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Gontier et Gilbert rivalisent d'ardeur pour étendre le royaume de Jésus-Christ et sanctifier leurs chrétiens. Toujours sur la brèche, toujours en quête de nouvelles industries pour exciter la ferveur, ces trois confrères ont obtenu des résultats que bon nombre de curés de France, même dans les meilleurs diocèses, trouveraient merveilleux. Il n'est pas jusqu'à la paroisse de Nhut-tay, dont la réputation laissait beaucoup à désirer, qui ne sorte de sa torpeur sous l'action vivifiante de M. Boillot. Baptêmes : 8 adultes et 2 enfants de païens. « M. Gontier, en deux ou trois ans, avec des ressources restreintes, a fait surgir de terre une église d'un style un peu mêlé, mais de fort bel aspect, dont la paroisse de Thanh-huông a le droit d'être fière. La bénédiction du nouveau monument eut lieu le 31 juillet et réunit autour de moi un grand nombre de missionnaires et de prêtres indigènes. M. Cadière, chef du district, chanta la messe qui fut suivie du salut du Saint-Sacrement. Il ne manquait là que le cher M. Grosjean. Mais si l'ancien curé de Thanh-huong, actuellement assistant du Supérieur à Paris, n'était pas présent de corps, il l'était d'esprit et de cœur; heureux de constater que son héritage est tombé en bonnes mains. M. Gontier a baptisé 25 adultes, 67 enfants de païens: il a entendu 4.10 confessions; soit en moyenne 7 confessions par personne. Est-il possible de désirer mieux? M. Gilbert a entendu un peu moins de confessions que M. Gontier, mais il a enregistré 29 baptêmes d'adultes. Il fait le plus bel éloge du zèle intelligent, de la piété et du caractère aimable de son jeune vicaire, le P. Can. Thua-thien. — Le district de Thua-thien est le plus grand et le plus peuplé de la mission. Formé des deux anciens districts de Ben-bô et de Ben-thuy, il comprend aujourd'hui toute la province de la capitale, sauf Thanh-huong, et est placé sous la direction de M. Allys; 1850 chrétiens et 25 postes de missionnaires ou de prêtres indigènes sont une très lourde charge, surtout à l'heure actuelle, pour celui qui doit faire converger les
son héritage est tombé en bonnes mains. M. Gontier a baptisé 25 adultes, 67 enfants de païens: il a entendu 4.10 confessions; soit en moyenne 7 confessions par personne. Est-il possible de désirer mieux? M. Gilbert a entendu un peu moins de confessions que M. Gontier, mais il a enregistré 29 baptêmes d'adultes. Il fait le plus bel éloge du zèle intelligent, de la piété et du caractère aimable de son jeune vicaire, le P. Can. Thua-thien. — Le district de Thua-thien est le plus grand et le plus peuplé de la mission. Formé des deux anciens districts de Ben-bô et de Ben-thuy, il comprend aujourd'hui toute la province de la capitale, sauf Thanh-huong, et est placé sous la direction de M. Allys; 1850 chrétiens et 25 postes de missionnaires ou de prêtres indigènes sont une très lourde charge, surtout à l'heure actuelle, pour celui qui doit faire converger les efforts individuels vers un but commun, éclairer la marche, empêcher les faux pas, exciter ou contenir le zèle, et remplir ces multiples devoirs in scientia, in longanimitate, in suavitate, in charitate. Je remercie la Providence d'avoir mis sous ma main un missionnaire qui réunit ces qualités. Passons sommairement en revue les divers postes. Son-qua et Thanh-tan, à 5 lieues nord-ouest de Hué, près des montagnes, viennent d'être placés sous la houlette de M. Chaigret, que le P. Tüe, prêtre de la dernière ordination, aide à titre de vicaire. A la paroisse de Thanh-tan est annexé un orphelinat agricole, plus connu sous le nom de ferme-école, dont je dirai un mot en parlant de la Sainte-Enfance. De Thanh-tan, en trois heures de marche on arrive à Duong-son, paroisse de M. Guillot. Duong-son est tout rempli du souvenir du B. Jaccard. C'est là que cet apôtre au cœur de flamme, qui devait porter si haut la gloire du nom chrétien, donna la mesure de son zèle et l'exemple des plus sublimes vertus. La paroisse est formée d'excellents chrétiens, très simples, très fermes dans la foi. Un couvent de 81 religieuses donne à M. Guillot beaucoup de travail, mais aussi beaucoup de consolation.
