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l'esprit ne trouve rien qui le mène à l'ultime satisfaction. On s'aperçoit en effet douleur, la fin de la thèse, qu'en voulant tout apprendre on n'a rien appris. Après cette critique, trop juste sans doute, des encyclopédies antérieures (et même de cette qu'on a faite des siècles), il trace le plan de l'ouvrage tel qu'il l'a conçu. Ce petit écrit de Perri, sous, jusqu'ici presque entièrement ignoré des écrivains et des savants, leur fournira la plus haute idée de l'étendue et de la justesse des vues de l'auteur. Je n'aurais point à dire que c'est sur son plan qu'il faudrait exécuter l'Encyclopédie, si elle était à refaire. Mais Diderot (Biondina in gondolotta, X, 64, 7~0. Voici les paroles du canotier de Lamberti, que je suis heureux de pouvoir communiquer enfin à S. M. : Biondina in gondolotta L'art sera goûvé. De pincer la pauvreté Tu ne boiras pas d'unotonota. Et dormiras tout nu dans un drap. Mais chaque jour la ruine, Et la dépense qui ne finit Le tormenta à Moravienne. D'un monticule étroit, Le cœur se trouve mal Entre les genoux dans l'eau, La lenteur d'un cheval. En cette vie, le bon azur. J'ai vu le bois brûlé, Santohva te domo Et les desseins des vents. Mais ne cadète pas des yeux. Pour moi, c'est le plus beau, Que le vent court par les bois, Bien qu'Amour de quête mondo Ne m'excite pas souvent, Mais on a prouvé un bon Le son et l'omphon, Bientôt Amour de quoi n'importe M'invite à me taire, Mais à provoquer un doux plaisir, Mais quel élan de fidélité Me pousse à repaître. M'excite à parler, Entretient la douce joie De l'amour de la nature. Maintenant que l'hiver arrive, Le coeur se sent plus libre, Plus léger, et en lui l'amour Trouve un épanouissement. Amour, toi qui dans chaque saison Fait trembler les cœurs des hommes, Vient briser les plus douces joies, Tu as mon cœur pour toi seule. Pour toi je me réjouis, Mais point pour toi je souffre, Car tu connais trop bien Les tourments du cœur humain. Pour qui veux-tu que
te domo Et les desseins des vents. Mais ne cadète pas des yeux. Pour moi, c'est le plus beau, Que le vent court par les bois, Bien qu'Amour de quête mondo Ne m'excite pas souvent, Mais on a prouvé un bon Le son et l'omphon, Bientôt Amour de quoi n'importe M'invite à me taire, Mais à provoquer un doux plaisir, Mais quel élan de fidélité Me pousse à repaître. M'excite à parler, Entretient la douce joie De l'amour de la nature. Maintenant que l'hiver arrive, Le coeur se sent plus libre, Plus léger, et en lui l'amour Trouve un épanouissement. Amour, toi qui dans chaque saison Fait trembler les cœurs des hommes, Vient briser les plus douces joies, Tu as mon cœur pour toi seule. Pour toi je me réjouis, Mais point pour toi je souffre, Car tu connais trop bien Les tourments du cœur humain. Pour qui veux-tu que je sois, Pour qui veux-tu que je m'âche? Amour, tu me demandes Ce que je n'ai point promis. Miehemorin(Xnt, 135. 337. Depuis ma réponse, un de mes amis m'a fait don d'une petite brochure imprimée par FétjalyerA Boisen MDCCCXXXV et qui a pour titre «Aïsac Morin, poème héroï-comique. C'est une imitation en vers français du poème macaronique, bien connu, composé par l'abbé Mathieu, curé de Chaumont-sur-Loire, qui a aussi composé un autre poème héroï-comique intitulé Le Roi nouveau, paru en 1785 chez Pillement aisé, libraire à Paris. Ni l'une ni l'autre de ces imitations ne valent les originaux. A. D. La crémation des corps selon le Concordat (XIV, 465, 507). Le curieux document produit par Gabriel va être complété par de non moins curieux renseignements que j'ai rencontrés en parcourant les Mémoires philosophiques. Une mère a obtenu, le 4 floréal an VIII, du Préfet du Département de la Seine, la permission de faire brûler le corps de son fils, décédé à l'âge de huit mois. L'arrêté de ce maître, traité mot à mot sur ce que les derniers soins à rendre aux dépouilles humaines sont un acte religieux, dont la puissance publique ne peut empêcher le mode sans violer le
