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semble regretter, les hommes s'étaient emparés même des industries naturellement réservées aux femmes. Ainsi, il existait en France des corporations de corsetiers; en Allemagne, il y avait des corporations de couturiers pour robes. Ce qui prouve, soit dit en passant, que les anciennes corporations n'étaient point si favorables aux femmes. Quant à la démarcation dont il était question tout à l'heure entre les diverses parties de l'Europe, M. le président ne croit pas qu'elle soit rigoureusement exacte. Il pourrait citer des contrées situées à l'orient de l'Europe, où, à mesure que l'industrie se développe, on voit les femmes se livrer, comme chez nous, au travail manufacturier. Attendu l'heure avancée, M. le président renvoie à la prochaine séance l'examen de la deuxième question, concernant les Sociétés corporatives. ANNEXE AU COMPTE RENDU DE LA SÉANCE DU 13 JANVIER 1867. Note statistique sur le travail des femmes, à Paris, Par M. MORÉNO-HENRIQUES, directeur de l'Enquête industrielle. Nous croyons devoir donner l'énumération des principales spécialités du travail des hommes et des femmes, dans le but de montrer combien est grand le nombre de celles qui permettent aux ouvriers des deux sexes de s'adonner à des occupations compatibles avec la vie de famille. Dans l'ameublement, se rencontrent d'abord des dessinateurs, ciseleurs, graveurs, vernisseurs, etc., pour le bronze; des sculpteurs, tourneurs, polisseurs, etc., pour l'ébénisterie dans ses diverses branches des coloristes et dessinateurs en papiers peints, etc., etc. Dans le vêtement, on voit l'industrie du crochet, du filet, etc., pour la bonneterie; des coupeurs, cambreurs, joigneurs, piqueurs en cordonnerie. L'habillement des deux sexes fournit une foule de spécialistes pour la lingerie, les modes, la fourrure, les chemises, la chapellerie de paille et autres, la ganterie, etc., etc., tels que coupeurs, monteurs, piqueurs, couseuses, brodeuses, fendeuses, houleuses, bordeuses, garnisseuses, dresseuses, apprêléuses, etc., etc. Viennent ensuite, dans les fils et tissus, les dessinateurs de broderie, les plisseuses, frangeuses, repriseuses, raccrocheuses, doubleuses, les fileuses, dévideuses, bobineuses, éplucheuses, retondeuses de soie, laine et coton, les moulineuses, les tortilleuses, etc., etc. Les métaux communs et précieux emploient des dessinateurs, des ciseleurs, graveurs, sertisseurs, guillocheurs, monteurs, perceurs, riveteurs, modeleurs, ajusteurs, tourneurs, reperceurs,
se rencontrent d'abord des dessinateurs, ciseleurs, graveurs, vernisseurs, etc., pour le bronze; des sculpteurs, tourneurs, polisseurs, etc., pour l'ébénisterie dans ses diverses branches des coloristes et dessinateurs en papiers peints, etc., etc. Dans le vêtement, on voit l'industrie du crochet, du filet, etc., pour la bonneterie; des coupeurs, cambreurs, joigneurs, piqueurs en cordonnerie. L'habillement des deux sexes fournit une foule de spécialistes pour la lingerie, les modes, la fourrure, les chemises, la chapellerie de paille et autres, la ganterie, etc., etc., tels que coupeurs, monteurs, piqueurs, couseuses, brodeuses, fendeuses, houleuses, bordeuses, garnisseuses, dresseuses, apprêléuses, etc., etc. Viennent ensuite, dans les fils et tissus, les dessinateurs de broderie, les plisseuses, frangeuses, repriseuses, raccrocheuses, doubleuses, les fileuses, dévideuses, bobineuses, éplucheuses, retondeuses de soie, laine et coton, les moulineuses, les tortilleuses, etc., etc. Les métaux communs et précieux emploient des dessinateurs, des ciseleurs, graveurs, sertisseurs, guillocheurs, monteurs, perceurs, riveteurs, modeleurs, ajusteurs, tourneurs, reperceurs, etc. (hommes et femmes pour partie de ces spécialités). Dans les