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à la formation de termes nouveaux, mais trop souvent incorrects. « Au Congrès anthropologique du Portugal (1930), j’avais déjà attiré l’attention sur diverses fautes linguistiques de la terminologie anthropologique. Dans les Zeitschrift für Rassenkunde (1930), j’ai proposé, pour les trois catégories énumérées ci-dessus, de garder les deux termes simples « Proanthropos » et « Protanthropos », et d’y ajouter celui de « Téléoanthropos ». Mon but était de mettre fin à la polyonymie excessive qui existe depuis le siècle dernier. Le zoologiste allemand, M. H. Peters, m’a alors accusé d’introduire des termes nouveaux. Je continue néanmoins à en faire usage dans mes publications. « Comme vous le constaterez, ces termes sont les plus simples et les plus conformes à ce que nous voulons indiquer. a) Stade du « Proanthropos ». C’est le « Proanthropos alalus », et non pas l’« Homo alalus », comme on l’a écrit; un Homo alalus n’a pas existé, car tant qu’il n’y avait pas de langage articulé, on n’a pas le droit de parler d’un « Homo », non plus que d’un « Protanthropos ». Donner au « missing-link » préhominien le préfixe « Protanthropos; » est incompréhensible, et donne lieu à malentendu puisqu’il ne s’agit pas d’un Homme sensu stricto. Il est inacceptable que le Pithécanthrope, par exemple, soit qualifié de « Protanthrope ». b) Stade du « Protanthropos ». C’est le vrai « Homo » de la Paléontologie à caractères plus ou moins évolués, mais primaires. c) Stade du « Téléoanthropos ». C’est le type nommé « Homo sapiens ». J’ai proposé ce terme monolectique. Il dit ce que nous voulons spécifier : l’Homme complet, achevé (= téélcaïo;). Le mot « phanéros » (= évident), si commun soit-il dans notre langue, est tout à fait inapproprié pour désigner l’Homme dans ce sens. Même pour un Grec, il est presque incompréhensible et erroné. « Il serait enfin temps, je pense, que soit mis un terme à ces vieilles questions, vraiment... protohistoriques ! » H. V. Y. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE (avec des notes analytiques) a) Travaux publiés dans les revues spéciales. Préhistoire, t. X, 1948. Giory
s’agit pas d’un Homme sensu stricto. Il est inacceptable que le Pithécanthrope, par exemple, soit qualifié de « Protanthrope ». b) Stade du « Protanthropos ». C’est le vrai « Homo » de la Paléontologie à caractères plus ou moins évolués, mais primaires. c) Stade du « Téléoanthropos ». C’est le type nommé « Homo sapiens ». J’ai proposé ce terme monolectique. Il dit ce que nous voulons spécifier : l’Homme complet, achevé (= téélcaïo;). Le mot « phanéros » (= évident), si commun soit-il dans notre langue, est tout à fait inapproprié pour désigner l’Homme dans ce sens. Même pour un Grec, il est presque incompréhensible et erroné. « Il serait enfin temps, je pense, que soit mis un terme à ces vieilles questions, vraiment... protohistoriques ! » H. V. Y. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE (avec des notes analytiques) a) Travaux publiés dans les revues spéciales. Préhistoire, t. X, 1948. Giory (A.), Sanz Martinez (J.), Neukirch (H.) et Georgeot (P.). Les peintures de l’âge du Métal en France méridionale (Ariège, Languedoc, Var [Tourves, Ollioules]. Peintures schématiques, souvent fort maladroites, dont l’authenticité et la date ont été et seront sans doute encore souvent discutées, 91 fig.). — Benoit (F.). Des chevaux de Mouriès aux chevaux de Roquepertuse. Recherches sur l’art et le symbolisme funéraire de la vallée du Rhône avant la conquête romaine (Sur le plateau des Caisses, dans les Alpilles, le sanctuaire de Mouriès comportait des éléments architecturaux en pierre de taille, ornés de gravures filiformes de Chevaux, ici associés à des Centaures. Cet animal, avait à l’époque celtique un caractère sacré, attesté par d’autres figurations : statuettes, chenets, types monétaires. On en connaît d’autres représentations dans le Sud de la Gaule et notamment en Provence et dans la vallée du Rhône, à Roquepertuse, par exemple, autre sanctuaire situé au N.-E. de l’étang de Berre. La, il est associé au motif apotropaïque de la « tête coupée » [en ronde bosse], association fréquente dans les sites préromains. C’est un art essentiellement funéraire où le Cheval, ainsi que le Carnassier androphage appartiennent à une imagerie funéraire qui a pour thème le voyage
