jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
principe qu'un homme public appartient au public, et doit être jugé par une magistrature libre, populaire. Mais dans le projet de loi de 1929, c'est la justice correctionnelle qui devait juger, agissant sommairement par priorité, sans remise, etc.. Dans le même ordre d'idées parlons un peu de Grandeur et servitude coloniales, livre si recommandé de M. Albert Sarraut. Tous les journaux lèche-pieds se sont extasiés devant ce livre, non sans mérites d'ailleurs et d'une « haute tenue littéraire », mais qui dénote un esprit étroitement aristocratique, digne des plus violents ultras de la Restauration. M. Sarraut, on le sait, doit sa situation politique à sa naissance, étant le frère de Maurice Sarraut, un des chefs de la noblesse républicaine, qui lui-même exerce son influence sur le grand journal républicain du Midi : la Dépêche de Toulouse, une puissance en France. Il est amusant de voir aujourd'hui tous ces patriciens se gausser des idées par lesquelles ils dupent le peuple, dès qu'ils se trouvent entre eux ou lorsqu'ils écrivent des livres ou des articles de revues hors de la portée du troupeau électoral. Albert Sarraut est, avec le socialiste Varenne, un des pires adversaires de la liberté de la presse. Il l'a bien montré dans son livre comme on pourra juger par l'extrait que voici : Cette indiscipline du ressortissant « français vis-à-vis de l'autorité qui représente son pays est une des pires servitudes de la colonisation. Ceux qui s'en « rendent coupables ne mesurent pas la « part de leurs responsabilités dans les « agitations qui se déroulent nos domaines « coloniaux. L'indigène n'est que leur « disciple, dans l'esprit de fronde et d'insoumission. Et le mal est singulièrement aggravé par les licences effrénées « d'une presse locale française à laquelle, « soumis encore aux servitudes de nos « traditions, nous avons concédé sa pleine « liberté. Elle en profite et en abuse pour « décrier sans ménagements l'œuvre de « son propre pays, devant un lecteur indigène auquel nos écoles ont appris notre langue. Elle sape, elle détruit le respect du souverain, de la puissance qui « gouverne, dans
l'a bien montré dans son livre comme on pourra juger par l'extrait que voici : Cette indiscipline du ressortissant « français vis-à-vis de l'autorité qui représente son pays est une des pires servitudes de la colonisation. Ceux qui s'en « rendent coupables ne mesurent pas la « part de leurs responsabilités dans les « agitations qui se déroulent nos domaines « coloniaux. L'indigène n'est que leur « disciple, dans l'esprit de fronde et d'insoumission. Et le mal est singulièrement aggravé par les licences effrénées « d'une presse locale française à laquelle, « soumis encore aux servitudes de nos « traditions, nous avons concédé sa pleine « liberté. Elle en profite et en abuse pour « décrier sans ménagements l'œuvre de « son propre pays, devant un lecteur indigène auquel nos écoles ont appris notre langue. Elle sape, elle détruit le respect du souverain, de la puissance qui « gouverne, dans l'âme de peuples séculairement façonnés à ce respect; elle les « excite au doute, d'abord, ensuite au « mépris de la valeur de l'œuvre coloniale; « Comment l'indigène crédule, et « déjà prédisposé à la critique d'un pouvoir étranger, ne serait-il pas ainsi préparé aux propagandes séditieuses du « dehors? Chacune de ces lignes, devant lesquelles tous les écrivains que compte la presse se sont inconsciemment extasiés, soit qu'ils ne les aient pas lues, n'ayant que rapidement feuilleté l'ouvrage, soit qu'ils aient reproduit sans examen l'opinion d'autrui, chacune de ces lignes contient une perle digne d'être enchâssée dans un bel article. C'est ce que nous ferons, car il faut démasquer le « grand républicain » qui voudrait chasser d'Indochine les trois quarts d'entre nous à commencer par vous, les colons, phénomènes de poltronnerie et d'ingratitude. Nous vous défendrons, du bec et des ongles, dussions-nous même y laisser des plumes. Cette haine de la presse, notre ancien gouverneur général l'a témoignée aussi dans un article accueilli, soit par inadvertance soit par ignorance des questions indochinoises, par notre excellent confrère « Je suis Partout » en réponse à l'enquête de ce dernier sur les responsables des troubles d'Indochine. Dans sa réponse, M.
