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put pas répondre, elle pleurait. Ce n'était plus la charité qu’elle venait d’apprendre à son fils, c’était l’héroïsme. VANNES. Ligue Patriotique des Françaises. RETRAITE FRANÇAISE La L. P. D. F. organise une Retraite fermée française à la maison Sainte-Anne de Vannes. Les exercices seront donnés par M. l’abbé Niizeux, de Paris. Ouverture de la Retraite: le mardi soir, à 6 heures, 28 avril. Clôture : le samedi matin 2 mai. Rétribution: 10 francs. Prière d’adresser les adhésions soit à Mme Sageret, présidente, château de Kervihan, Carnac, ou à Monsieur le Directeur des Retraites, 14 rue de Conleau, Vannes. Au diable... le respect du privé Une chambre de caserne. À droite et à gauche les lits bien carrés. Le long des murs, tous les paquetages alignés. Au beau milieu de la chambre, suspendue par quatre tiges de fer, la planche à pain. Au fond, entre les deux fenêtres par où pénètre un jour gris de décembre, le râtelier d’armes. L’exercice est fini; l’on entend dans l’escalier comme un bruit de tonnerre qui va croissant... C’est la compagnie qui remonte. En un instant, la chambre est envahie, et tout de suite, ce sont des cris, des rires, des quolibets qui jaillissent, se croisent et ricochent en tous sens. Tout à coup, une sorte de grand escogrille, au teint blême, aux yeux troubles, saute debout sur son lit, et frappant à tour de bras sur un tambour qu’il a saisi, couvre et éteint tous les cris. Le silence établi, il tire gravement de sa poche un papier qu’il déplie en jetant autour de lui un regard sournois et moqueur. — Tiens, dit un loustic, v’là l’apache qu’est devenu gardé-champêtre ! Et tout le monde de rire. — Silence ! crie l’autre. Puis, ayant fini de déployer son papier : — Mesdames et Messieurs, voici un papier fort intéressant que l'un d’entre vous a sans doute laissé tomber de sa profonde, que moi, l'apache, j’ai retrouvé et que je rendrai gratis au propriétaire. Il n’aura qu’à le réclamer séance tenante, et, pour qu’il puisse le reconnaître, je vais en faire la lecture à haute
croisent et ricochent en tous sens. Tout à coup, une sorte de grand escogrille, au teint blême, aux yeux troubles, saute debout sur son lit, et frappant à tour de bras sur un tambour qu’il a saisi, couvre et éteint tous les cris. Le silence établi, il tire gravement de sa poche un papier qu’il déplie en jetant autour de lui un regard sournois et moqueur. — Tiens, dit un loustic, v’là l’apache qu’est devenu gardé-champêtre ! Et tout le monde de rire. — Silence ! crie l’autre. Puis, ayant fini de déployer son papier : — Mesdames et Messieurs, voici un papier fort intéressant que l'un d’entre vous a sans doute laissé tomber de sa profonde, que moi, l'apache, j’ai retrouvé et que je rendrai gratis au propriétaire. Il n’aura qu’à le réclamer séance tenante, et, pour qu’il puisse le reconnaître, je vais en faire la lecture à haute et intelligente voix. À ces mots, le silence se fit, et l’apache, prenant un ton de voix gouailleur, commença : « Mon cher enfant, voici Noël; tes sœurs et moi nous irons communier ce jour-là, à la messe de minuit; j’espère que ton service ne t’empêchera pas d’y aller aussi. » — Hein ! fit l’apache, est-ce assez café ?... Déjà les rires fusaient et les yeux se tournaient vers un tout jeune soldat, frêle et délicat, qui tranquillement assis sur son lit, essuyait son fusil mouillé par la brume. Au premier mot de l’apache, il s’était levé. Ah ! oui ! il la reconnaissait, cette douce et bonne lettre qui lui avait apporté, la veille, comme un rayon de joie. Il les avait lues et puis relues encore ces pages que sa mère lui avait écrites avec tout son cœur, au bas desquelles chacune de ses sœurs, même la toute petite Jeanne, avait mis son mot, et qui lui semblait avoir apporté dans leurs plis un peu de son cher foyer. Et c’était cette lettre intime, ce quelque chose de sacré que l’apache, un voyou, tenait en ses mains et qu’il allait livrer en pâture à ces hommes. Toutes
