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en Occident est devenu une évidence rarement contestée. Aussi est-il tout à fait logique que celle-ci apparaisse dans la littérature. Le Congolais Emmanuel Dongala, avec Jazz et vin de palme, faisait figure de précurseur puisque son recueil de nouvelles était placé sous la haute protection musicale de John Coltrane. Yodi Karone, Simon Njami, Blaise N'Djehoya ne dédaignent pas cet environnement musical qu'ils connaissent bien et leurs personnages jouent la partition de leurs aventures sur des notes plus souvent venues d'Outre-Atlantique que du Sud du Sahara. Parallèlement à ce qui précède, le cinéma est aussi présent dans ces œuvres qui parodient volontiers quelques titres et font référence à une mythologie cinématographique qui n'apparaissait qu'exceptionnellement dans les ouvrages des années précédentes. Il est, à ce propos, intéressant de constater que les productions cinématographiques et télévisuelles offrent elles aussi des images renouvelées. Le black mic-mac est venu donner une autre destinée aux Bicots, Nègres, nos voisins de la précédente génération et des couples inédits, tel celui de La vieille dame et l'Africain, font leur apparition. Les Keufs. Marchent à l'ombre et donnent ainsi d'autres notes au Concerto pour un exil. Des routes éditoriales inhabituelles Si donc, les orientations de la création des écrivains de cette nouvelle génération se trouvent considérablement différentes de celles qui avaient prévalu à l'époque de leurs aînés, il est normal que leur démarche éditoriale soit autre, elle aussi. Les anciens éditeurs sont moins sollicités et si quelques maisons spécialisées trouvent grâce aux yeux de certains écrivains, d'autres s'efforcent de prouver que les voies de l'édition parisienne ne sont pas totalement impénétrables. Dans les années 80, les candidats à la publication relevant de notre sujet ont, dans leur ensemble, boudé les habituels éditeurs installés sur le continent (N.E.A., CLÉ, etc.) ou à Paris (Présence africaine). Certains ont préféré des éditeurs plus jeunes dans la profession, à vocation « africaniste» (Karthala, Silex) ou non, et n'ont pas hésité à se lancer dans l'aventure de nouvelles collections : « encres noires » chez L'Harmattan, la plus ancienne et aujourd'hui forte de plus de 60 titres, « chemins d'identité » chez Seghers, «
de cette nouvelle génération se trouvent considérablement différentes de celles qui avaient prévalu à l'époque de leurs aînés, il est normal que leur démarche éditoriale soit autre, elle aussi. Les anciens éditeurs sont moins sollicités et si quelques maisons spécialisées trouvent grâce aux yeux de certains écrivains, d'autres s'efforcent de prouver que les voies de l'édition parisienne ne sont pas totalement impénétrables. Dans les années 80, les candidats à la publication relevant de notre sujet ont, dans leur ensemble, boudé les habituels éditeurs installés sur le continent (N.E.A., CLÉ, etc.) ou à Paris (Présence africaine). Certains ont préféré des éditeurs plus jeunes dans la profession, à vocation « africaniste» (Karthala, Silex) ou non, et n'ont pas hésité à se lancer dans l'aventure de nouvelles collections : « encres noires » chez L'Harmattan, la plus ancienne et aujourd'hui forte de plus de 60 titres, « chemins d'identité » chez Seghers, « espace sud » chez Nathan, « espace de la parole » chez Publisud (ces deux dernières collections de poche ne semblant pas, hélas ! avoir de suite.), dédaignant curieusement la collection « monde noir poche » des Éditions Hatier, apparue également dans la décennie. Toutes ces « aventures éditoriales » n'allant pas sans donner des bibliographies très dispersées. Des chemins de traverse. Ainsi Yodi Karone a, contre son gré, mais avec une belle et opiniâtre régularité, essuyé les plâtres éditoriaux de diverses maisons. En effet, ses quatre romans ont été publiés soit par une édition naissante, soit parmi les premiers titres d'une nouvelle collection à la destinée incertaine : Le Bal des caïmans fut publié par les toutes jeunes éditions Karthala, Nègre de paille est l'un des rares romans publiés par Silex plus habituellement engagé dans le domaine poétique, Les beaux gosses font partie des huit titres publiés par la collection « espace de la parole » des Éditions Publisud, À la recherche du cannibale amour appartient aux quatre titres de la collection « Espace Sud » des Éditions Nathan. Autre exemple, Doumbia-Fakoly, lui aussi, nomade éditorial puisque ses trois romans ont été publiés par trois éditeurs différents : Karthala