Mouriès aux chevaux de Roquepertuse. Recherches sur l’art et le symbolisme funéraire de la vallée du Rhône avant la conquête romaine (Sur le plateau des Caisses, dans les Alpilles, le sanctuaire de Mouriès comportait des éléments architecturaux en pierre de taille, ornés de gravures filiformes de Chevaux, ici associés à des Centaures. Cet animal, avait à l’époque celtique un caractère sacré, attesté par d’autres figurations : statuettes, chenets, types monétaires. On en connaît d’autres représentations dans le Sud de la Gaule et notamment en Provence et dans la vallée du Rhône, à Roquepertuse, par exemple, autre sanctuaire situé au N.-E. de l’étang de Berre. La, il est associé au motif apotropaïque de la « tête coupée » [en ronde bosse], association fréquente dans les sites préromains. C’est un art essentiellement funéraire où le Cheval, ainsi que le Carnassier androphage appartiennent à une imagerie funéraire qui a pour thème le voyage de l’âme vers l’Outre-tombe, 29 fig.). Préhistoire, Spéléologie ariégeoise, t. 2 et 3, 1947-1948. Robert (R.). Tombe d’un squelette accroupi gisant à Bédeilhac (Ariège) (À 12 m. de l’entrée principale, contre la paroi externe, ce squelette reposait sur une sorte de dallage de pierres plates. Dans la même couche, à moins d’un mètre, une fusaïole en terre cuite a été recueillie. Près de la main se trouvait une sorte de grosse pendeloque en pierre polie de 0 m, 08 de longueur, à ventre renflé [que l’auteur considère comme une « masse »], ainsi qu’une « pendeloque » perforée subrectangulaire en terre cuite, de 0 m, 08 de longueur. Deux grosses pierres reposaient sur le crâne et une plus grosse calait le bassin. Non loin de là, dans une fissure, a été trouvé un vase de l’âge du Bronze, et c’est au début de la même époque qu’est attribuée la sépulture. Le crâne examiné par P. Royer est très dolichocéphale [71,35], mésorhinien, inérossé; l’ossature est faible, la stature basse, estimée à 1,52. C’est un Méditerranéen. Les caries sont nombreuses, l’usure des dents n’est pas plane. Le squelette ne doit pas être antérieur à la fin de l’âge du Bronze, 2 fig.
moins d’un mètre, une fusaïole en terre cuite a été recueillie. Près de la main se trouvait une sorte de grosse pendeloque en pierre polie de 0 m, 08 de longueur, à ventre renflé [que l’auteur considère comme une « masse »], ainsi qu’une « pendeloque » perforée subrectangulaire en terre cuite, de 0 m, 08 de longueur. Deux grosses pierres reposaient sur le crâne et une plus grosse calait le bassin. Non loin de là, dans une fissure, a été trouvé un vase de l’âge du Bronze, et c’est au début de la même époque qu’est attribuée la sépulture. Le crâne examiné par P. Royer est très dolichocéphale [71,35], mésorhinien, inérossé; l’ossature est faible, la stature basse, estimée à 1,52. C’est un Méditerranéen. Les caries sont nombreuses, l’usure des dents n’est pas plane. Le squelette ne doit pas être antérieur à la fin de l’âge du Bronze, 2 fig. et 2 pl.). — Tricoire (J.). Les gravures rupestres de la région de Lavelanet (Ariège) (Gravures sur des affleurements ou des blocs de grès et de granité qui jalonnent l’intervalle des monts du Plantaurel et des massifs du Saint-Barthélemy et de l’Arize. Piquées [les plus anciennes] ou formées d’un trait en arc de cercle peu profond, ce sont des signes élémentaires, triangulaires, cruciformes, circulaires, cupuliformes, pédiformes, peut-être des figures humaines stylisées. Les bras des croix sont éventuellement ornés d’expansions arrondies ou d’autres