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l'étude des arts libéraux et de la dialectique, ses succès au barreau comme dans la chaire allaient en témoigner; et ce n'est pas sans fondement que la tradition nous le montre enseignant lui-même à un âge où d'ordinaire on n'est capable que d'apprendre. Mais ce qui m'édifie plus encore dans cette rôle d'étudiant, à Paris comme à Orléans plus tard, c'est de voir le jeune gentilhomme breton chercher, dans les exercices de piété, un préservatif contre les dangers de l'époque, se tenir éloigné de toute joie turbulente, mortifier son corps par le jeûne et par l'abstinence, coucher sur la dure, et, joignant déjà la pratique de la Charité à des habitudes si austères, distribuer aux pauvres les mets plus délicats qu'on lui servait. Aussi, je comprends l'admiration de ses compagnons d'études pour une vertu dont ils devaient un jour attester la perfection devant le tribunal de l'Église. Ainsi se font et se préparent les saints. L'avocat du pauvre Peine si la tradition a pu sauver de l'oubli quelques-unes des causes qu'il a défendues; mais ces causes, devenues historiques par leur célébrité, nous permettent d'entrevoir ce qui a dû exciter l'admiration de ses contemporains. Le bienheureux Yves possédait, en effet, au plus haut degré, ce bon sens et cette sûreté de coup d'œil qui font discerner le vrai dans les questions obscurcies par l'intérêt et la passion, cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison et du bon droit; ce désintéressement absolu dans toutes ses actions, ce don d'apaiser les différends à force de patience et de bonté; et par-dessus tout cette fermeté inaccessible à l'outrage et comptant pour rien la colère des riches et des puissants de la terre. Les veuves, les orphelins, les pauvres, les mendiants eux-mêmes, voilà ses clients de prédilection c'est à eux qu'il offrait ses services en leur disant « Je vous secourrai pour l'amour de Dieu », adjuvabo te pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes les juridictions, allant soutenir leurs appels à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et un dévouement qui lui auraient permis de répéter
plus haut degré, ce bon sens et cette sûreté de coup d'œil qui font discerner le vrai dans les questions obscurcies par l'intérêt et la passion, cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison et du bon droit; ce désintéressement absolu dans toutes ses actions, ce don d'apaiser les différends à force de patience et de bonté; et par-dessus tout cette fermeté inaccessible à l'outrage et comptant pour rien la colère des riches et des puissants de la terre. Les veuves, les orphelins, les pauvres, les mendiants eux-mêmes, voilà ses clients de prédilection c'est à eux qu'il offrait ses services en leur disant « Je vous secourrai pour l'amour de Dieu », adjuvabo te pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes les juridictions, allant soutenir leurs appels à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et un dévouement qui lui auraient permis de répéter après le saint homme Job « On m'a rendu témoignage, parce que j'écoutais les cris du pauvre délaissé et de l'orphelin sans secours », quod liberassem pauperem vociferantem, et pupillum cui non esset adjuvatorium. Avocat de l'Église Ai-je besoin d'ajouter que ce grand justicier ne pouvait manquer de compter parmi ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses taxes exorbitantes, contre lesquelles Yves s'élevait avec autant de force que de raison; mais ils avaient compté sans le zèle intrépide de l'official. À la nouvelle de l'attentat qui se prépare, Yves se rend à l'église où il passe nuit et jour pour défendre ce qu'il appelle la propriété de saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance et la gloire de l'Église. C'est, de la
ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses taxes exorbitantes, contre lesquelles Yves s'élevait avec autant de force que de raison; mais ils avaient compté sans le zèle intrépide de l'official. À la nouvelle de l'attentat qui se prépare, Yves se rend à l'église où il passe nuit et jour pour défendre ce qu'il appelle la propriété de saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance et la gloire de l'Église. C'est, de la part de l'Église et de la part des catholiques, un souhait parfaitement légitime. Mais c'est à l'État de voir s'il veut les aider et si, lorsqu'on réglerait le compte, il n'aurait pas gagné en attributions. (Le Temps.) Discours de Mgr Fleury À l'inauguration du monument de Saint Yves (Suite) L'enseignement supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent les premiers pas du pieux adolescent. L'Église avait réalisé au XIe siècle, autant que le permettaient les ressources de l'époque, l'idéal de l'enseignement supérieur. Dix ans passés à l'Université de Paris sous des maîtres qui s'appelaient Albert le Grand, saint Thomas d'Aquin et saint Bonaventure, avec des condisciples comme Duns Scot, Raymond Lulle et Roger Bacon, ce ne pouvait être pour Yves de Kermartin qu'une période d'apprentissage éminemment féconde. Avec quelle ardeur il dut s'appliquer à l'étude des arts libéraux et de la dialectique, ses succès au barreau comme dans la chaire allaient en témoigner; et ce n'est pas sans fondement que la tradition nous le montre enseignant lui-même à un âge où d'ordinaire on n'est capable que d'apprendre. Mais ce qui
supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent les premiers pas du pieux adolescent. L'Église avait réalisé au XIe siècle, autant que le permettaient les ressources de l'époque, l'idéal de l'enseignement supérieur. Dix ans passés à l'Université de Paris sous des maîtres qui s'appelaient Albert le Grand, saint Thomas d'Aquin et saint Bonaventure, avec des condisciples comme Duns Scot, Raymond Lulle et Roger Bacon, ce ne pouvait être pour Yves de Kermartin qu'une période d'apprentissage éminemment féconde. Avec quelle ardeur il dut s'appliquer à l'étude des arts libéraux et de la dialectique, ses succès au barreau comme dans la chaire allaient en témoigner; et ce n'est pas sans fondement que la tradition nous le montre enseignant lui-même à un âge où d'ordinaire on n'est capable que d'apprendre. Mais ce qui m'édifie plus encore dans cette rôle d'étudiant, à Paris comme à Orléans plus tard, c'est de voir le jeune gentilhomme breton chercher, dans les exercices de piété, un préservatif contre les dangers de l'époque, se tenir éloigné de toute joie turbulente, mortifier son corps par le jeûne et par l'abstinence, coucher sur la dure, et, joignant déjà la pratique de la Charité à des habitudes si austères, distribuer aux pauvres les mets plus délicats qu'on lui servait. Aussi, je comprends l'admiration de ses compagnons d'études pour une vertu dont ils devaient un jour attester la perfection devant le tribunal de l'Église. Ainsi se font et se préparent les saints. L'avocat du pauvre Peine si la tradition a pu sauver de l'oubli quelques-unes des causes qu'il a défendues; mais ces causes, devenues historiques par leur célébrité, nous permettent d'entrevoir ce qui a dû exciter l'admiration de ses contemporains. Le bienheureux Yves possédait, en effet, au plus haut degré, ce bon sens et cette sûreté de coup d'œil qui font discerner le vrai dans les questions obscurcies par l'intérêt et la passion, cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison et du bon droit; ce désintéressement absolu dans toutes ses
coucher sur la dure, et, joignant déjà la pratique de la Charité à des habitudes si austères, distribuer aux pauvres les mets plus délicats qu'on lui servait. Aussi, je comprends l'admiration de ses compagnons d'études pour une vertu dont ils devaient un jour attester la perfection devant le tribunal de l'Église. Ainsi se font et se préparent les saints. L'avocat du pauvre Peine si la tradition a pu sauver de l'oubli quelques-unes des causes qu'il a défendues; mais ces causes, devenues historiques par leur célébrité, nous permettent d'entrevoir ce qui a dû exciter l'admiration de ses contemporains. Le bienheureux Yves possédait, en effet, au plus haut degré, ce bon sens et cette sûreté de coup d'œil qui font discerner le vrai dans les questions obscurcies par l'intérêt