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caves sont inondées. Les routes sont défoncées. Les pompiers de Genève ont été appelés à Annemasse, où la gare est également inondée. Les dégâts sont considérables. Berné, 3 octobre. — Une pluie torrentielle est tombée sur la région de Berne. La vallée de Broye est inondée. Les communications des chemins de fer sont interrompues. La voie a été emportée en plusieurs endroits. À Berne, le quartier Arzueil est couvert par les eaux. Près du viaduc du chemin de fer, des terrains ont glissé dans l’Aar. Les pompiers ont fait évacuer plusieurs maisons voisines. Louis Rozier. CAISSE DE DÉPÔTS DES ACTIONS DU CANAL DE PANAMA 49, Rue de Londres, à PARIS Avis de Répartition Il est alloué, pour la première quinzaine d'Octobre, une somme de 2 fr. 25 par action Canal de Panama déposée à la Caisse de Dépôts. TOTAL DES RÉPARTITIONS faites depuis le 1er Juillet 42 fr. 76 par Action. À l'partis des 8 Octobre prochains LIQUIDATION DE LA SOCIÉTÉ D'AMEUBLEMENT 26, AVENUE DE L'OPÉRA, 26 VENTE DU STOCK CONSIDÉRABLE de Tapis d'Orient et Tapis Français Meubles & Étoffes d'Ameublement RABAIS CONSIDÉRABLE VELOURINIE CH. FA Y, inventeur, 9, r. de la Paix. Se méfier des contrefaçons. AU VIEUX CHEMIN DE L'AMEUBLEMENT 69-73. Rue de Moai, Paris VÉLOCEIGNEMENTS BLAS COIFFURE GENERALE TRANSATLANTIQUE Le paquebot SAINT-LAZARE, venant de Calais et escales, est parti de Pointe-à-Pitre, le 30 septembre pour Bordeaux-Pauillac et Le Havre. CHEMINS DE FER DE L'OUEST PARI A LONDRES Par Dieppe et Newhaven (Billets à prix réduits) Départs tous les jours, dimanches compris De Paris, gare Saint-Lazare, à 8 h. 50 du matin. De Londres, Victoria, à 7 h. 50 du soir. — Londres Bridge, à 8 h. du soir. Prix des billets : Billets simples, valables pendant sept jours, 42 fr. 50 en 1re classe, 31 fr. 25 en 2e classe. — 21 fr. 50 en 3e classe. Billets d'aller et retour valables pendant un mois, 71 fr. 25 en 1re classe. -51 fr. 25 en 2e classe. — 91 fr. 50 en 3e classe. Ces billets donnent le droit de s'arrêter à Rouen, Dieppe, Newhaven et Brighton.
DE L'AMEUBLEMENT 69-73. Rue de Moai, Paris VÉLOCEIGNEMENTS BLAS COIFFURE GENERALE TRANSATLANTIQUE Le paquebot SAINT-LAZARE, venant de Calais et escales, est parti de Pointe-à-Pitre, le 30 septembre pour Bordeaux-Pauillac et Le Havre. CHEMINS DE FER DE L'OUEST PARI A LONDRES Par Dieppe et Newhaven (Billets à prix réduits) Départs tous les jours, dimanches compris De Paris, gare Saint-Lazare, à 8 h. 50 du matin. De Londres, Victoria, à 7 h. 50 du soir. — Londres Bridge, à 8 h. du soir. Prix des billets : Billets simples, valables pendant sept jours, 42 fr. 50 en 1re classe, 31 fr. 25 en 2e classe. — 21 fr. 50 en 3e classe. Billets d'aller et retour valables pendant un mois, 71 fr. 25 en 1re classe. -51 fr. 25 en 2e classe. — 91 fr. 50 en 3e classe. Ces billets donnent le droit de s'arrêter à Rouen, Dieppe, Newhaven et Brighton. Evitez les contrefaçons du Lait Américain, qui Matte rend à la gorge anéantie son ampleur et sa fermeté. Parfumerie Ninon, 31, rue du 4-Septembre. Oeuf d'éloquence