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des aumônes, on n'avait pas si grand besoin de cette charité active et frélatée... Mais pourquoi donc, alors, a-t-on trouvé opportun d'y recourir ? L'occasion n'était-elle pas excellente, au contraire, de rompre avec cet usage, indigne en vérité d'un peuple orgueilleux de son âme et de sa civilisation, plus indigne encore d'une race qui a l'honneur de porter dans le sang quatorze siècles de christianisme? Au surplus, le scandale ne se mesure point par le nombre et par l'éclat des fêtes. Il est aussi profond dans un seul divertissement que dans plusieurs. En se multipliant, il peut indigner davantage; il ne devient pas, essentiellement, plus mauvais. À coup sûr, nous n'ignorons pas l'éternelle objection que l'on présente en faveur de ces réjouissances. On a besoin d'argent, on a besoin d'en trouver tout de suite, on a besoin d'en recueillir beaucoup. En organisant un concert, une représentation théâtrale, un spectacle forain, on est sûr d'attirer les badauds, comme alouettes au miel; on est certain par conséquent de réunir en quelques heures une somme considérable. Là-bas, les victimes hurlent de misère et de faim. Que leur importe, après tout, qu'on ait distribué du rire et de la joie, pour arracher à l'égoïsme des heureux, à la soif de plaisir des jouisseurs, le morceau de pain qui va les retenir à la vie ? On n'hésite donc pas, on ouvre à deux battants les portes du bail et l'on jette aux misérables l'argent des danseurs. Nous confessons que l'argument a du poids. Mais nous demandons, alors, en premier lieu, qu'on ait au moins la pudeur de ne pas accorder à ces amusements honteux le nom de la charité. Nous demandons qu'on ne prostitue pas ainsi ce nom radié et grand, l'un des plus beaux que Dieu ait placé sur la lèvre des hommes. Nous ne voulons pas qu'on donne aux oisifs et aux curieux l'illusion d'accomplir une action généreuse en profitant d'un deuil public pour s'abandonner à la joie. La charité, comme on la abaisse et comme on la défigure et comme on l'injure ! Mais nous ne croyons pas qu'on lui puisse
des heureux, à la soif de plaisir des jouisseurs, le morceau de pain qui va les retenir à la vie ? On n'hésite donc pas, on ouvre à deux battants les portes du bail et l'on jette aux misérables l'argent des danseurs. Nous confessons que l'argument a du poids. Mais nous demandons, alors, en premier lieu, qu'on ait au moins la pudeur de ne pas accorder à ces amusements honteux le nom de la charité. Nous demandons qu'on ne prostitue pas ainsi ce nom radié et grand, l'un des plus beaux que Dieu ait placé sur la lèvre des hommes. Nous ne voulons pas qu'on donne aux oisifs et aux curieux l'illusion d'accomplir une action généreuse en profitant d'un deuil public pour s'abandonner à la joie. La charité, comme on la abaisse et comme on la défigure et comme on l'injure ! Mais nous ne croyons pas qu'on lui puisse infliger d'insulte plus grave et plus cruelle que de la donner pour masque à des divertissements qui constituent le plus flagrant oubli de la vraie charité. La vraie charité, devant l'horreur et l'émotion d'une catastrophe immense, arrête au contraire les jeux et les plaisirs pour en distribuer le prix aux malheureux. La vraie charité n'entend pas de concert ou de vaudeville au profit des victimes; elle assiste à la messe à leur intention. En second lieu, si l'argument que nous avons rappelé explique ou excuse — on ne saurait dire, en effet, qu'il justifie — cet abus scandaleux, comment ne voit-on pas qu'il porte une lourde condamnation contre la société? Quoi donc! La société, serait si bas que, pour lui arracher ses aumônes, il faudrait descendre à de tels moyens? Comment! Au lendemain d'un désastre inouï, qui remplit d'horreur et qui couvre de deuil la nation tout entière, en présence de ces malheureux, nus et sans abri, qui pleurent de détresse au milieu de leurs foyers en ruines et désolés, par les parois morts, il faudrait, pour réunir les secours indispensables, organiser des réjouissances publiques! Il faudrait, pour attirer les yeux sur les décombres et sur les cadavres, élever, au
