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ses défauts, à travers sa vie, notez les erreurs et marquez-en la fidélité continue dans l'enchaînement des événements étranges. Alors, vous constaterez que maints et maints prédestinés coups du sort sont des constructions édifiées par la victime, suivant un plan que le spectateur partial peut démêler sans peine, au milieu du brassage de son activité. C'est le grand cri de reproche des scènes entre entimes, la fameuse apostrophe tragique : "C'est de ma faute !", que se lancent deux associés quand l'œuvre commune échoue. La faute n'est point immédiate, elle vient de loin, elle s'est grossie de mille filets variés qui ont convergé à la préparer; elle a des racines dans tous les sans; celui qui les a laissées croître gémit comme si le malheur lui arrivait du dehors. Nous n'aurions pu tenter cette étude sur nous d'abord; mais lorsque nous l'avons largement impliquée à une autre, notre partialité vis-à-vis d'eux fléchit un peu; nous savons que les faiblesses de nos semblables sont nôtres et que nous retrouvons, dans l'ordonnance de notre vie, les imperfections de leur. Regardons-nous avec ce résultat acquis et cherchons, dans les épreuves qui nous accablent, celles où nous avons une part de responsabilité. Elles sont dues à des fautes antérieures; elles se sont accumulées sur nos têtes à la suite d'erreurs d'erreurs dont nous sommes l'auteur initial. Que chacun d'entre nous s'examine bravement; il est convaincu, c'est certain, car l'évidence crie pour dont qu'on veuille y prêter attention. Je sais bien que notre indulgence vis-à-vis de nous-mêmes a trouvé un biais ingénieux, et quand nous sommes forcés de voir qu'un effet douloureux a été produit directement par nos actes, nous le constatons avec un gémissement plaintif qui se traduit par ces mots : "Si j'avais su !". Nous avouons bien que nous sommes cause, mais cause inconsciente, non avertie, et dont l'inexpérience est le seul crime. C'est une façon de reconnaître la suite indéniable des faits qui s'entraînent l'un l'autre, tout en dégageant notre responsabilité. ("Je ne savais pas, hélas!") Quel y a-t-il de plus touchant, à nos yeux, que la candeur de notre âme
dues à des fautes antérieures; elles se sont accumulées sur nos têtes à la suite d'erreurs d'erreurs dont nous sommes l'auteur initial. Que chacun d'entre nous s'examine bravement; il est convaincu, c'est certain, car l'évidence crie pour dont qu'on veuille y prêter attention. Je sais bien que notre indulgence vis-à-vis de nous-mêmes a trouvé un biais ingénieux, et quand nous sommes forcés de voir qu'un effet douloureux a été produit directement par nos actes, nous le constatons avec un gémissement plaintif qui se traduit par ces mots : "Si j'avais su !". Nous avouons bien que nous sommes cause, mais cause inconsciente, non avertie, et dont l'inexpérience est le seul crime. C'est une façon de reconnaître la suite indéniable des faits qui s'entraînent l'un l'autre, tout en dégageant notre responsabilité. ("Je ne savais pas, hélas!") Quel y a-t-il de plus touchant, à nos yeux, que la candeur de notre âme provoquant nos malheurs sans se soupçonner? Mais notre ignorance était-elle vraiment aussi nécessaire que nous voulons bien le croire ? "Si j'avais su !". Mais n'avions-nous pas à côté de nous une mère très bonne à qui demander conseil? N'avions-nous pas reçu des avertissements multiples de la vie, pour des faits analogues? L'expérience, faite par les autres, n'était-elle pas là pour nous instruire, si nous avions voulu prendre la peine de l'examiner? La lumière nous vient de tous côtés quand nous la cherchons; elle est en dedans et en dehors de nous; pourvu que nos passions se taisent, que nous acceptons docilement l'impulsion des aînés, pourvu que notre vanité individuelle s'incline devant une autorité supérieure, nous sommes assurés de trouver de bons guides. Acceptons-les. Avec beaucoup de sang-froid, munissons-nous de ces enseignements pour la conduite de notre vie; nous écarterons ainsi bien des douleurs inutiles, qui nous troublent et nous enlèvent la libre possession de nous-mêmes. Il nous restera encore à supporter courageusement les coups inévitables et c’est à cela que nous réserverons toutes nos forces de résistance. Liselotte. Couture Pratique - Blouse de liberty bleu foncé. Il est très pratique et très élégant, sous la jaquette tailleur, de mettre