industries chimiques et céramiques, il y a pour la porcelaine les vitraux, la photographie, etc.: des peintres, coloristes, retoucheurs, etc. L'imprimerie, la gravure, la musique, donnent lieu à des spécialités diverses; ce sont : les régleurs, couseurs, plieurs, pour fourniture de bureau; les enlumineuses, découpeuses d'estampes; les peintres de papiers de fantaisie, les assembleuses, plieuses, brocheuses, couseuses pour la reliure. Dans les instruments de précision, etc., les écrivains, les sculpteurs, les piéçards, les ébénistes. Dans les peaux et cuirs, les boyards, cordiers, graisseurs, coupeurs, chagrineurs, effleureurs, piqueurs, teinturiers, couseurs, etc. Dans la boisellerie, etc., les peintres, sculpteurs, perceurs, trieurs de soie, formiers, tresseurs, etc. Et enfin, dans les articles de Paris, les peintres, découpeurs et colleurs de carton; les tresseurs, natteurs de postiches, les dessinateurs, coloristes et polisseurs d'éventails, les gaufreuses, monteuses de fleurs, les ébénistes en nécessaires, les tourneurs, garnisseurs, piqueuses, monteuses de parapluies, les peintres décorateurs, émailleurs, reperceurs de peignes, les trieurs, apprêteurs de plumes, et l'ensemble de toutes les spécialités propres à l'industrie en général qui se produisent sous toutes les formes dans la bimbeloterie ou jouets d'enfants. HOMMES ET FEMMES COMPARÉS PAR GROUPE D'INDUSTRIES. HOMMES
fourniture de bureau; les enlumineuses, découpeuses d'estampes; les peintres de papiers de fantaisie, les assembleuses, plieuses, brocheuses, couseuses pour la reliure. Dans les instruments de précision, etc., les écrivains, les sculpteurs, les piéçards, les ébénistes. Dans les peaux et cuirs, les boyards, cordiers, graisseurs, coupeurs, chagrineurs, effleureurs, piqueurs, teinturiers, couseurs, etc. Dans la boisellerie, etc., les peintres, sculpteurs, perceurs, trieurs de soie, formiers, tresseurs, etc. Et enfin, dans les articles de Paris, les peintres, découpeurs et colleurs de carton; les tresseurs, natteurs de postiches, les dessinateurs, coloristes et polisseurs d'éventails, les gaufreuses, monteuses de fleurs, les ébénistes en nécessaires, les tourneurs, garnisseurs, piqueuses, monteuses de parapluies, les peintres décorateurs, émailleurs, reperceurs de peignes, les trieurs, apprêteurs de plumes, et l'ensemble de toutes les spécialités propres à l'industrie en général qui se produisent sous toutes les formes dans la bimbeloterie ou jouets d'enfants. HOMMES ET FEMMES COMPARÉS PAR GROUPE D'INDUSTRIES. HOMMES FEMMES. EN ATelier EN CHAMBRE EN ATelier EN CHAMBRE 1° Alimentation 29,781' 3 7,607 3 2° Bâtiment 23,586 9 22 7 3° Ameublement . 27,967 1,744 2,887 580 4° Vêtement 14,774 12,283 28,646 18,727 5° Fils et tissus 8,407 1,183 9,560 5,767 6° Acier, fer, enivre, etc. 25,504 845 770 282 7° Or, argent, platine, etc. 10,556 838 3,277 303 8° Industries chimiques et céramiques 9,965 282 2,877 289 9° Imprimerie, gravure, papeterie 12,832 359 3,700 525 10° Instruments de précision, musique, horlogerie... 8,658 1,347 8,560 269 11° Peaux et cuirs 5,668 106 354 340 12° Carrosserie, sellerie, équipement militaire 15,619 271 1,599 160 13° Boissellerie, vannerie, brosserie 2,674 388 436 388 14° Articles de Paris 9,112 1,523 8,889 3,467 15° Industries non groupées 8,447 2,846 3 215,257 21,185 73,977 31,110 Sans compter les 62,199 petits fabricants travaillant seuls avec leur famille, et un certain nombre avec un ouvrier. (Il faut ajouter à ces chiffres les ouvriers travaillant en ville, pour former le total de la population laborieuse.) BIBLIOGRAPHIE Le régime féodal et la constitution de la propriété foncière en Sardaigne. On a beaucoup discuté sur le régime féodal, sans pouvoir s'entendre sur ses avantages et ses inconvénients. Il ne
