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?... » — « Ce que je voudrais qu’il y fasse ?... C’est pas compliqué : penser un peu à nous, quand tu t'embêtes ! Au lieu de bâiller au nez du bon Dieu à se décrocher la mâchoire, faire comme si j'étais notre remplaçant, pourvu d’un pouvoir ! Si tu savais à quoi ça fait quand on est seul, quand on n’en peut plus à force de lutter et de se bagarrer contre soi-même et contre tout, d’avoir à se dire : Y’a là-bas un bon zigue qui pense à moi, qui prie pour moi, qui monte la garde à ma place ! » — « C’est tout de même vrai que ça s’rait beau, ça, mon oncle Pétounet ! » — « Si ça s’rait beau !... Et puis, je sais pas si j’me trompe, mais j’crois qu’ça s’rait du vrai christianisme ! Ah ! Si tous les gars qui se ressemblaient, si tous ceux qui s’barbent à la messe tous les matins et qui râlent parce qu’on les y mène sans leur demander leur avis pensaient un peu à nous, à tous ceux qui se mettent la ceinture !... Si ils priaient pour tous les E. P. S. de France et d’ailleurs, et pour les petits d’Espagne !... Si ils communiaient quelquefois pour ceux qui ne peuvent pas se faire !... Pardonne-moi d’avoir l'air de t’embêter un peu, mon oncle Casimir. Mais vois-tu, ça s'rait si chic, ça !... » * * * Pensif, Casimir s’était arrêté au bord du trottoir... Au bout d’une minute, il releva le nez, regarda longuement Pétounet de ses yeux tout embués de larmes et, brusquement, lui tendit la main : — « Merci, vieux ! J’ai compris. Tu diras à tes copains qu’tu connais un pauvre type qui pense à eux et qu’essaie de prier pour eux ! » À l’horloge de la mairie, huit heures sonnèrent. Rapidement, ils se séparèrent et prirent leurs jambes à leur cou pour ne pas être en retard. Et tandis qu’ils couraient, chacun de son côté, Pétounet entendit la voix de Bibendum, — une voix
S. de France et d’ailleurs, et pour les petits d’Espagne !... Si ils communiaient quelquefois pour ceux qui ne peuvent pas se faire !... Pardonne-moi d’avoir l'air de t’embêter un peu, mon oncle Casimir. Mais vois-tu, ça s'rait si chic, ça !... » * * * Pensif, Casimir s’était arrêté au bord du trottoir... Au bout d’une minute, il releva le nez, regarda longuement Pétounet de ses yeux tout embués de larmes et, brusquement, lui tendit la main : — « Merci, vieux ! J’ai compris. Tu diras à tes copains qu’tu connais un pauvre type qui pense à eux et qu’essaie de prier pour eux ! » À l’horloge de la mairie, huit heures sonnèrent. Rapidement, ils se séparèrent et prirent leurs jambes à leur cou pour ne pas être en retard. Et tandis qu’ils couraient, chacun de son côté, Pétounet entendit la voix de Bibendum, — une voix toute secouée par la course, — la voix enrouée d’un Bibendum très ému : — « Pétounet... c’est un as !... Pour de la bonne besogne... j’espère qu’c’est de la bonne... besogne... ce coup-ci... j’espère qu’tu... l’as eu!» L. Menbigot. * * Questionnaire. Bibendum avait-il tort ou raison de reprocher à Pétounet ses relations amicales avec Casimir ? Pourquoi ? Que pensez-vous du « catholicisme » de Casimir ? Quelle erreur commettait-il ? Rencontre-t-on parfois des jeunes garçons qui agissent et pensent comme lui ? Ont-ils tort ou raison ? Pourquoi ? La comparaison faite par Pétounet entre Casimir et la mendiante est-elle juste ? Pourquoi ? Que fait-on dans votre section ou dans votre école pour les camarades qui ne peuvent pas prier facilement ? Est-ce un devoir de prier pour les autres ? de se considérer comme « responsable » des autres ? Pourquoi ? Photo L. Menbigot. Réalités douloureuses Glanées dans les journaux du mois écoulé : Dans un petit coin de la campagne française vivait un humble cultivateur, marié, père de neuf enfants. Une naissance nouvelle était imminente au foyer. Un jour, on vient annoncer à cet homme, qui se débattait dans de graves difficultés pour
