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été menées avec beaucoup d'activité et l'on vient de les terminer. Le classement des tombes et des objets trouvés est achevé. Un rédacteur du journal L'Eclair, étant allé faire une petite promenade du côté d'Andrésy, raconte à ses lecteurs les choses qu'il a vues et rapporte les renseignements qu'il y a recueillis. Le village d'Andrésy est probablement un des plus anciens que l'on puisse rencontrer dans les environs de Paris. Vers le milieu du premier siècle, dit le rédacteur de L'Eclair, c'était une bourgade importante, qui défrichait la forêt et la plantait de vignes. Elle tirait son nom des Andernons, marins qui, sous la domination romaine, défendirent le passage du confluent de la Seine et de l'Oise. La religion chrétienne y est apparue de bonne heure : vers l'an 250. Ce fut saint Nicaise qui catéchisa les peuples de cette vallée. On ne sait que par quelques chartes son histoire durant les premiers siècles. Nul événement mémorables n'avait recommandé son nom, jusqu'alors apprécié surtout des amis du vin. La découverte du cimetière va lui faire une impérissable popularité. Ce cimetière renferme en effet un nombre considérable d'antiquités fort curieuses : M. Cosserat, chef de section de la compagnie de l'Ouest à Conflans, qui en a le premier signalé l'existence et s'est occupé très activement des fouilles, n'a pas compté moins de 492 tombeaux, 31 avec sarcophage en pierre, 402 avec sarcophage en plâtre, 59 enfin simplement creusés dans la terre. Un détail curieux, c'est que les habitants appelaient déjà le lieu où la découverte a été opérée le cimetière ; il est probable qu'une vieille tradition avait perpétué ce nom parmi eux, tout en laissant tomber dans l'oubli le motif lui-même de cette appellation. Les dalles formant couvercle sont ornées de « dessins très grossiers, représentant des animaux, une tête d'homme et une tête de femme, » Ces dessins diffèrent selon les tombeaux ; sur ceux où des chrétiens avaient été enterrés, on distingue des symboles relatifs à la religion. Informations Le Nord publie, dans sa partie politique, un article où il parle ainsi de la politique européenne : Jamais,
à Conflans, qui en a le premier signalé l'existence et s'est occupé très activement des fouilles, n'a pas compté moins de 492 tombeaux, 31 avec sarcophage en pierre, 402 avec sarcophage en plâtre, 59 enfin simplement creusés dans la terre. Un détail curieux, c'est que les habitants appelaient déjà le lieu où la découverte a été opérée le cimetière ; il est probable qu'une vieille tradition avait perpétué ce nom parmi eux, tout en laissant tomber dans l'oubli le motif lui-même de cette appellation. Les dalles formant couvercle sont ornées de « dessins très grossiers, représentant des animaux, une tête d'homme et une tête de femme, » Ces dessins diffèrent selon les tombeaux ; sur ceux où des chrétiens avaient été enterrés, on distingue des symboles relatifs à la religion. Informations Le Nord publie, dans sa partie politique, un article où il parle ainsi de la politique européenne : Jamais, depuis les événements de 1870, la paix de l'Europe n'a été mieux assurée qu'aujourd'hui. Grâce à l'entente franco-russe, l'équilibre européen s'est trouvé rétabli sur de nouvelles bases, dès le retour au statu quo ante, ainsi que l'a réconnu M. de Caprivi. Sans doute, ce n'est pas à l'action officielle du cabinet de Berlin qu'il faut attribuer le malaise dont les symptômes se multipliaient en Europe avant l'entrevue de Cronstadt. Le programme international de Guillaume II a toujours été pacifique, tandis que sa politique sociale offrait, dans tous ses rapports, des garanties qu'il eût été injuste de méconnaître. 11 n'en est pas moins vrai que les commentaires des interprètes non autorisés de la politique de la triple alliance avaient donné à cette coalition une signification peu rassurante, et que l'opinion européenne commençait à se demander si le droit public et les traités devaient être laissés à l'arbitraire des resolutions du pouvoir. CONGRÈS Nous avons déjà parlé du congrès des catholiques allemands des États-Unis qui avaient tenu à Cincinnati. Voici les résolutions qu'ils ont adoptées, et parmi lesquelles on remarquera celle qui concerne la question romaine. 1. — Hommage au saint-père. Les catholiques allemands de l'Amérique du Nord, réunis au congrès de
