jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
un caractère exceptionnel d'intérêt ; aussi, voyait-on se presser sur l'estrade une affluence extrêmement nombreuse, d'éc Laureatiques venus de tous les points du diocèse, pour donner un suprême témoignage de sympathie et de regrets à cet asile aimé qui abritait leur studieuse jeunesse ; on y remarquait aussi un certain nombre de notabilités laïques. Le discours d'usage a été prononcé par M. l'abbé Leduc, Vicaire général et supérieur de la maison. Le sujet qu'il a choisi était celui-ci : De la supériorité, au point de vue de la formation de l'élève, du professeur prêtre sur le professeur laïque. Pendant plus de trois quarts d'heure, M. Leduc, a développé ce thème, si palpitant d'actualité avec cette élégance dans la forme, cette originalité et cette profondeur d'aperçus que nous lui connaissons. Monseigneur a pris ensuite la parole. Sa Grandeur n'a point pour habitude de communiquer à la presse le texte de ses allocutions; la Semaine elle-même n'a jamais pu obtenir à cet égard le moindre privilège. Aussi, n'avons-nous pas été peu surpris de lire dans le dernier numéro de la Bourgogne le discours archiépiscopal de mardi : la feuille auxerroise a pu avoir ce jour-là un sténographe à sa disposition. Nous sommes heureux de nous approprier ce pieux larcin. Voici les principaux passages de cette belle improvisation : Mes chers enfants, Depuis quinze ans, je viens au milieu de vous en pareille circonstance. En présidant cette distribution des prix, je tiens à vous donner une preuve de ma paternelle affection, que le temps ne peut affaiblir. Les ans se gravent en traits ineffaçables sur ma tête, mais en moi il est quelque chose qui ne vieillit pas : c'est le cœur, le cœur qui conserve toutes les ardeurs de la jeunesse pour vous aimer. Je viens aussi pour donner à vos chers maîtres un témoignage authentique de ma haute estime et de ma gratitude pour le bien qu'ils vous font, pour les services qu'ils rendent dans cette maison, que je me plais à appeler, en toute vérité et sans crainte d'être contredit, une école de respect, de science et de piété. Le
heureux de nous approprier ce pieux larcin. Voici les principaux passages de cette belle improvisation : Mes chers enfants, Depuis quinze ans, je viens au milieu de vous en pareille circonstance. En présidant cette distribution des prix, je tiens à vous donner une preuve de ma paternelle affection, que le temps ne peut affaiblir. Les ans se gravent en traits ineffaçables sur ma tête, mais en moi il est quelque chose qui ne vieillit pas : c'est le cœur, le cœur qui conserve toutes les ardeurs de la jeunesse pour vous aimer. Je viens aussi pour donner à vos chers maîtres un témoignage authentique de ma haute estime et de ma gratitude pour le bien qu'ils vous font, pour les services qu'ils rendent dans cette maison, que je me plais à appeler, en toute vérité et sans crainte d'être contredit, une école de respect, de science et de piété. Le respect ! quel mot trouver dans la langue humaine devant lequel nous devions nous incliner plus profondément ? Que de leçons, que de préceptes renfermés dans ce petit mot : respect. Du moins l'a gravi dans le Décalogue, ce mot, et promit à ceux qui lui seraient fidèles une récompense, même dès cette vie. « Tu honores tes père et mère, afin de vivre longuement. » Tous les grands devoirs prescrits dans ces deux lignes sont renfermés virtuellement dans ce mot : respect. Si l'on n'est pas pénétré de respect pour les auteurs de ses jours et pour tous ceux qui tiennent leur place dans l'ordre spirituel et temporel, on ne leur rendra ni honneur, ni obéissance, on foulera aux pieds leurs ordres, leurs prescriptions. Mais ce respect, où le trouver aujourd'hui ? On dit qu'un vieux philosophe sortit un jour de son tonneau, où il avait fait sa résidence, et parcourut la ville, une lanterne à la main et en plein jour. « Où allez-vous ? lui dit-on. — Je vais, répondit-il, à la recherche d'un homme, d'un homme digne de ce nom. » Et l'histoire n'ajoute pas s'il fut heureux dans sa recherche. Eh bien, aujourd'hui, c'est avec
