jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
bons statuts et observances étant auparavant en icelui monastère. Dé cette cause, Très saint Père, désirant singulièrement l'entretien de ladite réforme, à fin qu'elle florisse de bien en mieux à l'honneur, gloire et louange de Dieu, notre Créateur, et à l'exemple du peuple, Nous supplions très affectueusement Votre Sainteté que le plaisir d'icelle soit et approuvé lesdits statuts et ordonnances. Et avec ce, pour mieux corrompre ladite réforme, octroyer et concéder par privilège spécial que dès maintenant quant ledit monastère, sera vacant, soit par mort, résignation, ou autrement ; nul n'en puisse être pourvu qu'il ne soit expressément religieux provenant dudit Ordre de Saint-Augustin et de l'un des monastères réformés d'icelui Ordre étant en notre royaume, et que depuis le jour de sa dite profession il ait vécu en icelle réforme; par le temps ou espace de trois ans ou plus, en suivant ces statuts et ordonnances dudit Ordre réformé. Et sur le tout faire expédier les bulles et provisions apostoliques pour ce nécessaires selon les mémoires et supplications qui à cette fin seront présentés à icelle votre Sainteté. Laquelle en ce faisant fera œuvre fort méritatoire et à nous très agréable et très grand plaisir. Nobis rex noster et Papa sunt sub eadem cappa. Sic faciunt du ut des Pilatus et Herodes. Et à tant, Très saint Père, nous prions Dieu que votre dite Sainteté il veuille longuement préserver, maintenir et garder en bon régime et gouvernement de sa sainte Église. Écrit à Paris, le dix-septième jour de décembre 1522. de Gens. FRANÇOYS. Dé Neufville. En même temps les Victorins faisaient parvenir au Pape une longue supplique où ils faisaient valoir la régularité de leur maison et le bon ordre qu'y avait rétabli la réforme de l'évêque Étienne Poncher. Ils demandaient la faculté de substituer un auteur séculier au prieur Victorin pour desservir Villiers-le-Bel et les autres prieurés, devenus trop pauvres pour entretenir plusieurs chanoines. Ils demandaient surtout de conserver le droit, entouré de toutes les sanctions nécessaires, d'avoir toujours un abbé régulier, librement élu par eux selon leurs privilèges et dans les conditions indiquées par la lettre du
Papa sunt sub eadem cappa. Sic faciunt du ut des Pilatus et Herodes. Et à tant, Très saint Père, nous prions Dieu que votre dite Sainteté il veuille longuement préserver, maintenir et garder en bon régime et gouvernement de sa sainte Église. Écrit à Paris, le dix-septième jour de décembre 1522. de Gens. FRANÇOYS. Dé Neufville. En même temps les Victorins faisaient parvenir au Pape une longue supplique où ils faisaient valoir la régularité de leur maison et le bon ordre qu'y avait rétabli la réforme de l'évêque Étienne Poncher. Ils demandaient la faculté de substituer un auteur séculier au prieur Victorin pour desservir Villiers-le-Bel et les autres prieurés, devenus trop pauvres pour entretenir plusieurs chanoines. Ils demandaient surtout de conserver le droit, entouré de toutes les sanctions nécessaires, d'avoir toujours un abbé régulier, librement élu par eux selon leurs privilèges et dans les conditions indiquées par la lettre du roi. Clément VII, qui avait succédé à Léon X en 1523, se rendit à leurs raisons. On lit en effet au bas de la supplique : Fiat ut petitur, avec la formule ordinaire d'absolution des censures, toutes les indications à la Chancellerie pour la rédaction de la bulle, qui devait comprendre la concession la plus large, avec dérogation explicite à tous les privilèges et indulgences contraires, donc au Concordat lui-même. Enfin la date de la bulle est arrêtée : le 8 mars des ides de mars de l'an premier du pontificat (8 mars 1524). La bulle ne fut jamais