jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
était dans l'impossibilité de satisfaire aux nombreux engagements pris par le ministre. À cette nouvelle, le Prince fit tomber toute sa colère sur le malheureux Bache-mamlouk, qu'il destitua de ses fonctions et dont il ordonna immédiatement l'arrestation. Peu s'en fallut même qu'il ne perdît la vie ; mais son alliance avec le Bey, dont il avait épousé la fille, le sauva. — Quant à ses fonctions, elles furent confiées à Chakir, sahab-el-taba, qui, par la sagesse de son administration et la fermeté de ses mesures, sut bientôt relever les finances épuisées de l'état. La disgrâce qui frappa le Bache-mamlouk dura jusqu'à la fin de sa vie. — En 4256 cependant (1840-1841), ses anciens créanciers revinrent à la charge et le prince alors régnant, Ahmed-Bey, dut, pour les satisfaire, ordonner de nouveau l'arrestation de l'ex-ministre, le mettre en état de faillite et ordonner la vente de toutes ses propriétés. La précieuse collection de manuscrits, que Hossein Khodja avait lentement et péniblement réunie, fut d'abord mise aux enchères; mais bientôt Ahmed Bey, prince éclairé et qui voulait relever, autant qu'il était en lui, le goût des études dans ses états et essayer de rappeler les beaux jours des anciennes universités de Tunis et de Kairouan, Ahmed Bey ordonna que tous les livres formant la bibliothèque du Bache-mamlouk seraient achetés sur les fonds de sa cassette particulière, pour être ensuite donnés par lui, à titre de habes et waqf (propriété de main-morte) en faveur de la grande mosquée de Tunis. Revue Afr., 6e année, n° 32. Mettant le comble à sa générosité, il prescrivit en outre que la bibliothèque du palais du Bardo, fondée et accrue par ses prédécesseurs et par lui-même, serait jointe à celle de l'ancien ministre disgracié et que la donation en serait également faite à la Djama ez-Zitouna. Telle est l'origine de la Bibliothèque publique de Tunis. — Tous les manuscrits qui se trouvaient déposés au palais du Bardo et ceux ayant appartenu à l'ex-ministre furent transportés à la grande-mosquée où la remise en fut faite par le premier secrétaire des commandements du Bey, le cheikh Ahmed ben Diaf,
et de Kairouan, Ahmed Bey ordonna que tous les livres formant la bibliothèque du Bache-mamlouk seraient achetés sur les fonds de sa cassette particulière, pour être ensuite donnés par lui, à titre de habes et waqf (propriété de main-morte) en faveur de la grande mosquée de Tunis. Revue Afr., 6e année, n° 32. Mettant le comble à sa générosité, il prescrivit en outre que la bibliothèque du palais du Bardo, fondée et accrue par ses prédécesseurs et par lui-même, serait jointe à celle de l'ancien ministre disgracié et que la donation en serait également faite à la Djama ez-Zitouna. Telle est l'origine de la Bibliothèque publique de Tunis. — Tous les manuscrits qui se trouvaient déposés au palais du Bardo et ceux ayant appartenu à l'ex-ministre furent transportés à la grande-mosquée où la remise en fut faite par le premier secrétaire des commandements du Bey, le cheikh Ahmed ben Diaf, entre les mains de la commission instituée à cet effet par le Prince, et qui était composée de tous les muftis et des cadis de la ville. Le lendemain, le bachec mufti, du rite hanefi, président de la Commission, réunit un certain nombre de notaires publics, qui furent chargés d'inscrire à la première page de chacun des volumes, l'acte de donation qui devait en assurer la propriété inaliénable à la mosquée. Cet acte, est rédigé en ces termes : « Notre Maître Souverain, auquel on doit obéir, Celui dont les excellentes actions surpassent ce que l'on peut ambitionner de plus parfait, l'astre éclatant, l'asile renommé des malheureux, Celui qui met sa confiance dans le Dieu bienfaisant, Notre Seigneur le Mouchir Ahmed Hacha Bey, possesseur du trône de Tunis et qui a apposé ici son bienheureux cachet (Puisse Dieu le diriger sans cesse dans la bonne voie et le rendre l'objet de ses divines bontés!) — déclare par la présente qu'il a fait don inaliénable de ce livre aux personnes studieuses qui voudront en tirer parti, soit en le méditant soit en en faisant prendre des copies. — Le but qu'il se propose en cela est certes d'une grande utilité, car
