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sera bien sec. Une petite feuille de marronnier sera appliquée quatre fois de suite autour du vase et cernée d'un trait à la craie. On remplira ensuite ce dessin avec une teinte « feuille d'automne » composée de jaune foncé, une pointe de rouge de Chine, une autre de bleu outremer. Les nervures seront lavées en ajoutant un peu plus de bleu. Quant aux marrons, le décalque n'est naturellement pas possible, mais il suffit de découper un morceau de papier à peu près rond, de l'appliquer comme la feuille et d'en suivre les contours au crayon quatre fois de suite, selon l'emplacement des plus gros marrons. On coupera ensuite un demi-centimètre autour de ce patron, de façon à obtenir, de la même manière, les marrons plus petits. Pour poser la couleur il faudra que le pinceau forme sur les contours, quelques accents circonflexes pour simuler les piquants. Quand la première teinte, vert clair, sera sèche, on sèmera encore des accents circonflexes sur la surface avec un vert plus foncé et on écrira sur un côté de la coque un s qui, une fois rempli de couleur brune, indiquera le marron prêt à tomber. M. GOUTH. Une Lettre de Tante Grognon (Après vous, Messieurs les Anglais.) La courtoisie a dégénéré depuis Fontenoy. Partout, c'est le refus du voisin pour conquérir un pouce de terrain ; c'est l'écharivache des coudes pour garder sa place. Une ruée de pigeons aux ailes déployées, grondante, autour de la corbeille aux grains, donne assez l'idée de la foule moderne : on se rue, on se pousse, on s'écrase, bec et ongles menaçants. Les gens bien élevés (et ce n'est pas la masse) se tiennent coi, impuissants et révoltés. Allons bon ! voilà faute Grognon qui commence à grommeler. Eh bien, oui ! Et rien ne m'empêchera de dire ce que je pense à la jolie jeunesse d'aujourd'hui. Quel est l'homme qui ouvrira la portière d'un wagon à une femme ? Il passe le premier, sans s'excuser ; heureux encore s'il ne marche pas sur les pieds de la voyageuse. Où sont-ils les fils de ces gentilhommes
(Après vous, Messieurs les Anglais.) La courtoisie a dégénéré depuis Fontenoy. Partout, c'est le refus du voisin pour conquérir un pouce de terrain ; c'est l'écharivache des coudes pour garder sa place. Une ruée de pigeons aux ailes déployées, grondante, autour de la corbeille aux grains, donne assez l'idée de la foule moderne : on se rue, on se pousse, on s'écrase, bec et ongles menaçants. Les gens bien élevés (et ce n'est pas la masse) se tiennent coi, impuissants et révoltés. Allons bon ! voilà faute Grognon qui commence à grommeler. Eh bien, oui ! Et rien ne m'empêchera de dire ce que je pense à la jolie jeunesse d'aujourd'hui. Quel est l'homme qui ouvrira la portière d'un wagon à une femme ? Il passe le premier, sans s'excuser ; heureux encore s'il ne marche pas sur les pieds de la voyageuse. Où sont-ils les fils de ces gentilhommes qui entouraient d'Aulnoye ? Et le sexe faible ! J'ai vu cette chose scandaleuse : dans un train, une jeune fille, la cigarette aux lèvres, les pieds allongés sur la banquette lui faisant vis-à-vis, attendant qu'une vieille dame la priait de bien vouloir laisser le passage libre pour qu'elle descendît. Celle-ci dut réitérer sa demande. La jeune personne débarrassa, de très mauvaise grâce, le chemin de ses jambes roses. Jolies jambes, j'en conviens, qu'il eût été plus décent de dissimuler, ou tout au moins d'habiller de façon moins voyante... Mais passons... nous reviendrons là-dessus une autre fois. On voit, on apprend tant de choses en voyage... Il y a pourtant, ne trouvez-vous pas, une supériorité réelle que nous devrions bien nous efforcer d'acquérir, puisque nous louons tant à la meilleure place. C'est la supériorité que donne partout, au riche comme au pauvre, la bonne tenue. Celui qui a conquis, par le jeu des coudes, la première place, que ce soit dans le métro ou ailleurs, se voit à son tour au pouvoir d'une société choisie. Les gens ne s'imposent pas de force : la mauvaise éducation, fût-elle masquée par beaucoup d'argent, restera à son tour SUR LE QUAI... La politesse,
