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« craintes légitimes d'ingratitude »? — Oui. 12° Est-il à désirer que l'avocat se fasse provisionner pour ses débours? — Oui. 13° Cette provision peut-elle être largement calculée? — Non. La Gazelle des Tribunaux, qui rapporte ces décisions, les accompagne d'un commentaire quelque peu solennel et hautain. Nous n'avons pas à porter un jugement pour ou contre ces solutions. Il nous suffira de rappeler que la proposition principale, d'où elles découlent, n'est pas conforme aux règles professionnelles du barreau de Paris, aussi anciennes que l'ordre lui-même, et qui interdisent à ses membres le droit de réclamer des honoraires devant les tribunaux. Cette doctrine n'a pas convaincu, paraît-il, un seul adhérent chez nos voisins, puis que la théorie inverse a réuni l'unanimité des suffrages. Les scrupules des avocats français ont même semblé à certains orateurs belges procéder « d'un préjugé aujourd'hui démodé », pour employer les propres expressions de M. Frice. Et M. Bruillard en a expliqué la raison : « Il ne faut point, a-t-il dit, pousser la délicatesse jusqu'à la naïveté. » Le barreau de Paris accepte le reproche aussi bien que le commentaire, sans entendre pour cela contester ou blâmer en aucune sorte le droit et la parfaite légitimité d'un usage différent. Mais il préfère rester fidèle jusqu'au bout à l'ancienne et fière maxime : « L'avocat donne son patronage, et ne le vend pas. » Il y a du vrai, mais ce n'est pas tout à fait cela, malgré l'autorité de la magazine Gazette. En principe, le barreau de Paris n'abandonne pas le droit de réclamer les honoraires par autorité de justice. Il le conserve au contraire, comme un droit dont il ne veut pas user, mais qui lui appartient et qui s'appuie sur des précédents. Ils sont rares, le plus récent est de l'ancien régime : l'avocat Longuet, outré d'une ingratitude qui passait la mesure, à la suite d'un de ces énormes procès de jadis, réclama devant le Parlement de Paris un honoraire de cent mille livres. Il les obtint et fut rayé le jour même du tableau de l'ordre. C'est une histoire que l'on cite
légitimité d'un usage différent. Mais il préfère rester fidèle jusqu'au bout à l'ancienne et fière maxime : « L'avocat donne son patronage, et ne le vend pas. » Il y a du vrai, mais ce n'est pas tout à fait cela, malgré l'autorité de la magazine Gazette. En principe, le barreau de Paris n'abandonne pas le droit de réclamer les honoraires par autorité de justice. Il le conserve au contraire, comme un droit dont il ne veut pas user, mais qui lui appartient et qui s'appuie sur des précédents. Ils sont rares, le plus récent est de l'ancien régime : l'avocat Longuet, outré d'une ingratitude qui passait la mesure, à la suite d'un de ces énormes procès de jadis, réclama devant le Parlement de Paris un honoraire de cent mille livres. Il les obtint et fut rayé le jour même du tableau de l'ordre. C'est une histoire que l'on cite pour le maintien du principe : le droit de poursuivre. En fait, les avocats, anciens ou modernes, français ou belges, sont payés, et le plus souvent payés d'avance; on dit honorés d'avance. Le principe du patronage gratuit n'est pas moins vrai pour le barreau de Paris, qui plaide, tous les ans, gratuitement, une quantité énorme d'affaires, et la justice lui en sait gré parce qu'elle ne s'en tirerait pas autrement. C'est presque toute la masse des affaires criminelles, correctionnelles et des affaires civiles d'assistance judiciaire. Pour être gratuites, ces affaires ne sont pas moins plaidées avec soin et parfois avec passion. Pour le dire en passant, la vivacité des avocats, leurs ardentes contradictions, entre eux ou avec le ministère public, ne sont pas un inconvénient pour la justice, qui n'a pas de meilleur moyen de connaître à fond les côtés différents d'une affaire. Les fameux privilèges des avocats sont assez goûtés des juges, qui, d'ailleurs, en ont la pratique, et y trouvent un rouage utile de l'organisation judiciaire, malgré divers inconvenients de détails. Dans les autres affaires, les honoraires sont extrêmement variables. Il est rare de faire fortune dans le barreau. La plupart des avocats parisiens ne vivent sûrement pas
