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moins de ressemblances; quelques analogies s’observent cependant avec un des sujets d’Ofnet et avec les Natufiens d’Er-el-Ahmar. Chose curieuse, les ressemblances disparaissent tout à fait quand on passe aux Néo-Enéolithiques de Sicile : il semble qu’à cette période la Sicile ait été envahie par des Hommes d’un type beaucoup plus grossier et très différents de leurs prédécesseurs. Mais ce type n’a pas duré. La comparaison des Hommes de Saint-Théodore avec d’abondantes séries de Siciliens actuels sur lesquels M. Graziosi a réuni une large documentation, et qui appartiennent essentiellement au type méditerranéen classique, montre qu’à défaut d’une identité entre les deux groupes, du moins observe-t-on un certain nombre de traits communs. Siciliens d’aujourd’hui et Siciliens de Saint-Théodore paraissent participer d’un même fond général. La conclusion de M. Graziosi, c’est que les Paléolithiques siciliens représentent, parmi leurs contemporains d’Europe occidentale, une forme spéciale, plus affinée que les Cro-Magnons proprement dits et marquant déjà avec leur tendance à l’élévation de la face, à l’amincissement du nez et une série d’autres caractères, une évolution vers le type méditerranéen moderne. Comme l’Homme de Combe-Capelle, ce seraient des Proto-Méditerranéens paléolithiques. Ce travail, dont on appréciera l’intérêt, est illustré de belles photographies et de figures représentant, sous leurs principales normales, les 4 crânes étudiés. Des tableaux résument les données métriques concernant les crânes et les os des membres. Un appendice contient les principales mesures et indices des crânes et des os des membres de 115 Siciliens modernes étudiés spécialement par l’auteur. L’auteur discute longuement les conditions de gisements et de fossilisation des ossements ainsi que l’âge qui avait été attribué à certains d’entre eux par des auteurs précédents; il arrive à la conclusion que 3 individus peuvent être classés comme énéolithiques; 14 autres appartiendraient à l’âge du Fer; 5 à la période de transition Bronze-Fer; enfin, un squelette daterait de l’époque romaine. La « Caverne préhistorique », l’une des plus importantes, contiendrait des niveaux archéologiques allant du Pléistocène inférieur (?) jusqu’au haut Moyen-Âge. Elle a livré à elle seule 10 squelettes de l’Âge du Fer. Un tableau très clair récapitule tous ces résultats. Laviosa Zambotti (P.). Origini
leurs principales normales, les 4 crânes étudiés. Des tableaux résument les données métriques concernant les crânes et les os des membres. Un appendice contient les principales mesures et indices des crânes et des os des membres de 115 Siciliens modernes étudiés spécialement par l’auteur. L’auteur discute longuement les conditions de gisements et de fossilisation des ossements ainsi que l’âge qui avait été attribué à certains d’entre eux par des auteurs précédents; il arrive à la conclusion que 3 individus peuvent être classés comme énéolithiques; 14 autres appartiendraient à l’âge du Fer; 5 à la période de transition Bronze-Fer; enfin, un squelette daterait de l’époque romaine. La « Caverne préhistorique », l’une des plus importantes, contiendrait des niveaux archéologiques allant du Pléistocène inférieur (?) jusqu’au haut Moyen-Âge. Elle a livré à elle seule 10 squelettes de l’Âge du Fer. Un tableau très clair récapitule tous ces résultats. Laviosa Zambotti (P.). Origini e diffusione della civiltà (Origines et diffusion de la civilisation). 