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les ruelles. En fait de fanfare, la clique suffisait à interrompre tous les somme. Seul, le soleil ne se leva pas. Ce fut toute la matinée, une grande inquiétude que cette absence du soleil. Soleil de mai, soleil de notre jeunesse, Soleil d'amour, pourquoi ne plus briller? Il ne brilla pas de la journée, autant l'avouer tout de suite. Le ciel était d'automne. Des averses tombèrent. Malgré, pour l'amour de Jeanne d'Arc, la jeunesse brava les pluies. Vieillesse aussi. A 9 heures, du reste, il ne pleuvait pas, quand le grand défilé patriotique, rassemblé au pied du calvaire, commença de descendre. Les tambours et les clairons reprirent à faire de la musique aux bases et, au tour de bras. A leur suite, les cavaliers cavalcadrent. Des cavaliers nature, en habits du dimanche, plusieurs en selle de fortune, scrupuleusement décorés de la cocarde bleue et blanche. Il y avait quelques chevaux fins, racés, le jarret en allumette, la crinière tressée, qui faisaient du pas espagnol comme des chevaux de manège neufs alezans brûlés, aux balzane un cheval noir, l'étoile au front, comme Tintin, le cheval à Boulanger. Mais il y avait surtout de bonnes grosses juments de ferme, rondes de partout, les pâturons touffus qui y allaient comme au labour, sans songer à tirer la moindre coquetterie de leur frontail enrubanné, et qui eussent honorablement servi de modèle à Frémiet, en danse d'une mouton solide pour sa Jeanne d'Arc de la place des Pyramides. La dernière, en particulier, une jument grise, pignée, tavelée comme une poire duchesse, au train si calme, si doux, si sûr, montée par son maître déjà gris lui aussi, et semblant appartenir tous les deux à cette vision du poète qui se voulait un allier. Fais l'effort de la prière ainsi qu'un censier, D'azur à l'emblème lion d'or, l'épée, D'azur à l'horizon un équinoxe éprise, Âme d'un pays qui s'en revient au soir Avec sa jument grise. Le plus joli, c'était Jeanne d'Arc et ses moutons, Ça aussi, c'était nature. On voit des bergères ou des bergers qui pleurent troupeau devant eux. D'ailleurs, ils font suivre. Tel
les pâturons touffus qui y allaient comme au labour, sans songer à tirer la moindre coquetterie de leur frontail enrubanné, et qui eussent honorablement servi de modèle à Frémiet, en danse d'une mouton solide pour sa Jeanne d'Arc de la place des Pyramides. La dernière, en particulier, une jument grise, pignée, tavelée comme une poire duchesse, au train si calme, si doux, si sûr, montée par son maître déjà gris lui aussi, et semblant appartenir tous les deux à cette vision du poète qui se voulait un allier. Fais l'effort de la prière ainsi qu'un censier, D'azur à l'emblème lion d'or, l'épée, D'azur à l'horizon un équinoxe éprise, Âme d'un pays qui s'en revient au soir Avec sa jument grise. Le plus joli, c'était Jeanne d'Arc et ses moutons, Ça aussi, c'était nature. On voit des bergères ou des bergers qui pleurent troupeau devant eux. D'ailleurs, ils font suivre. Tel le berger de Musset Étoile qui descend sur la verte colline. Triste larme d'argent du manteau que regarde au loin le pitre qui chemine, Tandis que l'âne à son long troupeau le suit. Telle aussi notre bergère, une vraie petite bergère, pour qui on avait, raccourci le jupon de drap de sa grand'mère et confectionné une coiffe approximative, qu'on supposait aussi rapprochée de celle de Domrémy que celle de Trépigny, aux ailes de papillon, s'en éloigne. Elle précédait son troupeau de moutons, un bien docile un chien qui la suivait, presque penaud de notre pas aux champs. Elle avait une quenouille. Mais elle portait encore un autre ustensile. Vu la menace du temps, sa mère n'avait pas voulu la laisser partie sans parapluie. En sorte que l'autre dimanche, à Trépigny, Jeanne d'Arc s'est promené avec un parapluie gros bleu, qui n'avait, après tout, rien d'opposé à la mémoire d'une sainte militaire, car il figurait parfaitement le parapluie de l'escouade. L'arbre des Fées, le groupe ailé des Saints et de saint Michel, Le musée à leurs pieds, furent placés sur un char, un camion automobile, transformé. Idée à peine heureuse le moteur faisait trop de bruit au moindre démarrage et nuisait
