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le remplacer; et, ces réflexions faites, elle trouvera certainement une transaction sur le texte de la loi qui lui est soumise. La discussion générale sur le budget des recettes a été très convenablement ouverte par M. Bernard Lavergne, ancien membre de l'Assemblée, les soins qu'elle nous avait coûtés; comment sa mère était morte après l'avoir sauvée; et je sentais bien que ces récits pénétraient dans son âme, pour y affermir le respect de la foi conjugale et de l'amour permis. Quant à l'autre, celui qui n'est pas permis, elle n'en soupçonnait pas l'existence. Je recouvrai peu à peu la santé; appuyé sur son épaule, car elle grandissait très rapidement, je pus faire le tour du parterre, puis du parc nous allâmes nous asseoir au bord de son ruisseau, qui lui avait paru si grand jadis, et qu'aujourd'hui elle franchissait d'un bond comme une jeune amazone. Nous visitâmes ensuite le pays dans un petit panier traîné par un poney très doux qu'elle conduisait elle-même, et toujours ensemble, heureux de ne pas nous quitter, nous vécûmes dans un cercle enchanté. "Tu es toute ta mère" lui dis-je un soir, touché jusqu'aux larmes pendant que, penchée sur moi, elle cherchait la page dans mon livre pour épargner un peu de fatigue à mes yeux vieillis. Suzanne me regarda soudain ses yeux bleus pleins de tendresse, de bonne volonté, de douceur soumise, débordèrent de larmes pressées, et elle se laissa glisser à genoux sur le tapis. Qu'as-tu, lui dis-je étonné, en la serrant dans mes bras. Tu ne m'en veux donc pas, mon père chéri? me dit-elle. Tu ne m'en veux donc pas d'avoir fait mourir maman à la peine? Quelle idée ma Suzanne, mon enfant; d'où te vient cette pensée cruelle? C'est que, vois-tu, dit-elle en essuyant ses larmes qui coulaient malgré elle, j'ai pensé bien des fois que c'est ma faute si elle était morte, et je te trouvais si bon de ne pas m'en vouloir, de ne me l'avoir jamais reproché. Reproché ma Suzanne, mais tu l'as remplacée; mais, grâce à toi, je ne me suis jamais senti seul! Oui, tu
mon livre pour épargner un peu de fatigue à mes yeux vieillis. Suzanne me regarda soudain ses yeux bleus pleins de tendresse, de bonne volonté, de douceur soumise, débordèrent de larmes pressées, et elle se laissa glisser à genoux sur le tapis. Qu'as-tu, lui dis-je étonné, en la serrant dans mes bras. Tu ne m'en veux donc pas, mon père chéri? me dit-elle. Tu ne m'en veux donc pas d'avoir fait mourir maman à la peine? Quelle idée ma Suzanne, mon enfant; d'où te vient cette pensée cruelle? C'est que, vois-tu, dit-elle en essuyant ses larmes qui coulaient malgré elle, j'ai pensé bien des fois que c'est ma faute si elle était morte, et je te trouvais si bon de ne pas m'en vouloir, de ne me l'avoir jamais reproché. Reproché ma Suzanne, mais tu l'as remplacée; mais, grâce à toi, je ne me suis jamais senti seul! Oui, tu es bien la vraie fille de ta mère! Nous mêlâmes nos pleurs, je ne rougis pas de le dire. HENRY GRÈVILLE. (A suivre.) Assemblée de 1848, qui se présente comme contraire à la séparation de l'Église et de l'État, surtout à cette séparation qui s'obtiendrait au moyen de la suppression du budget des cultes. M. Lavergne a très bien compris qu'un régime où l'on verrait le pouvoir civil en France ne pas plus se mêler des intérêts du culte catholique qu'il ne se mêle, en Amérique, du culte calviniste ou luthérien, était un idéal indéfiniment lointain auquel manque pour le moment, et auquel manquera pendant très longtemps encore, l'assentiment indispensable de la grande masse de la nation. L'assimilation établie par un des orateurs entre les services du culte et les services de la justice est sans doute contestable au point de vue de l'exactitude théorique mais pratiquement parlant, elle est très fondée, et l'on peut tenir comme certain que, pour le culte de même que pour la justice et aussi pour l'instruction primaire, le désir des populations se prononce vers une extension de plus en plus grande du principe de gratuité. C'est ce qui explique le phénomène financier habilement invoqué