faits analogues? L'expérience, faite par les autres, n'était-elle pas là pour nous instruire, si nous avions voulu prendre la peine de l'examiner? La lumière nous vient de tous côtés quand nous la cherchons; elle est en dedans et en dehors de nous; pourvu que nos passions se taisent, que nous acceptons docilement l'impulsion des aînés, pourvu que notre vanité individuelle s'incline devant une autorité supérieure, nous sommes assurés de trouver de bons guides. Acceptons-les. Avec beaucoup de sang-froid, munissons-nous de ces enseignements pour la conduite de notre vie; nous écarterons ainsi bien des douleurs inutiles, qui nous troublent et nous enlèvent la libre possession de nous-mêmes. Il nous restera encore à supporter courageusement les coups inévitables et c’est à cela que nous réserverons toutes nos forces de résistance. Liselotte. Couture Pratique - Blouse de liberty bleu foncé. Il est très pratique et très élégant, sous la jaquette tailleur, de mettre une blouse fantaisie assortie. Celle dont nous donnons la coupe et la description est en liberty bleu foncé que nos lectrices pourront broder et exécuter elles-mêmes. Le devant rejoignant le dos sur les épaules est soutaché au bord par une fine ganse de soie assortie, disposée en grecque avec petits boutons milanais. L’empiècement rapporté est brodé de soie végétale bleu clair et or, ouvert sur une guimpe en dentelle. Les côtés du corsage sont tenus à la manche, donnant légèrement au dessous de bras la forme kimono ; une même broderie garnit le bas de manche. Coupe. — Vous prenez 1 m. 70 de tissu en 90 de largeur et après l’avoir plié en double vous posez au pli le devant, n° 1, droit fil au milieu qui est sans couture; dans la même largeur, mais au bord des lisières vous disposez le droit fil du patron du dos, n° 2; plus bas, vous disposez la manche, n° 3, le droit fil au bord des lisières formant la partie du dessous de bras ; puis enfin l’empiècement en forme, n° 4, et le bas de manche, n° 5. Les pièces épinglées, vous coupez en laissant des coutures de 0 m.
boutons milanais. L’empiècement rapporté est brodé de soie végétale bleu clair et or, ouvert sur une guimpe en dentelle. Les côtés du corsage sont tenus à la manche, donnant légèrement au dessous de bras la forme kimono ; une même broderie garnit le bas de manche. Coupe. — Vous prenez 1 m. 70 de tissu en 90 de largeur et après l’avoir plié en double vous posez au pli le devant, n° 1, droit fil au milieu qui est sans couture; dans la même largeur, mais au bord des lisières vous disposez le droit fil du patron du dos, n° 2; plus bas, vous disposez la manche, n° 3, le droit fil au bord des lisières formant la partie du dessous de bras ; puis enfin l’empiècement en forme, n° 4, et le bas de manche, n° 5. Les pièces épinglées, vous coupez en laissant des coutures de 0 m. 03 autour des patrons, puis passez un fil pour marquer les coutures. Assemblage. — Vous préparez un fond en batiste s’agrafant au milieu du dos et non baleiné; vous assemblez ensuite sur les épaules les parties n° 1 et 2, rentrez les bords et faites la garniture de soutache. Vous drapez la manche en posant le droit fil sur l’épaule et cousez sur la doublure en suivant la longueur devant et dos; vous faites légèrement blouser à la taille, puis fermez la couture des dessous de bras et de la manche. Celles-ci drapées, vous posez le devant et le dos, rentrez le décolleté au bord de la guimpe et faites l’agrafage au milieu du dos séparé du fond. Vous préparez l’empiècement en forme très à plat, rentrez les bords et brodez de soie végétale. Vous préparez de la même façon les revers des bas de manche. La broderie faite, vous posez la garniture sur le corsage et la cousant autour du décolleté. Notre patron est un 42. Taille, 60. Contour de poitrine, 90. Longueur devant, 50. Longueur dos, 42. Longueur de la manche, au coude, 37; longueur de la manche, à la saignée, 22. Métrage: tissu en 90, 1 m.
