jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Mais, dit ce journal, il serait aussi possible de trouver une solution qui permettrait de confier les destinées de la Turquie à des esprits plus éclairés que ne le sont ceux qui l'ont jusqu'à présent gouvernée. Alors la proposition du comte Berchtold serait susceptible de procurer à l'Europe orientale cette « assiette pacifique » que cet homme d'Etat appelle de ses vœux ». L'OPINION EN AUTRICHE Voici d'après la Neue Freie Presse ce qu'on dit au sujet de l'initiative du comte Berchtold. Il faut avant tout insister sur ce point, que la démarche du comte Berchtold n'engagera pas une politique d'intervention. Une telle politique ne pourrait qu'affaiblir la Turquie, tandis que c'est le contraire que vise l'action projetée. On n'a pas envoyé jusqu'ici aux puissances de programme détaillé, mais simplement une invitation à adhérer au principe. Les divers gouvernements devront maintenant faire connaître leur opinion. L'Autriche-Hongrie n'imposera son avis à personne. La conversation sera engagée et poursuivie par les ambassadeurs près les grandes puissances. Il ne s'agit pas d'une action étendue ; il ne s'agit pas d'une solution de la question d'Orient ou d'un des grands problèmes orientaux. On peut espérer que cette action assurera au gouvernement turc le temps d'exécuter le programme qui sera tracé et que grâce à cela des dispositions plus confiantes renaîtront chez les Etats balkaniques. L'ACTUALITÉ Le Congrès de la Libre Pensée à Lille Bureaux et Commissions. — Importante discussion; nombreux orateurs. — L'organisation de combat de la Libre Pensée. — La question des Eglises. Les vendeurs du « Rappel » et le camelot du roi. (De notre envoyé spécial) Les Bureaux Il nous faut revenir en détail sur la séance de jeudi qui fut très importante. Le Congrès a voté par acclamations la constitution de ses bureaux pour toute la durée du Congrès. Premier jour. — Ouverture des travaux : par M. le député Beauvisage, du Rhône. Président, Cretois, président de la Fédération régionale Sarthe et Ouest; vice-président, Dupré, de Dieppe; secrétaire, Duvinage, de Cambrai. Deuxième jour. — Ouverture par M. Berthod, député du Jura. Président, Edmond Daube, représentant de la Fédération des Jeunesses
d'exécuter le programme qui sera tracé et que grâce à cela des dispositions plus confiantes renaîtront chez les Etats balkaniques. L'ACTUALITÉ Le Congrès de la Libre Pensée à Lille Bureaux et Commissions. — Importante discussion; nombreux orateurs. — L'organisation de combat de la Libre Pensée. — La question des Eglises. Les vendeurs du « Rappel » et le camelot du roi. (De notre envoyé spécial) Les Bureaux Il nous faut revenir en détail sur la séance de jeudi qui fut très importante. Le Congrès a voté par acclamations la constitution de ses bureaux pour toute la durée du Congrès. Premier jour. — Ouverture des travaux : par M. le député Beauvisage, du Rhône. Président, Cretois, président de la Fédération régionale Sarthe et Ouest; vice-président, Dupré, de Dieppe; secrétaire, Duvinage, de Cambrai. Deuxième jour. — Ouverture par M. Berthod, député du Jura. Président, Edmond Daube, représentant de la Fédération des Jeunesses Caïques; vice-président, le docteur Dreyer Durfer, de la Savoie; secrétaire, Moithy, avocat à Lille. Troisième jour. — Ouverture par M. le docteur Debierre, sénateur du Nord. Président, le docteur Dupré, adjoint au maire de Roubaix; vice-président, Mme Marie Habert, de Lyon; secrétaire, Goiffon, de la Fédération de la Nièvre. Les Commissions Six grandes commissions ont été nommées, pour l'étude des importantes questions soumises aux délibérations des congressistes. Première Commission. Etude de la question de la désaffectation des établissements du culte ou de la cohabitation. Travail