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d'Oujda, fils du cheikh, plein de bénédictions, Mouley-Mohammed, fils d'Abdallah le chérif. Laquelle donation a été faite en présence des témoins Khayy ben Hadj Slimane, d'une part, et le Sid Mohamed es-Sekkal, d'autre part : et ce dernier a fait graver la présente inscription. Année 1173. Cette date de l'hégire correspond à 1759-60 de notre ère. — Une triste célébrité est restée attachée au nom du donateur, et les Arabes de la province ne prononcent encore ce nom qu'avec mépris. Ils assurent que leur bey Hocein, inquiet des dispositions que le pacha d'Alger témoignait à son égard, abandonna lâchement son commandement, et se réfugia sous la protection des Espagnols d'Oran, qui l'aiderent à passer en Orient avec ses trésors et son harem. Hocein bey mourut au Caire. Il avait administré le beylik de l'Ouest pendant trois ans. Les inscriptions arabes citées dans le travail qu'on vient de lire, sont la reproduction exacte des originaux ; et il est fait toutes réserves quant aux incorrections qu'elles peuvent renfermer. NOTICE ÉTUDÉOLOGIQUE SUR AIN EL-BEY (Respublica Saddaritanorum). PROVINCE DE CONSTANTINE. La découverte du nom ancien d'Aïn el-Bey, en marquant la première étape de la voie Romaine qui conduisait de Cirta à Lambèse, nous révèle l'importance, méconnue jusqu'alors, des ruines situées au sud d'Aïn Guidjoua et de Belad-el-Gouhari. Le centre de dépopulation établi en ce lieu s'appelait Saddar; il formait une commune « Respublica » administrée par un conseil municipal « Ordo Splendidissimus ». Mais rien ne nous autorise à voir dans cette respublica autre chose qu'un village « pagus », puisque le nom de Saddar ne figure pas sur la liste des évêchés de la Numidie, commentée par Morcelli dans l'Africa Christiana. Les ruines d'Aïn el-Bey et de Belad-el-Gouhari comprennent, en réalité, plusieurs groupes de décombres bordés par des restes de murailles qui émergent du sol. La division des terres en azels, sous le gouvernement turc, pour ne pas remonter plus haut, adoptant des points de repère nouveaux, morcela si bien tel ou tel canton, qu'elle fit passer des limites à travers des rangées d'habitations. C'est ce qui explique comment il se fait
révèle l'importance, méconnue jusqu'alors, des ruines situées au sud d'Aïn Guidjoua et de Belad-el-Gouhari. Le centre de dépopulation établi en ce lieu s'appelait Saddar; il formait une commune « Respublica » administrée par un conseil municipal « Ordo Splendidissimus ». Mais rien ne nous autorise à voir dans cette respublica autre chose qu'un village « pagus », puisque le nom de Saddar ne figure pas sur la liste des évêchés de la Numidie, commentée par Morcelli dans l'Africa Christiana. Les ruines d'Aïn el-Bey et de Belad-el-Gouhari comprennent, en réalité, plusieurs groupes de décombres bordés par des restes de murailles qui émergent du sol. La division des terres en azels, sous le gouvernement turc, pour ne pas remonter plus haut, adoptant des points de repère nouveaux, morcela si bien tel ou tel canton, qu'elle fit passer des limites à travers des rangées d'habitations. C'est ce qui explique comment il se fait que les premières pierres épigraphiques relevées sur l'emplacement de Saddar, ont été classées, par les uns, sous le nom de Belad-el-Gouhari (Voir le Recueil des inscriptions Romaines en Algérie, par Léon Renier, 1796-1805), et par les autres, sous le nom d'Aïn el-Bey (Annuaire archéologique de la province de Constantine pour 1854-1855). Voici maintenant l'historique des faits qui se sont produits à Ain