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le concours de Mme Matthey, Philipp et de MM. Victor Strauss, R. Plamondon. L'orchestre sera dirigé par M. A. Gatteau. Celle qui Ressuscita, par René Gaultier. 1. Sixième mille : Ce roman historique est le tableau émotionnant d'une magnifique conversion enchassé dans le récit poignant d'une des plus stupéfiantes guérisons du cinquantenaire. Cet ouvrage, qui fut en septembre dernier l'objet d'une spéciale bénédiction du Saint-Père, a trouvé chez les fervents de Lourdes un accueil enthousiaste et que légitimement la grandeur du sujet. l'intérêt palpitant des événements et le talent bien connu de l'auteur. En vente au journal L'UNIVERS à France 2 fr, 50. Vient de paraître la 3° édition : Les Armes Imprimatur. En vente au bureau du Journal. France 1 franc. Il existe un nombre de livres sur la formation à la chasteté à l'usage des parents ou des confesseurs, il n'en est guère — au moins d'auteurs catholiques — qui puissent être donnés aux jeunes gens eux-mêmes. C'est pour combler cette lacune que j'ai écrit les Livres libres. Le souhait de l'auteur est qu'il fasse au bien aux jeunes gens qu'il les garde pour l'œuvre de vérité et de justice, fils aimants et aimés de Dieu! Lucas Arrizagaray, Los Vascongados como elemento de la sociedad Sud-Americana. Buenos-Aires, 1905. L'UNIVERS 10-17 mai 1910 Ce n'est pas seulement un rêve : cela devient une idée fixe, une obsession. Un des conseillers de la Chambre, à propos de bottes, à la Chambre; ce mot de "Concordat" lui sortira des lèvres au beau moment d'une discussion. Naturellement, son officieux, M. Mater, dans les Nouvelles, reflète cet état desprit. Jugez vous-mêmes. La Croix publiait l'autre jour; d'après le B. I. R. S., d'intéressants renseignements concernant la Fédération des sociétés catholiques d'Amérique, fédération nationale composée de fédérations d'État ou de fédérations de diocèse, lesquelles se composent à leur tour de fédérations de comtés et de sociétés catholiques. Cette organisation puissante, qui compte, «lie tout, environ cinq millions de membres, tire l'œil à M. Briand, qui nous a demandé, dès le lendemain, par les Nouvelles, pour quelle raison de derrière la tête, le B. I.
Los Vascongados como elemento de la sociedad Sud-Americana. Buenos-Aires, 1905. L'UNIVERS 10-17 mai 1910 Ce n'est pas seulement un rêve : cela devient une idée fixe, une obsession. Un des conseillers de la Chambre, à propos de bottes, à la Chambre; ce mot de "Concordat" lui sortira des lèvres au beau moment d'une discussion. Naturellement, son officieux, M. Mater, dans les Nouvelles, reflète cet état desprit. Jugez vous-mêmes. La Croix publiait l'autre jour; d'après le B. I. R. S., d'intéressants renseignements concernant la Fédération des sociétés catholiques d'Amérique, fédération nationale composée de fédérations d'État ou de fédérations de diocèse, lesquelles se composent à leur tour de fédérations de comtés et de sociétés catholiques. Cette organisation puissante, qui compte, «lie tout, environ cinq millions de membres, tire l'œil à M. Briand, qui nous a demandé, dès le lendemain, par les Nouvelles, pour quelle raison de derrière la tête, le B. I. R. S. d'abord, la Croix ensuite, nous documentaient là-dessus « tout à coup » et libéralement alors que « cette fédération, qui date de neuf ans déjà, n'a rien fait » depuis des mois, et ne fait rien à présent, qui puisse lui valoir une popularité subite. Un journaliste sur ce thème pour arriver à dire que « ce qu'essaye la Croix dans cette fédération américaine... c'est que la principale des sociétés affiliées à la fédération « a coutume d'élire, dans son comité d'archevêques, un ecclésiastique chargé des démarches utiles auprès du Gouvernement c'est que la fédération elle-même, son président, a des rapports officiels fréquents avec le président des États-Unis ». Notre confrère la Croix, comme M. Briand, ne nous démentira sûrement pas. Du moins de bonne loi. Si nous révélons que ces rapports d'État clérical à État laïque, de mandataire ecclésiastique avec chef du gouvernement, excitent son envie bien plus que les résultats recueillis par la Fédération américaine. Et c'est la Croix qui a raison, et c'est un pis-aller de s'entendre, quant aux causes nues, comme dit M. Rostand, entre intérêts qui divisent encore, parfois, de petits états. Il n'y a pas à insister sur cet éloge différé, dont
