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n'est pas libre d'enseigner tout ce qui lui passe par la tête, qui pourrait bien être une mauvaise tête, mais il doit enseigner les sciences et les lettres, non-seulement avec une profonde connaissance de la matière et avec l'ordre et la méthode appropriées, mais aussi dans un esprit de vérité, de justice et de respect envers les grands principes qui sont la base de la société humaine. Il ne doit pas être libre de s'écarter du chemin qui lui est tracé par la religion et la morale, ni de pervertir cette chère jeunesse sur laquelle reposent toutes nos espérances. Non, comme il n'y a pas la liberté d'empoisonner les rivières, ou de jeter des pierres par les fenêtres, il ne doit pas y avoir liberté de fausser les jeunes intelligences, et d'égarer les jeunes cœurs par des théories qui d'ailleurs ne résistent pas à un examen sérieux. La liberté de mal faire n'existe pas. Ce fut là ce que je dis à Poitiers et répétai aux Débats quand, lui aussi, mais avec moins de malice, faussa mes paroles. Monsieur Gambetta, les hommes qui nous oppressent, nous catholiques d'Italie, sont déjà suffisamment vos débiteurs; ils n'ont pas besoin de votre secours. Mais si vous voulez continuer à leur venir en aide, faites-le avec des armes qui ne soient pas le mensonge ajoute culpœ des Fastes. Fr. Nardi. Le sacrilège d'Ohlau Je m'empresse d'appeler votre attention sur une interpellation qu'un membre du centre catholique vient de faire au Parlement de Berlin. Cette interpellation signale des faits navrants, des sacrilèges commis officiellement et qui font frémir. Le 15 du mois d'avril, le curé Jaros de Zollwitz s'était rendu à Ohlau immédiatement après l'arrestation du curé de cette ville, l'archiprêtre Beer, pour faire retirer de l'église paroissiale les saintes hosties qui se trouvaient encore dans le tabernacle. La translation des saintes espèces fut faite par un ecclésiastique dans un calice appartenant à l'église paroissiale d'Ohlau. Or, trois jours après, le 18 avril, il fut procédé, par deux gendarmes, à une visite domiciliaire chez l'archiprêtre Beer pendant son absence. Cette visite fut étendue à l'église
Mais si vous voulez continuer à leur venir en aide, faites-le avec des armes qui ne soient pas le mensonge ajoute culpœ des Fastes. Fr. Nardi. Le sacrilège d'Ohlau Je m'empresse d'appeler votre attention sur une interpellation qu'un membre du centre catholique vient de faire au Parlement de Berlin. Cette interpellation signale des faits navrants, des sacrilèges commis officiellement et qui font frémir. Le 15 du mois d'avril, le curé Jaros de Zollwitz s'était rendu à Ohlau immédiatement après l'arrestation du curé de cette ville, l'archiprêtre Beer, pour faire retirer de l'église paroissiale les saintes hosties qui se trouvaient encore dans le tabernacle. La translation des saintes espèces fut faite par un ecclésiastique dans un calice appartenant à l'église paroissiale d'Ohlau. Or, trois jours après, le 18 avril, il fut procédé, par deux gendarmes, à une visite domiciliaire chez l'archiprêtre Beer pendant son absence. Cette visite fut étendue à l'église elle-même, sans qu'aucun membre du conseil fût avisé. Les policiers obligèrent le sacristain de leur ouvrir l'église ; l'un des gendarmes ouvrit le tabernacle du maître-autel et celui de l'autel dédié à sainte Anne ; il retira de ce dernier une grande et une petite hostie consacrées, qu'il prit dans ses mains et porta au bureau de la sous-préfecture, afin de les soumettre à l'examen d'un prêtre suspensément domicilié à Zollwitz. Cela fait, les saintes hosties furent reportées dans l'église par les policiers et remises dans le tabernacle. L'interpellation du représentant D. Franz a pour but de demander au gouvernement s'il a connaissance de ces faits, qui mettent des millions de catholiques dans la stupeur, et si, le cas échéant, la régence royale a l'intention de prendre des mesures pour empêcher à l'avenir des usurpations sacrilèges qui révoltent le sens religieux des catholiques. La fraction du centre appuiera l'interpellation en question, qui donnera lieu à des débats intéressants sous bien des rapports. DÉCLARATION DU CLERGÉ DE WESTPHALIE sur l'enseignement religieux donné dans les écoles L'Église catholique réclame, comme une condition fondamentale de son existence, le droit de donner et de surveiller elle-même l'enseignement de ses dogmes et de sa morale.