malheureux. La vraie charité n'entend pas de concert ou de vaudeville au profit des victimes; elle assiste à la messe à leur intention. En second lieu, si l'argument que nous avons rappelé explique ou excuse — on ne saurait dire, en effet, qu'il justifie — cet abus scandaleux, comment ne voit-on pas qu'il porte une lourde condamnation contre la société? Quoi donc! La société, serait si bas que, pour lui arracher ses aumônes, il faudrait descendre à de tels moyens? Comment! Au lendemain d'un désastre inouï, qui remplit d'horreur et qui couvre de deuil la nation tout entière, en présence de ces malheureux, nus et sans abri, qui pleurent de détresse au milieu de leurs foyers en ruines et désolés, par les parois morts, il faudrait, pour réunir les secours indispensables, organiser des réjouissances publiques! Il faudrait, pour attirer les yeux sur les décombres et sur les cadavres, élever, au milieu d'eux, des salles de danse! Et tout un peuple, insensible à l'horreur de ravages et à tant de douleurs, irait, au même instant, se ruer dans les lieux de plaisirs! Non! cela n'est pas possible et cela n'est pas vrai! Nous aimons mieux croire que les organisateurs de ces réjouissances, en les prétendant nécessaires, calomnient la société! Car, si vraiment la société française en était à ce point d'égoïsme et d'indifférence, il faudrait désespérer de l'avenir, et, toutes les persécutions dont on nous menace seraient moins redoutables aux destinées de notre pays que cette lâcheté, cette inconscience et ce prix de plaisir dont nous serions gangrenés jusqu'aux moelles! Mais, encore une fois, nous ne pouvons pas admettre, — et les souscriptions recueillies sont là pour nous donner raison, — que l'objection, par laquelle on prétend justifier ces fêtes méprisables, ait son fondement réel. Mais, alors, si l'argument est vain, ces divertissements n'ont plus d'excuses. Et pourquoi donc, en ces conditions, éterniser un scandale, qui n'offre pas même l'avantage d'apporter aux victimes un secours qu'elles ne trouveraient pas autrement? Qu'on en finisse; une fois pour toutes, avec cette coutume barbare, et qui nous semblerait déjà trop inhumaine, si nous la
réjouissances, en les prétendant nécessaires, calomnient la société! Car, si vraiment la société française en était à ce point d'égoïsme et d'indifférence, il faudrait désespérer de l'avenir, et, toutes les persécutions dont on nous menace seraient moins redoutables aux destinées de notre pays que cette lâcheté, cette inconscience et ce prix de plaisir dont nous serions gangrenés jusqu'aux moelles! Mais, encore une fois, nous ne pouvons pas admettre, — et les souscriptions recueillies sont là pour nous donner raison, — que l'objection, par laquelle on prétend justifier ces fêtes méprisables, ait son fondement réel. Mais, alors, si l'argument est vain, ces divertissements n'ont plus d'excuses. Et pourquoi donc, en ces conditions, éterniser un scandale, qui n'offre pas même l'avantage d'apporter aux victimes un secours qu'elles ne trouveraient pas autrement? Qu'on en finisse; une fois pour toutes, avec cette coutume barbare, et qui nous semblerait déjà trop inhumaine, si nous la retrouvions dans l'histoire du paganisme. François de Villon. BULLETIN La Chambre s'est donnée quelques jours de repos; elle ne siégera point avant lundi, mais les délégués des groupes de gauche entendent bien ne point chômer. Ils ont nommé hier une commission chargée de préparer un avant-projet sur les modifications à apporter au règlement de la Chambre. Les réceptions dans le sud de l'Afrique s'élèvent à plus de onze mille, et lord Kitchener télégraphie que, depuis son dernier rapport, 86.000 burgers ont capitulé au Transvaal. On a abrogé, depuis jeudi, le règlement d'état de siège interdisant les transactions