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50 Banque de l'Union Parisienne 20 50 20 Comp. des Wagons-Lits (act. ord.) 50 50 Simmer et Jacquet 1450 1212 Distribution d'Électricité 559 554 Comp. Électrique secteur rive gauche 507 490 Transvaal Consolidated 25 25 25 Banque Privée (Lion-Marseille). 2800 2800 Électricité, Gaz du Nord 402 385 463 466 Village Main reef.. 47 50 47 75 Banque d'Algérie 463 366 4 365 75 Brakpan-Mina Montserrat 95 25 75 Barrage de la Sambre 497 497 Ballast-Network 498 497 500 National du Médecin. 510 389 390 Obligations 1865 40/0. 543 23 516 75 Decauville (Sté Nouvelle) 4 0/0 396 396 394 4 0/0 10 89 Koursk-Rharkov-Volga 517 550 Valeur en Banque Houma 4 0/0 1890 1097 75 Union des Quarts 106 90 82 80 Brésil 5 0/0. 92 20 92 90 Obligations 1891 (olt. Tabacs) 4,98 50 497 75 Busso-Chinoise. 675 678 Union des Gaz A. 65 69 Quarts. 106 105 75 Métaux 40/0 1894 418 417 40/0 1894 Koursk-Rharkov-Az. 8290 582 80 Brésil 6010. 9220 9.2 20 Portugais 567 678 Canal de Suez 830 519 4 0/0 94, Koursk-Rharkov-Az. 58472 85 Maltzov (Sines).. 754 770 1875 4 0/0 519 75 105 75 Métaux 4 372 37 Orel-Griazi 547 547 Roumain 4 0/0 1894. 92 92 50 21, 192 Roumain 4 0/0 1894. 92 50 97 75 Forêt D'enfer 53 75 Villages, Aciéries de Longwy 76 4 0/0 518 75 516 25 Obligations Transatlantiques 3 0/0 23 Riga-Dvinsk 86 65 Canadien 727 727 action jouissance.. 720 720 Platine 617 633 4 0/0 amortiss. 89 89 45 canadien. — Parts de fondateur. 2190 2170 89 Télégraphiques 31/2 0/0. 69 69 Transcaucasien. 300 25 Dniepr-Donetsk 3026 3020 Société Française 1869 quarts 89 91 40/0 100 100 50 Smyrne-Cassaba 4 0/0 1894 87 50 90 Huile-Bankova (Jouissance) 4329 1529 Société Chinoise 1894-96 21/2 0/0 308 75 307 Omnibus 4 0/0 1881 427 Salonique-Constantinople 4 0/0. 88 93 88 10 Société Centrale de Dynamite. 735 736 3500 31/2 0/0. 376 50 376 50 Smyrne-Cassaba 4 0/0 1894 398 Quarts 85 83 50 Voitures 3 1/2 0/0 Ancienne Normandie. 975 975 Consolidé 4 0/0. 1 et 2
0/0 1894. 92 92 50 21, 192 Roumain 4 0/0 1894. 92 50 97 75 Forêt D'enfer 53 75 Villages, Aciéries de Longwy 76 4 0/0 518 75 516 25 Obligations Transatlantiques 3 0/0 23 Riga-Dvinsk 86 65 Canadien 727 727 action jouissance.. 720 720 Platine 617 633 4 0/0 amortiss. 89 89 45 canadien. — Parts de fondateur. 2190 2170 89 Télégraphiques 31/2 0/0. 69 69 Transcaucasien. 300 25 Dniepr-Donetsk 3026 3020 Société Française 1869 quarts 89 91 40/0 100 100 50 Smyrne-Cassaba 4 0/0 1894 87 50 90 Huile-Bankova (Jouissance) 4329 1529 Société Chinoise 1894-96 21/2 0/0 308 75 307 Omnibus 4 0/0 1881 427 Salonique-Constantinople 4 0/0. 88 93 88 10 Société Centrale de Dynamite. 735 736 3500 31/2 0/0. 376 50 376 50 Smyrne-Cassaba 4 0/0 1894 398 Quarts 85 83 50 Voitures 3 1/2 0/0 Ancienne Normandie. 975 975 Consolidé 4 0/0. 1 et 2 sér 90 50 89 80 Le Chemins de Fer Société Centrale de Dynamite. 730 731 quarts 85 83 50 Voitures 3 1/2 0/0 Machines Hartmann. 354 554 Consolidé 4 0/0. 1898 2 0/0 360 362 Grands Moulins de Corbeil 4 0/0. 398 390 Zinc Vieille Montagne 975 975 Serie 89 15 89 90 Cie Française (Fives-Lille). 292 292 Quarts 100 75 100 75 Sociétés de l'Est 6 0/0 Lombards 3 0%L. 258 Jouissance 292 1350 1899 2 0/0 258 258 Midi Guelma 619 620 Canal de Panama, bons à lots 1889.. 69 70 Lombards série X. 620 750 745 Quarts 91 91 432 50 4°37 Ordre de l'Espagne 1er hypotheque 353 Est Algérien.. 247 247 Intérêt avances 2 1/2 79 75 79 75 Canaux 2585 2585-11. 305 1904 2 non 389 50 392 Canal de Suez 5 0/0 430 432 530 537 Illyrician 346 21/2 Spiritueux 636 633 Sels givrés 79 25 79 25 Consolidé 3 0% 1905 51 51 50 3 1/2 0%
