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On ne peut nier non plus que les lois politico-ecclésiastiques modernes ne contiennent plusieurs prescriptions qui interdisent, au moins indirectement, la proclamation des vérités divines dans certaines circonstances. Le tribunal suprême a déclaré en effet, par un arrêt du 6 avril de cette année, publié dans le n° 93 du sournal "De l'Empire", que la prédication dans une église était un acte ecclésiastique dans le sens des lois de mai dernier, lequel acte devait être puni d'une amende, d'un emprisonnement, de l'internement ou du bannissement, dans le cas où le prêtre ne pouvait prouver qu'il est autorisé par le gouvernement à remplir les fonctions ecclésiastiques. Or, cette autorisation gouvernementale étant soumise à des conditions qui attaquent gravement l'indépendance de l'Église et qui ne peuvent, par conséquent, être remplies sans que la conscience soit blessée, il est évident que ces lois renferment des prescriptions qui équivalent dans certains cas à une défense de prêcher l'Évangile conformément aux lois de l'Église, et l'on peut en dire autant de l'administration des sacrements. Nous avons également lu avec une grande surprise le passage du rescrit ministériel dans lequel on déclare que les évêques ont encore fait une assertion fausse en prétendant que l'on avait accordé aux ecclésiastiques des autres confessions des améliorations de traitement qui n'avaient pas été octroyées en même temps au clergé catholique. Nous n'avons pas prétendu que cela ait ou lieu; nous avons dit, au contraire, que la suppression des dotations faites par l'État aux évêques et aux autres membres du clergé catholique devait, précisément en ce moment ci, avoir surtout pour effet d'éveiller des sentiments amers dans le cœur des catholiques, vu que l'État venait d'accorder avec une bienveillante générosité des améliorations de traitement aux ecclésiastiques des autres confessions chrétiennes. En nous exprimant ainsi, nous n'avons voulu que signaler une circonstance certainement amère, c'est-à-dire faire remarquer que, tandis que l'on octroie au clergé protestant les fonds que l'État a eu la bienveillance de lui accorder, on prive le clergé catholique non seulement des subventions qui lui ont été accordées, mais aussi des dotations qui lui reviennent de droit, en faisant
accordé aux ecclésiastiques des autres confessions des améliorations de traitement qui n'avaient pas été octroyées en même temps au clergé catholique. Nous n'avons pas prétendu que cela ait ou lieu; nous avons dit, au contraire, que la suppression des dotations faites par l'État aux évêques et aux autres membres du clergé catholique devait, précisément en ce moment ci, avoir surtout pour effet d'éveiller des sentiments amers dans le cœur des catholiques, vu que l'État venait d'accorder avec une bienveillante générosité des améliorations de traitement aux ecclésiastiques des autres confessions chrétiennes. En nous exprimant ainsi, nous n'avons voulu que signaler une circonstance certainement amère, c'est-à-dire faire remarquer que, tandis que l'on octroie au clergé protestant les fonds que l'État a eu la bienveillance de lui accorder, on prive le clergé catholique non seulement des subventions qui lui ont été accordées, mais aussi des dotations qui lui reviennent de droit, en faisant dépendre la continuation de ces dotations et subventions d'une condition que le clergé catholique ne peut remplir sans manquer à ses devoirs envers Dieu. Le rescrit ministériel adresse aux évêques le reproche d'avoir prié S. M. l'empereur et roi de vouloir bien ne pas donner son approbation à un projet de loi, quoiqu'ils n'aient point ignoré que ce projet ne pourrait arriver au Landtag que revêtu de l'approbation souveraine. Un tel reproche nous paraît inconcevable. Il est certain que cette dernière circonstance ne nous a pas été inconnue, mais nous savions aussi que l'antonsation souveraine de présenter un projet de loi au Landtag n'est rien moins qu'identique avec la sanction définitive d'une loi approuvée par le Landtag. Nous savions aussi qu'il est loisible en Prusse à tout citoyen, et à plus forte raison aux représentants religieux de plusieurs confessions de sujets, de s'adresser directement au souverain pour solliciter avec respect et franchise la protection de leurs droits. Nous n'avons pas fait autre chose. Nous abandonnons en toute conscience au jugement de tout esprit non prévenu la question de savoir si, dans notre Adresse directe à S. M. l'empereur et roi, l'on peut trouver une expression quelconque que l'on pût justement
