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détails bibliographiques sur cette publication exceptionnelle. Elle a été faite, non pas aux frais du duc d'Aumale, mais plutôt et surtout de la Société des Bibliophiles. Toutefois Le prince a fait tirer, pour lui-même, dix exemplaires, ce qui porte le nombre total de ceux-ci à trente-neuf (non compris ceux du dépôt). Chaque exemplaire, renfermé sous un étui cartonné gris sur lequel est frappé en or le nom du destinataire, revient à la modeste somme de trois francs. C'est qu'il ne s'agit point ici de l'impression d'un manuscrit, mais du fac-similé le plus rigoureux qui ait été, je crois, exécuté jusqu'à ce jour. Format (in-folio), écriture, papier, lettrines d'or ou de couleur, fontaines, fleurons et culs-de-lampe (attribués à Etienne de l'Aulne), tout a été reproduit avec une merveilleuse exactitude. La plupart de ces détails d'ornement et la double réglure des pages ont dû être exécutés à la main, et c'est ce qui explique le prix élevé dont j'aborde. La notice biographique, sous forme de lettre datée de Chantilly, 26 janvier 1888, a été, elle aussi, fac-simulée trait pour trait ; rien n'y manque, pas même la trace que laisse le grattoir sous un mot que l'on remplace. La date du mariage de Charles IX et d'Elisabeth d'Autriche (27 novembre 1568) a été visiblement surchargée (p. 9). L'écriture du prince est d'ailleurs d'une excellente et d'une netteté à faire rougir plus d'un calligraphiste (y compris le soussigné). Cette notice a été tirée partout d'une cinquantaine d'exemplaires. L'honneur d'avoir mené à bien toute cette délicate besogne revient, nous apprend cette, une ignoble chanson, dont j'ai retrouvé le texte dans les papiers de mon père (tom. premier de l'ancienne de la Forest, rue des Noyers, 7). C'est intitulé : Chanson de la duchesse de V. Paroles de F. Letellier. Air de la ronde des Moines. En voici deux couplets : Que l'on m'apporte l'avenir, Une duchesse dont le nom, Tout, tout, tontaine, tonton. M'elui sept mois d'hydropathie, Voilà ce que c'est que d'aimer la musique, Tout, tontaine, tonton. Notre Dame est bien servie D'avoir sur les bords du Seine Tout, tout, tout, tonton. Marmottiere
de Charles IX et d'Elisabeth d'Autriche (27 novembre 1568) a été visiblement surchargée (p. 9). L'écriture du prince est d'ailleurs d'une excellente et d'une netteté à faire rougir plus d'un calligraphiste (y compris le soussigné). Cette notice a été tirée partout d'une cinquantaine d'exemplaires. L'honneur d'avoir mené à bien toute cette délicate besogne revient, nous apprend cette, une ignoble chanson, dont j'ai retrouvé le texte dans les papiers de mon père (tom. premier de l'ancienne de la Forest, rue des Noyers, 7). C'est intitulé : Chanson de la duchesse de V. Paroles de F. Letellier. Air de la ronde des Moines. En voici deux couplets : Que l'on m'apporte l'avenir, Une duchesse dont le nom, Tout, tout, tontaine, tonton. M'elui sept mois d'hydropathie, Voilà ce que c'est que d'aimer la musique, Tout, tontaine, tonton. Notre Dame est bien servie D'avoir sur les bords du Seine Tout, tout, tout, tonton. Marmottiere elle est bien nommée À Marne d'avoir pris le nom, Tout, tout, tout, tonton. H. M. L'abbé Barbey d'Aureville (XV, 89, 92, Ht). Pour avoir des renseignements sur cette personnalité oubliée par Vanêreau, il faut lire le petit volume, publié à Caen en 1858, intitulé le Livre des Historiettes. C'est un recueil de poésies intimes où domine le sentiment religieux. Les pièces principales sont de MM. Trébien, Albin Le Flaguais et d'Aureville, témoignages s'ils en ont, d'abord Léon d'Aureville puis le P. d'Aureville puis enfin l'abbé d'Aureville, missionnaire évangéliste. La seconde édition de ce livre, celle que je possède, est un fort joli volume, élégamment imprimé à Caen, très soigné, avec frontispice à l'eau-forte et imprimé pour des « distributions particulières » (dit une note). Il n'en existe qu'un exemplaire, mis en vente, à la librairie Didier et Cie, en 1867. Le livre deuxième de cette édition est consacré, presque en entier, à la reproduction des réponses faites par différentes personnes auxquelles le voluminaire orignal avait été envoyé. Parmi ces pièces, notons l'envoi fait à Sainte-Beuve et signé P. O'AVREYTY. M. de Sainte-Beuve, Penseur, a vu, Prévoyant. Aimer, Maître de vérité, Ce qu'oppose Un ciel d'ancre tendre et étoilé Mon
