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de la Belgique, rien de moins. D'un côté, M. de Gomminge-Guitaut serait chargé de représenter au cabinet de Berne que la neutralité dans les circonstances actuelles est dangereuse pour la Suisse, en tous cas incommode pour la France. Nous n'avons pas de peine à admettre ce dernier point. Nous ne contestons même pas à une mission particulière, de l'ancien directeur de la France. Peut-être ses instructions comportent-elles la conclusion d'un traité d'alliance. Mais traiter de l'annexion avant la guerre? Non, après, c'est autre chose, mais alors les services de M. de la Guéranger seront inutiles pour cela. AUGUSTE ROUSSEL, M. Ed. Laboulaye, de l'Institut, a découvert un maître d'école immense, et il en fait part aux lecteurs du Journal des Débats, est Don Domingo Faustino Sarmiento, qui vient d'être élu président de la république Argentine, en remplacement du général Mitre. Il est aussi colonel et journaliste, ce qui gâte un peu l'effet; mais dans ces pays-là, nul ne peut guère se dispenser d'être colonel et journaliste, tandis que les maîtres d'école sont rares. Or, M. Sarmiento a été maître d'école, vrai maître d'école, maître d'école par vocation et passionnément; il l'est même encore. C'est ce que M. Laboulaye rapporte avec beaucoup de feu, non sans charme. Il entre dans des détails intéressants, et qui ont bien à voir les résultats de la liberté hispano-américaine depuis une quarantaine d'années qu'elle fait ses essais. M. Sarmiento, né en 1811, noble et sans le sou, comme la grande majorité des Argentins, fut heureusement élevé par un vieux parent qui avait appris à lire sous la tyrannie, et qui de plus était prêtre. « Le maître donna à son élève quelques leçons de grammaire et de latin; il lui apprit surtout à aimer la patrie et la liberté. » Voilà qui prouve que les prêtres peuvent servir à quelque chose, et ne sont pas toujours si noirs. Dernièrement M. Bonjean, — notre monsieur Bonjean, si grand chez Vapereau, — glorifiait l'Université d'avoir donné même des Lacordaire, des Raspail et des Gratry, et il s'écriait : A quoi bon un enseignement religieux? Mais voilà M.
beaucoup de feu, non sans charme. Il entre dans des détails intéressants, et qui ont bien à voir les résultats de la liberté hispano-américaine depuis une quarantaine d'années qu'elle fait ses essais. M. Sarmiento, né en 1811, noble et sans le sou, comme la grande majorité des Argentins, fut heureusement élevé par un vieux parent qui avait appris à lire sous la tyrannie, et qui de plus était prêtre. « Le maître donna à son élève quelques leçons de grammaire et de latin; il lui apprit surtout à aimer la patrie et la liberté. » Voilà qui prouve que les prêtres peuvent servir à quelque chose, et ne sont pas toujours si noirs. Dernièrement M. Bonjean, — notre monsieur Bonjean, si grand chez Vapereau, — glorifiait l'Université d'avoir donné même des Lacordaire, des Raspail et des Gratry, et il s'écriait : A quoi bon un enseignement religieux? Mais voilà M. Sarmiento, le plus huppé des maîtres d'école vivants, qui doit tout à un prêtre, devenu maître d'école par pure charité; et ce qu'on va surprendre, M. Bonjean lui-même, étant alors fils de mineur, fut instruit par une charité semblable. Un bon vieil oncle, prêtre, et confesseur de la foi, le débrouilla et le mit ensuite au petit séminaire, renseignement que Vapereau n'eut pas et que nous lui donnons, pour une prochaine édition. C'est donc la charité du clergé qui a donné M. Sarmiento aux Argentins, et à nous M. Bonjean; tellement que nous pourrions dire : A quoi bon l'enseignement laïque? Mais ne nous croyons pas si longtemps et cherchons de nous tirer enfin de M. Bonjean. Dans les républiques du Sud, où le laïcisme et la sécularisation de la société, tant vantés par M. Bonjean, étaient, comme encore aujourd'hui, en grande vogue, le tribunal de Santiago condamnait un voleur à servir de maître d'école durant trois ans. C'était en 1832. Déjà M. Sarmiento avait eu le cœur d'exercer, et par être autrement contraint, cette profession peu courante. Il était maître d'école à quinze ans; à seize ans, marchand; à dix-sept, instructeur de recrues. second directeur de l'école militaire; à
