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riches vous ne deviendrez ». Il faut croire que la paix se fit entre l'illustre évêque de Reims et les habitants, car il est à présent leur premier patron. Il existe un autre témoignage de l'ancienneté du culte de saint Hippolyte à Chavignon : dans un procès-verbal dressé le 17 septembre 1758 par le curé Laurendeau à l'occasion de la réception de nouvelles reliques, il est parlé de « l'ancienne relique de saint Hippolyte qui, depuis plusieurs siècles, est honorée à Chavignon ». L'origine de ces nouvelles reliques est racontée en détail, par le curé Laurendeau, dans les registres de la paroisse. M. Perin en a donné les copies dans les plaquettes nos 1405, 1406, 1407 et 1408 léguées à la Bibliothèque de Soissons, et que je ne puis que résumer. C'est d'abord un certificat du cardinal Carafa du 4 juillet 1755 constatant l'authenticité des reliques des saints martyrs Hippolyte et Concorde et de sainte Domitille, vierge, données à N. à l'effet de les garder ou de les déposer dans quelque église ou chapelle pour être exposées à la vénération des fidèles. Puis, du 25 juillet 1755, une lettre datée de Compiègne adressée au curé de Chavignon par M. Devaux, chancelier de l'Éperon d'or, comte du Sacré-Palais, et dans laquelle il dit : « S. S. par bonté pour moi, a chargé Mgr le cardinal Carafa de les adresser à Mgr le Nonce qui vient de me les remettre. Je suis persuadé que ces saintes reliques favoriseront mes intentions qui sont d'exciter de plus en plus la ferveur des fidèles. Une troisième, datée également de Compiègne, du 13 août 1755, du Nonce du Pape au curé de Chavignon, « ne doutant point qu'elles augmentent le zèle du curé pour le bien spirituel de ses ouailles ». Plus d'une année s'écoule, sans doute employée à la confection de deux châsses « travaillées en sculpture, dorées et peintes en vert » pour recevoir les précieuses reliques, après les vérifications d'usage. Enfin, le 17 septembre 1758, les deux châsses déposées dans un lieu préparé exprès, et avec décence, à un quart de lieue
chancelier de l'Éperon d'or, comte du Sacré-Palais, et dans laquelle il dit : « S. S. par bonté pour moi, a chargé Mgr le cardinal Carafa de les adresser à Mgr le Nonce qui vient de me les remettre. Je suis persuadé que ces saintes reliques favoriseront mes intentions qui sont d'exciter de plus en plus la ferveur des fidèles. Une troisième, datée également de Compiègne, du 13 août 1755, du Nonce du Pape au curé de Chavignon, « ne doutant point qu'elles augmentent le zèle du curé pour le bien spirituel de ses ouailles ». Plus d'une année s'écoule, sans doute employée à la confection de deux châsses « travaillées en sculpture, dorées et peintes en vert » pour recevoir les précieuses reliques, après les vérifications d'usage. Enfin, le 17 septembre 1758, les deux châsses déposées dans un lieu préparé exprès, et avec décence, à un quart de lieue de l'église, y furent apportées en présence d'un nombreux clergé et d'un grand concours de peuple. Comme en nombre d'endroits, une fontaine est consacrée à saint Hippolyte ; elle est située au haut de la côte, dans un terrain vague appartenant à la commune, sur le bord de l'ancienne route de Soissons à Laon. Elle acquit, disent les vieillards, une certaine célébrité vers l'an 1700. Le peu de largeur de la route rendant en cet endroit le passage périlleux, un voyageur, dont la voiture avait versé lourdement, s'étant relevé sain et sauf, crut à l'intervention miraculeuse de saint Hippolyte : de là, dit-on, le nom donné à cette fontaine ; mais il est présumable qu'elle le portait plus anciennement. Le pèlerinage était très fréquenté autrefois ; le but pourtant n'en est pas bien défini ; on allait, à la fontaine, paraît-il, pour des maladies internes. Aujourd'hui encore quelques personnes de Chavignon ont conservé l'habitude de faire usage de son eau lorsqu'elles ont quelque indisposition ; et les ouvriers des champs, quand ils passent dans le voisinage, se font un devoir d'en boire quelques gorgées. Dès l'année 1700 une confrérie de saint Hippolyte existait à Chavignon ; elle a duré jusqu'en
