jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
à l'approbation ministérielle. Inspection des archives communales et hospitalières. § 1er. — Archives communales. Sur les fonds du crédit de 150 fr. alloué par le département, j'ai pu vérifier cette année 17 dépôts communaux, 15 pour la première fois et 2 qui se sont trouvés sur ma route — Tourves et Carnoules que je ne cite que pour mémoire — pour la deuxième et troisième fois. Je désire que ma troisième visite à Carnoules soit couronnée de plus de succès que mes deux précédentes. Les communes visitées sont: Bargemon, La Bastide, Le Bourguet, Bras, Brenon, Brovès, Carnoules, Châteauvieux, Gompès, La Martre, Mazaugues, Néoules, La Roquebrussanne, La Roque-Esclapon, Signes, Tourves, Trigance. CXXVI 3me PARTIE. — CHAPITRE 3. J'ai consacré à chacune d'elles une notice spéciale qui passera sous vos yeux et sous les yeux du Conseil général, faisant connaître le degré d'importance de ses collections, les conditions de leur installation matérielle et ce qui a été fait ou ce qui reste à faire pour les organiser complètement et régulièrement. Bien que la contrée explorée cette année ne m'ait pas réservé les mêmes surprises ni surtout la même riche moisson de documents à réintégrer que celle visitée l'an dernier, ma tournée n'a pas été sans utilité ni sans intérêt. N'aurais-je réussi qu'à faire secouer la poussière dont les documents sont dévorés, lorsqu'ils ne le sont pas par les rongeurs; à sauver les débris de certaines archives honteusement abandonnées, comme celles du Bourguet, dans une écurie; à faire réintégrer toute une série de délibérations municipales et d'actes de l'état-civil, comme à Châteauvieux qui, grâce aux démarches d'un secrétaire dévoué, M. Vuillaume, instituteur, est rentré en possession de ses précieuses collections; ou même à signaler à la municipalité de Comps de graves et inexplicables lacunes, relativement récentes, dans le fonds ancien, ma campagne de cette année n'aurait pas été stérile. Mais ce ne sont pas les seuls résultats que j'en ai recueillis, et j'ai lieu d'espérer que les conseils, les instructions, les notions pratiques semés partout sur ma route fructifieront — au moins sur quelques points — en œuvres sérieuses et dignes de figurer
pas été sans utilité ni sans intérêt. N'aurais-je réussi qu'à faire secouer la poussière dont les documents sont dévorés, lorsqu'ils ne le sont pas par les rongeurs; à sauver les débris de certaines archives honteusement abandonnées, comme celles du Bourguet, dans une écurie; à faire réintégrer toute une série de délibérations municipales et d'actes de l'état-civil, comme à Châteauvieux qui, grâce aux démarches d'un secrétaire dévoué, M. Vuillaume, instituteur, est rentré en possession de ses précieuses collections; ou même à signaler à la municipalité de Comps de graves et inexplicables lacunes, relativement récentes, dans le fonds ancien, ma campagne de cette année n'aurait pas été stérile. Mais ce ne sont pas les seuls résultats que j'en ai recueillis, et j'ai lieu d'espérer que les conseils, les instructions, les notions pratiques semés partout sur ma route fructifieront — au moins sur quelques points — en œuvres sérieuses et dignes de figurer un jour parmi nos inventaires communaux. Les deux plus riches dépôts inspectés sont ceux de La Roquebrussanne et de Signes, l'un et l'autre assez bien conservés, mais où ne pénétra jamais la lumière d'une classification sérieuse. Le premier possède une série de délibérations ou ordonnances remontant à 1533, des terriers dont l'un est de 1403, une nombreuse collection de comptes à partir de 1805 et diverses chartes des XVIe, XIVe et XIIIe siècles. Je puis citer un extrait d'acte de vente d'un moulin en faveur de la commune représentée par des syndics, de 1492 ; une transaction avec le monastère de La Celle, portant réduction de cens, de 1434 ; des pièces d'un procès entre le prieur du même monastère et les officiers de la juridiction royale de Brignoles, de 1408 ; l'acte d'achat par le même prieur de tous les droits de l'évêque de Marseille dans le territoire de La Roque, de 1365, et enfin un extrait de l'acte bien connu, intervenu en 1257 entre le comte de Provence et le même prélat, portant cession par ce dernier de la ville haute de Marseille en échange de divers fiefs de Provence, parmi lesquels celui de La Roque. La cote