cabinet de Berlin qu'il faut attribuer le malaise dont les symptômes se multipliaient en Europe avant l'entrevue de Cronstadt. Le programme international de Guillaume II a toujours été pacifique, tandis que sa politique sociale offrait, dans tous ses rapports, des garanties qu'il eût été injuste de méconnaître. 11 n'en est pas moins vrai que les commentaires des interprètes non autorisés de la politique de la triple alliance avaient donné à cette coalition une signification peu rassurante, et que l'opinion européenne commençait à se demander si le droit public et les traités devaient être laissés à l'arbitraire des resolutions du pouvoir. CONGRÈS Nous avons déjà parlé du congrès des catholiques allemands des États-Unis qui avaient tenu à Cincinnati. Voici les résolutions qu'ils ont adoptées, et parmi lesquelles on remarquera celle qui concerne la question romaine. 1. — Hommage au saint-père. Les catholiques allemands de l'Amérique du Nord, réunis au congrès de Buffalo, considérèrent comme leur premier devoir de présenter au Pasteur suprême de l'Église, à sa Sainteté Léon XIII, glorieusement régnant, l'hommage de leur profonde vénération et de leur filiale obéissance. Nous remercions du fond de notre cœur Sa Sainteté de la bénédiction paternelle qu'elle a daigné nous envoyer, et c'est au nom des catholiques de toutes les paroisses et de toutes les communes représentées ici par nous, que nous déposons aux pieds du Vieil Père de Jésus-Christ l'assurance de notre plus entier dévouement et de notre inaltable attachement. 2. — QUESTION ROMAINE (C'est avec une véritable joie que le congrès saisit une fois de plus l'occasion d'exprimer clairement et franchement ses vues par rapport à la situation actuelle du Saint-Siège. En enfants soumis de l'Église, nous croyons remplir un vrai devoir par cette déclaration. Ce devoir résulte d'abord de la importance de la question elle-même au point de vue religieux; ensuite l'exemple donné par Le Saint-Père suffirait à lui seul pour nous dicter cette ligne de conduite. Car l'auguste chef de l'Église, le plus compétent ou plutôt le seul compétent dans cette matière, ne cesse de revendiquer, en face du monde guerrier, ses droits inaliénables sur l'indépendance territoriale du Saint-Siège.
au nom des catholiques de toutes les paroisses et de toutes les communes représentées ici par nous, que nous déposons aux pieds du Vieil Père de Jésus-Christ l'assurance de notre plus entier dévouement et de notre inaltable attachement. 2. — QUESTION ROMAINE (C'est avec une véritable joie que le congrès saisit une fois de plus l'occasion d'exprimer clairement et franchement ses vues par rapport à la situation actuelle du Saint-Siège. En enfants soumis de l'Église, nous croyons remplir un vrai devoir par cette déclaration. Ce devoir résulte d'abord de la importance de la question elle-même au point de vue religieux; ensuite l'exemple donné par Le Saint-Père suffirait à lui seul pour nous dicter cette ligne de conduite. Car l'auguste chef de l'Église, le plus compétent ou plutôt le seul compétent dans cette matière, ne cesse de revendiquer, en face du monde guerrier, ses droits inaliénables sur l'indépendance territoriale du Saint-Siège. De plus, Sa Sainteté a engagé, à plusieurs reprises, les catholiques du monde entier à s'unir avec elle dans la défense de ces droits sacrés. En notre qualité de citoyens libres de cette glorieuse république, nous ne permettrons à personne de porter ombrage à notre liberté de parole, lorsque cette grave question religieuse est en jeu. Aussi ne pouvons-nous en aucune façon reconnaître le bien-fondé de raisons mises en avant par ceux qui trouvent une pareille déclaration inopportune. Cette objection ou ce prétexte nous semblent résulter soit d'un trop faible sens de la politique, soit d'un mauvais entendement. 