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le chrétien sera la cité. Ce Jubilé a pour but en invitant les individus à la pratique des devoirs chrétiens, de pénétrer la société elle-même de cet esprit de J.-C. qui seul peut la défendre et la conserver. Les périls actuels sont aussi redoutables que nombreux plus de grandes vertus comme autrefois; à leur tour. Ne voit que des cupidités que l'abondance, des opinions jusqu'à la finances, des opinions insensées aucun frein ne comprend des opinions luturales qui ne sont des convictions sans des exemples dont la raison exemples dont la raison les En cet âge de perversité envahit les masses, des sociétés secrètes qui n'épargnent aucun effort pour entraîner les personnes à la complaisance et l'apostasie. Un Jubilé extraordinaire paraît au Souverain Pontife nécessaire pour lutter contre tant de maux. Il faut rappeler les âmes à la pénitence, à la fuite de cette vie commode qui les éloigne de toute activité utile et généreuse, qui les pousse à désobéir aux lois de l'Église relatives au jeûne et à l'abstinence, qui les plonge dans la mollesse et l'impatience de tout joug, et qui, de la sorte, les livre sans défense aux passions les plus effrénées. CE QU'IL FAUT FAIRE pour aider à ce mouvement de pénitence si indispensable, il faut, dans chaque diocèse, protéger, favoriser, multiplier les confréries du Tiers-Ordre franciscain, établir la perpétuité de la prière, comme on l'a fait pour le Rosaire dans les années précédentes, plus que jamais, annoncer la parole de Dieu et éviter avec soin les discussions inutiles qui divisent la famille catholique et empêchent de conserver l'unité d'esprit dans les liens de la paix. LES CONDITIONS Il est ouvert du 1er janvier au 31 décembre 1886. Les habitants de Rome et les pèlerins devront pour la gagner 1° Visiter deux fois les trois grandes basiliques de Latran, du Vatican et de Sainte-Marie-Majeure. 2° Jeûner deux jours avec maigre strict en dehors des jours de jeûne prescrits par l'Eglise; 3° La confession et la communion; 4° Une aumône selon sa faculté, après avoir pris l'avis du confesseur, pour une œuvre pieuse destinée à la propagation
aider à ce mouvement de pénitence si indispensable, il faut, dans chaque diocèse, protéger, favoriser, multiplier les confréries du Tiers-Ordre franciscain, établir la perpétuité de la prière, comme on l'a fait pour le Rosaire dans les années précédentes, plus que jamais, annoncer la parole de Dieu et éviter avec soin les discussions inutiles qui divisent la famille catholique et empêchent de conserver l'unité d'esprit dans les liens de la paix. LES CONDITIONS Il est ouvert du 1er janvier au 31 décembre 1886. Les habitants de Rome et les pèlerins devront pour la gagner 1° Visiter deux fois les trois grandes basiliques de Latran, du Vatican et de Sainte-Marie-Majeure. 2° Jeûner deux jours avec maigre strict en dehors des jours de jeûne prescrits par l'Eglise; 3° La confession et la communion; 4° Une aumône selon sa faculté, après avoir pris l'avis du confesseur, pour une œuvre pieuse destinée à la propagation ou à l'accroissement de la foi catholique. En laissant libre, le Saint-Père désire cependant en désigner deux nominativement utiles, non moins à la société civile qu'à l'Eglise Privées puerorum scholas; les écoles libres des enfants, et Seminaria clericorum et les Séminaires pour les futurs prêtres. En dehors de Rome, les visites des églises, seront fixées comme il suit Visiter deux fois trois sanctuaires désignés par l'évêque. Ou visiter trois fois deux sanctuaires, s'il n'en existe que deux dans la ville. Ou visiter six fois la même église, s'il n'en existe qu'une. Les visites à une même église doivent être séparées les unes des autres par un intervalle. Quand on fera les visites par groupes de paroisses, de confréries ou autres et processionnellement, les évêques pourront réduire le nombre des visites. Ces visites pourront toujours se faire à une seule église, visitée six fois, pour les navigateurs et voyageurs qui s'arrêteront en une station de leurs voyages pour gagner ce jubilé. Les confesseurs peuvent commuer les visites pour les personnes empêchées et dispenser de la communion les enfants qui n'ont pas fait la 1° Communion, en leur indiquant une œuvre spéciale. Le confesseur approuvé qu'on se choisira, aura toutes les facultés
