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en sont l'expression légitime et directe. Le centre gauche, sous prétexte de sagesse et de prévoyance, surexcite toutes les passions, aussi bien celles qui s'avouent que celles qui se cachent, celles des républicains sincères que celles des ennemis de la Constitution. Le centre gauche, sans être en état de prendre lui-même le pouvoir, sans savoir ce qui arriverait le lendemain du jour où les ministres actuels se seraient retirés, risque de jeter le pays dans une crise beaucoup plus grave que celle dont ont fait tant de bruit de prétendus modérés aujourd'hui déchaînés. En raison de son rapport, M. Laboulaye s'est fait une volée à part dans la grande volée destinée au centre gauche tout entier le Rappel a tracé de M. Laboulaye un croquis, évidemment méchant, mais spirituel. M. Laboulaye s'est fait une personnalité, une parole, une figure, une toilette en harmonie avec cette spécialité (l'Amérique). Face rasée, nue comme la muraille d'un édifice protestant; on a envie d'y écrire le numéro du psaume qu'on va chanter. Longue redingote boutonnée qui lui donne je ne sais quel air de parapluie évangélique. Une affection de bonhomie grave et railleuse à la Franklin. Rien de la moderne Amérique, aventureuse et tapageuse. C'est le vieux genre, celui des austères ancêtres, des contemporains de Washington unissant seulement à l'art de se procurer de bonnes places, même sous un Empire qu'on combat à coups d'épigrammes. Maintenant, le centre gauche a-t-il le droit de se plaindre de l'ingratitude de ses alliés? Le Moniteur universel ne le croit pas. Il arrive au centre gauche ce qui arrive fatalement aux modérés, lorsqu'ils se font les alliés des violents et des exagérés. L'entente subsiste aussi longtemps qu'ils suivent, sans mot dire, leurs compromettants alliés. Mais s'ils permettent une observation, laissent percer une velléité d'indépendance? On les rappelle à la sujétion sur un ton qui ne permet pas la réplique. Comment le centre gauche se permet d'avoir une opinion indépendante, et il a l'audace de l'exprimer. Comment M. Laboulaye, qui est un maître en droit constitutionnel, qui connaît à merveille le droit public du seul peuple moderne chez qui
C'est le vieux genre, celui des austères ancêtres, des contemporains de Washington unissant seulement à l'art de se procurer de bonnes places, même sous un Empire qu'on combat à coups d'épigrammes. Maintenant, le centre gauche a-t-il le droit de se plaindre de l'ingratitude de ses alliés? Le Moniteur universel ne le croit pas. Il arrive au centre gauche ce qui arrive fatalement aux modérés, lorsqu'ils se font les alliés des violents et des exagérés. L'entente subsiste aussi longtemps qu'ils suivent, sans mot dire, leurs compromettants alliés. Mais s'ils permettent une observation, laissent percer une velléité d'indépendance? On les rappelle à la sujétion sur un ton qui ne permet pas la réplique. Comment le centre gauche se permet d'avoir une opinion indépendante, et il a l'audace de l'exprimer. Comment M. Laboulaye, qui est un maître en droit constitutionnel, qui connaît à merveille le droit public du seul peuple moderne chez qui la République ait prospéré, se permet de citer à la gauche ignorante des exemples faits pour l'éclairer? A-t-on jamais vu pareille insolence? Il n'est pas sans intérêt de faire remarquer que la crise du retour à Paris est la cinquième depuis deux mois et vingt-six jours que les élections du 5 janvier ont fondé d'une façon définitive l'harmonie des pouvoirs publics. Les quatre crises qui ont précédé ont été déterminées par l'attaque contre le cabinet Dufaure, par la démission du maréchal de Mac Mahon, par la démission de M. Dufaure, par la chute de M. de Marcère. Le gouvernement, qui nous avait promis la tranquillité, se rend compte du discrédit qu'entraîne une pareille trépidation politique et voudrait retarder le conflit entre les deux Assemblées en ajournant après les vacances de Pâques la discussion sur le retour à Paris. C'est un sénateur de la gauche qui lui rendrait le service de porter à la tribune cette proposition, dont le succès, d'ailleurs, n'est pas certain. Les partisans de l'Assemblée à Paris reviennent toujours sur le même argument: la nécessité d'opposer la majesté du Parlement à la turbulence du Conseil municipal, que la présence dudit Parlement « ferait aussitôt rentrer dans l'ombre ».