un recueil de poésies intimes où domine le sentiment religieux. Les pièces principales sont de MM. Trébien, Albin Le Flaguais et d'Aureville, témoignages s'ils en ont, d'abord Léon d'Aureville puis le P. d'Aureville puis enfin l'abbé d'Aureville, missionnaire évangéliste. La seconde édition de ce livre, celle que je possède, est un fort joli volume, élégamment imprimé à Caen, très soigné, avec frontispice à l'eau-forte et imprimé pour des « distributions particulières » (dit une note). Il n'en existe qu'un exemplaire, mis en vente, à la librairie Didier et Cie, en 1867. Le livre deuxième de cette édition est consacré, presque en entier, à la reproduction des réponses faites par différentes personnes auxquelles le voluminaire orignal avait été envoyé. Parmi ces pièces, notons l'envoi fait à Sainte-Beuve et signé P. O'AVREYTY. M. de Sainte-Beuve, Penseur, a vu, Prévoyant. Aimer, Maître de vérité, Ce qu'oppose Un ciel d'ancre tendre et étoilé Mon horizon était de poche Ce qui ne m'avait point fait la gêne De me montrer encore un peu clair; Mes pensées étaient sombres et lentes Vous faites la meilleure lune, Stelle fière aux ronds plats. Qui vint m'espérer sur son aile Le terme des beaux jours. Puis la très curieuse réponse de Sainte-Beuve lui-même Monsieur l'Abbé, si je vous dis que rien n'a été plus agréable à mon cœur que le billet qui vous m'avez tenu lors de votre passage à Sainte-Croix, je me rendrais compréhensible. J'ai l'habitude de cette formule pièce, je l'ai que je n'oublierai jamais. L'envoyé que je vous dois, je l'ai que je remettrai. Je sais que je vous ai fait un hommage philosophique, Je l'ai fait avec plaisir. La question du "Tasseau de Paris" doit être la même chose que le fait des articles suivants qui indiquent suffisamment la nature de cette coiffure. Un tamoyot, autrement un couvre-chef de toile de lin fait en ouvrage de broderie, là où les armoiries des Charmoulues sont représentées entourées de petites houppes tout à l'entour. Il existe vingt lanoyos faits à la manière que nous sont de toile crue. (Testament de Jean de Charmoulue, en 1570. Revue des
réponse de Sainte-Beuve lui-même Monsieur l'Abbé, si je vous dis que rien n'a été plus agréable à mon cœur que le billet qui vous m'avez tenu lors de votre passage à Sainte-Croix, je me rendrais compréhensible. J'ai l'habitude de cette formule pièce, je l'ai que je n'oublierai jamais. L'envoyé que je vous dois, je l'ai que je remettrai. Je sais que je vous ai fait un hommage philosophique, Je l'ai fait avec plaisir. La question du "Tasseau de Paris" doit être la même chose que le fait des articles suivants qui indiquent suffisamment la nature de cette coiffure. Un tamoyot, autrement un couvre-chef de toile de lin fait en ouvrage de broderie, là où les armoiries des Charmoulues sont représentées entourées de petites houppes tout à l'entour. Il existe vingt lanoyos faits à la manière que nous sont de toile crue. (Testament de Jean de Charmoulue, en 1570. Revue des Sociétés savantes. 