prolongements adventices; les croix sont parfois associées pour former de courts motifs scalariformes à échelons toutefois toujours inégaux [palissades ?, groupe de danseurs ?], parfois coiffées d’un sillon en arc de cercle reposant à ses extrémités sur les bras de la croix. Deux ressemblent assez à des swastikas. Ces gravures pourraient se raccorder à celles des Pyrénées orientales et de l’Ampurdan espagnol, ainsi qu’à celles qui ont été signalées, en direction inverse, dans la région de Luchon; elles sont d’origine ibère, sinon ligure, 21 fig. et 5 pl.). — Astre (G.). Faune de la grotte du Tuteil (Ariège) (L’Ours des cavernes y domine, mais il y a aussi des restes d’Ours bruns, d’Hyène, de Lion, etc. Sur les
en arc de cercle peu profond, ce sont des signes élémentaires, triangulaires, cruciformes, circulaires, cupuliformes, pédiformes, peut-être des figures humaines stylisées. Les bras des croix sont éventuellement ornés d’expansions arrondies ou d’autres prolongements adventices; les croix sont parfois associées pour former de courts motifs scalariformes à échelons toutefois toujours inégaux [palissades ?, groupe de danseurs ?], parfois coiffées d’un sillon en arc de cercle reposant à ses extrémités sur les bras de la croix. Deux ressemblent assez à des swastikas. Ces gravures pourraient se raccorder à celles des Pyrénées orientales et de l’Ampurdan espagnol, ainsi qu’à celles qui ont été signalées, en direction inverse, dans la région de Luchon; elles sont d’origine ibère, sinon ligure, 21 fig. et 5 pl.). — Astre (G.). Faune de la grotte du Tuteil (Ariège) (L’Ours des cavernes y domine, mais il y a aussi des restes d’Ours bruns, d’Hyène, de Lion, etc. Sur les os de l’Ours des cavernes on ne relève aucune disposition pathologique). — Glory (A.) et Robert (R.). Le culte des crânes humains aux époques préhistoriques (À propos de la découverte d’une calotte humaine trouvée dans la grotte funéraire de la Capelle-Balaguier [Aveyron], à proximité de squelettes humains repliés, avec lesquels ont été trouvées 4 perles discoïdes en bronze et une en serpentine, les auteurs refont le récit du rite de la chasse aux têtes et en font l’application aux spécimens préhistoriques signalés, 8 fig. et 1 pl.). Antiquity, t. 23, 1949. N° 89 (mars). — Editorial de O. G. S. Crawford sur la querelle des « amateurs » (Voir la « Nouvelle » insérée p. 353). — Piggott (S.). The excavations at Cairnpapple Hill, West Lothian (Les fouilles de Cairnpapple Hill... Site présentant une série complexe de monuments préhistoriques, dont les fouilles ont démêlé les étapes de la construction : segment de cercle de pierres levées, ouvert à l’Ouest où trois pierres levées plus grandes lui font face; incinérations; banquette de terre circulaire de 60 m. de diamètre, doublée d’un fossé creusé dans le roc et d'un cercle de 26 pierres levées, formant ensemble un monument du type henge, avec
ont été trouvées 4 perles discoïdes en bronze et une en serpentine, les auteurs refont le récit du rite de la chasse aux têtes et en font l’application aux spécimens préhistoriques signalés, 8 fig. et 1 pl.). Antiquity, t. 23, 1949. N° 89 (mars). — Editorial de O. G. S. Crawford sur la querelle des « amateurs » (Voir la « Nouvelle » insérée p. 353). — Piggott (S.). The excavations at Cairnpapple Hill, West Lothian (Les fouilles de Cairnpapple Hill... Site présentant une série complexe de monuments préhistoriques, dont les fouilles ont démêlé les étapes de la construction : segment de cercle de pierres levées, ouvert à l’Ouest où trois pierres levées plus grandes lui font face; incinérations; banquette de terre circulaire de 60 m. de diamètre, doublée d’un fossé creusé dans le roc et d'un cercle de 26 pierres levées, formant ensemble un monument du type henge, avec ouvertures opposées au Nord et au Sud, et où une inhumation allongée à gobelets avait été pratiquée dans une fosse bordée de dalles et originellement recouverte d’un