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par une circonscription coloniale ne seront admis à cet examen mental du prévenu, mais considération mérite d’être re. . . En fait, on fut amené à reconnaître qu'une telle mesure n'avait pas été faite pour. . . TAnt. La Séparation signée, l'Église eut un beau geste; elle signifia très catégoriquement à M. Loubet qu'il n'appartenait plus au chapitre de Rome. Ce faisant, elle ressemblait à ces vieillards tombés en enfance, qui s'obstinent à des jeux puérils, pendant qu'un monde croule auprès d'eux. M. Loubet pourra se vanter d'avoir connu toutes les vicissitudes de la grandeur. Humble bourgeois, il accéda au pouvoir suprême qui le plaçait, lui, fils de paysan, à la tête d’une nation dont les chefs se nommèrent Charlemagne, Louis XIV et Napoléon. Lorsque, nouveau Cincinnatus, il sera revenu au champ natal, M. Loubet se souviendra-t-il aussi qu’il occupa dans l'Église une place prépondérante, lui donnant le pas sur un cardinal-archiprêtre, le faisant le second dans Rome. En effet, de par son canonicat, M. Loubet avait le droit de chanter matines dans la première stalle de Latran, celle qui touche au trône pontifical ! Cet honneur, M. Loubet ne l’a jamais sollicité, et pour cause. Lors de son voyage à Rome, ses confrères du Chapitre avaient bien fait préparer pour le recevoir un riche trône rouge et or; le cérémoniaire qui devait l’assister avait été, paraît-il, choisi, et parmi les plus agréables enfants de chœur de la maîtrise, on avait désigné celui qui devait porter le livre d’heures de M. le chanoine Loubet et le cierge de cire pour l’éclairer. On sait ce qu’il advint: tous ces frais furent inutiles. M. Loubet s’abstint de toute visite autre part qu’au Quirinal. La stalle capitulaire ne vit point le vénérable postérieur du digne Président. Mais tous ces honneurs ecclésiastiques n’étaient pas dus aux seuls mérites de M. Loubet. Ils eussent été rendus aussi bien à M. Félix Faure qu’à M. Carnot, si l’un ou l’autre avait voulu savourer les vanités ecclésiastiques. En effet, le canonicat de Latran n’est pas afférent aux personnes mêmes des chefs de la nation franche, mais à
à Rome, ses confrères du Chapitre avaient bien fait préparer pour le recevoir un riche trône rouge et or; le cérémoniaire qui devait l’assister avait été, paraît-il, choisi, et parmi les plus agréables enfants de chœur de la maîtrise, on avait désigné celui qui devait porter le livre d’heures de M. le chanoine Loubet et le cierge de cire pour l’éclairer. On sait ce qu’il advint: tous ces frais furent inutiles. M. Loubet s’abstint de toute visite autre part qu’au Quirinal. La stalle capitulaire ne vit point le vénérable postérieur du digne Président. Mais tous ces honneurs ecclésiastiques n’étaient pas dus aux seuls mérites de M. Loubet. Ils eussent été rendus aussi bien à M. Félix Faure qu’à M. Carnot, si l’un ou l’autre avait voulu savourer les vanités ecclésiastiques. En effet, le canonicat de Latran n’est pas afférent aux personnes mêmes des chefs de la nation franche, mais à leur dignité. Ce titre fut, du reste assez chèrement payé par le pays pour qu’il reste à la nation... si elle y tient. Ce sont spécialement les Périgordins qui ont acquitté, sous Louis XI, les premiers frais de cette gloire capitulaire dont la piété intéressée du roi avait doté la France. Pour faire oublier au ciel, ses félonies et ses crimes, Louis XI, à qui son chapeau garni de saintes statuettes, n’inspirait plus assez de confiance, songea à se mettre en bons termes avec le Saint-Père qui, sur cette terre, détient les clefs du Paradis. Il dota donc le chapitre de Latran de divers biens et droits féodaux situés en Périgord. Par ce moyen si simple, le roi ne déboursait pas un maravedis et gagnait tout de même les indulgences suffisantes pour franchir sans trop de difficultés le céleste seuil. Jusqu’en 1507, les Périgordins fournirent abondamment aux besoins du sacré chapitre. Puis, dans l’anarchie qui survint ensuite, refusèrent de débourser un sol. Les chanoines geignirent jusqu’en 1904. À cette époque, Henri IV, fraîchement converti, et désireux de renouer avec Rome, rétablit l’abondante prébende du chapitre romain, en le dotant d’une abbaye en France. Du même coup, le roi s’assurait la