1 vol. in-8°, 520 pages, 200 illustrations hors texte, 4 cartes géographiques. Milan, Marzoratti, 1947. C’est un essai de présentation logique, dans un cadre homogène du développement de la civilisation et de la conception de l’Histoire universelle, comme un tout bien équilibré et dont les différentes phases sont étroitement enchaînées. La méthode employée par l’auteur, pour arriver à ce but, est le fruit d’une longue élaboration pratique de lois bien définies dont le fonctionnement a été successivement exposé dans les précédents travaux consacrés à l’étude des civilisations préhistoriques italiennes et européennes. Dans cette vaste synthèse, Mme Laviosa Zambotti combine étroitement les méthodes paléonthologiques et ethnologiques, considérant — avec des limites et des réserves — les primitifs actuels comme les « survivants du grand naufrage préhistorique ». Il n’y a donc pour elle aucune solution de continuité entre l’une et l’autre discipline. L’auteur adhère substantiellement aux théories des cycles culturels qui furent élaborées par l’école allemande et plus spécialement par le Père Schmitt; elle est donc opposée à l’évolutionnisme, en ce qui concerne le polygénétisme des formes de vie et de culture. Mais sa conception cyclique donne une interprétation toute nouvelle
bien équilibré et dont les différentes phases sont étroitement enchaînées. La méthode employée par l’auteur, pour arriver à ce but, est le fruit d’une longue élaboration pratique de lois bien définies dont le fonctionnement a été successivement exposé dans les précédents travaux consacrés à l’étude des civilisations préhistoriques italiennes et européennes. Dans cette vaste synthèse, Mme Laviosa Zambotti combine étroitement les méthodes paléonthologiques et ethnologiques, considérant — avec des limites et des réserves — les primitifs actuels comme les « survivants du grand naufrage préhistorique ». Il n’y a donc pour elle aucune solution de continuité entre l’une et l’autre discipline. L’auteur adhère substantiellement aux théories des cycles culturels qui furent élaborées par l’école allemande et plus spécialement par le Père Schmitt; elle est donc opposée à l’évolutionnisme, en ce qui concerne le polygénétisme des formes de vie et de culture. Mais sa conception cyclique donne une interprétation toute nouvelle du phénomène. En effet, elle croit que les centres primaires successifs de génération culturelle sont fort peu nombreux et qu’à leur éclosion, comme à leur développement, ont été nécessaires un certain nombre de conditions exceptionnelles qui ne se sont que très rarement réalisées. Le premier de ces centres est celui des Néanderthaliens de Palestine; le second, celui des chasseurs franco-cantabriques du Paléolithique supérieur; le troisième et le plus important, celui des agriculteurs sédentaires d’Egypte et de Mésopotamie, et enfin, le quatrième celui d’où est sortie la civilisation moderne de l’Europe occidentale. Mais c’est surtout sur le Proche-Orient que Mme Laviosa Zambotti tient ses regards fixés. C’est là qu’est née la civilisation agricole à caractère démocratique qui s’est développée dans toute sa plénitude, parce que les conditions ambiantes étaient éminemment favorables et, entre toutes, « le miracle toujours renouvelé du Nil ». Elle souligne le rôle essentiel de la femme dans le développement de cette civilisation agricole à ses débuts, rôle d’où est sorti le culte féminin de la Déesse-Mère. L’agriculture entraîne les échanges des récoltes excédant les besoins immédiats du producteur contre d’autres denrées ou objets nécessaires ou désirés, et c’est au marché que se font aussi les échanges d’idées.
