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Hugo, par un bibliophile cévenol (M. Parrain), note de la page 3 donnant la liste des articles de Victor Hugo publiés par le Conservateur littéraire. L'atelier Histoire de Cil Blas, de M. le comte François de Neufchâteau Livre d'or de Victor Hugo, p.8. Le Neufchâteau lui adressa des vers et même lui fit faire une étude comparative sur le Gil Blas et le roman espagnol de Marcos de la Ronda, laquelle, une fois faite, il imprima sous son propre nom sans y changer un mot. E. G. P. La taille de l'homme a-t-elle diminue (XV, 485)? Quelque bizarre et fantaisiste qu'elle soit, je citerai l'opinion d'un savant troyen, membre de l'Académie des inscriptions. Nicolas Henrion (1730, qui communiqua à ses collègues une Étude chronotogique de la différence des tailles humaines depuis la création du monde jusqu'à la naissance de Jésus-Christ. D'après ses recherches et ses calculs, Adam avait 7 pieds 6 pouces et Eve 5 3/4. Ce qui établit entre l'homme et la femme une proportion de 25 à 13. Puis la taille décroît de 6 pouces par siècle. C'est donc ce que l'abbé Verint mettait à ce travail et du désir qu'il avait d'en finir vite. (Édition totale.) Eco E. G. L'épître Armand (XV, 484, 508). (Nouvelledu 1er août 1882, colonne 15.) Je possède une miniature signée au bord, à Muche, d'une écriture serrée. Cette signature est reproduite au dos et au bas, d'une écriture un peu plus grosse, mais qui pourrait être la même. La miniature est sur parchemin (ce que je crois) ovale de 5 1/2 sur 4 mit.. elle représente en buste un homme d'une cinquantaine d'années, figure pleine, yeux bleus, grande perruque blonde, rabat ou cravate de linge uni, robe de chambre rouge. Aspect d'un portrait du commencement du XVIIIe siècle. Le personnage m'est inconnu. Ce pendant il porte au dos, sur le carton qui double la miniature, cette indication Didot imprimeur, MDCCCI. Jacques-Antoine Arlaud, né à Genève en 1668, mourut en 1756. L'indication ne peut donc être acceptée. Tout au plus pourrait-elle faire supposer qu'il s'agit du père de M. Didot l'aîné, de 1783.
E. G. L'épître Armand (XV, 484, 508). (Nouvelledu 1er août 1882, colonne 15.) Je possède une miniature signée au bord, à Muche, d'une écriture serrée. Cette signature est reproduite au dos et au bas, d'une écriture un peu plus grosse, mais qui pourrait être la même. La miniature est sur parchemin (ce que je crois) ovale de 5 1/2 sur 4 mit.. elle représente en buste un homme d'une cinquantaine d'années, figure pleine, yeux bleus, grande perruque blonde, rabat ou cravate de linge uni, robe de chambre rouge. Aspect d'un portrait du commencement du XVIIIe siècle. Le personnage m'est inconnu. Ce pendant il porte au dos, sur le carton qui double la miniature, cette indication Didot imprimeur, MDCCCI. Jacques-Antoine Arlaud, né à Genève en 1668, mourut en 1756. L'indication ne peut donc être acceptée. Tout au plus pourrait-elle faire supposer qu'il s'agit du père de M. Didot l'aîné, de 1783. Mais à coup sûr le personnage est antérieur à Louis XVI. Auguste VITRY. Rouget de Lisle (XV, 485). Sur le piédestal de la statue de Rouget de Lisle, aux Champs-Elysées, on voit deux écussons accouplés. L'un, celui de droite, somme de la couronne murale, est d'argent à la barre d'azur; l'autre, timbré de la couronne de comte, porte d'argent au chef parti d'azur à la bande d'or et d'or au cor de chasse de lièvre. Le premier écusson donne, sans doute, les