visites des églises, seront fixées comme il suit Visiter deux fois trois sanctuaires désignés par l'évêque. Ou visiter trois fois deux sanctuaires, s'il n'en existe que deux dans la ville. Ou visiter six fois la même église, s'il n'en existe qu'une. Les visites à une même église doivent être séparées les unes des autres par un intervalle. Quand on fera les visites par groupes de paroisses, de confréries ou autres et processionnellement, les évêques pourront réduire le nombre des visites. Ces visites pourront toujours se faire à une seule église, visitée six fois, pour les navigateurs et voyageurs qui s'arrêteront en une station de leurs voyages pour gagner ce jubilé. Les confesseurs peuvent commuer les visites pour les personnes empêchées et dispenser de la communion les enfants qui n'ont pas fait la 1° Communion, en leur indiquant une œuvre spéciale. Le confesseur approuvé qu'on se choisira, aura toutes les facultés étendues accordées au jubilé de 1879. PATRONE DE CE JUBILÉ À la suite de ces conditions, le Pape recommande pendant tout ce jubilé une dévotion très vive à la Sainte Vierge et déclare que ce jubilé est consacré à Notre-Dame du Rosaire. Sa Sainteté espère de l'aide de Marie de grands fruits. LA CONSCIENCE La question du Tonkin n'a pas été envisagée par la droite à son vrai point de vue. Sans quoi des hommes profondément honnêtes n'auraient jamais consenti à soutenir une opinion contraire à la justice. La passion aveugle et les passions politiques sont les pires des passions. Sans cet aveuglement, on aurait compris les raisonnements si simples qui se présentent naturellement à un esprit non prévenu et que nous résumons en quelques mots. Il ne s'agit pas d'aller au Tonkin, on y est. Il ne s'agit pas de prendre des engagements, on les a pris. Il ne s'agit pas de signer un traité, le traité a été signé avec l'assentiment des Chambres. Il ne s'agit pas d'examiner, si l'on compromettra des milliers et des milliers d'hommes, et si l'on les exposera au massacre en les appelant sous nos drapeaux et en les associant à nos intérêts, ces
grands fruits. LA CONSCIENCE La question du Tonkin n'a pas été envisagée par la droite à son vrai point de vue. Sans quoi des hommes profondément honnêtes n'auraient jamais consenti à soutenir une opinion contraire à la justice. La passion aveugle et les passions politiques sont les pires des passions. Sans cet aveuglement, on aurait compris les raisonnements si simples qui se présentent naturellement à un esprit non prévenu et que nous résumons en quelques mots. Il ne s'agit pas d'aller au Tonkin, on y est. Il ne s'agit pas de prendre des engagements, on les a pris. Il ne s'agit pas de signer un traité, le traité a été signé avec l'assentiment des Chambres. Il ne s'agit pas d'examiner, si l'on compromettra des milliers et des milliers d'hommes, et si l'on les exposera au massacre en les appelant sous nos drapeaux et en les associant à nos intérêts, ces hommes ont été appelés, ils sont donc compromis, ils seront massacrés si nous les abandonnons. Ces faits sont indiscutables et imposent des devoirs stricts. À ce point de vue, la question du Tonkin est une question d'équité, de justice et de conscience, autant qu'une question d'honneur, et les fictions parlementaires qui permettraient aujourd'hui de laisser protester la signature de la France parce qu'on a renversé le ministère qui avait donné cette signature, et parce qu'on a renouvelé la Chambre