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femmes de chambre (housekeepers) couchaient, dans les mallettes plates de bord, les uniformes et les costumes archaïques, les robes de gala, les colliers de perles, les décorations ruisselantes de diamants. Et maintenant, tout le monde est parti à la suite du Roi qui vogue vers les Indes, dans l'appareil formidable et pompeux d'une petite flotte. Des milliards dorment au fond des bagages de cette croisade au pays des rajahs, des fleurs merveilleuses, des gemmes phénomènes. Mes amis londoniens me racontent ceci avec des yeux émerveillés. Ils en oublient de goûter aux exquis pains de seigle, farcis de cerises entières, et parfumés à l'anis, qui sont servis autour d'un thé goût chinois si pur que, dans les minces fumées odorantes qui montent des tasses, vers le plafond, avec des frissonnements de jet d'eau, il semble qu'il se matérialise des âmes de fleurs. — Pensez donc, my dear, ils ont vidé les coffrets de cristal de la Tour de Londres, oui, ils emportent la couronne qui porte les 2.818 diamants, le gros rubis du Prince Noir, le pesant Cullinan. Ils emportent le diadème de Marie d'Este, les sceptres de nos rois, les globes de nos reines. Tous les bijoux historiques. Tout, tout, oui, tout très dear. Et s'il arrivait malheur, misfortune, ah ! jamais on n'a vu, que Dieu prévienne, voyez-vous, que Dieu prévienne ! Parallèlement avec les courtisans et les grands d'Angleterre, beaucoup d'autres ont voulu ou ont dû faire le voyage; ils se sont empilés sur les vulgaires malles maritimes des services d'Orient : les tourneurs de cinématographie, les photographers-reporters, les reporters tout court, les caravanes de l'Agence Cook, les femmes qui partent, laissant une mère trop vieille, un mari trop occupé, des enfants au collège, les gros enrichis qui fréquentent — dont les hommes-liges ne cesseront pas pour cela de fréquenter — le Royal Exchange et le Lloyd's, et tous les touristes que nous ne verrons ni en Italie, ni en Espagne, ni en Grèce, ni même au Caire, cette année. Formidable en route d'une nation loyale et très snob ! Le départ du Roi a d'ailleurs été souligné
oui, tout très dear. Et s'il arrivait malheur, misfortune, ah ! jamais on n'a vu, que Dieu prévienne, voyez-vous, que Dieu prévienne ! Parallèlement avec les courtisans et les grands d'Angleterre, beaucoup d'autres ont voulu ou ont dû faire le voyage; ils se sont empilés sur les vulgaires malles maritimes des services d'Orient : les tourneurs de cinématographie, les photographers-reporters, les reporters tout court, les caravanes de l'Agence Cook, les femmes qui partent, laissant une mère trop vieille, un mari trop occupé, des enfants au collège, les gros enrichis qui fréquentent — dont les hommes-liges ne cesseront pas pour cela de fréquenter — le Royal Exchange et le Lloyd's, et tous les touristes que nous ne verrons ni en Italie, ni en Espagne, ni en Grèce, ni même au Caire, cette année. Formidable en route d'une nation loyale et très snob ! Le départ du Roi a d'ailleurs été souligné de tous les signes heureux. On raconte que la reine-mère a fait la paix avec la sèche et stricte reine Mary. Oui, la toujours charmante veuve d'Édouard pleurait en descendant l'échelle du Mersey, l'autre jour. La larme de cette reine n'a pu laisser insensible le cœur de ses sujets. Quel bon présage, dit-on ici, que la mère inquiète ait eu le pas sur l'altesse vexée. Il reste de tout ceci que Londres n'est plus dans Londres et qu'il n'y a que le gueux de Whitechapel, la dactylographe de la Cité, les grands morts qui dorment à Westminster Abbey, sous la forêt des marbres, et le prince A. de Gontaut, l'Archevêque de Canterbury et les lords, à qui le Roi a laissé des pouvoirs, pour demeurer ici. Je suis persuadé que nous aurons en France une invasion de fuyards qui viendront se cacher durant les trois mois d'absence de leurs Majestés. En attendant, pour ceux qui restent, tout est à l'hindou à Londres. Ce soir, on m'entraînera chez un brahmane. Un million de londoniens envieraient mon sort. C'est si suprêmement veillé du sacre que de demander son opinion à un vieux brahmane très retiré et aussi difficile à voir pour le