du budget des cultes. M. Lavergne a très bien compris qu'un régime où l'on verrait le pouvoir civil en France ne pas plus se mêler des intérêts du culte catholique qu'il ne se mêle, en Amérique, du culte calviniste ou luthérien, était un idéal indéfiniment lointain auquel manque pour le moment, et auquel manquera pendant très longtemps encore, l'assentiment indispensable de la grande masse de la nation. L'assimilation établie par un des orateurs entre les services du culte et les services de la justice est sans doute contestable au point de vue de l'exactitude théorique mais pratiquement parlant, elle est très fondée, et l'on peut tenir comme certain que, pour le culte de même que pour la justice et aussi pour l'instruction primaire, le désir des populations se prononce vers une extension de plus en plus grande du principe de gratuité. C'est ce qui explique le phénomène financier habilement invoqué par M. Cornil pour répondre à quelques-unes des allégations de M. de Cassagnac et qui consiste en une continuelle augmentation des crédits alloués aux cultes depuis soixante-dix ans. La proposition de MM. Floquet et Boysset, déjà rejetée par les commissaires, n'a donc trouvé aucun défenseur parmi les députés, et nous nous en applaudissons. Nous considérons. aussi comme d'un bon augure et d'une sage tactique que le rapporteur se soit abstenu de donner la réplique aux déclamations qui ont rempli presque toute la séance. Le budget des cultes est un terrain qui attire les énergumènes il faut se garder de les encourager en ayant l'air de leur accorder une importance dont ils sont, Dieu merci, totalement dépourvus. À des chiffres donnés avec gravité, relativement aux chiffres des bourses, M. Cornil a opposé d'autres chiffres; et nous aurons, dans la discussion des chapitres, occasion de montrer que c'est lui qui a raison. Seulement, s'il est vrai que la somme totale actuelle proposée pour les derniers services des cultes est supérieure à celle de 1869, s'il est vrai qu'au lieu de diminuer dans leur ensemble les crédits accordés au clergé paroissial, on les a augmentés, il reste à savoir si une telle réduction
nous en applaudissons. Nous considérons. aussi comme d'un bon augure et d'une sage tactique que le rapporteur se soit abstenu de donner la réplique aux déclamations qui ont rempli presque toute la séance. Le budget des cultes est un terrain qui attire les énergumènes il faut se garder de les encourager en ayant l'air de leur accorder une importance dont ils sont, Dieu merci, totalement dépourvus. À des chiffres donnés avec gravité, relativement aux chiffres des bourses, M. Cornil a opposé d'autres chiffres; et nous aurons, dans la discussion des chapitres, occasion de montrer que c'est lui qui a raison. Seulement, s'il est vrai que la somme totale actuelle proposée pour les derniers services des cultes est supérieure à celle de 1869, s'il est vrai qu'au lieu de diminuer dans leur ensemble les crédits accordés au clergé paroissial, on les a augmentés, il reste à savoir si une telle réduction de détail ne constitue pas un acte susceptible d'être interprété dans le sens de la malveillance et de l'agression. Nous craignons qu'il en soit ainsi pour la proposition de ramener les bourses des grands séminaires au chiffre de 1832; et il faudra discuter ce point quand viendra l'examen du chapitre VI. Pour aujourd'hui, bornons-nous à signaler les changements introduits par la commission dans ses décisions primitives. Outre les deux cent mille francs dont nous avons parlé hier et qui devront être affectés à élever de 900 fr. à 1,000 fr. le traitement de 2,000 desservants, la commission propose d'accorder deux cent mille autres francs au chapitre des constructions et acquisitions. Elle renonce aussi à maintenir sa résolution à l'égard des succursales algériennes, ce qui implique la création, d'abord refusée, de 25 nouveaux vicariats. C'est une somme de 256,250 francs à ajouter au chapitre IV. On le voit, la commission n'a pas apporté une raideur inflexible dans un débat qui exige, au plus haut point, de la souplesse d'esprit et un sincère désir de conciliation. Mais elle paraît résolue à ne pas pousser ses concessions au-delà des limites fixées hier par M. Cornil. Il est toujours difficile pour des hommes consciencieux
