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1122 et 1135, quatre ermites, Jean, Bernard, Pierre et Giraud, firent avec Suger la convention suivante à la condition d'être reçus dans la « fraternité » de Saint-Denis, ils lui abandonnent leurs terres et l'église de leurs parents illorum in honore beate Marie ab eisdem œdificatam, quae est in parochia de Parciaco. Ils se soumettent à sa juridiction et promettent de ne pas recevoir d'autres frères avec eux sans la permission du prieur de La Chapelle, ils devront être admis au monastère de La Chapelle quand ils le demanderont. Après Chazaud, M. Chénon voit dans Parciacum notre Parsac, canton de Jarnages. Je ne connais pas de trace, postérieurement au XIIe siècle, de la persistance d'un lien entre Parsac et la Chapelle-Aude. Vers 1080, un certain Guillaume Blanc avait donné aux moines la Manse de Forgis, que M. Chénon pense être les Forges, commune de Viersat. À une date et d'une façon indéterminées, les moines étaient devenus propriétaires de l'église du Châtelet près d'Evaux. Trouvant ces deux possessions trop éloignées du prieuré, ils les cédèrent, dans les premières années du XIIe siècle, aux chanoines d'Evaux, par voie d'échange avec divers biens du voisinage de La Chapelle. Enfin, c'est un chapitre curieux de l'histoire monastique de notre région que fournissent les luttes longues et ardentes soutenues, au XIIe siècle, par les moines de La Chapelle-Aude contre ceux du Moutier-d'Ahun. M. Chénon a donné un récit clair et complet de ce conflit où les moines du Moutier d'Ahun bravaient les autorités ecclésiastiques pour garder les églises de Viplaix et d'Estivareilles dont ils s'étaient emparés. Il complète très heureusement les explications que contient sur cette question la Liste critique des abbés de Moutier-d'Ahun, de M. Delannoy (Mém. Soc. Sci. Creuse XIII. 343.) Il s'agit de la paroisse du Châtelet-André (aujourd'hui commune de Chudelière, canton de Chambon-sur-Voueize), au diocèse de Limoges, dont l'église était en l'origine une simple église à la nomination du prévôt d'Evaux (Nadal, Pouillé, éd. Lecler, p. 280.) Abbé A. DUPLAIX. – Table alphabétique de l'Histoire du Berry, de Thaumas de la Thaumassière. Bourges, Tardy-Pigelet, 1915; in-4° de 276 pages. La Société
de l'histoire monastique de notre région que fournissent les luttes longues et ardentes soutenues, au XIIe siècle, par les moines de La Chapelle-Aude contre ceux du Moutier-d'Ahun. M. Chénon a donné un récit clair et complet de ce conflit où les moines du Moutier d'Ahun bravaient les autorités ecclésiastiques pour garder les églises de Viplaix et d'Estivareilles dont ils s'étaient emparés. Il complète très heureusement les explications que contient sur cette question la Liste critique des abbés de Moutier-d'Ahun, de M. Delannoy (Mém. Soc. Sci. Creuse XIII. 343.) Il s'agit de la paroisse du Châtelet-André (aujourd'hui commune de Chudelière, canton de Chambon-sur-Voueize), au diocèse de Limoges, dont l'église était en l'origine une simple église à la nomination du prévôt d'Evaux (Nadal, Pouillé, éd. Lecler, p. 280.) Abbé A. DUPLAIX. – Table alphabétique de l'Histoire du Berry, de Thaumas de la Thaumassière. Bourges, Tardy-Pigelet, 1915; in-4° de 276 pages. La Société des Antiquaires du Centre a publié la Table alphabétique de l'Histoire du Berry, de Thaumas de la Thaumassière. C'est M. l'abbé A. Duplaix qui a rédigé cet important travail. On sait que Pierre-Gaspard Thaumas de la Thaumassière (1631-1702), avocat et professeur de droit à Bourges, n'était pas seulement un juriste éminent à qui on doit, notamment, des commentaires sur la Coutume du Berry, il avait un goût très vif pour l'histoire locale. Son Histoire du Berry, in-folio, parue en 1689, à Bourges, chez Toubeau, est un ouvrage qu'on consulte encore avec fruit, il a été réédité en quatre volumes in-4° au XIXe siècle (Bourges, Jollet 1860-1874). La Table publiée rendra de grands services, elle renvoie à la fois à l'édition de 1689 et à la réédition. Il suffit de rappeler qu'une partie de notre département a appartenu autrefois au Berry, que les alliances, les possessions de certaines familles ont créé des liens multiples entre la Marche et la province voisine pour montrer l'intérêt que présente, au point de vue des études creusoises, l'Histoire du Berry, on s'en convaincra en voyant les nombreux renvois de la Table sous les mots Aubusson (famille), de Brosse, Boussac, etc. PAUL DUCOURTIEUX. – Tables générales