imitation en vers français du poème macaronique, bien connu, composé par l'abbé Mathieu, curé de Chaumont-sur-Loire, qui a aussi composé un autre poème héroï-comique intitulé Le Roi nouveau, paru en 1785 chez Pillement aisé, libraire à Paris. Ni l'une ni l'autre de ces imitations ne valent les originaux. A. D. La crémation des corps selon le Concordat (XIV, 465, 507). Le curieux document produit par Gabriel va être complété par de non moins curieux renseignements que j'ai rencontrés en parcourant les Mémoires philosophiques. Une mère a obtenu, le 4 floréal an VIII, du Préfet du Département de la Seine, la permission de faire brûler le corps de son fils, décédé à l'âge de huit mois. L'arrêté de ce maître, traité mot à mot sur ce que les derniers soins à rendre aux dépouilles humaines sont un acte religieux, dont la puissance publique ne peut empêcher le mode sans violer le principe du respect des opinions. Il est vrai que le citoyen Camby, chargé par l'administration centrale de la Seine de faire un rapport sur l'état révoltant ou indécent des sépultures de Paris, et n'osant pas le rédiger en français, avait dit : « Vidi canes humana carne nutram. Vidi in hominum sepultura, quos sanguine contaminatos gelu Themis merita morte percusserat, proiectas virgines denudatas. Vidi, cum ad seputurun locum deterretur mortuus, spuntiones cauponam intantes. On devine le reste. Ce rapport ne vaudrait-il pas la peine qu'on le recherche? Il est cité dans les Mémoires philosophiques, t. I, p. 403 (germinal an VIII), ou 803. W. J. Ceadat (XIV, 482, 5~; XV, .0. Condom (Lorraine), à l'embouchure des deux Nies. Condom (ancien) Custine), le ruisseau du Vau de Faux se y jette dans la Moselle. A. M. Dans la lettre, qui vient de paraître à l'imprimerie Charpentier vol. in-8°, donne comme étymologie de la rue Caumartin "Corruption de rue des Gotes-te-Queux (le cuisinier). C'est ainsi que l'état d'Avon (Seine-et-Marne) croyait posséder le corps de Philippe le Bel, et ne possédait (paraît-il) que la dépouille mortelle du cuisinier du Roy! G. M. Cette rue, d'après la nomenclature contenue dans les Curiosités de Paris,
hominum sepultura, quos sanguine contaminatos gelu Themis merita morte percusserat, proiectas virgines denudatas. Vidi, cum ad seputurun locum deterretur mortuus, spuntiones cauponam intantes. On devine le reste. Ce rapport ne vaudrait-il pas la peine qu'on le recherche? Il est cité dans les Mémoires philosophiques, t. I, p. 403 (germinal an VIII), ou 803. W. J. Ceadat (XIV, 482, 5~; XV, .0. Condom (Lorraine), à l'embouchure des deux Nies. Condom (ancien) Custine), le ruisseau du Vau de Faux se y jette dans la Moselle. A. M. Dans la lettre, qui vient de paraître à l'imprimerie Charpentier vol. in-8°, donne comme étymologie de la rue Caumartin "Corruption de rue des Gotes-te-Queux (le cuisinier). C'est ainsi que l'état d'Avon (Seine-et-Marne) croyait posséder le corps de Philippe le Bel, et ne possédait (paraît-il) que la dépouille mortelle du cuisinier du Roy! G. M. Cette rue, d'après la nomenclature contenue dans les Curiosités de Paris, édition de 1787, est nommée rue des Gotes-te-Cœur; au-dessus est notée la rue de la Chaussée-d'Antin, c'est la rue de l'Hirondelle. Voici ce qu'en dit le bibliophile Jacob, dans une notice sur les rues honteuses au moyen âge, où les ribaudes tenaient leurs séjour et leurs broussailles ; Vous ne pouvez oublier la rue de l'Aronde ou de l'Hirondelle, voisine du boulevard Maçon, que Rabelais, peu avare d'étymologies ordurieres, appelle Cova. Cette rue de l'Hirondelle, qui se cache noire et infecte derrière les maisons du quai Saint-Michel, avait pris son nom de l'enseigne d'un lieu de débauche. Près de là, il serait facile de découvrir une équivoque très significative dans le nom de la rue des Gotes-Cœur qui a été appelée tour à tour, par corruption magane. Liciteuse ou involontaire, la différence n'est pas capitale, Gille est un nom d'homme. À peu de distance de cette rue (à propos de laquelle il faut sous-entendre la spirituelle parenthèse de Bouffers "Je dis le cœur par bienséance"), on avait encore la rue Pavée, que les bonnes langues nommaient tout au long "rue de l'andouille". Les rues voisines, dont les anciens nous accusent la destination spéciale, furent également festonnées de femmes de mauvaise