5 janvier ont fondé d'une façon définitive l'harmonie des pouvoirs publics. Les quatre crises qui ont précédé ont été déterminées par l'attaque contre le cabinet Dufaure, par la démission du maréchal de Mac Mahon, par la démission de M. Dufaure, par la chute de M. de Marcère. Le gouvernement, qui nous avait promis la tranquillité, se rend compte du discrédit qu'entraîne une pareille trépidation politique et voudrait retarder le conflit entre les deux Assemblées en ajournant après les vacances de Pâques la discussion sur le retour à Paris. C'est un sénateur de la gauche qui lui rendrait le service de porter à la tribune cette proposition, dont le succès, d'ailleurs, n'est pas certain. Les partisans de l'Assemblée à Paris reviennent toujours sur le même argument: la nécessité d'opposer la majesté du Parlement à la turbulence du Conseil municipal, que la présence dudit Parlement « ferait aussitôt rentrer dans l'ombre ». Qu'on y songe bien, en effet Paris a un véritable Etat oui entretient une armée de fonctionnaires et dispose d'un budget énorme; l'Assemblée, investie du droit de voter ce budget est maîtresse de l'administration municipale toute entière, elle vit au milieu même de ses électeurs, ce qui la rend très forte si elle reste isolée. Le seul moyen de la réduire à son véritable rôle, de la reléguer au second plan, c'est de placer au-dessus d'elle la représentation nationale et le gouvernement républicain: on la réduit à n'être au pouvoir de peu de chose, alors qu'autrement on lui donne la mission d'être tout. M. Paul de Cassagnac regarde l'incident sous un jour original. Vous mentez quand vous dites que votre république est assurée. Vous mentez quand vous affirmez que vous avez confiance dans le présent et dans l'avenir. Vous mentez quand vous prétendez que la République est maintenant installée, à tout jamais; Vous mentez quand vous déclarez qu'il n'y a plus d'insurrection à craindre et plus d'émeutes à redouter. Et ce n'est pas nous seulement qui vous le disons, c'est la majorité du Sénat, de ce Sénat que vous avez renouvelé au 5 janvier et qui est vôtre maintenant. Et
forte si elle reste isolée. Le seul moyen de la réduire à son véritable rôle, de la reléguer au second plan, c'est de placer au-dessus d'elle la représentation nationale et le gouvernement républicain: on la réduit à n'être au pouvoir de peu de chose, alors qu'autrement on lui donne la mission d'être tout. M. Paul de Cassagnac regarde l'incident sous un jour original. Vous mentez quand vous dites que votre république est assurée. Vous mentez quand vous affirmez que vous avez confiance dans le présent et dans l'avenir. Vous mentez quand vous prétendez que la République est maintenant installée, à tout jamais; Vous mentez quand vous déclarez qu'il n'y a plus d'insurrection à craindre et plus d'émeutes à redouter. Et ce n'est pas nous seulement qui vous le disons, c'est la majorité du Sénat, de ce Sénat que vous avez renouvelé au 5 janvier et qui est vôtre maintenant. Et l'Europe doit bien rire en contemplant ce qui se passe; quel beau sujet de tableau! Paris appelle son gouvernement des noms les plus doux, les plus tendres, le convie à revenir, lui annonce qu'on lui fera le lit bien doux, bien soyeux, et plus la prière de Paris est tendre et caressante, plus la République de Jean de Nivelle pousse des hurlements de crainte et se sauve à toutes jambes! À propos du centre gauche, qui décidément veut se réveiller, disons qu'on annonce pour la fin d'avril l'apparition de son journal, le Globe il paraîtra chaque jour sur huit pages, imprimé en caractères beaucoup plus petits que les autres journaux, et se propose d'être aussi complet que possible comme information. Le Globe est fondé par une société anonyme au capital de 2,400,000 fr. Il aura pour directeur politique M. Savary, qui s'est adjoint M. Gustave Eyriès, l'ancien rédacteur en chef du Petit Parisien. S. É. le cardinal Guibert et N.N. SS. les évêques de Larissa, de Méaux, de Chartres, de Blois, de Versailles et d'Orléans viennent d'adresser aux membres des deux Chambres une lettre collective au sujet des projets de loi Ferry. Après avoir rappelé qu'ils n'ont pas le droit