armes de Longue-Sautière (je n'ai pas le temps de vérifier). Le second reproduit-il les armoiries de Rouget de Lisle ? Ils n'ont aucun point de ressemblance avec celles que j'ai relevées dans l'Armorial général d'où il faudrait peut-être tirer cette conséquence que l'anoblissement des Rouget de Lisle est postérieure à l'année 1701 car il est peu présumable que de nouveaux nobles eussent négligé de faire enregistrer leurs armoiries par d'Hozier. F. M. Le tambour de peau humaine de Zitka (XV, 455). Il y a, à Nantes, dans une vitrine du Musée d'Histoire naturelle, une peau d'homme avec bras et jambes, tannée et qui provient d'un soldat blessé à mort en défendant la ville contre les chouans. Il demanda
l'autre, timbré de la couronne de comte, porte d'argent au chef parti d'azur à la bande d'or et d'or au cor de chasse de lièvre. Le premier écusson donne, sans doute, les armes de Longue-Sautière (je n'ai pas le temps de vérifier). Le second reproduit-il les armoiries de Rouget de Lisle ? Ils n'ont aucun point de ressemblance avec celles que j'ai relevées dans l'Armorial général d'où il faudrait peut-être tirer cette conséquence que l'anoblissement des Rouget de Lisle est postérieure à l'année 1701 car il est peu présumable que de nouveaux nobles eussent négligé de faire enregistrer leurs armoiries par d'Hozier. F. M. Le tambour de peau humaine de Zitka (XV, 455). Il y a, à Nantes, dans une vitrine du Musée d'Histoire naturelle, une peau d'homme avec bras et jambes, tannée et qui provient d'un soldat blessé à mort en défendant la ville contre les chouans. Il demanda que de sa peau on fît un tambour pour conduire encore ses compagnons au combat. Le vœu du patriote ne fut pas exaucé, ou ne le fut qu'à moitié. L'inscription du Musée porte H est heureux, ajoute notre auteur, que la Provence ait daigné suspendre les suites d'un si prodigieux abaissement, car aujourd'hui nous serions réduits à la taille des moindres insectes. Amen. A. D. Setoz (XV, 505). Le Glossaire français de Du Gange (Niort, 1875, in-8) donne: Solu, libre, qui n'est pas marié et renvoie au Glossaire de Curne de Sainte-Patrice. À Paris, les académiciens donnent le bras aux femmes (XV, 597). Voici quel était autrefois le cérémonial pour les évêques et autres hauts dignitaires. Le prélat qui conduisait à table avait 103 pieds. Abraham 197, Moïse 193, Hérode 190, Alexandre 186, Jules César 185. Un de nos amis nous écrit à ce sujet : L'auteur fait erreur. Je puis vous citer des exemples tout à fait contraires à la pratique discourtoise que le journal des curieux et des chercheurs voudrait imposer à notre cérémonie; le nonce actuel, Mgr Gazi, invariablement le bras à la taille du monde chez laquelle il dîne. Le cardinal Pie, ancien évêque de Poitiers,
abaissement, car aujourd'hui nous serions réduits à la taille des moindres insectes. Amen. A. D. Setoz (XV, 505). Le Glossaire français de Du Gange (Niort, 1875, in-8) donne: Solu, libre, qui n'est pas marié et renvoie au Glossaire de Curne de Sainte-Patrice. À Paris, les académiciens donnent le bras aux femmes (XV, 597). Voici quel était autrefois le cérémonial pour les évêques et autres hauts dignitaires. Le prélat qui conduisait à table avait 103 pieds. Abraham 197, Moïse 193, Hérode 190, Alexandre 186, Jules César 185. Un de nos amis nous écrit à ce sujet : L'auteur fait erreur. Je puis vous citer des exemples tout à fait contraires à la pratique discourtoise que le journal des