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Anonyme, paroisse de Strasbourg. 30 J'ai, diocèse de Metz. 80 Anonyme, Lion. 30 Bonnac. 20 Cheminée seconde moitié de novembre. Lyon. 10 D. Anonyme de Sarrebourg. Sacre-Mère: 14 décembre, diocèse d'Antananarivo. Assemblées, A. S. Jéjal, aumôniers (Togo). Quant à la compagnie, elle est à l'origine des 1000, t. p. A. Gater. 700. Ex-collège sans école. 10 Monsieur Dosteurer. Maytom, a membres. LES MISSIONS CATHOLIQUES de l'Afrique et de l'Antarctique par la frégate le Chabot. Cardinal Cagliari. LE PATRIOTE DES NOS MISSIONNAIRES Suite et fin C'est à Monsieur Vincent de Paul que Madagascar dut ses premières missionnaires. Au printemps de 1648, le saint fondateur de la Congrégation dite de Saint-Lazare envoyait à Fort-Dauphin plusieurs de ses prêtres commencer l'évangélisation de la grande île. La mission, ainsi fondée, ne dura malheureusement qu'un quart de siècle et coûta à la vaillante famille religieuse qui s'en était chargée vingt-sept de ses meilleurs membres. Le succès était loin d'avoir répondu aux dépenses de vies précieuses, d'énergies et de ressources pécuniaires engagées dans l'entreprise. Le seul résultat heureux fut que, par la sainteté de leur vie, par leurs bons conseils, par leur charité, les Lazaristes avaient su se faire aimer des indigènes et leur inspirer pour la religion une sympathie malgré bornes. Administration et Rédaction, à Lyon, rue Sala, 12 (2e arrond.) Téléphone FRANCO 06-21 A sonnerie pour la Branche et pour l'Union postale Chercheurs MISSIONS CATHOLIQUES, LYON 96-68 AFRIQUE À MADAGASCAR SOMMAIRE GRAVURES dans la brousse. La mission ne fut vraiment rétablie et définitivement fondée qu'au milieu du XIXe siècle par la Compagnie de Jésus. Mais les Franciscains avaient déjà solidement pris pied dans la grande Nation malgache et cela-çi serait incontestablement devenu possession hollandaise sans l'intervention de nos missionnaires. Des le 9 décembre 1849, les Jésuites avaient été investis de son gouvernement spirituel. Malheureusement, il leur était très difficile d'y pénétrer. Deux ou trois seulement, entre autres le P. Finaz (en 1866), puis (en 1869) le P. Jouen, préfet apostolique, se faisant passer pour médecin, et le P. Weber, camouflez en chirurgien, avaient pu faire, exceptionnellement, de très courtes apparitions à la capitale hova.
la religion une sympathie malgré bornes. Administration et Rédaction, à Lyon, rue Sala, 12 (2e arrond.) Téléphone FRANCO 06-21 A sonnerie pour la Branche et pour l'Union postale Chercheurs MISSIONS CATHOLIQUES, LYON 96-68 AFRIQUE À MADAGASCAR SOMMAIRE GRAVURES dans la brousse. La mission ne fut vraiment rétablie et définitivement fondée qu'au milieu du XIXe siècle par la Compagnie de Jésus. Mais les Franciscains avaient déjà solidement pris pied dans la grande Nation malgache et cela-çi serait incontestablement devenu possession hollandaise sans l'intervention de nos missionnaires. Des le 9 décembre 1849, les Jésuites avaient été investis de son gouvernement spirituel. Malheureusement, il leur était très difficile d'y pénétrer. Deux ou trois seulement, entre autres le P. Finaz (en 1866), puis (en 1869) le P. Jouen, préfet apostolique, se faisant passer pour médecin, et le P. Weber, camouflez en chirurgien, avaient pu faire, exceptionnellement, de très courtes apparitions à la capitale hova. À partir de 1891 seulement, la catholicisation de la grande île put être sérieusement entreprise, au milieu de luttes épiques et de difficultés majeures. Si Madagascar est aujourd'hui un des joyaux de notre domaine colonial, c'est parce que, depuis 1841, les Jésuites français ENTRE-CHINE L'Indo-Chine orientale française comprend, on le sait, la Cochinchine, le Cambodge, le Laos, l'Annam et le Tonkin. Huit millions d'hectares. Soit un domaine beaucoup plus vaste que nos 88 départements. Et bien, c'est sur l'initiative d'un évêque missionnaire d'il y a deux siècles et demi que nous entrâmes en relations commerciales avec ce magnifique pays. Et ce sont les négociations de l'un de ses successeurs qui amorcèrent de loin l'annexion à notre empire colonial de ce né colossal et populeux. Le 2 janvier 1672, François Pallu, premier vicaire apostolique du Tonkin, écrivait de Ha-Noï à Colbert : "Je vous supplie de disposer incessamment ce qui est nécessaire pour l'établissement d'un comptoir en ce royaume. Cette affaire ne peut être que très avantageuse." N'est-elle pas curieuse et touchante, cette patriotique préoccupation d'un évêque missionnaire contemporain de Louis XIV ? Sa demande fut exaucée. Des Français allèrent trafiquer sur les rives du fleuve Rouge. Première mainmise de la
