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de s'altérer que le papier et l'encre ordinaires. Quant au renouvellement, il est on ne peut plus facile, puisque ce sont les mêmes compositions que celles dont on se sert pour les presses à copier ordinaires, dont l'usage est répandu partout. Le papier sans colle est d'ailleurs très commun et l'encre ordinaire pourrait servir au besoin. Toutefois la reproduction en est moins pure et ne s'obtiendrait même pas si l'écriture avait plus de deux ou trois jours de date. Elle ne doit pas être trop vieille non plus pour l'encre communicative, surtout pendant le temps chaud. 5° L'original copié s'altère-t-il, et l'écriture à l'encre communicative se conserve-t-elle longtemps? — R. Cet original ne s'altère nullement si on a suffisamment laissé sécher l'écriture pour qu'elle ne se macule pas par la pression de la main. Quant à la conservation de l'écriture, il n'y a point de différence avec celle de l'encre ordinaire. En terminant cette réponse aux questions de nos abonnés, nous croyons devoir les prévenir que l'appareil Electro-chimique ne peut point servir à copier quoi que ce soit sur papier timbré, mais qu'il convient parfaitement pour reproduire instantanément la copie de toute lettre, de tout compte, de toute pièce même ou acte quelconque dont on veut garder copie, pourvu qu'elle puisse être faite sur papier sans colle. Dans le cas où les explications qui précèdent ne satisferaient pas entièrement ceux qui nous les ont demandées, nous tâcherons de les compléter ou de les étendre davantage après qu'on nous aura précisé les points sur lesquels on ne nous aurait pas trouvés assez explicites. On lit dans l'Agriculteur : « Nous croyons devoir aider à propager la découverte suivante, qui nous semble très intéressante pour l'agriculture, surtout pour les arbres à fruit. Au lieu de se servir de greffe pour reproduire l'espèce, on prend un beau rejeton (de pommier par exemple), qu'on plante dans une pomme de terre; on enterre l'un et l'autre, de façon que 5 ou 6 centimètres de rejeton restent visibles. Bientôt celui-ci prend racines, se développe, pousse et finit par devenir un bel arbre qui porte les plus
ou acte quelconque dont on veut garder copie, pourvu qu'elle puisse être faite sur papier sans colle. Dans le cas où les explications qui précèdent ne satisferaient pas entièrement ceux qui nous les ont demandées, nous tâcherons de les compléter ou de les étendre davantage après qu'on nous aura précisé les points sur lesquels on ne nous aurait pas trouvés assez explicites. On lit dans l'Agriculteur : « Nous croyons devoir aider à propager la découverte suivante, qui nous semble très intéressante pour l'agriculture, surtout pour les arbres à fruit. Au lieu de se servir de greffe pour reproduire l'espèce, on prend un beau rejeton (de pommier par exemple), qu'on plante dans une pomme de terre; on enterre l'un et l'autre, de façon que 5 ou 6 centimètres de rejeton restent visibles. Bientôt celui-ci prend racines, se développe, pousse et finit par devenir un bel arbre qui porte les plus beaux fruits. Cette méthode est due à l'invention d'un jardinier bohémien qui possède une magnifique collection de pommiers. Littérature. Plus heureux, sous ce rapport, que la plupart des écrivains, nous ne comptons au nombre de nos abonnés que des intelligences généralement supérieures à celles des lecteurs ordinaires de journaux. Toutefois, fatiguée par le bruit et les complications des affaires qui l'occupent, surchargée de détails, obligée néanmoins de suivre minutieusement les variations d'une jurisprudence toujours de plus en plus sèche et aride, l'attention de nos abonnés a besoin de trouver un peu de délassement dans des lectures d'un genre tout spécial et de meilleur goût. Désireux, ainsi que nous le leur avons déjà exprimé, de leur être agréable dans toutes les occasions, nous consacrerons quelques-unes de nos colonnes à la publication des meilleurs morceaux de littérature que d'heureuses circonstances mettent parfois à notre disposition. Pour commencer, nous donnons aujourd'hui place aux lignes suivantes, dont le nom de l'auteur garantit assez le mérite. GARDEY de Clarac. FÉNELON. SA CORRESPONDANCE SPIRITUELLE. Lorsque Fénelon, jeune, entendait les prédicateurs les plus célèbres de son temps, et Bourdaloue tout le premier, il n'était point entièrement satisfait ; il eût voulu en maint cas une manière de