VI. Pour aujourd'hui, bornons-nous à signaler les changements introduits par la commission dans ses décisions primitives. Outre les deux cent mille francs dont nous avons parlé hier et qui devront être affectés à élever de 900 fr. à 1,000 fr. le traitement de 2,000 desservants, la commission propose d'accorder deux cent mille autres francs au chapitre des constructions et acquisitions. Elle renonce aussi à maintenir sa résolution à l'égard des succursales algériennes, ce qui implique la création, d'abord refusée, de 25 nouveaux vicariats. C'est une somme de 256,250 francs à ajouter au chapitre IV. On le voit, la commission n'a pas apporté une raideur inflexible dans un débat qui exige, au plus haut point, de la souplesse d'esprit et un sincère désir de conciliation. Mais elle paraît résolue à ne pas pousser ses concessions au-delà des limites fixées hier par M. Cornil. Il est toujours difficile pour des hommes consciencieux de revenir sur ce qu'ils ont arrêté après de longues et laborieuses discussions. Eh bien ce que les commissaires ne veulent pas et peut-être ne peuvent pas faire, nous espérons que la Chambre le fera. Elle accordera notamment l'augmentation promise par M. Jules Simon et proposée par M. Dufaure, non pas à 2,000, mais à 12,000 desservants, et elle rétablira le chiffre des bourses tel qu'il était inscrit au budget primitif. La Chambre aura d'autant plus de mérite à agir ainsi que quelques orateurs le lui ont demandé sur-le ton de la menace et de l'insolence et que les journaux soi-disant dévoués à la religion se montrent plus injustes, plus insolents et plus calomniateurs à l'égard de la majorité républicaine. Mais une Assemblée vraiment politique ne se laisse pas détourner de sa ligne par de pareilles manifestations. Ce n'est ni pour calmer ni pour satisfaire les défenseurs furibonds de l'ultramontanisme qu'il faut voter le budget des cultes tel que l'a dressé M. Dufaure; ils sont insatiables et inapaisables mais c'est pour donner au clergé paroissial de France, à ce clergé qui n'a rien de commun avec les congrégations et qui est aussi près du peuple qu'il est loin des grands
pas à 2,000, mais à 12,000 desservants, et elle rétablira le chiffre des bourses tel qu'il était inscrit au budget primitif. La Chambre aura d'autant plus de mérite à agir ainsi que quelques orateurs le lui ont demandé sur-le ton de la menace et de l'insolence et que les journaux soi-disant dévoués à la religion se montrent plus injustes, plus insolents et plus calomniateurs à l'égard de la majorité républicaine. Mais une Assemblée vraiment politique ne se laisse pas détourner de sa ligne par de pareilles manifestations. Ce n'est ni pour calmer ni pour satisfaire les défenseurs furibonds de l'ultramontanisme qu'il faut voter le budget des cultes tel que l'a dressé M. Dufaure; ils sont insatiables et inapaisables mais c'est pour donner au clergé paroissial de France, à ce clergé qui n'a rien de commun avec les congrégations et qui est aussi près du peuple qu'il est loin des grands meneurs politicoreligieux, une marque de confiance de la part du gouvernement de la république. On sait que le Sénat va procéder aujourd'hui à l'élection de deux sénateurs inamovibles, en remplacement de MM. Wolowski et Letellier-Valazé. La gauche républicaine du Sénat s'est réunie hier et a reçu officiellement communication des noms des candidats arrêtés par les bureaux des trois groupes républicains. Ces candidats sont M. Renouard, procureur