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à y veiller est une puérilité. 2° Nous avons traversé sans convulsion sociale la redoutable période de détente nerveuse qui a constitué dans le monde entier l'inévitable choc en retour du cataclysme universel. Certes, nous ne nous sommes pas remis au travail avec l'unanime énergie qu'il eût fallu. Et la loi de huit heures, parfaitement légitime en principe, fut, dans les circonstances du moment, l'erreur la plus regrettable. Il y a eu par ailleurs, chez le gouvernement et chez les particuliers, bien des faiblesses et bien des flottements. Tout cela, malgré les difficultés de notre situation, nous sommes parmi les peuples qui ont fait le moins de sottises. La date du 21 juillet où échoua la grève générale, celle du 16 novembre où la sagesse de notre démocratie fit justice de nos bolchevistes, marquent les étapes décisives dans notre rétablissement moral. 1920 doit, complémentant l'œuvre politique et morale de la ligue, sinon nous remettre dans un équilibre économique et financier absolu, au moins nous replacer définitivement dans la bonne voie. Je n'ignore pas que le Maroc a eu ces derniers mois, en raison de son statut monétaire spécial, à souffrir particulièrement de la crise de nos changes. Il a su, quelque tentation que nous ayons à rendre le Gouvernement responsable de nos malheurs, fussent-ils conjointement, en faire remonter la cause principale là où elle est, c'est-à-dire dans la situation anormale où nous ont placés cinq ans de sous-production et de formidables dépenses. Des palliatifs intelligents peuvent nous faciliter la période pénible que nous traversons. Elle ne prendra fin que dans la mesure où l'Etat et les particuliers accompliront plus résolument leur devoir. Nous attendons du Gouvernement qu'il apporte au recouvrement de ses créances, de toutes ses créances, qui sont nombreuses et variées, à l'intérieur comme à l'extérieur, une vigilance impitoyable ; qu'il obtienne de nos Alliés des facilités de paiement, qu'il assainisse nos finances au moyen d'un grand emprunt de liquidation, qu'il nous présente un budget en équilibre. En retour de quoi, nous autres particuliers, sachons nous pénétrer de nos obligations essentielles, qui sont, il ne faut se lasser de
quelque tentation que nous ayons à rendre le Gouvernement responsable de nos malheurs, fussent-ils conjointement, en faire remonter la cause principale là où elle est, c'est-à-dire dans la situation anormale où nous ont placés cinq ans de sous-production et de formidables dépenses. Des palliatifs intelligents peuvent nous faciliter la période pénible que nous traversons. Elle ne prendra fin que dans la mesure où l'Etat et les particuliers accompliront plus résolument leur devoir. Nous attendons du Gouvernement qu'il apporte au recouvrement de ses créances, de toutes ses créances, qui sont nombreuses et variées, à l'intérieur comme à l'extérieur, une vigilance impitoyable ; qu'il obtienne de nos Alliés des facilités de paiement, qu'il assainisse nos finances au moyen d'un grand emprunt de liquidation, qu'il nous présente un budget en équilibre. En retour de quoi, nous autres particuliers, sachons nous pénétrer de nos obligations essentielles, qui sont, il ne faut se lasser de le dire et de le redire : 1° D'économiser le plus possible, et surtout, 2° De produire le plus que nous pouvons, 30 D'affronter, sans lésiner, les lourdes charges fiscales nouvelles que nous avons devant nous. Ce programme n'est pas extrêmement riant. C'est dans la mesure où notre énergie le réalisera que l'Europe réalisera ce que nous en attendons. Dans l'œuvre de reconstruction gigantesque qui nous est imposée, je vois de plus en plus considérable le rôle de nos colonies. Dans une petite exposition, que nous avons faite à Sarrebourg pour y montrer ce qu'est notre pays, j'essayais, il y a quelques semaines, de retracer la physionomie de cette plus grande France que nous voulons et dont le Maroc sera un des organes principaux. Il faut nous représenter que dans le monde renouvelé qui va succéder à celui de 1914, à jamais aboli, apparaissent possibles quatre Etats de premier plan, jouissant pleinement de leur indépendance économique et ayant devant eux toutes les possibilités de développement. C'est le vaste empire américain du Nord ; C'est le gigantesque empire britannique ; C'est la Russie, si elle arrive à se reconstituer (mais quand !) ; C'est la plus grande France, si elle sait
