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Quang-tri); et Thua-thien, au sud. À la tête de chacun de ces districts est un missionnaire dont l'expérience doit servir de guide et de soutien, tant aux missionnaires qu'aux prêtres indigènes. Nous allons parcourir la mission du nord au sud pour voir dans quelle mesure l'œuvre de Dieu s'y est développée en 1904-1905. Quang-binh. — Le chef-lieu de ce district est Tam-toa, chrétienté fondée par M. Bonin, et aujourd'hui très prospère. Le titulaire du district est, depuis quelques mois, M. Chabanon, qui ne demande qu'à se dévouer, comme son prédécesseur, pour le bien des âmes dont il a la charge. La vie chrétienne, dans cette paroisse, se maintient à un niveau on ne peut plus satisfaisant. Baptêmes : 2 adultes, 349 enfants de païens. À l'extrémité nord du district, les PP. Phạm et Chúc exercent leur zèle, le premier dans un poste très difficile, Cu-lac; le second, plus favorisé, au milieu des vieux chrétiens de Bo-khê. Baptêmes à Cu-huc, 5 adultes. À Ké-hac, M. Lavabre se débats au milieu de difficultés pour ainsi dire inextricables; mais son robuste bon sens et sa ténacité, unis à un grand esprit de foi, finiront par surmonter tous les obstacles. Baptêmes : 33 enfants de païens. À trois heures de distance de Ké-hac, en allant vers le sud à travers la brousse, on rencontre les paroisses de Ké-sen et de Ké-bang. Elles servaient autrefois de lieu de refuge à l'évêque et aux missionnaires. Mgr Sohier avait une prédilection marquée pour ce coin de la mission, car il avait souvent éprouvé l'héroïque dévouement des chrétiens du Ké-sen, aux allures et au langage un peu rudes peut-être, mais à la foi inébranlable. Aussi Dieu a-t-il permis que le vénéré prélat rendit sa belle âme à Dieu dans cette oasis chrétienne, et confia sa dépouille mortelle à la garde de ceux qui le protégèrent si souvent au péril de leur vie. C'est dans l'église de Ké-sen, en effet, que le héros des grandes luttes dort son dernier sommeil, et c'est sur sa tombe que missionnaires et chrétiens viennent pieusement s'agenouiller et écouter cette voix, qui dit à
de païens. À trois heures de distance de Ké-hac, en allant vers le sud à travers la brousse, on rencontre les paroisses de Ké-sen et de Ké-bang. Elles servaient autrefois de lieu de refuge à l'évêque et aux missionnaires. Mgr Sohier avait une prédilection marquée pour ce coin de la mission, car il avait souvent éprouvé l'héroïque dévouement des chrétiens du Ké-sen, aux allures et au langage un peu rudes peut-être, mais à la foi inébranlable. Aussi Dieu a-t-il permis que le vénéré prélat rendit sa belle âme à Dieu dans cette oasis chrétienne, et confia sa dépouille mortelle à la garde de ceux qui le protégèrent si souvent au péril de leur vie. C'est dans l'église de Ké-sen, en effet, que le héros des grandes luttes dort son dernier sommeil, et c'est sur sa tombe que missionnaires et chrétiens viennent pieusement s'agenouiller et écouter cette voix, qui dit à tous : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi. » Godet, qui dirige la paroisse de Ké-sen, est un missionnaire dont il ne faudrait pas mesurer le zèle à la petite taille : on se tromperait du tout au tout. L'heure n'a pas encore sonné pour lui, et Dieu sait s'il l'attend avec impatience, de jeter ses filets sur les villages païens qui l'entourent; mais n'est-ce rien que de nourrir les âmes d'instructions solides et d'augmenter en elles la vie chrétienne? C'est à ce travail que M. Godet se donne de tout cœur, et, pour y mieux réussir, il vient de fonder une école tenue par 4 religieuses du couvent de Ké-bang. L'école compte actuellement 70 élèves. À Ké-bang, chrétienté nombreuse, l'une des meilleures de la mission, M. Bouhours et son confessionnal ne font qu'un. Ce cher confrère passe des journées entières à entendre les confessions, prenant tout juste le temps de dire son office et d'expédier à la hâte un repas sommaire. Cette assiduité, très louable, lui a valu d'être atteint de la gravelle. Je lui ai donné un jeune prêtre annamite, le P. Thoi, pour le seconder. Le couvent des religieuses
