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violent en secret leurs propres principes et concluent un accord international donnant Constantinople à la Russie et une partie du territoire allemand sur la rive gauche du Rhin à la France ? Censuré. Je connais l'Ukraine, son peuple, sa langue et sa littérature, car j'ai passé ma licence et mon doctorat à l'Université ukrainienne de Kharkov, j'y ai ensuite occupé la chaire de philologie comparée et fus en relations intimes avec les chefs du mouvement ukrainien dans cette ville et à Kieff. Je savais que l'Ukraine était l'enfant gâté de l'Autriche. Les récents événements montrent que le peuple, ou plutôt les chefs de l'Ukraine n'ont pas modifié leurs sympathies depuis le début de la guerre, car ils étaient tout prêts à conclure, avec les Austro-Allemands, une paix séparée qui leur aurait ouvert un débouché pour leur excédent de céréales et autres produits nécessaires à nos ennemis. Pourquoi se demande-t-on, leur prêter de l'argent dans ces conditions ? Tels sont les deux courants politiques et économiques que le gouvernement cherche anxieusement à canaliser et à régulariser. On a des raisons d'espérer qu'il arrivera en temps utile à régler le conflit avec l'Amalgamated Society des mécaniciens. Quant au mouvement en faveur d'une paix sur des bases démocratiques, il est beaucoup plus sérieux parce qu'il a des racines plus profondes et qu'il est international. M. Henderson résume ainsi les buts des mouvements travaillistes convergents : « La paix viendra lorsque la classe ouvrière dans son ensemble aura établi, par une conférence ou un échange de vues, quelles sont les conditions d'une paix honorable et démocratique et qui répondent aux sacrifices inimaginables que les peuples ont consentis lorsqu'elle aura, de plus, imposé aux gouvernements une déclaration résolue exigeant que la paix soit faite immédiatement sur ces bases mêmes. Telle est notre politique. » La presse conservatrice s'émeut de cette politique et condamne l'agitation qui la met en avant. Le Morning Post par exemple se plaint que « M. Henderson parle comme si le Mouvement international était le gouvernement constitutionnel de ce pays, et comme s'il avait le droit de négocier pour la paix par-dessus
paix sur des bases démocratiques, il est beaucoup plus sérieux parce qu'il a des racines plus profondes et qu'il est international. M. Henderson résume ainsi les buts des mouvements travaillistes convergents : « La paix viendra lorsque la classe ouvrière dans son ensemble aura établi, par une conférence ou un échange de vues, quelles sont les conditions d'une paix honorable et démocratique et qui répondent aux sacrifices inimaginables que les peuples ont consentis lorsqu'elle aura, de plus, imposé aux gouvernements une déclaration résolue exigeant que la paix soit faite immédiatement sur ces bases mêmes. Telle est notre politique. » La presse conservatrice s'émeut de cette politique et condamne l'agitation qui la met en avant. Le Morning Post par exemple se plaint que « M. Henderson parle comme si le Mouvement international était le gouvernement constitutionnel de ce pays, et comme s'il avait le droit de négocier pour la paix par-dessus la tête des ministres de Sa Majesté. Quel titre ont M. Henderson et ses amis pour conduire les négociations à la place de la nation britannique ? Certainement, aucun. Le Royaume-Uni a toujours supposé qu'il était une nation libre, qui élisait ses propres représentants et devant qui le gouvernement était responsable. » E. J. DILLON. LETTE DE ROME Les grandes Déclarations et la Note de S. S. Benoît XV L'Europe Nouvelle, uniquement soucieuse de donner à ses lecteurs une documentation exacte de la pensée du monde entier sur le conflit actuel, a demandé à une haute personnalité ecclésiastique de vouloir bien exposer dans ses colonnes le point de vue des milieux catholiques les plus autorisés. On lira donc avec intérêt ces lignes qui nous arrivent de Rome et dont l'auteur, tout en relevant avec finesse les nombreux points de contact entre la note de S. S. Benoît XV et les déclarations de Lloyd George et de Wilson, ne craint point d'affirmer hautement « que l'avenir sera aux grandes démocraties qui expriment fortement le droit national », et indique que c'est en ce sens que s'oriente naturellement la Rome catholique qui reprend conscience d'elle-même devant la manifestation puissante des tendances humaines