sait, la Cochinchine, le Cambodge, le Laos, l'Annam et le Tonkin. Huit millions d'hectares. Soit un domaine beaucoup plus vaste que nos 88 départements. Et bien, c'est sur l'initiative d'un évêque missionnaire d'il y a deux siècles et demi que nous entrâmes en relations commerciales avec ce magnifique pays. Et ce sont les négociations de l'un de ses successeurs qui amorcèrent de loin l'annexion à notre empire colonial de ce né colossal et populeux. Le 2 janvier 1672, François Pallu, premier vicaire apostolique du Tonkin, écrivait de Ha-Noï à Colbert : "Je vous supplie de disposer incessamment ce qui est nécessaire pour l'établissement d'un comptoir en ce royaume. Cette affaire ne peut être que très avantageuse." N'est-elle pas curieuse et touchante, cette patriotique préoccupation d'un évêque missionnaire contemporain de Louis XIV ? Sa demande fut exaucée. Des Français allèrent trafiquer sur les rives du fleuve Rouge. Première mainmise de la France en Indo-Chine. Cent ans plus tard, ce fut bien mieux encore. Le 16 mars 1767, un jeune et noble prêtre lyonnais, tout plein d'ardeur apostolique, débarquait au Cambodge. Il se nommait Pigneau de Béhaine. Ce nouveau venu ne devait pas tarder à être promu chef spirituel de toute l'Indo-Chine "orientale sous le titre d'archevêque d'Adran. L'Annam entier frémit alors aux grondements avant-coureurs d'une guerre civile où son intervention allait avoir des conséquences majeures. En effet, bientôt mis en rapport avec le légitime héritier du trône, le jeune évêque devint son confident, son meilleur soutien, son inspirateur. Si bien que, lorsque le futur empereur se résolut à invoquer une intervention française pour faire triompher ses droits, ce n'est ni vers les Portugais de Macao, ni vers les Hollandais de Batavia, ni vers les Anglais de Madras (lesquels lui avaient tous fait offres de services), c'est vers les Français qu'il se tourna. Il négocia avec eux par l'intermédiaire de son très érudit Le 20 février 1787, Pigneau de Béhaine débarquait à Luang, le port breton d'où il était parti furtivement vingt et un ans plus tôt. Il y revenait fort, paré d'un double prestige la dignité épiscopale et la qualité d'ambassadeur
"orientale sous le titre d'archevêque d'Adran. L'Annam entier frémit alors aux grondements avant-coureurs d'une guerre civile où son intervention allait avoir des conséquences majeures. En effet, bientôt mis en rapport avec le légitime héritier du trône, le jeune évêque devint son confident, son meilleur soutien, son inspirateur. Si bien que, lorsque le futur empereur se résolut à invoquer une intervention française pour faire triompher ses droits, ce n'est ni vers les Portugais de Macao, ni vers les Hollandais de Batavia, ni vers les Anglais de Madras (lesquels lui avaient tous fait offres de services), c'est vers les Français qu'il se tourna. Il négocia avec eux par l'intermédiaire de son très érudit Le 20 février 1787, Pigneau de Béhaine débarquait à Luang, le port breton d'où il était parti furtivement vingt et un ans plus tôt. Il y revenait fort, paré d'un double prestige la dignité épiscopale et la qualité d'ambassadeur impérial, accompagné de grands seigneurs dont il était le chef, et du fils aîné dit monarque prince Canhi, dont il était le précepteur. Investi de pleins pouvoirs (représentés par le sceau du royaume de Cochinchine dont il était muni), il venait soumettre à Louis XVI offres de concessions territoriales et de privilèges