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lui, cette année, les principaux districts de sa mission. Nous suivrons Sa Grandeur avec un véritable plaisir dans cette intéressante excursion, nouvelle pour nous. Elle débute par Kan-ky-tchang dans la sous-préfecture de Kouang-gan, à l'extrémité orientale du vicariat. M. Combe, chargé de ce poste, a baptisé 60 adultes. Quoique l'instruction de 1.400 catéchumènes lui prenne beaucoup de temps, notre infatigable confrère a pu achever sa nouvelle église ; l'ancienne, beaucoup trop petite, menaçait ruine. Dans la préfecture de Chouen-kin, située à l'ouest de Kouang-gan, nous rencontrons les deux grands oratoires de Pong-ky et de Pong-tcheou, bâtis tout récemment pour assurer la persévérance des nombreux adorateurs de la région. De Pong-tcheou, en nous dirigeant vers le nord, nous arrivons à Lang-pou, où la mission possède une maison, un oratoire, et compte beaucoup de catéchumènes; puis à Pao-lin, où M. Junier nous fait admirer son église, ses écoles, et sa pharmacie. Pao-lin est une ville bourgeoise baignée par un grand fleuve; le climat y est excellent. C'est là que l'évêque protestant réside d'ordinaire; il passe l'été dans une agréable villa, construite sur une colline, à quelques kilomètres de la ville. Toute la région a été jadis évangélisée par Mgr Pottier. Au district de M. Junier se rattachent les divers postes établis dans la sous-préfecture de Tsang-ki, et dont le principal est Kiou-long-chan (montagne des 9 dragons), village situé sur un plateau magnifique, mais d'un accès très difficile. Il y a là un oratoire avec ses dépendances ordinaires. Pour gagner Yen-tin, nous devons repasser par Pao-lin et faire trois journées de marche. Le mandarin de Yen-tin, qui suscitait des tracasseries à M. Greff et à ses chrétiens, s'est décidé, à la suite d'une entrevue avec Mgr Dunand, à lancer un édit en faveur de la religion catholique. Depuis lors, tout va bien, et les néophytes peuvent fréquenter librement les écoles. Une maison convenable a été achetée dans la ville, et un nouveau district a été formé avec la préfecture de Tong-cheou et la sous-préfecture de Yen-tin réunies. En obliquant un peu vers l’ouest, nous apercevons, après trois jours de voyage, la ville de
de M. Junier se rattachent les divers postes établis dans la sous-préfecture de Tsang-ki, et dont le principal est Kiou-long-chan (montagne des 9 dragons), village situé sur un plateau magnifique, mais d'un accès très difficile. Il y a là un oratoire avec ses dépendances ordinaires. Pour gagner Yen-tin, nous devons repasser par Pao-lin et faire trois journées de marche. Le mandarin de Yen-tin, qui suscitait des tracasseries à M. Greff et à ses chrétiens, s'est décidé, à la suite d'une entrevue avec Mgr Dunand, à lancer un édit en faveur de la religion catholique. Depuis lors, tout va bien, et les néophytes peuvent fréquenter librement les écoles. Une maison convenable a été achetée dans la ville, et un nouveau district a été formé avec la préfecture de Tong-cheou et la sous-préfecture de Yen-tin réunies. En obliquant un peu vers l’ouest, nous apercevons, après trois jours de voyage, la ville de Lao-mien-tcheou. Le titulaire du poste n'a pas le temps de s'ennuyer, car il administre 1.200 chrétiens, éparpillés sur une immense étendue de pays, et prépare plus de 1.000 catéchumènes au baptême. Ce cher confrère, épuisé par tant de travaux, a été dangereusement malade, mais sa forte constitution l’a sauvé de la mort. Bientôt nous atteignons Tsong-pa, grand marché coupé en trois par les bras du fleuve qui descend de Long-gan. C'est là que s’accumulent toutes les médecines recueillies sur les montagnes du nord de la province, et qui sont destinées à être transportées au loin pour le soulagement de l’humanité souffrante. On