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ont connu la débauche de la jeunesse, de l'âge mûr et aussi de la vieillesse. Notre époque voit, en outre, fleurir la débauche de l'enfance. Il y a quelque temps, à propos d'une information touchant « un homme de vingt mille ans », information lancée par la presse anti-religieuse, et, comme d'habitude, pieusement recueillie par des journalistes "bien pensants", j'ai osé mettre en doute les prétentions des "savants". Cette audace me valut un assez grand nombre de lettres de récriminations, pas toujours très courtoises, d'un lecteur, qui me chargea, à ce propos, de tous les péchés d'Israël. Il était évident pour lui que si, dorénavant, les apôtres de la Science accusaient le catholicisme d'être une doctrine rétrograde, ce serait à cause de moi, qui..., que..., dont... Je vous passe le reste. Je répondis modérément et sans publier cité aucune, à mon censeur, ce qu'il fallait. Il m'affirma de son côté que j'étais seul de mon avis. Or, en ouvrant hier un numéro récent du Bulletin de la Société de Géographie (XX, n° 2. Année 1909, 15 août), je suis tombé sur un article de M. E.-A. Martel, intitulé : Géographie préhistorique de la France ; article fort documenté, — extrêmement documenté — dont j'extrais les phrases que voici : « Pour moi, tenant systématiquement, pour suspectes toutes les argumentations glaciaires, je ne vois pas comment, on pourrait retenir celle que formule M. Rutot, puis qu'on n'est pas fixé sur le nombre des soi-disant périodes glaciaires... « Si savamment que soient présentées toutes les déductions, il s'en faut de beau coup qu'on puisse les tenir pour définitives... « ... On sait que le nombre des périodes glaciaires, depuis le pliocène, est évalué au chiffre d'un à six pour l'Europe tout au moins.... Les chercheurs de théories nouvelles ne tarderont sans doute point à compléter la douzaine : ne conviendrait-il pas d'attendre qu'ils se soient mis d'accord pour conclure en ce qui concerne la préhistoire ? » (Non moins embarrassantes est l'énigme du mélange des faunes quaternaires... À travers ce labyrinthe, je cherche en vain le fil conducteur, et je conclus qu'on
documenté — dont j'extrais les phrases que voici : « Pour moi, tenant systématiquement, pour suspectes toutes les argumentations glaciaires, je ne vois pas comment, on pourrait retenir celle que formule M. Rutot, puis qu'on n'est pas fixé sur le nombre des soi-disant périodes glaciaires... « Si savamment que soient présentées toutes les déductions, il s'en faut de beau coup qu'on puisse les tenir pour définitives... « ... On sait que le nombre des périodes glaciaires, depuis le pliocène, est évalué au chiffre d'un à six pour l'Europe tout au moins.... Les chercheurs de théories nouvelles ne tarderont sans doute point à compléter la douzaine : ne conviendrait-il pas d'attendre qu'ils se soient mis d'accord pour conclure en ce qui concerne la préhistoire ? » (Non moins embarrassantes est l'énigme du mélange des faunes quaternaires... À travers ce labyrinthe, je cherche en vain le fil conducteur, et je conclus qu'on ne sait pas. La confusion est, à son comble... « En réalité, je considère que, quant à présent et sans parti pris, il y a imposibilité absolue, pour les archéologues, à classifier rigoureusement les produits du travail préhistorique de la pierre taillée. La plupart des questions que soulève la préhistoire ne sauraient être résolues en ce moment... « ... Donc tout est vague et toutes les bases d'argumentation sont des socles d'argile mouvants, si on les considère séparément. Et combien téméraires ceux qui échaquient et multiplient les systèmes soi-disant définitifs, sur une seule de ces bases et, par suite, sans autre assise que l'ingénuité de leurs auteurs... « L'industrie actuelle des Australiens présente tous les stades de l'industrie de la pierre : éolithique, paléolithique, néolithique. Comme S. Reinach, il (le professeur Klaatsch de Heidelberg) aboutit à l'opinion qu'on fait erreur complète en basant une classification chronologique sur la forme des instruments. L'Egypte nous dit la même chose. De plus en plus les synchronismes s'évanouissent. » Suit une discussion des plus intéressantes sur les opinions diverses des savants concernant le berceau de l'humanité. Dans cette discussion, je ne relève que ceci : « La provenance de l'Inde avait été fortement avantagée
