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communions, 13,305 chemins de croix, 61,455 chapelets, 5,656 heures saintes, 43,059 visites au Saint-Sacrement, 35,889 offices, 63,797 œuvres de charité, 102,206 mortifications, 140,920 heures de travail, 107,582 prières de petits enfants, 320,681 prières diverses. Adresser les promesses de messes avec l'indication de la date et du lieu, les demandes de la prière approuvée par S. E. le Cardinal-Archevêque de Paris et des feuilles pour inscrire les œuvres promises, à M. l'abbé de Bassonies, à Notre-Dame des Victoires, Paris. Congrès national de la Démocratie chrétienne Ce Congrès se tiendra à Lyon du 24 au 28 novembre prochain. Celui de l'année dernière réunit plus de dix mille adhérents. On espère que celui de cette année sera encore plus nombreux, il se terminera par un banquet de 1.500 couverts. Rappelant les grandes assemblées catholiques des pays voisins, et dépassant par l'éclat et la portée tout ce qui s'est fait en France jusqu'ici, ce congrès s'occupera tant au point de vue de l'étude que de l'organisation, des trois bases essentielles du programme démocratique : l'antisémitisme, l'antimaçonnisme et les réformes sociales. Congrès national catholique Un congrès national catholique se tiendra à Paris, avec l'assentiment de S. E. le cardinal Richard, du 30 novembre au 5 décembre prochain. Il aura pour but spécial d'étudier les moyens de développer les Œuvres catholiques et d'étendre leur influence au point de vue social. D'après le programme détaillé que nous avons sous les yeux, ce congrès paraît devoir être fort intéressant. ETRANGER Le catholicisme en Angleterre Il y a quinze ans, dans un voyage à Londres, un prêtre devait prendre le costume de clergman s'il ne voulait pas être insulté. Aujourd'hui, un prêtre catholique peut traverser toutes les rues de Londres. Un grand changement s'est donc opéré dans les idées, puis des idées il a passé dans les faits. Actuellement, l'anglican est respectueux pour le catholique. On sait que la reine Victoria est pleine de bienveillance pour les catholiques. Et cependant le cardinal Vaughan la tient pour protestante, et bien protestante, inclinant plutôt vers le presbytérianisme d'Écosse que vers la Haute Église anglicane. On sait que la reine Victoria vient
décembre prochain. Il aura pour but spécial d'étudier les moyens de développer les Œuvres catholiques et d'étendre leur influence au point de vue social. D'après le programme détaillé que nous avons sous les yeux, ce congrès paraît devoir être fort intéressant. ETRANGER Le catholicisme en Angleterre Il y a quinze ans, dans un voyage à Londres, un prêtre devait prendre le costume de clergman s'il ne voulait pas être insulté. Aujourd'hui, un prêtre catholique peut traverser toutes les rues de Londres. Un grand changement s'est donc opéré dans les idées, puis des idées il a passé dans les faits. Actuellement, l'anglican est respectueux pour le catholique. On sait que la reine Victoria est pleine de bienveillance pour les catholiques. Et cependant le cardinal Vaughan la tient pour protestante, et bien protestante, inclinant plutôt vers le presbytérianisme d'Écosse que vers la Haute Église anglicane. On sait que la reine Victoria vient en France pendant le carême. On s'est plu à dire qu'elle inclinait vers le catholicisme, qu'elle était même secrètement catholique. Interrogé sur ce point par le cardinal Perraud, le cardinal Vaughan a formellement répondu que la reine Victoria était protestante, mais pleine de bonté pour les catholiques. Pendant les grandes fêtes de son dernier jubilé, elle a reçu l'envoyé du pape Léon XIII avec des marques de respect tout à fait exceptionnelles. Les catholiques anglais ont enfin conquis droit de cité ; ils sont respectés, admis dans les chambres du Parlement, dans les hautes dignités nationales. Catholiques