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elle présente avec notre Association de frappantes analogies. Depuis longtemps l'idée d'un tel groupement était latente dans les milieux catholiques autrichiens mais il lui fallait une occasion pour se réaliser et un homme pour l'incarner et s'en faire l'apôtre. Ce fut un étudiant en droit, Anton Orel, qui assuma cette tâche. Il résolut de faire pour le jeune ouvrier, pour l'apprenti, ce que Kunschak avait fait pour l'ouvrier majeur et électeur. Il faudrait pouvoir raconter tout ce qu'une pareille entreprise demanda d'efforts, de ténacité et de dévouement à Anton Orel, quels obstacles il eut à surmonter lui venant non seulement d'associations rivales plus anciennes : l'une sociale-démocrate (nous dirions, en France, radicale-socialiste) antireligieuse, l'autre protestante ; mais même de gens de son parti qui reprochaient à la nouvelle association d'opposer une corporation d'apprentis à celles des patrons ou d'englober dans ses rangs des associés appartenant aux nationalités diverses qui se partagent l'empire. Jusque dans sa situation de fortune le jeune fondateur eut à vaincre une difficulté : il y parvint, suivant l'exemple de son ami Kunschak, ce simple ouvrier bourrelier qui, obligé de travailler le jour pour gagner sa vie, prenant du temps sur la nuit, par ses veilles, par son labeur acharné, par son inlassable volonté est arrivé à fonder le parti ouvrier chrétien social dont il est devenu le chef et le représentant, d'abord au Conseil municipal de Vienne, puis au Reichsrath. Mais je n'ai pas l'intention de retracer en détail l'histoire de la jeune Association. Qu'il me suffise de dire que l'Arbeiterjugend a surmonté toutes les difficultés — certains de ses démêlés avec ses adversaires ayant même eu leur épilogue devant les tribunaux. Une campagne faite par l'Arbeiterjugend en faveur des apprentis fut pour beaucoup dans son succès. Il est nécessaire d'en dire quelques mots. Dans la Basse-Autriche, les cours professionnels industriels et commerciaux, destinés au perfectionnement des jeunes ouvriers ou apprentis, avaient lieu, en semaine dans la soirée, et le dimanche dans la matinée. De telles heures causaient un dommage moral et physique évident aux intéressés. L'Arbeiterjugend entreprit, pour obtenir une réforme sur ce point, une
son labeur acharné, par son inlassable volonté est arrivé à fonder le parti ouvrier chrétien social dont il est devenu le chef et le représentant, d'abord au Conseil municipal de Vienne, puis au Reichsrath. Mais je n'ai pas l'intention de retracer en détail l'histoire de la jeune Association. Qu'il me suffise de dire que l'Arbeiterjugend a surmonté toutes les difficultés — certains de ses démêlés avec ses adversaires ayant même eu leur épilogue devant les tribunaux. Une campagne faite par l'Arbeiterjugend en faveur des apprentis fut pour beaucoup dans son succès. Il est nécessaire d'en dire quelques mots. Dans la Basse-Autriche, les cours professionnels industriels et commerciaux, destinés au perfectionnement des jeunes ouvriers ou apprentis, avaient lieu, en semaine dans la soirée, et le dimanche dans la matinée. De telles heures causaient un dommage moral et physique évident aux intéressés. L'Arbeiterjugend entreprit, pour obtenir une réforme sur ce point, une campagne si active qu'elle obtint, malgré l'obstruction de ses adversaires, un résultat satisfaisant. Le 1er octobre 1907, le Landtag votait la suppression des cours du soir et réduisait à deux heures la durée de ceux du dimanche. Après de pénibles débuts, l'Association des jeunes ouvriers fit de rapides progrès : si bien qu'au bout de quatre ans environ d'existence elle compte aujourd'hui des groupes dans toutes les parties de l'empire. Voyons maintenant comment est organisée l'Arbeiterjugend : c'est ici surtout qu'apparaissent ses similitudes avec notre Association française. Les jeunes ouvriers, employés ou apprentis ne sont admis à en faire partie que s'ils sont