ses mains et porta au bureau de la sous-préfecture, afin de les soumettre à l'examen d'un prêtre suspensément domicilié à Zollwitz. Cela fait, les saintes hosties furent reportées dans l'église par les policiers et remises dans le tabernacle. L'interpellation du représentant D. Franz a pour but de demander au gouvernement s'il a connaissance de ces faits, qui mettent des millions de catholiques dans la stupeur, et si, le cas échéant, la régence royale a l'intention de prendre des mesures pour empêcher à l'avenir des usurpations sacrilèges qui révoltent le sens religieux des catholiques. La fraction du centre appuiera l'interpellation en question, qui donnera lieu à des débats intéressants sous bien des rapports. DÉCLARATION DU CLERGÉ DE WESTPHALIE sur l'enseignement religieux donné dans les écoles L'Église catholique réclame, comme une condition fondamentale de son existence, le droit de donner et de surveiller elle-même l'enseignement de ses dogmes et de sa morale. L'ancienne législation, telle qu'elle était avant l'octroi de la constitution en Prusse, a reconnu ce droit de l'Église, sans la moindre restriction. La constitution elle-même a rendu justice à l'Église, en permettant aux différentes confessions religieuses de diriger l'instruction religieuse. L'ordre du cabinet, daté du 9 août 1858, appréciant à leur juste valeur les droits de l'Église, a obligé les régences d'Arensberg et de Minden à demander aux évêques, avant de nommer ou de reconnaître les instituteurs ou institutrices, s'il n'y avait rien à faire observer relativement à ces personnes sous le rapport religieux, et ordonné de ne procéder qu'après l'acquiescement de l'évêque à la nomination, dont connaissance lui sera donnée pour que les instituteurs ou institutrices en reçoivent la mission canonique qui les rende capables de donner l'instruction religieuse. Enfin M. le ministre Falk a déclaré formellement, le 14 mars de l'année courante, au Parlement : « L'État, d'après les lois existantes, a le devoir de ne confier l'instruction qu'à des personnes dont la doctrine et la conduite ne sont pas désapprouvées par l'Église. Le moyen pour l'Église de se renseigner sous ce rapport est donné par l'examen auquel elle participe. » Or, dans le diocèse de Paderborn, contrairement
leur juste valeur les droits de l'Église, a obligé les régences d'Arensberg et de Minden à demander aux évêques, avant de nommer ou de reconnaître les instituteurs ou institutrices, s'il n'y avait rien à faire observer relativement à ces personnes sous le rapport religieux, et ordonné de ne procéder qu'après l'acquiescement de l'évêque à la nomination, dont connaissance lui sera donnée pour que les instituteurs ou institutrices en reçoivent la mission canonique qui les rende capables de donner l'instruction religieuse. Enfin M. le ministre Falk a déclaré formellement, le 14 mars de l'année courante, au Parlement : « L'État, d'après les lois existantes, a le devoir de ne confier l'instruction qu'à des personnes dont la doctrine et la conduite ne sont pas désapprouvées par l'Église. Le moyen pour l'Église de se renseigner sous ce rapport est donné par l'examen auquel elle participe. » Or, dans le diocèse de Paderborn, contrairement à ces dispositions et déclarations, le gouvernement ne trouve plus nécessaire de demander une mission ecclésiastique pour l'enseignement de la religion catholique. Les représentants de l'Église ne prennent plus part aux examens des écoles normales de Langenhorst, Münster, Buren, Paderborn et Heiligenstadt. Dans cet état de choses, les communes catholiques romaines des deux évêchés de Westphalie n'ont aucun moyen de savoir si les jeunes instituteurs qui, en sortant des susdites écoles normales, entrent dans la carrière de l'enseignement, sont capables de donner l'instruction religieuse