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contre la grêle que l'on aperçoit dans les villes de la Bourgogne et qui ne servent qu'aux heures d'orage. Il existe, on l'entretient, on le fait briller au besoin, mais on ne le laisse agir qu'aux heures de grève. C'est un spectacle singulier! Les syndicats se prennent au sérieux : ils veulent, un jour de fête, descendre dans la rue pour manifester, on les en dissuade : Il ne faut pas provoquer les adversaires! On les invite à un Congrès des syndicats indépendants, ils se disposent à répondre à l'invitation. On leur fait observer que le plus sûr moyen de rester indépendant est de ne se rallier à personne ! Ils parlent de se fédérer : on lève les bras au ciel. Nous sommes assez forts; laissons la fédération aux syndicats qui ne se suffisent pas. Le syndicat jaune ainsi pratiqué n'existe pas, il ne compte pas pour les ouvriers et, suivant le mot de M. Bureau, il disparaît! Si cela est vrai, et nous ne le contestons pas, il faut convenir que le syndicat qui survit aux circonstances qui l'ont fait naître, s'occupe des intérêts professionnels, se fait représenter dans les congrès, se rallie à la fédération des syndicats indépendants, veille avec un soin jaloux sur son autonomie contre la malveillance des patrons, il faut convenir dis-je, que ce syndicat existe puisqu'il nous offre toutes les manifestations de la vie syndicale. Concluons simplement qu'il y a chez les Jaunes des syndicats vivants et des syndicats morts, fait qui se rencontre également chez les rouges. Mais, mieux que sa genèse, mieux que sa force ascensionnelle et sa durée, le programme du mouvement jaune met en évidence son caractère ouvrier. Nous l'avons dit et redit : ce programme n'est autre que le programme socialiste dans lequel on a effacé la nationalisation du capital et le collectivisme d'État pour les remplacer par l'accession régulière et légale des ouvriers à la propriété industrielle. A-t-on jamais entendu dire que l'ensemble du patronat ait poussé à la réalisation d'un programme semblable? Peut-on imaginer que, même pour éviter le collectivisme, il aille offrir aux ouvriers une
indépendants, veille avec un soin jaloux sur son autonomie contre la malveillance des patrons, il faut convenir dis-je, que ce syndicat existe puisqu'il nous offre toutes les manifestations de la vie syndicale. Concluons simplement qu'il y a chez les Jaunes des syndicats vivants et des syndicats morts, fait qui se rencontre également chez les rouges. Mais, mieux que sa genèse, mieux que sa force ascensionnelle et sa durée, le programme du mouvement jaune met en évidence son caractère ouvrier. Nous l'avons dit et redit : ce programme n'est autre que le programme socialiste dans lequel on a effacé la nationalisation du capital et le collectivisme d'État pour les remplacer par l'accession régulière et légale des ouvriers à la propriété industrielle. A-t-on jamais entendu dire que l'ensemble du patronat ait poussé à la réalisation d'un programme semblable? Peut-on imaginer que, même pour éviter le collectivisme, il aille offrir aux ouvriers une part dans la propriété et par là même une place dans l'administration et la direction de l'entreprise? Il faudrait, pour le supposer, bien mal connaître la mentalité patronale. Tout le monde sait que les patrons veulent à tout prix rester maîtres chez eux. Nous connaissons des patrons aussi profondément chrétiens que sincèrement démocrates, ayant renoncé à la fortune industrielle pour accroître le bien-être de leurs ouvriers, ayant institué dans leurs usines parmi les ouvriers des conseils du travail et ces patrons modèles ne repoussent l'accession à la propriété et la participation aux bénéfices comme d'irréalisables utopies. Ils ne seront jamais Jaunes, et cependant l'école à laquelle ils appartiennent accuse avec aigreur les Jaunes d'être un mouvement patronal! Il faudrait pourtant s'entendre. La vérité est qu'après trois années de lutte contre les grèves politiques et d'appel à l'entente, les Jaunes ne comptent encore qu'un nombre infime de patrons. Quand le socialisme se fait menaçant, on les encourage, on les appelle au secours sans se montrer. Mais on ne se fait pas jaune dans le patronat et si le mouvement jaune n'était pas ouvrier, il y a beau temps qu'il n'existerait plus. C'est sans doute parce qu'il est bien ouvrier qu'on lui
