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de quatre des grottes de la Marne. La même divinité est représentée par des seins et des colliers, sculptés de même, sur les dalles de sept des cistes de la région parisienne, où la hache — à deux reprises — est également figurée indépendamment. Dans de nombreuses allées couvertes ou autres ossuaires, quelques crânes étaient trépanés. Des rondelles crâniennes font partie du mobilier de tous les types de tombes. La poterie caractéristique est habituellement épaisse et sa pâte contient de grosses particules rocheuses. Elle est mal cuite, en sorte que sous une couche superficielle de la couleur rouge normale, l’intérieur est noir. Quand elle est ornée d’un décor, ce qui est peu fréquent, celui-ci ne consiste qu’en une seule rangée de coups d’ongle, ou qu’en un filet appliqué entourant le col des vases, et exceptionnellement ondulés. La forme classique de cette poterie, qu’on ne peut méconnaître en dépit de sa simplicité, est celle d’un pot au bord éversé, au col court un peu concave, aux épaulements élevés et arrondis, au pied plat évasé caractéristique : caractères communs qui laissent place à une surprenante variabilité dans les proportions relatives de la hauteur et de la circonférence, dans la longueur du col et l’éversion du bord, dans le profil plus ou moins accusé de l’épaulement et, plus généralement, dans les dimensions absolues des vases (fig. 1). Les haches sont emmanchées dans des gaines perforées en bois de cerf, habituellement poli. Une « houe » en bois de cerf est peut-être une hache de combat. Sa perforation est habituellement rectangulaire. Les pointes de fleches en silex sont pour la plupart à tranchant transversal (a), les autres rhomboïdales (b), plus rarement à barbelures (c). Parmi les ornements corporels, les plus caractéristiques sont des pendeloques en pierre en forme de segment de cercle, perforées à chaque extrémité. Il y a aussi des amulettes en forme de hache. Très communes dans ces tombes, mais moins caractéristiques sont les longues lames de silex — souvent en silex du Grand-Pressigny —, bien retouchées sur les bords sur une seule face. Les habitations correspondantes sont encore inconnues en France.
et l’éversion du bord, dans le profil plus ou moins accusé de l’épaulement et, plus généralement, dans les dimensions absolues des vases (fig. 1). Les haches sont emmanchées dans des gaines perforées en bois de cerf, habituellement poli. Une « houe » en bois de cerf est peut-être une hache de combat. Sa perforation est habituellement rectangulaire. Les pointes de fleches en silex sont pour la plupart à tranchant transversal (a), les autres rhomboïdales (b), plus rarement à barbelures (c). Parmi les ornements corporels, les plus caractéristiques sont des pendeloques en pierre en forme de segment de cercle, perforées à chaque extrémité. Il y a aussi des amulettes en forme de hache. Très communes dans ces tombes, mais moins caractéristiques sont les longues lames de silex — souvent en silex du Grand-Pressigny —, bien retouchées sur les bords sur une seule face. Les habitations correspondantes sont encore inconnues en France. L’abbé Favret a, il est vrai, recueilli de la poterie caractéristique dans les restes de constructions palafittiques découverts dans les marais de Champagne. Mais on n’en connaît pas le plan, non plus, que celui des villages. On dit couramment que les tombes « contenaient une centaine d’individus », mais personne ne sait combien de générations y étaient inhumées, ni si tous les membres du groupe local avaient le droit d’y être enterrés. Elles correspondent vraisemblablement à de petits rassemblements d'individus, aussi sédentaires que le permettait en Europe une agriculture itinérante par essartage, telle que la pratiquait en Assam les Nagas. On peut donc en conclure à l’existence d’une culture quelconque, et l’on sait que les mêmes hommes pratiquaient l’élevage des porcs et du bétail, ainsi que la chasse et la pêche. On a signalé des ossements ou des dents de chevaux dans au moins cinq tombes, mais on ne sait s’ils étaient sauvages ou domestiques, problème qui mériterait d’être résolu. Le nombre des armes parmi le mobilier des sépultures, l’existence de squelettes frappés de flèches ou atteints d’autres blessures, et d’ossuaires hâtivement construits pour faire place aux seuls restes de jeunes hommes, montrent que la guerre régnait dans la vallée