dans les écoles catholiques. Les curés soussignés se croient par conséquent obligés, en leur âme et conscience, de déclarer : Qu'ils ne peuvent confier l'instruction religieuse dans leurs paroisses à des instituteurs et des institutrices qui ont été nommés sans la moindre participation de l'Église. Qu'ils se voient obligés de considérer l'instruction religieuse donnée sans mission ecclésiastique comme une faute contre l'ordre ecclésiastique. Ils déclarent, en outre, qu'ils sont tenus de recourir à tous les moyens légaux pour empêcher que les instituteurs et institutrices donnent l'instruction religieuse dans de pareilles conditions. Convaincus qu'il s'agit d'une affaire essentielle pour l'existence de l'Église dans le sens profond du mot, les curés soussignés prient leurs collègues de vouloir bien
romaines des deux évêchés de Westphalie n'ont aucun moyen de savoir si les jeunes instituteurs qui, en sortant des susdites écoles normales, entrent dans la carrière de l'enseignement, sont capables de donner l'instruction religieuse dans les écoles catholiques. Les curés soussignés se croient par conséquent obligés, en leur âme et conscience, de déclarer : Qu'ils ne peuvent confier l'instruction religieuse dans leurs paroisses à des instituteurs et des institutrices qui ont été nommés sans la moindre participation de l'Église. Qu'ils se voient obligés de considérer l'instruction religieuse donnée sans mission ecclésiastique comme une faute contre l'ordre ecclésiastique. Ils déclarent, en outre, qu'ils sont tenus de recourir à tous les moyens légaux pour empêcher que les instituteurs et institutrices donnent l'instruction religieuse dans de pareilles conditions. Convaincus qu'il s'agit d'une affaire essentielle pour l'existence de l'Église dans le sens profond du mot, les curés soussignés prient leurs collègues de vouloir bien adhérer à la présente déclaration de la manière qu'ils jugeront convenable. (Suivent les signatures de douze doyens et curés du diocèse de Paderborn.) Lippstadt, 10 avril 1876. Tout le clergé de la ville de Münster et un grand nombre d'autres ecclésiastiques ont voulu joindre leur signature aux noms des susdits déclarants. Plusieurs d'entre eux ont déjà été privés de l'inspection des écoles par suite d'une franchise que le gouvernement prussien trouve pour le moins inopportune. Cette déclaration continue néanmoins à circuler et à se charger de signatures. Lettres de Madrid Madrid, 1er mai. Mgr le prince de Galles a pris hier soir congé de son Alphonse et est parti pour le Portugal. Le prince Arthur avait pris la veille une autre direction. Il s'est rendu en France, après avoir visité l'Escurial, accompagné de son frère et de la cour de Madrid. Les princes ont aussi fait un voyage à Tolède. Ils y ont longuement admiré les merveilles de « ce bijou historique, enchâssé dans le roc, » comme Gautier l'a dit, je crois, et perdu au milieu des Castilles, ainsi que l'est plus d'un monument au sein des sables brûlants de l'Égypte. Dieu a pour les hommes de ces sortes
déclarants. Plusieurs d'entre eux ont déjà été privés de l'inspection des écoles par suite d'une franchise que le gouvernement prussien trouve pour le moins inopportune. Cette déclaration continue néanmoins à circuler et à se charger de signatures. Lettres de Madrid Madrid, 1er mai. Mgr le prince de Galles a pris hier soir congé de son Alphonse et est parti pour le Portugal. Le prince Arthur avait pris la veille une autre direction. Il s'est rendu en France, après avoir visité l'Escurial, accompagné de son frère et de la cour de Madrid. Les princes ont aussi fait un voyage à Tolède. Ils y ont longuement admiré les merveilles de « ce bijou historique, enchâssé dans le roc, » comme Gautier l'a dit, je crois, et perdu au milieu des Castilles, ainsi que l'est plus d'un monument