encore sonné pour lui, et Dieu sait s'il l'attend avec impatience, de jeter ses filets sur les villages païens qui l'entourent; mais n'est-ce rien que de nourrir les âmes d'instructions solides et d'augmenter en elles la vie chrétienne? C'est à ce travail que M. Godet se donne de tout cœur, et, pour y mieux réussir, il vient de fonder une école tenue par 4 religieuses du couvent de Ké-bang. L'école compte actuellement 70 élèves. À Ké-bang, chrétienté nombreuse, l'une des meilleures de la mission, M. Bouhours et son confessionnal ne font qu'un. Ce cher confrère passe des journées entières à entendre les confessions, prenant tout juste le temps de dire son office et d'expédier à la hâte un repas sommaire. Cette assiduité, très louable, lui a valu d'être atteint de la gravelle. Je lui ai donné un jeune prêtre annamite, le P. Thoi, pour le seconder. Le couvent des religieuses annamites et les chrétientés annexes ne laissent rien à désirer. Baptêmes : 3 adultes, 32 enfants de païens. Le bon vieux prêtre annamite Quan (soixante-quinze ans), qui dessert la paroisse de Da-mai, est bien cassé. Ses forces physiques trahissant sa bonne volonté, je lui ai accordé une retraite bien gagnée et je lui cherche un successeur. Baptêmes : 8 adultes. Rentrons à Tam-toa, car nous avons terminé notre excursion à travers le Quang-binh nord. Au point de vue géographique et ethnographique, il y a une différence bien marquée entre le nord et le sud de la province de Quang-binh : tandis que le nord est pauvre en rizières, le sud passe pour un des greniers de l'Annam. Mais hélas! ces richesses agricoles appartiennent à quelques exploiteurs; et les serfs de la glèbe sont peut-être plus malheureux là que partout ailleurs. Le premier poste qu'on rencontre, en quittant Tam-toa, est Mi-huong, patrie du B. Antoine Quinh-nam. Cette paroisse est confiée à un prêtre encore jeune, intelligent et dévoué : c'est notre dernier élève de Pinang, et il fait honneur à ses maîtres. Ce jeune prêtre a sous sa juridiction la chrétienté de Trung-quan, où naquit le B. Thien. L'énergique figure du
et je lui cherche un successeur. Baptêmes : 8 adultes. Rentrons à Tam-toa, car nous avons terminé notre excursion à travers le Quang-binh nord. Au point de vue géographique et ethnographique, il y a une différence bien marquée entre le nord et le sud de la province de Quang-binh : tandis que le nord est pauvre en rizières, le sud passe pour un des greniers de l'Annam. Mais hélas! ces richesses agricoles appartiennent à quelques exploiteurs; et les serfs de la glèbe sont peut-être plus malheureux là que partout ailleurs. Le premier poste qu'on rencontre, en quittant Tam-toa, est Mi-huong, patrie du B. Antoine Quinh-nam. Cette paroisse est confiée à un prêtre encore jeune, intelligent et dévoué : c'est notre dernier élève de Pinang, et il fait honneur à ses maîtres. Ce jeune prêtre a sous sa juridiction la chrétienté de Trung-quan, où naquit le B. Thien. L'énergique figure du B. Jaccard, l'invincible athlète, avait besoin du contraste de l'aimable figure d'enfant du B. Thien pour se présenter à nous dans toute sa beauté. Dieu les a unis dans le combat et la gloire. — L'esprit de la paroisse de Mi-huong est bon; on souhaiterait néanmoins une fréquentation plus assidue des sacrements et plus de zèle pour la conversion des païens. Baptêmes : 49 enfants de païens. Mi-dinh, poste voisin de