drapez la manche en posant le droit fil sur l’épaule et cousez sur la doublure en suivant la longueur devant et dos; vous faites légèrement blouser à la taille, puis fermez la couture des dessous de bras et de la manche. Celles-ci drapées, vous posez le devant et le dos, rentrez le décolleté au bord de la guimpe et faites l’agrafage au milieu du dos séparé du fond. Vous préparez l’empiècement en forme très à plat, rentrez les bords et brodez de soie végétale. Vous préparez de la même façon les revers des bas de manche. La broderie faite, vous posez la garniture sur le corsage et la cousant autour du décolleté. Notre patron est un 42. Taille, 60. Contour de poitrine, 90. Longueur devant, 50. Longueur dos, 42. Longueur de la manche, au coude, 37; longueur de la manche, à la saignée, 22. Métrage: tissu en 90, 1 m. 70. Marie-Rose. COMMENT LES ÉTUDIANTS AMÉRICAINS PASSENT LEURS VACANCES Les étudiants américains, tout comme les étudiants français, connaissent, quand ils entrent en vacances, les joies de la mer et de la montagne; mais beaucoup d’entre eux occupent leur congé d’une manière plus... américaine. Tous n’ont, en effet, pas les moyens de s’offrir villégiatures, voyages, sports fashionables, et, comme l’idéal de l’emploi des vacances, c’est de faire du plein air pour réagir contre la fatigue du travail de tête, ils se donnent au camping. Le camping, ou campement, c’est la reconstitution pour un temps de la vie menée par les primitifs dans la forêt sauvage. On se réunit entre camarades par groupes de trois, quatre et plus, on achète ou on loue un canoë qui permet de chercher au fil des rivières les endroits favorables à l’installation; avec des fusils, des lignes, une petite batterie de cuisine et un matériel de couchage restreint, on a vite, et à bon compte, de quoi mener pendant plusieurs semaines la vie aventureuse, saine et insouciante des trappeurs. C’est la chasse, c’est la pêche qui fournissent le fond de la nourriture; quelques conserves y supplécent en cas de malchance. Excursions en forêt, herborisation, etc. occupent
de s’offrir villégiatures, voyages, sports fashionables, et, comme l’idéal de l’emploi des vacances, c’est de faire du plein air pour réagir contre la fatigue du travail de tête, ils se donnent au camping. Le camping, ou campement, c’est la reconstitution pour un temps de la vie menée par les primitifs dans la forêt sauvage. On se réunit entre camarades par groupes de trois, quatre et plus, on achète ou on loue un canoë qui permet de chercher au fil des rivières les endroits favorables à l’installation; avec des fusils, des lignes, une petite batterie de cuisine et un matériel de couchage restreint, on a vite, et à bon compte, de quoi mener pendant plusieurs semaines la vie aventureuse, saine et insouciante des trappeurs. C’est la chasse, c’est la pêche qui fournissent le fond de la nourriture; quelques conserves y supplécent en cas de malchance. Excursions en forêt, herborisation, etc. occupent encore des heures agréables. Le soir, c’est l’établissement de la tente; on fait la corvée d’eau, de bois; le feu est allumé, la marmite se met à chanter, les excursionnistes aussi. Le délassement commence, il se poursuit dans le sommeil ou la rêverie. Le camping peut s’approprier aux goûts et aux obligations de chacun. Telle équipe en vacances fait sa randonnée sans discontinuer; pour telle autre, à qui les dépenses, quoique peu fortes, sont encore onéreuses, le camping est un sport de dimanche. On laisse le canoë à l’abri et on vient, la semaine suivante, le reprendre au même point pour continuer le voyage ; le chemin de fer offre pour cela toutes les commodités désirables. Pour faciliter encore la pratique de cette vie si goûtée et qui devient à la mode, des entrepreneurs se sont mis à organiser des camping en commun, comme ailleurs on monte un hôtel ou une pension. Il est de ces campements dont les prix sont excessivement bas. C’est un plaisir peu coûteux; mais il y a une catégorie d’étudiants qui n’ont pas les moyens de se livrer à cette dépense, si faible qu’elle soit, et qui, au contraire, prétendent profiter de leurs vacances pour
