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73 petites monnaies romaines en bronze et en potin, dont voici l’inventaire : 338 14 à l’effigie de Gallienus, 1 à l’effigie de Salonina, 4 à l’effigie de Postumus, 15 à l’effigie de Victorinus, 2 à l’effigie de Tetricus I, 1 à l’effigie de Tetricus II, 9 à l'effigie de Claudius II, 1 à l’effigie de Aurelianus, 1 à l’effigie de Tacitus, 1 à l’effigie de Probus, 24 petits bronzes très oxydés qui n’ont pu être déterminés. Ensemble 73 Parmi ces monnaies se trouvaient 9 anneaux en bronze ayant la forme d’un 8 de 22 millimètres de hauteur et 15 millimètres de largeur. Les fouilles exécutées dans les remblais supérieurs nous mirent en possession de plusieurs objets (vases, lampes, monnaies royales et jetons en cuivre) des XIIIe, XIVe, XVe, XVIe, et XVIIe siècles. Mais la pièce la plus importante, tant par sa rareté que par sa présence en cet endroit, que j’ai rencontrée dans les terrassements dont il s’agit, est, sans conteste, une pierre funéraire recouverte d’une inscription hébraïque datant de la fin du XIIIe siècle ou, au plus tard, des premières années du siècle suivant. Comme on le peut voir par la photographie reproduite ci-contre, cette pierre hébraïque n’est pas dans un parfait état de conservation. Sur sa partie gauche il manque le tiers environ de sa hauteur. Dans cette partie manquante devait très certainement se trouver la date de l’épitaphe qu'elle rapporte, et nous aurions été très embarrassés d’établir l'ancienneté de ce document si l’étude de l'inscription dont il est revêtu ne nous avait permis d’en fixer la date d’une manière précise. L’épitaphe se compose de six lignes de texte et présente certaines lacunes qu’il m’a été possible de combler, par comparaison avec les inscriptions similaires et grâce surtout aux précieux conseils et renseignements que le très érudit M. Moïse Schwab a bien voulu me donner en la circonstance. Ainsi rétablie en son entier, l’inscription peut se lire ainsi : 1ère ligne : Voici la stèle de 2e — : Maître Samuel (fils de) 3e — : Maître Elie (qui est parti) 4e — : Pour le Paradis
pas dans un parfait état de conservation. Sur sa partie gauche il manque le tiers environ de sa hauteur. Dans cette partie manquante devait très certainement se trouver la date de l’épitaphe qu'elle rapporte, et nous aurions été très embarrassés d’établir l'ancienneté de ce document si l’étude de l'inscription dont il est revêtu ne nous avait permis d’en fixer la date d’une manière précise. L’épitaphe se compose de six lignes de texte et présente certaines lacunes qu’il m’a été possible de combler, par comparaison avec les inscriptions similaires et grâce surtout aux précieux conseils et renseignements que le très érudit M. Moïse Schwab a bien voulu me donner en la circonstance. Ainsi rétablie en son entier, l’inscription peut se lire ainsi : 1ère ligne : Voici la stèle de 2e — : Maître Samuel (fils de) 3e — : Maître Elie (qui est parti) 4e — : Pour le Paradis (le... de la section hebdomadaire) 5e — : Ahraë mot l’an... 6e — : Que son âme soit dans le faisceau de la vie ! (Les mots placés entre parenthèses sont ceux qui manquent dans le texte et que j’ai pu rétablir.) Nous avons dit plus haut que l’étude de ce texte permettait d’en fixer l’ancienneté. En examinant la forme des lettres d’une part, l’emploi de date hebdomadaire (au lieu du quantième mensuel) d’autre part, et aussi l’eulogie finale : Que son âme soit dans le faisceau de la vie ! spéciale aux cimetières