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comme nous avons passé cette semaine. Mais nos affaires ne s'améliorent pas ; nous n'avons de quoi vivre que pour trois mois. Il faudrait, voyez-vous, attirer les clients. Je soignerai gratuitement ceux qui sont pauvres, et cela me fera connaître des riches. Harriett approuva ce projet, et, le lendemain, le graveur rapporta la plaque de cuivre sur laquelle, au-dessous des mots : Dr Selton, il avait ajouté : Soigne les pauvres gratuitement. À la grande surprise du docteur et de sa femme, personne ne vint. Harriett se mettait à la fenêtre et regardait les passants. La rue était très fréquentée ; mais la plaque brillante n'attirait guère les yeux des gens affairés; quelques-uns y jetaient un coup d'oeil indifférent, mais nul n'entrait. Voyons, dit Harriet, appuyant son menton sur sa main d'un petit air réfléchi, il faut cependant que vous ayez des malades. — Oui, dit Walter en riant; pourquoi, au fait, y aurait-il des malades, si ce n'était pour les médecins? Ce que je ne comprends pas, ajouta-t-il sérieusement, c'est que les pauvres ne s'empressent pas de demander des soins qui ne leur coûteraient rien. — Ah! Walter, cela coûte toujours, vous savez. Le médecin ordonne des médicaments, et à quoi bon le faire venir s'ils ne peuvent pas payer les remèdes? Le docteur se frappa le front. — Vous avez raison, ma chère. Je pense donc qu'il faudrait faire un nouveau sacrifice, et fournir les médicaments que j'ordonnerai. Plus tard les riches me dédommageront de tout cela. Dieu surtout vous le revaudra, cher Walter, dit la jeune femme, si vous n'agissez pas uniquement dans un but professionnel, mais aussi en vue d'acquitter la dette de tous les chrétiens à l'égard de l'humanité souffrante. Le lendemain, une troisième ligne se voyait sur la plaque : Fournit les médicaments à ceux qui ne pouvent les payer. Les passants s'arrêtaient, et le jour même Walter recueillit les fruits de cette nouvelle inscription. Le timbre résonna, Harriett courut à la porte. — C'est pour un malade! dit-elle revenant précipitamment; une pauvre femme. Allez vite, cher Walter; tenez, voici votre chapeau, vos gants!
à quoi bon le faire venir s'ils ne peuvent pas payer les remèdes? Le docteur se frappa le front. — Vous avez raison, ma chère. Je pense donc qu'il faudrait faire un nouveau sacrifice, et fournir les médicaments que j'ordonnerai. Plus tard les riches me dédommageront de tout cela. Dieu surtout vous le revaudra, cher Walter, dit la jeune femme, si vous n'agissez pas uniquement dans un but professionnel, mais aussi en vue d'acquitter la dette de tous les chrétiens à l'égard de l'humanité souffrante. Le lendemain, une troisième ligne se voyait sur la plaque : Fournit les médicaments à ceux qui ne pouvent les payer. Les passants s'arrêtaient, et le jour même Walter recueillit les fruits de cette nouvelle inscription. Le timbre résonna, Harriett courut à la porte. — C'est pour un malade! dit-elle revenant précipitamment; une pauvre femme. Allez vite, cher Walter; tenez, voici votre chapeau, vos gants! Le docteur resta une heure absent. Pendant ce temps, on sonna encore. Harriett ne put s'empêcher de ressentir un innocent orgueil en disant que son mari était allé voir un malade. Elle guettait son retour avec impatience. — Deux personnes sont venues, Walter, et c'est très pressé. J'ai pris les adresses! Elle montra un registre où deux noms se trouvaient écrits sur la première page. Comme elle s'intéressait aux malades de son mari! Quelles questions anxieuses elle lui faisait chaque soir! Car, désormais, Walter était très employé. Il est vrai qu'au point de vue du revenu le résultat était absolument nul, — je devrais même dire qu'il était onéreux. — Mais le jeune docteur aimait son art, et il avait un cœur généreux. Ce qu'il avait commencé par un calcul de véritable Américain, il le continua par bonté et par charité chrétienne. Il vit des scènes de misère qui lui firent oublier toute autre pensée que celle de soulager de navrantes infortunes; et lorsqu'il retraçait à sa femme la situation dans laquelle il avait trouvé un vieillard abandonné, ou une pauvre mère retenue sur un grabat et entourée d'enfants affamés, Harriett mettait son chapeau de paille et le suivait d'un
