jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Temple Bégon Nouveautés 98, b. Voltaire Brécharnet Salaisons 300, Oberkampf Delavigne Epicerie, vins, crèmerie 31, Vandrézanne Désarmagnac Horlogerie 11, Jouffroy Gaudéfroy (Dme) Nouveautés, bonnollerie 18, Grangé-Lemoine Gendre (Dme) Modes 132, b. Sébastopol Morel Parquets (fabrique de) 11, av. Argenteuil, Asnières 1 Pautheix Peaux 50, Michel-le-Grand Peinaud Maçonnerie 3, pass. Pouchot Relly Vins, traiteur 61, Raspail, Ivry Thiébaut (Cie) et Cie Fondeurs d'aluminium 11, av. Châtillon 1 Thiévenaz Vins, restaurant 44, St-Louis, Choisy-le-Roi DÉPARTEMENTS ADRESSES NOMS PROFESSIONS PRÉDÉCESSEURS Anizy-le-Glandau Melchior Mercerie, chaussures Arcis-sur-Aube Jeannin-Jolly Débit Bagnols-sur-Cèze Iliban Café du Casino Bagnolais Perret Bosse (Var) Pinet Café Laure Bourg Guvonnet Epicerie, mercerie Dme Bérard Broglie (Eure) Lesecq Bourrellerie, sellerie Hébert Clamart, 33, b. des Capucines Bénédicte Auberge Ghoty Constantine Felip et Cie Chaussures Dérin Creil (Oise) Lassort Nouveautés Delaunay-Marot Grépy (Oise) Brouayc-Bony Corderie Vve Gromard Gournay-en-Bray Hussine Tabacs Golbert Lille, 64, Esquerrnoise Boniface Peinture, droguerie, brosses Morel-Lemaire Lille, 7, b. Liberté Morson-Bonnol Café Lagaisse Lourches (Nord) Wandeviel Chapellerie Lyon, 27, cours. Morand Harnin (Veuve) Librairie, papeterie Lyon, 10, pi. Camot Marron Coiffeur Batias Lyon, h, q. Pêcherie Pirodon Coiffeur Vénéra Magny-en-Vexin (S.-et-Oise) Géhanne (Dame) Lingerie Mantes. Choquet Vins, épicerie Héloin Marseille, 46, Montée-de-Lodi Hill Mercerie Dme Mariani Marseille, 39, Chapeliers Raoux Chaussures Ricchiardi Marseille, 21, bd Notre-Dame Salvetti Comestibles Martin Mauzé (Deux-Sèvres) Ligros Menuisier, charpentier Moissy-Cramayel Ruelle Vins Muzard Montluçon (Allier) Loyonnel Boucherie Alamy Montmédy. Reason (Dme), Nouveautés, Montpellier, 17, fg de Nîmes Bernard Sellier, quincaillerie Gros Montpellier, 1, Joubert Pibarot Café DnaeMolin-ier Nogent-sur-Marne Langlois Quincaillerie Letoulleur Moutiers-en-Tarentaise Fort Epicerie Quêtard Nancy, 10, Rue Raugraf Four Pharmacie. Vve Marc Nanteruil-le-Haudouin Melaye Épicerie, vins, porcelaine, mercerie Brault Nancy, rue de l'An Violette Sage Hôtel, restaurant Sàuvepine Nioger-le-Roi Lopage-Percheron Maçonnerie Niogent-le-Rotrou Grelbin Epicerie Cognet Paray-le-Monial Meunier Épicerie, parisienne Clément Parthenay Simon-Pon. Nouveautés Girard-Raynard Pomé (Bouches-du-Rhône) Ricard Boucherie, charcuterie Vve Béguet Pont-Audener Garnent (Dme) Modes, lingerie Ronfer (Aisne) Gubier Débit Vve-Reinicke Quingey (Doubs) Girard (Dme) Épicerie Saint-Frime (Loiret) Huet Boulangerie Goûté Saint-Germain-en-Laye Laucheufi Épicerie, comestibles Monduit-Latreite Saint-Leu-d'Esserent Lesueur Épicerie, rouennerie, bonneterie Guivier-Dupuis Saint-Omer Théliez-Golombo Chapellerie, nouveautés we. .l'hallier Grégoire Saule (Haute-Saône) Courtoini (Veuve) Charcuterie, comestibles Pleine (Le) (Creuse) Brider Travaux publics Tours, 4, Grand' rue
Ricchiardi Marseille, 21, bd Notre-Dame Salvetti Comestibles Martin Mauzé (Deux-Sèvres) Ligros Menuisier, charpentier Moissy-Cramayel Ruelle Vins Muzard Montluçon (Allier) Loyonnel Boucherie Alamy Montmédy. Reason (Dme), Nouveautés, Montpellier, 17, fg de Nîmes Bernard Sellier, quincaillerie Gros Montpellier, 1, Joubert Pibarot Café DnaeMolin-ier Nogent-sur-Marne Langlois Quincaillerie Letoulleur Moutiers-en-Tarentaise Fort Epicerie Quêtard Nancy, 10, Rue Raugraf Four Pharmacie. Vve Marc Nanteruil-le-Haudouin Melaye Épicerie, vins, porcelaine, mercerie Brault Nancy, rue de l'An Violette Sage Hôtel, restaurant Sàuvepine Nioger-le-Roi Lopage-Percheron Maçonnerie Niogent-le-Rotrou