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(1). Saints Crépin et Crépinien (cordonniers), existant dès 1668; Saint Joseph (menuisiers et charpentiers), établie en 1677; Sainte Anne (gantiers), établie en 1681; Saint Eloi (serruriers, maréchaux et armuriers), établie en 1696. La confrérie de Saint Fiacre, établie en 1607, devait être aussi une confrérie de métier (2). Enfin, l’abbé Pataux a relevé, avec la date de 1780, parmi les confréries paroissiales, celle de Sainte Elisabeth. C’est certainement une erreur cette confrérie était celle des maîtres tailleurs d’habits et elle était antérieure à 1691, ainsi qu’il résulte de deux documents qui ont fait l’objet d’une communication de notre confrère M. Nétange, à la séance de notre Société du 15 octobre 1915. Confréries paroissiales. Notre-Dame-de-la-Conception, mentionnée dès 1477; – Saint-Sacrement, deux confréries, l’une établie, avant 1777, dans l’église de Beaumont, l’autre établie, au XVIIe siècle, dans l’église du Moutier (3); Sainte-Trinité, établie en 1509; Transfiguration, mentionnée en 1581; Cinq-Plaies, antérieure au XVIIe siècle; Saint-François, établie en 1602 Notre-Dame-des-Anges, mentionnée en 1603 Notre-Dame-du Mont-Carmel, établie en 1604: Saint-Pierre et Saint-Paul, mentionnée en 1651 Rosaire, mentionnée en 1699 Notre-Dame-des-Agonissants, mentionnée en 1754 Scapulaire, mentionnée en 1760 Visitation, mentionnée en 1760; – Notre-Dame-de-la-Porte, mentionnée en 1762; Saint-Léonard, mentionnée en 1784. Pénitents. Noirs, établis en 1606; blancs, établis en 1612; bleus, établis en 1617. On arrive ainsi à un total de 27 confréries, dont la plupart devaient exister encore à la fin du XVIIIe siècle. En regard de ce chiffre, on peut placer celui des communiants des deux paroisses (1) D’après l’abbé Pataux (ibid., p. 117) il y aurait eu deux confréries de Sainte Barbe, l’une ayant son siège dans l’église de Beaumont, puis dans son annexe du Château, l’autre, créée postérieurement, ayant son siège dans l’église du Moutier. (3) Il paraît, du moins, résultat des indications assez confuses de l'œuvre de l'abbé Pataux (ibid., pp. 165-167) qu’il y avait deux confréries distinctes, une pour chaque église. de Felletin, donné par Nadaud (1) 560 pour le Moutier, 1.600 pour Beaumont. L’ouvrage de l’abbé Pataux contient quelques détails sur les confréries du Saint-Sacrement, notamment les suivants celle de Beaumont s'était d'abord appelée confrérie du Corps de
1606; blancs, établis en 1612; bleus, établis en 1617. On arrive ainsi à un total de 27 confréries, dont la plupart devaient exister encore à la fin du XVIIIe siècle. En regard de ce chiffre, on peut placer celui des communiants des deux paroisses (1) D’après l’abbé Pataux (ibid., p. 117) il y aurait eu deux confréries de Sainte Barbe, l’une ayant son siège dans l’église de Beaumont, puis dans son annexe du Château, l’autre, créée postérieurement, ayant son siège dans l’église du Moutier. (3) Il paraît, du moins, résultat des indications assez confuses de l'œuvre de l'abbé Pataux (ibid., pp. 165-167) qu’il y avait deux confréries distinctes, une pour chaque église. de Felletin, donné par Nadaud (1) 560 pour le Moutier, 1.600 pour Beaumont. L’ouvrage de l’abbé Pataux contient quelques détails sur les confréries du Saint-Sacrement, notamment les suivants celle de Beaumont s'était d'abord appelée confrérie du Corps de Dieu et le terrier du prieuré la mentionnait, en 1477, comme ayant une existence déjà ancienne; celle du Moutier comptait près de 100 membres en 1765; elle achetait une bannière du prix de 288 livres en 1788, et ses registres contenaient des mentions de recettes jusqu’en 1793. Le document publié ci-dessous n’est qu’un projet de règlement, qui ne porte comme date que le millésime de l’année où il a été dressé; nous ignorons s’il a été adopté. Nous ignorons également à quelle confrérie, celle de Beaumont ou celle du Moutier, il s’applique. Son préambule, où il est parlé d’une confrérie « qui était de temps immémorial dans l’église de Felletin », permet de penser, si l’on se reporte aux indications de l’abbé Pataux, qu’il était fait pour la confrérie de Beaumont. P. VALADEAU. PROJET D’UN RÈGLEMENT POUR LA CONFRÉRIE DU SAINT-SACREMENT ÉTABLIE À FELLETIN. 60/( Avant que de proposer des Règlements pour cette confrérie, il faut demeurer d’accord de ce qui s’ensuit 1° Que ce qu’on avait fait pour cette confrérie l’année 1654 et ce qu'on a fait de nouveau l’an 1684 ne sera pas tant l’érection d’une nouvelle confrérie que la réduction de l’ancienne, qui était de temps immémorial