et protestants s'estiment mutuellement et jouissent des bienfaits d'un gouvernement qui respecte la liberté de tous ses sujets. Pourquoi donc dans notre cher pays de France, quand même il y aurait divergence dans les idées, n'aurions-nous pas les uns pour les autres les égards, les respects que l'on se doit comme enfants de la même famille française? Charité récompensée Au nombre des plus récentes et des plus importantes conversions au catholicisme qui ont eu lieu dans le Nouveau-Monde, on a signalé celle de Théodore A. Haremeyer. Ce millionnaire est qualifié de « Roi des sucres ». Né de parents luthériens, il a vécu
fêtes de son dernier jubilé, elle a reçu l'envoyé du pape Léon XIII avec des marques de respect tout à fait exceptionnelles. Les catholiques anglais ont enfin conquis droit de cité ; ils sont respectés, admis dans les chambres du Parlement, dans les hautes dignités nationales. Catholiques et protestants s'estiment mutuellement et jouissent des bienfaits d'un gouvernement qui respecte la liberté de tous ses sujets. Pourquoi donc dans notre cher pays de France, quand même il y aurait divergence dans les idées, n'aurions-nous pas les uns pour les autres les égards, les respects que l'on se doit comme enfants de la même famille française? Charité récompensée Au nombre des plus récentes et des plus importantes conversions au catholicisme qui ont eu lieu dans le Nouveau-Monde, on a signalé celle de Théodore A. Haremeyer. Ce millionnaire est qualifié de « Roi des sucres ». Né de parents luthériens, il a vécu dans la plus complète indifférence religieuse, mais il fut toujours très charitable en tout et pour tous. Il ne s'occupait nullement de choses religieuses; seulement, il disait que, s'il peut y avoir et s'il y a une religion vraie, ce ne peut être que la religion catholique romaine. Sa charité envers les pauvres et cet hommage instinctif qu'il rendait à la vraie religion lui ont fait obtenir de Dieu la grâce de mourir catholique. Peu de temps avant sa mort, la lumière de la vérité a éclairé complètement son esprit et touché son cœur. Il a appelé près de lui un prêtre catholique de sa connaissance. Il a reçu le baptême sous condition, et a été ainsi reçu dans la communion de l'Église catholique romaine. Cette conversion a produit une profonde impression aux États-Unis. Conversions en Angleterre Le Catholic Times annonce la conversion au catholicisme de Mme W. Tremayne, fille du baron de Robeck. Le même journal annonce l'entrée dans les ordres de M. Edward Downes, qui a donné sa démission de consul des États-Unis à Amsterdam, pour demander son admission au séminaire romain. VARIÉTÉS Mort en chrétien pour la Patrie Au large de la grande mer, le bateau filait
envers les pauvres et cet hommage instinctif qu'il rendait à la vraie religion lui ont fait obtenir de Dieu la grâce de mourir catholique. Peu de temps avant sa mort, la lumière de la vérité a éclairé complètement son esprit et touché son cœur. Il a appelé près de lui un prêtre catholique de sa connaissance. Il a reçu le baptême sous condition, et a été ainsi reçu dans la communion de l'Église catholique romaine. Cette conversion a produit une profonde impression aux États-Unis. Conversions en Angleterre Le Catholic Times annonce la conversion au catholicisme de Mme W. Tremayne, fille du baron de Robeck. Le même journal annonce l'entrée dans les ordres de M. Edward Downes, qui a donné sa démission de consul des États-Unis à Amsterdam, pour demander son admission au séminaire romain. VARIÉTÉS Mort en chrétien pour la Patrie Au large de la grande mer, le bateau filait majestueusement, emportant les soldats de la France. Sur le pont, le lieutenant Henri Yalmor, de l'infanterie de marine, se promenait l'air furieux, ce jour-là, en fumant son cigare à coups précipités. « Ce diable de Tonkin, on n'y arriverait donc jamais. déjà trente