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vingt-troisième année. LE CROISSANT, HOTEL COLBERT. ENCORE LES TABLES ET LES DIABLES Quelques évêques continuent à écrire des mandements contre les malins esprits qui ont élu domicile dans la plupart des guéridons de France. Nous sommes loin de mettre en doute que les tables sont habitées par le diable, — surtout depuis que le fait nous a été certifié par M. Léon vers,—et c’est précisément parce que nous sommes devenus de vrais croyants sur ce chapitre que nous désirons voir s'employer d’autres mesures que des mandements pour lutter contre Satan. Je demande formellement que l’on exorcise les guéridons qui désormais se permettront de parler ou même détourner : — il est temps que les guéridons s’arrêtent et cessent de se rendre complètement des mauvaises plaisanteries des esprits malins. La formule de l’exorcisme est bien simple puisque pour mettre en fuite le diable il suffit de lui dire en trois mots latins : Vade rétro, Satanas. le diable a horreur de la langue de Cicéron et des pharmaciens,—cette simple formule du Vade rétro lui produit un effet inconcevable, surtout en compagnie d’une aspersion de quelques gouttes d’eau. Les principaux collaborateurs de l'Univers, et notamment l’abbé Bertrand, ont eu le grand tort d’entrer en conversation réglée avec le diable ou de se donner à le chasser au plus vite du guéridon dans lequel ils ont reconnu sa présence. Je comprends que dans les premiers temps on ait voulu bien s’assurer, à l’aide de demandes et de réponses à l’instar des confiseurs, que c’était bien effectivement le démon qui était interlocuteur, mais maintenant que le doute n’est plus permis, au nom de notre salut ne causons plus, exorcisons, exorcisons ! Il serait urgent, afin de débarrasser la France de tous les diables qui viennent d’y élire domicile, de publier une édition populaire du Manuel de l’exorcisme. Si l’on pourchasse les malins esprits de table en table et de guéridon en guéridon, il est impossible qu'ils ne retournent pas au fond de l'Amérique ou s’étalent réfugiés vers 1550, à l’époque où l’on prit le salutaire parti, non seulement d’exorciser mais encore de brûler tous
d’entrer en conversation réglée avec le diable ou de se donner à le chasser au plus vite du guéridon dans lequel ils ont reconnu sa présence. Je comprends que dans les premiers temps on ait voulu bien s’assurer, à l’aide de demandes et de réponses à l’instar des confiseurs, que c’était bien effectivement le démon qui était interlocuteur, mais maintenant que le doute n’est plus permis, au nom de notre salut ne causons plus, exorcisons, exorcisons ! Il serait urgent, afin de débarrasser la France de tous les diables qui viennent d’y élire domicile, de publier une édition populaire du Manuel de l’exorcisme. Si l’on pourchasse les malins esprits de table en table et de guéridon en guéridon, il est impossible qu'ils ne retournent pas au fond de l'Amérique ou s’étalent réfugiés vers 1550, à l’époque où l’on prit le salutaire parti, non seulement d’exorciser mais encore de brûler tous les individus dans lequel un malin esprit s’était faufilé. Heureusement les jours où l’on employait d’autres moyens que des mandements pour chasser le diable sont révolus. Il paraît que le même moyen pourrait encore être employé, et il paraîtrait moins rigoureux qu’à l'origine, puisque ce serait uniquement des guéridons que l’on placerait sur le bûcher. Des dévots trop zélés, et notamment le pieux Veuillot, demanderont peut-être que l’on brûle en même temps quelques ébénistes, mais il ne faudra pas les écouter. Post-scriptum.—Nous avons voulu expérimenter si un simple exorcisme pouvait débarrasser un guéridon d’un malin esprit qui s’y serait logé, et cet essai a pleinement réussi à l’instant même dans le bureau du Charivari, en présence de trois personnes que le hasard y avait amenées, car elles ne seraient certainement pas venues si nous leur avions dit à l’avance que nous nous proposions de les faire assister à une lutte avec le diable. Après avoir imposé huit mains sur notre table pendant trois quarts d’heure, elle commença sa valse satanique et, ne voulant pas exorciser à faux, nous eûmes la précaution d’entamer cette conversation. — Guéridon, qui te fais danser de la sorcellerie, est-ce l’âme de Vestris ou de Trémitz