Chacune de ces lignes, devant lesquelles tous les écrivains que compte la presse se sont inconsciemment extasiés, soit qu'ils ne les aient pas lues, n'ayant que rapidement feuilleté l'ouvrage, soit qu'ils aient reproduit sans examen l'opinion d'autrui, chacune de ces lignes contient une perle digne d'être enchâssée dans un bel article. C'est ce que nous ferons, car il faut démasquer le « grand républicain » qui voudrait chasser d'Indochine les trois quarts d'entre nous à commencer par vous, les colons, phénomènes de poltronnerie et d'ingratitude. Nous vous défendrons, du bec et des ongles, dussions-nous même y laisser des plumes. Cette haine de la presse, notre ancien gouverneur général l'a témoignée aussi dans un article accueilli, soit par inadvertance soit par ignorance des questions indochinoises, par notre excellent confrère « Je suis Partout » en réponse à l'enquête de ce dernier sur les responsables des troubles d'Indochine. Dans sa réponse, M. Sarraut se garde bien de s'accuser lui-même pour ses promesses et ses propos inconsidérés ; il ne parle pas non plus de l'enseignement, dans les écoles, des principes de la Révolution, de la Déclaration des Droits de l'Homme, de la Prise de la Bastille et des Trois Glorieuses, de l'insurrection, le plus sacré des devoirs, etc. Non, M. Sarraut ne dit pas ces aveux-là. Il reconnaît qu'il y a tant soit peu de chiqué dans l'œuvre dont l'Administration se targue tant, dans ses rapports, et les Gouverneurs dans leurs discours, et que les Annamites n'en sont pas dupes. Notre œuvre, du reste, qui est pourtant si belle, on la discute, on a l'air, dans les masses annamites, de la méconnaître. Pourquoi ? « D'abord parce qu'elle est encore insuffisante dans ses résultats, en ce qui concerne la situation matérielle et la situation morale des indigènes. Il faut avoir le courage de le reconnaître et de corriger les insuffisances. « Au point de vue matériel, le profit personnel de l'indigène est encore insuffisant dans cette œuvre, et le volume même du résultat économique, remarquable, est obtenu par un excès de l'effort demandé à cet associé. Parmi les critiques les plus fondées,
le plus sacré des devoirs, etc. Non, M. Sarraut ne dit pas ces aveux-là. Il reconnaît qu'il y a tant soit peu de chiqué dans l'œuvre dont l'Administration se targue tant, dans ses rapports, et les Gouverneurs dans leurs discours, et que les Annamites n'en sont pas dupes. Notre œuvre, du reste, qui est pourtant si belle, on la discute, on a l'air, dans les masses annamites, de la méconnaître. Pourquoi ? « D'abord parce qu'elle est encore insuffisante dans ses résultats, en ce qui concerne la situation matérielle et la situation morale des indigènes. Il faut avoir le courage de le reconnaître et de corriger les insuffisances. « Au point de vue matériel, le profit personnel de l'indigène est encore insuffisant dans cette œuvre, et le volume même du résultat économique, remarquable, est obtenu par un excès de l'effort demandé à cet associé. Parmi les critiques les plus fondées, il y a celle très chantée, la situation trop inférieure de cet être dont on ne s'est pas assez occupé, le nhaquê, le paysan mal protégé contre ses propres frères plus opulents qui l'exploitent, ce paysan qui d'ordinaire, ne s'occupait pas, qui laissait cette altitude hostile aux initiatives des lettrés, et que nous voyons s'introduire pour la première fois, dans les manifestations séditieuses. Celui-là, nous devons en prendre un soin plus attentif, car il est l'élément sain, l'élément laborieux par excellence. « Cette nécessité d'appliquer au traitement moral des indigènes plus de délicatesse s'aperçoit davantage quand nous entrons au contact de cette jeunesse annamite, dont on retrouve la main dans l'organisation des manifestations et dont le rôle est de plus en plus considérable dans l'expression de tous ces gestes offensifs contre la souveraineté française. Comment expliquer son attitude ? Pourquoi donc est-ce elle qui bénéficie le plus des bienfaits de notre éducation — car les quatre cinquièmes des étudiants annamites de nos Universités sont des boursiers — qui manifeste le plus âprement contre nous ? Ça, Monsieur Sarraut, c'est très bien, car un aveu sincère comporte la contrition parfaite et la volonté de réparer et de mieux faire. Espérons donc
