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pour oublier sa souffrance. Horace est la naissance de l'homme parce qu'il est la fin des rêves de l'adolescence et l'acceptation virile de la solitude. On voit que cela change beaucoup de choses. Horace n'est plus ce héros déclamateur qui devient vite insupportable. Ses discours sont une façade. Il garde jalousement son secret. À peine en devine-t-on quelque chose à travers telle ou telle réplique. On voit comme l'interprétation du rôle en devrait être changée. Et comme il devient plus proche de nous. N'en est-il pas trop proche? L'Horace de Corneille, n'est-il pas interprété ici dans la perspective de situations et de mentalités d'aujourd'hui? Mais c'est sans doute la meilleure manière de nous faire avancer dans sa connaissance. Jean PANIEL-OUDIN. VOLTAIRE. — Lettres inédites à son imprimeur Gabriel Cramer. Paris, Editions de GAGNIEBIN. 1952, in-8°, 320 pages. Sur le millier de lettres écrites par Voltaire aux frères Cramer, ses imprimeurs, ce nouveau volume de la collection des "Textes Littéraires Français" en publie plus de trois cents, presque toutes inédites. Ce n'était pas une mince affaire que de présenter ces lettres, non datées et bourrées d'énigmes; Mais M. GAGNIEBIN à déployé une érudition qui éclaire chaque détail avec le maximum de certitude. Sans doute, aucune de ces lettres ne révèle-t-elle rien de nouveau sur le caractère de Voltaire. Mais, dans ce fourmillement de détails, on voit se dessiner sa méthode de travail, et surtout s'affirmer l'application incessante du patriarche à diffuser ses idées et ses écrits. Si le lecteur profane peut être déçu, tout familier de Voltaire trouvera par contre dans cette correspondance un puissant intérêt; Maurice GAGNIEBIN. Charles MOELLER. — Littérature du XXe siècle et Christianisme. I. Silence de Dieu: Camus, Gide, Huxley; Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos. Casterman, 1953. Un vol. 14,5 x 21,4 cm, 420 pages. 825 fr. Maître de conférences à l'Université de Louvain, M. l'abbé MOELLER publie ici le premier tome d'une série de cinq ouvrages, qui doivent composer de notre littérature contemporaine un panorama presque exhaustif. Voici enfin des jugements chrétiens — et qui ne craignent point de se proposer hardiment comme tels
certitude. Sans doute, aucune de ces lettres ne révèle-t-elle rien de nouveau sur le caractère de Voltaire. Mais, dans ce fourmillement de détails, on voit se dessiner sa méthode de travail, et surtout s'affirmer l'application incessante du patriarche à diffuser ses idées et ses écrits. Si le lecteur profane peut être déçu, tout familier de Voltaire trouvera par contre dans cette correspondance un puissant intérêt; Maurice GAGNIEBIN. Charles MOELLER. — Littérature du XXe siècle et Christianisme. I. Silence de Dieu: Camus, Gide, Huxley; Simone Weil, Graham Greene, Julien Green, Bernanos. Casterman, 1953. Un vol. 14,5 x 21,4 cm, 420 pages. 825 fr. Maître de conférences à l'Université de Louvain, M. l'abbé MOELLER publie ici le premier tome d'une série de cinq ouvrages, qui doivent composer de notre littérature contemporaine un panorama presque exhaustif. Voici enfin des jugements chrétiens — et qui ne craignent point de se proposer hardiment comme tels — portés sur les écrivains de notre temps. L'utilité et l'urgence d'une pareille entreprise ne peuvent manquer d'apparaître. D'autant qu'on nous situe très loin des perspectives d'un étroit confessionnalisme ou d'une apologétique négativement prudentielle et facile. L'auteur reste un humaniste averti, qui ne méprise rien ni personne, et sait entrer avec pertinence, chaleur et compréhension dans les points de vue les plus divers. Il n'analyse d'abord que pour mieux s'instruire, ne critique ensuite que pour mieux connaître et redresser lorsqu'il le faut. La lumière plus haute qu'il nous fait découvrir à travers le message de nos écrivains chrétiens apparaît en fin d'ouvrage comme une réponse aux questions et aux angoisses relevées d'abord avec loyauté et respect dans les écrits des auteurs incroyants. On aurait pu craindre que l'auteur, en concentrant chacun de ses volumes sur l'une ou l'autre des grandes vérités chrétiennes (ici : le Silence de Dieu; plus tard : la Foi, l'Espérance, la Charité, la Grâce) ne s'exposât au risque de limiter son regard à certains aspects seulement des ouvrages qu'il étudie. M. Moeller évite avec soin cet écueil. On le voit fouiller vraiment en détail les livres et la pensée de chaque écrivain. Les pages qu'il consacre
