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lui et le frère qui le précède. Il avait 13 ans lorsque son père est mort. Durant toute son enfance, il a vu ses frères faire des choses qu'il ne parvenait pas encore à faire et ceux-ci se moquaient des efforts qu'il faisait pour être à leur hauteur. Ces six garçons gravitaient autour d'une mère veuve, seule femme de la maison. Une rivalité à l'égard des organes génitaux plus développés des frères aînés avait occasionné une énorme angoisse de castration chez notre malade. Laissons de côté ce qui ne touche pas directement à notre sujet. Accablé par des symptômes d'infériorité, François doit en toute occasion exhiber une plus grosse verge que ses frères, ce qui se fait sur le mode symbolique. Dès qu'il voit un objet d'art, un livre, un disque, admirés chez des amis, il doit immédiatement se le procurer pour accroître son prestige à la prochaine occasion. J'insiste sur le fait que cette réaction est immédiate, car, François quitte parfois une invitation où il a vu un livre nouveau pour courir chez le libraire et l'acquérir sur-le-champ. Il ne lui suffit pas de penser qu'il pourra acheter ce volume, il faut qu'il le possède immédiatement pour faire taire son sentiment d'infériorité. On voit qu'il se substitue à son hôte, il doit être comme lui, avoir la même puissance. Avant l'achat, il se sentait inférieur, après, il se sent supérieur, car il possède encore beaucoup d'autres ouvrages que son hôte ne possédait pas. Jamais il ne se sent au niveau des autres, aussi n'a-t-il jamais la tranquillité nécessaire pour lire avec intérêt les nombreux volumes qui parent sa bibliothèque. Voici une autre réaction du même genre: lorsque François visite une exposition ou un musée d'art, il est parfois frappé par un chef-d'œuvre. Il ne peut le regarder puisqu'il n'en est pas l'auteur, alors brusquement il s'échappe de la salle et court à l'atelier peindre une toile inspirée par ce chef-d'œuvre. Parfois cela réussit, parfois les inhibitions sont trop fortes et ne lui permettent pas de réaliser sa peinture. Là encore, il s'est substitué au peintre qui l'a inspiré et
son sentiment d'infériorité. On voit qu'il se substitue à son hôte, il doit être comme lui, avoir la même puissance. Avant l'achat, il se sentait inférieur, après, il se sent supérieur, car il possède encore beaucoup d'autres ouvrages que son hôte ne possédait pas. Jamais il ne se sent au niveau des autres, aussi n'a-t-il jamais la tranquillité nécessaire pour lire avec intérêt les nombreux volumes qui parent sa bibliothèque. Voici une autre réaction du même genre: lorsque François visite une exposition ou un musée d'art, il est parfois frappé par un chef-d'œuvre. Il ne peut le regarder puisqu'il n'en est pas l'auteur, alors brusquement il s'échappe de la salle et court à l'atelier peindre une toile inspirée par ce chef-d'œuvre. Parfois cela réussit, parfois les inhibitions sont trop fortes et ne lui permettent pas de réaliser sa peinture. Là encore, il s'est substitué au peintre qui l'a inspiré et le mécanisme est bien différent de celui de l'identification. Rationnellement, François ne se considère pas comme le plus grand peintre du monde, mais seulement comme l'un des plus grands. En pratique cependant, lorsqu'il a achevé une peinture, il la trouve souvent parfaite et hésite à en entreprendre une autre, de peur qu'elle ne soit pas à la hauteur de la précédente. Cette place privilégiée dans l'échelle des peintres ne lui suffit pas. Il écrit des pièces de théâtre, des nouvelles, joue la comédie, etc. Ce besoin de se substituer à autrui est si fort chez lui qu'il a toujours l'impression de mieux savoir que les autres, ou si ce n'est pas le cas, de devoir se mettre en mesure de mieux savoir. Ayant acheté une automobile, il doit passer au garage après quelques jours pour faire régler une pièce qui fonctionnait imparfaitement. Il achète plusieurs livres sur les moteurs pour pouvoir expliquer au mécanicien ce qu'il devait faire. Las de la cuisine des restaurants, il décide pendant quelques jours de faire lui-même sa cuisine. Il achète une série de gros traités gastronomiques pour, d'emblée, se donner l'illusion d'être le meilleur Vatel du monde. Au sortir du lycée, il avait voulu
