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» : 42 minutes à M. Messmer, 3 à M. Mitterrand (P.S.) et 2 à M. Ballanger (P.C.). Je ne puis me priver du plaisir de citer — comme l'eussent fait les auteurs sans doute — le Secrétaire d'Etat chargé de l'information, M. Malaud, promettant aussi, ce jour-là, une radio et une télévision « optimistes », sans « dénigrements systématiques ni pessimisme forcené ni élucubrations ésotériques réservées à de petits cercles d'initiés tourmentés ». Quel mépris pour ce qui n'est pas Sabbagh ou Guy Lux ! Raymonde TEMKINE. P.S. Jérôme Favard a publié chez le même éditeur « un art de pêcher et de vivre », intitulé Comment ne pas les manquer. Les ? entendez « les gros » ; et puisqu'il s'agit de pêche ! Cet enragé pêcheur est aussi — que de recettes savoureuses ! — un gourmet cuisinier. Reste au non-pêcheur, au non-gourmet à se régaler, dans ces récits, de l'humour du conteur dont la culture se fait blagueuse et bon enfant le goût de la vie. ETATS-UNIS D'AMÉRIQUE Jacques ARNAULT : Les ouvriers américains, coll. Notre Temps Monde, Editions Sociales, Paris, 1972, 221 pages. Bon nombre de mythes américains ont la vie dure. Ceux par exemple qu'évoque la notion de niveau de vie — souvent réduite à une comparaison purement monétaire des salaires et des prix, et arbitrairement confondue avec tout ce qui permet de mettre en œuvre, de reconstituer et de perpétuer la force de travail — bref, le niveau de consommation. Affaire de terminologie pour, mettons, un observateur marxiste ? Mais aussi, à n'en pas douter, d'information. Sur chacun de ces points, le livre de J. Arnault apporte des vues neuves, exprimées de façon claire et vivante. La différence entre « cols bleus » et « cols blancs » (p. 12), celle entre syndicats de métier et syndicats d'industrie (p. 31), ou (p. 64) entre « union shop » et « closed shop », la définition du « lay off » (p. 99), ou ce que désigne, par exemple, la catégorie « ouvriers manuels » dans tel sondage de l'institut Gallup — auquel J.
qu'évoque la notion de niveau de vie — souvent réduite à une comparaison purement monétaire des salaires et des prix, et arbitrairement confondue avec tout ce qui permet de mettre en œuvre, de reconstituer et de perpétuer la force de travail — bref, le niveau de consommation. Affaire de terminologie pour, mettons, un observateur marxiste ? Mais aussi, à n'en pas douter, d'information. Sur chacun de ces points, le livre de J. Arnault apporte des vues neuves, exprimées de façon claire et vivante. La différence entre « cols bleus » et « cols blancs » (p. 12), celle entre syndicats de métier et syndicats d'industrie (p. 31), ou (p. 64) entre « union shop » et « closed shop », la définition du « lay off » (p. 99), ou ce que désigne, par exemple, la catégorie « ouvriers manuels » dans tel sondage de l'institut Gallup — auquel J. Arnault est allé puiser à Princeton. Muni de solides outils d'investigation, l'auteur part de sources qui ne sont pas que statistiques : en Californie avec César Chavez, leader des ouvriers agricoles « chicanos » — à Dearborn, Michigan, avec le délégué syndical (noir) du département d'assemblage de Ford — ou à Wesleyan University, Connecticut, avec Norman Rudich, spécialiste de Diderot, ses contacts personnels l'ont amené d'un bout à l'autre du pays, dans les milieux les plus divers. Il chiffre à 53 millions d'emplois environ, en 1970, les effectifs de la classe ouvrière américaine et attire l'attention sur deux aspects du développement de celle-ci. D'abord, la constante compétition entre salariés particulièrement manifeste en ce qui concerne les immigrants ; contraints de louer leur force de travail à tout prix, et qui pourraient bien, à certains égards, constituer « l'instrument humain idéal du système capitaliste (p. 125) »3. Vers 1920, l'impact de l'immigration intérieure, (l'exode des Noirs vers les villes) renforcera la concurrence sur le marché du travail et développera le racisme. Dans cette optique, et sans systématiquement culpabiliser un ouvrier blanc d'origine italienne ou polonaise, on s'explique mieux la fortune politique d'un Georges Wallace, canalisant (démagogiquement) des aspirations anti-capitalistes confuses tout
