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sur lequel les pauvres infirmes ne s'agenouillent pas en vain : qui a pente la santé et veut la recouvrer, va là. On assure même que le miracle, gagnant, de proche en proche, un puits creusé dans la cour de la mosquée se ressent du voisinage de ce sacré tombeau, et qu'il procure aux malades atteints de secrètes langueurs, un breuvage fortifiant qui redonne la vie. Cette eau sanctifiée a le privilège de guérir les convulsions, cette terrible maladie de l'enfance, que les Arabes, dans leur langage imagé, appellent El-Djenoun, ou encore par une antiphrase respectueuse, El-Moumenin. Bien des mères désolées sont venues demander à ce bienfaisant breuvage la vie de leurs petits enfants. On dit que Dieu, satisfait de leur foi, les a exaucées souvent. La reconnaissance publique, en présence de tant de miracles avérés qui s'opéraient en ce lieu, ne pouvait demeurer inexpansive. Elle a donc voulu que la mosquée de Lalla Er-Rouya fut riche, et, de bonne heure, elle pourvut dignement à son entretien. C'est par cette circonstance que notre attention a été sollicitée, et le pèlerinage que nous avons fait au tombeau de la sainte a eu surtout pour but de relever une inscription habous qui présente ce genre d'intérêt particulier que nous avons déjà signalé, à propos d'autres monuments du même genre. Cette inscription est encastrée dans le mur de gauche, à l'intérieur de la mosquée. - Elle est gravée sur pierre, en caractères maghrébins d'une exécution plus que médiocre. Elle contient vingt-huit lignes. - Hauteur 1=00; largeur 0D73. TRÉDUCUTION. « Gloire à Dieu ! » Indication des habous de la mosquée Er-Rouya, dans le quartier de Harat el-Romat : que Dieu la maintienne en un état prospère ! » Ils consistent, savoir : » En trois kollas et un quart d'huile, redevance de la terre de Tazdaït. » Item : Un dinar zeiyani dû par l'âme même terre, et qui sera donné à l'Imam, dans le mois de Ramadan. » Item : Une sekka à Ed-Dhahara, connue sous le nom de Bel-Hassar. » Item : Une sekka, dite d'El-Kossontini, dans la vallée de la
présente ce genre d'intérêt particulier que nous avons déjà signalé, à propos d'autres monuments du même genre. Cette inscription est encastrée dans le mur de gauche, à l'intérieur de la mosquée. - Elle est gravée sur pierre, en caractères maghrébins d'une exécution plus que médiocre. Elle contient vingt-huit lignes. - Hauteur 1=00; largeur 0D73. TRÉDUCUTION. « Gloire à Dieu ! » Indication des habous de la mosquée Er-Rouya, dans le quartier de Harat el-Romat : que Dieu la maintienne en un état prospère ! » Ils consistent, savoir : » En trois kollas et un quart d'huile, redevance de la terre de Tazdaït. » Item : Un dinar zeiyani dû par l'âme même terre, et qui sera donné à l'Imam, dans le mois de Ramadan. » Item : Une sekka à Ed-Dhahara, connue sous le nom de Bel-Hassar. » Item : Une sekka, dite d'El-Kossontini, dans la vallée de la Sikak. » Item : Une demi-Sekka, dans le domaine de Sekkakin, sur le même territoire : le surplus est habous de Sidi Mohammed el-Matmati. » Item : Deux sekkas, du nom de Bouyamzen, au-dessous d'El-Hadjer el-Onakfa. » Item : Deux autres sekkas, sur le territoire de la Sikak : on les nomme Aïnet Outrazen. » Item : Une boutique avec sous-sol, dans le quartier d'El-Merk-atan. » Item : Une boutique au-dessus du Fondouk Khelil, dont elle se trouve séparée par une autre boutique. » Item : une Boutique dans la rue des Forgerons, au-dessous de la boutique d'El-Hadj Youçof. » Item : Deux autres boutiques en face de la précédente, lesquelles sont adossées au jardin de Ben Achenou. » Item : Une boutique à Ras El-Konts, adossée à celle d'El-Hadj et-Tahar ben Ali el-Beradâï. » Item : Une boutique dans la rue des Selliers, en face des magasins des fabricants de temak. » Item : Une boutique au marché aux grains, tenant à celle d'El-Fahsi. » Item : Une boutique, rue aux cuirs, touchant la porte du Fondouk. » Item : La moitié de la boutique d'El-Hadj Mohammed Emsa'ib, rue des Épiciers. » Item : Un huitième de la maison
