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in congrégation générale, et qu'un petit nombre seulement dira non placet d'une manière absolue. Ensuite, à la session publique, on pense que ceux qui auront voté Non placet juxta modum, voteront purement et simplement Placet. On assure que l'Autriche et la Bohême font des instances pour déterminer la France à agir auprès du Saint-Siège, afin d'empêcher la proclamation du dogme. Le gouvernement français résiste. Tout le monde se prépare à ce grand événement, sans en excepter la presse anticatholique. Je sais de source très sûre que le Times vient d'envoyer à Rome un de ses rédacteurs tout exprès pour recueillir les moindres incidents qui doivent précéder, accompagner et suivre la décision conciliaire. Il n'est plus question du discours de S. Em. le cardinal Guidi, d'autant plus qu'un journal catholique italien a très opportunément rappelé que la signature de Son Eminence figure sur l'Adresse présentée au Pape par les Pères dominicains, dans laquelle l'infallibilité pontificale est affirmée, et la définision souhaitée en termes de tous points conformes à la doctrine de saint Thomas. Les officiers de la Légion romaine ont ouvert entre eux une souscription pour élever à Saint-Louis-des-Français un monument au colonel d'Argy. M. l'abbé Chapeau vient d'être nommé aumônier adjoint pour la Légion. LETTRE CIRCULAIRE de Mgr l'évêque de Frejus et Toulon à tout le clergé de son diocèse Rome, le 21 juin. Mes bien chers coopérateurs, J'ai vu avec un véritable bonheur tout le clergé de mon diocèse confesser hautement sa foi dans l'infaillibilité du vicaire de Jésus-Christ dans ses décisions dogmatiques et morales, et protester ainsi contre une erreur qui va finir tristement et avec honte sous le patronage de tous les ennemis de l'Église. Selon vos désirs, j'ai fait mettre sous les yeux du Saint-Père, le jour anniversaire de son élection, l'adresse qui contient l'expression de votre dévouement filial à sa suprême autorité. Sa Sainteté en a été extrêmement touchée, et, en retour, elle envoie ses bénédictions les plus paternelles à tous les signataires de l'Adresse. En vous unissant, mes bien-aimés coopérateurs, à tous les prêtres qui, des divers points de la France et de tout
adjoint pour la Légion. LETTRE CIRCULAIRE de Mgr l'évêque de Frejus et Toulon à tout le clergé de son diocèse Rome, le 21 juin. Mes bien chers coopérateurs, J'ai vu avec un véritable bonheur tout le clergé de mon diocèse confesser hautement sa foi dans l'infaillibilité du vicaire de Jésus-Christ dans ses décisions dogmatiques et morales, et protester ainsi contre une erreur qui va finir tristement et avec honte sous le patronage de tous les ennemis de l'Église. Selon vos désirs, j'ai fait mettre sous les yeux du Saint-Père, le jour anniversaire de son élection, l'adresse qui contient l'expression de votre dévouement filial à sa suprême autorité. Sa Sainteté en a été extrêmement touchée, et, en retour, elle envoie ses bénédictions les plus paternelles à tous les signataires de l'Adresse. En vous unissant, mes bien-aimés coopérateurs, à tous les prêtres qui, des divers points de la France et de tout le monde catholique, font arriver à Rome la même profession de foi, vous avez pris une belle part à cette admirable manifestation qui appuie la grande majorité du Concile, et qui console le cœur magnanime de Pie IX. Le clergé de France avait toujours professé la plus entière soumission aux décisions doctrinales du siège apostolique. Plus d'une fois, il avait fait appel à ce tribunal infaillible pour la condamnation de l'hérésie. Depuis le semi-pélagianisme jusqu'à la constitution civile du clergé, toutes les erreurs qui se sont produites dans notre pays ont été condamnées par les souverains Pontifes sur la demande des évêques. L'histoire et les actes de nos assemblées ecclésiastiques en font foi. Si, à une époque malheureuse, il y a eu déviation de cette ligne de conduite, on sait la part qui en revient à l'influence du long schisme d'Occident. Le respect pour l'autorité du Pontife suprême en ayant été amoindri, l'esprit d'indépendance et de révolte qui donna naissance au luthéranisme se glissa plus ou moins partout. De là cette doctrine. qu'on appelle à tort gallicane, imposée par un roi trop absolu à quelques évêques trop faibles et trop dociles à ses volontés. Cet empiétement sur le pouvoir spirituel
