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ses armées. Je désirerais avoir des renseignements biographiques sur ce personnage, qui s'était marié une première fois en Auvergne et où, je crois, avait habité avant de se fixer à Paris. Ec. Coitty ou Couity, petit village de la vie champenoise (affondement de Meaux, Seine-et-Marne). Un vieux quatrain recueilli dans les annales françaises donne une haute idée du courage des gens de Couity (les Couityons). En mil cinq cent vingt et quatre Coity fut pris, mais combattu, Les blessés furent soignés, Et maints gens d'honneur. BOOKWORM. Bahut, palais enlivené par la Société de Genève de lettres. Paris, Rue Réaumur. (840, in-8. Combien de volumes et combien de figures! LA MASON FERME. « Armand par A. Gallet. (Au Coq mal perché) Paris, Poulet-Maïstre, 1862, in-12. C'est un roman par lettres et une autobiographie de l'auteur, Il y a quelques pages curieuses dans ce volume, le seul que l'on connaisse de M. Gallet, trop fier admirateur du grand Théophile et quelque peu son imitateur. L'auteur est, de chez, du Poitou il habitait au Breuilmingot, aux environs de Poitiers. Que sait-on sur M. Armand Gallet? LA MASON FERME. Un article mi-parti Sand et Sandeau (XIV, 325, 378, 410). À ce propos me sera-t-il permis de citer une épigramme, qui concerne ces deux écrivains, tout en visant aussi l'Académie Entre Sand et Sandeau l'Académie a choisi le plus commun et préféré les plumes féminines. Le talent terminé au masculin génie. Le vin pur lui fait peur, elle le trempe d'eau. Sait-on quel est l'auteur de ce quatrain ? A. D. Destutt de Tracy. J'ai, sur ce fameux idéologue, une notice biographique de 52 pages, imprimée chez Piron, mais qui n'a ni titre, ni nom, ni date, quoique complète. Sait-on de qui elle est ? À en juger par la typographie, elle date de vingt ans à peine. W. J. Condat (XIV. 425, 526). D'après M. Hollister (étude des noms de lieux en Gaule) le mot Condat est un mot gaulois composé, qui se traduirait en langue pure en aller avec et répondrait, comme sens, au mot français compagnon. Ce qui confirme cette signification, c'est
permis de citer une épigramme, qui concerne ces deux écrivains, tout en visant aussi l'Académie Entre Sand et Sandeau l'Académie a choisi le plus commun et préféré les plumes féminines. Le talent terminé au masculin génie. Le vin pur lui fait peur, elle le trempe d'eau. Sait-on quel est l'auteur de ce quatrain ? A. D. Destutt de Tracy. J'ai, sur ce fameux idéologue, une notice biographique de 52 pages, imprimée chez Piron, mais qui n'a ni titre, ni nom, ni date, quoique complète. Sait-on de qui elle est ? À en juger par la typographie, elle date de vingt ans à peine. W. J. Condat (XIV. 425, 526). D'après M. Hollister (étude des noms de lieux en Gaule) le mot Condat est un mot gaulois composé, qui se traduirait en langue pure en aller avec et répondrait, comme sens, au mot français compagnon. Ce qui confirme cette signification, c'est d'abord que tous les lieux, qui, dans les auteurs des premiers siècles, portent le nom de Condat sont au confluent de deux rivières. Ainsi Condat (Montereau), au confluent de l'Yonne et de la Seine; Condat (aujourd'hui Rennes), au confluent de la Rûe et de la Vilaine, etc. C'est encore que la plupart des localités situées au confluent de deux cours d'eau portent des noms comme Condé, Candé, Combray, Cournon. Ainsi Condé, au confluent de la Suippes et de l'Aisne; Condat (Dordogne), au confluent du Dordogne et de la Vézère; Candé (Indre-et-Loire), au confluent de la Vienne et de la Loire Combourg (Haute-Marne), au confluent de la Seine et de la Saône. Le Paysan perverti. Un collaborateur averti pourrait-il m'indiquer où je pourrais me procurer les figures complètes des 4 vol. in-8 du Paysan perverti ou Le Danger de la Ville, par Rétif de la Bretonne (Paris et provinces)? (Saint-Florent, Cher.). V. Mot. Les Baisers. Les Baisers. Est-il un de nos contemporains qui se trouve en possession de une plaquette de 48 pages Les baisers de Jean Paul? On m'obligerait à en m'adressant un calque du titre. De numéros mensuels dépouillés des feuilles d'Alphonse Karr, édition de 1839 et années suivantes.
