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plus beau jour de sa vie ». Les fastes des Gardes nationales de France, publiés en 1849, par Alboize et Elie, complétèrent utilement mes trop vagues connaissances. Elles forment un très gros volume illustré dont la simple analyse dépasserait le cadre de cette notice. La Garde nationale ne date pas de la Révolution, comme on le croit. C'était les milices d'autrefois, les francs-archers et piquiers c'était les milices communales ou paroissiales du temps de Charles IX et, s'il faut en croire un article, paru en 1907 dans Le Gaulois, sous la signature de Tout-Paris, ce furent ces milices qui massacrèrent les protestants non par ordre de Charles IX, mais en lui en arrachant l'autorisation. Il y aurait trop à dire. Bornons-nous donc à constater, puisque les lettres, citées au début, nous reportent au règne de Louis XVIII, que ce fut, comme le dit M. Noël Aymès, la Restauration qui marqua surtout le souci de faire participer les populations à la police locale, en même temps qu'elle consoliderait le loyalisme par ce rôle actif autant qu'honorifique encore, par la Restauration, faut-il entendre celle de 1814-1815 et non le règne de Louis-Philippe. Quand on dit « Garde nationale », on pense d'abord à ce dernier et l'on oublie trop facilement l'essai très vigoureux qui fut tenté, bien moins à Paris qu'à travers toute la France, par Louis XVIII et le comte d'Artois. En province, l'absence des moyens de communication prêtait de l'intérêt surtout à la Garde à cheval, aussi s'efforça-t-on, en 1815, de donner une force réelle à son organisation. « La Garde nationale, écrit M. de Viel-Castel, était devenue, par un revirement singulier, une sorte d'engouement. Celle de Paris s'était prononcée pour les Bourbons alors que l'armée restait encore fidèle à Napoléon, elle avait été la première à prendre la cocarde blanche, les royalistes s'étaient empressés d'entrer dans ses rangs. C'était avec son uniforme que Monsieur, frère du Roi, était entré dans Paris et, depuis, il n'avait cessé de le porter. » Une ordonnance royale fit remplacer les Gardes du corps, dans le service intérieur du Palais, par la Garde nationale.
à ce dernier et l'on oublie trop facilement l'essai très vigoureux qui fut tenté, bien moins à Paris qu'à travers toute la France, par Louis XVIII et le comte d'Artois. En province, l'absence des moyens de communication prêtait de l'intérêt surtout à la Garde à cheval, aussi s'efforça-t-on, en 1815, de donner une force réelle à son organisation. « La Garde nationale, écrit M. de Viel-Castel, était devenue, par un revirement singulier, une sorte d'engouement. Celle de Paris s'était prononcée pour les Bourbons alors que l'armée restait encore fidèle à Napoléon, elle avait été la première à prendre la cocarde blanche, les royalistes s'étaient empressés d'entrer dans ses rangs. C'était avec son uniforme que Monsieur, frère du Roi, était entré dans Paris et, depuis, il n'avait cessé de le porter. » Une ordonnance royale fit remplacer les Gardes du corps, dans le service intérieur du Palais, par la Garde nationale. Le jour anniversaire de la rentrée du roi dans sa capitale, M. de Viel-Castel nous apprend encore que les plus grands seigneurs de l'ancien régime, tels que le duc de Montmorency, le duc de Choiseul, etc. figuraient parmi ses chefs à côté d'autres personnages importants de différentes classes de la société. Le roi lui-même, entouré de sa famille et de sa cour, fit solemnellement la remise des drapeaux à la Garde nationale, des discours furent prononcés des banquets, auxquels un léger anachronisme me permettra d'ajouter la légendaire « chaleur communale », clôturèrent, cela va sans dire, la cérémonie on s'ingéniait à mettre fréquemment en contact la Garde nationale avec les Gardes du corps et l'armée bref, rien n'était négligé pour en faire une institution sur laquelle on put compter. Le but de cette formation était d'instituer un corps groupant l'élite terrienne et provinciale, qui devait concourir surtout à la répression des séditions ayant un caractère politique. Les chasseurs de la Garde (je cite toujours M. Noël Aymès), choisis dans l'élément le plus stable de la population, servaient la cause du roi qu'ils identifiaient avec celle de l'ordre. Ils étaient fort aises, aussi, de satisfaire à leur goût de l'uniforme et