et la passion, cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison et du bon droit; ce désintéressement absolu dans toutes ses actions, ce don d'apaiser les différends à force de patience et de bonté; et par-dessus tout cette fermeté inaccessible à l'outrage et comptant pour rien la colère des riches et des puissants de la terre. Les veuves, les orphelins, les pauvres, les mendiants eux-mêmes, voilà ses clients de prédilection c'est à eux qu'il offrait ses services en leur disant « Je vous secourrai pour l'amour de Dieu », adjuvabo te pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes les juridictions, allant soutenir leurs appels à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et un dévouement qui lui auraient permis de répéter après le saint homme Job « On m'a rendu témoignage, parce que j'écoutais les cris du pauvre délaissé et de l'orphelin sans secours », quod liberassem pauperem vociferantem, et pupillum cui non esset adjuvatorium. Avocat de l'Église Ai-je besoin d'ajouter que ce grand justicier ne pouvait manquer de compter parmi ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses
à eux qu'il offrait ses services en leur disant « Je vous secourrai pour l'amour de Dieu », adjuvabo te pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes les juridictions, allant soutenir leurs appels à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et un dévouement qui lui auraient permis de répéter après le saint homme Job « On m'a rendu témoignage, parce que j'écoutais les cris du pauvre délaissé et de l'orphelin sans secours », quod liberassem pauperem vociferantem, et pupillum cui non esset adjuvatorium. Avocat de l'Église Ai-je besoin d'ajouter que ce grand justicier ne pouvait manquer de compter parmi ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses taxes exorbitantes, contre lesquelles Yves s'élevait avec autant de force que de raison; mais ils avaient compté sans le zèle intrépide de l'official. À la nouvelle de l'attentat qui se prépare, Yves se rend à l'église où il passe nuit et jour pour défendre ce qu'il appelle la propriété de saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance et la gloire de l'Église. C'est, de la part de l'Église et de la part des catholiques, un souhait parfaitement légitime. Mais c'est à l'État de voir s'il veut les aider et si, lorsqu'on réglerait le compte, il n'aurait pas gagné en attributions. (Le Temps.) Discours de Mgr Fleury À l'inauguration du monument de Saint Yves (Suite) L'enseignement supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent les premiers pas du pieux adolescent. L'Église avait réalisé au XIe siècle, autant que le permettaient les ressources
saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance et la gloire de l'Église. C'est, de la part de l'Église et de la part des catholiques, un souhait parfaitement légitime. Mais c'est à l'État de voir s'il veut les aider et si, lorsqu'on réglerait le compte, il n'aurait pas gagné en attributions. (Le Temps.) Discours de Mgr Fleury À l'inauguration du monument de Saint Yves (Suite) L'enseignement supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent les premiers pas du pieux adolescent. L'Église avait réalisé au XIe siècle, autant que le permettaient les ressources de l'époque, l'idéal de l'enseignement supérieur. Dix ans passés à l'Université de Paris sous des maîtres qui s'appelaient Albert le Grand, saint Thomas d'Aquin et saint Bonaventure, avec des condisciples comme Duns Scot, Raymond Lulle et Roger Bacon, ce ne pouvait être pour Yves de Kermartin qu'une période d'apprentissage éminemment féconde. Avec quelle ardeur il dut s'appliquer à l'étude des arts libéraux et de la dialectique, ses succès au barreau comme dans la chaire allaient en témoigner; et ce n'est pas sans fondement que la tradition nous le montre enseignant lui-même à un âge où d'ordinaire on n'est capable que d'apprendre. Mais ce qui m'édifie plus encore dans cette rôle d'étudiant, à Paris comme à Orléans plus tard, c'est de voir le jeune gentilhomme breton chercher, dans les exercices de piété, un préservatif contre les dangers de l'époque, se tenir éloigné de toute joie turbulente, mortifier son corps par le jeûne et par l'abstinence, coucher sur la dure, et, joignant déjà la pratique de la Charité à des habitudes si austères, distribuer aux pauvres les mets plus délicats qu'on lui servait. Aussi, je comprends l'admiration de ses compagnons d'études pour une vertu dont ils devaient un jour attester la perfection