ce thème pour arriver à dire que « ce qu'essaye la Croix dans cette fédération américaine... c'est que la principale des sociétés affiliées à la fédération « a coutume d'élire, dans son comité d'archevêques, un ecclésiastique chargé des démarches utiles auprès du Gouvernement c'est que la fédération elle-même, son président, a des rapports officiels fréquents avec le président des États-Unis ». Notre confrère la Croix, comme M. Briand, ne nous démentira sûrement pas. Du moins de bonne loi. Si nous révélons que ces rapports d'État clérical à État laïque, de mandataire ecclésiastique avec chef du gouvernement, excitent son envie bien plus que les résultats recueillis par la Fédération américaine. Et c'est la Croix qui a raison, et c'est un pis-aller de s'entendre, quant aux causes nues, comme dit M. Rostand, entre intérêts qui divisent encore, parfois, de petits états. Il n'y a pas à insister sur cet éloge différé, dont la tendance est évidente. Il y a, lieu, comme toujours, de rétablir les choses au point. l'obliquité du procédé qui, s'il pouvait rester un doute, le plume en accusant dans la rédaction de l'article, la « patte » de M. Briand. Non, la Fédération des sociétés catholiques d'Amérique n'a rien, ni de semblable ni d'analogue au Sillon ; puisque — le P. Mater lui-même en convient — dans son assemblée de Pittsburgh, l'année dernière, sur cinq cents députés, on comptait deux cent soixante-mun mandataires officiels de droit des Archevêques et Évêques de l'Union... Non, la Fédération des sociétés catholiques d'Amérique n'a rien des « corps mixtes », c'est-à-dire moitié laïques et moitié cléricaux qui administrent les intérêts du Catholicisme dans le canton de Saint-Gall ou en Transylvanie, comme les intérêts du protestantisme en Angleterre, comme on administrait les intérêts du Christianisme dans tous les pays avant la formation des États. Eiles n'administrent rien de tout. Le verbe « administrer », pas plus que le verbe « gouverner », ne se trouve dans l'article 2 des statuts, cité plus haut. Il ne pouvait s'y trouver. En Amérique comme en France, le gouvernement et l'administration des intérêts du Catholicisme sont et demeureront
ni de semblable ni d'analogue au Sillon ; puisque — le P. Mater lui-même en convient — dans son assemblée de Pittsburgh, l'année dernière, sur cinq cents députés, on comptait deux cent soixante-mun mandataires officiels de droit des Archevêques et Évêques de l'Union... Non, la Fédération des sociétés catholiques d'Amérique n'a rien des « corps mixtes », c'est-à-dire moitié laïques et moitié cléricaux qui administrent les intérêts du Catholicisme dans le canton de Saint-Gall ou en Transylvanie, comme les intérêts du protestantisme en Angleterre, comme on administrait les intérêts du Christianisme dans tous les pays avant la formation des États. Eiles n'administrent rien de tout. Le verbe « administrer », pas plus que le verbe « gouverner », ne se trouve dans l'article 2 des statuts, cité plus haut. Il ne pouvait s'y trouver. En Amérique comme en France, le gouvernement et l'administration des intérêts du Catholicisme sont et demeureront l'affaire de l'Épiscopat. Quant à être « une culte de 5 millions de membres », la Fédération n'en a ni la besoin, ni l'apparence. Il n'y a que M. Briand, M. Mater et les Nouvelles