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personnes notables. Ce seront, autant que possible ensemble, le maire de la commune, le curé de la paroisse, le juge de paix du canton, ou des personnes notoirement estimées, et, s'il se peut, connues de l'Académie ; on aura soin d'indiquer les nom, prénoms, lieu de naissance, l'âge de la personne présentée, l'époque et le lieu où s'est accomplie l'action et la durée de cette action qui doit s'être produite ou prolongée dans le cours des deux années précédentes, et, s'il y a lieu, les noms, le domicile et la résidence actuelle des personnes qui ont bénéficié des actes accomplis ; 9° Ces pièces devront être parvenues franchement de port au Secrétariat des Jeux Floraux au plus tard le 31 décembre de chaque année. Nous sommes quittes Un jour, un prêtre, à Paris, travaillait avec soin un discours qui devait peut-être établir sa réputation d'orateur. Dans la rue passait un enfant criant le refrain du ramoneur. On le fit entrer. L'enfant monta dans la fumée, redit en haut un couplet de sa chanson, et reparut couvert de sueur et de poussière noire, près du bureau de l'homme au discours. "C'est dix sous, Monsieur." "Tiens, les voilà, nous sommes quittes." Et l'enfant s'en alla. Mais, en reprenant la plume, une sorte de main de fer saisit le cœur du prêtre; elle l'étreignit comme fait le remords. "Quittes? Comment quittes? Mais ce petit est-il une machine ?" N'est-ce pas une âme, une âme immortelle, est-ce qu'elle ne vaut pas tout le sang du Christ ? Il bondit à ce reproche, rappelle l'enfant, l'interroge sur Dieu, sur sa mère, sur le catéchisme et la première communion. Il n'y avait ni catéchisme, ni première communion. Mais tous deux semblaient se reconnaître. L'enfant enlaçait le prêtre d'un de ses longs regards pleins de curiosité et d'espoir. Que va-t-il donc se passer ? Il se passa que le petit fut instruit, que deux mois après, dans une chapelle silencieuse, le prêtre, revêtu de l'ornement des fêtes, déposait sur les lèvres bien pures du pauvre enfant le pain qui fait les hommes forts et heureux. Plus tard,
l'enfant s'en alla. Mais, en reprenant la plume, une sorte de main de fer saisit le cœur du prêtre; elle l'étreignit comme fait le remords. "Quittes? Comment quittes? Mais ce petit est-il une machine ?" N'est-ce pas une âme, une âme immortelle, est-ce qu'elle ne vaut pas tout le sang du Christ ? Il bondit à ce reproche, rappelle l'enfant, l'interroge sur Dieu, sur sa mère, sur le catéchisme et la première communion. Il n'y avait ni catéchisme, ni première communion. Mais tous deux semblaient se reconnaître. L'enfant enlaçait le prêtre d'un de ses longs regards pleins de curiosité et d'espoir. Que va-t-il donc se passer ? Il se passa que le petit fut instruit, que deux mois après, dans une chapelle silencieuse, le prêtre, revêtu de l'ornement des fêtes, déposait sur les lèvres bien pures du pauvre enfant le pain qui fait les hommes forts et heureux. Plus tard, on pouvait voir le petit ramoneur, sauvé du péril, monter à l'autel à son tour, et bénir l'initiateur ou l'ange de sa vie. Ce jour-là ils furent quittes. Le salaire, le salaire du cœur, fut intégralement payé. Et tous deux, le jeune et le vieux, comprirent que le don de soi-même vaut mieux que les plus brillants discours, et que pour la jeunesse, pour une carrière, pour une vie d'homme, rien ne vaut le don de Dieu, renfermé dans la charité d'une caresse ! Cette histoire, qui n'est pas un conte, a été racontée au congrès eucharistique de Reims par l'un des deux héros, Mgr Dulong de Rosnay. C'est la fin "d'une sorte d'hymne à la Défense de la Jeunesse" après avoir montré que les jeunes gens méritent les tendresses, le dévouement et le zèle du prêtre, parce qu'ils sont la beauté, parce qu'ils sont en péril, et qu'ils sont l'avenir, que l'éloquent orateur, voulant prêcher d'exemple, redit avec la plus grande modestie cet épisode qui honore son grand cœur. Les ateliers de Paris et le zèle d'un Prêtre Un ancien apprenti mécanicien, devenu Frère des Ecoles chrétiennes, raconte que, durant six ans de rude atelier, tout, dans son entourage,
