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rejoindre dans les endroits où ils se trouvent. Le chiffre de déserteurs est à retenir pour la comparaison avec les déclarations officielles d'octobre 1912 sur le dévouement avec lequel les Grecs ottomans se battaient aune exception pour l' « ottomanisme » et toutes les déclarations des communautés grecques qu'on publiait, avec signatures des manifestants, cachets des municipalités, des épitropies et des éphories. 2° Pendant la guerre, les paysans grecs, à la suite des victoires bulgares, avaient usurpé les biens des paysans musulmans. Ceux-ci, la suite de atteinte au dogme du vrai qu'ils s'attribuaient de leur propre chef le droit d'en tracer les limites. Tout ces légistes, nourris de la vieille tradition royale et parlementaire, avalent des prétentions à la théologie. Le Comité ecclésiastique se donnait des airs de Concile ou de Congrégation des Rites, et faisait la leçon au Pape tout en affectant pour lui à l'occasion un respect extérieur doublé de défiance, à la manière de Voltaire, qui définissait le Saint-Père une personne sacrée à laquelle il convient de baiser les pieds et de lier les mains ». Ce Comité ecclésiastique nous dirait aujourd'hui la Commission des cultes ne comprenait aucun ennemi déclaré de la religion. Il ne comprenait même pas de gallicans extrêmes ni de jansénistes irréconciliables ni Grégaire, ni Camus, dont le nom vient toujours à l'esprit, n'en faisaient partie. Des quinze membres du Comité primitif, élu le 20 août il n'y avait pas un protestant. On y compte deux évêques, ceux de Clermont et de Luçon, dont le premier fut choisi comme président. La majorité est formée de nobles ou de curés modérés, et se groupe autour des deux prélats. Parmi les hommes de gauche, ceux qui voteront la Constitution civile, figurent d'excellents chrétiens, comme le président d'Ormesson, Lanjuinais, professeur de droit canonique, beau caractère, cœur vaillant, Breton pratiquant aux convictions indomptables Durand de Maillane, « esprit distingué, Âme droite, destiné à traverser la Révolution sans souillure », dit M. de la Goree. On ne voit guère là que trois philosophes » au sens spécial du mot, dont le plus influent est Treilhard, avocat renommé du
même pas de gallicans extrêmes ni de jansénistes irréconciliables ni Grégaire, ni Camus, dont le nom vient toujours à l'esprit, n'en faisaient partie. Des quinze membres du Comité primitif, élu le 20 août il n'y avait pas un protestant. On y compte deux évêques, ceux de Clermont et de Luçon, dont le premier fut choisi comme président. La majorité est formée de nobles ou de curés modérés, et se groupe autour des deux prélats. Parmi les hommes de gauche, ceux qui voteront la Constitution civile, figurent d'excellents chrétiens, comme le président d'Ormesson, Lanjuinais, professeur de droit canonique, beau caractère, cœur vaillant, Breton pratiquant aux convictions indomptables Durand de Maillane, « esprit distingué, Âme droite, destiné à traverser la Révolution sans souillure », dit M. de la Goree. On ne voit guère là que trois philosophes » au sens spécial du mot, dont le plus influent est Treilhard, avocat renommé du barreau de Paris, grand travailleur, cerveau très rempli, mais docile aux fluctuations du baromètre politique, rogue d'apparences, dit M. de la Goree, pour être souple plus à son aise ». Cette première incarnation du Comité ecclésiastique n'avait donc rien d'hostile aux sentiments religieux, et le premier projet de réforme du clergé, élaboré par Durand de Maillane et soumis par lui au Comité dès le 23 novembre 1789, différait sensiblement de celui qui fut plus tard adopté. Néanmoins la majorité lui opposa, sinon une ligne de non recevoir, du moins une mination ottomane restaurée», ont vu venir entrer dans leurs maisons, l'ennemi, etc. Ils ont intenté des procès devant les tribunaux, et leurs spoliateurs, comprenant qu'ils perdraient, n'ont eu d'autre pensée que de se sauver. 3° Une autre catégorie de départs volontaires se compose de ceux qui ont commis des viols ou se sont rendus coupables d'ignominies et qui ont eu peur des justes représailles des musulmans. 4° Les Grecs avaient conçu le rêve de se rendre propriétaires des immeubles et des richesses que les musulmans de Macédoine avaient laissés dans leur pays, lors de leur émigration des territoires cédés. 5° Les Grecs, en général, ont eu la conscience troublée par