éminent à qui on doit, notamment, des commentaires sur la Coutume du Berry, il avait un goût très vif pour l'histoire locale. Son Histoire du Berry, in-folio, parue en 1689, à Bourges, chez Toubeau, est un ouvrage qu'on consulte encore avec fruit, il a été réédité en quatre volumes in-4° au XIXe siècle (Bourges, Jollet 1860-1874). La Table publiée rendra de grands services, elle renvoie à la fois à l'édition de 1689 et à la réédition. Il suffit de rappeler qu'une partie de notre département a appartenu autrefois au Berry, que les alliances, les possessions de certaines familles ont créé des liens multiples entre la Marche et la province voisine pour montrer l'intérêt que présente, au point de vue des études creusoises, l'Histoire du Berry, on s'en convaincra en voyant les nombreux renvois de la Table sous les mots Aubusson (famille), de Brosse, Boussac, etc. PAUL DUCOURTIEUX. – Tables générales des tomes LI à LXIII du « Bulletin de la Société Archéologique et Historique du Limousin ». Limoges, Ducourtieux, 1915; 184 pages (formant le tome LXIV du Bulletin). La Société Archéologique et historique du Limousin a publié, en 1915, les Tables générales des tomes LI à LXIII de son Bulletin. Comme celles des tomes I à L, elles ont été rédigées, avec le soin et la compétence qu'il apporte à ces travaux, par notre collègue, M. P. Ducourtieux. Elles montrent que, pendant ces treize ans, cette société, a fait preuve d'une grande activité. Son champ d'étude ne se limitant pas à la Haute-Vienne et embrassant, comme son titre même l'indique, tout le Limousin, la Creuse a bénéficié, dans une large mesure, de cette activité. Nous nous en réjouissons. Notre société a toujours entretenu avec sa voisine de cordiales relations elle souhaite qu'elles deviennent de plus en plus étroites. L'érudition locale ne peut qu'y gagner, le passé de la Marche et celui du Limousin sont inséparables. Liens féodaux, administratifs, religieux, contacts et rattachements territoriaux les unissent, et il est rare qu'une étude faite pour un des départements qu'on englobe sous le qualificatif de limousins, ne doive pas, si elle veut être
Comme celles des tomes I à L, elles ont été rédigées, avec le soin et la compétence qu'il apporte à ces travaux, par notre collègue, M. P. Ducourtieux. Elles montrent que, pendant ces treize ans, cette société, a fait preuve d'une grande activité. Son champ d'étude ne se limitant pas à la Haute-Vienne et embrassant, comme son titre même l'indique, tout le Limousin, la Creuse a bénéficié, dans une large mesure, de cette activité. Nous nous en réjouissons. Notre société a toujours entretenu avec sa voisine de cordiales relations elle souhaite qu'elles deviennent de plus en plus étroites. L'érudition locale ne peut qu'y gagner, le passé de la Marche et celui du Limousin sont inséparables. Liens féodaux, administratifs, religieux, contacts et rattachements territoriaux les unissent, et il est rare qu'une étude faite pour un des départements qu'on englobe sous le qualificatif de limousins, ne doive pas, si elle veut être complète, en déborder les limites. La disposition des Tables générales récemment publiées, analogue à celle des Tables précédentes, rend les recherches trop faciles, pour que je énumère tous les articles, tous les documents touchant à la Creuse qu'on y trouvera. Je ne veux donner que quelques indications qui montreront que le Bulletin de la Société archéologique et historique du Limousin constitue, pour