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film remportait la palme d'or au Festival de Cannes... Successeur de l'Office catholique du cinéma, Chrétiens Médias établit une carte morale des films et, à travers ses choix, présente une certaine idée des valeurs familiales. Autorité morale établie, l'Église catholique, souvent perçue comme censeur, voire archaïque, a toujours eu le souci et la volonté d'être présente aux diverses formes de communication et d'expression culturelle. Dès que le cinématographe est devenu "cinéma", l'Église lui a porté le plus grand intérêt. Dès 1929, l'Ocic (Office catholique international du cinéma) est fondé. En France, dès 1934, la C.c.r. (Centrale catholique du cinéma et de la radio) qui devient, en 1959, l'O.c.f.c. (Office catholique français du cinéma) et, en 1982, Chrétiens Médias se voit confier par les évêques le soin de "promouvoir la production des bons films, classer les autres et faire parvenir aux prêtres et fidèles son jugement". C'est ainsi que voit le jour la célèbre "cote morale". D'abord chiffrée de 1 (pour tous) à 6 (à proscrire), cette cotation se mue, jusqu'à perdre son titre, en "proposition" d'attribuer les films aux adultes, aux adolescents ou à tout public. Comme les critères qui présidaient alors à l'attribution de la cote nous paraissent aujourd'hui désuets et étroits, Les décolletés audacieux, les femmes en tutu, les tenues suggestives et, bien sûr, la nudité, mais aussi les allusions au divorce, les relations hors mariage ou les dialogues un peu verts ne rencontraient aucune indulgence. Les 4a, 4b et 5 fleurissaient à loisir. De Quai des brumes, Hôtel du Nord ou Les Enfants du paradis de Carné aux œuvres de Renoir, Clouzot ou Grémillon, tout le patrimoine des années 30-40 était rejeté sans appel. La guerre et ses suites vont susciter une libération progressive des mœurs qui trouvera son irrésistible et joyeux épanouissement en mai 68. Les tabous sautent, surtout dans le domaine de la sexualité ; l'aspiration à l'autonomie et aussi l'effacement des idéologies et du sentiment religieux dessinent un nouveau panorama humain. Dans ce renouveau, le comité de Chrétiens Médias se libère des contraintes moralisatrices et tente de rejoindre, dans les films traités, l'essentiel du
désuets et étroits, Les décolletés audacieux, les femmes en tutu, les tenues suggestives et, bien sûr, la nudité, mais aussi les allusions au divorce, les relations hors mariage ou les dialogues un peu verts ne rencontraient aucune indulgence. Les 4a, 4b et 5 fleurissaient à loisir. De Quai des brumes, Hôtel du Nord ou Les Enfants du paradis de Carné aux œuvres de Renoir, Clouzot ou Grémillon, tout le patrimoine des années 30-40 était rejeté sans appel. La guerre et ses suites vont susciter une libération progressive des mœurs qui trouvera son irrésistible et joyeux épanouissement en mai 68. Les tabous sautent, surtout dans le domaine de la sexualité ; l'aspiration à l'autonomie et aussi l'effacement des idéologies et du sentiment religieux dessinent un nouveau panorama humain. Dans ce renouveau, le comité de Chrétiens Médias se libère des contraintes moralisatrices et tente de rejoindre, dans les films traités, l'essentiel du projet de l'auteur, l'intérêt du thème, la qualité esthétique, sans pourtant occulter les complaisances perverses ou fantaisies vicieuses qu'il dénonce. L'exemple le plus typique de ce changement est sans doute l'attribution du prix de l'Office catholique international à Théorème de Pasolini à Venise en septembre 1968. Cette ouverture de l'esprit, loin de limiter notre audience, permet au travail d'appréciation du comité d'être mieux reçu quand nous dénonçons la permissivité la plus facile ou la violence sans retenue. En 1986, nous attribuons un "Non" (qui conserve sans doute une connotation de censure) à Neuf semaines et demie de Adrian Lyne. C'est que vraiment les variations sur le thème de l'amour pervers b.c.b.g. agressent jusqu'à l'intolérable et avec une suffisance outrageante la dignité de l'homme et plus encore celle de la femme. 37°2 le matin, de Jean-Jacques Beineix, sera conseillé aux seuls adultes avec la mention : "Des images et des idées peuvent heurter". En effet la crudité des images et le langage complaisant peuvent blesser dans ce film paradoxal où la bestialité et la tendresse, la vulgarité et la poésie traduisent de façon intéressante mais déplaisante l'errance et le mal de vivre. À l'inverse, on pourra s'étonner que le dernier Woody
