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qui non bibit. Par un acte de la veuve de Clotilde, et MOM donne à l'abbaye de S.-Evere d'Orléans un arpent de terre etc. (~'taMt'Mt'ntfM de -S. LoMM. édit. P. Viottet, t. 1, p. ).)J, note 1. Qu'est-ce que ce nom ? Et puis, est-ce un nom ? P. Rx. La Quenouille de Barberine. À propos de cette pièce, on a rapeté que Sénèque avait fait sur le même sujet son conte Fable le partant ouMOMr. Puis, M. V. Fournel a écrit une tragi-comédie angoisse contenant une donnée analogue. La <Quenouille de > Ri. bien une quête, à l'exemple des cours; Au courageux lecteur qui nargue en cela. Qui quitte sous le bonnet vert Le bon vers solitaire et latin que voilà ! Notre Université n'est donc pas sous la terre ! Vivons pour avoir quelque intérêt. Les faits et les erreurs de l'antiquité seront À connaître, enfants, tous à la Tour de Babel. Le tendemont de la Quenouille, au bon saint Anicet que chacun soit fidèle, et, ce jour-ci, ne fasse pas dodo C~A~ WOWtMtMTM. et r0vrtra~ewrt. «M~tft Wt~. i'Amt &lt;?!. 'EH!fst&lt;on6. -t S'étant parlé paraît avoir son point de départ dans l'Inde. Dans le recueil intitulé FytAat A'&lt;t&lt;A&lt;t, un marchand, Guhasena, est sur le point de partir pour un long voyage. Sa femme et lui ont mutuellement des craintes sur leur fidélité. Le dieu Siva, qu'ils invoquent, leur remet à chacun un lotus qui doit conserver sa fraîcheur tant que les époux resteront fidèles. Le marchand s'en va. Dans un dîner, quatre jeunes gens finissent par savoir pourquoi la fleur de lotus que porte le marchand garde son éclat. Ils veulent séduire la femme de Guhasena et vont la trouver. Elle feint de les écouter avec plaisir, les endort avec l'aide d'un narcotique, leur fait imprimer une marque sur le front, et, vêtue d'habits d'homme, se met à la recherche de son mari. Elle le retrouve avec les jeunes gens qui ont rejoint celui-ci, porte plainte contre ces derniers qu'elle prétend être des esclaves fugitifs et allègue, comme preuve, la marque qu'ils ont sur le front. La jeune
un marchand, Guhasena, est sur le point de partir pour un long voyage. Sa femme et lui ont mutuellement des craintes sur leur fidélité. Le dieu Siva, qu'ils invoquent, leur remet à chacun un lotus qui doit conserver sa fraîcheur tant que les époux resteront fidèles. Le marchand s'en va. Dans un dîner, quatre jeunes gens finissent par savoir pourquoi la fleur de lotus que porte le marchand garde son éclat. Ils veulent séduire la femme de Guhasena et vont la trouver. Elle feint de les écouter avec plaisir, les endort avec l'aide d'un narcotique, leur fait imprimer une marque sur le front, et, vêtue d'habits d'homme, se met à la recherche de son mari. Elle le retrouve avec les jeunes gens qui ont rejoint celui-ci, porte plainte contre ces derniers qu'elle prétend être des esclaves fugitifs et allègue, comme preuve, la marque qu'ils ont sur le front. La jeune femme raconte ensuite son histoire au roi et fait condamner les quatre imprudents à une forte amende. –On retrouve quelque chose de cette donnée dans le vieux roman de roi Flores et de la belle Jeanne, dans le <OH)&lt;!M de la T'to/eMe, dont Tressan l'a fait <GA'&lt;&lt;f&lt;&lt; ~f) e~, dans la nouvelle IX de la seconde Journée du Mc&lt;tM~r&lt;w. Une nouveauté que Timoneda imita en espagnol, dans le <P!ff&lt;))M XIV, et dans un épisode qu'elle a incorporé dans ses chroniques, et dont Shakespeare a fait sa pièce d. C~MtMtMe. Une réponse. entre le conte indien et celui de !&lt;))rj!~f. t.' )ri&lt;Jt)&lt; rfp)'fMt'; t.e'. !!&lt;r&lt;):M&lt;Jt)''tr~t)cj; ci tft'~Ot~ Amours de Gemt&lt;'a~ et Af«e&lt;e. Quels étaient ces personnages, qui semblent avoir été si connus ? Appartiennent-ils à un roman, à une légende ? Voilà ce que voudrait savoir un de mes amis, qui pose une belle question et que nous devons résoudre avec tâche, représentant justement le sujet dont a parlé Motiere peut-être la tente qu'Harpagon avait reléguée dans son grenier (et qu'il vendrait si chèrement aujourd'hui). Toutes les recherches sur ce point n'ont pas amené de résultats satisfaisants. POCOfARtt'Q. Pour le parfait amant. Dans sa chronique du 26 W&lt;M()'~(! &lt; fevj, Ch.
