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ici, d'évaluer l'apport de Gurvitch à la Sociologie, apport souvent déformé quand il n'est pas méconnu. Ce n'est pas le lieu, non plus, de discuter sa conception de la dialectique, ni les critiques qu'il adresse à Marx qui aurait eu le tort, selon lui, d'appeler « matérialiste » sa dialectique, alors qu'il s'agissait « d'un humanisme réaliste dialectique », bien caractérisé par le « jeune Marx » de la Sainte Famille (op. cit. pp. 75-81). Nous retiendrons seulement le constat lucide de Gurvitch sur « la défaillance patente de la sociologie des dernières décennies, je dirais même du dernier demi-siècle, dans le domaine de l'explication » (op. cit. p. 95). Sans prétendre trouver réponse à cette question dans l'œuvre gurvitchienne, marquée de façon indélébile par son refus du matérialisme et son éclectisme intellectuel, nous dirons que « la crise de l'explication en sociologie », diagnostiquée en 1956, reste toujours sans solution aujourd'hui, prisonnière qu'est la sociologie bourgeoise des « déterminismes sociaux du capitalisme monopoliste d'État. Nous ajouterons que le développement actuel de la sociologie dans les pays socialistes infirme les appréciations de Gurvitch sur « la sociologie marxiste » qui serait prisonnière « d'une interprétation dogmatique de la dialectique, soumettant celle-ci au matérialisme préconçu » et qui confondrait analyse dialectique et explication (op. cit. p. 98). Il n'en reste pas moins vrai, cependant, que l'œuvre Gurvitchienne, dans ses limites, ses hésitations, ses contradictions, restera, avec celle de Parsons notamment, l'une des rares « grandes théories » qu'aura produite la sociologie bourgeoise du XXe siècle. À ce titre, elle mérite d'être prise en considération et analysée d'un point de vue critique. Michel DION. PSYCHOLOGIE M. REUCHLIN et M. HUTEAU: Guide de l'Étudiant en psychologie, Presses Universitaires de France, 1973, 304 pages. Ce guide se propose « de faciliter les décisions que doit prendre l'étudiant qui envisage de commencer ou de poursuivre des études de psychologie dans l'université en lui offrant un certain nombre d'informations. La première des questions qui se pose est de savoir si la psychologie est bien la discipline qui convient aux intérêts et aux projets de l'étudiant. Celui-ci
celle-ci au matérialisme préconçu » et qui confondrait analyse dialectique et explication (op. cit. p. 98). Il n'en reste pas moins vrai, cependant, que l'œuvre Gurvitchienne, dans ses limites, ses hésitations, ses contradictions, restera, avec celle de Parsons notamment, l'une des rares « grandes théories » qu'aura produite la sociologie bourgeoise du XXe siècle. À ce titre, elle mérite d'être prise en considération et analysée d'un point de vue critique. Michel DION. PSYCHOLOGIE M. REUCHLIN et M. HUTEAU: Guide de l'Étudiant en psychologie, Presses Universitaires de France, 1973, 304 pages. Ce guide se propose « de faciliter les décisions que doit prendre l'étudiant qui envisage de commencer ou de poursuivre des études de psychologie dans l'université en lui offrant un certain nombre d'informations. La première des questions qui se pose est de savoir si la psychologie est bien la discipline qui convient aux intérêts et aux projets de l'étudiant. Celui-ci peut se faire une image inexacte de la nature même des études vers lesquelles il se dirige. C'est en fonction de l'image de la psychologie moderne que doivent être prises les décisions de l'étudiant ». La deuxième question évoquée est les circonstances concrètes dans lesquelles peuvent se réaliser les études de psychologie et la profession de psychologue. La première partie du livre (190 pages) s'efforce de donner une définition de la psychologie à travers le développement de son histoire, de ses méthodes, de son domaine actuel. L'exposé, clair et concis, affirme nettement la rupture entre « l'étude de l'âme » et une « science ayant pour objet l'étude des conduites des organismes ». Le « vrai » se refuse à être du « vécu » ou du « senti » mais s'affirme comme « vérifiable ». La marque de cette rupture, dès les premières lignes du livre, entre des conceptions mentalistes et spiritualistes de l'homme et des positions positivistes et matérialistes nous séduit, certes, mais on regrettera que, par souci d'historicité, peut-être, le débat actuel sur le statut et l'objet de la psychologie ne soit pas évoqué. (Voir, en complément à la bibliographie citée par les auteurs : L. SEVE