el-Bey depuis l'année 847: À cette époque, la route de Biskra passait sur le plateau qui se développe entre Barraouia et Sedjar-à quatre-vingts mètres d'une excellente source connue sous le nom de Source du Bey. Il était difficile de trouver une station plus commode pour les troupes. Un caravansérail fut construit en cet endroit. Vers la fin de l'année 1853, deux savants épigraphistes, le colonel Creuly et M. Léon Renier, visitant les ruines qui font l'objet de la présente notice, y remarquèrent plusieurs épitaphes sur des cippes en calcaire d'eau douce, qui n'ont guère été épargnées par les intempéries de l'air. Je donne ici la copie de ces monuments, d'après le recueil cité plus haut. N°1. A... VGAIVS L F QVARTVS E QVESSES QVI PLICARIVS A LA VETERAN A VIXIT ANNIS XXXX MILITAVIT ANNIS XX HIC SITVS EST
1854-1855). Voici maintenant l'historique des faits qui se sont produits à Ain el-Bey depuis l'année 847: À cette époque, la route de Biskra passait sur le plateau qui se développe entre Barraouia et Sedjar-à quatre-vingts mètres d'une excellente source connue sous le nom de Source du Bey. Il était difficile de trouver une station plus commode pour les troupes. Un caravansérail fut construit en cet endroit. Vers la fin de l'année 1853, deux savants épigraphistes, le colonel Creuly et M. Léon Renier, visitant les ruines qui font l'objet de la présente notice, y remarquèrent plusieurs épitaphes sur des cippes en calcaire d'eau douce, qui n'ont guère été épargnées par les intempéries de l'air. Je donne ici la copie de ces monuments, d'après le recueil cité plus haut. N°1. A... VGAIVS L F QVARTVS E QVESSES QVI PLICARIVS A LA VETERAN A VIXIT ANNIS XXXX MILITAVIT ANNIS XX HIC SITVS EST Aulus Agaius, Lucii filius, Quarlus, eques sesquiplicarius ala veterana. Vixit annis quadraginta, militavit annis viginti. Hic situs est. Aulus Agaius, fils de Lucius, surnommé Quartus, cavalier d'une ration et demie, du corps des vétérans. Il a vécu quarante ans et servait il repose ici. N°2. D M S CARRIVS CFQV1R RESTVTVS VIXIT ANNOS XXX H. S. E O. T. B. Q. '' N°3. SEXXARR1VS RESTVTVS VIXIT ANNIS SEX V D M S N° 2. Diis manibus sacrum. Caius Arrius, Caii filius, Quirina (Tribu); Restutus. Vixit annis triginta, hic situs est. Ossa tua bene quiescant. « Monument aux Dieux mânes. Caius Arrius, fils de Caius, de la tribu Quirina, surnommé Restutus. Il a vécu 30 ans. Il est ici. Que tes os reposent en paix ! » Remarque. Les citoyens de Cirta et des colonies environnantes étaient presque tous inscrits dans la tribu Quirina. N° 3. Sextus Arrius Restutus. Vixit annis centum et quindecim. Diis manibus sacrum. « Sextus Arrius, surnommé Restutus, a vécu 115 ans. Monument aux dieux mânes. » Remarque. Le nom et le surnom de ce colon romain donnent lieu à supposer qu'il était de la même famille que le précédent. N° 4. L. LVCI. FIL IA. MARC
RESTVTVS VIXIT ANNOS XXX H. S. E O. T. B. Q. '' N°3. SEXXARR1VS RESTVTVS VIXIT ANNIS SEX V D M S N° 2. Diis manibus sacrum. Caius Arrius, Caii filius, Quirina (Tribu); Restutus. Vixit annis triginta, hic situs est. Ossa tua bene quiescant. « Monument aux Dieux mânes. Caius Arrius, fils de Caius, de la tribu Quirina, surnommé Restutus. Il a vécu 30 ans. Il est ici. Que tes os reposent en paix ! » Remarque. Les citoyens de Cirta et des colonies environnantes étaient presque tous inscrits dans la tribu Quirina. N° 3. Sextus Arrius Restutus. Vixit annis centum et quindecim. Diis manibus sacrum. « Sextus Arrius, surnommé Restutus, a vécu 115 ans. Monument aux dieux mânes. » Remarque. Le nom et le surnom de ce colon