la nouvelle IX de la seconde Journée du Mc&lt;tM~r&lt;w. Une nouveauté que Timoneda imita en espagnol, dans le <P!ff&lt;))M XIV, et dans un épisode qu'elle a incorporé dans ses chroniques, et dont Shakespeare a fait sa pièce d. C~MtMtMe. Une réponse. entre le conte indien et celui de !&lt;))rj!~f. t.' )ri&lt;Jt)&lt; rfp)'fMt'; t.e'. !!&lt;r&lt;):M&lt;Jt)''tr~t)cj; ci tft'~Ot~ Amours de Gemt&lt;'a~ et Af«e&lt;e. Quels étaient ces personnages, qui semblent avoir été si connus ? Appartiennent-ils à un roman, à une légende ? Voilà ce que voudrait savoir un de mes amis, qui pose une belle question et que nous devons résoudre avec tâche, représentant justement le sujet dont a parlé Motiere peut-être la tente qu'Harpagon avait reléguée dans son grenier (et qu'il vendrait si chèrement aujourd'hui). Toutes les recherches sur ce point n'ont pas amené de résultats satisfaisants. POCOfARtt'Q. Pour le parfait amant. Dans sa chronique du 26 W&lt;M()'~(! &lt; fevj, Ch. Mon. setet nous dit, en annonçant la reprise de Barberine, que cette comédie d'AI. de Musset est tirée d'un conte de Sénèque: « Origine de l'expression: Filer le parfait amour. Conte et comédie à part, cette expression a-t-elle vraiment une origine particulière? Ne découle-t-elle pas tout simplement du verbe actif filer, employé au figuré conduire progressivement, adroitement? De même que pour Filer un son, en terme de musique, d'après Littré, « le prolonger en commençant piano, en enflant jusqu'au fort, et en diminuant avec les mêmes gradations »? (New-York.) C. J.-B. [Mon correspondant, qui s'aperçut qu'on ne lui avait pas répondu à sa question, voit qu'elle vient se joindre à la présente, qui est par elle-même si intéressante. Me Bas-Empire. Quand donc a-t-on, et qui a, le premier, appelé ainsi l'Empire d'Orient? Et si c'est en latin que cette dénomination a été énoncée d'abord, quel vocabulaire a-t-on traduit en français par le mot: Bas? PH.R. Pascal mis au cerveau. -Faut-il ajouter foi à cette assertion, que Michetet rapporte sérieusement dans son Histoire de France, s'appuyant uniquement, je crois, sur Mme de Genlis? C'était, paraît-il, l'endroit où on en faisait toujours, avec de l'or. Ce « pendant » il l'faitait aussi,
filer, employé au figuré conduire progressivement, adroitement? De même que pour Filer un son, en terme de musique, d'après Littré, « le prolonger en commençant piano, en enflant jusqu'au fort, et en diminuant avec les mêmes gradations »? (New-York.) C. J.-B. [Mon correspondant, qui s'aperçut qu'on ne lui avait pas répondu à sa question, voit qu'elle vient se joindre à la présente, qui est par elle-même si intéressante. Me Bas-Empire. Quand donc a-t-on, et qui a, le premier, appelé ainsi l'Empire d'Orient? Et si c'est en latin que cette dénomination a été énoncée d'abord, quel vocabulaire a-t-on traduit en français par le mot: Bas? PH.R. Pascal mis au cerveau. -Faut-il ajouter foi à cette assertion, que Michetet rapporte sérieusement dans son Histoire de France, s'appuyant uniquement, je crois, sur Mme de Genlis? C'était, paraît-il, l'endroit où on en faisait toujours, avec de l'or. Ce « pendant » il l'faitait aussi, entre autres ingrédients, un squette humain qu'on avait enterré depuis tant d'années, tant de jours. On chercha dans les morts connus et il se trouva que Pascal remplissait exactement la condition exigée. On envoya les gardiens de St-Etienne du Mont, et le pauvre Pascal fut livré au creuset « du Palais-Royal ». A. N. Parodie d'une scène de Cinna et de Mandrin généreuse. Un chevalier du pays Messin est pris par les Sarrasins et livré au Sultan; esclave, il est soumis aux plus durs travaux. Au grand étonnement de tous ceux qui le voient, ces travaux n'altèrent pas la pureté d'une chemise blanche dont il est toujours couvert. Interrogé à ce sujet, il répond que c'est l'écume de sa femme; qu'elle est le symbole de la fidélité de cette épouse bien-aimée et que rien ne saurait ternir ce vêtement merveilleux. Le Sultan, en apprenant cela, voulut savoir quoi s'en tenir sur la constance dont on parlait, et envoya à Metz un jeune, et beau seigneur, avec mission de ne rien négliger pour faire trébucher tant de vertu. Le Sarrasin échoua complètement, et la femme, objet de ses tentatives, prénant un habit de pèlerin et une harpe, s'en vint elle-même en