de sa grand'mère et confectionné une coiffe approximative, qu'on supposait aussi rapprochée de celle de Domrémy que celle de Trépigny, aux ailes de papillon, s'en éloigne. Elle précédait son troupeau de moutons, un bien docile un chien qui la suivait, presque penaud de notre pas aux champs. Elle avait une quenouille. Mais elle portait encore un autre ustensile. Vu la menace du temps, sa mère n'avait pas voulu la laisser partie sans parapluie. En sorte que l'autre dimanche, à Trépigny, Jeanne d'Arc s'est promené avec un parapluie gros bleu, qui n'avait, après tout, rien d'opposé à la mémoire d'une sainte militaire, car il figurait parfaitement le parapluie de l'escouade. L'arbre des Fées, le groupe ailé des Saints et de saint Michel, Le musée à leurs pieds, furent placés sur un char, un camion automobile, transformé. Idée à peine heureuse le moteur faisait trop de bruit au moindre démarrage et nuisait aux accents de la fanfare placée derrière lui. Mais le trio qui suivait, à distance, était ravissant : l'Alsace, et la Lorraine, Jeanne entre elles, les trois se tenant par la main, fraîches, légères, souriantes, comme la grâce de la Victoire et la victoire de la Grâce. Venaient ensuite Jeanne d'Arc et Charles VII, à cheval. Disons tout. Ce Charles VII n'était même pas de Bourges : il était bien de Trépigny. Ce se voyait. Mais, que voulez-vous ! Il est évident qu'un paysan qui devint roi du jour au lendemain, du samedi au dimanche, n'a pas encore assez de temps pour se faire le port. N'empêche qu'ancien maréchal des logis au 25e dragons, ce Charles VII montait, comme un chevalier. Sa belle, un peu cabocharde, écumait d'avoir à relier son pli sur celui de la haquenée tranquille, sa voisine, caressée par les pointes du l'étendard fleurdelisé qui coulait au long de sa hampe, rabattu par la pluie commençante. « Jeanne d'Arc et le poilu. Décoration de la France victorieuse. » Pour ce dernier numéro du programme, plus théâtral, on avait encore frété et gréé un camion automobile, où les trois personnages formaient, tableau vivant la France déployant un drapeau,
d'Arc et Charles VII, à cheval. Disons tout. Ce Charles VII n'était même pas de Bourges : il était bien de Trépigny. Ce se voyait. Mais, que voulez-vous ! Il est évident qu'un paysan qui devint roi du jour au lendemain, du samedi au dimanche, n'a pas encore assez de temps pour se faire le port. N'empêche qu'ancien maréchal des logis au 25e dragons, ce Charles VII montait, comme un chevalier. Sa belle, un peu cabocharde, écumait d'avoir à relier son pli sur celui de la haquenée tranquille, sa voisine, caressée par les pointes du l'étendard fleurdelisé qui coulait au long de sa hampe, rabattu par la pluie commençante. « Jeanne d'Arc et le poilu. Décoration de la France victorieuse. » Pour ce dernier numéro du programme, plus théâtral, on avait encore frété et gréé un camion automobile, où les trois personnages formaient, tableau vivant la France déployant un drapeau, comme le faisait Martin-Chenal à l'Opéra, quand elle chantait la Marseillaise, encadrée par Jeanne d'Arc à gauche, l'épée en croix et les braconniers sur la poitrine, et le soldat de la guerre, variées qui sont placées unimpress. plus propre que bien des salles de compagnie. Après le dîner, qui n'a pas été long, nous avons parcouru l'autre côté du village ; près d'une lieue et demie de long sur un mile, nous sommes allés à la fin sur 20 pas seul. Hélas ! jolies maisons, plus ornées que les autres et tout ou rien en est. là pour la beauté dans leurs agréments, car à peine trouve-t-on une maison sur dix qui ait un premier étage, et je n'en sais si'il y en est ainsi dans tout le village qui l'ignore. Des toits tout couverts de peinture ; les roses novices, de tuiles si brillantes, qui respléndissent d'argent. Un grand ouvrage Jésus-Christ étudié et médité, par L. Grimaud, prêtre de Saint-Sulpice, docteur en théologie, ancien professeur de théologie. Tome I : Traité du Verbe incarné. Tome II Traité des mystères de Jésus Christ, in-4, cartes, plans et vues de Terre Sainte, luxurieux volumes de 570 à 5i0 pages, Prix :