15 89 90 Cie Française (Fives-Lille). 292 292 Quarts 100 75 100 75 Sociétés de l'Est 6 0/0 Lombards 3 0%L. 258 Jouissance 292 1350 1899 2 0/0 258 258 Midi Guelma 619 620 Canal de Panama, bons à lots 1889.. 69 70 Lombards série X. 620 750 745 Quarts 91 91 432 50 4°37 Ordre de l'Espagne 1er hypotheque 353 Est Algérien.. 247 247 Intérêt avances 2 1/2 79 75 79 75 Canaux 2585 2585-11. 305 1904 2 non 389 50 392 Canal de Suez 5 0/0 430 432 530 537 Illyrician 346 21/2 Spiritueux 636 633 Sels givrés 79 25 79 25 Consolidé 3 0% 1905 51 51 50 3 1/2 0%
Mensuel janvier 19 lit LA Revue Populaire je viens de connaître le bon Dieu ! Ah! si vous connaissiez Celui qui distribue le pain de chaque jour à tout homme, en tout lieux. Celui qui lit la terre et règne dans la nue Si vous connaissiez le bon Dieu! Heureux, heureux humains qui comme l'éphémère Ne dansez qu’un moment dans un beau jour d’été. Ah! vous renonceriez aux plaisirs de la terre Pour conquérir l’Éternité!... Pécheurs, vous que la foi certain jour abandonne, Si vous saviez combien Jésus pria pour vous Et combien il souffrit pour que Dieu vous pardonne Vous vous mettriez à genoux... Vous vous abîmeriez au fond de la prière Pour consoler un peu cet Homme des douleurs. Et comme fond la glace au soleil qui l’éclaire Votre Âme se fondrait en pleurs. Et vous les malheureux, pleins de désespérances, Vous qui n’avez trouvé qu’amertume ici-bas Si vous leviez les yeux plus haut que vos souffrances Alors que ne verriez vous pas ! Ah ! si tous comprenaient l’Ineffable Mystère, Riches, puissants, souffrants et pauvres... Le Saint Lieu S’élargirait et deviendrait toute la terre... Si vous connaissiez le bon Dieu!... Claude FERNEY. OCP 3 1! Un mot sublime d’un soldat mourant Le docteur Bergalonne est près de lui ; il lui dit : — Je n'ai plus que quelques minutes à vivre; je vous prie d’avertir ma femme et mes petites filles avec ménagement. — Je vous le promets... Combien c’est cruel pour vous de les quitter ! — J’ai fait à mon pays le sacrifice de ma vie;.. Pourtant au moment de mourir. — Vous regrettez la vie? — Oui... car il me semble que je déserte. OAIN LA FAMILLE CHRISTIENNE LE SECRET DU BOIJOUR ÉPOUX, voulez-vous garder toujours, entre vous, l’amour légitime que vous vous êtes juré devant les autels le jour de votre mariage? Faites la prière du soir en famille. PÈRES ET MÈRES, voulez-vous 1° que vos enfants, l'honneur et la joie de votre vie, restent sages, bons et affectueux à votre égard?... Faites avec eux la prière du soir en famille. 2°
sublime d’un soldat mourant Le docteur Bergalonne est près de lui ; il lui dit : — Je n'ai plus que quelques minutes à vivre; je vous prie d’avertir ma femme et mes petites filles avec ménagement. — Je vous le promets... Combien c’est cruel pour vous de les quitter ! — J’ai fait à mon pays le sacrifice de ma vie;.. Pourtant au moment de mourir. — Vous regrettez la vie? — Oui... car il me semble que je déserte. OAIN LA FAMILLE CHRISTIENNE LE SECRET DU BOIJOUR ÉPOUX, voulez-vous garder toujours, entre vous, l’amour légitime que vous vous êtes juré devant les autels le jour de votre mariage? Faites la prière du soir en famille. PÈRES ET MÈRES, voulez-vous 1° que vos enfants, l'honneur et la joie de votre vie, restent sages, bons et affectueux à votre égard?... Faites avec eux la prière du soir en famille. 2° que vos enfants apprennent à s’aimer entre eux et qu’ils ne vous désolent pas plus tard par leur désunion et leur mauvaise conduite?... Faites leur faire ensemble et avec vous la prière du soir en famille. 3° qu’au milieu des troubles et des incertitudes de l’avenir, la foi de vos pères reste toujours intacte dans votre maison?... Faites la prière du soir en famille. La prière du soir en famille, c’est un moment de paix, de bonheur tous les jours, dans l’oubli des contrariétés, le pardon des offenses et l'union de tous les cœurs! C’est le secret de la vie heureuse en famille. Les funérailles Questions et Réponses Est-il louable d'assister aux enterrements? — Evidemment. C’est à fois un acte de piété pour l’âme du défunt, une marque d'affection que l’on donne au disparu et un témoignage de sympathie pour sa famille. Comment faut-il assister aux enterrements? Il faut y assister avec recueillement. Ne pas considérer un enterrement comme une cérémonie profane. Ne pas causer surtout à haute voix, ne pas fumer, etc. Il faut y assister avec religiosité. Un enterrement n’est pas une promenade d’agrément, un vulgaire défilé. C’est un acte de piété en faveur de l’âme du défunt.