» — Hein ! fit l’apache, est-ce assez café ?... Déjà les rires fusaient et les yeux se tournaient vers un tout jeune soldat, frêle et délicat, qui tranquillement assis sur son lit, essuyait son fusil mouillé par la brume. Au premier mot de l’apache, il s’était levé. Ah ! oui ! il la reconnaissait, cette douce et bonne lettre qui lui avait apporté, la veille, comme un rayon de joie. Il les avait lues et puis relues encore ces pages que sa mère lui avait écrites avec tout son cœur, au bas desquelles chacune de ses sœurs, même la toute petite Jeanne, avait mis son mot, et qui lui semblait avoir apporté dans leurs plis un peu de son cher foyer. Et c’était cette lettre intime, ce quelque chose de sacré que l’apache, un voyou, tenait en ses mains et qu’il allait livrer en pâture à ces hommes. Toutes ces idées passèrent devant son esprit avec la rapidité d’un éclair, et il ressentit au cœur comme un coup douloureux; mais, se ressaisissant aussitôt, il bondit sur l’apache et, le prenant à la gorge : — Misérable, cria-t-il, rends cela ! L’étreinte fut si brusque, le ton si autoritaire, dans l’œil brillait une telle flamme d’indignation que l’apache eut peur; il lâcha la lettre et tomba sur son lit. Devant toute la chambrée, le bleu venait de révéler quelle âme vertueuse se cachait sous son grand air de jeunesse. Le courage emporte toujours l’admiration; tous ces soldats qui un instant auparavant s'apprêtaient à rire des lourdes plaisanteries de l’apache, n’eurent pas un sentiment de pitié en voyant son effondrement. — Bravo, le bleu ! criait-on. Lui, tout vibrant encore de cette rude émotion, les regarda bien en face : — Parfaitement, dit-il, je vais à la messe, je me confesse, je communie, et, si quelqu’un y trouve à redire qu’il vienne me trouver. L'Ave Maria de Fenelon hérétique Dans une réunion de catholiques, tenue à Lille, il y a quelques années, un des membres les plus éminents du Congrès, anglais de nationalité et prêtre, demanda la parole et s’exprima en
l’œil brillait une telle flamme d’indignation que l’apache eut peur; il lâcha la lettre et tomba sur son lit. Devant toute la chambrée, le bleu venait de révéler quelle âme vertueuse se cachait sous son grand air de jeunesse. Le courage emporte toujours l’admiration; tous ces soldats qui un instant auparavant s'apprêtaient à rire des lourdes plaisanteries de l’apache, n’eurent pas un sentiment de pitié en voyant son effondrement. — Bravo, le bleu ! criait-on. Lui, tout vibrant encore de cette rude émotion, les regarda bien en face : — Parfaitement, dit-il, je vais à la messe, je me confesse, je communie, et, si quelqu’un y trouve à redire qu’il vienne me trouver. L'Ave Maria de Fenelon hérétique Dans une réunion de catholiques, tenue à Lille, il y a quelques années, un des membres les plus éminents du Congrès, anglais de nationalité et prêtre, demanda la parole et s’exprima en ces termes : « À plusieurs milliers de lieues de France habitait une famille anglaise protestante, qui comptait de nombreux enfants. Le plus jeune, âgé de six ans, avait entendu réciter l’Ave Maria. Le soir, il répéta naïvement cette prière devant sa mère, hérétique fervente, qui le gronda et d’un ton sévère lui dit : « Ne répète plus ces paroles; c’est là une superstition des catholiques qui font de Marie, une divinité. Marie n'est qu’une femme comme les autres. » L’enfant docile accepta la correction; mais il avait dit l’Ave Maria, et le souvenir de cette prière, malgré les protestations maternelles, embaumait sa jeune âme. Un jour, en ouvrant la Bible, ses regards tombent sur ces paroles de saint Luc : L’Ange dit à Marie : « Je vous salue, pleine de grâces, le Seigneur est avec vous, » etc. Tout heureux de sa découverte, l’enfant vint à sa mère avec ces paroles : « Maman, l’Ave Maria est dans la Bible, pourquoi donc est-ce une superstition de la réciter ? » La mère irritée lui enlève le livre des mains, et lui fait la défense formelle de ne jamais plus faire allusion à ces paroles. Mais l’enfant avait
