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savoir quels sont les travaux les plus importants et les plus récents sur l'authenticité et l'ancienneté du livre d'Enoch, à quelles sont les traductions latines, françaises ou autres de ce livre; et si ces traductions sont complètes ou partielles. Des mémoires du chansonnier Gambetta-le-Hutin (XV, 90), un innocent badinerie comme le qualifie l'Apôtre lui-même. Cette "Passion" avait paru, en articles, au mois de janvier dernier c'est donc du rétrospectif. Le divin Motorette a fait merveilleusement imprimer cela en une plaquette, ornée de vingt-quatre illustrations, qui en font un petit musée d'actualités. N'en a-t-on pas un échantillon assez réussi dans ces deux portraits si spirituellement photographiés, dont l'imprimeur nous a mis à même d'agrémenter le présent numéro? Il y a là d'impayables Gambettas, en buste et en pied, un Langlois superbe, deux Grévys renversants, un Naquet et un Spuller épatants! N'oublions pas la lettre dédicatoire À Monsieur qui bat culpable à la Chambre des Députés, pour lui dire qu'il fait, du honnêtement son devoir, tandis que MM. les Députés sont loin d'en faire autant. On voit bien que cette lettre date de six mois, car la Chambre compte, depuis huit jours, 486 députés-balayeurs, balayant à bras raccourcis, tant et si bien, qu'ils sont en train de se balayer eux-mêmes! SENATOR. 75..8. Il est à remarquer que les deux portraits ci-dessus sont ceux des mandarins politiques que la situation désigne le plus clairement comme ministres secrétaires d'État. Aussi ne le seront-ils pas demain, mais sans doute après-demain, et alors ce sera vraiment un autre Évangile. Des instructions, ou Mémorial d'Anastasius Constantinus, ont-ils quelque authenticité? Quel est l'historiographe ou le secrétaire de la Chambre qui les a rédigés? Il semble que plusieurs personnes ont collaboré à ce testament politique, véritable manifeste d'un pouvoir absolu fondé sur le summum jus de la conquête. Un rayon lumineux, s. v. p. ANASTASIUS CONSTANTINUS. L'Art d'aimer, imité d'Ovide, par M. Rejnard. XV. !S ! ÉDITION. Avec. Je COMÉDIE (Je peux serait je peux sent tait p). peut être Je combien COMIQUE (Cuitttttt eM) e~t~em~c (C omédie : entrep) e ) tienne. Je je sais je la connois
qu'ils sont en train de se balayer eux-mêmes! SENATOR. 75..8. Il est à remarquer que les deux portraits ci-dessus sont ceux des mandarins politiques que la situation désigne le plus clairement comme ministres secrétaires d'État. Aussi ne le seront-ils pas demain, mais sans doute après-demain, et alors ce sera vraiment un autre Évangile. Des instructions, ou Mémorial d'Anastasius Constantinus, ont-ils quelque authenticité? Quel est l'historiographe ou le secrétaire de la Chambre qui les a rédigés? Il semble que plusieurs personnes ont collaboré à ce testament politique, véritable manifeste d'un pouvoir absolu fondé sur le summum jus de la conquête. Un rayon lumineux, s. v. p. ANASTASIUS CONSTANTINUS. L'Art d'aimer, imité d'Ovide, par M. Rejnard. XV. !S ! ÉDITION. Avec. Je COMÉDIE (Je peux serait je peux sent tait p). peut être Je combien COMIQUE (Cuitttttt eM) e~t~em~c (C omédie : entrep) e ) tienne. Je je sais je la connois Je connais (Je Canoien (Lo me a de te me sera t)' de de COMIQUE (Lo comédie tient Je ne connais absotument pas cette pé~oe d~pror de Rejnard Une ou deux notes indiquent des allusions à une demoiselle prêtosne faite, instruite par Regnard aux mistères d'amour Il y a dans ce petit poème de charmantes choses, et les circonstances plus haut indiquées permettent de supposer que Regnard en est vraiment l'auteur, Il n'a pas été publié dans les œuvres complètes du poète; des recherches ont été faites à la Bibliothèque Nationale, on n'y a trouvé aucune trace de l'Art d'aimer de Regnard. Jugez de ma joie! je possédais une œuvre inédite d'un de nos meilleurs auteurs! Je pensais publier ce petit ouvrage, mais auparavant, je voudrais être bien assuré qu'il est vraiment inédit, et ne pas m'exposer à recevoir un jour l'indication du volume où je trouverais mon précieux poème imprimé en toutes lettres. J'ai pensé à vous, chers collègues. Renseignez-moi sur le point de savoir si le poème est imprimé, et si on trouve quelque part une trace quelconque de son existence. A. Y. Chansons françaises du XVIe siècle Dans sa comédie de "Mazarin", écrite en 1658, l'auteur anglais
