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Lire à ta troisième page : CHOU-BLANC PAR GEORGES DE LYS LES NATURELS Une expérience de ce genre, et qui se tenterait sur les flancs du Cantal, c’étaient deux raisons au lieu d’une pour exciter ma curiosité et gagner ma sympathie. Un groupe de cinq hommes et de cinq femmes, las de la condition, ou de la non-condition, dans laquelle ils sont tenus en notre société présente, se sont résolus à rompre les liens qui nous enserrent tous : ils ont décidé de se désenchevêtrer; ils ne veulent plus rien savoir de nos organisations ordinaires, de nos systèmes coutumiers et routiniers ; ils se retirent sur un territoire à eux, concédé par un généreux philanthrope, qui peut être fort habile en la circonstance, dans un repli de montagne d’où ils n’entretiendront plus avec le reste du pays que les stricts rapports d’administration auxquels tout citoyen est soumis. Généreux philanthrope et habile homme peut-être, ai-je dit. En effet, et l’un n’exclut pas l’autre. Sans doute, celui qui a prêté ses terres a confiance dans ceux qui les exploiteront. L'intelligence et la bonté peuvent aller d'accord. Et comment ne pas croire un peu à ceux qui s’offrent pour la pratique de leur foi, vouent leur effort au triomphe d’une idée ? Le propriétaire, le donateur, en cas d’insuccès, retrouvera toujours en place le pan de montagne qu’il concède au hardi petit phalanstère. Tout de même, il ne se rencontre pas tous les jours un possédant pour mettre des hectares de domaine à la disposition des novateurs, et c’est pourquoi il faut du cœur autant que de l’esprit à celui de qui nos naturiens reçoivent leurs moyens d’expérimentation. D’autre part, avec toutes les malchances, eux n’ont guère à redouter de dangers sur la bonne montagne auvergnate; au cas de non-réussite, leur passif se chiffre seulement par des mois de saine villégiature, de belle eau et d’air aromatique aux pentes des plombs et des puys du massif central: ce n’est pas autrement terrible, et je connais quelqu’un qui, sans être réduit aux dernières extrémités, ne serait pas terrifié s’il lui fallait s’embarquer dans cette
foi, vouent leur effort au triomphe d’une idée ? Le propriétaire, le donateur, en cas d’insuccès, retrouvera toujours en place le pan de montagne qu’il concède au hardi petit phalanstère. Tout de même, il ne se rencontre pas tous les jours un possédant pour mettre des hectares de domaine à la disposition des novateurs, et c’est pourquoi il faut du cœur autant que de l’esprit à celui de qui nos naturiens reçoivent leurs moyens d’expérimentation. D’autre part, avec toutes les malchances, eux n’ont guère à redouter de dangers sur la bonne montagne auvergnate; au cas de non-réussite, leur passif se chiffre seulement par des mois de saine villégiature, de belle eau et d’air aromatique aux pentes des plombs et des puys du massif central: ce n’est pas autrement terrible, et je connais quelqu’un qui, sans être réduit aux dernières extrémités, ne serait pas terrifié s’il lui fallait s’embarquer dans cette aventure, charmante en somme. Et dire qu’au fond voilà tout ce que contient l’idée de révolution qui effarouche les âmes de préjugé, de parti pris, de convention ! Donc, dix de nos sociétaires — de ceux qui ne touchaient guère de dividendes des revenus de la civilisation et qui n’avaient pu qu’au jour le jour, qu’à l’heure à l’heure, jusqu’à présent, résoudre le problème de ne pas mourir de faim — ont imaginé qu’ils tireraient d’un canton, du sol à eux prêté de quoi manger et se vêtir et se loger, sans s’abandonner au servage de honte et de misère des grandes villes, où, d’ailleurs, le servage, le travail même leur manquaient. Revenir à l’état de nature, se créer une vie neuve (nous nous expliquerons sur ce retour à l’état de nature), remonter, comme conseillait Michelangelo, voilà leur plan. Il faut l’encourager, et de toutes nos forces. Alors qu’il est tant parlé de décentralisation, ce rêve vers la nature des douloureux et des blessés de nos cités encombrées ne témoignerait-il pas de la volonté, de l’énergie valant d’être poussées, soutenues — méritant de triompher? Mais l’essai ne me plaît pas qui politiquement et sentimentalement, parce que ces naturiens s’échappent des
