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se manifeste d'une manière sensible. Tout au contraire, le principe d'un accroissement de la population est admis, et des mesures comme les allocations familiales reçoivent un accueil favorable [...]. Mais un des points particulièrement intéressants à souligner est la relation qui existe entre le niveau d'information et une adhésion encore plus nette aux mesures qui s'imposent. Il y a là l'indication que le développement des connaissances démographiques, souhaitable en soi, aurait une influence des plus heureuses sur les attitudes [...]. Ceux qui ne souhaitent pas que la population augmente, un cinquième, motivent surtout leur attitude par la crainte du manque de nourriture. Une information plus complète leur permettrait de se rendre compte que des hommes en plus ne sont pas seulement de nouveaux venus à héberger, mais des travailleurs qui viennent contribuer par leur activité à un accroissement de la production" (3). Cependant, à la différence des sondages d'opinion publique, notamment dans le domaine politique, ce que recueillent ces enquêtes est moins le résultat de stratégies politiques ayant pour objectif explicite de changer la réalité en changeant l'opinion que les individus ont sur elle (4). En matière démographique, la manipulation fait moins intervenir des techniques qui s'apparentent à celles qu'utilise le marketing. Il suffit, dans la plupart des cas c'est-à-dire lorsque le problème n'est pas politiquement constitué, comme l'ont été ces thèmes des travaux démographiques que sont la contraception, l'avortement, l'âge de la retraite, l'immigration, la cohabitation, etc. -, de poser les questions que se posent les démographes, le plus souvent dans les mêmes termes qu'ils se les posent ou que les responsables politiques les leur posent, pour que les réponses soient produites selon un artifice socialement fondé ou, mieux, "institué" au sens qu'Emile Durkheim donnait à la notion d'institution, c'est-à-dire à tout ce qui est "préétabli". Si l'on observe cette sorte d'ajustement "préétabli" entre les catégories démographiques et les catégories du "sens commun", de sorte que les réponses vont, comme s'étonnait un démographe, "presque toujours dans le bon sens", c'est qu'elles ne sont pas si éloignées du "bon sens". Les enquêtes démographiques portent en effet sur les objets les
le marketing. Il suffit, dans la plupart des cas c'est-à-dire lorsque le problème n'est pas politiquement constitué, comme l'ont été ces thèmes des travaux démographiques que sont la contraception, l'avortement, l'âge de la retraite, l'immigration, la cohabitation, etc. -, de poser les questions que se posent les démographes, le plus souvent dans les mêmes termes qu'ils se les posent ou que les responsables politiques les leur posent, pour que les réponses soient produites selon un artifice socialement fondé ou, mieux, "institué" au sens qu'Emile Durkheim donnait à la notion d'institution, c'est-à-dire à tout ce qui est "préétabli". Si l'on observe cette sorte d'ajustement "préétabli" entre les catégories démographiques et les catégories du "sens commun", de sorte que les réponses vont, comme s'étonnait un démographe, "presque toujours dans le bon sens", c'est qu'elles ne sont pas si éloignées du "bon sens". Les enquêtes démographiques portent en effet sur les objets les plus familiers (mariage, naissance, sexualité, vieillesse, etc.) et, en ce cas particulier, le juridisme et le moralisme - parfois, il faut bien le dire, le racisme, mais est-ce, en cette matière, bien évitable ? - trouvent un fondement dans la réalité parce que le juridisme éthique est à la fois l'inconscient de la démographie et celui de la conduite des agents sociaux, au moins dans les situations d'enquête. Les démographes avaient conquis avant la guerre le monopole du discours savant sur les "faits de population". Depuis la Libération, grâce aux sondages d'opinion, ils forment - il suffit, pour s'en convaincre, de lire les éditoriaux d'Alfred Sauvy dans Population, après la guerre, ("Faits et problèmes du jour") leur opinion de démographes avec l'autorité que donnent la science mais aussi la légitimité de porte-parole de cette population, désormais "informée". Le démographe devient du même coup l'interprète, mais au double sens du terme, de la "population" (5). Cette sorte de cumul des positions légitimes de représentation légitime de l'ordre social - la représentation scientifique et la représentation politique la démographie, grâce aux sondages d'opinion publique, est la discipline qui l'a obtenu la première. Remi Lenoir (1) H. Bastide et A. Girard, "Attitudes des