les divers postes. Son-qua et Thanh-tan, à 5 lieues nord-ouest de Hué, près des montagnes, viennent d'être placés sous la houlette de M. Chaigret, que le P. Tüe, prêtre de la dernière ordination, aide à titre de vicaire. A la paroisse de Thanh-tan est annexé un orphelinat agricole, plus connu sous le nom de ferme-école, dont je dirai un mot en parlant de la Sainte-Enfance. De Thanh-tan, en trois heures de marche on arrive à Duong-son, paroisse de M. Guillot. Duong-son est tout rempli du souvenir du B. Jaccard. C'est là que cet apôtre au cœur de flamme, qui devait porter si haut la gloire du nom chrétien, donna la mesure de son zèle et l'exemple des plus sublimes vertus. La paroisse est formée d'excellents chrétiens, très simples, très fermes dans la foi. Un couvent de 81 religieuses donne à M. Guillot beaucoup de travail, mais aussi beaucoup de consolation. La paroisse très étendue de Nhu-lam, récemment détachée de Duong-son, ne compte que 402 chrétiens; mais il y a là un champ vaste et fertile ouvert au zèle entreprenant de M. Chapuis, qui a eu la joie de baptiser 70 adultes et de ramener dans la bonne voie quelques brebis errantes. Nous quittons à regret ce cher confrère pour aller, de l'autre côté de la grande lagune du nord, surprendre M. Darbon, Marseillais et fils de la Bonne Mère, que nous trouverons occupé à gâcher du mortier ou à escalader un échafaudage, car il travaille à reconstruire sa résidence de Linh-thuy, renversée par le typhon, et à bâtir une église. Il n'a que des néophytes dans sa paroisse. Si quelque bonne âme, de Marseille ou d'ailleurs, veut faire une œuvre très méritoire, je crois qu'elle trouvera rarement l'occasion de placer mieux son argent qu'à Linh-thuy; à moins que ce soit à An-thanh, où le P. Lù ferait merveille s'il avait plus de ressources. Ce prêtre et son voisin, le P. Nhon, occupent dans la banlieue de Hué, au confluent des deux principales branches du beau et large fleuve qui baigne la capitale, deux postes de nouveaux chrétiens, dispersés dans un
errantes. Nous quittons à regret ce cher confrère pour aller, de l'autre côté de la grande lagune du nord, surprendre M. Darbon, Marseillais et fils de la Bonne Mère, que nous trouverons occupé à gâcher du mortier ou à escalader un échafaudage, car il travaille à reconstruire sa résidence de Linh-thuy, renversée par le typhon, et à bâtir une église. Il n'a que des néophytes dans sa paroisse. Si quelque bonne âme, de Marseille ou d'ailleurs, veut faire une œuvre très méritoire, je crois qu'elle trouvera rarement l'occasion de placer mieux son argent qu'à Linh-thuy; à moins que ce soit à An-thanh, où le P. Lù ferait merveille s'il avait plus de ressources. Ce prêtre et son voisin, le P. Nhon, occupent dans la banlieue de Hué, au confluent des deux principales branches du beau et large fleuve qui baigne la capitale, deux postes de nouveaux chrétiens, dispersés dans un grand nombre de villages. C'est dans cette région que le typhon a fait le plus de mal. Le P. Lù a baptisé 19 catéchumènes, et le P. Nhon, 21. Aux portes de Hué, à quelque trois cents mètres du camp retranché, dont il n'est séparé que par le fleuve. M. Allo, aumônier volontaire de la garnison, occupe le poste de sentinelle avancée en face de l'endroit où fut étranglé le B. Gagelin. De sa maison, il embrasse d'un coup d'œil la vieille capitale aux sanglants souvenirs. Hélas! Hué est une reine déchue, et les colifichets dont l'affublent ses nouveaux maîtres, loin de lui rendre sa beauté, accusent davantage le contraste avec un passé qui ne fut pas sans grandeur. Si Minh-Mang et Tu-Duc reparaissaient aujourd'hui sur la scène du monde, ils feraient de bien amères réflexions. M. Allo a pris possession de la citadelle, en construisant sur un terrain royal une jolie petite église en maçonnerie. Cette chapelle est ouverte aux soldats de la garnison de Hué et aux employés des divers services installés dans la citadelle. M. Allo a baptisé 14 catéchumènes et 21 enfants de païens. M. Philippe Petit, voisin de M. Allo, a passé la majeure partie