débrouilla et le mit ensuite au petit séminaire, renseignement que Vapereau n'eut pas et que nous lui donnons, pour une prochaine édition. C'est donc la charité du clergé qui a donné M. Sarmiento aux Argentins, et à nous M. Bonjean; tellement que nous pourrions dire : A quoi bon l'enseignement laïque? Mais ne nous croyons pas si longtemps et cherchons de nous tirer enfin de M. Bonjean. Dans les républiques du Sud, où le laïcisme et la sécularisation de la société, tant vantés par M. Bonjean, étaient, comme encore aujourd'hui, en grande vogue, le tribunal de Santiago condamnait un voleur à servir de maître d'école durant trois ans. C'était en 1832. Déjà M. Sarmiento avait eu le cœur d'exercer, et par être autrement contraint, cette profession peu courante. Il était maître d'école à quinze ans; à seize ans, marchand; à dix-sept, instructeur de recrues. second directeur de l'école militaire; à dix-huit ans, insurgé contre les deux tyrans de la Plata, Rosas et Quiroga; avant dix-neuf ans, battu et fugitif. Il fut ensuite commis, directeur des mines, traducteur de Walter Scott, racontant sa patrie, ingénieur, journaliste, encore soldat, encore maître d'école, encore traducteur, encore toutes sortes de choses, successivement ou à la fois; encore exilé; colonel, ministre, ambassadeur, voyageur, auteur. Enfin il eut le plaisir, avec quelques amis, de culbuter son président Rosas, qui méritait bien cela. « Deux jours après la bataille de Caseros, qui, le 3 février 1852, décida la chute de Rosas, le colonel Sarmiento, assis devant le bureau du dictateur renversé, avait le plaisir d'écrire le récit de la victoire avec la plume même de Rosas. » Beau trait de maître d'école et de journaliste. Mais était-ce bien la plume même? n'en a-t-il pas taillé une tout exprès? Et cette plume d'oiseau de chemin deviendra-t-elle, aux mains de l'ancien maître d'école, une douce et innocente plume d'oie comme les nôtres, gens instruits de l'heureuse Europe pleine de maîtres d'école, tous incapables de tenir une plume qui puisse signer des arrêts de proscription et de mort? Quoi qu'il en soit, cette biographie très courte de M. le colonel
la fois; encore exilé; colonel, ministre, ambassadeur, voyageur, auteur. Enfin il eut le plaisir, avec quelques amis, de culbuter son président Rosas, qui méritait bien cela. « Deux jours après la bataille de Caseros, qui, le 3 février 1852, décida la chute de Rosas, le colonel Sarmiento, assis devant le bureau du dictateur renversé, avait le plaisir d'écrire le récit de la victoire avec la plume même de Rosas. » Beau trait de maître d'école et de journaliste. Mais était-ce bien la plume même? n'en a-t-il pas taillé une tout exprès? Et cette plume d'oiseau de chemin deviendra-t-elle, aux mains de l'ancien maître d'école, une douce et innocente plume d'oie comme les nôtres, gens instruits de l'heureuse Europe pleine de maîtres d'école, tous incapables de tenir une plume qui puisse signer des arrêts de proscription et de mort? Quoi qu'il en soit, cette biographie très courte de M. le colonel Sarmiento donne l'idée d'un joli état social. Mais « au moins, dans ces aimables contrées, fis n'ont pus de jésuites pour tenir leurs écoles. On ne voit point que M. Sarmiento se soit préoccupé d'établir l'enseignement religieux, au contraire. Il a, nous dit M. Laboulaye, « créé toute une infrastructure scientifique pour faire précisément ce qu'il fait. C'est comme l'oncle Bonjean, qui ne peut pas avoir élevé son neveu pour dire précisément