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pédagogie entre recherches expérimentales (préexistant à cette « jointure ») et philosophie scientifique. À ce sujet, plusieurs hypothèses pourraient être formulées, et un débat engagé. Ne peut-on penser que les nombreux travaux de la psychologie contemporaine, dont certains sont fort intéressants, étudient surtout le développement de l'enfant en fonction de « conditions sociales d'existence » qui recouvrent surtout les limitations socio-culturelles ou qui résultent globalement de l'acculturation limitée — sans que soient distingués processus d'hominisation en lui-même et limitations socio-culturelles ? Ces travaux peuvent être très utiles à une pédagogie scientifique, lui sont certainement indispensables, mais cela d'autant plus qu'ils auront été inscrits au préalable dans une nouvelle problématique. L'objectif cherché à long terme : l'égalité complète des chances (réalisable dans une société qui aurait supprimé la contradiction entre développement des forces productives et rapports sociaux de production) ne peut être visé que si par delà les différences liées aux limitations socio-culturelles, la pédagogie s'appuie essentiellement sur l'univocité du processus d'hominisation — fonction du développement concret et irréversible des forces productives. Ce processus essentiellement positif ne peut être masqué par des négations partielles dont le dépassement même constitue le moteur de son développement. C'est pourquoi maints travaux contemporains prendraient toute leur importance pour une pédagogie scientifique (conçue comme science autonome), à la condition d'avoir été situés à partir d'une conception matérialiste et dialectique de l'individu et de la société, c'est-à-dire dans la problématique d'une philosophie scientifique. Par exemple, il semble que le fond d'idéalisme et d'agnosticisme (néokantisme) latent ou explicite chez Piaget soit lié au fait que celui-ci considère l'acculturation comme un processus unique, indifférencié et non-contradictoire. Dégagés de ces présupposés idéalistes et situés par rapport aux termes d'une philosophie scientifique, les travaux de Piaget — savant — pourraient alors éventuellement prendre une importance capitale pour une pédagogie scientifique. Et on peut faire l'hypothèse que leur insertion dans une nouvelle problématique constituerait un préalable à leur utilisation la plus fructueuse possible. Une pédagogie scientifique, devant se développer — en tant que science spécifique — à partir d'une conception scientifique de l'homme et de la société, doit s'appuyer sur une philosophie
leur importance pour une pédagogie scientifique (conçue comme science autonome), à la condition d'avoir été situés à partir d'une conception matérialiste et dialectique de l'individu et de la société, c'est-à-dire dans la problématique d'une philosophie scientifique. Par exemple, il semble que le fond d'idéalisme et d'agnosticisme (néokantisme) latent ou explicite chez Piaget soit lié au fait que celui-ci considère l'acculturation comme un processus unique, indifférencié et non-contradictoire. Dégagés de ces présupposés idéalistes et situés par rapport aux termes d'une philosophie scientifique, les travaux de Piaget — savant — pourraient alors éventuellement prendre une importance capitale pour une pédagogie scientifique. Et on peut faire l'hypothèse que leur insertion dans une nouvelle problématique constituerait un préalable à leur utilisation la plus fructueuse possible. Une pédagogie scientifique, devant se développer — en tant que science spécifique — à partir d'une conception scientifique de l'homme et de la société, doit s'appuyer sur une philosophie scientifique. Ce n'est que par rapport à cette conceptualisation objective qu'elle peut, dans une seconde phase de son développement, réaliser une intégration critique des acquisitions des diverses sciences de l'homme, de la psychologie en particulier (synthèse à soumettre ensuite à l'expérimentation sur le terrain strictement pédagogique). Le développement qualitativement nouveau d'une pédagogie scientifique impliquerait donc d'abord, comme préalable, une nouvelle conceptualisation et la définition d'une nouvelle problématique de l'éducation. Jacqueline CIMAZ A propos du colloque sur "L'Esprit républicain" de Jacques Viard Monsieur le Directeur, J'adresse également cette lettre à M. Georges Cogniot qui a bien voulu contribuer en 1970 au Colloque sur L'esprit républicain en lui adressant une communication sur Auguste Barbier, Tyrtée des barricades, et à M. Albert Soboul, qui avait montré une grande sympathie à ce Colloque dont j'étais le secrétaire général. Deux de vos abonnés, qui ont pris part à ce Colloque, me signalent l'allusion qui lui est faite à la page 80 de votre numéro 164. Puis-je vous prier de bien vouloir faire part à vos lecteurs de la mise au point que voici ? En 1969, la France a commémoré Napoléon, en préparant pour 1970 la commémoration de Saint-Louis. Le 4 septembre 1870 paraissait une