décisions doctrinales du siège apostolique. Plus d'une fois, il avait fait appel à ce tribunal infaillible pour la condamnation de l'hérésie. Depuis le semi-pélagianisme jusqu'à la constitution civile du clergé, toutes les erreurs qui se sont produites dans notre pays ont été condamnées par les souverains Pontifes sur la demande des évêques. L'histoire et les actes de nos assemblées ecclésiastiques en font foi. Si, à une époque malheureuse, il y a eu déviation de cette ligne de conduite, on sait la part qui en revient à l'influence du long schisme d'Occident. Le respect pour l'autorité du Pontife suprême en ayant été amoindri, l'esprit d'indépendance et de révolte qui donna naissance au luthéranisme se glissa plus ou moins partout. De là cette doctrine. qu'on appelle à tort gallicane, imposée par un roi trop absolu à quelques évêques trop faibles et trop dociles à ses volontés. Cet empiétement sur le pouvoir spirituel et la faiblesse de ceux qui auraient dû l'empêcher ne tardèrent pas de produire des fruits amers. Devenu le point d'appui des hérésies de Jansénius et de Quesnel, le gallicanisme acheva de démasquer son mauvais esprit dans les erreurs du conciliabule de Pistoie, dans la constitution civile du clergé, et enfin dans la persécution strîbie par le saint Pape Pie VII. Là il devait mourir ; et on le croyait mort, quand tout à coup on l'a vu sortir du sein de ce libéralisme prétendu catholique, dont les principes ont, hélas ! trop de ressemblance avec ceux qui, depuis près d'un siècle, agitent la société. Il y a là bien des intelligences dévoyées ; il faut que la lumière de la foi dissipe leurs illusions. Le Concile œcuménique doit être pour tous cette lumière ; car elle vient du ciel par l'Esprit-Saint. Heureux ceux qui auront le cœur dégagé de tout orgueil et de toute pensée terrestre, en recevant les rayons de ces divines clartés ! Puisque j'ai la consolation de voir, mes bien chers coopérateurs, que, loin de partager ces illusions, vous appelez de tous vos vœux la proclamation de la vérité qui doit rendre la paix à l'Église,
enfin dans la persécution strîbie par le saint Pape Pie VII. Là il devait mourir ; et on le croyait mort, quand tout à coup on l'a vu sortir du sein de ce libéralisme prétendu catholique, dont les principes ont, hélas ! trop de ressemblance avec ceux qui, depuis près d'un siècle, agitent la société. Il y a là bien des intelligences dévoyées ; il faut que la lumière de la foi dissipe leurs illusions. Le Concile œcuménique doit être pour tous cette lumière ; car elle vient du ciel par l'Esprit-Saint. Heureux ceux qui auront le cœur dégagé de tout orgueil et de toute pensée terrestre, en recevant les rayons de ces divines clartés ! Puisque j'ai la consolation de voir, mes bien chers coopérateurs, que, loin de partager ces illusions, vous appelez de tous vos vœux la proclamation de la vérité qui doit rendre la paix à l'Église, en affermissant à tout jamais l'autorité de son auguste chef, je vous invite à redoubler la ferveur de vos supplications, afin que le Pasteur suprême ne voie dans son berceau que des brebis fidèles. A cet effet, j'ordonne qu'un Triduum de prières soit célébré dans toutes les églises paroissiales et dans toutes les chapelles des communautés religieuses du diocèse, les trois jours qui précéderont la prochaine session du Concile œcuménique. On chantera, dans cet exercice, les litanies des saints, avec les trois oraisons Deus qui culpa offenderis, etc... Unipotens sempiternus