juifs parisiens, nous sommes amené à faire remonter cette inscription aux dernières années du XIIIe siècle ou, tout au plus, au commencement du XIVe, c’est-à-dire à l’époque où les Juifs furent, pour quatre siècles, exilés de France ; l’autorisation de revenir à Paris ne leur ayant été donnée que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Au point de vue paléographique, il convient de remarquer que la forme de la seconde lettre de la seconde ligne (a du mot Maître) atteste suffisamment la date approximative du texte. A la troisième ligne la dernière lettre du mot Elie (a pour h) est une faute d’orthographe. Cette faute
ce texte permettait d’en fixer l’ancienneté. En examinant la forme des lettres d’une part, l’emploi de date hebdomadaire (au lieu du quantième mensuel) d’autre part, et aussi l’eulogie finale : Que son âme soit dans le faisceau de la vie ! spéciale aux cimetières juifs parisiens, nous sommes amené à faire remonter cette inscription aux dernières années du XIIIe siècle ou, tout au plus, au commencement du XIVe, c’est-à-dire à l’époque où les Juifs furent, pour quatre siècles, exilés de France ; l’autorisation de revenir à Paris ne leur ayant été donnée que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Au point de vue paléographique, il convient de remarquer que la forme de la seconde lettre de la seconde ligne (a du mot Maître) atteste suffisamment la date approximative du texte. A la troisième ligne la dernière lettre du mot Elie (a pour h) est une faute d’orthographe. Cette faute est-elle imputable au lapicide chargé de graver l’épitaphe ? La chose est peu probable et il est permis de croire que ce dernier a dû suivre strictement le modèle écrit qui lui avait été fourni. Les pierres funéraires hébraïques sont assez rares à Paris. En dehors des trente-quatre copies sur papier faites par Baluze d’épitaphes du XIIIe siècle provenant du cimetière juif de la rue de la Harpe, on ne possède que soixante-quatre pierres hébraïques, répartées dans les musées de Cluny, Carnavalet, Saint-Germain et Limay. Dans son remarquable rapport à M. le Ministre de l’Instruction publique, M. Moïse Schwab les a étudiées d’une manière complète. Celle qui fait l’objet de cette étude forme donc la soixante-cinquième stèle funéraire trouvée dans la capitale et, à ce point de vue, il n’est pas sans intérêt de la signaler. Mais ici se pose une question. Comment se fait-il que ce petit monument funéraire ait été rencontré au coin de la rue d’Ulm et de la place du Panthéon, à un endroit où à aucune époque n’exista de cimetière, soit juif, soit chrétien ? Là, comme on le sait, passait la partie du mur d’enceinte de Philippe-Auguste comprise entre la porte Saint-Jacques et la
papier faites par Baluze d’épitaphes du XIIIe siècle provenant du cimetière juif de la rue de la Harpe, on ne possède que soixante-quatre pierres hébraïques, répartées dans les musées de Cluny, Carnavalet, Saint-Germain et Limay. Dans son remarquable rapport à M. le Ministre de l’Instruction publique, M. Moïse Schwab les a étudiées d’une manière complète. Celle qui fait l’objet de cette étude forme donc la soixante-cinquième stèle funéraire trouvée dans la capitale et, à ce point de vue, il n’est pas sans intérêt de la signaler. Mais ici se pose une question. Comment se fait-il que ce petit monument funéraire ait été rencontré au coin de la rue d’Ulm et de la place du Panthéon, à un endroit où à aucune époque n’exista de cimetière, soit juif, soit chrétien ? Là, comme