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sous lesquels la femme est encore asservie. Pour l'émancipation totale de la femme, pour la valorisation de bon sort, il faut tenir plus encore de la propagation des idées libératrices que des lois. Messieurs ont trop longtemps pris l'habitude de la nécessité de la loi, la part du mal cru se persuade de la justesse de leur entière égalité. S'il en est ainsi qui soient vraiment justes, ils sont l'exception. Par contre, parmi les portraits de vaillants des deux sexes, il y en a hélas très peu et bien des nuées pour que légalité puisse réellement AURIENNER. Pour améliorer le sort de la femme, il faut compter non sur les lois, qui, sémilatérales à ces frères, d'un coup tranchant, blessent parfois ceux qu'on vient de défendre, mais a la femme elle ne doit pas être muette, elle doit prouver à l'homme que ses revendications sont justes et qu'elle ne croyait point à une autre sur ce terrain réservé à celui-ci, mais qu'elle est un être conscient qui réclame sa part de libertés et que, si elle l'obtient, elle en sera que plus apte à remplir les devoirs de femme et à devenir une maîtresse ou une servante, mais la femme dévouée, amie, mère; forte de ses droits, mais aussi consciente de sa responsabilité et de ses devoirs. Il n'est plus facile à une femme de se tromper, rien n'est plus difficile que de se tromper. En tout cela, l'initiative individuelle est la seule de réussite, le plus efficace. Les femmes qui étudient le droit, la médecine, la pharmacie, l'agriculture, etc., et toutes celles qui s'élancent vaillamment à l'appui des droits qu'on leur dénie, font plus pour la cause féministe que les idées et les lois libératrices. Ne celles-ci ni celles-là ne sont toutefois à dédaiger. Les premières femmes qui eurent l'audace de protester contre une injustice excitèrent l'indignation, et alors, même en défendant leurs droits sur leurs deux joues; d'autres, trouvant que c'était commode et avantageux de protester ainsi, les imitèrent; puis, toutes étourdées. Aujourd'hui, elles sont habituées à les voir ainsi calfonchées sur le cheval d'acier et l'on n'y
dévouée, amie, mère; forte de ses droits, mais aussi consciente de sa responsabilité et de ses devoirs. Il n'est plus facile à une femme de se tromper, rien n'est plus difficile que de se tromper. En tout cela, l'initiative individuelle est la seule de réussite, le plus efficace. Les femmes qui étudient le droit, la médecine, la pharmacie, l'agriculture, etc., et toutes celles qui s'élancent vaillamment à l'appui des droits qu'on leur dénie, font plus pour la cause féministe que les idées et les lois libératrices. Ne celles-ci ni celles-là ne sont toutefois à dédaiger. Les premières femmes qui eurent l'audace de protester contre une injustice excitèrent l'indignation, et alors, même en défendant leurs droits sur leurs deux joues; d'autres, trouvant que c'était commode et avantageux de protester ainsi, les imitèrent; puis, toutes étourdées. Aujourd'hui, elles sont habituées à les voir ainsi calfonchées sur le cheval d'acier et l'on n'y prend plus garde. Prêcher d'exemple, c'est toute la loi et les prophéties. Les lois faites pour une femme inconsciente, sont comme de l'eau pour une personne qui ne sait pas nager, ou, au contraire, la femme qui aspire à l'idéal de liberté, mais qui n'est pas libre, est comme une personne qui saute dans l'eau, mais qui ne sait pas nager, est comme une personne qui saute dans l'eau, mais qui ne sait pas nager, est comme une personne qui saute dans l'eau, mais qui ne sait pas nager. Donc, les lois et les idées libératrices se complètent mutuellement comme moyens indispensables pour l'émancipation de la femme en espérant le plus possible. Le premier, peut-être rapide, mais moins sûr, le second, lent mais beaucoup plus sûr. Les lois acquises par la propagation, par la force, par la conscience sont acquises lentement, mais alors ne pourraient plus être supprimées, tandis que toute autre loi peut ne pas être durable. Nous croyons que, pour l'amélioration de son sort, la femme doit compter beaucoup plus sur la conscience. Ajoutons qu'une femme inconsciente, libre, est moins libre qu'une femme consciente esclave. Une privilégiée en Russie, esclave des préjugés, est moins libre qu'une déportée en