bon présage, dit-on ici, que la mère inquiète ait eu le pas sur l'altesse vexée. Il reste de tout ceci que Londres n'est plus dans Londres et qu'il n'y a que le gueux de Whitechapel, la dactylographe de la Cité, les grands morts qui dorment à Westminster Abbey, sous la forêt des marbres, et le prince A. de Gontaut, l'Archevêque de Canterbury et les lords, à qui le Roi a laissé des pouvoirs, pour demeurer ici. Je suis persuadé que nous aurons en France une invasion de fuyards qui viendront se cacher durant les trois mois d'absence de leurs Majestés. En attendant, pour ceux qui restent, tout est à l'hindou à Londres. Ce soir, on m'entraînera chez un brahmane. Un million de londoniens envieraient mon sort. C'est si suprêmement veillé du sacre que de demander son opinion à un vieux brahmane très retiré et aussi difficile à voir pour le impur qu'un dalaï-lama bouddhiste. Le livre terrible de Thackeray n'a pas modifié un seul anglais. On demeure toujours terriblement snob en Angleterre ! Il y a dix-huit mois, après la mort d'Édouard, je dus, pour ne pas paraître déplacé chez mes amis de Londres, porter des cravates noires et des bottines à tige de drap noir ; au moment du sacre de George, j'appris qu'on devait porter la cravate du Couronnement (neckcloth-coronation) et que les magasins de Piccadilly et de Bond-street lançaient des éditions ruineuses de l'antichambre-coronation. Aujourd'hui, on fait des bassesses pour être reçu par un vieux marabout hindou ! Donc, le soir, j'ai dû mettre l'habit pour aller voir le brahmane. Il y avait de jolies femmes parmi les amis qui m'entraînaient. Chacun voulait me documenter sur les religions des sujets très britanniques de l'Empire des Indes. « Comprenez-vous bien, il y a le Brahmanisme et le Bouddhisme. » Les jeunes femmes surtout sont acharnées à parler du Livre de Manou et de la réforme qu'apporta le fakir-Mouni, avec son livre sacré du K'Haghiour. J'admire leur réelle érudition, mais j'apprends bientôt hélas ! qu'une Américaine a servi, l'autre soir, aux invités de son dîner d'adieu, la conférence d'un
bottines à tige de drap noir ; au moment du sacre de George, j'appris qu'on devait porter la cravate du Couronnement (neckcloth-coronation) et que les magasins de Piccadilly et de Bond-street lançaient des éditions ruineuses de l'antichambre-coronation. Aujourd'hui, on fait des bassesses pour être reçu par un vieux marabout hindou ! Donc, le soir, j'ai dû mettre l'habit pour aller voir le brahmane. Il y avait de jolies femmes parmi les amis qui m'entraînaient. Chacun voulait me documenter sur les religions des sujets très britanniques de l'Empire des Indes. « Comprenez-vous bien, il y a le Brahmanisme et le Bouddhisme. » Les jeunes femmes surtout sont acharnées à parler du Livre de Manou et de la réforme qu'apporta le fakir-Mouni, avec son livre sacré du K'Haghiour. J'admire leur réelle érudition, mais j'apprends bientôt hélas ! qu'une Américaine a servi, l'autre soir, aux invités de son dîner d'adieu, la conférence d'un diplomate qui a travaillé là-bas. Le brahmane demeure près des docks des Indes-Orientales, au bord de la Tamise, dans une ruelle immonde, où il n'y a que des entrepôts. La ruelle est éclairée par des lanternes suspendues à des poulies, de façon qu'elles puissent être hissées dans le jour et ainsi préservées des immenses charrettes chargées de leurs monstrueuses aisances. Nous montons dans le bouge. Le bonhomme vit là en prières : il est comme le simulacre vivant du Dieu et de la Patrie pour les nombreux hindous exilés. On nous reçoit avec grand mystère. Derrière de jeunes hommes vêtus d'une robe blanche avec boléro brodé et d'un pantalon de coutil, nous entrons dans la pièce. Elle est mal éclairée. On n'aperçoit d'abord qu'une masse grisâtre sur les nattes fines. Et puis, une voix s'élève; caissée. Ça sent l'odeur du bois de santal. Nous voyons mieux..