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sera désolé". Si, pour conserver l'union, il est parfois nécessaire de renoncer à son sentiment et à son jugement particulier, qu'on le fasse volontiers en vue du bien commun. Que les écrivains n'épargnent aucun effort pour conserver en toutes choses cette concorde des esprits; que chacun préfère l'intérêt de tous à son propre avantage; qu'ils soutiennent les œuvres commencées pour le bien commun que leur règle soit de se soumettre avec piété filiale aux évêques que l'Esprit-Saint a posés pour régir l'Église de Dieu; qu'ils respectent leur autorité, et qu'ils n'entreprennent rien sans leur volonté; car dans les combats pour la religion ils sont les chefs qu'il faut suivre. Enfin, selon la coutume toujours suivie par l'Église dans les circonstances difficiles, que tout le peuple fidèle, excité par vos soins, ne cesse d'adresser à Dieu des prières, de le conjurer d'abaisser ses regards sur la France et de laisser sa miséricorde l'emporter sur son courroux. La licence de la parole et de la presse a outrageé bien des fois la majesté divine. Il est des hommes qui non seulement se montrent ingrats envers le Sauveur du monde Jésus-Christ et répudient ses bienfaits, mais aussi qui vont jusqu'à se faire gloire de ne plus croire même à l'existence de Dieu. C'est aux catholiques surtout qu'il convient de réparer par un grand esprit de foi et de piété ces égarements de l'esprit et de l'action et d'attester publiquement qu'ils n'ont rien plus à cœur que la gloire de Dieu, rien de plus cher que la religion de leurs ancêtres. Que ceux-là surtout qui sont plus étroitement liés à Dieu, et dont la vie s'écoule dans les cloîtres, s'excitent à une charité toujours grandissante et s'efforcent par leur humble prière, leurs sacrifices volontaires et l'offrande d'eux-mêmes de nous rendre le Seigneur favorable. Il arrivera ainsi, Nous en avons la confiance, que, par le secours de la divine Miséricorde, les égarés reviendront de leurs erreurs, et que le nom français reprendra son antique grandeur. En tout ce que Nous avons dit jusqu'ici, Vénérables Frères, reconnaissez l'amour paternel et l'affection profonde dont Nous entourons la
de ne plus croire même à l'existence de Dieu. C'est aux catholiques surtout qu'il convient de réparer par un grand esprit de foi et de piété ces égarements de l'esprit et de l'action et d'attester publiquement qu'ils n'ont rien plus à cœur que la gloire de Dieu, rien de plus cher que la religion de leurs ancêtres. Que ceux-là surtout qui sont plus étroitement liés à Dieu, et dont la vie s'écoule dans les cloîtres, s'excitent à une charité toujours grandissante et s'efforcent par leur humble prière, leurs sacrifices volontaires et l'offrande d'eux-mêmes de nous rendre le Seigneur favorable. Il arrivera ainsi, Nous en avons la confiance, que, par le secours de la divine Miséricorde, les égarés reviendront de leurs erreurs, et que le nom français reprendra son antique grandeur. En tout ce que Nous avons dit jusqu'ici, Vénérables Frères, reconnaissez l'amour paternel et l'affection profonde dont Nous entourons la France tout entière. Aussi Nous ne doutons pas que ce témoignage de Notre très vif intérêt pour vous ne soit propre à fortifier et à resserrer les liens de la salutaire union qui existe entre la France et le Siège Apostolique, union qui en tous les temps a été pour l'une et l'autre la source d'avantages nombreux et considérables. Dans cette pensée, et avec joie, Vénérables Frères, Nous souhaitons à vous et à vos fidèles la plus grande abondance des biens célestes, et comme gage le témoignage de Notre particulière bienveillance pour vous et la France entière, Nous vous accordons volontiers la Bénédiction apostolique. Donné à Rome près Saint-Pierre, le 8 février de l'année 1918, sixième année de Notre Pontificat. LÉON XIII, PAPE. L'AUTORITÉ PATERNELLE ET LE TEMPS PRÉSENT Comme à toute association, l'ascendant d'un chef est indispensable à la famille; le père a une autorité qui lui est propre, autorité d'un caractère immuable, universel, supérieur aux fluctuations des lois positives. Le législateur terrestre n'a pas à organiser la famille ni à déterminer arbitrairement les prérogatives de la paternité sa mission se borne à les constater, sans les élargir ou les restreindre. La puissance paternelle, suivant l'expression de Portalis, est
