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SOMMAIRE PARTIE OFFICIELLE : Résumé du Programme de la Session du "Ille Année". Nominations. Quête pour la Croix-Rouge. La Semaine de Son Em. Mgr l'Archevêque. Correspondance du Secrétariat. PARTIE NON OFFICIELLE : Memento de la Semaine. Vie Diocésaine : Fêtes de Pâques à la Cathédrale. Après le Congrès d'Ay. Informations : Retraites sacerdotales. Compte rendu du quatrième Congrès Marial National. PARTIE OFFICIELLE Résumé du Programme de la Session du "Ille Année" du 17 Juillet au 5 Août 1939, au Grand Séminaire SUJET GÉNÉRAL. : Le prêtre devant les problèmes de l'heure présente Pastorale Action catholique et Action sociale PREMIÈRE SEMAINE Du lundi 17 juillet, à 10 heures, au 22 juillet (matin) : Retraite, prêchée par le R. P. Hoornaert, S. J. de la Résidence de Bruxelles DEUXIÈME SEMAINE Lundi 24 juillet, 9 h. Ouverture par Son Em. Mgr le Cardinal Suhard. M. le chanoine Dage, vicaire général : Sanctification des enfants. M. le chanoine Sauren, inspecteur diocésain de l'Enseignement libre, vicaire général : Nouveau Catéchisme. 25. M. Adam, directeur au Grand Séminaire : Formation par la Liturgie. Mgr Delbez, vicaire général de Soissons : L'Ecole. 26. M. le chanoine Brojt'on; supérieur de l'Ecole Apostolique du Waridon : Culture des Vocations. M. l'abbé Jean Petit, ancien professeur au Grand Séminaire de Châlons, curé de Damery : Malades et l'Extrême-Onction. 27. Mgr Bihéry, prélat de la Maison de Sa Sainteté : Prédication. R. P. Liévin, C. S. S. R., directeur de la Maison des Retraites : Missions paroissiales, Retraites et Récollections. 28. M. le chanoine Viollet, directeur de l'Association du Mariage Chrétien : 1. La Loi Chrétienne du Mariage et le Confesseur. II. Mystique et politique familiales. Eugénisme. 29. M. l'abbé Rougevin, sous-directeur diocésain des Œuvres, à Charleville : Paroisse et Action Catholique. TROISIÈME SEMAINE Lundi 31 juillet. 10 h. : M. le chanoine A. Panis, directeur diocésain des Œuvres : Pédagogie des Mouvements spécialisés. M. le chanoine P. Glorieux, directeur au Grand Séminaire de Lille : I. Pénétration du milieu (Militants et Prêtres). 1er Août. II. La Famille, foyer d'Action Catholique. M. J. Zirnheld, président de la C. F. des T.
M. l'abbé Jean Petit, ancien professeur au Grand Séminaire de Châlons, curé de Damery : Malades et l'Extrême-Onction. 27. Mgr Bihéry, prélat de la Maison de Sa Sainteté : Prédication. R. P. Liévin, C. S. S. R., directeur de la Maison des Retraites : Missions paroissiales, Retraites et Récollections. 28. M. le chanoine Viollet, directeur de l'Association du Mariage Chrétien : 1. La Loi Chrétienne du Mariage et le Confesseur. II. Mystique et politique familiales. Eugénisme. 29. M. l'abbé Rougevin, sous-directeur diocésain des Œuvres, à Charleville : Paroisse et Action Catholique. TROISIÈME SEMAINE Lundi 31 juillet. 10 h. : M. le chanoine A. Panis, directeur diocésain des Œuvres : Pédagogie des Mouvements spécialisés. M. le chanoine P. Glorieux, directeur au Grand Séminaire de Lille : I. Pénétration du milieu (Militants et Prêtres). 1er Août. II. La Famille, foyer d'Action Catholique. M. J. Zirnheld, président de la C. F. des T. C. : Statut moderne du travail. 2. R. P. A. Arnou, S. J., professeur à l'Institut Catholique de Lille : Corporations. R. P. Foreau, S. J., aumônier général de la N. de la Franc, agricole : I. Malaise paysan. II. Restauration paysanne. (R. P. Foreau.) M. le chanoine D. Lallement, professeur de Soc. à l'Institut Catholique de Paris : I. Mystique du Bien commun. 4. II. Mal de l'Etat moderne (Etatisme). R. P. Y. de la Brière, de la Rédaction des Etudes, professeur à l'Institut Catholique de Paris : I. Questions Internationales. 5. II. Questions Internationales. Au cours de la deuxième et de la troisième Semaine, chaque matin, M. le chanoine Desamis, supérieur du Grand Séminaire, développera oralement le sujet d'oraison. Chaque soir, M. le chanoine Ponsin, vicaire général, fera la lecture spirituelle. Nominations Par décision de Son Eminence Monseigneur l'Archevêque : M. l'abbé Bourq, vicaire à Mohon, a été nommé curé de Saint-Etienne-à-Arnes et chargé de Saint-Pierre-à-Arnes. M. l'abbé Thiry, récemment ordonné, a été nommé vicaire à Mohon. Quêtes pour la Croix-Rouge Comme les années précédentes, Son Eminence Mgr l'archevêque prie MM. les Curés de recommander au prône la quête qui sera faite aux portes des églises en faveur