à Pétounet ses relations amicales avec Casimir ? Pourquoi ? Que pensez-vous du « catholicisme » de Casimir ? Quelle erreur commettait-il ? Rencontre-t-on parfois des jeunes garçons qui agissent et pensent comme lui ? Ont-ils tort ou raison ? Pourquoi ? La comparaison faite par Pétounet entre Casimir et la mendiante est-elle juste ? Pourquoi ? Que fait-on dans votre section ou dans votre école pour les camarades qui ne peuvent pas prier facilement ? Est-ce un devoir de prier pour les autres ? de se considérer comme « responsable » des autres ? Pourquoi ? Photo L. Menbigot. Réalités douloureuses Glanées dans les journaux du mois écoulé : Dans un petit coin de la campagne française vivait un humble cultivateur, marié, père de neuf enfants. Une naissance nouvelle était imminente au foyer. Un jour, on vient annoncer à cet homme, qui se débattait dans de graves difficultés pour élever sa nombreuse petite famille, que sa femme venait de donner le jour à deux jumeaux. Du coup, le pauvre bonhomme perd la tête... Comment nourrira-t-il ces deux petites bouches supplémentaires, lui qui malgré son travail, n’arrive pas à donner le nécessaire aux neuf enfants qu’il a déjà ? Affolé devant cet avenir de misère, il se suicide. Evidemment, du point de vue chrétien, cette solution dramatique est indéfendable et nous la réprouvons. Nous voulons croire que le Juge Suprême qui voit au fond des cœurs, aura eu pitié de cette âme désemparée et que sa Providence veillera sur la mère qui reste avec onze enfants à nourrir et à élever. Mais nous nous demandons ce que Dieu doit penser d’une Société qui abandonne à eux-mêmes et à leur misère imméritée ceux qui ont eu foi en la vie !... Presque en même temps, les journaux nous apprenaient le suicide de deux pauvres femmes, l’épouse et la fille d’un condamné de droit commun. Elles étaient innocentes. Mais elles avaient « le tort » (?) d’aimer encore ce malheureux... et de porter son nom. Alors, toutes les portes se sont fermées devant elles. Personne n’a voulu « se compromettre » (?)
devant cet avenir de misère, il se suicide. Evidemment, du point de vue chrétien, cette solution dramatique est indéfendable et nous la réprouvons. Nous voulons croire que le Juge Suprême qui voit au fond des cœurs, aura eu pitié de cette âme désemparée et que sa Providence veillera sur la mère qui reste avec onze enfants à nourrir et à élever. Mais nous nous demandons ce que Dieu doit penser d’une Société qui abandonne à eux-mêmes et à leur misère imméritée ceux qui ont eu foi en la vie !... Presque en même temps, les journaux nous apprenaient le suicide de deux pauvres femmes, l’épouse et la fille d’un condamné de droit commun. Elles étaient innocentes. Mais elles avaient « le tort » (?) d’aimer encore ce malheureux... et de porter son nom. Alors, toutes les portes se sont fermées devant elles. Personne n’a voulu « se compromettre » (?) en leur donnant du travail, en leur accordant cette affectueuse pitié qu’on ne refuse pas à une bête qui souffre. Alors, abandonnées, rejetées, mourantes de faim et de honte, elles ont ouvert le robinet du gaz... Cela, après dix-neuf siècles d’Evangile et de christianisme ! Je parierais gros que le lendemain, nombre de « braves gens » (?) se sont voilés la face en apprenant la triste fin de ces deux femmes ! Tout de même !... Sans doute, le suicide restera toujours une désertion condamnable. Il est et restera une lâcheté. Mais une désertion et une lâcheté que n’ont pas le droit de condamner les égoïstes qui les ont provoquées. Il nous reste, à nous, le devoir de prier pour tous ces malheureux. Et de mettre en nos cœurs assez de charité, d’esprit inventif et de préoccupation de la misère, pour que de tels faits ne se produisent pas auprès de nous et par notre faute, lorsque nous aurons atteint l’âge d’hommes. La France et le Vatican Nous n’avons certainement pas oublié le voyage que fit en France, en juillet dernier, le Cardinal PACELLI, Secrétaire d’Etat du Vatican, et l’émouvante réception qui lui fut faite par le Gouvernement et
