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contre le ministère Goremykine Saint-Pétersbourg, 6 juin. La séance de la Douma est ouverte à midi. Les débats sur la question agraire sont suspendus. La proposition d'un amendement à divers articles sur la compétence législative de la Douma donne lieu à un débat sur la situation du pays. Le député Anikine, Aladyne et Rodicheff prononcent des discours très véhéments contre le gouvernement. Le comte Heyden, MM. Levine et Vinaver démontrent que la Douma ne saurait agir que par voie de projets législatifs. La Douma adopte la proposition de renvoyer le projet d'amendement à la commission. La séance est suspendue à 1 h. 45 pour une durée d'une heure. La question agraire. — Le ministre de l'intérieur sur la sellette La journée est réservée aux débats de la question agraire. Les orateurs prononcent de longs discours. Les députés, visiblement fatigués, quittent la salle. Le président annonce une proposition d'interpeller le ministre de l'intérieur, M. Stolypine, ancien gouverneur de Saratow, sur un acte illégal commis par lui comme gouverneur. L'interpellation demande que le ministre Stolypine lance un réquisitoire contre le gouverneur Stolypine. Le comte Heyden propose de donner une forme plus sérieuse à l'interpellation, car les deux Stolypines sont une seule et même personne. La proposition est renvoyée à une commission. Quinze députés proposent de continuer les séances jusqu'à minuit pendant les débats de la question agraire. La discussion est renvoyée à la prochaine séance, qui aura lieu vendredi, à onze heures du matin. La séance est close à sept heures du soir. LE PERIL AGRAIRE Les paysans menacent d'une insurrection générale Saint-Pétersbourg, 7 juin. Les rapports émanant des autorités provinciales montrent que presque toutes les provinces ont été affectées par les désordres agraires de ces dernières semaines. Les désordres sont particulièrement importants dans les gouvernements de Voronej, Saratow et Grodno. En maints endroits, les paysans ont résolu de s'approprier et de se partager le terrain appartenant aux propriétaires, si la Douma ne résout pas la question agraire. Les journaux disent que le gouvernement élabore un projet d'après lequel on distribuera aux paysans des gouvernements centraux et méridionaux 1,500,000 desses de domaines
même personne. La proposition est renvoyée à une commission. Quinze députés proposent de continuer les séances jusqu'à minuit pendant les débats de la question agraire. La discussion est renvoyée à la prochaine séance, qui aura lieu vendredi, à onze heures du matin. La séance est close à sept heures du soir. LE PERIL AGRAIRE Les paysans menacent d'une insurrection générale Saint-Pétersbourg, 7 juin. Les rapports émanant des autorités provinciales montrent que presque toutes les provinces ont été affectées par les désordres agraires de ces dernières semaines. Les désordres sont particulièrement importants dans les gouvernements de Voronej, Saratow et Grodno. En maints endroits, les paysans ont résolu de s'approprier et de se partager le terrain appartenant aux propriétaires, si la Douma ne résout pas la question agraire. Les journaux disent que le gouvernement élabore un projet d'après lequel on distribuera aux paysans des gouvernements centraux et méridionaux 1,500,000 desses de domaines appartenant à la couronne et situés sur la rive droite de la Volga, dans le gouvernement de Samara. Dans les coulons du palais de Tauride, les députés paysans montrent les lettres qu'ils reçoivent de leurs circonscriptions : la phrase « eh bien ? où en est-on ? nous donnera-t-on bientôt de la terre ? » revient comme un refrain ; les correspondants proclament que des massacres terribles éclateront si le supplément de terre n'est pas accordé à bref délai. Beaucoup de haine s'est accumulée dans le peuple, surtout contre les poches et les petites bureaucraties. Si on accorde la terre aux moujiks, ils