de psychologie et la profession de psychologue. La première partie du livre (190 pages) s'efforce de donner une définition de la psychologie à travers le développement de son histoire, de ses méthodes, de son domaine actuel. L'exposé, clair et concis, affirme nettement la rupture entre « l'étude de l'âme » et une « science ayant pour objet l'étude des conduites des organismes ». Le « vrai » se refuse à être du « vécu » ou du « senti » mais s'affirme comme « vérifiable ». La marque de cette rupture, dès les premières lignes du livre, entre des conceptions mentalistes et spiritualistes de l'homme et des positions positivistes et matérialistes nous séduit, certes, mais on regrettera que, par souci d'historicité, peut-être, le débat actuel sur le statut et l'objet de la psychologie ne soit pas évoqué. (Voir, en complément à la bibliographie citée par les auteurs : L. SEVE : Marxisme et théorie de la Personnalité et la discussion ouverte dans ces colonnes ainsi que dans la « Nouvelle Critique » sur ce thème. On notera la même « neutralité » dans l'exposé des méthodes et domaines de recherche et d'application (pages 167 à 187) de la psychologie, objet des deux sous-chapitres suivants. Les auteurs revendiquent d'ailleurs cette perspective strictement descriptive qu'ils ont adoptée, évitant ainsi la polémique philosophique et idéologique. La lecture (2e partie) des différentes possibilités de formation en psychologie laisse pour le moins une impression de confusion qui ne peut être imputée aux auteurs mais qui traduit la profonde désorganisation où se trouve l'Université française. Il est dommage cependant, que l'accent soit mis sur la diversification des formations dans les différentes universités et que ne soient pas évoqués les critères officiels requis pour la licence nationale de psychologie. On a, par exemple, remarqué l'absence de précisions, quant aux conditions dans lesquelles s'effectue l'enseignement de la psychophysiologie dans chacune des universités. La dernière partie concernant les débouchés (40 pages) nous a semblé très bonne et exhaustive quant aux possibilités réelles d'emplois et de fonctions des psychologues ; cependant, là encore, les aspects déontologiques, idéologiques et politiques de
des deux sous-chapitres suivants. Les auteurs revendiquent d'ailleurs cette perspective strictement descriptive qu'ils ont adoptée, évitant ainsi la polémique philosophique et idéologique. La lecture (2e partie) des différentes possibilités de formation en psychologie laisse pour le moins une impression de confusion qui ne peut être imputée aux auteurs mais qui traduit la profonde désorganisation où se trouve l'Université française. Il est dommage cependant, que l'accent soit mis sur la diversification des formations dans les différentes universités et que ne soient pas évoqués les critères officiels requis pour la licence nationale de psychologie. On a, par exemple, remarqué l'absence de précisions, quant aux conditions dans lesquelles s'effectue l'enseignement de la psychophysiologie dans chacune des universités. La dernière partie concernant les débouchés (40 pages) nous a semblé très bonne et exhaustive quant aux possibilités réelles d'emplois et de fonctions des psychologues ; cependant, là encore, les aspects déontologiques, idéologiques et politiques de l'exercice de la psychologie, de façon délibérée, ne sont pas développés. En conclusion, il s'agit là, à notre avis, d'un ouvrage sérieux et remarquablement documenté qui a le mérite et la modestie d'offrir de la psychologie une image la plus complète possible c'est-à-dire une image complexe et multiple, présentée peut-être en marge des problèmes de notre société actuelle. Danièle DUBOIS. HISTOIRE Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier (Les Editions ouvrières). L'entreprise dont Jean Maitron est le maître-d'œuvre se poursuit avec une régularité impressionnante. Deux séries sont terminées qui concernent le mouvement ouvrier français. La première (3 volumes) couvre la période 1789-1864. La seconde (6 volumes) correspond à la Première Internationale et à la Commune (1864-1871). Et voici que paraît le premier volume d'une troisième série qui ira de 1871 à 1914. Plus on avance, plus la quête devient difficile, car le nombre des militants s'accroît avec les progrès du mouvement ouvrier lui-même. Le premier volume de la nouvelle série part de Abadie qui fut le premier secrétaire de la fédération socialiste des Hautes-Pyrénées et s'achève avec Boudier qui fut, en 1876, délégué des ouvriers relieurs-doreurs au Congrès ouvrier de Paris. Au hasard de l'ordre alphabétique on trouvera dans ce volume entre