Mi-huong, mérite des éloges pour la fréquentation des sacrements. Cinq confessions en moyenne par personne, c'est un bien consolant résultat. M. Rault, chargé de cette paroisse, vient d'être remplacé, pour cause de maladie, par M. Hilaire, qui saura maintenir le bon esprit et les habitudes chrétiennes à Mi-dinh. Ho-Cuoi, alias Mi-duyêt, est depuis longtemps le fief de M. Neyer. De sa maison, on a sur les montagnes une vue splendide. Il ne faut rien moins que ce beau spectacle, l'air pur du pays et l'accueil toujours aimable du curé de Mi-duyêt, pour nous faire oublier les fatigues d'une route longue au milieu des sables mouvants. Une école nouvellement fondée donnera à M. Neyer plus d'action sur les âmes. Il a baptisé 4 catéchumènes et 4 enfants de païens. Non
des sacrements et plus de zèle pour la conversion des païens. Baptêmes : 49 enfants de païens. Mi-dinh, poste voisin de Mi-huong, mérite des éloges pour la fréquentation des sacrements. Cinq confessions en moyenne par personne, c'est un bien consolant résultat. M. Rault, chargé de cette paroisse, vient d'être remplacé, pour cause de maladie, par M. Hilaire, qui saura maintenir le bon esprit et les habitudes chrétiennes à Mi-dinh. Ho-Cuoi, alias Mi-duyêt, est depuis longtemps le fief de M. Neyer. De sa maison, on a sur les montagnes une vue splendide. Il ne faut rien moins que ce beau spectacle, l'air pur du pays et l'accueil toujours aimable du curé de Mi-duyêt, pour nous faire oublier les fatigues d'une route longue au milieu des sables mouvants. Une école nouvellement fondée donnera à M. Neyer plus d'action sur les âmes. Il a baptisé 4 catéchumènes et 4 enfants de païens. Non loin de Ho-cuoi, M. Antoine Maillebuau donne soins aux plus assidus à des brebis qui ne sont pas toujours très dociles. Taillé en hercule, le curé de Mi-phuoc a pour ses paroissiens une tendresse de mère; mais il ne ferme pas les yeux sur leurs défauts, et son jugement, très sûr, a tôt fait de les mettre à nu. Il a doté la paroisse d'une petite église, vrai bijou qui fait l'éloge de son zèle et de son goût. Dat-do (Terre-Rouge). — « Qui est-ce qui a dit que le district de la Terre-Rouge était le plus beau de la mission? Ne serait-ce pas M. Barthélemy, qui le dirige depuis dix-sept ans, avec la prudence d'un vieillard et l'ardeur enthousiaste d'un aspirant missionnaire? Faisons donc nos adieux au Quangbinh, en lui souhaitant une abondante moisson d'âmes pour l'an prochain, et, après avoir piétiné dans le sable mouvant et brûlant, arrivons au premier poste du district de Dat-do, Ba-ngoat. Ce qui distingue cette paroisse confiée à un prêtre annamite très méritant, le P. Cuu, c'est l'intensité de vie chrétienne dont les confessions et communions sont la preuve : 1000 confessions, pour 340 personnes en âge de se confesser, c'est un beau
sûr, a tôt fait de les mettre à nu. Il a doté la paroisse d'une petite église, vrai bijou qui fait l'éloge de son zèle et de son goût. Dat-do (Terre-Rouge). — « Qui est-ce qui a dit que le district de la Terre-Rouge était le plus beau de la mission? Ne serait-ce pas M. Barthélemy, qui le dirige depuis dix-sept ans, avec la prudence d'un vieillard et l'ardeur enthousiaste d'un aspirant missionnaire? Faisons donc nos adieux au Quangbinh, en lui souhaitant une abondante moisson d'âmes pour l'an prochain, et, après avoir piétiné dans le sable mouvant et brûlant, arrivons au premier poste du district de Dat-do, Ba-ngoat. Ce qui distingue cette paroisse confiée à un prêtre annamite très méritant, le P. Cuu, c'est l'intensité de vie chrétienne dont les confessions et communions sont la preuve : 1000 confessions, pour 340 personnes en âge de se confesser, c'est un beau chiffre. Souhaitons à ces braves gens le feu sacré du