que sincèrement démocrates, ayant renoncé à la fortune industrielle pour accroître le bien-être de leurs ouvriers, ayant institué dans leurs usines parmi les ouvriers des conseils du travail et ces patrons modèles ne repoussent l'accession à la propriété et la participation aux bénéfices comme d'irréalisables utopies. Ils ne seront jamais Jaunes, et cependant l'école à laquelle ils appartiennent accuse avec aigreur les Jaunes d'être un mouvement patronal! Il faudrait pourtant s'entendre. La vérité est qu'après trois années de lutte contre les grèves politiques et d'appel à l'entente, les Jaunes ne comptent encore qu'un nombre infime de patrons. Quand le socialisme se fait menaçant, on les encourage, on les appelle au secours sans se montrer. Mais on ne se fait pas jaune dans le patronat et si le mouvement jaune n'était pas ouvrier, il y a beau temps qu'il n'existerait plus. C'est sans doute parce qu'il est bien ouvrier qu'on lui reproche de constituer un dualisme bizarre en opposition avec tous les faits économiques. Cette accusation pourrait tout aussi bien s'adresser aux rouges; mais il nous semble qu'on devrait l'épargner aux uns comme aux autres. Jaunes et rouges ont les mêmes intérêts professionnels; ils suivent, les uns et les autres, la voie du syndicat pour atteindre le même but. Il n'y a pas dualisme parce que les uns mettent la propriété industrielle collective aux mains de l'État, tandis que les autres entendent la conserver dans leurs propres mains. C'est une question de système et de doctrine, d'une grande importance assurément pour la société, mais elle est sans conséquences nécessaires dans la lutte purement professionnelle. Si elle partage le monde ouvrier en deux armées, ces deux armées livrant les mêmes combats pour les mêmes conquêtes, laisseront un jour ou l'autre leurs querelles particulières pour se consacrer ensemble à la tâche commune. On aurait tort de croire qu'elles se neutraliseront longtemps au profit du statu quo conservateur. La haine actuelle s'apaisera et la raison reprendra ses droits. À défaut de la raison, la force des choses fera l'unité de mouvement parce qu'il y a unité de but. Il est évident que le mouvement
voie du syndicat pour atteindre le même but. Il n'y a pas dualisme parce que les uns mettent la propriété industrielle collective aux mains de l'État, tandis que les autres entendent la conserver dans leurs propres mains. C'est une question de système et de doctrine, d'une grande importance assurément pour la société, mais elle est sans conséquences nécessaires dans la lutte purement professionnelle. Si elle partage le monde ouvrier en deux armées, ces deux armées livrant les mêmes combats pour les mêmes conquêtes, laisseront un jour ou l'autre leurs querelles particulières pour se consacrer ensemble à la tâche commune. On aurait tort de croire qu'elles se neutraliseront longtemps au profit du statu quo conservateur. La haine actuelle s'apaisera et la raison reprendra ses droits. À défaut de la raison, la force des choses fera l'unité de mouvement parce qu'il y a unité de but. Il est évident que le mouvement dont le programme répond le mieux aux tendances du cœur humain et aux lois économiques vérifiées par l'expérience, finira par absorber l'autre. Sera-ce le collectivisme ou le propriétarisme? Le programme collectiviste est connu, il a été discuté, il l'est tous les jours, il a ses adeptes qui lui sont attachés avec une ferveur vraiment religieuse; mais il soulève de nombreuses et invincibles répugnances, son application fait prévoir des révoltes même chez ses fidèles et les lois économiques auxquelles il s'appuie n'ont jamais été appliquées. Il vit de rêve et d'espérance! Le programme