et que nous voyons s'introduire pour la première fois, dans les manifestations séditieuses. Celui-là, nous devons en prendre un soin plus attentif, car il est l'élément sain, l'élément laborieux par excellence. « Cette nécessité d'appliquer au traitement moral des indigènes plus de délicatesse s'aperçoit davantage quand nous entrons au contact de cette jeunesse annamite, dont on retrouve la main dans l'organisation des manifestations et dont le rôle est de plus en plus considérable dans l'expression de tous ces gestes offensifs contre la souveraineté française. Comment expliquer son attitude ? Pourquoi donc est-ce elle qui bénéficie le plus des bienfaits de notre éducation — car les quatre cinquièmes des étudiants annamites de nos Universités sont des boursiers — qui manifeste le plus âprement contre nous ? Ça, Monsieur Sarraut, c'est très bien, car un aveu sincère comporte la contrition parfaite et la volonté de réparer et de mieux faire. Espérons donc que, laissant de côté la littérature d'Expositions et de Congrès, on va maintenant faire au sujet de chacune de ces bonnes œuvres : enseignement, assistance médicale, travaux publics, sécurité des campagnes et protection des petits, un bon examen de conscience qui démêlera le vrai du faux, le bluff de la réalité, qui fera ressortir les abus cachés par l'épaisse fumée de l'encens, la médiocrité de certains résultats. Un tel acte de modestie serait l'indice d'un esprit nouveau qui rendrait leur utilité et leur bienfaisance à nos œuvres, comme le sel fait ressortir la saveur des mets, et nous vaudrait l'estime des populations. Citons donc une des bonnes choses de cet article de M. Sarraut : « Mais si le bolchevisme a pu s'introduire en Indochine, n'est-ce pas parce qu'il y a trouvé un terrain déjà préparé ? — J'allais vous le dire. C'est ici qu'intervient pour nous la question de conscience et de responsabilité. On ne peut pas répondre à la question posée en répétant, comme certains Français ont le tort de le faire, l'éternel argument de la perfidie de l'âme asiatique, de l'ingratitude annamite et du fossé facial qui nous sépare de nos protégés. C'est un mauvais argument qui
réalité, qui fera ressortir les abus cachés par l'épaisse fumée de l'encens, la médiocrité de certains résultats. Un tel acte de modestie serait l'indice d'un esprit nouveau qui rendrait leur utilité et leur bienfaisance à nos œuvres, comme le sel fait ressortir la saveur des mets, et nous vaudrait l'estime des populations. Citons donc une des bonnes choses de cet article de M. Sarraut : « Mais si le bolchevisme a pu s'introduire en Indochine, n'est-ce pas parce qu'il y a trouvé un terrain déjà préparé ? — J'allais vous le dire. C'est ici qu'intervient pour nous la question de conscience et de responsabilité. On ne peut pas répondre à la question posée en répétant, comme certains Français ont le tort de le faire, l'éternel argument de la perfidie de l'âme asiatique, de l'ingratitude annamite et du fossé facial qui nous sépare de nos protégés. C'est un mauvais argument qui voile le mal au lieu de le découvrir et qui empêche de le guérir. Et maintenant lisez-vous ceci et songez que celui qui a écrit ces lignes est une des lumières de ce parti radical socialiste qui se réclame de la Révolution, de la Prise de la Bastille, des Droits