responsable. » E. J. DILLON. LETTE DE ROME Les grandes Déclarations et la Note de S. S. Benoît XV L'Europe Nouvelle, uniquement soucieuse de donner à ses lecteurs une documentation exacte de la pensée du monde entier sur le conflit actuel, a demandé à une haute personnalité ecclésiastique de vouloir bien exposer dans ses colonnes le point de vue des milieux catholiques les plus autorisés. On lira donc avec intérêt ces lignes qui nous arrivent de Rome et dont l'auteur, tout en relevant avec finesse les nombreux points de contact entre la note de S. S. Benoît XV et les déclarations de Lloyd George et de Wilson, ne craint point d'affirmer hautement « que l'avenir sera aux grandes démocraties qui expriment fortement le droit national », et indique que c'est en ce sens que s'oriente naturellement la Rome catholique qui reprend conscience d'elle-même devant la manifestation puissante des tendances humaines universelles. La portée de telles déclarations n'échappera à quiconque, surtout au lendemain des grands mouvements démocratiques qui viennent d'ébranler si violemment Vienne et Berlin. L'Europe n'est pas seule à être bouleversée par les événements actuels. Tout ce qui reflète pour ainsi dire la civilisation européenne et chrétienne subit le contrecoup des hostilités. Ce qui arrive en Europe a immédiatement sa répercussion dans le monde entier; et cette tragédie sanglante qui se joue sur nos champs de bataille, dira peut-être si l'Europe sera encore « Le Monde », ou plutôt si le Monde comprendra uniquement ceux qui se seront unis pour défendre le Droit. L'avenir, en tout cas, sera aux grandes démocraties qui expriment fortement le droit national, et nous sentirons en même temps la puissance d'action des tendances humaines universelles que nous appelons « catholiques ». La Rome catholique reprend conscience d'elle-même dans chacune de ses manifestations nouvelles de justice et de pitié. Qui oserait nier que le Pape – en ces heures tragiques et divines – puisse oublier sa mission dans le monde ? La terrible tragédie, cette lutte des peuples, s'est subitement transformée en une sublime crise de civilisation et ce ne sera pas la dernière manifestation spirituelle
des hostilités. Ce qui arrive en Europe a immédiatement sa répercussion dans le monde entier; et cette tragédie sanglante qui se joue sur nos champs de bataille, dira peut-être si l'Europe sera encore « Le Monde », ou plutôt si le Monde comprendra uniquement ceux qui se seront unis pour défendre le Droit. L'avenir, en tout cas, sera aux grandes démocraties qui expriment fortement le droit national, et nous sentirons en même temps la puissance d'action des tendances humaines universelles que nous appelons « catholiques ». La Rome catholique reprend conscience d'elle-même dans chacune de ses manifestations nouvelles de justice et de pitié. Qui oserait nier que le Pape – en ces heures tragiques et divines – puisse oublier sa mission dans le monde ? La terrible tragédie, cette lutte des peuples, s'est subitement transformée en une sublime crise de civilisation et ce ne sera pas la dernière manifestation spirituelle de cette guerre, destructive par tant d'aspects, mais libératrice par tant d'autres. La note du 1er août, comme est vulgairement désigné l'appel du Saint-Père aux chefs des peuples belliqueux, a héroïquement posé et résolu la crise. Cet appel en vue de la paix était un cri humain d'amour sur les bases d'une paix juste et durable. Qui ne désire cette paix ? Pour cette paix, que la justice devra rendre durable, les démocraties auront souffert. Idéalement et moralement les principes proclamés par le Pape coïncident avec les déclarations idéales et morales plusieurs fois affirmées par les chefs d'Etat de l'Entente. Le principe