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pour leurs enfants, et cela pour une raison que nous sommes les maîtres et nous autorisons sous le prétexte de la liberté des autres. Nôtre défense qui que ce soit de contredire à ceARAMMENT. Ils eussent bien, untel'antique par les faits. Si puisqu'il s'agit de Strasbourg et de Colmar, demain à Sarrebourg et à Sarreguemines, s'il plaît au gouvernement du Cartel, l'école confessionnelle sera supprimée et les parents contraints, même d'amendes et de poursuites, de envoyer leurs enfants à l'école qu'ils ne veulent pas. Qu'en dites-vous, pères et mères de famille? Que pensez-vous de cette façon de traiter la liberté? Est-ce français, cela? Supprimer la liberté, est-ce humain? Brimer les sciences, fouler aux pieds les sentiments religieux des croyants et ne les laissant point exprimer en liberté, est-ce cela la France? Oh! quelle somme de révolté, de dégoût, de colère sourde se amase ainsi, sur nos frontières! Malheureux gouvernement qui fait, cette besogne! Qui dira la répercussion au fond de nos consciences de Français, de cette façon de marquer sa haine contre les honnêtes d'ordre, les patriotes et les croyants que nous sommes? M. Herriot, y avez-vous un seul instant songé: Sans mettre en doute le patriotisme de nos cœurs, soyez convaincu que vous primez, par ces mesures extrêmes, ceux qui ont jadis le plus aimé la France, ceux qui l'ont le mieux défendue, les prêtres aussi qui, au temps du combat, ont subi ici les plus dures attaques lorsque, quand même, ils excusaient et faisaient aimer la France. Aujourd'hui encore, il n'est pas rare qu'ils entendent des voix, bien françaises pourtant, qui leur lisent : "Vous ne l'avez pas volé, voilà le merci qu'on vous donne pour avoir si bien servi la France!" Les catholiques ne peuvent et ne voudront point se laisser brimer. Leur conscience le leur interdit. Un patriotisme aussi leur fait un devoir de la résistance, car en défendant la liberté de leurs écoles, ils défendent la liberté tout entière. Et la liberté, c'est le bien suprême de tout Français. Vive la liberté! Vive la France! Oh! BRIVE. L'école interconfessionnelle est une école sociale La question
soyez convaincu que vous primez, par ces mesures extrêmes, ceux qui ont jadis le plus aimé la France, ceux qui l'ont le mieux défendue, les prêtres aussi qui, au temps du combat, ont subi ici les plus dures attaques lorsque, quand même, ils excusaient et faisaient aimer la France. Aujourd'hui encore, il n'est pas rare qu'ils entendent des voix, bien françaises pourtant, qui leur lisent : "Vous ne l'avez pas volé, voilà le merci qu'on vous donne pour avoir si bien servi la France!" Les catholiques ne peuvent et ne voudront point se laisser brimer. Leur conscience le leur interdit. Un patriotisme aussi leur fait un devoir de la résistance, car en défendant la liberté de leurs écoles, ils défendent la liberté tout entière. Et la liberté, c'est le bien suprême de tout Français. Vive la liberté! Vive la France! Oh! BRIVE. L'école interconfessionnelle est une école sociale La question de l'introduction de l'école interconfessionnelle à Colmar et à Strasbourg fait couler énormément d'encre, non seulement dans la presse régionale, mais également dans la grande presse de la capitale. Les journaux de gauche voudraient naturellement justifier la mesure projetée. Mais, dans leurs plus grandes pages, leurs arguments ne sont que des voix féministes, féroces, digne expression de leur haine aveugle et de leur crainte de voir écrasés dans l'œuf leurs projets de laïcisation de l'Alsace. Nous avons cité dernièrement quelques articles qui ont paru, à ce sujet, dans la presse alsacienne et patrienne. Revenons brièvement encore sur l’opinion de l'organe socialiste du Haut-Rhin, celle du "Republikator". dont le correspondant colmarien E. Roter (M. l'adjoint Richard) se soulève d'abord par des vomissements mal odorants à l’adresse de Mgr Ruch et de la presse catholique, élucubrations qui seraient presque dignes (ce serait dire beaucoup) des produits que le Dr Kayser publie dans "L'Ère Nouvelle". Le "Republikator" essaie ensuite de tirer profit d’un argument démagogique que nous ne pouvons laisser passer sans le relever : "Le vaticanique, dit le journal socialiste, au moyen d'un chantage abominable, n’impose l'école confessionnelle qu’aux enfants du bas peuple. Car les écoles dans lesquelles un écolage est perçu