les nomme Aïnet Outrazen. » Item : Une boutique avec sous-sol, dans le quartier d'El-Merk-atan. » Item : Une boutique au-dessus du Fondouk Khelil, dont elle se trouve séparée par une autre boutique. » Item : une Boutique dans la rue des Forgerons, au-dessous de la boutique d'El-Hadj Youçof. » Item : Deux autres boutiques en face de la précédente, lesquelles sont adossées au jardin de Ben Achenou. » Item : Une boutique à Ras El-Konts, adossée à celle d'El-Hadj et-Tahar ben Ali el-Beradâï. » Item : Une boutique dans la rue des Selliers, en face des magasins des fabricants de temak. » Item : Une boutique au marché aux grains, tenant à celle d'El-Fahsi. » Item : Une boutique, rue aux cuirs, touchant la porte du Fondouk. » Item : La moitié de la boutique d'El-Hadj Mohammed Emsa'ib, rue des Épiciers. » Item : Un huitième de la maison d'ibn Zi-Aissa, à côté de celle de Haniido. Item : Un demi-dinar d'or, sur la maison de Ben Djabren. » Hem : Dans le; jardin de Bou Aroua, près d'El-Meccolla, un » quart, plus une kharrouba. » Item; à Ech-Chetouan, un huitième dans le jardin de Boursali, qui demeure propriétaire du surplus. » Item.: Un quart dans le jardin d'El-Ramri, à El-Maden, » Item : Dans la terre de Meznia, neuf dirhems, » Item : Un quart dans la terre d'El-Idjran : le reste appartient » aux enfants d'Abderrahman ben el-hadj Kacem. » Item : Un huitième de la maison de sidi Youcef Ikhtiçal, contiguë à celle de Ben Taouzinet. » Item : Un quart, plus six dirhems, dans le bain de Derb Halaoua. » Item : La terre de Zekkouka, une sekka sur la Sikak, concluant à Ben Didi. » Item : Une demi-sekka sur le territoire des Oulâd sidi el-Abdeli, dans le domaine de Tsal, dont le surplus appartient » à la mosquée d'Ibn Merzouk. » Rem : Trois cinquièmes de la terre de ben Idrek, à Sidi Mohammed el-Adrem. » Item : Une sekka appelée Tadli, à Seguebgab : le reste de la même terre est à
du surplus. » Item.: Un quart dans le jardin d'El-Ramri, à El-Maden, » Item : Dans la terre de Meznia, neuf dirhems, » Item : Un quart dans la terre d'El-Idjran : le reste appartient » aux enfants d'Abderrahman ben el-hadj Kacem. » Item : Un huitième de la maison de sidi Youcef Ikhtiçal, contiguë à celle de Ben Taouzinet. » Item : Un quart, plus six dirhems, dans le bain de Derb Halaoua. » Item : La terre de Zekkouka, une sekka sur la Sikak, concluant à Ben Didi. » Item : Une demi-sekka sur le territoire des Oulâd sidi el-Abdeli, dans le domaine de Tsal, dont le surplus appartient » à la mosquée d'Ibn Merzouk. » Rem : Trois cinquièmes de la terre de ben Idrek, à Sidi Mohammed el-Adrem. » Item : Une sekka appelée Tadli, à Seguebgab : le reste de la même terre est à El-Matmati. » Item : Deux petites maisons, sises en face de la porte de la mosquée. » Item : La maison d'Ez-Zenagui; dans le derb de Ben-Hamido. » Item : Une boutique connue sous le nom d'El Meheridez. » Item : La boutique de Mouley es-Sid, rue des Cordonniers. » Item : Une terre, du nom de Boumiya, à l'oued ez-Zeïtonn. — 166 — » Item : La moitié, moins six dirhems, du bain déjà désigné » — Reconstruction de cette mosquée : an VI du treizième » siècle (1206). Cette date de l'Hégire correspond à notre année 1791-92. Il y a, dans la petite mosquée d'Er-Rouya, plusieurs tombeaux d'une date assez ancienne. J'ai relevé des épitaphes de ces bons bourgeois du quartier des archers; mais aucune ne m'a paru digne d'une mention particulière, à l'exception, toutefois, de celle qu'on va lire, qui emprunte un certain intérêt de la haute origine du personnage dont elle recouvre la dépouille. — La pierre tumulaire dont il s'agit a une hauteur de 0,94, et, en largeur 0,47. Elle est ornée, sur ses deux faces, d'arabesques sculptées avec assez d'art; le caractère appartient au pur type Maghrébin; la gravure ressort bien. Il y a