les études creusoises, une source qu'on ne doit jamais négliger de consulter. Il faut signaler les travaux d'ensemble comme ceux du vénérable abbé Lecler, notre membre honoraire, s'appliquant à tout le diocèse de Limoges, le Pouillé de Gapaud et les études de campanographie l'étude sur les voies romaines de M. P. Ducourtieux. Ici nombreuses communications de notre collègue, M. Bellet, sur La Souterraine et ses environs les contributions touchant à de nombreux points de l'histoire creusoise dues à des collaborateurs que nous sommes heureux de compter aussi parmi les nôtres, MM. Antoine Thomas, Tixier, Uerthomier, Fage, Leroux, Petit des études de Z. Toumieux, sur l'histoire féodale. Cyprien Pérathon a, lui aussi, beaucoup écrit dans le Bulletin. C'est là qu'on trouvera ses études les plus importantes sur les tapisseries d'Aubusson et de Felletin. Il me sera permis d'ajouter que
le Bulletin de la Société archéologique et historique du Limousin constitue, pour les études creusoises, une source qu'on ne doit jamais négliger de consulter. Il faut signaler les travaux d'ensemble comme ceux du vénérable abbé Lecler, notre membre honoraire, s'appliquant à tout le diocèse de Limoges, le Pouillé de Gapaud et les études de campanographie l'étude sur les voies romaines de M. P. Ducourtieux. Ici nombreuses communications de notre collègue, M. Bellet, sur La Souterraine et ses environs les contributions touchant à de nombreux points de l'histoire creusoise dues à des collaborateurs que nous sommes heureux de compter aussi parmi les nôtres, MM. Antoine Thomas, Tixier, Uerthomier, Fage, Leroux, Petit des études de Z. Toumieux, sur l'histoire féodale. Cyprien Pérathon a, lui aussi, beaucoup écrit dans le Bulletin. C'est là qu'on trouvera ses études les plus importantes sur les tapisseries d'Aubusson et de Felletin. Il me sera permis d'ajouter que c'est précisément la pensée de donner une suite aux recherches de Pérathon qui m'a amené à entreprendre dans le même Bulletin une chronique de ces mêmes tapisseries anciennes, travail auquel mes collègues de Limoges ont fait un accueil dont je leur suis très reconnaissant. Compte rendu de la Réunion des Sociétés des Beaux-Arts des départements, 38e session, in-8°. Paris, Plon, 1914, pages 256, 260. À la réunion des Sociétés des Beaux-Arts des départements, qui a eu lieu à Paris du 14 au 17 avril 1914, M. Henry de Monlégul a présenté deux notes l'une sur la croix en argent à double traverse de Mansat, intéressante pièce d'orfèvrerie limousine l'autre sur « la pierre tombale » qui se trouve dans l'église de Maisonnisses. La vigoureuse statue funéraire ainsi qualifiée est sûrement, d'après M. de Montégut, celle d'un chevalier de Saint-Jean-de-Jérusalem. Il la date « de la fin du quinzième siècle, peut-être même du commencement du seizième. » On aurait aimé connaître les motifs de cette opinion elle surprend quelque peu quand on a vu cette sculpture, qui, contrairement à ce que croit M. de Montégut, a été classée comme monument historique par deux arrêtés ministériels l'attribuant au XIIe siècle (l'un du
Sociétés des Beaux-Arts des départements, 38e session, in-8°. Paris, Plon, 1914, pages 256, 260. À la réunion des Sociétés des Beaux-Arts des départements, qui a eu lieu à Paris du 14 au 17 avril 1914, M. Henry de Monlégul a présenté deux notes l'une sur la croix en argent à double traverse de Mansat, intéressante pièce d'orfèvrerie limousine l'autre sur « la pierre tombale » qui se trouve dans l'église de Maisonnisses. La vigoureuse statue funéraire ainsi qualifiée est sûrement, d'après M. de Montégut, celle d'un chevalier de Saint-Jean-de-Jérusalem. Il la date « de la fin du quinzième siècle, peut-être même du commencement du seizième. » On aurait aimé connaître les motifs de cette opinion elle surprend quelque peu quand on a vu cette sculpture, qui, contrairement à ce que croit M. de Montégut, a été classée comme monument historique par deux arrêtés ministériels