France. Pour faire oublier au ciel, ses félonies et ses crimes, Louis XI, à qui son chapeau garni de saintes statuettes, n’inspirait plus assez de confiance, songea à se mettre en bons termes avec le Saint-Père qui, sur cette terre, détient les clefs du Paradis. Il dota donc le chapitre de Latran de divers biens et droits féodaux situés en Périgord. Par ce moyen si simple, le roi ne déboursait pas un maravedis et gagnait tout de même les indulgences suffisantes pour franchir sans trop de difficultés le céleste seuil. Jusqu’en 1507, les Périgordins fournirent abondamment aux besoins du sacré chapitre. Puis, dans l’anarchie qui survint ensuite, refusèrent de débourser un sol. Les chanoines geignirent jusqu’en 1904. À cette époque, Henri IV, fraîchement converti, et désireux de renouer avec Rome, rétablit l’abondante prébende du chapitre romain, en le dotant d’une abbaye en France. Du même coup, le roi s’assurait la bienveillance, tout au moins apparente, des Jésuites, et la reconnaissance d’une vingtaine de prélats romains qui le nommèrent chanoine d’honneur; plus encore, ils érigèrent dans une chapelle latérale du Latran, la statue d’Henri IV dans son armure de capitaine. Depuis, jusqu’à la Révolution, les bons chanoines romains touchèrent les dîmes des Colonies rentables françaises et nos rois bénéficient par les gloires du Latran. Seul, Charles X prit sur sa cassette personnelle pour constituer une rente de 24.000 livres aux chanoines. Napoléon III, certainement inspiré par la superstitieuse impératrice, dévote comme toute bonne Espagnole, continua la pension. Depuis 1870, le chapitre de Latran ne touche pas un sou français. Mais l’espoir est indéracinable chez les aines capitulaires. La pension si souvent retirée et rendue pouvait être, un jour ou l’autre, rétablie; aussi, pour maintenir de bons rapports avec la généreuse France, le titre de chanoine fut attribué à tous les présidents de la République, jusqu’à M. Loubet. La rupture seule du Concordat pourrait provoquer la déchéance canonique des chefs de la nation française. Terrible, terrible vengeance ! ELCHEY. entre en fonctions qu’après avoir fait preuve, tenue, d’expérience encore des juges, et non seulement des juges c’est parfait. Avant de commander à
des Colonies rentables françaises et nos rois bénéficient par les gloires du Latran. Seul, Charles X prit sur sa cassette personnelle pour constituer une rente de 24.000 livres aux chanoines. Napoléon III, certainement inspiré par la superstitieuse impératrice, dévote comme toute bonne Espagnole, continua la pension. Depuis 1870, le chapitre de Latran ne touche pas un sou français. Mais l’espoir est indéracinable chez les aines capitulaires. La pension si souvent retirée et rendue pouvait être, un jour ou l’autre, rétablie; aussi, pour maintenir de bons rapports avec la généreuse France, le titre de chanoine fut attribué à tous les présidents de la République, jusqu’à M. Loubet. La rupture seule du Concordat pourrait provoquer la déchéance canonique des chefs de la nation française. Terrible, terrible vengeance ! ELCHEY. entre en fonctions qu’après avoir fait preuve, tenue, d’expérience encore des juges, et non seulement des juges c’est parfait. Avant de commander à plus appelés à juger l'accusation, les juges d’instruction qui les connaissent, étudiés, compris. juges d’instruction qui l’envoyaient se faire juger. Et, jugeant les juges, le médecin Le Ministre