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: — Mon maître vous ordonne de venir tout de suite au château pour guérir ses chiens de la rage. — J'ai d'abord le maître de votre maître à servir, dit Bieuzy; il faut que j'achève l'office saint, et puis je me rendrai au château. Le serviteur retourna et rapporta au gentilhomme ce qui lui avait été dit. Celui-ci, furieux, prend ses hommes d'armes; il court vers l'église, entre au moment où le saint prononçait le Dominus vobiscum, et, se jetant sur lui, il le frappa si rudement d'un coutelas à la tête, que celui-ci resta en travers dans le crâne. Le saint, sans se déconcerter, continua l'office jusqu'à la fin; il fit un beau discours au peuple assemblé, puis il partit pour recevoir la bénédiction de saint Gildas qui habitait une abbaye voisine. Il passa la nuit à prier dans une chapelle, en la paroisse de Pluvigner, le coutelas toujours dans la tête. Ses paroissiens arrivèrent là en grand nombre et se mirent à prier avec lui. Quand les coqs commencèrent à chanter, ils partirent tous ensemble, Bieuzy en avant, pour l'abbaye de saint Gildas. Arrivés à la grève, en la paroisse de Baden, ils aperçurent un grand nombre de bateaux qui couvraient la mer, et les bateliers étaient des hommes inconnus, si grands et si beaux, que l'on eût dit des anges qui cachaient leurs ailes. Mais à peine embarqués, le Morbihan devint furieux; les vagues montaient haut comme des clochers, et c'était une étrange chose à voir que le bateau de Bieuzy immobile et sans secousses au milieu de cette tempête, tandis que, debout sur la proue, il penchait sur les flots, comme pour la méditation et la prière, sa tête entr'ouverte où l'on voyait briller le coutelas, et d'où le sang tombait goutte à goutte dans la mer. Enfin tous arrivèrent à l'abbaye sans malheur, et aussitôt les bateaux disparurent miraculeusement. Saint Gildas donna sa bénédiction à Bieuzy, après quoi celui-ci rendit son âme à Dieu, sans changer de posture, les mains croisées, et à deux genoux sur le seuil du monastère. À l'île d'Arz, on
de bateaux qui couvraient la mer, et les bateliers étaient des hommes inconnus, si grands et si beaux, que l'on eût dit des anges qui cachaient leurs ailes. Mais à peine embarqués, le Morbihan devint furieux; les vagues montaient haut comme des clochers, et c'était une étrange chose à voir que le bateau de Bieuzy immobile et sans secousses au milieu de cette tempête, tandis que, debout sur la proue, il penchait sur les flots, comme pour la méditation et la prière, sa tête entr'ouverte où l'on voyait briller le coutelas, et d'où le sang tombait goutte à goutte dans la mer. Enfin tous arrivèrent à l'abbaye sans malheur, et aussitôt les bateaux disparurent miraculeusement. Saint Gildas donna sa bénédiction à Bieuzy, après quoi celui-ci rendit son âme à Dieu, sans changer de posture, les mains croisées, et à deux genoux sur le seuil du monastère. À l'île d'Arz, on aperçoit quelquefois, à ce que disent les habitants, de grandes femmes blanches qui sortent des îles voisines ou du continent, marchent sur la mer, et viennent s'asseoir sur le rivage. Là on les voit, tristes et penchées, creuser le sable avec leurs pieds nus, et effeuiller entre leurs doigts les fleurs du romarin qu'elles ont cueillies sur la dune. Ces femmes sont des enfants de l'île, mariés ailleurs, et qui, morts dans le péché, loin du sol chéri, y reviennent pour demander à leurs parents des prières. Quelquefois aussi, dans les longues nuits d'hivers, quand le vent rugit sur les flots, les femmes de l'île d'Arz qui ont leurs maris en mer sont réveillées en sursaut. Elles entendent comme le bruit triste et monotone de l'eau qui tombe goutte à goutte au pied de leurs lits; alors elles regardent épouvantées, et si le bruit n'a point de cause naturelle, si la place n'est pas mouillée, malheur ! car c'est l'insigne du naufrage, et la mer vient de faire des veuves. À Carnac, quand on passe à minuit dans le cimetière, on trouve toutes les tombes ouvertes, l'église est illuminée, et il y a deux mille squelettes à genoux, écoutant la
