jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
bien dire aussi que la situation géographique de l'Espagne, confinée à l'extrémité de l'Europe, dont la sépare la formidable barrière des Pyrénées, à l'écart (surtout depuis la percée du Saint-Gothard et l'ouverture du canal de Suez) des grands courants commerciaux, suffit à expliquer qu'elle ait vécu si longtemps « en marge » de la politique mondiale. Ce qui se passe en dehors de son territoire ne l'affecte que par contre-coups différés et amortis, et inversement sa propre histoire n'exerce de répercussion sur celle des autres nations qu'à intervalles irréguliers et espacés. Et pourtant, ce serait fermer les yeux à l'évidence que de méconnaître l'évolution, lente mais continue, qui se produit, depuis quelque temps déjà, à cet égard. La simple considération sur la carte de la place occupée par la Péninsule au carrefour de deux Océans et de la longue ligne de côtes qu'elle possède, en particulier sur la Méditerranée, oblige d'admettre qu'elle ne saurait être négligée complètement dans l'ordre international. Cela a apparu avec bien plus de force, lorsque la colonisation européenne a débordé dans l'Afrique du Nord et surtout le jour où la question marocaine, après un long sommeil, s'est posée impérieusement. De ce jour, il semble bien que l'isolement de l'Espagne ait cessé en fait et qu'elle soit rentrée de nouveau, volontairement ou sous la pression des événements, dans ce qu'on appelle le concert diplomatique. Ni la neutralité observée si scrupuleusement par le cabinet de Madrid pendant toute la durée de la grande guerre, ni l'aspiration qu'il paraît manifester aujourd'hui, après la récente déception de Genève, de concentrer son activité extérieure du côté du Nouveau Monde, ne doivent faire illusion à cet égard. La politique « américaine », basée sur des raisons d'intérêt autant que de sentiment, se justifie parfaitement de la part de l'Espagne. Mais elle ne peut faire oublier, pas plus à nos voisins sud-pyrénéens qu'aux autres peuples, le rôle, de plus en plus important, que ce pays est appelé à jouer sur l'échiquier européen, en raison, je le répète, de sa position méditerranéenne position déjà considérable et qui le deviendra davantage encore, lorsque sera réalisé
l'isolement de l'Espagne ait cessé en fait et qu'elle soit rentrée de nouveau, volontairement ou sous la pression des événements, dans ce qu'on appelle le concert diplomatique. Ni la neutralité observée si scrupuleusement par le cabinet de Madrid pendant toute la durée de la grande guerre, ni l'aspiration qu'il paraît manifester aujourd'hui, après la récente déception de Genève, de concentrer son activité extérieure du côté du Nouveau Monde, ne doivent faire illusion à cet égard. La politique « américaine », basée sur des raisons d'intérêt autant que de sentiment, se justifie parfaitement de la part de l'Espagne. Mais elle ne peut faire oublier, pas plus à nos voisins sud-pyrénéens qu'aux autres peuples, le rôle, de plus en plus important, que ce pays est appelé à jouer sur l'échiquier européen, en raison, je le répète, de sa position méditerranéenne position déjà considérable et qui le deviendra davantage encore, lorsque sera réalisé le programme naval que le gouvernement royal a en vue. ANGEL MARVAUD. CE QUE PENSE LA JEUNESSE EUROPÉENNE VIIL–BELGIQUE Il est devenu banal de répéter qu'avant la guerre la Belgique était le pays pacifique et prospère par excellence. Nul souci ne troublait ce qu'on appellerait volontiers sa sérénité cossue. La vie y était large, aisée, exempte de préoccupations. Le commerce et l'industrie s'y développaient d'année en année. La neutralité perpétuelle, qui lui avait été imposée à sa naissance, la dispensait on le croyait, du moins de redouter les conflits extérieurs. L'opinion cependant y était très divisée. Deux grands partis luttaient sur l'arène politique : les catholiques et les libéraux. Malgré leur nom, les premiers ne formaient pas, au sens strict du mot, un parti confessionnel. Ils étaient, en réalité, les héritiers de l'ancien parti conservateur-constitutionnel qui, depuis l'avènement des idées démocratiques, avait pris une étiquette moins réactionnaire. Pour bien marquer que son programme n'excluait pas les réformes sociales réclamées par la Jeune Droite, il avait cessé de s'appeler conservateur; et désireux de grouper tous ceux qui, croyants ou non, se déclaraient partisans sincères des libertés religieuses, il s'était intitulé « catholique » tout court. La quasi-unanimité de ses adhérents étaient,