adresses! Elle montra un registre où deux noms se trouvaient écrits sur la première page. Comme elle s'intéressait aux malades de son mari! Quelles questions anxieuses elle lui faisait chaque soir! Car, désormais, Walter était très employé. Il est vrai qu'au point de vue du revenu le résultat était absolument nul, — je devrais même dire qu'il était onéreux. — Mais le jeune docteur aimait son art, et il avait un cœur généreux. Ce qu'il avait commencé par un calcul de véritable Américain, il le continua par bonté et par charité chrétienne. Il vit des scènes de misère qui lui firent oublier toute autre pensée que celle de soulager de navrantes infortunes; et lorsqu'il retraçait à sa femme la situation dans laquelle il avait trouvé un vieillard abandonné, ou une pauvre mère retenue sur un grabat et entourée d'enfants affamés, Harriett mettait son chapeau de paille et le suivait d'un pas léger jusqu'à la misérable demeure. Le premier trimestre s'acheva. On paya le second quartier de la maison, et le jeune couple resta presque sans ressources. Il fallut compter par penny, et réaliser des économies infinies. Cependant ils ne se plaignaient pas, et leur confiance en l'avenir ne se démentait jamais. Il y a dans un labeur soutenu, aussi bien que dans l'exercice de la bienfaisance, quelque chose qui réjouit l'âme et double l'énergie. Jamais le pas d'Harriett n'avait été plus léger, jamais son sourire n'avait été plus radieux. L'appétit et la gaieté s'assétaient à leur table de plus en plus frugale; quand l'oncle Jack venait les voir, apportant à Harriett, bien enveloppés dans un papier gris, une épaule de mouton ou un pâté, il les trouvait plus heureux que jamais, et l'excellent homme adressait au ciel une prière fervente pour que tant de confiance et de générosité reçussent dès ici-bas une récompense. — Harriett, dit un jour le docteur, prenez votre chapeau, et cherchez si vous n'avez pas quelques provisions en réserve. — J'ai la moitié du poulet que nous a apportés hier l'oncle Jack, dit-elle; mais je le gardais pour votre dîner, cher Walter. — Vous me ferez
jamais. Il y a dans un labeur soutenu, aussi bien que dans l'exercice de la bienfaisance, quelque chose qui réjouit l'âme et double l'énergie. Jamais le pas d'Harriett n'avait été plus léger, jamais son sourire n'avait été plus radieux. L'appétit et la gaieté s'assétaient à leur table de plus en plus frugale; quand l'oncle Jack venait les voir, apportant à Harriett, bien enveloppés dans un papier gris, une épaule de mouton ou un pâté, il les trouvait plus heureux que jamais, et l'excellent homme adressait au ciel une prière fervente pour que tant de confiance et de générosité reçussent dès ici-bas une récompense. — Harriett, dit un jour le docteur, prenez votre chapeau, et cherchez si vous n'avez pas quelques provisions en réserve. — J'ai la moitié du poulet que nous a apportés hier l'oncle Jack, dit-elle; mais je le gardais pour votre dîner, cher Walter. — Vous me ferez un plat de gruau, répondit en riant son mari; je connais quelqu'un qui a plus que nous besoin d'une nourriture fortifiante. La jeune femme mit dans un panier le poulet, un peu de vin et du pain. — Y a-t-il des enfants, Walter? — Trois. — Alors il faut leur acheter des bonshommes en pain d'épices. Et, descendant joyeusement, ils s'arrêtèrent chez l'épicier, où l'excellente créature choisit trois chefs-d'œuvre sous la forme chère aux enfants, trois animaux fantastiques, qui avaient la prétention de représenter un lion, un éléphant et une autruche. Arrivés à la maison de la malade, ils gravirent une suite de marches tortueuses, et