Item : Une terre, du nom de Boumiya, à l'oued ez-Zeïtonn. — 166 — » Item : La moitié, moins six dirhems, du bain déjà désigné » — Reconstruction de cette mosquée : an VI du treizième » siècle (1206). Cette date de l'Hégire correspond à notre année 1791-92. Il y a, dans la petite mosquée d'Er-Rouya, plusieurs tombeaux d'une date assez ancienne. J'ai relevé des épitaphes de ces bons bourgeois du quartier des archers; mais aucune ne m'a paru digne d'une mention particulière, à l'exception, toutefois, de celle qu'on va lire, qui emprunte un certain intérêt de la haute origine du personnage dont elle recouvre la dépouille. — La pierre tumulaire dont il s'agit a une hauteur de 0,94, et, en largeur 0,47. Elle est ornée, sur ses deux faces, d'arabesques sculptées avec assez d'art; le caractère appartient au pur type Maghrébin; la gravure ressort bien. Il y a huit lignes. TRÉDUCATION. » A Dieu toute la gloire qui lui appartient! » Ce tombeau est celui du jeune et très-fortuné seigneur Moustafa, fils de défunt, par la grâce de Dieu, Moustafa Bey, fils du khalifa El-Masserati. » Il est décédé — Dieu lui fasse miséricorde! — l'an mil cent-quatre-vingt-un (1181). » Cette date correspond à celle de 1767-68 de l'ère chrétienne. Le père de ce jeune homme, le bey Moustafa surnommé le Rouge, avait très-faiblement gouverné la province occidentale de l'Algérie, pendant dix ans, et il avait succombé au poison, comme tant de ses pareils, en l'année 1161 de l'hégire (de J. C. 1748).— Son grand-père, Mahi ed-Din el-Masserati, homme énergique, avait été khalifa du fameux bey Moustafa Bin Chelaram, l'édificateur de Mascara, et le victorieux champion de la guerre sainte contre les Espagnols, en 1708. La famille El-Masserati paraît s'être éteinte avec le jeune homme dont nous venons de rapporter l'épitaphe. MOSQUÉE D'EL-K'ORRAN Cette mosquée est, comme la précédente, sous l'invocation d'une sainte, Seïda-R'eriba, pour laquelle les habitants du quartier d'El-K'orran professent une vénération toute particulière. — Sidi-R'eriba vivait à une époque que personne ne peut plus préciser. Elle faisait des miracles en son vivant, et l'on assure
(1181). » Cette date correspond à celle de 1767-68 de l'ère chrétienne. Le père de ce jeune homme, le bey Moustafa surnommé le Rouge, avait très-faiblement gouverné la province occidentale de l'Algérie, pendant dix ans, et il avait succombé au poison, comme tant de ses pareils, en l'année 1161 de l'hégire (de J. C. 1748).— Son grand-père, Mahi ed-Din el-Masserati, homme énergique, avait été khalifa du fameux bey Moustafa Bin Chelaram, l'édificateur de Mascara, et le victorieux champion de la guerre sainte contre les Espagnols, en 1708. La famille El-Masserati paraît s'être éteinte avec le jeune homme dont nous venons de rapporter l'épitaphe. MOSQUÉE D'EL-K'ORRAN Cette mosquée est, comme la précédente, sous l'invocation d'une sainte, Seïda-R'eriba, pour laquelle les habitants du quartier d'El-K'orran professent une vénération toute particulière. — Sidi-R'eriba vivait à une époque que personne ne peut plus préciser. Elle faisait des miracles en son vivant, et l'on assure qu'elle a toujours continué d'en faire, même après sa mort. Mais ces miracles s'opéraient en famille, et seulement dans le quartier d'El-K'orran. Quelquefois, à la nuit tombante, dans l'une des rues silencieuses de ce vieux quartier, les enfants aperçoivent une ombre blanche qui glisse le long des maisons : c'est Sidi R'eriba qui fait sa ronde. Quelquefois, elle passe le seuil, et vient s'asseoir à votre foyer. Alors on ne la