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des antiquités chrétiennes, remonte au berceau même de l'Eglise. On pourrait en apporter pour preuves le témoignage des canons apostoliques, la liturgie de saint Jacques, celle de saint Denis l'Aréopagite, de saint Chrysostôme, écrits qui, quoiqu'on puisse penser de leur authenticité, remontent assurément aux époques les plus reculées ». D'après le même auteur, dès le IIIe siècle et dans les siècles suivants nous avons des preuves indéniables que l'encens était usité dans les cérémonies de l'Eglise, telles que la messe, les funérailles, et même les procès. De l'usage de l'encens découla tout naturellement celui des encensoirs. Ils ne furent d'abord que des vases en métal dont on ignore la forme primitive; il est probable qu'ils ressemblaient à une urne, de sorte que le prêtre pût aisément la saisir par la base pour la porter autour de l'autel, Allaria adpose, comme parlent les anciens Pères. Le métal des encensoirs était souvent d'or ou d'argent principalement dans les églises. Constantin fit don à l'Eglise de saint Jean de Latran d'un encensoir d'or du poids de 30 livres, et d'un autre pesant 15 livres, dans lequel l'or était réhaussé par des pierreries. Plus tard on y ajouta un couvercle percé d'un grand nombre de trous destinés à laisser passer la fumée de l'encens. Vers le XIIe siècle on eut l'idée de le suspendre à des chaînes. La fonction d'encenser appartenait aux diacres dans l'Eglise primitive voilà pourquoi saint Etienne est représenté un encensoir à la main. Le Térébinthe. Le térébinthe, ou pistacier terebinthus, cité dans la Bible, a son habitat en Europe et en Orient. Tandis que en Europe il est un petit arbre de 3 à 5 mètres; il atteint en Afrique et en Orient 8 à 15 m. sur plus de deux mètres de circonférence. Son tronc droit, cylindrique s'élève peu, mais sa cime est ample et très touffue. Son écorce d'abord lisse est gris rougâtre, écailleuse ensuite, et crépuilleuse, elle devient rouge brun chez les individus âgés. Ses feuilles composées ailées avec impaire à 7,10 folioles ovales oblongues ou elliptiques exhalent une odeur de résine très accentuée. De cet arbre
de trous destinés à laisser passer la fumée de l'encens. Vers le XIIe siècle on eut l'idée de le suspendre à des chaînes. La fonction d'encenser appartenait aux diacres dans l'Eglise primitive voilà pourquoi saint Etienne est représenté un encensoir à la main. Le Térébinthe. Le térébinthe, ou pistacier terebinthus, cité dans la Bible, a son habitat en Europe et en Orient. Tandis que en Europe il est un petit arbre de 3 à 5 mètres; il atteint en Afrique et en Orient 8 à 15 m. sur plus de deux mètres de circonférence. Son tronc droit, cylindrique s'élève peu, mais sa cime est ample et très touffue. Son écorce d'abord lisse est gris rougâtre, écailleuse ensuite, et crépuilleuse, elle devient rouge brun chez les individus âgés. Ses feuilles composées ailées avec impaire à 7,10 folioles ovales oblongues ou elliptiques exhalent une odeur de résine très accentuée. De cet arbre était tirée la térébenthine, longtemps la seule connue. Elle figure parmi les présents de Jacob à offrir à l'intendant d'Égypte, à Joseph. Son bois très dur dont le cœur est agréablement veiné prend un beau poli et convient pour le dessin, la marqueterie etc., l'Écriture ne signale aucun usage de ce bois. Dans son aire géographique cet arbre forme rarement des massifs complets, il croît à l'état de dissémination plus ou moins grande. Le couvert, ou les stations du térébinthe ont été les témoins de faits remarquables notés dans les Livres saints. Jacob enterra sous un térébinthe les statues de tous les dieux étrangers adorés par les gens de sa maison et les pendants d'oreille qu'ils portaient. Dans la célèbre vallée des térébinthes où ils abondaient, se tenait l'armée de Saül rangée en ordre de bataille contre les Philistins, là s'est passé le combat singulier entre David et Goliath. David rappelle ce fait d'armes lorsqu'il demande au prêtre des armes et reçoit de lui l'épée du géant terrassé par lui. Un prophète envoyé pour prédire la chute de Jéroboam vint à lui un vieux prophète, pendant qu'il était assis sous un térébinthe. Marigê chez lui contrairement à l'ordre du Seigneur
