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lui, l'aumône chrétienne, si discrètement, après avoir abondamment jeté dans ses écrits l'aumône due à l'âme, à l'esprit : la vérité aimable et sévère, sans fard et sans apprêts, qu'il faisait l'édification aussi bien que l'admiration de tous. Ce qui nous manque donc ici, cette année, c'est la présence de cet homme charmant, malgré ou plutôt à cause de l'austérité de ses mœurs, de là vigueur redoutée de ses travaux. Je dirais, s'il devait ne pas m'entendre, combien il nous apparaissait admirable dans sa verte vieillesse et combien nos efforts relativement vigoureux nous paraissaient inféconds et faibles à côté de ces poussées héroïques : il nous semblait bien à tous que cet homme était aussi insensible aux atteintes des années qu'il avait été dédaigneux de ses adversaires refoulés dans les ombres de la jalousie ou de l'épouvante. Mgr Justin Fèvre, malgré ces apparences et nos espoirs, aux abords de son quatre-vingtème printemps, fut atteint d'une congestion pulmonaire qui l'immobilisa de longs jours; les siens craignaient déjà une issue fatale, mais lui-même m'écrivait : Cela va bien! À ceux qui l'interrogeaient, il répondait : Je suis soldat, toujours aux ordres de mon Dieu! mais j'ai taillé tant de besogne, qu'il daignera bien me laisser encore le loisir de la coudre. En effet, il avait alors sous presse la suite et la fin du grand Darras : le Pontificat de Léon XIII, en deux forts volumes, et, comme il avait mis tous ses soins à élaborer ce monument historique, il espérait bien que son divin Maître lui donnerait le loisir non seulement d'en surveiller la publication, mais d'achever d'autres labeurs préparés déjà sur le métier... Néanmoins, à ma demande s'il m'accompagnait encore, il répondit : Je vais bien, aussi bien que mon état actuel le permet, mais je ne pense plus pouvoir voyager... et il me chargeait d'offrir à ses amis des Flandres ses hommages respectueux et ses regrets. Mgr Justin Fèvre n'est pas indifférent aux lecteurs de la Bévue et cette petite digression à son sujet ne laissera pas de les intéresser... Lès informer est un devoir dont je m'acquitte, en
bien me laisser encore le loisir de la coudre. En effet, il avait alors sous presse la suite et la fin du grand Darras : le Pontificat de Léon XIII, en deux forts volumes, et, comme il avait mis tous ses soins à élaborer ce monument historique, il espérait bien que son divin Maître lui donnerait le loisir non seulement d'en surveiller la publication, mais d'achever d'autres labeurs préparés déjà sur le métier... Néanmoins, à ma demande s'il m'accompagnait encore, il répondit : Je vais bien, aussi bien que mon état actuel le permet, mais je ne pense plus pouvoir voyager... et il me chargeait d'offrir à ses amis des Flandres ses hommages respectueux et ses regrets. Mgr Justin Fèvre n'est pas indifférent aux lecteurs de la Bévue et cette petite digression à son sujet ne laissera pas de les intéresser... Lès informer est un devoir dont je m'acquitte, en cette occasion, avec un respectueux empressement. Les membres du premier Comité d'Argelliers, emprisonnés depuis juin dernier, ont été remis en liberté provisoire sur les ordres directs du gouvernement. M. Clemenceau, le plus naïvement du monde, a avoué, par cet acte arbitraire, que les juges, en République, n'avaient pas pour mission de rendre justice aux citoyens par des arrêts conformes à la loi, mais uniquement à rendre des services aux gouvernants, selon les besoins du moment. En d'autres temps, on appelait ce système : despotisme et tyrannie; sous Clemenceau, cela n'a pas de nom ni d'importance et sert tout autant les intérêts non plus d'un maître ombrageux, mais d'un parti sans vergogne, d'un sauteur de barrières ou d'un violateur d'archives ecclésiastiques. MM. Marcellin Albert, Ferroul et leurs co-associés demandaient cette mesure comme un droit parce qu'ils n'avaient aucune envie de se soustraire à l'action de la justice, parce qu'ils n'avaient pas agi de mauvaise foi, au grand jour, avec l'appui de l'administration, avec les encouragements du pouvoir; parce qu'ils n'étaient pas des malfaiteurs, avaient un domicile connu, des intérêts et des biens. Un refus était un déni de justice : on refusa parce que tel était alors le bon plaisir du
