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des principes catholiques et de leur pratique de la part de ceux de nos Fils que l'action catholique aura parfaitement pénétrés de ces principes et préparés à s'en faire les apôtres sous la conduite et le magistère de l'Église. » Quel souci chez le Saint-Père de sauvegarder la dignité humaine et les droits des enfants de Dieu ! Quelle inquiétude en face de toute menace d'un étatisme socialiste qui créerait la tyrannie la plus étouffante pour l'homme, la famille et la profession ! L'Église apparaît au milieu des philosophies trop païennes de nos contemporains comme la gardienne de nos saintes libertés et la vengeresse de tous les attentats commis contre la civilisation chrétienne. D'autre part, il s'effraie de l'égoïsme des nations. Il veut que nous nous élevions au-dessus des murailles de Chine qui enserent de plus en plus les peuples et forment un étrange contraste avec la facilité des communications que facilitent les moyens modernes de transport. « Il convient que les diverses nations, si étroitement solidaires et interdépendantes, dans l'ordre économique, mettent en commun leurs réflexions et leurs efforts pour hâter, à la faveur d'engagements et d'institutions sagement conçus, l'avènement d'une bienfaisante et heureuse collaboration économique et internationale. » Le patriotisme, avec ses préférences légitimes, n'exclut en aucune manière la fraternité des hommes créés par Dieu et rachetés par le Sauveur, mais suppose le sens catholique de l'humanité. Lisons encore l'encyclique Quadragesimo Anno : elle nous ouvre des horizons larges que nous ne sommes plus accoutumés à contempler. En les méditant, nous éprouvons un sentiment de fierté pour l'Église qui nous les transmet et qui nous guide pas à pas dans le brouillard de la pensée contemporaine. « Depuis que l'individualisme a réussi à briser, à étouffer presque cet intense mouvement de vie sociale qui s'épanouissait jadis en une riche et harmonieuse floraison de groupements les plus divers, il ne reste plus guère en présence que les individus et l'État. Cette déformation du régime social ne laisse pas de nuire sérieusement à l'État sur qui retombent, dès lors, toutes les fonctions que n'exercent plus les groupements disparus, et qui
Le patriotisme, avec ses préférences légitimes, n'exclut en aucune manière la fraternité des hommes créés par Dieu et rachetés par le Sauveur, mais suppose le sens catholique de l'humanité. Lisons encore l'encyclique Quadragesimo Anno : elle nous ouvre des horizons larges que nous ne sommes plus accoutumés à contempler. En les méditant, nous éprouvons un sentiment de fierté pour l'Église qui nous les transmet et qui nous guide pas à pas dans le brouillard de la pensée contemporaine. « Depuis que l'individualisme a réussi à briser, à étouffer presque cet intense mouvement de vie sociale qui s'épanouissait jadis en une riche et harmonieuse floraison de groupements les plus divers, il ne reste plus guère en présence que les individus et l'État. Cette déformation du régime social ne laisse pas de nuire sérieusement à l'État sur qui retombent, dès lors, toutes les fonctions que n'exercent plus les groupements disparus, et qui se voit accablé sous une quantité à peu près infinie de charges et de responsabilités. « De même qu'on ne peut enlever aux particuliers, pour les transférer à la communauté, les attributions dont ils sont capables de s'acquitter de leur seule initiative et par leurs propres moyens, ainsi ce serait commettre une injustice, en même temps que troubler d'une manière très dommageable l'ordre social, que de retirer aux groupements d'ordre inférieur, pour les confier à une collectivité plus vaste et d'un rang plus élevé, les fonctions qu'ils sont en mesure de remplir eux-mêmes. « Plus parfaitement sera réalisé l'ordre hiérarchique des divers groupements selon ce principe de la fonction supplémentaire de toute collectivité, plus grandes seront l'autorité et la puissance sociale, plus heureuses et plus prospères les affaires publiques. En accomplissant ces réformes, nous n'oublierons pas que le but des affaires, c'est le gain. La morale veut seulement qu'il soit honnête et bien réparti. S'il n'y a pas de gain, l'employeur se retire et enfoue son argent. Descendons de nos tours d'ivoire; mettons-nous dans la peau de nos ouvriers et de nos employeurs, mêlons-nous à leurs préoccupations quotidiennement, avec toute notre foi et nos lumières de catholiques. Les États, la