ce bois. Dans son aire géographique cet arbre forme rarement des massifs complets, il croît à l'état de dissémination plus ou moins grande. Le couvert, ou les stations du térébinthe ont été les témoins de faits remarquables notés dans les Livres saints. Jacob enterra sous un térébinthe les statues de tous les dieux étrangers adorés par les gens de sa maison et les pendants d'oreille qu'ils portaient. Dans la célèbre vallée des térébinthes où ils abondaient, se tenait l'armée de Saül rangée en ordre de bataille contre les Philistins, là s'est passé le combat singulier entre David et Goliath. David rappelle ce fait d'armes lorsqu'il demande au prêtre des armes et reçoit de lui l'épée du géant terrassé par lui. Un prophète envoyé pour prédire la chute de Jéroboam vint à lui un vieux prophète, pendant qu'il était assis sous un térébinthe. Marigê chez lui contrairement à l'ordre du Seigneur et il est dévoré par un lion, pendant qu'il poursuit sa route. Oseï se plaît à raconter à Dieu, que le peuple d'Israël sacrifie aux idoles sous les térébinthes. L'Écriture et Isaïe font du térébinthe les sujets de la prospérité de ceux qui reviennent à Dieu, qui marchent dans la fidélité à sa loi. Le Scheffier Le schinus dont il est parlé dans l'histoire de la Chasteté surnaturelle même géographique que l'Olivier, rien d'étonnant qu'il existât en Palestine, c'est un arbre de 4 à 6 mètres sur 1 à 1,5 m. 80 de circonférence. Il était donc possible que le vieillard impudique se soit tenu à la première de cet arbre aromatique. Le Galbanum — Galbanum de la Bible vient d'une plante appartenant à la famille des Umbellifères, la Ferula gommosa ou rubricaulis. C'est une résine, dépensant naturellement de la partie inférieure de la tige et de la base des feuilles sous forme de larmes, couleur jaune d'ambre, et devient molle sous les doigts. Elle est d'odeur aromatique. D'après l'Exode, le Galbanum faisait partie de la poudre très fine qui devait être misse soir et matin sur l'autel des parfums. Ex. (ch. xxxv, 31). Il entrait dans les parfums symboliques
fidélité à sa loi. Le Scheffier Le schinus dont il est parlé dans l'histoire de la Chasteté surnaturelle même géographique que l'Olivier, rien d'étonnant qu'il existât en Palestine, c'est un arbre de 4 à 6 mètres sur 1 à 1,5 m. 80 de circonférence. Il était donc possible que le vieillard impudique se soit tenu à la première de cet arbre aromatique. Le Galbanum — Galbanum de la Bible vient d'une plante appartenant à la famille des Umbellifères, la Ferula gommosa ou rubricaulis. C'est une résine, dépensant naturellement de la partie inférieure de la tige et de la base des feuilles sous forme de larmes, couleur jaune d'ambre, et devient molle sous les doigts. Elle est d'odeur aromatique. D'après l'Exode, le Galbanum faisait partie de la poudre très fine qui devait être misse soir et matin sur l'autel des parfums. Ex. (ch. xxxv, 31). Il entrait dans les parfums symboliques de la demeure de l'Épouse. "(Eccl., ch. xxiv, 21). Pline confirme notre opinion sur l'identité de l'origine de cette résine, car il dit que le galbanum vient d'une Ferule de Syrie. Le Cinnamomum. — La grande incertitude règne sur la détermination du cinnamome, ennamomum des saintes Écritures. Dieu ordonne à Moïse Ex. ch. xxx, v, 23, d'employer dans la composition de l'huile parfumée pour oindre le tabernacle et tous ses vases; il est fait