juridique sur les testaments. Président, Blond; rapporteur, Tellier; secrétaire, Ligneul; membres, Ligneul, Barthe, Blond, Pigeon, Doilly, Fays, Toussaint, Moithy, Dupré, Hubbard. Deuxième Commission. — Etude de la constitution nouvelle à donner à l'Union Nationale des Libres Penseurs de France. Etablissement et vote du budget. Président, Noël; vice-président, Marielle; secrétaire, Bazire; membres, Bazire, Burlot, Marielle, Noël, Wagner, Gaudon, Schleicher, Gratecap, Dobe,. Troisième Commission. — Organisation de combat de la Libre Pensée. Les relations internationales. Président, Gustave Hubbard; vice-président, Dreyer Durfer; rapporteur, Guilbert; membres, Tellier Cartier, Guilbert, Dreyer, Barthe, Hubbard, Vuillard. Quatrième Commission. — Sur l'Instruction et l'Education rationalistes à donner aux enfants à l'Ecole publique. Président, Beauvisage; rapporteur, Edmond Daube; secrétaire, Vuillard; membres, Wagner, Burlot, Carlier,
Commissions Six grandes commissions ont été nommées, pour l'étude des importantes questions soumises aux délibérations des congressistes. Première Commission. Etude de la question de la désaffectation des établissements du culte ou de la cohabitation. Travail juridique sur les testaments. Président, Blond; rapporteur, Tellier; secrétaire, Ligneul; membres, Ligneul, Barthe, Blond, Pigeon, Doilly, Fays, Toussaint, Moithy, Dupré, Hubbard. Deuxième Commission. — Etude de la constitution nouvelle à donner à l'Union Nationale des Libres Penseurs de France. Etablissement et vote du budget. Président, Noël; vice-président, Marielle; secrétaire, Bazire; membres, Bazire, Burlot, Marielle, Noël, Wagner, Gaudon, Schleicher, Gratecap, Dobe,. Troisième Commission. — Organisation de combat de la Libre Pensée. Les relations internationales. Président, Gustave Hubbard; vice-président, Dreyer Durfer; rapporteur, Guilbert; membres, Tellier Cartier, Guilbert, Dreyer, Barthe, Hubbard, Vuillard. Quatrième Commission. — Sur l'Instruction et l'Education rationalistes à donner aux enfants à l'Ecole publique. Président, Beauvisage; rapporteur, Edmond Daube; secrétaire, Vuillard; membres, Wagner, Burlot, Carlier, Beauvisage, Schleicher, Beauquier, Daube, Pavot, Maffre, Durand, Frémont, Dreyer Durfer, Lefèvre, Robert, Louis, Doilly, Dupré, Gaudon. Marielle, Guy, Gratecap, Richard. Cinquième Commission. Etude des propositions diverses. Sixième Commission. — Du droit à la vie. Ces deux Commissions constitueront leurs bureaux ultérieurement. Le Congrès international de Munich Gustave Tschirn, président de la Fédération allemande de la Libre Pensée à Breslau, ayant fait un chaleureux appel aux Fédérations sœurs pour la participation au Congrès de Munich, le Congrès de Lille a voté à l'unanimité l'envoi de la dépêche suivante à Tschirn : « Le Congrès de Lille est heureux de répondre à votre si amical appel, en préparant l'envoi d'une importante délégation, au Congrès de Munich. Salut et Fraternité. — Gustave Hubbard, secrétaire de l'Union Nationale des Libres Penseurs. » Les Discours Gustave Hubbard déclare remettre sur le bureau du Congrès les pouvoirs dictatoriaux que le gouvernement provisoire de la Libre Pensée lui avait confiés. Il croit avoir bien travaillé pour l'œuvre commune nécessaire. Le résultat de son travail assidu et dévoué sera remis au bureau de l'Union qui sortira du Congrès. Le vaillant lutteur de la Libre Pensée, que la Croix du Nord attaquait violemment hier, est l'objet d'une ovation, de