personne qui saute dans l'eau, mais qui ne sait pas nager, est comme une personne qui saute dans l'eau, mais qui ne sait pas nager, est comme une personne qui saute dans l'eau, mais qui ne sait pas nager. Donc, les lois et les idées libératrices se complètent mutuellement comme moyens indispensables pour l'émancipation de la femme en espérant le plus possible. Le premier, peut-être rapide, mais moins sûr, le second, lent mais beaucoup plus sûr. Les lois acquises par la propagation, par la force, par la conscience sont acquises lentement, mais alors ne pourraient plus être supprimées, tandis que toute autre loi peut ne pas être durable. Nous croyons que, pour l'amélioration de son sort, la femme doit compter beaucoup plus sur la conscience. Ajoutons qu'une femme inconsciente, libre, est moins libre qu'une femme consciente esclave. Une privilégiée en Russie, esclave des préjugés, est moins libre qu'une déportée en Sibérie qui a conscience de ses justes revendications. L'ART JAPONAIS Depuis quand l'art japonais est-il apprécié en Europe ? Quels sont les Français qui ont le plus contribué à le faire connaître et admirer chez nous ? UNE PROVINCIENNE. Il faut distinguer entre les poteries japonaises et la peinture japonaise (peinture et dessin) ; car les poteries furent appréciées en Europe bien avant qu'on n'y connût le nom d'un des peintres si remarquables qui ont aujourd'hui une renommée européenne, tel que Hokousai et Utamaro. Les Goncourt (ou plutôt Edmond de Goncourt) se sont vantés d'avoir révélé en France le monde de la peinture japonaise; et le fait est que le public français a été surtout initié par Edmond de Goncourt et par les critiques qui suivirent son exemple. Lire à ce sujet d'Edmond de Goncourt, l'ouvrage intitulé : L'art japonais du XVIIIe siècle, et un autre sur Utamaro. Mais un critique des mieux renseignés est M. L. Gonse, autour de deux volumes sur l'art japonais (1883). En Angleterre et en Allemagne on s'est occupé de l'art japonais dans le même temps qu'il se faisait connaître en France. UN LECTEUR ANGLAIS, DANS LA SEMAINE ARTISTIQUES DE LA FRANCE. L'enseignement du piano
(peinture et dessin) ; car les poteries furent appréciées en Europe bien avant qu'on n'y connût le nom d'un des peintres si remarquables qui ont aujourd'hui une renommée européenne, tel que Hokousai et Utamaro. Les Goncourt (ou plutôt Edmond de Goncourt) se sont vantés d'avoir révélé en France le monde de la peinture japonaise; et le fait est que le public français a été surtout initié par Edmond de Goncourt et par les critiques qui suivirent son exemple. Lire à ce sujet d'Edmond de Goncourt, l'ouvrage intitulé : L'art japonais du XVIIIe siècle, et un autre sur Utamaro. Mais un critique des mieux renseignés est M. L. Gonse, autour de deux volumes sur l'art japonais (1883). En Angleterre et en Allemagne on s'est occupé de l'art japonais dans le même temps qu'il se faisait connaître en France. UN LECTEUR ANGLAIS, DANS LA SEMAINE ARTISTIQUES DE LA FRANCE. L'enseignement du piano L'enseignement du piano ne tient-il pas une place en général absurde dans l'éducation des jeunes filles ? Et d'où vient cette importance prise dans la bourgeoisie par ledit enseignement. UNE MERE. Il en est de l'enseignement du piano dans la bourgeoisie comme maintenant, du brevet supérieur et depuis longtemps déjà, de l'importance donnée à l'orthographe. Comme le brevet supérieur, le piano peut être un gagne-pain, mais bien des jeunes filles apprennent le piano sans avoir l'intention de l'enseigner, de même qu'elles se préparent à obtenir le brevet supérieur sans aucun desseins pratiques ; dans