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Yram, stupéfaite de mes propos. Cependant, pour le repos de vos yeux, regardez ces photographies de Jouquette, ma fille; au besoin, lisez une page de ce Koran qui ne me quitte guère. Mais Jouquette apparut. Elle allait sortir avec sa nurse et venait présenter à sa mère des joues roses et des yeux remplis de larmes. Très rassuré par la présence de cette blonde poupée, je m'informai de la détresse qui consternait ses quatre ans. — Oh ! Ce n'est rien, dit-elle, ma consolation (elle nomme ainsi sa mère, est-ce pas charmant?) va embrasser mon chagrin et je serai heureuse. Mme Paul Yram, j'en fus dès lors persuadé, témoignait envers mon carnet de notes et mon portemonnaie une frayeur plus grande que celle qui m'avait saisie à son égard. — Réponds au Monsieur, à ma place, veux-tu, à monsieur? — Oui, à monsieur, dit-elle à sa fille, qui s'enfuit aussitôt vers la porte, répétant : « J'aime bien ma maman, ne lui faites pas de mal. » Le charme était rompu, l'atmosphère de légende s'était dissipée et l'Antinéa de la fable se transformait soudain en femme inquiète — inquiète au même titre que l'avait été M. Jacques des Gâchons — de ses paroles que j'allais consacrer pour l'éternité. — J'écris depuis toujours : à l'âge de 14 ans, j'avais déjà composé une longue histoire mais mon premier livre "À Fleur de Peau" parut seulement l'an dernier. Lorsqu'on est jeune, voyez-vous, il nous faut réunir des idées, mettre sur pied des projets, même chimériques, et bâtir pour l'avenir afin d'avoir une sorte d'idéal qui nous porte ensuite pendant notre existence entière. Je rappelai le mot admirable de Vigny : Qu'est-ce qu'une grande vie ? Une idée de jeunesse réalisée dans l'âge mûr. — Oui, vous avez raison, voilà notre meilleur soutien. Nous sommes ainsi amenés à parler des choses que nous avons aimées puis à raconter ce que nous avons vu; beau ou laid, qu'importe ! Mon premier article, accepté par la Renaissance, évoquait ma ville natale : Smyrne. L'horrible incendie qui rasa cette cité me consterna et j'éprouvai l'impérieux besoin
de ses paroles que j'allais consacrer pour l'éternité. — J'écris depuis toujours : à l'âge de 14 ans, j'avais déjà composé une longue histoire mais mon premier livre "À Fleur de Peau" parut seulement l'an dernier. Lorsqu'on est jeune, voyez-vous, il nous faut réunir des idées, mettre sur pied des projets, même chimériques, et bâtir pour l'avenir afin d'avoir une sorte d'idéal qui nous porte ensuite pendant notre existence entière. Je rappelai le mot admirable de Vigny : Qu'est-ce qu'une grande vie ? Une idée de jeunesse réalisée dans l'âge mûr. — Oui, vous avez raison, voilà notre meilleur soutien. Nous sommes ainsi amenés à parler des choses que nous avons aimées puis à raconter ce que nous avons vu; beau ou laid, qu'importe ! Mon premier article, accepté par la Renaissance, évoquait ma ville natale : Smyrne. L'horrible incendie qui rasa cette cité me consterna et j'éprouvai l'impérieux besoin de conter mes souvenirs émus. D'autre part, certains vilains côtés de la société que j'avais notés aussi bien en Orient qu'à Paris me permirent d'écrire mon premier volume "À Fleur de Peau". Depuis lors, je me suis retirée du monde, je vis toute seule avec Jouquette. Je suis très goutteuse... — Mes pauvres illusions! Il est bien question maintenant de gynécée et de femmes voilées — Mme Paul Yram aime le boeuf bouilli ! — Toute sa physionomie dément une telle affirmation et je crois malaisément que ces grands yeux qui ont vu pour la première fois la lumière du jour à Smyrne puissent contempler avec bonheur les chenets et la lampe familiale. — Comment avez-vous choisi la carrière de femme de lettres ? — Par désœuvrement. J'ai la terreur de vivre sans rien faire — ainsi, j'écrine souvent mon robinet de liqueur. Mes mains me paraissent mortes si je les laisse pendre inutiles le long de mon corps. Toujours près de moi sont plusieurs chapelets arabes et mes amis qui en connaissent l'usage imitent mes gestes inconscients devenus nécessaires par habitude. — Je voulus goûter à cette cure d'oubli, j'ensurai mes poignets de bracelets d'ambre et de bois tséent.