loin de limiter notre audience, permet au travail d'appréciation du comité d'être mieux reçu quand nous dénonçons la permissivité la plus facile ou la violence sans retenue. En 1986, nous attribuons un "Non" (qui conserve sans doute une connotation de censure) à Neuf semaines et demie de Adrian Lyne. C'est que vraiment les variations sur le thème de l'amour pervers b.c.b.g. agressent jusqu'à l'intolérable et avec une suffisance outrageante la dignité de l'homme et plus encore celle de la femme. 37°2 le matin, de Jean-Jacques Beineix, sera conseillé aux seuls adultes avec la mention : "Des images et des idées peuvent heurter". En effet la crudité des images et le langage complaisant peuvent blesser dans ce film paradoxal où la bestialité et la tendresse, la vulgarité et la poésie traduisent de façon intéressante mais déplaisante l'errance et le mal de vivre. À l'inverse, on pourra s'étonner que le dernier Woody Allen, Une autre femme (1988) soit proposé aux adolescents alors que les couples éclatés, l'avortement ou le suicide sont consommés ou évoqués. Nous avons voulu privilégier le retour sur soi de cette femme, sa prise de conscience d'échecs dus à l'aveuglement ou à la vanité et souligner la conviction qu'il est toujours possible de repartir et de vivre vrai. Les adolescents nous semblaient tout particulièrement concernés, qui connaissent si fréquemment l'individualisme, le désarroi et la solitude. Dans cette veine, nous attribuons aux adolescents Bagdad Café de Percy Adlon ou Le Test d'Ann Zacharias, ce dernier traitant du couple, de l'enfant et des responsabilités. Les "Pour tous" regroupent des films qui, pour poser des problèmes parfois très sérieux, le font avec le charme et la poésie qui rejoignent les enfants, apportant des éléments riches et directs qui contribueront avec humour à ossifier leur personnalité et développer leur sens critique. Je pense à American Chicano de Richard Marin, l'immigration clandestine aux Etats-Unis, ou Bach et Bottine d'André Mélançon, nous disant avec délicatesse et drôlerie l'art qu'a l'enfant de perturber, pour le meilleur, la vie d'un adulte égocentrique. La famille comme cellule initiale et fondatrice de toute autre communauté est donc au cœur
est toujours possible de repartir et de vivre vrai. Les adolescents nous semblaient tout particulièrement concernés, qui connaissent si fréquemment l'individualisme, le désarroi et la solitude. Dans cette veine, nous attribuons aux adolescents Bagdad Café de Percy Adlon ou Le Test d'Ann Zacharias, ce dernier traitant du couple, de l'enfant et des responsabilités. Les "Pour tous" regroupent des films qui, pour poser des problèmes parfois très sérieux, le font avec le charme et la poésie qui rejoignent les enfants, apportant des éléments riches et directs qui contribueront avec humour à ossifier leur personnalité et développer leur sens critique. Je pense à American Chicano de Richard Marin, l'immigration clandestine aux Etats-Unis, ou Bach et Bottine d'André Mélançon, nous disant avec délicatesse et drôlerie l'art qu'a l'enfant de perturber, pour le meilleur, la vie d'un adulte égocentrique. La famille comme cellule initiale et fondatrice de toute autre communauté est donc au cœur de notre vigilance et de notre tendresse. Nous tentons au mieux de lui donner les moyens de jugement et de décision lui permettant, devant une proposition filmique aussi diverse que contradictoire, de