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se range, Il s’agit d’un miracle étrange, Il n’est pas encore arrivé Mais il est déjà publié. Arrive un seigneur de bonne maison, Parent d'Odet de Châtillon, A dit (parlant à son suisse): Va dire au saint qu’il te guérisse ; Car mon hôtel je t’interdis, Si tu ne retournes guéri. 8° Dans un coin Madame la... Vomissait tripes et boyaux, Mais bientôt les apothicaires Ne lui donneront plus de clystères ; Elle a promis à son mari De ne plus boire qu’à mi-temps. 9° Mon Dieu ! je ne puis faire un pas, S’écrie une femme là-bas, J’ai contrefait le cul-de-jatte Parce qu’on m’a graissé la patte. Et je suis demeurée hélas ! Percluse des pieds et des bras. 10° Du lit je ne puis plus bouger, À l’Hôtel-Dieu je vais loger. Pour discréditer le saint même, J’avais joué ce stratagème ; Maudite la dame et son cochon Qui m’ont fait faire un gros péché. 11° Laissez passer cet étranger, De Madrid il vient d’arriver ; L’enfant de tout côté vous l’orgne, Il n’était que bête, il est borgne. Messieurs, n’en soyez pas surpris, Il n’avait de foi qu’à mi-temps. 12° Quelle est cette hydropique-ci Sur le tombeau du saint Paris ? Elle porte en main un grand cierge Qui n’est pas de cire bien vierge. Mais un grand miracle on verra : Dans trois jours la vierge enfantera, Cette femme se disait atteinte d'une maladie d’estomac. Elle alla à maintes reprises à Saint-Médard pour obtenir sa guérison, mais là les accidents auxquels elle était sujette la reprirent et elle infecta à deux ou trois reprises la tombe du saint, au grand scandale des assistants. Son mari, fatigué de cette comédie, entreprit sa guérison; il lui fit boire de l’eau pendant plusieurs semaines et la soumit à une diète rigoureuse. Ce remède eut plus de succès que les neuvaines au tombeau; les vomissements cessèrent et ne revinrent plus. Cette femme ne voulut pas se rendre à l’évidence; dans son fanatisme elle fit mettre au pied de la tombe du diacre un écriteau sur lequel on lisait : « Priez
saint Paris ? Elle porte en main un grand cierge Qui n’est pas de cire bien vierge. Mais un grand miracle on verra : Dans trois jours la vierge enfantera, Cette femme se disait atteinte d'une maladie d’estomac. Elle alla à maintes reprises à Saint-Médard pour obtenir sa guérison, mais là les accidents auxquels elle était sujette la reprirent et elle infecta à deux ou trois reprises la tombe du saint, au grand scandale des assistants. Son mari, fatigué de cette comédie, entreprit sa guérison; il lui fit boire de l’eau pendant plusieurs semaines et la soumit à une diète rigoureuse. Ce remède eut plus de succès que les neuvaines au tombeau; les vomissements cessèrent et ne revinrent plus. Cette femme ne voulut pas se rendre à l’évidence; dans son fanatisme elle fit mettre au pied de la tombe du diacre un écriteau sur lequel on lisait : « Priez Dieu pour une pauvre femme qui est battue, maltraitée et réduite à la misère par son mari par ce qu’elle va implorer le saint. » Ce couplet vise le cas d'une nommée Gabrielle Gaultier, domiciliée à Paris sur le pont au Change, veuve d’un certain Pierre de Lorine, soldat invalide. Cette femme était atteinte d’une sciatique violente et, comme tant d'autres, elle se transporta à Saint-Médard. Les mouvements qu’elle fit sur la tombe du diacre augmentèrent son mal et lui causèrent un engourdissement général. Sous les huées de la foule, à qui on avait persuadé qu’elle n’était pas malade auparavant et qu’elle ne l’était devenue que pour avoir contrefait la boiteuse, elle fut ramenée chez elle. Le même jour, vers les six heures du soir, on la conduisit à l’Hôtel-Dieu, salle Sainte-Martine, lit 51, où elle fut confessée par un sieur Chaulin, janséniste, qui l’obligea à avouer, en présence de 24 témoins, qu’elle n’avait été au tombeau que par dérision. Le sieur Chaulin fut exilé pour avoir suborné sa pénitente. La duchesse d'Aiguillon, que l’on accusa d’avoir payé la femme Gaultier pour discréditer les miracles. Une demoiselle * étant devenue enceinte en dehors du mariage voulut faire croire qu’elle 13°