seront le plus sûr appui du gouvernement. Mais, si on la leur refuse, si on les renvoie aux bienfaits hypothétiques de la Banque foncière des paysans, ils se lèveront tous comme un seul homme : exaspérés, ils ne laisseront rien debout. « Ne sommes-nous pas le nombre et la force ? s'écrient-ils. Assez souffrir, assez boire sang et eau pour payer les impôts et engraisser nos tyrans, les tchinovniks ! Notre cause est juste, Dieu est avec nous. » Le ministère Goremykine démissionnera-t-il? Les journaux libéraux proclament l'impossibilité du maintien du ministère Goremykine, Le journal Vremia même
de la terre ? » revient comme un refrain ; les correspondants proclament que des massacres terribles éclateront si le supplément de terre n'est pas accordé à bref délai. Beaucoup de haine s'est accumulée dans le peuple, surtout contre les poches et les petites bureaucraties. Si on accorde la terre aux moujiks, ils seront le plus sûr appui du gouvernement. Mais, si on la leur refuse, si on les renvoie aux bienfaits hypothétiques de la Banque foncière des paysans, ils se lèveront tous comme un seul homme : exaspérés, ils ne laisseront rien debout. « Ne sommes-nous pas le nombre et la force ? s'écrient-ils. Assez souffrir, assez boire sang et eau pour payer les impôts et engraisser nos tyrans, les tchinovniks ! Notre cause est juste, Dieu est avec nous. » Le ministère Goremykine démissionnera-t-il? Les journaux libéraux proclament l'impossibilité du maintien du ministère Goremykine, Le journal Vremia même constate la besoin pressante d'un ministère possédant la confiance de la nation. Mais il est impossible de le trouver dans la bureaucratie qui a trompé le tsar et le peuple et couvert de honte la Russie. La bureaucratie doit être sévèrement contrôlée. Un ministère jouissant de la confiance du Parlement et de l'empereur pourra seul être fort et apaiser la Russie. En attendant, le bruit court au club des constitutionnels démocrates, qu'une désuion se serait produite au sein du cabinet : certains ministres, M. Goremykine en tête, insisteraient sur la nécessité de gouverner en ignorant la Douma, d'autres, notamment M. Izvolsky, le nouveau titulaire du portefeuille des affaires étrangères, préconiseraient la démission du cabinet. Revue de la Presse Tableaux espagnols Extraits d'une correspondance de Madrid adressée au Gil-Blas par son envoyée spéciale aux fêtes du mariage royal, Mme Berthe Delaunay Une grande épreuve a été imposée à la jeune souveraine. On a donné en son honneur une course de taureaux, pour laquelle quinze mille invitations had été lancées. Le programme était des plus affriolants pour les « aficionados ». En effet, il comprenait la mise à mort de 9 taureaux sortis des élevages les plus fameux. Je pensais que cette
et de l'empereur pourra seul être fort et apaiser la Russie. En attendant, le bruit court au club des constitutionnels démocrates, qu'une désuion se serait produite au sein du cabinet : certains ministres, M. Goremykine en tête, insisteraient sur la nécessité de gouverner en ignorant la Douma, d'autres, notamment M. Izvolsky, le nouveau titulaire du portefeuille des affaires étrangères, préconiseraient la démission du cabinet. Revue de la Presse Tableaux espagnols Extraits d'une correspondance de Madrid adressée au Gil-Blas par son envoyée spéciale aux fêtes du mariage royal, Mme Berthe Delaunay Une grande épreuve a été imposée à la jeune souveraine. On a donné en son honneur une course de taureaux, pour laquelle quinze mille invitations had été lancées. Le programme était des plus affriolants pour les « aficionados ». En effet, il comprenait la mise à mort de 9 taureaux sortis des élevages les plus fameux. Je pensais que cette jeune femme, élevée dans un pays où la civilisation, basée sur la raison et la dignité, a laissé loin derrière elle la cruauté barbare ; je pensais, dis-je, que sa sensibilité se révolterait devant l'abominable jeu qui consiste à