lendemain, nombre de « braves gens » (?) se sont voilés la face en apprenant la triste fin de ces deux femmes ! Tout de même !... Sans doute, le suicide restera toujours une désertion condamnable. Il est et restera une lâcheté. Mais une désertion et une lâcheté que n’ont pas le droit de condamner les égoïstes qui les ont provoquées. Il nous reste, à nous, le devoir de prier pour tous ces malheureux. Et de mettre en nos cœurs assez de charité, d’esprit inventif et de préoccupation de la misère, pour que de tels faits ne se produisent pas auprès de nous et par notre faute, lorsque nous aurons atteint l’âge d’hommes. La France et le Vatican Nous n’avons certainement pas oublié le voyage que fit en France, en juillet dernier, le Cardinal PACELLI, Secrétaire d’Etat du Vatican, et l’émouvante réception qui lui fut faite par le Gouvernement et le peuple de France, tant à Lisieux qu’à Paris. A la suite de ce voyage et pour bien marquer sa joie de cette manifestation de respect et de collaboration mutuels, le Souverain Pontife vient de décerner de très hautes distinctions aux membres du Gouvernement et à tous ceux qui ont directement participé aux réceptions organisées en l’honneur du Cardinal Pacelli. M. Camille CHAUTEMPS, président du Conseil ; M. Yvon DELBOS, ministre des Affaires Réponse à Monsieur Maurice THOREZ Une fois de plus, — le 26 octobre 1937, pour être exact, — dans le Rapport que vous avez présenté à la Conférence d'information des cadres de la Région Parisienne, et parlant au nom du Parti Communiste, vous avez lancé, Monsieur Thorez, l'appel le plus pressant, — et à certains moments, le plus émouvant, — aux jeunes catholiques. Vous nous avez demandé de nous unir à vous et de collaborer avec vous à la construction de ce Monde nouveau dont nous rêvons tous et dans lequel tous les hommes de bonne volonté pourront enfin vivre heureux dans le respect mutuel et dans la dignité. A cet appel dont nous ne voulons pas suspecter la sincérité, nous répondrons avec une égale sincérité. Nous
directement participé aux réceptions organisées en l’honneur du Cardinal Pacelli. M. Camille CHAUTEMPS, président du Conseil ; M. Yvon DELBOS, ministre des Affaires Réponse à Monsieur Maurice THOREZ Une fois de plus, — le 26 octobre 1937, pour être exact, — dans le Rapport que vous avez présenté à la Conférence d'information des cadres de la Région Parisienne, et parlant au nom du Parti Communiste, vous avez lancé, Monsieur Thorez, l'appel le plus pressant, — et à certains moments, le plus émouvant, — aux jeunes catholiques. Vous nous avez demandé de nous unir à vous et de collaborer avec vous à la construction de ce Monde nouveau dont nous rêvons tous et dans lequel tous les hommes de bonne volonté pourront enfin vivre heureux dans le respect mutuel et dans la dignité. A cet appel dont nous ne voulons pas suspecter la sincérité, nous répondrons avec une égale sincérité. Nous ne prendrons pas dans la nôtre la main que vous nous tendez. Nous ne le pouvons pas. Parler autrement serait, de notre part, une déloyauté. Nous ne la commettrons pas ! Notre « non », croyez-le bien, n'est pas un geste de mépris ou de haine envers des hommes qui ne pensent pas comme nous. Nous ne reprendrons pas une à une vos citations de Lénine, ces citations si troublantes, mais malheureusement isolées d'un « contexte » qui les éclaire d'une toute autre lumière. Nous ne vous reprocherons pas, à vous qui ne les avez pas commises, les violences et les tueries devant lesquelles tout notre être se révolte et qui nous apparaissent, hélas ! comme le cortège naturel et constant de la « liberté » que vous nous proposez. Nous ne verrons même pas dans votre geste, dans cette « main tendue » avec une étonnante persévérance, une manœuvre habile, mais trompeuse ; — ni dans votre touchante invitation à venir collaborer avec vous à la construction des cathédrales de la Cité future, un appel que démentent étrangement les ruines calcinées des vieilles cathédrales d'Espagne, du Mexique ou de Russie. Notre « non » s'appuie sur d'autres raisons. D'abord,
