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en permanence, à recevoir ou à transmettre les communications. Les appareils de bord doivent avoir une portée d'au moins 160 kilomètres; de plus, dans chaque navire, la source de courant électrique nécessaire à la radiotélégraphie doit être indépendante de la station électrique générale du bord fournissant de l'éclairage et de la force motrice. Les navires de commerce transportant principalement des marchandises et peu, ou pas, de passagers peuvent n'avoir à leur bord qu'un seul radiotélégraphiste professionnel, mais à la condition qu'un homme de l'équipage, spécialement choisi et désigné, soit constamment prêt à le seconder : cet auxiliaire doit être capable de discerner au son les signaux radiotélégraphiques de détresse envoyés suivant un code convenu. INDUSTRIE FRIGORIFIQUE Conservation des Fourrures, des Tapis et des Lainages par le Froid Artificiel C'est des Etats-Unis qu'est venu le procédé de conservation par le froid artificiel, dans des chambres froides, des fourrures, des tapis et des lainages. Le premier établissement de ce genre fut installé à Washington en 1894; actuellement, il y en a plusieurs aux EtatsUnis. Il y en a aussi, à Paris notamment, qui sont très bien agencés et outillés en vue de la production réglée du froid artificiel, même au cours des étés les plus chauds. Le principe de la conservation se trouvait assurément dans l'étonnante conservation de la fourrure des mammouths que l'on a retrouvés dans les terrains glacés de la Sibérie, où ils furent enfouis par des cataclysmes préhistoriques. Mais l'application aux délicates fourrures si fort à la mode, et aux tapis, a nécessité toute une série de minutieuses recherches de laboratoire : elles ont été faites aux Etats-Unis par MM. A.-M. Read et L.-O. Howard, chef du bureau de l'Entomologie au ministère de l'agriculture. L'intervention du froid remplace victorieusement l'emploi de la naphtaline et d'autres dérivés du goudron de houille : cette intervention ne supprime pas le battage des fourrures, lequel se fait avec des petites batteuses électriques, ni l'exposition à l'air; mais elle en assure l'efficacité et donne à la conservation la durée certaine. Les essais de laboratoire ont montré qu'à une température inférieure à 7 degrés centigrades
étés les plus chauds. Le principe de la conservation se trouvait assurément dans l'étonnante conservation de la fourrure des mammouths que l'on a retrouvés dans les terrains glacés de la Sibérie, où ils furent enfouis par des cataclysmes préhistoriques. Mais l'application aux délicates fourrures si fort à la mode, et aux tapis, a nécessité toute une série de minutieuses recherches de laboratoire : elles ont été faites aux Etats-Unis par MM. A.-M. Read et L.-O. Howard, chef du bureau de l'Entomologie au ministère de l'agriculture. L'intervention du froid remplace victorieusement l'emploi de la naphtaline et d'autres dérivés du goudron de houille : cette intervention ne supprime pas le battage des fourrures, lequel se fait avec des petites batteuses électriques, ni l'exposition à l'air; mais elle en assure l'efficacité et donne à la conservation la durée certaine. Les essais de laboratoire ont montré qu'à une température inférieure à 7 degrés centigrades au-dessus de 0, les larves des insectes qui attaquent les fourrures et la laine, entre autres les terribles teignes, ou mites, bien qu'encore capables de mouvements lents, ne peuvent déjà plus exercer de ravages. À-dessous de 5 degrés centigrades, tout mouvement est suspendu; en descendons jusqu'à 8 degrés au-dessous de 0, c'est la mort pour les larves dont les conditions normales d'existence, en vue de la destruction, exigent une température de 13 degrés au-dessus de 0. La température des chambres froides des entrepôts de fourrures à conserver varie entre 3 et 6,5 degrés centigrades au-dessous de 0. Cet abaissement de température a pour