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organismes tels que l'Institut appartiennent à la S.D.N. Ils sont un prolongement de son action donc pas de concurrence. De plus, il est infiniment souhaitable que dans toutes les capitales, dans tous les grands centres il y ait des organismes de la S.D.N. qui en rendent l'action présente ailleurs qu'à Genève, intéressant et faisant participer de nouvelles forces nationales à cette œuvre internationale. Cela est excellent enfin pour calmer certaines susceptibilités nationales qui ne verraient pas sans ennui toute l'activité se concentrer désormais sur les seuls bords du lac Léman. Avant de terminer, je me permettrai d'exprimer un regret en ce qui concerne trois des pays les plus pacifiques de l'Europe, les pays scandinaves. L'opinion publique de ces pays fait preuve d'une indifférence absolue pour l'œuvre d'éducation et de propagande entreprise par nos associations. Deux de ces pays ne sont jamais représentés à l'Union. La Suède l'est par le seul baron d'Adelsward. Dans aucun de ces trois pays il n'a été possible de constituer une association. Sans doute les habitants y sont si foncièrement pacifistes, que l'éducation du public scandinave n'est plus à faire. Ce public a su pendant la Grande Guerre imposer au gouvernement norvégien entriste, au danois neutre, et au suédois germanophile une même politique de paix. Pendant la tourmente, ces trois peuples ont eu une haute conscience de leur responsabilité scandinave, et il semble bien qu'ils puissent encore envisager sans crainte l'avenir, restreint à la Baltique. Mais de puissantes organisations scandinaves, largement représentées aux Assemblées, pourraient heureusement influencer nos débats et être, auprès de peuples moins pacifiques, des conseillers d'un poids singulièrement précieux ils ont leur exemple à donner pour calmer les impatiences. Mais surtout, il ne convient pas d'arrêter ses regards aux frontières de son pays auprès de la solidarité scandinave, il y a une solidarité plus large. Il ne faut jalousement garder pour soi ni son or ni ses vertus. Il n'est pas sûr qu'une nouvelle tempête ne vienne déferler sur la côte scandinave pour s'y briser la sagesse et le devoir vont ici de pair. Si je me permets de faire ces critiques, c'est
et au suédois germanophile une même politique de paix. Pendant la tourmente, ces trois peuples ont eu une haute conscience de leur responsabilité scandinave, et il semble bien qu'ils puissent encore envisager sans crainte l'avenir, restreint à la Baltique. Mais de puissantes organisations scandinaves, largement représentées aux Assemblées, pourraient heureusement influencer nos débats et être, auprès de peuples moins pacifiques, des conseillers d'un poids singulièrement précieux ils ont leur exemple à donner pour calmer les impatiences. Mais surtout, il ne convient pas d'arrêter ses regards aux frontières de son pays auprès de la solidarité scandinave, il y a une solidarité plus large. Il ne faut jalousement garder pour soi ni son or ni ses vertus. Il n'est pas sûr qu'une nouvelle tempête ne vienne déferler sur la côte scandinave pour s'y briser la sagesse et le devoir vont ici de pair. Si je me permets de faire ces critiques, c'est qu'elles prouvent toute l'estime que j'ai pour des peuples au milieu desquels j'ai vécu, et combien efficace serait à mon avis l'opinion publique scandinave suivant et secondant les efforts des autres nations. P. A. ARGYROPOULO, Ancien ministre des Affaires étrangères de Grèce. KARL LIEBKNECHT Le 13 août 1871, naquit, à Leipzig, le premier fils de Wilhelm Liebknecht et de Nathalie Reh, sa seconde femme, fille d'un avocat à la cour de Darmstadt. Le jeune Karl, tout de suite, s'affirma dans ce monde par la puissance de ses hurlements, jusqu'à rendre intenable l'étroit logis paternel. Wilhelm Liebknecht et Heppner, rédacteurs à l'époque du journal socialiste le Volkstaal, incapables de tout travail dans cet infernal tapage, cherchèrent ailleurs un asile. « Jamais, déclare Heppner dans ses souvenirs, jamais je n'ai entendu gamin doté d'un aussi puissant organe vocal. » Une chambre fut trouvée, coût 4 thalers par mois. La caisse du parti était vide. Lorsque Bébé, « ministre des finances », apprit la location, il se redressa de l'établi. où il tournait des boutons de porte en corne « Êtes-vous fou, mes garçons? Et l'argent? Où prendre l'argent? 4 thalers par mois! 4 thalers par mois! » Lui ne fumait pas, ne
