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1) Annuaire de la vie religieuse en Alsace, 1877-1890. 2) J.-B. Hubert, Les Callinet, 1966, p. 201. 3) Alfred Soll, "Die Orgeln der Elsass", 1927, p. 165 et suiv. Vraiment, dans le domaine de l'orgue, ceux de Menchhoffen s'étaient montrés peu perspicaces ! Et ce n'est que maintenant, alors que les frères Link réclament des intérêts à partir du 12 février 1916, date de réception par E. Munch, que le conseil demande au directeur d'arrondissement d'approuver l'accord de construction de l'orgue signé avec les organiers ! Le conseil, bravement, accorde les intérêts. Le 11 janvier 1917, il faut payer aux Link 3 604,17 marks. Le percepteur fait savoir au maire qu'il ne peut pas procéder au paiement vu qu'aucun poste budgétaire ne porte ce crédit. On a recours à un nouvel emprunt auprès des frères Lazarus, juifs d'Ingwiller. En 1917, eut lieu la réquisition (effort de guerre allemand) des grands tuyaux, "la montre" (en étain), qui seront remplacés plus tard par du zinc. En 1925, on décide de charger l'organier Schwenkedel de Strasbourg-Cronenbourg de l'entretien régulier de l'orgue pour la somme annuelle de 80 francs. Voici le résumé de la situation de l'orgue de l'église simultanée de Menchhoffen 1. Le buffet d'orgue est un buffet François Callinet de 1803 ; c'est un buffet à trois tourelles et deux plateaux dans la façade, ornés de sculptures dans leurs parties supérieures pour recouvrir les tuyaux de montre (Prospektpfen) il n'y a point de vases décoratifs sur les deux grandes tourelles du buffet, faute de hauteur. C'est un buffet élégant, équilibré et sobre, dans la meilleure tradition de l'orgue classique français. 2. Le sommier et le mécanisme étaient pour l'essentiel, avant 1984, des organiers Link, peut-être y avait-il aussi des éléments des frères Stiehr ; de Wegmann il ne restait sans doute rien. 3. En 1984, le facteur d'orgues Christian Guerrier de Willer (Haut-Rhin) procède à la reconstruction de l'orgue la transmission mécanique du clavier se fait à nouveau par le système traditionnel ; les sommiers ainsi que le tirage des jeux sont refaits également selon la facture ancienne. La réception de l'instrument
buffet d'orgue est un buffet François Callinet de 1803 ; c'est un buffet à trois tourelles et deux plateaux dans la façade, ornés de sculptures dans leurs parties supérieures pour recouvrir les tuyaux de montre (Prospektpfen) il n'y a point de vases décoratifs sur les deux grandes tourelles du buffet, faute de hauteur. C'est un buffet élégant, équilibré et sobre, dans la meilleure tradition de l'orgue classique français. 2. Le sommier et le mécanisme étaient pour l'essentiel, avant 1984, des organiers Link, peut-être y avait-il aussi des éléments des frères Stiehr ; de Wegmann il ne restait sans doute rien. 3. En 1984, le facteur d'orgues Christian Guerrier de Willer (Haut-Rhin) procède à la reconstruction de l'orgue la transmission mécanique du clavier se fait à nouveau par le système traditionnel ; les sommiers ainsi que le tirage des jeux sont refaits également selon la facture ancienne. La réception de l'instrument est faite par Marc Schaefer, expert, conseiller musical du Directoire, le 13 décembre 1984. Toute rencontre avec ce délicieux orgue dans un si petit village devrait débuter par un moment d'intense émotion. Disposition actuelle : Grand orgue (54 notes) 1. Montre 8' 2. Bourdon 8' 3. Salicional 8' 4. Prestant 4' 5. Flûte 4' 6. Gambe 4' 7. Doublette 2' 8. Cornet 4 rangs 9. Fourniture 3 rangs Pédale 1. Soubasse 16' 2. Flûte 8' Note : la longueur des tuyaux s'exprime en pieds (un pied = 30 cm environ). NOTES 1) Encyclopédie d'Alsace, p. 7 702. 