voit pas, mais on l'entend. Est-ce un rire joyeux qui a frappé votre oreille ? Bénissez Sidi R'eriba ; c'est du bonheur qui vous arrive ! Mais si un soupir, une plainte, un sanglot s'est fait entendre, tremblez : quelque grand malheur vous menace ! Les voleurs sont à votre porte; le feu va dévorer votre maison, un tremblement de terre l'engloutir, l'ennemi est sur vos remparts ! Pauvre mère, c'est peut-être ton enfant qui va mourir ! — Il est très-certain que les avertissements fatidiques de Sidi R'eriba n'ont jamais trompé personne, et que nul ne les a méprisés impunément : le quartier d'El-K'orran est unanime pour l'attester. De là, cette vénération profonde de tous ses habitants pour leur puissante protectrice. Sidi R'eriba est enterrée dans la petite
Sidi R'eriba qui fait sa ronde. Quelquefois, elle passe le seuil, et vient s'asseoir à votre foyer. Alors on ne la voit pas, mais on l'entend. Est-ce un rire joyeux qui a frappé votre oreille ? Bénissez Sidi R'eriba ; c'est du bonheur qui vous arrive ! Mais si un soupir, une plainte, un sanglot s'est fait entendre, tremblez : quelque grand malheur vous menace ! Les voleurs sont à votre porte; le feu va dévorer votre maison, un tremblement de terre l'engloutir, l'ennemi est sur vos remparts ! Pauvre mère, c'est peut-être ton enfant qui va mourir ! — Il est très-certain que les avertissements fatidiques de Sidi R'eriba n'ont jamais trompé personne, et que nul ne les a méprisés impunément : le quartier d'El-K'orran est unanime pour l'attester. De là, cette vénération profonde de tous ses habitants pour leur puissante protectrice. Sidi R'eriba est enterrée dans la petite mosquée d'El-K'orran, édifice de maigre apparence, et qui tombe de vétusté. Nous y avons relevé l'inscription qu'on va lire, par où se marquent la dévotion et la reconnaissance des bonnes âmes qui avaient éprouvé la miraculeuse efficacité des oracles rendus par la sainte. Cette inscription, gravée en caractères maghrébins d'une exécution assez correcte, se compose de trente-deux lignes. Elle ne porte point de date; mais elle ne paraît pas avoir moins de deux siècles d'existence. Elle mesure : de hauteur 0,94, de largeur 0,48. j Jj-Sj^JI As wLa.^ -.yk. «b a=sr"*^! ïcU=&gt;«^'XJU». ^^-^ »J^.l_j JL*J1 i' ■(_£y* 0 IOIP*" e7? F"J^tri i^y-^" (Jj^r'^r'J^ ç^vsjJl .çy*^' Jksryb L^2_j| vbSw AÏ j^vXJl )b^*3b AJ. Gloire à Dieu! Que la bénédiction divine et le salut éternel demeurent le partage de N. S. Mohammed, de sa famille et de ses compagnons! Ceci est l'état des habous de la mosquée de Seïda-el-Rebibat, au quartier d'El-Korran inférieur : que Dieu nous rende participants des grâces de cette sainte! Ainsi soit-il. Premièrement : Une maison à proximité de ladite mosquée, sise à côté de la maison de Ben Houbaya. Item : La moitié d'une maison, appartenant, pour l'autre moitié, au Sid Mohammed el-Azzouz. Item : Une maison
exécution assez correcte, se compose de trente-deux lignes. Elle ne porte point de date; mais elle ne paraît pas avoir moins de deux siècles d'existence. Elle mesure : de hauteur 0,94, de largeur 0,48. j Jj-Sj^JI As wLa.^ -.yk. «b a=sr"*^! ïcU=&gt;«^'XJU». ^^-^ »J^.l_j JL*J1 i' ■(_£y* 0 IOIP*" e7? F"J^tri i^y-^" (Jj^r'^r'J^ ç^vsjJl .çy*^' Jksryb L^2_j| vbSw AÏ j^vXJl )b^*3b AJ. Gloire à Dieu! Que la bénédiction divine et le salut éternel demeurent le partage de N. S. Mohammed, de sa famille et de ses compagnons! Ceci est l'état des habous de la mosquée de Seïda-el-Rebibat, au quartier d'El-Korran inférieur : que Dieu nous rende participants des grâces de cette sainte! Ainsi soit-il. Premièrement : Une maison à proximité de ladite mosquée, sise à côté de la maison de Ben Houbaya. Item : La moitié d'une maison, appartenant, pour l'autre moitié, au Sid Mohammed el-Azzouz. Item : Une maison avec toutes ses dépendances, située