petit galgal; grand galgal entouré d’un cercle de pierres posées de champ, avec une ciste centrale contenant une inhumation à food-vessel, et une autre ciste à incinération; agrandissement de l’âge du Bronze; creusement dans le roc de fosses postérieures, inoccupées, probablement de l’âge du Fer, 2 pl. et 1 plan dépliant). N° 90 (juin). — Bradford (J.). « Buried landscapes » in Southern Italy (« Paysages ensevelis » en Italie méridionale. Les photographies aériennes, prises par la R. A. F. et notamment par l’auteur, ont révélé l’existence en Apulie de sites préhistoriques plus denses que partout ailleurs en Europe, tout au moins dans la région étudiée, celle du Nord de cette province, entre l’Apennin et le Gargano. Plus de 200 emplacements de fermes néolithiques, déjà groupées en villages, y ont été découverts par la méthode des cropmarks [différence de teinte des cultures à l’endroit des constructions humaines, cf. t. 50, p. 292]. Les huttes rondes y sont groupées dans des emplacements circulaires, quelquefois avec fossés internes comme à Cologne-Lindenthal, et entourées d’un ou
autre ciste à incinération; agrandissement de l’âge du Bronze; creusement dans le roc de fosses postérieures, inoccupées, probablement de l’âge du Fer, 2 pl. et 1 plan dépliant). N° 90 (juin). — Bradford (J.). « Buried landscapes » in Southern Italy (« Paysages ensevelis » en Italie méridionale. Les photographies aériennes, prises par la R. A. F. et notamment par l’auteur, ont révélé l’existence en Apulie de sites préhistoriques plus denses que partout ailleurs en Europe, tout au moins dans la région étudiée, celle du Nord de cette province, entre l’Apennin et le Gargano. Plus de 200 emplacements de fermes néolithiques, déjà groupées en villages, y ont été découverts par la méthode des cropmarks [différence de teinte des cultures à l’endroit des constructions humaines, cf. t. 50, p. 292]. Les huttes rondes y sont groupées dans des emplacements circulaires, quelquefois avec fossés internes comme à Cologne-Lindenthal, et entourées d’un ou de plusieurs fossés. La céramique en a été étudiée par R. B. K. Stevenson [t. 53, p. 577]. Une magnifique photographie montre par exemple un village de 216 m. de diamètre, avec 14 huttes. A ce premier système se superpose le réseau rectangulaire de la centuriation romaine, avec traces de vignobles, fermes dispersées le long des routes, auxquelles succèdent les retranchements médiévaux, autour desquels se groupent les champs dans les intervalles des chemins rayonnants. 2 fig. et 6 pl.). — Wainwright (F. T.). Problems and policies (Problèmes et principes d’action. Encore la question des amateurs. Cf. p. 354). — Crawford (O. G. S.). Man, machines and History (Les Hommes, les machines et l’Histoire. Au sujet de livres de S. Lilley et de White. Après la « révolution néolithique » vint la révolution industrielle, suivies l’une et l’autre d’un énorme accroissement de la population. La seconde changera-t-elle la structure de la Société comme a fait la première, lorsque les liens sociaux des groupements stables d’agriculteurs eurent remplacé les seuls liens du sang des chasseurs nomades. Le processus de la transformation — essentiellement celui de la substitution du moteur mécanique au moteur humain et animal —, en tout cas, sera long, et
vignobles, fermes dispersées le long des routes, auxquelles succèdent les retranchements médiévaux, autour desquels se groupent les champs dans les intervalles des chemins rayonnants. 