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prophètes, sont assis au-dessous d’un portique dans lequel se trouvent les personnages de l’Annonciation ; ils tiennent des cartels revêtus d’inscriptions tirées de leurs prophéties. Au-dessus de cette toile s’en trouve une autre représentant Dieu le Père envoyant le Saint-Esprit adoré par les anges. Ces peintures sont de Vignon, artiste français du XVIIe siècle, et proviennent d’un grand retable exécuté pour le maître-autel de l’église des religieuses du Calvaire, au Marais (2). Saint-Médard, le 6 janvier 1620, entre le R. P. Duamel, curé, et Cl. Buyrette et G. Noyer, menuisiers, Bibliothèque de M. l’abbé Bossuet). Cet autel fut béni le 1er avril 1784 par l’archevêque de Paris, en même temps que la chapelle de la Vierge. (2) Les religieuses du Calvaire s’appelaient aussi « Filles du Calvaire ». Elles suivaient la règle de saint Benoit et leur but était d’honorer particulièrement les douleurs que eau — 31 — Dans la chapelle du Sacré-Cœur se trouvent trois peintures réunies en un même cadre, représentant : 1° le Christ mis au tombeau, peinture sur bois attribuée à Philippe de Champaigne (XVIIe siècle) ; le Christ est étendu nu sur une draperie blanche, le corps légèrement tourné de face ; 2° à droite une sainte femme de profil, les mains jointes (école française du XIXe siècle, 1835) ; 3° à gauche, la Vierge debout, les mains jointes et la tête couverte d’un voile bleu, rejeté en arrière. Dans la chapelle Sainte-Geneviève, une toile de Wateau représentant Sainte Geneviève gardant ses moutons. La sainte est représentée assise sous un arbre, un livre sur les genoux et une houlette à la main ; elle est vêtue en paysanne du XVIIIe siècle. Ce tableau fut donné à la paroisse par M. de Julienne, écuyer, chevalier de Saint-Michel, membre honoraire de l’Académie royale de peinture et de sculpture, entrepreneur général des Gobelins. Dans la chapelle Saint-Joseph, en face de l’autel, saint Paul et saint Barnabé à Lystra. Saint Paul est représenté étendant les mains, debout sur les marches d’un temple païen. Derrière lui se tiennent divers personnages. Sous ses mains un homme contrefait, de la taille d’un
une sainte femme de profil, les mains jointes (école française du XIXe siècle, 1835) ; 3° à gauche, la Vierge debout, les mains jointes et la tête couverte d’un voile bleu, rejeté en arrière. Dans la chapelle Sainte-Geneviève, une toile de Wateau représentant Sainte Geneviève gardant ses moutons. La sainte est représentée assise sous un arbre, un livre sur les genoux et une houlette à la main ; elle est vêtue en paysanne du XVIIIe siècle. Ce tableau fut donné à la paroisse par M. de Julienne, écuyer, chevalier de Saint-Michel, membre honoraire de l’Académie royale de peinture et de sculpture, entrepreneur général des Gobelins. Dans la chapelle Saint-Joseph, en face de l’autel, saint Paul et saint Barnabé à Lystra. Saint Paul est représenté étendant les mains, debout sur les marches d’un temple païen. Derrière lui se tiennent divers personnages. Sous ses mains un homme contrefait, de la taille d’un enfant; à droite, une femme agenouillée; à gauche, au premier plan, un homme revêtu d’une longue robe rouge et coiffé d’une couronne de feuillage d’or. Cette toile est de Cazes, artiste français (XVIIIe siècle), elle fut exécutée pour l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés et a figuré, sous le premier Empire, au musée de Versailles. À côté de ces tableaux, Saint-Médard possède quelques verrières du premier ordre datant du XVIe siècle. La plus importante est celle qui orne la fenêtre de chevet du chœur. Divisée en trois compartiments, elle représente : Dans le compartiment central, le Père éternel, le Christ en croix, le Saint-Esprit et saint Augustin; autour de la sainte Vierge les tourments qu’elle vit souffrir à son fils. Cet ordre fut fondé à Poitiers par Antoinette d'Orléans-Longueville et fut reconnu en 1617 par Louis XIII et le pape Paul V. La première pierre de l’église mentionnée ici fut posée au commencement de l’année 1635 par la duchesse d’Aiguillon, nièce de Richelieu. Douze religieuses tirées du couvent du Calvaire, situé près du Luxembourg, en prirent possession le 10 avril 1637. Trois années plus tard (1640) on procéda à sa consécration sous le vocable de la transfiguration. Elle possédait le cœur du fameux