avec pertinence, chaleur et compréhension dans les points de vue les plus divers. Il n'analyse d'abord que pour mieux s'instruire, ne critique ensuite que pour mieux connaître et redresser lorsqu'il le faut. La lumière plus haute qu'il nous fait découvrir à travers le message de nos écrivains chrétiens apparaît en fin d'ouvrage comme une réponse aux questions et aux angoisses relevées d'abord avec loyauté et respect dans les écrits des auteurs incroyants. On aurait pu craindre que l'auteur, en concentrant chacun de ses volumes sur l'une ou l'autre des grandes vérités chrétiennes (ici : le Silence de Dieu; plus tard : la Foi, l'Espérance, la Charité, la Grâce) ne s'exposât au risque de limiter son regard à certains aspects seulement des ouvrages qu'il étudie. M. Moeller évite avec soin cet écueil. On le voit fouiller vraiment en détail les livres et la pensée de chaque écrivain. Les pages qu'il consacre à Gide et à Graham Greene en sont, entre toutes, un exemple. La qualité de ce premier volume nous permet d'augurer tout l'intérêt que présentera dans son ensemble ce courageux et intelligent travail. Louis BAHJON. M.-J. LORY. — La Pensée religieuse de Léon Bloy. Desclée de Brouwer, 1951. In-8°, 376 pages. 1.500 francs. La fascination exercée par Léon Bloy parmi la plupart de ceux qui ont parlé de lui, et qui lui devaient le meilleur de leur vie spirituelle, a eu pour résultat d'alimenter un certain fanatisme. Parce qu'ils allaient tout droit à l'essentiel, ils ont pu donner l'impression de mettre sur le même plan l'admirable et le contestable. Il semblait que Léon Bloy dût être admis ou rejeté en bloc. Ce n'était pas le trahir. Le « pèlerin de l'Absolu » a voulu choquer. Nous croyons toutefois que M. M.J, LORY va désarmer beaucoup d'irréductibles. Il ne dissimule ni les tares d'un tempérament mal équilibré, ni les erreurs d'une pensée sans doute assez faible. Aux adversaires il concède tout. Il va même plus loin qu'eux. Mais c'est pour faire mieux comprendre comment certaines outrances, qui paraissent d'abord ou ridicules, ou inadmissibles, ou même révoltantes, sont l'envers d'un sens de
pages. 1.500 francs. La fascination exercée par Léon Bloy parmi la plupart de ceux qui ont parlé de lui, et qui lui devaient le meilleur de leur vie spirituelle, a eu pour résultat d'alimenter un certain fanatisme. Parce qu'ils allaient tout droit à l'essentiel, ils ont pu donner l'impression de mettre sur le même plan l'admirable et le contestable. Il semblait que Léon Bloy dût être admis ou rejeté en bloc. Ce n'était pas le trahir. Le « pèlerin de l'Absolu » a voulu choquer. Nous croyons toutefois que M. M.J, LORY va désarmer beaucoup d'irréductibles. Il ne dissimule ni les tares d'un tempérament mal équilibré, ni les erreurs d'une pensée sans doute assez faible. Aux adversaires il concède tout. Il va même plus loin qu'eux. Mais c'est pour faire mieux comprendre comment certaines outrances, qui paraissent d'abord ou ridicules, ou inadmissibles, ou même révoltantes, sont l'envers d'un sens de l'absolu qui faussait pour Léon Bloy les perspectives terrestres, et d'une intuition centrale qui doit finalement seule nous retenir. On ne nous jette pas d'un coup au centre brûlant, on nous y fait accéder par paliers. Encore une fois cette méthode n'est pas celle de Léon Bloy, mais elle nous aide à le mieux comprendre, accepter et même admirer. Cet ouvrage — le premier travail d'ensemble que nous ayons sur Léon Bloy — est à la fois une initiation et une somme. André BLANCHET. Emile HENRIOT, de l'Académie française : Courrier littéraire xixe siècle, Les Romantiques, Albin Michel. In-8°, écu, 488 pages. 