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des non manifestants à respirer l'air pur de la rue sans bousculade, et que la liberté de circuler n'était pas non plus une chose négligeable. Et puis, à quoi riment ces façons de demander l'application de la loi ? Pas tant, quoique je sache, les révolutionnaires de la Confédération du travail qui sont chargés de ce soin. Le gouvernement siège place Beauvais, et non ailleurs. Et, si la loi reste en souffrance sur quelques points, c'est au Parlement qu'il appartient de demander compte à qui de droit. Enfin, si la loi est inapplicable ou injuste, il appartient encore à ce même Parlement d'y apporter les modifications nécessaires. Il reste aujourd'hui assez de libertés, d'autre part, aux gens syndiqués ou non pour manifester. Que les confédérés attendent qu'on ait légiféré sur « l'action directe », et qu'en attendant ils ne sortent pas de leur rôle. Chacun à sa place ! La République sera bien gardée. A. MAUJAN. LA COMPTABILITÉ DU TRAVAIL Il nous est déjà revenu de Fougères une première observation de la commission d'enquête parlementaire. Elle nous est rapportée par ce sagace observateur qu'est notre ami M. A. Gervais, député de la Seine. Lisez cela : Dans l'enquête qui vient de se poursuivre à Fougères, on a interrogé beaucoup de travailleurs, hommes et femmes. Eh bien ! de l'ensemble de leurs déclarations, il est ressorti nettement que, pour l'immense majorité, ils ne savent pas ce qu'ils gagnent. Ils touchent leurs salaires à la semaine ; la compte est établie sur une fiche détachée d'un livre à souche ; ils remettent la fiche en passant à la caisse et reçoivent leur paie. Il ne leur reste aucune trace. Aussi ne gardent-ils aucun souvenir précis des sommes touchées. Dira-t-on encore que j'obéisse à une marotte en réclamant avec acharnement une comptabilité légale du travail, laissant chez le salarié d'une part, chez le salarié d'autre part, trace obligatoire pour le premier, légale chez les deux, du salaire payé et perçu, avec reçus signés, comme pièces comptables de justification. disant pourquoi a été versé et touché ce salaire, pour quel genre, pour quelle somme
de se poursuivre à Fougères, on a interrogé beaucoup de travailleurs, hommes et femmes. Eh bien ! de l'ensemble de leurs déclarations, il est ressorti nettement que, pour l'immense majorité, ils ne savent pas ce qu'ils gagnent. Ils touchent leurs salaires à la semaine ; la compte est établie sur une fiche détachée d'un livre à souche ; ils remettent la fiche en passant à la caisse et reçoivent leur paie. Il ne leur reste aucune trace. Aussi ne gardent-ils aucun souvenir précis des sommes touchées. Dira-t-on encore que j'obéisse à une marotte en réclamant avec acharnement une comptabilité légale du travail, laissant chez le salarié d'une part, chez le salarié d'autre part, trace obligatoire pour le premier, légale chez les deux, du salaire payé et perçu, avec reçus signés, comme pièces comptables de justification. disant pourquoi a été versé et touché ce salaire, pour quel genre, pour quelle somme de travail ? Sans doute, il n'y a pas de panacée sociale ; mais quel agent d'affranchissement serait ce témoignage permanent des transactions opérées entre l'employeur et le travailleur, ce témoignage des périodes de travail, des chômages, des tentatives d'affamement, des prix misérables payés pour les travaux à domicile ; témoignage qui ferait la lumière dans la caverne de l'exploitation économique, qui dévoilerait les sévices actuellement cachés sous la dissimulation chez les uns, et l'ignorance chez les autres, des vérités conditions du travail ! Pour tous ces agissements qui sont le déshonneur de notre temps, la comptabilité du travail serait le coup de grâce, par le seul fait de les porter au grand jour de l'opinion publique. Il en résulterait une telle révolte des sentiments et du besoin de justice que les réformes générales s'imposeraient irrésistiblement. Et pour voir les choses par un plus petit côté, l'inspection du travail, qui trouve tant de difficultés à remplir son mandat, ne trouverait-elle pas dans ce témoignage de la comptabilité du travail le moyen simple, automatique de constater, par exemple, si le nombre d'heures légales a été dépassé, si le repos hebdomadaire a ou n'a pas été donné ? Est-ce qu'on demanderait des
