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Mi-tsao (le village au riz). — « Un rêve depuis longtemps caressé, mais toujours irréalisable, consistait à doter le centre de la mission d'une ceinture de succursales. Pour cela, il eût fallu rayonner à plusieurs journées de marche. La pénurie des missionnaires, jointe au désir de répondre aux appels les plus pressants, a constamment réduit le personnel de la capitale au minimum strictement requis. Quelques jalons ont été plantés à Mi-tsao, au sud-ouest. Seul, ce dernier poste a pu être pourvu d'un prêtre chinois, qui s'applique à grossir sa communauté néo-catholique de 150 âmes. « Je dois dire que S. E. Tin, vice-roi actuel du Yun-nan, et, à son exemple, les hautes autorités provinciales, sans nous témoigner de sympathie (ce qui serait inouï de la part des mandarins chinois), se sont résignés franchement à traiter chrétiens et païens sur le pied de l'égalité, au moins au contentieux. Faut-il que l'esprit public ait évolué, pour leur permettre une telle innovation, sans les compromettre devant l'opinion! Il y a bien encore en province quelques mandarins vieux style, qui se refusent à emboîter le pas; mais ce sont des exceptions. RÉGION DE L'OUEST « Il est grand temps de compléter notre exploration par la visite de l'ouest, que nous ferons en voyageant à cheval, à cause de l'état rudimentaire des chemins, et aussi par économie. Soit que nous prenions Ta-ly pour objectif, soit que nous nous orientions vers Kiou-ia-pin, il nous faut chevaucher d'abord pendant douze à treize jours en pleine gentilité. Ces deux groupes de chrétientés sont, en effet, comme deux oasis au centre d'un immense désert : visitons le plus éloigné pour commencer. Avant 1900, trois de nos confrères étaient préposés aux trois districts de Kiou-ia-pin, Ma-chang, Ta-tienkai. Présentement, M. Leparoux dirige les deux premiers ; le troisième est le lot de M. Duffau. Kiou-ia-pin. — « J'aimerais à vous annoncer la fin du malheureux procès auquel donna naissance, en 1884, la persécution de Kiou-ia-pin ; le moment n'en est pas venu. Bien que, par esprit de conciliation, la mission ait renoncé à toute indemnité pour ses pertes personnelles ; bien
la visite de l'ouest, que nous ferons en voyageant à cheval, à cause de l'état rudimentaire des chemins, et aussi par économie. Soit que nous prenions Ta-ly pour objectif, soit que nous nous orientions vers Kiou-ia-pin, il nous faut chevaucher d'abord pendant douze à treize jours en pleine gentilité. Ces deux groupes de chrétientés sont, en effet, comme deux oasis au centre d'un immense désert : visitons le plus éloigné pour commencer. Avant 1900, trois de nos confrères étaient préposés aux trois districts de Kiou-ia-pin, Ma-chang, Ta-tienkai. Présentement, M. Leparoux dirige les deux premiers ; le troisième est le lot de M. Duffau. Kiou-ia-pin. — « J'aimerais à vous annoncer la fin du malheureux procès auquel donna naissance, en 1884, la persécution de Kiou-ia-pin ; le moment n'en est pas venu. Bien que, par esprit de conciliation, la mission ait renoncé à toute indemnité pour ses pertes personnelles ; bien que l'accord de 1900 ait sanctionné le droit des chrétiens d'actionner leurs persécuteurs et de leur réclamer des dommages-intérêts : en dépit enfin du bon vouloir de nos gouvernants, l'affaire reste indécise. Remise sur le tapis, tout récemment, pour la vingtième fois, elle n'a abouti qu'à une nouvelle enquête, dont le résultat paraît aléatoire. Pourtant, il importe d'obtenir une sentence acceptable, si l'on veut empêcher la ruine complète de cette station. Un certain nombre de familles ruinées ont émigré ailleurs. Cette affaire, vieille de vingt et un ans, est la seule, dans toute la mission, qui reste pendante. Ma-chang. — « Moins éprouvé que son voisin, le poste de Ma-chang s'est aussi mieux gardé de la déchéance. Ta-tien-kai (le marché de la grande rizière). — « Sont-elles assez bizarres ces barques rectangulaires, style baignoires, à fond plat, aux bords relevés... ! et combien incommodes lorsqu'il s'agit de s'y encaquer avec sa monture...! Qu'y faire, puisqu'il n'y a pas d'autre moyen d'aborder à Ta-tien-kai ? M. Duffau est roi sur la rive droite du fleuve Bleu, comme M. Leparoux, son voisin, sur la rive gauche. Les 205 chrétiens baptisés qui composent sa clientèle sont loin d'épuiser son activité, et les 17