Grelbin Epicerie Cognet Paray-le-Monial Meunier Épicerie, parisienne Clément Parthenay Simon-Pon. Nouveautés Girard-Raynard Pomé (Bouches-du-Rhône) Ricard Boucherie, charcuterie Vve Béguet Pont-Audener Garnent (Dme) Modes, lingerie Ronfer (Aisne) Gubier Débit Vve-Reinicke Quingey (Doubs) Girard (Dme) Épicerie Saint-Frime (Loiret) Huet Boulangerie Goûté Saint-Germain-en-Laye Laucheufi Épicerie, comestibles Monduit-Latreite Saint-Leu-d'Esserent Lesueur Épicerie, rouennerie, bonneterie Guivier-Dupuis Saint-Omer Théliez-Golombo Chapellerie, nouveautés we. .l'hallier Grégoire Saule (Haute-Saône) Courtoini (Veuve) Charcuterie, comestibles Pleine (Le) (Creuse) Brider Travaux publics Tours, 4, Grand' rue St-Sauveur Bardel-Gathelin Épicerie, mercerie, rouennerie Vve Hazard Tours, 21, Avisseau Ghambat Bois, charbons Geroni-Breton Tours, 34, Nationale Vaudou Corsets Van Nieuwland Trouville (Calvados) Kling Boulangerie, pâtisserie Jardain Vernon (Eure) Marcel Fruitier Têtard Versailles, 18, Maurepas Barbier Mercerie, épicérie, vins Versailles, 39, Maurepas Bénard Vins, épicérie Bigot Versailles, 12, Royale Delordre (Dme) Vins Pérot Vienne (Isère) Juliien Ferblantier, lampiste Roche Y erres (Seine-et-Oise) Ledoux Charcuterie Vve Colas
5° Année. N° 222. BUREAUX DU JOURNAL : 29, RUE DES MARTYRS, PARIS Vendredi, 4 août 1882. PROPRIETÉ INDUSTRIELLE LITTÉRAIRE & ARTISTIQUE MUSIQUE, LITTÉRATURE, BEAUX-ARTS. — BREVETS D’INVENTION, MARQUES & DESSINS DE FABRIQUE, MODÈLES INDUSTRIELS. — FINANCE PARAIT CHAQUE VENDREDI : Annonces, la ligne. 0 fr. 50 | Réclames, la ligne. 1 fr. 25 Faits divers, la ligne 2 fr. 50 BERTOL-GRAIVILL DIRECTEUR VICTOR SOUCHOU FONDATEUR LE NUMÉRO : 20 CENTIMES ABONNEMENTS France - Etranger. POUR LES PAYS EN DEHORS DE l’ .... 6 mois 6 fr. Un an 12 fr. .... — 8 » 15 » UNION POSTALE, LE PORT EN SUS Le journal le PROGRÈS ARTISTIQUE et la PROPRIÉTÉ INDUSTRIELLE est l’organe des intérêts des Associations littéraires, artistiques, industrielles et de toutes les Sociétés fondées pour la défense de la Propriété intellectuelle. SOMMAIRE : Chronique : Les fêtes Wagnériennes de Bayreuth, Henri de Valgor CoutE. — Au Conservatoire : concours publics de 1882. — Nouvelles diverses. — Revue de l’étranger, Paul de Neha. — Beaux-Arts, Génie. — Au miracle, A. Battu. — Offres. — Publications nouvelles. — Nécrologie. — Bourse. — Annonces. Jurisprudence. Théâtre, engagement, changement de directeur, etc. — Informations. LES FÊTES WAGNÉRIENNES DE BAYREUTH PARSIFAL Drame lyrique en 3 actes, de Richard Wagner Bayreuth, 31 juillet. Essayer, après une seule audition, de donner aux lecteurs du Progrès artistique une idée exacte de Parsifal serait aussi difficile que résoudre le problème de la quadrature du cercle. Une partition de cette taille, qui, ainsi qu’a pu le dire avec tant de vérité de Tristan mon éminent confrère Edouard Schuré, « soulève les dernières profondeurs de l’harmonie et pousse l’expression mélodique que renferme la parole humaine à son dernier degré d’intensité et d’amplitude », ne saurait être appréciée à sa juste valeur, même avec le secours d’une réduction au piano aussi soigneusement faite que d’avance minutieusement étudiée, comme la première Favorite venue. Le drame lyrique, tel que, depuis Tristan et la Tétralogie, le conçoit et le réalise Wagner, emporte l’esprit de l’auditeur dans de si hautes et si sereines régions, que perdu comme l’Initié du Lohengrin dans l’éblouissante contemplation