ce qu'il dit. Le même malheur est arrivé à l'Université avec Lacordaire, Ravignan, Montalembert. Educations manquées; espérances trompées; dérision des choses humaines ! » Les espérances de M. Laboulaye sont plus fortes. La République Argentine étant aux mains d'un maître d'école, lui paraît sauvée, et cet exemple devra sauver les autres. Il répète cette belle parole de son héros : Point de liberté là où le peuple est ignorant. Ayez des écoles, vous n'aurez point de révolution. Il termine par Ainsi soit-il ! A notre tour, nous disons A men ! Toutefois, nous nous permettrons une remarque. Nous avons en Europe des écoles, et il y survient bien aussi quelquefois quelques révolutions. On peut espérer sans doute qu'à l'avenir, dans les républiques de l'Amérique et dans les autres,
scientifique pour faire précisément ce qu'il fait. C'est comme l'oncle Bonjean, qui ne peut pas avoir élevé son neveu pour dire précisément ce qu'il dit. Le même malheur est arrivé à l'Université avec Lacordaire, Ravignan, Montalembert. Educations manquées; espérances trompées; dérision des choses humaines ! » Les espérances de M. Laboulaye sont plus fortes. La République Argentine étant aux mains d'un maître d'école, lui paraît sauvée, et cet exemple devra sauver les autres. Il répète cette belle parole de son héros : Point de liberté là où le peuple est ignorant. Ayez des écoles, vous n'aurez point de révolution. Il termine par Ainsi soit-il ! A notre tour, nous disons A men ! Toutefois, nous nous permettrons une remarque. Nous avons en Europe des écoles, et il y survient bien aussi quelquefois quelques révolutions. On peut espérer sans doute qu'à l'avenir, dans les républiques de l'Amérique et dans les autres, les sentences de proscription et de mort seront correctement orthographiées. Ce serait toujours cela; mais il n'y faudrait pas compter absolument. En somme, les bonnes gens qui, en 1832, condamnaient les voyageurs à être maîtres d'école pendant trois ans au plus, n'étaient pas peut-être plus bêtes que les raffinés d'aujourd'hui, qui condamnent les religieux maîtres d'école à l'exil perpétuel, au moins. Louis Veuillot. Le Figaro se défend contre les observations que nous ont inspirées ses récentes disgrâces. Le rédacteur chargé de ce soin laisse percer un peu d'humour, bien naturel, après les malheurs dont il eut sa part. Du reste, point de signe de conversion. Figaro continue de se déclarer juste. En attestant ses vieilles vertus, il conteste amèrement l'infamie qui ne les a voulu couvrir que d'un franc d'amende. C'est la plaie du cœur. Nous convenons qu'un franc n'est pas une robe traînante! Pourquoi s'est-il laissé monter par la justice pour atteindre ses ennemis? Il connaît pourtant la chanson qui lui conseillait de n'y pas aller, et nous avons écrit nos observations à dessein de lui expliquer les causes de l'accident. S'il n'en profite pas, il fera bien de laisser au vert le cheval Thémis et au fourreau le
qui condamnent les religieux maîtres d'école à l'exil perpétuel, au moins. Louis Veuillot. Le Figaro se défend contre les observations que nous ont inspirées ses récentes disgrâces. Le rédacteur chargé de ce soin laisse percer un peu d'humour, bien naturel, après les malheurs dont il eut sa part. Du reste, point de signe de conversion. Figaro continue de se déclarer juste. En attestant ses vieilles vertus, il conteste amèrement l'infamie qui ne les a voulu couvrir que d'un franc d'amende. C'est la plaie du cœur. Nous convenons qu'un franc n'est pas une robe traînante! Pourquoi s'est-il laissé monter par la justice pour atteindre ses ennemis? Il connaît pourtant la chanson qui lui conseillait de n'y pas aller, et nous avons écrit nos observations à dessein de lui expliquer les causes de l'accident. S'il n'en profite pas, il fera bien de laisser au vert le cheval Thémis et au fourreau le parapluie