5e série, tome 43.) ALF. La béquille d'Asmodee a-t-elle donc perdu sa vertu, qu'elle ne peut plus lui faire découvrir, à la page 34, vers le milieu de la 1ère colonne, du Subplement (date de 836 de l'édition du Dict. de l'Académie de 1635), le vocable Andrachne? Oui, alors son libraire lui aurait-il tenu un exemplaire incomplet? Car mondit vocable ne se trouve naturellement pas à la page 34 de l'édition. Par la vieille béquille d'Asmodee qu'il réclame son duc, c'est-à-dire le Subplement, et nous en donne des nouvelles. Doc. Bï. entrebâtit (XV, 67, 116). Cette paille battue devait servir à la nourriture des chevaux; puis à un autre usage, peu connu de nos jours. On en mettait dans les chambres, pour remplacer, soit le sable, soit les tapis. I.P. Mais c'est l'aison FORTE. Le Matin FORT. L'essentiel après la première lettre d'un nom (XV, 67, <). Il n'est pas exact de dire que l'apostrophe soit par elle-même un signe de noblesse. La lettre K barrée représente le mot breton Ker (ferme, maison, hameau), qui correspond au latin ffr/m. Je connais, en Brie, nombre d'ouvriers et de paysans dont le nom commence par ce mot; ils n'ont cependant
alors son libraire lui aurait-il tenu un exemplaire incomplet? Car mondit vocable ne se trouve naturellement pas à la page 34 de l'édition. Par la vieille béquille d'Asmodee qu'il réclame son duc, c'est-à-dire le Subplement, et nous en donne des nouvelles. Doc. Bï. entrebâtit (XV, 67, 116). Cette paille battue devait servir à la nourriture des chevaux; puis à un autre usage, peu connu de nos jours. On en mettait dans les chambres, pour remplacer, soit le sable, soit les tapis. I.P. Mais c'est l'aison FORTE. Le Matin FORT. L'essentiel après la première lettre d'un nom (XV, 67, <). Il n'est pas exact de dire que l'apostrophe soit par elle-même un signe de noblesse. La lettre K barrée représente le mot breton Ker (ferme, maison, hameau), qui correspond au latin ffr/m. Je connais, en Brie, nombre d'ouvriers et de paysans dont le nom commence par ce mot; ils n'ont cependant et ne peuvent avoir aucune prétention nobiliaire, pas plus que nos nombreux compatriotes qui portent le nom d'un village, le plus souvent celui dont leur famille est originaire. J'estime que les lettres M' et O' ne sont pas davantage signes de noblesse. Les noms de Mac' Donald et d'O'Connor étaient portés également par le grand seigneur qui représentait le chef d'un ancien clan et par le plus humble des membres qui le composaient. Ë. V. T. Sur la fille de Caylus (XV. 71). Quoique l'auteur annotateur des Lettres de madame de Sévigné (édit. Hachette) ait commis une double erreur, relevée par M. de Lescure, en disant que la célèbre marquise était fille de Benjamin De Vatois, au lieu de Philippe Le Valois, il résulte, des détails généalogiques intéressants de l'Introduction des Mémoires du marquis de Vittier, que le véritable nom de l'aimable marquise, qui nous occupe, était Marthe Marguerite Le Valois, en vertu de sa filiation légitime de Philippe Le Valois, marquis de Vittier, seigneur de Montaigu, d'une ancienne famille normande, et de Marie-Anne-Hippolyte de Chateauneuf, fille elle-même de Gaspard de Chateauneuf, seigneur de Dillay et d'Ardon. Née en 1663, Marthe, Marguerite de Villette avait épousé, en 1686, à peine
portés également par le grand seigneur qui représentait le chef d'un ancien clan et par le plus humble des membres qui le composaient. Ë. V. T. Sur la fille de Caylus (XV. 71). Quoique l'auteur annotateur des Lettres de madame de Sévigné (édit. Hachette) ait commis une double erreur, relevée par M. de Lescure, en disant que la célèbre marquise était fille de Benjamin De Vatois, au lieu de Philippe Le Valois, il résulte, des détails généalogiques intéressants de l'Introduction des Mémoires du marquis de Vittier, que le véritable nom de l'aimable marquise, qui nous occupe, était Marthe Marguerite Le Valois, en vertu de sa filiation légitime de Philippe Le Valois, marquis de Vittier, seigneur de Montaigu, d'une ancienne famille normande, et de Marie-Anne-Hippolyte de Chateauneuf, fille elle-même de Gaspard de Chateauneuf, seigneur de Dillay et d'Ardon. Née en 1663, Marthe, Marguerite de Villette avait épousé, en 1686, à peine nubile et presque encore enfant, car elle n'avait que treize ans, Jean-Anne de Cubières, de Grimoard, de Pesteil et de Lévis, marquis de Quests, ou Caylus. On sait qu'elle était arrière-petite-fille de l'illustre Agrippa d'Aubigné, l'un des plus fidèles amis d'Henri IV, et cousine de madame de Maintenon, qu'elle riait souvent par sa grâce et son esprit. Sa vie s'éteignit doucement, philosophiquement et sans secousse dans sa petite maison du Luxembourg, un jour du mois d'avril 1720, à peine âgée de 56 ans. Eco. E.