réalisera que l'Europe réalisera ce que nous en attendons. Dans l'œuvre de reconstruction gigantesque qui nous est imposée, je vois de plus en plus considérable le rôle de nos colonies. Dans une petite exposition, que nous avons faite à Sarrebourg pour y montrer ce qu'est notre pays, j'essayais, il y a quelques semaines, de retracer la physionomie de cette plus grande France que nous voulons et dont le Maroc sera un des organes principaux. Il faut nous représenter que dans le monde renouvelé qui va succéder à celui de 1914, à jamais aboli, apparaissent possibles quatre Etats de premier plan, jouissant pleinement de leur indépendance économique et ayant devant eux toutes les possibilités de développement. C'est le vaste empire américain du Nord ; C'est le gigantesque empire britannique ; C'est la Russie, si elle arrive à se reconstituer (mais quand !) ; C'est la plus grande France, si elle sait tirer parti de sa victoire. 1920 va montrer si nous sommes à la hauteur de notre destin. André LICHTENBERGER. UN MARIAGE FASI Le mariage est l'un des actes les plus curieux, les plus mystérieux peut-être de la vie musulmane. C'est aussi l'un des moins bien connus. Nous avons cru intéressant d'en rétablir les phases principales pour les lecteurs de France-Maroc. Au jeune homme de seize ans, est le fils d'Abd-El-Kader, chérif et négociant de Fès. Pubère depuis plusieurs années déjà, il est par conséquent en âge de prendre femme. Si lui-même n'y songe guère et préfère vivre insouciant pendant quelque temps encore, ses parents et surtout sa mère tiennent à ne pas reculer le terme d'une échéance inéluctable. Ne faut-il pas lui assurer une vie tranquille, le soustraire à des tentations dont on ne peut attendre que de mauvais effets ? Son union avec une famille bien née peut au surplus ennobir les siens et sa future descendance. On n'a pas attendu jusqu'à ce jour pour y penser. On sait qu'Aïcha, fille de Sidi el Oualdi, brode à la perfection, exécute de charmants travaux de couture et s'entend déjà aux choses du ménage. Elle est aussi fille de chérif. Il
d'en rétablir les phases principales pour les lecteurs de France-Maroc. Au jeune homme de seize ans, est le fils d'Abd-El-Kader, chérif et négociant de Fès. Pubère depuis plusieurs années déjà, il est par conséquent en âge de prendre femme. Si lui-même n'y songe guère et préfère vivre insouciant pendant quelque temps encore, ses parents et surtout sa mère tiennent à ne pas reculer le terme d'une échéance inéluctable. Ne faut-il pas lui assurer une vie tranquille, le soustraire à des tentations dont on ne peut attendre que de mauvais effets ? Son union avec une famille bien née peut au surplus ennobir les siens et sa future descendance. On n'a pas attendu jusqu'à ce jour pour y penser. On sait qu'Aïcha, fille de Sidi el Oualdi, brode à la perfection, exécute de charmants travaux de couture et s'entend déjà aux choses du ménage. Elle est aussi fille de chérif. Il n'y aura donc pas de mésalliance. Des amis ont préparé le terrain. Des émissaires assurent que la démarche des parents d'Ali sera bien accueillie. Un beau jour, la mère du jeune homme, accompagnée de ses grandes filles et parée comme elles, se rend chez la mère d'Aïcha, préalablement prévenue. Salutations et compliments réciproques. Thé à la menthe et