ci-dessous n’est qu’un projet de règlement, qui ne porte comme date que le millésime de l’année où il a été dressé; nous ignorons s’il a été adopté. Nous ignorons également à quelle confrérie, celle de Beaumont ou celle du Moutier, il s’applique. Son préambule, où il est parlé d’une confrérie « qui était de temps immémorial dans l’église de Felletin », permet de penser, si l’on se reporte aux indications de l’abbé Pataux, qu’il était fait pour la confrérie de Beaumont. P. VALADEAU. PROJET D’UN RÈGLEMENT POUR LA CONFRÉRIE DU SAINT-SACREMENT ÉTABLIE À FELLETIN. 60/( Avant que de proposer des Règlements pour cette confrérie, il faut demeurer d’accord de ce qui s’ensuit 1° Que ce qu’on avait fait pour cette confrérie l’année 1654 et ce qu'on a fait de nouveau l’an 1684 ne sera pas tant l’érection d’une nouvelle confrérie que la réduction de l’ancienne, qui était de temps immémorial dans l’église de Felletin, à un meilleur ordre 2° Qu’on observera à l’advenir dans cette confrérie, préférablement à tous autres règlements et nouvelles pratiques, ce que on avait accoutumé de faire de tous temps pour la fourniture du luminaire aux fêtes solennelles et pour le service qui se faisait pour les défunt[s] de la confrérie après l’Octave de la fête du Saint-Sacrement. 3° Que, pour cela, celui qui sera nommé Bailli ou Supérieur, selon la forme qui sera ci-dessous marquée, percevra les revenus dont jouit la confrérie et les employés comme il sera aussi marqué ci-dessous, sans qu’il puisse y avoir d’autres personnes, en quelque qualité que ce soit, qui puisse les toucher 4° Qu’après en avoir fait les emplois nécessaires pour lesdits luminaires et services, ce qui restera sera employé pour les frais nécessaires à l’entretien de ladite confrérie et pour les choses qui seront marquées ci-dessous 5° Enfin, qu’on fera autoriser cette réduction par Monseigneur l’Evêque de Limoges. Premier règlement La Confrérie du Saint-Sacrement établie à Felletin sera à l’advenir une assemblée de personnes qui s’unissent ensemble pour travailler avec plus de soins et de ferveur que le commun des fidèles au grand affaire du salut éternel 1°
les défunt[s] de la confrérie après l’Octave de la fête du Saint-Sacrement. 3° Que, pour cela, celui qui sera nommé Bailli ou Supérieur, selon la forme qui sera ci-dessous marquée, percevra les revenus dont jouit la confrérie et les employés comme il sera aussi marqué ci-dessous, sans qu’il puisse y avoir d’autres personnes, en quelque qualité que ce soit, qui puisse les toucher 4° Qu’après en avoir fait les emplois nécessaires pour lesdits luminaires et services, ce qui restera sera employé pour les frais nécessaires à l’entretien de ladite confrérie et pour les choses qui seront marquées ci-dessous 5° Enfin, qu’on fera autoriser cette réduction par Monseigneur l’Evêque de Limoges. Premier règlement La Confrérie du Saint-Sacrement établie à Felletin sera à l’advenir une assemblée de personnes qui s’unissent ensemble pour travailler avec plus de soins et de ferveur que le commun des fidèles au grand affaire du salut éternel 1° par une dévotion spéciale à tous les Saints Mystères que Dieu a opérés pour le salut du Monde et spécialement à celui du Très Saint Sacrement de l’autel 2° par la fréquentation de ce même Sacrement avec les dispositions requises 3° par une fidélité exacte aux autres devoirs communs à tous les chrétiens. Second règlement On ne recevra dans cette confrérie