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Et il m'est bien permis de remarquer que précisément parce qu'il n'a rien cherché ni voulu dans ce sens, le monde plastique de la Bible de Chagall, si profondément et douloureusement terrestre, non délivré encore, et comme tâtonnant dans une nuit sacrée, témoigne sans le savoir de la valeur figurative du grand lyrisme d'Israël. Plus ce monde est juif, et empêtré dans les spéculations laborieuses des trois grands Patriarches qui sont l'image des trois Personnes divines, plus je ne sais quel appel évangélique y retentit sourdement. Regardez ces trois Anges à la table d'Abraham ; quelles promesses apportent-ils au vieil homme auquel Dieu ne peut rien cacher parce qu'il est son ami ? Observations faites au deuxième Congrès d'Architecture Moderne, Athènes, 1935. De même toutes les parties composantes ne sont jamais distinctes, selon l'habitude courante des ingénieurs ; Maillart fait couler l'ensemble de son œuvre en un seul bloc et ses parties sont liées comme le sont les branches au tronc de l'arbre. Ce principe de l'unité de l'œuvre est si profondément enraciné chez les insulaires de l'archipel grec, que lorsque leur maison n'a pas été construite d'un seul coup, ce qui arrive souvent, mais qu'elle s'est agrandie progressivement, qu'elle s'est étendue ou élevée à différentes reprises, elle ne perd rien de son unité, même si entre temps des nouveaux matériaux et des nouveaux modes techniques ont été utilisés. Ce qui est merveilleux chez ces hommes, c'est que la simplicité de leur âme les conduit toujours sur la voie juste où la tradition et l'innovation se rencontrent et se pénètrent. Soutenir celle-ci, vivifier celle-là n'est-ce pas le rôle du véritable créateur ? Combien de fois n'a-t-on pas répété de nos jours que l'architecte devait tenir compte du caractère fondamental de l'architecture, en même temps qu'il s'attachait à de nouveaux modes de construction et qu'il faisait siennes des conceptions encore inédites. L'art dépend de son évolution interne toujours agissante. Il en est de l'art comme des phénomènes historiques ou sociologiques. Nul ne saurait aller à l'encontre des circonstances nouvelles créées à tout instant par le développement irrésistible de la vie. Il
s'est étendue ou élevée à différentes reprises, elle ne perd rien de son unité, même si entre temps des nouveaux matériaux et des nouveaux modes techniques ont été utilisés. Ce qui est merveilleux chez ces hommes, c'est que la simplicité de leur âme les conduit toujours sur la voie juste où la tradition et l'innovation se rencontrent et se pénètrent. Soutenir celle-ci, vivifier celle-là n'est-ce pas le rôle du véritable créateur ? Combien de fois n'a-t-on pas répété de nos jours que l'architecte devait tenir compte du caractère fondamental de l'architecture, en même temps qu'il s'attachait à de nouveaux modes de construction et qu'il faisait siennes des conceptions encore inédites. L'art dépend de son évolution interne toujours agissante. Il en est de l'art comme des phénomènes historiques ou sociologiques. Nul ne saurait aller à l'encontre des circonstances nouvelles créées à tout instant par le développement irrésistible de la vie. Il faut en tenir compte, il faut s'en servir, pour les incorporer dans la tradition. Les phénomènes actuels ne sont que la conséquence de phénomènes révolus. Ce que nous appelons moderne, c'est la revivification de formes vieillies. Notre génération a éliminé l'ornement de l'architecture. Ce fut une réaction contre le pléthore décoratif qui menaçait d'étouffement l'architecture. C'est d'instinct que les Grecs de l'Archipel l'ont éliminé. Surtout qu'on ne suppose pas un instant que cette absence de décoration leur fut imposée par la modicité de leurs moyens d'existence. Il n'est souvent des gens plus attachés au superflu tapageur que les pauvres. La décoration leur donne l'illusion de la richesse. La simplicité leur semble accuser davantage leur dénuement. Ce n'est pas à cause de la pauvreté que les maisons des îles ont été conçues sans aucun décor, mais pour satisfaire un besoin inné de plasticité. Il n'est pas une maison des îles, si peu importante soit-elle, qu'on n'ait conçue et exécutée plastiquement. C'est la raison pour laquelle l'habitation la plus modeste n'a jamais une apparence misérable. Si l'on examine attentivement le Parthénon, il est impossible de faire la part qui revient à la sculpture dans l'édification de ce monument et celle qui est