curieux et des chercheurs voudrait imposer à notre cérémonie; le nonce actuel, Mgr Gazi, invariablement le bras à la taille du monde chez laquelle il dîne. Le cardinal Pie, ancien évêque de Poitiers, ne manquait jamais cet usage. Mgr Dupanloup l'observait généralement, et à Tours, pendant la guerre, Mgr Guibert, qui donnait l'hospitalité dans son palais à M. et à madame Crémiieux, offrait chaque jour le bras à la femme du ministre de la République. J'ajoute que les cours les plus distingues de Paris n'agissent pas d'une autre manière. Ces exemptes, dont l'autorité ne saurait être contestée, suffiront sans doute pour trancher, dans le sens où cite doit être, la question posée par l'intermédiaire. G. V. [Comme tout se dénature ! Où donc le correspondant du Figaro a-t-il vu que l'intervention "faisait erreur", qu'il voulait imposer à notre époque", etc. ? Rédacteur.] L'Étage de Balzac par Louis Lurine (XV, 460, 5e édition). Le renseignement donné par M. Ch. de Lovenjoul est à peu près exact il demande pourtant à être complété, le rôle joué par Louis Lurine dans la circonstance dont il s'agit étant indiqué d'une façon un peu trop discrète. C'est le terme 1856, dans les salles des Concerts du Conservatoire de Musique, qu'eut lieu la distribution solennelle des prix mis à la disposition de la Société des Gens de lettres par l'immortel docteur Véron. Ces prix, au nombre de quatre, s'élevaient
Paris n'agissent pas d'une autre manière. Ces exemptes, dont l'autorité ne saurait être contestée, suffiront sans doute pour trancher, dans le sens où cite doit être, la question posée par l'intermédiaire. G. V. [Comme tout se dénature ! Où donc le correspondant du Figaro a-t-il vu que l'intervention "faisait erreur", qu'il voulait imposer à notre époque", etc. ? Rédacteur.] L'Étage de Balzac par Louis Lurine (XV, 460, 5e édition). Le renseignement donné par M. Ch. de Lovenjoul est à peu près exact il demande pourtant à être complété, le rôle joué par Louis Lurine dans la circonstance dont il s'agit étant indiqué d'une façon un peu trop discrète. C'est le terme 1856, dans les salles des Concerts du Conservatoire de Musique, qu'eut lieu la distribution solennelle des prix mis à la disposition de la Société des Gens de lettres par l'immortel docteur Véron. Ces prix, au nombre de quatre, s'élevaient ensemble à la somme de vingt mille francs. Le procès-verbal de la séance, beaucoup trop sommaire, a été inséré dans le Journal du lendemain, 18 avril. On y lit qu'après l'exécution d'une cantate de M. Emile Deschamps, musique de M. Halévy, chantée par M. Roger, de l'Opéra, une femme présentait le prix, et la dame, au lieu de le prendre de la façon ordinaire, devait simplement poser sa main sur le parement de la manche. Je l'ai vu faire plus d'une fois mais j'ai vu aussi fort souvent des évêques offrir le bras purement et simplement, et je vois que maintenant c'est ce qu'on pratique très ordinairement. Les ecclésiastiques âgés et d'un rang élevé en usent de même. HEMÉ. Voici ce que je trouve aujourd'hui dans le Figaro du samedi 16 août. "Nous citons avant-hier cette observation du journal féminin à propos de l'École normale. Je n'ai jamais vu en France, sauf le cas de soutenir une malade ou une infirme, un ecclésiastique donner le bras à une femme, en général. M. Louis Lurine a fait un discours (vivement applaudi) auquel a suivi une autre cantate de M. Camille Douie. Mlle Duchesne a chanté Auber chantée par Mme Marx. M.
