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sable, il est impossible d’en distinguer les étampures. Son poids, considérablement augmenté par la couche d’oxydation, est de 340 grammes ; sa longueur prise sur la rive extérieure est de 0 m. 343 et celle prise sur la rive intérieure de 0 m. 20. Les éponges sont munies de forts crampons en talon et les rives internes sont en forme d’un V, à l’angle légèrement arrondi. Son épaisseur prise sur la couche d’oxydation accuse uniformément 1 centimètre et demi. C’est, croyons-nous, un fer postérieur gauche. Cette pièce ayant été trouvée au milieu d’objets gallo-romains et d’objets mérovingiens, il paraît difficile de lui assigner, d’une façon certaine, soit une origine gallo-romaine, soit une origine mérovingienne. Ce qu’il est permis d’affirmer, c’est qu’elle appartient sans aucun doute à l’une de ces deux époques. FERS A CHEVAL ET SOLE A CROCHETS TROUVES DANS LES FOUILLES FAITES RUE D’ULM, N° 23. Au mois de janvier 1887, des travaux de terrassements furent exécutés rue d’Ulm, n° 23, pour établir les fondations d’une chapelle dans les terrains appartenant à la Société de Jésus. Les fouilles s’étendirent sur une surface de 600 mètres et une profondeur de 5 m. 30. C’est à 2 m. 50 en contre-bas, dans un terrain de remblai ancien reposant sur une épaisse couche de sable jaune, que nous recueillîmes : Une coupe à boire en terre rouge de Samos, portant dans le fond la marque OF.PEM ; Des monnaies grand-bronze aux effigies d’Antonin, de Faustine et de Marc-Aurèle ; Des monnaies moyen-bronze aux effigies de Claude, de Néron et d’Adrien ; Un plat en terre grise, de 0 m. 14 de diamètre avec légers rebords, monté sur trois petits pieds; Une statuette en bronze de 0 m. 06 de hauteur, représentant un — 318 — homme nu avec un fragment de manteau sur l’épaule gauche: les bras manquent et les deux jambes sont cassées au-dessus du genou ; Une urne en terre grise de 0 m. 07 de hauteur, à reflets de mica ; Un vase de 0 m. 22 de hauteur en terre noire vernissée ; le col allongé est légèrement
dans un terrain de remblai ancien reposant sur une épaisse couche de sable jaune, que nous recueillîmes : Une coupe à boire en terre rouge de Samos, portant dans le fond la marque OF.PEM ; Des monnaies grand-bronze aux effigies d’Antonin, de Faustine et de Marc-Aurèle ; Des monnaies moyen-bronze aux effigies de Claude, de Néron et d’Adrien ; Un plat en terre grise, de 0 m. 14 de diamètre avec légers rebords, monté sur trois petits pieds; Une statuette en bronze de 0 m. 06 de hauteur, représentant un — 318 — homme nu avec un fragment de manteau sur l’épaule gauche: les bras manquent et les deux jambes sont cassées au-dessus du genou ; Une urne en terre grise de 0 m. 07 de hauteur, à reflets de mica ; Un vase de 0 m. 22 de hauteur en terre noire vernissée ; le col allongé est légèrement ébréché; sur la panse sont tracés en creux et au pointillé 13 cercles concentriques; Deux fers à cheval ; Une sole en fer à crochets. 1° Fer à cheval n° 5. Vue de la face inférieure. C’est un petit fer couvert, à bords réguliers, sans pinçon, pesant 120 grammes. Légèrement rétréci en talon, il a peu ou plutôt pas d'ajusture. Sa longueur prise sur la rive extérieure est de 0 m. 25 et celle prise sur la rive intérieure de 0 m. 15. Il est percé de 6 étampures à gras, et les éponges minces sont garnies de crampons. Son épaisseur uniforme est de 3 millimètres. Nous croyons que c’est un fer antérieur droit. M. Mathieu rapporte que, dans les fouilles exécutées pour asseoir les fondations de la nouvelle manufacture de Sèvres, on a trouvé à — 319 — 3 mètres de profondeur des fers à cheval petits, couverts, étampés à gras, quelquefois pourvus de crampons. Plusieurs de ces fers étaient, paraît-il, encore munis de clous à tête. D’après cette description, ce seraient des fers analogues à celui qui nous occupe. L’auteur avait annoncé la découverte de ces fers, en se référant à un fait historique relaté dans le VIIIe