décoratif qui menaçait d'étouffement l'architecture. C'est d'instinct que les Grecs de l'Archipel l'ont éliminé. Surtout qu'on ne suppose pas un instant que cette absence de décoration leur fut imposée par la modicité de leurs moyens d'existence. Il n'est souvent des gens plus attachés au superflu tapageur que les pauvres. La décoration leur donne l'illusion de la richesse. La simplicité leur semble accuser davantage leur dénuement. Ce n'est pas à cause de la pauvreté que les maisons des îles ont été conçues sans aucun décor, mais pour satisfaire un besoin inné de plasticité. Il n'est pas une maison des îles, si peu importante soit-elle, qu'on n'ait conçue et exécutée plastiquement. C'est la raison pour laquelle l'habitation la plus modeste n'a jamais une apparence misérable. Si l'on examine attentivement le Parthénon, il est impossible de faire la part qui revient à la sculpture dans l'édification de ce monument et celle qui est propre à l'architecture. Les deux arts se trouvent indissolublement liés et confondus ensemble dans un sentiment de plasticité intense. Il en est de même des maisons des îles. Chacune d'elles nous apparaît comme une sculpture. Elle est aussi une noble architecture. Dire ce qui revient à l'un ou à l'autre art serait difficile, car il est difficile de décomposer le sentiment plastique en fonctions distinctes, comme nous le faisons de nos jours, à une époque de froid rationalisme. La plasticité de ces maisons est authentique. Les façades de ces bâtiments ne sont jamais recherchées. L'austérité sereine de la surface unie des murs extérieurs est rompue par la position judicieuse des vides des fenêtres et des portes, quelquefois par un petit auvent ou une simple descente d'eau. Du jeu des pleins et des vides, du blanc de la chaux dont les murs sont badigeonnés plusieurs fois par an et de l'ombre des fenêtres, naît, si l'on peut dire, une polychromie à tournis uni, d'une gamme infiniment riche et constamment mobile, faisant vivre ces maisons comme des corps nus, très sains et très robustes qui ne sauraient que faire de parures superflues. Mais ce qui étonne également dans ces maisons, ce qui
art serait difficile, car il est difficile de décomposer le sentiment plastique en fonctions distinctes, comme nous le faisons de nos jours, à une époque de froid rationalisme. La plasticité de ces maisons est authentique. Les façades de ces bâtiments ne sont jamais recherchées. L'austérité sereine de la surface unie des murs extérieurs est rompue par la position judicieuse des vides des fenêtres et des portes, quelquefois par un petit auvent ou une simple descente d'eau. Du jeu des pleins et des vides, du blanc de la chaux dont les murs sont badigeonnés plusieurs fois par an et de l'ombre des fenêtres, naît, si l'on peut dire, une polychromie à tournis uni, d'une gamme infiniment riche et constamment mobile, faisant vivre ces maisons comme des corps nus, très sains et très robustes qui ne sauraient que faire de parures superflues. Mais ce qui étonne également dans ces maisons, ce qui confirme la beauté de leurs façades, ce sont les dimensions des masses cubiques qui les constituent et les rapports de la masse principale avec les masses des éléments secondaires pétris dans la même matière. Ces accords des masses créent comme un échelonnement entre les diverses parties de la maison, aussi entre la maison et le sol. Au jeu des surfaces verticales et des masses s'ajoute déjà celui des surfaces horizontales. La ligne nette et vigoureuse des terrasses se combine avec les formes des conduites de fumée, dont le type courant est une simple jarre aux formes trapées et robustes, passée à la chaux comme le reste du bâtiment. Ainsi le type de la maison des îles naît directement des conditions mêmes de la vie des habitants de ces îles, des moyens dont ils disposent et des nécessités auxquelles ils se plient tout en tirant parti de ces nécessités grâce aux ressources infinies de son esprit. De cette logique rigoureuse naquit le laconisme de leur art, qu'ils savent toutefois fleurir de leur imagination subtile et très sensible. ÉCONOMIE DU PLAN. HABITATION MINIMUM. La condition économique des habitants de l'archipel grec étant des plus modestes, leur maison est en général construite sur
