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parisis de rente; Sur l'hôtel du Colombier, qui fut Thomas de la Pierre et de présent aux ayant causes du dit feu Me Clément de Reilhac, tantôt après huit sols que auparavant doit, vingt sols parisis de rente; Sur la maison des Chapelles, douze sols parisis de rente « et ne doit pareillement aucune autre charge »; Sur la maison Guyot Chauveau, vingt sols parisis de rente « et ne doit pareillement aucune autre charge »; Sur une maison en laquelle a deux étages, comme tantôt après dix sols parisis de rente, quatre livres parisis aussi de rente; et parmi lesdites vingt livres parisis de rente perpétuelle baillées et assignées audit chapelier séculier perpétuel et à lui cédée et transportée comme ci-dessus est contenu, iceilui chapelain perpétuel sera tenu de faire en ladite église le service dessus dit... Pour la part qu'il percevait sur la prébende de la chapelle, le curé de Saint-Médard était tenu de chanter et célébrer à perpétuité deux messes de requiem par semaine, les mardi et vendredi « en ladite chapelle où ledit Me Clément est enterré, sur l'autel qui est en icelle », ainsi que deux « autres messes à nonne » : l'une « le jour du trépas dudit Me Clément de Reilhac, c'est à savoir le douzième jour de septembre »; l'autre « le jour dudit trépas dudit feu Me Pierre de Reilhac, frère dudit feu Me Clément, c'est à savoir le vingt-sixième jour de juin ». Il devait, en outre, le jour de la fête des saints sous le vocable desquels la chapelle était placée, chanter une messe « et après faire mémoire des trépassés ». Il recevait pour ces différentes charges quinze livres parisis de rente annuelle perpétuelle perçues sur les héritages, maisons, etc., ci-après : Sur la maison Chéraumont, assise à Mouffetard, sur le pont aux tripontiers, tantôt après le fonds de terre et quatre livres dus chacun an aux dits Religieux de Sainte-Geneviève, quarante sols parisis de rente; Sur la maison de la petite Arbaleste, qui fut Thomas de Friche et de présent est et appartient aux ayant causes
le jour du trépas dudit Me Clément de Reilhac, c'est à savoir le douzième jour de septembre »; l'autre « le jour dudit trépas dudit feu Me Pierre de Reilhac, frère dudit feu Me Clément, c'est à savoir le vingt-sixième jour de juin ». Il devait, en outre, le jour de la fête des saints sous le vocable desquels la chapelle était placée, chanter une messe « et après faire mémoire des trépassés ». Il recevait pour ces différentes charges quinze livres parisis de rente annuelle perpétuelle perçues sur les héritages, maisons, etc., ci-après : Sur la maison Chéraumont, assise à Mouffetard, sur le pont aux tripontiers, tantôt après le fonds de terre et quatre livres dus chacun an aux dits Religieux de Sainte-Geneviève, quarante sols parisis de rente; Sur la maison de la petite Arbaleste, qui fut Thomas de Friche et de présent est et appartient aux ayant causes de feu Me Clément de Reilhac, après neuf deniers parisis de leurs dus paravant aux dits Religieux, soixante et dix sols parisis de rente; Sur la maison de la grande Arbaleste qui fut Simonète Huilier et de présent est et appartient aux ayant causes dudit feu Me Clément, tantôt après quatre livres, trois sols que lesdits Religieux y prennent, soixante et dix sols parisis de rente; Sur la maison qui fut Guillaume André et de présent est et appartient à Me Jean Le Roy, notaire apostolique, séant en la rue Mouffetard, tantôt après le fonds de terre de quarante sols que y prennent et prendront paravant lesdits Religieux, quatre livres parisis de rente; Sur la maison et jardin Thibault Tillet, qui fut Guillaume Friguier, tantôt après quatre livres, quatre sols que lesdits Religieux y prennent paravant, quarante sols parisis de rente. Comme le chapelain, le curé de Saint-Médard était tenu de fournir le luminaire, les ornements et tout ce qui lui était nécessaire pour l'accomplissement de son ministère; les rentes qui lui étaient concédées étaient perpétuelles et ne pouvaient être aliénées. Enfin les religieux de l'abbaye de Sainte-Geneviève touchaient une rente de dix-sept livres parisis qui leur avait été concédée
