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février 1906, il nomme et consacre à Rome quatorze prélats, dont Mgr Adrien Fodéré, élu évêque de Maurienne. ADRIEN FODÉRÉ (1906-1923), est né à Bessans le 4 octobre 1838, et depuis 1902 remplit les fonctions de vicaire capitulaire. Sa tâche sera rude. Il a à faire face à la situation créée par la loi de Séparation qui prive l'Église de toutes ses ressources, fondations, biens mobiliers et immobiliers, et pourvoir à l'entretien de ses prêtres. Il organise le Denier du Clergé. Le petit séminaire, expulsé de St-Jean, a trouvé une propriété à Suse et s'y fixe. Les grands séminaristes iront achever leurs études au séminaire d'Annecy, alors transféré à St-Joseph-du-Lac. En 1914, c'est la guerre ; curés et vicaires sont mobilisés en grand nombre, il faut pourtant assurer le service des paroisses. Monseigneur s'y emploie en bon administrateur, aidé d'ailleurs par son neveu, pour lors vicaire général, nommé depuis évêque de Digne, Monseigneur Jorcin. Dès 1908, ce que nous appelons aujourd'hui Action Catholique commençait à prendre corps : nous avions à raffermir les fidèles et à préserver l'enfance. Les Congrès de la Jeunesse firent leur apparition, suscitant des apôtres laïcs. Que de traits d'héroïsme pendant la guerre 1914-18, on pourrait citer des jeunes de nos paroisses et de nos cercles d'études ! La guerre finie, la paix signée, le pays a besoin de tous ses enfants pour se relever. On rachète le petit séminaire, et nos élèves de Suse sont heureux de revenir au pays natal. Après avoir subi l'orage, Mgr Fodéré avait la consolation d'assister à une ère nouvelle de plus de justice envers l'Église et de paix fraternelle. Il mourut le 27 août 1923 ; enseveli dans un tombeau, à la cathédrale, aux pieds du Sacré-Cœur. Blason : d'or à la croix de sable sur montagne de sinople Devise : « Dieu et mon devoir. » AUGUSTE GRUMEL (1924-1946), né à Chambéry, le 18 février 1863. Elève au lycée de Chambéry, puis au petit séminaire de Pont-de-Beauvoisin, et au grand séminaire de Chambéry (1874-1884), ordonné prêtre le 18 décembre 1886, professeur et supérieur au petit séminaire de Pont-de-Beauvoisin
citer des jeunes de nos paroisses et de nos cercles d'études ! La guerre finie, la paix signée, le pays a besoin de tous ses enfants pour se relever. On rachète le petit séminaire, et nos élèves de Suse sont heureux de revenir au pays natal. Après avoir subi l'orage, Mgr Fodéré avait la consolation d'assister à une ère nouvelle de plus de justice envers l'Église et de paix fraternelle. Il mourut le 27 août 1923 ; enseveli dans un tombeau, à la cathédrale, aux pieds du Sacré-Cœur. Blason : d'or à la croix de sable sur montagne de sinople Devise : « Dieu et mon devoir. » AUGUSTE GRUMEL (1924-1946), né à Chambéry, le 18 février 1863. Elève au lycée de Chambéry, puis au petit séminaire de Pont-de-Beauvoisin, et au grand séminaire de Chambéry (1874-1884), ordonné prêtre le 18 décembre 1886, professeur et supérieur au petit séminaire de Pont-de-Beauvoisin (1884-1906), supérieur de N. D. de La Villette (1907-1924), évêque de Maurienne le 2 février 1924, décédé à St-Jean-de-M., le 14 mars 1946. Mgr A. Grumel fut un éducateur et un formateur de vocations. Revêtu de responsabilités écrasantes, il fit face aux difficultés avec foi, intelligence, volonté, sachant s'entourer de collaborateurs dévoués, à toute épreuve, mais les guidant toujours avec fermeté. Il gardait et assumait ses responsabilités. Nommé évêque de Maurienne, il continue le développement de l'Action catholique commencée par son prédécesseur ; il est fier de voir les jeunes s'assembler de plus en plus nombreux dans les congrès. Il se rend compte de ce qui se passe dans les paroisses qu'il visite. Il intervient auprès des municipalités pour les réparations, l'entretien des édifices religieux, églises, presbytères ; au besoin, il vient en aide. Il sait trouver le mot juste dans telle ou telle situation, a le don de l'à-propos envers telle personnalité. En lui vibre une âme de chef et d'apôtre, chargé d'un troupeau diocésain. Que de conseils il a donnés, surtout à ses prêtres, aux prises souvent avec les difficultés du ministère paroissial. Que de fois il leur ouvrit non seulement son cœur, mais aussi sa bourse. Il
