jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
apaisées se consolèrent dans des bals tumultueux et d'interminables soupers. Les nuits de septembre ressemblaient, par leur tiédeur, aux beaux soirs d'été, et les races humaines lançaient aux étoiles leurs hymnes de joie, devant des tables sans fin, ployant sous les victuailles. Cependant, à l'Occident, toujours plus éclatante et pourprée, la comète rougissait la nuit de ses sinistres rayonnements qui éclairaient le retour de l'âge d'or. Mais on ne s'étonnait pas plus de la présence de cet astre que de celle de la lune ou du soleil, d'aucuns le saluaient comme un libérateur, et, pour la première fois depuis des milliers d'années, l'Humanité s'épanouissait dans la paix et dans l'amour. Tous les jours, le bulletin de l'Observatoire enregistrait la marche croissante de la comète : nul ne s'en effrayait. Les savants et les banquiers étaient devenus gais et sociables ; ils s'étaient créé une seconde jeunesse et, revenus à la simple nature, ils s'en voulaient de n'avoir pas songé plus tôt aux libres hymenées, au plein air et aux beaux paysages. La joie universelle avait atteint son apogée, et la question sociale était absolument résolue par la comète. Un beau matin, les astronomes mentionnèrent que le diamètre de l'astre n'augmentait plus ; était-ce une illusion d'optique ? Il fallait quelque temps pour s'en assurer. Le monde, confiant dans sa fin prochaine, et, du reste, absolument enfiévré par des semaines d'orgie, ne se tourmenta pas autrement de cette remarque. Pourtant, il fallut bien réfléchir quand on annonça partout que la comète diminuait d'éclat et de grandeur. Les foules prêtèrent attention et la considérèrent pendant les nuits suivantes : il fut facile de constater qu'elle avait perdu de sa splendeur et de son volume apparent. Devait-elle donc disparaître ? Le monde n'allait-il pas finir ? À cette triste pensée, l'enthousiasme universel se refroidit. La comète s'éloignait réellement avec une vitesse effroyable ; il n'y avait plus à en douter, cela se voyait à l'œil nu; et quand même l'Observatoire eût prouvé le contraire, les peuples n'en auraient rien cru. Ce fut alors une immense déception sur toute la terre : chacun devint
plus ; était-ce une illusion d'optique ? Il fallait quelque temps pour s'en assurer. Le monde, confiant dans sa fin prochaine, et, du reste, absolument enfiévré par des semaines d'orgie, ne se tourmenta pas autrement de cette remarque. Pourtant, il fallut bien réfléchir quand on annonça partout que la comète diminuait d'éclat et de grandeur. Les foules prêtèrent attention et la considérèrent pendant les nuits suivantes : il fut facile de constater qu'elle avait perdu de sa splendeur et de son volume apparent. Devait-elle donc disparaître ? Le monde n'allait-il pas finir ? À cette triste pensée, l'enthousiasme universel se refroidit. La comète s'éloignait réellement avec une vitesse effroyable ; il n'y avait plus à en douter, cela se voyait à l'œil nu; et quand même l'Observatoire eût prouvé le contraire, les peuples n'en auraient rien cru. Ce fut alors une immense déception sur toute la terre : chacun devint plus stupéfait et plus triste encore qu'en ce jour fameux et lugubre où avait été annoncée la fin du monde. Les bouquets, les bals, les festins, les amours, tout cela disparut peu à peu ; puis, quand on fut désespérément certain que la comète était d'une innocuité ridicule et que la terre devait vivre encore, sans doute très longtemps, les hiérarchies sociales se rétablirent d'elles-mêmes : le prêtre retourna à son autel, le banquier à ses caisses, le soldat à son fusil, le paysan à sa terre, Bismarck à ses plans et le tsar à son palais blindé. Les nations reprirent leurs anciennes frontières et recommencèrent des armements formidables ; tous ceux qui s'étaient abandonnés à la joie et à l'amour feignirent d'oublier le bon temps et la comète. Bientôt l'Ennui, l'Hypocrisie, la Haine, la Férocité régnèrent de nouveau sur la terre, où la lutte pour la vie étouffa les belles passions, au profit des égoïsmes militants ; et l'homme chercha en vain dans des théories compliquées cette sérénité de coeur et d'esprit qu'avaient fait naître en son âme les approches de la mort. M. Ernest Renan écrivit l'Abbesse de Jouarre, et M. Grandmougin se moqua fort agréablement dans son
