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Mardi 5 Juillet 1870 N° — Edition quotidienne. Mardi 5 Juillet 1870 PARIS On abonne... = ..« 60 fr. Six mois 31 fr. Trois mois 16 fr. Le numéro 15 centimes. BUREAUX Paris, 10, rue des Saints-Pères. On s'abonne, à Rome, au Bureau de la Cità Eterna, via del Coliseo, 50. DÉPARTEMENTS Un an.. 66 fr. Six mois 34 fr. Trois mois 18 fr. Edition semiquotidienne Un an, 36 fr.—Six mois, 19 fr.—Trois mois, 10 fr. L'Univers ne répond pas des manuscrits qu'on lui soumet. AUTEURS ET FÉDÉRATION, 6, FRANCE PARIS, 4 JUILLET 1870 Nous recevons de Rome, au moment de mettre sous presse, le télégramme suivant : « Lundi 4 juillet, Il h. 30. « Ce matin, clôture, par renonciation unanime d'environ soixante otages, de la discussion sur le chapitre de l'infaiabilité. « Ecco, Missa quam fecit Dominus! » Rome pendant le Concile GXXVIII Rome, 27 juin. Quoique je vous aie assez souvent parlé du Français, je vis dans une tranquille ignorance de ses petits travaux et même de sa petite figure. J'en connais ce que vous citez, cela suffit à mes modestes désirs. Du reste, j'ai remarqué que ce qui survient de ce côté-là m'était déjà familier. J'ai apporté dans un coin de ma malle, il y a sept mois, un morceau qui contient en abrégé toutes les thèses et tous les moyens de l'opposition. C'est ce fameux manifeste anonyme (déjà!) que l'on a appelé l'article du Correspondant ; le Français est là-dedans, la Gazette d'Augsbourg y est, les Observations omnilingues y sont ; l'on peut y retrouver également toutes les brochures et disquisitions qui ont suivi les observations omnilingues, et enfin il n'est pas difficile d'y reconnaître sinon les discours prononcés au Concile, du moins les analyses qu'en donnent les multiples et identiques correspondances de la grande école Janicot. C'est même, pour le dire en passant, ce qui me fait soupçonner la véritable origine de ces correspondances, et croire que ceux qui les fournissent sont plus inventifs qu'indiscrets. Il ne me semble pas possible que tant d'évêques aient médité durant sept mois pour débiter au Concile des
apporté dans un coin de ma malle, il y a sept mois, un morceau qui contient en abrégé toutes les thèses et tous les moyens de l'opposition. C'est ce fameux manifeste anonyme (déjà!) que l'on a appelé l'article du Correspondant ; le Français est là-dedans, la Gazette d'Augsbourg y est, les Observations omnilingues y sont ; l'on peut y retrouver également toutes les brochures et disquisitions qui ont suivi les observations omnilingues, et enfin il n'est pas difficile d'y reconnaître sinon les discours prononcés au Concile, du moins les analyses qu'en donnent les multiples et identiques correspondances de la grande école Janicot. C'est même, pour le dire en passant, ce qui me fait soupçonner la véritable origine de ces correspondances, et croire que ceux qui les fournissent sont plus inventifs qu'indiscrets. Il ne me semble pas possible que tant d'évêques aient médité durant sept mois pour débiter au Concile des arguments que « la rédaction du Correspondant » avait fabriqués, coordonnés et rédigés toute seule en beaucoup moins de temps. Je sais que l'article du Correspondant, lorsqu'il a paru, n'a point été jugé comme une chose de peu de valeur et de peu d'importance. L'Univers s'étant permis de le critiquer, en a été sévèrement repris dans le récent avertissement qui fut donné au rédacteur en chef des téméraires « éphémérides ». À cette occasion, avec redoublement, on le traita d' « accusateur fratrum », qui est un des noms du diable ; on lui donna d'autres noms moins polis ; on lui reprocha son extrême « ignorance », ses « rapprochements odieux », ses « viles insinuations », et quantité d'écarts de pareille gravité : « Je vous accuse, monsieur, d'avoir travesti et calomnié odieusement l'acte de ces catholiques, dont vous avez signalé au ventre public, pour les flétrir, les noms, plus ou moins illustres, mais tous dignes de respect et de la reconnaissance de l'Église. » Phrase mal faite, tumultuaire, mais forte (dans son intention), et qui montre bien que l'article du Correspondant avait des destinées. Néanmoins, je n'aurais pas cru que ces destinées fussent si grandes et que