jaune, en sa partie essentielle, l'accession à la propriété industrielle, répond aux dispositions naturelles et ataviques de notre race et à nos idées de justice. Il ne soulève pas l'enthousiasme parce qu'on n'aperçoit sa réalisation qu'à travers les vieux moyens : le travail et l'économie. Cependant, il attire les vaillants et les forts; il ne soulève des répugnances que chez les paresseux et des haines que chez les politiques. Là où il a été mis en pratique, les résultats sont heureux. On ne l'a pas encore discuté sérieusement. On l'attaque sur un point secondaire : la participation aux bénéfices. M. P. Bureau a consacré à cette question, une
avec une ferveur vraiment religieuse; mais il soulève de nombreuses et invincibles répugnances, son application fait prévoir des révoltes même chez ses fidèles et les lois économiques auxquelles il s'appuie n'ont jamais été appliquées. Il vit de rêve et d'espérance! Le programme jaune, en sa partie essentielle, l'accession à la propriété industrielle, répond aux dispositions naturelles et ataviques de notre race et à nos idées de justice. Il ne soulève pas l'enthousiasme parce qu'on n'aperçoit sa réalisation qu'à travers les vieux moyens : le travail et l'économie. Cependant, il attire les vaillants et les forts; il ne soulève des répugnances que chez les paresseux et des haines que chez les politiques. Là où il a été mis en pratique, les résultats sont heureux. On ne l'a pas encore discuté sérieusement. On l'attaque sur un point secondaire : la participation aux bénéfices. M. P. Bureau a consacré à cette question, une bonne étude dans la Revue « Demain » du 6 juillet 1906, il établit que ce mode de salaire est condamné par l'expérience et repoussé par les ouvriers. Mais ses conclusions que nous ne discuterons pas, n'atteignent pas le programme jaune. Chez les Jaunes, la participation aux bénéfices n'est ni une forme ni un supplément aléatoire de salaire, c'est la conséquence naturelle de la participation à la propriété, c'est un dividende. Aucune loi économique ne saurait s'opposer à ce qu'un ouvrier devenu actionnaire jouisse des profits et supporte les pertes du capital. On nous dira peut-être que le fait de la séparation du capital, du travail et de la direction est une loi économique. Que les Jaunes n'en tiennent pas compte en faisant de l'ouvrier un actionnaire et que par là ils mettent la confusion à la place de l'ordre jusqu'ici respecté. Erreur manifeste! L'ordre n'est pas troublé parce que le patron est à la fois capitaliste et directeur. Le sera-t-il parce que le travailleur deviendra capitaliste? Le fait de l'ouvrier actionnaire est-il donc si rare qu'on ne puisse dès aujourd'hui se rendre compte qu'il n'a rien d'anormal? Du reste les socialistes de toutes les nuances, les démocrates de toutes
une forme ni un supplément aléatoire de salaire, c'est la conséquence naturelle de la participation à la propriété, c'est un dividende. Aucune loi économique ne saurait s'opposer à ce qu'un ouvrier devenu actionnaire jouisse des profits et supporte les pertes du capital. On nous dira peut-être que le fait de la séparation du capital, du travail et de la direction est une loi économique. Que les Jaunes n'en tiennent pas compte en faisant de l'ouvrier un actionnaire et que par là ils mettent la confusion à la place de l'ordre jusqu'ici respecté. Erreur manifeste! L'ordre n'est pas troublé parce que le patron est à la fois capitaliste et directeur. Le sera-t-il parce que le travailleur deviendra capitaliste? Le fait de l'ouvrier actionnaire est-il donc si rare qu'on ne puisse dès aujourd'hui se rendre compte qu'il n'a rien d'anormal? Du reste les socialistes de toutes les nuances, les démocrates de toutes les écoles tiennent si peu compte de cette loi qu'ils consacrent tous leurs efforts à l'amender chacun dans son sens. Il n'y a donc pas lieu de l'imposer au respect des Jaunes. Partant de ces deux idées que nous croyons erronées, que le mouvement des Jaunes est un mouvement patronal et que leur programme est un programme