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prieur-vicaire, était lui-même un mystique et un lettré. Fils d'Imbert Grenier, valet de chambre de Louis XII, il prend l'habit à Saint-Victor à dix-sept ans. Il était à peine diacre lorsque Bordier en fit son écolâtre, ou maître des jeunes. Et aussitôt prêtre, il mit au jour, de savants commentaires sur la Règle de Saint-Augustin, auxquels la Faculté de théologie donna le permis d'imprimer le 16 janvier 1535. Presque en même temps, il compose à l'usage des jeunes chanoines un pieux recueil intitulé : Thesaurus praconiorum Dei in partibus Virginis, et formé des plus belles fleurs déposées jadis par les poètes victorins au front de la Vierge Marie. Il a trente-quatre ans, et le général de l'Ordre lui confie, conjointement avec un vieillard, le prieur Jean Simon, la visite particulièrement difficile de l'abbaye de la Victoire. Enfin, il est nommé, en 1539, prieur d'Athis, et c'est là qu'en 1547, les Votes de ses frères vont le chercher pour remettre en ses mains les destinées de l'abbaye, après l'évasion tumultueuse de Carlo. Jean de Toulouse parle de lui avec vénération : « Il demeura ce qu'il était, doux, humble, simple, pieux, particulièrement envers la Sainte Vierge; Lui qui autrefois avait obéi avec loyauté, il apprit à commander avec prudence. Il aima d'amour parfait les frères instruits et de bonne vie, et s'appliqua, tout le temps de sa prélature, à ce que notre maison, telle une bonne vigne, produisit des rejetons remarquables, dont nous avons pu apprécier quelques-uns de notre temps. » En effet, l'auteur connut personnellement François Grin, Pierre Lamotte, Denis Coulomb, qui tous avaient reçu l'habit des mains du prieur Grenier. Denis Coulomb, lui aussi, ne fut pas étranger aux choses de l'esprit; mais il passa toute sa vie à se débattre dans des difficultés administratives, sans grand succès d'ailleurs, car il était un faible. Nous le retrouverons. Pierre Lamotte était un saint homme, reçu à l'habit en 1565. Il exerça successivement les fonctions de coadjuteur à Villiers-le-Bel, de sous-prieur et de maître des jeunes gens. Il devint aveugle et mourut en 1610. Un recueil autographe qu'il nous a laissé
avec loyauté, il apprit à commander avec prudence. Il aima d'amour parfait les frères instruits et de bonne vie, et s'appliqua, tout le temps de sa prélature, à ce que notre maison, telle une bonne vigne, produisit des rejetons remarquables, dont nous avons pu apprécier quelques-uns de notre temps. » En effet, l'auteur connut personnellement François Grin, Pierre Lamotte, Denis Coulomb, qui tous avaient reçu l'habit des mains du prieur Grenier. Denis Coulomb, lui aussi, ne fut pas étranger aux choses de l'esprit; mais il passa toute sa vie à se débattre dans des difficultés administratives, sans grand succès d'ailleurs, car il était un faible. Nous le retrouverons. Pierre Lamotte était un saint homme, reçu à l'habit en 1565. Il exerça successivement les fonctions de coadjuteur à Villiers-le-Bel, de sous-prieur et de maître des jeunes gens. Il devint aveugle et mourut en 1610. Un recueil autographe qu'il nous a laissé atteste une âme naïve et d'une piété touchante. Il y trouve de plus quelque érudition et une belle langue, claire et pittoresque, fleurant son époque. Ce sont des opuscules de dévotion, généralement datés de 1593, quelques notes de « Consolation aux âmes dévotes », se terminant ainsi : « Fait le mercredi 21 mai 1593, jour des barricades, après dîner, dès puis l'heure jusque à trois en attendant les esprits. » À la fin du premier traité, on lit : « Il ne sera hors de propos de lire une lettre envoyée au roi de Navarre l'engageant à se reconnaître, et le Réveille-matin des précédents, le tout étant en un autre volume de mes écrits. » Le volume dont il est ici question a disparu, et partant la lettre à Henri IV, mais nous avons encore le Réveille-matin. Il est suivi de fragments d'une correspondance de direction spirituelle assez curieuse, et de quelques prières dont une à Notre-Dame de Bonne-Nouvelle, la Vierge de la crypte, à laquelle Lamotte était fort dévot. François Grin, le neveu, était, au temps de Jean de Toulouse, un aimable et beau vieillard, entouré par tous les frères « des plus tendres égards », pendant les