Allo, aumônier volontaire de la garnison, occupe le poste de sentinelle avancée en face de l'endroit où fut étranglé le B. Gagelin. De sa maison, il embrasse d'un coup d'œil la vieille capitale aux sanglants souvenirs. Hélas! Hué est une reine déchue, et les colifichets dont l'affublent ses nouveaux maîtres, loin de lui rendre sa beauté, accusent davantage le contraste avec un passé qui ne fut pas sans grandeur. Si Minh-Mang et Tu-Duc reparaissaient aujourd'hui sur la scène du monde, ils feraient de bien amères réflexions. M. Allo a pris possession de la citadelle, en construisant sur un terrain royal une jolie petite église en maçonnerie. Cette chapelle est ouverte aux soldats de la garnison de Hué et aux employés des divers services installés dans la citadelle. M. Allo a baptisé 14 catéchumènes et 21 enfants de païens. M. Philippe Petit, voisin de M. Allo, a passé la majeure partie de l'année au sanatorium de Nilgiris. Parti l'avant-veille du typhon qui a renversé ses deux églises, il est rentré dans la mission au mois de juin, sans être guéri. Que Dieu lui rende la santé, ou du moins adoucisse ses peines ! La petite paroisse de Doc-so, située au nord de la citadelle, sur la route du Tonkin, avait besoin d'une main ferme. Dieu l'a servie à souhait, en m'inspirant d'y placer M. Bonnand, qui tient déjà tous les cœurs dans sa main. Kim-long est le centre de la mission. C'est là que réside l'évêque; là aussi que se trouve le grand séminaire. Cette paroisse est administrée par M. Lamte. La moyenne des confessions a été de 6 à 7 par personne, avec un chiffre à peu près égal de communions; 3 baptêmes d'adultes, 12 baptêmes d'enfants de païens. A An-van, Ngoc-ho et Da-han, trois postes situés au pied des montagnes, les PP. Loi et Tuyen ont maintenu l'esprit chrétien de leurs ouailles à un très bon niveau. La paroisse d'An-van est une vraie pépinière de vocations religieuses et sacerdotales. Celle de Da-han a fourni 44 baptêmes d'adultes. Les confessions et communions y sont également très nombreuses. Tho-duc est une
de la citadelle, sur la route du Tonkin, avait besoin d'une main ferme. Dieu l'a servie à souhait, en m'inspirant d'y placer M. Bonnand, qui tient déjà tous les cœurs dans sa main. Kim-long est le centre de la mission. C'est là que réside l'évêque; là aussi que se trouve le grand séminaire. Cette paroisse est administrée par M. Lamte. La moyenne des confessions a été de 6 à 7 par personne, avec un chiffre à peu près égal de communions; 3 baptêmes d'adultes, 12 baptêmes d'enfants de païens. A An-van, Ngoc-ho et Da-han, trois postes situés au pied des montagnes, les PP. Loi et Tuyen ont maintenu l'esprit chrétien de leurs ouailles à un très bon niveau. La paroisse d'An-van est une vraie pépinière de vocations religieuses et sacerdotales. Celle de Da-han a fourni 44 baptêmes d'adultes. Les confessions et communions y sont également très nombreuses. Tho-duc est une chrétienté très ancienne, un peu déchue de son antique splendeur, mais l'esprit chrétien y reste toujours très robuste. M. Patinier tient à honneur de garder les traditions du bon vieux temps. La paroisse qu'il dirige peut être citée comme modèle : 15 baptêmes d'adultes, 8 d'enfants de païens et plus de 1.600 confessions, pour 277 personnes en âge de se confesser, n'est-ce pas tout ce qu'on peut désirer dans un poste? Phu-cam. « J'ai déjà parlé de M. Allys, qui dirige cette paroisse depuis vingt ans. Par les industries de son zèle, il l'a rendue très prospère et l'a dotée d'une église, qui le cède peut-être à celle de Di-loan pour la pureté du style, mais l'emporte sur elle par ses dimensions. « M. Léculier seconde M. Allys dans sa lourde tâche. Il s'occupe spécialement de l'hôpital indigène et de l'école des Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Baptêmes : 75 d'adultes; 103 d'enfants de païens. Ajoutez à ces beaux résultats plus de 8.000 confessions entendues, et vous conviendrez avec moi que la paroisse de Phu-can, avec sa vaste église, son couvent de 80 religieuses annamites, sa population de 2.000 âmes, est le joyau de la mission. « Chuon et Su-Io,