à la première page de chacun des volumes, l'acte de donation qui devait en assurer la propriété inaliénable à la mosquée. Cet acte, est rédigé en ces termes : « Notre Maître Souverain, auquel on doit obéir, Celui dont les excellentes actions surpassent ce que l'on peut ambitionner de plus parfait, l'astre éclatant, l'asile renommé des malheureux, Celui qui met sa confiance dans le Dieu bienfaisant, Notre Seigneur le Mouchir Ahmed Hacha Bey, possesseur du trône de Tunis et qui a apposé ici son bienheureux cachet (Puisse Dieu le diriger sans cesse dans la bonne voie et le rendre l'objet de ses divines bontés!) — déclare par la présente qu'il a fait don inaliénable de ce livre aux personnes studieuses qui voudront en tirer parti, soit en le méditant soit en en faisant prendre des copies. — Le but qu'il se propose en cela est certes d'une grande utilité, car il tend à stimuler le goût des études et des travaux littéraires. Il a mis pour condition à sa donation que cet ouvrage ne sorte jamais de la grande mosquée où se trouve le dépôt de tous les livres constituant habés en faveur de cet établissement, à moins cependant qu'il ne soit emprunté par une personne digne de confiance, qui se proposerait d'en retirer une utilité réelle. Le temps le plus long pendant lequel une personne de cette condition pourra distraire ce livre de la Bibliothèque de la grande mosquée, sera d'une année. — Il est expressément recommandé à la personne qui le prendra, soit pour le lire dans les salles de la Bibliothèque, soit pour l'emporter chez elle, d'en avoir le plus grand soin, pendant le temps qu'elle le gardera entre les mains; qu'elle se souvienne qu'elle sera d'ailleurs surveillée par le Dieu très-haut auquel rien ne peut être caché. Cette donation est faite à perpétuité. Personne ne pourra se permettre d'y apporter une modification quelconque. — Les rédacteurs de cet acte ont porté leur témoignage en faveur du Prince, déclarant qu'il se trouvait (au moment où il a fait cette donation) dans un état parfait et légal. »
ne soit emprunté par une personne digne de confiance, qui se proposerait d'en retirer une utilité réelle. Le temps le plus long pendant lequel une personne de cette condition pourra distraire ce livre de la Bibliothèque de la grande mosquée, sera d'une année. — Il est expressément recommandé à la personne qui le prendra, soit pour le lire dans les salles de la Bibliothèque, soit pour l'emporter chez elle, d'en avoir le plus grand soin, pendant le temps qu'elle le gardera entre les mains; qu'elle se souvienne qu'elle sera d'ailleurs surveillée par le Dieu très-haut auquel rien ne peut être caché. Cette donation est faite à perpétuité. Personne ne pourra se permettre d'y apporter une modification quelconque. — Les rédacteurs de cet acte ont porté leur témoignage en faveur du Prince, déclarant qu'il se trouvait (au moment où il a fait cette donation) dans un état parfait et légal. » En date du Tous les livres de la Bibliothèque ainsi constituée furent renfermés dans vingt armoires, dont dix trouvèrent place à droite du Mahroub, ou niche sacrée de la mosquée, et les dix autres à gauche. — En outre, un catalogue général de ces ouvrages, conforme à celui que je joins à cette notice, fut dressé par ordre du Bey, en l'honneur duquel un long et fastidieux panégyrique fut composé, à cette occasion, par le cheikh Sidi Ibrahim Er-Riahi, basche-mufti du rite maleki. — J'ai soin de mettre les yeux ce morceau indigeste de rhétorique quintessenciée; je crois devoir me dispenser de vous en donner ici la traduction. Sur la dernière page, de ce même catalogue, on inscrivit l'acte suivant, rédigé par le premier secrétaire des commandements du Bey, qui confirme la donation faite par le Prince et établit le règlement arrêté pour l'organisation et le service de la Bibliothèque: « Louanges à Dieu! Notre Maître auquel on doit obéir, celui dont les excellentes actions surpassent tout ce qu'on peut ambitionner de plus parfait, celui qui est la lumière des yeux et l'allégresse de l'âme, celui sur les mérites duquel il n'y a qu'une seule voix élogieuse, car on ne