le mercredi 21 mai 1593, jour des barricades, après dîner, dès puis l'heure jusque à trois en attendant les esprits. » À la fin du premier traité, on lit : « Il ne sera hors de propos de lire une lettre envoyée au roi de Navarre l'engageant à se reconnaître, et le Réveille-matin des précédents, le tout étant en un autre volume de mes écrits. » Le volume dont il est ici question a disparu, et partant la lettre à Henri IV, mais nous avons encore le Réveille-matin. Il est suivi de fragments d'une correspondance de direction spirituelle assez curieuse, et de quelques prières dont une à Notre-Dame de Bonne-Nouvelle, la Vierge de la crypte, à laquelle Lamotte était fort dévot. François Grin, le neveu, était, au temps de Jean de Toulouse, un aimable et beau vieillard, entouré par tous les frères « des plus tendres égards », pendant les dix ans surtout qu'il fut leur doyen d'âge. Il avait rempli à son honneur diverses charges, soit au cloître, soit au dehors, notamment celles de chantre et de prieur de Villiers-le-Bel. On retrouve sa signature, au bas des procès-verbaux des chapitres généraux, car, nous apprend-il lui-même : « Le vendredi 11 du dit mois (juillet 1567), fûmes élus en chapitre. » et moi, environ dix-huit à dix-neuf ans, par le susdit prieur-vicaire (Grenier). (Journal de Grin, p. 12.) unammi consensu, notaire dudit chapitre; et fut appelé par le père prieur-Vicaire sur la natte, et il fit le serment solennel à la manière accoutumée. C'est par des Mémoires embrassant une période de seize années (1554-1570) que Grin le jeune se recommande à notre attention. On y trouve enregistrés jour par jour les menus faits du cloître : décès, professions, ordinations, mutations dans les offices, avec une note personnelle charmante, et des renseignements intéressants sur les événements et les personnages contemporains. Le 5 juin 1554, mort du président Lizet « abbé de céans commendataire »; le 11 novembre, solennelle entrée à Saint-Victor du cardinal de Guise, son successeur. Le 5 mars 1556, (v. s.) premier vendredi de Carême ensuitant, le roi Henry,
11 du dit mois (juillet 1567), fûmes élus en chapitre. » et moi, environ dix-huit à dix-neuf ans, par le susdit prieur-vicaire (Grenier). (Journal de Grin, p. 12.) unammi consensu, notaire dudit chapitre; et fut appelé par le père prieur-Vicaire sur la natte, et il fit le serment solennel à la manière accoutumée. C'est par des Mémoires embrassant une période de seize années (1554-1570) que Grin le jeune se recommande à notre attention. On y trouve enregistrés jour par jour les menus faits du cloître : décès, professions, ordinations, mutations dans les offices, avec une note personnelle charmante, et des renseignements intéressants sur les événements et les personnages contemporains. Le 5 juin 1554, mort du président Lizet « abbé de céans commendataire »; le 11 novembre, solennelle entrée à Saint-Victor du cardinal de Guise, son successeur. Le 5 mars 1556, (v. s.) premier vendredi de Carême ensuitant, le roi Henry, à qui Dieu donne bonne vie et longue, fit son entrée en la maison de céans, accompagné des princes de son sang. Entre autres le roi de Navarre et plusieurs grands seigneurs et cinq cardinaux, savoir le cardinal de Bourbon, Lorraine, Tournon, le cardinal de Guise, notre abbé, le cardinal de Lénoncourt et plusieurs évêques. Et nous le reçeusmes à la porte de l'église, étant tous revêtus de chaps de soie, avec Te Deum, qui fut chanté solennellement. Et