le résultat paraît aléatoire. Pourtant, il importe d'obtenir une sentence acceptable, si l'on veut empêcher la ruine complète de cette station. Un certain nombre de familles ruinées ont émigré ailleurs. Cette affaire, vieille de vingt et un ans, est la seule, dans toute la mission, qui reste pendante. Ma-chang. — « Moins éprouvé que son voisin, le poste de Ma-chang s'est aussi mieux gardé de la déchéance. Ta-tien-kai (le marché de la grande rizière). — « Sont-elles assez bizarres ces barques rectangulaires, style baignoires, à fond plat, aux bords relevés... ! et combien incommodes lorsqu'il s'agit de s'y encaquer avec sa monture...! Qu'y faire, puisqu'il n'y a pas d'autre moyen d'aborder à Ta-tien-kai ? M. Duffau est roi sur la rive droite du fleuve Bleu, comme M. Leparoux, son voisin, sur la rive gauche. Les 205 chrétiens baptisés qui composent sa clientèle sont loin d'épuiser son activité, et les 17 recrues, péniblement embauchées au cours du dernier exercice, étanchent mal sa soif de conquêtes. A vrai dire, l'entreprise est ardue. Comme toute région frontière, la contrée abonde en hommes sans aveu, plus soucieux d'échapper aux recherches de la police locale qu'aux remords de leur conscience. En outre, l'opium exerce là ses ravages en grand ; car c'est le pays par excellence de ce dangereux poison. Enfin, la chaleur moyenne de 35 à 40 degrés centigrades à l'ombre n'est pas pour réagir contre l'apathie. Ce qui rassure, c'est l'immensité du territoire confié à M. Duffau; tôt ou tard la semence évangélique y rencontrera quelque terre féconde. Notre confrère nous prévient que pour serrer la main aux missionnaires de l'ouest, il nous faudra voyager cinq jours par des routes détestables. « Le groupe de l'ouest comprend les quatre districts de Taly, Ta-pin-tse, Pien-kio, Lang-py, que nous allons passer successivement en revue; commençons par le chef-lieu. Ta-ly-fou. — « Le curé de la ville est M. Leguilcher. Saluons au passage ce vénérable vétéran de l'apostolat, dont un demi-siècle de luttes n'a pas refroidi le zèle. Sa résidence en ville fut construite par un frère de Tou-Ouen-Siou, le faux roi de Ta-ly. Nouvellement implantée
ses ravages en grand ; car c'est le pays par excellence de ce dangereux poison. Enfin, la chaleur moyenne de 35 à 40 degrés centigrades à l'ombre n'est pas pour réagir contre l'apathie. Ce qui rassure, c'est l'immensité du territoire confié à M. Duffau; tôt ou tard la semence évangélique y rencontrera quelque terre féconde. Notre confrère nous prévient que pour serrer la main aux missionnaires de l'ouest, il nous faudra voyager cinq jours par des routes détestables. « Le groupe de l'ouest comprend les quatre districts de Taly, Ta-pin-tse, Pien-kio, Lang-py, que nous allons passer successivement en revue; commençons par le chef-lieu. Ta-ly-fou. — « Le curé de la ville est M. Leguilcher. Saluons au passage ce vénérable vétéran de l'apostolat, dont un demi-siècle de luttes n'a pas refroidi le zèle. Sa résidence en ville fut construite par un frère de Tou-Ouen-Siou, le faux roi de Ta-ly. Nouvellement implantée dans la ville, la religion catholique n'a pu y faire encore de bien grandes conquêtes : 129 chrétiens et 50 catéchumènes représentent surtout le contingent de l'immigration. Des tentatives répétées sur l'élément indigène n'ont donné que de très minces résultats. « Placés aux extrêmes limites de la civilisation, les populations de l'ouest ne sont pas encore entrées dans le courant de libéralisme qui fait évoluer la Chine. De plus, la race des Min-kia, qui peuplent les environs de Ta-ly, paraît réfractaire à l'évangélisation. Pourtant des conversions récentes