de Versailles. À côté de ces tableaux, Saint-Médard possède quelques verrières du premier ordre datant du XVIe siècle. La plus importante est celle qui orne la fenêtre de chevet du chœur. Divisée en trois compartiments, elle représente : Dans le compartiment central, le Père éternel, le Christ en croix, le Saint-Esprit et saint Augustin; autour de la sainte Vierge les tourments qu’elle vit souffrir à son fils. Cet ordre fut fondé à Poitiers par Antoinette d'Orléans-Longueville et fut reconnu en 1617 par Louis XIII et le pape Paul V. La première pierre de l’église mentionnée ici fut posée au commencement de l’année 1635 par la duchesse d’Aiguillon, nièce de Richelieu. Douze religieuses tirées du couvent du Calvaire, situé près du Luxembourg, en prirent possession le 10 avril 1637. Trois années plus tard (1640) on procéda à sa consécration sous le vocable de la transfiguration. Elle possédait le cœur du fameux père Joseph Le Clerc du Tremblay, aujourd'hui déposé chez les religieuses du Calvaire à Orléans, et celui du célèbre cardinal de Retz, l’auteur des Mémoires. La rue des Filles-du-Calvaire actuelle rappelle le séjour de ces religieuses dans le quartier du Marais. Dans le compartiment de gauche, un ange, l’Annonciation, la Vierge, un évêque et des donatrices agenouillées, en costume de la fin du XVIe siècle ; Dans le compartiment de droite, un ange, saint Jean debout et des donateurs agenouillés, en costume de la fin du XVIe siècle ; Enfin dans la partie basse, des scènes de la vie de saint Médard, patron de la paroisse. Mentionnons encore les vitraux qui ornent les chapelles de : Sainte-Catherine : Jésus descendant aux limbes, avec, dans les pinacles, saint Roch et des saints anges ; Saint-Vincent-de-Paul : saint Cérain, saint Germain et saint Landry. Saint-Joseph : L'enfant Jésus entre la Vierge et sainte Anne sous un baldaquin, un évêque et des têtes de chérubins ; Du Sacré-Cœur : Glorification dans le ciel du Christ adoré par des anges. D'après Lenoir, les vitraux de Saint-Médard jouissaient autrefois d’une grande renommée. Au XVIIIe siècle, Lebrun et Mignard allaient, dit-on, les admirer pour la correction
Vierge, un évêque et des donatrices agenouillées, en costume de la fin du XVIe siècle ; Dans le compartiment de droite, un ange, saint Jean debout et des donateurs agenouillés, en costume de la fin du XVIe siècle ; Enfin dans la partie basse, des scènes de la vie de saint Médard, patron de la paroisse. Mentionnons encore les vitraux qui ornent les chapelles de : Sainte-Catherine : Jésus descendant aux limbes, avec, dans les pinacles, saint Roch et des saints anges ; Saint-Vincent-de-Paul : saint Cérain, saint Germain et saint Landry. Saint-Joseph : L'enfant Jésus entre la Vierge et sainte Anne sous un baldaquin, un évêque et des têtes de chérubins ; Du Sacré-Cœur : Glorification dans le ciel du Christ adoré par des anges. D'après Lenoir, les vitraux de Saint-Médard jouissaient autrefois d’une grande renommée. Au XVIIIe siècle, Lebrun et Mignard allaient, dit-on, les admirer pour la correction de leurs dessins et la pureté de leurs styles. Comme on peut s’en rendre compte, il n’en reste malheureusement plus aujourd’hui que des débris. Au-dessus de la porte d’entrée de la sacristie se voit une tapisserie de haute lisse représentant saint Étienne martyr, d’après Mauzaisse; cette tapisserie sort de la manufacture des Gobelins. Le travail en est moderne. En dehors de ces œuvres d’art la fabrique de la paroisse conserve : 1° Une magnifique armoire en bois de chêne. Ce meuble, d’un travail remarquable, porte dans un cartouche l’indication de l’année 1665. Il garnissait autrefois l’ancienne sacristie et servait au service paroissial. 