peur qu'elle ne soit pas à la hauteur de la précédente. Cette place privilégiée dans l'échelle des peintres ne lui suffit pas. Il écrit des pièces de théâtre, des nouvelles, joue la comédie, etc. Ce besoin de se substituer à autrui est si fort chez lui qu'il a toujours l'impression de mieux savoir que les autres, ou si ce n'est pas le cas, de devoir se mettre en mesure de mieux savoir. Ayant acheté une automobile, il doit passer au garage après quelques jours pour faire régler une pièce qui fonctionnait imparfaitement. Il achète plusieurs livres sur les moteurs pour pouvoir expliquer au mécanicien ce qu'il devait faire. Las de la cuisine des restaurants, il décide pendant quelques jours de faire lui-même sa cuisine. Il achète une série de gros traités gastronomiques pour, d'emblée, se donner l'illusion d'être le meilleur Vatel du monde. Au sortir du lycée, il avait voulu entreprendre des études de médecine, mais il dut y renoncer, car dès qu'il aborda les premiers problèmes de physiologie, il dut rester des heures dans des bibliothèques pour constituer sur chaque sujet une bibliographie considérable qui l'assurât que rien ne lui échappait dans ce domaine. S'il entend dire que tel de ses amis a une nouvelle maîtresse, il faut immédiatement qu'il la connaisse, il se sent amoureux d'elle avant de la rencontrer, mais malheureusement ou heureusement pour lui, son inhibition sexuelle est telle qu'il doit se contenter d'une conquête imaginative. Je ne veux pas multiplier les exemples de ces mécanismes de substitution, donnons chez ce même malade quelques exemples du mécanisme de tout ou rien. Il lui arrive de commencer à écrire une pièce de théâtre, puis il veut en dessiner quelques scènes, puis il est plongé dans l'inaction car il voit toutes les pièces que l'on pourrait écrire, tous les décors que l'on pourrait peindre, tous les costumes que l'on pourrait dessiner et ces idées le lancent dans une telle extase que plus rien ne peut être réalisé. Il faudrait tout écrire et tout peindre et ce serait trop long. A d'autres moments, il se représente être le dernier
de ses amis a une nouvelle maîtresse, il faut immédiatement qu'il la connaisse, il se sent amoureux d'elle avant de la rencontrer, mais malheureusement ou heureusement pour lui, son inhibition sexuelle est telle qu'il doit se contenter d'une conquête imaginative. Je ne veux pas multiplier les exemples de ces mécanismes de substitution, donnons chez ce même malade quelques exemples du mécanisme de tout ou rien. Il lui arrive de commencer à écrire une pièce de théâtre, puis il veut en dessiner quelques scènes, puis il est plongé dans l'inaction car il voit toutes les pièces que l'on pourrait écrire, tous les décors que l'on pourrait peindre, tous les costumes que l'on pourrait dessiner et ces idées le lancent dans une telle extase que plus rien ne peut être réalisé. Il faudrait tout écrire et tout peindre et ce serait trop long. A d'autres moments, il se représente être le dernier grand seigneur, encyclopédiste. Il s'imagine arranger de vieilles demeures somptueuses, recevoir tous les grands esprits de son époque, parler à chacun d'eux avec compétence de leur spécialité et là encore le rêve donne une puissance tellement plus grande que la réalité, qu'à nouveau se pose l'alternative du tout ou rien. Faute de pouvoir réaliser son rêve de grandeur, il renonce à tout et laisse passer les heures, assis dans son fauteuil. Ce pseudo-encyclopédiste, en fait, ne s'intéresse à rien ; par moments, il peut séduire et jeter de la poudre aux yeux, en réalité il ne fait que remuer du vent. Il n'a aucune connaissance précise, il est cependant doué et si l'on pouvait lui rendre accès à la réalité, il serait loin d'être le premier venu. Chez lui, il est facile de constater que sur le plan rationnel il ne croit pas à son omniscience et à son omnipotence, il souffre même de sentiments d'infériorité ; mais sur le plan affectif, il vit certainement avec le sentiment d'être un type unique, au-dessus de tous les autres hommes. Michel a 27 ans. il végète dans la sinécure d'un poste administratif. Il a fait diverses études avant d'échouer dans cette précoce
