jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
une mère de famille aussi chrétienne qu’intelligente qui, dès le premier jour des vacances, s’est mise à crayonner les lignes suivantes à son usage personnel. Nous les transcrivons à l’usage de tous. "Mon enfant est sorti de l’école ; durant deux mois, il va m’appartenir complètement ; mon enfant, l’âme de mon âme, la vie de ma vie. Les vacances sont un bienfait physique et un bienfait moral : elles sont faites pour le corps des enfants et pour le cœur des mères. Mais, avec le plaisir, je vois poindre le devoir ; l’un et l’autre viennent de Dieu ; je les accueille l’un et l’autre. Pendant l’année, je pouvais me reposer sur les maîtres du soin de veiller sur mon enfant. Ils l’ont bien gardé ; ils ont cultivé son intelligence ; ils ont travaillé à former son cœur. L’enfant, de son côté, a correspondu à leurs efforts. Il a obtenu des succès ; j’en ai été heureuse et fière naturellement. Mais les maîtres, à leur tour, viennent de me confier leur élève. Vis-à-vis de mon enfant, je reprends toute ma responsabilité, et vivrai donc pour lui et avec lui plus que jamais durant ces vacances. * * ♦ Chaque matin, j’aurai la préoccupation de cette âme. A chaque aurore, je me dirai : « Aujourd'hui, qu’ai-je à faire pour lui ? Comment devons-nous aller ensemble dans ce chemin de 24 heures ? » Il est le fils chrétien d’une mère chrétienne ; je veillerai à ce que Dieu soit le point de mire de chacune de ses actions : je mettrai un beau Christ, une statue de la Vierge, une image de l’Ange gardien dans sa chambrette au-dessus de son lit, à la portée de son regard. Il se lèvera toujours à heure fixe pour ne pas contracter des habitudes de paresse. J’aurai soin qu’il commence sa journée par sa prière. Chaque matin, il lira, étudiera, fera ses devoirs de vacances, c’est indispensable pour ne pas désapprendre, pour ne pas s’alanguir, pour ne pas se rouiller. L’après-midi sera consacrée aux promenades et aux joyeux ébats. Je saurai toujours
Chaque matin, j’aurai la préoccupation de cette âme. A chaque aurore, je me dirai : « Aujourd'hui, qu’ai-je à faire pour lui ? Comment devons-nous aller ensemble dans ce chemin de 24 heures ? » Il est le fils chrétien d’une mère chrétienne ; je veillerai à ce que Dieu soit le point de mire de chacune de ses actions : je mettrai un beau Christ, une statue de la Vierge, une image de l’Ange gardien dans sa chambrette au-dessus de son lit, à la portée de son regard. Il se lèvera toujours à heure fixe pour ne pas contracter des habitudes de paresse. J’aurai soin qu’il commence sa journée par sa prière. Chaque matin, il lira, étudiera, fera ses devoirs de vacances, c’est indispensable pour ne pas désapprendre, pour ne pas s’alanguir, pour ne pas se rouiller. L’après-midi sera consacrée aux promenades et aux joyeux ébats. Je saurai toujours où il est, avec qui il est, ce qu'il fait ; je ne tolérerai avec lui que des camarades sûrs; je les suivrai partout au moins du regard. Quand il m’accompagnera, je l’habituerai à me faire honneur, par sa bonne tenue, sa politesse, sa modestie. Si on le loue devant moi, j’en serai heureuse, mais je mettrai un peu d’eau dans la louange comme dans une liqueur trop forte pour qu’elle ne lui monte pas à la tête. Je ne serai pas aveugle et maladroite au point de croire et de lui laisser croire qu’il est parfait et qu’il n’y a point d’enfant qui vaille autant que lui. Le respect est la meilleure sauvegarde de l’affection : entre lui et moi comme entre lui et son père je veillerai à ce qu’il garde toujours la distance voulue; je ne souffrirai pas le moindre manque d’égards : si les enfants vous montent sur le pied, quand ils sont petits, plus tard, quand ils seront grands, ils vous marcheront sur le cœur. Première institutrice de mon enfant, je veillerai de lui toute occasion d’apprendre le mal, de même je ne négligerai aucune occasion de lui apprendre et de lui faire aimer le