ce petit poème de charmantes choses, et les circonstances plus haut indiquées permettent de supposer que Regnard en est vraiment l'auteur, Il n'a pas été publié dans les œuvres complètes du poète; des recherches ont été faites à la Bibliothèque Nationale, on n'y a trouvé aucune trace de l'Art d'aimer de Regnard. Jugez de ma joie! je possédais une œuvre inédite d'un de nos meilleurs auteurs! Je pensais publier ce petit ouvrage, mais auparavant, je voudrais être bien assuré qu'il est vraiment inédit, et ne pas m'exposer à recevoir un jour l'indication du volume où je trouverais mon précieux poème imprimé en toutes lettres. J'ai pensé à vous, chers collègues. Renseignez-moi sur le point de savoir si le poème est imprimé, et si on trouve quelque part une trace quelconque de son existence. A. Y. Chansons françaises du XVIe siècle Dans sa comédie de "Mazarin", écrite en 1658, l'auteur anglais Dryden, introduit (acte V, scène 3) un jeune élégant qui entretient sa conversation de chansons françaises, dont il fredonne des fragments en français. Voici ces fragments : "Ah! quel charme dans ce buisson! Ah! quel ciel donne un beau jour! Ce beau séjour, ce doux raseau, Ce beau séjour nous invite à l'amour." "Vois, ma Clémente, S'entrelacent ces mots amoureux, Toute la terre, toute la terre est à moi." Ce dernier fragment appartient, est-il dit dans la pièce, à une chanson à boire. La première de ces chansons a été réimprimée par M. Werheim, dans son très intéressant recueil intitulé "du Temps passé", vol. II, P. 426. Mais il n'en indique pas la provenance, et j'ignore si le texte en est donné par lui dans son entier. Pour les deux autres, je suis dans une absolument curieuse. Quelque lecteur de l'Intermédiaire, plus éclairé que moi, pourrait-il me donner le texte de l'origine de ces trois chansons, ou au moins me dire où je pourrais en trouver les paroles complètes et la musique ? A. BILLAUT. Tenir pied à l'honneur. Par un Malheur. À propos de la résolution prise par quelques membres de l'Académie française de mettre un terme à l'envahissement
invite à l'amour." "Vois, ma Clémente, S'entrelacent ces mots amoureux, Toute la terre, toute la terre est à moi." Ce dernier fragment appartient, est-il dit dans la pièce, à une chanson à boire. La première de ces chansons a été réimprimée par M. Werheim, dans son très intéressant recueil intitulé "du Temps passé", vol. II, P. 426. Mais il n'en indique pas la provenance, et j'ignore si le texte en est donné par lui dans son entier. Pour les deux autres, je suis dans une absolument curieuse. Quelque lecteur de l'Intermédiaire, plus éclairé que moi, pourrait-il me donner le texte de l'origine de ces trois chansons, ou au moins me dire où je pourrais en trouver les paroles complètes et la musique ? A. BILLAUT. Tenir pied à l'honneur. Par un Malheur. À propos de la résolution prise par quelques membres de l'Académie française de mettre un terme à l'envahissement des Étrangers dans l'entreprise, (Gotte tournoi), t. VII, p. 405 "Les gens raisonnables de l'Académie se sont enfin élevés contre ces tyrans ils se sont joints aux gens de qualité, leurs confrères mais comme ils ne tiendront pied bouc, il y a beaucoup d'apparence que l'empire des autres se soutienne." Le même Collège, parlant de la défaillance de son talent, dit encore (même journal, t. VII), p. 407 : "J'avais quatre-vingt-sept ans lorsque je traite l'Isle sonnante; mon imagination commençait à s'éteindre; elle faisait trembler pour le dire en termes nobles... Peut-on me donner l'origine de ces deux expressions singulières? Quant au sens, il est assez clair. (Nimes.) Cet homme. Le mot « Immoral. » Le Passant m'a signé les mots qu'il dit, dans le numéro du Thermidor du 8 août 1793, pour les affaires des Modérés, quelle époque le mot « Immoral » fait son apparition dans la langue française. On en trouve, de nos jours, une terrible conséquence. Ce n'est pas précisément aujourd'hui la morale qui est en jeu. Mais nous devenons un peuple de Saints. On ne se lasse pas de ramasser ce qu'on appelle le quatrième pour le jeter à quiconque ne pense pas selon certaines