2° Un devant d’autel en tapisserie de soie, don de la duchesse d’Angoulême. Cette pièce représente une colombe entourée de fleurs de lys et porte, de chaque côté, les mentions suivantes : — 32 — ouvrage Donné de S. A. R. à saint Madame, Médard Duchesse le 25 mai d’Angoulême 1824 Enfin signalons, pour terminer, qu’au cours des travaux d’assainissement entrepris dans le square de la rue Censier, le long de la façade sud de l’église, on a découvert, le 10 août 1899, dans les fouilles exécutées pour ces travaux, deux statues, un vase à flammes rouges, que
manufacture des Gobelins. Le travail en est moderne. En dehors de ces œuvres d’art la fabrique de la paroisse conserve : 1° Une magnifique armoire en bois de chêne. Ce meuble, d’un travail remarquable, porte dans un cartouche l’indication de l’année 1665. Il garnissait autrefois l’ancienne sacristie et servait au service paroissial. 2° Un devant d’autel en tapisserie de soie, don de la duchesse d’Angoulême. Cette pièce représente une colombe entourée de fleurs de lys et porte, de chaque côté, les mentions suivantes : — 32 — ouvrage Donné de S. A. R. à saint Madame, Médard Duchesse le 25 mai d’Angoulême 1824 Enfin signalons, pour terminer, qu’au cours des travaux d’assainissement entrepris dans le square de la rue Censier, le long de la façade sud de l’église, on a découvert, le 10 août 1899, dans les fouilles exécutées pour ces travaux, deux statues, un vase à flammes rouges, que nous reproduisons, et quelques débris de poterie du même genre, le tout mêlé à des ossements humains. Les deux statues, un peu moins grandes que nature, semblent dater du XVe siècle ; elles seraient ainsi contemporaines de la construction de l’église. Quoique très mutilées, elles portent encore les traces des couleurs bleue et rouge qui recouvraient leurs draperies ; malheureusement leurs têtes manquent. La première de ces statues représente une femme tenant un linge, le Saint Suaire, déployé devant elle ; c’est, à n’en pas douter, l'image de sainte Véronique. La seconde, amputée des deux bras et, par suite, dépourvue des attributs qui auraient aidé à la faire reconnaître, figure un saint dont il a été impossible d’identifier le nom. Ces deux statues sont aujourd’hui au musée Carnavalet. Ce vase fait partie de la collection de M. Ch. Magne. Dans la première moitié du XVIIIe siècle l’église était ornée, à l’intérieur, de deux grandes tapisseries, estimées : celle garnissant le chœur 10.000 livres et celle placée dans la nef, en seize pièces, 6. II. FONDATIONS PIEUSES ET CHARITABLES Chapelle de Reilhac. Sa fondation par Clément de Reilhac qui y est inhumé ainsi que son frère, Pierre de Reilhac. — Fondation
couleurs bleue et rouge qui recouvraient leurs draperies ; malheureusement leurs têtes manquent. La première de ces statues représente une femme tenant un linge, le Saint Suaire, déployé devant elle ; c’est, à n’en pas douter, l'image de sainte Véronique. La seconde, amputée des deux bras et, par suite, dépourvue des attributs qui auraient aidé à la faire reconnaître, figure un saint dont il a été impossible d’identifier le nom. Ces deux statues sont aujourd’hui au musée Carnavalet. Ce vase fait partie de la collection de M. Ch. Magne. Dans la première moitié du XVIIIe siècle l’église était ornée, à l’intérieur, de deux grandes tapisseries, estimées : celle garnissant le chœur 10.000 livres et celle placée dans la nef, en seize pièces, 6. II. FONDATIONS PIEUSES ET CHARITABLES Chapelle de Reilhac. Sa fondation par Clément de Reilhac qui y est inhumé ainsi que son frère, Pierre de Reilhac. — Fondation par Perrenelle de Maignac, veuve de Clément de Reilhac, d’une chapellenie sous les noms de Notre-Dame, Saint-Nicolas, Sainte-Catherine