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Aïcha revêt ce soir-là trois costumes successifs, aux grands applaudissements de l'assemblée féminine. Dans la nuit, elle se rend au bain loué tout exprès pour elle et ses alliées. Après la purification, on boit du thé, on mange des pains sucrés et l'on grignote des amandes grillées. Après quoi l'on se disperse et la fête est terminée. Le neuvième jour, les porteurs démontent tout l'échafaudage des matelas garnissant la chambre nuptiale qui est ensuite nettoyée pour recevoir son ameublement habituel. Telles sont les circonstances dans lesquelles se déroule un mariage de milieux bourgeois. Le faste et les dépenses en sont devenus si excessifs qu'au cours de l'année 1918, les autorités locales indigènes ont fixé certaines limites qu'il est défendu de dépasser. Ce fut une sage mesure. L'exemple des familles riches était suivi par des familles très modestes qui seraient allées en peu de temps à la ruine. Nous connaissons de tels exemples en Algérie. Il semble que la population de Fès n'a pas, à l'heure actuelle, le sentiment précis de la mesure. Mais est-elle véritablement répréhensible? Elle a vu affluer tant d'argent et a pu si facilement s'enrichir qu'elle est incontestablement très heureuse de le prouver ou de le faire paraître! Prosper RICARD. MARRAKECH ET SES DESTINÉES Un regard jeté sur une carte d'Afrique fait deviner mieux que tout long développement le rôle profond que sa seule situation devait conférer à Marrakech dans l'histoire du Moghreb-el-Aksa. Marrakech forme le trait d'union qui dura de longs siècles entre l'Islam raffiné d'Espagne et le continent noir ; elle fut le lien entre Grenade et Tombouctou. Devant la muraille de l'Atlas où la ville semble presque s'adosser, vinrent s'épanouir les lointaines fleurs de la civilisation des Maures ; avec sa Koutoubia, les vestiges almohades, le plus récent mausolée des Saadiens, et si l'on songe que cent boutiques de libraires ouvraient leurs auvents chaque jour près de la mosquée d'Yacoub-el-Mansour et qu'Averroès enseignait à son ombre, Marrakech est la pointe extrême enfoncée au cœur de la Berbérie, d'une époque de l'humanité qui fut belle et charmante. Pourtant c'est par-delà la montagne que surgirent le
paraître! Prosper RICARD. MARRAKECH ET SES DESTINÉES Un regard jeté sur une carte d'Afrique fait deviner mieux que tout long développement le rôle profond que sa seule situation devait conférer à Marrakech dans l'histoire du Moghreb-el-Aksa. Marrakech forme le trait d'union qui dura de longs siècles entre l'Islam raffiné d'Espagne et le continent noir ; elle fut le lien entre Grenade et Tombouctou. Devant la muraille de l'Atlas où la ville semble presque s'adosser, vinrent s'épanouir les lointaines fleurs de la civilisation des Maures ; avec sa Koutoubia, les vestiges almohades, le plus récent mausolée des Saadiens, et si l'on songe que cent boutiques de libraires ouvraient leurs auvents chaque jour près de la mosquée d'Yacoub-el-Mansour et qu'Averroès enseignait à son ombre, Marrakech est la pointe extrême enfoncée au cœur de la Berbérie, d'une époque de l'humanité qui fut belle et charmante. Pourtant c'est par-delà la montagne que surgirent le fondateur de la ville et, après lui, ces hordes affamées et fanatiques qui, montant comme des sauterelles vers le Nord, imposèrent par la dévastation leur foi singulière où l'instinct de pillage s'alliait à la mysticité ! D'Europe les Berbères vainqueurs ramenèrent des bâtisseurs, des philosophes et le goût des gracieux jardins ordonnés. L'Andalousie, comme la Grèce antique, subjuguait son farouche vainqueur. La grande culture mahométane pénétra jusqu'à Tombouctou et la métropole du Soudan eut aussi son université célèbre, ses princes fastueux et de belles bibliothèques. Mais ce rejet trop vite poussé dépérit rapidement. Aujourd'hui, le voyageur qui dépasse Marrakech ne trouve vers le Sud rien qui rappelle la grandeur islamique sinon le Coran épelé par des fquihs hébétés. Marrakech seule fut, au confluent du Soudan et des molles grâces des royaumes maures, la capitale incontestée de l'Islam moghrébin. Toutefois, dans cette ville saharienne, aux basses terrasses grises et aux grandes places mélancoLiques et poussiéreuses, les monuments hautains aussi bien que les oulémas orthodoxes semblent un peu étrangers au milieu du foule qui s'effrie, des rites bizarres, et du culte presque exclusif de fabuleux santons. Au XVIe siècle, qui marque l'apogée de la grandeur chérifienne au Moghreb, sous la brutale et