commerciales avant neuf heures du matin et après cinq heures du soir. À la Chambre hongroise, M. de Szell a déclaré que le nouveau traité de la Triple Alliance est, dans son essence et dans ses intentions principales, identical avec l'ancien. Les relations économiques ne sont pas telles qu'on pourrait les souhaiter, mais le président du conseil pense que le lien de l'alliance est assez puissant pour éteindre en germme des différences de vue qui sont passagères. Jeudi, a commencé, à Varsovie, le procès du colonel Grimm. Les officiers supérieurs sont seuls admis dans la salle où siège le tribunal. En Espagne, le
apporter au règlement de la Chambre. Les réceptions dans le sud de l'Afrique s'élèvent à plus de onze mille, et lord Kitchener télégraphie que, depuis son dernier rapport, 86.000 burgers ont capitulé au Transvaal. On a abrogé, depuis jeudi, le règlement d'état de siège interdisant les transactions commerciales avant neuf heures du matin et après cinq heures du soir. À la Chambre hongroise, M. de Szell a déclaré que le nouveau traité de la Triple Alliance est, dans son essence et dans ses intentions principales, identical avec l'ancien. Les relations économiques ne sont pas telles qu'on pourrait les souhaiter, mais le président du conseil pense que le lien de l'alliance est assez puissant pour éteindre en germme des différences de vue qui sont passagères. Jeudi, a commencé, à Varsovie, le procès du colonel Grimm. Les officiers supérieurs sont seuls admis dans la salle où siège le tribunal. En Espagne, le ministre de l'instruction publique a présidé, à Barcelone, aux obsèques du poète Verdaguer, auxquelles assistaient près de deux cent mille personnes. Le ministre a été acclamé. Une assez grosse nouvelle arrive d'Abyssinie par voie anglaise. Le négus se serait déclaré prêt à demander au gouvernement français l'annulation de la garantie accordée aux constructeurs de chemins de fer. En cas de refus du gouvernement français, Menelik s'emparerait des réseaux par la force. On dit que le Venezuela aurait mis l'Orénoque en état de blocus; le général Matos aurait chassé de sa capitale le gouverneur d'un des Etats des bords de ce fleuve. NOUVELLES DE ROMAIN: Rome, 12 juin. Au Vatican. Aujourd'hui, S. S. Léon XIII a reçu en audience particulière 150 pèlerins de Bohême, présentés au Saint-Père par S. Etie, le cardinal Skrbensky, archevêque de Prague. Echos internationaux. «À raison de la plus grande importance que vient de prendre le consulat italien à Jérusalem, surtout par suite de la protection exercée directement désormais par le gouvernement italien sur les religieux italiens aux Lieux-Saints, ledit consulat vient d'être élevé au rang de consulat général; et, par un décret royal daté d'aujourd'hui, le titulaire de ce consulat, M. le chevalier Carletti, a reçu
accordée aux constructeurs de chemins de fer. En cas de refus du gouvernement français, Menelik s'emparerait des réseaux par la force. On dit que le Venezuela aurait mis l'Orénoque en état de blocus; le général Matos aurait chassé de sa capitale le gouverneur d'un des Etats des bords de ce fleuve. NOUVELLES DE ROMAIN: Rome, 12 juin. Au Vatican. Aujourd'hui, S. S. Léon XIII a reçu en audience particulière 150 pèlerins de Bohême, présentés au Saint-Père par S. Etie, le cardinal Skrbensky, archevêque de Prague. Echos internationaux. «À raison de la plus grande importance que vient de prendre le consulat italien à Jérusalem, surtout par suite de la protection exercée directement désormais par le gouvernement italien sur les religieux italiens aux Lieux-Saints, ledit consulat vient d'être élevé au rang de consulat général; et, par un décret royal daté d'aujourd'hui, le titulaire de ce consulat, M. le chevalier Carletti, a reçu les lettres patentes de consul général...» Ceci se lit dans la macaronique Patria du juin 1902. Cette note, d'allure officielle, a d'ailleurs été reproduite dans nombre de journaux. Il est bon de rappeler, à ce propos, des tentatives analogues que l'Italie fit en Chine, il y a un an. En 2002, l'histoire, écrire ceci: Le commencement du siècle dernier fut marqué par la prodigieuse aberration du gouvernement français, qui noua une étroite amitié avec le gouvernement italien, tandis que celui-ci travaillait avec frénésie à détruire le protectorat français en Orient et en Extrême-Orient.