avantage de réduire considérablement l'évaporation des matières grasles contenues dans les peaux : les pelleteries conservent ainsi leur toucher gras et leur souplesse. Le refroidissement des chambres se fait généralement par circulation d'air froid ou, dans certains cas, par circulation de saumure glaciale dans des tuyauteries installées avec le plus grand soin et constamment vérifiées. Contrairement à ce qui se produit dans la conservation des matières alimentaires, les variations de réfrigération sont plutôt favorables que nuisibles à la conservation des fourrures. HYGIÈNE Désinfection à Domicile du Linge des Malades La « crainte du microbe », sans avoir
0, c'est la mort pour les larves dont les conditions normales d'existence, en vue de la destruction, exigent une température de 13 degrés au-dessus de 0. La température des chambres froides des entrepôts de fourrures à conserver varie entre 3 et 6,5 degrés centigrades au-dessous de 0. Cet abaissement de température a pour avantage de réduire considérablement l'évaporation des matières grasles contenues dans les peaux : les pelleteries conservent ainsi leur toucher gras et leur souplesse. Le refroidissement des chambres se fait généralement par circulation d'air froid ou, dans certains cas, par circulation de saumure glaciale dans des tuyauteries installées avec le plus grand soin et constamment vérifiées. Contrairement à ce qui se produit dans la conservation des matières alimentaires, les variations de réfrigération sont plutôt favorables que nuisibles à la conservation des fourrures. HYGIÈNE Désinfection à Domicile du Linge des Malades La « crainte du microbe », sans avoir la prétention d'être, dans tous les cas, le commencement de la sagesse : initium sapientiae, est, tout au moins, celui de la propreté et de l'hygiène. À ce titre, rappelons que l'on ne fait pas assez attention, dans les familles qui ont des malades à domicile, à la désinfection du linge. Cela est, pourtant, d'une extrême utilité, sans présenter de grandes difficultés. Ainsi, jeter le linge, plus ou moins sommairement enveloppé, dans le panier que la blanchisseuse emportera, ce n'est point agir d'une façon raisonnable, et c'est manquer au devoir de « solidarité », qui ordonne, tout d'abord, de le rendre inoffensif. Il suffit, dans ce but, sans crainte de détériorer ce linge, de le mouiller avec une solution faible de sulfate de cuivre « au vingtième » : il en résulte pour le linge une teinte bleutée, laquelle disparaît entièrement lors des grands lavages de la lessive. En attendant, le microbe a été mis hors d'état de nuire. Le chlorure de chaux est également un bon agent de désinfection ; mais il sent assez fortement le chlore : cela est, tout à la fois, sa qualité fondamentale et son inconvénient. La crésyline, en solution à deux pour cent, est
linge. Cela est, pourtant, d'une extrême utilité, sans présenter de grandes difficultés. Ainsi, jeter le linge, plus ou moins sommairement enveloppé, dans le panier que la blanchisseuse emportera, ce n'est point agir d'une façon raisonnable, et c'est manquer au devoir de « solidarité », qui ordonne, tout d'abord, de le rendre inoffensif. Il suffit, dans ce but, sans crainte de détériorer ce linge, de le mouiller avec une solution faible de sulfate de cuivre « au vingtième » : il en résulte pour le linge une teinte bleutée, laquelle disparaît entièrement lors des grands lavages de la lessive. En attendant, le microbe a été mis hors d'état de nuire. Le chlorure de chaux est également un bon agent de désinfection ; mais il sent assez fortement le chlore : cela est, tout à la fois, sa qualité fondamentale et son inconvénient. La crésyline, en solution à deux pour cent, est la formule employée à l'hôpital Pasteur, ce qui est une excellente recommandation : son aspersion assainit complètement en vingt-quatre heures. Un vieux proverbe philosophique conseille utilement « de laver son