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droit ? — Je l’ignore. — J’ai un ordre du Comité central, interrompit Teilinck. — Il n’y a plus de Comité central, hurla Raoul Rigault ; ce sont des arrestations illégales. Je vous mets en liberté. Et les trois prisonniers, munis de sauf-conduits, furent immédiatement relâchés. Cependant Raoul Rigault ne tarda pas à se repentir de son acte de justice. Deux heures après le départ des prisonniers, il apprit que l’abbé de Geslin était le frère du général de ce nom et le proche parent d’un chef de bataillon des mobiles de la Bretagne qui, lors du mouvement du 3 octobre, avait chassé les émeutiers de l’Hôtel de ville. Avoir rendu la liberté à un tel prisonnier mit en fureur le potentat de la préfecture. Séance tenante il signa un ordre d’arrestation et envoya des émissaires à la recherche de M. de Geslin. Prévenu à temps par le suisse de son église, ce dernier put, fort heureusement, se cacher et échapper à toutes les recherches. Le 15 mai, les fédérés prirent possession de Saint-Médard et y installèrent une sorte de corps de garde ; c’est à partir de ce moment que les dépradations dont nous avons parlé commencèrent ; elles durèrent onze jours, du 15 au 26 mai. Condamné à la déportation simple par le 12e conseil de guerre siégeant à Rueil, pour participation aux actes de la Commune. Il parvint à s’évader et ne fut pas repris. Cependant deux vicaires, MM. Picou et Asselin de Villequier, étaient restés au presbytère, prêts à tout événement. Le jeudi 25 mai, à la nouvelle que les troupes régulières avaient pénétré dans Paris, Sérizier, que cette nouvelle rendit furieux, fit envahir l’église et mit les deux vicaires en arrestation, ainsi qu’un bedeau dont on put s’emparer. En hâte il conduisit ses captifs à la prison de Sainte-Pélagie, dont le directeur était le citoyen Ranvier, frère du membre de la Commune. Le lendemain ce dernier fit descendre les malheureux dans la cour de la prison et donna l’ordre de les fusiller. Il allait être obéi quand une jeune femme, venue là pour assister à
durèrent onze jours, du 15 au 26 mai. Condamné à la déportation simple par le 12e conseil de guerre siégeant à Rueil, pour participation aux actes de la Commune. Il parvint à s’évader et ne fut pas repris. Cependant deux vicaires, MM. Picou et Asselin de Villequier, étaient restés au presbytère, prêts à tout événement. Le jeudi 25 mai, à la nouvelle que les troupes régulières avaient pénétré dans Paris, Sérizier, que cette nouvelle rendit furieux, fit envahir l’église et mit les deux vicaires en arrestation, ainsi qu’un bedeau dont on put s’emparer. En hâte il conduisit ses captifs à la prison de Sainte-Pélagie, dont le directeur était le citoyen Ranvier, frère du membre de la Commune. Le lendemain ce dernier fit descendre les malheureux dans la cour de la prison et donna l’ordre de les fusiller. Il allait être obéi quand une jeune femme, venue là pour assister à l’exécution, fit remarquer au directeur que le drapeau tricolore flottait sur le Panthéon. Pris de peur, Ranvier déclara qu’il fallait surseoir à l’exécution et disparut. Cette fuite sauva les malheureux. Une plaque de marbre a été apposée dans la chapelle de la Vierge à gauche de l’autel, en souvenir des mauvais jours passés par la paroisse pendant le siège de Paris et la Commune de 1871. On y lit : SACRATISSIMO CORPU D.N.I.C. IMMACULATA VIRGO SS ANGELORUM CHORIS GLORIOSISSIMO JOSEPH NEC NON CIVITATIS HUJUSQUE PAROCHIAE PATRONIS PRO TUTELA LUCTUOSAS INTER CALAMITATES PASTOR STI MEDARDI CUM SACERDOTIBUS FIDELIBUSQUE 1870 f 1871 (Au Très Sacré Coeur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à la Vierge immaculée, aux Saints chœurs des Anges, au très glorieux Joseph, et aussi aux patrons de la ville et de cette paroisse en raison de leur protection au milieu des calamités le Pasteur de Saint-Médard avec les prêtres et les fidèles 1870 f 1871.) Élevée au rang de cure de seconde classe par ordonnance royale du 3 mai 1827, Saint-Médard relève de la paroisse de Saint-Étienne-du-Mont. Elle dessert actuellement une population de plus de 50.000 âmes. Le décret du 21 janvier 1856 a limité ainsi qu’il suit sa circonscription : Place