à Wesleyan University, Connecticut, avec Norman Rudich, spécialiste de Diderot, ses contacts personnels l'ont amené d'un bout à l'autre du pays, dans les milieux les plus divers. Il chiffre à 53 millions d'emplois environ, en 1970, les effectifs de la classe ouvrière américaine et attire l'attention sur deux aspects du développement de celle-ci. D'abord, la constante compétition entre salariés particulièrement manifeste en ce qui concerne les immigrants ; contraints de louer leur force de travail à tout prix, et qui pourraient bien, à certains égards, constituer « l'instrument humain idéal du système capitaliste (p. 125) »3. Vers 1920, l'impact de l'immigration intérieure, (l'exode des Noirs vers les villes) renforcera la concurrence sur le marché du travail et développera le racisme. Dans cette optique, et sans systématiquement culpabiliser un ouvrier blanc d'origine italienne ou polonaise, on s'explique mieux la fortune politique d'un Georges Wallace, canalisant (démagogiquement) des aspirations anti-capitalistes confuses tout comme, de façon plus subtile, le New Deal avait pu compromettre l'essor de la conscience de classe américaine. Cette dernière, cependant, existe témoin l'histoire des Etats-Unis, depuis l'intervention du délégué américain à la Première Internationale (Bâle, 1869), jusqu'à telle grève des métallos de Chicago, animée par un vétéran (noir) de la guerre de Corée, via le film de Griffith, Intolerance, évocation épique, en 1916, d'une authentique et sanglante grève dans une usine de produits chimiques. Pour ne rien dire, mettons, du C.P.A. (Parti Communiste des Etats-Unis). Mais, et c'est là le second aspect, l'action ouvrière américaine a toujours souffert de son fractionnement, dont J. Arnault énumère les causes principales : idéologie corporatiste des syndicats de métier, résistance patronale à l'implantation des syndicats, politique contractuelle (savamment nuancée) des grandes entreprises, 1. Diderot, Premières Œuvres, texte établi et présenté par Norman Rudich et Jean Varloot, collection « Les classiques du peuple », Editions Sociales, 182 pages. 2. Souligné par J.A. 3. Dans son introduction (Au Lecteur, p. 7), J. Arnault évoque les immigrations européennes ou non d'Argentine et du Brésil (cf son Journal de voyage en Amérique Latine), 2 vol. Editions Sociales, 1969. division entre Etats. Dans cette perspective, s'éclairent les rapports
la guerre de Corée, via le film de Griffith, Intolerance, évocation épique, en 1916, d'une authentique et sanglante grève dans une usine de produits chimiques. Pour ne rien dire, mettons, du C.P.A. (Parti Communiste des Etats-Unis). Mais, et c'est là le second aspect, l'action ouvrière américaine a toujours souffert de son fractionnement, dont J. Arnault énumère les causes principales : idéologie corporatiste des syndicats de métier, résistance patronale à l'implantation des syndicats, politique contractuelle (savamment nuancée) des grandes entreprises, 1. Diderot, Premières Œuvres, texte établi et présenté par Norman Rudich et Jean Varloot, collection « Les classiques du peuple », Editions Sociales, 182 pages. 2. Souligné par J.A. 3. Dans son introduction (Au Lecteur, p. 7), J. Arnault évoque les immigrations européennes ou non d'Argentine et du Brésil (cf son Journal de voyage en Amérique Latine), 2 vol. Editions Sociales, 1969. division entre Etats. Dans cette perspective, s'éclairent les rapports A.F.L/C.I.O., ou la loi répressive Taft-Hartley ; même si certaines clauses « absolutistes » de non-discrimination (envers les Noirs, ou les femmes) font en fait bon marché des droits syndicaux ou des conquêtes sociales (n. 3 p. 82, n. 1 p. 83). Sans nier la persistance de certains obstacles — le fossé, par exemple, entre mouvement ouvrier et intellectuels américains -, l'auteur conclut sur ce qui change : l'effacement des particularismes (ethniques ou autres), les progrès d'une conscience nationale (liés à l'élargissement des revendications économiques et sociales), l'émergence de la force politique des Noirs4. Deux faits, à nos yeux, vérifient pratiquement l'intérêt de ces appréciations. Aux Etats-Unis, et malgré le poids du passé (corruption, assassinat de J. Yablonski, etc.), le style nouveau donné par Arnold Miller, en 1973, à la direction de l'U.M.W. (syndicat des mineurs: 80.000 travailleurs sur 134.500), après des élections suivies avec attention dans tel journal dirigé par un poète (et sénateur) noir de Géorgie, Julian Bond5. En France, l'intérêt soulevé par Les ouvriers américains, notamment parmi enseignants et étudiants. Jean-Jacques RECHT. 4. Une rectification (cf n. I, p. 194) : Martin Luther King n'était point le président de la N.A.A.C.P., mais celui de la S.C.L.C. (Southern
le fossé, par exemple, entre mouvement ouvrier et intellectuels américains -, l'auteur conclut sur ce qui change : l'effacement des particularismes (ethniques ou autres), les progrès d'une conscience nationale (liés à l'élargissement des revendications économiques et sociales), l'émergence de la force politique des Noirs4. Deux faits, à nos yeux, vérifient pratiquement l'intérêt de ces appréciations. Aux Etats-Unis, et malgré le poids du passé (corruption, assassinat de J. Yablonski, etc.), le style nouveau donné par Arnold Miller, en 1973, à la direction de l'U.M.W. (syndicat des mineurs: 80.000 travailleurs sur 134.500), après des élections suivies avec attention dans tel journal dirigé par un poète (et sénateur) noir de Géorgie, Julian Bond5. En France, l'intérêt soulevé par Les ouvriers américains, notamment parmi enseignants et étudiants. Jean-Jacques RECHT. 4. Une rectification (cf n. I, p. 194) : Martin Luther King n'était point le président de la N.A.A.C.P., mais celui de la S.C.L.C. (Southern Christian Leadership Conférence). 5. The Southern Patriot. Louisville, Ky (Juin 1972). Robert-L. ALLEN : Histoire du mouvement noir aux Etats-Unis, v. I, (189 p.), v. II 125 p.), FM petite collection Maspero, Paris, 1971. Né à Atlanta, Géorgie, diplômé de Morehouse College, sociologue, l'auteur enseigne au Département d'Etudes noires de San Jose College, Californie. Son ouvrage, publié aux Etats-Unis en 1969, sous le titre Black Awakening in Capitalist America (L'Eveil des Noirs en Amérique capitaliste), nous parvient traduit avec une postface du 30 septembre 1970. « Toute l'étude. repose. sur cette idée fondamentale que l'Amérique noire d'aujourd'hui n'est rien d'autre qu'une semi-colonie, ou, l'objet d'un colonialisme domestique, à l'intérieur du pays colonisateurs » (v. I, p 8). Sans négliger l'acquis historique des années 60 montée « des Noirs dans les professions libérales et intellectuelles », « création de centaines de départements d'Etudes noires dans les universités et collèges universitaires » (v. II, pp. 121, 105) l'auteur analyse la multiforme « récupération » du mouvement pour les droits civiques. Après la « grande peur » des révoltes noires (Harlem 1964, etc.), c'est l'entrée en scène de la Fondation Ford, dès 1966 sous la houlette d'un Mc George Bundy, jadis l' «
San Jose College, Californie. Son ouvrage, publié aux Etats-Unis en 1969, sous le titre Black Awakening in Capitalist America (L'Eveil des Noirs en Amérique capitaliste), nous parvient traduit avec une postface du 30 septembre 1970. « Toute l'étude. repose. sur cette idée fondamentale que l'Amérique noire d'aujourd'hui n'est rien d'autre qu'une semi-colonie, ou, l'objet d'un colonialisme domestique, à l'intérieur du pays colonisateurs » (v. I, p 8). Sans négliger l'acquis historique des années 60 montée « des Noirs dans les professions libérales et intellectuelles », « création de centaines de départements d'Etudes noires dans les universités et collèges universitaires » (v. II, pp. 121, 105) l'auteur analyse la multiforme « récupération » du mouvement pour les droits civiques. Après la « grande peur » des révoltes noires (Harlem 1964, etc.), c'est