rétréci en talon, il a peu ou plutôt pas d'ajusture. Sa longueur prise sur la rive extérieure est de 0 m. 25 et celle prise sur la rive intérieure de 0 m. 15. Il est percé de 6 étampures à gras, et les éponges minces sont garnies de crampons. Son épaisseur uniforme est de 3 millimètres. Nous croyons que c’est un fer antérieur droit. M. Mathieu rapporte que, dans les fouilles exécutées pour asseoir les fondations de la nouvelle manufacture de Sèvres, on a trouvé à — 319 — 3 mètres de profondeur des fers à cheval petits, couverts, étampés à gras, quelquefois pourvus de crampons. Plusieurs de ces fers étaient, paraît-il, encore munis de clous à tête. D’après cette description, ce seraient des fers analogues à celui qui nous occupe. L’auteur avait annoncé la découverte de ces fers, en se référant à un fait historique relaté dans le VIIIe livre des Commentaires de César. « Lorsque les Gaulois commandés par Camulogène furent vaincus dans la plaine d’Issy par Labiénus, ils ne purent se diriger du côté de l'Est, où la Seine les aurait arrêtés. C’est vers les vallées de Sèvres et de Meudon qu’ils cherchèrent à échapper aux Romains. La vallée de Sèvres était alors parcourue par un ruisseau assez large, qui descendait des hauteurs boisées où s’élève aujourd’hui Versailles. Ce ruisseau, constituant alors un chemin naturel au milieu de coteaux boisés, est le rû Marevel ; il se jette dans la Seine près du pont de Sèvres. » C’est là que les Gaulois, cavaliers pour la plupart, se défendirent encore. 2° Fer à cheval n° 6. Vue de la face inférieure. C’est un fer couvert, sans ajusture, avec absence de pinçon. Son poids de 380 grammes est considérablement augmenté par une couche de sable et de cailloutis incrustés dans une oxydation qui le recouvre sur une grande partie de ses deux faces. Sa longueur prise sur la rive extérieure est de 0 m. 33 et celle relevée sur la rive intérieure de 0 m. 20. Les éponges, non garnies de crampons, sont légèrement grasses. Il est usé en
La vallée de Sèvres était alors parcourue par un ruisseau assez large, qui descendait des hauteurs boisées où s’élève aujourd’hui Versailles. Ce ruisseau, constituant alors un chemin naturel au milieu de coteaux boisés, est le rû Marevel ; il se jette dans la Seine près du pont de Sèvres. » C’est là que les Gaulois, cavaliers pour la plupart, se défendirent encore. 2° Fer à cheval n° 6. Vue de la face inférieure. C’est un fer couvert, sans ajusture, avec absence de pinçon. Son poids de 380 grammes est considérablement augmenté par une couche de sable et de cailloutis incrustés dans une oxydation qui le recouvre sur une grande partie de ses deux faces. Sa longueur prise sur la rive extérieure est de 0 m. 33 et celle relevée sur la rive intérieure de 0 m. 20. Les éponges, non garnies de crampons, sont légèrement grasses. Il est usé en pince et se trouve percé de six étampures à maigre. Les étampures n° 1, 4 et 5 sont fermées par une épaisse couche de rouille; celle n° 2, en mamelle, est ouverte. L’étampure n° 3 porte apparente la tête usée du clou, et celle n° 6, en quartier, est fermée par la tête aplatie du clou dont la lame, de 2 centimètres de long, se replie sur la face supérieure. Les parties non recouvertes d’oxydation accusent une épaisseur de 4 millimètres; les rives internes sont en forme de V. Nous croyons que c’est un fer postérieur gauche. Les Romains garnissaient les pieds des chevaux, des mulets et des bœufs de semelles ou de souliers très variés dans leur nature et leur disposition; ils les désignaient par l’expression de solea. Pour utiliser les animaux, ils employaient une sorte de brodequin fortifié d’une plaque de fer (solea ferrea). Ces chaussures étaient parfois de véritables objets de luxe. D’après Suétone et Pline, les mules de Néron avaient les pieds garnis de semelles d’argent (solea argentea), et celles de Poppée, sa maîtresse, de semelles d’or (solea ex aura). Des fouilles diverses ont mis au jour des souliers romaines tout en fer. Le Musée de