à Mi-tou, Tchao-tcheou et autres lieux circonvoisins, pourraient bien être le signal de la détente. Puisse la divine Providence jeter un regard miséricordieux sur cette intéressante région, et nous conserver longtemps encore le vénérable provicaire, qui en est l'âme malgré ses soixante-dix-sept ans! Ta-pin-tse (le vaste plateau). — « Des trois districts qui gravitent autour de Ta-ly-fou, Ta-pin-tse est de beaucoup le plus ancien : son origine est antérieure même au sacre de Mgr Ponsot. Jadis, il ne recevait annuellement qu'une courte visite du P. Huang, un vieux prêtre chinois de Tchong-king, dont le district était... le Yunnan. M. Huot y fit ses premières armes : plus tard, la sage administration de Mgr
de l'ouest ne sont pas encore entrées dans le courant de libéralisme qui fait évoluer la Chine. De plus, la race des Min-kia, qui peuplent les environs de Ta-ly, paraît réfractaire à l'évangélisation. Pourtant des conversions récentes à Mi-tou, Tchao-tcheou et autres lieux circonvoisins, pourraient bien être le signal de la détente. Puisse la divine Providence jeter un regard miséricordieux sur cette intéressante région, et nous conserver longtemps encore le vénérable provicaire, qui en est l'âme malgré ses soixante-dix-sept ans! Ta-pin-tse (le vaste plateau). — « Des trois districts qui gravitent autour de Ta-ly-fou, Ta-pin-tse est de beaucoup le plus ancien : son origine est antérieure même au sacre de Mgr Ponsot. Jadis, il ne recevait annuellement qu'une courte visite du P. Huang, un vieux prêtre chinois de Tchong-king, dont le district était... le Yunnan. M. Huot y fit ses premières armes : plus tard, la sage administration de Mgr Leguilcher en fit un modèle de chrétienté ; depuis quinze ans, M. Piton y travaille avec zèle. Les choses allaient au mieux jusqu'à ces dernières années; trop bien même, pour que le diable n'essayât pas de les brouiller. « Depuis longtemps, la région de Ta-pin-tse était un foyer de peste bubonique ; les comptes rendus accusaient périodiquement une diminution dans le nombre des fidèles. À l'instigation de M. Piton, un vœu solennel ayant été fait à la sainte Vierge, depuis une dizaine d'années, le fléau a cessé ses ravages, au moins dans la communauté chrétienne; car les païens continuent à déplorer annuellement de nouveaux décès. Pien-kio (versant). « M. Liétard ne compte encore que quelques mois de séjour dans l'ouest, et déjà il s'y est acquis une grande réputation : voici à quel propos. Une tribu lolo, odieusement tyrannisée par un lettré chinois, nommé Tchang, défendait vainement devant les tribunaux son indépendance et ses droits de propriété, usurpés depuis plus de vingt ans. Le vœu victis est un mot bien vieux, mais qui n'a rien perdu de son actualité. Donner raison à des indigènes obscurs et méprisés contre un Chinois riche, lettré et très roublard, surpasse le maximum d'impartialité des
bubonique ; les comptes rendus accusaient périodiquement une diminution dans le nombre des fidèles. À l'instigation de M. Piton, un vœu solennel ayant été fait à la sainte Vierge, depuis une dizaine d'années, le fléau a cessé ses ravages, au moins dans la communauté chrétienne; car les païens continuent à déplorer annuellement de nouveaux décès. Pien-kio (versant). « M. Liétard ne compte encore que quelques mois de séjour dans l'ouest, et déjà il s'y est acquis une grande réputation : voici à quel propos. Une tribu lolo, odieusement tyrannisée par un lettré chinois, nommé Tchang, défendait vainement devant les tribunaux son indépendance et ses droits de propriété, usurpés depuis plus de vingt ans. Le vœu victis est un mot bien vieux, mais qui n'a rien perdu de son actualité. Donner raison à des indigènes obscurs et méprisés contre un Chinois riche, lettré et très roublard, surpasse le maximum d'impartialité des mandarins; les Lolos perdirent tous leurs procès. En dernier ressort, porté au tribunal du vice-roi, l'affaire était terminée par une sentence favorable aux opprimés. Mais il fallait faire exécuter