collaborateurs dévoués, à toute épreuve, mais les guidant toujours avec fermeté. Il gardait et assumait ses responsabilités. Nommé évêque de Maurienne, il continue le développement de l'Action catholique commencée par son prédécesseur ; il est fier de voir les jeunes s'assembler de plus en plus nombreux dans les congrès. Il se rend compte de ce qui se passe dans les paroisses qu'il visite. Il intervient auprès des municipalités pour les réparations, l'entretien des édifices religieux, églises, presbytères ; au besoin, il vient en aide. Il sait trouver le mot juste dans telle ou telle situation, a le don de l'à-propos envers telle personnalité. En lui vibre une âme de chef et d'apôtre, chargé d'un troupeau diocésain. Que de conseils il a donnés, surtout à ses prêtres, aux prises souvent avec les difficultés du ministère paroissial. Que de fois il leur ouvrit non seulement son cœur, mais aussi sa bourse. Il revenait à Mgr Grumel de poursuivre l'organisation du diocèse, après la tourmente de 1914-18, et la mise en sourdine de la loi de Séparation. Il fut heureux dans ses négociations, tant par son talent que par son savoir-faire plein d'énergie. Le petit séminaire fut restauré, agrandi. Pour susciter les vocations, Mgr Fodéré avait lancé un petit bulletin mensuel, « L'Echo de St-André ». Monseigneur Grumel en fera son œuvre préférée, et le remplira de pages sur les vocations, pages marquées au coin de l'expérience, et souvent savoureuses d'humour ! Il eut à cœur de bâtir un grand séminaire, l'ancien étant devenu l'hôpital de la ville. S'il y réussit, c'est qu'il connaît la générosité de ses fidèles et leur fait confiance. Il a eu le bonheur de voir fonctionner son séminaire, pépinière de vocations ; il lui fut épargné de le voir, depuis, inoccupé par des séminaristes. (Trop peu nombreux, ils vont faire leur théologie à Chambéry.) Sa robuste constitution finit par céder devant le labeur. Monseigneur pria le Saint-Père de lui donner un coadjuteur en la personne de son vicaire général, Mgr Duc, consacré le 25 juillet 1944. Il s'éteignit, « mourant goutte à goutte », comme il disait, le
Mgr Fodéré avait lancé un petit bulletin mensuel, « L'Echo de St-André ». Monseigneur Grumel en fera son œuvre préférée, et le remplira de pages sur les vocations, pages marquées au coin de l'expérience, et souvent savoureuses d'humour ! Il eut à cœur de bâtir un grand séminaire, l'ancien étant devenu l'hôpital de la ville. S'il y réussit, c'est qu'il connaît la générosité de ses fidèles et leur fait confiance. Il a eu le bonheur de voir fonctionner son séminaire, pépinière de vocations ; il lui fut épargné de le voir, depuis, inoccupé par des séminaristes. (Trop peu nombreux, ils vont faire leur théologie à Chambéry.) Sa robuste constitution finit par céder devant le labeur. Monseigneur pria le Saint-Père de lui donner un coadjuteur en la personne de son vicaire général, Mgr Duc, consacré le 25 juillet 1944. Il s'éteignit, « mourant goutte à goutte », comme il disait, le 14 mars 1946. « Son tombeau, sous le cloître de la cathédrale, pourrait porter l'épitaphe aux consonances de granit qu'il fit graver à La Villette, sur le monument de ses élèves tombés en 1914-18 : « Praeclari praelio, praemio