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médecin, vous verrez, sur le seuil, voltiger les âmes de tous les malades qu'il aura envoyés dans l'autre monde. Cela vous servira. Le malade va à la ville. Oh! quelle quantité! c'est un vrai brouillard, dit-il, quand il se trouva devant la maison d'un médecin fameux, une belle et grande maison. Et il courut épouvanté baisant sa bague. Oh! combien il en vit, de ces pauvres âmes, tourbillonner devant les portes. Plus étaient célèbres les médecins, plus il y en avait. À la fin, quand il eut assez couru, il se trouva dans un cul-de-sac, devant une pauvre maisonnette où voltigeaient seulement deux pauvres âmes en peine. Voici mon homme, se dit-il; il n'en a tué que deux. Au hasard, Balthazar! S'il faut mourir, mourons. Il frappe et on lui ouvre, il entre. Monsieur, fit-il au médecin, je viens de loin, je viens vous dire mon mal, un mauvais mal. Mais vous êtes si habile, en vous j'ai tant de confiance, que vous me guérirez. Ah! et comment se fait-il, brave homme, lui dit le médecin, que vous ayez de moi si bonne opinion? Je n'ai soigné encore que deux malades. Le plus souvent, ce sont des traits qui découvrent sur le vif les misères morales du milieu si bien observé par Roumanille. La Chèvre, Qui est bien ne doit pas bouger, les Pénitents, le Pleureur, appartiennent à ce genre ainsi que À l'hôpital. Citons celui-ci Jacques Rousset (on l'appelait Trompe-la-Mort) et sa femme Jeanne (la Rapiécée) tombèrent malades tous les deux d'une mauvaise indigestion d'escargots. On les porta à l'hôpital, car ils étaient pauvres, vieux et bien hypothéqués! car leur aîné, leur cadet, leurs jumeaux, leur cinquième, et leur fille, la plus jeune, étaient tous mariés, établis, l'un ici, l'autre là-bas, et pauvres comme père et mère, ils ne pouvaient les secourir. À l'hôpital, comme ils le méritaient, on en prit grand soin, rien ne leur manquait. Jacques Rousset peu à peu alla de mieux en mieux, et le médecin l'avait mis à la demi-portion. Et la pauvre Rapiécée? Ah! la pauvre Rapiécée, hélas peu à peu alla de
sur le vif les misères morales du milieu si bien observé par Roumanille. La Chèvre, Qui est bien ne doit pas bouger, les Pénitents, le Pleureur, appartiennent à ce genre ainsi que À l'hôpital. Citons celui-ci Jacques Rousset (on l'appelait Trompe-la-Mort) et sa femme Jeanne (la Rapiécée) tombèrent malades tous les deux d'une mauvaise indigestion d'escargots. On les porta à l'hôpital, car ils étaient pauvres, vieux et bien hypothéqués! car leur aîné, leur cadet, leurs jumeaux, leur cinquième, et leur fille, la plus jeune, étaient tous mariés, établis, l'un ici, l'autre là-bas, et pauvres comme père et mère, ils ne pouvaient les secourir. À l'hôpital, comme ils le méritaient, on en prit grand soin, rien ne leur manquait. Jacques Rousset peu à peu alla de mieux en mieux, et le médecin l'avait mis à la demi-portion. Et la pauvre Rapiécée? Ah! la pauvre Rapiécée, hélas peu à peu alla de mal en pis, et si mal qu'elle en mourut. La Sœur, qui était de service quand la malade se pelotonna et rendit le dernier soupir; la Sœur, qui l'avait entendue, à l'agonie, lui faire pour son brave Jacques Rousset tant de recommandations, alla porter la triste nouvelle au veuve; et prenant des précautions pour lui adoucir le coup et l'y préparer doucement Rousset, lui dit-elle, que Notre-Seigneur vous conserve! Comment sommes-nous aujourd'hui? Toujours bon appétit. Oh! bon Dieu, je vous rends grâce, répond le convalescent. Tant mieux, tant mieux Merci, toujours bon appétit. Allons, cela ne sera rien. il faut l'espérer. avec la grâce de Dieu. Votre femme, sûrement, va bien à cette heure. car, voyez-vous, nous sommes tous sous la main de Dieu. Et puis il faut se faire une raison. Eh bien! votre femme, cette nuit, a fini de souffrir. Elle est morte vraiment! -Elle est morte. Que Dieu la repose! Eh bien! alors, brave Sœur, pourriez-vous pas me faire donner portion entière? D'autres fois, Roumanille fait intervenir dans ses Contes, avec ses humbles personnages, le bon Dieu, le Saint-Esprit, la Vierge, saint Pierre et d'autres saints. Cette douce familiarité du monde sacré avec notre pauvre humanité n'a