trouver et garder l'équilibre et la joie. Père André Roger responsable de Chrétiens Médias Cinéma ENSEIGNER LA FAMILLE Quelques exemples de films pédagogiques sur les relations à l'intérieur de la famille, le divorce, la naissance, destinés à alimenter discussions et débats auprès de parents, de jeunes, d'éducateurs... La sélection des sujets et le choix des images constituent en eux-mêmes une représentation de la famille. Paule Paillet Notre propos était de faire l'analyse de films traitant des problèmes des relations au sein de la famille, films destinés aussi bien à des professionnels qu'à un grand public intéressé par les problèmes d'éducation et de politique familiale. Ces films sont largement utilisés dans des activités de sensibilisation, d'animation et de formation : foyers socio-éducatifs des établissements scolaires, groupes de parents, formation des professionnels de l'action sociale, etc. Il n'était pas question pour nous d'exhaustivité, ni de balayer tout le champ couvert par ce thème. Nous avons choisi trois films abordant des aspects différents de la question : sous un même titre,
Quelques exemples de films pédagogiques sur les relations à l'intérieur de la famille, le divorce, la naissance, destinés à alimenter discussions et débats auprès de parents, de jeunes, d'éducateurs... La sélection des sujets et le choix des images constituent en eux-mêmes une représentation de la famille. Paule Paillet Notre propos était de faire l'analyse de films traitant des problèmes des relations au sein de la famille, films destinés aussi bien à des professionnels qu'à un grand public intéressé par les problèmes d'éducation et de politique familiale. Ces films sont largement utilisés dans des activités de sensibilisation, d'animation et de formation : foyers socio-éducatifs des établissements scolaires, groupes de parents, formation des professionnels de l'action sociale, etc. Il n'était pas question pour nous d'exhaustivité, ni de balayer tout le champ couvert par ce thème. Nous avons choisi trois films abordant des aspects différents de la question : sous un même titre, deux traitent du problème de la séparation des parents telle que les enfants la perçoivent et la ressentent : ce sont eux qui sont interrogés et mis en scène ; le troisième montre l'évolution des rapports entre un garçonnet et sa sœur, de la naissance de celle-ci à sa deuxième année. Nous remercions vivement l'Oravep (1) et plus particulièrement Catherine Stein de son aide pour le choix et le visionnage des films. "Histoires cousues d'enfants" Deux films de structure différente. Le premier se compose de l'interview de plusieurs enfants et adolescents. Certains sont des acteurs fugitifs : un regard, une phrase ; d'autres sont suivis de façon plus continue, leur parcours de vie se dessine avec clarté. Le second ne comporte qu'une seule protagoniste, une jeune fille de dix-neuf ans qui raconte un drame dont elle n'a pas fini d'être obsédée : celui de la séparation de ses parents. Car tel est le thème exposé par ces deux films : les enfants face au divorce des parents. C'est la parole des jeunes qui est sollicitée, démarche intéressante car elle permet de s'exprimer à une population souvent tenue en marge des discussions familiales et des décisions juridiques qui vont pourtant façonner
année. Nous remercions vivement l'Oravep (1) et plus particulièrement Catherine Stein de son aide pour le choix et le visionnage des films. "Histoires cousues d'enfants" Deux films de structure différente. Le premier se compose de l'interview de plusieurs enfants et adolescents. Certains sont des acteurs fugitifs : un regard, une phrase ; d'autres sont suivis de façon plus continue, leur parcours de vie se dessine avec clarté. Le second ne comporte qu'une seule protagoniste, une jeune fille de dix-neuf ans qui raconte un drame dont elle n'a pas fini d'être obsédée : celui de la séparation de ses parents. Car tel est le thème exposé