entre la maison et le sol. Au jeu des surfaces verticales et des masses s'ajoute déjà celui des surfaces horizontales. La ligne nette et vigoureuse des terrasses se combine avec les formes des conduites de fumée, dont le type courant est une simple jarre aux formes trapées et robustes, passée à la chaux comme le reste du bâtiment. Ainsi le type de la maison des îles naît directement des conditions mêmes de la vie des habitants de ces îles, des moyens dont ils disposent et des nécessités auxquelles ils se plient tout en tirant parti de ces nécessités grâce aux ressources infinies de son esprit. De cette logique rigoureuse naquit le laconisme de leur art, qu'ils savent toutefois fleurir de leur imagination subtile et très sensible. ÉCONOMIE DU PLAN. HABITATION MINIMUM. La condition économique des habitants de l'archipel grec étant des plus modestes, leur maison est en général construite sur une surface très restreinte. Elle réalise à souhait le problème de la maison minimum, celui dont les architectes modernes s'étaient préoccupés lors de leur IIe Congrès, à savoir, étudier le type d'une maison construite sur une superficie de terrain très exiguë, mais qui offre à l'occupant le maximum de bien-être. Comme les maisons minimum étudiées par les architectes d'aujourd'hui, ainsi l'habitation de Skyros, par exemple, dont nous publions ci-contre le plan, comporte une salle commune qui occupe la plus grande partie de la surface bâtie. C'est la pièce principale qui n'est pas sans rappeler la cour de la maison antique, et qui sert à la fois de salle de séjour et de salle de réception. Elle est souvent agrandie par une terrasse lui permettant de communiquer directement avec l'extérieur. Le plafond très haut donne à la pièce de l'espace et des proportions très belles. Séparée par une légère cloison, se trouve la cuisine-salle à manger avec à l'angle une grande cheminée dépouillée de tout ornement, tirant ses effets des rapports de ses dimensions et de la courbe ferme qui lui donne un galbe harmonieux. Une petite fenêtre carrée donne sur la salle commune. Cette fenêtre, ajoutée à celle de la
Comme les maisons minimum étudiées par les architectes d'aujourd'hui, ainsi l'habitation de Skyros, par exemple, dont nous publions ci-contre le plan, comporte une salle commune qui occupe la plus grande partie de la surface bâtie. C'est la pièce principale qui n'est pas sans rappeler la cour de la maison antique, et qui sert à la fois de salle de séjour et de salle de réception. Elle est souvent agrandie par une terrasse lui permettant de communiquer directement avec l'extérieur. Le plafond très haut donne à la pièce de l'espace et des proportions très belles. Séparée par une légère cloison, se trouve la cuisine-salle à manger avec à l'angle une grande cheminée dépouillée de tout ornement, tirant ses effets des rapports de ses dimensions et de la courbe ferme qui lui donne un galbe harmonieux. Une petite fenêtre carrée donne sur la salle commune. Cette fenêtre, ajoutée à celle de la chambre à coucher voisine, crée un accent de vie de plus dans la salle commune. La chambre à coucher, contiguë à la cuisine-salle à manger, est juste assez grande pour contenir un lit et un bahut. Une porte-fenêtre avec balcon occupe presque tout le côté en face du lit d'où l'on jouit du spectacle de la nature. Par un léger escalier placé à gauche de l'entrée, on monte à une deuxième chambre à coucher superposée à la cuisine et à la chambre à coucher du rez-de-chaussée. Elle forme une estrade ouverte sur la salle commune, sans cloison, arrêtée du côté du vide par une fine balustrade très basse entre des piliers en bois, légèrement sculptés, qui soutiennent les poutres apparentes du plafond. C'est le type de la maison minimum que l'on rencontre dans la plupart des îles de l'archipel grec. Il est cependant un autre type de maison minimum, différent de celui que nous venons d'analyser. A Skopelos, île située au nord-ouest de Skyros, le problème de la maison minimum est résolu en hauteur. Les maisons de l'agglomération principale de l'île de Skopelos, au sol sismique, sont appuyées les unes contre les autres, formant ainsi des îlots entourés de ruelles.