n'allant pas sans donner des bibliographies très dispersées. Des chemins de traverse. Ainsi Yodi Karone a, contre son gré, mais avec une belle et opiniâtre régularité, essuyé les plâtres éditoriaux de diverses maisons. En effet, ses quatre romans ont été publiés soit par une édition naissante, soit parmi les premiers titres d'une nouvelle collection à la destinée incertaine : Le Bal des caïmans fut publié par les toutes jeunes éditions Karthala, Nègre de paille est l'un des rares romans publiés par Silex plus habituellement engagé dans le domaine poétique, Les beaux gosses font partie des huit titres publiés par la collection « espace de la parole » des Éditions Publisud, À la recherche du cannibale amour appartient aux quatre titres de la collection « Espace Sud » des Éditions Nathan. Autre exemple, Doumbia-Fakoly, lui aussi, nomade éditorial puisque ses trois romans ont été publiés par trois éditeurs différents : Karthala pour Morts pour la France, L'Harmattan pour La Retraite anticipée du guide suprême et Publisud pour Certificat de contrôle anti-sida. Il est à noter l'originalité des thèmes abordés par ce Malien d'origine, sénégalais d'adoption, aujourd'hui résidant à Paris. Si son second roman évoquait la figure « familière » d'un Blaise N'Djehoya dictateur, ses deux autres ouvrages traitent de sujets peu ou pas abordés par les écrivains : les oubliés de l'Histoire que sont les anciens combattants africains (depuis Blaise N'Djehoya a, sur un mode burlesque, participé, lui aussi, à leur réhabilitation) et le nouveau fléau qui frappe très violemment le continent africain, le sida. jusqu'aux pistes dissidentes Toutefois la démarche éditoriale de certains de ces écrivains semble guidée par la volonté d'échapper aux circuits traditionnels de diffusion du livre africain. Si Bolya Baenga s'en va vers la Suisse en publiant Cannibale aux Éditions Pierre-Marcel Fabre à Lausanne, Simon Njami (Lieu Commun, Gallimard, Seghers et Autrement) et Blaise N'Djehoya (Lieu Commun et Autrement) suivent la même piste dissidente et choisissent délibérément les chemins parisiens. Il en va de même avec Calixthe Beyala qui connaît un joli succès pour son premier roman, C’est le soleil qui m'a brûlée publié chez Stock (maintenant
N'Djehoya dictateur, ses deux autres ouvrages traitent de sujets peu ou pas abordés par les écrivains : les oubliés de l'Histoire que sont les anciens combattants africains (depuis Blaise N'Djehoya a, sur un mode burlesque, participé, lui aussi, à leur réhabilitation) et le nouveau fléau qui frappe très violemment le continent africain, le sida. jusqu'aux pistes dissidentes Toutefois la démarche éditoriale de certains de ces écrivains semble guidée par la volonté d'échapper aux circuits traditionnels de diffusion du livre africain. Si Bolya Baenga s'en va vers la Suisse en publiant Cannibale aux Éditions Pierre-Marcel Fabre à Lausanne, Simon Njami (Lieu Commun, Gallimard, Seghers et Autrement) et Blaise N'Djehoya (Lieu Commun et Autrement) suivent la même piste dissidente et choisissent délibérément les chemins parisiens. Il en va de même avec Calixthe Beyala qui connaît un joli succès pour son premier roman, C’est le soleil qui m'a brûlée publié chez Stock (maintenant disponible dans une collection de poche grand public : « J'ai lu ») et qui poursuit une carrière très médiatisée, en France, chez Stock pour son second roman, Tu t'appelles Tanga et au Pré-aux-Clercs pour son dernier Seul le Diable le savait. Les deux jeunes femmes franco-sénégalaises, Catherine N'Diaye et Marie Ndiaye, voisinent, pour leur part, aux