l'inconscient de la démographie et celui de la conduite des agents sociaux, au moins dans les situations d'enquête. Les démographes avaient conquis avant la guerre le monopole du discours savant sur les "faits de population". Depuis la Libération, grâce aux sondages d'opinion, ils forment - il suffit, pour s'en convaincre, de lire les éditoriaux d'Alfred Sauvy dans Population, après la guerre, ("Faits et problèmes du jour") leur opinion de démographes avec l'autorité que donnent la science mais aussi la légitimité de porte-parole de cette population, désormais "informée". Le démographe devient du même coup l'interprète, mais au double sens du terme, de la "population" (5). Cette sorte de cumul des positions légitimes de représentation légitime de l'ordre social - la représentation scientifique et la représentation politique la démographie, grâce aux sondages d'opinion publique, est la discipline qui l'a obtenu la première. Remi Lenoir (1) H. Bastide et A. Girard, "Attitudes des Français sur la conjoncture démographique, la natalité et la politique familiale à la fin de 1976", in Population, 3, mai-juin 1977, etc. (2) Cf. A. Drouard, "Les trois âges de la Fondation française pour l'étude des problèmes humains", art. cit., p. 1034, Population 6/1983. (3) Cf. M. Bressard, "Enquête sur l'information du public en matière démographique". in Population, 2, avril-juin 1948, etc. (4) Cf. P. Champagne, "Le cercle politique. Usages sociaux des sondages et nouvel espace politique", in Actes de la recherche en sciences sociales, 71-72, mars 1988, pp. 71-97. (5) Alfred Sauvy a été le premier auteur du "Que sais-je ?" sur l'opinion publique, cf. L'Opinion publique (Puf, 1956). leur vie professionnelle", 63 % préféreraient "qu'elles retournent à la vie familiale". Et la moitié des actives penchent pour le retour à la famille. Nouveau paradoxe. Au-delà de la versatilité des positions et d'une critique facile de leur inconstance, on peut se demander si ces perceptions contrastées ne sont pas révélatrices d'une situation que les femmes elles-mêmes vivent comme une source de tensions. C'est ainsi que les opinions recueillies sur le travail des femmes sont toujours plus favorables dans les enquêtes portant sur le travail en général lorsqu'elles sont précédées
l'information du public en matière démographique". in Population, 2, avril-juin 1948, etc. (4) Cf. P. Champagne, "Le cercle politique. Usages sociaux des sondages et nouvel espace politique", in Actes de la recherche en sciences sociales, 71-72, mars 1988, pp. 71-97. (5) Alfred Sauvy a été le premier auteur du "Que sais-je ?" sur l'opinion publique, cf. L'Opinion publique (Puf, 1956). leur vie professionnelle", 63 % préféreraient "qu'elles retournent à la vie familiale". Et la moitié des actives penchent pour le retour à la famille. Nouveau paradoxe. Au-delà de la versatilité des positions et d'une critique facile de leur inconstance, on peut se demander si ces perceptions contrastées ne sont pas révélatrices d'une situation que les femmes elles-mêmes vivent comme une source de tensions. C'est ainsi que les opinions recueillies sur le travail des femmes sont toujours plus favorables dans les enquêtes portant sur le travail en général lorsqu'elles sont précédées par des questions sur l'égalité avec les hommes ou la comparaison des aptitudes, qu'au sein des enquêtes sur la famille, quand elles sont immergées au milieu de questions sur l'éducation, la délinquance ou l'avenir des enfants. Cela illustre un clivage vécu, qui est sans doute l'une des contradictions majeures de notre époque. À l'opposé de résultats d'enquêtes nationales, dans les données dont nous disposons, le travail à temps partiel se trouve littéralement plébiscité (1984). Comme s'il était l'une des façons imaginées par les Françaises pour sortir des contradictions évoquées. ► le partage des tâches De façon générale, les couples ont l'impression de partager davantage qu'il y a quelques années les affaires de la maison : 87 % ont le sentiment que, dans l'ensemble, les maris s'associent beaucoup plus ou un peu plus qu'avant aux tâches matérielles de la vie des ménages (courses, cuisine, vaisselle, ménage, garde des enfants...) (1982). Toutefois, à y regarder de plus près, on s'aperçoit qu'il s'agit davantage d'un partage des responsabilités que d'un partage des tâches ménagères. Le modèle communautaire est largement dominant : 81 % des couples prennent en commun les décisions concernant les achats importants, 68 % décident ensemble de l'organisation des loisirs et