fleurs du romarin qu'elles ont cueillies sur la dune. Ces femmes sont des enfants de l'île, mariés ailleurs, et qui, morts dans le péché, loin du sol chéri, y reviennent pour demander à leurs parents des prières. Quelquefois aussi, dans les longues nuits d'hivers, quand le vent rugit sur les flots, les femmes de l'île d'Arz qui ont leurs maris en mer sont réveillées en sursaut. Elles entendent comme le bruit triste et monotone de l'eau qui tombe goutte à goutte au pied de leurs lits; alors elles regardent épouvantées, et si le bruit n'a point de cause naturelle, si la place n'est pas mouillée, malheur ! car c'est l'insigne du naufrage, et la mer vient de faire des veuves. À Carnac, quand on passe à minuit dans le cimetière, on trouve toutes les tombes ouvertes, l'église est illuminée, et il y a deux mille squelettes à genoux, écoutant la mort, vêtue en prêtre, qui prêche du haut de la chaire. Plusieurs paysans des environs ont aperçu de loin la lumière des cierges et entendu la voix confuse du prédicateur. Les animaux parlent, comme tout le monde le sait, la nuit qui précède Noël. C'est un don qui leur est accordé en commémoration du boeuf et de l'âne qui se trouvaient dans la crèche de Bethléem, et qui réchauffèrent le Dieu qui venait de naître. À Noyal, un paysan ivre s'endormit ce jour-là dans son étable, auprès de son attelage. Il entendit un des boeufs qui disait à l'autre : "Que ferons-nous demain?" L'autre répondit : "Nous traînerons notre maître en terre." Le paysan furieux se lève : "Tu en as menti, bête maudite, dit-il; et, d'une hache qu'il a saisie, il veut frapper l'animal; mais sa main que l'ivresse rend chancelante s'égare, et il se donne lui-même la mort, et la prédiction du boeuf s'accomplit. Il existe entre Auray et Pluvigner une plaine qui a été, lors des querelles des comtes de Blois et de Montfort, le théâtre d'un sanglant combat. Plusieurs fois, des débris de casques, d'armures, d'ossemens humains, y ont été trouvés, et la tradition populaire assure
accordé en commémoration du boeuf et de l'âne qui se trouvaient dans la crèche de Bethléem, et qui réchauffèrent le Dieu qui venait de naître. À Noyal, un paysan ivre s'endormit ce jour-là dans son étable, auprès de son attelage. Il entendit un des boeufs qui disait à l'autre : "Que ferons-nous demain?" L'autre répondit : "Nous traînerons notre maître en terre." Le paysan furieux se lève : "Tu en as menti, bête maudite, dit-il; et, d'une hache qu'il a saisie, il veut frapper l'animal; mais sa main que l'ivresse rend chancelante s'égare, et il se donne lui-même la mort, et la prédiction du boeuf s'accomplit. Il existe entre Auray et Pluvigner une plaine qui a été, lors des querelles des comtes de Blois et de Montfort, le théâtre d'un sanglant combat. Plusieurs fois, des débris de casques, d'armures, d'ossemens humains, y ont été trouvés, et la tradition populaire assure que plusieurs centaines de soldats y dorment sous les bruyères. Or, les âmes de tous ceux qui sont morts dans ce lieu en combattant, sans avoir obtenu l'absolution de leurs péchés, sont condamnées à rester près de leurs cadavres, et, à une certaine heure de la nuit, elles s'élèvent du sein de la terre et se mettent à parcourir le champ funèbre dans toute son étendue. Alors, disent les paysans, on croirait entendre les brises de la nuit gémir sourdement; ce sont les plaintes de ces âmes qui souffrent et demandent des prières. Elles