dont l'un est de 1403, une nombreuse collection de comptes à partir de 1805 et diverses chartes des XVIe, XIVe et XIIIe siècles. Je puis citer un extrait d'acte de vente d'un moulin en faveur de la commune représentée par des syndics, de 1492 ; une transaction avec le monastère de La Celle, portant réduction de cens, de 1434 ; des pièces d'un procès entre le prieur du même monastère et les officiers de la juridiction royale de Brignoles, de 1408 ; l'acte d'achat par le même prieur de tous les droits de l'évêque de Marseille dans le territoire de La Roque, de 1365, et enfin un extrait de l'acte bien connu, intervenu en 1257 entre le comte de Provence et le même prélat, portant cession par ce dernier de la ville haute de Marseille en échange de divers fiefs de Provence, parmi lesquels celui de La Roque. La cote de la liasse renfermant ces instruments annonçait aussi un acte de 1042, mentionné par mon prédécesseur dans son rapport du 15 juillet 1867 et que j'ai vainement recherché. Le titre a-t-il vraiment existé, ou ne faudrait-il pas voir dans l'indication de cette date — un peu suspecte par son ancienneté — une de ces erreurs de lecture comme il n'est que trop fréquent d'en rencontrer au dos des chartes si malheureusement annotées par d'ignorantes mains ? Les archives de La Roquebrussanne ont conservé le souvenir d'un fait historique qui dut avoir pour les contemporains l'importance d'un événement : je veux parler du passage de Louis XIV, lorsqu'en février 1660 il traversa le lieu, se rendant d'Aix à Toulon. Le 25 janvier précédent, les consuls communiquèrent au Conseil une lettre des procureurs du pays, envoyée par exprès, leur annonçant le prochain départ de Sa Majesté « avec toute sa cour » et leur enjoignant en même temps « de faire rabiller les chemins, » ce que l'on n'eut garde de négliger. Signes, antique possession de l'église de Marseille dont l'un des évêques y fut assassiné en 1603, doit à ses relations avec ses seigneurs ecclésiastiques les titres les plus anciens de
— une de ces erreurs de lecture comme il n'est que trop fréquent d'en rencontrer au dos des chartes si malheureusement annotées par d'ignorantes mains ? Les archives de La Roquebrussanne ont conservé le souvenir d'un fait historique qui dut avoir pour les contemporains l'importance d'un événement : je veux parler du passage de Louis XIV, lorsqu'en février 1660 il traversa le lieu, se rendant d'Aix à Toulon. Le 25 janvier précédent, les consuls communiquèrent au Conseil une lettre des procureurs du pays, envoyée par exprès, leur annonçant le prochain départ de Sa Majesté « avec toute sa cour » et leur enjoignant en même temps « de faire rabiller les chemins, » ce que l'on n'eut garde de négliger. Signes, antique possession de l'église de Marseille dont l'un des évêques y fut assassiné en 1603, doit à ses relations avec ses seigneurs ecclésiastiques les titres les plus anciens de ses archives qui sont plus importantes et mieux conservées. J'y ai relevé notamment : une procuration passée par le conseil communal à l'effet de prendre à ferme de l'évêque de Marseille les droits qu'il percevait tant à Signes, qu'à Méounes, au Beausset et à Néoules, suivie de l'acte de bail (1384) ; — des lettres de l'officialité de Marseille relatives à la contribution due par l'évêque pour la réparation des églises de Saint-Jean et Saint-Pierre et une sentence arbitrale réglant les différends survenus entre