commettre une injustice, en même temps que troubler d'une manière très dommageable l'ordre social, que de retirer aux groupements d'ordre inférieur, pour les confier à une collectivité plus vaste et d'un rang plus élevé, les fonctions qu'ils sont en mesure de remplir eux-mêmes. « Plus parfaitement sera réalisé l'ordre hiérarchique des divers groupements selon ce principe de la fonction supplémentaire de toute collectivité, plus grandes seront l'autorité et la puissance sociale, plus heureuses et plus prospères les affaires publiques. En accomplissant ces réformes, nous n'oublierons pas que le but des affaires, c'est le gain. La morale veut seulement qu'il soit honnête et bien réparti. S'il n'y a pas de gain, l'employeur se retire et enfoue son argent. Descendons de nos tours d'ivoire; mettons-nous dans la peau de nos ouvriers et de nos employeurs, mêlons-nous à leurs préoccupations quotidiennement, avec toute notre foi et nos lumières de catholiques. Les États, la Patrie, la famille, l'individu forment ensemble un tout, où seul l'individu a sa fin personnelle absolue, mais où tout se tient. Leur activité se trouve étroitement liée en une harmonieuse synthèse pour assurer le bien commun et la perfection de l'organisme qu'ils constituent, sous le contrôle et la garde de l'autorité civile, conformément aux directions de l'Église. S'il s'acquitte sagement de sa mission, l'État ne protège pas seulement ses membres, comme une intelligente police, contre la violation de leurs droits; mais il est principe de vie sociale et économique. Il suscite et règle les forces extérieures de la société sur lesquelles il a mission directe d'agir, mais en même temps, par répercussion et par devoir, il favorise le développement des forces intérieures et spirituelles des individus. Les directions de l'Église sauveront le monde des épouvantables servitudes qui la menacent. Est-ce un rêve ? Non, car la Quadragesimo Anno nous montre avec fierté des espoirs de restauration sociale : organisation de jeunes ouvriers, associations catholiques et écoles sociales où se forment de jeunes patrons, organisations ouvrières et patronales qui poursuivent à la fois la prospérité de la profession, dans laquelle il n'y a qu'égalité dans la mission, et les justes revendications
l'autorité civile, conformément aux directions de l'Église. S'il s'acquitte sagement de sa mission, l'État ne protège pas seulement ses membres, comme une intelligente police, contre la violation de leurs droits; mais il est principe de vie sociale et économique. Il suscite et règle les forces extérieures de la société sur lesquelles il a mission directe d'agir, mais en même temps, par répercussion et par devoir, il favorise le développement des forces intérieures et spirituelles des individus. Les directions de l'Église sauveront le monde des épouvantables servitudes qui la menacent. Est-ce un rêve ? Non, car la Quadragesimo Anno nous montre avec fierté des espoirs de restauration sociale : organisation de jeunes ouvriers, associations catholiques et écoles sociales où se forment de jeunes patrons, organisations ouvrières et patronales qui poursuivent à la fois la prospérité de la profession, dans laquelle il n'y a qu'égalité dans la mission, et les justes revendications de l'homme, en quelque classe qu'il les formule avec justice. Quiconque entre dans la vie, avec une solide foi, s'éprendra d'un saint enthousiasme, pour ces merveilleuses perspectives d'avenir. Seuls nous arracherons l'humanité aux malheurs que lui préparent et la tyrannie de la finance et celle du socialisme. Conclusion Par où commencer ? Préparons l'opinion publique à l'idée d'une décentralisation administrative. Congestionné à l'excès, l'État menace de périr d'une attaque. Un sage régionalisme sera pour lui l'opportune saignée qui le sauvera. Prêchons l'organisation corporative du capital et du travail, libre et contrôlée, dominée par la haute idée du bien commun que l'Église et l'autorité civile défendront contre les égoïsmes étroits et cupides. Rétablissons sur des bases solides la famille et la religion. Que tout homme qui croit, non seulement poursuive en paix ses destinées éternelles, mais trouve dans son milieu une protection contre les passions et un appui pour ses aspirations généreuses. Le matérialisme a fait fausse route. Il nous conduit à la fin de notre civilisation et par là-même à la ruine. Religion, famille, corporation, régionalisme, voilà les mots que nous inscrirons sur des étendards de ralliement pour signaler notre chemin, qui conduit à la restauration chrétienne de la société