fondamental établit tout d'abord la note pontificale veut que soit soustrait à la force matérielle des armes, la force morale du droit. Qui ne s'associe joyeusement à cette solennelle déclaration du maître d'une foi divine, toute d'amour et de justice ? Les catholiques italiens estiment que la déclaration pontificale servira la cause de l'Entente et que la diplomatie des nations alliées devra s'en inspirer. Les hommes d'Etat de l'Entente ont tous été comme interdits, mais le Président Wilson a rompu ce pénible silence, et ses collègues ont fait savoir qu'ils s'associaient à la réponse du président américain, lequel,
bases d'une paix juste et durable. Qui ne désire cette paix ? Pour cette paix, que la justice devra rendre durable, les démocraties auront souffert. Idéalement et moralement les principes proclamés par le Pape coïncident avec les déclarations idéales et morales plusieurs fois affirmées par les chefs d'Etat de l'Entente. Le principe fondamental établit tout d'abord la note pontificale veut que soit soustrait à la force matérielle des armes, la force morale du droit. Qui ne s'associe joyeusement à cette solennelle déclaration du maître d'une foi divine, toute d'amour et de justice ? Les catholiques italiens estiment que la déclaration pontificale servira la cause de l'Entente et que la diplomatie des nations alliées devra s'en inspirer. Les hommes d'Etat de l'Entente ont tous été comme interdits, mais le Président Wilson a rompu ce pénible silence, et ses collègues ont fait savoir qu'ils s'associaient à la réponse du président américain, lequel, au fond, avait répondu à l'américaine, c'est-à dire en ne répondant pas. Toutefois, et c'est un symptôme de cette crise spirituelle que traversent les grandes démocraties modernes, le Pape a précédé les manifestations de ce mouvement. Du 11 août 1917 au 10 janvier 1918, quel chemin parcouru ! La guerre précipite le rythme de la vie, et chaque jour équivaut à un siècle d'histoire. Nous, à première vue, nous hésitons à reconnaître aujourd'hui le Wilson et le Lloyd George d'il y a cinq mois, non par la faute de ces deux hommes d'Etat, mais par un défaut de perspective, nous voyons à peine les points de départ et d'arrivée d'un chemin immense. Qui ne s'associe aujourd'hui avec le Pape ? Et pourquoi plutôt aujourd'hui qu'hier ? C'est qu'aujourd'hui, en définitif, les chefs des Etats belligérants sont tous d'accord avec le Saint-Siège, soit grâce à leurs déclarations, soit grâce à l'éloquence des faits. Nous pensons que la haute puissance spirituelle leur sert de marchepied, mais cette haute puissance spirituelle a mieux servi la cause de la Justice et de la Liberté, et maintenant les hommes de "bonne volonté" rendent hommage aux paroles "d'esprit et de vie". Les propositions de Wilson et
précipite le rythme de la vie, et chaque jour équivaut à un siècle d'histoire. Nous, à première vue, nous hésitons à reconnaître aujourd'hui le Wilson et le Lloyd George d'il y a cinq mois, non par la faute de ces deux hommes d'Etat, mais par un défaut de perspective, nous voyons à peine les points de départ et d'arrivée d'un chemin immense. Qui ne s'associe aujourd'hui avec le Pape ? Et pourquoi plutôt aujourd'hui qu'hier ? C'est qu'aujourd'hui, en définitif, les chefs des Etats belligérants sont tous d'accord avec le Saint-Siège, soit grâce à leurs déclarations, soit grâce à l'éloquence des faits. Nous pensons que la haute puissance spirituelle leur sert de marchepied, mais cette haute puissance spirituelle a mieux servi la cause de la Justice et de la Liberté, et maintenant les hommes de "bonne volonté" rendent hommage aux paroles "d'esprit et de vie". Les propositions de Wilson et de Lloyd George coïncident exactement avec celles de Benoît XV. On dirait que ces deux hommes d'Etat n'ont fait que paraphraser la note pontificale. En Italie de nombreux journaux catholiques ont confronté avec méthode et esprit critique la quadruple série de propositions du Pape, de Lloyd George, de Wilson et de Czernin. La figure la plus dénuée d'intérêt est celle de Czernin et le Pape les surpasse