praeclariores. » (L. Carret, supérieur de La Villette) Nous devons à la vérité de dire que Mgr Grumel avait l'envers de ses qualités : « Il n'est pas de grand caractère, a écrit Joseph de Maistre, qui ne tende à quelque exagération », et, s'il trouva parfois de fortes oppositions, il suscita néanmoins des fidélités indéfectibles. Blason : d'azur à la bande d'or, chargée de trois roses de gueules, accompagnée en chef d'une coupe d'or où boivent deux colombes d'argent, et en pointe d'un M d'or couronnée de même. Symbole : les trois roses, la Sainte Trinité ; la coupe et les colombes, l'Eucharistie ; la lettre M., la Sainte Vierge Devise : PAX IN VERITATE — La Paix dans la Vérité. FRÉDÉRIC DUC (25 juillet 1944- janvier 1954). Mgr Frédéric Duc, élu évêque coadjuteur de Mgr Grumel, fut consacré par Mgr Durieux, archevêque de Chambéry, dans la cathédrale de St-Jean, le 25 juillet 1944, et prit possession du siège de
la vérité de dire que Mgr Grumel avait l'envers de ses qualités : « Il n'est pas de grand caractère, a écrit Joseph de Maistre, qui ne tende à quelque exagération », et, s'il trouva parfois de fortes oppositions, il suscita néanmoins des fidélités indéfectibles. Blason : d'azur à la bande d'or, chargée de trois roses de gueules, accompagnée en chef d'une coupe d'or où boivent deux colombes d'argent, et en pointe d'un M d'or couronnée de même. Symbole : les trois roses, la Sainte Trinité ; la coupe et les colombes, l'Eucharistie ; la lettre M., la Sainte Vierge Devise : PAX IN VERITATE — La Paix dans la Vérité. FRÉDÉRIC DUC (25 juillet 1944- janvier 1954). Mgr Frédéric Duc, élu évêque coadjuteur de Mgr Grumel, fut consacré par Mgr Durieux, archevêque de Chambéry, dans la cathédrale de St-Jean, le 25 juillet 1944, et prit possession du siège de Maurienne, après la mort de Mgr Grumel, le 14 mars 1946. Il n'est pas décent de faire la biographie d'un vivant, à plus forte raison d'un évêque. Qu'il nous soit simplement permis d'écrire que Mgr Duc, formé à l'école de son prédécesseur, continua avec succès le développement des divers mouvements d’Action catholique, selon les directives de plus en plus pressantes et renouvelées de N. S. P. le Pape. En 1953, Mgr Duc pria le Saint-Père de le libérer de la charge épiscopale, ce qui fut accepté par réponse du 13 janvier 1954. Mais il avait sollicité la faveur de ne pas laisser le siège vacant. Là encore, il eut gain de cause. De plus, le Souverain Pontife l’honora du titre d’Assistant au Trône pontifical. Blason : d’azur à la Vierge du Charmaix de sable, vêtue d’argent, au franc canton dextre (ou canton d’honneur) de la ville de St-Jean-de-Maurienne, bordé d’or. DEVISE : « ITER PARA TUTU M. — Rendez ma voie sûre. » (Dans l’Ave Maris Stella) Remplaça Mgr Duc, Mgr LOUIS FERRAND, né en 1906, à Loches, consacré le 24 février 1954, en la cathédrale de Tours. Il fit son entrée solennelle à St-Jean-de-Maurienne, le 21 mars 1954. On
d’Action catholique, selon les directives de plus en plus pressantes et renouvelées de N. S. P. le Pape. En 1953, Mgr Duc pria le Saint-Père de le libérer de la charge épiscopale, ce qui fut accepté par réponse du 13 janvier 1954. Mais il avait sollicité la faveur de ne pas laisser le siège vacant. Là encore, il eut gain de cause. De plus, le Souverain Pontife l’honora du titre d’Assistant au Trône pontifical. Blason : d’azur à la Vierge du Charmaix de sable, vêtue d’argent, au franc canton dextre (ou canton d’honneur) de la ville de St-Jean-de-Maurienne, bordé d’or. DEVISE : « ITER PARA TUTU M. — Rendez ma voie sûre. » (Dans l’Ave Maris Stella) Remplaça Mgr Duc, Mgr LOUIS FERRAND, né en 1906, à Loches, consacré le 24 février 1954, en la cathédrale de Tours. Il fit son entrée solennelle à St-Jean-de-Maurienne, le 21 mars 