Faute de pouvoir réaliser son rêve de grandeur, il renonce à tout et laisse passer les heures, assis dans son fauteuil. Ce pseudo-encyclopédiste, en fait, ne s'intéresse à rien ; par moments, il peut séduire et jeter de la poudre aux yeux, en réalité il ne fait que remuer du vent. Il n'a aucune connaissance précise, il est cependant doué et si l'on pouvait lui rendre accès à la réalité, il serait loin d'être le premier venu. Chez lui, il est facile de constater que sur le plan rationnel il ne croit pas à son omniscience et à son omnipotence, il souffre même de sentiments d'infériorité ; mais sur le plan affectif, il vit certainement avec le sentiment d'être un type unique, au-dessus de tous les autres hommes. Michel a 27 ans. il végète dans la sinécure d'un poste administratif. Il a fait diverses études avant d'échouer dans cette précoce retraite. « Des femmes, des femmes, des femmes riches avec des bijoux et des manteaux de fourrures, je voudrais toutes les femmes ! Ah ! coucher avec toutes les femmes ! » Voilà un cri qui s'échappe souvent du cœur de Michel et de fait, il ne couche que bien rarement deux fois de suite avec la même femme. Se fixer à l'une d'elles, ce serait en laisser échapper tant d'autres ! Et quand il en a une, il faut qu'il coïte cinq fois, six fois, sept fois dans une même nuit pour lui montrer toute sa puissance, qu'elle puisse se persuader qu'il est le plus viril des hommes. Il n'a aucun intérêt pour ces filles qui ne sont presque jamais des prostituées, il voudrait même les égorger, leur mordre le cou après en avoir fait des témoins de sa puissance. Elles ne sont destinées qu'à être le miroir de sa virilité. Michel n'a pas d'amis et il ne s'intéresse à rien. Par moments, il peut faire un effort pour se prouver à lui-même sa puissance, parfois pour briller auprès d'autrui. Dans un monde imaginatif, il a cependant ce caractère d'unique qui caractérise si fort ce type de malades. En
rarement deux fois de suite avec la même femme. Se fixer à l'une d'elles, ce serait en laisser échapper tant d'autres ! Et quand il en a une, il faut qu'il coïte cinq fois, six fois, sept fois dans une même nuit pour lui montrer toute sa puissance, qu'elle puisse se persuader qu'il est le plus viril des hommes. Il n'a aucun intérêt pour ces filles qui ne sont presque jamais des prostituées, il voudrait même les égorger, leur mordre le cou après en avoir fait des témoins de sa puissance. Elles ne sont destinées qu'à être le miroir de sa virilité. Michel n'a pas d'amis et il ne s'intéresse à rien. Par moments, il peut faire un effort pour se prouver à lui-même sa puissance, parfois pour briller auprès d'autrui. Dans un monde imaginatif, il a cependant ce caractère d'unique qui caractérise si fort ce type de malades. En venant se faire analyser, il me demande d'être sévère et de faire de lui un être complètement normal, rien de névrotique ne doit subsister. Bien que suivi à des découragements épisodiques, il a un fonds d'optimisme qui lui vient de cette sphère imaginative où tout lui réussit. Il ne voudrait pas devenir riche, mais être riche, épouser une femme qui lui apporte une grande aisance ou être l'amant d'une vieille femme qui mourrait peu après en lui léguant sa fortune. « Je ne veux pas devenir riche comme papa, je veux être comme lui, je veux être plus riche que lui ». On s'étonne qu'avec un pareil désir de fortune, Michel se contente d'un modeste emploi et ne fasse aucun effort pour en sortir. C'est que les satisfactions imaginatives lui suffisent. Il vit des heures durant un rêve où il est le führer des Juifs. Il les ramène nombreux en Palestine, il fortifie ce pays qu'il dote d'une armée puissante, il signe des traités importants avec les Arabes. Il a une situation considérable et beaucoup de femmes. Père de la tribu d'Israël, il devient père de son propre père. D'autres jours, il est grand couturier et habille les femmes les
pas devenir riche, mais être riche, épouser une femme qui lui apporte une grande aisance ou être l'amant d'une vieille femme qui mourrait peu après en lui léguant sa fortune. « Je ne veux pas devenir riche comme papa, je veux être comme lui, je veux être plus riche que lui ». On s'étonne qu'avec un pareil désir de fortune, Michel se contente d'un modeste emploi et ne fasse aucun effort pour en sortir. C'est que les satisfactions imaginatives lui suffisent. Il vit des heures durant un rêve où il est le führer des Juifs. Il les ramène nombreux en Palestine, il fortifie ce pays qu'il dote d'une armée puissante, il signe des traités importants avec les Arabes. Il a une situation considérable et beaucoup de femmes. Père de la tribu d'Israël, il devient père de son propre père. D'autres jours, il est grand couturier et habille les femmes les plus élégantes de Paris. Il est largement payé en nature et en espèces. D'autres jours encore, Michel est romancier ou bien il possède plusieurs restaurants à Paris où viennent souper les élégantes de la ville. Les rêves de ce genre peuvent se trouver chez des personnes très normales, mais elles gardent le caractère d'un fantasme et n'empêchent pas leurs auteurs d'avoir un intérêt dans une activité efficiente. Chez Michel, comme chez les