l'une et l'autre la source d'avantages nombreux et considérables. Dans cette pensée, et avec joie, Vénérables Frères, Nous souhaitons à vous et à vos fidèles la plus grande abondance des biens célestes, et comme gage le témoignage de Notre particulière bienveillance pour vous et la France entière, Nous vous accordons volontiers la Bénédiction apostolique. Donné à Rome près Saint-Pierre, le 8 février de l'année 1918, sixième année de Notre Pontificat. LÉON XIII, PAPE. L'AUTORITÉ PATERNELLE ET LE TEMPS PRÉSENT Comme à toute association, l'ascendant d'un chef est indispensable à la famille; le père a une autorité qui lui est propre, autorité d'un caractère immuable, universel, supérieur aux fluctuations des lois positives. Le législateur terrestre n'a pas à organiser la famille ni à déterminer arbitrairement les prérogatives de la paternité sa mission se borne à les constater, sans les élargir ou les restreindre. La puissance paternelle, suivant l'expression de Portalis, est un droit fondé sur la nature et confirmé par la loi. « C'est surtout dans un État libre, a dit Maleville au Conseil d'État, qu'il faut donner un grand ressort à l'autorité paternelle, parce que c'est d'elle que dépendent principalement la conservation des mœurs et le maintien de la tranquillité publique. Quelle tension ne faudrait-il pas dans un gouvernement qui serait obligé de surveiller tout par lui-même et qui ne pourrait se reposer sur l'autorité des pères de famille pour suppléer les lois, corriger les mœurs, préparer l'obéissance! » Quand la société est atteinte dans ses forces vives, aucun des principes tutélaires de son existence ne demeure intact. Tous sont, en effet, rattachés entre eux par un lien étroit. Le culte de Dieu, le règne de la liberté et de la justice, la forte constitution de la famille, sont tellement nécessaires à l'ordre social, qu'on ne peut attaquer l'un de ces éléments, altérer l'une de ces sources de vie, sans tout pervertir, tout corrompre. La diminution ou l'anéantissement du respect envers les parents, l'insoumission des enfants, sont l'une des causes les plus graves de la décadence des peuples. Chez nous, la loi elle-même, profanant son titre sacré, en accélère les
publique. Quelle tension ne faudrait-il pas dans un gouvernement qui serait obligé de surveiller tout par lui-même et qui ne pourrait se reposer sur l'autorité des pères de famille pour suppléer les lois, corriger les mœurs, préparer l'obéissance! » Quand la société est atteinte dans ses forces vives, aucun des principes tutélaires de son existence ne demeure intact. Tous sont, en effet, rattachés entre eux par un lien étroit. Le culte de Dieu, le règne de la liberté et de la justice, la forte constitution de la famille, sont tellement nécessaires à l'ordre social, qu'on ne peut attaquer l'un de ces éléments, altérer l'une de ces sources de vie, sans tout pervertir, tout corrompre. La diminution ou l'anéantissement du respect envers les parents, l'insoumission des enfants, sont l'une des causes les plus graves de la décadence des peuples. Chez nous, la loi elle-même, profanant son titre sacré, en accélère les progrès la nouvelle réglementation de l'enseignement primaire offense à la fois la majesté divine et la puissance paternelle; de regrettables dispositions, insérées dans un projet de loi, qui eût pu assurer, sans critique et d'une manière excellente, la protection de l'enfance, vont fournir à l'oppression des consciences, à l'arbitraire, des facilités qui seront funestes, engendreront