l'entrée en scène de la Fondation Ford, dès 1966 sous la houlette d'un Mc George Bundy, jadis l' « un des principaux promoteurs de l'intervention au Vietnam », et au nom de la « qualité même de la vie », en vue de « l'amélioration de la formation professionnelle, des écoles, des possibilités concrètes » dans les ghettos noirs (v. I, pp. 75, 73, 72). D'où la chute d'organisations jadis progressistes, comme C.O.R.E., dans le piège du libéralisme des monopoles » (v. 1, p. 155). Quelques mois après la série télévisée de la C.B.S., « Amérique noire », cautionnant les « idées des défenseurs modérés de la « fierté noire » », tels le tenant du « Black Power », Floyd B. Mc Kissick, sans « examen sérieux » des thèses bien confuses parfois d'un Stokely Carmichael (id., p 179), R. Nixon lui-même éclaire cet « art de gérer le changement » (Fortune, revue citée par l'auteur), en faisant à Milwaukee l'éloge du « capitalisme noir » (v. Il, pp. 30, 42-46). Le mouvement noir aux États-Unis, sous l’effet conjoint de ses faiblesses internes et des pressions extérieures, va-t-il glisser vers une situation de type « néo-coloniale » du « Tiers-Monde » ? Robert L. Allen met son espoir en la création d’un « parti politique noir indépendant »
jadis progressistes, comme C.O.R.E., dans le piège du libéralisme des monopoles » (v. 1, p. 155). Quelques mois après la série télévisée de la C.B.S., « Amérique noire », cautionnant les « idées des défenseurs modérés de la « fierté noire » », tels le tenant du « Black Power », Floyd B. Mc Kissick, sans « examen sérieux » des thèses bien confuses parfois d'un Stokely Carmichael (id., p 179), R. Nixon lui-même éclaire cet « art de gérer le changement » (Fortune, revue citée par l'auteur), en faisant à Milwaukee l'éloge du « capitalisme noir » (v. Il, pp. 30, 42-46). Le mouvement noir aux États-Unis, sous l’effet conjoint de ses faiblesses internes et des pressions extérieures, va-t-il glisser vers une situation de type « néo-coloniale » du « Tiers-Monde » ? Robert L. Allen met son espoir en la création d’un « parti politique noir indépendant » (v. Il, p 97), susceptible de mobiliser les masses noires autour d’un programme précis, de leur trouver des alliés (malgré le racisme des syndicats blancs), et de donner au combat général une dimension internationale. Sur ce dernier plan, l’auteur rejoint une ancienne tradition noire américaine. Celle d’un W. E. B. Du Bois, qui aux jours du New Deal, « avait réussi à combiner nationalisme noir et socialisme » (v. Il, p. 93), avant de contribuer à l’édification du Ghana de Nkrumah. Celle d’un William L. Paterson, communiste qui frayait la voie à Malcolm X, ou au B.P.P. (Black Panther Party), en tentant dès 1951 de porter le problème noir américain devant l’O.N.U. (v. Il, p. 84). La postface, qui évoque le combat des Indiens ou des « chicanos » (Mexicano-Américains), aussi bien que le mouvement féminin (« Women's Lib »), conclut sur l’effort du B.P.P. pour constituer « une coalition » unissant « les groupes dissidents existants aux États-Unis, sans distinction de race », afin de créer « une force politique susceptible de conquérir le pouvoir ». Essai théorique et approche historique à la fois, l’étude d’Allen semble parfois négliger l'appui que constitue pour les Noirs américains l’existence d’un camp
Du Bois, qui aux jours du New Deal, « avait réussi à combiner nationalisme noir et socialisme » (v. Il, p. 93), avant de contribuer à l’édification du Ghana de Nkrumah. Celle d’un William L. Paterson, communiste qui frayait la voie à Malcolm X, ou au B.P.P. (Black Panther Party), en tentant dès 1951 de porter le problème noir américain devant l’O.N.U. (v. Il, p. 84). La postface, qui évoque le combat des Indiens ou des « chicanos » (Mexicano-Américains), aussi bien que le mouvement féminin (« Women's Lib »), conclut sur l’effort du B.P.P. pour constituer « une coalition » unissant « les groupes dissidents existants aux États-Unis, sans distinction de race », afin de créer « une force politique susceptible de conquérir le pouvoir ». Essai théorique et approche historique à la fois, l’étude d’Allen semble parfois négliger l'appui que constitue pour les Noirs américains l’existence d’un camp socialiste mondial. Au-delà de formulations parfois discutables, et malgré quelques coquilles (« Newhaven » devient « Newheaven ». v. I, p. 77), l’ouvrage, pourvu d’un index, s’avère une source non négligeable d’information et de réflexion. J.