prosélytisme, et ils seront bien près de la perfection. Le poste de Phan-xa, entièrement formé de nouveaux chrétiens, ne donne point les mêmes consolations au prêtre annamite qui le dessert. Je souhaite au P. Nong, encore jeune et nouvellement chargé de cette paroisse, de la transformer par son zèle. Baptêmes : 6 adultes et 2 enfants de païens. Quelle est cette belle église qui coupe l'horizon de sa blanche silhouette? C'est celle de M. Barthélemy. Commencée depuis dix-sept ans, elle n'est pas encore terminée, et cependant elle a coûté tant de soucis à notre confrère! L'architecte n'a jamais perdu confiance dans le succès final de son oeuvre : telle il l'avait conçue, telle il l'a réalisée. J'ai eu le bonheur de bénir solennellement cette église et de la dédier au Sacré-Cœur, à l'issue de la retraite, en présence de tous les confrères. La paroisse de Di-loan laisse un peu à désirer sous le rapport du bon esprit : c'est une épine au cœur de M. Barthélemy, et la prospérité de son couvent annamite, qui compte plus de 80 religieuses, ne cicatrise qu'imparfaitement cette plaie douloureuse. Baptêmes: 4 adultes et 116
de cette paroisse, de la transformer par son zèle. Baptêmes : 6 adultes et 2 enfants de païens. Quelle est cette belle église qui coupe l'horizon de sa blanche silhouette? C'est celle de M. Barthélemy. Commencée depuis dix-sept ans, elle n'est pas encore terminée, et cependant elle a coûté tant de soucis à notre confrère! L'architecte n'a jamais perdu confiance dans le succès final de son oeuvre : telle il l'avait conçue, telle il l'a réalisée. J'ai eu le bonheur de bénir solennellement cette église et de la dédier au Sacré-Cœur, à l'issue de la retraite, en présence de tous les confrères. La paroisse de Di-loan laisse un peu à désirer sous le rapport du bon esprit : c'est une épine au cœur de M. Barthélemy, et la prospérité de son couvent annamite, qui compte plus de 80 religieuses, ne cicatrise qu'imparfaitement cette plaie douloureuse. Baptêmes: 4 adultes et 116 enfants de païens. Un de nos meilleurs prêtres annamites, le P. Mo, ancien et très brillant élève de Pinang, exerce depuis vingt-cinq ans un ministère très fructueux auprès des chrétiens d'An-ninh. « M. Binder vient de bâtir, à An-do, une jolie petite église qui n'est pas encore bénite. À An-lé, M. Henrion dépense ses forces sans compter, malgré la fièvre qui le mine. « Le P. Van et le P. Duong, l'un à Lai-an, et l'autre à Haloi, occupent deux postes où les consolations sont loin d'être abondantes. Espérons qu'après avoir semé longtemps dans les larmes, ils récolteront enfin dans l'allégresse. « La paroisse de Van-thien ne compte qu'un petit nombre de confessions répétées; et celle de Nam-tày, pas davantage. Pourtant on ne saurait dire que M. Maximilien de Pirey et son voisin, le P. Luàn, manquent de zèle. Disons plutôt que la famine et la maladie ne prédisposent guère les âmes aux salutaires influences de la grâce. M. de Pirey se proposait d'établir une école à Van-thien; la maladie l'en a empêché et l'a forcé à faire un voyage en France. « M. Montagnon, plus heureux que M. de Pirey, a pu fonder une école à An-hoa et, depuis
M. Henrion dépense ses forces sans compter, malgré la fièvre qui le mine. « Le P. Van et le P. Duong, l'un à Lai-an, et l'autre à Haloi, occupent deux postes où les consolations sont loin d'être abondantes. Espérons qu'après avoir semé longtemps dans les larmes, ils récolteront enfin dans l'allégresse. « La paroisse de Van-thien ne compte qu'un petit nombre de confessions répétées; et celle de Nam-tày, pas davantage. Pourtant on ne saurait dire que M. Maximilien de Pirey et son voisin, le P. Luàn, manquent de zèle. Disons plutôt que la famine et la maladie ne prédisposent guère les âmes aux