en marge des problèmes de notre société actuelle. Danièle DUBOIS. HISTOIRE Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier (Les Editions ouvrières). L'entreprise dont Jean Maitron est le maître-d'œuvre se poursuit avec une régularité impressionnante. Deux séries sont terminées qui concernent le mouvement ouvrier français. La première (3 volumes) couvre la période 1789-1864. La seconde (6 volumes) correspond à la Première Internationale et à la Commune (1864-1871). Et voici que paraît le premier volume d'une troisième série qui ira de 1871 à 1914. Plus on avance, plus la quête devient difficile, car le nombre des militants s'accroît avec les progrès du mouvement ouvrier lui-même. Le premier volume de la nouvelle série part de Abadie qui fut le premier secrétaire de la fédération socialiste des Hautes-Pyrénées et s'achève avec Boudier qui fut, en 1876, délégué des ouvriers relieurs-doreurs au Congrès ouvrier de Paris. Au hasard de l'ordre alphabétique on trouvera dans ce volume entre bien d'autres biographies celles de Marcellin Albert, Jean Allemane, Charles Andler, Vincent Auriol, François Aussoleil, Emile Basly, Edouard Berth, Alexandre Blanc, etc. En introduction, le lecteur découvrira de précieux documents : la liste des délégués aux congrès syndicaux nationaux et celle des délégués aux congrès socialistes nationaux. Ce n'est point tout. Avec l'aide de Georges Haupt, Jean Maitron entreprend la publication d'un Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international. Le premier volume a paru en 1971. Il est consacré à l'Autriche. Cet ouvrage est d'autant plus utile que dans l'histoire du socialisme européen le rôle de l'Autriche a été jusqu'en 1914 particulièrement important. En annexe une chronologie et un bref historique du mouvement ouvrier autrichien. Les controverses d'hier sont encore d'actualité et il peut arriver que tel ou tel lecteur ne partage pas toutes les appréciations relatives à telle ou telle biographie. C'est inévitable. Cela ne diminue en rien le très grand intérêt de ce travail. Les instances universitaires n'ont pas accordé à Jean Maitron la place qui lui revenait. Mais tous les historiens du mouvement ouvrier savent ce qu'ils doivent à son initiative et au labeur de l'équipe qu'il dirige. Jean BRUHAT. Ph. GRATTON : Les paysans français contre l'agrarisme,
tout. Avec l'aide de Georges Haupt, Jean Maitron entreprend la publication d'un Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international. Le premier volume a paru en 1971. Il est consacré à l'Autriche. Cet ouvrage est d'autant plus utile que dans l'histoire du socialisme européen le rôle de l'Autriche a été jusqu'en 1914 particulièrement important. En annexe une chronologie et un bref historique du mouvement ouvrier autrichien. Les controverses d'hier sont encore d'actualité et il peut arriver que tel ou tel lecteur ne partage pas toutes les appréciations relatives à telle ou telle biographie. C'est inévitable. Cela ne diminue en rien le très grand intérêt de ce travail. Les instances universitaires n'ont pas accordé à Jean Maitron la place qui lui revenait. Mais tous les historiens du mouvement ouvrier savent ce qu'ils doivent à son initiative et au labeur de l'équipe qu'il dirige. Jean BRUHAT. Ph. GRATTON : Les paysans français contre l'agrarisme, Paris, Maspero, 1972, 233 pages. En rupture de ton et de pensée avec le ronron bien-pensant d'une certaine sociologie académique du monde rural Ph. Gratton, en quatre courtes monographies sur : Le communisme rural en Corrèze Mouvement et physionomie des grèves agricoles en France de 1890 à 1935 — Le Mouvement ouvrier et la question agraire de 1870 à 1947 — De la crise économique à la guerre (1929-1939), restitue, pleinement, la complexité et la continuité des formes spécifiques prises par « la lutte des classes dans les campagnes». L'on ne trouvera point, ici, de « théorie » sur la paysannerie telle qu'en elle-même elle serait toujours : une Société « d'interconnaissance », plus ou moins archaïque, et qui serait sur le point de faire « son entrée » dans ladite « société industrielle ». L'on n'y trouvera pas, non plus, ce regard condescendant de l'ethnographe « distingué » qui scruterait, jaugerait, les mœurs et coutumes des « indigènes », ces « nos » sauvages ! L'on y trouve, au contraire, un souci de comprendre la conscience sociale paysanne : « Si les ouvriers vivent en conflit direct avec un patronat contre lequel ils possèdent des armes de lutte économique
