jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la logique occidentale. Pendant qu'il lutte avec peine contre les assauts d'un petit peuple, le kémalisme révolutionne le monde musulman. Ses chefs, avec ce dédoublement de mentalité qui nous étonne, se montrent à la fois zélés propagateurs de l'Islam et libres penseurs épicuriens. Ils traitent avec les Soviets, causent avec Berlin, accueillent les envoyés français ou américains, mais en même temps ne perdent pas l'occasion d'afficher leur mépris des Djihadours et de l'Occident. Ils sont à la fois humains et brutaux, convaincus et incrédules, patriotes et corruptibles. La diplomatie de l'Occident est impuissante devant de tels paradoxes nous avons vu celle de l'Italie, après avoir longtemps recherché les bonnes grâces d'Angora, renoncer à traiter devant les difficultés sans cesse renaissantes de combattre qui auraient dérouté la subtilité d'un Machiavel. Pour le monde extérieur, Angora tend à devenir le point de ralliement de l'Islam. Les articles de la presse anatolienne répandus sans cesser dans le monde musulman ont à nouveau fait germer un monde d'espérances chez les mahométans, dont l'opinion peut se résumer ainsi: Les Alliés ont bien détruit la plus forte organisation militaire du monde, mais ils n'ont pu imposer leur volonté à la Turquie; celle-ci doit donc être singulièrement puissante. Ainsi présentée, la thèse anatolienne obtint un succès considérable. Le panislamisme, qui ne put réussir durant la guerre en dépit de la propagande allemande et des appels au « djihad », se propage maintenant grâce aux embarras des puissances et à l'habileté des chefs qui savent utiliser les divers particularismes des peuples de l'Asie. Conscients de leur force, les musulmans s'agilent, les yeux tournés vers la nouvelle Kaba, la capitale de l'Anatolie, et vers le nouveau prophète, Moustapha Kemal pacha, le « ghazi » glorieux vainqueur du Djihad, le vrai Madhi envoyé par Allah pour imposer par le sabre les décisions divines aux infidèles maudits. Le général politiqueain grisé par ses succès. Oui ne le serait à sa place ? Du non-mulcain entier lui parviennent adresses, suppliques et félicitations. C'est en son nom que se fait l'agitation de Palestine et de Syrie; son portrait est promené le 23 mai
puissante. Ainsi présentée, la thèse anatolienne obtint un succès considérable. Le panislamisme, qui ne put réussir durant la guerre en dépit de la propagande allemande et des appels au « djihad », se propage maintenant grâce aux embarras des puissances et à l'habileté des chefs qui savent utiliser les divers particularismes des peuples de l'Asie. Conscients de leur force, les musulmans s'agilent, les yeux tournés vers la nouvelle Kaba, la capitale de l'Anatolie, et vers le nouveau prophète, Moustapha Kemal pacha, le « ghazi » glorieux vainqueur du Djihad, le vrai Madhi envoyé par Allah pour imposer par le sabre les décisions divines aux infidèles maudits. Le général politiqueain grisé par ses succès. Oui ne le serait à sa place ? Du non-mulcain entier lui parviennent adresses, suppliques et félicitations. C'est en son nom que se fait l'agitation de Palestine et de Syrie; son portrait est promené le 23 mai à Alexandrie et le 30 à Jaffa, lors des manifestations tumultueuses qui enchantent l'Égypte et la Palestine. L'Afghanistan lui réclame des instructeurs, l'Inde lui fournit les subsides de ses nababs, le Seigneur du Néjd et le Grand Senoussi de Tripolitaine lui envoient respectivement leurs ordres, le Grand Seigneur et les chefs de bandes alaouites, kurdes et caidales qui opèrent contre les Français en Cilicie exécutent à la lettre ses instructions. Abdel Malik, le propre fils d'Abdel Kader, écrivait du Riff pour solliciter des secours contre nous. L'idée panislamique, en prenant corps, n'a vu le Journal des Débats des 11, 12 et 13 octobre. pas tardé à balayer les tendances nationalistes des peuples orientaux que l'armistice avait vu naître de l'Albanie aux Indes. La Turquie étant la seule puissance musulmane indépendante, c'est vers elle que les regards se tournent et les divers mouvements régionalistes se fondent de plus en plus en une vaste agitation religieuse qui prend son mot d'ordre chez les jeunes Turcs. La presse d'Égypte, après avoir fait preuve d'un patriotisme éclairé, fut la première à favoriser cet esprit nouveau. Les organes mahométans de Syrie et de Palestine ne tardèrent pas à l'imiter et les sympathies des Arabes allèrent