catalogues de maisons à la réputation littéraire solidairement établie (P.O.L. et Éditions de Minuit). En noir et blanc et en couleurs Bien évidemment, tous ces écrivains n'apportent pas une même et unique réponse aux diverses questions qui se posent à eux, mais, sans toujours se connaître, ils se retrouvent ou pour le moins leurs personnages dans ces diverses appellations qui formulent le constat parfois la volonté d'une culture multiple, mêlée ou métisse. Ainsi, ils se retrouvent dans les images et les paysages du photographe, sénégalais et néanmoins parisien, Amadou Gaye, rassemblés sous le titre Génération métisse. Ils ont également une parenté avec les écrivains « beurs », réunis sous cette « identité », plus ou moins heureuse, plus ou moins acceptée par les intéressés. Ils figurent (ou auraient pu figurer) au sommaire du numéro spécial d'Autrement sobrement intitulé Black, de même que le
Marie Ndiaye, voisinent, pour leur part, aux catalogues de maisons à la réputation littéraire solidairement établie (P.O.L. et Éditions de Minuit). En noir et blanc et en couleurs Bien évidemment, tous ces écrivains n'apportent pas une même et unique réponse aux diverses questions qui se posent à eux, mais, sans toujours se connaître, ils se retrouvent ou pour le moins leurs personnages dans ces diverses appellations qui formulent le constat parfois la volonté d'une culture multiple, mêlée ou métisse. Ainsi, ils se retrouvent dans les images et les paysages du photographe, sénégalais et néanmoins parisien, Amadou Gaye, rassemblés sous le titre Génération métisse. Ils ont également une parenté avec les écrivains « beurs », réunis sous cette « identité », plus ou moins heureuse, plus ou moins acceptée par les intéressés. Ils figurent (ou auraient pu figurer) au sommaire du numéro spécial d'Autrement sobrement intitulé Black, de même que le titre Ethnicolor, employé par Simon Njami et Bruno Tilliette convient également à les réunir. Ils sont « black beurs » ou « beurs noirs » pour certains, « négropolitains » ou « « gallo-nègres » pour d'autres. Ils vivent et écrivent à Babylone-sur-Seine, dans une « black Babel » de Paris ou de banlieue. Et si, comme la nostalgie, la Négritude n'est plus ce qu'elle était, ces « étranges » écrivains posent, dans leurs œuvres, les jalons d'une culture en noir et blanc et parfois même en couleurs. Bernard MAGNIER BIBLIOGRAPHIE Boyla BAENGA : Cannibale, Lausanne, Pierre-Marcel Favre, 1986 Kesso BARRY: Kesso, princesse peulhe, Seghers, 1988 Léandre-Alain BAKER: Ici s'achève le voyage, L'Harmattan, 1989 Calixthe BEYALA : C'est le soleil qui m'a brûlée, Stock, 1987 Tu t'appelles Tanga, Stock, 1988 Seul le diable le savait, Pré-aux-clercs, 1990 Amadou GAYE : Génération métisse (textes de Leila SEBBAR), 1989, Syros/Alternatives Yodi KARONE : Nègre de paille, Karthala, 1982 A la recherche du cannibale amour, Nathan, 1988 Les Beaux Gosses, Publisud, 1988 Barnabé LAYE: Mangalor, Seghers, 1989 Caya MAKHELE: Une vie d'éléphant, Edicef, 1988 Thomas MPOYI-BUATU : La Re-production, L'Harmattan, 1986 Catherine N'DIAYE : Gens de sable, P.O.L., 1984 Marie NDIAYE : Comédie
Paris ou de banlieue. Et si, comme la nostalgie, la Négritude n'est plus ce qu'elle était, ces « étranges » écrivains posent, dans leurs œuvres, les jalons d'une culture en noir et blanc et parfois même en couleurs. Bernard MAGNIER BIBLIOGRAPHIE Boyla BAENGA : Cannibale, Lausanne, Pierre-Marcel Favre, 1986 Kesso BARRY: Kesso, princesse peulhe, Seghers, 1988 Léandre-Alain BAKER: Ici s'achève le voyage, L'Harmattan, 1989 Calixthe BEYALA : C'est le soleil qui m'a brûlée, Stock, 1987 Tu t'appelles Tanga, Stock, 1988 Seul le diable le savait, Pré-aux-clercs, 1990 Amadou GAYE : Génération métisse (textes de Leila SEBBAR), 1989, Syros/Alternatives Yodi KARONE : Nègre de paille, Karthala, 1982 A la recherche du cannibale amour, Nathan, 1988 Les Beaux Gosses, Publisud, 1988 Barnabé LAYE: Mangalor, Seghers, 1989 Caya MAKHELE: Une vie d'éléphant, Edicef, 1988 Thomas MPOYI-BUATU : La Re-production, L'Harmattan, 1986 Catherine N'DIAYE : Gens de sable, P.O.L., 1984 Marie NDIAYE : Comédie classique, P.O.L., 1986 Blaise N'DJEHOYA: Le Nègre Potemkine, Lieu Commun, 1988 Simon NJAMI : Cercueil et Cie, Lieu Commun, 1985 African gigolo, Seghers, 1989 Revue Équateur N° 2 : « Les Tropiques d'Ews » Revue Autrement : « Black » N° 49, Avril 83 Bruno TILLIETTE et Simon NJAMI : Ethnicolor, Autrement. 