-. Le brahmane est accroupi. Devant lui, il y a une toute petite table d'ébène où repose un livre crasseux ; au milieu de minuscules objets dorés, mystérieux. Le vieux est chaussé de babouches couvertes d'or à bouts retournés. Sa peau est presque noire tant elle est sillonnée de rides sales. On pense immédiatement à
ainsi préservées des immenses charrettes chargées de leurs monstrueuses aisances. Nous montons dans le bouge. Le bonhomme vit là en prières : il est comme le simulacre vivant du Dieu et de la Patrie pour les nombreux hindous exilés. On nous reçoit avec grand mystère. Derrière de jeunes hommes vêtus d'une robe blanche avec boléro brodé et d'un pantalon de coutil, nous entrons dans la pièce. Elle est mal éclairée. On n'aperçoit d'abord qu'une masse grisâtre sur les nattes fines. Et puis, une voix s'élève; caissée. Ça sent l'odeur du bois de santal. Nous voyons mieux..-. Le brahmane est accroupi. Devant lui, il y a une toute petite table d'ébène où repose un livre crasseux ; au milieu de minuscules objets dorés, mystérieux. Le vieux est chaussé de babouches couvertes d'or à bouts retournés. Sa peau est presque noire tant elle est sillonnée de rides sales. On pense immédiatement à cette porte de pierre dans le cloître de l'abbaye de Westminster qui est recouverte de peau humaine, dit-on, mais si dure, si grisée qu'on dirait du plomb. Le vieux a parlé. Nous sommes ridicules à l'écouter debout si dressés-out avec nos habits et les robes de dîner persanes des femmes. L'un des jeunes gens traduit avec piété les paroles du brahmane ; un de nos amis refait pour moi la traduction en français. Ah ! que c'est étrange ! Filtré par les dialectes si différents le langage du vieux parvient si mystérieux. « Quand le Grand Pouvoir résolut de doubler de sa divine substance la Vie toute entière, il engendra d'abord les eaux, mais il mit en elles la Semence. Celle-ci grossit, devint énorme, prit la forme d'un immense œuf éclatant comme de l'or. Au bout d'une année, l'œuf couvert de ses magnifiques rayons, se divisa de lui-même. Alors sortirent, tout formés, la Terre, le Ciel, l'Atmosphère, qui est entre eux comme le voile de la femme est entre la vie et son rêve, les huit régions célestes, l'immense abîme des eaux. » Le vieux s'est recueilli un instant. Tout ce qu'il venait de dire n'était en somme qu'une transcription
L'un des jeunes gens traduit avec piété les paroles du brahmane ; un de nos amis refait pour moi la traduction en français. Ah ! que c'est étrange ! Filtré par les dialectes si différents le langage du vieux parvient si mystérieux. « Quand le Grand Pouvoir résolut de doubler de sa divine substance la Vie toute entière, il engendra d'abord les eaux, mais il mit en elles la Semence. Celle-ci grossit, devint énorme, prit la forme d'un immense œuf éclatant comme de l'or. Au bout d'une année, l'œuf couvert de ses magnifiques rayons, se divisa de lui-même. Alors sortirent, tout formés, la Terre, le Ciel, l'Atmosphère, qui est entre eux comme le voile de la femme est entre la vie et son rêve, les huit régions célestes, l'immense abîme des eaux. » Le vieux s'est recueilli un instant. Tout ce qu'il venait de dire n'était en somme qu'une transcription du Manousankita, le livre saint qui remonte à plus de dix siècles avant Christ. Nous sommes demeurés interdits autour de ce vieillard maigre et brun comme une cire macabre de chez Mme Tussaud. Je vois maintenant distinctement son visage. De courts et durs paquets de poils blancs tiennent dans l'ombre dense des gros os molaires qui percent la mince couche de peau parcheminée. Les