faire souffrir lâchement un malheureux animal pour réveiller chez des milliers de spectateurs la férocité brutale des peuples primitifs... Hélas ! il n'en a rien été. Le premier taureau — un magnifique animal fort comme un auroch et dont l'œil très doux semblait tout effaré de ce bruit, de ces couleurs et de ces hommes qui lui jetaient à la tête des étoffes multicolores — après avoir reçu sept ou huit banderilles qui s'incrustaient dans sa chair en traçant sur sa robe havane de sinistres rayures rouges, affolé, pris de désespoir devant la ténacité de ces multiples ennemis s'acharnant après lui, se coucha désespérément, au milieu de l'arène, espérant au moins mourir tranquille. Les quinze mille spectateurs l'insultèrent, cette bête qui renonçait à la lutte devant la férocité de l'homme. On le harcela, on planta sur son dos sanglant de nouvelles banderilles, qui pénétraient de vingt centimètres dans ses flancs; on le laissa agoniser pendant vingt minutes; il pantelait, n'ayant plus
de spectateurs la férocité brutale des peuples primitifs... Hélas ! il n'en a rien été. Le premier taureau — un magnifique animal fort comme un auroch et dont l'œil très doux semblait tout effaré de ce bruit, de ces couleurs et de ces hommes qui lui jetaient à la tête des étoffes multicolores — après avoir reçu sept ou huit banderilles qui s'incrustaient dans sa chair en traçant sur sa robe havane de sinistres rayures rouges, affolé, pris de désespoir devant la ténacité de ces multiples ennemis s'acharnant après lui, se coucha désespérément, au milieu de l'arène, espérant au moins mourir tranquille. Les quinze mille spectateurs l'insultèrent, cette bête qui renonçait à la lutte devant la férocité de l'homme. On le harcela, on planta sur son dos sanglant de nouvelles banderilles, qui pénétraient de vingt centimètres dans ses flancs; on le laissa agoniser pendant vingt minutes; il pantelait, n'ayant plus la force de faire tête à ses ennemis. Et la reine jolie, la reine gracieuse ne cessa pas de sourire, elle ne détourna pas son visage de ce spectacle écœurant comme les autres, elle prit plaisir à cette chose atroce : voir mourir. Ô Séverine, vous l'amie des bêtes, que l'on vient de récompenser pour votre dévouement à ceux que nous appelons nos frères inférieurs, que pensez-vous de cette âme royale, de cette âme de vingt ans... ? Dans l'église de Calatrava, curieux édifice de style « jésuite espagnol », dont la façade rococo est peinte d'une uniforme teinte d'ocre, que coupent heureusement de grandes fenêtres grillées, dont les forts barreaux en fer forgé rappellent les in pace où le Saint-Office laissait gémir les hérétiques. À l'intérieur de l'édifice, toute la richesse de mauvais goût du culte espagnol... Mais si l'on pénètre dans la sacristie, on voit, à côté de merveilleux bancs-d'œuvre en bois sculpté, à côté de grilles et de confessionnaloux d'un travail exquis, les plinthes tomber en poussière, les somptueux fauteuils destinés aux chevaliers de l'ordre de Calatrava, veufs d'un bras ou d'un fronton; le papier de tenture, déchiré, se décolle du mur en lambeaux misérables. Pendant que
l'on vient de récompenser pour votre dévouement à ceux que nous appelons nos frères inférieurs, que pensez-vous de cette âme royale, de cette âme de vingt ans... ? Dans l'église de Calatrava, curieux édifice de style « jésuite espagnol », dont la façade rococo est peinte d'une uniforme teinte d'ocre, que coupent heureusement de grandes fenêtres grillées, dont les forts barreaux en fer forgé rappellent les in pace où le Saint-Office laissait gémir les hérétiques. À l'intérieur de l'édifice, toute la richesse de mauvais goût du culte espagnol... Mais si l'on pénètre dans la sacristie, on voit, à côté de merveilleux bancs-d'œuvre en bois sculpté, à côté de grilles et de confessionnaloux d'un travail exquis, les plinthes tomber en poussière, les somptueux fauteuils destinés aux chevaliers de l'ordre de Calatrava, veufs