Leipzig, le premier fils de Wilhelm Liebknecht et de Nathalie Reh, sa seconde femme, fille d'un avocat à la cour de Darmstadt. Le jeune Karl, tout de suite, s'affirma dans ce monde par la puissance de ses hurlements, jusqu'à rendre intenable l'étroit logis paternel. Wilhelm Liebknecht et Heppner, rédacteurs à l'époque du journal socialiste le Volkstaal, incapables de tout travail dans cet infernal tapage, cherchèrent ailleurs un asile. « Jamais, déclare Heppner dans ses souvenirs, jamais je n'ai entendu gamin doté d'un aussi puissant organe vocal. » Une chambre fut trouvée, coût 4 thalers par mois. La caisse du parti était vide. Lorsque Bébé, « ministre des finances », apprit la location, il se redressa de l'établi. où il tournait des boutons de porte en corne « Êtes-vous fou, mes garçons? Et l'argent? Où prendre l'argent? 4 thalers par mois! 4 thalers par mois! » Lui ne fumait pas, ne buvait qu'une chope par jour, vivait de privations pour le Parti. Les coupables balbutiaient, s'excusaient « Mais le moutard crie de plus en plus fort! Nous avons longtemps parlementé avec lui! Rien n'y fait! » Bebel alors les fixant et d'un ton bourru « Eh bien! Soit! » Mais il fut longtemps à digérer l'épisode. C'était l'époque où les deux protagonistes du socialisme allemand, Bebel et Liebknecht, dans le triomphe de l'Allemagne impériale, souffraient pour leurs convictions. En juillet 1870, ils avaient refusé de voter les crédits destinés à une guerre « dynastique ». Traduits devant la Haute-Cour de Leipzig, ils récoltaient, en mars 1872, deux ans de forteresse chacun. Ils purgèrent à Hubertusburg. Et dans les bras de sa mère, autorisée à visiter chaque trimestre son mari, le petit Karl Liebknecht put voir son père, entre deux articles ou deux leçons données à Bebel, se livrer gravement à la culture des radis. En 1878, Bismarck fait voter la loi d'exception qui met les socialistes au ban de l'Empire. Wilhelm Liebknecht, surveillé, espionné, honni, est expulsé de Leipzig, pour avoir plaidé la cause des ouvriers mineurs, en termes vifs, au Landtag saxon. Il s'installe à Borsdorf, à peu de distance
fut longtemps à digérer l'épisode. C'était l'époque où les deux protagonistes du socialisme allemand, Bebel et Liebknecht, dans le triomphe de l'Allemagne impériale, souffraient pour leurs convictions. En juillet 1870, ils avaient refusé de voter les crédits destinés à une guerre « dynastique ». Traduits devant la Haute-Cour de Leipzig, ils récoltaient, en mars 1872, deux ans de forteresse chacun. Ils purgèrent à Hubertusburg. Et dans les bras de sa mère, autorisée à visiter chaque trimestre son mari, le petit Karl Liebknecht put voir son père, entre deux articles ou deux leçons données à Bebel, se livrer gravement à la culture des radis. En 1878, Bismarck fait voter la loi d'exception qui met les socialistes au ban de l'Empire. Wilhelm Liebknecht, surveillé, espionné, honni, est expulsé de Leipzig, pour avoir plaidé la cause des ouvriers mineurs, en termes vifs, au Landtag saxon. Il s'installe à Borsdorf, à peu de distance de la grande ville où sa famille demeure et où Karl suit les cours du gymnase. Travailleur, à sa manière intense et passionnée, caractère agité et tumultueux, l'enfant manifeste déjà le goût des humanités qui ne l'abandonnera jamais. Les dimanches et jours de fêtes, la famille se transporte à Borsdorf, où le père a pris pension chez une vieille dame. Jours de relâche, de libres ébats. Karl puise l'amour intense de la nature. Avec ses quatre frères et ses deux demi-sœurs, il court la campagne. On fait la chasse au bois, car le charbon est