on le sait, passait la partie du mur d’enceinte de Philippe-Auguste comprise entre la porte Saint-Jacques et la porte Bordelle, à deux pas s’élevait l’entrée, toujours murée, appelée porte Papale et donnant dans l'enclos de l’abbaye de Sainte-Geneviève. La présence d’une stèle funéraire en ce point de Paris est au moins singulière. Peut-on supposer qu’elle ait recouvert la tombe isolée d'un juif inhumé à part sur le sommet méridional de la ville. Rien ne rend cette hypothèse vraisemblable et il serait téméraire de s’y arrêter. Pourquoi, en effet, ce maître Samuel, dont parle l’épitaphe, n’a-t-il pas été inhumé dans un des deux cimetières israélites de la rive gauche, soit dans le vieux cimetière de la rue Pierre-Sarrazin, soit dans celui, beaucoup plus récent, de la rue de la Harpe plus spécialement affecté à la juiverie, relevant au XIe et au XIIe siècles de la censive de Saint-Benoît. Je ne ferai pas ici l’historique de ces deux cimetières. Dans sa savante monographie, à laquelle j’ai fait d'importants emprunts, l’éminent hébraïsant M. Moïse Schwab a reconstitué, avec sa science ordinaire, cet intéressant passé ; je n’y reviendrai donc pas. Cependant, s’il m’était permis d’émettre une opinion sur la présence rue d’Ulm de cette pierre funéraire, je ferais remarquer que, lorsqu’on combla, en 1864, le fossé creusé par ordre d’Étienne Marcel
méridional de la ville. Rien ne rend cette hypothèse vraisemblable et il serait téméraire de s’y arrêter. Pourquoi, en effet, ce maître Samuel, dont parle l’épitaphe, n’a-t-il pas été inhumé dans un des deux cimetières israélites de la rive gauche, soit dans le vieux cimetière de la rue Pierre-Sarrazin, soit dans celui, beaucoup plus récent, de la rue de la Harpe plus spécialement affecté à la juiverie, relevant au XIe et au XIIe siècles de la censive de Saint-Benoît. Je ne ferai pas ici l’historique de ces deux cimetières. Dans sa savante monographie, à laquelle j’ai fait d'importants emprunts, l’éminent hébraïsant M. Moïse Schwab a reconstitué, avec sa science ordinaire, cet intéressant passé ; je n’y reviendrai donc pas. Cependant, s’il m’était permis d’émettre une opinion sur la présence rue d’Ulm de cette pierre funéraire, je ferais remarquer que, lorsqu’on combla, en 1864, le fossé creusé par ordre d’Étienne Marcel au pied du mur d’enceinte de Philippe-Auguste, on dut, très vraisemblablement, se servir de terres de remblais provenant de travaux de voirie exécutés un peu partout dans la capitale. Or, après l’expulsion des juifs au XIVe siècle, les nécropoles qu’ils possédaient rue Pierre-Sarrazin et rue de la Harpe restèrent durant de longs siècles vides et abandonnées. L’horreur qu’inspirait aux chrétiens le nom seul de juif était telle que nul acquéreur n’osa utiliser l’emplacement de ces deux cimetières. Quand, avec le temps, cette répulsion eut disparu, on s’empara de ces terrains, sur lesquels s’élevèrent des constructions de rapport. Il n’est donc pas inadmissible de supposer qu’une partie des terres qui servirent à combler cette partie du fossé du mur d’enceinte ne provint de ces deux nécropoles bouleversées par les travaux dont elles étaient l’objet. Notre pierre funéraire aurait donc été apportée en cet endroit en décharge, et ce fait expliquerait sa présence en ce lieu. Nous sommes d’autant plus porté à cette supposition, que toute la partie du terrain comprise entre la place du Panthéon, la rue d’Ulm et la rue des Fossés-Saint-Jacques, c’est-à-dire toute la largeur du fossé d’Étienne Marcel, a été pour nous un véritable gisement archéologique. Au mois