et caressante, plus la République de Jean de Nivelle pousse des hurlements de crainte et se sauve à toutes jambes! À propos du centre gauche, qui décidément veut se réveiller, disons qu'on annonce pour la fin d'avril l'apparition de son journal, le Globe il paraîtra chaque jour sur huit pages, imprimé en caractères beaucoup plus petits que les autres journaux, et se propose d'être aussi complet que possible comme information. Le Globe est fondé par une société anonyme au capital de 2,400,000 fr. Il aura pour directeur politique M. Savary, qui s'est adjoint M. Gustave Eyriès, l'ancien rédacteur en chef du Petit Parisien. S. É. le cardinal Guibert et N.N. SS. les évêques de Larissa, de Méaux, de Chartres, de Blois, de Versailles et d'Orléans viennent d'adresser aux membres des deux Chambres une lettre collective au sujet des projets de loi Ferry. Après avoir rappelé qu'ils n'ont pas le droit de se désintéresser de ces questions, les prélats expliquent que les lois de 1850 et 1875 ont fait une œuvre de liberté et créé un régime sur lequel les catholiques avaient le droit de compter; après avoir montré à quelles nécessités répondait le Conseil supérieur de l'instruction dont on veut bouleverser l'organisation, ils arrivent au fameux article 7 de la loi Ferry, qui enlève aux congrégations non reconnues le droit d'enseigner. C'est aux Jésuites particulièrement que s'attaque M. Ferry, et ce sont eux que défendent les évêques. Les Jésuites ont, depuis trois cents ans, joué un rôle principal dans l'éducation de la jeunesse. Leur influence a été considérable sur la formation littéraire des deux siècles précédents. Voltaire, qui fut leur élève, a su leur rendre justice. « J'ai été élevé pendant sept ans, disait-il, chez des hommes qui se donnent des peines gratuites et infatigables à former l'esprit et le cœur de la jeunesse. » Rien n'effacera dans mon cœur la mémoire du P. Porée. Jamais homme ne rendit l'étude et la vertu plus aimables. Mais, avec les sciences et la littérature, ils enseignent l'amour de la religion, le respect des parents et de l'autorité; ils forment des élèves dont
bouleverser l'organisation, ils arrivent au fameux article 7 de la loi Ferry, qui enlève aux congrégations non reconnues le droit d'enseigner. C'est aux Jésuites particulièrement que s'attaque M. Ferry, et ce sont eux que défendent les évêques. Les Jésuites ont, depuis trois cents ans, joué un rôle principal dans l'éducation de la jeunesse. Leur influence a été considérable sur la formation littéraire des deux siècles précédents. Voltaire, qui fut leur élève, a su leur rendre justice. « J'ai été élevé pendant sept ans, disait-il, chez des hommes qui se donnent des peines gratuites et infatigables à former l'esprit et le cœur de la jeunesse. » Rien n'effacera dans mon cœur la mémoire du P. Porée. Jamais homme ne rendit l'étude et la vertu plus aimables. Mais, avec les sciences et la littérature, ils enseignent l'amour de la religion, le respect des parents et de l'autorité; ils forment des élèves dont l'influence chrétienne s'exerce dans tous les rangs de la société et cette influence leur est reprochée comme un empiétement intolérable. Pour les discréditer, tous les moyens sont bons; on reproduit des calomnies surannées dont il a été fait cent fois justice, on invoque même d'anciennes controverses qui ont agité et passionné nos pères, sans vouloir remarquer que ces luttes avaient le plus souvent leur origine dans des discussions de l'ordre théologique qui n'ont plus de raison d'être. Et parce que cette illustre compagnie, répandue dans tout l'univers, toujours prête aux