joins à cette notice, fut dressé par ordre du Bey, en l'honneur duquel un long et fastidieux panégyrique fut composé, à cette occasion, par le cheikh Sidi Ibrahim Er-Riahi, basche-mufti du rite maleki. — J'ai soin de mettre les yeux ce morceau indigeste de rhétorique quintessenciée; je crois devoir me dispenser de vous en donner ici la traduction. Sur la dernière page, de ce même catalogue, on inscrivit l'acte suivant, rédigé par le premier secrétaire des commandements du Bey, qui confirme la donation faite par le Prince et établit le règlement arrêté pour l'organisation et le service de la Bibliothèque: « Louanges à Dieu! Notre Maître auquel on doit obéir, celui dont les excellentes actions surpassent tout ce qu'on peut ambitionner de plus parfait, celui qui est la lumière des yeux et l'allégresse de l'âme, celui sur les mérites duquel il n'y a qu'une seule voix élogieuse, car on ne pourrait pas plus les mettre en doute qu'on ne saurait nier l'éclat du jour ou voiler la lumière du soleil! Celui dont les œuvres sont marquées au coin de la bienfaisance, dont les actes tournent à l'avantage de tous, dont les intentions ont pour but d'assurer le bien-être général, Notre Seigneur El-Mouchir (Conseiller de l'Empire) Ahmed Bacha-Bey : Puisse le royaume de Tunis ne jamais cesser de prospérer sous sa souveraineté. Notre Maître a ordonné de constater ici qu'il venait de constituer en habés inaliénable et perpétuel tous les ouvrages catalogués sur les vingt feuillets de ce registre, et cela en faveur de tout musulman qui désirera en retirer une utilité quelconque : à cet effet, il les a fait déposer à la grande mosquée dite de l'Olivier (Djama ez-Zitouna). Puisse Dieu la faire éternellement prospérer par le souvenir de ce prince généreux! Sur chacun des susdits volumes est inscrit l'acte de donation revêtu du noble cachet du donateur. Notre Maître a institué deux oukils ou administrateurs chargés de la conservation de ces ouvrages. Chacun d'eux recevra un traitement de deux piastres par jour, payé par moitié sur les fonds de la grande mosquée et sur ceux du Beit el-Mal.
Seigneur El-Mouchir (Conseiller de l'Empire) Ahmed Bacha-Bey : Puisse le royaume de Tunis ne jamais cesser de prospérer sous sa souveraineté. Notre Maître a ordonné de constater ici qu'il venait de constituer en habés inaliénable et perpétuel tous les ouvrages catalogués sur les vingt feuillets de ce registre, et cela en faveur de tout musulman qui désirera en retirer une utilité quelconque : à cet effet, il les a fait déposer à la grande mosquée dite de l'Olivier (Djama ez-Zitouna). Puisse Dieu la faire éternellement prospérer par le souvenir de ce prince généreux! Sur chacun des susdits volumes est inscrit l'acte de donation revêtu du noble cachet du donateur. Notre Maître a institué deux oukils ou administrateurs chargés de la conservation de ces ouvrages. Chacun d'eux recevra un traitement de deux piastres par jour, payé par moitié sur les fonds de la grande mosquée et sur ceux du Beit el-Mal. La bibliothèque reste placée sous la haute surveillance des deux cheikhs El-Islam du rite hanefi et du rite maleki ainsi que des imams de la dite grande mosquée. Chaque jour, un des deux oukils devra se tenir à la Mosquée depuis le lever jusqu'au coucher du soleil. 