hors de prix, heureux de rapporter au père une brouette bien garnie. Karl étudie les mœurs des oiseaux, des insectes, collige des papillons. Quelques ombres, parfois, assombrissent cette idylle. Une odeur de conspiration emplit le logis paternel; des visiteurs vont et viennent, mystérieux, en défiance d'une police toujours aux aguets. Wilhelm Liebknecht, malgré tout, garde la foi, répète « Notre jour viendra, le jour des socialistes au pouvoir. Ce sera, probablement, à l'issue d'une guerre malheureuse. » L'enfant écoute, sans bien comprendre. Mais le mysticisme socialiste, vierge alors de compromissions, s'insinue et s'exalte en lui. Karl n'a pas le sentiment de la propriété, si naturel
où le père a pris pension chez une vieille dame. Jours de relâche, de libres ébats. Karl puise l'amour intense de la nature. Avec ses quatre frères et ses deux demi-sœurs, il court la campagne. On fait la chasse au bois, car le charbon est hors de prix, heureux de rapporter au père une brouette bien garnie. Karl étudie les mœurs des oiseaux, des insectes, collige des papillons. Quelques ombres, parfois, assombrissent cette idylle. Une odeur de conspiration emplit le logis paternel; des visiteurs vont et viennent, mystérieux, en défiance d'une police toujours aux aguets. Wilhelm Liebknecht, malgré tout, garde la foi, répète « Notre jour viendra, le jour des socialistes au pouvoir. Ce sera, probablement, à l'issue d'une guerre malheureuse. » L'enfant écoute, sans bien comprendre. Mais le mysticisme socialiste, vierge alors de compromissions, s'insinue et s'exalte en lui. Karl n'a pas le sentiment de la propriété, si naturel à l'enfance, il donne tout à ses camarades, sauf une exception ses livres. Car il est passionné de lecture, se plonge avec délices dans les classiques. Dé bonne heure il sait par cœur tout le Faust. Il tâte de la poésie, voire de la peinture. Les hypothèses scientifiques de Hoeckel le ravissent. Mais c'est la musique où se délecte surtout cette âme bouillonnante. Exécutant médiocre, il reste cependant de longues heures en tête-à-tête avec Bach et Beethoven. Au gymnase, où ses études s'achèvent, ses maîtres et ses condisciples ne l'aiment guère, tant à cause de son ascendance paternelle que de sa turbulence si peu conforme au tempérament saxon. Il n'en passe pas moins avec succès son « abiturienten examen ». Le voici à l'Université de Leipzig, où il pioche le droit et les sciences politiques. Entre temps, il s'agrège à la Sozialwissenschaften Studentenvereinigung, groupement de jeunes gens pour l'étude de la sociologie. Il assiste à diverses réunions politiques, pose des questions, mais s'interdit encore de prendre la parole. En 1895 la famille émigre de nouveau. W. Liebknecht est devenu rédacteur en chef du Vorwäerts, à Berlin. L'ère de répression est close. Toute la tribu s'installe à Grünewald, dans les bois,
le ravissent. Mais c'est la musique où se délecte surtout cette âme bouillonnante. Exécutant médiocre, il reste cependant de longues heures en tête-à-tête avec Bach et Beethoven. Au gymnase, où ses études s'achèvent, ses maîtres et ses condisciples ne l'aiment guère, tant à cause de son ascendance paternelle que de sa turbulence si peu conforme au tempérament saxon. Il n'en passe pas moins avec succès son « abiturienten examen ». Le voici à l'Université de Leipzig, où il pioche le droit et les sciences politiques. Entre temps, il s'agrège à la Sozialwissenschaften Studentenvereinigung, groupement de jeunes gens pour l'étude de la sociologie. Il assiste à diverses réunions politiques, pose des questions, mais s'interdit encore de prendre la parole. En 1895 la famille émigre de nouveau. W. Liebknecht est devenu rédacteur en chef du Vorwäerts, à Berlin. L'ère de répression est close. Toute la tribu s'installe à Grünewald, dans les bois, aux portes de la capitale. Et Karl achève ses études à l'Université de Berlin. Voici l'époque du service militaire. Karl l'accomplit, avec son frère Théodore, à Potsdam, aux pionniers de la Garde. Comment il