Deus, miserere, etc... Deus, a quo sancta desideria, etc..., qui se trouvent à la suite des litanies ; puis le Veni creator et le Salve Regina, avec leur oraison propre, et on le terminera par le Tantum ergo et par la bénédiction du Très Saint Sacrement. Je désire qu'une communion générale soit faite, à la même fin, le jour de la session, dans toutes les communautés religieuses de l'un et de l'autre sexe. Recevez, mes bien chers coopérateurs, avec mes meilleures bénédictions, l'assurance de mon entier dévouement et de l'impatience très vive que j'éprouve de me retrouver au milieu de vous. J. Henri, Évêque de Fréjus et Toulon. L'Union revient
dans toutes les chapelles des communautés religieuses du diocèse, les trois jours qui précéderont la prochaine session du Concile œcuménique. On chantera, dans cet exercice, les litanies des saints, avec les trois oraisons Deus qui culpa offenderis, etc... Unipotens sempiternus Deus, miserere, etc... Deus, a quo sancta desideria, etc..., qui se trouvent à la suite des litanies ; puis le Veni creator et le Salve Regina, avec leur oraison propre, et on le terminera par le Tantum ergo et par la bénédiction du Très Saint Sacrement. Je désire qu'une communion générale soit faite, à la même fin, le jour de la session, dans toutes les communautés religieuses de l'un et de l'autre sexe. Recevez, mes bien chers coopérateurs, avec mes meilleures bénédictions, l'assurance de mon entier dévouement et de l'impatience très vive que j'éprouve de me retrouver au milieu de vous. J. Henri, Évêque de Fréjus et Toulon. L'Union revient sur la démarche collective de plusieurs députés catholiques auprès de M. le garde des sceaux, et après avoir dit que nos renseignements sont conformes à ceux qu'elle a reçus, elle reproduit ce passage de notre article : M. le garde des sceaux aurait aussi parlé de sollicitations qui auraient été adressées au gouvernement, au nom des évêques de l'opposition, pour qu'il déclarât à Rome que nous retirerions nos troupes et notre ambassadeur, si on proclamait le dogme de l'infaillibilité ; sollicitations auxquelles le gouvernement aurait refusé de céder. L'Union ajoute : Le fait est exact, et nous en avions connaissance ; mais, à l'opposé de l'Univers, nous pensions qu'il était bon de le passer sous silence. Les esprits ne sont-ils pas suffisamment surexcités, les divisions assez profondes ? La passion n'a-t-elle pas déjà produit de trop déplorables égarements ? Divulguer toutes les défaillances inspirées par un détestable aveuglement, n'est-ce pas travailler contre l'union et la concorde que le souverain Pontife nous enseigne à solliciter de la miséricorde divine ! Quand l'Église se sera prononcée, nous serons les premiers à parler haut et ferme. Mais aujourd'hui, à l'heure où l'Esprit-Saint poursuit son œuvre au milieu de l'auguste assemblée du Vatican, ne
adressées au gouvernement, au nom des évêques de l'opposition, pour qu'il déclarât à Rome que nous retirerions nos troupes et notre ambassadeur, si on proclamait le dogme de l'infaillibilité ; sollicitations auxquelles le gouvernement aurait refusé de céder. L'Union ajoute : Le fait est exact, et nous en avions connaissance ; mais, à l'opposé de l'Univers, nous pensions qu'il était bon de le passer sous silence. Les esprits ne sont-ils pas suffisamment surexcités, les divisions assez profondes ? La passion n'a-t-elle pas déjà produit de trop déplorables égarements ? Divulguer toutes les défaillances inspirées par un détestable aveuglement, n'est-ce pas travailler contre l'union et la concorde que le souverain Pontife nous enseigne à solliciter de la miséricorde divine ! Quand l'Église se sera prononcée, nous serons les premiers à parler haut et ferme. Mais aujourd'hui, à l'heure où l'Esprit-Saint poursuit son œuvre au milieu de l'auguste assemblée du Vatican, ne nous faisons point, par des paroles imprudentes, les auxiliaires de l'orgueil humain. Les âmes faibles ont