des voix féministes, féroces, digne expression de leur haine aveugle et de leur crainte de voir écrasés dans l'œuf leurs projets de laïcisation de l'Alsace. Nous avons cité dernièrement quelques articles qui ont paru, à ce sujet, dans la presse alsacienne et patrienne. Revenons brièvement encore sur l’opinion de l'organe socialiste du Haut-Rhin, celle du "Republikator". dont le correspondant colmarien E. Roter (M. l'adjoint Richard) se soulève d'abord par des vomissements mal odorants à l’adresse de Mgr Ruch et de la presse catholique, élucubrations qui seraient presque dignes (ce serait dire beaucoup) des produits que le Dr Kayser publie dans "L'Ère Nouvelle". Le "Republikator" essaie ensuite de tirer profit d’un argument démagogique que nous ne pouvons laisser passer sans le relever : "Le vaticanique, dit le journal socialiste, au moyen d'un chantage abominable, n’impose l'école confessionnelle qu’aux enfants du bas peuple. Car les écoles dans lesquelles un écolage est perçu sont interconfessionnelles depuis leur existence. Il est donc clairement prouvé que Mgr l'évêque, et avec lui toute la bande cléricale (Klerikalismus), ne veut atteindre que les enfants pauvres et n'étend pas l'anathème sur les évêques de Bordeaux, de Rodez, de Cambrai, etc., betteraves. " Ce bon socialiste n'a certainement pas pensé que l'argument qu'il avance se tourne contre lui et sa conception sur l’école. Ce que nous voulons, nous autres catholiques, c’est qu'on donne tout juste aux enfants pauvres la faculté de fréquenter une école dans laquelle on enseigne la religion. Il est vrai qu'à l'intérieur des lycées fréquontés seulement par des enfants dont les parents peuvent payer l’écolage, sont interconfessionnels. Ils ne sont pas seulement interconfessionnels, mais, par-dessus le marché, ils offrent à l'aumônier le logement à l’intérieur même de l’école. Donc aux enfants riches l'occasion est donnée de se faire instruire suivant leurs convictions. Pour l'enfant pauvre cependant obligé de fréquenter l’école communale, cette faculté n’existe pas. Cet enfant malheureux, qui n’a pas les moyens nécessaires, doit subir forcément le joug de l'école laïque. Cet enfant, bon gré, mal gré, sera privé toujours de l’enseignement religieux uniquement parce qu’il est pauvre et parce qu'il ne peut pas fréquenter
pensé que l'argument qu'il avance se tourne contre lui et sa conception sur l’école. Ce que nous voulons, nous autres catholiques, c’est qu'on donne tout juste aux enfants pauvres la faculté de fréquenter une école dans laquelle on enseigne la religion. Il est vrai qu'à l'intérieur des lycées fréquontés seulement par des enfants dont les parents peuvent payer l’écolage, sont interconfessionnels. Ils ne sont pas seulement interconfessionnels, mais, par-dessus le marché, ils offrent à l'aumônier le logement à l’intérieur même de l’école. Donc aux enfants riches l'occasion est donnée de se faire instruire suivant leurs convictions. Pour l'enfant pauvre cependant obligé de fréquenter l’école communale, cette faculté n’existe pas. Cet enfant malheureux, qui n’a pas les moyens nécessaires, doit subir forcément le joug de l'école laïque. Cet enfant, bon gré, mal gré, sera privé toujours de l’enseignement religieux uniquement parce qu’il est pauvre et parce qu'il ne peut pas fréquenter une école libre dans laquelle il pourrait payer un écolage. C’est précisément contre cette injustice que nous nous élevons et contre laquelle proteste notre évêque. Et si c’était l'école interconfessionnelle, telle que nous l’avions