la plupart des localités situées au confluent de deux cours d'eau portent des noms comme Condé, Candé, Combray, Cournon. Ainsi Condé, au confluent de la Suippes et de l'Aisne; Condat (Dordogne), au confluent du Dordogne et de la Vézère; Candé (Indre-et-Loire), au confluent de la Vienne et de la Loire Combourg (Haute-Marne), au confluent de la Seine et de la Saône. Le Paysan perverti. Un collaborateur averti pourrait-il m'indiquer où je pourrais me procurer les figures complètes des 4 vol. in-8 du Paysan perverti ou Le Danger de la Ville, par Rétif de la Bretonne (Paris et provinces)? (Saint-Florent, Cher.). V. Mot. Les Baisers. Les Baisers. Est-il un de nos contemporains qui se trouve en possession de une plaquette de 48 pages Les baisers de Jean Paul? On m'obligerait à en m'adressant un calque du titre. De numéros mensuels dépouillés des feuilles d'Alphonse Karr, édition de 1839 et années suivantes. au confluent de la Suise et de la Rhône; Combray (Puy-de-Dôme), au confluent de la Dordogne et de la Doire; le village de Cournay (Charité) ne fait pas exception, car il est situé au confluent de la Rhue et de la Dôme. Sceau. Pourrait-on nous dire quel était le nom de la demoiselle à qui d'Arnaud envoyait son drame? L'exemple décrit par Cholet est incomplet. (Saint-Amand, Cher.) VAf. Mouton. Mantush, ou l'Enfant mort (XIV, 525). Ce petit chef-d'œuvre a été réédité en 1879, chez C. Lévy, sous le titre de Mantush, avec une préface par M. Al. Dumas dans l'introduction est, comme celle de l'édition de 1857, dont elle est la reproduction textuelle, signée Benjamin Marbé, et cette même signature se retrouve au bas d'un épilogue intitulé Deux ans après, adressé à M. Victor Hugo et ajouté à l'œuvre primitive. Cette indication ne répond pas à la question posée par M. H. de l'Islé elle prouve seulement que, si le nom de B. Barbé est un pseudonyme, celui-ci est du genre persistant. V.T. Le mot "tmpotente" n'était pas fréquent (XIV, 700, 728, 787; il y a erreur de citation, sans doute. Un commandant de place avait rendu un peu trop
de la demoiselle à qui d'Arnaud envoyait son drame? L'exemple décrit par Cholet est incomplet. (Saint-Amand, Cher.) VAf. Mouton. Mantush, ou l'Enfant mort (XIV, 525). Ce petit chef-d'œuvre a été réédité en 1879, chez C. Lévy, sous le titre de Mantush, avec une préface par M. Al. Dumas dans l'introduction est, comme celle de l'édition de 1857, dont elle est la reproduction textuelle, signée Benjamin Marbé, et cette même signature se retrouve au bas d'un épilogue intitulé Deux ans après, adressé à M. Victor Hugo et ajouté à l'œuvre primitive. Cette indication ne répond pas à la question posée par M. H. de l'Islé elle prouve seulement que, si le nom de B. Barbé est un pseudonyme, celui-ci est du genre persistant. V.T. Le mot "tmpotente" n'était pas fréquent (XIV, 700, 728, 787; il y a erreur de citation, sans doute. Un commandant de place avait rendu un peu trop promptement une citadelle assiégée. Vous avez cédé bien vite, dit le roi en le recevant. Sire, répliqua le malheureux, cette place était inadministrable. Ce mot n'est pas français reprit le roi tout courroucé. Ici, la leçon était doublement juste. Avec le mot du roi était plasant avec le mot, il dit peu. Quel était le commandant? Nous l'avons oublié, Quel était le roi? Ne serait-ce pas Henri IV? Ce mot « l'administrable » ayant été employé par Molière, on ne faut pas chercher le roi plus bas que Louis XIII. A. V~OT. Finies de Les Amants malheureux n° 1, par M. d'Arnaud (XIV, 580). D'abord trois quittances dans cette question amants pour amants; tapeur tâche; Arnaud pour d'Arnaud. Je possède également la 3e édition de ce drame: Les amants malheureux, par d'Arnaud. À Paris, chez Le Jay, libraire, quai des Grands-Augustins, au Grand Corneille. MDCCLXXVII. Avec approbation et permission. Dans mon exemplaire ne se trouvent pas les approbations et permissions annoncées. Cet in-8 débute par une dédicace à Mademoiselle en lui envoyant le Drame de Comminge. Voici le premier vers « Guidé par un peintre flatteur et finissant par celui-ci « Que je pusse en tout l'imiter. » La dédicace