— Mes pauvres illusions! Il est bien question maintenant de gynécée et de femmes voilées — Mme Paul Yram aime le boeuf bouilli ! — Toute sa physionomie dément une telle affirmation et je crois malaisément que ces grands yeux qui ont vu pour la première fois la lumière du jour à Smyrne puissent contempler avec bonheur les chenets et la lampe familiale. — Comment avez-vous choisi la carrière de femme de lettres ? — Par désœuvrement. J'ai la terreur de vivre sans rien faire — ainsi, j'écrine souvent mon robinet de liqueur. Mes mains me paraissent mortes si je les laisse pendre inutiles le long de mon corps. Toujours près de moi sont plusieurs chapelets arabes et mes amis qui en connaissent l'usage imitent mes gestes inconscients devenus nécessaires par habitude. — Je voulus goûter à cette cure d'oubli, j'ensurai mes poignets de bracelets d'ambre et de bois tséent. Ma fièvre tomba : d'une écriture régulière je trace accroupi, je traçai ces périodes que Mme Paul Yram dictait sans hâte et presque avec recueillement. — Vous me citez une phrase d'André Lhéritier : Les femmes ont une grande place à prendre dans la littérature mais j'espère que cela ne les détournera pas de faire des enfants, et vous me demandez mon avis. Il est très net : les deux choses se sont accordées, pas. Mon exemple personnel est une exception : je fus d'abord mère de famille et ce n'est qu'après la naissance de ma petite Jouquette que je pris au sérieux mes vellérités d'écrire. Seules ent, mon amour maternel porte préjudice à ma profession : mes personnages cèdent le pas à ma fille pendant le jour; je ne puis m'inquiéter d'eux que la nuit. — Faut-il vous plaindre ? — N'en faites rien. Cette existence me procure la joie de penser toujours aux créatures qui sont issues de moi et bientôt je ne distinguerai plus les fruits de ma chair et ceux de mon esprit. — Quel genre littéraire convient le mieux à la femme de lettres ? Le journalisme ? — Non, les femmes ne doivent pas
les détournera pas de faire des enfants, et vous me demandez mon avis. Il est très net : les deux choses se sont accordées, pas. Mon exemple personnel est une exception : je fus d'abord mère de famille et ce n'est qu'après la naissance de ma petite Jouquette que je pris au sérieux mes vellérités d'écrire. Seules ent, mon amour maternel porte préjudice à ma profession : mes personnages cèdent le pas à ma fille pendant le jour; je ne puis m'inquiéter d'eux que la nuit. — Faut-il vous plaindre ? — N'en faites rien. Cette existence me procure la joie de penser toujours aux créatures qui sont issues de moi et bientôt je ne distinguerai plus les fruits de ma chair et ceux de mon esprit. — Quel genre littéraire convient le mieux à la femme de lettres ? Le journalisme ? — Non, les femmes ne doivent pas voir certains spectacles où les hommes prennent un plaisir malsain : la guillotine ! La Morgue ! Les lieux des crimes ! etc. Nos nerfs sont plus sensibles que les leurs. Vexé, je crus utile de démontrer à Mme Paul Yram que si la femme est très intuitive, par contre, elle est souvent incapable d'un raisonnement suivi et que leur fameuse sensibilité est la pierre d'achoppement de leur intelligence. Mais l'interviewée est loin d'être féministe et ne voulut point défendre son sexe. Je m'exclamai : Jean Barois (R. Martin du Gard) a donc raison lorsqu'il dit : « Nous ne pouvons comprendre les femmes, car elles sont autre chose ». — Certes, et je vous livre mes réflexions qui viennent à l'appui de cette thèse : Nous sommes capables de produire des œuvres jolies, jamais des œuvres fortes. Ainsi, le théâtre nous est interdit car il nécessite un travail de réflexion et de mise au point qui n'est pas fait pour nous. Cependant, je connais un très grand livre féminin : l'Âme de la femme de Gina Lombroso. Mais rien de très profond ne sera conçu par notre art exclusivement instinctif; nous donnons des nouvelles, des romans, des souvenirs mais