de 1.600 confessions, pour 277 personnes en âge de se confesser, n'est-ce pas tout ce qu'on peut désirer dans un poste? Phu-cam. « J'ai déjà parlé de M. Allys, qui dirige cette paroisse depuis vingt ans. Par les industries de son zèle, il l'a rendue très prospère et l'a dotée d'une église, qui le cède peut-être à celle de Di-loan pour la pureté du style, mais l'emporte sur elle par ses dimensions. « M. Léculier seconde M. Allys dans sa lourde tâche. Il s'occupe spécialement de l'hôpital indigène et de l'école des Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Baptêmes : 75 d'adultes; 103 d'enfants de païens. Ajoutez à ces beaux résultats plus de 8.000 confessions entendues, et vous conviendrez avec moi que la paroisse de Phu-can, avec sa vaste église, son couvent de 80 religieuses annamites, sa population de 2.000 âmes, est le joyau de la mission. « Chuon et Su-Io, en plein pays de rizières, sont confiés aux PP. Doan et Linh. Le P. Doan travaille avec l'ardeur la plus louable, malgré les glaces de l'âge : il a ouvert le ciel à 52 petits anges. Le typhon a fait, dans cette région, les plus terribles ravages. Chuon compte une quinzaine de victimes, et Su-lô, guère moins. Pour comble d'infortune, au typhon a succédé le fléau de la sécheresse. Le pays est ruiné. Actuellement, c'est la misère noire, dans quelque temps, ce sera la famine. « J'allais oublier de dire un mot de la paroisse du P. Long, Nam-phô. Il y a là de bons chrétiens ; il y en a qui sont moins bons; mais tous sont chers au jeune prêtre annamite qui leur donne ses soins les plus vigilants (9 baptêmes d'adultes, 12 d'enfants de païens). « De Nam-phô, à travers champs et lagunes, on arrive en trois heures à Trai, chrétienté perchée sur une haute dune, à 100 mètres de la mer. N'étaient la mobilité et la réverbération du sable, Trai serait un séjour délicieux. Bains de mer à volonté, brise toujours fraiche, air pur qui aiguise l'appétit et chasse les maladies, que faut-il de plus pour
quinzaine de victimes, et Su-lô, guère moins. Pour comble d'infortune, au typhon a succédé le fléau de la sécheresse. Le pays est ruiné. Actuellement, c'est la misère noire, dans quelque temps, ce sera la famine. « J'allais oublier de dire un mot de la paroisse du P. Long, Nam-phô. Il y a là de bons chrétiens ; il y en a qui sont moins bons; mais tous sont chers au jeune prêtre annamite qui leur donne ses soins les plus vigilants (9 baptêmes d'adultes, 12 d'enfants de païens). « De Nam-phô, à travers champs et lagunes, on arrive en trois heures à Trai, chrétienté perchée sur une haute dune, à 100 mètres de la mer. N'étaient la mobilité et la réverbération du sable, Trai serait un séjour délicieux. Bains de mer à volonté, brise toujours fraiche, air pur qui aiguise l'appétit et chasse les maladies, que faut-il de plus pour se bien porter? Aussi, malgré leur mépris absolu de toute précaution hygiénique, les Annamites de ce pays ont-ils un air de santé qui fait plaisir à voir. « Le typhon n'a pas épargné le curé de Trai. Sa maison a été enfouie, je ne sais pas de mot plus exact, dans le sable. Une de ses deux églises a eu le même sort; l'autre a été sérieusement endommagée. Mais M. Piéters ne se laisse pas facilement décourager. Églises et maison sont déjà rebâties ou réparées. Les paroisses de Diem-tu, Ha-uc, Ha-vinh, Nuoc-man, Nuoc-ngot et Tuan, qui occupent une vaste étendue de territoire des deux côtés de la lagune du sud et dans les riantes vallées de Chau-moi et de Tuan, doivent à M. Stoeffler, non leur existence, mais leur développement si consolant. Quand il est arrivé à Diem-tu en 1890, il y avait, dans toute la région, 600 chrétiens ; or, il y en a aujourd'hui 5.051, répartis en six Postes confiés à des missionnaires ou à des prêtres indigènes. « En face de Diem-tu, de l'autre côté de la lagune, le P. Maillebuau aîné dirige avec beaucoup de succès une chrétienté de 1.500 néophytes. Il a baptisé 32 catéchumènes
