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Dieppe que M. Narcisse Pot, forgeron à Arques-la-Bataille; et sa soeur, qui demeure à Saint-Aubin-le-Count, ont manifesté l'intention de revendiquer énergiquement la succession. Sans doute ils se sont acheté d'opportuns et probants habits de deuil et pleurent avec conviction l'excellent Fragson que peut-être ils ne virent ni n'entendirent jamais. Voilà qui, au surplus, n'est pas en faveur du droit de succession étendu aux collatéraux trop éloignés. Si Fragson avait laissé derrière lui quelques descendants — de ces petits Pot dans lesquelles peut-être on eût trouvé de bons onguents — c'eût été parfait que de leur attribuer cette fortune, à un frère aussi, à une soeur... mais à de vagues et lointains cousins qui ne connurent jamais. Hop! eh! ah! di ohé!, qui ne soupçonnèrent pas ce que nous connaissons une blonde, ni ne fredonnèrent la P'tite dame du Métro... À la vérité, on comprend beaucoup mieux le droit successoral de l'État. En l'espèce, la collectivité récolterait sous une forme ce qu'elle a semé sous une autre — et ce serait très juste. Deux millions dans le budget, ce n'est peut-être pas énorme : mais c'est avec des gouttes d'eau que sont faits les océans... VICTOR SNELL. L'ÉGLISE ET LA RÉPUBLIQUE : UN POINT D'HISTOIRE On a souvent raconté que le cardinal Lavigerie avait sonné le ralliement de l'Église à la République. Mais si l'on en croit Mgr Gazaniol, Léon XIII aurait lui-même dicté le fameux toast d'Alger. Mgr Gazaniol est un républicain de la première heure. Fils de modestes gens de Toulouse, il n'a jamais perdu contact avec ses compatriotes dont plusieurs restèrent ses amis, et en particulier M. Pedro Gailhard. On dit que M. Pedro Gailhard pourrait bien être le rédacteur du toast. Voilà, en vérité, une hypothèse vraisemblable. M. Pedro Gailhard est un homme universel, et rien n'échappe à sa compétence ni à son activité, et nous ne serions pas surpris d'apprendre un jour que ce fut effectivement lui l'inspirateur du cardinal Lavigerie. Nous offririons volontiers à M. Pedro Gailhard et à Mgr Gazaniol les moyens de nous faire connaître la vérité. Ils ont tous deux des loisirs
: UN POINT D'HISTOIRE On a souvent raconté que le cardinal Lavigerie avait sonné le ralliement de l'Église à la République. Mais si l'on en croit Mgr Gazaniol, Léon XIII aurait lui-même dicté le fameux toast d'Alger. Mgr Gazaniol est un républicain de la première heure. Fils de modestes gens de Toulouse, il n'a jamais perdu contact avec ses compatriotes dont plusieurs restèrent ses amis, et en particulier M. Pedro Gailhard. On dit que M. Pedro Gailhard pourrait bien être le rédacteur du toast. Voilà, en vérité, une hypothèse vraisemblable. M. Pedro Gailhard est un homme universel, et rien n'échappe à sa compétence ni à son activité, et nous ne serions pas surpris d'apprendre un jour que ce fut effectivement lui l'inspirateur du cardinal Lavigerie. Nous offririons volontiers à M. Pedro Gailhard et à Mgr Gazaniol les moyens de nous faire connaître la vérité. Ils ont tous deux des loisirs ; l'un parce que des différends avec le saint-siège l'ont obligé de prendre une retraite aussi digne que paisible aux environs de Toulouse, l'autre parce qu'il n'a pas beaucoup de chances — et c'est dommage — de diriger l'Opéra avant plus de sept ans. Mais quelqu'un de renseigné sur cette affaire, c'est sans doute M. Combes. En qualité de ministre de l'Intérieur et des Cultes, il voulait appeler Mgr Gazaniol à l'évêché de Bayonne. Celui-ci avait accepté malgré le saint-siège; pourtant la nomination ne fut point faite, et il dut revenir à Constantine les mains vides. Nous serions bien surpris que Mgr Gazaniol, qui avait l'habitude des confidences et des petits papiers, n'eût pas informé exactement M. Combes au sujet du toast prononcé par le cardinal Lavigerie, et sur bien d'autres faits que le petit père se gardera soigneusement de révéler, puisqu'il est tenu par le secret professionnel. Notre curiosité est lancinante. Nous ne souhaiterons tout de même pas à M. Pedro Gailhard de mourir, afin de posséder les mémoires qu'il écrit certainement, et où il ne manquera pas de confier à la postérité tout ce qu'il sait sur le toast du cardinal Lavigerie. M. DE PARIS, LA RENAISSANCE POLITIQUE,