1987 BIBLIOGRAPHIE complémentaire des ouvrages cités Bernard DADIE : Untel à Paris (1959), Présence Africaine Aké LOBA : Kocumbo, l'étudiant noir (1960), J'ai Lu Emmanuel DONGALA : Jazz et vin de palme, Hatier, 1982 Yambo OUOLOGUEM : Le Devoir de violence. Seuil, 1967 Les mille et une Bibles du sexe, Ed. du Dauphin, 1969 Ousmane SEMBENE: Le docker noir (1956), Présence africaine Ferdinand OYONO: Chemins d'Europe (1960), U.G.E. 10/18 FILMOGRAPHIE Bicots-Nègres, nos voisins de Med Hondo (1977) Black Mic Mac de Monique Annaud et Thomas Gilou (1986) Concerto pour un exil, de Désiré Ecaré (1967) Les Keufs de Josianne Balasko (1987) Marche à l'ombre de Michel Blanc et Patrick Dewolf (1989) La vieille dame et l'Africain, téléfilm d'Alain Dhouailly (1986) Les problèmes de l'édition en Afrique Noire francophone David NDACHI TAGNE L'idée des États généraux des Écrivains francophones initiée par l'écrivain, académicien et ministre Alain Decaux en décembre
Ethnicolor, Autrement. 1987 BIBLIOGRAPHIE complémentaire des ouvrages cités Bernard DADIE : Untel à Paris (1959), Présence Africaine Aké LOBA : Kocumbo, l'étudiant noir (1960), J'ai Lu Emmanuel DONGALA : Jazz et vin de palme, Hatier, 1982 Yambo OUOLOGUEM : Le Devoir de violence. Seuil, 1967 Les mille et une Bibles du sexe, Ed. du Dauphin, 1969 Ousmane SEMBENE: Le docker noir (1956), Présence africaine Ferdinand OYONO: Chemins d'Europe (1960), U.G.E. 10/18 FILMOGRAPHIE Bicots-Nègres, nos voisins de Med Hondo (1977) Black Mic Mac de Monique Annaud et Thomas Gilou (1986) Concerto pour un exil, de Désiré Ecaré (1967) Les Keufs de Josianne Balasko (1987) Marche à l'ombre de Michel Blanc et Patrick Dewolf (1989) La vieille dame et l'Africain, téléfilm d'Alain Dhouailly (1986) Les problèmes de l'édition en Afrique Noire francophone David NDACHI TAGNE L'idée des États généraux des Écrivains francophones initiée par l'écrivain, académicien et ministre Alain Decaux en décembre 1989 est aussi ingénieuse qu'opportune. A mon avis, moins à cause du débat sur la langue française et son exploitation dans les différentes latitudes, que pour l'intérêt qui semble être marqué pour les problèmes des écrivains francophones dans leur pays et ceux des livres qu'ils peuvent éventuellement publier. Le choix des termes « semble » et « éventuellement» est tout à fait motivé. Généralement, entre les discours et les doléances des conférences et séminaires et les mesures concrètes et efficaces, il y a souvent tout un océan. Sans verser a priori dans le pessimisme, je dirai qu'on ne peut évoquer les problèmes des écrivains sans ouvrir le dossier de l'édition, l'édition qui est d'ailleurs le passage obligé pour accéder au statut d'écrivain et l'unique indicateur d'une carrière féconde. Une expérience banale et singulière « Quels sont vos problèmes d'édition et d'impression ? ». Cette question venait en seconde position dans le questionnaire qui accompagnait l'invitation de M. Alain Decaux. Dans un premier temps, je ferai appel à ma modeste expérience pour traduire la difficulté qu'il y a à accéder au statut d'écrivain. Étant parmi les plus jeunes écrivains de ces États Généraux si je m'en tiens à un document de