la Fédération allemande de la Libre Pensée à Breslau, ayant fait un chaleureux appel aux Fédérations sœurs pour la participation au Congrès de Munich, le Congrès de Lille a voté à l'unanimité l'envoi de la dépêche suivante à Tschirn : « Le Congrès de Lille est heureux de répondre à votre si amical appel, en préparant l'envoi d'une importante délégation, au Congrès de Munich. Salut et Fraternité. — Gustave Hubbard, secrétaire de l'Union Nationale des Libres Penseurs. » Les Discours Gustave Hubbard déclare remettre sur le bureau du Congrès les pouvoirs dictatoriaux que le gouvernement provisoire de la Libre Pensée lui avait confiés. Il croit avoir bien travaillé pour l'œuvre commune nécessaire. Le résultat de son travail assidu et dévoué sera remis au bureau de l'Union qui sortira du Congrès. Le vaillant lutteur de la Libre Pensée, que la Croix du Nord attaquait violemment hier, est l'objet d'une ovation, de la part de nos amis. Bogaërt, Belge, apporte le salut sympathique des camarades belges. Eugène Hins, secrétaire général de la Fédération Internationale, est venu au Congrès, parce que rien de ce qui touche le mouvement politique et social français, dont la répercussion est profonde en Belgique, ne peut laisser un Belge indifférent, surtout quand il s'agit de libre pensée. Il veut qu'on vive sa vie, qui doit être vécue pour elle-même et non pour l'au-delà. Il demande qu'on ne fasse pas de politique dans les groupes de libre pensée et il termine en s'élevant contre les prêtres, agents de discorde, et contre les religions, sources de haine. Beauvisage, sénateur du Rhône, a donné d'excellents conseils sur l'éducation de l'enfant, sur la nécessité de mettre en harmonie ses actes et ses convictions. Il invite les libres penseurs à l'Union et à la Solidarité sociale. "Nos adversaires, dit-il en substance, sont particulièrement redoutables. C'est leur discipline qui fait leur force. Ils pratiquent l'obéissance passive. Ils ont un chef suprême qui est le pape. Et toutes les troupes catholiques marchent comme un seul homme. « Nous pensons, nous, que chaque individualité doit pouvoir se développer librement. Mais cette liberté individuelle, que nous préconisons,
Belge indifférent, surtout quand il s'agit de libre pensée. Il veut qu'on vive sa vie, qui doit être vécue pour elle-même et non pour l'au-delà. Il demande qu'on ne fasse pas de politique dans les groupes de libre pensée et il termine en s'élevant contre les prêtres, agents de discorde, et contre les religions, sources de haine. Beauvisage, sénateur du Rhône, a donné d'excellents conseils sur l'éducation de l'enfant, sur la nécessité de mettre en harmonie ses actes et ses convictions. Il invite les libres penseurs à l'Union et à la Solidarité sociale. "Nos adversaires, dit-il en substance, sont particulièrement redoutables. C'est leur discipline qui fait leur force. Ils pratiquent l'obéissance passive. Ils ont un chef suprême qui est le pape. Et toutes les troupes catholiques marchent comme un seul homme. « Nous pensons, nous, que chaque individualité doit pouvoir se développer librement. Mais cette liberté individuelle, que nous préconisons, se retourne souvent contre nous et nous est une cause d'infériorité. Donc, assez de divergences. N'oublions pas que nous avons un ennemi commun contre lequel il faut réaliser le bloc anti-clérical. Nos adversaires accaparent les termes qui sont les nôtres. Ils vont jusqu'à s'intituler libéraux ; ils parlent de la liberté de l'enseignement. Mais nous savons ce que masquent ces vocables. « Nous devons commencer par défendre la liberté de conscience de l'enfant qui est trop souvent victime de procédés tyranniques et qui a pourtant droit à la vie et à l'éducation intégrale. Exerçons ses facultés, apprenons-nous à rechercher toujours la vérité. » Il demande l'École par la Vie pour la Vie. Barthe, délégué des Jeunesses Laïques, demande l'aide et le concours de la Libre Pensée. « Les Jeunesses Laïques n'ont pas d'argent, s'exclame-t-il, ils n'ont que leur cœur. » Pourquoi ne fusionnez-vous pas avec nous, répond Beauquier. Et Edmond Daube de répliquer alors : « Parce que toute armée qui combat, il faut une avant-garde. Les Jeunesses Laïques forment avec leur tempérament ardent et jeune l'avant-garde de notre armée. » Barthe et Daube déposent un vœu qui est voté à l'unanimité par le Congrès pour demander le concours de