3. — question des écoles. Nous ferons tous nos efforts pour défendre et maintenir la liberté d'enseignement garantie par notre Constitution. Nous nous opposerons énergiquement à toute mesure tendant à nous enlever ou à diminuer par des lois injustes les droits sacrés des parents sur l'éducation de leurs enfants. Nous inspirés des principes si souvent inculqués par le Saint-Père, nous considérons toujours comme dangereux tout éducation et tout enseignement dépourvus de base religieuse. Nous protestons également contre toute ingérence illégitime dans nos écoles paroissiales, que l'on est convenu d'appeler le "Poughkeepsie-Plan", Car, dans ce système, la religion est reléguée à l'amiral plan,
grave question religieuse est en jeu. Aussi ne pouvons-nous en aucune façon reconnaître le bien-fondé de raisons mises en avant par ceux qui trouvent une pareille déclaration inopportune. Cette objection ou ce prétexte nous semblent résulter soit d'un trop faible sens de la politique, soit d'un mauvais entendement. 3. — question des écoles. Nous ferons tous nos efforts pour défendre et maintenir la liberté d'enseignement garantie par notre Constitution. Nous nous opposerons énergiquement à toute mesure tendant à nous enlever ou à diminuer par des lois injustes les droits sacrés des parents sur l'éducation de leurs enfants. Nous inspirés des principes si souvent inculqués par le Saint-Père, nous considérons toujours comme dangereux tout éducation et tout enseignement dépourvus de base religieuse. Nous protestons également contre toute ingérence illégitime dans nos écoles paroissiales, que l'on est convenu d'appeler le "Poughkeepsie-Plan", Car, dans ce système, la religion est reléguée à l'amiral plan, réduite à une branche secondaire et privée de presque toute influence sur l'éducation. 4. — langue maternelle. Ne négligeant en aucun manière d'apprendre et de faire apprendre à nos enfants la langue commune du pays, nous réclamons cependant hautement le droit de faire également usage de notre langue maternelle. Remplissant fidèlement nos devoirs de citoyens, nous en revendiquons tous les droits et nous dédaignons les attaques injustes de ceux qui voudraient nous traiter ou faire traiter d'étrangers. 5. — association des jeunes gens. Nous avons proposé de faire prospérer autant que possible l'association centrale des jeunes gens catholiques, fondée l'an passé au congrès de Pittsburgh. Nous voilà la ferme confiance que, grâce à la coopération active des amis de la jeunesse, cette association s'affermira, s'agrandira et rendra d'autres services à la religion et à la patrie. 6. — soumission à l'égard de l'Épiscopat. À l'égard de nos Révérendes Abbés évêques, nous professez hautement nos sentiments d'inébranlable fidélité, de pleine confiance et d'entier dévouement. Nous respectons et vénérerons en eux nos supérieurs légitimes, placés par le Saint-Esprit pour gouverner l'Église de Dieu, les représentants du divin pastorat des âmes; et nous faisons la promesse solennelle de vouloir les aider dans l'accomplissement
fidèlement nos devoirs de citoyens, nous en revendiquons tous les droits et nous dédaignons les attaques injustes de ceux qui voudraient nous traiter ou faire traiter d'étrangers. 5. — association des jeunes gens. Nous avons proposé de faire prospérer autant que possible l'association centrale des jeunes gens catholiques, fondée l'an passé au congrès de Pittsburgh. Nous voilà la ferme confiance que, grâce à la coopération active des amis de la jeunesse, cette association s'affermira, s'agrandira et rendra d'autres services à la religion et à la patrie. 6. — soumission à l'égard de l'Épiscopat. À l'égard de nos Révérendes Abbés évêques, nous professez hautement nos sentiments d'inébranlable fidélité, de pleine confiance et d'entier dévouement. Nous respectons et vénérerons en eux nos supérieurs légitimes, placés par le Saint-Esprit pour gouverner l'Église de Dieu, les représentants du divin pastorat des âmes; et nous faisons la promesse solennelle de vouloir les aider dans l'accomplissement de leurs lourdes charges par notre fidèle obéissance ainsi que par nos prières. 