fatiguée par le bruit et les complications des affaires qui l'occupent, surchargée de détails, obligée néanmoins de suivre minutieusement les variations d'une jurisprudence toujours de plus en plus sèche et aride, l'attention de nos abonnés a besoin de trouver un peu de délassement dans des lectures d'un genre tout spécial et de meilleur goût. Désireux, ainsi que nous le leur avons déjà exprimé, de leur être agréable dans toutes les occasions, nous consacrerons quelques-unes de nos colonnes à la publication des meilleurs morceaux de littérature que d'heureuses circonstances mettent parfois à notre disposition. Pour commencer, nous donnons aujourd'hui place aux lignes suivantes, dont le nom de l'auteur garantit assez le mérite. GARDEY de Clarac. FÉNELON. SA CORRESPONDANCE SPIRITUELLE. Lorsque Fénelon, jeune, entendait les prédicateurs les plus célèbres de son temps, et Bourdaloue tout le premier, il n'était point entièrement satisfait ; il eût voulu en maint cas une manière de prêcher plus vive, plus courte, plus familière, plus nuancée ; il eût voulu qu'on ne pût en rien soupçonner que le discours qu'on écoutait était un discours écrit à l'avance, appris et retenu, mais qu'à de certaines inflexions, à de certaines marques involontaires et même à des négligences, on crût sentir que cela était dit de source et d'abondance de cœur, et que cette éloquence coulait de génie. En un mot, l'esprit si fin et si pénétrant, si athénien et si chrétien tout ensemble, de Fénelon, jugeant le talent des autres, même lorsque ce talent était le plus solide et le mieux établi, y voyait tous les défauts qu'un goût délicat peut seul ressentir, et il les eût voulu éviter. Quand il parlait pour son compte dans ses missions, dans ses instructions pastorales, dans ses homélies de diocèse, je ne fais nul doute que Fénelon ne fût arrivé à une sorte de perfection, délicieuse pour les gens d'esprit qui l'écoutaient, en même temps que salutaire et persuasive pour tous. La Bruyère, dans son discours de réception à l'Académie, parlant de Fénelon, qui était le dernier académicien reçu et qui, trois mois avant lui, avait fait un charmant discours, disait :
sentir que cela était dit de source et d'abondance de cœur, et que cette éloquence coulait de génie. En un mot, l'esprit si fin et si pénétrant, si athénien et si chrétien tout ensemble, de Fénelon, jugeant le talent des autres, même lorsque ce talent était le plus solide et le mieux établi, y voyait tous les défauts qu'un goût délicat peut seul ressentir, et il les eût voulu éviter. Quand il parlait pour son compte dans ses missions, dans ses instructions pastorales, dans ses homélies de diocèse, je ne fais nul doute que Fénelon ne fût arrivé à une sorte de perfection, délicieuse pour les gens d'esprit qui l'écoutaient, en même temps que salutaire et persuasive pour tous. La Bruyère, dans son discours de réception à l'Académie, parlant de Fénelon, qui était le dernier académicien reçu et qui, trois mois avant lui, avait fait un charmant discours, disait : «... Après ce que vous avez entendu, comment osé-je parler, comment daignez-vous m'entendre? Avouons-le : on sent la force et l'ascendant de ce rare esprit, soit qu'il prêche de génie et sans préparation, soit qu'il prononce un discours étudié et oratoire, soit qu'il explique ses pensées dans la conversation. Toujours maître de l'oreille et du cœur de ceux qui l'écoutent, il ne leur permet pas d'envier ni tant d'élévation, ni tant de facilité, de