par la tête aplatie du clou dont la lame, de 2 centimètres de long, se replie sur la face supérieure. Les parties non recouvertes d’oxydation accusent une épaisseur de 4 millimètres; les rives internes sont en forme de V. Nous croyons que c’est un fer postérieur gauche. Les Romains garnissaient les pieds des chevaux, des mulets et des bœufs de semelles ou de souliers très variés dans leur nature et leur disposition; ils les désignaient par l’expression de solea. Pour utiliser les animaux, ils employaient une sorte de brodequin fortifié d’une plaque de fer (solea ferrea). Ces chaussures étaient parfois de véritables objets de luxe. D’après Suétone et Pline, les mules de Néron avaient les pieds garnis de semelles d’argent (solea argentea), et celles de Poppée, sa maîtresse, de semelles d’or (solea ex aura). Des fouilles diverses ont mis au jour des souliers romaines tout en fer. Le Musée de Besançon en possède plus de 300 spécimens, celui de Saint-Germain en conserve plusieurs types, et les collections particulières peuvent nous en montrer de formes très variées. L’attention s’est fixée, dans ces dernières années, sur ces objets si intéressants. Plusieurs archéologues ont admis pendant longtemps que les souliers étaient un mode primitif de ferrure du cheval; d’autres ont pensé qu’elles devaient être regardées comme des appareils destinés à maintenir les pansements appliqués aux pieds des bêtes blessées. En 1877, les souliers en fer ont été, à la Société centrale de Médecine vétérinaire, l’objet d’une discussion, à laquelle ont surtout pris part MM. Mathieu et Megnin. M. Mathieu ne pense pas que ces sandales étaient destinées à s’appliquer aux pieds des animaux, ainsi que l’ont admis l’abbé Cochet, Delacroix, Sourdeval et Megnin. Avec l’abbé de Torsan, il voit dans ces plaques de véritables appareils de suspension, des portes-lampe. M. Megnin a combattu cette opinion, en faisant remarquer que l’on comptait aujourd'hui par centaines les souliers recueillies seules ou mélangées avec des fers celtiques ou germains. On sait que Columelle et Théophylacte recommandaient l’usage des souliers pour les animaux de travail. Végèce, décrivant les maladies dont les chevaux peuvent être affectés, signale les
primitif de ferrure du cheval; d’autres ont pensé qu’elles devaient être regardées comme des appareils destinés à maintenir les pansements appliqués aux pieds des bêtes blessées. En 1877, les souliers en fer ont été, à la Société centrale de Médecine vétérinaire, l’objet d’une discussion, à laquelle ont surtout pris part MM. Mathieu et Megnin. M. Mathieu ne pense pas que ces sandales étaient destinées à s’appliquer aux pieds des animaux, ainsi que l’ont admis l’abbé Cochet, Delacroix, Sourdeval et Megnin. Avec l’abbé de Torsan, il voit dans ces plaques de véritables appareils de suspension, des portes-lampe. M. Megnin a combattu cette opinion, en faisant remarquer que l’on comptait aujourd'hui par centaines les souliers recueillies seules ou mélangées avec des fers celtiques ou germains. On sait que Columelle et Théophylacte recommandaient l’usage des souliers pour les animaux de travail. Végèce, décrivant les maladies dont les chevaux peuvent être affectés, signale les blessures du paturon produites par les hippopodes, mais il ne dit rien de la ferrure à clous, ni des accidents qu’elle peut déterminer aux pieds. Enfin, les chevaux figurés sur certains bas-reliefs des anciens ont les pieds nus ou seulement garnis de chaussures liées sur la couronne et le paturon. La soulerie que j’ai découverte consiste en une semelle de 4 centimètres, portant un oreiller de chaque côté. Elle est munie de deux crochets : l’un qui se projette en avant de la