pas été long, nous avons parcouru l'autre côté du village ; près d'une lieue et demie de long sur un mile, nous sommes allés à la fin sur 20 pas seul. Hélas ! jolies maisons, plus ornées que les autres et tout ou rien en est. là pour la beauté dans leurs agréments, car à peine trouve-t-on une maison sur dix qui ait un premier étage, et je n'en sais si'il y en est ainsi dans tout le village qui l'ignore. Des toits tout couverts de peinture ; les roses novices, de tuiles si brillantes, qui respléndissent d'argent. Un grand ouvrage Jésus-Christ étudié et médité, par L. Grimaud, prêtre de Saint-Sulpice, docteur en théologie, ancien professeur de théologie. Tome I : Traité du Verbe incarné. Tome II Traité des mystères de Jésus Christ, in-4, cartes, plans et vues de Terre Sainte, luxurieux volumes de 570 à 5i0 pages, Prix : 60 francs par un colis de 3 kilos. Les théologiens connaissent bien ce grand ouvrage de M. Grimaud. Nous le limons à le prévenir à tous, heureux d'une haute curiosité portée sur ces questions profondes dont la solution était faite seule BONNE PRESSE, 3, RUE BAVARD, PARIS-VIIH guerre, casques, masques, musettes, bidons et deux titres et baïonnette au canon. La pluie tombait plus serrée. Sur la route de Palliers, les préposés au reposoir avaient eu le nez creux. Au lieu de 1 édifier au carrefour de la Peyrollerie, ils l'avaient construit bien à l'abri, à l'entrée d'une grange débarrassée en hâte de ce qui l'embarrassait. Et ce fut devant cet autel rustique, surmonté d'une image de la Cavalière miraculeuse, perdue dans les oriflammes, les feuillages et les genêts en fleurs, que le cortège patriotique et la foule patriote s'en vinrent chanter l'Hymne à l'Etendard, au son des cuivres. La pluie tombait à torrents. Alors, les étriers vidés, les camions aussi, au son mouillé des cloches, les pieds paroissiens, les tambours, les clairons, la musique, les Jeanne d'Arc, en jupe ou en cuirasse, le roi, l'Alsace, la Lorraine, la France le troupier, tout le monde gagna l'église, sous une longue carapace
musettes, bidons et deux titres et baïonnette au canon. La pluie tombait plus serrée. Sur la route de Palliers, les préposés au reposoir avaient eu le nez creux. Au lieu de 1 édifier au carrefour de la Peyrollerie, ils l'avaient construit bien à l'abri, à l'entrée d'une grange débarrassée en hâte de ce qui l'embarrassait. Et ce fut devant cet autel rustique, surmonté d'une image de la Cavalière miraculeuse, perdue dans les oriflammes, les feuillages et les genêts en fleurs, que le cortège patriotique et la foule patriote s'en vinrent chanter l'Hymne à l'Etendard, au son des cuivres. La pluie tombait à torrents. Alors, les étriers vidés, les camions aussi, au son mouillé des cloches, les pieds paroissiens, les tambours, les clairons, la musique, les Jeanne d'Arc, en jupe ou en cuirasse, le roi, l'Alsace, la Lorraine, la France le troupier, tout le monde gagna l'église, sous une longue carapace luisante de parapluies rabattus. Il n'y eut pas de lancement de ballons pas de retraite aux flambeaux pas de feu d'artillerie au Pré-Sec, qui était trempé. En raison d'une pluie opiniâtre, le programme fut écourté et les gerbes d'étoiles manquèrent au seuil de la nuit. Qu'importe ! Il fera beau l'année prochaine et les années suivantes. Et tout est là, voyez-vous. L'important est que de Paris jusque chez vous, de chez nous jusqu'à Paris, et pour la suite des âges, on ait fondé et caractérisé une fête, une fête nationale, à laquelle les dimanches de mai ménageront plus d'une fois le