Le même Collège, parlant de la défaillance de son talent, dit encore (même journal, t. VII), p. 407 : "J'avais quatre-vingt-sept ans lorsque je traite l'Isle sonnante; mon imagination commençait à s'éteindre; elle faisait trembler pour le dire en termes nobles... Peut-on me donner l'origine de ces deux expressions singulières? Quant au sens, il est assez clair. (Nimes.) Cet homme. Le mot « Immoral. » Le Passant m'a signé les mots qu'il dit, dans le numéro du Thermidor du 8 août 1793, pour les affaires des Modérés, quelle époque le mot « Immoral » fait son apparition dans la langue française. On en trouve, de nos jours, une terrible conséquence. Ce n'est pas précisément aujourd'hui la morale qui est en jeu. Mais nous devenons un peuple de Saints. On ne se lasse pas de ramasser ce qu'on appelle le quatrième pour le jeter à quiconque ne pense pas selon certaines règles. La politique, la religion, la peinture, la musique, la littérature, la vie, donnent beau jeu aux hypocrites doux ou ronds, aux grands journaux et aux petites revues. Le dix-huitième siècle, si franc dans ses mœurs et si loyal dans sa polémique, semble ne l'avoir créé que dans la seconde moitié. Immoral n'est pas encore admis, en 1793, par le Dictionnaire de l'Académie française. Cependant, cette année même, l'abbé Raynal en use. La citation la plus reculée qu'en donne Littre est empruntée au "Dictionnaire de Vaugelas". La phrase qui contient ce mot est même si forte que je l'eusse envoyée à Gustave Flaubert, pour son volume de "Pétries" qui formait le complément de "Bonnes et Mœurs", et que la crainte d'accabler d'illustres contemporains a fait rester inédite. Voici la phrase : "Entassez des monnaieaux d'or sur des monnaieaux d'or, et que l'heureux, si l'homme immoral peut le diriger." Périmé dans le titre XX de la Constitution civile du Clergé, votée en 1792 par l'Assemblée nationale, se trouve la phrase suivante : "Les abbayes et les prières en règle ou en commende, de soit ou de l'autre sexe, et tous autres bénéfices et prébendes généralement créés ou conservés, sont éteints et
moitié. Immoral n'est pas encore admis, en 1793, par le Dictionnaire de l'Académie française. Cependant, cette année même, l'abbé Raynal en use. La citation la plus reculée qu'en donne Littre est empruntée au "Dictionnaire de Vaugelas". La phrase qui contient ce mot est même si forte que je l'eusse envoyée à Gustave Flaubert, pour son volume de "Pétries" qui formait le complément de "Bonnes et Mœurs", et que la crainte d'accabler d'illustres contemporains a fait rester inédite. Voici la phrase : "Entassez des monnaieaux d'or sur des monnaieaux d'or, et que l'heureux, si l'homme immoral peut le diriger." Périmé dans le titre XX de la Constitution civile du Clergé, votée en 1792 par l'Assemblée nationale, se trouve la phrase suivante : "Les abbayes et les prières en règle ou en commende, de soit ou de l'autre sexe, et tous autres bénéfices et prébendes généralement créés ou conservés, sont éteints et supprimés." Que est-ce que le vocabulaire ? Il ne se trouve pas dans les dictionnaires "du nommé Périgord" que j'ai sous la main. Condiment. On vient de se servir de ce mot à propos du rôle que la France et l'Angleterre jouaient naguère vis-à-vis de l'Égypte et qui est bien changé, à l'heure ouïe est de quelle cuisine est ce latin ? M.B. non 1896 est fait. Est-il vrai que l'abbé de Vérac, ayant achevé son "Histoire des Chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem (plus tard Chevaliers de Malte), ait répondu à une personne qui lui offrait des documents nouveaux : "Mon siège est fait" ? Ne faut-il pas voir, dans ce mot souvent reproduit, une de ces anecdotes apocryphes qui encombrent l'histoire de la littérature, aussi bien que celle des nations anciennes et modernes ? E. S. C. Politique française. Quels sont les peuples avec lesquels nous avons eu, depuis quatre siècles, les guerres les plus fréquentes, les plus longues et les plus meurtrières ? Quels sont les peuples avec lesquels nous avons eu le moins de guerres, depuis quatre siècles ? Quels sont les peuples que nous avons eus le plus souvent pour alliés, depuis quatre siècles ?