la terre devait vivre encore, sans doute très longtemps, les hiérarchies sociales se rétablirent d'elles-mêmes : le prêtre retourna à son autel, le banquier à ses caisses, le soldat à son fusil, le paysan à sa terre, Bismarck à ses plans et le tsar à son palais blindé. Les nations reprirent leurs anciennes frontières et recommencèrent des armements formidables ; tous ceux qui s'étaient abandonnés à la joie et à l'amour feignirent d'oublier le bon temps et la comète. Bientôt l'Ennui, l'Hypocrisie, la Haine, la Férocité régnèrent de nouveau sur la terre, où la lutte pour la vie étouffa les belles passions, au profit des égoïsmes militants ; et l'homme chercha en vain dans des théories compliquées cette sérénité de coeur et d'esprit qu'avaient fait naître en son âme les approches de la mort. M. Ernest Renan écrivit l'Abbesse de Jouarre, et M. Grandmougin se moqua fort agréablement dans son intéressant volume, Contes d'Aujourd'hui, des théories sur la fin du monde de l'auteur de la Vie de Jésus. Le Fils et l'Amant, par Saint Aurs, est un dramatique récit, dont les péripéties aussi extraordinaires qu'invraisemblables se déroulent d'abord au milieu d'une révolte des Haïtiens, et en second lieu à Landerneau où l'on assiste au suicide d'un jeune homme de dix-sept ans, parce que sa mère s'interpose entre lui et son amant. Je ne sais pourquoi il y a une situation qui semble choquante dans l'intervention de ce jeune homme. Ah ! que j'aime cent fois mieux le joli volume de M. Léon Hennique, Peuf. Ce sont là des souvenirs d'enfance, souvenirs d'un enfant assistant à l'exécution d'un soldat qui a tué son adjudant pour des histoires de femmes. Il y a dans ce volume une grâce et une émotion délicieuses ; c'est une œuvre écrite dans un genre et dans un style tout à fait en rapport avec le sujet traité. Rien n'est émouvant et simple à la fois comme l'entrevue dans la prison, entre le malheureux Peuf et le fils de son colonel. Je ferai cependant remarquer à M. Hennique, que la langue française est assez riche, quoi qu'on
où l'on assiste au suicide d'un jeune homme de dix-sept ans, parce que sa mère s'interpose entre lui et son amant. Je ne sais pourquoi il y a une situation qui semble choquante dans l'intervention de ce jeune homme. Ah ! que j'aime cent fois mieux le joli volume de M. Léon Hennique, Peuf. Ce sont là des souvenirs d'enfance, souvenirs d'un enfant assistant à l'exécution d'un soldat qui a tué son adjudant pour des histoires de femmes. Il y a dans ce volume une grâce et une émotion délicieuses ; c'est une œuvre écrite dans un genre et dans un style tout à fait en rapport avec le sujet traité. Rien n'est émouvant et simple à la fois comme l'entrevue dans la prison, entre le malheureux Peuf et le fils de son colonel. Je ferai cependant remarquer à M. Hennique, que la langue française est assez riche, quoi qu'on en dise, pour ne pas y introduire des verbes anglais, or le mot « remémorer » pour « se souvenir » n'a rien à voir avec notre belle langue française, langue que l'auteur de Peuf manie avec grâce et autorité. ALEX. LE CLÈRE. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE Le nom d'Alésia n'était pas seulement le nom de la ville détruite par César, ce nom était commun encore à d'autres villes, quoique ne s'écrivant pas toujours de même. Cette similitude de nom a dû contribuer beaucoup à jeter la confusion dans l'esprit des historiens et des chercheurs, de plus, ceux-ci ont oublié que lorsque les armées, dans l'antiquité, détruisaient une ville, elles la rasaient, de telle sorte que la place qu'elle avait occupée devenait un champ propre à la culture. La chose était facile. Nous ne trouvons pas, dans la Gaule de cette époque, de ces grands monuments en grosse maçonnerie, comme de nos jours. Les maisons étaient petites et rondes, généralement en terre, capables seulement, par leur grandeur, de donner asile à une seule famille. Elles n'avaient pas d'étages, mais se composaient d'un rez-de-chaussée seulement. Ces réflexions ont frappé un observateur, M. Lachanal, qui publie, sur la question très controversée de la position