y voit d'immenses magasins, bondés de ces herbes merveilleuses, au dire des Chinois; de ces simples dont la vertu est au-dessus de tout ce que l'on peut imaginer. La mission a enfin réussi à acheter une maison à Tsong-pa, après avoir lutté, pendant de longues années, contre l’hostilité des maires du marché. A la sortie de Tsong-pa, en inclinant encore à gauche, nous arrivons à la sous-préfecture de Gan-hien. Le curé de l’endroit construit une église assez spacieuse pour abriter, le dimanche, les nombreux chrétiens et catéchumènes de la ville et des environs. Après avoir jeté un rapide
la mort. Bientôt nous atteignons Tsong-pa, grand marché coupé en trois par les bras du fleuve qui descend de Long-gan. C'est là que s’accumulent toutes les médecines recueillies sur les montagnes du nord de la province, et qui sont destinées à être transportées au loin pour le soulagement de l’humanité souffrante. On y voit d'immenses magasins, bondés de ces herbes merveilleuses, au dire des Chinois; de ces simples dont la vertu est au-dessus de tout ce que l'on peut imaginer. La mission a enfin réussi à acheter une maison à Tsong-pa, après avoir lutté, pendant de longues années, contre l’hostilité des maires du marché. A la sortie de Tsong-pa, en inclinant encore à gauche, nous arrivons à la sous-préfecture de Gan-hien. Le curé de l’endroit construit une église assez spacieuse pour abriter, le dimanche, les nombreux chrétiens et catéchumènes de la ville et des environs. Après avoir jeté un rapide coup d’œil sur l’élégante église de Sieou-chouy-ho, qui se trouve sur notre route, nous atteignons Mien-tcho, ville riche et élégante. Il y a là une nombreuse chrétienté, et l'oratoire peut à peine contenir les fidèles, les jours de fête. A proximité de la ville, se trouve un marché, célèbre par ses nombreuses papeteries. Plusieurs des chefs de fabrique ont demandé le catéchuménat avec un bon nombre de leurs employés. Les deux séminaires de la mission se trouvent dans une vallée de la sous-préfecture de Pen-hien, à 10 lieues de Mien-tcho. Mgr Dunand n'a qu’à se féliciter du bon esprit qui règne dans ces établissements et du zèle intelligent avec lequel ils sont dirigés. De Pen-hien, passons à Kouan-hièn, ville célèbre par ses eaux qui arrosent la grande plaine du Tchouan-sy. Peu de chrétiens à l'intérieur des murs; mais le missionnaire trouve abondamment de quoi s'occuper dans la région qui s'étend depuis Kouan-hien jusqu’à Song-pan, et qui est habitée par des « barbares ». Le district forme un immense ruban, sur lequel sont échelonnées quatre stations ayant toutes une résidence convenable. Il y a dix ans, un Européen n'aurait pu, sans imprudence, s'aventurer dans cette contrée: aujourd’hui, le missionnaire y est
ses nombreuses papeteries. Plusieurs des chefs de fabrique ont demandé le catéchuménat avec un bon nombre de leurs employés. Les deux séminaires de la mission se trouvent dans une vallée de la sous-préfecture de Pen-hien, à 10 lieues de Mien-tcho. Mgr Dunand n'a qu’à se féliciter du bon esprit qui règne dans ces établissements et du zèle intelligent avec lequel ils sont dirigés. De Pen-hien, passons à Kouan-hièn, ville célèbre par ses eaux qui arrosent la grande plaine du Tchouan-sy. Peu de chrétiens à l'intérieur des murs; mais le missionnaire trouve abondamment de quoi s'occuper dans la région qui s'étend depuis Kouan-hien jusqu’à Song-pan, et qui est habitée par des « barbares ». Le district forme un immense ruban, sur lequel sont échelonnées quatre stations ayant toutes une résidence convenable. Il y a dix ans, un Européen n'aurait pu, sans imprudence, s'aventurer dans cette contrée: aujourd’hui, le missionnaire y est connu et respecté. La ville de Tien-tsuen est située dans un pays montagneux, sur la limite ouest de la mission. Les catholiques