commerciaux en échange de ce que le souverain annamite se réservait des secours en hommes et en argent. Après maintes délibérations, les offres furent acceptées. Le 28 novembre suivant, à Versailles, le ministre des affaires étrangères Armand-Marc comte de Montmorin et Pierre-Joseph Georges, évêque d'Adran, apposaient leurs signatures au bas d'une convention par laquelle la France s'engageait à aider le prétendant à reconquérir son trône et acquérait, en retour, la propriété absolue du port de Tourane. e privilège exclusif du commerce avec la Cochinchine et divers autres avantages. Ce pacte s'affirmait toutes les entreprises ultérieures de la politique française en Indo-Chine. La France n'a pas été ingrate envers le grand navigateur. Elle a tenu à honorer magnifiquement sa mémoire en dressant sa statue sur la face de la Cathédrale à Saïgon. Au pied d'un socle monumental on a érigé du prince Canh, son homme de confiance, debout à
de privilèges commerciaux en échange de ce que le souverain annamite se réservait des secours en hommes et en argent. Après maintes délibérations, les offres furent acceptées. Le 28 novembre suivant, à Versailles, le ministre des affaires étrangères Armand-Marc comte de Montmorin et Pierre-Joseph Georges, évêque d'Adran, apposaient leurs signatures au bas d'une convention par laquelle la France s'engageait à aider le prétendant à reconquérir son trône et acquérait, en retour, la propriété absolue du port de Tourane. e privilège exclusif du commerce avec la Cochinchine et divers autres avantages. Ce pacte s'affirmait toutes les entreprises ultérieures de la politique française en Indo-Chine. La France n'a pas été ingrate envers le grand navigateur. Elle a tenu à honorer magnifiquement sa mémoire en dressant sa statue sur la face de la Cathédrale à Saïgon. Au pied d'un socle monumental on a érigé du prince Canh, son homme de confiance, debout à ses côtés. Héritiers de toutes les nobles pensées de l'inoubliable Évêque d'Adran, les prêtres de la Société des Missions Étrangères de Paris ont eu, depuis soixante-dix ans surtout, mille occasions de justifier la confiance que les pouvoirs publics leur ont toujours témoignée. Fut particulièrement appréciée en 1863 l'intervention de Mgr Sohier, évêque de Hué, pour la conclusion du traité qui mit fin à l'expédition de Cochinchine et en consacra le succès. Dès le 5 juin 1862, les clauses en avaient, après de longs débats, été définitivement arrêtées à Saïgon d'un commun accord par les plénipotentiaires français et annamites. L'amiral Bonnard avait aussitôt envoyé un de ses officiers d'état-major en France, pour demander la ratification de l'empereur. Au mois de mai 1863, le traité revint avec la signature de Napoléon III. Restait à obtenir celle du souverain annamite Tu-Duc. Sa Majesté paraissait alors assez peu disposée à la donner. Plusieurs ambassades s'étaient succédé à Hué pour solliciter l'adhésion impériale. Mais on n'arrivait à rien. Les moyens dilatoires variaient à l'infini, comme les protestations d'amitié, du reste. Les ministres annamites se jouaient Paul Puginier (1836-1895) de la Société des Missions Étrangères de Paris, archevêque apostolique du Tonkin occidental du plénipotentiaire français avec
Sohier, évêque de Hué, pour la conclusion du traité qui mit fin à l'expédition de Cochinchine et en consacra le succès. Dès le 5 juin 1862, les clauses en avaient, après de longs débats, été définitivement arrêtées à Saïgon d'un commun accord par les plénipotentiaires français et annamites. L'amiral Bonnard avait aussitôt envoyé un de ses officiers d'état-major en France, pour demander la ratification de l'empereur. Au mois de mai 1863, le traité revint avec la signature de Napoléon III. Restait à obtenir celle du souverain annamite Tu-Duc. Sa Majesté paraissait alors assez peu disposée à la donner. Plusieurs ambassades s'étaient succédé à Hué pour solliciter l'adhésion impériale. Mais on n'arrivait à rien. Les moyens dilatoires variaient à l'infini, comme les protestations d'amitié, du reste. Les ministres