jours de traversée. je vous demande un peu si pas de raisons pour que ça finisse. » Oui Pardon, mon lieutenant, me voici. Ah ! oui. Il V. ? Oui. Ah ! c'est toi. tu t'appelles Vigneron? Oui, mon lieutenant, Jacques Vigneron. Et tu es de la Creuse ? Oui, mon lieutenant. Ah ! très bien. et sais-tu pourquoi je t'ai fait demander ? Non, mon lieutenant. Ah ! Eh bien ! c'est pour te dire que je suis de la Creuse, moi aussi. Et que faisais-tu chez toi? Je travaillais, mon lieutenant. Ah ! très bien ! très bien ! et tu ne t'ennuies pas, au moins, au régiment? Le petit soldat sentit comme une envie de pleurer qui l'étreignait à la gorge et balbutia : Dame ! mon lieutenant, la vieille mère, le pays. Et puis, pourquoi qu'on nous envoie là-bas ? Valmor redressa sa haute taille : Alors, comme ça, ça t'ennuie d'aller au
peu si pas de raisons pour que ça finisse. » Oui Pardon, mon lieutenant, me voici. Ah ! oui. Il V. ? Oui. Ah ! c'est toi. tu t'appelles Vigneron? Oui, mon lieutenant, Jacques Vigneron. Et tu es de la Creuse ? Oui, mon lieutenant. Ah ! très bien. et sais-tu pourquoi je t'ai fait demander ? Non, mon lieutenant. Ah ! Eh bien ! c'est pour te dire que je suis de la Creuse, moi aussi. Et que faisais-tu chez toi? Je travaillais, mon lieutenant. Ah ! très bien ! très bien ! et tu ne t'ennuies pas, au moins, au régiment? Le petit soldat sentit comme une envie de pleurer qui l'étreignait à la gorge et balbutia : Dame ! mon lieutenant, la vieille mère, le pays. Et puis, pourquoi qu'on nous envoie là-bas ? Valmor redressa sa haute taille : Alors, comme ça, ça t'ennuie d'aller au Tonkin ? Je le vois bien ! qu'est-ce qui m'a donné un gars comme ça ? Écoute, reprit-il gravement, là où est le drapeau, c'est le pays, c'est la France. As-tu compris ? Oui, mon lieutenant. Et te battras-tu bien au moins ? Oh ! oui ! mon lieutenant ! Et le petit soldat eut un éclair dans les yeux. C'est bien ! va ! Il s'éloignait, Valmor le rappela. Et, tu sais, mon garçon, viens me dire bonjour de temps en temps. Nous causerons, et puis, ne t'ennuie pas, c'est bête. Allons, va, maintenant. Valmor avait tracé son chemin à coups de sabre. Adoré de ses hommes, qui aimaient sa brusquerie, sa bonté, sa justice ; intelligent, comprenant admirablement la guerre des colonies ; c'était un type militaire complet. Il remarqua pendant la traversée Jacques Vigneron, arrivé au régiment depuis un mois. Il vit cette petite figure pâle, ces grands yeux francs et doux dont le regard errait parfois tristement sur la grande mer, vers la France disparue. Il s'informa, intéressé, apprit que ce soldat était un compatriote et s'attacha à lui, tout naturellement, par ce besoin qu'éprouve la force de protéger la faiblesse. Valmor n'avait qu'un défaut. Brave
Et le petit soldat eut un éclair dans les yeux. C'est bien ! va ! Il s'éloignait, Valmor le rappela. Et, tu sais, mon garçon, viens me dire bonjour de temps en temps. Nous causerons, et puis, ne t'ennuie pas, c'est bête. Allons, va, maintenant. Valmor avait tracé son chemin à coups de sabre. Adoré de ses hommes, qui aimaient sa brusquerie, sa bonté, sa justice ; intelligent, comprenant admirablement la guerre des colonies ; c'était un type militaire complet. Il remarqua pendant la traversée Jacques Vigneron, arrivé au régiment depuis un mois. Il vit cette petite figure pâle, ces grands yeux francs et doux dont le regard errait parfois tristement sur la grande mer, vers la France disparue. Il s'informa, intéressé, apprit que ce soldat était un compatriote et s'attacha à lui, tout naturellement, par ce besoin qu'éprouve la force de protéger la faiblesse. Valmor n'avait qu'un défaut. Brave soldat, il n'était pas bon chrétien, oh ! ni impie, ni incrédule, mais indifférent : la vie de garnison l'avait gâté. Jacques Vigneron, lui, n'avait pas eu le temps de subir cette influence; élevé pieusement