elle est souvent incapable d'un raisonnement suivi et que leur fameuse sensibilité est la pierre d'achoppement de leur intelligence. Mais l'interviewée est loin d'être féministe et ne voulut point défendre son sexe. Je m'exclamai : Jean Barois (R. Martin du Gard) a donc raison lorsqu'il dit : « Nous ne pouvons comprendre les femmes, car elles sont autre chose ». — Certes, et je vous livre mes réflexions qui viennent à l'appui de cette thèse : Nous sommes capables de produire des œuvres jolies, jamais des œuvres fortes. Ainsi, le théâtre nous est interdit car il nécessite un travail de réflexion et de mise au point qui n'est pas fait pour nous. Cependant, je connais un très grand livre féminin : l'Âme de la femme de Gina Lombroso. Mais rien de très profond ne sera conçu par notre art exclusivement instinctif; nous donnons des nouvelles, des romans, des souvenirs mais si nous cherchons à aller au-delà, nous perdons notre temps. Comme je manifeste mon étonnement devant ces propos résignés, Paul Yram m'avoue que le fatalisme lui tient lieu de religion. — Mais alors, vous admettez que la compagne, de l'homme reprise ses chaussettes? — Elle est là tout au moins pour les faire retrouver; mais oui, ne soyez pas surpris, je suis convaincue de notre infériorité à certains égards ; vous parliez de journalisme, tout à l'heure, eh bien, une femme est-elle apte à prendre une interview? Je ne le crois pas car si l'homme écoute parler autrui, la femme n'a jamais cette patience!... — Que pouvez-vous me dire des musulmans? — J'ai la plus grande admiration pour eux et leur façon de vivre; d'ailleurs j'ai toujours été pour les Turcs contre les Grecs. C'est aussi l'avis de Farrère. Quoi de plus beau que les préceptes du Koran ! C'est de la poésie, la poésie arabe et le peuple arabe est un des plus grands qui soient. — Vous désiriez que je vous cite des noms d'auteurs illustres, mais je n'aime que les morts. Enfin, voici : Rémy de Gourmont, Huysmans, A. France, Rachilde et Colette. Je pose à Mme
pour les faire retrouver; mais oui, ne soyez pas surpris, je suis convaincue de notre infériorité à certains égards ; vous parliez de journalisme, tout à l'heure, eh bien, une femme est-elle apte à prendre une interview? Je ne le crois pas car si l'homme écoute parler autrui, la femme n'a jamais cette patience!... — Que pouvez-vous me dire des musulmans? — J'ai la plus grande admiration pour eux et leur façon de vivre; d'ailleurs j'ai toujours été pour les Turcs contre les Grecs. C'est aussi l'avis de Farrère. Quoi de plus beau que les préceptes du Koran ! C'est de la poésie, la poésie arabe et le peuple arabe est un des plus grands qui soient. — Vous désiriez que je vous cite des noms d'auteurs illustres, mais je n'aime que les morts. Enfin, voici : Rémy de Gourmont, Huysmans, A. France, Rachilde et Colette. Je pose à Mme Paul Yram d'autres questions sur ses goûts, ses occupations... — Oh, dit-elle avec naïveté, je fais peu de choses, je vis le moins possible. Car j'ai peur de moi, me sachant très influençable. Pour ne pas me laisser entraîner, j'ai adopté le régime populaire. (Les yeux noirs, une fois encore, contredisent la