le vicaire et la commune au sujet de la réparation de l'église Saint-Pierre et de son clocher ; deux chartes originales (1326). Signes possède encore d'intéressantes collections telles que celle de ses délibérations, composée de 26 registres remontant à 1426 ; un certain nombre de liasses de comptes qui ne sont pas antérieurs à 1525, bien que l'un d'eux porte sur sa cote le millésime 1487, au lieu de 1587 ; onze livres terriers, le premier de 1583 et une vingtaine de liasses relatives à des procès avec les évêques de Marseille des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. J'ai évoqué le souvenir de l'assassinat de l'un de ces prélats, Frédéric de Ragueneau, tué à Signes d'un
(1384) ; — des lettres de l'officialité de Marseille relatives à la contribution due par l'évêque pour la réparation des églises de Saint-Jean et Saint-Pierre et une sentence arbitrale réglant les différends survenus entre le vicaire et la commune au sujet de la réparation de l'église Saint-Pierre et de son clocher ; deux chartes originales (1326). Signes possède encore d'intéressantes collections telles que celle de ses délibérations, composée de 26 registres remontant à 1426 ; un certain nombre de liasses de comptes qui ne sont pas antérieurs à 1525, bien que l'un d'eux porte sur sa cote le millésime 1487, au lieu de 1587 ; onze livres terriers, le premier de 1583 et une vingtaine de liasses relatives à des procès avec les évêques de Marseille des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. J'ai évoqué le souvenir de l'assassinat de l'un de ces prélats, Frédéric de Ragueneau, tué à Signes d'un coup de pistolet le 26 septembre 1603. La commune, mise en cause, avait été condamnée, à la suite de ce crime, en 12,000 livres de dommages intérêts ou amende, plus à assister, dans la personne de son premier ou second consul, à une messe expiatoire qui se célébrait dans la cathédrale de la Major à Marseille, toutes les années, à pareil jour et à y offrir, en guise d'amende honorable, un cierge de cire blanche du poids de deux livres. Elle dut satisfaire, pendant longues années, à cette pénible et humiliante obligation jusqu'à ce que, en 1646, elle impétita et obtint du souverain, qui reconnut que l'arrêt avait été « grandement rigoureux, » des lettres de grâce, précieusement conservées. Le petit dépôt de Mazaugues, reconstitué et installé par l'honorable M. Bonniot, maire actuel, avec un soin digne d'éloges, offre quelques documents qui ne sont pas sans intérêt. Le plus ancien est une obligation de la somme de 80 florins d'or de 16 sous chacun, partie en argent partie en avoine, souscrite en 1403 par le seigneur du lieu, Raimond de Montauban, en faveur d'un drapier de Saint-Maximin. J'y ai remarqué aussi. dans une procédure relative à des contestations entre Louis
cathédrale de la Major à Marseille, toutes les années, à pareil jour et à y offrir, en guise d'amende honorable, un cierge de cire blanche du poids de deux livres. Elle dut satisfaire, pendant longues années, à cette pénible et humiliante obligation jusqu'à ce que, en 1646, elle impétita et obtint du souverain, qui reconnut que l'arrêt avait été « grandement rigoureux, » des lettres de grâce, précieusement conservées. Le petit dépôt de Mazaugues, reconstitué et installé par l'honorable M. Bonniot, maire actuel, avec un soin digne d'éloges, offre quelques documents qui ne sont pas sans intérêt. Le plus ancien est une obligation de la somme de 80 florins d'or de 16 sous chacun, partie en argent partie en avoine, souscrite en 1403 par le seigneur du lieu, Raimond de Montauban, en faveur d'un drapier de Saint-Maximin. J'y ai remarqué aussi. dans une procédure relative à des contestations entre Louis de Castellane, seigneur de Mazaugues et la communauté en 1531, le passage suivant qui fait allusion à l'invasion du connétable de Bourbon. Il s'agit de blé pris par les habitants dans