et Saint-Thomas-d’Aquin. — Revenus affectés à la nouvelle fondation. — Nomination du chapelain. — Obligations qui lui sont imposées. — Redevances prélevées par lui, par le curé de Saint-Médard et par l’abbaye de Sainte-Geneviève. — Revenus de la chapelle au XVIIIe siècle et au moment de sa suppression en 1790. — Chapelle de Guillaume d'Aquiano. Autres fondations. Messes de dévotion et de fondation à la veille de la Révolution. Chapelle de Reilhac. — Saint-Médard posséda pendant plus de quatre siècles (1380-1790) une chapelle particulière. Au Moyen-Âge, l’usage d’instituer de ces sortes de bénéfices était général dans les familles occupant une situation en vue soit par leurs fonctions, soit par leur fortune. En dehors du sentiment religieux qui les faisait agir, les fondateurs de ces chapelles se réservaient par là, à perpétuité, pour eux et leurs descendants, une sépulture privilégiée. Avec la foi profonde qui régnait à cette époque, la faveur de reposer après la mort dans le sanctuaire d’une église était un honneur envié, et par suite, très recherché. Aussi rencontre-t-on peu de familles notables qui ne fussent pas, au XIVe et
de Sainte-Geneviève. — Revenus de la chapelle au XVIIIe siècle et au moment de sa suppression en 1790. — Chapelle de Guillaume d'Aquiano. Autres fondations. Messes de dévotion et de fondation à la veille de la Révolution. Chapelle de Reilhac. — Saint-Médard posséda pendant plus de quatre siècles (1380-1790) une chapelle particulière. Au Moyen-Âge, l’usage d’instituer de ces sortes de bénéfices était général dans les familles occupant une situation en vue soit par leurs fonctions, soit par leur fortune. En dehors du sentiment religieux qui les faisait agir, les fondateurs de ces chapelles se réservaient par là, à perpétuité, pour eux et leurs descendants, une sépulture privilégiée. Avec la foi profonde qui régnait à cette époque, la faveur de reposer après la mort dans le sanctuaire d’une église était un honneur envié, et par suite, très recherché. Aussi rencontre-t-on peu de familles notables qui ne fussent pas, au XIVe et au XVème siècles, propriétaires d’une ou plusieurs chapelles réservées. Les églises, et en particulier celles de Paris, en étaient encombrées. Celle édifiée « au dedans de ladicte église paroissiale de Saint-Médard, icelle église paroissiale appartenant aux dits religieux de Sainte-Geneviève et à leur disposition » est une des plus anciennes que l’on connaisse et, en même temps, une de celles qui subsistèrent le plus longtemps. Elle fut fondée sous le règne de Charles V, à une date que l’on ne saurait préciser exactement, mais qui ne peut être postérieure à 1380, année où mourut ce monarque, par Clément de Reilhac, seigneur de Brigueil en Limousin, d’Angerville-la-Gaste en Beauce, conseiller du duc Philippe de Bourgogne et avocat du roi au Parlement de Paris, qui y fut inhumé en 1399. Deux ans plus tard, le 10 juillet 1402, son frère puiné, Pierre de Reilhac, conseiller au Parlement, l’y rejoignit; ce sont les seuls personnages dont il a été possible de constater avec certitude l’ensevelissement dans cette chapelle. En fondant une chapelle « honnête à chanter et célébrer messes », Clément de Reilhac avait eu l’intention de disposer en sa faveur et celle de ses descendants. 35 — faveur de certains revenus prélevés