dans le sable. Une de ses deux églises a eu le même sort; l'autre a été sérieusement endommagée. Mais M. Piéters ne se laisse pas facilement décourager. Églises et maison sont déjà rebâties ou réparées. Les paroisses de Diem-tu, Ha-uc, Ha-vinh, Nuoc-man, Nuoc-ngot et Tuan, qui occupent une vaste étendue de territoire des deux côtés de la lagune du sud et dans les riantes vallées de Chau-moi et de Tuan, doivent à M. Stoeffler, non leur existence, mais leur développement si consolant. Quand il est arrivé à Diem-tu en 1890, il y avait, dans toute la région, 600 chrétiens ; or, il y en a aujourd'hui 5.051, répartis en six Postes confiés à des missionnaires ou à des prêtres indigènes. « En face de Diem-tu, de l'autre côté de la lagune, le P. Maillebuau aîné dirige avec beaucoup de succès une chrétienté de 1.500 néophytes. Il a baptisé 32 catéchumènes et 3 enfants de païens. « A Ha-vinh, le P. Thanh a baptisé 2 adultes et 2 enfants païens. « La paroisse du P. Chanh, Nuoc-ngot, dans la vallée de Chau-moi, ne compte pas moins de 1.100 chrétiens. Quand ce prêtre zélé quitta M. Stoeffler, en 1893, pour s'installer à Nuoc-ngot, cette paroisse qui s'étendait depuis Cau-hai jusqu'au col des nuages, sur une longueur de 40 kilomètres, n'avait que 458 chrétiens. Or, nous avons aujourd'hui, dans les mêmes limites, trois postes et 2.069 chrétiens, dont plus de 1.200 ont été baptisés par le P. Chanh, de 1893 à 1899. « Par son habileté, son esprit conciliant, ses manières aimables et insinuantes, M. Morineau, qui réside à Nuoc-man depuis 1901, a su gagner les bonnes grâces de l'administration française et si bien établir son influence dans ce pays, qu'aujourd'hui chrétiens et païens ne jurent que par lui. Il a obtenu une concession de terrain, sur lequel il a installé de nombreuses familles de chrétiens et de catéchumènes. Il a bâti une église qui fut inaugurée l'année dernière, et qui est un vrai bijou. Baptêmes : 20 adultes. M. Mendiboure gouverne la paroisse la plus reculée de la mission, mais non la
Nuoc-ngot, cette paroisse qui s'étendait depuis Cau-hai jusqu'au col des nuages, sur une longueur de 40 kilomètres, n'avait que 458 chrétiens. Or, nous avons aujourd'hui, dans les mêmes limites, trois postes et 2.069 chrétiens, dont plus de 1.200 ont été baptisés par le P. Chanh, de 1893 à 1899. « Par son habileté, son esprit conciliant, ses manières aimables et insinuantes, M. Morineau, qui réside à Nuoc-man depuis 1901, a su gagner les bonnes grâces de l'administration française et si bien établir son influence dans ce pays, qu'aujourd'hui chrétiens et païens ne jurent que par lui. Il a obtenu une concession de terrain, sur lequel il a installé de nombreuses familles de chrétiens et de catéchumènes. Il a bâti une église qui fut inaugurée l'année dernière, et qui est un vrai bijou. Baptêmes : 20 adultes. M. Mendiboure gouverne la paroisse la plus reculée de la mission, mais non la meilleure. Il se plaint de n'avoir réussi à baptiser que 9 adultes. Ses autres catéchumènes ne font pas de progrès dans la foi, et il en souffre beaucoup, sans se décourager. « Nous avons achevé notre course, la paroisse de M. Mendiboure ayant, au sud, les mêmes limites que la mission. Il me reste maintenant à vous parler de l'œuvre du clergé indigène, de l'œuvre de la Sainte-Enfance et de quelques œuvres accessoires. Séminaires. — « Les deux séminaires de la mission sont en pleine prospérité. L'œuvre de la formation du clergé indigène n'a jamais été reléguée au second plan en Cochinchine septentrionale. Elle fut le souci constant de mes prédécesseurs d'heureuse mémoire, elle a été et sera aussi le mien. Je n'ai pas de plus grande consolation que d'imposer les mains aux jeunes clercs, espoir de la mission. Je ne dis pas que nos séminaristes soient parfaits ; mais les maîtres à qui je les ai confiés obtiennent des résultats que certaines missions, mieux partagées que la nôtre sous d'autres rapports, nous envient. Au petit séminaire d'An Ninh, c'est M. Girard qui exerce depuis vingt-trois ans les fonctions de supérieur. L'établissement qu'il dirige a une histoire longue de plus