affaire, c'est sans doute M. Combes. En qualité de ministre de l'Intérieur et des Cultes, il voulait appeler Mgr Gazaniol à l'évêché de Bayonne. Celui-ci avait accepté malgré le saint-siège; pourtant la nomination ne fut point faite, et il dut revenir à Constantine les mains vides. Nous serions bien surpris que Mgr Gazaniol, qui avait l'habitude des confidences et des petits papiers, n'eût pas informé exactement M. Combes au sujet du toast prononcé par le cardinal Lavigerie, et sur bien d'autres faits que le petit père se gardera soigneusement de révéler, puisqu'il est tenu par le secret professionnel. Notre curiosité est lancinante. Nous ne souhaiterons tout de même pas à M. Pedro Gailhard de mourir, afin de posséder les mémoires qu'il écrit certainement, et où il ne manquera pas de confier à la postérité tout ce qu'il sait sur le toast du cardinal Lavigerie. M. DE PARIS, LA RENAISSANCE POLITIQUE, LITTÉRAIRE ET ARTISTIQUE 17 Hommes et Choses du Temps présent IL Y A DÉS JUGES.... EN FRANCE PARMI les hommes qui méconnaissent l'idée de Patrie et se refusent aux lourds sacrifices que la sauvegarde de notre pays nous impose, il en est de très bonne foi. J'en connais de cette sorte. Ce sont en général de fort braves gens, de la sensibilité la plus touchante, capables de dévouement, voire même, au besoin, d'héroïsme pour l'humanité, des esprits chimériques et généreux qui n'aperçoivent les cyniques manœuvres du monde moderne qu'à travers leur noble rêve de fraternité universelle, et croient très sincèrement que le patriotisme est une vieillerie arbitraire, bouffonne et pitoyable. Sans doute, ils ont la faiblesse de garder une certaine prédilection héréditaire pour le ciel, les paysages, les coutumes et les mœurs du pays où ils sont nés, où leurs parents ont vécu. Mais ils s'imaginent que, si nous avons la sagesse de désarmer par notre pacifisme les inquiétudes et les méfiances, aucun peuple ne songera jamais à envahir le beau et fructueux jardin de France, à nouer verser l'agréable et commode ensemble de notre existence nationale. Ils se refusent à admettre qu'un pays surpeuplé, au climat rude et triste,
sorte. Ce sont en général de fort braves gens, de la sensibilité la plus touchante, capables de dévouement, voire même, au besoin, d'héroïsme pour l'humanité, des esprits chimériques et généreux qui n'aperçoivent les cyniques manœuvres du monde moderne qu'à travers leur noble rêve de fraternité universelle, et croient très sincèrement que le patriotisme est une vieillerie arbitraire, bouffonne et pitoyable. Sans doute, ils ont la faiblesse de garder une certaine prédilection héréditaire pour le ciel, les paysages, les coutumes et les mœurs du pays où ils sont nés, où leurs parents ont vécu. Mais ils s'imaginent que, si nous avons la sagesse de désarmer par notre pacifisme les inquiétudes et les méfiances, aucun peuple ne songera jamais à envahir le beau et fructueux jardin de France, à nouer verser l'agréable et commode ensemble de notre existence nationale. Ils se refusent à admettre qu'un pays surpeuplé, au climat rude et triste, au sol ingrat, ayant besoin de territoires pour sa masse grandissante et pour sa jeune action, ait la convoitise de nos campagnes fertiles, de notre riche sous-sol, de notre ciel enchanteur. Au surplus, si l'on arrive à leur faire comprendre que leur illusion est en désaccord avec toute l'histoire, avec les nécessités et la logique de la vie, ils déclarent que l'accident d'une conquête serait à peu près négligeable, que la patrie est l'endroit où l'on est bien, où l'on peut le mieux vivre de son travail. Et si on leur objecte les différences d'habitudes et de lois, ils répondent qu'aujourd'hui les lois sont à peu près