yeux luisent, aigus dans leur ceruleen très bleu. Le vieux recommence de parler. « Lorsque Brahm, la Grande Lumière, eut créé les mondes éthéréens, lumineux, mortels, aqueux, il rentra dans son impassibilité. Ses quatre fils sont les premières créations de l'univers. Le premier, sorti de sa bouche, fut le premier brahmane, le second, sorti de sa poitrine, fut un guerrier » et il ajoute pour nous faire comprendre : « l'ancêtre de notre très gracieuse Majesté George V ; les autres nés de ses jambes et de ses pieds donnèrent naissance aux laboureurs et aux artisans. » Le brahmane s'est tu. C'est tout. Il ne consent pas à en dire davantage. Mes amis anglais sont furieux. Quoi, le premier homme sorti de la bouche de Brahm n'est qu'un vieux marabout comme celui-ci : l'ancêtre-roi n'est venu
dense des gros os molaires qui percent la mince couche de peau parcheminée. Les yeux luisent, aigus dans leur ceruleen très bleu. Le vieux recommence de parler. « Lorsque Brahm, la Grande Lumière, eut créé les mondes éthéréens, lumineux, mortels, aqueux, il rentra dans son impassibilité. Ses quatre fils sont les premières créations de l'univers. Le premier, sorti de sa bouche, fut le premier brahmane, le second, sorti de sa poitrine, fut un guerrier » et il ajoute pour nous faire comprendre : « l'ancêtre de notre très gracieuse Majesté George V ; les autres nés de ses jambes et de ses pieds donnèrent naissance aux laboureurs et aux artisans. » Le brahmane s'est tu. C'est tout. Il ne consent pas à en dire davantage. Mes amis anglais sont furieux. Quoi, le premier homme sorti de la bouche de Brahm n'est qu'un vieux marabout comme celui-ci : l'ancêtre-roi n'est venu qu'après ! Nous quittons le taudis. Le vieux qui est peut-être un humoriste, a à peine salué. Au pas de la porte, un des jeunes gens tend un plateau : on n'ose tout de même pas donner une pièce d'argent : chacun y va de sa livre sterling. C'est plus cher qu'au nouvel Opéra de M. Hammerstein. Mais moi, je ne regrette rien. Non ! la tête de ces Anglais qui ont payé vingt-cinq francs pour s'être entendu dire que leur souverain doit céder le pas à un vieux brahmane ! Cher Bernard Shaw, c'est à vous que j'offre cette journée de suprême snobisme. Maurice-Verne. Cela n'a pas d'importance, cette révolution chinoise. Tes gens, le matin, parcourent leurs journaux avec un demi-sourire et un demi-effroi, à la pensée des déclamations lyriques et républicaines proférées par ces bouches habituées à mâcher le bétel et à fumer l'opium, à la pensée aussi des cruautés raffinées dont les Robespierres jaunes et les Saint-Justs célestes vont appuyer leurs prédications libératrices. À dire vrai, cela est peut-être plus grave qu'on ne pense. On dit : la révolution chinoise, c'est la révolution d'un peuple d'opprimés contre une race d'oppresseurs, c'est la levée en masse de tous
cher qu'au nouvel Opéra de M. Hammerstein. Mais moi, je ne regrette rien. Non ! la tête de ces Anglais qui ont payé vingt-cinq francs pour s'être entendu dire que leur souverain doit céder le pas à un vieux brahmane ! Cher Bernard Shaw, c'est à vous que j'offre cette journée de suprême snobisme. Maurice-Verne. Cela n'a pas d'importance, cette révolution chinoise. Tes gens, le matin, parcourent leurs journaux avec un demi-sourire et un demi-effroi, à la pensée des déclamations lyriques et républicaines proférées par ces bouches habituées à mâcher le bétel et à fumer l'opium, à la pensée aussi des cruautés raffinées dont les Robespierres jaunes et les Saint-Justs célestes vont appuyer leurs prédications libératrices. À dire vrai, cela est peut-être plus grave qu'on ne pense. On dit : la révolution chinoise, c'est la révolution d'un peuple d'opprimés contre une race d'oppresseurs, c'est la levée en masse de tous les Chinois contre les Mandchous conquérants. Ce serait peut-être avoir la vue un peu courte que de limiter