1954. On a dit que St Martin de Tours, qui a sa stalle dans notre cathédrale, nous avait remercié en nous envoyant comme Pasteur un homme de sa droite. Blason : de gueules, chapé d’or. En cœur, une croix d’argent (qui est de Savoie), chargée d’une couronne d’épines au naturel. Cri : CUM MARIA MATRE JESU. Devise : VENI UT SERVIAM. « Avec Marie, mère de Jésus, je suis venu pour servir. » La croix d’argent sur fond de gueules rappelle le blason de la Savoie. L’or symbolise la charité. La chape d’or affirme la prise en charge dans la charité de l’Eglise de Maurienne. La couronne d’épines signifie la dévotion à Saint Louis, patron de notre évêque. Dieu soit loué ! E. ROSTAING. SOCIÉTÉ NATIONALE DES ENTREPRISES DE PRESSE IMPRIMERIE DU BUGEY BELLEY AIN
CUM MARIA MATRE JESU. Devise : VENI UT SERVIAM. « Avec Marie, mère de Jésus, je suis venu pour servir. » La croix d’argent sur fond de gueules rappelle le blason de la Savoie. L’or symbolise la charité. La chape d’or affirme la prise en charge dans la charité de l’Eglise de Maurienne. La couronne d’épines signifie la dévotion à Saint Louis, patron de notre évêque. Dieu soit loué ! E. ROSTAING. SOCIÉTÉ NATIONALE DES ENTREPRISES DE PRESSE IMPRIMERIE DU BUGEY BELLEY AIN
Dixième Année. N° 141 LE REVEIL DE Rédacteur en Chef : EUGÈNE DUPONT. PUBLICITÉ. Le Journal publie les annonces personnelles et les Insertions judiciaires. Les annonces sont reçues aux Bureaux du "Journal de l'Aisne". Journal Républicain Libéral Paraissant le MERCREDI, le VENDREDI et le DIMANCHE. RÉDACTION : 5. Place de l'Hôtel-de-Ville (Tel. 32). CHAUX Y ADMINISTRATION : 6. Rue du Pont-Royal (Tél. 27) ABONNEMENTS Mois. Annuels. 1 Fr. 5 Fr. Les Abonnements sont payables en avance et se continuent sauf avis contraire. On s’abonne aux bureaux du "Journal de l'Aisne" et sans frais dans tous les bureaux de poste. Chauny, le 1er juillet 1910. La Liberté Individuelle Toujours plus, et toujours autre. Si à d'autres nouvelles, un français demandait à un officier de police britannique pourquoi il n'avait pas arrêté un monsieur qui passait pour s'être écrasé de sa tête — Nous étions, en effet, bien étranges répondit l'officier, que cet homme était coupable ; mais nous ne l'arrêtions pas, n'ayant pas de preuves. Cette réponse montre bien la différence de nos coutumes et celles de nos voisins. Chez nous, on arrête à tort et à travers ; au premier signe de suspicion, ce qui, ce n'importe qui fût-il ministre, ce qui le rend d'autant plus suspect, le plus honnête homme du monde peut-être mis en prison. C'est à lui qu'il appartient de se défendre et de prouver son innocence. Chez les peuples sages et libres, et nous ne sommes ni l'un ni l'autre, c'est la culpabilité qu'il faut prouver. En Angleterre tout citoyen est présumé innocent, et on ne le reconnaît coupable que s'il est condamné. En France, nous sommes tous criminels par destination, et chacun de nous doit s'arranger pour démontrer qu'il ne l'est point. En attendant, on le coffre. Cette façon de procéder, nous l'avons dans le sang, et il faut bien qu'il en soit ainsi, puisqu'un homme qui n'est pas sans valeur, et qui s'était proclamé le "artisan fougueux de la liberté individuelle", n'a pas hésité une minute, une fois au pouvoir, il en autorisa et en ordonna la violation. Nous ne nous guérirons pas de