aux obligations de chacun. Telle équipe en vacances fait sa randonnée sans discontinuer; pour telle autre, à qui les dépenses, quoique peu fortes, sont encore onéreuses, le camping est un sport de dimanche. On laisse le canoë à l’abri et on vient, la semaine suivante, le reprendre au même point pour continuer le voyage ; le chemin de fer offre pour cela toutes les commodités désirables. Pour faciliter encore la pratique de cette vie si goûtée et qui devient à la mode, des entrepreneurs se sont mis à organiser des camping en commun, comme ailleurs on monte un hôtel ou une pension. Il est de ces campements dont les prix sont excessivement bas. C’est un plaisir peu coûteux; mais il y a une catégorie d’étudiants qui n’ont pas les moyens de se livrer à cette dépense, si faible qu’elle soit, et qui, au contraire, prétendent profiter de leurs vacances pour gagner un peu d’argent. Ceux-là recourent à des moyens inattendus et bien faits pour nous étonner. Ils constituent le personnel supplémentaire des hôtels d’été ! Beaucoup d’entre eux y trouvent des postes comme sommeliers; d’autres s’engagent comme elevator boys (garçons de chambre), c’est-à-dire qu’ils s’emploient à répondre à l’appel des clients, à s’enquérir de leurs besoins pour les communiquer à qui de droit; ceux-ci s’installent dans la cage d’un ascenseur, se mettent à la disposition du public pour le faire monter et descendre dans le wagonnet où ils trompent leur loisir forcés en lisant leurs auteurs favoris; ceux-là, initiés aux langues étrangères, jouent le rôle plus élevé d’interprètes, servent de guides, etc. Ces domestiques occasionnels ne sont, d’ailleurs, pas traités par les pensionnaires comme de simples garçons d’hôtel. Il est même fréquent, aux heures du tennis et du foot-ball, de voir pensionnaires et serviteurs oublier leur rôle momentané et fraterniser dans un match où disparaissent toutes les différences sociales. La démocratie américaine est, à cet égard, bien caractéristique, et il ne faut pas s’étonner de ce mélange de servitude et de fraternité qui se manifeste pendant les vacances, puisque, en pleine année de travail, dans certaines universités — à Harvard,
clients, à s’enquérir de leurs besoins pour les communiquer à qui de droit; ceux-ci s’installent dans la cage d’un ascenseur, se mettent à la disposition du public pour le faire monter et descendre dans le wagonnet où ils trompent leur loisir forcés en lisant leurs auteurs favoris; ceux-là, initiés aux langues étrangères, jouent le rôle plus élevé d’interprètes, servent de guides, etc. Ces domestiques occasionnels ne sont, d’ailleurs, pas traités par les pensionnaires comme de simples garçons d’hôtel. Il est même fréquent, aux heures du tennis et du foot-ball, de voir pensionnaires et serviteurs oublier leur rôle momentané et fraterniser dans un match où disparaissent toutes les différences sociales. La démocratie américaine est, à cet égard, bien caractéristique, et il ne faut pas s’étonner de ce mélange de servitude et de fraternité qui se manifeste pendant les vacances, puisque, en pleine année de travail, dans certaines universités — à Harvard, près de Boston, par exemple — les étudiants riches sont servis par des étudiants pauvres qui