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Brethon avec la région de Lussat et de Gouzon permettent de penser qu'ils ont pu s'occuper de verrerie dans cette région. M. JEAN DE Cessac rappelle que son père, Pierre de Cessac, considérait comme provenant vraisemblablement d'une des verreries des environs de Gouzon un verre d'eau (carafe, verre et soucoupe), de matière assez grossière, de teinte verdâtre, acheté dans cette région de Gouzon et qui figure dans les collections de notre Musée. M. Mozek résume, en la complétant par quelques détails trouvés dans les registres paroissiaux de Guéret, la biographie d'un de nos compatriotes, oublié aujourd'hui, l'adjudant commandant Dumarest (improprement appelé le général Dumarest), qui fut un des héros des guerres de la République et de l'Empire. Cette biographie, sous forme de Notice nécrologique, a été publiée par Ed. Saint-Maurice, Caban, en 1855 (Paris, Baudouin, édit.) elle a été reproduite dans la revue La Marche. Etienne-François Dumarest, naît à Guéret le 21 novembre 1758; il était fils de Jean-Baptiste-Joseph Dumarest, procureur au Présidial, et de Jeanne Venassier de Marchancis. On pourrait trouver un présage de sa carrière militaire dans le choix de son parrain qui fut Etienne de Monneyrou, chevalier de Saint-Louis, capitaine de cavalerie et sous-brigadier des mousquetaires de la 1re compagnie du roi. Après avoir fait de brillantes études, Etienne-François Dumarest se destinait au barreau quand la Révolution éclata. Nommé capitaine d'une compagnie de volontaires il quitta notre pays avec le 1er bataillon de la Creuse, le 13 octobre 1791. Dumarest fait comme capitaine les campagnes de 1792 à 1797, aux armées de la Meuse, de la Moselle et du Rhin. Nous le retrouvons, en 1798, en Italie, et il participe, en 1799, à l'expédition d'Egypte. Promu chef de bataillon par Kléber, le 29 germinal an VIII (nomination confirmée par le Premier Consul, le 29 prairial an XI), il fut, à son retour en France, nommé adjudant-commandant, grade correspondant à celui de lieutenant-colonel ou colonel d'état-major, qu'il conserva jusqu'à sa retraite. Le 27 pluviôse an XII, il reçut la croix de chevalier de la Légion d'honneur et la rosette d'officier le messidor de la même année. Sous l'Empire,
la 1re compagnie du roi. Après avoir fait de brillantes études, Etienne-François Dumarest se destinait au barreau quand la Révolution éclata. Nommé capitaine d'une compagnie de volontaires il quitta notre pays avec le 1er bataillon de la Creuse, le 13 octobre 1791. Dumarest fait comme capitaine les campagnes de 1792 à 1797, aux armées de la Meuse, de la Moselle et du Rhin. Nous le retrouvons, en 1798, en Italie, et il participe, en 1799, à l'expédition d'Egypte. Promu chef de bataillon par Kléber, le 29 germinal an VIII (nomination confirmée par le Premier Consul, le 29 prairial an XI), il fut, à son retour en France, nommé adjudant-commandant, grade correspondant à celui de lieutenant-colonel ou colonel d'état-major, qu'il conserva jusqu'à sa retraite. Le 27 pluviôse an XII, il reçut la croix de chevalier de la Légion d'honneur et la rosette d'officier le messidor de la même année. Sous l'Empire, il fut, à différentes reprises, chef d'état-major de division, en 1805 et 1806 en Italie, en 1807 en Pologne, en 1809 en Autriche, où il participa à la journée de Wagram. La fin de sa carrière se passa en Espagne et, le 3 mai 1811, il quitta l'armée. Retiré à Guéret, il eut une existence très effacée jusqu'à sa mort qui survint le 8 février 1845. Toutefois, nous le voyons deux fois sortir de sa réserve le 19 mai 1812, le collège électoral de la Creuse l'envoie à Paris porter une adresse de félicitations et de dévouement à l'empereur; après la Révolution de 1830, promu commandant de la garde nationale de Guéret, à l'âge de 72 ans, il conserva ses fonctions quelques mois. Dumaresnil était resté célibataire, son affection se reportait sur ses neveux et petits-neveux, dont l'un fut Président du Tribunal civil de Guéret. M. Alévêque signale un outillage ancien qu'il a examiné à Fayoïle, présenté un croquis. C'est un pressoir ayant vraisemblablement servi pour les fruits. Il est complètement en bois; le fer n'y entre que pour constituer quelques attaches. Son support a 550 d'équarrissage et 525 de longueur; à une extrémité est encastrée la vis de pression