dans un regard que lancent des yeux voilés de cils et dos sourcils épaissis, brunis par le Sourcilium. Parf. Exotique, 35, rue du 4-Septembre. UNE DENTIFRICE EN CRÉMOS, bienfaits salivaire et M119 ALLEZ A LA SOURCE CHER, prescrit par les Bases médicales Savon Beurre de Thérouanne, 5 fr. 5 Savon à l'Eau de Cologne, 1 fr. 23 MARTIAL DE LUXE, Parfum réel extra parti en 5 fr. 85 la 75 ml, rue Montmartre (6-8e arrondissement) ————————————— CHRONIQUE D'HUMEUR COMM. EUT ON VOLE LE TÈS 05 Pour qui connaît jusqu'à quelles minuties l'esprit de contrôle arrive dans notre administration financière, la rubrique à de quoi surprendre. Mais le Trésor n'en est pas encore arrivé à douter des notaires et des certificats de vie qu'ils délivrent. Mme Tallard était la veuve d'un ancien officier : elle avait une pension viagère de 680 francs. Quand elle mourut, une partie de ses arrérages étaient en cours. Sa fille aurait bien voulu les toucher : mais elle ne savait quelles formalités remplir et se plaignait de son ignorance à
UNE DENTIFRICE EN CRÉMOS, bienfaits salivaire et M119 ALLEZ A LA SOURCE CHER, prescrit par les Bases médicales Savon Beurre de Thérouanne, 5 fr. 5 Savon à l'Eau de Cologne, 1 fr. 23 MARTIAL DE LUXE, Parfum réel extra parti en 5 fr. 85 la 75 ml, rue Montmartre (6-8e arrondissement) ————————————— CHRONIQUE D'HUMEUR COMM. EUT ON VOLE LE TÈS 05 Pour qui connaît jusqu'à quelles minuties l'esprit de contrôle arrive dans notre administration financière, la rubrique à de quoi surprendre. Mais le Trésor n'en est pas encore arrivé à douter des notaires et des certificats de vie qu'ils délivrent. Mme Tallard était la veuve d'un ancien officier : elle avait une pension viagère de 680 francs. Quand elle mourut, une partie de ses arrérages étaient en cours. Sa fille aurait bien voulu les toucher : mais elle ne savait quelles formalités remplir et se plaignait de son ignorance à tout venant. CAUSERIE LITTÉRAIRE Une fantaisie mythologique. — Les loisirs de l'ébauchoir, — Les Dieux en voyage, de M. Zacharie Astruc. — Napoléon écrivain. — Ses écrits philosophiques et M. Tancrède Martel (Savine). — Opinions sur les femmes. — Une réclame de la main de l'empereur. — La question des appartements posthumes ». — Les romans sur les prêtres : Ame en peine, de M. J. Case (Harvard). — L'école de l'incompréhensible : Derniers songes, de M. Francis Poictevin (Lemerc). Les dieux de l'antique Olympe ne sont pas morts pour tout le monde ! Théodore de Banville, dans une des pièces les plus fières de la poésie moderne, l'Exil des Dieux, a pû, avec des accents vraiment pieux, l'âpre exode de ces divinités proscrites, à qui l'Art doit tout, et qui, en s'abîmant dans la nuit, dorment l'homme de les oublier : Mais, homme, quand la nuit reprend nos cheveux d'or Et nos fronts lumineux, tu sentiras encore Nos soupirs s'envoler vers ta demeure vide Et sur tes mains couler nos pleurs, ô parricide ! Toute l'école parnassienne s'est désaltérée aux sources pures et éternellement jeunes de ces fables héroïques, et les anciens Bois sacrés se sont peuplés d'ombres grandioses.