en a été sévèrement repris dans le récent avertissement qui fut donné au rédacteur en chef des téméraires « éphémérides ». À cette occasion, avec redoublement, on le traita d' « accusateur fratrum », qui est un des noms du diable ; on lui donna d'autres noms moins polis ; on lui reprocha son extrême « ignorance », ses « rapprochements odieux », ses « viles insinuations », et quantité d'écarts de pareille gravité : « Je vous accuse, monsieur, d'avoir travesti et calomnié odieusement l'acte de ces catholiques, dont vous avez signalé au ventre public, pour les flétrir, les noms, plus ou moins illustres, mais tous dignes de respect et de la reconnaissance de l'Église. » Phrase mal faite, tumultuaire, mais forte (dans son intention), et qui montre bien que l'article du Correspondant avait des destinées. Néanmoins, je n'aurais pas cru que ces destinées fussent si grandes et que l'article du Correspondant fût quelque chose comme l'épître du fondement de Manès ou le cheval de Troie, et contenant dans ses flancs tout un monde. Quoi qu'il en soit, puisque ce taquin de petit Français veut savoir ce que l'Univers pense du discours attribué au cardinal Guidi, qu'il aille à « l'article du Correspondant » ; ce discours tel qu'on le présente s'y trouve en germes comme tout le reste, et qu'il se transpose ensuite aux réfutations que l'Univers a données de cet endroit, il saura ce qu'il veut savoir. S'il dit que c'est trop long et trop ennuyeux de chercher, je le veux bien; mais alors, nous avons tout le droit de dire que c'est trop long et ennuyeux de répondre, et demeurons en lieu. D'autant plus que nous ne sommes pas du tout assurés qu'il s'agisse vraiment du discours du cardinal Guidi. Le cardinal est un grand théologien de Rome et de la Minerve, un ancien professeur; Pie IX l'a distingué et l'a tiré de son couvent pour le couvrir de la pourpre et l'asseoir dans le lustre siège de Bologne. On ne peut guère supposer qu'un tel homme, — tant homme, dit l'italien, — même dans une
« l'article du Correspondant » ; ce discours tel qu'on le présente s'y trouve en germes comme tout le reste, et qu'il se transpose ensuite aux réfutations que l'Univers a données de cet endroit, il saura ce qu'il veut savoir. S'il dit que c'est trop long et trop ennuyeux de chercher, je le veux bien; mais alors, nous avons tout le droit de dire que c'est trop long et ennuyeux de répondre, et demeurons en lieu. D'autant plus que nous ne sommes pas du tout assurés qu'il s'agisse vraiment du discours du cardinal Guidi. Le cardinal est un grand théologien de Rome et de la Minerve, un ancien professeur; Pie IX l'a distingué et l'a tiré de son couvent pour le couvrir de la pourpre et l'asseoir dans le lustre siège de Bologne. On ne peut guère supposer qu'un tel homme, — tant homme, dit l'italien, — même dans une course errante, ait pu fréquenter de près l'école Janicot. Aux choses que l'école Janicot a pu prendre, ont eu trouver mêlées des choses que l'école Janicot n'a pu comprendre, et les bonnes. Vous croyez qu'un duc ou un archevêque, un porteur de portefeuille, sorti tout droit et tout entier de saint Thomas pour entrer tout droit et tout entier dans l'école auraient pu plaire dans les Gaules, sont néanmoins pleines de fils tissés dès le commencement, qui n'auront besoin que d'une légère secousse ou d'une simple inflexion de la main pour les retirer immédiatement de là les monts. Allez sur le Pont-Neuf, où vous deviez vous plaire et dont vous possédez si parfaitement l'esprit et la langue ; regardez les pêcheurs à la ligne : l'hameçon est immergé, il suit le fil de l'eau. Croyez-vous que le pêcheur va se mettre à l'eau lui-même et suivre l'hameçon? Point du tout : il fait un pas, il en fait deux, trois au plus. C'est la limite. Le poisson ne mord, c'est-à-dire ! il retire l'engin et se poste à son point de départ, ou s'en va. Si le poisson croit que ce pêcheur va s'obstiner plus qu'il ne faut et se