des Néanderthaliens de Palestine; le second, celui des chasseurs franco-cantabriques du Paléolithique supérieur; le troisième et le plus important, celui des agriculteurs sédentaires d’Egypte et de Mésopotamie, et enfin, le quatrième celui d’où est sortie la civilisation moderne de l’Europe occidentale. Mais c’est surtout sur le Proche-Orient que Mme Laviosa Zambotti tient ses regards fixés. C’est là qu’est née la civilisation agricole à caractère démocratique qui s’est développée dans toute sa plénitude, parce que les conditions ambiantes étaient éminemment favorables et, entre toutes, « le miracle toujours renouvelé du Nil ». Elle souligne le rôle essentiel de la femme dans le développement de cette civilisation agricole à ses débuts, rôle d’où est sorti le culte féminin de la Déesse-Mère. L’agriculture entraîne les échanges des récoltes excédant les besoins immédiats du producteur contre d’autres denrées ou objets nécessaires ou désirés, et c’est au marché que se font aussi les échanges d’idées. Bien vite naît l’écriture et la numération, compléments indispensables au commerce. Mais la richesse va de pair avec la convoitise et la guerre. La nécessité de se donner des chefs, l’appétit du pouvoir, l’octroi de faveurs à ceux qui les soutiennent, engendrent une aristocratie guerrière et une caste sacerdotale; la concentration de ces organismes dans la cité a tôt fait de transformer la civilisation agricole démocratique en civilisation urbaine aristocratique. Pendant que les civilisations égypto-mésopotamienne arrivent ainsi à leur maturité et entraient dans l’Histoire, les épicentres agricoles irradiaient vers leur périphérie : tandis que l’Europe était envahie lentement par les courants civilisateurs occidentaux pénétrant par les péninsules méditerranéennes, et dont les origines sont aisément reconnaissables, deux centres secondaires se créaient dans les Indes et en Chine, d’où ils s’élançaient, à leur tour, à la conquête des Amériques et du Pacifique. Ils n’y parvenaient cependant qu’avec un très long retard sur la civilisation des épicentres égypto-babyloniens, ce qui explique les décalages culturels que l’on constate aisément, à un moment quelconque, entre les diverses civilisations de même nature. Fait intéressant, l’on remarque, au cours de cette diffusion vers les périphéries, des changements d’ethnique au fur et à mesure que les porteurs de
concentration de ces organismes dans la cité a tôt fait de transformer la civilisation agricole démocratique en civilisation urbaine aristocratique. Pendant que les civilisations égypto-mésopotamienne arrivent ainsi à leur maturité et entraient dans l’Histoire, les épicentres agricoles irradiaient vers leur périphérie : tandis que l’Europe était envahie lentement par les courants civilisateurs occidentaux pénétrant par les péninsules méditerranéennes, et dont les origines sont aisément reconnaissables, deux centres secondaires se créaient dans les Indes et en Chine, d’où ils s’élançaient, à leur tour, à la conquête des Amériques et du Pacifique. Ils n’y parvenaient cependant qu’avec un très long retard sur la civilisation des épicentres égypto-babyloniens, ce qui explique les décalages culturels que l’on constate aisément, à un moment quelconque, entre les diverses civilisations de même nature. Fait intéressant, l’on remarque, au cours de cette diffusion vers les périphéries, des changements d’ethnique au fur et à mesure que les porteurs de la première heure sont remplacés par les nouveaux civilisés devenus à leur tour les fourriers de la culture acquise. Ainsi, c’est en Europe que le rythme créateur a été le plus précoce et le plus rapide, et c’est pour cela que l’on y rencontre des stratifications complexes. Dans les périphéries, au contraire, se formèrent des compartiments pour ainsi dire étanches, dans lesquels les ondes culturelles perdirent peu à peu de leur intensité, où elles subirent des hybridations de toute sorte et où elles ont donné lieu à des stratifications beaucoup plus simples, ainsi qu’on le constate avec évidence dans les zones périphériques extrêmes telles que les Amériques ou l’Australie. Il est extrêmement attachant de suivre l’auteur dans l’exposé des lois qui règlent la concentration et la diffusion culturelle, dans l’étude des plus anciennes cultures humaines paléolithiques et leurs reflets dans l’actualité à travers les cultures tasmanienne, fuégienne, boschimane, celles des Pygmées et « du boomerang », ainsi que dans l’étude des civilisations paléomatriarcales, totémiques, arctique et subarctique; dans la considération des centres de genèse de la civilisation agricole, leur sphère d’action pendant la Préhistoire et les survivances ethnographiques actuelles, et aussi celle des civilisations supérieures urbaines d’Afrique, d’Asie et d’Amérique.
