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compensatoire. de l’image à la réalité Combien fortes ces représentations de père absent, images imprévisibles captées dans les mailles de reportages dont le sujet n’était précisément pas la fonction paternelle. Emergence brutale de la vie et de l’émotion, si brutale parfois qu’on hésite à faire place à des images dont on craint qu’elles soient tenues pour démonstratives, exemplaires. Eu égard aux représentations qu’on a d’un public trop souvent jugé immature, censures, autocensures s’exercent alors sur le document qui, de la réalité, ne sera jamais reflet mais traitement. L’idée d’un reportage, d’une émission qui serait image spéculaire de la réalité est utopie. L’émission est un compromis, une création, un symptôme, au sens où le symptôme est un compromis entre une pulsion et sa défense, la névrose une création. Il n’est d’objectif (point de vue de la caméra) que subjectif. L’émission de télévision est l’expression plus ou moins cohérente d’un ensemble de points de vue conscients et inconscients ; point de vue de l’auteur sur la façon d’aborder le sujet, points de vue du réalisateur et des techniciens cadreur, chef opérateur, ingénieur du son qui décident du lieu de la caméra, des cadres, des éclairages, de la qualité de présence du son - point de vue enfin du monteur qui, en fin de chaîne, fait et défait le document, lui donne rythme et sens. Toute l’émission est bien une création collective, écriture symbolique, lieu géométrique des représentations de chacun, création qui sera elle-même recréée, élaborée par chaque spectateur. L’exemple qui suit permettra d’illustrer notre propos. Nous avions programmé une émission sur les relations entre enfants et personnes âgées. Elle était construite à partir d’une interview de Françoise Dolto et d’un reportage sur les activités de conteuse, auprès d’enfants, d’une dame presque octogénaire. L’objectif de l’émission était de dire l’importance des personnes âgées pour les enfants, la connivence qui pouvait s’établir entre eux, la convergence de leurs besoins, leur mutuelle assistance. L’émission devait s’ouvrir et se clore sur des images de personnes âgées et d’enfants filmés au jardin du Luxembourg à Paris, images illustrées par une bande sonore composée d’interviews d’enfants. Ce n’est
- point de vue enfin du monteur qui, en fin de chaîne, fait et défait le document, lui donne rythme et sens. Toute l’émission est bien une création collective, écriture symbolique, lieu géométrique des représentations de chacun, création qui sera elle-même recréée, élaborée par chaque spectateur. L’exemple qui suit permettra d’illustrer notre propos. Nous avions programmé une émission sur les relations entre enfants et personnes âgées. Elle était construite à partir d’une interview de Françoise Dolto et d’un reportage sur les activités de conteuse, auprès d’enfants, d’une dame presque octogénaire. L’objectif de l’émission était de dire l’importance des personnes âgées pour les enfants, la connivence qui pouvait s’établir entre eux, la convergence de leurs besoins, leur mutuelle assistance. L’émission devait s’ouvrir et se clore sur des images de personnes âgées et d’enfants filmés au jardin du Luxembourg à Paris, images illustrées par une bande sonore composée d’interviews d’enfants. Ce n’est qu’au mixage, dernière phase de la production, qu’apparut le contresens, flagrant, éclatant. L’association des images (représentant les personnes âgées) et des propos tenus par les enfants était faite de telle sorte que, à la communication entre enfants et personnes âgées que nous avions voulu présenter, se substituait la représentation de deux mondes quasi hostiles : monde spontané et cruel de l’enfance, monde égoïste, fermé sur soi de la sénescence. Fait étrange, la monteuse qui avait effectué ce travail de choisir les “sons” et les “placer” sous les images n’était pas consciente de cette transformation du message. À son insu, ce qui se dévoilait là, tel un lapsus, c’était l’expression de son ressentiment pour ses grands-parents qui l’avaient ignorée et pour les grands-parents de son enfant tout aussi rejetants. Bien que j’en eusse, à la suggestion de relations heureuses et exemplaires s’était substituée, pour conclure l’émission, celle, autrement réaliste, d’une famille carencée et apparemment inaffective. Ainsi, d’une certaine façon, collaborer à ces émissions c’était, qu’on en fût conscient ou non, révéler quelque chose de soi, de ses propres représentations, de sa famille. Mais n'est-il pas, en fin de compte, rassurant de savoir qu'il en va du langage audiovisuel comme du langage