par ces deux films : les enfants face au divorce des parents. C'est la parole des jeunes qui est sollicitée, démarche intéressante car elle permet de s'exprimer à une population souvent tenue en marge des discussions familiales et des décisions juridiques qui vont pourtant façonner son avenir. Cette parole est-elle sincère ? Dans l'ensemble, oui. Et de plus en plus à mesure que l'on a affaire à des adolescents, mieux aptes à prendre une distance, à conceptualiser, à analyser leurs sentiments, à juger l'attitude des parents. Chez les plus jeunes : mélange d'expression d'une souffrance nue, parfois saisissante, et de formulations qui peuvent sembler répondre à ce qu'ils pensent que l'on attend qu'ils disent : il existe tout un discours adulte sur la séparation qui infiltre inévitablement les dires des enfants. Il importe donc de faire une analyse thématique des contenus eux-mêmes, de se demander quelles images les concepteurs ont souhaité diffuser et à quelles fins. La tonalité d'ensemble des documents ne suggère pas l'optimisme. Sentiment d'impuissance du jeune enfant : "J'étais petite, qu'est-ce que je pouvais dire ?" ; découverte de la solitude : personne à qui parler de la souffrance, toute parole est scellée ; désarroi brutal : Isabelle, la jeune fille, avait neuf ans quand sa mère, en train de faire des crêpes pour le goûter, dit : "Papa et moi, ça ne va plus..." ; la blessure n'est pas refermée, le choc de la révélation passe à travers des accents qui,
nue, parfois saisissante, et de formulations qui peuvent sembler répondre à ce qu'ils pensent que l'on attend qu'ils disent : il existe tout un discours adulte sur la séparation qui infiltre inévitablement les dires des enfants. Il importe donc de faire une analyse thématique des contenus eux-mêmes, de se demander quelles images les concepteurs ont souhaité diffuser et à quelles fins. La tonalité d'ensemble des documents ne suggère pas l'optimisme. Sentiment d'impuissance du jeune enfant : "J'étais petite, qu'est-ce que je pouvais dire ?" ; découverte de la solitude : personne à qui parler de la souffrance, toute parole est scellée ; désarroi brutal : Isabelle, la jeune fille, avait neuf ans quand sa mère, en train de faire des crêpes pour le goûter, dit : "Papa et moi, ça ne va plus..." ; la blessure n'est pas refermée, le choc de la révélation passe à travers des accents qui, dix ans plus tard, restituent la scène comme si elle avait été vécue la veille ; le travail du deuil ne s'est pas fait, le traumatisme perdure ; drame de la fatalité : "Quand on aime son père et sa mère, on ne peut pas choisir, alors nous sommes perdus." ; nostalgie du passé vu comme un paradis hors d'atteinte : face à une photo qui la montre petite fille entre son père et sa mère souriants, Isabelle dit : "On était ensemble, on était jeunes, on était heureux" ; sentiment de répétition quasi fatale du dommage : adolescente, Isabelle aborde avec appréhension ses rapports aux garçons ("Pour mes amoureux, je suis touchée par les gens qui ont besoin de tendresse, mais peut-être que c'est moi qui ai besoin de tendresse...") ; affleure le sentiment de culpabilité : "Je me sentais coupable, surtout du divorce (mais elle ne dit pas pourquoi), ma mère essayait de me déculpabiliser, mais ça n'allait pas." Une psychothérapie désirée par la mère, mais que le père repousse, n'arrange rien. Le traumatisme de la séparation des parents peut générer chez les enfants une phase dépressive durable, un repli sur soi, une incapacité à retrouver leurs marques