par sa mère, il accomplissait simplement, sans forfanterie, ses devoirs de chrétien. Au reste, soldat exemplaire, aimé de ses chefs, et brave, malgré son air timide. Au Tonkin, à l'ambulance, Jacques Vigneron est là, étendu sur son lit. La Sœur éponge doucement son pauvre front mouillé. C'est Valmor qui entre : Eh bien ! ma Sœur ? Mon lieutenant, ce sera bientôt fini. je crois. Ah ! que dites-vous là ? Oui, mon lieutenant, M. le Major n'a pu extraire la balle, et. Eh bien ! Jacques, me reconnais-tu ? Oh ! oui, mon lieutenant. Il faut guérir, voyons ! Le blessé secoua la tête. Aussi, je te demande, pourquoi es-tu venu te mettre juste devant moi au moment où l'autre m'ajustait ? Ceci était dit avec une brusquerie apparente qui cachait mal l'émotion. Jacques regarda Valmor : Au catéchisme, mon lieutenant, murmura-t-il, on nous enseignait de se dévouer pour son prochain. Et puis, vous, mon lieutenant, si bon pour moi. Pauvre père ! Le
exemplaire, aimé de ses chefs, et brave, malgré son air timide. Au Tonkin, à l'ambulance, Jacques Vigneron est là, étendu sur son lit. La Sœur éponge doucement son pauvre front mouillé. C'est Valmor qui entre : Eh bien ! ma Sœur ? Mon lieutenant, ce sera bientôt fini. je crois. Ah ! que dites-vous là ? Oui, mon lieutenant, M. le Major n'a pu extraire la balle, et. Eh bien ! Jacques, me reconnais-tu ? Oh ! oui, mon lieutenant. Il faut guérir, voyons ! Le blessé secoua la tête. Aussi, je te demande, pourquoi es-tu venu te mettre juste devant moi au moment où l'autre m'ajustait ? Ceci était dit avec une brusquerie apparente qui cachait mal l'émotion. Jacques regarda Valmor : Au catéchisme, mon lieutenant, murmura-t-il, on nous enseignait de se dévouer pour son prochain. Et puis, vous, mon lieutenant, si bon pour moi. Pauvre père ! Le lendemain, en terre annamite, au grand soleil d'Asie, on creusa sa tombe. Quand le cercueil descendit dans la fosse, les soldats présentèrent les armes, et le drapeau de la France s'inclina, bénissant. Et Valmor se souvint. Pendant que l'aumônier récitait les dernières prières, sa pensée l'emporta. Il se vit dans les rizières, son sabre brisé, le revolver au poing, brûlant ses dernières cartouches. Un Pavillon-Noir le mettait en joue. Soudain une poitrine se dressait devant sa poitrine, recevait la balle à lui destinée, en même temps qu'une voix bien connue criait : « Vive la France ! mon lieutenant. » Oh ! ce dévouement ! Alors, sur la terre fraîchement remuée, devant ses soldats debout sous les armes, Valmor, d'un grand signe de croix, marque son front et sa poitrine, cette poitrine qu'avait préservée celle du petit soldat. Et une larme roula sur son visage bronzé. BIBLIOGRAPHIE Revue du Clergé Français. Sommaire du numéro 15 octobre: I. D'où vient que Duns Scot ne conçoit point la Volonté comme saint Thomas d'Aquin, M. A. Vacant. II. Mgr Landriot pendant l'occupation allemande (l'article), M. L. Lacroix. III. Les Collectes de la liturgie romaine, R. P. dom F. Plaine. IV. Les Gloires de
les rizières, son sabre brisé, le revolver au poing, brûlant ses dernières cartouches. Un Pavillon-Noir le mettait en joue. Soudain une poitrine se dressait devant sa poitrine, recevait la balle à lui destinée, en même temps qu'une voix bien connue criait : « Vive la France ! mon lieutenant. » Oh ! ce dévouement ! Alors, sur la terre fraîchement remuée, devant ses soldats debout sous les armes, Valmor, d'un grand signe de croix, marque son front et sa poitrine, cette poitrine qu'avait préservée celle du petit soldat. Et une larme roula sur son visage bronzé. BIBLIOGRAPHIE Revue du Clergé Français. Sommaire du numéro 15 octobre: I. D'où vient que Duns Scot ne conçoit point la Volonté comme saint Thomas d'Aquin, M. A. Vacant. II. Mgr Landriot pendant l'occupation allemande (l'article), M. L. Lacroix. III. Les Collectes de la liturgie romaine, R. P. dom