le prix, et la dame, au lieu de le prendre de la façon ordinaire, devait simplement poser sa main sur le parement de la manche. Je l'ai vu faire plus d'une fois mais j'ai vu aussi fort souvent des évêques offrir le bras purement et simplement, et je vois que maintenant c'est ce qu'on pratique très ordinairement. Les ecclésiastiques âgés et d'un rang élevé en usent de même. HEMÉ. Voici ce que je trouve aujourd'hui dans le Figaro du samedi 16 août. "Nous citons avant-hier cette observation du journal féminin à propos de l'École normale. Je n'ai jamais vu en France, sauf le cas de soutenir une malade ou une infirme, un ecclésiastique donner le bras à une femme, en général. M. Louis Lurine a fait un discours (vivement applaudi) auquel a suivi une autre cantate de M. Camille Douie. Mlle Duchesne a chanté Auber chantée par Mme Marx. M. Cabet; après quoi M. Sainte-Beuve, de l'Académie française, a lu un Rapport sur les résultats du concours et a proclamé les noms des lauréats. Le rapporteur était donc Sainte-Beuve, et non Louis Lurine. Mais alors pourquoi Sainte-Beuve, qui a rendu compte (et non brièvement) des compositions relatives aux trois autres sujets fixés au programme, a-t-il laissé à L. Lurine le soin d'écrire les concurrents qui avaient entrepris l'Étude proposée "sur le célèbre romancier Balzac" ? (car tel était l'objet du "discours" mentionné par le Moniteur, sans autre indication). La réponse à ce pourquoi on chuchotait tout bas dans la salle (j'y étais), et elle n'était pas difficile à trouver. En effet, la vérité est que sur le désir exprimé, disait-on, par le docteur Véron, le Jury avait résolu de décerner le prix, ou si l'on voulait le montant du prix au confrère Louis Lurine, écrivain sympathique et notoirement besogneux. Or, Louis Lurine, membre du Comité et du Jury d'examen, ne pouvait ostensiblement concourir. On tourna cette difficulté, et Lurine fut chargé de rédiger, non pas une Étude sur Balzac, mais une Critique des Études soumises à la Commission. La conclusion logique de ce travail était que nul des concurrents n'avait
sujets fixés au programme, a-t-il laissé à L. Lurine le soin d'écrire les concurrents qui avaient entrepris l'Étude proposée "sur le célèbre romancier Balzac" ? (car tel était l'objet du "discours" mentionné par le Moniteur, sans autre indication). La réponse à ce pourquoi on chuchotait tout bas dans la salle (j'y étais), et elle n'était pas difficile à trouver. En effet, la vérité est que sur le désir exprimé, disait-on, par le docteur Véron, le Jury avait résolu de décerner le prix, ou si l'on voulait le montant du prix au confrère Louis Lurine, écrivain sympathique et notoirement besogneux. Or, Louis Lurine, membre du Comité et du Jury d'examen, ne pouvait ostensiblement concourir. On tourna cette difficulté, et Lurine fut chargé de rédiger, non pas une Étude sur Balzac, mais une Critique des Études soumises à la Commission. La conclusion logique de ce travail était que nul des concurrents n'avait mérité le prix. – Pourquoi ? Il fallait bien le dire. C'est alors que L. Lurine, sous prétexte d'indiquer la façon dont l'Étude en question aurait dû être traitée, traita lui-même le sujet ex cathedra et, je me hâte de le dire, avec un incontestable succès. Lurine a donc bien réellement écrit, non pas seulement, comme le croit M. Ch. de Loven, un Rapport sur les manuscrits envoyés à la Société des Gens de lettres, mais un véritable article de Revue sur l'œuvre de Balzac antique édité par le Moniteur sous le titre équivoque de discours et c'est grâce à ce subterfuge qu'à l'exclusion de tous les concurrents, dont les membres de la Commission ont seuls été à même d'apprécier le travail que ses confrères ont pu lui adjuger, en sauvant quelque part le honneur, le sac d'écus couronné de lauriers que le fastueux Mécène de la rue de Rivoli refusait mordicus de reprendre. En ce qui touche le fond même de la question, j'ignore si le « Discours de Louis Lurine » a été imprimé, mais le manuscrit a dû être déposé, à l'appui de la délibération du Comité, et on nous tient sans doute le retrouver dans les