assigne un délai d’un an pour ce travail, devra, au préalable, se faire examiner pour acquérir une expérience aussi délicate en une heure certaine de juger en toute justice. Moyennant ces précautions préliminaires, on pourra peut-être aborder, sans trop risquer de méconnaître la vérité, le jugement du prévenu. Outre que ce procédé assurera plus de sécurité aux innocents ; il fera augmenter de chiffres considérables les frais de justice qui n’étaient pas, on l’avouera, suffisamment élevés. Blandan. ÉCHOS PERSECUTION C’en est fait des ordres religieux en matière protocolaire. Curés, pasteurs, rabbins, mufçhi sont sacrifiés. Lorsque viendra un Ministre, les représentants des cultes ne défileront plus à la parade des salamaleks. L’archevêque ne dira plus au représentant du Gouvernement que son clergé est fidèle à la République ; le pasteur ne parlera plus de son dévouement au régime républicain ; le grand-rabbin n’assurera plus le Ministre de l’affectueux attachement de ses coreligionnaires à la Patrie adoptive, et le mufçhi sera muet sur la reconnaissance des Indigènes envers la France aimée. C’est évidemment de
heure certaine de juger en toute justice. Moyennant ces précautions préliminaires, on pourra peut-être aborder, sans trop risquer de méconnaître la vérité, le jugement du prévenu. Outre que ce procédé assurera plus de sécurité aux innocents ; il fera augmenter de chiffres considérables les frais de justice qui n’étaient pas, on l’avouera, suffisamment élevés. Blandan. ÉCHOS PERSECUTION C’en est fait des ordres religieux en matière protocolaire. Curés, pasteurs, rabbins, mufçhi sont sacrifiés. Lorsque viendra un Ministre, les représentants des cultes ne défileront plus à la parade des salamaleks. L’archevêque ne dira plus au représentant du Gouvernement que son clergé est fidèle à la République ; le pasteur ne parlera plus de son dévouement au régime républicain ; le grand-rabbin n’assurera plus le Ministre de l’affectueux attachement de ses coreligionnaires à la Patrie adoptive, et le mufçhi sera muet sur la reconnaissance des Indigènes envers la France aimée. C’est évidemment de la persécution. POLITIQUE MAROCAINE On reparle de la conférence d’Algers: Une partie des délégués marocains sont déjà arrivés sur les lieux, pour commencer, de la discussion. Les envoyés du Sultan ont pour mission d’écouter ce qui se dira et de répondre invariablement par la même formule. — La question de la police est réglée, n’est-ce pas ? — Oui ; mais le peuple marocain n’est pas encore mûr... — Tout le monde est d’accord pour l’emprunt. — Oui ; mais le peuple marocain n’est pas encore mûr... Les diplomates marocains ne se compromettront pas beaucoup. Mais ce petit jeu leur réussira-t-il? ABSOLUMENT FIDÈLE On interviewe le comte de M. Witte à outrance. C’est lui qui dicte la copie à tous les journaux du monde. Donc on a demandé au premier Ministre russe ce qu’il pensait de l'armée russe, il a répondu : — L’armée russe est absolument fidèle au Tzar. — Cependant, les mutineries nombreuses ? — L’armée russe est... — Et les révoltes des armées de Mandchourie ? — ... absolument fidèle. — Et les grèves de soldats et d’officiers ? — ... au Tzar. — Et le complot des officiers de la maison impériale ? — ... absolument
la police est réglée, n’est-ce pas ? — Oui ; mais le peuple marocain n’est pas encore mûr... — Tout le monde est d’accord pour l’emprunt. — Oui ; mais le peuple marocain n’est pas encore mûr... Les diplomates marocains ne se compromettront pas beaucoup. Mais ce petit jeu leur réussira-t-il? ABSOLUMENT FIDÈLE On interviewe le comte de M. Witte à outrance. C’est lui qui dicte la copie à tous les journaux du monde. Donc on a demandé au premier Ministre russe ce qu’il pensait de l'armée russe, il a répondu : — L’armée russe est absolument fidèle au Tzar. — Cependant, les mutineries