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à une modification de la mentalité des anciens belligérants; ce qui paraît encore bien lointain. J. T. P. Dior. Du droit commercial des Sociétés de Stock Companies du Canada, Paris, Vincendieu, 1927, 1 vol. in-4, 220 p. La crise économique que le Canada a traversée depuis 1920 et qui lui parut d'autant plus pénible qu'elle contrastait avec la prospérité de ses voisins du Sud, s'atténue chaque jour et tous s'accordent maintenant à reconnaître que l'avenir de cette jeune Puissance est particulièrement brillant. Toutefois, pour mettre en valeur ses immenses ressources naturelles, il lui faudra importer beaucoup d'hommes et de capitaux. Nous ne pouvons plus espérer lui fournir de nouveaux immigrants mais notre devoir moral et notre intérêt nous commanderont, dès que l'épargne française sera reconstituée, de ne pas perdre de vue le marché financier canadien. Les placements dans ce pays devront être effectués avec une certaine prudence de pénibles expériences, comme celle des actionnaires du Great Trunk le démontrent amplement. 11 sera nécessaire pour ceux qui auront la lourde charge de conseiller et de guider nos épargnants, de connaître exactement comment sont constituées les entreprises capitalistes au Canada, comment elles fonctionnent, quelles sont les garanties que la loi et les tribunaux accordent aux actionnaires, aux obligataires et aux tiers. Ce sont ces questions qu'étudie M. P. D. dans une thèse remarquable. Le Droit britannique, très différent du Droit français par ses origines et ses procédés d'exposition, sinon par ses conclusions pratiquées, est en général peu accessible à nos hommes d'affaires; aussi sauront-ils gré à l'auteur de l'avoir clairement mis à leur portée. J. T. P. Davaud. Ce qu'il faut connaître de l'histoire d'Angleterre. 1 vol. in-16 de 160 pages. Ce qu'il faut connaître de l'histoire des États-Unis. 1 vol. in-16 de 160 pages. Paris, Hovin. Ces très petits livres, dont le principal mérite réside dans leurs dimensions exiguës, pourront rendre quelque service. On ne devra toutefois y recourir qu'avec précaution. Ramenés à de pareilles proportions des travaux de ce genre devraient affecter la forme de simples mémentos chronologiques. Une histoire aussi vaste ne peut être contenue dans des limites aussi
tribunaux accordent aux actionnaires, aux obligataires et aux tiers. Ce sont ces questions qu'étudie M. P. D. dans une thèse remarquable. Le Droit britannique, très différent du Droit français par ses origines et ses procédés d'exposition, sinon par ses conclusions pratiquées, est en général peu accessible à nos hommes d'affaires; aussi sauront-ils gré à l'auteur de l'avoir clairement mis à leur portée. J. T. P. Davaud. Ce qu'il faut connaître de l'histoire d'Angleterre. 1 vol. in-16 de 160 pages. Ce qu'il faut connaître de l'histoire des États-Unis. 1 vol. in-16 de 160 pages. Paris, Hovin. Ces très petits livres, dont le principal mérite réside dans leurs dimensions exiguës, pourront rendre quelque service. On ne devra toutefois y recourir qu'avec précaution. Ramenés à de pareilles proportions des travaux de ce genre devraient affecter la forme de simples mémentos chronologiques. Une histoire aussi vaste ne peut être contenue dans des limites aussi étroites qu'un prix de déformations fâcheuses et d'amputations pénibles. La bibliographie qui accompagne l'histoire des États-Unis est bien insuffisante et hâtivement dressée. Nous n'y trouvons ni Mac Master, ni Channing, ni Weber. Et pourquoi indiquer l'édition anglaise d'Ostrogorski alors que cet ouvrage fut publié primitivement en français? J. L. Mecham. Francisco de Ibarra and Nuevo Vizcaya. Durham (North Carolina). Duke University Press. 1 vol. in-8° de x-266 p. 1927. On appelait Nuevo Vizcaya la partie nord-ouest de la Nouvelle-Espagne. Francisco de Ibarra fut son premier gouverneur, qui l'explora, la colonisa et l'organisa de 1530 à 1562. L'auteur comble ici, à l'aide des archives de Séville, une lacune importante de l'histoire des origines de la colonisation espagnole en Amérique. Le gérant HENRI LESBON.) LA QUESTION FLAMANDE-WALLONNE En 1830, à la suite d'un soulèvement contre la domination hollandaise, les provinces belges se constituèrent en État indépendant. Cet État groupait des éléments qui ne s'étaient précédemment trouvés que fédérés ou réunis sous une commune domination étrangère; il ne faut donc pas être étonné si quelques difficultés surgirent d'un ordre aussi nouveau. Depuis l'aube de leur histoire, les provinces qui devaient plus tard former la Belgique étaient habitées par des populations d'origine ethnique différente,