au sein des sables brûlants de l'Égypte. Dieu a pour les hommes de ces sortes de moqueries. Lorsque les nations l'abandonnent, il les livre à leurs savants, et pour mieux confondre leurs progrès dans l'abaissement, il ménage en quelque coin des témoignages éclatants des civilisations passées et de leur grandeur. On court le monde pour voir et admirer les belles productions de l'art, et après les avoir contemplées, on se dit naturellement que la civilisation n'est pas d'hier, mais on oublie trop que si les peuples en ont eu les gloires, s'ils ont élevé les arts au point de nous ravir, ce n'a été qu'en raison de la foi en Dieu et du respect de la vérité. Cette thèse ressort de l'histoire, et l'histoire est favorable à ce que j'avance. Ce n'est pas le lieu d'en fournir les preuves : je me contente seulement de dire, pour m'en tenir à l'Espagne, que sa décadence date de l'époque où ses clercs et ses religieux se relâchèrent de leur discipline primitive, et où s'introduisit, avec l'altération de la vérité, la prétendue renaissance des arts. Le fatras mythologique avec son cortège de nudités et d'indécentes amours est ce qu'il y a de plus affreux en Espagne. Ces réminiscences païennes ne sont pas toujours sans grandeur, et parfois le
les avoir contemplées, on se dit naturellement que la civilisation n'est pas d'hier, mais on oublie trop que si les peuples en ont eu les gloires, s'ils ont élevé les arts au point de nous ravir, ce n'a été qu'en raison de la foi en Dieu et du respect de la vérité. Cette thèse ressort de l'histoire, et l'histoire est favorable à ce que j'avance. Ce n'est pas le lieu d'en fournir les preuves : je me contente seulement de dire, pour m'en tenir à l'Espagne, que sa décadence date de l'époque où ses clercs et ses religieux se relâchèrent de leur discipline primitive, et où s'introduisit, avec l'altération de la vérité, la prétendue renaissance des arts. Le fatras mythologique avec son cortège de nudités et d'indécentes amours est ce qu'il y a de plus affreux en Espagne. Ces réminiscences païennes ne sont pas toujours sans grandeur, et parfois le Pompadour n'y est pas sans grâces. Mais, ici, les effets de ce style sont d'une bouffonnerie extrême : c'est à mourir de rire, et les Espagnols ne s'en doutent pas !... Autant j'ai, pour ma part, admiré les lignes sombres et sévères des cathédrales de Gérone, de Barcelone, de Burgos, de Tolède et de Séville, autant je me suis vu confondu de trouver à côté de grandes realités, des rocailles, des cassolettes, des médaillons rocochos et autres détails du dernier ridicule. Quelques Espagnols comprennent ces hors-d'œuvre, qui déparent et altèrent la majesté de leurs vénérables antiquités. Toutefois, leur apathie est devenue si grande qu'ils ne font rien pour les signaler à l'attention des personnes, dont l'office est de conserver les monuments du passé. Les princes anglais et don Alphonse ont été reçus à la cathédrale de Tolède par S. Êm. le cardinal Moreno, entouré du chapitre. San Juan de los Reyes, Santa Maria la Blanca, l'ancienne synagogue dite du Transept, ont été l'objet de la particulière curiosité des Anglais. On leur a montré la chapelle del Cristo de la Luz, où Alphonse VI pria le premier, les paroisses mozarabes, l'hospice de Afuera, où se trouve le tombeau du cardinal Tabera,