romain donnent lieu à supposer qu'il était de la même famille que le précédent. N° 4. L. LVCI. FIL IA. MARC ELA. V.A. CXX XII.H. ssT N° 4. Lucia, Lucii filia, Marcela, vixit annis centum et triginta duobus. Hic sita est. «Lucia, fille de Lucius, surnommée Marcela, a vécu 132 ans. Elle repose ici. » Remarque. Les exemples de longévité qui précèdent méritent l'attention des personnes que d'injustes préventions, peut-être aussi le plaisir de disserter, poussent à envisager le climat de l'Algérie sous un jour défavorable. Sans aller sur les brisées de notre savant confrère, le docteur L. Leclerc, auquel nous devons une notice sur la longévité en Numidie (Annuaire de 1860-1861), et pour restreindre mes observations à l'arrondissement de Constantine, je rappellerai que l'exploration des Béni Ziad, du Djebel Ouahache, du Kroub et du Chettaba, m'a fourni plus de vingt-cinq centenaires. Très d'Aïn Kerma, par exemple, j'ai vu une épitaphe latine d'où l'on pourrait tirer la preuve qu'à l'époque de la domination romaine, l'emplacement d'Aïn el-Bey, loin de jouir du privilège exclusif de la salubrité, ne formait pas une exception. La légende est conçue en ces termes: D. M. M. IVLIVS. ABAEVS. VACXXXI. H. S. E. « Aux Dieux mânes, Marius Julius, surnommé Abaeus, a vécu 131 ans. Il repose ici » (1). (1) Annales de la Société archéologique de
le plaisir de disserter, poussent à envisager le climat de l'Algérie sous un jour défavorable. Sans aller sur les brisées de notre savant confrère, le docteur L. Leclerc, auquel nous devons une notice sur la longévité en Numidie (Annuaire de 1860-1861), et pour restreindre mes observations à l'arrondissement de Constantine, je rappellerai que l'exploration des Béni Ziad, du Djebel Ouahache, du Kroub et du Chettaba, m'a fourni plus de vingt-cinq centenaires. Très d'Aïn Kerma, par exemple, j'ai vu une épitaphe latine d'où l'on pourrait tirer la preuve qu'à l'époque de la domination romaine, l'emplacement d'Aïn el-Bey, loin de jouir du privilège exclusif de la salubrité, ne formait pas une exception. La légende est conçue en ces termes: D. M. M. IVLIVS. ABAEVS. VACXXXI. H. S. E. « Aux Dieux mânes, Marius Julius, surnommé Abaeus, a vécu 131 ans. Il repose ici » (1). (1) Annales de la Société archéologique de Constantine, 1854-1858 — Recueil des inscriptions Romaines de l'Algérie, n° 2430. 1897 ÉDITION DE LA SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DE CONSTANTINE PAR LA SOUSCRIPTION PUBLIQUE PARIS, IMPRIMERIE C. MUHNO, 14, RUE DE VAL-DE-GRÂCE 1858 ### CORRECTION ### Laquelle donation a été faite en présence des témoins Khayy ben Hadj Slimane, d'une part, et le Sid Mohamed es-Sekkal, d'autre part : et ce dernier a fait graver la présente inscription. Année 1173. Cette date de l'hégire correspond à 1759-60 de notre ère. — Une triste célébrité est restée attachée au nom du donateur, et les Arabes de la province ne prononcent encore ce nom qu'avec mépris. Ils assurent que leur bey Hocein, inquiet des dispositions que le pacha d'Alger témoignait à son égard, abandonna lâchement son commandement, et se réfugia sous la protection des Espagnols d'Oran, qui l'aiderent à passer en Orient avec ses trésors et son harem. Hocein bey mourut au Caire. Il avait administré le beylik de l'Ouest pendant trois ans. Les inscriptions arabes citées dans le travail qu'on vient de lire, sont la reproduction exacte des originaux ; et il est fait toutes réserves quant aux incorrections qu'elles peuvent renfermer. NOTICE ÉTUDÉOLOGIQUE SUR AIN EL-BEY (Respublica Saddaritanorum). PROVINCE DE CONSTANTINE.