même dès cette vie. « Tu honores tes père et mère, afin de vivre longuement. » Tous les grands devoirs prescrits dans ces deux lignes sont renfermés virtuellement dans ce mot : respect. Si l'on n'est pas pénétré de respect pour les auteurs de ses jours et pour tous ceux qui tiennent leur place dans l'ordre spirituel et temporel, on ne leur rendra ni honneur, ni obéissance, on foulera aux pieds leurs ordres, leurs prescriptions. Mais ce respect, où le trouver aujourd'hui ? On dit qu'un vieux philosophe sortit un jour de son tonneau, où il avait fait sa résidence, et parcourut la ville, une lanterne à la main et en plein jour. « Où allez-vous ? lui dit-on. — Je vais, répondit-il, à la recherche d'un homme, d'un homme digne de ce nom. » Et l'histoire n'ajoute pas s'il fut heureux dans sa recherche. Eh bien, aujourd'hui, c'est avec deux lanternes qu'on devrait aller à la recherche du respect, et le trouverait-on ? Dieu, créateur du monde, qui le gouverne et le soutient par sa providence, on va jusqu'à nier son existence. Notre Seigneur Jésus-Christ, notre divin rédempteur, on veut le chasser du trône de sa divinité. La religion, l'Eglise, son chef auguste et infaillible, l'épiscopat, le sacerdoce, sont en proie aux plus ignobles calomnies. Et nos religieux, je n'en dis rien : le silence a son éloquence. Pour soulager la douleur que nous causent leurs souffrances, unissons-nous tous pour leur envoyer à ces chers dispersés, l'expression de nos vives sympathies. Le respect et l'obéissance ont disparu de la famille. Combien de parents ont à gémir sur le peu de respect dont les entourent leurs enfants. Le fils secoue toute indépendance, et s'il est ou plus fortuné ou plus instruit que son père, il n'a aucun égard pour lui ; il se rend encore plus coupable envers l'auteur de ses jours. Ici, au contraire, mes chers enfants, que Vous enseignez-vous ? L'obligation de rendre à notre grand Dieu vos adorations, vos hommages, de le prier, de le bénir, de pratiquer sa loi. On vous apprend à rendre à Notre-Seigneur
l'Eglise, son chef auguste et infaillible, l'épiscopat, le sacerdoce, sont en proie aux plus ignobles calomnies. Et nos religieux, je n'en dis rien : le silence a son éloquence. Pour soulager la douleur que nous causent leurs souffrances, unissons-nous tous pour leur envoyer à ces chers dispersés, l'expression de nos vives sympathies. Le respect et l'obéissance ont disparu de la famille. Combien de parents ont à gémir sur le peu de respect dont les entourent leurs enfants. Le fils secoue toute indépendance, et s'il est ou plus fortuné ou plus instruit que son père, il n'a aucun égard pour lui ; il se rend encore plus coupable envers l'auteur de ses jours. Ici, au contraire, mes chers enfants, que Vous enseignez-vous ? L'obligation de rendre à notre grand Dieu vos adorations, vos hommages, de le prier, de le bénir, de pratiquer sa loi. On vous apprend à rendre à Notre-Seigneur Jésus Christ l'honneur et la gloire qui lui sont dus comme à votre divin rédempteur. On vous apprend à honorer l'Eglise votre mère et ses ministres, à aimer et servir votre patrie, à honorer vos pères et mères et tous vos supérieurs spirituels et temporels. Pourquoi ? Parce qu'ils tiennent la place de Dieu. Qu'on efface ce nom de Dieu et tout respect disparaît. Il n'y a plus ni moralité pour les actes, ni frein pour les passions, ni crainte pour le vice, ni espérance pour la vertu. Et voilà pourquoi les tendances à créer l'école sans Dieu nous arrachent des plaintes et des larmes. Au prix de notre sang, nous voudrions effacer cette page de l'histoire de notre époque. Nous répéterons ici ce que nous disions hier dans une autre enceinte : « Qu'on nous attaque, qu'on nous calomnie, qu'on nous environne d'entraves, qu'on nous persécute, qu'on nous ravisse la vie : nous supporterons avec résignation tous ces maux. Mais qu'on ne ravisse pas Dieu à l'âme de nos petits enfants. » Une mère, encore jeune et vertueuse, disait à son directeur peu de temps avant de mourir : « Je fais volontiers le sacrifice de ma vie ;