que ceux qui seront en disposition de le désirer ou à tous ceux qui se présenteront pour y être reçus, avec avis de ne s’y point engager s'ils ne sont dans la volonté de suivre ce dessein et on tiendra la main, par les moyens qui seront ci-dessous marqués, que ceux qui y seront une fois reçus tiennent une conduite conforme à cet engagement. Troisième règlement Le dessein de cette confrérie ne se terminera pas à fournir seulement des secours aux fidèles pendant la vie, mais il s'étendra jusqu'au temps de la mort par les pratiques d'assister les malades dans leur extrémité et même, après la mort, par des pratiques de dévotion pour les défunts. Quatrième règlement Pour cela, on aura dans la confrérie un grand soin de faire visiter les confrères malades pour les consoler, les faire ressouvenir
tous les chrétiens. Second règlement On ne recevra dans cette confrérie que ceux qui seront en disposition de le désirer ou à tous ceux qui se présenteront pour y être reçus, avec avis de ne s’y point engager s'ils ne sont dans la volonté de suivre ce dessein et on tiendra la main, par les moyens qui seront ci-dessous marqués, que ceux qui y seront une fois reçus tiennent une conduite conforme à cet engagement. Troisième règlement Le dessein de cette confrérie ne se terminera pas à fournir seulement des secours aux fidèles pendant la vie, mais il s'étendra jusqu'au temps de la mort par les pratiques d'assister les malades dans leur extrémité et même, après la mort, par des pratiques de dévotion pour les défunts. Quatrième règlement Pour cela, on aura dans la confrérie un grand soin de faire visiter les confrères malades pour les consoler, les faire ressouvenir de Dieu et surtout leur faire recevoir les sacrements, et si, après avoir tiré du fonds qui se trouvera dans la confrérie ce qui sera nécessaire pour les cierges qui doivent servir soit à l'autel, soit aux processions, soit à la conduite du Saint-Sacrement, lorsqu'on le porte aux malades, et pour le service annuel, il se trouve des restes considérables, on les employera, partie à faire dire tous les mois une messe basse pour les défunts, pour laquelle on donnerait huit sols de rétribution et laquelle se pourrait fixer au jeudi après le troisième dimanche du mois, à heure commode, afin que les confrères puissent y assister, avertis par un signal extraordinaire de la cloche partie pour secourir les confrères qui se trouveront dans de grandes extrémités de maladies et dépourvus des secours ordinaires. Cinquième règlement On assistera aux obsèques des confrères défunts et quatre des confrères nommés par le Bailli ou ses assistants porteront les quatre coins du drap mortuaire, lorsqu'on le portera de la maison à l'église et de l'église au sépulcre, et se souviendra de eux dans leurs prières et communions pendant toute l'année. Sixième règlement Les confrères feront, paraître dans leurs discours, dans leur conduite, un
pour le service annuel, il se trouve des restes considérables, on les employera, partie à faire dire tous les mois une messe basse pour les défunts, pour laquelle on donnerait huit sols de rétribution et laquelle se pourrait fixer au jeudi après le troisième dimanche du mois, à heure commode, afin que les confrères puissent y assister, avertis par un signal extraordinaire de la cloche partie pour secourir les confrères qui se trouveront dans de grandes extrémités de maladies et dépourvus des secours ordinaires. Cinquième règlement On assistera aux obsèques des confrères défunts et quatre des confrères nommés par le Bailli ou ses assistants porteront les quatre coins du drap mortuaire, lorsqu'on le portera de la maison à l'église et de l'église au sépulcre, et se souviendra de eux dans leurs prières et communions pendant toute l'année. Sixième règlement Les confrères feront, paraître dans leurs discours, dans leur conduite, un respect tout singulier pour tous les Mystères et autres choses qui concernent notre sainte religion et surtout pour le Très Saint-Sacrement de l'autel