Francisco de Ibarra and Nuevo Vizcaya. Durham (North Carolina). Duke University Press. 1 vol. in-8° de x-266 p. 1927. On appelait Nuevo Vizcaya la partie nord-ouest de la Nouvelle-Espagne. Francisco de Ibarra fut son premier gouverneur, qui l'explora, la colonisa et l'organisa de 1530 à 1562. L'auteur comble ici, à l'aide des archives de Séville, une lacune importante de l'histoire des origines de la colonisation espagnole en Amérique. Le gérant HENRI LESBON.) LA QUESTION FLAMANDE-WALLONNE En 1830, à la suite d'un soulèvement contre la domination hollandaise, les provinces belges se constituèrent en État indépendant. Cet État groupait des éléments qui ne s'étaient précédemment trouvés que fédérés ou réunis sous une commune domination étrangère; il ne faut donc pas être étonné si quelques difficultés surgirent d'un ordre aussi nouveau. Depuis l'aube de leur histoire, les provinces qui devaient plus tard former la Belgique étaient habitées par des populations d'origine ethnique différente, les unes de traditions gallo-romaines, les autres de traditions germaniques. Dès le XVe siècle, ces provinces se trouvèrent groupées sous l'autorité de la Maison de Bourgogne. Elles passèrent successivement sous les dominations autrichienne, espagnole, de nouveau autrichienne, française et hollandaise. Pourtant les populations primitivement installées en Belgique gardèrent leur originalité propre; elles se tinrent à l'écart du dominateur et ne fusionnèrent pas entre elles. Leurs deux groupes continuèrent à occuper à peu de choses près les mêmes régions et à parler chacun leur langue, soit, au nord, des dialectes germaniques et néerlandais, au sud, le Français et des dialectes romans. Ces deux groupes de langues se sont affrontés à travers l'histoire. Le français s'est implanté en Flandre au XVIe siècle, dans les couches supérieures de la société, qui subissaient l'influence de princes souvent français d'éducation comme Philippe d'Alsace, comte de Flandre et de Vermandois. Sous les princes de Dampierre, de la Maison de Hainaut, le français remplaça le latin comme langue savante. Mais le flamand, langue populaire, se défendit; au XIVe siècle, un mouvement démocratique voulut le faire triompher et, dès 1302, les chartes furent écrites en flamand. Sous les ducs de Bourgogne, se poursuivit une politique d'unification par contrainte,
propre; elles se tinrent à l'écart du dominateur et ne fusionnèrent pas entre elles. Leurs deux groupes continuèrent à occuper à peu de choses près les mêmes régions et à parler chacun leur langue, soit, au nord, des dialectes germaniques et néerlandais, au sud, le Français et des dialectes romans. Ces deux groupes de langues se sont affrontés à travers l'histoire. Le français s'est implanté en Flandre au XVIe siècle, dans les couches supérieures de la société, qui subissaient l'influence de princes souvent français d'éducation comme Philippe d'Alsace, comte de Flandre et de Vermandois. Sous les princes de Dampierre, de la Maison de Hainaut, le français remplaça le latin comme langue savante. Mais le flamand, langue populaire, se défendit; au XIVe siècle, un mouvement démocratique voulut le faire triompher et, dès 1302, les chartes furent écrites en flamand. Sous les ducs de Bourgogne, se poursuivit une politique d'unification par contrainte, le français prévalut dans les institutions REV. DES SC. POLIT., L. OCT.-DÉC. 1927. 16 centrales; les réclamations flamandes furent souvent vaines; pourtant le parti enregistra quelques succès lors du traité de Tournai, entre Gand et Philippe le Hardi vainqueur, les députés de la ville exigèrent une copie du traité en flamand. Jean Sans Peur se vit obligé de transférer en terre flamande le conseil de Justice des Flandres, établi à Lille en 1386; les affaires devaient y être traitées en flamand. Enfin le «Grand Privilège» de Marie de Bourgogne dut établir que « tous les actes de l'autorité publique relatifs à la Flandre se feraient en langue du pays ». Sous Philippe le Beau, Charles-Quint, Philippe II, le français fut la langue du Gouvernement central et des juridictions supérieures, les administrations locales en Flandre s'exprimèrent en flamand. Il y eut des compromis entre les deux langues au Grand Conseil de Malines, cour souveraine d'appel, les procès se plaidaient soit en français, soit en flamand, mais la sentence était toujours rendue en français, langage du Prince. Quand au XVIIIe siècle, les provinces passèrent sous le sceptre de la Maison d'Autriche, la Cour autrichienne et les relations diplomatiques étaient à cette époque