mauvais jours passés par la paroisse pendant le siège de Paris et la Commune de 1871. On y lit : SACRATISSIMO CORPU D.N.I.C. IMMACULATA VIRGO SS ANGELORUM CHORIS GLORIOSISSIMO JOSEPH NEC NON CIVITATIS HUJUSQUE PAROCHIAE PATRONIS PRO TUTELA LUCTUOSAS INTER CALAMITATES PASTOR STI MEDARDI CUM SACERDOTIBUS FIDELIBUSQUE 1870 f 1871 (Au Très Sacré Coeur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à la Vierge immaculée, aux Saints chœurs des Anges, au très glorieux Joseph, et aussi aux patrons de la ville et de cette paroisse en raison de leur protection au milieu des calamités le Pasteur de Saint-Médard avec les prêtres et les fidèles 1870 f 1871.) Élevée au rang de cure de seconde classe par ordonnance royale du 3 mai 1827, Saint-Médard relève de la paroisse de Saint-Étienne-du-Mont. Elle dessert actuellement une population de plus de 50.000 âmes. Le décret du 21 janvier 1856 a limité ainsi qu’il suit sa circonscription : Place Walhubert, quai Saint-Bernard, rue Cuvier côté impair, rue Copeau côté impair, rue de la Clef côté impair, rue Triperet côté impair, rue Gracieuse côté pair, rue Neuve-Saint-Médard ou d’Ablon côté impair, rue Mouffetard côté impair, rue du Pot-de-Fer côté impair, rue des Postes côté pair jusqu’après le collège Rollin où va s’ouvrir incessamment une rue projetée (la limite prendra le côté est de cette rue et aboutira à l’extrémité et à la jonction des deux rues de l’Arbalète et des Charbonniers), rue des Charbonniers côté impair, rue des Bourguignons côté impair, rue la Santé côté impair, boulevard Saint-Jacques depuis la rue de la Santé, boulevard des Gobelins, rue Mouffetard côté impair à partir de l’angle du boulevard des Gobelins jusqu’à la rue de la Reine-Blanche, rue de la Reine-Blanche côté pair, rue des Fossés-Saint-Marcel côté pair, rue du Cendrier côté pair, rue du Marché-aux-Chevaux côté pair, Marché-aux-Chevaux côté nord, boulevard de l’Hôpital côté ouest jusqu'à la place Walhubert point de départ. Hôtel Le Prestre de Neubourg, au clos Payen. VII. TUMULTE DU 27 DÉCEMBRE 1561 Prêches protestants établis dans Paris. — L’hôtel du Patriarche. — Les protestants y sont réunis le 27 décembre 1561 et ne peuvent tenir leur assemblée
va s’ouvrir incessamment une rue projetée (la limite prendra le côté est de cette rue et aboutira à l’extrémité et à la jonction des deux rues de l’Arbalète et des Charbonniers), rue des Charbonniers côté impair, rue des Bourguignons côté impair, rue la Santé côté impair, boulevard Saint-Jacques depuis la rue de la Santé, boulevard des Gobelins, rue Mouffetard côté impair à partir de l’angle du boulevard des Gobelins jusqu’à la rue de la Reine-Blanche, rue de la Reine-Blanche côté pair, rue des Fossés-Saint-Marcel côté pair, rue du Cendrier côté pair, rue du Marché-aux-Chevaux côté pair, Marché-aux-Chevaux côté nord, boulevard de l’Hôpital côté ouest jusqu'à la place Walhubert point de départ. Hôtel Le Prestre de Neubourg, au clos Payen. VII. TUMULTE DU 27 DÉCEMBRE 1561 Prêches protestants établis dans Paris. — L’hôtel du Patriarche. — Les protestants y sont réunis le 27 décembre 1561 et ne peuvent tenir leur assemblée à cause du bruit des cloches de Saint-Médard. — Députation envoyée auprès du curé de cette paroisse. — Accueil qui lui est fait. — Envahissement de l’église par les protestants. — Tumulte. — Meurtres. — Arrestation des coupables. — Procédure et jugement. — Condamnation et exécution de Gabaston, de Nez d’Argent et de deux bourgeois. — Cérémonies expiatoires. En dehors de sa valeur architecturale, valeur très secondaire ainsi que nous venons de le voir, peu de choses retiendrait sur Saint-Médard l’attention de l’histoire si cette paroisse