délicatesse, de politesse ; on est assez heureux de l'entendre, de sentir ce qu'il dit, et comme il le dit... » C'était avec son esprit, avec son âme, avec son goût, que Fénelon fut orateur comme il fut tout ce qu'il voulut être, et on ne désirait rien de plus en l'écoutant. Toutefois, et malgré les efforts de l'abbé Maury pour porter au rang des chefs-d'œuvre deux des sermons de Fénelon, ce dernier, en raison même de la multiplicité de ses dons, n'avait pas reçu avant tout celui de la puissance oratoire, de cette organisation manifeste, naturellement montée pour être sonore et retentissante, pour être hautement distributive à distance, et qu'il suffit ensuite de nourrir au-dedans de forte doctrine, d'étude et de saines pensées, pour que
maître de l'oreille et du cœur de ceux qui l'écoutent, il ne leur permet pas d'envier ni tant d'élévation, ni tant de facilité, de délicatesse, de politesse ; on est assez heureux de l'entendre, de sentir ce qu'il dit, et comme il le dit... » C'était avec son esprit, avec son âme, avec son goût, que Fénelon fut orateur comme il fut tout ce qu'il voulut être, et on ne désirait rien de plus en l'écoutant. Toutefois, et malgré les efforts de l'abbé Maury pour porter au rang des chefs-d'œuvre deux des sermons de Fénelon, ce dernier, en raison même de la multiplicité de ses dons, n'avait pas reçu avant tout celui de la puissance oratoire, de cette organisation manifeste, naturellement montée pour être sonore et retentissante, pour être hautement distributive à distance, et qu'il suffit ensuite de nourrir au-dedans de forte doctrine, d'étude et de saines pensées, pour que tout cela tourne en fleuve, en pluie, en tonnerre majestueux, ou en une vaste canalisation fécondante. Quand il parlait comme lorsqu'il écrivait, Fénelon se tenait plus volontiers à mi-chemin et sur les collines : « Son style noble et léger, a-t-il dit de Pellisson, ressemblait à la démarche des divinités fabuleuses qui coulaient dans les airs sans poser le pied sur la terre. » On peut le dire de lui-même et en supprimant l'image de fabuleuses ; sa parole avait quelque chose de noble et de léger qui rappelle ces figures angéliques, amies de l'homme, et se tenant toujours à sa portée, qui pourraient s'enlever plus haut, qui ne le veulent pas, et qui aiment mieux, dès qu'il le faut, descendre. Fénelon, dans ses effusions de parole publique ou particulière, a des instants d'énergie et de grande force, mais ce ne sont que des instants; la familiarité, la grâce, l'insinuation, sont sa plus ordinaire habitude et son allure naturelle. Il dit vite et court, il recommence plus d'une fois; il glisse, il coule, on dirait qu'il va s'élever, il en donne le sentiment; il semble vous épargner plutôt que lui-même en ne vous saisissant pas, en ne vous ravissant pas.
fabuleuses qui coulaient dans les airs sans poser le pied sur la terre. » On peut le dire de lui-même et en supprimant l'image de fabuleuses ; sa parole avait quelque chose de noble et de léger qui rappelle ces figures angéliques, amies de l'homme, et se tenant toujours à sa portée, qui pourraient s'enlever plus haut, qui ne le veulent pas, et qui aiment mieux, dès qu'il le faut, descendre. Fénelon, dans ses effusions de parole publique ou particulière, a des instants d'énergie et de grande force, mais ce ne sont que des instants; la familiarité, la grâce, l'insinuation, sont sa plus ordinaire habitude et son allure naturelle. Il dit vite et court, il recommence plus d'une fois; il glisse, il coule, on dirait qu'il va s'élever, il en donne le sentiment; il semble vous épargner plutôt que lui-même en ne vous saisissant pas, en ne vous ravissant pas. Il touche, il accomode le détail, il y verse un esprit d'onction. En un mot, il a surtout les qualités qui devaient agir de près quand il entretenait quelque âme en peine et tourmentée de scrupules dans le petit entre-sol de la duchesse de Beauvillers, ou, comme il le dit : « auprès de la petite