qui puissent... se tromper, sur ce point, d'une façon aussi grotesque. La seule lecture de l'article où se trouve exposé l'objet de la Fédération les eût, s'ils eussent voulu, empêchés de tomber dans cet absolu ridicule, qu'ils ne l'ont pas lu, ou ils ont oublié ce qu'étaient ou plutôt ce qu'auraient voulu être les cultes condamnés. La Fédération, elle, est approuvée par le Pape : elle n'a pas été imposée aux catholiques d'Amérique par un gouvernement sectaire, en rupture de traité avec le Chef et le gouvernement de l'Église catholique romaine; Vouloir malgré ces différences soutenir, comme font les Nouvelles, l'analogie des organisations en cause, ce serait, en effet, « se moquer du Pape », c'est-à-dire du Bon Sens lui-même! Les catholiques de France ne sont pas près de se satisfaire... INTÉRIM: P.-S. — M. Briand et les Nouvelles, ne sachant à qui se vouer, imaginent, à présent, de tirer argument de l'article paru dans la dernière Correspondance hebdomadaire. M. le colonel Rémy, personnellement pris
l'article où se trouve exposé l'objet de la Fédération les eût, s'ils eussent voulu, empêchés de tomber dans cet absolu ridicule, qu'ils ne l'ont pas lu, ou ils ont oublié ce qu'étaient ou plutôt ce qu'auraient voulu être les cultes condamnés. La Fédération, elle, est approuvée par le Pape : elle n'a pas été imposée aux catholiques d'Amérique par un gouvernement sectaire, en rupture de traité avec le Chef et le gouvernement de l'Église catholique romaine; Vouloir malgré ces différences soutenir, comme font les Nouvelles, l'analogie des organisations en cause, ce serait, en effet, « se moquer du Pape », c'est-à-dire du Bon Sens lui-même! Les catholiques de France ne sont pas près de se satisfaire... INTÉRIM: P.-S. — M. Briand et les Nouvelles, ne sachant à qui se vouer, imaginent, à présent, de tirer argument de l'article paru dans la dernière Correspondance hebdomadaire. M. le colonel Rémy, personnellement pris à partie, est accusé de faire, comme les « prétendus augures du catholicisme », le sourd, pour forcer les Nouvelles à crier ce qu'il brûle d'entendre mais qu'il n'ose pas dire tout seul. Or, voici ce que brûlent d'entendre les augures du catholicisme : Aucun besoin d'un concordat, qui, d'ailleurs, ne pourrait survenir, « parce que un concordat suppose un traité conclu entre deux puissances », — et qu'il est entendu, à la rédaction des Nouvelles, que l'Église n'est plus une puissance. Parlons donc d'un simple arrangement. Il va de soi qu'un arrangement quel qu'il soit, impliquera toujours des rapports entre le pouvoir civil et l'Église. Nous avons dit ce que Keller sait aussi bien que nous, que c'est désirable et convenable en théorie que dans ces rapports l'Église ait pour mandataire le Pape, en fait le Pape, est le seul mode de pensée que la République, ne puisse pas concevoir. Et alors, déterminés par la nécessité plutôt que par une vue systématique, nous disons : ce que le Pape ne fera pas, les évêques pourraient le faire. Ainsi prononce M. Mater. Nous disons, nous, que les Évêques ne pourraient ni ne voudraient faire que ce qu'ils feraient en vertu
ne pourrait survenir, « parce que un concordat suppose un traité conclu entre deux puissances », — et qu'il est entendu, à la rédaction des Nouvelles, que l'Église n'est plus une puissance. Parlons donc d'un simple arrangement. Il va de soi qu'un arrangement quel qu'il soit, impliquera toujours des rapports entre le pouvoir civil et l'Église. Nous avons dit ce que Keller sait aussi bien que nous, que c'est désirable et convenable en théorie que dans ces rapports l'Église ait pour mandataire le Pape, en fait le Pape, est le seul mode de pensée que la République, ne puisse pas concevoir. Et alors, déterminés par la nécessité plutôt que par une vue systématique, nous disons : ce que le Pape ne fera pas, les évêques pourraient le