expédiée. L'abbaye, déjà obérée par les dépenses de constructions coûteuses, et plus encore par les impôts levés sans cesse par le roi sur le clergé, ne put se faire face aux frais de Chancellerie. L'abbé, âgé et malade, ne poussa-t-il pas l'affaire avec assez de vigueur ? L'année suivante, François Ier était en captivité, et le Pape lui-même s'enfuyait de Rome, devant les lansquenets du connétable de Bourbon. Le 26 septembre 1541, fut élu prieur claustral Robert Berthe, alors prieur de Bray; et le même jour dans l'après-dînner, Ch. de Mailly, l'abbé Bordier fut pris d'une forte fièvre qui fit craindre
comprendre la concession la plus large, avec dérogation explicite à tous les privilèges et indulgences contraires, donc au Concordat lui-même. Enfin la date de la bulle est arrêtée : le 8 mars des ides de mars de l'an premier du pontificat (8 mars 1524). La bulle ne fut jamais expédiée. L'abbaye, déjà obérée par les dépenses de constructions coûteuses, et plus encore par les impôts levés sans cesse par le roi sur le clergé, ne put se faire face aux frais de Chancellerie. L'abbé, âgé et malade, ne poussa-t-il pas l'affaire avec assez de vigueur ? L'année suivante, François Ier était en captivité, et le Pape lui-même s'enfuyait de Rome, devant les lansquenets du connétable de Bourbon. Le 26 septembre 1541, fut élu prieur claustral Robert Berthe, alors prieur de Bray; et le même jour dans l'après-dînner, Ch. de Mailly, l'abbé Bordier fut pris d'une forte fièvre qui fit craindre pour sa vie. Aussi, pour éviter toute surprise, il souscrivit, le 5 octobre suivant, un acte authentique par lequel il résignait l'abbaye à son nouveau prieur, en se réservant à lui-même à titre de pension le revenu de quelques maisons et de quelques terres. Caracciolo était déjà le cauchemar des Victorins. Le frère Louis Hervé fut envoyé aussitôt à Dijon où se trouvait la Cour, afin d'obtenir du roi une nomination en règle pour Robert Berthe. Les Victorins s'étaient assurés la protection du cardinal de Bourbon; mais l'influence de celui-ci fut réduite à néant par Marguerite d'Angoulême, prévenue à temps par les Caraccioli; et, le 19 décembre, Hervé revenait à l'abbaye dire que sa mission avait complètement échoué. Heureusement il trouvait Bordier rétabli, tout le monde en liesse, les travaux de l'église en belle allure, et Robert Berthe se consolant de sa crosse envolée en se dévouant tout entier à ses fonctions de prieur. Cependant personne ne perdait de vue une éventualité que tout indiquait comme prochaine. Bordier avait 75 ans et souffrait de la pierre. Le 18 décembre 1542, par acte passé devant deux notaires apostoliques dans la rue aux Noix, il résignait l'abbaye de Saint-Victor au cardinal Louis
Victorins. Le frère Louis Hervé fut envoyé aussitôt à Dijon où se trouvait la Cour, afin d'obtenir du roi une nomination en règle pour Robert Berthe. Les Victorins s'étaient assurés la protection du cardinal de Bourbon; mais l'influence de celui-ci fut réduite à néant par Marguerite d'Angoulême, prévenue à temps par les Caraccioli; et, le 19 décembre, Hervé revenait à l'abbaye dire que sa mission avait complètement échoué. Heureusement il trouvait Bordier rétabli, tout le monde en liesse, les travaux de l'église en belle allure, et Robert Berthe se consolant de sa crosse envolée en se dévouant tout entier à ses fonctions de prieur. Cependant personne ne perdait de vue une éventualité que tout indiquait comme prochaine. Bordier avait 75 ans et souffrait de la pierre. Le 18 décembre 1542, par acte passé devant deux notaires apostoliques dans la rue aux Noix, il résignait l'abbaye de Saint-Victor au cardinal Louis de Bourbon, archevêque de Sens, lequel donna son acceptation en forme solennelle le lendemain. L'abbé