de longs siècles vides et abandonnées. L’horreur qu’inspirait aux chrétiens le nom seul de juif était telle que nul acquéreur n’osa utiliser l’emplacement de ces deux cimetières. Quand, avec le temps, cette répulsion eut disparu, on s’empara de ces terrains, sur lesquels s’élevèrent des constructions de rapport. Il n’est donc pas inadmissible de supposer qu’une partie des terres qui servirent à combler cette partie du fossé du mur d’enceinte ne provint de ces deux nécropoles bouleversées par les travaux dont elles étaient l’objet. Notre pierre funéraire aurait donc été apportée en cet endroit en décharge, et ce fait expliquerait sa présence en ce lieu. Nous sommes d’autant plus porté à cette supposition, que toute la partie du terrain comprise entre la place du Panthéon, la rue d’Ulm et la rue des Fossés-Saint-Jacques, c’est-à-dire toute la largeur du fossé d’Étienne Marcel, a été pour nous un véritable gisement archéologique. Au mois de mars 1898, notamment, nous avons eu la bonne fortune d’y recueillir un certain nombre de pièces des plus intéressantes. Cette découverte, qui fit l’objet, en son temps, d’une communication à la Commission du Vieux-Paris (séance du 7 juillet 1898), se composa de : ÉPOQUE GALLO-ROMAINE Une statuette de Vénus en bronze debout et entièrement nue. La tête de la déesse est ceinte d’un stéphanos. Les cheveux (comme il convient à la déesse de la Beauté) sont rejetés en arrière et forment un chignon, duquel sortent deux tresses, qui retombent gracieusement sur les épaules. Le bras gauche manque et la jambe gauche est cassée au-dessous du mollet. Ce bronze, de 0,55 m. de hauteur, est recouvert d’une belle patine verte; il appartient à l’époque gallo-romaine. Tête en pierre grise de 0,55 m. 13 de hauteur; elle n’est pas couronnée et elle porte toute sa barbe. Cette tête paraît provenir d’une statue d’empereur romain, Julien peut-être, avant son élévation à la dignité impériale. Une coupe en bronze très oxydé de 0,50 m. de diamètre, montée sur trois pieds, également de bronze et ayant 0,35 m. de hauteur. Une grande amphore, en terre blanche, de 0,80 m. de hauteur et de 0,75
en bronze debout et entièrement nue. La tête de la déesse est ceinte d’un stéphanos. Les cheveux (comme il convient à la déesse de la Beauté) sont rejetés en arrière et forment un chignon, duquel sortent deux tresses, qui retombent gracieusement sur les épaules. Le bras gauche manque et la jambe gauche est cassée au-dessous du mollet. Ce bronze, de 0,55 m. de hauteur, est recouvert d’une belle patine verte; il appartient à l’époque gallo-romaine. Tête en pierre grise de 0,55 m. 13 de hauteur; elle n’est pas couronnée et elle porte toute sa barbe. Cette tête paraît provenir d’une statue d’empereur romain, Julien peut-être, avant son élévation à la dignité impériale. Une coupe en bronze très oxydé de 0,50 m. de diamètre, montée sur trois pieds, également de bronze et ayant 0,35 m. de hauteur. Une grande amphore, en terre blanche, de 0,80 m. de hauteur et de 0,75 m. de diamètre à la panse. — L’extrémité du goulot manque et les deux anses sont en partie cassées ; l’extrémité inférieure se termine en tronc de cône très allongé. Une urne cinéraire, en terre grisâtre, de 0,55 m. 24 de haut; l’ouverture, de 0,55 m. 16 de largeur, est surmontée par un rebord légèrement arrondi. La panse, de 0,55 m. 25 de diamètre, se profile en forme de tronc de cône, dont la base est de 0,55 