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la rend possible, ce qui l’empêche de se décomposer, est précisément un point qui ne peut être enseigné avec la même autorité par aucun des cultes officiels. Cette société est sur le principe de l'amour des citoyens les uns pour les autres, indépendamment de leur croyance. Or, dites-moi qui professera, non pas seulement en paroles, mais en action, cette doctrine, qui est le pain de vie du monde moderne ? Qui enseignera au catholique la fraternité avec le juif? Est-ce celui qui, par sa croyance même, est obligé de maudire la croyance juive? Qui enseignera au luthérien l’amour du papiste? Est-ce Luther? Qui enseignera au papiste l’amour de Luther ? Est-ce le pape ? Il faut pourtant que ces trois ou quatre mondes, dont la foi est de s'exécrer mutuellement, soient réunis dans une même amitié. Qui fera ce miracle ? Qui réunira trois ennemis acharnés, irréconciliables? Evidemment un principe supérieur, plus universel. Ce principe qui n’est celui d’aucune église, voilà la pierre de fondation de l'enseignement laïque. Edgar Quinet. L'Enseignement du peuple, 1848. Nécessité de l’instruction obligatoire, gratuite et laïque. Quand je me demande quelle est la plus pressante, la plus urgente de toutes les réformes, j’envais à considérer que rien ne sera fait, que rien ne sera fructueux, que rien ne pourra purifier les âmes, rapprocher les classes, comme une bonne somme d’instruction bien distribuée, obligatoire, gratuite et absolument laïque. C’est pourquoi, dans le programme républicain, comme première réforme, j’ai toujours placé l’enseignement du peuple ; mais cet enseignement a besoin d’être, avant tout, imbu de l’esprit moderne, civil, et maintenu conforme aux lois et aux droits de notre société. Chacun restera dans son rôle, chacun sera maintenu dans ses attributions, la morale sera enseignée laiquement, et la religion sera enseignée dans les endroits consacrés à sa religion, et chaque père de famille choisira pour son enfant le culte qui lui conviendra : chrétien, juif ou protestant ; mais renonçons à confier aux divers clergés l’éducation des enfants si nous voulons, avant tout, en faire des citoyens français, si nous voulons en faire des hommes chez lesquels l’idée
que rien ne sera fait, que rien ne sera fructueux, que rien ne pourra purifier les âmes, rapprocher les classes, comme une bonne somme d’instruction bien distribuée, obligatoire, gratuite et absolument laïque. C’est pourquoi, dans le programme républicain, comme première réforme, j’ai toujours placé l’enseignement du peuple ; mais cet enseignement a besoin d’être, avant tout, imbu de l’esprit moderne, civil, et maintenu conforme aux lois et aux droits de notre société. Chacun restera dans son rôle, chacun sera maintenu dans ses attributions, la morale sera enseignée laiquement, et la religion sera enseignée dans les endroits consacrés à sa religion, et chaque père de famille choisira pour son enfant le culte qui lui conviendra : chrétien, juif ou protestant ; mais renonçons à confier aux divers clergés l’éducation des enfants si nous voulons, avant tout, en faire des citoyens français, si nous voulons en faire des hommes chez lesquels l’idée de justice et de patrie domine. À l’église, ils recevront l’enseignement des dogmes et apprendront tout ce qui est du domaine de la foi. À l’école, on leur enseignera les vérités de la science, dans leur rigueur et leur simplicité majestueuse ; et ainsi vous aurez concilié le respect de la liberté de science avec le devoir, qui est imposé à l’État, de préparer des citoyens dont l’éducation, dont les principes ne soient pas renfermés dans des dogmes théologiques, mais tiennent à des bases sur lesquelles repose la société tout entière. Gambetta. (Saint-Quentin, 6 novembre 1871) La fête du 19 juin nous transportera loin des allégresse du culte catholique, si surannées avec le tapage enfantin des cloches, avec les ridicules exhibitions de cierges et de chantres allumés, de premiers rôles et de doublures composant la figuration d’usage, pompeusement orthodoxe et théâtralement recueillie. La fête du 19 Juin affirmera notre foi nouvelle, dégagée de fanatisme et de superstition. La fête du 19 juin va nous donner, l’idée de ce que seront les fêtes futures de la France démocratique. Hommes, femmes, enfants, riches, pauvres, tout le monde fraternisera dans un même élan vers l’émancipation universelle. La première République inaugura bien des réjouissances