linge sale en famille » : cela n'est pas toujours facile matériellement, en raison des circonstances; mais on peut d'abord le désinfecter, comme nous venons de le voir, et c'est déjà beaucoup de gagné. VARIÉTÉS Fixateur pour l'Encre de Chine L'encre de Chine, employée pour exécuter des dessins et des calques, est, d'une façon générale, composée d'une matière noire très fine, le noir d'ivoire, et d'un corps gélatineux qui peut être, tout simplement, de la colle de poisson. Il y a, bien entendu, d'assez nombreuses variantes et des « marques » diverses. En tout état de cause, lorsque les dessins à l'encre de Chine se trouvent en contact avec de l'eau, ou même seulement à l'humidité, l'encre s'étend de l'eau et le dessin s'abîme. Pour obvier à cet inconvénient et pour rendre l'encre sensiblement indélébile, un praticien nous indique d'en faire le broyage, au moment de s'en servir, dans un liquide formé ainsi qu'il suit : dans 100 grammes d'eau, 20 grammes de bichromate de potasse et 20 grammes de
le désinfecter, comme nous venons de le voir, et c'est déjà beaucoup de gagné. VARIÉTÉS Fixateur pour l'Encre de Chine L'encre de Chine, employée pour exécuter des dessins et des calques, est, d'une façon générale, composée d'une matière noire très fine, le noir d'ivoire, et d'un corps gélatineux qui peut être, tout simplement, de la colle de poisson. Il y a, bien entendu, d'assez nombreuses variantes et des « marques » diverses. En tout état de cause, lorsque les dessins à l'encre de Chine se trouvent en contact avec de l'eau, ou même seulement à l'humidité, l'encre s'étend de l'eau et le dessin s'abîme. Pour obvier à cet inconvénient et pour rendre l'encre sensiblement indélébile, un praticien nous indique d'en faire le broyage, au moment de s'en servir, dans un liquide formé ainsi qu'il suit : dans 100 grammes d'eau, 20 grammes de bichromate de potasse et 20 grammes de bichromate d'ammoniaque. MAX DE NANSOUTY. Les Lettres de la Cousine Mêlez toute votre âme à la création. VICTOR HUGO. Ma chère cousine, L'autre jour, à propos de l'Education, M. Emile Faguet nous fit un tableau infiniment spirituel de ces pauvres écoliers, dont la cervelle est bourrée jusqu'à éclatement, sachant tout ce qui peut s'apprendre au fond des livres, et qui, sous le poids encyclopédique qui les étouffe, n'arrivent point à se glisser jusqu'à la petite lucarne par où ils pourraient regarder la vie... Ils montrent, il est vrai, patte blanche devant Polytechnique, Centrale, Normale et autres Ecoles savantes ; ils résolvent, comme en se jouant, les questions effroyablement arides et abstraites de leur futur métier..., et, cependant, dans le domaine pratique, ils restent de grands enfants sans défense, justement parce qu'on ne les a pas mêlés au monde, à ses comédies, à ses drames, à ses coups de théâtre, à sa merveilleuse fantaisie, à sa diversité innombrable... Ils sont comme ces anachorètes accoutumés à la pénombre, de leur cellule, et que le soleil aveugle dès qu'ils mettent le nez dehors... La moindre pierre posée en travers du chemin suffit à les faire trébucher, car leurs yeux, éblouis par trop de
ce qui peut s'apprendre au fond des livres, et qui, sous le poids encyclopédique qui les étouffe, n'arrivent point à se glisser jusqu'à la petite lucarne par où ils pourraient regarder la vie... Ils montrent, il est vrai, patte blanche devant Polytechnique, Centrale, Normale et autres Ecoles savantes ; ils résolvent, comme en se jouant, les questions effroyablement arides et abstraites de leur futur métier..., et, cependant, dans le domaine pratique, ils restent de grands enfants sans défense, justement parce qu'on ne les a pas mêlés au monde, à ses comédies, à ses drames, à ses coups de théâtre, à sa merveilleuse fantaisie, à sa diversité innombrable... Ils sont comme ces anachorètes accoutumés à la pénombre, de leur cellule, et que le soleil aveugle dès qu'ils mettent le nez dehors... La