2) P. MEYER-SIAT, Historische Orgeln im Elsass, Zürich, 1983. 3) P. MEYER-SIAT, B.SHASE N° 98,1-1977, p. 15. 4) Délibérations du C. M. (Archives communales). 5) Dossier "Orgue" (Archives communales). Une nouvelle cloche en 1924 Le 26 janvier 1920, le conseil municipal envisage l'achat d'une nouvelle cloche chez le fondeur Causard à Colmar, d'un poids de 300 kg, identique à celui de la vieille cloche confisquée par les Allemands. Mais le bronze faisant cruellement défaut, il faudra sans doute patienter un peu (proportions demandées 245 kg de cuivre et 70 kg d'étain ; cet alliage de bronze comportant 78 % de cuivre et 22
4' 5. Flûte 4' 6. Gambe 4' 7. Doublette 2' 8. Cornet 4 rangs 9. Fourniture 3 rangs Pédale 1. Soubasse 16' 2. Flûte 8' Note : la longueur des tuyaux s'exprime en pieds (un pied = 30 cm environ). NOTES 1) Encyclopédie d'Alsace, p. 7 702. 2) P. MEYER-SIAT, Historische Orgeln im Elsass, Zürich, 1983. 3) P. MEYER-SIAT, B.SHASE N° 98,1-1977, p. 15. 4) Délibérations du C. M. (Archives communales). 5) Dossier "Orgue" (Archives communales). Une nouvelle cloche en 1924 Le 26 janvier 1920, le conseil municipal envisage l'achat d'une nouvelle cloche chez le fondeur Causard à Colmar, d'un poids de 300 kg, identique à celui de la vieille cloche confisquée par les Allemands. Mais le bronze faisant cruellement défaut, il faudra sans doute patienter un peu (proportions demandées 245 kg de cuivre et 70 kg d'étain ; cet alliage de bronze comportant 78 % de cuivre et 22 % d'étain donne en principe un maximum de beauté sonore). Le 24 juillet 1921, on apprend que Causard demande 5 500 francs pour la nouvelle cloche. Le 2 septembre 1924, la cloche trouve sa place dans la chambre des cloches à la satisfaction de tout le conseil municipal. En 1928, on procède à l'installation de la sonnerie électrique des cloches ; la firme Auguste Voegelé de Strasbourg Cronenbourg réalise les travaux pour 8 000 francs (Délibérations du conseil municipal ; Archives de la commune). Description Dimensions : hauteur = 82 cm ; diamètre inférieur = 85 cm ; poids = 400 kg (une inscription dans le bronze de l'anse semble indiquer 350 ?) ; c'est la grande cloche. Tonalité : si bémol grave ; chaque cloche fournit une note fondamentale (d'autant plus grave qu'elle est grosse) accompagnée de nombreuses harmoniques (sons accessoires et concomitants qui accompagnent l'émission du son dit fondamental) qui font la richesse de son timbre. Inscriptions en haut Commune de Menchhoffen 1924, au milieu "Möge diese Glocke nie wieder ihre Stimme zu Kriegszwecken erschallen lassen, sondern nur zur Ehre Gottes und der Menschen Segen", en dessous : le pasteur Siegwalt, le curé Sprauel, l'instituteur Adam, le maire