ton sévère lui dit : « Ne répète plus ces paroles; c’est là une superstition des catholiques qui font de Marie, une divinité. Marie n'est qu’une femme comme les autres. » L’enfant docile accepta la correction; mais il avait dit l’Ave Maria, et le souvenir de cette prière, malgré les protestations maternelles, embaumait sa jeune âme. Un jour, en ouvrant la Bible, ses regards tombent sur ces paroles de saint Luc : L’Ange dit à Marie : « Je vous salue, pleine de grâces, le Seigneur est avec vous, » etc. Tout heureux de sa découverte, l’enfant vint à sa mère avec ces paroles : « Maman, l’Ave Maria est dans la Bible, pourquoi donc est-ce une superstition de la réciter ? » La mère irritée lui enlève le livre des mains, et lui fait la défense formelle de ne jamais plus faire allusion à ces paroles. Mais l’enfant avait dit une fois de plus l’Ave Maria, et malgré sa docilité, cette prière ne sortit jamais de sa mémoire et il éprouvait un charme indicible à la répéter. L’enfant grandit, il avait treize ans, sa raison se développa, il pesa le sens des paroles évangéliques et l’évidence se fit en lui sous cette forme : l’Evangile ou le protestantisme est faux ; et dans ce doute, aidé de la grâce, il penchait avec ardeur pour l’Evangile, puisque les protestants eux-mêmes le reconnaissent comme la règle de leur foi. Ces paroles du Magnificat : Toutes les générations m'appelleront bienheureuse, achevèrent de faire leur jour dans son âme. La grâce et la foi avaient si bien pris possession de son cœur que désormais sa conviction était inébranlable. Un jour que dans la famille on était revenu sur le thème favori des hérétiques ; « Marie est une femme comme les autres, une bonne mère de famille est son égale », l’enfant indigné n’y tient plus, il se lève, et d’une voix impérieuse où éclate l’ardeur de ses convictions : « Non, s’écrie-t-il, la Très Sainte Vierge n’est pas une femme comme les autres ; au nom de Dieu, l'archange l’appelle pleine de
lui sous cette forme : l’Evangile ou le protestantisme est faux ; et dans ce doute, aidé de la grâce, il penchait avec ardeur pour l’Evangile, puisque les protestants eux-mêmes le reconnaissent comme la règle de leur foi. Ces paroles du Magnificat : Toutes les générations m'appelleront bienheureuse, achevèrent de faire leur jour dans son âme. La grâce et la foi avaient si bien pris possession de son cœur que désormais sa conviction était inébranlable. Un jour que dans la famille on était revenu sur le thème favori des hérétiques ; « Marie est une femme comme les autres, une bonne mère de famille est son égale », l’enfant indigné n’y tient plus, il se lève, et d’une voix impérieuse où éclate l’ardeur de ses convictions : « Non, s’écrie-t-il, la Très Sainte Vierge n’est pas une femme comme les autres ; au nom de Dieu, l'archange l’appelle pleine de grâce; elle est mère de Jésus-Christ, donc elle est mère de Dieu. Vous autres, protestants, vous semblez avoir à cœur de couvrir de mépris la plus auguste des créatures. Quelle est votre contradiction ? Vous dites que la Bible est le fondement de vos croyances ; pourquoi ne l’écoutez-vous pas, quand elle vous dit que toutes les générations l'appelleront bienheureuse ? » Si la foudre avait éclaté au milieu de la famille, elle n’aurait pas produit une stupeur plus profonde. « Grand Dieu, s’écria la mère, cet enfant sera un jour catholique. » Il l’était déjà de cœur. L’enfant triompha de toutes les persécutions, s’affermit dans sa foi, et quand sonna l’heure de la liberté, il se fit instruire et baptiser. Dieu ne donne jamais sur terre la plénitude de ses joies ; en possession de la Vérité, le nouveau converti trouva ses épreuves du côté de ceux qu’il aimait le plus sur la terre. L’obstination de ses parents dans l’erreur le désolait. Ses prières, ses supplications demeuraient sans résultats. Tout son bon vouloir se heurtait à une irréductible opposition qui dégénérait en hostilité. Un jour, angoissé, il dit à sa sœur la douleur qu’il éprouvait de la voir séparée,