seulement le nom de la ville détruite par César, ce nom était commun encore à d'autres villes, quoique ne s'écrivant pas toujours de même. Cette similitude de nom a dû contribuer beaucoup à jeter la confusion dans l'esprit des historiens et des chercheurs, de plus, ceux-ci ont oublié que lorsque les armées, dans l'antiquité, détruisaient une ville, elles la rasaient, de telle sorte que la place qu'elle avait occupée devenait un champ propre à la culture. La chose était facile. Nous ne trouvons pas, dans la Gaule de cette époque, de ces grands monuments en grosse maçonnerie, comme de nos jours. Les maisons étaient petites et rondes, généralement en terre, capables seulement, par leur grandeur, de donner asile à une seule famille. Elles n'avaient pas d'étages, mais se composaient d'un rez-de-chaussée seulement. Ces réflexions ont frappé un observateur, M. Lachanal, qui publie, sur la question très controversée de la position exacte où Vercingétorix fut réduit à capituler, une très intéressante et savante étude sous ce titre : Notes d'un chercheur sur l'Alésia de Vercingétorix décrite par César. Une légende et une sorte de similitude topographique ont conduit les savants à adopter le mont Aucois, aujourd'hui Alise-Sainte-Reine (Côte-d'Or), comme la localité ayant été le refuge où Vercingétorix et ses conseillers ont conduit l'armée gauloise après la défaite de sa cavalerie. Officiellement, pour ainsi dire, ce lieu est consacré par l'érection de la statue du héros gaulois. Suivant le travail de M. Lachanal, il y aurait erreur, et non seulement erreur, mais impossibilité matérielle, à ce que les deux années aient pu se rencontrer dans les conditions de lieu où se trouve placé Alise-Sainte-Reine. Pour se rendre compte de la position du mont Auxois, il n'est pas besoin de chercher dans des ouvrages bien spéciaux, et l'Atlas universel et classique de MM. Drioux et Ch. Leroy, publié chez Eugène Belin, donne, à la page 128, un plan du blocus d'Alésia d'après l'histoire de Jules César, en plaçant cette forteresse entre la Brenne et les deux ruisseaux l'Ose et l'Oserain, or, M. Lachanal fait remarquer que ces deux infinitésimaux cours d'eau ne répondent
ayant été le refuge où Vercingétorix et ses conseillers ont conduit l'armée gauloise après la défaite de sa cavalerie. Officiellement, pour ainsi dire, ce lieu est consacré par l'érection de la statue du héros gaulois. Suivant le travail de M. Lachanal, il y aurait erreur, et non seulement erreur, mais impossibilité matérielle, à ce que les deux années aient pu se rencontrer dans les conditions de lieu où se trouve placé Alise-Sainte-Reine. Pour se rendre compte de la position du mont Auxois, il n'est pas besoin de chercher dans des ouvrages bien spéciaux, et l'Atlas universel et classique de MM. Drioux et Ch. Leroy, publié chez Eugène Belin, donne, à la page 128, un plan du blocus d'Alésia d'après l'histoire de Jules César, en plaçant cette forteresse entre la Brenne et les deux ruisseaux l'Ose et l'Oserain, or, M. Lachanal fait remarquer que ces deux infinitésimaux cours d'eau ne répondent en rien aux descriptions données par César et les autres historiens du temps. Le lieu indiqué par M. Lachanal comme étant la véritable position occupée par l'Alésia de Vercingétorix serait la colline des Avenières (Isère). Les savants se sont-ils trompés jusqu'ici, et voudront-ils reconnaître leur erreur ? j'en doute, et Vercingétorix restera coulé en bronze sur le Mont Aucois où peut-être il n'a jamais mis le pied de son vivant. Sous ce titre, Histoire d'une grande dame au XVIIIe siècle, M. Lucien Perey publie les mémoires d'une princesse, princesse de Ligne, dont la vie est intéressante à étudier, car elle a été mêlée, ainsi que son oncle l'évêque de Wielopolski et les princes de Ligne, son beau-père et son mari, à bon nombre d'événements historiques qu'ils racontent à merveille. De plus, il est difficile de trouver un roman plus romanesque que celui de cette Hélène Massalska. Mais ce qu'il y a peut-être de plus curieux dans ces mémoires, ce sont les souvenirs d'enfance de cette jeune princesse, petits mémoires écrits entre neuf et quatorze ans, c'est particulièrement à cette époque, entre 1772 et 1779, qu'elle a fait figurer le programme des études, les punitions, les récompenses, les jeux, les portraits,
Vercingétorix restera coulé en bronze sur le Mont Aucois où peut-être il n'a jamais mis le pied de son vivant. Sous ce titre, Histoire d'une grande dame au XVIIIe siècle, M. Lucien Perey publie les mémoires d'une princesse, princesse de Ligne, dont la vie est intéressante à étudier, car elle a été mêlée, ainsi que son oncle l'évêque de Wielopolski et les princes de Ligne, son beau-père et son mari, à bon nombre d'événements historiques qu'ils racontent à merveille. De plus, il est difficile de trouver un roman plus romanesque que celui de cette Hélène Massalska. Mais ce qu'il y a peut-être de plus curieux dans ces mémoires, ce sont les souvenirs d'enfance de cette jeune princesse, petits mémoires écrits entre neuf et quatorze ans, c'est particulièrement à cette époque, entre 1772 et 1779, qu'elle a fait figurer le programme des études, les punitions, les récompenses, les jeux, les portraits, souvent malicieux et toujours spirituels, des maîtresses et des élèves, enfin l'existence complète d'une jeune fille au couvent. Il faut ajouter que les bruits du monde ne venaient pas tous comme dans la Favorite, « mourir aux portes du monastère » ; on en recueillait de nombreux échos, et la petite princesse n'a gardé de les négliger. Ce n'est pas un des côtés les moins curieux du livre. Signalons les Souvenirs et Études de théâtre par P. Régnier de la Comédie-Française. C'est le livre d'un homme qui sait les choses dont il parle et dont, directeurs, auteurs, acteurs ou spectateurs recueilleront grand fruit de ses conseils, des critiques et des encouragements. Ces études sont consacrées à Boutet de Monvel, Mlle de Champmeslé, Adrienne Lecouvreur, Molière, Talma et Sedaine. Rien de plus intéressant pour l'artiste, le poète, le philosophe que l'étude de la physionomie chez l'homme et chez les animaux. « Lorsque l'âme est agitée, dit Buffon, la face devient le tableau vivant où les passions sont rendues avec autant de délicatesse que d'énergie, où chaque mouvement de l'âme est exprimé par un trait, chaque action par un caractère dont l'impression vive et prompte devance la volonté, nous décèle et rend
petite princesse n'a gardé de les négliger. Ce n'est pas un des côtés les moins curieux du livre. Signalons les Souvenirs et Études de théâtre par P. Régnier de la Comédie-Française. C'est le livre d'un homme qui sait les choses dont il parle et dont, directeurs, auteurs, acteurs ou spectateurs recueilleront grand fruit de ses conseils, des critiques et des encouragements. Ces études sont consacrées à Boutet de Monvel, Mlle de Champmeslé, Adrienne Lecouvreur, Molière, Talma et Sedaine. Rien de plus intéressant pour l'artiste, le poète, le philosophe que l'étude de la physionomie chez l'homme et chez les animaux. « Lorsque l'âme est agitée, dit Buffon, la face devient le tableau vivant où les passions sont rendues avec autant de délicatesse que d'énergie, où chaque mouvement de l'âme est exprimé par un trait, chaque action par un caractère dont l'impression vive et prompte devance la