jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
28. N° 29. N° 28. Diis manibus. Marcus Septimius Etruscus. Vixit annis triginta quinque. Hic situs est. « Aux Dieux mânes, Marcus Septimius, surnommé Etruscus. Il a vécu 35 ans. Il gît ici. » N° 29. Diis manibus. Caius Septimius Quadratus. Vixit annis triginta. Hic situs est. « Aux Dieux mânes. Caius Septimius, surnommé Quadratus. Il a vécu 30 ans. Il gît ici. » N° 30. N° 31. N° 30. Inscription gravée sur une grande stèle, au-dessous d'un bas-relief qui représente la cérémonie des funérailles. Au centre du tableau se dresse un autel de forme circulaire, à droite de cet autel se tient un personnage, sans doute le prêtre, en habit de deuil et vu de face. Une pièce d'étoffe, semblable au baink que portent les habitants de l'Afrique, descend autour de son corps. Il offre des libations aux Dieux mânes, la pâte en main. Ce monument a été mutilé en plusieurs endroits ; la tête du sacrificateur paraît avoir été écrasée à coup de marteau. Quant à l'épitaphe, s'il est à peu près impossible d'en compléter les noms et surnoms avec les éléments qui restent dans les deux premières lignes, on voit, en tout cas, qu'elle recouvrait la tombe d'une grande prêtresse "Sacerdos magna" morte à l'âge de 50 ans. Aux Dieux mânes. Julia Rogata. Elle a vécu 50 ans. Elle est ici. Que tes os reposent en paix ! Aux Dieux mânes. Caius Galerius Namphamo Karissimo père. "Aux Dieux mânes. Caius Galerius, surnommé Namphamo, à son père bien aimé." Junius Musicus. Il a vécu 55 ans. Il gît ici. Que tes os reposent en paix ! Coecilia Lucii filia, Marcella. Elle a vécu 31 ans. Elle repose ici. Coecilia, fille de Lucius, surnommée Marcella. Elle a vécu 31 ans. Elle repose ici. Sittia Lucii (?) filia, Lucula. Elle a vécu 20 ans. Elle gît ici. Que tes os reposent en paix ! Lucius Volusius Cobetus (Cobetius). Il a vécu 60 ans. Il gît ici. Lucius Volusius, surnommé Cobetus. Il a vécu 80 ans. Il gît ici. Maximus. Il a vécu 25 ans. Il gît ici. Que tes os
d'une grande prêtresse "Sacerdos magna" morte à l'âge de 50 ans. Aux Dieux mânes. Julia Rogata. Elle a vécu 50 ans. Elle est ici. Que tes os reposent en paix ! Aux Dieux mânes. Caius Galerius Namphamo Karissimo père. "Aux Dieux mânes. Caius Galerius, surnommé Namphamo, à son père bien aimé." Junius Musicus. Il a vécu 55 ans. Il gît ici. Que tes os reposent en paix ! Coecilia Lucii filia, Marcella. Elle a vécu 31 ans. Elle repose ici. Coecilia, fille de Lucius, surnommée Marcella. Elle a vécu 31 ans. Elle repose ici. Sittia Lucii (?) filia, Lucula. Elle a vécu 20 ans. Elle gît ici. Que tes os reposent en paix ! Lucius Volusius Cobetus (Cobetius). Il a vécu 60 ans. Il gît ici. Lucius Volusius, surnommé Cobetus. Il a vécu 80 ans. Il gît ici. Maximus. Il a vécu 25 ans. Il gît ici. Que tes os reposent en paix ! Aux Dieux mânes. Cornélius Mustius (?). Il a vécu 40 ans. Il repose ici. Il ne reste plus de cette épitaphe que le nombre des années, 97. Fabia Flavilla. Elle a vécu 6 ans. Que tes os reposent en paix ! Monument aux Dieux mânes. Julia, Quinti filia, Paulina. Elle a vécu 75 ans. Fabius Salurnus. Il a vécu 51 ans. Que tes os reposent en paix ! Caius Julius Mellarius. Il a vécu 85 ans. Que tes os reposent en paix ! Aux Dieux mânes. Quintus Manilius Victor. Il a vécu 75 ans. Caius Julius, surnommé Mellarius. Il a vécu 85 ans. Que tes os reposent en paix ! Caius Julius, Marci filius, Arrius. Il a vécu 25 ans. Caius Julius, fils de Marcus, surnommé Arrius. Il a vécu 25 ans. Caius Julius Fimbria. Il a vécu 60 ans. Que tes os reposent en paix ! Lucius Cornelius Mustiôlus. Il a vécu 58 ans. Que tes os reposent en paix ! Aux Dieux mânes. Marcus Publius Fabius. Il a vécu 30 ans. Marcia Dapali. Elle a vécu 8 ans. Elle repose ici. Lucifilia Marcia. Elle a vécu 12 ans. Elle repose ici. Sextus Cornelius Severus.