semelle, et l'autre qui se dresse verticalement par derrière. L’opinion émise par M. Chevrier, correspondant à Chalon-sur-Saône, et reproduite en 1873 par M. Quicherat dans la Revue des Sociétés savantes, est que de pareilles chaussures eussent infailliblement blessé les jambes des chevaux, et il est conduit par suite à leur chercher une autre destination. Il s’est demandé si elles n’auraient pas servi d’étriers. C'eût été, il nous semble, des étriers bien incommodes. M. Duplessis, vétérinaire aussi habile qu’érudit, a démontré dans ses recherches sur l’origine de la ferrure du cheval qu’il était techniquement impossible qu’elles aient pu servir de ferrure en les attachant aux pieds des chevaux avec des lanières à peu près comme des souliers. Ce
La soulerie que j’ai découverte consiste en une semelle de 4 centimètres, portant un oreiller de chaque côté. Elle est munie de deux crochets : l’un qui se projette en avant de la semelle, et l'autre qui se dresse verticalement par derrière. L’opinion émise par M. Chevrier, correspondant à Chalon-sur-Saône, et reproduite en 1873 par M. Quicherat dans la Revue des Sociétés savantes, est que de pareilles chaussures eussent infailliblement blessé les jambes des chevaux, et il est conduit par suite à leur chercher une autre destination. Il s’est demandé si elles n’auraient pas servi d’étriers. C'eût été, il nous semble, des étriers bien incommodes. M. Duplessis, vétérinaire aussi habile qu’érudit, a démontré dans ses recherches sur l’origine de la ferrure du cheval qu’il était techniquement impossible qu’elles aient pu servir de ferrure en les attachant aux pieds des chevaux avec des lanières à peu près comme des souliers. Ce ne pouvait être, dit-il, que des sabots à « renayer ». (Mémoire de la Société archéologique d’Ille-et-Vilaine.) M. Delacroix, à propos d’une découverte semblable faite à Besançon, pense que ces souliers étaient à l’usage des bœufs « engravés », car, dit-il, les bœufs, avec leur démarche et la conformation de leurs jambes, ont pu porter impunément cette chaussure, et il conclut que toutes les pièces qui ressemblent à la nôtre doivent être appelées bœufandales et non hipposandales. M. Chevrier fait une distinction entre ces deux chaussures. D’après lui, en se référant aux pièces du même genre publiées dans le Traité de la Maréchalerie vétérinaire de M. Rey, l’hipposandale se composerait d’une semelle rendant assez exactement l’empreinte du pied du cheval avec deux larges pinces ou oreillons amortis en boucles qui se relèvent sur les côtés, et un quartier également relevé par derrière. La semelle est souvent forée ; l’un des oreillons est muni d’un anneau par où passait la courroie destinée à lier l’appareil autour du pied. M. Quicherat, dans sa notice « La question du ferrage des chevaux Stèle funéraire gallo-romaine, conservée au musée de Nancy » dont nous avons déjà parlé, nous donne la description d’un monument gallo-romain
leurs jambes, ont pu porter impunément cette chaussure, et il conclut que toutes les pièces qui ressemblent à la nôtre doivent être appelées bœufandales et non hipposandales. M. Chevrier fait une distinction entre ces deux chaussures. D’après lui, en se référant aux pièces du même genre publiées dans le Traité de la Maréchalerie vétérinaire de M. Rey, l’hipposandale se composerait d’une semelle rendant assez exactement l’empreinte du pied du cheval avec deux larges pinces ou oreillons amortis en boucles qui se relèvent sur les côtés, et un quartier également relevé par derrière. La semelle est souvent forée ; l’un des oreillons est muni d’un anneau par où passait la courroie destinée à lier l’appareil autour du pied. M. Quicherat, dans sa notice « La question du ferrage des chevaux Stèle funéraire gallo-romaine, conservée au musée de Nancy » dont nous avons déjà parlé, nous donne la description d’un monument gallo-romain conservé au