d'une pédagogie scientifique impliquerait donc d'abord, comme préalable, une nouvelle conceptualisation et la définition d'une nouvelle problématique de l'éducation. Jacqueline CIMAZ A propos du colloque sur "L'Esprit républicain" de Jacques Viard Monsieur le Directeur, J'adresse également cette lettre à M. Georges Cogniot qui a bien voulu contribuer en 1970 au Colloque sur L'esprit républicain en lui adressant une communication sur Auguste Barbier, Tyrtée des barricades, et à M. Albert Soboul, qui avait montré une grande sympathie à ce Colloque dont j'étais le secrétaire général. Deux de vos abonnés, qui ont pris part à ce Colloque, me signalent l'allusion qui lui est faite à la page 80 de votre numéro 164. Puis-je vous prier de bien vouloir faire part à vos lecteurs de la mise au point que voici ? En 1969, la France a commémoré Napoléon, en préparant pour 1970 la commémoration de Saint-Louis. Le 4 septembre 1870 paraissait une date digne, elle aussi, d'une manifestation de souvenir. M. Albert Soboul, alors président de la Société d'histoire moderne, proposait donc un colloque sur la fondation de la 3e République. Mais la Commission gouvernementale des commémorations officielles ne crut pas devoir organiser ce colloque. Il s'est trouvé cependant qu'un grand nombre de personnes, appartenant pour la plupart à l'Université, avaient décidé de célébrer ce centenaire. Un colloque sur l'esprit républicain s'est tenu à Orléans, les 4 et 5 septembre 1970. Le plan des quatre séances fut dressé par des chercheurs dont les uns enseignaient l'histoire, et les autres la littérature. D'un commun accord, ils choisirent de tenter une expérience d'interdisciplinarité, en confrontant l'état et les besoins de la recherche de leurs deux points de vue. Des colloques étant déjà par ailleurs prévus pour le centenaire de la Commune, il fut décidé d'un commun accord que la Commune serait provisoirement laissée de côté en ce colloque des 4 et 5 septembre. Secrétaire général de ce colloque, je me suis sur ce point rangé à l'avis unanime qu'exprimaient MM. Ozouf, Rougerie et Philippe Vigier au cours d'un entretien qui a eu lieu à Tours, en juin 1969. Dans un article publié par La
de personnes, appartenant pour la plupart à l'Université, avaient décidé de célébrer ce centenaire. Un colloque sur l'esprit républicain s'est tenu à Orléans, les 4 et 5 septembre 1970. Le plan des quatre séances fut dressé par des chercheurs dont les uns enseignaient l'histoire, et les autres la littérature. D'un commun accord, ils choisirent de tenter une expérience d'interdisciplinarité, en confrontant l'état et les besoins de la recherche de leurs deux points de vue. Des colloques étant déjà par ailleurs prévus pour le centenaire de la Commune, il fut décidé d'un commun accord que la Commune serait provisoirement laissée de côté en ce colloque des 4 et 5 septembre. Secrétaire général de ce colloque, je me suis sur ce point rangé à l'avis unanime qu'exprimaient MM. Ozouf, Rougerie et Philippe Vigier au cours d'un entretien qui a eu lieu à Tours, en juin 1969. Dans un article publié par La Pensée en août 1972 (n° 164, p. 80), Mme Bonnaud-Lamotte « proteste contre le silence total qui fut fait sur Péguy, défenseur de la Commune contre ses assassins, les fondateurs de la 3e République », au cours de ce colloque. J'ai sous les yeux une lettre de Mme Bonnaud-Lamotte, en date du 23 juin 1970: « Le programme m'a surprise dans la mesure où vous avez dès l'abord éliminé les allusions à la Commune (peut-être pour ménager un Colloque 1871). » Comme je lui ai expliqué alors, je tiens à préciser ici au nom des personnes qui ont pris part à nos débats, et qui ont d'ailleurs vigoureusement confronté des idées différentes, comme au nom des auteurs des quarante communications qui constituent une très importante contribution à l'histoire des sources, des confluents et du sens de l'esprit républicain, que notre colloque n'a pas le moins du monde cherché à mettre hors de cause les massacreurs versaillais. Plusieurs allusions furent faites aux Communards et à ce terrible drame qui, de nouveau, a séparé les Républicains de Paris et de province, de la bourgeoisie et du prolétariat. Assez de graves problèmes scientifiques et de considérables questions de méthode ont été débattus en
