jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
« déclivité italique », la gorge s'ouvre largement sur une plaine qui s'étale et s'étend en pente très douce, à peine perceptible, sur une longueur d'environ 10 kilomètres jusqu'à Oulx (station de Mars) à l'altitude de 1067 mètres et un peu au-delà à Savoulx (alt. 1106 m.). La dénivellation entre Serre de la Voute et Oulx n'est que de 63 mètres. C'est la « plaine de sept milles d'étendue », au « sommet » du « versant italique » que décrit Ammien Marcellin. A partir de ce « sommet » s'élève encore une autre « montagne, plus droite et plus difficile ». Il s'agit de la pénible montée, toujours le long de la Doire Ripaire, qui conduit d'Oulx au « pic de la Matrone ». Mais ici il faut traduire « verticem » non pas par « pic », mais par col, et « Matrone » par Genève. Et de là à Briançon. Nous avons schématisé ces données et le profil ci-annexé permet de saisir d'un coup d'œil l'ensemble du trajet de Suse au Genève et de se rendre compte de l'exactitude de la description qu'en fait Ammien Marcellin. Il ressort de cet examen que, dans ce genre de description topographique de nos précurseurs, « summitas » et « sommet », dans leur acception, ne signifie pas le faîte d'une montagne, mais le point culminant d'une montée, d'une déclivité. Il est donc préférable pour éviter toute confusion et obscurité, de traduire « summitas » par une expression évoquant cette idée d'ascension pénible, telle que « au haut de », « au terme de », « à la fin de », etc. Il en est de même pour les mots « vertex », « cacumen », « fastigium », « jugum ». Quant au mot « clivus », il ne signifie pas ici « versant », mais « pente », déclivité », « montée », « côte ». L'on pourrait par exemple traduire « a summitate hujus italici clivi », sans trahir la pensée de l'auteur latin, par « arrivé à la fin de la montée ou de la déclivité du
topographique de nos précurseurs, « summitas » et « sommet », dans leur acception, ne signifie pas le faîte d'une montagne, mais le point culminant d'une montée, d'une déclivité. Il est donc préférable pour éviter toute confusion et obscurité, de traduire « summitas » par une expression évoquant cette idée d'ascension pénible, telle que « au haut de », « au terme de », « à la fin de », etc. Il en est de même pour les mots « vertex », « cacumen », « fastigium », « jugum ». Quant au mot « clivus », il ne signifie pas ici « versant », mais « pente », déclivité », « montée », « côte ». L'on pourrait par exemple traduire « a summitate hujus italici clivi », sans trahir la pensée de l'auteur latin, par « arrivé à la fin de la montée ou de la déclivité du côté de l'Italie, l'on trouve une plaine, etc ». Le texte d'Ammien Marcellin, ainsi compris, correspond exactement à la réalité des faits topographiques qu'il décrit. M. A. DE LAVIS-TRAFFORD. Membre agrégé de l'Académie de Savoie. PROFIL DE LA VALLÉE DE LA DOIRE RIPAIRE ENTRE LES CONFINS DE L'ITALIE (AD FINES XXXX) ET LE MONT GENEVRE (MONS MATRONA) LE PROFIL FAIT NETTEMENT RESSORTIR CE QU'ÉTAIT LE « ITALICUS CLIVUS » ET LA « PLANITIES AD USQUE STATIONEM NOMINE MARTIS PER SEPTEM EXTENDITUR MILLIA ET HINC ALIA CELSITUDO ERECTIOR ET SUPERABILIS AD MA TRONÆ PORRIGITUR VERTICEM » DE (AMMIEN MARCELLIN, XV, 10) M. A. DE L-T. Ft. LE PASSAGE AU MONT-CENIS DE PIE VII. CAPTIF ET MALADE, EN JUIN 1812 Rapport du Dr Claraz, de Lanslebourg AVANT-PROPOS Le rapport du docteur Claraz, de Lanslebourg, relatif aux soins qu'il prodigua à Pie VII, malade pendant son arrêt forcé au Mont-Cenis, n'est pas inédit. Il a été publié à diverses reprises in extenso, notamment par le comte d'Haussonville, parmi les pièces justificatives à la suite de son œuvre magistrale : « L'Eglise Romaine et le Premier Empire » ; puis par le comte de Majol de Lupé dans : « La Captivité de Pie