— Et à la suite de ces lignes, se liront peut-être les réflexions suivantes: Chose plus étrange encore, vers le même temps, le gouvernement italien émit un emprunt international d'un milliard (ou d'un demi-milliard), dont une partie devait être consacrée à la réfection de sa flotte et à son expansion coloniale. Avec une naïveté sans exemple, les Français, qui, par une prétense intéressée avaient mis en garde contre les emprunts russes, souscrivirent à l'emprunt italien! Pèlerinage. On télégraphie de Rome; 13 juin: Le Pape a reçu ce matin le pèlerinage de Bordeaux sous la direction d'un vicaire général du diocèse. TOLÉRANCE PROTESTANTE Il y a quelques mois, un
2002, l'histoire, écrire ceci: Le commencement du siècle dernier fut marqué par la prodigieuse aberration du gouvernement français, qui noua une étroite amitié avec le gouvernement italien, tandis que celui-ci travaillait avec frénésie à détruire le protectorat français en Orient et en Extrême-Orient.— Et à la suite de ces lignes, se liront peut-être les réflexions suivantes: Chose plus étrange encore, vers le même temps, le gouvernement italien émit un emprunt international d'un milliard (ou d'un demi-milliard), dont une partie devait être consacrée à la réfection de sa flotte et à son expansion coloniale. Avec une naïveté sans exemple, les Français, qui, par une prétense intéressée avaient mis en garde contre les emprunts russes, souscrivirent à l'emprunt italien! Pèlerinage. On télégraphie de Rome; 13 juin: Le Pape a reçu ce matin le pèlerinage de Bordeaux sous la direction d'un vicaire général du diocèse. TOLÉRANCE PROTESTANTE Il y a quelques mois, un receveur de l'enregistrement était envoyé avec avancement dans une importante commune de la Drôme ; il était fort bien noté. Catholique, le receveur se croyait ledroit d'aller à la messe quand il lui plaisait et de faire donner à ses enfants une éducation chrétienne; ses fils allaient chez les frères, et ses filles chez les sœurs. Cela ne regardait que lui, et il ne pouvait admettre que, du moment qu'il remplissait consciencieusement ses fonctions, on pût lui faire quelques observations sur son assistance aux offices et sur la manière dont il faisait élever ses enfants. Ne pouvait-il pas s'appuyer de la Déclaration même des droits de l'homme? Quelle illusion! Dans la commune, les protestants étaient en grande majorité, et ils faisaient durement sentir leur joug à leurs peu nombreux concitoyens catholiques. Les meneurs, qui avaient été assez mécontents de voir arriver un receveur de l'enregistrement catholique, trouvèrent mauvais qu'il se permît d'agir en catholique ; ils auraient volontiers vu une bravade dans cette conduite. Le receveur fut prévenu que, s'il voulait qu'on le laissât tranquille quoique catholique, il fallait qu'il évitât toute manifestation de sa foi, et surtout qu'il confiaît ses enfants aux écoles publiques, dirigées, à peu près exclusivement
et ses filles chez les sœurs. Cela ne regardait que lui, et il ne pouvait admettre que, du moment qu'il remplissait consciencieusement ses fonctions, on pût lui faire quelques observations sur son assistance aux offices et sur la manière dont il faisait élever ses enfants. Ne pouvait-il pas s'appuyer de la Déclaration même des droits de l'homme? Quelle illusion! Dans la commune, les protestants étaient en grande majorité, et ils faisaient durement sentir leur joug à leurs peu nombreux concitoyens catholiques. Les meneurs, qui avaient été assez mécontents de voir arriver un receveur de l'enregistrement catholique, trouvèrent mauvais qu'il