ans, gratuitement, une quantité énorme d'affaires, et la justice lui en sait gré parce qu'elle ne s'en tirerait pas autrement. C'est presque toute la masse des affaires criminelles, correctionnelles et des affaires civiles d'assistance judiciaire. Pour être gratuites, ces affaires ne sont pas moins plaidées avec soin et parfois avec passion. Pour le dire en passant, la vivacité des avocats, leurs ardentes contradictions, entre eux ou avec le ministère public, ne sont pas un inconvénient pour la justice, qui n'a pas de meilleur moyen de connaître à fond les côtés différents d'une affaire. Les fameux privilèges des avocats sont assez goûtés des juges, qui, d'ailleurs, en ont la pratique, et y trouvent un rouage utile de l'organisation judiciaire, malgré divers inconvenients de détails. Dans les autres affaires, les honoraires sont extrêmement variables. Il est rare de faire fortune dans le barreau. La plupart des avocats parisiens ne vivent sûrement pas de leur profession. Le conseil de l'ordre a soin d'exiger des nouveaux confrères quelques garanties, au moins quelques gages d'indépendance personnelle, qui fassent attendre les futurs succès. Il est vrai que le succès, une fois qu'il vient, compense rapidement les années d'attente. Les affaires, quand enfin elles arrivent, importantes, et nombreuses, apportent vite la fortune. Les cent mille livres de Longuet sont une petite moyenne près des sommes royales qui « honorent » l'éloquence et l'expérience des avocats passés au rang de « grands avocats ». Cette fortune tardive a ses exigences : elle ôte la liberté, elle impose à la barre, des fatigues impitoyables. C'est à la barre, le dossier en main, la parole aux lèvres, qu'on a vu succomber Lachaud, Nicolet et beaucoup d'autres. Les Missions Catholiques, qui sont le bulletin officiel de l'œuvre de la Propagation de la Foi, ouvrent leur numéro du 1er janvier par une « vue d'ensemble sur les travaux de l'apostolat 1891 ». Nous croyons devoir reproduire, au moins en grande partie, ce tableau : Grâce à Dieu, le rapprochement entre le peuple et l'Église, entre les travailleurs et la Papauté, s'est accentué en 1891 dans notre vieille Europe. Bercées jusqu'à ce jour
nombreuses, apportent vite la fortune. Les cent mille livres de Longuet sont une petite moyenne près des sommes royales qui « honorent » l'éloquence et l'expérience des avocats passés au rang de « grands avocats ». Cette fortune tardive a ses exigences : elle ôte la liberté, elle impose à la barre, des fatigues impitoyables. C'est à la barre, le dossier en main, la parole aux lèvres, qu'on a vu succomber Lachaud, Nicolet et beaucoup d'autres. Les Missions Catholiques, qui sont le bulletin officiel de l'œuvre de la Propagation de la Foi, ouvrent leur numéro du 1er janvier par une « vue d'ensemble sur les travaux de l'apostolat 1891 ». Nous croyons devoir reproduire, au moins en grande partie, ce tableau : Grâce à Dieu, le rapprochement entre le peuple et l'Église, entre les travailleurs et la Papauté, s'est accentué en 1891 dans notre vieille Europe. Bercées jusqu'à ce jour par des promesses imprudentes et irréalisables, les masses populaires ont écouté avec respect les graves et féconds enseignements de Léon XIII. Lentement et sûrement, le grand et pacifique Pontife a forcé l'admiration de ses adversaires, et a montré une fois de plus au monde que l'Église catholique, toujours vivante et idylle divine, était loin d'en avoir fini avec le règne de Dieu sur la terre. Ce besoin de pacification a son écho jusque dans les pays envahis par le schisme et l'hérésie. Genève ouvre ses portes à son nouvel