annamites se jouaient Paul Puginier (1836-1895) de la Société des Missions Étrangères de Paris, archevêque apostolique du Tonkin occidental du plénipotentiaire français avec une souplesse incroyable. Ils accordaient aujourd'hui certains points le lendemain, grâce à d'habiles réticences, ils revenaient en arrière, et il fallait recommencer les négociations comme si l'on n'avait rien fait encore. Un Angevin, Joseph Sohier, était alors vicaire apostolique de Hué. Il était né dans l'Annam depuis vingt ans. Il avait eu le temps par conséquent de se familiariser avec l'astuce des Annamites et les subtilités de leur langue. On l'appela aux conférences, et il déploya, dans ses rapports avec les ministres une telle habileté et une grande patience, que tous les obstacles tombèrent peu à peu. Tu-Duc consentit enfin à donner sa signature. Mais lorsqu'une mort subite enleva cet empereur, le 17 juillet 1863, à 64 ans, il y avait vingt années que ses cheveux avaient blanchi et que personne ne l'avait plus vu sourire ce traité de 1863 l'avait frappé au cœur. Et au Tonkin. Qui n'a entendu parler de Mgr Paul Puginier et de sa conduite admirable aux heures les plus critiques de la conquête par la France de ce pays dont il était l'évêque? Quelles terribles journées il vécut de 1872 à 1887! Le 21 décembre 1873, par exemple. Lorsque, ce jour-là, le vaillant Francis Garnier,
avait eu le temps par conséquent de se familiariser avec l'astuce des Annamites et les subtilités de leur langue. On l'appela aux conférences, et il déploya, dans ses rapports avec les ministres une telle habileté et une grande patience, que tous les obstacles tombèrent peu à peu. Tu-Duc consentit enfin à donner sa signature. Mais lorsqu'une mort subite enleva cet empereur, le 17 juillet 1863, à 64 ans, il y avait vingt années que ses cheveux avaient blanchi et que personne ne l'avait plus vu sourire ce traité de 1863 l'avait frappé au cœur. Et au Tonkin. Qui n'a entendu parler de Mgr Paul Puginier et de sa conduite admirable aux heures les plus critiques de la conquête par la France de ce pays dont il était l'évêque? Quelles terribles journées il vécut de 1872 à 1887! Le 21 décembre 1873, par exemple. Lorsque, ce jour-là, le vaillant Francis Garnier, emporté par sa fougue, fut tombé en plein triomphe, il vint immédiatement conférer avec l'enseigne de vaisseau devenu commandant intérimaire. Ah! Monseigneur, lui dit le jeune chef, puisque Garnier est mort, je vais immédiatement embarquer pour descendre à Haiphong de là nous regagnerons Saigon. Mon cher ami, répondit l'évêque, vous êtes trop fatigué en ce moment. Commencez par déjeuner puis nous parlerons de la situation. Bien qu'il fût trois heures de l'après-midi, l'hôte était encore à jeuner. Lorsqu'il se fut restauré, Mgr Puginier lui dit: Garnier est mort c'est une grande perte mais, somme toute, il manque seulement cinq hommes à l'appel vous êtes donc matériellement aussi forts que ce matin. Si vous quittez Haïphong, l'expédition est perdue. Je doute fort que vous puissiez atteindre Haiphong et cet abandon précipité sera une honte pour le drapeau français. Il suggéra ensuite divers moyens pour sortir des premières difficultés et eut la satisfaction de convaincre son interlocuteur. Il prévint ainsi de grands maux en sauvant une situation qui paraissait désespérée. Lorsqu'il mourut (26 avril 1895), la France proclama hautement par la voix de ses mandataires les plus autorisés qu'elle perdait en lui un grand citoyen, d'un courage toute épreuve et d'un dévouement