ne sait combien de générations y étaient inhumées, ni si tous les membres du groupe local avaient le droit d’y être enterrés. Elles correspondent vraisemblablement à de petits rassemblements d'individus, aussi sédentaires que le permettait en Europe une agriculture itinérante par essartage, telle que la pratiquait en Assam les Nagas. On peut donc en conclure à l’existence d’une culture quelconque, et l’on sait que les mêmes hommes pratiquaient l’élevage des porcs et du bétail, ainsi que la chasse et la pêche. On a signalé des ossements ou des dents de chevaux dans au moins cinq tombes, mais on ne sait s’ils étaient sauvages ou domestiques, problème qui mériterait d’être résolu. Le nombre des armes parmi le mobilier des sépultures, l’existence de squelettes frappés de flèches ou atteints d’autres blessures, et d’ossuaires hâtivement construits pour faire place aux seuls restes de jeunes hommes, montrent que la guerre régnait dans la vallée de la Seine à l’état endémique, comme dans l’Amérique pré-colombienne. Le commerce portait sur des lames du Grand-Pressigny, de rares grains de caïlaïs ou d’ambre, quelques menus objets de parure en cuivre. Il est probable que les populations de la civilisation de SOM contrôlaient l’exploitation des mines de silex de leur région ou participaient à cette exploitation, mais les trouvailles des mines publiées jusqu’ici ne le démontrent pas, sauf en Belgique, où des gaines de haches caractéristiques ont été trouvées à Spiennes. Les douze traits typiques énumérés plus haut apparaissent ensemble assez souvent pour suffire à définir une telle civilisation. Mais, bien entendu, une tombe collective employée pendant plusieurs générations ne saurait avoir un mobilier dont tous les objets soient nécessairement du même âge ou de la même civilisation. Plusieurs se trouvent dans d’autres complexes archéologiques et aucun d’entre eux, pris isolément, sauf peut-être le sixième, ne peut être tenu comme l’indication certaine de la présence de la civilisation de SOM. Pourtant la conjonction de deux des traits architecturaux 1, 2, 3, avec les objets énumérés sous les numéros 7, 8 ou 10, en apporte une forte présomption. En Normandie, à l’Ouest de l’Eure, les allées couvertes de la Manche
leur région ou participaient à cette exploitation, mais les trouvailles des mines publiées jusqu’ici ne le démontrent pas, sauf en Belgique, où des gaines de haches caractéristiques ont été trouvées à Spiennes. Les douze traits typiques énumérés plus haut apparaissent ensemble assez souvent pour suffire à définir une telle civilisation. Mais, bien entendu, une tombe collective employée pendant plusieurs générations ne saurait avoir un mobilier dont tous les objets soient nécessairement du même âge ou de la même civilisation. Plusieurs se trouvent dans d’autres complexes archéologiques et aucun d’entre eux, pris isolément, sauf peut-être le sixième, ne peut être tenu comme l’indication certaine de la présence de la civilisation de SOM. Pourtant la conjonction de deux des traits architecturaux 1, 2, 3, avec les objets énumérés sous les numéros 7, 8 ou 10, en apporte une forte présomption. En Normandie, à l’Ouest de l’Eure, les allées couvertes de la Manche n’ont pas de dalles trouées ni de sculptures, et l’on n’y a pas signalé de reliques caractéristiques de la civilisation qui nous occupe. Pourtant, celle-ci a atteint Jersey. La ciste de Couperon est, en effet, pourvue d’une dalle trouée et la poterie qui vient du niveau supérieur de l’établissement du Pinnacle a été attribuée à cette même civilisation par Mrs. Hawkes. Une pendeloque en demi-cercle a été