date du 23 juin 1970: « Le programme m'a surprise dans la mesure où vous avez dès l'abord éliminé les allusions à la Commune (peut-être pour ménager un Colloque 1871). » Comme je lui ai expliqué alors, je tiens à préciser ici au nom des personnes qui ont pris part à nos débats, et qui ont d'ailleurs vigoureusement confronté des idées différentes, comme au nom des auteurs des quarante communications qui constituent une très importante contribution à l'histoire des sources, des confluents et du sens de l'esprit républicain, que notre colloque n'a pas le moins du monde cherché à mettre hors de cause les massacreurs versaillais. Plusieurs allusions furent faites aux Communards et à ce terrible drame qui, de nouveau, a séparé les Républicains de Paris et de province, de la bourgeoisie et du prolétariat. Assez de graves problèmes scientifiques et de considérables questions de méthode ont été débattus en ce colloque pour qu'au surplus ne s'y mêlent pas de procès d'intentions ou de polémiques partisanes. Le lecteur, aussi bien, sera juge, puisque les Actes de ce colloque paraissent, en un volume de 488 pages aux éditions Klincksieck. Jacques VIARD, Professeur à l'Université de Provence. Chronique historique LA PENSÉE HISTORIQUE DE JEAN MEUVRET QUELQUES-UNS DE SES ENSEIGNEMENTS par Claude GINDIN LES « Etudes d'histoire économique » de Jean Meuvret sont sorties des presses juste avant la mort de leur auteur, survenue en octobre 1971. Elles regroupent vingt-deux articles publiés entre 1944 et 1969 et dont plusieurs étaient devenus pratiquement introuvables. Elles permettent de mesurer l'apport d'un des principaux spécialistes de l'histoire économique de l'Ancien Régime en attendant que ses travaux inédits soient publiés. Le peu qu'il dit de Marx (pp. 309 et 310) et du « socialisme scientifique » (p. 338) montre, tout comme ses silences, que les problèmes de l'analyse marxiste de l'histoire ne suscitaient en lui qu'un intérêt des plus modérés. Mais si Jean Meuvret a cru pouvoir se passer du marxisme, les marxistes ne peuvent, sans dommage, se dispenser de réfléchir sur son apport à la science historique. ETUDES SUR LES PRIX DES CEREALES Plusieurs articles sont
DE JEAN MEUVRET QUELQUES-UNS DE SES ENSEIGNEMENTS par Claude GINDIN LES « Etudes d'histoire économique » de Jean Meuvret sont sorties des presses juste avant la mort de leur auteur, survenue en octobre 1971. Elles regroupent vingt-deux articles publiés entre 1944 et 1969 et dont plusieurs étaient devenus pratiquement introuvables. Elles permettent de mesurer l'apport d'un des principaux spécialistes de l'histoire économique de l'Ancien Régime en attendant que ses travaux inédits soient publiés. Le peu qu'il dit de Marx (pp. 309 et 310) et du « socialisme scientifique » (p. 338) montre, tout comme ses silences, que les problèmes de l'analyse marxiste de l'histoire ne suscitaient en lui qu'un intérêt des plus modérés. Mais si Jean Meuvret a cru pouvoir se passer du marxisme, les marxistes ne peuvent, sans dommage, se dispenser de réfléchir sur son apport à la science historique. ETUDES SUR LES PRIX DES CEREALES Plusieurs articles sont consacrés aux problèmes des prix, surtout aux prix des céréales, auxquels il a consacré par ailleurs d'importants travaux de publications de documents. Quelles furent les préoccupations de leur auteur ? 1. Cahier des Annales, n° 32 (Ed. Armand Colin, Paris, 1971). 2. Voir aussi l'analyse de l'œuvre de J. Meuvret faite par Albert Soboul dans la Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine, tome XIX, Janvier-Mars 1972. 3. Cf Jean Meuvret et M. Baulant : « Prix des céréales extraits de la Mercuriale de Paris, 1520-1698 », Sevron, Paris, 1960-1962, 2 vol. 251 et 165 p. ; et J. Meuvret, J. Dupâquier et M. Lachiver : Mercuriales du Pays de France et du Vexin Français, 1640-1792, Sevron, Paris 1968, 241 p. Par la détermination des prix et de leurs mouvements, il s'est efforcé de pénétrer plus profondément la réalité économique de l'Ancien Régime et surtout du XVIIe, bien moins connu à l'époque où J. Meuvret entamait ses recherches, que ne l'était déjà le XVIIIe siècle grâce à Ernest Labrousse. Or, les documents sur l'économie du XVIIe siècle sont beaucoup moins lisibles (au propre et au figuré) que ceux du XVIIIe siècle. Il fallait recourir à une information plus éparsé que celle rassemblée