de ce district avaient eu maille à partir avec les protestants, soutenus par un ministre américain. Grâce à l’intervention des païens, le différend avait fini par s'arranger. Cependant le sous-préfet de Tien-tsuen ne cessait de faire une guerre sourde aux néophytes; il exigeait qu’ils contribuassent aux superstitions, et il se permit même, un jour, de mettre à la cangue un nouveau converti qui n’avait pas empêché son fils de recevoir le baptême. M. Bons d’Anty, consul de France, fit destituer cet étrange magistrat. Avec son successeur, tout marche à merveille; la station, suffisamment bien aménagée, compte déjà plus de 100 néophytes et 760 familles de catéchumènes. Le missionnaire de Tien-tsuen administre aussi le poste de Tai-pin-tchang, malgré la distance qui l’en sépare. Hâtons-nous d’arriver à Su-lin et à Gan-yo, districts du sud de la mission. Su-lin est une ville sacro-sainte pour les Chinois, car c'est la patrie de Kouan-yin, grande déesse de l’empire. Chaque année, on s’y rend en pèlerinage. Trois mois durant, la cité regorge de pieux visiteurs, venus de tous côtés pour vénérer le berceau de
le sous-préfet de Tien-tsuen ne cessait de faire une guerre sourde aux néophytes; il exigeait qu’ils contribuassent aux superstitions, et il se permit même, un jour, de mettre à la cangue un nouveau converti qui n’avait pas empêché son fils de recevoir le baptême. M. Bons d’Anty, consul de France, fit destituer cet étrange magistrat. Avec son successeur, tout marche à merveille; la station, suffisamment bien aménagée, compte déjà plus de 100 néophytes et 760 familles de catéchumènes. Le missionnaire de Tien-tsuen administre aussi le poste de Tai-pin-tchang, malgré la distance qui l’en sépare. Hâtons-nous d’arriver à Su-lin et à Gan-yo, districts du sud de la mission. Su-lin est une ville sacro-sainte pour les Chinois, car c'est la patrie de Kouan-yin, grande déesse de l’empire. Chaque année, on s’y rend en pèlerinage. Trois mois durant, la cité regorge de pieux visiteurs, venus de tous côtés pour vénérer le berceau de cette femme féerique, dont la vie ne saurait être proposée comme modèle. Le chef du district est M. Bottereau, qui a pour auxiliaire le Père Tchang. A Gan-yo, MM. Piel et Ambroise n’ont vraiment pas le temps de s'ennuyer. M. Piel, sans négliger la visite de ses ouailles, rebâtit l’église et la résidence de Che-yang-tchang, que les boxeurs avaient brûlées en 1902. Gan-yo est situé au milieu de collines infestées de brigands, qui se dérobent facilement à la poursuite des soldats. Pour se protéger contre les attaques de ces bandits, M. Piel organise un vrai fort, dans l’enceinte duquel se trouvera l’église, et où, en cas d’alerte, pourront se réfugier tous les fidèles. M. Ambroise est spécialement chargé de la paroisse de la ville et des stations environnantes. Vu le grand nombre de ses chrétiens et catéchumènes, notre cher confrère demande un auxiliaire que Mgr de Caloë ne peut lui envoyer, car il n’a personne sous la main. Ici s’arrête notre excursion. En ce qui concerne les autres districts du Su-tchuen occidental, Mgr Dunand rend témoignage au bon esprit des chrétiens et au zèle des missionnaires, qui ne négligent rien pour maintenir les fidèles dans la ferveur et gagner les