se permît d'agir en catholique ; ils auraient volontiers vu une bravade dans cette conduite. Le receveur fut prévenu que, s'il voulait qu'on le laissât tranquille quoique catholique, il fallait qu'il évitât toute manifestation de sa foi, et surtout qu'il confiaît ses enfants aux écoles publiques, dirigées, à peu près exclusivement dans le pays par des protestants sectaires. Fort de son droit, le receveur de l'enregistrement se refusa à toute concession. Peu de temps après, il était disgracié, et un nouveau receveur venait le remplacer qui, protestant, multipliait les visites au temple. Voilà, en action, la tolérance protestante, et les faits que nous venons de signaler se sont passés dans une commune que nous pourrions nommer et qui fait partie de la circonscription électorale de M. Maurice Paquet et du département de M. le président Loubet. L'homme qui préside si mal aux destinées de la France ne sait même pas assurer la liberté de conscience à ses coreligionnaires dans son propre pays. À TOURS, UN PACHYDERME TERRORISE Tours vient d'être terrorisé par un pachyderme. Barnum conduisait sa troupe d'éléphants à la gare, quand l'un d'entre eux, Fritz, refusa absolument de partir. Ayant brisé les chaînes qui lui en avaient les pieds, poussant des cris épouvantables, levant la trompe, il bégayait vers la place Nicolas-Frumeaud. La panique fut vive et la foule prit la fuite avec terreur. Avec mille difficultés on réussit à se rendre maître de l'animal qui fut ligoté, renversé à terre et finalement étranglé. Fritz était le plus bel
que nous venons de signaler se sont passés dans une commune que nous pourrions nommer et qui fait partie de la circonscription électorale de M. Maurice Paquet et du département de M. le président Loubet. L'homme qui préside si mal aux destinées de la France ne sait même pas assurer la liberté de conscience à ses coreligionnaires dans son propre pays. À TOURS, UN PACHYDERME TERRORISE Tours vient d'être terrorisé par un pachyderme. Barnum conduisait sa troupe d'éléphants à la gare, quand l'un d'entre eux, Fritz, refusa absolument de partir. Ayant brisé les chaînes qui lui en avaient les pieds, poussant des cris épouvantables, levant la trompe, il bégayait vers la place Nicolas-Frumeaud. La panique fut vive et la foule prit la fuite avec terreur. Avec mille difficultés on réussit à se rendre maître de l'animal qui fut ligoté, renversé à terre et finalement étranglé. Fritz était le plus bel animal de la collection Barnum. Il était âgé de 80 ans et portait deux énormes défenses. Son cadavre a été offert par la direction au musée de Tours. On dit que ceux qu'il a si fortement effrayés de son vivant, regrettent maintenant sa mort. Ainsi est le monde. On sait que M. Paul Vignon, l'auteur de l'intéressant volume sur le Linceul du Christ, doit faire, à la salle des Agriculteurs de France, une conférence avec projections, sur ce palpitant sujet — au profit de l'œuvre des jeunes apprentis. Disons, à ce propos, que, par une intéressante coïncidence, les théories du conférencier viennent de recevoir une confirmation bien inattendue. Parmi les nombreux objets que M. Gayet a récemment rapportés des tombes d'Antinoé, et qui sont en ce moment exposés au musée Guimet, figure un suaire égyptien, qui présente avec celui de la cathédrale de Turin une grande similitude. Ce linceul, qui est d'ailleurs brodé de palmettes et d'oiseaux d'un fort joli travail, porte l'empreinte, très visible et très nettement imprimée, du visage sur lequel il fut drapé. Ce nouveau témoignage suffit donc à écarter toute idée de truquage ou de supercherie et atteste bien l'entière bonne foi de ceux qui, à
