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qui nous fait connaître l'émouvant effort d'un missionnaire n'en demeure pas moins précieuse. G. A. de LEURY. Jean DANIELOU. — Essai sur le mystère de l'histoire. Éditions du Seuil, 1953, 14 x 19, 346 pages. L'histoire est à la mode. Philosophies de l'histoire, théologies de l'histoire se multiplient, en dehors de France plus encore que chez nous. Tout le monde en parle. D'où le besoin d'y voir clair. Le livre du P. Daniélou y aidera, qui unit, en une symphonie aux thèmes entrelacés, méditations bibliques et préoccupations modernes, et nous livre la réflexion vibrante d'un théologien à l'écoute de son temps. Si l'histoire religieuse est l'histoire du salut apporté par le Christ, et si l'Écriture est le livre de cette histoire sainte, il s'agit, d'abord d'en marquer l'irréductible originalité, par rapport à d'autres histoires qui tentent de l'annexer ou de se substituer à elle. Tel est, après une remarquable introduction qui analyse les données du problème, le but de la première partie : une série de confrontations convergentes précise la transcendance de « l'histoire chrétienne : denses monographies, où l'on a parfois le plaisir de retrouver des développements qui déjà s'étaient signalés à l'attention : sur le marxisme par exemple ou sur la pensée de R. Guenon. L'histoire du salut n'est pas à confondre avec l'histoire des religions, ni avec celle des civilisations ou des progrès de l'homme. Une seconde partie dégage « les traits qui caractérisent cette vision chrétienne»; des analyses bibliques s'y emploient qui mettent en valeur trois aspects principaux : le synergisme, c'est-à-dire l'action de Dieu et la réponse de l'homme — le théandrisme qui « culmine en la Personne du Christ, à la fois Dieu et homme » et le dogme de Chalcédoine « nous apparaît ainsi comme une première clef de l'histoire » — l'eschatologisme enfin qui « ordonne cette histoire à une fin qui est l'achèvement du dessein de Dieu ». Plus sereins que les précédents, qui conservent quelque chose de l'ardeur apostolique d'un affrontement avec l'actuel, ces chapitres sont profondément beaux : une étonnante familiarité avec la Bible les pénètre d'un sens de
ou sur la pensée de R. Guenon. L'histoire du salut n'est pas à confondre avec l'histoire des religions, ni avec celle des civilisations ou des progrès de l'homme. Une seconde partie dégage « les traits qui caractérisent cette vision chrétienne»; des analyses bibliques s'y emploient qui mettent en valeur trois aspects principaux : le synergisme, c'est-à-dire l'action de Dieu et la réponse de l'homme — le théandrisme qui « culmine en la Personne du Christ, à la fois Dieu et homme » et le dogme de Chalcédoine « nous apparaît ainsi comme une première clef de l'histoire » — l'eschatologisme enfin qui « ordonne cette histoire à une fin qui est l'achèvement du dessein de Dieu ». Plus sereins que les précédents, qui conservent quelque chose de l'ardeur apostolique d'un affrontement avec l'actuel, ces chapitres sont profondément beaux : une étonnante familiarité avec la Bible les pénètre d'un sens de Dieu et leur confère une rare qualité spirituelle. Cette histoire se traduit enfin, dans la vie du chrétien, par des attitudes : en décrire quelques-unes est l'objet de la troisième partie, qui brosse à larges traits un portrait de l' « homme nouveau » d'après les épîtres pauliniennes ; et nous y retrouvons un écho des préoccupations missionnaires de l'auteur. Mosaïques de textes inspirés, ces pages ne peuvent être lues en courant : il faut les méditer et s'en laisser imprégner. Et nous pensons, par exemple, que peu d'essais sur la pauvreté chrétienne atteignent à la profondeur du chapitre consacré à la pauvreté missionnaire selon saint Paul. H. HOLSTEIN. Officium Divinum Parvum. Bréviaire simplifié pour les religieuses des congrégations actives et pour les laïcs. Paris, Desclée. Le succès obtenu en Allemagne par le Bréviaire simplifié du R. P. Dom H. FLITSCHMANN a incité M. le professeur H. CHIRAT à en publier une traduction française, légèrement adaptée. Plus de cinquante Congrégations ont adopté ce Bréviaire en Allemagne et en Suisse. Il en sera certainement de même en France, car il a été conçu d'une façon très heureuse. Les laïcs eux aussi trouveront peut-être dans ce volume portatif de 500 pages le