soi-même vaut mieux que les plus brillants discours, et que pour la jeunesse, pour une carrière, pour une vie d'homme, rien ne vaut le don de Dieu, renfermé dans la charité d'une caresse ! Cette histoire, qui n'est pas un conte, a été racontée au congrès eucharistique de Reims par l'un des deux héros, Mgr Dulong de Rosnay. C'est la fin "d'une sorte d'hymne à la Défense de la Jeunesse" après avoir montré que les jeunes gens méritent les tendresses, le dévouement et le zèle du prêtre, parce qu'ils sont la beauté, parce qu'ils sont en péril, et qu'ils sont l'avenir, que l'éloquent orateur, voulant prêcher d'exemple, redit avec la plus grande modestie cet épisode qui honore son grand cœur. Les ateliers de Paris et le zèle d'un Prêtre Un ancien apprenti mécanicien, devenu Frère des Ecoles chrétiennes, raconte que, durant six ans de rude atelier, tout, dans son entourage, devait le perdre. Il avait rencontré Mgr d'Hulst, alors vicaire à Saint Ambroise. L'apprenti venait fidèlement chaque semaine, le soir, de la rue de Babylone au quartier de Charonne, chercher des conseils et l'absolution. Arrivèrent les longues veillées. "Monsieur l'abbé, je ne pourrai plus venir, on veille à l'atelier. Jusqu'à quelle heure? Jusqu'à onze heures. Eh bien! viens après. Il sera minuit. Qu'importe. "Je vins, en effet, après la veillée. Il était minuit et demi. "J'entre, et je trouve l'abbé d'Hulst qui écrivait en m'attendant. "Cela dura plusieurs semaines et la veillée s'allongeait, il m'attendait toujours. Enfin, un jour, nous ne sortons de l'atelier qu'à une heure du matin ; j'hésite. Cependant, il m'a recommandé de venir; peut-être qu'il m'attend. J'arrive à deux heures ; il était là, comptant sur moi. "L'approche du jour de l'an, il fallut travailler le dimanche. "Je ne puis plus aller à la messe, Monsieur l'abbé, je ne viendrai plus. "Tu déjeuneras cependant ; eh bien ! viens dimanche, durant cette demi-heure, je t'attendrai pour te donner la communion. En habits de travail ? Oui, certainement ! "J'arrive tout noir : il est là, monte au tabernacle, dépose l'hostie sur mes lèvres et presque aussitôt
quelle heure? Jusqu'à onze heures. Eh bien! viens après. Il sera minuit. Qu'importe. "Je vins, en effet, après la veillée. Il était minuit et demi. "J'entre, et je trouve l'abbé d'Hulst qui écrivait en m'attendant. "Cela dura plusieurs semaines et la veillée s'allongeait, il m'attendait toujours. Enfin, un jour, nous ne sortons de l'atelier qu'à une heure du matin ; j'hésite. Cependant, il m'a recommandé de venir; peut-être qu'il m'attend. J'arrive à deux heures ; il était là, comptant sur moi. "L'approche du jour de l'an, il fallut travailler le dimanche. "Je ne puis plus aller à la messe, Monsieur l'abbé, je ne viendrai plus. "Tu déjeuneras cependant ; eh bien ! viens dimanche, durant cette demi-heure, je t'attendrai pour te donner la communion. En habits de travail ? Oui, certainement ! "J'arrive tout noir : il est là, monte au tabernacle, dépose l'hostie sur mes lèvres et presque aussitôt revient à moi ! "Cours à l'atelier, tu feras ton action de gratitude en route." "C'est comme cela que, par lui, je suis devenu religieux." N'allez pas à Paris ! Vous voyez ce qui attend même ceux qui trouvent à travailler. Plus d'église, plus de Dieu, plus d'espérance du ciel ! Un préfet dans un presbytère Une notice biographique sur un prêtre de Périgueux rapporte l'anecdote suivante : Une nuit, au presbytère de la cathédrale, il entend sonner la clochette des malades. Il se précipite et ouvre le guichet, discrètement