7. — défense des droits des indiens. Nous protestons du fond de notre âme contre toutes les tentatives ayant pour but d'entamer la liberté des pauvres Indiens dans l'exercice de leur liberté civile et religieuse. Nous protestons notamment, au nom de la liberté et du droit, contre les agissements de ceux qui, sous des prétextes futiles, retirent aux missions et aux écoles catholiques, établies parmi les Indiens, la subvention de l'État, garantie par les lois. éjeter sur le fumier et que les travaux de culture, en retournant la terre, ont fait tomber jusque dans les tombes ; enfin, une troisième opinion, rappelant que les anciens brûlaient des parfums pendant l'inhumation, assure qu'il faut voir dans cet usage l'origine de ces mystérieux charbons. Nous prévoyons que beaucoup d'encre coulera de la plume des savants et des archéologues en parlant de ces charbons ; Presque toutes ces tombes, ajoute l'Éclaire, ont été violées, et violées à diverses époques. Avec les ossements épars, on ne retrouve que des fragments de pots et d'objets. On a dû souvent casser ces pots et ces objets pour en connaître la valeur et jeter
notamment, au nom de la liberté et du droit, contre les agissements de ceux qui, sous des prétextes futiles, retirent aux missions et aux écoles catholiques, établies parmi les Indiens, la subvention de l'État, garantie par les lois. éjeter sur le fumier et que les travaux de culture, en retournant la terre, ont fait tomber jusque dans les tombes ; enfin, une troisième opinion, rappelant que les anciens brûlaient des parfums pendant l'inhumation, assure qu'il faut voir dans cet usage l'origine de ces mystérieux charbons. Nous prévoyons que beaucoup d'encre coulera de la plume des savants et des archéologues en parlant de ces charbons ; Presque toutes ces tombes, ajoute l'Éclaire, ont été violées, et violées à diverses époques. Avec les ossements épars, on ne retrouve que des fragments de pots et d'objets. On a dû souvent casser ces pots et ces objets pour en connaître la valeur et jeter de côté ceux qui n'en avaient pas. Certains sarcophages ont servi plusieurs fois de sépulture, malgré la loi salique et les capitulaires qui défendaient de remuer les os des défunts et de placer un port sur un autre lieu. Cette violation a eu tendance à se produire souvent, car en cinquante cercueils, on trouve jusqu'à trois et quatre têtes. Tous les ossements que l'on a pu recueillir ont été divisés en deux parties ; les moins bien conservés ont été de nouveau enterrés, les autres ont été remis à la société d'anthropologie. Les Francs, en ensevelissant leurs proches dans ces tombeaux, eussent été bien surpris sans doute si quelque prophète leur avait annoncé que deux siècles plus tard, les ossements de ces morts serviraient d'objets d'étude à des savants qui les manieraient sans soupçon. Il doit être en effet bien intéressant pour un anthropologue d'examiner le squelette d'un homme qui vivait il y a dix ou douze cents ans ; mais dans cette habitude de prendre des ossements humains pour les étudier comme une curiosité quelconque, il y a quelque chose qui nous déplaît et qui d'ailleurs n'est pas chrétien, il y a une certaine profanation de corps (des fois
cinquante cercueils, on trouve jusqu'à trois et quatre têtes. Tous les ossements que l'on a pu recueillir ont été divisés en deux parties ; les moins bien conservés ont été de nouveau enterrés, les autres ont été remis à la société d'anthropologie. Les Francs, en ensevelissant leurs proches dans ces tombeaux, eussent été bien surpris sans doute si quelque prophète leur avait annoncé que deux siècles plus tard, les ossements de ces morts serviraient d'objets d'étude à des savants qui les manieraient sans soupçon. Il doit être en effet bien intéressant pour un anthropologue d'examiner le squelette d'un homme qui vivait il y a dix ou douze cents ans ; mais dans cette habitude de prendre des ossements humains pour les étudier