des termes « semble » et « éventuellement» est tout à fait motivé. Généralement, entre les discours et les doléances des conférences et séminaires et les mesures concrètes et efficaces, il y a souvent tout un océan. Sans verser a priori dans le pessimisme, je dirai qu'on ne peut évoquer les problèmes des écrivains sans ouvrir le dossier de l'édition, l'édition qui est d'ailleurs le passage obligé pour accéder au statut d'écrivain et l'unique indicateur d'une carrière féconde. Une expérience banale et singulière « Quels sont vos problèmes d'édition et d'impression ? ». Cette question venait en seconde position dans le questionnaire qui accompagnait l'invitation de M. Alain Decaux. Dans un premier temps, je ferai appel à ma modeste expérience pour traduire la difficulté qu'il y a à accéder au statut d'écrivain. Étant parmi les plus jeunes écrivains de ces États Généraux si je m'en tiens à un document de synthèse contenu dans le dossier de travail j'ai la conviction que de nombreux autres jeunes de ma génération se sont heurtés aux difficultés qui ont été et qui sont encore les miennes. C'est en 1974, alors que je n'ai pas encore vingt ans, que je propose mes premiers textes à un éditeur parisien. Les éditeurs camerounais, qui font alors autorité, au premier rang desquels les Éditions CLE de Yaoundé se disent fermés au genre que j'aborde alors : la poésie. L'éditeur parisien que je ne nommerai pas pour des convenances personnelles exige une contribution de 6.000 francs français, que l'élève de classe de troisième que je suis et même ses parents paysans, ne peuvent alors honorer. L'expérience tourne court et les manuscrits disparaissent à jamais, avec comme unique témoin la lettre d'appréciation, qui contenait cette phrase magique : « Vos poèmes méritent d'être publiés ». Quelques années plus tard, je rédige un roman, puis une pièce de théâtre. Les maisons d'édition locales à qui j'adresse les manuscrits restent plusieurs années sans réaction. C'est grâce à une subvention du ministère camerounais de l'Information et de la Culture que la pièce de théâtre, intitulée M. Handlock ou le boulanger politique paraît aux
un éditeur parisien. Les éditeurs camerounais, qui font alors autorité, au premier rang desquels les Éditions CLE de Yaoundé se disent fermés au genre que j'aborde alors : la poésie. L'éditeur parisien que je ne nommerai pas pour des convenances personnelles exige une contribution de 6.000 francs français, que l'élève de classe de troisième que je suis et même ses parents paysans, ne peuvent alors honorer. L'expérience tourne court et les manuscrits disparaissent à jamais, avec comme unique témoin la lettre d'appréciation, qui contenait cette phrase magique : « Vos poèmes méritent d'être publiés ». Quelques années plus tard, je rédige un roman, puis une pièce de théâtre. Les maisons d'édition locales à qui j'adresse les manuscrits restent plusieurs années sans réaction. C'est grâce à une subvention du ministère camerounais de l'Information et de la Culture que la pièce de théâtre, intitulée M. Handlock ou le boulanger politique paraît aux Éditions CLE de Yaoundé en 1985. Le roman avec pour titre La Reine captive, ainsi qu'un essai intitulé Roman et réalités camerounaises paraîtront aux Éditions L'Harmattan à Paris en 1986 après plusieurs années d'attente vaine dans les maisons d'édition locales. Quant au récit qui suivra en 1987, à cause de son caractère politique, il ne peut être publié et diffusé qu'à Paris. La capitale française brandit désormais sa face de passage obligé. Mais, rapidement, on déchante. Non seulement parce qu'il n'y a pas de droit à percevoir sur les œuvres déjà parues pour lesquelles aucun compte réel n'est effectué, mais surtout parce que les prochains manuscrits proposés aux éditeurs restent plusieurs mois et même des années sans suite. Cette expérience qui est tout à fait authentique est l'apanagé de nombreux auteurs francophones vivant hors de France, qui n'ont pas toujours à leur portée des structures fiables d'édition pourvant aider à la publication de leurs œuvres. La singularité de mon itinéraire provient du fait que le journaliste professionnel et l'écrivain amateur que j'étais a été nommé responsable d'une structure d'édition d'État au pays. D'emblée s'installe un dilemme : se publier traduirait simplement un chauvinisme ; publier dans une autre maison ou