entrèrent dans la misérable chambre où gisait la mère alitée, tandis que les enfants, pâles de faim, mal vêtus, négligés, s'efforçaient de l'animer quelques étincelles au milieu des cendres du foyer. Mais l'attention du jeune couple fut attirée par une personne qu'ils ne s'attendaient pas à rencontrer dans ce galetas. C'était une jeune femme resplendissante de beauté et de santé, et portant une toilette extrêmement élégante. Elle enveloppa d'un regard curieux les nouveaux venus, et, se penchant vers la malade, dont ses longues plumes effleurèrent le visage, elle lui demanda qui ils étaient. Pendant
acheter des bonshommes en pain d'épices. Et, descendant joyeusement, ils s'arrêtèrent chez l'épicier, où l'excellente créature choisit trois chefs-d'œuvre sous la forme chère aux enfants, trois animaux fantastiques, qui avaient la prétention de représenter un lion, un éléphant et une autruche. Arrivés à la maison de la malade, ils gravirent une suite de marches tortueuses, et entrèrent dans la misérable chambre où gisait la mère alitée, tandis que les enfants, pâles de faim, mal vêtus, négligés, s'efforçaient de l'animer quelques étincelles au milieu des cendres du foyer. Mais l'attention du jeune couple fut attirée par une personne qu'ils ne s'attendaient pas à rencontrer dans ce galetas. C'était une jeune femme resplendissante de beauté et de santé, et portant une toilette extrêmement élégante. Elle enveloppa d'un regard curieux les nouveaux venus, et, se penchant vers la malade, dont ses longues plumes effleurèrent le visage, elle lui demanda qui ils étaient. Pendant ce temps, les enfants s'étaient rassemblés autour d'Harriett, et ils se hâtaient de vider le panier de provisions, poussant des cris de joie à chacun des objets qu'ils en retiraient. Imite de l'anglais. M,uo A. MARYAN. La suite au prochain numéro. L'ABBAYE DE CLUNY Entre les sinuosités de la Grosne et les montagnes du Maçonais, à 16 kilomètres du chef-lieu du département de Saône-et-Loire, se trouvent les ruines de l'abbaye de Cluny. Ce nom éveille un monde de souvenirs... Et bien que le célèbre et gigantesque monument du moyen âge soit presque entièrement anéanti, il reste, et restera toujours à l'ordre de Cluny, l'édifice glorieux que lui a élevé dans l'histoire un long passé de vertus et de travaux incomparables. C'est Guillaume le Pieux, duc d'Aquitaine, qui fonda en l'an 910 le monastère de Cluny. Dans ces siècles de foi, il n'était pas rare de voir des seigneurs se défaire d'une partie de leurs richesses pour les offrir à Dieu et à l'Église. L'acte de donation, qu'il serait trop long de transcrire en entier, mais que ces quelques mots résument, nous apprend les intentions du donateur et les motifs de ses largesses. Nous lisons : « Moi, Guillaume, comte de
et les montagnes du Maçonais, à 16 kilomètres du chef-lieu du département de Saône-et-Loire, se trouvent les ruines de l'abbaye de Cluny. Ce nom éveille un monde de souvenirs... Et bien que le célèbre et gigantesque monument du moyen âge soit presque entièrement anéanti, il reste, et restera toujours à l'ordre de Cluny, l'édifice glorieux que lui a élevé dans l'histoire un long passé de vertus et de travaux incomparables. C'est Guillaume le Pieux, duc d'Aquitaine, qui fonda en l'an 910 le monastère de Cluny. Dans ces siècles de foi, il n'était pas rare de voir des seigneurs se défaire d'une partie de leurs richesses pour les offrir à Dieu et à l'Église. L'acte de donation, qu'il serait trop long de transcrire en entier, mais que ces quelques mots résument, nous apprend les intentions du donateur et les motifs de ses largesses. Nous lisons : « Moi, Guillaume, comte de Poitiers et duc de toute l'Aquitaine, et Heseberge, ma femme, pour l'amour de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, je donne tout ce que je possède à Cluny, ferme, oratoire, esclaves des deux sexes, vignes, champs, prés, forêts, eau, cours d'eau, etc., sous la condition qu'un