voix douce.) — Que pensez-vous de la guerre, madame? J'aimerais entendre des paroles de paix et de conciliation et, puisque vous êtes la première femme que j'interroge... — Cela ne me regarde pas! Les hommes font ce qu'ils veulent et nous subissons leurs volontés. J'ai suivi toute la campagne 14-18 en qualité d'infirmière dans les Flandres mais je ne veux pas avoir avec vous de conversation politique. — Soit, changeons le qualificatif, mettons humaine. LES MAITRES DE LA PLUME — Non — cet adjectif se rapproche plus du mot homme que du mot femme, — Vous êtes une esclave, enchantée de votre sort, dis-je triomphant déjà, et définitivement victorieux de la lutte avec ma pseudo-amazone. — Pas à tous les points de vue, me fut-il répondu. Vous oubliez que je suis femme de lettres. Alors, je crie : à Mon places aux jeunes! et je demande pourquoi s'adresse-t-on
contredisent la voix douce.) — Que pensez-vous de la guerre, madame? J'aimerais entendre des paroles de paix et de conciliation et, puisque vous êtes la première femme que j'interroge... — Cela ne me regarde pas! Les hommes font ce qu'ils veulent et nous subissons leurs volontés. J'ai suivi toute la campagne 14-18 en qualité d'infirmière dans les Flandres mais je ne veux pas avoir avec vous de conversation politique. — Soit, changeons le qualificatif, mettons humaine. LES MAITRES DE LA PLUME — Non — cet adjectif se rapproche plus du mot homme que du mot femme, — Vous êtes une esclave, enchantée de votre sort, dis-je triomphant déjà, et définitivement victorieux de la lutte avec ma pseudo-amazone. — Pas à tous les points de vue, me fut-il répondu. Vous oubliez que je suis femme de lettres. Alors, je crie : à Mon places aux jeunes! et je demande pourquoi s'adresse-t-on toujours à ce qui revêt un aspect vénérable? L'expérience seule a-t-elle quelque valeur ou la routine? Et l'enthousiasme! Et l'ambition! Et cette sincérité, cette franchise, apanages de la jeunesse? Je me souviens de certaines heures où j'aurais voulu conquérir le monde. Ce sont ces heures-là qu'il ne faut pas perdre, ces moments-là que les aînés doivent choisir pour encourager, aider les cadets. Mais je suis injuste et j'oublie M. Léon Frappé qui a préfacé mon livre et cette collection du Romain Moderne que j'aime car elle représente pour moi la jeunesse intelligente et artiste... Mme Paul Yram, derviche tourneur féminin ressemblait maintenant à un tribun harcelant les académies rassemblées. La peur me saisit à nouveau. En hâte, je pris congé. Dans l'escalier, il me fut impossible de décider si je venais de voir une esclave soumise à la loi du Soleil ou si je m'étais entretenu pendant une heure avec Anteam, devenue parisienne mais toujours dangereuse pour qui frôle sa beauté. Paul BELLEAU, UN DOIT DU SOYEUR, par PAUL YRAM. Un volume de la Collection "Le Romain Moderne" 6 francs — francs 6 fr. 35 LIVEREAU-BAUDINIERE, 25, rue du Caire, Paris-8e Interview de M. Henri MASSIS au sujet de la
ces moments-là que les aînés doivent choisir pour encourager, aider les cadets. Mais je suis injuste et j'oublie M. Léon Frappé qui a préfacé mon livre et cette collection du Romain Moderne que j'aime car elle représente pour moi la jeunesse intelligente et artiste... Mme Paul Yram, derviche tourneur féminin ressemblait maintenant à un tribun harcelant les académies rassemblées. La peur me saisit à nouveau. En hâte, je pris congé. Dans l'escalier, il me fut impossible de décider si je venais de voir une esclave soumise à la loi du Soleil ou si je m'étais entretenu pendant une heure