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je mène forcément, ne sortant que pour les visites les plus indispensables, privé de l'exercice et de l'air extérieur, est, je le sais bien, fort mauvais; mais le changer n'est pas facile. Les choses en sont toujours au même point à l'égard de la maison de campagne dont je vous ai parlé. Elle sera vendue, mais quand? peut-être bientôt, peut-être dans plusieurs années. Comme elle me conviendrait particulièrement, à raison surtout de motifs économiques, j'attends, et en attendant le temps passe et ma santé s'affaiblit de plus en plus. Tout arrangement, d'ailleurs, est pour moi difficile à cause de la médiocrité de mes ressources. Elles ont notablement diminué depuis un an pour avoir voulu obliger des personnes dans l'embarras. J'y suis toujours pris. Vous avez tout à fait raison de trouver peu d'accord entre mes réflexions sur les Evangiles et celles que j'avais jointes à l'Imitation. Cela vient de ce que ces deux livres respirent eux-mêmes un esprit tout différent. L'Imitation, comme le christianisme du moyen âge, dont elle est la plus parfaite expression, ne s'occupe que de l'individu, point de la société; elle tend à séparer les hommes des hommes par une sorte d'égoïsme spirituel qui fait que chacun, dans la solitude et la quiétude, ne s'occupe que de soi, de ce qu'il appelle son salut, s'éloignant le plus possible de toute vie active. L'Évangile, au contraire, pousse à l'action, à tout ce qui rapproche les hommes et les dispose à concourir à une œuvre commune qui n'est autre que la transformation de la société, ou, selon le langage évangélique, l'établissement du royaume de Dieu. Il y a un monde entre ces deux tendances et ces deux esprits. De plus, Jésus-Christ, selon moi, selon ma conviction la plus profonde, non seulement n'a lié la loi qu'il annonçait à aucune conception dogmatique, mais a voulu très expressivement qu'elle n'y fût pas liée; et c'est, à mon gré, ce que l'Évangile a de plus divinement beau, parce que les conceptions dogmatiques, dépendantes de mille choses qui changent, changent elles-mêmes avec le temps, et que la loi est immuable et doit rester
dans la solitude et la quiétude, ne s'occupe que de soi, de ce qu'il appelle son salut, s'éloignant le plus possible de toute vie active. L'Évangile, au contraire, pousse à l'action, à tout ce qui rapproche les hommes et les dispose à concourir à une œuvre commune qui n'est autre que la transformation de la société, ou, selon le langage évangélique, l'établissement du royaume de Dieu. Il y a un monde entre ces deux tendances et ces deux esprits. De plus, Jésus-Christ, selon moi, selon ma conviction la plus profonde, non seulement n'a lié la loi qu'il annonçait à aucune conception dogmatique, mais a voulu très expressivement qu'elle n'y fût pas liée; et c'est, à mon gré, ce que l'Évangile a de plus divinement beau, parce que les conceptions dogmatiques, dépendantes de mille choses qui changent, changent elles-mêmes avec le temps, et que la loi est immuable et doit rester telle à jamais. Ceci demanderait des développements trop longs pour une lettre. Quant au fait, c'est-à-dire à ce que Jésus-Christ a voulu, je ne sais ce qu'il aurait pu dire pour s'expliquer d'une manière plus nette. J'en causais dernièrement avec Chateaubriand, qui me répondit « C'est clair comme le jour. » Ce n'est pas ce qu'ils pensent qui sauve ou perd les hommes, c'est ce qu'ils font. Les réflexions, jointes par La Mennais à sa traduction des Évangiles, écrites au point de vue des idées radicales, devaient être un nouveau scandale, en même temps qu'un sujet de tristesse pour les âmes catholiques. « Concevez-vous, écrivait l'abbé Jean à M. Marion, concevez-vous qu'un homme qui ne se croit pas fou vienne, au bout de dix-huit cents ans, donner à la divine parole une interprétation à laquelle oncque ne songea un seul chrétien depuis l'origine du christianisme? En vérité, ce pauvre Féli extravague; il n'y a pas d'autre mot. Oh mou Dieu, quelle pitié! » (Lettre inédite du 23 février 1846.) De son côté, M. Marion adressait à Féli ces touchants reproches : Ah! cher ami, je vous en conjure par la tendre et si vive amitié que je vous porte, par