le château en 1524, « en quoi temps avie guerra, et l'armada d'Espagne avie « occupât et envahit lo pays de Provence en la absence deld. « magnifique seigneur, loquel per aquel temps era en la cité de « Marseille en garnison per lo Roy, seigneur nostre, et lad. uni « versitat.... prétendion. ... que, si aviant près de quelque blé « en lo château.... expédia auxd. ennemis, aquo avian fait. « contre lur propre voler et cogis de quo faire par la tyrannie et « menaces et pénalités imposées à lad. université....» Trigance mérite une mention pour ses chartes des XIIIe, XIVe et XVe siècles qu'on n'a malheureusement pas su préserver des rongeurs et dont la plupart sont en lambeaux. On y reconnaît entre autres des originaux d'actes passés entre la commune et : 1° le « purgatoire », prêtre chargé du service de la chapelle du purgatoire et quelquefois des écoles (1496); — 2° le vicaire perpétuel du lieu au sujet de la dîme des agneaux (1479)
pays de Provence en la absence deld. « magnifique seigneur, loquel per aquel temps era en la cité de « Marseille en garnison per lo Roy, seigneur nostre, et lad. uni « versitat.... prétendion. ... que, si aviant près de quelque blé « en lo château.... expédia auxd. ennemis, aquo avian fait. « contre lur propre voler et cogis de quo faire par la tyrannie et « menaces et pénalités imposées à lad. université....» Trigance mérite une mention pour ses chartes des XIIIe, XIVe et XVe siècles qu'on n'a malheureusement pas su préserver des rongeurs et dont la plupart sont en lambeaux. On y reconnaît entre autres des originaux d'actes passés entre la commune et : 1° le « purgatoire », prêtre chargé du service de la chapelle du purgatoire et quelquefois des écoles (1496); — 2° le vicaire perpétuel du lieu au sujet de la dîme des agneaux (1479) ; — l'un des coseigneurs, Jean Raimond d'Eoux, touchant le droit de « cabège » (1444). La plus remarquable et qui est déplorablement rongée est le procès-verbal d'une assemblée populaire ou parlement tenue en 1355 devant le vicaire par les nobles et les roturiers, portant nomination de 3 commissaires, un gentilhomme et 2 roturiers, délégués pour la construction de l'église. Cet instrument est un des rares documents qui soient parvenus jusqu'à nous sur l'origine de ces églises du moyen âge si intéressantes pour l'histoire de l'art, dont elles sont souvent les monuments uniques et auxquelles l'archéologue ne peut assigner, à défaut de texte, qu'une date approximative. Quant à la charte du XIIIe siècle, trouvée dans le même dépôt, comme elle ne concerne à aucun point de vue la commune, j'en propose plus bas la réintégration dans nos archives où ses débris seront au moins conservés. Il ne faut pas attribuer à d'autres causes que l'incurie l'appauvrissement désolant des archives communales qui est général dans le canton de Comps. À Brenon, où j'ai lu l'extrait d'une transaction ou acte d'habitation passé, en 1492 entre quelques familles nouvellement appelées et Gaucher de Brancas, seigneur du lieu et de Cestèges, constatant que Brenon,
gentilhomme et 2 roturiers, délégués pour la construction de l'église. Cet instrument est un des rares documents qui soient parvenus jusqu'à nous sur l'origine de ces églises du moyen âge si intéressantes pour l'histoire de l'art, dont elles sont souvent les monuments uniques et auxquelles l'archéologue ne peut assigner, à défaut de texte, qu'une date approximative. Quant à la charte du XIIIe siècle, trouvée dans le même dépôt, comme elle ne concerne à aucun point de vue la commune, j'en propose plus bas la réintégration dans nos archives où ses débris seront au moins conservés. Il ne faut pas attribuer à d'autres causes que l'incurie l'appauvrissement désolant des archives communales qui est général dans le canton de Comps. À Brenon, où j'ai lu l'extrait d'une transaction ou acte d'habitation passé, en 1492 entre quelques familles