resignataire se réservait la présentation et la collation des bénéfices séculiers de l'abbaye, quelques revenus dûment énumérés, le vivre, un chapelain et un domestique et des chevaux pour leur usage, une cellule au dortoir et une chambre à l'infirmerie. Il ne jouit pas longtemps de ces avantages, car il fit une mort des plus édifiantes, le 18 novembre 1543. Necrol. Vict. XVI Cal. Dec. — Pierre d'Albiac a laissé un récit de sa mort. Voici son épitaphe, due à la plume de Corrard, et gravée sur une lame de bronze fixée à la muraille de la chapelle de Saint-Denis, où il fut inhumé: "En tribus substractus tumulo celeberrimus abbas, Hac qui tendis, adest: pauca precatus abi, Ingenie die miserans: facilem merearis Clenium, s Borderi, facile quod modo vivus eras. Commemorant omnes morum ornamenta tuorum, Quis modus in factis, quantus in ore pudor. Immortale tuum decus est hic gloria templi Et novus instructoe religionis honos. Stirpe dolet tenui genuisse Lutetia per quem Victorina domus nobilitata fuit. Quod nihil humanis perfectum in rebus habetur, Et vitii extremum rarùs utrinque cavet, Numen habe placidum, ne vindex damna requirat
une chambre à l'infirmerie. Il ne jouit pas longtemps de ces avantages, car il fit une mort des plus édifiantes, le 18 novembre 1543. Necrol. Vict. XVI Cal. Dec. — Pierre d'Albiac a laissé un récit de sa mort. Voici son épitaphe, due à la plume de Corrard, et gravée sur une lame de bronze fixée à la muraille de la chapelle de Saint-Denis, où il fut inhumé: "En tribus substractus tumulo celeberrimus abbas, Hac qui tendis, adest: pauca precatus abi, Ingenie die miserans: facilem merearis Clenium, s Borderi, facile quod modo vivus eras. Commemorant omnes morum ornamenta tuorum, Quis modus in factis, quantus in ore pudor. Immortale tuum decus est hic gloria templi Et novus instructoe religionis honos. Stirpe dolet tenui genuisse Lutetia per quem Victorina domus nobilitata fuit. Quod nihil humanis perfectum in rebus habetur, Et vitii extremum rarùs utrinque cavet, Numen habe placidum, ne vindex damna requirat Segnior errati quod reprehensor eras. Sicut enim vellit nonnunquam Favida frugem, Sic iolium cumulât desidiosa manus. Sed bonus hoc damnum pro te jam praestet Iesus, Maturetque tibi conciliare Deum. Hinc tu jam felix et Divûm sede receptus, O Pastor, pecoris sis memor usque tui. ÉTUDES SUR LA REVOCATION de l'Édit de Nantes en Languedoc (Suite.) Autre exemple. Après avoir retrouvé sa maîtresse à Nyons (Suisse), Pierre Sautier — c'est un ancien catholique fugitif — revient à St-Privat de Vallongue avec Corrigeron, fugitif de cette paroisse. Ils croyaient emmener beaucoup de monde; en Suisse, on le leur avait promis. À St-Privat, personne ne voulut les suivre (Arch. int., C. 169.) Pour arriver au nombre fantastique, cher aux historiens qui ont écrit sur cette matière, ceux-ci doivent tomber dans la contradiction. Ils ne peuvent ignorer la législation de Louis XIV, ni les précautions prises par les intendants pour atteindre l'émigration jusque dans sa source et diminuer le nombre des fugitifs. Ils avouent les difficultés très grandes du voyage, la surveillance exercée sur toutes les frontières et dans les ports, la prime offerte à tous ceux qui arrêteraient les protestants sur les chemins. Peu importe : cette « élite » de la France