jardins ordonnés. L'Andalousie, comme la Grèce antique, subjuguait son farouche vainqueur. La grande culture mahométane pénétra jusqu'à Tombouctou et la métropole du Soudan eut aussi son université célèbre, ses princes fastueux et de belles bibliothèques. Mais ce rejet trop vite poussé dépérit rapidement. Aujourd'hui, le voyageur qui dépasse Marrakech ne trouve vers le Sud rien qui rappelle la grandeur islamique sinon le Coran épelé par des fquihs hébétés. Marrakech seule fut, au confluent du Soudan et des molles grâces des royaumes maures, la capitale incontestée de l'Islam moghrébin. Toutefois, dans cette ville saharienne, aux basses terrasses grises et aux grandes places mélancoLiques et poussiéreuses, les monuments hautains aussi bien que les oulémas orthodoxes semblent un peu étrangers au milieu du foule qui s'effrie, des rites bizarres, et du culte presque exclusif de fabuleux santons. Au XVIe siècle, qui marque l'apogée de la grandeur chérifienne au Moghreb, sous la brutale et munificente dynastie saadienne, le royaume de Marrakech brilla d'un vif éclat. Maroc, comme on disait alors, fut le grand entrepôt par où transitaient tous les produits du Haouz, du Sous, de Mauritanie et du Soudan. Le commerce avec l'Europe était actif. Agents diplomatiques, officieux ou avoués, trafiquants, aventuriers de France, d'Angleterre et d'Espagne, se rencontraient nombreux dans la ville. Un document nous apprend qu'il y a un peu plus de trois siècles (en 1609) quinze négociants européens étaient établis à Marrakech. Voici au surplus leurs noms, qui sont pittoresques : G. Skerone, George Hudsam, Martin Galada, Pérès de Montalban, Roger Howle, Jean Rozée, Robert Cooke, Paul le Bel, Thomas Dent, Richard Lagb, Ch. Marriage, Samson Cotton, Giorgio de Hamis, B. de Marceilles et Daniel Heyllen. Près de vingt ans auparavant, la nouvelle du désastre de l'Invincible Armada causa une explosion de joie chez les Anglais, les Hollandais et les Français. Ils organisèrent une sorte de cavalcade, promenant des mannequins aux effigies de Sixte-Quint et de Philippe II, et l'agent de l'Espagne, paraît-il, fut fort malmené. C'était la fête de la Victoire. Marrakech était alors cette ville étrange et bigarrée « plus grande que Paris » et qui étonnait si fort
d'Angleterre et d'Espagne, se rencontraient nombreux dans la ville. Un document nous apprend qu'il y a un peu plus de trois siècles (en 1609) quinze négociants européens étaient établis à Marrakech. Voici au surplus leurs noms, qui sont pittoresques : G. Skerone, George Hudsam, Martin Galada, Pérès de Montalban, Roger Howle, Jean Rozée, Robert Cooke, Paul le Bel, Thomas Dent, Richard Lagb, Ch. Marriage, Samson Cotton, Giorgio de Hamis, B. de Marceilles et Daniel Heyllen. Près de vingt ans auparavant, la nouvelle du désastre de l'Invincible Armada causa une explosion de joie chez les Anglais, les Hollandais et les Français. Ils organisèrent une sorte de cavalcade, promenant des mannequins aux effigies de Sixte-Quint et de Philippe II, et l'agent de l'Espagne, paraît-il, fut fort malmené. C'était la fête de la Victoire. Marrakech était alors cette ville étrange et bigarrée « plus grande que Paris » et qui étonnait si fort les Occidentaux. C'était le temps des immenses caravanes de mille à deux mille chameaux qui transportaient « l'or de Tibesis », l'ivoire, les plumes d'autruche, les peaux, l'ambre et la civette, et traînaient derrière elles des centaines et des centaines d'esclaves. Une garde de renégats chrétiens entouraient