Quinti filia, Paulina. Elle a vécu 75 ans. Fabius Salurnus. Il a vécu 51 ans. Que tes os reposent en paix ! Caius Julius Mellarius. Il a vécu 85 ans. Que tes os reposent en paix ! Aux Dieux mânes. Quintus Manilius Victor. Il a vécu 75 ans. Caius Julius, surnommé Mellarius. Il a vécu 85 ans. Que tes os reposent en paix ! Caius Julius, Marci filius, Arrius. Il a vécu 25 ans. Caius Julius, fils de Marcus, surnommé Arrius. Il a vécu 25 ans. Caius Julius Fimbria. Il a vécu 60 ans. Que tes os reposent en paix ! Lucius Cornelius Mustiôlus. Il a vécu 58 ans. Que tes os reposent en paix ! Aux Dieux mânes. Marcus Publius Fabius. Il a vécu 30 ans. Marcia Dapali. Elle a vécu 8 ans. Elle repose ici. Lucifilia Marcia. Elle a vécu 12 ans. Elle repose ici. Sextus Cornelius Severus. Vixit annis 60. H. S. N° 50. Lucia, Lucii filia, Marcela. Vixit annis viginti duobus. Hic sita est. Lucia, fille de Lucius, surnommée Marcela, Elle a vécu 22 ans. Elle repose ici. Remarque : La dalle mutilée sur laquelle j'ai relevé cette épitaphe, a pris place parmi les monuments rassemblés devant le pénitencier. Une partie de l'angle inférieur, adroite, a disparu avec le commencement du chiffre des années, dont il ne reste que l'amorce du premier X; mais, en tenant compte de la longueur des lignes, je suppose qu'il puait y avoir deux X après la formule V. A., et que l'âge de Marcella était de 32 ans. D'un autre côté, l'S qui termine la quatrième ligne est gravé dans le sens ordinaire. Si l'on compare cette inscription avec celle qui a été découverte à Bled el-Gouhari, par MM. Creuly et Léon Renier, on sera frappé de leur similitude. Pour ne point donner au lecteur la peine de recourir au n° 4 de la présente notice, j'aime mieux mettre les deux textes en regard. Copie de MM. Creuly et L. Renier. Copie de l'auteur. L. LVCIFILI A MARC ELAVACXX XII. H S S T L. LUCIFILI A MARC ELAVAX XII
devant le pénitencier. Une partie de l'angle inférieur, adroite, a disparu avec le commencement du chiffre des années, dont il ne reste que l'amorce du premier X; mais, en tenant compte de la longueur des lignes, je suppose qu'il puait y avoir deux X après la formule V. A., et que l'âge de Marcella était de 32 ans. D'un autre côté, l'S qui termine la quatrième ligne est gravé dans le sens ordinaire. Si l'on compare cette inscription avec celle qui a été découverte à Bled el-Gouhari, par MM. Creuly et Léon Renier, on sera frappé de leur similitude. Pour ne point donner au lecteur la peine de recourir au n° 4 de la présente notice, j'aime mieux mettre les deux textes en regard. Copie de MM. Creuly et L. Renier. Copie de l'auteur. L. LVCIFILI A MARC ELAVACXX XII. H S S T L. LUCIFILI A MARC ELAVAX XII H S N° 61. Sextus Porcius, Sexti filius, Restitus. Vixit annis... Hic situs... Sextus Porcius, fils de Sextus, surnommé Restitus. Il a vécu... Il gît ici. N° 52. HONORATUS Q. Q... Nampulus. Vixit annis quinquaginta... Hossa (sic) tua bene quiescant! "Honoratus, fils de Quintus, surnommé Nampulus. Il a vécu 50 ans. Que tes os reposent en paix!" Remarque: Est-ce par erreur que le lapicide a redoublé le Q? Je le croirais volontiers. Dans cette hypothèse, il faudrait remplacer le second par l'abréviation du mot filius. Les noms numides, commençant par la syllabe nom, sont expliqués au n° 34. N° 53, Diis manibus. Arria.... ta. Vixit annis sexaginta. "Aux Dieux mânes. Arria.... Elle a vécu 60 ans." N° 54. Cette inscription, qui date de l'époque Byzantine, est fruste en beaucoup d'endroits, il n'y a que le mot Gladius qui se lise distinctement. N° 55. NALVCIA VIX ALXXV.... na Lucia. Vixit annis septuaginta quinque. Fragment d'une inscription Byzantine. N° 56. D M CITIV CAMV HONOR N° 57. B... SCAR.... ERMANVS... (Germanus) AHISEVA N° 58. S M CS.. I ..SCFQVR AEM. ......VS VIX....V11IHS Ces inscriptions sont tellement détériorées que l'œil a de la peine à en saisir quelques lettres. J'essaierai pourtant la restitution