XXXX) ET LE MONT GENEVRE (MONS MATRONA) LE PROFIL FAIT NETTEMENT RESSORTIR CE QU'ÉTAIT LE « ITALICUS CLIVUS » ET LA « PLANITIES AD USQUE STATIONEM NOMINE MARTIS PER SEPTEM EXTENDITUR MILLIA ET HINC ALIA CELSITUDO ERECTIOR ET SUPERABILIS AD MA TRONÆ PORRIGITUR VERTICEM » DE (AMMIEN MARCELLIN, XV, 10) M. A. DE L-T. Ft. LE PASSAGE AU MONT-CENIS DE PIE VII. CAPTIF ET MALADE, EN JUIN 1812 Rapport du Dr Claraz, de Lanslebourg AVANT-PROPOS Le rapport du docteur Claraz, de Lanslebourg, relatif aux soins qu'il prodigua à Pie VII, malade pendant son arrêt forcé au Mont-Cenis, n'est pas inédit. Il a été publié à diverses reprises in extenso, notamment par le comte d'Haussonville, parmi les pièces justificatives à la suite de son œuvre magistrale : « L'Eglise Romaine et le Premier Empire » ; puis par le comte de Majol de Lupé dans : « La Captivité de Pie VII d'après des Documents inédits », auxquels nous faisons de larges emprunts et, enfin, il a été traduit en italien et publié dans : « Memorie Storiche » du P. Martinengo. Mais les œuvres de ces auteurs ne sont pas d'accès facile, elles sont même difficiles à trouver : aussi pour répondre au désir maintes fois exprimé par Mauriennais et Savoyards (qui tout en sachant, savent très mal et voudraient savoir bien) de pouvoir lire le texte original du récit profondément émouvant des violences et des souffrances endurées avec sublime résignation par Pie VII, prisonnier et malade, lors de son passage par la Maurienne et la Savoie, en route pour Fontainebleau — nous reproduisons le texte du rapport du docteur Claraz, collationné sur l'original au British Museum. Toutefois, afin de saisir le sens profond et toute la portée du drame peignant, il convient de situer le récit du docteur Claraz — dont la sincérité est manifeste — dans le cadre des événements et du « climat » politique de l'époque ; ce qui en rehausse singulièrement l'intérêt. A cet effet, nous rappellerons brièvement les faits saillants qui conduisirent à l'élévation du Pape de Rome et à son transport à Savone.
pour répondre au désir maintes fois exprimé par Mauriennais et Savoyards (qui tout en sachant, savent très mal et voudraient savoir bien) de pouvoir lire le texte original du récit profondément émouvant des violences et des souffrances endurées avec sublime résignation par Pie VII, prisonnier et malade, lors de son passage par la Maurienne et la Savoie, en route pour Fontainebleau — nous reproduisons le texte du rapport du docteur Claraz, collationné sur l'original au British Museum. Toutefois, afin de saisir le sens profond et toute la portée du drame peignant, il convient de situer le récit du docteur Claraz — dont la sincérité est manifeste — dans le cadre des événements et du « climat » politique de l'époque ; ce qui en rehausse singulièrement l'intérêt. A cet effet, nous rappellerons brièvement les faits saillants qui conduisirent à l'élévation du Pape de Rome et à son transport à Savone. Puis nous laisserons parler les documents et nous reproduisons les passages, les plus importants et idoines, de la très abondante correspondance des divers hauts fonctionnaires chargés de l'exécution de l'ordre impérial pour la translation du Pape, de Savone à Fontainebleau. On voit alors émerger les traits de caractère des personnages sous leur vrai jour ; la jalousie des uns, l'hypocrisie des autres, la crainte de ne pas plaire — et surtout de déplaire — à l'empereur, leur souci de s'assurer leurs arrières et d'être à même de pouvoir reporter les responsabilités sur un bouc émissaire, en Ce document se trouve au British Museum, Londres. La référence donnée par d'Haussonville « Manuscrit du British Museum 8389 x, et copiée par Mayol de Lupé, est insuffisante et donne lieu à quelques difficultés pour le retrouver. La référence exacte est : « Brit. Mus. Additional MSS. N° 8389. Au catalogue des « Additional MSS » la référence se trouve au vol. 1. 1828-1841, sous « Letters and Documents relative to the Removal of Pius VII (Ital. Lat. et French), Folio 8389 ». — Nos sincères remerciements vont à Miss E.A. Samson, universitaire, qui s'est chargée de retrouver au British Museum la référence exacte