ne pensent pas comme nous. Nous ne reprendrons pas une à une vos citations de Lénine, ces citations si troublantes, mais malheureusement isolées d'un « contexte » qui les éclaire d'une toute autre lumière. Nous ne vous reprocherons pas, à vous qui ne les avez pas commises, les violences et les tueries devant lesquelles tout notre être se révolte et qui nous apparaissent, hélas ! comme le cortège naturel et constant de la « liberté » que vous nous proposez. Nous ne verrons même pas dans votre geste, dans cette « main tendue » avec une étonnante persévérance, une manœuvre habile, mais trompeuse ; — ni dans votre touchante invitation à venir collaborer avec vous à la construction des cathédrales de la Cité future, un appel que démentent étrangement les ruines calcinées des vieilles cathédrales d'Espagne, du Mexique ou de Russie. Notre « non » s'appuie sur d'autres raisons. D'abord, sur cette volonté que nous portons en nous de ne pas faire de politique et de ne pas nous lancer dans une action extérieure qui deviendrait vite une vaine et dommageable « agitation ». Nous l'avons déjà dit et nous le répétons ici : nous croyons qu'en interdisant l'action et la propagande politiques dans l’Ecole, M. le Ministre de l’Education Nationale a eu raison et a fait œuvre bonne. Nous n'acceptons pas, — nous n'accepterons jamais, — l'idée d'une Ecole coupée en morceaux, divisée en « partis » qui, tour à tour, s'allient et se combattent selon les opportunités ou les consignes du moment, pour le plus grand dommage du travail de chacun, de l'avenir et de la Paix. Nous n'acceptons pas de voir des « partis », — quels qu'ils soient et de quelle qu'étiquette qu'ils se couvrent, — se dresser en face d'un « parti » catholique, car il n'y a pas de « parti » catholique, mais seulement une Église également accueillante pour tous et qui veut rester accessible à tous. Nous nous refusons à faire parmi ces camarades que nous considérons tous, sans aucune exception, comme des frères, un « triage » que notre Évangile condamne,
la propagande politiques dans l’Ecole, M. le Ministre de l’Education Nationale a eu raison et a fait œuvre bonne. Nous n'acceptons pas, — nous n'accepterons jamais, — l'idée d'une Ecole coupée en morceaux, divisée en « partis » qui, tour à tour, s'allient et se combattent selon les opportunités ou les consignes du moment, pour le plus grand dommage du travail de chacun, de l'avenir et de la Paix. Nous n'acceptons pas de voir des « partis », — quels qu'ils soient et de quelle qu'étiquette qu'ils se couvrent, — se dresser en face d'un « parti » catholique, car il n'y a pas de « parti » catholique, mais seulement une Église également accueillante pour tous et qui veut rester accessible à tous. Nous nous refusons à faire parmi ces camarades que nous considérons tous, sans aucune exception, comme des frères, un « triage » que notre Évangile condamne, ou une arbitraire distinction entre « ceux de chez nous » et « ceux d'en face ». Nous ne voulons voir en nos camarades, — en tous nos camarades, quels qu'ils soient, d'où qu'ils viennent et quoi qu'ils pensent, — que les Enfants du même Père, des « fils de Dieu », des « rachetés », des « appelés ». Nous n'acceptons pas de vous suivre sur le terrain mouvant que vous nous proposez. Nous entendons rester, purement et simplement, sur le terrain de notre catholicisme. parce que notre catholicisme est un de ces « hauts lieux où souffle l'Esprit » et parce qu'il nous permet de rassembler dans une même prière et dans un même amour tous ceux qui nous entourent, professeurs ou camarades, si loin qu'ils soient de nous par leurs idées ou par leur foi. Prendre la main que vous nous tendez, cela reviendrait à dire que nous cherchons, que nous hésitons, que nous doutons. Or, nous savons, nous croyons, nous avons déjà trouvé. Nous n'avons pas à découvrir à tâtons un chef pour nous conduire. Notre Chef, nous Le connaissons. Il s'appelle le Christ. Nous savons qu'il est « la Route, la Vérité, la Vie ».