tous par ses concessions libérales, ses principes de Justice et de Paix. Le Saint Père revendique pour la Belgique tout ce que réclament les plus exigeants. Que n'a pas fait cependant le ministre italien Sonnino pour démontrer le contraire ? Mais voici ce que la Belgique répond, par l'intermédiaire de l'Entente, et peut-être exprime-t-elle indirectement la pensée intime de tous les Alliés "Elle ne désire rien de plus, ne voit rien de meilleur, que ce que propose la note ferme et généreuse du Pape." Relativement à la Pologne, dont la résurrection est un point d'honneur et un symbole des revendications démocratiques modernes, la note de Benoît XV est encore plus explicite et plus exigeante que ne le sont les projets de Wilson ; Benoît XV demande que les pays faisant partie de l'ancien
de Czernin. La figure la plus dénuée d'intérêt est celle de Czernin et le Pape les surpasse tous par ses concessions libérales, ses principes de Justice et de Paix. Le Saint Père revendique pour la Belgique tout ce que réclament les plus exigeants. Que n'a pas fait cependant le ministre italien Sonnino pour démontrer le contraire ? Mais voici ce que la Belgique répond, par l'intermédiaire de l'Entente, et peut-être exprime-t-elle indirectement la pensée intime de tous les Alliés "Elle ne désire rien de plus, ne voit rien de meilleur, que ce que propose la note ferme et généreuse du Pape." Relativement à la Pologne, dont la résurrection est un point d'honneur et un symbole des revendications démocratiques modernes, la note de Benoît XV est encore plus explicite et plus exigeante que ne le sont les projets de Wilson ; Benoît XV demande que les pays faisant partie de l'ancien royaume de Pologne, dont les nobles traditions et les souffrances supportées pendant la guerre actuelle lui ont justement concilié les sympathies des nations, soient réunis. Le Saint-Père s'est exprimé sur les questions territoriales en litige entre l'Italie et l'Autriche et entre l'Allemagne et la France : il invite les parties en présence à être animées d'un esprit de conciliation et à tenir compte, dans la mesure du possible, des aspirations nationales. Ainsi apparaît la stricte neutralité et même l'impartialité du Pape qui n'a été invoqué ni comme arbitre, ni comme juge, mais auquel personne ne peut empêcher d'intervenir comme Maître de la vie chrétienne. Je pourrais continuer, mais tous ont déjà fait et médité ces observations dont je ne réclame pas l'originalité. Pour résumer l'œuvre du Pape, sa parole est devenue la "Grande charte de l'Europe nouvelle". Sur la liberté des mers la thèse du Vatican se rencontre avec celle de Wilson et Wilson ne la contredit pas. Benoît XV enfin propose comme conditions essentielles d'une paix durable, la diminution simultanée et réciproque de l'armement et l'arbitrage obligatoire. Il affirme que les Alliés regarderaient avec complaisance une association générale des nations qui devront en définitif établir d'un commun accord ces
en présence à être animées d'un esprit de conciliation et à tenir compte, dans la mesure du possible, des aspirations nationales. Ainsi apparaît la stricte neutralité et même l'impartialité du Pape qui n'a été invoqué ni comme arbitre, ni comme juge, mais auquel personne ne peut empêcher d'intervenir comme Maître de la vie chrétienne. Je pourrais continuer, mais tous ont déjà fait et médité ces observations dont je ne réclame pas l'originalité. Pour résumer l'œuvre du Pape, sa parole est devenue la "Grande charte de l'Europe nouvelle". Sur la liberté des mers la thèse du Vatican se rencontre avec celle de Wilson et Wilson ne la contredit pas. Benoît XV enfin propose comme conditions essentielles d'une paix durable, la diminution simultanée et réciproque de l'armement et l'arbitrage obligatoire. Il affirme que les Alliés regarderaient avec complaisance une association générale des nations qui devront en définitif établir d'un commun accord ces conditions. Ces propositions pontificales sont acceptées par les Puissances de l'Entente qui, reconnaissant la sagesse de celui qui gouverne l'Eglise, font ainsi