servit, nous l'ignorons. En tout cas, un Officier de la garde ne se pouvait permettre aucun écart. Pourtant Karl devait être signalé déjà, car une fois terminées ses études de droit, il cherche longtemps en vain à devenir « référendaire » près d'un tribunal quelconque. Il n'y parvient que grâce à l'appui d'un Oberlandesgerichtspräsident à Arnsberg, célébrité pour ses opinions libérales et porteur d'un nom célèbre dans les fastes du Kulturkampf il s'appelait Falk. À Arnsberg, bientôt à Paderborn, enfin à Hamm, le nouveau référendaire a la réputation d'un fonctionnaire scrupuleux, appliqué. Il passe sa thèse de doctorat à Würzburg. Dans ses loisirs, il observe cette société westphalienne, toute nouvelle pour lui une robuste espèce de paysans, enracinés au sol, nullement misérables, mais que ce fils de révolutionnaire n'en tient pas moins pour opprimés. Les cadres de la hiérarchie sociale sont rigides vieille noblesse terrienne, gardant une forte autorité sur ses tenanciers, mais aussi une grande indépendance de caractère et un parfait mépris de la courtoisie,
écart. Pourtant Karl devait être signalé déjà, car une fois terminées ses études de droit, il cherche longtemps en vain à devenir « référendaire » près d'un tribunal quelconque. Il n'y parvient que grâce à l'appui d'un Oberlandesgerichtspräsident à Arnsberg, célébrité pour ses opinions libérales et porteur d'un nom célèbre dans les fastes du Kulturkampf il s'appelait Falk. À Arnsberg, bientôt à Paderborn, enfin à Hamm, le nouveau référendaire a la réputation d'un fonctionnaire scrupuleux, appliqué. Il passe sa thèse de doctorat à Würzburg. Dans ses loisirs, il observe cette société westphalienne, toute nouvelle pour lui une robuste espèce de paysans, enracinés au sol, nullement misérables, mais que ce fils de révolutionnaire n'en tient pas moins pour opprimés. Les cadres de la hiérarchie sociale sont rigides vieille noblesse terrienne, gardant une forte autorité sur ses tenanciers, mais aussi une grande indépendance de caractère et un parfait mépris de la courtoisie, de l'esprit de courtisanerie qui affecte l'aristocratie d'autres provinces; clergé catholique, pour les dogmes duquel le jeune référendaire ne nourrit aucune sympathie, mais dont l'activité sociale, le souci des misères humaines retient son attention. La solution chrétienne, il ne saurait l'admettre, et souvent néanmoins il lui arrivera de citer les Écritures. Impulsif, sentimental, parfois, aux dépens de la froide raison tel est déjà Karl Liebknecht, telles seront les causes de son succès initial et de sa ruine finale. Nommé assesseur en 1898, il quitte le service de l'État pour devenir secrétaire à Berlin. Car il veut être libre de se consacrer à la vie politique très vite, il prend la parole dans des réunions d'ouvriers. Son père, le grand Wilhelm, meurt en 1900, en une apothéOSE un peu distante. Cet apôtre de la première heure ne semble plus à la page, peut-être même aux yeux du fils. Celui-ci s'est déjà classé à l'extrême-gauche du socialisme. Le voici élu, en 1902, Stadtverordneter de Berlin. Il plaide des procès politiques, entre autres celui des accusés de Kœnigsberg, révolutionnaires russes inculpés du délit de « société secrète ». Dans sa plaidoirie, Karl Liebknecht prend position en faveur des classes rurales de la vieille
Écritures. Impulsif, sentimental, parfois, aux dépens de la froide raison tel est déjà Karl Liebknecht, telles seront les causes de son succès initial et de sa ruine finale. Nommé assesseur en 1898, il quitte le service de l'État pour devenir secrétaire à Berlin. Car il veut être libre de se consacrer à la vie politique très vite, il prend la parole dans des réunions d'ouvriers. Son père, le grand Wilhelm, meurt en 1900, en une apothéOSE un peu distante. Cet apôtre de la première heure ne semble plus à la page, peut-être même aux yeux du fils. Celui-ci s'est déjà classé à l'extrême-gauche du socialisme. Le voici élu, en 1902, Stadtverordneter de Berlin. Il plaide des procès politiques, entre autres celui des