le Sultan et ses grands officiers, le caïd Perwiz, persan d'origine et le caïd Redouan, portugais converti à l'Islam. L'admirable et massif palais d'Ali Bedi' dressait ses coupoles étincelantes et ses colonnes de marbre que reflétaient les bassins. Foules extraordinaires que celles qui se pressaient alors dans les rues ou aux alentours de la kasbah d'El Mansour l'Aurique : à côté des mercenaires du palais, les byak « porteurs d'un bonnet jaune doré orné d'une aigrette en plumes d'autruche de diverses couleurs », les beleberdouch « armés de lances garnies de formidables crocs », des innombrables nègres, des chleuhs au khnif noir et rouge et de gueux en haillons comme aujourd'hui, on pouvait voir des cavaliers chrétiens en pourpoint ou des légats en veste de brocart escortés d'une suite imposante, et çà et là, tranchant sur le tout, quelques pères de la Merci aux frocs misérables. CHRONIQUE DU MAROC ORIENTAL Oville inestimable de
ses grands officiers, le caïd Perwiz, persan d'origine et le caïd Redouan, portugais converti à l'Islam. L'admirable et massif palais d'Ali Bedi' dressait ses coupoles étincelantes et ses colonnes de marbre que reflétaient les bassins. Foules extraordinaires que celles qui se pressaient alors dans les rues ou aux alentours de la kasbah d'El Mansour l'Aurique : à côté des mercenaires du palais, les byak « porteurs d'un bonnet jaune doré orné d'une aigrette en plumes d'autruche de diverses couleurs », les beleberdouch « armés de lances garnies de formidables crocs », des innombrables nègres, des chleuhs au khnif noir et rouge et de gueux en haillons comme aujourd'hui, on pouvait voir des cavaliers chrétiens en pourpoint ou des légats en veste de brocart escortés d'une suite imposante, et çà et là, tranchant sur le tout, quelques pères de la Merci aux frocs misérables. CHRONIQUE DU MAROC ORIENTAL Oville inestimable de Marrakech, largement connue, Du point où le soleil se lève jusqu'au point où il se couche ! Ton jardin, une merveille, dépasse tous les jardins des rois. ... Il est déplorable que les yeux des Barbares, Et non ceux des chrétiens en aient toujours le spectacle ! Ainsi s'écrie le peintre hollandais, Adrien Matham, qui visita Marrakech en 1641, et nous a laissé une gravure représentant la ville et qui est meilleure que ses vers. Marrakech conserva toujours un caractère à part, bien distinct de celui de Fès. Par la fascination qu'elle exerçait sur les populations du Sud, si étrangement mêlées, avides et turbulentes, crédules à toute sorcellerie, elle fut le grand réservoir d'énergie qui, par intervalles, galvanisait le Maroc, empêchait les descendants des Maures et les juifs convertis installés à Fès de sombrer dans le nonchaloir et la vie facile de leur ville hautaine et fermée. Pour les hobereaux de l'Atlas, s'ils se trouvaient audacieux, Marrakech était une proie offerte. Hier encore, c'était le but de leurs compétitions jalouses et de toutes leurs cupidités. Mais aussi, par le continuel apport de sang noir ou métis qu'elle filtrait et entraînait vers le Nord, à côté de courtes violences et d'aveugles
peintre hollandais, Adrien Matham, qui visita Marrakech en 1641, et nous a laissé une gravure représentant la ville et qui est meilleure que ses vers. Marrakech conserva toujours un caractère à part, bien distinct de celui de Fès. Par la fascination qu'elle exerçait sur les populations du Sud, si étrangement mêlées, avides et turbulentes, crédules à toute sorcellerie, elle fut le grand réservoir d'énergie qui, par intervalles, galvanisait le Maroc, empêchait les descendants des Maures et les juifs convertis installés à Fès de sombrer dans le nonchaloir et la vie facile de leur ville hautaine et fermée. Pour les hobereaux de l'Atlas, s'ils se trouvaient audacieux, Marrakech était une proie offerte. Hier encore, c'était le but de leurs compétitions jalouses et de toutes leurs cupidités. Mais aussi, par le continuel apport de sang noir ou métis qu'elle filtrait et entraînait vers le Nord, à côté de courtes violences et