dit peu. Quel était le commandant? Nous l'avons oublié, Quel était le roi? Ne serait-ce pas Henri IV? Ce mot « l'administrable » ayant été employé par Molière, on ne faut pas chercher le roi plus bas que Louis XIII. A. V~OT. Finies de Les Amants malheureux n° 1, par M. d'Arnaud (XIV, 580). D'abord trois quittances dans cette question amants pour amants; tapeur tâche; Arnaud pour d'Arnaud. Je possède également la 3e édition de ce drame: Les amants malheureux, par d'Arnaud. À Paris, chez Le Jay, libraire, quai des Grands-Augustins, au Grand Corneille. MDCCLXXVII. Avec approbation et permission. Dans mon exemplaire ne se trouvent pas les approbations et permissions annoncées. Cet in-8 débute par une dédicace à Mademoiselle en lui envoyant le Drame de Comminge. Voici le premier vers « Guidé par un peintre flatteur et finissant par celui-ci « Que je pusse en tout l'imiter. » La dédicace comporte 2 pages non chiffrées; en tout, CXLVII et 64 pages, y compris les Mémoires du comte de Comminge qui se trouvent à la fin du vol., précédées d'une belle figure sans légende, avec la lettre de C. P. Marittier, gravée par Massard. La figure en regard du titre, de Restout filius, Saint-Aubin sculps., a pour légende Supportons ce spectacle, il apprend à mourir. (Acte dernier, scène dernière.) Sur le titre du portrait de d'Arnaud, dans un médaillon de forme semi-obtongue, avec ces mots en exergue : "Je n'ai que moi seul toute ma renommée. Mon exemplaire porte un ex-libris aux armes de Pierre-Joseph Dumoustier de Vatre. Tataouillon (XIV, C~3, 754). Théopise Gautier entendait proprement par tatouillon l'espèce de retroussé dévorant, imité des costumes japonais, et dont, à de certains intervalles de temps réglés par la mode, les femmes surchargent la partie postérieure de leurs jupes. Par extension, tatouillon exprimait en ajoutant un geste significatif le pliage étudié, le froissement savant des étoffes, l'enchevêtrement des plis, le chiffonnage galant de la toilette. T. G. – N'est-il pas quelque peu synonyme de un frou-frou tout en rappelant farfouiller et farfouiller ? D.L. Poésies de Lasphrise à expliquer (XIV, ''ou, 7)8). Comme
Restout filius, Saint-Aubin sculps., a pour légende Supportons ce spectacle, il apprend à mourir. (Acte dernier, scène dernière.) Sur le titre du portrait de d'Arnaud, dans un médaillon de forme semi-obtongue, avec ces mots en exergue : "Je n'ai que moi seul toute ma renommée. Mon exemplaire porte un ex-libris aux armes de Pierre-Joseph Dumoustier de Vatre. Tataouillon (XIV, C~3, 754). Théopise Gautier entendait proprement par tatouillon l'espèce de retroussé dévorant, imité des costumes japonais, et dont, à de certains intervalles de temps réglés par la mode, les femmes surchargent la partie postérieure de leurs jupes. Par extension, tatouillon exprimait en ajoutant un geste significatif le pliage étudié, le froissement savant des étoffes, l'enchevêtrement des plis, le chiffonnage galant de la toilette. T. G. – N'est-il pas quelque peu synonyme de un frou-frou tout en rappelant farfouiller et farfouiller ? D.L. Poésies de Lasphrise à expliquer (XIV, ''ou, 7)8). Comme complément à ma première réponse, j'ajouterai que le mot d'amber est souvent employé. On sait que Hacchus est toujours représenté sous la figure d'un adolescent. Les psaltires dont j'avais parlé ne sont donc pour rien dans l'histoire. DÉFinition : 7)M)reaM. signifie surtout évidemment. On trouve, en effet, dans le Dictionnaire de Trévoux loutrecaux ou Moutrecaux; on