comme une curiosité quelconque, il y a quelque chose qui nous déplaît et qui d'ailleurs n'est pas chrétien, il y a une certaine profanation de corps (des fois à ressusciter un jour, et peut-être ressusciter gloireux). Les personnes qui ont dirigé ces fouilles n'ont pas manqué non plus de faire un inventaire des objets trouvés dans les tombes ; car nul n'ignore qu'une antique coutume faisait ensevelir avec les morts certains objets dont ils avaient fait pendant leur vie un usage particulier. L'écriture d'une catalogue des objets les mieux conservés parmi ceux que l'on a découverts ; On a trouvé deux médailles, copies informes des monnaies romaines, fabriquées entre les règnes de Justinien II et de Léon III, ce qui permet de croire que les sarcophages dans lesquels elles ont été trouvées sont contemporains de Pépin d'Hersfeld et de Charles Martel. On a trouvé des colliers en verre et ambre, quelques grands couteaux dits scramasaxes, trois francisques, des fers de lance, des vases en terre, des fibules de bronze, des ornements de ceinturon d'un très curieux travail, un médaillon qui n'est pas sans analogie avec ceux subordonnés aux exigences de la solidarité austro-italo-allemande, renforcée par l'adhésion tacite du cabinet britannique. Cette réaction morale contre la prépondérance, d'ailleurs plus apparente que réelle, des puissances de l'Europe centrale a trouvé son expression, on pourrait même dire sa formule définitive, par
vie un usage particulier. L'écriture d'une catalogue des objets les mieux conservés parmi ceux que l'on a découverts ; On a trouvé deux médailles, copies informes des monnaies romaines, fabriquées entre les règnes de Justinien II et de Léon III, ce qui permet de croire que les sarcophages dans lesquels elles ont été trouvées sont contemporains de Pépin d'Hersfeld et de Charles Martel. On a trouvé des colliers en verre et ambre, quelques grands couteaux dits scramasaxes, trois francisques, des fers de lance, des vases en terre, des fibules de bronze, des ornements de ceinturon d'un très curieux travail, un médaillon qui n'est pas sans analogie avec ceux subordonnés aux exigences de la solidarité austro-italo-allemande, renforcée par l'adhésion tacite du cabinet britannique. Cette réaction morale contre la prépondérance, d'ailleurs plus apparente que réelle, des puissances de l'Europe centrale a trouvé son expression, on pourrait même dire sa formule définitive, par le rapprochement franco-russe. La Russie et la France n'entendent pas se placer au-dessus des traités et ne songent pas le moins du monde à invoquer la raison d'État, pour justifier les faits accomplis contraires au droit public. L'entente franco-russe est une alliance essentiellement conservatrice, basée non seulement sur la communauté d'alliance de plus en plus manifeste, mais aussi sur la communauté de principes, en matière de politique internationale. La vraie ligue de la paix, c'est celle des cabinets qui, tout en affirmant le caractère obligatoire des traités, évitent avec soin de fournir aux éléments perturbateurs l'occasion de hâter la crise que les organes de la triple alliance proclament inévitable. La France et la Russie sont d'accord sur ce point essentiel, que la prolongation de l'état de choses, médiocrement satisfaisant en Orient et ailleurs est toujours préférable à une solution acceptée au prix d'une commotion qui ébranlerait dans ses fondements la société européenne. Le Journal des Débats publie la dépêche suivante : Budapest, le 2 janvier. Le parti de l'indépendance vient de lancer son programme électoral, qui peut se résumer ainsi : séparation complète de la Hongrie et de l'Autriche, sauf au point de vue dynastique. Il réclame, pour la Hongrie,