prenant des précautions pour lui adoucir le coup et l'y préparer doucement Rousset, lui dit-elle, que Notre-Seigneur vous conserve! Comment sommes-nous aujourd'hui? Toujours bon appétit. Oh! bon Dieu, je vous rends grâce, répond le convalescent. Tant mieux, tant mieux Merci, toujours bon appétit. Allons, cela ne sera rien. il faut l'espérer. avec la grâce de Dieu. Votre femme, sûrement, va bien à cette heure. car, voyez-vous, nous sommes tous sous la main de Dieu. Et puis il faut se faire une raison. Eh bien! votre femme, cette nuit, a fini de souffrir. Elle est morte vraiment! -Elle est morte. Que Dieu la repose! Eh bien! alors, brave Sœur, pourriez-vous pas me faire donner portion entière? D'autres fois, Roumanille fait intervenir dans ses Contes, avec ses humbles personnages, le bon Dieu, le Saint-Esprit, la Vierge, saint Pierre et d'autres saints. Cette douce familiarité du monde sacré avec notre pauvre humanité n'a rien de choquant, tant l'auteur s'inspire du sentiment chrétien, sans le dénaturer et le compromettre. Avec quel respect et quelle délicatesse il aborde ces sujets, où sa verve ne s'affaiblit pas! Il résulte de ce contact direct des vertus divines et des misères humaines, une opposition, quelque peu hardie, qui donne un nouveau relief à ses créations. De ce nombre sont la Verge d'osier (la Vedigano), spirituellement traduite par l'éminent critique M. de Pontmartin, insérée dans ses Nouveaux samedis (onzième série, page 325), le Joueur, le Salut de Tarascon. Dans l'autre monde, se rattache aussi à ce genre. Dans les Pénitents, Saint Vincent, Misère d'Inguimberti, l'Ermite de Saint-Jacques, Roumanille exquisera, avec un sans-façon charmant et une bonhomie quelque peu malicieuse, les petits défauts rattachant trop à la terre les personnes qui devraient être tout en Dieu. Mais l'humaine nature ne cherche-t-elle pas toujours un peu à reprendre sa part? Là encore, rien ne blesse, tout y est dans une juste mesure. L'auteur a réalisé, dans ces sujets délicats, le dicton glissez, n'appuyez pas. Jamais une situation, un mot que la morale la plus chatouilleuse réprouve. Le livre n'aurait pas été écrit, s'il n'avait pu être mis sur la table de
donne un nouveau relief à ses créations. De ce nombre sont la Verge d'osier (la Vedigano), spirituellement traduite par l'éminent critique M. de Pontmartin, insérée dans ses Nouveaux samedis (onzième série, page 325), le Joueur, le Salut de Tarascon. Dans l'autre monde, se rattache aussi à ce genre. Dans les Pénitents, Saint Vincent, Misère d'Inguimberti, l'Ermite de Saint-Jacques, Roumanille exquisera, avec un sans-façon charmant et une bonhomie quelque peu malicieuse, les petits défauts rattachant trop à la terre les personnes qui devraient être tout en Dieu. Mais l'humaine nature ne cherche-t-elle pas toujours un peu à reprendre sa part? Là encore, rien ne blesse, tout y est dans une juste mesure. L'auteur a réalisé, dans ces sujets délicats, le dicton glissez, n'appuyez pas. Jamais une situation, un mot que la morale la plus chatouilleuse réprouve. Le livre n'aurait pas été écrit, s'il n'avait pu être mis sur la table de l'aïeul pour être lu à ses petits-enfants. C'est à ses trois enfants et à leur mère que Roumanille a, d'une manière si touchante, dédié « aquest pichot libre. » Il y a quelques années déjà, à l'époque où la libre-pensée voulut implanter, auprès de nos villageois, les enterrements civils, Roumanille, dans un pamphlet vigoureux, avait fait échouer cette funeste tentative si contraire à leur