F. Plaine. IV. Les Gloires de l'Oratoire dans la première génération du siècle (1er article), M. A. Rosner. V. A travers la Russie : Lettres à ma mère (suite), M. E. Beaujean. VI. Prédication : 1° Entretien sur la prière, R. P. Lécuyer ; 2° Plan de sermon pour la fête des morts, M. L. Lacroix. VII. Conférences ecclésiastiques : 1° Apologétique : De la religion; 20 Ecriture sainte : Les Epîtres de saint Pierre, M. J. Bricout. VIII. Bibliographie. Abonnements : un an 20 fr. ; six mois : 11 fr., chez Letouzey et Ané, 17, rue du Vieux-Colombier, Paris. SOCIÉTÉ DE SAINT-AUGUSTIN, rue de Metz, 41, LILLE (Nord). Table analytique des œuvres oratoires de Bossuet. Édition critique complète par le Chanoine J. Lebarq, Docteur ès lettres. Un volume in-80 de 240 pages. Prix : 2 fr. Société de Saint-Augustin, Desclée, de Brouwer et Cie. L'œuvre oratoire de Bossuet, dont le texte critique a été établi par M. Lebarq après de longues et laborieuses recherches, n'est pas seulement à lire, elle est à consulter. Le fin lettré, prêtre avant tout, à qui nous devons l'édition définitive de Bossuet, a voulu, pour en faciliter l'usage, y ajouter une table analytique qui fût tout à la fois
VII. Conférences ecclésiastiques : 1° Apologétique : De la religion; 20 Ecriture sainte : Les Epîtres de saint Pierre, M. J. Bricout. VIII. Bibliographie. Abonnements : un an 20 fr. ; six mois : 11 fr., chez Letouzey et Ané, 17, rue du Vieux-Colombier, Paris. SOCIÉTÉ DE SAINT-AUGUSTIN, rue de Metz, 41, LILLE (Nord). Table analytique des œuvres oratoires de Bossuet. Édition critique complète par le Chanoine J. Lebarq, Docteur ès lettres. Un volume in-80 de 240 pages. Prix : 2 fr. Société de Saint-Augustin, Desclée, de Brouwer et Cie. L'œuvre oratoire de Bossuet, dont le texte critique a été établi par M. Lebarq après de longues et laborieuses recherches, n'est pas seulement à lire, elle est à consulter. Le fin lettré, prêtre avant tout, à qui nous devons l'édition définitive de Bossuet, a voulu, pour en faciliter l'usage, y ajouter une table analytique qui fût tout à la fois la mise en formules des enseignements du Maître, et le répertoire de l'œuvre. Vies populaires illustrées des saints de l'ordre de Saint Dominique publiées sous la direction du R. P. Mortier, avec la haute approbation du R. P. A. Fruhwirth, Maître-Général de l'Ordre. Saint Dominique, par le R. P. Mortier. Saint Thomas d'Aquin, par le R. P. Boitel. Sainte Catherine de Sienne, par le R. P. Mortier. Sainte Rose de Lima, par le R. P. Mortier. Saint Antonin, par le R. P. Mortier. Le Bienheureux Innocent V, par le R. P. J. D. Folghera. Saint Louis Bertrand, par le R. P. J. D. Folghera. Saint Hyacinthe, par le R. P. L. A. Gaffroy. Sainte Catherine de Ricci, par le R. P. Boitel. Charmantes brochures, ornées de gravures d'après les chefs-d'œuvre de l'art religieux. L'exemplaire, 0-15 ; les deux, 0-25 ; les trois, 0-35 ; le cent, 10 fr. ; port en sus. En vente à la Société de Saint-Augustin, et chez tous les libraires. Le XXe Siècle, Revue d'Etudes Sociales, 15, rue Cassette, à Paris. Abonnement : 10 fr. par an. A lire dans le numéro d'octobre de cette Revue : Réflexions sur le Capitalisme, de M. Paul Lapeyre ;
Saint Thomas d'Aquin, par le R. P. Boitel. Sainte Catherine de Sienne, par le R. P. Mortier. Sainte Rose de Lima, par le R. P. Mortier. Saint Antonin, par le R. P. Mortier. Le Bienheureux Innocent V, par le R. P. J. D. Folghera. Saint Louis Bertrand, par le R. P. J. D. Folghera. Saint Hyacinthe, par le R. P. L. A. Gaffroy. Sainte Catherine de Ricci, par le R. P. Boitel. Charmantes brochures, ornées de gravures d'après les chefs-d'œuvre de l'art religieux. L'exemplaire, 0-15 ; les deux, 0-25 ; les trois, 0-35 ; le cent, 10 fr. ; port en sus. En vente à la Société de Saint-Augustin, et chez tous les libraires. Le XXe Siècle, Revue d'Etudes Sociales, 15, rue