Guéret, il eut une existence très effacée jusqu'à sa mort qui survint le 8 février 1845. Toutefois, nous le voyons deux fois sortir de sa réserve le 19 mai 1812, le collège électoral de la Creuse l'envoie à Paris porter une adresse de félicitations et de dévouement à l'empereur; après la Révolution de 1830, promu commandant de la garde nationale de Guéret, à l'âge de 72 ans, il conserva ses fonctions quelques mois. Dumaresnil était resté célibataire, son affection se reportait sur ses neveux et petits-neveux, dont l'un fut Président du Tribunal civil de Guéret. M. Alévêque signale un outillage ancien qu'il a examiné à Fayoïle, présenté un croquis. C'est un pressoir ayant vraisemblablement servi pour les fruits. Il est complètement en bois; le fer n'y entre que pour constituer quelques attaches. Son support a 550 d'équarrissage et 525 de longueur; à une extrémité est encastrée la vis de pression en bois de 525 de diamètre une échancrure de 525 de profondeur recevait le plateau portant les fruits. Au-dessus du support un levier, de mêmes dimensions, est traversé par la vis de pression qui agit sur lui au moyen d'une pièce transversale. La vis est actionnée par un bras mû à main d'homme. Au-dessus du plateau est frettée dans le levier une forte pièce de bois qui produit l'écrasement sous l'action de la vis. Le levier est fixé du côté opposé à la vis, en sorte que la pression s'exerce suivant une direction oblique. Un bâti vertical maintient la superposition du support et du levier. Ce pressoir, de forme si archaïque, fait honneur à l'adresse de nos vieux charpentiers. On a évidemment là le type du pressoir d'autrefois. M. DE Lavillatte dit qu'il en existait un semblable au moulin de Vol, commune de Saint-Sulpice-le-Guérétotis, qui a été démoli il y a quelques années. – M. NÉTANGE communique une carte postale représentant une croix ancienne, en pierre, qui se trouve à Clairavaux, près du cimetière. Cette croix, montée sur un fût cylindrique très allongé, a les bras inscrits dans un cercle de faible diamètre ces bras, très courts, s'évasent en se
à main d'homme. Au-dessus du plateau est frettée dans le levier une forte pièce de bois qui produit l'écrasement sous l'action de la vis. Le levier est fixé du côté opposé à la vis, en sorte que la pression s'exerce suivant une direction oblique. Un bâti vertical maintient la superposition du support et du levier. Ce pressoir, de forme si archaïque, fait honneur à l'adresse de nos vieux charpentiers. On a évidemment là le type du pressoir d'autrefois. M. DE Lavillatte dit qu'il en existait un semblable au moulin de Vol, commune de Saint-Sulpice-le-Guérétotis, qui a été démoli il y a quelques années. – M. NÉTANGE communique une carte postale représentant une croix ancienne, en pierre, qui se trouve à Clairavaux, près du cimetière. Cette croix, montée sur un fût cylindrique très allongé, a les bras inscrits dans un cercle de faible diamètre ces bras, très courts, s'évasent en se rapprochant de la circonférence un christ, qui semble très grossièrement sculpté, est figuré sur la croix. On n'aperçoit pas d'ornementation sur cette œuvre, qui paraît très fruste. M. Louis Lacrocq fait remarquer l'analogie de la forme de cette croix avec celle des croix de consécration peintes dans certaines églises, et dont le Dictionnaire d'Architecture, de Viollet-le-Duc (IV. 426) contient une reproduction. Il fait aussi remarquer que le dispositif de la croix de Clairavaux bras inscrits dans un cercle pourrait être le type originaire des nombreuses croix, isolées ou placées sur des pignons d'églises, qu'on trouve dans notre région. Ces