la liberté de science avec le devoir, qui est imposé à l’État, de préparer des citoyens dont l’éducation, dont les principes ne soient pas renfermés dans des dogmes théologiques, mais tiennent à des bases sur lesquelles repose la société tout entière. Gambetta. (Saint-Quentin, 6 novembre 1871) La fête du 19 juin nous transportera loin des allégresse du culte catholique, si surannées avec le tapage enfantin des cloches, avec les ridicules exhibitions de cierges et de chantres allumés, de premiers rôles et de doublures composant la figuration d’usage, pompeusement orthodoxe et théâtralement recueillie. La fête du 19 Juin affirmera notre foi nouvelle, dégagée de fanatisme et de superstition. La fête du 19 juin va nous donner, l’idée de ce que seront les fêtes futures de la France démocratique. Hommes, femmes, enfants, riches, pauvres, tout le monde fraternisera dans un même élan vers l’émancipation universelle. La première République inaugura bien des réjouissances de ce genre, mais elle eut le tort de parodier un peu trop les mises en scène antiques. Nos apprêts seront plus simples et plus modernes. Et qu’avons-nous à rêver de mieux que de la musique, des jeunes filles et des fleurs ? Emile Sarton. Vous n’exprimeriez pas de nouveaux regrets sur l’inopportune exhumation de l’affaire dite du million des Chartreux. Nous rechercherons seulement si la chute du ministère peut en résulter. Il nous semble que non. On commence, en effet, à être fixé sur les causes qui ont empêché M. Combes de tout divulguer. C’est bien M. Lagrave, ancien secrétaire-général du Ministère de l’Intérieur, qui confia à son successeur, M. Edgar Combes fils, qu’un certain M. X... verserait deux millions, si le Président du Conseil faisait autoriser les Chartreux à continuer leur sainte exploitation. M. Combes, instruit par son fils, raconta l’histoire à ses collègues et à M. Loubet, mais ne livra pas à la Justice le nom de ce M. X..., qui se trouvait avoir fourni des fonds au parti républicain, pour les dernières élections législatives. Il est malheureux qu’on ne fasse pas d’élections sans argent, mais tous les partis en dépensent. Nous en avons su quelque chose
regrets sur l’inopportune exhumation de l’affaire dite du million des Chartreux. Nous rechercherons seulement si la chute du ministère peut en résulter. Il nous semble que non. On commence, en effet, à être fixé sur les causes qui ont empêché M. Combes de tout divulguer. C’est bien M. Lagrave, ancien secrétaire-général du Ministère de l’Intérieur, qui confia à son successeur, M. Edgar Combes fils, qu’un certain M. X... verserait deux millions, si le Président du Conseil faisait autoriser les Chartreux à continuer leur sainte exploitation. M. Combes, instruit par son fils, raconta l’histoire à ses collègues et à M. Loubet, mais ne livra pas à la Justice le nom de ce M. X..., qui se trouvait avoir fourni des fonds au parti républicain, pour les dernières élections législatives. Il est malheureux qu’on ne fasse pas d’élections sans argent, mais tous les partis en dépensent. Nous en avons su quelque chose dans cette bonne ville, à cette même époque. La Gauche comprendra et partagera les scrupules de M. Combes. Sacrifiera-t-elle ce M. X... dont elle est, d’une manière générale, l’obligée? En tous cas, elle ne tiendra pas rigueur au Président du Conseil, et ne le renversera pas à cette occasion. Les Chartreux, par l'organe du député Pichat, leur mandataire, ont prétendu qu’ils n’avaient rien offert ; qu’au contraire, ils avaient refusé les deux millions qu’on leur avait demandés. Cette dénégation s’imposait, car notre loi pénale, avec raison, frappe aussi bien les corrupteurs que les corrompus. Les bons pères ne pousseraient pas la naïveté jusqu’à s'avouer coupables. Mais supposons que M. Combes soit à vendre, encore que rien n’autorise à mettre en doute son honorabilité. Aurait-il fait risquer, en son nom, une démarche singulièrement compromettante ? Car enfin, sa bienveillance pour les Chartreux eût paru des plus suspectes, et son influence sur la Chambre eût pu, dans la circonstance, demeurer inefficace. Il aurait donc, à la fois, risqué de perdre le pouvoir et de ne pas gagner la forte somme. À défaut de son honnêteté, qui est certaine, son intelligence, qui ne l’est pas moins, le préserverait des impairs de cette dimension.