qui l'avait ratifiée, ne sauraient faire loi dans les relations de peuple à peuple, sans quoi, il n'y avait plus de justice et par là même plus de traité possible. Nul de nos amis n'oserait mettre en pratique dans sa conduite privée et dans ses relations du monde, les principes qu'on voulait faire triompher à la Chambre. Heureusement, un évêque s'est trouvé là, pour éclairer les intelligences et venger la conscience publique. Il est triste de voir des chrétiens placer les préoccupations de parti au-dessus des préoccupations de justice et s'imaginer qu'en politique, les principes ne doivent pas éclairer les faits. Sans doute les raisons de conscience auraient trouvé difficilement place dans un discours parlementaire, mais elles doivent dicter les votes
qui permettraient aujourd'hui de laisser protester la signature de la France parce qu'on a renversé le ministère qui avait donné cette signature, et parce qu'on a renouvelé la Chambre qui l'avait ratifiée, ne sauraient faire loi dans les relations de peuple à peuple, sans quoi, il n'y avait plus de justice et par là même plus de traité possible. Nul de nos amis n'oserait mettre en pratique dans sa conduite privée et dans ses relations du monde, les principes qu'on voulait faire triompher à la Chambre. Heureusement, un évêque s'est trouvé là, pour éclairer les intelligences et venger la conscience publique. Il est triste de voir des chrétiens placer les préoccupations de parti au-dessus des préoccupations de justice et s'imaginer qu'en politique, les principes ne doivent pas éclairer les faits. Sans doute les raisons de conscience auraient trouvé difficilement place dans un discours parlementaire, mais elles doivent dicter les votes des catholiques et des hommes honnêtes et diriger leur vie politique comme elles doivent diriger leur conduite privée. Lu Père. Nos amis Quelques milliers de soldats annamites ou tonkinois qui se font tuer courageusement depuis plusieurs mois sous le drapeau de la France, ne seront point massacrés pour avoir revêtu notre uniforme. Le nouveau roi de Hué, placé sur son trône par la France; ses ministres et ses fonctionnaires ne seront pas assassinés. Les nombreuses populations qui nous ont accueillis, les innombrables Tonkinois qui nous ont soutenus dans un pays de 9 millions d'habitants, ne seront point exécutés. Deux cent mille chrétiens et plus, qui restent après les massacres causés par nous, ne seront ni brûlés, ni torturés avec leurs enfants. Nos missionnaires français, qui savaient que la Chambre française allait prononcer leur arrêt de mort, ne seront point encore martyrisés. La signature de la France, apposée au bas d'un traité signé avec l'approbation des Chambres il y a quelques mois à peine, ne sera point protestée. On a, en effet, voté les crédits qui signifient la non évacuation du Tonkin par quatre voix de majorité, et l'honneur de la France, notre rôle de protecteurs du catholicisme, tout cela est
notre uniforme. Le nouveau roi de Hué, placé sur son trône par la France; ses ministres et ses fonctionnaires ne seront pas assassinés. Les nombreuses populations qui nous ont accueillis, les innombrables Tonkinois qui nous ont soutenus dans un pays de 9 millions d'habitants, ne seront point exécutés. Deux cent mille chrétiens et plus, qui restent après les massacres causés par nous, ne seront ni brûlés, ni torturés avec leurs enfants. Nos missionnaires français, qui savaient que la Chambre française allait prononcer leur arrêt de mort, ne seront point encore martyrisés. La signature de la France, apposée au bas d'un traité signé avec l'approbation des Chambres il y a quelques mois à peine, ne sera point protestée. On a, en effet, voté les crédits qui signifient la non évacuation du Tonkin par quatre voix de majorité, et l'honneur de la France, notre rôle de protecteurs du catholicisme, tout cela est sauvé d'abord par un évêque, puis