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ans en arrière, en tout cas elle l'éloigne de l'œuvre d'apaisement rêvée par l'école diplomatique moderne. Quant au Japon, il pourrait pour ainsi dire être mis sur le pied des puissances européennes; son parti constitutionnel, représenté un instant par le marquis Ito, a été une des plus remarquables manifestations de la puissance d'assimilation de la vieille Asie. Ses succès dans la guerre avec la Chine n'ont pas peu contribué à démontrer ce que pourrait être, à un moment donné, le grossissement de cette force mystérieuse appelée : le péril jaune. En Grèce, M. Sphakianakis a soumis le projet suivant au prince Georges I. Pendant deux mois, le pays sera gouverné avec les lois jusqu'à présent en vigueur. A l'expiration de ce délai, il sera nécessaire de convoquer l'assemblée d'Acrotiri afin de voter les projets de loi élaborés par le comité exécutif. « Avec des membres pris dans la majorité de cette réunion, le prince Georges devra former un gouvernement après la constitution duquel l'assemblée ne pourra plus être convoquée pendant cinq ans. » Ce programme doit être appuyé par le prince Georges Sphakianakis, président de l'ancien comité exécutif. Ce sera combattu par un parti puissant. Tel est le bilan actuel des affaires de Crète. L'extension de l'Occident en Asie voilà, je le crois, la phrase qui peut résumer toute la politique extérieure de l'année 1898. On savait que le Tao tai ou préfet chinois avait proposé à toutes les colonies européennes une portion de territoire pour s'y développer, à condition que ce plan reçoive la sanction de toutes les puissances. En Allemagne le calme persévère dans une politique d'expulsion en l'aggravant encore. Le voyage de l'Empereur d'Allemagne, en Orient n'a pas eu la portée philosophique, politique et sociale qu'il semblait destiné à avoir. Mais il est évident que Guillaume II est bien forcé aujourd'hui de tenir compte de l'impérieuse évolution de l'esprit moderne. Il a beau se considérer comme détenteur de l'incomparable autorité du maître, il est forcé de compter, et d'entrer en composition avec le parti socialiste grossissant, le progrès irrésistible des sociétés en marche réclamant devant le jeune
des affaires de Crète. L'extension de l'Occident en Asie voilà, je le crois, la phrase qui peut résumer toute la politique extérieure de l'année 1898. On savait que le Tao tai ou préfet chinois avait proposé à toutes les colonies européennes une portion de territoire pour s'y développer, à condition que ce plan reçoive la sanction de toutes les puissances. En Allemagne le calme persévère dans une politique d'expulsion en l'aggravant encore. Le voyage de l'Empereur d'Allemagne, en Orient n'a pas eu la portée philosophique, politique et sociale qu'il semblait destiné à avoir. Mais il est évident que Guillaume II est bien forcé aujourd'hui de tenir compte de l'impérieuse évolution de l'esprit moderne. Il a beau se considérer comme détenteur de l'incomparable autorité du maître, il est forcé de compter, et d'entrer en composition avec le parti socialiste grossissant, le progrès irrésistible des sociétés en marche réclamant devant le jeune empereur, qui voudrait faire de l'Europe une caserne, la conquête pacifique du monde. En réalité, c'est de Russie que nous est venue la vaillante et forte parole. Certes: nous n'avons pas à conserver de grandes illusions sur le vœu généreux émis par le jeune souverain au lendemain des conflits qui viennent d'ensanglanter l'Europe. Mais Nicolas II agissant sous l'empire d'un ordre d'idées supérieur, et, le premier éveillant l'accueil des voix pacificatrices, mérite d'être acclamé, non comme potentat, mais comme candidat humain dans sa plus pure et dans sa plus touchante acception. Il arrive en pleines tueries, quand les guerres de race et de religions menacent de nous faire rentrer dans les ténèbres de la barbarie, au moment où les écrivains, les professeurs, les savants entrent en lutte de leur côté pour réaliser une des formes de la justice et de la vérité; il est vraiment le seul qui nous fasse saluer d'un cri d'espérance, l'année succédant à la néfaste année qui vient de sombrer dans le néant des choses viles. 1899. La venue du Messie prédite par les prophètes, de Celui que les uns nomment « Fils parfait de Dieu », et que les autres appellent : « Fils parfait