gâteaux. Eau de roses et parfums. Sur un signe des mères, les enfants s'écartent pour jouer. Après quelques phrases polies et flatteuses, la visiteuse s'ouvre de ses projets, qui ne surprennent pas outre mesure. La mère d'Aïcha dit combien cette proposition l'honore, émet cependant des craintes au sujet de son enfant si jeune encore. La séparation lui coûtera. Mais elle est vite rassurée. Ali ne quittera pas la ville. On pourra se rencontrer souvent. Aucune appréhension n'est à envisager de ce côté. On s'emploiera d'ailleurs à faire une vie agréable aux deux jeunes gens. En principe, la demande en mariage a abouti. Le soin de fixer la dot revient aux pères. Chacun fait valoir ses mérites personnels et ceux de son enfant. Les pourparlers durent quelquefois longtemps ; on n'arrive pas toujours très vite à se mettre d'accord, mais on y parvient,
et compliments réciproques. Thé à la menthe et gâteaux. Eau de roses et parfums. Sur un signe des mères, les enfants s'écartent pour jouer. Après quelques phrases polies et flatteuses, la visiteuse s'ouvre de ses projets, qui ne surprennent pas outre mesure. La mère d'Aïcha dit combien cette proposition l'honore, émet cependant des craintes au sujet de son enfant si jeune encore. La séparation lui coûtera. Mais elle est vite rassurée. Ali ne quittera pas la ville. On pourra se rencontrer souvent. Aucune appréhension n'est à envisager de ce côté. On s'emploiera d'ailleurs à faire une vie agréable aux deux jeunes gens. En principe, la demande en mariage a abouti. Le soin de fixer la dot revient aux pères. Chacun fait valoir ses mérites personnels et ceux de son enfant. Les pourparlers durent quelquefois longtemps ; on n'arrive pas toujours très vite à se mettre d'accord, mais on y parvient, et c'est l'essentiel. Quand toute discussion est terminée, Abd-El-Kader et Sidi El Oualdi se rendent un après-midi du vendredi avec leurs parents et amis respectifs à la mosquée de Moulay Idris. Ils disent en commun la fâtiha, première sourate du Coran qui ouvre toutes choses, se congratulent réciproquement et font des vœux pour que tout se passe pour le mieux. Le même soir, Abd-El-Kader envoie à Sidi El Oualdi des cierges, des dattes, du henné, un beau foulard de soie, auxquels il joint, car il veut faire bien les choses, une paire de bracelets d'or. Aïcha est habillée et parée par des matrones qui la font asseoir sur des coussins, lui font boire quelques gorgées de lait et manger une datte, après quoi elle reçoit sur le front, de la part d'amies invitées, des pièces de monnaie qui sont destinées aux matrones. Les fiançailles sont terminées. Des jours, des semaines, des mois et même des années peuvent s'écouler avant l'établissement de l'acte de mariage. La cérémonie commence chez Abd-El-Kader qui a fait venir des musiciens et préparer un repas. Les notaires sont présents et l'on remet, devant eux, cierges, foulards, tissus, vêtements, argent et une négresse — la dot entière
des vœux pour que tout se passe pour le mieux. Le même soir, Abd-El-Kader envoie à Sidi El Oualdi des cierges, des dattes, du henné, un beau foulard de soie, auxquels il joint, car il veut faire bien les choses, une paire de bracelets d'or. Aïcha est habillée et parée par des matrones qui la font asseoir sur des coussins, lui font boire quelques gorgées de lait et manger une datte, après quoi elle reçoit sur le front, de la part d'amies invitées, des pièces de monnaie qui sont destinées aux matrones. Les fiançailles sont terminées. Des jours, des semaines, des mois et même des années peuvent s'écouler avant l'établissement de l'acte de mariage. La cérémonie commence chez Abd-El-Kader qui a fait venir des musiciens et préparer un repas. Les notaires sont présents et l'on remet, devant eux, cierges, foulards, tissus, vêtements, argent et une négresse — la dot entière — qui sont transportés par des tiers chez Sidi