d'inévitables abus au détriment des prérogatives de la paternité; tout concourt à saper les bases qui leur servent de fondement. Mieux que les plus complets développements, que les théories les plus exactes, les faits témoignent du dommage causé à ce principe supérieur, lorsque le pouvoir, s'ingérant dans la direction imprimée par le père à ses enfants, refuse à son autorité, si cette direction déplaît à l'omnipotence de l'État, l'assistance qui lui est due. Des circonstances récentes méritent, à ce point de vue, d'être racontées. Écartant toute désignation de personnes, même de lieux, désireux de conserver à notre récit le caractère élevé qui lui appartient, nous essayerons de dire à quel point a été délaissé un père, dénonçant aux agents du pouvoir le détournement de son fils. Si nous n'étions descendus à ce degré de prostration qui rend les peuples insensibles à toutes les hontes et
facilités qui seront funestes, engendreront d'inévitables abus au détriment des prérogatives de la paternité; tout concourt à saper les bases qui leur servent de fondement. Mieux que les plus complets développements, que les théories les plus exactes, les faits témoignent du dommage causé à ce principe supérieur, lorsque le pouvoir, s'ingérant dans la direction imprimée par le père à ses enfants, refuse à son autorité, si cette direction déplaît à l'omnipotence de l'État, l'assistance qui lui est due. Des circonstances récentes méritent, à ce point de vue, d'être racontées. Écartant toute désignation de personnes, même de lieux, désireux de conserver à notre récit le caractère élevé qui lui appartient, nous essayerons de dire à quel point a été délaissé un père, dénonçant aux agents du pouvoir le détournement de son fils. Si nous n'étions descendus à ce degré de prostration qui rend les peuples insensibles à toutes les hontes et éteint en eux toute fierté morale, notre exposé, non seulement exciterait de généreuses émotions, mais provoquerait l'élan le plus sympathique de la part de ceux qui gardent au cœur le sentiment du droit. La femme L. atteinte d'une très grave infirmité et soignée depuis près de huit ans dans l'un des hôpitaux de Paris, avait exprimé le désir d'être amenée à un lieu de pèlerinage, pour y implorer sa guérison. Grâce au concours de personnes charitables, le voyage put s'effectuer. Cette femme pauvre, animée de sentiments pieux, fut conduite, le 22 août dernier, à Lourdes, accompagnée de son fils François, âgé de douze ans. L'enfant remarqua avec émotion la sollicitude dont sa mère était l'objet et se sentit attiré vers les religieux dont elle reçut les bénédictions; il manifesta même le désir de ne pas les quitter et d'être placé sous leur patronage. Doux et intelligent, il parut digne d'intérêt, et ce fut de grand cœur qu'on se montra disposé à l'accueillir. Sa mère malade et son père, cocher à Paris, étaient hors d'état de s'occuper eux-mêmes de son éducation. Une sœur aînée de l'enfant avait eu à souffrir de l'éloignement de l'un et de l'autre. Néanmoins les religieux, à
des hôpitaux de Paris, avait exprimé le désir d'être amenée à un lieu de pèlerinage, pour y implorer sa guérison. Grâce au concours de personnes charitables, le voyage put s'effectuer. Cette femme pauvre, animée de sentiments pieux, fut conduite, le 22 août dernier, à Lourdes, accompagnée de son fils François, âgé de douze ans. L'enfant remarqua avec émotion la sollicitude dont sa mère était l'objet et se sentit attiré vers les religieux dont elle reçut les bénédictions; il manifesta même le désir de ne pas les quitter et d'être placé sous leur patronage. Doux et intelligent, il parut digne d'intérêt, et ce fut de grand cœur qu'on se montra disposé à l'accueillir. Sa mère malade et son père, cocher à Paris, étaient hors d'état de s'occuper eux-mêmes de son éducation. Une sœur aînée de l'enfant avait eu à souffrir de l'éloignement de l'un et de l'autre. Néanmoins les religieux, à la bienveillance