chefs de bandes alaouites, kurdes et caidales qui opèrent contre les Français en Cilicie exécutent à la lettre ses instructions. Abdel Malik, le propre fils d'Abdel Kader, écrivait du Riff pour solliciter des secours contre nous. L'idée panislamique, en prenant corps, n'a vu le Journal des Débats des 11, 12 et 13 octobre. pas tardé à balayer les tendances nationalistes des peuples orientaux que l'armistice avait vu naître de l'Albanie aux Indes. La Turquie étant la seule puissance musulmane indépendante, c'est vers elle que les regards se tournent et les divers mouvements régionalistes se fondent de plus en plus en une vaste agitation religieuse qui prend son mot d'ordre chez les jeunes Turcs. La presse d'Égypte, après avoir fait preuve d'un patriotisme éclairé, fut la première à favoriser cet esprit nouveau. Les organes mahométans de Syrie et de Palestine ne tardèrent pas à l'imiter et les sympathies des Arabes allèrent à ces Turcs jadis abhorrés. En Albanie, les Mirdites catholiques doivent séparer leur cause de leurs compatriotes musulmans en raison des tendances proturques du gouvernement de Tirana; dans la vallée du Nil, les Coptes, jusque-là patriotes, hésitent, et en Syrie les tendances séparatistes s'accusent entre Libanais chrétiens et Damasquins ou Aleppins mahométans. Mais c'est aux Indes que l'évolution est le plus nette. Amorcé par M. Gandhi, le célèbre leader hindou, le mouvement d'émancipation du continent indien avait jusqu'ici un caractère nettement nationaliste. Adeptes de Mahomet ou de Brahma se trouvaient unis dans un même sentiment patriotique et s'entendaient pour faire triompher leurs revendications d'autonomie, voire d'indépendance. La révolte des Moplahs qui vient d'éclater dans la région de Malabar marque une phase nouvelle: le mouvement est l'œuvre des seuls musulmans. Hindous comme Anglais en sont les victimes. L'état de siège a dû être proclamé à Calicut et dans six districts le 26 août. À Kelambar, toutes les maisons des Hindous furent mises au pillage les insurgés qui arborent l'étendard vert du Prophète sont en relations suivies avec les kémalistes et réclament l'abolition du traité de Sèvres et l'indépendance de la Turquie. Ainsi l'agitation prend partout le même caractère de l'Albanie au
Aleppins mahométans. Mais c'est aux Indes que l'évolution est le plus nette. Amorcé par M. Gandhi, le célèbre leader hindou, le mouvement d'émancipation du continent indien avait jusqu'ici un caractère nettement nationaliste. Adeptes de Mahomet ou de Brahma se trouvaient unis dans un même sentiment patriotique et s'entendaient pour faire triompher leurs revendications d'autonomie, voire d'indépendance. La révolte des Moplahs qui vient d'éclater dans la région de Malabar marque une phase nouvelle: le mouvement est l'œuvre des seuls musulmans. Hindous comme Anglais en sont les victimes. L'état de siège a dû être proclamé à Calicut et dans six districts le 26 août. À Kelambar, toutes les maisons des Hindous furent mises au pillage les insurgés qui arborent l'étendard vert du Prophète sont en relations suivies avec les kémalistes et réclament l'abolition du traité de Sèvres et l'indépendance de la Turquie. Ainsi l'agitation prend partout le même caractère de l'Albanie au golfe du Bengale, et la solidarité musulmane tend, tellement à s'affirmer que Sunnites et Chiites, oubliant leurs multiples griefs, se rapprochent, au nom de l'Islam, que la Perse elle-même manifeste ses sympathies kémalistes et que les Druses et autres sectes dissidentes témoignent leurs tendances proturques. En consultant la presse de Constantinople, on peut se rendre compte des vrais sentiments qui animent les Turcs même les plus modérés. Les succès des