lyrique en 3 actes, de Richard Wagner Bayreuth, 31 juillet. Essayer, après une seule audition, de donner aux lecteurs du Progrès artistique une idée exacte de Parsifal serait aussi difficile que résoudre le problème de la quadrature du cercle. Une partition de cette taille, qui, ainsi qu’a pu le dire avec tant de vérité de Tristan mon éminent confrère Edouard Schuré, « soulève les dernières profondeurs de l’harmonie et pousse l’expression mélodique que renferme la parole humaine à son dernier degré d’intensité et d’amplitude », ne saurait être appréciée à sa juste valeur, même avec le secours d’une réduction au piano aussi soigneusement faite que d’avance minutieusement étudiée, comme la première Favorite venue. Le drame lyrique, tel que, depuis Tristan et la Tétralogie, le conçoit et le réalise Wagner, emporte l’esprit de l’auditeur dans de si hautes et si sereines régions, que perdu comme l’Initié du Lohengrin dans l’éblouissante contemplation d’un Saint-Graal philosophique ou religieux sublime, idéal surhumain et céleste qui le ravit, il éprouve, avant d’essayer de décrire ses impressions, le besoin de reprendre haleine et de mettre un peu d’or.■'ier dans ses pensées. D’autres vous ont sans doute narré et vous narreront les incidents du voyage, l’encombrement des hôtels, les mille petites aventures ou mésaventures de leur voyage. J’estime qu’étant donnée la trop courte place dont je puis disposer ce serait autant de lignes perdues. Après tout, les gargotiers de Bayreuth, qui n’ont qu’un mois sur douze sur un cycle de six ans pour tondre leurs voyageurs, ne sont ni plus ni moins féroces que les ogres de Normandie, qui mettent en coupe réglée, en juillet et en août, les infortunés baigneurs parisiens. Seulement, ils sont plus polis. Laissons donc en paix les vendeurs de choucroute et revenons à Parsifal. ★ X X Deux lignes suffiront à résumer mon impression générale sur le nouvel ouvrage du Maître. Parsifal est le chef-d’œuvre de Wagner. Chef-d’œuvre entre d’autres chefs-d’œuvre, d’accord, mais les dominant tous, non seulement par l’épique grandeur de la conception générale, que par la fermeté plastique des innombrables détails. En prononçant ce jugement enthousiaste, c’est Tristan , que
hôtels, les mille petites aventures ou mésaventures de leur voyage. J’estime qu’étant donnée la trop courte place dont je puis disposer ce serait autant de lignes perdues. Après tout, les gargotiers de Bayreuth, qui n’ont qu’un mois sur douze sur un cycle de six ans pour tondre leurs voyageurs, ne sont ni plus ni moins féroces que les ogres de Normandie, qui mettent en coupe réglée, en juillet et en août, les infortunés baigneurs parisiens. Seulement, ils sont plus polis. Laissons donc en paix les vendeurs de choucroute et revenons à Parsifal. ★ X X Deux lignes suffiront à résumer mon impression générale sur le nouvel ouvrage du Maître. Parsifal est le chef-d’œuvre de Wagner. Chef-d’œuvre entre d’autres chefs-d’œuvre, d’accord, mais les dominant tous, non seulement par l’épique grandeur de la conception générale, que par la fermeté plastique des innombrables détails. En prononçant ce jugement enthousiaste, c’est Tristan , que je prétends viser, Tristan jusqu’à ce jour encore la plus haute et générale expression de la théorie wagnérienne, mais qui, à mon humble avis, pâlit, à cette heure, devant cet étonnant Parsifal , qui laisse derrière lui les plus fougueuses audaces du novateur. Voici, brièvement, l’exposé du drame. Amfortas, roi du Graal, a rompu la loi de rigoureuse chasteté imposée aux chevaliers gardiens de la Coupe où le Christ avait bu le premier vin eucharistique, et de la Lance sacrée qui perça le cœur de l'Homme-Dieu sur le Calvaire, grâce aux diaboliques séductions de Kundry, étrange créature qui, pendant le jour, est au service du Graal et retombe, dès la nuit, par un sommeil magnétique irrésistible qui la jette en son pouvoir, entre les mains de l’enchanteur Klingsor, lequel a juré la perte de l’ordre du Saint-Graal. Pendant qu’Amfortas reposait dans les bras de la sorcière, Klingsor s’est emparé de la Lance sainte et lui a fait dans le flanc une profonde blessure que les eaux du lac sacré et les Aromates de l’Arabie ne peuvent guérir. Seul, dit un oracle, un pur Par si, un innocent fou pourrait guérir le roi : Parsifal Mitleid wissen, der reine Thor. Parsifal,