on procède à l'installation de la sonnerie électrique des cloches ; la firme Auguste Voegelé de Strasbourg Cronenbourg réalise les travaux pour 8 000 francs (Délibérations du conseil municipal ; Archives de la commune). Description Dimensions : hauteur = 82 cm ; diamètre inférieur = 85 cm ; poids = 400 kg (une inscription dans le bronze de l'anse semble indiquer 350 ?) ; c'est la grande cloche. Tonalité : si bémol grave ; chaque cloche fournit une note fondamentale (d'autant plus grave qu'elle est grosse) accompagnée de nombreuses harmoniques (sons accessoires et concomitants qui accompagnent l'émission du son dit fondamental) qui font la richesse de son timbre. Inscriptions en haut Commune de Menchhoffen 1924, au milieu "Möge diese Glocke nie wieder ihre Stimme zu Kriegszwecken erschallen lassen, sondern nur zur Ehre Gottes und der Menschen Segen", en dessous : le pasteur Siegwalt, le curé Sprauel, l'instituteur Adam, le maire Merckling Jacques, l'adjoint Forrler Jacques, le conseil municipal Sorgius Georges, Ackermann Jean, Schultz Jacques, Roth Jacques, Ackermann Michel, Roth Jean, Decker Jean, en bas, au-dessus de la frise : fondue par Causard. Décor : anses 4 têtes à figure humaine grimaçante barbue et moustachue, peut-être représentation du diable des mystères médiévaux, pourtour supérieur à plat sur la panse : frise perlée, en dessous à 5 cm frise de roses avec feuillage, sous la 1ère inscription le Christ en croix sur un socle ; sur l'autre face croix nue, au pourtour inférieur : frise de vessies de poissons. Si l'épigraphie de cette cloche est assez banale, l'ornementation campanaire par contre est des plus intéressantes. Menchhoffen, mini Heimat vom Rektor Joseph SCHMITT Ich hab mich entschlossen den Artikel in unsern nieder-alemanischen Muttersprache zu schreiben, ist doch die Muttersprache das erste und vornehmeste Werkzeug unserer Geistesbildung. Dort, an der Moder, wo die Mönche von der Benediktiner Abtei von Neuwiller ein Hof g het han, hat sich bald um die Jahre 1000 ein kleines Dorf entwickelt. Vor 80 Jahren hat's 300 Einwohner gehabt. Dort waren 250 Protestanten und ein Minderheit von 40-50 Katholiken, wie's im Hanauerland üblich esch. Mehrere Generationen katholische Kinder haben in
médiévaux, pourtour supérieur à plat sur la panse : frise perlée, en dessous à 5 cm frise de roses avec feuillage, sous la 1ère inscription le Christ en croix sur un socle ; sur l'autre face croix nue, au pourtour inférieur : frise de vessies de poissons. Si l'épigraphie de cette cloche est assez banale, l'ornementation campanaire par contre est des plus intéressantes. Menchhoffen, mini Heimat vom Rektor Joseph SCHMITT Ich hab mich entschlossen den Artikel in unsern nieder-alemanischen Muttersprache zu schreiben, ist doch die Muttersprache das erste und vornehmeste Werkzeug unserer Geistesbildung. Dort, an der Moder, wo die Mönche von der Benediktiner Abtei von Neuwiller ein Hof g het han, hat sich bald um die Jahre 1000 ein kleines Dorf entwickelt. Vor 80 Jahren hat's 300 Einwohner gehabt. Dort waren 250 Protestanten und ein Minderheit von 40-50 Katholiken, wie's im Hanauerland üblich esch. Mehrere Generationen katholische Kinder haben in Ingwiller die katholische Schule besucht. Dort sind mir 7-8 Jahre lang in der Schule gegangen und zwar zu Fuß, so zehn bis zwölf Kinder. Zwei Mal in der Woche, hat mir der Vater halb Mittag Licht in der protestantischen Kirche. Am Freitagowe im Winter, wann mer heimginge sin, noch de Schuel, han manche Judenfrau uns ering gerufen, um's Licht anzuzünden, un wann mer im Winter mit de selbstgestreckte Strempf und mit de Holzschuhe oft de Schuelplatz sin kommen, han die Ingwiller Junge uns ausgelacht: "Do komm die Menichoffer Bürgelatze." Im Frühjahr han mer als mit de Rossführer derfe fahren, wie im Geberri Holz geholt han. Der Jockel het e mal gesagt: "Mit dem, wie do kommst, kannst mitfahren; der ist e Katholiker." An was mericksch düber ? "Die katholische Ross hann drackische Huf und die Protestantische wecks de Ross ihre Huf" Abgesehen von ein paar kleinen Übergangssetzungen, han mer mit einander in Frieden gelacht. Miteinander gespielt, mit einander im Sommer in der Modder gebadet. Von 7 Jahre hat jeder kennegelernt. Wann im Tag ein bis zwei Auto gefahren sind, sin mer der Hofuntergang gesprungen um die Sehenswürdigkeiten zu sehen. Im Spätjahr han mer s'Veh auf d'Veid getrieben, Feuer angezunden, im
Schuel, han manche Judenfrau uns ering gerufen, um's Licht anzuzünden, un wann mer im Winter mit de selbstgestreckte Strempf und mit de Holzschuhe oft de Schuelplatz sin kommen, han die Ingwiller Junge uns ausgelacht: "Do komm die Menichoffer Bürgelatze." Im Frühjahr han mer als mit de Rossführer derfe fahren, wie im Geberri Holz geholt han. Der Jockel het e mal gesagt: "Mit dem, wie do kommst, kannst mitfahren; der ist e Katholiker." An was mericksch düber ? "Die katholische Ross hann drackische Huf und die Protestantische wecks de Ross ihre Huf" Abgesehen von ein paar kleinen Übergangssetzungen, han mer mit einander in Frieden gelacht. Miteinander gespielt, mit einander im Sommer in der Modder gebadet. Von 7 Jahre hat jeder kennegelernt. Wann im Tag ein bis zwei Auto gefahren sind, sin mer der Hofuntergang gesprungen um die Sehenswürdigkeiten zu sehen. Im Spätjahr han mer s'Veh auf d'Veid getrieben, Feuer angezunden, im Winter Schilfte gefahren und im Sommer de Eiter gefolgt auf dem Feld. Wie abwechselungsreich : Heumachert, Arnte, Ohmtmachert, Grumbeere ausgegemacht, Rotrüewe heimgeführt und Wirtschaftsrüewe, Klee geholt und Holz und Obst erabgemacht, Zäcker gefahren. Hat einer mit em Ohmt fertig gehabt, het er im Nachbar geholfen. Ist e Brand ausgebrochen, han älter einander geholfen. Noch als Theologiestudent bin ich mit Gawel und Schüfel halb oftrüme. Wie hat der Paulus gesagt : "Einer trage des anderen Last, so erfüllt ihr des Gesetz." Im Sommer het s'Arntsfeld wie Gold geschimmert. Wie wundervollier Blick von ewersste Westerhelzel ewer Ingwiller ! Wie han mer im Sommer de ganze Bann abgemacht. Mit jung, hanfreh an d'Arbeit gemeint. Anfangs Winter um 5 Uhr schon im Schieretann Korn gedreht im 3/4 Taktfer Strohseil und dann in der Schule Sprechwerter gelehrt : "Jung gewöhnt, alt getan," "Was Hänschen nicht lernt, lernt Hans niemals mehr!" Die Kinder han die Erwachsenen gezogen ; ich erinnere mich an den Gruß wie ältere Leute miteinander ussgestossen han : "Hilf der Gott! Gott hilf mir !" Le pasteur Speckel et le recteur Schmitt à Menchhoffen en 1986. Als Kinder sin mer in jede Hoff kommen, in jede Stub gespielt, selbst zu den verstorbenen Kameraden