témoignage qui ferait la lumière dans la caverne de l'exploitation économique, qui dévoilerait les sévices actuellement cachés sous la dissimulation chez les uns, et l'ignorance chez les autres, des vérités conditions du travail ! Pour tous ces agissements qui sont le déshonneur de notre temps, la comptabilité du travail serait le coup de grâce, par le seul fait de les porter au grand jour de l'opinion publique. Il en résulterait une telle révolte des sentiments et du besoin de justice que les réformes générales s'imposeraient irrésistiblement. Et pour voir les choses par un plus petit côté, l'inspection du travail, qui trouve tant de difficultés à remplir son mandat, ne trouverait-elle pas dans ce témoignage de la comptabilité du travail le moyen simple, automatique de constater, par exemple, si le nombre d'heures légales a été dépassé, si le repos hebdomadaire a ou n'a pas été donné ? Est-ce qu'on demanderait des moyens de contrôle et de progrès avec le secret désir de n'en pas trouver ? Nous ne devons pas le coucher. En tout cas, la comptabilité du travail en est un, et peut-être le plus puissant de tous. Pourquoi n'en veut-on pas ? Ernest Legouge. BAVARDAGE je ne suis pas suspect, je le jure, de partialité pour ces cafés-concerts où la quête — ou plus réellement l'offre des femmes à la consommation constitue le principal élément de recette ; et il est tout à fait admissible que des mesures sévères soient prises pour interdire ce mode trop fréquent de la traite des blanches. Mais, comme en toutes choses, l'absolu n'est pas exempt de périls. La brusque fermeture de ces établissements va jeter sur le pavé au bas mot trois mille artistes honnêtes ; j'entends le pianiste (ou la pianiste), le comique, qui quelquefois est baryton ou ténor, et le couple de duettistes, souvent un ménage. Soit environ quatre personnes par établissement. Or, ceux-là font leur métier proprement dit, ne tirent aucun profit de la débauche ambiante et sont fréquemment de bons artistes que le chômage a forcés d'accepter un engagement quelconque. Le tenancier de ces cafés, contraint de supprimer les
suspect, je le jure, de partialité pour ces cafés-concerts où la quête — ou plus réellement l'offre des femmes à la consommation constitue le principal élément de recette ; et il est tout à fait admissible que des mesures sévères soient prises pour interdire ce mode trop fréquent de la traite des blanches. Mais, comme en toutes choses, l'absolu n'est pas exempt de périls. La brusque fermeture de ces établissements va jeter sur le pavé au bas mot trois mille artistes honnêtes ; j'entends le pianiste (ou la pianiste), le comique, qui quelquefois est baryton ou ténor, et le couple de duettistes, souvent un ménage. Soit environ quatre personnes par établissement. Or, ceux-là font leur métier proprement dit, ne tirent aucun profit de la débauche ambiante et sont fréquemment de bons artistes que le chômage a forcés d'accepter un engagement quelconque. Le tenancier de ces cafés, contraint de supprimer les quêtes, c'est-à-dire de porter les consommations de 30 centimes à 75, ou même à 1 franc, ne peut tenir le coup, et brusquement il ferme et congédie tout son personnel. D'où des misères imméritées. Entendons-nous : ces braves gens ne protestent pas contre la mesure en elle-même, mais