m. 09 de diamètre. Un pot en terre blanchâtre, de 0,55 m. 15 de haut, avec un goulot à rebord orné d’un filet concentrique. Un vase en terre grise, de 0,55 m. 09 de haut, à large ouverture et panse renflée se terminant en tronc de cône. Une spatule en bronze, de 0,55 m. 28 de longueur, ornementée par des perles et des ovales. Trois dents de sanglier non travaillées. Un sifflet en os de 0,55 m. 05 de long, à deux trous, avec trois rainures concentriques à chaque extrémité. Un sifflet semblable de 0,55 m. 11 de long. Une bague en bronze, de 0,55 m. 02 de diamètre, avec le chatel ornementé et une rainure gravée de chaque côté. Un petit
surmontée par un rebord légèrement arrondi. La panse, de 0,55 m. 25 de diamètre, se profile en forme de tronc de cône, dont la base est de 0,55 m. 09 de diamètre. Un pot en terre blanchâtre, de 0,55 m. 15 de haut, avec un goulot à rebord orné d’un filet concentrique. Un vase en terre grise, de 0,55 m. 09 de haut, à large ouverture et panse renflée se terminant en tronc de cône. Une spatule en bronze, de 0,55 m. 28 de longueur, ornementée par des perles et des ovales. Trois dents de sanglier non travaillées. Un sifflet en os de 0,55 m. 05 de long, à deux trous, avec trois rainures concentriques à chaque extrémité. Un sifflet semblable de 0,55 m. 11 de long. Une bague en bronze, de 0,55 m. 02 de diamètre, avec le chatel ornementé et une rainure gravée de chaque côté. Un petit creuset, de 0,55 m. 04 de diamètre, en terre grise très dense, pour fondre les métaux. Une fibule en bronze, de 0,55 m. 05 de longueur, ornée de petits filets gravés à chaque extrémité. Une fibule en bronze de 0,55 m. 06 de longueur, cannelée sur sa face et ornementée par des perles en relief. Un clou en fer, de 0,55 m. 08 de long, provenant d’un sarcophage en bois. Une agrafe en bronze, de 0,55 m. 06 de long, avec un anneau destiné à recevoir le crochet d’attache. Un tube en terre rouge brique, provenant d’une conduite d’eau ou de chaleur. Sa longueur est de 0,55 m. 08 et son diamètre intérieur est de 18 millimètres. Un coin en bronze de 0,55 m. 07 de long servant à souder les métaux. Un anneau en os, de 0,55 m. 02 de diamètre. Une spatule en os de 0,55 m. 09 de longueur. 3 44 — Une épingle à cheveux en os, de 0,12 m. de long, terminée à sa partie supérieure par une tête en forme d'olive avec deux petites rainures gravées à sa base. Une épingle à cheveux en os, de 0,13 m. de long. L'extrémité supérieure se termine
par des perles en relief. Un clou en fer, de 0,55 m. 08 de long, provenant d’un sarcophage en bois. Une agrafe en bronze, de 0,55 m. 06 de long, avec un anneau destiné à recevoir le crochet d’attache. Un tube en terre rouge brique, provenant d’une conduite d’eau ou de chaleur. Sa longueur est de 0,55 m. 08 et son diamètre intérieur est de 18 millimètres. Un coin en bronze de 0,55 m. 07 de long servant à souder les métaux. Un anneau en os, de 0,55 m. 02 de diamètre. Une spatule en os de 0,55 m. 09 de longueur. 