général à la cour de cassation, et M. Alfred André, ancien député à l'Assemblée nationale et régent de la Banque de France. Les droites portent toujours on le sait M. Chesnelong et le général Vinoy. On estime, à la suite des pointages faits pour relever le nombre des vacances ou absences, qu'il n'y aura pas plus de 285 votants aujourd'hui. Le Sénat ne compte actuellement que 294 membres. Il y a, en effet, six sièges vacants, ceux des deux membres à remplacer aujourd'hui, plus ceux de MM. de Limairac, Esquiros, Maurice, et Charles Rolland. En outre, on signale, tant à droite qu'à gauche, l'absence de sept ou huit membres retenus, soit par leur mauvais état de santé, soit par les fonctions qu'ils exercent loin de Paris. Dans la séance du 20 novembre de la
des candidats arrêtés par les bureaux des trois groupes républicains. Ces candidats sont M. Renouard, procureur général à la cour de cassation, et M. Alfred André, ancien député à l'Assemblée nationale et régent de la Banque de France. Les droites portent toujours on le sait M. Chesnelong et le général Vinoy. On estime, à la suite des pointages faits pour relever le nombre des vacances ou absences, qu'il n'y aura pas plus de 285 votants aujourd'hui. Le Sénat ne compte actuellement que 294 membres. Il y a, en effet, six sièges vacants, ceux des deux membres à remplacer aujourd'hui, plus ceux de MM. de Limairac, Esquiros, Maurice, et Charles Rolland. En outre, on signale, tant à droite qu'à gauche, l'absence de sept ou huit membres retenus, soit par leur mauvais état de santé, soit par les fonctions qu'ils exercent loin de Paris. Dans la séance du 20 novembre de la Chambre des députés de Hongrie, attaqué au cours de la discussion sur le budget par un député de l'extrême gauche, M. Tisza, président du conseil, a prononcé un discours, dont voici le résumé : M. Iranyi a déclaré que nous sommes placés dans l'alternative de changer de politique ou de démissionner. Je répondrai à cela que je ne suis pas de ceux qui s'obstinent sans motif raisonnable à conserver un poste mais je considère comme une lâcheté de me retirer tant que je pourrai m'appuyer sur des facteurs politiques. En ce qui concerne la question d'Orient, je me bornerai à dire que nous ne devons pas considérer les Slaves de la péninsule des Balkans comme nos ennemis. À l'égard des trois points mis en avant par M. Mocsary, savoir conserver la Turquie, laisser agir la Russie dans l'intérêt des Slaves et prendre part de notre côté à l'œuvre de démembrement, voilà ce que ma faible raison renonce à concilier. LETTRES DE TURQUIE À Constantinople, 17 novembre. La commission spécialement constituée pour préparer les réformes nouvelles poursuit son œuvre. J'ai sur ces travaux quelques renseignements qui présentent un certain intérêt. Les oulémas qui composent en majorité cette commission sont partagés entre
démissionner. Je répondrai à cela que je ne suis pas de ceux qui s'obstinent sans motif raisonnable à conserver un poste mais je considère comme une lâcheté de me retirer tant que je pourrai m'appuyer sur des facteurs politiques. En ce qui concerne la question d'Orient, je me bornerai à dire que nous ne devons pas considérer les Slaves de la péninsule des Balkans comme nos ennemis. À l'égard des trois points mis en avant par M. Mocsary, savoir conserver la Turquie, laisser agir la Russie dans l'intérêt des Slaves et prendre part de notre côté à l'œuvre de démembrement, voilà ce que ma faible raison renonce à concilier. LETTRES DE TURQUIE À Constantinople, 17 novembre. La commission spécialement constituée pour préparer les réformes nouvelles poursuit son œuvre. J'ai sur ces travaux quelques renseignements qui présentent un certain intérêt. Les oulémas qui composent en majorité cette commission sont partagés entre le désir réel de faire pour le mieux, dans le sens des intentions du gouvernement, et leur respect profond pour des traditions qu'ils considèrent comme l'égide du