appartements posthumes ». — Les romans sur les prêtres : Ame en peine, de M. J. Case (Harvard). — L'école de l'incompréhensible : Derniers songes, de M. Francis Poictevin (Lemerc). Les dieux de l'antique Olympe ne sont pas morts pour tout le monde ! Théodore de Banville, dans une des pièces les plus fières de la poésie moderne, l'Exil des Dieux, a pû, avec des accents vraiment pieux, l'âpre exode de ces divinités proscrites, à qui l'Art doit tout, et qui, en s'abîmant dans la nuit, dorment l'homme de les oublier : Mais, homme, quand la nuit reprend nos cheveux d'or Et nos fronts lumineux, tu sentiras encore Nos soupirs s'envoler vers ta demeure vide Et sur tes mains couler nos pleurs, ô parricide ! Toute l'école parnassienne s'est désaltérée aux sources pures et éternellement jeunes de ces fables héroïques, et les anciens Bois sacrés se sont peuplés d'ombres grandioses. J'imagine que le bon Demoustier, qui contait la mythologie en petits vers badins à Emilie, en chose qu'on ne peut prendre au sérieux, serait singulièrement étonné, aujourd'hui, s'il revenait, en voyant que les dieux raillés par lui ont repris quelque prestige, qu'ils ont inspiré des poèmes pleins de tendresse pour leur gloire déchue, où ils ne sont l'objet d'aucune ironie. Quel est le fond de la pensée de M. Zacharie Astruc, qui vient de mettre les dieux en scène, dans une étrange fantaisie philosophique ? Il y a là des procédés d'opérette, et l'on sent pourtant percer quelque affection pour leur majesté évanouie. M. Astruc est un statuaire d'un grand talent, et on était plus habitué à lui voir manier l'ébauchoir que la plume. Dans le livre, la pensée ne se dégage pas, chez lui, avec la même netteté que sur la glaise. À travers l'allégorie de ces longues, de ces tristes, de ces tristes dialogues sa conception est-elle que l'humanité a secoué, aujourd'hui, le joug des anciennes craintes religieuses, qu'elle est assez grande pour marcher toute seule, qu'elle a à chercher en elle-même la conscience du bien ? Je le crois, sans oser l'affirmer, car l'obscurité est le moindre
leur gloire déchue, où ils ne sont l'objet d'aucune ironie. Quel est le fond de la pensée de M. Zacharie Astruc, qui vient de mettre les dieux en scène, dans une étrange fantaisie philosophique ? Il y a là des procédés d'opérette, et l'on sent pourtant percer quelque affection pour leur majesté évanouie. M. Astruc est un statuaire d'un grand talent, et on était plus habitué à lui voir manier l'ébauchoir que la plume. Dans le livre, la pensée ne se dégage pas, chez lui, avec la même netteté que sur la glaise. À travers l'allégorie de ces longues, de ces tristes, de ces tristes dialogues sa conception est-elle que l'humanité a secoué, aujourd'hui, le joug des anciennes craintes religieuses, qu'elle est assez grande pour marcher toute seule, qu'elle a à chercher en elle-même la conscience du bien ? Je le crois, sans oser l'affirmer, car l'obscurité est le moindre défaut de ce singulier poème en prose. Cependant, malgré la bouffonnerie de leur sort, on croit deviner, à l'égard de ces dieux travestis, quelque dernier respect d'artiste. Peut-être, en somme, y a-t-il plus de mélancolie que de moquerie. Les dieux errent à travers le monde, pauvres et dédaignés. Jupiter, traîné dans un misérable carrosse, tiré par Pégase fourbu, cherche partout ses anciens compagnons de gloire, et les retrouve peu à peu. Minerve est servante d'un curé de campagne ; Vulcain, maître de forges; Mercure, maquis gnom; Pluton, fossoyeur; Hercule, lutteur de foire ; Protée, comédien. Vénus, naturellement, s'est faite courtisane ; Ganymède est garçon de café. Jupiter, après les avoir successivement reconnus, les rassemble et forme avec eux le projet de ressaisir la domination qui lui a échappé. En dépit de ces burlesques métamorphoses, qui semblent un peu bien tintamarresques, ce ne sont point des choses fort plaisantes que se disent les dieux réunis, encore qu'ils se soient donné rendez-vous au Café Anglais. Après avoir agité tous les moyens de reprendre leur empire, ils constatent tristement qu'ils sont en retard, qu'ils ne peuvent plus rien ni pour l'homme ni contre l'homme, que le temps des chimères n'est plus, que le