ce cas, c'est une sorte de titre de bourgeois, une espèce de décoration sociale qu'elles se procurent, jouer du piano, c'est être d'une classe supérieure aux classes populaires. Il est vrai que le piano commence à s'introduire auxrouchés à demi bourgeoises déjà, du peuple des villes et des campagnes. L'enseignement du piano est souvent donné à la jeune fille par une bourgeoise. Et à ce propos, qui n'a eu l'occasion d'observer combien les parents, nullement artistes, ignorent ce que pourrait être une éducation musicale, tout en voulant absolument que la jeune fille, n'y eût elle aucun goût, le fait apprendre son piano. Voilà ce qu'il y
de l'importance donnée à l'orthographe. Comme le brevet supérieur, le piano peut être un gagne-pain, mais bien des jeunes filles apprennent le piano sans avoir l'intention de l'enseigner, de même qu'elles se préparent à obtenir le brevet supérieur sans aucun desseins pratiques ; dans ce cas, c'est une sorte de titre de bourgeois, une espèce de décoration sociale qu'elles se procurent, jouer du piano, c'est être d'une classe supérieure aux classes populaires. Il est vrai que le piano commence à s'introduire auxrouchés à demi bourgeoises déjà, du peuple des villes et des campagnes. L'enseignement du piano est souvent donné à la jeune fille par une bourgeoise. Et à ce propos, qui n'a eu l'occasion d'observer combien les parents, nullement artistes, ignorent ce que pourrait être une éducation musicale, tout en voulant absolument que la jeune fille, n'y eût elle aucun goût, le fait apprendre son piano. Voilà ce qu'il y a d'absurde. Que de temps perdu ! Ou d'autres choses — utiles, nécessaires — pourrait apprendre cette même pauvre jeune philistine, rivée, une heure ou deux par jour à ce piano qu'elle déteste -et qui, parfois, y rivera sa fille, dans le même sentiment stupide de vanité de classe ! On ne devrait faire apprendre un instrument qu'aux enfants qui paraissent avoir un commencement de sens musical; du moins, on ne devrait pousser cet enseignement, le faire durer que si, peu à peu, se morait une véritable aptitude. Mais quand portera-t-on le bon sens en ces matières d'éducation ? UNE PIANISTE. L'Amour coup de foudre Que peuvent les lectrices et lecteurs de la Fronde de ces paroles de La Bruyère : "L'amour qui naît subitement est le plus long à guérir. R. DE G." Je ne partage point l'avis de La Bruyère. L'amour qui naît subitement n'est qu'un attrait physique vers un être qui nous séduit, c'est l'amour passion. Or, l'amour passion est un feu de paille d'autant plus vite éteint qu'il a flambé plus fort, c'est un mal fort guérissable par l'homéopathie c'est-à-dire la possession de s'en détendre. Seul l'amour basé non seulement sur l'affection pour l'être physique mais
On ne devrait faire apprendre un instrument qu'aux enfants qui paraissent avoir un commencement de sens musical; du moins, on ne devrait pousser cet enseignement, le faire durer que si, peu à peu, se morait une véritable aptitude. Mais quand portera-t-on le bon sens en ces matières d'éducation ? UNE PIANISTE. L'Amour coup de foudre Que peuvent les lectrices et lecteurs de la Fronde de ces paroles de La Bruyère : "L'amour qui naît subitement est le plus long à guérir. R. DE G." Je ne partage point l'avis de La Bruyère. L'amour qui naît subitement n'est qu'un attrait physique vers un être qui nous séduit, c'est l'amour passion. Or, l'amour passion est un feu de paille d'autant plus vite éteint qu'il a flambé plus fort, c'est un mal fort guérissable par l'homéopathie c'est-à-dire la possession de s'en détendre. Seul l'amour basé non seulement sur l'affection pour l'être physique mais sur la sympathie, restitue mérites par l'être moral, cet amour qui lentement s'est infiltré en nous est durable et par conséquent difficile à guérir, non plus feu de paille, mais feu de bois, douce flamme qui longtemps, longtemps couve sous la cendre mais dont les étincelles sont toujours prêtes à jaillir. PETITE