cheminée de marbre blanc. » Fénelon est surtout un parfait et souverain directeur. Je vais tout d'abord au-devant de l'objection. Comme tel, comme arbitre secret des âmes, il a eu ses erreurs, il a dévié, il s'est livré surabondamment à ses goûts et à sa prédilection. Il y a eu dans sa vie un moment critique où ce penchant et cette vocation particulière qu'il se sentait pour la direction intérieure et pour les mystères élicités de la piété l'ont abusé et légèrement enivré. En rencontrant chez Mme Guyon une âme tendre et subtile, qui renouvelait en apparence ce qu'on a rapporté des ferveurs les plus saintes et les plus favorisées, il s'oublia trop à spéculer avec elle et à rivaliser de curiosité ou d'abandon. Passons l'éponge sur ce moment d'illusion et d'oubli dans lequel nous ne pourrions d'ailleurs faire un seul pas sans obscurité
: « auprès de la petite cheminée de marbre blanc. » Fénelon est surtout un parfait et souverain directeur. Je vais tout d'abord au-devant de l'objection. Comme tel, comme arbitre secret des âmes, il a eu ses erreurs, il a dévié, il s'est livré surabondamment à ses goûts et à sa prédilection. Il y a eu dans sa vie un moment critique où ce penchant et cette vocation particulière qu'il se sentait pour la direction intérieure et pour les mystères élicités de la piété l'ont abusé et légèrement enivré. En rencontrant chez Mme Guyon une âme tendre et subtile, qui renouvelait en apparence ce qu'on a rapporté des ferveurs les plus saintes et les plus favorisées, il s'oublia trop à spéculer avec elle et à rivaliser de curiosité ou d'abandon. Passons l'éponge sur ce moment d'illusion et d'oubli dans lequel nous ne pourrions d'ailleurs faire un seul pas sans obscurité ou sans éblouissement. Ce n'est pas à nous et ce n'est pas ici qu'il convient d'entrer en éclaircissement sur ce qu'on a appelé les divers degrés d'oraison ; nous ne pouvons rester qu'au seuil, et c'est beaucoup déjà de nous y tenir. Je ne prendrai donc Fénelon qu'en dehors de cette affaire du Quétisme, et tout simplement comme un guide approprié, le plus fin, le plus distingué, le plus à souhait, que consultaient quelques âmes inquiètes, quelques amis fidèles. On a depuis longtemps recueilli sous le titre de Lettres spirituelles les lettres de Fénelon qui portent spécialement sur ces points de la vie intérieure, et dans lesquelles il enseigne à faire de vrais progrès « dans l'art d'aimer Dieu. » Ce recueil, si répandu et si estimé qu'il soit, n'est pas celui de Fénelon que je conseillerais aux personnes du monde ni que je préfère. On y a trop exclusivement rassemblé ce qui tient aux choses intérieures, en retranchant des lettres ce qui s'y mêlait d'accidentel, de relatif au monde, aux personnes, ce qui y donnait de la réalité. Je ne saurais mieux comparer l'effet continu de ces lettres ainsi réduites qu'à un festin dans lequel, sous prétexte de retrancher
cette affaire du Quétisme, et tout simplement comme un guide approprié, le plus fin, le plus distingué, le plus à souhait, que consultaient quelques âmes inquiètes, quelques amis fidèles. On a depuis longtemps recueilli sous le titre de Lettres spirituelles les lettres de Fénelon qui portent spécialement sur ces points de la vie intérieure, et dans lesquelles il enseigne à faire de vrais progrès « dans l'art d'aimer Dieu. » Ce recueil, si répandu et si estimé qu'il soit, n'est pas celui de Fénelon que je conseillerais aux personnes du monde ni que je préfère. On y a trop exclusivement rassemblé ce qui tient aux choses intérieures, en retranchant des lettres ce qui s'y mêlait d'accidentel, de relatif au monde, aux personnes, ce qui y donnait de la réalité. Je ne saurais mieux comparer l'effet continu de ces lettres ainsi réduites qu'à un festin dans lequel, sous prétexte de retrancher des aliments et des mets toute portion inutile ou grossière, on n'aurait servi que des gelées, des consommés, des sirops et des élixirs : on en est tout aussitôt