ne sauraient être résolues en ce moment... « ... Donc tout est vague et toutes les bases d'argumentation sont des socles d'argile mouvants, si on les considère séparément. Et combien téméraires ceux qui échaquient et multiplient les systèmes soi-disant définitifs, sur une seule de ces bases et, par suite, sans autre assise que l'ingénuité de leurs auteurs... « L'industrie actuelle des Australiens présente tous les stades de l'industrie de la pierre : éolithique, paléolithique, néolithique. Comme S. Reinach, il (le professeur Klaatsch de Heidelberg) aboutit à l'opinion qu'on fait erreur complète en basant une classification chronologique sur la forme des instruments. L'Egypte nous dit la même chose. De plus en plus les synchronismes s'évanouissent. » Suit une discussion des plus intéressantes sur les opinions diverses des savants concernant le berceau de l'humanité. Dans cette discussion, je ne relève que ceci : « La provenance de l'Inde avait été fortement avantagée par le fameux Pithécanthropus erectus de Java (1891). Mais le gisement prétendu pliocène de ces fameux restes ne serait que quaternaire moyen, selon M. Wolz. « L'importance de la découverte du Dr E. Dubois n'est pas diminuée par cette détermination ; mais si la notion de l'âge du Pithécanthrope actuellement acquise est exacte, il ne saurait plus être, comme on l'avait admis un peu vite, l'ancêtre de l'homme quaternaire : il devient son contemporain et son parent, un « homme manqué », comme on a proposé de le définir ». (Ceci est une citation de M. J. Denicker, de la Nature n° 1820, 11 avril 1908.) M. E.-A. Martel énumère les hypothèses, les critique en les confrontant. Sa tendance évidente est de réduire, et de beaucoup, les évaluations hasardeuses de quelques-uns de ses collègues. Et voici comment il termine : « La seule conclusion à tirer de ce résumé est que, sur l'origine réelle et le mode de développement de l'humanité, il ne nous est permis en fait d'affirmer quant à présent qu'une seule chose : c'est notre incertitude formelle, absolue ! » A plus forte raison, doit-on s'en tenir là quand il s'agit d'évaluer l'âge d'un fossile quelconque. La
acquise est exacte, il ne saurait plus être, comme on l'avait admis un peu vite, l'ancêtre de l'homme quaternaire : il devient son contemporain et son parent, un « homme manqué », comme on a proposé de le définir ». (Ceci est une citation de M. J. Denicker, de la Nature n° 1820, 11 avril 1908.) M. E.-A. Martel énumère les hypothèses, les critique en les confrontant. Sa tendance évidente est de réduire, et de beaucoup, les évaluations hasardeuses de quelques-uns de ses collègues. Et voici comment il termine : « La seule conclusion à tirer de ce résumé est que, sur l'origine réelle et le mode de développement de l'humanité, il ne nous est permis en fait d'affirmer quant à présent qu'une seule chose : c'est notre incertitude formelle, absolue ! » A plus forte raison, doit-on s'en tenir là quand il s'agit d'évaluer l'âge d'un fossile quelconque. La préhistoire, à ce qu'on voit, est comme qui dirait l'histoire sans documents, sans chronologie — et sans faits. Edouard Bertin. L'Épiscopat français et le Sillon L'Ossectore romand publie la note que voici : Aux zélés évêques français qui ont cru de leur devoir pastoral d'élever leur voix autorisée pour prémunir les fidèles de leurs diocèses contre les dangereuses et préjudiciables doctrines du Sillon, les