que l’on connaisse et, en même temps, une de celles qui subsistèrent le plus longtemps. Elle fut fondée sous le règne de Charles V, à une date que l’on ne saurait préciser exactement, mais qui ne peut être postérieure à 1380, année où mourut ce monarque, par Clément de Reilhac, seigneur de Brigueil en Limousin, d’Angerville-la-Gaste en Beauce, conseiller du duc Philippe de Bourgogne et avocat du roi au Parlement de Paris, qui y fut inhumé en 1399. Deux ans plus tard, le 10 juillet 1402, son frère puiné, Pierre de Reilhac, conseiller au Parlement, l’y rejoignit; ce sont les seuls personnages dont il a été possible de constater avec certitude l’ensevelissement dans cette chapelle. En fondant une chapelle « honnête à chanter et célébrer messes », Clément de Reilhac avait eu l’intention de disposer en sa faveur et celle de ses descendants. 35 — faveur de certains revenus prélevés sur des héritages et maisons « qu’il avait acquis et conquist en la terre et seigneurie haute, moyenne et basse des religieux, abbé et couvent de Sainte-Geneviève ». Mais étant « atteint de vie à trépas » avant d’avoir fixé et établi sa donation, la chapelle demeura pendant plus de trente années à l’état de simple concession mortuaire. Ce ne fut qu’en 1410 et 1411 que Perrenelle de Maignac, sa veuve, nièce du cardinal Aymeric de Maignac, évêque de Paris, « qui avait fait faire en icelle chapelle continuel service divin, en attendant l’opportunité de faire ladite fondation », lui donna un caractère religieux en y instituant une chapellenie sous les titres de Notre-Dame, Saint-Nicolas, Sainte-Catherine et Saint-Thomas d'Aquin. Malgré son titre, et peut-être à cause de lui étant donné sa longueur, cette fondation était couramment appelée chapelle de Reilhac ou Rilhac (2). L’acte de fondation fut passé, après ratification de l’évêque de Paris et de François de Nyons, abbé de Sainte-Geneviève, les 28 décembre, 10 avril 1410 et 20 avril 1411, devant Jehan Prudhomme et Étienne Tessons clercs notaires-jurés du Roy notre sire de par lui établis en son châtelet de Paris » entre : d’une part, « Religieuses
trente années à l’état de simple concession mortuaire. Ce ne fut qu’en 1410 et 1411 que Perrenelle de Maignac, sa veuve, nièce du cardinal Aymeric de Maignac, évêque de Paris, « qui avait fait faire en icelle chapelle continuel service divin, en attendant l’opportunité de faire ladite fondation », lui donna un caractère religieux en y instituant une chapellenie sous les titres de Notre-Dame, Saint-Nicolas, Sainte-Catherine et Saint-Thomas d'Aquin. Malgré son titre, et peut-être à cause de lui étant donné sa longueur, cette fondation était couramment appelée chapelle de Reilhac ou Rilhac (2). L’acte de fondation fut passé, après ratification de l’évêque de Paris et de François de Nyons, abbé de Sainte-Geneviève, les 28 décembre, 10 avril 1410 et 20 avril 1411, devant Jehan Prudhomme et Étienne Tessons clercs notaires-jurés du Roy notre sire de par lui établis en son châtelet de Paris » entre : d’une part, « Religieuses personnes et honnêtes » frère Vincent Piger, prieur claustral et vicaire de Révérend Père en Dieu, Monsieur l'abbé de ladite église Sainte-Geneviève ; frère Arnoul Aulier, « sous prieur »; frère Philippe-Alexandre, chantre; frère Pierre Chambellan, réfecteur; frère Jehan Lefebvre, célérier ; frère Jehan Lemerlou, chambrier ; frère Pierre Caillot, « peinturier »; frère Raoul Laalette, procureur; frère Guillaume Boste; frère Guillaume (x) Nommé évêque de Paris en 1368, en remplacement d’Étienne. Ce fut cet Aymeric de Maignac qui condamna, le 17 mai 1381, le célèbre prévôt de Paris Hugues Aubriot « à faire pénitence à perpétuité, au pain de tristesse et à l’eau de douleur, comme auteur de la perfidie judaïque, contempteur des sacrements, hérétique et calomniateur des chefs de l’Eglise». Nul n’ignore que c’est Hugues Aubriot qui posa, le 22 avril 1370, la première pierre de la « bastide Saint-Antoine de Paris ». Après sa condamnation il ne fut pas enfermé à la Bastille, comme l’affirment à tort la plupart des historiens, mais dans la grosse tour de l'évêché, d’où il sortit le 1er mars 1382. Hugues Aubriot se retira à Dijon où il mourut peu de temps après (1382). Aymeric de Maignac fut inhumé à Notre-Dame. Son