rassasié. La meilleure manière, selon moi, de lire les Lettres spirituelles de Fénelon lorsqu'on veut en faire un lent et juste usage, c'est de les lire dans leur suite et leur diversité, telles qu'on les a recueillies et disposées dans la grande édition en onze volumes de la Correspondance (1827). Là on trouve les noms, les dates, les événements, tout ce qui circonstanciel et qui fait vivre. Et par exemple, nous connaissons la comtesse de Grammont : elle est née Hamilton, et sœur du piquant et moqueur écrivain; elle était femme du chevalier, depuis comte de Grammont, si connu par les Mémoires que rédigea pour lui son beau-frère. Amenée jeune en France par ses parents pendant les troubles civils de son pays, elle avait été élevée au monastère de Port-Royal et y avait toujours conservé des attaches. Revenue plus tard en France à titre de comtesse de Grammont, femme de la Cour des plus en vue, hautaine, brillante, galante même, mais respectée et considérée jusque dans ses dissipations, elle garda en
usage, c'est de les lire dans leur suite et leur diversité, telles qu'on les a recueillies et disposées dans la grande édition en onze volumes de la Correspondance (1827). Là on trouve les noms, les dates, les événements, tout ce qui circonstanciel et qui fait vivre. Et par exemple, nous connaissons la comtesse de Grammont : elle est née Hamilton, et sœur du piquant et moqueur écrivain; elle était femme du chevalier, depuis comte de Grammont, si connu par les Mémoires que rédigea pour lui son beau-frère. Amenée jeune en France par ses parents pendant les troubles civils de son pays, elle avait été élevée au monastère de Port-Royal et y avait toujours conservé des attaches. Revenue plus tard en France à titre de comtesse de Grammont, femme de la Cour des plus en vue, hautaine, brillante, galante même, mais respectée et considérée jusque dans ses dissipations, elle garda en vieillissant des restes de beauté, se fit agréer en tout temps de Louis XIV, et au point de donner par moments de l'ombrage à Mme de Maintenon. Saint-Simon et Mme de Caylus nous apprennent tout cela et ne nous laissent pas ignorer non plus les variations d'humeur et de caractère qui faisaient d'elle une personne encore plus agréable qu'aimable. Eh bien, la comtesse de Grammont est une des correspondantes spirituelles de Fénelon, non pas précisément une de ses pénitentes ; pourtant il semble être celui qui contribua le plus à la ramener et à la fixer aux idées de religion, et ce ne fut que lorsque Fénelon fut retiré à Cambrai et dans l'exil que la comtesse revint à ses anciens errements de Port-Royal et à se déclarer ouvertement de ce côté : jusque-là, et tant que Fénelon avait été à sa portée, elle se contint dans une voie moyenne. SAINTE-BEUVE. (La suite au prochain numéro.) (Moniteur.) UN homme CLÉRIC de Notre-Dame, travaillant depuis huit ans en une bonne école de 3e classe et suivant des meilleurs certificats, désire passer dans une classe plus élevée, avec la même ou un moindre grade. — Ecrire franco au Bureau du Journal. Le
qui faisaient d'elle une personne encore plus agréable qu'aimable. Eh bien, la comtesse de Grammont est une des correspondantes spirituelles de Fénelon, non pas précisément une de ses pénitentes ; pourtant il semble être celui qui contribua le plus à la ramener et à la fixer aux idées de religion, et ce ne fut que lorsque Fénelon fut retiré à Cambrai et dans l'exil que la comtesse revint à ses anciens errements de Port-Royal et à se déclarer ouvertement de ce côté : jusque-là, et tant que Fénelon avait été à sa portée, elle se contint dans une voie moyenne. SAINTE-BEUVE. (La suite au prochain numéro.) (Moniteur.) UN homme CLÉRIC de Notre-Dame, travaillant depuis huit ans en une bonne école de 3e classe et suivant des meilleurs certificats, désire passer dans une classe plus élevée, avec la même ou un moindre grade. — Ecrire franco au Bureau du Journal. Le Prédicateur en chef : CARDEY de Clarac.