Musée de Nancy qui, en confirmant l’opinion de M. Delacroix, nous porte à croire que la solée qui fait l’objet de la présente communication serait plutôt un busandale qu’un hipposandale. « C’est une stèle funéraire, dit-il, sur laquelle est représenté en bas-relief un personnage qui n’a pu être qu’un conducteur de boeufs. La sculpture est grossière ; elle est de plus mutilée ; mais on en voit assez pour reconnaître tout d’abord un homme de la campagne. Il est affublé d’une large et courte blouse, que M. Quicherat croit être le birrus. Il porte au cou un sachet d’amulettes, dont la forme semble indiquer qu’il contenait une petite hache celtique, c’est-à-dire le talisman dont on se sert encore aujourd’hui dans les montagnes du centre de la France pour toucher les bestiaux malades. Mais la profession de notre Gallo-Romain est indiquée d’une manière plus certaine par l’objet qu’il tient dans sa main droite. C'est un bâton, pointu d’un bout et de l’autre terminé par un pommeau qui nous représente l’aiguillon des anciens, tel que Rich l’a figuré dans son dictionnaire, au mot Stimulus. Il est donc hors de doute qu'on a voulu représenter un bouvier. Or, il tient dans
qu’un conducteur de boeufs. La sculpture est grossière ; elle est de plus mutilée ; mais on en voit assez pour reconnaître tout d’abord un homme de la campagne. Il est affublé d’une large et courte blouse, que M. Quicherat croit être le birrus. Il porte au cou un sachet d’amulettes, dont la forme semble indiquer qu’il contenait une petite hache celtique, c’est-à-dire le talisman dont on se sert encore aujourd’hui dans les montagnes du centre de la France pour toucher les bestiaux malades. Mais la profession de notre Gallo-Romain est indiquée d’une manière plus certaine par l’objet qu’il tient dans sa main droite. C'est un bâton, pointu d’un bout et de l’autre terminé par un pommeau qui nous représente l’aiguillon des anciens, tel que Rich l’a figuré dans son dictionnaire, au mot Stimulus. Il est donc hors de doute qu'on a voulu représenter un bouvier. Or, il tient dans sa main gauche une courroie au bout de laquelle pend le sabot à deux crochets. Le complément de ses attributs est l’instrument qu’il portait par précaution pour mettre au pied de ses bêtes, s’il arrivait que quelqu’une se blessât en chemin. » Or, la solée que nous avons recueillie dans les fouilles parisiennes est absolument semblable à celle représentée sur cette stèle. De cet exposé il ressort clairement pour nous que les deux fers et la solée (busandale) trouvés parmi des objets gallo-romains appartiennent à cette époque. Les fers à cheval, ces modestes objets d’antiquité, nous révèlent un fait très intéressant : c’est que leur petitesse uniforme indique une race chevaline beaucoup moins développée que celle de notre époque. Plusieurs archéologues ont confirmé cette observation par l’examen des squelettes et des dents de cheval recueillis en même temps que les fers anciens. Mais ici se pose la question de l’origine de la ferrure à clous. Cette ferrure est-elle d’origine asiatique ? A-t-elle été introduite en Gaule par des immigrants aryens, venus à une époque indéterminée, ou bien a-t-elle fait son apparition six siècles avant notre ère, avec l’irruption violente des hordes kimmériennes ? Est-elle née dans l’occident de l’Europe? A-t-elle