moindre pierre posée en travers du chemin suffit à les faire trébucher, car leurs yeux, éblouis par trop de lumière, ne reconnaissent plus la route...C'est que ces jeunes mandarins — tort très grave — ne mêlent point leur âme à la création et n'ont pas pris l'habitude de penser sur les choses de la vie. Ils ne voient commodément en leur conscience, qu'à l'ombre de quatre murs épais, loin de tout bruit, un livre entre leurs mains studieuses... Cette vie qui coule, roule, tourbillonne comme un torrent, près d'eux, ils ne la soupçonnent pas ; ils restent insensibles au mouvement qui, malgré eux, les emporte, sourds aux bruits de la nature, inconscients des dangers matériels qui les menacent, — ils sont les dieux immobiles de l'Etude, de la Mémoire, et de tous les Savoirs, sauf celui de la Vie. Dans une conclusion d'une malice délicieuse, M. Emile Faguet donnait aux jeunes filles le conseil de ne pas se présenter à Polytechnique, mais de s'instruire ardemment aux choses qui ne s'apprennent dans aucun bou N° 1544 LES ANNALES 85 quin, et que le monde, la nature, se chargent si heureusement d'enseigner. Il jugea qu'il leur resterait ainsi un rôle très doux à jouer auprès de leurs maris, celui de former leur jugement en leur ouvrant très simplement des fenêtres sur
de tout bruit, un livre entre leurs mains studieuses... Cette vie qui coule, roule, tourbillonne comme un torrent, près d'eux, ils ne la soupçonnent pas ; ils restent insensibles au mouvement qui, malgré eux, les emporte, sourds aux bruits de la nature, inconscients des dangers matériels qui les menacent, — ils sont les dieux immobiles de l'Etude, de la Mémoire, et de tous les Savoirs, sauf celui de la Vie. Dans une conclusion d'une malice délicieuse, M. Emile Faguet donnait aux jeunes filles le conseil de ne pas se présenter à Polytechnique, mais de s'instruire ardemment aux choses qui ne s'apprennent dans aucun bou N° 1544 LES ANNALES 85 quin, et que le monde, la nature, se chargent si heureusement d'enseigner. Il jugea qu'il leur resterait ainsi un rôle très doux à jouer auprès de leurs maris, celui de former leur jugement en leur ouvrant très simplement des fenêtres sur l'univers. Une opinion, formulée par un esprit aussi éminent, vaut qu'on s'y arrête, et qu'on y réfléchisse longuement, d'ailleurs; c'est une de mes turulaines, que jamais assez on ne dresse la jeunesse à se mêler à la vie, à la pénétrer, à en triompher : « Le ciel et la terre, Horatio, recèlent plus de mystères que vos philosophes ne se l'imaginent! » Je crois que les hommes trop épris de science livresque n'ont pas le temps de regarder ni le ciel ni la terre. Ils s'imaginent tenir, des quelques pages barbouillées d'un manuel, tous les secrets de la philosophie, et, avec ce bagage supérieur d'écolier, ils s'estiment satisfaits... Or, pour penser par soi-même, pour juger sainement les actes de la vie et tirer des faits quotidiens une moralité, un enseignement, il faut oublier le peu de formules que l'on sait, peser le sens des mots et des événements et laisser parler son coeur... Il faut apporter une âme très candide, une âme de bonne volonté, presque une âme d'enfant, et un cerveau fortement nourri. Il est bon, évidemment, de connaître le sentiment d'un Pascal ou d'un Schopenhauer sur un fait quelconque, à condition de ne point rester hypnotisés par