professeur de Soc. à l'Institut Catholique de Paris : I. Mystique du Bien commun. 4. II. Mal de l'Etat moderne (Etatisme). R. P. Y. de la Brière, de la Rédaction des Etudes, professeur à l'Institut Catholique de Paris : I. Questions Internationales. 5. II. Questions Internationales. Au cours de la deuxième et de la troisième Semaine, chaque matin, M. le chanoine Desamis, supérieur du Grand Séminaire, développera oralement le sujet d'oraison. Chaque soir, M. le chanoine Ponsin, vicaire général, fera la lecture spirituelle. Nominations Par décision de Son Eminence Monseigneur l'Archevêque : M. l'abbé Bourq, vicaire à Mohon, a été nommé curé de Saint-Etienne-à-Arnes et chargé de Saint-Pierre-à-Arnes. M. l'abbé Thiry, récemment ordonné, a été nommé vicaire à Mohon. Quêtes pour la Croix-Rouge Comme les années précédentes, Son Eminence Mgr l'archevêque prie MM. les Curés de recommander au prône la quête qui sera faite aux portes des églises en faveur des Œuvres de la Croix-Rouge française le dimanche 30 avril. La Semaine de Son Eminence Monseigneur l'Archevêque Son Eminence : Le Dimanche 16 avril, à 8 heures, célébrera la Messe dans la chapelle du Bon Pasteur et visitera la Communauté. Le Lundi 17 avril, tiendra sa Permanence à Charleville, 1, place Carnot, à partir de 10 heures. Le Samedi 22 et le Dimanche 23 avril, assistera, à Paris, au Congrès national de la J. A. C. Correspondance du Secrétariat Dispenses accordées. Thin-le-Moutier Givonne Glaires Hannogne-Saint-Martin Mogues Rethel-Saint-Nicolas Marvaux. PARTIE NON OFFICIELLE Memento de la Semaine Dimanche 16. A Glaire, Adoration perpétuelle. Au Bon Pasteur (8 h.), Messe célébrée par Son Eminence pour les bienfaiteurs de l'Œuvre. Lundi 17. A Neuville-les-This, Adoration perpétuelle. Mardi 18. A Laval-Morency, Adoration perpétuelle. Mercredi 19. A Hargnies, Adoration perpétuelle. Jeudi 20. A Châtillon-sur-Marne, Adoration perpétuelle. Vendredi 21. A Warcq, Adoration perpétuelle. Samedi 22. Aux Mazures, Adoration perpétuelle. Dimanche 23. A Asfeld, Boulzicourt et Signy-l'Abbaye, Adoration perpétuelle. Vie Diocésaine Fêtes de Pâques à la Cathédrale Les fêtes de Pâques, à la Cathédrale, ont été célébrées avec toute la solennité dûe à la solemnitas solemnitatum. Préparées par l'excellente station de Carême prêchée par le R. P. Abel
place Carnot, à partir de 10 heures. Le Samedi 22 et le Dimanche 23 avril, assistera, à Paris, au Congrès national de la J. A. C. Correspondance du Secrétariat Dispenses accordées. Thin-le-Moutier Givonne Glaires Hannogne-Saint-Martin Mogues Rethel-Saint-Nicolas Marvaux. PARTIE NON OFFICIELLE Memento de la Semaine Dimanche 16. A Glaire, Adoration perpétuelle. Au Bon Pasteur (8 h.), Messe célébrée par Son Eminence pour les bienfaiteurs de l'Œuvre. Lundi 17. A Neuville-les-This, Adoration perpétuelle. Mardi 18. A Laval-Morency, Adoration perpétuelle. Mercredi 19. A Hargnies, Adoration perpétuelle. Jeudi 20. A Châtillon-sur-Marne, Adoration perpétuelle. Vendredi 21. A Warcq, Adoration perpétuelle. Samedi 22. Aux Mazures, Adoration perpétuelle. Dimanche 23. A Asfeld, Boulzicourt et Signy-l'Abbaye, Adoration perpétuelle. Vie Diocésaine Fêtes de Pâques à la Cathédrale Les fêtes de Pâques, à la Cathédrale, ont été célébrées avec toute la solennité dûe à la solemnitas solemnitatum. Préparées par l'excellente station de Carême prêchée par le R. P. Abel des Capucins d'Angers, qui sut attirer et retenir au pied de sa chaire un auditoire dense et recueilli. Il est inutile de faire l'éloge du