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cette dépouille flétrie et m'y laisse boire ! Oui, que je me désaltère, car j'ai soif d'espérance ! Que cette eau délicieuse me rende la foi naïve de mes quinze ans, la foi sereine, exempte de terreurs et de superstitions ! Qu'elle me permette de croire encore que mes bien-aimés ne sont pas anéantis à jamais, qu'ils m'attendent dans la lumière, et que cette mort, dont chaque minute me rapproche, n'est pas le repos dans les ténèbres, mais un repos dans la certitude, où nous saurons enfin ce que c'est que le bonheur et ce que c'est que la justice ! François COPPÉE. COMMUNICATIONS DE L'ARCHEVÊCHÉ Nomination ecclésiastique M. l'abbé Pendariès, Charles-Henri, président d'études au Petit Séminaire de Castres, est nommé professeur au Petit Séminaire de Masais, en remplacement de M. l'abbé Couzinié, Léon, autorisé à entrer dans le personnel de l'Ecole de Sorèze. ORDRE DES OFFICES INSIGNE EGLISE MÉTROPOLITAINE. Dimanche 7 novembre. Ouverture des prônes. Mardi 9. A 8 h., sermon pour les associés défunts de la Confrérie du Très-Saint-Sacrement. Samedi 13. Jour anniversaire de la translation de S. G. Mgr l'Archevêque au siège d'Albi. Nous recommandons aux fidèles de se souvenir plus spécialement ce jour-là dans leurs prières du premier pasteur du diocèse. PAROISSE DE SAINT-SALVI. Vendredi 12 novembre. A 8 h., messe pour l'Archiconfrérie de la Sainte-Agonie. A 5 h. du soir, exercice du Chemin de la Croix. La Toussaint à Albi C'est la dernière fête d'automne qu'éclairent encore les tièdes et pâles rayons du soleil. Aussi, malgré les échos joyeux des triomphantes espérances qu'elle éveille, jette-t-elle sur nous un peu de mélancolie. Car aux chants d'ivresse l'Eglise mêle la note lugubre des chants funèbres qui nous rappellent les deuils cruels et la mort. Amère destinée de l'homme, soumis ainsi aux vicissitudes du temps et aux caprices de la destinée, si la foi ne l'aidait à relever la tête, en remplissant son esprit et son cœur du souvenir et des promesses de l'immortalité ! À la métropole, les chœurs de la Maîtrise et du grand Séminaire ont fait résonner les voûtes glorieuses de leurs riches et savantes
du premier pasteur du diocèse. PAROISSE DE SAINT-SALVI. Vendredi 12 novembre. A 8 h., messe pour l'Archiconfrérie de la Sainte-Agonie. A 5 h. du soir, exercice du Chemin de la Croix. La Toussaint à Albi C'est la dernière fête d'automne qu'éclairent encore les tièdes et pâles rayons du soleil. Aussi, malgré les échos joyeux des triomphantes espérances qu'elle éveille, jette-t-elle sur nous un peu de mélancolie. Car aux chants d'ivresse l'Eglise mêle la note lugubre des chants funèbres qui nous rappellent les deuils cruels et la mort. Amère destinée de l'homme, soumis ainsi aux vicissitudes du temps et aux caprices de la destinée, si la foi ne l'aidait à relever la tête, en remplissant son esprit et son cœur du souvenir et des promesses de l'immortalité ! À la métropole, les chœurs de la Maîtrise et du grand Séminaire ont fait résonner les voûtes glorieuses de leurs riches et savantes mélodies. Monseigneur l'Archevêque a officié pontificalement aux offices du matin et du soir, entouré de ses vicaires généraux et de son vénérable Chapitre. A l'issue des vêpres, le R. P. Eyraud, de la Compagnie de Jésus, a prononcé un discours d'une grande élévation de pensée et d'une trame puissante sur la sainteté, après un compliment à Monseigneur l'Archevêque d'une délicatesse achevée. À Saint-Salvi, où les chants ont été aussi brillamment exécutés, M. l'abbé Costes, missionnaire apostolique, a traité de l'avant-dernier article du symbole : la résurrection de la chair. Le sujet si émouvant par lui-même a été pathétiquement rendu : il a fait couler bien des larmes et même, sans figure, provoqué des sanglots dans le grand auditoire. La fête des Morts C'était l'épilogue de la veille, et on a retrouvé aux messes de la matinée la même foule qu'aux vêpres de la Toussaint. Il n'y a pas eu d'interruption dans le flot des visiteurs qui se sont rendus à la demeure des morts pendant ces deux jours, pour verser des prières avec des fleurs sur des tombes aimées. Hélas ! qui d'entre nous n'a vu un jour ou l'autre la cruelle messagère de la justice de Dieu lui arracher