de Tolède et de Séville, autant je me suis vu confondu de trouver à côté de grandes realités, des rocailles, des cassolettes, des médaillons rocochos et autres détails du dernier ridicule. Quelques Espagnols comprennent ces hors-d'œuvre, qui déparent et altèrent la majesté de leurs vénérables antiquités. Toutefois, leur apathie est devenue si grande qu'ils ne font rien pour les signaler à l'attention des personnes, dont l'office est de conserver les monuments du passé. Les princes anglais et don Alphonse ont été reçus à la cathédrale de Tolède par S. Êm. le cardinal Moreno, entouré du chapitre. San Juan de los Reyes, Santa Maria la Blanca, l'ancienne synagogue dite du Transept, ont été l'objet de la particulière curiosité des Anglais. On leur a montré la chapelle del Cristo de la Luz, où Alphonse VI pria le premier, les paroisses mozarabes, l'hospice de Afuera, où se trouve le tombeau du cardinal Tabera, Santa Cruz, autrefois destiné aux enfants abandonnés, et maintenant destiné à faire des officiers, enfin la fabrique des fameuses laines de Tolède. Le prince de Galles s'en va charmé, dit-on, des attentions dont on l'a comblé. Les fêtes, il est vrai, ne lui ont pas manqué. Outre celles du palais et de l'ambassade anglaise, le prince a été convié aux bals que les ducs de Fernan Núñez et de Bailén ont donnés à l'occasion de son séjour à Madrid, et où les dames, entre parenthèses, ont fait mille folies de toilette. « C'est ce qu'il y a de mieux en Espagne », aurait fait le prince en sortant d'une de ces maisons opulentes. Passe encore pour celle-ci; mais si le prince eût connu par le détail le monde où il se trouvait, il se fût abstenu du propos qu'on lui a prêté, et auquel je ne crois pas. Madrid n'est pas Londres, où ce qui brille est de bon aloi. Ici les prodigalités causent des peines cuisantes. Que de larmes n'ont pas coûté aux pauvres femmes les toilettes dont elles étaient chargées ! Les administrations et les monts-de-piété en savent quelque chose. Les radicaux félicitent le prince de ses manières
et de l'ambassade anglaise, le prince a été convié aux bals que les ducs de Fernan Núñez et de Bailén ont donnés à l'occasion de son séjour à Madrid, et où les dames, entre parenthèses, ont fait mille folies de toilette. « C'est ce qu'il y a de mieux en Espagne », aurait fait le prince en sortant d'une de ces maisons opulentes. Passe encore pour celle-ci; mais si le prince eût connu par le détail le monde où il se trouvait, il se fût abstenu du propos qu'on lui a prêté, et auquel je ne crois pas. Madrid n'est pas Londres, où ce qui brille est de bon aloi. Ici les prodigalités causent des peines cuisantes. Que de larmes n'ont pas coûté aux pauvres femmes les toilettes dont elles étaient chargées ! Les administrations et les monts-de-piété en savent quelque chose. Les radicaux félicitent le prince de ses manières démocratiques. Je ne les trouve, moi, pas si démocratiques; en fin de compte, elles sont pour le moins assez dédaignesuses. Meilleurs observateurs et moins sots qu'ils le sont, les radicaux s'en fassent alors aperçus. Les voilà maintenant à cheval sur leur grand dada, qui est la liberté de conscience. Ils l'ont si large, qu'on ne saurait, pour les contenter, que leur concéder une liberté absolue de tous les cultes. De fait, et en réalité, nous y sommes. En dehors des attaques à M. Canovas et à son cher élève et à leur politique, tout est permis ici: on y peut insulter le catholicisme à son aise. Commencées le 15 avril, les discussions parlementaires sur les bases constitutionnelles des notables ne sont pas près de finir. L'article 11 desdites bases est maintenant à l'ordre du jour et offre ample matière à discuter. Nous ne sommes pas encore au bout. Toutefois, le public reste indifférent, encore que pour et contre on ait déjà beaucoup discuté sur les gloires de l'Espagne et sur l'inquisition. Tout cela est fort oiseux ; mieux vaudrait une enquête sinon, oui ou non, il y a des protestants en Espagne. Combien sont-ils ? Les lois ne sont que