volonté, nous décèle et rend en dehors, par des clignements pathétiques, des images de nos plus secrètes agitations. » Chez les animaux tout mouvement est un langage. Le mouvement traduit en effet les volontés, les passions, les instincts de l'animal dans leurs modifications infinies; toutes les passions peuvent, à différents degrés, se manifester chez les animaux. Ces passions sont les formes de la sensibilité ; ce langage universel de l'expression, si spontané, si multiple, si variable qu'il soit en apparence, a cependant les règles simples et intelligibles. Elles sont en général, peu connues. L'auteur de La Physionomie chez l'homme et chez les animaux dans ses rapports avec l'expression des émotions et des sentiments, Sophus Schack, major de l'armée danoise et peintre d'histoire distingué, les a exposées dans un travail qui a reçu à l'étranger l'accueil plus favorable et qu'il était bon de faire connaître en France. Dans une courte introduction, l'auteur expose l'origine de l'expression et des variétés physionomiques. Dans une première partie, il étudie le caractère des hommes d'après l'inspection des traits du visage, et passe successivement en revue la tête, le visage, les cheveux, le front, les sourcils, les yeux, le nez, la bouche, le menton, les joues, le cou, l'oreille, la voix,
animaux. Ces passions sont les formes de la sensibilité ; ce langage universel de l'expression, si spontané, si multiple, si variable qu'il soit en apparence, a cependant les règles simples et intelligibles. Elles sont en général, peu connues. L'auteur de La Physionomie chez l'homme et chez les animaux dans ses rapports avec l'expression des émotions et des sentiments, Sophus Schack, major de l'armée danoise et peintre d'histoire distingué, les a exposées dans un travail qui a reçu à l'étranger l'accueil plus favorable et qu'il était bon de faire connaître en France. Dans une courte introduction, l'auteur expose l'origine de l'expression et des variétés physionomiques. Dans une première partie, il étudie le caractère des hommes d'après l'inspection des traits du visage, et passe successivement en revue la tête, le visage, les cheveux, le front, les sourcils, les yeux, le nez, la bouche, le menton, les joues, le cou, l'oreille, la voix, la main, l'écriture; il montre l'influence des conditions sociales sur la démarche et la physionomie, les conséquences pour l'habitude extérieure du corps, de la prédominance de l'un des systèmes organiques, et rappelle Lavater par la finesse de ses jugements. Dans une deuxième partie, Sophus Schack démontre par une observation rigoureuse qu'aux analogies physionomiques, qui peuvent exister entre l'homme et l'animal, correspondent également des ressemblances au point de vue des caractères. Le napolitain Porta mit au siècle dernier le portrait d'un homme en parallèle avec celui de quelques animaux. Apportant dans ses observations une plus grande rigueur, Schack établit mieux que ses devanciers les indices de ressemblance morale que l'on peut tirer d'une ressemblance physique. Sophus Schack a dessiné les nombreuses illustrations de son livre (154 figures). Sans s'astreindre à un ordre déterminé, l'auteur consacre plus de vingt chapitres distincts à l'exposition des analogies de l'homme avec différents animaux. Dans une troisième partie il étudie l'influence de l'hérédité et de l'éducation sur le physique, les points de ressemblance que l'on peut observer entre les parents et les enfants sous le rapport physique et intellectuel; expose les lois de l'hérédité, les causes de la dégénérescence des races et des familles et termine