ce qui le rend d'autant plus suspect, le plus honnête homme du monde peut-être mis en prison. C'est à lui qu'il appartient de se défendre et de prouver son innocence. Chez les peuples sages et libres, et nous ne sommes ni l'un ni l'autre, c'est la culpabilité qu'il faut prouver. En Angleterre tout citoyen est présumé innocent, et on ne le reconnaît coupable que s'il est condamné. En France, nous sommes tous criminels par destination, et chacun de nous doit s'arranger pour démontrer qu'il ne l'est point. En attendant, on le coffre. Cette façon de procéder, nous l'avons dans le sang, et il faut bien qu'il en soit ainsi, puisqu'un homme qui n'est pas sans valeur, et qui s'était proclamé le "artisan fougueux de la liberté individuelle", n'a pas hésité une minute, une fois au pouvoir, il en autorisa et en ordonna la violation. Nous ne nous guérirons pas de cette maladie de l'arbitraire, qui a corrompu nos moeurs pendant tant de siècles. La révolution a paru un remède ; mais elle a été inefficace. Et le a, comme certaines méthodes électriques, fait sauter le malade, et ne l'a point guéri. Il est très curieux de se reporter aux années qui la précéderaient. On y retrouve l'exposé des mêmes abus que nous signalons aujourd'hui, les mêmes plaintes, les mêmes scandales, les mêmes dégoûts. Il nous semble y être encore. Et je me sens un peu honteux. Je crains bien que nous ne soyons inguérissables. On a dit des bonnes femmes. Je crois que les bonnes femmes ont raison. Nous proclamons volontiers la liberté, mais jamais il ne nous entre dans l'esprit que nous puissions être libres, c'est-à-dire que personne, vous entendez bien, personne, pas plus un galonné qu'un autre, n'ait le droit de porter atteinte à cette liberté. Nous conservons irrévocablement ce préjugé, que, dès qu'un buillon exerce une fonction quelconque, il devient le maître de ses semblables, qui se trouvent à sa merci. Et de cela tout le monde est tellement persuadé, que de molester les gens paraît tout aussi naturel aux molestés qu'à ceux qui les molestent. Quiconque
qui la précéderaient. On y retrouve l'exposé des mêmes abus que nous signalons aujourd'hui, les mêmes plaintes, les mêmes scandales, les mêmes dégoûts. Il nous semble y être encore. Et je me sens un peu honteux. Je crains bien que nous ne soyons inguérissables. On a dit des bonnes femmes. Je crois que les bonnes femmes ont raison. Nous proclamons volontiers la liberté, mais jamais il ne nous entre dans l'esprit que nous puissions être libres, c'est-à-dire que personne, vous entendez bien, personne, pas plus un galonné qu'un autre, n'ait le droit de porter atteinte à cette liberté. Nous conservons irrévocablement ce préjugé, que, dès qu'un buillon exerce une fonction quelconque, il devient le maître de ses semblables, qui se trouvent à sa merci. Et de cela tout le monde est tellement persuadé, que de molester les gens paraît tout aussi naturel aux molestés qu'à ceux qui les molestent. Quiconque rêve un autre état de choses est traité de fou, et on l'enferme ; ou d'anarchiste, et on l'enferme encore. L'arrêt ou enferme énormément pour démontrer la liberté. Cela coûte très cher, mais nous y mettons le prix, et c'est un argent que nous ne regrettons pas. Ainsi s'explique la devise républicaine, qui étonne à tort, étant inscrite sur les prisons ; la liberté est pour ceux qui possèdent l'autorité, l'égalité pour ceux qu'on enferme et la fraternité pour les rêveurs. Je suis de ces derniers, et serais désolé qu'on me prenne pour un porteur de bombes. Mais, sans avoir recours à la feuilleton du RÉVEIL DE L'AISNE, N° 14 JEAN THOREL Devant le Bonheur Roman couronné par l’Académie Française DEUXIÈME PARTIE Jusque-là il était resté dans l’obscurité, toujours à demi étendu sur son lit, changeant de position rageusement toutes les cinq minutes, mais incapable de faire le moindre effort pour se lever, sortir de chez lui, rentrer dans la vie et la lumière, dont la seule pensée lui faisait horreur. En recouvrant un peu d’espoir, il se sentit renaître. Il se leva brusquement et alluma une bougie. Machinalement, il regarda sa montre. Il était plus de neuf heures. Il
