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à Shizuoka, auprès de la résidence de M. Rey, est fort bien posée ; elle a l'estime et la sympathie de la haute société, et les succès qu'elle a déjà obtenus sont un gage assuré de ceux que l'avenir lui réserve. La ville de Hammamatsu a souffert de l'absence du P. Honjo, appelé comme infirmier militaire. M. Daumer, qui a pris la place de cet excellent prêtre japonais, déplore un si fâcheux résultat, tout en s'efforçant de faire le plus de bien possible aux chrétiens de la ville et des environs. Les 500 prisonniers polonais de Kanazawa ont rempli leurs devoirs de chrétiens comme les 142 de Takasaki, et M. Harnois n'a rien épargné pour les consoler de leur long exil. Ils ont eu la messe le dimanche et le jeudi, dans les deux chapelles improvisées par eux avec beaucoup de goût. L'honneur de servir la messe était réservé aux sergents, qui s'acquittaient de leur office comme pourrait le faire un acolyte. M. Tulpin demande qu'on veuille bien s'abstenir de compter ses chrétiens de Toyama, qui sont encore très peu nombreux, pour ne considérer que leur piété et leur dévouement : Non numerantur, sed ponderantur. Œuvre des étudiants japonais. — « À Tokyo, la Maison de famille de Nazareth », établie à Myogadani, a hébergé cette année 34 jeunes gens, dont 12 païens, écrit M. Ferrand. Parmi ces païens, 4 se sont convertis et ont reçu le baptême, après une sérieuse préparation. Cinq autres se disposent à recevoir le même sacrement. Je dois citer la conversion d'un jeune homme né au sein d'une famille protestante, de la secte des « congrégationalistes » ; ayant de plus un frère et un beau-frère ministres de la religion réformée. Entré protestant chez nous, il ne tarda pas à éprouver des doutes sur sa religion. Après avoir lutté longtemps contre lui-même, il se décida à m'ouvrir son cœur. Je pus, dès lors, assister à la conversion progressive de cette âme simple et loyale. Les doutes disparaissaient puis revenaient pour disparaitre encore. Un jour, je lui conseillai de réciter un « Souvenez-vous » devant la
« À Tokyo, la Maison de famille de Nazareth », établie à Myogadani, a hébergé cette année 34 jeunes gens, dont 12 païens, écrit M. Ferrand. Parmi ces païens, 4 se sont convertis et ont reçu le baptême, après une sérieuse préparation. Cinq autres se disposent à recevoir le même sacrement. Je dois citer la conversion d'un jeune homme né au sein d'une famille protestante, de la secte des « congrégationalistes » ; ayant de plus un frère et un beau-frère ministres de la religion réformée. Entré protestant chez nous, il ne tarda pas à éprouver des doutes sur sa religion. Après avoir lutté longtemps contre lui-même, il se décida à m'ouvrir son cœur. Je pus, dès lors, assister à la conversion progressive de cette âme simple et loyale. Les doutes disparaissaient puis revenaient pour disparaitre encore. Un jour, je lui conseillai de réciter un « Souvenez-vous » devant la statue de la sainte Vierge, et de jeter aussi un regard, avec un soupir, vers le Tabernacle. Il se rendit à la chapelle et fit exactement ce que je lui avais recommandé. Le soir, il vint me dire : « Père, c'est fini; je crois, je n'ai plus de doutes. Oh ! que je suis heureux ! » Son abjuration eut lieu le 15 juin. « La communion mensuelle est en honneur à Nazareth; l'esprit de foi et de discipline y est excellent. Nous venons d'admettre six nouveaux païens. » À Kanazawa, la Maison d'Étudiants que dirige M. Kapfer a donné déjà des consolations, et elle promet beaucoup pour l'avenir. « Un de nos jeunes gens, dit M. Kapfer, a reçu le baptême à Pâques; trois autres semblent vouloir imiter son exemple. L'étudiant japonais s'intéresse à la question religieuse; il aime à en entendre parler; il discute volontiers, mais toujours avec un désir sincère de s'éclairer. Orphelinat des garçons. — Le nombre des enfants entretenus dans l'établissement est de 89. M. Beuve rapporte quelques traits de leur charmante naïveté, entre autres celui-ci : « Pendant que les plus jeunes se livrent avec une ardeur sans pareille à des jeux guerriers,