Mouvement ouvrier et la question agraire de 1870 à 1947 — De la crise économique à la guerre (1929-1939), restitue, pleinement, la complexité et la continuité des formes spécifiques prises par « la lutte des classes dans les campagnes». L'on ne trouvera point, ici, de « théorie » sur la paysannerie telle qu'en elle-même elle serait toujours : une Société « d'interconnaissance », plus ou moins archaïque, et qui serait sur le point de faire « son entrée » dans ladite « société industrielle ». L'on n'y trouvera pas, non plus, ce regard condescendant de l'ethnographe « distingué » qui scruterait, jaugerait, les mœurs et coutumes des « indigènes », ces « nos » sauvages ! L'on y trouve, au contraire, un souci de comprendre la conscience sociale paysanne : « Si les ouvriers vivent en conflit direct avec un patronat contre lequel ils possèdent des armes de lutte économique (la grève ou le sabotage) les petits paysans, a fortiori lorsqu'ils sont propriétaires, 1. Sociologie académique qui a dépensé sans compter des deniers publics pour des recherches qui ont surtout servi à « l'avancement » universitaire de leurs auteurs. 2. Titre d'un précédent ouvrage du même auteur, paru en 1971 aux Editions Anthropos. ne vivent la lutte de classes que de façon médiate, au travers de la législation ou de la loi de l'offre et de la demande sur les marchés, c'est-à-dire beaucoup plus impersonnellement » (p. 41). L'on y trouve, aussi, l'analyse des leçons qu'a tirées, pour sa politique paysanne, le mouvement ouvrier français, après l'échec sanglant de la Commune de Paris : « Aucun mouvement de nature révolutionnaire ne devait plus désormais se développer dans notre pays sans se poser au préalable la "question" paysanne. Sous ce terme interrogatif, il s'agissait, essentiellement, pour les leaders du mouvement ouvrier de rallier à leur cause une large fraction de la paysannerie en définissant un programme et des moyens d'action susceptibles de répondre aux aspirations de ses couches les plus proches de la condition ouvrière » (p. 88). L'auteur donne à comprendre sur la lente montée des idées socialistes dans la
aux Editions Anthropos. ne vivent la lutte de classes que de façon médiate, au travers de la législation ou de la loi de l'offre et de la demande sur les marchés, c'est-à-dire beaucoup plus impersonnellement » (p. 41). L'on y trouve, aussi, l'analyse des leçons qu'a tirées, pour sa politique paysanne, le mouvement ouvrier français, après l'échec sanglant de la Commune de Paris : « Aucun mouvement de nature révolutionnaire ne devait plus désormais se développer dans notre pays sans se poser au préalable la "question" paysanne. Sous ce terme interrogatif, il s'agissait, essentiellement, pour les leaders du mouvement ouvrier de rallier à leur cause une large fraction de la paysannerie en définissant un programme et des moyens d'action susceptibles de répondre aux aspirations de ses couches les plus proches de la condition ouvrière » (p. 88). L'auteur donne à comprendre sur la lente montée des idées socialistes dans la paysannerie, montée qui conduira, en 1953, avec les premiers barrages de route par les paysans et l'apparition sur la scène syndicale, du Comité de Guéret, à « la fin d'un mythe », celui de « l'Unité paysanne », grâce auquel « la bourgeoisie française a réussi à maintenir sous sa férule idéologique l'ensemble des couches les plus exploitées des campagnes » (p. 9). Ajoutons, pour notre part, que l'implantation toujours plus solide, toujours plus large, du journal La Terre du P.C.F., confirme pleinement les analyses et réflexions de Ph. Gratton. Michel DION. Joseph NEEDHAM : Science and Civilisation, in China, vol. IV, part III : Civil Engineering and Nautics (Cambridge, 1971). Ferenc TOKEI : Genre Theory in China in the 3rd-6th centuries (Budapest, 1971). Il s'agit de deux ouvrages essentiels qu'il convient de signaler quitte à revenir ultérieurement sur la masse d'informations dont ils fourmillent. Les lecteurs connaissent l'immense entreprise de Joseph Needham, cette encyclopédie de la science chinoise, dont voici le tome consacré aux grands travaux, routes, bâtiment, hydraulique, navigation, constructions navales, dont on sait l'importance et la haute signification dans le cadre de la civilisation chinoise : quelque 1000 pages de texte, dont 123 de bibliographie, plus de