salutaires influences de la grâce. M. de Pirey se proposait d'établir une école à Van-thien; la maladie l'en a empêché et l'a forcé à faire un voyage en France. « M. Montagnon, plus heureux que M. de Pirey, a pu fonder une école à An-hoa et, depuis qu'il administre cette paroisse de 800 âmes, il y a parmi les fidèles un renouveau d'esprit chrétien, qui fait contraste avec le marasme dans lequel sont tombées les paroisses voisines, pourtant plus peuplées. « La paroisse du P. Cân paraît se réveiller, elle aussi, de sa torpeur. Ce prêtre, ancien élève de Pinang, a tenu courageusement son poste, malgré la fièvre qui, plusieurs fois déjà, a mis ses jours en danger. « Dans tout le Bai-trôi, on n'a pu glaner que 16 baptêmes d'adultes et 7 d'enfants de païens. Dinh-cat. — « Il m'en a coûté beaucoup de donner à M. Bonin une demi-retraite, en le déchargeant, sur ses instances réitérées, de la direction du district de Dinh-cat. « M. Cadière, sans faire oublier son prédécesseur qui restera son guide, a tout ce qu'il faut pour le remplacer. Ses travaux historiques, scientifiques et ethnographiques, qui lui ont valu les palmes vertes, ne lui ont jamais fait oublier qu'il est venu en Annam pour sauver des âmes ; 129 baptêmes d'adultes et 1.059 baptêmes d'enfants de païens prouvent que, sous sa direction, les confrères et prêtres indigènes du Dinh-cat rivalisent de zèle pour étendre les conquêtes de notre sainte religion. Voyons-les
élève de Pinang, a tenu courageusement son poste, malgré la fièvre qui, plusieurs fois déjà, a mis ses jours en danger. « Dans tout le Bai-trôi, on n'a pu glaner que 16 baptêmes d'adultes et 7 d'enfants de païens. Dinh-cat. — « Il m'en a coûté beaucoup de donner à M. Bonin une demi-retraite, en le déchargeant, sur ses instances réitérées, de la direction du district de Dinh-cat. « M. Cadière, sans faire oublier son prédécesseur qui restera son guide, a tout ce qu'il faut pour le remplacer. Ses travaux historiques, scientifiques et ethnographiques, qui lui ont valu les palmes vertes, ne lui ont jamais fait oublier qu'il est venu en Annam pour sauver des âmes ; 129 baptêmes d'adultes et 1.059 baptêmes d'enfants de païens prouvent que, sous sa direction, les confrères et prêtres indigènes du Dinh-cat rivalisent de zèle pour étendre les conquêtes de notre sainte religion. Voyons-les à l'œuvre chacun dans sa paroisse. « À tout seigneur, tout honneur. La chrétienté de Dahan est le petit nid que M. Bonin s'est choisi pour abriter ses vieux jours. Mais si l'on pense qu'il y reste inactif, on se trompe grandement. Sans parler de l'administration de ses chrétiens qui ne laisse rien à désirer, M. Bonin a fondé et dirige lui-même une école de français. Professeur de grammaire, d'arithmétique, de lecture, d'écriture, etc., etc., il forme des maîtres et obtient des résultats considérables. Un moment, ses forces ont trahi son zèle, et il a dû quitter ses élèves pour aller à Hong-kong. À peine de retour, il a repris le joug et le porte sans fléchir. « À Cô-vũu, chef-lieu du district, M. Cadière et son jeune vicaire le P. Canh desservent une paroisse, où la chicane ne perd jamais ses droits, sans toutefois causer trop de préjudice aux âmes. À Cô-vũu, on se croirait en Normandie. Baptêmes : 12 adultes, 827 enfants de païens. « Nhu-ly, patrie du B. Simon Hòa, est une petite chrétienté qui doit, sans doute, à son puissant protecteur d'avoir toujours conservé intact le dépôt de la foi et d'être une pépinière de vocations