de Soissons à Laon. Elle acquit, disent les vieillards, une certaine célébrité vers l'an 1700. Le peu de largeur de la route rendant en cet endroit le passage périlleux, un voyageur, dont la voiture avait versé lourdement, s'étant relevé sain et sauf, crut à l'intervention miraculeuse de saint Hippolyte : de là, dit-on, le nom donné à cette fontaine ; mais il est présumable qu'elle le portait plus anciennement. Le pèlerinage était très fréquenté autrefois ; le but pourtant n'en est pas bien défini ; on allait, à la fontaine, paraît-il, pour des maladies internes. Aujourd'hui encore quelques personnes de Chavignon ont conservé l'habitude de faire usage de son eau lorsqu'elles ont quelque indisposition ; et les ouvriers des champs, quand ils passent dans le voisinage, se font un devoir d'en boire quelques gorgées. Dès l'année 1700 une confrérie de saint Hippolyte existait à Chavignon ; elle a duré jusqu'en 1858 : la dernière cotisation de 0.25 a été payée par un habitant d'Aizy. À l'époque de la Terreur, l'église de Chavignon était fermée ; en l'absence de M. Nusse, curé, le vicaire, M. Férot, fit faire une procession autour de l'église avec la châsse de saint Hippolyte qu'il avait recueillie : pour ce fait il fut emprisonné pendant un mois. M. Toupet, curé de la paroisse, tenta en 1878 de rétablir le pèlerinage : une petite chapelle devait être élevée au-dessus de la fontaine avec le produit d'une souscription ; des malentendus empêchèrent la réalisation de ce projet et la somme recueillie servit à l'érection d'un Calvaire. E. BOUCHEL. Les Laonnois & les Soissonnais au Château de Clermont en 1793 Le musée de Soissons conserve, sous le n° 104 de son catalogue, une curieuse aquarelle : la vue du château de Clermont-en-Beauvaisis, à l'époque de la Terreur. L'œuvre est de facture médiocre, mais c'est un document historique, dont l'intérêt s'accroît du nom des Laonnois et des Soissonnais internés en ce lieu. Bien que les historiens locaux aient souvent fait mention de ce dessin, il a conservé tout le charme de l'inédit. Le plaisir de le faire connaître pour la
recueillie : pour ce fait il fut emprisonné pendant un mois. M. Toupet, curé de la paroisse, tenta en 1878 de rétablir le pèlerinage : une petite chapelle devait être élevée au-dessus de la fontaine avec le produit d'une souscription ; des malentendus empêchèrent la réalisation de ce projet et la somme recueillie servit à l'érection d'un Calvaire. E. BOUCHEL. Les Laonnois & les Soissonnais au Château de Clermont en 1793 Le musée de Soissons conserve, sous le n° 104 de son catalogue, une curieuse aquarelle : la vue du château de Clermont-en-Beauvaisis, à l'époque de la Terreur. L'œuvre est de facture médiocre, mais c'est un document historique, dont l'intérêt s'accroît du nom des Laonnois et des Soissonnais internés en ce lieu. Bien que les historiens locaux aient souvent fait mention de ce dessin, il a conservé tout le charme de l'inédit. Le plaisir de le faire connaître pour la première fois ne m'a pas suffi. Pour animer la vue de ces ruines, je me suis efforcé de faire revivre les figures des reclus, un sentiment filial m'encourageant à esquisser cette contribution à l'étude, encore incomplète, de la Révolution dans le département de l'Aisne. La vue du château de Clermont venait à peine d'être acquise par le musée de Soissons, il y a plus de quarante ans, elle donnait prétexte à un court article de M. Collet dans le Bulletin de la Société archéologique de cette ville (i), sans