antiéconomique, on a conclu que le succès de ce mouvement et la réalisation de ce programme : — mettraient fin aux revendications ouvrières pour l'accroissement des salaires et la diminution des heures de travail ; — qu'ils changeraient les conditions de la lutte actuelle — et — qu'ils supprimeraient le mouvement syndical en faisant disparaître la raison d'être des syndicats. Non seulement ce sont là de pures prévisions économiques et l'on sait que ces sortes de prévisions sont souvent déjouées par les faits, mais encore, dans le cas, elles sont mal fondées; nous croyons l'avoir démontré. Nous avons donc le droit de leur opposer d'autres prévisions plus logiques et par conséquent plus probables. L'ouvrier devenu actionnaire prendra conscience des droits et des périls du capital, mais son intérêt majeur restera toujours du côté du travail. Alors même qu'il trouverait dans ses dividendes un
et que leur programme est un programme antiéconomique, on a conclu que le succès de ce mouvement et la réalisation de ce programme : — mettraient fin aux revendications ouvrières pour l'accroissement des salaires et la diminution des heures de travail ; — qu'ils changeraient les conditions de la lutte actuelle — et — qu'ils supprimeraient le mouvement syndical en faisant disparaître la raison d'être des syndicats. Non seulement ce sont là de pures prévisions économiques et l'on sait que ces sortes de prévisions sont souvent déjouées par les faits, mais encore, dans le cas, elles sont mal fondées; nous croyons l'avoir démontré. Nous avons donc le droit de leur opposer d'autres prévisions plus logiques et par conséquent plus probables. L'ouvrier devenu actionnaire prendra conscience des droits et des périls du capital, mais son intérêt majeur restera toujours du côté du travail. Alors même qu'il trouverait dans ses dividendes un appoint appréciable, il continuera à porter le poids du labeur quotidien et à vivre de son salaire. Il obéira, n'en doutons pas, à son intérêt primordial, en persévérant dans ses revendications pour l'accroissement de son salaire et la diminution de ses fatigues. Il le fera, peut-être avec plus de sagesse! mais qui pourrait s'en plaindre? Il le fera certainement avec plus d'autorité et l'on ne voit pas comment il serait possible de repousser ses justes demandes. Le reproche de transformer en concurrence d'usine à usine la lutte d'employés contre employeurs ne nous paraît pas mieux fondée. Les Jaunes, conservant le groupement professionnel des ouvriers entre eux comme un instrument indispensable à l'amélioration de leur condition, auront forcément recours à la guerre d'employés contre employeurs toutes les fois que les circonstances l'exigeront. Les circonstances se feront plus rares, il est vrai, parce que l'accession à la propriété favorisée par une sage législation inclinera les ouvriers vers l'arbitrage et conduira à l'entente toujours préférable à la grève si dure aux travailleurs. Quant à la concurrence d'usine à usine, est-il donc impossible d'en écarter les excès à l'aide des lois sur lesquelles reposera l'organisation professionnelle? Cette marche des Jaunes vers la paix sociale
mais qui pourrait s'en plaindre? Il le fera certainement avec plus d'autorité et l'on ne voit pas comment il serait possible de repousser ses justes demandes. Le reproche de transformer en concurrence d'usine à usine la lutte d'employés contre employeurs ne nous paraît pas mieux fondée. Les Jaunes, conservant le groupement professionnel des ouvriers entre eux comme un instrument indispensable à l'amélioration de leur condition, auront forcément recours à la guerre d'employés contre employeurs toutes les fois que les circonstances l'exigeront. Les circonstances se feront plus rares, il est vrai, parce que l'accession à la propriété favorisée par une sage législation inclinera les ouvriers vers l'arbitrage et conduira à l'entente toujours préférable à la grève si dure aux travailleurs. Quant à la concurrence d'usine à usine, est-il donc impossible d'en écarter les