» Ce n'est pas ce qu'ils pensent qui sauve ou perd les hommes, c'est ce qu'ils font. Les réflexions, jointes par La Mennais à sa traduction des Évangiles, écrites au point de vue des idées radicales, devaient être un nouveau scandale, en même temps qu'un sujet de tristesse pour les âmes catholiques. « Concevez-vous, écrivait l'abbé Jean à M. Marion, concevez-vous qu'un homme qui ne se croit pas fou vienne, au bout de dix-huit cents ans, donner à la divine parole une interprétation à laquelle oncque ne songea un seul chrétien depuis l'origine du christianisme? En vérité, ce pauvre Féli extravague; il n'y a pas d'autre mot. Oh mou Dieu, quelle pitié! » (Lettre inédite du 23 février 1846.) De son côté, M. Marion adressait à Féli ces touchants reproches : Ah! cher ami, je vous en conjure par la tendre et si vive amitié que je vous porte, par l'inaltérable attachement qui m'unit à vous, prenez garde de vous tromper, car l'erreur en matière de foi ne peut avoir que des suites funestes. Qui l'a dit mieux que vous ? Qui mieux que vous a démontré la faiblesse et la faillibilité de la raison humaine, même dans les plus hautes intelligences? Adieu, cher ami, pensez à vous et pensez aussi à votre vieil ami. (Lettre inédite de M. Marion à La Mennais, du 6 février 1840. Voy. Introduction.) Vous recevrez prochainement un autre volume, le quatrième de l'Esquisse, où je traite des sciences. Quoique assez aride, peut-être ne sera-t-il pas pour vous absolument sans intérêt. C'est la première fois que, rapportées à des principes supérieurs à chacune d'elles, elles sont présentées sous un jour qui en montre l'intime connexion et la magnifique unité. Ce sont encore des mêmes principes que je déduirai les lois de l'ordre religieux et social; car les lois ne varient pas, elles se modifient selon la nature des êtres et ne sont jamais en réalité que les lois mêmes de Dieu. Souvenirs affectueux à tous les vôtres. Tuus ex intima corde. CXLIV. Au même. Paris, 27 avril 1846. Ma santé est des plus mauvaises; je
hautes intelligences? Adieu, cher ami, pensez à vous et pensez aussi à votre vieil ami. (Lettre inédite de M. Marion à La Mennais, du 6 février 1840. Voy. Introduction.) Vous recevrez prochainement un autre volume, le quatrième de l'Esquisse, où je traite des sciences. Quoique assez aride, peut-être ne sera-t-il pas pour vous absolument sans intérêt. C'est la première fois que, rapportées à des principes supérieurs à chacune d'elles, elles sont présentées sous un jour qui en montre l'intime connexion et la magnifique unité. Ce sont encore des mêmes principes que je déduirai les lois de l'ordre religieux et social; car les lois ne varient pas, elles se modifient selon la nature des êtres et ne sont jamais en réalité que les lois mêmes de Dieu. Souvenirs affectueux à tous les vôtres. Tuus ex intima corde. CXLIV. Au même. Paris, 27 avril 1846. Ma santé est des plus mauvaises; je n'ai quasi plus de forces ni de sommeil. Après des fatigues excessives et de plus d'une sorte, j'aurais eu besoin de repos et je n'en puis pas prendre. Il faut que le vieux cheval trotte, trotte, jusqu'à ce qu'il tombe sur le flanc. J'avais espéré profiter de l'été pour continuer l'Esquisse. Il n'y a pas à y songer, je n'ai pas une minute à moi. Si vous lisez quelque journal, vous voyez où en sont les choses. Au midi, au nord, tout s'agite, tout se remue. La terre, soulevée par des commotions internes, tremble partout. Parlez-moi de votre santé. J'aime à vous voir promener sur vos grèves et dans votre frais jardin. Donnez-moi aussi des nouvelles de vos enfants et petits-enfants. A vous de coeur, cher ami. CXLV. Au même. Paris, 11 mai 1846. Je vous ai parlé, cher ami, d'un malade chez qui j'ai passé, il y a deux mois, trois semaines dont la fatigue avait épuisé mes forces. Redemandé par lui dans une nouvelle crise, voilà huit jours que je ne le quitte point, et c'est de sa chambre que je vous écris. Vous voyez que ce ne sont pas mes travaux littéraires qui me tuent. Je prévois,