Celle-ci dut réitérer sa demande. La jeune personne débarrassa, de très mauvaise grâce, le chemin de ses jambes roses. Jolies jambes, j'en conviens, qu'il eût été plus décent de dissimuler, ou tout au moins d'habiller de façon moins voyante... Mais passons... nous reviendrons là-dessus une autre fois. On voit, on apprend tant de choses en voyage... Il y a pourtant, ne trouvez-vous pas, une supériorité réelle que nous devrions bien nous efforcer d'acquérir, puisque nous louons tant à la meilleure place. C'est la supériorité que donne partout, au riche comme au pauvre, la bonne tenue. Celui qui a conquis, par le jeu des coudes, la première place, que ce soit dans le métro ou ailleurs, se voit à son tour au pouvoir d'une société choisie. Les gens ne s'imposent pas de force : la mauvaise éducation, fût-elle masquée par beaucoup d'argent, restera à son tour SUR LE QUAI... La politesse, les bonnes manières ne sont-elles pas le reflet de notre intelligence, de notre esprit ? Dans la foule, entre mille individus, malgré la mascarade du costume, les hommes, les femmes bien élevés, se reconnaissent. Point n'est besoin de fourrures, de bijoux, d'élégance. La politesse est dans les yeux, dans l'expression du visage, dans l'attitude du corps, dans la décence des vêtements. Nul orgueil, nulle emphase : la bonté, la réserve, la sobriété. Si l'excessive politesse du Comte d'Aulnoye fut néfaste, certes un peu plus d'aménité dans nos rapports quotidiens ne ferait qu'avancer l'ère de cette paix dont on parle beaucoup mais que nous n'avons pas encore goûtée. Grognez, grognez, Tante Grognon. Au fond nous reconnaissons que vous avez raison, diront mes nièces sensées. Aussi, nous aussi, de celle bousculade qui n'avance personne. Vivre, ce n'est pas vivre vile, mais vivre bien. Un de nos auteurs chrétiens a écrit : "Il y a deux conceptions radicalement contraires de l'existence; l'une a pour idéal : prendre; l'autre a pour idéal : donner, se donner." Je crois qu'il n'y a pas d'autre mot d'ordre pour vivre bien : se donner. De cet idéal découlent toutes les perfections. Mais alors, diront quelques autres, c'est
du visage, dans l'attitude du corps, dans la décence des vêtements. Nul orgueil, nulle emphase : la bonté, la réserve, la sobriété. Si l'excessive politesse du Comte d'Aulnoye fut néfaste, certes un peu plus d'aménité dans nos rapports quotidiens ne ferait qu'avancer l'ère de cette paix dont on parle beaucoup mais que nous n'avons pas encore goûtée. Grognez, grognez, Tante Grognon. Au fond nous reconnaissons que vous avez raison, diront mes nièces sensées. Aussi, nous aussi, de celle bousculade qui n'avance personne. Vivre, ce n'est pas vivre vile, mais vivre bien. Un de nos auteurs chrétiens a écrit : "Il y a deux conceptions radicalement contraires de l'existence; l'une a pour idéal : prendre; l'autre a pour idéal : donner, se donner." Je crois qu'il n'y a pas d'autre mot d'ordre pour vivre bien : se donner. De cet idéal découlent toutes les perfections. Mais alors, diront quelques autres, c'est être victime (elle diront peut-être : c'est être POIRE, car le langage est imagé dans notre siècle...) Eh bien oui, c'est être souvent... victime. Et s'il faut choisir entre l'écraseur et l'écrasé, puisque nous en sommes là, que préférez-vous être? Pourtant, sachez, petites amies, (Tante Grognon en a