282 7° Or, argent, platine, etc. 10,556 838 3,277 303 8° Industries chimiques et céramiques 9,965 282 2,877 289 9° Imprimerie, gravure, papeterie 12,832 359 3,700 525 10° Instruments de précision, musique, horlogerie... 8,658 1,347 8,560 269 11° Peaux et cuirs 5,668 106 354 340 12° Carrosserie, sellerie, équipement militaire 15,619 271 1,599 160 13° Boissellerie, vannerie, brosserie 2,674 388 436 388 14° Articles de Paris 9,112 1,523 8,889 3,467 15° Industries non groupées 8,447 2,846 3 215,257 21,185 73,977 31,110 Sans compter les 62,199 petits fabricants travaillant seuls avec leur famille, et un certain nombre avec un ouvrier. (Il faut ajouter à ces chiffres les ouvriers travaillant en ville, pour former le total de la population laborieuse.) BIBLIOGRAPHIE Le régime féodal et la constitution de la propriété foncière en Sardaigne. On a beaucoup discuté sur le régime féodal, sans pouvoir s'entendre sur ses avantages et ses inconvénients. Il ne faut pas trop s'en étonner : sans parler de la divergence de principes avec laquelle on aborde cette discussion, il y a souvent une difficulté réelle à se rendre exactement compte de la valeur des documents qui sont mis sous nos yeux; à la distance où nous sommes du moyen âge, il est aisé de se tromper sur la nature intrinsèque et sur la portée sociale de ses institutions. Le livre (1) dont nous devons rendre compte à nos confrères de la Société d'économie sociale, nous a laissé croire un moment que cette difficulté n'existait plus. M. Boullier nous montre, en effet, un pays où le régime féodal vient à peine d'être détruit, une société dans laquelle les institutions du moyen âge sont encore tellement vivaces, du moins en ce qui touche la propriété foncière, qu'il a été jusqu'à ce jour impossible de les remplacer. « Cette longue durée du régime féodal en Sardaigne, dit-il, n'a rien qui doive surprendre. S'il y a vécu plus qu'ailleurs, c'est qu'il n'a pas été battu en brèches par les deux puissances qui, ailleurs, l'ont renversé, la royauté et le tiers état. La royauté, n'ayant pas son siège dans l'île, ne s'est jamais appliquée
âge, il est aisé de se tromper sur la nature intrinsèque et sur la portée sociale de ses institutions. Le livre (1) dont nous devons rendre compte à nos confrères de la Société d'économie sociale, nous a laissé croire un moment que cette difficulté n'existait plus. M. Boullier nous montre, en effet, un pays où le régime féodal vient à peine d'être détruit, une société dans laquelle les institutions du moyen âge sont encore tellement vivaces, du moins en ce qui touche la propriété foncière, qu'il a été jusqu'à ce jour impossible de les remplacer. « Cette longue durée du régime féodal en Sardaigne, dit-il, n'a rien qui doive surprendre. S'il y a vécu plus qu'ailleurs, c'est qu'il n'a pas été battu en brèches par les deux puissances qui, ailleurs, l'ont renversé, la royauté et le tiers état. La royauté, n'ayant pas son siège dans l'île, ne s'est jamais appliquée d'une manière persévérante à y abaisser le pouvoir baronial. Et, à vrai dire, le tiers état n'existait pas. La population était dispersée sur un vaste territoire et vivait par petits groupes qu'il était difficile d'atteindre, sur lesquels il était difficile d'exercer une influence, Car elle était presque tout entière incapable de lire et incapable de comprendre la langue littéraire. La Sardaigne formant ainsi un petit monde à part où les idées européennes arrivaient difficilement, se répandaient lentement et ne rencontraient point un terrain favorable pour fructifier, il est naturel que la société y soit restée immobile et que le régime féodal s'y soit maintenu jusqu'à nos jours. » (P. 130). Conquise en 1328, par les rois d'Aragon, la Sardaigne resta espagnole jusqu'à l'an 1720, où elle fut réunie au Piémont. (1) Histoire de la Sardaigne, par M. Auguste BOULIER. 1 vol. in-8. Paris, Dentu. Sauf deux ou trois, les barons, possesseurs de fiefs, étaient tous d'origine espagnole. Ils descendaient des gentilshommes castillans, aragonais et catalans qui, au XIVe siècle, avaient conquis le pays et se étaient partagés. La plupart s'étaient fixés dans l'île, mais quelques-uns des plus riches avaient fini par retourner en Espagne. En 1836, sur 376 fiefs, six