honneur, je crois, à leur cause. L'Entente a eu conscience tardivement des avantages que présente toute alliance morale avec la puissance morale suprême. L'accord existe également avec le secrétaire de Sa Sainteté, le cardinal Gasparri. A noter d'ailleurs que le cardinal Gasparri soutient que la suppression du service militaire obligatoire est l'unique moyen d'arriver automatiquement, pourrait-on dire, à la réduction simultanée et réciproque des armements. Un délégué des "Trades Unions" demandait récemment à Lloyd George s'il songeait à abolir le service militaire obligatoire "Je l'espère, répondit le ministre anglais, ou plutôt la conscription doit être abolie non seulement dans notre pays mais chez tous les peuples. Nous voulons rendre le service militaire obligatoire définitivement impossible. La discussion est terminée au sujet de cette suppression en Angleterre, mais nous devons supprimer la conscription dans les autres États. C'est pour cela que nous nous battons. » Tous les points sont donc bien déterminés de ce programme pacifique que le Pape appelait un projet de paix juste et durable il a laissé aux gouvernements le soin de le préciser et de
secrétaire de Sa Sainteté, le cardinal Gasparri. A noter d'ailleurs que le cardinal Gasparri soutient que la suppression du service militaire obligatoire est l'unique moyen d'arriver automatiquement, pourrait-on dire, à la réduction simultanée et réciproque des armements. Un délégué des "Trades Unions" demandait récemment à Lloyd George s'il songeait à abolir le service militaire obligatoire "Je l'espère, répondit le ministre anglais, ou plutôt la conscription doit être abolie non seulement dans notre pays mais chez tous les peuples. Nous voulons rendre le service militaire obligatoire définitivement impossible. La discussion est terminée au sujet de cette suppression en Angleterre, mais nous devons supprimer la conscription dans les autres États. C'est pour cela que nous nous battons. » Tous les points sont donc bien déterminés de ce programme pacifique que le Pape appelait un projet de paix juste et durable il a laissé aux gouvernements le soin de le préciser et de le compléter. Les Gouvernements de l'Entente acceptent implicitement la note pontificale, ils précisent et complètent leurs buts de guerre et déjà les avantages s'en font sentir. L'offensive diplomatique est déclenchée, pourrait-on dire, elle a contraint les Empires Centraux à laisser entrevoir quelques-uns de leurs desseins, qui certes ne sont plus les mêmes que ceux du mois d'août 1914. Véritable victoire, que cette victoire diplomatique remportée par Lloyd George et Wilson elle a forcé Hertling et Czernin à parler. Cette victoire, je le dirai pour tous ceux qui n'osent encore le confesser, appartient plutôt au Pape, ou si vous préférez, c'est la victoire de la Justice et de la Paix. La grande guerre nous amène en quelque sorte à reconnaître dans le Pape le palladium de cette civilisation pour l'existence de laquelle nous avons tant souffert. Les grandes démocraties se sentent plus près du Vatican que ne le soupçonnent même les lecteurs oublieux de la célèbre encyclique « Rerum Novarum ». Ce rapprochement est presque le fait d'un besoin réciproque et d'une naturelle corrélation entre l'autorité de l'Église et la liberté des peuples. » Signé V. Bianchi-Cagliani, Prélat de Sa Sainteté. La fondation de la République de l'Ukraine. – Territoire et
les mêmes que ceux du mois d'août 1914. Véritable victoire, que cette victoire diplomatique remportée par Lloyd George et Wilson elle a forcé Hertling et Czernin à parler. Cette victoire, je le dirai pour tous ceux qui n'osent encore le confesser, appartient plutôt au Pape, ou si vous préférez, c'est la victoire de la Justice et de la Paix. La grande guerre nous amène en quelque sorte à reconnaître dans le Pape le palladium de cette civilisation pour l'existence de laquelle nous avons tant souffert. Les grandes démocraties se sentent plus près du Vatican que ne le soupçonnent même les lecteurs oublieux de la célèbre encyclique « Rerum Novarum ». Ce rapprochement