fait l'expérience) qu'il y a des façons d'être qui s'imposent et, lorsque nous voulons obtenir quelque chose de nos frères, nous devons commencer nous-mêmes par être ce que nous voudrions qu'ils soient. Répondre à un coup de coude par un coup de coude, c'est continuer la bousculade. Répondre au coup de coude, intentionné non, par un sourire et un geste d'excuse, c'est amener — oh ! presque toujours — le sourire sur les lèvres pincées d'en face... et de heurts en sourires, on poursuit sa route éclairée de bonne humeur et d'indulgence. Il y a des petites vertus qui ne font pas grand bruit, mais qui concourent à l'harmonie de la vie et nous vivons à une époque où nous avons tant besoin d'harmonie ! La courtoisie, mes chères nièces, est parmi ces petites vertus. TANTE GROGNON L'JEUNESSE DE St-PIERRE-LE-JEUNE (STRASBOURG) AU CAMP. QUELQUES TABLEAUX I — L'ETUDE : Il est 10
qu'il y a des façons d'être qui s'imposent et, lorsque nous voulons obtenir quelque chose de nos frères, nous devons commencer nous-mêmes par être ce que nous voudrions qu'ils soient. Répondre à un coup de coude par un coup de coude, c'est continuer la bousculade. Répondre au coup de coude, intentionné non, par un sourire et un geste d'excuse, c'est amener — oh ! presque toujours — le sourire sur les lèvres pincées d'en face... et de heurts en sourires, on poursuit sa route éclairée de bonne humeur et d'indulgence. Il y a des petites vertus qui ne font pas grand bruit, mais qui concourent à l'harmonie de la vie et nous vivons à une époque où nous avons tant besoin d'harmonie ! La courtoisie, mes chères nièces, est parmi ces petites vertus. TANTE GROGNON L'JEUNESSE DE St-PIERRE-LE-JEUNE (STRASBOURG) AU CAMP. QUELQUES TABLEAUX I — L'ETUDE : Il est 10 heures du matin. Les campeuses se trouvent réunies autour d'une table, sous le feuillage de grands arbres. Une vaste cour déserte! La campagne est silencieuse, 23 campeuses sont penchées sur leur N. T. On lit Matth. 19 V. 10-30 : "Le jeune homme riche cherche, questionne, veut savoir. Les jeunes s'effrayent : j'ai la même soif de connaître, moi aussi je puis venir à Jésus. "Et Jésus" l'ayant regardé l'aima, ajoute Marc" — Ah ! quelle consolation pour ceux qui ont soif de Vérité. Une campeuse lit : Le jeune homme s'en retourna tout triste, car voilà le fil coupé entre cette belle âme et la Vérité. Les jeunes filles qui écoutent les quelques idées développées sur le sujet : "L'expérience du Christ dans la Jeunesse" ont compris : "Voilà ce qui m'arrête, c'est là mon point faible. Moi non plus, je ne puis obéir à l'ordre du Christ : Va, vends... et viens et suis moi ! " — Pourquoi? — Nous avons toutes nos barrières qui ferment un sanctuaire, où le Christ n'est pas le Maître ! — "Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. " II —
s'effrayent : j'ai la même soif de connaître, moi aussi je puis venir à Jésus. "Et Jésus" l'ayant regardé l'aima, ajoute Marc" — Ah ! quelle consolation pour ceux qui ont soif de Vérité. Une campeuse lit : Le jeune homme s'en retourna tout triste, car voilà le fil coupé entre cette belle âme et la Vérité. Les jeunes filles qui écoutent les quelques idées développées sur le sujet : "L'expérience du Christ dans la Jeunesse" ont compris : "Voilà ce qui m'arrête, c'est là mon point faible. Moi non plus, je ne puis obéir à l'ordre du Christ : Va, vends... et viens et suis moi ! " — Pourquoi? — Nous avons toutes nos barrières qui ferment un sanctuaire, où le Christ n'est pas le Maître ! — "Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. " II — LES CORVÉES : "Toujours joyeux! Telle est notre devise..." On le chante avec entrain et les pommes de terre pelées se multiplient grâce aux mains diligentes des