et, pour cela, bien loin de se laisser aller aux dérèglements si communs dans le siècle en matière de jurements, blasphèmes, raillerie des choses saintes, mépris des personnes qui font profession de la piété, ils feront profession d'empêcher ces choses par toutes les voies raisonnables dans les compagnies où ils se trouveront. Septième règlement Pour ne se trouver pas obligés d'entendre ces sortes de choses et exposés à se laisser aller à ces désordres et autres semblables, indignes des personnes qui font profession d'une piété spéciale, ils éviteront soigneusement les occasions et les lieux où ils se trouvent ordinairement, comme sont les jeux, les cabarets et on ne souffrira pas dans la confrérie des personnes qui en font un usage trop fréquent et scandaleux, Huitième règlement Comme toutes les confréries enferment dans leur nature l'union des personnes qui les composent et très spécialement celle du Saint-Sacrement de l'Eucharistie qui est le symbole de l'union parfaite qui se doit trouver entre les fidèles, les confrères chercheront de la faire régner parmi eux et éviteront soigneusement les choses qui
personnes qui font profession de la piété, ils feront profession d'empêcher ces choses par toutes les voies raisonnables dans les compagnies où ils se trouveront. Septième règlement Pour ne se trouver pas obligés d'entendre ces sortes de choses et exposés à se laisser aller à ces désordres et autres semblables, indignes des personnes qui font profession d'une piété spéciale, ils éviteront soigneusement les occasions et les lieux où ils se trouvent ordinairement, comme sont les jeux, les cabarets et on ne souffrira pas dans la confrérie des personnes qui en font un usage trop fréquent et scandaleux, Huitième règlement Comme toutes les confréries enferment dans leur nature l'union des personnes qui les composent et très spécialement celle du Saint-Sacrement de l'Eucharistie qui est le symbole de l'union parfaite qui se doit trouver entre les fidèles, les confrères chercheront de la faire régner parmi eux et éviteront soigneusement les choses qui ont accoutumé, comme sont les procès, les querelles et autres différends. Neuvième règlement Si quelques-uns des confrères se trouvent engagés en ces sortes de choses, ils chercheront au plutôt les voies de l'accommodation ou au moins seront dans la disposition de les accepter volontiers lorsqu'on les leur proposera. Dixième règlement Pour montrer la dévotion particulière qu'ils ont pour le Saint-Sacrement, lorsqu'ils seront en voyage, voyant paraître les clochers des églises où cet Auguste Sacrement est gardé, ils le salueront avec grand respect et diront ou le Salut à l'Âme ou feront un acte d'adoration et, étant arrivés dans le lieu où ils vont, ils tâcheront de l'aller visiter dans l'église et, autant qu'il se pourra, avant tout autre choses, le Maître méritant bien d'être visité avant le serviteur, et, enfin, lorsqu'ils passeront devant les églises où il repose, ils ne manqueront pas d'ôter le chapeau ou faire la révérence pour le saluer. Onzième règlement Une de leurs principales pratiques sera de l'accompagner quand on l'apporte aux malades avec l'ordre qui sera marqué ci-après et ils gagneront l'indulgence de quarante jours que Monseigneur l'Évêque leur accordera. Douzième règlement Les confrères feront régulièrement leur examen de conscience, le soir, et le bon
Pour montrer la dévotion particulière qu'ils ont pour le Saint-Sacrement, lorsqu'ils seront en voyage, voyant paraître les clochers des églises où cet Auguste Sacrement est gardé, ils le salueront avec grand respect et diront ou le Salut à l'Âme ou feront un acte d'adoration et, étant arrivés dans le lieu où ils vont, ils tâcheront de l'aller visiter dans l'église et, autant qu'il se pourra, avant tout autre choses, le Maître méritant bien d'être visité avant le serviteur, et, enfin, lorsqu'ils passeront devant les églises où il repose, ils ne manqueront pas d'ôter le chapeau ou faire la révérence pour le saluer. Onzième règlement