viennent d'ensanglanter l'Europe. Mais Nicolas II agissant sous l'empire d'un ordre d'idées supérieur, et, le premier éveillant l'accueil des voix pacificatrices, mérite d'être acclamé, non comme potentat, mais comme candidat humain dans sa plus pure et dans sa plus touchante acception. Il arrive en pleines tueries, quand les guerres de race et de religions menacent de nous faire rentrer dans les ténèbres de la barbarie, au moment où les écrivains, les professeurs, les savants entrent en lutte de leur côté pour réaliser une des formes de la justice et de la vérité; il est vraiment le seul qui nous fasse saluer d'un cri d'espérance, l'année succédant à la néfaste année qui vient de sombrer dans le néant des choses viles. 1899. La venue du Messie prédite par les prophètes, de Celui que les uns nomment « Fils parfait de Dieu », et que les autres appellent : « Fils parfait des hommes » ; cette naissance miraculeuse qui bouleversa le monde, changea ses lois, ses mœurs, détruisit le polythéisme, c'est-à-dire la croyance aux multiples personnifications du Bien et du Mal, — cette naissance porta au plus haut degré le sacerdoce féminin. En effet, pourrait-on citer quel mystère plus prodigieux fut accompli dans les temples de l'antiquité par les prêtresses de Jupiter, de Diane ou de Cérès, que cette conception humaine d'une divinité ? Marie, vierge parfaite, née sans péché, reçoit, avec la visite de l'Ange, la mission d'aider à la rédemption universelle ! Et ce n'est plus sous les différents symboles inventés pour étonner et terrifier les êtres, ou sous la figure austère des bouddhas législateurs que s'incarne le Dieu du ciel et de la terre, il choisit pour autel le sein de la Vierge, y demeure le temps de revêtir son âme d'humanité, et ne demande à l'élue qu'un culte maternel de douleur et d'amour ! L'on se demande pourquoi l'Eglise, qui proclama Marie reine du ciel, qui vit des légions de femmes se vouer à l'adoration chaste et perpétuelle de Jésus et mourir dans les tortures, — pourquoi l'Eglise éloigna les vierges du sacerdoce ? Nous savons que
accompli dans les temples de l'antiquité par les prêtresses de Jupiter, de Diane ou de Cérès, que cette conception humaine d'une divinité ? Marie, vierge parfaite, née sans péché, reçoit, avec la visite de l'Ange, la mission d'aider à la rédemption universelle ! Et ce n'est plus sous les différents symboles inventés pour étonner et terrifier les êtres, ou sous la figure austère des bouddhas législateurs que s'incarne le Dieu du ciel et de la terre, il choisit pour autel le sein de la Vierge, y demeure le temps de revêtir son âme d'humanité, et ne demande à l'élue qu'un culte maternel de douleur et d'amour ! L'on se demande pourquoi l'Eglise, qui proclama Marie reine du ciel, qui vit des légions de femmes se vouer à l'adoration chaste et perpétuelle de Jésus et mourir dans les tortures, — pourquoi l'Eglise éloigna les vierges du sacerdoce ? Nous savons que le haut clergé, réuni en concile, discuta longuement pour savoir si la femme avait une âme ; or, s'il voulut bien admettre qu'elle fût semblable à l'homme, il la déclara inférieure, impure, tentatrice ; fit d'elle un moyen de reproduction indispensable à la multiplication de la