la sainteté, après un compliment à Monseigneur l'Archevêque d'une délicatesse achevée. À Saint-Salvi, où les chants ont été aussi brillamment exécutés, M. l'abbé Costes, missionnaire apostolique, a traité de l'avant-dernier article du symbole : la résurrection de la chair. Le sujet si émouvant par lui-même a été pathétiquement rendu : il a fait couler bien des larmes et même, sans figure, provoqué des sanglots dans le grand auditoire. La fête des Morts C'était l'épilogue de la veille, et on a retrouvé aux messes de la matinée la même foule qu'aux vêpres de la Toussaint. Il n'y a pas eu d'interruption dans le flot des visiteurs qui se sont rendus à la demeure des morts pendant ces deux jours, pour verser des prières avec des fleurs sur des tombes aimées. Hélas ! qui d'entre nous n'a vu un jour ou l'autre la cruelle messagère de la justice de Dieu lui arracher quelqu'un de ceux auxquels son existence était intimément liée ? Tout le monde avait donc à aller visiter les tombeaux. Mais que sont pour les morts les couronnes éphémères comme la cendre qu'elles recouvrent et que demain aura flétries ? Les âmes sont plus haut, et elles réclament des suffrags et des prières que notre compassion et notre charité ne sauraient sans crime leur refuser. Après donc la visite aux cimetières, continuons pendant ce mois des morts à prier. Le poète a dit : Les morts pour qui l'on prie Ont sur leur lit de terre une herbe plus fleurie. Mais ils auront surtout, ce qui vaudra mieux, une place dans le sein de Dieu, qui est l'universelle patrie des âmes. Et la prière excellente entre toutes, c'est le saint sacrifice de la messe. Messes à faire dire On nous a demandé; au sujet des messes pour la délivrance du Purgatoire, s'il valait mieux les faire dire pour son âme avant sa mort. La Nouvelle Revue Théologique va donner la réponse : Il va sans dire que les messes que quelqu'un fait dire pour son âme pendant qu'il est en vie produisent leur effet immédiatement et que leur fruit ne
et des prières que notre compassion et notre charité ne sauraient sans crime leur refuser. Après donc la visite aux cimetières, continuons pendant ce mois des morts à prier. Le poète a dit : Les morts pour qui l'on prie Ont sur leur lit de terre une herbe plus fleurie. Mais ils auront surtout, ce qui vaudra mieux, une place dans le sein de Dieu, qui est l'universelle patrie des âmes. Et la prière excellente entre toutes, c'est le saint sacrifice de la messe. Messes à faire dire On nous a demandé; au sujet des messes pour la délivrance du Purgatoire, s'il valait mieux les faire dire pour son âme avant sa mort. La Nouvelle Revue Théologique va donner la réponse : Il va sans dire que les messes que quelqu'un fait dire pour son âme pendant qu'il est en vie produisent leur effet immédiatement et que leur fruit ne reste pas suspendu jusqu'au moment de la mort. C'est la doctrine commune, en effet, que le fruit satisfactoire de la messe s'applique immédiatement selon la capacité de celui qui y a droit. Nous devons donc examiner simplement si, eu égard au fruit du saint sacrifice, toutes choses égales, d'ailleurs, il est préférable de faire dire des messes pour son âme pendant la vie, que de les faire dire après la mort. s D'une manière générale, il est certain qu'eu égard au fruit de la messe, il est plus avantageux de faire dire des messes pour son âme pendant la