Une de leurs principales pratiques sera de l'accompagner quand on l'apporte aux malades avec l'ordre qui sera marqué ci-après et ils gagneront l'indulgence de quarante jours que Monseigneur l'Évêque leur accordera. Douzième règlement Les confrères feront régulièrement leur examen de conscience, le soir, et le bon propos, le matin, selon le formulaire qui en est dressé dans le catéchisme du diocèse et, autant qu'il pourra, introduire dans leurs familles la coutume de faire ces sortes de prières en commun ou, pour le moins, l'examen du soir, et ils termineront ces prières par quelques dévotions au Saint-Sacrement, comme serait de dire le Très Saint-Sacrement de l'autel. Treizième règlement Ceux qui entendent la Sainte Messe tous les jours, tâcheront de le faire avec une dévotion exemplaire, se tenant dans la posture modeste et application que demande cet Auguste Mystère, et ceux qui n'auront pas la liberté de l'entendre tâcheront tous les jours, autant que les messes se diront, de s'élever à Dieu, pendant leur travail ou occupation pour l'entendre en esprit, Quatorzième règlement Ils auront une dévotion spéciale pour tous les devoirs des bons paroissiens, mais surtout pour l'assistance à la messe paroissiale comme en sera l'occasion qui semble la plus naturelle pour marquer la dévotion qu'on a pour le Saint-Sacrement, puisque c'est là où ce Sacré Mystère de l'Eucharistie se célèbre plus particulièrement au nom et de la part de toute la paroisse. Quinzième règlement Comme une des lois principales de cette confrérie est de procurer le
comme serait de dire le Très Saint-Sacrement de l'autel. Treizième règlement Ceux qui entendent la Sainte Messe tous les jours, tâcheront de le faire avec une dévotion exemplaire, se tenant dans la posture modeste et application que demande cet Auguste Mystère, et ceux qui n'auront pas la liberté de l'entendre tâcheront tous les jours, autant que les messes se diront, de s'élever à Dieu, pendant leur travail ou occupation pour l'entendre en esprit, Quatorzième règlement Ils auront une dévotion spéciale pour tous les devoirs des bons paroissiens, mais surtout pour l'assistance à la messe paroissiale comme en sera l'occasion qui semble la plus naturelle pour marquer la dévotion qu'on a pour le Saint-Sacrement, puisque c'est là où ce Sacré Mystère de l'Eucharistie se célèbre plus particulièrement au nom et de la part de toute la paroisse. Quinzième règlement Comme une des lois principales de cette confrérie est de procurer le fréquent usage du Saint-Sacrement, les confrères feront profession de s'en approcher plus souvent que le commun des fidèles et il serait à souhaiter qu'ils le fissent tous les troisièmes dimanches du mois, mais, pour le moins, ils tâcheront de le faire aux quatre principales fêtes de l'année, à celles du Saint-Sacrement et de l'Assomption de la Sainte Vierge, auxquels jours ils gagneront indulgence, Seizième règlement Ils assisteront avec un cierge allumé à la main aux processions du jour de la fête du Saint-Sacrement et de l'Octave et pareillement à celles qui se font tous les troisièmes dimanches du mois avec l'ordre qui sera marqué ci-après. Dix-septième règlement On recevra dans cette confrérie les personnes de l'un et l'autre sexe, de quelque condition qu'elles soient, pourvu qu'elles soient en âge de communier et qu'elles soient de vie honnête et non scandaleuse, car on tiendra la main pour n'y en admettre ou n'y en souffrir pas qui soient de mœurs fort dépravées et de mauvaise odeur dans le public. Dix-huitième règlement Les personnes qui voudront y être reçues s'adresseront à Monsieur le Curé qui en sera le Directeur, lequel ayant communiqué au Bayle et à ses assistants s'il est jugé à propos