la place de Dieu. Qu'on efface ce nom de Dieu et tout respect disparaît. Il n'y a plus ni moralité pour les actes, ni frein pour les passions, ni crainte pour le vice, ni espérance pour la vertu. Et voilà pourquoi les tendances à créer l'école sans Dieu nous arrachent des plaintes et des larmes. Au prix de notre sang, nous voudrions effacer cette page de l'histoire de notre époque. Nous répéterons ici ce que nous disions hier dans une autre enceinte : « Qu'on nous attaque, qu'on nous calomnie, qu'on nous environne d'entraves, qu'on nous persécute, qu'on nous ravisse la vie : nous supporterons avec résignation tous ces maux. Mais qu'on ne ravisse pas Dieu à l'âme de nos petits enfants. » Une mère, encore jeune et vertueuse, disait à son directeur peu de temps avant de mourir : « Je fais volontiers le sacrifice de ma vie ; mais le sacrifice de me séparer de mon enfant et de mon mari, je ne l'ai pas encore fait. » Eh bien, nous aussi, nous acceptons tous les sacrifices; mais voir nos enfants entraînés dans l'athéisme, voilà un sacrifice bien au-dessus de nos forces. Nous ne le ferons jamais, non, mais ! Le séminaire est encore une école de science. L'Eglise, qui l'a créé, aime essentiellement la science, et de tout temps elle l'a propagée, de tout temps il y a eu dans son sein des savants, et souvent de très grands savants ; car elle ne recule devant aucun sacrifice pour faire de véritables savants. Le prêtre savant et selon le coeur de Dieu, voilà le grand bienfait que la Providence trouve dans les trésors de sa sagesse et de sa miséricorde pour les peuples qui en sont dignes : Dabo sacerdos secundum cor meum qui pascentur vos scientiam et doctrinam. C'est pour entrer dans les desseins providentiels que nous faisons tous nos efforts pour maintenir dans nos séminaires le niveau désiré, à une hauteur qui n'est pas toujours atteinte ailleurs. Ici, nos études sont fortes et solides. Nos élèves n'ont pas besoin d'une préparation spéciale pour se présenter
mais ! Le séminaire est encore une école de science. L'Eglise, qui l'a créé, aime essentiellement la science, et de tout temps elle l'a propagée, de tout temps il y a eu dans son sein des savants, et souvent de très grands savants ; car elle ne recule devant aucun sacrifice pour faire de véritables savants. Le prêtre savant et selon le coeur de Dieu, voilà le grand bienfait que la Providence trouve dans les trésors de sa sagesse et de sa miséricorde pour les peuples qui en sont dignes : Dabo sacerdos secundum cor meum qui pascentur vos scientiam et doctrinam. C'est pour entrer dans les desseins providentiels que nous faisons tous nos efforts pour maintenir dans nos séminaires le niveau désiré, à une hauteur qui n'est pas toujours atteinte ailleurs. Ici, nos études sont fortes et solides. Nos élèves n'ont pas besoin d'une préparation spéciale pour se présenter aux examens; il n'est pas nécessaire de les enfermer pendant quelque temps dans une boîte. Ils peuvent toujours jouir du grand air. Lorsqu'ils ont terminé leurs classes, ils sont prêts. Nos derniers succès prouvent mieux que nos paroles la vérité de ce que nous avançons. Cette année, deux élèves ont obtenu la deuxième partie du baccalauréat, trois ont été reçus pour la première