monastère régulier y sera construit en l'honneur des apôtres saint Pierre et saint Paul, et que là se réuniront des moines vivant selon la règle de saint Benoît, possédant, détenant et gouvernant à perpétuité les choses données... Que celle maison devienne la véritable demeure de la prière, qu'elle soit pleine sans cesse de vœux fidèles et de supplications pieuses, qu'on y désire, qu'on y recherche à jamais les merveilles d'un entretien avec le ciel, etc.. » Douze moines (la règle de saint Benoît exigeait au moins douze sujets pour une fondation) vinrent s'installer dans « ce lieu écarté de toute société humaine et plein de solitude », dit la chronique, dont le silence n'avait été jusque-là troublé que par les chasseurs et les chiens qui remplissaient les forêts ; aussi Bernon, abbé de Gigny et de Baume, appelé aux travaux de la nouvelle fondation, avait-il répondu au duc Guillaume hésitant encore à lui abandonner
construit en l'honneur des apôtres saint Pierre et saint Paul, et que là se réuniront des moines vivant selon la règle de saint Benoît, possédant, détenant et gouvernant à perpétuité les choses données... Que celle maison devienne la véritable demeure de la prière, qu'elle soit pleine sans cesse de vœux fidèles et de supplications pieuses, qu'on y désire, qu'on y recherche à jamais les merveilles d'un entretien avec le ciel, etc.. » Douze moines (la règle de saint Benoît exigeait au moins douze sujets pour une fondation) vinrent s'installer dans « ce lieu écarté de toute société humaine et plein de solitude », dit la chronique, dont le silence n'avait été jusque-là troublé que par les chasseurs et les chiens qui remplissaient les forêts ; aussi Bernon, abbé de Gigny et de Baume, appelé aux travaux de la nouvelle fondation, avait-il répondu au duc Guillaume hésitant encore à lui abandonner ce terrain : « Chassez les chiens et faites venir les moines, car ne savez-vous pas quel profit meilleur vous demeurera, des chiens de chasse ou des prières monastiques ? » Le monastère de Cluny est donc l'une des branches de l'ordre bénédictin si illustre par ses grands travaux et sa haute influence, et qui possède 18,000 abbayes dispersées dans le monde entier. A l'époque où Cluny prit naissance, les événements politiques de l'Europe avaient ébranlé la grande œuvre de saint Benoît, fondée depuis quatre siècles : les Lombards et les Sarrasins désolaient les monastères d'Italie et d'Espagne, et en France les guerres civiles et l'invasion des Normands avaient apporté un grand relâchement dans la discipline des couvents et avaient amené plus d'une fois la dispersion des moines. Une réforme générale était nécessaire ; Dieu suscita Cluny pour l'opérer ; et Odon, premier abbé, y apporta le zèle d'un fondateur et d'un saint. L'humilité, la chasteté, l'obéissance étaient les traits principaux de la règle de saint Benoît, qui fut adoptée avec ferveur ; les jeûnes, les abstinences, les offices, le silence presque absolu, le travail remplissaient les journées des frères. La charité envers tous n'était pas oubliée ; on nourrissait
sa haute influence, et qui possède 18,000 abbayes dispersées dans le monde entier. A l'époque où Cluny prit naissance, les événements politiques de l'Europe avaient ébranlé la grande œuvre de saint Benoît, fondée depuis quatre siècles : les Lombards et les Sarrasins désolaient les monastères d'Italie et d'Espagne, et en France les guerres civiles et l'invasion des Normands avaient apporté un grand relâchement dans la discipline des couvents et avaient amené plus d'une fois la dispersion des moines. Une réforme générale était nécessaire ; Dieu suscita Cluny pour l'opérer ; et Odon, premier abbé, y apporta le zèle d'un fondateur et d'un saint. L'humilité, la chasteté, l'obéissance étaient les traits principaux de la règle de saint Benoît, qui fut adoptée avec ferveur ; les jeûnes, les abstinences, les offices, le silence presque absolu, le travail remplissaient