foi et à leurs traditions. L'auteur des Enterrées-chin ne pouvait oublier dans ses Contes le côté grotesque des mœurs politiques de nos radicaux. L'Arrêté du maire de Gafelâne nous donne un échantillon de l'ineptie et de la sottise de l'administration de certaines communes rurales, et Roumanille trouve l'occasion de défendre en même temps et le bon sens et sa chère langue. Le Candidat est une scène électorale d'un comique achevé. Sous une forme qu'on pourrait croire un peu forcée, ce conte est un procès-verbal spirituel des tristes réalités dont nous sommes souvent témoins dans notre Midi. Il est impossible de donner même une simple mention à tous les récits qui mériteraient un éloge l'énumération presque entière de la table (l'ensignage) serait nécessaire. J'ai réservé pour la fin les plus beaux du recueil. Monsieur Cornbescure, le Joueur,
dans un pamphlet vigoureux, avait fait échouer cette funeste tentative si contraire à leur foi et à leurs traditions. L'auteur des Enterrées-chin ne pouvait oublier dans ses Contes le côté grotesque des mœurs politiques de nos radicaux. L'Arrêté du maire de Gafelâne nous donne un échantillon de l'ineptie et de la sottise de l'administration de certaines communes rurales, et Roumanille trouve l'occasion de défendre en même temps et le bon sens et sa chère langue. Le Candidat est une scène électorale d'un comique achevé. Sous une forme qu'on pourrait croire un peu forcée, ce conte est un procès-verbal spirituel des tristes réalités dont nous sommes souvent témoins dans notre Midi. Il est impossible de donner même une simple mention à tous les récits qui mériteraient un éloge l'énumération presque entière de la table (l'ensignage) serait nécessaire. J'ai réservé pour la fin les plus beaux du recueil. Monsieur Cornbescure, le Joueur, la Chèvre, le Curé de Cucugnan, une merveille, que M. Alphonse Daudet, « ce patricien de l'esprit », a traduit et inséré dans ses Lettres de mon moulin. Le Médecin de Cucugnan, digne pendant du Curé, ferait à lui seul le succès du volume. Il n'appartenait qu'à Roumanille de provoquer notre gaieté, d'exciter le rire dans un sujet où le lieu de la scène est un cimetière. L'auteur s'est bien gardé de profaner par une fausse note ce champ de repos sacré. Là, plus queailleurs encore, on retrouve la portée élevée de son esprit et son expérience du cœur humain; la note émue s'y trouve aussi, et concourt à rendre cette œuvre parfaite. Le médecin, jusque-là sans clientèle, et fort désireux d'en conquérir une, rassemble les habitants de Cucugnan pour les faire assister à la résurrection d'un mort. Tout le village accourt au lieu et au jour fixés. Successivement le médecin demande à chacun s'il veut voir revenir près de lui la personne la plus aimée, la plus regrettée il ressuscitera ou le mari de Catherine, ou la femme de Jacques, le père de Félix, etc., ou le saint curé qui a emporté toutes les bénédictions de ses ouailles. Il
notre gaieté, d'exciter le rire dans un sujet où le lieu de la scène est un cimetière. L'auteur s'est bien gardé de profaner par une fausse note ce champ de repos sacré. Là, plus queailleurs encore, on retrouve la portée élevée de son esprit et son expérience du cœur humain; la note émue s'y trouve aussi, et concourt à rendre cette œuvre parfaite. Le médecin, jusque-là sans clientèle, et fort désireux d'en conquérir une, rassemble les habitants de Cucugnan pour les faire assister à la résurrection d'un mort. Tout le village accourt au lieu et au jour fixés. Successivement le médecin demande à chacun s'il veut voir revenir près de lui la personne la plus aimée, la plus regrettée il ressuscitera ou le mari de Catherine, ou la femme de Jacques, le père de Félix, etc., ou le saint curé qui a emporté toutes les bénédictions de ses ouailles. Il faut lire les réponses pittoresques et naïvement égoïstes qui