clergé, élaboré par Durand de Maillane et soumis par lui au Comité dès le 23 novembre 1789, différait sensiblement de celui qui fut plus tard adopté. Néanmoins la majorité lui opposa, sinon une ligne de non recevoir, du moins une mination ottomane restaurée», ont vu venir entrer dans leurs maisons, l'ennemi, etc. Ils ont intenté des procès devant les tribunaux, et leurs spoliateurs, comprenant qu'ils perdraient, n'ont eu d'autre pensée que de se sauver. 3° Une autre catégorie de départs volontaires se compose de ceux qui ont commis des viols ou se sont rendus coupables d'ignominies et qui ont eu peur des justes représailles des musulmans. 4° Les Grecs avaient conçu le rêve de se rendre propriétaires des immeubles et des richesses que les musulmans de Macédoine avaient laissés dans leur pays, lors de leur émigration des territoires cédés. 5° Les Grecs, en général, ont eu la conscience troublée par les conséquences que pouvait avoir pour eux l'appui qu'ils ont prêté aux ennemis lors de l'invasion pendant la guerre. À la suite de ce filandreux communiqué paraissaient deux décrets enjoignant d'empêcher l'émigration collective et spécifiant que les émigrants individuels ne pourraient s'embarquer qu'au seul port de Rodosto. En même temps, il était défendu de laisser circuler des individus armés, de tolérer l'achat à vil prix des bestiaux, etc. Tout cela est du bluff. Les évictions, par ordre, continuent plus que jamais. Tous les jours des dépêches des métropolitains arrivent au patriarcat signalant les pires violences, car on vient maintenant aux attaques à main armée. Ainsi, un télégramme d'un des membres de la Commission envoyée par le patriarcat pour réconforter les Grecs de Thrace dans leurs épreuves, annonce que, à BuyakTehekmedji, aux portes mêmes de Constantinople, les autorités ont de force installé des musulmans émigrés de la nouvelle Serbie et naturellement sur les propriétés de paysans grecs. Un télégramme de Tohataldja au patriarcat annonce que les réfugiés musulmans de Novi-Bazar sont installés par les autorités callicnica, à Démokramia, à Xastero. Même situation à Bourgas, au diocèse de Dereon, à Myriophito, sur la Marmara. Il a été fait défense à tous les
il était défendu de laisser circuler des individus armés, de tolérer l'achat à vil prix des bestiaux, etc. Tout cela est du bluff. Les évictions, par ordre, continuent plus que jamais. Tous les jours des dépêches des métropolitains arrivent au patriarcat signalant les pires violences, car on vient maintenant aux attaques à main armée. Ainsi, un télégramme d'un des membres de la Commission envoyée par le patriarcat pour réconforter les Grecs de Thrace dans leurs épreuves, annonce que, à BuyakTehekmedji, aux portes mêmes de Constantinople, les autorités ont de force installé des musulmans émigrés de la nouvelle Serbie et naturellement sur les propriétés de paysans grecs. Un télégramme de Tohataldja au patriarcat annonce que les réfugiés musulmans de Novi-Bazar sont installés par les autorités callicnica, à Démokramia, à Xastero. Même situation à Bourgas, au diocèse de Dereon, à Myriophito, sur la Marmara. Il a été fait défense à tous les journaux de la ville de reproduire les télégrammes et rapports des métropolitains de la Thrace, sous peine d'être suspendu. L'Ecclesiastiki Aleithia, l'organe officiel du patriarcat oecuménique, a été suspendu à pour un laps de temps indéterminé par ordre de la Cour martiale voilà cinq ans que Constantinople est en état de siège, deux pays comme ayant osé publier sur l'émigration des Grecs de la Thrace des articles contraires aux déclarations du