ouï la messe bien et dévotement. Et icelle achevée, s'en alla dîner en la maison abbatiale, et, après dîné, visita toute la maison. Jean de Toulouse ajoute d'après les notes du convers Baudequin, que le roi, incommodé, en se promenant dans le jardin, par la mauvaise odeur de la voirie établie près de l'abbaye, donna ordre de l'éloigner, et, avant de partir, fit grand éloge de la régularité et du bon renom de Saint-Victor. Grin nous renseigne sur la bataille de Saint-Quentin, et attribue assez clairement le désastre des armées françaises à une cause peu avouable : Jamais n'eût été prise s'il n'y eût eu intelligence, alias trahison. C'est Coligny qui commandait la défense. Mais l'accusation portée contre lui n'a pas
de Lénoncourt et plusieurs évêques. Et nous le reçeusmes à la porte de l'église, étant tous revêtus de chaps de soie, avec Te Deum, qui fut chanté solennellement. Et ouï la messe bien et dévotement. Et icelle achevée, s'en alla dîner en la maison abbatiale, et, après dîné, visita toute la maison. Jean de Toulouse ajoute d'après les notes du convers Baudequin, que le roi, incommodé, en se promenant dans le jardin, par la mauvaise odeur de la voirie établie près de l'abbaye, donna ordre de l'éloigner, et, avant de partir, fit grand éloge de la régularité et du bon renom de Saint-Victor. Grin nous renseigne sur la bataille de Saint-Quentin, et attribue assez clairement le désastre des armées françaises à une cause peu avouable : Jamais n'eût été prise s'il n'y eût eu intelligence, alias trahison. C'est Coligny qui commandait la défense. Mais l'accusation portée contre lui n'a pas été prouvée. Plus loin, détails, non inédits d'ailleurs, sur la mort tragique d'Henri II, la conjuration d'Amboise, la mort de François II, l'avènement de Charles IX, pour qui ne se réalisa point, hélas ! le vœu de son bon et loyal sujet : Je prie à Dieu le Créateur que lui donne bonne et longue vie. Le colloque de Poissy est ainsi apprécié : La dite assemblée a porté et porte encore grand préjudice à la religion chrétienne, parce que furent mandés tous les grands hérétiques de Genève. Et de là sont sortis tous les maux qui s'en sont puis après ensuivis. Toutefois, Grin n'a rien d'un fanatique. Il a des mots sévères pour les fauteurs de désordre, dont il raconte par le menu les faciles exploits à Paris et aux alentours, depuis le pillage de Saint-Médard (27 déc. 1561) jusqu'au sac de la ville de Saint-Denis : Plusieurs furent tués et aucuns blessés. Et à ces enragés ne leur suffit, mais pillèrent et rompirent tout ce qu'ils purent, brisèrent les autels, cassèrent les saints et plusieurs autres innombrables massacres. Il raconte l'assassinat du duc de Guise, décrit les crimes de tout genre commis par aucuns perturbateurs du repos public,
lui donne bonne et longue vie. Le colloque de Poissy est ainsi apprécié : La dite assemblée a porté et porte encore grand préjudice à la religion chrétienne, parce que furent mandés tous les grands hérétiques de Genève. Et de là sont sortis tous les maux qui s'en sont puis après ensuivis. Toutefois, Grin n'a rien d'un fanatique. Il a des mots sévères pour les fauteurs de désordre, dont il raconte par le menu les faciles exploits à Paris et aux alentours, depuis le pillage de Saint-Médard (27 déc. 1561) jusqu'au sac de la ville de Saint-Denis : Plusieurs furent tués et aucuns blessés. Et à ces enragés ne leur suffit, mais pillèrent et rompirent tout ce qu'ils purent, brisèrent les autels, cassèrent les saints et plusieurs autres innombrables massacres. Il raconte l'assassinat du duc de Guise, décrit les crimes de tout genre commis par aucuns perturbateurs du repos public, autrement nommés Huguenots, à Orléans, Montreuil, Sens, Lagny; le guet-apens dont le roi failli être victime à Meaux, les massacres et ravages de Saint-Denis, Argenteuil, Charenton. Quand le duc d'Aumale leur