trouvent dans cette occupation les ressources nécessaires à équilibrer leur budget et à poursuivre leurs études. Personne ne songe à s’en formaliser. Les étudiants qui sont fils de cultivateurs et qui, par conséquent, sont familiarisés avec les travaux des champs ont une occupation de vacances toute trouvée : ils s’engagent comme ouvriers agricoles, pendant les travaux de la moisson et ils sont les bienvenus, car la main-d’œuvre, dans la campagne américaine, est rare et, par suite, hors de prix. Dernièrement encore, en août, je recevais de là-bas une lettre dont j’extrais ce passage significatif : « Le Kansas et les provinces de l’Ouest, ont inauguré leurs opérations dans les champs de blé. C’est toujours la même pénurie de travailleurs; aussi les jeunes gens des Universités tirent-ils profit de cette situation pour contracter des engagements. Leurs mains blanches, leurs chapeaux de Panama, leurs chemises de mohair et leurs cravates de soie les distinguent de ceux dont la vie se passe tout entière à travailler au soleil. Mais ils travaillent autant qu’eux et les fermiers sont tout heureux d’obtenir un concours de ce genre. » Les
familiarisés avec les travaux des champs ont une occupation de vacances toute trouvée : ils s’engagent comme ouvriers agricoles, pendant les travaux de la moisson et ils sont les bienvenus, car la main-d’œuvre, dans la campagne américaine, est rare et, par suite, hors de prix. Dernièrement encore, en août, je recevais de là-bas une lettre dont j’extrais ce passage significatif : « Le Kansas et les provinces de l’Ouest, ont inauguré leurs opérations dans les champs de blé. C’est toujours la même pénurie de travailleurs; aussi les jeunes gens des Universités tirent-ils profit de cette situation pour contracter des engagements. Leurs mains blanches, leurs chapeaux de Panama, leurs chemises de mohair et leurs cravates de soie les distinguent de ceux dont la vie se passe tout entière à travailler au soleil. Mais ils travaillent autant qu’eux et les fermiers sont tout heureux d’obtenir un concours de ce genre. » Les conditions de notre existence ne sont pas telles qu’on puisse, chez nous, suivre un pareil exemple. Mais, quand on y réfléchit sans préjugés, est-ce tellement déraisonnable ? Le Voyageur. A TRAVERS TOUT "Rose Berlin et la Mode" "À L’ÉPOQUE DE MARIE-ANTOINETTE" Les lectrices ont été édifiées la semaine dernière sur le Pouf au sentiment qui eut de la vogue en 1774. Ce qui lui succéda, ce fut le Pouf à la circonstance, coiffure fort ingénieuse sans doute, mais qui ne semble pas avoir été plus seyante que la précédente. C’était l’année de l’avènement de Louis XVI, et Rose Bertin prétendait marquer par un cyprès garni de soucis noirs le deuil du roi défunt, tandis qu’une grosse gerbe de blé, couchée sur une corne d’abondance, d’où sortaient quantité de fruits, annonçait la prospérité naissante du nouveau règne. Le galimatias du chiffon. Le Pouf à l’inoculation (le roi s’étant fait vacciner) fut pis encore : un serpent soutenant une massue enguirlandée s’enroulait autour d’un olivier. Il représentait, sachez-le, la médecine dont la force figurée par la massue était seule capable de terrasser le monstre de la petite vérole. L’olivier signifiait la paix que le jeune roi, dont l’image était un soleil levant,