quand elle vous dit que toutes les générations l'appelleront bienheureuse ? » Si la foudre avait éclaté au milieu de la famille, elle n’aurait pas produit une stupeur plus profonde. « Grand Dieu, s’écria la mère, cet enfant sera un jour catholique. » Il l’était déjà de cœur. L’enfant triompha de toutes les persécutions, s’affermit dans sa foi, et quand sonna l’heure de la liberté, il se fit instruire et baptiser. Dieu ne donne jamais sur terre la plénitude de ses joies ; en possession de la Vérité, le nouveau converti trouva ses épreuves du côté de ceux qu’il aimait le plus sur la terre. L’obstination de ses parents dans l’erreur le désolait. Ses prières, ses supplications demeuraient sans résultats. Tout son bon vouloir se heurtait à une irréductible opposition qui dégénérait en hostilité. Un jour, angoissé, il dit à sa sœur la douleur qu’il éprouvait de la voir séparée, elle et ses nombreux enfants, de la Vérité. Elle lui répondit : « Tu vois ces enfants ? Tu sais combien je les aime ? Et bien je leur plongerais un poignard dans le cœur, plutôt que de les laisser entrer dans cette religion ? » Cette explosion de fanatisme ne surprit pas le néophyte, il s’y attendait ; c’était l’hérétique qui avait parlé : mais la mère n’avait pas dit le dernier mot, et la grâce de Dieu ne devait pas tarder à frapper à sa porte. Un jour, l'un de ses enfants tombe malade ; le mal fait des progrès effrayants, tous les secours de la science humaine sont impuissants ; la mort est là. Le frère accourt. « Ecoutez, ma sœur, dit-il à la mère inconsolable ; Dieu est le maître, il peut vous rendre votre enfant; récitez avec moi l’Ave Maria et, si notre cher petit infirme revient à la vie, engagez-vous à étudier la religion catholique et à l’embrasser, si, après examen, elle vous paraît la seule véritable. » Tous les instincts de la femme fanatique se révoltaient contre cette proposition ; elle refuse, éclate en sanglots, se désespère, mais son enfant va mourir, elle
ne surprit pas le néophyte, il s’y attendait ; c’était l’hérétique qui avait parlé : mais la mère n’avait pas dit le dernier mot, et la grâce de Dieu ne devait pas tarder à frapper à sa porte. Un jour, l'un de ses enfants tombe malade ; le mal fait des progrès effrayants, tous les secours de la science humaine sont impuissants ; la mort est là. Le frère accourt. « Ecoutez, ma sœur, dit-il à la mère inconsolable ; Dieu est le maître, il peut vous rendre votre enfant; récitez avec moi l’Ave Maria et, si notre cher petit infirme revient à la vie, engagez-vous à étudier la religion catholique et à l’embrasser, si, après examen, elle vous paraît la seule véritable. » Tous les instincts de la femme fanatique se révoltaient contre cette proposition ; elle refuse, éclate en sanglots, se désespère, mais son enfant va mourir, elle peut le sauver ; vaincue par l’amour maternel elle se résigne, tombe à genoux et récite l’Ave Maria. Le lendemain, l’enfant était guéri. L’intervention toute puissante de la Mère de Dieu était évidente ; toutes les ruses de l’esprit du mal, tous les nuages du préjugé et de la passion ne purent obscurcir dans le cœur de la pauvre femme l’évidence du bienfait reçu, elle tint parole, et, trois mois après, embrassait la religion catholique avec tous ses enfants ! L’orateur en était là de son touchant récit, que les membres du Congrès avaient écouté avec une évidente sympathie, lorsqu’il ajouta simplement sous forme de conclusion : « Le champion de Marie avait donné plus de vingt ans de sa vie au service de Sa Majesté Britannique. Quelque temps après cette conversion, il se consacra au service du Bon Dieu et de sa Sainte Mère. Il est prêtre aujourd’hui, et ce prêtre, Messieurs, c’est celui qui a l’honneur de vous parler. » L’assemblée, sous l’impression de cette conclusion inattendue, éclata en applaudissements énergiques, soulignant ainsi sa vénération pour celui que les bontés de Marie avaient appelé de si loin à son glorieux service. (Guirlande de Marie). USEZ-MOI, FAITES-MOI LIRE ET