de loi, quoiqu'ils n'aient point ignoré que ce projet ne pourrait arriver au Landtag que revêtu de l'approbation souveraine. Un tel reproche nous paraît inconcevable. Il est certain que cette dernière circonstance ne nous a pas été inconnue, mais nous savions aussi que l'antonsation souveraine de présenter un projet de loi au Landtag n'est rien moins qu'identique avec la sanction définitive d'une loi approuvée par le Landtag. Nous savions aussi qu'il est loisible en Prusse à tout citoyen, et à plus forte raison aux représentants religieux de plusieurs confessions de sujets, de s'adresser directement au souverain pour solliciter avec respect et franchise la protection de leurs droits. Nous n'avons pas fait autre chose. Nous abandonnons en toute conscience au jugement de tout esprit non prévenu la question de savoir si, dans notre Adresse directe à S. M. l'empereur et roi, l'on peut trouver une expression quelconque que l'on pût justement taxer de « parole blessante ». Dans la conscience de n'avoir pas donné le moindre prétexte à une telle appréciation, nous repoussons énergiquement ce reproche. Le rescrit ministériel allègue encore que les évêques eux-mêmes ne croiraient pas que les dotations dont il s'agit de prononcer le retrait auraient été accordées par l'Etat si, en même temps qu'un leur faisait cette concession, les évêques et les membres du clergé avaient dû conserver le droit d'obéir ou de ne pas obéir aux lois de l'Etat, selon le bon plaisir du Pape. À cela nous répondons : Jamais nous n'avons fait dépendre du bon plaisir du Pape l'obéissance aux lois de l'Etat. En ce qui concerne en particulier les lois politico-religieuses dont il est question, longtemps avant que le Saint-Siège se fût prononcé au sujet de ces lois, nous avons, de concert avec tous les catholiques fidèles de Prusse et du monde entier, élevé la voix contre ces lois, par ce seul motif que nous avions reconnu qu'un certain nombre de dispositions qui y sont contenues sont incompatibles avec l'essence même de l'Eglise catholique et avec notre conscience. Au reste, nous avons, dans notre Adresse, insisté sur ce point que l'Etat, en accordant
par l'Etat si, en même temps qu'un leur faisait cette concession, les évêques et les membres du clergé avaient dû conserver le droit d'obéir ou de ne pas obéir aux lois de l'Etat, selon le bon plaisir du Pape. À cela nous répondons : Jamais nous n'avons fait dépendre du bon plaisir du Pape l'obéissance aux lois de l'Etat. En ce qui concerne en particulier les lois politico-religieuses dont il est question, longtemps avant que le Saint-Siège se fût prononcé au sujet de ces lois, nous avons, de concert avec tous les catholiques fidèles de Prusse et du monde entier, élevé la voix contre ces lois, par ce seul motif que nous avions reconnu qu'un certain nombre de dispositions qui y sont contenues sont incompatibles avec l'essence même de l'Eglise catholique et avec notre conscience. Au reste, nous avons, dans notre Adresse, insisté sur ce point que l'Etat, en accordant les dotations dont il s'agit, ne faisait acte ni de faveur ni de libéralité à l'égard de l'Eglise catholique, mais qu'il satisfaisait simplement à une obligation brute en droit, obligation que, suivant l'expression employée par un ministre prussien, il avait contractée en lui donnant pour gage l'honneur de la Prusse. Lorsque encore, dans la conclusion du rescrit ministériel, ceux des évêques qui, en 1870, avant la