par les Ferry, les Brisson, les Goblet; ainsi l'ont désiré nos amis de la droite. Ils l'ont désiré, car ils savaient toutes les conséquences ils comprenaient qu'on ne pouvait traiter avec l'Angleterre ou l'Allemagne pour céder le Tonkin, qu'à des conditions désastreuses puisqu'elles eussent été forcées on avait beau répéter que l'honneur du drapeau n'était pas engagé, on sentait bien qu'on allait subir une de ces déterminations qu'on ne doit prendre que lorsque le pays étranglé est à l'agonie. Catholiques pour la plupart, et nommés par les catholiques, nos amis de droite ne voulaient certes point que leur vote fasse couler le sang d'un seul prêtre, d'un seul chrétien. Donc, et plusieurs l'ont déjà avoué, ils sont heureux qu'une bonne et sainte action ait été accomplie par d'autres; ils n'ont voulu que l'odieux. Nous n'insistons pas; nous déchirons devant la crèche de Jésus qui vient de sauver ce que nous avions déjà écrite ce qui déborde de notre cœur, peut-être jugions-nous l'avenir trop sévèrement. Voici, en effet, autant que nous avons pu comprendre, les motifs de l'aventure que nous venons de traverser nous; disons les motifs et non les excuses. On a été aux
été forcées on avait beau répéter que l'honneur du drapeau n'était pas engagé, on sentait bien qu'on allait subir une de ces déterminations qu'on ne doit prendre que lorsque le pays étranglé est à l'agonie. Catholiques pour la plupart, et nommés par les catholiques, nos amis de droite ne voulaient certes point que leur vote fasse couler le sang d'un seul prêtre, d'un seul chrétien. Donc, et plusieurs l'ont déjà avoué, ils sont heureux qu'une bonne et sainte action ait été accomplie par d'autres; ils n'ont voulu que l'odieux. Nous n'insistons pas; nous déchirons devant la crèche de Jésus qui vient de sauver ce que nous avions déjà écrite ce qui déborde de notre cœur, peut-être jugions-nous l'avenir trop sévèrement. Voici, en effet, autant que nous avons pu comprendre, les motifs de l'aventure que nous venons de traverser nous; disons les motifs et non les excuses. On a été aux urnes avec les anarchistes 1° Pour renverser le ministère. Nous députés de la droite ne sont point en effet le parti catholique, mais un parti purement politique. 2° Pour se tirer d'affaires vis à vis de leurs électeurs les candidats ont abusé du Tonkin pendant les élections, et l'on opposerait à leur vote favorable, ou même à leur abstention, leurs déclarations publiques. Il fallait donc absolument qu'on sauvât le Tonkin sans eux. 3° Par discipline, les droites ayant récemment conclu un pacte pour ne pas se désunir et voter ensemble quand même, c'est ainsi qu'on promet dans les sociétés secrètes d'exécuter par discipline les ordres du comité qui dirige. Le parlementarisme nage dans ces combinaisons la politique n'a pas de morale disait un homme d'État, et des journaux politiques conservateurs ont écrit que la chambre a fait sourire quand M. de Freycinet a pris en avant la question du massacre de notre allié le roi de Hué et de ses ministres créés par nous. Un autre a dit mais non, sachons nous taire et pleurer sans agrandir la blessure c'est fini, dévorez votre honte et bénissez Dieu qui protège la France quand même. Le Moine. ROME Le Pape en recevant
à leur vote favorable, ou même à leur abstention, leurs déclarations publiques. Il fallait donc absolument qu'on sauvât le Tonkin sans eux. 3° Par discipline, les droites ayant récemment conclu un pacte pour ne pas se désunir et voter ensemble quand même, c'est ainsi qu'on promet dans les sociétés secrètes d'exécuter par discipline les ordres du comité qui dirige. Le parlementarisme nage dans ces combinaisons la politique n'a pas de morale disait un homme d'État, et des journaux politiques conservateurs ont écrit que la chambre a fait sourire quand M. de Freycinet a pris en avant la question du massacre de notre allié le roi de Hué et de