n’avait été le théâtre de deux événements qui, à des titres divers, eurent à leur époque un énorme retentissement. Nous voulons parler du « vacarme » du 27 décembre 1561 et des désordres qui se commirent, à la fin du XVIIIe siècle, sur la tombe du diacre Pâris, désordres qui donnèrent naissance à la trop fameuse secte des convulsionnaires. Sources et ouvrages principaux à consulter : 1° Parti catholique. Lettres de Pasquier; Journal de Bruslard, chanoine de Paris, dans les mémoires de Condé; Les Grandes Annales de France, par Belleforest (1579); de Thou, Histoire Universelle; dom Félibien et dom Lobineau, Histoire de Paris; Journal de François Grin, religieux de Saint-Victor (1554-1570); Journal d’un curé
d’Argent et de deux bourgeois. — Cérémonies expiatoires. En dehors de sa valeur architecturale, valeur très secondaire ainsi que nous venons de le voir, peu de choses retiendrait sur Saint-Médard l’attention de l’histoire si cette paroisse n’avait été le théâtre de deux événements qui, à des titres divers, eurent à leur époque un énorme retentissement. Nous voulons parler du « vacarme » du 27 décembre 1561 et des désordres qui se commirent, à la fin du XVIIIe siècle, sur la tombe du diacre Pâris, désordres qui donnèrent naissance à la trop fameuse secte des convulsionnaires. Sources et ouvrages principaux à consulter : 1° Parti catholique. Lettres de Pasquier; Journal de Bruslard, chanoine de Paris, dans les mémoires de Condé; Les Grandes Annales de France, par Belleforest (1579); de Thou, Histoire Universelle; dom Félibien et dom Lobineau, Histoire de Paris; Journal de François Grin, religieux de Saint-Victor (1554-1570); Journal d’un curé ligueur de Paris sous les trois derniers Valois (Bibliothèque Mazarine 58147); Castelneau, Mémoires; Claude de Sainctes, Discours sur le saccagement des églises; Claude Hatton, Mémoires. Parti protestant: Théodore de Bèze, Histoire ecclésiastique; Lettre de Théodore de Bèze à Calvin du 30 décembre 1561; Histoire de France par de La Popelinière; Histoire véritable de la mutinerie, tumulte et sédition faite par les prêtres de Saint-Médard contre les fidèles, dans les mémoires de Condé; La Noue, Mémoires; Lettre de Languet du 10 janvier 1562; Réponses des Remontrances en ce qu'elles touchent le fait et sédition de Saint-Médard pour l'innocence des prisonniers fidèles étant es-cachots de la Conciergerie, dans les mémoires de Condé. Charles IX ayant permis aux protestants de pratiquer les exercices de leur religion dans les faubourgs de Paris, ceux-ci s’établirent sur plusieurs points à proximité de la capitale. On les trouvait hors de la porte Saint-Antoine, par-delà le pont aux choux, dans un endroit appelé Popincourt; « en rase campagne avec de la boue jusqu’aux genoux »; près de la porte du Temple, non loin de la Folie-Marcault ou Folie-Méricourt, dans un jardin dénommé la Cérisaye; au faubourg Saint-Jacques, où ils bâtirent un prêche qu’ils désignèrent sous le nom de
Histoire véritable de la mutinerie, tumulte et sédition faite par les prêtres de Saint-Médard contre les fidèles, dans les mémoires de Condé; La Noue, Mémoires; Lettre de Languet du 10 janvier 1562; Réponses des Remontrances en ce qu'elles touchent le fait et sédition de Saint-Médard pour l'innocence des prisonniers fidèles étant es-cachots de la Conciergerie, dans les mémoires de Condé. Charles IX ayant permis aux protestants de pratiquer les exercices de leur religion dans les faubourgs de Paris, ceux-ci s’établirent sur plusieurs points à proximité de la capitale. On les trouvait hors de la porte Saint-Antoine, par-delà le pont aux choux, dans un endroit appelé Popincourt; « en rase campagne avec de la boue jusqu’aux genoux »; près de la porte du Temple, non loin de la Folie-Marcault ou Folie-Méricourt, dans un jardin dénommé la Cérisaye; au faubourg Saint-Jacques, où ils bâtirent un prêche qu’ils désignèrent sous le nom de Temple de Jérusalem, et que les