Cette femme était atteinte d’une sciatique violente et, comme tant d'autres, elle se transporta à Saint-Médard. Les mouvements qu’elle fit sur la tombe du diacre augmentèrent son mal et lui causèrent un engourdissement général. Sous les huées de la foule, à qui on avait persuadé qu’elle n’était pas malade auparavant et qu’elle ne l’était devenue que pour avoir contrefait la boiteuse, elle fut ramenée chez elle. Le même jour, vers les six heures du soir, on la conduisit à l’Hôtel-Dieu, salle Sainte-Martine, lit 51, où elle fut confessée par un sieur Chaulin, janséniste, qui l’obligea à avouer, en présence de 24 témoins, qu’elle n’avait été au tombeau que par dérision. Le sieur Chaulin fut exilé pour avoir suborné sa pénitente. La duchesse d'Aiguillon, que l’on accusa d’avoir payé la femme Gaultier pour discréditer les miracles. Une demoiselle * étant devenue enceinte en dehors du mariage voulut faire croire qu’elle 13° Une vendeuse de chapeaux Vient de guérir de tous ses maux; Cependant la sainte femme, Dont on dit la cure si belle, En rage encore en son pourpoint, J’en prends ses jambes à témoins. 14° Un capucin passant par là Contre le miracle cria; Sur son poil la troupe se jette, On lui rend la moustache nette; S’il eût été de Loyola, Il eût laissé son pourpoint là. 15° Retirez-vous, frère Julien, Grâce à Dieu ma mère entend bien. En vous adressant au saint homme Qu’on canonise malgré Rome, Il a plus fait sans vanité, Que Messieurs de la Faculté. 16° Arrive tous les sens torublés, Et les poumons tout essoufflés, Monsieur Grippy, le garde-note, Qui sur un miracle escamote; Car un miracle il ne croit pas S’il ne voit compter les ducats. 17° Qu’on consulte les avocats, Leur secours ne manquera pas. Quand leur majesté souveraine Aura dit : la chose est certaine, En dépit du pape et du roi Le miracle sera de foi. 18° Qu’on nous rende Monsieur Pommart, Le vrai curé de Saint-Médard, Nous ferons cesser les miracles, Saint-Paul n’y met pas obstacles. Sinon Monsieur Defangins Nous allons faire un nouveau saint. 19° Or, prions le
jette, On lui rend la moustache nette; S’il eût été de Loyola, Il eût laissé son pourpoint là. 15° Retirez-vous, frère Julien, Grâce à Dieu ma mère entend bien. En vous adressant au saint homme Qu’on canonise malgré Rome, Il a plus fait sans vanité, Que Messieurs de la Faculté. 16° Arrive tous les sens torublés, Et les poumons tout essoufflés, Monsieur Grippy, le garde-note, Qui sur un miracle escamote; Car un miracle il ne croit pas S’il ne voit compter les ducats. 17° Qu’on consulte les avocats, Leur secours ne manquera pas. Quand leur majesté souveraine Aura dit : la chose est certaine, En dépit du pape et du roi Le miracle sera de foi. 18° Qu’on nous rende Monsieur Pommart, Le vrai curé de Saint-Médard, Nous ferons cesser les miracles, Saint-Paul n’y met pas obstacles. Sinon Monsieur Defangins Nous allons faire un nouveau saint. 19° Or, prions le doux Rédempteur De préserver de tout malheur Cette grande et fameuse ville, Et de la rendre plus docile À l’archevêque de Paris Qui ne veut pas de saint Pâris. était hydropique et qu’elle serait guérie par l'intercession du B. H. Chaque soir elle se rendait à Saint-Médard portant en main un grand cierge et faisant de longues oraisons. La supercherie fut découverte, à la grande colère des jansénistes. Miracle d’une chapelière qui, paralysée des deux jambes et qui, dit-on, n’était pas sortie de chez elle depuis 24 ans, fut guérie au tombeau. Cette guérison fit grand bruit et attira chez cette femme beaucoup de monde. Jamais elle ne vendit tant de chapeaux, ajoute l’auteur auquel nous empruntons ces détails. Voir plus haut l’histoire de ce Père capucin. C’est-à-dire jésuite. Eût été assommé. Cette femme, domiciliée sur la paroisse de Saint-Germain-l'Auxerrois, fut guérie d'un mal d'oreilles par de la terre qu’elle croyait avoir été apportée de Saint-Médard et qui, en réalité, provenait d’un jardin voisin de sa demeure. Ceux qui avaient administré ce remède s’érigèrent en médecins et installèrent chez Procope, au café de la Comédie, une pharmacie « exclusive de toutes les drogues galéniques, altératives et destructives de la santé