contre sa soudaineté et la brutalité de son exécution. Ce qu'ils voudraient, c'est qu'on accordât à ces établissements un délai pour changer leurs procédés, mettons trois mois, par exemple. On a bien donné un an aux révoltés de l'Église, qui vivent eux aussi de quêtes. Pendant ces quelques semaines de répit, les tenanciers se réorganiseraient autrement, et, en tous cas, les artistes auraient devant eux quelque temps pour chercher un nouveau engagement. Tout ceci ni est expliqué dans des lettres émanant de fort honnêtes cabots, qui ne s'insurgent pas contre la loi, mais la voudraient plus humaine. N'y a-t-il pas quelque chose à faire en ce sens ? UN PARISIEN. LA MALADIE DE M. MAGNIN D'après le dernier bulletin, l'amélioration continue. ÉCHOS AUJOURD'HUI. Courses à Nice. Nos gagnants : Prix de la Californie. — Volubilis, Bilbaude. Prix de Beaulieu. — Grâce Dearloge, Brown Lady. Prix des Roses. — Syriaque, Orangerie. Prix du
soudaineté et la brutalité de son exécution. Ce qu'ils voudraient, c'est qu'on accordât à ces établissements un délai pour changer leurs procédés, mettons trois mois, par exemple. On a bien donné un an aux révoltés de l'Église, qui vivent eux aussi de quêtes. Pendant ces quelques semaines de répit, les tenanciers se réorganiseraient autrement, et, en tous cas, les artistes auraient devant eux quelque temps pour chercher un nouveau engagement. Tout ceci ni est expliqué dans des lettres émanant de fort honnêtes cabots, qui ne s'insurgent pas contre la loi, mais la voudraient plus humaine. N'y a-t-il pas quelque chose à faire en ce sens ? UN PARISIEN. LA MALADIE DE M. MAGNIN D'après le dernier bulletin, l'amélioration continue. ÉCHOS AUJOURD'HUI. Courses à Nice. Nos gagnants : Prix de la Californie. — Volubilis, Bilbaude. Prix de Beaulieu. — Grâce Dearloge, Brown Lady. Prix des Roses. — Syriaque, Orangerie. Prix du Var. — Le Capucin, Armide IV. LE FÉMINISME AUX CHAMPS. Une romancière de Chicago, miss Mary Haydon, vient d'acheter 5,000 acres de terre dans le Texas pour y établir une colonie agricole à l'usage exclusif des femmes. Miss Haydon et ses compagnes, toutes célibataires, se proposent d'exploiter elles-mêmes leur domaine sans le concours d'aucun homme. Elles font appel à toutes les femmes éprises de liberté, d'exercice et de grand air. Soit que les candidates veuillent. prêter à l'œuvre commune l'aide efficace d'un petit capital, soit qu'elles apportent seulement le concours de leurs mains, elles seront toutes les bienvenues. Ces vaillantes ne s'effrayent d'aucune peine ; elles ne reculent point devant les plus rudes labeurs. LES REMÉDES DE Mlle FOUQUET. Cette Mme Fouquet n'était autre que la mère du surintendant, laquelle avait toujours été habile en l'art de guérir. La drogue qu'elle donnait contre le mal caduc était de la poussière de crâne humain, mêlée à du vin blanc, que l'on devait piler le dernier jour de lune. La surdité était vaincue par des œufs de fourmis pilés dans de l'huile d'olive. Pour les rhumatismes, le remède était particulièrement piquant : on devait poser une écuelle pleine d'eau-de-vie au fond d'un
sans le concours d'aucun homme. Elles font appel à toutes les femmes éprises de liberté, d'exercice et de grand air. Soit que les candidates veuillent. prêter à l'œuvre commune l'aide efficace d'un petit capital, soit qu'elles apportent seulement le concours de leurs mains, elles seront toutes les bienvenues. Ces vaillantes ne s'effrayent d'aucune peine ; elles ne reculent point devant les plus rudes labeurs. LES REMÉDES DE Mlle FOUQUET. Cette Mme Fouquet n'était autre que la mère du surintendant, laquelle avait toujours été habile en l'art de guérir. La drogue qu'elle donnait contre le mal caduc était de la poussière de crâne humain, mêlée à du vin blanc, que l'on devait piler le dernier jour