vie. Les défunts, en effet, ne peuvent profiter que du fruit satisfactoire de la messe, tandis que les vivants peuvent, en outre, en retirer le fruit propitiatoire et expiatoire. D'ailleurs, bien que le fruit satisfactoire soit certain pour les défunts, il n'en est pas moins douteux si le fruit sera réellement appliqué à l'âme de celui qui fait dire des messes après la mort, il choisit un fruit satisfactoire douteux, et renonce aux fruits propitiatoire et impérial du divin sacrifice. Celui qui fait dire des messes pour lui-même pendant sa vie obtient un autre fruit spécial, auquel les âmes des trépassés
est préférable de faire dire des messes pour son âme pendant la vie, que de les faire dire après la mort. s D'une manière générale, il est certain qu'eu égard au fruit de la messe, il est plus avantageux de faire dire des messes pour son âme pendant la vie. Les défunts, en effet, ne peuvent profiter que du fruit satisfactoire de la messe, tandis que les vivants peuvent, en outre, en retirer le fruit propitiatoire et expiatoire. D'ailleurs, bien que le fruit satisfactoire soit certain pour les défunts, il n'en est pas moins douteux si le fruit sera réellement appliqué à l'âme de celui qui fait dire des messes après la mort, il choisit un fruit satisfactoire douteux, et renonce aux fruits propitiatoire et impérial du divin sacrifice. Celui qui fait dire des messes pour lui-même pendant sa vie obtient un autre fruit spécial, auquel les âmes des trépassés ne peuvent prétendre. En effet, par l'honoraire qu'il donne, il devient l'occasion de la célébration du saint sacrifice, et de cette façon, il y coopère d'une manière particulière en devenant quasi offerens ; ce qui lui vaut un fruit spécial ex opere operato secondum mensuram sue dispositionis (Suarez). Or, cela ne peut être le cas pour les âmes du Purgatoire, qui ne peuvent plus contribuer en rien au saint sacrifice, et ne sont plus en état de mériter, ni en état de se disposer aux effets du saint sacrifice. Il y a encore d'autres avantages qui plaident en faveur de la célébration des messes pour son âme pendant la vie. On obtient la grâce de mieux se préparer à entrer dans l'éternité, et d'expier les peines temporelles dues au péché ; on obtient l'augmentation de la grâce sanctifiante, on prévient les peines du Purgatoire, en offrant à Dieu la satisfaction avant d'arriver au lieu d'expiation. De cette façon, on abrège le temps d'expiation dans le Purgatoire. Ce Cependant ce que nous venons de dire ne doit pas exclure les messes après la mort, car nul ne peut savoir si les messes célébrées pendant la vie ont été suffisantes pour l'exempter
ne peut être le cas pour les âmes du Purgatoire, qui ne peuvent plus contribuer en rien au saint sacrifice, et ne sont plus en état de mériter, ni en état de se disposer aux effets du saint sacrifice. Il y a encore d'autres avantages qui plaident en faveur de la célébration des messes pour son âme pendant la vie. On obtient la grâce de mieux se préparer à entrer dans l'éternité, et d'expier les peines temporelles dues au péché ; on obtient l'augmentation de la grâce sanctifiante, on prévient les peines du Purgatoire, en offrant à Dieu la satisfaction avant d'arriver au lieu d'expiation. De cette façon, on abrège le temps d'expiation dans le Purgatoire. Ce Cependant ce que nous venons de dire ne doit pas exclure les messes après la mort, car nul ne peut savoir si les messes célébrées pendant la vie ont été suffisantes pour l'exempter des flammes expiatrices. Les fautes vénielles journalières nous font contracter des dettes qui devront être acquittées dans le Purgatoire, si la satisfaction n'a pas été complète avant la mort. On fera donc bien de faire dire des messes après la mort, tant pour son propre avantage que pour montrer aux survivants qu'on prend soin