11 sera chargé de remettre les livres de la bibliothèque à ceux qui lui en feront la demande pour les étudier et les lire dans l'établissement même. Quant à ceux qui voudront emporter des ouvrages hors de la mosquée, ils ne pourront le faire qu'avec l'autorisation écrite par l'un des deux cheikhs bash-mufti. Dans ce cas, la personne munie de l'autorisation la présentera à l'oukil de service, qui la gardera comme décharge de l'ouvrage qui sera remis au demandeur par l'un des imams de l'établissement; en même temps, il inscrira sur son registre le nom du porteur de l'autorisation, le titre de l'ouvrage qui lui aura été confié et la date de la remise qui en sera faite. A l'expiration d'une année à partir de cette date, si l'ouvrage n'a pas été rendu, l'oukil le réclamera et le replacera dans la bibliothèque. Au mois de Ramadan de chaque année, les bash-muftis hanefi et
de remettre les livres de la bibliothèque à ceux qui lui en feront la demande pour les étudier et les lire dans l'établissement même. Quant à ceux qui voudront emporter des ouvrages hors de la mosquée, ils ne pourront le faire qu'avec l'autorisation écrite par l'un des deux cheikhs bash-mufti. Dans ce cas, la personne munie de l'autorisation la présentera à l'oukil de service, qui la gardera comme décharge de l'ouvrage qui sera remis au demandeur par l'un des imams de l'établissement; en même temps, il inscrira sur son registre le nom du porteur de l'autorisation, le titre de l'ouvrage qui lui aura été confié et la date de la remise qui en sera faite. A l'expiration d'une année à partir de cette date, si l'ouvrage n'a pas été rendu, l'oukil le réclamera et le replacera dans la bibliothèque. Au mois de Ramadan de chaque année, les bash-muftis hanefi et Maliki ainsi que les imams de l'établissement se réuniront à la mosquée, pour y vérifier la gestion des oukils ou administrateurs de la bibliothèque. Ils s'assureront si tous les livres inscrits dans le catalogue qui précède se trouvent exactement dans les armoises. S'il résulte de la vérification que les ouvrages sont au complet, les oukils ou administrateurs recevront un certificat signé des membres de la commission, par lequel ils seront déchargés de toute responsabilité pour la gestion de l'année écoulée. Ce certificat sera présenté au Bey qui y apposera son sceau officiel. S'il est reconnu que des ouvrages manquent, par suite du prêt qui en aura été fait en vertu d'une invitation de l'un des deux cheikhs, ce qui peut s'établir par la reproduction de l'autorisation écrite qui devra se trouver entre les mains de l'oukil, il sera enjoint à la personne qui aura gardé l'ouvrage manquant de le restituer sans délai; s'il a été égaré, elle devra en remettre un autre exemplaire en tous points semblable et non sa valeur en argent. Les oukils devront, à cet effet, faire d'actives démarches pour assurer la rentrée des ouvrages et les cheikhs, s'il y a lieu, contraindront les détenteurs par tous
sont au complet, les oukils ou administrateurs recevront un certificat signé des membres de la commission, par lequel ils seront déchargés de toute responsabilité pour la gestion de l'année écoulée. Ce certificat sera présenté au Bey qui y apposera son sceau officiel. S'il est reconnu que des ouvrages manquent, par suite du prêt qui en aura été fait en vertu d'une invitation de l'un des deux cheikhs, ce qui peut s'établir par la reproduction de l'autorisation écrite qui devra se trouver entre les mains de l'oukil, il sera enjoint à la personne qui aura gardé l'ouvrage manquant de le restituer sans délai; s'il a été égaré, elle devra en remettre un autre exemplaire en tous points semblable et non sa valeur en argent. Les oukils devront, à cet effet, faire d'actives démarches pour assurer la rentrée des ouvrages et les cheikhs, s'il y a lieu, contraindront les détenteurs par tous les moyens légaux qui leur paraîtront convenables. S'il est constaté