saint Thomas pour entrer tout droit et tout entier dans l'école auraient pu plaire dans les Gaules, sont néanmoins pleines de fils tissés dès le commencement, qui n'auront besoin que d'une légère secousse ou d'une simple inflexion de la main pour les retirer immédiatement de là les monts. Allez sur le Pont-Neuf, où vous deviez vous plaire et dont vous possédez si parfaitement l'esprit et la langue ; regardez les pêcheurs à la ligne : l'hameçon est immergé, il suit le fil de l'eau. Croyez-vous que le pêcheur va se mettre à l'eau lui-même et suivre l'hameçon? Point du tout : il fait un pas, il en fait deux, trois au plus. C'est la limite. Le poisson ne mord, c'est-à-dire ! il retire l'engin et se poste à son point de départ, ou s'en va. Si le poisson croit que ce pêcheur va s'obstiner plus qu'il ne faut et se jeter à la rivière, et qu'enfin c'est le poisson qui mangera l'homme, le poisson est trop simple en vérité. Vous serez pourtant ce poisson, petit Français. Et c'est ainsi que l'espérance soutient l'homme jusqu'à la mort et les journaux jusqu'au désabonnement dernier. Louis Veuillot. Allons donc, petit Français! Vous n'avez pas votre innocence, et vous savez bonne mesure. Je dis, moi qui n'étais pas au courant : je dis que le cardinal a fait ces conclusions, s'il est vrai qu'elles Nous recevons le texte latin du Postulatum, déjà signé par 153 cardinaux, patriarches, primats, archevêques et évêques, qui demandent au Concile de décerner les honneurs liturgiques dus à saint Joseph, l'époux de la Sainte Vierge : Ut debiti honores sancto Josepho Beato Maria; Virginis Sponso, a concilio œcumenico Vaticano in sacra liturgia decrenatus ur. Voici la traduction de ce Postulatum : Personne n'ignore que le bienheureux Joseph a été choisi, par une providence toute particulière de Dieu, entre tous les autres hommes, pour être l'Époux de la Vierge mère de Dieu, et le Père du Verbe incarné, non par la génération, mais par la charité, par l'adoption et par le droit du mariage. Aussi, non seulement lisons-nous qu'il est appelé
pas votre innocence, et vous savez bonne mesure. Je dis, moi qui n'étais pas au courant : je dis que le cardinal a fait ces conclusions, s'il est vrai qu'elles Nous recevons le texte latin du Postulatum, déjà signé par 153 cardinaux, patriarches, primats, archevêques et évêques, qui demandent au Concile de décerner les honneurs liturgiques dus à saint Joseph, l'époux de la Sainte Vierge : Ut debiti honores sancto Josepho Beato Maria; Virginis Sponso, a concilio œcumenico Vaticano in sacra liturgia decrenatus ur. Voici la traduction de ce Postulatum : Personne n'ignore que le bienheureux Joseph a été choisi, par une providence toute particulière de Dieu, entre tous les autres hommes, pour être l'Époux de la Vierge mère de Dieu, et le Père du Verbe incarné, non par la génération, mais par la charité, par l'adoption et par le droit du mariage. Aussi, non seulement lisons-nous qu'il est appelé le Père du Christ en plusieurs endroits des saints Évangiles, et par la bienheureuse Vierge elle-même, mais encore que Notre-Seigneur Jésus-Christ lui-même a daigné, pendant les jours de sa vie mortelle, lui être humblement soumis comme à son père. Les évêques soussignés, considérant attentivement ces choses, et sachant bien en même temps qu'il y a dès longtemps dans tout l'univers un ardent désir de voir s'accroître, autant qu'il est juste, le culte public