El Oualdi, où les notaires dressent l'acte après s'être assurés qu'il consent au mariage. Bientôt après, grand remue-ménage chez les parents d'Ali. Des porteurs apportent des montagnes de matelas qu'on empile sur trois faces de la pièce choisie comme chambre nuptiale en ménageant une alcôve sur le côté droit. De grands rideaux sont tendus devant ces murs de laine. Dans la salle ainsi préparée, un repas est servi aux matrones qui assistent à toutes les cérémonies qui vont se développer. Ces femmes appellent solennellement l'assistance du Prophète et reçoivent, toujours sur le front, des honoraires en argent. Trois ou sept jours se passent encore et l'on est à la veille des épousailles. Les porteurs réapparaissent chargés de tous les accessoires destinés à la décoration de la chambre nuptiale : devantures de matelas brodés d'or et de soie, brochés et lamés d'argent et d'or, oreillers et coussins rembourrés, tous objets dont le nombre, l'ordre et la couleur ont imposé par la tradition qui se transmet de génération en génération dans le monde des matrones. La salle parée, étincelante d'or, tendue d'étoffes aux tons vifs, est prête à recevoir ses jeunes hôtes. Le
en ménageant une alcôve sur le côté droit. De grands rideaux sont tendus devant ces murs de laine. Dans la salle ainsi préparée, un repas est servi aux matrones qui assistent à toutes les cérémonies qui vont se développer. Ces femmes appellent solennellement l'assistance du Prophète et reçoivent, toujours sur le front, des honoraires en argent. Trois ou sept jours se passent encore et l'on est à la veille des épousailles. Les porteurs réapparaissent chargés de tous les accessoires destinés à la décoration de la chambre nuptiale : devantures de matelas brodés d'or et de soie, brochés et lamés d'argent et d'or, oreillers et coussins rembourrés, tous objets dont le nombre, l'ordre et la couleur ont imposé par la tradition qui se transmet de génération en génération dans le monde des matrones. La salle parée, étincelante d'or, tendue d'étoffes aux tons vifs, est prête à recevoir ses jeunes hôtes. Le lendemain matin, repas et musique. Au milieu, entouré d'amis, s'installe dans un fauteuil peint aux vives couleurs, où son coiffeur vient procéder à sa toilette. Puis il reçoit sur le front de blanches pièces de monnaie, offertes par les assistants qui, en retour, sont aspergés d'eau odoriférante par l'une des trois matrones qui prennent part à la fête. Dans l'après-midi, Aïcha, habillée, monte sur un trône loué, chose curieuse, au service des pompes funèbres. Elle y reçoit les cadeaux d'amies : tissus, vêtements, argent même auxquels sont ajoutées des pièces blanches toujours appliquées sur le front, toujours pour les matrones. Les boissons et douceurs traditionnelles sont de rigueur. La nuit est tombée. Grande réunion et plantureux repas chez Abd-El-Kader. Vers minuit, un groupe, muni de lumières, se forme pour aller prendre livraison d'Aïcha, qui d'ailleurs est prête. Escortée de six ou huit femmes, et modestement habillée pour n'être pas reconnue, elle sort de la maison paternelle suivant ceux qui viennent la chercher. Derrière, marchent un certain nombre d'amis de son père ; elle est ainsi bien gardée. Après des détours dans les rues tortueuses qu'éclairent étrangement lanternes et flambeaux, on atteint le domicile d'Ali. — Le premier groupe passe outre