de Nantes en Languedoc (Suite.) Autre exemple. Après avoir retrouvé sa maîtresse à Nyons (Suisse), Pierre Sautier — c'est un ancien catholique fugitif — revient à St-Privat de Vallongue avec Corrigeron, fugitif de cette paroisse. Ils croyaient emmener beaucoup de monde; en Suisse, on le leur avait promis. À St-Privat, personne ne voulut les suivre (Arch. int., C. 169.) Pour arriver au nombre fantastique, cher aux historiens qui ont écrit sur cette matière, ceux-ci doivent tomber dans la contradiction. Ils ne peuvent ignorer la législation de Louis XIV, ni les précautions prises par les intendants pour atteindre l'émigration jusque dans sa source et diminuer le nombre des fugitifs. Ils avouent les difficultés très grandes du voyage, la surveillance exercée sur toutes les frontières et dans les ports, la prime offerte à tous ceux qui arrêteraient les protestants sur les chemins. Peu importe : cette « élite » de la France a passé par-dessus toutes les difficultés, vaincu tous les obstacles, trompé toutes les vigilances, parcouru de grandes distances dans le plus strict incognito, abandonné tous ses biens avec un héroïsme et un désintéressement héroïque, que ne faisait certes pas prévoir la facilité surprenante avec laquelle ils s'étaient soumis aux volontés du Roi : contradiction singulière, inexplicable, à faire croire que tous les corps de garde de l'intérieur du royaume ou à la frontière devaient être complices. Louis XIV avait pris ses précautions pour empêcher par une législation sévère et implacable, l'émigration en masse des protestants. Tous les auteurs font remonter au mois d'août 1669 le commencement des édits ou déclarations qui devaient, en se succédant, compléter la législation. Il me semble pourtant que cet édit d'août 1669, pas plus que la déclaration du mois d'août 1671, pour empêcher les abus qui se commettent dans les pèlerinages ne visent pas spécialement les protestants (éd. et arr., p. 29.) Il n'y est pas fait mention des prétendus Réformés. De plus, ni l'édit ni la déclaration ne se trouvent dans le recueil édité à Paris, en 1681, et dont j'ai parlé plus haut. Tout porte à croire que Louis XIV n'a pas voulu
du Roi : contradiction singulière, inexplicable, à faire croire que tous les corps de garde de l'intérieur du royaume ou à la frontière devaient être complices. Louis XIV avait pris ses précautions pour empêcher par une législation sévère et implacable, l'émigration en masse des protestants. Tous les auteurs font remonter au mois d'août 1669 le commencement des édits ou déclarations qui devaient, en se succédant, compléter la législation. Il me semble pourtant que cet édit d'août 1669, pas plus que la déclaration du mois d'août 1671, pour empêcher les abus qui se commettent dans les pèlerinages ne visent pas spécialement les protestants (éd. et arr., p. 29.) Il n'y est pas fait mention des prétendus Réformés. De plus, ni l'édit ni la déclaration ne se trouvent dans le recueil édité à Paris, en 1681, et dont j'ai parlé plus haut. Tout porte à croire que Louis XIV n'a pas voulu viser directement les protestants, et porter, dès 1669 et 1671, des sanctions. lois contre les fugitifs. Ce ne fut que plus tard, en 1682, que parurent les premières déclarations contre les huguenots qui quittaient le royaume pour aller s'établir aux pays étrangers. Je dis bien déclaration et non édit. Tous les Français étaient soumis à l'édit du mois d'août 1669 : c'était le droit commun. Louis XIV y dérogea en 1682. Le 18 mai de cette année parut la première déclaration ou extension de l'édit d'août 1669, portant défenses aux gens de mer et de métier de la R. P. R. d'aller s'établir dans les pays étrangers « à peine des galères à perpétuité contre les chefs desdites familles, et d'amende arbitraire qui ne pourra toutefois être moindre de trois mille livres contre ceux qui seront convaincus d'avoir contribué à leur sortie, par persuasion ou autrement, et de punition corporelle en cas de récidive » (éd. et arr., p. 112.) Le 14 juillet 1682, paraissait une autre déclaration, visant cette fois tous les sujets de la R. P. R. et déclarant nuls tous les contrats de vente et autres dispositions des biens faites par ceux de la R. P. R.