avec Anteam, devenue parisienne mais toujours dangereuse pour qui frôle sa beauté. Paul BELLEAU, UN DOIT DU SOYEUR, par PAUL YRAM. Un volume de la Collection "Le Romain Moderne" 6 francs — francs 6 fr. 35 LIVEREAU-BAUDINIERE, 25, rue du Caire, Paris-8e Interview de M. Henri MASSIS au sujet de la question N. R. F. et de la guerre. Je venais de lire l'interview des Nouvelles Littéraires où M. Henri Massis s'était un peu expliqué sur « la question » de la nouvelle revue française. M. Maritain avait surtout parlé. Aussi, comme j'ai la joie de pouvoir librement interroger, l'auteur solide et précis de « Jugements », je le fus trouver de la part des Maîtres de la Plume. Et me voilà un peu confus, comme d'un devoir impérieux et difficile, que ce soit à moi qu'incombe l'expression anticipée de cette lumineuse pensée. M. Henri Massis parle d'une voix sèche, nette, exténuée. Il a le don de ramasser dans des formules d'une langue claire et inventée, idiomatique et originale, des concepts lucides et nullement simplifiés de la chose la plus fuyante et la moins capable d'être appréhendée par l'intelligence. On ne s'étonnera pas si les griefs que cette revue a maintes fois élevés contre la N. R. F. sont tous de valeur ses yeux comme s'ils n'étaient pas. C'est que Massis saisit une question d'un regard métaphysique. Aussi sépare-t-il tout de suite sa position de celle de M. Bertrand. — C'est, dit-il en substance, un polémiste remarquable, un journaliste de haute
et précis de « Jugements », je le fus trouver de la part des Maîtres de la Plume. Et me voilà un peu confus, comme d'un devoir impérieux et difficile, que ce soit à moi qu'incombe l'expression anticipée de cette lumineuse pensée. M. Henri Massis parle d'une voix sèche, nette, exténuée. Il a le don de ramasser dans des formules d'une langue claire et inventée, idiomatique et originale, des concepts lucides et nullement simplifiés de la chose la plus fuyante et la moins capable d'être appréhendée par l'intelligence. On ne s'étonnera pas si les griefs que cette revue a maintes fois élevés contre la N. R. F. sont tous de valeur ses yeux comme s'ils n'étaient pas. C'est que Massis saisit une question d'un regard métaphysique. Aussi sépare-t-il tout de suite sa position de celle de M. Bertrand. — C'est, dit-il en substance, un polémiste remarquable, un journaliste de haute tenue, un véritable écrivain. Mais dans cette question de la N. R. F. il a tout mêlé. N'ayant pas de doctrine, il n'a pu produire que des arguments tout contingents, tout subjectifs. Il dit : « M. Gide m'ennuie. » On lui répondra : « Mais il amuse telle personne, il l'intéresse, le dirige. Ce qu'il faut montrer, c'est la morosité objective, la stérilité inéluctable du gidisme, l'inversion des valeurs qu'il entraîne et l'intégrale déformation dont il est justiciable. Il s'agit non de confesser des goûts personnels, voire de dénoncer des répugnances de groupe; mais il importe de marquer le divorce secondaire à paraître de "Jugements" pernicieux de l'esthétique et de la morale gidiennes d'avec la vie. Je fais observer à M. Massis que notre revue a pris l'initiative d'une nouvelle attaque sur des chefs d'accusation un peu renouvelés. Les Maîtres de la Plume combattent l'esprit de petite chapelle et cet esprit dans la N. R. F. Ils dénoncent l'iniquité de la propagande à l'étranger d'une revue si peu représentative parce que peu ouverte. Et n'est-ce pas un reproche principal de M. Massis à l'œuvre de M. Gide que « son manque d'accueil? » En vain je confonds les domaines.