croix, qu'on rencontre notamment au cimetière de Saint-Sulpice-le-Guérétotis, aux églises de Mourioux, La Celle-Dunoise, Saint-Léger-le-Guérétotis, etc., présentent ou un cercle complet inscrivant les bras, ou des brisures dans ce cercle qui n'empêchent pas que la croix, vue de loin, ait l'aspect circulaire. Elles diffèrent, de la croix de Clairavaux en ce qu'elles ne présentent pas de christ, et en ce qu'elles sont d'un travail plus soigné. Il semble qu'il y ait là un dispositif sculptural qui a eu beaucoup de vogue dans la région, au XIIe siècle. M. Jamot rappelle qu'une croix analogue à celles qui viennent d'être indiquées existait, il
dont le Dictionnaire d'Architecture, de Viollet-le-Duc (IV. 426) contient une reproduction. Il fait aussi remarquer que le dispositif de la croix de Clairavaux bras inscrits dans un cercle pourrait être le type originaire des nombreuses croix, isolées ou placées sur des pignons d'églises, qu'on trouve dans notre région. Ces croix, qu'on rencontre notamment au cimetière de Saint-Sulpice-le-Guérétotis, aux églises de Mourioux, La Celle-Dunoise, Saint-Léger-le-Guérétotis, etc., présentent ou un cercle complet inscrivant les bras, ou des brisures dans ce cercle qui n'empêchent pas que la croix, vue de loin, ait l'aspect circulaire. Elles diffèrent, de la croix de Clairavaux en ce qu'elles ne présentent pas de christ, et en ce qu'elles sont d'un travail plus soigné. Il semble qu'il y ait là un dispositif sculptural qui a eu beaucoup de vogue dans la région, au XIIe siècle. M. Jamot rappelle qu'une croix analogue à celles qui viennent d'être indiquées existait, il y a quelques années encore, au sommet du Alaupuy, près de Guéret elle était connue sous le nom de croix de Blasonneau elle a été détruite. Une croix, du même type, qu'on trouvait, paraît-il, autrefois à Guéret, à l'angle de la place Bonnyaud et de la route de Limoges, se voit près de La Chapelle-Taillefer, à Lardillier, sur la grande route. M. Autorde signale une croix analogue aux abords de Maisonnisses, qui n'est peut-être plus en place, mais n'a pas dû être détruite. – M. NÉTANGE analyse trois actes passés devant Brisse, notaire royal à Felletin, qu'il a trouvés dans les minutes de l'étude de Me Bertrand, notaire à Felletin, obligeamment mises à sa disposition. Le premier, fait le 21 mars 1660, est un acte par lequel Jean Corde, marchand boucher de Felletin, promet à François Pinetton, "estapier" de ladite ville de Felletin, de lui fournir la viande nécessaire aux troupes et gens de guerre qui passeront en cette ville les deux tiers en viande de bœuf et l'autre tiers en veau ou mouton, le tout de bonne qualité, que Jean Corde doit porter "au bureau de l'Estape" et remettre aux soldats et cavaliers, lors de leur passage, en retirant
voit près de La Chapelle-Taillefer, à Lardillier, sur la grande route. M. Autorde signale une croix analogue aux abords de Maisonnisses, qui n'est peut-être plus en place, mais n'a pas dû être détruite. – M. NÉTANGE analyse trois actes passés devant Brisse, notaire royal à Felletin, qu'il a trouvés dans les minutes de l'étude de Me Bertrand, notaire à Felletin, obligeamment mises à sa disposition. Le premier, fait le 21 mars 1660, est un acte par lequel Jean Corde, marchand boucher de Felletin, promet à François Pinetton, "estapier" de ladite ville de Felletin, de lui fournir la viande nécessaire aux troupes et gens de guerre qui passeront en cette ville les deux tiers en viande de bœuf et l'autre tiers en veau ou mouton, le tout de bonne qualité, que Jean Corde doit porter "au bureau de l'Estape" et remettre aux soldats et cavaliers, lors de leur passage, en retirant leurs billets. Ces billets servent à justifier la livraison de la viande, et, sur leur présentation, le sieur Pinetton paye 21 deniers pour chaque livre de viande. Dans le cas où plus de deux compagnies passeraient en même temps, le sieur Pinetton devra avertir ledit Corde dès qu'il aura reçu l'ordre des logements. Les deux