vie y était large, aisée, exempte de préoccupations. Le commerce et l'industrie s'y développaient d'année en année. La neutralité perpétuelle, qui lui avait été imposée à sa naissance, la dispensait on le croyait, du moins de redouter les conflits extérieurs. L'opinion cependant y était très divisée. Deux grands partis luttaient sur l'arène politique : les catholiques et les libéraux. Malgré leur nom, les premiers ne formaient pas, au sens strict du mot, un parti confessionnel. Ils étaient, en réalité, les héritiers de l'ancien parti conservateur-constitutionnel qui, depuis l'avènement des idées démocratiques, avait pris une étiquette moins réactionnaire. Pour bien marquer que son programme n'excluait pas les réformes sociales réclamées par la Jeune Droite, il avait cessé de s'appeler conservateur; et désireux de grouper tous ceux qui, croyants ou non, se déclaraient partisans sincères des libertés religieuses, il s'était intitulé « catholique » tout court. La quasi-unanimité de ses adhérents étaient, il est vrai, des catholiques pratiquants, mais l'on a connu à différentes époques de brillantes exceptions à cette règle à peu près générale. Les libéraux, recrutés presque exclusivement dans la bourgeoisie intellectuelle des centres urbains, se réclamaient, eux aussi, des principes de liberté. Ils s'attachaient à défendre les droits de l'État et de l'enseignement officiel contre les empiétements du pouvoir ecclésiastique. Tout en se défendant d'être hostiles à la religion, ils plaçaient, en fait, la lutte politique sur le terrain religieux. Certaines de leurs campagnes électorales avaient été menées au cri qui détonnerait aujourd'hui « à bas les couvents ! » Une offensive ardente avait été dirigée contre certaine loi scolaire qui avantageait l'enseignement « libre », c'est-à-dire à base religieuse dans une mesure jugée excessive. Il n'est pas jusqu'à la « question des cimetières » qui n'avait, à un moment donné, soulevé l'opinion publique et excité les passions. Sans doute, le fin du siècle et le début du XXe avaient vu poindre à l'horizon de la politique belge de nouveaux problèmes qui s'annonçaient singulièrement troublants : le mouvement ouvrier et la campagne violente du parti socialiste, récemment formé, en faveur du suffrage universel ; le mouvement flamand, comportant des
l'État et de l'enseignement officiel contre les empiétements du pouvoir ecclésiastique. Tout en se défendant d'être hostiles à la religion, ils plaçaient, en fait, la lutte politique sur le terrain religieux. Certaines de leurs campagnes électorales avaient été menées au cri qui détonnerait aujourd'hui « à bas les couvents ! » Une offensive ardente avait été dirigée contre certaine loi scolaire qui avantageait l'enseignement « libre », c'est-à-dire à base religieuse dans une mesure jugée excessive. Il n'est pas jusqu'à la « question des cimetières » qui n'avait, à un moment donné, soulevé l'opinion publique et excité les passions. Sans doute, le fin du siècle et le début du XXe avaient vu poindre à l'horizon de la politique belge de nouveaux problèmes qui s'annonçaient singulièrement troublants : le mouvement ouvrier et la campagne violente du parti socialiste, récemment formé, en faveur du suffrage universel ; le mouvement flamand, comportant des revendications d'ordre linguistique chaque jour plus étendues ; la menace d'un conflit européen, dans lequel la Belgique se trouverait entraînée malgré elle. Mais, d'une manière générale, l'on peut dire que de ces problèmes et des dangers qu'ils impliquaient, la grande majorité de l'opinion publique ne soupçonnait guère l'angoissante gravité. C'est aux luttes politico-religieuses qu'on persistait à s'attacher surtout. Catholiques et libéraux s'y livraient avec un acharnement souvent invraisemblable. La jeunesse se trouvait donc, par tradition, séparée en deux camps adverses. Louvain, siège d'une Université dirigée par l'Épiscopat, était le centre tout désigné de la vie et de l'activité intellectuelle de la jeunesse croyante. Bruxelles, siège d'une Université libre, fondée par des personnalités éminentes du parti libéral, était la citadelle de la jeunesse libre-penseuse. A Gand et à Liège, deux Universités de l'État réunissaient un grand nombre de jeunes gens appartenant aux deux opinions, mais groupés en associations politiques, catholiques et libérales, étroitement fermées, et sans contact les unes avec les autres. Survint la guerre, cette guerre dont si peu d'entre ces jeunes gens avaient envisagé l'éventualité. La jeunesse belge était peu préparée au devoir militaire. Pendant de longues années, le recrutement de notre armée avait été organisé sur des bases