MAMAN. Bien souvent le sensuel éprouve subitement un besoin d'adorer, d'être aimé d'un être qu'il voit pour la première fois. Irrésistible attraction qui semble émaner de l'étincelle divine du véritable amour et cependant n'en est que le reflet. Le désir violent s'est satisfait, elle s'éteindra à jamais sans laisser le moindre sillon radieux. Avez-vous remarqué combien certaines personnes impressionnables à l'excès ont la physionomie mobile, personnes dans lesquelles on ne pourrait lire à première vue, il faut les entendre parler, les voir agir, et les observer attentivement pour découvrir en elles des trésors infinis. Je crois qu'en elles seulement, l'amour, celui qui résiste de la vie aux atteintes des années, éclatera pour longtemps, pour toujours peut-être, car elles voudront une communion parfaite d'idées, d'affections ! LAURENCE DE LA R. L'amour qui naît subitement paraît plus fort, plus sincère, il y a comme une sorte de prédestination. c'est bien
jaillir. PETITE MAMAN. Bien souvent le sensuel éprouve subitement un besoin d'adorer, d'être aimé d'un être qu'il voit pour la première fois. Irrésistible attraction qui semble émaner de l'étincelle divine du véritable amour et cependant n'en est que le reflet. Le désir violent s'est satisfait, elle s'éteindra à jamais sans laisser le moindre sillon radieux. Avez-vous remarqué combien certaines personnes impressionnables à l'excès ont la physionomie mobile, personnes dans lesquelles on ne pourrait lire à première vue, il faut les entendre parler, les voir agir, et les observer attentivement pour découvrir en elles des trésors infinis. Je crois qu'en elles seulement, l'amour, celui qui résiste de la vie aux atteintes des années, éclatera pour longtemps, pour toujours peut-être, car elles voudront une communion parfaite d'idées, d'affections ! LAURENCE DE LA R. L'amour qui naît subitement paraît plus fort, plus sincère, il y a comme une sorte de prédestination. c'est bien la malheureuse demi-an-drogyne retrouvant sa moitié et n'aspirant plus qu'à rentrer en possession de son bien. Un tel amour ne doit pas lâcher prise facilement. Celui qui se développe avec circonspection a l'air d'un réfléchi, lequel attend de trouver matière à profit pour se décider; ce manque d'élan de spontanéité de vigueur, semble indiquer qu'il ne doit pas être bien résistant. Pourtant ce serait témérité d'appliquer une déduction logique à l'amour qui est le plus illogique de tous les sentiments. Nous le voyons souvent se développer lentement et s'éteindre très vite ; mais souvent aussi il naît promptement et finit de même, nous ne pouvons donc établir une règle. Qu'est-il ? quelles mystérieuses affinités le font éclore ? nul ne le sait. Ici, il paraît s'éterniser ; là, ne fait que passer; pourquoi ? Mystère. Si la grande Isis, drapée dans ses voiles, est une énigmatique personne, le moustique qui se présente à nous vêtu de son carquois et de ses ailes, est bien le petit bonhomme le plus incompréhensible qu'on puisse imaginer. SCEPTIQUE. L'amour subit, fait au cœur une plaie béante et cruelle dont il semble qu'on ne peut se guérir. Le cœur et les gens s'étant révélés soudain
de vigueur, semble indiquer qu'il ne doit pas être bien résistant. Pourtant ce serait témérité d'appliquer une déduction logique à l'amour qui est le plus illogique de tous les sentiments. Nous le voyons souvent se développer lentement et s'éteindre très vite ; mais souvent aussi il naît promptement et finit de même, nous ne pouvons donc établir une règle. Qu'est-il ? quelles mystérieuses affinités le font éclore ? nul ne le sait. Ici, il paraît s'éterniser ; là, ne fait que passer; pourquoi ? Mystère. Si la grande Isis, drapée dans ses voiles, est une énigmatique personne, le moustique qui se présente à nous vêtu de son carquois et de ses ailes, est bien le petit bonhomme le plus incompréhensible qu'on puisse imaginer. SCEPTIQUE. L'amour subit, fait au cœur une plaie béante et cruelle