mention de cet aromate dans les Livres des Proverbes, de l'Écriture, du Cantique des cantiques attribués à Salomon, dans l'Apocalypse de saint Jean. Or le cinnamome est tiré des cinnames, ou canelliers que les savants disent être tous originaires de la Chine, et surtout de l'Inde et de l'île de Ceylan. S'il n'apparait pas improbable que Salomon ait pu importer le célèbre parfum de ces contrées, il est évident que du temps de Moïse les régions qu'il habitait n'avaient aucune relation avec la Chine et l'Inde. Pline parle d'une espèce de cinnamome née en Syrie et qui le cédait en parfum à celle de Ceylan. D'autres tranchent la difficulté en faisant passer pour la cassie, cassia, ce qui semble douteux, puisqu'au verset suivant il est parlé
Moïse Ex. ch. xxx, v, 23, d'employer dans la composition de l'huile parfumée pour oindre le tabernacle et tous ses vases; il est fait mention de cet aromate dans les Livres des Proverbes, de l'Écriture, du Cantique des cantiques attribués à Salomon, dans l'Apocalypse de saint Jean. Or le cinnamome est tiré des cinnames, ou canelliers que les savants disent être tous originaires de la Chine, et surtout de l'Inde et de l'île de Ceylan. S'il n'apparait pas improbable que Salomon ait pu importer le célèbre parfum de ces contrées, il est évident que du temps de Moïse les régions qu'il habitait n'avaient aucune relation avec la Chine et l'Inde. Pline parle d'une espèce de cinnamome née en Syrie et qui le cédait en parfum à celle de Ceylan. D'autres tranchent la difficulté en faisant passer pour la cassie, cassia, ce qui semble douteux, puisqu'au verset suivant il est parlé de 500 kilos de cassie. ETUDES SUR LA BOTANIQUE SACRÉE 351 cassia. Quelques rabbins entendent l'hébreu cinnamon de l'Aloès. Mathiole croit que le cinnamome a manqué en Arabie. Il y a donc confusion d'opinions. Sans vouloir prendre parti pour l'un ou l'autre de ces sentiments nous dirons d'abord que, absolument parler, le cinnamome de l'Exode peut n'être pas de même provenance que celui dont parlent Salomon et saint Jean. Le célèbre naturaliste Pline l'insinue dans ses remarques sur cet aromate. Après avoir dit qu'une espèce de cinnamome existait en Syrie, en Arabie, il ajoute que le prix du cinnamome était autrefois de 1000 deniers mais que de son temps le prix en était doublé, retenons la raison, par suite des dégâts des Barbares qui avaient brûlé tous les plants. Il est donc très possible que le précieux arbre aromatique ait été détruit dans ces contrées, la Syrie et l'Arabie, par des actes de vandalisme, et que ses produits soient venus d'une autre provenance; le même d'espèces disparues par des causes semblables n'est pas nouveau dans l'histoire de la Flore d'une contrée. Les Cannelliers ou Cannelliers au nombre de 10 espèces sont originaires de l'Asie tropicale ou subtropicale; or la Syrie
parler, le cinnamome de l'Exode peut n'être pas de même provenance que celui dont parlent Salomon et saint Jean. Le célèbre naturaliste Pline l'insinue dans ses remarques sur cet aromate. Après avoir dit qu'une espèce de cinnamome existait en Syrie, en Arabie, il ajoute que le prix du cinnamome était autrefois de 1000 deniers mais que de son temps le prix en était doublé, retenons la raison, par suite des dégâts des Barbares qui avaient brûlé tous les plants. Il est donc très possible que le précieux arbre aromatique ait été détruit dans ces contrées, la Syrie et l'Arabie, par des actes de vandalisme, et que ses produits soient venus d'une autre provenance; le même d'espèces disparues par des causes semblables n'est pas nouveau dans l'histoire de la Flore d'une contrée. Les Cannelliers ou Cannelliers au nombre de 10 espèces sont originaires de l'Asie tropicale ou subtropicale; or la Syrie est dans cette dernière zone climatérique. Ils produisent le caféïre et