l'Esquisse. Il n'y a pas à y songer, je n'ai pas une minute à moi. Si vous lisez quelque journal, vous voyez où en sont les choses. Au midi, au nord, tout s'agite, tout se remue. La terre, soulevée par des commotions internes, tremble partout. Parlez-moi de votre santé. J'aime à vous voir promener sur vos grèves et dans votre frais jardin. Donnez-moi aussi des nouvelles de vos enfants et petits-enfants. A vous de coeur, cher ami. CXLV. Au même. Paris, 11 mai 1846. Je vous ai parlé, cher ami, d'un malade chez qui j'ai passé, il y a deux mois, trois semaines dont la fatigue avait épuisé mes forces. Redemandé par lui dans une nouvelle crise, voilà huit jours que je ne le quitte point, et c'est de sa chambre que je vous écris. Vous voyez que ce ne sont pas mes travaux littéraires qui me tuent. Je prévois, au contraire, que je perdrai l'été sur lequel je comptais pour continuer l'Esquisse. Il serait trop long de vous conter les embarras et les soucis de toute sorte de genres attachés à mes fonctions de garde-malade près d'un homme difficile, bizarre au plus haut point, et dont les manies très fâcheuses touchent souvent à l'aliénation. Enfin ce qu'on a commencé il le faut finir, et autant que mes forces me le permettront, j'irai jusqu'au bout. Je voudrais pouvoir m'entretenir plus longtemps avec vous; ce me serait un plaisir que vous comprendrez, mais le malade ne me laisse pas un demi-quart d'heure de tranquillité. Je vous quitte donc, mon cher ami, en vous embrassant de cœur. CXLVI. Au même. Trémigon, 8 août 1846. Vous ne vous attendiez sûrement pas, cher ami, à recevoir une lettre de moi datée de ce lieu. L'extrême besoin d'un repos que je ne pouvais trouver à Paris, m'a déterminé très à l'improviste à un voyage que je n'espérais plus faire. Mon neveu a voulu m'accompagner et il repart demain. Je le suivrai dans trois semaines, car je ne peux guère rester plus longtemps. La route m'a fatigué beaucoup; je me suis trouvé mal en arrivant à
fâcheuses touchent souvent à l'aliénation. Enfin ce qu'on a commencé il le faut finir, et autant que mes forces me le permettront, j'irai jusqu'au bout. Je voudrais pouvoir m'entretenir plus longtemps avec vous; ce me serait un plaisir que vous comprendrez, mais le malade ne me laisse pas un demi-quart d'heure de tranquillité. Je vous quitte donc, mon cher ami, en vous embrassant de cœur. CXLVI. Au même. Trémigon, 8 août 1846. Vous ne vous attendiez sûrement pas, cher ami, à recevoir une lettre de moi datée de ce lieu. L'extrême besoin d'un repos que je ne pouvais trouver à Paris, m'a déterminé très à l'improviste à un voyage que je n'espérais plus faire. Mon neveu a voulu m'accompagner et il repart demain. Je le suivrai dans trois semaines, car je ne peux guère rester plus longtemps. La route m'a fatigué beaucoup; je me suis trouvé mal en arrivant à Dol, et, arrivé à Trémigon, il a fallu me porter et m'étendre sur des chaises jusqu'à ce que je revinsse peu à peu à moi. Ceci se passait samedi, à dix heures du soir. La journée d'hier a été bonne; toutefois, je n'ai pas encore trouvé mon équilibre. Maintenant, cher ami, voyez s'il vous serait possible de venir passer quelques jours ici, et dans tous les cas, combinez les moyens de nous voir. La poste est si mal arrangée que je ne pourrai, dit-on, recevoir votre réponse que vers la fin de la semaine. Tenez, je vous prie, ma présence en ce pays très secrète; si elle était connue, je craindrais les invitations d'aller à Saint-Malo, ce qui serait pour moi une fatigue au-dessus de mes forces. Il me serait sans doute très doux de revoir quelques vieux amis que j'ai là, mais tout le reste me serait, en l'état où je suis, très importun et très pénible. A bientôt, cher ami, je vous embrasse de cœur. CXLVII. Au même. Paris, 24 septembre 1846. Tranquillisez-vous, cher ami, sur la santé de votre fils. Son état n'a rien de grave. Je suis convaincu que Jean-Louis a tout simplement une affection rhumatismale.