catholiques appelèrent « le tripot »; et enfin au faubourg Saint-Marceau, dans un hôtel appelé le Patriarche, du nom d’un de ses premiers propriétaires, messire Bertrand de Chanac, conseiller au Parlement, et arriva, par succession, à Jean Canaye, à qui il appartenait en 1561. Le prêche de Popincourt se tenait dans une vieille maison ayant appartenu au président du Parlement Jean Ier de Popincourt, décédé le 21 mai 1503. Cette maison, avec ses dépendances, occupait une superficie considérable rue Popincourt, à l’angle de la rue des Amandiers. Au XVIe siècle cette propriété passa dans les mains des religieuses Annonciades, qui s’y établirent en 1654. L’église Saint-Ambroise actuelle et le boulevard Voltaire ont été construits sur son emplacement. Jean Ier, d'une famille seigneuriale du fief de Popincourt, près Roye en Picardie, était président du Parlement de Paris. Ce fut lui qui, en cette qualité, lut le 19 décembre 1475, au connétable Louis de Luxembourg, comte de Saint-Pol, la sentence qui le déclarait « criminel de crime de lèse majesté et condamné comme tel à souffrir mort dedans le jour d'hui », ajoutant : « Vous serez décapité devant l’Hôtel de cette ville de Paris, et
Le prêche de Popincourt se tenait dans une vieille maison ayant appartenu au président du Parlement Jean Ier de Popincourt, décédé le 21 mai 1503. Cette maison, avec ses dépendances, occupait une superficie considérable rue Popincourt, à l’angle de la rue des Amandiers. Au XVIe siècle cette propriété passa dans les mains des religieuses Annonciades, qui s’y établirent en 1654. L’église Saint-Ambroise actuelle et le boulevard Voltaire ont été construits sur son emplacement. Jean Ier, d'une famille seigneuriale du fief de Popincourt, près Roye en Picardie, était président du Parlement de Paris. Ce fut lui qui, en cette qualité, lut le 19 décembre 1475, au connétable Louis de Luxembourg, comte de Saint-Pol, la sentence qui le déclarait « criminel de crime de lèse majesté et condamné comme tel à souffrir mort dedans le jour d'hui », ajoutant : « Vous serez décapité devant l’Hôtel de cette ville de Paris, et toutes vos seigneuries, revenus et héritages sont acquis et confisqués au Roy, notre sire. » Deux années plus tard, le 4 août 1477, il assista également à l’exécution du duc de Nemours, Jacques d'Armagnac. Ce prêche fut aussi le théâtre d'une collision entre catholiques et protestants, le dimanche 12 octobre 1561. Ce temple était situé rue des Sansonets ou du Puits-de-l'Orme; cette petite rue existait au midi du Val-de-Grâce et descendait obliquement de la rue du faubourg Saint-Jacques à la rue des Bourguignons; elle a disparu lors du percement du boulevard de Port-Royal. Certains historiens veulent que ce prêche ait été situé sur les fossés de la porte Saint-Jacques en face d’un jeu de paume appelé « la Brasse latine », dont Rabelais nous parle dans son Gargantua. L'Hôtel du Patriarche appartint d’abord à Guillaume de Chanac, 84e évêque de Paris, fondateur du collège de Chanac, situé rue de Bièvre. À la mort de ce prélat survenue en 1348, l’hôtel passa dans les mains du cardinal Bertrand de Chanac, patriarche de Jérusalem, décédé en 1404, qui, dans son testament, en fit don au collège fondé par son parent. Quelques années plus tard, les revenus du collège étant devenus insuffisants pour
1561. Ce temple était situé rue des Sansonets ou du Puits-de-l'Orme; cette petite rue existait au midi du Val-de-Grâce et descendait obliquement de la rue du faubourg Saint-Jacques à la rue des Bourguignons; elle a disparu lors du percement du boulevard de Port-Royal. Certains historiens veulent que ce prêche ait été situé sur les fossés de la porte Saint-Jacques en face d’un jeu de paume appelé « la Brasse latine », dont Rabelais nous parle dans son Gargantua. L'Hôtel du Patriarche appartint d’abord à Guillaume de Chanac, 84e évêque de Paris, fondateur du collège de Chanac, situé rue de Bièvre. À la mort de ce