inquisiteur parmi les ombres épaisses. "Qui est là ? dit le bon abbé. "Le préfet de la Dordogne, lui fut-il répondu. "Vous êtes un mauvais plaisant, répond-il, passez votre chemin. "Mais non, insiste-t-on, c'est bien le préfet de la Dordogne qui vient vous prier de courir à la préfecture pour assister un de ses domestiques qui se meurt. "Mais le préfet est protestant. (C'était M. Fournier). "N'importe, ses domestiques sont catholiques, et l'un d'eux réclame immédiatement les secours de votre ministère." La voix était engageante et même priante ; l'accent était sincère. L'abbé se hasarde enfin timidement à sortir et à suivre son interlocuteur, non sans l'examiner curieusement à chaque
! Un préfet dans un presbytère Une notice biographique sur un prêtre de Périgueux rapporte l'anecdote suivante : Une nuit, au presbytère de la cathédrale, il entend sonner la clochette des malades. Il se précipite et ouvre le guichet, discrètement inquisiteur parmi les ombres épaisses. "Qui est là ? dit le bon abbé. "Le préfet de la Dordogne, lui fut-il répondu. "Vous êtes un mauvais plaisant, répond-il, passez votre chemin. "Mais non, insiste-t-on, c'est bien le préfet de la Dordogne qui vient vous prier de courir à la préfecture pour assister un de ses domestiques qui se meurt. "Mais le préfet est protestant. (C'était M. Fournier). "N'importe, ses domestiques sont catholiques, et l'un d'eux réclame immédiatement les secours de votre ministère." La voix était engageante et même priante ; l'accent était sincère. L'abbé se hasarde enfin timidement à sortir et à suivre son interlocuteur, non sans l'examiner curieusement à chaque rayon de lune qui les éclairait. "N'ayez donc pas peur, Monsieur l'abbé, dit le préfet. Je ne suis pas un mystificateur, et je ne vous veux que beaucoup de bien." C'était exact, et le prêtre fut conduit à la préfecture, où il remplit son ministère. Le préfet protestant s'honora en procurant à son serviteur le secours du prêtre. C'est la bonne œuvre par excellence. Procès de béatification de 16 carmélites Sainte Thérèse, qui avait tant souhaité, dans son enfance, de répandre son sang pour Jésus-Christ, vit du haut du ciel seize de ses filles de France monter à l'échafaud à Paris, le 17 juillet 1794. C'est le procès de cette cause qui s'instruit en ce moment. Lorsque, en 1792, on chassa les religieuses carmélites à Compiègne, quatorze d'entre elles et deux de leurs tourières restèrent dans la ville. Elles priaient depuis un an pour la patrie, quand, accusées de conspiration, elles furent arrêtées; dans les premiers jours de mai 1794, transférées à Paris vers le milieu de juin, enfermées à la Conciergerie, et enfin condamnées à mort par le tribunal révolutionnaire. Après avoir pris ensemble une collation, les religieuses carmélites récitèrent l'office des morts, et montèrent ensuite vêtues de blanc
procurant à son serviteur le secours du prêtre. C'est la bonne œuvre par excellence. Procès de béatification de 16 carmélites Sainte Thérèse, qui avait tant souhaité, dans son enfance, de répandre son sang pour Jésus-Christ, vit du haut du ciel seize de ses filles de France monter à l'échafaud à Paris, le 17 juillet 1794. C'est le procès de cette cause qui s'instruit en ce moment. Lorsque, en 1792, on chassa les religieuses carmélites à Compiègne, quatorze d'entre elles et deux de leurs tourières restèrent dans la ville. Elles priaient depuis un an pour la patrie, quand, accusées de conspiration, elles furent arrêtées; dans les premiers jours de mai 1794, transférées à Paris vers le milieu de juin, enfermées à la Conciergerie, et enfin condamnées à mort par le tribunal révolutionnaire. Après avoir pris ensemble une collation, les religieuses carmélites récitèrent l'office des morts, et montèrent ensuite vêtues de blanc sur la charrette qui devait les