liberté de l'enseignement. Mais nous savons ce que masquent ces vocables. « Nous devons commencer par défendre la liberté de conscience de l'enfant qui est trop souvent victime de procédés tyranniques et qui a pourtant droit à la vie et à l'éducation intégrale. Exerçons ses facultés, apprenons-nous à rechercher toujours la vérité. » Il demande l'École par la Vie pour la Vie. Barthe, délégué des Jeunesses Laïques, demande l'aide et le concours de la Libre Pensée. « Les Jeunesses Laïques n'ont pas d'argent, s'exclame-t-il, ils n'ont que leur cœur. » Pourquoi ne fusionnez-vous pas avec nous, répond Beauquier. Et Edmond Daube de répliquer alors : « Parce que toute armée qui combat, il faut une avant-garde. Les Jeunesses Laïques forment avec leur tempérament ardent et jeune l'avant-garde de notre armée. » Barthe et Daube déposent un vœu qui est voté à l'unanimité par le Congrès pour demander le concours de la Fédération Internationale de la Libre Pensée, afin de coordonner les efforts dispersés des Jeunesses Laïques existantes en Espagne, en Italie, en Turquie, en Belgique, etc. Les questions en discussion ORGANISATION DE COMBAT DE LA LIBRE PENSÉE Hubbard dit : « Cette organisation sortira toute faite de ce Congrès. Vous votez la constitution, le budget. C'est l'organisation du combat que vous faites. Il faut que dans chaque ville, dans chaque village, un groupe de la pensée libre se dresse vigoureux, en face des ennemis de l'École. C'est par l'École et l'enseignement qu'on libère les cerveaux. Protégeons l'École. Bazire faudrait connaître les vœux qui ont été votés au dernier Congrès de la Seine-Inférieure et qui résument actuellement les projets pour l'organisation de combat : 1° La laïcisation du personnel enseignant ; 2° L'élévation du traitement des maîtres pour assurer leur indépendance. 3° L'établissement du monopole à titre provisoire et expérimental. 4° La gratuité de l'enseignement à tous les degrés. 5° L'organisation de contre-manifestations nécessaires. 6° La lutte contre l'alcoolisme. LES ÉGLISES Au nom de ses camarades lillois, M. André Telliier donne lecture de son rapport sur les églises. Après avoir envisagé la désaffectation des églises, le rapporteur demande qu'elles soient mises
votez la constitution, le budget. C'est l'organisation du combat que vous faites. Il faut que dans chaque ville, dans chaque village, un groupe de la pensée libre se dresse vigoureux, en face des ennemis de l'École. C'est par l'École et l'enseignement qu'on libère les cerveaux. Protégeons l'École. Bazire faudrait connaître les vœux qui ont été votés au dernier Congrès de la Seine-Inférieure et qui résument actuellement les projets pour l'organisation de combat : 1° La laïcisation du personnel enseignant ; 2° L'élévation du traitement des maîtres pour assurer leur indépendance. 3° L'établissement du monopole à titre provisoire et expérimental. 4° La gratuité de l'enseignement à tous les degrés. 5° L'organisation de contre-manifestations nécessaires. 