écrit aussi jouttercaux ou loterreaux, subx. masc. Sont deux pièces de bois semicirculaires, que l'on coudait devant et derrière, au haut du lit pour tout oreiller; en terme technique, ces objets servent aujourd'hui dans les cuisines. Une lettre autographie (non encore publiée) se trouve aussi dans la collection. Elle contient peut-être que l'on se sert des termes suivants : youtjoutercaux, botte-de-vinaigre. C. A. de Beaumarchais. Dear Sir, J'espère que votre lettre, suivant votre bonne coutume, se trouve bien entre les mains. Concernant votre question sur l'édition de Shakespeare, je pense qu'il serait intéressant de soumettre cette question à un jury, composé de personnes éminentes dans le domaine des lettres et des arts de la Vénétie. Votre édition, avec ses nombreuses erreurs, ne parait pas être la meilleure pour une telle entreprise. Je peux vous dire qu'il existe une brochure promotionnelle à propos d'une vente
de Trévoux loutrecaux ou Moutrecaux; on écrit aussi jouttercaux ou loterreaux, subx. masc. Sont deux pièces de bois semicirculaires, que l'on coudait devant et derrière, au haut du lit pour tout oreiller; en terme technique, ces objets servent aujourd'hui dans les cuisines. Une lettre autographie (non encore publiée) se trouve aussi dans la collection. Elle contient peut-être que l'on se sert des termes suivants : youtjoutercaux, botte-de-vinaigre. C. A. de Beaumarchais. Dear Sir, J'espère que votre lettre, suivant votre bonne coutume, se trouve bien entre les mains. Concernant votre question sur l'édition de Shakespeare, je pense qu'il serait intéressant de soumettre cette question à un jury, composé de personnes éminentes dans le domaine des lettres et des arts de la Vénétie. Votre édition, avec ses nombreuses erreurs, ne parait pas être la meilleure pour une telle entreprise. Je peux vous dire qu'il existe une brochure promotionnelle à propos d'une vente faite à l'atrium de l'université. La vente comprend des livres rares qui ont été licenciés le 15 décembre dernier. Je mettons volontairement ce terme à la disposition de M. Gandouin, avec les jeux de mots que la nature des objets impose. Sincerely, A. Touvron. Beaumarchais (XIV, 7). Je possède un exemplaire du Barbier de Séville, première édition, avec les fautes, tels qu'ils se trouvent dans la Collection de l'Abbé de Condé. La bibliothèque de Condé contient sa correspondance et des écrits. V. Mouton. Corsets XIV. 74–A.D.n'.–Il n'est pas utile de louer la qualité et l'importance de l'ouvrage. Suppléer à ma thèse. A. Chaff. Un vers de Zarathustra (XIV, 7). J'ai bien peur que M. Sassicanus n'ait mis sur le compte de Zarathustra, pour lui donner du poids, un vers de sa composition. En cela, comme il est peu probable que Zarathustra, s'il a écrit, se soit servi de la langue grecque, il y a lieu de croire que le vers faux est une traduction (si, comme je le conçois, il n'est pas de M. Sassicanus), et que l'évocation, traduction avouée du vers grec, reproduit en troisième édition à l'instigation de Zarathustra. E,.(I, l'. K.-G. I'. Immersion Roumée en science proverbe
exemplaire du Barbier de Séville, première édition, avec les fautes, tels qu'ils se trouvent dans la Collection de l'Abbé de Condé. La bibliothèque de Condé contient sa correspondance et des écrits. V. Mouton. Corsets XIV. 74–A.D.n'.–Il n'est pas utile de louer la qualité et l'importance de l'ouvrage. Suppléer à ma thèse. A. Chaff. Un vers de Zarathustra (XIV, 7). J'ai bien peur que M. Sassicanus n'ait mis sur le compte de Zarathustra, pour lui donner du poids, un vers de sa composition. En cela, comme il est peu probable que Zarathustra, s'il a écrit, se soit servi de la langue grecque, il y a lieu de croire que le vers faux est une traduction (si, comme je le conçois, il n'est pas de M. Sassicanus), et que l'évocation, traduction avouée du vers grec, reproduit en troisième édition à l'instigation de Zarathustra. E,.