un grand cierge et faisant de longues oraisons. La supercherie fut découverte, à la grande colère des jansénistes. Miracle d’une chapelière qui, paralysée des deux jambes et qui, dit-on, n’était pas sortie de chez elle depuis 24 ans, fut guérie au tombeau. Cette guérison fit grand bruit et attira chez cette femme beaucoup de monde. Jamais elle ne vendit tant de chapeaux, ajoute l’auteur auquel nous empruntons ces détails. Voir plus haut l’histoire de ce Père capucin. C’est-à-dire jésuite. Eût été assommé. Cette femme, domiciliée sur la paroisse de Saint-Germain-l'Auxerrois, fut guérie d'un mal d'oreilles par de la terre qu’elle croyait avoir été apportée de Saint-Médard et qui, en réalité, provenait d’un jardin voisin de sa demeure. Ceux qui avaient administré ce remède s’érigèrent en médecins et installèrent chez Procope, au café de la Comédie, une pharmacie « exclusive de toutes les drogues galéniques, altératives et destructives de la santé », comme disait leur prospectus. On parle ici du notaire chargé d’enregistrer les miracles. Ce tabellion gagna, dit-on, plus d’argent que tous les malades ensemble, qui couraient au tombeau attirés par la Boîte à Perrette. Allusion aux nombreuses consultations d’avocats sur les miracles. Barbier raille agréablement dans ses mémoires ces robins qui prétendaient trancher les questions de dogme. — 234 — Comme on le voit, cette chanson n’est ni bien méchante ni bien spirituelle. Cependant il fallait en finir. Les scènes dont chaque jour l’église et surtout le cimetière de Saint-Médard étaient le théâtre menaçaient, en s’éternisant, d’amener de graves désordres. Malgré le mandement de leur archevêque défendant de croire aux miracles, on avait vu vingt-trois curés de la capitale signer une requête tendant à la reconnaissance de cinq nouvelles guérisons surnaturelles (13 août 1731). Cette pétition avait été renouvelée six semaines plus tard (4 octobre) avec la relation de treize nouveaux cas. Un magistrat n’avait pas craint de se présenter à la Cour et de remettre au roi une liste de cinq à six cents miracles accomplis en faveur des convulsionnaires. Un bref et un décret du pape contre le culte rendu au diacre avaient été supprimés par le
robins qui prétendaient trancher les questions de dogme. — 234 — Comme on le voit, cette chanson n’est ni bien méchante ni bien spirituelle. Cependant il fallait en finir. Les scènes dont chaque jour l’église et surtout le cimetière de Saint-Médard étaient le théâtre menaçaient, en s’éternisant, d’amener de graves désordres. Malgré le mandement de leur archevêque défendant de croire aux miracles, on avait vu vingt-trois curés de la capitale signer une requête tendant à la reconnaissance de cinq nouvelles guérisons surnaturelles (13 août 1731). Cette pétition avait été renouvelée six semaines plus tard (4 octobre) avec la relation de treize nouveaux cas. Un magistrat n’avait pas craint de se présenter à la Cour et de remettre au roi une liste de cinq à six cents miracles accomplis en faveur des convulsionnaires. Un bref et un décret du pape contre le culte rendu au diacre avaient été supprimés par le Parlement de Paris. Cet état de choses ne pouvait durer indéfiniment et il était temps de réagir. Pour la paix publique et aussi pour les bonnes mœurs, la Cour se décida à frapper un grand coup. Au moment où les jansénistes s'y