aussi étroitement le champ des événements d'Extrême-Orient. Si les Chinois se décident, après tant de siècles, à secouer le joug des envahisseurs, c'est que, jusqu'au fond de l'Empire, a pénétré un sentiment nouveau, capable de grouper un jour contre l'étranger, comme aujourd'hui contre les Mandchous, les énormes masses d'hommes qui composent la nation chinoise. Au point de vue philosophique, on ne peut qu'applaudir à ce réveil de la nationalité chinoise. Pratiquement, les nations européennes, qui ont en Extrême-Orient des intérêts politiques, territoriaux et commerciaux, feront bien de surveiller de très près les mouvements qui agitent le Céleste Empire. Ce n'est pas être trop naïvement alarmiste que de parler aujourd'hui de péril jaune. Sans doute, les imaginais sont puériles, des romanciers qui décrivent ce danger sous la forme épouvantable d'une invasion asiatique en nous montrent l'Europe, mise à feu et à sang, et finalement asservie par les hordes sino-man. Pourtant, les révolutionnaires exaltés, malgré les protestations des modérés qui tendent à rassurer les Européens établis là-bas, les exaltés, dis-je, n’hésitent pas à faire espérer au cœur du peuple le moment béni où les
nouveau, capable de grouper un jour contre l'étranger, comme aujourd'hui contre les Mandchous, les énormes masses d'hommes qui composent la nation chinoise. Au point de vue philosophique, on ne peut qu'applaudir à ce réveil de la nationalité chinoise. Pratiquement, les nations européennes, qui ont en Extrême-Orient des intérêts politiques, territoriaux et commerciaux, feront bien de surveiller de très près les mouvements qui agitent le Céleste Empire. Ce n'est pas être trop naïvement alarmiste que de parler aujourd'hui de péril jaune. Sans doute, les imaginais sont puériles, des romanciers qui décrivent ce danger sous la forme épouvantable d'une invasion asiatique en nous montrent l'Europe, mise à feu et à sang, et finalement asservie par les hordes sino-man. Pourtant, les révolutionnaires exaltés, malgré les protestations des modérés qui tendent à rassurer les Européens établis là-bas, les exaltés, dis-je, n’hésitent pas à faire espérer au cœur du peuple le moment béni où les barbares d’Occident, les barbares aux yeux bleus dont la rapacité égale l’insolence, seront définitivement chassés du territoire où leur présence souille la terre où reposent les restes des ancêtres, et rejetés à la mer qui les apporta dans un jour de colère. Et cela n’ira pas sans quelques massacres, préalables. Ce qui se passe à Nankin peut donner un modeste avant-goût des procédés chinois dans les questions de politique. Sur les menaces des Impériaux, la population s’est décidée à montrer un grand zèle dynastique. Un signe certain de républicanisme est d’avoir fait au modernisme le sacrifice de sa natte. Sacrifice fatal. La Terreur jaune, qui règne à Nankin, n’épargne aucune de ces nouvelles têtes rondes. On les pourchasse dans les faubourgs et l’on coupe toutes les têtes mal pensantes auxquelles manquent le traditionnel appendice. La misère et la maladie règnent en maîtresses dans la riche et commerciale cité, que les étrangers ont dû abandonner précipitamment. Le bas peuple, immédiatement, s’en est pris aux monuments et, suivant les lois classiques de tout soulèvement populaire, a mis le feu aux édifices officiels, aux écoles, aux maisons des notables. Cependant, les révolutionnaires ayant pris possession de recettes importantes destinées à garantir l’intérêt des