avoir, du reste, été publiée. J'emprunterai à cette notice les détails qu'elle donne sur l'histoire du tableau, avec quelques renseignements sur la vie de certains Soissonnais. La petite ville de Clermont, bâtie sur un coteau, à mi-chemin entre Beauvais et Compiègne, domine la vallée de la Bresche. Avec son église et son hôtel de ville ogival, le seul attrait qu'elle offre à la curiosité, ce sont les ruines de son château. D'après la légende, la première forteresse, élevée sur cette colline, aurait arrêté les incursions normandes, sous le règne de Charles le Chauve. Celle qui lui succéda fut le berceau d'une famille comtale qui se substitua, dans la suite, au nom
venait à peine d'être acquise par le musée de Soissons, il y a plus de quarante ans, elle donnait prétexte à un court article de M. Collet dans le Bulletin de la Société archéologique de cette ville (i), sans avoir, du reste, été publiée. J'emprunterai à cette notice les détails qu'elle donne sur l'histoire du tableau, avec quelques renseignements sur la vie de certains Soissonnais. La petite ville de Clermont, bâtie sur un coteau, à mi-chemin entre Beauvais et Compiègne, domine la vallée de la Bresche. Avec son église et son hôtel de ville ogival, le seul attrait qu'elle offre à la curiosité, ce sont les ruines de son château. D'après la légende, la première forteresse, élevée sur cette colline, aurait arrêté les incursions normandes, sous le règne de Charles le Chauve. Celle qui lui succéda fut le berceau d'une famille comtale qui se substitua, dans la suite, au nom de Nesle, pour s'éteindre au début du XVIe siècle. Réuni à la couronne par Philippe-Auguste, Clermont fut donné en apanage à Robert, sixième fils de Saint Louis. Le roi Charles le Bel naquit en ce château, l'an 1294. C'était alors une maison forte remarquable, qui devait jouer son rôle dans la guerre de Cent Ans. Anglais et Français la prirent et la reprirent sept fois. Dès lors, la paix, dont ce pays ne cessa guère de jouir, enlève toute importance au château, qui tomba en ruines. Lors de la défection du connétable de Bourbon, il fut confisqué par François II, avec le comté, puis passa, comme lui, à la maison de Bourbon-Soissons, enfin aux Condé. Les premières lois révolutionnaires réunirent au domaine national le château de Clermont, qui fut transformé en prison. Il ne reste de l'ancienne forteresse qu'une poterne, dite porte de Nointel, et un beau donjon carré à quatre étages de trente mètres de hauteur, élevé au Xe ou au XIe siècle et dont les murs, épais de près de dix mètres, sont soutenus par douze contre-forts. Ces ruines sont entrées dans la maison centrale de détention pour les femmes condamnées dans les départements de l'Oise, de la
la guerre de Cent Ans. Anglais et Français la prirent et la reprirent sept fois. Dès lors, la paix, dont ce pays ne cessa guère de jouir, enlève toute importance au château, qui tomba en ruines. Lors de la défection du connétable de Bourbon, il fut confisqué par François II, avec le comté, puis passa, comme lui, à la maison de Bourbon-Soissons, enfin aux Condé. Les premières lois révolutionnaires réunirent au domaine national le château de Clermont, qui fut transformé en prison. Il ne reste de l'ancienne forteresse qu'une poterne, dite porte de Nointel, et un beau donjon carré à quatre étages de trente mètres de hauteur, élevé au Xe ou au XIe siècle et dont les murs, épais de près de dix mètres, sont soutenus par douze contre-forts. Ces ruines sont entrées dans la maison centrale de détention pour les femmes condamnées dans les départements de l'Oise, de la Seine, de Seine-et-Marne, de Seine-et-Oise et de l'Aisne. Grâce à une curieuse aquarelle, léguée, avec d'autres tableaux, au musée de Soissons par Mademoiselle Jarry de Mancy (2), en 1877, on s'aperçoit que les ruines étaient plus