sont condamnées à errer jusqu'au jugement dernier sur cette plaine, et à ne parcourir jamais qu'une ligne droite, quels que soient les obstacles qu'elles puissent rencontrer. Malheur au voyageur de nuit qu'elles trouvent sur leur chemin. Dès qu'elles l'ont touché, il tombe frappé par une puissance invincible, et il doit mourir avant le soir suivant. Pendant un séjour que je fis à Auray, je pus juger combien cette croyance était profondément enracinée chez les habitants du pays. Une jeune paysanne arriva dans la maison où je me trouvais, la figure couverte de pleurs et ne pouvant parler. Effrayés, nous l'interrogeâmes, et la pauvre fille nous apprit,
sein de la terre et se mettent à parcourir le champ funèbre dans toute son étendue. Alors, disent les paysans, on croirait entendre les brises de la nuit gémir sourdement; ce sont les plaintes de ces âmes qui souffrent et demandent des prières. Elles sont condamnées à errer jusqu'au jugement dernier sur cette plaine, et à ne parcourir jamais qu'une ligne droite, quels que soient les obstacles qu'elles puissent rencontrer. Malheur au voyageur de nuit qu'elles trouvent sur leur chemin. Dès qu'elles l'ont touché, il tombe frappé par une puissance invincible, et il doit mourir avant le soir suivant. Pendant un séjour que je fis à Auray, je pus juger combien cette croyance était profondément enracinée chez les habitants du pays. Une jeune paysanne arriva dans la maison où je me trouvais, la figure couverte de pleurs et ne pouvant parler. Effrayés, nous l'interrogeâmes, et la pauvre fille nous apprit, à travers ses sanglots, que son père était mourant. La veille, il était allé à la foire de Pluvigner, et il était revenu seul et tard par la plaine funeste. Il avait été rencontré par une âme.... (En prononçant ces mots, la jeune fille tremblait de tout son corps.) il avait été terrassé, et ce n'était que le matin qu'on l'avait trouvé et rapporté chez lui. Nous nous informâmes sur-le-champ si l'on avait appelé un médecin. "À quoi bon? nous répondit la paysanne; c'est un prêtre qu'il lui faut; ses heures sont comptées." Nous nous rendîmes près du malade, il était déjà dans l'agonie. Ce pendant il nous donna quelques explications en phrases entrecoupées par cet horrible hoquet du râle auquel on ne peut rien comparer. Il nous dit qu'il s'était senti frappé par l'âme, et que, malgré tous ses efforts, il avait été précipité de cheval. Sa malheureuse fille l'écoutait, debout avec nous près du lit. Ah! madame, dit-elle à la personne que j'accompagnais, d'un ton de reproche que je ne puis rendre, vous ne vouliez pas croire aux âmes des soldats morts au temps passé; voilà une preuve maintenant, et c'est moi qui vous la donne ! Nous
avait été terrassé, et ce n'était que le matin qu'on l'avait trouvé et rapporté chez lui. Nous nous informâmes sur-le-champ si l'on avait appelé un médecin. "À quoi bon? nous répondit la paysanne; c'est un prêtre qu'il lui faut; ses heures sont comptées." Nous nous rendîmes près du malade, il était déjà dans l'agonie. Ce pendant il nous donna quelques explications en phrases entrecoupées par cet horrible hoquet du râle auquel on ne peut rien comparer. Il nous dit qu'il s'était senti frappé par l'âme, et que, malgré tous ses efforts, il avait été précipité de cheval. Sa malheureuse fille l'écoutait, debout avec nous près du lit. Ah! madame, dit-elle à la personne que j'accompagnais, d'un ton de reproche que je ne puis rendre, vous ne vouliez pas croire aux âmes des soldats morts au temps passé; voilà une preuve maintenant, et c'est moi qui vous la donne ! Nous nous détournâmes les larmes aux yeux. Que répondre dans un tel moment à cette enfant, dont le cœur était brisé? Si les raisonnements sont insuffisants pour calmer de pareilles