trois matrones qui prennent part à la fête. Dans l'après-midi, Aïcha, habillée, monte sur un trône loué, chose curieuse, au service des pompes funèbres. Elle y reçoit les cadeaux d'amies : tissus, vêtements, argent même auxquels sont ajoutées des pièces blanches toujours appliquées sur le front, toujours pour les matrones. Les boissons et douceurs traditionnelles sont de rigueur. La nuit est tombée. Grande réunion et plantureux repas chez Abd-El-Kader. Vers minuit, un groupe, muni de lumières, se forme pour aller prendre livraison d'Aïcha, qui d'ailleurs est prête. Escortée de six ou huit femmes, et modestement habillée pour n'être pas reconnue, elle sort de la maison paternelle suivant ceux qui viennent la chercher. Derrière, marchent un certain nombre d'amis de son père ; elle est ainsi bien gardée. Après des détours dans les rues tortueuses qu'éclairent étrangement lanternes et flambeaux, on atteint le domicile d'Ali. — Le premier groupe passe outre sans se retourner pour laisser la porte ouverte aux femmes, puis revient sur ses pas lorsque celles-ci en ont franchi le seuil. — Il fait alors face au dernier et tous deux ensemble disent la fatiha. Les parents d'Aïcha s'en retournent chez eux. Pendant ce temps, la jeune mariée a traversé rapidement le patio et la chambre nuptiale, s'est réfugiée dans l'alcôve. Habillée et parée par les matrones, elle est amenée au milieu de la pièce où on lui fait avaler trois gorgées de lait, un fragment de datte et où elle reçoit les compléments des femmes, de ses beaux-parents. Elle rentre ensuite dans l'alcôve. Ali, d'autre part, change de vêtements dans un appartement voisin. Des amis lui tiennent compagnie et l'amènent, à l'appel de trois matrones, dans la chambre nuptiale. Celles-ci prononcent une formule de bienvenue, et reçoivent en échange des dons en argent. Tête couverte et le visage complètement masqué par le capuchon rabattu bien bas, Ali va chercher Aïcha dans l'alcôve, l'amène au milieu de la pièce, en face de la porte, pose la main droite sur la tête de sa femme, appelle la bénédiction divine sur son mariage et sur sa postérité et fait tout bas
traversé rapidement le patio et la chambre nuptiale, s'est réfugiée dans l'alcôve. Habillée et parée par les matrones, elle est amenée au milieu de la pièce où on lui fait avaler trois gorgées de lait, un fragment de datte et où elle reçoit les compléments des femmes, de ses beaux-parents. Elle rentre ensuite dans l'alcôve. Ali, d'autre part, change de vêtements dans un appartement voisin. Des amis lui tiennent compagnie et l'amènent, à l'appel de trois matrones, dans la chambre nuptiale. Celles-ci prononcent une formule de bienvenue, et reçoivent en échange des dons en argent. Tête couverte et le visage complètement masqué par le capuchon rabattu bien bas, Ali va chercher Aïcha dans l'alcôve, l'amène au milieu de la pièce, en face de la porte, pose la main droite sur la tête de sa femme, appelle la bénédiction divine sur son mariage et sur sa postérité et fait tout bas la prière suivante, sorte de serment de fidélité : "O Dieu ! ô Fortuné ! ô Loué ! ô Celui qui commence ! ô Celui qui continue ! ô Clément ! fais que je me contente de ce que tu as rendu licite, écarte de moi ce que tu défends ; fais que je t'obéisse, éloigne de moi la désobéissance. Par ta grâce, fais que je sois satisfait de ce que tu tolères. O le plus Clément des Cléments !" Et tous deux rentrent dans l'alcôve, et sont laissés seuls après qu'Aïcha a été débarrassée de ses lourds bijoux. Une lampe, qui brûlera pendant sept nuits et pendant sept jours, est allumée dans un angle de la pièce. Symbole d'une vie lumineuse et claire ! La consommation du mariage a eu lieu au cours de cette nuit ; l'une des matrones vient exposer au milieu du patio le pantalon qui porte les traces évidentes de la virginité de la jeune mariée. Des youyous vibrent aussitôt dans l'air, proclamant la bonne nouvelle aussitôt transmise aux parents d'Aïcha. On jette des pièces d'argent sur le linge maculé qu'on porte ensuite comme une procession au domicile de Sidi El Oualid. Là, nouvelle exhibition,