du Graal, a rompu la loi de rigoureuse chasteté imposée aux chevaliers gardiens de la Coupe où le Christ avait bu le premier vin eucharistique, et de la Lance sacrée qui perça le cœur de l'Homme-Dieu sur le Calvaire, grâce aux diaboliques séductions de Kundry, étrange créature qui, pendant le jour, est au service du Graal et retombe, dès la nuit, par un sommeil magnétique irrésistible qui la jette en son pouvoir, entre les mains de l’enchanteur Klingsor, lequel a juré la perte de l’ordre du Saint-Graal. Pendant qu’Amfortas reposait dans les bras de la sorcière, Klingsor s’est emparé de la Lance sainte et lui a fait dans le flanc une profonde blessure que les eaux du lac sacré et les Aromates de l’Arabie ne peuvent guérir. Seul, dit un oracle, un pur Par si, un innocent fou pourrait guérir le roi : Parsifal Mitleid wissen, der reine Thor. Parsifal, le héros prophétisé par l’oracle, fils d’un roi de l’Anjou, pénètre dans la forêt qui entoure Monsalvat, le temple auguste du Graal, et tue un des cygnes, habitants inviolables du lac où le roi Amfortas va tous les matins plonger son corps pour soulager ses souffrances. Amené devant Gurnemanz, l’écuyer d’Amfortas, celui-ci croit deviner en lui le sauveur promis et attendu. Lui prenant le bras, le vénérable vieillard amène Parsifal dans le sanctuaire et le fait assister à la cérémonie de la communion des chevaliers. Mais Parsifal reste muet et immobile. Irrité, Gurnemanz le pousse dehors, croyant s’être trompé, avec ces paroles railleuses : « Sors d’ici, pauvre d’esprit ; sors, mais laisse à présent les cygnes en paix. Oison, va rejoindre les oies. Pourquoi donc énerver dock ehen nur ein Thor... und suche der Gönner die Gans. » ★ X X Le premier acte nous a entraînés vers les hauteurs mystiques. Avec le deuxième, nous sommes en plein domaine fantastique, celui de Titania, la blonde fée du Songe, grâce aux gracieux essaims de fées voltigeant autour de Parsifal qui a pénétré dans le château de Klingsor et l’enlaçant dans leurs rondes fleuries. Mais, patience, un geste de l’enchanteur et
d’Amfortas, celui-ci croit deviner en lui le sauveur promis et attendu. Lui prenant le bras, le vénérable vieillard amène Parsifal dans le sanctuaire et le fait assister à la cérémonie de la communion des chevaliers. Mais Parsifal reste muet et immobile. Irrité, Gurnemanz le pousse dehors, croyant s’être trompé, avec ces paroles railleuses : « Sors d’ici, pauvre d’esprit ; sors, mais laisse à présent les cygnes en paix. Oison, va rejoindre les oies. Pourquoi donc énerver dock ehen nur ein Thor... und suche der Gönner die Gans. » ★ X X Le premier acte nous a entraînés vers les hauteurs mystiques. Avec le deuxième, nous sommes en plein domaine fantastique, celui de Titania, la blonde fée du Songe, grâce aux gracieux essaims de fées voltigeant autour de Parsifal qui a pénétré dans le château de Klingsor et l’enlaçant dans leurs rondes fleuries. Mais, patience, un geste de l’enchanteur et les larves grimaçantes unies à la troupe des noirs démons renouvelleront, contre le héros de Monsalvat, ce nouveau Renaud dans les jardins d’une nouvelle et plus dangereuse Armide, la chasse infernale de Samiel du Freischütz, seulement, avec quelle supériorité! Une voix s’est fait entendre qui a fait s’évanouir les groupes charmants qui entouraient Parsifal. C’est Ivundry, sous sa forme diabolique, qui, sur