prédicateur. Il a derrière lui une longue carrière de prédicateur; Reims qui l'avait entendu, jeune religieux, en 1914 dont il prêcha le Carême à la Cathédrale, l'accueillit après vingt-cinq ans avec une attente non déçue. La Royauté du Christ, tel fut le thème de son enseignement. Sa parole dépouillée de tout artifice oratoire, nourrie d'une théologie solide, est directe et atteint au plus profond de l'âme. Le plus beau témoignage à rendre à son talent n'est-il pas dans le nombre des communions pascales? Au seul matin de Pâques on a compté à la messe des hommes plus de 600 communions. Trois cents avaient suivi la Retraite Pascale et 700 dames et demoiselles la retraite qui leur était réservée. C'est 1400 communions qui furent distribuées à la Cathédrale le Jeudi Saint et 2.300 le jour de Pâques. Les offices de la Semaine Sainte, pieusement suivis, ont achevé la préparation des solennités Pascales. À la messe Pontificale, célébrée par Son Eminence, la cathédrale était remplie d'une assistance que l'on sentait recueillie et pieusement attentive. Des chants choisis
Cathédrale, l'accueillit après vingt-cinq ans avec une attente non déçue. La Royauté du Christ, tel fut le thème de son enseignement. Sa parole dépouillée de tout artifice oratoire, nourrie d'une théologie solide, est directe et atteint au plus profond de l'âme. Le plus beau témoignage à rendre à son talent n'est-il pas dans le nombre des communions pascales? Au seul matin de Pâques on a compté à la messe des hommes plus de 600 communions. Trois cents avaient suivi la Retraite Pascale et 700 dames et demoiselles la retraite qui leur était réservée. C'est 1400 communions qui furent distribuées à la Cathédrale le Jeudi Saint et 2.300 le jour de Pâques. Les offices de la Semaine Sainte, pieusement suivis, ont achevé la préparation des solennités Pascales. À la messe Pontificale, célébrée par Son Eminence, la cathédrale était remplie d'une assistance que l'on sentait recueillie et pieusement attentive. Des chants choisis avec goût par le distingué maître de chapelle et exécutés à la perfection par la maîtrise, le Grand Séminaire, et la Schola Notre-Dame, qui méritent le plus grand éloge, ont grandement contribué à l'éclat des fêtes. Après les Vêpres Pontificales, la clôture de la Station de Carême a été digne de toute la station. Le prédicateur avait choisi pour thème la Résurrection du Christ gage de notre propre résurrection et fondement de notre espérance. Son Eminence prit ensuite la parole : Mon Révérend Père, Au jour de Pâques 1914, il y a donc 25 ans, de la place où je suis, mon vénéré Prédécesseur vous adressait des remerciements pour la station quadragésimale que vous veniez de terminer dans la Cathédrale de Reims. En 25 ans, que d'événements se déroulent ! Que de changements se produisent ! Cette Cathédrale, elle-même ne devait-elle pas connaître quelques mois après ce Carême, les horreurs de la guerre, avec les incendies, les éclatements d'obus, l'effondrement de ses voûtes. En attendant l'effort gigantesque de la reconstruction et le triomphe de la Résurrection ? Une chose n'a pas changé : la reconnaissance des Rémois. Elle s'affirme aujourd'hui par ma bouche, comme elle s'affirmait en 1914, par la
de toute la station. Le prédicateur avait choisi pour thème la Résurrection du Christ gage de notre propre résurrection et fondement de notre espérance. Son Eminence prit ensuite la parole : Mon Révérend Père, Au jour de Pâques 1914, il y a donc 25 ans, de la place où je suis, mon vénéré Prédécesseur vous adressait des remerciements pour la station quadragésimale que vous veniez de terminer dans la Cathédrale de Reims. En 25 ans, que d'événements se déroulent ! Que de changements se produisent ! Cette Cathédrale, elle-même ne devait-elle pas connaître quelques mois après ce Carême, les horreurs de la guerre, avec les incendies, les éclatements d'obus, l'effondrement de ses voûtes. En attendant l'effort gigantesque de la reconstruction et le