quatre livres, trois sols que lesdits Religieux y prennent, soixante et dix sols parisis de rente; Sur la maison qui fut Guillaume André et de présent est et appartient à Me Jean Le Roy, notaire apostolique, séant en la rue Mouffetard, tantôt après le fonds de terre de quarante sols que y prennent et prendront paravant lesdits Religieux, quatre livres parisis de rente; Sur la maison et jardin Thibault Tillet, qui fut Guillaume Friguier, tantôt après quatre livres, quatre sols que lesdits Religieux y prennent paravant, quarante sols parisis de rente. Comme le chapelain, le curé de Saint-Médard était tenu de fournir le luminaire, les ornements et tout ce qui lui était nécessaire pour l'accomplissement de son ministère; les rentes qui lui étaient concédées étaient perpétuelles et ne pouvaient être aliénées. Enfin les religieux de l'abbaye de Sainte-Geneviève touchaient une rente de dix-sept livres parisis qui leur avait été concédée par Clément de Reilhac de son vivant. Cette rente était perçue sur les immeubles ci-après : Une maison et jardin assis à Saint-Marcel et Mouffetard sur le pont aux tripontiers, qui fut Jean Lefèbvre Foullon, et de présent appartient à Jean Sassier, tantôt après quarante-deux sols parisis dus paravant aux dits Religieux, quarante sols parisis de rente; La maison de Jean Chéraumont, sur ledit pont (aux tripontiers), tantôt après le fonds de terre dus auxdits Religieux, quatre livres parisis de rente annuelle et perpétuelle; La maison de la Grande Arbaleste, dessus déclarée, qui fut Simonète Huilier et de présent appartient aux ayant causes dudit feu Me Clément de Reilhac, séant audit Saint-Marcel à Mouffetard, tantôt après cinquante-trois sols parisis dus auxdits Religieux, quarante sols parisis de rente; La maison et jardin qui fut Guillaume Ficquet, tantôt après quatre sols parisis dus auxdits Religieux, quatre livres parisis de rente; Une maison et jardin, séant en ladite rue de Mouffetard, aussi dessus déclarée, qui fut Guillaume André et chacune est à Jean Le Roy, notaire apostolique, tantôt après le fonds de terre qui se doit paravant, quarante sols parisis de rente; Une maison qui de présent est De Nison, séant au lieu
dits Religieux, quarante sols parisis de rente; La maison de Jean Chéraumont, sur ledit pont (aux tripontiers), tantôt après le fonds de terre dus auxdits Religieux, quatre livres parisis de rente annuelle et perpétuelle; La maison de la Grande Arbaleste, dessus déclarée, qui fut Simonète Huilier et de présent appartient aux ayant causes dudit feu Me Clément de Reilhac, séant audit Saint-Marcel à Mouffetard, tantôt après cinquante-trois sols parisis dus auxdits Religieux, quarante sols parisis de rente; La maison et jardin qui fut Guillaume Ficquet, tantôt après quatre sols parisis dus auxdits Religieux, quatre livres parisis de rente; Une maison et jardin, séant en ladite rue de Mouffetard, aussi dessus déclarée, qui fut Guillaume André et chacune est à Jean Le Roy, notaire apostolique, tantôt après le fonds de terre qui se doit paravant, quarante sols parisis de rente; Une maison qui de présent est De Nison, séant au lieu de Mouffetard, après le fonds de terre qui se doit, soixante sols parisis de rente. Fondées en deuxième, troisième et même, pour quelques-unes, en quatrième hypothèque, ces rentes furent des plus aléatoires. Soit que les propriétés sur lesquelles elles étaient établies ne présentaient pas de rendements suffisants pour acquitter toutes les charges dont elles étaient grevées; soit que, par négligence, leurs titulaires les aient laissées tomber en désuétude, toujours est-il que trois siècles plus tard elles étaient considérablement diminuées. Elles ne s’élevaient plus, à cette époque, qu’à