race, et la chassa du Temple ! Donc, les choses du culte étant interdites aux femmes après l'ère des martyrologes, celles-ci furent obligées d'instituer de petites chapelles ; et sans célébrer les saints mystères, elles s'y réunirent pour prier devant des autels décorés avec un art incertain, où le style païen se mêlait aux images de la religion nouvelle ; puis elles bâtirent des monastères sur le modèle rustique de ceux que les druidesses avaient élevés dans la Grande-Bretagne. Il nous est resté fort peu de documents historiques sur ces premières maisons de retraite; et il faut remonter au sixième siècle du christianisme pour trouver dans l'ordre des Bénédictines les plans des congrégations actuelles. A l'époque de transition qui sépare le mysticisme pieux, — que l'accomplissement des prophéties et les actes des disciples de Jésus avaient fait germer dans les esprits, — entre le mysticisme pieux et la superstition farouche qui ensanglanta le Moyen
du Temple ! Donc, les choses du culte étant interdites aux femmes après l'ère des martyrologes, celles-ci furent obligées d'instituer de petites chapelles ; et sans célébrer les saints mystères, elles s'y réunirent pour prier devant des autels décorés avec un art incertain, où le style païen se mêlait aux images de la religion nouvelle ; puis elles bâtirent des monastères sur le modèle rustique de ceux que les druidesses avaient élevés dans la Grande-Bretagne. Il nous est resté fort peu de documents historiques sur ces premières maisons de retraite; et il faut remonter au sixième siècle du christianisme pour trouver dans l'ordre des Bénédictines les plans des congrégations actuelles. A l'époque de transition qui sépare le mysticisme pieux, — que l'accomplissement des prophéties et les actes des disciples de Jésus avaient fait germer dans les esprits, — entre le mysticisme pieux et la superstition farouche qui ensanglanta le Moyen Âge, le cloître n'exista guère et la règle à laquelle se soumirent les vierges fut rarement inexorable. En ce temps, la religieuse n'abdiquait ni liberté ni coquetterie; elle servait Dieu avec ferveur et grâce, si l'on en croit un saint évoque : « Elles portent une robe de fin lin, de couleur violette ; par-dessus, une tunique écarlate à capuchon; les manches sont garnies de bandes de soie et de fourrures fauves. Les cheveux sont frisés au fer sur le front et sur les tempes; le voile noir est abandonné pour des coiffures blanches ou de couleur, qui pendent jusqu'à terre, et sur lesquelles sont cousus des nœuds de ruban... » Nous empruntons à Mme Arvède Barine la description suivante : « Ces élégantes personnes, selon toute vraisemblance, ne macéraient point leur tendre chair. L'abbesse de Hohenzollern avait bien dit un jour à ses nonnes, en vers latins : « Endurez maintenant privations et souffrances, afin que vous participiez au royaume céleste. » Mais elle leur avait dit aussi dans le même poème : « Mettez autour de votre personne des cercles sombres, et faites que vos visages, libres de combats intérieurs, brillent de fraîcheur. Christ déteste qu'on soit sale
de couleur violette ; par-dessus, une tunique écarlate à capuchon; les manches sont garnies de bandes de soie et de fourrures fauves. Les cheveux sont frisés au fer sur le front et sur les tempes; le voile noir est abandonné pour des coiffures blanches ou de couleur, qui pendent jusqu'à terre, et sur lesquelles sont cousus des nœuds de ruban... » Nous empruntons à Mme Arvède Barine la description suivante : « Ces élégantes personnes, selon toute vraisemblance, ne macéraient point leur tendre chair. L'abbesse de Hohenzollern avait bien dit un jour à ses nonnes, en vers latins : « Endurez maintenant privations et souffrances, afin que vous participiez au royaume céleste. » Mais elle leur avait