et la résidence de Che-yang-tchang, que les boxeurs avaient brûlées en 1902. Gan-yo est situé au milieu de collines infestées de brigands, qui se dérobent facilement à la poursuite des soldats. Pour se protéger contre les attaques de ces bandits, M. Piel organise un vrai fort, dans l’enceinte duquel se trouvera l’église, et où, en cas d’alerte, pourront se réfugier tous les fidèles. M. Ambroise est spécialement chargé de la paroisse de la ville et des stations environnantes. Vu le grand nombre de ses chrétiens et catéchumènes, notre cher confrère demande un auxiliaire que Mgr de Caloë ne peut lui envoyer, car il n’a personne sous la main. Ici s’arrête notre excursion. En ce qui concerne les autres districts du Su-tchuen occidental, Mgr Dunand rend témoignage au bon esprit des chrétiens et au zèle des missionnaires, qui ne négligent rien pour maintenir les fidèles dans la ferveur et gagner les païens au bon Dieu. Sa Grandeur nous fait visiter ensuite les œuvres établies à Tchen-tou, chef-lieu de la mission. Notre visite commence par le poste de Yin-kia-pa, dans la banlieue de la capitale. Le curé de cet intéressant district supplie son évêque de lui donner un vicaire pour l’aider à recueillir la riche moisson qui pousse autour de son église. Entrons maintenant dans Tchen-tou, dont la population est de 600.000 habitants. C'est une ville commerçante, mais surtout bourgeoise, où il y a beaucoup de bien à faire. Pourquoi faut-il que les résultats ne répondent point aux sacrifices que la mission s’impose? Mandarins, lettrés, commerçants, rentiers, tous connaissent la religion catholique; ils en admirent la doctrine; ils savent que les missionnaires viennent en Chine, non pour exploiter les mines, les chemins de fer, etc., mais pour convertir les âmes. Et ils s’en tiennent là. Jadis, Confucius gémissait sur l’insouciance de ses concitoyens touchant leur destinée future. S'il revenait en ce monde, il constaterait que le caractère des Chinois est demeuré ce qu'il était de son temps. Il y a à Tchen-tou 4.000 chrétiens environ. Sans être riches à proprement parler, ils font néanmoins bonne figure à côté des païens. Les deux
recueillir la riche moisson qui pousse autour de son église. Entrons maintenant dans Tchen-tou, dont la population est de 600.000 habitants. C'est une ville commerçante, mais surtout bourgeoise, où il y a beaucoup de bien à faire. Pourquoi faut-il que les résultats ne répondent point aux sacrifices que la mission s’impose? Mandarins, lettrés, commerçants, rentiers, tous connaissent la religion catholique; ils en admirent la doctrine; ils savent que les missionnaires viennent en Chine, non pour exploiter les mines, les chemins de fer, etc., mais pour convertir les âmes. Et ils s’en tiennent là. Jadis, Confucius gémissait sur l’insouciance de ses concitoyens touchant leur destinée future. S'il revenait en ce monde, il constaterait que le caractère des Chinois est demeuré ce qu'il était de son temps. Il y a à Tchen-tou 4.000 chrétiens environ. Sans être riches à proprement parler, ils font néanmoins bonne figure à côté des païens. Les deux hôpitaux de la mission marchent très bien. Celui des pauvres est situé hors des murs, près de la porte nord de la ville. Cet établissement est destiné aux païens malades et sans ressources, qui y sont hébergés et soignés gratis. La plupart de ceux qui entrent à l'hôpital reçoivent le baptême avant de mourir, quand ils ne guérissent pas. A côté de cet hospice, se trouvent le catéchuménat des femmes et le grand orphelinat des filles. Comme le site est très salubre, Mgr Dunand y a installé tout récemment une école de catéchistes. L'hôpital français est situé à l'intérieur de la ville. Grâce au dévouement des Religieuses Franciscaines Missionnaires de Marie et du médecin qui prodigue ses soins intelligents aux malades, l'établissement jouit d'une excellente réputation à Tchen-tou. Le vice-roi lui-même y envoie ses malades : militaires, officiers de sa maison, etc., et tous les Chinois admirent l'abnégation des Sœurs. Pour les hommes, la mission a quelques internes qui, sous la direction du docteur français, ont soigné cette année 3.600 malades. Les religieuses, de leur côté, ont visité ou soigné 28.000 personnes infirmes. Leur dispensaire est très fréquenté, et elles ont eu le bonheur d'ondoyer 200 enfants in articulo mortis.