ses ministres créés par nous. Un autre a dit mais non, sachons nous taire et pleurer sans agrandir la blessure c'est fini, dévorez votre honte et bénissez Dieu qui protège la France quand même. Le Moine. ROME Le Pape en recevant la veille de Noël les vœux du Sacré-Collège, a montré parmi les consolations de l'année écoulée le respect pour la majesté du Pontificat qui fait recourir à sa médiation à l'étranger et parmi ces motifs d'amertume, Sa Sainteté indique comme le premier et le plus lamentable, la condition indigne faite à la dignité du Pontife par l'Italie usurpatrice. Parmi les douleurs qui s'annoncent pour 1886, le Pape a signalé les lois offensives de la Révolution sur le divorce, sur l'organisation des biens ecclésiastiques. Sa Sainteté proteste donc contre cette Italie sacrilège, et déclare que la situation est incompatible avec l'indépendance et la liberté nécessaires au chef de l'Église. Et le Pape ajoute qu'il y a pour lui un devoir sacré de protester au nom des droits de la Papauté contre l'Italie, à qui les malédictions de son père, ne peuvent certes porter bonheur. Pour cela, que la concorde reste parfaite entre les cardinaux. PETITES SOEURS DES PAUVRES Un bref du Pape adressé à M. Le Pailleur, fondateur des Petites-Sœurs des pauvres, à l'occasion des noces d'or de sa prêtrise, donne de grands éloges à son œuvre ce bref accorde pour le jour du jubilé (20 décembre), une indulgence plénière à
à la dignité du Pontife par l'Italie usurpatrice. Parmi les douleurs qui s'annoncent pour 1886, le Pape a signalé les lois offensives de la Révolution sur le divorce, sur l'organisation des biens ecclésiastiques. Sa Sainteté proteste donc contre cette Italie sacrilège, et déclare que la situation est incompatible avec l'indépendance et la liberté nécessaires au chef de l'Église. Et le Pape ajoute qu'il y a pour lui un devoir sacré de protester au nom des droits de la Papauté contre l'Italie, à qui les malédictions de son père, ne peuvent certes porter bonheur. Pour cela, que la concorde reste parfaite entre les cardinaux. PETITES SOEURS DES PAUVRES Un bref du Pape adressé à M. Le Pailleur, fondateur des Petites-Sœurs des pauvres, à l'occasion des noces d'or de sa prêtrise, donne de grands éloges à son œuvre ce bref accorde pour le jour du jubilé (20 décembre), une indulgence plénière à tous bienfaiteurs qui visiteraient une chapelle de la Congrégation, après avoir communié. On sait que les Petites sœurs ont été la 1ère congrégation dépouillée par la loi Brisson le Pape proclame assez qu'elles sont une de nos gloires. En 45 ans, elles ont fondé, d'après certains journaux, 210 maisons, et d'après d'autres 250 maisons, dont une très considérable à Rome. Une des deux premières sœurs qui furent pour un temps toute la congrégation, est encore supérieure générale. Au ciel elles ont plus de cent mille pensionnaires, car elles n'ont rien de laïc et ne laissent pas échapper les âmes qui leur sont confiées. D'autre part, comme on vient toujours chez elles à l'âge où l'on rôde à la porte du ciel, les entrées abondent. Cette maison abondante du ciel s'appelle la maison de l'éternelle jeunesse. Le M. POLITIQUE Les crédits sont votés, votés dans une séance qui a duré aussi longtemps que celle où fut condamné Louis XVI. Comme les conventionnels qui votèrent oui désiraient que les non fussent plus nombreux, les députés de la droite souhaitaient de tout leur cœur qu'on n'évacuât pas le Tonkin et ils ont voté l'évacuation. Mystère et parlementarisme Comprenne qui pourra. Dans son premier