desquels on s'adressait, répondirent, tout en témoignant les meilleures dispositions, « qu'il ne suffisait pas que sa mère et François le voulussent, qu'il fallait sur tout le consentement du père, que ce consentement devant être bien libre, bien explicite, il fallait que l'enfant revînt à Paris et qu'alors le père manifesterait sa volonté, après y avoir mûrement réfléchi ». L'enfant repartit dès lors avec sa mère le sieur L. fut informé de ce qui s'était passé à Lourdes; il apprécia le souhait de l'enfant, et après quelques semaines, au commencement d'octobre, il prit le parti de confier l'éducation de son fils aux religieux qui avaient éventuellement déclaré accepter ce mandat. Le 12 octobre, il conduisit lui-même l'enfant à la gare du chemin de fer d'Orléans, à Paris, et le recommanda, tant au conducteur du train qu'à une personne qui allait faire route avec son fils. Le jeune François, objet pendant le voyage d'excellents procédés, arriva, le 13, à une première destination; il fut attendu à la gare par un religieux et reçut l'hospitalité, durant près de vingt-quatre heures, dans la ville où il s'était arrêté. Le lendemain, dimanche, 14 octobre, à quatre heures du soir, il fut ramené
le père manifesterait sa volonté, après y avoir mûrement réfléchi ». L'enfant repartit dès lors avec sa mère le sieur L. fut informé de ce qui s'était passé à Lourdes; il apprécia le souhait de l'enfant, et après quelques semaines, au commencement d'octobre, il prit le parti de confier l'éducation de son fils aux religieux qui avaient éventuellement déclaré accepter ce mandat. Le 12 octobre, il conduisit lui-même l'enfant à la gare du chemin de fer d'Orléans, à Paris, et le recommanda, tant au conducteur du train qu'à une personne qui allait faire route avec son fils. Le jeune François, objet pendant le voyage d'excellents procédés, arriva, le 13, à une première destination; il fut attendu à la gare par un religieux et reçut l'hospitalité, durant près de vingt-quatre heures, dans la ville où il s'était arrêté. Le lendemain, dimanche, 14 octobre, à quatre heures du soir, il fut ramené à la gare par deux personnes sûres, et partit pour la localité où devaient le recevoir les religieux, auxquels son père le confiait. Ce fut en vain qu'on l'attendit. Exactement rendu à la gare, au moment de l'arrivée du train, d'où il savait que le jeune François devait descendre, le frère G. ne l'aperçut pas. L'anxiété fut très vive; sur toute la ligne parcourue, les chefs de gare furent interpellés; on n'avait pas vu l'enfant. L'un des religieux se livra personnellement aux plus actives recherches, sans découvrir aucune trace du jeune François. Huit jours après seulement, on apprit que l'enfant avait été entraîné jusqu'à une ville plus éloignée et y était retenu. À peine, en effet, était-il entré dans le wagon qu'il avait été remarqué par un individu qui voyageait, comme lui, dans un compartiment de troisième classe, voisin du sien. L'inconnu l'avait observé et, ayant constaté qu'il n'était pas accompagné, avait franchi la barrière qui séparait, dans le même wagon, les deux compartiments et l'avait accablé de questions. François L. ne s'était pas refusé à faire connaître toutes les circonstances de son voyage, et aussitôt l'inconnu avait dénigré la résolution du père et recouru à toutes sortes d'insinuations pour
frère G. ne l'aperçut pas. L'anxiété fut très vive; sur toute la ligne parcourue, les chefs de gare furent interpellés; on n'avait pas vu l'enfant. L'un des religieux se livra personnellement aux plus actives recherches, sans découvrir aucune trace du jeune François. Huit jours après seulement, on apprit que l'enfant avait été entraîné jusqu'à une ville plus éloignée et y était retenu. À peine, en effet, était-il entré dans le wagon qu'il avait été remarqué par un individu qui voyageait, comme lui, dans un compartiment de troisième classe, voisin du sien. L'inconnu l'avait observé et, ayant constaté