vingt livres parisis, somme équivalant à 25 livres tournois. Un document du XVIIe siècle, reproduit par M. de Reilhac, fait connaître les maisons sur lesquelles ces rentes étaient alors prélevées; c’étaient : L'Hostel du Coulombier, à l’image de saint Michel, chargé de vingt solz parisis de rente foncière payable annuellement aux quatre quartiers de l’an à Paris accoutumés ; L'Hostel des Trois Mores, seize en ladite rue Mouffetart, chargée de quarante huit solz parisis d’une part, et vingt cinq solz parisis d’autre, le tout de rente foncière et annuelle payable par chacun an en ladite chapelle de Reilhac; La maison seize susdite rue Mouffetard, où était jadis pour enseigne les Rats honteux, imposée
les charges dont elles étaient grevées; soit que, par négligence, leurs titulaires les aient laissées tomber en désuétude, toujours est-il que trois siècles plus tard elles étaient considérablement diminuées. Elles ne s’élevaient plus, à cette époque, qu’à vingt livres parisis, somme équivalant à 25 livres tournois. Un document du XVIIe siècle, reproduit par M. de Reilhac, fait connaître les maisons sur lesquelles ces rentes étaient alors prélevées; c’étaient : L'Hostel du Coulombier, à l’image de saint Michel, chargé de vingt solz parisis de rente foncière payable annuellement aux quatre quartiers de l’an à Paris accoutumés ; L'Hostel des Trois Mores, seize en ladite rue Mouffetart, chargée de quarante huit solz parisis d’une part, et vingt cinq solz parisis d’autre, le tout de rente foncière et annuelle payable par chacun an en ladite chapelle de Reilhac; La maison seize susdite rue Mouffetard, où était jadis pour enseigne les Rats honteux, imposée à quarante solz parisis de rente foncière et annuelle : la maison du Bœuf couronné, seize susdite rue Mouffetart, chargée de cent solz tournois de rente foncière annuelle; La maison à l’image de saint Jean, seize en ladicte rue Mouffetart, taxée à cinquante six solz parisis de rente foncière et annuelle. Cette situation peu brillante s’améliora légèrement dans la seconde moitié du XVIIe siècle, grâce à deux donations dues à la piété de quelques habitants de la paroisse. Le 30 juin 1656, une dame Anne Durand fit à la chapelle de Reilhac une donation de 100 livres de rente et d’une maison sise rue Française. Le 3 juin 1669, Jean Berthelin, Jeanne Minorel et Jacqueline Minorel firent à la même chapelle une donation de trois quartiers de vigne sis entre Villejuif et Gentilly, aux lieux dits les Plâtrières, Minoton et la Tour Carrée, à charge de dix messes par an. Ces vignes furent affermées pour 10 livres annuelles, somme portée à 15 livres en 1670. Ces nouveaux revenus étaient des plus précaires. Les 15 livres de rente annuelle hypothéquées sur les trois quartiers de vigne de Villejuif et de Gentilly étaient payées avec de telles difficultés qu’en 1701 Alexandre Boucher,
annuelle. Cette situation peu brillante s’améliora légèrement dans la seconde moitié du XVIIe siècle, grâce à deux donations dues à la piété de quelques habitants de la paroisse. Le 30 juin 1656, une dame Anne Durand fit à la chapelle de Reilhac une donation de 100 livres de rente et d’une maison sise rue Française. Le 3 juin 1669, Jean Berthelin, Jeanne Minorel et Jacqueline Minorel firent à la même chapelle une donation de trois quartiers de vigne sis entre Villejuif et Gentilly, aux lieux dits les Plâtrières, Minoton et la Tour Carrée, à charge de dix messes par an. Ces vignes furent affermées pour 10 livres annuelles, somme portée à 15 livres en 1670. Ces nouveaux revenus étaient des plus précaires. Les 15 livres de rente annuelle hypothéquées sur les trois quartiers de vigne de Villejuif et de Gentilly étaient payées avec de telles difficultés qu’en 1701 Alexandre Boucher, prieur de Liancourt et chapelain de Notre-Dame-de-Reilhac, se vit obligé de poursuivre les vignerons qui avaient affermé les vignes pour paiement d’une somme de 225 livres, montant