réellement écrit, non pas seulement, comme le croit M. Ch. de Loven, un Rapport sur les manuscrits envoyés à la Société des Gens de lettres, mais un véritable article de Revue sur l'œuvre de Balzac antique édité par le Moniteur sous le titre équivoque de discours et c'est grâce à ce subterfuge qu'à l'exclusion de tous les concurrents, dont les membres de la Commission ont seuls été à même d'apprécier le travail que ses confrères ont pu lui adjuger, en sauvant quelque part le honneur, le sac d'écus couronné de lauriers que le fastueux Mécène de la rue de Rivoli refusait mordicus de reprendre. En ce qui touche le fond même de la question, j'ignore si le « Discours de Louis Lurine » a été imprimé, mais le manuscrit a dû être déposé, à l'appui de la délibération du Comité, et on nous tient sans doute le retrouver dans les Archives de la Société des Gens de lettres. JOCH Osman. Cette réponse est faite sous presse et n'a pas paru dans le feuillet du 7 septembre, unissant l'effet d'un bras de faction du feu, se recouvre d'un vernis menacé. Toutefois, quelques élèves dont le nom nous a été conservé, ont haussé le niveau ou la qualité, tel que Gribelin ou Grisblin, de Biôis, portraitiste, Christophe Mortier, d'Orléans, qui fut à son tour le maître de Robert Vauquer. La tradition se maintint d'ailleurs assez longtemps dans la famille même de l'inventeur vers la fin du XVIIIe siècle. un Henri Toutin a copié sur emai) de la Famille de Dar~, d'après Lebrun. Voilà tout ce que j'ai sous la main. S'il n'y a pas périré en la demeure, je pourrai, je crois, faire venir des renseignements plus complèts de Chaudeun même. G. I. Le Cabinet des dessins au Louvre possède une gouache de J. Toutin le Maître de saint Étienne d'après Annibale Carracci. Ce dessin sera reproduit dans sa très intéressante et très érudite publication, Descriptio du Cabinet, que M. Henry de Chennevières, conservateur de notre Cabinet des dessins, fait paraître actuellement par fascicules. LUCIEN FAUCOU. Chanson de la Restauration (XV, 485).
haussé le niveau ou la qualité, tel que Gribelin ou Grisblin, de Biôis, portraitiste, Christophe Mortier, d'Orléans, qui fut à son tour le maître de Robert Vauquer. La tradition se maintint d'ailleurs assez longtemps dans la famille même de l'inventeur vers la fin du XVIIIe siècle. un Henri Toutin a copié sur emai) de la Famille de Dar~, d'après Lebrun. Voilà tout ce que j'ai sous la main. S'il n'y a pas périré en la demeure, je pourrai, je crois, faire venir des renseignements plus complèts de Chaudeun même. G. I. Le Cabinet des dessins au Louvre possède une gouache de J. Toutin le Maître de saint Étienne d'après Annibale Carracci. Ce dessin sera reproduit dans sa très intéressante et très érudite publication, Descriptio du Cabinet, que M. Henry de Chennevières, conservateur de notre Cabinet des dessins, fait paraître actuellement par fascicules. LUCIEN FAUCOU. Chanson de la Restauration (XV, 485). Voici un couplet, qui ne fait pas, peut-être, partie du texte que recherche Gédéon, mais dont le refrain et la forme s'y rattachent mieux que le fond. Quand nous aurons pris la Russie, Nous pousserons jusqu'à Canton, Ton ton, tontaine ton ton; Et de la campagne d'Asie Nous reviendrons à Charenton, Ton ton, tontaine, ton ton. On vient de souffler à mon oreille que ce couplet pourrait bien faire partie d'un pot pourri LA VIE QUOTIDIENNE, en 35 couplets qui fut chanté vers la fin de l'Empire ou aux débuts de la Restauration. C'est un doute que je soumets à nos collaborateurs. Eco E.-G. Stej Jonaa. (XV, 485). Heureux que notre collaborateur J. de Launay, je possède toute la collection de la Bibliothèque de poche, bien complète (50 vol. Contenant de toutes sortes). Je puis lui assurer que les souvenirs le trompent et que ce n'est pas dans les Mémoires de Ludovic XIV qu'il a lu le distique en question. J'ai feuilleté le volume, du commencement à la fin, et je n'ai rien trouvé. Où pourrait-on trouver cela ? Je l'ignore. Un conseil ramasser, partout où on les trouve, ces volumes de la Bibliothèque de poche. Ils sont très historiques,