de rendre justice aux citoyens par des arrêts conformes à la loi, mais uniquement à rendre des services aux gouvernants, selon les besoins du moment. En d'autres temps, on appelait ce système : despotisme et tyrannie; sous Clemenceau, cela n'a pas de nom ni d'importance et sert tout autant les intérêts non plus d'un maître ombrageux, mais d'un parti sans vergogne, d'un sauteur de barrières ou d'un violateur d'archives ecclésiastiques. MM. Marcellin Albert, Ferroul et leurs co-associés demandaient cette mesure comme un droit parce qu'ils n'avaient aucune envie de se soustraire à l'action de la justice, parce qu'ils n'avaient pas agi de mauvaise foi, au grand jour, avec l'appui de l'administration, avec les encouragements du pouvoir; parce qu'ils n'étaient pas des malfaiteurs, avaient un domicile connu, des intérêts et des biens. Un refus était un déni de justice : on refusa parce que tel était alors le bon plaisir du gouvernement qui donnait des ordres à ses magistrats. Entre temps, les vignerons manifestèrent une irréductible obstination; les démissions des municipalités étaient pour la plupart maintenues, l'impôt ne rentrait pas, et les élections cantonales approchaient; puis survint la crise aiguë du Maroc et l'émeute de Casablanca. Il est naturel, dans la pensée de Clemenceau, qu'un clou chasse l'autre, et qu'un pire souci diminue l'acuité d'un moindre; et puis il avait aussi à se soigner, Carlsbad l'attendait. Il fallait jeter du lest. Donc pour se concilier l'opinion en vue d'un effort sérieux à tenter dans l'Atlantique, il songeait à pacifier le Midi; ce qui n'était pas légal la veille, le devint le lendemain : les détenus de Montpellier pouvaient être élargis; il en donna l'ordre comme il avait donné l'ordre de les garder; et le juge, soumis, empressé, s'y conforma! Qui n'admirera l'efficacité de nos lois et leur interprétation commode? On ne veut pas, on veut; on interdit, on tolère; on coffre son homme, on le relâche; et la loi invariable, égale pour tous et toujours inflexible, permet ainsi le pour et le contre, la liberté, l'esclavage, selon le bon plaisir du Monsieur de Carlsbad. Vraiment, un retour vers le despotisme antique
pensée de Clemenceau, qu'un clou chasse l'autre, et qu'un pire souci diminue l'acuité d'un moindre; et puis il avait aussi à se soigner, Carlsbad l'attendait. Il fallait jeter du lest. Donc pour se concilier l'opinion en vue d'un effort sérieux à tenter dans l'Atlantique, il songeait à pacifier le Midi; ce qui n'était pas légal la veille, le devint le lendemain : les détenus de Montpellier pouvaient être élargis; il en donna l'ordre comme il avait donné l'ordre de les garder; et le juge, soumis, empressé, s'y conforma! Qui n'admirera l'efficacité de nos lois et leur interprétation commode? On ne veut pas, on veut; on interdit, on tolère; on coffre son homme, on le relâche; et la loi invariable, égale pour tous et toujours inflexible, permet ainsi le pour et le contre, la liberté, l'esclavage, selon le bon plaisir du Monsieur de Carlsbad. Vraiment, un retour vers le despotisme antique serait un acheminement vers la liberté. « Il s'agit maintenant de savoir, écrivait le Temps, comment les départements fédérés vont répondre à ce geste (magnanime !) » Logiquement, puisque la mise en liberté des prisonniers était représentée comme la préface nécessaire à l'apaisement, cet apaisement devrait, d'ores et déjà, être considéré comme certain, et un mouvement d'ensemble de retrait de démissions devrait se manifester parmi les municipalités qui ont abandonné leurs fonctions. » On n'en est pas encore là », avance notre confrère, avec mélancolie. On y est si peu, en effet, que Marcellin Albert, par le seul fait de son voyage à Paris, par son entretien avec Clemenceau, est devenu si suspect, tellement odieux, qu'à son retour, très humilié, au village, il a failli être lynché, pendu haut et court par ses partisans, jadis si enthousiastes ! M. Ferroul, au contraire, pour avoir juré de réduire les pouvoirs publics à merci, s'est vu acclamé, entouré, on voulait plébisciter sur son nom, mais il n'a consenti qu'à être élu conseiller général à Perpignan : de viticole, le mouvement devient politique, d'allure socialiste; on ne voit pas bien l'amélioration de la situation, ni le gain de la République dans le changement