d'alliance de plus en plus manifeste, mais aussi sur la communauté de principes, en matière de politique internationale. La vraie ligue de la paix, c'est celle des cabinets qui, tout en affirmant le caractère obligatoire des traités, évitent avec soin de fournir aux éléments perturbateurs l'occasion de hâter la crise que les organes de la triple alliance proclament inévitable. La France et la Russie sont d'accord sur ce point essentiel, que la prolongation de l'état de choses, médiocrement satisfaisant en Orient et ailleurs est toujours préférable à une solution acceptée au prix d'une commotion qui ébranlerait dans ses fondements la société européenne. Le Journal des Débats publie la dépêche suivante : Budapest, le 2 janvier. Le parti de l'indépendance vient de lancer son programme électoral, qui peut se résumer ainsi : séparation complète de la Hongrie et de l'Autriche, sauf au point de vue dynastique. Il réclame, pour la Hongrie, une administration, une armée, des douanes, une banque nationale, et jusqu'à une cour distincte. Il déclare qu'il n'acceptera aucun compromis sur tous ces points, et que, à la différence de M. Appony, il poursuivra par la voie légale l'accomplissement de son programme jusqu'au triomphe absolu et définitif. C'est M. Eötvös qui a rédigé ce manifeste. À Santiago, on avait offert sa médiation aux gouvernements du Chili et des États-Unis d'Amérique du Nord, pour le règlement de leur différend ; on a ajouté qu'il était douteux que les États-Unis fussent disposés à accepter les bons offices de l'Allemagne. Dans les cercles bien informés de Berlin, on considère cette assertion comme dénuée de fondement. Portugal, Lisbonne, 2 janvier. Le roi en personne a ouvert la session aux Cortès. Il a donné lecture du discours du trône, dans lequel il exprime sa satisfaction de l'accueil qui lui a été fait et des nombreuses démonstrations dont il a été l'objet lors de sa visite dans les diverses provinces du royaume. Il constate les rapports excellents qui existent entre le Portugal et les nations étrangères. L'exécution du traité signé avec la Grande-Bretagne, le 13 juin dernier, se poursuit régulièrement. L'acte général de la conférence de
qui a rédigé ce manifeste. À Santiago, on avait offert sa médiation aux gouvernements du Chili et des États-Unis d'Amérique du Nord, pour le règlement de leur différend ; on a ajouté qu'il était douteux que les États-Unis fussent disposés à accepter les bons offices de l'Allemagne. Dans les cercles bien informés de Berlin, on considère cette assertion comme dénuée de fondement. Portugal, Lisbonne, 2 janvier. Le roi en personne a ouvert la session aux Cortès. Il a donné lecture du discours du trône, dans lequel il exprime sa satisfaction de l'accueil qui lui a été fait et des nombreuses démonstrations dont il a été l'objet lors de sa visite dans les diverses provinces du royaume. Il constate les rapports excellents qui existent entre le Portugal et les nations étrangères. L'exécution du traité signé avec la Grande-Bretagne, le 13 juin dernier, se poursuit régulièrement. L'acte général de la conférence de Bruxelles sera soumis aux Cortès. En ce qui concerne les traités de commerce, la règle du Portugal est de ne rien accorder sans recevoir des concessions équivalentes. Le Portugal ne veut pas s'isoler, mais il ne fera pas non plus de concessions exagérées. La crise économique et financière ne provient pas seulement des faits d'ordre intérieur ; il est nécessaire de réduire les dépenses et d'accroître les recettes sans nouveaux impôts. Il faut travailler à rétablir la confiance, régulariser la circulation monétaire et le cours du change. La refonte des droits de douane ouvre de larges perspectives pour le développement agricole et industriel. Des dispositions seront prises pour rétablir la situation financière et pour protéger les nouvelles industries du pays. RUSSIE Saint-Pétersbourg, 2 janvier. Le Nouveau Temps, relevant les conclusions du Fremdemblatt, qui espère le maintien de la paix parce que le rapprochement avec la Russie freine au gouvernement français de freiner les chauvins français, y croit aussi, mais plutôt parce que ce rapprochement freine la triple alliance. Le conseil municipal a élu une commission de révision de douze membres pour résoudre la scandaleuse affaire des farines, dans laquelle est compromise la délégation urbaine de Saint-Pétersbourg. Saint-Pétersbourg, 2 janvier. Le