pu qu’au jour le jour, qu’à l’heure à l’heure, jusqu’à présent, résoudre le problème de ne pas mourir de faim — ont imaginé qu’ils tireraient d’un canton, du sol à eux prêté de quoi manger et se vêtir et se loger, sans s’abandonner au servage de honte et de misère des grandes villes, où, d’ailleurs, le servage, le travail même leur manquaient. Revenir à l’état de nature, se créer une vie neuve (nous nous expliquerons sur ce retour à l’état de nature), remonter, comme conseillait Michelangelo, voilà leur plan. Il faut l’encourager, et de toutes nos forces. Alors qu’il est tant parlé de décentralisation, ce rêve vers la nature des douloureux et des blessés de nos cités encombrées ne témoignerait-il pas de la volonté, de l’énergie valant d’être poussées, soutenues — méritant de triompher? Mais l’essai ne me plaît pas qui politiquement et sentimentalement, parce que ces naturiens s’échappent des pauvres, mais dures, presque infringibles formules officielles et dites légales de l’état actuel, où s’emprisonne et se fige notre humanité, ou parce que leur tentative se produit là-bas, au creux des vallées, à l’ombre des forêts chères à mon souvenir, toujours présentes à ma mémoire. Non. Et ce n’est pas littérairement, encore, que tout cela doit être envisagé. Il ne s’agit pas d’anarchie, de sentiment, d’esthétique — ou bien il s’agit de tout à la fois. C’est de loin et philosophiquement qu’il convient d’examiner le départ de nos naturiens. Et il n’y a pas à se préoccuper des éléments de réussite ou des probabilités d’échouer. L’épreuve n’est pas décisive. Il y a tout l'univers et tous les siècles pour rééditer l’expérience qui faillit. Les insuccès ne prouvent rien. Ce qu’il est urgent de retenir, c’est seulement l’idée qui préside à ces tentatives de décivilisation, pour ainsi dire, dont nous sommes témoins. Car celle des naturiens du Cantal n’est pas la première : d’autres ont précédé; la plupart des émigrations ne signifient pas autre chose, d’ailleurs, que la volonté d’en finir avec le vieux monde, le rêve d’une existence neuve sur des terres vierges, et ce désir ne provient pas que
littérairement, encore, que tout cela doit être envisagé. Il ne s’agit pas d’anarchie, de sentiment, d’esthétique — ou bien il s’agit de tout à la fois. C’est de loin et philosophiquement qu’il convient d’examiner le départ de nos naturiens. Et il n’y a pas à se préoccuper des éléments de réussite ou des probabilités d’échouer. L’épreuve n’est pas décisive. Il y a tout l'univers et tous les siècles pour rééditer l’expérience qui faillit. Les insuccès ne prouvent rien. Ce qu’il est urgent de retenir, c’est seulement l’idée qui préside à ces tentatives de décivilisation, pour ainsi dire, dont nous sommes témoins. Car celle des naturiens du Cantal n’est pas la première : d’autres ont précédé; la plupart des émigrations ne signifient pas autre chose, d’ailleurs, que la volonté d’en finir avec le vieux monde, le rêve d’une existence neuve sur des terres vierges, et ce désir ne provient pas que du besoin matériel, du souci de trouver aux pays lointains ce que refusent les patries à tant de leurs : il faut considérer aussi bien d’autres éléments, à quoi jadis obéit le génie des aventuriers, des coureurs d’océans, des découvreurs de mondes. Aujourd’hui que les océans ont été parcourus, les