pères reste toujours intacte dans votre maison?... Faites la prière du soir en famille. La prière du soir en famille, c’est un moment de paix, de bonheur tous les jours, dans l’oubli des contrariétés, le pardon des offenses et l'union de tous les cœurs! C’est le secret de la vie heureuse en famille. Les funérailles Questions et Réponses Est-il louable d'assister aux enterrements? — Evidemment. C’est à fois un acte de piété pour l’âme du défunt, une marque d'affection que l’on donne au disparu et un témoignage de sympathie pour sa famille. Comment faut-il assister aux enterrements? Il faut y assister avec recueillement. Ne pas considérer un enterrement comme une cérémonie profane. Ne pas causer surtout à haute voix, ne pas fumer, etc. Il faut y assister avec religiosité. Un enterrement n’est pas une promenade d’agrément, un vulgaire défilé. C’est un acte de piété en faveur de l’âme du défunt. Si vous n'y apportez que votre seule présence, elle peut contribuer à honorer et à consoler les parents vivants, mais elle n’est cependant d’aucun secours à celui que l’on pleure. Il faut unir vos prières à celles de l’Église pour le repos éternel de celui qui n’est plus. Que penser alors de ceux qui, assistant à un enterrement, s’abstiennent systématiquement d’entrer à l’église pour la cérémonie religieuse? — On peut dire qu’ils outragent à la fois la religion, les convenances et le bon sens. L’enterrement d’un chrétien est essentiellement un acte religieux. Ceux qui refusent d’entrer à l'église, l’assimilent, autant qu’il dépend d’eux, à un enfouissement civil, sans espérance et sans prière. Ils blessent les plus élémentaires convenances. La famille du défunt les avait invités à un enterrement religieux. En s’abstenant de participer à la cérémonie qui se fait à l’église, on a l’air de blâmer publiquement la famille du défunt et le défunt lui-même d’avoir voulu des obsèques religieuses, ce qui est absolument contraire aux convenances. Enfin, le bon sens devrait conseiller aux personnes qui ne veulent pas accompagner à l’église le corps du défunt, la pensée de rester chez elles, plutôt que d’infiger un affront immérité à la
alors de ceux qui, assistant à un enterrement, s’abstiennent systématiquement d’entrer à l’église pour la cérémonie religieuse? — On peut dire qu’ils outragent à la fois la religion, les convenances et le bon sens. L’enterrement d’un chrétien est essentiellement un acte religieux. Ceux qui refusent d’entrer à l'église, l’assimilent, autant qu’il dépend d’eux, à un enfouissement civil, sans espérance et sans prière. Ils blessent les plus élémentaires convenances. La famille du défunt les avait invités à un enterrement religieux. En s’abstenant de participer à la cérémonie qui se fait à l’église, on a l’air de blâmer publiquement la famille du défunt et le défunt lui-même d’avoir voulu des obsèques religieuses, ce qui est absolument contraire aux convenances. Enfin, le bon sens devrait conseiller aux personnes qui ne veulent pas accompagner à l’église le corps du défunt, la pensée de rester chez elles, plutôt que d’infiger un affront immérité à la famille dont elles prétendent partager le deuil. Un chrétien peut-il assister à un enterrement civil? — Non, un chrétien ne doit pas assister à un