-G. Qu'est-ce que Marthe-Marguerite de Vaulemont, veuve de Jean-Anne de Cubières, de Grimoard, de Pestels et de Levy, comte de Caylus, lieutenant-général des armées du roi et mentor de feu le dauphin, morte à Paris, le 15 avril 1729, âgée de 55 ans. A. B. A. B. Le Père Alexis de Dublin (XV. 75). Ce religieux figure dans l'inventaire du personnel et du matériel du couvent des Capucins de Clermont-Ferrand, dressé en vertu des décrets de l'Assemblée nationale de mai et mars 1790, qui supprime les Ordres religieux. Le P. Alexis de Dublin y déclare s'appeler Christophe Hogan, de ses noms de baptême et de famille; être né le 18 juin 1734; avoir fait sa profession
souvent par sa grâce et son esprit. Sa vie s'éteignit doucement, philosophiquement et sans secousse dans sa petite maison du Luxembourg, un jour du mois d'avril 1720, à peine âgée de 56 ans. Eco. E.-G. Qu'est-ce que Marthe-Marguerite de Vaulemont, veuve de Jean-Anne de Cubières, de Grimoard, de Pestels et de Levy, comte de Caylus, lieutenant-général des armées du roi et mentor de feu le dauphin, morte à Paris, le 15 avril 1729, âgée de 55 ans. A. B. A. B. Le Père Alexis de Dublin (XV. 75). Ce religieux figure dans l'inventaire du personnel et du matériel du couvent des Capucins de Clermont-Ferrand, dressé en vertu des décrets de l'Assemblée nationale de mai et mars 1790, qui supprime les Ordres religieux. Le P. Alexis de Dublin y déclare s'appeler Christophe Hogan, de ses noms de baptême et de famille; être né le 18 juin 1734; avoir fait sa profession religieuse, le 6 novembre 1759; opter pour continuer la vie commune dans le couvent de Clermont, tant qu'on le laissera subsister, mais vouloir, si on le contraint à quitter cet asile, rentrer dans la vie privée. Il signe, avec les autres membres de l'inventaire, une pétition collective des Capucins de Clermont, datée du 10 décembre 1790, avec effet d'obtenir du Département la faveur d'être autorisé à habiter le couvent. N'étant pour rien dans cette note, je la restitue à son auteur. Que l'acheteur croit. Et que croit l'acheteur? Acheteur croit ce que je crois, répliqua le charbonnier. Et le diable fut quinaud. Il est un autre proverbe bien connu: Charbonnier est maître chez soi, dont l'origine me paraît plus historique. "La seule fois que je suis entré dans ces lieux, dans ses Mémoires, s'adresse mi-ri et Charles (Chacun est roi en son étonnement, comme répondit le charbonnier à votre aleu). Il fait allusion à l'anecdote suivante. François, s'étant égaré à la chasse, arriva chez un charbonnier, qui le prit pour un seigneur sans penser que ce soit le roi. Il lui donna à soupe le meilleur qu'il put, mais il prit la première place à table, en lui citant cet
Clermont, datée du 10 décembre 1790, avec effet d'obtenir du Département la faveur d'être autorisé à habiter le couvent. N'étant pour rien dans cette note, je la restitue à son auteur. Que l'acheteur croit. Et que croit l'acheteur? Acheteur croit ce que je crois, répliqua le charbonnier. Et le diable fut quinaud. Il est un autre proverbe bien connu: Charbonnier est maître chez soi, dont l'origine me paraît plus historique. "La seule fois que je suis entré dans ces lieux, dans ses Mémoires, s'adresse mi-ri et Charles (Chacun est roi en son étonnement, comme répondit le charbonnier à votre aleu). Il fait allusion à l'anecdote