d'un bras ou d'un fronton; le papier de tenture, déchiré, se décolle du mur en lambeaux misérables. Pendant que se disent trois messes dans la nef principale, des prêtres, dans cette sacristie qui n'en est séparée que par une tenture de velours, causent entre eux, rient et fument des cigarettes avec un laisser-aller, un sans-façon, un manque de tenue qui nous déconcertent, nous, les incrédules, tandis que nos pieux amis les Espagnols n'en paraissent nullement gênés. J'avais bien remarqué le grand nombre d'abbés, de moines et autres porteurs de soutane qui, entrant dans les cafés, se mettent à fumer bravement, en regardant effrontément les femmes, et en buvant des boissons glacées. Mais, si cela est admis, je n'y vois, pour ma part, nul inconvénient, ce sont des citoyens comme tous les autres, après tout. Tandis qu'à l'Église, en présence de leur Dieu, s'ils fument comme des sapeurs et parlent à voix haute, cela me choque infiniment. D'ailleurs, je remarque que cette religiosité des Castillans est assez relative. Oh ! pour rien au monde, ils ne manqueraient d'assister aux offices, le dimanche, mais ils y sont distraits et quoiqu'ils multiplient ostensiblement genoux et signes de croix (ils' en tracent sur leur front, sur leurs lèvres, sur leur poitrine, en mouvements précipités), ils tournent la tête, bâillent sans vergogne, regardent les
amis les Espagnols n'en paraissent nullement gênés. J'avais bien remarqué le grand nombre d'abbés, de moines et autres porteurs de soutane qui, entrant dans les cafés, se mettent à fumer bravement, en regardant effrontément les femmes, et en buvant des boissons glacées. Mais, si cela est admis, je n'y vois, pour ma part, nul inconvénient, ce sont des citoyens comme tous les autres, après tout. Tandis qu'à l'Église, en présence de leur Dieu, s'ils fument comme des sapeurs et parlent à voix haute, cela me choque infiniment. D'ailleurs, je remarque que cette religiosité des Castillans est assez relative. Oh ! pour rien au monde, ils ne manqueraient d'assister aux offices, le dimanche, mais ils y sont distraits et quoiqu'ils multiplient ostensiblement genoux et signes de croix (ils' en tracent sur leur front, sur leurs lèvres, sur leur poitrine, en mouvements précipités), ils tournent la tête, bâillent sans vergogne, regardent les nouveaux arrivants, échangeant à mi-voix leurs réflexions. De la République française : Il est difficile de se prononcer, complètement, avant d'en connaître le texte détaillé, sur le projet d'impôt sur le revenu, que M. Poincaré a fait accepter par le conseil des ministres. Mais ce qu'on en connaît jusqu'ici n'a rien d'extraordinairement alarmant, et n'implique pas l'idée d'un bien grave bouleversement dans notre système fiscal. Cette formule d' « impôt sur le revenu », avec laquelle on a réussi à passionner les foules, est bien à la fois la plus vide, la plus équivoque et la plus élastique qui soit. Elle veut tout dire et elle ne veut rien dire. Elle peut couvrir tous les systèmes fiscaux imaginables, jusques et y compris le statu quo. Elle peut ouvrir la porte aux remaniements de taxes les plus innocents ou aux aventures financières les plus graves. Il ne faut pas s'en faire, comme on dit familièrement, « une montagne » — avant de savoir si cette montagne n'accouchera pas d'une souris. Nous avons connu des projets d'impôt sur le revenu qui comportaient la progression dans les tarifs, l'inquisition, dans le mode de perception, en même temps qu'une aggravation dans le total des