proclamation des décisions du concile du Vatican, appréciant exactement la situation, avaient signalé le danger de voir ces décisions devenir une arme entre les mains des ennemis de l'Eglise, à ces évêques, disons-nous, on adresse la question de savoir s'ils n'auraient pas pu, peut-être en maintenant fermement et fidèlement leur conviction, mettre leur patrie à l'abri des complications et des troubles survenus. Nous répondons à cette assertion qu'une fois la décision du concile intervenue, pour nous autres évêques comme pour tout chrétien catholique, la vérité exprimée par le concile s'imposait à notre foi avec une certitude absolue. Lors donc qu'on nous suggère que nous aurions pu ne pas nous soumettre à cette décision, cela équivaut, en propre terme, à nous suggérer d'abjurer la foi catholique. Au reste, nous ne saurions passer sous silence la
Lorsque encore, dans la conclusion du rescrit ministériel, ceux des évêques qui, en 1870, avant la proclamation des décisions du concile du Vatican, appréciant exactement la situation, avaient signalé le danger de voir ces décisions devenir une arme entre les mains des ennemis de l'Eglise, à ces évêques, disons-nous, on adresse la question de savoir s'ils n'auraient pas pu, peut-être en maintenant fermement et fidèlement leur conviction, mettre leur patrie à l'abri des complications et des troubles survenus. Nous répondons à cette assertion qu'une fois la décision du concile intervenue, pour nous autres évêques comme pour tout chrétien catholique, la vérité exprimée par le concile s'imposait à notre foi avec une certitude absolue. Lors donc qu'on nous suggère que nous aurions pu ne pas nous soumettre à cette décision, cela équivaut, en propre terme, à nous suggérer d'abjurer la foi catholique. Au reste, nous ne saurions passer sous silence la attitude et l'action des évêques au cours du concile étaient tout autres que celles que le rescrit ministériel supposait. Nous ajouterons qu'il n'est venu à l'esprit d'aucun des évêques prussiens de prédire la situation telle qu'elle est actuellement comme devant être la suite des décisions du Vatican. En effet, les décisions du Vatican n'ont modifié en aucune façon les rapports de l'Eglise avec l'Etat. Voilà pourquoi aucune raison plausible n'a motivé la présentation du projet de loi en question, projet que, dans notre Adresse directe à l'empereur, nous avons déclaré devoir être une source de douleurs indicibles et de froideur dangereuses pour la paix. Un fait qui confirme cette dernière appréhension, c'est cette circonstance que dans les autres pays, à nous en exceptons certains, comme la Suisse et la grande-duchesse de Bade, on n'a vu se produire, depuis la réunion du concile du Vatican, aucun des conflits qui ont surgi en Prusse. Et au reste, pour quiconque voit clair dans les affaires, les décisions du Vatican ne renferment absolument rien qui ait pu servir de prétexte aux nouvelles lois politico-religieuses. S. Exc. M. le prince de Bismarck, chancelier de l'empire et président du conseil des ministres lui-même ne peut y
décisions du Vatican n'ont modifié en aucune façon les rapports de l'Eglise avec l'Etat. Voilà pourquoi aucune raison plausible n'a motivé la présentation du projet de loi en question, projet que, dans notre Adresse directe à l'empereur, nous avons déclaré devoir être une source de douleurs indicibles et de froideur dangereuses pour la paix. Un fait qui confirme cette dernière appréhension, c'est cette circonstance que dans les autres pays, à nous en exceptons certains, comme la Suisse et la grande-duchesse de Bade, on n'a vu se produire, depuis la réunion du concile du Vatican, aucun des conflits qui ont surgi en Prusse. Et au reste, pour quiconque voit clair dans les affaires, les décisions du Vatican ne renferment absolument rien qui ait pu servir de prétexte aux nouvelles lois politico-religieuses. S. Exc. M. le prince de Bismarck, chancelier de l'empire et président du conseil des ministres lui-même ne peut y avoir découvert ce prétexte, car, s'il