âgés de plus de 14 ans. Ils sont constitués en groupes, dont les délégués se réunissent chaque année pour élire les membres du Comité général, ainsi que ceux d'une commission de contrôle qui lui est adjointe. Le principe admis pour la désignation des chefs de l'Association est donc l'élection et une condition d'éligibilité est d'avoir fait partie de l'Association depuis trois ans au moins. Notons en passant que le Comité général compte quatre présidents. L'Association a un aumônier général. Tous les groupes sont établis sur le même principe. Presque tous ont un aumônier. Mais voici une disposition
si bien qu'au bout de quatre ans environ d'existence elle compte aujourd'hui des groupes dans toutes les parties de l'empire. Voyons maintenant comment est organisée l'Arbeiterjugend : c'est ici surtout qu'apparaissent ses similitudes avec notre Association française. Les jeunes ouvriers, employés ou apprentis ne sont admis à en faire partie que s'ils sont âgés de plus de 14 ans. Ils sont constitués en groupes, dont les délégués se réunissent chaque année pour élire les membres du Comité général, ainsi que ceux d'une commission de contrôle qui lui est adjointe. Le principe admis pour la désignation des chefs de l'Association est donc l'élection et une condition d'éligibilité est d'avoir fait partie de l'Association depuis trois ans au moins. Notons en passant que le Comité général compte quatre présidents. L'Association a un aumônier général. Tous les groupes sont établis sur le même principe. Presque tous ont un aumônier. Mais voici une disposition remarquable de l'organisation de l'Arbeiterjugend sur laquelle j'appelle l'attention du lecteur : la cotisation de chaque adhérent. Suivant la formule de Kunschak c'est « l'ouvrier vivant par l'ouvrier ». À Vienne la taxe personnelle d'entrée est de 20 heller soit environ 0 fr. 22 cent. Certains groupes ont adopté un autre système : la cotisation individuelle y est de 14 heller, soit un peu plus de 0 fr. 15 cent, par semaine, mais en retour chacun de leurs membres reçoit gratuitement la revue de l'Association. On voit immédiatement les avantages de ce dernier système pour la diffusion de la revue et sa pénétration dans de nombreux foyers où se propage la doctrine qu'elle soutient. Que voilà bien un exemple à suivre pour beaucoup de nos groupes de France ! L'Arbeiterjugend possède donc, comme nous, une revue qui, comme la nôtre, est bi-mensuelle et rédigée par les membres de l'Association. On y traite de toutes les questions économiques, sociales et professionnelles (conditions du travail, salaire, patronat, etc...) susceptibles d'intéresser les lecteurs auxquels elle est destinée, de les instruire, de leur former une mentalité sociale. Une place y est réservée à la réfutation des erreurs répandues sur la religion. De temps en
autre système : la cotisation individuelle y est de 14 heller, soit un peu plus de 0 fr. 15 cent, par semaine, mais en retour chacun de leurs membres reçoit gratuitement la revue de l'Association. On voit immédiatement les avantages de ce dernier système pour la diffusion de la revue et sa pénétration dans de nombreux foyers où se propage la doctrine qu'elle soutient. Que voilà bien un exemple à suivre pour beaucoup de nos groupes de France ! L'Arbeiterjugend possède donc, comme nous, une revue qui, comme la nôtre, est bi-mensuelle et rédigée par les membres de l'Association. On y traite de toutes les questions économiques, sociales et professionnelles (conditions du travail, salaire, patronat, etc...) susceptibles d'intéresser les lecteurs auxquels elle est destinée, de les instruire, de leur former une mentalité sociale. Une place y est réservée à la réfutation des erreurs répandues sur la religion. De temps en temps des poésies et même un feuillet social. Enfin de nombreux comptes-rendus de réunions, conférences, etc... et la liste des nouveaux groupes adhérents. La revue se présente très alerte, avec sa couverture illustrée et sa devise : «Pour