importantes à la fin du XVIIIe siècle. D'un côté du donjon s'élève une chapelle romane. L'autre côté est flanqué d'un bâtiment, construit dans le goût moderne, avec de grandes baies, vitrées de petits carreaux, et un toit à la Mansarde ; c'était la maison seigneuriale, bâtie, sans doute, pour loger le receveur du prince et abriter l'auditoire de la justice haute, moyenne et basse. Parterres et pièces d'eau achevaient de donner à cet ensemble le caractère qui convenait au chef-lieu du comté de Clermont. L'auteur de l'aquarelle a tenu à nous conserver son nom, qu'un petit-fils et un arrière-petit-fils devaient illustrer, dans les arts, de façon plus durable et plus indiscutable. CORRECTION ### terrain vague appartenant à la commune, sur le bord de l'ancienne route de Soissons à Laon. Elle acquit, disent les vieillards, une certaine célébrité vers l'an 1700. Le peu de largeur de la route rendant en cet endroit le passage périlleux, un voyageur, dont la voiture avait versé lourdement, s'étant relevé
romane. L'autre côté est flanqué d'un bâtiment, construit dans le goût moderne, avec de grandes baies, vitrées de petits carreaux, et un toit à la Mansarde ; c'était la maison seigneuriale, bâtie, sans doute, pour loger le receveur du prince et abriter l'auditoire de la justice haute, moyenne et basse. Parterres et pièces d'eau achevaient de donner à cet ensemble le caractère qui convenait au chef-lieu du comté de Clermont. L'auteur de l'aquarelle a tenu à nous conserver son nom, qu'un petit-fils et un arrière-petit-fils devaient illustrer, dans les arts, de façon plus durable et plus indiscutable. CORRECTION ### terrain vague appartenant à la commune, sur le bord de l'ancienne route de Soissons à Laon. Elle acquit, disent les vieillards, une certaine célébrité vers l'an 1700. Le peu de largeur de la route rendant en cet endroit le passage périlleux, un voyageur, dont la voiture avait versé lourdement, s'étant relevé sain et sauf, crut à l'intervention miraculeuse de saint Hippolyte : de là, dit-on, le nom donné à cette fontaine ; mais il est présumable qu'elle le portait plus anciennement. Le pèlerinage était très fréquenté autrefois ; le but pourtant n'en est pas bien défini ; on allait, à la fontaine, paraît-il, pour des maladies internes. Aujourd'hui encore quelques personnes de Chavignon ont conservé l'habitude de faire usage de son eau lorsqu'elles ont quelque indisposition ; et les ouvriers des champs, quand ils passent dans le voisinage, se font un devoir d'en boire quelques gorgées. Dès l'année 1700 une confrérie de saint Hippolyte existait à Chavignon ; elle a duré jusqu'en 1858 : la dernière cotisation de 0.25 a été payée par un habitant d'Aizy. À l'époque de la Terreur, l'église de Chavignon était fermée ; en l'absence de M. Nusse, curé, le vicaire, M. Férot, fit faire une procession autour de l'église avec la châsse de saint Hippolyte qu'il avait recueillie : pour ce fait il fut emprisonné pendant un mois. M. Toupet, curé de la paroisse, tenta en 1878 de rétablir le pèlerinage : une petite chapelle devait être élevée au-dessus de la fontaine avec le produit d'une
fontaine, paraît-il, pour des maladies internes. Aujourd'hui encore quelques personnes de Chavignon ont conservé l'habitude de faire usage de son eau lorsqu'elles ont quelque indisposition ; et les ouvriers des champs, quand ils passent dans le voisinage, se font un devoir d'en boire quelques gorgées. Dès l'année 1700 une confrérie de saint Hippolyte existait à Chavignon ; elle a duré jusqu'en 1858 : la dernière cotisation de 0.25 a été payée par un habitant d'Aizy. À l'époque de la Terreur, l'église de Chavignon était fermée ; en l'absence de M. Nusse, curé, le vicaire, M. Férot, fit faire une procession autour de l'église avec la châsse de saint Hippolyte qu'il avait recueillie : pour