campeuses. "Ouf! voilà la dernière! " s'écrie Berthe toute contente du labeur terminé. Dans la petite cuisine on entend un cliquetis de verres. La plus sage des 3 lave la vaisselle, les 2 aunes essuient et dès que l'une s'échappe le chef appelle : "Vaisselle ! Veux-tu vite venir ! " Un nuage de poussière obscurcit le dortoir. Les paillasses sont alignées en bon ordre. La corvée de balayage se charge d'expédier tous les corps étrangers qui gisent sur le plancher. L'air se purifie et une petite personne surgit tout d'un coup, c'est notre "Bébé du Camp" qui bat le record en fait de propreté. Quelques bécanes descendent la pente. Sur le dos leurs propriétaires portent 24 livres de pain. Elles sont reçues avec joie par les campeuses et leurs fardeaux disparaissent avec rapidité dans les estomacs affamés. La grosse cloche sonne furieusement pour le déjeuner, on accourt! Une courte prière et le travail commence pour celles qui mangent et surtout pour celles qui servent. Le service doit se trémousser : ici on
La plus sage des 3 lave la vaisselle, les 2 aunes essuient et dès que l'une s'échappe le chef appelle : "Vaisselle ! Veux-tu vite venir ! " Un nuage de poussière obscurcit le dortoir. Les paillasses sont alignées en bon ordre. La corvée de balayage se charge d'expédier tous les corps étrangers qui gisent sur le plancher. L'air se purifie et une petite personne surgit tout d'un coup, c'est notre "Bébé du Camp" qui bat le record en fait de propreté. Quelques bécanes descendent la pente. Sur le dos leurs propriétaires portent 24 livres de pain. Elles sont reçues avec joie par les campeuses et leurs fardeaux disparaissent avec rapidité dans les estomacs affamés. La grosse cloche sonne furieusement pour le déjeuner, on accourt! Une courte prière et le travail commence pour celles qui mangent et surtout pour celles qui servent. Le service doit se trémousser : ici on veut du pain, là-bas on meurt de soif. — "Encore un peu de viande, Jeanne, réclame Marlise ! " Et bientôt tout le contenu des plats a disparu. Sont-ce des corvées, ces petites responsabilités? À force d'employer ce mot aux camps il prendra un tout autre sens dans la bouche des campeuses. — et "C'est mon joyeux service ! — Service intégral ! " III — AUTOUR DU FEU DE CAMP : Il est minuit ! C'est la dernière nuit du Camp. La grande cour est obscure, les arbres forment des ombres gigantesques. Une allumette est mise au tas noir qui occupe le centre de la place. Une flamme jaillit, lentement elle s'élève et s'élargit. De jeunes visages la contemplent, étendues en cercle sur leurs couvertures, les campeuses repassent dans leur esprit les 10 derniers jours vécus ensemble à gravir les cimes. Le silence se fait peu à peu, on s'incline en songeant à toutes ses fautes, à toutes les responsabilités qu'on a négligées. La flamme monte et embrase tout, une lueur rougeâtre éclaire les jeunes filles. De temps en temps un cantique s'élève vers le ciel étoilé. Alors le silence se refait et la nuit profonde invite à la
des campeuses. — et "C'est mon joyeux service ! — Service intégral ! " III — AUTOUR DU FEU DE CAMP : Il est minuit ! C'est la dernière nuit du Camp. La grande cour est obscure, les arbres forment des ombres gigantesques. Une allumette est mise au tas noir qui occupe le centre de la place. Une flamme jaillit, lentement elle s'élève et s'élargit. De jeunes visages la contemplent, étendues en cercle sur leurs couvertures, les campeuses repassent dans leur esprit les 10 derniers jours vécus ensemble à gravir les cimes. Le silence se fait peu à peu, on s'incline en songeant à toutes ses fautes, à toutes les responsabilités qu'on a négligées. La flamme monte et embrase tout, une lueur rougeâtre éclaire les jeunes