connue sous le régime allemand, une école interconfessionnelle garantie par la bonne foi de ses directeurs, alors oui, on pourrait peut-être trouver un terrain d’entente. Malheureusement il n’en est rien. Nos adversaires ne prennent pas même la peine de nous le cacher. Nous avons d’abord le "Temps" qui dit que l'école Interconfessionnelle est en somme l’école à mi-chemin de l’école neutre désirée par les laïques. Nous avons les "Dernières Nouvelles" qui, sous la plume de M. Jean Knittel, écrivent que l’école Interconfessionnelle n’est qu’une "étape" de la laïcisation. Nous avons M. Schiinger qui, lui aussi, parle de la même étape, et la "Dépêche" qui annonce triomphalement "que la mesure sera provisoire car nous attendons l’école laïque d'ici peu". Eh bien! l'Alsace catholique ne veut pas de laïcisation. Assez souvent elle l’a proclamé. Elle ne veut donc pas non plus l'étape. et c’est pour cela qu’elle fera tout pour empêcher l’injustice sociale qui, avec l’école laïque qu'on nous annonce, se signera pour l’enfant pauvre l’obligation de recevoir
alors oui, on pourrait peut-être trouver un terrain d’entente. Malheureusement il n’en est rien. Nos adversaires ne prennent pas même la peine de nous le cacher. Nous avons d’abord le "Temps" qui dit que l'école Interconfessionnelle est en somme l’école à mi-chemin de l’école neutre désirée par les laïques. Nous avons les "Dernières Nouvelles" qui, sous la plume de M. Jean Knittel, écrivent que l’école Interconfessionnelle n’est qu’une "étape" de la laïcisation. Nous avons M. Schiinger qui, lui aussi, parle de la même étape, et la "Dépêche" qui annonce triomphalement "que la mesure sera provisoire car nous attendons l’école laïque d'ici peu". Eh bien! l'Alsace catholique ne veut pas de laïcisation. Assez souvent elle l’a proclamé. Elle ne veut donc pas non plus l'étape. et c’est pour cela qu’elle fera tout pour empêcher l’injustice sociale qui, avec l’école laïque qu'on nous annonce, se signera pour l’enfant pauvre l’obligation de recevoir une instruction sans foi ni religion. ECHOS DE PARTOUT MARSEILLE. — Sur l’aérodrome des Alpes, le sergent Werneuer a accompli une belle performance. Il a tenu l’air durant neuf heures et trente-sept minutes, l’alizé calme, malgré le mistral soufflant en tempête. Ce jeune et hardi pilote bat ainsi le record de son professeur, le lieutenant Thoret, qui le détenait jusqu’à aujourd’hui. VERSAILLES. — La première brigade mobile signale qu’à Oistel, près de Dreux, des romanichels ont tué un de leurs camarades, nommé Bain, et que, pour faire disparaître les traces de leur crime, ils placèrent le cadavre dans une roulotte à laquelle ils mirent le feu. LONDRES — Le prince de Galles a présidé à Buckingham Palace, le premier grand lever royal de la saison. LONDRES. — L' ministre de l’intérieur déposerait un bill permettant d’infliger le châtiment corporel aux maîtres chanteurs. LONDRES. — Les Communes adoptent une motion de M. Baldwin, demandant que la suspension de M. Kirkwood soit levée. LONDRES. — On mande d'Austin (Texas) que Mme Martin Ferguson, gouverneur du Texas, connue sous le nom de «Maman Ferguson», vient de signer un décret interdisant le port du masque en public. Cette loi vise tout spécialement le Ku
de son professeur, le lieutenant Thoret, qui le détenait jusqu’à aujourd’hui. VERSAILLES. — La première brigade mobile signale qu’à Oistel, près de Dreux, des romanichels ont tué un de leurs camarades, nommé Bain, et que, pour faire disparaître les traces de leur crime, ils placèrent le cadavre dans une roulotte à laquelle ils mirent le feu. LONDRES — Le prince de Galles a présidé à Buckingham Palace, le premier grand lever royal de la saison. LONDRES. — L' ministre de l’intérieur déposerait un bill permettant d’infliger le châtiment corporel aux maîtres chanteurs. LONDRES. — Les Communes adoptent une motion de M. Baldwin, demandant que la suspension de M. Kirkwood soit levée. LONDRES. — On mande d'Austin (Texas) que Mme