trouvée dans le même niveau; deux autres viennent de dolmens à galerie de file. Mrs. Hawkes est tentée de croire que Jersey était encore réuni à la terre ferme au Néolithique et que la civilisation de SOM lui est donc parvenue par terre. D’autre part, quelques vases peu caractéristiques provenant de Guernesey appartiennent peut-être à la même civilisation et la tombe du Porciaux, à Alderney, est probablement une allée couverte, bien que sans dalle trouée. Dans la péninsule armoricaine, en effet, la civilisation de SOM est représentée par maintes trouvailles surtout faites sur ses côtes septentrionales. Des dalles verticales des allées couvertes normales de Tressé (Ille-et-Vilaine) et de Kerguntuil en Trégastel (Côtes-du-Nord) portent des protubérances arrondies, versions dégénérées des seins féminins. Le premier de ces monuments a livré des silex du Grand-Pressigny et
Pinnacle a été attribuée à cette même civilisation par Mrs. Hawkes. Une pendeloque en demi-cercle a été trouvée dans le même niveau; deux autres viennent de dolmens à galerie de file. Mrs. Hawkes est tentée de croire que Jersey était encore réuni à la terre ferme au Néolithique et que la civilisation de SOM lui est donc parvenue par terre. D’autre part, quelques vases peu caractéristiques provenant de Guernesey appartiennent peut-être à la même civilisation et la tombe du Porciaux, à Alderney, est probablement une allée couverte, bien que sans dalle trouée. Dans la péninsule armoricaine, en effet, la civilisation de SOM est représentée par maintes trouvailles surtout faites sur ses côtes septentrionales. Des dalles verticales des allées couvertes normales de Tressé (Ille-et-Vilaine) et de Kerguntuil en Trégastel (Côtes-du-Nord) portent des protubérances arrondies, versions dégénérées des seins féminins. Le premier de ces monuments a livré des silex du Grand-Pressigny et des flèches à tranchant transversal, ainsi que des pots du type SOM classique à base évasée, qui se sont trouvés aussi à Kerguntuil. Là, ils étaient associés à plusieurs « bouteilles à collerette », généralement classées avec les vases néolithiques du même nom qu’on trouve dans les petits dolmens (dolmens) du Danemark. Cette assimilation me paraît peu valable. D’une part, la civilisation de SOM n’arrive au Danemark et en Suède qu’au Néolithique récent : toute la durée du Néolithique moyen (époque des dolmens à galerie ou « chambres des géants ») la sépare des dolmens du Néolithique ancien où apparaissent les bouteilles à collerette septentrionales. D’autre part, les « bouteilles à collerette » armoricaines diffèrent par la taille et la forme des spécimens du Nord de l’Europe, qu’ils viennent de Hollande, d’Allemagne ou de Suède. Elles sont plus trapues et plus grandes; une d’entre elles au moins, provenant de Kerguntuil, possède la base évasée caractéristique des pots de SOM, et la collerette pourrait être regardée comme une forme agrandie du filet qui orne le col de certains de ces pots dans le bassin de la Seine. Quoi qu’il en soit, il y a d’autres « bouteilles à collerette » en
du Danemark. Cette assimilation me paraît peu valable. D’une part, la civilisation de SOM n’arrive au Danemark et en Suède qu’au Néolithique récent : toute la durée du Néolithique moyen (époque des dolmens à galerie ou « chambres des géants ») la sépare des dolmens du Néolithique ancien où apparaissent les bouteilles à collerette septentrionales. D’autre part, les « bouteilles à collerette » armoricaines diffèrent par la taille et la forme des spécimens du Nord de l’Europe, qu’ils viennent de Hollande, d’Allemagne ou de Suède. Elles sont plus trapues et plus grandes; une d’entre elles au moins, provenant de Kerguntuil, possède la base évasée caractéristique des pots de SOM, et la collerette pourrait être regardée comme une forme agrandie du filet qui orne le col de certains de ces pots dans le bassin de la Seine. Quoi qu’il en soit, il y a d’autres « bouteilles à collerette » en Bretagne. L’une d’entre elles, trouvée dans le dolmen de Melus à