notre époque. À l'opposé de résultats d'enquêtes nationales, dans les données dont nous disposons, le travail à temps partiel se trouve littéralement plébiscité (1984). Comme s'il était l'une des façons imaginées par les Françaises pour sortir des contradictions évoquées. ► le partage des tâches De façon générale, les couples ont l'impression de partager davantage qu'il y a quelques années les affaires de la maison : 87 % ont le sentiment que, dans l'ensemble, les maris s'associent beaucoup plus ou un peu plus qu'avant aux tâches matérielles de la vie des ménages (courses, cuisine, vaisselle, ménage, garde des enfants...) (1982). Toutefois, à y regarder de plus près, on s'aperçoit qu'il s'agit davantage d'un partage des responsabilités que d'un partage des tâches ménagères. Le modèle communautaire est largement dominant : 81 % des couples prennent en commun les décisions concernant les achats importants, 68 % décident ensemble de l'organisation des loisirs et des vacances, 65 % des problèmes d'argent, 58 % des études des enfants (1980). Dans la vie quotidienne, si la cuisine et la vaisselle demeurent des attributions féminines, les courses sont plus largement partagées. La prééminence de la femme sur l'univers domestique demeure incontestablement... 74 études citées (intitulé, commanditaire, date, échantillon) Les jeunes et l'amour enquête pour L'Express, 1972 1 000 jeunes de 15 à 20 ans Les Français et le divorce Elle, 19-23 juillet 1974 Attitudes des femmes salariées à l'égard du travail 28 septembre, octobre 1974 800 femmes salariées de 18 à 50 ans Le travail des femmes Elle, 16-20 avril 1975 1 000 personnes de 18 ans et plus Les Français et la famille Nouvel Observateur, 10-22 septembre 1976 1 000 Français de 18 ans et plus Les problèmes de la famille vus par les hommes et par les femmes Jours de France, 24 avril-3 mai 1976 1 000 hommes et 1 000 femmes de 18 ans et plus Le couple en 1977 vu par les Français Dépêche du Midi, Midi libre, Les Dernières Nouvelles d'Alsace, groupe Paris-Normandie du 30 juin au 5 juillet 1977 1 000 personnes de 18 ans et plus Les couples jugés par
échantillon) Les jeunes et l'amour enquête pour L'Express, 1972 1 000 jeunes de 15 à 20 ans Les Français et le divorce Elle, 19-23 juillet 1974 Attitudes des femmes salariées à l'égard du travail 28 septembre, octobre 1974 800 femmes salariées de 18 à 50 ans Le travail des femmes Elle, 16-20 avril 1975 1 000 personnes de 18 ans et plus Les Français et la famille Nouvel Observateur, 10-22 septembre 1976 1 000 Français de 18 ans et plus Les problèmes de la famille vus par les hommes et par les femmes Jours de France, 24 avril-3 mai 1976 1 000 hommes et 1 000 femmes de 18 ans et plus Le couple en 1977 vu par les Français Dépêche du Midi, Midi libre, Les Dernières Nouvelles d'Alsace, groupe Paris-Normandie du 30 juin au 5 juillet 1977 1 000 personnes de 18 ans et plus Les couples jugés par eux-mêmes Clair Foyer, mai-juin 1980 850 personnes mariées, veuves, divorcées, tirées d'un échantillon national représentatif de l'ensemble de la population Attitudes des femmes à l'égard du travail Figaro Magazine, 18-24 octobre 1979 500 femmes de 18 ans et plus Les Français et le mouvement féministe Figaro Madame, 22-27 février 1980 1 000 personnes de 18 ans et plus Les Français et la famille Le Figaro, septembre 1980 1 000 personnes de 18 ans et plus Le couple en 1981 L'opinion des Français de 18 à 50 ans Nouvel Observateur, février 1981 600 personnes Les femmes et le temps libre L'Echo Madame, novembre 1981 500 femmes tirées d'un échantillon national de 1 000 personnes représentatif de l'ensemble de la population âgée de 18 ans et plus Les Français, le couple et le mariage Un groupe de journaux de province, 19-24 juin 1982 1 000 personnes de 18 ans et plus Les Français et le sentiment de jalousie Elle et Europe 1, avril 1983 1 000 personnes représentatives Les disputes dans le couple Madame Figaro, avril 1984 1 000 personnes Les préoccupations des femmes et leurs opinions sur la vie familiale Femmes d'aujourd'hui, 4-10 octobre 1984 530 femmes Les doléances des Français