la cannelle. Il n'y avait rien d'étonnant que le cinnamome de la Bible ne fût le camphre. Plusieurs auteurs le pensent, et aucun document certain n'est en mesure de les contredire. La Cassia, Fistula. — La Cassie, Cassia, Fistula est le fruit du Cannellier. Famille des légumineuses section des cassiées. Cet arbre originaire de l'Éthiopie s'est répandu dans l'Arabie et le Levant; il a 7 à 10 mètres de haut et le port du noyer. Ses feuilles ont 4 à 6 paires de folioles ovales oblongues ; ses fleurs en groupes oblongues pendantes, ont leurs pétales trois fois plus longues que le calice. Sa gousse cylindrique, ligneuse, longue de 25 cm, cloisonnée, a ses parois des cloisons tapissées d'une pulpe noire sucrée ; sa graine jaune rougeâtre est ovale aplatie. Ce fruit est "désigné dans le commerce sous le nom de casse en bâtons. On choisit la casse, récente, pleine, non moisie ou sonnante. Elle s'emploie en pulpe ou en extrait, étendu est légèrement purgative. La Bible de Carrière traduisant le A 24 du xxxiv de l'Exode qui mentionne la casse dans la composition de l'huile parfumée citée plus
est le fruit du Cannellier. Famille des légumineuses section des cassiées. Cet arbre originaire de l'Éthiopie s'est répandu dans l'Arabie et le Levant; il a 7 à 10 mètres de haut et le port du noyer. Ses feuilles ont 4 à 6 paires de folioles ovales oblongues ; ses fleurs en groupes oblongues pendantes, ont leurs pétales trois fois plus longues que le calice. Sa gousse cylindrique, ligneuse, longue de 25 cm, cloisonnée, a ses parois des cloisons tapissées d'une pulpe noire sucrée ; sa graine jaune rougeâtre est ovale aplatie. Ce fruit est "désigné dans le commerce sous le nom de casse en bâtons. On choisit la casse, récente, pleine, non moisie ou sonnante. Elle s'emploie en pulpe ou en extrait, étendu est légèrement purgative. La Bible de Carrière traduisant le A 24 du xxxiv de l'Exode qui mentionne la casse dans la composition de l'huile parfumée citée plus haut, l'appelle à tort cannelle qui ne pourrait être rapportée qu'au laurus cassia originaire de Madère et des Canaries. Ces contrées n'avaient aucun rapport avec les peuples du Levant. Elle traduit mal le même mot par ambre dans le psaume 44e, Eructavit cor meum verbum bonum qui est sur les lèvres de David comme l'épithalamé du mariage spirituel de Jésus-Christ avec l'Eglise. Nous sommes en présence d'un arbre, d'un produit connu en Orient pour leur propriété aromatique ; pourquoi chercher à côté de la vérité ? Le Myrtle. — Le myrte commun, myrtus communis, arbuste de la région méditerranéenne est trop connu pour qu'il soit besoin d'en donner la description. On en voyait en Judée des champs entiers ; myrtles. Zacharie dans sa vision où Dieu lui fit connaître la fin des maux de son peuple en captivité, aperçoit un homme monté sur un cheval roux qui se tenait au milieu d'un champ de myrtes situé dans un bas-fond, il y entretient un dialogue avec lui et les Anges qui l'accompagnent. Ce qui prouve encore la fréquence de l'arbuste, c'est l'ordre que donne Esdras de couper des branches de myrte pour faire des tentes à l'occasion de la fête des
lèvres de David comme l'épithalamé du mariage spirituel de Jésus-Christ avec l'Eglise. Nous sommes en présence d'un arbre, d'un produit connu en Orient pour leur propriété aromatique ; pourquoi chercher à côté de la vérité ? Le Myrtle. — Le myrte commun, myrtus communis, arbuste de la région méditerranéenne est trop connu pour qu'il soit besoin d'en donner la description. On en voyait en Judée des champs entiers ; myrtles. Zacharie dans sa vision où Dieu lui fit connaître la fin des maux de son peuple en captivité, aperçoit un homme monté sur un cheval roux qui se tenait au milieu d'un champ de myrtes situé dans un bas-fond, il y entretient un dialogue avec lui et les Anges qui