pouvez oublier la rue de l'Aronde ou de l'Hirondelle, voisine du boulevard Maçon, que Rabelais, peu avare d'étymologies ordurieres, appelle Cova. Cette rue de l'Hirondelle, qui se cache noire et infecte derrière les maisons du quai Saint-Michel, avait pris son nom de l'enseigne d'un lieu de débauche. Près de là, il serait facile de découvrir une équivoque très significative dans le nom de la rue des Gotes-Cœur qui a été appelée tour à tour, par corruption magane. Liciteuse ou involontaire, la différence n'est pas capitale, Gille est un nom d'homme. À peu de distance de cette rue (à propos de laquelle il faut sous-entendre la spirituelle parenthèse de Bouffers "Je dis le cœur par bienséance"), on avait encore la rue Pavée, que les bonnes langues nommaient tout au long "rue de l'andouille". Les rues voisines, dont les anciens nous accusent la destination spéciale, furent également festonnées de femmes de mauvaise vie; la rue Sac-à-Lie, sobriquet donné à ces sortes de femmes, est devenue rue Sacré; la rue de l'Éperon se nommait rue du Géant, et annonçait ainsi l'espace de passe-temps qu'on y trouvait. D'après ce passage et la tradition, Gille ne serait donc tout autre chose qu'un nom d'homme. A. D. Un vieil usage à expliquer (XIV, XV, 26). Je retrouve, dans mes notes, le résumé suivant d'un article publié dans un journal de New-York, précisément, je crois, à propos de la phrase d'A. Dumont. Dans les premiers temps de la chrétienté, il y avait beaucoup plus de chrétiens Juifs, Arabes, Égyptiens, que de toute autre race. Or, chez les peuples sémitiques le jour commençait alors, comme aujourd'hui, au coucher du soleil pour ne cesser qu'au coucher du soleil suivant. Ainsi, le jour religieux des musulmans commence le jeudi soir et finit le vendredi soir: et le petit de l'année commence... (même explications sous les propositions, au sujet des termes famé et deme sont peu satisfaisantes, mises en regard des citations à interpréter.) Quant à Psyla, surnom de Bacchus, je n'admettrais le rapprochement avec le grec imberbe, ce n'est que l'asphalte emploie Psyla dans le sens de libelle; toutefois, j'adopterais
D. Un vieil usage à expliquer (XIV, XV, 26). Je retrouve, dans mes notes, le résumé suivant d'un article publié dans un journal de New-York, précisément, je crois, à propos de la phrase d'A. Dumont. Dans les premiers temps de la chrétienté, il y avait beaucoup plus de chrétiens Juifs, Arabes, Égyptiens, que de toute autre race. Or, chez les peuples sémitiques le jour commençait alors, comme aujourd'hui, au coucher du soleil pour ne cesser qu'au coucher du soleil suivant. Ainsi, le jour religieux des musulmans commence le jeudi soir et finit le vendredi soir: et le petit de l'année commence... (même explications sous les propositions, au sujet des termes famé et deme sont peu satisfaisantes, mises en regard des citations à interpréter.) Quant à Psyla, surnom de Bacchus, je n'admettrais le rapprochement avec le grec imberbe, ce n'est que l'asphalte emploie Psyla dans le sens de libelle; toutefois, j'adopterais d'autant plus volontiers la seconde indication de Dictautes (XV, 18), que l'on doit, ce me semble, rattacher à la racine grecque pour le nom de la pâte épilatoire dite chez les Romains l'ama-Mon. dont il est fait mention dans plusieurs épigrammes de Martial (liv. 11, 74 et suiv.). "Heu que Gafax tel met le vacare." "Et revient le psyliothroiret." La différence de psy à psi importe peu. Dans la personnalité de l'asphalte, le capitaine domine le lettre, et son orthographe, comme sa connaissance des vieux textes, laisse à désirer. (Nimes.) Cit. L. – Scribe (p. 65) doit signifier "estre" la lettre s se prononçant es, dans le midi de la France, par les méridionaux endurcis. Je vais à "ecrire". As-tu vu l'épilogue? L'épilogue est un froment de qualité inférieure. Edit. Shakespeareane de J. Mottiaux (XV, 9 et suiv.). Au lieu du mot Cœur, qui ne veut rien dire et que Sam. Timmins traduit par Cardinal, dont il pourrait être l'abréviation, je lirais Bard, qui s'applique tout naturellement à Shakespeare, souvent appelé le Barde de l'Avon, le cygne de l'Avon. MOTES DORÉS. À main esotanique (XV, 737, 70). Gautier de Coincy, ou mieux de Cournet, Moïse historien, vivant au XIIIe siècle.