Oh ! que je suis heureux ! » Son abjuration eut lieu le 15 juin. « La communion mensuelle est en honneur à Nazareth; l'esprit de foi et de discipline y est excellent. Nous venons d'admettre six nouveaux païens. » À Kanazawa, la Maison d'Étudiants que dirige M. Kapfer a donné déjà des consolations, et elle promet beaucoup pour l'avenir. « Un de nos jeunes gens, dit M. Kapfer, a reçu le baptême à Pâques; trois autres semblent vouloir imiter son exemple. L'étudiant japonais s'intéresse à la question religieuse; il aime à en entendre parler; il discute volontiers, mais toujours avec un désir sincère de s'éclairer. Orphelinat des garçons. — Le nombre des enfants entretenus dans l'établissement est de 89. M. Beuve rapporte quelques traits de leur charmante naïveté, entre autres celui-ci : « Pendant que les plus jeunes se livrent avec une ardeur sans pareille à des jeux guerriers, les ainés, plus sérieux, suivent avec un légitime orgueil la marche triomphale de leurs anciens camarades qui se battent en Mandchourie. Un jour, un bambin de treize ans s'approche de moi, après le catéchisme, et me dit : « Père, les soldats devraient rentrer au Japon pour travailler au développement du pays; et on devrait nous envoyer, nous, là-bas, batailler avec les « petits » Russes. Nous serions vainqueurs, allez ! » « — Parmi nos enfants qui sont allés en Mandchourie, celui qui nous avait laissé le meilleur souvenir tombait frappé d'une balle le 3 mars, à la bataille de Moukden : deux étaient déjà glorieusement tombés à Port-Arthur, et deux autres, épargnés par la mort, sont revenus blessés au Japon. Collèges des Marianites à Tokyo et à Yokohama. — Les établissements de ces savants et dévoués religieux continuent de prospérer. Voici des chiffres qui le prouvent. Il y a deux ans, l' « École de l'Étoile du Matin » à Tokyo comptait 276 élèves; l'an dernier 362; et cette année, elle en compte 436. Outre ces élèves, 100 jeunes gens environ fréquentent le cours du soir. Comme on le voit, le progrès est continu. L' « Institution Saint-Joseph
du pays; et on devrait nous envoyer, nous, là-bas, batailler avec les « petits » Russes. Nous serions vainqueurs, allez ! » « — Parmi nos enfants qui sont allés en Mandchourie, celui qui nous avait laissé le meilleur souvenir tombait frappé d'une balle le 3 mars, à la bataille de Moukden : deux étaient déjà glorieusement tombés à Port-Arthur, et deux autres, épargnés par la mort, sont revenus blessés au Japon. Collèges des Marianites à Tokyo et à Yokohama. — Les établissements de ces savants et dévoués religieux continuent de prospérer. Voici des chiffres qui le prouvent. Il y a deux ans, l' « École de l'Étoile du Matin » à Tokyo comptait 276 élèves; l'an dernier 362; et cette année, elle en compte 436. Outre ces élèves, 100 jeunes gens environ fréquentent le cours du soir. Comme on le voit, le progrès est continu. L' « Institution Saint-Joseph » à Yokohama n'est pas susceptible d'un pareil accroissement. En effet, on n'y reçoit pas d'élèves de nationalité purement japonaise; et, comme le chiffre de la population étrangère reste à peu près stationnaire, le nombre des sujets qu'elle est en mesure de fournir à l'Établissement des Marianites, ne peut guère dépasser la centaine. Dames de Saint-Maur et Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Pendant le dernier exercice, les communautés des Dames de Saint-Maur à Yokohama et à Tokyo ont fait des pertes douloureuses. Celle de Yokohama a perdu deux de ses religieuses, dont l'une, Sœur Sainte-Marthe, était économie de toute