entreprises du zèle et aux périls des missions lointaines, a besoin de se rallier autour d'un supérieur unique, qui réside d'ordinaire auprès du Saint-Siège, on représente les Jésuites français comme les membres d'une milice étrangère, dont l'esprit et les tendances sont une menace pour la patrie. Ne s'aperçoit-on pas que les Jésuites ne sont pas seuls atteints par ces odieuses et absurdes accusations? Est-ce que nous, évêques et prêtres, nous cessons d'être Français, parce que nous reconnaissons pour notre chef, dans l'ordre religieux, le Souverain Pontife, dont le siège est à Rome? Est-ce que cette autorité spirituelle a jamais imposé la moindre contrainte à nos sentiments patriotiques? La France sait
passionné nos pères, sans vouloir remarquer que ces luttes avaient le plus souvent leur origine dans des discussions de l'ordre théologique qui n'ont plus de raison d'être. Et parce que cette illustre compagnie, répandue dans tout l'univers, toujours prête aux entreprises du zèle et aux périls des missions lointaines, a besoin de se rallier autour d'un supérieur unique, qui réside d'ordinaire auprès du Saint-Siège, on représente les Jésuites français comme les membres d'une milice étrangère, dont l'esprit et les tendances sont une menace pour la patrie. Ne s'aperçoit-on pas que les Jésuites ne sont pas seuls atteints par ces odieuses et absurdes accusations? Est-ce que nous, évêques et prêtres, nous cessons d'être Français, parce que nous reconnaissons pour notre chef, dans l'ordre religieux, le Souverain Pontife, dont le siège est à Rome? Est-ce que cette autorité spirituelle a jamais imposé la moindre contrainte à nos sentiments patriotiques? La France sait qu'il n'en est rien; elle sait qu'elle peut compter sur le dévouement absolu du clergé, qui se recrute parmi ses enfants. Les Jésuites français font partie de ce clergé national, et la pratique des vertus religieuses ne fait qu'ajouter à l'amour qu'ils portent à leur pays. Aussi, les évêques français ne savaient-ils pas se séparer de la cause des Congrégations dont ils rappellent le dévouement et l'héroïsme pendant la guerre, dévouement et héroïsme récompensés par la persécution lors de la Commune. Aujourd'hui, des actes de clémence devant lesquels nos cœurs de pasteurs ne sauraient se fermer, rappellent de l'exil de nombreux coupables. Faudra-t-il que le pardon généreusement accordé devienne le signal de la persécution contre les frères des victimes? Les prélats terminent en adjurant les députés et sénateurs de repousser des projets qui n'ont d'autre but que d'éteindre en France la religion catholique, mère de la civilisation et des vertus sociales. Le seul conservateur qui fasse partie de la Commission chargée du projet de loi sur l'enseignement supérieur, M. Gaslonde, a protesté avec beaucoup de logique et de vigueur contre ce projet. Après avoir démontré qu'il n'y aurait eu aucun inconvénient à continuer le statu quo en ce qui concerne
ne savaient-ils pas se séparer de la cause des Congrégations dont ils rappellent le dévouement et l'héroïsme pendant la guerre, dévouement et héroïsme récompensés par la persécution lors de la Commune. Aujourd'hui, des actes de clémence devant lesquels nos cœurs de pasteurs ne sauraient se fermer, rappellent de l'exil de nombreux coupables. Faudra-t-il que le pardon généreusement accordé devienne le signal de la persécution contre les frères des victimes? Les prélats terminent en adjurant les députés et sénateurs de repousser des projets qui n'ont d'autre but que d'éteindre en France la religion catholique, mère de la civilisation et des vertus sociales. Le seul conservateur qui fasse partie de la Commission chargée du projet de loi sur l'enseignement supérieur, M. Gaslonde, a protesté avec beaucoup de logique et de vigueur contre ce projet. Après avoir démontré qu'il n'y aurait eu aucun inconvénient à continuer le statu quo en