au contraire, se formèrent des compartiments pour ainsi dire étanches, dans lesquels les ondes culturelles perdirent peu à peu de leur intensité, où elles subirent des hybridations de toute sorte et où elles ont donné lieu à des stratifications beaucoup plus simples, ainsi qu’on le constate avec évidence dans les zones périphériques extrêmes telles que les Amériques ou l’Australie. Il est extrêmement attachant de suivre l’auteur dans l’exposé des lois qui règlent la concentration et la diffusion culturelle, dans l’étude des plus anciennes cultures humaines paléolithiques et leurs reflets dans l’actualité à travers les cultures tasmanienne, fuégienne, boschimane, celles des Pygmées et « du boomerang », ainsi que dans l’étude des civilisations paléomatriarcales, totémiques, arctique et subarctique; dans la considération des centres de genèse de la civilisation agricole, leur sphère d’action pendant la Préhistoire et les survivances ethnographiques actuelles, et aussi celle des civilisations supérieures urbaines d’Afrique, d’Asie et d’Amérique. C’est que l’auteur appuie sa théorie de démonstrations saisissantes et d’une très riche série de données qui transportent, sans solution de continuité, du monde préhistorique au monde ethnographique actuel; ce dernier continue, en effet, de nos jours dans les régions périphériques les conditions préhistoriques de vie et de culture qui, dans les centres primaires de genèse, furent bientôt effacés par les rythmes plus intenses et plus vibrants qui nous ont conduits à la civilisation moderne. M. Louis. Kjellmark (K.). Stenanådersboplatserna inom Morrumsåns Vattenområde (Les établissements de l’âge de la Pierre des environs immédiats du ruisseau de Môrruin). Fornvannen, t. 39, 1944, pp. 257-277, 6 fig. Ce mémoire posthume (cf. t. 50, p. 575), sur des stations de l’âge de la Pierre du Småland méridional, je ne peux malheureusement l’aborder que par un court résumé allemand. On voit d’après sa description et les figures qu’il s’agit d’une série de stations à silex généralement microlithiques, où l’on relève la présence des formes suivantes : lamelles à dos rabattu, quelquesunes gibbeuses, triangles, lamelles à deux tranchants abattus ou tarières, lamelles à troncatures obliques, « petits tranchets » et flèches à tranchant transversal, éclats, lames et lamelles à coches, petits grattoirs sur bout de
dans les centres primaires de genèse, furent bientôt effacés par les rythmes plus intenses et plus vibrants qui nous ont conduits à la civilisation moderne. M. Louis. Kjellmark (K.). Stenanådersboplatserna inom Morrumsåns Vattenområde (Les établissements de l’âge de la Pierre des environs immédiats du ruisseau de Môrruin). Fornvannen, t. 39, 1944, pp. 257-277, 6 fig. Ce mémoire posthume (cf. t. 50, p. 575), sur des stations de l’âge de la Pierre du Småland méridional, je ne peux malheureusement l’aborder que par un court résumé allemand. On voit d’après sa description et les figures qu’il s’agit d’une série de stations à silex généralement microlithiques, où l’on relève la présence des formes suivantes : lamelles à dos rabattu, quelquesunes gibbeuses, triangles, lamelles à deux tranchants abattus ou tarières, lamelles à troncatures obliques, « petits tranchets » et flèches à tranchant transversal, éclats, lames et lamelles à coches, petits grattoirs sur bout de lames courtes, ou subdiscoïdes, pièces écaillées, sortes de rhombes qui sont des segments de lames à deux troncatures obliques subparallèles, nucléus lamellaires coniques, etc. Cette industrie est évidemment de caractère mésolithique, elle n’est pas accompagnée de poterie. L’auteur en fait l’équivalent suédois de la civilisation jutlandaise de Gudenaa (t. 48, p. 103). Elle n’a rien de commun avec le Néolithique, à céramique à impressions, qui s’étend tout au long de la côte de Blekingie. R. Vaufrey. Broholm (H. G.) et Hald (Margrethe). Skrydstrupfundet... (La trouvaille de Skrydstrup, sépulture féminine de l’âge du Bronze ancien). Nordiske Fortidsminder, t. 3, 2e cahier. 