filles. De temps en temps un cantique s'élève vers le ciel étoilé. Alors le silence se refait et la nuit profonde invite à la méditation. Ce feu n'est-il pas un symbole pour l'ardeur juvénile, pour la flamme qui les anime? "Jeunesse ardente! " Je suis venu pour envoyer un feu sur la terre ! " a dit le Christ, elles jeunes se sont emparés de cette parole, pleins d'enthousiasme. Ils parlent, ils veulent conquérir. "Vous êtes la lumière du monde! " ordonne le Christ. Douze coups sonnent à l'Eglise du village. Une courte méditation unifie les pensées et resserre les liens. La Vocation en est le sujet. Un appel ! De qui ? Pourquoi ? — chacune y répond pour son propre compte. On lit, en 14-10 « Ah ! Seigneur Éternel ! je ne sais point parler ! » soupire le jeune disciple. Mais la voix répond : « Prends courage, lève-toi, il t'appelle ! » (Marc 10-49) Et l'on marche vers Lui, car l'essentiel est que nous soyons disponibles. La vocation est certaine, si seulement on veut se laisser envoyer : « Me voici, envoie-moi ! » Que cette décision ne soit pas vacillante comme la flamme prête à s'éteindre, qu'elle ne soit pas le fruit d'une émotion soudaine et intermittente, mais celui d'une lutte intérieure qui a abouti à la consécration
"Vous êtes la lumière du monde! " ordonne le Christ. Douze coups sonnent à l'Eglise du village. Une courte méditation unifie les pensées et resserre les liens. La Vocation en est le sujet. Un appel ! De qui ? Pourquoi ? — chacune y répond pour son propre compte. On lit, en 14-10 « Ah ! Seigneur Éternel ! je ne sais point parler ! » soupire le jeune disciple. Mais la voix répond : « Prends courage, lève-toi, il t'appelle ! » (Marc 10-49) Et l'on marche vers Lui, car l'essentiel est que nous soyons disponibles. La vocation est certaine, si seulement on veut se laisser envoyer : « Me voici, envoie-moi ! » Que cette décision ne soit pas vacillante comme la flamme prête à s'éteindre, qu'elle ne soit pas le fruit d'une émotion soudaine et intermittente, mais celui d'une lutte intérieure qui a abouti à la consécration totale. On se lève en fixant la flamme mourante. On se prend les mains et un dernier cantique traduit la pensée des jeunes. Vision d'apostolat ! Oui, nous l'avions et nous avons commencé et terminé notre camp de mots : « Vu, avec cette force que tu as ! » (Juges 6-14). MARIÉLEINE. CE QUE FAIT L'UNION DE TURIN. Nous saisissons avec plaisir l'occasion de présenter à nos sœurs françaises la belle Union de Turin où le « Journal Bleu » compte beaucoup d'amies et de lectrices et nous empruntons à « La Giovane », journal des Unions italiennes, cet intéressant compte-rendu : En préparant ce rapport sur l'activité de l'Union de Turin, je commence par constater que « l'année unioniste s'est littéralement envolée ». Cela prouve indiscutablement que le travail qui se fait dans notre chère association est sympathique, même quand il demande un peu de sacrifice personnel, comme il est vrai aussi que chaque réunion laisse dans nos cœurs le désir de nous retrouver ensemble. Pour moi, nouvelle venue, l'Union de Turin a été une « révélation » parce que, peut-être, dans aucune autre Union, on ne travaille autant et aussi bien qu'ici, à l'ombre du Comité National