de lire et incapable de comprendre la langue littéraire. La Sardaigne formant ainsi un petit monde à part où les idées européennes arrivaient difficilement, se répandaient lentement et ne rencontraient point un terrain favorable pour fructifier, il est naturel que la société y soit restée immobile et que le régime féodal s'y soit maintenu jusqu'à nos jours. » (P. 130). Conquise en 1328, par les rois d'Aragon, la Sardaigne resta espagnole jusqu'à l'an 1720, où elle fut réunie au Piémont. (1) Histoire de la Sardaigne, par M. Auguste BOULIER. 1 vol. in-8. Paris, Dentu. Sauf deux ou trois, les barons, possesseurs de fiefs, étaient tous d'origine espagnole. Ils descendaient des gentilshommes castillans, aragonais et catalans qui, au XIVe siècle, avaient conquis le pays et se étaient partagés. La plupart s'étaient fixés dans l'île, mais quelques-uns des plus riches avaient fini par retourner en Espagne. En 1836, sur 376 fiefs, six seigneurs espagnols en possédaient 188; trente-six seigneurs sardes en possédaient 156, et 32 appartenaient au roi de Piémont. Pour savoir au juste quels étaient, il y a quatre ou cinq siècles, le régime de la propriété et la condition des personnes en Sardaigne, il suffisait de constater avec certitude l'état social de cette île sous le règne de Charles-Albert, au moment où furent prises les premières mesures pour la suppression de la féodalité. « Aucune société, dit notre auteur, n'est restée pendant cinq cents ans aussi semblable à elle-même que la société sarde, et encore elle avait toute la physionomie du moyen âge. L'ordre légal qui y avait été établi au lendemain de la conquête s'était complété plutôt qu'il n'avait changé. » (P. 91.) Nous renvoyons le lecteur au livre de M. Boullier, pour tous les détails relatifs aux institutions de l'ordre politique, administratif, militaire et judiciaire. Nous nous bornons à noter en passant l'organisation de la police rurale qui était encore en vigueur il y a moins d'un quart de siècle, et la responsabilité des délits commis dans une commune incombait à cette commune. Si un vol avait lieu sur son territoire, et que le voleur ne fût pas
social de cette île sous le règne de Charles-Albert, au moment où furent prises les premières mesures pour la suppression de la féodalité. « Aucune société, dit notre auteur, n'est restée pendant cinq cents ans aussi semblable à elle-même que la société sarde, et encore elle avait toute la physionomie du moyen âge. L'ordre légal qui y avait été établi au lendemain de la conquête s'était complété plutôt qu'il n'avait changé. » (P. 91.) Nous renvoyons le lecteur au livre de M. Boullier, pour tous les détails relatifs aux institutions de l'ordre politique, administratif, militaire et judiciaire. Nous nous bornons à noter en passant l'organisation de la police rurale qui était encore en vigueur il y a moins d'un quart de siècle, et la responsabilité des délits commis dans une commune incombait à cette commune. Si un vol avait lieu sur son territoire, et que le voleur ne fût pas découvert, c'était à la commune d'indemniser le volé. Si un meurtre était commis, et que le meurtrier restât inconnu, la commune devait une compensation à la famille du mort. Un certain nombre d'habitants étaient chargés de faire la police, et, en cas de négligence, soumis à une amende. Il y avait, en outre, une