autres malades dont nous parlons, il y a une apparence de vie normale, mais tout leur intérêt est engagé dans ces rêvasseries de substitution. A certains moments, Michel se ressaisit et il veut réaliser. Il en est empêché par la réaction de tout ou rien. Il voudrait avoir un bureau d'émigration juive pour commencer sa carrière de Führer. Mais il va devoir débuter comme un petit secrétaire, il va devoir heurter à bien des portes, peut-être en vain, pour rassembler l'argent dont il a besoin, alors quand il se situe dans la réalité, il ne veut plus rien, parce qu'il n'aura pas de suite tout. Il a écrit une nouvelle, mais il ne peut pas se résoudre à la porter à un critique ou à un journal, car,
gardent le caractère d'un fantasme et n'empêchent pas leurs auteurs d'avoir un intérêt dans une activité efficiente. Chez Michel, comme chez les autres malades dont nous parlons, il y a une apparence de vie normale, mais tout leur intérêt est engagé dans ces rêvasseries de substitution. A certains moments, Michel se ressaisit et il veut réaliser. Il en est empêché par la réaction de tout ou rien. Il voudrait avoir un bureau d'émigration juive pour commencer sa carrière de Führer. Mais il va devoir débuter comme un petit secrétaire, il va devoir heurter à bien des portes, peut-être en vain, pour rassembler l'argent dont il a besoin, alors quand il se situe dans la réalité, il ne veut plus rien, parce qu'il n'aura pas de suite tout. Il a écrit une nouvelle, mais il ne peut pas se résoudre à la porter à un critique ou à un journal, car, peut-être, n'aura-t-elle pas ce succès révolutionnaire dont il a besoin, alors mieux vaut s'abstenir. La observation d'Etienne est plus typique encore, nous la décrirons avec plus de détails. Le père d'Etienne, de par sa profession, était appelé à faire de longues absences ; sa mère, jeune mariée, supportait mal ces fréquentes départs. Elle se consolait en venant parler à son fils, mais son mari de retour, Etienne n'existait plus. Ces circonstances devaient faciliter l'éclosion d'un œdipe particulièrement violent et d'un désir énorme de se substituer au père. Un autre facteur de jalousie vint s'ajouter à celui-là. Le père d'Etienne avait l'habitude de se traiter en prince. Chaque jour on lui servait une poire choisie chez le primeur, alors que sa femme et ses enfants devaient se contenter de fruits achetés à l'épicerie et dont la qualité était bien inférieure. À 12 ans, Etienne avait reçu une montre en or. Comme son père n'en possédait pas, il la confisqua en lui déclarant qu'une montre en or n'était pas pour un enfant de cet âge. Etienne devait porter des habits achetés dans une maison de confection, assez ordinaires. Sa mère se faisait habiller par une petite couturière qui venait à la maison,
fréquentes départs. Elle se consolait en venant parler à son fils, mais son mari de retour, Etienne n'existait plus. Ces circonstances devaient faciliter l'éclosion d'un œdipe particulièrement violent et d'un désir énorme de se substituer au père. Un autre facteur de jalousie vint s'ajouter à celui-là. Le père d'Etienne avait l'habitude de se traiter en prince. Chaque jour on lui servait une poire choisie chez le primeur, alors que sa femme et ses enfants devaient se contenter de fruits achetés à l'épicerie et dont la qualité était bien inférieure. À 12 ans, Etienne avait reçu une montre en or. Comme son père n'en possédait pas, il la confisqua en lui déclarant qu'une montre en or n'était pas pour un enfant de cet âge. Etienne devait porter des habits achetés dans une maison de confection, assez ordinaires. Sa mère se faisait habiller par une petite couturière qui venait à la maison, tandis que son père s'habillait chez les grands couturiers de la place et se faisait chausser chez les meilleurs bottiers. Toujours premier de sa classe, Etienne était félicité par son père qui était fier de lui. Il avait renoncé inconsciemment à tous les avantages que son père s'octroyait, mais à la condition d'être reconnu comme un élève unique et comme un fils d'une sagesse exemplaire. Cette reconnaissance d'une personnalité unique, Etienne la recherchera toujours. Le monde extérieur devra sans cesse confirmer la réalité de son monde narcissique. Ses études terminées, Etienne se lance dans la banque où on le remarque rapidement, particulièrement pour ses aptitudes à jouer à la bourse. Il se fait donner de gros salaires, mais ne joue jamais personnellement. La chose qui lui importe, c'est qu'on reconnaisse ses qualités morales et professionnelles. Pendant toute l'ascension de sa carrière, il se substitue intérieurement à ses chefs, devient leur homme de confiance. Rapidement on lui donne toutes les responsabilités et ainsi il domine son supérieur. Il amasse de l'argent, se fait une petite fortune, ne s'achète rien, car l'argent est pour lui symbole de puissance. Il pourrait s'acheter ce qu'il voudrait et cette idée lui suffit. Il épouse une