son caractère politique, il ne peut être publié et diffusé qu'à Paris. La capitale française brandit désormais sa face de passage obligé. Mais, rapidement, on déchante. Non seulement parce qu'il n'y a pas de droit à percevoir sur les œuvres déjà parues pour lesquelles aucun compte réel n'est effectué, mais surtout parce que les prochains manuscrits proposés aux éditeurs restent plusieurs mois et même des années sans suite. Cette expérience qui est tout à fait authentique est l'apanagé de nombreux auteurs francophones vivant hors de France, qui n'ont pas toujours à leur portée des structures fiables d'édition pourvant aider à la publication de leurs œuvres. La singularité de mon itinéraire provient du fait que le journaliste professionnel et l'écrivain amateur que j'étais a été nommé responsable d'une structure d'édition d'État au pays. D'emblée s'installe un dilemme : se publier traduirait simplement un chauvinisme ; publier dans une autre maison ou à l'étranger apparaîtrait comme un mépris, et même une trahison de la maison d'édition dont on a la responsabilité. Devant ce dilemme, j'ai choisi le moyen terme : publier dans cette structure dont j'ai la responsabilité sans négliger d'autres opportunités de publication à l'extérieur du pays. À l'heure de la crise de l'édition À travers cette anecdote, il faudrait pourtant admettre que cette expérience peut servir de base à une analyse profonde sur les difficultés de l'écrivain francophone non français et vivant en dehors de l'hexagone. Sur place au pays, les structures d'édition sont rares ou traversent une crise tout à fait suicidaire. Celles qui ont vécu longtemps se sont heurtées aux problèmes d'absence de subvention, de manque de structures de diffusion à l'intérieur et à l'extérieur du pays, de mévente à cause des faibles habitudes de lecture. Certaines ont simplement mis la clé sous le paillasson. Pour l'écrivain qui n'a pas d'autre recours et qui peut-être n'a pas la chance de passer de temps en temps par Paris, l'espoir de se voir publier est désormais presque nul. Quelques cas spécifiques permettraient de situer cette crise de l'édition dans le contexte de l'Afrique francophone. Les Éditions CLE : Première maison
crise de l'édition À travers cette anecdote, il faudrait pourtant admettre que cette expérience peut servir de base à une analyse profonde sur les difficultés de l'écrivain francophone non français et vivant en dehors de l'hexagone. Sur place au pays, les structures d'édition sont rares ou traversent une crise tout à fait suicidaire. Celles qui ont vécu longtemps se sont heurtées aux problèmes d'absence de subvention, de manque de structures de diffusion à l'intérieur et à l'extérieur du pays, de mévente à cause des faibles habitudes de lecture. Certaines ont simplement mis la clé sous le paillasson. Pour l'écrivain qui n'a pas d'autre recours et qui peut-être n'a pas la chance de passer de temps en temps par Paris, l'espoir de se voir publier est désormais presque nul. Quelques cas spécifiques permettraient de situer cette crise de l'édition dans le contexte de l'Afrique francophone. Les Éditions CLE : Première maison d'édition d'Afrique francophone qui a vu le jour en 1963 à Yaoundé au Cameroun, le Centre de littérature évangélique est entré dans la tourmente dès le début des années 80. Fondée à l'origine par les Églises protestantes du Cameroun, du Bénin, de Côte d'Ivoire, du Togo, du Gabon, du Zaïre assistées des Églises protestantes des Pays-Bas et d'Allemagne fédérale, CLE, qui a publié en vingt ans un peu plus de deux cent cinquante titres, est aujourd'hui réduit à la gestion d'une librairie au centre de Yaoundé. Cette maison n'est pas prête de sortir de la crise qui l'a durement frappée. Les N.E.A. : Fondées en 1972 sur l'initiative de Léopold Sédar Senghor avec le soutien de Hachette dans le but d'encourager la création, les Nouvelles Éditions Africaines ont été dissoutes il y a près d'un an lors d'une assemblée générale à Dakar. Les trois États qui participaient au capital ont décidé de reprendre leur patrimoine respectif des bureaux de Dakar, de Lomé et d'Abidjan. Cette tentative de mettre sur pied une société multinationale a donc fait long feu et la question actuelle est de savoir comment l'expérience sera sauvegardée au niveau des États et surtout si ces structures pourront se