Dieu », des « rachetés », des « appelés ». Nous n'acceptons pas de vous suivre sur le terrain mouvant que vous nous proposez. Nous entendons rester, purement et simplement, sur le terrain de notre catholicisme. parce que notre catholicisme est un de ces « hauts lieux où souffle l'Esprit » et parce qu'il nous permet de rassembler dans une même prière et dans un même amour tous ceux qui nous entourent, professeurs ou camarades, si loin qu'ils soient de nous par leurs idées ou par leur foi. Prendre la main que vous nous tendez, cela reviendrait à dire que nous cherchons, que nous hésitons, que nous doutons. Or, nous savons, nous croyons, nous avons déjà trouvé. Nous n'avons pas à découvrir à tâtons un chef pour nous conduire. Notre Chef, nous Le connaissons. Il s'appelle le Christ. Nous savons qu'il est « la Route, la Vérité, la Vie ». Et nous savons où Il nous mène. * * * Ne croyez pas pour autant que nous voulons nous enfermer orgueillement dans notre « tour d'ivoire », car il n'est pas un seul de nos frères douloureux à qui nous ne soyons prêts à témoigner toute notre fraternelle affection. Nous ne sommes pas les disciples de ceux que vous avez choisis pour Maîtres. Mais nous savons que dans l'immense foule qui vous suit, il y a de nombreuses âmes sincères et droites qui cherchent la Vérité, qu'anime un réel Idéal, que soutient une généreuse volonté de se donner. Ceux-là surtout peuvent compter sur nous pour les aider dans leur ardente et douloureuse recherche. * * * Si nous n'adhérons pas à toutes vos idées, si nous refusons de collaborer aveuglement à toute votre action, vous nous verrez cependant à vos côtés, chaque fois que nous le pourrons et que notre Foi nous le commandera. A chaque effort sincère que vous ferez pour rendre la terre plus humaine et plus douce aux déshérités, pour soulager les misères, pour aider l'homme à être plus pleinement libre et plus totalement homme, vous nous verrez. Monsieur Thorez, accomplir nous aussi, de notre côté, notre
ne sommes pas les disciples de ceux que vous avez choisis pour Maîtres. Mais nous savons que dans l'immense foule qui vous suit, il y a de nombreuses âmes sincères et droites qui cherchent la Vérité, qu'anime un réel Idéal, que soutient une généreuse volonté de se donner. Ceux-là surtout peuvent compter sur nous pour les aider dans leur ardente et douloureuse recherche. * * * Si nous n'adhérons pas à toutes vos idées, si nous refusons de collaborer aveuglement à toute votre action, vous nous verrez cependant à vos côtés, chaque fois que nous le pourrons et que notre Foi nous le commandera. A chaque effort sincère que vous ferez pour rendre la terre plus humaine et plus douce aux déshérités, pour soulager les misères, pour aider l'homme à être plus pleinement libre et plus totalement homme, vous nous verrez. Monsieur Thorez, accomplir nous aussi, de notre côté, notre devoir de chrétiens, — ce devoir qui nous amène au même but sur ces points précis. De notre côté. Mais chacun de nous restant pleinement dans sa voie. Ainsi, il n'y aura pas de confusion possible. Nous nous retrouverons pourtant dans la poursuite de buts communs, sans qu'il soit besoin de chercher des compromis ou d'organiser d'artificielles et vaines rencontres. Pour travailler parallèlement à ces mêmes tâches, nous n'aurons pas besoin d'idées nouvelles ou d'alliances décevantes. Il nous suffira de suivre la ligne que, depuis plus de 19 siècles, nous tracent notre Foi chrétienne, notre Évangile et cette Église en qui nous croyons, parce que nous savons qu'Elle a « les paroles de l'Éternelle Vie ». * * * Ceci dit, Monsieur Thorez, nous croyons qu'il vaut mieux ne pas aller plus loin. Certes, certaines de vos paroles ont éveillé en nous un écho profond. C'est que, voyez-vous, elles s'éclairent d'un reflet d'Évangile. On ne se libère pas en un jour. Monsieur Thorez, de dix-neuf siècles de Foi !... Mais en nous forçant pour réaliser des accords autour de principes et d'idées communes, nous finirons par ne plus nous comprendre. Si grande que soit, de part et d'autre, notre bonne