féconde. Avec quelle ardeur il dut s'appliquer à l'étude des arts libéraux et de la dialectique, ses succès au barreau comme dans la chaire allaient en témoigner; et ce n'est pas sans fondement que la tradition nous le montre enseignant lui-même à un âge où d'ordinaire on n'est capable que d'apprendre. Mais ce qui m'édifie plus encore dans cette rôle d'étudiant, à Paris comme à Orléans plus tard, c'est de voir le jeune gentilhomme breton chercher, dans les exercices de piété, un préservatif contre les dangers de l'époque, se tenir éloigné de toute joie turbulente, mortifier son corps par le jeûne et par l'abstinence, coucher sur la dure, et, joignant déjà la pratique de la Charité à des habitudes si austères, distribuer aux pauvres les mets plus délicats qu'on lui servait. Aussi, je comprends l'admiration de ses compagnons d'études pour une vertu dont ils devaient un jour attester la perfection devant le tribunal de l'Église. Ainsi se font et se préparent les saints. L'avocat du pauvre Peine si la tradition a pu sauver de l'oubli quelques-unes des causes qu'il a défendues; mais ces causes, devenues historiques par leur célébrité, nous permettent d'entrevoir ce qui a dû exciter l'admiration de ses contemporains. Le bienheureux Yves possédait, en effet, au plus haut degré, ce bon sens et cette sûreté de coup d'œil qui font discerner le vrai dans les questions obscurcies par l'intérêt et la passion, cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison et du bon droit; ce désintéressement absolu dans toutes ses actions, ce don d'apaiser les différends à force de patience et de bonté; et par-dessus tout cette fermeté inaccessible à l'outrage et comptant pour rien la colère des riches et des puissants de la terre. Les veuves, les orphelins, les pauvres, les mendiants eux-mêmes, voilà ses clients de prédilection c'est à eux qu'il offrait ses services en leur disant « Je vous secourrai pour l'amour de Dieu », adjuvabo te pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes les juridictions, allant soutenir leurs appels à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et
contemporains. Le bienheureux Yves possédait, en effet, au plus haut degré, ce bon sens et cette sûreté de coup d'œil qui font discerner le vrai dans les questions obscurcies par l'intérêt et la passion, cette délicatesse d'esprit qui n'est jamais esclave de la raison et du bon droit; ce désintéressement absolu dans toutes ses actions, ce don d'apaiser les différends à force de patience et de bonté; et par-dessus tout cette fermeté inaccessible à l'outrage et comptant pour rien la colère des riches et des puissants de la terre. Les veuves, les orphelins, les pauvres, les mendiants eux-mêmes, voilà ses clients de prédilection c'est à eux qu'il offrait ses services en leur disant « Je vous secourrai pour l'amour de Dieu », adjuvabo te pro Deo, c'est pour eux qu'il épuisait au besoin toutes les juridictions, allant soutenir leurs appels à Tours, à Rennes, à Paris, avec un zèle et un dévouement qui lui auraient permis de répéter après le saint homme Job « On m'a rendu témoignage, parce que j'écoutais les cris du pauvre délaissé et de l'orphelin sans secours », quod liberassem pauperem vociferantem, et pupillum cui non esset adjuvatorium. Avocat de l'Église Ai-je besoin d'ajouter que ce grand justicier ne pouvait manquer de compter parmi ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses taxes exorbitantes, contre lesquelles Yves s'élevait avec autant de force que de raison; mais ils avaient compté sans le zèle intrépide de l'official. À la nouvelle de l'attentat qui se prépare, Yves se rend à l'église où il passe nuit et jour pour défendre ce qu'il appelle la propriété de saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance
grand justicier ne pouvait manquer de compter parmi ses clientes l'Église elle-même, dont les droits et les libertés n'ont jamais cessé d'être en butte aux attaques des pouvoirs de ce monde ? Donc, un jour, on vit arriver à Tréguier les agents de Philippe le Bel, avec charge d'imposer au clergé une de ses taxes exorbitantes, contre lesquelles Yves s'élevait avec autant de force que de raison; mais ils avaient compté sans le zèle intrépide de l'official. À la nouvelle de l'attentat qui se prépare, Yves se rend à l'église où il passe nuit et jour pour défendre ce qu'il appelle la propriété de saint Tugdual. Lui-même, il arrache des mains d'un ravisseur le gage d'un impôt inique. CORRECTION ### Il a la foi pour moteur, la prédication pour stimulant. Il a pour but, en procurant plus souvent le bon être aux classes laborieuses; d'accroître l'efficacité des catholiques, la puissance et la gloire de l'Église. C'est, de la part de l'Église et de la part des catholiques, un souhait parfaitement légitime. Mais c'est à l'État de voir s'il veut les aider et si, lorsqu'on réglerait le compte, il n'aurait pas gagné en attributions. (Le Temps.) Discours de Mgr Fleury À l'inauguration du monument de Saint Yves (Suite) L'enseignement supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent On a beau l'accabler d'injures et de mauvais traitements en vain des clercs pusillanimes lui reprochent d'appeler sur leurs têtes la colère du prince « Rien ne m'empêchera, leur répond-il, d'employer tout mon pouvoir à la défense de la liberté de l'Église, tant qu'il me restera un souffle de vie. » Une attitude si courageuse fait reculer les oppresseurs et la victoire reste au droit sur la force. Origine de sa force Et d'où venait, mes Frères, à Yves de Kermartin, dans ses luttes pour le droit et la justice, cette fermeté supérieure à toute considération humaine ? L'auteur de l'une de vos vieilles chroniques l'a dit d'un seul mot « Il avait toujours
l'inauguration du monument de Saint Yves (Suite) L'enseignement supérieur Il faut bien cesser fréquentant cette vie de famille, berceau de toutes les vertus exercées et c'est vers l'Université de Paris que les châtelains de Kermartin dirigèrent On a beau l'accabler d'injures et de mauvais traitements en vain des clercs pusillanimes lui reprochent d'appeler sur leurs têtes la colère du prince « Rien ne m'empêchera, leur répond-il, d'employer tout mon pouvoir à la défense de la liberté de l'Église, tant qu'il me restera un souffle de vie. » Une attitude si courageuse fait reculer les oppresseurs et la victoire reste au droit sur la force. Origine de sa force Et d'où venait, mes Frères, à Yves de Kermartin, dans ses luttes pour le droit et la justice, cette fermeté supérieure à toute considération humaine ? L'auteur de l'une de vos vieilles chroniques l'a dit d'un seul mot « Il avait toujours Dieu avec lui. » Non, ne cherchez pas ailleurs le secret de cette vie dont le surnaturel est la trame et le tissu. C'est au-dessus de l'homme que l'humble prêtre cherchait ses lumières, et qu'il trouvait sa force. Là où sa patience venait d'échouer, impuissante à fléchir d'implacables ressentiments, ses prières opéraient le changement des cœurs. Il lui suffisait de célébrer une messe du Saint-Esprit pour triompher des résistances les plus obstinées; et ce qu'il n'avait pu obtenir par d'autres moyens, il le demandait aux macérations qu'il infligeait à son corps. Vivre en Dieu et pour Dieu, n'avoir en vue que sa gloire, accomplir sa volonté, toute la vie du bienheureux Yves est dans cette maxime qui fait les saints; et c'est pour y être resté constamment fidèle, qu'après avoir été un grand serviteur de la justice, il s'offre à notre admiration comme un grand apôtre de la charité. La charité La charité achève et complète la justice. En venant se fortifier l'une par l'autre, ces deux vertus résument le christianisme tout entier. Quand je regarde ce monument, œuvre d'un si grand style et d'une si haute conception, j'y vois rassemblés autour du patron de la Bretagne comme pour l'envelopper