baptême avant de mourir, quand ils ne guérissent pas. A côté de cet hospice, se trouvent le catéchuménat des femmes et le grand orphelinat des filles. Comme le site est très salubre, Mgr Dunand y a installé tout récemment une école de catéchistes. L'hôpital français est situé à l'intérieur de la ville. Grâce au dévouement des Religieuses Franciscaines Missionnaires de Marie et du médecin qui prodigue ses soins intelligents aux malades, l'établissement jouit d'une excellente réputation à Tchen-tou. Le vice-roi lui-même y envoie ses malades : militaires, officiers de sa maison, etc., et tous les Chinois admirent l'abnégation des Sœurs. Pour les hommes, la mission a quelques internes qui, sous la direction du docteur français, ont soigné cette année 3.600 malades. Les religieuses, de leur côté, ont visité ou soigné 28.000 personnes infirmes. Leur dispensaire est très fréquenté, et elles ont eu le bonheur d'ondoyer 200 enfants in articulo mortis. Les petits Frères de Marie ont une quarantaine d'élèves dans leur école de français. Malgré certaines lacunes, que la pénurie des ressources ne permet pas de combler immédiatement, cette école est appelée à devenir très prospère. Elle passe déjà pour être la mieux tenue des écoles de français qui existent à Tchen-tou. En effet, à côté de l'école des Frères, il y a celle du vice-roi, qui est dirigée par un chrétien de Shanghai, et celle des Anglais, qui compte plus de 100 élèves. Sans doute, on ne peut guère s'attendre à un grand nombre de conversions parmi les élèves des Frères, qui, presque tous, sont fils de mandarins; mais il est permis d'espérer que ces jeunes gens apprendront, du moins, à estimer la religion catholique et la France ; ce qui sera un résultat très appréciable. Il. — Su-tchuen oriental Population catholique 51.861 Baptêmes d'adultes 1.932 Baptêmes d'enfants de païens 11.614 La mission du Su-tchuen oriental a vu sa population catholique passer de 34.000 à 51.000 en cinq ans. Cette augmentation extraordinaire est due, en partie, à l'excédent des naissances sur les décès chez les chrétiens; mais elle provient surtout des baptêmes d'adultes qui ont été administrés pendant ce
à Tchen-tou. En effet, à côté de l'école des Frères, il y a celle du vice-roi, qui est dirigée par un chrétien de Shanghai, et celle des Anglais, qui compte plus de 100 élèves. Sans doute, on ne peut guère s'attendre à un grand nombre de conversions parmi les élèves des Frères, qui, presque tous, sont fils de mandarins; mais il est permis d'espérer que ces jeunes gens apprendront, du moins, à estimer la religion catholique et la France ; ce qui sera un résultat très appréciable. Il. — Su-tchuen oriental Population catholique 51.861 Baptêmes d'adultes 1.932 Baptêmes d'enfants de païens 11.614 La mission du Su-tchuen oriental a vu sa population catholique passer de 34.000 à 51.000 en cinq ans. Cette augmentation extraordinaire est due, en partie, à l'excédent des naissances sur les décès chez les chrétiens; mais elle provient surtout des baptêmes d'adultes qui ont été administrés pendant ce laps de temps. Mgr Chouvellon en bénit Dieu, le Sacré-Cœur et Marie-Immaculée. La gerbe que les ouvriers apostoliques du Su-tchuen oriental sont heureux et justement fiers d'offrir, cette année, au Maître de la moisson, se compose de 1.982 baptêmes d'adultes, 58.866 confessions répétées et 64.860 communions de dévotion. Ces chiffres témoignent du zèle des missionnaires et de leurs auxiliaires indigènes. La récolte du riz a été manquée dans la plupart des districts de la mission; de nombreux chrétiens ont souffert de la famine, et la fièvre typhoïde a emporté une foule de ces malheureux torturés par la faim. « Que c'est triste, écrit un confrère, d'habiter au milieu de pauvres gens qui meurent de faim! La tête m'en fait mal; je n'en dors plus. » Mais Dieu, qui sait toujours tirer le bien du mal, a permis que la famine et l'épidémie fussent, pour un bon nombre de païens adultes et d'enfants moribonds, la cause de leur salut éternel, car ils ont été ondoyés avant de paraître devant Dieu. Les massacres du Thibet et les victoires des Japonais ont occasionné, au Su-tchuen oriental, une effervescence qui aurait pu donner lieu à des troubles très graves; d'autant plus que les esprits