l'ont si large, qu'on ne saurait, pour les contenter, que leur concéder une liberté absolue de tous les cultes. De fait, et en réalité, nous y sommes. En dehors des attaques à M. Canovas et à son cher élève et à leur politique, tout est permis ici: on y peut insulter le catholicisme à son aise. Commencées le 15 avril, les discussions parlementaires sur les bases constitutionnelles des notables ne sont pas près de finir. L'article 11 desdites bases est maintenant à l'ordre du jour et offre ample matière à discuter. Nous ne sommes pas encore au bout. Toutefois, le public reste indifférent, encore que pour et contre on ait déjà beaucoup discuté sur les gloires de l'Espagne et sur l'inquisition. Tout cela est fort oiseux ; mieux vaudrait une enquête sinon, oui ou non, il y a des protestants en Espagne. Combien sont-ils ? Les lois ne sont que l'expression des faits. Les faits n'existant pas, qu'a-t-on besoin de les consacrer ? Par là, c'est donner licence aux perturbateurs, et l'on sait qu'ils ne sont que trop disposés à tout brouiller. Par là, gratuitement on leur crée des précédents, et par conséquent des droits sur la crédulité et la sottise. Lettres de Genève Genève, 3 mai. Les Français qui aiment à rêver un système radical tout rose, tout fleuri, tout plein de charmes, n'ont qu'à venir l'étudier à Genève, où il produit ses fruits. Dans notre heureuse république, le grand Conseil a le secret de siéger en permanence, sauf, de rares intervalles où la présence du maître est indispensable ailleurs. Tout pour le mieux dans le meilleur des mondes, les séances étant payées à raison de six francs, et, avec deux séances par jour, nos orateurs démocrates, qui n'ont pas tous un sou dans leur poche, parviennent à se procurer des déjeuners fins. D'ailleurs, les fonctionnaires, qui ont un salaire énorme, laissent leurs écoles ou leurs bureaux à des suppléants qu'indemnise la caisse des contribuables : et le tout pour aboutir à quoi ? Les discussions se traînent péniblement, le budget de 1876 n'a été voté qu'après trois mois
sottise. Lettres de Genève Genève, 3 mai. Les Français qui aiment à rêver un système radical tout rose, tout fleuri, tout plein de charmes, n'ont qu'à venir l'étudier à Genève, où il produit ses fruits. Dans notre heureuse république, le grand Conseil a le secret de siéger en permanence, sauf, de rares intervalles où la présence du maître est indispensable ailleurs. Tout pour le mieux dans le meilleur des mondes, les séances étant payées à raison de six francs, et, avec deux séances par jour, nos orateurs démocrates, qui n'ont pas tous un sou dans leur poche, parviennent à se procurer des déjeuners fins. D'ailleurs, les fonctionnaires, qui ont un salaire énorme, laissent leurs écoles ou leurs bureaux à des suppléants qu'indemnise la caisse des contribuables : et le tout pour aboutir à quoi ? Les discussions se traînent péniblement, le budget de 1876 n'a été voté qu'après trois mois écoulés, et la chose a d'autant plus lieu de surprendre que les décisions sont prises d'avance, et que l'Assemblée législative a lieu seulement pour la forme et afin d'enregistrer, selon le mode prévu par la constitution, les ukases de l'irrésistible czar. La minorité est sans force, on lui couvre bientôt la voix ; mais les orateurs de la majorité tiennent à parler : il ne leur suffit plus de faire des victimes, il faut qu'ils les insultent. Ce sont des tirades contre les ultramontains, contre les juges en fonction, contre les électeurs eux-mêmes, bons sans doute lorsqu'ils élisent de tels députés, mais sots et niais s'ils s'avisent de désapprouver les actes de leurs élus. Aussi voit-on de plus en plus se dessiner les deux catégories que je vous mentionnais dernièrement : le peuple des fonctionnaires, des créchiés, comme l'on dit ici, et le peuple des sujets. Le premier est celui qui mange, qui doit nourrir des femmes et des enfants, et qui, vu la cherté des vivres, a besoin de gros traitements : la chose a été dite avec une brutale franchise par l'un de nos conseillers d'Etat. Le second c'est le ramassis des ilotes, des pauvres parias, taillables et