Ce qui se passe à Nankin peut donner un modeste avant-goût des procédés chinois dans les questions de politique. Sur les menaces des Impériaux, la population s’est décidée à montrer un grand zèle dynastique. Un signe certain de républicanisme est d’avoir fait au modernisme le sacrifice de sa natte. Sacrifice fatal. La Terreur jaune, qui règne à Nankin, n’épargne aucune de ces nouvelles têtes rondes. On les pourchasse dans les faubourgs et l’on coupe toutes les têtes mal pensantes auxquelles manquent le traditionnel appendice. La misère et la maladie règnent en maîtresses dans la riche et commerciale cité, que les étrangers ont dû abandonner précipitamment. Le bas peuple, immédiatement, s’en est pris aux monuments et, suivant les lois classiques de tout soulèvement populaire, a mis le feu aux édifices officiels, aux écoles, aux maisons des notables. Cependant, les révolutionnaires ayant pris possession de recettes importantes destinées à garantir l’intérêt des emprunts européens, le gouvernement impérial pourrait bien ne pas être en mesure, aux prochaines échéances, de faire face à ses engagements. Les Impériaux craignent de manquer de nerf, fout la répression dit nerf de la guerre, s’entend. Tout cela mérite qu’on y réfléchisse. Les Yankees, gens pratiques, se tiennent prêts à intervenir dans l’émancipation de la Jeune-Chine et les nations européennes — républiques ou monarchies — agiront sagement en suivant l'exemple qui leur est donné par la libre Amérique. Echos Les courses. SAINT-OUCEN, vendredi 17 novembre, à 1 h. 30. Pronostics de Gil Blas Prix de la Tarentaise. Dalmatienne, Le Nègre. Prix de la Maurienne. Georget, Pasta. Prix du Saint-Bernard. Ray Grass, Kurwenal. Prix des Alpes. — Tibériade, Arranmore. Prix Gulistan. — Monticello, Gibichung. Prix du Mont-Cenis. Milane, Lady Fish. Protocol. En somme, ça ne s’est pas trop mal passé. On ne savait point, n’est-ce pas, si cette petite révolution de palais ne causerait pas quelque cataclysme. Et puis, l’on a vu que c’était moins grave qu’on ne pensait. Le président s’est simplement levé. Il a dit ces mots définitifs et fatidiques : « Conformément à la résolution du 15 novembre 1911, la Chambre siège, en ce moment, en séance
à intervenir dans l’émancipation de la Jeune-Chine et les nations européennes — républiques ou monarchies — agiront sagement en suivant l'exemple qui leur est donné par la libre Amérique. Echos Les courses. SAINT-OUCEN, vendredi 17 novembre, à 1 h. 30. Pronostics de Gil Blas Prix de la Tarentaise. Dalmatienne, Le Nègre. Prix de la Maurienne. Georget, Pasta. Prix du Saint-Bernard. Ray Grass, Kurwenal. Prix des Alpes. — Tibériade, Arranmore. Prix Gulistan. — Monticello, Gibichung. Prix du Mont-Cenis. Milane, Lady Fish. Protocol. En somme, ça ne s’est pas trop mal passé. On ne savait point, n’est-ce pas, si cette petite révolution de palais ne causerait pas quelque cataclysme. Et puis, l’on a vu que c’était moins grave qu’on ne pensait. Le président s’est simplement levé. Il a dit ces mots définitifs et fatidiques : « Conformément à la résolution du 15 novembre 1911, la Chambre siège, en ce moment, en séance publique de commission générale ». Quelques députés se sont regardés, et, courageusement, ont repris la lecture du journal qu’ils lisaient, ou la fabrication de leur correspondance quotidienne. Le public n’a pas sourcillé. Seul, l’orateur qui allait parler a senti un vent cruel le courber sous le poids du destin : quinze minutes à parler, quinze, pas davantage ! Et ceux qui dormaient ne se sont point éveillés. Mort ! Mort ! Mort ! Dans son effrayante concision, elle est dramatique comme un sujet de tragédie cette dépêche que nous recevons d’Alger : « Le passager qui s’est suicidé en se pendant dans sa cabine, à bord du Maréchal-Bugeaud, est M. Elie Sasportès, ingénieur de l’artillerie navale, à Toulon. « Le malheureux venait à Alger, où il avait été appelé sommairement en raison du suicide de son frère, qui s’était tué, mardi, d’un coup de revolver, à son domicile. Celui-ci avait mis fin à ses jours par suite du chagrin que lui avait causé la mort de son fils, élève de l’Ecole Polytechnique, qui s’était, lui aussi, suicidé, d’un coup de revolver, il y a quelques mois. » Et voilà réunis ces deux frères et ce fils qui s’aimaient ! La