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y renonça le 5 juillet 1569. A cette époque, il était en lutte avec la plupart de ses collègues : il faisait partie d'une commission de professeurs chargés de l'examen de la Bible de Vatable ; et naturellement, il se trouvait en désaccord avec les hébraïsants, ceux-ci tenant, non sans raison, pour le texte original des livres sacrés, comme source unique d'interprétation, et lui, au contraire, niant la validité, l'authenticité du texte hébreu, qu'il sacrifiait lestement à la version de la Vulgate et à la traduction des Septante. Cette circonstance fit éclater les haines qui couvaient depuis longtemps. La discussion s'envenima à tel point que des injures on passa aux menaces. Fray Luis de Léon, professeur d'Écriture sainte et bon orientaliste, se moquait impitoyablement des paradoxes de Léon de Castro. Celui-ci se fâcha, et son adversaire lui ayant promis de faire brûler le commentaire qu'il préparait sur le prophète Isaïe, il menaça de le faire brûler lui-même. La menace faillit se réaliser. Fray Luis de Léon fut dénoncé au saint-office, avec ses deux savants collègues, Grajal et Martinez ; et il passa six années environ dans les cachots de l'Inquisition de Valladolid, plus heureux que ses coaccusés, dont l'un mourut de langueur durant sa captivité, tandis que l'autre traîna jusqu'à la fin de ses jours une vie languissante. Les pièces du procès intenté par le saint-office à Fray Luis de Léon forment un dossier considérable : nous l'avons entièrement dépouillé, et il nous est démontré maintenant que Léon de Castro déposa contre ses adversaires, de façon à les perdre. Il les accuse carrément d'interpréter les saintes Écritures au sens des rabbins, et de faire peu d'état de l'exposition des Pères de l'Église, en autres termes, il insinue que ces trois théologiens étaient dans les traditions, sinon dans les principes du judaïsme. Évidemment, Léon de Castro y mettait trop de passion. Fray Luis de Léon devina d'où partaient ces accusations exagérées, et, à force d'énergie, il parvint à éclairer la conscience des juges. Après une détention qui avait duré plus de cinq ans, il fut remis en liberté ; et, avant
de langueur durant sa captivité, tandis que l'autre traîna jusqu'à la fin de ses jours une vie languissante. Les pièces du procès intenté par le saint-office à Fray Luis de Léon forment un dossier considérable : nous l'avons entièrement dépouillé, et il nous est démontré maintenant que Léon de Castro déposa contre ses adversaires, de façon à les perdre. Il les accuse carrément d'interpréter les saintes Écritures au sens des rabbins, et de faire peu d'état de l'exposition des Pères de l'Église, en autres termes, il insinue que ces trois théologiens étaient dans les traditions, sinon dans les principes du judaïsme. Évidemment, Léon de Castro y mettait trop de passion. Fray Luis de Léon devina d'où partaient ces accusations exagérées, et, à force d'énergie, il parvint à éclairer la conscience des juges. Après une détention qui avait duré plus de cinq ans, il fut remis en liberté ; et, avant de quitter sa prison, il inscrivit sur le mur ces vers si connus, dans lesquels il se dit victime de l'envie et de la calomnie. Il faut croire que, malgré sa passion, Léon de Castro était de bonne foi : l'hébreu était pour lui une langue diabolique, un vrai grimoire, et tout ce qui venait des Juifs devait être rejeté. Il croyait d'ailleurs que ses ennemis travaillaient efficacement contre la publication de son commentaire d'Isaïe, où il avait entassé ses meilleurs arguments contre les hébraïsants. Enfin, le confesseur de Philippe II, fray Diego de Chaves, donna le permis d'imprimer, et, allant plus loin que Léon de Castro, il condamna ouvertement et ceux qui prétendaient se servir du texte hébreuchargé, et ceux qui se servaient de la version des Septante. L'ouvrage parut et ne se vendit pas. L'auteur en fut désespéré, car il comptait sur de beaux bénéfices, et n'avait pas dépensé moins de mille ducats en frais d'impression. Double désappointement : ce livre sur lequel il avait fondé tant d'espérances, ne lui rapportait aucun profit et ne servait en rien à la propagation de son système d'interprétation des Écritures. Ce système, cependant, le préoccupait sans cesse. Il saisit une nouvelle