de sa propre âme. Missions et retraites du mois de novembre Les RR. Pères du Tiers-Ordre régulier de Saint-François donneront les exercices suivants pendant le mois de novembre : Le R. P. Eugène, qui a clôturé le jour de la Toussaint la retraite des élèves de l'Institution Saint-Etienne de Valence, ouvrira dimanche, 7 novembre, une mission de trois semaines dans la paroisse de Saint-Antonin de Lacalm ; Le R. P. Joseph prêchera dans la paroisse de Saint-Martin de Casselvi du 14 au 30 novembre ; Le R. P. Etienne donnera successivement les exercices d'une retraite aux élèves du couvent du Sacré-Cœur à Albi, à la paroisse de Saint-Jean du Salès, à la paroisse d'Alban et aux élèves du couvent de Saint-Joseph, à Labastide-Rouairoux. En outre, une mission sera prêchée à Péchaudier pendant l'Avent par le R. P. Anselme, de la Pierre-qui-Vire. Retraites sacerdotales mensuelles VALENCE, le
survivants qu'on prend soin de sa propre âme. Missions et retraites du mois de novembre Les RR. Pères du Tiers-Ordre régulier de Saint-François donneront les exercices suivants pendant le mois de novembre : Le R. P. Eugène, qui a clôturé le jour de la Toussaint la retraite des élèves de l'Institution Saint-Etienne de Valence, ouvrira dimanche, 7 novembre, une mission de trois semaines dans la paroisse de Saint-Antonin de Lacalm ; Le R. P. Joseph prêchera dans la paroisse de Saint-Martin de Casselvi du 14 au 30 novembre ; Le R. P. Etienne donnera successivement les exercices d'une retraite aux élèves du couvent du Sacré-Cœur à Albi, à la paroisse de Saint-Jean du Salès, à la paroisse d'Alban et aux élèves du couvent de Saint-Joseph, à Labastide-Rouairoux. En outre, une mission sera prêchée à Péchaudier pendant l'Avent par le R. P. Anselme, de la Pierre-qui-Vire. Retraites sacerdotales mensuelles VALENCE, le mardi 9 novembre. CARMAUX, le mercredi 10 novembre. Ce même jour, à 9 heures, dans l'église Saint-Privat de Carmaux, une messe sera célébrée pour le repos de l'âme de M. L'archidiacre Puel. GAILLAC, le jeudi 11 novembre. HOMMAGE Le Saint-Père et le roi de Siam Le Souverain Pontife a envoyé au roi de Siam sa photographie, revêtue de sa signature. Le roi, qui conserve le meilleur souvenir de la réception que le Pape lui a faite au cours de son récent voyage, avait exprimé le désir d'avoir une photographie signée de Léon XIII. Ce désir fut transmis au Saint-Père qui s'est empressé de l'exaucer. Le pape jugé par un Américain M. Cox, une célébrité du barreau des Etats-Unis, vient, après un voyage en Europe, de rentrer dans son pays, et il communique à un journal de New York ses appréciations. M. Cox, à Rome, a obtenu une longue audience de Léon XIII. « Le pape, dit-il, me demanda à quoi j'attribuais le déclin si marqué aux Etats-Unis des préjugés sectaires. Je répondis que, parmi les causes nombreuses qu'on peut alléguer, aucune, à mon sens, n'était si importante que sa propre personnalité ; car, tandis que dix millions seulement d'Américains reconnaissent
au roi de Siam sa photographie, revêtue de sa signature. Le roi, qui conserve le meilleur souvenir de la réception que le Pape lui a faite au cours de son récent voyage, avait exprimé le désir d'avoir une photographie signée de Léon XIII. Ce désir fut transmis au Saint-Père qui s'est empressé de l'exaucer. Le pape jugé par un Américain M. Cox, une célébrité du barreau des Etats-Unis, vient, après un voyage en Europe, de rentrer dans son pays, et il communique à un journal de New York ses appréciations. M. Cox, à Rome, a obtenu une longue audience de Léon XIII. « Le pape, dit-il, me demanda à quoi j'attribuais le déclin si marqué aux Etats-Unis des préjugés sectaires. Je répondis que, parmi les causes nombreuses qu'on peut alléguer, aucune, à mon sens, n'était si importante que sa propre personnalité ; car, tandis que