les journées des frères. La charité envers tous n'était pas oubliée ; on nourrissait dix-huit pauvres par jour et les restes du pain et du vin étaient donnés aux pèlerins. Dans ces temps où les monastères étaient à peu près les seules écoles, les religieux de Cluny s'occupaient de l'éducation des enfants ; ils y apportaient un zèle tout spécial. « Les fils des rois dans le palais de leur père, dit la chronique, n'auraient pu être élevés avec plus de soin et de tendresse. » Le trait le plus remarquable de la règle était le pouvoir absolu conféré au chef du monastère, pouvoir tempéré par le conseil des frères réunis en chapitre. La dignité d'abbé était élective. Il était choisi librement parmi ses pairs. Des peines sévères étaient infligées aux religieux négligents. L'abbé veillait avec soin à l'observation de la règle. « Ce ne sont pas les fautes des moines qui déshonorent les monastères, disait l'un d'eux, mais leur impunité. » Celle abbaye fut la première qui s'adjoignit d'autres maisons plus nouvelles ou moins importantes, auxquelles on donnait seulement un prieur, et qui restaient sous le commandement de l'abbé de Cluny; par cette agrégation de plusieurs monastères autour d'un seul qui en était la métropole, on obtenait une plus grande unité dans la
rois dans le palais de leur père, dit la chronique, n'auraient pu être élevés avec plus de soin et de tendresse. » Le trait le plus remarquable de la règle était le pouvoir absolu conféré au chef du monastère, pouvoir tempéré par le conseil des frères réunis en chapitre. La dignité d'abbé était élective. Il était choisi librement parmi ses pairs. Des peines sévères étaient infligées aux religieux négligents. L'abbé veillait avec soin à l'observation de la règle. « Ce ne sont pas les fautes des moines qui déshonorent les monastères, disait l'un d'eux, mais leur impunité. » Celle abbaye fut la première qui s'adjoignit d'autres maisons plus nouvelles ou moins importantes, auxquelles on donnait seulement un prieur, et qui restaient sous le commandement de l'abbé de Cluny; par cette agrégation de plusieurs monastères autour d'un seul qui en était la métropole, on obtenait une plus grande unité dans la discipline. L'abbé de Cluny reçut bientôt le titre, non pas d'abbé des abbés, que l'un d'eux revendiqua et qui n'appartenait qu'au supérieur du Mont-Cassin, mais celui d'archi-abbé. Cette maison avait été créée indépendante, relevant seulement de l'autorité du Souverain Pontife; longtemps elle resta exempte de la juridiction épiscopale. Le territoire et les richesses de Cluny, déjà considérables par la donation du duc d'Aquitaine, allaient chaque jour s'augmentant. Sous le gouvernement d'Aymard, de Maillard et de leurs successeurs, nous voyons les seigneurs et les souverains enrichir de leurs dons le monastère, qui prend les proportions d'un véritable État et obtient les privilèges des suzerains : droit de justice et droit de battre monnaie. A la place des modestes bâtiments qui abritaient naguère les douze moines de la fondation s'élèvent bientôt cette citadelle immense, cette basilique incomparable, que le siècle dernier admirait encore. Les proportions en étaient gigantesques ; la chronique nous parle d'un réfectoire long de cent pieds et large de soixante, contenant six longs rangs de tables. Le nombre prodigieux des moines et l'hospitalité qu'ils offraient aux grands personnages peuvent d'ailleurs nous donner une idée des dimensions de l'abbaye. Le roi saint Louis et le pape Innocent II se rencontrant