Gafax tel met le vacare." "Et revient le psyliothroiret." La différence de psy à psi importe peu. Dans la personnalité de l'asphalte, le capitaine domine le lettre, et son orthographe, comme sa connaissance des vieux textes, laisse à désirer. (Nimes.) Cit. L. – Scribe (p. 65) doit signifier "estre" la lettre s se prononçant es, dans le midi de la France, par les méridionaux endurcis. Je vais à "ecrire". As-tu vu l'épilogue? L'épilogue est un froment de qualité inférieure. Edit. Shakespeareane de J. Mottiaux (XV, 9 et suiv.). Au lieu du mot Cœur, qui ne veut rien dire et que Sam. Timmins traduit par Cardinal, dont il pourrait être l'abréviation, je lirais Bard, qui s'applique tout naturellement à Shakespeare, souvent appelé le Barde de l'Avon, le cygne de l'Avon. MOTES DORÉS. À main esotanique (XV, 737, 70). Gautier de Coincy, ou mieux de Cournet, Moïse historien, vivant au XIIIe siècle. Dans ses manuscrits on lit bien esclave mais le collaborateur W. P. doit tenir compte des transformations successives de l'orthographe spéciale à notre langue moderne, et lire par conséquent "éclanche" mot qui signifie épaule, Rigot. Le sens, d'ailleurs, n'est pas déterminé. Ce trouvère était mieux connu sous ce nom de Danville. Gautier de Coincy. V. M. Suite Cléar (XIV, 738). La Nouvelle nomenclature des voies publiques et privées de Turquant. Quelle est la nature des "cailloux" dans ces dernières? A.J. Une Histoire de Mena (XV, 30, 6). Maurice faisait peut-être allusion à l'ouvrage suivant de René de Segni <i> ~ote ~Mt~e Mette~. Cologne, Robert-de-Turc, )y no, in.), 3 dig. C'est un recueil de 24 historiettes satiriques sur les partisans, les frondets et les courtisanes du temps. L'ouvrage ~st~fe des larrons (citée XV, 11) a pour auteur anonyme François de Cavaillon. Voyez, pour les différentes éditions de cet ouvrage, qui a paru pour la première fois en 1636, Manuel du Libraire, VIII, M4; Supercheries littéraires, Il, 9), et Dictionnaire des Anonymes, II, 830, a. LA MARMITE FURTE. Le tir à boulets rouges (XV, 70, 31). Le 2 juillet 1809, l'arrivée-garde de la flotte franco-espagnole, formée par les vaisseaux espagnols Real Carlos
Danville. Gautier de Coincy. V. M. Suite Cléar (XIV, 738). La Nouvelle nomenclature des voies publiques et privées de Turquant. Quelle est la nature des "cailloux" dans ces dernières? A.J. Une Histoire de Mena (XV, 30, 6). Maurice faisait peut-être allusion à l'ouvrage suivant de René de Segni <i> ~ote ~Mt~e Mette~. Cologne, Robert-de-Turc, )y no, in.), 3 dig. C'est un recueil de 24 historiettes satiriques sur les partisans, les frondets et les courtisanes du temps. L'ouvrage ~st~fe des larrons (citée XV, 11) a pour auteur anonyme François de Cavaillon. Voyez, pour les différentes éditions de cet ouvrage, qui a paru pour la première fois en 1636, Manuel du Libraire, VIII, M4; Supercheries littéraires, Il, 9), et Dictionnaire des Anonymes, II, 830, a. LA MARMITE FURTE. Le tir à boulets rouges (XV, 70, 31). Le 2 juillet 1809, l'arrivée-garde de la flotte franco-espagnole, formée par les vaisseaux espagnols Real Carlos et Santa Germaine, fut attaquée par les Anglais, et le commodore, se glissant pendant la nuit entre ces navires, tira sur eux ses deux bordées, à boulets rouges, fuyant après au large. Le Real Carlos et le Santa Germaine se prirent réciproquement pour des ennemis et engagèrent l'un contre l'autre un combat acharné, croyant lutter avec des Anglais et protéger ainsi l'escadre selon les ordres du contre-amiral Linois. Connait-on une bataille navale plus récente où l'on ait lancé des boulets rouges? Aux aimables collaborateurs de répondre. CAMSAS. La Dachette de Berry et sa Soeur, née à Blois (XV, 42). On lit dans l'Amanach de Rotha, 1831, p. 26 « Centième-Fernand, née Louise, Madame. 