des arrérages restés en souffrance. Quant à la donation de la dame Anne Durand, elle disparut entièrement à la suite d’une banqueroute. Trente années plus tard la situation ne s’était pas modifiée. Dans une supplique adressée à Gaspard de Vintimille par l’abbé Legros, on voit qu’en 1734 les revenus de la chapelle s’élevaient à 16 livres 16 sols 3 deniers tournois de rente, « le surplus étant prescrit il y a longtemps, faute par les précédents chapelains d’en avoir fait passer des reconnaissances », plus 15 livres de rente pour l’acquittement de dix messes par an « portées en une seconde fondation du 3 juin 1669 », ce qui composait un revenu total de 31 livres 16 sols 3 deniers de rente. Le suppliant ajoutait qu’avec de si maigres ressources il lui était impossible d’acquitter les trois messes par semaine exigées par la fondation et il demandait, en conséquence, que l’archevêque de Paris voulût bien diminuer les charges qui lui incombaient. L’archevêque se rendit aux doléances de l’abbé Legros et décida, par un
années plus tard la situation ne s’était pas modifiée. Dans une supplique adressée à Gaspard de Vintimille par l’abbé Legros, on voit qu’en 1734 les revenus de la chapelle s’élevaient à 16 livres 16 sols 3 deniers tournois de rente, « le surplus étant prescrit il y a longtemps, faute par les précédents chapelains d’en avoir fait passer des reconnaissances », plus 15 livres de rente pour l’acquittement de dix messes par an « portées en une seconde fondation du 3 juin 1669 », ce qui composait un revenu total de 31 livres 16 sols 3 deniers de rente. Le suppliant ajoutait qu’avec de si maigres ressources il lui était impossible d’acquitter les trois messes par semaine exigées par la fondation et il demandait, en conséquence, que l’archevêque de Paris voulût bien diminuer les charges qui lui incombaient. L’archevêque se rendit aux doléances de l’abbé Legros et décida, par un mandement du 29 février 1736, que les trois messes de requiem dites par semaine seraient réduites à « seize messes basses de requiem pour être acquittées, à savoir: une chaque mois de l’année et les autres quatre, une à chaque temps de l’année ». Les dix messes exigées par la fondation du 3 juin 1669 n’étaient pas comprises dans cette réduction. Une déclaration faite le 15 janvier 1790, en exécution des prescriptions du 13 novembre 1789, par Louis-Nicolas Dumont, chanoine de Saint-Merry et chapelain de Notre-Dame-de-Reilhac, énumère ce qui restait des revenus de la chapelle à la veille de sa disparition ; ces revenus se composaient de: Quinze livres de rente sur trois quartiers et demi de terre de vigne situés entre Gentilly et Villejuif; Trois livres dix sols sur une maison de la rue Mouffetard; Deux livres dix sols de rente dus par les dames religieuses hospitalières de la Miséricorde de Jésus, de la rue Mouffetard; Quatre livres, onze sols, trois deniers de rente sur une maison rue Mouffetard, à l’enseigne du Franc Suisse; Vingt-cinq sols de rente sur une maison sise rue Mouffetard, à l’enseigne du Château Saint-Ange; Cinq livres de rente sur une maison rue Mouffetard vis-à-vis
fondation du 3 juin 1669 n’étaient pas comprises dans cette réduction. Une déclaration faite le 15 janvier 1790, en exécution des prescriptions du 13 novembre 1789, par Louis-Nicolas Dumont, chanoine de Saint-Merry et chapelain de Notre-Dame-de-Reilhac, énumère ce qui restait des revenus de la chapelle à la veille de sa disparition ; ces revenus se composaient de: Quinze livres de rente sur trois quartiers et demi de terre de vigne situés entre Gentilly et Villejuif; Trois livres dix sols sur une maison de la rue Mouffetard; Deux livres dix sols de rente dus par les dames religieuses hospitalières de la Miséricorde de Jésus, de la rue Mouffetard; Quatre livres, onze sols, trois deniers de rente sur une maison rue Mouffetard, à l’enseigne du Franc Suisse; Vingt-cinq sols de rente sur une maison sise rue