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Vicaires de la Congrégation ou le Chapitre général qui pourront seuls lui donner un successeur. Il entendra les confessions des religieux, religieuses et « filles blanches », avec d’autres Victorins désignés par le Chapitre général, recevra les voeux, fera les vêtures en présence de deux chanoines de Notre-Dame, vicaires du Chapitre. — Les vicaires du Chapitre de Notre-Dame auront droit de visite à l’Hôtel-Dieu chaque fois qu’il en sera besoin, et régulièrement le jour des Saints-Innocents et le mardi de la Pentecôte, avec droit de correction tam in capite quam in membris. De même les Vicaires de la Congrégation auront droit de visite sur les personnes régulières de l'Hôtel-Dieu, quand bon leur semblera. Les uns et les autres pourront transférer les religieux et religieuses en d'autres couvents, si c'est chose opportune. Et quand aux offices des Chanoines, Prévôt, Sœur de la Charité, Apothicaire, Résident et Dame des accouchées, les Maîtres, sous-prieur, prieur et sous-prieure, les pourront absoudre de leurs charges, et y mettre d'autres, en leurs places, toutes et quantes fois qu'ils verront et sera requis et expédient... Et ainsi ne pourront lesdits de Chapitre muer lesdits Pères réformateurs vicaires, mais seulement pourront être mues par le Père. Les intéressés avaient trouvé sans doute ces mesures gênantes, car, le 17 février 1540, ils s'étaient débarrassés par le poison d'Antoine de la Fontaine. Redevenus libres d'agir à leur guise, ils tombèrent vite aux plus graves désordres; pour obvier encore au scandale, le Parlement ordonna qu'un autre Victorin remplacerait le défunt dans sa charge de prieur de l'Hôtel-Dieu, et fr. Nicolas Beauquesne, présenté par le général Noël Ozoull, le 30 juillet, fut agréé en cette qualité par le chapitre de Notre-Dame. Comme Antoine de la Fontaine, Nicolas Beauquesne fut empoisonné, rentra mourant à l'abbaye de Saint-Victor, put être sauvé, devint prieur claustral après Robert Berthe, puis prieur d'Amponville, dont il fit construire les murailles. Il mourut de sa bonne mort en 1558. À Saint-Victor, on renonça à réformer les empoisonneurs de l'Hôtel-Dieu. Assez souvent les nouvelles agrégations d'abbayes au Chapitre général n'eurent pas un meilleur résultat et ne furent qu'un objet de
avaient trouvé sans doute ces mesures gênantes, car, le 17 février 1540, ils s'étaient débarrassés par le poison d'Antoine de la Fontaine. Redevenus libres d'agir à leur guise, ils tombèrent vite aux plus graves désordres; pour obvier encore au scandale, le Parlement ordonna qu'un autre Victorin remplacerait le défunt dans sa charge de prieur de l'Hôtel-Dieu, et fr. Nicolas Beauquesne, présenté par le général Noël Ozoull, le 30 juillet, fut agréé en cette qualité par le chapitre de Notre-Dame. Comme Antoine de la Fontaine, Nicolas Beauquesne fut empoisonné, rentra mourant à l'abbaye de Saint-Victor, put être sauvé, devint prieur claustral après Robert Berthe, puis prieur d'Amponville, dont il fit construire les murailles. Il mourut de sa bonne mort en 1558. À Saint-Victor, on renonça à réformer les empoisonneurs de l'Hôtel-Dieu. Assez souvent les nouvelles agrégations d'abbayes au Chapitre général n'eurent pas un meilleur résultat et ne furent qu'un objet de longues querelles et d'inutiles procès avec les communautés ou avec la race rapace de leurs commendataires. Pour abréger de longues et inutiles procédures, le Parlement donna au Chapitre général, par arrêt du 7 juin 1549, plein pouvoir pour résoudre les cas litigieux. Il y eut une tentative de réforme victorine à Saint-Chéron, près de Chartres, en 1524, à Saint-Sernin de Toulouse en 1535, à Saint-Jean des Vins en 1536, à Sainte-Croix d'Angles en Poitou, en 1553, et à Sainte-Barbe en Auge en 1582. Mais nous voyons agréger, à proprement parler, à la Congrégation : général