suivante. François, s'étant égaré à la chasse, arriva chez un charbonnier, qui le prit pour un seigneur sans penser que ce soit le roi. Il lui donna à soupe le meilleur qu'il put, mais il prit la première place à table, en lui citant cet édifice "Or, et par droit et par raison. "Chacun est maitre en sa maison." C'est l'origine du proverbe souvent cité, dont le texte actuel n'est, en somme, qu'une variante. A. D. Bémus (XV, 100). Plutôt Bémus, synonyme de bête, naïf, niais, n'agac, ignorant, un sot, homme neuf et badaud (Dictionnaire comique de Leroux). Plusieurs autres exemples au Dictionnaire de Trévoux. Primitivement on devait dire bec rire, "bécaille ment" comme on dirait bec chantée, pour signifier. Voir Trévoux, la Bémuse "innocente", et Dict. du vieux langage, de Léonabe, à Mus, muse qui est muet. LA MAISON FORTE. Cette locution, qui en effet désigne un innocent, un nigaud, a été employée par Nicolas Cholinères, dans ses Contes et Aventures bigarrées. "Au reste, ce n'était qu'un bémus. A. D. Bémus (XV, 100). Oie, en italien, se dit ef, et chez nous on joue à l'oie. Comme chez vous à l'oie. On y mettait, et l'importance des paris pouvait autrefois avoir pour conséquence des pertes considérables. À présent l'oie est bien innocente. LE RÉMO. Le jeu, le hoc, hoc-mazarin, hoca ou hocca, est longuement décrit dans le Manuel des Jeux de calcul et de hasard, ou Nouvelle académie des Jeux, par Lebrun (Paris, Roule,
comique de Leroux). Plusieurs autres exemples au Dictionnaire de Trévoux. Primitivement on devait dire bec rire, "bécaille ment" comme on dirait bec chantée, pour signifier. Voir Trévoux, la Bémuse "innocente", et Dict. du vieux langage, de Léonabe, à Mus, muse qui est muet. LA MAISON FORTE. Cette locution, qui en effet désigne un innocent, un nigaud, a été employée par Nicolas Cholinères, dans ses Contes et Aventures bigarrées. "Au reste, ce n'était qu'un bémus. A. D. Bémus (XV, 100). Oie, en italien, se dit ef, et chez nous on joue à l'oie. Comme chez vous à l'oie. On y mettait, et l'importance des paris pouvait autrefois avoir pour conséquence des pertes considérables. À présent l'oie est bien innocente. LE RÉMO. Le jeu, le hoc, hoc-mazarin, hoca ou hocca, est longuement décrit dans le Manuel des Jeux de calcul et de hasard, ou Nouvelle académie des Jeux, par Lebrun (Paris, Roule, 1833). E.-C. P. D'après le Dictionnaire de Trévoux, ce jeu est venu de Catalogne, selon les uns; d'autres affirment qu'il y fut importé de Rome, où il causait tant de désordres que le pape chassa tous ceux qui le pratiquaient. Ce qui y a de sûr, c'est qu'il fut introduit à Paris par des Italiens de la suite de Mazarin. M. L'abbé Labourier, curé de Briffons, par Bourg-Lastic, qui l'a relevée aux archives du Puy de Dôme et communiquée à R. P. Apollinaire, du couvent de Paris, de qui je la tiens. PUTHÉRITIENS. Ne s'agit-il pas ici de celui dont parle Montesquieu, dans la Lettre d'un habitant de province à un médecin de Paris ? Les Persanes, 33. Si vous voulez les œuvres du R. P. Rodríguez, jésuite espagnol, ne vous en mettez pas faute. Mais la C. du G. (?) et la Cour Métallurgetique tiennent encore plus de bien pour tenir lieu d'opium, en cas d'infinie. M. tt. L'Écriture du Romantisme (XV, 7). Lettres d'un Bénédictin (le baron Château-Frederic Saint-Clair de Grovelin, né à Rotterdam) Sur le Romantisme. Paris, Dentu, 1859-1863, in-8. "Ces lettres paraissaient successivement par cahiers, dit le continuateur des Supercheries de Quérard; le prétendu bénédictin s'y