partisans de Marc Sangnier ont essayé d'opposer une réponse, que nous qualifierions d'ingénieuse, si nous ne la jugions pas irrévérencieuse en elle-même, trompeuse dans la forme, et intentionnellement captieuse et mensongère. . . . La doctrine sillonniste est, jugée préjudiciable et dangereuse par les maîtres de la foi. Des centaines d'anthologies de morceaux choisis dans les si nombreuses publications du Sillon ne réussiront pas à diminuer, pas même d'une seule virgule, la gravité de leur jugement. On a beau opposer phrases à phrases, mots à mots : c'est tout simplement un système, qui tout au plus pourrait servir à prouver combien peu les promoteurs des théories mises en suspicion, observent la révérence due à ceux auxquels incombe la garde du trésor de la foi. Ce n'est pas telle ou telle phrase qui a rendu nécessaire la
les fidèles de leurs diocèses contre les dangereuses et préjudiciables doctrines du Sillon, les partisans de Marc Sangnier ont essayé d'opposer une réponse, que nous qualifierions d'ingénieuse, si nous ne la jugions pas irrévérencieuse en elle-même, trompeuse dans la forme, et intentionnellement captieuse et mensongère. . . . La doctrine sillonniste est, jugée préjudiciable et dangereuse par les maîtres de la foi. Des centaines d'anthologies de morceaux choisis dans les si nombreuses publications du Sillon ne réussiront pas à diminuer, pas même d'une seule virgule, la gravité de leur jugement. On a beau opposer phrases à phrases, mots à mots : c'est tout simplement un système, qui tout au plus pourrait servir à prouver combien peu les promoteurs des théories mises en suspicion, observent la révérence due à ceux auxquels incombe la garde du trésor de la foi. Ce n'est pas telle ou telle phrase qui a rendu nécessaire la réprobation publique des évêques ; c'est tout un système de doctrines non-orthodoxes et dangereuses, et ce qu'il y a de pire encore, c'est que ceux qui travaillent à leur diffusion veulent les faire passer comme étant les propres doctrines de l'Église. Les censures des évêques ont été motivées par des considérations sérieuses ; nous avons publié quelques-unes des grandes lettres des évêques ; en comparaison avec elles, celle des sillonnistes est une réponse ad usum delphini, qui ne trompera personne. Les sillonnistes ont trouvé des défenseurs parmi les détracteurs systématiques de l'autorité des évêques de France ; cela ne nous surprend pas. Ces gens-là présentent les évêques de France comme étant les ennemis de la République et disent que les sillonistes n'avaient été condamnés que parce qu'ils étaient républicains. Nous ne relèverons pas cette insinuation ; cela n'en vaut pas la peine. Tous savent que le Sillon était bien vu à l'origine, alors que la foi républicaine de Marc Sangnier et de ses adhérents n'était un mystère pour personne. Heureusement, les catholiques savent quel compte ils doivent tenir des réponses ad usum delphini des uns et des insinuations malignes des autres. Lire en 2e page : FEUILLETON : Sciences religieuses
considérations sérieuses ; nous avons publié quelques-unes des grandes lettres des évêques ; en comparaison avec elles, celle des sillonnistes est une réponse ad usum delphini, qui ne trompera personne. Les sillonnistes ont trouvé des défenseurs parmi les détracteurs systématiques de l'autorité des évêques de France ; cela ne nous surprend pas. Ces gens-là présentent les évêques de France comme étant les ennemis de la République et disent que les sillonistes n'avaient été condamnés que parce qu'ils étaient républicains. Nous ne relèverons pas cette insinuation ; cela n'en vaut pas la peine. Tous savent que le Sillon était bien vu à l'origine, alors que la foi républicaine de Marc Sangnier et de ses adhérents n'était un mystère pour personne. Heureusement, les catholiques savent quel compte ils doivent tenir des réponses ad usum delphini des uns et des insinuations malignes