moi, j’en serai heureuse, mais je mettrai un peu d’eau dans la louange comme dans une liqueur trop forte pour qu’elle ne lui monte pas à la tête. Je ne serai pas aveugle et maladroite au point de croire et de lui laisser croire qu’il est parfait et qu’il n’y a point d’enfant qui vaille autant que lui. Le respect est la meilleure sauvegarde de l’affection : entre lui et moi comme entre lui et son père je veillerai à ce qu’il garde toujours la distance voulue; je ne souffrirai pas le moindre manque d’égards : si les enfants vous montent sur le pied, quand ils sont petits, plus tard, quand ils seront grands, ils vous marcheront sur le cœur. Première institutrice de mon enfant, je veillerai de lui toute occasion d’apprendre le mal, de même je ne négligerai aucune occasion de lui apprendre et de lui faire aimer le bien ; à la vue des personnes et des choses, j’élèverai sans cesse son esprit et son cœur vers la vertu, vers l’idéal, vers Dieu. Il n’y a pas à craindre que les exemples journaliers qu’il aura sous les yeux à la maison paternelle, viennent jamais déprimer son âme ; je veux qu’en toutes circonstances un simple regard sur son père ou sur moi soit pour mon fils la plus éloquente des leçons. Quant aux personnes que je fréquenterai, elles seront triées sur le volet, et ma vigilance, prudente comme celle du serpent, ne sera jamais en vacances. Puisse ma propre vertu être à la hauteur de ma tâche, puisse mon enfant apprendre surtout à mon école, à mon contact, le sérieux de la vie ! L’ÉCHÉANCE APPROCHE, écrivait en grosses lettres dernièrement un journal anglais. Laquelle ? se demandait-on ! Et après avoir acheté le journal, ou constatait qu’il ne s’agissait rien moins que de la fin du monde, qu’avait annoncée le pasteur anglican Webb-Peplos, de Londres, parlant à Hove. Le ministre, aujourd’hui âgé de 82 ans, est arrivé, par ses études, à cette « certitude morale et mentale », qu’à la fin de cette année, l’histoire du monde
je veux qu’en toutes circonstances un simple regard sur son père ou sur moi soit pour mon fils la plus éloquente des leçons. Quant aux personnes que je fréquenterai, elles seront triées sur le volet, et ma vigilance, prudente comme celle du serpent, ne sera jamais en vacances. Puisse ma propre vertu être à la hauteur de ma tâche, puisse mon enfant apprendre surtout à mon école, à mon contact, le sérieux de la vie ! L’ÉCHÉANCE APPROCHE, écrivait en grosses lettres dernièrement un journal anglais. Laquelle ? se demandait-on ! Et après avoir acheté le journal, ou constatait qu’il ne s’agissait rien moins que de la fin du monde, qu’avait annoncée le pasteur anglican Webb-Peplos, de Londres, parlant à Hove. Le ministre, aujourd’hui âgé de 82 ans, est arrivé, par ses études, à cette « certitude morale et mentale », qu’à la fin de cette année, l’histoire du monde sera finie. L’événement peut se produire d’un moment à l’autre. « Soyez prêts », conclut-il. Le conseil est toujours bon, car l’histoire du monde finit pour tout être humain qui disparaît, à raison d’un par seconde en moyenne. Que la convocation céleste ait lieu par appel individuel ou par ordre de mobilisation générale, avant ou pendant les trompettes du Jugement, l’Evangile nous dit qu’il faut être prêt. Mais là se borne la certitude. L’Evangile, lui-même, nous dit que la date de la catastrophe finale restera incertaine. Oui, soyez toujours prêts : la mort survient bien inopinément! Et le Catéchisme nous dit ce qu’il faut faire pour être prêt. Enfants ! Durant les vacances : la prière, matin et soir ! les offices, le dimanche ! N’y manquez pas ! CAUSERIE SOCIALE L’APPRENTISSAGE Dans toutes les professions, règne un sérieux malaise fait surtout d’incertitude, d’inquiétude et d’instabilité. Toutes sont préoccupées de la formation des apprentis. Dans presque toutes, ce recrutement d’une main-d’œuvre experte et sérieuse est resté fort aléatoire, au double point de vue de la qualité et de la quantité. Dans plusieurs, les patrons semblent découragés par les difficultés que présente la solution du problème. Dans quelques-unes, la nécessité de