l'avait découvert, il n'aurait pu, le 30 janvier 1872, devant la Chambre des Députés, faire allusion aux décisions du concile du Vatican, déclarer que tout domaine qui est cru par des membres de citoyens doit être sacré pour tous les citoyens du même Etat et pour le gouvernement. En fin de compte, nous faisons observer que les mêmes évêques qui, en 1870, avaient signalé le danger de voir les décisions du Vatican donner lieu à des interprétations hâtives ont, trois ans plus tard, avec la même conscience et la même franchise, prédit la situation pénible qui a commencé dès ce moment dans la patrie prussienne comme devant être la suite nécessaire des lois politico-religieuses de 1873. Et avec les évêques prussiens, ils ont, sollicitéusement avec l'empereur de renoncer à ces lois et de laisser subsister l'ordre de choses résultant de la Constitution et de la loi, ordre de choses qui, jusqu'à ce jour, avait permis aux diverses confessions de vivre paisiblement ensemble, et qui avait établi une entente féconde entre l'autorité civile et l'autorité religieuse. Si ces prières et ces représentations avaient été prises en considération, la patrie n'aurait pas souffert aujourd'hui de la
et pour le gouvernement. En fin de compte, nous faisons observer que les mêmes évêques qui, en 1870, avaient signalé le danger de voir les décisions du Vatican donner lieu à des interprétations hâtives ont, trois ans plus tard, avec la même conscience et la même franchise, prédit la situation pénible qui a commencé dès ce moment dans la patrie prussienne comme devant être la suite nécessaire des lois politico-religieuses de 1873. Et avec les évêques prussiens, ils ont, sollicitéusement avec l'empereur de renoncer à ces lois et de laisser subsister l'ordre de choses résultant de la Constitution et de la loi, ordre de choses qui, jusqu'à ce jour, avait permis aux diverses confessions de vivre paisiblement ensemble, et qui avait établi une entente féconde entre l'autorité civile et l'autorité religieuse. Si ces prières et ces représentations avaient été prises en considération, la patrie n'aurait pas souffert aujourd'hui de la triste situation que le ministère déplore avec nous, et dont nous demandons chaque jour à Dieu le prompt terme, dans la ferme conviction que le Saint-Siège ne se refuserait jamais à répondre à toutes les demandes légitimes du gouvernement royal. Nous prions le ministère d'agréer l'assurance de notre respectueux dévouement. Fin avril 1873. PAULUS, archevêque de Cologne. HENRI, prince-évêque de Breslau. PIERRE-JOSEPH, évêque de Limbourg. GUILLAUME EMMANUEL, évêque de Mayence. JEAN, évêque de Cologne. MATHIAS, évoque de Trèves. JEAN-HENRI, évêque d'Onabruck. LOTHAIRE, évêque de Limoges, Prieur et administrateur de l'archevêché de Fribourg. PHILIPPE, évêque d'Embrun. JEAN-BERNARD, évêque de Munster. GUILLAUME, évêque de Hildesheim. HAHNE, chanoine capitulaire et administrateur de l'évêché de Fulda. Actes et documents officiels. Par décret en date du 12 mai, ont été nommés dans l'armée de l'infanterie les officiers dont les noms suivent, savoir 1) Lieutenant-colonels: Gaultan, lieutenant-colonel au 17e régiment de ligne; d'Hugues, lieutenant-colonel du 101e régiment de ligne, Joby, lieutenant-colonel du 69e régiment de ligne; Fischer, lieutenant-colonel du 71e régiment de ligne; Quénot, lieutenant-colonel du 82e régiment de ligne Maurand, lieutenant-colonel du 103e régiment de ligne Jouanne-Beaulieu, lieutenant-colonel du 66e de ligne. 2) Emplois de chefs de bataillon: Bertrand, chef de bataillon au 2e régiment