témoignent du zèle des missionnaires et de leurs auxiliaires indigènes. La récolte du riz a été manquée dans la plupart des districts de la mission; de nombreux chrétiens ont souffert de la famine, et la fièvre typhoïde a emporté une foule de ces malheureux torturés par la faim. « Que c'est triste, écrit un confrère, d'habiter au milieu de pauvres gens qui meurent de faim! La tête m'en fait mal; je n'en dors plus. » Mais Dieu, qui sait toujours tirer le bien du mal, a permis que la famine et l'épidémie fussent, pour un bon nombre de païens adultes et d'enfants moribonds, la cause de leur salut éternel, car ils ont été ondoyés avant de paraître devant Dieu. Les massacres du Thibet et les victoires des Japonais ont occasionné, au Su-tchuen oriental, une effervescence qui aurait pu donner lieu à des troubles très graves; d'autant plus que les esprits étaient excités par un journal quotidien, le Je-pao, tout à la dévotion des Japonais. Cette feuille mena, pendant plusieurs mois, une campagne très vive contre les Européens, contre les chrétiens, voire même contre le gouvernement chinois. Anarchiste et révolutionnaire avant tout, elle ne parlait de rien moins que de renvoyer l'empereur en Mandchourie; de brûler tous les mandarinats où habitent les tyrans du peuple : de chasser tous les étrangers ou de s'en défaire d'une façon quelconque ; et ensuite, d'inaugurer une ère nouvelle, l'ère de la liberté pour tous, « sur le modèle de la grande révolution française (sic) ». Deux fois la panique fut grande à Tchong-king ; les boutiques se fermèrent, tout commerce cessa. En effet, le Je-pao annonce, un beau matin, qu'une armée anglaise, conduite par le vice-roi des Indes, s'avance à travers le Thibet pour s'emparer du Su-tchuen et massacrer tous les habitants de la province; un autre jour, il annonce que les canonnières de l'Europe ont remonté le fleuve Bleu jusqu'à Y-tchang, et qu'elles vont envahir le Su-tchuen; bientôt elles seront sous les murs de Tchong-king : c'en est fait de la province!! Les mandarins, sérieusement avertis par les consuls, comprirent enfin qu'il était
l'empereur en Mandchourie; de brûler tous les mandarinats où habitent les tyrans du peuple : de chasser tous les étrangers ou de s'en défaire d'une façon quelconque ; et ensuite, d'inaugurer une ère nouvelle, l'ère de la liberté pour tous, « sur le modèle de la grande révolution française (sic) ». Deux fois la panique fut grande à Tchong-king ; les boutiques se fermèrent, tout commerce cessa. En effet, le Je-pao annonce, un beau matin, qu'une armée anglaise, conduite par le vice-roi des Indes, s'avance à travers le Thibet pour s'emparer du Su-tchuen et massacrer tous les habitants de la province; un autre jour, il annonce que les canonnières de l'Europe ont remonté le fleuve Bleu jusqu'à Y-tchang, et qu'elles vont envahir le Su-tchuen; bientôt elles seront sous les murs de Tchong-king : c'en est fait de la province!! Les mandarins, sérieusement avertis par les consuls, comprirent enfin qu'il était de leur devoir d'agir. Le directeur du journal fut arrêté et conduit sous bonne escorte à Tchen-tou. Le lendemain, les bureaux du Je-pao étaient fermés; la feuille avait vécu. L'école de français que dirigent les petits Frères de Marie, à Tchong-king, s'est ressentie de l'état de malaise et d'inquiétude qui a régné toute l'année au Su-tchuen, et la jeunesse studieuse attend des jours plus calmes pour faire choix d'une école. L'hôpital catholique, très apprécié de la population, est surtout fréquenté par les petites gens qui y sont soignées gratuitement. L'œuvre des séminaires progresse d'année en année, et les élèves méritent de grands éloges pour leur application au travail. Dieu aidant, le vicariat du Su-tchuen oriental aura, dans un avenir prochain, toute une nouvelle génération de prêtres indigènes pieux, zélés et instruits. Comme Mgr Chouvellon nous le faisait espérer l'an dernier, la mission a maintenant son journal, la Vérité, qui a été bi-mensuel en 1905 et qui deviendra hebdomadaire, à partir du 1er de l'an chinois, en 1906. Il se publie sous la direction de M. Gourdon, et ne compte pas moins de 2.000 abonnés. Mgr de Dansara nous donne ensuite des détails très intéressants sur quelques-uns des districts de sa