prélat survenue en 1348, l’hôtel passa dans les mains du cardinal Bertrand de Chanac, patriarche de Jérusalem, décédé en 1404, qui, dans son testament, en fit don au collège fondé par son parent. Quelques années plus tard, les revenus du collège étant devenus insuffisants pour assurer l'entretien des élèves qu’il abritait, l’immeuble fut mis en vente et cédé à rente à un nommé Simon de Cramault, personnage important du règne de Charles VI. L’hôtel comprenait alors tout le territoire circonscrit aujourd'hui par les rues Mouffetard, de l’Épée-de-Bois, Monge et Daubenton, et représentait une valeur considérable. Il se trouvait, de ce chef, grevé d’une très importante redevance envers l’abbaye de Sainte-Geneviève, dont il était tributaire. Cette redevance se composait de 3 sols de cens, 3 livres 4 sols de rente et 13 septiers de vin. Le propriétaire n’ayant pu, ou voulu, acquitter les droits auxquels il était astreint, l’hôtel fut de nouveau mis en vente et adjugé, par sentence du Châtelet de Paris en date du 14 juillet 1443, à Thibault Carrache, bourgeois de Paris. Il appartint ensuite à Etienne En 1413 un membre de cette famille, messire Hélie de Chanac, fut partie de la commission judiciaire chargée d’informer des malversations du prévôt de Paris, Pierre des Essarts (de Ménorval, Paris dès origines jusqu'à nos jours, t. II). En dehors du collège de Chanac, Guillaume de Chanac avait fondé un hôpital dédié à saint Martial et à sainte Valérie. Cette maison, située près de Saint-Médard, s'appelait
Il se trouvait, de ce chef, grevé d’une très importante redevance envers l’abbaye de Sainte-Geneviève, dont il était tributaire. Cette redevance se composait de 3 sols de cens, 3 livres 4 sols de rente et 13 septiers de vin. Le propriétaire n’ayant pu, ou voulu, acquitter les droits auxquels il était astreint, l’hôtel fut de nouveau mis en vente et adjugé, par sentence du Châtelet de Paris en date du 14 juillet 1443, à Thibault Carrache, bourgeois de Paris. Il appartint ensuite à Etienne En 1413 un membre de cette famille, messire Hélie de Chanac, fut partie de la commission judiciaire chargée d’informer des malversations du prévôt de Paris, Pierre des Essarts (de Ménorval, Paris dès origines jusqu'à nos jours, t. II). En dehors du collège de Chanac, Guillaume de Chanac avait fondé un hôpital dédié à saint Martial et à sainte Valérie. Cette maison, située près de Saint-Médard, s'appelait Hôtel-Dieu du Patriarche. Les de Chanac appartenaient à une ancienne et illustre famille du Limousin, que l’on voit figurer avec distinction à Tulle et dans le Bas-Limousin dès le XIIe siècle. La généalogie de cette famille a été dressée par Baluze (Vie des papes d’Avignon) et Nadaud (Nobiliaire de la généralité de Limoges). Chanac, commune de l’arrondissement de Tulle, 614 habitants. Le Collège de Chanac, dit de Saint-Michel et aussi de Pompadour, fut fondé rue de Bièvre, par Guillaume de Chanac, évêque de Paris, en l’honneur de saint Michel, pour douze élèves nés dans le Limousin et présentés par le prieur de Pompadour. On n’a pu jusqu’ici fixer exactement la date de cette fondation, que certains historiens ont cru pouvoir faire remonter à l’année 1348. Guillaume de Chanac consacra à la fondation de ce collège la maison qu'il possédait rue de Bièvre, les ornements de sa chapelle dédiée à saint Michel, cent livres de rente et « des livres de diverses sciences, avec injuction et défense d'en aliéner ». Ces libéralités, importantes pour l’époque, devinrent bientôt insuffisantes, et le collège ne tarda pas à péricler. Bien que le nombre de ses élèves eût été réduit de moitié, cet établissement était,