faire. Ainsi prononce M. Mater. Nous disons, nous, que les Évêques ne pourraient ni ne voudraient faire que ce qu'ils feraient en vertu d'une délégation officielle du Vicaire de Jésus-Christ, officiellement prié de désigner ses mandataires pour traiter, de la part du Pouvoir religieux avec l'État. Si donc, en fait, la République ne peut pas accepter le Pape, il n'y aura moyen, ni en théorie ni en fait, de conclure ni concordat ni aucun arrangement. Maintenant, que le Pape soit le seul obstacle à l'affaire, cela revient à dire que la seule raison pour laquelle les catholiques sont hors de la loi, c'est qu'ils ne sont pas protestants. Nous le savions ; mais, ô Nouvelles, nous vous reprenons tout de même de l'avoir dit une fois de plus. ROLES ÉPISCOPALES LA NÉCESSITÉ DU GROUPEMENT De la Semaine religieuse de Versailles, partie officielle, en péroraison d'un appel de Mgr Gibier, au cours duquel il est montré que « l'isolement est une faiblesse » et que « le groupement est une force » : Regardons autour de nous. Que de chrétiens timides, qui tremblent de se déclarer pour la vérité, pour la justice, pour la religion, qui de derrière les vitres regardent le monde passer, et qui, voyant se déployer le drapeau qu'ils aiment, sortiront et marcheront à sa suite ! Que de chrétiens indifférents
aucun arrangement. Maintenant, que le Pape soit le seul obstacle à l'affaire, cela revient à dire que la seule raison pour laquelle les catholiques sont hors de la loi, c'est qu'ils ne sont pas protestants. Nous le savions ; mais, ô Nouvelles, nous vous reprenons tout de même de l'avoir dit une fois de plus. ROLES ÉPISCOPALES LA NÉCESSITÉ DU GROUPEMENT De la Semaine religieuse de Versailles, partie officielle, en péroraison d'un appel de Mgr Gibier, au cours duquel il est montré que « l'isolement est une faiblesse » et que « le groupement est une force » : Regardons autour de nous. Que de chrétiens timides, qui tremblent de se déclarer pour la vérité, pour la justice, pour la religion, qui de derrière les vitres regardent le monde passer, et qui, voyant se déployer le drapeau qu'ils aiment, sortiront et marcheront à sa suite ! Que de chrétiens indifférents qui ont abandonné la religion, entraînés non par une conviction raisonnée, mais par les plaisirs, par les affaires, par quelques lectures imprudentes, par toutes sortes de frivolités et d'occupations même sérieuses ! Ce ne sont pas des incrédules ; ce sont des endormis. Ce ne sont pas des impies ; ce sont des chrétiens inconscients. Ce ne sont pas même des timides ; ce sont des inertes. Ils attendent d'être aidés, stimulés, entourés, en bannis. Marchons devant eux en rangs serrés et ils marcheront avec nous. Avançons-nous, enseignes déployés, au milieu d'un monde où les timides ont toujours tort et où les neutres ne comptent pas. Un drapeau que l'on met dans sa poche n'est plus un drapeau, ce n'est qu'un mouchoir. Serrons-nous autour de notre drapeau. Il est assez beau pour que nous en soyons fiers et lui donnions notre confiance. Il ne date pas d'hier. Il a été planté jadis sur le Calvaire par Jésus-Christ qui l'a arrosé de son sang et empourpré de ses mérites. Pendant trois siècles les apôtres et les martyrs l'ont promené dans les catacombes, devant les tribunaux, dans les amphithéâtres ; ils l'ont fait flotter à l'air librement... et un jour, un coup