« peinturier »; frère Raoul Laalette, procureur; frère Guillaume Boste; frère Guillaume (x) Nommé évêque de Paris en 1368, en remplacement d’Étienne. Ce fut cet Aymeric de Maignac qui condamna, le 17 mai 1381, le célèbre prévôt de Paris Hugues Aubriot « à faire pénitence à perpétuité, au pain de tristesse et à l’eau de douleur, comme auteur de la perfidie judaïque, contempteur des sacrements, hérétique et calomniateur des chefs de l’Eglise». Nul n’ignore que c’est Hugues Aubriot qui posa, le 22 avril 1370, la première pierre de la « bastide Saint-Antoine de Paris ». Après sa condamnation il ne fut pas enfermé à la Bastille, comme l’affirment à tort la plupart des historiens, mais dans la grosse tour de l'évêché, d’où il sortit le 1er mars 1382. Hugues Aubriot se retira à Dijon où il mourut peu de temps après (1382). Aymeric de Maignac fut inhumé à Notre-Dame. Son tombeau se trouvait au côté gauche du maître-autel; il était recouvert d'une plaque de cuivre portant les armes du défunt : d'azur à la main d’argent écartelé.... à un lion de sa statue se voyait encore à Notre-Dame à la fin du XV° siècle. (2) On se servait indifféremment des deux orthographes. (3) On sait que jusqu’à Charles IX l’année commençait à Pâques. Le chapelier, dont nous venons de voir les obligations, recevait vingt livres parisis de rente annuelle et perpétuelle « sur les héritages, maisons et lieux ci-après déclarés sceaux en la ville de Saint-Marcel en ladite terre, justice et seigneurie de ladite église Sainte-Geneviève, tantôt après les charges en la manière et ainsi que après est contenu aux quatre termes tous les mois en l’an à Paris accoutumés » : Sur l'hôtel Jacques et de hez, cinquante-six sols parisis de rente; Sur la maison Jehan Le Portier, dit Flory, après vingt huit sols parisis dus à l'église Sainte-Geneviève, cinquante-six sols parisis de rente; Sur l'hôtel qui est à présent à Estienne de Glatigny, après les fonds de terre qui se doit, quarante sols parisis de rente; Sur l'hôtel qui fut Jehan Guéroult, tantôt après quatre sols de fonds
deux orthographes. (3) On sait que jusqu’à Charles IX l’année commençait à Pâques. Le chapelier, dont nous venons de voir les obligations, recevait vingt livres parisis de rente annuelle et perpétuelle « sur les héritages, maisons et lieux ci-après déclarés sceaux en la ville de Saint-Marcel en ladite terre, justice et seigneurie de ladite église Sainte-Geneviève, tantôt après les charges en la manière et ainsi que après est contenu aux quatre termes tous les mois en l’an à Paris accoutumés » : Sur l'hôtel Jacques et de hez, cinquante-six sols parisis de rente; Sur la maison Jehan Le Portier, dit Flory, après vingt huit sols parisis dus à l'église Sainte-Geneviève, cinquante-six sols parisis de rente; Sur l'hôtel qui est à présent à Estienne de Glatigny, après les fonds de terre qui se doit, quarante sols parisis de rente; Sur l'hôtel qui fut Jehan Guéroult, tantôt après quatre sols de fonds de terre, vingt-quatre sols parisis de rente; Sur l'hôtel et maison qui furent Pierre Bèque, après un denier de fonds de terre, cinquante sols parisis de rente; Sur l'hôtel qui fut auditeur Philippe Devant, tantôt après dix sols parisis que auparavant y prennent les dits Religieux de Sainte-Geneviève, quarante-huit sols parisis de rente; Sur l'hôtel du Colombier, qui fut Thomas de la Pierre et de présent aux ayant causes du dit feu Me Clément de Reilhac, tantôt après huit sols que auparavant doit, vingt sols parisis de rente; Sur la maison des Chapelles, douze sols parisis de rente « et ne doit pareillement aucune autre charge »; Sur la maison Guyot Chauveau, vingt sols parisis de rente « et ne doit pareillement aucune autre charge »; Sur une maison en laquelle a deux étages, comme tantôt après dix sols parisis de rente, quatre livres parisis aussi de rente; et parmi lesdites vingt livres parisis de rente perpétuelle baillées et assignées audit chapelier séculier perpétuel et à lui cédée et transportée comme ci-dessus est contenu, iceilui chapelain perpétuel sera tenu de faire en ladite église le service dessus dit... Pour la part qu'il percevait sur la prébende de la chapelle, le