reprit Buzenval, usa-t-on de miséricorde; envers eux plus qu'ils ne l'avaient mérité. Le 20 novembre 1567. Saint-Victor est atteint directement, car, iceux ennemis et autres de leurs complices prirent par force la ville d'Amponville, au moyen de la grande multitude qu'ils étaient. En la prise de laquelle y eurent plusieurs des habitants dudit Amponville tués, et quelques-uns prisonniers. Et fut emmené prisonnier frère Guillaume Regnault, pour lors compagnon du prieur dudit Heu, et fut cruellement exécuté frère Claude Clermont, prieur de Saint-Donin, lequel s'était sauvé et retiré en ladite ville, et l'église et la maison, et le prieuré toute démolie et ruinée. Et cependant, ayant l'occasion de relater diverses exécutions, par exemple, celle des Croquet et Gastine, bourgeois de Paris, dont il fixe la date exacte : 30 juin 1589, Grin se contente de raconter sans haine et a bien soin d'ajouter qu'ils furent ainsi condamnés au dernier supplice, non seulement pour hérésie, mais pour saccagements et argent par eux donnés aux rebelles et ennemis de Dieu et du
directement, car, iceux ennemis et autres de leurs complices prirent par force la ville d'Amponville, au moyen de la grande multitude qu'ils étaient. En la prise de laquelle y eurent plusieurs des habitants dudit Amponville tués, et quelques-uns prisonniers. Et fut emmené prisonnier frère Guillaume Regnault, pour lors compagnon du prieur dudit Heu, et fut cruellement exécuté frère Claude Clermont, prieur de Saint-Donin, lequel s'était sauvé et retiré en ladite ville, et l'église et la maison, et le prieuré toute démolie et ruinée. Et cependant, ayant l'occasion de relater diverses exécutions, par exemple, celle des Croquet et Gastine, bourgeois de Paris, dont il fixe la date exacte : 30 juin 1589, Grin se contente de raconter sans haine et a bien soin d'ajouter qu'ils furent ainsi condamnés au dernier supplice, non seulement pour hérésie, mais pour saccagements et argent par eux donnés aux rebelles et ennemis de Dieu et du roi. De même L'âge Chesnaye est décapité, pour plusieurs cas (énormes par lui perpétrés, et qu'il avait donné aide et confort aux rebelles de France; et Anne de Boullanville, comte de Courtenay, subit le même sort pour ses pilleries, cruautés et inhumanités par lui perpétrées, et pour avoir été toujours rebelle au roi et à sa patrie. On voit que le témoignage de Grin n'est pas sans intérêt et qu'en dehors même du point de vue spécial qui nous occupe ici, tout historien sérieux de cette période troublée, doit en tenir compte. Mais la figure, à notre avis, la plus remarquable du cloître victorin à cette époque, est Guillaume Cotin. Il était natif d'Orléans, où il reçut, sans aucun doute, sa première éducation, et où il garda en tout cas des relations littéraires. Il était doué d'une mémoire extraordinaire, et acquit une très se souvient qu'Amponville avait été fortifié sous Louis VI. Le prieur Nicolas Beauquesne (mort en 1556) en avait entièrement reconstruit les murailles. Cf. Bruslart, Mémoires de Condé, t. I, p. 205. Que Bruslart appelle Gabrielle de Boullanville. HISTOIRE DE L'ABBAYE DE SAINT-VICTOR grande érudition, qui le mit en haute estime parmi les humanistes, ses contemporains. Jamais d'ailleurs,
rebelle au roi et à sa patrie. On voit que le témoignage de Grin n'est pas sans intérêt et qu'en dehors même du point de vue spécial qui nous occupe ici, tout historien sérieux de cette période troublée, doit en tenir compte. Mais la figure, à notre avis, la plus remarquable du cloître victorin à cette époque, est Guillaume Cotin. Il était natif d'Orléans, où il reçut, sans aucun doute, sa première éducation, et où il garda en tout cas des relations littéraires. Il était doué d'une mémoire extraordinaire, et acquit une très se souvient qu'Amponville avait été fortifié sous Louis VI. Le prieur Nicolas Beauquesne (mort en 1556) en