changé, à l'heure ouïe est de quelle cuisine est ce latin ? M.B. non 1896 est fait. Est-il vrai que l'abbé de Vérac, ayant achevé son "Histoire des Chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem (plus tard Chevaliers de Malte), ait répondu à une personne qui lui offrait des documents nouveaux : "Mon siège est fait" ? Ne faut-il pas voir, dans ce mot souvent reproduit, une de ces anecdotes apocryphes qui encombrent l'histoire de la littérature, aussi bien que celle des nations anciennes et modernes ? E. S. C. Politique française. Quels sont les peuples avec lesquels nous avons eu, depuis quatre siècles, les guerres les plus fréquentes, les plus longues et les plus meurtrières ? Quels sont les peuples avec lesquels nous avons eu le moins de guerres, depuis quatre siècles ? Quels sont les peuples que nous avons eus le plus souvent pour alliés, depuis quatre siècles ? L'histoire ne peut-elle pas tourner des réponses presque mathématiques ? ALPH. Posterité d'Antoine Champier – l'un des fils de Symphorien Champier; il épousa Marguerite de Renoy, fille de Jean de Renoy. Lorrain. La postérité d'Antoine Champier est-elle connue ? Son frère Claude est cité par les biographes et les bibliographes. Dévoilement humain de l'Histoire criminelle – J'ai sous les yeux un dessin au lavis, attribué à Dupres, représentant l'aveu de Jean Frébaule, surnommé "le diable du même nom". La scène se passe aux environs de Blois (la Tour Marguerite est dans le fond, à droite), le printemps 1568. Le titre : "Jean Frébaule, sa vie et ses crimes." Je trouve, de ton père emmené par les soldats, et qu', d'après lesdits prospecteurs, devait être condamné aux galères à perpétuité pour des fausses mesures religieuses. Je voudrais savoir si ce dessin a été reproduit par la gravure ou même animent dans quelque édition de l'encyclopédie? Ce dont j'ai envie, c'est de connaître d'autres œuvres de ce peintre genevois, installé à Paris en 1700, qui, si l'on juge par celle signée de lui, que j'ai sous les yeux, avait assez de talent pour avoir peint d'autres personnages de la même époque. Le
Dévoilement humain de l'Histoire criminelle – J'ai sous les yeux un dessin au lavis, attribué à Dupres, représentant l'aveu de Jean Frébaule, surnommé "le diable du même nom". La scène se passe aux environs de Blois (la Tour Marguerite est dans le fond, à droite), le printemps 1568. Le titre : "Jean Frébaule, sa vie et ses crimes." Je trouve, de ton père emmené par les soldats, et qu', d'après lesdits prospecteurs, devait être condamné aux galères à perpétuité pour des fausses mesures religieuses. Je voudrais savoir si ce dessin a été reproduit par la gravure ou même animent dans quelque édition de l'encyclopédie? Ce dont j'ai envie, c'est de connaître d'autres œuvres de ce peintre genevois, installé à Paris en 1700, qui, si l'on juge par celle signée de lui, que j'ai sous les yeux, avait assez de talent pour avoir peint d'autres personnages de la même époque. Le peintre a malheureusement oublié d'indiquer, après sa signature, le nom de celui dont il avait reproduit les traits; et je n'ai aucun moyen de me renseigner sur ce point si intéressant! A. Y. Croissant sur la Franc-maçonnerie. Quelqu'un pourrait-il me donner quelques détails sur une suite de gravures, que je possède, concernant la Franc-maçonnerie? Ces gravures, au format in-folio, sont de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Elles représentent la réception des Francs-maçons, qui sont en costume du temps de Louis XV. Je crois cette suite rare et intéressante. Chaque gravure porte ces mots « Dédicée au très