aux luttes politico-religieuses qu'on persistait à s'attacher surtout. Catholiques et libéraux s'y livraient avec un acharnement souvent invraisemblable. La jeunesse se trouvait donc, par tradition, séparée en deux camps adverses. Louvain, siège d'une Université dirigée par l'Épiscopat, était le centre tout désigné de la vie et de l'activité intellectuelle de la jeunesse croyante. Bruxelles, siège d'une Université libre, fondée par des personnalités éminentes du parti libéral, était la citadelle de la jeunesse libre-penseuse. A Gand et à Liège, deux Universités de l'État réunissaient un grand nombre de jeunes gens appartenant aux deux opinions, mais groupés en associations politiques, catholiques et libérales, étroitement fermées, et sans contact les unes avec les autres. Survint la guerre, cette guerre dont si peu d'entre ces jeunes gens avaient envisagé l'éventualité. La jeunesse belge était peu préparée au devoir militaire. Pendant de longues années, le recrutement de notre armée avait été organisé sur des bases dont l'injustice nous paraît aujourd'hui monstrueuse. Le service militaire était en principe obligatoire, mais il était loisible à chaque conscrit de s'y soustraire, moyennant le versement d'une indemnité de quelques milliers de francs destinés à payer la solde d'un remplaçant. D'où cette conséquence. lamentable que tous les jeunes « bourgeois » échappaient à la conscription, tandis que faisaient seuls partie de l'armée les fils d'ouvriers ou d'autres citoyens sans ressources. C'est en décembre 1909 seulement que ce préhistorique système du « remplacement » avait été aboli. Grâce à une nouvelle loi militaire, promulguée sur son lit de mort par le Roi Léopold II, c'avait été l'une des grandes pensées de ce grand règne : l'armée nationale avait enfin cessé d'être une armée de pauvres. Cette loi était d'application récente. Un petit nombre seulement de jeunes intellectuels se trouvaient donc, au moment de l'invasion du pays, avoir des obligations militaires. Il eût été inadmissible pour ceux qui avaient « bénéficié » des anciennes dispositions légales, de rester les bras ballants devant l'épreuve qui commençait. Les jeunes Belges comprirent spontanément leur devoir. En rangs serrés, ils s'enregistrèrent comme volontaires et prirent une part héroïque aux combats de 1914-1918. Si je rappelle ici
» échappaient à la conscription, tandis que faisaient seuls partie de l'armée les fils d'ouvriers ou d'autres citoyens sans ressources. C'est en décembre 1909 seulement que ce préhistorique système du « remplacement » avait été aboli. Grâce à une nouvelle loi militaire, promulguée sur son lit de mort par le Roi Léopold II, c'avait été l'une des grandes pensées de ce grand règne : l'armée nationale avait enfin cessé d'être une armée de pauvres. Cette loi était d'application récente. Un petit nombre seulement de jeunes intellectuels se trouvaient donc, au moment de l'invasion du pays, avoir des obligations militaires. Il eût été inadmissible pour ceux qui avaient « bénéficié » des anciennes dispositions légales, de rester les bras ballants devant l'épreuve qui commençait. Les jeunes Belges comprirent spontanément leur devoir. En rangs serrés, ils s'enregistrèrent comme volontaires et prirent une part héroïque aux combats de 1914-1918. Si je rappelle ici ce passé, c'est dans le dessein de marquer que les années de guerre furent peut-être plus pénibles pour ces jeunes que ne le furent pour les combattants des autres nations, non seulement parce qu'isolés bientôt de leurs foyers, refusés dans le seul coin de terre belge qui avait pu résister à la marche de l'envahisseur, ils furent privés de tout point d'appui, de tout contact avec leurs centres affectifs et intellectuels, mais aussi parce qu'étant donné les idées courantes en Belgique et l'organisation embryonnaire qui y existait en matière militaire, ils manquaient presque tous de préparation. La guerre fut donc pour eux une épreuve particulièrement dure. Elle fut aussi la source d'utiles enseignements. La camaraderie des tranchées apprit aux jeunes Belges à se connaître et à s'estimer les uns les autres. Quoi, ceux qu'on leur avait toujours représentés comme de véritables ennemis qu'il fallait combattre à outrance au nom de principes fidèlement transmis de père en fils, ces « cléricaux » ou ces « libéraux impies » se trouvaient être tous de bons Belges également animés du désir de sauver et de restaurer leur pays, également pénétrés des idées d'indépendance et de liberté ? Ce fut pour beaucoup une surprise