3 44 — Une épingle à cheveux en os, de 0,12 m. de long, terminée à sa partie supérieure par une tête en forme d'olive avec deux petites rainures gravées à sa base. Une épingle à cheveux en os, de 0,13 m. de long. L'extrémité supérieure se termine par une main ouverte, dont le poignet est entouré d’un bracelet à deux tours gravé en relief. Un triple phallus en bronze, avec bellière de suspension. Un fer à cheval, coupé intérieurement en forme d’angle et percé de huit trous. Une fusaïole en terre rouge brique, de 0,04 m. de diamètre. Un récipient en bronze de 0,07 m. de diamètre et de 0,03 m. de haut ; le bord est muni d’un guttus de 0,03 m. de long, sorte de déversoir pour faciliter l’écoulement du liquide. Une pointe de flèche en fer, de 0,10 m. de long avec sa douille ; son extrémité se termine en forme de pilum. Une pointe de flèche en fer sous forme de feuille de laurier, de 0,08 m. de long. Glans. Face. Revers. Un glans, de 0,05 m. de long ; balle de fronde en plomb avec la marque moulée en relief : vixi (j’ai vécu) (1). (1) Ce glans nous rappelle un douloureux souvenir. Le mercredi 24 octobre 1900, notre regretté Président-Fondateur, M. Jules Périn, au cours d'une promenade-causerie à l'Exposition — 3 45 — Une balle de fronde en plomb de 4 centimètres et demi de long, sous forme de croissant, avec
diamètre. Un récipient en bronze de 0,07 m. de diamètre et de 0,03 m. de haut ; le bord est muni d’un guttus de 0,03 m. de long, sorte de déversoir pour faciliter l’écoulement du liquide. Une pointe de flèche en fer, de 0,10 m. de long avec sa douille ; son extrémité se termine en forme de pilum. Une pointe de flèche en fer sous forme de feuille de laurier, de 0,08 m. de long. Glans. Face. Revers. Un glans, de 0,05 m. de long ; balle de fronde en plomb avec la marque moulée en relief : vixi (j’ai vécu) (1). (1) Ce glans nous rappelle un douloureux souvenir. Le mercredi 24 octobre 1900, notre regretté Président-Fondateur, M. Jules Périn, au cours d'une promenade-causerie à l'Exposition — 3 45 — Une balle de fronde en plomb de 4 centimètres et demi de long, sous forme de croissant, avec la marque G moulée en relief. Une hache en silex poli, de 0,11 m. de long. Une moitié de hache en silex poli, de 0,10 m. de long. Une hache en bronze, de 0,16 m. de longueur. MONNAIES EN ARGENT Auguste, CÆSAR A VG. DIVI F. PATER PATRIÆ. Tête d’Auguste couronnée de laurier. Revers, C. L. CÆSARES AUGUSTI. COS. DESIG. PRINC. INVENT. Caius et Lucius Cæsars debout à côté d’un trophée. Tibère, TIBERIUS CLAVDIUS AUG. F. Tête de Tibère couronnée de laurier. Revers, PONTI. MAX Figure assise tenant une hache et une branche de laurier. Néron, NERO CLAVDIVS A VGVSTVS. Revers, CONCORDIA AVGVST. La Concorde assise. Domitien, IMP. CÆS. DOMIT. A VG. GER. P. M. TR. P. VIII. Sa tête laurée. Revers, IMP. COS. XI CENS. P. P. P. Pallas combattant. Trajan, IMP. TRAJANO AVG. GER. DAC. P. M. TR. Son buste lauré. Revers, VESTA, COS. V. P. P. S. P. Q. R. OPTIMO PRINCI. Vesta assise. Faustine mère, DIVA FAUSTINA. Revers, AETERNITAS. L’éternité debout, tenant un globe et un sceptre. IV LIA MARIA SA AVG. Revers,SÆCVLI FELICITAS. La félicité debout auprès d’un autel. Dans le champ, une étoile. MONNAIES EN POTIN À l’effigie de Postumus, Gallienus, Victorinus. exposition de
couronnée de laurier. Revers, C. L. CÆSARES AUGUSTI. COS. DESIG. PRINC. INVENT. Caius et Lucius Cæsars debout à côté d’un trophée. Tibère, TIBERIUS CLAVDIUS AUG. F. Tête de Tibère couronnée de laurier. Revers, PONTI. MAX Figure assise tenant une hache et une branche de laurier. Néron, NERO CLAVDIVS A VGVSTVS. Revers, CONCORDIA AVGVST. La Concorde assise. Domitien, IMP. CÆS. DOMIT. A VG. GER. P. M. TR. P. VIII. Sa tête laurée. Revers, IMP. COS. XI CENS. P. P. P. Pallas combattant. Trajan, IMP. TRAJANO AVG. GER. DAC. P. M. TR. Son buste lauré. Revers, VESTA, COS. V. P. P. S. P. Q. R. OPTIMO PRINCI. Vesta assise. Faustine mère, DIVA FAUSTINA. Revers, AETERNITAS. L’éternité debout, tenant un globe et un sceptre. IV LIA MARIA SA