traîner à l'échafaud dans la traversée de la prison au lieu du supplice, elles dirent les prières des agonisants. Arrivées sur la place de la barrière du Trône, elles chantèrent le Te Deum; et, au pied de l'échafaud, elles récitèrent le Veni Creator qu'on leur laissa achever. Puis, toutes ensemble, à haute voix, elles renouvelèrent leurs vœux de religion et l'une d'elles ajouta : « Mon Dieu, trop heureuses si ce léger sacrifice peut apaiser votre colère et diminuer le nombre des victimes ! » Chose remarquable et remarquée, la Terreur cessa aussitôt après leur mort. La prieure, semblable à la mère des Machabées, demanda comme une faveur d'être guillotinée la dernière. Guérison à la Salette Au nombre des guérisons obtenues à la Salette pendant les grands pèlerinages du mois dernier, nous relevons la suivante qui est à signaler : Le 19 août dernier, Mlle Victoire Berlioz, âgée de 70 ans, habitant Dolomieu, était venue au Salette, avec le pèlerinage du canton de Morestel. Impotente depuis vingt ans et incapable de faire quelques pas sans béquilles, ce n'est pas sans peine qu'elle avait été hissée sur les voitures et dans les wagons pour effectuer
leur laissa achever. Puis, toutes ensemble, à haute voix, elles renouvelèrent leurs vœux de religion et l'une d'elles ajouta : « Mon Dieu, trop heureuses si ce léger sacrifice peut apaiser votre colère et diminuer le nombre des victimes ! » Chose remarquable et remarquée, la Terreur cessa aussitôt après leur mort. La prieure, semblable à la mère des Machabées, demanda comme une faveur d'être guillotinée la dernière. Guérison à la Salette Au nombre des guérisons obtenues à la Salette pendant les grands pèlerinages du mois dernier, nous relevons la suivante qui est à signaler : Le 19 août dernier, Mlle Victoire Berlioz, âgée de 70 ans, habitant Dolomieu, était venue au Salette, avec le pèlerinage du canton de Morestel. Impotente depuis vingt ans et incapable de faire quelques pas sans béquilles, ce n'est pas sans peine qu'elle avait été hissée sur les voitures et dans les wagons pour effectuer ce difficile voyage. Sa confiance en Notre-Dame de la Salette lui donnait des forces. Depuis vingt ans, les médecins lui disaient qu'il n'y avait rien à faire et qu'elle était infirmée pour le reste de ses jours. Mais la Sainte Vierge n'est-elle pas puissante là où la science ne peut plus rien ? -Cette confiance naïve ne devait point être trompée. Elle fut guérie soudain, le jeudi 19 août, vers 5 h. 12 du matin, au moment même de la communion. Elle était venue péniblement à la Sainte Table, appuyée sur ses béquilles. Au moment où l'Hostie sainte fut déposée sur ses lèvres, elle sentit quelque chose se passer en elle, et elle éprouva le besoin de laisser ses béquilles. Elle les prit, et s'en alla en les portant triomphalement à la main, sentant dans ses jambes une force qu'elle ne connaissait plus depuis vingt ans. Ses béquilles sont restées là-haut comme un témoignage de la grâce extraordinaire dont cette bonne personne avait été favorisée. Le pardon d'une chrétienne On ne saurait trop attirer l'attention sur l'admirable exemple donné par la veuve de M. Canovas, l'illustre homme d'État espagnol si lâchement assassiné, et qui, au moment où il tombait mortellement
plus rien ? -Cette confiance naïve ne devait point être trompée. Elle fut guérie soudain, le jeudi 19 août, vers 5 h. 12 du matin, au moment même de la communion. Elle était venue péniblement à la Sainte Table, appuyée sur ses béquilles. Au moment où l'Hostie sainte fut déposée sur ses lèvres, elle sentit quelque chose se passer en elle, et elle éprouva le besoin de laisser ses béquilles. Elle les prit, et s'en alla en les portant triomphalement à la main, sentant dans ses jambes une force qu'elle ne connaissait plus depuis vingt ans. Ses béquilles sont restées là-haut comme