l'attribuant au XIIe siècle (l'un du 3 mai 1908, en exécution de la loi du 30 mars 1887, l'autre du 12 novembre 1908, en exécution de la loi du 9 décembre 1905). Le Moyen-Âge, mars-avril 1914, pages 120 et suivantes. Sous ce titre, Le premier seigneur de Bourbon et la charte de fondation de Chantelle, M. P. Flament a savamment étudié un acte intéressant pour l'histoire de la prévôté d'Evaux et l'a publié intégralement, comblant ainsi une lacune, car les publications antérieures de cet acte (par Besly, dans son Histoire des comtes de Poitou, en 1637, par la Gallia Christiana, en 1656) sont, dit-il, fragmentaires et inexactes. Il s'agit d'une notice du Xe siècle, dont l'original est perdu mais dont on possède trois copies 1° une du XIe siècle, aux Archives du Puy-de-Dôme, série G, fonds de la Sainte-Chapelle de Riom 2° une du XIIIe siècle, aux Archives de l'Allier, D, 43, fonds du Collège de Moulins 3° une du XVe siècle, aux Archives de l'Allier, série H, cartulaire isolé de la prévôté d'Evaux. Malgré quelques anomalies dans la datation, l'authenticité de l'acte, sur laquelle la Gallia, puis M. R. de Lasteyrie, dans ses Comtes et vicomtes de Limoges, avaient émis des doutes, paraît certaine à
P. Flament a savamment étudié un acte intéressant pour l'histoire de la prévôté d'Evaux et l'a publié intégralement, comblant ainsi une lacune, car les publications antérieures de cet acte (par Besly, dans son Histoire des comtes de Poitou, en 1637, par la Gallia Christiana, en 1656) sont, dit-il, fragmentaires et inexactes. Il s'agit d'une notice du Xe siècle, dont l'original est perdu mais dont on possède trois copies 1° une du XIe siècle, aux Archives du Puy-de-Dôme, série G, fonds de la Sainte-Chapelle de Riom 2° une du XIIIe siècle, aux Archives de l'Allier, D, 43, fonds du Collège de Moulins 3° une du XVe siècle, aux Archives de l'Allier, série H, cartulaire isolé de la prévôté d'Evaux. Malgré quelques anomalies dans la datation, l'authenticité de l'acte, sur laquelle la Gallia, puis M. R. de Lasteyrie, dans ses Comtes et vicomtes de Limoges, avaient émis des doutes, paraît certaine à M. Flament. Il en fixe la date au 26 mars 937, alors que tous ceux qui l'ont cité, à l'exception de M. de Lasteyrie, l'ont indiqué comme étant de 936. Cette notice constate la fondation d'un monastère, par un certain Ainaud et sa femme Rotilde, à côté de l'église déjà existante d' Saint-Vincent, sise dans le comté de Bourges, aux confins de l'Auvergne, sur la rivière la Bouble, et la donation de ce nouveau monastère aux chanoines de Saint-Pierre-d'Evaux et à leur prévôt Widrad. Ce monastère a été l'origine du prieuré de Chantelle, (aujourd'hui commune de Chantelle-le-Château, chef-lieu du canton de l'arrondissement de Gannat, Allier), qui dépendit de la prévôté d'Evaux jusqu'en 1612, époque où il fut uni au collège des Jésuites de Moulins. L'objet principal de l'étude de M. Flament est la démonstration que le comte Guy, l'un des personnages qui figurent comme souscripteurs à l'acte, n'est pas, contrairement à ce que certains auteurs ont dit, un comte de Bourbon. Au point de vue de notre province, l'intérêt de l'acte réside dans le fait qu'il est le plus ancien titre connu relatif à la prévôté d'Evaux. C'est grâce à lui qu'on a pu inscrire Widrad à la tête de
existante d' Saint-Vincent, sise dans le comté de Bourges, aux confins de l'Auvergne, sur la rivière la Bouble, et la donation de ce nouveau monastère aux chanoines de Saint-Pierre-d'Evaux et à leur prévôt Widrad. Ce monastère a été l'origine du prieuré de Chantelle, (aujourd'hui commune de Chantelle-le-Château, chef-lieu du canton de l'arrondissement de Gannat, Allier), qui dépendit de la prévôté d'Evaux jusqu'en 1612, époque où il fut uni au collège des Jésuites de Moulins. L'objet principal de l'étude de M. Flament est la démonstration que le comte Guy, l'un des personnages qui figurent comme souscripteurs à l'acte, n'est pas, contrairement à ce que certains