Fin avril 1873. PAULUS, archevêque de Cologne. HENRI, prince-évêque de Breslau. PIERRE-JOSEPH, évêque de Limbourg. GUILLAUME EMMANUEL, évêque de Mayence. JEAN, évêque de Cologne. MATHIAS, évoque de Trèves. JEAN-HENRI, évêque d'Onabruck. LOTHAIRE, évêque de Limoges, Prieur et administrateur de l'archevêché de Fribourg. PHILIPPE, évêque d'Embrun. JEAN-BERNARD, évêque de Munster. GUILLAUME, évêque de Hildesheim. HAHNE, chanoine capitulaire et administrateur de l'évêché de Fulda. Actes et documents officiels. Par décret en date du 12 mai, ont été nommés dans l'armée de l'infanterie les officiers dont les noms suivent, savoir 1) Lieutenant-colonels: Gaultan, lieutenant-colonel au 17e régiment de ligne; d'Hugues, lieutenant-colonel du 101e régiment de ligne, Joby, lieutenant-colonel du 69e régiment de ligne; Fischer, lieutenant-colonel du 71e régiment de ligne; Quénot, lieutenant-colonel du 82e régiment de ligne Maurand, lieutenant-colonel du 103e régiment de ligne Jouanne-Beaulieu, lieutenant-colonel du 66e de ligne. 2) Emplois de chefs de bataillon: Bertrand, chef de bataillon au 2e régiment de tirailleurs algériens; Carmier, chef de bataillon au 92e régiment de ligne de Périgueux de Saint-Maure, chef de bataillon au 83e régiment de ligne; Moch, chef de bataillon au 64e régiment de ligne, Frelaut, chef de bataillon au 139e régiment de ligne; Sadet-Marc, chef de bataillon au 1er régiment de zouaves; Duban, chef de bataillon au 27e régiment de ligne; Tramond, chef de bataillon au 100e régiment de ligne. (Suivent des nominations à 33 emplois de chef de bataillon et à 16 emplois de major.) Par décret du 14 mai, ont été promus dans le corps de l'infanterie de la marine 1) Capitaines: Boubée, capitaine-major de garnison à Saint-Denis (île de la Réunion) Monziots, capitaine aide de camp de M. le général de division, inspecteur général de l'armée. FAITS DIVERS. On étudie en ce moment au ministère de la marine, dit le Journal des 26 Mai, les bases d'un décret qui apportera d'importantes modifications dans l'organisation de l'infanterie de marine. Les quatre régiments ne peuvent en effet suffire avec leurs 160 compagnies aux exigences du service colonial. Il a paru nécessaire d'augmenter le nombre total des compagnies à mesure est surtout reconnue indispensable par la formation d'un bataillon de marche
zouaves; Duban, chef de bataillon au 27e régiment de ligne; Tramond, chef de bataillon au 100e régiment de ligne. (Suivent des nominations à 33 emplois de chef de bataillon et à 16 emplois de major.) Par décret du 14 mai, ont été promus dans le corps de l'infanterie de la marine 1) Capitaines: Boubée, capitaine-major de garnison à Saint-Denis (île de la Réunion) Monziots, capitaine aide de camp de M. le général de division, inspecteur général de l'armée. FAITS DIVERS. On étudie en ce moment au ministère de la marine, dit le Journal des 26 Mai, les bases d'un décret qui apportera d'importantes modifications dans l'organisation de l'infanterie de marine. Les quatre régiments ne peuvent en effet suffire avec leurs 160 compagnies aux exigences du service colonial. Il a paru nécessaire d'augmenter le nombre total des compagnies à mesure est surtout reconnue indispensable par la formation d'un bataillon de marche de huit compagnies destiné au Tonkin, où nous avons besoin d'être solidement établis. Voici les noms des lauréats des derniers concours de l'École des Beaux-Arts: Prix de 1ère classe. Médailles MM. Delondre et Bruneau, élèves de M. Cabanel; M. Masson, élève de M. Gérôme. Sept mentions ont été décernées à MM. Félix Lacaille et Chapon, élèves de M. Pils; Porto et Daras, élèves de M. Cabanel; Beaujanot, élève de M. Gérôme; Sainthaldi et Pinta, élèves de M. Cabanel. Prix de 2ème classe. Médailles MM. Robert et Bouchot, élèves de M. Cabanel; Sainsbury et Porruchot, élèves de M. Gérôme. Deux mentions permanentes à MM. Carrier, élève de M. Pils, et Gay-Vullien, élève de M. Ponsan. Prix de 3ème classe. Médailles MM. Fossé et Longepied, élèves de M. Cavelier; Pollard et Grasset, élèves de M. Dumont; Stenier, élève de M. Jouaroy. Deux mentions permanentes à MM. Catanet, élève de M. Cavelier, et Briden, élève de M. Dumont. Dans la journée, à la butte Montmartre, des ouvriers terrassiers, occupés à faire des nivellements, ont découvert cinq sarcophages contenant des ossements humains à demi réduits en poussière. Dans trois de ces cercueils, dit la Gazette des 26 Mai, on a découvert des boucles de