les mêmes partout, qu'il y a plus de liberté par exemple sous la monarchie anglaise que sous notre prétendu régime démocratique, et que l'Empire allemand a su, bien mieux et beaucoup mieux que la République Française, réaliser les lois de solidarité et de prévoyance sociales. Et ils ajoutent volontiers que, chez tous les peuples (sauf en Russie) la loi réfrène aujourd'hui l'arbitraire des puissants, que partout elle est appliquée dans un égal sentiment de justice et d'humanité, qu'elle protège invariablement la liberté individuelle, et que par conséquent les frontières sont désormais des vieilleries
les nécessités et la logique de la vie, ils déclarent que l'accident d'une conquête serait à peu près négligeable, que la patrie est l'endroit où l'on est bien, où l'on peut le mieux vivre de son travail. Et si on leur objecte les différences d'habitudes et de lois, ils répondent qu'aujourd'hui les lois sont à peu près les mêmes partout, qu'il y a plus de liberté par exemple sous la monarchie anglaise que sous notre prétendu régime démocratique, et que l'Empire allemand a su, bien mieux et beaucoup mieux que la République Française, réaliser les lois de solidarité et de prévoyance sociales. Et ils ajoutent volontiers que, chez tous les peuples (sauf en Russie) la loi réfrène aujourd'hui l'arbitraire des puissants, que partout elle est appliquée dans un égal sentiment de justice et d'humanité, qu'elle protège invariablement la liberté individuelle, et que par conséquent les frontières sont désormais des vieilleries par lesquelles on dupe la sentimentalité traditionnelle des bonnes gens pour les maintenir en servitude, pour les rançonner au profit de l'industrie métallurgique, des bêtes de proie de la politique et de la spéculation. C'est à ces êtres ingénus, chimériques et simplistes, que, au lendemain du jugement du Conseil de guerre de Strasbourg, je m'adresse. Et je leur demande : — Restez-vous toujours aussi convaincus que, par suite du constant échange des idées et des relations internationales, la vie et les mœurs se ressemblent dans la plupart des pays d'Europe, que les lois soient à peu près pareilles en Allemagne et en France, qu'elles y soient appliquées dans le même esprit de justice, avec un égal respect des droits de l'individu ? En Allemagne comme en France il y a des lois qui ne permettent l'emploi de la force que dans certains cas strictement prévus, après de valables jugements ou les sommations légales des autorités compétentes, des lois qui garantissent les citoyens contre les fantaisies arbitraires et brutales, qui défendent leur liberté et leur vie. Par exemple, voyez-vous jamais en France, dans une ville de garnison, un corps d'officiers s'insurger pendant plusieurs jours contre la loi, méconnaître et narguer l'autorité
guerre de Strasbourg, je m'adresse. Et je leur demande : — Restez-vous toujours aussi convaincus que, par suite du constant échange des idées et des relations internationales, la vie et les mœurs se ressemblent dans la plupart des pays d'Europe, que les lois soient à peu près pareilles en Allemagne et en France, qu'elles y soient appliquées dans le même esprit de justice, avec un égal respect des droits de l'individu ? En Allemagne comme en France il y a des lois qui ne permettent l'emploi de la force que dans certains cas strictement prévus, après de valables jugements ou les sommations légales des autorités compétentes, des lois qui garantissent les citoyens contre les fantaisies arbitraires et brutales, qui défendent leur liberté et leur vie. Par exemple, voyez-vous jamais en France, dans une ville de garnison, un corps d'officiers s'insurger pendant plusieurs jours contre la loi, méconnaître et narguer l'autorité civile — qui seule a mission de l'appliquer, de requérir la force pour la faire respecter, de mettre la justice en branle — les voyez-vous terroriser sans motif la plus inoffensive des populations, chercher par d'irritantes provocations un prétexte pour la décimer, pousser à