Mouffetard, à l’enseigne du Château Saint-Ange; Cinq livres de rente sur une maison rue Mouffetard vis-à-vis de la grille et le portail de Saint-Médard. Après cette énumération, Nicolas Dumont ajoute mélancoliquement : Cent livres de rente au principal de deux mille livres, constitués par l’œuvre et fabrique de Saint-Nicolas au profit de M. Thomas Névard, chapelain de la chapelle, dont je suis le successeur, totalement perdue sans aucune ressource, celui qui possédait les lieux sur lesquels était assise la rente ayant manqué et rien laissé après lui, ne pouvant même trouver aucun renseignement qui m’indique le fonds sur lequel la susdite rente était appuyée. La chapelle de Reilhac a été supprimée en 1790, en même temps que toutes celles qui existaient alors, et rien n’a subsisté de cette fondation. Une autre chapelle fut également fondée à Saint-Médard grâce à la générosité d’un nommé Guillaume d’Aquiano, archidiacre du Brébant dans l’église, qui donna à cette fin la maison qu’il possédait à Saint Médard. Autres fondations pieuses et charitables. — En dehors de la chapelle de Reilhac de nombreuses fondations étaient instituées à Saint-Médard. Les archives nationales (2) possèdent un certain nombre de pièces relatives, la plupart, à des créations de messes. Ces documents, au nombre de 110 environ, datent en grande partie du XVIe siècle; le plus
sans aucune ressource, celui qui possédait les lieux sur lesquels était assise la rente ayant manqué et rien laissé après lui, ne pouvant même trouver aucun renseignement qui m’indique le fonds sur lequel la susdite rente était appuyée. La chapelle de Reilhac a été supprimée en 1790, en même temps que toutes celles qui existaient alors, et rien n’a subsisté de cette fondation. Une autre chapelle fut également fondée à Saint-Médard grâce à la générosité d’un nommé Guillaume d’Aquiano, archidiacre du Brébant dans l’église, qui donna à cette fin la maison qu’il possédait à Saint Médard. Autres fondations pieuses et charitables. — En dehors de la chapelle de Reilhac de nombreuses fondations étaient instituées à Saint-Médard. Les archives nationales (2) possèdent un certain nombre de pièces relatives, la plupart, à des créations de messes. Ces documents, au nombre de 110 environ, datent en grande partie du XVIe siècle; le plus ancien remonte à l’année 1502 et le plus récent au 3 avril 1786. On trouve également aux archives départementales et communales de la Préfecture de la Seine un « état général » des offices et messes fondées en l’église Saint-Médard au 1er janvier 1743 (3) ; cet état complète la collection des archives nationales qui présente de nombreuses lacunes. Comme ces divers documents n’apportent aucun renseignement intéressant pour l’histoire de l’église nous les laisserons de côté afin de ne pas allonger inutilement cette étude. Nous nous contenterons de mentionner la fondation de 1732 dont a parlé M. de Guilhermy dans son recueil des Inscriptions de la France (4). D’après cet auteur on voyait à la fin du dernier siècle, dans l’intérieur de Saint-Médard, un monument très modeste portant l’inscription suivante: cette chapelle, si M. le comte de Reilhac n’avait récemment recueilli avec un soin jaloux et une filiale piété les quelques documents relatifs à cette fondation échappés, contre toute attente, à la destruction des archives paroissiales pendant la Révolution. Dans son étude sur la chapelle de Notre-Dame-de-Reilhac et dans son grand ouvrage Jean de Reilhac, secrétaire, maître des comptes, général des finances et ambassadeur des rois Charles VI, Louis XI