flamand. Jean Sans Peur se vit obligé de transférer en terre flamande le conseil de Justice des Flandres, établi à Lille en 1386; les affaires devaient y être traitées en flamand. Enfin le «Grand Privilège» de Marie de Bourgogne dut établir que « tous les actes de l'autorité publique relatifs à la Flandre se feraient en langue du pays ». Sous Philippe le Beau, Charles-Quint, Philippe II, le français fut la langue du Gouvernement central et des juridictions supérieures, les administrations locales en Flandre s'exprimèrent en flamand. Il y eut des compromis entre les deux langues au Grand Conseil de Malines, cour souveraine d'appel, les procès se plaidaient soit en français, soit en flamand, mais la sentence était toujours rendue en français, langage du Prince. Quand au XVIIIe siècle, les provinces passèrent sous le sceptre de la Maison d'Autriche, la Cour autrichienne et les relations diplomatiques étaient à cette époque fortement influencées par les usages français, et, le premier, le Gouvernement autrichien rompit avec la tradition en parlant français aux échevinages des grandes villes Sous la domination française, la guerre au flamand fut systématique. Un arrêté d'octobre 1795 stipula que toutes les lois, arrêtés, jugements et documents officiels seraient rédigés uniquement en français. Les journaux flamands furent interdits, ou obligés de paraître avec les deux langues accolées. Les Pays-Bas du Nord qui, à la chute de l'empire français, avaient annexé les provinces belges, tentèrent par une action gouvernementale, de soutenir le flamand; en 1819 un décret proclama la liberté des langues en Flandre, mais en faisant pression pour l'emploi du néerlandais. En 1823, une campagne officielle fut organisée pour l'emploi unique du néerlandais qui devint langue officielle en Flandre, mais Guillaume Ier rencontra de telles résistances que, dès 1829, il dut reconnaître l'usage officiel du français en Flandre pour les administrations judiciaires. La révolution de 1830 marqua une réaction très nette. Le Gouvernement provisoire proclama le français seule langue officielle. Il y eut un mouvement de francisation extrême jusqu'en 1873, date à laquelle la loi commença à mitiguer le régime. La frontière linguistique existante depuis quinze siècles divise en deux
uniquement en français. Les journaux flamands furent interdits, ou obligés de paraître avec les deux langues accolées. Les Pays-Bas du Nord qui, à la chute de l'empire français, avaient annexé les provinces belges, tentèrent par une action gouvernementale, de soutenir le flamand; en 1819 un décret proclama la liberté des langues en Flandre, mais en faisant pression pour l'emploi du néerlandais. En 1823, une campagne officielle fut organisée pour l'emploi unique du néerlandais qui devint langue officielle en Flandre, mais Guillaume Ier rencontra de telles résistances que, dès 1829, il dut reconnaître l'usage officiel du français en Flandre pour les administrations judiciaires. La révolution de 1830 marqua une réaction très nette. Le Gouvernement provisoire proclama le français seule langue officielle. Il y eut un mouvement de francisation extrême jusqu'en 1873, date à laquelle la loi commença à mitiguer le régime. La frontière linguistique existante depuis quinze siècles divise en deux la Belgique actuelle d'un côté, les provinces d'Anvers, Flandre occidentale, Flandre Orientale, et Limbourg; de l'autre côté, les provinces de Liège, Namur, Hainaut et Luxembourg. Entre ces deux régions s'intercale une province bilingue et intermédiaire, le Brabant. Cette frontière ne sépare pas seulement deux groupes de langues, mais deux groupes de populations ayant chacun une profonde individualité et une psychologie collective extrêmement différente, habitant des régions sensiblement de même étendue mais très dissemblables, où « si la façon de parler diffère, on peut en dire autant de la façon de sentir, de croire, de penser, de vouloir et d'agir ». Les habitants de ces deux régions ne cherchent pas à atténuer ce particularisme. Ils ne craignent pas de se dire flamands ou wallons avant d'être belges et c'est ainsi que M. Jules Destrée a pu écrire « mon pays c'est la wallonie. Il est politiquement incorporé dans un pays plus grand la Belgique. J'aime mon pays. J'aime aussi la Belgique dont il fait partie ». Les Wallons sont restés latins, les Flamands sont germaniques. Le Flamand est solide, rude, fort et d'une santé lourde. Il se livre rarement et apparaît souvent comme têtu et buté. Il est orgueilleux, ombrageux, mélancolique