dit aussi dans le même poème : « Mettez autour de votre personne des cercles sombres, et faites que vos visages, libres de combats intérieurs, brillent de fraîcheur. Christ déteste qu'on soit sale ou taché. Il abhorre les garnitures ratatinées. Il veut des vierges qui soient belles ! » Dans un monastère célèbre, dit encore Mme Barine, l'abbesse avait commandé à la maîtresse de la garde-robe chargée de l'achat et de l'entretien de la literie et des objets de toile, de choisir pour les vêtements des choses simples et solides, pas excentriques, sans bariques de soies de couleurs bizarres. Nous voyons, par la liste des acquisitions, que les choses simples et solides comprendront des dentelles, des gants et des manteaux de fourrure. Nous voyons aussi que la literie devait être douillette. Un autre écrivain nous apprend que les nonnes de cette époque dissertaient sur la philosophie; qu'elles mettaient leur orgueil à composer des bibliothèques ; qu'elles faisaient aussi l'école et que leurs écoles étaient mixtes. Certains couvents avaient des femmes pour chapelains. L'abbesse Hild était une personne de haute intelligence, que ses contemporains « estimaient et consultaient dans leurs nécessités ». Mais l'Eglise, qui avait d'excellentes raisons pour réglementer à sa guise les maisons religieuses où l'on « servait Dieu dans la joie », changea l'aspect des cloîtres et les habitudes des nonnes. Alors, nous connûmes les sévérités de l'ordre monastique avec les
les vêtements des choses simples et solides, pas excentriques, sans bariques de soies de couleurs bizarres. Nous voyons, par la liste des acquisitions, que les choses simples et solides comprendront des dentelles, des gants et des manteaux de fourrure. Nous voyons aussi que la literie devait être douillette. Un autre écrivain nous apprend que les nonnes de cette époque dissertaient sur la philosophie; qu'elles mettaient leur orgueil à composer des bibliothèques ; qu'elles faisaient aussi l'école et que leurs écoles étaient mixtes. Certains couvents avaient des femmes pour chapelains. L'abbesse Hild était une personne de haute intelligence, que ses contemporains « estimaient et consultaient dans leurs nécessités ». Mais l'Eglise, qui avait d'excellentes raisons pour réglementer à sa guise les maisons religieuses où l'on « servait Dieu dans la joie », changea l'aspect des cloîtres et les habitudes des nonnes. Alors, nous connûmes les sévérités de l'ordre monastique avec les Carmélites réformées par Sainte-Thérèse. Aujourd'hui, l'extériorité du culte catholique n'a plus pour nous l'attrait des cérémonies primitives, où la Femme, dans tout l'éclat des pompes, participait aux initiations et régnait, à l'égal des prêtres, par sa prestigieuse collaboration au sacerdoce. Avec eux, elle travaillait au bonheur des peuples, en élaborant dans le mystère du temple toutes les lois scientifiques, morales ; et par conséquent civilisatrices. Maintenant, puisque la religion dernière venue se transforme peu à peu en un idéal humain, nous croyons que notre sacerdoce peut s'exercer librement, hors des sanctuaires, sans allégories et sans formules liturgiques. En développant chaque jour par la culture intellectuelle et la conquête de l'indépendance les dons divins qui sont en Elle, la Femme du vingtième siècle de l’ère chrétienne pourra servir utilement le Dieu de tous les temps et de tous les pays, en vouant son esprit et son cœur au culte de l’Humanité! ELISABETH-FRÉDÉRICK HUCHER. FL Nous recevons chaque jour de nombreuses lettres de dames offrant leur contribution au journal; nous nous trouvons dans l'impossibilité de répondre à toutes et nous les prions de vouloir bien envoyer les manuscrits qu'elles désireraient voir réimprimer. Après lecture, ils seront publiés, s'ils plaisent à la Direction.