enterrement civil. L’Église le défend formellement. L’Église n'est-elle pas intolérante en faisant cette défense? — Pas le moins du monde. Elle estime que les chrétiens doivent enterrer les chrétiens et les impies inhumer les impies. La tolérance ne consiste pas à abdiquer ses propres croyances pour professer celles d'autrui. Elle demande simplement qu’on laisse chacun agir conformément à sa conscience. Les chrétiens, en assistant pas aux enterrements civils, n’empêchent pas les impies d’en faire si cela leur plaît. La conduite des chrétiens, en celle circonstance, est logique et raisonnable. Leur présence à un enterrement d’où on a exclu à dessein leurs croyances et leurs prières, ne se serait-elle pas contraire à leurs convictions religieuses? Briey Les Leipziger Neues Blatt du 10 octobre 1917 consacrent un article à la question capitale de Briey : « Si aux premiers jours de la guerre, les Français avaient pénétré sur une profondeur d’une douzaine de kilomètres en Lorraine, ils auraient non seulement protégé leur propre production de minerai de Briey, mais ils auraient porté à notre production allemande de
doivent enterrer les chrétiens et les impies inhumer les impies. La tolérance ne consiste pas à abdiquer ses propres croyances pour professer celles d'autrui. Elle demande simplement qu’on laisse chacun agir conformément à sa conscience. Les chrétiens, en assistant pas aux enterrements civils, n’empêchent pas les impies d’en faire si cela leur plaît. La conduite des chrétiens, en celle circonstance, est logique et raisonnable. Leur présence à un enterrement d’où on a exclu à dessein leurs croyances et leurs prières, ne se serait-elle pas contraire à leurs convictions religieuses? Briey Les Leipziger Neues Blatt du 10 octobre 1917 consacrent un article à la question capitale de Briey : « Si aux premiers jours de la guerre, les Français avaient pénétré sur une profondeur d’une douzaine de kilomètres en Lorraine, ils auraient non seulement protégé leur propre production de minerai de Briey, mais ils auraient porté à notre production allemande de minerai le coup mortel, et la guerre eût été terminée en six mois par la défaite de l’Allemagne. » Or, à la veille de la déclaration de guerre, les députés socialistes, Jaurès en tête, sommaient le gouvernement — qui obéissait — de retirer, au contraire nos troupes sur toute la ligne de l’Est à huit kilomètres vers l’intérieur. C'EST MON DEVOIR! — Jeune fille exténuée par les veilles, tu passes au chevet de cette malade tes jours et tes nuits. Pour toi, point de repos. Ne gémis-tu pas de voir s’écouler au milieu de fatigues inépuisables les plus belles années de ta jeunesse? — Celle malade, c’est ma mère. Je lui serai dévouée jusqu’à la mort. C'est mon devoir! — Jeune homme, te voilà enrôlé sous les drapeaux. Les ordres de tes chefs t’envoient dans une colonie lointaine. Ne crains-tu pas de voir ta santé ruinée par un climat impitoyable ou de mourir loin des tiens, dans quelque guet-apens? — Qu’importe! La France m’appelle, je consens à mourir pour ma patrie. C’est mon devoir! — Mère de famille, n’es-tu pas lasse de cette vie, faite d’inquiétudes continuelles, de travaux pénibles et d’obscurs dévouements? Veiller sur les berceaux, vaquer tous les