; nostalgie du passé vu comme un paradis hors d'atteinte : face à une photo qui la montre petite fille entre son père et sa mère souriants, Isabelle dit : "On était ensemble, on était jeunes, on était heureux" ; sentiment de répétition quasi fatale du dommage : adolescente, Isabelle aborde avec appréhension ses rapports aux garçons ("Pour mes amoureux, je suis touchée par les gens qui ont besoin de tendresse, mais peut-être que c'est moi qui ai besoin de tendresse...") ; affleure le sentiment de culpabilité : "Je me sentais coupable, surtout du divorce (mais elle ne dit pas pourquoi), ma mère essayait de me déculpabiliser, mais ça n'allait pas." Une psychothérapie désirée par la mère, mais que le père repousse, n'arrange rien. Le traumatisme de la séparation des parents peut générer chez les enfants une phase dépressive durable, un repli sur soi, une incapacité à retrouver leurs marques : "Mon trou noir", comme dit Isabelle. Mais tout n'est pas si négatif dans la vidéo que ces documents nous donnent à voir de la séparation : • la cassure du couple induit d'autres modes de relation : "Je fais tout ce que je peux pour ne pas être avec ma mère", déclare un petit garçon qui développe alors avec sa grand-mère des relations privilégiées ; un autre dira : "J'aime me retrouver seul avec mon père. J'ai mis un an pour ne plus souffrir mais maintenant je ne souffre plus." L'accent adulte de cette dernière remarque est frappant ; • l'intrusion dans la vie de l'enfant des copains et copines des parents est un thème sensible. Source de souffrance, de rejet : "Je détestais le copain de ma mère, l'amie de mon père." Choc à découvrir que père et mère sont des êtres sexués, vision que la relation conventionnelle du couple marié barrait, mais sans doute nécessaire à la maturation de l'adolescent. L'évaluation parfois est carrément positive : "Les copines de mon père m'ont beaucoup aidée"; remaniement des images paternelle et maternelle, les yeux se dessillent. Après le divorce, le père d'Isabelle la charge de responsabilités : "Il y
ma mère", déclare un petit garçon qui développe alors avec sa grand-mère des relations privilégiées ; un autre dira : "J'aime me retrouver seul avec mon père. J'ai mis un an pour ne plus souffrir mais maintenant je ne souffre plus." L'accent adulte de cette dernière remarque est frappant ; • l'intrusion dans la vie de l'enfant des copains et copines des parents est un thème sensible. Source de souffrance, de rejet : "Je détestais le copain de ma mère, l'amie de mon père." Choc à découvrir que père et mère sont des êtres sexués, vision que la relation conventionnelle du couple marié barrait, mais sans doute nécessaire à la maturation de l'adolescent. L'évaluation parfois est carrément positive : "Les copines de mon père m'ont beaucoup aidée"; remaniement des images paternelle et maternelle, les yeux se dessillent. Après le divorce, le père d'Isabelle la charge de responsabilités : "Il y a eu comme un appel." Certes, la jeune fille a quelque peine à assumer le rôle maternel mais, dans une perspective psychanalytique, on peut s'interroger : ne tire-t-elle aucune satisfaction d'avoir supplanté la mère rivale, même si elle en ressent de la culpabilité ? "Je ne pouvais pas supporter qu'il dise du mal de ma mère"; • la séparation, c'est aussi le soulagement, la fin de la tension ; • la crainte de revivre le drame parental peut aussi faire naître, au-delà de la peur de le reproduire, une forte aspiration à vivre autre chose. Isabelle : "J'ai fait le bilan. Ce que je recherche c'est mon bonheur. Ma mère, c'est ce qu'elle a cherché aussi. Maintenant, elle est bien. Je veux être bien aussi." Elle ne semble d'ailleurs pas y être encore parvenue : "C'était très dur, c'est très dur" revient comme un leitmotiv dans ses propos... Problème fondamental dans un divorce : chez qui vivra l'enfant ? Il est remarquable que, dans les documents proposés, il semble que la décision ait été laissée aux enfants avec la capacité de gérer eux-mêmes l'alternance. Cas de figure dont on peut se demander s'il représente la réalité la plus courante mais