d'aveugles déchaînements, elle répandait dans tout le Moghreb des germes de décadence et d'abaissement. La conquête du Sénégal, puis du Soudan, porta une atteinte profonde à l'importance économique de Marrakech. La route des grandes caravanes fut coupée, le commerce des esclaves moins aisé. Les produits d'Afrique Occidentale allèrent vers Saint-Louis, puis Dakar. Une fois de plus, la route maritime plus aisée et moins coûteuse s'était substituée au chemin terrestre long et hasardeux. Ainsi l'union du Moghreb et du Soudan se fait-elle par la voie Dakar-Casablanca au lieu de la route Tombouctou-Marrakech. Demain l'ouverture du port d'Agadir enlèvera le Sous à l'attraction de Marrakech. La grande cité bédouine se réduira au rôle de capitale du Haouz et des tribus de la montagne. Mais son rayonnement, s'il doit perdre en étendue, gagnera en intensité. La paix française assurera des relations régulières et sûres entre Marrakech et toutes ces tribus naguère défiantes ou en siba. Marrakech deviendra le grand marché de l'Oum-er-Rebia à Demnat ; la venue du rail consacrera son activité, devenue plus concentrée et plus féconde. Marrakech, hier encore davantage fermée aux Européens que Lahore ou Delhi et plus qu'elles inconnue, désormais ouverte sans réserves aux voyageurs, ménagera aux élus d'entre eux
Dakar. Une fois de plus, la route maritime plus aisée et moins coûteuse s'était substituée au chemin terrestre long et hasardeux. Ainsi l'union du Moghreb et du Soudan se fait-elle par la voie Dakar-Casablanca au lieu de la route Tombouctou-Marrakech. Demain l'ouverture du port d'Agadir enlèvera le Sous à l'attraction de Marrakech. La grande cité bédouine se réduira au rôle de capitale du Haouz et des tribus de la montagne. Mais son rayonnement, s'il doit perdre en étendue, gagnera en intensité. La paix française assurera des relations régulières et sûres entre Marrakech et toutes ces tribus naguère défiantes ou en siba. Marrakech deviendra le grand marché de l'Oum-er-Rebia à Demnat ; la venue du rail consacrera son activité, devenue plus concentrée et plus féconde. Marrakech, hier encore davantage fermée aux Européens que Lahore ou Delhi et plus qu'elles inconnue, désormais ouverte sans réserves aux voyageurs, ménagera aux élus d'entre eux de belles réserves d'enthousiasmes et de mélancolies. Si Fès évoque plutôt le souvenir de notre XIVe siècle, Marrakech, à côté de ses nobles vestiges de l'épopée moghrébine, offre en ses détours les plus imprévus les grandes lignes simples et pures de l'antiquité... Du rempart qui ceint vers le Sud le doux et luxuriant jardin de la Mamounia s'étend un des paysages les plus émouvants peut-être de l'Afrique du Nord ; la plaine, brûlée en été puis, sans une ondulation, jusqu'à la barrière surgie tout à coup de l'Atlas étincelant de neige ou bleu sombre. Mais d'un côté court la mince ligne des remparts ocreux enserrant les édifices hautains et ruineux de la casbah, puis, à perte de vue, la verdure dense de l'Aguedal. Ce paysage, fait dans ses trois plans essentiels pour un strict dessin à la plume, évoque l'essentiel de l'Afrique du Nord, romaine ou islamique : la tristesse éclatante et sèche et la grandeur. La grandeur, voilà le trait essentiel qui définit Marrakech Marrakech frappe aussitôt le passant. Dans un pays où les œuvres des hommes n'évoquent guère la pérennité, l'étendue immense des murailles de Marrakech, son palais massif et dévasté des Saadiens, le Dar Maghzen avec ses