peines, c'est surtout près de ces êtres crédules et ignorants. Ils aiment, ils souffrent, et voilà tout. Un médecin que nous avions fait chercher arriva enfin. Il examina le malade, et déclara qu'il avait été frappé d'apoplexie. Le soir même il était mort. De compte établi, il y avait donc nécessité absolue pour le critique d'entendre un acte rue de Chartres, un acte boulevard Bonne-Nouvelle, et un troisième au théâtre de M. Bernard-Léon ; c'est assez qu'il n'y avait pour lui aucun repos, comme pour les âmes de Dante. Ainsi le veut le théâtre, cet "Imperator del doloroso regno", bien digne de figurer dans les profondeurs du quatrième cercle de l'Enfer! Les deux pièces dont nous parlerons ne sont que des contre-épreuves de livres. Pour notre part, nous n'imiterons point le zèle furieux de nos confrères pour leurs fiefs et propriétés; nous reconnaissons le droit à tout homme qui loue ou achète un livre de faire un vaudeville ou une bougie de ces pages encore tièdes. C'est là une des merveilles
avions fait chercher arriva enfin. Il examina le malade, et déclara qu'il avait été frappé d'apoplexie. Le soir même il était mort. De compte établi, il y avait donc nécessité absolue pour le critique d'entendre un acte rue de Chartres, un acte boulevard Bonne-Nouvelle, et un troisième au théâtre de M. Bernard-Léon ; c'est assez qu'il n'y avait pour lui aucun repos, comme pour les âmes de Dante. Ainsi le veut le théâtre, cet "Imperator del doloroso regno", bien digne de figurer dans les profondeurs du quatrième cercle de l'Enfer! Les deux pièces dont nous parlerons ne sont que des contre-épreuves de livres. Pour notre part, nous n'imiterons point le zèle furieux de nos confrères pour leurs fiefs et propriétés; nous reconnaissons le droit à tout homme qui loue ou achète un livre de faire un vaudeville ou une bougie de ces pages encore tièdes. C'est là une des merveilles de notre législation artistique, que ce vol connu et permis de tous. Ce n'est donc pas nous qui nous chargerons de traduire ici à la barre de la critique MM. Anicet et Dumanoir, parce que leur Savonnette impériale ressemble au roman de Mme Gay, un Mariage sous l'Empire. Cette savonnette, dont Napoléon se servit parfois pour blanchir aux yeux des jeunes, héritières du noble faubourg ses colonels et ses aides-de-camp brunis au soleil des Pyramides, joue un grand rôle dans l'ouvrage de MM. Dumanoir et Anicet, qui ont fait intervenir, à trop de reprises, cette volonté impérieuse de Napoléon dans le tissu de leur frêle comédie. Napoléon expédie au marquis de Crussac un de ses meilleurs aides-de-camp, à la fin de le prévenir qu'il ait à donner sa fille, dans les vingt-quatre heures, à M. Ferrier. M. Ferrier n'a qu'un tort aux yeux de la demoiselle, celui de s'appeler Ferrier tout court. Ici il nous semble que Napoléon, qui a prolongé tant de noms de braves dans sa vie, aurait bien pu faire quelque chose pour celui de M. Ferrier. Nous ne voulons pas vous priver du plaisir d'apprendre par quels moyens M. Ferrier triomphe des résistances dédaigneuses de sa
dont Napoléon se servit parfois pour blanchir aux yeux des jeunes, héritières du noble faubourg ses colonels et ses aides-de-camp brunis au soleil des Pyramides, joue un grand rôle dans l'ouvrage de MM. Dumanoir et Anicet, qui ont fait intervenir, à trop de reprises, cette volonté impérieuse de Napoléon dans le tissu de leur frêle comédie. Napoléon expédie au marquis de Crussac un de ses meilleurs aides-de-camp, à la fin de le prévenir qu'il ait à donner sa fille, dans les vingt-quatre heures, à M. Ferrier. M. Ferrier n'a qu'un tort aux yeux de la demoiselle, celui de s'appeler Ferrier tout court. Ici il nous semble que Napoléon, qui a prolongé tant de noms de braves dans sa vie, aurait