et le Sid Mohamed es-Sekkal, d'autre part : et ce dernier a fait graver la présente inscription. Année 1173. Cette date de l'hégire correspond à 1759-60 de notre ère. — Une triste célébrité est restée attachée au nom du donateur, et les Arabes de la province ne prononcent encore ce nom qu'avec mépris. Ils assurent que leur bey Hocein, inquiet des dispositions que le pacha d'Alger témoignait à son égard, abandonna lâchement son commandement, et se réfugia sous la protection des Espagnols d'Oran, qui l'aiderent à passer en Orient avec ses trésors et son harem. Hocein bey mourut au Caire. Il avait administré le beylik de l'Ouest pendant trois ans. Les inscriptions arabes citées dans le travail qu'on vient de lire, sont la reproduction exacte des originaux ; et il est fait toutes réserves quant aux incorrections qu'elles peuvent renfermer. NOTICE ÉTUDÉOLOGIQUE SUR AIN EL-BEY (Respublica Saddaritanorum). PROVINCE DE CONSTANTINE. La découverte du nom ancien d'Aïn el-Bey, en marquant la première étape de la voie Romaine qui conduisait de Cirta à Lambèse, nous révèle l'importance, méconnue jusqu'alors, des ruines situées au sud d'Aïn Guidjoua et de Belad-el-Gouhari. Le centre de dépopulation établi en ce lieu s'appelait Saddar; il formait une commune « Respublica » administrée par un conseil municipal « Ordo Splendidissimus ». Mais rien ne nous autorise à voir dans cette respublica autre chose qu'un village « pagus », puisque le nom de Saddar ne figure pas sur la liste des évêchés de la Numidie, commentée par Morcelli dans l'Africa Christiana. Les ruines d'Aïn el-Bey et de Belad-el-Gouhari comprennent, en réalité, plusieurs groupes de décombres bordés par des restes de murailles qui émergent du sol. La division des terres en azels, sous le gouvernement turc, pour ne pas remonter plus haut, adoptant des points de repère nouveaux, morcela si bien tel ou tel canton, qu'elle fit passer des limites à travers des rangées d'habitations. C'est ce qui explique comment il se fait que les premières pierres épigraphiques relevées sur l'emplacement de Saddar, ont été classées, par les uns, sous le nom de Belad-el-Gouhari (Voir le Recueil des inscriptions Romaines
commune « Respublica » administrée par un conseil municipal « Ordo Splendidissimus ». Mais rien ne nous autorise à voir dans cette respublica autre chose qu'un village « pagus », puisque le nom de Saddar ne figure pas sur la liste des évêchés de la Numidie, commentée par Morcelli dans l'Africa Christiana. Les ruines d'Aïn el-Bey et de Belad-el-Gouhari comprennent, en réalité, plusieurs groupes de décombres bordés par des restes de murailles qui émergent du sol. La division des terres en azels, sous le gouvernement turc, pour ne pas remonter plus haut, adoptant des points de repère nouveaux, morcela si bien tel ou tel canton, qu'elle fit passer des limites à travers des rangées d'habitations. C'est ce qui explique comment il se fait que les premières pierres épigraphiques relevées sur l'emplacement de Saddar, ont été classées, par les uns, sous le nom de Belad-el-Gouhari (Voir le Recueil des inscriptions Romaines en Algérie, par Léon Renier, 1796-1805), et par les autres, sous le nom d'Aïn el-Bey (Annuaire