deux mondes quasi hostiles : monde spontané et cruel de l’enfance, monde égoïste, fermé sur soi de la sénescence. Fait étrange, la monteuse qui avait effectué ce travail de choisir les “sons” et les “placer” sous les images n’était pas consciente de cette transformation du message. À son insu, ce qui se dévoilait là, tel un lapsus, c’était l’expression de son ressentiment pour ses grands-parents qui l’avaient ignorée et pour les grands-parents de son enfant tout aussi rejetants. Bien que j’en eusse, à la suggestion de relations heureuses et exemplaires s’était substituée, pour conclure l’émission, celle, autrement réaliste, d’une famille carencée et apparemment inaffective. Ainsi, d’une certaine façon, collaborer à ces émissions c’était, qu’on en fût conscient ou non, révéler quelque chose de soi, de ses propres représentations, de sa famille. Mais n'est-il pas, en fin de compte, rassurant de savoir qu'il en va du langage audiovisuel comme du langage verbal et que, quel que soit le degré de maîtrise auquel on prétende, il nous trahit et nous échappe ? Représentations ou modèles ? Voulions-nous présenter au public des modèles de comportement, induire l'image d'une famille idéale, imposer nos propres représentations de la famille ? Ce sont là questions légitimes, et accusations parfois, auxquelles nous n'avons pas échappé. Dans Le Juge pour enfants, une très jeune femme, ancienne délinquante qui avait souffert de relations difficiles avec sa mère, disait son bonheur d'avoir un compagnon et un enfant, et son désir de rester à la maison pour élever celui-ci. Même si montrer n'est pas démontrer, l'impact de l'audiovisuel est tel qu'il nous fut reproché de nous faire les zélateurs de la famille et de la femme au foyer. Rien de prémédité pourtant dans l'interview de cette jeune femme que nous ne connaissions pas et qui avait accepté de conter son histoire. Fallait-il censurer ses propos ? Y opposer ceux d'une autre adolescente qui aurait dit, par exemple, son dégoût de la famille ou sa volonté de ne pas sacrifier, à son enfant, sa vie sociale et professionnelle ? Procéder ainsi eut été considérer les propos de la jeune femme comme une
et accusations parfois, auxquelles nous n'avons pas échappé. Dans Le Juge pour enfants, une très jeune femme, ancienne délinquante qui avait souffert de relations difficiles avec sa mère, disait son bonheur d'avoir un compagnon et un enfant, et son désir de rester à la maison pour élever celui-ci. Même si montrer n'est pas démontrer, l'impact de l'audiovisuel est tel qu'il nous fut reproché de nous faire les zélateurs de la famille et de la femme au foyer. Rien de prémédité pourtant dans l'interview de cette jeune femme que nous ne connaissions pas et qui avait accepté de conter son histoire. Fallait-il censurer ses propos ? Y opposer ceux d'une autre adolescente qui aurait dit, par exemple, son dégoût de la famille ou sa volonté de ne pas sacrifier, à son enfant, sa vie sociale et professionnelle ? Procéder ainsi eut été considérer les propos de la jeune femme comme une thèse à laquelle opposer une autre thèse, et non pour ce que nous y entendions : un dire sur sa souffrance passée et sa foi dans l'avenir. Que cette foi se fût traduite dans un désir de mettre au monde et d'élever un enfant est sans doute commun à beaucoup d'autres femmes, mais prenait là valeur singulière dans une histoire singulière : valeur de réparation pour cette jeune femme, pour l'enfant qu'elle fut, valeur peut-être également d'interpellation de sa propre mère par le truchement du médium télévision. Qu'un spectateur ait dénoncé dans cette séquence un hymne à la famille traditionnelle et à la femme au foyer interroge aussi sur les représentations avec lesquelles nous "recevons" une émission, sur notre désir de les voir mises en forme et confirmées. Il est intéressant de constater, en particulier lorsque le narcissisme du téléspectateur est en jeu, combien ses propres représentations et fantasmes viennent oblitérer, détourner, retourner le message. Témoin cette mère qui, après une émission affirmant que l'expérience des "bébés nageurs" visait leur développement psycho-affectif et en aucun cas un conditionnement précoce à la pratique de la natation, téléphonait pour demander l'adresse d'une piscine qui, par dérogation, accepterait le bébé avant l'âge, afin