Guillotet. Du reste, les vertus de ses adversaires, dans une détresse au moins égale, n'ont pas été mieux pourvues. À propos de ces terribles petits, qui l'ont si rudement fourragé, il nous accuse d'avoir voulu faire entendre qu'ils étaient de sa maison. Nullement. Nous n'aurons point dit qu'ils sortent de sa maison, nous disons qu'ils sortent de ses entrailles. On sait bien que les enfants de Jean-Jacques ne furent pas nourris chez leur père. Un seul, point de la réponse du Figaro tourne au sérieux, quoique toujours en dehors de la question, et veut être éclairci. Il serait peut-être personnelles que -nous aurions faites pour place chez ? Nous ne voyons rien qui nous oblige de raisonner plus longtemps sur la réponse du Figaro et sur son auteur. Certainement cet auteur fait ce qu'il peut, mais « nos remarques subsistent ; » ' ' Louis Veuillot. D'après quelques informations, dans l'Acte XIV, 1837, dans l'Acte VII, 1838, dans l'Acte IX, 1839, dans l'Acte II, 1840, dans l'Acte XI, 1841, dans l'Acte XIII, 1842, dans l'Acte X, 1843, dans l'Acte IV, 1844, dans l'Acte VIII, 1845, dans l'Acte VI, 1846, dans l'Acte III, 1847, dans l'Acte V, 1848, dans l'Acte
de sa maison, nous disons qu'ils sortent de ses entrailles. On sait bien que les enfants de Jean-Jacques ne furent pas nourris chez leur père. Un seul, point de la réponse du Figaro tourne au sérieux, quoique toujours en dehors de la question, et veut être éclairci. Il serait peut-être personnelles que -nous aurions faites pour place chez ? Nous ne voyons rien qui nous oblige de raisonner plus longtemps sur la réponse du Figaro et sur son auteur. Certainement cet auteur fait ce qu'il peut, mais « nos remarques subsistent ; » ' ' Louis Veuillot. D'après quelques informations, dans l'Acte XIV, 1837, dans l'Acte VII, 1838, dans l'Acte IX, 1839, dans l'Acte II, 1840, dans l'Acte XI, 1841, dans l'Acte XIII, 1842, dans l'Acte X, 1843, dans l'Acte IV, 1844, dans l'Acte VIII, 1845, dans l'Acte VI, 1846, dans l'Acte III, 1847, dans l'Acte V, 1848, dans l'Acte I, 1849, dans l'Acte XII, 1850, dans l'Acte VII, 1851, dans l'Acte IX, 1852, dans l'Acte II, 1853, dans l'Acte XI, 1854, dans l'Acte XIII, 1855, dans l'Acte X, 1856, dans l'Acte IV, 1857, dans l'Acte VIII, 1858, dans l'Acte VI, 1859. Les quelques recherches auxquelles on s'est livré et qui n'ont eu, d'ailleurs, aucun résultat, ont été faites d'après des indications venues de Paris, où le gouvernement n'a pas encore le sentiment complet des périls qui le menacent et croit pouvoir tenir tête à l'orage. « À Paris, » poursuit le manifeste, « on ne se doute peut-être pas encore que l'Association de l'alliance républicaine travaille aussi bien au-delà qu'au-dessus des monts et que tout est préparé pour qu'un mouvement insurrectionnel qui éclaterait dans l'un des deux pays eût aussitôt son contre-coup dans l'autre. Mais c'est à nous, Italiens, de donner le signal ; c'est nous qui étions à la tête des républiques d'Amalphi, de Venise, de Gênes, etc., lorsque l'Europe formait encore dans un honteux sommeil, etc. ; c'est nous qui avons la gloire de posséder Mazzini et Garibaldi, ces deux personnifications sublimes des droits du peuple, etc., etc. » Le manifeste continue de la sorte et se
qui n'ont eu, d'ailleurs, aucun résultat, ont été faites d'après des indications venues de Paris, où le gouvernement n'a pas encore le sentiment complet des périls qui le menacent et croit pouvoir tenir tête à l'orage. « À Paris, » poursuit le manifeste, « on ne se doute peut-être pas encore que l'Association de l'alliance républicaine travaille aussi bien au-delà qu'au-dessus des monts et que tout est préparé pour qu'un mouvement insurrectionnel qui éclaterait dans l'un des deux pays eût aussitôt son contre-coup dans l'autre. Mais c'est à nous, Italiens, de donner le signal ; c'est nous qui étions à la tête des républiques