ligne de l’Est à huit kilomètres vers l’intérieur. C'EST MON DEVOIR! — Jeune fille exténuée par les veilles, tu passes au chevet de cette malade tes jours et tes nuits. Pour toi, point de repos. Ne gémis-tu pas de voir s’écouler au milieu de fatigues inépuisables les plus belles années de ta jeunesse? — Celle malade, c’est ma mère. Je lui serai dévouée jusqu’à la mort. C'est mon devoir! — Jeune homme, te voilà enrôlé sous les drapeaux. Les ordres de tes chefs t’envoient dans une colonie lointaine. Ne crains-tu pas de voir ta santé ruinée par un climat impitoyable ou de mourir loin des tiens, dans quelque guet-apens? — Qu’importe! La France m’appelle, je consens à mourir pour ma patrie. C’est mon devoir! — Mère de famille, n’es-tu pas lasse de cette vie, faite d’inquiétudes continuelles, de travaux pénibles et d’obscurs dévouements? Veiller sur les berceaux, vaquer tous les jours aux soins du ménage et préparer les repas de la famille, consacrer souvent plusieurs heures de la nuit à remettre en état les vêtements du père et des enfants... Quelle vie que la tienne! — Je ne m’en plains pas, c’est mon devoir! — Père de famille, rude est ton labeur quotidien. Du matin jusqu’au soir courbé sur le sillon, tu demandes à une terre souvent ingrate, la nourriture de ta famille. Ne pourrais-tu pas, travailleur héroïque, te reposer un peu? — On a faim à la maison ; tant que j’aurai une goutte de sang dans les veines, je travaillerai. C’est mon devoir! ... Bravo, modestes héros du devoir! Maintenant, écoutez-moi. Vous êtes des chrétiens; or un grand devoir s’impose à tout chrétien. Il est ainsi formulé : Les dimanches tu garderas, En servant Dieu dévotement. Les Dimanches messes entendras. Et les fêtes pareillement. C’est un devoir grave dont l’accomplissement vous mettra de la joie au cœur et attirera les bénédictions de Dieu sur votre famille. Dieu le veut; la sainte Église vous le commande; ne vous laissez arrêter ni par la négligence ni par le respect humain : C’est le devoir! On peut classer ainsi les journaux
ton labeur quotidien. Du matin jusqu’au soir courbé sur le sillon, tu demandes à une terre souvent ingrate, la nourriture de ta famille. Ne pourrais-tu pas, travailleur héroïque, te reposer un peu? — On a faim à la maison ; tant que j’aurai une goutte de sang dans les veines, je travaillerai. C’est mon devoir! ... Bravo, modestes héros du devoir! Maintenant, écoutez-moi. Vous êtes des chrétiens; or un grand devoir s’impose à tout chrétien. Il est ainsi formulé : Les dimanches tu garderas, En servant Dieu dévotement. Les Dimanches messes entendras. Et les fêtes pareillement. C’est un devoir grave dont l’accomplissement vous mettra de la joie au cœur et attirera les bénédictions de Dieu sur votre famille. Dieu le veut; la sainte Église vous le commande; ne vous laissez arrêter ni par la négligence ni par le respect humain : C’est le devoir! On peut classer ainsi les journaux au point de vue moral : le mauvais journal, le journal neutre, le bon journal. Citons les règles suivantes relatives à leur lecture : 1° C’est un grave devoir de conscience de s’abstenir de la lecture du mauvais journal. « Le mauvais journal est celui qui, brutalement ou sournoisement, attaque Dieu, Jésus-Christ et son Église, la famille et les fondements de l’ordre social. « Parents chrétiens, il est le corrupteur de vos fils et de vos filles, et le vôtre. « Il est l’insulteur de Jésus-Christ. Si quelqu’un venait, chez vous, insulter votre père, je sais bien ce qui l’attendrait! Jésus-Christ est plus que votre père. « Ouvrir à l’insulteur votre demeure de baptisés est déjà un crime. Il se centuple du fait que, par votre argent, vous coopérez à son œuvre infâme. C’est le sou des catholiques qui alimente la mauvaise presse. Contradiction, honte et trahison. « Si, en ce moment, vous donniez votre or à une usine allemande fabricant des explosifs pour tuer nos soldats, de quels noms seriez-vous flétris? Vous faites pis quand, à l’ennemi de Dieu et de l’Église, vous procurez le fonds de guerre qui lui permet de tenir sa campagne impie ! « 2°