dise du mal de ma mère"; • la séparation, c'est aussi le soulagement, la fin de la tension ; • la crainte de revivre le drame parental peut aussi faire naître, au-delà de la peur de le reproduire, une forte aspiration à vivre autre chose. Isabelle : "J'ai fait le bilan. Ce que je recherche c'est mon bonheur. Ma mère, c'est ce qu'elle a cherché aussi. Maintenant, elle est bien. Je veux être bien aussi." Elle ne semble d'ailleurs pas y être encore parvenue : "C'était très dur, c'est très dur" revient comme un leitmotiv dans ses propos... Problème fondamental dans un divorce : chez qui vivra l'enfant ? Il est remarquable que, dans les documents proposés, il semble que la décision ait été laissée aux enfants avec la capacité de gérer eux-mêmes l'alternance. Cas de figure dont on peut se demander s'il représente la réalité la plus courante mais qui permet d'instructives remarques : chez un couple fraternel que le divorce semble avoir soudé par une relation de connivence, l'organisation apparaît comme maîtrisée et satisfaisante pour les enfants : "J'aime bien ce mode de garde que j'ai", dit un garçon confronté cependant à un emploi du temps très fragmenté. Un autre offre une image moins positive : ballotté entre son père et sa mère, chaque fois qu'il entre en conflit avec l'un des deux, il change de domicile, les parents semblent incapables d'élaborer une politique, d'imposer une régularité. Terminons sur une anecdote : l'adolescente du couple fraternel déjà cité accepte avec réticence de voir reconstituée pour un soir la famille dissociée, réunie autour du gâteau d'anniversaire du frère : "Faut bien vous faire plaisir", dira-t-elle à sa mère. Cette phrase donne à penser : la jeune fille, avec l'intransigeance de son âge, refuse ces retrouvailles éphémères, hypocrites à ses yeux. Mais elle opère cependant sur un monde très adulte, un peu ironique, une concession de nature sociale. Avec peut-être en arrière-plan, qui sait, la nostalgie d'un passé révolu ? La valeur de ces deux documents tient à leur aspect pris sur le vif : les paroles des enfants et
Un autre offre une image moins positive : ballotté entre son père et sa mère, chaque fois qu'il entre en conflit avec l'un des deux, il change de domicile, les parents semblent incapables d'élaborer une politique, d'imposer une régularité. Terminons sur une anecdote : l'adolescente du couple fraternel déjà cité accepte avec réticence de voir reconstituée pour un soir la famille dissociée, réunie autour du gâteau d'anniversaire du frère : "Faut bien vous faire plaisir", dira-t-elle à sa mère. Cette phrase donne à penser : la jeune fille, avec l'intransigeance de son âge, refuse ces retrouvailles éphémères, hypocrites à ses yeux. Mais elle opère cependant sur un monde très adulte, un peu ironique, une concession de nature sociale. Avec peut-être en arrière-plan, qui sait, la nostalgie d'un passé révolu ? La valeur de ces deux documents tient à leur aspect pris sur le vif : les paroles des enfants et des adolescents sonnent juste. L'absence de commentaire les livre à la réflexion dans leur authenticité. Le contenu répond à l'image que l'on se fait classiquement du problème de la séparation et de ses incidences sur les enfants. Doit-on, pour autant, le récuser, le soupçonner de s'aligner sur des vues généralement reçues ? Nous ne le pensons pas. Si certains accents donnent le sentiment de refléter les modes de pensée adulte, ils n'enlèvent rien à la vérité des témoignages. Par ailleurs, la multiplicité des interviews montre bien qu'un même événement sera vécu de manière différente selon la capacité des protagonistes à répondre de façon plus ou moins tonique aux agressions de l'existence. A l'intérieur d'un cadre, la famille, structurellement fixée par notre société, chacun garde une certaine marge de manœuvre pour aménager les situations, c'est aussi une des pistes que ces films permettent d'explorer. "Le dur métier de frère" Vous êtes tous deux, mari et femme, psychologues. Vous avez déjà un petit garçon de neuf ans et demi, photogénique et futé. Arrive à votre foyer un bébé fille. Qu'en résulte-t-il ? Un film de vingt-cinq minutes sur Le Dur Métier de frère qui se propose d'explorer la manière dont Guillaume va