ans. Que tes os reposent en paix!" Remarque: Est-ce par erreur que le lapicide a redoublé le Q? Je le croirais volontiers. Dans cette hypothèse, il faudrait remplacer le second par l'abréviation du mot filius. Les noms numides, commençant par la syllabe nom, sont expliqués au n° 34. N° 53, Diis manibus. Arria.... ta. Vixit annis sexaginta. "Aux Dieux mânes. Arria.... Elle a vécu 60 ans." N° 54. Cette inscription, qui date de l'époque Byzantine, est fruste en beaucoup d'endroits, il n'y a que le mot Gladius qui se lise distinctement. N° 55. NALVCIA VIX ALXXV.... na Lucia. Vixit annis septuaginta quinque. Fragment d'une inscription Byzantine. N° 56. D M CITIV CAMV HONOR N° 57. B... SCAR.... ERMANVS... (Germanus) AHISEVA N° 58. S M CS.. I ..SCFQVR AEM. ......VS VIX....V11IHS Ces inscriptions sont tellement détériorées que l'œil a de la peine à en saisir quelques lettres. J'essaierai pourtant la restitution de la dernière. N° 58. Diis sacrum manibus. Caius Sittius, Caii filius, Quirina (tribu) Aemilius. Vixit annis octo. Hic situs est. Ossa tua bene quiescant! "Monument aux Dieux mânes. Caius Sittius, fils de Caius, de la tribu Quirina, surnommé Aemilius. Il a vécu huit ans. Il gît ici. Que les os reposent en paix!" N° 59. CIILPISVA LXXXX OTBQ Caius Elpis. Vixit annis novaginta Ossa tua bene quiescant! "Caius Elpis. Il a vécu 90 ans. Que tes os reposent en paix!" Épitaphe d'un colon grec trouvée près d'une source, au-dessus du premier barrage. Il est reconnu qu'à l'époque de la domination Byzantine l'E était souvent représenté, dans l'écriture latine, par deux barres verticales (voir les n° 11 et 20). Lorsque Rome, par ses conquêtes, fut devenue la souveraine du monde, on ne fut rien si l'on n'était citoyen romain, et ce fut un honneur pour les peuples de compter parmi les membres de la république. Sa politique tendit sans cesse à fonder cette opinion, elle l'exploita avec habileté, et imagina un ordre de sujétion qui, tout en laissant aux villes conquises une certaine liberté d'administration locale, les enchaînait fortement à l'état romain. Elle comprit qu'elle se pouvait soumettre à une
os reposent en paix!" N° 59. CIILPISVA LXXXX OTBQ Caius Elpis. Vixit annis novaginta Ossa tua bene quiescant! "Caius Elpis. Il a vécu 90 ans. Que tes os reposent en paix!" Épitaphe d'un colon grec trouvée près d'une source, au-dessus du premier barrage. Il est reconnu qu'à l'époque de la domination Byzantine l'E était souvent représenté, dans l'écriture latine, par deux barres verticales (voir les n° 11 et 20). Lorsque Rome, par ses conquêtes, fut devenue la souveraine du monde, on ne fut rien si l'on n'était citoyen romain, et ce fut un honneur pour les peuples de compter parmi les membres de la république. Sa politique tendit sans cesse à fonder cette opinion, elle l'exploita avec habileté, et imagina un ordre de sujétion qui, tout en laissant aux villes conquises une certaine liberté d'administration locale, les enchaînait fortement à l'état romain. Elle comprit qu'elle se pouvait soumettre à une même loi tant de nations différentes entre elles, par les mœurs, le caractère, les coutumes et le langage; elle leur laissa donc leurs lois, leurs usages, leur police intérieure. Les magistratures locales furent par elle respectées, mais, en même temps, elle leur envoya ses proconsuls et ses officiers, qui furent chargés de les maintenir sous sa tutelle. Les cités, les bourgades obtinrent, toutes les fois que l'intérêt de Rome s'y prêtait, le droit d'être érigées en municipales, avec la faculté de s'administrer par des officiers choisis parmi la population. Leur organisation se modela peu à peu sur l'administration de la métropole, et elles eurent chacune un conseil municipal « Ordo Splendidissimus, » des décurions, des prêtres, etc. La commune de Saddar jouissait des mêmes privilèges, ainsi que nous l'apprend un fragment d'inscription posé dans le mur du troisième barrage et sur lequel on lit: N° 60. A T U OB HONOREM FLPPEXDEC ORD. SP. D "Ob Honorem (OEdilitatis).... Flamem perpetuus. Ex decreto ordinis splendidissimi (Locus datus) decreto (decurionum). "A cause de sa nomination à la dignité d'édile flamine perpétuel. Par un arrêté du très-honorable conseil (municipal). Emplacement accordé par un décret des décurions." Les découvertes appellent les découvertes. Quelques semaines