ce fait il fut emprisonné pendant un mois. M. Toupet, curé de la paroisse, tenta en 1878 de rétablir le pèlerinage : une petite chapelle devait être élevée au-dessus de la fontaine avec le produit d'une souscription ; des malentendus empêchèrent la réalisation de ce projet et la somme recueillie servit à l'érection d'un Calvaire. E. BOUCHEL. Les Laonnois & les Soissonnais au Château de Clermont en 1793 Le musée de Soissons conserve, sous le n° 104 de son catalogue, une curieuse aquarelle : la vue du château de Clermont-en-Beauvaisis, à l'époque de la Terreur. L'œuvre est de facture médiocre, mais c'est un document historique, dont l'intérêt s'accroît du nom des Laonnois et des Soissonnais internés en ce lieu. Bien que les historiens locaux aient souvent fait mention de ce dessin, il a conservé tout le charme de l'inédit. Le plaisir de le faire connaître pour la première fois ne m'a pas suffi. Pour animer la vue de ces ruines, je me suis efforcé de faire revivre les figures des reclus, un sentiment filial m'encourageant à esquisser cette contribution à l'étude, encore incomplète, de la Révolution dans le département de l'Aisne. La vue du château de Clermont venait à peine d'être acquise par le musée de Soissons, il y a plus de quarante ans, elle donnait prétexte à un court article de M. Collet dans le Bulletin de la Société archéologique de cette ville (i), sans
du château de Clermont-en-Beauvaisis, à l'époque de la Terreur. L'œuvre est de facture médiocre, mais c'est un document historique, dont l'intérêt s'accroît du nom des Laonnois et des Soissonnais internés en ce lieu. Bien que les historiens locaux aient souvent fait mention de ce dessin, il a conservé tout le charme de l'inédit. Le plaisir de le faire connaître pour la première fois ne m'a pas suffi. Pour animer la vue de ces ruines, je me suis efforcé de faire revivre les figures des reclus, un sentiment filial m'encourageant à esquisser cette contribution à l'étude, encore incomplète, de la Révolution dans le département de l'Aisne. La vue du château de Clermont venait à peine d'être acquise par le musée de Soissons, il y a plus de quarante ans, elle donnait prétexte à un court article de M. Collet dans le Bulletin de la Société archéologique de cette ville (i), sans avoir, du reste, été publiée. J'emprunterai à cette notice les détails qu'elle donne sur l'histoire du tableau, avec quelques renseignements sur la vie de certains Soissonnais. La petite ville de Clermont, bâtie sur un coteau, à mi-chemin entre Beauvais et Compiègne, domine la vallée de la Bresche. Avec son église et son hôtel de ville ogival, le seul attrait qu'elle offre à la curiosité, ce sont les ruines de son château. D'après la légende, la première forteresse, élevée sur cette colline, aurait arrêté les incursions normandes, sous le règne de Charles le Chauve. Celle qui lui succéda fut le berceau d'une famille comtale qui se substitua, dans la suite, au nom de Nesle, pour s'éteindre au début du XVIe siècle. Réuni à la couronne par Philippe-Auguste, Clermont fut donné en apanage à Robert, sixième fils de Saint Louis. Le roi Charles le Bel naquit en ce château, l'an 1294. C'était alors une maison forte remarquable, qui devait jouer son rôle dans la guerre de Cent Ans. Anglais et Français la prirent et la reprirent sept fois. Dès lors, la paix, dont ce pays ne cessa guère de jouir, enlève toute importance au château, qui tomba en ruines. Lors de la