l'accompagnent. Ce qui prouve encore la fréquence de l'arbuste, c'est l'ordre que donne Esdras de couper des branches de myrte pour faire des tentes à l'occasion de la fête des tabernacles. Isaïe prophétisant les merveilles que Dieu doit opérer en faveur de son peuple dit, ch. xi, v. 19 : « Je ferai naître dans ledroit le cèdre, l'épine blanche et le myrte. Le Myricae. — A quel genre faut-il attribuer les myricae dont parle Jérémie, et qu'il place dans le désert. Carrière traduit une première fois myricae par tamaris, et une autre fois par bruyère. Il est bien certain qu'on ne saurait y voir une seule des Myricées connues, la seule espèce indigène est le myricae gale qui ne pousse que dans les endroits humides et frais, et qui ne dépasse pas l'hémisphère boréal, les autres sont originaires d'Amérique. On ne saurait y voir également un tamaris, arbre petit ou grand qui n'aime pas les lieux arides, et demande des sols frais et humides, riches en humus. Peut-être serait-il plus probable d'y voir une ou plusieurs sortes d'Ericacées, tels que l'Erica cretica, bruyère de Crète qui habite la région orientale de la Méditerranée ou le rosaire faux ciste, rhododendron chamaecistus qui croît dans les montagnes d'Asie et d'Europe. Les Rosiers. — Les Rosiers étaient aussi abondants en Judée, en Asie que dans les autres parties. Sept ou huit espèces
le désert. Carrière traduit une première fois myricae par tamaris, et une autre fois par bruyère. Il est bien certain qu'on ne saurait y voir une seule des Myricées connues, la seule espèce indigène est le myricae gale qui ne pousse que dans les endroits humides et frais, et qui ne dépasse pas l'hémisphère boréal, les autres sont originaires d'Amérique. On ne saurait y voir également un tamaris, arbre petit ou grand qui n'aime pas les lieux arides, et demande des sols frais et humides, riches en humus. Peut-être serait-il plus probable d'y voir une ou plusieurs sortes d'Ericacées, tels que l'Erica cretica, bruyère de Crète qui habite la région orientale de la Méditerranée ou le rosaire faux ciste, rhododendron chamaecistus qui croît dans les montagnes d'Asie et d'Europe. Les Rosiers. — Les Rosiers étaient aussi abondants en Judée, en Asie que dans les autres parties. Sept ou huit espèces spontanées ont dû y donner naissance à de nombreuses variétés cultivées. La royauté de la rose est universelle ; elle est le parfum exquis que Dieu a semé partout sur les pas de l'homme. Les saints Pères en ont tiré les symbolismes les plus gracieux ; elle est l'emblème de l'amour chez tous les peuples, dans toutes les littératures. Notre-Seigneur dans son apparition à sainte Rose de Lima n'a pas dit d'employer ce symbole en appelant la vierge péruvienne : Rose de mon cœur, sois mon épouse. Nous avons nous-mêmes relevé tous les symboles de la rose et du rosier si multipliés dans les saintes Écritures dans notre opuscule sur le Symbolisme de Mariage dans les fleurs, nous ne pouvons qu'y renvoyer nos lecteurs. Arbres, arbustes, arbrisseaux spontanés sans valeur. Dans cette catégorie nous classons les Saules, le Paliurus, le Rhamnus, le Buis, le Buisson ardent, le Genévrier, le Rubus, le Lierre; Les Saules. — Nous retrouvons en Orient plusieurs espèces de saules qui croissent également en Europe : le saule pleureur, salix babylonica, originaire de l'Asie occidentale, le saule américain, le saule pourpré, le saule des chèvres et le cendre. Le livre du Deuteronomie que pour la fête des