de saint Joseph, demandent avec d'instantes prières et avec supplication que le très saint concile œcuménique, touché par des vœux si nombreux et si vifs, use de son autorité pour décerner solennellement : 1° Que le Bienheureux Joseph, en sa qualité de Père du Christ, ayant été placé d'autant plus au-dessus de toutes les créatures, qu'il a reçu en héritage un nom plus différend du leur, la congrégation des rites sacrés lui accorde, à l'avenir, dans l'Église catholique et dans la liturgie sacrée, un culte de piété supérieur à celui de tous les autres saints, après la bienheureuse Mère de Dieu ; 2° Que le même saint Joseph, à qui a été confiée autrefois la garde de la sainte famille, soit déclaré, après la bienheureuse Vierge, le
même temps qu'il y a dès longtemps dans tout l'univers un ardent désir de voir s'accroître, autant qu'il est juste, le culte public de saint Joseph, demandent avec d'instantes prières et avec supplication que le très saint concile œcuménique, touché par des vœux si nombreux et si vifs, use de son autorité pour décerner solennellement : 1° Que le Bienheureux Joseph, en sa qualité de Père du Christ, ayant été placé d'autant plus au-dessus de toutes les créatures, qu'il a reçu en héritage un nom plus différend du leur, la congrégation des rites sacrés lui accorde, à l'avenir, dans l'Église catholique et dans la liturgie sacrée, un culte de piété supérieur à celui de tous les autres saints, après la bienheureuse Mère de Dieu ; 2° Que le même saint Joseph, à qui a été confiée autrefois la garde de la sainte famille, soit déclaré, après la bienheureuse Vierge, le premier Patron de l'Église universelle. Suivent les signatures de Mgr Donnet, cardinal archevêque de Bordeaux ; de Mgr Corsi, cardinal archevêque de Pise ; de Mgr de la Lastra, cardinal archevêque de Séville; de Mgr Cullen, cardinal archevêque de Dublin, et de 149 patriarches, primats, archevêques et évêques de tous les pays catholiques, parmi lesquels nous remarquons plusieurs prélats orientaux, arméniens, chaldéens et grecs, des vicaires apostoliques, des évêques appartenant à divers ordres religieux, et NN. SS. les archevêques et évêques de Tours, de Bourges, d'Arras, du Mans, de Tarentaise, de Poitiers, d'Angers, de Carcassonne, de Fréjus, etc. On nous écrit de Rome le 7 juillet: La séance de ce matin a duré de huit heures et demie à une heure un quart. Six orateurs ont pris la parole. Ce sont : 1° Mgr Michel Paya y Rico, évêque de Cuenca; 2° Mgr David, évêque de St-Brieuc; 3° Mgr le vicaire apostolique du Luxembourg; 4° Mgr Henri Maret, doyen de Sorbonne, évêque de Sion in partibus; 5° Un évêque italien; 6° Mgr Jean-Baptiste Greith, évêque de Saint-Gall. Tout l'honneur de la séance a été pour Mgr l'évêque de Cuenca. Il a su, pendant cinq quarts d'heure, malgré la fatigue extrême
les pays catholiques, parmi lesquels nous remarquons plusieurs prélats orientaux, arméniens, chaldéens et grecs, des vicaires apostoliques, des évêques appartenant à divers ordres religieux, et NN. SS. les archevêques et évêques de Tours, de Bourges, d'Arras, du Mans, de Tarentaise, de Poitiers, d'Angers, de Carcassonne, de Fréjus, etc. On nous écrit de Rome le 7 juillet: La séance de ce matin a duré de huit heures et demie à une heure un quart. Six orateurs ont pris la parole. Ce sont : 1° Mgr Michel Paya y Rico, évêque de Cuenca; 2° Mgr David, évêque de St-Brieuc; 3° Mgr le vicaire apostolique du Luxembourg; 4° Mgr Henri Maret, doyen de Sorbonne, évêque de Sion in partibus; 5° Un évêque italien; 6° Mgr Jean-Baptiste Greith, évêque de Saint-Gall. Tout l'honneur de la séance a été pour Mgr l'évêque de Cuenca. Il a su, pendant cinq quarts d'heure, malgré la fatigue extrême des Pères, tenir suspendu à ses lèvres son auguste audience. Parlant le latin avec une facilité et une éloquence admirables, il a réfuté, avec une science