soleil des siècles, soleil de jeunesse, soleil d'amour. LA CHESNAIS. Autour du panislamisme La naissance et les prétentions des kemalistes Une agitation indéniable parcourt l'Islam depuis la guerre. La dernière preuve que nous en ayons concerne directement la France et ses rapports à la Syrie. Après avoir conclu avec nous, en octobre 1921, une paix outrageusement avantageuse, les kemalistes, ainsi qu'il fallait s'y attendre, font mine de revenir sur la parole donnée, et, non contents de nous avoir arraché la Cilicie, jettent des regards impudents sur Alexandrette et Beyrouth. Mais ce n'est pas qu'en Syrie ou en Asie Mineure
l'année prochaine et les années suivantes. Et tout est là, voyez-vous. L'important est que de Paris jusque chez vous, de chez nous jusqu'à Paris, et pour la suite des âges, on ait fondé et caractérisé une fête, une fête nationale, à laquelle les dimanches de mai ménageront plus d'une fois le soleil des siècles, soleil de jeunesse, soleil d'amour. LA CHESNAIS. Autour du panislamisme La naissance et les prétentions des kemalistes Une agitation indéniable parcourt l'Islam depuis la guerre. La dernière preuve que nous en ayons concerne directement la France et ses rapports à la Syrie. Après avoir conclu avec nous, en octobre 1921, une paix outrageusement avantageuse, les kemalistes, ainsi qu'il fallait s'y attendre, font mine de revenir sur la parole donnée, et, non contents de nous avoir arraché la Cilicie, jettent des regards impudents sur Alexandrette et Beyrouth. Mais ce n'est pas qu'en Syrie ou en Asie Mineure que l'on relève des indices suggestifs de cet état d'esprit. Partout où il existe des Etats musulmans plus ou moins désorganisés, depuis le Rif jusqu'à l'Afghanistan, une mentalité impérialiste commence à se faire jour dans les populations. L'origine actuelle de ces troubles est diverse. Leur centre se trouve à Angora et dépend de la tactique adoptée en 1917 par Ludendorff, qui visait à réveiller contre les alliés le panislamisme, par le moyen du panturquisme, dont l'Empire ottoman aurait formé le noyau. Au moment où Ludendorff, déjà maître du Caucase, s'apprêtait à fondre sur l'Inde (1918), l'écrasement des Turcs en Palestine, des Bulgares sur le port de Salonique et des Allemands dans le Nord de la France, réduisit ses espoirs à néant. Exaltés par l'éducation allemande qui avait poussé au paroxysme leur sentiment nationalitaire, les Turcs se trouvaient tout à coup à la merci de leurs pires adversaires. Grecs et Anglais les encerclaient de toutes parts. Il fallut évacuer le Caucase. A la fin de janvier 1919, dit M. Maurice Pernot, les Anglais refoulèrent sur Trébizonde les 15 000 Turcs qui tenaient encore au Caucase. Cette petite armée, au cours de sa retraite, souleva et organisa les musulmans de Transcaucasie et
et dépend de la tactique adoptée en 1917 par Ludendorff, qui visait à réveiller contre les alliés le panislamisme, par le moyen du panturquisme, dont l'Empire ottoman aurait formé le noyau. Au moment où Ludendorff, déjà maître du Caucase, s'apprêtait à fondre sur l'Inde (1918), l'écrasement des Turcs en Palestine, des Bulgares sur le port de Salonique et des Allemands dans le Nord de la France, réduisit ses espoirs à néant. Exaltés par l'éducation allemande qui avait poussé au paroxysme leur sentiment nationalitaire, les Turcs se trouvaient tout à coup à la merci de leurs pires adversaires. Grecs et Anglais les encerclaient de toutes parts. Il fallut évacuer le Caucase. A la fin de janvier 1919, dit M. Maurice Pernot, les Anglais refoulèrent sur Trébizonde les 15 000 Turcs qui tenaient encore au Caucase. Cette petite armée, au cours de sa retraite, souleva et organisa les musulmans de Transcaucasie et d'Azerbajdjan. Le but semblait être tout à la fois de résister aux Anglais et de s'opposer à la réalisation des projets que les Arméniens, soutenus par les Anglais, poursuivaient alors parallèlement à Erivan et à Constantinople. C'est dans