avait entièrement reconstruit les murailles. Cf. Bruslart, Mémoires de Condé, t. I, p. 205. Que Bruslart appelle Gabrielle de Boullanville. HISTOIRE DE L'ABBAYE DE SAINT-VICTOR grande érudition, qui le mit en haute estime parmi les humanistes, ses contemporains. Jamais d'ailleurs, il n'ambitionna les charges claustrales ou les prieurés. On le voit successivement sous-chantre et chantre. C'est à ce titre sans doute qu'il composa une séquence assez remarquable, signée G. C., insérée parmi les élucubrations très médiocres de son confrère du Carmel. Toute sa vie presque, il exerça l'office de bibliothécaire de l'abbaye, et il eut ainsi l'occasion d'entretenir les relations les plus variées avec les visiteurs de la librairie Saint-Victor fort magistérielle. C'était un esprit des plus curieux, quoique timide. Sa plume est demeurée fièrement inutilisée; il s'est confiné dans une retraite semi-hodestie, où il ne dédaignait pas toutefois d'accueillir les bruits du monde, car nous avons dans ses Mémoires la chronique littéraire la plus intéressante de son temps. Et, chose curieuse, après sortir d'un étranglement dés plus osés avec Giordano Bruno, on trouvait l'humble savant fendant le bois ou lavant le linge de ses frères. Une fois, sur l'ordre du prieur Hilaire, il consentit à faire l'histoire de son savoir. Il est vrai qu'il s'agissait de l'honneur de son abbaye bien aimée. En 1574, aux funérailles de Charles IX, les Bernardins, et tant que docteurs de l'Université, prétendaient avoir le pas sur les Victorins. Cotin est mandé par le
de l'abbaye, et il eut ainsi l'occasion d'entretenir les relations les plus variées avec les visiteurs de la librairie Saint-Victor fort magistérielle. C'était un esprit des plus curieux, quoique timide. Sa plume est demeurée fièrement inutilisée; il s'est confiné dans une retraite semi-hodestie, où il ne dédaignait pas toutefois d'accueillir les bruits du monde, car nous avons dans ses Mémoires la chronique littéraire la plus intéressante de son temps. Et, chose curieuse, après sortir d'un étranglement dés plus osés avec Giordano Bruno, on trouvait l'humble savant fendant le bois ou lavant le linge de ses frères. Une fois, sur l'ordre du prieur Hilaire, il consentit à faire l'histoire de son savoir. Il est vrai qu'il s'agissait de l'honneur de son abbaye bien aimée. En 1574, aux funérailles de Charles IX, les Bernardins, et tant que docteurs de l'Université, prétendaient avoir le pas sur les Victorins. Cotin est mandé par le prieur et présenté en ces termes : « Si votre science féconde à vos grades, mesurez-vous avec cet homme. » Au cours s'engage dans un débat scolastique des plus intraitables, où les adversaires firent, dit-on, piteuse figure et se retirèrent couverts de confusion, convaincus de la plus grossière ignorance. Cotin, mourant de la poitrine, fut envoyé aux eaux de Pouges, mais trop tard, car il rendit l'âme en route, à Puiseaux, le 29 juin 1586. Plusieurs de ses amis firent paraître à cette occasion son éloge en vers, selon l'usage de la république des lettres. Nous avons sous sa signature, et sa dédicace autographe : "Me oportet minui. Joan. 3", qui nous donne le secret de sa vie, un essai curieux de classification mystique des "3 âges de l'ordre régulier." Autour de saint Augustin sont rangés des personnages de notoriété assurément inégale : saint Pierre Damien et saint Frédéric; saint Yves de Chartres et Raphaël de Plaisance, etc. De très nombreuses places sont réservées aux illustrations victorines et il leur a joint, parmi les patrons de l'humilité religieuse, le "Bienheureux Thomas, de Kempen." Au folio 147 du même manuscrit, il y a des notes écrites évidemment de sa main, et