Riffains sont publiés en vedette avec de nombreuses cartes et fêtés comme de vraies victoires musulmanes. Quant à la lutte contre les Grecs, elle n'est pas autre chose que la levée de l'Islam contre une nouvelle Croisade. Malgré ces symptômes, on persiste en Europe à ne voir dans le panislamisme qu'un épouvantail sans danger. Les optimistes, intéressés à ne pas voir la menace, se persuadent aisément qu'il y a là une simple utopie sans valeur. Ceux qui souhaitent la victoire des kémalistes ne veulent point méditer de quelles fâcheuses conséquences serait cet événement pour la gestion de leur propres affaires. Sans doute, nos principaux efforts doivent tendre à empêcher une répercussion possible des troubles islamiques dans nos colonies ou pays de protectorat et à ne pas nous montrer les ennemis
Constantinople, on peut se rendre compte des vrais sentiments qui animent les Turcs même les plus modérés. Les succès des Riffains sont publiés en vedette avec de nombreuses cartes et fêtés comme de vraies victoires musulmanes. Quant à la lutte contre les Grecs, elle n'est pas autre chose que la levée de l'Islam contre une nouvelle Croisade. Malgré ces symptômes, on persiste en Europe à ne voir dans le panislamisme qu'un épouvantail sans danger. Les optimistes, intéressés à ne pas voir la menace, se persuadent aisément qu'il y a là une simple utopie sans valeur. Ceux qui souhaitent la victoire des kémalistes ne veulent point méditer de quelles fâcheuses conséquences serait cet événement pour la gestion de leur propres affaires. Sans doute, nos principaux efforts doivent tendre à empêcher une répercussion possible des troubles islamiques dans nos colonies ou pays de protectorat et à ne pas nous montrer les ennemis des Turcs. Mais parmi eux il faut distinguer entre les bons éléments et ceux qui nous seraient toujours sournoisement hostiles. En Syrie nous avons dû subir le contrecoup direct de l'agitation kémaliste et nous ne bénéficions d'une accalmie que grâce aux opérations helléniques. Les excitations panislamiques risquent à la longue de troubler la France africaine elle-même. Sans doute les preuves multiples d'attachement des populations envers nous et leur complet loyalisme contrastent avec les troubles du Riff espagnol, de la Cyrénaïque italienne et de l'Égypte anglaise. Cette tranquillité est la preuve la plus tangible de l'excellence de notre politique indigène mais le mouvement amorcé par El Taalibé en Tunisie est un indice l'effervescence, apaisée, peut reparaître et il ne convient pas plus d'exagérer l'importance de ce symptôme que de le négliger. Les musulmans africains ont les yeux tournés vers Stamboul et le Sultan khalife. Il semblerait donc logique de nous appuyer sur l'autorité du chef suprême des mahométans si l'on veut conjurer la menace islamique et éliminer les éléments de désordre. Or, c'est le contraire qui a lieu. Notre politique marocaine serait sous d'autres circonstances prise utilement comme exemple en Orient. Au Maghreb, nous avons soin de rehausser le prestige du
de troubler la France africaine elle-même. Sans doute les preuves multiples d'attachement des populations envers nous et leur complet loyalisme contrastent avec les troubles du Riff espagnol, de la Cyrénaïque italienne et de l'Égypte anglaise. Cette tranquillité est la preuve la plus tangible de l'excellence de notre politique indigène mais le mouvement amorcé par El Taalibé en Tunisie est un indice l'effervescence, apaisée, peut reparaître et il ne convient pas plus d'exagérer l'importance de ce symptôme que de le négliger. Les musulmans africains ont les yeux tournés vers Stamboul et le Sultan khalife. Il semblerait donc logique de nous appuyer sur l'autorité du chef suprême des mahométans si l'on veut conjurer la menace islamique et éliminer les éléments de désordre. Or, c'est le contraire qui a lieu. Notre politique marocaine serait sous d'autres circonstances prise utilement comme exemple en Orient. Au Maghreb, nous avons soin de rehausser le prestige du Maghzen et d'entourer Moulay Youssef de tout l'apparat habituel des