de la Congrégation dudit Saint-Victor » qui seul pourvoira à leur remplacement. « Et ont signé : M. Quélain, M. Ruzé, M. Brachet, pour le Chapitre de Paris. — J. Bordier, J. Goudequin, pour Saint-Victor. — J. Briçonnet, De Neufville, De Marie, R. Le Lieur, gouverneurs temporels. (Homologué et transcrit aux Registres du Parlement, le 18 août 1540.) Voir E. Coyecque. L'Hôtel-Dieu de Paris au moyen âge, t. II, p. 195 et 396 et suivantes. On y trouve les Délibérations du Chapitre de Notre-Dame qui nous donnent tout le détail de cette affaire. — Cf. aussi A. Ghievalier. Ghievalier de Paris et les Frères augustins,
à Saint-Chéron, près de Chartres, en 1524, à Saint-Sernin de Toulouse en 1535, à Saint-Jean des Vins en 1536, à Sainte-Croix d'Angles en Poitou, en 1553, et à Sainte-Barbe en Auge en 1582. Mais nous voyons agréger, à proprement parler, à la Congrégation : général de la Congrégation dudit Saint-Victor » qui seul pourvoira à leur remplacement. « Et ont signé : M. Quélain, M. Ruzé, M. Brachet, pour le Chapitre de Paris. — J. Bordier, J. Goudequin, pour Saint-Victor. — J. Briçonnet, De Neufville, De Marie, R. Le Lieur, gouverneurs temporels. (Homologué et transcrit aux Registres du Parlement, le 18 août 1540.) Voir E. Coyecque. L'Hôtel-Dieu de Paris au moyen âge, t. II, p. 195 et 396 et suivantes. On y trouve les Délibérations du Chapitre de Notre-Dame qui nous donnent tout le détail de cette affaire. — Cf. aussi A. Ghievalier. Ghievalier de Paris et les Frères augustins, Paris, 1901. 1. Ch. de Mailly en témoigne par trois fois dans ses notes. (B. N. ms. lat. 14686, et J. de Th. ad an. 1540.) 2. B. N. ms. lat. 15050, fos 2 et 4. Les réformateurs délégués par le cardinal de la Marck, archevêque de Valence, évêque de Liège et de Chartres, furent Lambert Hotman et Jean de Montholon, chanoines de Saint-Victor. HISTOIRE DE L'ABBAYE DE SAINT-VICTOR Saint-Martin d'Epernay en 1528, Saint-Maurice de Senlis en 1532, Saint-Michel d'Amiens en 1534, Saint-Saturnin de Sancerre en 1541, Notre-Dame de Juilly en 1547, Saint-Euverte d'Orléans en 1580, Saint-Vincent de Senlis en 1565, Saint-Jacques de Provins en 1598, Saint-Jean de Nemours en 1602 et la Celle en Berry en 1607. La peste de la commune puis les guerres de religion portèrent de rudes coups à la Congrégation. Ainsi l'abbaye de Saint-Euverte d'Orléans est pillée et presque détruite par les Huguenots en 1562, l'année même où s'y devait tenir le chapitre général. En 1580, il y avait déjà vingt-cinq ans que l'abbaye de Cisoing et son prieuré de Beaurepaire, sis en pays flamand, avaient rompu toute communication avec le chapitre général. Aussi on commençait à envisager à cette époque la situation précaire d'une
Liège et de Chartres, furent Lambert Hotman et Jean de Montholon, chanoines de Saint-Victor. HISTOIRE DE L'ABBAYE DE SAINT-VICTOR Saint-Martin d'Epernay en 1528, Saint-Maurice de Senlis en 1532, Saint-Michel d'Amiens en 1534, Saint-Saturnin de Sancerre en 1541, Notre-Dame de Juilly en 1547, Saint-Euverte d'Orléans en 1580, Saint-Vincent de Senlis en 1565, Saint-Jacques de Provins en 1598, Saint-Jean de Nemours en 1602 et la Celle en Berry en 1607. La peste de la commune puis les guerres de religion portèrent de rudes coups à la Congrégation. Ainsi l'abbaye de Saint-Euverte d'Orléans est pillée et presque détruite par les Huguenots en 1562, l'année même où s'y devait tenir le chapitre général. En 1580, il y avait déjà vingt-cinq ans que l'abbaye de Cisoing et son prieuré de Beaurepaire, sis en pays flamand, avaient rompu toute communication avec le chapitre général. Aussi on commençait à envisager à cette époque la situation précaire d'une Congrégation fondée sur une seule approbation du légat Georges d'Amboise, et pauvrement armée pour imposer son autorité aux abbayes, simplement rattachées à elle par le serment d'obéissance que prêtaient ou refusaient à leur gré les nouveaux abbés ou les nouveaux prieurs lors de leur entrée en charge. Aussi, au chapitre général de 1567, se préoccupa-t-on de solliciter, pour les Statuts de la Congrégation elle-même la sanction de l'autorité du Pape. Les guerres de religion encore furent cause que le projet n'eut pas de suite. La congrégation avait vécu ses beaux jours. (A suivre). Fourier BAUNARD. 