autres actes sont relatifs à la Confrérie des maîtres tailleurs de Felletin, placée sous le patronage de sainte Elisabeth. Il est question, dans le premier acte du 26 juillet 1691, de la nomination, pour deux années, par la corporation des maîtres tailleurs de Felletin, de Michel Payraud et Antoine Petit, pour baillis de leur confrérie de sainte Elisabeth, instituée en l'église du Château de Felletin. Ils auront tous pouvoirs de faire toutes fournitures et poursuites dans l'intérêt de la confrérie, conformément au contrat de police passé entre lesdits maîtres tailleurs. Les membres de la confrérie paieront annuellement cinq sols. Les baillis, lorsqu'ils cesseront leur fonction, devront laisser au livre de cire, un voile et un devant d'autel. Ils pourront poursuivre le paiement de différentes sommes dues par les confrères 8 livres par Eloi Savoudy, 5 livres par François Chabanne, et 45 sols par Payraud. Le
l'ordre des logements. Les deux autres actes sont relatifs à la Confrérie des maîtres tailleurs de Felletin, placée sous le patronage de sainte Elisabeth. Il est question, dans le premier acte du 26 juillet 1691, de la nomination, pour deux années, par la corporation des maîtres tailleurs de Felletin, de Michel Payraud et Antoine Petit, pour baillis de leur confrérie de sainte Elisabeth, instituée en l'église du Château de Felletin. Ils auront tous pouvoirs de faire toutes fournitures et poursuites dans l'intérêt de la confrérie, conformément au contrat de police passé entre lesdits maîtres tailleurs. Les membres de la confrérie paieront annuellement cinq sols. Les baillis, lorsqu'ils cesseront leur fonction, devront laisser au livre de cire, un voile et un devant d'autel. Ils pourront poursuivre le paiement de différentes sommes dues par les confrères 8 livres par Eloi Savoudy, 5 livres par François Chabanne, et 45 sols par Payraud. Le deuxième acte est un contrat du même jour, par lequel les baillis ci-dessus nommés donnent à bail, pour deux années, à Eloi Savoudy et Léger Champagne également maître tailleur les droits qu'ils perçoivent en la qualité de baillis, toujours conformément au contrat de police sur les tailleurs, mais seulement en ce qui concerne la cire que les apprentis sont obligés de donner aux maîtres. Ledit bail est consenti pour la somme de trois livres par an, payables au jour de sainte Elisabeth de chaque année. M. Louis Lacbocq signale des documents se rapportant à la situation de la ville de Bellegarde, au point de vue ecclésiastique antérieurement à 1789, documents qu'il a trouvés dans des minutes notariales d'Aubusson. Ce sont trois procès-verbaux dressés le 3 janvier 1766, par Rousseau, notaire, constatant l'assemblée et la délibération des habitants de Clermontel, des Bierges et de Mongeteix, villages alors situés, tous trois, dans « la paroisse de Saint-Silvain-de-Bellegarde ». Un procès-verbal distinct est établi pour chaque village. Les habitants demandent que leurs villages fassent partie du bénéfice-cure qu'on va ériger, en exécution d'un arrêt du Conseil du 6 juillet 1765, dans l'église de K.-D. de Bellegarde. Ils expliquent que c'est le corps de
ce qui concerne la cire que les apprentis sont obligés de donner aux maîtres. Ledit bail est consenti pour la somme de trois livres par an, payables au jour de sainte Elisabeth de chaque année. M. Louis Lacbocq signale des documents se rapportant à la situation de la ville de Bellegarde, au point de vue ecclésiastique antérieurement à 1789, documents qu'il a trouvés dans des minutes notariales d'Aubusson. Ce sont trois procès-verbaux dressés le 3 janvier 1766, par Rousseau, notaire, constatant l'assemblée et la délibération des habitants de Clermontel, des Bierges et de Mongeteix, villages alors situés, tous trois, dans « la paroisse de Saint-Silvain-de-Bellegarde ». Un procès-verbal distinct est établi pour chaque village. Les habitants demandent que leurs villages fassent partie du bénéfice-cure qu'on va ériger, en exécution d'un arrêt du Conseil du 6 juillet 1765, dans l'église de K.