souverains du pays. Au nom du Sultan on rend justice, on administre, on lève les impôts c'est à lui que les tribus dissidentes vont demander l'aman et prêter hommage de fidélité au fur et à mesure que nos colonnes obligent les dernières tribus encore récalcitrantes de l'Atlas à faire leur soumission. En Turquie, on a agi à l'inverse de cette méthode, et jusqu'à ce jour on a persisté à ignorer le suzerain pour traiter directement avec ses sujets révoltés, en dépit de leur politique agressive, de leurs attaches avec Berlin et Moscou et des échecs répétés des divers essais de conciliation. Avec cette "phobie" dont nous devrions nous défaire, on veut voir dans le Sultan khalife des Turcs un souverain inféodé à la Grande-Bretagne et, sous ce prétexte, on le traite comme une autorité négligeable; on prend parti dans une querelle de sérail, on s'emploierait volontiers à le déposer et à le remplacer par le prince héritier dans l'espoir qu'Abd-Ul-Medjid favorisera nos plans. Tout cela est un peu puérile. On devrait, après les déboires multiples causés par les palinodies du gouvernement d'Angora et l'effervescence qui s'est développée dans l'Islam, renforcer
les dernières tribus encore récalcitrantes de l'Atlas à faire leur soumission. En Turquie, on a agi à l'inverse de cette méthode, et jusqu'à ce jour on a persisté à ignorer le suzerain pour traiter directement avec ses sujets révoltés, en dépit de leur politique agressive, de leurs attaches avec Berlin et Moscou et des échecs répétés des divers essais de conciliation. Avec cette "phobie" dont nous devrions nous défaire, on veut voir dans le Sultan khalife des Turcs un souverain inféodé à la Grande-Bretagne et, sous ce prétexte, on le traite comme une autorité négligeable; on prend parti dans une querelle de sérail, on s'emploierait volontiers à le déposer et à le remplacer par le prince héritier dans l'espoir qu'Abd-Ul-Medjid favorisera nos plans. Tout cela est un peu puérile. On devrait, après les déboires multiples causés par les palinodies du gouvernement d'Angora et l'effervescence qui s'est développée dans l'Islam, renforcer l'autorité du vrai gouvernement de l'Empire. Si le Traité de Sèvres est à réviser, c'est surtout dans les clauses qui portent atteinte au prestige du chef régulier des Turcs et des Musulmans; Le siège du Khalifat ne peut être à portée de canon d'un voisin et sa souveraineté sur les détroits être soumise à des mesures aussi restrictives pour son autorité que blessantes pour son amour-propre. Les clauses territoriales d'Andrinople et de Smyrne autour desquelles Angora fit pivoter la. discussion durant deux ans sont secondaires en comparaison des articles du traité qui affaiblissent la considération du descendant des Grands Seigneurs, le discréditent aux yeux de l'Islam et rendent vaines les tentatives de ralliement autour du Trône des divers éléments modérés. On doit aussi éviter de froisser l'amour-propre de tout un peuple. Le défilé de la garde au Selam impérial de vendredi est un spectacle poignant pour une nation qui plus qu'une autre vit dans son passé et est à même chaque semaine de comparer la pauvreté de la cérémonie d'aujourd'hui, la tristesse des officiants et les effectifs squecltiques des troupes avec les brillants cortèges et la splendeur d'autrefois. Pour un peuple uniquement militaire, c'est, en autre spectacle douloureux que l'occupation
détroits être soumise à des mesures aussi restrictives pour son autorité que blessantes pour son amour-propre. Les clauses territoriales d'Andrinople et de Smyrne autour desquelles Angora fit pivoter la. discussion durant deux ans sont secondaires en comparaison des articles du traité qui affaiblissent la considération du descendant des Grands Seigneurs, le discréditent aux yeux de l'Islam et rendent vaines les tentatives de ralliement autour du Trône des divers éléments modérés. On doit aussi éviter de froisser l'amour-propre de tout un peuple. Le défilé de la garde au Selam impérial de vendredi est un spectacle poignant pour une nation qui plus qu'une autre vit dans son passé et est à même