ce sont des chrétiens inconscients. Ce ne sont pas même des timides ; ce sont des inertes. Ils attendent d'être aidés, stimulés, entourés, en bannis. Marchons devant eux en rangs serrés et ils marcheront avec nous. Avançons-nous, enseignes déployés, au milieu d'un monde où les timides ont toujours tort et où les neutres ne comptent pas. Un drapeau que l'on met dans sa poche n'est plus un drapeau, ce n'est qu'un mouchoir. Serrons-nous autour de notre drapeau. Il est assez beau pour que nous en soyons fiers et lui donnions notre confiance. Il ne date pas d'hier. Il a été planté jadis sur le Calvaire par Jésus-Christ qui l'a arrosé de son sang et empourpré de ses mérites. Pendant trois siècles les apôtres et les martyrs l'ont promené dans les catacombes, devant les tribunaux, dans les amphithéâtres ; ils l'ont fait flotter à l'air librement... et un jour, un coup de vent l'a emporté jusqu'au sommet du Capitole. On l'a vu dans la main de Constantin, de Charlemagne, de saint Louis, de Jeanne d'Arc, dans la main des grands capitaines et des grands libérateurs. On l'a vu dans la main des docteurs et des plus beaux génies de l'humanité. On l'a vu dans la main des vierges, des justes, des saints qui sont les plus hauts représentants de la race humaine. Quel drapeau que celui qui marche à notre tête ! Déjà depuis 20 siècles, 265 papes l'ont serti haut et ferme au-dessus des agitations du passé. Quel drapeau que celui qui marche à notre tête ! Un grand peuple le suit, et une grande cause le précède : c'est la cause du vrai et du bien, la cause de la justice et de la charité, la cause de Dieu et des âmes, la cause de l'Evangile et de la civilisation, la cause du temps et de l'éternité. Groupés autour de leur drapeau, les catholiques sont une force de résistance et d'attraction ; ils ont respecté leur liberté religieuse et ils entraînent les indécis. RENTE VIAGERE constituée et servie par la Compagnie d'assurances générales sur la vie, pour chaque somme
l'a vu dans la main des vierges, des justes, des saints qui sont les plus hauts représentants de la race humaine. Quel drapeau que celui qui marche à notre tête ! Déjà depuis 20 siècles, 265 papes l'ont serti haut et ferme au-dessus des agitations du passé. Quel drapeau que celui qui marche à notre tête ! Un grand peuple le suit, et une grande cause le précède : c'est la cause du vrai et du bien, la cause de la justice et de la charité, la cause de Dieu et des âmes, la cause de l'Evangile et de la civilisation, la cause du temps et de l'éternité. Groupés autour de leur drapeau, les catholiques sont une force de résistance et d'attraction ; ils ont respecté leur liberté religieuse et ils entraînent les indécis. RENTE VIAGERE constituée et servie par la Compagnie d'assurances générales sur la vie, pour chaque somme de 100 francs qui lui est versée : À cinquante ans, 646 fr. À soixante ans, 847 fr. À soixante-dix ans, 1,198 fr. À quatre-vingts ans, 1450 fr. (Arrérages payables par semestre). La Compagnie d'assurances générales sur la vie (entreprise privée assujettie au contrôle de l'Etat), 87, rue de Richelieu à Paris, fondée en 1819; est la plus ancienne des Compagnies similaires du continent européen (Fonds de garantie : 890 millions entièrement réalisés, dépassant de 250 millions celui de toute autre Compagnie française). Envoi gratuit de notices et tarifs sur demande, adressée : à Paris, soit au siège social 87, rue de Richelieu, soit aux bureaux auxiliaires de quartier dans les départements, aux agents de la Compagnie. L'honneur de Jeanne d'Arc. Ils ont répondu en foule à son appel. Hier 15 mai, jour fixé pour la solennité, la ville tout entière a arboré drapeaux français, bannières de Jeanne d'Arc et drapeaux pontificaux. L'illumination fut très brillante. On voit que les Manceaux considèrent la fête de Jeanne d'Arc comme une fête nationale. « La sainte Eucharistie » Pochette de trente tracts tous différents; édités par la « Ligue de la Sainte Messe », pour faire mieux connaître et estimer le Saint