mondes traversés, en somme l’univers conquis, il ne s’agit plus de conquérir des espaces, mais de s’installer sur les espaces conquis. Aussi ne faut-il pas sourire des potiers, des ouvriers orphelins et des musiciens fatigués des baraques qui se retirent sur le basalte auvergnat : ces dix-là ne sont pas seuls; des centaines ont sollicité de partir. Hélas ! il ne s’est trouvé encore qu’un propriétaire pour abandonner quelques hectares. Revenir à la nature, voilà ce qui provoque des plaisanteries tout de suite; les esprits légers prêtent immédiatement à nos naturiens le projet de s’habiller de feuillage, de vivre de racines et de se tapir dans des antres ; mais non. Nos sages naturiens se sont rendu compte qu’à l’endroit désert où ils se rendent, il y avait de la pierre et du bois : ils comptent donc se construire des maisons, il y a des motifs pour que ces
mondes traversés, en somme l’univers conquis, il ne s’agit plus de conquérir des espaces, mais de s’installer sur les espaces conquis. Aussi ne faut-il pas sourire des potiers, des ouvriers orphelins et des musiciens fatigués des baraques qui se retirent sur le basalte auvergnat : ces dix-là ne sont pas seuls; des centaines ont sollicité de partir. Hélas ! il ne s’est trouvé encore qu’un propriétaire pour abandonner quelques hectares. Revenir à la nature, voilà ce qui provoque des plaisanteries tout de suite; les esprits légers prêtent immédiatement à nos naturiens le projet de s’habiller de feuillage, de vivre de racines et de se tapir dans des antres ; mais non. Nos sages naturiens se sont rendu compte qu’à l’endroit désert où ils se rendent, il y avait de la pierre et du bois : ils comptent donc se construire des maisons, il y a des motifs pour que ces maisons (j’ai dit « maisons » exprès) l’emportent en confort et sécurité sur les cabanes séculaires des montagnards indigènes : il n’est pas plus difficile d’édifier une demeure de bois et de pierre convenable et solide que de dresser le chaume lamentable, la tanière habituelle d’ici. Il y a cascades et rivières abondantes en poisson, du gibier ; avec la terre et le moindre élevage, nos émigrants pensent s'en tirer d'autre façon que dans le réduit sinistre et coûteux des villes, avec le hors-de-prix de tout. Retourner à la nature (c'est là-dessus qu'il faut s'expliquer) ne signifie pas renoncement au progrès, aux acquis de l'expérience, de la science ; les naturiens ne songent pas à tailler la pierre, à chasser avec l'épieu, à labourer avec leurs ongles ; ils entendent profiter de toutes les inventions des temps. La raillerie est grossière qui veut voir dans les naturiens des hommes ne rêvant que de se refaire primitifs, de recréer le matériel à battre le beurre et à presser le fromage. Le retour à la nature sans rien abandonner des conquêtes de la civilisation, voilà le sens dans lequel il faut comprendre toutes les entreprises comme celles des naturiens du Cantal. Hélas
et rivières abondantes en poisson, du gibier ; avec la terre et le moindre élevage, nos émigrants pensent s'en tirer d'autre façon que dans le réduit sinistre et coûteux des villes, avec le hors-de-prix de tout. Retourner à la nature (c'est là-dessus qu'il faut s'expliquer) ne signifie pas renoncement au progrès, aux acquis de l'expérience, de la science ; les naturiens ne songent pas à tailler la pierre, à chasser avec l'épieu, à labourer avec leurs ongles ; ils entendent profiter de toutes les inventions des temps. La raillerie est grossière qui veut voir dans les naturiens des hommes ne rêvant que de se refaire primitifs, de recréer le matériel à battre le beurre et à presser le fromage. Le retour à la nature sans rien abandonner des conquêtes de la civilisation, voilà le sens dans lequel il faut comprendre toutes les entreprises