à la marche de l'envahisseur, ils furent privés de tout point d'appui, de tout contact avec leurs centres affectifs et intellectuels, mais aussi parce qu'étant donné les idées courantes en Belgique et l'organisation embryonnaire qui y existait en matière militaire, ils manquaient presque tous de préparation. La guerre fut donc pour eux une épreuve particulièrement dure. Elle fut aussi la source d'utiles enseignements. La camaraderie des tranchées apprit aux jeunes Belges à se connaître et à s'estimer les uns les autres. Quoi, ceux qu'on leur avait toujours représentés comme de véritables ennemis qu'il fallait combattre à outrance au nom de principes fidèlement transmis de père en fils, ces « cléricaux » ou ces « libéraux impies » se trouvaient être tous de bons Belges également animés du désir de sauver et de restaurer leur pays, également pénétrés des idées d'indépendance et de liberté ? Ce fut pour beaucoup une surprise et une révélation. Ces cloisons étanches qu'ils avaient toujours vue établir entre eux, en Belgique, elles étaient donc fragiles, factices, elles étaient tombées d'elles-mêmes. Cette intercompréhension fut l'un des premiers effets de la guerre. Les jeunes Belges apprirent une vertu qu'on leur avait laissé ignorer : la tolérance, le respect des opinions d'autrui. En même temps, ils se rendirent compte, devant la grandeur de la catastrophe qui frappait leur pays et bouleversait l'univers, de l'étroitesse, de la petitesse des préoccupations qui absorbaient une grande partie de leur activité politique d'avant guerre. Beaucoup se promirent de renoncer pour jamais à tout ce qui pourrait ranimer ces anciens foyers de discorde. Rentrés victorieux dans leur pays reconquis, ils y retrouvèrent parmi ceux qui n'avaient pu les rejoindre à l'armée et qui avaient subi la domination de l'occupant, les mêmes sentiments de ferveur patriotique, les mêmes aspirations vers une union sincère de toutes les bonnes volontés, le même désir de répudier l'intolérance et le fanatisme, la même répulsion pour les conflits politico-religieux d'avant guerre. Mais comme, malgré tout, les anciens partis subsistaient avec leurs vieux cadres, leurs états-majors parfois désuets, leurs journaux habitués à d'antiques polémiques, comme malgré la guerre il y avait
des opinions d'autrui. En même temps, ils se rendirent compte, devant la grandeur de la catastrophe qui frappait leur pays et bouleversait l'univers, de l'étroitesse, de la petitesse des préoccupations qui absorbaient une grande partie de leur activité politique d'avant guerre. Beaucoup se promirent de renoncer pour jamais à tout ce qui pourrait ranimer ces anciens foyers de discorde. Rentrés victorieux dans leur pays reconquis, ils y retrouvèrent parmi ceux qui n'avaient pu les rejoindre à l'armée et qui avaient subi la domination de l'occupant, les mêmes sentiments de ferveur patriotique, les mêmes aspirations vers une union sincère de toutes les bonnes volontés, le même désir de répudier l'intolérance et le fanatisme, la même répulsion pour les conflits politico-religieux d'avant guerre. Mais comme, malgré tout, les anciens partis subsistaient avec leurs vieux cadres, leurs états-majors parfois désuets, leurs journaux habitués à d'antiques polémiques, comme malgré la guerre il y avait là tout un bagage traditionnel dont on n'arrivait pas à se débarrasser du jour au lendemain, et dont d'ailleurs on n'eût pu se débarrasser sans dommage, la jeunesse éprouva bientôt un profond sentiment de désillusion pour tout ce qui touchait à une politique jugée trop mesquine de la à se désintéresser de toute politique, il n'y avait qu'un pas. Un certain nombre de jeunes le franchirent rapidement et se cantonnèrent dans une indifférence systématique ou dans une critique amère et stérile du régime et des partis. Pour beaucoup d'entre eux d'ailleurs, les préoccupations matérielles passaient au premier plan. La guerre avait interrompu leurs études. La démobilisation les rendait aux joies de la vie intellectuelle sans doute, mais aussi aux soucis d'un ordre moins relevé. Primum vivere, deinde philosophata. Avant toute autre chose, il fallait songer à sa subsistance il s'agissait de regagner les cinq années perdues et de chercher à faire sa trouée dans la vie. Le Gouvernement s'efforça de faciliter aux étudiants qui avaient satisfait à leurs obligations militaires l'achèvement de leurs études. On leur permit de « fractionner » les examens à subir. Au lieu de s'étendre à toutes les matières d'une année de cours, chaque épreuve pouvait