1. C'est l'idée exprimée par l'auteur du ms. fr. 20331 de la Bib. nat., à la suite de la liste des abbayes et prieurés agrégés à la Congrégation jusqu'en 1540. LISTE DES GÉNÉRAUX DE LA CONGRÉGATION Martin des Champs. Jean Salembien. Jean Colomb. Martin le Huvetier. Jean Bordier. Noël Ozoull. Jean Bienvenue. Matthieu de Barda. Jean Bordier 2°. Noël Ozoull 2°. Jean Bordier 3°. Chrétien de Hert. Jean Godquin. Nicole Grenier. Jean Godquin 2°. Nicole Grenier 2°. Jean Hotman. Nicole Grenier 3°. Pierre Sourdet. René Hector. Louis de la Mothe. Guillaume du Bourglabbé Pierre Hainsselin. Guill. du Bourglabbé 2°. René Hector 2°. Jean Hurtault. Jacques
général de 1567, se préoccupa-t-on de solliciter, pour les Statuts de la Congrégation elle-même la sanction de l'autorité du Pape. Les guerres de religion encore furent cause que le projet n'eut pas de suite. La congrégation avait vécu ses beaux jours. (A suivre). Fourier BAUNARD. 1. C'est l'idée exprimée par l'auteur du ms. fr. 20331 de la Bib. nat., à la suite de la liste des abbayes et prieurés agrégés à la Congrégation jusqu'en 1540. LISTE DES GÉNÉRAUX DE LA CONGRÉGATION Martin des Champs. Jean Salembien. Jean Colomb. Martin le Huvetier. Jean Bordier. Noël Ozoull. Jean Bienvenue. Matthieu de Barda. Jean Bordier 2°. Noël Ozoull 2°. Jean Bordier 3°. Chrétien de Hert. Jean Godquin. Nicole Grenier. Jean Godquin 2°. Nicole Grenier 2°. Jean Hotman. Nicole Grenier 3°. Pierre Sourdet. René Hector. Louis de la Mothe. Guillaume du Bourglabbé Pierre Hainsselin. Guill. du Bourglabbé 2°. René Hector 2°. Jean Hurtault. Jacques Lieurel. Denis Coulomp. Denis de St-Germain. ETUDES SUR LA REVOCATION de l'Edit de Nantes en Languedoc PRÉFACE On a dit qu'à l'époque de la Révocation de l'Edit de Nantes les protestants allèrent en masse à l'étranger; que nos villages furent désertés, notre industrie ruinée; que pareils aux Hébreux sortant de l'Egypte, les protestants emportèrent avec eux la richesse de la France. On a dit que ces hommes formaient une élite, et que nous devons les regarder comme des héros. On a dit qu'ils surent sacrifier de grandes fortunes et de hautes positions et que chez eux l'héroïsme de l'abnégation égalait l'héroïsme de leur attachement à leur religion. On a dit enfin, car je ne puis tout dire, que l'Église et l'État s'enrichirent de leurs dépouilles. En un mot, il y a consentement unanime de la part des historiens pour élever sur les tréteaux de l'histoire toutes ces victimes de l'édit de Révocation. À mon tour, je fais œuvre d'historien et, à l'aide des documents inédits que je vais citer ou analyser, je vais faire sortir de l'ombre et de la poussière des archives ces listes qui y dorment, ces comptes dédaignés jusqu'à ce jour. Je ne parle évidemment dans cette
l'Egypte, les protestants emportèrent avec eux la richesse de la France. On a dit que ces hommes formaient une élite, et que nous devons les regarder comme des héros. On a dit qu'ils surent sacrifier de grandes fortunes et de hautes positions et que chez eux l'héroïsme de l'abnégation égalait l'héroïsme de leur attachement à leur religion. On a dit enfin, car je ne puis tout dire, que l'Église et l'État s'enrichirent de leurs dépouilles. En un mot, il y a consentement unanime de la part des historiens pour élever sur les tréteaux de l'histoire toutes ces victimes de l'édit de Révocation. À mon tour, je fais œuvre d'historien et, à l'aide des documents inédits que je vais citer ou analyser, je vais faire