la condition d'être reconnu comme un élève unique et comme un fils d'une sagesse exemplaire. Cette reconnaissance d'une personnalité unique, Etienne la recherchera toujours. Le monde extérieur devra sans cesse confirmer la réalité de son monde narcissique. Ses études terminées, Etienne se lance dans la banque où on le remarque rapidement, particulièrement pour ses aptitudes à jouer à la bourse. Il se fait donner de gros salaires, mais ne joue jamais personnellement. La chose qui lui importe, c'est qu'on reconnaisse ses qualités morales et professionnelles. Pendant toute l'ascension de sa carrière, il se substitue intérieurement à ses chefs, devient leur homme de confiance. Rapidement on lui donne toutes les responsabilités et ainsi il domine son supérieur. Il amasse de l'argent, se fait une petite fortune, ne s'achète rien, car l'argent est pour lui symbole de puissance. Il pourrait s'acheter ce qu'il voudrait et cette idée lui suffit. Il épouse une femme riche et fonde avec son beau-père une maison de banque. Il attire à lui la clientèle, il est rapidement le chef moral de la maison. Mais cette fois, il se heurte à l'autorité de son beau-père qui n'acquiesce pas à toutes ses suggestions et entend rester le maître. Etienne ne peut supporter cette situation, il donne sa démission et commence une dépression sérieuse. L'éclosion de cette crise vient de ce que son beau-père ne l'a pas reconnu comme un être unique et ne s'est pas laissé supplanter. Depuis cet échec, la banque ne l'intéresse plus, plus rien ne l'intéresse et il vit replié sur lui-même. Il garde son argent liquide mais ne peut plus faire aucun investissement, car s'il en faisait, il voudrait mettre tout son argent dans chaque valeur qu'il sent devoir monter. Ne pouvant pas tout gagner, il s'abstient de tout. Il est retenu également par le désir de montrer à son beau-père qu'il est un intellectuel et que par là il lui est supérieur puisqu'il ne pense pas qu'à l'argent. Mais sur le terrain intellectuel, il est également retenu. Il voudrait décrire toutes les applications extra-médicales de la psychanalyse et comme il ne peut les écrire
ne peut supporter cette situation, il donne sa démission et commence une dépression sérieuse. L'éclosion de cette crise vient de ce que son beau-père ne l'a pas reconnu comme un être unique et ne s'est pas laissé supplanter. Depuis cet échec, la banque ne l'intéresse plus, plus rien ne l'intéresse et il vit replié sur lui-même. Il garde son argent liquide mais ne peut plus faire aucun investissement, car s'il en faisait, il voudrait mettre tout son argent dans chaque valeur qu'il sent devoir monter. Ne pouvant pas tout gagner, il s'abstient de tout. Il est retenu également par le désir de montrer à son beau-père qu'il est un intellectuel et que par là il lui est supérieur puisqu'il ne pense pas qu'à l'argent. Mais sur le terrain intellectuel, il est également retenu. Il voudrait décrire toutes les applications extra-médicales de la psychanalyse et comme il ne peut les écrire toutes, il ne fait rien. On remarquera qu'au fond Etienne n'a aucun intérêt réel pour les choses, il les domine sans les pénétrer et ne le fait que pour se donner l'illusion d'une sorte de toute-puissance. Il a une vision si claire des affaires que cela ne l'intéresse pas de faire telle affaire en particulier. Il se masturbe avec son potentiel dynamique, mais ne réalise rien. Il ne souffre pas de son impuissance à agir, car il vit dans le sentiment constant de sa supériorité. Ce qui l'intéresse, ce ne sont pas les affaires ni les découvertes de Freud, ni les événements politiques qu'il suit de très près, mais c'est la valeur qu'on pourrait en tirer. Réalisant tout ce qu'il pourrait faire, il a le sentiment non pas que lui est un imbécile de ne pas les exécuter, mais que les autres sont impuissants et plongés dans l'ignorance. D'où cette conviction, sur le plan affectif, qu'il est un être tout à fait unique. Dans l'analyse de ce cas, se présente un phénomène très curieux. Lorsque je donne une explication à Etienne, il proteste et la rejette. Quelques jours plus tard, il vient tout heureux et me dit qu'il a découvert