jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
l'Angleterre, en raison de sa situation géographique. Il a en outre manifesté le désir que les bureaux de la Chambre soient convoqués, à bref délai, pour ratifier le traité conclu avec la Chine et relatif à la délimitation de nos frontières indo-chinoises. Il a pris connaissance des indications qui lui ont été données par divers membres du groupe sur l'accord qui serait intervenu entre la France et l'Angleterre, au sujet de la situation de la France dans la vallée du Mékong, et de l'Angleterre dans la presqu'île de Malacca. Il a enfin émis l'avis que l'accord, tel qu'il lui était connu, n'était que la confirmation des droits de la France, droits affirmés par les traités passés avec le Siam et la Chine, et qu'il n'était possible de conclure un accord avec l'Angleterre qu'à la seule condition que les questions en litige touchant l'Égypte, la Tunisie et le Niger seront définitivement réglées. Le bureau du groupe a été chargé de conférer avec le ministre des affaires étrangères au sujet de ces diverses questions et de lui faire part des vœux exprimés. H. V. L'AFFAIRE LEBAUDY Journée extrêmement calme — la plus calme de toutes — que celle d'hier, au Palais. Le juge n'a ordonné aucune opération nouvelle et n'est pas sorti de son cabinet. Il y a reçu M. Robert Lebaudy, venu pour déposer une fois encore, et Me Decori, défenseur de M. Jacques Saint-Cère, qui venait solliciter l'autorisation de conférer avec son client. M. Meyer a ajourné cette autorisation. Le juge a ensuite entendu les domestiques, palefreniers et valets de chambre de M. Max Lebaudy. Les six prévenus ont passé hier au service anthropométrique. L'examen et le classement des papiers saisis au cours des différentes perquisitions ordonnées par M. Meyer, sont maintenant presque entièrement terminés ; le juge va donc s'occuper exclusivement de sa procédure. A la suite d'une interview de M. Adam, M. Robert Lebaudy a adressé, hier, à la directrice de la Nouvelle Revue, la lettre suivante : Paris, le 16 janvier 1896. Madame, Vous avez, en novembre dernier, écrit à mon frère Max, pour lui demander de
juge n'a ordonné aucune opération nouvelle et n'est pas sorti de son cabinet. Il y a reçu M. Robert Lebaudy, venu pour déposer une fois encore, et Me Decori, défenseur de M. Jacques Saint-Cère, qui venait solliciter l'autorisation de conférer avec son client. M. Meyer a ajourné cette autorisation. Le juge a ensuite entendu les domestiques, palefreniers et valets de chambre de M. Max Lebaudy. Les six prévenus ont passé hier au service anthropométrique. L'examen et le classement des papiers saisis au cours des différentes perquisitions ordonnées par M. Meyer, sont maintenant presque entièrement terminés ; le juge va donc s'occuper exclusivement de sa procédure. A la suite d'une interview de M. Adam, M. Robert Lebaudy a adressé, hier, à la directrice de la Nouvelle Revue, la lettre suivante : Paris, le 16 janvier 1896. Madame, Vous avez, en novembre dernier, écrit à mon frère Max, pour lui demander de souscrire pour l'œuvre franco-russe de l'Asile international pour les convalescents. Mon frère a reçu votre lettre la veille de son départ pour Amélie-les-Bains, l'a mise de côté avec soin, et a exprimé aussitôt le désir, renouvelé plusieurs fois par lui pendant sa maladie, de vous faire remettre 500 ou 1,000 francs pour cette œuvre. C'est pour obéir à ses dernières volontés que je vous envoie, aujourd'hui, la somme de 1,000 francs. Veuillez agréer, madame, je vous prie, l'expression de mes sentiments les plus respectueux et les plus distingués. ROBERT LEBAUDY. Dès mercredi dernier, en vertu d'une commission rogatoire de M. Meyer, juge d'instruction, M. Bonneau, syndic de la faillite Balensi, a fait procéder par le commissaire de police du quartier du Roule à l'apposition des scellés au domicile personnel de M. Balensi, 11, avenue Hoche. Le même jour, en vertu d'une deuxième commission rogatoire, les scellés ont été également apposés dans une villa sise à Neuilly-sur-Seine, 6, rue du Champ-d'Entraînement (bois de Boulogne), louée par M. Balensi, et dont la ville de Paris est propriétaire. Hier, ont été vendus, au Tattersall, les chevaux, voitures et harnais appartenant à M. Balensi. Cette vente n'a produit que 6,200 fr. La date de