ce qui concerne la loi de 1875 sur les Facultés libres, M. Gaslonde a démontré combien peu le projet de loi est d'accord avec l'esprit libéral. La loi qu'on nous propose n'est ni une loi de monopole ni une loi de liberté. Elle est moins libérale que la loi de 1850 et que celle de 1875. Impossibles à justifier sous un régime de droit commun et d'égalité, les interdictions qu'elle prononce seront plus impossibles encore à appliquer, à moins de recourir à des inquisitions et à des procédés inconciliables avec les principes républicains, non moins inconciliables avec nos mœurs. Elle divise les citoyens en deux classes, reconnaît au christianisme le droit d'enseigner, et le refuse à l'autre. Elle mutile le droit du père de famille et fait elle-même, à son lieu et place, le choix des maîtres. Au lieu d'inaugurer une ère d'apaisement, au lieu de constituer un régime ouvert à tous, on va chercher dans l'arsenal législatif de l'ancienne Monarchie des dispositions répressives marquées au sceau de l'intolérance, qui pouvaient s'expliquer dans un temps où tout était monopole et privilège, mais qui n'ont plus aujourd'hui de raison d'être. Un pareil projet n'est-il pas un anachronisme? Par malheur, non seulement M. Gaslonde n'a
celle de 1875. Impossibles à justifier sous un régime de droit commun et d'égalité, les interdictions qu'elle prononce seront plus impossibles encore à appliquer, à moins de recourir à des inquisitions et à des procédés inconciliables avec les principes républicains, non moins inconciliables avec nos mœurs. Elle divise les citoyens en deux classes, reconnaît au christianisme le droit d'enseigner, et le refuse à l'autre. Elle mutile le droit du père de famille et fait elle-même, à son lieu et place, le choix des maîtres. Au lieu d'inaugurer une ère d'apaisement, au lieu de constituer un régime ouvert à tous, on va chercher dans l'arsenal législatif de l'ancienne Monarchie des dispositions répressives marquées au sceau de l'intolérance, qui pouvaient s'expliquer dans un temps où tout était monopole et privilège, mais qui n'ont plus aujourd'hui de raison d'être. Un pareil projet n'est-il pas un anachronisme? Par malheur, non seulement M. Gaslonde n'a pas convaincu ses collègues, mais la Commission a encore aggravé le projet Ferry. MM. de Sonnier et Madier de Montjau ont demandé que les membres des congrégations autorisées par une Loi à donner l'enseignement fussent seuls exceptés de l'interdiction prononcée par l'article 7. Après une vive discussion, leur amendement a été adopté. Ce vent de haine furieuse qui souffle sur l'Assemblée est aussi attristant qu'inexplicable. Quelques chiffres extraits de l'exposé des motifs qui précède la demande d'un crédit de 300,000 francs pour le rapatriement des pauvres insurgés. Les personnes visées par la loi du 3 mars dernier peuvent être rangées dans deux catégories. Celles venant de la Nouvelle-Calédonie; 2° Les contumax ou les bannis venant de tous les pays étrangers où ils s'étaient réfugiés. Le nombre des individus à secourir et compris dans la première catégorie ne sera pas inférieur à 2,003, et les frais occasionnés par le transport jusqu'à leurs foyers peuvent être certainement évalués à 134,201 francs, en calculant la dépense à raison de 67 francs par individu (moyens de transport et secours de route compris). Il est plus difficile de se rendre un compte précis de la dépense à laquelle donneront lieu les individus de la seconde