-D. de Bellegarde. Ils expliquent que c'est le corps de ville de Bellegarde qui a demandé la désunion de « la paroisse de Saint-Silvain-de-Bellegarde », et qu'à la nouvelle paroisse doivent être rattachés treize villages, « dont la ville sépare une partie d'avec la paroisse et dont l'autre est plus proche de la ville que de ladite paroisse. » Cette demande s'explique par la situation assez bizarre dans laquelle se trouvait la ville de Bellegarde. Cette capitale du pays de Franc Alleu ne constituait pas une paroisse elle dépendait de celle du bourg voisin de Saint-Silvain, et son église, sous le vocable de N.-D., n'était qu'une succursale de l'église de Saint-Silvain. Il paraît bien certain que le vœu des officiers municipaux de Bellegarde et ceux des paysans du voisinage, ne furent pas réalisés l'arrêt du conseil du 6 juillet 1765 dut être rapporté, car les dossiers des cures, aux Archives de la Creuse (série G), donnent les renseignements suivants. Le 15 juin 1788, François Goubert qui devait être, l'année suivante, député aux Etats généraux prend possession de la cure de Saint-Silvain de Bellegarde, en présence de Jacques Foussadier, vicaire de la ville de Bellegarde. En 1790, celui-ci déclare avoir exercé les fonctions de vicaire, depuis 1781, dans la ville de
demande s'explique par la situation assez bizarre dans laquelle se trouvait la ville de Bellegarde. Cette capitale du pays de Franc Alleu ne constituait pas une paroisse elle dépendait de celle du bourg voisin de Saint-Silvain, et son église, sous le vocable de N.-D., n'était qu'une succursale de l'église de Saint-Silvain. Il paraît bien certain que le vœu des officiers municipaux de Bellegarde et ceux des paysans du voisinage, ne furent pas réalisés l'arrêt du conseil du 6 juillet 1765 dut être rapporté, car les dossiers des cures, aux Archives de la Creuse (série G), donnent les renseignements suivants. Le 15 juin 1788, François Goubert qui devait être, l'année suivante, député aux Etats généraux prend possession de la cure de Saint-Silvain de Bellegarde, en présence de Jacques Foussadier, vicaire de la ville de Bellegarde. En 1790, celui-ci déclare avoir exercé les fonctions de vicaire, depuis 1781, dans la ville de Bellegarde, paroisse de Saint-Silvain le compte des revenus du « bénéfice-cure de Saint-Silvain-Bellegarde », établi en cette même année 1790, mentionne le paiement fait au vicaire à la résidence de la ville de Bellegarde. Si l'on se reporte aux Pouillés du XVIIIe siècle, on constate que la situation ecclésiastique de Bellegarde et de Saint-Silvain-Bellegarde était mal comprise et présentée inexactement. Le Pouillé de Nadaud (éd. Leclerc, p. 445), mentionne comme paroisse, Bellegarde, capitale du Franc Alleu, cure peut être en ville murée, ayant comme fête saint Silvain, il ajoute « Notre-Dame dans la ville de Bellegarde, succursale », et ne mentionne nulle part la paroisse de Saint-Silvain. Le Pouillé dit de Mgr d'Argentré (éd. Lecler, p. 34), contient la même erreur en indiquant Bellegarde comme bénéfice-cure d'une paroisse ayant une lieue de diamètre et 1.000 communiants, et en omettant Saint-Silvain. Si l'on se reporte, au contraire, à des documents anciens, la véritable situation y est présentée. Dans l'Assiette d'impôt sur le pays de Combraille de 1357, publiée par M. Ant. Thomas (Doc. histor. concernant la Marche et le Limousin, II, 26 et 30), on trouve bien dans le prévosté de Bellegarde « la paroisse de Saint-Sauveur de Bellegarde », mais
