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L'ŒUVRE 25 Centimes ÉDITION "IEL" PARIS N° 4393. — MARDI 11 OCTOBRE 1927 . 9, rue Louis-le-Grand (2e) ~ 1 Adr. Uhlége. Œuvre Parisienne, Citéques pour : Compta IDU Directeurs GUSTAVE TÉHÉ (Lot 65-00, 65-01, 65-02, 65-03, 65-04. Après 1 heure : 65-03, 65-04 Pour examiner l'« affaire Rakowsky », M. Staline a convoqué le Présidium... PRAESIDIUM Oui. Mais M. Herriot n'a pas voulu que ces affreux bolchevistes fussent les derniers à parler latin. Pèlerinage laïque M. Th. Steeg, sénateur de la Seine, résident général de France au Maroc, a assisté dimanche, à Fontenay-aux-Roses, à l'inauguration d'œuvres d'assistance sociale. Après une visite des établissements scolaires, il a prononcé une allocution, dont voici un très beau passage : Les souvenirs les plus anciens, les plus profonds, les plus vivants, me rattachent à votre cité. Aussi ai-je accepté avec empressement votre invitation qui me permet d'accomplir comme un pèlerinage de piété filiale. C'est ici que, tout enfant, je faisais de longs séjours auprès de ce maître d'élite, de cet admirable animateur qu'était Félix Pécaut. C'est dans le milieu de vos jardins, que fut créée l'École Normale Supérieure d'Institutrices — que mon père, après lui, fut appelé à diriger — qui alla porter le nom de Fontenay-aux-Roses en France et à travers le monde, partout où l'on s'intéresse aux problèmes d'enseignement public. Certes, j'étais alors trop jeune pour comprendre les difficultés d'une telle entreprise, mais, au contact de celui qui l'inspirait de sa conviction ardente, de sa puissante culture, de son ingénieuse bonté, j'en sentais la noblesse, j'en pressentais la fécondité. Pécaut appartenait à cette génération de démocrates idéalistes pour qui la République n'était pas seulement une formule constitutionnelle un peu différente des autres. Il voulait que la République fût républicaine, qu'elle devînt une réalité active de plus en plus robuste, grâce à l'rayonnement de son idéal, à l'efficacité de sa méthode. L'idéal, c'était l'épanouissement physique, économique, intellectuel et moral de l'individu en harmonie avec la famille, la cité, le monde. La méthode, c'était l'instruction, l'éducation dégagées de toute révélation surnaturelle, émouvante de toute utopie, émouvante de toute fanatique, éducation et instruction fondées
le nom de Fontenay-aux-Roses en France et à travers le monde, partout où l'on s'intéresse aux problèmes d'enseignement public. Certes, j'étais alors trop jeune pour comprendre les difficultés d'une telle entreprise, mais, au contact de celui qui l'inspirait de sa conviction ardente, de sa puissante culture, de son ingénieuse bonté, j'en sentais la noblesse, j'en pressentais la fécondité. Pécaut appartenait à cette génération de démocrates idéalistes pour qui la République n'était pas seulement une formule constitutionnelle un peu différente des autres. Il voulait que la République fût républicaine, qu'elle devînt une réalité active de plus en plus robuste, grâce à l'rayonnement de son idéal, à l'efficacité de sa méthode. L'idéal, c'était l'épanouissement physique, économique, intellectuel et moral de l'individu en harmonie avec la famille, la cité, le monde. La méthode, c'était l'instruction, l'éducation dégagées de toute révélation surnaturelle, émouvante de toute utopie, émouvante de toute fanatique, éducation et instruction fondées sur la raison libre et vivante, sur la connaissance de l'homme, de sa dignité, de sa faiblesse, de ses aspirations, connaissance aussi des conditions naturelles complexes dans lesquelles il est appelé à évoluer. Pécaut avait été témoin de l'incroyable affaissement de l'esprit civique dont s'était accompagné le régime de Décembre. Il avait assisté, l'âme déchirée, au cataclysme qui s'en était suivi. Il entendait, avec ses amis, refaire une France purifiée par l'épreuve, qui ne fût pas une agglomération de sujets étrangers à la chose publique, mais une association de citoyens libres et réfléchis, capables d'assumer la haute responsabilité de se gouverner eux-mêmes. Un peuple, notre peuple, est-il capable de se gouverner lui-même ? Une telle question provoque la pitié dédaigneuse ou la colère exaspérée de ceux qui nous invitent à nous épargner ce fier souci et à nous en remettre à quelque dictature, qu'elle vienne d'ici ou de là, de France ou du dehors, qu'elle nous soit imposée par la séduction ou par la terreur, du soin d'assurer notre félicité sur cette terre et même au-delà. Les républicains, nos pères, se révoltaient contre un tel abandon. Ils estimaient que l'École devait être la « pierre angulaire » de la République.