triomphe de la Résurrection ? Une chose n'a pas changé : la reconnaissance des Rémois. Elle s'affirme aujourd'hui par ma bouche, comme elle s'affirmait en 1914, par la bouche du Cardinal Luçon. Les Rémois vous savent gré d'avoir entrepris pour eux cette Station quadragésimale avec les obligations qu'elle comporte, et les assujettissements qu'elle impose. Ils vous savent gré de leur avoir donné l'exemple de ce patient effort, qui ne compte ni avec l'âge, ni avec la fatigue : plus encore, l'exemple de ce renoncement et de cette pauvreté volontaire qui, sous la bure des fils de S. François, est à elle seule une prédication. Ils vous savent gré surtout de cet enseignement limpide et substantiel qui, dans une langue distinguée et toute évangélique, leur a retracé leurs devoirs de chrétiens en mettant sous leurs yeux le pur enseignement du Sauveur. La royauté de Jésus-Christ : tel fut le thème. Ce thème, qui est de tous les temps et de toutes les époques, est surtout semble-t-il, de notre époque. N'est-ce pas de l'oubli en lequel est tenue cette royauté que sont sortis tous les maux qui désolent le monde ? N'est-ce pas dans la reconnaissance et l'acceptation par les âmes, par les familles, par les foules, les institutions et les Etats de cette royauté, que les nations retrouveront l'équilibre qu'elles ont perdu, et le salut qu'elles attendent. C'est l'évidence
plus encore, l'exemple de ce renoncement et de cette pauvreté volontaire qui, sous la bure des fils de S. François, est à elle seule une prédication. Ils vous savent gré surtout de cet enseignement limpide et substantiel qui, dans une langue distinguée et toute évangélique, leur a retracé leurs devoirs de chrétiens en mettant sous leurs yeux le pur enseignement du Sauveur. La royauté de Jésus-Christ : tel fut le thème. Ce thème, qui est de tous les temps et de toutes les époques, est surtout semble-t-il, de notre époque. N'est-ce pas de l'oubli en lequel est tenue cette royauté que sont sortis tous les maux qui désolent le monde ? N'est-ce pas dans la reconnaissance et l'acceptation par les âmes, par les familles, par les foules, les institutions et les Etats de cette royauté, que les nations retrouveront l'équilibre qu'elles ont perdu, et le salut qu'elles attendent. C'est l'évidence même. Mais ce qui est moins évident, et ce qu'il faut savoir, ce sont les conditions mêmes de cette reprise. C'est la somme d'énergie et de sacrifices que cette royauté exige de chacun pour qu'elle reprenne sa place dans le monde, pour qu'elle redevienne opérante et obtienne son effet. Cette part de chacun dans l'effort commun, vous l'avez présentée avec une loyauté, une sincérité d'âme, une élévation de pensée qui est la marque de votre enseignement. Pour cette sincérité spécialement, Mon Révérend Père, je veux vous dire ma gratitude. C'est elle en effet qui agit sur les âmes. C'est elle qui engendre, comme dirait Bossuet, les fortes et décisives résolutions. Elle, qui entretient le pur et authentique christianisme. C'est elle encore, n'en doutez pas, qui aura suggéré à votre pieux auditoire la volonté de prier pour vous; et de demander à Dieu que longtemps votre parole, toute chargée de vérité, se fasse entendre; et que se poursuive dans la santé et le succès votre mission d'apostolat et de conquête. Ainsi sera réalisé le double but que se propose l'apôtre : sauver des âmes, et, en les sauvant, assurer son propre salut. Maintenant, mes frères, que j'ai exprimé à Votre Prédicateur