gouvernement. L'absolutisme hamidien était plus doux aux journaux que le constitutionnalisme judéo-maçonnique jeune-Jurc. Seuls, les journaux turcs qu'ils soient du Comité ou de l'Ahrar, ils se valent en l'occurrence, dus le droit de parler, car tous insultent le ghiaour et demandent la tête du grec, en attendant la tête de tous les autres chrétiens. Non content de son communiqué du 27 avril, le gouvernement ottoman, battant le fer pendant qu'il était chaud, adressait le 30 avril à tous les ambassadeurs des grandes puissances à Constantinople, ainsi qu'à ses représentants à l'étranger, un mémorandum destiné à prouver que les Hellènes exterminaient les musulmans en Macédoine pour les remplacer par des Grecs venus de la Thrace, du Caucase, de la Crimée, des provinces asiatiques de la Turquie. À vrai dire, ce
de siège, deux pays comme ayant osé publier sur l'émigration des Grecs de la Thrace des articles contraires aux déclarations du gouvernement. L'absolutisme hamidien était plus doux aux journaux que le constitutionnalisme judéo-maçonnique jeune-Jurc. Seuls, les journaux turcs qu'ils soient du Comité ou de l'Ahrar, ils se valent en l'occurrence, dus le droit de parler, car tous insultent le ghiaour et demandent la tête du grec, en attendant la tête de tous les autres chrétiens. Non content de son communiqué du 27 avril, le gouvernement ottoman, battant le fer pendant qu'il était chaud, adressait le 30 avril à tous les ambassadeurs des grandes puissances à Constantinople, ainsi qu'à ses représentants à l'étranger, un mémorandum destiné à prouver que les Hellènes exterminaient les musulmans en Macédoine pour les remplacer par des Grecs venus de la Thrace, du Caucase, de la Crimée, des provinces asiatiques de la Turquie. À vrai dire, ce document se borne à des généralités, sans aucun des faits précis dont excipe le patriarcat oecuménique à l'appui de la thèse contraire. Il déclare que la situation des musulmans est intolérable par suite des attentats de toutes sortes commis contre eux et contre leur religion. Dans la zone frontière, est-il dit (à noter que la Turquie n'a plus de frontière terrestre avec la Grèce), les villages du district de Karadjova habités par plus de musulmans sont constamment exposés aux visites des colonnes volantes les patrouilles qui couchent chez les villageois se nourrissent à leurs frais et pillent, avant de s'en aller, tout ce qui tombe sous leurs mains, en meubles, volailles ou autres provisions de bouche. Pour toute marque de gratitude et de reconnaissance envers leurs hôtes, ces militaires leur infligent le traitement le plus affreux. D'autre part, les émigrés grecs répandus par les agents de l'hellénisme, aussi bien en Thrace que dans les coins les plus reculés de l'univers, sont expédiés par bandes de plusieurs centaines dans les villages musulmans où les autorités les casent purement et simplement dans les maisons musulmanes. Le plus souvent leurs propriétés légitimes sont jetés à la rue par les gendarmes le lendemain, les
dit (à noter que la Turquie n'a plus de frontière terrestre avec la Grèce), les villages du district de Karadjova habités par plus de musulmans sont constamment exposés aux visites des colonnes volantes les patrouilles qui couchent chez les villageois se nourrissent à leurs frais et pillent, avant de s'en aller, tout ce qui tombe sous leurs mains, en meubles, volailles ou autres provisions de bouche. Pour toute marque de gratitude et de reconnaissance envers leurs hôtes, ces militaires leur infligent le traitement le plus affreux. D'autre part, les émigrés grecs répandus par les agents de l'hellénisme, aussi bien en Thrace que dans les coins les plus reculés de l'univers, sont expédiés par bandes de plusieurs centaines dans les villages musulmans où les autorités les casent purement et simplement dans les maisons musulmanes. Le plus souvent leurs propriétés légitimes sont jetés à la rue par les gendarmes le lendemain, les nouveaux venus font main basse sur les champs des malheureux musulmans qui, de