été adopté. Ce vent de haine furieuse qui souffle sur l'Assemblée est aussi attristant qu'inexplicable. Quelques chiffres extraits de l'exposé des motifs qui précède la demande d'un crédit de 300,000 francs pour le rapatriement des pauvres insurgés. Les personnes visées par la loi du 3 mars dernier peuvent être rangées dans deux catégories. Celles venant de la Nouvelle-Calédonie; 2° Les contumax ou les bannis venant de tous les pays étrangers où ils s'étaient réfugiés. Le nombre des individus à secourir et compris dans la première catégorie ne sera pas inférieur à 2,003, et les frais occasionnés par le transport jusqu'à leurs foyers peuvent être certainement évalués à 134,201 francs, en calculant la dépense à raison de 67 francs par individu (moyens de transport et secours de route compris). Il est plus difficile de se rendre un compte précis de la dépense à laquelle donneront lieu les individus de la seconde catégorie, dont le nombre ne sera pas exactement connu avant deux mois. On croit pouvoir affirmer cependant que l'administration aura à pourvoir au transport de 1,500 contumax admis à jouir de l'amnistie. La dépense pour chaque personne comprise dans cette catégorie sera variable et dépendra de la longueur du trajet à parcourir par les voies ferrées. On est cependant fondé à croire, en prenant une moyenne que les frais de transport réunis des deux catégories atteindront une somme de 235,000 francs en chiffres ronds. Si l'on ajoute à cette somme une provision de 65,000 francs destinée à couvrir des dépenses imprévues (cas de maladie, secours indispensables en vêtements) que des raisons d'humanité imposeront aux autorités, on arrive à conclure qu'une somme de 300,000 fr. est strictement nécessaire pour mettre immédiatement les préfets en mesure d'assurer l'exécution des instructions qu'ils ont reçues. F. M Avoué, tout en lui dénotant une énergie peu commune et cette habitude du commandement qui se reconnaît dans la voix haute, le geste bref. La bouche puissante, des lèvres épaisses, rouges, sous des moustaches taillées en brosse, rien enfin n'indiquait qu'il voulût faire une plaisanterie, et surtout qu'on pût plaisanter avec lui. Ce peignant Potiron essaya de
à parcourir par les voies ferrées. On est cependant fondé à croire, en prenant une moyenne que les frais de transport réunis des deux catégories atteindront une somme de 235,000 francs en chiffres ronds. Si l'on ajoute à cette somme une provision de 65,000 francs destinée à couvrir des dépenses imprévues (cas de maladie, secours indispensables en vêtements) que des raisons d'humanité imposeront aux autorités, on arrive à conclure qu'une somme de 300,000 fr. est strictement nécessaire pour mettre immédiatement les préfets en mesure d'assurer l'exécution des instructions qu'ils ont reçues. F. M Avoué, tout en lui dénotant une énergie peu commune et cette habitude du commandement qui se reconnaît dans la voix haute, le geste bref. La bouche puissante, des lèvres épaisses, rouges, sous des moustaches taillées en brosse, rien enfin n'indiquait qu'il voulût faire une plaisanterie, et surtout qu'on pût plaisanter avec lui. Ce peignant Potiron essaya de prendre la chose en riant. Et pourquoi, demanda-t-il, monsieur le comte me fait-il l'honneur de m'appeler coquin? Parce que je ne trouve pas d'autre épithète à donner un homme qui, jeune, robuste, comme vous l'êtes, gagne sa vie au détriment de la santé d'une pauvre petite fille! Mange, boit et s'habille du travail d'une enfant élevée par lui à faire chaque jour des exercices au-dessus de ses forces; parce que je trouve impie et sacrilège d'abuser de cette jeunesse, de ces grâces enfantines parce que nous sommes faits enfin, monsieur, pour élever et nourrir les enfants, et non pas pour nous faire nourrir par eux. Voilà pourquoi, je vous le répète, vous êtes un coquin. Tout cela était dit d'un accent sec; nerveux, brutal. Le regard surtout du comte était écrasant de mépris. Potiron, tout désorienté malgré son audace, tortillait son chapeau dans ses doigts, et ne trouvait rien à répondre. Enfin, bref, continua le comte, est-ce votre fille? Si c'est votre enfant, c'est une lâcheté sans nom si cet enfant n'est pas à vous, c'est un crime. Où sont ses parents, que font-ils? Potiron eut bien envie de répondre insolemment que cela ne le regardait pas; mais le comte