28 en 1832, « à Hector, marquis de Lucchesi-Palli, Campo et Pignatelli, duc de la Gracia, « veuve le 28 avril 1856. L'honnête Grandville, qui serait bien étonné de voir, dans sa ville natale, le petit foutrot qu'on (en pseudo-historien) dominer la gare, la place Thiers, le café Thiers, etc., a représenté "Chose affichant le déshonneur de sa nièce, et Bugeaud changé en sage-femme, etc." L'ÉCAR. À PIED. L'EXCURSION À PIED. En 1836, je demeurais rue des Arcis: je me rappelle que, tous les soirs, au coin
un combat acharné, croyant lutter avec des Anglais et protéger ainsi l'escadre selon les ordres du contre-amiral Linois. Connait-on une bataille navale plus récente où l'on ait lancé des boulets rouges? Aux aimables collaborateurs de répondre. CAMSAS. La Dachette de Berry et sa Soeur, née à Blois (XV, 42). On lit dans l'Amanach de Rotha, 1831, p. 26 « Centième-Fernand, née Louise, Madame. 28 en 1832, « à Hector, marquis de Lucchesi-Palli, Campo et Pignatelli, duc de la Gracia, « veuve le 28 avril 1856. L'honnête Grandville, qui serait bien étonné de voir, dans sa ville natale, le petit foutrot qu'on (en pseudo-historien) dominer la gare, la place Thiers, le café Thiers, etc., a représenté "Chose affichant le déshonneur de sa nièce, et Bugeaud changé en sage-femme, etc." L'ÉCAR. À PIED. L'EXCURSION À PIED. En 1836, je demeurais rue des Arcis: je me rappelle que, tous les soirs, au coin de cette rue et de celle des Écrivains où se trouve aujourd'hui le percement de la rue de Rivoli, la police de Louis-Philippe faisait chanter par un joueur d'orgue de Barbarie "Quand des Juifs commence le vendredi soir et finit le samedi soir. Plus tard, les nations occidentales ont adopté le jour de minuit au lieu de celui de la belle époque, qui a un caractère conservateur et n'aime guère les réformes, malgré qu'elles soient utiles, a conservé cet usage des anciennes divisions du temps. En souhaitant les Muses veuves ce soir, nous suivons donc un usage qui date des premiers temps de la chrétienté. Il y a encore aux États-Unis quelques sectes chrétiennes dans les villages des Pennsylvanie, du New-Jersey et autres pour lesquelles le jour saint commence toujours le samedi soir et finit le dimanche soir, au coucher du soleil. (New-York, 1841, 1832.) Le février XV, 5, L'étymologie semble fort simple : pour tout bon campagnard du Midi, un poète est un homme qui fait des livres (en patois : libres). Il est probable que ce mot a toujours été usité dans le patois méridional. POÉSIES DE MME d'Houdetot (XV, 3) : Je puis grossir la liste indiquée
le jour de minuit au lieu de celui de la belle époque, qui a un caractère conservateur et n'aime guère les réformes, malgré qu'elles soient utiles, a conservé cet usage des anciennes divisions du temps. En souhaitant les Muses veuves ce soir, nous suivons donc un usage qui date des premiers temps de la chrétienté. Il y a encore aux États-Unis quelques sectes chrétiennes dans les villages des Pennsylvanie, du New-Jersey et autres pour lesquelles le jour saint commence toujours le samedi soir et finit le dimanche soir, au coucher du soleil. (New-York, 1841, 1832.) Le février XV, 5, L'étymologie semble fort simple : pour tout bon campagnard