2 fig. et 6 pl.). — Wainwright (F. T.). Problems and policies (Problèmes et principes d’action. Encore la question des amateurs. Cf. p. 354). — Crawford (O. G. S.). Man, machines and History (Les Hommes, les machines et l’Histoire. Au sujet de livres de S. Lilley et de White. Après la « révolution néolithique » vint la révolution industrielle, suivies l’une et l’autre d’un énorme accroissement de la population. La seconde changera-t-elle la structure de la Société comme a fait la première, lorsque les liens sociaux des groupements stables d’agriculteurs eurent remplacé les seuls liens du sang des chasseurs nomades. Le processus de la transformation — essentiellement celui de la substitution du moteur mécanique au moteur humain et animal —, en tout cas, sera long, et progressera sur notre globe d’un pas inégal. Celle-ci résultera-t-elle uniquement de l’action des masses [White] ou ce privilège, qui fait parfois les grands hommes: comprendre et par suite pouvoir modifier ces conditions ambiantes [Staline], y aura-t-il part? La question reste posée). N° 91 (septembre). — Evans (J.). Ninety years ago {Il y a 90 ans... Raconte l’histoire de Boucher de Perthes, d’après Aufrère [t. 50, p. 302], y ajoutant des détails savoureux sur l’intervention de Prestwich et de John Evans, père de l’auteur, intervention qui « permit de croire » ce dont Boucher de Perthes n’était pas une caution suffisante. Evans cite particulièrement une lettre de Falconer à Prestwich, ainsi conçue : « J’ai reçu une charmante lettre de M. Boucher de Perthes, plein de gratitude pour la perfide Albion qui l’a aidé à conquérir l’immortalité et lui a donné un coup d’épaule pour se tirer du ruisseau où ses compatriotes de l’Institut l’abandonnaient. Du haut de son éminence, il fait rayonner sur vous et moi son bienveillant sourire — tout surpris que le traître léopard en ait usé aussi bien avec lui »). — Hooton (E. A.). Human evolution (L’évolution humaine. Revue du livre d’A. Keith). — Childe (V.
{Il y a 90 ans... Raconte l’histoire de Boucher de Perthes, d’après Aufrère [t. 50, p. 302], y ajoutant des détails savoureux sur l’intervention de Prestwich et de John Evans, père de l’auteur, intervention qui « permit de croire » ce dont Boucher de Perthes n’était pas une caution suffisante. Evans cite particulièrement une lettre de Falconer à Prestwich, ainsi conçue : « J’ai reçu une charmante lettre de M. Boucher de Perthes, plein de gratitude pour la perfide Albion qui l’a aidé à conquérir l’immortalité et lui a donné un coup d’épaule pour se tirer du ruisseau où ses compatriotes de l’Institut l’abandonnaient. Du haut de son éminence, il fait rayonner sur vous et moi son bienveillant sourire — tout surpris que le traître léopard en ait usé aussi bien avec lui »). — Hooton (E. A.). Human evolution (L’évolution humaine. Revue du livre d’A. Keith). — Childe (V. G.). The origin of neolithic culture in northern Europe (Origine de la civilisation néolithique dans le Nord de l’Europe. Expose la thèse de C. J. Becker [voir p. 567], 4 fig.). — Bushnell (G. H. S.). Peru before Pizarro {Le Pérou avant Pizarro. Rappelle la découverte de niveaux à industrie lithique et osseuse, sans poterie, dans la Terre de Feu et sur la côte de l’extrémité méridionale du Chili, et signale l’existence au Pérou d’un kjökkenmödding de 12 m. d’épaisseur [Huaca Prieta, vallée de Chicama], également sans céramique, mais avec l’agriculture [bien que sans maïs], maisons souterraines d’une ou deux pièces. L’auteur croit que tout cela date de 5.000 ans, ce qui reporterait à 1800 ans avant notre ère, la première apparition de la poterie [et non au début de l’ère chrétienne, comme admis jusqu’à présent]). The Founders of the Zimbabwe Civilisation (Les fondateurs de la civilisation de Zimbabwe : on dit généralement que ce sont des Arabes médiévaux de la côte Est de l’Afrique ou des pré-islamiques du Sud-Ouest de l’Arabie, mais l’influence de ces derniers n’a pas pu se faire directement; elle a dû passer par le pays Galla; 1 fig.). NOB 95-116 (Juillet). — Fleure (H.). For