Martin Ferguson, gouverneur du Texas, connue sous le nom de «Maman Ferguson», vient de signer un décret interdisant le port du masque en public. Cette loi vise tout spécialement le Ku Klux Klan, et est une revanche de Maman Ferguson, dont le mari, ancien gouverneur de cet Etat, a été en butte aux accusations et aux poursuites des membres de cette société secrète. TURIN — Mme Anna Reynolds, chef de la secte du «Feu divin», vient d’être arrêtée avec plusieurs autres fanatiques. Elle est inculpée d'avoir sacrifié aux «esprits diaboliques» des porcs brûlés vifs. ROME. — Durant la quarantaine de maisons sont détruites par un incendie à Cagno (15 km de Milan). Aucune victime. KATOWICE. — Une grande manifestation a lieu pour protester contre les propositions alternatives à la révision des frontières polono-siliciennes. ASSOULT (Égypte) — Le professeur italien Ego Monneret, qui fait des fouilles dans la région depuis quelque temps, vient de mettre au jour une église remontant au IIIe siècle, et qui faisait jadis du monastère de Saint-Simeon. Il a découvert également un grand nombre de papyrus, ainsi qu'une collection estimable de papyrus coptes. NEW-YORK — On mande de Los Angeles que l’Etat américain poursuit en justice le magnat du pétrole, M. Dobey, qui aurait soumis au fisc au revenu imposable de 12.000 dollars, au lieu de 2.100.000 dollars. L’Etat américain réclame impôt et amendes comprises, une somme de
fanatiques. Elle est inculpée d'avoir sacrifié aux «esprits diaboliques» des porcs brûlés vifs. ROME. — Durant la quarantaine de maisons sont détruites par un incendie à Cagno (15 km de Milan). Aucune victime. KATOWICE. — Une grande manifestation a lieu pour protester contre les propositions alternatives à la révision des frontières polono-siliciennes. ASSOULT (Égypte) — Le professeur italien Ego Monneret, qui fait des fouilles dans la région depuis quelque temps, vient de mettre au jour une église remontant au IIIe siècle, et qui faisait jadis du monastère de Saint-Simeon. Il a découvert également un grand nombre de papyrus, ainsi qu'une collection estimable de papyrus coptes. NEW-YORK — On mande de Los Angeles que l’Etat américain poursuit en justice le magnat du pétrole, M. Dobey, qui aurait soumis au fisc au revenu imposable de 12.000 dollars, au lieu de 2.100.000 dollars. L’Etat américain réclame impôt et amendes comprises, une somme de 100.000 dollars. Revue de la presse MEN COOL Sala Publique (Lyon) Des témoins ont raconté que sous le Président du Conseil, forcé de sa vie à la Foire (dimanche dernier), partait se ressourcer dans un vrai marais. Il est certain que le mal n’abuse pas de son âge et dans son état de santé des nuits passées en chemin de fer. Au dîner, au banquet du Conseil de la République, M. Herriot parla avec sa facilité coutumière. Espérant sur la condition des gouvernants des subdivisions dont la justesse s’élancera. La sensation de ces chaleurs, que le tempérament émotif du M. Herriot venait exalter, lui semblait qu’appuyé sur des forces, il pouvait devenir, pour le jour le réfection qui se présentaient un grand ménager. Agir, créer, ces deux vertus, qui sentent la confiance et la force, se retrouvaient souvent dans ses discours et sous sa plume. Et voilà que les jours nouveaux sont venus, ils ont apporté, comme M. Herriot le prévoyait, de grandes tâches sinon complètement, mais, par avance, le calme, un froid du son cœur épuisé - des forces données aux intérêts d'une route que négative, qui menace de ne laisser après elle que décombés et des mineures. Comment