sous leur vrai jour ; la jalousie des uns, l'hypocrisie des autres, la crainte de ne pas plaire — et surtout de déplaire — à l'empereur, leur souci de s'assurer leurs arrières et d'être à même de pouvoir reporter les responsabilités sur un bouc émissaire, en Ce document se trouve au British Museum, Londres. La référence donnée par d'Haussonville « Manuscrit du British Museum 8389 x, et copiée par Mayol de Lupé, est insuffisante et donne lieu à quelques difficultés pour le retrouver. La référence exacte est : « Brit. Mus. Additional MSS. N° 8389. Au catalogue des « Additional MSS » la référence se trouve au vol. 1. 1828-1841, sous « Letters and Documents relative to the Removal of Pius VII (Ital. Lat. et French), Folio 8389 ». — Nos sincères remerciements vont à Miss E.A. Samson, universitaire, qui s'est chargée de retrouver au British Museum la référence exacte ainsi que de transcrire et collationner le texte du rapport du docteur Claraz. Cette correspondance est conservée à l'Archivio di Stato, à Turin. Elle a été dépouillée et en très grande partie publiée par Nicomede Bianchi dans son ouvrage magistral : « Storia della monarchia Piemontese, documenti del Dominio Napoleonico. » Pie VII, à la prière de Bonaparte, vint à Paris et le sacra Empereur le 2 décembre 1804. Mais le Pape ayant refusé par la suite d'adhérer au Blocus Continental, Napoléon s'empara de Rome (1808) et confisqua les Etats Pontificaux (1809). Pie VII répondit par l'excommunication de tous ceux qui participèrent à la spoliation de l'Eglise, sans toutefois nommer Napoléon. Sur ces entrefaites le général baron Radet, inspecteur général de gendarmerie, agissant sur l'ordre du général comte Miollis, gouverneur commandant les troupes d'occupation de Rome, enlève le Pape pendant la nuit du 5 au 6 juillet (1809) et arrête son ministre le Cardinal Pacca. Le lendemain, le Pape et le Cardinal sont dirigés sur Florence, Gênes et Savone. Sa Sainteté était gardée à vue et ne pouvait communiquer avec qui que ce soit, hors de la présence d'un témoin geôlier, même pas avec des prélats. Au printemps de 1812,
» Pie VII, à la prière de Bonaparte, vint à Paris et le sacra Empereur le 2 décembre 1804. Mais le Pape ayant refusé par la suite d'adhérer au Blocus Continental, Napoléon s'empara de Rome (1808) et confisqua les Etats Pontificaux (1809). Pie VII répondit par l'excommunication de tous ceux qui participèrent à la spoliation de l'Eglise, sans toutefois nommer Napoléon. Sur ces entrefaites le général baron Radet, inspecteur général de gendarmerie, agissant sur l'ordre du général comte Miollis, gouverneur commandant les troupes d'occupation de Rome, enlève le Pape pendant la nuit du 5 au 6 juillet (1809) et arrête son ministre le Cardinal Pacca. Le lendemain, le Pape et le Cardinal sont dirigés sur Florence, Gênes et Savone. Sa Sainteté était gardée à vue et ne pouvait communiquer avec qui que ce soit, hors de la présence d'un témoin geôlier, même pas avec des prélats. Au printemps de 1812, Napoléon décide de transférer le Pape à Fontainebleau. Cette décision a été attribuée à tant de raisons diverses que nous ne pouvons faire mieux que de reproduire la lettre même de l'Empereur, datée de Dresde, le 21 Mai 1812, au prince Borghese, gouverneur général des départements au-delà des Alpes. « ....Venant d'apprendre que les vaisseaux anglais sont devant Savone, je pense qu'il est nécessaire de mettre le Pape en sûreté. En conséquence, vous chargerez le préfet et le commandant de la gendarmerie de faire partir le Pape avec ses gens dans deux bonnes voitures. Le Pape aura son médecin dans sa voiture. Les précautions seront prises pour qu'il traverse Turin de nuit, qu'il ne s'arrête qu'au Mont-Cenis, qu'il traverse Chambéry et Lyon de nuit, et qu'il soit ainsi conduit à Fontainebleau, où les ordres sont donnés pour le recevoir. Je m'en rapporte à votre prudence et à celle du commandant de la gendarmerie. Ayez soin que la voiture du Pape soit bonne, et que toutes les précautions convenables soient prises. Il ne faut pas que le Pape voyage en habits pontificaux, mais seulement en habits ecclésiastiques, et de manière que nulle part, excepté au Mont-Cenis, il ne puisse être reconnu.