coups de cravaches des passants pacifiques dans un cul-de-sac où on les verrouille et les affame durant quarante-huit heures au milieu de leurs déjections, et enfin recevoir pour récompense de leurs hauts faits l'approbation télégraphique du prince-héritier, l'hommage d'un réquisitoire qui les glorifie et d'un acquittement triomphal que saluent avec enthousiasme officiers et hobereaux ? C'est pourtant le spectacle et la leçon que vient de nous offrir l'Allemagne, cette Allemagne où vous croyez, où vous dites, pauvres internationalistes dupés, qu'ils font aussi bon vivre qu'en France ! Hier, c'était à Saverne que se produisait cette insurrection de quelques soudards contre la loi, et c'est à Strasbourg que, intimidée par les cris des pangérologistes allemands, l'audience impériale leur a fait donner, sous la forme d'un verdict d'acquittement, la récompense publique de leur cruauté et de leur hautain mépris pour le droit. Mais demain ce sera ailleurs, dans n'importe quelle « petite ». garnison d'Allemagne, que ces hobereaux
dans un cul-de-sac où on les verrouille et les affame durant quarante-huit heures au milieu de leurs déjections, et enfin recevoir pour récompense de leurs hauts faits l'approbation télégraphique du prince-héritier, l'hommage d'un réquisitoire qui les glorifie et d'un acquittement triomphal que saluent avec enthousiasme officiers et hobereaux ? C'est pourtant le spectacle et la leçon que vient de nous offrir l'Allemagne, cette Allemagne où vous croyez, où vous dites, pauvres internationalistes dupés, qu'ils font aussi bon vivre qu'en France ! Hier, c'était à Saverne que se produisait cette insurrection de quelques soudards contre la loi, et c'est à Strasbourg que, intimidée par les cris des pangérologistes allemands, l'audience impériale leur a fait donner, sous la forme d'un verdict d'acquittement, la récompense publique de leur cruauté et de leur hautain mépris pour le droit. Mais demain ce sera ailleurs, dans n'importe quelle « petite ». garnison d'Allemagne, que ces hobereaux casqués, enivrés de leur arrogance victorieuse et forts du blanc-seing dont on vient de les nantir pour faire respecter selon leur guise « l'uniforme du roi de Prusse », rabroueront la moindre velléité d'indépendance à leur égard. Sans doute, ils n'ont pas été fâchés de commencer par l'Alsace où ils se sentent enveloppés d'un libéralisme et d'une fidélité aux idées françaises qui les irritent. Mais bientôt — plutôt qu'on ne pense — c'est en maintes autres villes de l'Empire qu'ils vont de plus en plus se voir aux prises, ces féodaux attardés, avec un croissant besoin de liberté, avec les légitimes désirs d'une société moderne qui voudra de plus en plus trouver dans la loi une garantie contre toute contrainte. Quelles souffrances et quelles humiliations pour les libéraux allemands jusqu'au jour — encore très lointain — où, au prix de quels sacrifices ? ils obtiendront le respect du droit. En tout cas, les incidents de ces dernières semaines à Saverne, la comédie de justice dont à Strasbourg on a donné le spectacle, l'effervescence menaçante du pangermanisme, précisent l'antagonisme grandissant entre le monde féodal allemand et la société nouvelle qu'a peu à peu créée au-delà du Rhin le développement du commerce
se sentent enveloppés d'un libéralisme et d'une fidélité aux idées françaises qui les irritent. Mais bientôt — plutôt qu'on ne pense — c'est en maintes autres villes de l'Empire qu'ils vont de plus en plus se voir aux prises, ces féodaux attardés, avec un croissant besoin de liberté, avec les légitimes désirs d'une société moderne qui voudra de plus en plus trouver dans la loi une garantie contre toute contrainte. Quelles souffrances et quelles humiliations pour les libéraux allemands jusqu'au jour — encore très lointain — où, au prix de quels sacrifices ? ils obtiendront le respect du droit. En tout cas, les incidents de ces dernières semaines à Saverne, la comédie de justice dont à Strasbourg on a donné le