califat. Leurs hésitations sont fort naturelles, car rien ne les avait préparés au rôle qu'on leur fait jouer. Le mouvement constitutionnel n'a pas été précédé d'une gestation qui aurait facilité son action. Il a jailli soudainement du cerveau de Midhat-Pacha et de quelques autres musulmans moins arriérés, ou, si l'on veut, plus clairvoyants que leurs coreligionnaires. Mais le courant a bien de la peine à creuser son lit dans un terrain d'accès très difficile. Il est néanmoins équitable de reconnaître, en ce qui concerne les oulémas du conseil, qu'au milieu des tâtonnements inévitables, ils font preuve d'un esprit de conciliation beaucoup plus développé qu'on ne l'espérait. Voici d'ailleurs ce qui s'est passé, ces derniers jours, dans la commission. On discutait la formule du serment qu'auront à prêter les membres des futures assemblées. Les oulémas ont immédiatement déclaré qu'on ne pouvait faire autrement dans un État musulman que de jurer fidélité au khalife. Là-dessus un chrétien s'est récrié. Il a fait observer que la séparation du pouvoir temporel d'avec le pouvoir religieux était l'essence
été précédé d'une gestation qui aurait facilité son action. Il a jailli soudainement du cerveau de Midhat-Pacha et de quelques autres musulmans moins arriérés, ou, si l'on veut, plus clairvoyants que leurs coreligionnaires. Mais le courant a bien de la peine à creuser son lit dans un terrain d'accès très difficile. Il est néanmoins équitable de reconnaître, en ce qui concerne les oulémas du conseil, qu'au milieu des tâtonnements inévitables, ils font preuve d'un esprit de conciliation beaucoup plus développé qu'on ne l'espérait. Voici d'ailleurs ce qui s'est passé, ces derniers jours, dans la commission. On discutait la formule du serment qu'auront à prêter les membres des futures assemblées. Les oulémas ont immédiatement déclaré qu'on ne pouvait faire autrement dans un État musulman que de jurer fidélité au khalife. Là-dessus un chrétien s'est récrié. Il a fait observer que la séparation du pouvoir temporel d'avec le pouvoir religieux était l'essence même du régime qu'on prétend inaugurer, qu'en exigeant des non-musulmans un serment de fidélité au chef de la religion musulmane, on violenterait leur foi religieuse. L'orateur a développé les raisons subsidiaires qui condamnaient la proposition des oulémas. Ceux-ci, à la suite d'une discussion dans laquelle ils ont montré le désir sincère de s'éclairer sur la question, ont fini par reconnaître que leur proposition n'était pas soutenable. Il a été décidé, en conséquence, que la commission proposera au gouvernement une formule de serment non au khalife, mais au sultan, souverain temporel de l'empire. Puis est venue à l'ordre du jour de la commission la question délicate du témoignage des non-musulmans. Vos lecteurs savent que, malgré les affirmations contraires qui se sont produites à plusieurs reprises à la Chambre des communes et ailleurs, le témoignage des non-musulmans n'est admis, à aucun titre, devant les tribunaux musulmans. On peut même dire que c'est là l'une des causes les plus actives de la désaffection qui sépare en deux camps ennemis les non-musulmans et les musulmans de l'empire. Il n'est même pas besoin d'indiquer, en outre, combien cette exclusion des non-musulmans nuit au fonctionnement régulier des éléments qui constituent l'existence même des associations humaines. On