besoin que le repentir reste un secret de la conscience; publier leurs fautes, c'est le forcer de rendre leur repentir public, et dans cette épreuve, plus d'une d'entre elles ne peut-elle pas succomber à la tentation du désespoir ? Au reste, faisons remarquer que M. le garde des sceaux s'est exprimé, au sujet de la correspondance de certains évêques, avec beaucoup plus de réserve que le récit de l'Univers ne le laisserait supposer. M. Ollivier n'a traité de cette délicate question que par voie d'allusions ; nous voudrions encore espérer que l'interprétation donnée aux paroles du ministre de la justice a été trop étendue. — H. de Nouÿol de Luppé. Quelle que soit l'interprétation donnée aux paroles du ministre de la justice, ces paroles confirment ce que nous avaient déjà appris les lettres de M. Daru publiées par le Times et reproduites par toute la presse. Il est donc hors de doute que des démarches ont été faites au nom de certains évêques pour obtenir du gouvernement français qu'il pesât sur le Concile. Les termes de la dépêche de M. Ollivier du 12 mai,
la tentation du désespoir ? Au reste, faisons remarquer que M. le garde des sceaux s'est exprimé, au sujet de la correspondance de certains évêques, avec beaucoup plus de réserve que le récit de l'Univers ne le laisserait supposer. M. Ollivier n'a traité de cette délicate question que par voie d'allusions ; nous voudrions encore espérer que l'interprétation donnée aux paroles du ministre de la justice a été trop étendue. — H. de Nouÿol de Luppé. Quelle que soit l'interprétation donnée aux paroles du ministre de la justice, ces paroles confirment ce que nous avaient déjà appris les lettres de M. Daru publiées par le Times et reproduites par toute la presse. Il est donc hors de doute que des démarches ont été faites au nom de certains évêques pour obtenir du gouvernement français qu'il pesât sur le Concile. Les termes de la dépêche de M. Ollivier du 12 mai, dont l'autenticité n'est pas contestée : Veuillez dire à nos évêques français que notre abstention n'est pas de l'indifférence...: leur défaite serait bien amère si par son intervention le pouvoir civil ne l'avait pas empêchée, indiquent aussi assez clairement que l'intervention du pouvoir civil a été demandée. Nous aurions cru manquer gravement à notre devoir si nous nous étions abstenus de signaler à nos lecteurs des faits d'une telle gravité. D'ailleurs pouvions-nous les cacher ? Les lettres de M. Daru, la dépêche de M. Ollivier, étaient déjà publiques quand nous les avons reproduites, et jeudi matin, quand nous avons appris ce que M. Ollivier avait dit aux huit députés catholiques, tout Paris le savait déjà. Nous avons attendu un jour pour contrôler nos renseignements. Notre doctrine sur les ménagements dus aux urnes faibles et sur les devoirs à remplir envers l'Église quand des trahisons s'ourdissent contre elle n'est pas celle que l'Union formule, mais nous sommes heureux de voir qu'en réalité elle n'a pas sur ce point d'autre sentiment que l'Univers; autrement elle n'aurait pas cru nécessaire de joindre son témoignage au nôtre et même de l'aggraver. Elle parle de la correspondance de certains évêques, ce qui suppose des démarches
manquer gravement à notre devoir si nous nous étions abstenus de signaler à nos lecteurs des faits d'une telle gravité. D'ailleurs pouvions-nous les cacher ? Les lettres de M. Daru, la dépêche de M. Ollivier, étaient déjà publiques quand nous les avons reproduites, et jeudi matin, quand nous avons appris ce que M. Ollivier avait dit aux huit députés catholiques, tout Paris le savait déjà. Nous avons attendu un jour pour contrôler nos renseignements. Notre doctrine sur les ménagements dus aux urnes faibles et sur les devoirs à remplir envers l'Église quand des trahisons s'ourdissent contre elle n'est pas celle que l'Union formule, mais nous sommes heureux de voir qu'en réalité elle n'a pas sur ce point d'autre sentiment que