Palais-Royal ». A. N. Parodie d'une scène de Cinna et de Mandrin généreuse. Un chevalier du pays Messin est pris par les Sarrasins et livré au Sultan; esclave, il est soumis aux plus durs travaux. Au grand étonnement de tous ceux qui le voient, ces travaux n'altèrent pas la pureté d'une chemise blanche dont il est toujours couvert. Interrogé à ce sujet, il répond que c'est l'écume de sa femme; qu'elle est le symbole de la fidélité de cette épouse bien-aimée et que rien ne saurait ternir ce vêtement merveilleux. Le Sultan, en apprenant cela, voulut savoir quoi s'en tenir sur la constance dont on parlait, et envoya à Metz un jeune, et beau seigneur, avec mission de ne rien négliger pour faire trébucher tant de vertu. Le Sarrasin échoua complètement, et la femme, objet de ses tentatives, prénant un habit de pèlerin et une harpe, s'en vint elle-même en Syrie, arriva au même lieu où se trouvait son mari, pénétra dans le palais et chanta d'une si délicieuse façon, que le Sultan promit de lui accorder tout ce qu'elle demanderait. Comme on le devine, elle sollicita la liberté du chevalier, l'obtint et, sans se faire connaître, partit avec lui. Après un long voyage, et lorsqu'ils furent à peu de distance de Metz, elle quitta le chevalier, en le priant de lui accorder un morceau de la fameuse chemise blanche. Le chevalier ne crut pouvoir lui refuser ce présent, et le prétendu pèlerin, prenant un chemin plus court, arriva à Metz et y revêtit les habits de son sexe. Lorsque le chevalier entra chez lui, sa femme l'accueillit avec les plus grandes démonstrations de joie. Cependant certains propos troublèrent ensuite le voyageur. On lui raconte que pendant bien longtemps sa femme a été absente, et la somme d'expliquer sa conduite, elle sort et revient dans son costume de pèlerin, tenant d'une main la harpe, de l'autre un morceau de la chemise blanche. Dans les Chants populaires de Mazzetti, traduits par Sebastien Atbin, on fit, sous ce titre le Comte, une bataille sur le même sujet. On le trouve encore dans
Après un long voyage, et lorsqu'ils furent à peu de distance de Metz, elle quitta le chevalier, en le priant de lui accorder un morceau de la fameuse chemise blanche. Le chevalier ne crut pouvoir lui refuser ce présent, et le prétendu pèlerin, prenant un chemin plus court, arriva à Metz et y revêtit les habits de son sexe. Lorsque le chevalier entra chez lui, sa femme l'accueillit avec les plus grandes démonstrations de joie. Cependant certains propos troublèrent ensuite le voyageur. On lui raconte que pendant bien longtemps sa femme a été absente, et la somme d'expliquer sa conduite, elle sort et revient dans son costume de pèlerin, tenant d'une main la harpe, de l'autre un morceau de la chemise blanche. Dans les Chants populaires de Mazzetti, traduits par Sebastien Atbin, on fit, sous ce titre le Comte, une bataille sur le même sujet. On le trouve encore dans le célèbre recueil des Cent nouvelles, où il s'agit d'une chemise d'une entière blancheur. M. V. Fournel, dans son article du Corrier littéraire des Obsèques et les curiosités, pensait qu'il serait intéressant de dresser la généalogie du proverbe de Musset. Quanto il passo dire, io muto vi dono, comme dit l'Arioste. À mes confrères d'apporter aussi leurs renseignements. POGENDRO. Chansons