Dieu, Jésus-Christ et son Église, la famille et les fondements de l’ordre social. « Parents chrétiens, il est le corrupteur de vos fils et de vos filles, et le vôtre. « Il est l’insulteur de Jésus-Christ. Si quelqu’un venait, chez vous, insulter votre père, je sais bien ce qui l’attendrait! Jésus-Christ est plus que votre père. « Ouvrir à l’insulteur votre demeure de baptisés est déjà un crime. Il se centuple du fait que, par votre argent, vous coopérez à son œuvre infâme. C’est le sou des catholiques qui alimente la mauvaise presse. Contradiction, honte et trahison. « Si, en ce moment, vous donniez votre or à une usine allemande fabricant des explosifs pour tuer nos soldats, de quels noms seriez-vous flétris? Vous faites pis quand, à l’ennemi de Dieu et de l’Église, vous procurez le fonds de guerre qui lui permet de tenir sa campagne impie ! « 2° C’est un devoir de rejeter le journal neutre. « Le journal « neutre » est celui qui, pratiquement, ignore Dieu et son Église; c’est-à-dire qu’il ignore l’essentiel et, par son silence, il donne à entendre que ces réalités surnaturelles n’ont pas d’importance et qu’on peut s’en désintéresser tranquillement dans la conduite de sa vie. Il apprécie les événements et les hommes sans tenir compte de la doctrine que Notre-Seigneur est venu apporter au monde; il ne fait écho à aucune des joies et des douleurs de l’Église, à aucune de ses plaintes et de ses revendications. « Est-ce là, dites-moi, une nourriture intellectuelle pour un baptisé, pour un chrétien conscient de son devoir? Si vous accueillez le journal neutre, il ne tardera pas à créer en vous et en vos enfants une mentalité de païens. « Et vous serez, de plus coupables de complicité avec l’ennemi. Car celui-ci n’a pas de meilleur auxiliaire que ces « neutres » qui le laissent perpétrer ses méfaits sans élever la moindre protestation et endorment leurs lecteurs dans une sécurité trompeuse. « 3° Il faut lire et soutenir le bon journal. « Le bon journal parle à des chrétiens dans un langage chrétien. Il
conduite de sa vie. Il apprécie les événements et les hommes sans tenir compte de la doctrine que Notre-Seigneur est venu apporter au monde; il ne fait écho à aucune des joies et des douleurs de l’Église, à aucune de ses plaintes et de ses revendications. « Est-ce là, dites-moi, une nourriture intellectuelle pour un baptisé, pour un chrétien conscient de son devoir? Si vous accueillez le journal neutre, il ne tardera pas à créer en vous et en vos enfants une mentalité de païens. « Et vous serez, de plus coupables de complicité avec l’ennemi. Car celui-ci n’a pas de meilleur auxiliaire que ces « neutres » qui le laissent perpétrer ses méfaits sans élever la moindre protestation et endorment leurs lecteurs dans une sécurité trompeuse. « 3° Il faut lire et soutenir le bon journal. « Le bon journal parle à des chrétiens dans un langage chrétien. Il porte sur les hommes et les faits du jour le jugement qu’ils doivent en porter. Sans rien négliger de ce qu’il convient de retenir de l’information donnée par les journaux, il les entretient, seul, de tout ce qui doit faire vibrer leurs cœurs d’enfants de Dieu et de l’Église. » — LIBRE PENSÉE Au récent congrès radical, M. Armand Charpentier a la parole. Avec émotion il déclare : — J’étais libre-penseur dès ma naissance ! On applaudit... mai d’une manière qui fait penser à l’orateur qu’il serait hou d’rectifier. Et il rectifie : — ... Depuis ma première communion. Ce fut la joie générale. Impossible Une charrette s'embourbait, un jour d'hiver, sous mes yeux, dans une ornière profonde. Le conducteur, après avoir fait des efforts prodigieux pour dégager son véhicule, y renonça, en disant : « C’est impossible ! » Survint un passant qui dit : — De la façon dont vous vous y prenez, en effet, c’est impossible. Il alla chercher un levier, le plaça sous une des roues, le fit jouer et dégagea charrette et chevaux. Cette petite anecdote me revient en mémoire toutes les fois que je songe à la conduite de certains chrétiens. Ils essayent d’éviter