que l'oukil a apporté lui-même de la négligence pour assurer la rentrée de l'ouvrage, il sera condamné à le remplacer à ses propres frais. Si l'ouvrage manque sans que son absence soit justifiée par une autorisation de l'un des deux cheikhs, les oukils devront déposer à la bibliothèque un ouvrage en tout point semblable à celui qui aura été égaré. Le Prince a prescrit les dispositions qui précèdent d'une manière complète, absolue et sans qu'il soit possible de les annuler. — Il a recommandé à tous ceux qui doivent exercer une action ou une surveillance dans l'administration de la bibliothèque d'avoir bien garde d'offenser le Dieu très-haut (en transgressant ces prescriptions) et d'avoir sans cesse à l'esprit qu'un jour viendra où tout homme trouvera devant lui ce qu'il aura fait de bien dans ce monde. Le Prince a fait cette recommandation, attendu qu'il s'agit ici d'une institution utile, d'une fondation pieuse, dont la surveillance est placée sous les yeux du seul Dieu magnifique. L'inaliénabilité des livres ci-dessus désignés a été déclarée par le Prince ainsi que leur donation en faveur de qui est sus-mencionné et dans la forme sus-indiquée, ledit
cheikhs, les oukils devront déposer à la bibliothèque un ouvrage en tout point semblable à celui qui aura été égaré. Le Prince a prescrit les dispositions qui précèdent d'une manière complète, absolue et sans qu'il soit possible de les annuler. — Il a recommandé à tous ceux qui doivent exercer une action ou une surveillance dans l'administration de la bibliothèque d'avoir bien garde d'offenser le Dieu très-haut (en transgressant ces prescriptions) et d'avoir sans cesse à l'esprit qu'un jour viendra où tout homme trouvera devant lui ce qu'il aura fait de bien dans ce monde. Le Prince a fait cette recommandation, attendu qu'il s'agit ici d'une institution utile, d'une fondation pieuse, dont la surveillance est placée sous les yeux du seul Dieu magnifique. L'inaliénabilité des livres ci-dessus désignés a été déclarée par le Prince ainsi que leur donation en faveur de qui est sus-mencionné et dans la forme sus-indiquée, ledit Prince étant dans un état légal et parfait. — En date du 27 Ramadan 1256 (1840). Les dispositions renfermées dans l'acte qui précède me dispensent d'entrer dans de plus amples détails sur l'organisation de la Bibliothèque publique de Tunis, dont le service se fait encore aujourd'hui dans les mêmes conditions que les prescriptions décrétées par le bey Ahmed. Dans une autre lettre que je vous adresserai prochainement, je vous dirai les dispositions intérieures du local affecté à la Bibliothèque et aux études. Je vous donnerai quelques renseignements sur le commerce des livres à Tunis, sur les moyens utiles à employer pour se procurer des ouvrages ou en faire prendre des copies, sur les écoles ou collèges, les divers degrés d'études, les diplômes, ou Ijazat, délivrés aux étudiants en droit, enfin sur l'état actuel de la littérature et de l'instruction, en général, dans la Régence. Le temps me manquant aujourd'hui pour traduire les titres des ouvrages formant la bibliothèque de la Djama ez-Zitouna, je me borne à vous en envoyer simplement le catalogue, persuadé que je suis, d'ailleurs, que vous remplirez cette tâche beaucoup mieux que je ne pourrais le faire moi-même. Recevez, etc. A. ROUSSEAU, CHRONIQUE. LE Mille Kohais. —