part de chacun dans l'effort commun, vous l'avez présentée avec une loyauté, une sincérité d'âme, une élévation de pensée qui est la marque de votre enseignement. Pour cette sincérité spécialement, Mon Révérend Père, je veux vous dire ma gratitude. C'est elle en effet qui agit sur les âmes. C'est elle qui engendre, comme dirait Bossuet, les fortes et décisives résolutions. Elle, qui entretient le pur et authentique christianisme. C'est elle encore, n'en doutez pas, qui aura suggéré à votre pieux auditoire la volonté de prier pour vous; et de demander à Dieu que longtemps votre parole, toute chargée de vérité, se fasse entendre; et que se poursuive dans la santé et le succès votre mission d'apostolat et de conquête. Ainsi sera réalisé le double but que se propose l'apôtre : sauver des âmes, et, en les sauvant, assurer son propre salut. Maintenant, mes frères, que j'ai exprimé à Votre Prédicateur vos propres remerciements, je vous dois les miens. Je vous les dois, pour l'exemple que vous avez donné pendant ce Carême. Je n'ai pu, pour le motif que vous savez, en suivre le début. Je regrette. Mais j'ai assisté à la clôture; et ce que j'ai vu là permet de juger semblable. Ce que j'ai vu c'est une assistance sauvage attentive, et remplie aux sermons du dimanche et des jours de semaine; une assistance plus compacte, parfois débordante, aux exercices de la Semaine Sainte. Ce que j'ai vu c'est, ce matin, une nombreuse communion d'hommes, précédée et accompagnée d'une plus nombreuse communion de femmes. Ce que l'on voit enfin, ce que l'on peut voir chaque jour de l'année c'est, dans cette Cathédrale et dans les églises de Reims de nombreuses communions d'hommes, de dames; de jeunes. Ces gestes, Mes frères, sont dignes d'éloge; et cet éloge, votre Archevêque, est fier de pouvoir vous le décerner. Ils sont dignes d'éloges aussi : parce qu'accomplis sous l'influence de Saints, sincères, et dans le cadre de vies honnêtes, et religieuses. Ils sont dignes d'éloge encore, pour le changement et l'apport qu'ils introduisent dans notre vie religieuse : changement et apport qui touchent sensiblement
juger semblable. Ce que j'ai vu c'est une assistance sauvage attentive, et remplie aux sermons du dimanche et des jours de semaine; une assistance plus compacte, parfois débordante, aux exercices de la Semaine Sainte. Ce que j'ai vu c'est, ce matin, une nombreuse communion d'hommes, précédée et accompagnée d'une plus nombreuse communion de femmes. Ce que l'on voit enfin, ce que l'on peut voir chaque jour de l'année c'est, dans cette Cathédrale et dans les églises de Reims de nombreuses communions d'hommes, de dames; de jeunes. Ces gestes, Mes frères, sont dignes d'éloge; et cet éloge, votre Archevêque, est fier de pouvoir vous le décerner. Ils sont dignes d'éloges aussi : parce qu'accomplis sous l'influence de Saints, sincères, et dans le cadre de vies honnêtes, et religieuses. Ils sont dignes d'éloge encore, pour le changement et l'apport qu'ils introduisent dans notre vie religieuse : changement et apport qui touchent sensiblement sur un passé encore peu lointain. Ils sont dignes d'éloge, parce qu'ils apparaissent comme l'un des éléments du renouveau que nous attendons, dans lequel nous voyons poindre le redressement de la société. Le redressement d'une société ! La sauvegarde d'une civilisation ! c'est de cela, mes frères qu'il s'agit. En vérité, n'est-ce pas l'idée qui se présente à tout esprit qui réfléchit, en un moment où la force brutale se substituant au droit et supprimant le droit, devient le seul arbitre des relations humaines; en un moment où chaque jour qui luit apporte au monde une inquiétude nouvelle : l'inquiétude qu'un nouveau coup de force s'ajoutant à ceux qui précèdent ne mette en feu l'Europe et le monde. N'est-ce pas l'idée d'une civilisation en régression que suggèrent les attentats qui s'étalent sans vergogne et qui sont autant de défis non seulement à l'opinion, mais encore au droit, à la justice, à la parole donnée, aux plus élémentaires sentiments d'humanité ? Devant ces faits, toute crainte n'est-elle pas permise ? Assurément mes frères ! À moins que des profondeurs du désordre et sous la poussée du péril ne surgisse le salut ! À moins que sur les ruines des idéologies en