collection des archives nationales qui présente de nombreuses lacunes. Comme ces divers documents n’apportent aucun renseignement intéressant pour l’histoire de l’église nous les laisserons de côté afin de ne pas allonger inutilement cette étude. Nous nous contenterons de mentionner la fondation de 1732 dont a parlé M. de Guilhermy dans son recueil des Inscriptions de la France (4). D’après cet auteur on voyait à la fin du dernier siècle, dans l’intérieur de Saint-Médard, un monument très modeste portant l’inscription suivante: cette chapelle, si M. le comte de Reilhac n’avait récemment recueilli avec un soin jaloux et une filiale piété les quelques documents relatifs à cette fondation échappés, contre toute attente, à la destruction des archives paroissiales pendant la Révolution. Dans son étude sur la chapelle de Notre-Dame-de-Reilhac et dans son grand ouvrage Jean de Reilhac, secrétaire, maître des comptes, général des finances et ambassadeur des rois Charles VI, Louis XI et Charles VIII, le descendant de cette famille ne s’est pas contenté de reconstituer complètement l’histoire de la fondation de son ancêtre, il nous a fait connaître aussi le passé de toute une famille de parlementaires qui a tenu une grande place dans l'histoire de notre pays à la fin du moyen-âge. Il y a quelques années M. de Reilhac était entré en pourparlers avec la fabrique de Saint-Médard pour faire apposer dans l’intérieur de l’église une plaque commémorative rappelant la fondation faite par son ancêtre (en voir le texte à l’appendice) ; ce projet est actuellement repris, espérons qu'il aboutira. (1) Auguste Vidus (S août). « Obiit magister Guillelmus de Aquiano, quondam archidiaconus Brebantinus in ecclesia Cameracensi, qui inter cœtera bona que nobis contulit, fundavit unam perpetuam capellaniam in ecclesia ista super domum suam de Sancto Medardo » (Obituaires de la province de Sens (diocèses de Sens et de Paris) dans le Recueil des Historiens de la France. (2) Archives nationales, histoire ecclésiastique, section historique L 683-686. (3) Cahier de 16 pages en deux parties, coté D G n° 9. (4) F. de Guilhermy, Inscriptions de la France du Ve siècle au XIIIe siècle, tome I ancien diocèse de
du moyen-âge. Il y a quelques années M. de Reilhac était entré en pourparlers avec la fabrique de Saint-Médard pour faire apposer dans l’intérieur de l’église une plaque commémorative rappelant la fondation faite par son ancêtre (en voir le texte à l’appendice) ; ce projet est actuellement repris, espérons qu'il aboutira. (1) Auguste Vidus (S août). « Obiit magister Guillelmus de Aquiano, quondam archidiaconus Brebantinus in ecclesia Cameracensi, qui inter cœtera bona que nobis contulit, fundavit unam perpetuam capellaniam in ecclesia ista super domum suam de Sancto Medardo » (Obituaires de la province de Sens (diocèses de Sens et de Paris) dans le Recueil des Historiens de la France. (2) Archives nationales, histoire ecclésiastique, section historique L 683-686. (3) Cahier de 16 pages en deux parties, coté D G n° 9. (4) F. de Guilhermy, Inscriptions de la France du Ve siècle au XIIIe siècle, tome I ancien diocèse de Paris, CY GISTÉ NATIF DE LA VILLE D'ARGENTAN EN NORMANDIE DE CETTE PAROISSE LE QUEL APRÈS L’AVOIR GOUVERNÉE PENDANT DIX ANS AVEC DE GRANDS TALENS ET UN ZÈLE CONNU DE TOUT LE MONDE EST DÉCÉDÉ LE JOUR ET FESTE EN EXIL POUR AFFAIRE DE JANSÉNISME ET L'ABBÉ DUBOIS QUI RENDIT SES LETTRES DE PRÊTURE LE 27 NOVEMBRE 1793 ET SE FIT ÉPICIER, NE REÇUT PAS LA SÉPULTURE ÉCCLÉSIASTIQUE RÉSERVÉE, À CETTE ÉPOQUE, AUX CURÉS DE LA CAPITALE. LES TOMBES DES CINQ CURÉS DONT IL S'AGIT SE VOIENT ENCORE Aujourd'hui ET ONT ÊTÉ IDENTIFIÉS, À L’EXCEPTION DE CELLE SITUÉE DANS LA chapelle DU SACRÉ-CŒUR ET DE CELLE DONT NOUS NOUS OCCUPONS ICI. DE CES SÉPULTURES TROIS EXISTENT DANS LE CHŒUR. PAR LES ÉPITAPES DONT CES DERNIÈRES SONT REVÊTES NOUS SAVONS QUE LES TOMBEAUX SITUÉS À DROITE ET À GAUCHE contiennent LES RESTES DES SIEURS COIFFEREL ET COLLET-DUQUENAY ; SEULE LA TOMBE MÉDIANE, SUR LAQUEL TOUTE INSRIPTION A DISPARU, LAISSE PLANER UN DOUTE SUR LA PERSONNALITÉ DE CEUX QUI Y A ÉTÉ INHUMÉS. QUEL EST CE TOMBES ? D’après LE P. LE LASSÉUR, DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS, QUI S'EST APPLIQUÉ TOUT SPÉCIALEMENT À ÉTABLIR LA LISTE DES CURÉS DES ÉGLISES DE