(I, l'. K.-G. I'. Immersion Roumée en science proverbe qui dit tout a été la même chose, c'est le même et retour, c'est de l'eau dans la maison. RENAISSANCE. La même chose tomme (sans garantir sa conception) l'expression n'était pas utilisée dans les proverbes : Qui ne croit qu'avec moi, qui n'entre dans mon chemin, n'a pas sa place sous mon toit. Les habitants de l'avenir compteront tellement son urne mis ce proverbe, et tant d'autres encore, à travers les siècles. V.M. Credo quia absurdum (XIV, 7). Question posée et restée sans réponse. Il faudrait lire les onze volumes in-folio de saint Augustin (édition des Bénédictins) et le volume in-8 de Tertullien, œuvre qui suppose à la fois un courage héroïque et des immenses loisirs. C'est dire que ne m'en croyez pas. Quoi qu’il en soit, je ne vois pas grande différence entre le mot et le terme parce que cela est évident. Ce qui serait prêter à l'auteur une absurdité dont il était incapable. Le mot transcendental veut dire surnaturel, supérieur à la raison et non pas absurde. Cela dit, il est tout à mon aise que l'auteur ait dit, sous une forme équivalue. Ce qui est démontré d'une manière paternelle, je le reconnais ainsi (par excepte: que
sous mon toit. Les habitants de l'avenir compteront tellement son urne mis ce proverbe, et tant d'autres encore, à travers les siècles. V.M. Credo quia absurdum (XIV, 7). Question posée et restée sans réponse. Il faudrait lire les onze volumes in-folio de saint Augustin (édition des Bénédictins) et le volume in-8 de Tertullien, œuvre qui suppose à la fois un courage héroïque et des immenses loisirs. C'est dire que ne m'en croyez pas. Quoi qu’il en soit, je ne vois pas grande différence entre le mot et le terme parce que cela est évident. Ce qui serait prêter à l'auteur une absurdité dont il était incapable. Le mot transcendental veut dire surnaturel, supérieur à la raison et non pas absurde. Cela dit, il est tout à mon aise que l'auteur ait dit, sous une forme équivalue. Ce qui est démontré d'une manière paternelle, je le reconnais ainsi (par excepte: que jour n'est pas la nuit; un et un font deux, ou autres axiomes du même genre). Quant à ce qui est surnaturel, supérieur à la raison, je ne peux l'attester, mais je le sais. Cela n'exige pas l'explication de l'acte, qui seule peut faire admettre les vérités de l'ordre religieux, comme par une révélation humaine pour certaine et divine. La date de cette lettre n'est postérieure que de quelques mois à l'expérience supérieure par J. et le mot aéronautique permettrait, à rigueur, d'admettre que les aéronautes dont parle Franklin étaient en état de savoir que la précepte ci-dessus appartient à l'astronomie. Il ajoute, mais si l'on veut connaître le vrai texte et les traductions qu'en ont données, je le renverrai à IX, 7, 68. C'est probablement d'après cet illustre docteur de l'École qu'Christine, la reine de Suède, disait qu'en matière de foi il fallait se crever les yeux pour voir. Même indication. O. de P.-D. Cette citation est toujours faite à faux. Le texte de Tertullien est celui-ci: "Per me autem est, quia tempeste est." (De Spectaculis.) V. Pt.An. Prase d'un côté et bonneterie de l'autre. C'était une petite sorte de soie ou brochette d'argent qu'on utilisait en Angleterre et