chargés de les maintenir sous sa tutelle. Les cités, les bourgades obtinrent, toutes les fois que l'intérêt de Rome s'y prêtait, le droit d'être érigées en municipales, avec la faculté de s'administrer par des officiers choisis parmi la population. Leur organisation se modela peu à peu sur l'administration de la métropole, et elles eurent chacune un conseil municipal « Ordo Splendidissimus, » des décurions, des prêtres, etc. La commune de Saddar jouissait des mêmes privilèges, ainsi que nous l'apprend un fragment d'inscription posé dans le mur du troisième barrage et sur lequel on lit: N° 60. A T U OB HONOREM FLPPEXDEC ORD. SP. D "Ob Honorem (OEdilitatis).... Flamem perpetuus. Ex decreto ordinis splendidissimi (Locus datus) decreto (decurionum). "A cause de sa nomination à la dignité d'édile flamine perpétuel. Par un arrêté du très-honorable conseil (municipal). Emplacement accordé par un décret des décurions." Les découvertes appellent les découvertes. Quelques semaines après cette trouvaille, qui nous révélait, en si peu de mots, la constitution de la république située à neuf mille pas de Cirta, les condamnés, continuaient, à un mètre de profondeur, le terraillement du quartier le plus habité qu'ils opéraient. Il est impossible de s'y tromper, lorsqu'on suit du regard les substructions qui se dessinent régulièrement dans les tranchées ouvertes. Les maisons des cultivateurs et les cases des esclaves se développaient donc dans la plaine, au nord de la maison du Juif, tandis que les édifices publics, et, comme nous dirions aujourd'hui, le siège de l'administration s'élevaient sur le tertre, à distance du bétail et de l'outillage de la vie rustique. Dans les décombres, qui furent remués de ce côté, on a ramassé jusqu'à présent, un grand nombre de moulures, de médailles et de débris d'armes. C'est là, enfin, qu'on a retrouvé une belle dédicace de l'empereur Caracalla, qui enrichit la géographie comparée d'une nouvelle synonymie, en livrant à nos investigations le nom de Saddar, sous la forme de l'ethnique Saddaritanorum. Ce monument consiste en un bloc de calcaire blanc, taillé avec soin et mesurant 4°'00 sur 0,60; l'écriture est régulière et sans ligatures. Dans quelques endroits seulement, les mots
les substructions qui se dessinent régulièrement dans les tranchées ouvertes. Les maisons des cultivateurs et les cases des esclaves se développaient donc dans la plaine, au nord de la maison du Juif, tandis que les édifices publics, et, comme nous dirions aujourd'hui, le siège de l'administration s'élevaient sur le tertre, à distance du bétail et de l'outillage de la vie rustique. Dans les décombres, qui furent remués de ce côté, on a ramassé jusqu'à présent, un grand nombre de moulures, de médailles et de débris d'armes. C'est là, enfin, qu'on a retrouvé une belle dédicace de l'empereur Caracalla, qui enrichit la géographie comparée d'une nouvelle synonymie, en livrant à nos investigations le nom de Saddar, sous la forme de l'ethnique Saddaritanorum. Ce monument consiste en un bloc de calcaire blanc, taillé avec soin et mesurant 4°'00 sur 0,60; l'écriture est régulière et sans ligatures. Dans quelques endroits seulement, les mots sont séparés par des feuilles sculptées. Les lettres de la première ligne ont 0,07; celles de la partie inférieure n'ont que 0,02. Un encadrement à doublé baguette entoure la légende, dont voici la copie exacte, avec l'indication des