; fais que je t'obéisse, éloigne de moi la désobéissance. Par ta grâce, fais que je sois satisfait de ce que tu tolères. O le plus Clément des Cléments !" Et tous deux rentrent dans l'alcôve, et sont laissés seuls après qu'Aïcha a été débarrassée de ses lourds bijoux. Une lampe, qui brûlera pendant sept nuits et pendant sept jours, est allumée dans un angle de la pièce. Symbole d'une vie lumineuse et claire ! La consommation du mariage a eu lieu au cours de cette nuit ; l'une des matrones vient exposer au milieu du patio le pantalon qui porte les traces évidentes de la virginité de la jeune mariée. Des youyous vibrent aussitôt dans l'air, proclamant la bonne nouvelle aussitôt transmise aux parents d'Aïcha. On jette des pièces d'argent sur le linge maculé qu'on porte ensuite comme une procession au domicile de Sidi El Oualid. Là, nouvelle exhibition, nouveaux cadeaux, nouvelles réjouissances. Les noces durent sept jours. A la fin de chaque jour, vers quatre heures, la jeune épouse est revêtue de ses plus beaux vêtements, couverte de ses plus riches bijoux, puis présentée aux invités pendant environ une heure. C'est à ce moment que l'époux vient contempler sa compagne chaque jour, durant deux ou trois minutes seulement. Quelques faits particuliers se signalent au cours de cette semaine : 1er jour : Dans la matinée, Ali offre à son épouse le premier foulard dont elle ornera sa tête, puis se retire dans ses appartements particuliers avec ses compagnons que distraient des chanteurs. Dans la soirée, les matrones apportent à Aïcha deux glaces et deux paires de babouches qui lui sont offertes par Ali. Nouvelles offrandes en argent au bénéfice des matrones. 2e jour : Dans la soirée, présentation des pièces de velours, de drap, du coffret, de l'encens, des parfums, de la coupe de bain, d'un peigne en ivoire mentionnés dans l'acte de mariage et comme devant être fournis par Abd-El-Kader. 3e jour : Jusque-là, Aïcha a conservé ses cheveux tressés. On les dénoue. Ali commence, sa mère continue, ses sœurs et ses tantes mariées en font autant
sa compagne chaque jour, durant deux ou trois minutes seulement. Quelques faits particuliers se signalent au cours de cette semaine : 1er jour : Dans la matinée, Ali offre à son épouse le premier foulard dont elle ornera sa tête, puis se retire dans ses appartements particuliers avec ses compagnons que distraient des chanteurs. Dans la soirée, les matrones apportent à Aïcha deux glaces et deux paires de babouches qui lui sont offertes par Ali. Nouvelles offrandes en argent au bénéfice des matrones. 2e jour : Dans la soirée, présentation des pièces de velours, de drap, du coffret, de l'encens, des parfums, de la coupe de bain, d'un peigne en ivoire mentionnés dans l'acte de mariage et comme devant être fournis par Abd-El-Kader. 3e jour : Jusque-là, Aïcha a conservé ses cheveux tressés. On les dénoue. Ali commence, sa mère continue, ses sœurs et ses tantes mariées en font autant ; les matrones achèvent. En se retirant, chacun dépose sur la tête de l'épouse un douro recueil par les matrones. 6e jour : L'habillage est complété par des foulards de tête qui, dans les familles de bonne réputation, ne sont portés qu'à partir de ce jour mémorable. 7e jour : Aïcha revêt ce soir-là trois costumes successifs, aux grands applaudissements de l'assemblée féminine. Dans la nuit, elle se rend au bain loué tout exprès pour elle et ses alliées. Après la purification, on boit du thé, on mange des pains sucrés et l'on grignote des amandes grillées. Après quoi l'on se disperse et la fête est terminée. Le neuvième jour, les porteurs démontent tout l'échafaudage des matelas garnissant la chambre nuptiale qui est ensuite nettoyée pour recevoir son ameublement habituel. Telles sont les circonstances dans lesquelles se déroule un mariage de milieux bourgeois. Le faste et les dépenses en sont devenus si excessifs qu'au cours de l'année 1918, les autorités locales indigènes ont fixé certaines limites qu'il est défendu de dépasser. Ce fut une sage mesure. L'exemple des familles riches était suivi par des familles très modestes qui seraient allées en peu de temps à la ruine. Nous connaissons de