un témoignage de la grâce extraordinaire dont cette bonne personne avait été favorisée. Le pardon d'une chrétienne On ne saurait trop attirer l'attention sur l'admirable exemple donné par la veuve de M. Canovas, l'illustre homme d'État espagnol si lâchement assassiné, et qui, au moment où il tombait mortellement frappé, trouva encore dans son cœur assez de force pour pousser ce cri, qui résume toute sa vie : Vive l'Espagne ! C'était dans la chapelle ardente du palais, à la levée du corps de son mari ; Mme Canovas s'avança vers le duc de Soto-Mayor, grand chambellan de la reine, représentant officiel de Sa Majesté à la triste cérémonie, et, à haute et distincte voix, elle lui dit : « Je veux faire constater, en présence de tous, par le représentant de la reine régente, que je pardonne à l'assassin de mon mari. C'est le plus grand sacrifice que je puisse faire en faveur de son âme, et parce que je connaissais son grand cœur. » C'est beau, dit la France libre, comme une page du Cid et touchant comme une légende de la vie des saints. On se sent saisi d'admiration et de respect pour cette femme brisée par la lutte antérieure qui a étouffé la révolte dans son cœur ardent d'Espagnole, et qui, près du cercueil de son époux, devant témoins, comme pour un contrat solennel, afin de sauver une âme aimée, déclare qu'elle pardonne. Je pardonne ! mot réfléchi et pesé qui sort vainqueur des profondeurs
reine, représentant officiel de Sa Majesté à la triste cérémonie, et, à haute et distincte voix, elle lui dit : « Je veux faire constater, en présence de tous, par le représentant de la reine régente, que je pardonne à l'assassin de mon mari. C'est le plus grand sacrifice que je puisse faire en faveur de son âme, et parce que je connaissais son grand cœur. » C'est beau, dit la France libre, comme une page du Cid et touchant comme une légende de la vie des saints. On se sent saisi d'admiration et de respect pour cette femme brisée par la lutte antérieure qui a étouffé la révolte dans son cœur ardent d'Espagnole, et qui, près du cercueil de son époux, devant témoins, comme pour un contrat solennel, afin de sauver une âme aimée, déclare qu'elle pardonne. Je pardonne ! mot réfléchi et pesé qui sort vainqueur des profondeurs d'une âme longtemps sans doute agitée par la lutte, pour aller flécher le Ciel ! Mot divin que la religion met aux lèvres de ceux qui croient, parce que, derrière les voiles tristes du temps trop court aux haines, ils pressentent l'apaisement de l'Éternité ! Le chapelet d'Ampère Tout le monde connaît le nom de l'illustre Ampère, l'inventeur de l'électro-magnétisme, comme une des plus pures gloires de Lyon et de la France. Personne aussi n'ignore comment ce beau génie, ce prodigieux savant, retrouva dans les larmes, je ne dis pas la foi qu'il n'avait jamais perdue, mais la pleine lumière et la belle ferveur de la foi. Le voilà donc grand homme et grand chrétien. Ce fut le moment où vint frapper à sa porte un jeune homme de Lyon. Frédéric Ozanam avait 18 ans; il arrivait à Paris, non point incrédule, mais l'âme plus ou moins atteinte de ce que le Père Gratry appelait la crise de la foi. Un jour, le jeune homme entre dans une église de Paris, et voilà qu'il aperçoit agenouillé dans un coin, près du sanctuaire, un homme, un vieillard, qui disait pieusement son chapelet. Il s'approche et reconnaît Ampère, son idéal, la science