archéologique de la province de Constantine pour 1854-1855). Voici maintenant l'historique des faits qui se sont produits à Ain el-Bey depuis l'année 847: À cette époque, la route de Biskra passait sur le plateau qui se développe entre Barraouia et Sedjar-à quatre-vingts mètres d'une excellente source connue sous le nom de Source du Bey. Il était difficile de trouver une station plus commode pour les troupes. Un caravansérail fut construit en cet endroit. Vers la fin de l'année 1853, deux savants épigraphistes, le colonel Creuly et M. Léon Renier, visitant les ruines qui font l'objet de la présente notice, y remarquèrent plusieurs épitaphes sur des cippes en calcaire d'eau douce, qui n'ont guère été épargnées par les intempéries de l'air. Je donne ici la copie de ces monuments, d'après le recueil cité plus haut. N°1. A... VGAIVS L F QVARTVS E QVESSES QVI PLICARIVS A LA VETERAN A VIXIT ANNIS XXXX MILITAVIT ANNIS XX HIC SITVS EST Aulus Agaius, Lucii filius, Quarlus, eques sesquiplicarius ala veterana. Vixit annis quadraginta, militavit annis viginti. Hic situs est. Aulus Agaius, fils de Lucius, surnommé Quartus, cavalier d'une
qui se développe entre Barraouia et Sedjar-à quatre-vingts mètres d'une excellente source connue sous le nom de Source du Bey. Il était difficile de trouver une station plus commode pour les troupes. Un caravansérail fut construit en cet endroit. Vers la fin de l'année 1853, deux savants épigraphistes, le colonel Creuly et M. Léon Renier, visitant les ruines qui font l'objet de la présente notice, y remarquèrent plusieurs épitaphes sur des cippes en calcaire d'eau douce, qui n'ont guère été épargnées par les intempéries de l'air. Je donne ici la copie de ces monuments, d'après le recueil cité plus haut. N°1. A... VGAIVS L F QVARTVS E QVESSES QVI PLICARIVS A LA VETERAN A VIXIT ANNIS XXXX MILITAVIT ANNIS XX HIC SITVS EST Aulus Agaius, Lucii filius, Quarlus, eques sesquiplicarius ala veterana. Vixit annis quadraginta, militavit annis viginti. Hic situs est. Aulus Agaius, fils de Lucius, surnommé Quartus, cavalier d'une ration et demie, du corps des vétérans. Il a vécu quarante ans et repose ici. N°2. D M S CARRIVS CFQV1R RESTVTVS VIXIT ANNOS XXX H. S. E O. T. B. Q. '' N°3. SEXXARR1VS RESTVTVS VIXIT ANNIS SEX V D M S N° 2. Diis manibus sacrum. Caius Arrius, Caii filius, Quirina (Tribu); Restutus. Vixit annis triginta, hic situs est. Ossa tua bene quiescant. « Monument aux Dieux mânes. Caius Arrius, fils de Caius, de la tribu Quirina, surnommé Restutus. Il a vécu 30 ans. Il est ici. Que tes os reposent en paix ! » Remarque. Les citoyens de Cirta et des colonies environnantes étaient presque tous inscrits dans la tribu Quirina. N° 3. Sextus Arrius Restutus. Vixit annis centum et quindecim. Diis manibus sacrum. « Sextus Arrius, surnommé Restutus, a vécu 115 ans. Monument aux dieux mânes. » Remarque. Le nom et le surnom de ce colon romain donnent lieu à supposer qu'il était de la même famille que le précédent. N° 4. L. LVCI. FIL IA. MARC ELA. V.A. CXX XII.H. ssT N° 4. Lucia, Lucii filia, Marcela, vixit annis centum et triginta duobus. Hic sita est. «Lucia, fille de Lucius, surnommée Marcela, a vécu 132