sortir de l'ombre et de la poussière des archives ces listes qui y dorment, ces comptes dédaignés jusqu'à ce jour. Je ne parle évidemment dans cette étude que de la seule province de Languedoc. Qu'on ne l'oublie pas : c'est la province protestante par excellence aussi bien en 1685 que de nos jours. Elle a fourni à elle seule, de 1685 à 1702, d'après de Felice, 50.000 fugitifs; malheureusement il oublie de nous dire où il a trouvé ce chiffre. Je ne parlerai pas non plus des biens des consistoires : ce sera pour une autre étude. De même aussi ce ne sera que dans mon étude sur les nouveaux Convertis que je pourrai dire l'emploi qui fut fait de l'argent perçu par l'intendant au moyen de ses subdélégués; mais les documents publiés dans la présente étude montreront si vraiment il est vrai que l'État ou l'Église se sont enrichis au dépens des Réformés. En écrivant ce volume, j'ai pensé souvent à ces proscrits que nous avons vus de nos jours aller chercher sous d'autres cieux une liberté que la mère-patrie leur a refusée. Ceux-ci forment une élite aussi intéressante que les fugitifs de 1685. Élite de dévouement et d'intelligence, ils font aimer le nom de la France ingrate par les peuples au milieu desquels ils se sont retirés. Pouvons-nous en dire autant de ces réfugiés
a trouvé ce chiffre. Je ne parlerai pas non plus des biens des consistoires : ce sera pour une autre étude. De même aussi ce ne sera que dans mon étude sur les nouveaux Convertis que je pourrai dire l'emploi qui fut fait de l'argent perçu par l'intendant au moyen de ses subdélégués; mais les documents publiés dans la présente étude montreront si vraiment il est vrai que l'État ou l'Église se sont enrichis au dépens des Réformés. En écrivant ce volume, j'ai pensé souvent à ces proscrits que nous avons vus de nos jours aller chercher sous d'autres cieux une liberté que la mère-patrie leur a refusée. Ceux-ci forment une élite aussi intéressante que les fugitifs de 1685. Élite de dévouement et d'intelligence, ils font aimer le nom de la France ingrate par les peuples au milieu desquels ils se sont retirés. Pouvons-nous en dire autant de ces réfugiés protestants? J'aurais cru manquer à mon devoir de prêtre et de Français en ne payant pas à des compatriotes exilés ce tribut de quelques lignes. La bibliographie du Refuge est considérable : je la donnerai un jour avec la bibliographie aussi complète que possible de cette époque, me contentant, pour le moment, d'indiquer au passage quelques livres. Je juge aussi inutile de donner la liste des liasses auxquelles je renverrai : le lecteur les trouvera au cours de cette étude. Je rappelle seulement que les documents que je cite sont tirés des archives civiles de l'intendance du Languedoc, série C, déposées à la préfecture de l'Hérault : en abrégé je donnerai aussi la référence : Arch. int. et le n° de la liasse. Quant aux mesures monétaires, je les donnerai toujours ainsi, supprimant les abréviations : 5—15—10; le premier nombre indiquant les livres, le second les sols, le troisième les deniers, rappelant au lecteur que la livre vaut 20 sols, et le sol 12 deniers. CHAPITRE PREMIER NOMBRE DES FUGITIFS Avec tous les documents contemporains je donnerai le nom de fugitifs aux protestants victimes de l'édit de Révocation, dont les uns, et c'est le plus grand nombre, ont cherché un