la maison et directrice de l'orphelinat. Les nombreuses jeunes filles, qui sont sorties de l'établissement depuis plus de trente ans, ont été l'objet de ses soins assidus et tout dévoués. On a vu, à sa mort, quel affectueux souvenir elle avait laissé dans le cœur de ces enfants. Étant allée à Tokyo faire visite à la supérieure de Tsukiji, gravement malade, elle revint seule; et c'est à son arrivée à Yokohama, au sortir de la gare, qu'elle mourut subitement. Si sa mort a été soudaine, elle n'a pas été imprévue; car, atteinte depuis longtemps d'une maladie de cœur, Sœur Sainte-Marthe s'attendait
dépasser la centaine. Dames de Saint-Maur et Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Pendant le dernier exercice, les communautés des Dames de Saint-Maur à Yokohama et à Tokyo ont fait des pertes douloureuses. Celle de Yokohama a perdu deux de ses religieuses, dont l'une, Sœur Sainte-Marthe, était économie de toute la maison et directrice de l'orphelinat. Les nombreuses jeunes filles, qui sont sorties de l'établissement depuis plus de trente ans, ont été l'objet de ses soins assidus et tout dévoués. On a vu, à sa mort, quel affectueux souvenir elle avait laissé dans le cœur de ces enfants. Étant allée à Tokyo faire visite à la supérieure de Tsukiji, gravement malade, elle revint seule; et c'est à son arrivée à Yokohama, au sortir de la gare, qu'elle mourut subitement. Si sa mort a été soudaine, elle n'a pas été imprévue; car, atteinte depuis longtemps d'une maladie de cœur, Sœur Sainte-Marthe s'attendait à un accident de ce genre. D'ailleurs, elle avait fait la sainte communion le matin. On comprend la douleur des Sœurs et des orphelines, quand elles apprirent cette triste nouvelle. Les élèves, sorties de la maison, même depuis longtemps, assistèrent à la cérémonie des funérailles. Quatre à cinq cents personnes de tout rang suivirent en silence à sa dernière demeure la dépouille mortelle de cette humble Sœur, qui avait consacré sa vie à former de petites Japonaises aux vertus chrétiennes. Bon nombre d'anciennes orphelines ont fait dire des messes à l'intention de celle qui les avait tant aimées. Pour la communauté des Sœurs de Saint-Paul, à Tsukiji, le grave événement de l'année a été la mort de la Révérende Mère Sainte-Domitille. Sous la direction intelligente, active et un peu austère de cette intrépide supérieure, grâce à l'esprit d'initiative et d'organisation qui la distinguait, la maison de Tsukiji a été transformée et considérablement agrandie. Après sa mort, le mouvement imprimé par elle ne s'est point ralenti. Il continue avec Mère Sainte-Thérèse, d'une façon aussi régulière qu'auparavant. Le petit hôpital qu'entretiennent à Tokyo les Dames de Saint-Maur, reste toujours dans les mêmes conditions. Pour y être reçu, il faut être très pauvre
de tout rang suivirent en silence à sa dernière demeure la dépouille mortelle de cette humble Sœur, qui avait consacré sa vie à former de petites Japonaises aux vertus chrétiennes. Bon nombre d'anciennes orphelines ont fait dire des messes à l'intention de celle qui les avait tant aimées. Pour la communauté des Sœurs de Saint-Paul, à Tsukiji, le grave événement de l'année a été la mort de la Révérende Mère Sainte-Domitille. Sous la direction intelligente, active et un peu austère de cette intrépide supérieure, grâce à l'esprit d'initiative et d'organisation qui la distinguait, la maison de Tsukiji a été transformée et considérablement agrandie. Après sa mort, le mouvement imprimé par elle ne s'est point ralenti. Il continue avec Mère Sainte-Thérèse, d'une façon aussi régulière qu'auparavant. Le petit hôpital qu'entretiennent à Tokyo les Dames de Saint-Maur, reste toujours dans les mêmes conditions. Pour y être reçu, il faut être très pauvre et très malade. Mais dans cette maison, si pauvre elle-même, que