dix millions seulement d'Américains reconnaissent son autorité et lui obéissent, il y en a soixante-dix millions qui admirent ses vertus. « Les Américains, ajoutai-je, sont un peuple pratique, qui approuvent toute institution ayant pour but de protéger la société par son influence spirituelle ou autre, et ils sont convaincus qu'une Eglise qui met à sa tête un homme de tant de vertus, doit être un puissant facteur pour promouvoir la civilisation et défendre la morale. » FRANCE Les Rouleaux des Morts L'an dernier, M. Léopold Delisle a publié dans le Recueil des documents inédits de la Société de l'Histoire de France, un intéressant travail intitulé les Bouleaux des Morts qui démontre combien était grande la piété catholique de nos pères pour les défunts. Qu'était-ce donc que ce rouleau des morts ? C'était à vrai dire un nécrologe ambulant. Au Moyen-Age, lorsque, dans une abbaye de France, l'abbé ou quelques religieux étaient sortis de cette vallée de larmes, leurs frères songeaient aussitôt à leur procurer des prières, Il était difficile à cette époque de donner comme aujourd'hui des ailes aux nouvelles et de les transmettre avec la rapidité de l'éclair. Que faisait-on alors ? Une main pieuse écrivait sur une feuille de parchemin les noms de
tête un homme de tant de vertus, doit être un puissant facteur pour promouvoir la civilisation et défendre la morale. » FRANCE Les Rouleaux des Morts L'an dernier, M. Léopold Delisle a publié dans le Recueil des documents inédits de la Société de l'Histoire de France, un intéressant travail intitulé les Bouleaux des Morts qui démontre combien était grande la piété catholique de nos pères pour les défunts. Qu'était-ce donc que ce rouleau des morts ? C'était à vrai dire un nécrologe ambulant. Au Moyen-Age, lorsque, dans une abbaye de France, l'abbé ou quelques religieux étaient sortis de cette vallée de larmes, leurs frères songeaient aussitôt à leur procurer des prières, Il était difficile à cette époque de donner comme aujourd'hui des ailes aux nouvelles et de les transmettre avec la rapidité de l'éclair. Que faisait-on alors ? Une main pieuse écrivait sur une feuille de parchemin les noms de ceux dont on déplorait la perte ; on roulait soigneusement cette feuille et on la confiait à un frère, qui prenait le nom modeste de porte-rouleau (rotuliger), et allait faire son tour de France, s'arrêtant dans chaque monastère. Pèlerin de la mort, image vivante de cette vie éphémère qui n'est qu'un triste voyage, ce frère traversait les fleuves, franchissait les montagnes, coupait les vallées, murmurant sans cesse le De profundis et méditant sur la fragilité de la vie humaine. Arrivé à la porte du monastère, il frappait avec son bâton poudreux, montrait son rouleau à l'abbé ou prieur, disant : « Priez pour nos morts et inscrivez sur mon rouleau les noms de vos propres défunts, afin que nous puissions aussi prier pour eux ». C'est ainsi qu'on vit, peu à peu s'établir sur toute la surface de l'Europe chrétienne, cet usage si touchant, cette belle association de prières, exemple admirable de la pieuse et véritable solidarité catholique. Prix de vertu Au nom de l'Académie des Jeux Floraux, M. de Rességuier, son secrétaire, nous prie de rappeler à nos lecteurs la fondation des prix Ozenne, et les conditions requises pour pouvoir prendre part au concours. Nous les reproduisons dans leur