évêque, Mgr Durand, et le temps n'est pas loin, nous l'espérons, où nos églises, détenu par les prêtres semeurs d'ivraie, verront rentrer en triomphe les pasteurs légitimes. L'émouvant cardinal Mermillod a préparé les joies de son Église et de sa patrie par son zèle et ses souffrances ; son éloquence, à laquelle répondait si fidèlement la charité, aura été, dans les temps mauvais, la providence de son diocèse et de ses prêtres. Puisse Dieu écouter nos prières, et raffermir une si sainte siécle et de ses prêtres ! En Angleterre, en Écosse, dans les royaumes protestants du Nord, partout des symptômes d'une restauration certaine. Bénédictins, franciscains, dominicains, jésuites, rédemptoristes, clercs, voilà
idylle divine, était loin d'en avoir fini avec le règne de Dieu sur la terre. Ce besoin de pacification a son écho jusque dans les pays envahis par le schisme et l'hérésie. Genève ouvre ses portes à son nouvel évêque, Mgr Durand, et le temps n'est pas loin, nous l'espérons, où nos églises, détenu par les prêtres semeurs d'ivraie, verront rentrer en triomphe les pasteurs légitimes. L'émouvant cardinal Mermillod a préparé les joies de son Église et de sa patrie par son zèle et ses souffrances ; son éloquence, à laquelle répondait si fidèlement la charité, aura été, dans les temps mauvais, la providence de son diocèse et de ses prêtres. Puisse Dieu écouter nos prières, et raffermir une si sainte siécle et de ses prêtres ! En Angleterre, en Écosse, dans les royaumes protestants du Nord, partout des symptômes d'une restauration certaine. Bénédictins, franciscains, dominicains, jésuites, rédemptoristes, clercs, voilà qui refusait leur patrie. Des religieuses de toutes les familles, de toutes les observances, traversent, entourées d'un respect populaire, les villes où on les aurait lapidées il y a cinquante ans. Les jésuites, « ces maudits papistes » d'autrefois, sont en sécurité à Edimbourg ! « Le moment de la moisson semble venu, nous écrit un évêque du nord de l'Europe : ces peuples, en levés à l'Église, il y a trois siècles, par la plus odieuse des persécutions, regardent du côté du vrai berceau ; mais ici, comme partout, il faut éclairer les esprits par la prédication et gagner les cœurs par les œuvres de charité. Les missionnaires ne manqueront pas à leur tâche ; à vous, chrétiens, de leur venir en aide par l'aumône et la prière ! » Aux portes de l'Asie, si nous jetons les yeux sur les pays envahis par le schisme, au milieu de ces brebis perdues de la véritable maison d'Israël, nous entendons sonner l'heure du réveil. Partout l'activité de l'apostolat ! partout des appels à notre œuvre. En avant ! En avant ! L'année 1891 s'est ouverte en Asie par le triomphe de saint François Xavier, le grand apôtre des Indes et
moisson semble venu, nous écrit un évêque du nord de l'Europe : ces peuples, en levés à l'Église, il y a trois siècles, par la plus odieuse des persécutions, regardent du côté du vrai berceau ; mais ici, comme partout, il faut éclairer les esprits par la prédication et gagner les cœurs par les œuvres de charité. Les missionnaires ne manqueront pas à leur tâche ; à vous, chrétiens, de leur venir en aide par l'aumône et la prière ! » Aux portes de l'Asie, si nous jetons les yeux sur les pays envahis par le schisme, au milieu de ces brebis perdues de la véritable maison d'Israël, nous entendons sonner l'heure du réveil. Partout l'activité de l'apostolat ! partout des appels à notre œuvre. En avant ! En avant ! L'année 1891 s'est ouverte en Asie par le triomphe de saint François Xavier, le grand apôtre des Indes et du Japon. Tous les deux ans, en effet, son corps miraculeusement conservé, est exposé à Goa aux hommages des fidèles. Mgr Riccaz, évêque de Nagpore, membre de la jeune et vaillante société de Saint-François de Sales d'Annecy, nous parlait naguère avec enthousiasme de ces jours sans pareils, fête en même temps de la terre et du ciel. Commencée