ami, voyez s'il vous serait possible de venir passer quelques jours ici, et dans tous les cas, combinez les moyens de nous voir. La poste est si mal arrangée que je ne pourrai, dit-on, recevoir votre réponse que vers la fin de la semaine. Tenez, je vous prie, ma présence en ce pays très secrète; si elle était connue, je craindrais les invitations d'aller à Saint-Malo, ce qui serait pour moi une fatigue au-dessus de mes forces. Il me serait sans doute très doux de revoir quelques vieux amis que j'ai là, mais tout le reste me serait, en l'état où je suis, très importun et très pénible. A bientôt, cher ami, je vous embrasse de cœur. CXLVII. Au même. Paris, 24 septembre 1846. Tranquillisez-vous, cher ami, sur la santé de votre fils. Son état n'a rien de grave. Je suis convaincu que Jean-Louis a tout simplement une affection rhumatismale. Il faut par-dessus tout qu'il évite les refroidissements. Je l'ai fort engagé aussi à reprendre son régime ordinaire à la place de celui que les médecins lui avaient ordonné, et qui n'est propre qu'à l'affaiblir, sans aucun avantage d'ailleurs, tant s'en faut. Peut-être sera-t-il bon qu'il aille aux Eaux-Chaudes l'an prochain. Au reste, il déjeunera demain chez moi avec Malespine, en qui j'ai grande confiance, et il vous dira le résultat de la conférence qu'ils auront eue. Vous connaissez le funeste événement qui a porté la désolation dans ma famille. Ce sont de ces coups qui ébranlent fortement les vieillards, et je l'ai bien senti. Que va devenir la pauvre veuve avec ses cinq petits orphelins? Jean-Louis vous dira où j'en suis moi-même et quels sont mes projets, ou plutôt mes désirs. Je voudrais m'en aller finir dans mon pays, à la campagne. Mais avec le faible capital dont je puis disposer, il n'est pas facile de trouver un lieu qui m'offre la mesure d'agrément et de commodité à laquelle je dois tenir, pour ne pas m'exposer à des regrets tardifs. On cherche autour de Trémigon, mais jusqu'ici avec peu de succès. Les Chambres sont l'expression du gouvernement et de
prochain. Au reste, il déjeunera demain chez moi avec Malespine, en qui j'ai grande confiance, et il vous dira le résultat de la conférence qu'ils auront eue. Vous connaissez le funeste événement qui a porté la désolation dans ma famille. Ce sont de ces coups qui ébranlent fortement les vieillards, et je l'ai bien senti. Que va devenir la pauvre veuve avec ses cinq petits orphelins? Jean-Louis vous dira où j'en suis moi-même et quels sont mes projets, ou plutôt mes désirs. Je voudrais m'en aller finir dans mon pays, à la campagne. Mais avec le faible capital dont je puis disposer, il n'est pas facile de trouver un lieu qui m'offre la mesure d'agrément et de commodité à laquelle je dois tenir, pour ne pas m'exposer à des regrets tardifs. On cherche autour de Trémigon, mais jusqu'ici avec peu de succès. Les Chambres sont l'expression du gouvernement et de tout ce qui, chez nous, a, de près ou de loin, quelque part au pouvoir. La France, telle qu'on l'a faite, offre le spectacle d'un pays en dissolution, d'un pays que ses chefs travaillent sans relâche et systématiquement à détruire. Il y aura plus tard une réaction sans doute, c'est-à-dire une révolution; ceci est infaillible. Et après? après je ne sais pas; quelque chose de passage encore. Je vous embrasse de cœur, cher ami. CXLVIII. Au même. Paris, 16 décembre 1846. Je ne suis sorti qu'une fois de ma chambre depuis un mois et parce que j'y étais forcé. Tout nous annonce un rude hiver, qui concourt avec la cherté du pain et le désastre des inondations. L'Europe presque entière souffre de la disette, et en Irlande, c'est la famine. Que de souffrances pour le pauvre peuple jusqu'à la récolte prochaine. Ce qui se passe dans le monde politique n'offre pas un spectacle moins triste. Vous ne connaissez qu'une très petite partie des horreurs qui se commettent dans le Nord. Ce sont des crimes inouïs, tels que la terre n'en vit jamais. Il y aura une justice terrible, on doit s'y attendre et l'appeler de tous ses désirs. Car sans