rien d'extraordinairement alarmant, et n'implique pas l'idée d'un bien grave bouleversement dans notre système fiscal. Cette formule d' « impôt sur le revenu », avec laquelle on a réussi à passionner les foules, est bien à la fois la plus vide, la plus équivoque et la plus élastique qui soit. Elle veut tout dire et elle ne veut rien dire. Elle peut couvrir tous les systèmes fiscaux imaginables, jusques et y compris le statu quo. Elle peut ouvrir la porte aux remaniements de taxes les plus innocents ou aux aventures financières les plus graves. Il ne faut pas s'en faire, comme on dit familièrement, « une montagne » — avant de savoir si cette montagne n'accouchera pas d'une souris. Nous avons connu des projets d'impôt sur le revenu qui comportaient la progression dans les tarifs, l'inquisition, dans le mode de perception, en même temps qu'une aggravation dans le total des charges budgétaires. Ils avaient suscité de vives et légitimes alarmes. Il semble qu'on puisse déjà affirmer que l'impôt de M. Poincaré n'est ni un impôt de superposition, ni un impôt complètement progressif, ni un impôt absolument inquisitorial. À ce titre, il est probable qu'il apparaîtra comme une déception à ceux qui voulaient en faire un instrument de nivellement des fortunes, en même temps qu'un instrument de chantage entre les mains des délégués administratifs. Et le plus sérieux péril qu'il court est de mécontenter ceux qui l'ont réclamé, et de succomber sous les exigences de la politique de surenchère. De la France de Bordeaux, sous la signature de M. Louis de Gramont : Les prêtres de toutes les religions nous promettent le bonheur. Mais, pour ne pas être accusés de manquer à leurs promesses, c'est seulement, nous disent-ils, après la mort que ceux-là qui auront fidèlement et strictement obéi à leurs prescriptions seront admis à goûter cette félicité espérée. Leur exemple a été suivi par les adeptes de ce qu'on peut appeler la religion scientifique. On sait, en effet, que telle est notre religiosité que certaines gens, ayant renversé dans leur âme toutes les idoles du passé, se font de la
qui voulaient en faire un instrument de nivellement des fortunes, en même temps qu'un instrument de chantage entre les mains des délégués administratifs. Et le plus sérieux péril qu'il court est de mécontenter ceux qui l'ont réclamé, et de succomber sous les exigences de la politique de surenchère. De la France de Bordeaux, sous la signature de M. Louis de Gramont : Les prêtres de toutes les religions nous promettent le bonheur. Mais, pour ne pas être accusés de manquer à leurs promesses, c'est seulement, nous disent-ils, après la mort que ceux-là qui auront fidèlement et strictement obéi à leurs prescriptions seront admis à goûter cette félicité espérée. Leur exemple a été suivi par les adeptes de ce qu'on peut appeler la religion scientifique. On sait, en effet, que telle est notre religiosité que certaines gens, ayant renversé dans leur âme toutes les idoles du passé, se font de la science une nouvelle idole. Au lieu de voir en elle simplement l'étude des phénomènes et des lois qui les régissent, étude en prophétie. À un perpétuel changement, où les constatations d'hier sont démenties par celles d'aujourd'hui, qui le seront à leur tour par celles de demain, ils veulent y voir quelque chose de fixe et de stable, je ne sais quoi de mystérieux et de sacré. Ils prétendent en tirer une morale et tout ce que recèlent les religions anciennes. La science est pour eux une véritable religion, la religion de l'avenir... Je respecte la science et je professe pour les hommes désintéressés qui lui consacrent leur existence, la plus haute estime et la plus humble admiration. Mais je crois devoir avertir les apôtres de la religion scientifique (lesquels ne doivent pas être confondus avec les savants) qu'ils commettent une profonde erreur en demandant à la science le bonheur de l'humanité et en espérant qu'elle le lui procurera. Il n'y faut point compter, car ce n'est point son affaire. « Rien ne se crée, rien ne se perd », était naguère un axiome admis comme parole d'évangile. Que rien ne se perde, cela n'est plus aussi certain : M. Gustave