älter einander geholfen. Noch als Theologiestudent bin ich mit Gawel und Schüfel halb oftrüme. Wie hat der Paulus gesagt : "Einer trage des anderen Last, so erfüllt ihr des Gesetz." Im Sommer het s'Arntsfeld wie Gold geschimmert. Wie wundervollier Blick von ewersste Westerhelzel ewer Ingwiller ! Wie han mer im Sommer de ganze Bann abgemacht. Mit jung, hanfreh an d'Arbeit gemeint. Anfangs Winter um 5 Uhr schon im Schieretann Korn gedreht im 3/4 Taktfer Strohseil und dann in der Schule Sprechwerter gelehrt : "Jung gewöhnt, alt getan," "Was Hänschen nicht lernt, lernt Hans niemals mehr!" Die Kinder han die Erwachsenen gezogen ; ich erinnere mich an den Gruß wie ältere Leute miteinander ussgestossen han : "Hilf der Gott! Gott hilf mir !" Le pasteur Speckel et le recteur Schmitt à Menchhoffen en 1986. Als Kinder sin mer in jede Hoff kommen, in jede Stub gespielt, selbst zu den verstorbenen Kameraden oder zu den älteren Leute gangen. Wie han mer uns gefreut, wann mer im Lauf vom Winter von 5 bis 10 Familie eingeladen sind werde zu ihrem Maystub, bei den Protestanten wie bei den Katholiken. Es hat ein Gemeinschaftsgeist geherrscht. Alte Geschichte sin erzählt worden. Jung und Alt hat die schöne Volkslieder gesungen, die ein unter die Hut gange sind. Und auf einmal ist die grosse Umwandlung kommen... mit der Mechanisierung von der Landwirtschaft. 2-4 Buren mit ihren Traktoren bebaue de ganze Bann. Kenn Mensch im Feld. Vor letzter Maisfelder het mer ken Iversicht mehr. Innerhalb 10 Jahre ist's Feld menschelbar worden. "Jeder für sich und Gott für alle." Noch dem Rückblick über 80 verflossene Jahre, kann mer sich freuen, wie's im neuee Jahrhundert werde ausssehen, ob mir durch die Technik besser und inniger mit dem Menschen und mit dem Herrgott verbunden werde sind... ob mer noch den Sprichwort handelt, wie mir noch in der Volksschule gelehrt hat : "Ce que l'on garde, la mort le prend... ce que l'on donne, le ciel le rend" ; "Wohltaten, still und rein gegeben, sind Tote, die im Grabe leben, sind Blumen, die im Sturm bestehen, sind Sterne die nicht untergehen." Bei meiner
schöne Volkslieder gesungen, die ein unter die Hut gange sind. Und auf einmal ist die grosse Umwandlung kommen... mit der Mechanisierung von der Landwirtschaft. 2-4 Buren mit ihren Traktoren bebaue de ganze Bann. Kenn Mensch im Feld. Vor letzter Maisfelder het mer ken Iversicht mehr. Innerhalb 10 Jahre ist's Feld menschelbar worden. "Jeder für sich und Gott für alle." Noch dem Rückblick über 80 verflossene Jahre, kann mer sich freuen, wie's im neuee Jahrhundert werde ausssehen, ob mir durch die Technik besser und inniger mit dem Menschen und mit dem Herrgott verbunden werde sind... ob mer noch den Sprichwort handelt, wie mir noch in der Volksschule gelehrt hat : "Ce que l'on garde, la mort le prend... ce que l'on donne, le ciel le rend" ; "Wohltaten, still und rein gegeben, sind Tote, die im Grabe leben, sind Blumen, die im Sturm bestehen, sind Sterne die nicht untergehen." Bei meiner Geburt, an 12. März 1921, ischs hie zugangen ; De Mutter hat gesagt : "Herrgott, wenn er tausendmal durch die Warte kommt und Du werte noch nicht, schenk ich Dir noch einmal. Verrottet hat sie mer's nie. Sie Hessen Marie hat mer's als Zeugin, vor ihrem Tod mitgeteilt. Nochdem immer wieder Missionare mich han geweckt mitzunehmen, und ich immer abgewehrt hab, hets am Passionssonntag 1934 münch branne. Schier und Stallungen, alles abgebrannt. Bei Stinels, in ihrem großen Hof han mir Unterkunft gefunden. Und jede Morgen heimgehen, wie im Wiederaufbau, escht mer der Gedanke im Kopf herum gange : Hast du da andere ein Haupt bösen, wie nicht untergeht ? Und kurz darauf las ich an die alte Wirtschaft von der Kohlhof, an der Grenze vom Bitscher Land die Inschrift: "Wir bauen hier so feste und sind nur fremde Gäste, und wo wir sollen ewig sein, da bauen wir uns so wenig ein !" So escht meiner Beruf zuständig kommen. Zum Schluss mecht ich noch einmal allen Mitbürger, unsere liebe Menichheff von Harze danken, die mich am Oster sonntag 1948, owing an der Gare von Menchhoffen abgeholt han und mich begleitwärts, begleitet han mich als Neupriester zum Elternhaus. Es ist geschossen