Chartreux, par l'organe du député Pichat, leur mandataire, ont prétendu qu’ils n’avaient rien offert ; qu’au contraire, ils avaient refusé les deux millions qu’on leur avait demandés. Cette dénégation s’imposait, car notre loi pénale, avec raison, frappe aussi bien les corrupteurs que les corrompus. Les bons pères ne pousseraient pas la naïveté jusqu’à s'avouer coupables. Mais supposons que M. Combes soit à vendre, encore que rien n’autorise à mettre en doute son honorabilité. Aurait-il fait risquer, en son nom, une démarche singulièrement compromettante ? Car enfin, sa bienveillance pour les Chartreux eût paru des plus suspectes, et son influence sur la Chambre eût pu, dans la circonstance, demeurer inefficace. Il aurait donc, à la fois, risqué de perdre le pouvoir et de ne pas gagner la forte somme. À défaut de son honnêteté, qui est certaine, son intelligence, qui ne l’est pas moins, le préserverait des impairs de cette dimension. Il fut, en résumé, l’objet d’une tentative de corruption, qu’il repoussa, mais ne désigna pas l'intermédiaire X, parce que celui-ci s’était antérieurement créé des titres à la reconnaissance des républicains. Ce n’est point par sa faute que M. Combes a subi cette épreuve. De telles mésaventures sont arrivées à des saints, et au rédempteur en personne. Rappelons-nous que dans le désert, il fut tenté par le diable qui l’emporta sur un pont d’où l’on découvrait tous les royaumes du monde. Il fallait que la montagne fût bien haute et le temps bien clair ! Le diable dit à Jésus : Consens à m’adorer et je te donnerai tous les empires. Jésus résista, mais sans grand mérite, puisqu’il possédait plus et mieux : tout le ciel. L’incorruptibilité de M. Combes nous parait plus méritoire que celle du Nazaréen. Car M. Combes refusait, pensons-nous, ce qu’il n’avait pas dans l’intérieur de son portefeuille, bien que ce soit le portefeuille de l’intérieur. P. O. Le Moniteur du Mensonge, que nous avons surpris en flagrant délit de mensonge, voire même de falsification de procès-verbal, publie une lettre signée : Un auditeur impartial, dans laquelle il nous qualifie de Moniteur du Mensonge, de presse juive.