d'après d'autres 250 maisons, dont une très considérable à Rome. Une des deux premières sœurs qui furent pour un temps toute la congrégation, est encore supérieure générale. Au ciel elles ont plus de cent mille pensionnaires, car elles n'ont rien de laïc et ne laissent pas échapper les âmes qui leur sont confiées. D'autre part, comme on vient toujours chez elles à l'âge où l'on rôde à la porte du ciel, les entrées abondent. Cette maison abondante du ciel s'appelle la maison de l'éternelle jeunesse. Le M. POLITIQUE Les crédits sont votés, votés dans une séance qui a duré aussi longtemps que celle où fut condamné Louis XVI. Comme les conventionnels qui votèrent oui désiraient que les non fussent plus nombreux, les députés de la droite souhaitaient de tout leur cœur qu'on n'évacuât pas le Tonkin et ils ont voté l'évacuation. Mystère et parlementarisme Comprenne qui pourra. Dans son premier article Le Moine essaie de l'expliquer. Mais les députés de la droite ont rendu Juste cette appréciation du Rappel Le vote des crédits n'a eu pour lui qu'un peu plus de la moitié des députés, mais il a eu l'énorme majorité des républicains. En regard des monarchistes qui ont voté pour l'évacuation, nous compterons demain les républicains qui ont voté contre, et l'on verra le drapeau de la France abaissé par la monarchie et relevé par la République. M. H. de Pêne prouve dans le Gaulois que la majorité du ministère est une majorité de confrontation. En effet, 22 députés de droit n'ont été invalidés. Or, on a vu avec quel ensemble votait la droite toute entière. Si les 22 absents avaient été présents, c'était la majorité assurée contre le cabinet et ses crédits. Si seulement les 6 députés de Tarn-et-Garonne, dont la réélection ne fait plus doute à l'heure qu'il est, avaient été là, c'était la majorité assurée contre le cabinet et ses crédits. La Justice déplore l'aveuglement et l'incapacité des ministres et des députés qui n'ont pas accepté le rapport Pelletan. La Lanterne dit qu'avant deux mois il faudra de nouveaux renforts de nouveaux crédits. La Chambre et
pour l'évacuation, nous compterons demain les républicains qui ont voté contre, et l'on verra le drapeau de la France abaissé par la monarchie et relevé par la République. M. H. de Pêne prouve dans le Gaulois que la majorité du ministère est une majorité de confrontation. En effet, 22 députés de droit n'ont été invalidés. Or, on a vu avec quel ensemble votait la droite toute entière. Si les 22 absents avaient été présents, c'était la majorité assurée contre le cabinet et ses crédits. Si seulement les 6 députés de Tarn-et-Garonne, dont la réélection ne fait plus doute à l'heure qu'il est, avaient été là, c'était la majorité assurée contre le cabinet et ses crédits. La Justice déplore l'aveuglement et l'incapacité des ministres et des députés qui n'ont pas accepté le rapport Pelletan. La Lanterne dit qu'avant deux mois il faudra de nouveaux renforts de nouveaux crédits. La Chambre et le gouvernement ont pris, d'après elle, une responsabilité lourde à porter. L'Intransigeant écrit avec une hideuse violence que c'est Mgr Freppel qui a tout fait et que c'est pour Mgr Freppel que 10 ou 15,000 soldats vont « crever des fièvres dans les marécages. » Le Rappel aurait mieux auguré d'une Chambre française. Le XIXe Siècle aussi. La République française, le National, le Paris, le Petit journal, le Siècle, la Temps, les Débats se réjouissent que, malgré tout, les crédits aient été votés. La Liberté approuve le vote, l'évacuation dit-elle, était impossible. Le Moniteur universel avoue que la droite est enchantée d'être battue ce qui lui permet de n'encourir aucune responsabilité. Le Gaulois examine le rôle de M. Clemenceau qui a trop laissé voir son désir de tendre la perche au ministère tout en l'attaquant et M. Magnard, du Figaro dont les amis ont voté pour l'évacuation et estime presque que la nonévacuation est la solution la meilleure, et il ajoute: Il faut reconnaître que l'opinion, sans varier précisément sur le mécontentement que lui inspirait l'affaire du Tonkin, reculait devant la conclusion inique de ses plaintes, c'est-à-dire devant l'évacuation, devant l'humiliation d'une retraite qu'aucun fait nouveau ne rendait indispensable. Les