l'arrêt du tribunal, faire rendre gorge à Tchang-Kong-Le et nul n'osait. Cependant plusieurs de ces familles lolos, qui avaient embrassé le catholicisme, ne cessaient d'importuner M. Leguilcher de leurs appels d'intervention. M. Leguilché, après des démarches réitérées près du préfet de Ta-ly, sentait bien que celui-ci avait été trop hypnotisé par les lingots de Tchang-Kong-Le, pour se résoudre jamais à une contrainte par corps envers l'inculpé : l'affaire paraissait sans issue. « Sur ces entrefaites la nomination de M. Liétard au poste de Pien-kio coïncidant avec un ordre d'enquête juridique du à l'intervention officieuse du consul de France, la question change subitement d'aspect. La commission, composée de deux sous-préfets et de M. Liétard, relève en quelques jours des griefs si nombreux et si énormes à la charge de TchangKong-le, que la peine de mort devait s'en suivre à bref délai. Du coup, le préfet de Ta-ly dut lâcher son protégé. Tchang, l'homicide, le voluptueux, l'escroc, subitement pris d'attrition, avoua ses méfaits et consentit à réparer ses torts. Ce succès juridique a
catholicisme, ne cessaient d'importuner M. Leguilcher de leurs appels d'intervention. M. Leguilché, après des démarches réitérées près du préfet de Ta-ly, sentait bien que celui-ci avait été trop hypnotisé par les lingots de Tchang-Kong-Le, pour se résoudre jamais à une contrainte par corps envers l'inculpé : l'affaire paraissait sans issue. « Sur ces entrefaites la nomination de M. Liétard au poste de Pien-kio coïncidant avec un ordre d'enquête juridique du à l'intervention officieuse du consul de France, la question change subitement d'aspect. La commission, composée de deux sous-préfets et de M. Liétard, relève en quelques jours des griefs si nombreux et si énormes à la charge de TchangKong-le, que la peine de mort devait s'en suivre à bref délai. Du coup, le préfet de Ta-ly dut lâcher son protégé. Tchang, l'homicide, le voluptueux, l'escroc, subitement pris d'attrition, avoua ses méfaits et consentit à réparer ses torts. Ce succès juridique a eu un retentissement énorme, et un effet immédiat; 2.000 Lolos se sont déjà rangés sous la houlette protectrice de M. Liétard. Un des villages convertis vient même de céder la pagode communale au Père, pour en faire une église. Par voie de conséquence, Pien-kio et Pé-ien-tsin, les deux anciens postes principaux du district, se sont piqués d'émulation, et semblent vouloirs secouer leur torpeur traditionnelle. Voilà un beau début. Il ne faudrait pas, sans doute, tabler sur ces fleurs printanières pour escompter une récolte extraordinaire; bien des fruits n'arriveront pas à maturité. Du moins est-il permis de rapporter à Dieu la gloire du commencement et de lui en demander le couronnement. Yang-py (au large). — « Une dernière pointe poussée vivement au sud, vers Yang-py, mettra fin à notre longue excursion. Je n'aurai garde de vous promener à Cha-fongtsen, Mon-hoa, Yong-tchang-fou, Che-tien, Ten-ué et autres lieux qui rentrent dans le périmètre de Yang-py : le P. Sié qui administre cette contrée peut rejoindre ses chevauchées jusqu'à la frontière de la Birmanie sans enfreindre la loi de la résidence. Le temps nous manque pour suivre cet itinéraire de vingt jours. Qu'il me suffise de dire que récemment conquises à la foi, grâce
principaux du district, se sont piqués d'émulation, et semblent vouloirs secouer leur torpeur traditionnelle. Voilà un beau début. Il ne faudrait pas, sans doute, tabler sur ces fleurs printanières pour escompter une récolte extraordinaire; bien des fruits n'arriveront pas à maturité. Du moins est-il permis de rapporter à Dieu la gloire du commencement et de lui en demander le couronnement. Yang-py (au large). — « Une dernière pointe poussée vivement au sud, vers Yang-py, mettra fin à notre longue excursion. Je n'aurai garde de vous promener à Cha-fongtsen, Mon-hoa, Yong-tchang-fou, Che-tien, Ten-ué et autres lieux qui rentrent dans le périmètre de Yang-py : le P. Sié qui administre