de lune. La surdité était vaincue par des œufs de fourmis pilés dans de l'huile d'olive. Pour les rhumatismes, le remède était particulièrement piquant : on devait poser une écuelle pleine d'eau-de-vie au fond d'un tonneau, entrer dans le tonneau, allumer l'eau-de-vie et la remuer avec un bâton. Cela vous mettait en transpiration et devait emporter le mal. Cette brave femme soigna ainsi une foule de gens. Elle avait appris son métier auprès de saint Vincent-de-Paul. Singuliers remèdes! Singulier métier ! LES STATUES DE BERLIN. Du Cri de Paris : « Le kaiser a la manie des statues. Depuis son avènement au trône, il a fait ériger 114 effigies dans Berlin. Le Tiergarten en reçoit de 12 à 14 de plus par an. Elles sont toutes affreuses, mais Guillaume II ne veut à aucun prix qu'elles disparaissent. On conçoit pourquoi : ce sont, à peu d'exceptions près, les images de ses ancêtres. Tous ont reçu cet honneur. N'ayant plus à en immortaliser par le marbre ou le bronze dans la ligne ascendante, il recourt à ses descendants. Le kronprinz sera statufié prochainement. Il sera aussi laid que ses aïeux en pierre. Il y a quelque temps un grand sculpteur allemand s'est permis de représenter au souverain que cette prodigalité d'insultes à l'art était un vrai scandale, une profanation de la capitale, qui perdait tout charme à ce goût d'esthétique déplorable. Guillaume II, contrairement à sa
Du Cri de Paris : « Le kaiser a la manie des statues. Depuis son avènement au trône, il a fait ériger 114 effigies dans Berlin. Le Tiergarten en reçoit de 12 à 14 de plus par an. Elles sont toutes affreuses, mais Guillaume II ne veut à aucun prix qu'elles disparaissent. On conçoit pourquoi : ce sont, à peu d'exceptions près, les images de ses ancêtres. Tous ont reçu cet honneur. N'ayant plus à en immortaliser par le marbre ou le bronze dans la ligne ascendante, il recourt à ses descendants. Le kronprinz sera statufié prochainement. Il sera aussi laid que ses aïeux en pierre. Il y a quelque temps un grand sculpteur allemand s'est permis de représenter au souverain que cette prodigalité d'insultes à l'art était un vrai scandale, une profanation de la capitale, qui perdait tout charme à ce goût d'esthétique déplorable. Guillaume II, contrairement à sa habitue, ne s'offensa pas de la remarque et se contenta de répondre en souriant : « Ce qui vous contrariera peut-être, c'est que je n'en ferai pas enlever une seule. » Le kaiser se soucie de la critique comme d'une guigne. N'est-il pas le maître ? LES FOUS RESPONSABLES. Au moment où la Chambre discute un projet de loi sur les aliénés, il est intéressant de rappeler que si le droit romain déclarait les fous irresponsables de leurs actes, il n'en fut pas toujours ainsi dans notre ancienne France. En plein dix-seizième siècle on brûlait et pendait encore les fous pour les excentricités qu'ils commettaient et même on les exécutait plus rapidement que les autres condamnés, parce qu'on estimait que le diable ne devait pas être tout à fait étranger à leur folie. C'est ainsi qu'en 1616, le président du Parlement de Bordeaux envoyait au bûcher quarante malheureuses qui, prises de folie, avaient troublé le service divin de leurs hurlements. De nos jours, au lieu de punir les fous, on les soigne. MARIAGE HINDOU. Au moment où une commission étudie la réforme du mariage en France, il peut être intéressant de donner ici le récit d'un voyageur qui fut témoin