lithique et osseuse, sans poterie, dans la Terre de Feu et sur la côte de l’extrémité méridionale du Chili, et signale l’existence au Pérou d’un kjökkenmödding de 12 m. d’épaisseur [Huaca Prieta, vallée de Chicama], également sans céramique, mais avec l’agriculture [bien que sans maïs], maisons souterraines d’une ou deux pièces. L’auteur croit que tout cela date de 5.000 ans, ce qui reporterait à 1800 ans avant notre ère, la première apparition de la poterie [et non au début de l’ère chrétienne, comme admis jusqu’à présent]). The Founders of the Zimbabwe Civilisation (Les fondateurs de la civilisation de Zimbabwe : on dit généralement que ce sont des Arabes médiévaux de la côte Est de l’Afrique ou des pré-islamiques du Sud-Ouest de l’Arabie, mais l’influence de ces derniers n’a pas pu se faire directement; elle a dû passer par le pays Galla; 1 fig.). NOB 95-116 (Juillet). — Fleure (H.). For Sir John Linton Myres on his Eightieth Birthday, 3 July 1949 (En l’honneur du quatre-vingtième anniversaire de Sir John Linton Myres, 3 juillet 1949; 1 pl.). — Evans-Pritchard (E.). Two Nuer Ritual Concepts (Deux concepts rituels des Nuer : le terme « thek » peut être considéré comme indiquant une sorte de tabou ou de prohibition rituelle, celui de « nueer » comme la rupture et la sanction de ce tabou. Mais il s’agit là essentiellement d’interdictions concernant les relations sociales : mariage, sexe, parenté, etc.). — Dickson (V.). Artistic House Decoration in Riyadh (Décors artistiques des maisons à Riyadh : note sur une ville de l’Arabie; 2 fig. et 1 pl.). NOB 117-132 (Août). — Kraal (J.). The Netherlands West Indies (Les Indes occidentales hollandaises : description rapide des populations, très mélangées, de ce territoire; 1 fig.). — Barnes (H.). The birth of a Ngoni child (La naissance d’un enfant Ngoni : la femme accouche dans sa case; le placenta, autrefois mis dans un récipient spécial, est maintenant enterré derrière la porte). — Lewis (R.). Coordinates as a clue to the morphology of human profiles (Les coordonnées comme guide pour la morphologie des profils humains : l’utilisation des coordonnées,
sorte de tabou ou de prohibition rituelle, celui de « nueer » comme la rupture et la sanction de ce tabou. Mais il s’agit là essentiellement d’interdictions concernant les relations sociales : mariage, sexe, parenté, etc.). — Dickson (V.). Artistic House Decoration in Riyadh (Décors artistiques des maisons à Riyadh : note sur une ville de l’Arabie; 2 fig. et 1 pl.). NOB 117-132 (Août). — Kraal (J.). The Netherlands West Indies (Les Indes occidentales hollandaises : description rapide des populations, très mélangées, de ce territoire; 1 fig.). — Barnes (H.). The birth of a Ngoni child (La naissance d’un enfant Ngoni : la femme accouche dans sa case; le placenta, autrefois mis dans un récipient spécial, est maintenant enterré derrière la porte). — Lewis (R.). Coordinates as a clue to the morphology of human profiles (Les coordonnées comme guide pour la morphologie des profils humains : l’utilisation des coordonnées, suivant le procédé indiqué il y a déjà plusieurs années par d’Arcy Thompson, permet d’expliquer les modifications de forme de la face à partir d’une base unique; 1 fig.). NOB 133-139 (septembre). — Baba (M.). Smoking among the Ainu (La pratique de fumer chez les Aïnou : très répandue autrefois chez les Aïnou, cette pratique a entraîné la création d’un matériel spécial : boites à tabac en bois, pipes de bois ou de pierre, briquets, coussins de bois, etc., ainsi que d’une véritable étiquette dans l’art de fumer; 1 pl.). — Watson (W.). The surface flint implements of Cyrenaica (Instruments de silex en surface en Cyrénaïque : il y a là des types très variés et qui se rapportent à diverses industries; le fait le plus intéressant est l’existence d’un Levalloisien indépendant du Moustérien; 2 fig.). NOB 145-159 (octobre). — N. Traditional Art of the British Colonies (L’art indigène des colonies britanniques : compte rendu d'une exposition effectuée dans les locaux du Royal Anthropological Institute; 2 fig. et 1 pl.). — Noone (H.) Some implements of the Australian aborigines with European parallels (Quelques outils des indigènes australiens et leurs parallèles européens : description de certaines pièces généralement trouvées en surface