cette contrée peut rejoindre ses chevauchées jusqu'à la frontière de la Birmanie sans enfreindre la loi de la résidence. Le temps nous manque pour suivre cet itinéraire de vingt jours. Qu'il me suffise de dire que récemment conquises à la foi, grâce au zèle du regretté M. Terrasse, ces diverses stations ont été ruinées par la tempête de 1883 qui coûta la vie à notre confrère. On conçoit aisément quelle somme de fatigue exigent les 120 survivants de la tourmente, éparpillés sur une telle étendue de pays. A vrai dire, le rôle du prêtre indigène se borne là, à témoigner de la prise de possession et à y maintenir le drapeau, jusqu'à l'arrivée d'un renfort. « Une ère nouvelle s'ouvre-t-elle pour la Chine? Je n'oserais l'affirmer. Toujours est-il que les succès du Japon commencent à dessiller les yeux des Chinois. Ils se demandent si leur fameuse civilisation ne comporterait pas quelques lacunes; ils soupçonnent que le progrès européen a du bon. Ce n'est encore qu'un soupçon d'évolution, mais il existe. En ce qui nous concerne, les 13.000 adorateurs enrôlés au cours du dernier exercice témoignent hautement d'une volte-face de l'opinion. Il y a là une mine à ciel ouvert, dont le rendement doublera, triplera même le chiffre de nos baptisés, si elle est bien et dûment exploitée. Ce résultat dépend, après la grâce de Dieu, de deux conditions très réalisables : du zèle des missionnaires pour l'instruction des catéchumènes et la formation
du prêtre indigène se borne là, à témoigner de la prise de possession et à y maintenir le drapeau, jusqu'à l'arrivée d'un renfort. « Une ère nouvelle s'ouvre-t-elle pour la Chine? Je n'oserais l'affirmer. Toujours est-il que les succès du Japon commencent à dessiller les yeux des Chinois. Ils se demandent si leur fameuse civilisation ne comporterait pas quelques lacunes; ils soupçonnent que le progrès européen a du bon. Ce n'est encore qu'un soupçon d'évolution, mais il existe. En ce qui nous concerne, les 13.000 adorateurs enrôlés au cours du dernier exercice témoignent hautement d'une volte-face de l'opinion. Il y a là une mine à ciel ouvert, dont le rendement doublera, triplera même le chiffre de nos baptisés, si elle est bien et dûment exploitée. Ce résultat dépend, après la grâce de Dieu, de deux conditions très réalisables : du zèle des missionnaires pour l'instruction des catéchumènes et la formation d'un personnel enseignant, et l'arrivée de nombreux auxiliaires. Il nous faut des ouvriers, beaucoup d'ouvriers, pour remplir les vides considérables que laisse subsister le canevas de notre occupation en pays conquis. Il en faut pour former les néophytes dont le nombre grandit chaque jour: il en faut encore, puisque les temps sont propices, pour occuper les immenses régions du sud et de l'ouest du vicariat, qui restent inexplorées. » II. — Kouy-tcheou Population catholique Baptêmes d'adultes 1.288 Confessions d'hérétiques 20 Baptêmes d'enfants de païens 5.465 Malgré la guerre russo-japonaise, la rébellion des francs-maçons (Ko-ty), les incursions des pirates du Kouang-si (Youyong), la mauvaise récolte du riz et les tracasseries des païens à l'endroit des nouveaux chrétiens, nos confrères du Kouy-tcheou ont pu continuer l'œuvre de Dieu et offrir au Père de famille la belle gerbe de 7.617 baptêmes : 935 d'adultes bien instruits, 353 d'adultes moribonds, 864 d'enfants de chrétiens et 5.465 d'enfants de païens ; 2.152 garçons et filles ont reçu l'instruction dans 143 écoles. Les enfants nés de païens sont au nombre de 797 dans les orphelinats, et de 121 en nourrice. Nous allons donner un résumé des renseignements que nous fournit le rapport si complet de Mgr