nouvellement appelées et Gaucher de Brancas, seigneur du lieu et de Cestèges, constatant que Brenon, avait été ruiné et déserté « fores et esse diruptum et inhabitatum, » les documents anciens, notamment 11 cahiers de délibérations, remontant à 1653, sont restés dans une caisse servant de banc à l'église jusqu'à ces derniers temps où ils furent découverts par M. le secrétaire actuel et transférés à la Mairie. Mais que sont devenues les délibérations modernes, antérieures à 1882, dont on ne trouve aucune trace? Nul doute qu'elles ne soient restées au domicile de quelque ancien administrateur où des recherches, si les familles voulaient bien s'y prêter, amèneraient les mêmes heureux résultats qu'à Châteauvieux. Et puisque le nom de cette localité revient sous ma plume, je ne saurais passer sous silence la curieuse révélation que nous réservaient ces documents mêmes dont un honorable habitant et M. le curé actuel ont bien voulu se dessaisir en faveur de la commune, à la première demande qui leur en a été faite. Tout le monde connaît — surtout après l'émouvant récit de Michelet (1); — le dramatique procès qui se déroula en 1611 devant le parlement de Provence pour faits de magie, sorcellerie et séduction et qui se termina par la condamnation au bûcher de Louis Gaufridy, curé de la
la Mairie. Mais que sont devenues les délibérations modernes, antérieures à 1882, dont on ne trouve aucune trace? Nul doute qu'elles ne soient restées au domicile de quelque ancien administrateur où des recherches, si les familles voulaient bien s'y prêter, amèneraient les mêmes heureux résultats qu'à Châteauvieux. Et puisque le nom de cette localité revient sous ma plume, je ne saurais passer sous silence la curieuse révélation que nous réservaient ces documents mêmes dont un honorable habitant et M. le curé actuel ont bien voulu se dessaisir en faveur de la commune, à la première demande qui leur en a été faite. Tout le monde connaît — surtout après l'émouvant récit de Michelet (1); — le dramatique procès qui se déroula en 1611 devant le parlement de Provence pour faits de magie, sorcellerie et séduction et qui se termina par la condamnation au bûcher de Louis Gaufridy, curé de la paroisse des Accoules à Marseille. La victime de la passion du prétendu magicien avait été une faible fille, presque une enfant, appartenant à une noble famille Marseillaise, les de Demandols de la Palud, originaire comme lui des Basses-Alpes. Acquittée par l'arrêt qui avait condamné son séducteur aux flammes, Madeleine de Demandols ne sortit pas de ce triste procès sans être environnée d'une réputation de sorcellerie qui, après l'avoir suivie ou plutôt poursuivie partout, la désignant en tous lieux aux soupçons stupides de la foule, la ramena de rechef en 1653, c'est-à-dire 42 ans après, devant le même parlement. Entre autres maléfices, Madeleine était accusée d'avoir fait passer dans le corps d'une jeune fille de Marseille, le démon Belzébuth que Gaufridy avait autrefois logé dans le sien, ce qui était manifestement attesté par les pelotons de laine, d'étoupe de fil, déplumes et d'épingles qu'avait vomis la possédée et qui sont — disait gravement dans ses conclusions le procureur général du parlement — les vrais effets des sortilèges (2). » Elle s'était d'ailleurs accusée elle-même, « ayant autrefois confessé d'être sorcière et d'avoir pactisé avec le démon, ayant même, lors du procès fait à Louis Gaufridy, été trouvée marquée de plusieurs marques