et son hôtel de ville ogival, le seul attrait qu'elle offre à la curiosité, ce sont les ruines de son château. D'après la légende, la première forteresse, élevée sur cette colline, aurait arrêté les incursions normandes, sous le règne de Charles le Chauve. Celle qui lui succéda fut le berceau d'une famille comtale qui se substitua, dans la suite, au nom de Nesle, pour s'éteindre au début du XVIe siècle. Réuni à la couronne par Philippe-Auguste, Clermont fut donné en apanage à Robert, sixième fils de Saint Louis. Le roi Charles le Bel naquit en ce château, l'an 1294. C'était alors une maison forte remarquable, qui devait jouer son rôle dans la guerre de Cent Ans. Anglais et Français la prirent et la reprirent sept fois. Dès lors, la paix, dont ce pays ne cessa guère de jouir, enlève toute importance au château, qui tomba en ruines. Lors de la défection du connétable de Bourbon, il fut confisqué par François II, avec le comté, puis passa, comme lui, à la maison de Bourbon-Soissons, enfin aux Condé. Les premières lois révolutionnaires réunirent au domaine national le château de Clermont, qui fut transformé en prison. Il ne reste de l'ancienne forteresse qu'une poterne, dite porte de Nointel, et un beau donjon carré à quatre étages de trente mètres de hauteur, élevé au Xe ou au XIe siècle et dont les murs, épais de près de dix mètres, sont soutenus par douze contre-forts. Ces ruines sont entrées dans la maison centrale de détention pour les femmes condamnées dans les départements de l'Oise, de la Seine, de Seine-et-Marne, de Seine-et-Oise et de l'Aisne. Grâce à une curieuse aquarelle, léguée, avec d'autres tableaux, au musée de Soissons par Mademoiselle Jarry de Mancy (2), en 1877, on s'aperçoit que les ruines étaient plus importantes à la fin du XVIIIe siècle. D'un côté du donjon s'élève une chapelle romane. L'autre côté est flanqué d'un bâtiment, construit dans le goût moderne, avec de grandes baies, vitrées de petits carreaux, et un toit à la Mansarde ; c'était la maison seigneuriale, bâtie, sans doute, pour loger le receveur du
poterne, dite porte de Nointel, et un beau donjon carré à quatre étages de trente mètres de hauteur, élevé au Xe ou au XIe siècle et dont les murs, épais de près de dix mètres, sont soutenus par douze contre-forts. Ces ruines sont entrées dans la maison centrale de détention pour les femmes condamnées dans les départements de l'Oise, de la Seine, de Seine-et-Marne, de Seine-et-Oise et de l'Aisne. Grâce à une curieuse aquarelle, léguée, avec d'autres tableaux, au musée de Soissons par Mademoiselle Jarry de Mancy (2), en 1877, on s'aperçoit que les ruines étaient plus importantes à la fin du XVIIIe siècle. D'un côté du donjon s'élève une chapelle romane. L'autre côté est flanqué d'un bâtiment, construit dans le goût moderne, avec de grandes baies, vitrées de petits carreaux, et un toit à la Mansarde ; c'était la maison seigneuriale, bâtie, sans doute, pour loger le receveur du prince et abriter l'auditoire de la justice haute, moyenne et basse. Parterres et pièces d'eau achevaient de donner à cet ensemble le caractère qui convenait au chef-lieu du comté de Clermont. L'auteur de l'aquarelle a tenu à nous conserver son nom, qu'un petit-fils et un arrière-petit-fils devaient illustrer, dans les arts, de façon plus durable et plus indiscutable. CORRECTION ### terrain vague appartenant à la commune, sur le bord de l'ancienne route de Soissons à Laon. Elle acquit, disent les vieillards, une certaine célébrité vers l'an 1700. Le peu de largeur de la route rendant en cet endroit le passage périlleux, un voyageur, dont la voiture avait versé lourdement, s'étant relevé sain et sauf, crut à l'intervention miraculeuse de saint Hippolyte : de là, dit-on, le nom donné à cette fontaine ; mais il est présumable qu'elle le portait plus anciennement. Le pèlerinage était très fréquenté autrefois ; le but pourtant n'en est pas bien défini ; on allait, à la fontaine, paraît-il, pour des maladies internes. Aujourd'hui encore quelques personnes de Chavignon ont conservé l'habitude de faire usage de son eau lorsqu'elles ont quelque indisposition ; et les ouvriers des champs, quand ils passent dans le voisinage, se font