l'on jouit du spectacle de la nature. Par un léger escalier placé à gauche de l'entrée, on monte à une deuxième chambre à coucher superposée à la cuisine et à la chambre à coucher du rez-de-chaussée. Elle forme une estrade ouverte sur la salle commune, sans cloison, arrêtée du côté du vide par une fine balustrade très basse entre des piliers en bois, légèrement sculptés, qui soutiennent les poutres apparentes du plafond. C'est le type de la maison minimum que l'on rencontre dans la plupart des îles de l'archipel grec. Il est cependant un autre type de maison minimum, différent de celui que nous venons d'analyser. A Skopelos, île située au nord-ouest de Skyros, le problème de la maison minimum est résolu en hauteur. Les maisons de l'agglomération principale de l'île de Skopelos, au sol sismique, sont appuyées les unes contre les autres, formant ainsi des îlots entourés de ruelles. La superficie occupée par chaque maison est souvent si exiguë qu'elle peut à peine contenir une pièce de dimensions très modestes. Force était donc aux habitants de remédier à cet inconvénient. On est vraiment frappé de la solution trouvée, qui montre une belle logique inventive. Chaque étage comporte une pièce. Ces étages au plafond bas sont reliés entre eux par un escalier en bois, qui fait partie de la pièce comme une sorte de couloir en hauteur entre les étages-chambres. Non seulement ce couloir dessert la maison, mais il contribue à donner de l'animation et à agrandir l'espace exigu de l'habitation, à créer des perspectives étonnantes. L'escalier a été judicieusement utilisé. Sous son départ, on a créé des niches à multiples destinations, et à son arrivée, à l'étage supérieur, on s'est garanti du vide formé par sa montée grâce à un très léger appui en bois donnant l'illusion d'un balcon suspendu au-dessus de l'étage inférieur, ce qui accentue encore le mouvement créé par l'escalier. Dans cette maison minimum, le mi-sous-sol comprend la cuisine, la buanderie, le cellier, la cave. A l'entresol, se trouve la salle commune; à l'étage supérieur, la chambre à coucher. A cet étage un balcon extérieur, couvert
Ces étages au plafond bas sont reliés entre eux par un escalier en bois, qui fait partie de la pièce comme une sorte de couloir en hauteur entre les étages-chambres. Non seulement ce couloir dessert la maison, mais il contribue à donner de l'animation et à agrandir l'espace exigu de l'habitation, à créer des perspectives étonnantes. L'escalier a été judicieusement utilisé. Sous son départ, on a créé des niches à multiples destinations, et à son arrivée, à l'étage supérieur, on s'est garanti du vide formé par sa montée grâce à un très léger appui en bois donnant l'illusion d'un balcon suspendu au-dessus de l'étage inférieur, ce qui accentue encore le mouvement créé par l'escalier. Dans cette maison minimum, le mi-sous-sol comprend la cuisine, la buanderie, le cellier, la cave. A l'entresol, se trouve la salle commune; à l'étage supérieur, la chambre à coucher. A cet étage un balcon extérieur, couvert ou découvert, occupe toute la longueur de la façade et se termine à une des extrémités par les w.