dans un misérable carrosse, tiré par Pégase fourbu, cherche partout ses anciens compagnons de gloire, et les retrouve peu à peu. Minerve est servante d'un curé de campagne ; Vulcain, maître de forges; Mercure, maquis gnom; Pluton, fossoyeur; Hercule, lutteur de foire ; Protée, comédien. Vénus, naturellement, s'est faite courtisane ; Ganymède est garçon de café. Jupiter, après les avoir successivement reconnus, les rassemble et forme avec eux le projet de ressaisir la domination qui lui a échappé. En dépit de ces burlesques métamorphoses, qui semblent un peu bien tintamarresques, ce ne sont point des choses fort plaisantes que se disent les dieux réunis, encore qu'ils se soient donné rendez-vous au Café Anglais. Après avoir agité tous les moyens de reprendre leur empire, ils constatent tristement qu'ils sont en retard, qu'ils ne peuvent plus rien ni pour l'homme ni contre l'homme, que le temps des chimères n'est plus, que le monde moderne n'a plus de foi que dans l'expérimentation. et c'est en un poste de police, où on les a conduits, comme conspirateurs, que se dénoue la comédie, — qui ressemble par trop à un mystère. Il y perça bien, de temps en temps, quelque généreuse affection pour les petits, pour les humbles, pour les souffrants, mais au milieu de quel fatras philosophique et d'une pénible lecture ! Si disposés que nous soyons aussi à admettre toutes les fantaisies, on est aussi quelque peu dérouté en rencontrant tout à coup des scènes d'atelier où l'on voit les peintres Régamey et Fantin prendre la parole après Jupiter et Vénus. Au risque d'affliger un artiste pour lequel j'ai une grande estime, il faut reconnaître que sa littérature ne vaut pas sa sculpture, et on peut regretter le temps que cette série laborieuse de dialogues symboliques a dérobé à quelque vigoureuse statue ou à quelque bas-relief d'une belle pureté. Ce n'est pas que je partage l'opinion de ceux qui veulent confiner un artiste dans son art. Les exemples abondent de sculpteurs et de peintres qui ont fait d'heureuses incursions dans le domaine des lettres. L'universalité est la preuve la plus éclatante de la
pour les humbles, pour les souffrants, mais au milieu de quel fatras philosophique et d'une pénible lecture ! Si disposés que nous soyons aussi à admettre toutes les fantaisies, on est aussi quelque peu dérouté en rencontrant tout à coup des scènes d'atelier où l'on voit les peintres Régamey et Fantin prendre la parole après Jupiter et Vénus. Au risque d'affliger un artiste pour lequel j'ai une grande estime, il faut reconnaître que sa littérature ne vaut pas sa sculpture, et on peut regretter le temps que cette série laborieuse de dialogues symboliques a dérobé à quelque vigoureuse statue ou à quelque bas-relief d'une belle pureté. Ce n'est pas que je partage l'opinion de ceux qui veulent confiner un artiste dans son art. Les exemples abondent de sculpteurs et de peintres qui ont fait d'heureuses incursions dans le domaine des lettres. L'universalité est la preuve la plus éclatante de la force. C'est ainsi que M. Tancrède Martel s'est attaché, avec passion, depuis quelque temps, à présenter en Napoléon, ce terrible artiste de la guerre, un écrivain de premier rang, et il a entrepris la publication, qui touche aujourd'hui à sa fin, des « Œuvres littéraires » de cet homme prodigieux. Il s'efforce, dans son vaste travail, d'un plan curieux, d'attester que Napoléon n'a été étranger à rien, et il a recueilli, depuis ce conte oriental, le Masque, qu'il écrivit encore sur les bancs du collège jusqu'aux annotations de ses lectures, à Sainte-Hélène, tout ce qui montre Bonaparte « homme de lettres ». Il l'a suivi tour à tour pamphlétaire, comme dans le Souper de Beaucaire, qui fut imprimé aux frais de la Nation, dans les essais philosophiques soumis à des Académies littéraires, dans ses travaux d'histoire, qui sont considérables (de son histoire de la Corse à ses précis des guerres antiques), dans ses lettres privées, dans ses récits de batailles, au seul point de vue de la forme, dans son incessante collaboration au Moniteur, dont dès 1799 il prenait en quelque sorte la direction en main. Ce chapitre, consacré à Napoléon « journaliste » est notamment fort piquant. S'il ne