Caii filius, Quirina (Tribu); Restutus. Vixit annis triginta, hic situs est. Ossa tua bene quiescant. « Monument aux Dieux mânes. Caius Arrius, fils de Caius, de la tribu Quirina, surnommé Restutus. Il a vécu 30 ans. Il est ici. Que tes os reposent en paix ! » Remarque. Les citoyens de Cirta et des colonies environnantes étaient presque tous inscrits dans la tribu Quirina. N° 3. Sextus Arrius Restutus. Vixit annis centum et quindecim. Diis manibus sacrum. « Sextus Arrius, surnommé Restutus, a vécu 115 ans. Monument aux dieux mânes. » Remarque. Le nom et le surnom de ce colon romain donnent lieu à supposer qu'il était de la même famille que le précédent. N° 4. L. LVCI. FIL IA. MARC ELA. V.A. CXX XII.H. ssT N° 4. Lucia, Lucii filia, Marcela, vixit annis centum et triginta duobus. Hic sita est. «Lucia, fille de Lucius, surnommée Marcela, a vécu 132 ans. Elle repose ici. » Remarque. Les exemples de longévité qui précèdent méritent l'attention des personnes que d'injustes préventions, peut-être aussi le plaisir de disserter, poussent à envisager le climat de l'Algérie sous un jour défavorable. Sans aller sur les brisées de notre savant confrère, le docteur L. Leclerc, auquel nous devons une notice sur la longévité en Numidie (Annuaire de 1860-1861), et pour restreindre mes observations à l'arrondissement de Constantine, je rappellerai que l'exploration des Béni Ziad, du Djebel Ouahache, du Kroub et du Chettaba, m'a fourni plus de vingt-cinq centenaires. Très d'Aïn Kerma, par exemple, j'ai vu une épitaphe latine d'où l'on pourrait tirer la preuve qu'à l'époque de la domination romaine, l'emplacement d'Aïn el-Bey, loin de jouir du privilège exclusif de la salubrité, ne formait pas une exception. La légende est conçue en ces termes: D. M. M. IVLIVS. ABAEVS. VACXXXI. H. S. E. « Aux Dieux mânes, Marius Julius, surnommé Abaeus, a vécu 131 ans. Il repose ici » (1). (1) Annales de la Société archéologique de Constantine, 1854-1858 — Recueil des inscriptions Romaines de l'Algérie, n° 2430. 1897 ÉDITION DE LA SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DE CONSTANTINE PAR LA SOUSCRIPTION PUBLIQUE PARIS, IMPRIMERIE C. MUHNO, 14, RUE
nous devons une notice sur la longévité en Numidie (Annuaire de 1860-1861), et pour restreindre mes observations à l'arrondissement de Constantine, je rappellerai que l'exploration des Béni Ziad, du Djebel Ouahache, du Kroub et du Chettaba, m'a fourni plus de vingt-cinq centenaires. Très d'Aïn Kerma, par exemple, j'ai vu une épitaphe latine d'où l'on pourrait tirer la preuve qu'à l'époque de la domination romaine, l'emplacement d'Aïn el-Bey, loin de jouir du privilège exclusif de la salubrité, ne formait pas une exception. La légende est conçue en ces termes: D. M. M. IVLIVS. ABAEVS. VACXXXI. H. S. E. « Aux Dieux mânes, Marius Julius, surnommé Abaeus, a vécu 131 ans. Il repose ici » (1). (1) Annales de la Société archéologique de Constantine, 1854-1858 — Recueil des inscriptions Romaines de l'Algérie, n° 2430. 