l’on placerait sur le bûcher. Des dévots trop zélés, et notamment le pieux Veuillot, demanderont peut-être que l’on brûle en même temps quelques ébénistes, mais il ne faudra pas les écouter. Post-scriptum.—Nous avons voulu expérimenter si un simple exorcisme pouvait débarrasser un guéridon d’un malin esprit qui s’y serait logé, et cet essai a pleinement réussi à l’instant même dans le bureau du Charivari, en présence de trois personnes que le hasard y avait amenées, car elles ne seraient certainement pas venues si nous leur avions dit à l’avance que nous nous proposions de les faire assister à une lutte avec le diable. Après avoir imposé huit mains sur notre table pendant trois quarts d’heure, elle commença sa valse satanique et, ne voulant pas exorciser à faux, nous eûmes la précaution d’entamer cette conversation. — Guéridon, qui te fais danser de la sorcellerie, est-ce l’âme de Vestris ou de Trémitz ? — Non, c’est un diable. — Comment s’appelle-t-il ? Astaroth ou Légion ? — Melchisedek. — Tu te trompes, c’est là le nom d’un vieux patriarche. — Les diables prennent le nom qui leur fait plaisir, ils ont l’habitude de ne se gêner en rien. — Eh bien, Melchisedek, vade rétro. À peine avions-nous prononcé ces deux paroles que la table s’arrêta tout court, puis nous entendîmes très distinctement : errr ! C’était le diable qui partait très contrarié d’avoir été exorcisé. Qu’on se le dise ! Louis Huaut. LA VEUVE DU MALABAR. Dernièrement, disent les journaux arrivés par la malle de Calcutta, la place principale du chef-lieu de la province de Malabar était envahie par une foule immense qui se pressait autour d’un bûcher. On disait dans les groupes que la charmante Adasté, veuve du bel Amabed, avait manifesté l'intention de mettre le feu elle-même au bûcher dont les flammes devaient l'approcher de l’époux qu’elle vena de perdre en pleine lune de miel. Les habitants du Malabar se montraient fiers et radieux de la cérémonie qui se préparait. On prétend, répétaient-ils, que les veuves du Malabar ne se brûlent plus, qu’elles ont compris le ridicule de ce préjugé
vade rétro. À peine avions-nous prononcé ces deux paroles que la table s’arrêta tout court, puis nous entendîmes très distinctement : errr ! C’était le diable qui partait très contrarié d’avoir été exorcisé. Qu’on se le dise ! Louis Huaut. LA VEUVE DU MALABAR. Dernièrement, disent les journaux arrivés par la malle de Calcutta, la place principale du chef-lieu de la province de Malabar était envahie par une foule immense qui se pressait autour d’un bûcher. On disait dans les groupes que la charmante Adasté, veuve du bel Amabed, avait manifesté l'intention de mettre le feu elle-même au bûcher dont les flammes devaient l'approcher de l’époux qu’elle vena de perdre en pleine lune de miel. Les habitants du Malabar se montraient fiers et radieux de la cérémonie qui se préparait. On prétend, répétaient-ils, que les veuves du Malabar ne se brûlent plus, qu’elles ont compris le ridicule de ce préjugé conjugal qui consiste à se faire rôtir, parce qu’on a perdu un mari grognon, maussade, cacochyme. L’exemple de la jeune et charmante Adasté va prouver que nos veuves sont encore fidèles à la tradition, et que nous ne sommes point tout à fait convertis aux coutumes européennes. Comme les tragiques français vont être heureux quand ils sauront qu’il existe encore des veuves du Malabar ! Cependant un titi monté sur un cocotier ayant poussé le cri : Les voici ! toutes les conversations s’arrêtèrent. Les regards se dirigèrent du même côté et le cortège traversa la foule accompagnant la fille au bûcher. La jeune et charmante Adasté n’avait pas encore vu s’ouvrir dix-neuf fois la fleur du magnolia; ses yeux étaient fendus en amande ; sa bouche semblait dessinée par la main de l’amour. Jamais objet plus charmant ne s’était offert aux regards des mortels. Les poètes du Malabar ne l’appelaient jamais autrement que : Tourment des cœurs, charme des prunelles. En la voyant monter les degrés du bûcher, la foule poussa des cris d’enthousiasme. Adasté se pencha vers un brahmine. Frère un tel, lui dit-elle, donnez-moi maintenant le flambeau. Quand elle eut le flambeau entre les mains, elle s’écria
français vont être heureux quand ils sauront qu’il existe encore des veuves du Malabar ! Cependant un titi monté sur un cocotier ayant poussé le cri : Les voici ! toutes les conversations s’arrêtèrent. Les regards se dirigèrent du même côté et le cortège traversa la foule accompagnant la fille au bûcher. La jeune et charmante Adasté n’avait pas encore vu s’ouvrir dix-neuf fois la fleur du magnolia; ses yeux étaient fendus en amande ; sa bouche semblait dessinée par la main de l’amour. Jamais objet plus charmant ne s’était offert aux regards des mortels. Les poètes du Malabar ne l’appelaient jamais autrement que : Tourment des cœurs, charme des prunelles. En la voyant monter les degrés du bûcher, la foule poussa des cris d’enthousiasme. Adasté se pencha vers un brahmine. Frère un tel, lui dit-elle, donnez-moi maintenant le flambeau. Quand elle eut le flambeau entre les mains, elle s’écria : Ô mon époux, ô mon bel Amabed, je vais te rejoindre, et elle approcha la flamme d’un amas de plantes odoriférantes qui devaient communiquer le feu au bûcher. Au même moment on vit accourir d’une des extrémités de la place un membre de la société royale des arts et sciences de Calcutta qui brandissait un bouquin de la grosseur d’un dictionnaire en criant : Charmante Adasté, ne vous brûlez pas, c’est défendu. La foule