spectacle, l'effervescence menaçante du pangermanisme, précisent l'antagonisme grandissant entre le monde féodal allemand et la société nouvelle qu'a peu à peu créée au-delà du Rhin le développement du commerce et du travail industriel. Il est impossible que cette incartade militaire, si grave par l'étal d'esprit qu'elle révèle dans le corps des officiers et dans la partie privilégiée de la nation, n'ait pas pour résultat dans la population laborieuse le désir d'indépendance et de pouvoir, le besoin des garanties indispensables de justice, et que son exaspérant souvenir ne multiplie pas un peu partout les heurts. Observons avec patience et sang-froid. Pour qui connaît l'Allemagne d'aujourd'hui, son magnifique effort de création, les idées et les besoins de ses industriels et de ses commerçants, l'état d'esprit du monde ouvrier, il n'est pas douteux que, malgré la patience et les habitudes de discipline du peuple allemand, ces dangereuses extravagances du caporalisme prussien provoqueront ici ou là, demain ou plus tard, des conflits. Sans doute, il y aura des périodes de résignation et de silence. Mais il n'est pas possible que l'Allemagne industrielle, laborieuse, libérale accepte que colonels et généraux fassent froidement fourbir leurs mitraillettes en prévision de troubles qu'ils sont les seuls à susciter, se déclarent las de tirer à blanc, désencombrent les prisons en vue des arrestations que, a priori, ils ont l'intention d'opérer, et se mettent avec un orgueilleux cynisme au-dessus
de justice, et que son exaspérant souvenir ne multiplie pas un peu partout les heurts. Observons avec patience et sang-froid. Pour qui connaît l'Allemagne d'aujourd'hui, son magnifique effort de création, les idées et les besoins de ses industriels et de ses commerçants, l'état d'esprit du monde ouvrier, il n'est pas douteux que, malgré la patience et les habitudes de discipline du peuple allemand, ces dangereuses extravagances du caporalisme prussien provoqueront ici ou là, demain ou plus tard, des conflits. Sans doute, il y aura des périodes de résignation et de silence. Mais il n'est pas possible que l'Allemagne industrielle, laborieuse, libérale accepte que colonels et généraux fassent froidement fourbir leurs mitraillettes en prévision de troubles qu'ils sont les seuls à susciter, se déclarent las de tirer à blanc, désencombrent les prisons en vue des arrestations que, a priori, ils ont l'intention d'opérer, et se mettent avec un orgueilleux cynisme au-dessus des lois. Qui vivra verra, Vivons. Mais avec toute notre force, car il y aura de dangereux soubresauts. Si nos bons gobe-mouches d'internationalistes ne veulent pas voir de différences entre les lois des deux pays et surtout dans la manière dont elles sont appliquées de part et d'autre de la frontière, les Alsaciens-Lorrains, eux, ne s'y trompent pas. C'est peut-être le libéralisme de la France et son respect du droit qui expliquent le mieux leur fidélité à notre pays. Sans doute, ils gardent avec orgueil et tendresse le souvenir de nos siècles de vie commune, des joies et de la gloire que nous avons eues ensemble. Sans doute ils restent très attachés à la culture, aux traditions et aux habitudes françaises. Sans doute ils aiment la langue française, claire et harmonieuse, véritablement qui s'accorde si bien à leur propre pensée, et l'esprit, le tact, la mesure, la belle humeur et la bonne grâce de notre pays qui sont également parures et vertus de l'Alsace-Lorraine. Certes, entre eux et nous quels liens émouvants de parenté ! Mais soyons sûrs que leur attachement est fait aussi de leur goût pour notre libéralisme. Ils n'oublient pas que l'influence de la France fut et