Il avait assisté, l'âme déchirée, au cataclysme qui s'en était suivi. Il entendait, avec ses amis, refaire une France purifiée par l'épreuve, qui ne fût pas une agglomération de sujets étrangers à la chose publique, mais une association de citoyens libres et réfléchis, capables d'assumer la haute responsabilité de se gouverner eux-mêmes. Un peuple, notre peuple, est-il capable de se gouverner lui-même ? Une telle question provoque la pitié dédaigneuse ou la colère exaspérée de ceux qui nous invitent à nous épargner ce fier souci et à nous en remettre à quelque dictature, qu'elle vienne d'ici ou de là, de France ou du dehors, qu'elle nous soit imposée par la séduction ou par la terreur, du soin d'assurer notre félicité sur cette terre et même au-delà. Les républicains, nos pères, se révoltaient contre un tel abandon. Ils estimaient que l'École devait être la « pierre angulaire » de la République. C'est elle qui répandra les vertus civiques de sincérité, de tolérance, d'horreur du mensonge, de passion du progrès, de respect de l'humanité... Cette éducation, il ne pouvait être question de la réserver à une partie de la nation : elle devait s'étendre à tous, sans distinction de classe ou de sexe. Elle n'était pas moins indispensable aux femmes qu'aux hommes. Les mères ne portent-elles pas en elles l'avenir de la nation ? Leur influence n'est-elle pas celle qui s'exerce de la façon la plus enveloppante, la plus douce, la plus continue ? C'est à Fontenay-aux-Roses que fut allumé le phare qui devait éclairer l'éducation des filles, et particulièrement des filles du peuple. Il ne s'agissait pas de distribuer automatiquement des rudiments d'orthographe, de lecture, de couture et de catéchisme, mais de former les éducatrices qu'à leur tour, prépareraient les institutrices qu'elles s'en iraient dans les hameaux, les faubourgs et les villages, apporter la joie, la lumière et la santé. Elles n'élèveraient point des savantes ou des précieuses, mais des femmes réfléchies, sans arrogance comme sans superstition, à l'esprit ouvert, à la volonté droite, au cœur généreux, capables de remplir le rôle décisif qui leur incombe dans la famille et dans
sexe. Elle n'était pas moins indispensable aux femmes qu'aux hommes. Les mères ne portent-elles pas en elles l'avenir de la nation ? Leur influence n'est-elle pas celle qui s'exerce de la façon la plus enveloppante, la plus douce, la plus continue ? C'est à Fontenay-aux-Roses que fut allumé le phare qui devait éclairer l'éducation des filles, et particulièrement des filles du peuple. Il ne s'agissait pas de distribuer automatiquement des rudiments d'orthographe, de lecture, de couture et de catéchisme, mais de former les éducatrices qu'à leur tour, prépareraient les institutrices qu'elles s'en iraient dans les hameaux, les faubourgs et les villages, apporter la joie, la lumière et la santé. Elles n'élèveraient point des savantes ou des précieuses, mais des femmes réfléchies, sans arrogance comme sans superstition, à l'esprit ouvert, à la volonté droite, au cœur généreux, capables de remplir le rôle décisif qui leur incombe dans la famille et dans la cité. Pécaut avait une telle ferveur d'apostolat qu'il obtenait les concours les plus précieux et les plus variés. Son action ne procédait pas d'un dogmatisme étroit et pesant, mais de la « réalité » complexe, frémissante, colorée, souriante ou tragique. J'ai rencontré souvent chez lui les hommes les plus illustres qui venaient apporter aux élèves le résultat sincère de leurs expériences ou de leurs méditations. La foi de Pécaut était sa bonne foi. Il estimait que, par une sorte de cascade fécondante, ce qu'il y a de plus fort dans la science, dans l'art, dans la pensée, devait descendre jusque dans les plus humbles écoles pour y apporter comme un réconfort de noblesse humaine et d'apaisante beauté. Cet idéal s'est-il pleinement réalisé ? Nous ne saurions le prétendre. On ne peut du moins contester qu'il ait soutenu et réchauffé le zèle des éducatrices de la nation. Peut-être, dans leur admirable désintéressement personnel et dans leur confiance optimiste, les fondateurs de l'école n'ont-ils pas tenu suffisamment compte des obstacles que dressaient devant eux les puissances du passé, qui se cramponnaient à l'autorité qu'elles risquaient de perdre, et les forces économiques qui développaient leurs implacables conséquences, sans préoccupation de justice et