francs pour cette œuvre. C'est pour obéir à ses dernières volontés que je vous envoie, aujourd'hui, la somme de 1,000 francs. Veuillez agréer, madame, je vous prie, l'expression de mes sentiments les plus respectueux et les plus distingués. ROBERT LEBAUDY. Dès mercredi dernier, en vertu d'une commission rogatoire de M. Meyer, juge d'instruction, M. Bonneau, syndic de la faillite Balensi, a fait procéder par le commissaire de police du quartier du Roule à l'apposition des scellés au domicile personnel de M. Balensi, 11, avenue Hoche. Le même jour, en vertu d'une deuxième commission rogatoire, les scellés ont été également apposés dans une villa sise à Neuilly-sur-Seine, 6, rue du Champ-d'Entraînement (bois de Boulogne), louée par M. Balensi, et dont la ville de Paris est propriétaire. Hier, ont été vendus, au Tattersall, les chevaux, voitures et harnais appartenant à M. Balensi. Cette vente n'a produit que 6,200 fr. La date de la vente des chevaux de course n'est pas encore fixée. Hier, également, a commencé, à l'Hôtel Drouot, la vente du mobilier de M. Jacques Saint-Cère, H. LEFRANCIER. La Vie de Don Juan La Corse possède sa légende de Don Juan. On y raconte qu'après avoir épuisé toutes les joies et toutes les fantaisies de l'amour, qu'après avoir, du nom de Dieu même, complété son catalogue d'êtres trompés où figuraient déjà un pape et un empereur, Don Juan vint en Corse afin d'y rechercher, dans une incestueuse étreinte, la volupté nouvelle. À Montemaggiore, village près de Calvi, village où son père avait jadis séduit une de ses parentes au degré prohibé par l'Église, et, de cette union, que l'évêque de Sagone avait refusé de sanctionner, était née une fille dont la fatale beauté avait déjà causé maints désespoirs. Dès que Don Juan connut l'existence de sa sœur, il ne rêva plus que de posséder en elle son propre sang, il s'embarqua pour Calvi, et, sous un nom supposé, se présenta dans la maison de ser Knfrino, son parent, où habitait la jeune fille. Hospitalièrement accueilli, Don Juan n'eut besoin de recourir à aucun de ses artifices de séduction, pour la convaincre
toutes les fantaisies de l'amour, qu'après avoir, du nom de Dieu même, complété son catalogue d'êtres trompés où figuraient déjà un pape et un empereur, Don Juan vint en Corse afin d'y rechercher, dans une incestueuse étreinte, la volupté nouvelle. À Montemaggiore, village près de Calvi, village où son père avait jadis séduit une de ses parentes au degré prohibé par l'Église, et, de cette union, que l'évêque de Sagone avait refusé de sanctionner, était née une fille dont la fatale beauté avait déjà causé maints désespoirs. Dès que Don Juan connut l'existence de sa sœur, il ne rêva plus que de posséder en elle son propre sang, il s'embarqua pour Calvi, et, sous un nom supposé, se présenta dans la maison de ser Knfrino, son parent, où habitait la jeune fille. Hospitalièrement accueilli, Don Juan n'eut besoin de recourir à aucun de ses artifices de séduction, pour la convaincre : elle était prête pour l'amour et semblait avoir toujours attendu. Son odieux triomphe eût été complet si, dans l'excès de son perversisme, il n'avait voulu que sa sœur participer de l'âme autant que du corps au crime qu'il avait conçu. Mais le résultat de sa révélation fut autre qu'il l'avait