wieder Missionare mich han geweckt mitzunehmen, und ich immer abgewehrt hab, hets am Passionssonntag 1934 münch branne. Schier und Stallungen, alles abgebrannt. Bei Stinels, in ihrem großen Hof han mir Unterkunft gefunden. Und jede Morgen heimgehen, wie im Wiederaufbau, escht mer der Gedanke im Kopf herum gange : Hast du da andere ein Haupt bösen, wie nicht untergeht ? Und kurz darauf las ich an die alte Wirtschaft von der Kohlhof, an der Grenze vom Bitscher Land die Inschrift: "Wir bauen hier so feste und sind nur fremde Gäste, und wo wir sollen ewig sein, da bauen wir uns so wenig ein !" So escht meiner Beruf zuständig kommen. Zum Schluss mecht ich noch einmal allen Mitbürger, unsere liebe Menichheff von Harze danken, die mich am Oster sonntag 1948, owing an der Gare von Menchhoffen abgeholt han und mich begleitwärts, begleitet han mich als Neupriester zum Elternhaus. Es ist geschossen worden wie an einer Hochzeit. Eine Person mecht ich zuletzt ganz besonders erwähnen : das ist sie Schultze Mutter, die ihre einzige Sohn, de lieb Georges, meiner Freund, in Russland verloren hat, und Glaube und Hoffnung nicht verloren. Ihre, unsere Dichterin von Menchhoffen die ehren Sohn im Himmel wieder gefunden hat, und wie mir oft ein Gedicht geschenkt hat, mecht ich zuletzt Wort ganz : Hosiana sei gegrüsst Unser König Jesus Christ, Der uns so viel Gnade erworben Unser Bruder worden ist. Hat uns gebracht aus Nacht zu Lichte Durch Loskauf vom Gerichte. Ob wir uns dünken noch so fromm Verdienen wir nur Strafe Wo ist ein Mensch der sagen könnte Ich brauch nicht Gottes Gnade, Noch wer sie trotzig von sich weist Muss tragen seine Strafe Laute Stimmen mussten schallen Soweit es noch Menschen gibt Denen niemals ward gepredigt Dieses Heil von Jesus Christ Kein anderer Name kommt ihm gleich, Nicht in Welt und Himmelreich Jesu, dass dein heiliger Name Wär geprägt ins Herz uns ein Würde strahlen aus den Augen Müsste unser Leben sein. Ja dann wäre längst bekehrte Jeder Mensch zum Lobe dein. Certificat de scolarité délivré par M. Strelen à l'élève Jakob Müller en 1882. Les
hat, und wie mir oft ein Gedicht geschenkt hat, mecht ich zuletzt Wort ganz : Hosiana sei gegrüsst Unser König Jesus Christ, Der uns so viel Gnade erworben Unser Bruder worden ist. Hat uns gebracht aus Nacht zu Lichte Durch Loskauf vom Gerichte. Ob wir uns dünken noch so fromm Verdienen wir nur Strafe Wo ist ein Mensch der sagen könnte Ich brauch nicht Gottes Gnade, Noch wer sie trotzig von sich weist Muss tragen seine Strafe Laute Stimmen mussten schallen Soweit es noch Menschen gibt Denen niemals ward gepredigt Dieses Heil von Jesus Christ Kein anderer Name kommt ihm gleich, Nicht in Welt und Himmelreich Jesu, dass dein heiliger Name Wär geprägt ins Herz uns ein Würde strahlen aus den Augen Müsste unser Leben sein. Ja dann wäre längst bekehrte Jeder Mensch zum Lobe dein. Certificat de scolarité délivré par M. Strelen à l'élève Jakob Müller en 1882. Les écoles à Menchhoffen autrefois Henri