et les richesses de Cluny, déjà considérables par la donation du duc d'Aquitaine, allaient chaque jour s'augmentant. Sous le gouvernement d'Aymard, de Maillard et de leurs successeurs, nous voyons les seigneurs et les souverains enrichir de leurs dons le monastère, qui prend les proportions d'un véritable État et obtient les privilèges des suzerains : droit de justice et droit de battre monnaie. A la place des modestes bâtiments qui abritaient naguère les douze moines de la fondation s'élèvent bientôt cette citadelle immense, cette basilique incomparable, que le siècle dernier admirait encore. Les proportions en étaient gigantesques ; la chronique nous parle d'un réfectoire long de cent pieds et large de soixante, contenant six longs rangs de tables. Le nombre prodigieux des moines et l'hospitalité qu'ils offraient aux grands personnages peuvent d'ailleurs nous donner une idée des dimensions de l'abbaye. Le roi saint Louis et le pape Innocent II se rencontrant pour leur fameuse conférence furent tous deux reçus à Cluny. Saint Louis était accompagné de sa mère, de ses trois frères, de sa sœur et d'un très grand cortège, et le pape avait avec lui douze cardinaux, deux patriarches, dix-huit évêques ; et tous, avec leur suite, avaient pu se loger dans l'abbaye sans que les religieux eussent besoin de quitter les lieux qu'ils habitaient. Quant à l'église de Cluny, c'était un chef-d'œuvre ; elle surpassait par ses dimensions tout ce qu'on avait vu jusqu'alors, et aujourd'hui encore Saint-Pierre de Rome est seul plus vaste que ne le fut l'église clunisienne ; elle était bâtie, selon l'usage catholique, de l'occident à l'orient, au bas de la montagne sur laquelle la ville et l'abbaye étaient construites ; De style roman, partagée en cinq nefs, elle ne comptait pas moins de 410 pieds de longueur et de 110 pieds de large et était plus remarquable encore par sa grandeur que par l'élégance de ses proportions. On y voyait des tombeaux recouvrant des cendres illustres ; des reliques innombrables et quantité de pieux souvenirs enrichissaient son trésor. Sa construction fut commencée en 1089 sous le gouvernement de Hugues, cinquième abbé, et terminée quarante
loger dans l'abbaye sans que les religieux eussent besoin de quitter les lieux qu'ils habitaient. Quant à l'église de Cluny, c'était un chef-d'œuvre ; elle surpassait par ses dimensions tout ce qu'on avait vu jusqu'alors, et aujourd'hui encore Saint-Pierre de Rome est seul plus vaste que ne le fut l'église clunisienne ; elle était bâtie, selon l'usage catholique, de l'occident à l'orient, au bas de la montagne sur laquelle la ville et l'abbaye étaient construites ; De style roman, partagée en cinq nefs, elle ne comptait pas moins de 410 pieds de longueur et de 110 pieds de large et était plus remarquable encore par sa grandeur que par l'élégance de ses proportions. On y voyait des tombeaux recouvrant des cendres illustres ; des reliques innombrables et quantité de pieux souvenirs enrichissaient son trésor. Sa construction fut commencée en 1089 sous le gouvernement de Hugues, cinquième abbé, et terminée quarante ans plus tard. Le pape Urbain II, ancien moine de Cluny, en avait béni le maître-autel. Le pape Innocent II en célébra la dédicace en 1131. Pour subvenir aux frais de cette gigantesque entreprise, on avait fait appel à la générosité de tous ; l'histoire désigne Alphonse VI, roi d'Espagne, comme le principal édificateur de Cluny ; mais tous les rois de l'Europe y contribuèrent par leurs offrandes. Les simples chrétiens y voulurent aussi participer, et les ouvriers eux-mêmes offrirent, chacun selon son art, une partie gratuite de leur travail. Ainsi édifiée par la générosité et le zèle de tous, la basilique devait être chère à tous. MÉMOIRES DE LA CURIOSITÉ. — À suivre. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE Les Saints Lieux, pèlerinage à Jérusalem, par Mgr MISELIN, prélat de la maison de Sa Sainteté Pie IX et protonotaire apostolique. Troisième édition, entièrement revue et considérablement augmentée. 3 vol. in-8. 24 » Les Évangélistes unis, traduits et commentés par Mgr André MASTAÏ FERRETTI, évêque de Pesaro; traduction française par Mgr DE LESSEUL, évêque d'Autun. 2 beaux vol. in-8. 14 » Méditations à l'usage du clergé et des fidèles pour tous les jours de l'année, par M. Hamon, curé de Saint-Sulpice. 9e édition. 3