de scènes touchantes! Le dernier vieillard, qui vient de mourir après avoir reçu le baptême, disait : « A présent, je n'ai plus de désirs, je me sens content. » Et tous, à peu d'exceptions près, tiennent le même langage. Œuvre de la Presse. —Dans un pays comme le Japon, où tout le monde lit, où les écrivains habiles et bons stylistes sont nombreux, ce qui manque le plus, ce sont des écrivains catholiques capables de lutter avec avantage contre la presse païenne et hérétique. Néanmoins, le concours apporté par les missionnaires étant devenu plus considérable dans ces derniers temps, il en est résulté une plus grande variété de sujets et de styles. Les matières traitées dans les revues de M. Lemoine et du P. Maeda sont à peu près les mêmes, avec des nuances dans le ton et la manière de les traiter. Ce sont : l'histoire et la discussion des points controversés de nos croyances, l'exposition de certaines questions de dogme ou de morale, la réfutation des plus grosses erreurs qui courent dans la presse, la réponse aux difficultés dogmatiques ou morales proposées par les chrétiens, des
langage. Œuvre de la Presse. —Dans un pays comme le Japon, où tout le monde lit, où les écrivains habiles et bons stylistes sont nombreux, ce qui manque le plus, ce sont des écrivains catholiques capables de lutter avec avantage contre la presse païenne et hérétique. Néanmoins, le concours apporté par les missionnaires étant devenu plus considérable dans ces derniers temps, il en est résulté une plus grande variété de sujets et de styles. Les matières traitées dans les revues de M. Lemoine et du P. Maeda sont à peu près les mêmes, avec des nuances dans le ton et la manière de les traiter. Ce sont : l'histoire et la discussion des points controversés de nos croyances, l'exposition de certaines questions de dogme ou de morale, la réfutation des plus grosses erreurs qui courent dans la presse, la réponse aux difficultés dogmatiques ou morales proposées par les chrétiens, des variétés scientifiques, des traits édifiants ou anecdotes propres à répandre l'esprit chrétien, les principales nouvelles du monde catholique, et celles plus modestes de la mission. Une autre publication périodique, rédigée en français, à l'usage des missionnaires et paraissant tous les trois mois, les Mélanges, a pour but de faire connaître, en résumé, les nouveautés intellectuelles et autres publiées chaque jour au Japon dans les journaux, les revues et les livres. L'utilité de ces renseignements est incontestable; car, de la part de ceux qui doivent évangéliser les Japonais, la première condition, pour ne pas frapper l'air en vain et donner à côté, est de savoir quelles sont leurs tendances du moment, quelles idées et quels préjugés ils ont dans l'esprit. Enfin, une quatrième revue, soutenue par M. Ferrand et publiée avec la collaboration de plusieurs confrères et hommes d'éducation, a paru au mois de juillet, sous le titre de Nouvel idéal. Elle s'adresse aux jeunes gens des écoles, aux étudiants catholiques d'abord, s'efforçant de répondre aux dispositions et aux besoins de cette intéressante jeunesse. Une forme de propagande très usitée chez nos adversaires, ce sont les Tracts. Depuis longtemps, ils étaient désirés et demandés aussi chez nous. M. Lemoine, avec sa