galant, très sincère et très véridique frère profane Léonard Gabanon, auteur du Catéchisme des Francs-maçons. dessinée et gravée par madame la marquise et gravée par mademoiselle V. Caucup de suites gravées concernant la Franc-maçonnerie? Inconnu. Mélodies du Printemps. De quel volumetric de Poésies contiennent deux Vignettes de L. Boutant gravées sur bois par Chevauchet, la première avec légende et la seconde avec la légende « Quand mille lieues de territoires sous les eaux montrent leur majesté. » Un renseignement bibliographique (c'est-à-dire noms de l'auteur, éditeur, date de publication et format de l'ouvrage) ferait bien l'affaire de H.-F. Le crâne de peau humaine
possède, concernant la Franc-maçonnerie? Ces gravures, au format in-folio, sont de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Elles représentent la réception des Francs-maçons, qui sont en costume du temps de Louis XV. Je crois cette suite rare et intéressante. Chaque gravure porte ces mots « Dédicée au très galant, très sincère et très véridique frère profane Léonard Gabanon, auteur du Catéchisme des Francs-maçons. dessinée et gravée par madame la marquise et gravée par mademoiselle V. Caucup de suites gravées concernant la Franc-maçonnerie? Inconnu. Mélodies du Printemps. De quel volumetric de Poésies contiennent deux Vignettes de L. Boutant gravées sur bois par Chevauchet, la première avec légende et la seconde avec la légende « Quand mille lieues de territoires sous les eaux montrent leur majesté. » Un renseignement bibliographique (c'est-à-dire noms de l'auteur, éditeur, date de publication et format de l'ouvrage) ferait bien l'affaire de H.-F. Le crâne de peau humaine de S.M Le Figaro, du 5 juillet, revient sur ce singulier, mais fort authentique, instrument, représenté dans une gravure des Illustrations de Bruckmann, reproduite par le Magasin Pittoresque de juillet, page 13. Il parait qu'il fut pris par le Roi de Prusse, et transporté à Berlin au décès dernier. Y est-il encore? Avis à quelque collaborateur allemand intermédiaire ne permet-il pas partout ? De toute évidence. Claude Denni. En 1670, il épousa la sœur d'Adrienne Le Couvreur. Il s'intitulait Maître de musique. A quel théâtre était-il attaché? F. F. Mère de Marguerite de Montreuil. Montreuil (dont le vrai nom est Matthieu de Montreul, d'après Pellisson et Moréri) est né vers 1600. Les dictionnaires de littérature, et M. J. V. F. Leiber, qui a édité les charmantes poésies de cet auteur (Lille, Beaujogué, 1881) affirment que Paris est le lieu de naissance de Montreuil; mais Edouard Fournier, très au courant de ces petits faits d'histoire littéraire, insinue, dans une excellente notice de l'Anthologie des Poètes français (de Carat), que Montreuil naquit probablement en Bretagne; il est d'accord, sur ce point, avec Michaut (Mélanges historiques et philosophiques, 1875, t. 1, p. 87). Ce qui donne une certaine vraisemblance à cette opinion, ce
est-il encore? Avis à quelque collaborateur allemand intermédiaire ne permet-il pas partout ? De toute évidence. Claude Denni. En 1670, il épousa la sœur d'Adrienne Le Couvreur. Il s'intitulait Maître de musique. A quel théâtre était-il attaché? F. F. Mère de Marguerite de Montreuil. Montreuil (dont le vrai nom est Matthieu de Montreul, d'après Pellisson et Moréri) est né vers 1600. Les dictionnaires de littérature, et M. J. V. F. Leiber, qui a édité les charmantes poésies de cet auteur (Lille, Beaujogué, 1881) affirment que Paris est le lieu de naissance de Montreuil; mais Edouard Fournier, très au courant de ces petits faits d'histoire littéraire, insinue, dans