l’ordre de Klingsor, essaie de recommencer sur le jeune innocent la séduction dont est tombé victime Amfortas. Mais une révélation céleste a fait de Parsifal un préscient. Tandis que, comme hébété, il regardait le mystère du Graal, il a compris, par une intuition surhumaine, la cause des souffrances d’Amfortas et reçu la certitude qu’il serait son libérateur. Tous les artifices de Ivundry échouent contre la vertu du fils d’Herzeleide. Klingsor, averti par les cris de désespoir de Ivundry, apparaît et jette la Lance sacrée sur Parsifal. Mais le trait ne saurait percer celui que protège le Ciel. Parsifal s’empare de la Lance et passe fièrement au milieu de l’armée diabolique, tandis que s’écroule dans les abîmes la tour enchantée du magicien. Au troisième acte, Parsifal qui a longtemps voyagé par le monde sans retrouver la route du Graal,
charmants qui entouraient Parsifal. C’est Ivundry, sous sa forme diabolique, qui, sur l’ordre de Klingsor, essaie de recommencer sur le jeune innocent la séduction dont est tombé victime Amfortas. Mais une révélation céleste a fait de Parsifal un préscient. Tandis que, comme hébété, il regardait le mystère du Graal, il a compris, par une intuition surhumaine, la cause des souffrances d’Amfortas et reçu la certitude qu’il serait son libérateur. Tous les artifices de Ivundry échouent contre la vertu du fils d’Herzeleide. Klingsor, averti par les cris de désespoir de Ivundry, apparaît et jette la Lance sacrée sur Parsifal. Mais le trait ne saurait percer celui que protège le Ciel. Parsifal s’empare de la Lance et passe fièrement au milieu de l’armée diabolique, tandis que s’écroule dans les abîmes la tour enchantée du magicien. Au troisième acte, Parsifal qui a longtemps voyagé par le monde sans retrouver la route du Graal, revient enfin sous la forêt sacrée, près de Gurnemanz et de Kundry, qui a repris sa forme première pour toujours, grâce à la mort de Klingsor, écrasé sous les ruines de son palais. L’infortunée se meurt d’amour pour Parsifal. Mais Dieu, après l’avoir durement châtiée de son ingratitude d’autrefois envers le Christ, lui réserve un destin meilleur. La païenne se sent animée du souffle de la foi ; elle abjure ses erreurs, reçoit le baptême des mains miséricordieuses de Parsifal et meurt doucement d’amour à ses pieds, tandis que l’élu du ciel après avoir touché le flanc d’Amfortas, aussitôt guéri avec le fer de la lance reconquise, est proclamé roi du Graal et découvre le saint calice, dans lequel le sang de Jésus qui y est renfermé, fait étinceler sa pourpre divine : "Enthüllet den Graal, öffnet den Schrein." Dans le sanctuaire de Monsalvat les chevaliers entonnent l’Hymne de la Rédemption : "Höchsten Heils Wunder, Erlösung dem Erlöser," mêlant leurs voix aux voix des anges qui célèbrent la gloire du nouveau Roi, sur qui descend la blanche colombe de l’Esprit-Saint l’inondant de ses grâces et de ses vertus divines. Tel est le drame merveilleux qui, par l’étrangeté saisissante de sa
le Christ, lui réserve un destin meilleur. La païenne se sent animée du souffle de la foi ; elle abjure ses erreurs, reçoit le baptême des mains miséricordieuses de Parsifal et meurt doucement d’amour à ses pieds, tandis que l’élu du ciel après avoir touché le flanc d’Amfortas, aussitôt guéri avec le fer de la lance reconquise, est proclamé roi du Graal et découvre le saint calice, dans lequel le sang de Jésus qui y est renfermé, fait étinceler sa pourpre divine : "Enthüllet den Graal, öffnet den Schrein." Dans le sanctuaire de Monsalvat les chevaliers entonnent l’Hymne de la Rédemption : "Höchsten Heils Wunder, Erlösung dem Erlöser," mêlant leurs voix aux voix des anges qui célèbrent la gloire du nouveau Roi, sur qui descend la