nous y retrouvons un écho des préoccupations missionnaires de l'auteur. Mosaïques de textes inspirés, ces pages ne peuvent être lues en courant : il faut les méditer et s'en laisser imprégner. Et nous pensons, par exemple, que peu d'essais sur la pauvreté chrétienne atteignent à la profondeur du chapitre consacré à la pauvreté missionnaire selon saint Paul. H. HOLSTEIN. Officium Divinum Parvum. Bréviaire simplifié pour les religieuses des congrégations actives et pour les laïcs. Paris, Desclée. Le succès obtenu en Allemagne par le Bréviaire simplifié du R. P. Dom H. FLITSCHMANN a incité M. le professeur H. CHIRAT à en publier une traduction française, légèrement adaptée. Plus de cinquante Congrégations ont adopté ce Bréviaire en Allemagne et en Suisse. Il en sera certainement de même en France, car il a été conçu d'une façon très heureuse. Les laïcs eux aussi trouveront peut-être dans ce volume portatif de 500 pages le livre idéal pour nourrir leur prière liturgique. Il comporte le texte latin et le texte français des offices réduits à l'essentiel, dans une traduction très assimilable. Paul DOUCOURC. Message et spiritualité du Père de Foucauld. De Gigord. 1952, in-12, 232 pages. On ne trouvera pas dans ce volume une étude d'ensemble de la spiritualité du P. de Foucauld, mais une douzaine d'articles d'auteurs différents et de valeur inégale. On retiendra entre autres une étude de M. Pourrat sur « la vie spirituelle du P. de Foucauld s'adaptant aux particularités de son tempérament », où l'auteur, joignant une incomparable expérience des âmes et une étonnante ignorance des recherches de la psychologie moderne, montre avec grande discrétion comment certains traits de la vie et de l'œuvre de Foucauld s'expliquent par les données et aussi les lacunes, voire les défauts de son caractère. Une solide et consciencieuse étude du P. Monnier Vinard sur la spiritualité de Foucauld, à quoi l'on pourrait reprocher d'être trop statique et de donner un peu l'impression que Foucauld a été égocentrique, est complétée par les notations du P. Voillaume et du P. Carré qui replacent cette spiritualité dans son évolution et en dégagent l'orientation apostolique. R. R. Vies
d'ensemble de la spiritualité du P. de Foucauld, mais une douzaine d'articles d'auteurs différents et de valeur inégale. On retiendra entre autres une étude de M. Pourrat sur « la vie spirituelle du P. de Foucauld s'adaptant aux particularités de son tempérament », où l'auteur, joignant une incomparable expérience des âmes et une étonnante ignorance des recherches de la psychologie moderne, montre avec grande discrétion comment certains traits de la vie et de l'œuvre de Foucauld s'expliquent par les données et aussi les lacunes, voire les défauts de son caractère. Une solide et consciencieuse étude du P. Monnier Vinard sur la spiritualité de Foucauld, à quoi l'on pourrait reprocher d'être trop statique et de donner un peu l'impression que Foucauld a été égocentrique, est complétée par les notations du P. Voillaume et du P. Carré qui replacent cette spiritualité dans son évolution et en dégagent l'orientation apostolique. R. R. Vies des Saints et des Bienheureux... Tome X. Mois d'octobre. Letouzey, in-8° de 1.050 pages. Les Études ont maintes fois signalé les volumes antérieurs de ce grand ouvrage qui constitue la somme la plus riche et la mieux informée de l'hagiographie destinée au grand public. P. D. Marie de SAINT-DAMAS. — Sainte Claire d'Assise, Paris, La Colombe. In-8° de 160 pages. Les Provinciaux de l'ordre franciscain témoignent de la confiance que mérite ce livre écrit avec amour. C'est une biographie vivante et pleine de grâce, de celle de François rendue plus douce encore en passant par le cœur de Claire. P. D. Bertrand RUSSEIL, — Les dernières chances de l'homme * Éditions de J. Flore, Pierre HORAY. Paris, 1952, in-16 de 256 pages. 480 francs. Dans cet essai, B. RUSSELL met à profit, dans un style sobre, direct, plein d'humour, ses connaissances scientifiques, sociologiques et politiques, pour montrer que l'homme n'est pas condamné à vivre dans l'angoisse et la peur, ou à périr dans une troisième guerre mondiale. C'est un plaidoyer pour l'homme. Par delà des solutions discutables, souvent utopiques, une robuste confiance en l'homme se fait jour. L'homme peut vaincre le règne de la peur. Il peut triompher de la