-c. Nous nous sommes tenus ici à deux types généraux de maison minimum. Il en est encore une foule d'autres types d'une ingéniosité étonnante. Il serait souhaitable qu'on entreprenne un travail de documentation serrée sur les solutions de plan imaginées par les habitants de l'archipel. LA TERRASSE. Dans certaines îles les maisons sont couvertes de toits. La forme de ceux-ci, qu'ils soient d'un ou de plusieurs niveaux, est toujours régulière, carrée ou rectangulaire, à la corniche horizontale et évasée. Très plates, ces toitures présentent une inclinaison aussi peu marquée que les frontons des temples grecs. Aussi de loin la maison se présente sous un aspect cubique. Nulle part, dans l'architecture populaire bien entendu, on ne rencontre dans les îles de la mer Égée des toits raides. Ils ne sauraient cadrer avec la sérénité du paysage et s'accorder avec les ondulations, à la fois puissantes et finement dessinées, des montagnes qui enserrent les villages. Mais, d'une façon générale, les maisons des petites îles, celles où le sentiment du peuple est resté le plus pur, sont couvertes de terrasses. La principale raison d'être de
documentation serrée sur les solutions de plan imaginées par les habitants de l'archipel. LA TERRASSE. Dans certaines îles les maisons sont couvertes de toits. La forme de ceux-ci, qu'ils soient d'un ou de plusieurs niveaux, est toujours régulière, carrée ou rectangulaire, à la corniche horizontale et évasée. Très plates, ces toitures présentent une inclinaison aussi peu marquée que les frontons des temples grecs. Aussi de loin la maison se présente sous un aspect cubique. Nulle part, dans l'architecture populaire bien entendu, on ne rencontre dans les îles de la mer Égée des toits raides. Ils ne sauraient cadrer avec la sérénité du paysage et s'accorder avec les ondulations, à la fois puissantes et finement dessinées, des montagnes qui enserrent les villages. Mais, d'une façon générale, les maisons des petites îles, celles où le sentiment du peuple est resté le plus pur, sont couvertes de terrasses. La principale raison d'être de celles-ci c'est de garder l'eau des pluies. Ceci explique l'absence dans ces terrasses de garde-fou remplacé par un rebord très bas destiné à capter l'eau et à l'amener soigneusement, par des descentes construites à même le mur, à la citerne, partie organique de la maison. Ces terrasses servaient parfois de moyen de défense contre les razzias. Ainsi dans l'île de Santorin, où les terrasses sont contiguës, formant en quelque sorte un vaste chemin de ronde, la population les utilisait pour repousser les attaques des pirates. Les terrasses reposent sur un squelette de poutres en bois, troncs d'arbres épais, le fer étant inconnu. Elles sont couvertes de couches successives et épaisses de terre argileuse fortement battue chaque année. A Santorin et dans les îles voisines, les terrasses sont couvertes d'une couche épaisse de béton maigre de pouzzolane, extraite en abondance dans cette île volcanique. Athènes, janvier 1934. PANOS DJELEPY, Architecte. ILE DE SANTORIN. MAISONS. PHOTO COMMUNIQUÉE PAR LE PEINTRE MATHEY. ILE DE SANTORIN. TERRASSE. PHOTO COMMUNIQUÉE PAR M. SIMOPOULOS (ELPA). FERNAND LÉGER & LA POÉSIE DE L'OBJET « Il y a un caractère universel dans tout objet à peindre, depuis la pierre jusqu'à l'homme. » Par l'exemple de son œuvre, Cézanne
moyen de défense contre les razzias. Ainsi dans l'île de Santorin, où les terrasses sont contiguës, formant en quelque sorte un vaste chemin de ronde, la population les utilisait pour repousser les attaques des pirates. Les terrasses reposent sur un squelette de poutres en bois, troncs d'arbres épais, le fer étant inconnu. Elles sont couvertes de couches successives et épaisses de terre argileuse fortement battue chaque année. A Santorin et dans les îles voisines, les terrasses sont couvertes d'une couche épaisse de béton maigre de pouzzolane, extraite en abondance dans cette île volcanique. Athènes, janvier 1934. PANOS DJELEPY, Architecte. ILE DE SANTORIN. MAISONS. PHOTO COMMUNIQUÉE PAR LE PEINTRE MATHEY. ILE DE