attendaient le moins, elle ordonna la fermeture du cimetière. Nous avons entendu parler de 5 à 600 miracles faits de nos jours en France en faveur des convulsionnaires; la liste en a été donnée au roi de France par un magistrat qui lui-même était témoin des miracles. Qu’en est-il arrivé ? Le magistrat a été enfermé comme un fou qu’il était. On s’est moqué de ses miracles à Paris et dans le reste de l’Europe. (Voltaire sur Carré de Montgeron.) Naturellement cette situation donna lieu à une chanson; en voici quelques vers : Le monde renversé. Tout change aujourd'hui en France Vintimille quitte la table Pour composer des mandements. Les curés, d'un ton charitable, A leur prélat font des leçons, On brave Rome et ses oracles ; Un appelant fait des miracles, Un jésuite fait des poupons ! (a) Le diacre Pâris. (b) Le Père Girard ; voir plus loin. (3) Sous un masque de piété et de
cimetière. Nous avons entendu parler de 5 à 600 miracles faits de nos jours en France en faveur des convulsionnaires; la liste en a été donnée au roi de France par un magistrat qui lui-même était témoin des miracles. Qu’en est-il arrivé ? Le magistrat a été enfermé comme un fou qu’il était. On s’est moqué de ses miracles à Paris et dans le reste de l’Europe. (Voltaire sur Carré de Montgeron.) Naturellement cette situation donna lieu à une chanson; en voici quelques vers : Le monde renversé. Tout change aujourd'hui en France Vintimille quitte la table Pour composer des mandements. Les curés, d'un ton charitable, A leur prélat font des leçons, On brave Rome et ses oracles ; Un appelant fait des miracles, Un jésuite fait des poupons ! (a) Le diacre Pâris. (b) Le Père Girard ; voir plus loin. (3) Sous un masque de piété et de dévotion, les filles se dérobent à la vigilance des mères et vont remplir les cabarets du faubourg Saint-Marceau. (Relations des miracles de saint Paris ouv. cité). « Tout ce qui se passe à St-Médard est un brigandage auquel il est très nécessaire d'apporter remède. » (Rapport non signé du samedi 4 août 1731. —Archives de la Bastille, volume 10196.) 234 — Première de la paroisse, dont « la porte » devait demeurer toujours fermée et n’être ouverte que pour cause d’inhumation. Cette mesure fut prise par une ordonnance royale en date du 27 janvier 1732, dont voici le texte : De par le Roi, Sa Majesté étant informée de tout ce qui s'est passé et de tout ce qui se passe encore journellement dans l'un des cimetières de la paroisse de Saint-Médard, et notamment à l'occasion des mouvements et agitations prétendus involontaires de différents particuliers qui affectent de s'y donner en spectacle, Sa Majesté aurait jugé à propos de donner ses ordres pour en faire arrêter plusieurs, et les faire examiner par un nombre considérable de médecins et chirurgiens, pour en dresser leur rapport, et porter leur jugement sur la cause et la nature desdits mouvements et agitations ; ce
4 août 1731. —Archives de la Bastille, volume 10196.) 234 — Première de la paroisse, dont « la porte » devait demeurer toujours fermée et n’être ouverte que pour cause d’inhumation. Cette mesure fut prise par une ordonnance royale en date du 27 janvier 1732, dont voici le texte : De par le Roi, Sa Majesté étant informée de tout ce qui s'est passé et de tout ce qui se passe encore journellement dans l'un des cimetières de la paroisse de Saint-Médard, et notamment à l'occasion des mouvements et agitations prétendus involontaires de différents particuliers qui affectent de s'y donner en spectacle, Sa Majesté aurait jugé à propos de donner ses ordres pour en faire arrêter plusieurs, et les faire examiner par un nombre considérable de médecins et chirurgiens, pour en dresser leur rapport, et porter leur jugement sur la cause et la nature desdits mouvements et agitations ; ce qui ayant été exécuté, les dits médecins et chirurgiens ont attesté et déclaré