partie après la rhétorique, et nous avons tout lieu d'espérer qu'un quatrième aura le même succès. Sans parler de ceux qui ont quitté le séminaire depuis un an ou deux et qui ont également réussi. Quant à nos maîtres, ils ont fait leurs preuves, et tous se montrent à la hauteur de l'enseignement qui leur est confié. Aussi, je sais à chaque empressement toutes les occasions pour les encourager et reconnaître leurs services. Il y a deux ans, j'ai donné le camail d'honneur à M. Poulain, professeur de rhétorique, et jamais récompense ne fut mieux méritée. Dans le courant de l'année, j'ai accordé la même distinction à M. Delinotte, directeur, qui fait ici tant de bien et que vous environnez tous de votre affection. Mais je n'étais pas encore satisfait. M. l'abbé Leduc, qui a passé quarante-huit
obtenu la deuxième partie du baccalauréat, trois ont été reçus pour la première partie après la rhétorique, et nous avons tout lieu d'espérer qu'un quatrième aura le même succès. Sans parler de ceux qui ont quitté le séminaire depuis un an ou deux et qui ont également réussi. Quant à nos maîtres, ils ont fait leurs preuves, et tous se montrent à la hauteur de l'enseignement qui leur est confié. Aussi, je sais à chaque empressement toutes les occasions pour les encourager et reconnaître leurs services. Il y a deux ans, j'ai donné le camail d'honneur à M. Poulain, professeur de rhétorique, et jamais récompense ne fut mieux méritée. Dans le courant de l'année, j'ai accordé la même distinction à M. Delinotte, directeur, qui fait ici tant de bien et que vous environnez tous de votre affection. Mais je n'étais pas encore satisfait. M. l'abbé Leduc, qui a passé quarante-huit ans de sa vie dans cette maison, trente-six comme professeur et douze en qualité de supérieur, pouvais-je l'oublier ? Un grand vicariat est devenu vacant par la mort du vénérable et si justement regretté M. Larfeuil : je l'ai donné à M. Leduc. C'est la plus haute distinction dont peut disposer un évêque. Vous avez tous applaudi, maîtres, élèves, et parents, à cet acte de justice de votre archevêque, et vous avez bien fait. Vous le deviez à ce digne ecclésiastique qui, depuis un demi-siècle, prodigue son dévouement au séminaire, et qui ne cessera de l'aimer tant que son cœur battra dans sa poitrine. Enfin, ici, on vous exerce à la piété, on s'efforce de faire de vous de bons et solides chrétiens, de vous préparer à devenir de saints prêtres. Dans toutes les positions, la piété est nécessaire, et, comme le dit l'apôtre, elle est utile à tout : elle a les promesses de la vie présente et de la vie future. Conservez précieusement, mes chers enfants, les maximes, les enseignements dont on nourrit votre intelligence et votre coeur. Montrez-vous toujours dignes de l'éducation chrétienne que vous avez reçue, et portez toujours haut et ferme le drapeau du séminaire.
disposer un évêque. Vous avez tous applaudi, maîtres, élèves, et parents, à cet acte de justice de votre archevêque, et vous avez bien fait. Vous le deviez à ce digne ecclésiastique qui, depuis un demi-siècle, prodigue son dévouement au séminaire, et qui ne cessera de l'aimer tant que son cœur battra dans sa poitrine. Enfin, ici, on vous exerce à la piété, on s'efforce de faire de vous de bons et solides chrétiens, de vous préparer à devenir de saints prêtres. Dans toutes les positions, la piété est nécessaire, et, comme le dit l'apôtre, elle est utile à tout : elle a les promesses de la vie présente et de la vie future. Conservez précieusement, mes chers enfants, les maximes, les enseignements dont on nourrit votre intelligence et votre coeur. Montrez-vous toujours dignes de l'éducation chrétienne que vous avez reçue, et portez toujours haut et ferme le drapeau du séminaire. LA SEMAINE RELIGIEUSE De longs applaudissements