blanche colombe de l’Esprit-Saint l’inondant de ses grâces et de ses vertus divines. Tel est le drame merveilleux qui, par l’étrangeté saisissante de sa conception première, par l’interprétation symbolique admirable qui s’en dégage et le mysticisme souverain qui le remplit, évoque l’idée d’un Dante et d’un Shakespeare. Combien pourtant est plus prodigieuse encore l’incarnation mélodique du verbe dramatique, déjà si puissant et poétique par lui-même. ★ ★ Pour pénétrer jusqu’aux plus secrètes arcanes du drame wagnérien, il importe, je crois, d’avoir bien présente à l’esprit la fameuse théorie des Leitmotive, sur laquelle est basée toute la trame mélodique de toute œuvre de l’auteur de Parsifal. Les Leitmotive ne sont autres que des thèmes généralement très courts que Wagner met en regard de chacun de ses personnages et qui en sont comme la caractéristique musicale, le trait de feu qui marque d’une manière indélébile le caractère de chacun d’eux. Déjà dans ses premiers ouvrages Wagner avait affirmé sa théorie hardiment, bien qu’il la restreignît à des motifs généraux, synthétisant l’esprit de l’œuvre comme l'appel sur la quinte des cuivres et le Chant de délivrance du Vaisseau-Fantôme, le Chœur des Pèlerins et le Chant d'amour de Tannhäuser à Vénus dans Tannhäuser. Dans Lohengrin, les caractéristiques jouent un rôle bien plus important puisqu’en dehors des mélodies saillantes qui dominent tout l’ouvrage comme le thème mystique du Graal,
drame wagnérien, il importe, je crois, d’avoir bien présente à l’esprit la fameuse théorie des Leitmotive, sur laquelle est basée toute la trame mélodique de toute œuvre de l’auteur de Parsifal. Les Leitmotive ne sont autres que des thèmes généralement très courts que Wagner met en regard de chacun de ses personnages et qui en sont comme la caractéristique musicale, le trait de feu qui marque d’une manière indélébile le caractère de chacun d’eux. Déjà dans ses premiers ouvrages Wagner avait affirmé sa théorie hardiment, bien qu’il la restreignît à des motifs généraux, synthétisant l’esprit de l’œuvre comme l'appel sur la quinte des cuivres et le Chant de délivrance du Vaisseau-Fantôme, le Chœur des Pèlerins et le Chant d'amour de Tannhäuser à Vénus dans Tannhäuser. Dans Lohengrin, les caractéristiques jouent un rôle bien plus important puisqu’en dehors des mélodies saillantes qui dominent tout l’ouvrage comme le thème mystique du Graal, le Chant du cygne et le Motif de la défense, certains traits particuliers aux personnages comme la phrase de hautbois qui accompagne les entrées d'Elsa et la phrase tortueuse et rampante d’Ortrude, leur donnent une physionomie particulière qui ira s’accentuant avec les œuvres suivantes pour arriver à son plein développement dans les Nibelungen. Parsifal n’est lui, à proprement parler, qu’une immense réunion de Leitmotive, les uns principaux, les autres secondaires, tous merveilleusement appropriés à chaque personnage, et au-dessus desquels planent les trois motifs principaux de la partition : le thème de la Cène, magnifique phrase pour instruments à cordes, le thème du Graal, motif triomphal entonné généralement par les cuivres, enfin le Chœur de la Foi, d’une couleur mystique très accentuée. C’est sur ces trois phrases, toutes trois incomparablement suaves et puissantes, qu’est bâti, le gigantesque final du premier acte dont l’effet ne saurait se décrire. Mais, ainsi que je le disais d’abord, porter un jugement de détail sur Parsifal serait chose aussi absurde qu’impossible. Je reviendrai sur cette partition dans le prochain numéro du Progrès artistique. Pour aujourd’hui, tout en me réservant de traiter à fond de nouveau la question, je dirai seulement quelques mots de l’interprétation et de