Charenton, Ton ton, tontaine, ton ton. On vient de souffler à mon oreille que ce couplet pourrait bien faire partie d'un pot pourri LA VIE QUOTIDIENNE, en 35 couplets qui fut chanté vers la fin de l'Empire ou aux débuts de la Restauration. C'est un doute que je soumets à nos collaborateurs. Eco E.-G. Stej Jonaa. (XV, 485). Heureux que notre collaborateur J. de Launay, je possède toute la collection de la Bibliothèque de poche, bien complète (50 vol. Contenant de toutes sortes). Je puis lui assurer que les souvenirs le trompent et que ce n'est pas dans les Mémoires de Ludovic XIV qu'il a lu le distique en question. J'ai feuilleté le volume, du commencement à la fin, et je n'ai rien trouvé. Où pourrait-on trouver cela ? Je l'ignore. Un conseil ramasser, partout où on les trouve, ces volumes de la Bibliothèque de poche. Ils sont très historiques, très intérressants, remplis de renseignements utiles. De SEAMAK. J. Tontin, graveur (XV, 484). Les Toutin étaient, en effet, des orfèvres de Chateaudun. Le plus connu, Jacques Toutin (Jean, dans les Honneurs de l'Ordre) passe pour avoir inventé dans l'art de la fabrication des émaux. L'abbé Bordas (Histoire des Ordres) fait naître vers 1612. C'est la date qu'avec plus de raison dom Liron assigne à sa découverte ici ce qu'en dit ce bénédictin dans sa Bibliothèque des Curiosités: "Toutin était un orfèvre de Chateaudun, qui emaistait parfaitement bien. Mais n'ayant au commencement que la connaissance des émaux ordinaires et transparents, il t'apprit à rechercher ceux qui pouvaient faire des objets communs, à parfondre au feu, et qui donnaient une égalité et une couleur égale. Il travailla avec tant de succès qu'il trouva enfin en l'an 1612, ou vers l'an 1632, le secret des émaux épais et opaques, avec lesquels on fait des portraits aussi bien peints qu'à l'huile, et même des compositions d'histoire, qui ont un vernis et un éclat qui ne s'effacent jamais. Bordas dit, de son côté: "Cette espèce de peinture, dont tous les matériaux sont métalliques, jette le plus vif éclat, et, par la pénétration réciproque des parties."
naître vers 1612. C'est la date qu'avec plus de raison dom Liron assigne à sa découverte ici ce qu'en dit ce bénédictin dans sa Bibliothèque des Curiosités: "Toutin était un orfèvre de Chateaudun, qui emaistait parfaitement bien. Mais n'ayant au commencement que la connaissance des émaux ordinaires et transparents, il t'apprit à rechercher ceux qui pouvaient faire des objets communs, à parfondre au feu, et qui donnaient une égalité et une couleur égale. Il travailla avec tant de succès qu'il trouva enfin en l'an 1612, ou vers l'an 1632, le secret des émaux épais et opaques, avec lesquels on fait des portraits aussi bien peints qu'à l'huile, et même des compositions d'histoire, qui ont un vernis et un éclat qui ne s'effacent jamais. Bordas dit, de son côté: "Cette espèce de peinture, dont tous les matériaux sont métalliques, jette le plus vif éclat, et, par la pénétration réciproque des parties." Si tes anciens n'ont pas constaté, ils ont du moins soupçonné la nature purement minérale de l'amiantite. Pline lui-même, malgré l'effroi relevé par M. Aph. R., d'après Pliny, écrit dans un autre endroit que l'amiantite alumine et nihil igni deperdit. Isidore de Séville attribue aussi à ce composé chimique les caractères extérieurs de l'amiantite et est manifesté sit mettens situ. En outre, le titre du chapitre prouve que Isidore de Séville considérait l'amiantite comme un minéral. C'est probablement par erreur qu'Isidore a écrit scissilis. Par alumen, les auteurs latins, cet sel entre autres, désignaient ce que les minéralogistes modernes nomment feldspath, sulfate alumineux qui, selon Beudant, se présente en petites veines fibreuses ou en efflorescences dans certains schistes, dans des argiles diverses, dans les anciens travaux des mines. On peut donc supposer que chez les anciens, l'expression lin incombustible, appliquée à l'amiantite, était moins une définition qu'une métaphore. JOCH CONCRET. On y connait (XV, 487). « En latin Guidonius dit l'auteur de la notice sur ce jurisconsulte, à la fin du tome XI de la Biographie Didot. LA MASSON FORTE. Se dénommait en latin Guido Conchilus, ne vous en déplaise. En tête du catalogue de ses œuvres, on fit: Guidonis