comme par une révélation humaine pour certaine et divine. La date de cette lettre n'est postérieure que de quelques mois à l'expérience supérieure par J. et le mot aéronautique permettrait, à rigueur, d'admettre que les aéronautes dont parle Franklin étaient en état de savoir que la précepte ci-dessus appartient à l'astronomie. Il ajoute, mais si l'on veut connaître le vrai texte et les traductions qu'en ont données, je le renverrai à IX, 7, 68. C'est probablement d'après cet illustre docteur de l'École qu'Christine, la reine de Suède, disait qu'en matière de foi il fallait se crever les yeux pour voir. Même indication. O. de P.-D. Cette citation est toujours faite à faux. Le texte de Tertullien est celui-ci: "Per me autem est, quia tempeste est." (De Spectaculis.) V. Pt.An. Prase d'un côté et bonneterie de l'autre. C'était une petite sorte de soie ou brochette d'argent qu'on utilisait en Angleterre et en Flandre, on la nommait également remonte. En cela, c'était le nom d'une plante du Chili, espèce de garance, qui rostociéplus petite que la nôtre. Elle donnait une teinture rouge. (Voyez le Dictionnaire de Trévoux et l'Encyclopédie, p. 132.) Complément à l'Académie française, s. t. (commerce), genre d'étoupe de laine qui se fabriqueau Portugal. Saïette, s. f. (commerce), étoffe tissée de soie et de laine, qu'on fabriquait en Italie. Sayelle (technologie), s. f., laine filée qui sert à faire la chaîne d'une étoffe. Sayetterie, se dit de toute étoffe de laine et plus particulièrement de la serge. Fabrique de serge. Ouvrier, ouvrière qui fabrique des tissus de laine. E.C.P. Baquette (XIV, 770).–Je ne trouve pas ce mot, mais la Complément à l'Académie donne l'adjectif nat, nate (pur, impur). S'il donnait nast, naste, inaste, ce serait pour signifier impur. Or, c'est évidemment le sens du mot dans la phrase citée par A. Vingt et une espèce de losange y dénote les inastes (c'est-à-dire les plaisirs d'amour impurs), surtout, etc. La mesurale est, d'après le même dictionnaire, le nom de la ligne qui traverse la main. E.-G. P. Culte de l'atrie (XIV, 770). La nouvelle interprétation signalée est, en effet, erronée le
qui se fabriqueau Portugal. Saïette, s. f. (commerce), étoffe tissée de soie et de laine, qu'on fabriquait en Italie. Sayelle (technologie), s. f., laine filée qui sert à faire la chaîne d'une étoffe. Sayetterie, se dit de toute étoffe de laine et plus particulièrement de la serge. Fabrique de serge. Ouvrier, ouvrière qui fabrique des tissus de laine. E.C.P. Baquette (XIV, 770).–Je ne trouve pas ce mot, mais la Complément à l'Académie donne l'adjectif nat, nate (pur, impur). S'il donnait nast, naste, inaste, ce serait pour signifier impur. Or, c'est évidemment le sens du mot dans la phrase citée par A. Vingt et une espèce de losange y dénote les inastes (c'est-à-dire les plaisirs d'amour impurs), surtout, etc. La mesurale est, d'après le même dictionnaire, le nom de la ligne qui traverse la main. E.-G. P. Culte de l'atrie (XIV, 770). La nouvelle interprétation signalée est, en effet, erronée le culte de l'atrium est le culte d'adoration que l'on rend à Dieu seul, par opposition au culte de dulie, culte de respect et d'honneur que l'on rend aux Saints. A. D. La phrase relevée par P. R. dans mon étude sur Baudelaire (Nouvelle Revue, janv. 1889) prête en effet à une équivoque sur ce terme peu employé. Le culte de l'atrie signifie proprement et exclusivement culte de Dieu, par opposition au culte de dulie ou culte des Saints. Le culte de l'atrie reporté sur telle ou telle créature, tel ou tel objet, devient idolâtrie, ou même, comme l'indique Littré, mélo-dramatique. Mais c'est toujours la même nuance d'adoration. J'ai voulu marquer cette identité dans la phrase en question et j'ai employé la tournure dont P. R. signale l'ambiguité. Il manque simplement un petit mot, comme aussi ou y a de la, et il faudrait lire « Les docteurs en mysticisme appelaient aussi culte de l'atrie (idolâtrie) l'enthousiasme, etc. Que j'achève, en remerciant le collaborateur de m'avoir lu d'aussi près. PAUL BOURGET. Armier (XIV, 770). Ne serait-ce point une forme d'armurier, fabricant d'armures, ou de tout autre instrument, en forme d'arc ou d'archet, tel que ceux dont se servent les chapeliers et