sous de tels auspices, l'année devait voir la marche en avant de l'apostolat. A Calcutta, dans le Maduré, où se comptent par milliers les conversions d'adultes. Ailleurs, les fils de saint François d'Assise, de saint Dominique et de saint Vincent de Paul, les sœurs de Charité, voient s'épanouir en épis jaunissants les sillons arrosés du sang du bienheureux Perboyre, pendant que les Missions Étrangères de Paris peuvent, comme le dit leur rapport annuel, déposer des gerbes plus abondantes aux pieds du Père de Famille. Cependant, comme l'épreuve accompagne toujours nos joies les plus saintes, voilà la famine et d'autres épreuves. fléaux qui désolent de nombreux troupeaux ; voilà qu'en Chine les traités sont méconnus, les chrétiens livrés à la haine et aux fureurs d'une populace aveugle ; et si la persécution n'est pas toujours aussi brutale qu'au Sutchouen et au Kiang-nan, elle
temps de la terre et du ciel. Commencée sous de tels auspices, l'année devait voir la marche en avant de l'apostolat. A Calcutta, dans le Maduré, où se comptent par milliers les conversions d'adultes. Ailleurs, les fils de saint François d'Assise, de saint Dominique et de saint Vincent de Paul, les sœurs de Charité, voient s'épanouir en épis jaunissants les sillons arrosés du sang du bienheureux Perboyre, pendant que les Missions Étrangères de Paris peuvent, comme le dit leur rapport annuel, déposer des gerbes plus abondantes aux pieds du Père de Famille. Cependant, comme l'épreuve accompagne toujours nos joies les plus saintes, voilà la famine et d'autres épreuves. fléaux qui désolent de nombreux troupeaux ; voilà qu'en Chine les traités sont méconnus, les chrétiens livrés à la haine et aux fureurs d'une populace aveugle ; et si la persécution n'est pas toujours aussi brutale qu'au Sutchouen et au Kiang-nan, elle ne laisse pas d'être d'autant plus dangereuse qu'elle est plus hypocrite et plus perfide. Quant au Tonkin et aux pays placés sous le protectorat français, Mgr Puginier et les évêques dominicains nous parlent, dans des lettres fréquentes, de ces bandes armées qui parcourent les villages chrétiens, et, par la fraude et la violence, s'attaquent en même temps à Dieu et à la France. Puisse le Maître de la vigne protéger ses ouvriers ! Puissent les nations européennes prendre en mains la cause de la civilisation ! L'Afrique, entre toutes les parties du monde, réalise la parole de saint Paul : En avant! en avant! Il est facile, en effet, de montrer l'apostolat sillonnant toutes les routes nouvelles du continent mystérieux. Là se croisent les vieilles congrégations avec les sociétés plus jeunes, nées ou reconstituées sur le sol généreux de la France, de la Belgique, de l'Allemagne, et de la Hollande. Voici les Pères du Saint-Esprit du Zanguebar, qui, tout en développant leur orphelinat modèle de Bagamoyo, parent l'accomplissement de leurs grands projets dans le vilima-Ndjara ; voici Mgr Augouard reçu solennellement au Congo par M. de Brazza ; voici Mgr Crouzet et les filles de la Charité rappelant en Abyssinie
et la violence, s'attaquent en même temps à Dieu et à la France. Puisse le Maître de la vigne protéger ses ouvriers ! Puissent les nations européennes prendre en mains la cause de la civilisation ! L'Afrique, entre toutes les parties du monde, réalise la parole de saint Paul : En avant! en avant! Il est facile, en effet, de montrer l'apostolat sillonnant toutes les routes nouvelles du continent mystérieux. Là se croisent les vieilles congrégations avec les sociétés plus jeunes, nées ou reconstituées sur le sol généreux de la France, de la Belgique, de l'Allemagne, et de la Hollande. Voici les Pères du Saint-Esprit du Zanguebar, qui, tout en développant leur orphelinat modèle de Bagamoyo, parent l'accomplissement de leurs grands projets dans le vilima-Ndjara ; voici Mgr Augouard reçu solennellement au Congo par M. de Brazza ; voici Mgr Crouzet et les filles de