illustres qui venaient apporter aux élèves le résultat sincère de leurs expériences ou de leurs méditations. La foi de Pécaut était sa bonne foi. Il estimait que, par une sorte de cascade fécondante, ce qu'il y a de plus fort dans la science, dans l'art, dans la pensée, devait descendre jusque dans les plus humbles écoles pour y apporter comme un réconfort de noblesse humaine et d'apaisante beauté. Cet idéal s'est-il pleinement réalisé ? Nous ne saurions le prétendre. On ne peut du moins contester qu'il ait soutenu et réchauffé le zèle des éducatrices de la nation. Peut-être, dans leur admirable désintéressement personnel et dans leur confiance optimiste, les fondateurs de l'école n'ont-ils pas tenu suffisamment compte des obstacles que dressaient devant eux les puissances du passé, qui se cramponnaient à l'autorité qu'elles risquaient de perdre, et les forces économiques qui développaient leurs implacables conséquences, sans préoccupation de justice et de moralité. Ils croyaient que l'instruction et l'éducation de tous pouvaient résoudre tout problème politique et social. Encore aurait-il fallu que cette instruction et cette éducation pussent s'étendre à tous. Or, nous le savons, ces écoles que les adversaires de notre enseignement laïque dénonçaient comme des "palais scolaires somptueux" sont trop souvent exiguës, obscures ; elles ne répondent pas toujours aux règles de l'hygiène. Nous le savons aussi, l'indifférence ou la misère des parents rendent la fréquentation scolaire intermittente, nulle ou stérile. Les privations alimentaires, le logis sordide, le milieu dégradé ferment l'intelligence de l'enfant à tout enseignement. L'angoisse vitale qui l'étreint détourne son attention des leçons les meilleures. Comment l'esprit s'élèverait-il à la liberté, alors que tant de servitudes, servitude de l'hérédité, servitude du milieu, accablent le corps ? Contre ces servitudes vous luttez. De là, l'effort social qui, en dehors de toute conception doctrinaire, s'impose à tous ceux qui veulent que la République soit la chose de tous. Protéger l'enfance, soutenir la maternité, nettoyer ou brûler le taudis, multiplier les habitations confortables et saines, donner la vigueur au corps, support de la pensée, offrir à tous la possibilité d'orienter leur activité vers des travaux non point machinalement subis,
trop souvent exiguës, obscures ; elles ne répondent pas toujours aux règles de l'hygiène. Nous le savons aussi, l'indifférence ou la misère des parents rendent la fréquentation scolaire intermittente, nulle ou stérile. Les privations alimentaires, le logis sordide, le milieu dégradé ferment l'intelligence de l'enfant à tout enseignement. L'angoisse vitale qui l'étreint détourne son attention des leçons les meilleures. Comment l'esprit s'élèverait-il à la liberté, alors que tant de servitudes, servitude de l'hérédité, servitude du milieu, accablent le corps ? Contre ces servitudes vous luttez. De là, l'effort social qui, en dehors de toute conception doctrinaire, s'impose à tous ceux qui veulent que la République soit la chose de tous. Protéger l'enfance, soutenir la maternité, nettoyer ou brûler le taudis, multiplier les habitations confortables et saines, donner la vigueur au corps, support de la pensée, offrir à tous la possibilité d'orienter leur activité vers des travaux non point machinalement subis, mais conformes à leurs goûts et à leur vocation, organiser les distractions collectives où, dans la communion de la joie, s'avive la fraternité, réserver à la vieillesse la consolation et le réconfort d'une sécurité tutélaire, telles sont quelques parties du programme constructif dont la réalisation seule conditionne, complète et consolide l'œuvre scolaire voulue par nos anciens. Th. Steeg. Une note américaine est arrivée hier à Paris Les Etats-Unis maintiennent leurs demandes douanières mais nous offriraient, en contrepartie, des facilités financières (se page.). M. Millerand plaide contre la France Devant la Cour permanente de justice internationale de La Haye a commencé la procédure orale de l'affaire soumise par le Conseil de la Société des Nations pour avis consultatif au sujet de la compétence de la commission européenne du Danube. La France, l'Angleterre et l'Italie sont d'avis que cette compétence s'étend jusqu'à Braila, alors que la Roumanie prétend qu'elle ne s'étend que jusqu'à Galatz. La France est représentée par le professeur Basdevant, tandis que M. Millerand, le professeur Politis et M. de Visscher sont les conseillers de la Roumanie. Ainsi, quand un conflit international s'élève où la France est partie, c'est contre la France que plaide M. Millerand. Evidemment l'autorité de M.