êtes trop fatigué en ce moment. Commencez par déjeuner puis nous parlerons de la situation. Bien qu'il fût trois heures de l'après-midi, l'hôte était encore à jeuner. Lorsqu'il se fut restauré, Mgr Puginier lui dit: Garnier est mort c'est une grande perte mais, somme toute, il manque seulement cinq hommes à l'appel vous êtes donc matériellement aussi forts que ce matin. Si vous quittez Haïphong, l'expédition est perdue. Je doute fort que vous puissiez atteindre Haiphong et cet abandon précipité sera une honte pour le drapeau français. Il suggéra ensuite divers moyens pour sortir des premières difficultés et eut la satisfaction de convaincre son interlocuteur. Il prévint ainsi de grands maux en sauvant une situation qui paraissait désespérée. Lorsqu'il mourut (26 avril 1895), la France proclama hautement par la voix de ses mandataires les plus autorisés qu'elle perdait en lui un grand citoyen, d'un courage toute épreuve et d'un dévouement sans bornes, un conseiller éclairé dont les sages avis avaient, en plus d'une circonstance, été d'un secours précieux pour les représentants du pouvoir enfin, un patriote qui avait fait largement contribué à faire du Tonkin une terre française » Passons d'Asie en Amérique. Quelle bouche plus autorisée pouvait rendre à nos missionnaires un témoignage plus flatteur et venant mieux à l'appui de notre thèse? ETATS-UNIS Dans la partie du continent nord-américain où s'épanouit aujourd'hui, vraiment libre et merveilleusement prospère, la plus puissante République du Monde, l'action des premiers apostoliques ne fut pas moins seconde que dans la partie des anciennes colonies britanniques. Ce fut un Jésuite, Jacques Marquette, qui, aux mois de juin et juillet 1673, accompagné de Joliet, un bourgeois de Québec, et monté avec lui sur un simple canot d'écorce, reconnut le Mississippi jusqu'à son confluent avec l'Arkansas. Le souvenir de ce missionnaire est resté en honneur dans ce beau pays dont il fut un des premiers pionniers. Lorsque, en 1889, un bill décida que chacun des Etats de la Grande République américaine enverrait deux statues au Capitole de Washington. AMÉRIQUE AU CANADA Le 16 avril 1891, dans les salons du Grand Hôtel Continental, l'Alliance française donnait un
nos missionnaires un témoignage plus flatteur et venant mieux à l'appui de notre thèse? ETATS-UNIS Dans la partie du continent nord-américain où s'épanouit aujourd'hui, vraiment libre et merveilleusement prospère, la plus puissante République du Monde, l'action des premiers apostoliques ne fut pas moins seconde que dans la partie des anciennes colonies britanniques. Ce fut un Jésuite, Jacques Marquette, qui, aux mois de juin et juillet 1673, accompagné de Joliet, un bourgeois de Québec, et monté avec lui sur un simple canot d'écorce, reconnut le Mississippi jusqu'à son confluent avec l'Arkansas. Le souvenir de ce missionnaire est resté en honneur dans ce beau pays dont il fut un des premiers pionniers. Lorsque, en 1889, un bill décida que chacun des Etats de la Grande République américaine enverrait deux statues au Capitole de Washington. AMÉRIQUE AU CANADA Le 16 avril 1891, dans les salons du Grand Hôtel Continental, l'Alliance française donnait un banquet en l'honneur du premier ministre de la province de Québec, M. Mercier, et du maire de Montréal, M. Beaugrand, qui étaient de passage à Paris. Au dessert, M. Mercier de Vogüé se leva: Messieurs les Canadiens Français, dit-il, vous revenez vous asseoir au foyer de l'aïeule. Vous n'êtes point pour nous des étrangers. Vous êtes des frères, les frères de l'autre côté de l'eau. Vous venez d'un pays qui fut nôtre et auquel je veux garder le beau nom qu'il portait à l'origine la Nouvelle-France. La Nouvelle France a changé d'allégeance avec les vicissitudes de l'histoire, elle n'a pas changé de langue, ni d'esprit, ni de coeur. Nous constatons avec joie qu'après 128 ans, des Français détachés de la souche commune restent aussi Français qu'au premier jour. « Oui, nous sommes restés Français, répliqua le ministre canadien, et Français comme vos ancêtres l'étaient au XVIIe siècle. On raconte qu'un des anciens colons versait des larmes en voyant disparaître à l'horizon le drapeau de la France. Un prêtre lui dit : « Pourquoi désespères-tu ? Toute la France n'est point partie. Regarde sur le clocher de l'église de ta paroisse, la croix reste. Elle te rappelle la civilisation française, et