Sainte Claire d'Assise, Paris, La Colombe. In-8° de 160 pages. Les Provinciaux de l'ordre franciscain témoignent de la confiance que mérite ce livre écrit avec amour. C'est une biographie vivante et pleine de grâce, de celle de François rendue plus douce encore en passant par le cœur de Claire. P. D. Bertrand RUSSEIL, — Les dernières chances de l'homme * Éditions de J. Flore, Pierre HORAY. Paris, 1952, in-16 de 256 pages. 480 francs. Dans cet essai, B. RUSSELL met à profit, dans un style sobre, direct, plein d'humour, ses connaissances scientifiques, sociologiques et politiques, pour montrer que l'homme n'est pas condamné à vivre dans l'angoisse et la peur, ou à périr dans une troisième guerre mondiale. C'est un plaidoyer pour l'homme. Par delà des solutions discutables, souvent utopiques, une robuste confiance en l'homme se fait jour. L'homme peut vaincre le règne de la peur. Il peut triompher de la nature, des autres hommes et de lui-même. Il peut devenir pleinement homme. Mais il ne s'agit jamais que de l'homme purement homme, méconnaissant sa vocation divine. « L'homme pour être sauvé n'a besoin que d'une chose : ouvrir son cœur à la joie ». Le livre s'achève sur cette parole tonifiante. Mais dans ce monde de l'utopie décrit par B. RUSSELL, cet appel à la joie nous paraît assez pauvre et finalement sans fondement. La raison en est sans doute que l'auteur semble ignorer la. seule source de la joie véritable : l'amour de Dieu pour les hommes. G. DUCOIN. Lettres de LEIBNIZ à ARNAULD, d'après un manuscrit inédit; avec une introduction historique et des notes critiques par Geneviève LEWIS. Bibliothèque de Philosophie contemporaine. P. U. F., 1952. In-8°, 114 pages. 500 francs. On sait que LEIBNIZ, homme de relations et de dialogue, estimait particulièrement le jugement du grand ARNAULD. Il existait déjà plusieurs éditions des lettres que lui écrivit LEIBNIZ, faites d'après les minutes conservées à Hanovre. Cette nouvelle édition nous donne le texte d'une copie faite sur les lettres reçues par ARNAULD (1686-1690). Il y a quelques variantes notables. Le principal intérêt de cette édition, faite avec tout
tonifiante. Mais dans ce monde de l'utopie décrit par B. RUSSELL, cet appel à la joie nous paraît assez pauvre et finalement sans fondement. La raison en est sans doute que l'auteur semble ignorer la. seule source de la joie véritable : l'amour de Dieu pour les hommes. G. DUCOIN. Lettres de LEIBNIZ à ARNAULD, d'après un manuscrit inédit; avec une introduction historique et des notes critiques par Geneviève LEWIS. Bibliothèque de Philosophie contemporaine. P. U. F., 1952. In-8°, 114 pages. 500 francs. On sait que LEIBNIZ, homme de relations et de dialogue, estimait particulièrement le jugement du grand ARNAULD. Il existait déjà plusieurs éditions des lettres que lui écrivit LEIBNIZ, faites d'après les minutes conservées à Hanovre. Cette nouvelle édition nous donne le texte d'une copie faite sur les lettres reçues par ARNAULD (1686-1690). Il y a quelques variantes notables. Le principal intérêt de cette édition, faite avec tout le soin requis, est de mettre à portée de la main certains exposés clairs, précis et synthétiques de la métaphysique de LEIBNIZ, spécialement en ce qui concerne son « hypothèse de concomitance », appelée dans la suite harmonie préétablie, sa théorie des possibles, la liberté divine et une revalorisation des formes substantielles de la Scolastique contre les Cartésiens. G. DUCOIN. Henri PIERON. — La Sensation. Collection « Que sais-je ? ». Presses Universitaires de France. Paris, 1953. In-8, 136 pages, 150 francs. Cet opuscule résume, à l'intention d'un plus large public, le travail très documenté que le professeur Henri PIERON avait fait paraître, il y a quelques années, sur « La sensation guidée de vie ». Après avoir justifié l'étude séparée des sensations, indépendamment de la perception, et réparti les sensations en divers groupes, l'auteur fait « le point des connaissances actuelles » sur les excitants spécifiques des sensations, puis analyse, comme dans son gros ouvrage, divers aspects communs à certaines d'entre elles : intensités, tonalités, spatio-temporalité. Des notes au bas des pages expliquent les termes techniques. Ce condensé des données actuelles sur la psycho-physique des sensations ne fait pas double emploi avec l'ouvrage du Dr P. CHAUCHARD, paru dans