et Mélodies. Parmi les hardes, nippes, bijoux dont Harpagon veut se débarrasser et dont La Flèche fait la menuiserie à Cléante (l'Avare, acte III, scène III), figure une tenture de bijouterie des damas. Dans le recueil des lettres de Winckelmann sur les découvertes faites à Herculanum (Paris, Barrois, 1798), p. 181, on lit: À la droite de la rue, il y a trois tombeaux, dont celui du milieu etait d'une architecture singulière. Il devait renfermer dans deux ouvrages couverts en maçonnerie, dont celui de l'extérieur avait plusieurs ouvertures oblongues, pareilles aux crochets des fortifications. Je n'ai trouvé ce mot dans aucun des dictionnaires. Que signifie-t-il? Je dois dire que les lettres de Winckelmann ont été traduites de l'allemand par un Allemand, du nom de Jansen, qui paraît n'avoir pas été très familier avec le français, ainsi que le reconnaît l'auteur
l'Arioste. À mes confrères d'apporter aussi leurs renseignements. POGENDRO. Chansons et Mélodies. Parmi les hardes, nippes, bijoux dont Harpagon veut se débarrasser et dont La Flèche fait la menuiserie à Cléante (l'Avare, acte III, scène III), figure une tenture de bijouterie des damas. Dans le recueil des lettres de Winckelmann sur les découvertes faites à Herculanum (Paris, Barrois, 1798), p. 181, on lit: À la droite de la rue, il y a trois tombeaux, dont celui du milieu etait d'une architecture singulière. Il devait renfermer dans deux ouvrages couverts en maçonnerie, dont celui de l'extérieur avait plusieurs ouvertures oblongues, pareilles aux crochets des fortifications. Je n'ai trouvé ce mot dans aucun des dictionnaires. Que signifie-t-il? Je dois dire que les lettres de Winckelmann ont été traduites de l'allemand par un Allemand, du nom de Jansen, qui paraît n'avoir pas été très familier avec le français, ainsi que le reconnaît l'auteur de remarques critiques du nom de Dassdorf, bibliothécaire de la Bibliothèque Electorale de Dresde. Peut-être Jansen a-t-il inventé le mot crochets, pour rendre le mot allemand employé par l'auteur. En comparant le texte de l'auteur avec la traduction, un intermédiaire germanisant pourra sans doute répondre à la question. S'agit-il de CMROUSSO? E.-G. P. Guillemets et italiques. D'après l'usage ordinaire, les guillemets indiquent une citation; les italiques servent à appeler l'attention sur un mot pris dans un sens spécial ou tiré d'une langue étrangère. Mais depuis quelque temps, je constate, dans les journaux, et notamment dans notre Intermédiaire, une tendance bien marquée à substituer le premier de ces procédés au second. Ainsi, rien que dans le dernier numéro, je relève les exemples suivants: Le combat de la Surveillante et du Québec (col. 167); Paru au sens de « publié » (col. 166); au superlatif avec « des plus » (col. 167); Un point soumis à un homme de lettres très connu (col. 160); Le comparatif « bon » Dans tous ces cas, l'italique me semblait indiqué. Ne conviendrait-il pas de réserver chaque signe pour son emploi spécial et traditionnel? Y a-t-il quelques bonnes raisons à faire valoir en faveur de la
CMROUSSO? E.-G. P. Guillemets et italiques. D'après l'usage ordinaire, les guillemets indiquent une citation; les italiques servent à appeler l'attention sur un mot pris dans un sens spécial ou tiré d'une langue étrangère. Mais depuis quelque temps, je constate, dans les journaux, et notamment dans notre Intermédiaire, une tendance bien marquée à substituer le premier de ces procédés au second. Ainsi, rien que dans le dernier numéro, je relève les exemples suivants: Le combat de la Surveillante et du Québec (col. 167); Paru au sens de « publié » (col. 166); au superlatif avec « des plus » (col. 167); Un point soumis à un homme de lettres très connu (col. 160); Le comparatif « bon » Dans tous ces cas, l'italique me