sous la voûte. Item : Une autre maison, au-dessus de la précédente; égale en totalité : elle fait face au Mihrab de la mosquée. Item : Hors du quartier d'El-Korran, et vis-à-vis de la porte de l'impasse, quatre boutiques : trois grandes; et une petite entre les trois. De plus, au même endroit, une écurie avec la chambre qui est au-dessus. Item : Un atelier de tisserand, avec tous les accessoires qui en dépendent, en face de l'impasse du milieu (dans le même quartier d'El-Korran). Item : Une boutique à El-Medras, vis-à-vis de celle des Oulad Boudran. Item : La totalité de la boutique située rue des Cordonniers, en face de celle de Ben Hamido. Item : Un atelier de tisserand, dans l'intérieur d'El-Kissaria, quartier d'El-Merkat : deux métiers. Item : La moitié d'un grand atelier de tisserand, dans El-Kissaria, dont l'autre moitié appartient à El-Hadj El-Idrissi ould Bel-Kacem. En ce qui concerne les métiers dépendant audit atelier, deux sont habous du fait de la dame Fatma bent ben Djebbous, épouse du sieur Mohammed ben Houbaya; et elle les a achetés de son mari moyennant la somme de trente sultanis d'or, pour en faire don
entre les trois. De plus, au même endroit, une écurie avec la chambre qui est au-dessus. Item : Un atelier de tisserand, avec tous les accessoires qui en dépendent, en face de l'impasse du milieu (dans le même quartier d'El-Korran). Item : Une boutique à El-Medras, vis-à-vis de celle des Oulad Boudran. Item : La totalité de la boutique située rue des Cordonniers, en face de celle de Ben Hamido. Item : Un atelier de tisserand, dans l'intérieur d'El-Kissaria, quartier d'El-Merkat : deux métiers. Item : La moitié d'un grand atelier de tisserand, dans El-Kissaria, dont l'autre moitié appartient à El-Hadj El-Idrissi ould Bel-Kacem. En ce qui concerne les métiers dépendant audit atelier, deux sont habous du fait de la dame Fatma bent ben Djebbous, épouse du sieur Mohammed ben Houbaya; et elle les a achetés de son mari moyennant la somme de trente sultanis d'or, pour en faire don à ladite mosquée. Quant au troisième métier qui existe également dans ledit atelier, Mohammed ben Houbaya est convenu avec le conseil d'administration de la mosquée de l'échanger contre un tiers de l'écurie qui est dans l'intérieur de l'impasse, et dont lui, Ben Houbaya possédait déjà les deux autres tiers. Item : Un sixième de la maison de Ben el-Koceir, dans l'impasse El-Merebber. Item : Deux sekkas désignées sous le nom de Omm-el-Aïal, à Mechrâ ben Sekran : l'une a été donnée en vue de l'entretien de la mosquée, et l'autre pour le lecteur du Tenbih el-Anam. Item : Au même lieu, une sekka du nom d'El-Alïa. Deux autres sekkas, appelées Tersouni, à El-Ouldja. Item : Au même lieu, la terre d'El-Mezouer, une sekka : la mosquée d'Ech-Chorfa possède le surplus. Item : Boumiya, une sekka, sur le territoire d'Aouamer, près d'Es-Sansal. Item : Une demi-sekka dans le domaine d'Es-Soma, à El-Ouldja : les Oulad el-Bedjaoui sont propriétaires de l'autre moitié. Item : Tamatiït, une demi-sekka, à Amiya : c'est un habous constitué par le sieur Mohammed ben Amiya Hamdân, en faveur du lecteur du Tenbih-el-Anam. Item : La terre d'El-Beridïa, deux sekkas, à Moktâ-Aïcha. Le quart d'un jardin situé dans