MM. Félix Lacaille et Chapon, élèves de M. Pils; Porto et Daras, élèves de M. Cabanel; Beaujanot, élève de M. Gérôme; Sainthaldi et Pinta, élèves de M. Cabanel. Prix de 2ème classe. Médailles MM. Robert et Bouchot, élèves de M. Cabanel; Sainsbury et Porruchot, élèves de M. Gérôme. Deux mentions permanentes à MM. Carrier, élève de M. Pils, et Gay-Vullien, élève de M. Ponsan. Prix de 3ème classe. Médailles MM. Fossé et Longepied, élèves de M. Cavelier; Pollard et Grasset, élèves de M. Dumont; Stenier, élève de M. Jouaroy. Deux mentions permanentes à MM. Catanet, élève de M. Cavelier, et Briden, élève de M. Dumont. Dans la journée, à la butte Montmartre, des ouvriers terrassiers, occupés à faire des nivellements, ont découvert cinq sarcophages contenant des ossements humains à demi réduits en poussière. Dans trois de ces cercueils, dit la Gazette des 26 Mai, on a découvert des boucles de cuivre ouvragées, mais très profondément oxydées, et qui semblent, par leur forme et leur position dans le cercueil, avoir servi de boucles de ceinture. Les sarcophages, qui sont en plâtre moulé, et qui paraissent avoir séjourné plus de huit siècles sous le sol, ont acquis la dureté de la pierre. Tous ces objets ont été mis à la disposition des membres de la commission historique. On lit dans la Gazette du 20 mai: "Le train n° 18, qui arrive de Paris à Bordeaux à sept heures dix minutes du matin, n'est entré en gare à Saint-Jean qu'à neuf heures trente-cinq minutes. Ce retard a été occasionné par un déraillement qui s'est produit à la station de Moussac, dans la Vienne. Le wagon-poste, une voiture de 1ère classe et un fourgon, le frein de queue, ont été rejetés dans un remblai. Les causes du déraillement nous sont encore inconnues. On parle d'un essieu cassé. On dit qu'un voyageur a eu l'épaule fracturée. Nous ne savons s'il n'y a pas d'autres malheurs à déplorer. A l'heure où nous mettons sous presse, le courrier de Paris n'est pas encore arrivé à Bordeaux. Ce retard, plus considérable que celui des voyageurs, est dû à
Tous ces objets ont été mis à la disposition des membres de la commission historique. On lit dans la Gazette du 20 mai: "Le train n° 18, qui arrive de Paris à Bordeaux à sept heures dix minutes du matin, n'est entré en gare à Saint-Jean qu'à neuf heures trente-cinq minutes. Ce retard a été occasionné par un déraillement qui s'est produit à la station de Moussac, dans la Vienne. Le wagon-poste, une voiture de 1ère classe et un fourgon, le frein de queue, ont été rejetés dans un remblai. Les causes du déraillement nous sont encore inconnues. On parle d'un essieu cassé. On dit qu'un voyageur a eu l'épaule fracturée. Nous ne savons s'il n'y a pas d'autres malheurs à déplorer. A l'heure où nous mettons sous presse, le courrier de Paris n'est pas encore arrivé à Bordeaux. Ce retard, plus considérable que celui des voyageurs, est dû à cette circonstance que c'est précisément le wagon-poste qui a subi des avaries." Une dépêche annonce que le courrier de Paris arrivera ce soir à sept heures; elle est muette au sujet des employés ambulants de la poste. Le Journal du 26 Mai rapporte: "Que l'express de Paris, arrivant à Lille vers midi 40 minutes, a échappé à un grand péril, auprès de la gare de Longueau. En approchant d'un croisement de voie, le mécanicien de l'express aperçut un train de marchandises qui était sur le point de la traverser; il réussit, heureusement, en renversant la vapeur, à arrêter sa locomotive à l'instant même où le convoi de marchandises passait au point de croisement, et à éviter ainsi une très grave controverse. Ce matin, la train de Belfort, qui arrivait à une heure vingt minutes à Paris, a déraillé près de Metz sans causer d'accident. Par suite, le train de Paris a subi un retard." On lit dans le Journal: "Un violent orage s'est abattu, vers cinq heures du soir, sur les communes avoisinantes de la ville de Tours du côté du Midi. D'après les renseignements, encore incomplets, qui nous parviennent, cet orage, accompagné d'une grêle très épaisse et très grosse