temps sont propices, pour occuper les immenses régions du sud et de l'ouest du vicariat, qui restent inexplorées. » II. — Kouy-tcheou Population catholique Baptêmes d'adultes 1.288 Confessions d'hérétiques 20 Baptêmes d'enfants de païens 5.465 Malgré la guerre russo-japonaise, la rébellion des francs-maçons (Ko-ty), les incursions des pirates du Kouang-si (Youyong), la mauvaise récolte du riz et les tracasseries des païens à l'endroit des nouveaux chrétiens, nos confrères du Kouy-tcheou ont pu continuer l'œuvre de Dieu et offrir au Père de famille la belle gerbe de 7.617 baptêmes : 935 d'adultes bien instruits, 353 d'adultes moribonds, 864 d'enfants de chrétiens et 5.465 d'enfants de païens ; 2.152 garçons et filles ont reçu l'instruction dans 143 écoles. Les enfants nés de païens sont au nombre de 797 dans les orphelinats, et de 121 en nourrice. Nous allons donner un résumé des renseignements que nous fournit le rapport si complet de Mgr Guichard sur l'état des districts de sa chère mission. Le district de Tsen-y, confié au zèle de M. Poinsot, compte 1.500 chrétiens répartis en 8 stations; 8 écoles avec 120 élèves et 2 orphelinats avec 60 enfants des deux sexes; 16 catéchistes et 3.000 catéchumènes. Le tableau d'administration porte 82 baptêmes d'adultes bien instruits, 20 baptêmes d'adultes in articulo mortis, 600 baptêmes d'enfants de païens, 5.700 confessions, 4.400 communions, 29 viatiques et 32 extrêmes-onctions. Ces chiffres ont leur éloquence; ils disent hautement que M. Poinsot et son vicaire chinois n'ont pas perdu leur temps. Les voyages qu'ils ont à faire pour visiter les chrétiens et assister les malades, leur imposent des courses longues et fatigantes, puisque chacun d'eux ne passe pas moins de 60 jours par an sur les chemins, en faisant 7 lieues par jour. Plus étendu encore que celui de Tsen-y, le district de Su-yang, dirigé par M. Palissier, compte 1.360 chrétiens. M. Gros, qui avait été donné comme auxiliaire à M. Palissier et qui devait bientôt s'installer à Tchen-gan, est tombé malade et a quitté momentanément la mission pour refaire sa santé au sanatorium de Béthanie. M. Saunier, jeune missionnaire, l'a remplacé à Su-yang, et va mettre,
baptêmes d'adultes bien instruits, 20 baptêmes d'adultes in articulo mortis, 600 baptêmes d'enfants de païens, 5.700 confessions, 4.400 communions, 29 viatiques et 32 extrêmes-onctions. Ces chiffres ont leur éloquence; ils disent hautement que M. Poinsot et son vicaire chinois n'ont pas perdu leur temps. Les voyages qu'ils ont à faire pour visiter les chrétiens et assister les malades, leur imposent des courses longues et fatigantes, puisque chacun d'eux ne passe pas moins de 60 jours par an sur les chemins, en faisant 7 lieues par jour. Plus étendu encore que celui de Tsen-y, le district de Su-yang, dirigé par M. Palissier, compte 1.360 chrétiens. M. Gros, qui avait été donné comme auxiliaire à M. Palissier et qui devait bientôt s'installer à Tchen-gan, est tombé malade et a quitté momentanément la mission pour refaire sa santé au sanatorium de Béthanie. M. Saunier, jeune missionnaire, l'a remplacé à Su-yang, et va mettre, comme lui, toute sa bonne volonté au service du chef de district. M. Palissier est satisfait de ses vieux chrétiens, qui aiment à fréquenter les sacrements et ont fait de sérieux efforts pour gagner l'indulgence du Jubilé. Il cite un fumeur d'opium invétéré qui s'est converti en cette circonstance, et qui est mort deux jours après avoir fait la sainte communion. À Tchen-tchang, un néophyte, tailleur de son métier, a réussi par ses exhortations à gagner une centaine de familles, qui ont demandé le catéchuménat. Les femmes étudient la doctrine avec le même entrain que leurs maris, et déjà une école a été ouverte pour les enfants de cette nouvelle station, qui semble appelée à se développer rapidement. Nous lisons les chiffres suivants sur la feuille d'administration du district : 1.360 chrétiens, 40 stations, 7 écoles avec 125 élèves, 1 orphelinat avec 20 orphelins, 2.300 catéchumènes; 26 baptêmes d'adultes, 280 baptêmes d'enfants de païens, 21 saints viatiques et 26 extrêmes onctions. Voici les détails que donne M. Palissier sur les chrétiens de la sous-préfecture de Tchen-gan, qui représentent 300 à 400 familles : « Tchen-gan (ville et banlieue). — À Ta-chouy-hao, petit marché situé à 20 lys de la ville,