excès à l'aide des lois sur lesquelles reposera l'organisation professionnelle? Cette marche des Jaunes vers la paix sociale n'arrêtera, ne compromettra pas le mouvement syndical parce que la guerre d'employés contre employeurs n'est qu'un accident, parce qu'elle n'est pas la raison d'être des syndicats. Toutes les écoles et les Jaunes en particulier lui assignent une tâche plus haute. La question ouvrière n'est pas seulement une question de salaires et de durée du travail, c'est une question de liberté professionnelle et de dignité humaine, plus sociale encore qu'elle n'est économique. Le syndicat est une école de vie morale et de formation démocratique à laquelle les ouvriers s'instruiront à diriger leurs affaires et s'élèveront à la plénitude de la conscience et de la respectabilité économiques. À cette définition oratoire de M. Sangnier, nous ajouterons que le syndicat est l'instrument nécessaire aux travailleurs pour intervenir pratiquement à l'élaboration des lois par lesquelles les assemblées politiques poursuivent l'organisation professionnelle. On le voit : loin d'entraver le mouvement syndical, les Jaunes lui apportent, avec leur idéal, une force nouvelle aussi intense que féconde. Si leurs amis ne les font pas dévier, ils lui infuseront une vie qu'il n'a pas encore connue. Les ennemis et les adversaires sont les bienfaiteurs des entreprises sociales vraiment vivantes. Ainsi les attaques des uns et les critiques des
et de durée du travail, c'est une question de liberté professionnelle et de dignité humaine, plus sociale encore qu'elle n'est économique. Le syndicat est une école de vie morale et de formation démocratique à laquelle les ouvriers s'instruiront à diriger leurs affaires et s'élèveront à la plénitude de la conscience et de la respectabilité économiques. À cette définition oratoire de M. Sangnier, nous ajouterons que le syndicat est l'instrument nécessaire aux travailleurs pour intervenir pratiquement à l'élaboration des lois par lesquelles les assemblées politiques poursuivent l'organisation professionnelle. On le voit : loin d'entraver le mouvement syndical, les Jaunes lui apportent, avec leur idéal, une force nouvelle aussi intense que féconde. Si leurs amis ne les font pas dévier, ils lui infuseront une vie qu'il n'a pas encore connue. Les ennemis et les adversaires sont les bienfaiteurs des entreprises sociales vraiment vivantes. Ainsi les attaques des uns et les critiques des autres ont imprimé au mouvement jaune un essor inattendu qu'il n'aurait certainement pas trouvé en lui-même. Il leur doit l'attention et les sympathies du grand public ! Il leur doit plus et mieux : il leur doit ses amis! Les amis sont une force, mais ils sont aussi un danger. L'amitié, comme la charité dont elle est la fleur, exige la dualité. C'est un échange et il faut être au moins deux pour le faire. Aussi, quand nous parlons des amis, il ne saurait être question ni des écrivains, ni des patrons, ni des députés qui ont embrassé le programme des Jaunes et qui travaillent à réunir alentour le plus grand nombre possible de syndicats indépendants. Ceux-là, quelle que soit leur condition sociale, sont eux-mêmes les Jaunes. Les amis sont ceux qui, dans la presse, au Parlement, dans le public, sans adhérer au programme et sans entrer dans la fédération, approuvent les doctrines et font des vœux pour le succès du mouvement jaune. L'influence des amis est aussi considérable que réciproque; ils se communiquent toujours et souvent à leur propre insu quelque chose de leur mentalité. Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu es! Quelle est la mentalité