société. Le roi lui-même, entouré de sa famille et de sa cour, fit solemnellement la remise des drapeaux à la Garde nationale, des discours furent prononcés des banquets, auxquels un léger anachronisme me permettra d'ajouter la légendaire « chaleur communale », clôturèrent, cela va sans dire, la cérémonie on s'ingéniait à mettre fréquemment en contact la Garde nationale avec les Gardes du corps et l'armée bref, rien n'était négligé pour en faire une institution sur laquelle on put compter. Le but de cette formation était d'instituer un corps groupant l'élite terrienne et provinciale, qui devait concourir surtout à la répression des séditions ayant un caractère politique. Les chasseurs de la Garde (je cite toujours M. Noël Aymès), choisis dans l'élément le plus stable de la population, servaient la cause du roi qu'ils identifiaient avec celle de l'ordre. Ils étaient fort aises, aussi, de satisfaire à leur goût de l'uniforme et de la parade. Peu à peu l'institution se relâcha. Les gardes se lassèrent-ils, ou le pouvoir, mieux assis, jugea-t-il leurs services moins nécessaires ? Toujours est-il qu'ils furent complètement remplacés par la gendarmerie avec laquelle ils avaient, d'ailleurs, toujours eu des rapports un peu tendus. Le commandant de gendarmerie considérait les chasseurs comme des suppléments commodes à requérir. Les gardes maugréaient, n'ayant qu'à maintenir l'ordre politique ils avaient le pas sur la gendarmerie et le faisaient observer en toutes circonstances. Un décret du 27 avril 1827 licencia la Garde nationale de Paris celle des départements était déjà dissoute ou tombée en désuétude et, avec elle, aussi, le seyant uniforme du cavalier 1815, tel que nous le représente une planche en couleur des Fastes de la Garde nationale casque acier doré à chenille noire, tunique bleue à retrousses, parement et collet rouges, pantalon bleu, épaulette et buffleteries blanches, sabre de cavalerie et ceinturon à plaque dorée. « Glorieuses défroques, soupire M. Aymès. aux poutres de quels poussiéreux greniers êtes-vous pendues aujourd'hui ? » Nous ne nous attendrons pas davantage sur la dispiration de la tenue de la Garde nationale bien d'autres ne sont plus dont les brillantes dorures ont fait place
les chasseurs comme des suppléments commodes à requérir. Les gardes maugréaient, n'ayant qu'à maintenir l'ordre politique ils avaient le pas sur la gendarmerie et le faisaient observer en toutes circonstances. Un décret du 27 avril 1827 licencia la Garde nationale de Paris celle des départements était déjà dissoute ou tombée en désuétude et, avec elle, aussi, le seyant uniforme du cavalier 1815, tel que nous le représente une planche en couleur des Fastes de la Garde nationale casque acier doré à chenille noire, tunique bleue à retrousses, parement et collet rouges, pantalon bleu, épaulette et buffleteries blanches, sabre de cavalerie et ceinturon à plaque dorée. « Glorieuses défroques, soupire M. Aymès. aux poutres de quels poussiéreux greniers êtes-vous pendues aujourd'hui ? » Nous ne nous attendrons pas davantage sur la dispiration de la tenue de la Garde nationale bien d'autres ne sont plus dont les brillantes dorures ont fait place à l'uniforme moins voyant, mais si bravement porté par nos héros de la terrible guerre. Un dernier mot avant de finir le général de Bonneval, l'auteur des deux lettres qui ont motivé cette étude, était de cette antique race limousine, alliée directement à la Maison royale de France, qu'Henri IV traitait de « très proches cousins ». En vrai fidèle de Charles X, il quitta le service en 1830. Madame la marquise de Bonneval, née Damas, a publié ses souvenirs, il y a