espéré : la jeune fille fut prise alors d'une horreur et d'une crainte telles que les gens de ser Anfrino accoururent à ses cris. Don Juan, à demi vêtu, dut se défendre à la pointe de l'épée et frappa mortellement son hôte. S'il parvint sain et sauf à la citadelle de Calvi, ce fut grâce à la vitesse d'un cheval pris dans les écuries de ser Anfrino. Ce chapitre nouveau ajoute aux merveilleuses aventures de Don Juan, méritait que l'on recherchât ses origines. S'agissait-il que l'on cherchât ses origines. S'agissait-il d'une personnalité locale, d'une espèce de Don Juan Tenorio corse, issu de l'imagination d'un poète du maquis, ou bien retrouvions-nous ici une page de l'histoire de Don Miguel Manara, le seul Don Juan historique, celui dont Mérimée nous a narré la vie comme on la raconte à Séville, et dont Barrès a évoqué l'amoureux et religieux souvenir dans son
l'avait espéré : la jeune fille fut prise alors d'une horreur et d'une crainte telles que les gens de ser Anfrino accoururent à ses cris. Don Juan, à demi vêtu, dut se défendre à la pointe de l'épée et frappa mortellement son hôte. S'il parvint sain et sauf à la citadelle de Calvi, ce fut grâce à la vitesse d'un cheval pris dans les écuries de ser Anfrino. Ce chapitre nouveau ajoute aux merveilleuses aventures de Don Juan, méritait que l'on recherchât ses origines. S'agissait-il que l'on cherchât ses origines. S'agissait-il d'une personnalité locale, d'une espèce de Don Juan Tenorio corse, issu de l'imagination d'un poète du maquis, ou bien retrouvions-nous ici une page de l'histoire de Don Miguel Manara, le seul Don Juan historique, celui dont Mérimée nous a narré la vie comme on la raconte à Séville, et dont Barrès a évoqué l'amoureux et religieux souvenir dans son beau livre : Du Sang, de la Volupté et de la Mort. Né du cerveau de Tirso d'El Pino, poète espagnol du quinzième siècle, Don Juan Tenorio n'appartient pas à l'histoire et si l'authenticité de sa biographie est encore défendue par quelques-uns, c'est par ceux de Séville qui portent aujourd'hui ce nom sonore et illustre de véritables gloires. En tant que conception philosophique ou littéraire, Don Juan Tenorio n'est Espagnol que par le cadre où il se meut. Il est cosmopolite comme le Don Juan de Molière et de Byron. Le hasard, en a-t-on dit, l'a fait naître à Séville, mais l'art s'en est emparé pour le donner au monde. En Miguel Manara, au contraire, ses concitoyens incarnèrent l'idéal du Don Juan espagnol dont ils lui imposèrent le nom. Miguel s'en drapa magnifiquement et le justifia au point de faire oublier à Séville même la création poétique de l'auteur andaloux. Allez à Séville, si vous entrez à l'hospice de la Caridad, on vous montrera le portrait de Don Juan, et si vous demandez son histoire, ce ne sera pas celle du sceptique blasphémateur et impénitent qui vous sera racontée, mais la vie sanctifiée du repenti depuis la sépulture fait des
ce nom sonore et illustre de véritables gloires. En tant que conception philosophique ou littéraire, Don Juan Tenorio n'est Espagnol que par le cadre où il se meut. Il est cosmopolite comme le Don Juan de Molière et de Byron. Le hasard, en a-t-on dit, l'a fait naître à Séville, mais l'art s'en est emparé pour le donner au monde. En Miguel Manara, au contraire, ses concitoyens incarnèrent l'idéal du Don Juan espagnol dont ils lui imposèrent le nom. Miguel s'en drapa magnifiquement et le justifia au point de faire oublier à Séville même la création poétique de l'auteur andaloux. Allez à Séville, si vous entrez à l'hospice de la Caridad, on vous montrera le portrait de Don Juan, et si vous demandez son histoire, ce ne sera pas celle du sceptique blasphémateur et impénitent qui vous sera racontée, mais la vie sanctifiée du repenti depuis la sépulture fait des miracles. Le