1 vol. in-4° rais, de 116 p., 91 fig., 4 pl. et un frontispice. Copenhague, Nordisk Forlag, 1939 (Résumé en français). Les circonstances de la deuxième guerre mondiale ont particulièrement retardé le compte rendu dans cette revue, du magnifique ouvrage de H. C. Broholm, de Mlle M. Hald et de leurs collaborateurs. L’intérêt de la trouvaille exceptionnelle de Skrydstrup nous le fait doublement regretter et nous en excusons à la fois auprès de nos lecteurs et des auteurs. Skrydstrup se trouve aux environs de Haderslev, dans le Jutland méridional (Schleswig). L’inhumation dont il s’agit ici se trouvait au centre d’un
p. 103). Elle n’a rien de commun avec le Néolithique, à céramique à impressions, qui s’étend tout au long de la côte de Blekingie. R. Vaufrey. Broholm (H. G.) et Hald (Margrethe). Skrydstrupfundet... (La trouvaille de Skrydstrup, sépulture féminine de l’âge du Bronze ancien). Nordiske Fortidsminder, t. 3, 2e cahier. 1 vol. in-4° rais, de 116 p., 91 fig., 4 pl. et un frontispice. Copenhague, Nordisk Forlag, 1939 (Résumé en français). Les circonstances de la deuxième guerre mondiale ont particulièrement retardé le compte rendu dans cette revue, du magnifique ouvrage de H. C. Broholm, de Mlle M. Hald et de leurs collaborateurs. L’intérêt de la trouvaille exceptionnelle de Skrydstrup nous le fait doublement regretter et nous en excusons à la fois auprès de nos lecteurs et des auteurs. Skrydstrup se trouve aux environs de Haderslev, dans le Jutland méridional (Schleswig). L’inhumation dont il s’agit ici se trouvait au centre d’un tumulus d’où deux sépultures secondaires masculines, chacune avec une épée de bronze, avaient été antérieurement exhumées. La ciste en chêne — presque entièrement détruite — qui la contenait, était recouverte d’un amas de pierres ovales au-dessus duquel l’on avait élevé un tumulus de 13 m. de diamètre et de 1 m. 75 de hauteur, agrandi par la suite jusqu’à porter ces deux dimensions à 24 m. et 4 m. L’examen géologique, par W. Christensen, a montré que ce sont les couches d’alloïs, formées sous le tumulus et dans les sables de celui-ci, qui ont entretenu à l’intérieur l’humidité grâce à laquelle la conservation des matières périssables de la sépulture a été assurée, nous fournissant ainsi des documents qui sont la source la plus complète de nos connaissances sur le costume féminin à l’âge du Bronze. D’une taille supérieure à la moyenne (1 m. 70), la jeune (de 18 à 20 ans) dont les chairs étaient partiellement momifiées et la chevelure parfaitement conservée, était recouverte de deux grands tapis de laine pliés, sous lesquels elle reposait sur le dos. La masse des cheveux blonds était entourée d’un réseau de crins de cheval, il y avait à chaque oreille un anneau spiralé
m. 75 de hauteur, agrandi par la suite jusqu’à porter ces deux dimensions à 24 m. et 4 m. L’examen géologique, par W. Christensen, a montré que ce sont les couches d’alloïs, formées sous le tumulus et dans les sables de celui-ci, qui ont entretenu à l’intérieur l’humidité grâce à laquelle la conservation des matières périssables de la sépulture a été assurée, nous fournissant ainsi des documents qui sont la source la plus complète de nos connaissances sur le costume féminin à l’âge du Bronze. D’une taille supérieure à la moyenne (1 m. 70), la jeune (de 