les Français étaient soumis à l'édit du mois d'août 1669 : c'était le droit commun. Louis XIV y dérogea en 1682. Le 18 mai de cette année parut la première déclaration ou extension de l'édit d'août 1669, portant défenses aux gens de mer et de métier de la R. P. R. d'aller s'établir dans les pays étrangers « à peine des galères à perpétuité contre les chefs desdites familles, et d'amende arbitraire qui ne pourra toutefois être moindre de trois mille livres contre ceux qui seront convaincus d'avoir contribué à leur sortie, par persuasion ou autrement, et de punition corporelle en cas de récidive » (éd. et arr., p. 112.) Le 14 juillet 1682, paraissait une autre déclaration, visant cette fois tous les sujets de la R. P. R. et déclarant nuls tous les contrats de vente et autres dispositions des biens faites par ceux de la R. P. R. un an avant leur départ (éd. et arr., p. 119.) À proportion que se multiplient les édits, les arrêts ou les déclarations du Roi contre les protestants pour leur enlever leurs libertés religieuses ou politiques et les mettre hors du droit commun, se succèdent aussi rapidement les déclarations contre les fugitifs. Pendant douze ans, de 1670 à 1682, nous ne connaissons aucune disposition spéciale contre les protestants qui sortent du royaume. De 1682 à octobre 1685, il y a outre les deux déclarations mentionnées plus haut, la déclaration du 7 septembre 1682, en interprétation de celle du 14 juillet 1682 (éd. et arr., p. 122); la déclaration du 31 mai 1685, commuant la peine de mort en celle des galères pour les fugitifs (éd. et arr., p. 192); la déclaration du 16 juin 1685, pour empêcher les mariages des sujets du Roi en pays étrangers (éd. et arr., p. 194); la déclaration du 20 août 1685, donnant au dénonciateur la moitié des biens de ceux de la R. P. R. qui sortiront du royaume (éd. et arr., p. 232.) L'édit de Nantes est révoqué au milieu d'octobre 1685. Les déclarations du Roi se succèdent plus serrées contre les fugitifs: ordonnance
fugitifs. Pendant douze ans, de 1670 à 1682, nous ne connaissons aucune disposition spéciale contre les protestants qui sortent du royaume. De 1682 à octobre 1685, il y a outre les deux déclarations mentionnées plus haut, la déclaration du 7 septembre 1682, en interprétation de celle du 14 juillet 1682 (éd. et arr., p. 122); la déclaration du 31 mai 1685, commuant la peine de mort en celle des galères pour les fugitifs (éd. et arr., p. 192); la déclaration du 16 juin 1685, pour empêcher les mariages des sujets du Roi en pays étrangers (éd. et arr., p. 194); la déclaration du 20 août 1685, donnant au dénonciateur la moitié des biens de ceux de la R. P. R. qui sortiront du royaume (éd. et arr., p. 232.) L'édit de Nantes est révoqué au milieu d'octobre 1685. Les déclarations du Roi se succèdent plus serrées contre les fugitifs: ordonnance du 5 novembre 1685 défendant à toute personne de contribuer à l'évasion de ceux de la R. P. R., à peine de 3.000 livres d'amende (éd. et arr., p. 248); ordonnance du 20 novembre 1685 (éd. et arr., p. 254) contre l'évasion de ceux de la R. P. R., défendant aux pilotes et marins de porter aucune personne de quelque qualité, condition et religion qu'elle soit, à bord des vaisseaux étrangers, qui viendront dans les rades du royaume, sans en avoir auparavant donné avis aux officiers de l'amirauté, et en avoir reçu d'eux la permission par écrit, à peine de cinq cents livres d'amende pour la première fois, et de plus grande si il y échet; déclaration du 7 janvier 1686 pour défendre les pèlerinages sans permission du Roi et des Évêques (éd. et arr., p. 263); ordonnance du 26 avril 1686, qui est un encouragement aux corps de garde à surveiller les routes et les passages pour arrêter les fugitifs en leur promettant les hardes et les effets trouvés sur eux; bien plus, quiconque arrêtera un fugitif aura le tiers de ces mêmes effets (éd. et arr., p. 281.) Cette ordonnance d'avril 1686 devait apporter de grandes entraves à