commencer ? Préparons l'opinion publique à l'idée d'une décentralisation administrative. Congestionné à l'excès, l'État menace de périr d'une attaque. Un sage régionalisme sera pour lui l'opportune saignée qui le sauvera. Prêchons l'organisation corporative du capital et du travail, libre et contrôlée, dominée par la haute idée du bien commun que l'Église et l'autorité civile défendront contre les égoïsmes étroits et cupides. Rétablissons sur des bases solides la famille et la religion. Que tout homme qui croit, non seulement poursuive en paix ses destinées éternelles, mais trouve dans son milieu une protection contre les passions et un appui pour ses aspirations généreuses. Le matérialisme a fait fausse route. Il nous conduit à la fin de notre civilisation et par là-même à la ruine. Religion, famille, corporation, régionalisme, voilà les mots que nous inscrirons sur des étendards de ralliement pour signaler notre chemin, qui conduit à la restauration chrétienne de la société et à sa prospérité. Voilà bien notre conclusion. Elle est un chant d'espérance en l'avenir. Quiconque lira les encycliques Rerum Novarum et Quadragesimo Anno avec un esprit calme, indépendant et réfléchi, verra s'écrouler tout l'édifice branlant des philosophies laïques. Pour étudier les questions sociales, nous tenons le fil conducteur avec les directions du Saint-Siège. Il s'en dégage une science sociale essentiellement constructive. Ce ne sera pas l'œuvre d'un jour, mais de réalisations successives, entreprises dans un même sens, pour aboutir à un but unique, la reconstruction de la chrétienté universelle. L'Église une fois de plus aura relevé les barbares, en les amenant à une conception haute de la dignité de la personne humaine, de ses droits comme de ses devoirs; en restaurant la sainteté de la famille et sa stabilité, en organisant la profession sur les bases d'une large fraternité et d'une liberté contrôlée et garantie contre la licence. Elle affirme, mais en même temps limite les fonctions des pouvoirs publics, afin qu'ils servent les organismes divers de la société, sans les étouffer. Sa Sainteté le Pape Pie XI parlant de l'encyclique Rerum Novarum de Léon XIII écrit dans la Quadragesimo Anno : « Quant au rôle des pouvoirs publics,
les directions du Saint-Siège. Il s'en dégage une science sociale essentiellement constructive. Ce ne sera pas l'œuvre d'un jour, mais de réalisations successives, entreprises dans un même sens, pour aboutir à un but unique, la reconstruction de la chrétienté universelle. L'Église une fois de plus aura relevé les barbares, en les amenant à une conception haute de la dignité de la personne humaine, de ses droits comme de ses devoirs; en restaurant la sainteté de la famille et sa stabilité, en organisant la profession sur les bases d'une large fraternité et d'une liberté contrôlée et garantie contre la licence. Elle affirme, mais en même temps limite les fonctions des pouvoirs publics, afin qu'ils servent les organismes divers de la société, sans les étouffer. Sa Sainteté le Pape Pie XI parlant de l'encyclique Rerum Novarum de Léon XIII écrit dans la Quadragesimo Anno : « Quant au rôle des pouvoirs publics, Léon XIII franchit avec audace les barrières dans lesquelles le libéralisme avait contenu leur intervention; il ne craint pas d'enseigner que l'État n'est pas seulement le gardien de l'ordre et du droit, mais qu'il doit travailler énergiquement à ce que, par tout l'ensemble des lois et des institutions, la constitution et l'administration de la société, fasse fleurir naturellement la prospérité tant publique que privée. » Ce qu'il dit de l'État s'adresse à vous, Messieurs les Jurisconsultes, qui faites la loi, quand vous appartenez au parlement ou même simplement quand vous formez l'opinion publique dont s'inspirent les législateurs, issus du suffrage universel. Que votre parole traduisant vos convictions intimes et chrétiennes propage ces idées qui lentement pénètrent nos institutions françaises d'un esprit social chrétien. Ainsi s'affirme de plus en plus « une science sociale qui grandit et s'enrichit chaque jour, grâce à l'incessant labeur des hommes d'élite que vous êtes et que nous avons appelés les auxiliaires de l'Église. Et cette science ne s'enferme pas dans d'obscurs travaux d'école, elle se produit au grand jour et affronte la lutte, comme le prouve excellemment l'enseignement si utile donné dans les universités catholiques, les académies et les séminaires, les congrès ou semaines sociales,