la vérité, la liberté et la justice». Loin d'esquiver la polémique, elle la recherche. Bref elle a l'allure batailleuse et conquérante. Etant ainsi organisée et outillée, que fait l'Arbeiterjugend ? C'est ce que je vais résumer brièvement. Elle a d'abord constitué une commission de protection des apprentis chargée de veiller à la rigoureuse application des lois qui concernent ceux-ci. Les membres de la commission se partagent les différents quartiers de la ville où il y aura une surveillance à exercer. Dès qu'un abus leur est signalé (prolongation du travail en dehors des heures légales, travail interdit aux mineurs, etc...) le surveillant de son quartier se rend chez l'industriel ou le commerçant délinquant, avec un camarade, pour constater la contravention. Quand c'est la première, on se contente ordinairement de la promesse faite par le patron pris en faute, qu'il ne recommencera pas; mais on est impitoyable pour le récidiviste et on le poursuit devant les autorités compétentes. Faut-il parler des innombrables conférences qui
la recherche. Bref elle a l'allure batailleuse et conquérante. Etant ainsi organisée et outillée, que fait l'Arbeiterjugend ? C'est ce que je vais résumer brièvement. Elle a d'abord constitué une commission de protection des apprentis chargée de veiller à la rigoureuse application des lois qui concernent ceux-ci. Les membres de la commission se partagent les différents quartiers de la ville où il y aura une surveillance à exercer. Dès qu'un abus leur est signalé (prolongation du travail en dehors des heures légales, travail interdit aux mineurs, etc...) le surveillant de son quartier se rend chez l'industriel ou le commerçant délinquant, avec un camarade, pour constater la contravention. Quand c'est la première, on se contente ordinairement de la promesse faite par le patron pris en faute, qu'il ne recommencera pas; mais on est impitoyable pour le récidiviste et on le poursuit devant les autorités compétentes. Faut-il parler des innombrables conférences qui se font dans tous les groupes sur les sujets les plus divers ? Des cours institués par beaucoup d'entre eux : écriture, comptabilité, langues étrangères, gymnastique, musique, etc.? Des cercles d'études fondés un peu partout? Des salles de lectures ouvertes ? Des écoles de conférenciers créées dans plusieurs villes ? Des caisses de secours ? Des bureaux de placement ? Des visites faites dans un but de perfectionnement professionnel aux usines, fabriques, écoles industrielles et instituts techniques ? Des promenades instructives (monuments historiques, musées...) et des excursions d'été ? Des « soirées de famille » offertes aux parents des membres de l'Association : concerts, représentations théâtrales, conférences, arbres de Noël... ? Je me bornerai à dire d'un mot que l'Arbeiterjugend s'occupe de tout ce qui peut améliorer le sort des jeunes ouvriers. Cela c'est le présent. L'Arbeiterjugend ne s'en tient pas là : elle envisage l'avenir avec hardiesse et confiance s'efforçant de poursuivre un double but : défendre les intérêts de ses membres et compléter leur éducation religieuse et sociale. Son programme, au point de vue de la défense des intérêts et des droits des jeunes ouvriers, est à la fois très vaste et très net. Il porte sur toutes
Des caisses de secours ? Des bureaux de placement ? Des visites faites dans un but de perfectionnement professionnel aux usines, fabriques, écoles industrielles et instituts techniques ? Des promenades instructives (monuments historiques, musées...) et des excursions d'été ? Des « soirées de famille » offertes aux parents des membres de l'Association : concerts, représentations théâtrales, conférences, arbres de Noël... ? Je me bornerai à dire d'un mot que l'Arbeiterjugend s'occupe de tout ce qui peut améliorer le sort des jeunes ouvriers. Cela c'est le présent. L'Arbeiterjugend ne s'en tient pas là : elle envisage l'avenir avec hardiesse et confiance s'efforçant de poursuivre un double but : défendre les intérêts de ses membres et compléter leur éducation religieuse et sociale. Son programme, au point de vue de la défense des intérêts et des droits des jeunes ouvriers, est à la fois très vaste et très net. Il porte sur toutes les questions de durée maxima du travail, repos dominical, fixation légale du nombre des apprentis, interdiction de certains travaux aux mineurs, mesures de protection pour les travailleurs de l'industrie à domicile, enseignement professionnel, contrat d'apprentissage, etc.. Je ne puis entrer dans le détail de ses revendications, il faudrait pour cela faire un exposé complet de l'état de la législation autrichienne sur ces questions. Quant au perfectionnement individuel de ses adhérents, l'Association des jeunes ouvriers le recherche à la fois au point de vue religieux et au point de vue social. Ses membres devront être des catholiques vivant leur foi et la défendant en toutes circonstances. Ils devront donc approfondir les connaissances qu'ils ont du dogme, de la morale, de l'histoire. Par son organisation et au moyen de ses cercles d'études, de ses conférences, de sa Revue, l'Arbeiterjugend leur facilite la tâche. De même au point de vue social l'Association demande à ses membres de s'instruire de toutes les questions qui s'agitent autour d'eux afin de pouvoir connaître sur chacune la solution chrétienne et se conduire suivant les principes chrétiens. Enfin je serais trop incomplet sur les résultats déjà obtenus par l'Arbeiterjugend et son fondateur si je n'en mentionnais un d'ordre
faire un exposé complet de l'état de la législation autrichienne sur ces questions. Quant au perfectionnement individuel de ses adhérents, l'Association des jeunes ouvriers le recherche à la fois au point de vue religieux et au point de vue social. Ses membres devront être des catholiques vivant leur foi et la défendant en toutes circonstances. Ils devront donc approfondir les connaissances qu'ils ont du dogme, de la morale, de l'histoire. Par son organisation et au moyen de ses cercles d'études, de ses conférences, de sa Revue, l'Arbeiterjugend leur facilite la tâche. De même au point de vue social l'Association demande à ses membres de s'instruire de toutes les questions qui s'agitent autour d'eux afin de pouvoir connaître sur chacune la solution chrétienne et se conduire suivant les principes chrétiens. Enfin je serais trop incomplet sur les résultats déjà obtenus par l'Arbeiterjugend et son fondateur si je n'en mentionnais un d'ordre plus général : la Fédération des jeunesses catholiques autrichiennes, constituée, sur leur initiative, en novembre 1907. Cette fédération réunit aujourd'hui en une étroite amitié des associations bien diverses (jeunesses de différentes nationalités : allemande, tchèque..., corporations d'étudiants, d'ouvriers, d'employés...). Chacune conserve son autonomie, mais elles élisent un Conseil de direction de la Fédération qui est chargé de diriger les efforts communs en vue d'un but commun et suivant un programme commun : ceux de l'Arbeiterjugend ; avec un organe officiel commun : celui de l'Arbeiterjugend. Je regrette que le peu de place dont disposent aujourd'hui les Annales ne me permette pas d'exposer d'une façon plus détaillée l'œuvre d'Anton Orel et de l'Arbeiterjugend. Quelque brèves que soient ces lignes, j'espère qu'elles suffiront pour montrer à ceux qui en seront lecteurs ce que peuvent la persévérance et le dévouement, comme aussi pour nous donner confiance en l'avenir de notre cause et des principes que nous cherchons à propager. Nous ne sommes pas seuls. Partout, comme en Autriche et en France, se lève une génération de jeunes catholiques profondément imbués d'idées sociales nouvelles et qui peuvent dire avec le manifeste de l'Arbeiterjugend : « Dans l'espoir et la conviction de travailler pour la