brisures qui ont enlevé des lettres, ça et là dans les deux dernières lignes. IMP CAES Marcus Aurelius Severus Pius Felix Augustus, Parthicus Maximus, Britannicus Maximus, Pontifex Maximus, Tribunicus potentis XVI, Imperator II, Consul IIII, père patriae, proconsul, divi Severi Pius, Arabicus, Adiabenicus, Parthicus Maximus, Britannicus Maximus filius, divi Marci Antonini Pius, Germanici, Sarmatici nepos, divi Antonini Pius pronepotis, divi Hadriani abnepotis, divi Trajani Parthici et divi Nervae adnepotis. Res publica Saddaritanorum ex decreto Ordinis splendidissimi. A l'Empereur César Marcus Aurelius Severus Antoninus, pieux, heureux, Auguste, très-grand Parthique, très-grand Britannique, très-grand Pontife investi de la puissance Tribunicienne pour la 16° fois, proclamé Imperator pour la 2° fois, consul pour la 4° fois, père de la patrie, Proconsul, fils du divin Sévère, le pieux, l'Arabique, l'Adiabenique, le très-grand Parthique, le très-grand Britannique, petit-fils du divin Marcus Antoninus, pieux, Germanique, Sarmatique; arrière-petit-fils du divin Antonin le pieux, arrière-petit-fils du divin Hadrien, arrière-petit-fils du divin Trajan, Parthique, et arrière-petit-fils du fils du divin Nerva, la
dernières lignes. IMP CAES Marcus Aurelius Severus Pius Felix Augustus, Parthicus Maximus, Britannicus Maximus, Pontifex Maximus, Tribunicus potentis XVI, Imperator II, Consul IIII, père patriae, proconsul, divi Severi Pius, Arabicus, Adiabenicus, Parthicus Maximus, Britannicus Maximus filius, divi Marci Antonini Pius, Germanici, Sarmatici nepos, divi Antonini Pius pronepotis, divi Hadriani abnepotis, divi Trajani Parthici et divi Nervae adnepotis. Res publica Saddaritanorum ex decreto Ordinis splendidissimi. A l'Empereur César Marcus Aurelius Severus Antoninus, pieux, heureux, Auguste, très-grand Parthique, très-grand Britannique, très-grand Pontife investi de la puissance Tribunicienne pour la 16° fois, proclamé Imperator pour la 2° fois, consul pour la 4° fois, père de la patrie, Proconsul, fils du divin Sévère, le pieux, l'Arabique, l'Adiabenique, le très-grand Parthique, le très-grand Britannique, petit-fils du divin Marcus Antoninus, pieux, Germanique, Sarmatique; arrière-petit-fils du divin Antonin le pieux, arrière-petit-fils du divin Hadrien, arrière-petit-fils du divin Trajan, Parthique, et arrière-petit-fils du fils du divin Nerva, la République des Saddaritains. Par un décret du très-honorable Conseil municipal. Cette dédicace s'adresse à Caracalla. On sait que cet empereur, par une vanité qui ressemble à une dérision, ne craignit pas de profaner les noms révérés d'Antonin et de Marc-Aurèle, en se les attribuant sur les médailles et sur les monuments publics. Lorsqu'il fut appelé au trône avec son frère Géta, il reçut en partage la Mauritanie et la Numidie; c'est ce qui explique le grand nombre d'inscriptions qui furent rédigées en son honneur dans presque toutes les villes de ces provinces, et notamment dans celles de l'Est. Pour fixer la date du monument de Saddar, je n'apporterai sur un passage de l'histoire des Empereurs, par Léonard de Tillemont, où il est dit: « Caracalla prit le titre d'Imperator pour la 3° fois dans la 17e année de son tribunat. » Or, la 17° année de son tribunat concorde avec le commencement de l'année 213 de J.-C. On suppose que les dédicaces offertes au fils de Septime Sévère sont des témoignages de la reconnaissance des citoyens romains de la Numidie, pour les grands travaux d'utilité publique que ce prince y fit exécuter pendant son règne. Un autre motif pourrait les