héros de la légende corse est bien Miguel Manara, né à Séville en 1626. Son père était Don Tomaso Manara Vincentelo de Leca ; sa mère Girolama Anfriano ou Anfrino, tous deux Corses d'origine. Dans les registres du notaire Coggia, que j’ai eus sous les yeux, j'ai pu voir qu'en 1634 Don Tomaso, ainsi que son beau-frère Anfrino, avaient fait établir à Calvi leurs preuves de noblesse pour leur admission dans l'ordre de Calatrava. Du procès-verbal, il appert que, des deux côtés, paternel et maternel, Manara appartenait à cette race implacable des Cinarchesi qui avait répandu en Corse le sang à larges flots. Le gouvernement génois, impuissant à la dominer, avait traîtreusement assassiné quarante-deux membres de la branche de Leca en une double hécatombe. Les autres s'étaient exilés, et pendant le seizième siècle, on les retrouve partout où il y a des coups d'épée à donner et à recevoir, en France, en Italie, en Espagne. Parmi ces derniers, les ancêtres de Miguel Manara, dont la fortune amassée aux Indes était réputée des plus considérables aux pays espagnols; l'un d'eux, Matteo Vasquez de Leca, prêta au roi Charles Quint cinq millions de livres et lui avait demandé, dit la
voir qu'en 1634 Don Tomaso, ainsi que son beau-frère Anfrino, avaient fait établir à Calvi leurs preuves de noblesse pour leur admission dans l'ordre de Calatrava. Du procès-verbal, il appert que, des deux côtés, paternel et maternel, Manara appartenait à cette race implacable des Cinarchesi qui avait répandu en Corse le sang à larges flots. Le gouvernement génois, impuissant à la dominer, avait traîtreusement assassiné quarante-deux membres de la branche de Leca en une double hécatombe. Les autres s'étaient exilés, et pendant le seizième siècle, on les retrouve partout où il y a des coups d'épée à donner et à recevoir, en France, en Italie, en Espagne. Parmi ces derniers, les ancêtres de Miguel Manara, dont la fortune amassée aux Indes était réputée des plus considérables aux pays espagnols; l'un d'eux, Matteo Vasquez de Leca, prêta au roi Charles Quint cinq millions de livres et lui avait demandé, dit la chronique, s'il voulait qu'ils lui fussent comptés en écus d'or ou d'argent. Ce fut à la suite d'une alliance avec la fille de Cristino Manara, grand-amiral des flottes aragonaises, que ce nom entra dans la famille; on ne saurait dire pourquoi Mérimée et Alexandre Dumas, après lui, l'ont transformé vicieusement en Marana. Nuls ne portèrent plus haut le mépris du sang d'autrui et du sien propre que ces fiers Cinarchesi. Insoucieux de leur propre existence, la jouant pour un caprice d'amour ou de vanité, perpétuellement ravis les uns contre les autres, fils contre pères, frères contre frères, tels les chroniqueurs se sont accordés à nous les montrer. D'eux, Miguel hérita les instincts violents et passionnés, qu'il parait d'une coquetterie, tout andalouse. Jamais lèvres de femmes ne lui parurent achetées de trop de sang, et les cadavres dont il entoura ses lits d'amour ne troublèrent pas ses élans de volupté. Hélas ! la tradition seule nous a conservé le souvenir de ses crimes et l'unique histoire de Miguel Manara commence le récit de sa vie par sa conversion. Cette biographie était un mémoire visant à obtenir de la curie romaine la canonisation de Miguel, la canonisation de Don Juan. Et depuis