nombreuses ? — L’armée russe est... — Et les révoltes des armées de Mandchourie ? — ... absolument fidèle. — Et les grèves de soldats et d’officiers ? — ... au Tzar. — Et le complot des officiers de la maison impériale ? — ... absolument fidèle. — Et la conspiration de la garde du palais ? — ... absolument fidèle. — Et les derniers désordres dans les rangs des cosaques eux-mêmes ? — ... est l’armée russe. M. Witte ne se trompe jamais. BARRICADE Encore un fort Chabrol. Cette fois, ce n’est pas un gardé chasse ; il s’agit d’un certain cultivateur, Thomas Cléach, qui avait tiré un coup de fusil sur le Pape. Non, non ; pas le Pape ; mais Le Pape, nom d’un maçon. Depuis, Cléach s’est enfermé dans sa maison. — Rendez-vous ! lui criait-on. — Non ! Je veux abattre une bonne pièce de gibier. — Quel gibier ? — Le Maire ou un gendarme. Naturellement le Maire déclare immédiatement la chasse fermée. Ce qui n’empêche pas Cléach de tirer des coups de fusil sur tout le monde et de blesser plusieurs personnes. Cléach, pour être plus tranquille, va venir à Alger, il fumera alors tranquillement sa pipe dans sa chambre, sans même être inquiété. En compagnie de Llinarès, par-dessus le marché. PLUS DE SCANDALE A la rigueur un bon mois aurait peut-être suffi. Il y a encore des beignets de cervelle de nègres en perspective. *** INTERVIEW Après avoir
chasse ; il s’agit d’un certain cultivateur, Thomas Cléach, qui avait tiré un coup de fusil sur le Pape. Non, non ; pas le Pape ; mais Le Pape, nom d’un maçon. Depuis, Cléach s’est enfermé dans sa maison. — Rendez-vous ! lui criait-on. — Non ! Je veux abattre une bonne pièce de gibier. — Quel gibier ? — Le Maire ou un gendarme. Naturellement le Maire déclare immédiatement la chasse fermée. Ce qui n’empêche pas Cléach de tirer des coups de fusil sur tout le monde et de blesser plusieurs personnes. Cléach, pour être plus tranquille, va venir à Alger, il fumera alors tranquillement sa pipe dans sa chambre, sans même être inquiété. En compagnie de Llinarès, par-dessus le marché. PLUS DE SCANDALE A la rigueur un bon mois aurait peut-être suffi. Il y a encore des beignets de cervelle de nègres en perspective. *** INTERVIEW Après avoir agité désespérément un drapeau blanc, nous avons pu, hier, approcher Llinarès et son Etat-Major. Parle tout et tremblant, nous nous présentons timidement devant le jeune homme qui tient en respect toute la police d’Alger : — Pardon, Monsieur Llinarès. — Quoi c’est que tu veux ? Cette familiarité nous rassure. Nous poursuivons : — D’abord, laissez-moi vous déclarer que je ne suis pas de la police... — Pas besoin tu le dis. Du moment que tu viens jusque chez moi, c’est que tu es pas un flic. La rousse elle reste loin quand moi je suis à quelque part. — Le but de notre visite est de vous demander ce que vous comptez faire ? — Moi, rien du tout. Comme je suis ici, je reste longtemps. Rien ne me manque. Les femmes viennent à chez moi comme les mouches ; les copains viennent me porter l’argent, la nourriture et tout ça qui faut. Personne plus heureux que moi — Et combien de temps allez-vous rester dans cette situation, sans sortir ? — Encore huit ou dix jours. Après, je me promène dans la rue, et personne ne me touche. La prochaine fois, vas, je me trompe pas ! Celui
Nous poursuivons : — D’abord, laissez-moi vous déclarer que je ne suis pas de la police... — Pas besoin tu le dis. Du moment que tu viens jusque chez moi, c’est que tu es pas un flic. La rousse elle reste loin quand moi je suis à quelque part. — Le but de notre visite est de vous demander ce que vous comptez faire ? — Moi, rien du tout. Comme je suis ici, je reste longtemps. Rien ne me manque. Les femmes viennent à chez moi comme les mouches ; les copains viennent me porter l’argent, la nourriture et tout ça qui faut. Personne plus heureux que moi — Et combien de temps