saints, et au rédempteur en personne. Rappelons-nous que dans le désert, il fut tenté par le diable qui l’emporta sur un pont d’où l’on découvrait tous les royaumes du monde. Il fallait que la montagne fût bien haute et le temps bien clair ! Le diable dit à Jésus : Consens à m’adorer et je te donnerai tous les empires. Jésus résista, mais sans grand mérite, puisqu’il possédait plus et mieux : tout le ciel. L’incorruptibilité de M. Combes nous parait plus méritoire que celle du Nazaréen. Car M. Combes refusait, pensons-nous, ce qu’il n’avait pas dans l’intérieur de son portefeuille, bien que ce soit le portefeuille de l’intérieur. P. O. Le Moniteur du Mensonge, que nous avons surpris en flagrant délit de mensonge, voire même de falsification de procès-verbal, publie une lettre signée : Un auditeur impartial, dans laquelle il nous qualifie de Moniteur du Mensonge, de presse juive. — Prends garde, je vais le dire à Kanoui, etc. Nous pourrions répondre à cet épileptique qu’il y a un mot dans la langue française pour qualifier un Monsieur qui injurie en se cachant bravement sous l’anonymat ; mais à quoi bon ? Ne serait-ce pas faire croire, en effet, que des injures venant d’un tel milieu peuvent nous émouvoir. Le Président de la Chambre de Commerce d'Oran informe les intéressés qu’il sera procédé le 20 juillet prochain à Lorient à l’adjudication sur soumission cachetée de 150.000 litres de vin rouge, à 10 degrés non logé, à effectuer à Lorient, en trois lots dans les quarante-cinq jours qui suivront la date de la notification. Les échantillons et les soumissions devront être déposés au détail des subsistances à Lorient le 24 juin au plus tard. On peut prendre connaissance du cahier des charges au secrétariat de la Chambre de Commerce (Palais Consulaire). À l’une des conférences de l’orateur cléricoroyaliste Marc Sangnier, la note comique a été donnée par un grand diable, — diable au grimé, car le diable se serait bien gardé de s’introduire dans une aussi pieuse assemblée,— par un grand diable, répétons-nous, qu’on nous a dit s’appeler Evesque et
que des injures venant d’un tel milieu peuvent nous émouvoir. Le Président de la Chambre de Commerce d'Oran informe les intéressés qu’il sera procédé le 20 juillet prochain à Lorient à l’adjudication sur soumission cachetée de 150.000 litres de vin rouge, à 10 degrés non logé, à effectuer à Lorient, en trois lots dans les quarante-cinq jours qui suivront la date de la notification. Les échantillons et les soumissions devront être déposés au détail des subsistances à Lorient le 24 juin au plus tard. On peut prendre connaissance du cahier des charges au secrétariat de la Chambre de Commerce (Palais Consulaire). À l’une des conférences de l’orateur cléricoroyaliste Marc Sangnier, la note comique a été donnée par un grand diable, — diable au grimé, car le diable se serait bien gardé de s’introduire dans une aussi pieuse assemblée,— par un grand diable, répétons-nous, qu’on nous a dit s’appeler Evesque et être représentant de commerce. Comme le conférencier bondieusard avait prononcé le mot socialiste, le dit Evesque se lève et risque quelques mots. À ce que l’on devine, il craint que M. Sangnier ne préconise le socialisme chrétien, contre lequel, lui, Evesque, proteste. M. Marc Sangnier déclare ne pas comprendre, et attend que son contradicteur précise et développe son idée. Ce dernier qui n’a pas l’élocution facile et semble ému, balbutie encore, puis s’excuse et avoue : — « Je crois que je suis impressionné par la présence des dames ». L’assistance a peine à retenir son hilarité. Notre homme essaye de discuter, mais il bredouille de plus en plus, et s’écrie : — « Je crois décidément que je n'ai pas possession de mes moyens, ce soir. » Des rires, aussitôt étouffés, se font entendre. M. Evesque, — puisque Evesque il y a, — ridiculise tous les auditeurs, mais, c’est égal, devant les dames, ses facultés devraient mieux le servir. Londres est menacée d'être bientôt sans cabs. Or, Londres sans cabs, ce n’est plus Londres. Un grand meeting a eu lieu pour préparer la grève générale des cabmen. Il a été décidé que si les loueurs de cabs ne consentaient