de populations ayant chacun une profonde individualité et une psychologie collective extrêmement différente, habitant des régions sensiblement de même étendue mais très dissemblables, où « si la façon de parler diffère, on peut en dire autant de la façon de sentir, de croire, de penser, de vouloir et d'agir ». Les habitants de ces deux régions ne cherchent pas à atténuer ce particularisme. Ils ne craignent pas de se dire flamands ou wallons avant d'être belges et c'est ainsi que M. Jules Destrée a pu écrire « mon pays c'est la wallonie. Il est politiquement incorporé dans un pays plus grand la Belgique. J'aime mon pays. J'aime aussi la Belgique dont il fait partie ». Les Wallons sont restés latins, les Flamands sont germaniques. Le Flamand est solide, rude, fort et d'une santé lourde. Il se livre rarement et apparaît souvent comme têtu et buté. Il est orgueilleux, ombrageux, mélancolique et silencieux dans son travail, il a la gaieté rare mais bruyante. Le Flamand est vaillant et travailleur, il a l'esprit d'union et fait preuve d'une extraordinaire continuité dans l'effort. Il est avant tout réalisateur. Placide dans la vie régulière, il devient facilement batailleur. Le Wallon a la physionomie ouverte, l'œil vif et, comme il le dit lui-même, « la tête près du bonnet ». Il n'a guère d'esprit de suite, ni d'esprit d'obéissance, mais il a de l'esprit tout court; gouailleur, il aime la satire, la « blague », la farce; gai, il aime la gaieté légère, l'esprit gaulois. Il est plus enthousiaste et généreux que le Flamand, il est aussi beaucoup moins consciencieux. Il est souvent plus agité qu'actif, mais il a l'activité et la compréhension plus rapides. Plus spontané, moins grave, il est instinctif, souvent rusé, astucieux. Il a très peur du ridicule dont il a un sens aigu. Son courage aime mieux les actions éclatantes et héroïques que la résignation patiente à une vie dure. Le Wallon est versatile, il est plus impulsif que convaincu. Différent du Flamand, il n'attend pas d'avoir raisonné pour agir, cependant il a du bon sens. Il a plus le goût
l'œil vif et, comme il le dit lui-même, « la tête près du bonnet ». Il n'a guère d'esprit de suite, ni d'esprit d'obéissance, mais il a de l'esprit tout court; gouailleur, il aime la satire, la « blague », la farce; gai, il aime la gaieté légère, l'esprit gaulois. Il est plus enthousiaste et généreux que le Flamand, il est aussi beaucoup moins consciencieux. Il est souvent plus agité qu'actif, mais il a l'activité et la compréhension plus rapides. Plus spontané, moins grave, il est instinctif, souvent rusé, astucieux. Il a très peur du ridicule dont il a un sens aigu. Son courage aime mieux les actions éclatantes et héroïques que la résignation patiente à une vie dure. Le Wallon est versatile, il est plus impulsif que convaincu. Différent du Flamand, il n'attend pas d'avoir raisonné pour agir, cependant il a du bon sens. Il a plus le goût de l'invention que celui de l'application et de la persévérance. D'un optimisme quasi méridional, il a la philosophie de la bonne humeur. Les patois wallons sont dérivés du vieux français, ils diffèrent d'après les provinces; les Wallons n'ont jamais tenté d'en faire une langue et ne s'y sont pas cantonnés. Les paysans et ouvriers le parlent, mais surtout le mêlent au français. Il y a bien des littérateurs régionalistes écrivant en wallon, mais tous les écrivains ne savent plus assez le patois pour les lire. Le français est en Wallonie langue populaire, officielle, littéraire et commerciale. En Flandre il y avait autant de patois que de régions, la langue flamande n'existait pas; elle fut créée artificiellement au moment où se manifesta le mouvement du réveil des nationalités au XIXe siècle. Le français avait toujours été parlé en Flandre; il y était langue officielle, il y était aussi langue commerciale comme l'allemand et l'anglais. Les Flamingants voulurent en supprimer autant que possible l'usage, mais pour parler uniquement le flamand, ils tentèrent d'obliger tous les Belges à le parler. Si la question qui sépare la Flandre de la Wallonie était purement linguistique, il y aurait forcément un terrain d'entente, ménageant les susceptibilités