mourant de la poitrine, fut envoyé aux eaux de Pouges, mais trop tard, car il rendit l'âme en route, à Puiseaux, le 29 juin 1586. Plusieurs de ses amis firent paraître à cette occasion son éloge en vers, selon l'usage de la république des lettres. Nous avons sous sa signature, et sa dédicace autographe : "Me oportet minui. Joan. 3", qui nous donne le secret de sa vie, un essai curieux de classification mystique des "3 âges de l'ordre régulier." Autour de saint Augustin sont rangés des personnages de notoriété assurément inégale : saint Pierre Damien et saint Frédéric; saint Yves de Chartres et Raphaël de Plaisance, etc. De très nombreuses places sont réservées aux illustrations victorines et il leur a joint, parmi les patrons de l'humilité religieuse, le "Bienheureux Thomas, de Kempen." Au folio 147 du même manuscrit, il y a des notes écrites évidemment de sa main, et suivies d'une liste précieuse des Victorins, ses contemporains. Mais nous retrouvons la trace encore de Cotin, et de beaucoup la plus intéressante, dans un volume de Mélanges, relié après coup, et contenant, du folio 232 au folio 373, son œuvre exclusive : transcriptions ou notes personnelles datées des années 1584 et 1585. À signaler au folio 250 recto, le testament de Jehan Gobelin "lequel trépassa sans enfants l'an 1584, âgé de 43 ans, son père Jehan Gobelin et son frère... Gobelin lui survivant, ledit frère âgé lors de 45 ans". Ce document est suivi d'une biographie en latin de Jean Gobelin, dont l'auteur dit notamment : Il était le père des pauvres; aucun ne s'en retournait chez lui les mains vides; et lui-même tranchait pour eux de grandes pains. Pendant la peste de 1580, il avait interrompu son industrie de la teinture, par crainte de la contagion. Son frère aîné, âgé de 45 ans, qui avait quitté le métier de ses pères pour devenir secrétaire du roi, se remit à la teinture après sa mort. Voici quelques fragments d'une fantaisie assez spirituelle, dont Cotin est vraisemblablement l'auteur : c'est adressé à un curé "qui vit trop chichement pour laisser à
et 1585. À signaler au folio 250 recto, le testament de Jehan Gobelin "lequel trépassa sans enfants l'an 1584, âgé de 43 ans, son père Jehan Gobelin et son frère... Gobelin lui survivant, ledit frère âgé lors de 45 ans". Ce document est suivi d'une biographie en latin de Jean Gobelin, dont l'auteur dit notamment : Il était le père des pauvres; aucun ne s'en retournait chez lui les mains vides; et lui-même tranchait pour eux de grandes pains. Pendant la peste de 1580, il avait interrompu son industrie de la teinture, par crainte de la contagion. Son frère aîné, âgé de 45 ans, qui avait quitté le métier de ses pères pour devenir secrétaire du roi, se remit à la teinture après sa mort. Voici quelques fragments d'une fantaisie assez spirituelle, dont Cotin est vraisemblablement l'auteur : c'est adressé à un curé "qui vit trop chichement pour laisser à ses héritiers plus qu'il ne convient" : Si virtutis decus amas, Ne faites tant d'escus amas. Sicut non est virtutis parens, Qui pour enrichir ses parens Victum evangelium aucc negleget, Car lorsque mort en son lect ist Locus superbus loeatur Pour leur être escoulé tant heure. Transcrit le 24 août 1584. À Madame le Royne, Madame, cependant que vous m'avez passé du biscuit de votre hypocrisie, mon âme a été hydrolique du désir de vos perfections. Car j'espérais prendre chambre garnie en votre bonne grâce, et m'attendais que vous noyeriez mes ardeurs au cuvier de la liqueur de consolation. Mais depuis que j'ai aperçu que c'était en vain que la passion avait dévalisé le mulet de mes sens du bas-à-fond de la raison, j'ai déschargé mon dos de la malle de votre amour. Et donc, vous avez esquillonné le cheval de votre cholère à rencontre de moi et à l'heure que me voulois blâmer en l'excuse, vous m'avez collé la bouche du mastic de votre harangue. À moi, qui ai porté la hotte au bastion de la vertu; à moi, qui, de la ligne de mes louanges, dans le vivier d'oubliance ai pêché le brochet de votre réputation; à moi