Saint-Sacrement et de l'Assomption de la Sainte Vierge, auxquels jours ils gagneront indulgence, Seizième règlement Ils assisteront avec un cierge allumé à la main aux processions du jour de la fête du Saint-Sacrement et de l'Octave et pareillement à celles qui se font tous les troisièmes dimanches du mois avec l'ordre qui sera marqué ci-après. Dix-septième règlement On recevra dans cette confrérie les personnes de l'un et l'autre sexe, de quelque condition qu'elles soient, pourvu qu'elles soient en âge de communier et qu'elles soient de vie honnête et non scandaleuse, car on tiendra la main pour n'y en admettre ou n'y en souffrir pas qui soient de mœurs fort dépravées et de mauvaise odeur dans le public. Dix-huitième règlement Les personnes qui voudront y être reçues s'adresseront à Monsieur le Curé qui en sera le Directeur, lequel ayant communiqué au Bayle et à ses assistants s'il est jugé à propos qu'on les reçoive, les advertira de se préparer à faire une confession générale. Depuis la générale, troisième dimanche du mois (Saint-Sacrement) Dix-neuvième règlement Ceux qu'on aura jugé à propos de recevoir après s'être confessés et communisés se présenteront à Monsieur le Curé, qui sera aux autels du grand Autel, revêtu du surplis et de l'astole, et prosternés à genoux, ils demanderont humblement la grâce d'être admis au nombre des confrères, et Monsieur le Curé leur ayant lu le premier article du règlement qui contient le dessein de la confrérie, il leur demandera s'ils veulent bien faire profession de faire les trois choses qui y sont marquées, et, après avoir répondu qu'ils le désirent, il leur présentera la Croix à baiser: et dira sur eux l'oraison du Saint-Sacrement. Vingtème règlement Après avoir été ainsi reçus, ils s'adresseront à l'elu qui tient le livre de la Confrérie pour y être écrits et ils feront présent de quelque chose, comme serait de huit ou dix sols ou plus ou moins, suivant leur faculté ou dévotion, ce que pourtant on n'exigera de personne, recevant également ceux qui ne donneront rien. Vingt-et-unème règlement Il y aura quatre officiers dans la confrérie, savoir le Bayle ou
du surplis et de l'astole, et prosternés à genoux, ils demanderont humblement la grâce d'être admis au nombre des confrères, et Monsieur le Curé leur ayant lu le premier article du règlement qui contient le dessein de la confrérie, il leur demandera s'ils veulent bien faire profession de faire les trois choses qui y sont marquées, et, après avoir répondu qu'ils le désirent, il leur présentera la Croix à baiser: et dira sur eux l'oraison du Saint-Sacrement. Vingtème règlement Après avoir été ainsi reçus, ils s'adresseront à l'elu qui tient le livre de la Confrérie pour y être écrits et ils feront présent de quelque chose, comme serait de huit ou dix sols ou plus ou moins, suivant leur faculté ou dévotion, ce que pourtant on n'exigera de personne, recevant également ceux qui ne donneront rien. Vingt-et-unème règlement Il y aura quatre officiers dans la confrérie, savoir le Bayle ou Supérieur, deux assistants et un secrétaire ou trésorier, lesquels seront choisis tous les ans dans l'Octave du Saint-Sacrement, à la pluralité des voix d'une assemblée générale, et, pour faire le choix, les confrères n'auront point égard à l'âge ou à la condition, mais à la piété, zèle et bonne conduite des personnes. Le Bayle ou Supérieur, conjointement avec les assistants, tiendront la main à ce que toutes les choses portées par ce règlement s'observent fidèlement. Ils veilleront même sur la conduite des confrères, et s'ils découvrent qu'il se passe parmi eux des désordres considérables, ils en donneront avis à M. le Curé directeur, et prendront avec lui les mesures convenables pour y remédier, surtout s'ils découvrent qu'il se glisse entre les confrères des dissentions, querelles, procès ou autres sujets de division. Ils feront tout ce qu'ils pourront avec l'avis de Monsieur le Curé, pour les porter à l'accommodation. Ils veilleront aussi sur les nécessités temporelles des confrères et s'il s'en trouvait qui fussent réduits à de grandes extrémités de pauvreté, de maladie ou autre chose semblable, ils feront ce qu'ils pourront par concert avec Monsieur le Curé pour leur procurer le secours nécessaire et pour soins qu'il soient visités dans