que M. Paul Vignon, l'auteur de l'intéressant volume sur le Linceul du Christ, doit faire, à la salle des Agriculteurs de France, une conférence avec projections, sur ce palpitant sujet — au profit de l'œuvre des jeunes apprentis. Disons, à ce propos, que, par une intéressante coïncidence, les théories du conférencier viennent de recevoir une confirmation bien inattendue. Parmi les nombreux objets que M. Gayet a récemment rapportés des tombes d'Antinoé, et qui sont en ce moment exposés au musée Guimet, figure un suaire égyptien, qui présente avec celui de la cathédrale de Turin une grande similitude. Ce linceul, qui est d'ailleurs brodé de palmettes et d'oiseaux d'un fort joli travail, porte l'empreinte, très visible et très nettement imprimée, du visage sur lequel il fut drapé. Ce nouveau témoignage suffit donc à écarter toute idée de truquage ou de supercherie et atteste bien l'entière bonne foi de ceux qui, à leur grande stupéfaction, virent apparaître l'image de Notre-Seigneur dans les clichés du saint suaire de Turin. On raconte dans les couloirs de la Chambre des députés de Vienne une amusante anecdote. Le député pangermaniste Malik, dont le discours d'obstruction a duré sept heures vingt-cinq minutes, avait fait à ce sujet un certain nombre de paris. Si le discours durait six heures, un pariueur devait payer à Malik une bouteille de Champagne français. Le club pangermaniste payait de son côté une bouteille par quart d'heure supplémentaire. M. Malik a donc gagné six bouteilles, et en parlant cinq minutes de plus il en gagnait sept. Son discours vient, à l'égard de la durée, après celui du député Lechner qui débita, il y a quatre ans, pendant dix-sept heures, un volume qu'il publia quelques jours après. Le doux Calino : — Il y a un ascenseur dans ma maison, mais je ne m'en sers presque jamais — Vous en avez peur ? — Mon Dieu, non ! j'habite le rez-de-chaussée. HS-GMMil rîlVEBSlîilEES. ET L'ÉSSAIISIMST C'est maintenant des grades que vont se servir les sectaires pour combattre l'enseignement libre. Jeudi, le président du conseil a, indiqué le plan, en disant : Il appartiendra au
un certain nombre de paris. Si le discours durait six heures, un pariueur devait payer à Malik une bouteille de Champagne français. Le club pangermaniste payait de son côté une bouteille par quart d'heure supplémentaire. M. Malik a donc gagné six bouteilles, et en parlant cinq minutes de plus il en gagnait sept. Son discours vient, à l'égard de la durée, après celui du député Lechner qui débita, il y a quatre ans, pendant dix-sept heures, un volume qu'il publia quelques jours après. Le doux Calino : — Il y a un ascenseur dans ma maison, mais je ne m'en sers presque jamais — Vous en avez peur ? — Mon Dieu, non ! j'habite le rez-de-chaussée. HS-GMMil rîlVEBSlîilEES. ET L'ÉSSAIISIMST C'est maintenant des grades que vont se servir les sectaires pour combattre l'enseignement libre. Jeudi, le président du conseil a, indiqué le plan, en disant : Il appartiendra au gouvernement, quand il proposera un projet de loi, de concilier cette liberté avec le devoir de tutelle de l'Etat à l'égard de la jeunesse scolaire, et aussi de demander aux établissements libres des garanties nécessaires, dont ils ont été jusqu'à ce jour dégagés. D'ailleurs, tout en maintain-t la liberté de l'enseignement, nous ne perdrons pas de vue que nous avons le droit et en même temps le devoir d'assurer la prééminence de l'enseignement de l'Etat, en lui donnant pour fondement les garanties qui découlent de la possession des grades obligatoires pour ses professeurs, ainsi que les procédés inhérents à son organisation pédagogique. Ces paroles sont le développement d'un passage de la déclaration ministérielle. Elles s'accordent aussi, d'une façon précise, avec le discours que M. Waldeck-Rousseau prononçait le 14 mars 1902 et dont nous avons signalé la portée. De tout cela, il résulte que la Chambre a l'intention : D'abroger la loi Falloux... Sans rétablir le monopole universitaire. Pour appliquer cette formule de risibilité, on compte assujettir toutes les maisons d'enseignement secondaire libre au régime de l'État. Voici comment : 1° Le directeur d'un établissement de l'État doit avoir fait un stage de cinq ans (au minimum) dans un lycée; (et