et tout ce qui venait des Juifs devait être rejeté. Il croyait d'ailleurs que ses ennemis travaillaient efficacement contre la publication de son commentaire d'Isaïe, où il avait entassé ses meilleurs arguments contre les hébraïsants. Enfin, le confesseur de Philippe II, fray Diego de Chaves, donna le permis d'imprimer, et, allant plus loin que Léon de Castro, il condamna ouvertement et ceux qui prétendaient se servir du texte hébreuchargé, et ceux qui se servaient de la version des Septante. L'ouvrage parut et ne se vendit pas. L'auteur en fut désespéré, car il comptait sur de beaux bénéfices, et n'avait pas dépensé moins de mille ducats en frais d'impression. Double désappointement : ce livre sur lequel il avait fondé tant d'espérances, ne lui rapportait aucun profit et ne servait en rien à la propagation de son système d'interprétation des Écritures. Ce système, cependant, le préoccupait sans cesse. Il saisit une nouvelle occasion de l'exposer, lorsque parut la grande Bible polyglotte d'Anvers, par les soins de Benito Arias Montano, grand orientaliste et excellent théologien. Mais cette fois le pauvre Léon de Castro ne réussit point dans ses attaques contre ceux qu'il traitait de Juifs. Le célèbre jésuite Mariana, chargé par l'Inquisition de l'examen de la Bible polyglotte, exalta le mérite rare et la piété profonde d'Arias Montano, et réduisit l'accusateur au silence. Léon de Castro se vit bientôt dans l'obligation de se défendre à son tour, et il composa une volumineuse apologie de son système, pour calmer, dit-il naïvement, l'animosité de ses ennemis, dum conor adversarios meos, mihi nescio qua causa offensissimos placare. Il eut beaucoup de peine à obtenir les licences nécessaires pour l'impression de sa défense ; et il mourut au moment où son gros livre venait de paraître (8 octobre 1585), sans avoir joui tranquillement de la prébende qu'il tenait du chapitre de la cathédrale de Valladolid. Telle fut la vie obscure et agitée de ce savant humaniste, dont M. Vicente de la Fuente a tracé le portrait, non pour le recommander au souvenir; mais parce qu'il est le type de ces hommes de réaction, qui firent une opposition
l'examen de la Bible polyglotte, exalta le mérite rare et la piété profonde d'Arias Montano, et réduisit l'accusateur au silence. Léon de Castro se vit bientôt dans l'obligation de se défendre à son tour, et il composa une volumineuse apologie de son système, pour calmer, dit-il naïvement, l'animosité de ses ennemis, dum conor adversarios meos, mihi nescio qua causa offensissimos placare. Il eut beaucoup de peine à obtenir les licences nécessaires pour l'impression de sa défense ; et il mourut au moment où son gros livre venait de paraître (8 octobre 1585), sans avoir joui tranquillement de la prébende qu'il tenait du chapitre de la cathédrale de Valladolid. Telle fut la vie obscure et agitée de ce savant humaniste, dont M. Vicente de la Fuente a tracé le portrait, non pour le recommander au souvenir; mais parce qu'il est le type de ces hommes de réaction, qui firent une opposition aveugle aux principes de rénovation, propagés par la Renaissance, et qui, par leur persévérance, ramenèrent les universités espagnoles aux ténèbres du moyen âge. Le moment viendra de présenter à nos lecteurs quelques-uns des adversaires les plus célèbres de cette école de réaction ; nous esquisserons quelques physionomies que l'histoire n'a peut-être pas mises assez en relief, et, tout en essayant de ne pas oublier l'exemple donné par M. Vicente de la Fuente, nous ferons usage des particularités très-curieuses par lesquelles sa monographie