des autres. Lire en 2e page : FEUILLETON : Sciences religieuses de J. BESSON. Lire en 3e page : NOTES D'ART, de LE GAY. Lire en 4e page : NOTRE DERNIÈRE HEURE. A TRAVERS LES REVUES; Lire en 5e page : Causerie pédagogique PAR M. P. DE LA FORGE Un inspecteur étonné M. Briand est un homme de parole. Si nous avions pu lui faire, l'injure d'en douter jusqu'à l'heure, nous voilà complètement renseignés et convaincus. M. Briand avait dit, en effet, il y a quelques semaines (20 novembre), répondant à M. Jules Delahaye : « Nous mettrons l'école laïque à l'abri de vos coups, et puisque vous avez posé le problème de la sauvegarde morale de l'enfance, nous le poserons aussi contre vous. Nous pénétrerons dans vos écoles. » Il y aurait beaucoup à dire sur ces quatre lignes, car en dehors des sous-entendus qu'il ne serait peut-être pas difficile d'y découvrir, il y a des engagements évidents et des promesses formelles dont la réalisation ne peut pas être tardive. M. Briand veut mettre l'école laïque à l'abri de nos coups. Oh ! ca serait bien facile, si l'école laïque n'avait à sa défense que contre nous. Il suffirait de lui rappeler son programme et de la ramener à son
avions pu lui faire, l'injure d'en douter jusqu'à l'heure, nous voilà complètement renseignés et convaincus. M. Briand avait dit, en effet, il y a quelques semaines (20 novembre), répondant à M. Jules Delahaye : « Nous mettrons l'école laïque à l'abri de vos coups, et puisque vous avez posé le problème de la sauvegarde morale de l'enfance, nous le poserons aussi contre vous. Nous pénétrerons dans vos écoles. » Il y aurait beaucoup à dire sur ces quatre lignes, car en dehors des sous-entendus qu'il ne serait peut-être pas difficile d'y découvrir, il y a des engagements évidents et des promesses formelles dont la réalisation ne peut pas être tardive. M. Briand veut mettre l'école laïque à l'abri de nos coups. Oh ! ca serait bien facile, si l'école laïque n'avait à sa défense que contre nous. Il suffirait de lui rappeler son programme et de la ramener à son devoir légal. Elle doit être neutre, c'est-à-dire respectueuse des croyances, et n'entreprendre jamais sur la conscience religieuse des enfants. Que M. Briand obtienne d'elle, demain, ce respect dont elle perd de plus en plus l'habitude, si tant est qu'elle l'ait universellement pratiquée, et cette levée de boucliers cessera d'elle-même, sans qu'il soit nécessaire d'user de violence et de déclencher la guerre, pour atteindre ce résultat. Nous demandons le respect de la loi, ce qui n'est pas sans quelque mérite de notre part, puisque cette loi a été imaginée contre nous ; et il faut avoir l'esprit fait d'étrange sorte pour nous accuser de battre en brèche l'école laïque ; alors qu'en réalité c'est lui rendre un service, dont nous sommes d'ailleurs très mal payés, que de la ramener à son principe et nous enlever à nous-mêmes, en l'assainissant, les raisons de la traduire à la barre de l'opinion publique, de dénoncer ses impostures et de l'frapper d'interdit. Si nous étions de ceux qui pratiquent la politique du pire, dans l'espoir que le bien sortirait d'un jour de l'excès du mal, nous encouragerions l'école laïque à cultiver chez elle l'hébreuisme et tout ce qui s'y greffe d'antichrétien et d'antifrançais, pour qu'elle
qu'il soit nécessaire d'user de violence et de déclencher la guerre, pour atteindre ce résultat. Nous demandons le respect de la loi, ce qui n'est pas sans quelque mérite de notre part, puisque cette loi a été imaginée contre nous ; et il faut avoir l'esprit fait d'étrange sorte pour nous accuser de battre en brèche l'école laïque ; alors qu'en réalité c'est lui rendre un service, dont nous sommes d'ailleurs très mal payés, que de la ramener à son principe et nous enlever à nous-mêmes, en l'assainissant, les raisons de la traduire à la barre de l'opinion publique, de dénoncer ses impostures et de l'frapper