ne purent obscurcir dans le cœur de la pauvre femme l’évidence du bienfait reçu, elle tint parole, et, trois mois après, embrassait la religion catholique avec tous ses enfants ! L’orateur en était là de son touchant récit, que les membres du Congrès avaient écouté avec une évidente sympathie, lorsqu’il ajouta simplement sous forme de conclusion : « Le champion de Marie avait donné plus de vingt ans de sa vie au service de Sa Majesté Britannique. Quelque temps après cette conversion, il se consacra au service du Bon Dieu et de sa Sainte Mère. Il est prêtre aujourd’hui, et ce prêtre, Messieurs, c’est celui qui a l’honneur de vous parler. » L’assemblée, sous l’impression de cette conclusion inattendue, éclata en applaudissements énergiques, soulignant ainsi sa vénération pour celui que les bontés de Marie avaient appelé de si loin à son glorieux service. (Guirlande de Marie). USEZ-MOI, FAITES-MOI LIRE ET GARDEZ-MOI Le Gérant : H. Hulbron. Vannes, — Imprimerie LAFOLYE Frères, 2, place des Lices.
four ourrier Debat Je lis dans les journaux que des gens se proposent de siffler, demain, à MM. Briand et Barthou, à leur arrivée au Havre. Je ne puis que blâmer très énergiquement ce projet. Siffler n'est pas répondre. On parle, quand on a des arguments à donner. Qu'on fasse des réunions dans les villes où passent les orateurs de la « Fédération », qu'on réfute leurs dires, qu'on blâme leur action politique, et qu'on vote des ordres du jour qui les condamnent, cela est excellent. Je tiens même que c'est le devoir des Républicains. Mais MM. Briand et Barthou fussent-ils cent fois pires qu'ils ne sont, faire du bruit sur leur passage, je ne vois pas comment cela peut avancer les affaires du parti républicain. Si j'étais de leurs amis, je me féliciterais d'une procédure de désapprobation qui est à la portée de tout homme incapable de discuter, et qui, par conséquent, ne peut produire qu'un effet de réaction sur ceux qui recherchent simplement les lustrices de la raison. Je ne m'étonne point, j'eusse même, de ce que beaucoup de républicains éprouvent le besoin de manifester leur dissentiment d'avec les orateurs du Havre. Sous des régimes de compression, où la liberté de la parole leur ferait défaut, je comprendrais l'emploi du seul moyen de protestation qui leur serait laissé. Si nous en restons là, après quarante ans de liberté républicaine, c'est donc que notre état d'esprit n'a pas changé, et qu'ayant conquis si péniblement le droit de contradiction, nous nous sentons incapables de l'exercer. Non certes, il n'en est pas ainsi. Seulement, il nous est resté, d'un long atavisme de brutalité, des gestes d'intolérance que le progrès républicain doit nous conduire à supprimer. « frappe, mais écoute », disait Thémistocle, et Eurybiade aurait pu lui répondre : « Si j'écoutais, je n'aurais plus envie de frapper. » Car aussitôt reçu le choc de l'argument, c'est l'argument qui vient irrésistiblement s'y opposer bien plutôt que la tentation de fermer la bouche à l'interlocuteur. On me dira, sans doute, qu'il ne s'agit pas d'empêcher M. Briand de parler, quoi qu'il ait