devise républicaine, qui étonne à tort, étant inscrite sur les prisons ; la liberté est pour ceux qui possèdent l'autorité, l'égalité pour ceux qu'on enferme et la fraternité pour les rêveurs. Je suis de ces derniers, et serais désolé qu'on me prenne pour un porteur de bombes. Mais, sans avoir recours à la feuilleton du RÉVEIL DE L'AISNE, N° 14 JEAN THOREL Devant le Bonheur Roman couronné par l’Académie Française DEUXIÈME PARTIE Jusque-là il était resté dans l’obscurité, toujours à demi étendu sur son lit, changeant de position rageusement toutes les cinq minutes, mais incapable de faire le moindre effort pour se lever, sortir de chez lui, rentrer dans la vie et la lumière, dont la seule pensée lui faisait horreur. En recouvrant un peu d’espoir, il se sentit renaître. Il se leva brusquement et alluma une bougie. Machinalement, il regarda sa montre. Il était plus de neuf heures. Il ne savait pas au juste à quel moment il s’était réveillé de sa longue sieste de l’après-midi; mais il devait y avoir près de trois ou quatre heures qu’il était ainsi à se desespérer affreusement dans la nuit, l’isolement et le silence. Il s’aperçut aussi qu’il avait froid. Ses mains étaient inertes, ses dents claquaient, et des frissons lui secouèrent tout le corps. « Je vais descendre et marcher, se dit-il. Cela me remettra. » Il faut aussi dynamite, j'avoue que je rêve un État où, comme dans l'abbaye de Thélème de mon vieux maître Rabelais, je pourrais aller et venir, sans risquer qu'une escogrille me mette la main au collet, et me prie de le suivre sans autre expllication. — Mais qu'est-ce que j'ai fui ? — Je n'en sais rien. On vous le dira plus tard. — Quand je serai enfermé ? Mais je ne veux pas qu'on m'enferme. — Que vous le vouliez ou non, c'est tout comme. — Mais je suis un homme libre. — Oui, lui de suivre. — Quel est le citoyen comme moi qui s'arroge un droit sur moi ? — C'est monsieur Jacques. — Je ne le connais pas. — Lui non
étaient inertes, ses dents claquaient, et des frissons lui secouèrent tout le corps. « Je vais descendre et marcher, se dit-il. Cela me remettra. » Il faut aussi dynamite, j'avoue que je rêve un État où, comme dans l'abbaye de Thélème de mon vieux maître Rabelais, je pourrais aller et venir, sans risquer qu'une escogrille me mette la main au collet, et me prie de le suivre sans autre expllication. — Mais qu'est-ce que j'ai fui ? — Je n'en sais rien. On vous le dira plus tard. — Quand je serai enfermé ? Mais je ne veux pas qu'on m'enferme. — Que vous le vouliez ou non, c'est tout comme. — Mais je suis un homme libre. — Oui, lui de suivre. — Quel est le citoyen comme moi qui s'arroge un droit sur moi ? — C'est monsieur Jacques. — Je ne le connais pas. — Lui non plus que vous connaissez moi. — Alors, pourquoi m'enferme-t-il? — Parce qu’il en a reçu l'ordre de Monsieur Hurel. Celui-là, je le connais : c'est un polisson. — Vous insultez un fonctionnaire dans l'exercice de ses fonctions. Vous aggravez votre cas. — J'ai donc un cas ? quel cas : — Je l'ignore. Ce n'est pas une affaire. Si vous êtes innocent, on le verra bien ; et si vous êtes coupable, on le verra bien aussi. — Je suis attendu ou me punir. C'est idiot. — Vous avez grand tort d'injurier la justice, vous en coûterai coud. À présent votre affaire est claire ; car si vous n'êtes pas condamné pour ce dont on vous accuse, vous le serez vraisemblablement pour avoir protesté. — Je proteste contre une indignité, contre une infamie. — Vous n'en avez pas le droit, un bon républicain doit se soumettre sans protester à toutes les infamies. — Voulez-vous me dire quelle différence il y a entre un bon républicain et un bon sujet de la tyrannie ? — Vous savez bien qu'il n'y en a aucune. — Je le sais ; et je vois que les événements confirment mon opinion. Ils le confirmeraient peut-être