quelques années. Nous avons, tous, connu, à Guéret, son parent, le marquis Antoine de Bonneval, décédé à la fin du siècle dernier il habitait la maison où se trouve, aujourd'hui, Le Messager de la Creuse, et sa mère était de la famille bien creusoise des Couturier de Fournois. Cachet de l'Inspection des gardes nationales de la Creuse. II. DE LAVILLATTE. Les Notes Historiques DES REGISTRES PAROISSIAUX (Suite) IV. SAINT-MARTIAL-LE-MONT CANTON DE SAINT-SULPICE-LES-CHAMPS ARRONDISSEMENT D'AUBUSSON Les registres paroissiaux remontent à 1630. Le premier est divisé en trois parties qui se succèdent dans l'ordre suivant 1° baptêmes, du 9 juin 1630 au 16 novembre 1651 2° actes isolés de sépulture, de 1646 à 1652 3° actes isolés de mariage,
traitait de « très proches cousins ». En vrai fidèle de Charles X, il quitta le service en 1830. Madame la marquise de Bonneval, née Damas, a publié ses souvenirs, il y a quelques années. Nous avons, tous, connu, à Guéret, son parent, le marquis Antoine de Bonneval, décédé à la fin du siècle dernier il habitait la maison où se trouve, aujourd'hui, Le Messager de la Creuse, et sa mère était de la famille bien creusoise des Couturier de Fournois. Cachet de l'Inspection des gardes nationales de la Creuse. II. DE LAVILLATTE. Les Notes Historiques DES REGISTRES PAROISSIAUX (Suite) IV. SAINT-MARTIAL-LE-MONT CANTON DE SAINT-SULPICE-LES-CHAMPS ARRONDISSEMENT D'AUBUSSON Les registres paroissiaux remontent à 1630. Le premier est divisé en trois parties qui se succèdent dans l'ordre suivant 1° baptêmes, du 9 juin 1630 au 16 novembre 1651 2° actes isolés de sépulture, de 1646 à 1652 3° actes isolés de mariage, de 1650 (feuille détachée). Le second registre renferme des baptêmes de 1651 à 1668 et le troisième, les sépultures et mariages pour la même période. Ici la collection se trouve interrompue, et la lacune s'étend jusqu'à 1706, exclusivement. Depuis cette dernière date, jusques et compris l'année 1792, tous les cahiers sans exception nous sont parvenus. La plus grande partie des notes est l'œuvre de M. le curé Darfeuille, originaire de Felletin. Lui-même nous apprend, à la fin du registre de 1733, qu'il fut nommé à la cure de Saint-Martial-le-Mont le 28 juin 1706 et qu'il cessa de remplir, le 18 mars 1733, ses fonctions qu'il avait résignées, le 10 du même mois, au profit de M. Forest, prêtre de la ville de Guéret. Un de ses successeurs, M. A. Defumade, a fréquemment utilisé les feuilles restées en blanc à la fin des cahiers annuels pour y insérer des notes, mais qui, dans trois circonstances seulement, se rattachent à des faits locaux. Le plus habituellement, elles sont d'ordre littéraire ou théologique. On remarque notamment une traduction, un peu améliorée, de vers d'Horace. Les autres ont trait à des sujets religieux, comme des épisodes de la vie des saints, ou à des
sans exception nous sont parvenus. La plus grande partie des notes est l'œuvre de M. le curé Darfeuille, originaire de Felletin. Lui-même nous apprend, à la fin du registre de 1733, qu'il fut nommé à la cure de Saint-Martial-le-Mont le 28 juin 1706 et qu'il cessa de remplir, le 18 mars 1733, ses fonctions qu'il avait résignées, le 10 du même mois, au profit de M. Forest, prêtre de la ville de Guéret. Un de ses successeurs, M. A. Defumade, a fréquemment utilisé les feuilles restées en blanc à la fin des cahiers annuels pour y insérer des notes, mais qui, dans trois circonstances seulement, se rattachent à des faits locaux. Le plus habituellement, elles sont d'ordre littéraire ou théologique. On remarque notamment une traduction, un peu améliorée, de vers d'Horace. Les autres ont trait à des sujets religieux, comme des épisodes de la vie des saints, ou à des questions de discipline canonique. Parfois aussi, ce sont des pensées qui paraissent avoir servi de thèmes à des sermons. FAITS ET OBSERVATIONS PUISÉS DANS LES REGISTRES 1° Liste des curés (d'après les indications contenues dans les notices) Blaise Portas. 1630-21 avril 1645. Aucamte. 