considéré comme certain, et un mouvement d'ensemble de retrait de démissions devrait se manifester parmi les municipalités qui ont abandonné leurs fonctions. » On n'en est pas encore là », avance notre confrère, avec mélancolie. On y est si peu, en effet, que Marcellin Albert, par le seul fait de son voyage à Paris, par son entretien avec Clemenceau, est devenu si suspect, tellement odieux, qu'à son retour, très humilié, au village, il a failli être lynché, pendu haut et court par ses partisans, jadis si enthousiastes ! M. Ferroul, au contraire, pour avoir juré de réduire les pouvoirs publics à merci, s'est vu acclamé, entouré, on voulait plébisciter sur son nom, mais il n'a consenti qu'à être élu conseiller général à Perpignan : de viticole, le mouvement devient politique, d'allure socialiste; on ne voit pas bien l'amélioration de la situation, ni le gain de la République dans le changement survenu dans les esprits surexcités. Il nous faut retourner au Maroc, dont les perturbateurs semblent avoir entrepris de réduire aux résolutions extrêmes la diplomatie européenne, si longtemps hésitante et perplexe, ombrageuse avant tout dès que se manifestait une initiative quelconque sur ce sol voué à la discorde fanatique. Casablanca est un port marocain que l'Acte d'Algésiras met sous la surveillance de la police franco-espagnole; et des travaux importants y étaient en cours d'exécution. Le 30 juillet dernier, une émeute éclata : neuf ouvriers européens, peut-être douze, dont six français et trois espagnols, sans une apparence de raison, étaient massacrés, effroyablement mutilés; les travaux entrepris étaient détériorés, le matériel détruit, la ville saccagée et cernée par des milliers de Maures menaçants! La panique fut terrible. Le mouvement était surtout antifrançais. L'exode des Juifs et des Européens eut lieu à la hâte, et le gouvernement français prit des mesures pour une répression énergique; les puissances signataires de l'Acte d'Algésiras, officiellement informées de l'incident et des suites nécessaires qu'il comportait, ne firent aucune objection à l'action combinée qu'allaient exercer la France et l'Espagne au Maroc, livré depuis de longs mois à la pure anarchie. Afallait-on se contenter encore d'une parade navale faite plutôt
un port marocain que l'Acte d'Algésiras met sous la surveillance de la police franco-espagnole; et des travaux importants y étaient en cours d'exécution. Le 30 juillet dernier, une émeute éclata : neuf ouvriers européens, peut-être douze, dont six français et trois espagnols, sans une apparence de raison, étaient massacrés, effroyablement mutilés; les travaux entrepris étaient détériorés, le matériel détruit, la ville saccagée et cernée par des milliers de Maures menaçants! La panique fut terrible. Le mouvement était surtout antifrançais. L'exode des Juifs et des Européens eut lieu à la hâte, et le gouvernement français prit des mesures pour une répression énergique; les puissances signataires de l'Acte d'Algésiras, officiellement informées de l'incident et des suites nécessaires qu'il comportait, ne firent aucune objection à l'action combinée qu'allaient exercer la France et l'Espagne au Maroc, livré depuis de longs mois à la pure anarchie. Afallait-on se contenter encore d'une parade navale faite plutôt pour distraire et amuser les bandits que pour leur inspirer une terreur salutaire? Tous les précédents le faisaient craindre. Le Sultan, diplomatiquement, se