allez-vous rester dans cette situation, sans sortir ? — Encore huit ou dix jours. Après, je me promène dans la rue, et personne ne me touche. La prochaine fois, vas, je me trompe pas ! Celui de sa mère de bicot qui m’a soufflé Mireille, je le rate pas ! Les yeux de Llinarès s’enflamment ; il devient inquiétant. Comme nous sommes pressé, nous le quittons. CARTES DE VISITE Voici venir le Jour de l’An, et avec lui son cortège de marrons glacés, de jouets, d’objets d’art et de collier pour l’épouse fidèle et affectueuse. Et aussi les cartes de visite. Oh ! ces maudits petits cartons qui ne signifient rien. Car, en somme, si vous voulez souhaiter à un ami un tas de choses qui n’arrivent généralement pas, c'est mieux est de lui écrire une petite lettre, sur du papier à dentelle, à la rigueur. Si, au contraire, vous n’éprouvez aucun plaisir à formuler pour M. Tartempiou des « vœux de bonheur » et autres clichés, pourquoi lui envoyer un morceau de carton avec votre nom dessus ? A Paris, on a commencé à refuser officiellement l’envoi des cartes de visite. Qui, à Alger, osera prendre l’initiative de la suppression des cartes de visite. Personne ? Alors je vais en commander un cent à vingt-cinq sous. TOUT VA BIEN La Russie fait des promesses de paiement. C’est inquiétant. M. Witte a déclaré : « Quelque
d’art et de collier pour l’épouse fidèle et affectueuse. Et aussi les cartes de visite. Oh ! ces maudits petits cartons qui ne signifient rien. Car, en somme, si vous voulez souhaiter à un ami un tas de choses qui n’arrivent généralement pas, c'est mieux est de lui écrire une petite lettre, sur du papier à dentelle, à la rigueur. Si, au contraire, vous n’éprouvez aucun plaisir à formuler pour M. Tartempiou des « vœux de bonheur » et autres clichés, pourquoi lui envoyer un morceau de carton avec votre nom dessus ? A Paris, on a commencé à refuser officiellement l’envoi des cartes de visite. Qui, à Alger, osera prendre l’initiative de la suppression des cartes de visite. Personne ? Alors je vais en commander un cent à vingt-cinq sous. TOUT VA BIEN La Russie fait des promesses de paiement. C’est inquiétant. M. Witte a déclaré : « Quelque situation qui puisse prévaloir, l’État russe ne faillira pas à remplir ses engagements vis-à-vis de ses créditeurs étrangers ; les finances s’amélioreront certainement. » Vous avez dû sûrement remarquer, dans le courant de votre existence — les existences ont un courant — le phénomène suivant : Un ami à qui vous avez prêté un louis vous aborde : — Bonjour, vieux. — Bonjour; bonjour. — Tu sais, j’ai à t’annoncer une bonne nouvelle. — Ah ! vas-y vite ; je suis pressé. — Je vais te rendre ton louis. — Ah ! vas-y vite ; je suis pressé. — Je vais te rendre ton louis. — Ah ! maintenant, ça va marcher. Je n’oublierai pas que... — C’est bon. Alors, à après-demain. — Oui ; mais, en attendant, prête-moi cent sous. La Russie dit qu’elle payera ; fermons nos goussets. Les scandales coloniaux ont ému le Ministre Petites Actualités BRELAN DE FOUS M. Chaumié en a de bonnes, parfois. Ne voilà-t-il pas qu’il émet la prétention d’obliger les médecins légistes à préciser le degré de responsabilité des auteurs de crimes ou de délits ? M. Chaumié, qui n’est pas aliéniste, s'imagine peut-être qu’on peut juger la responsabilité comme on pèse