en résumé, les nouveautés intellectuelles et autres publiées chaque jour au Japon dans les journaux, les revues et les livres. L'utilité de ces renseignements est incontestable; car, de la part de ceux qui doivent évangéliser les Japonais, la première condition, pour ne pas frapper l'air en vain et donner à côté, est de savoir quelles sont leurs tendances du moment, quelles idées et quels préjugés ils ont dans l'esprit. Enfin, une quatrième revue, soutenue par M. Ferrand et publiée avec la collaboration de plusieurs confrères et hommes d'éducation, a paru au mois de juillet, sous le titre de Nouvel idéal. Elle s'adresse aux jeunes gens des écoles, aux étudiants catholiques d'abord, s'efforçant de répondre aux dispositions et aux besoins de cette intéressante jeunesse. Une forme de propagande très usitée chez nos adversaires, ce sont les Tracts. Depuis longtemps, ils étaient désirés et demandés aussi chez nous. M. Lemoine, avec sa librairie catholique, déclare qu'il est en état de supporter les frais de l'entreprise, et l'œuvre pourra donc enfin commencer. La rédaction de la Théologie catholique continue; M. Ligneul a publié trois nouveaux fascicules dans l'année. C'est un travail long et difficile, mais quand il sera achevé, on aura un livre classique japonais pour l'étude de la religion. II. — Nagasaki Population catholique 42.055 Baptêmes d'adultes 458 Conversions d'hébreux 1 Baptêmes d'enfants de païens 805 Dans la mission de Nagasaki, les trois premiers mois du dernier exercice ont été consacrés au jubilé du cinquantenaire de l'Immaculée-Conception. Les chrétiens étaient alors occupés à récolter le riz et à semer le blé; néanmoins, presque tous se sont préparés avec ferveur à la confession et à la communion pour gagner l'Indulgence plénière, et les missionnaires ont passé les mois de septembre, d'octobre et de novembre au saint tribunal. C'est le beau côté de la médaille ; en voici le revers. Les chrétiens de M. Pélu ont été particulièrement éprouvés. Une cinquantaine d'entre eux ont péri dans des naufrages. Trois typhons successifs ont ravagé les îles Goto, renversant les maisons et anéantissant les récoltes. A ces épreuves matérielles, qui n'ont affecté qu'une partie de la
classique japonais pour l'étude de la religion. II. — Nagasaki Population catholique 42.055 Baptêmes d'adultes 458 Conversions d'hébreux 1 Baptêmes d'enfants de païens 805 Dans la mission de Nagasaki, les trois premiers mois du dernier exercice ont été consacrés au jubilé du cinquantenaire de l'Immaculée-Conception. Les chrétiens étaient alors occupés à récolter le riz et à semer le blé; néanmoins, presque tous se sont préparés avec ferveur à la confession et à la communion pour gagner l'Indulgence plénière, et les missionnaires ont passé les mois de septembre, d'octobre et de novembre au saint tribunal. C'est le beau côté de la médaille ; en voici le revers. Les chrétiens de M. Pélu ont été particulièrement éprouvés. Une cinquantaine d'entre eux ont péri dans des naufrages. Trois typhons successifs ont ravagé les îles Goto, renversant les maisons et anéantissant les récoltes. A ces épreuves matérielles, qui n'ont affecté qu'une partie de la mission, il faut ajouter la guerre qui absorbait les hommes, l'argent, toutes les ressources de la nation. Pour rendre la victoire du Japon plus sûre et plus prompte, ne devait-on pas se défendre à l'intérieur contre les amis des Russes? On en voyait un peu partout, et les missionnaires français étaient l'objet d'une surveillance aussi attentive que discrète. Et le vide se faisait autour d'eux. Tout païen, qui se respectait, ne pouvait entretenir aucune relation avec les prêtres français. Le missionnaire de Kokura dit à ce sujet : « Depuis un an, pas un païen ne s'est présenté chez moi, et pas une visite ne m'a été rendue. Ma vie s'est écoulée dans la solitude et l'attente de jours meilleurs. » Dans des conditions aussi défavorables, l'œuvre des baptêmes d'adultes ne pouvait donner les résultats accoutumés, et nos confrères de Nagasaki ont été très heureux d'enregistrer 458 de ces baptêmes. Les établissements de Kumamoto ont fourni à eux seuls 199 baptêmes d'adultes, dont 175 à l'article de la mort, et 273 d'enfants de païens. À Oshima, M. Ferrié, avec le concours de ses trois auxiliaires japonais, a régénéré 82 adultes, parmi lesquels 13 seulement à l'article de la mort. M.