18 à 20 ans) dont les chairs étaient partiellement momifiées et la chevelure parfaitement conservée, était recouverte de deux grands tapis de laine pliés, sous lesquels elle reposait sur le dos. La masse des cheveux blonds était entourée d’un réseau de crins de cheval, il y avait à chaque oreille un anneau spiralé formé d’un fil d'or, et des fils de laine étaient entortillés autour du front. Enroulé sous la joue gauche, il y avait un capuchon. Le torso était revêtu d’une camisole brodée au haut des manches et à l’échancrure du cou. Une large pièce de drap, en deux morceaux réunis par une fausses coutures, et simplement maintenue par une ceinture en reps, à laquelle était attaché un peigne de corne, l’enveloppait jusqu’aux pieds. De deux petites pièces de drap oblongues étaient enroulées autour des chevilles, et les pieds étaient chaussés de souliers formés d’un morceau de cuir quadrangulaire, divisé à sa partie distale en languettes, qui passaient entre les orteils, et étaient réunies par un lacet passant sous le pied et noué au cou de pied. Contrairement à tant d’autres sépultures féminines du même âge, il n’y avait ici ni colliers, bagues ou bracelets, ni plaque de ceinture. Ajoutons que le crâne portait la trace de violents traumatismes : la nuque était enfoncée et la mandibule brisée. Le type de la sépulture et celui du vêtement concordent à rapporter l’inhumation de Skrydstrup au même âge que les deux sépultures féminines de Borum Eshøj et d’Egtved (t. 43, p. 93), âge que
une fausses coutures, et simplement maintenue par une ceinture en reps, à laquelle était attaché un peigne de corne, l’enveloppait jusqu’aux pieds. De deux petites pièces de drap oblongues étaient enroulées autour des chevilles, et les pieds étaient chaussés de souliers formés d’un morceau de cuir quadrangulaire, divisé à sa partie distale en languettes, qui passaient entre les orteils, et étaient réunies par un lacet passant sous le pied et noué au cou de pied. Contrairement à tant d’autres sépultures féminines du même âge, il n’y avait ici ni colliers, bagues ou bracelets, ni plaque de ceinture. Ajoutons que le crâne portait la trace de violents traumatismes : la nuque était enfoncée et la mandibule brisée. Le type de la sépulture et celui du vêtement concordent à rapporter l’inhumation de Skrydstrup au même âge que les deux sépultures féminines de Borum Eshøj et d’Egtved (t. 43, p. 93), âge que confirment les épées de bronze trouvées dans les sépultures secondaires, et certainement postérieures, qui datent aussi du début de l’ancien âge du Bronze (1200-1000). La trouvaille de feuilles d’une ombellifère, bien conservées, sous la peau de vache qui tapissait le fond du cercueil, permet même de conclure que la jeune fille est morte au printemps... Après de précieux renseignements techniques sur le tissage des étoffes représentées, passant en revue ce que nous savons du costume féminin à l’âge du Bronze, les auteurs s’interroguent sur la jupe longue, dépourvue de ceinture qui lui soit propre, dont était revêtue la morte, et dont la longueur et la largeur excessives contrastent singulièrement avec les jupons courts formés de cordelettes de laine tombantes, souvent enfilées de tubes de bronze, simplement maintenues en place par la ceinture et par une lisière inférieure, que portaient généralement, au moins en été, les femmes de l’âge du Bronze danois. Sans préjuger de l’usage d’un jupon plus large et plus protecteur pendant l’hiver, ils pensent que le vêtement en question n’était qu’une robe mortuaire destinée à envelopper le cadavre. Le petit jupon d’Egtved (t. 42, pp. 94-95, fig. 1 et 2) était approprié au climat sec et chaud du