ne laisse rien à désirer, M. Bonin a fondé et dirige lui-même une école de français. Professeur de grammaire, d'arithmétique, de lecture, d'écriture, etc., etc., il forme des maîtres et obtient des résultats considérables. Un moment, ses forces ont trahi son zèle, et il a dû quitter ses élèves pour aller à Hong-kong. À peine de retour, il a repris le joug et le porte sans fléchir. « À Cô-vũu, chef-lieu du district, M. Cadière et son jeune vicaire le P. Canh desservent une paroisse, où la chicane ne perd jamais ses droits, sans toutefois causer trop de préjudice aux âmes. À Cô-vũu, on se croirait en Normandie. Baptêmes : 12 adultes, 827 enfants de païens. « Nhu-ly, patrie du B. Simon Hòa, est une petite chrétienté qui doit, sans doute, à son puissant protecteur d'avoir toujours conservé intact le dépôt de la foi et d'être une pépinière de vocations sacerdotales et religieuses. M. Guichard, qui a établi là son centre d'opération, a baptisé 26 adultes et 5 enfants de païens. « Le P. Sy, toujours gai et plein d'ardeur malgré ses soixante-dix ans, a ouvert le ciel à 69 enfants de païens. « Nous voici maintenant à An-long, où M. Roux vient de remplacer M. Hilaire. Nous avons là une école dirigée par des religieuses indigènes du couvent de Cô-vũu. Baptêmes : 30 enfants de païens. Il en a coûté beaucoup à M. Roux de quitter le séminaire de la mission; mais ce cher confrère avait besoin du ministère actif qu'il exerce maintenant et dont sa santé s'accommode fort bien. « An-dông est tout près de Quang-trì. Le titulaire de ce poste a sous sa juridiction deux petites chrétientés d'un accès difficile, et où la fièvre, bénigne aux habitants, n'épargne guère ceux qui n'y font que passer. Quoique septuagénaire, le P. Hué s'occupe avec grand soin de ses ouailles dispersées. « Les PP. Ba, Hoc et Tu, tous les trois dans la force de l'âge et très zélés, continuent dans le sud du district, au milieu de difficultés sans cesse renaissantes, à faire l'œuvre de Dieu. Malgré les tracasseries
M. Roux vient de remplacer M. Hilaire. Nous avons là une école dirigée par des religieuses indigènes du couvent de Cô-vũu. Baptêmes : 30 enfants de païens. Il en a coûté beaucoup à M. Roux de quitter le séminaire de la mission; mais ce cher confrère avait besoin du ministère actif qu'il exerce maintenant et dont sa santé s'accommode fort bien. « An-dông est tout près de Quang-trì. Le titulaire de ce poste a sous sa juridiction deux petites chrétientés d'un accès difficile, et où la fièvre, bénigne aux habitants, n'épargne guère ceux qui n'y font que passer. Quoique septuagénaire, le P. Hué s'occupe avec grand soin de ses ouailles dispersées. « Les PP. Ba, Hoc et Tu, tous les trois dans la force de l'âge et très zélés, continuent dans le sud du district, au milieu de difficultés sans cesse renaissantes, à faire l'œuvre de Dieu. Malgré les tracasseries de toute sorte qui ne leur ont pas été épargnées, le P. Ba a baptisé 26 adultes; le P. Tu, 5; le P. Hoc, 1. En outre, ils ont ouvert le ciel à 26 enfants de païens. « Au milieu d'une vaste plaine sablonneuse véritable grenier à riz, MM. Boillot, Gontier et Gilbert rivalisent d'ardeur pour étendre le royaume de Jésus-Christ et sanctifier leurs chrétiens. Toujours sur la brèche, toujours en quête de nouvelles industries pour exciter la ferveur, ces trois confrères ont obtenu des résultats que bon nombre de curés de France, même dans les meilleurs diocèses, trouveraient merveilleux. Il n'est pas jusqu'à la paroisse de Nhut-tay, dont la réputation laissait beaucoup à désirer, qui ne sorte de sa torpeur sous l'action vivifiante de M. Boillot. Baptêmes : 8 adultes et 2 enfants de païens. « M. Gontier, en deux ou trois ans, avec des ressources restreintes, a fait surgir de terre une église d'un style un peu mêlé, mais de fort bel aspect, dont la paroisse de Thanh-huông a le droit d'être fière. La bénédiction du nouveau monument eut lieu le 31 juillet et réunit autour de moi un grand nombre de missionnaires et de prêtres indigènes. M.