HEITZ, Albert KIEFER Vers la fin du XVIIIe siècle, Menchhoffen devait déjà posséder deux écoles, l'une protestante, l'autre catholique. Un maître d'école luthérien, Hans Georg Mülheim, est en 1732 propriétaire d'une vigne et Johann Georg Mülheim (le même ?) est cité comme témoin d'un contrat de mariage en 1757. Dans les registres de l'Etat civil établi à partir de 1792 et dans nombre de contrats de l'époque, presque tous les intervenants surtout les hommes signent leur nom lisiblement. L'école catholique est mentionnée dans le terrier de 1734, comme aussi l'école protestante (voir page 33). UN EPISODE DE CONTROVERSE AU SUJET DES ECOLES 1832-1835 Le projet de reconstruction des écoles et de la maison commune par l'architecte-voyer - 7 novembre 1832 Dans un document daté du 7 novembre 1832, l'architecte d'arrondissement Thibert rédige un dossier d'observations relatives à la situation des écoles à Menchhoffen. La commune, écrit-il, dispose de deux maisons d'école, une maison de pâtre et un corps de garde, tous ces bâtiments en mauvais état : "les maisons d'école ressemblent plutôt à des écuries qu'à des locaux destinés à l'instruction de la jeunesse." Pour satisfaire aux besoins de la commune, il faut envisager la
de mariage en 1757. Dans les registres de l'Etat civil établi à partir de 1792 et dans nombre de contrats de l'époque, presque tous les intervenants surtout les hommes signent leur nom lisiblement. L'école catholique est mentionnée dans le terrier de 1734, comme aussi l'école protestante (voir page 33). UN EPISODE DE CONTROVERSE AU SUJET DES ECOLES 1832-1835 Le projet de reconstruction des écoles et de la maison commune par l'architecte-voyer - 7 novembre 1832 Dans un document daté du 7 novembre 1832, l'architecte d'arrondissement Thibert rédige un dossier d'observations relatives à la situation des écoles à Menchhoffen. La commune, écrit-il, dispose de deux maisons d'école, une maison de pâtre et un corps de garde, tous ces bâtiments en mauvais état : "les maisons d'école ressemblent plutôt à des écuries qu'à des locaux destinés à l'instruction de la jeunesse." Pour satisfaire aux besoins de la commune, il faut envisager la construction de deux écoles, l'une protestante, l'autre catholique ; une mairie avec salle de réunion du conseil municipal et un cabinet pour les archives ; un corps de garde avec remise pour les pompes à incendie ; il faut en outre agrandir le cimetière. Pour ces travaux, on dispose de la somme de 2 200 F plus le produit de la forêt dite "Spreit-wald" de 11 000 F, soit en tout 13 200 F. La commune envisage la construction d'une maison commune et la démolition de la maison du pâtre dont on récupérera les matériaux pour un nouveau bâtiment à l'emplacement du jardin et de la maison du pâtre ; dans cette construction nouvelle, sont prévus, au rez-de-chaussée, un corps de garde, une remise à incendie et une prison ; à l'étage, une salle d'école protestante, une salle de réunion et un cabinet d'archives. Les anciennes maisons d'école seront réparées ; l'école protestante servira de logement à l'instituteur ; l'école catholique comprendra à la fois le logement de l'instituteur et la salle d'école "attendu qu'il n'y a qu'une dizaine d'enfants catholiques." À la suite de ce projet communal, l'architecte présente les observations suivantes la priorité doit être donnée à l'école,