l'Univers; autrement elle n'aurait pas cru nécessaire de joindre son témoignage au nôtre et même de l'aggraver. Elle parle de la correspondance de certains évêques, ce qui suppose des démarches directes et personnelles; nous ne nions pas l'exactitude de cette version, nous disons seulement que les expressions dont nous nous sommes servis n'allaient pas si loin. Nous ajouterons que la révélation de M. le garde des sceaux étant généralement connue dans Paris, sinon quant aux termes, du moins quant au sens, et ne pouvant manquer de se répandre partout, il importait peut-être qu'elle fût immédiatement connue des prélats qu'on pouvait croire désignés sous ces termes vagues de certains évêques, d'évêques de l'opposition, et qui, très certainement pour la plupart, ont ignoré les démarches de quelques-uns de leurs collègues. Du Lac. Dans le numéro d'hier, premier article, p. 1, col. 2, l'alinéa finissant par ces mots : la Gazette de France, doit être complété comme il suit : La Gazette de France n'est pas de cet avis. Voici son système : chaque évêque est faillible, le Pape comme les autres; tous ensemble sont infaillibles. « Si ce n'est pas, dit-elle, à chaque évêque en particulier que l'infaillibilité est promise, mais au corps épiscopal tout entier, rien de plus simple à comprendre. » C'est à ce passage de la Gazette de France que répond la suite de l'article. M. Duruy a déposé
sens, et ne pouvant manquer de se répandre partout, il importait peut-être qu'elle fût immédiatement connue des prélats qu'on pouvait croire désignés sous ces termes vagues de certains évêques, d'évêques de l'opposition, et qui, très certainement pour la plupart, ont ignoré les démarches de quelques-uns de leurs collègues. Du Lac. Dans le numéro d'hier, premier article, p. 1, col. 2, l'alinéa finissant par ces mots : la Gazette de France, doit être complété comme il suit : La Gazette de France n'est pas de cet avis. Voici son système : chaque évêque est faillible, le Pape comme les autres; tous ensemble sont infaillibles. « Si ce n'est pas, dit-elle, à chaque évêque en particulier que l'infaillibilité est promise, mais au corps épiscopal tout entier, rien de plus simple à comprendre. » C'est à ce passage de la Gazette de France que répond la suite de l'article. M. Duruy a déposé au Sénat un projet de loi sur la liberté de l'enseignement supérieur, et nous avons annoncé qu'une commission venait d'être nommée pour l'examiner. L'ancien ministre, par une fortune assez rare aux hommes déchus du pouvoir, a encore des courtisans et des admirateurs. Il est vrai que cette fidélité au ministre anticlérical n'est qu'une même hostilité envers les catholiques. Parmi les journaux dévoués aux idées de M. Duruy, le Moniteur universel a tenu à se faire remarquer, en donnant force éloges au projet universitaire, et en dénonçant les exigences des catholiques. Ce journal nous met en cause, avec les autres « organes de la presse dévote »; nous lui répondrons quand il nous aura montré qu'il peut y avoir un enseignement libre sans universités libres, et des universités libres sans le droit de libre collation des grades. Hors de là nous avertissons M. Pey et les autres qu'ils perdent leur temps, s'ils croient nous convaincre et nous confondre en appelant grotesquement et avec lettres majuscules, liberté de la contrefaçon, la liberté de l'enseignement supérieur que nous revendiquons contre le monopole de l'Université. Arthur Loth. L'Opinion nationale : Ce n'est pas une des moindres singularités de notre temps, si fécond en surprises