6° La lutte contre l'alcoolisme. LES ÉGLISES Au nom de ses camarades lillois, M. André Telliier donne lecture de son rapport sur les églises. Après avoir envisagé la désaffectation des églises, le rapporteur demande qu'elles soient mises à la disposition des sociétés scientifiques, des sociétés de Libre Pensée, de Philosophie, etc. C'est ce qu'il appelle la « cohabitation ». Quelques congressistes surenchérissent. « Pourquoi, argumentent-ils, n'ouvrirait-on pas les églises aux Sociétés de musique, de gymnastique, etc. ? » Après discussion, le rapport de M. Telliier est adopté. M. Beauquier s'engage à déposer sur le bureau de la Chambre une proposition de loi dans laquelle il s'inspirera de ce rapport. Le sénateur Beauvisage fait la même promesse. Les ministres des cultes comme les fidèles ne sont actuellement que de simples occupants sans titre juridique, répète la circulaire du 3 février 1907. Quelle est donc actuellement la situation ? Qui est propriétaire des biens actuels ? Si les associations cultuelles s'étaient formées, elles auraient recueilli la propriété des biens cultuels ne provenant pas de l'État, des départements ou des communes qui ont à certaines époques construit des églises et des monuments pour l'exercice des cultes. Les associations cultuelles ne s'étant pas fondées, en fait actuellement, tous les biens cultuels sont la propriété nationale. Certains biens sont affectés aux établissements de bienfaisance, mais les églises sont toutes devenues la propriété des communes, sans que celles-ci aient pu refuser cette dévolution.
M. Beauquier s'engage à déposer sur le bureau de la Chambre une proposition de loi dans laquelle il s'inspirera de ce rapport. Le sénateur Beauvisage fait la même promesse. Les ministres des cultes comme les fidèles ne sont actuellement que de simples occupants sans titre juridique, répète la circulaire du 3 février 1907. Quelle est donc actuellement la situation ? Qui est propriétaire des biens actuels ? Si les associations cultuelles s'étaient formées, elles auraient recueilli la propriété des biens cultuels ne provenant pas de l'État, des départements ou des communes qui ont à certaines époques construit des églises et des monuments pour l'exercice des cultes. Les associations cultuelles ne s'étant pas fondées, en fait actuellement, tous les biens cultuels sont la propriété nationale. Certains biens sont affectés aux établissements de bienfaisance, mais les églises sont toutes devenues la propriété des communes, sans que celles-ci aient pu refuser cette dévolution. Retenons donc pour notre étude ces deux points : Actuellement, les communes sont propriétaires de toutes les églises (sauf quelques-unes qui ont été revendiquées et dont la réclamation a été reconnue, fondée). Ces communes propriétaires d'églises n'ont aucun locataire devant elles. Ce qui fait, et c'est là un point important, que les réparations ne se trouvent pas être à la charge du locataire puisqu'il n'y a pas de locataire. La circulaire ministérielle du 3 février dit : "La jouissance des édifices du culte est gratuite, mais cette gratuité a comme contre-partie l'obligation pour les attributaires de supporter les réparations de toute nature ainsi que les frais d'assurance et autres charges afférentes aux édifices et aux immeubles les garnissant." La situation n'était pourtant pas si mauvaise pour ces associations. Elles étaient d'ailleurs exemptes de tout impôt. L'article 24 de la loi du 9 décembre 1905 était en effet ainsi conçue : "Les édifices affectés à l'exercice du culte et attribués à des associations sont, au même titre que ceux qui appartiennent à l'État, aux départements, aux communes, exonérés de l'impôt foncier de portes et fenêtres." Quoi qu'il en soit, cette perspective d'être locataire sans loyer ni impôt, à seule charge d'effectuer