990 francs. Au premier abord, on répugne un peu à cette formule : rassembler des articles, si brillants soient-ils, écrits au hasard de l'actualité, à l'occasion d'une lecture, d'une thèse, d'un centenaire, c'est risquer de décevoir le lecteur, s'il attend un ouvrage d'ensemble, étudié et mûri, consacré à une de nos grandes périodes littéraires — ici, le romantisme. C'est pourtant cette méthode qui nous a valu les Lundis de Sainte-Beuve; mais au xixe siècle, le « feuilleton » tenait à peu près la place des articles de revues, et les critiques pouvaient s'exprimer à loisir; et puis qui
aide à le mieux comprendre, accepter et même admirer. Cet ouvrage — le premier travail d'ensemble que nous ayons sur Léon Bloy — est à la fois une initiation et une somme. André BLANCHET. Emile HENRIOT, de l'Académie française : Courrier littéraire xixe siècle, Les Romantiques, Albin Michel. In-8°, écu, 488 pages. 990 francs. Au premier abord, on répugne un peu à cette formule : rassembler des articles, si brillants soient-ils, écrits au hasard de l'actualité, à l'occasion d'une lecture, d'une thèse, d'un centenaire, c'est risquer de décevoir le lecteur, s'il attend un ouvrage d'ensemble, étudié et mûri, consacré à une de nos grandes périodes littéraires — ici, le romantisme. C'est pourtant cette méthode qui nous a valu les Lundis de Sainte-Beuve; mais au xixe siècle, le « feuilleton » tenait à peu près la place des articles de revues, et les critiques pouvaient s'exprimer à loisir; et puis qui ne préfère aux Lundis Port-Royal ? Néanmoins, le critique du Monde — longtemps confiné au Temps par le redoutable Paul Souday dans l'histoire littéraire — s'est tiré de cette gageure à son avantage — et au nôtre. Certes, il y a quelques redites — c'était inévitable — mais l'honnête lecteur trouvera toute une série de mises au point qui lui rajeuniront l'histoire littéraire : sur Hugo (l'auteur n'est pas hugolâtre), sur Lamartine (qu'il aime), sur Vigny, sur Gautier, sur Sainte-Beuve, sur Balzac, Michelèt et quelques autres. C'est tempéré, équitable, et même fin; peut-être cela manque-t-il un peu d'audace, de liberté; M. Henriot n'a rien d'un critique passionné : moins dilettante que M. Kemp, moins atrabilaire que M. Rousseaux; c'est de la bonne pédagogie, utile et sûre; c'est moins excitant aussi que du Brasillach ou du Thibaudet. Pierre de BOISDEFFRE. CHRONIQUES ET VARIÉTÉS Fr. de QUERCIZE.—Guide des bons usages dans la vie moderne. Larousse, in-12, 220 pages. C'est une pensée touchante qui a poussé à enregistrer ces Bons usages, avant qu'ils ne soient tombés dans un total oubli. Les générations vont vite et l'on n'ose espérer à ce Guide, écrit pour 1952, une destinée qui dépassera l'année. Il y avait là
trouvera toute une série de mises au point qui lui rajeuniront l'histoire littéraire : sur Hugo (l'auteur n'est pas hugolâtre), sur Lamartine (qu'il aime), sur Vigny, sur Gautier, sur Sainte-Beuve, sur Balzac, Michelèt et quelques autres. C'est tempéré, équitable, et même fin; peut-être cela manque-t-il un peu d'audace, de liberté; M. Henriot n'a rien d'un critique passionné : moins dilettante que M. Kemp, moins atrabilaire que M. Rousseaux; c'est de la bonne pédagogie, utile et sûre; c'est moins excitant aussi que du Brasillach ou du Thibaudet. Pierre de BOISDEFFRE. CHRONIQUES ET VARIÉTÉS Fr. de QUERCIZE.—Guide des bons usages dans la vie moderne. Larousse, in-12, 220 pages. C'est une pensée touchante qui a poussé à enregistrer ces Bons usages, avant qu'ils ne soient tombés dans un total oubli. Les générations vont vite et l'on n'ose espérer à ce Guide, écrit pour 1952, une destinée qui dépassera l'année. Il y avait là cependant des usages agréables et courtois. Il y en avait aussi de très artificiels et précaires. Durant qu'ils sont encore en « usage », ce petit guide mérite d'être interrogé par ceux qui ont encore le goût d'une certaine politesse de mœurs. P. D. Bottin mondain 1953. Paris, 1, rue Sébastien Bottin. 