accusés de Kœnigsberg, révolutionnaires russes inculpés du délit de « société secrète ». Dans sa plaidoirie, Karl Liebknecht prend position en faveur des classes rurales de la vieille Prusse opprimées par le junkertum. Comment les libérer de ce joug? Il n'aperçoit pas encore la formule, mais déjà il répude le lent « réformisme » qui se satisfait, de progrès arrachés morceau par morceau à la société capitaliste. La voie qui s'ouvre, c'est la voie catastrophique, le grand soir où les chaînes éclateront au gonflement des muscles des esclaves. La tâche urgente, c'est d'éclairer les opprimés, qui n'ont pas une conscience nette de leur misère, d'encourager les hésitants, d'éveiller chez tous l'espoir des nouveaux cieux et d'une nouvelle terre. Dans sa harangue de Kœnigsberg, ardente et fuligineuse, farcie de citations empruntées aux révolutionnaires russes, à Dostoïevsky, Tourguenev, Tolstoï, il s'écrie : « La grande lutte de notre époque ne se mène pas à coups de bombes et de balles. C'est la lutte pour l'affranchissement de la conscience humaine contre les forces d'oppression, d'obscurantisme. » Dix années durant, jusqu'à la guerre mondiale, Karl Liebknecht incarne le plus extrême pacifisme, l'antimilitarisme intransigeant, dans une société militarisée jusqu'au tréfonds des âmes, dans un État du type « agonal », pour emprunter un terme nietzschéen, aussi bien sur le terrain économique que sur le terrain politique. En 1907, il est élu député au
où les chaînes éclateront au gonflement des muscles des esclaves. La tâche urgente, c'est d'éclairer les opprimés, qui n'ont pas une conscience nette de leur misère, d'encourager les hésitants, d'éveiller chez tous l'espoir des nouveaux cieux et d'une nouvelle terre. Dans sa harangue de Kœnigsberg, ardente et fuligineuse, farcie de citations empruntées aux révolutionnaires russes, à Dostoïevsky, Tourguenev, Tolstoï, il s'écrie : « La grande lutte de notre époque ne se mène pas à coups de bombes et de balles. C'est la lutte pour l'affranchissement de la conscience humaine contre les forces d'oppression, d'obscurantisme. » Dix années durant, jusqu'à la guerre mondiale, Karl Liebknecht incarne le plus extrême pacifisme, l'antimilitarisme intransigeant, dans une société militarisée jusqu'au tréfonds des âmes, dans un État du type « agonal », pour emprunter un terme nietzschéen, aussi bien sur le terrain économique que sur le terrain politique. En 1907, il est élu député au Landtag prussien l'un des premiers socialistes qui y pénètrent malgré le système électoral des trois classes. Il publie sa brochure Militarismus und Antimilitarismus, qui est confisquée. L'auteur, accusé de haute trahison, se voit condamné à un an et demi de forteresse qu'il accomplit à Glatz, en Silésie. Il en sortira, au printemps de 1909, pour se faire élire député, mais, cette fois, au Reichstag impérial. Rappelons-nous l'époque. Nous sommes entre Tanger et Agadir. La poudre est sèche, l'épée aiguisée. L'Empereur des ouvriers, comme il se nommait à ses débuts, déclare maintenant à ses recrues : « En ce temps de démocratie socialiste, il se peut que je vous ordonne de tirer sur vos frères et pères. » L'armée, l'école, sont les deux piliers de l'édifice impérial. Appuyé sur elles, le régime des Hohenzollern mène par le monde cette politique de prestige qui risque à tout instant de l'embraser. Liebknecht s'indigne à ces causes. La concurrence dans l'économie bourgeoise, déclare-t-il, entraîne automatiquement la différenciation de plus en plus grande des classes, accumulation de l'opulence à un pôle, de la misère à l'autre, selon la formule de Marx. Les capitalistes bourgeois, auxquels ne suffit plus le marché intérieur, ont besoin d'exploiter les