la Charité rappelant en Abyssinie le souvenir de leur maître, de leur père saint Vincent de Paul ; voici les Pères belges du Congo montrant ce que peut, pour le bien, l'union des forces de l'Eglise et de la patrie; voici les capucins et les oblats de Marie-Immaculée, qui, chez les Gallas, à Natal, dans le Transvaal, luttent vaillamment contre les jalousies des chefs et l'apathie des peuples ; voici les missionnaires du cardinal Lavigerie arrêtant à Zerkl-pacha ces paroles : « Si nous voulons arriver à des résultats, nous devons en toutes manières procurer le bien des missions catholiques, les soutenir et leur fournir les moyens de nous élever des hommes capables. D'après des conventions justement l'Eglise peut inestimables à l'Etat ! » Signalons, parmi les faits principaux de l'apostolat dans le continent noir, l'inauguration de la cathédrale de Tananarive à Madagascar en présence de la reine. C'est là une page d'honneur écrite par les Pères jésuites à la gloire de l'Eglise et de la France. Rappelons encore ces paroles de l'amiral Cuverville sur le P. Dorgère : « Nos missionnaires ont montré, une fois de plus, que, dans leurs affections, ils ne séparent pas l'amour de Dieu de l'amour de la patrie; qu'ils
le Transvaal, luttent vaillamment contre les jalousies des chefs et l'apathie des peuples ; voici les missionnaires du cardinal Lavigerie arrêtant à Zerkl-pacha ces paroles : « Si nous voulons arriver à des résultats, nous devons en toutes manières procurer le bien des missions catholiques, les soutenir et leur fournir les moyens de nous élever des hommes capables. D'après des conventions justement l'Eglise peut inestimables à l'Etat ! » Signalons, parmi les faits principaux de l'apostolat dans le continent noir, l'inauguration de la cathédrale de Tananarive à Madagascar en présence de la reine. C'est là une page d'honneur écrite par les Pères jésuites à la gloire de l'Eglise et de la France. Rappelons encore ces paroles de l'amiral Cuverville sur le P. Dorgère : « Nos missionnaires ont montré, une fois de plus, que, dans leurs affections, ils ne séparent pas l'amour de Dieu de l'amour de la patrie; qu'ils en soient remerciés ! » Enfin, pour que rien ne manque en 1891 à la gloire de la société des missions africaines de Lyon, elle aura son premier vicaire apostolique dans la personne de Mgr Chausse, vicaire apostolique de la côte du Bénin. Après un rapide coup d'œil sur l'Amérique, sur l'Océanie, qui "reçoit les bénédictions du bienheureux Chanel" et dont "les îles autrefois inhospitalières donnent aux missionnaires, prêtres des Sacrés-Cœurs, prêtres d'Issoudun, des néophytes des îles, "les Missions concluent ainsi : Et maintenant, chers bienfaiteurs de notre œuvre, en avant pour la gloire de Dieu et le salut des âmes! Nos missionnaires portent bien haut l'étendard de la croix, ils se jettent sans compter dans la mêlée, ils sacrifient les ambitions humaines les plus légitimes, et par leurs exemples plus encore que par leurs paroles, ils vous crient des pays lointains : « Agrandissez votre charité; en avant et en haut !» Tonkin occidental Mgr Puginier adresse aux Missions Catholiques une lettre dans laquelle il expose l'état de sa mission ; nous reproduisons ce qu'il dit de la persécution contre les nouveaux chrétiens et du mouvement de conversions : Le parti hostile à l'influence française, voyant le nombre de