et l'administration de la société, fasse fleurir naturellement la prospérité tant publique que privée. » Ce qu'il dit de l'État s'adresse à vous, Messieurs les Jurisconsultes, qui faites la loi, quand vous appartenez au parlement ou même simplement quand vous formez l'opinion publique dont s'inspirent les législateurs, issus du suffrage universel. Que votre parole traduisant vos convictions intimes et chrétiennes propage ces idées qui lentement pénètrent nos institutions françaises d'un esprit social chrétien. Ainsi s'affirme de plus en plus « une science sociale qui grandit et s'enrichit chaque jour, grâce à l'incessant labeur des hommes d'élite que vous êtes et que nous avons appelés les auxiliaires de l'Église. Et cette science ne s'enferme pas dans d'obscurs travaux d'école, elle se produit au grand jour et affronte la lutte, comme le prouve excellemment l'enseignement si utile donné dans les universités catholiques, les académies et les séminaires, les congrès ou semaines sociales, tenus tant de fois et avec de si beaux résultats, les cercles d'études, les excellentes publications de tout genre si opportunément répandues ». Ainsi parle le Vicaire de Jésus-Christ. Aussi nous éprouvons une douce consolation, Messieurs les Jurisconsultes Catholiques, à vous voir penchés sur la crise économique dont nous souffrons, comme un chimiste sur sa cornue, ou un naturaliste sur son microscope, pour en chercher les causes et les remèdes, avec des lumières que ne possèdent point la plupart des hommes qui s'occupent de questions sociales. Vous êtes des semeurs. Les idées germent lentement, mais elles lèvent toujours, par la grâce de l'Esprit Saint. Honneur à tous les bons ouvriers d'un avenir meilleur ! Gloire à l'élite catholique qui nous prépare le bonheur des masses humaines ! Que tous les égarés apprennent la beauté, la fécondité des enseignements de l'Église notre mère ! "Puissent-ils revenir là d'où ils sont partis, dans la maison paternelle, et rester fermes là où est leur vraie place, dans les rangs de ceux qui s'efforcent de restaurer la société, fortement unis par la justice sociale et la charité." CHRONIQUE DIOCÉSAINES ASSOCIATION DES ANCIENS ÉLÈVES DES FRÈRES ET DES ÉCOLES LIBRES DE ROUEN Assemblée Générale du
comme un chimiste sur sa cornue, ou un naturaliste sur son microscope, pour en chercher les causes et les remèdes, avec des lumières que ne possèdent point la plupart des hommes qui s'occupent de questions sociales. Vous êtes des semeurs. Les idées germent lentement, mais elles lèvent toujours, par la grâce de l'Esprit Saint. Honneur à tous les bons ouvriers d'un avenir meilleur ! Gloire à l'élite catholique qui nous prépare le bonheur des masses humaines ! Que tous les égarés apprennent la beauté, la fécondité des enseignements de l'Église notre mère ! "Puissent-ils revenir là d'où ils sont partis, dans la maison paternelle, et rester fermes là où est leur vraie place, dans les rangs de ceux qui s'efforcent de restaurer la société, fortement unis par la justice sociale et la charité." CHRONIQUE DIOCÉSAINES ASSOCIATION DES ANCIENS ÉLÈVES DES FRÈRES ET DES ÉCOLES LIBRES DE ROUEN Assemblée Générale du 12 Février 1933 Ce fut une journée bien réconfortante pour ceux qui avec un désintéressement si grand et un dévouement si méritoire se consacrent au développement de cette Association, et par conséquent travaillent à resserrer entre les anciens élèves de nos écoles chrétiennes les liens d'une fraternité nécessaire et féconde, à procurer par eux des ressources importantes au budget si facilement déficitaire de ces mêmes écoles. Les A. E. des F. et E. C. de Rouen font, le jour de leur assemblée générale, célébrer une messe solennelle et depuis quelque temps, ils ont pris l'excellente habitude de varier chaque année le choix de l'église où cette messe est célébrée. Dimanche, l'église choisie était Saint-Gervais. Cérémonie imposante : excellente musique, vocale sous la direction de M. Haut, directeur de la Maîtrise paroissiale, instrumentale sous celle de M. Hatay; sermon exquis de finesse, vibrant d'éloquence et plus encore de foi, donné par M. l'abbé Jean Delamare; quête productive faite aux portes de l'église pour les œuvres scolaires de l'Association, ce qui est d'autant plus appréciable que d'autres quêtes avaient été faites dans l'église même pendant l'office. L'après-midi, Son Excellence Monseigneur l'Archevêque présida l'Assemblée générale dans la grande salle du Cirque. M. Burette