: Un sixième de la maison de Ben el-Koceir, dans l'impasse El-Merebber. Item : Deux sekkas désignées sous le nom de Omm-el-Aïal, à Mechrâ ben Sekran : l'une a été donnée en vue de l'entretien de la mosquée, et l'autre pour le lecteur du Tenbih el-Anam. Item : Au même lieu, une sekka du nom d'El-Alïa. Deux autres sekkas, appelées Tersouni, à El-Ouldja. Item : Au même lieu, la terre d'El-Mezouer, une sekka : la mosquée d'Ech-Chorfa possède le surplus. Item : Boumiya, une sekka, sur le territoire d'Aouamer, près d'Es-Sansal. Item : Une demi-sekka dans le domaine d'Es-Soma, à El-Ouldja : les Oulad el-Bedjaoui sont propriétaires de l'autre moitié. Item : Tamatiït, une demi-sekka, à Amiya : c'est un habous constitué par le sieur Mohammed ben Amiya Hamdân, en faveur du lecteur du Tenbih-el-Anam. Item : La terre d'El-Beridïa, deux sekkas, à Moktâ-Aïcha. Le quart d'un jardin situé dans la section rurale d'El-Maaouya. Item : Quatre exemplaires du Tenbih-el-Anam. Item : Sidi Es-Samarkandi. Item : Sidi Abdelkerim el-Mer'ili : son commentaire sur l'Our'an. Un ouvrage qui traite de la vie future, attribué à Sidi Es-Siyouti. De plus, Sidi-El-Djouzi, en un tome : ce habous est de Fatma-bent-ben-Djebbour. XXV. ZAOUYA DE MOULEY-TAIEB. Les Fakirs ou frères de Mouley-Taïeb, assez nombreux à Tlemcen, tiennent leurs assemblées dans une maison qui est la propriété de leur ordre. C'est là qu'ils se réunissent, chaque vendredi, pour réciter en commun leur interminable rosaire, et pour se confirmer mutuellement dans l'espérance vivace de la venue du Moulay Saâd, le champion de la délivrance. Comme les Juifs leur messie, ils l'attendent toujours. Cette maison est de bonne apparence et confortable à l'intérieur. Elle renferme un petit oratoire, où nous avons relevé l'inscription suivante, gravée en caractères maghrébins, d'un tracé assez net. Hauteur de la pierre : 0,63 m. Largeur :0,32 m. —Seize lignes. TRADUCTION. Au nom de Dieu clément et miséricordieux. La bénédiction divine soit sur N. S. Mohammed! L'honorable, le très-gracieux, très-excellent et bienveillant prince des croyants, notre maître Husein Bey a fait l'acquisition de cette maison, laquelle est voisine du four de la Zawia
DE MOULEY-TAIEB. Les Fakirs ou frères de Mouley-Taïeb, assez nombreux à Tlemcen, tiennent leurs assemblées dans une maison qui est la propriété de leur ordre. C'est là qu'ils se réunissent, chaque vendredi, pour réciter en commun leur interminable rosaire, et pour se confirmer mutuellement dans l'espérance vivace de la venue du Moulay Saâd, le champion de la délivrance. Comme les Juifs leur messie, ils l'attendent toujours. Cette maison est de bonne apparence et confortable à l'intérieur. Elle renferme un petit oratoire, où nous avons relevé l'inscription suivante, gravée en caractères maghrébins, d'un tracé assez net. Hauteur de la pierre : 0,63 m. Largeur :0,32 m. —Seize lignes. TRADUCTION. Au nom de Dieu clément et miséricordieux. La bénédiction divine soit sur N. S. Mohammed! L'honorable, le très-gracieux, très-excellent et bienveillant prince des croyants, notre maître Husein Bey a fait l'acquisition de cette maison, laquelle est voisine du four de la Zawia et de la maison de Ben Ouarets, et qui est elle-même connue sous le nom de Maison d'Ibn el-Haschani. Il l'a achetée de Mokhtar el-Tcheïhani, moyennant le prix de soixante Mitkal d'or, au cours d'Alger, et il l'a constituée habous en faveur de l'ami de Dieu, le vertueux Mouley Taïeb d'Oujda, fils du cheikh, plein de bénédictions, Mouley-Mohammed, fils d'Abdallah le chérif. Laquelle donation a été faite en présence des témoins Khayy ben Hadj Slimane, d'une part, et le Sid Mohamed es-Sekkal, d'autre part : et ce dernier a fait graver la présente inscription. Année 1173. Cette date de l'hégire correspond à 1759-60 de notre ère. — Une triste célébrité est restée attachée au nom du donateur, et les Arabes de la province ne prononcent encore ce nom qu'avec mépris. Ils assurent que leur bey Hocein, inquiet des dispositions que le pacha d'Alger témoignait à son égard, abandonna lâchement son commandement, et se réfugia sous la protection des Espagnols d'Oran, qui l'aiderent à passer en Orient avec ses trésors et son harem. Hocein bey mourut au Caire. Il avait administré le beylik de l'Ouest pendant trois ans. Les inscriptions arabes citées dans le travail qu'on vient de lire, sont la