(Juges 6-14). MARIÉLEINE. CE QUE FAIT L'UNION DE TURIN. Nous saisissons avec plaisir l'occasion de présenter à nos sœurs françaises la belle Union de Turin où le « Journal Bleu » compte beaucoup d'amies et de lectrices et nous empruntons à « La Giovane », journal des Unions italiennes, cet intéressant compte-rendu : En préparant ce rapport sur l'activité de l'Union de Turin, je commence par constater que « l'année unioniste s'est littéralement envolée ». Cela prouve indiscutablement que le travail qui se fait dans notre chère association est sympathique, même quand il demande un peu de sacrifice personnel, comme il est vrai aussi que chaque réunion laisse dans nos cœurs le désir de nous retrouver ensemble. Pour moi, nouvelle venue, l'Union de Turin a été une « révélation » parce que, peut-être, dans aucune autre Union, on ne travaille autant et aussi bien qu'ici, à l'ombre du Comité National dont les membres donnent l'exemple d'une magnifique activité unioniste. L'œuvre est divisée en plusieurs commissions et chacune de ces ramifications a son comité qui lui indique la direction à suivre et en assume la responsabilité. Ainsi la « Zambézia » qui, comme son nom l'indique, a pour but de recueillir des fonds pour la Mission du Zambèze, et dont les membres se réunissent chaque mardi et travaillent pour la vente annuelle en faveur de cette œuvre. Puis les deux « Foyers » qui, vraiment, sont le foyer d'un grand nombre de jeunes filles venant travailler à Turin de la province ou de l'étranger et qui trouvent là un affectueux accueil, une agréable compagnie, si bien qu'elles sentent moins l'éloignement de leur famille. Ce n'est pas la pension banale, ce n'est pas la chambre meublée, c'est l'ambiance saine où chacune est à l'aise et où la Directrice est considérée comme la mère de toutes. Pour le repos de l'esprit et du corps voici le chalet de la montagne : bon air, vie libre, nourriture saine, sincère camaraderie sont les caractéristiques du Chalet de Serre d'Angrogne qui s'ouvre pour les vacances. Une autre activité excellente de notre Union, c'est la Mission des
des fonds pour la Mission du Zambèze, et dont les membres se réunissent chaque mardi et travaillent pour la vente annuelle en faveur de cette œuvre. Puis les deux « Foyers » qui, vraiment, sont le foyer d'un grand nombre de jeunes filles venant travailler à Turin de la province ou de l'étranger et qui trouvent là un affectueux accueil, une agréable compagnie, si bien qu'elles sentent moins l'éloignement de leur famille. Ce n'est pas la pension banale, ce n'est pas la chambre meublée, c'est l'ambiance saine où chacune est à l'aise et où la Directrice est considérée comme la mère de toutes. Pour le repos de l'esprit et du corps voici le chalet de la montagne : bon air, vie libre, nourriture saine, sincère camaraderie sont les caractéristiques du Chalet de Serre d'Angrogne qui s'ouvre pour les vacances. Une autre activité excellente de notre Union, c'est la Mission des Fleurs qui a son champ d'action dans les endroits où l'on souffre physiquement ou moralement. Les malades, les pauvres, les affligés, les fatigués reçoivent une visite, un texte biblique qui répond à leur cas, quelques fleurs pour égayer la chambre, une parole de sympathie. Et voici un cœur qui se rouvre à l'espérance, voici que renaît la possibilité de dire : Seigneur, que ta volonté soit faite. La Commission des études religieuses a eu d'abord ses réunions habituelles, si chères à nos jeunes filles, où chacune apporte le fruit de ses méditations, échangeant ses idées. Mais pour les dernières réunions nous avons bénéficié de la présence au Foyer de Mlle Lydia von Auw, licenciée en théologie, qui nous a entretenues de pensées profondes nous laissant pleines de gratitude pour son aide précieuse. Et voici les dimanches unionistes qui ont sans doute un but unique en Italie: Turin possède un grand nombre de jeunes filles descendues des vallées vaudoises. Toute la semaine elles sont occupées à de durs travaux, mais trouvent un oasis dans l'après-midi du dimanche : une réunion faite exprès pour elles, presque toujours dans leur langue maternelle, le français. Elles se réunissent avec plaisir (pourrait-il en être autrement