....Venant d'apprendre que les vaisseaux anglais sont devant Savone, je pense qu'il est nécessaire de mettre le Pape en sûreté. En conséquence, vous chargerez le préfet et le commandant de la gendarmerie de faire partir le Pape avec ses gens dans deux bonnes voitures. Le Pape aura son médecin dans sa voiture. Les précautions seront prises pour qu'il traverse Turin de nuit, qu'il ne s'arrête qu'au Mont-Cenis, qu'il traverse Chambéry et Lyon de nuit, et qu'il soit ainsi conduit à Fontainebleau, où les ordres sont donnés pour le recevoir. Je m'en rapporte à votre prudence et à celle du commandant de la gendarmerie. Ayez soin que la voiture du Pape soit bonne, et que toutes les précautions convenables soient prises. Il ne faut pas que le Pape voyage en habits pontificaux, mais seulement en habits ecclésiastiques, et de manière que nulle part, excepté au Mont-Cenis, il ne puisse être reconnu. A moins d'événements, cette mesure n'est pas tellement urgente que vous ne puissiez envoyer chercher le préfet de Montenotto pour concerter d'avance avec lui ce départ. Vous transmettrez la lettre ci-jointe au duc de Lodi. Je lui écris qu'il vous envoie à Turin l'archevêque d'Edesse ; vous lui ferez connaître de ma part que vous avez une mission à lui confier ; et, aussitôt que vous aurez appris que le Pape sera à une poste au-delà de Turin, vous l'enverrez rejoindre. Il se placera dans la voiture du Pape et l'accompagnera pendant le reste de la route. Vous ferez connaître à ce prélat que la situation des affaires en Europe et la présence des Anglais devant Savone rendaient le séjour du Pape dangereux dans cette ville, qu'il faut qu'il soit placé dans le centre de l'empire, qu'il sera reçu à Fontainebleau par les évêques de la députation, qu'il occupera le logement qu'il y a déjà habité, qu'il y verra les cardinaux L'on relève de nombreuses variantes dans la correspondance, notamment Bertolazzi, Bertazzoli, Bertolagni (N. Bianchi). Mentionné sont en France... Je désire que le plus grand soin soit gardé. » M. de Mayol de Lupé, remarque à ce propos : «
de ma part que vous avez une mission à lui confier ; et, aussitôt que vous aurez appris que le Pape sera à une poste au-delà de Turin, vous l'enverrez rejoindre. Il se placera dans la voiture du Pape et l'accompagnera pendant le reste de la route. Vous ferez connaître à ce prélat que la situation des affaires en Europe et la présence des Anglais devant Savone rendaient le séjour du Pape dangereux dans cette ville, qu'il faut qu'il soit placé dans le centre de l'empire, qu'il sera reçu à Fontainebleau par les évêques de la députation, qu'il occupera le logement qu'il y a déjà habité, qu'il y verra les cardinaux L'on relève de nombreuses variantes dans la correspondance, notamment Bertolazzi, Bertazzoli, Bertolagni (N. Bianchi). Mentionné sont en France... Je désire que le plus grand soin soit gardé. » M. de Mayol de Lupé, remarque à ce propos : « La pensée de faire venir le Pape à Fontainebleau n'était point nouvelle. De Schönbrunn, le 6 Août 1809, Napoléon avait écrit à Fouché : « Quant à la demeure définitive du Pape, quel inconvénient y aurait-il à le faire rapprocher de Paris et à le placer, par exemple, dans un de mes appartements de Fontainebleau ?... Son fanatisme insensiblement aura là une fin. Faites-moi connaître vos opinions sur ces idées. » Quelles que fussent les opinions de Fouché sur le fanatisme du Saint-Père, son maître (l'Empereur) — qui, dans le même temps, lui avait désigné