garde rurale chargée de veiller sur les récoltes, et qui plus tard devint, sous le nom de Barancellaria, une véritable garde nationale formant une compagnie par canton. Le service était d'un an. Tous les propriétaires payaient une cotisation proportionnée à l'étendue de leurs propriétés, moyennant quoi on les garantissait de tous dommages. Mais ce qui appelle surtout l'attention de nos confrères dans le livre qui nous occupe, c'est le chapitre consacré à la constitution de la propriété. Il a suffi de quelques édits rendus par le roi Charles Albert, de 1835 à 1838, pour supprimer la féodalité en Sardaigne. Il a été facile de mettre les juges royaux à la place des juridictions seigneuriales, de créer des préfectures et des municipalités, d'établir le système décimal, en un mot, de substituer nos institutions modernes à celles du moyen âge, pour tout ce qui touche aux formes sociales
avait, en outre, une garde rurale chargée de veiller sur les récoltes, et qui plus tard devint, sous le nom de Barancellaria, une véritable garde nationale formant une compagnie par canton. Le service était d'un an. Tous les propriétaires payaient une cotisation proportionnée à l'étendue de leurs propriétés, moyennant quoi on les garantissait de tous dommages. Mais ce qui appelle surtout l'attention de nos confrères dans le livre qui nous occupe, c'est le chapitre consacré à la constitution de la propriété. Il a suffi de quelques édits rendus par le roi Charles Albert, de 1835 à 1838, pour supprimer la féodalité en Sardaigne. Il a été facile de mettre les juges royaux à la place des juridictions seigneuriales, de créer des préfectures et des municipalités, d'établir le système décimal, en un mot, de substituer nos institutions modernes à celles du moyen âge, pour tout ce qui touche aux formes sociales ; mais lorsqu'on a voulu changer, par des moyens pacifiques et légaux, le régime de la propriété foncière qui était consacré en Sardaigne par une si longue existence, on s'est heurté à des difficultés presque insurmontables. Pour bien s'en rendre compte, il est nécessaire d'entrer ici dans quelques détails. En deux mots, voici quel était l'état de la propriété en Sardaigne avant la suppression de la féodalité. Les terres pouvaient se diviser en deux classes, les terres féodales et les terres non féodales. Les terres non féodales étaient celles qui ne dépendaient pas des seigneurs, qu'elles appartinssent à des particuliers ou à des communes; elles n'étaient pas très étendues. Les terres féodales étaient celles dont les seigneurs avaient à la fois le domaine utile et le domaine direct, ou bien le domaine direct seulement, le domaine utile appartenant dans des mesures diverses à des communes ou à des particuliers. Le roi possédait un certain nombre de terres féodales. La jouissance des terres féodales, quand elle était exercée par une commune, s'appelait ademprivio. Cette jouissance, quand elle était restreinte au droit de pâture et exercée par un particulier, constituait une cussorgia. L'ademprivio était tantôt très étendu, tantôt très peu. Il comprenait
deux mots, voici quel était l'état de la propriété en Sardaigne avant la suppression de la féodalité. Les terres pouvaient se diviser en deux classes, les terres féodales et les terres non féodales. Les terres non féodales étaient celles qui ne dépendaient pas des seigneurs, qu'elles appartinssent à des particuliers ou à des communes; elles n'étaient pas très étendues. Les terres féodales étaient celles dont les seigneurs avaient à la fois le domaine utile et le domaine direct, ou bien le domaine direct seulement, le domaine utile appartenant dans des mesures diverses à des communes ou à des particuliers. Le roi possédait un certain nombre de terres féodales. La jouissance des terres féodales, quand