une révolution; ceci est infaillible. Et après? après je ne sais pas; quelque chose de passage encore. Je vous embrasse de cœur, cher ami. CXLVIII. Au même. Paris, 16 décembre 1846. Je ne suis sorti qu'une fois de ma chambre depuis un mois et parce que j'y étais forcé. Tout nous annonce un rude hiver, qui concourt avec la cherté du pain et le désastre des inondations. L'Europe presque entière souffre de la disette, et en Irlande, c'est la famine. Que de souffrances pour le pauvre peuple jusqu'à la récolte prochaine. Ce qui se passe dans le monde politique n'offre pas un spectacle moins triste. Vous ne connaissez qu'une très petite partie des horreurs qui se commettent dans le Nord. Ce sont des crimes inouïs, tels que la terre n'en vit jamais. Il y aura une justice terrible, on doit s'y attendre et l'appeler de tous ses désirs. Car sans cela les peuples cesseraient de croire en Dieu. Du reste, le temps partout répand à pleines mains le germe de divisions et de guerres interminables entre les souverains, tandis que le souffle de l'avenir agite sourdement, et chaque jour davantage, les nations souffrantes. La force matérielle ne peut rien contre les idées ni contre la conscience. Morte dans sa racine, la vieille société se dissout plus rapidement même qu'on ne l'aurait imaginé. Ce qu'on voit, ce qu'on verra encore, ces violences audacieuses, ces meurtres par masses, ce sont ses dernières convulsions. Quand l'âme sortira du cadavre, la lumière divine luira de nouveau sur l'humanité. Je regrette que vous ne me donniez pas des nouvelles de Jean-Louis. Dites-lui encore qu'il se garde bien de la médecine et des médecins. Point de remèdes, mais un bon régime et un exercice régulier. Tout à vous, cher ami, et de tout mon cœur. J'avais appris déjà, cher ami, par une lettre d'un de ses gendres, la mort de Mme de la Villéon. Je m'empressai d'écrire à son pauvre mari que je plains de tout mon cœur. Cette perte est pour lui irréparable. Ce que vous me dites de l'état de mademoiselle votre sœur, et
les idées ni contre la conscience. Morte dans sa racine, la vieille société se dissout plus rapidement même qu'on ne l'aurait imaginé. Ce qu'on voit, ce qu'on verra encore, ces violences audacieuses, ces meurtres par masses, ce sont ses dernières convulsions. Quand l'âme sortira du cadavre, la lumière divine luira de nouveau sur l'humanité. Je regrette que vous ne me donniez pas des nouvelles de Jean-Louis. Dites-lui encore qu'il se garde bien de la médecine et des médecins. Point de remèdes, mais un bon régime et un exercice régulier. Tout à vous, cher ami, et de tout mon cœur. J'avais appris déjà, cher ami, par une lettre d'un de ses gendres, la mort de Mme de la Villéon. Je m'empressai d'écrire à son pauvre mari que je plains de tout mon cœur. Cette perte est pour lui irréparable. Ce que vous me dites de l'état de mademoiselle votre sœur, et de vos tristes prévoyances à l'égard de M. Henri Louvel, m'afflige aussi profondément. Ce sont bien des épreuves à la fois. Je prie Dieu qu'il vous donne courage pour les supporter. Je n'ai, pour moi, jamais senti la vie que comme un fardeau; et c'est pourquoi j'en attends la fin avec un désir que je m'applique à modérer, car nous avons ici-bas des devoirs que nous devons accepter et remplir jusqu'au bout. Je ne sors quasi plus, c'est-à-dire seulement quand je suis forcé; point de visites actives (je n'ai que trop des autres), point de dîners en ville, nulle distraction que de lire, nulle affection dans mon intérieur solitaire, voilà où j'en suis, et ce n'est, comme vous le voyez, rien de fort doux. Outre cela, mon appartement, tout en plein nord à l'exception d'un très petit cabinet, est excessivement froid. J'en suis réduit, pour tout moyen de chauffage, à un poêle de salle à manger, avec lequel je ne puis atteindre, en consommant beaucoup de bois, qu'à une température de 3 ou 4 degrés au-dessous de celle dont j'aurais besoin, de sorte que ma santé en a souffert sensiblement pendant l'hiver, et en souffre encore. J'aurais voulu transporter mes