Ploubazlanec (Côtes-du-Nord), avec deux pots SOM du type courant, est exposée au Musée des Antiquités nationales de Saint-Germain. Un second vient d’une allée couverte typique de Kerandrèze (Finistère), et son col n’est pas plus développé que dans les vases de la région centrale. Le troisième est le spécimen bien connu de Lann Blaen (Morbihan), provenant d’un dolmen à galerie qui renfermait aussi une petite lame de cuivre. L’extension de la civilisation de SOM au Finistère et au Morbihan est prouvée de manière plus probante peut-être par les allées couvertes à dalles percées de Saint-Pol-de-Léon (Finistère) (1), de Kerlescan et de Kerléarec (Morbihan) (2). Si l’on en juge par les objets qui se trouvent aujourd’hui au British Museum, Kerlescan ne contenait pourtant pas de types de la civilisation de SOM, sauf une hache-amulette plutôt atypique. On y a recueilli des tessons de plusieurs vases caliciformes, ainsi que de « poterie des dolmens ». Par contre, des pots du meilleur type SOM ont été trouvés dans des tombes étrangères par leur architecture à cette civilisation : notamment le vase complet du « dolmen » de Quermalvezin (ou Mané Lavarec), à Carnac,
de la région centrale. Le troisième est le spécimen bien connu de Lann Blaen (Morbihan), provenant d’un dolmen à galerie qui renfermait aussi une petite lame de cuivre. L’extension de la civilisation de SOM au Finistère et au Morbihan est prouvée de manière plus probante peut-être par les allées couvertes à dalles percées de Saint-Pol-de-Léon (Finistère) (1), de Kerlescan et de Kerléarec (Morbihan) (2). Si l’on en juge par les objets qui se trouvent aujourd’hui au British Museum, Kerlescan ne contenait pourtant pas de types de la civilisation de SOM, sauf une hache-amulette plutôt atypique. On y a recueilli des tessons de plusieurs vases caliciformes, ainsi que de « poterie des dolmens ». Par contre, des pots du meilleur type SOM ont été trouvés dans des tombes étrangères par leur architecture à cette civilisation : notamment le vase complet du « dolmen » de Quermalvezin (ou Mané Lavarec), à Carnac, maintenant au British Museum (fig. 1, en bas et à gauche). Des vases semblables ont été trouvés dans l’établissement d’Er-Yoh, et l’on connaît aussi en Bretagne des pendeloques en segment de cercle et d’autres objets apparentés. Vers le Sud-Ouest, des pots à base évasée typiques et une gaine de hache perforée ont été dragués à Saint-Nazaire et sont maintenant au Musée de Nantes. Au Sud de la Loire, un vase au moins, venant d’une tombe bien connue du Grand Carreau Vert, en Saint-Michel-Chef-Chef (Loire-Inférieure) (3), semble appartenir au groupe que nous étudions. Un ensemble d’objets parfaitement typique, provenant d’une des tombes, au contraire peu typiques, de Bougon (Deux-Sèvres) (4), permet de conclure à l’extension de la civilisation de SOM jusque-là. Mais nous n’avons pas pu en découvrir plus au Sud des traces non équivoques. Les dalles trouées de quelques dolmens cévenols ne sont pas nécessairement dérivées du bassin de Paris. La découverte d’une série de vases à base évasée de type SOM dans la grotte funéraire artificielle de Sa’Val, à Majorque, est d’autant plus surprenante. Par son plan, cette tombe, comme les autres chambres hypogées des Baléares, ressemble à une allée couverte, mais elle contenait un poignard de bronze, à
perforée ont été dragués à Saint-Nazaire et sont maintenant au Musée de Nantes. Au Sud de la Loire, un vase au moins, venant d’une tombe bien connue du Grand Carreau Vert, en Saint-Michel-Chef-Chef (Loire-Inférieure) (3), semble appartenir au groupe que nous étudions. Un ensemble d’objets parfaitement typique, provenant d’une des tombes, au contraire peu typiques, de Bougon (Deux-Sèvres) (4), permet de conclure à l’extension de la civilisation de SOM jusque-là. Mais nous n’avons pas pu en découvrir plus au Sud des traces non équivoques. Les dalles trouées de quelques dolmens cévenols ne sont pas nécessairement dérivées du bassin de Paris. La découverte d’une série de vases