1 000 personnes de 18 ans et plus Les Français et la famille Le Figaro, septembre 1980 1 000 personnes de 18 ans et plus Le couple en 1981 L'opinion des Français de 18 à 50 ans Nouvel Observateur, février 1981 600 personnes Les femmes et le temps libre L'Echo Madame, novembre 1981 500 femmes tirées d'un échantillon national de 1 000 personnes représentatif de l'ensemble de la population âgée de 18 ans et plus Les Français, le couple et le mariage Un groupe de journaux de province, 19-24 juin 1982 1 000 personnes de 18 ans et plus Les Français et le sentiment de jalousie Elle et Europe 1, avril 1983 1 000 personnes représentatives Les disputes dans le couple Madame Figaro, avril 1984 1 000 personnes Les préoccupations des femmes et leurs opinions sur la vie familiale Femmes d'aujourd'hui, 4-10 octobre 1984 530 femmes Les doléances des Français à l'égard de leur conjoint Marie-Claire, mai 1985 1 000 personnes de 18 ans et plus Y a-t-il un retour à la morale ? enquête auprès de jeunes filles de 15 à 20 ans Madame Figaro, 21-28 mars 1985 400 jeunes filles Les comportements amoureux des Français mai 1985 1 000 personnes Les Français et la famille juillet 1985 enquête auprès de 1 000 personnes Les femmes et le bonheur en 1985 Madame Figaro, janvier 1985 528 femmes Les Français et la famille Figaro Magazine, juillet 1986 1 000 personnes Les femmes et l'infidélité Marie-Claire, mai 1988 500 femmes de 50 ans et moins, tirées d'un échantillon de 2 000 personnes. L'allongement de la longévité rend la coexistence des générations beaucoup plus fréquente qu'autrefois et les Français semblent conscients de l'importance des grands-parents dans le fonctionnement familial. "Apporter un soutien affectif" et "maintenir une vie de famille" sont les principales fonctions qui leur sont reconnues (1986). L'entraide familiale est aussi évoquée : En revanche, il est un thème absolument proscrit, c'est l'aide financière. Elle arrive en dernier dans la longue liste des attributions possibles des grands-parents, mentionnées par une infime minorité (1986). Le tabou financier est bien significatif de cette
000 personnes Les Français et la famille juillet 1985 enquête auprès de 1 000 personnes Les femmes et le bonheur en 1985 Madame Figaro, janvier 1985 528 femmes Les Français et la famille Figaro Magazine, juillet 1986 1 000 personnes Les femmes et l'infidélité Marie-Claire, mai 1988 500 femmes de 50 ans et moins, tirées d'un échantillon de 2 000 personnes. L'allongement de la longévité rend la coexistence des générations beaucoup plus fréquente qu'autrefois et les Français semblent conscients de l'importance des grands-parents dans le fonctionnement familial. "Apporter un soutien affectif" et "maintenir une vie de famille" sont les principales fonctions qui leur sont reconnues (1986). L'entraide familiale est aussi évoquée : En revanche, il est un thème absolument proscrit, c'est l'aide financière. Elle arrive en dernier dans la longue liste des attributions possibles des grands-parents, mentionnées par une infime minorité (1986). Le tabou financier est bien significatif de cette romantisation des relations familiales qui est véritablement la caractéristique de ce siècle. Si les aïeux ont une fonction à remplir à l'égard de leur descendance, les enfants ont ensuite des responsabilités à l'égard de leurs ascendants. Quand les parents sont devenus âgés et ne peuvent plus vivre chez eux, 48 % des Français estiment que les enfants doivent prendre leurs parents à leur charge et les installer chez eux ; 35 % seulement pensent qu'il est préférable qu'ils aillent dans une maison de retraite. Les positions qui s'esquissent sont donc massivement favorables à la cohabitation des générations, solution qui pourtant, dans la pratique, se raréfie. Mais on ne peut s'empêcher de noter que l'accueil à domicile est d'autant plus préconisé qu'il est moins vraisemblable : plus on est jeune, plus on y est favorable, les générations montantes se montrant prodigues d'une charge qui ne reposerait pas sur elles. À l'opposé, c'est chez les retraités qu'on trouve la plus forte proportion en faveur de la maison de retraite, comme si ces derniers étaient soucieux de ne pas être une charge. Pour conclure, on peut dire que cette présentation en raccourci constitue une esquisse extrêmement rudimentaire au cours de laquelle il s'agissait