soulignèrent les passages les plus saillants de cette allocution toute vibrante d'énergie épiscopale et d'ardent patriotisme. La proclamation des lauréats eut lieu ensuite; on trouvera plus loin la liste des nominations. Ajoutons que la musique des élèves s'est signalée, comme toujours, par l'exécution des excellents morceaux de son répertoire. Un nuage de tristesse planait néanmoins sur toute l'assistance pendant la cérémonie, car chacun se disait que la fin de l'année scolaire allait être aussi la fin du petit séminaire d'Auxerre, de cet établissement où se sont formées tant de générations sacerdotales : car sait que cette maison est frappée de confiscation par un décret du mois de janvier. Un moment, l'on put espérer que cette mesure odieuse allait être atténuée en quelque sorte, et que l'on permit de surseoir à son exécution. Il n'en a rien été : mardi soir, après la distribution, Monseigneur recevait de Paris une dépêche lui annonçant qu'il fallait renoncer à cet espoir. Ainsi donc, cet établissement que le diocèse possédait depuis soixante ans, cette ancienne propriété religieuse, confisquée par la première Révolution, et dont la ville d'Auxerre avait fait abandon à l'archevêché, sous la seule condition que les bâtiments
excellents morceaux de son répertoire. Un nuage de tristesse planait néanmoins sur toute l'assistance pendant la cérémonie, car chacun se disait que la fin de l'année scolaire allait être aussi la fin du petit séminaire d'Auxerre, de cet établissement où se sont formées tant de générations sacerdotales : car sait que cette maison est frappée de confiscation par un décret du mois de janvier. Un moment, l'on put espérer que cette mesure odieuse allait être atténuée en quelque sorte, et que l'on permit de surseoir à son exécution. Il n'en a rien été : mardi soir, après la distribution, Monseigneur recevait de Paris une dépêche lui annonçant qu'il fallait renoncer à cet espoir. Ainsi donc, cet établissement que le diocèse possédait depuis soixante ans, cette ancienne propriété religieuse, confisquée par la première Révolution, et dont la ville d'Auxerre avait fait abandon à l'archevêché, sous la seule condition que les bâtiments en seraient « perpétuellement » affectés à un « petit séminaire, » une simple mesure administrative en dépouille le diocèse, sans que la justice ait été appelée à se prononcer en cette affaire. Nous laissons à tous les honnêtes gens le soin d'apprécier l'équité de de tels procédés. Extrait du Palmarès. Rhétorique. Guinot, de Joux-la-Ville, bachelier es lettres, 5 fois nommé. Chardon, de Tonnerre, bachelier, 9 nominations. Montassier, de Lainsecq, 10 n. Rouard, d'Avallon, bachelier, 4 n. Chalmeau, de Nitry, 5 n. Hamelin, de Nitry, et Mottot, de Chevannes. Seconde. Demelz, de Pont-sur-Yonne, 8 n. Bornot, de Vermenton, 8 n. Delavoix, de Mézilles, 6 n. Baus, de Dixmont, 8 n. Philippon de la Chapelle-Vaupelteignes, 1 n. Rollin, de Châtel-Censoir, 3 n. Sassé, de Vassy (Avallon), 1 n. Lessy, d'Auxerre, 3 n. Prégermain, d'Avallon, 2 n. J. de Vieuxchamps, de Charbuy, 3 n. Guérin, de Palpa (Pérou), 1 n. Troisième. Marchand, de Michery, 8 n. Carillon, de Montillot, 9 n. Crou, de Vitry-aux-Logis (Loiret), 7 n. P. Godard, de Lainsecq, 6 n.: Davoise, de Nuits, 1 n. Pépin de Bessy, 1 n. Edmond Ponard, de Sens, 3 n. Gaufroy, de Foissy-les-Vézelay, 3 n. Franjou, de Dixmont, 2 n. Kleine, de Freyburg