de chercher des compromis ou d'organiser d'artificielles et vaines rencontres. Pour travailler parallèlement à ces mêmes tâches, nous n'aurons pas besoin d'idées nouvelles ou d'alliances décevantes. Il nous suffira de suivre la ligne que, depuis plus de 19 siècles, nous tracent notre Foi chrétienne, notre Évangile et cette Église en qui nous croyons, parce que nous savons qu'Elle a « les paroles de l'Éternelle Vie ». * * * Ceci dit, Monsieur Thorez, nous croyons qu'il vaut mieux ne pas aller plus loin. Certes, certaines de vos paroles ont éveillé en nous un écho profond. C'est que, voyez-vous, elles s'éclairent d'un reflet d'Évangile. On ne se libère pas en un jour. Monsieur Thorez, de dix-neuf siècles de Foi !... Mais en nous forçant pour réaliser des accords autour de principes et d'idées communes, nous finirons par ne plus nous comprendre. Si grande que soit, de part et d'autre, notre bonne volonté, nous ne parlons pas la même langue. A vouloir pousser plus loin une impossible entente, nous finirions par nous quereller et nous battre. Il n'en résulterait qu'un peu plus d'incompréhension mutuelle, une réticence dans notre geste fraternel, un moindre amour dans nos cœurs et une moins grande Paix dans nos Écoles. Cela, ni vous, ni nous, ne pouvons le vouloir ! Jeunes Équipes. (Photo Mendigal). Les étrangères ; M. de TESSAN, sous-secrétaire d’État aux Affaires étrangères, ainsi que les membres du gouvernement ayant directement participé aux réceptions en l’honneur du légat, reçoivent le cordon des principaux Ordres pontificaux. Cinq Préfets ainsi que de nombreuses personnalités politiques, militaires et civiles sont également compris dans cette vaste promotion. De son côté, le Gouvernement Français a nommé Mgr Tardini, premier assistant de S. Em. le Cardinal Pacelli, grand Officier de la Légion d’Honneur. De nombreuses personnalités du Vatican sont également élevées aux dignités de Commandeur, Officier ou Chevalier de la Légion d’Honneur. Le Pape et l'A. C. J. F. Le vendredi 12 novembre, André COLIN, Président général de l’A. C. J. F., et le R. P. LAMBERT, Aumônier général, ont été reçus en audience privée par le Souverain Pontife. Ils n’eurent pas
nos Écoles. Cela, ni vous, ni nous, ne pouvons le vouloir ! Jeunes Équipes. (Photo Mendigal). Les étrangères ; M. de TESSAN, sous-secrétaire d’État aux Affaires étrangères, ainsi que les membres du gouvernement ayant directement participé aux réceptions en l’honneur du légat, reçoivent le cordon des principaux Ordres pontificaux. Cinq Préfets ainsi que de nombreuses personnalités politiques, militaires et civiles sont également compris dans cette vaste promotion. De son côté, le Gouvernement Français a nommé Mgr Tardini, premier assistant de S. Em. le Cardinal Pacelli, grand Officier de la Légion d’Honneur. De nombreuses personnalités du Vatican sont également élevées aux dignités de Commandeur, Officier ou Chevalier de la Légion d’Honneur. Le Pape et l'A. C. J. F. Le vendredi 12 novembre, André COLIN, Président général de l’A. C. J. F., et le R. P. LAMBERT, Aumônier général, ont été reçus en audience privée par le Souverain Pontife. Ils n’eurent pas à parler longuement de l’A. C. J. F. et de son activité. Le Saint Père était parfaitement au courant non seulement des détails les plus minutieux de son organisation, mais aussi des derniers résultats obtenus et des progrès sans cesse réalisés. « Vous avez fait de grandes choses, leur dit-il, de grandes choses qui ont attiré l’attention du monde ! » Le Pape parla ensuite des divers mouvements spécialisés, — J.A.C., J.E.C., J.I.C., J.M.C., J.O.C., — qui, rattachés au Comité Général de l’A. C. J. F., réalisent une « opportune diversité dans une foncière unité ». « Nous savons, a ajouté le Pape, les exemples de fidélité et de courage que vous avez donnés. Et ce n’est pas un mince mérite, car on n’a pas toujours en ce courage nécessaire dans les circonstances difficiles que nous traversons. Vraiment, l’Association Catholique de la Jeunesse Française se montre digne de son héroïque vocation, en répondant si exactement à ce que le Pape et la Hiérarchie attendent d’elle dans le moment présent. « Dites bien à tous vos camarades de tous les mouvements spécialisés que le Saint Père suit leurs travaux d’un œil paternel, Nous dirons même d’un œil pastoral et papal. «