d'autres femmes, mais prenait là valeur singulière dans une histoire singulière : valeur de réparation pour cette jeune femme, pour l'enfant qu'elle fut, valeur peut-être également d'interpellation de sa propre mère par le truchement du médium télévision. Qu'un spectateur ait dénoncé dans cette séquence un hymne à la famille traditionnelle et à la femme au foyer interroge aussi sur les représentations avec lesquelles nous "recevons" une émission, sur notre désir de les voir mises en forme et confirmées. Il est intéressant de constater, en particulier lorsque le narcissisme du téléspectateur est en jeu, combien ses propres représentations et fantasmes viennent oblitérer, détourner, retourner le message. Témoin cette mère qui, après une émission affirmant que l'expérience des "bébés nageurs" visait leur développement psycho-affectif et en aucun cas un conditionnement précoce à la pratique de la natation, téléphonait pour demander l'adresse d'une piscine qui, par dérogation, accepterait le bébé avant l'âge, afin qu'il pût commencer "au plus tôt", son entraînement. Témoin encore cette femme qui, à propos de "l'accueil de l'enfant" où Bernard This invitait à considérer le nouveau-né comme un sujet à accueillir avec respect, tel un invité qui nous ferait l'honneur de venir, téléphonait pour connaître le régime qui lui permettrait de donner naissance à une fille : "Et si c'est un garçon (le ton ne plaisantait qu'à demi) j'en fais un paquet et je vous l'envoie par la poste !" Le paquet n'est jamais arrivé. (1) Emissions produites par le C.n.d.p. et diffusées sur TF 1 de 1977 à 1982. (2) David Cooper, Mort de la famille (Seuil, coll. "Points"). (3) Janusz Korczak, Le Droit de l'enfant au respect (Laffont, coll. "Réponses"). (4) L'imago est définie dans Vocabulaire de psychanalyse de J. Laplanche et J.-B. Portalis comme "prototype inconscient de personnages qui oriente électivement la façon dont le sujet appréhende autrui [...]", elle ne doit pas être comprise comme un reflet du réel, même plus ou moins déformé ; c'est ainsi que l'image d'un père terrible peut fort bien correspondre à un père réel effacé. (5) Psychanalyste québécois interviewé dans une émission intitulée Le Monstre maternel. (6) Psychanalyste intervenant
permettrait de donner naissance à une fille : "Et si c'est un garçon (le ton ne plaisantait qu'à demi) j'en fais un paquet et je vous l'envoie par la poste !" Le paquet n'est jamais arrivé. (1) Emissions produites par le C.n.d.p. et diffusées sur TF 1 de 1977 à 1982. (2) David Cooper, Mort de la famille (Seuil, coll. "Points"). (3) Janusz Korczak, Le Droit de l'enfant au respect (Laffont, coll. "Réponses"). (4) L'imago est définie dans Vocabulaire de psychanalyse de J. Laplanche et J.-B. Portalis comme "prototype inconscient de personnages qui oriente électivement la façon dont le sujet appréhende autrui [...]", elle ne doit pas être comprise comme un reflet du réel, même plus ou moins déformé ; c'est ainsi que l'image d'un père terrible peut fort bien correspondre à un père réel effacé. (5) Psychanalyste québécois interviewé dans une émission intitulée Le Monstre maternel. (6) Psychanalyste intervenant dans l'émission L'Accueil de l'enfant. (7) Haptonomie science du toucher, science de l'affectivité cf. Frans Veldman, Haptonomie, science de l'affectivité (Puf, 1989). (8) Dans l'émission sur l'intégration des handicapés mentaux, Douze écoliers parmi les autres. (9) Émission Le Centre médicopsychopédagogique. (10) Émission Le Juge pour enfants. La nomination de Roger Burnel, président de l'Union nationale des associations familiales, au Conseil supérieur de l'audiovisuel concrétise l'importance que le pouvoir politique prête à la famille dans le domaine de la communication. En regard des thèmes évoqués dans ce dossier, voici les réponses qu'il a bien voulu faire aux questions que nous lui avons posées : "En tant que support d'images, la télévision doit-elle prendre en compte les transformations que connaît la vie familiale, ou plutôt s'attacher à la protection des valeurs et considérer prioritairement son rôle éducatif ? "Quelle vous semble être la valeur de la famille comme enjeu politique et culturel dans la France actuelle ? "Le débat sur l'audiovisuel est d'autant plus ardent que le sujet est complexe. Il arrive souvent que ses protagonistes se limitent, par intérêt, manque d'information ou force de l'habitude, à n'en privilégier que l'un ou l'autre des aspects. S'il est un domaine où la globalisation