à Paris par des Italiens de la suite de Mazarin. M. L'abbé Labourier, curé de Briffons, par Bourg-Lastic, qui l'a relevée aux archives du Puy de Dôme et communiquée à R. P. Apollinaire, du couvent de Paris, de qui je la tiens. PUTHÉRITIENS. Ne s'agit-il pas ici de celui dont parle Montesquieu, dans la Lettre d'un habitant de province à un médecin de Paris ? Les Persanes, 33. Si vous voulez les œuvres du R. P. Rodríguez, jésuite espagnol, ne vous en mettez pas faute. Mais la C. du G. (?) et la Cour Métallurgetique tiennent encore plus de bien pour tenir lieu d'opium, en cas d'infinie. M. tt. L'Écriture du Romantisme (XV, 7). Lettres d'un Bénédictin (le baron Château-Frederic Saint-Clair de Grovelin, né à Rotterdam) Sur le Romantisme. Paris, Dentu, 1859-1863, in-8. "Ces lettres paraissaient successivement par cahiers, dit le continuateur des Supercheries de Quérard; le prétendu bénédictin s'y livre à une critique très vive de la littérature contemporaine. etc. Voici le premier ouvrage donné par ce bibliographe; le deuxième ouvrage de l'ennemi du Romantisme est intitulé: Les Gloires du Romantisme appréciées par leurs contemporains et résumées par un autre bénédictin. Paris, Dentu, 1859, 3 vol. in-8 (Quérard et Barbier); 2 vol. in-8 (Otten Lorenz, Catalogue général). LA MAISON FORTE. Légende de saint Quentin (XV, 97). Je connais parfaitement le remboursement et la pierre de Notre-Dame, Qui n'est qu'à une lieue de chez moi. Je sais qu'il existe dans l'église, ou à la bibliothèque de St-Quentin, un manuscrit de la Vie et du Martyre de ce Saint, dont une miniature et une analyse ont été publiées dans un recueil que je ne puis retrouver en ce moment. La miniature représente saint Quentin conduit devant le proconsul Rictius Varus, et, dans un compartiment inférieur, le saint dans sa prison, suspendu à un système d'anneaux de fer qui le torturent ingénieusement peut-être le collaborateur J. Camus trouvera-t-il là ce qu'il cherche. Acte. B. La foi du charbonnier (XV, 103). Bien avant le XVIIIe siècle, bien avant le cardinal polonais Hosius, qui mourut le 16 août 357, la foi naïve du charbonnier
Barbier); 2 vol. in-8 (Otten Lorenz, Catalogue général). LA MAISON FORTE. Légende de saint Quentin (XV, 97). Je connais parfaitement le remboursement et la pierre de Notre-Dame, Qui n'est qu'à une lieue de chez moi. Je sais qu'il existe dans l'église, ou à la bibliothèque de St-Quentin, un manuscrit de la Vie et du Martyre de ce Saint, dont une miniature et une analyse ont été publiées dans un recueil que je ne puis retrouver en ce moment. La miniature représente saint Quentin conduit devant le proconsul Rictius Varus, et, dans un compartiment inférieur, le saint dans sa prison, suspendu à un système d'anneaux de fer qui le torturent ingénieusement peut-être le collaborateur J. Camus trouvera-t-il là ce qu'il cherche. Acte. B. La foi du charbonnier (XV, 103). Bien avant le XVIIIe siècle, bien avant le cardinal polonais Hosius, qui mourut le 16 août 357, la foi naïve du charbonnier était exprimée comme un proverbe, qui a pour origine cette ancienne légende: Le diable, déguisé en ermite, entra un jour dans la cabane d'un charbonnier, qu'il voulait tenter. Il lui dit: Crois-tu? – Je crois ce que f. p. Dictionnaire pér-ridel des familles nobles, t. IV, J. Brochard, Histoire de Wetteren Gand, 1885 in-8. (Biographie). LA MAISON FORTE. Madame Récamier (XV, ). Le Magasin pittoresque a donné, en 1860 (p. 26), un article sur cette dame, avec une vue de sa chambre à l'Abbaye-au-Bois et son portrait d'après Gérard. En 1861 (page 64), il reproduit son portrait d'après un médaillon de David d'Angers. Les traits et le mouvement sont tellement identiques dans la peinture et la sculpture, que l'on croirait voir une copie faite d'après Gérard par David d'Angers, si l'on ne savait que ce dernier n'eût pas daigné travailler autrement qu'après nature, lorsqu'il faisait le médaillon d'un personnage vivant. É.-G. P. Brillon, Savarin, de classique mémoire, raconte (P. M. de Coindre) avec quel plaisir deux de ses cousins considérèrent chez lui, après un bon dîner, le buste en terre cuite de sa belle parente. A. B. Jannon, imprimeur à Sedan (XV. siècle). 1. de Nada trouvera un article détaillé