se recommande à l'attention de ceux qui aiment à connaître la vie intime, les mœurs et les coutumes du personnel des vieilles universités espagnoles. J. M. GUARDIA. Les Chemins de fer aujourd'hui et dans cent ans, etc., par A. AUDIGANNE. — Paris, Capelle, 2 vol. in-8. A-t-on tout dit sur les chemins de fer? Nous sommes assez disposés à le croire. On en a fait l'histoire, décrit la technologie, étudié l'économie, exalté l'immense influence sur la politique, sur la société, sur la production, sur presque toutes les choses en rapport avec l'homme. Toute une légion de savants, d'écrivains, d'hommes d'État, d'ingénieurs, ont contribué à élucider les innombrables questions qui s'y rattachent, et chacun s'est choisi une partie spéciale
peut-être pas mises assez en relief, et, tout en essayant de ne pas oublier l'exemple donné par M. Vicente de la Fuente, nous ferons usage des particularités très-curieuses par lesquelles sa monographie se recommande à l'attention de ceux qui aiment à connaître la vie intime, les mœurs et les coutumes du personnel des vieilles universités espagnoles. J. M. GUARDIA. Les Chemins de fer aujourd'hui et dans cent ans, etc., par A. AUDIGANNE. — Paris, Capelle, 2 vol. in-8. A-t-on tout dit sur les chemins de fer? Nous sommes assez disposés à le croire. On en a fait l'histoire, décrit la technologie, étudié l'économie, exalté l'immense influence sur la politique, sur la société, sur la production, sur presque toutes les choses en rapport avec l'homme. Toute une légion de savants, d'écrivains, d'hommes d'État, d'ingénieurs, ont contribué à élucider les innombrables questions qui s'y rattachent, et chacun s'est choisi une partie spéciale du domaine commun pour ne défricher ou cultiver que celui-là. M. Audiganne compte parmi les auteurs les plus distingués qui aient écrit sur les chemins de fer et lui aussi « sut se borner » afin de parvenir à achever ce qu'on pourrait appeler un système d'économie des chemins de fer. Écoutons-le. « Qu'à côté de la science technique, relative à la construction des lignes ferrées, et que nos ingénieurs ont élevée si haut, il dût y en avoir une autre, destinée à régler l'usage de ces grands mécanismes, on l'a reconnu de bonne heure. On pressentait même que cette science devait intéresser l'avenir, non-seulement au point de vue financier et industriel, mais encore au point de vue politique et moral. Toutefois, avant de chercher à en formuler les principes, on avait besoin d'être en possession d'une masse énorme de faits; on avait besoin de pouvoir comparer entre eux des résultats multipliés. Les intérêts si complexes et si graves, visiblement engagés dans la question — intérêts de la fortune privée et de la fortune publique, intérêts de la politique des différents pays, intérêts de la sociabilité moderne tout entière — imposaient une extrême réserve dans l'ordre des généralisations. Des inductions
fer. Écoutons-le. « Qu'à côté de la science technique, relative à la construction des lignes ferrées, et que nos ingénieurs ont élevée si haut, il dût y en avoir une autre, destinée à régler l'usage de ces grands mécanismes, on l'a reconnu de bonne heure. On pressentait même que cette science devait intéresser l'avenir, non-seulement au point de vue financier et industriel, mais encore au point de vue politique et moral. Toutefois, avant de chercher à en formuler les principes, on avait besoin d'être en possession d'une masse énorme de faits; on avait besoin de pouvoir comparer entre eux des résultats multipliés. Les intérêts si complexes et si graves, visiblement engagés dans la question — intérêts de la fortune privée et de la fortune publique, intérêts de la politique des différents pays, intérêts de la sociabilité moderne tout entière — imposaient une extrême réserve dans l'ordre des généralisations. Des inductions hâtives auraient été exposées à se voir bientôt démenties par l'événement.... » Il fallait donc attendre. Mais attendre ne