en Marana. Nuls ne portèrent plus haut le mépris du sang d'autrui et du sien propre que ces fiers Cinarchesi. Insoucieux de leur propre existence, la jouant pour un caprice d'amour ou de vanité, perpétuellement ravis les uns contre les autres, fils contre pères, frères contre frères, tels les chroniqueurs se sont accordés à nous les montrer. D'eux, Miguel hérita les instincts violents et passionnés, qu'il parait d'une coquetterie, tout andalouse. Jamais lèvres de femmes ne lui parurent achetées de trop de sang, et les cadavres dont il entoura ses lits d'amour ne troublèrent pas ses élans de volupté. Hélas ! la tradition seule nous a conservé le souvenir de ses crimes et l'unique histoire de Miguel Manara commence le récit de sa vie par sa conversion. Cette biographie était un mémoire visant à obtenir de la curie romaine la canonisation de Miguel, la canonisation de Don Juan. Et depuis deux siècles se poursuit au Vatican le procès à la suite duquel Miguel Manara, Don Juan, doit être déclaré digne des prières et des invocations des fidèles. On peut lire à la Bibliothèque nationale les procès-verbaux relatifs à sa canonisation qui sont renfermés en deux volumes in-folio. Ces documents, que l'on sera surpris de rencontrer à Paris, font partie d'une importante collection enlevée du Vatican par Napoléon et, plus tard, déposée à la Bibliothèque Richelieu. Mais là pas de renseignements sur la jeunesse de Miguel : elle fut, nous est-il dit, très orageuse ; et c'est tout. „ Miguel avait trente ans lorsqu'il épousa Girolima Carrillo de Mendoza. Dans cette union, il trouva le bonheur qu'il avait en vain poursuivi depuis sa jeunesse. Belle, douce, dévouée, Girolima semblait avoir été créée pour lui, uniquement. Son charme d'enfant naïve, son regard où Miguel a retrouvé un reflet de toutes celles par qui ses chairs ont vibré, comme pour lui prédestiner l'Unique, ont enchaîné Don Juan, l'ont ensommeillé dans une existence nouvelle dont l'éveil sera terrible. Quelques années de bonheur idéal, juste assez pour lui faire sentir toute l'immensité de sa perte. et elle meurt. La douleur de Miguel est folle ;
l'on sera surpris de rencontrer à Paris, font partie d'une importante collection enlevée du Vatican par Napoléon et, plus tard, déposée à la Bibliothèque Richelieu. Mais là pas de renseignements sur la jeunesse de Miguel : elle fut, nous est-il dit, très orageuse ; et c'est tout. „ Miguel avait trente ans lorsqu'il épousa Girolima Carrillo de Mendoza. Dans cette union, il trouva le bonheur qu'il avait en vain poursuivi depuis sa jeunesse. Belle, douce, dévouée, Girolima semblait avoir été créée pour lui, uniquement. Son charme d'enfant naïve, son regard où Miguel a retrouvé un reflet de toutes celles par qui ses chairs ont vibré, comme pour lui prédestiner l'Unique, ont enchaîné Don Juan, l'ont ensommeillé dans une existence nouvelle dont l'éveil sera terrible. Quelques années de bonheur idéal, juste assez pour lui faire sentir toute l'immensité de sa perte. et elle meurt. La douleur de Miguel est folle ; son cerveau s'égare, il devient la proie d'hallucinations qui le martyrisent. Un jour, une procession passe devant lui : « Quel saint fêtez-vous là ? » demande-t-il à un pénitent. « — Nous portons en terre le seigneur Don Miguel Manara », répond celui-ci. Miguel se met à rire et en interroge un second ; même réponse lui est faite. Il suit le cortège et, à l'église, demande encore : « De qui fait-on les funérailles? — Du seigneur Don Miguel Manara », lui est-il encore répondu. Tel est le récit de Miguel, que l'on a transporté de l'église à son hôtel, évanoui. Un autre jour, il s'élance sur les pas d'une femme dont la taille et la démarche lui rappellent sa bien-aimée Girolima — car c'était la destinée de Don Juan de rester fidèle au-delà de la mort. Mais c'est en vain qu'il veut la rejoindre; il se presse, elle va plus vite; il court, elle court, le devançant encore et se réfugie dans une église. Manara l'y poursuit : « Girolima, crie-t-il alors, ne me regarderas-tu pas ? » Elle se retourne. Horreur ! le corps souple de la femme était sommé d'un visage de squelette. Avec le