une excellente notice de l'Anthologie des Poètes français (de Carat), que Montreuil naquit probablement en Bretagne; il est d'accord, sur ce point, avec Michaut (Mélanges historiques et philosophiques, 1875, t. 1, p. 87). Ce qui donne une certaine vraisemblance à cette opinion, ce sont les fréquents séjours de Montreuil en Bretagne, c'est son intrigue prolongée avec la Sénéchaie de Rennes; Tallemant des Réaux (tome VII, pages 269, édit. Monmerqué) écrit brutalement « La Sénéchale de Rennes couchait avec Montreuil le fou. » Dans les poésies de Montreuil, cette sénéchaîne est désignée sous le nom de « Philis » et son amant l'engage à se corriger « De mille mots bretons qui la font enrager. » Je répète donc ma question : Montreuil était-il Parisien ou Breton ? A. E. Roaget de la Franche-Comté. Un correspondant du Figaro lui adresse, de Longeau-en-Plaine, les renseignements suivants : « La famille Rouget, originaire du midi de la France, était protestante et se dispersa à l'époque de la Révocation de l'Édit de Nantes. La branche d'où descend l'auteur de la Marseillaise vint se fixer d'abord à Dôle, après l'être convertie au catholicisme, et plus tard à Longeau-en-Plaine. Cette famille bourgeoise fut anoblie par les charges que remplirent plusieurs de ses membres. » J'ai voulu savoir quelles étaient les armes du Rouget de la Franche-Comté, et M. de Saint-Quintin m'apprend qu'il existait en cette province à la date de 1650 François Rouget, bourgeois de Dôle, lequel portait d'azur
nom de « Philis » et son amant l'engage à se corriger « De mille mots bretons qui la font enrager. » Je répète donc ma question : Montreuil était-il Parisien ou Breton ? A. E. Roaget de la Franche-Comté. Un correspondant du Figaro lui adresse, de Longeau-en-Plaine, les renseignements suivants : « La famille Rouget, originaire du midi de la France, était protestante et se dispersa à l'époque de la Révocation de l'Édit de Nantes. La branche d'où descend l'auteur de la Marseillaise vint se fixer d'abord à Dôle, après l'être convertie au catholicisme, et plus tard à Longeau-en-Plaine. Cette famille bourgeoise fut anoblie par les charges que remplirent plusieurs de ses membres. » J'ai voulu savoir quelles étaient les armes du Rouget de la Franche-Comté, et M. de Saint-Quintin m'apprend qu'il existait en cette province à la date de 1650 François Rouget, bourgeois de Dôle, lequel portait d'azur à une fasce d'or, accompagnée, en chef, de deux feuilles d'argent et, en pointe, d'un poisson de même doré de gueules. * Jacques Rouget, prêtre, curé de Frasnes, qui avait pour armes de gueules à un chevron d'or accompagné, en chef, de deux étoiles d'argent et, en pointe, d'un croissant de même, * Jean Rouget, procureur au Parlement de Dijon, dont le blason était d'azur à un chevron d'or accompagné, en chef, de deux étoiles d'argent et, en pointe, d'un renard courbé en dauphin de même. * Plus, deux femmes: N. Rouget, veuve de N. Pertuiset, apothicaire à Salins, et Barbe Rouget, veuve de N. Patin, médecin à Gy. La première portait d'azur à un poisson d'argent surmonté de deux étoiles de même; la seconde avait d'argent à un poisson de gueules. Il serait intéressant de connaître lesquelles des armes sus-indiquées appartenaient à la famille Rouget de Paris. Appel est fait aux savants collaborateurs de l'Intermédiaire, qui n'ont pas trop de mépris pour l'art héraldique. En dehors de la Franche-Comté, il y avait onze personnes du nom de Rouget qui ont leurs armes dans l'Armorial général, savoir : en Auvergne; en Champagne; dans l'Orléanais, dans le Poitou, en Provence; dans