unanimement que lesdits mouvements n'ont rien de convulsif ni de surnaturel, et qu'ils sont entièrement volontaires de la part desdits particuliers ; d'où il résulte qu'on a cherché manifestement à faire illusion et à surprendre la crédulité du peuple. Sa Majesté a jugé nécessaire de faire absolument cesser un tel scandale, et le concours du peuple, qui est devenu d'ailleurs une occasion continuelle de discours licencieux, de vols et de libertinage, et elle s'est portée d'autant plus volontiers à prendre cette résolution, qu'elle empêchera par là toute contravention et désobéissance au mandement donné par le sieur archevêque de Paris, le 15 janvier dernier. Vu les rapports en date des 11, 15, 17, 18, 19 et 23 janvier signés par les médecins et chirurgiens y dénommés, Sa Majesté a ordonné et ordonne que la porte du petit cimetière de la paroisse de Saint-Médard sera et demeurera toujours fermée ; fait défense de l'ouvrir, si ce n'est pour cause d'inhumation ; et défend pareillement à toutes personnes, de quelque état et qualité qu'elles soient, de s'assembler dans les rues qui environnent ledit cimetière (t) De cette indication précise il
du peuple. Sa Majesté a jugé nécessaire de faire absolument cesser un tel scandale, et le concours du peuple, qui est devenu d'ailleurs une occasion continuelle de discours licencieux, de vols et de libertinage, et elle s'est portée d'autant plus volontiers à prendre cette résolution, qu'elle empêchera par là toute contravention et désobéissance au mandement donné par le sieur archevêque de Paris, le 15 janvier dernier. Vu les rapports en date des 11, 15, 17, 18, 19 et 23 janvier signés par les médecins et chirurgiens y dénommés, Sa Majesté a ordonné et ordonne que la porte du petit cimetière de la paroisse de Saint-Médard sera et demeurera toujours fermée ; fait défense de l'ouvrir, si ce n'est pour cause d'inhumation ; et défend pareillement à toutes personnes, de quelque état et qualité qu'elles soient, de s'assembler dans les rues qui environnent ledit cimetière (t) De cette indication précise il semble ressortir que le petit cimetière de Saint-Médard ne possédait qu'une seule entrée. Cependant on voit encore aujourd'hui dans le mur du jardin du presbytère de l'église, mur qui était autrefois celui du cimetière, la trace de trois portes murées. Ces trois portes donnaient certainement accès, au XVIIIe siècle, dans le petit cimetière. N’y a-t-il pas dans l’ordonnance une erreur de rédaction et le pluriel ne doit-il pas être substitué au singulier ? Cette hypothèse se change en certitude si on rapproche le texte de l’ordonnance d’une lettre adressée par le frère du diacre à une religieuse de la Visitation à Troyes. Racontant les opérations auxquelles donna lieu l’exécution de l’ordonnance du 27 janvier 1732, le frère du diacre dit : les portes du cimetière furent fermées ainsi que celles des charniers... etc. Il ne peut donc y avoir de doute : le petit cimetière de Saint-Médard possédait plusieurs portes. (2) Il s'agit ici du mandement de l'archevêque de Vintimille, dirigé particulièrement contre le miracle d’Anne Le Franc. — 235 — tière, et autres rues, places ou maisons, le tout à peine de désobéissance, même de punition exemplaire, s'il y échet. Enjoint au sieur Hérault, conseiller d'Etat, lieutenant général de