sincère de s'éclairer sur la question, ont fini par reconnaître que leur proposition n'était pas soutenable. Il a été décidé, en conséquence, que la commission proposera au gouvernement une formule de serment non au khalife, mais au sultan, souverain temporel de l'empire. Puis est venue à l'ordre du jour de la commission la question délicate du témoignage des non-musulmans. Vos lecteurs savent que, malgré les affirmations contraires qui se sont produites à plusieurs reprises à la Chambre des communes et ailleurs, le témoignage des non-musulmans n'est admis, à aucun titre, devant les tribunaux musulmans. On peut même dire que c'est là l'une des causes les plus actives de la désaffection qui sépare en deux camps ennemis les non-musulmans et les musulmans de l'empire. Il n'est même pas besoin d'indiquer, en outre, combien cette exclusion des non-musulmans nuit au fonctionnement régulier des éléments qui constituent l'existence même des associations humaines. On m'affirme que, sur cette question importante, les oulémas auraient démontré un bon sens inattendu. Ils auraient accepté, presque sans discussion, le principe nouveau du droit des chrétiens au témoignage. Malgré mon désir qu'il en soit ainsi, je ne peux croire à cette subite conversion, aux idées saines d'un corps dont l'âpreté à défendre les privilèges de l'Islam n'est que trop connue en admettant même l'exactitude du renseignement qui m'est fourni, il faudra voir ce qui se passera dans la pratique. Car, vous excuserez mon insistance, sachant qu'elle a pour but d'éclairer vos lecteurs, c'est ici l'un de ces engagements qu'il est particulièrement difficile au gouvernement turc de tenir. Si le contrôle européen ne fortifie pas ses bonnes résolutions et ne le garde pas contre ses propres défaillances, les tribunaux musulmans n'appliqueront pas cette clause, qu'ils considéreront comme une violation directe du charibi. On a aussi discuté la question de l'admission des non-musulmans dans l'armée. Les délibérations sur ce point spécial ont été très laborieuses. Les musulmans ont parfaitement conscience des sentiments qu'une oppression séculaire a inspirés aux chrétiens. Ils hésitent à leur donner des armes et ils n'ont peut-être pas tort. Aussi, lorsque cette question a été abordée, ils ont
l'âpreté à défendre les privilèges de l'Islam n'est que trop connue en admettant même l'exactitude du renseignement qui m'est fourni, il faudra voir ce qui se passera dans la pratique. Car, vous excuserez mon insistance, sachant qu'elle a pour but d'éclairer vos lecteurs, c'est ici l'un de ces engagements qu'il est particulièrement difficile au gouvernement turc de tenir. Si le contrôle européen ne fortifie pas ses bonnes résolutions et ne le garde pas contre ses propres défaillances, les tribunaux musulmans n'appliqueront pas cette clause, qu'ils considéreront comme une violation directe du charibi. On a aussi discuté la question de l'admission des non-musulmans dans l'armée. Les délibérations sur ce point spécial ont été très laborieuses. Les musulmans ont parfaitement conscience des sentiments qu'une oppression séculaire a inspirés aux chrétiens. Ils hésitent à leur donner des armes et ils n'ont peut-être pas tort. Aussi, lorsque cette question a été abordée, ils ont été unanimes à déclarer qu'on pouvait admettre les non-musulmans dans l'armée, mais à la condition de limiter leurs droits au rang le plus bas. Ainsi, pas un musulman n'accepte qu'un chrétien puisse devenir général ou maréchal. Tout au plus admet-on que le rayah parvienne au grade de chef de bataillon et peut-être de colonel. En tout cas, dans l'esprit de la commission, ce dernier grade est la limite extrême de ce qu'on peut accorder aux chrétiens. On a beau représenter à la commission que le principe d'un régime constitutionnel est l'égalité des droits et des devoirs entre les citoyens, elle fait la sourde oreille; elle trouve que les concessions du gouvernement ne sauraient aller jusque-là. L'affaire n'est pas encore arrangée; mais cela ne saurait tarder, car le gouvernement est, avant tout, désireux d'achever son œuvre et de promulguer solennellement la Constitution avant l'ouverture de la conférence. Il veut opposer cette nouvelle charte à la demande d'autonomie des provinces de la Turquie d'Europe. La Sublime-Porte ne se fait d'ailleurs aucune illusion. Elle ne croit pas que la présentation de la constitution décidera la Russie à abandonner son programme. Sur ce point, qui est le fond de la question, elle est fixée,