moment où la Chambre discute un projet de loi sur les aliénés, il est intéressant de rappeler que si le droit romain déclarait les fous irresponsables de leurs actes, il n'en fut pas toujours ainsi dans notre ancienne France. En plein dix-seizième siècle on brûlait et pendait encore les fous pour les excentricités qu'ils commettaient et même on les exécutait plus rapidement que les autres condamnés, parce qu'on estimait que le diable ne devait pas être tout à fait étranger à leur folie. C'est ainsi qu'en 1616, le président du Parlement de Bordeaux envoyait au bûcher quarante malheureuses qui, prises de folie, avaient troublé le service divin de leurs hurlements. De nos jours, au lieu de punir les fous, on les soigne. MARIAGE HINDOU. Au moment où une commission étudie la réforme du mariage en France, il peut être intéressant de donner ici le récit d'un voyageur qui fut témoin d'un mariage hindou : « Dans la cour était la grande tente des fiançailles, supportée par six tiges de bambou. C'est à son ombre, chacun sur un tapis, entre deux flambeaux, que prirent place le fiancé et la fiancée avec leurs alliés. Le fiancé, qui entra le premier sous la tente, tenait d'une main une épée et de l'autre un miroir : l'épée, symbole de l'obligation qu'a le mari de défendre sa compagne ; le miroir, signe par lequel le fiancé laissait entendre que sa femme serait comme le reflet de soi-même. Soudain des glapissements éclatèrent qui accompagnèrent toute la cérémonie. Chacun s'efforçait d'effrayer les mauvais génies. Alors la fiancée fut apportée, étendue sur une planche tapissée de papier bariolé. Aussitôt le fiancé fut dépouillé de ses vêtements et habillé de papier rouge, ce qui voulait dire : « Que le sans soi ! un témoin entre toi et moi. » Sept fois, la jeune fille fut portée autour de son fiancé, puis, au milieu d'une recrudescence de hurlements, tous deux se découvrirent le visage. Ils se voyaient alors pour la première fois. Des serments de fidélité furent échangés. Il jura d'être à elle comme Rama à Sita, et elle
tente, tenait d'une main une épée et de l'autre un miroir : l'épée, symbole de l'obligation qu'a le mari de défendre sa compagne ; le miroir, signe par lequel le fiancé laissait entendre que sa femme serait comme le reflet de soi-même. Soudain des glapissements éclatèrent qui accompagnèrent toute la cérémonie. Chacun s'efforçait d'effrayer les mauvais génies. Alors la fiancée fut apportée, étendue sur une planche tapissée de papier bariolé. Aussitôt le fiancé fut dépouillé de ses vêtements et habillé de papier rouge, ce qui voulait dire : « Que le sans soi ! un témoin entre toi et moi. » Sept fois, la jeune fille fut portée autour de son fiancé, puis, au milieu d'une recrudescence de hurlements, tous deux se découvrirent le visage. Ils se voyaient alors pour la première fois. Des serments de fidélité furent échangés. Il jura d'être à elle comme Rama à Sita, et elle promit la réciproque. « Ensuite ce fut au tour du fiancé d'être étendu sur une planche. On le porta à l'intérieur de la maison, dans les appartements des parents de sa fiancée, et là il lui fallut endurer la critique la plus acerbe : « Tes dents sont de vraies spatules. Ta peau a la blancheur du bois d'ébène, etc. » « Ce petit jeu terminé, le pauvre garçon fut ramené sous la tente, toujours étendu sur sa planche. Les cris devinrent assourdissants. Le mariage était accompli. » Après ça, si on n'est pas heureux en ménage. LE MAHATMA. Londres possède en ce moment un vrai Mahatma. On sait qu'on désigne sous ce nom hindou, qui veut dire « grande âme », un chef spirituel de l'école théosophique, doué d'une puissance mystérieuse qui lui permet de commander aux lois de la nature et de se manifester à distance aux initiés par le dédoublement de sa personnalité et l'extériorisation de son corps astral. Ce Mahatma est venu en Angleterre pour révéler à quiconque a la foi le secret du bonheur terrestre. Il ne demande point à ceux qui viennent à lui de changer de religion, mais il est persuadé qu'il peut