le petit cimetière. N’y a-t-il pas dans l’ordonnance une erreur de rédaction et le pluriel ne doit-il pas être substitué au singulier ? Cette hypothèse se change en certitude si on rapproche le texte de l’ordonnance d’une lettre adressée par le frère du diacre à une religieuse de la Visitation à Troyes. Racontant les opérations auxquelles donna lieu l’exécution de l’ordonnance du 27 janvier 1732, le frère du diacre dit : les portes du cimetière furent fermées ainsi que celles des charniers... etc. Il ne peut donc y avoir de doute : le petit cimetière de Saint-Médard possédait plusieurs portes. (2) Il s'agit ici du mandement de l'archevêque de Vintimille, dirigé particulièrement contre le miracle d’Anne Le Franc. — 235 — tière, et autres rues, places ou maisons, le tout à peine de désobéissance, même de punition exemplaire, s'il y échet. Enjoint au sieur Hérault, conseiller d'Etat, lieutenant général de police de la ville, prévôté et vicomté de Paris, de tenir la main à l’exécution de la présente ordonnance, qui sera lue, publiée et affichée partout où besoin sera. Fait à Versailles, le vingt-sept janvier mil sept cent trente-deux Louis. Phélypeaux. Cette ordonnance fut complétée par la décision de police suivante : René Hérault, chevalier, seigneur de Fontaine-l'Abbé et de Vaucresson, conseiller d'État, lieutenant général de police de la ville, prévôté et vicomté de Paris, Vu l’ordonnance du roi ci-dessus, nous ordonnons qu’elle sera imprimée, lue, publiée et affichée dans tous les lieux ordinaires et accoutumés, pour être exécutée selon sa forme et teneur, à ce que personne n'en ignore. Fait à Paris, ce vingt-huit janvier mil sept cent trente-deux. Hérault. par Monseigneur Chaban. Cet acte d'autorité était la seule mesure qui pût arrêter la folie convulsionnaire, sous la réserve, toutefois, d’être appliquée sans faiblesse. La Cour comprit cette nécessité. Dès le lendemain, au matin, le lieutenant général de police procéda à la fermeture ordonnée. Le guet à cheval était dans le faubourg et vingt soldats avec armes chargées se trouvaient en réserve dans chacun des corps de garde du quartier, prêts à intervenir partout où besoin serait. Grâce à
suivante : René Hérault, chevalier, seigneur de Fontaine-l'Abbé et de Vaucresson, conseiller d'État, lieutenant général de police de la ville, prévôté et vicomté de Paris, Vu l’ordonnance du roi ci-dessus, nous ordonnons qu’elle sera imprimée, lue, publiée et affichée dans tous les lieux ordinaires et accoutumés, pour être exécutée selon sa forme et teneur, à ce que personne n'en ignore. Fait à Paris, ce vingt-huit janvier mil sept cent trente-deux. Hérault. par Monseigneur Chaban. Cet acte d'autorité était la seule mesure qui pût arrêter la folie convulsionnaire, sous la réserve, toutefois, d’être appliquée sans faiblesse. La Cour comprit cette nécessité. Dès le lendemain, au matin, le lieutenant général de police procéda à la fermeture ordonnée. Le guet à cheval était dans le faubourg et vingt soldats avec armes chargées se trouvaient en réserve dans chacun des corps de garde du quartier, prêts à intervenir partout où besoin serait. Grâce à ce déploiement de troupes, cette opération ne souleva aucune des résistances que l’on craignait, et le lieutenant de police put accomplir sa mission sans trop de difficultés. Les portes du cimetière furent fermées ainsi que celles des charniers et des chapelles avoisinantes. Quelques portes, ne présentant pas assez de résistance, furent remplacées par des portes neuves. Un exempt et ses archers allèrent chez les marguilliers saisir les clés de l’église qu’ils avaient en leur possession. Enfin, pour parer à tout événement, un exempt et jusqu'à dix hommes restèrent en permanence, tant sous les charniers que dans le cimetière pendant 12 à 15 jours. Le petit cimetière et la tombe du diacre rendus inaccessibles au public, les convulsionnaires et leurs admirateurs adoptèrent un autre lieu de réunion. Sans abandonner complètement Saint-Médard, on les vit se rendre en pèlerinage dans la maison où était mort François Pâris, 28, rue des Bourguignons. (Gravure extraite du Monde illustré, n° 562, du 12 janvier 1868.) Maison mortuaire du diacre Pâris, 28, rue des Bourguignons. (Gravure extraite du Monde illustré, n° 562, du 12 janvier 1868.) François Pâris, 28, rue des Bourguignons. C’était purement et simplement changer de théâtre. Tolérer ces nouvelles réunions eut été dangereux.