3 avril 1646 (signature d'un seul acte). Jean Arnaud. 18 nov. 1646-1666. On peut supposer qu'il conserva ses fonctions encore plusieurs années après cette date. L'absence de toute autre signature, les années suivantes, pousse à le croire, et l'on a vu que les actes font entièrement défaut de 1669 à 1706. Avant d'être curé, M. Arnaud avait été attaché à la paroisse comme vicaire. Il signait à ce titre, en 1637. Antoine Darfeuille. 28 juin 1706-8 mars 1733. Forest. 19 mars 1733-26 janvier 1736. Blondon. – 13 février 1736-7 mars 1740. A. Defumade. 27 mai 1740-10 avril 1792. J'ai hésité à reconnaître un seul et même titulaire pour cette longue période. La signature ne porte que la lettre initiale A jusqu'à la fin de 1778 mais, abstraction faite de cette lettre supprimée, l'aspect de la signature reste identique à ce qu'elle est au début jusqu'à la fin. Ravaud. 21 avril-26 déc. 1792. 2° Vicaire et chapelle de
Jean Arnaud. 18 nov. 1646-1666. On peut supposer qu'il conserva ses fonctions encore plusieurs années après cette date. L'absence de toute autre signature, les années suivantes, pousse à le croire, et l'on a vu que les actes font entièrement défaut de 1669 à 1706. Avant d'être curé, M. Arnaud avait été attaché à la paroisse comme vicaire. Il signait à ce titre, en 1637. Antoine Darfeuille. 28 juin 1706-8 mars 1733. Forest. 19 mars 1733-26 janvier 1736. Blondon. – 13 février 1736-7 mars 1740. A. Defumade. 27 mai 1740-10 avril 1792. J'ai hésité à reconnaître un seul et même titulaire pour cette longue période. La signature ne porte que la lettre initiale A jusqu'à la fin de 1778 mais, abstraction faite de cette lettre supprimée, l'aspect de la signature reste identique à ce qu'elle est au début jusqu'à la fin. Ravaud. 21 avril-26 déc. 1792. 2° Vicaire et chapelle de Chantaud Jean Bonyerat. 1637-1654 Chantaud, village de Saint-Martial-le-Mont, a une population d'un chiffre supérieur à celui du chef-lieu de la commune. D'après le Dictionnaire de M. Valadelau, publié en 1892, il comptait 252 habitants, et le bourg de Saint-Martial-le-Mont environ la moitié. La chapelle de Chantaud existe toujours et, ces temps derniers, on y célébrait encore des offices religieux à certaines dates de même que les églises paroissiales, elle servait parfois de lieu de sépulture en 1740, Barthélemy Meaume y fut inhumé. Le village possédait d'ailleurs un cimetière particulier le 25 janvier 1736, l'acte de sépulture de Martial Baret l'indique expressément. Dans le procès-verbal des délibérations de l'assemblée municipale du 8 thermidor an IV (26 juillet 1795), on voit que les chefs de famille, réunis au nombre de 79, demandent qu'un curé soit affecté à leur commune et expriment le vœu que le citoyen Charles Simon prêtre originaire d'Issoudun, soit nommé; sur le nombre des votants, quarante chefs de famille demandent que Chantaud soit érigé en paroisse particulière. Le 20 brumaire an IV (16 nov. 1795), ledit Charles Simon se déclarait prêt à exercer son ministère tant dans l'église de Saint-Martial-le-Mont que dans la chapelle de Chantaud, et prêtait le
temps derniers, on y célébrait encore des offices religieux à certaines dates de même que les églises paroissiales, elle servait parfois de lieu de sépulture en 1740, Barthélemy Meaume y fut inhumé. Le village possédait d'ailleurs un cimetière particulier le 25 janvier 1736, l'acte de sépulture de Martial Baret l'indique expressément. Dans le procès-verbal des délibérations de l'assemblée municipale du 8 thermidor an IV (26 juillet 1795), on voit que les chefs de famille, réunis au nombre de 79, demandent qu'un curé soit affecté à leur commune et expriment le vœu que le citoyen Charles Simon prêtre originaire d'Issoudun, soit nommé; sur le nombre des votants, quarante chefs de famille demandent que Chantaud soit érigé en paroisse particulière. Le 20 brumaire an IV (16 nov. 1795), ledit Charles Simon se déclarait prêt à exercer son ministère tant dans l'église de Saint-Martial-le-Mont que dans la chapelle de Chantaud, et