qu'un triste voyage, ce frère traversait les fleuves, franchissait les montagnes, coupait les vallées, murmurant sans cesse le De profundis et méditant sur la fragilité de la vie humaine. Arrivé à la porte du monastère, il frappait avec son bâton poudreux, montrait son rouleau à l'abbé ou prieur, disant : « Priez pour nos morts et inscrivez sur mon rouleau les noms de vos propres défunts, afin que nous puissions aussi prier pour eux ». C'est ainsi qu'on vit, peu à peu s'établir sur toute la surface de l'Europe chrétienne, cet usage si touchant, cette belle association de prières, exemple admirable de la pieuse et véritable solidarité catholique. Prix de vertu Au nom de l'Académie des Jeux Floraux, M. de Rességuier, son secrétaire, nous prie de rappeler à nos lecteurs la fondation des prix Ozenne, et les conditions requises pour pouvoir prendre part au concours. Nous les reproduisons dans leur texte intégral : 1° L'Académie décernera chaque année des prix de vertu et de mérite dans les conditions qui suivent. Quatre mille francs seront affectés à ces prix, auxquels pourront être joints quinze cents francs suivant les conditions indiquées d'autre part, en tout cinq mille cinq cents francs; 2° La somme de quatre mille francs pourra être décomposée en trois prix de mille francs. Les derniers mille francs pourront être fractionnés en prix de cinq cents francs ; 3° L'action ou la série d'actes à récompenser doivent s'être produits ou prolongés dans le cours des deux années qui précèdent celle du concours ; 4° Les prix de vertu ne pourront être attribués qu'à des personnes sans fortune ; 5° Pourront prendre part au concours les personnes de l'un ou de l'autre sexe qui auront accompli les actes à récompenser, dans le département de la Haute-Garonne ou dans l'un des six départements limitrophes : le Tarn, le Tarn-et-Garonne, l'Aude, l'Ariège, le Gers et les Hautes-Pyrénées ; 6° Les actes méritoires accomplis hors de ces départements pourront être récompensés dans le cas seulement où leurs auteurs avaient dans ces départements leur domicile ou leur résidence ordinaire au moment où ils accomplissaient les
somme de quatre mille francs pourra être décomposée en trois prix de mille francs. Les derniers mille francs pourront être fractionnés en prix de cinq cents francs ; 3° L'action ou la série d'actes à récompenser doivent s'être produits ou prolongés dans le cours des deux années qui précèdent celle du concours ; 4° Les prix de vertu ne pourront être attribués qu'à des personnes sans fortune ; 5° Pourront prendre part au concours les personnes de l'un ou de l'autre sexe qui auront accompli les actes à récompenser, dans le département de la Haute-Garonne ou dans l'un des six départements limitrophes : le Tarn, le Tarn-et-Garonne, l'Aude, l'Ariège, le Gers et les Hautes-Pyrénées ; 6° Les actes méritoires accomplis hors de ces départements pourront être récompensés dans le cas seulement où leurs auteurs avaient dans ces départements leur domicile ou leur résidence ordinaire au moment où ils accomplissaient les actes proposés au jugement de l'Académie ; 7° On adressera au Secrétariat de l'Académie des Jeux Floraux (Hôtel d'Assézat et de Clémence Isaure), à Toulouse, un Mémoire détaillé de l'action ou des actions vertueuses, appuyé de pièces probantes, de certificats authentiques délivrés et signés par les autorités locales ou des personnes notables. Ce seront, autant que possible ensemble, le maire de la commune, le curé de la paroisse, le juge de paix du canton, ou des personnes notoirement estimées, et, s'il se peut, connues de l'Académie ; on aura soin d'indiquer les nom, prénoms, lieu de naissance, l'âge de la personne présentée, l'époque et le lieu où s'est accomplie l'action et la durée de cette action qui doit s'être produite ou prolongée dans le cours des deux années précédentes, et, s'il y a lieu, les noms, le domicile et la résidence actuelle des personnes qui ont bénéficié des actes accomplis ; 9° Ces pièces devront être parvenues franchement de port au Secrétariat des Jeux Floraux au plus tard le 31 décembre de chaque année. Nous sommes quittes Un jour, un prêtre, à Paris, travaillait avec soin un discours qui devait peut-être établir sa réputation d'orateur. Dans la rue passait un