ecclésiastique profonde et sûre qui a ravi à tous les arguments de tout genre invoqués jusqu'ici contre une déclaration claire et complète du dogme de l'infallibilité. On dit qu'après ce discours si remarquable, les évêques se disaient de toutes parts : Après de telles paroles, que peut-on dire et que peut-on en tendre ? Mgr de Luxembourg a lu ce matin à l'ambon les extraits de la Monarchie pontificale de Mgr Dupanloup, donnés dans l'un des récents numéros de l'Univers. Les citations ont beaucoup plu et ont été sans doute le délassement de la séance. Il paraît malheureusement que Mgr Dupanloup n'était pas là. L'un des cardinaux présidents a annoncé que désormais les séances commenceraient à huit heures. Tous les prélats paraissent impatients de finir. Je sais qu'une demande de clôture est déposée, dont toutefois les révérends présidents restent les maîtres. D'une manière ou de l'autre, je pense que quand cette lettre vous parviendra, il y aura quelque résolution de prise relative à la fin de ces débats. Tout le monde est d'avis d'ailleurs
de l'infallibilité. On dit qu'après ce discours si remarquable, les évêques se disaient de toutes parts : Après de telles paroles, que peut-on dire et que peut-on en tendre ? Mgr de Luxembourg a lu ce matin à l'ambon les extraits de la Monarchie pontificale de Mgr Dupanloup, donnés dans l'un des récents numéros de l'Univers. Les citations ont beaucoup plu et ont été sans doute le délassement de la séance. Il paraît malheureusement que Mgr Dupanloup n'était pas là. L'un des cardinaux présidents a annoncé que désormais les séances commenceraient à huit heures. Tous les prélats paraissent impatients de finir. Je sais qu'une demande de clôture est déposée, dont toutefois les révérends présidents restent les maîtres. D'une manière ou de l'autre, je pense que quand cette lettre vous parviendra, il y aura quelque résolution de prise relative à la fin de ces débats. Tout le monde est d'avis d'ailleurs que la déclaration ne peut être proclamée plus tard que le 17. Il a été distribué hier aux Pères en leur domicile une brochure, dont la publication ne nuira qu'à son auteur. Elle est intitulée : Concio Petri-Ricardi Kenrick archiepiscopi S. Ludovici in Statibus sacerdotibus Americanis septentrionalibus in concilio Vaticano habenda et non habita. — Napoli, typis fratrum de Angelis. C'est un in-8° de 100 pages. Voici le Monitum qui le précède : « Quod haec concio habita non fuert, quamvis ad id praeparata, ex hoc accepit quod die tertia Junii, in fine, Congregationis generalis, discussio et super schemate primo de Fidei catholicae in genere finis inopinato impressus sit. Et quod quadraginta plus minusve episcopis, qui sua nomina inscripsissent eum in finem ut verba facerent, erat horum scriptor. Jure suo divino, mentem suam de gravissima hac re co-episcopis, aliis que jus habentibus Concilio interesse, aperiendi, utendum esse per typographiam duxit : forma concionis; manente, et nonnullis que in concione ore prolata locum tantum haberent. » Voici les dernières paroles : « Agitur de re queae totius Ecclesiae monumenta exquirenda exposcit, et queae animis tranquillis potius quam commotis tractari odebant. Ait quidem Eminentissimus Dubliniensis ejusmodi examen in tempus nimis longum, ad
habenda et non habita. — Napoli, typis fratrum de Angelis. C'est un in-8° de 100 pages. Voici le Monitum qui le précède : « Quod haec concio habita non fuert, quamvis ad id praeparata, ex hoc accepit quod die tertia Junii, in fine, Congregationis generalis, discussio et super schemate primo de Fidei catholicae in genere finis inopinato impressus sit. Et quod quadraginta plus minusve episcopis, qui sua nomina inscripsissent eum in finem ut verba facerent, erat horum scriptor. Jure suo divino, mentem suam de gravissima hac re co-episcopis, aliis que jus habentibus Concilio