-J. RECHT. LITTÉRATURE Manuel d'Histoire Littéraire de la France, Tome IV, 1789-1848, 1ère Partie, Editions Sociales, 1972, 688 pages. Trois tomes ont déjà paru du Manuel d’Histoire littéraire de la France. Avec le tome IV, dont le premier volume vient d’être publié (il en comptera deux), nous abordons à la période 1789-1848. Le Manuel, on le sait, se distingue des ouvrages du même genre par son caractère collectif et le respect de la démarche originale de chacun des collaborateurs. Ce qui permet alors d’offrir à l’étudiant, au professeur, ou au simple lecteur désireux de trouver une synthèse sur un point d’histoire littéraire comme de préciser ses connaissances, des textes variés, écrits par des spécialistes qui prolongent ici leur effort propre à leurs recherches. La valeur scientifique y gagne, il va sans dire, d’autant que n’est possible aucune exclusive, en cette période où la critique littéraire renouvelle son langage et ses méthodes. Pour le XIXe siècle, la coordination de l’ensemble est assurée par Pierre Barbéris et
Sociales, 1972, 688 pages. Trois tomes ont déjà paru du Manuel d’Histoire littéraire de la France. Avec le tome IV, dont le premier volume vient d’être publié (il en comptera deux), nous abordons à la période 1789-1848. Le Manuel, on le sait, se distingue des ouvrages du même genre par son caractère collectif et le respect de la démarche originale de chacun des collaborateurs. Ce qui permet alors d’offrir à l’étudiant, au professeur, ou au simple lecteur désireux de trouver une synthèse sur un point d’histoire littéraire comme de préciser ses connaissances, des textes variés, écrits par des spécialistes qui prolongent ici leur effort propre à leurs recherches. La valeur scientifique y gagne, il va sans dire, d’autant que n’est possible aucune exclusive, en cette période où la critique littéraire renouvelle son langage et ses méthodes. Pour le XIXe siècle, la coordination de l’ensemble est assurée par Pierre Barbéris et Claude Duchet, qui ont accordé une large place aux conditions et médiations multiples de la production littéraire ainsi qu’aux processus de prise de conscience et d’expression de la réalité sociale que favorise la littérature. Comme ils le notent eux-mêmes, « on constatera un accord de fait assez large (entre les collaborateurs) sur deux points : volonté de ne pas séparer d’une histoire générale l’étude des faits littéraires, et effort pour cerner la spécificité des œuvres dans leur mise en perspective même ». Ainsi lira-t-on avec intérêt les six parties de ce volume, dont toutes, à des degrés différents, s’attachent à mettre en rapport le phénomène littéraire avec son « environnement » culturel et idéologique, politique et économique aussi. Il faudrait absolument citer la table des matières pour rendre compte, de façon ne serait-ce que très partielle, de l'abondance, la richesse et l'originalité de ce Manuel à nul autre comparable. Si en effet, les auteurs des ouvrages mis ordinairement entre les mains des élèves — le Lagarde et Michard, par exemple — n’hésitent pas à proclamer qu’on ne saurait ignorer la dépendance de la littérature aux changements sociaux, c’est tout aussitôt pour n’en plus tenir compte, et présenter la nouvelle esthétique