son état de santé des nuits passées en chemin de fer. Au dîner, au banquet du Conseil de la République, M. Herriot parla avec sa facilité coutumière. Espérant sur la condition des gouvernants des subdivisions dont la justesse s’élancera. La sensation de ces chaleurs, que le tempérament émotif du M. Herriot venait exalter, lui semblait qu’appuyé sur des forces, il pouvait devenir, pour le jour le réfection qui se présentaient un grand ménager. Agir, créer, ces deux vertus, qui sentent la confiance et la force, se retrouvaient souvent dans ses discours et sous sa plume. Et voilà que les jours nouveaux sont venus, ils ont apporté, comme M. Herriot le prévoyait, de grandes tâches sinon complètement, mais, par avance, le calme, un froid du son cœur épuisé - des forces données aux intérêts d'une route que négative, qui menace de ne laisser après elle que décombés et des mineures. Comment cela s'est-il fait? Quels amis M. Herriot a-t-il son conseil de lui? Nous voyons. Herriot, dites-nous ce que vous en répondez? D'ALLEMAGNE. De l'Organe de l'Opposition Sociale-Démocrate (S.D.P.) Georg Bernhard écrit dans la Gazette de Berlin que l'élection du président, quelle qu'elle soit, ne mettra pas fin aux controverses. Il estime que les mandats en nombre des partis seront assurés avec des majorités étroites des différentes circonscriptions. Il estime que la question majeure pour l'avenir de l'Allemagne est de savoir si la République allemande sera démocratique ou bien une République qui rétablira les anciennes privilèges de la monarchie prussienne. Il est difficile que les électeurs préfèrent ce à un Empire une République dans la démocratie. Ils le comprendront. Travail, maître trust, une des clés de l'économie indique comme une résurrection possible. Le débat sur la reprise a eu lieu à l'Assemblée nationale allemande. Des amendements qui clarifient l'incapacité de la présidence ont été proposés pour les prochains mois, jusqu'à une élection. Les membres des familles qui ont régné sur l'Allemagne pour une période de dix ans, l'année pour toujours. Il faut donc prévoir à un moment donné l'élection d’un Hohenzollern ou d'un membre de la maison de Bavière. La Constitution
estime que les mandats en nombre des partis seront assurés avec des majorités étroites des différentes circonscriptions. Il estime que la question majeure pour l'avenir de l'Allemagne est de savoir si la République allemande sera démocratique ou bien une République qui rétablira les anciennes privilèges de la monarchie prussienne. Il est difficile que les électeurs préfèrent ce à un Empire une République dans la démocratie. Ils le comprendront. Travail, maître trust, une des clés de l'économie indique comme une résurrection possible. Le débat sur la reprise a eu lieu à l'Assemblée nationale allemande. Des amendements qui clarifient l'incapacité de la présidence ont été proposés pour les prochains mois, jusqu'à une élection. Les membres des familles qui ont régné sur l'Allemagne pour une période de dix ans, l'année pour toujours. Il faut donc prévoir à un moment donné l'élection d’un Hohenzollern ou d'un membre de la maison de Bavière. La Constitution a été aménagée pour un tel événement. Nous avons plus de connaissance sur l'Allemagne, leur Constitution est conçue sur le plan de la nôtre. Notre démocratique République a trouvé son assise définitive au bout de quatre années, quand furent vécues l'ère des cinquante ans vient d'être commémoré avec simplicité. Notre deuxième République au contraire, forte au début, disparaissante après quatre années de troubles et de faiblesses, à la suite d'une élection plébiscitaire comme celle qui va avoir lieu en Allemagne. Il est bien entendu que l'Assemblée allemande a prévu la mise en accusation du président devant la Haute-Cour s'il a violé la Constitution. Le Reichstag peut même, à la majorité des deux tiers des voix, voter une motion tendant à déposer le chiffre de l’État. Mais le président factieux ne se laisserait pas faire, et c'est lui qui dissoudrait l'assemblée. La Constitution de la République allemande et l'institution de la présidence ne purent pas nous donner une grande confiance. ROME ET SON ATTITUDE. Du Temps: La France n'acceptera jamais un expédient magasin de dehors de l'État, autrement dit sans négociations sérieuses avec la Cour. Il ne suffit pas que Benoit Zazie ait fréquenté dernièrement en faveur de la paix religieuse.