dans le mystère du temple toutes les lois scientifiques, morales ; et par conséquent civilisatrices. Maintenant, puisque la religion dernière venue se transforme peu à peu en un idéal humain, nous croyons que notre sacerdoce peut s'exercer librement, hors des sanctuaires, sans allégories et sans formules liturgiques. En développant chaque jour par la culture intellectuelle et la conquête de l'indépendance les dons divins qui sont en Elle, la Femme du vingtième siècle de l’ère chrétienne pourra servir utilement le Dieu de tous les temps et de tous les pays, en vouant son esprit et son cœur au culte de l’Humanité! ELISABETH-FRÉDÉRICK HUCHER. FL Nous recevons chaque jour de nombreuses lettres de dames offrant leur contribution au journal; nous nous trouvons dans l'impossibilité de répondre à toutes et nous les prions de vouloir bien envoyer les manuscrits qu'elles désireraient voir réimprimer. Après lecture, ils seront publiés, s'ils plaisent à la Direction. Lire demain à la Tribune de la FRONDE : L'ENFANCE ABANDONNÉE ET LA DÉMOCRATIE par Mme CLARA DELAY. LA FÉE AUX DIAMANTS Par GILBERT DORÉ PREMIÈRE PARTIE ROSETTE III L'AUBERGE DU GOUJON D'OR M. Gerbault ne s'occupait point du tavernage. Il traversa les ruelles de Billancourt. Là, les belles maisons se faisaient rares. On ne voyait plus que des bicoques, des usines, des cabarets fréquentés par la plèbe de Grenelle et de Pasquier. Presque en pleine campagne, Gerbault s'arrêta devant un cabaret dont l'enseigne portait ces mots : « Au Goujon d'Or. » Et plus bas : Cabinets de société — articles de pêche — bosquets et jardins. Le banquier considéra un instant la façade peinte couleur lie de vin, les volets clos de l'unique étage. Les rideaux du rez-de-chaussée, à demi relevés, laissaient voir une salle vide. Gerbault entra. Une grosse femme, vieille et laide, assise au comptoir, leva la tête : "Eh! s'écria-t-elle, Monsieur Ger-molin!" — Le père La Torgne est-il ici? — Il est à la cave... Je vais l'appeler. "Pas la peine", dit une voix rude. — Une tête émergea, au ras du plancher, hors la trappe d'un escalier qui conduisait à la cave. Cette tête
se faisaient rares. On ne voyait plus que des bicoques, des usines, des cabarets fréquentés par la plèbe de Grenelle et de Pasquier. Presque en pleine campagne, Gerbault s'arrêta devant un cabaret dont l'enseigne portait ces mots : « Au Goujon d'Or. » Et plus bas : Cabinets de société — articles de pêche — bosquets et jardins. Le banquier considéra un instant la façade peinte couleur lie de vin, les volets clos de l'unique étage. Les rideaux du rez-de-chaussée, à demi relevés, laissaient voir une salle vide. Gerbault entra. Une grosse femme, vieille et laide, assise au comptoir, leva la tête : "Eh! s'écria-t-elle, Monsieur Ger-molin!" — Le père La Torgne est-il ici? — Il est à la cave... Je vais l'appeler. "Pas la peine", dit une voix rude. — Une tête émergea, au ras du plancher, hors la trappe d'un escalier qui conduisait à la cave. Cette tête aux sourcils incolores, aux yeux jaunâtres, aux mâchoires proéminentes, n'avait rien de séduisant et répondait à merveille au nom gracieux de La Torgne..... Le personnage tout entier apparut enfin, vêtu d'un tablier de toile bleue, un marteau à la main. Excusez, monsieur Germolin, si j'ai pris la liberté de vous écrire, mais il faut des réparations absolument... L'eau envahit les terrains et bien qu'on ait desséché le puits.... Nous en causerons tout à l'heure, répondit le banquier, impérativement. Une autre fois, La Torgne, tu prendras un autre moyen pour me prévenir. Je ne veux pas que tu m'écrives. Le cabaretier s'inclina : — Je tâcherai de faire pour le mieux, mais je vous le répète, l'eau...... Sans daigner écouter, M. Gerbault passa dans une petite pièce attenante dont la porte vitrée était garnie de colonnettes de fer et de carreaux rouges et blancs. Il se tint devant une table couverte d'une toile cirée jaune. — Que désirez-vous prendre, monsieur Ger-molin? Rien du tout. Ferme la porte et reste-tu en face de moi. La Torgne obéit. — Ecoute, reprit Gerbault, j'ai besoin — À votre service, patron. Tout ce qui est ici, vous appartient, la cambode et le mastroquet. — Tu