collaborateurs) sur deux points : volonté de ne pas séparer d’une histoire générale l’étude des faits littéraires, et effort pour cerner la spécificité des œuvres dans leur mise en perspective même ». Ainsi lira-t-on avec intérêt les six parties de ce volume, dont toutes, à des degrés différents, s’attachent à mettre en rapport le phénomène littéraire avec son « environnement » culturel et idéologique, politique et économique aussi. Il faudrait absolument citer la table des matières pour rendre compte, de façon ne serait-ce que très partielle, de l'abondance, la richesse et l'originalité de ce Manuel à nul autre comparable. Si en effet, les auteurs des ouvrages mis ordinairement entre les mains des élèves — le Lagarde et Michard, par exemple — n’hésitent pas à proclamer qu’on ne saurait ignorer la dépendance de la littérature aux changements sociaux, c’est tout aussitôt pour n’en plus tenir compte, et présenter la nouvelle esthétique comme inscrite en un schéma de réaction purement psychologique contre ce qui précède. Ainsi envisagée, l’histoire littéraire serait soumise à un mouvement pendulaire, alternatif et mécanique : bon sens du réalisme s’insurgeant contre l’idéalisme romantique excessif de la Restauration et de la Monarchie de juillet ; révolte de la spiritualité mystique contre le gros matérialisme du réalisme, ce qui donne le symbolisme. Rien de tel ici, répétons-le. Parce que les courants littéraires sont constamment rôtis par l’histoire réelle, et qu’ils sont envisagés sous l’angle des rapports sociaux, on distinguera par exemple plusieurs romantismes, on définira de façon plus satisfaisante le contexte complexe qui permet à une œuvre de naître. En bref, un ouvrage qui satisfait aux exigences modernes de la littérature comparée, de la sociologie de la littérature, et de la critique scientifique. René LOUIS. Edgar POE : Œuvres choisies, avec préface et notes par Hubert Juin, Livre Club Diderot, 1972, 1292 pages. Pour lire les œuvres principales de Poe, on était contraint, il y a peu, de se reporter aux traductions parues soit chez Garnier, soit dans la Bibliothèque de la Pléiade pour les œuvres en prose, et aux Œuvres Complètes de Mallarmé pour les Poèmes, l’édition bilingue de
mystique contre le gros matérialisme du réalisme, ce qui donne le symbolisme. Rien de tel ici, répétons-le. Parce que les courants littéraires sont constamment rôtis par l’histoire réelle, et qu’ils sont envisagés sous l’angle des rapports sociaux, on distinguera par exemple plusieurs romantismes, on définira de façon plus satisfaisante le contexte complexe qui permet à une œuvre de naître. En bref, un ouvrage qui satisfait aux exigences modernes de la littérature comparée, de la sociologie de la littérature, et de la critique scientifique. René LOUIS. Edgar POE : Œuvres choisies, avec préface et notes par Hubert Juin, Livre Club Diderot, 1972, 1292 pages. Pour lire les œuvres principales de Poe, on était contraint, il y a peu, de se reporter aux traductions parues soit chez Garnier, soit dans la Bibliothèque de la Pléiade pour les œuvres en prose, et aux Œuvres Complètes de Mallarmé pour les Poèmes, l’édition bilingue de Léon Lemonnier (Corti, 1949) n’étant connue que des spécialistes. Avec les Œuvres choisies du Livre Club Diderot, Edgar Poe est désormais accessible en un seul volume, qui comprend en outre 24 pages d’illustrations et documents indispensables à la connaissance de l’homme et de l’œuvre. C’est Hubert Juin qui est l’auteur de l’apparat critique. On lui doit une Préface juste, une chronologie pleine d’enseignements, et en annexe, la réunion de textes de Charles Baudelaire, Théophile Gautier, Félix Rabbe et Maurice Rollinat, qui, avec Barbey d’Aureville et quelques autres, firent beaucoup pour la constitution du mythe français de l’écrivain américain. Au reste, le fait d'avoir choisi pour ce volume les traductions classiques du poète des Fleurs du Mal, celles de Mallarmé et de Félix Rabbe, avertit de l'intention du préfacier. Non seulement il a tenu à nous donner un texte magnifique : il a voulu mettre mieux en relief « un moment exceptionnel de la littérature française et de son histoire. René LOUIS. Aloysius BERTRAND : Gaspard de la nuit. Nouvelle bibliothèque romantique. 1. Flammarion. Qu'est-ce qu'un « écrivain mineur » si l'on donne ce titre à Aloysius Bertrand ? Monsieur Jean Richer réédite Gaspard de la nuit qui ne parut qu'après