terre, Horatio, recèlent plus de mystères que vos philosophes ne se l'imaginent! » Je crois que les hommes trop épris de science livresque n'ont pas le temps de regarder ni le ciel ni la terre. Ils s'imaginent tenir, des quelques pages barbouillées d'un manuel, tous les secrets de la philosophie, et, avec ce bagage supérieur d'écolier, ils s'estiment satisfaits... Or, pour penser par soi-même, pour juger sainement les actes de la vie et tirer des faits quotidiens une moralité, un enseignement, il faut oublier le peu de formules que l'on sait, peser le sens des mots et des événements et laisser parler son coeur... Il faut apporter une âme très candide, une âme de bonne volonté, presque une âme d'enfant, et un cerveau fortement nourri. Il est bon, évidemment, de connaître le sentiment d'un Pascal ou d'un Schopenhauer sur un fait quelconque, à condition de ne point rester hypnotisés par leur jugement et d'oser avouer : « Je ne comprends pas », si vraiment leurs paroles s'adaptent mal à votre sensibilité, soit qu'elles soient trop fortes, soit que votre esprit y soit rebelle. Toute la dignité de l'homme est dans la pensée. C'est donc à cette prodigieuse faculté donnée par le Ciel que l'on doit une sincérité et un respect constants. « Penser, a dit Lacordaire, c'est se mouvoir dans l'infini... » C'est surtout mettre d'accord son instinct et sa conscience... C'est pourquoi il me paraît une manière de crime de chausser constamment la pensée des autres, d'accepter sans contrôle les jugements tout faits, d'adopter toutes les opinions reçues, de s'élancer à la suite d'admirations qui sont à la mode, d'enfourcher les engouements, les haines, et tous les dadas du moment, de s'accrocher aux calomnies ou aux puérilités et de n'être jamais, en un mot, que le reflet de la pensée de tout le monde, au lieu d'être, humblement, mais dignement, une pensée qui cherche à s'élever, à comprendre, à être avec une grande simplicité de coeur, soi... Comment pourrait-on « mêler son âme à la création », selon le vers de Victor Hugo, si l'on n'a point d'abord affranchi
le Ciel que l'on doit une sincérité et un respect constants. « Penser, a dit Lacordaire, c'est se mouvoir dans l'infini... » C'est surtout mettre d'accord son instinct et sa conscience... C'est pourquoi il me paraît une manière de crime de chausser constamment la pensée des autres, d'accepter sans contrôle les jugements tout faits, d'adopter toutes les opinions reçues, de s'élancer à la suite d'admirations qui sont à la mode, d'enfourcher les engouements, les haines, et tous les dadas du moment, de s'accrocher aux calomnies ou aux puérilités et de n'être jamais, en un mot, que le reflet de la pensée de tout le monde, au lieu d'être, humblement, mais dignement, une pensée qui cherche à s'élever, à comprendre, à être avec une grande simplicité de coeur, soi... Comment pourrait-on « mêler son âme à la création », selon le vers de Victor Hugo, si l'on n'a point d'abord affranchi sa pensée, si la mémoire seule intervient à tout propos pour rappeler que ceci doit être déclaré bon, que cela doit être jugé mauvais? Qu'importe ce qu'Aristote a dit, ce que Jean-Jacques a écrit, s'ils ne vous ont pas mis en état de débrouiller ce que votre coeur éprouve... La Pensée s'annihile à suivre ainsi aveuglément des chemins battus; elle devient une manière de banalité lettrée. Ce qu'il faut pour former un jugement droit, c'est — après s'être abreuvé aux sources classiques — lire un ouvrage, regarder un chef-d'œuvre, contempler un paysage, se pencher sur un visage, avec une âme fraîche, et, dans un sentiment naturel, c'est essayer de sentir son opinion à soi, la vraie, celle qui ne vaut peut-être pas peine et fera hausser les épaules aux connaisseurs ou aux passionnés, mais qui est cependant une petite lumière, parce qu'elle brûle toute seule. Le but de l'éducation n'a jamais été de marquer un être de l'empreinte d'un autre, mais de faciliter le développement, les énergies intellectuelles et morales de chacun, c'est-à-dire de respecter la Pensée d'autrui..., cette Pensée qu'il ne faut pas essayer de rendre uniforme, parce que la nature l'a voulu différente pour tous..., la précieuse Pensée,