le cardinal Pacca comme « un coquin et un intrigant » — se montrait favorable à l'opinion de l'abbé Emery, l'engageant à faire venir Pie VII à Fontainebleau. Mais le vénérable prêtre demandait si ce serait en « prisonnier » que le pontife traverserait la France, et l'Empereur de lui répondre : « Si le Pape vient ici, je veux qu'on lui rende les mêmes honneurs que lorsqu'il est venu me sacrer ». Le duc de Rovigo, ministre de la Police Générale, informait, à la date du 28 Mai 1812, le prince Borghèse de toutes les dispositions qu'il prenait, et, entre autres, écrivait : «
de mes appartements de Fontainebleau ?... Son fanatisme insensiblement aura là une fin. Faites-moi connaître vos opinions sur ces idées. » Quelles que fussent les opinions de Fouché sur le fanatisme du Saint-Père, son maître (l'Empereur) — qui, dans le même temps, lui avait désigné le cardinal Pacca comme « un coquin et un intrigant » — se montrait favorable à l'opinion de l'abbé Emery, l'engageant à faire venir Pie VII à Fontainebleau. Mais le vénérable prêtre demandait si ce serait en « prisonnier » que le pontife traverserait la France, et l'Empereur de lui répondre : « Si le Pape vient ici, je veux qu'on lui rende les mêmes honneurs que lorsqu'il est venu me sacrer ». Le duc de Rovigo, ministre de la Police Générale, informait, à la date du 28 Mai 1812, le prince Borghèse de toutes les dispositions qu'il prenait, et, entre autres, écrivait : « ....J'envoie d'ici (de Paris) deux officiers de la gendarmerie d'élite, dont l'un se tiendra au Mont-Cenis et l'autre à Lans-le-Bourg ; celui qui sera au Mont-Cenis s'appelle M. Hallouin, et celui de Lans-le-Bourg, M. Garbet ; ils voyageront de Paris à leur destination sans bruit ni uniforme, et ignorent parfaitement l'objet de leur voyage. » Votre Altesse impériale trouvera sous ce pli les instructions que je leur ai données pour attendre ses ordres. Lorsqu'elle donnera celui de fermer le Mont-Cenis, il sera bon qu'elle envoye quelqu'un d'intelligent et discret, qui donnera ordre à M. Hallouin de faire partir du Mont-Cenis tous les voyageurs qui s'y trouvent, et à M. Garbet, à Lans-le-Bourg de ne laisser passer personne jusqu'à de nouveaux ordres... De cette manière, le couvent du Mont-Cenis sera libre, et, conformément aux intentions de l'Empereur, le Pape pourra s'y reposer et y être reconnu sans inconvénient. Il faudra tenir ce passage fermé encore 12 heures après son départ... J'ai l'honneur de prévenir aussi votre Altesse impériale que, bien que le préfet de Savoie soit un fort respectable administrateur, j'ai eu occasion de remarquer cependant qu'il avait transpiré différentes fois quelque chose des instructions secrètes et mystérieuses qui lui avaient
l'objet de leur voyage. » Votre Altesse impériale trouvera sous ce pli les instructions que je leur ai données pour attendre ses ordres. Lorsqu'elle donnera celui de fermer le Mont-Cenis, il sera bon qu'elle envoye quelqu'un d'intelligent et discret, qui donnera ordre à M. Hallouin de faire partir du Mont-Cenis tous les voyageurs qui s'y trouvent, et à M. Garbet, à Lans-le-Bourg de ne laisser passer personne jusqu'à de nouveaux ordres... De cette manière, le couvent du Mont-Cenis sera libre, et, conformément aux intentions de l'Empereur, le Pape pourra s'y reposer et y être reconnu sans inconvénient. Il faudra tenir ce passage fermé encore 12 heures après son départ... J'ai l'honneur de prévenir aussi votre Altesse impériale que, bien que le préfet de Savoie