3.000 francs. Et sans doute l'on a proclamé « la Fin des Notables »; Ceux qui figurent sur ce Bottin ne se croient pas pour autant, espérons-le, dignes d'une mention honorable. Simplement ils se sont fait connaître, à l'contre de beaucoup d'autres qui ont négligé ce soin. Et, sans philosopher ici sur le maintien, plus ou moins nominal, des classes sociales, disons que ce répertoire, complété par nombre de renseignements sur les administrations, transports; cultes, bibliothèques, musées, théâtres, sports..., apporte à la vie quotidienne, plus encore que « mondaine », les informations qu'à tout moment elle réclame. H. P. La France protestante. 1953. Annuaire publié sous les auspices de la Fédération Protestante de France. Valence, Imprimeries Béunies, 1953, 458 p. Sous une forme très pratique on trouve réunis dans cet annuaire tous les renseignements utiles, sur le corps pastoral, les lieux de Culte, les œuvres, les publications du
Sébastien Bottin. 3.000 francs. Et sans doute l'on a proclamé « la Fin des Notables »; Ceux qui figurent sur ce Bottin ne se croient pas pour autant, espérons-le, dignes d'une mention honorable. Simplement ils se sont fait connaître, à l'contre de beaucoup d'autres qui ont négligé ce soin. Et, sans philosopher ici sur le maintien, plus ou moins nominal, des classes sociales, disons que ce répertoire, complété par nombre de renseignements sur les administrations, transports; cultes, bibliothèques, musées, théâtres, sports..., apporte à la vie quotidienne, plus encore que « mondaine », les informations qu'à tout moment elle réclame. H. P. La France protestante. 1953. Annuaire publié sous les auspices de la Fédération Protestante de France. Valence, Imprimeries Béunies, 1953, 458 p. Sous une forme très pratique on trouve réunis dans cet annuaire tous les renseignements utiles, sur le corps pastoral, les lieux de Culte, les œuvres, les publications du protestantisme français. Les Églises qui ne font pas partie de la Fédération Protestante de France, les Églises françaises à l'étranger et les Églises protestantes étrangères en France sont également présentées. R. R. Jeanne CUISINIER. — La Danse sacrée en Indochine et en Indonésie. Presses universitaires de France, In-12. 150 pages. Cette brève monographie, mais très informée, offre un vif intérêt à ceux qui soupçonnent qu'au-delà de la magie et au-delà de la grossière exhibition, il y a une danse sacrée, plus sacrée même que les repas sacrés. Et peut-être y retrouverons-nous un certain sens que nous avons perdu, auquel cependant un pape, Urbain IV, dans sa bulle instituant la fête du Corpus Christi, faisait appel quand il écrivait : Psallat fidem Spes Iripudiall — Exultat caritas — Devotio plaudet I — Jubilet chorus I Paul DOUCETIN. B. P. BERTELOT s. j. — Jésuite et franc-maçon. Éditions Dervy, Paris 1952. in-16, 147 p. On lira avec grand intérêt l'exposé que fait ici le P. Berthelot de ses relations avec Albert Lantoine. Deux hommes sincères, un jésuite et un franc-maçon, se rencontrent dans l'espoir de se comprendre et par là d'atténuer le conflit qui oppose la maçonnerie à l'Église. S'il est impossible