Les paysans et ouvriers le parlent, mais surtout le mêlent au français. Il y a bien des littérateurs régionalistes écrivant en wallon, mais tous les écrivains ne savent plus assez le patois pour les lire. Le français est en Wallonie langue populaire, officielle, littéraire et commerciale. En Flandre il y avait autant de patois que de régions, la langue flamande n'existait pas; elle fut créée artificiellement au moment où se manifesta le mouvement du réveil des nationalités au XIXe siècle. Le français avait toujours été parlé en Flandre; il y était langue officielle, il y était aussi langue commerciale comme l'allemand et l'anglais. Les Flamingants voulurent en supprimer autant que possible l'usage, mais pour parler uniquement le flamand, ils tentèrent d'obliger tous les Belges à le parler. Si la question qui sépare la Flandre de la Wallonie était purement linguistique, il y aurait forcément un terrain d'entente, ménageant les susceptibilités de chaque province, leur culture propre; s'il ne s'agissait que d'administrer chaque région en sa langue, le problème devrait être facile à résoudre. Mais la question linguistique se complique d'une question politique et religieuse. Presque tous les Belges qui pratiquent une religion sont catholiques. Cette religion commune devrait être un lien; elle est devenue un germe de conflit les Wallons sont catholiques, les Flamands sont avant tout cléricaux. Ce cléricalisme flamand est la base de la vie, de l'économie, de la politique flamandes. Le prêtre règne et organise partout; il régente, dirige les familles, les patronages, les écoles, les associations ouvrières et paysannes. Cette influence extrême, ce n'est pas l'autorité supérieure ecclésiastique qui l'exerce, c'est le bas clergé, le prêtre de paroisse, souvent issu du peuple et resté très lié avec lui. Pendant longtemps il a été presque seul instruit parmi les illettrés, de là son prestige. Il est resté l'interprète, le porte-parole, et il est toujours profondément nationaliste flamand, presque toujours flamingant. En Wallonie, il en est tout autrement. Les Wallons sont généralement catholiques, mais profondément anticléricaux. Ils ne mangent pas du curé », ils l'écartent seulement de leurs affaires personnelles. Leur vie de famille ne le regarde que
lien; elle est devenue un germe de conflit les Wallons sont catholiques, les Flamands sont avant tout cléricaux. Ce cléricalisme flamand est la base de la vie, de l'économie, de la politique flamandes. Le prêtre règne et organise partout; il régente, dirige les familles, les patronages, les écoles, les associations ouvrières et paysannes. Cette influence extrême, ce n'est pas l'autorité supérieure ecclésiastique qui l'exerce, c'est le bas clergé, le prêtre de paroisse, souvent issu du peuple et resté très lié avec lui. Pendant longtemps il a été presque seul instruit parmi les illettrés, de là son prestige. Il est resté l'interprète, le porte-parole, et il est toujours profondément nationaliste flamand, presque toujours flamingant. En Wallonie, il en est tout autrement. Les Wallons sont généralement catholiques, mais profondément anticléricaux. Ils ne mangent pas du curé », ils l'écartent seulement de leurs affaires personnelles. Leur vie de famille ne le regarde que pour ce qui touche aux cérémonies religieuses, les affaires sociales et politiques également. Peut-être est-ce un vieil atavisme resté de la détestation vouée aux princes évêques qui régnèrent en certaines parties de la Wallonie? C'est certainement par un amour jaloux de l'indépendance. La frontière linguistique est l'exacte ligne de démarcation entre les populations catholiques cléricales et anticléricales. Bien qu'en Belgique, ces dénominations ne représentent pas des tendances aussi complètement opposées qu'en France, que l'on y soit partisan de la laïcité des écoles, ou libre penseur, sans être ennemi des prêtres, et que le parti catholique se défende d'être un parti confessionnel, cette différence dans la manière de penser est un élément de division plus profond que la différence des langues. Mais celle-ci, plus facilement perceptible, plus emblématique, est passée au premier plan. Ce différend qui sépare au sujet du cléricalisme les bourgeoisies flamande et wallonne, s'affirme tout autant entre les classes ouvrières des deux régions. Lorsque la Belgique se transforma en pays industriel, il se créa un parti catholique qui prit en main la défense du prolétariat. Ce parti était composé de catholiques convaincus qui s'étaient rendu compte que la situation des ouvriers était précaire et qu'il était impossible de