l'amour chez tous les peuples, dans toutes les littératures. Notre-Seigneur dans son apparition à sainte Rose de Lima n'a pas dit d'employer ce symbole en appelant la vierge péruvienne : Rose de mon cœur, sois mon épouse. Nous avons nous-mêmes relevé tous les symboles de la rose et du rosier si multipliés dans les saintes Écritures dans notre opuscule sur le Symbolisme de Mariage dans les fleurs, nous ne pouvons qu'y renvoyer nos lecteurs. Arbres, arbustes, arbrisseaux spontanés sans valeur. Dans cette catégorie nous classons les Saules, le Paliurus, le Rhamnus, le Buis, le Buisson ardent, le Genévrier, le Rubus, le Lierre; Les Saules. — Nous retrouvons en Orient plusieurs espèces de saules qui croissent également en Europe : le saule pleureur, salix babylonica, originaire de l'Asie occidentale, le saule américain, le saule pourpré, le saule des chèvres et le cendre. Le livre du Deuteronomie que pour la fête des tabernacles les Hébreux devront employer des branches de saules et d'autres arbres feuillus. Job montre Béhémot, ou l'éléphant, protégé par l'ombre des saules du torrent. David prophétisant la captivité de Babylone se représente les Juifs suspendant leurs instruments de musique aux saules de cette contrée. Isaïe qui renouvelle cette prédiction dit qu'ils seront emmenés captifs aux tourments des Saules ; ce qui les suppose abondants sur les rives de ces eaux. Le Paliurus. — Le Paliure, Paliurus spina Christi, qui, passe pour avoir fourni la couronne du Sauveur, a été pris à tort par certains auteurs pour une plante épineuse telle que le chardon. Il est un arbrisseau, épineux, de la famille du Rhamnées, bourdaines pouvant avoir 3 à 5 mètres de haut, et très buissonnant. Le Rhamnus, Bourdaine. — Nous ne devons pas voir dans le rhamnus de la Bible nos vulgaires bourdaines, Rhamnus frangula ou cathartica, mais le rhamnus buxifolius, la bourdaine à feuille de Buis, originaire du Levant, arbrisseau malingre, ayant à peine un mètre de hauteur, ce qui fait mieux ressortir encore la justesse de la parabole des arbres demandant un roi. Le Buis, Buxus. — Le buis n'est cité que dans Isaïe. Il dit dans
dit qu'ils seront emmenés captifs aux tourments des Saules ; ce qui les suppose abondants sur les rives de ces eaux. Le Paliurus. — Le Paliure, Paliurus spina Christi, qui, passe pour avoir fourni la couronne du Sauveur, a été pris à tort par certains auteurs pour une plante épineuse telle que le chardon. Il est un arbrisseau, épineux, de la famille du Rhamnées, bourdaines pouvant avoir 3 à 5 mètres de haut, et très buissonnant. Le Rhamnus, Bourdaine. — Nous ne devons pas voir dans le rhamnus de la Bible nos vulgaires bourdaines, Rhamnus frangula ou cathartica, mais le rhamnus buxifolius, la bourdaine à feuille de Buis, originaire du Levant, arbrisseau malingre, ayant à peine un mètre de hauteur, ce qui fait mieux ressortir encore la justesse de la parabole des arbres demandant un roi. Le Buis, Buxus. — Le buis n'est cité que dans Isaïe. Il dit dans un sens symbolique que Dieu se fera servir à l'ornementation de son sanctuaire. Que d'après les allusions du prophète il croît sur le Liban, rien de surprenant ; les collines, les montagnes sont ses stations préférées. Rubus, Buisson ardent. — Le buisson ardent et incendiaire par miracle que vit Moïse, et du milieu duquel Dieu lui parla, est appelé rubus. Notre Seigneur, dans saint Marc, dit que l'on ne cueille point des raisins] sur des fonds, héure de ripaille. Médisant : Quelqu'un s'agit-il ici des ronces bouffantes des autres contrées, nous n'en pensons pas, parce qu'elles appartiennent toutes à l'hémisphère boréal. Nous serions plus portés à rapporter le rubus de Moïse et de saint Marc aux framboisiers qui sont, eux aussi, des espèces du genre rubus. Yéis, Genévrier, -r Le prophète Elle fuyant la colère de Jézabel s'en alla au désert et étant venu sous un genévrier il s'y assit; dans l'accablement de sa douleur devant l'oppression des justes et l'abandon de la religion, il demanda à Dieu de mourir ; se jeta par terre et s'étendit à l'ombre du genévrier. Job, tombé dans la plus affreuse détresse, se vit méprisé de ces misérables, réduit à manger des racines de