bien pu faire quelque chose pour celui de M. Ferrier. Nous ne voulons pas vous priver du plaisir d'apprendre par quels moyens M. Ferrier triomphe des résistances dédaigneuses de sa nouvelle femme, et comment Mme Ferrier, d'abord si rebelle aux prévenances de son jeune mari, se décide tout d'un coup à le suivre à Berlin. Cette petite comédie de MM. Anicet et Dumanoir est charmante. Il y a d'excellentes scènes, il y en a de risquées; mais les auteurs sont d'habiles gens qui connaissent leur trappes et leur public. Ils avaient d'ailleurs confié leur premier rôle à Mlle Bordes, qui l'a joué avec talent. Mlle Bordes est cette charmante petite fée que les Funambules entouraient jadis, vous le savez, d'une fumée de soufre et de flammes de Bengali; elle jouait à côté de Debureau. Remercions M. Dormeuil d'avoir arraché Mlle Bordes à Ma mère l'Oie et à l'Oracle, pour lui donner droit de porter à son théâtre près de Mlle Déjazet. A quoi bon vous dire l'intrigue d'André? elle est toute dans le roman de Mme Sand. Après cette histoire passionnée d'Indiana, il nous fallait bien de petits ruisseaux murmurants et doux; Mme Sand a fait André. Le Vaudeville a son tour a calqué pas à pas chaque situation de Mme Sand; Lafont a mérité de vrais éloges, dans le rôle de Joseph Marteau, et Mlle Mayer, dans celui de
d'habiles gens qui connaissent leur trappes et leur public. Ils avaient d'ailleurs confié leur premier rôle à Mlle Bordes, qui l'a joué avec talent. Mlle Bordes est cette charmante petite fée que les Funambules entouraient jadis, vous le savez, d'une fumée de soufre et de flammes de Bengali; elle jouait à côté de Debureau. Remercions M. Dormeuil d'avoir arraché Mlle Bordes à Ma mère l'Oie et à l'Oracle, pour lui donner droit de porter à son théâtre près de Mlle Déjazet. A quoi bon vous dire l'intrigue d'André? elle est toute dans le roman de Mme Sand. Après cette histoire passionnée d'Indiana, il nous fallait bien de petits ruisseaux murmurants et doux; Mme Sand a fait André. Le Vaudeville a son tour a calqué pas à pas chaque situation de Mme Sand; Lafont a mérité de vrais éloges, dans le rôle de Joseph Marteau, et Mlle Mayer, dans celui de la fleuriste. La rentrée de Mlle Brohan a produit, à ce théâtre, peu d'effet. Mlle Brohan, il est vrai, a reparu devant son ancien public, dans un rôle écrit plutôt pour Mlle Flore des Variétés que pour cette ancienne Mlle Brohan qui jouait jadis avec tant de verve la Marion Delorme de Marie Mignot. La pièce d'André, qui nous paraît destinée à un fort beau succès de recettes, est de MM. Bayard et Gustave Lemoine. La Gaieté, tous les feuilletons vous l'ont dit, vient de renaître comme un phénix de ses cendres. Bernard-Léon, le jovial acteur, conservera, nous l'espérons bien, à ce théâtre, son seul et véritable genre, le mélodrame à féerie et à spectacle. Le Pied de Mouton, cet ancien diamant du boulevard du Temple, doit être, selon nous, la base du nouvel édifice élevé par Bernard-Léon. Surtout, nous l'espérons, Bernard-Léon nous fera grâce de drames et d'actions historiques. Lhéric serait fort déplacé, à coup sûr, dans le drame; et d'ailleurs, il y a deux théâtres qui se meurent du drame, tout auprès de la Gaieté! La nouvelle direction est trop habile pour ne pas comprendre ses intérêts, et laver son parquet neuf de la Tache de sang. Savez-vous