% des Français estiment que les enfants doivent prendre leurs parents à leur charge et les installer chez eux ; 35 % seulement pensent qu'il est préférable qu'ils aillent dans une maison de retraite. Les positions qui s'esquissent sont donc massivement favorables à la cohabitation des générations, solution qui pourtant, dans la pratique, se raréfie. Mais on ne peut s'empêcher de noter que l'accueil à domicile est d'autant plus préconisé qu'il est moins vraisemblable : plus on est jeune, plus on y est favorable, les générations montantes se montrant prodigues d'une charge qui ne reposerait pas sur elles. À l'opposé, c'est chez les retraités qu'on trouve la plus forte proportion en faveur de la maison de retraite, comme si ces derniers étaient soucieux de ne pas être une charge. Pour conclure, on peut dire que cette présentation en raccourci constitue une esquisse extrêmement rudimentaire au cours de laquelle il s'agissait davantage d'ouvrir des pistes que d'apporter des réponses définitives. Dans la logique d'exposition du matériel, la présentation de la diversité des positions, telle qu'elle apparaît dans les croisements socio-démographiques, a été négligée. Il faudrait corriger cette impression globale d'unanimisme en rappelant brièvement quelques traits généraux. Sur toutes ces questions, il y a singulièrement peu de décalages entre les positions des hommes et des femmes. En revanche, les personnes âgées ont des positions beaucoup plus traditionnelles que les plus jeunes, les ruraux que les urbains, les catholiques pratiquants se distinguent de ceux qui se déclarent sans religion, les couples non mariés des couples mariés. Des représentations de la famille s'ensuivent les politiques sociales. Ainsi la lutte est rude pour imposer son point de vue. Et la science des démographes est en pointe. Les méthodes de gestion des populations (statistiques, barèmes) et les exigences de la société changent le discours sur la famille et, du même coup, contribuent à la transformer. Remi Lenoir, maître de conférences de sociologie à Paris 1 et à l'Institut d'études politiques de Paris Toute transformation politique suppose un changement des représentations de la réalité sociale, car cette dernière peut être modifiée en changeant les représentations que s'en
y a singulièrement peu de décalages entre les positions des hommes et des femmes. En revanche, les personnes âgées ont des positions beaucoup plus traditionnelles que les plus jeunes, les ruraux que les urbains, les catholiques pratiquants se distinguent de ceux qui se déclarent sans religion, les couples non mariés des couples mariés. Des représentations de la famille s'ensuivent les politiques sociales. Ainsi la lutte est rude pour imposer son point de vue. Et la science des démographes est en pointe. Les méthodes de gestion des populations (statistiques, barèmes) et les exigences de la société changent le discours sur la famille et, du même coup, contribuent à la transformer. Remi Lenoir, maître de conférences de sociologie à Paris 1 et à l'Institut d'études politiques de Paris Toute transformation politique suppose un changement des représentations de la réalité sociale, car cette dernière peut être modifiée en changeant les représentations que s'en font les individus. Ainsi une condition sociale comme celle de la fille-mère, de la femme divorcée ou un acte comme la contraception ou l'avortement seront complètement changés selon qu'ils seront perçus et pensés comme le produit d'une déchéance morale ou comme le résultat d'une conduite rationnelle et volontaire. La "sociologie législative" À ce travail de conversion du regard sur le monde social contribuent de plus en plus les spécialistes des sciences sociales. Ce travail va du changement de vocabulaire à la transformation du droit lui-même. On passe ainsi de la "fille-mère" au statut de "parent isolé", de l'avortement à l'interruption volontaire de grossesse, désormais autorisée et pour une part remboursée par la Sécurité sociale, etc. Il n'est plus de grandes réformes concernant la famille qui ne s'appuient sur des enquêtes de comportement ou des sondages d'opinion au point que Jean Carbonnier, un des principaux responsables de la refonte presque générale du statut civil de la famille, parle de "sociologie législative". Il est vrai qu'il en limite l'apport, les travaux sociologiques n'étant, selon lui, qu'une contribution "auxiliaire" à l'élaboration du droit. Néanmoins le nombre des exemples du recours aux enquêtes sociologiques qu'il cite est impressionnant. Ainsi la loi du 14 décembre