veut pas dire rester oisif. L'homme qui se propose de cueillir un fruit à l'époque de sa maturité, s'intéressera aux premiers bourgeons qui l'annonceront; il suivra le développement des feuilles, l'épanouissement des fleurs, et notera jour par jour les progrès de la croissance. C'est ainsi que M. Audiganne paraît s'être préparé pendant des années avant de rédiger son premier volume, et il en laisse un intervalle de quatre ans entre celui-ci et le second. Du reste, il fallait du temps à pareille tâche, aussi vaste qu'ardue, comme on le comprendra, lorsque nous aurons donné un aperçu du contenu de ce livre. La première partie traite de l'époque actuelle. L'auteur remonte naturellement aux origines des chemins de fer; il en étudie les premiers essais à l'étranger, notamment aux États-Unis et en Angleterre et passe ensuite à la France. — Il s'arrête longuement aux discussions que leur établissement a soulevées en France, aux divers systèmes proposés ou appliqués, et suit, période par période, phase par phase leurs progrès, tant dans notre pays que dans les autres États civilisés. La deuxième partie est consacrée
des fleurs, et notera jour par jour les progrès de la croissance. C'est ainsi que M. Audiganne paraît s'être préparé pendant des années avant de rédiger son premier volume, et il en laisse un intervalle de quatre ans entre celui-ci et le second. Du reste, il fallait du temps à pareille tâche, aussi vaste qu'ardue, comme on le comprendra, lorsque nous aurons donné un aperçu du contenu de ce livre. La première partie traite de l'époque actuelle. L'auteur remonte naturellement aux origines des chemins de fer; il en étudie les premiers essais à l'étranger, notamment aux États-Unis et en Angleterre et passe ensuite à la France. — Il s'arrête longuement aux discussions que leur établissement a soulevées en France, aux divers systèmes proposés ou appliqués, et suit, période par période, phase par phase leurs progrès, tant dans notre pays que dans les autres États civilisés. La deuxième partie est consacrée à l'étude de l'avenir. On y examine les réformes et perfectionnements, le régime de l'exploitation, l'influence des chemins de fer sur la richesse, et notamment sur l'agriculture, le commerce et l'industrie, sur la politique et sur le côté moral de la sociabilité. Notre court sommaire est loin de pouvoir donner une idée complète des matières passées en revue dans ces deux volumes. On le fera saisir en disant que l'auteur a voulu montrer d'une part, ce qui est, et de l'autre, ce qui devrait et pourrait être. C'est cette dernière partie que M. Audiganne a eu en vue dans la seconde partie du titre peu heureux, qu'il a cru devoir choisir « dans cent ans! » Toutefois, ce n'est pas sans y avoir réfléchi, que l'auteur s'est exposé à être critiqué avec une certaine apparence de raison. Voici comment il se justifie : « Ce n'est pas arbitrairement que nous nous reportons à la fin d'une période de cent années, pour y fixer le dernier terme de nos études. Dans un siècle à peu près, doivent expirer les concessions des chemins de fer français et plusieurs grandes concessions de chemins de fer étrangers, il y aura lieu alors à un
une idée complète des matières passées en revue dans ces deux volumes. On le fera saisir en disant que l'auteur a voulu montrer d'une part, ce qui est, et de l'autre, ce qui devrait et pourrait être. C'est cette dernière partie que M. Audiganne a eu en vue dans la seconde partie du titre peu heureux, qu'il a cru devoir choisir « dans cent ans! » Toutefois, ce n'est pas sans y avoir réfléchi, que l'auteur s'est exposé à être critiqué avec une certaine apparence de raison. Voici comment il se justifie : « Ce n'est pas arbitrairement que nous nous reportons à la fin d'une période de cent années, pour y fixer le dernier terme de nos études. Dans un siècle à peu près, doivent expirer les concessions des chemins de fer français et plusieurs grandes concessions de chemins