au printemps de 1909, pour se faire élire député, mais, cette fois, au Reichstag impérial. Rappelons-nous l'époque. Nous sommes entre Tanger et Agadir. La poudre est sèche, l'épée aiguisée. L'Empereur des ouvriers, comme il se nommait à ses débuts, déclare maintenant à ses recrues : « En ce temps de démocratie socialiste, il se peut que je vous ordonne de tirer sur vos frères et pères. » L'armée, l'école, sont les deux piliers de l'édifice impérial. Appuyé sur elles, le régime des Hohenzollern mène par le monde cette politique de prestige qui risque à tout instant de l'embraser. Liebknecht s'indigne à ces causes. La concurrence dans l'économie bourgeoise, déclare-t-il, entraîne automatiquement la différenciation de plus en plus grande des classes, accumulation de l'opulence à un pôle, de la misère à l'autre, selon la formule de Marx. Les capitalistes bourgeois, auxquels ne suffit plus le marché intérieur, ont besoin d'exploiter les autres nations. De là, l'essor du « militarisme », du « colonialisme ». À l'intérieur, l'armée maintient l'ordre capitaliste, l'armée à la prussienne, l'armée du drill intensif, de la discipline qui lamine les corps et les âmes, l'armée briseuse de grèves, l'armée qui tôt ou tard provoquera la guerre, car celle-ci est sa seule raison d'être, et qui en attendant coûte au peuple des milliers d'années de service et des millions d'impôts. Contre cet état d'esprit, contre ces institutions, Karl Liebknecht s'exhale avec vigueur. Il est, à l'époque, un isolé, ou du moins l'un des rares qui osent dire tout haut ce qu'un certain nombre pense tout bas, puisque les socialistes eux-mêmes hochent la tête à l'antimilitarisme et en désavouent les outrances. Du reste Liebknecht, bien qu'il cite avec complaisance les nombreux symptômes d'antimilitarisme dans le monde, et notamment en France, se rend très bien compte qu'il serait puérile de crier aux soldats allemands : « Vous ne tirerez pas ! » si l'Allemagne était attaquée. Que de fois déjà, aux congrès socialistes, l'aveu a échappé aux plus « rouges » qu'ils prendraient alors le fusil ! Aussi bien, avec grand soin, K. Liebknecht distingue son antimilitarisme de l'anarchisme. «
celle-ci est sa seule raison d'être, et qui en attendant coûte au peuple des milliers d'années de service et des millions d'impôts. Contre cet état d'esprit, contre ces institutions, Karl Liebknecht s'exhale avec vigueur. Il est, à l'époque, un isolé, ou du moins l'un des rares qui osent dire tout haut ce qu'un certain nombre pense tout bas, puisque les socialistes eux-mêmes hochent la tête à l'antimilitarisme et en désavouent les outrances. Du reste Liebknecht, bien qu'il cite avec complaisance les nombreux symptômes d'antimilitarisme dans le monde, et notamment en France, se rend très bien compte qu'il serait puérile de crier aux soldats allemands : « Vous ne tirerez pas ! » si l'Allemagne était attaquée. Que de fois déjà, aux congrès socialistes, l'aveu a échappé aux plus « rouges » qu'ils prendraient alors le fusil ! Aussi bien, avec grand soin, K. Liebknecht distingue son antimilitarisme de l'anarchisme. « Celui-ci ne vise, dit-il, qu'à une action mécanique et brutale... » Lui, préfère la marche « organique », la marche à la conquête des âmes, « la création d'un état d'esprit d'où devra découler l'état de fait. » Avant de faire la Révolution, rendons les âmes révolutionnaires ! « Il y avait, dit M. Andler dans la foi socialiste allemande de la période héroïque (1863 à 1890), deux articles importants, et pas plus de deux : 1° la croyance en la République; 2° l'antimilitarisme. Tout le reste, dans les programmes socialistes, est une vague et médiocre utopie. » Or, progressivement, après cette période « héroïque », le socialisme allemand déserte l'idée démocratique et atténue son antimilitarisme. Alors que l'impérialisme militaire allemand fait peser de plus en plus son arrogance sur l'Allemagne et sur l'Europe, la doctrine du parti glisse à un revisionnisme accommodant, elle accepte en pratique de collaborer avec le « surcapitalisme » pour la mise en coupe réglée du monde au profit des « bêtes de proie blondes ». La première Internationale, au congrès de Lausanne (1867), s'était principalement occupée des conflits entre peuples, sans poser le problème du militarisme à l'intérieur. Reconstituée, en 1889 au congrès de