SANTORIN. TERRASSE. PHOTO COMMUNIQUÉE PAR M. SIMOPOULOS (ELPA). FERNAND LÉGER & LA POÉSIE DE L'OBJET « Il y a un caractère universel dans tout objet à peindre, depuis la pierre jusqu'à l'homme. » Par l'exemple de son œuvre, Cézanne nous a rendu cette pensée de Goethe plus claire, en même temps qu'il nous a fait sentir du plus près possible la poésie que tout objet comporte. Il n'y a pas, en effet, dans le monde physique un objet, si insignifiant qu'il paraisse, qui ne soit propre à éveiller en nous des séries d'associations. Chaque chose peut devenir objet de poésie, car la plus infime parcelle du monde est solidaire du reste de l'univers. Déchiffrer dans un objet, si humble soit-il, sa part de la vie des choses et les relations qu'il entretient avec le monde, voilà quel doit être l'art du poète, qu'il écrive ou qu'il peigne. Mais tous les objets ne sont pas également évocateurs. Les privilégiés par leur beauté ne le sont point. La perfection de leur forme porte directement sur le spectateur, au lieu de lui suggérer des associations. Seuls les objets très simples peuvent donner naissance à des suggestions étendues et multiples. Les premiers se passent de l'art, les seconds conduisent aux sources mêmes de la poésie. La véritable création cesse au moment où l'on prend pour modèle un bel objet. La beauté parfaite est l'expression intégrale de son propre mystère, et par cela même
nous des séries d'associations. Chaque chose peut devenir objet de poésie, car la plus infime parcelle du monde est solidaire du reste de l'univers. Déchiffrer dans un objet, si humble soit-il, sa part de la vie des choses et les relations qu'il entretient avec le monde, voilà quel doit être l'art du poète, qu'il écrive ou qu'il peigne. Mais tous les objets ne sont pas également évocateurs. Les privilégiés par leur beauté ne le sont point. La perfection de leur forme porte directement sur le spectateur, au lieu de lui suggérer des associations. Seuls les objets très simples peuvent donner naissance à des suggestions étendues et multiples. Les premiers se passent de l'art, les seconds conduisent aux sources mêmes de la poésie. La véritable création cesse au moment où l'on prend pour modèle un bel objet. La beauté parfaite est l'expression intégrale de son propre mystère, et par cela même ne laisse pas entrevoir des arrière-plans lointains, n'ouvre jamais des profondes échappées sur le monde de l'âme. Supérieure à l'artiste, elle l'écrase de sa perfection et lui interdit toute réaction. C'est l'académisme ! L'académisme mène à la servitude en obligeant l'artiste de s'arrêter uniquement au premier sens que les choses présentent. La création voit comme tout est pressé dans un objet, elle en sort des lumières, elle fait sourdre la poésie qui s'y trouvait sans que nous le sachions. Notre époque, qui ose constamment tenter pour se procurer des occasions nouvelles, s'est rendue compte de l'importance de l'objet comme prétexte plastique et comme moyen d'évocation poétique. Le cubisme en avait fait un dogme intangible. L'objet n'était plus un adjuvant plastique, mais la substance plastique elle-même. Les peintres cubistes, et Matisse avant les cubistes, avaient fait de l'objet un poème plastique. Mais Matisse et le cubisme se sont tenus au principe classique de la concentration des objets. Leur dispersion sera le fait de Fernand Léger. Reprenons dans l'ordre les réactions de Léger à l'égard de l'objet : Première période : transformation de l'apparence réelle de l'objet, divisé en une grande quantité d'éléments, retenus par une force centripète (influence cubiste). Deuxième période