d'Amalphi, de Venise, de Gênes, etc., lorsque l'Europe formait encore dans un honteux sommeil, etc. ; c'est nous qui avons la gloire de posséder Mazzini et Garibaldi, ces deux personnifications sublimes des droits du peuple, etc., etc. » Le manifeste continue de la sorte et se termine par la phrase stéréotypée : « Liberté, Egalité, Fraternité, Travail!!! » Notre correspondant n'eût pas pris la peine de nous rendre compte de ce long facture, qui reproduit en somme toutes les belles choses dont la promesse est comme la préface obligée de tous les drames révolutionnaires, s'il n'y avait trouvé la confirmation de ce qu'il nous dit depuis si longtemps d'une ligue secrète entre les démagogues de l'Italie et de la France. Cette ligue existe et elle s'étend à l'Espagne, dont on parle peu pour ne pas compromettre l'œuvre des frères, sur laquelle on tient les yeux fixés. Trois grandes agglomérations peuvent un jour menacer la France qu'elles enclavent et serrent de tous côtés : la germanique, l'hispanique et l'italienne. La révolution y travaille avec ardeur, tandis qu'à Paris on paraît attendre avec calme qu'elles soient formées, consolidées, et armées... Il est évident, pour tout le monde, qu'il aurait suffi de s'en tenir au traité de Zurich, signé par la France, l'Autriche et l'Italie, pour que ces trois agglomérations restassent à l'état d'utopie. Mais on ne comprit pas alors qu'il aurait été nécessaire de tenir parole et de mettre en œuvre ce que l'on avait promis. Il n'y
avait trouvé la confirmation de ce qu'il nous dit depuis si longtemps d'une ligue secrète entre les démagogues de l'Italie et de la France. Cette ligue existe et elle s'étend à l'Espagne, dont on parle peu pour ne pas compromettre l'œuvre des frères, sur laquelle on tient les yeux fixés. Trois grandes agglomérations peuvent un jour menacer la France qu'elles enclavent et serrent de tous côtés : la germanique, l'hispanique et l'italienne. La révolution y travaille avec ardeur, tandis qu'à Paris on paraît attendre avec calme qu'elles soient formées, consolidées, et armées... Il est évident, pour tout le monde, qu'il aurait suffi de s'en tenir au traité de Zurich, signé par la France, l'Autriche et l'Italie, pour que ces trois agglomérations restassent à l'état d'utopie. Mais on ne comprit pas alors qu'il aurait été nécessaire de tenir parole et de mettre en œuvre ce que l'on avait promis. Il n'y a pas trompé en Italie. Elle a lu et loué ces délibérations, dont elle espère tirer bientôt profit. Tout ceci n'a-t-il aucune signification ? n'y voit-on rien d'inquiétant, pour l'avenir de l'Europe ? est-il sage de n'en pas tenir compte et de se renfermer dans un calme stoïque ? Il n'est bruit à Florence que d'une entrevue que le roi aurait demandée à Rattazzi. Elle aurait lieu à Alexandrie, où Sa Majesté doit passer en revenant de Turin. Sa Majesté n'en est pas à de demander à son ex-ministre les impressions de son premier voyage en Allemagne; il en a eu la confidence au palais Pitti, avant la clôture des Chambres. Si donc il veut avoir avec lui une nouvelle conférence, on doit en conclure que le bruit d'un second voyage de M. Rattazzi en Allemagne n'était pas sans fondement. Au reste, tout le temps que Victor-Emmanuel a passé à Turin, il s'est tenu en cette ville un congrès de la Permanente, dont les membres avaient leurs libres entrées au palais du roi. Voici ce qu'on peut lire dans le Puncholo, de Naples : « Un ex-préfet et député, au Parlement, ancien et vaillant persécuteur du brigandage, serait, dit-on, poursuivi