semblait indiqué. Ne conviendrait-il pas de réserver chaque signe pour son emploi spécial et traditionnel? Y a-t-il quelques bonnes raisons à faire valoir en faveur de la pratique contraire ? Y a-t-il des astrologues? Louveteau, terme maçonnique. Ce nom, donné aux noms des francs-maçons, n'est-il pas une corruption de « monument »? Lettré ne donne que louveteau, mais « monument » se trouve dans le Dictionnaire analogique de Boissière (v. Franc-maçon). Qu’est-ce que ce mot? 1. COSINUS. Un buste de M. Dattenay. L’un de nos collaborateurs connaîtrait-il quelques détails biographiques sur une dame Dufrenay, dont le buste en terre cuite vient d’être retrouvé à Ouchets (Loiret), où il était resté. Il. de Carle. Il parut en 1760, dit l’abbé Barthelemy, une parodie sanglante d’une scène de Cinna, contre M. le duc d’Aumont et M. d’Argental. Les parents et les amis du premier eurent tout sauf le courage de se demander l’auteur de cette satire, parce qu’il avait eu l’indiscrétion de la lire dans un souper. Mémoires sur la vie de J. J. Barthélemy. Cette parodie était de M. de Carle, dit plus loin le grand abbé. Quel est le titre de cette parodie? Il s’agit, sans doute, de M. de Carle, intendant des Menus plaisirs du Roi, mort en 1770. Auteur de plusieurs pièces de théâtre, entre autres, La petite (1749) pour les petits appartements du Roi
Un buste de M. Dattenay. L’un de nos collaborateurs connaîtrait-il quelques détails biographiques sur une dame Dufrenay, dont le buste en terre cuite vient d’être retrouvé à Ouchets (Loiret), où il était resté. Il. de Carle. Il parut en 1760, dit l’abbé Barthelemy, une parodie sanglante d’une scène de Cinna, contre M. le duc d’Aumont et M. d’Argental. Les parents et les amis du premier eurent tout sauf le courage de se demander l’auteur de cette satire, parce qu’il avait eu l’indiscrétion de la lire dans un souper. Mémoires sur la vie de J. J. Barthélemy. Cette parodie était de M. de Carle, dit plus loin le grand abbé. Quel est le titre de cette parodie? Il s’agit, sans doute, de M. de Carle, intendant des Menus plaisirs du Roi, mort en 1770. Auteur de plusieurs pièces de théâtre, entre autres, La petite (1749) pour les petits appartements du Roi (Francetiter.de 1766); Querard, Fr. littér., indique un Bay de Cury, et renvoie à son Supplément qui n’a point paru. M. Picot (Bibliographie corneilienne) connaît-il cette parodie de Cinna? L’IEst.E. H. DE L’ISLE. Boudoir. Quel est le premier écrivain français qui ait fait usage de ce mot? Je ne crois pas qu’il se rencontre chez les auteurs du XVIIIe siècle. (Bruxelles.) C. M. Bertheois. Quelle est l’étymologie de ce mot qui doit signifier la petite chirurgie, et qui est le titre d’un ouvrage de Paracelse, dont la traduction française fut publiée à Paris, en 1653, chez Olivier de Varennes? M.H. R. Bordognier du Roy. Dans le Mercure de France, avril 1800, p. 28, je trouve cette phrase: "Jacques de Coury, du nom, a donné des terres à de Chaiz qu’il avait achetées de Thomas le Brun, Brigandier du Roy. Je ne puis vous expliquer les fonctions de cette charge; mais elle se trouve dans les titres de cette maison. Un collaborateur l’expliquera-t-il ? P.C. Un Souvenir au XVIIe siècle. Ceux de nos collaborateurs qui ont bien voulu m’éclairer récemment à propos du sens précis du mot Nécessaire du temps x. me continueront-ils leur bienveillance à propos de la signification expresse de