de fer étrangers, il y aura lieu alors à un renouvellement de ces contrats ou à l'adoption d'un nouveau système. Ce terme sera donc un moment solennel dans la destinée des voies ferrées. Sans doute, les questions si graves que soulève l'exploitation au point de vue financier, industriel ou politique, pourront, en attendant, entraîner de profondes modifications dans le système actuellement suivi; elles pourraient même en amener l'abandon, éventualité prévue par les cahiers des charges. La période séculaire n'en reste pas moins la période normale; dès que les regards se dirigent sur l'avenir, ils s'arrêtent naturellement à cette date encore lointaine, mais précise, qui clôt en quelque sorte le cycle actuel. Il Et plus loin : « Mais, dira-t-on peut-être, n'y a-t-il pas témérité à procéder de cette façon dans un sujet ouvert de toutes parts, comme celui-ci, à l'innovation et à l'imprévu? Entendons-nous : ce serait à coup sûr puéril, en abordant le point de vue indiqué, de prétendre y voir à découvert toutes les conséquences qui doivent suivre. Ce n'est point cette vaine pensée qui nous a paru digne d'attirer les efforts de la science économique. Lorsque nous cherchons à nous rendre compte de la situation des chemins de fer dans cent ans, nous ne voulons qu'aborder l'examen
actuellement suivi; elles pourraient même en amener l'abandon, éventualité prévue par les cahiers des charges. La période séculaire n'en reste pas moins la période normale; dès que les regards se dirigent sur l'avenir, ils s'arrêtent naturellement à cette date encore lointaine, mais précise, qui clôt en quelque sorte le cycle actuel. Il Et plus loin : « Mais, dira-t-on peut-être, n'y a-t-il pas témérité à procéder de cette façon dans un sujet ouvert de toutes parts, comme celui-ci, à l'innovation et à l'imprévu? Entendons-nous : ce serait à coup sûr puéril, en abordant le point de vue indiqué, de prétendre y voir à découvert toutes les conséquences qui doivent suivre. Ce n'est point cette vaine pensée qui nous a paru digne d'attirer les efforts de la science économique. Lorsque nous cherchons à nous rendre compte de la situation des chemins de fer dans cent ans, nous ne voulons qu'aborder l'examen de certaines probabilités, pour en faire sortir quelques indications d'une utilité immédiate. Loin de nous laisser entraîner vers les suppositions chimériques, nous avons soin de rester dans le cercle des présomptions qu'autorise le plus directement une analyse approfondie des éléments actuels.... » Après avoir lu l'ouvrage on trouvera, qu'en somme, l'auteur donne au-delà de sa promesse. Ce n'est pas seulement, et notamment pour l'historique et l'exposition de la situation actuelle, une simple narration de faits, mais une suite de rapprochements et d'appréciations, toujours intéressants, quelquefois remarquables. On sait d'ailleurs que M. Audiganne pratique avec bonheur l'art de rehausser la valeur du fond par l'éclat de la forme, et plus une matière est aride de sa nature, plus cette qualité est précieuse. MAURICE BLOCK. Charlotte, par Mme EUGÈNE GARCIN (Euphémie Vauthier). — Paris et Bruxelles. Lacroix, Verboekhoven et Comp. Ce livre, qui a tout l'attrait du roman, est l'œuvre mûrie et solide qu'on avait le droit d'attendre de l'auteur de Léonie. Mme Euphémie Garcin met au service des idées de progrès une poétique imagination, l'union pensée sérieuse et qui n'est étrangère à aucune des grandes questions de notre temps. Préoccupée de l'anarchie morale qui s'étend de jour en jour, en l'absence