qu'aux analogies physionomiques, qui peuvent exister entre l'homme et l'animal, correspondent également des ressemblances au point de vue des caractères. Le napolitain Porta mit au siècle dernier le portrait d'un homme en parallèle avec celui de quelques animaux. Apportant dans ses observations une plus grande rigueur, Schack établit mieux que ses devanciers les indices de ressemblance morale que l'on peut tirer d'une ressemblance physique. Sophus Schack a dessiné les nombreuses illustrations de son livre (154 figures). Sans s'astreindre à un ordre déterminé, l'auteur consacre plus de vingt chapitres distincts à l'exposition des analogies de l'homme avec différents animaux. Dans une troisième partie il étudie l'influence de l'hérédité et de l'éducation sur le physique, les points de ressemblance que l'on peut observer entre les parents et les enfants sous le rapport physique et intellectuel; expose les lois de l'hérédité, les causes de la dégénérescence des races et des familles et termine ce remarquable livre scientifique par des considérations sur l'influence de l'éducation physique et mentale. L'accueil que ce livre a trouvé d'abord dans les pays du Nord, puis ensuite en Allemagne, prouve la valeur de l'œuvre que le Dr Jumon a traduite et additionnée : l'étude de la forme de tout être vivant et son expression physionomique intéresse autant que la place qu'il occupe dans le concert de la création. HENRI LITOU. IMPRIMERIE PAUL BOUSTEZ, 5, RUE MONTAIGNE, TOURS CHRONIQUE Paris, 15 février 1887. Autant rien n'est horripilant pour un Français quelque peu soucieux de l'orgueil national, comme d'entendre les clairons, sonnant à faux, de la Ligue des Patriotes, autant il doit être agaçant pour un Allemand intelligent d'écouter un étudiant d'Heidelberg ou autre université de l'Allemagne se vanter des idiots balafres reçues dans ces duels stupides fort en usage au-delà du Rhin. Parader en costume de fantaisie en marchant au pas ne prouve pas le patriotisme; se battre à grands coups de sabre n'est pas marque de bravoure, et la moitié pour ne pas dire plus, des jeunes Teutons qui font les crânes parce qu'ils ont « écopé » d'une large estafilade, ont cédé bien plus à l'usage, au respect
être vivant et son expression physionomique intéresse autant que la place qu'il occupe dans le concert de la création. HENRI LITOU. IMPRIMERIE PAUL BOUSTEZ, 5, RUE MONTAIGNE, TOURS CHRONIQUE Paris, 15 février 1887. Autant rien n'est horripilant pour un Français quelque peu soucieux de l'orgueil national, comme d'entendre les clairons, sonnant à faux, de la Ligue des Patriotes, autant il doit être agaçant pour un Allemand intelligent d'écouter un étudiant d'Heidelberg ou autre université de l'Allemagne se vanter des idiots balafres reçues dans ces duels stupides fort en usage au-delà du Rhin. Parader en costume de fantaisie en marchant au pas ne prouve pas le patriotisme; se battre à grands coups de sabre n'est pas marque de bravoure, et la moitié pour ne pas dire plus, des jeunes Teutons qui font les crânes parce qu'ils ont « écopé » d'une large estafilade, ont cédé bien plus à l'usage, au respect humain qu'à leur courage. Le courage consiste à donner sa vie pour une cause utile, et celui qui aventure ses jours par fanfaronnade est un fou. L'habit de soldat honore celui qui le porte, jouer au soldat est enfantin. De même lorsque je lis les livres imprudents éclosés dans la cervelle des Français qui mangent de l'Allemand, en cabinet particulier, ou des Allemands qui pulvérisent les Français sous la masse de leurs énormes chopes, le sourire me vient aux lèvres, et ce n'est certes pas moi qui donnerais un sou pour absorber des élucubrations qui ne prouvent qu'une chose : c'est que ces pseudo-écrivains ne doutent pas de la bêtise humaine. Mais, lorsqu'il me tombe sous les yeux un travail étudié dans lequel je sens l'œuvre d'un observateur, d'un homme qui compare deux peuples, non pour se donner la vaine gloire de se dire que celui auquel il appartient est supérieur à l'autre, mais bien pour rechercher les qualités de chacun d'eux, alors je me réjouis de ne point avoir à perdre mon temps à feuilleter une œuvre de haine, et je me sens satisfait de trouver quelque chose à apprendre. Lire pour tuer le temps, quelle bizarre fantaisie !