Il s'efforce, dans son vaste travail, d'un plan curieux, d'attester que Napoléon n'a été étranger à rien, et il a recueilli, depuis ce conte oriental, le Masque, qu'il écrivit encore sur les bancs du collège jusqu'aux annotations de ses lectures, à Sainte-Hélène, tout ce qui montre Bonaparte « homme de lettres ». Il l'a suivi tour à tour pamphlétaire, comme dans le Souper de Beaucaire, qui fut imprimé aux frais de la Nation, dans les essais philosophiques soumis à des Académies littéraires, dans ses travaux d'histoire, qui sont considérables (de son histoire de la Corse à ses précis des guerres antiques), dans ses lettres privées, dans ses récits de batailles, au seul point de vue de la forme, dans son incessante collaboration au Moniteur, dont dès 1799 il prenait en quelque sorte la direction en main. Ce chapitre, consacré à Napoléon « journaliste » est notamment fort piquant. S'il ne fut pas tendre pour la presse, il en comprenait toute la puissance. Dans toutes ces notes et ces articles du Moniteur, qu'il ne se contentait pas d'inspirer, mais qu'il écrivait souvent lui-même, on voit en lui un polémiste redoutable, employant contre l'Angleterre et contre Pitt toutes les ressources de sa verve et de son ironie. Déjà, contre l'Angleterre, il avait rédigé personnellement la plus grande partie des articles du Bulletin de Paris. M. Tancrède Martel prouve que, en dehors de la politique, il se plaisait aussi, dans son infatigable activité, à donner, par les journaux, son avis sur certaines questions d'art ou de littérature — avis terriblement tyrannique, d'ailleurs, où l'on sentait la volonté d'asservir l'opinion en ce qui concernait aussi bien les petites choses que les grandes. Il ne dédaignait même pas d'envoyer au Moniteur de petites notes qui étaient de véritables réclames en faveur de tel tableau de David. Des pensées, éparses dans tout son œuvre, qu'a groupées M. Tancrède Martel, on dégage des théories assez peu respectueuses sur la Femme : « Nous autres peuples de l'Occident, nous avons tout gâté en traitant les femmes trop bien. — La femme est donnée à l'homme pour qu'elle fasse
verve et de son ironie. Déjà, contre l'Angleterre, il avait rédigé personnellement la plus grande partie des articles du Bulletin de Paris. M. Tancrède Martel prouve que, en dehors de la politique, il se plaisait aussi, dans son infatigable activité, à donner, par les journaux, son avis sur certaines questions d'art ou de littérature — avis terriblement tyrannique, d'ailleurs, où l'on sentait la volonté d'asservir l'opinion en ce qui concernait aussi bien les petites choses que les grandes. Il ne dédaignait même pas d'envoyer au Moniteur de petites notes qui étaient de véritables réclames en faveur de tel tableau de David. Des pensées, éparses dans tout son œuvre, qu'a groupées M. Tancrède Martel, on dégage des théories assez peu respectueuses sur la Femme : « Nous autres peuples de l'Occident, nous avons tout gâté en traitant les femmes trop bien. — La femme est donnée à l'homme pour qu'elle fasse des enfants. — Pour une qui nous inspire quelque chose de bien, il en est cent qui nous font faire des sottises. — La nature a fait les femmes nos esclaves. — L'amour doit être un plaisir et non un tourment. — Ce serait un bienfait d'une divinité protectrice que de nous en défaire et d'en délivrer les hommes ». La raillerie va, comme on voit, jusqu'à la brutalité. On ne saurait pourtant oublier ces lettres qu'il écrivait d'Italie à Joséphine et où, à dit Mme de Rémusat « il règne des sentiments si forts, les expressions si animées et en même temps si poétiques, un amour si à part de tous les amours, qu'il n'y a point de femme qui ne mit du prix à avoir reçu de pareilles lettres. » Les commentaires de Napoléon sur les écrivains célèbres sont souvent fort curieux. Il est singulier de trouver des appréciations sévères sur Virgile de la part de celui qui avait voulu, se mettant au goût classique de son temps, lui consacrer une fête sentimentale. Cependant, dans ses notes sur ses lectures, dans la solitude de Sainte-Hélène, il s'acharne, à plusieurs reprises, sur le poète latin, et il l'affuble dédaigneusement