pour nous des étrangers. Vous êtes des frères, les frères de l'autre côté de l'eau. Vous venez d'un pays qui fut nôtre et auquel je veux garder le beau nom qu'il portait à l'origine la Nouvelle-France. La Nouvelle France a changé d'allégeance avec les vicissitudes de l'histoire, elle n'a pas changé de langue, ni d'esprit, ni de coeur. Nous constatons avec joie qu'après 128 ans, des Français détachés de la souche commune restent aussi Français qu'au premier jour. « Oui, nous sommes restés Français, répliqua le ministre canadien, et Français comme vos ancêtres l'étaient au XVIIe siècle. On raconte qu'un des anciens colons versait des larmes en voyant disparaître à l'horizon le drapeau de la France. Un prêtre lui dit : « Pourquoi désespères-tu ? Toute la France n'est point partie. Regarde sur le clocher de l'église de ta paroisse, la croix reste. Elle te rappelle la civilisation française, et le prêtre, apôtre de cette civilisation, est près de toi pour t'aider à rester Français. Cette parole fut comme un pacte. Elle explique l'alliance intime qui existe encore aujourd'hui entre le peuple canadien et son clergé. Celui-ci a noblement tenu sa promesse. Si tant de saints et de martyrs ont passé au Canada, c'est grâce à eux. Jacques MARQUETTE (1675-1676) Jésuite, missionnaire et explorateur Washington. Le Sénat du Wisconsin choisit le P. Marquette pour l'un de ses deux grands hommes. Dans un éloquent discours, le sénateur Genty énuméra les titres qu'avait l'enfant religieux à cet honneur : « La devise de notre République dit : « En veritas vos vocatis ». En reconnaissant le chef de Marquette. Doncons-lui sa vraie place parmi les héros du Nouveau-Monde afin que nos fils et les enfants de nos enfants apprennent à honorer ce patriote et cet apôtre. En 1682, lorsque Cavelier de la Salle descendit le grand fleuve jusqu'à son embouchure, il avait pour compagnon un Jésuite, le P. Hennequin. En 1687, la vallée prit, en l'honneur de Louis XIV, le nom de Louisiane, et des postes de commerce avec des stations de missionnaires s'y établissaient au nom du roi de France. Daniel
passé au Canada, c'est grâce à eux. Jacques MARQUETTE (1675-1676) Jésuite, missionnaire et explorateur Washington. Le Sénat du Wisconsin choisit le P. Marquette pour l'un de ses deux grands hommes. Dans un éloquent discours, le sénateur Genty énuméra les titres qu'avait l'enfant religieux à cet honneur : « La devise de notre République dit : « En veritas vos vocatis ». En reconnaissant le chef de Marquette. Doncons-lui sa vraie place parmi les héros du Nouveau-Monde afin que nos fils et les enfants de nos enfants apprennent à honorer ce patriote et cet apôtre. En 1682, lorsque Cavelier de la Salle descendit le grand fleuve jusqu'à son embouchure, il avait pour compagnon un Jésuite, le P. Hennequin. En 1687, la vallée prit, en l'honneur de Louis XIV, le nom de Louisiane, et des postes de commerce avec des stations de missionnaires s'y établissaient au nom du roi de France. Daniel COMBONI. Je conserve très vivant le souvenir de la visite dont cet apôtre de la Nigritie honora la rédaction des Jésuites au mois de juillet 1877. Il était déjà célèbre. Bien qu'à peine âgé de 46 ans, il avait déjà fondé un institut de missionnaires (les Fils du Sacré-Cœur de Vérone) et avait amassé déjà un déjà trésor de mérites et d'expérience que la mitre allait couronner. Il venait d'être informé indirectement de sa prochaine promotion à la plénitude du sacerdoce sous le titre de Claudiopolis. Voué de bonne heure aux rudes labeurs de l'apostolat africain, il avait débuté à Khartoum en 1867. Son zèle infatigable avait déjà porté la croix jusqu'au Kordofan, et, avec la croix, l'influence italienne représentée par le drapeau vert-Nanke-rouge qu'il avait arboré au fait de chacune de ses fondations. Dans un français impeccable, il se plut à exposer l'ensemble de ses projets d'avenir, calqués un peu, nous sembla-t-il, sur les retentissantes initiatives de Mgr Lavigerie, qui, à ce moment-là, précisément, préparait le premier départ des Pères Blancs pour le centre de l'Afrique équatoriale. Hélas ! quatre ans plus tard, usé prématurément par d'excessives fatigues et les ardeurs dévorants du climat, le vaillant évangéliseur mourut à