expliquent le refus de tous les interlocuteurs. C'est de la haute comédie, et le trait pathétique qui termine la scène, loin d'en détruire l'effet, y ajoute un charme nouveau. Je vois, là tout près, dit le médecin, une petite croix de bois. On dirait que l'herbe fleurie et les petits escargots blancs ont voulu en cacher la triste couleur noire, tant les petits escargots s'y sont collés nombreux, tant l'herbe a grandi drue et fleurie tout à l'entour. C'est la tombe d'un enfant à la mamelle il avait dix mois lorsqu'il mourut, l'inscription la dit. Ce serait péché bien sûr de le ressusciter il est si heureux d'être mort, d'être sorti d'un monde où l'on entend ce que vous me dites, mes pauvres amis. Si cependant vous voulez que je le revienne, tout de même je le reviendrai. Monsieur le docteur, dit alors une pauvre vieille en pleurant, ce petit mort est à nous, hélas! et je suis sa mère-grand. Ma fille ne l'avait pas encore sevré, il mettait ses dents de lait, lorsque, pécore! il mourut. Ah! si vous aviez vu comme il était beau, notre petit! Dieu nous l'a
bois. On dirait que l'herbe fleurie et les petits escargots blancs ont voulu en cacher la triste couleur noire, tant les petits escargots s'y sont collés nombreux, tant l'herbe a grandi drue et fleurie tout à l'entour. C'est la tombe d'un enfant à la mamelle il avait dix mois lorsqu'il mourut, l'inscription la dit. Ce serait péché bien sûr de le ressusciter il est si heureux d'être mort, d'être sorti d'un monde où l'on entend ce que vous me dites, mes pauvres amis. Si cependant vous voulez que je le revienne, tout de même je le reviendrai. Monsieur le docteur, dit alors une pauvre vieille en pleurant, ce petit mort est à nous, hélas! et je suis sa mère-grand. Ma fille ne l'avait pas encore sevré, il mettait ses dents de lait, lorsque, pécore! il mourut. Ah! si vous aviez vu comme il était beau, notre petit! Dieu nous l'a pris, eh bien! sa volonté soit faite! nous en avons un autre qui tète. Dieu fait bien ce qu'il fait ce qu'il prend d'une main, il le rend de l'autre. Nous ne pourrions pas en allaiter deux, et nous sommes trop pauvres pour en mettre un en nourrice. Alors le médecin Assez pour aujourd'hui, et même trop! dit-il. Puisque vous ne voulez pas que je fasse aujourd'hui le miracle, j'essayerai de le faire un autre jour, non en ressuscitant un trépassé, car, vous le voyez, vous me rendez la chose impossible, mais en venant en aide aux vivants tombés en danger de mort. Adieu. Depuis ce jour, notre médecin fit miracle à Cucugnan. Les Cucugnanais eurent pleine confiance en lui, car enfin, disaient-ils, s'il ne tint pas sa promesse au cimetière, ce n'est pas à lui, soyons justes, qu'il faut en faire remonter la cause. Et tout est bien qui finit bien. Ainsi que nous l'avons dit, plusieurs de ces récits ont été déjà traduits, et ce sera une bonne fortune, pour ceux qui ignorent le provençal, de trouver à la fin du livre les Contes que M. de Pontmartin, MM. A. Daudet, Louis Jourdan, Emile Blavet, le docteur Yvaren,
médecin Assez pour aujourd'hui, et même trop! dit-il. Puisque vous ne voulez pas que je fasse aujourd'hui le miracle, j'essayerai de le faire un autre jour, non en ressuscitant un trépassé, car, vous le voyez, vous me rendez la chose impossible, mais en venant en aide aux vivants tombés en danger de mort. Adieu. Depuis ce jour, notre médecin fit miracle à Cucugnan. Les Cucugnanais eurent pleine confiance en lui, car enfin, disaient-ils, s'il ne tint pas sa promesse au cimetière, ce n'est pas à lui, soyons justes, qu'il faut en faire remonter la cause. Et tout est bien qui finit bien. Ainsi que nous l'avons dit, plusieurs de ces récits ont été déjà traduits, et ce sera une bonne fortune, pour ceux qui ignorent le provençal, de trouver à la fin du livre les Contes que M. de Pontmartin, MM. A. Daudet, Louis Jourdan, Emile