vous avez prêté un louis vous aborde : — Bonjour, vieux. — Bonjour; bonjour. — Tu sais, j’ai à t’annoncer une bonne nouvelle. — Ah ! vas-y vite ; je suis pressé. — Je vais te rendre ton louis. — Ah ! vas-y vite ; je suis pressé. — Je vais te rendre ton louis. — Ah ! maintenant, ça va marcher. Je n’oublierai pas que... — C’est bon. Alors, à après-demain. — Oui ; mais, en attendant, prête-moi cent sous. La Russie dit qu’elle payera ; fermons nos goussets. Les scandales coloniaux ont ému le Ministre Petites Actualités BRELAN DE FOUS M. Chaumié en a de bonnes, parfois. Ne voilà-t-il pas qu’il émet la prétention d’obliger les médecins légistes à préciser le degré de responsabilité des auteurs de crimes ou de délits ? M. Chaumié, qui n’est pas aliéniste, s'imagine peut-être qu’on peut juger la responsabilité comme on pèse du sucre, avec une balance poinçonnée par la régie. En réalité, il n’est pas facile de voir dans la cervelle d'un individu. Il faut bien se mettre dans sa tête que nous tous, vous, moi, le voisin, nous sommes un peu fous, par quelque endroit. L’homme le plus sain, le LA LOI DE SÉPARATION Son application au culte Israélite. *Lettre d'un groupe d'Israélites Nous recevons avec prière d’insérer la lettre ouverte qui suit ; À Monsieur le Gouverneur Général. Monsieur, Au moment où vous préparez les règlements d’administration publique qui doivent déterminer le mode d’application de la loi sur la Séparation à l’Algérie, nous vous prions respectueusement de fixer votre attention sur les dangers qui menacent le développement matériel et les progrès intellectuels des masses considérables qui constituent le prolétariat israélite algérien. Les Consistoires, composés sans aucun doute d’hommes honnêtes et bien intentionnés, mais insuffisamment éclairés peut-être sur les conséquences lointaines de leur acte, vous ont demandé de réserver le bénéfice du « droit de couteau » aux futures associations cultuelles. Or, cette taxe, qui produit à Alger 100.000 francs, seule la nécessité de subvenir aux besoins des indigents israélites l’a fait supporter. Les décrets Laferrière ont réservé les cinq
LA LOI DE SÉPARATION Son application au culte Israélite. *Lettre d'un groupe d'Israélites Nous recevons avec prière d’insérer la lettre ouverte qui suit ; À Monsieur le Gouverneur Général. Monsieur, Au moment où vous préparez les règlements d’administration publique qui doivent déterminer le mode d’application de la loi sur la Séparation à l’Algérie, nous vous prions respectueusement de fixer votre attention sur les dangers qui menacent le développement matériel et les progrès intellectuels des masses considérables qui constituent le prolétariat israélite algérien. Les Consistoires, composés sans aucun doute d’hommes honnêtes et bien intentionnés, mais insuffisamment éclairés peut-être sur les conséquences lointaines de leur acte, vous ont demandé de réserver le bénéfice du « droit de couteau » aux futures associations cultuelles. Or, cette taxe, qui produit à Alger 100.000 francs, seule la nécessité de subvenir aux besoins des indigents israélites l’a fait supporter. Les décrets Laferrière ont réservé les cinq douzièmes de cette taxe, soit 50.000 francs à Alger, aux frais du culte. Or, il est de notoriété publique, que c’est là un budget excessif, eu égard aux ressources totales, et aux besoins religieux manifestés par les populations. Si donc les associations actuelles obtenaient la jouissance du droit de couteau, comme la loi leur interdit la bienfaisance, la totalité du revenu serait réservée au culte. Le budget religieux déjà très exagéré deviendrait un danger vraiment redoutable. C’est contre ce danger, Monsieur le Gouverneur Général, que les républicains israélites vous prient de les défendre, en refusant le privilège du droit de couteau aux associations israélites, et en les soumettant complètement à la loi commune. D’autre part, les décrets Laferrière réservaient sept douzièmes de la taxe sur la viande au budget de bienfaisance. Ces sept douzièmes ont été si manifestement insuffisants qu’un groupe d’hommes de cœur a dû constituer à Alger, sous le beau nom de « Bienfaisance », une Société qui essaie d’aider le budget précédent à soulager les misères les plus urgentes. Malgré les efforts de ces hommes généreux, le Bureau de bienfaisance israélite n’est pas en état de faire face aux charges qui lui incombent. Il n’y a qu’un