que les prescriptions décrétées par le bey Ahmed. Dans une autre lettre que je vous adresserai prochainement, je vous dirai les dispositions intérieures du local affecté à la Bibliothèque et aux études. Je vous donnerai quelques renseignements sur le commerce des livres à Tunis, sur les moyens utiles à employer pour se procurer des ouvrages ou en faire prendre des copies, sur les écoles ou collèges, les divers degrés d'études, les diplômes, ou Ijazat, délivrés aux étudiants en droit, enfin sur l'état actuel de la littérature et de l'instruction, en général, dans la Régence. Le temps me manquant aujourd'hui pour traduire les titres des ouvrages formant la bibliothèque de la Djama ez-Zitouna, je me borne à vous en envoyer simplement le catalogue, persuadé que je suis, d'ailleurs, que vous remplirez cette tâche beaucoup mieux que je ne pourrais le faire moi-même. Recevez, etc. A. ROUSSEAU, CHRONIQUE. LE Mille Kohais. — Lorsque en 1855 M. Berbrugger trouva des colonnes milliaires en place, à environ neuf kilomètres de Cherchel (voir le tome IV de cette Revue, p. 18), il s'adressa à M. Neveu Derotier, alors ingénieur des ponts-et-chaussées dans cette résidence, pour obtenir qu'on mesurât l'espace compris entre le centre de Cherchel (qui répond à peu-près à celui de Julia Constantia) et l'endroit où ces colonnes avaient été découvertes en place. Des circonstances, indépendantes de la volonté de cet honorable correspondant, ne lui permirent pas de procéder à cette mensuration aussitôt, qu'il l'aurait désiré, il nous écrit, aujourd'hui, qu'ayant à prescrire prochainement le kilométrage de la route de Cherchel à Tenès, il saisira cette occasion d'exécuter l'opération indiquée plus haut. Comme il est probable que les milliaires placés aux portes de la capitale devaient être surtout espacés régulièrement, la comparaison qui résultera de l'opération annoncée aura une certaine valeur dans la détermination du rapport du mille romain avec notre kilomètre, rapport qui oscille, suivant les auteurs, entre 1479 et 1484 mètres par mille. CHERCHEL. — M. Vivien, juge d'instruction, a fait cadeau au Musée d'Alger d'un beau Domitien, moyen bronze, trouvé dans cette localité, ainsi que d'un Gordien III et de deux
(qui répond à peu-près à celui de Julia Constantia) et l'endroit où ces colonnes avaient été découvertes en place. Des circonstances, indépendantes de la volonté de cet honorable correspondant, ne lui permirent pas de procéder à cette mensuration aussitôt, qu'il l'aurait désiré, il nous écrit, aujourd'hui, qu'ayant à prescrire prochainement le kilométrage de la route de Cherchel à Tenès, il saisira cette occasion d'exécuter l'opération indiquée plus haut. Comme il est probable que les milliaires placés aux portes de la capitale devaient être surtout espacés régulièrement, la comparaison qui résultera de l'opération annoncée aura une certaine valeur dans la détermination du rapport du mille romain avec notre kilomètre, rapport qui oscille, suivant les auteurs, entre 1479 et 1484 mètres par mille. CHERCHEL. — M. Vivien, juge d'instruction, a fait cadeau au Musée d'Alger d'un beau Domitien, moyen bronze, trouvé dans cette localité, ainsi que d'un Gordien III et de deux oboles. AMULETTE FUNÉRAIRE. — M. de Toustain Dumanoir a fait cadeau à la Bibliothèque et au Musée d'Alger des objets suivants : grand médaillon en bronze et trois, plus petits, frappés à l'occasion de l'invention des montgolfières; dirhem carré du Mahdi (argent); une mouzouna; un draham serir; un draham; un khamsa draham (cuivre). M. de Toustain a donné, en outre, une inscription arabe gravée en relief sur bois, mesurant 0,09 1/2 sur 0,07 1/2, qui a été trouvée, en 1832, dans un tombeau du cimetière musulman de Bab-el-Oued, sur l'emplacement du jardin Marengo. Voici la description de cette espèce d'amulette tumulaire: On lit au milieu du cadre: « Et lorsque YOUS tués un homme, et que vous disputâtes à son sujet.... mais Dieu manifestera ce que vous cachiez. » Cor. ch. II, v. 67. Le cadre est formé par les mots suivants: Gabriel, Michel, Asrafil, Azraïl; Ces autres mots sont aux angles: Marout, Harout; Yadjoudj, Madjoudj. On connaît les archanges Gabriel et Michel: quant aux autres on les joint ordinairement aux azazil, qui sont les séraphins. Azraïl est l'ange exterminateur qui sépare les âmes des corps, selon la tradition musulmane, laquelle n'a fait en cela que reproduire les fables des