qu'il n'était pas accompagné, avait franchi la barrière qui séparait, dans le même wagon, les deux compartiments et l'avait accablé de questions. François L. ne s'était pas refusé à faire connaître toutes les circonstances de son voyage, et aussitôt l'inconnu avait dénigré la résolution du père et recouru à toutes sortes d'insinuations pour éloigner l'enfant de la destination qui lui avait été assignée; il avait affirmé qu'il n'y avait plus de religieux, qu'ils avaient été tous expulsés et qu'il n'en rencontrerait aucun. Cet homme s'était présenté comme un protecteur, appelé à prémunir l'enfant contre les conséquences pénibles de la résolution prise par son père. Ayant su, par le jeune François, que les religieux devaient l'attendre à l'arrivée du train, cet homme, auquel une haine profonde contre la religion et ses ministres avait aussitôt inspiré le dessein de détourner François L. et de faire échouer le projet qu'il venait d'apprendre, avait combiné ses dispositions. On sait que les personnes qui attendent un voyageur se placent d'habitude aux abords de la porte de sortie. On sait aussi qu'il est un moyen, un seul, d'éviter le passage par cette porte, c'est de se rendre au buffet, à la descente du train. L'inconnu n'y manqua pas; pendant que l'on attendait en vain l'enfant, il le conduisait dans la salle du buffet. C'est ainsi que le billet de place est resté entre les mains de François L. circonstance décisive pour démontrer que celui-ci a été empêché de se rendre là où il était attendu. L'arrêt du train, qui
père. Ayant su, par le jeune François, que les religieux devaient l'attendre à l'arrivée du train, cet homme, auquel une haine profonde contre la religion et ses ministres avait aussitôt inspiré le dessein de détourner François L. et de faire échouer le projet qu'il venait d'apprendre, avait combiné ses dispositions. On sait que les personnes qui attendent un voyageur se placent d'habitude aux abords de la porte de sortie. On sait aussi qu'il est un moyen, un seul, d'éviter le passage par cette porte, c'est de se rendre au buffet, à la descente du train. L'inconnu n'y manqua pas; pendant que l'on attendait en vain l'enfant, il le conduisait dans la salle du buffet. C'est ainsi que le billet de place est resté entre les mains de François L. circonstance décisive pour démontrer que celui-ci a été empêché de se rendre là où il était attendu. L'arrêt du train, qui continue sa marche, fut d'environ trente-cinq minutes. Cet intervalle de temps s'étant écoulé sans que l'enfant eût paru, le frère G. s'était retiré avec chagrin, en compagnie d'un jeune homme qui s'était livré aussi à d'inutiles recherches; l'inconnu, réalisant son plan, après avoir pris pour l'enfant un billet à destination de sa propre résidence et ayant fait enregistrer pour cette ville la malle du jeune François, avait poursuivi sa route. « Un blême oiseleur avait pris dans son filet l'âme du pauvre enfant. » Dès que cet individu eut connaissance des recherches motivées par la disparition du petit voyageur, il prit l'audacieux parti de lui dicter une communication destinée au père, à Paris. Le fils respectueux et dévoué qui, dès le 13 octobre, avait, de sa première étape, adressé au sieur L. une lettre parfaite, exprimant sa satisfaction et la joie qu'il aurait « à retrouver bientôt le bon religieux qu'il avait déjà vu à Lourdes », subissait alors l'influence de détestables excitations. Depuis huit jours, le sieur L. animé de sentiments honnêtes, profondément attaché à son enfant, vivait, de son côté, dans des transes cruelles; il se hâta d'adresser d'abord au ravisseur, par voie télégraphique, l'invitation formelle de ne