mission. Il me reste maintenant à vous parler de l'œuvre du clergé indigène, de l'œuvre de la Sainte-Enfance et de quelques œuvres accessoires. Séminaires. — « Les deux séminaires de la mission sont en pleine prospérité. L'œuvre de la formation du clergé indigène n'a jamais été reléguée au second plan en Cochinchine septentrionale. Elle fut le souci constant de mes prédécesseurs d'heureuse mémoire, elle a été et sera aussi le mien. Je n'ai pas de plus grande consolation que d'imposer les mains aux jeunes clercs, espoir de la mission. Je ne dis pas que nos séminaristes soient parfaits ; mais les maîtres à qui je les ai confiés obtiennent des résultats que certaines missions, mieux partagées que la nôtre sous d'autres rapports, nous envient. Au petit séminaire d'An Ninh, c'est M. Girard qui exerce depuis vingt-trois ans les fonctions de supérieur. L'établissement qu'il dirige a une histoire longue de plus d'un siècle (il fut fondé en 1862 et rempli de glorieux souvenirs). Je n'ai pas l'intention de la retracer ici, même à grands traits; cela m'entraînerait trop loin. Je me contenterai de saluer en passant le plus illustre des élèves du petit séminaire d'An Ninh, le B. Thomas Tien, et le supérieur de la maison, M. Girard, qui est un supérieur modèle. Ce mot dit tout, mais ne dit pas trop ; car je ne saurais oublier qu'une quarantaine de nos prêtres indigènes et les 35 élèves de notre grand séminaire doivent à M. Girard leur première formation. « Les trois professeurs, MM. Lefèvre, Maunier et Denis, ne faisant qu'un cœur et qu'une âme avec le supérieur, le petit séminaire est véritablement une famille. « Au grand séminaire, mon cher provicaire, M. Izarn, qui donne ses soins à 9 diacres, 3 sous-diacres et 19 laïques, est admirablement secondé par MM. Lemasle et Delvaux. La dernière ordination nous a fourni 3 nouveaux prêtres. Sainte-Enfance. — « Je dois dire quelques mots de nos grands orphelinats de Hué et de Thanh-lan. « L'orphelinat de Hué est dirigé par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Presque entièrement rasé par le typhon, il a
le supérieur de la maison, M. Girard, qui est un supérieur modèle. Ce mot dit tout, mais ne dit pas trop ; car je ne saurais oublier qu'une quarantaine de nos prêtres indigènes et les 35 élèves de notre grand séminaire doivent à M. Girard leur première formation. « Les trois professeurs, MM. Lefèvre, Maunier et Denis, ne faisant qu'un cœur et qu'une âme avec le supérieur, le petit séminaire est véritablement une famille. « Au grand séminaire, mon cher provicaire, M. Izarn, qui donne ses soins à 9 diacres, 3 sous-diacres et 19 laïques, est admirablement secondé par MM. Lemasle et Delvaux. La dernière ordination nous a fourni 3 nouveaux prêtres. Sainte-Enfance. — « Je dois dire quelques mots de nos grands orphelinats de Hué et de Thanh-lan. « L'orphelinat de Hué est dirigé par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Presque entièrement rasé par le typhon, il a été rebâti sur un plan plus régulier et avec des améliorations considérables, dues à l'initiative de la Sœur supérieure. Après le typhon, l'établissement n'était plus qu'un monceau de ruines et, sous ces ruines, quatre orphelines avaient trouvé la mort. Le spectacle était désolant; mais la Sœur Isaac, aussi courageuse qu'intelligente, ne s'est pas laissé abattre. Elle a eu recours à toutes les industries du zèle, frappé à toutes les portes pour ses chers enfants, et ses appels ont été entendus. Aujourd'hui, les orphelins bien logés, bien nourris, bien vêtus, font plaisir à voir. Ils sont au nombre de 100. C'est M. Etchebarne, procureur de la mission, qui remplit les fonctions d'aumônier à l'orphelinat. Il trouve, dans ce consolant et fructueux ministère, un dérivatif aux occupations arides et absorbantes de la procure. Mais si l'aumônier fait goûter au procureur les joies du ministère, j'ai hâte d'ajouter que l'un ne nuit pas à l'autre. L'équilibre est parfaitement établi entre les deux fonctions, remplies, l'une et l'autre, avec un égal dévouement. « L'œuvre de l'orphelinat agricole de Thanh Tan, heureusement reprise depuis huit ans, a déjà donné de très beaux résultats. Le travail pénible auquel sont soumis les orphelins est pour eux la