elle était exercée par une commune, s'appelait ademprivio. Cette jouissance, quand elle était restreinte au droit de pâture et exercée par un particulier, constituait une cussorgia. L'ademprivio était tantôt très étendu, tantôt très peu. Il comprenait quelquefois la jouissance de tous les fruits du sol, quelquefois il se bornait à un seul droit très peu important, le droit de glandée, par exemple dans une forêt : il entraînait toujours avec lui une redevance. Les cussorgie étaient de deux sortes : celles qui étaient restées dans les limites des concessions primitives et, qui étaient destinées à la pâture d'une certaine espèce et d'une certaine quantité de bétail pendant une époque de l'année et sur un espace de terrain déterminés, et celles qui s'étaient transformées plus ou moins en établissements agricoles permanents, et étaient devenues le noyau d'une agrégation plus ou moins considérable de population. Toutes les terres, à moins qu'elles ne fussent closes, étaient soumises à la vaine pâture; et toutes, qu'elles fussent des propriétés particulières ou qu'elles fussent sujettes à l'ademprivio, étaient condamnées au même assolement, à la même alternance de culture et de jachère. C'était une nécessité qui dérivait de la prédominance, dans l'île, du système de la pastorizia, de l'étendue considérable des communaux, comparée aux terrains privés. Il n'eût pas été possible de conserver une récolte dans un champ, lorsque les champs voisins étaient laissés à la merci du bétail errant. Maintenant, quelle était,
limites des concessions primitives et, qui étaient destinées à la pâture d'une certaine espèce et d'une certaine quantité de bétail pendant une époque de l'année et sur un espace de terrain déterminés, et celles qui s'étaient transformées plus ou moins en établissements agricoles permanents, et étaient devenues le noyau d'une agrégation plus ou moins considérable de population. Toutes les terres, à moins qu'elles ne fussent closes, étaient soumises à la vaine pâture; et toutes, qu'elles fussent des propriétés particulières ou qu'elles fussent sujettes à l'ademprivio, étaient condamnées au même assolement, à la même alternance de culture et de jachère. C'était une nécessité qui dérivait de la prédominance, dans l'île, du système de la pastorizia, de l'étendue considérable des communaux, comparée aux terrains privés. Il n'eût pas été possible de conserver une récolte dans un champ, lorsque les champs voisins étaient laissés à la merci du bétail errant. Maintenant, quelle était, sous le régime féodal, la condition des personnes? Quelles étaient les obligations réciproques des seigneurs et de leurs tenanciers? C'est ce que M. Boullier va nous expliquer avec une précision qui ne laisse place à aucun doute. Les paysans étaient libres. Ils n'étaient point attachés à la glèbe, ni immobilisés dans une seigneurie; ils pouvaient quand bon leur semblait quitter leur baron ; ils étaient seulement soumis à des redevances. Ces redevances variaient presque dans chaque fief... Elles se composaient de deux sortes, personnelles et territoriales. La plus importante des redevances personnelles était la capitation, appelée testatico ou su feu. Elle était due par tous les vassaux au-dessus de dix-huit ans. Mais elle n'était pas égale pour tous: elle variait par tête et par an de 1 à 2 francs en argent, de 1 à 2 starelles de froment, de 1/2 à 1 starelle d'orge (le starelle vaut 20 litres). Les propriétaires riches, les petits propriétaires et les pauvres formaient trois classes dont la cote était différente. Le plus souvent, les personnes incapables de payer étaient exemptées; mais, quelquefois, tous les habitants de la commune étaient considérés comme solidairement responsables, et on reportait sur les riches la part des indigents.