désintéresser de toute politique, il n'y avait qu'un pas. Un certain nombre de jeunes le franchirent rapidement et se cantonnèrent dans une indifférence systématique ou dans une critique amère et stérile du régime et des partis. Pour beaucoup d'entre eux d'ailleurs, les préoccupations matérielles passaient au premier plan. La guerre avait interrompu leurs études. La démobilisation les rendait aux joies de la vie intellectuelle sans doute, mais aussi aux soucis d'un ordre moins relevé. Primum vivere, deinde philosophata. Avant toute autre chose, il fallait songer à sa subsistance il s'agissait de regagner les cinq années perdues et de chercher à faire sa trouée dans la vie. Le Gouvernement s'efforça de faciliter aux étudiants qui avaient satisfait à leurs obligations militaires l'achèvement de leurs études. On leur permit de « fractionner » les examens à subir. Au lieu de s'étendre à toutes les matières d'une année de cours, chaque épreuve pouvait ne porter que sur une ou deux branches. Ce système permit à la plupart des jeunes démobilisés de terminer leurs études en un petit nombre d'années, parfois même en quelques mois. Défendables en raison des circonstances, ces « facilités » accordées aux étudiants n'en eurent pas moins le très grave inconvénient d'abaisser dans une forte mesure le niveau général des études. On ne pouvait pas ne pas perdre en profondeur ce que l'on gagnait en rapidité. Des notions superficielles, emmagasinées sans harmonie et sans méthode, insuffisamment assimilées et parquées en compartiments étanches, remplacèrent trop souvent le travail d'ensemble, mûri et ordonné, à quoi doit tendre l'enseignement supérieur. Il n'est pas contestable qu'à l'heure actuelle une partie de la jeunesse belge souffre d'un manque de culture générale. Sa formation intellectuelle n'a pas eu la solidité désirable. Elle a été trop hâtive. Elle a, si l'on me permet une expression familière, été quelque peu bâclée. On éprouva même, à cette époque, quelque crainte de voir la jeunesse, sous la pression de nécessités d'ordre matériel et pécuniaire, renoncer en masse aux carrières libérales et se ruer dans l'âpre tourbillon des « affaires ». Le danger entrevu ne se traduisit pourtant pas de façon
inconvénient d'abaisser dans une forte mesure le niveau général des études. On ne pouvait pas ne pas perdre en profondeur ce que l'on gagnait en rapidité. Des notions superficielles, emmagasinées sans harmonie et sans méthode, insuffisamment assimilées et parquées en compartiments étanches, remplacèrent trop souvent le travail d'ensemble, mûri et ordonné, à quoi doit tendre l'enseignement supérieur. Il n'est pas contestable qu'à l'heure actuelle une partie de la jeunesse belge souffre d'un manque de culture générale. Sa formation intellectuelle n'a pas eu la solidité désirable. Elle a été trop hâtive. Elle a, si l'on me permet une expression familière, été quelque peu bâclée. On éprouva même, à cette époque, quelque crainte de voir la jeunesse, sous la pression de nécessités d'ordre matériel et pécuniaire, renoncer en masse aux carrières libérales et se ruer dans l'âpre tourbillon des « affaires ». Le danger entrevu ne se traduisit pourtant pas de façon appréciable dans la réalité. Si un certain nombre de jeunes gens que leurs traditions de famille semblaient devoir pousser vers les carrières intellectuelles, se laissèrent décourager. À mes routes et s'orientèrent vers des débouchés jugés plus immédiatement rémunérateurs, les professions libérales n'en gardèrent pas moins leur attrait pour la plupart d'entre eux. Bien plus, au bout de quelques années, de nombreux éléments nouveaux ne tardèrent pas à se présenter. La guerre ayant amené un certain nivellement des classes et des fortunes, l'ajointeur, suivant le mot d'un ministre socialiste, gagnant souvent plus que l'ingénieur, il n'est plus rare de voir des fils d'ouvrier ou de petits commerçants ambitionner l'accès des carrières libérales. Le phénomène est réconfortant. Il n'est point de classe, d'ordre ni de groupe qui ne gagne à se voir infuser un sang nouveau. Les cercles trop étroitement formés finissent par la routine ou l'atrophie. Il n'en est pas moins vrai que nous allons, en Belgique, au-devant d'un encombrement dangereux de certaines professions. Pour ne citer qu'un exemple, le Barreau de Bruxelles qui n'avait que 900 membres en 1914, en compte à l'heure actuelle 1,060 et ce nombre s'accroît chaque année d'une trentaine d'unités. Il n'en va pas autrement chez