attend que son contradicteur précise et développe son idée. Ce dernier qui n’a pas l’élocution facile et semble ému, balbutie encore, puis s’excuse et avoue : — « Je crois que je suis impressionné par la présence des dames ». L’assistance a peine à retenir son hilarité. Notre homme essaye de discuter, mais il bredouille de plus en plus, et s’écrie : — « Je crois décidément que je n'ai pas possession de mes moyens, ce soir. » Des rires, aussitôt étouffés, se font entendre. M. Evesque, — puisque Evesque il y a, — ridiculise tous les auditeurs, mais, c’est égal, devant les dames, ses facultés devraient mieux le servir. Londres est menacée d'être bientôt sans cabs. Or, Londres sans cabs, ce n’est plus Londres. Un grand meeting a eu lieu pour préparer la grève générale des cabmen. Il a été décidé que si les loueurs de cabs ne consentaient pas à réduire leur prix de location aux cochers, la grève sera déclarée. Le cocher de Londres paye 12 shillings et 3 pences par jour pour sa voiture (15fr.30). Ce prix fut établi, voilà dix ans, après un arbitrage de M. Asquith. Depuis lors, les recettes diminuent sans cesse, disent les conducteurs de cab. Il y a 3.500 cochers de place à Londres, dont quinze cents à deux mille menacent de se mettre en grève. À Dambach, vient de mourir, à l’âge de 90 ans un ancien soldat français qui participa à un des plus glorieux faits d’armes dont l’histoire militaire fasse mention. Jacques Goliak — c’est son nom — fut parmi les défenseurs de Mazagran où, comme on sait, 123 français résistèrent pendant quatre jours à 12.000 arabes. Cet acte sublime de bravoure avait provoqué en France un tel enthousiasme que le gouvernement décida de décorer en bloc tous les survivants de Mazagran. Jacques Goliak fait partie de ce petit groupe de héros, et il arborait fièrement la médaille conquise dans des circonstances aussi fameuses. Soixante quatre ans seulement sont écoulés depuis lors ; mais nous croyons savoir que le « père Mazagran », comme on appelait Goliak, était
les conducteurs de cab. Il y a 3.500 cochers de place à Londres, dont quinze cents à deux mille menacent de se mettre en grève. À Dambach, vient de mourir, à l’âge de 90 ans un ancien soldat français qui participa à un des plus glorieux faits d’armes dont l’histoire militaire fasse mention. Jacques Goliak — c’est son nom — fut parmi les défenseurs de Mazagran où, comme on sait, 123 français résistèrent pendant quatre jours à 12.000 arabes. Cet acte sublime de bravoure avait provoqué en France un tel enthousiasme que le gouvernement décida de décorer en bloc tous les survivants de Mazagran. Jacques Goliak fait partie de ce petit groupe de héros, et il arborait fièrement la médaille conquise dans des circonstances aussi fameuses. Soixante quatre ans seulement sont écoulés depuis lors ; mais nous croyons savoir que le « père Mazagran », comme on appelait Goliak, était le dernier survivant d’une époque héroïque entre toutes. Elle est tout à fait amusante, la réponse de l’actrice parisienne à laquelle, dans le procès des téléphones, le président demandait son âge : — Vingt ans passés, murmura-t-elle. On ne se tourne pas une difficulté avec plus d’esprit, seulement, il faut penser à tout. On dit vingt, pour ne pas trop se rajeunir ; le président et le public peuvent entendre vingt, et l’on se vieillit ainsi de deux lustres. On saute de la trentaine dans la quarantaine. Toutes les femmes et beaucoup d’hommes trouvent que ce n’est pas avantageux. En Angleterre, le vice-Amiral Wilson fera prochainement procéder à des expériences pour éprouver une nouvelle méthode de combattre les sous-marins. Trois citerne ont été muni d’un réseau d’acier long de 200 mètres. Les trois petits batiments plongeront ces filets comme le font les pêcheurs et ils essaieront d’y emmener le sous-marin. Il est nécessaire bien entendu, qu’à l’aide d’un hydrophore ils découvrent d’abord la position du bateau sous-marin. Un monsieur congédie sa bonne. Elle part en faisant claquer les portes, non sans avoir jeté au préalable, une pièce de quarante sous à la tête du chien. — Quoi faites-vous là, Adèle,