comme celles des naturiens du Cantal. Hélas ! on raille — au lieu d'écouter la leçon. Je ne sais si ces émigrants de nouvelle espèce ont des visions d'avenir. Mais ils agissent comme s'ils avaient l'intuition du futur, où les trains qui emmènent les campagnes aux villes ramèneront les villes aux champs, où l'équilibre s'établira, où il ne s'accumulera pas ici plus de gens qu'il ne peut y en vivre, tandis que là, c'est le désert, où pourraient vivre des foules. Ce conflit doit cesser; l'accord, se faire. Les hommes d'aujourd'hui ne peuvent pas plus se passer de la nature éternelle que des progrès acquis. Après des siècles et des siècles de labeur, l'homme, même des villes, veut retourner aux champs, comme l'homme des champs, qui vient travailler dans les villes, aspire à revoir le pays. Tout cela peut fort bien se concilier, et l'harmonie de l'avenir est là. Les naturiens du Cantal, ou d'ailleurs, ont raison. Qu'ils dédaignent les moqueries, voire les injures. Et, que leur expérience ne soit pas concluante, ceux qui en souhaitent le plus le succès n'en seront pas outre mesure désolés. Il est à prévoir qu'on ne leur fera pas long créant : au plus mince accroc, on les bafouera. On les
ne s'accumulera pas ici plus de gens qu'il ne peut y en vivre, tandis que là, c'est le désert, où pourraient vivre des foules. Ce conflit doit cesser; l'accord, se faire. Les hommes d'aujourd'hui ne peuvent pas plus se passer de la nature éternelle que des progrès acquis. Après des siècles et des siècles de labeur, l'homme, même des villes, veut retourner aux champs, comme l'homme des champs, qui vient travailler dans les villes, aspire à revoir le pays. Tout cela peut fort bien se concilier, et l'harmonie de l'avenir est là. Les naturiens du Cantal, ou d'ailleurs, ont raison. Qu'ils dédaignent les moqueries, voire les injures. Et, que leur expérience ne soit pas concluante, ceux qui en souhaitent le plus le succès n'en seront pas outre mesure désolés. Il est à prévoir qu'on ne leur fera pas long créant : au plus mince accroc, on les bafouera. On les incriminera d'avoir tenté de créer la colonie modèle — la cité future ! — et de n'y avoir pas réussi en six mois de temps. Qu'ils laissent faire. Des tentatives comme la leur, sincères, si précaires qu'elles puissent être, suscitent l'intérêt et la réflexion. Des nations sont nées de l'établissement de quelques hommes sur une côte. Des forçats ont fait l'Australie : dix honnêtes gens peuvent bien rêver d'une vallée d'Auvergne à eux. JEAN AJALBERT (Reproduction interdite.) « ÉCHOS Beaucoup de monde, hier, au bal de l'Opéra. A voir toutes les loges garnies de dominos, on ne se serait pas douté que presque toutes les horizontales de grande marque sont en ce moment à Monte-Carlo. Il y en avait de toutes les couleurs, Parmi les plus jolies, citons Marie L., en domino mauve ; Jeanne D., en domino rouge ; Marcelle N., en gris-ardoise ; Gabrielle D., en fraise écrasée ; Marion Del., en fleur de pêcher ; Delphine Cap., en rose ; Suzanne C., en noir ; Renée de P., en blanc ; Jeanne M., en Japonaise ; Alice M., en domino bleu ; Andrée M., en écuyère de Saint-Cyr ; Alice D., en Brésilienne ; Andrée F., en
de quelques hommes sur une côte. Des forçats ont fait l'Australie : dix honnêtes gens peuvent bien rêver d'une vallée d'Auvergne à eux. JEAN AJALBERT (Reproduction interdite.) « ÉCHOS Beaucoup de monde, hier, au bal de l'Opéra. A voir toutes les loges garnies de dominos, on ne se serait pas douté que presque toutes les horizontales de grande marque sont en ce moment à Monte-Carlo. Il y en avait de toutes les couleurs, Parmi les plus jolies, citons Marie L., en domino mauve ; Jeanne D., en domino rouge ; Marcelle N., en gris-ardoise ; Gabrielle D., en fraise écrasée ; Marion Del., en fleur de pêcher ; Delphine Cap., en rose ; Suzanne C., en noir ; Renée de P., en blanc ; Jeanne M., en Japonaise ; Alice M., en domino bleu ; Andrée M., en écuyère de Saint-Cyr ; Alice D., en Brésilienne ; Andrée F., en domino noir ; Marcelle D., en bicyclette fin-de-siècle ; Léonie P., en Russe, etc. Vu aussi quelques mondaines, entre autres la baronne de B. et deux de ses amies. Elles ne paraissaient pas s'ennuyer le moins du monde. Il fallait voir comme la baronne se trémoussait ; elle paraissait toute consolée de sa rupture avec le clubman qu'on nomme Le Fleuve. Elle faisait bon marché de la bonne tenue enseignée jadis au Sacré-Cœur par cette bonne madame de Beffroy. Pendant un instant, elles ont occupé toutes trois une première loge de face, et, sous leur chapeau étroit sans barbe de dentelle, on voyait trois bouches fraîches et jolies, et, en regardant de plus près, on aurait pu voir à l'une d'elles un petit nez fripon, retroussé, insolent et des yeux clairs qui racontaient un tas de choses. Ce n'est que vers trois heures du matin, après avoir intrigué avec un esprit du diable, fin, acéré, moqueur tous ceux qui se présentaient à elles qu'elles finirent par trouver trois compagnons de plaisir, avec qui elles quittèrent le bal. Quelle noce ! messeigneurs, quelle noce ! Elle s'est prolongée jusqu'au jour, et, en sortant de chez Maxim's, les balayeuses, ces soupeuses de
consolée de sa rupture avec le clubman qu'on nomme Le Fleuve. Elle faisait bon marché de la bonne tenue enseignée jadis au Sacré-Cœur par cette bonne madame de Beffroy. Pendant un instant, elles ont occupé toutes trois une première loge de face, et, sous leur chapeau étroit sans barbe de dentelle, on voyait trois bouches fraîches et jolies, et, en regardant de plus près, on aurait pu voir à l'une d'elles un petit nez fripon, retroussé, insolent et des yeux clairs qui racontaient un tas de choses. Ce n'est que vers trois heures du matin, après avoir intrigué avec un esprit du diable, fin, acéré, moqueur tous ceux qui se présentaient à elles qu'elles finirent par trouver trois compagnons de plaisir, avec qui elles quittèrent le bal. Quelle noce ! messeigneurs, quelle noce ! Elle s'est prolongée jusqu'au jour, et, en sortant de chez Maxim's, les balayeuses, ces soupeuses de l'avenir, les regardaient, étonnées, continuer leurs ébats chorégraphiques. Rien d'étonnant à cela, du reste, car on avait fortement sacrifié à Bacchus en sablant bon nombre de bouteilles de Champagne. Il faut espérer que Vénus n'a pas été oubliée. Un soir de bal à l'Opéra, tout est permis. Il est question, depuis quelques jours, dans la haute société parisienne du projet de mariage d'une richissime israélite, doublée d'une des plus charmantes et des plus spirituelles jeunes filles qui puissent se rencontrer, avec un jeune officier fort en vue. Seulement, pour que ce mariage, qui a été ébauché cet été à Dinard, ait lieu, il faut que le futur — comment dire la chose? — ce n'est pas « se convertisse au judaïsme » ; le père de la mariée demande beaucoup moins ; il désire que son futur gendre fasse connaissance avec le céphalique. Voilà le hic et des paris sont ouverts en ce moment dans la garnison de Tours pour savoir si le mariage aura ou n'aura pas lieu. C'est un sacrifice, c'est possible ; mais, pour une jolie femme, très jolie femme bien dotée, que ne ferait-on pas ? Le mariage de mademoiselle Joséphine de Loynes avec le comte