deuxième République au contraire, forte au début, disparaissante après quatre années de troubles et de faiblesses, à la suite d'une élection plébiscitaire comme celle qui va avoir lieu en Allemagne. Il est bien entendu que l'Assemblée allemande a prévu la mise en accusation du président devant la Haute-Cour s'il a violé la Constitution. Le Reichstag peut même, à la majorité des deux tiers des voix, voter une motion tendant à déposer le chiffre de l’État. Mais le président factieux ne se laisserait pas faire, et c'est lui qui dissoudrait l'assemblée. La Constitution de la République allemande et l'institution de la présidence ne purent pas nous donner une grande confiance. ROME ET SON ATTITUDE. Du Temps: La France n'acceptera jamais un expédient magasin de dehors de l'État, autrement dit sans négociations sérieuses avec la Cour. Il ne suffit pas que Benoit Zazie ait fréquenté dernièrement en faveur de la paix religieuse. Il est nécessaire de peu arrive à un accord, il faut des conversations diplomatiques effacées et l'état de désastre rendra impossible toute réconciliation. Valais, tout aussi bien que du sévère discours de l'Église XI déclare manque d’égard et de générosité envers le Saint-Siège. Les relations entre le gouvernement de Paris et le Vatican sont arrivées à un tournant critique; il faut que les observateurs bénévoles de la majorité viennent à Rome pour empêcher l'irrédentisme - rendent compte que les votes de la Chambre ont créé une situation difficile. On a vu l'expression sévère de M. de Monzie, et le cardinal Gaspardi révélé qu'il jugeait impossible ce biais de l'institution extraordinaire d'envoyeur pour l'Allemagne et la Lorraine. Voilà pourquoi M. de Monzie n'a pas trouvé au Vatican les dispositions qu'il estimait permises. Le cardinal Gaspardi a fait état de la réception que le Vatican ne brusquerait pas les propositions qu'il attendrait le résultat de la discussion au Sénat et qu'après avoir recueilli l'opinion de l'Évêques français, Sa Saintètitant lui communiquerait en forme aux intérêts de l'Église. MOYSTAPHA KEMAL. ET LA FRANCE. De l'Écho de Varsovie: Périodiquement, Moustapha Kemal pacha fait paraître par l'agence officielle Anatolie qu'il aime la France, qu'il la
et le Vatican sont arrivées à un tournant critique; il faut que les observateurs bénévoles de la majorité viennent à Rome pour empêcher l'irrédentisme - rendent compte que les votes de la Chambre ont créé une situation difficile. On a vu l'expression sévère de M. de Monzie, et le cardinal Gaspardi révélé qu'il jugeait impossible ce biais de l'institution extraordinaire d'envoyeur pour l'Allemagne et la Lorraine. Voilà pourquoi M. de Monzie n'a pas trouvé au Vatican les dispositions qu'il estimait permises. Le cardinal Gaspardi a fait état de la réception que le Vatican ne brusquerait pas les propositions qu'il attendrait le résultat de la discussion au Sénat et qu'après avoir recueilli l'opinion de l'Évêques français, Sa Saintètitant lui communiquerait en forme aux intérêts de l'Église. MOYSTAPHA KEMAL. ET LA FRANCE. De l'Écho de Varsovie: Périodiquement, Moustapha Kemal pacha fait paraître par l'agence officielle Anatolie qu'il aime la France, qu'il la considère comme le fils spirituel de la Révolution française et qu'il admire beaucoup Poincaré, ce qui est assez ordinaire. Mais ce que l'agence Anatolie ne révèle pas aux journaux français, c'est que le rusé Ghazi Pacha fait dire en vérité à Berlin : la reconnaissance allemande lui paraît vraiment risible, car il se modèle en tout sur Alexandre le Grand. Est-il besoin d’ajouter que la presse soviétique ourdit des propos identiques? Les historiens de la Turquie orthodoxes s'efforcent de dissimuler que l'éducation de Moustapha Kemal pacha est allemande. Ils ne font aucune allusion aux séjours que le Ghazi a faits en Allemagne, avant et pendant la guerre. Ils notent que par souvenir linguistique, Sofia où il fit ledit désir de la confidentialité allemande et du très germanophile et parfaitement fainéant Ferdinand I. Mais they n'entrent pas dans les arrière-pensées de Moustapha Kemal pacha aux grandes manœuvres françaises, qu'il connaissait et auxquelles des difficultés qu’il eut pendant la guerre avec l'état-major allemand pour nombre d’essayer que le chef de la Turquie nouvelle est un sincère ami de la France. Il l'a prouvé aux Dardanelles et en Cilicie. Aux Dardanelles, il fut vraiment l'âme de la résistance. Il lui arriva de se