auteurs ont dit, un comte de Bourbon. Au point de vue de notre province, l'intérêt de l'acte réside dans le fait qu'il est le plus ancien titre connu relatif à la prévôté d'Evaux. C'est grâce à lui qu'on a pu inscrire Widrad à la tête de la liste des prévôts (1). Il nous donne une forme toponymique bien nette evaunensis coenobii, preposilum evaunensem, beato Petro evaunensi. Enfin, nous relevons, parmi les noms des souscripteurs, celui d'un membre de la famille d'Aubusson, Turpion, évêque de Limoges un abbé Aimé, également souscripteur, pourrait être, d'après M. Flament, qui admet l'hypothèse d'une faute de lecture par le copiste du XIIe siècle, Aimon d'Aubusson, abbé de Saint-Martial de Limoges, frère de l'évêque Turpion. Mémoires de la Société Scientifique et Historique des Deux-Sèvres, tome 10, 1914; pages 201-409. M. Alphonse Farault, bibliothécaire à la bibliothèque de Niort, a publié un répertoire très soigné des dessins archéologiques de Arthur Bouneault. Pendant vingt-cinq ans, dit M. Farault, cet archéologue, d'une activité exceptionnelle, a parcouru le département des Deux-Sèvres, y recueillant des objets pour le Musée lapidaire de Niort, dont il était conservateur, et relevant toutes les pièces qui lui paraissaient intéressantes. Cet énorme travail a donné une collection de 2.681 dessins que Bouneault a léguée à la Bibliothèque de Niort. Le Répertoire de M. Farault m'a montré que deux illustres familles de notre pays, les de Brosse et les d'Aubusson, ont laissé, dans les Deux-Sèvres, des traces matérielles de leurs alliances et de
admet l'hypothèse d'une faute de lecture par le copiste du XIIe siècle, Aimon d'Aubusson, abbé de Saint-Martial de Limoges, frère de l'évêque Turpion. Mémoires de la Société Scientifique et Historique des Deux-Sèvres, tome 10, 1914; pages 201-409. M. Alphonse Farault, bibliothécaire à la bibliothèque de Niort, a publié un répertoire très soigné des dessins archéologiques de Arthur Bouneault. Pendant vingt-cinq ans, dit M. Farault, cet archéologue, d'une activité exceptionnelle, a parcouru le département des Deux-Sèvres, y recueillant des objets pour le Musée lapidaire de Niort, dont il était conservateur, et relevant toutes les pièces qui lui paraissaient intéressantes. Cet énorme travail a donné une collection de 2.681 dessins que Bouneault a léguée à la Bibliothèque de Niort. Le Répertoire de M. Farault m'a montré que deux illustres familles de notre pays, les de Brosse et les d'Aubusson, ont laissé, dans les Deux-Sèvres, des traces matérielles de leurs alliances et de leur célébrité. J'ai demandé à M. Farault de vouloir bien me donner certaines précisions sur les objets dont son intéressant travail m'avait révélé l'existence il l'a fait avec érudition et aussi avec une extrême amabilité, dont je le remercie vivement. Françoise de Brosse, fille de René de Brosse dit de Bretagne, comte de Penthièvre, seigneur de Boussac, et de Jeanne de Compeys, épousa, le 13 décembre 1545, Claude Gouffier, duc de Roannais (1). Ce mariage fit d'elle la châtelaine d'un de ces édifices somptueux que les riches familles habitant la Touraine, le Poitou et la Bretagne. (1) P. de Cessac. Liste des prévôts du Monastère d'Evaux (Mém. Soc. Sci. Creuse, VI, 1913). Le Blésois édifiaient et ornaient à la période de la Renaissance, et c'est dans le château d'Oiron (1) demeuré des Gouffier, que se trouvent, en divers endroits (salle des gardes, cloître), les armes des de Brosse, accolées à celles des Gouffier (2), y perpétuant le souvenir de celle qu'on appelait « Madame la Grande », comme on appelait son mari « Monseigneur le Grand ». C'est à Oiron que Françoise de Brosse mourut le 16 novembre 1588 et reçut sa sépulture. Son tombeau fut sculpté par Jean Juste,