formes substantielles de la Scolastique contre les Cartésiens. G. DUCOIN. Henri PIERON. — La Sensation. Collection « Que sais-je ? ». Presses Universitaires de France. Paris, 1953. In-8, 136 pages, 150 francs. Cet opuscule résume, à l'intention d'un plus large public, le travail très documenté que le professeur Henri PIERON avait fait paraître, il y a quelques années, sur « La sensation guidée de vie ». Après avoir justifié l'étude séparée des sensations, indépendamment de la perception, et réparti les sensations en divers groupes, l'auteur fait « le point des connaissances actuelles » sur les excitants spécifiques des sensations, puis analyse, comme dans son gros ouvrage, divers aspects communs à certaines d'entre elles : intensités, tonalités, spatio-temporalité. Des notes au bas des pages expliquent les termes techniques. Ce condensé des données actuelles sur la psycho-physique des sensations ne fait pas double emploi avec l'ouvrage du Dr P. CHAUCHARD, paru dans la même collection, qui envisagait plutôt l'aspect psycho-physiologique. G. CRUCHON. Edgard FORTI. — L'émotion, la volonté, le courage. Étude caractérologique. Presses Universitaires de France, Paris, 1952. In-8° 262 pages, 900 francs. Ce livre se rattache à la littérature, assez abondante aujourd'hui, qui, se situant dans le cadre de la caractérologie de M. LE SENNE, cherche à la justifier et à la compléter, en s'aidant de données empruntées aux diverses sciences psychologiques. Mais l'auteur reste avant tout un spéculatif et cette sorte d'hybridation entre la psychologie conceptuelle et la psychologie positive risque de déplaire à la fois aux philosophes et aux savants. L'ouvrage comprend d'abord une étude sur l'émotion et son interprétation théorique, de JANET à SARTRE, puis l'auteur applique son point de vue personnel sur l'émotivité à l'étude de quelques personnages historiques, selon les catégories de M. LE SENNE. Il propose ensuite, après beaucoup d'autres, d'introduire deux nouveaux facteurs caractérologiques, réputés fondamentaux, l'un qui désigne la volonté, entendue comme une reprise et un redressement de l'énergie, et l'autre le courage, qui serait un « fait premier », inconnu de l'animal (p. 201-2). Il examine alors à nouveau l'incidence de ces deux facteurs dans les différentes familles caractérielles de M. LE
de M. LE SENNE, cherche à la justifier et à la compléter, en s'aidant de données empruntées aux diverses sciences psychologiques. Mais l'auteur reste avant tout un spéculatif et cette sorte d'hybridation entre la psychologie conceptuelle et la psychologie positive risque de déplaire à la fois aux philosophes et aux savants. L'ouvrage comprend d'abord une étude sur l'émotion et son interprétation théorique, de JANET à SARTRE, puis l'auteur applique son point de vue personnel sur l'émotivité à l'étude de quelques personnages historiques, selon les catégories de M. LE SENNE. Il propose ensuite, après beaucoup d'autres, d'introduire deux nouveaux facteurs caractérologiques, réputés fondamentaux, l'un qui désigne la volonté, entendue comme une reprise et un redressement de l'énergie, et l'autre le courage, qui serait un « fait premier », inconnu de l'animal (p. 201-2). Il examine alors à nouveau l'incidence de ces deux facteurs dans les différentes familles caractérielles de M. LE SENNE. Le courage et la volonté sont étudiés aussi dans une perspective adlerienne d'affirmation de soi et d'après quelques données psychotechniques. G. CRUCHON. Philippe MALRIEU. — Les émotions et la personnalité de l'enfant. Vrin, Paris, 1952. In-8° 344 pages. 1080 francs. Le titre de cet ouvrage pourrait induire en erreur. Son objet est en réalité le comportement affectivo-moteur de la petite enfance, c'est-à-dire pendant les trois premières années. Bien au courant de la vaste littérature psychologique relative à cet âge, l'auteur analyse les réactions affectivo-motrices d'une demi-douzaine d'enfants, dont deux sont les siens, soit à l'égard du monde des objets, soit à l'égard du monde des personnes qui forment le milieu bio-social. Les expériences provoquées et les notations précises rappellent assez la manière de M. PIAGET, mais l'accent est mis davantage sur l'aspect social et le livre pourrait servir à illustrer le petit ouvrage de M. WALLON sur les origines du caractère chez l'enfant. C'est assez dire son mérite. Les faits analysés sont en outre constamment soumis à des interprétations théoriques, par exemple sur le rire, l'instinct, le jeu, qui débordent ce qu'on peut légitimement induire de l'étude d'une demi-douzaine de sujets. D'autre part il eût peut-être mieux valu garder