de l'Homme, qui n'a acquis sa longue hégémonie en France qu'en se posant en champion du principe de la libre pensée et de la liberté de la presse en particulier. « En Indochine, devant l'indigène qui écoute, qui retient, à qui nous avons appris à lire dans nos journaux, que n'avons-nous pas fait contre nous-mêmes ? Notre première pensée, notre premier soin ont été d'apporter la liberté de la presse; qui est devenue dans ces pays, à de rares exceptions près, la licence du chantage et de la diffamation. Il n'y a pas d'administration qui ait été plus injuriée, plus décriée, plus outragée, que l'administration française en Indochine. Encore, si l'on obéissait toujours à de nobles mobiles ! Mais derrière ces campagnes de presse, il n'y a trop souvent que des syndicats d'intérêts. Les chantages les plus honteux et les plus cyniques s'exercent sur le gouverneur général, sur ses collaborateurs,
de l'Homme, qui n'a acquis sa longue hégémonie en France qu'en se posant en champion du principe de la libre pensée et de la liberté de la presse en particulier. « En Indochine, devant l'indigène qui écoute, qui retient, à qui nous avons appris à lire dans nos journaux, que n'avons-nous pas fait contre nous-mêmes ? Notre première pensée, notre premier soin ont été d'apporter la liberté de la presse; qui est devenue dans ces pays, à de rares exceptions près, la licence du chantage et de la diffamation. Il n'y a pas d'administration qui ait été plus injuriée, plus décriée, plus outragée, que l'administration française en Indochine. Encore, si l'on obéissait toujours à de nobles mobiles ! Mais derrière ces campagnes de presse, il n'y a trop souvent que des syndicats d'intérêts. Les chantages les plus honteux et les plus cyniques s'exercent sur le gouverneur général, sur ses collaborateurs, sur les fonctionnaires, et cela sous les yeux de l'indigène qui ne comprend pas que cela puisse se produire. L'indigène se dit : « Pourquoi les hommes qui exercent cette liberté de l'outrage restent-ils impunis ? Pourquoi peuvent-ils continuer impunément leurs campagnes contre l'autorité légale ? Les répressions, alors, est-ce pour moi tout seul ? Ou bien, si l'on ne punissant pas ces hommes, est-ce parce qu'ils disent vrai et que ce gouverneur, ces fonctionnaires, ces détenteurs de l'autorité française, sont bien les êtres misérables et vils que disent les journaux ? N'avons-nous pas, dès lors, à les considérer comme des usurpateurs, et non plus comme des bienfaiteurs ? Lorsque nous donnons un tel spectacle aux indigènes, lorsqu'ils voient ces manifestations d'indiscipline morale de tous les côtés, il ne faut pas s'étonner qu'un moment arrive où ils n'ont plus foi en nous, en notre œuvre, où ils nous considèrent comme des gens qui exploitent leur situation et leur pays, qui sont venus par la force et qui n'ont aucun droit légitime à faire valoir pour justifier leur autorité. Nous, donc, à de rares exceptions près, des maîtres chanteurs et des diffamateurs : entendez-vous, confrères indochinois ? C'est déjà ce que
pour moi tout seul ? Ou bien, si l'on ne punissant pas ces hommes, est-ce parce qu'ils disent vrai et que ce gouverneur, ces fonctionnaires, ces détenteurs de l'autorité française, sont bien les êtres misérables et vils que disent les journaux ? N'avons-nous pas, dès lors, à les considérer comme des usurpateurs, et non plus comme des bienfaiteurs ? Lorsque nous donnons un tel spectacle aux indigènes, lorsqu'ils voient ces manifestations d'indiscipline morale de tous les côtés, il ne faut pas s'étonner qu'un moment arrive où ils n'ont plus foi en nous, en notre œuvre, où ils nous considèrent comme des gens qui exploitent leur situation et leur pays, qui sont venus par la force et qui n'ont aucun droit légitime à faire valoir pour justifier leur autorité. Nous, donc, à