d'interdit. Si nous étions de ceux qui pratiquent la politique du pire, dans l'espoir que le bien sortirait d'un jour de l'excès du mal, nous encouragerions l'école laïque à cultiver chez elle l'hébreuisme et tout ce qui s'y greffe d'antichrétien et d'antifrançais, pour qu'elle périsse étouffée par ses propres excès. Mais, outre qu'une pareille politique est très peu sûre des résultats qu'elle espère, elle est réprouvée par la morale, qui ne permet pas de mal faire pour arriver au bien. De plus, ce qui est en cause, l'intérêt moral des enfants, de leurs familles, du pays tout entier, de grandeur et d'importance pour être sacrifié de gaieté de cœur à un avantage qui serait encore moins problématique. Non, les ennemis de l'école, même de l'école laïque, ne sont pas hors de chez elle ; et c'est en pure perte que M. Briand enflé sa voix et nous montre le poing pour nous menacer. Si le péril de l'école ne tient qu'à nous, je l'ai dit, M. Briand peut nous désarmer très facilement et très vite. En vérité, le grand danger de l'école laïque est chez elle. Ce n'est pas impunément que, trompé sur son rôle et aveuglé sur son importance, le maître d'école a été entraîné sur le terrain de la politique, où il n'avait rien à voir ; mais où son âme se nourrit des pires Ce n'est pas un hasard que ces conducteurs et ces guides par la parole et par l'exemple
du pays tout entier, de grandeur et d'importance pour être sacrifié de gaieté de cœur à un avantage qui serait encore moins problématique. Non, les ennemis de l'école, même de l'école laïque, ne sont pas hors de chez elle ; et c'est en pure perte que M. Briand enflé sa voix et nous montre le poing pour nous menacer. Si le péril de l'école ne tient qu'à nous, je l'ai dit, M. Briand peut nous désarmer très facilement et très vite. En vérité, le grand danger de l'école laïque est chez elle. Ce n'est pas impunément que, trompé sur son rôle et aveuglé sur son importance, le maître d'école a été entraîné sur le terrain de la politique, où il n'avait rien à voir ; mais où son âme se nourrit des pires Ce n'est pas un hasard que ces conducteurs et ces guides par la parole et par l'exemple lui soufflent la mépris de la religion et le culte à l'athéisme. Déracinés du sol résistant où la chrétienne les attachait, jetés dans ces principes religieux et moraux qui grandissaient, leur mission et les ennoblissaient eux-mêmes, les primaires étaient destinés à devenir la conquête des âmes extrémistes et les disciples des docteurs subversifs. C'est là dans une sûreté que personne ne peut apprécier, que des maisons intéressées peuvent bien s'efforcer, pour les besoins de la cause, mais que le public, plus impartial et plus sincère, a bien quelque raison de ne pas considérer sans effroi. À la fin du mois dernier (28 novembre) dans la Guerre Sociale, M. Gustave Hervé décernait un succès au corps primaire parce que dans une certaine conférence ces messieurs ont inscrit sur la liste scolaire ses livres "quidiques" hérétiques... sans opposition des inspecteurs primaires ni des inspecteurs d'Académie. Voilà qui en dit long et corruption là où se répète dans les congrès des Amicales et des Jeunesses. M. Clemenceau et les radicaux M. Vallès, sénateur, président du Comité exécutif du parti radical et radical socialiste, publie le texte de la dépêche envoyée aux chefs radicaux de Toulon, avant le scrutin de ballottage des élections municipales,