l'œuvre scolaire voulue par nos anciens. Th. Steeg. Une note américaine est arrivée hier à Paris Les Etats-Unis maintiennent leurs demandes douanières mais nous offriraient, en contrepartie, des facilités financières (se page.). M. Millerand plaide contre la France Devant la Cour permanente de justice internationale de La Haye a commencé la procédure orale de l'affaire soumise par le Conseil de la Société des Nations pour avis consultatif au sujet de la compétence de la commission européenne du Danube. La France, l'Angleterre et l'Italie sont d'avis que cette compétence s'étend jusqu'à Braila, alors que la Roumanie prétend qu'elle ne s'étend que jusqu'à Galatz. La France est représentée par le professeur Basdevant, tandis que M. Millerand, le professeur Politis et M. de Visscher sont les conseillers de la Roumanie. Ainsi, quand un conflit international s'élève où la France est partie, c'est contre la France que plaide M. Millerand. Evidemment l'autorité de M. Millerand n'est pas grande. Mais il est tout de même étrange qu'un ancien président de la République mette au service d'un adversaire de son pays, dans un procès, le semblant de prestige qui, à l'extérieur, peut lui rester. Si les partisans de M. Millerand dans l'Orne sont aussi patriotes que réactionnaires, ils auront bientôt une belle occasion de montrer que, pour eux, la patrie est au-dessus de tout. LE SIGNE Dans sa "lettre à Léon Blum", que publie le Populaire, Paul-Boncour a raison d'insister sur le sens et la portée de la résolution qu'il a fait adopter à l'assemblée de Genève. Ce sont les "principes du Protocole" qui sont "de nouveau posés"; c'est son "utilité" qui est "de nouveau reconnue". Il s'agit du fameux Protocole de 1924, malheureusement resté à l'état de projet, par la faute ou la défaillance des dominions. Cette convention apparaissait comme un "organe international de sécurité"; seule elle "pouvait assurer une réduction générale et sensible des armements". Ajoutons qu'elle était seule capable de donner à la Société des Nations sa raison d'être et les moyens d'agir. Le beau Protocole est cassé; mais Paul-Boncour en a ramassé et recollé les morceaux. Et il appelle les restes adroitement
réactionnaires, ils auront bientôt une belle occasion de montrer que, pour eux, la patrie est au-dessus de tout. LE SIGNE Dans sa "lettre à Léon Blum", que publie le Populaire, Paul-Boncour a raison d'insister sur le sens et la portée de la résolution qu'il a fait adopter à l'assemblée de Genève. Ce sont les "principes du Protocole" qui sont "de nouveau posés"; c'est son "utilité" qui est "de nouveau reconnue". Il s'agit du fameux Protocole de 1924, malheureusement resté à l'état de projet, par la faute ou la défaillance des dominions. Cette convention apparaissait comme un "organe international de sécurité"; seule elle "pouvait assurer une réduction générale et sensible des armements". Ajoutons qu'elle était seule capable de donner à la Société des Nations sa raison d'être et les moyens d'agir. Le beau Protocole est cassé; mais Paul-Boncour en a ramassé et recollé les morceaux. Et il appelle les restes adroitement accommodés un "protocole ouvert". C'est presque la même chose, sans majuscule, pour ne pas effaroucher l'Angleterre; il est, en effet, très digne de remarque qu'elle ait accepté la résolution de Genève, même en continuant à ne pas admettre un pacte général de sécurité. Et Paul-Boncour conclut : "Vous voyez, mon cher ami, que les résultats atteints par la dernière Assemblée sont plus importants que vous ne semblez le croire... et qu'il y a là une plate-forme, la plus précieuse et la plus vaste, qui devrait être commune aux partis socialistes d'Angleterre, d'Allemagne et de France, lors des élections qui s'apprêtent au cours de l'année qui vient." Parfait! Mais puisque cette "plate-forme" est "la plus vaste", — vaste comme le monde civilisé, — pourquoi la réserver aux socialistes ou leur laisser le soin, d'en faire seuls les honneurs? Pourquoi tous les républicains ne s'y retrouveraient-ils pas associés dans le même idéal? L'autre mois, quand M. Chamberlain, dans une cérémonie de l'Hôtel de Ville, célébra l'œuvre pacificatrice de M. Briand en termes si chaleureux, nous disions à cette même place : "Aux élections prochaines, radicaux et socialistes n'arriveront pas à s'entendre très vite et très facilement sur la question financière; mais il