L'amitié, comme la charité dont elle est la fleur, exige la dualité. C'est un échange et il faut être au moins deux pour le faire. Aussi, quand nous parlons des amis, il ne saurait être question ni des écrivains, ni des patrons, ni des députés qui ont embrassé le programme des Jaunes et qui travaillent à réunir alentour le plus grand nombre possible de syndicats indépendants. Ceux-là, quelle que soit leur condition sociale, sont eux-mêmes les Jaunes. Les amis sont ceux qui, dans la presse, au Parlement, dans le public, sans adhérer au programme et sans entrer dans la fédération, approuvent les doctrines et font des vœux pour le succès du mouvement jaune. L'influence des amis est aussi considérable que réciproque; ils se communiquent toujours et souvent à leur propre insu quelque chose de leur mentalité. Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu es! Quelle est la mentalité des amis des Jaunes? En politique, ils sont monarchistes, impérialistes, républicains, libéraux ou progressistes, quelquefois radicaux. Ils ont ouvertement ou non, selon le cas, le socialisme en horreur. Ils détestent les écoles de sociologie auxquelles ils reprochent d'agiter, sans résultats possibles, des questions pleines de périls. Catholiques, ils ont les démocrates chrétiens à gogole et appellent sur eux les foudres de l'Église. Caractères généraux : Tous sont conservateurs, au moins de la propriété. Tous comptent sur la politique, c'est-à-dire sur le gouvernement de leurs préférences pour résoudre la question ouvrière et les autres questions sociales — tous considèrent le syndicalisme comme une maladie et les syndicats comme une plaie d’autant plus dangereuse qu’elle semble inguérissable. Comment, avec cette mentalité, se sont-ils jetés vers les Jaunes? Comment ces conservateurs, ces politiques, ces ennemis du syndicalisme se sont-ils faits les amis de syndicalistes qui s'attaquent à la propriété en demandant leur part et n’entendent rien de la politique pour la solution des questions ouvrières? Voici l’explication de ce fait : Le socialisme montant gouvernait le Parlement par une infime minorité. On le voyait, grâce à son organisation syndicale, s'emparer de tous les pouvoirs l’un après l’autre pour les mettre au service de
démocrates chrétiens à gogole et appellent sur eux les foudres de l'Église. Caractères généraux : Tous sont conservateurs, au moins de la propriété. Tous comptent sur la politique, c'est-à-dire sur le gouvernement de leurs préférences pour résoudre la question ouvrière et les autres questions sociales — tous considèrent le syndicalisme comme une maladie et les syndicats comme une plaie d’autant plus dangereuse qu’elle semble inguérissable. Comment, avec cette mentalité, se sont-ils jetés vers les Jaunes? Comment ces conservateurs, ces politiques, ces ennemis du syndicalisme se sont-ils faits les amis de syndicalistes qui s'attaquent à la propriété en demandant leur part et n’entendent rien de la politique pour la solution des questions ouvrières? Voici l’explication de ce fait : Le socialisme montant gouvernait le Parlement par une infime minorité. On le voyait, grâce à son organisation syndicale, s'emparer de tous les pouvoirs l’un après l’autre pour les mettre au service de la révolution violente et réaliser son idéal sur les ruines de la société. Cette vision prochaine ne laissait pas d'éveiller des craintes graves chez le plus grand nombre et chez quelques-uns la terreur d’un avenir inconnu sans liberté ni propriété individuelles. C’est à ce moment que les Jaunes parurent ne touchant à la propriété que selon les lois de la morale courante, annonçant le respect de la liberté et demandant la réalisation du rêve des travailleurs à une évolution normale. — C’était un dilemme : révolution ou évolution? Il fallait choisir! Les conservateurs choisirent le moindre mal, l’évolution, et portèrent leurs sympathies aux Jaunes, en haine de la révolution. Il n’y a rien que de naturel. Est-ce à dire pour cela qu’ils aient accepté de gaieté de coeur le régime propriétarien jaune, qu’ils aient renoncé à demander à la politique de les délivrer des questions ouvrières et qu’ils se soient convertis au syndicalisme? Ce serait une naïveté de le croire. Les amis des Jaunes ont gardé leur mentalité d’hier; ceux d’entre eux qui se sont convertis ont pris rang parmi les Jaunes; les autres ne sont que des alliés qui comptent sur le prix de leurs services. Ils l’ont trouvé