montrait toujours de composition facile, les promesses ne lui coûtaient guère et des regrets, au besoin, il en savait exprimer avec onction et déférence, par messager, par fil et par câble et de toute façon au goût de l'offensé; mais plus, il ne pouvait ou ne voulait l'accorder. La révocation du pacha de Casablanca fut réclamée par les consuls en septembre 1906 et exigée par les puissances; elle fut promise sans difficulté : mais en 1907, le pacha suspect à tant de titres, était encore à son poste et sa xénophobie incurable fut en bonne partie cause de la sanglante émeute du 30 juillet. Pour le meurtre de Charbonnier, nous avions réclamé des réparations qui s'imposaient, sans obtenir mieux que de bonnes paroles; il en alla de même pour celui de Gironcourt, de Lassallas et de Mauchamp; l'occupation d'Oudja fut une dérision pour les Maures eux-mêmes et une garantie inespérée pour le Sultan contre les agissements du roghi, son ennemi. L'opinion publique, en France, affirmait que, du coup, la sécurité de nos nationaux établis au Maroc et
fil et par câble et de toute façon au goût de l'offensé; mais plus, il ne pouvait ou ne voulait l'accorder. La révocation du pacha de Casablanca fut réclamée par les consuls en septembre 1906 et exigée par les puissances; elle fut promise sans difficulté : mais en 1907, le pacha suspect à tant de titres, était encore à son poste et sa xénophobie incurable fut en bonne partie cause de la sanglante émeute du 30 juillet. Pour le meurtre de Charbonnier, nous avions réclamé des réparations qui s'imposaient, sans obtenir mieux que de bonnes paroles; il en alla de même pour celui de Gironcourt, de Lassallas et de Mauchamp; l'occupation d'Oudja fut une dérision pour les Maures eux-mêmes et une garantie inespérée pour le Sultan contre les agissements du roghi, son ennemi. L'opinion publique, en France, affirmait que, du coup, la sécurité de nos nationaux établis au Maroc et la dignité de la France demandaient plus qu'une démonstration navale onéreuse seulement pour celui qui s'y livrait; car, eussent répété les Maures, le Prophète n'a pas encore donné aux poissons le pouvoir de faire du mal aux vaches de l'Islam! Il nous fallait aujourd'hui des châtements exemplaires pour d'infâmes assassins et des réparations éclatantes pour les compromissions ouvertes ou déguisées du makhzen. Et parce que le gouvernement y était enfin résigné, nos marins gagnèrent les abords de Casablanca, une poignée d'entre eux fut débarquée pour aller, au consulat de France, protéger les Européens menacés et assiégés. Cette poignée d'hommes prit terre avec l'aide de quelques marocains, ils gagnaient la porte de la ville quand elle fut fermée brusquement; sur l'invitation de leur livrer passage, les Maures, soldats réguliers, tirèrent une salve à bout portait. À cette provocation inattendue, inexcusable, les marsouins s'élancent baïonnettes au canon, ils forcent l'entrée, bousculent l'ennemi et à travers les rangs pressés des Arabes rugissants, malgré leur feu nourri, leur audace et leur acharnement, dans le sang versé à flots, par-dessus les cadavres soudain amoncelés, ils traversent la ville, gagnent le Consulat de France, s'y retranchent, et, un contre cent, défendent sans la moindre faiblesse la
et des réparations éclatantes pour les compromissions ouvertes ou déguisées du makhzen. Et parce que le gouvernement y était enfin résigné, nos marins gagnèrent les abords de Casablanca, une poignée d'entre eux fut débarquée pour aller, au consulat de France, protéger les Européens menacés et assiégés. Cette poignée d'hommes prit terre avec l'aide de quelques marocains, ils gagnaient la porte de la ville quand elle fut fermée brusquement; sur l'invitation de leur livrer passage, les Maures, soldats réguliers, tirèrent une salve à bout portait. À cette provocation inattendue, inexcusable, les marsouins s'élancent baïonnettes au canon, ils forcent l'entrée, bousculent l'ennemi et à travers les rangs pressés des Arabes rugissants, malgré leur feu nourri, leur