l'auteur donne au-delà de sa promesse. Ce n'est pas seulement, et notamment pour l'historique et l'exposition de la situation actuelle, une simple narration de faits, mais une suite de rapprochements et d'appréciations, toujours intéressants, quelquefois remarquables. On sait d'ailleurs que M. Audiganne pratique avec bonheur l'art de rehausser la valeur du fond par l'éclat de la forme, et plus une matière est aride de sa nature, plus cette qualité est précieuse. MAURICE BLOCK. Charlotte, par Mme EUGÈNE GARCIN (Euphémie Vauthier). — Paris et Bruxelles. Lacroix, Verboekhoven et Comp. Ce livre, qui a tout l'attrait du roman, est l'œuvre mûrie et solide qu'on avait le droit d'attendre de l'auteur de Léonie. Mme Euphémie Garcin met au service des idées de progrès une poétique imagination, l'union pensée sérieuse et qui n'est étrangère à aucune des grandes questions de notre temps. Préoccupée de l'anarchie morale qui s'étend de jour en jour, en l'absence d'un système d'éducation rationnelle et largement appliquée, elle s'attache à montrer, en des fictions intéressantes, les effets de la gothique et frivole instruction que reçoit la femme, quand la misère ne la voue pas à l'ignorance complète. Cette thèse est le fond d'une histoire, qui, tout en prouvant, narre avec un charme poétique... Un sûr instinct de la nature, une fine entente des mœurs sociales prêtent un double attrait à cette idylle bretonne, dont le héros est un maître d'école de village, l'héroïne une autre Léonie, — c'est-à-dire, la jeune fille aimante et sérieuse, initiée aux clartés générales de la raison, ouverte aux généreuses aspirations du sentiment moderne. L'auteur possède bien cette question de l'éducation des femmes : il en sait l'obstacle et l'écueil. L'écueil, il est dans des prétentions outrées à l'émancipation féminine, dans la méconnaissance des fonctions distinctes, partant de l'enseignement approprié, réservé à la femme. L'obstacle, il est dans l'esprit du moyen âge, dans celui du XVIe siècle, tout au moins, qui préside encore à son instruction. Il s'agit moins toutefois de former des catholiques ou des sectaires de Luther et de Calvin, que des chrétiennes, si l'on veut, mais comprenant pour le faire aimer et pratiquer,
un charme poétique... Un sûr instinct de la nature, une fine entente des mœurs sociales prêtent un double attrait à cette idylle bretonne, dont le héros est un maître d'école de village, l'héroïne une autre Léonie, — c'est-à-dire, la jeune fille aimante et sérieuse, initiée aux clartés générales de la raison, ouverte aux généreuses aspirations du sentiment moderne. L'auteur possède bien cette question de l'éducation des femmes : il en sait l'obstacle et l'écueil. L'écueil, il est dans des prétentions outrées à l'émancipation féminine, dans la méconnaissance des fonctions distinctes, partant de l'enseignement approprié, réservé à la femme. L'obstacle, il est dans l'esprit du moyen âge, dans celui du XVIe siècle, tout au moins, qui préside encore à son instruction. Il s'agit moins toutefois de former des catholiques ou des sectaires de Luther et de Calvin, que des chrétiennes, si l'on veut, mais comprenant pour le faire aimer et pratiquer, un sentiment religieux supérieur qui se dégage de toutes les croyances et que Mme Garcin formule très-nettement. Il faut lire avec réflexion les pages où elle trace le plan d'instruction qu'elle conçoit pour les jeunes filles, à la place des sèches et arides études, sans lien et sans portée, dont on lasse leur mémoire, sans jamais s'adresser à leur raison. Singulier apprentissage pour elle que les dévotions du Sacré-Cœur entre un cours de danse et de piano et le tracé à l'encre bleue des généalogies royales ! L'auteur de Charlotte entend autrement cette instruction. Tous les aspects de la nature et de la vie individuelle et sociale, tous les résultats du savoir qui constitueront le catéchisme de l'avenir, entrent dans son programme, développés avec une précision qui n'exclut pas l'enthousiasme. La grande poésie est sœur de la grande doctrine et de la grande morale. Dans cet «enseignement, à quelque branche qu'il appartint, tout avait un « sympathique langage, tout palpitait de vie. La nomenclature ne servait qu'à guider la pensée dans les détails; les mots ne cachaient point, ils dévoilaient « chacun une idée... On nous initiait aux grandes lois de la nature, — à ces lois « dont la