cette ville que, vers la fin de 1918, les Arméniens et les Grecs avaient conclu entre eux l'alliance politique, aux termes de laquelle les territoires situés le long de la mer Noire devaient être partagés entre les deux peuples et former à l'Est l'État arménien, et à l'Ouest l'État grec du Pont. Beaucoup d'unionistes, c'est-à-dire d'adhérents au fameux Comité Union et Progrès, qui, en 1908, avait détrôné Abd-ul-Hamid, participaient à cette résistance. Moustapha Kemal pourtant était hostile aux doctrines et à l'action de l'ancien Comité. Exilé en Asie Mineure peu de temps après l'armistice, il se trouvait à Erzerum au moment du débarquement grec à Smyrne (15 mai 1919) que des massacres suivirent aussitôt. Il profita de l'effervescence pour y convoquer un Congrès de notables afin de délibérer sur la situation. Ce Congrès se réunit le 10 juillet, et, d'avatars en avatars, devint la grande Assemblée d'Angora. Soutenu par lui, Kemal lança, le 7 août, une proclamation dont la politique nationaliste s'inspira
Grecs avaient conclu entre eux l'alliance politique, aux termes de laquelle les territoires situés le long de la mer Noire devaient être partagés entre les deux peuples et former à l'Est l'État arménien, et à l'Ouest l'État grec du Pont. Beaucoup d'unionistes, c'est-à-dire d'adhérents au fameux Comité Union et Progrès, qui, en 1908, avait détrôné Abd-ul-Hamid, participaient à cette résistance. Moustapha Kemal pourtant était hostile aux doctrines et à l'action de l'ancien Comité. Exilé en Asie Mineure peu de temps après l'armistice, il se trouvait à Erzerum au moment du débarquement grec à Smyrne (15 mai 1919) que des massacres suivirent aussitôt. Il profita de l'effervescence pour y convoquer un Congrès de notables afin de délibérer sur la situation. Ce Congrès se réunit le 10 juillet, et, d'avatars en avatars, devint la grande Assemblée d'Angora. Soutenu par lui, Kemal lança, le 7 août, une proclamation dont la politique nationaliste s'inspira toujours par la suite. Il y était stipulé la défense de l'intégrité de l'Empire contre les minorités chrétiennes, arméniennes principalement, l'exclusion de toute tutelle étrangère, exception faite de l'aide technique et matérielle. D'Erzerum, Moustapha Kemal, nanti d'adhésions nouvelles, gagna Sivas, où une Assemblée plus nombreuse (septembre-octobre 1919) confirma les décisions déjà intervenues et réclama l'élection d'un Parlement national. Il semble que la rupture entre Kemal et Constantinople ait eu lieu vers cette époque. Les Anglais suscitèrent aux kemalistes quelques révoltes de Kurdes, ce qui amena les militaires à contrôler les longues opérations électorales, qui devaient aboutir à peupler la grande Assemblée d'Angora, d'un nombre extraordinaire d'unionistes farouches, les chrétiens et les modérés n'ayant pu voter. Cette pression fut suivie par une autre le 16 mars 1920 les forces britanniques, suivies de quelques contingents alliés, faisaient main-basse sur Constantinople le 5 avril le grand vizir -Salim pacha faisait place à l'ancien oxfordien Damad Ferid pacha, lequel, d'accord avec Londres et le cheik-ul-islam, faisait excommunier, le 13 avril, par un fetva du sultan les nationalistes, dont l'attitude fut à son tour justifiée par une assemblée de muftis et de théologiens, tenue à Angora. Le 23 avril 1920, l'Assemblée nationale turque inaugurait ses