prêtait le serment prescrit à cet effet « Je reconnais que l'universalité des citoyens français est le souverain, et je promets soumission et obéissance aux lois de la République. » 3° Ecclésiastiques étrangers à la paroisse mentionnés aux registres ou ayant signé des actes Cures de Ars. Lombard (1735). Bellegarde. Picrron, décédé, le 1er avril 1727, à l'âge de 84 ans, et qualifié dans l'acte ancien curé de Bellegarde. Bord-en-Combraille, Bord-Saint-Georges, Chaumont, décédé en novembre 1781. Fransèches, Darfeuille (1729). Issoudun, Gilbert Phelippon (1656). Nouzerines, Gabriel des Vallois (1616). Saint-Maixent, Jean Coulhonnet (1650). La Rochette, Pierre Fourot (1643); Mathieu Bonneyrat (1653); Barboux (1733). Chanoines Michel Finet, 1709 (qualifié peintre dans l'acte, auteur notamment d'un tableau conservé au Musée de Guéret), et Cartaud, 1739, du chapitre d'Aubusson – Forest, 1735, du chapitre de la Chapelle-la-Faillefer. 4° Fief de Saint-Martial-le-Mont Le 23 août 1632, mention de Gabriel Barthon, sieur de Beauregard et Saint-Martial-le-Mont. Le 10 mars 1641, Julien Rimon et Gabrielle Séguy, au baptême d'une première fille du nom d'Anne, sont portés comme demeurant « à Saint-Martial-le-Mont, dans la maison noble dudit lieu » le 26 octobre 1643, au baptême d'une seconde fille, qui reçut également le nom d'Anne, les mêmes sont dits domiciliés «
le 1er avril 1727, à l'âge de 84 ans, et qualifié dans l'acte ancien curé de Bellegarde. Bord-en-Combraille, Bord-Saint-Georges, Chaumont, décédé en novembre 1781. Fransèches, Darfeuille (1729). Issoudun, Gilbert Phelippon (1656). Nouzerines, Gabriel des Vallois (1616). Saint-Maixent, Jean Coulhonnet (1650). La Rochette, Pierre Fourot (1643); Mathieu Bonneyrat (1653); Barboux (1733). Chanoines Michel Finet, 1709 (qualifié peintre dans l'acte, auteur notamment d'un tableau conservé au Musée de Guéret), et Cartaud, 1739, du chapitre d'Aubusson – Forest, 1735, du chapitre de la Chapelle-la-Faillefer. 4° Fief de Saint-Martial-le-Mont Le 23 août 1632, mention de Gabriel Barthon, sieur de Beauregard et Saint-Martial-le-Mont. Le 10 mars 1641, Julien Rimon et Gabrielle Séguy, au baptême d'une première fille du nom d'Anne, sont portés comme demeurant « à Saint-Martial-le-Mont, dans la maison noble dudit lieu » le 26 octobre 1643, au baptême d'une seconde fille, qui reçut également le nom d'Anne, les mêmes sont dits domiciliés « à présent au château de ce bourg ». En 1665, on trouve Gabriel Legendre, « fermier », de Saint-Martial-le-Mont. 5° Officiers ministériels Notaires Jean Boulhot, 1660 et 1663 Antoine Boulhot, 1707 et 1709 Jean Boulhot, 1760. Sergents Antoine Guillon, décédé en 1660 Roullot, cité en 1713. 6° Gabelles Deux postes étaient installés à Saint-Martial-le-Mont pour surveiller la contrebande du sel et spécialement surprendre les faux-sauniers au passage de la Creuse l'un était établi au bourg, l'autre à Fournaux, village qui dépendait autrefois de Saint-Martial-le-Mont, mais qui fut annexé, vers 1811, à la commune de Saint-Médard. BRIGADE DE SAINT-MARTIAL-LE-MONT Capitaines Nicolas Villemer, 1707; Jean Péjite, sieur de Dorval, 1708 Antoine Balon, 1710 Gilbert Archimbaud, 1715; Claude Louvaud, 1716 (décédé en 1725, à l'âge de 85 ans); Tubœuf, 1720; – Jean Dupuis, 1725. Employés de la brigade Jean Moreille, 1708; Gilbert Segrétin, 1719; Gilbert Prugne, 1721; Louis Prugne, 1724. BRIGADE DE FOURNAUX Capitaines Jean Revail, 1709; – Jean Péjite de Dorval, 1723. Sébastien de Rozier, 1723. Employé de la brigade Pierre Menat, 1712 7° Etat civil Un ecclésiastique était chargé de contrôler la tenue des registres. Ce fonctionnaire avait le titre de visiteur. Un ou plusieurs auxiliaires pouvaient le seconder dans sa