les fouilles parisiennes est absolument semblable à celle représentée sur cette stèle. De cet exposé il ressort clairement pour nous que les deux fers et la solée (busandale) trouvés parmi des objets gallo-romains appartiennent à cette époque. Les fers à cheval, ces modestes objets d’antiquité, nous révèlent un fait très intéressant : c’est que leur petitesse uniforme indique une race chevaline beaucoup moins développée que celle de notre époque. Plusieurs archéologues ont confirmé cette observation par l’examen des squelettes et des dents de cheval recueillis en même temps que les fers anciens. Mais ici se pose la question de l’origine de la ferrure à clous. Cette ferrure est-elle d’origine asiatique ? A-t-elle été introduite en Gaule par des immigrants aryens, venus à une époque indéterminée, ou bien a-t-elle fait son apparition six siècles avant notre ère, avec l’irruption violente des hordes kimmériennes ? Est-elle née dans l’occident de l’Europe? A-t-elle été pratiquée pour la première fois par des races indigènes de la Gaule ? Les Grecs et les Romains l’ont-ils connue? Nous nous défendons de répondre à ces diverses interrogations et d’ajouter une opinion nouvelle à toutes celles soutenues par les archéologues depuis de longues années. Nous pensons que ces questions, d’un si grand intérêt pour l’hippologue et l’historien, ne sont pas prêtes d’être résolues et nous faisons des vœux pour que de nouvelles fouilles ou quelques documents formels viennent nous en donner la solution. Comme le champ reste encore ouvert à toutes les hypothèses, le plus sage, croyons-nous, est d’attendre avant de conclure. Toutefois, de nos recherches, nous sommes amenés à penser que les Grecs et les Romains ont été dans l’ignorance de la ferrure à clous. Quoi qu’il en soit, je serais heureux si, par les détails ci-dessus, j’ai pu apporter un élément utile à l’éclaircissement de ce passionnant problème. Charles Magne. CAMILLUS TROUVÉ À PARIS DANS LES FOUILLES EXÉCUTÉES RUE DANTE AU MOIS DE JUIN 1901 Dans les fouilles exécutées rue Dante au mois de juin 1901, nous avons été assez heureux pour recueillir une statuette en bronze, de 12 centimètres de hauteur, représentant un Camillus. Camillus-Camille,
questions, d’un si grand intérêt pour l’hippologue et l’historien, ne sont pas prêtes d’être résolues et nous faisons des vœux pour que de nouvelles fouilles ou quelques documents formels viennent nous en donner la solution. Comme le champ reste encore ouvert à toutes les hypothèses, le plus sage, croyons-nous, est d’attendre avant de conclure. Toutefois, de nos recherches, nous sommes amenés à penser que les Grecs et les Romains ont été dans l’ignorance de la ferrure à clous. Quoi qu’il en soit, je serais heureux si, par les détails ci-dessus, j’ai pu apporter un élément utile à l’éclaircissement de ce passionnant problème. Charles Magne. CAMILLUS TROUVÉ À PARIS DANS LES FOUILLES EXÉCUTÉES RUE DANTE AU MOIS DE JUIN 1901 Dans les fouilles exécutées rue Dante au mois de juin 1901, nous avons été assez heureux pour recueillir une statuette en bronze, de 12 centimètres de hauteur, représentant un Camillus. Camillus-Camille, nom charmant s’appliquant indistinctement au l’un et l’autre sexe et nous rappelant la jeunesse gracieuse, faite de beauté et de distinction, de ces servants assistant le grand prêtre dans les cérémonies du sacrifice. On sait que chez les Romains on appelait Camilli-Camilles les jeunes garçons et les jeunes filles chargés d’assister le grand prêtre dans les cérémonies sacerdotales. L’origine de ce nom est douteuse. D’après M. Saglio et M. Hunziker, il semble que l’on ait désigné ainsi d’une manière générale, et en dehors de toute fonction religieuse, les enfants de famille patricienne. Plus tard, à une époque qu’il a été impossible de déterminer jusqu’ici, lorsque les premiers cultes s’organisèrent sur le modèle de la religion familiale, le grand prêtre était assisté de sa maison (femme et enfants). Sa femme était prêtresse (flaminica) et ses enfants, ou à défaut les jeunes gens qui les remplaçaient, Camilli-Camilles, c’est-à-dire aides, servants. Tous les adolescents ne pouvaient aspirer à l’honneur de servir. Pour briguer ces fonctions, le jeune Grec ou Romain devait être né libre (liberi ingenui) d’un mariage contracté par la confarreatio (Matrimonium), avoir ses père et mère et être encore impubère (impubères-investes). En un mot, il lui fallait prouver une noblesse d’origine.