Cassette, à Paris. Abonnement : 10 fr. par an. A lire dans le numéro d'octobre de cette Revue : Réflexions sur le Capitalisme, de M. Paul Lapeyre ; La Protection internationale du travail et les Catholiques sociaux, par M. A. B. ; De l'Education familiale, par Mme de La Ville-Tual ; enfin, la Bibliographie, comprenant une Revue des Périodiques et une Revue des Livres, et les Maîtres, qui terminent ce fascicule. La Quinzaine, Paris, 45, rue Vaneau. Directeur : M. George Fonsegrive. Abonnement spécial d'un an pour le clergé : 20 fr. Sommaire du no 1er novembre : L'Histoire à la Campagne; Paysans et petits nobles sous l'Ancien Régime, Paul Aljard. La Socialiste, III, Paul Dubost. La Polémique antichrétienne au XIXe siècle ; A propos d'une nouvelle Vie de Jésus par Albert Réville, A. Hatzfeld. Les Précurseurs de l'unité balkanique, Charles Loiseau. Mentana et l'Ostende de l'Grillo, Comte Alphonse de Calonne. Poésie: Les Flots de pain, Emile Hinzelin. Les Idées et les Faits ; A nos lecteurs. Causerie amicale sur la Revue, Georges Fonsegrive. Le Gérant : J. Bouissière.
: M. George Fonsegrive. Abonnement spécial d'un an pour le clergé : 20 fr. Sommaire du no 1er novembre : L'Histoire à la Campagne; Paysans et petits nobles sous l'Ancien Régime, Paul Aljard. La Socialiste, III, Paul Dubost. La Polémique antichrétienne au XIXe siècle ; A propos d'une nouvelle Vie de Jésus par Albert Réville, A. Hatzfeld. Les Précurseurs de l'unité balkanique, Charles Loiseau. Mentana et l'Ostende de l'Grillo, Comte Alphonse de Calonne. Poésie: Les Flots de pain, Emile Hinzelin. Les Idées et les Faits ; A nos lecteurs. Causerie amicale sur la Revue, Georges Fonsegrive. Le Gérant : J. Bouissière.
Un ministre distrait L'incident qui s'est produit jeudi à la commission des affaires extérieures a provoqué dans les milieux politiques et sans doute aussi dans l'opinion publique une véritable stupeur. Qu'un ministre des affaires étrangères et le directeur des affaires politiques qui l'accompagnait puissent ignorer des faits aussi importants que la protestation formulée par le gouvernement français contre l'occupation de Larache et d'El-Ksar par les Espagnols, cela passe les bornes et confond l'esprit. Qui est responsable de cette colossale légèreté ? M. Bapst, le directeur incriminé, vient d'être mis en congé. Sa faute est en effet évidente. Mais elle révèle dans le haut personnel du quai d'Orsay et — hélas ! — chez le ministre lui-même de singulières dispositions. Ce n'est pas d'aujourd'hui que le public a appris à se méfier des gens de la « carrière », de cette bureaucratie dorée, maniérée et ridicule, qu'est la diplomatie de la République. Il sait que ces messieurs, qui se croient une élite, constituent une véritable caste, recrutée surtout dans le monde réactionnaire, où quelques rares républicains ont réussi pourtant à se glisser, mais où on les regarde comme des parents pauvres dans une famille de parvenus. La carrière diplomatique est une de celles où, par pure condescendance, les jeunes gens bien nés consentent à servir la République. Mais ils la servent mal. Excellents dans le rôle d'attachés du protocole, pour faire cortège aux rois qui passent à Paris, ils sont généralement de fort piètres diplomates. Ils ont l'élégance et le chic; mais ils ignorent la politique extérieure. Et c'est ainsi que les bureaux du quai d'Orsay en arrivent à ne pas connaître ce qui est l'essence même de leur métier. Mais la responsabilité des bureaux, celle de M. Bapst en particulier, ne sauraient effacer celle qui incombe au ministre des affaires étrangères. Il est prodigieux malgré tout que M. de Selves ait pu commettre l'erreur qu'il reproche à son subordonné. Et pourtant, pour qui a suivi la carrière du ministre des affaires étrangères, tout se peut aisément expliquer. M. de Selves a été directeur général des postes, puis préfet de la