le moment, d'indiquer au passage quelques livres. Je juge aussi inutile de donner la liste des liasses auxquelles je renverrai : le lecteur les trouvera au cours de cette étude. Je rappelle seulement que les documents que je cite sont tirés des archives civiles de l'intendance du Languedoc, série C, déposées à la préfecture de l'Hérault : en abrégé je donnerai aussi la référence : Arch. int. et le n° de la liasse. Quant aux mesures monétaires, je les donnerai toujours ainsi, supprimant les abréviations : 5—15—10; le premier nombre indiquant les livres, le second les sols, le troisième les deniers, rappelant au lecteur que la livre vaut 20 sols, et le sol 12 deniers. CHAPITRE PREMIER NOMBRE DES FUGITIFS Avec tous les documents contemporains je donnerai le nom de fugitifs aux protestants victimes de l'édit de Révocation, dont les uns, et c'est le plus grand nombre, ont cherché un refuge à l'étranger; et dont les autres « roulent » dans les montagnes, ou ont été condamnés aux galères ou à la mort: tous ont eu leurs biens confisqués ou soumis à la régie. Ce mot de fugitif est donc bien plus large que celui de réfugié: il représente toutes les forces vives perdues par notre patrie dans les années qui suivirent l'édit d'octobre 1685. De plus, je n'embrasse pas seulement une période de quelques années : ce serait insuffisant pour apprécier sainement et justement les effets de cet édit. Pendant trente ans, c'est-à-dire jusqu'à la mort de Louis XIV, pendant presque toute l'administration de Lamoignon de Blancville, le roi du Languedoc, je vais suivre, année par année, diocèse par diocèse, les traces de ces fugitifs, dire leurs noms, apprécier la valeur de leurs biens, leur demander la raison de leur départ, en un mot, tâcher de ressusciter cette époque, si près de nous encore, et pourtant si inconnue. La première question qui se pose est celle-ci : pouvons-nous espérer avoir la liste complète des fugitifs ? Les historiens qui portent à 200.000, 400.000 et même plus le nombre des fugitifs, disent que les listes ne sont pas arrivées jusqu'à
les forces vives perdues par notre patrie dans les années qui suivirent l'édit d'octobre 1685. De plus, je n'embrasse pas seulement une période de quelques années : ce serait insuffisant pour apprécier sainement et justement les effets de cet édit. Pendant trente ans, c'est-à-dire jusqu'à la mort de Louis XIV, pendant presque toute l'administration de Lamoignon de Blancville, le roi du Languedoc, je vais suivre, année par année, diocèse par diocèse, les traces de ces fugitifs, dire leurs noms, apprécier la valeur de leurs biens, leur demander la raison de leur départ, en un mot, tâcher de ressusciter cette époque, si près de nous encore, et pourtant si inconnue. La première question qui se pose est celle-ci : pouvons-nous espérer avoir la liste complète des fugitifs ? Les historiens qui portent à 200.000, 400.000 et même plus le nombre des fugitifs, disent que les listes ne sont pas arrivées jusqu'à nous; quelques-uns même ont osé mettre en doute leur existence, ou tout au moins leur tenue régulière. De la sorte il leur est commode d'affirmer tout ce qu'il leur plaît. Et nous sommes si disposés à accepter leurs affirmations! En faveur de ces victimes, nous pardonnons à l'histoire toutes ses exagérations. Il y a bien sans doute les déclarations du Grand Roi qui ont du gêner un peu les fugitifs; elles existent, mais on ne les connaît que pour reprocher à Louis XIV sa sévérité, que pour faire ressortir davantage l'héroïsme de ces mêmes fugitifs qui ont su vaincre tous les périls, surmonter tous les obstacles et dont la foi inébranlable — ils ont tous abjuré, mais on oublie à dessein cette chute — leur a fait tout abandonner pour être fidèles à leur conscience. Sans doute le lecteur qui aime le document, et voudrait vivre avec ces fugitifs, a devant les yeux plusieurs points obscurs, les historiens ne les expliquant pas; ils affirment et passent dessus à pieds joints, entretenant ainsi une erreur historique soigneusement caressée. Après avoir fait remarquer, dit Corbière, (Hist. de l'Égl. Réf. de Montpellier, p. 276) : 1° qu'il est probable qu'il n'exista jamais une