chaque semaine de comparer la pauvreté de la cérémonie d'aujourd'hui, la tristesse des officiants et les effectifs squecltiques des troupes avec les brillants cortèges et la splendeur d'autrefois. Pour un peuple uniquement militaire, c'est, en autre spectacle douloureux que l'occupation interalliée persistante de Constantinople, avec ses réquisitions, ses charges, et les mesures vexatoires qu'elle comporte. Si l'Empire Ottoman doit subsister, on doit souhaiter de voir disparaître bientôt ce régime sévère imposé à la capitale, d'un État ennemi. C'est une nécessité si l'on veut vraiment amener l'apaisement. • Que la Turquie vaincue s'efforce de sauvegarder les débris du patrimoine légué par les glorieux Padishahs qui ont fait sa fortune passée: quoi de plus légitime? Que ce Stamboul, suprême vestige d'une épopée militaire brillante et auquel tiennent les Ottomanls comme à la plus précieuse des reliques, leur soit conservé. Notre idéalisme de Français ne peut que s'incliner devant un tel sentiment. Les malheurs d'un peuple qui fut grand et qui fut notre allié sont profondément respectables. Les vœux des descendants des Byzantins qui rêvent de voir à nouveau la Croix surmonter la coupole sacrée d'Aya Sophia ne le sont pas moins. Comme nous l'avons su faire durant trois siècles, sachons donc tenir la balance égale entre une nation qui partagea souvent nos tristesses et nos gloires et un petit peuple qui s'efforce de reconquérir la capitale de ses aïeux. Il est peu généreux et inopportun d'écraser l'un il est dangereux de nous
vaincue s'efforce de sauvegarder les débris du patrimoine légué par les glorieux Padishahs qui ont fait sa fortune passée: quoi de plus légitime? Que ce Stamboul, suprême vestige d'une épopée militaire brillante et auquel tiennent les Ottomanls comme à la plus précieuse des reliques, leur soit conservé. Notre idéalisme de Français ne peut que s'incliner devant un tel sentiment. Les malheurs d'un peuple qui fut grand et qui fut notre allié sont profondément respectables. Les vœux des descendants des Byzantins qui rêvent de voir à nouveau la Croix surmonter la coupole sacrée d'Aya Sophia ne le sont pas moins. Comme nous l'avons su faire durant trois siècles, sachons donc tenir la balance égale entre une nation qui partagea souvent nos tristesses et nos gloires et un petit peuple qui s'efforce de reconquérir la capitale de ses aïeux. Il est peu généreux et inopportun d'écraser l'un il est dangereux de nous aliéner l'autre en laissant à un tiers le soin de le conduire et de le protéger. Sachons éviter une « phobie » également, blâmable dans les deux sens. Pour mettre fin à la guerre en Orient, adoptons une ligne de conduite nette, conforme à notre politique traditionnelle et commençons par éliminer les éléments de désordre, unionistes et germanophiles qui nous ont déclaré la guerre, ruiné nos écoles en Asie Mineure et se retrouvent, groupés autour de Moustapha Kemal. Profitons des circonstances qui à plusieurs reprises nous auraient permis de leur imposer notre volonté. Au moment où les nationalistes dégagèrent le front de Cilicie pour renforcer le front hellénique, un ultimatum bref et énergique, nous eût permis de délivrer les mille prisonniers français qui végètent et qui meurent dans les geôles kémalistes. Cette manière d'agir eût été autrement efficace que les multiples négociations engagées dans ce but avec Angora. Elle eût renforcé notre prestige compromis par ces tractations, dont le côté humiliant nous a trop échappé. Souvent nous perdîmes semblables occasions... Pour pacifier l'Orient, appliquons-nous aussi à prévoir le cours d'événements dont l'ampleur nous désoriente depuis la guerre, et pour cela imitons la Grande-Bretagne qui a établi, sur de larges bases