doux et luxuriant jardin de la Mamounia s'étend un des paysages les plus émouvants peut-être de l'Afrique du Nord ; la plaine, brûlée en été puis, sans une ondulation, jusqu'à la barrière surgie tout à coup de l'Atlas étincelant de neige ou bleu sombre. Mais d'un côté court la mince ligne des remparts ocreux enserrant les édifices hautains et ruineux de la casbah, puis, à perte de vue, la verdure dense de l'Aguedal. Ce paysage, fait dans ses trois plans essentiels pour un strict dessin à la plume, évoque l'essentiel de l'Afrique du Nord, romaine ou islamique : la tristesse éclatante et sèche et la grandeur. La grandeur, voilà le trait essentiel qui définit Marrakech Marrakech frappe aussitôt le passant. Dans un pays où les œuvres des hommes n'évoquent guère la pérennité, l'étendue immense des murailles de Marrakech, son palais massif et dévasté des Saadiens, le Dar Maghzen avec ses trois mechouars, maintenant déserts, où l'herbe croît au printemps, tout cela fut conçu, tour à tour, sur un plan grandiose et comme définitif. L'aguedal n'est qu'une ouverture et une série de parcs d'orangers clos de murs fortifiés. Certes, ces jardins charmants n'ont rien de la fantaisie sévèrement gracieuse des jardins Boulogne ; ils ne présentent pas la pompe ordonnée et savante de Versailles. Mais d'où vient que leur majesté égale presque celle de ces lieux célèbres ? C'est que là comme ailleurs s'affirment l'ampleur et la sûreté du dessein. Mais auprès de ces beaux édifices délabrés et magnifiques, de ces vastes plantations où courent des eaux vives et où des bassins reflètent le ciel, les palmes et la montagne, une humanité simple et complexe à la fois, éternelle à elle-même, continue à s'agiter comme jadis. Les foules de Marrakech résignées, vibrantes, alertes, dans leurs coloris et leurs drapés, ce sont les foules antiques d'Egypte, de Syrie ou de Rome. Leurs gestes n'ont pas changé depuis la Bible, Pharaon ou Auguste. En vérité, gardons-nous de porter une main sacrilège sur ce passé vivant. Pour notre civilisation mécanique qui tend à l'uniformisation et à l'enlaidissement général, quel repos que la vision de
Boulogne ; ils ne présentent pas la pompe ordonnée et savante de Versailles. Mais d'où vient que leur majesté égale presque celle de ces lieux célèbres ? C'est que là comme ailleurs s'affirment l'ampleur et la sûreté du dessein. Mais auprès de ces beaux édifices délabrés et magnifiques, de ces vastes plantations où courent des eaux vives et où des bassins reflètent le ciel, les palmes et la montagne, une humanité simple et complexe à la fois, éternelle à elle-même, continue à s'agiter comme jadis. Les foules de Marrakech résignées, vibrantes, alertes, dans leurs coloris et leurs drapés, ce sont les foules antiques d'Egypte, de Syrie ou de Rome. Leurs gestes n'ont pas changé depuis la Bible, Pharaon ou Auguste. En vérité, gardons-nous de porter une main sacrilège sur ce passé vivant. Pour notre civilisation mécanique qui tend à l'uniformisation et à l'enlaidissement général, quel repos que la vision de ce retour dans les âges — et aussi parfois, malgré toutes les tares entrevues — quel enseignement ! Georges AIMEL, Chef adjoint des Services Municipaux de Marrakech. CHRONIQUE DU MAROC ORIENTAL La traversée du Maroc oriental est plutôt sévère. Entre les derniers contreforts des monts de Tlemcen, agréablement accidentés et boisés, et le noeud orographique tourmenté et pittoresque de Taza, s'étend une vaste région où régnent tout à tour et d'une façon excessive, les deux seules saisons de l'année : l'été très chaud, et l'hiver très froid. Prolongement naturel des rudes Hauts Plateaux algériens, les plaines d'Angad, de Tafrata, d'El Aricha et de Fahama se suivent, monotones et dénudées, sans que l'intérêt s'avive un seul instant. C'est à peine si l'on jouit du tableau des deux cordons qui encadrent à distance, au nord et au sud, la ligne de chemin de fer pendant plus de 200 kilomètres. Seuls, quelques accidents géométriques arrêtent de temps à autre l'attention : l'oued Isly auquel s'attache le souvenir historique de la victoire française de 1844, les sources d'El Aïoum qui arrosent quelques cultures et vergers, l'oued Za, aux bords verdoyants et profondément encaissés, la sinueuse Moulouya, aux rives hésitantes et jalonnées de tamaris, le