que les réparations ne se trouvent pas être à la charge du locataire puisqu'il n'y a pas de locataire. La circulaire ministérielle du 3 février dit : "La jouissance des édifices du culte est gratuite, mais cette gratuité a comme contre-partie l'obligation pour les attributaires de supporter les réparations de toute nature ainsi que les frais d'assurance et autres charges afférentes aux édifices et aux immeubles les garnissant." La situation n'était pourtant pas si mauvaise pour ces associations. Elles étaient d'ailleurs exemptes de tout impôt. L'article 24 de la loi du 9 décembre 1905 était en effet ainsi conçue : "Les édifices affectés à l'exercice du culte et attribués à des associations sont, au même titre que ceux qui appartiennent à l'État, aux départements, aux communes, exonérés de l'impôt foncier de portes et fenêtres." Quoi qu'il en soit, cette perspective d'être locataire sans loyer ni impôt, à seule charge d'effectuer les réparations, n'a pas séduit l'Église, qui n'a pas constitué d'association cultuelle et qui a attendu ce qu'on allait faire. Logiquement, on aurait dû désaffecter, c'est-à-dire retirer l'affectation d'édifice du culte pour en faire un local quelconque servant à une œuvre d'assistance ou de bienfaisance. Si personne ne réclamait l'église pour y célébrer le culte, il n'y avait qu'à affecter l'église à un autre usage. Le Gouvernement recula, les esprits n'étaient pas mûrs. La solution que l'on proposait (proposition Hubbard) était d'ailleurs bien compliquée. La loi du 2 janvier 1907, dans son article 5, s'exprime ainsi : "À défaut d'association cultuelle, les édifices affectés à l'exercice du culte continueront à être laissés à la disposition des fidèles et des ministres du culte pour la pratique de leur religion." Voilà donc encore une fois la situation actuelle : propriétaire légal des églises : (la commune ; locataire : personne, légalement parlant. Ce petit exposé était nécessaire pour l'intelligence de la question. Nous allons légitimer la désaffection : 1° au point de vue moral ; 2° au point de vue historique et légal. Au point de vue moral : Si les églises sont la propriété de tous, elles ne peuvent être équitablement
pour y célébrer le culte, il n'y avait qu'à affecter l'église à un autre usage. Le Gouvernement recula, les esprits n'étaient pas mûrs. La solution que l'on proposait (proposition Hubbard) était d'ailleurs bien compliquée. La loi du 2 janvier 1907, dans son article 5, s'exprime ainsi : "À défaut d'association cultuelle, les édifices affectés à l'exercice du culte continueront à être laissés à la disposition des fidèles et des ministres du culte pour la pratique de leur religion." Voilà donc encore une fois la situation actuelle : propriétaire légal des églises : (la commune ; locataire : personne, légalement parlant. Ce petit exposé était nécessaire pour l'intelligence de la question. Nous allons légitimer la désaffection : 1° au point de vue moral ; 2° au point de vue historique et légal. Au point de vue moral : Si les églises sont la propriété de tous, elles ne peuvent être équitablement monopolisées par quelques-uns. Les églises étant monopolisées par quelques-uns, il est également injuste que ce soit tous qui paient les réparations. Cela choque la liberté de conscience. Chaque individu a le droit d'adopter telle croyance religieuse qui lui plaît ou de n'en adopter aucune. Nous disons que les établissements publics de bienfaisance ne doivent pas subordonner la distribution de recours publics aux opinions des assistés ou de leur famille. En revanche, nous demandons que les deniers publics ne servent pas sous forme de réparations ou quelque autre à une confession cultuelle. Nous ne voulons pas interdire le culte. Nous proposons, et cela est moral, que ce qui est à tous serve à tous. Le culte privé reste libre. Un particulier ou une association peut avoir une chapelle ou une église pour son usage personnel. La où les catholiques sont chez eux et propriétaires, nous ne voyons aucun inconvénient à ce qu'on les laisse. Ce seront leurs églises, et non nos églises, leur propriété et non la propriété nationale. Il sera juste que ce qui est à eux ne serve qu'à eux, comme il est juste que ce qui est à tous serve à tous. C'est blesser la liberté de conscience