de rares exceptions près, des maîtres chanteurs et des diffamateurs : entendez-vous, confrères indochinois ? C'est déjà ce que disait l'inénarrable Varenne et il fixait, lui, la proportion à 90 %. Mais qui vous empêchait donc, Messieurs, de citer les diffamateurs et maîtres chanteurs devant la cour criminelle, aux termes de la loi de 1881 ? N'aviez-vous pas confiance dans les lois de la République ? Et pourquoi n'avez-vous jamais obligé tel ou tel fonctionnaire, clairement désigné et accusé d'un fait déterminé à citer ses détracteurs ? Vous pouviez même lui avancer les frais du procès, lui payer un avocat. Croyez-vous que ce soit agréable pour des journalistes qui exercent proprement leur profession de compter dans la corporation des maîtres-chanteurs et de voir que le Gouvernement ne fait pas de discrimination ? Croyez-vous qu'ils ne seraient pas les premiers à se réjouir de voir la loi appliquée ? Non : Monsieur Sarraut, ce n'est pas les maîtres Chanteurs et les diffamateurs qui vous gênent, et d'ailleurs a-t-on jamais écrit sur vous le quart des horreurs que la presse d'alors déversait sur le roi Louis XV par exemple ? Ce qui vous gêne c'est que des journaux traduisent l'opinion d'une partie plus ou moins grande de la population, vous signalent des faits que vous préférez ignorer, par exemple certains abus
jamais obligé tel ou tel fonctionnaire, clairement désigné et accusé d'un fait déterminé à citer ses détracteurs ? Vous pouviez même lui avancer les frais du procès, lui payer un avocat. Croyez-vous que ce soit agréable pour des journalistes qui exercent proprement leur profession de compter dans la corporation des maîtres-chanteurs et de voir que le Gouvernement ne fait pas de discrimination ? Croyez-vous qu'ils ne seraient pas les premiers à se réjouir de voir la loi appliquée ? Non : Monsieur Sarraut, ce n'est pas les maîtres Chanteurs et les diffamateurs qui vous gênent, et d'ailleurs a-t-on jamais écrit sur vous le quart des horreurs que la presse d'alors déversait sur le roi Louis XV par exemple ? Ce qui vous gêne c'est que des journaux traduisent l'opinion d'une partie plus ou moins grande de la population, vous signalent des faits que vous préférez ignorer, par exemple certains abus du droit de cuissage ; dévoilent des événements, des famines locales par exemple, sur lesquels vous voudriez faire le silence ; vont même jusqu'à s'abstenir de vous encenser ou, comble d'imprudence, jusqu'à discuter vos actes ou vos paroles. Et plus ces journaux agissent honnêtement et loyalement, plus ils sont discrets et modérés, et plus la vérité qu'ils défendent gêne les imitateurs des Fouché et autres jacobins, devenus les suppôts de Napoléon et les instruments de son abominable tyrannie. Evidemment cela ne peut guère plaire au champion du droit du plus fort à aider le plus faible, que de temps en temps un journal traduise la plainte d'un « plus faible » qui voudrait bien qu'on lui fichât la paix. Citons certaines phrases sur l'enseignement, prises dans le livre de M. Sarraut : « L'enseignement supérieur ne doit être distribué qu'à ceux qui sont en mesure de le recevoir et de l'absorber ». « Le grand danger serait de fabriquer des ratés en série ». L'auteur parle aussi de cette conquête des diplômes « par le moyen du paternalisme et l'exercice d'une mémoire hypertrophiée au détriment de la raison ». Voilà qui est bien dit, un peu exagéré peut-être, mais le