boisés, et le noeud orographique tourmenté et pittoresque de Taza, s'étend une vaste région où régnent tout à tour et d'une façon excessive, les deux seules saisons de l'année : l'été très chaud, et l'hiver très froid. Prolongement naturel des rudes Hauts Plateaux algériens, les plaines d'Angad, de Tafrata, d'El Aricha et de Fahama se suivent, monotones et dénudées, sans que l'intérêt s'avive un seul instant. C'est à peine si l'on jouit du tableau des deux cordons qui encadrent à distance, au nord et au sud, la ligne de chemin de fer pendant plus de 200 kilomètres. Seuls, quelques accidents géométriques arrêtent de temps à autre l'attention : l'oued Isly auquel s'attache le souvenir historique de la victoire française de 1844, les sources d'El Aïoum qui arrosent quelques cultures et vergers, l'oued Za, aux bords verdoyants et profondément encaissés, la sinueuse Moulouya, aux rives hésitantes et jalonnées de tamaris, le Melellou dont les eaux pourraient servir à l'irrigation, enfin l'oued Msoun aux eaux salées et non potables. Mais la monotonie reste la règle. La nature n'a donc rien prévu d'aimable dans ce coin du site africain. Par cela même, elle fait impression, mais dans un sens défavorable. Il faut toujours se défier d'une impression forte de ce genre. L'habitant doit-il la renforcer ou l'atténuer? Si l'autochtone passif et fataliste est excusable de subir avec résignation l'influence du milieu dans lequel il vit, l'immigré européen, appartenant à une race pour laquelle l'activité et la lutte sont sa raison d'être ici, a le devoir d'améliorer le sol où il s'attache, de le rendre plus plaisant pour lui-même et pour les autres, ceux qui se déplacent et passent en laissant des profits dont il bénéficie. Il y a d'abord lieu à améliorer les gares. Sortes de casbahs hybrides, elles se succèdent inhospitables au possible. Les raisons en sont connues : la recherche de la sécurité et la pénurie générale d'eau dictent leurs volontés. Mais à Semouna-Bérard, si je me rappelle bien, des plantations d'essences diverses en face de la station ont, grâce à des soins attentifs, admirablement réussi. Le ou les auteurs du
se défier d'une impression forte de ce genre. L'habitant doit-il la renforcer ou l'atténuer? Si l'autochtone passif et fataliste est excusable de subir avec résignation l'influence du milieu dans lequel il vit, l'immigré européen, appartenant à une race pour laquelle l'activité et la lutte sont sa raison d'être ici, a le devoir d'améliorer le sol où il s'attache, de le rendre plus plaisant pour lui-même et pour les autres, ceux qui se déplacent et passent en laissant des profits dont il bénéficie. Il y a d'abord lieu à améliorer les gares. Sortes de casbahs hybrides, elles se succèdent inhospitables au possible. Les raisons en sont connues : la recherche de la sécurité et la pénurie générale d'eau dictent leurs volontés. Mais à Semouna-Bérard, si je me rappelle bien, des plantations d'essences diverses en face de la station ont, grâce à des soins attentifs, admirablement réussi. Le ou les auteurs du jardin et du bosquet ainsi créés devraient être donnés en exemple. Pourquoi les quais d'El Aïoum restent-ils sans ombrage et sans verdure alors que des sources déversent leurs eaux douces et abondantes à moins de 100 mètres en amont? La construction du chemin de fer oriental du Maroc, poussée pendant la guerre au milieu de difficultés inouïes, avec une volonté de fer, est une œuvre à laquelle nous avons déjà rendu hommage dans France-Maroc. Cette œuvre doit être parachevée. L'administration n'a d'ailleurs qu'à prendre modèle sur elle-même. Ses gares entre Salé et Fès sont déjà riantes. Il faut ensuite améliorer les auberges et les gîtes. Aux haltes obligées de Taza, de Guercif et de Taourirt, les tenanciers d'établissements ne doivent pas songer un instant de plus à considérer le client tout juste comme une « poire » uniquement destinée à être exploitée. Des chambres nettes de poussière et d'insectes, des draps propres, des couverts nettoyés, un menu non équivoque, sont le minimum à exiger. On nous dit qu'à Taza, le répugnant buffet va être avantageusement concurrencé. Nous en acceptons l'augure. L'auberge la plus voisine de la station de Guercif veut traiter les voyageurs avec humanité ; qu'elle se fasse connaître