monuments publics. Lorsqu'il fut appelé au trône avec son frère Géta, il reçut en partage la Mauritanie et la Numidie; c'est ce qui explique le grand nombre d'inscriptions qui furent rédigées en son honneur dans presque toutes les villes de ces provinces, et notamment dans celles de l'Est. Pour fixer la date du monument de Saddar, je n'apporterai sur un passage de l'histoire des Empereurs, par Léonard de Tillemont, où il est dit: « Caracalla prit le titre d'Imperator pour la 3° fois dans la 17e année de son tribunat. » Or, la 17° année de son tribunat concorde avec le commencement de l'année 213 de J.-C. On suppose que les dédicaces offertes au fils de Septime Sévère sont des témoignages de la reconnaissance des citoyens romains de la Numidie, pour les grands travaux d'utilité publique que ce prince y fit exécuter pendant son règne. Un autre motif pourrait les avoir inspirées, car, Dion nous apprend que c'est cet empereur qui, par une ordonnance devenue célèbre, rendit tous les sujets libres de l'Empire, citoyens Romains. À CHEBBONNEAU, 26 mars 1862. Mais, en même temps qu'il réformait et codifiait ce chant, qui a conservé son nom, saint Grégoire augmenta le nombre des modes, ou plutôt il autorisa leur emploi des deux manières usitées autrefois par les Grecs, c'est-à-dire, dans les deux proportions arithmétique, et harmonique. Chacune des tonalités posées par les premiers réformateurs devint ainsi le point de départ de deux modes différents. Enfin, on divisa ces modes en principaux et plagaux, ou supérieurs et inférieurs, chacun ayant un point de départ qui lui était propre, c'est-à-dire une des sept notes de la gamme. Dans toutes ces réformes, le principe des deux demi-tons placés invariablement du mi au fa et du si au do, avait été respecté; il semblait qu'il dût l'être toujours. Mais, par suite de l'introduction du système harmonique, l'oreille se familiarisa, dans la musique moderne, avec le déplacement des demi-tons subordonné au changement de la tonique; et, comme les tendances de l'ancien système subsistaient encore, il résulta de la lutte qui s'établit alors un chant qui ne tient
des modes, ou plutôt il autorisa leur emploi des deux manières usitées autrefois par les Grecs, c'est-à-dire, dans les deux proportions arithmétique, et harmonique. Chacune des tonalités posées par les premiers réformateurs devint ainsi le point de départ de deux modes différents. Enfin, on divisa ces modes en principaux et plagaux, ou supérieurs et inférieurs, chacun ayant un point de départ qui lui était propre, c'est-à-dire une des sept notes de la gamme. Dans toutes ces réformes, le principe des deux demi-tons placés invariablement du mi au fa et du si au do, avait été respecté; il semblait qu'il dût l'être toujours. Mais, par suite de l'introduction du système harmonique, l'oreille se familiarisa, dans la musique moderne, avec le déplacement des demi-tons subordonné au changement de la tonique; et, comme les tendances de l'ancien système subsistaient encore, il résulta de la lutte qui s'établit alors un chant qui ne tient à rien, n'appartient à aucune époque, et ne soutient notre harmonie qu'à la condition de changer sa mélodie, de telle sorte que les Musiciens ne l'acceptent pas comme musique et que nous doutons que saint Grégoire pût jamais le reconnaître s'il revenait parmi nous. Cette étude pourra-t-elle venir en aide à ceux qui désirent ramener le plain-chant dans la voie dont il n'aurait pas dû s'écarter? C'est un peu dans ce but que je placerai ici les différents modes des Arabes en regard des modes Grecs et des tons du plain-chant qui y correspondaient, heureux si je peux ainsi apporter ma pierre dans une œuvre de restauration recommandable à tous les points de vue. N'ayant examiné d'abord les quatre modes principaux les plus usités: 1° Le mode Irak, correspondant au mode Dorien des Grecs et au premier ton du plain-chant ayant pour base le ré. Il est sérieux et grave, propre pour chanter la guerre et la religion. Presque tous les chants du rite Hanefi sont sur ce mode. On en trouvera un exemple dans l'espèce de chant religieux dont les premières paroles sont : Allah ou rabbi sidi. Il y a dans ce chant une expression mélodique que ne