faite par Albert Soboul dans la Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine, tome XIX, Janvier-Mars 1972. 3. Cf Jean Meuvret et M. Baulant : « Prix des céréales extraits de la Mercuriale de Paris, 1520-1698 », Sevron, Paris, 1960-1962, 2 vol. 251 et 165 p. ; et J. Meuvret, J. Dupâquier et M. Lachiver : Mercuriales du Pays de France et du Vexin Français, 1640-1792, Sevron, Paris 1968, 241 p. Par la détermination des prix et de leurs mouvements, il s'est efforcé de pénétrer plus profondément la réalité économique de l'Ancien Régime et surtout du XVIIe, bien moins connu à l'époque où J. Meuvret entamait ses recherches, que ne l'était déjà le XVIIIe siècle grâce à Ernest Labrousse. Or, les documents sur l'économie du XVIIe siècle sont beaucoup moins lisibles (au propre et au figuré) que ceux du XVIIIe siècle. Il fallait recourir à une information plus éparsé que celle rassemblée par l'administration royale aux temps de Louis XV et de Louis XVI. Cette information devait ensuite être traitée avec beaucoup de finesse pour éviter les erreurs d'interprétation du genre de celles que peuvent provoquer « l'extraordinaire variété des mesures sous l'ancien régime » (p. 74), les multiples mutations monétaires ou la désignation sous un même nom d'objets différents. Ces difficultés justifient pleinement les multiples précautions dont s'entourait Jean Meuvret, toujours soucieux de bien définir de quoi exactement il parlait. Elles expliquent aussi, dans une large mesure, l’usage qu’il a fait, souvent en précurseur, des méthodes de la statistique dans ses travaux. Graphiques à échelle semi-logarithmique, moyennes tronquées, et médianes mobiles ont pu parfois passer pour de vaines subtilités. En réalité la principale préoccupation de J. Meuvret était d’éviter les déformations de la réalité historique que ne manque pas de provoquer l’emploi de méthodes statistiques simplistes. Chaque problème devait être analysé d’une façon rigoureusement adaptée à son sujet, telle méthode pour étudier et représenter graphiquement une crise brève et violente, telle autre pour une évolution de longue durée. Le but était de ne pas enfermer les données numériques dans un cadre déformant et de mettre au contraire en évidence, de souligner,
la désignation sous un même nom d'objets différents. Ces difficultés justifient pleinement les multiples précautions dont s'entourait Jean Meuvret, toujours soucieux de bien définir de quoi exactement il parlait. Elles expliquent aussi, dans une large mesure, l’usage qu’il a fait, souvent en précurseur, des méthodes de la statistique dans ses travaux. Graphiques à échelle semi-logarithmique, moyennes tronquées, et médianes mobiles ont pu parfois passer pour de vaines subtilités. En réalité la principale préoccupation de J. Meuvret était d’éviter les déformations de la réalité historique que ne manque pas de provoquer l’emploi de méthodes statistiques simplistes. Chaque problème devait être analysé d’une façon rigoureusement adaptée à son sujet, telle méthode pour étudier et représenter graphiquement une crise brève et violente, telle autre pour une évolution de longue durée. Le but était de ne pas enfermer les données numériques dans un cadre déformant et de mettre au contraire en évidence, de souligner, le mouvement réel. Deux exemples aideront à saisir cette volonté de cerner la réalité sans se laisser égarer par les apparences. Dans un article de 1944 l’auteur montre que les moyennes des prix des céréales établies dans le cadre de l’année civile, de janvier à janvier, ne signifient pas grand chose; il avance la notion d’ « année récolte », qui va d’une moisson à l’autre; la moyenne annuelle ainsi établie prend pour cadre une authentique réalité économique, puisque de la qualité de la récolte dépendait en grande partie le mouvement des prix des céréales dans les douze mois qui suivaient. Un article de 1947 applique le même type de démarche aux conséquences des crises de subsistance sur la démographie ; jusqu’alors on n’avait vu l’influence de la famine que sur la mortalité ; J. Meuvret met en évidence une baisse des conceptions « tout aussi brutale » (p. 273) que la hausse des décès; les périodes de conceptions ont été obtenues en décalant de neuf mois les dates de baptêmes données par les registres paroissiaux (les enfants étaient alors baptisés quelques jours après leur naissance). Remarques de simple bon sens dira-t-on. Elles ont pourtant sérieusement contribué à la notoriété