vérité, n'est-ce pas l'idée qui se présente à tout esprit qui réfléchit, en un moment où la force brutale se substituant au droit et supprimant le droit, devient le seul arbitre des relations humaines; en un moment où chaque jour qui luit apporte au monde une inquiétude nouvelle : l'inquiétude qu'un nouveau coup de force s'ajoutant à ceux qui précèdent ne mette en feu l'Europe et le monde. N'est-ce pas l'idée d'une civilisation en régression que suggèrent les attentats qui s'étalent sans vergogne et qui sont autant de défis non seulement à l'opinion, mais encore au droit, à la justice, à la parole donnée, aux plus élémentaires sentiments d'humanité ? Devant ces faits, toute crainte n'est-elle pas permise ? Assurément mes frères ! À moins que des profondeurs du désordre et sous la poussée du péril ne surgisse le salut ! À moins que sur les ruines des idéologies en déroute, et d'un passé qui n'a produit que des fruits amers, parce qu'il était construit en dehors de Dieu et contre Dieu, ne s'élabore un ordre nouveau, qui redonnerait au monde la joie de vivre, en lui apportant la possibilité de respirer et d'agir. Un ordre où les vérités éternelles retrouveraient devant la conscience des hommes la force de convaincre que leur a imprimée le Créateur. Un ordre où le respect de la personne humaine et de ses légitimes libertés apparaîtrait comme la première condition d'un air respirable. Un ordre où, sous l'impression de ce respect, les hommes comprendraient qu'ils n'ont pas de raison de se haïr; mais toute raison au contraire de s'estimer, de s'aimer, de s'entr'aider sans distinction de race, d'opinions, de nationalité. Un ordre où il serait pourvu au sort des humbles et au bien de tous selon une sage répartition des richesses; et dont la charte essentielle et constitutionnelle serait celle de l'ordre, de la justice et de la charité. Mais ne vous apparaît-il pas qu'un tel ordre ne peut être qu'un ordre d'esprit chrétien et d'inspiration évangélique ? Ce respect de la personne humaine en effet, qui est le point central et qui commande tout,
retrouveraient devant la conscience des hommes la force de convaincre que leur a imprimée le Créateur. Un ordre où le respect de la personne humaine et de ses légitimes libertés apparaîtrait comme la première condition d'un air respirable. Un ordre où, sous l'impression de ce respect, les hommes comprendraient qu'ils n'ont pas de raison de se haïr; mais toute raison au contraire de s'estimer, de s'aimer, de s'entr'aider sans distinction de race, d'opinions, de nationalité. Un ordre où il serait pourvu au sort des humbles et au bien de tous selon une sage répartition des richesses; et dont la charte essentielle et constitutionnelle serait celle de l'ordre, de la justice et de la charité. Mais ne vous apparaît-il pas qu'un tel ordre ne peut être qu'un ordre d'esprit chrétien et d'inspiration évangélique ? Ce respect de la personne humaine en effet, qui est le point central et qui commande tout, n'est possible que si les droits de cette personne à être respectée s'avèrent être des droits intangibles et divins. Il n'est possible que si une loi morale qui soit encore une loi divine, s'impose à cette personne pour l'obliger elle-même à se rendre respectable; et s'impose aux autres pour les obliger à la respecter. Il n'est possible enfin que si une force divine communique à chacun l'énergie suffisante pour accepter cette loi et la pratiquer sans défaillance. Ainsi l'ont compris et implicitement reconnu ceux qui hier se lavaient d'incrédulité, et qui aujourd'hui lancent des appels aux forces spirituelles. Ainsi, le comprennent et ouvertement le proclament ces chrétiens de la génération montante qui s'entraînent vers les cimes et voudraient y entraîner les autres; et qui pour aider leur marche ascendante, résolument s'appuient sur le Christ. En vérité l'espoir est là ! Mes frères, et il n'est que là. Puissent les yeux s'ouvrir à la lumière, et dans cette lumière, discerner le remède ! Puissent la France, notre bien-aimée Patrie, qui sait qu'elle dispose de la force; et quand il le faut, sait encore s'en servir; se souvenir toujours qu'elle fut dans cette Cathédrale sacrée par le Christ chevalier du droit de