généralité de Limoges). Chanac, commune de l’arrondissement de Tulle, 614 habitants. Le Collège de Chanac, dit de Saint-Michel et aussi de Pompadour, fut fondé rue de Bièvre, par Guillaume de Chanac, évêque de Paris, en l’honneur de saint Michel, pour douze élèves nés dans le Limousin et présentés par le prieur de Pompadour. On n’a pu jusqu’ici fixer exactement la date de cette fondation, que certains historiens ont cru pouvoir faire remonter à l’année 1348. Guillaume de Chanac consacra à la fondation de ce collège la maison qu'il possédait rue de Bièvre, les ornements de sa chapelle dédiée à saint Michel, cent livres de rente et « des livres de diverses sciences, avec injuction et défense d'en aliéner ». Ces libéralités, importantes pour l’époque, devinrent bientôt insuffisantes, et le collège ne tarda pas à péricler. Bien que le nombre de ses élèves eût été réduit de moitié, cet établissement était, en 1404, à la veille de disparaître. C’est alors que deux membres de la famille de Chanac, neveux de l’ancien évêque de Paris, patriarche d’Alexandrie, Guillaume, cardinal-évêque de Mende, et Bertrand, patriarche de Jérusalem, lui vinrent en aide en lui faisant une donation de mille livres, plus « certains livres pour être enchâssés en la bibliothèque ». En outre, par son testament, Bertrand de Chanac lui laissa son hôtel du Patriarche, dont les revenus devaient suffire, dans la pensée du donateur, pour lui assurer l’existence. L’acte de transfert de propriété fut passé le 24 mai 1404 devant messires Burellus et Chaillot, notaires ecclésiastiques. Le collège de Chanac fut réuni à l’Université en 1763 ; il compta au nombre de ses élèves le célèbre cardinal Dubois. Simond de Cramault ou Cramaud, une des lumières de l’Université, patriarche d’Alexandrie, évêque de Reims le 18 janvier 1409. Il présida le Conseil du roi institué en 1410 et fit partie de la grande ambassade envoyée par Charles VI au pape d’Avignon Benoît XIII, au sujet du schisme qui divisait la chrétienté au commencement du XVème siècle. Il fut fait cardinal par le pape Jean XXIII et prit le titre de cardinal de Poitiers. Le
pour être enchâssés en la bibliothèque ». En outre, par son testament, Bertrand de Chanac lui laissa son hôtel du Patriarche, dont les revenus devaient suffire, dans la pensée du donateur, pour lui assurer l’existence. L’acte de transfert de propriété fut passé le 24 mai 1404 devant messires Burellus et Chaillot, notaires ecclésiastiques. Le collège de Chanac fut réuni à l’Université en 1763 ; il compta au nombre de ses élèves le célèbre cardinal Dubois. Simond de Cramault ou Cramaud, une des lumières de l’Université, patriarche d’Alexandrie, évêque de Reims le 18 janvier 1409. Il présida le Conseil du roi institué en 1410 et fit partie de la grande ambassade envoyée par Charles VI au pape d’Avignon Benoît XIII, au sujet du schisme qui divisait la chrétienté au commencement du XVème siècle. Il fut fait cardinal par le pape Jean XXIII et prit le titre de cardinal de Poitiers. Le sieur Canaye, dont il est question ici, était un grand industriel du quartier Saint-Marcel. Il n’avait pas, comme la plupart des historiens l’ont affirmé, remplacé dans l'industrie des teintures de laines la célèbre famille des Gobelins, qui avait fondé dès le XVème siècle l’importante teinturerie à laquelle elle donna son nom, et dont une avenue et une rue rappellent actuellement le lointain souvenir, car dans les premières années du XVIIe siècle, c’est-à-dire sous Henri IV, on voit encore un François Gobelin teinturier à Saint-Marcel. La vérité est que la famille des Canaye est aussi ancienne que celle des Gobelin. Toutes deux exerçaient la même industrie dans le même quartier. De plus, les deux familles contractèrent entre elles plusieurs — 176 — Jérusalem (1). Cet hôtel, « maison ample en la grande rue du faubourg Saint-Marcel, à côté gauche en sortant de Paris, et allant aux champs (2) », était situé rue Mouffetard, près le presbytère. Cet hôtel, « maison ample en la grande rue du faubourg Saint-Marcel, à côté gauche en sortant de Paris, et allant aux champs », était situé rue Mouffetard, près le presbytère. Les Gobelin étaient d'origine flamande ; leur véritable nom était Gobéelin. Ils s’établirent à