Demandols ne sortit pas de ce triste procès sans être environnée d'une réputation de sorcellerie qui, après l'avoir suivie ou plutôt poursuivie partout, la désignant en tous lieux aux soupçons stupides de la foule, la ramena de rechef en 1653, c'est-à-dire 42 ans après, devant le même parlement. Entre autres maléfices, Madeleine était accusée d'avoir fait passer dans le corps d'une jeune fille de Marseille, le démon Belzébuth que Gaufridy avait autrefois logé dans le sien, ce qui était manifestement attesté par les pelotons de laine, d'étoupe de fil, déplumes et d'épingles qu'avait vomis la possédée et qui sont — disait gravement dans ses conclusions le procureur général du parlement — les vrais effets des sortilèges (2). » Elle s'était d'ailleurs accusée elle-même, « ayant autrefois confessé d'être sorcière et d'avoir pactisé avec le démon, ayant même, lors du procès fait à Louis Gaufridy, été trouvée marquée de plusieurs marques qui furent effacées par la force des exorcismes (3). » Malgré ses dénégations persistantes, mêlées de récits merveilleux, Madeleine fut condamnée à « être et demeurer fermée entre quatre murailles pour y passer le reste de ses jours et, pour cet effet, — continue l'arrêt — sera remise dans une chambre d'un Monastère ou Hôpital à l'indication du procureur général du Roi (1). » Mais la condamnée obtint vraisemblablement un adoucissement à sa peine et l'autorisation de choisir elle-même le lieu de sa retraite dans quelque endroit écarté. C'est à Châteauvieux qu'elle vint s'ensevelir, et c'est là qu'elle finit ses jours, comme nous l'avait appris il y a quelques années une publication locale (2). La note suivante, rédigée en 1781 d'après la tradition, par le curé de la paroisse, éclaire d'une nouvelle tristesse cette douloureuse biographie. En la lisant, on se sent pris d'une grande et sympathique pitié pour cette pauvre créature, si profondément troublée par l'universelle réprobation de ses contemporains qu'elle crut devoir passer la dernière partie de sa vie à expier dans la pénitence des crimes imaginaires ! « Mémoire d'une fondation à la charge de la confrérie du Saint-Sacrement. « La célèbre Magdeleine de La Palud, qui
chambre d'un Monastère ou Hôpital à l'indication du procureur général du Roi (1). » Mais la condamnée obtint vraisemblablement un adoucissement à sa peine et l'autorisation de choisir elle-même le lieu de sa retraite dans quelque endroit écarté. C'est à Châteauvieux qu'elle vint s'ensevelir, et c'est là qu'elle finit ses jours, comme nous l'avait appris il y a quelques années une publication locale (2). La note suivante, rédigée en 1781 d'après la tradition, par le curé de la paroisse, éclaire d'une nouvelle tristesse cette douloureuse biographie. En la lisant, on se sent pris d'une grande et sympathique pitié pour cette pauvre créature, si profondément troublée par l'universelle réprobation de ses contemporains qu'elle crut devoir passer la dernière partie de sa vie à expier dans la pénitence des crimes imaginaires ! « Mémoire d'une fondation à la charge de la confrérie du Saint-Sacrement. « La célèbre Magdeleine de La Palud, qui a fait tant du (sic) bruit dans son temps, s'étant réfugiée dans ma paroisse pour y faire pénitence et, y étant morte après quelques années, a été enterrée dans l'église paroissiale devant l'autel du St-Rosaire. Elle a fait, avant sa mort, un testament qui se trouve entre les mains du sieur Périer, dit le Bel, autrefois greffier du siège de Castellane, mort depuis quelques années, dans lequel, après avoir renoncé à tous pactes qu'elle peut avoir faits (sic) avec le démon, elle lègue une partie de sa maison à la communauté de ce lieu, moyennant une grande messe qu'elle fera chanter par le curé en y appelant deux prêtres du voisinage, moyennant la rétribution de trente sols. Mais, comme cette rétribution est aujourd'hui insuffisante pour pouvoir remplir son intention et qu'une messe basse a la même vertu, la confrérie du Saint-Sacrement, en conséquence du don que ladite communauté lui a fait (sic) des terres du Saint-Esprit et d'un dais qu'elle (Magdeleine de La Palud?) a travaillé de ses propres mains, s'oblige par ses deux recteurs soussignés de faire célébrer, le dix-neuf janvier, une messe basse pour le repos de son âme. « A Châteauvieux, le premier janvier de l'année mille