déjà intervenues et réclama l'élection d'un Parlement national. Il semble que la rupture entre Kemal et Constantinople ait eu lieu vers cette époque. Les Anglais suscitèrent aux kemalistes quelques révoltes de Kurdes, ce qui amena les militaires à contrôler les longues opérations électorales, qui devaient aboutir à peupler la grande Assemblée d'Angora, d'un nombre extraordinaire d'unionistes farouches, les chrétiens et les modérés n'ayant pu voter. Cette pression fut suivie par une autre le 16 mars 1920 les forces britanniques, suivies de quelques contingents alliés, faisaient main-basse sur Constantinople le 5 avril le grand vizir -Salim pacha faisait place à l'ancien oxfordien Damad Ferid pacha, lequel, d'accord avec Londres et le cheik-ul-islam, faisait excommunier, le 13 avril, par un fetva du sultan les nationalistes, dont l'attitude fut à son tour justifiée par une assemblée de muftis et de théologiens, tenue à Angora. Le 23 avril 1920, l'Assemblée nationale turque inaugurait ses travaux et choisissait dans son sein les membres d'un grand Conseil de gouvernement, puis déclarait la guerre aux Anglais. Les conditions du traité de Sèvres, connues en juin 1920, et qui devaient aboutir au traité lui-même et à l'accord tripartite du mois d'août, exaspérèrent les kemalistes. Non seulement la Turquie perdait les Détroits, désormais placés sous la juridiction souveraine d'une Commission dotée de la personnalité juridique internationale, comme un État particulier, non seulement le cheikh de la Mecque devenait roi, non seulement la Mésopotamie était enlevée, pour devenir bientôt (23 août 1921) le royaume de l'Irak, au profit de Fayçal, fils du roi Hussein, créature de Londres, non seulement la Palestine, la Syrie, la Cilicie suivaient le sort de la Mésopotamie, mais la race turque se voyait arracher le pays des Kurdes, devenu autonome, une gigantesque Arménie, enfin la Thrace avec Andrinople, Smyrne et une partie de son vilayet, en faveur des Grecs, autres créatures britanniques, sans compter les zones d'influence en Anatolie. Constantinople pouvait accepter ces conditions, Angora les refusa. La conférence de Londres (février 1921) ne réussit pas à mettre d'accord les deux pouvoirs ennemis et même la grande Assemblée refusa de ratifier par la suite les compromis
perdait les Détroits, désormais placés sous la juridiction souveraine d'une Commission dotée de la personnalité juridique internationale, comme un État particulier, non seulement le cheikh de la Mecque devenait roi, non seulement la Mésopotamie était enlevée, pour devenir bientôt (23 août 1921) le royaume de l'Irak, au profit de Fayçal, fils du roi Hussein, créature de Londres, non seulement la Palestine, la Syrie, la Cilicie suivaient le sort de la Mésopotamie, mais la race turque se voyait arracher le pays des Kurdes, devenu autonome, une gigantesque Arménie, enfin la Thrace avec Andrinople, Smyrne et une partie de son vilayet, en faveur des Grecs, autres créatures britanniques, sans compter les zones d'influence en Anatolie. Constantinople pouvait accepter ces conditions, Angora les refusa. La conférence de Londres (février 1921) ne réussit pas à mettre d'accord les deux pouvoirs ennemis et même la grande Assemblée refusa de ratifier par la suite les compromis spéciaux conclus, à la suite de cette conférence par Békir-Sami bey avec la France et l'Italie (mai 1921). L'Angleterre lança alors les Grecs (mars-avril 1921) contre le pouvoir d'Angora, mais une première offensive se brise à InaEnna, une autre échoue (en août) sur la Sakaria, enfin une offensive kemaliste, en août-septembre 1922, balaye les Grecs jusqu'à la mer et au-delà. Sur quoi les alliés abandonnent les Grecs et redonnent aux Turcs Smyrne qu'ils ont et la Thrace, qu'ils peuvent presque prendre. D'ailleurs, depuis le 20 octobre 1921, la France était arrivée à un accord avec Angora, conclu aux dépens de la Cilicie que nous abandonnâmes. Cet accord, qui permit aux Chambres françaises de réduire les arriérés accordés à la Syrie en dégarnissant, outre mesure, le front de Cilicie, reste assez précaire, à raison des prétentions forcenées des gens d'Angora qui prétendent traiter en vainqueurs. On sait que le 5 février 1923, les pourparlers de paix furent rompus. Repris en avril, ils traînent encore. Le problème nationalitaire syrien Les kemalistes affectent volontiers de poser le problème général de ce qui reste encore de la question d'Orient sur le terrain nationalitaire. En Syrie, cette prétention ne saurait se faire jour, mais, ce