cher ami, que les résultats atteints par la dernière Assemblée sont plus importants que vous ne semblez le croire... et qu'il y a là une plate-forme, la plus précieuse et la plus vaste, qui devrait être commune aux partis socialistes d'Angleterre, d'Allemagne et de France, lors des élections qui s'apprêtent au cours de l'année qui vient." Parfait! Mais puisque cette "plate-forme" est "la plus vaste", — vaste comme le monde civilisé, — pourquoi la réserver aux socialistes ou leur laisser le soin, d'en faire seuls les honneurs? Pourquoi tous les républicains ne s'y retrouveraient-ils pas associés dans le même idéal? L'autre mois, quand M. Chamberlain, dans une cérémonie de l'Hôtel de Ville, célébra l'œuvre pacificatrice de M. Briand en termes si chaleureux, nous disions à cette même place : "Aux élections prochaines, radicaux et socialistes n'arriveront pas à s'entendre très vite et très facilement sur la question financière; mais il est un mot qui met d'accord tous les républicains, c'est Locarno. Ne cherchons pas ailleurs l'assise et le ciment de toute la politique démocratique; et ne nous étonnons point que tout l'effort des réactionnaires porte sur cette grande œuvre de paix, qui est celle de M. Briand..." Cet effort même suffirait à nous indiquer où doivent tendre les nôtres. Dites républicains, "parti social", démocrates, "socialisants", comme il vous plaira; voici le signe de ralliement et la pierre de touche : Locarno, Genève. "Protocole ouvert"? dit Paul-Boncour. Soit. Ouvert à tous les républicains. Gustave Téry (Photo Œuvre.) M. Maurice Chevalier a épousé, hier, Mlle Yvonne Vallée. Voici les mariés sortant de la chapelle Sainte-Hélène, à Vauhallan. (Voir à la 2e page.) Le Congrès de psychotechnique s'est ouvert hier I.P. : Costes et Le Brix volent vers le Sénégal Ils ont survolé le Maroc, hier soir, à 9 heures Le "Nungesser-Coli" survole Le Bourget et pique vers le sud. Les aviateurs Costes et Le Brix se sont envolés hier matin du Bourget. Ils devaient tout - d'abord tenter, sur l'appareil qui porte le nom de deux des héros de l'Atlantique, Nungesser et Coli, la traversée Paris-New-York. Mais, la mauvaise saison approchant, les
suffirait à nous indiquer où doivent tendre les nôtres. Dites républicains, "parti social", démocrates, "socialisants", comme il vous plaira; voici le signe de ralliement et la pierre de touche : Locarno, Genève. "Protocole ouvert"? dit Paul-Boncour. Soit. Ouvert à tous les républicains. Gustave Téry (Photo Œuvre.) M. Maurice Chevalier a épousé, hier, Mlle Yvonne Vallée. Voici les mariés sortant de la chapelle Sainte-Hélène, à Vauhallan. (Voir à la 2e page.) Le Congrès de psychotechnique s'est ouvert hier I.P. : Costes et Le Brix volent vers le Sénégal Ils ont survolé le Maroc, hier soir, à 9 heures Le "Nungesser-Coli" survole Le Bourget et pique vers le sud. Les aviateurs Costes et Le Brix se sont envolés hier matin du Bourget. Ils devaient tout - d'abord tenter, sur l'appareil qui porte le nom de deux des héros de l'Atlantique, Nungesser et Coli, la traversée Paris-New-York. Mais, la mauvaise saison approchant, les vents contraires persistant, ils renoncèrent à leur premier projet. Et ils décidèrent de tenter un raid Paris-Buenos-Aires en quatre étapes, avec la traversée de l'Atlantique sud. Les préparatifs Dès le début de la nuit, les initiés, les journalistes, les photographes sont accourus au Bourget. Le champ est désert. Seuls les signaux habituels sont allumés. Dans le hangar où est abrité l'avion Nungesser-et-Coli, les mécaniciens s'affairent. À 23 heures, ils commencent à faire le plein d'essence : 2.550 litres, opération qui n'est terminée qu'à 3 heures 30. Costes et Le Brix arrivent au camp à 6 heures 45. en compagnie de M. Jean Painlevé. Leur première visite est pour la « météo ». Les renseignements sont bons : conditions atmosphériques satisfaisantes, mais avec un petit vent du sud-est légèrement contraire. Rapidement, Costes nous apprend qu'il émettra un signal toutes les heures, entre l'heure et l'heure cinq. L'appareil emportera un courrier assez important, et des lettres officielles : une pour le gouverneur du Sénégal, une pour chacun des présidents des gouvernements sud-américains. Le départ À 8 heures 45, Costes et Le Brix ont donné l'ordre de sortir leur avion. Tout est prêt. L'aviateur Lemaitre, qui était parti à 8 heures 10 à