soit un fort respectable administrateur, j'ai eu occasion de remarquer cependant qu'il avait transpiré différentes fois quelque chose des instructions secrètes et mystérieuses qui lui avaient été adressées. Je craindrais que son voyage de Savoie à Turin, et de Turin à Savoie, ne devînt un sujet de conversation et de conjectures... Il semble que, si M. le capitaine Lagorse peut exécuter son départ seul et sans bruit, on peut s'en rapporter à son habileté et à son savoir-faire... » Le ministre de la Police Générale, par ses ordres, datés de Paris, le 28 Mai 1812, à M. Hallouin, lui recommandait : « ...Beaucoup de sévérité, lorsque son Altesse impériale vous aura fait connaître ses ordres, qui seront, sauf le changement qu'elle croira devoir y apporter, de balayer le Mont-Cenis de tous les voyageurs, étrangers, militaires isolés et autres qui pourraient se trouver dans le monastère, les auberges, à la poste, à l'instant où son courrier vous arrivera, et de tenir la main la plus rigoureuse à ce qu'aucun voyageur ne remonte du Piémont au Mont-Cenis, jusqu'à de nouveaux ordres que son Altesse impériale vous fera connaître. Lorsque vous balayerez le Mont-Cenis, vous aurez soin d'avertir M. Garbet, que vous aurez laissé à Lans-le-Bourg, de ne laisser monter personne venant de France, ni de laisser partir de Lans-le-Bourg pour la France ceux que vous aurez fait descendre,
son savoir-faire... » Le ministre de la Police Générale, par ses ordres, datés de Paris, le 28 Mai 1812, à M. Hallouin, lui recommandait : « ...Beaucoup de sévérité, lorsque son Altesse impériale vous aura fait connaître ses ordres, qui seront, sauf le changement qu'elle croira devoir y apporter, de balayer le Mont-Cenis de tous les voyageurs, étrangers, militaires isolés et autres qui pourraient se trouver dans le monastère, les auberges, à la poste, à l'instant où son courrier vous arrivera, et de tenir la main la plus rigoureuse à ce qu'aucun voyageur ne remonte du Piémont au Mont-Cenis, jusqu'à de nouveaux ordres que son Altesse impériale vous fera connaître. Lorsque vous balayerez le Mont-Cenis, vous aurez soin d'avertir M. Garbet, que vous aurez laissé à Lans-le-Bourg, de ne laisser monter personne venant de France, ni de laisser partir de Lans-le-Bourg pour la France ceux que vous aurez fait descendre, avant que son Altesse impériale ne l'ait permis... Vous resterez là jusqu'à nouvel ordre et quelqu'un passera qui vous fera connaître mes instructions ultérieures. Vous vous annoncerez au supérieur du couvent comme un bourgeois ou marchand voyageant pour ses affaires... » Enfin, le prince Borghèse agissant sur les ordres reçus de l'empereur et du duc de Rovigo n'informait M. de Chabrol, préfet de Montenotte, du départ du Pape que le 6 Juin, lui marquant que « l'Empereur me recommande le plus grand secret. » Et en même temps le prince écrit de Stupinigi, le 6 juin 1812, au capitaine Lagorse. a) « J'ai pris connaissance des instructions que vous trouverez jointes à cette lettre d'après les ordres que j'ai reçus de l'Empereur relativement à votre mission. J'ai écrit en Italie pour faire venir ici Mgr. Bert. » L'expression du prince Borghèse : « J'ai écrit en Italie » surprendra le lecteur non averti qui se demandera où donc pouvait se trouver S.A.I. le Gouverneur. En fait il se trouvait à Stupinigi, aux portes de Turin. Les Piémontais de jadis ne considéraient pas le Piémont comme faisant partie de l'Italie. C'était pour eux le fier et « forte Piemonte », bien