de la Fédération qui est chargé de diriger les efforts communs en vue d'un but commun et suivant un programme commun : ceux de l'Arbeiterjugend ; avec un organe officiel commun : celui de l'Arbeiterjugend. Je regrette que le peu de place dont disposent aujourd'hui les Annales ne me permette pas d'exposer d'une façon plus détaillée l'œuvre d'Anton Orel et de l'Arbeiterjugend. Quelque brèves que soient ces lignes, j'espère qu'elles suffiront pour montrer à ceux qui en seront lecteurs ce que peuvent la persévérance et le dévouement, comme aussi pour nous donner confiance en l'avenir de notre cause et des principes que nous cherchons à propager. Nous ne sommes pas seuls. Partout, comme en Autriche et en France, se lève une génération de jeunes catholiques profondément imbués d'idées sociales nouvelles et qui peuvent dire avec le manifeste de l'Arbeiterjugend : « Dans l'espoir et la conviction de travailler pour la « justice, nous allons au combat sans la bannière de la « Croix. Déjà paraissent vers l'Orient les premières « lueurs d'un jour nouveau : c'est l'annonce d'un grand « avenir: c'est l'annonce de la Démocratie chrétienne. » G. LAFOND. Un de nos amis de la J.C. nous offre une traduction fidèle du fameux « Chant de la chemise ». Depuis qu'on parle tant du travail à domicile, beaucoup en citent le titre, mais peu le connaissent. En le lisant, nos lecteurs comprendront que ce tableau simple et poignant soit devenu célèbre en Angleterre et qu'il ait acquis une renommée universelle. La Chanson de l'Ouvrière Adaptation en vers français du « Chant de la Chemise ». Du poète anglais Thomas Hood Toujours coudre, coudre sans cesse, Tel est mon sort De mon enfance à ma vieillesse Jusqu'à la mort ! Elle chantait ainsi, la pauvre couturière, Tandis qu'elle cousait dans l'étoffe aux plis lourds. Ses sobres vêtements cachant mal sa misère, À son ingrat travail elle passait les jours Et les nuits, s'éclairant d'une lampe fumeuse Qui jetait sa lueur sur le linge éclatant Où l'aiguille courait, tandis que, douloureuse, Pour chasser le sommeil elle essayait un chant. Qui, travaille
traduction fidèle du fameux « Chant de la chemise ». Depuis qu'on parle tant du travail à domicile, beaucoup en citent le titre, mais peu le connaissent. En le lisant, nos lecteurs comprendront que ce tableau simple et poignant soit devenu célèbre en Angleterre et qu'il ait acquis une renommée universelle. La Chanson de l'Ouvrière Adaptation en vers français du « Chant de la Chemise ». Du poète anglais Thomas Hood Toujours coudre, coudre sans cesse, Tel est mon sort De mon enfance à ma vieillesse Jusqu'à la mort ! Elle chantait ainsi, la pauvre couturière, Tandis qu'elle cousait dans l'étoffe aux plis lourds. Ses sobres vêtements cachant mal sa misère, À son ingrat travail elle passait les jours Et les nuits, s'éclairant d'une lampe fumeuse Qui jetait sa lueur sur le linge éclatant Où l'aiguille courait, tandis que, douloureuse, Pour chasser le sommeil elle essayait un chant. Qui, travaille toujours, travaille pour finir Cette chemise encore ; Jusqu'à ce que tes yeux refusent de s'ouvrir Et que ce soit l'aurore ; Mais jusqu'à ce moment n'arrête pas tes doigts : Fais ourlet, fais couture. — Je tombe de sommeil. C'en est trop cette fois. Non, ma tâche est trop dure ! Oh ! riches dédaigneux, un instant écoutez, Si vous avez des âmes : Ce n'est pas des habits toujours que vous usez Mais des saisons de femmes Qui dans la pauvreté, la misère et la faim Travaillent sans relâche Et cousent leur linceul avec leur propre main Succombant à la tâche. Ah ! ce spectre effrayant, décharné, qu'est la mort Du fond de ma détresse Je l'implore sans cesse Pour qu'il restreigne un peu de mon malheureux sort La trop dure carrière. Se peut-il, ô mon Dieu, que le pain soit si cher Et qu'à si bon marché soient le sang et la chair D'une pauvre ouvrière ! L'aiguille va toujours et mon doigt s'affaiblit. Quel en est le salaire ? Une croûte de pain, des haillons et ce lit De paille et de poussière ; Pour tout appartement un taudis sous les toits, Crevassé, lamentable : Une