dont il semble qu'on ne peut se guérir. Le cœur et les gens s'étant révélés soudain dans un enivrement profond, dans un désir violent, s'exaltant encore devant l'opposition, c'est une lutte terrible entre le rêve et la réalité, mais le temps a vite raison de cette violence, la vision entrevue s'éteint peu à peu du rêve, et la plaie du cœur se referme plus vite qu'on ne l'aurait supposé, ne laissant qu'une cicatrice qui deviendra elle-même bientôt invisible. L'amour venu petit à petit, est plus doux, moins violent devant l'opposition, c'est une douleur muette qui l'étreint, c'est un mal lent, mais non moins terrible qui le fera souffrir, c'est un feu qui se consumera lentement dans le foyer du cœur, et souvent le temps n'apportera pour sécher les larmes qu'un apaisement relatif. L'amour subit et malheureux, engendre la révolte, puis l'oubli ; un amour de longue date ne connaît que la douleur et la résignation. P. DESFONTAINES. L'amour spontané, imprévu, qui semble jaillir des attractions physiques ou morales, peut être durable, en certains cas, et fugace en certains autres. Il faut, distinguer, dans l'amour spontané, la nature de l'attraction qui le fait naître. Un amour qui, par exemple, ne se base exclusivement que sur des qualités extérieures, sur la beauté des contours, et qui, par cela
ne l'aurait supposé, ne laissant qu'une cicatrice qui deviendra elle-même bientôt invisible. L'amour venu petit à petit, est plus doux, moins violent devant l'opposition, c'est une douleur muette qui l'étreint, c'est un mal lent, mais non moins terrible qui le fera souffrir, c'est un feu qui se consumera lentement dans le foyer du cœur, et souvent le temps n'apportera pour sécher les larmes qu'un apaisement relatif. L'amour subit et malheureux, engendre la révolte, puis l'oubli ; un amour de longue date ne connaît que la douleur et la résignation. P. DESFONTAINES. L'amour spontané, imprévu, qui semble jaillir des attractions physiques ou morales, peut être durable, en certains cas, et fugace en certains autres. Il faut, distinguer, dans l'amour spontané, la nature de l'attraction qui le fait naître. Un amour qui, par exemple, ne se base exclusivement que sur des qualités extérieures, sur la beauté des contours, et qui, par cela même, ne se conçoit pas sans l'idée charnelle, tendra certainement à s'évanouir très vite. Les passions n'ayant pour but que le plaisir des sens sont éphémères. Mais la douce affection qui découle des attractions morales, des similitudes intellectuelles, des aspirations communes, semble se fortifier avec le temps. Elle cimente les esprits, unifie les âmes. Elle éclaire l'âme d'une gracieuse poésie. Les mesquineries de l'existence, les fadeurs sociales, ne l'altèrent point. C'est comme un promontoire de rêve d'où l'on plane sur la réalité. Placé si haut dans les régions morales, l'amour n'est point sali par les éclaboussures de la boue et du ruisseau. Dans ce calvaire, en effet, comme le dit La Bruyère, « l'amour qui naît subitement est le plus long à s'éteindre » parce qu'il se fortifie en vieillissant et que les choses matérielles ne sont pour lui qu'un accessoire. Mais l'amour qui naît subitement des attractions physiques est un coup de foudre qui ne laisse après lui qu'une profonde douleur dans l'Âme et une fièvre violente dans le cerveau. Il renverse beaucoup de choses, fait commettre de grandes folies, et ne dure, bien souvent que pendant une nuit ou une heure. JACQUES MAURICE. PETITE CORRÉCTION. SANS DISTINCTION D'OPINIONS