exagérations. Il y a bien sans doute les déclarations du Grand Roi qui ont du gêner un peu les fugitifs; elles existent, mais on ne les connaît que pour reprocher à Louis XIV sa sévérité, que pour faire ressortir davantage l'héroïsme de ces mêmes fugitifs qui ont su vaincre tous les périls, surmonter tous les obstacles et dont la foi inébranlable — ils ont tous abjuré, mais on oublie à dessein cette chute — leur a fait tout abandonner pour être fidèles à leur conscience. Sans doute le lecteur qui aime le document, et voudrait vivre avec ces fugitifs, a devant les yeux plusieurs points obscurs, les historiens ne les expliquant pas; ils affirment et passent dessus à pieds joints, entretenant ainsi une erreur historique soigneusement caressée. Après avoir fait remarquer, dit Corbière, (Hist. de l'Égl. Réf. de Montpellier, p. 276) : 1° qu'il est probable qu'il n'exista jamais une liste complète de tous les fugitifs; 2° que plusieurs de ces documents ont pu s'égarer, nous analyserons ici et donnerons à la fin de l'ouvrage les pièces qui nous sont tombées entre les mains. Il est toujours possible que des documents se perdent; mais est-il permis à un historien de traiter aussi légèrement un sujet aussi grave? Autant que je puis m'en convaincre par les pièces qu'il a publiées, Corbière n'a eu en mains que la liasse C. 274 des archives de l'Intendance. Or, dans cette liasse, il n'avait que l'embarras du choix; il s'est bien gardé de tout publier. Comme il est probable qu'il n'a pu trouver cette liasse qu'avec le secours de l'inventaire, il n'avait qu'à le parcourir, et s'il ne voulait pas s'en donner la peine, le consulter au moins sommairement de la liasse 274 à la liasse 307, qui, toutes, contiennent des documents très intéressants sur les fugitifs; il n'avait qu'à prendre au moins les liasses 314 et 315, et il n'aurait pas écrit « qu'il est probable qu'il n'exista jamais une liste complète de tous les fugitifs. » Il l'aurait trouvée là complète jusqu'à l'année 1688 pour les diocèses de Nîmes-Alais et d'Uzès, s'il ne
traiter aussi légèrement un sujet aussi grave? Autant que je puis m'en convaincre par les pièces qu'il a publiées, Corbière n'a eu en mains que la liasse C. 274 des archives de l'Intendance. Or, dans cette liasse, il n'avait que l'embarras du choix; il s'est bien gardé de tout publier. Comme il est probable qu'il n'a pu trouver cette liasse qu'avec le secours de l'inventaire, il n'avait qu'à le parcourir, et s'il ne voulait pas s'en donner la peine, le consulter au moins sommairement de la liasse 274 à la liasse 307, qui, toutes, contiennent des documents très intéressants sur les fugitifs; il n'avait qu'à prendre au moins les liasses 314 et 315, et il n'aurait pas écrit « qu'il est probable qu'il n'exista jamais une liste complète de tous les fugitifs. » Il l'aurait trouvée là complète jusqu'à l'année 1688 pour les diocèses de Nîmes-Alais et d'Uzès, s'il ne voulait pas les chercher pour les autres diocèses. Pour affirmer « qu'il est probable qu'il n'exista jamais une liste complète de tous les fugitifs, » il faut ignorer le premier mot de la législation à cette époque. Dès qu'un nouveau converti est signalé dans une paroisse comme fugitif, le consul prévient aussitôt le juge. Celui-ci prend un arrêté en vertu duquel le fugitif sera pris partout où il sera trouvé et conduit aux prisons sous bonne escorte; « et, ne pouvant être pris, sera assigné à son dernier domicile pour se remettre à la quinzaine; et, icelle passée, sera crié à son de trompe par un seul cri public, pour comparaître dans la huitaine suivante; après laquelle, icelui n'étant point remis, le procès lui sera fait et parfait par défaut; et cependant ordonnons que les biens seront saisis et annotés sous la main du Roi et de la Cour, régis par commissaire suivant l'ordonnance. » Arch. int. C. 163, dossier Jérussien. Il suffisait donc d'être absent de sa paroisse, sans avoir prévenu le consul, pour avoir, au bout de quelques jours, ses biens saisis, inventoriés, et soumis à la régie. Les consuls s'acquittèrent fidèlement de ce devoir de leur charge