croyant qu’il s’agissait d’une défense du gouvernement anglais fit entendre de sourds murmures. — Nous leur donnons notre argent, notre riz, notre indigo, notre opium sans nous plaindre, qu’ils nous permettent du moins, ajoutaient les mécontents, de nous brûler quand nous en avons la fantaisie. Le chef des brahmines, voyant que l’académicien s’était élancé sur le bûcher et avait éteint le flambeau, malgré la résistance de la charmante Adasté, lui demanda d’exhiber la défense du gouverneur anglais dont il devait être sans doute porteur. — Il ne s’agit pas de gouverneur, mais de Brahma et de Vishnou, vos dieux lesquels défendent formellement aux veuves de se brûler. — Nos veuves se brûlaient sur l’ordre exprès de nos dieux cinq ou six mille ans peut-être avant
sciences de Calcutta qui brandissait un bouquin de la grosseur d’un dictionnaire en criant : Charmante Adasté, ne vous brûlez pas, c’est défendu. La foule croyant qu’il s’agissait d’une défense du gouvernement anglais fit entendre de sourds murmures. — Nous leur donnons notre argent, notre riz, notre indigo, notre opium sans nous plaindre, qu’ils nous permettent du moins, ajoutaient les mécontents, de nous brûler quand nous en avons la fantaisie. Le chef des brahmines, voyant que l’académicien s’était élancé sur le bûcher et avait éteint le flambeau, malgré la résistance de la charmante Adasté, lui demanda d’exhiber la défense du gouverneur anglais dont il devait être sans doute porteur. — Il ne s’agit pas de gouverneur, mais de Brahma et de Vishnou, vos dieux lesquels défendent formellement aux veuves de se brûler. — Nos veuves se brûlaient sur l’ordre exprès de nos dieux cinq ou six mille ans peut-être avant que les peuples d’Occident suscussent ce que c’est qu’une veuve et eussent mérité des dieux, et vous prétendez que Brahma et Vishnou interdisent cette coutume pieuse, en vérité c’est trop fort, ajouta le chef des brahmines. L’académicien reprit : — Votre chronologie est bien plus vieille que la nôtre, et vous avez inventé une foule de choses plusieurs milliers d’années avant nous, je ne dis pas le contraire. Il est constant néanmoins que vous autres Indiens ne comprenez le sanskrit que depuis qu’il y a des savants et des sociétés savantes en Europe. Connaissez-vous ce gros livre que j’ai à la main? — C’est un exemplaire du Véda, le livre sacré. — Sachez donc que la société asiatique s’occupant dernièrement de traduire le Véda, le professeur Wilson a découvert qu’on avait pris le mot agnih, qui signifie laissez-le filer, pour le mot agré qui veut dire qu’on les rôtisse. Laissez donc filer la jeune et charmante Adasté, et songez désormais qu’il ne faut plus brûler personne, pas même les veuves du Malabar. Le chef des brahmines essaya de répondre que l’ancienne traduction était consacrée par le temps, qu’il fallait avant d’y renoncer consulter le grand collège des brahmins de Benaras,
vous avez inventé une foule de choses plusieurs milliers d’années avant nous, je ne dis pas le contraire. Il est constant néanmoins que vous autres Indiens ne comprenez le sanskrit que depuis qu’il y a des savants et des sociétés savantes en Europe. Connaissez-vous ce gros livre que j’ai à la main? — C’est un exemplaire du Véda, le livre sacré. — Sachez donc que la société asiatique s’occupant dernièrement de traduire le Véda, le professeur Wilson a découvert qu’on avait pris le mot agnih, qui signifie laissez-le filer, pour le mot agré qui veut dire qu’on les rôtisse. Laissez donc filer la jeune et charmante Adasté, et songez désormais qu’il ne faut plus brûler personne, pas même les veuves du Malabar. Le chef des brahmines essaya de répondre que l’ancienne traduction était consacrée par le temps, qu’il fallait avant d’y renoncer consulter le grand collège des brahmins de Benaras, et qu’en attendant il paraissait juste et convenable de s’en tenir à l'antique usage et de brûler la belle Adasté. A quoi le membre de la société asiatique répliqua que le gouvernement anglais était fort décidé à ne pas laisser violer plus longtemps le Véda, et qu’il avait pris avec lui une compagnie de cipayes afin que force restât à la version du professeur Wilson. La jeune et charmante Adasté, voyant qu’elle devait renoncer à rejoindre le bel Amabed, s’est remariée il y a huit jours à un sergent de cipayes. Il est heureux, avouons-le, que le professeur Wilson ne soit pas né il y a cent ans. Les veuves du Malabar sont désormais impossibles. C’est une grande perte pour la littérature et pour la tragédie françaises. Taxile Détord. THÉÂTRE-FRANÇAIS. La Joie fait peur, comédie en un acte de Mme Émile de Girardin. M. Desaubiers est en deuil, Mme Blanche est en deuil, Mme Mathilde est en deuil, le vieux Noël lui-même est habillé de noir. Il y a des crêpes partout, et des sourdines à toutes les voix; la maison ressemble à un tombeau ; on y pleure un jeune officier de marine mort dans un naufrage. Le désespoir