esprits, unifie les âmes. Elle éclaire l'âme d'une gracieuse poésie. Les mesquineries de l'existence, les fadeurs sociales, ne l'altèrent point. C'est comme un promontoire de rêve d'où l'on plane sur la réalité. Placé si haut dans les régions morales, l'amour n'est point sali par les éclaboussures de la boue et du ruisseau. Dans ce calvaire, en effet, comme le dit La Bruyère, « l'amour qui naît subitement est le plus long à s'éteindre » parce qu'il se fortifie en vieillissant et que les choses matérielles ne sont pour lui qu'un accessoire. Mais l'amour qui naît subitement des attractions physiques est un coup de foudre qui ne laisse après lui qu'une profonde douleur dans l'Âme et une fièvre violente dans le cerveau. Il renverse beaucoup de choses, fait commettre de grandes folies, et ne dure, bien souvent que pendant une nuit ou une heure. JACQUES MAURICE. PETITE CORRÉCTION. SANS DISTINCTION D'OPINIONS Du Figaro : On a déjà raconté et prédit que le Conseil municipal répondrait à l'arrêté ministériel en supprimant les subventions qu'il a accordées jusqu'ici à la Bourse du travail, et dont, somme, elle vit. Je ne crois pas que cette éventualité soit beaucoup à redouter, car des préoccupations éthiques arrêteront toujours le Conseil municipal sur la pente des représailles. L'idéal serait que les organisations ouvrières françaises fussent comme les organisations ouvrières anglaises, assez fortes et mouvantes pour pouvoir se passer des subventions de la Caisse. Mais le vote de ces subventions ne constitue pas pour le Conseil municipal un droit à administrer lui-même la Bourse du travail. Il finance d'autres entreprises à l'administration desquelles il reste cependant toutément étranger : des sociétés, des écoles, des théâtres. D'autre part, il est plus conforme à l'idée de liberté et j'ajouterai qu'il est plus moral d'une organisation ouvrière comme celle de la Bourse du travail s'administre elle-même et ne soit pas en tutelle. C'est le seul moyen de faire l'éducation de la classe ouvrière que de lui mettre dans les mains ses intérêts. Et l'on peut être sûr d'ailleurs que lorsqu'il y a des problèmes matériels à résoudre, les plus farouches meneurs,
arrêteront toujours le Conseil municipal sur la pente des représailles. L'idéal serait que les organisations ouvrières françaises fussent comme les organisations ouvrières anglaises, assez fortes et mouvantes pour pouvoir se passer des subventions de la Caisse. Mais le vote de ces subventions ne constitue pas pour le Conseil municipal un droit à administrer lui-même la Bourse du travail. Il finance d'autres entreprises à l'administration desquelles il reste cependant toutément étranger : des sociétés, des écoles, des théâtres. D'autre part, il est plus conforme à l'idée de liberté et j'ajouterai qu'il est plus moral d'une organisation ouvrière comme celle de la Bourse du travail s'administre elle-même et ne soit pas en tutelle. C'est le seul moyen de faire l'éducation de la classe ouvrière que de lui mettre dans les mains ses intérêts. Et l'on peut être sûr d'ailleurs que lorsqu'il y a des problèmes matériels à résoudre, les plus farouches meneurs, mis à partie d'œuvre, se modèrent eux-mêmes par la force des choses. Nous le voyons, du reste, par les grèves actuelles qui le terminent presque toujours par la voie pacifique de l'arrangement. J. Cornely. Du Radical : Comment ne peut-on se demander pourquoi la nouvelle rassurante ne nous vient pas directement de Pichon? Si les communications sont si faciles entre l'empereur et son représentant à Paris, pourquoi cet empereur ne transmet-il pas un simple mot de notre ministre? On nous dit que la cour protège les étrangers avec sollicitude : en tous cas, cette sollicitude ne s'étend pas à leur correspondance, qui est, évidemment, interceptée. Pourquoi cet empereur chinois n'autorise-t-il pas Pichon à communiquer directement avec le gouvernement de la République? Serait-ce donc que les ministres étrangers sont tous gardés comme otages? Cela expliquerait pourquoi, après nous avoir fait passer par les plus cruelles alternatives, on se vante aujourd'hui de veiller — pour le moment — sur leur vie avec tant de sollicitude. Il faut faire comprendre à ce Chinois que la France donnerait toutes ses dépêches impériales pour une ligne signée Pichon. S. L. LE FIGARO ET L'HONNÊTETÉ REGULARISE LES EPOQUES ENNUMERÉS TRIBUNAUX A la cour d'assises La Cour