Cette brève monographie, mais très informée, offre un vif intérêt à ceux qui soupçonnent qu'au-delà de la magie et au-delà de la grossière exhibition, il y a une danse sacrée, plus sacrée même que les repas sacrés. Et peut-être y retrouverons-nous un certain sens que nous avons perdu, auquel cependant un pape, Urbain IV, dans sa bulle instituant la fête du Corpus Christi, faisait appel quand il écrivait : Psallat fidem Spes Iripudiall — Exultat caritas — Devotio plaudet I — Jubilet chorus I Paul DOUCETIN. B. P. BERTELOT s. j. — Jésuite et franc-maçon. Éditions Dervy, Paris 1952. in-16, 147 p. On lira avec grand intérêt l'exposé que fait ici le P. Berthelot de ses relations avec Albert Lantoine. Deux hommes sincères, un jésuite et un franc-maçon, se rencontrent dans l'espoir de se comprendre et par là d'atténuer le conflit qui oppose la maçonnerie à l'Église. S'il est impossible de s'entendre sur le plan des principes — et, le P. Berthelot le sait bien — n'est-il pas possible de respecter les personnes et de poursuivre parallèlement ou de concert des objectifs limités? La question est posée par cet ouvrage. Louis BEIRNAERT; Jacques DEÂMAÏN. — Portraits d'Oiseaux. 32 planches en couleurs de Roger Bébôussin. Editions Stock, 1952. 154 pages. Tous les amis des oiseaux et de M. DELÀMAIN se jetteront sur ces nouveaux portraits et n'en regretteront que davantage d'attendre encore la réédition des premiers. Les rencontrant sans cesse, nous nous flattons de connaître tel ou tel des oiseaux ici présentés; le troglodyte par exemple ou la fauvette des jardins, la linotte ou l'étouinenau. Et nous nous apercevons avec ravissement que nous avons encore à les découvrir; Il y faudrait une familiarité qui suppose un don ou un art d'observer, une patiente sympathie, des loisirs aussi et une vie près d'eux. Mais, avertis par un DELÀMAIN et un Reboussin, nous ouvrons les yeux et les oreilles sur tant de beauté toute proche, merveilleusement réelle. Et tant pis si, comme me souffle un ami intransigeant sur la méthode, il n'y a pas de bibliographie. Jean RIMAUD. Benjamin HÉRON DE VILLEFOSSE. —
couleurs de Roger Bébôussin. Editions Stock, 1952. 154 pages. Tous les amis des oiseaux et de M. DELÀMAIN se jetteront sur ces nouveaux portraits et n'en regretteront que davantage d'attendre encore la réédition des premiers. Les rencontrant sans cesse, nous nous flattons de connaître tel ou tel des oiseaux ici présentés; le troglodyte par exemple ou la fauvette des jardins, la linotte ou l'étouinenau. Et nous nous apercevons avec ravissement que nous avons encore à les découvrir; Il y faudrait une familiarité qui suppose un don ou un art d'observer, une patiente sympathie, des loisirs aussi et une vie près d'eux. Mais, avertis par un DELÀMAIN et un Reboussin, nous ouvrons les yeux et les oreilles sur tant de beauté toute proche, merveilleusement réelle. Et tant pis si, comme me souffle un ami intransigeant sur la méthode, il n'y a pas de bibliographie. Jean RIMAUD. Benjamin HÉRON DE VILLEFOSSE. — Couronnes de Paris. Grasset, 1952. In-8, 248 pages, 8 planches. 675 francs. Chartiste de vieille famille parisienne, chargé actuellement d'organiser au château de Sceaux le musée de l’Ile-de-France, M. HÉRON DE VILLEFOSSE compte parmi les meilleurs spécialistes de l’histoire de Paris et de la région parisienne; On connaît les nombreux ouvrages que Paris lui a déjà inspirés. Il nous offre ici, sans préoccupation d'un discours très construit, une série de notations historiques sur Paris et ses environs, pleines de pénétration et de charme. La division de l’ouvrage en trois parties, consacrées aux trois zones concentriques, que l’auteur nomme les « anneaux » religieux, royal, industriel, de Paris, est élégante, mais un peu artificielle. Le style pourrait être plus fluide; et plus simple. Mais tous ceux qui aiment Paris, qui admirent ses richesses et la « réussite » qu’il représente, liront ce livre avec grand plaisir. F. R. Bernhard GRZIMEK. — Éducation de Singes (Affenhaus). Traduit de l'allemand par Max Borth Denoël, 1952. In-16, 236 pages. Directeur du Zoo de Francfort, l'auteur parle des singes, de beaucoup d'autres bêtes aussi, avec compétence et sympathie. Il sait conter une histoire; résumer et présenter des observations et des expériences, passer de la psychologie