avec un désir que je m'applique à modérer, car nous avons ici-bas des devoirs que nous devons accepter et remplir jusqu'au bout. Je ne sors quasi plus, c'est-à-dire seulement quand je suis forcé; point de visites actives (je n'ai que trop des autres), point de dîners en ville, nulle distraction que de lire, nulle affection dans mon intérieur solitaire, voilà où j'en suis, et ce n'est, comme vous le voyez, rien de fort doux. Outre cela, mon appartement, tout en plein nord à l'exception d'un très petit cabinet, est excessivement froid. J'en suis réduit, pour tout moyen de chauffage, à un poêle de salle à manger, avec lequel je ne puis atteindre, en consommant beaucoup de bois, qu'à une température de 3 ou 4 degrés au-dessous de celle dont j'aurais besoin, de sorte que ma santé en a souffert sensiblement pendant l'hiver, et en souffre encore. J'aurais voulu transporter mes pénates ailleurs. Mais je suis lié par un bail qui n'expirera que le 15 juillet 1849, ce qui me fait une belle et agréable perspective. Celle que la France a devant elle est loin d'être plus gaie. Au dehors, tous les éléments d'une coalition générale contre elle; au dedans, le dernier excès de la corruption administrative et politique, des finances ruinées systématiquement, des arsenaux vides, un simulacre d'armée et un simulacre de marine, un hideux égoïsme dans les classes élevées, une inertie stupide dans les masses, et, au milieu de tout cela, des sectes brutalement insensées, immorales et antisociales que la misère propage et qui ne peuvent aboutir qu'à une épouvantable jacquerie, dont les suites seraient affreuses pour le peuple surtout, à cause du prétexte qu'elles fourniraient à ses ennemis pour le maintenir sous un joug de fer, et s'opposer à tout ce qui tendrait à améliorer sa condition si triste. Cependant je crois et j'espère qu'au moment où toute la nation sentira la pointe de l'épée étrangère, elle aura soudainement la conscience que c'est de vivre ou de mourir qu'il s'agit; il y aura un réveil subit; que du danger naîtra un seul sentiment, une seule volonté, celle de
dernier excès de la corruption administrative et politique, des finances ruinées systématiquement, des arsenaux vides, un simulacre d'armée et un simulacre de marine, un hideux égoïsme dans les classes élevées, une inertie stupide dans les masses, et, au milieu de tout cela, des sectes brutalement insensées, immorales et antisociales que la misère propage et qui ne peuvent aboutir qu'à une épouvantable jacquerie, dont les suites seraient affreuses pour le peuple surtout, à cause du prétexte qu'elles fourniraient à ses ennemis pour le maintenir sous un joug de fer, et s'opposer à tout ce qui tendrait à améliorer sa condition si triste. Cependant je crois et j'espère qu'au moment où toute la nation sentira la pointe de l'épée étrangère, elle aura soudainement la conscience que c'est de vivre ou de mourir qu'il s'agit; il y aura un réveil subit; que du danger naîtra un seul sentiment, une seule volonté, celle de se sauver, de sauver la France par un magnifique et suprême effort. À vous de cœur, cher ami, et pour toujours. Paris, 10 mars 1847. Au même. Paris, 23 mars 1847. 1. Je partage bien, mon cher ami, la douleur que vous ressentez du funeste événement que votre dernière lettre m'annonce. De pareils malheurs, quoique prévus, frappent, au moment fatal, comme s'ils étaient imprévus. La personne que je plains le plus, c'est la pauvre mère! Qu'y a-t-il qui puisse consoler une mère? Quant à ceux qui s'en vont, je serais plutôt disposé à les envier. Depuis quelques mois, on n'entend parler que de choses désolantes. La misère est affreuse partout, et après la faim viendra la maladie qui en est toujours la suite inévitable. Encore ce qu'on éprouve en France n'est rien près de l'état de l'Irlande, et l'état de l'Irlande n'approche pas, à ce qu'on me mande de Berlin, de l'état de la Galicie. Le véritable enfer, c'est le monde tel qu'on nous l'a fait. Tout cela nous présage de grandes commotions. Personne qui ne s'y attende; et je trouve peu de gens qui s'en effrayent plus que de la continuation du train présent des choses. Vous avez cet