quelque chose de fixe et de stable, je ne sais quoi de mystérieux et de sacré. Ils prétendent en tirer une morale et tout ce que recèlent les religions anciennes. La science est pour eux une véritable religion, la religion de l'avenir... Je respecte la science et je professe pour les hommes désintéressés qui lui consacrent leur existence, la plus haute estime et la plus humble admiration. Mais je crois devoir avertir les apôtres de la religion scientifique (lesquels ne doivent pas être confondus avec les savants) qu'ils commettent une profonde erreur en demandant à la science le bonheur de l'humanité et en espérant qu'elle le lui procurera. Il n'y faut point compter, car ce n'est point son affaire. « Rien ne se crée, rien ne se perd », était naguère un axiome admis comme parole d'évangile. Que rien ne se perde, cela n'est plus aussi certain : M. Gustave Le Bon a consacré à cette question un livre du plus haut intérêt, l'Évolution de la matière, qui tend à démontrer le contraire. Et s'il se perd quelque chose de la matière, elle a une fin ; si elle a une fin, elle a un commencement, une création : que va dire, hélas, le cléricalisme à rebours, alias, le dogme libre-penseur ? Nous ne pouvons donc nous dissimuler que nous vivons à une époque aussi peu cornélienne que possible. Il est curieux de comparer l'état moral de notre temps avec celui des années où sont tombus le premier et le deuxième centenaire de Corneille. En 1706, Louis XIV faisait preuve d'une admirable fermeté dans la mauvaise fortune. En 1806, la gloire de Napoléon brillait d'un éclat incomparable et le cornélianisme, si l'on peut dire, était à l'ordre du jour. L'empereur disait du grand poète : « Je l'aurais fait prince ». Et ces deux génies étaient bien de la même trempe. Mais nous, si nous les admirons, nous ne leur ressemblons guère. Ceux-ci (les Radicaux), je dois le dire, prennent fort mal le congé qu'on leur signifie. J'estime qu'ils feraient montre d'habileté en equity, en signant un hrasrement laïque. Couper
va dire, hélas, le cléricalisme à rebours, alias, le dogme libre-penseur ? Nous ne pouvons donc nous dissimuler que nous vivons à une époque aussi peu cornélienne que possible. Il est curieux de comparer l'état moral de notre temps avec celui des années où sont tombus le premier et le deuxième centenaire de Corneille. En 1706, Louis XIV faisait preuve d'une admirable fermeté dans la mauvaise fortune. En 1806, la gloire de Napoléon brillait d'un éclat incomparable et le cornélianisme, si l'on peut dire, était à l'ordre du jour. L'empereur disait du grand poète : « Je l'aurais fait prince ». Et ces deux génies étaient bien de la même trempe. Mais nous, si nous les admirons, nous ne leur ressemblons guère. Ceux-ci (les Radicaux), je dois le dire, prennent fort mal le congé qu'on leur signifie. J'estime qu'ils feraient montre d'habileté en equity, en signant un hrasrement laïque. Couper sa queue fut toujours la préoccupation constante de tout radical-socialiste en possession du pouvoir. On sait que les efforts de Gambetta pour couper la sienne et nous avons admiré la promptitude avec laquelle M. Millerand l'a dévissée cet appendice encombrant. Or, voici que la queue des radicaux s'ampute elle-même spontanément — les ministériels devraient s'en réjouir. Ils n'ont plus en effet satisfaire d'insatiables alliés qui demandent la lune et refuseraient de se contenter à moins. Le terrain est déblayé devant eux. Eh ! c'est peut-être pour cela qu'ils ne manifestent aucune gaieté. Sur ce terrain déblayé il leur faudra bâtir, et ces bonnes gens s'entendent mieux à démolir. Avec les socialistes ils étaient à leur affaire : ils abattaient tantôt la justice et tantôt la liberté ; ils sapaient l'Église et déposaient les progressistes dans un cul de basse fosse. Mais sans les socialistes ils ne peuvent continuer cette besogne qui, d'ailleurs, touche à son terme. Les radicaux, en somme, sont maîtres de la majorité dans la Chambre; ils peuvent et doivent être les maîtres aussi dans le gouvernement, mais ils se perdraient et feraient le plus grand mal à la République s'ils n'usaient de leur puissance que pour appliquer