monde connaît le nom de l'illustre Ampère, l'inventeur de l'électro-magnétisme, comme une des plus pures gloires de Lyon et de la France. Personne aussi n'ignore comment ce beau génie, ce prodigieux savant, retrouva dans les larmes, je ne dis pas la foi qu'il n'avait jamais perdue, mais la pleine lumière et la belle ferveur de la foi. Le voilà donc grand homme et grand chrétien. Ce fut le moment où vint frapper à sa porte un jeune homme de Lyon. Frédéric Ozanam avait 18 ans; il arrivait à Paris, non point incrédule, mais l'âme plus ou moins atteinte de ce que le Père Gratry appelait la crise de la foi. Un jour, le jeune homme entre dans une église de Paris, et voilà qu'il aperçoit agenouillé dans un coin, près du sanctuaire, un homme, un vieillard, qui disait pieusement son chapelet. Il s'approche et reconnaît Ampère, son idéal, la science et le génie vivants! Cette vision l'émeut jusqu'au fond de l'âme ; il s'agenouille doucement derrière lui; la prière et les larmes jaillissent de son cœur ; il se plaisait ensuite à redire : « Le chapelet d'Ampère a plus fait sur moi que tous les livres et même tous les sermons. » Aumôniers militaires À propos d'aumôniers militaires, voici un trait bien émouvant qu'on a rappelé naguère, et qui remonte à la campagne si désastreuse pour nous de 1870. Il s'agit de l'abbé Marballach, dont la conduite fut héroïque : Couchez-vous à terre, crie un officier à ses soldats, en voyant les obus ! Les soldats se couchent. Et vous, Monsieur l'aumônier, demanda l'officier à l'abbé du Marcalme, pourquoi ne vous couchez-vous pas ? Moi je dois rester debout pour les bénir ! C'est ainsi que se tenaient l'abbé Lanusse, l'auteur des Héros de Camarón, les aumôniers Léon Morancé, de Meissas, Testory, Binz et tant d'autres, impassibles sous la mitraille, les bras croisés, pendant que nous avions la satisfaction de rendre les coups qu'on nous portait. Croisade réparatrice L'Œuvre des messes, en réparation des blasphèmes et sacrilèges maçonniques et pour la conversion des francs-maçons, prend désormais ce titre, qui
les sermons. » Aumôniers militaires À propos d'aumôniers militaires, voici un trait bien émouvant qu'on a rappelé naguère, et qui remonte à la campagne si désastreuse pour nous de 1870. Il s'agit de l'abbé Marballach, dont la conduite fut héroïque : Couchez-vous à terre, crie un officier à ses soldats, en voyant les obus ! Les soldats se couchent. Et vous, Monsieur l'aumônier, demanda l'officier à l'abbé du Marcalme, pourquoi ne vous couchez-vous pas ? Moi je dois rester debout pour les bénir ! C'est ainsi que se tenaient l'abbé Lanusse, l'auteur des Héros de Camarón, les aumôniers Léon Morancé, de Meissas, Testory, Binz et tant d'autres, impassibles sous la mitraille, les bras croisés, pendant que nous avions la satisfaction de rendre les coups qu'on nous portait. Croisade réparatrice L'Œuvre des messes, en réparation des blasphèmes et sacrilèges maçonniques et pour la conversion des francs-maçons, prend désormais ce titre, qui embrasse en même temps les œuvres de piété et de pénitence offertes aux mêmes intentions. Grâce à son impulsion, en un an et demi, plus de 3,000 messes de réparation ont été célébrées. Pour le mois d'octobre dernier, nous enregistrons 355 messes, 9,072 journées de réparation, 38,598 messes entendues, 19,303 communions, 13,305 chemins de croix, 61,455 chapelets, 5,656 heures saintes, 43,059 visites au Saint-Sacrement, 35,889 offices, 63,797 œuvres de charité, 102,206 mortifications, 140,920 heures de travail, 107,582 prières de petits enfants, 320,681 prières diverses. Adresser les promesses de messes avec l'indication de la date et du lieu, les demandes de la prière approuvée par S. E. le Cardinal-Archevêque de Paris et des feuilles pour inscrire les œuvres promises, à M. l'abbé de Bassonies, à Notre-Dame des Victoires, Paris. Congrès national de la Démocratie chrétienne Ce Congrès se tiendra à Lyon du 24 au 28 novembre prochain. Celui de l'année dernière réunit plus de dix mille adhérents. On espère que celui de cette année sera encore plus nombreux, il se terminera par un banquet de 1.500 couverts. Rappelant les grandes assemblées catholiques des pays voisins, et dépassant par l'éclat et la portée tout ce qui s'est fait en France jusqu'ici, ce