audace et leur acharnement, dans le sang versé à flots, par-dessus les cadavres soudain amoncelés, ils traversent la ville, gagnent le Consulat de France, s'y retranchent, et, un contre cent, défendent sans la moindre faiblesse la vie des nôtres et l'honneur de la France. Les navires embouchés dans le port, avertis de l'agression sauvage des Marocains, ouvrent le feu; ils bombardent la ville, fouillent de leurs obus la banlieue et la campagne; partout l'incendie fait rage, tandis que les écumeurs arabes se livrent au pillage; la ville est en ruines, et, en peu d'instant, elle est encombrée de cadavres. Le calme renaît enfin au milieu de la stupeur causée par ces tragiques événements, grâce au feu continu de l'escadre : on compte plus de 4.000 morts à l'ennemi. Nos pertes restent légères, après ce geste vengeur. Aux dernières nouvelles, on dit Mazagan, Rabat, Mogador et d'autres places en pleine effervescence; on s'aventure jusqu'à dire la guerre sainte proclamée dans les tribus soulevées. Nonobstant cela, le faible sultan offre encore d'humbles excuses et promet, en plus, des réparations dont il est matériellement incapable, faute d'hommes dévoués et de ressources disponibles. Casablanca est militairement occupé : plus de deux mille hommes y sont descendus et de nouveaux renforts s'y rendront d'Algérie, de France et d'Espagne. Au point de vue international, la répression exercée, les mesures de police qui vont la suivre nécessairement ne souffrent aucune difficulté et il
ville est en ruines, et, en peu d'instant, elle est encombrée de cadavres. Le calme renaît enfin au milieu de la stupeur causée par ces tragiques événements, grâce au feu continu de l'escadre : on compte plus de 4.000 morts à l'ennemi. Nos pertes restent légères, après ce geste vengeur. Aux dernières nouvelles, on dit Mazagan, Rabat, Mogador et d'autres places en pleine effervescence; on s'aventure jusqu'à dire la guerre sainte proclamée dans les tribus soulevées. Nonobstant cela, le faible sultan offre encore d'humbles excuses et promet, en plus, des réparations dont il est matériellement incapable, faute d'hommes dévoués et de ressources disponibles. Casablanca est militairement occupé : plus de deux mille hommes y sont descendus et de nouveaux renforts s'y rendront d'Algérie, de France et d'Espagne. Au point de vue international, la répression exercée, les mesures de police qui vont la suivre nécessairement ne souffrent aucune difficulté et il nous est avis qu'il faudrait se rendre au désir de l'Angleterre qui voudrait l'occupation militaire de tout le pays par une puissance, la France, si elle en veut, qui puisse garantir la soumission du makhzen. Soit qu'on veuille intimider la France, soit qu'on appréhende sincèrement de pires difficultés et de nouveaux massacres, la presse étrangère, espagnole, notamment, dit que la tâche entreprise est lourde, qu'une guerre atroce, la guerre sainte est commencée, qu'elle va s'étendre à tout le Maroc, gagner l'Algérie, la Tunisie, l'Egypte et qui sait le centre africain, peut-être!... C'est bien de soucis pour notre bien et trop peu pour notre honneur. La guerre sainte, si elle éclate, eh bien! on la soutiendra, et si la bête veut s'enivrer de sang, on l'y étouffera une fois pour toutes, et ce ne sera pas trop tôt. Il nous est avis que la Djihad, guerre sainte, des fidèles du Prophète, contre les chiens d'Occident est un spectre qu'on évoque à tout propos et qu'on appréhende trop; il nous est avis de plus que la pénétration pacifique est un leurre et que l'assimilation comme la soumission sincère des fils de l'Islam est une utopie; l'Islam s'est fait par la force brutale,