spatules. Ta peau a la blancheur du bois d'ébène, etc. » « Ce petit jeu terminé, le pauvre garçon fut ramené sous la tente, toujours étendu sur sa planche. Les cris devinrent assourdissants. Le mariage était accompli. » Après ça, si on n'est pas heureux en ménage. LE MAHATMA. Londres possède en ce moment un vrai Mahatma. On sait qu'on désigne sous ce nom hindou, qui veut dire « grande âme », un chef spirituel de l'école théosophique, doué d'une puissance mystérieuse qui lui permet de commander aux lois de la nature et de se manifester à distance aux initiés par le dédoublement de sa personnalité et l'extériorisation de son corps astral. Ce Mahatma est venu en Angleterre pour révéler à quiconque a la foi le secret du bonheur terrestre. Il ne demande point à ceux qui viennent à lui de changer de religion, mais il est persuadé qu'il peut lire dans leur âme les arcanes de leur conscience et les diriger ainsi vers le bien. Ayama Guru tel est le nom de cette « grande âme » — est très vénéré parmi les Hindous, car il porte sur un de ses pieds la marque même de la divinité, c'est-à-dire le dessin très visible d'une fleur de lotus. Le Mahatma pense se rendre bientôt à Paris. Il est vrai qu'il y a ici tant d'âmes à éclairer ! JOUR DES ROIS. Le sort favorisa une dame qui, au milieu des acclamations et des vivats, se mit soudain à fondre en larmes. Emoi général. On lui demande la cause de son chagrin. — C'est vraiment jouer de malheur ! sanglote-t-elle. Depuis tant d'années nous nous désolons, mon mari et moi, de n'avoir pas d'enfant « et, pour une fois qu'il m'en arrive un, il est en porcelaine ! AU THEATRE POPULAIRE. Un acteur fort laid était en scène. Dans le dialogue, on venait de lui adresser les mots suivants : « Seigneur, vous changez de visage ! » — Laissez-le faire ! crie une voix du parterre. Panurge. JEUX & VILLES D'EAUX Les représentants de villes d'eaux et stations thermales climatiques
le dessin très visible d'une fleur de lotus. Le Mahatma pense se rendre bientôt à Paris. Il est vrai qu'il y a ici tant d'âmes à éclairer ! JOUR DES ROIS. Le sort favorisa une dame qui, au milieu des acclamations et des vivats, se mit soudain à fondre en larmes. Emoi général. On lui demande la cause de son chagrin. — C'est vraiment jouer de malheur ! sanglote-t-elle. Depuis tant d'années nous nous désolons, mon mari et moi, de n'avoir pas d'enfant « et, pour une fois qu'il m'en arrive un, il est en porcelaine ! AU THEATRE POPULAIRE. Un acteur fort laid était en scène. Dans le dialogue, on venait de lui adresser les mots suivants : « Seigneur, vous changez de visage ! » — Laissez-le faire ! crie une voix du parterre. Panurge. JEUX & VILLES D'EAUX Les représentants de villes d'eaux et stations thermales climatiques ou de bains de mer se sont réunis, hier, à la Chambre, pour constituer un groupe destiné à défendre spécialement les intérêts de ces stations. Ont été nommés : président, M. Régnier ; vice-présidents, MM. Félix Poullan et Théodore Reinach ; secrétaires, MM. d'Iriart d'Etchepare et Ernest Flandin. A la suite d'un échange de vues, une commission a été désignée avec mission d'élaborer un projet de loi sur la réglementation des jeux dans les établissements de ces villes. Cette commission se compose de MM. Régnier, Théodore Reinach, Félix Poullan, Ernest Flandin (Calvados), d'Iriart d'Etchepare, Aimond et Jules Legrand. Le projet de loi sera déposé avant la fin du mois. Au cours de la réunion, M. d'Iriart d'Etchepare, député de Pau, a rendu compte d'une entrevue qu'il avait eue dans la matinée avec M. Clemenceau, auquel il était allé signaler les conséquences qu'aurait pour les villes d'eaux la fermeture des casinos. Le président du conseil a indiqué qu'il était lié par la législation, et qu'il était obligé de prononcer l'interdiction qu'il a ordonnée par sa récente circulaire. Toutefois, il a consenti à ajourner la fermeture au 31 janvier. Il a ajouté que si les députés des régions intéressées prenaient l'initiative d'une