férule idéologique l'ensemble des couches les plus exploitées des campagnes » (p. 9). Ajoutons, pour notre part, que l'implantation toujours plus solide, toujours plus large, du journal La Terre du P.C.F., confirme pleinement les analyses et réflexions de Ph. Gratton. Michel DION. Joseph NEEDHAM : Science and Civilisation, in China, vol. IV, part III : Civil Engineering and Nautics (Cambridge, 1971). Ferenc TOKEI : Genre Theory in China in the 3rd-6th centuries (Budapest, 1971). Il s'agit de deux ouvrages essentiels qu'il convient de signaler quitte à revenir ultérieurement sur la masse d'informations dont ils fourmillent. Les lecteurs connaissent l'immense entreprise de Joseph Needham, cette encyclopédie de la science chinoise, dont voici le tome consacré aux grands travaux, routes, bâtiment, hydraulique, navigation, constructions navales, dont on sait l'importance et la haute signification dans le cadre de la civilisation chinoise : quelque 1000 pages de texte, dont 123 de bibliographie, plus de 300 illustrations. Ouvrage de base, comme ceux qui le précèdent, pour toute bibliothèque, son prix (18 livres en Grande-Bretagne) est dérisoire par rapport à la fabuleuse quantité de travail qu'il représente, dans son écriture comme dans sa lecture. Quant au livre de Tôkei, il prolonge les recherches jalonnées entre autres par Naissance de l'élégie chinoise, paru à Paris en 1967, sur la signification des genres poétiques et de la théorie des genres poétiques telle qu'elle émerge dans la Chine divisée d'avant la période des Tang. Tôkei s'appuie ici sur les écrits de Liu Hsieh pour qui il n'y a de chef-d'œuvre littéraire qu'intégré dans les grands problèmes non littéraires de l'époque et la parfaite connaissance de la littérature antérieure. Jacques LECLERC. Lucien FEBVRE et Henri-Jean MARTIN : L'apparition du livre (Évolution de l'humanité — Albin Michel) Dans sa préface, Lucien Febvre expose clairement le but de cet ouvrage : faire « l'histoire, non de l'imprimerie, mais du livre ; le livre « un des instruments les plus puissants dont ait pu disposer la civilisation d'Occident pour concentrer la pensée éparse de ses représentants » ; l'auteur veut donc « étudier l'action culturelle et l'influence du livre pendant les trois cents
par Naissance de l'élégie chinoise, paru à Paris en 1967, sur la signification des genres poétiques et de la théorie des genres poétiques telle qu'elle émerge dans la Chine divisée d'avant la période des Tang. Tôkei s'appuie ici sur les écrits de Liu Hsieh pour qui il n'y a de chef-d'œuvre littéraire qu'intégré dans les grands problèmes non littéraires de l'époque et la parfaite connaissance de la littérature antérieure. Jacques LECLERC. Lucien FEBVRE et Henri-Jean MARTIN : L'apparition du livre (Évolution de l'humanité — Albin Michel) Dans sa préface, Lucien Febvre expose clairement le but de cet ouvrage : faire « l'histoire, non de l'imprimerie, mais du livre ; le livre « un des instruments les plus puissants dont ait pu disposer la civilisation d'Occident pour concentrer la pensée éparse de ses représentants » ; l'auteur veut donc « étudier l'action culturelle et l'influence du livre pendant les trois cents premières années de son existence, du milieu du XVe. aux dernières décennies du XVIIIe ». Cet ouvrage est d'un intérêt incontestable ; mais, s'il aborde une foule de questions importantes, il en néglige une qui nous semble primordiale : le nombre des illettrés ; et quand nous lisons qu'au XVIIIe siècle, « une société d'élite va s'effacer devant une société de masse », nous ne trouvons pas un mot sur la foule des paysans, sur les nombreux travailleurs urbains qui ne pouvaient même pas écrire leur nom. Plus de trois siècles après la découverte de l'imprimerie, le livre ne pouvait guère toucher que 20 ou 25 % de la population en France. Après avoir regretté cette omission, nous voulons signaler l'importance des sujets étudiés. Un chapitre introductif de M. Marcel Thomas (conservateur du cabinet des manuscrits à la Bibliothèque Nationale) nous apprend comment, pour répondre à une demande croissante, les copistes avaient été amenés à « perfectionner leurs méthodes pour aboutir, dans certains cas, à une véritable production en série ». Nous avons ensuite une étude sur le papier, matière première indispensable, sur les problèmes que posait sa fabrication. L'ouvrage décrit alors le procédé de l'imprimerie (pp. 70 sqq.) qui