chose; il avance la notion d’ « année récolte », qui va d’une moisson à l’autre; la moyenne annuelle ainsi établie prend pour cadre une authentique réalité économique, puisque de la qualité de la récolte dépendait en grande partie le mouvement des prix des céréales dans les douze mois qui suivaient. Un article de 1947 applique le même type de démarche aux conséquences des crises de subsistance sur la démographie ; jusqu’alors on n’avait vu l’influence de la famine que sur la mortalité ; J. Meuvret met en évidence une baisse des conceptions « tout aussi brutale » (p. 273) que la hausse des décès; les périodes de conceptions ont été obtenues en décalant de neuf mois les dates de baptêmes données par les registres paroissiaux (les enfants étaient alors baptisés quelques jours après leur naissance). Remarques de simple bon sens dira-t-on. Elles ont pourtant sérieusement contribué à la notoriété de leur auteur parmi les historiens de l’économie des temps modernes. Les résultats obtenus, tout comme les méthodes employées, méritent aussi réflexion. Mais nous ne nous arrêterons que sur un aspect : la comparaison de l’évolution des prix des grains dans différentes régions de l’Europe. Confrontant les cours des céréales dans les régions continentales et dans les régions maritimes, J. Meuvret met en évidence deux caractères spécifiques au « monde thalassocratique »: « niveaux relativement élevés des prix et fluctuations atténuées » (p. 104) qui contrastent vivement avec les crises violentes que subissent la région lyonnaise et la région parisienne à la fin du XVIIe siècle. L’origine de cette atténuation réside « par-dessus tout » dans « le transport par navires avec ses mises de fonds et ses gros risques, mais aussi ses avantages éclatants quand on le compare aux moyens misérables dont disposait le commerce de terre » (p. 101). En d’autres termes, le phénomène mis en évidence est l’atténuation, voire l’élimination, des famines dans les régions ravitaillées par le grand commerce maritime à caractère capitaliste. La comparaison des oscillations du prix du froment dans le Bassin Parisien et en Angleterre, du début du XVIIe siècle à la fin
dans les régions continentales et dans les régions maritimes, J. Meuvret met en évidence deux caractères spécifiques au « monde thalassocratique »: « niveaux relativement élevés des prix et fluctuations atténuées » (p. 104) qui contrastent vivement avec les crises violentes que subissent la région lyonnaise et la région parisienne à la fin du XVIIe siècle. L’origine de cette atténuation réside « par-dessus tout » dans « le transport par navires avec ses mises de fonds et ses gros risques, mais aussi ses avantages éclatants quand on le compare aux moyens misérables dont disposait le commerce de terre » (p. 101). En d’autres termes, le phénomène mis en évidence est l’atténuation, voire l’élimination, des famines dans les régions ravitaillées par le grand commerce maritime à caractère capitaliste. La comparaison des oscillations du prix du froment dans le Bassin Parisien et en Angleterre, du début du XVIIe siècle à la fin du XVIIIe siècle, montre que jusque vers 1660 les oscillations sont de même ordre de part et d’autre de la Manche. « Au-delà de 1660, le changement se manifeste. Désormais les oscillations françaises dépasseront toujours les oscillations anglaises » (p. 119); en France, « au-delà de 1741, une diminution sensible se produit, les chiffres français restant, cependant, au-dessus des chiffres anglais » (p. 119). Ayant établi les faits, J. Meuvret se montre prudent quand il s’agit d’expliquer. Il n’écarte pas l’influence des importations par mer, mais l’Angleterre était alors un pays céréalier, et il se tourne plutôt vers les progrès de l’agriculture de ce pays et l’existence d’un véritable marché national dont Londres était le centre (p. 123): « Nous avons parlé, dit-il, d’un développement progressif des commerces céréaliers, formule assez large. À l’analyse, si on voulait chercher les différentes causes qui l’ont favorisé inégalement dans les deux pays, ce serait toute l’histoire de leur évolution économique qu’il faudrait évoquer » (p 123). Précisément, un autre article évoque le caractère original de l’agriculture anglaise par rapport au continent, en soulignant l’importance de « la participation » dans les travaux laitiers et la fabrication du fromage, et de l’utilisation de la