Bretagne, comte de Penthièvre, seigneur de Boussac, et de Jeanne de Compeys, épousa, le 13 décembre 1545, Claude Gouffier, duc de Roannais (1). Ce mariage fit d'elle la châtelaine d'un de ces édifices somptueux que les riches familles habitant la Touraine, le Poitou et la Bretagne. (1) P. de Cessac. Liste des prévôts du Monastère d'Evaux (Mém. Soc. Sci. Creuse, VI, 1913). Le Blésois édifiaient et ornaient à la période de la Renaissance, et c'est dans le château d'Oiron (1) demeuré des Gouffier, que se trouvent, en divers endroits (salle des gardes, cloître), les armes des de Brosse, accolées à celles des Gouffier (2), y perpétuant le souvenir de celle qu'on appelait « Madame la Grande », comme on appelait son mari « Monseigneur le Grand ». C'est à Oiron que Françoise de Brosse mourut le 16 novembre 1588 et reçut sa sépulture. Son tombeau fut sculpté par Jean Juste, de la famille des artistes florentins établis à Tours la quittance du travail, en date du 10 février 1559 (n. s.), a été publiée par M. B. Fillon. De ce tombeau, édifié dans la collégiale d'Oiron, il ne reste rien. Disparue également une pompeuse épitaphe latine gravée sur une plaque de cuivre au-dessus de la porte du cimetière, dans la chapelle de Saint-Jean et signée « Carolus Canisius » (4). Ce qui subsiste des commémorations funèbres de Françoise de Brosse, multipliées suivant l'usage du temps, c'est l'épitaphe en français gravée aussi sur une plaque de cuivre et placée au bas du tombeau de Claude Gouffier, dans la collégiale. M. Farault a bien voulu m'envoyer le fac-similé du dessin qu'en a fait Bouneault (5). La plaque rectangulaire porte à l'angle gauche supérieur et à l'angle droit inférieur le blason mi-parti au 1 des Gouffier, au 2 des de Brosse à l'angle droit supérieur et à l'angle gauche inférieur une F majuscule au milieu est dessiné un cœur surmonté d'une couronne, et l'inscription est ainsi conçue: POUR Madame LA GRANDE QUI REPOSE SOUS CEUVRE DE dame FRANÇOISE DE Bretagne EN SON VIVANT femme DE messire CLAUDE Gouffier, CHEVALIER DE L'ORDRE, COMTE DE
de cuivre au-dessus de la porte du cimetière, dans la chapelle de Saint-Jean et signée « Carolus Canisius » (4). Ce qui subsiste des commémorations funèbres de Françoise de Brosse, multipliées suivant l'usage du temps, c'est l'épitaphe en français gravée aussi sur une plaque de cuivre et placée au bas du tombeau de Claude Gouffier, dans la collégiale. M. Farault a bien voulu m'envoyer le fac-similé du dessin qu'en a fait Bouneault (5). La plaque rectangulaire porte à l'angle gauche supérieur et à l'angle droit inférieur le blason mi-parti au 1 des Gouffier, au 2 des de Brosse à l'angle droit supérieur et à l'angle gauche inférieur une F majuscule au milieu est dessiné un cœur surmonté d'une couronne, et l'inscription est ainsi conçue: POUR Madame LA GRANDE QUI REPOSE SOUS CEUVRE DE dame FRANÇOISE DE Bretagne EN SON VIVANT femme DE messire CLAUDE Gouffier, CHEVALIER DE L'ORDRE, COMTE DE CARVAUX ET DE MAULEVERNE SEIGNEUR DE BOISY, GRAND ESCRIVAIN DE FRANCE ET CAPITALE DE CET ENDON, GENTILHOMME DE LA MAISON D'HORS, LAQUELLE MOURUT LE SEIZIÈME JOUR DE NOVEMBRE, ANNEE MIL CIXCVIII. CIS VULGO REQUIESCAT IN PACE. Environ cent ans plus tard, la famille Gouffier s'alliait aux d'Aumusson-La Feuillade : François d'Aumusson épousait, le 9 avril 1667, Charlotte Gouffier, fille de Henri, marquis de Boissy (1), et c'est ainsi qu'on trouve les armes des d'Aumusson au château d'Oiron (2). A quelques lieues d'Oiron, François d'Aumusson a pu voir un souvenir du grand homme de sa famille, Pierre d'Aumusson son blason sculpté et écartelé à une clef de voûte de la chapelle de la commanderie de Saint-Rémy (3). Cette clef de voûte a été déposée au Musée lapidaire de Niort (4). Aucun autre motif ne paraît avoir justifié le placement des armes de Pierre d'Aumusson à Saint-Rémy que le fait qu'il était grand-maître de l'ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, dont dépendait la commanderie, lors de la construction de la chapelle en 1412. Cet hommage au grand maître n'est pas un fait isolé et M. Farault m'en a signalé un autre particulièrement intéressant qu'à relever M. de Couffon de Kerdelech (5) dans une rue de