est presque le fait d'un besoin réciproque et d'une naturelle corrélation entre l'autorité de l'Église et la liberté des peuples. » Signé V. Bianchi-Cagliani, Prélat de Sa Sainteté. La fondation de la République de l'Ukraine. – Territoire et population. Un État sans frontières fixes. La Rada se prononce pour l'Unité Russe. Question des 4 Rapports Extérieurs de la Nouvelle République. Réformes sociales. – Le problème agraire. l L'insurrection et le triomphe des maximalistes à Petrograd eurent pour conséquence des troubles graves aussi dans la région de l'Ukraine et particulièrement à Kiew. Pendant quelques jours les bolcheviks, le Secrétariat de la Rada et les autorités du gouvernement provisoire s'y disputaient le pouvoir. Il y eut des rencontres sanglantes, des arrestations en masse, des pillages. Finalement, le Secrétariat l'a emporté. Il devint le seul gouvernement de l'Ukraine. Y. 3 Désormais provisoirement, au moins rien ne s'opposait plus à la réalisation des revendications ukrainennes. Entre la Rada, composée cependant, en majorité, des socialistes, et les nouveaux maîtres maximalistes de Petrograd, il pouvait y surgir des divergences d'ordre social. Mais les maximalistes n'étaient-ils pas d'accord d'avance avec la Rada quant aux aspirations nationales? La Rada et le Secrétariat se sont donc résolument engagés dans la voie vers laquelle tendaient leurs efforts depuis la Révolution. Mais, depuis l'insurrection nationaliste, cette voie pouvait sembler toute désignée même aux non-Ukrainiens, puisqu'il s'agissait maintenant d'endiguer par des barrières soit régionales, soit nationales le torrent de l'anarchie
particulièrement à Kiew. Pendant quelques jours les bolcheviks, le Secrétariat de la Rada et les autorités du gouvernement provisoire s'y disputaient le pouvoir. Il y eut des rencontres sanglantes, des arrestations en masse, des pillages. Finalement, le Secrétariat l'a emporté. Il devint le seul gouvernement de l'Ukraine. Y. 3 Désormais provisoirement, au moins rien ne s'opposait plus à la réalisation des revendications ukrainennes. Entre la Rada, composée cependant, en majorité, des socialistes, et les nouveaux maîtres maximalistes de Petrograd, il pouvait y surgir des divergences d'ordre social. Mais les maximalistes n'étaient-ils pas d'accord d'avance avec la Rada quant aux aspirations nationales? La Rada et le Secrétariat se sont donc résolument engagés dans la voie vers laquelle tendaient leurs efforts depuis la Révolution. Mais, depuis l'insurrection nationaliste, cette voie pouvait sembler toute désignée même aux non-Ukrainiens, puisqu'il s'agissait maintenant d'endiguer par des barrières soit régionales, soit nationales le torrent de l'anarchie qui déferlait du nord de la Russie. La Rada a commencé par compléter son secrétariat par de nouveaux commissaires, afin d'en faire un véritable gouvernement avec toutes les fonctions qui incombent au pouvoir. Laissant M. Vinnitchenko à la tête du Secrétariat, avec les fonctions de président du Conseil et de ministre de l'Intérieur, et ayant déjà, pour les Finances, l'éminent économiste russe, le professeur Tougan-Baranowski, la Rada a nommé M. Petlioura, un fervent Ukrainien, à la Guerre M. Tkatchenko, un social-démocrate ukrainien, à la Justice M. Porsch, également un social-démocrate ukrainien, au Travail M. Kowaleski, un socialiste-révolutionnaire ukrainien, au Ravitaillement M. Golubovitch, au Commerce M. Estchenko, aux Voies et Communications, et enfin, plusieurs sous-secrétaires d'État pour gérer les affaires des minorités nationales, dont un Grand-Russien, un Polonais et un israélite. Ainsi l'Ukraine sans être un État sans avoir encore des limites territoriales déterminées, avait un gouvernement indépendant et presque complet car il y manquait quand même un ministre des Affaires étrangères. Le 20 novembre, le gouvernement se présenta devant la Rada avec l'acte constitutionnel qui contenait la proclamation de la République de l'Ukraine. La nouvelle république. En ouvrant cette séance historique, le président de la Rada, M. Grouchevsky prononça un