de nous en défaire et d'en délivrer les hommes ». La raillerie va, comme on voit, jusqu'à la brutalité. On ne saurait pourtant oublier ces lettres qu'il écrivait d'Italie à Joséphine et où, à dit Mme de Rémusat « il règne des sentiments si forts, les expressions si animées et en même temps si poétiques, un amour si à part de tous les amours, qu'il n'y a point de femme qui ne mit du prix à avoir reçu de pareilles lettres. » Les commentaires de Napoléon sur les écrivains célèbres sont souvent fort curieux. Il est singulier de trouver des appréciations sévères sur Virgile de la part de celui qui avait voulu, se mettant au goût classique de son temps, lui consacrer une fête sentimentale. Cependant, dans ses notes sur ses lectures, dans la solitude de Sainte-Hélène, il s'acharne, à plusieurs reprises, sur le poète latin, et il l'affuble dédaigneusement de « régent de collège ». Il est vrai — ce qui ne semble guère compatible avec un aussi vaste esprit que celui de Napoléon — qu'il discute l'Eneide au point de vue de la vraisemblance militaire. Ailleurs, il s'amuse à refaire la critique du Mahomet de Voltaire, à proposer des modifications qui, selon lui, doivent rendre l'œuvre parfaite, il hasarde des changements à certains vers. Le crayon à la main, il souligne « les idées abstraites et fausses » de Paul et Virginie; il trouve que, dans la Nouvelle Héloïse, Jean-Jacques a « chargé son sujet, et qu'il y a peint, non l'amour, mais la frénésie ». Quoi qu'il lui en coûte, en raison de sa vieille haine pour elle, il convient que Mme de Staël « est une femme de beaucoup de talent ». Une autre fois, il avoue — et il y a là de quoi étonner un peu — qu'il est ravi par les Lettres de Mme de Maintenon. M. Tancrède Martel a réuni deux morceaux fort intéressants, écrits à trente-cinq ans de distance, l'un sur le droit au suicide, l'autre contre ce droit. Dans le premier, daté de Douai, 1780, Napoléon ressemble à quelque Werther
des modifications qui, selon lui, doivent rendre l'œuvre parfaite, il hasarde des changements à certains vers. Le crayon à la main, il souligne « les idées abstraites et fausses » de Paul et Virginie; il trouve que, dans la Nouvelle Héloïse, Jean-Jacques a « chargé son sujet, et qu'il y a peint, non l'amour, mais la frénésie ». Quoi qu'il lui en coûte, en raison de sa vieille haine pour elle, il convient que Mme de Staël « est une femme de beaucoup de talent ». Une autre fois, il avoue — et il y a là de quoi étonner un peu — qu'il est ravi par les Lettres de Mme de Maintenon. M. Tancrède Martel a réuni deux morceaux fort intéressants, écrits à trente-cinq ans de distance, l'un sur le droit au suicide, l'autre contre ce droit. Dans le premier, daté de Douai, 1780, Napoléon ressemble à quelque Werther et déclare que la vie lui est à charge; il souhaite de se dévouer en frappant un tyran; il affirme que le respect de sa propre existence n'est qu'un préjugé. Et c'est en 1820, vieilli, accablé, livré à toutes les tortures de son exil, qu'il se trouve réfuter cette page de sa jeunesse, en disant qu'on ne peut prendre sur soi « de détruire l'avenir ». Mais le morceau, il faut bien l'avouer, se termine d'une façon étrange et qui pourrait prêter à sourire s'il s'agissait d'un autre que Napoléon : « Un homme, écrit-il, peut se repentir et se repentira presque toujours de s'être donné la mort ! » Ces repentirs posthumes paraissent fort extraordinaires, quelque soit le respect de M. Martel pour tout ce qui est sorti de la plume de Bonaparte. Presque tout ce qu'il avait écrit, dans le domaine littéraire, a été conservé par ses fidèles. On ne peut guère considérer comme tout à fait perdus que le scénario d'un drame historique qu'il avait rêvé de composer, en 1793, le Comte d'Essex, une nouvelle intitulé le Roman corse et une autre version de son Histoire de la Corse. En sa jeunesse, il avait aussi voulu, un