anticlérical n'est qu'une même hostilité envers les catholiques. Parmi les journaux dévoués aux idées de M. Duruy, le Moniteur universel a tenu à se faire remarquer, en donnant force éloges au projet universitaire, et en dénonçant les exigences des catholiques. Ce journal nous met en cause, avec les autres « organes de la presse dévote »; nous lui répondrons quand il nous aura montré qu'il peut y avoir un enseignement libre sans universités libres, et des universités libres sans le droit de libre collation des grades. Hors de là nous avertissons M. Pey et les autres qu'ils perdent leur temps, s'ils croient nous convaincre et nous confondre en appelant grotesquement et avec lettres majuscules, liberté de la contrefaçon, la liberté de l'enseignement supérieur que nous revendiquons contre le monopole de l'Université. Arthur Loth. L'Opinion nationale : Ce n'est pas une des moindres singularités de notre temps, si fécond en surprises de toute sorte, que de voir le catholicisme regagner partout du terrain, juste au moment où, par la proclamation prochaine de l'infaillibilité papale, il s'éloigne de plus en plus des idées et des doctrines sur lesquelles repose la société moderne. Et qu'on veuille bien le remarquer, ce n'est point le catholicisme « libéral » qui triomphe, c'est l'ultramontanismé dans ce qu'il y a de plus absolu, c'est une sorte de « laminisme » devant lequel saint Louis lui-même eût refusé de s'incliner. Dans le système qui est aujourd'hui en train de s'écrouler, il y avait encore une apparence de raison qui pouvait donner le change aux esprits éclairés. L'Église était infaillible, mais l'Église c'était la réunion, l'assemblée générale de tous les chrétiens, hiérarchiquement groupés, et prenant ses décisions à la presque unanimité des voix. Il est certain que, même en dehors de toute idée de miracle et d'intervention divine, on pouvait soutenir qu'une assemblée ainsi composée pouvait connaître la vérité chrétienne, pour son temps tout au moins, dans la mesure où il est donné à l'homme d'atteindre à la vérité. Aujourd'hui ce n'est plus cela; les destinées du christianisme vont être concentrées tout entières dans les mains d'un seul homme
catholicisme « libéral » qui triomphe, c'est l'ultramontanismé dans ce qu'il y a de plus absolu, c'est une sorte de « laminisme » devant lequel saint Louis lui-même eût refusé de s'incliner. Dans le système qui est aujourd'hui en train de s'écrouler, il y avait encore une apparence de raison qui pouvait donner le change aux esprits éclairés. L'Église était infaillible, mais l'Église c'était la réunion, l'assemblée générale de tous les chrétiens, hiérarchiquement groupés, et prenant ses décisions à la presque unanimité des voix. Il est certain que, même en dehors de toute idée de miracle et d'intervention divine, on pouvait soutenir qu'une assemblée ainsi composée pouvait connaître la vérité chrétienne, pour son temps tout au moins, dans la mesure où il est donné à l'homme d'atteindre à la vérité. Aujourd'hui ce n'est plus cela; les destinées du christianisme vont être concentrées tout entières dans les mains d'un seul homme réputé infaillible. Et cet homme est un vieillard dont la raison peut être affaiblie par les progrès de l'âge; ce Pontife infaillible, plus exposé qu'un autre de ses semblables à tomber en démence, à avoir une congestion cérébrale, est dorénavant chargé de penser et de décider pour la christianité tout entière. Et c'est un pareil système qui, au moins aujourd'hui, semble rendre la vie au catholicisme mourant ! En vérité, il y a là, pour l'orgueil du dix-neuvième siècle, une terrible leçon de modestie, et il est impossible maintenant de nier la profonde ignorance des masses, le peu d'habitude qu'elles ont de faire usage de leur raison. — G. Guéroult. La Liberté : Il semble qu'un vent de réaction cléricale souffle en ce moment de Rome sur le monde entier. En Belgique, un ministère clérical succède ou va succéder au ministère Frère-Orban. Le parti catholique l'emporte; il a su, par sa forte discipline et sa persévérance opiniâtre, conquérir le pouvoir. Il y arrive, il s'y installe, c'est tout simple. ... En Autriche, les élections ont été, comme chez nos voisins les Belges, généralement favorables aux ultramontains. Si de l'étranger nous passons en France, que trouvons-nous ? Nous trouvons un parti