Blavet, le docteur Yvaren, ont reproduits en français. Roumanille a joint à son recueil la version française écrite par lui de Misère d'Inguimberti & de Quand j'étais enfant, et nous regrettons qu'il n'ait pas traduit tout le volume. Il écrit le français aussi bien que le provençal, et nul mieux que lui ne saurait restituer dans notre langue la vraie physionomie de son style. Espérons que la prochaine édition, qui ne tardera pas, comblera cette lacune. Il ne faut pas que ces Contes soient réservés seulement à un public restreint; l'ouvrage a une portée trop littéraire et trop morale pour qu'il soit circonscrit exclusivement dans le Midi. Au point de vue du langage, ces Contes ont une importance considérable. La renaissance a surtout produit des poètes, mais une langue ne saurait s'alimenter et vivre que par la poésie. S'il était bon, au début du réveil littéraire, de hausser le ton pour entraîner les indifférents, et les attirer par les séductions de la muse, aujourd'hui la langue provençale doit s'accentuer par des œuvres qui s'introduisent plus intimement encore au sein du peuple qui la parle. Pour la relever complètement, la prose écrite familièrement aura une très grande efficacité. Qu'on ne redoute pas d'ailleurs son influence
restituer dans notre langue la vraie physionomie de son style. Espérons que la prochaine édition, qui ne tardera pas, comblera cette lacune. Il ne faut pas que ces Contes soient réservés seulement à un public restreint; l'ouvrage a une portée trop littéraire et trop morale pour qu'il soit circonscrit exclusivement dans le Midi. Au point de vue du langage, ces Contes ont une importance considérable. La renaissance a surtout produit des poètes, mais une langue ne saurait s'alimenter et vivre que par la poésie. S'il était bon, au début du réveil littéraire, de hausser le ton pour entraîner les indifférents, et les attirer par les séductions de la muse, aujourd'hui la langue provençale doit s'accentuer par des œuvres qui s'introduisent plus intimement encore au sein du peuple qui la parle. Pour la relever complètement, la prose écrite familièrement aura une très grande efficacité. Qu'on ne redoute pas d'ailleurs son influence au point de vue pittoresque et original. D'Olivet prétendait qu'il se fabriquait plus de tropes à la halle en un jour qu'à l'Académie en un an. Le mot serait plus vrai encore en Provence, où les gens de condition modeste emploient naturellement un style coloré. La langue même, par sa richesse, prête à l'imagination méridionale. La façon littéraire dont Roumanille reproduit dans ses Contes les expressions figurées de nos paysans, de nos ouvriers, ne peut qu'élever le niveau du langage, et contribuer puissamment au maintien et à l'épuration du provençal. Roumanille et Mistral ont compris la force de cet élément dans leur œuvre de restauration. Malgré l'inspiration poétique qui les entraîne, ils n'ont jamais négligé la prose pour faire pénétrer dans la population du Midi le principe vital de la langue. L'Armana contient des pages éloquentes ou pittoresques de l'auteur de Miréio, qui ne dédaigne même pas les Cascareleto; et dans les concours littéraires des félibres, la prose est toujours encouragée. Au point de vue de la pureté, de la régularité de la langue, la prose, dans sa forme la plus libre et la moins contenue, ne peut pas se permettre les licences tolérées aux poètes; les mots y gardent