frontière, les Alsaciens-Lorrains, eux, ne s'y trompent pas. C'est peut-être le libéralisme de la France et son respect du droit qui expliquent le mieux leur fidélité à notre pays. Sans doute, ils gardent avec orgueil et tendresse le souvenir de nos siècles de vie commune, des joies et de la gloire que nous avons eues ensemble. Sans doute ils restent très attachés à la culture, aux traditions et aux habitudes françaises. Sans doute ils aiment la langue française, claire et harmonieuse, véritablement qui s'accorde si bien à leur propre pensée, et l'esprit, le tact, la mesure, la belle humeur et la bonne grâce de notre pays qui sont également parures et vertus de l'Alsace-Lorraine. Certes, entre eux et nous quels liens émouvants de parenté ! Mais soyons sûrs que leur attachement est fait aussi de leur goût pour notre libéralisme. Ils n'oublient pas que l'influence de la France fut et reste bienfaisante dans le monde, qu'on a fait chez nous des révolutions pour substituer à l'arbitraire la loi, que le droit y est souverain, que, si nos mœurs sont douces, nos lois sont humaines et humainement appliquées. Aux yeux de tous les peuples tel est toujours notre meilleur prestige. C'est au chant de la Marseillaise — l'hymne des nations debout pour leur affranchissement — que les peuples se dressent pour conquérir leur indépendance ou pour libérer leurs frères de race de la servitude étrangère. Tous les pèlerins des champs de bataille et tous les témoins des mouvements populaires sont unanimes à le reconnaître. Mais il n'est pas de région où mieux qu'en Alsace et en Lorraine la liberté française soit aimée et comprise. C'est par amour pour elle que des villes libres comme Mulhouse se sont librement données à la France. De cette liberté les Alsaciens-Lorrains ont connu avec nous les avantages et les enchantements. Ils se rappellent que jamais la France ne fut à leur égard oppressive, brutale et taquine, que toujours elle se montra respectueuse de leur sensibilité régionale, de leurs habitudes de vie et de langage, que toutes vexations et violences leur furent invariablement épargnées, que de
au chant de la Marseillaise — l'hymne des nations debout pour leur affranchissement — que les peuples se dressent pour conquérir leur indépendance ou pour libérer leurs frères de race de la servitude étrangère. Tous les pèlerins des champs de bataille et tous les témoins des mouvements populaires sont unanimes à le reconnaître. Mais il n'est pas de région où mieux qu'en Alsace et en Lorraine la liberté française soit aimée et comprise. C'est par amour pour elle que des villes libres comme Mulhouse se sont librement données à la France. De cette liberté les Alsaciens-Lorrains ont connu avec nous les avantages et les enchantements. Ils se rappellent que jamais la France ne fut à leur égard oppressive, brutale et taquine, que toujours elle se montra respectueuse de leur sensibilité régionale, de leurs habitudes de vie et de langage, que toutes vexations et violences leur furent invariablement épargnées, que de notre temps ils travaillaient sous la sauvegarde et dans la sécurité de la loi, supérieure à toutes les fantaisies. Humanité, douceur, liberté, justice, voilà ce que pour eux représente la France. Voilà pourquoi surtout ils l'admirent et l'aiment, malgré quarante-trois ans bientôt de séparation. Fidèles à ces chères habitudes, ils n'ont pas voulu en prendre d'autres. Quoi que l'on entreprenne par ailleurs pour leur imposer l'oubli, on échouera, parce que ce qu'on leur offre en échange, c'est l'arbitraire, l'arrogance, la servitude. Et les brutalités insolentes dont ils recommencent à être victimes ne peuvent qu'augmenter par contraste leur nostalgie de ce qu'ils ont perdu. Ils savent bien que ce n'est pas en France que des officiers farauds et provocants peuvent molester, avec l'appui des autorités les plus hautes, une population paisible, préparer et annoncer des hécatombes que, seule, la parfaite tenue des victimes change en simples arrestations, violer selon leur bon plaisir des logis particuliers pour y poursuivre des gamins coupables d'avoir ri, un hémiplegique dont la pauvre grimace morbide avait été prise, par l'un de ces furieux, pour un ricanement. Ils savent bien que ce n'est pas en France que, pour se mettre au-dessus de l'autorité civile et pour la