dure ! Oh ! riches dédaigneux, un instant écoutez, Si vous avez des âmes : Ce n'est pas des habits toujours que vous usez Mais des saisons de femmes Qui dans la pauvreté, la misère et la faim Travaillent sans relâche Et cousent leur linceul avec leur propre main Succombant à la tâche. Ah ! ce spectre effrayant, décharné, qu'est la mort Du fond de ma détresse Je l'implore sans cesse Pour qu'il restreigne un peu de mon malheureux sort La trop dure carrière. Se peut-il, ô mon Dieu, que le pain soit si cher Et qu'à si bon marché soient le sang et la chair D'une pauvre ouvrière ! L'aiguille va toujours et mon doigt s'affaiblit. Quel en est le salaire ? Une croûte de pain, des haillons et ce lit De paille et de poussière ; Pour tout appartement un taudis sous les toits, Crevassé, lamentable : Une chaise, une table Le meublent tout entier, avec ma croix de bois. Coudre toujours, coudre aujourd'hui, coudre demain Telle est mon existence. Sans la moindre espérance Travailler et peiner comme un galérien ; Dans cette toile dure Mettre de la bordure ; Jusqu'au moment suprême où pleurant de douleur ; Je vois mes pauvres mains réfuser leur labeur. Coudre, coudre toujours, que l'on soit en été, Qu'il gèle à pierre fendre ; Lorsque le fardeau brillant resplendit de beauté Où lorsqu'on voit s'épandre Les blancs flocons de neige en manteau de velours, Je travaille quand même : Dans ma misère extrême Il n'est et ne peut être à jamais de beaux jours. Oh qu'il me serait doux pourtant de respirer Le souffle de la brise. Ne fût-ce qu'un instant! Quand pourrai-je quitter Enfin ma chambre grise? Quand donc aurai-je aussi de l'herbe sous mes pas ? Quand vivrai-je ce rêve ? Quand viendra cette trêve ? Jamais car un instant perdu coûte un repas. Elle chantait ainsi la pauvre couturière Tandis qu'elle cousait dans l'étoffe aux plis lourds. Ses sobres vêtements cachant mal sa misère, À son ingrat travail elle passait les jours Et les nuits, s'éclairant d'une lampe fumeuse
Je vois mes pauvres mains réfuser leur labeur. Coudre, coudre toujours, que l'on soit en été, Qu'il gèle à pierre fendre ; Lorsque le fardeau brillant resplendit de beauté Où lorsqu'on voit s'épandre Les blancs flocons de neige en manteau de velours, Je travaille quand même : Dans ma misère extrême Il n'est et ne peut être à jamais de beaux jours. Oh qu'il me serait doux pourtant de respirer Le souffle de la brise. Ne fût-ce qu'un instant! Quand pourrai-je quitter Enfin ma chambre grise? Quand donc aurai-je aussi de l'herbe sous mes pas ? Quand vivrai-je ce rêve ? Quand viendra cette trêve ? Jamais car un instant perdu coûte un repas. Elle chantait ainsi la pauvre couturière Tandis qu'elle cousait dans l'étoffe aux plis lourds. Ses sobres vêtements cachant mal sa misère, À son ingrat travail elle passait les jours Et les nuits, s'éclairant d'une lampe fumeuse Qui jetait sa lueur sur le linge éclatant Où l'aiguille courait, tandis que, douloureuse Et tombant de sommeil, elle achevait ce chant. Louis CRÉGUT. Le bon sens est le concierge de l'esprit : son office est de ne laisser ni entrer ni sortir les idées suspectes. Daniel STERNE. LES ANNALES DE LA JEUNESSE CATHOLIQUE M. Lefàiller voyait le vide se faire autour de lui ; le personnel lui-même fuyait, le varlogeux. C'était pitié de le voir en cette luxueuse demeure où tout abondait et où il y avait une telle pénurie de dévouement ; le médecin, apparaissait, ordonnait, disparaissait, laissant son client un peu plus affaibli et un peu plus désespéré. Mais une fois, une femme en deuil se présenta et offrit ses soins au pestiféré. — Qui êtes-vous? — Une garde-malade. — Soyez la bienvenue. D'où venait-elle? On l'ignorait et elle ne le disait pas. Elle était âgée, mais sa volonté tombait la dernière, et un sourire qui jamais ne s'envolait plissait seul le visage ; ses mains avaient connu le dur travail mais les doigts, qui eussent ravi un Titien, attestaient leur destination originelle à d'aristocratiques occupations. — Quel est votre nom? interrogea-t-il, — Marie. — C'est bien