éliminer les éléments de désordre, unionistes et germanophiles qui nous ont déclaré la guerre, ruiné nos écoles en Asie Mineure et se retrouvent, groupés autour de Moustapha Kemal. Profitons des circonstances qui à plusieurs reprises nous auraient permis de leur imposer notre volonté. Au moment où les nationalistes dégagèrent le front de Cilicie pour renforcer le front hellénique, un ultimatum bref et énergique, nous eût permis de délivrer les mille prisonniers français qui végètent et qui meurent dans les geôles kémalistes. Cette manière d'agir eût été autrement efficace que les multiples négociations engagées dans ce but avec Angora. Elle eût renforcé notre prestige compromis par ces tractations, dont le côté humiliant nous a trop échappé. Souvent nous perdîmes semblables occasions... Pour pacifier l'Orient, appliquons-nous aussi à prévoir le cours d'événements dont l'ampleur nous désoriente depuis la guerre, et pour cela imitons la Grande-Bretagne qui a établi, sur de larges bases son plan d'action asiatique, quelles qu'en soient ses lacunes et ses erreurs. Efforçons-nous par un moyen de concessions réciproques d'être d'accord avec nos alliés au lieu de nous contrecarrer mutuellement, Voilà semblable-t-il le procédé le plus rationnel d'en finir, pour un temps avec cette malheureuse Question d'Orient qui fait risque si l'on n'y prend garde de mettre à nouveau le feu aux poudres de l'Europe. Si ce n'est la meilleure formule de pacification, c'est en tout cas la plus conforme à nos intérêts et à nos traditions. Y Sachons réagir contre le parti pris et les formules toutes faites et surtout soyons forts et pour cela soyons unis. Le réalisme des hommes d'affaires pressés de voir la situation se rétablir y trouvera lui-même son compte. L'Accord de Wiesbaden est signé et, pour le moment, il n'y a pas d'opposition en perspective, car on ne peut oublier les raisons qui ont conduit notre ministre de la reconstruction à concevoir le système actuel des réparations en nature. L'œuvre de réparation se trouvait interrompue en France faute de ressources, l'Allemagne ne payant pas, nos alliés tenant la restauration des ruines pour une entreprise nullement plus urgente que le simple amortissement des dettes contractées
si l'on n'y prend garde de mettre à nouveau le feu aux poudres de l'Europe. Si ce n'est la meilleure formule de pacification, c'est en tout cas la plus conforme à nos intérêts et à nos traditions. Y Sachons réagir contre le parti pris et les formules toutes faites et surtout soyons forts et pour cela soyons unis. Le réalisme des hommes d'affaires pressés de voir la situation se rétablir y trouvera lui-même son compte. L'Accord de Wiesbaden est signé et, pour le moment, il n'y a pas d'opposition en perspective, car on ne peut oublier les raisons qui ont conduit notre ministre de la reconstruction à concevoir le système actuel des réparations en nature. L'œuvre de réparation se trouvait interrompue en France faute de ressources, l'Allemagne ne payant pas, nos alliés tenant la restauration des ruines pour une entreprise nullement plus urgente que le simple amortissement des dettes contractées par eux à d'autres titres. Récemment encore, ils allèrent jusqu'au bout de leur droit strict, usant des termes de la convention expresse qu'ils avaient su nous imposer; tandis que la France était privée de l'argent qui lui permettrait de reconstruire ses demeures. Que la France soit sur ce point parmi les nations dans la situation la plus mauvaise, c'est ce qu'une simple comparaison avec l'état où se trouve la Belgique démontre aisément. Quiconque se rend dans ce dernier pays éprouve d'abord l'impression qu'une vive satisfaction règne quant aux progrès de la restauration. L'on entend dire que ses maisons de plaisance, d'usage, purement estival, sont déjà reconstruites. Les sinistrés, et non pas seulement ceux qui virent détruire leurs usines, reçoivent du gouvernement les indemnités auxquelles ils ont droit. Aussi la reconstruction, celle des villes comme celle des campagnes, s'avance à peine par étapes rapides. On a pu s'en rendre compte au cours d'une visite que le ministre des affaires économiques belge, M. Van de Weyer, a fait récemment de Nieuport à Menin. Les renseignements suivants sont publiés à ce sujet. Menin est reconstruit en grande partie. La ville a été partiellement détruite. Des 947 habitations anéanties, on en a rebâti 1,002,