la sorte, sont réduits au rang de parias. En dehors des émigrés, le Grec indigène est imbu d'une haine féroce et d'une exécration farouche du musulman sur qui il assouvit ses passions haineuses. De la sorte, le malheureux musulman se trouve traqué partout comme une bête fauve, d'un côté par les émigrés, de l'autre par les Grecs indigènes, enfin par les soldats et gendarmes hellènes. force d'inertie qui équivalait un ajournement indéfini. C'est alors que Treilhard, sous prétexte que le Comité était surchargé de travail, demanda qu'il fût renforcé de quinze membres nouveaux. La raison invoquée était un prétexte la véritable se trouve dans une lettre du curé Thomas Lindet, futur évêque constitutionnel qui jettera la soutane violette aux orties. « Le Comité des affaires ecclésiastiques est si mal composé qu'il est difficile qu'il travaille bien. On va le recruter. » Cette lettre est du 5 février 1790. Le même jour Treilhard faisait sa proposition elle était adoptée sur-le-champ et les quinze nouveaux membres étaient élus le surlendemain. C'étaient presque tous des hommes de gauche, mais non des plus militants, et Lindet, qui n'en était pas, trouve
malheureux musulman se trouve traqué partout comme une bête fauve, d'un côté par les émigrés, de l'autre par les Grecs indigènes, enfin par les soldats et gendarmes hellènes. force d'inertie qui équivalait un ajournement indéfini. C'est alors que Treilhard, sous prétexte que le Comité était surchargé de travail, demanda qu'il fût renforcé de quinze membres nouveaux. La raison invoquée était un prétexte la véritable se trouve dans une lettre du curé Thomas Lindet, futur évêque constitutionnel qui jettera la soutane violette aux orties. « Le Comité des affaires ecclésiastiques est si mal composé qu'il est difficile qu'il travaille bien. On va le recruter. » Cette lettre est du 5 février 1790. Le même jour Treilhard faisait sa proposition elle était adoptée sur-le-champ et les quinze nouveaux membres étaient élus le surlendemain. C'étaient presque tous des hommes de gauche, mais non des plus militants, et Lindet, qui n'en était pas, trouve que le Comité, « quoique renforcé, est encore bien faible pour le fardeau dont on l'a chargé. Mais Lindet dut bientôt être rassuré. En effet, les deux évêques, suivis de sept membres de la droite et du centre, se voyant débordés, donnèrent leur démission. Elle fut refusée, mais comme ils s'abstinrent désormais de paraître aux séances, les hommes de gauche restèrent sans contrepoids. C'est ce Comité ainsi remanié et épuré qui conduisit les affaires religieuses durant toute la Constituante. Il dépassa vite ses propres intentions et fut lui-même plusieurs fois dépassé par l'Assemblée. Ce n'est plus Durand de Maillane qui est rapporteur, c'est Martineau, avocat au Parlement de Paris comme Treilhard, comme lui laborieux et rompu aux affaires ecclésiastiques, mais féru, lui aussi, de philosophisme quelque chose comme un libre-penseur qui aurait été janséniste. Dans le nouveau projet de Constitution civile, le nom du Pape n'était même pas prononcé. L'article 20, qui réglait la nomination des évêques, s'exprimait ainsi « Le nouvel élu ne pourra s'adresser à l'Evêque de Rome. Il ne pourra que lui écrire, comme au Chef visible de l'Eglise universelle, en témoignage d'unité de foi. Croire après cela qu'on pourrait obtenir du Saint-Siège au moins une acceptation
s'abstinrent désormais de paraître aux séances, les hommes de gauche restèrent sans contrepoids. C'est ce Comité ainsi remanié et épuré qui conduisit les affaires religieuses durant toute la Constituante. Il dépassa vite ses propres intentions et fut lui-même plusieurs fois dépassé par l'Assemblée. Ce n'est plus Durand de Maillane qui est rapporteur, c'est Martineau, avocat au Parlement de Paris comme Treilhard, comme lui laborieux et rompu aux affaires ecclésiastiques, mais féru, lui aussi, de philosophisme quelque chose comme un libre-penseur qui aurait été janséniste. Dans le nouveau projet de Constitution civile, le nom