le Pouf au sentiment qui eut de la vogue en 1774. Ce qui lui succéda, ce fut le Pouf à la circonstance, coiffure fort ingénieuse sans doute, mais qui ne semble pas avoir été plus seyante que la précédente. C’était l’année de l’avènement de Louis XVI, et Rose Bertin prétendait marquer par un cyprès garni de soucis noirs le deuil du roi défunt, tandis qu’une grosse gerbe de blé, couchée sur une corne d’abondance, d’où sortaient quantité de fruits, annonçait la prospérité naissante du nouveau règne. Le galimatias du chiffon. Le Pouf à l’inoculation (le roi s’étant fait vacciner) fut pis encore : un serpent soutenant une massue enguirlandée s’enroulait autour d’un olivier. Il représentait, sachez-le, la médecine dont la force figurée par la massue était seule capable de terrasser le monstre de la petite vérole. L’olivier signifiait la paix que le jeune roi, dont l’image était un soleil levant, ne manquerait pas de garantir. Avec l’année 1775, commence l’ère des plumes et des plumes énormes, qui ne le sait. C’étaient des panaches immenses qui soutenaient à l’arrière tout un paysage. Mercier, l’auteur du Tableau de Paris, raconte que le roi Louis XVI, fâché de voir la reine porter ce que les tantes (Mesdames Adélaïde et Victoire, sœurs de Louis XV) appelaient des ornements de chevaux, lui aurait offert un jour une aigrette de diamants, la priant, car il n’usait jamais avec elle de son autorité de mari, de ne porter que celle-là désormais ; mais Marie-Antoinette n’en continua pas moins à porter des plumes de trois et quatre pieds de haut. En 1775, dit la Correspondance secrète, l’archiduc Maximilien étant venu à l’Opéra fut fort étonné de s’y trouver au milieu d’une forêt de plumes. Et les chansons allèrent leur train : Je prends la plume Pour célébrer les grands plumets. La femme se peint elle-même Dans ce frivole ajustement; La plume vole, elle est l'emblème De ce sexe trop inconstant. La reine, ayant envoyé son portrait à sa mère, l’impératrice Marie-Thérèse, femme de grand bon sens, celle-ci le renvoya par son ambassadeur avec ces mots : « Non,
que les tantes (Mesdames Adélaïde et Victoire, sœurs de Louis XV) appelaient des ornements de chevaux, lui aurait offert un jour une aigrette de diamants, la priant, car il n’usait jamais avec elle de son autorité de mari, de ne porter que celle-là désormais ; mais Marie-Antoinette n’en continua pas moins à porter des plumes de trois et quatre pieds de haut. En 1775, dit la Correspondance secrète, l’archiduc Maximilien étant venu à l’Opéra fut fort étonné de s’y trouver au milieu d’une forêt de plumes. Et les chansons allèrent leur train : Je prends la plume Pour célébrer les grands plumets. La femme se peint elle-même Dans ce frivole ajustement; La plume vole, elle est l'emblème De ce sexe trop inconstant. La reine, ayant envoyé son portrait à sa mère, l’impératrice Marie-Thérèse, femme de grand bon sens, celle-ci le renvoya par son ambassadeur avec ces mots : « Non, ce n’est pas là le portrait d’une reine de France; il y a eu erreur; c’est celui d’une actrice.» Dans le fameux portrait de Mme Vigée-Lebrun qui est à Versailles, où la reine tient une rose à la main, l’artiste rabaissa à son goût la coiffure de son modèle, la simplifia. Rien ne donne mieux une idée de la hauteur extravagante des coiffures que la nécessité où étaient les dames de se mettre à genoux dans les carrosses et dans les chaises où on les portait. Elles semblaient, dit un contemporain, toujours en train de chercher un objet qu’elles auraient laissé tomber. Parmi les nombreux chapeaux et bonnets imaginés par Rose Bertin, de 1774 à 1782, nous ne voyons guère de gracieux qu’une certaine guirlande de roses posée dans les cheveux et en travers du corsage qu’on trouve sur le joli portrait de Mme de Lamballe, et un petit chapeau descendant sur les yeux, retroussé derrière, qui est en semaine ce charmant chapeau Louis XVI à la mode depuis des années. On le porta d’abord avec des plumes blanches, sous le nom de « chapeau à la Henri IV » ; il fut modifié, couvert de garnitures diverses et de