il l'intéresse, le dirige. Ce qu'il faut montrer, c'est la morosité objective, la stérilité inéluctable du gidisme, l'inversion des valeurs qu'il entraîne et l'intégrale déformation dont il est justiciable. Il s'agit non de confesser des goûts personnels, voire de dénoncer des répugnances de groupe; mais il importe de marquer le divorce secondaire à paraître de "Jugements" pernicieux de l'esthétique et de la morale gidiennes d'avec la vie. Je fais observer à M. Massis que notre revue a pris l'initiative d'une nouvelle attaque sur des chefs d'accusation un peu renouvelés. Les Maîtres de la Plume combattent l'esprit de petite chapelle et cet esprit dans la N. R. F. Ils dénoncent l'iniquité de la propagande à l'étranger d'une revue si peu représentative parce que peu ouverte. Et n'est-ce pas un reproche principal de M. Massis à l'œuvre de M. Gide que « son manque d'accueil? » En vain je confonds les domaines. L'implacable lucidité du jeune maître me ramène du particulier au général, son habituelle méditation. — La question de la N. R. F. ne se pose pas pour moi. Il y a le cas de Gide. Gide comme théoricien du mouvement, Rivière comme le plus singulier disciple d'un tel maître et les quelques écrivains qui reçoivent la loi et en sont les scribes et les glossateurs: voilà ce que je me représente quand je dis: N. R. F. — En effet, dis-je, M. Maurras n'a pas épousé ce parti-là en publiant « le Mystère d'Ulysse » ; la TV. R. F. M. Massis se refuse à conjuguer avec quoi que ce soit une position toute en nuances qui est le fruit de très consciencieuses méditations et que l'on verra en janvier prochain se préciser quand il réunira ses essais complétés et synthétisés par une introduction inédite que j'ai eu la joie d'entendre. C'est comme la substance des bonnes pages de ce livre que l'on trouvera ici, mais la substance appauvrie, amoindrie — peut-être déformée. Cet entretien, où nos lecteurs auront assisté à sa place dans notre enquête sur la N. R. F. L'analyse du livre viendra en son temps. Et chacun
les quelques écrivains qui reçoivent la loi et en sont les scribes et les glossateurs: voilà ce que je me représente quand je dis: N. R. F. — En effet, dis-je, M. Maurras n'a pas épousé ce parti-là en publiant « le Mystère d'Ulysse » ; la TV. R. F. M. Massis se refuse à conjuguer avec quoi que ce soit une position toute en nuances qui est le fruit de très consciencieuses méditations et que l'on verra en janvier prochain se préciser quand il réunira ses essais complétés et synthétisés par une introduction inédite que j'ai eu la joie d'entendre. C'est comme la substance des bonnes pages de ce livre que l'on trouvera ici, mais la substance appauvrie, amoindrie — peut-être déformée. Cet entretien, où nos lecteurs auront assisté à sa place dans notre enquête sur la N. R. F. L'analyse du livre viendra en son temps. Et chacun le voudra lire enfin. LES MAITRES DE LA PLUME M. Massis me rappelle d'abord que le groupement dont Gide devint le théoricien présenta l'intérêt tout de suite d'une école littéraire qui se trouvait en plus être la seule et restaurer, dans la forme, par des épurations que l'on pouvait tenir pour méthodiques, un dépouillement qui ne trahissait pas encore l'indigence, l'esthétique même du classicisme. On n'avait faim que de sobriété : on crut rencontrer là une doctrine de la pureté des lignes tant l'ingéniosité de ces écrivains tirait parti de leur impuissance même. Désormais on ne pourra leur refuser d'être artistes : ils ne sont que cela, — avec des prétentions autres qui les font dangereux dans des domaines différents. Très vite, Gide glissa du plan esthétique au plan moral. La discipline protestante de la justification exigeait en lui que sa manière de faire artistique s'étendît d'une éthique et fût ensuite couronnée à la fois et commandée par toute une métaphysique cohérente. Ainsi s'accusa le divorce de la pensée gidienne d'avec le réel. La N. R. F., à l'époque des « Prétextes », présentait une cohésion singulière. On y voyait Gide, Schumberger, Ghéon, Copeau, Michel Arnaux... Pourtant, le pouvoir d'accueil