interesse, aperiendi, utendum esse per typographiam duxit : forma concionis; manente, et nonnullis que in concione ore prolata locum tantum haberent. » Voici les dernières paroles : « Agitur de re queae totius Ecclesiae monumenta exquirenda exposcit, et queae animis tranquillis potius quam commotis tractari odebant. Ait quidem Eminentissimus Dubliniensis ejusmodi examen in tempus nimis longum, ad diem usque judicium Universale, sese extensurum. Si ita sit, melius ab Omni Definitione abstinere, quam praeproperam efformare. At dicitur : Honos et auctoritas S. Sedis definitionem exigunt nec differri potest quinam ob imperfetos. Respondeo verbis Hieronymi, vocabulo alio pro notissimo « auctoritas » substituto : MAJOR EST SALUS ORBIS QUAM URBIS Dixi. Cette publication irrégulière est mal reçue des Pères, et plusieurs parlent de le faire savoir à l'auteur. Pour extrait : S. Desquers. J'apprends à l'instant que le Pape est allé hier, après midi, à Saint-Paul-hors-des-Murs, et qu'au retour Sa Sainteté a parcouru une partie du Corso. Excellente réponse à l'adresse de ceux qui répandent le bruit que la santé du Pape est altérée. Pour extrait : S. Desquers. — Notre correspondant ordinaire nous écrit de Rome, le 1er juillet : Hier, contrairement à l'usage, il n'y a pas eu chapelle papale à Saint-Paul-hors-des-Murs. Le Concile a tenu séance. Il faut le dire, la lassitude est générale, les bancs se dégarnissent, l'assistance des Pères est moins grande, les demandes de congé se multiplient. On continue à signer le Postulatum pour la clôture de la discussion ; mais, d'après mes informations, il n'aurait pas encore été déposé. Les journaux allemands
URBIS Dixi. Cette publication irrégulière est mal reçue des Pères, et plusieurs parlent de le faire savoir à l'auteur. Pour extrait : S. Desquers. J'apprends à l'instant que le Pape est allé hier, après midi, à Saint-Paul-hors-des-Murs, et qu'au retour Sa Sainteté a parcouru une partie du Corso. Excellente réponse à l'adresse de ceux qui répandent le bruit que la santé du Pape est altérée. Pour extrait : S. Desquers. — Notre correspondant ordinaire nous écrit de Rome, le 1er juillet : Hier, contrairement à l'usage, il n'y a pas eu chapelle papale à Saint-Paul-hors-des-Murs. Le Concile a tenu séance. Il faut le dire, la lassitude est générale, les bancs se dégarnissent, l'assistance des Pères est moins grande, les demandes de congé se multiplient. On continue à signer le Postulatum pour la clôture de la discussion ; mais, d'après mes informations, il n'aurait pas encore été déposé. Les journaux allemands s'obstinent à affirmer que si l'infaillibilité du Pape est proclamée, le cardinal Schwarzenberg, archevêque de Prague, protestera en quittant le Concile et Rome sur-le-champ. Son Eminence dit à qui veut l'entendre que rien n'est plus faux. Il est indubitable que la plupart des inopportunistes voteront d'abord, Non placet juxta modum in congrégation générale, et qu'un petit nombre seulement dira non placet d'une manière absolue. Ensuite, à la session publique, on pense que ceux qui auront voté Non placet juxta modum, voteront purement et simplement Placet. On assure que l'Autriche et la Bohême font des instances pour déterminer la France à agir auprès du Saint-Siège, afin d'empêcher la proclamation du dogme. Le gouvernement français résiste. Tout le monde se prépare à ce grand événement, sans en excepter la presse anticatholique. Je sais de source très sûre que le Times vient d'envoyer à Rome un de ses rédacteurs tout exprès pour recueillir les moindres incidents qui doivent précéder, accompagner et suivre la décision conciliaire. Il n'est plus question du discours de S. Em. le cardinal Guidi, d'autant plus qu'un journal catholique italien a très opportunément rappelé que la signature de Son Eminence figure sur l'Adresse présentée au Pape par les Pères dominicains,