à Paris, fondée en 1819; est la plus ancienne des Compagnies similaires du continent européen (Fonds de garantie : 890 millions entièrement réalisés, dépassant de 250 millions celui de toute autre Compagnie française). Envoi gratuit de notices et tarifs sur demande, adressée : à Paris, soit au siège social 87, rue de Richelieu, soit aux bureaux auxiliaires de quartier dans les départements, aux agents de la Compagnie. L'honneur de Jeanne d'Arc. Ils ont répondu en foule à son appel. Hier 15 mai, jour fixé pour la solennité, la ville tout entière a arboré drapeaux français, bannières de Jeanne d'Arc et drapeaux pontificaux. L'illumination fut très brillante. On voit que les Manceaux considèrent la fête de Jeanne d'Arc comme une fête nationale. « La sainte Eucharistie » Pochette de trente tracts tous différents; édités par la « Ligue de la Sainte Messe », pour faire mieux connaître et estimer le Saint Sacrifice de la Messe. Aux bureaux du Journal, franco 0 fr, 50. La Messe de Deslandres Hier, jour de la Pentecôte, à Saint-François-de-Sales, messe solennelle en mi-hauteur d'Adolphe Deslandres, sous la direction de M. Massuelle, maître de chapelle au grand orgue, M. Louis Jacob. À Saint-Germain-l'Auxerrois, messe de Saint-André, sous la direction de M. Rouher. À Sainte-Marie des Batignolles, messe de Saint-André, sous la direction de l'altar, M. Deslandres, maître de chapelle. À la cathédrale de Nancy, Kyrie et Gloria, de la messe de Saint-André ; Sanctus et Agnus, de la messe solennelle en mi-hauteur, de Deslandres, sous la direction de M. l'abbé Holtz, qui fit aussi exécuter à grand orchestre et chœurs 186 exécutants la messe de Saint-André pour la fête de Jeanne d'Arc sous la présidence de Sa Grandeur Mgr Hurinaz. Etaient présents MM. les chanoines du chapitre et tout le séminaire de Nancy. LES DIOCÈSES LE MANS Les Fêtes de Jeanne d'Arc Mgr Théophile, évêque du Mans, avait invité les Manceaux à illuminer, et à passer en : LA PRESSE L'INTERVIEW DE M. L'ABBÉ LEMIRE Voici les principaux passages de l'interview que le député d'Hazebrouck a donné au Temps : "Jusqu'au dernier jour de délai pour les
la direction de M. Rouher. À Sainte-Marie des Batignolles, messe de Saint-André, sous la direction de l'altar, M. Deslandres, maître de chapelle. À la cathédrale de Nancy, Kyrie et Gloria, de la messe de Saint-André ; Sanctus et Agnus, de la messe solennelle en mi-hauteur, de Deslandres, sous la direction de M. l'abbé Holtz, qui fit aussi exécuter à grand orchestre et chœurs 186 exécutants la messe de Saint-André pour la fête de Jeanne d'Arc sous la présidence de Sa Grandeur Mgr Hurinaz. Etaient présents MM. les chanoines du chapitre et tout le séminaire de Nancy. LES DIOCÈSES LE MANS Les Fêtes de Jeanne d'Arc Mgr Théophile, évêque du Mans, avait invité les Manceaux à illuminer, et à passer en : LA PRESSE L'INTERVIEW DE M. L'ABBÉ LEMIRE Voici les principaux passages de l'interview que le député d'Hazebrouck a donné au Temps : "Jusqu'au dernier jour de délai pour les déclarations de candidature, répond M. l'abbé Lemire aux questions du reporter, je pus croire que je n'aurais pas de concurrent sérieux. C'est le mardi soir précédant le premier tour que j'appris en même temps que j'étais un réprouvé, un prêtre indigne de porter la soutane, un traître, un judas, et qu'un homme se levait pour faire cesser le « scandale » du prêtre républicain. De ce candidat souffrez que je ne parle pas. C'est une conscience que d'autres ont égarée. Mais il était admirablement choisi pour donner le change ; premier adjoint d'Hazebrouck, président de la jeunesse catholique, mêlé aux divers patronages, il était l'instrument dont le comité dit libéral avait besoin. M. l'abbé Lemire se plaint ensuite, avec vivacité, de l'appui que son concurrent a rencontré dans le clergé. Est-ce que l'archevêque est intervenu ? demande alors le rédacteur du Temps. — Pas à ma connaissance, répond l'abbé Lemire. Mais la presseuse du diocèse, dont la politique engage en quelque sorte l'évêque quand il ne la désavoue pas ?... C'est un ami de M. Lemire, présent à l'entretien, qui prestement réplique : — Elle a pris à son compte toutes les accusations portées contre M. Lemire et en a