Burnel, président de l'Union nationale des associations familiales, au Conseil supérieur de l'audiovisuel concrétise l'importance que le pouvoir politique prête à la famille dans le domaine de la communication. En regard des thèmes évoqués dans ce dossier, voici les réponses qu'il a bien voulu faire aux questions que nous lui avons posées : "En tant que support d'images, la télévision doit-elle prendre en compte les transformations que connaît la vie familiale, ou plutôt s'attacher à la protection des valeurs et considérer prioritairement son rôle éducatif ? "Quelle vous semble être la valeur de la famille comme enjeu politique et culturel dans la France actuelle ? "Le débat sur l'audiovisuel est d'autant plus ardent que le sujet est complexe. Il arrive souvent que ses protagonistes se limitent, par intérêt, manque d'information ou force de l'habitude, à n'en privilégier que l'un ou l'autre des aspects. S'il est un domaine où la globalisation de la réflexion serait nécessaire, n'est-ce pas celui-ci ? Sont directement en cause des enjeux technologiques, industriels, économiques, sociaux, culturels, éducatifs et géopolitiques. "Le défi culturel est l'un des tout premiers qu'il faut relever : c'est le facteur essentiel du succès de la Communauté européenne qui sera humaine, sociale et spirituelle c'est-à-dire "politique" au sens fort du mot ou ne sera pas. L'appétit culturel, et, en conséquence la demande seront, d'ici à quelques années, comparables à ce qu'est maintenant l'exigence à l'égard des soins de santé. "L'impact de l'audiovisuel, notamment celui de la télévision, pèse lourd sur les conditions, les choix et les rythmes de la vie quotidienne. Par exemple, les enfants, chez nous, restent en moyenne plus longtemps devant un poste de télévision qu'ils ne passent d'heures à l'école quatre Français sur cinq écoutent la radio pendant plus de deux heures chaque jour... "Les progrès technologiques accroissent la qualité et la force des images et du son et améliorent le confort des usagers. D'autres projets vont devenir réalité." Où qu'il se produise et où que l'on soit, l'événement est vécu en temps réel avec tous les effets qui en résultent sur la vérité et la popularisation de l'information et
spirituelle c'est-à-dire "politique" au sens fort du mot ou ne sera pas. L'appétit culturel, et, en conséquence la demande seront, d'ici à quelques années, comparables à ce qu'est maintenant l'exigence à l'égard des soins de santé. "L'impact de l'audiovisuel, notamment celui de la télévision, pèse lourd sur les conditions, les choix et les rythmes de la vie quotidienne. Par exemple, les enfants, chez nous, restent en moyenne plus longtemps devant un poste de télévision qu'ils ne passent d'heures à l'école quatre Français sur cinq écoutent la radio pendant plus de deux heures chaque jour... "Les progrès technologiques accroissent la qualité et la force des images et du son et améliorent le confort des usagers. D'autres projets vont devenir réalité." Où qu'il se produise et où que l'on soit, l'événement est vécu en temps réel avec tous les effets qui en résultent sur la vérité et la popularisation de l'information et l'évolution des relations internationales. Ces avancées technologiques ne sont pas étrangères à certaines transformations politiques et des comportements. D'ici à moins d'un quart de siècle, le parc actuel des équipements d'émission et de réception aura été remplacé par d'autres de conceptions différentes. Pour les industries, les perspectives de marché sont énormes. Il est important que les industries européennes soient en mesure de répondre à la demande. Pour considérables qu'ils soient, les enjeux industriels ne peuvent pas occulter l'importance primordiale des programmes. La "machine" la plus performante tire sa valeur de sa capacité à répondre aux besoins réels des usagers. Pour les téléspectateurs, si la qualité technique de la réception compte, l'intérêt du programme est déterminant. Les "cicatrices de l'Histoire" que sont les frontières constituent des barrières de plus en plus fragiles. Pour moi, ce constat suscite davantage d'optimisme et d'espoir que de regret et de crainte. Lorsque les Européens s'unissent, ils gagnent (Airbus, Ariane...). Dès qu'ils inventent contre eux-mêmes des protections inutiles ou qu'ils créent les conditions d'une compétition superflue, ils perdent : une vérité qui s'applique à tous les types d'activités et en conséquence à l'audiovisuel. L'Europe est un ensemble culturel qualifié par ses fondements humanistes, le pluralisme et