depuis quelques jours, dans la haute société parisienne du projet de mariage d'une richissime israélite, doublée d'une des plus charmantes et des plus spirituelles jeunes filles qui puissent se rencontrer, avec un jeune officier fort en vue. Seulement, pour que ce mariage, qui a été ébauché cet été à Dinard, ait lieu, il faut que le futur — comment dire la chose? — ce n'est pas « se convertisse au judaïsme » ; le père de la mariée demande beaucoup moins ; il désire que son futur gendre fasse connaissance avec le céphalique. Voilà le hic et des paris sont ouverts en ce moment dans la garnison de Tours pour savoir si le mariage aura ou n'aura pas lieu. C'est un sacrifice, c'est possible ; mais, pour une jolie femme, très jolie femme bien dotée, que ne ferait-on pas ? Le mariage de mademoiselle Joséphine de Loynes avec le comte Bouchelet de Beaurain vient d'être béni en l'église Saint-Jacques de Compiègne. Les témoins étaient : Pour la mariée, M. Frignet-Despréaux, lieutenant-colonel, sous-chef d'état-major du 3e corps d'armée, son cousin, et M. Garnier des Hières, lieutenant au 20e régiment de chasseurs ; pour le marié, M. Joseph de Laguillère, son oncle, et le comte de Vendegies d'Hust, son cousin. On a célébré, à Agen, en l'église Notre-Dame-des Jacobins, le mariage de mademoiselle Henriette de Chambon, avec M. Robert de Mons. Témoins : MM. Henri de Bourron et de Fossat, MM. Gaston Seré et Frizac. C'est avec une infinie tristesse que je vois disparaître, depuis quelque temps, de chers camarades qui, restés jeunes malgré les années, ne semblent jamais devoir se séparer. Un de mes bons amis, le baron Auguste de Moracin, vient de succomber à une douloureuse maladie, dont il souffrait depuis plus d'un an. M. Auguste de Moracin, baron de Ramouzens, qui fut, sous l'Empire, un des plus brillants officiers des guides et avait quitté l'armée après la guerre, était chevalier de la Légion d'honneur et médaillé d'Italie. Il était membre du cercle de la rue Royale et du Sporting club. Le baron, très gai, très homme d'esprit, était très
et le comte de Vendegies d'Hust, son cousin. On a célébré, à Agen, en l'église Notre-Dame-des Jacobins, le mariage de mademoiselle Henriette de Chambon, avec M. Robert de Mons. Témoins : MM. Henri de Bourron et de Fossat, MM. Gaston Seré et Frizac. C'est avec une infinie tristesse que je vois disparaître, depuis quelque temps, de chers camarades qui, restés jeunes malgré les années, ne semblent jamais devoir se séparer. Un de mes bons amis, le baron Auguste de Moracin, vient de succomber à une douloureuse maladie, dont il souffrait depuis plus d'un an. M. Auguste de Moracin, baron de Ramouzens, qui fut, sous l'Empire, un des plus brillants officiers des guides et avait quitté l'armée après la guerre, était chevalier de la Légion d'honneur et médaillé d'Italie. Il était membre du cercle de la rue Royale et du Sporting club. Le baron, très gai, très homme d'esprit, était très amateur de tous les sports et de la chasse en particulier. Le baron de Moracin était allié aux familles de Vaulseré, Durand de Beauregard, Panevinon et de Marsat. Tous ceux qui l'ont connu regretteront en lui le parfait gentilhomme, en même temps que l'homme de cœur et l'homme de bien que fut le baron de Moracin. Puissent les sincères et affectueuses condoléances de ses amis apporter quelque consolation à sa famille attristée. Les obsèques du baron Auguste de Moracin seront célébrées aujourd'hui, à onze heures très précises, en l'église Saint-Roch. Après la cérémonie religieuse, le corps sera transporté à Valence (Seine-et-Marne). De Catulle Blée : RÉSIGNATION Nos pauvres cœurs endoloris Sont de vides jardins d'automne Où, sous le ciel morose et gris, Stupe la bise monotone! Les feuilles mortes ont couvert Le sable d'or fin des allées, Et, du parc, aujourd'hui désert, Les mésanges s'en sont allées! À quoi bon plus longtemps pleurer Ce qui ne fut qu'un triste leurre? À quoi bon nous désespérer À chaque fois que sonne l'heure? Va ! Notre amour devait mourir -C'est la loi fatale et commune — Comme les roses se flétrissent, S'évanouissent les clairs de lune ! Malgré la saison un peu