richesse, prête à l'imagination méridionale. La façon littéraire dont Roumanille reproduit dans ses Contes les expressions figurées de nos paysans, de nos ouvriers, ne peut qu'élever le niveau du langage, et contribuer puissamment au maintien et à l'épuration du provençal. Roumanille et Mistral ont compris la force de cet élément dans leur œuvre de restauration. Malgré l'inspiration poétique qui les entraîne, ils n'ont jamais négligé la prose pour faire pénétrer dans la population du Midi le principe vital de la langue. L'Armana contient des pages éloquentes ou pittoresques de l'auteur de Miréio, qui ne dédaigne même pas les Cascareleto; et dans les concours littéraires des félibres, la prose est toujours encouragée. Au point de vue de la pureté, de la régularité de la langue, la prose, dans sa forme la plus libre et la moins contenue, ne peut pas se permettre les licences tolérées aux poètes; les mots y gardent mieux leur sens naturel, leur expression primitive. La grande poésie d'ailleurs n'est pas comprise par tout le monde. Pour la goûter, une certaine culture intellectuelle est indispensable. La prose est plus accessible, et dans une langue populaire, elle a un effet plus immédiat et plus décisif. En dehors de la Provence, le résultat de ce livre sera aussi excellent. L'école naturaliste a abusé de sa prétention de peindre le réel. S'il est vrai que, pour donner la vie à des œuvres littéraires, on doive surtout s'inspirer de la nature, il faut pourtant s'entendre sur ce dernier mot. Tout ne doit pas être reproduit, sous peine de détruire l'art. Le naturel doit être étudié avec soin on doit y puiser comme à la source de toute fécondité intellectuelle, mais le goût doit modifier ce qu'il y a d'excessif, de brutal et d'outré dans la nature. Pour qu'une œuvre soit parfaite, il faut qu'il y ait harmonie entre ces deux termes la nature et l'art. Gardons bien l'esprit piquant de nos ancêtres, il nous sauvera de l'emphase et du convenu, mais n'oublions pas l'influence chrétienne qui l'a régénéré. N'en conservons que les deux éléments moraux, la moquerie et la gaieté. Quant à
Provence, le résultat de ce livre sera aussi excellent. L'école naturaliste a abusé de sa prétention de peindre le réel. S'il est vrai que, pour donner la vie à des œuvres littéraires, on doive surtout s'inspirer de la nature, il faut pourtant s'entendre sur ce dernier mot. Tout ne doit pas être reproduit, sous peine de détruire l'art. Le naturel doit être étudié avec soin on doit y puiser comme à la source de toute fécondité intellectuelle, mais le goût doit modifier ce qu'il y a d'excessif, de brutal et d'outré dans la nature. Pour qu'une œuvre soit parfaite, il faut qu'il y ait harmonie entre ces deux termes la nature et l'art. Gardons bien l'esprit piquant de nos ancêtres, il nous sauvera de l'emphase et du convenu, mais n'oublions pas l'influence chrétienne qui l'a régénéré. N'en conservons que les deux éléments moraux, la moquerie et la gaieté. Quant à la sensualité, qui fait malheureusement partie aussi de l'héritage, ne la mettons jamais à la hauteur d'un principe d'art. C'est le plus triste côté de la nature humaine, il corrompt les mœurs et abaisse l'intelligence, la littérature a pour mission de les élever. Nos félibres comprennent ainsi leur rôle et leur devoir; qu'ils chantent en vers, qu'ils écrivent en prose, ils n'ont pas failli à l'œuvre sérieuse entreprise par eux. Les Contes de Roumanille sont une nouvelle victoire pour la cause provençale. On attaque le félibrige de divers côtés, et certains applaudissements sont quelquefois injurieux. Si les travaux des érudits allemands prouvent aujourd'hui, d'une manière incontestable, l'influence du provençal du moyen âge sur leur ancienne littérature, on ne peut qu'applaudir à leurs savantes recherches: elles restituent au parler méridional son caractère de grandeur. La Provence est fière de voir l'étranger lui-même reconnaître ses vieux titres de gloire. On s'explique ainsi, au point de vue philologique, l'intérêt qu'excite au-delà du Rhin la renaissance. Mais n'acceptons toutefois l'enthousiasme de nos voisins pour ce réveil, que sous bénéfice d'inventaire. Ce mouvement est, pour la France et tout le monde latin, un signe puissant de concorde et d'union. L'Allemagne voudrait y voir, au contraire,