Son objet est en réalité le comportement affectivo-moteur de la petite enfance, c'est-à-dire pendant les trois premières années. Bien au courant de la vaste littérature psychologique relative à cet âge, l'auteur analyse les réactions affectivo-motrices d'une demi-douzaine d'enfants, dont deux sont les siens, soit à l'égard du monde des objets, soit à l'égard du monde des personnes qui forment le milieu bio-social. Les expériences provoquées et les notations précises rappellent assez la manière de M. PIAGET, mais l'accent est mis davantage sur l'aspect social et le livre pourrait servir à illustrer le petit ouvrage de M. WALLON sur les origines du caractère chez l'enfant. C'est assez dire son mérite. Les faits analysés sont en outre constamment soumis à des interprétations théoriques, par exemple sur le rire, l'instinct, le jeu, qui débordent ce qu'on peut légitimement induire de l'étude d'une demi-douzaine de sujets. D'autre part il eût peut-être mieux valu garder l'anonymat des enfants, en leur donnant par exemple des noms d'emprunt. Ceux-ci en effet, pourront ne guère apprécier plus tard cette « publication » de leurs réactions caractérielles. G. CRUCHON. C. W. CERAM. — Des dieux, des tombeaux, des savants. Traduit de l'allemand par Yvonne Stux. Pion 1952, in-8°, 418 pages, 40 illustrations, 4 cartes hors texte. 1200 francs. Une fois ouvert, ce livre n'échappera des mains qu'après la lecture de la dernière page. On se croit devant un roman, et c'est pourtant l'histoire, celle des grandes découvertes archéologiques en Grèce, en Égypte, en Mésopotamie, au Mexique. La mise au jour des trésors et des monuments antiques ou le déchiffrement des écritures a été souvent dû au hasard — et c'est la plus merveilleuse des aventures — mais un hasard qui vient généralement récompenser un long effort — et les étapes ont une allure fréquemment dramatique. C'est le mérite de l'auteur d'avoir su, en un récit alerte, parfois même teinté d'humour, reconstituer cette histoire, en s'adressant aux meilleures sources et sans négliger aucun détail qui eût valeur humaine. Cette riche matière, qui vient s'étaler sur la table d'anatomie des spécialistes ou se couler périodiquement dans les cadres desséchants des manuels,
pages, 40 illustrations, 4 cartes hors texte. 1200 francs. Une fois ouvert, ce livre n'échappera des mains qu'après la lecture de la dernière page. On se croit devant un roman, et c'est pourtant l'histoire, celle des grandes découvertes archéologiques en Grèce, en Égypte, en Mésopotamie, au Mexique. La mise au jour des trésors et des monuments antiques ou le déchiffrement des écritures a été souvent dû au hasard — et c'est la plus merveilleuse des aventures — mais un hasard qui vient généralement récompenser un long effort — et les étapes ont une allure fréquemment dramatique. C'est le mérite de l'auteur d'avoir su, en un récit alerte, parfois même teinté d'humour, reconstituer cette histoire, en s'adressant aux meilleures sources et sans négliger aucun détail qui eût valeur humaine. Cette riche matière, qui vient s'étaler sur la table d'anatomie des spécialistes ou se couler périodiquement dans les cadres desséchants des manuels, devient dès lors vivante, pour l'honneur de l'humanité, celle des temps antiques aussi bien que celle des chercheurs modernes. Ce livre peut donc compter sur la plus large diffusion : il passionne, il instruit, des « vocations de savants » s'éveilleront à sa lecture. La traduction en est aussi largement responsable. Pierre du BOISGUET. Edouard SALIN, membre de l'Institut. — La Civilisation mérovingienne d'après les sépultures, les textes et le laboratoire. Tome II. Les Sépultures. Picard, 1952. Gr. in-8°, 417 pages. 2.500 francs. Dans un premier volume, M. SALIN avait exposé les résultats de ses recherches sur les échanges commerciaux, le peuplement et l'habitat à l'époque mérovingienne. Cette seconde partie de l'ouvrage est consacrée tout entière aux sépultures. Les historiens sauront gré à l'éminent spécialiste d'avoir rassemblé sur les usages funéraires de ces temps si obscurs une série d'études précises et méthodiques. Où se trouvent d'ordinaire les sépultures? comment se distinguent-elles extérieurement? dans quels réceptacles étaient placés les corps (sarcophages, caissons de pierres sèches, troncs d'arbres, etc.) comment étaient disposées les diverses tombes des cimetières? quels moyens possédons-nous pour dater les sépultures? quels genres de lésions, déformations, mutilations a-t-on observés sur les ossements? C'est à ces multiples questions que M.