AVG. Revers,SÆCVLI FELICITAS. La félicité debout auprès d’un autel. Dans le champ, une étoile. MONNAIES EN POTIN À l’effigie de Postumus, Gallienus, Victorinus. exposition de la Commission municipale du Vieux-Paris au pavillon de la Ville, a montré cette pièce à son nombreux auditoire, en prononçant les paroles suivantes : Messieurs, ce glans porte gravé le mot VIXI — j’ai vécu, je suis mort, — qui est le cri de celui qui a reçu cette balle et l’adversaire qui lança ce projectile a lui aussi cessé de vivre. Il était six heures et demie du soir; deux heures plus tard, M. Jules Périn tombait à son tour, emporté par une embolie. — 3 46 — MONNAIES GRAND BRONZE À l’effigie de Claude, Néron, Vespasien, Trajan, Hadrien, Antonin le Pieux, Marc Aurèle, Faustine mère, Faustine jeune. DE POSTUMUS, IMP. C. M. CASS. LAT. POSTVMVS P. F. Son buste radié. Revers, HERC. PACIFERO. Hercule debout. MONNAIES EN MOYEN BRONZE Auguste et Agrippa, IMP. DIVI. F. P. P. Tête d’Auguste adossée à celle d'Agrippa, Revers, Crocodile enchaîné à un palmier. Auguste, CÆSAR PONT. MAX. Tête d’Auguste couronnée de lauriers. Revers, ROM. et AUG. L’autel de Lyon. Tibère et Nerva. JUILIEN II, D. N. FL. CL. IVLIANVS P. F. A VG. Son buste barbu diadémé. Revers, SECVRITAS REIPUB. Le bœuf Apis avec les signes caractéristiques du taureau. MONNAIES PETIT BRONZE
et l’adversaire qui lança ce projectile a lui aussi cessé de vivre. Il était six heures et demie du soir; deux heures plus tard, M. Jules Périn tombait à son tour, emporté par une embolie. — 3 46 — MONNAIES GRAND BRONZE À l’effigie de Claude, Néron, Vespasien, Trajan, Hadrien, Antonin le Pieux, Marc Aurèle, Faustine mère, Faustine jeune. DE POSTUMUS, IMP. C. M. CASS. LAT. POSTVMVS P. F. Son buste radié. Revers, HERC. PACIFERO. Hercule debout. MONNAIES EN MOYEN BRONZE Auguste et Agrippa, IMP. DIVI. F. P. P. Tête d’Auguste adossée à celle d'Agrippa, Revers, Crocodile enchaîné à un palmier. Auguste, CÆSAR PONT. MAX. Tête d’Auguste couronnée de lauriers. Revers, ROM. et AUG. L’autel de Lyon. Tibère et Nerva. JUILIEN II, D. N. FL. CL. IVLIANVS P. F. A VG. Son buste barbu diadémé. Revers, SECVRITAS REIPUB. Le bœuf Apis avec les signes caractéristiques du taureau. MONNAIES PETIT BRONZE À l’effigie de Tétricus, Probus, Maxence, Licinius, Constantin dit le Pieux, Maxime et Théodose (quinaire). moyen ÂGE. Céramique des XIVe, XVe, XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles (vases, lampes, fouets d’enfants, pots pharmaceutiques, tirelires, etc.). Numismatique. — Série de monnaies en argent et en cuivre depuis le moyen-âge jusqu’au règne de Louis XIV. Nombreux jetons dont deux en argent et les autres en cuivre (i). Nous ajouterons que ces objets ainsi collectionnés se sont augmentés de ceux recueillis dans les mêmes fouilles par M. le docteur (i) Toutes ces antiquités font partie de ma collection et ont figuré parmi celles que j'avais exposées dans les vitrines installées à l’Exposition Universelle de 1900 par la Commission municipale du Vieux-Paris au pavillon de la Ville. — 3 47 — Capitaine au nombre desquels se trouve un beau buste d’une petite Vénus en bronze. Il est de toute évidence que ces vestiges du passé n’ont pu se rencontrer, ainsi réunis, que par suite des remblais apportés au cours des siècles pour combler le fossé qui défendait, au temps d’Étienne Marcel, le mur d’enceinte compris entre la porte Saint-Jacques et la porte Papale. S’il en était autrement, on ne pourrait s’expliquer comment toutes ces pièces