étaient installés à Saint-Martial-le-Mont pour surveiller la contrebande du sel et spécialement surprendre les faux-sauniers au passage de la Creuse l'un était établi au bourg, l'autre à Fournaux, village qui dépendait autrefois de Saint-Martial-le-Mont, mais qui fut annexé, vers 1811, à la commune de Saint-Médard. BRIGADE DE SAINT-MARTIAL-LE-MONT Capitaines Nicolas Villemer, 1707; Jean Péjite, sieur de Dorval, 1708 Antoine Balon, 1710 Gilbert Archimbaud, 1715; Claude Louvaud, 1716 (décédé en 1725, à l'âge de 85 ans); Tubœuf, 1720; – Jean Dupuis, 1725. Employés de la brigade Jean Moreille, 1708; Gilbert Segrétin, 1719; Gilbert Prugne, 1721; Louis Prugne, 1724. BRIGADE DE FOURNAUX Capitaines Jean Revail, 1709; – Jean Péjite de Dorval, 1723. Sébastien de Rozier, 1723. Employé de la brigade Pierre Menat, 1712 7° Etat civil Un ecclésiastique était chargé de contrôler la tenue des registres. Ce fonctionnaire avait le titre de visiteur. Un ou plusieurs auxiliaires pouvaient le seconder dans sa tâche; on trouve en effet, le 22 août 1654, un sieur Bone qualifié commis de M. le Visiteur. Le titulaire fut longtemps un sieur Couraly de 1653 à 1658, il porte simplement le titre de visiteur de 1660 à 1665, il est dit visiteur archiprêtre, et de 1664 à 1665, visiteur officiel. Le 22 septembre 1667, M. Rabilhac, visiteur, inscrivait cette note sur le registre « M. le Curé se souviendra de marquer si l'enfant est légitime ou illégitime. » Dans la pratique, et conformément aux principes canoniques et aux ordonnances royales, non seulement la légitimité ou l'illégitimité était indiquée, mais encore on inscrivait le nom du père présumé, sur les plus vagues rapports, ainsi, en 1707, pour ne citer qu'un cas, sur la déclaration de Jeanne Foureau, entendue par des témoins, Antoine Boulhot est porté comme père de l'enfant. Semblables cas sont fréquents. Une négligence nettement accusée dans un acte porte à supposer que d'autres omissions ou des inexactitudes ont pu se glisser dans les registres. Il serait apparemment excessif de généraliser les conséquences de cet aveu le plus vraisemblable est que l'on se trouve en présence d'un cas qui n'est pas sans exemple, mais qui resite malgré tout
visiteur officiel. Le 22 septembre 1667, M. Rabilhac, visiteur, inscrivait cette note sur le registre « M. le Curé se souviendra de marquer si l'enfant est légitime ou illégitime. » Dans la pratique, et conformément aux principes canoniques et aux ordonnances royales, non seulement la légitimité ou l'illégitimité était indiquée, mais encore on inscrivait le nom du père présumé, sur les plus vagues rapports, ainsi, en 1707, pour ne citer qu'un cas, sur la déclaration de Jeanne Foureau, entendue par des témoins, Antoine Boulhot est porté comme père de l'enfant. Semblables cas sont fréquents. Une négligence nettement accusée dans un acte porte à supposer que d'autres omissions ou des inexactitudes ont pu se glisser dans les registres. Il serait apparemment excessif de généraliser les conséquences de cet aveu le plus vraisemblable est que l'on se trouve en présence d'un cas qui n'est pas sans exemple, mais qui resite malgré tout exceptionnel et l'œuvre d'un curé négligent. Quoi qu'il en soit, voici le texte de l'acte « Je, curé soussigné, ne me rappelant point le jour ni le mois auxquels décédait et fut inhumé le défunt ci-bas nommé, certifie que François Malivet décédat et fut par moi inhumé en l'an mil sept cent trente-sept. » Signé Blondon. 8° Faits divers Le 19 juillet 1707 furent enterrées deux femmes appelées Jeanne et Marguerite, mais dont on ignorait le « surnom »; l'une et l'autre étaient mortes subitement sur un chemin. En 1720, fut trouvé dans la Creuse le cadavre de Pierre Cayaud, « qu'on a dit être le meunier de Montferrand » ledit Cayaud était boiteux d'après le rapport du chirurgien ». F. AUTORDE. NOTES HISTORIQUES 1708-1709 – Fin du registre des baptêmes, mariages et sépultures de Saint-Martial-le-Mont pour les années 1708 et 1709, deux années de grande famine et d'une cruelle guerre qui a duré depuis trente ans on ne sait à quand elle finira. Le blé se vendait 24 livres le septier, mesure d'Aubusson, 20 livres le septier, mesure d'Ahun, à cause d'un si grand froid, qui commença le 6 janvier 1709 et qui dura 2 mois, que tous les