des docteurs subversifs. C'est là dans une sûreté que personne ne peut apprécier, que des maisons intéressées peuvent bien s'efforcer, pour les besoins de la cause, mais que le public, plus impartial et plus sincère, a bien quelque raison de ne pas considérer sans effroi. À la fin du mois dernier (28 novembre) dans la Guerre Sociale, M. Gustave Hervé décernait un succès au corps primaire parce que dans une certaine conférence ces messieurs ont inscrit sur la liste scolaire ses livres "quidiques" hérétiques... sans opposition des inspecteurs primaires ni des inspecteurs d'Académie. Voilà qui en dit long et corruption là où se répète dans les congrès des Amicales et des Jeunesses. M. Clemenceau et les radicaux M. Vallès, sénateur, président du Comité exécutif du parti radical et radical socialiste, publie le texte de la dépêche envoyée aux chefs radicaux de Toulon, avant le scrutin de ballottage des élections municipales, et qui a motivé la lettre de M. Clemenceau. Voici cette dépêche : Le comité exécutif du parti radical et radical-socialiste, fidèle aux principes du parti, réprouve énergiquement l'alliance avec les réactionnaires et invite les radicaux et radicaux-socialistes de Toulon à faire dimanche, en observant la discipline de gauche, tout leur devoir républicain. Vallès. Voilà où est la mal, et voilà pourquoi la lettre collective des évêques, les associations de. pères de famille et cette levée de boucliers dont se plaignent si amèrement le premier Daimistre et son second, M. Doufmergue. Voici ce que la situation est de plus nettes: l'anarchie secoue le personnel primaire, l'hérésie le ravage, l'athéisme le corrompt. Or, M. Briand, par complaisance ou par timidité vis-à-vis de vieilles connaissances, a trouvé plus simple et plus habile de se tourner vers les écoles libres et de les mettre à l'abri de vos coups, mais comme vous ne pouvez être pas à l'abri des nôtres, nous péripreurons. Citez-vous tous. Voilà qui s'appelle raisonner et rester dans la question. Or, ce n'était ni une vague menace, ni une fausse promesse. Les paroles ont été suivies d'une prompte exécution. Le premier ministre a parlé au Grand Maître de l'Université, le
leur devoir républicain. Vallès. Voilà où est la mal, et voilà pourquoi la lettre collective des évêques, les associations de. pères de famille et cette levée de boucliers dont se plaignent si amèrement le premier Daimistre et son second, M. Doufmergue. Voici ce que la situation est de plus nettes: l'anarchie secoue le personnel primaire, l'hérésie le ravage, l'athéisme le corrompt. Or, M. Briand, par complaisance ou par timidité vis-à-vis de vieilles connaissances, a trouvé plus simple et plus habile de se tourner vers les écoles libres et de les mettre à l'abri de vos coups, mais comme vous ne pouvez être pas à l'abri des nôtres, nous péripreurons. Citez-vous tous. Voilà qui s'appelle raisonner et rester dans la question. Or, ce n'était ni une vague menace, ni une fausse promesse. Les paroles ont été suivies d'une prompte exécution. Le premier ministre a parlé au Grand Maître de l'Université, le Grand Maître s'est adressé aux Recteurs, et les Recteurs, dûment stylés par leur cher hiérarchique, ont mis en mouvement les Inspecteurs d'Académie. Enfin, ces derniers, bravant les tempêtes de fin décembre et les bourrasques de neige, sont partis, toute affaire cessante, à la découverte des établissements secondaires libres perdus dans les campagnes désertes ou encore installés dans les villes. Un peu touche ou raide, souriant ou sévère suivant le tempérament, mais toujours correct, M. l'Inspecteur passe dans les classes de philosophie, de première, dans quelque classe intermédiaire et chez les tout petits. Sur tout, M. l'Inspecteur écrit les noms au-dessus des manuels de philosophie, d'histoire, de géographie, les morceaux choisis de lecture; il n'a cure des livres d'algèbre ou des tables de logarithmes; les chiffres ne l'intéressent pas. Mais le manuel de morale, que vos élèves ont-ils entre les mains? Le Directeur, souriant, prend un exemplaire du Nouvel Testament sous le bureau d'un écolier et le présente à M. l'Inspecteur. "Notre livre de morale", ajoute le Directeur, "c'est l'Évangile." M. l'Inspecteur n'en revient pas et son étonnement ne fait que grandir lorsque M. le Directeur, continuant, lui représente que dans les collèges libres l'enseignement moral se dégage, et se tire