Pensée s'annihile à suivre ainsi aveuglément des chemins battus; elle devient une manière de banalité lettrée. Ce qu'il faut pour former un jugement droit, c'est — après s'être abreuvé aux sources classiques — lire un ouvrage, regarder un chef-d'œuvre, contempler un paysage, se pencher sur un visage, avec une âme fraîche, et, dans un sentiment naturel, c'est essayer de sentir son opinion à soi, la vraie, celle qui ne vaut peut-être pas peine et fera hausser les épaules aux connaisseurs ou aux passionnés, mais qui est cependant une petite lumière, parce qu'elle brûle toute seule. Le but de l'éducation n'a jamais été de marquer un être de l'empreinte d'un autre, mais de faciliter le développement, les énergies intellectuelles et morales de chacun, c'est-à-dire de respecter la Pensée d'autrui..., cette Pensée qu'il ne faut pas essayer de rendre uniforme, parce que la nature l'a voulu différente pour tous..., la précieuse Pensée, trésor miraculeux qui métamorphose un esclave en roi, puisque aucune puissance, aucun despotisme, ne sont capables de tuer la force mystérieuse qui rayonne en nous : la Pensée. Imposer de force une pensée à un être honnête, susceptible de concevoir une idée originale, m'a toujours semblé chose inouie et presque monstrueuse. On peut prétendre imposer une règle, une volonté, un effort physique, un travail matériel ; mais la Pensée a des ailes, elle échappe à toute contrainte, elle est souveraine, elle ennoblit le pauvre être qui, assis sur un tas de cailloux, pense, et, parce qu'il pense, est l'égal des poètes et des rois. Je suis persuadée que ce qui fait la banalité de tant de gens de nos jours, c'est qu'on ne les a pas accoutumés à prendre la responsabilité d'une opinion, d'un sentiment. Dès l'enfance, on enfoue dans leurs mémoires des appréciations définitives, sur lesquelles il leur paraîtrait malséant de revenir ; ils continuent, au cours de leur existence, à promener des opinions toutes faites, à recueillir celles que la mode répand et à les propager; ils enregistrent, ils répètent, ils ne pensent pas. Et, parce qu'ils sont dans l'impossibilité de reconnaître les battements de leur propre cœur,
monstrueuse. On peut prétendre imposer une règle, une volonté, un effort physique, un travail matériel ; mais la Pensée a des ailes, elle échappe à toute contrainte, elle est souveraine, elle ennoblit le pauvre être qui, assis sur un tas de cailloux, pense, et, parce qu'il pense, est l'égal des poètes et des rois. Je suis persuadée que ce qui fait la banalité de tant de gens de nos jours, c'est qu'on ne les a pas accoutumés à prendre la responsabilité d'une opinion, d'un sentiment. Dès l'enfance, on enfoue dans leurs mémoires des appréciations définitives, sur lesquelles il leur paraîtrait malséant de revenir ; ils continuent, au cours de leur existence, à promener des opinions toutes faites, à recueillir celles que la mode répand et à les propager; ils enregistrent, ils répètent, ils ne pensent pas. Et, parce qu'ils sont dans l'impossibilité de reconnaître les battements de leur propre cœur, ils ne voient pas la vie dans sa beauté ni dans sa vérité. Ils créent un monde factice, des plaisirs factices, des sentiments factices, une tournure d'esprit factice, et, jusqu'à leurs phobies ou leurs adorations, tout est à peu près factice... Ce n'est point leur âme qu'ils mêlent à la création, mais leur mémoire. C'est pourquoi ils sont dépourvus de tout jugement... Les humbles, les naïfs, qui regardent pousser une fleur dans les champs, ont parfois un sentiment profond de la vérité ; les mondains, qui s'en vont répétant comme des claquettes ce que le voisin a dit et qui prennent des airs passionnés pour soutenir ce que tout le monde a déjà clabaudé avant eux, n'ont rien dans la cervelle... La Pensée ne l'habite pas... et ne l'habitera jamais... Ils sont condamnés au snobisme perpétuel, à l'affreuse Banalité; ils sont machines partout, — leur âme est privée de cette belle flamme qui l'anime : la Pensée. Je me souviens d'une invocation persane, qui m'a toujours amusée par son tour pittoresque; la voici : « Faites le bien comme la lune; soyez lumineux comme le feu; soyez bienfaisants comme le printemps ; magnifiques et bénis comme le monde ; hauts