de sa propre résidence et ayant fait enregistrer pour cette ville la malle du jeune François, avait poursuivi sa route. « Un blême oiseleur avait pris dans son filet l'âme du pauvre enfant. » Dès que cet individu eut connaissance des recherches motivées par la disparition du petit voyageur, il prit l'audacieux parti de lui dicter une communication destinée au père, à Paris. Le fils respectueux et dévoué qui, dès le 13 octobre, avait, de sa première étape, adressé au sieur L. une lettre parfaite, exprimant sa satisfaction et la joie qu'il aurait « à retrouver bientôt le bon religieux qu'il avait déjà vu à Lourdes », subissait alors l'influence de détestables excitations. Depuis huit jours, le sieur L. animé de sentiments honnêtes, profondément attaché à son enfant, vivait, de son côté, dans des transes cruelles; il se hâta d'adresser d'abord au ravisseur, par voie télégraphique, l'invitation formelle de ne pas retenir François un instant de plus, puis à François lui-même, le 21 octobre, un télégramme ainsi conçu : « Ton X. est un infâme imposteur; je le lui dirai; tu reçois la lettre est du voleur d'enfant. » Ce télégramme aurait produit une vive impression sur le jeune François, s'il l'eût connu : aussi le sieur X. n'hésita-t-il pas à détourner la dépêche, dont le fils L. n'eut connaissance que trois semaines après. L'un des religieux, ayant reçu du sieur L. une lettre le priant d'aller reprendre l'enfant, accourut, le 27 octobre, muni de cette lettre. Le sieur X. feignit la fureur, proféra contre le visiteur les plus grossières injures, se jeta sur lui, se saisit violemment de la lettre qui renfermait le témoignage des volontés paternelles, la mit en pièces et, s'armant d'une grosse barre, menaça, à deux reprises, le religieux de lui fendre la tête. Celui-ci, contraint de se retirer, se rendit chez le commissaire central, auquel il fit l'exposé de ces violences et qu'il pria d'ordonner la restitution de l'enfant. Ce fonctionnaire faisant à une réclamation si juste un accueil bienveillant, lorsque le sieur X. survint et déclara qu'il avait des lettres du préfet, l'autorisant à
s'il l'eût connu : aussi le sieur X. n'hésita-t-il pas à détourner la dépêche, dont le fils L. n'eut connaissance que trois semaines après. L'un des religieux, ayant reçu du sieur L. une lettre le priant d'aller reprendre l'enfant, accourut, le 27 octobre, muni de cette lettre. Le sieur X. feignit la fureur, proféra contre le visiteur les plus grossières injures, se jeta sur lui, se saisit violemment de la lettre qui renfermait le témoignage des volontés paternelles, la mit en pièces et, s'armant d'une grosse barre, menaça, à deux reprises, le religieux de lui fendre la tête. Celui-ci, contraint de se retirer, se rendit chez le commissaire central, auquel il fit l'exposé de ces violences et qu'il pria d'ordonner la restitution de l'enfant. Ce fonctionnaire faisant à une réclamation si juste un accueil bienveillant, lorsque le sieur X. survint et déclara qu'il avait des lettres du préfet, l'autorisant à ne pas remettre l'enfant (langage évidemment inexact); le commissaire central s'avoua impuissant et ajouta qu'il ne pourrait faire rendre le jeune L. que si le religieux se présentait, muni d'une autorisation formelle du père. Sur la demande adressée au fonctionnaire de donner lui-même la formule de cette autorisation, pour prévenir toute difficulté ultérieure, le commissaire central dicta le texte du projet de déclaration qu'il réclamait. À l'instant, le religieux expédia à Paris cette formule, en priant le père de se conformer immédiatement, s'il le jugeait convenable, à ces indications. Le religieux, rentré à sa résidence, repartit, le 2 novembre, porteur d'une autorisation sur papier timbré, écrite en entier de la main du sieur L. et libellée comme suit (copie textuelle de la formule donnée par le commissaire central) : « M. L. L. autorise et veut que le (nom du religieux) reprenne de suite son fils, François L. L. que M. X. a détourné de son chemin, sans aucune autorisation de son père. M. L. L. ne veut, à aucun prix, que son enfant reste à Approuvé l'écriture L. L. père, signé. « Paris, le 29 octobre 1883. « Vu pour certification matérielle de la signature du sieur L. apposée