LE PEUPLE QUOTIDIEN, DU SYNDICALISME QUATORZIÈME ANNEE. — No 5088 — LUNDI 24 DECEMBRE 1934 Le numéro : 25 cent. DIRECTION, RÉDACTION ET ADMINISTRATION 67. Quai de Valmy, PARIS Tél. : Nord 53-13 Après 20 h. : Gutt 77-37 Abonnements 1 an 6 mots 3 mois Pour la France et Colonies 68 30 15 Étranger 90 46 24 Autres Pays 120 62 32 Abonnement d'essai 1 mois 5fr. Compte chèque postal: 243-29 Publicité est reçue à l'AGENCE PARISIENNE DE PUBLICITÉ 11, Rue du 4-Septembre, Paris ÉDITORIAL À propos du budget Dans quelques heures, le budget sera voté. C'est là une formalité qui ne présenterait aucune sorte d'intérêt particulier, à raison même des conditions de la préparation et de la discussion de la loi budgétaire, si ne se trouvait confirmé le fait sur lequel, déjà, nous avons attiré l'attention de nos lecteurs, et qui est l'acceptation du déficit des comptes par le gouvernement et par les Chambres. Depuis 1932, les gouvernements radicaux, éperdus par une opposition ardente, plus ardente encore à l'extérieur du Palais-Bourbon qu'à l'intérieur, s'essoufflaient à courir derrière un impossible équilibre. Acharnés à résoudre cette nouvelle quadrature du cercle, ils chualaient les uns sur les autres avec une grande régularité. Jusqu'au 7 février inclus. Depuis le 9 février, l'équilibre du budget n'est plus qu'une nécessité relative. Et l'actuelle session du Parlement a consacré que cela avait cessé d'être une nécessité même relative. On sait qu'on est dans le déficit. On sait que les rentrées fiscales sont très inférieures aux prévisions, et que la Trésorerie s'essouffle déjà, en ce mois de décembre 1934, bien que le récent emprunt lui ait donné de l'aise. On sait que, de mois en mois, impôts directs et indirects vont rendre toujours moins. On sait que l'on remue dans l'ombre des projets d'accroissement de dépenses en faveur de l'armée, et qui ajouteront au déséquilibre des recettes et des crédits. Tout cela nous eût valu, voici un an, un grand drame. Et, pour défendre l'équilibre budgétaire, on eût lancé des colonnes de jeunes gens, épris de sport, à la conquête des édifices nationaux. Aujourd'hui, nulle rumeur
régularité. Jusqu'au 7 février inclus. Depuis le 9 février, l'équilibre du budget n'est plus qu'une nécessité relative. Et l'actuelle session du Parlement a consacré que cela avait cessé d'être une nécessité même relative. On sait qu'on est dans le déficit. On sait que les rentrées fiscales sont très inférieures aux prévisions, et que la Trésorerie s'essouffle déjà, en ce mois de décembre 1934, bien que le récent emprunt lui ait donné de l'aise. On sait que, de mois en mois, impôts directs et indirects vont rendre toujours moins. On sait que l'on remue dans l'ombre des projets d'accroissement de dépenses en faveur de l'armée, et qui ajouteront au déséquilibre des recettes et des crédits. Tout cela nous eût valu, voici un an, un grand drame. Et, pour défendre l'équilibre budgétaire, on eût lancé des colonnes de jeunes gens, épris de sport, à la conquête des édifices nationaux. Aujourd'hui, nulle rumeur suspecte ne se fait entendre. La vérité de 1933 n'est pas celle de 1934, parce que le gouvernement de 1934 n'est pas celui de 1933. Cette acceptation muette ne laisse pas cependant d'être inquiétante. Ce ne sont pas seulement des alarmistes, les hommes qui voient avec appréhension venir les prochains exercices budgétaires. Et il n'est pas interdit de se demander quel arrangement nouveau on nous prépare. Nous avons dit, voici déjà longtemps, que le dilemme déflation ou inflation, lancé par un chef radical, était mal posé, et nous envisagions qu'après la déflation directe réalisée il n'était nullement impossible qu'on nous impose également l'inflation, ou la dévaluation même. Ce ne sont pas les protestations véhémentes qui sont formulées aujourd'hui par les personnages en place qui constituent la moindre garantie. Nous savons par expérience ce que vaut l'information des communiqués officiels. Et quand nous alignons les éléments des problèmes connexes du budget et de la Trésorerie, à savoir, le déséquilibre patent, les emprunts à venir en 1935, le taux du loyer de l'argent, la situation du marché de l'argent, le pourcentage de la couverture-or, et, accessoirement, lorsque nous évoquons les difficultés de nos industries d'exportation, la nécessité d'une stabilisation monétaire internationale autour