penser à tout. On dit vingt, pour ne pas trop se rajeunir ; le président et le public peuvent entendre vingt, et l’on se vieillit ainsi de deux lustres. On saute de la trentaine dans la quarantaine. Toutes les femmes et beaucoup d’hommes trouvent que ce n’est pas avantageux. En Angleterre, le vice-Amiral Wilson fera prochainement procéder à des expériences pour éprouver une nouvelle méthode de combattre les sous-marins. Trois citerne ont été muni d’un réseau d’acier long de 200 mètres. Les trois petits batiments plongeront ces filets comme le font les pêcheurs et ils essaieront d’y emmener le sous-marin. Il est nécessaire bien entendu, qu’à l’aide d’un hydrophore ils découvrent d’abord la position du bateau sous-marin. Un monsieur congédie sa bonne. Elle part en faisant claquer les portes, non sans avoir jeté au préalable, une pièce de quarante sous à la tête du chien. — Quoi faites-vous là, Adèle, interroge le patron intrigué. — Je donne quarante sous à Tom. Il y a bien droit, depuis le temps qu'il lave ma vaisselle. On ne leur apprendra pas que nos rois ont toujours eu à se défendre contre la domination de l’Église, ils ignoreront l’ingérence de la papauté dans les affaires des nations ; on leur cachera soigneusement les dossiers du célibat religieux que la police correctionnelle dévoile souvent. Mais on leur enseignera le système ultramontain qui prétend que l’Église est au-dessus de la religion ; que le pape est l’Église ; que les clés de Pierre impliquent aussi une juridiction temporelle sur les Princes et les Peuples ; que le recours au glaive matériel, à l'inquisition, peut être employé pour violenter les consciences rebelles, que la conscience doit toujours être prête à sacrifier ses convictions et ses devoirs à l’autorité étrangère (du pape). Avec un tel système, comment voulez-vous qu’une guerre secrète ou publique n’existe pas continuellement entre l’Église et l’État ? Il n’est même pas possible de fonder une Église nationale. Les notions les plus essentielles du Christianisme sont dénaturées au profit de pratiques ridicules et d’un autre Âge, qui absorbent une grande partie du temps que l’étude
affaires des nations ; on leur cachera soigneusement les dossiers du célibat religieux que la police correctionnelle dévoile souvent. Mais on leur enseignera le système ultramontain qui prétend que l’Église est au-dessus de la religion ; que le pape est l’Église ; que les clés de Pierre impliquent aussi une juridiction temporelle sur les Princes et les Peuples ; que le recours au glaive matériel, à l'inquisition, peut être employé pour violenter les consciences rebelles, que la conscience doit toujours être prête à sacrifier ses convictions et ses devoirs à l’autorité étrangère (du pape). Avec un tel système, comment voulez-vous qu’une guerre secrète ou publique n’existe pas continuellement entre l’Église et l’État ? Il n’est même pas possible de fonder une Église nationale. Les notions les plus essentielles du Christianisme sont dénaturées au profit de pratiques ridicules et d’un autre Âge, qui absorbent une grande partie du temps que l’étude exigerait. On peut donc dire que l'ultramontanisme, le jésuitisme ou le cléricalisme sont en contradiction avec les intérêts des gouvernements et des populations, et s’il est vrai qu’on juge un arbre par ses fruits, ceux du cléricalisme sont amers et donnent de mauvais résultats, dont nous pourrions être victimes sans un remède efficace. Ce remède n’est autre que l’Instruction obligatoire, laïque, neutre. C’est la seule qui au lieu de diviser les enfants, leur inculquera des principes de tolérance, de solidarité, et le sincère désir de contribuer, quand ils seront citoyens, à la grandeur de notre chère patrie. Impartial. CHRONIQUE AU JAPON La Via Intime des Japonais Il y a rien de moins difficile à percer que l’intimité japonaise, l'hospitalité étant en passe de devenir proverbiale dans l’empire du Mikado, depuis que la modification des mœurs y a détruit la méfiance de l’étranger. Les femmes riches ont introduit chez elles la mode des réceptions. Y fréquente qui veut, surtout si l’on porte un uniforme. Du reste, ce genre de petites fêtes sait garder une couleur locale tout-à-fait réjouissante. Accroupées sur une natte au milieu de leurs amies, la maîtresse de maison n’en sacrifie pas moins aux usages européens de posséder quelques