à base évasée de type SOM dans la grotte funéraire artificielle de Sa’Val, à Majorque, est d’autant plus surprenante. Par son plan, cette tombe, comme les autres chambres hypogées des Baléares, ressemble à une allée couverte, mais elle contenait un poignard de bronze, à base ronde, du type d’El Argar. Vers l’Est, la civilisation de Horgen en Suisse est, comme nous l’avons déjà dit, si intimement liée à celle de SOM, surtout par sa céramique, que Vogt l’a regardée comme un faciès de celle-ci, bien qu’elle en soit facilement distinguable. Mais il n’y a pas en Suisse de sépultures collectives qu’on puisse rapprocher des allées couvertes parisiennes, si ce n'est, peut-être, les cistes d’Aesch, près de Bâle; non loin, celle de Niederschworstadt (Bade) et la Pierre-Percée de Courgenay, près de Pruntrut (1), dans le Jura bernois. Aucune n’est typique et n’a livré de types SOM. La civilisation de Horgen n’est donc représentée que par des trouvailles de stations lacustres — et aussi terrestres — dont les cimetières ne sont pas connus. Et le mobilier des habitations présente naturellement un aspect différent de celui des tombes : la céramique grossière de Horgen s’accorde assez bien par sa technique avec celle des sépultures de SOM, mais les formes en sont plus variées. Sa décoration est, ici aussi, souvent formée d'un simple filet appliqué autour du col. Des gaines perforées, rarement polies, et des « houes » en bois de cerf, ont été trouvées un peu partout.
pas en Suisse de sépultures collectives qu’on puisse rapprocher des allées couvertes parisiennes, si ce n'est, peut-être, les cistes d’Aesch, près de Bâle; non loin, celle de Niederschworstadt (Bade) et la Pierre-Percée de Courgenay, près de Pruntrut (1), dans le Jura bernois. Aucune n’est typique et n’a livré de types SOM. La civilisation de Horgen n’est donc représentée que par des trouvailles de stations lacustres — et aussi terrestres — dont les cimetières ne sont pas connus. Et le mobilier des habitations présente naturellement un aspect différent de celui des tombes : la céramique grossière de Horgen s’accorde assez bien par sa technique avec celle des sépultures de SOM, mais les formes en sont plus variées. Sa décoration est, ici aussi, souvent formée d'un simple filet appliqué autour du col. Des gaines perforées, rarement polies, et des « houes » en bois de cerf, ont été trouvées un peu partout. Les pointes de flèches sont communes, mais principalement triangulaires ou à ailerons. On connaît même un spécimen de pendeloque en segment de cercle, recueilli à Saint-Biaise (Lac de Neuchâtel). Et d’après les nouvelles fouilles d’Auvernier (2), le silex du Grand-Pressigny, que Vouga (3) n’avait trouvé qu’au Chalcolithique, ferait son apparition dès le Néolithique moyen du lac de Neuchâtel, bien que l’ « influence de la taille pressignienne » soit surtout sensible dans la couche située au-dessus, où figure encore la céramique de Horgen. D’après Vogt, la civilisation de Horgen ne se trouve pas dans la vallée du Rhin en aval de Bâle. Mais elle est représentée à Sipplingen sur le lac de Constance. Par contre, dans le bassin du haut Danube, la civilisation d’Altheim est également apparentée à celle de Horgen. Dans la station de hauteur fortifiée du Goldberg III (4), nous trouvons la même poterie grossière ornée de filets appliqués, les gaines perforées, les houes en bois de cerf, etc., mais déjà mélangées avec des éléments nouveaux, y compris des haches de combat polygonales en pierre dure. Encore plus à l’Est, la civilisation de Altheim passe insensiblement à celle de Mondsee, qui occupe les Alpes orientales et à celle