en interroge un second ; même réponse lui est faite. Il suit le cortège et, à l'église, demande encore : « De qui fait-on les funérailles? — Du seigneur Don Miguel Manara », lui est-il encore répondu. Tel est le récit de Miguel, que l'on a transporté de l'église à son hôtel, évanoui. Un autre jour, il s'élance sur les pas d'une femme dont la taille et la démarche lui rappellent sa bien-aimée Girolima — car c'était la destinée de Don Juan de rester fidèle au-delà de la mort. Mais c'est en vain qu'il veut la rejoindre; il se presse, elle va plus vite; il court, elle court, le devançant encore et se réfugie dans une église. Manara l'y poursuit : « Girolima, crie-t-il alors, ne me regarderas-tu pas ? » Elle se retourne. Horreur ! le corps souple de la femme était sommé d'un visage de squelette. Avec le temps, la raison lui revient, mais plus l'espoir. Où se réfugera ce chercheur d'amour qui a perdu la seule qui ne fût pas décevante ? Où retrouvera-t-il l'unique baiser dont il ait connu la soif éternelle ? Pour Don Juan Tenorio, la mort serait là, maîtresse aux lèvres toujours tendues, mais rien de Miguel Manara ne nous évoque plus l'infernal Don Juan dont la bouche glacée grimace encore le dernier blasphème. Miguel croit en un dieu vengeur ; il sait que son suicide le séparerait à jamais de celle qui vient de le quitter, car Elle fut pure et vertueuse, et sa demeure est le ciel. Et c'est d'alors seulement qu'il entrevoit un enfer plus redoutable que celui conçu par l'imagination des peintres religieux, et Don Juan frémit devant la torture possible de l'inassouvibilité de l'amour. Et Miguel a peur, sentant pour la première fois s'apéservit sur lui tout le poids d'une vie criminelle : ses yeux se tournent vers le cloître. Comme il s'y plongerait pour conserver plus profondément en lui l'image de l'absente ! Mais une existence inutile peut-elle racheter tout le sang, toutes les larmes qu'il a fait couler ? Don Juan se fait le serviteur des
mais rien de Miguel Manara ne nous évoque plus l'infernal Don Juan dont la bouche glacée grimace encore le dernier blasphème. Miguel croit en un dieu vengeur ; il sait que son suicide le séparerait à jamais de celle qui vient de le quitter, car Elle fut pure et vertueuse, et sa demeure est le ciel. Et c'est d'alors seulement qu'il entrevoit un enfer plus redoutable que celui conçu par l'imagination des peintres religieux, et Don Juan frémit devant la torture possible de l'inassouvibilité de l'amour. Et Miguel a peur, sentant pour la première fois s'apéservit sur lui tout le poids d'une vie criminelle : ses yeux se tournent vers le cloître. Comme il s'y plongerait pour conserver plus profondément en lui l'image de l'absente ! Mais une existence inutile peut-elle racheter tout le sang, toutes les larmes qu'il a fait couler ? Don Juan se fait le serviteur des misérables, le valet des cadavres, en organisant la confrérie de la Sainte-Charité. Pas de vil labeur, de soin répugnant qui le rebute ; sa pensée s'isole vers le ciel, où Elle est, et qu'il veut mériter ; sa vie s'écoule entre les pendus et les décapités qu'il ensevelit de ses propres mains et les chairs tarées de malades repoussants. Peu à peu, l'idée de la fin dernière le domine tout entier : c'est lui qui fait exécuter par Valdez Leal le Triomphe de la Mort, dont Murillo disait qu'on ne saurait le regarder sans se boucher le nez, et Don Juan meurt comme un saint ; son corps expiré fait des miracles. Mais quand il a prévu l'agonie prochaine, incertain d'avoir apaisé l'éternelle justice, il a voulu que son expiation sur la terre lui survivît : « J'ordonne, dit-il dans son testament, que mon corps soit étendu sur une croix de cendre, les pieds nus, et enveloppé de mon manteau pour suaire, un crucifix à mon chevet, avec deux cierges et la tête découverte. C'est ainsi que mon corps devra être porté sur le brancard des pauvres avec douze prêtres, et pas un de plus, sans pompe ni musique à