écrire, mais il faut des réparations absolument... L'eau envahit les terrains et bien qu'on ait desséché le puits.... Nous en causerons tout à l'heure, répondit le banquier, impérativement. Une autre fois, La Torgne, tu prendras un autre moyen pour me prévenir. Je ne veux pas que tu m'écrives. Le cabaretier s'inclina : — Je tâcherai de faire pour le mieux, mais je vous le répète, l'eau...... Sans daigner écouter, M. Gerbault passa dans une petite pièce attenante dont la porte vitrée était garnie de colonnettes de fer et de carreaux rouges et blancs. Il se tint devant une table couverte d'une toile cirée jaune. — Que désirez-vous prendre, monsieur Ger-molin? Rien du tout. Ferme la porte et reste-tu en face de moi. La Torgne obéit. — Ecoute, reprit Gerbault, j'ai besoin — À votre service, patron. Tout ce qui est ici, vous appartient, la cambode et le mastroquet. — Tu n'étais pas fier, La Torgne, quand je te surpris en train d'imiter ma signature... Ah! tu n'étais pas le modèle des impudents!... Je fus bon prince et je te fis grâce, tout en gardant la preuve de ton méfait... Ne réveillons pas ces tristes souvenirs, lit le cabaretier d'un ton demi-plaisant... Voyons, monsieur Gerbault, je veux dire monsieur Germolin, vous n'avez jamais eu à vous plaindre de moi, n'est-ce pas?... Je me suis voué à vous... — J'ai fait ta fortune... — Et quand la Julia Coriani vous a — À ton tour, La Torgne, n'éveille pas des souvenirs pénibles. — Bah! nous n'avons jamais eu la moindre difficulté à nous entendre... Enfin, monsieur Germolin, que veut-il faire pour vous? Tu vas me procurer un homme sûr, pas bête et pas trop canaille... d'allures. — Je tiens tous les genres d'hommes sûrs, répliqua La Torgne en ricanant. À quoi dépend pour quel usage. — Voilà. Il s'agit de rechercher une personne qui m'intéresse... — Et de la mettre à l'abri... — Nous verrons... Il s'agit avant tout de la trouver.. La Torgne réfléchit un instant. — Dans quel monde ? demanda-t-il. — C'est au limier de découvrir la piste. Je
demi-plaisant... Voyons, monsieur Gerbault, je veux dire monsieur Germolin, vous n'avez jamais eu à vous plaindre de moi, n'est-ce pas?... Je me suis voué à vous... — J'ai fait ta fortune... — Et quand la Julia Coriani vous a — À ton tour, La Torgne, n'éveille pas des souvenirs pénibles. — Bah! nous n'avons jamais eu la moindre difficulté à nous entendre... Enfin, monsieur Germolin, que veut-il faire pour vous? Tu vas me procurer un homme sûr, pas bête et pas trop canaille... d'allures. — Je tiens tous les genres d'hommes sûrs, répliqua La Torgne en ricanant. À quoi dépend pour quel usage. — Voilà. Il s'agit de rechercher une personne qui m'intéresse... — Et de la mettre à l'abri... — Nous verrons... Il s'agit avant tout de la trouver.. La Torgne réfléchit un instant. — Dans quel monde ? demanda-t-il. — C'est au limier de découvrir la piste. Je donnerai quelques indications. Il me faut un garçon assez intelligent, capable de prendre tour à tour toutes les manières de... joli homme s'il est possible, un de ces types qui plaisent aux femmes... Quand on sait plaire aux femmes, La Torgne, on entre partout. — J'ai votre affaire, répondit le cabaretier... Voulez-vous voir l'homme chez moi? — Or? — Connaitra-t-il votre nom? — Nous déciderons ceci plus tard... En tout cas, il y aura une belle récompense, dont tu auras ta part. — J'y compte bien. M. Gerbault se leva : — À propos, La Torgne, tu m'as demandé de faire réparer le mur de la cave?... Descendons. Je ne serai pas fâché de voir par moi-même si tout va bien... à côté.. Vous verrez... Tout est dans le même état qu'il y a dix ans quand cette pauvre Coriani... — Bon!... bon!... ne bavardons pas inutilement. Le père La Torgne alluma une petite lampe et revint dans la salle où la trappe ouvrait, béant, son trou noir. Il s'engagea dans l'étroit passage où son corps disparut tout entier. Le baron suivit un peu gêné par sa corpulence. Au bas de dix à douze marches, ils prirent pied dans la