la liberté de la parole leur ferait défaut, je comprendrais l'emploi du seul moyen de protestation qui leur serait laissé. Si nous en restons là, après quarante ans de liberté républicaine, c'est donc que notre état d'esprit n'a pas changé, et qu'ayant conquis si péniblement le droit de contradiction, nous nous sentons incapables de l'exercer. Non certes, il n'en est pas ainsi. Seulement, il nous est resté, d'un long atavisme de brutalité, des gestes d'intolérance que le progrès républicain doit nous conduire à supprimer. « frappe, mais écoute », disait Thémistocle, et Eurybiade aurait pu lui répondre : « Si j'écoutais, je n'aurais plus envie de frapper. » Car aussitôt reçu le choc de l'argument, c'est l'argument qui vient irrésistiblement s'y opposer bien plutôt que la tentation de fermer la bouche à l'interlocuteur. On me dira, sans doute, qu'il ne s'agit pas d'empêcher M. Briand de parler, quoi qu'il ait prétendu. On ne le pourrit pas, puisqu'il doit prononcer son discours dans une réunion privée. La Manifestation qu'on médite n'en est pas moins comme une tentative pour le gêner dans l'exercice d'une liberté qui est le bien de tous et sur le maintien de laquelle chacun de nous doit jalousement veiller. Pourquoi M. Briand fait-il une réunion privée, quand nous aurions le plus grand intérêt à ce qu'il affrontât directement le grand public dès le premier jour, pour faire jaillir de ce contact les mouvements d'opinion qui sont la condition première du régime républicain ? C'est qu'il redoute les manifestations violentes qui marquent trop souvent nos réunions publiques, et qui pourraient, cette fois, l'empêcher de développer sa pensée. Eh bien ! cela est fâcheux pour tout le monde, puisque ces manifestations ne prouvent rien, sinon que ceux qui les suscitent n'ont qu'une insuffisante éducation de liberté. Disons-nous bien que c'est là notre point faible, et faisons tous nos efforts pour nous en corriger. La contradiction entre nous et les ennemis de la République est de l'ordre par la force ou de l'ordre par la liberté. Et la seule manière de faire triompher cette dernière conception, qui est la nôtre, ce
veiller. Pourquoi M. Briand fait-il une réunion privée, quand nous aurions le plus grand intérêt à ce qu'il affrontât directement le grand public dès le premier jour, pour faire jaillir de ce contact les mouvements d'opinion qui sont la condition première du régime républicain ? C'est qu'il redoute les manifestations violentes qui marquent trop souvent nos réunions publiques, et qui pourraient, cette fois, l'empêcher de développer sa pensée. Eh bien ! cela est fâcheux pour tout le monde, puisque ces manifestations ne prouvent rien, sinon que ceux qui les suscitent n'ont qu'une insuffisante éducation de liberté. Disons-nous bien que c'est là notre point faible, et faisons tous nos efforts pour nous en corriger. La contradiction entre nous et les ennemis de la République est de l'ordre par la force ou de l'ordre par la liberté. Et la seule manière de faire triompher cette dernière conception, qui est la nôtre, ce n'est pas de la dire, c'est de la pratiquer. Enterprise ardue, mais qui, seule, peut fonder le régime républicain. La campagne électorale va prochainement s'ouvrir, ou plutôt, M. Briand l'a ouverte par son discours de Saint-Etienne. Si nous osions dire aux électeurs qu'ils ne sont pas plus infaillibles réunis qu'isolés, qu'il s'ensuit, pour tous, une obligation de tolérance, si nous essayions de leur inculquer cette idée qu'ils ne font pas moins progresser la République par le choix d'un mandataire — fût-il le meilleur qui se puisse concevoir — que par l'exercice qu'ils peuvent donner d'une haute conscience de respect à l'égard des libertés républicaines, ils chercheraient, sans aucun doute, à pratiquer la meilleure méthode pour confondre leurs adversaires. Lorsque les monarchies essayaient de supprimer nos arguments par des lois d'arbitraire, elles reconnaissaient ainsi implicitement qu'elles redoutaient l'effet du simple exposé de nos opinions sur les hommes de bonne foi. Est-ce donc là notre état d'esprit quand nous cherchons et entravent, en quoi que ce soit, la liberté de nos contradicteurs ? Cela ne peut pas être. Un reproche-nous à M. Briand ? essayer de fonder, en dehors des formations naturelles du parti républicain, un parti qui, en joignant des radicaux