n'est bruit à Florence que d'une entrevue que le roi aurait demandée à Rattazzi. Elle aurait lieu à Alexandrie, où Sa Majesté doit passer en revenant de Turin. Sa Majesté n'en est pas à de demander à son ex-ministre les impressions de son premier voyage en Allemagne; il en a eu la confidence au palais Pitti, avant la clôture des Chambres. Si donc il veut avoir avec lui une nouvelle conférence, on doit en conclure que le bruit d'un second voyage de M. Rattazzi en Allemagne n'était pas sans fondement. Au reste, tout le temps que Victor-Emmanuel a passé à Turin, il s'est tenu en cette ville un congrès de la Permanente, dont les membres avaient leurs libres entrées au palais du roi. Voici ce qu'on peut lire dans le Puncholo, de Naples : « Un ex-préfet et député, au Parlement, ancien et vaillant persécuteur du brigandage, serait, dit-on, poursuivi pour complicité avec les brigands. C'est une vraie tour de Babel, le sens politique et moral des populations en est entièrement perverti. » S.D. quatrième page. Mais on peut se demander si ces sentiments des catholiques sur le prétendu « mariage civil » se reflètent assez dans leurs actes extérieurs et dans leur conduite publique. Si la comparution des futurs époux devant un « monsieur » ceint d'une écharpe tricolore n'est pas un mariage véritable, pourquoi donner à cet acte banal une solennité qu'il ne comporte guère? Est-ce que je vais en grande toilette et en équipage chercher à l'hôtel de ville une légalisation de signature, un extrait de l'état civil, un fusil de garde civique?... Que les libres penseurs qui rejettent le Sacrement de mariage, cherchent à rehaussér par cet acte paraitre conjugal de l'officier de l'état civil, nous le comprenons; ils faut qu'ils cherchent à se faire illusion et à couvrir par une nuit quelque pompe extérieure une situation dont ils comprennent eux-mêmes la suspecte irrégularité. Mais les catholiques n'ont pas de ménagements à garder! Ils ne sont et ne se croient mariés que devant l'Eglise. Dès lors, ils ne doivent attacher guère d'importance à l'officier de l'état
et dans leur conduite publique. Si la comparution des futurs époux devant un « monsieur » ceint d'une écharpe tricolore n'est pas un mariage véritable, pourquoi donner à cet acte banal une solennité qu'il ne comporte guère? Est-ce que je vais en grande toilette et en équipage chercher à l'hôtel de ville une légalisation de signature, un extrait de l'état civil, un fusil de garde civique?... Que les libres penseurs qui rejettent le Sacrement de mariage, cherchent à rehaussér par cet acte paraitre conjugal de l'officier de l'état civil, nous le comprenons; ils faut qu'ils cherchent à se faire illusion et à couvrir par une nuit quelque pompe extérieure une situation dont ils comprennent eux-mêmes la suspecte irrégularité. Mais les catholiques n'ont pas de ménagements à garder! Ils ne sont et ne se croient mariés que devant l'Eglise. Dès lors, ils ne doivent attacher guère d'importance à l'officier de l'état civil et à son grimoire. Qu'ils aillent donc à ce bureau comme à un autre où ils voudraient chercher un certificat de milice, une autorisation de bâtir, un extrait du cadastre, etc., etc. L'Univers proposait de se revêtir pour le « mariage civil », d'habits de deuil. Sur quoi le Journal de Gand le raille assez pauvrement. À vrai dire, nous n'adhérons pas à la proposition de notre excellent confrère français : l'institution ne mérite pas ces frocks de toilette, et mieux vaudrait encore accomplir banalement une formalité banale. Mettez votre redingote, Monsieur, et si la alliance le permet, fumez même votre cigare jusqu'au perron de l'hôtel de ville! Et vous, Mademoiselle, ne prenez pas la peine de mettre une robe neuve et de vous munir d'un bouquet. Votre robe de tous les jours suffit, et s'il vous faut, pour ne pas perdre contenance devant M. l'échevin, tenir en main un objet quelconque, prenez le parapluie de Monsieur votre père! Décidément les réflexions du Journal de Gand ont du bon, et nous espérons que les catholiques en feront leur profit. Laboulaye ajoute, béatement que ces manuels de l'enfance « ont depuis longtemps remplacé les Peines de l'Enfer, le Temporel et