et modérés, et plus la vérité qu'ils défendent gêne les imitateurs des Fouché et autres jacobins, devenus les suppôts de Napoléon et les instruments de son abominable tyrannie. Evidemment cela ne peut guère plaire au champion du droit du plus fort à aider le plus faible, que de temps en temps un journal traduise la plainte d'un « plus faible » qui voudrait bien qu'on lui fichât la paix. Citons certaines phrases sur l'enseignement, prises dans le livre de M. Sarraut : « L'enseignement supérieur ne doit être distribué qu'à ceux qui sont en mesure de le recevoir et de l'absorber ». « Le grand danger serait de fabriquer des ratés en série ». L'auteur parle aussi de cette conquête des diplômes « par le moyen du paternalisme et l'exercice d'une mémoire hypertrophiée au détriment de la raison ». Voilà qui est bien dit, un peu exagéré peut-être, mais le journaliste qui écrivait ces choses en 1920 était dénoncé comme « sycophante » par un Sarraut un peu moins philosophe qu'aujourd'hui. Il y aurait beaucoup, beaucoup à dire sur ce beau livre et quelques commentaires à faire sur Ueberichtung und Wahrheit. Nous admirons beaucoup les nobles théories humanitaires de M. Sarraut et nous regrettons comme lui que la mise en œuvre en soit confiée à de pauvres humains et non pas exclusivement à son élite d'hommes sûrs, avisés, pondérés, capables du tact et de l'intuition nécessaires pour l'accomplissement d'une œuvre de psychologie entre toutes subtile et délicate. Seulement l'aristocratique écrivain est le même qui, à quelques pages d'intervalle, écrit : « La France ne peut avoir deux visages ; celui de la liberté, tourné vers la métropole, celui de la tyrannie tendu vers ses colonies », et plus loin conclut à la suppression de la liberté de la presse. Et c'est toujours le même M. Sarraut qui écrit ces nobles paroles « Nous devrions être d'accord pour convenir qu'après avoir haussé des élites jusqu'aux degrés supérieurs de notre culture, nous n'avons plus le droit d'entraver leur essor. Nous les avons émancipés par l'instruction, nous leur avons donné un instrument de
Sarraut et nous regrettons comme lui que la mise en œuvre en soit confiée à de pauvres humains et non pas exclusivement à son élite d'hommes sûrs, avisés, pondérés, capables du tact et de l'intuition nécessaires pour l'accomplissement d'une œuvre de psychologie entre toutes subtile et délicate. Seulement l'aristocratique écrivain est le même qui, à quelques pages d'intervalle, écrit : « La France ne peut avoir deux visages ; celui de la liberté, tourné vers la métropole, celui de la tyrannie tendu vers ses colonies », et plus loin conclut à la suppression de la liberté de la presse. Et c'est toujours le même M. Sarraut qui écrit ces nobles paroles « Nous devrions être d'accord pour convenir qu'après avoir haussé des élites jusqu'aux degrés supérieurs de notre culture, nous n'avons plus le droit d'entraver leur essor. Nous les avons émancipés par l'instruction, nous leur avons donné un instrument de libération : si nous leur refusons le droit de s'en servir, nous paraîtrions les avoir attirés, par un appât trompeur dans un piège odieux ». Seulement cette élite, qu'une censure préalable très stricte empêche de s'exprimer dans sa langue nationale et qui avait trouvé le moyen de s'exprimer dans des journaux de langue française, M. Sarraut, pour la museler, voudrait bien museler la presse française aussi. M. Sarraut s'est jugé lui-même : il montre un double visage. Mais personne n'ose ne pas l'applaudir. Il est le brillant second d'un clan puissant. CHAQUE CORNER CORRECTION D'UNE ENQUÊTE Hanoï le 25 Août 1931 Le Président de la Chambre d'Agriculture du Tonkin, à Monsieur H. Cucherousset, Directeur Propriétaire de l' « Eveil Economique » HANOI Cher Monsieur, Dans votre article « Monsieur le Gouverneur Général consulte les notables », inséré dans votre N° 699, vous adressez aux Représentants des Corps Élus du Tonkin des reproches que je relève parce qu'ils ne sont pas tout à fait mérités : La conférence ne s'est pas du tout passée comme vous l'exposez, ni dans la forme ni dans le fond. Nous sommes arrivés en supposant que M. le Gouverneur Général nous exposerait ses intentions, mais au