ouvrages que Paris lui a déjà inspirés. Il nous offre ici, sans préoccupation d'un discours très construit, une série de notations historiques sur Paris et ses environs, pleines de pénétration et de charme. La division de l’ouvrage en trois parties, consacrées aux trois zones concentriques, que l’auteur nomme les « anneaux » religieux, royal, industriel, de Paris, est élégante, mais un peu artificielle. Le style pourrait être plus fluide; et plus simple. Mais tous ceux qui aiment Paris, qui admirent ses richesses et la « réussite » qu’il représente, liront ce livre avec grand plaisir. F. R. Bernhard GRZIMEK. — Éducation de Singes (Affenhaus). Traduit de l'allemand par Max Borth Denoël, 1952. In-16, 236 pages. Directeur du Zoo de Francfort, l'auteur parle des singes, de beaucoup d'autres bêtes aussi, avec compétence et sympathie. Il sait conter une histoire; résumer et présenter des observations et des expériences, passer de la psychologie des bêtes à celle des hommes; Saviez-vous que dans l’obscurité, les hommes et les bêtes tournent, toujours en rond? Connaissiez-vous l'histoire d'un gamin de Bohême qui devint dresseur de puces pour avoir lu l'aventure d'un franciscain sorcier, du XIe siècle qui en avait dressé et leur avait même appris le latin? Et l'aventure de la vieille femme sensible qui prenait les souris au piège et les remettait en liberté? Si vous avez mai à la tête et le coeur à l'envers pour avoir lu quelques livres récemment couronnés, prenez celui-ci pour vous reposer. Jean RIMAUD. Frère BASILE, des Frères du Sacré-Cœur. — Aux Rythmes des tambours. La Musique chez les Noirs d’Afrique. Editions des Frères du Sacré-Cœur, 2238, rue Fullum, Montréal. 14 x 20, 172 pages. « Lorsque la lune se lève, l’Afrique entière se met à danser. » Une douzaine d’années d’observations au Soudan, à Madagascar, en Afrique du Sud, ont été à l’origine de cette thèse de doctorat en musique. L’Africain baigne dans le rythme musical de sa naissance à sa mort, il s’exprime par des mélodies répétées sans fin, dont la cadence entêtante est soutenue par le son des instruments ou le claquement des mains et des
latin? Et l'aventure de la vieille femme sensible qui prenait les souris au piège et les remettait en liberté? Si vous avez mai à la tête et le coeur à l'envers pour avoir lu quelques livres récemment couronnés, prenez celui-ci pour vous reposer. Jean RIMAUD. Frère BASILE, des Frères du Sacré-Cœur. — Aux Rythmes des tambours. La Musique chez les Noirs d’Afrique. Editions des Frères du Sacré-Cœur, 2238, rue Fullum, Montréal. 14 x 20, 172 pages. « Lorsque la lune se lève, l’Afrique entière se met à danser. » Une douzaine d’années d’observations au Soudan, à Madagascar, en Afrique du Sud, ont été à l’origine de cette thèse de doctorat en musique. L’Africain baigne dans le rythme musical de sa naissance à sa mort, il s’exprime par des mélodies répétées sans fin, dont la cadence entêtante est soutenue par le son des instruments ou le claquement des mains et des pieds. Ce goût incoercible et inné nous fait comprendre une partie de son âme et doit être pris au sérieux par les évangélisateurs. En ce domaine comme en d’autres, le missionnaire aura été l’homme de la décolonisation, le pionnier. André RÉTIF. André DEMAISON. — Le Grand Livre des Bêtes dites sauvages. Flammarion, 1952. 510 pages. 750 francs. M. André DEMAISON a réuni sous ce titre une vingtaine de récits, certains déjà connus, d’autres inédits. Ses patientes observations des mœurs de la faune africaine, son art de conteur, son goût très sûr qui sait allier poésie et vérité, nous font pénétrer dans l’univers étrange de la « psychologie » animale et rêver d’un temps où l’homme et la bête vivaient « dans une vaste symphonie »... Quoi qu’il en soit d’un certain optimisme de la bête qui semble avoir pour corollaire un certain pessimisme de l’homme, M. Demaison continue, depuis trente ans, ses recherches de « comédie animale », et son dernier volume sera bien accueilli de tous. M. GIULIANI. Jacques HEEERT. — Autour des trois Amériques. Quatorze mois sur la route panaméricaine. Montréal, Paris, Éditions Fides, 1952. Un vol. grand in-12, de 250 pages. À bord d’une vieille automobile, quatre