énormes. Il est important que les industries européennes soient en mesure de répondre à la demande. Pour considérables qu'ils soient, les enjeux industriels ne peuvent pas occulter l'importance primordiale des programmes. La "machine" la plus performante tire sa valeur de sa capacité à répondre aux besoins réels des usagers. Pour les téléspectateurs, si la qualité technique de la réception compte, l'intérêt du programme est déterminant. Les "cicatrices de l'Histoire" que sont les frontières constituent des barrières de plus en plus fragiles. Pour moi, ce constat suscite davantage d'optimisme et d'espoir que de regret et de crainte. Lorsque les Européens s'unissent, ils gagnent (Airbus, Ariane...). Dès qu'ils inventent contre eux-mêmes des protections inutiles ou qu'ils créent les conditions d'une compétition superflue, ils perdent : une vérité qui s'applique à tous les types d'activités et en conséquence à l'audiovisuel. L'Europe est un ensemble culturel qualifié par ses fondements humanistes, le pluralisme et la complémentarité de ses composantes et son rayonnement historique. Une culture meurt par le repli sur soi. Elle évolue sous l'impression et l'impulsion de sa confrontation à d'autres cultures. Il ne serait pas bon d'enfermer la France, ni l'Europe, derrière un cordon sanitaire culturel. L'idée même en serait ridicule et l'efficacité douteuse. Une culture s'exprime à travers l'originalité d'une pensée et d'une action. Elle est identité et communion. Si l'on n'y prenait pas garde, il serait à craindre que la capacité que l'on a d'être individuellement et collectivement soi-même ne se détériore. Moyen très puissant d'écriture, de lecture, de réflexion et de relation aux autres, la télévision est entrée en force dans la vie quotidienne. L'école et les parents doivent trouver en elle un complément à l'exercice réaliste de leurs responsabilités éducatives. L'irruption d'un troisième partenaire pose d'autant plus de problèmes que l'on n'est pas toujours préparé à le recevoir, d'autant que sa séduction est plus grande. Toute activité de production et de distribution de biens et de services fait appel aux mêmes catégories d'acteurs : des apporteurs de moyens financiers, des travailleurs, des fournisseurs et des clients. La radio et la télévision ne sont pas en dehors de ce
l'efficacité douteuse. Une culture s'exprime à travers l'originalité d'une pensée et d'une action. Elle est identité et communion. Si l'on n'y prenait pas garde, il serait à craindre que la capacité que l'on a d'être individuellement et collectivement soi-même ne se détériore. Moyen très puissant d'écriture, de lecture, de réflexion et de relation aux autres, la télévision est entrée en force dans la vie quotidienne. L'école et les parents doivent trouver en elle un complément à l'exercice réaliste de leurs responsabilités éducatives. L'irruption d'un troisième partenaire pose d'autant plus de problèmes que l'on n'est pas toujours préparé à le recevoir, d'autant que sa séduction est plus grande. Toute activité de production et de distribution de biens et de services fait appel aux mêmes catégories d'acteurs : des apporteurs de moyens financiers, des travailleurs, des fournisseurs et des clients. La radio et la télévision ne sont pas en dehors de ce schéma. Aussi les producteurs au sens le plus large du mot qui voudraient préserver leur autorité en ignorant les "consommateurs" commettraient-ils une erreur d'autant plus lourde que ceux-ci sont maintenant plus attentifs et mieux défendus. La compétence des professionnels français de la télévision et de la radio leur permet de rivaliser avec leurs homologues. Des exemples de productions étrangères diffusées sur nos chaînes confirment ce jugement, que je porte sans crainte d'être accusé de complaisance pour mes compatriotes. La télévision et la radio reflètent-elles toujours, et préférentiellement, la réalité ? En fait et c'est vrai en matière de vie de famille - la réalité est à visages multiples. On peut craindre le glissement accentué vers les situations les plus éloignées des normes. Les cas aberrants et ceux qui sortent de l'ordinaire retiendraient-ils davantage l'attention et seraient-ils plus faciles à traiter ? A moins que la compétition ne s'engage sur la voie risquée de l'erreur ou du scandale, l'adulte, qu'il soit producteur ou téléspectateur, aimerait-il à ce point jouer au jeu dangereux de "fais-moi peur" ? Celui qui exerce la profession d'informer, d'éduquer, de distraire, peut-il s'approprier un "pouvoir" en soumettant les téléspectateurs à l'effet de ses choix et de sa