Palmarès. Rhétorique. Guinot, de Joux-la-Ville, bachelier es lettres, 5 fois nommé. Chardon, de Tonnerre, bachelier, 9 nominations. Montassier, de Lainsecq, 10 n. Rouard, d'Avallon, bachelier, 4 n. Chalmeau, de Nitry, 5 n. Hamelin, de Nitry, et Mottot, de Chevannes. Seconde. Demelz, de Pont-sur-Yonne, 8 n. Bornot, de Vermenton, 8 n. Delavoix, de Mézilles, 6 n. Baus, de Dixmont, 8 n. Philippon de la Chapelle-Vaupelteignes, 1 n. Rollin, de Châtel-Censoir, 3 n. Sassé, de Vassy (Avallon), 1 n. Lessy, d'Auxerre, 3 n. Prégermain, d'Avallon, 2 n. J. de Vieuxchamps, de Charbuy, 3 n. Guérin, de Palpa (Pérou), 1 n. Troisième. Marchand, de Michery, 8 n. Carillon, de Montillot, 9 n. Crou, de Vitry-aux-Logis (Loiret), 7 n. P. Godard, de Lainsecq, 6 n.: Davoise, de Nuits, 1 n. Pépin de Bessy, 1 n. Edmond Ponard, de Sens, 3 n. Gaufroy, de Foissy-les-Vézelay, 3 n. Franjou, de Dixmont, 2 n. Kleine, de Freyburg (Alsace-Lorraine), 3 n. 508 LA SEMAINE RELIGIEUSE Quatrième. Henri Py, de Lavau, 8 n. Messager, de Saint-Florentin, 7 n. Broué, d'Aillant, 7 n. Lamblin, de Beines, 1 n. Naudin, de Beaumont, 3n. Leclerc, de Domats, 4 n. Leblanc, de Toucy, 5 n. Pierront, d'Hauterive, 3 n. Desmartins, de Domats, 1 n. Cinquième. Total, de Chitry, 7 n. Dechambre, de Villeneuve-sur-Yonne, 3n. Armand Pierre, d'Auxerre, 7 n. Tabit, de Lichères, 7 n. Varret, d'Avallon, 2 n. Macadoux, d'Arcy-sur-Cure, 1 n. Mathieu, d'Aillant, 2 n. Chevereau, d'Ancy-le-Franc, 1 n. Gentil, de Sephods, 2 n. Sixième. Fromonot, de Chézy, 8 n. Bourgoin, de Villemananche, 6 n. Grigne, de Fléty, 4 n. Prévost, d'Avallon, 6 n. Langlois, de Pacy-sur-Arm., 5 n. Merlot, de Lainsecq, 6 n. Dupont, d'Auxerre, 5 n. Martin, de Vachy, 3 n. Piat, d'Etivey, 3n. C. Godard, de Lainsecq, 3 n. Léon de Billy, de Mailly-le-Château, Leheutre, de Bassou, et Guignard, d'Avallon, 1 nomination. Septième. Daney, d'Aillant, 6 n. Paul Prévost, 3 n. Prot, de Mézilles, 5 n. Huitième. Boussard, de Courson, 5 n. Bourgeois, de Champlay, 4 n. Millon, de Tonnerre, 1 n. Hubert, d'Auxerre, 2 n. Loisy, de Gournay, 1 n. Pichon, de Coulangeron, 3 n. Petit, d'Avallon, 1
n. Cinquième. Total, de Chitry, 7 n. Dechambre, de Villeneuve-sur-Yonne, 3n. Armand Pierre, d'Auxerre, 7 n. Tabit, de Lichères, 7 n. Varret, d'Avallon, 2 n. Macadoux, d'Arcy-sur-Cure, 1 n. Mathieu, d'Aillant, 2 n. Chevereau, d'Ancy-le-Franc, 1 n. Gentil, de Sephods, 2 n. Sixième. Fromonot, de Chézy, 8 n. Bourgoin, de Villemananche, 6 n. Grigne, de Fléty, 4 n. Prévost, d'Avallon, 6 n. Langlois, de Pacy-sur-Arm., 5 n. Merlot, de Lainsecq, 6 n. Dupont, d'Auxerre, 5 n. Martin, de Vachy, 3 n. Piat, d'Etivey, 3n. C. Godard, de Lainsecq, 3 n. Léon de Billy, de Mailly-le-Château, Leheutre, de Bassou, et Guignard, d'Avallon, 1 nomination. Septième. Daney, d'Aillant, 6 n. Paul Prévost, 3 n. Prot, de Mézilles, 5 n. Huitième. Boussard, de Courson, 5 n. Bourgeois, de Champlay, 4 n. Millon, de Tonnerre, 1 n. Hubert, d'Auxerre, 2 n. Loisy, de Gournay, 1 n. Pichon, de Coulangeron, 3 n. Petit, d'Avallon, 1 n. Classe préparatoire (indivision). Dejust, d'Auxerre, 6 n. Ch. Pichon, de Coulanges-sur-Yonne, 8 n. Thireau, d'Ormoy, 3 n. Pellard, de Champlay, 1 n. — 1° division : Chevillot, de la Pertuis-sur-Aube, 7 n. Anquetil, de Paris, 6 n. Maurice, de Tonnerre, 4 n. Beaudoin, d'Auxerre, 1 n. (I) Cet élève a été malade et n'a pu concourir qu'en 2 compositions. CATHOLICITÉ. MOUTIERS-EN-TARENTAISE (Savoie). — Mgr Pagis qui a été sacré Evêque de Tarentaise, le 29 juin, a placé sur ses armes l'image de Notre-Dame de Lorette, patronne de la petite ville de Salins dont il était curé, et il a voulu mettre sous sa protection les prémisses de son épiscopat : Auspice Virgine Lauretana. C'est aussi une parole de la Vierge Marie que Mgr Pagis a pris pour devise : Respexit humilitatem, et la première page de sa Lettre pastorale à l'occasion de son entrée dans son diocèse est un beau commentaire de cette parole. AVOULÉE. Une protestation d'un nouveau genre contre la loi du LA SEMAINE RELIGIEUSE 509 28 mars a été faite il y a quelques jours à Saint-Amand-de-Bonnieure, canton de Mansle (Charente). À peine la nouvelle institutrice de cette commune était-elle installée dans sa nouvelle école qu'elle