sur l'Océanie, qui "reçoit les bénédictions du bienheureux Chanel" et dont "les îles autrefois inhospitalières donnent aux missionnaires, prêtres des Sacrés-Cœurs, prêtres d'Issoudun, des néophytes des îles, "les Missions concluent ainsi : Et maintenant, chers bienfaiteurs de notre œuvre, en avant pour la gloire de Dieu et le salut des âmes! Nos missionnaires portent bien haut l'étendard de la croix, ils se jettent sans compter dans la mêlée, ils sacrifient les ambitions humaines les plus légitimes, et par leurs exemples plus encore que par leurs paroles, ils vous crient des pays lointains : « Agrandissez votre charité; en avant et en haut !» Tonkin occidental Mgr Puginier adresse aux Missions Catholiques une lettre dans laquelle il expose l'état de sa mission ; nous reproduisons ce qu'il dit de la persécution contre les nouveaux chrétiens et du mouvement de conversions : Le parti hostile à l'influence française, voyant le nombre de conversions d'infidèles s'accentuer et s'étendre rapidement au milieu de l'année 1890, souleva une vraie persécution contre les nouveaux chrétiens. On s'acharna à leur faire signer des feuilles d'apostasie. Tout fut employé pour réussir : mensonges, calomnies, menaces, injustices de tout genre, incarcérations, spoliations, voies de fait, assassinats. Les meneurs, pour mieux réussir, faisaient publier dans les villages, par les crieurs publics, qu'ils agissaient par l'ordre de l'autorité française et annamite. Pendant six mois, la persécution contre les néophytes a été aiguissée. On a extorqué par la violence ou faussé les signatures de plus de quatre mille nouveaux chrétiens, et on a forcé à retourner au paganisme une trentaine de villages nouvellement convertis. Sept néophytes ont été assassinés ou sont morts de misère dans les prisons. Plus de vingt ont été grièvement blessés. Un grand nombre d'autres, même des femmes et des enfants, ont été cruellement maltraités. Une dizaine d'églises ou de catéchismés ont été démolies en plein jour; d'autres ont été fermées avec défense formelle de s'y réunir. Les meneurs faisaient exécuter bonne garde, avec ordre de frapper à coups de bâton ceux qui essayaient d'y pénétrer pompier. Dans plusieurs endroits, on est allé jusqu'à interdire la récitation des prières
mieux réussir, faisaient publier dans les villages, par les crieurs publics, qu'ils agissaient par l'ordre de l'autorité française et annamite. Pendant six mois, la persécution contre les néophytes a été aiguissée. On a extorqué par la violence ou faussé les signatures de plus de quatre mille nouveaux chrétiens, et on a forcé à retourner au paganisme une trentaine de villages nouvellement convertis. Sept néophytes ont été assassinés ou sont morts de misère dans les prisons. Plus de vingt ont été grièvement blessés. Un grand nombre d'autres, même des femmes et des enfants, ont été cruellement maltraités. Une dizaine d'églises ou de catéchismés ont été démolies en plein jour; d'autres ont été fermées avec défense formelle de s'y réunir. Les meneurs faisaient exécuter bonne garde, avec ordre de frapper à coups de bâton ceux qui essayaient d'y pénétrer pompier. Dans plusieurs endroits, on est allé jusqu'à interdire la récitation des prières dans les maisons privées. Cette persécution a sévi dans trois provinces et elle commençait à en gagner d'autre part. M. Brière, nouveau résident supérieur, a su comprendre le vrai but des meneurs, l'injustice de ces vexations, et le danger qu'il y avait, même pour le protectorat, de les laisser continuer. Dès son retour au Tonkin, il a dit : « Je ne veux pas de persécution; les missionnaires nous rendent d'éminents services, les catholiques sont nos plus fidèles amis ; il faut que toutes ces tracasseries prennent fin. En effet, depuis le mois d'avril dernier, la persécution a fini ; quelques-uns des meneurs ont été condamnés ; les autres ont cessé leurs agissements; d'autres, enfin, ont même demandé à embrasser le christianisme. Nous avons obtenu justice sur plusieurs points importants. Peu à peu les néophytes ont repris confiance. Ceux qui avaient été opprimés ou qui, par faiblesse, avaient cédé aux tracasseries, sont tous revenus aux pratiques de la religion. Les prêtres ont visité les chrétientés maltraitées et ont pu réparer le mal accompli. Dans les endroits qui avaient échappé à la persécution, les conversions avaient continué. Dans les régions où les néophytes avaient été cruellement éprouvés, le mouvement a repris