aux pilotes et marins de porter aucune personne de quelque qualité, condition et religion qu'elle soit, à bord des vaisseaux étrangers, qui viendront dans les rades du royaume, sans en avoir auparavant donné avis aux officiers de l'amirauté, et en avoir reçu d'eux la permission par écrit, à peine de cinq cents livres d'amende pour la première fois, et de plus grande si il y échet; déclaration du 7 janvier 1686 pour défendre les pèlerinages sans permission du Roi et des Évêques (éd. et arr., p. 263); ordonnance du 26 avril 1686, qui est un encouragement aux corps de garde à surveiller les routes et les passages pour arrêter les fugitifs en leur promettant les hardes et les effets trouvés sur eux; bien plus, quiconque arrêtera un fugitif aura le tiers de ces mêmes effets (éd. et arr., p. 281.) Cette ordonnance d'avril 1686 devait apporter de grandes entraves à la fuite des protestants. Louis XIV lâchait sur eux la rapacité des officiers royaux, des soldats et du paysan. L'intégrité des juges et des consuls est loin d'être à l'abri de tout soupçon, et bien des fugitifs durent la réussite de leurs projets à leur bourse bien garnie, capable de satisfaire aux exigences de leurs surveillants, qui préféraient quelques bons écus aux hardes des fugitifs. Quand Bastié fut arrêté dans le bois de Melcoire (Gévaudan) avec sa bande de quatorze fugitifs, recrutés à Meyrueis ou aux environs, il s'avança vers Sylvestre de Mercier, et s'adressa à lui « pour implorer sa protection », Il « le pria de trouver bon qu'ils continuassent leur chemin », lui disant « que ceux qui les avaient arrêtés lui avaient promis de les lâcher moyennant six louis; qu'ils avaient été déjà arrêtés une autre fois le même jour par le sieur Just, procureur d'office de la terre de Montbel, le nommé Delpuech et un menuisier, lesquels, par composition qu'il avait faite avec eux, leur avaient donné la liberté et un guide moyennant neuf écus (Arch. int., C. 168). Au moment où Sylvestre de Mercier va emmener cette bande, Gély, l'un des paysans qui avaient
satisfaire aux exigences de leurs surveillants, qui préféraient quelques bons écus aux hardes des fugitifs. Quand Bastié fut arrêté dans le bois de Melcoire (Gévaudan) avec sa bande de quatorze fugitifs, recrutés à Meyrueis ou aux environs, il s'avança vers Sylvestre de Mercier, et s'adressa à lui « pour implorer sa protection », Il « le pria de trouver bon qu'ils continuassent leur chemin », lui disant « que ceux qui les avaient arrêtés lui avaient promis de les lâcher moyennant six louis; qu'ils avaient été déjà arrêtés une autre fois le même jour par le sieur Just, procureur d'office de la terre de Montbel, le nommé Delpuech et un menuisier, lesquels, par composition qu'il avait faite avec eux, leur avaient donné la liberté et un guide moyennant neuf écus (Arch. int., C. 168). Au moment où Sylvestre de Mercier va emmener cette bande, Gély, l'un des paysans qui avaient arrêté les fugitifs, lui dit « qu'il était bien raisonnable, puisque le procureur d'office de Montbel avait reçu neuf écus pour sa course, que lui et ceux qui les avaient capturés sur la montagne, à l'entrée du bois de Melcoire, qu'ils eussent quelque chose pour eux. » Déjà les paysans avaient pris pour leur part deux chevaux et un mulet. Sylvestre de Mercier les leur fit rendre, et alors il « vit comme le dit Bastié bailla audit Gély deux louis d'or et six demi et deux écus blancs, qu'il reçut en disant que c'était bien le moins qu'on put leur donner pour leur peine, et encore vit que ledit Bastié compta la dépense avec l'hôte que toute la troupe avait faite dans le logis de la baraque » (Arch. int., C. 168). En accordant cette prime, Louis XIV savait qu'il diminuerait pour une bonne part l'émigration des nouveaux Convertis. Il y ajouta encore deux déclarations : par celle du 7 mai 1686, tous ceux qui étaient arrêtés sortant du royaume devaient être condamnés « les hommes aux galères à perpétuité, et les femmes à être rasées et recluses pour le reste de leurs jours. » Leurs biens devaient être