souffrance est leur vie et leur moyen d'action. Pour enfanter leurs chrétiens, ils souffrent. Pour les instruire, ils souffrent. Pour les plier au joug de l'Évangile, ils souffrent. Notre vocation, en vérité, est un continuel œuvre de cœur. Nous tremblons d'effroi devant la tâche imposée, et il ne fallait pas la manquer. Quant aux enfants que j'enfante de nouveau jusqu'à
j'ai le cœur gros. Qui paiera la note finale C'est le secret de la Providence. Ensuite, que faire des deux villages qui attendent leur tour d'élection? Je m'entreai chez l'évêque pour lui annoncer que cinq nouveaux villages du district de Madgole demandaient à se faire chrétiens. Songez à la signification de mon message: convertir tout le pays. Faut-il les arrêter si ma belle de mon message ne voulait dire cinq nouvelles chapelles à construire, cinq nouveaux maîtres à payer, Ah, grand Dieu, les missionnaires sont parfois bien à plaindre. La souffrance est leur vie et leur moyen d'action. Pour enfanter leurs chrétiens, ils souffrent. Pour les instruire, ils souffrent. Pour les plier au joug de l'Évangile, ils souffrent. Notre vocation, en vérité, est un continuel œuvre de cœur. Nous tremblons d'effroi devant la tâche imposée, et il ne fallait pas la manquer. Quant aux enfants que j'enfante de nouveau jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous? Quelle phrase! Jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous. Le temps de remercier mon évêque, avec effusion, de sa bonté, d'acheter quelques provisions, et (adieu) j'étais de retour dans mon nouveau champ d'action. C'est ainsi qu'en ce moment je suis en train de bâtir trois nouvelles chapelles qui serviront aussi d'écoles, et pour la France, 5 fr. 65 les 100, 40 francs par colis postal. En vente dans nos bureaux. Arrivée en Annam Notre correspondant est un tout jeune missionnaire originaire du diocèse de Luang Prabang. Ses impressions sont toutes fraîches et nous sommes heureux qu'il les ait notées pour nos lecteurs, avant le temps où tout lui paraîtra commun. Il aura plaisir à débarquer avec lui en Annam et à accompagner jusqu'à la christianité qui sera son champ de bataille. LETTE DE M. HENRI DANCETTE DE LA SOCIÉTÉ DES MISSIONS ÉTRANGÈRES DE PARIS MISSIONNAIRE DU VICARIAT APOSTOLIQUE DE HUÉ Après trente-cinq jours de bateau, le groupe des jeunes missionnaires de la rue du Bac qui s'étaient embarqués le 12 septembre, à Marseille, se trouvait réduit au nombre de quatre en arrivant à Tourane le 17 octobre dernier. Nous n'avions
en train de bâtir trois nouvelles chapelles qui serviront aussi d'écoles, et pour la France, 5 fr. 65 les 100, 40 francs par colis postal. En vente dans nos bureaux. Arrivée en Annam Notre correspondant est un tout jeune missionnaire originaire du diocèse de Luang Prabang. Ses impressions sont toutes fraîches et nous sommes heureux qu'il les ait notées pour nos lecteurs, avant le temps où tout lui paraîtra commun. Il aura plaisir à débarquer avec lui en Annam et à accompagner jusqu'à la christianité qui sera son champ de bataille. LETTE DE M. HENRI DANCETTE DE LA SOCIÉTÉ DES MISSIONS ÉTRANGÈRES DE PARIS MISSIONNAIRE DU VICARIAT APOSTOLIQUE DE HUÉ Après trente-cinq jours de bateau, le groupe des jeunes missionnaires de la rue du Bac qui s'étaient embarqués le 12 septembre, à Marseille, se trouvait réduit au nombre de quatre en arrivant à Tourane le 17 octobre dernier. Nous n'avions pas encore achevé notre messe dans le salon de première classe, et déjà un Père de la mission de Hué venait rejoindre nous autres nouveaux arrivants quelques instants plus tard, je quittais l'« Amboise sans trop de regret, et j'accostais joyeusement le petit quai de Tourane. L'après-midi, tandis que les trois autres partants continuaient leur traversée vers Hanoï, nous prenions le chemin de fer pour Hué. Tout de suite, je pus remarquer la topographie de la mission le territoire du Vicariat est un long couloir resserré entre les montagnes et la mer et dont la largeur, presque partout, ne dépasse pas quinze à vingt kilomètres! On a pu comparer l'Annam à un maigre balancier de bambou soutenant les deux riches papiers du Tonkin et de la Cochinchine. Au sortir de Tourane, on ne tarde pas à aborder la montagne, dont le pied, en cet endroit, vient se plonger dans la mer. La voie ferrée contourne les monts et, au-dessous de nous, les vagues écumeuses viennent battre les rochers des petits golfes que nous surplombons à pic. Après avoir traversé plusieurs tunnels, on me fit admirer au sommet d'une montagne le fameux Col des Nuages, légèrement imbruïné ce jour-là, par où