du Pape n'était même pas prononcé. L'article 20, qui réglait la nomination des évêques, s'exprimait ainsi « Le nouvel élu ne pourra s'adresser à l'Evêque de Rome. Il ne pourra que lui écrire, comme au Chef visible de l'Eglise universelle, en témoignage d'unité de foi. Croire après cela qu'on pourrait obtenir du Saint-Siège au moins une acceptation résignée suppose une belle naïveté. Cette naïveté, certains ont pu l'avoir, mais c'est la pousser un peu loin au. Ce mémorandum n'ayant pas produit sur les puissances l'effet qu'on en attendait à Stamboul, la Porte a renvoyé le 3 mai une nouvelle note confirmant la première, mais ne disant rien de plus. La grécophobie turque revêt un caractère où le grotesque le dispute au radieux. Le fait le plus naturel ne peut se produire sans qu'on mette les Grecs en cause. Un incendie fortuit éclate dans le marché de Philadelphie, vilayet d'Aïdin immédiatement l'organe du Comité, le Keuylu, dont le directeur est membre du Conseil général de l'Union et Progrès, accuse les Grecs d'avoir voulu brûler toute la ville et requiert l'arrestation de tous les notables grecs à commencer par les médecins et par les professeurs. Tous les jours, des Grecs sont ici arrêtés et traduits devant la Cour martiale parce que leurs enfants portent des chapeaux avec des rubans bleu et blanc les couleurs helléniques et, en punition, on les envoie au bagne. Un Hellène, par conséquent ne ressortissant pas aux tribunaux ottomans, a été condamné à quinze ans de bagne, parce qu'il avait sur soi une carte postale
de plus. La grécophobie turque revêt un caractère où le grotesque le dispute au radieux. Le fait le plus naturel ne peut se produire sans qu'on mette les Grecs en cause. Un incendie fortuit éclate dans le marché de Philadelphie, vilayet d'Aïdin immédiatement l'organe du Comité, le Keuylu, dont le directeur est membre du Conseil général de l'Union et Progrès, accuse les Grecs d'avoir voulu brûler toute la ville et requiert l'arrestation de tous les notables grecs à commencer par les médecins et par les professeurs. Tous les jours, des Grecs sont ici arrêtés et traduits devant la Cour martiale parce que leurs enfants portent des chapeaux avec des rubans bleu et blanc les couleurs helléniques et, en punition, on les envoie au bagne. Un Hellène, par conséquent ne ressortissant pas aux tribunaux ottomans, a été condamné à quinze ans de bagne, parce qu'il avait sur soi une carte postale représentant un evzone tenant en main un drapeau hellène et foulant aux pieds le drapeau ottoman. Jeudi 7 mai, on a arrêté une petite fille grecque, d'une dizaine d'années, qui avait des bas rayés blanc et bleu, on l'a conduite au poste et on ne l'a relâchée qu'après avoir mis ses bas en morceaux. Tout cela est imprimé dans les journaux de Péra, de l'aveu de la censure qui ne comprend pas que la divulgation de semblables agissements est la condamnation du régime jeune-turc mais qui croit que cela intimidera les Grecs. Il y a mieux encore, les agents de police s'arrogent le droit de faire des observations aux Européens qui se permettent de porter des cravates ou des chemises blanc et bleu en leur disant « Enlevez-ces. » Le Turc dans ses arrêts brave l'honnêteté. Quant aux invectives journalières de la presse turque on posera en juger par cette courte traduction de l'Anatolian, l'organe officiel du Comité Union et Progrès à Smyrne. Après avoir dit que les Grecs sont des serpents qui déchirent le sein des Turcs, le journal s'écrie « Musulman, Turc, ouvre tes yeux, écrase ces serpents. C'est ainsi, ô peuple, que tu pourras comprendre que les