Delorme de Marie Mignot. La pièce d'André, qui nous paraît destinée à un fort beau succès de recettes, est de MM. Bayard et Gustave Lemoine. La Gaieté, tous les feuilletons vous l'ont dit, vient de renaître comme un phénix de ses cendres. Bernard-Léon, le jovial acteur, conservera, nous l'espérons bien, à ce théâtre, son seul et véritable genre, le mélodrame à féerie et à spectacle. Le Pied de Mouton, cet ancien diamant du boulevard du Temple, doit être, selon nous, la base du nouvel édifice élevé par Bernard-Léon. Surtout, nous l'espérons, Bernard-Léon nous fera grâce de drames et d'actions historiques. Lhéric serait fort déplacé, à coup sûr, dans le drame; et d'ailleurs, il y a deux théâtres qui se meurent du drame, tout auprès de la Gaieté! La nouvelle direction est trop habile pour ne pas comprendre ses intérêts, et laver son parquet neuf de la Tache de sang. Savez-vous où est le drame? Il court le port et les quais de Brest, sous les traits de Mme Dorval. Peu contente de jouer chaque soir Antony, Mme Dorval a voulu se donner à elle-même d'autres émotions; elle a frappé au guichet du bagne de Brest. Entre les forçats, dit notre correspondance, quelques-uns ont parfaitement reconnu Mme Dorval pour l'avoir vue jouer au théâtre de la Porte Saint-Martin. — Est-ce le mélodrame qui vous a conduit ici? a demandé à son tour l'actrice à l'un d'eux qui ne ressemblait pas mal, par l'élégance de ses gestes, à Lacenaire. Ce forçat savait par cœur tous les rôles de Frédéric. Le Palais-Royal annonce devoir nous donner incessamment la Fiole de Cagliostro, par MM. Dumanoir et Anicet, qui auraient tiré sans plus de façon cette nouvelle du Café Procope, livre de M. Roger de Beauvoir. Encore un emprunt du couplet sur le roman; les écrivains des Champs ont plus qu'une chose à faire, ajouter des couplets et des airs de valses à leur table des chapitres. Rien de nouveau dans les salons, à moins que ce ne soit la physionomie de certains salons diplomatiques. Le discours de l'empereur de Russie rencontre toujours beaucoup d'adversaires
correspondance, quelques-uns ont parfaitement reconnu Mme Dorval pour l'avoir vue jouer au théâtre de la Porte Saint-Martin. — Est-ce le mélodrame qui vous a conduit ici? a demandé à son tour l'actrice à l'un d'eux qui ne ressemblait pas mal, par l'élégance de ses gestes, à Lacenaire. Ce forçat savait par cœur tous les rôles de Frédéric. Le Palais-Royal annonce devoir nous donner incessamment la Fiole de Cagliostro, par MM. Dumanoir et Anicet, qui auraient tiré sans plus de façon cette nouvelle du Café Procope, livre de M. Roger de Beauvoir. Encore un emprunt du couplet sur le roman; les écrivains des Champs ont plus qu'une chose à faire, ajouter des couplets et des airs de valses à leur table des chapitres. Rien de nouveau dans les salons, à moins que ce ne soit la physionomie de certains salons diplomatiques. Le discours de l'empereur de Russie rencontre toujours beaucoup d'adversaires et de partisans; les premiers persistent à le trouver brutal et sanguinaire; les seconds n'y voient qu'une boutade, haineuse de la vieille aristocratie moscovite dont l'empereur lui-même s'est fait l'organe. Cette aristocratie, qui s'émeut au seul mot de révolution, reprend sa parole haute et souveraine chaque fois qu'on veut la froisser dans sa religion politique. Un livre publié tout récemment par M. Tiran, la Russie pendant les guerres de l'empire, expose parfaitement cette résistance rationnelle de la vieille noblesse. « Dès que le traité de Tilsit eut été signé, dit l'auteur, l'idée de révolution et de jacobinisme fut un sujet d'effroi pour la haute noblesse. » Les moyens de répression dataient du règne de Paul Ier ; en 1798, des ukases particuliers avaient défendu de porter des gilets, des fracs et des pantalons. L'académie russe ne permettait pas que l'on se servît du mot de révolution en parlant du cours des astres; il fut enjoint aux comédiens de dire permission en place de liberté. » Le livre de M. Tiran nous conduit ainsi, à l'aide de gradations successives, jusqu'à la situation actuelle de la Russie. Les choses étant à cette heure encore les mêmes, s'étonnera-t-on des paroles amères de l'empereur?