qu’il se rencontre chez les auteurs du XVIIIe siècle. (Bruxelles.) C. M. Bertheois. Quelle est l’étymologie de ce mot qui doit signifier la petite chirurgie, et qui est le titre d’un ouvrage de Paracelse, dont la traduction française fut publiée à Paris, en 1653, chez Olivier de Varennes? M.H. R. Bordognier du Roy. Dans le Mercure de France, avril 1800, p. 28, je trouve cette phrase: "Jacques de Coury, du nom, a donné des terres à de Chaiz qu’il avait achetées de Thomas le Brun, Brigandier du Roy. Je ne puis vous expliquer les fonctions de cette charge; mais elle se trouve dans les titres de cette maison. Un collaborateur l’expliquera-t-il ? P.C. Un Souvenir au XVIIe siècle. Ceux de nos collaborateurs qui ont bien voulu m’éclairer récemment à propos du sens précis du mot Nécessaire du temps x. me continueront-ils leur bienveillance à propos de la signification expresse de Un Souvenir, au XVIIe siècle? Je lis (Testament de Madame d’Epinay, tout récemment publié, chez les frères Charavay, par M. E. Campardon). dans les Prodigalités d’Oismeret "Je donne et lègue à mon fils mon souvenir en laque vert et or, avec le portrait de M. Magaton." P.B. l’ouvrage de M. Ludovic Sciout, sur la Contrarévolution, dit que, dans certaines contrées, les ministres luthériens ont conservé l’usage de la chasuble pendant plus d’un siècle. Où trouver des preuves de cette assertion? S.E. CoC. La ÏamaMe. Dans sa lettre du 1er octobre, Marmontel dit, en parlant d’une machine d’invention nouvelle Molière, le Roi a dit, A qui de ton temps je désire, Dans Versailles traita la Cour Et, au moins que ce fut un beau jour, On n’y fit point, dit-on, de chasse, Mais le plaisir de la Ramasse, Plus rapide que hasardeux, Les divertit, une heure ou deux. Quel était ce jeu nouvellement inventé? S’agissait-il d’un traîneau, glissant sur un terrain en pente et recouvert de neige, à l’imitation de celui dont se servent les montagnards? Comme les chutes devaient être assez fréquentes et qu’il fallait se ramasser ne serait-ce pas là l’origine du nom donné à cette machine, renouvelée, au
Ludovic Sciout, sur la Contrarévolution, dit que, dans certaines contrées, les ministres luthériens ont conservé l’usage de la chasuble pendant plus d’un siècle. Où trouver des preuves de cette assertion? S.E. CoC. La ÏamaMe. Dans sa lettre du 1er octobre, Marmontel dit, en parlant d’une machine d’invention nouvelle Molière, le Roi a dit, A qui de ton temps je désire, Dans Versailles traita la Cour Et, au moins que ce fut un beau jour, On n’y fit point, dit-on, de chasse, Mais le plaisir de la Ramasse, Plus rapide que hasardeux, Les divertit, une heure ou deux. Quel était ce jeu nouvellement inventé? S’agissait-il d’un traîneau, glissant sur un terrain en pente et recouvert de neige, à l’imitation de celui dont se servent les montagnards? Comme les chutes devaient être assez fréquentes et qu’il fallait se ramasser ne serait-ce pas là l’origine du nom donné à cette machine, renouvelée, au commencement de ce siècle, sous le nom de Montagnes Russes? A. D. Un Club de Femmes en 1792.-Dans son livre sur Anacharsis Cloots, M. Georges Aveneau parle d’une baronne hollandaise, nommée Palm Elieder, qui avait fondé un Club de Femmes dans les bureaux de la Bouche de Fer, à Paris, sous le patronage de Claude Fauchet. Je désirerais avoir des détails sur ce club et sur sa fondatrice. Où les trouver? Sth CoC. La Société des Amis des Noirs. Cette association fut fondée à Paris par Brissot, en février 1788, à l’imitation de celle existante à Londres depuis 1787 par Granville Sharp. Mirabeau, La Fayette, La Rochefoucauld, Volney, Lavoisier, Pastoret, Condorcet, Sieyès, Grégoire, etc., en faisaient partie. Peut-on trouver quelque part le compte rendu de ses séances, ou tout au moins une liste complète de ses membres, et une notice sur ses travaux? HEM). Le treillage des boulevards de Paris. On voit, dans certaines gravures-chroniques de la Restauration, notamment dans celle qui a pour légende: "La promenade des boulevards, à Paris, était séparée du trottoir par un treillage à hauteur d’appui, peint en vert. A quelle époque est-il apparu? Ne l’est-ce pendant quatre-vingts ans, oublié dans un jardin ? Le