dès le Néolithique moyen du lac de Neuchâtel, bien que l’ « influence de la taille pressignienne » soit surtout sensible dans la couche située au-dessus, où figure encore la céramique de Horgen. D’après Vogt, la civilisation de Horgen ne se trouve pas dans la vallée du Rhin en aval de Bâle. Mais elle est représentée à Sipplingen sur le lac de Constance. Par contre, dans le bassin du haut Danube, la civilisation d’Altheim est également apparentée à celle de Horgen. Dans la station de hauteur fortifiée du Goldberg III (4), nous trouvons la même poterie grossière ornée de filets appliqués, les gaines perforées, les houes en bois de cerf, etc., mais déjà mélangées avec des éléments nouveaux, y compris des haches de combat polygonales en pierre dure. Encore plus à l’Est, la civilisation de Altheim passe insensiblement à celle de Mondsee, qui occupe les Alpes orientales et à celle de Jevisovice en Moravie. Si, des bassins de la Seine-Oise-Aisne, nous nous dirigeons vers le Nord-Est, nous retrouvons la civilisation de SOM en Belgique (1), où elle est représentée par les allées couvertes à dalles percées de Wéris, par une céramique parfaitement typique de la grotte sépulcrale de Vaucelles (Trou des Blaireaux), par les gaines perforées et polies du même ossuaire, de Spiennes, etc. M. Marien vient de remarquer (2) que le silex du Grand-Pressigny a pénétré en Belgique avec la civilisation de SOM, mais aussi avec les vases caliciformes. Traversant le Rhin, nous découvrons en Westphalie (3) beaucoup d’allées couvertes à dalles percées qui reproduisent fidèlement le plan des monuments analogues du bassin de Paris. Mais leur mobilier est dans son ensemble étranger : les types céramiques les mieux caractérisés (y compris des bouteilles à collerette) appartiennent plutôt au groupe des civilisations nordiques. Cependant, un peu plus tard, ainsi que Sprockhoff y a insisté (4), la céramique de l’âge du Bronze évolué (période II de Montélius) se fonde sur une tradition occidentale, alliée plutôt à la civilisation de Horgen qu’à celle de Cortaillod. Enfin, en Suède, les cistes en pierre (kivikistorna) du type de Skogsbo, ne sont que des
des Blaireaux), par les gaines perforées et polies du même ossuaire, de Spiennes, etc. M. Marien vient de remarquer (2) que le silex du Grand-Pressigny a pénétré en Belgique avec la civilisation de SOM, mais aussi avec les vases caliciformes. Traversant le Rhin, nous découvrons en Westphalie (3) beaucoup d’allées couvertes à dalles percées qui reproduisent fidèlement le plan des monuments analogues du bassin de Paris. Mais leur mobilier est dans son ensemble étranger : les types céramiques les mieux caractérisés (y compris des bouteilles à collerette) appartiennent plutôt au groupe des civilisations nordiques. Cependant, un peu plus tard, ainsi que Sprockhoff y a insisté (4), la céramique de l’âge du Bronze évolué (période II de Montélius) se fonde sur une tradition occidentale, alliée plutôt à la civilisation de Horgen qu’à celle de Cortaillod. Enfin, en Suède, les cistes en pierre (kivikistorna) du type de Skogsbo, ne sont que des allées couvertes à dalle percée du type parisien classique, et renferment des vases à base évasée typiques, bien que mélangés toujours avec des formes locales. De même, au Danemark, les cistes contemporaines de Sosum et de Brøndstrup (Seeland), celles de Tønderup et Sonderup (Jutland), bien que sur un différent plan et sans dalle trouée, contiennent aussi des pots de SOM, encore plus typiques. Les temps néolithiques récents (Holstein des préhistoriens danois) du Danemark et de la Suède, ont donc été si profondément influencés par la civilisation de Seine-Oise-Marne, qu’on ne peut guère l’expliquer que par l’établissement de familles dont les ancêtres avaient reçu en partage les traditions de cette région. (1) Loë (A. de). La Belgique ancienne, t. 1, pp. 46, 152, 213, 229, 246, Bruxelles, 1928. (2) Bulletin des Musées royaux d’Art et d’Histoire, Bruxelles, 1948, p. 41. (3) Sprockhoff. Die nordische Megalithkultur. Berlin, 1938, pp. 59-64. Cf. Ebert. Reallexikon der Vorgeschichte, t. V, Westphalen. (4) Bericht der Römisch-Germanischen Kommission, t. 31, 1941, p. 27. (5) Forssander. Der ostskandinav. Norden während der ältesten Bronzezeit. Lund, 1936, pp. 139-160. (6) Vogt. 1938, p. 12 et figures. III Étant donné le manque total d’observations stratigraphiques dans la région centrale et l’absence