Bellegarde et de Saint-Silvain-Bellegarde était mal comprise et présentée inexactement. Le Pouillé de Nadaud (éd. Leclerc, p. 445), mentionne comme paroisse, Bellegarde, capitale du Franc Alleu, cure peut être en ville murée, ayant comme fête saint Silvain, il ajoute « Notre-Dame dans la ville de Bellegarde, succursale », et ne mentionne nulle part la paroisse de Saint-Silvain. Le Pouillé dit de Mgr d'Argentré (éd. Lecler, p. 34), contient la même erreur en indiquant Bellegarde comme bénéfice-cure d'une paroisse ayant une lieue de diamètre et 1.000 communiants, et en omettant Saint-Silvain. Si l'on se reporte, au contraire, à des documents anciens, la véritable situation y est présentée. Dans l'Assiette d'impôt sur le pays de Combraille de 1357, publiée par M. Ant. Thomas (Doc. histor. concernant la Marche et le Limousin, II, 26 et 30), on trouve bien dans le prévosté de Bellegarde « la paroisse de Saint-Sauveur de Bellegarde », mais on n'y trouve pas de paroisse de Bellegarde. De même le Pouillé, d'une écriture du XVe siècle, qu'on trouve aux Archives de la Creuse, dans le fonds du chapitre de la Chapelle-Taillefer, mentionne cap. Sti-Silvani de Bellagardia, et ne mentionne pas Bellegarde. On aboutit ainsi aux conclusions suivantes: À moins que l'arrêt du Conseil du 6 juillet 1765 n'ait été rapporté qu'après avoir reçu un commencement d'exécution, ce qui n'est pas probable, la ville de Bellegarde n'a pas été le chef-lieu d'une paroisse sous l'Ancien Régime, et la tentative faite, au XVIIIe siècle, pour créer cette paroisse, n'a pas abouti. Cette situation ancienne explique la superficie exceptionnellement petite de la commune de Bellegarde (322 hectares, d'après le Dictionnaire de M. Valadeau). Lors de la division moderne du territoire, on a voulu constituer deux communes, Saint-Silvain-de-Bellegarde et Bellegarde, avec une seule paroisse, et on a fait la part très petite à la ville en ne lui rattachant que deux villages, tandis que la commune rurale compte trente-cinq villages ou hameaux, avec une superficie (d'après le même Dictionnaire), de 2.063 hectares. M. Louis Lacrocq indique qu'il a reçu de M. Antoine Thomas, qui lui a aimablement laissé le soin de les publier,
que l'arrêt du Conseil du 6 juillet 1765 n'ait été rapporté qu'après avoir reçu un commencement d'exécution, ce qui n'est pas probable, la ville de Bellegarde n'a pas été le chef-lieu d'une paroisse sous l'Ancien Régime, et la tentative faite, au XVIIIe siècle, pour créer cette paroisse, n'a pas abouti. Cette situation ancienne explique la superficie exceptionnellement petite de la commune de Bellegarde (322 hectares, d'après le Dictionnaire de M. Valadeau). Lors de la division moderne du territoire, on a voulu constituer deux communes, Saint-Silvain-de-Bellegarde et Bellegarde, avec une seule paroisse, et on a fait la part très petite à la ville en ne lui rattachant que deux villages, tandis que la commune rurale compte trente-cinq villages ou hameaux, avec une superficie (d'après le même Dictionnaire), de 2.063 hectares. M. Louis Lacrocq indique qu'il a reçu de M. Antoine Thomas, qui lui a aimablement laissé le soin de les publier, de curieux documents du XVe siècle, trouvés aux Archives Nationales et relatifs à la chapelle de Sainte-Catherine, au Moutier-d'Ahun. Ces documents paraîtront dans nos Mémoires. Le Secrétaire Louis LACROCQ. LE Président annonce que la Société des Antiquaires de l'Ouest a consenti à nous envoyer ses Mémoires, et la Société archéologique de Dionypellier à faire l'échange de ses publications avec les nôtres. Lecture est donnée d'une circulaire de M. le Ministre de l'Instruction Publique et des Beaux-Arts, en date du 25 novembre 1915, relative à une enquête historique et économique sur les biens communaux. M. LE PRÉSIDENT signale l'intérêt tout particulier que présente cette question pour la Creuse, où les communaux étaient nombreux. Il engage les membres de la Société à l'étudier et à en faire l'objet de communications. – Lecture est donnée de la liste des monuments historiques classés de la Creuse. Cette liste sera insérée dans nos Mémoires. M. LE Président prie les membres de la Société de vouloir bien signaler au Bureau les immeubles et objets d'art qui leur paraîtront mériter le classement. Pour M. Lefour, trésorier, excusé, M. Pichon, trésorier adjoint, indique dans quelles conditions notre Société a souscrit à l'Emprunt national de 1915. Le titre de