du Midi, un poète est un homme qui fait des livres (en patois : libres). Il est probable que ce mot a toujours été usité dans le patois méridional. POÉSIES DE MME d'Houdetot (XV, 3) : Je puis grossir la liste indiquée de ce quatorzième sur Saint-Lambert, fac-similé dans l'Antiquitêt, et qui, selon une note, avait été communiqué par la famille. LES DEUX VIEUX AMIS. Depuis leurs plus beaux jours jusqu'au soir de la vie, Ils avaient confondu leurs cœurs et leurs vertus; Vous, à qui ce destin sans doute fait envie, Pleurez pour l'un des deux qui ne vit plus. L'écriture, vieille et tremblée, trahit assez l'âge de l'auteur. Mme d'Houdetot avait alors plus de soixante-dix ans. J'ai noté de souvenir, dans le catalogue d'une collection d'autographes qui avait été mis sous mes yeux, des vers sur Jean-Jacques, mais je ne les ai point vus, et ils ne figurent pas dans la liste de notre confrère. M. Tx. Sur un remède chinois contre la morsure des serpents (XV, 30, 86) Comment se fait-il, si le fait est vrai, que des pierres semblables à celle indiquée dans les Souvenirs d'un nonagénaire n'ont pas été importées en France? Il serait intéressant de savoir quelle pouvait être la nature du caillou que M. d'Angot avait prescrit de faire bouillir dans deux pintes de vin, et qui aurait amené la guérison d'une pulmonie. L'auteur n'indiquant pas où ce caillou avait été pris, il y a
Pleurez pour l'un des deux qui ne vit plus. L'écriture, vieille et tremblée, trahit assez l'âge de l'auteur. Mme d'Houdetot avait alors plus de soixante-dix ans. J'ai noté de souvenir, dans le catalogue d'une collection d'autographes qui avait été mis sous mes yeux, des vers sur Jean-Jacques, mais je ne les ai point vus, et ils ne figurent pas dans la liste de notre confrère. M. Tx. Sur un remède chinois contre la morsure des serpents (XV, 30, 86) Comment se fait-il, si le fait est vrai, que des pierres semblables à celle indiquée dans les Souvenirs d'un nonagénaire n'ont pas été importées en France? Il serait intéressant de savoir quelle pouvait être la nature du caillou que M. d'Angot avait prescrit de faire bouillir dans deux pintes de vin, et qui aurait amené la guérison d'une pulmonie. L'auteur n'indiquant pas où ce caillou avait été pris, il y a lieu de supposer qu'il provenait, soit des Pyrénées, soit du Massif central. UNE LETTRE DE DEAUX AMIS. (New-York.) C.-J. B. Le poète Vatel (XV, 95, w.) Aux renseignements succincts, mais très précis, fournis par A. P. sur ce personnage fort obscur, je puis, grâce à une bienveillante communication, ajouter quelques détails bibliographiques sur cette publication exceptionnelle. Elle a été faite, non pas aux frais du duc d'Aumale, mais plutôt et surtout de la Société des Bibliophiles. Toutefois Le prince a fait tirer, pour lui-même, dix exemplaires, ce qui porte le nombre total de ceux-ci à trente-neuf (non compris ceux du dépôt). Chaque exemplaire, renfermé sous un étui cartonné gris sur lequel est frappé en or le nom du destinataire, revient à la modeste somme de trois francs. C'est qu'il ne s'agit point ici de l'impression d'un manuscrit, mais du fac-similé le plus rigoureux qui ait été, je crois, exécuté jusqu'à ce jour. Format (in-folio), écriture, papier, lettrines d'or ou de couleur, fontaines, fleurons et culs-de-lampe (attribués à Etienne de l'Aulne), tout a été reproduit avec une merveilleuse exactitude. La plupart de ces détails d'ornement et la double réglure des pages ont dû être exécutés à la main, et c'est ce