1897 ÉDITION DE LA SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DE CONSTANTINE PAR LA SOUSCRIPTION PUBLIQUE PARIS, IMPRIMERIE C. MUHNO, 14, RUE DE VAL-DE-GRÂCE 1858 COMINIA HONORA TAVIA LXXV BIVIS N° 6. CMUNDICIVS URBANVS VIXIT ANNIS XXX HOSO N° 5. Diis manibus sacrum. Cominia Honorata Vixit annis septuaginta quinque. Bene vixit. Monument aux Dieux mânes, Cominia Honorata. Elle a vécu 75 ans. Elle a vécu honnêtement. N° 6. Caius Mundicius Urbanus. Vixit annis triginta; hic situs. Quiescat bene. Caius Mundicius, surnommé Urbanus. Il a vécu 30 ans. Qu'il repose ici en paix. Remarque : L'O de la dernière ligne du n° 6 est un Q inachevé. N° 7. Helividia Quarta. Vixit annis octoginta uno. Monument aux Dieux mânes. Helvidia Quarta. Elle a vécu 81 ans. N° 8. Auli Publili Zabulli. Vixit annis quinquaginta uno. Ossa bene quiescant tua! Aux Dieux mânes d'Aulius Publilius, surnommé Zabullius. Il a vécu 51 ans. Que tes os reposent en paix! N° 9. Marcus Arrius Urbanus, vixit annis quinquaginta-quinque. Hic situs est. Marcus Arrius, surnommé Urbanus, il a vécu 55 ans. Il repose ici. N° 10. Vixit annis quinquaginta uno. Ossa bene quiescant tua! Il a vécu 81 ans. Que tes os reposent en paix! Remarque : Le Marcus Arrius du n° 9 appartient, sans doute, à la même famille que les individus notés dans les épitaphes
annis triginta; hic situs. Quiescat bene. Caius Mundicius, surnommé Urbanus. Il a vécu 30 ans. Qu'il repose ici en paix. Remarque : L'O de la dernière ligne du n° 6 est un Q inachevé. N° 7. Helividia Quarta. Vixit annis octoginta uno. Monument aux Dieux mânes. Helvidia Quarta. Elle a vécu 81 ans. N° 8. Auli Publili Zabulli. Vixit annis quinquaginta uno. Ossa bene quiescant tua! Aux Dieux mânes d'Aulius Publilius, surnommé Zabullius. Il a vécu 51 ans. Que tes os reposent en paix! N° 9. Marcus Arrius Urbanus, vixit annis quinquaginta-quinque. Hic situs est. Marcus Arrius, surnommé Urbanus, il a vécu 55 ans. Il repose ici. N° 10. Vixit annis quinquaginta uno. Ossa bene quiescant tua! Il a vécu 81 ans. Que tes os reposent en paix! Remarque : Le Marcus Arrius du n° 9 appartient, sans doute, à la même famille que les individus notés dans les épitaphes qui portent le n° 2 et le n° 3. Autre remarque : Les noms Zabullus, Zabullius, Zabulia, Zabidus, Zabus, Zaben, Zabdibol, dont le radical se rattache à la langue des Numides, se rencontrent fréquemment dans les anciennes nécropoles de la province de Constantine. Une dizaine de cippes funéraires, quelques familles mentionnées sur ces cippes, étaient tout au plus l'indication d'un praedium, d'une exploitation agricole. Telle était ma pensée, lorsque j'entrepris d'étudier les ruines d'Aïn-el-Bey, au printemps de l'année 1854. Si ma première course n'ajouta que six épitaphes à celles qu'avaient relevées mes devanciers, je remarquai du moins, sur le même plan et à peu de distance, bon nombre de dalles qui, par leur sommet taillé en demi-cercle ou à angle aigu, se rangeaient tout naturellement dans la catégorie des pierres tombales. La question avait fait un pas. Au lieu d'un groupe de fermes, il y avait eu là un centre de population, peut-être un bourg considérable. Mais comme le caravansérail d'Aïn-el-Bey venait d'être transformé en pénitencier arabe, et que les terres qui en dépendent étaient mises en culture par les condamnés, je dus renoncer au désir de pousser plus loin mes recherches. Voici les inscriptions dont je parlais ci-dessus :