nouveaux massacres, la presse étrangère, espagnole, notamment, dit que la tâche entreprise est lourde, qu'une guerre atroce, la guerre sainte est commencée, qu'elle va s'étendre à tout le Maroc, gagner l'Algérie, la Tunisie, l'Egypte et qui sait le centre africain, peut-être!... C'est bien de soucis pour notre bien et trop peu pour notre honneur. La guerre sainte, si elle éclate, eh bien! on la soutiendra, et si la bête veut s'enivrer de sang, on l'y étouffera une fois pour toutes, et ce ne sera pas trop tôt. Il nous est avis que la Djihad, guerre sainte, des fidèles du Prophète, contre les chiens d'Occident est un spectre qu'on évoque à tout propos et qu'on appréhende trop; il nous est avis de plus que la pénétration pacifique est un leurre et que l'assimilation comme la soumission sincère des fils de l'Islam est une utopie; l'Islam s'est fait par la force brutale, dans le feu et le sang; il ne craint que les moyens qui l'ont fait naître et prospérer; il apprécie le joug; la bonté à ses yeux n'est qu'impuissance. C'est bien l'opinion exprimée par le comte de Castries dans son beau livre, l'Islam, où il a écrit : "Est-il raisonnable... d'espérer, en Algérie, que les indigènes en arriveront à ce point d'assimilation d'aimer un jour la patrie française? Ce serait un fait sans précédent dans l'histoire. En Espagne, où la scission fut si grande entre les deux races qui vécurent neuf siècles (700-1600) sur le même sol, aussi bien pendant la période de la domination que pendant celle de la sujétion rivale, la patrie des vainqueurs ne fut jamais celle des vaincus... Pour nous, l'abîme existera toujours, large et profond, entre chrétiens et musulmans. "Islamisme n'a pas été entamé en Algérie par un demi-siècle d'occupation française; le courant de la civilisation européenne est venu également se briser contre les résistances des congrégations religieuses qui maintiennent leur influence par une lutte sourde faite à toutes les innovations modernes. Si ces sociétés secrètes entrevoyaient la possibilité de nous jeter à la mer et de substituer un état musulman théocratique à l'ordre de
d'espérer, en Algérie, que les indigènes en arriveront à ce point d'assimilation d'aimer un jour la patrie française? Ce serait un fait sans précédent dans l'histoire. En Espagne, où la scission fut si grande entre les deux races qui vécurent neuf siècles (700-1600) sur le même sol, aussi bien pendant la période de la domination que pendant celle de la sujétion rivale, la patrie des vainqueurs ne fut jamais celle des vaincus... Pour nous, l'abîme existera toujours, large et profond, entre chrétiens et musulmans. "Islamisme n'a pas été entamé en Algérie par un demi-siècle d'occupation française; le courant de la civilisation européenne est venu également se briser contre les résistances des congrégations religieuses qui maintiennent leur influence par une lutte sourde faite à toutes les innovations modernes. Si ces sociétés secrètes entrevoyaient la possibilité de nous jeter à la mer et de substituer un état musulman théocratique à l'ordre de choses actuel, elles chercheraient, sans le moindre doute, à renverser, dans un suprême effort, la domination chrétienne: mais ce double résultat leur paraissant justement impossible à atteindre, elles se contentent d'entretenir dans l'âme de leurs affiliés un "certain esprit de révolte" qui trouve le plus ordinairement un dérivatif suffisant dans la récitation de quelques formules haineuses où le dominateur infidèle est voué à toutes les malédictions." Ce que tant d'efforts variés, philanthropiques et bienfaisants, n'ont pu réaliser en Algérie, on ne saurait l'attendre raisonnablement par les mêmes moyens au Maroc. "Chaque jour, en effet, à la Voix des marabouts, des Arabes quittent la terre algérienne et se fixent dans le désert libyen, heureux d'échapper au joug des incroyants : depuis longtemps, notre gouvernement suit cet exode, il connaît les causes de cet exil volontaire. S'est-il demandé quelle colère a provoqué dans les esprits farouches de ces hommes croyants l'annonce que les Français prétendaient introduire leur civilisation dans la terre sainte de l'Islam immuable, dans le Maroc ? Ces courants de fanatisme sont, on peut en convenir sans les redouter outre mesure, d'autant plus dangereux qu'une organisation existe, qui les déchaîne, les propage et les alimente : ce sont les congrégations,