ses bas en morceaux. Tout cela est imprimé dans les journaux de Péra, de l'aveu de la censure qui ne comprend pas que la divulgation de semblables agissements est la condamnation du régime jeune-turc mais qui croit que cela intimidera les Grecs. Il y a mieux encore, les agents de police s'arrogent le droit de faire des observations aux Européens qui se permettent de porter des cravates ou des chemises blanc et bleu en leur disant « Enlevez-ces. » Le Turc dans ses arrêts brave l'honnêteté. Quant aux invectives journalières de la presse turque on posera en juger par cette courte traduction de l'Anatolian, l'organe officiel du Comité Union et Progrès à Smyrne. Après avoir dit que les Grecs sont des serpents qui déchirent le sein des Turcs, le journal s'écrie « Musulman, Turc, ouvre tes yeux, écrase ces serpents. C'est ainsi, ô peuple, que tu pourras comprendre que les blessures que tu portes dans ton sein proviennent de ces serpents que tu as trop longtemps réchauffés. » Le boycottage antichrétien Cette poussée furieuse contre les Grecs se double d'une campagne générale contre l'élément chrétien quel qu'il soit. J'ai parlé déjà du boycottage contre les non-musulmans et relaté, impartialement, les déments incompréhensibles de la Sublime Porte. Voici un document qui prouvera quelle confiance on peut accorder aux assertions du gouvernement ottoman. L'Union permanente des délégués du commerce étranger, où sont représentées toutes les Chambres de commerce étrangères de Constantinople, a adressé à tous les chefs des missions étrangères une protestation dans laquelle, rappelant sa note précédente du février contre le boycottage, elle dit « Ce mouvement a perdu de son intensité à Constantinople, mais il s'est étendu dans les provinces où il donne parfois lieu à de regrettables excès. Sans doute, chaque consommateur est libre d'acheter les produits qui lui sont nécessaires chez qui bon lui semble et on ne doit porter aucune atteinte à cette liberté. Mais on ne saurait, par contre, trop s'élever contre des déprédations, des intimidations et surtout une propagande haineuse, propre à réveiller les plus mauvais instincts. En outre, les musulmans qui quittent leurs fournisseurs
déments incompréhensibles de la Sublime Porte. Voici un document qui prouvera quelle confiance on peut accorder aux assertions du gouvernement ottoman. L'Union permanente des délégués du commerce étranger, où sont représentées toutes les Chambres de commerce étrangères de Constantinople, a adressé à tous les chefs des missions étrangères une protestation dans laquelle, rappelant sa note précédente du février contre le boycottage, elle dit « Ce mouvement a perdu de son intensité à Constantinople, mais il s'est étendu dans les provinces où il donne parfois lieu à de regrettables excès. Sans doute, chaque consommateur est libre d'acheter les produits qui lui sont nécessaires chez qui bon lui semble et on ne doit porter aucune atteinte à cette liberté. Mais on ne saurait, par contre, trop s'élever contre des déprédations, des intimidations et surtout une propagande haineuse, propre à réveiller les plus mauvais instincts. En outre, les musulmans qui quittent leurs fournisseurs chrétiens pour porter leur clientèle à un coreligionnaire pensent bien faire en ne payant pas l'ancien fournisseur. Il en résulte que nombre de négociants non-musulmans, et surtout les plus humbles, se trouvent sérieusement atteints. Le commerce étranger ressent directement les conséquences du boycottage. Beaucoup de négociants en gros n'osent plus expédier de marchandises dans l'intérieur, ignorant le sort qui leur est réservé, et les transactions se sont arrêtées. La crise qui sévit sur le commerce est presque aussi vive que pendant la guerre. En outre, les marchands que l'on ne paye pas trouvent bon de ne pas régler leurs fournisseurs étrangers. Il y a donc, à la fois, arrêt dans les affaires et dans les paiements. Le commerce étranger doit, par conséquent, s'attendre à des dommages considérables à cet état de choses continue. » Il y a quelque chose qui ruinera encore bien plus le commerce de certaines puissances étrangères, la France en tête, c'est la majoration du droit de douane jusqu'à 10 ad valorem sur les marchandises importées en Turquie, majoration qu'on a acceptée d'un cœur léger, sacrifiant tout le commerce français aux intérêts de haute banque et de quelques établissements industriels. Avec le droit de 8 ad valorem,