étaient l'objet d'une surveillance aussi attentive que discrète. Et le vide se faisait autour d'eux. Tout païen, qui se respectait, ne pouvait entretenir aucune relation avec les prêtres français. Le missionnaire de Kokura dit à ce sujet : « Depuis un an, pas un païen ne s'est présenté chez moi, et pas une visite ne m'a été rendue. Ma vie s'est écoulée dans la solitude et l'attente de jours meilleurs. » Dans des conditions aussi défavorables, l'œuvre des baptêmes d'adultes ne pouvait donner les résultats accoutumés, et nos confrères de Nagasaki ont été très heureux d'enregistrer 458 de ces baptêmes. Les établissements de Kumamoto ont fourni à eux seuls 199 baptêmes d'adultes, dont 175 à l'article de la mort, et 273 d'enfants de païens. À Oshima, M. Ferrié, avec le concours de ses trois auxiliaires japonais, a régénéré 82 adultes, parmi lesquels 13 seulement à l'article de la mort. M. Sauret et ses catéchistes de Kurume ont offert à Notre-Seigneur deux magnifiques bouquets : l'un de 27 baptêmes d'adultes bien instruits ; l'autre, de 178 baptêmes d'enfants de païens moribonds. « Parmi mes néophytes de l'année, écrit M. Joly, je dois citer d'abord un idiot. Nous avons eu, mes chrétiens et moi, mille et une peines à lui faire comprendre qu'il sortira un jour de ce vilain monde, où les méchants abusent de sa simplicité; et qu'il s'en ira tout droit en paradis, dans un pays si beau, si beau, que plus beau ne peut être. « À côté de ce pauvre innocent, il y a des professeurs du lycée. L'un d'eux étudiait le protestantisme depuis quelque temps, et était sur le point de l'embrasser, quand un ami, à qui il s'efforçait de faire partager ses idées, lui conseilla de venir me voir. Il vint, en effet, et nous discutâmes ensemble pendant plusieurs mois. J'essayai de le prendre tantôt par la tête, tantôt par le cœur, je lui démontrai que sa prétention d'expliquer la Bible par lui-même n'était pas fondée; rien n'y faisait. Non seulement il s'obstinait à se croire dans la bonne voie, mais il voulait encore me convertir
et moi, mille et une peines à lui faire comprendre qu'il sortira un jour de ce vilain monde, où les méchants abusent de sa simplicité; et qu'il s'en ira tout droit en paradis, dans un pays si beau, si beau, que plus beau ne peut être. « À côté de ce pauvre innocent, il y a des professeurs du lycée. L'un d'eux étudiait le protestantisme depuis quelque temps, et était sur le point de l'embrasser, quand un ami, à qui il s'efforçait de faire partager ses idées, lui conseilla de venir me voir. Il vint, en effet, et nous discutâmes ensemble pendant plusieurs mois. J'essayai de le prendre tantôt par la tête, tantôt par le cœur, je lui démontrai que sa prétention d'expliquer la Bible par lui-même n'était pas fondée; rien n'y faisait. Non seulement il s'obstinait à se croire dans la bonne voie, mais il voulait encore me convertir au protestantisme. Il m'avait pris en pitié, regrettant sincèrement, disait-il, que je me fusse fourvoyé dans le catholicisme. « Un beau jour, je ne sais par quel miracle de la grâce divine, mon homme se trouva tout changé et me déclara qu'il était prêt à entrer dans le sein de la véritable Église. Marié et père de deux enfants, il découvrit son dessein à sa femme et l'engagea à se faire catholique en même temps que lui. À partir de ce moment, la vie au foyer conjugal devint très pénible. La femme ne cessait de représenter à son mari qu'il avait tort d'abandonner ainsi les vieilles divinités du pays pour adorer un Dieu étranger; que ses ancêtres défunts et ses parents encore vivants verraient dans sa désertion un manque de piété filiale; qu'au lieu d'aller au sortir du lycée tuer le temps chez le missionnaire, il ferait mieux de rentrer à la maison et de s'occuper de ses enfants... Il y avait lieu de se demander quand cette continuelle obsession finirait. Le bon Dieu y mit fin en appelant à Lui le plus jeune des enfants, qui, tombé malade, fut baptisé la veille de sa mort et s'envola au ciel.