à procurer par eux des ressources importantes au budget si facilement déficitaire de ces mêmes écoles. Les A. E. des F. et E. C. de Rouen font, le jour de leur assemblée générale, célébrer une messe solennelle et depuis quelque temps, ils ont pris l'excellente habitude de varier chaque année le choix de l'église où cette messe est célébrée. Dimanche, l'église choisie était Saint-Gervais. Cérémonie imposante : excellente musique, vocale sous la direction de M. Haut, directeur de la Maîtrise paroissiale, instrumentale sous celle de M. Hatay; sermon exquis de finesse, vibrant d'éloquence et plus encore de foi, donné par M. l'abbé Jean Delamare; quête productive faite aux portes de l'église pour les œuvres scolaires de l'Association, ce qui est d'autant plus appréciable que d'autres quêtes avaient été faites dans l'église même pendant l'office. L'après-midi, Son Excellence Monseigneur l'Archevêque présida l'Assemblée générale dans la grande salle du Cirque. M. Burette présenta le rapport annuel constatant le maintien des effectifs, le bon équilibre financier, les efforts persévérants faits par l'Association sous l'impulsion de M. Duléry pour rendre à l'Enseignement chrétien des services de plus en plus importants. M. Duléry donne les résultats du concours de la Coupe de l'Archevêque. Charles Roussel, de l'école du Sacré-Cœur, est classé premier. La Coupe dont était détentrice l'école Saint-Vincent passe à l'école du Sacré-Cœur qui devra la défendre une année encore, avant de la posséder à titre définitif. M. Philippe Henriot, présenté par Son Excellence Monseigneur l'Archevêque, tient son immense auditoire sous le charme d'une parole chaude, aux intonations profondes, traduisant les pensées les plus nobles et les plus touchantes, les conseils les plus pratiques et les plus énergiques résolutions. Les catholiques, dit-il, ont abandonné les unes après les autres toutes leurs libertés et se sont contentés de gémir quand elles leur ont été enlevées. Est-il trop tard pour sauver ce qui nous reste de la liberté d'enseignement ? Non, si tous nous nous unissons en faisant le sacrifice de nos idées personnelles, sur le terrain solide de la défense de la famille contre les empiétements de l'État pour qui la doctrine de Danton est
de l'école du Sacré-Cœur, est classé premier. La Coupe dont était détentrice l'école Saint-Vincent passe à l'école du Sacré-Cœur qui devra la défendre une année encore, avant de la posséder à titre définitif. M. Philippe Henriot, présenté par Son Excellence Monseigneur l'Archevêque, tient son immense auditoire sous le charme d'une parole chaude, aux intonations profondes, traduisant les pensées les plus nobles et les plus touchantes, les conseils les plus pratiques et les plus énergiques résolutions. Les catholiques, dit-il, ont abandonné les unes après les autres toutes leurs libertés et se sont contentés de gémir quand elles leur ont été enlevées. Est-il trop tard pour sauver ce qui nous reste de la liberté d'enseignement ? Non, si tous nous nous unissons en faisant le sacrifice de nos idées personnelles, sur le terrain solide de la défense de la famille contre les empiétements de l'État pour qui la doctrine de Danton est devenue un dogme : "les enfants sont à la République avant d'être aux parents". Il met en particulier ceux-ci en garde contre les périls de la sélection telle qu'elle sera pratiquée dans les communes par une commission présidée par l'inspecteur, et composée du maire et de plusieurs conseillers. Il faut à tout prix que les familles y comptent un ou deux représentants. Quand M. Henriot se tut, la salle lui fit une chaleureuse ovation. Monseigneur l'Archevêque dit en termes émus son admiration pour l'éloquence spontanée et entraînante du jeune député de Bordeaux, le loue de mettre un si beau talent au service de la liberté civique et de l'apostolat catholique et conclut en rappelant les devoirs positifs de l'action catholique sur le terrain social et sur le terrain scolaire. Le soir, au banquet familial qui groupait deux cents convives, des toasts furent portés par MM. Duléry, président, chanoine Jouen, délégué de Monseigneur l'Archevêque, Philippe Henriot, et Devarieux, d'Elbeuf. Ce dernier, parlant au nom de toutes les Amicales de la région représentées à l'Assemblée, ravit les convives par une allocution où les fortes pensées étaient exprimées en un style plein de grâce et de charme. ŒUVRE APOSTOLIQUE DE ROUEN EN FAVEUR