de mobilisation générale, avant ou pendant les trompettes du Jugement, l’Evangile nous dit qu’il faut être prêt. Mais là se borne la certitude. L’Evangile, lui-même, nous dit que la date de la catastrophe finale restera incertaine. Oui, soyez toujours prêts : la mort survient bien inopinément! Et le Catéchisme nous dit ce qu’il faut faire pour être prêt. Enfants ! Durant les vacances : la prière, matin et soir ! les offices, le dimanche ! N’y manquez pas ! CAUSERIE SOCIALE L’APPRENTISSAGE Dans toutes les professions, règne un sérieux malaise fait surtout d’incertitude, d’inquiétude et d’instabilité. Toutes sont préoccupées de la formation des apprentis. Dans presque toutes, ce recrutement d’une main-d’œuvre experte et sérieuse est resté fort aléatoire, au double point de vue de la qualité et de la quantité. Dans plusieurs, les patrons semblent découragés par les difficultés que présente la solution du problème. Dans quelques-unes, la nécessité de réagir a déterminé des efforts dont, chaque fois, la profession a dû prendre l’initiative et dont elle se loue grandement. Malheureusement, pour un très grand nombre, l'apprenti, ce n’est pas le jeune homme auquel on doit enseigner la pratique et les éléments de son métier : c’est celui qui se contente d’un maigre salaire, en raison de son âge, de son inexpérience ou de sa débilité. Or, à l’heure actuelle, ce que veulent avant tout les parents : c’est le gain de l’enfant; d’autre part, la législation oppressive et tracassière gêne le patron qui emploie un apprenti ; la loi de huit heures, qui nécessite une intensité de production, ne sera pas faite pour redonner à l'apprenti un rang de faveur à l’atelier. Et, pourtant, qui donc faisait la force de notre commerce, la renommée de notre production ? l’ouvrier habile, l’ancien apprenti devenu maître en sa partie. Des remèdes nombreux ont été proposés. Intervention de l’État, obligation de l'apprentissage, participation patronale... Tout cela ne réussira qu’à une condition : revenir à l’application de la loi morale, à l’observation de la loi divine. Le jour où, comme dans les anciennes corporations, l’apprenti sera protégé contre sa faiblesse, par le sentiment
contente d’un maigre salaire, en raison de son âge, de son inexpérience ou de sa débilité. Or, à l’heure actuelle, ce que veulent avant tout les parents : c’est le gain de l’enfant; d’autre part, la législation oppressive et tracassière gêne le patron qui emploie un apprenti ; la loi de huit heures, qui nécessite une intensité de production, ne sera pas faite pour redonner à l'apprenti un rang de faveur à l’atelier. Et, pourtant, qui donc faisait la force de notre commerce, la renommée de notre production ? l’ouvrier habile, l’ancien apprenti devenu maître en sa partie. Des remèdes nombreux ont été proposés. Intervention de l’État, obligation de l'apprentissage, participation patronale... Tout cela ne réussira qu’à une condition : revenir à l’application de la loi morale, à l’observation de la loi divine. Le jour où, comme dans les anciennes corporations, l’apprenti sera protégé contre sa faiblesse, par le sentiment de charité fraternelle et de justice puisé dans la loi de Dieu, ce jour-là, le problème sera résolu, et les apprentis, formés en vue de l’avenir, rajeuniront l’atelier. « L’Église, la Religion, qui avaient leur place d’honneur dans les Corporations, protègent le faible, l’apprenti. On a cru faire œuvre d’émancipation, en renversant, en supprimant ces institutions ; on a fait œuvre de ténèbres et d’oppression ; c’est tellement vrai, qu’aujourd’hui, pour aboutir, il faut revenir à ces corporations professionnelles, et créer partout des syndicats, des unions, des fédérations. Le plus vivant syndicat serait celui, basé sur l’Évangile, qui aurait comme maxime première, le commandement divin : « Aimez Dieu et aimez votre prochain comme vous-même ». Qu’une société ouvrière applique ce principe : l’apprenti est protégé ; l’avenir de la profession, assuré ; la renommée de la production, garantie; la richesse de la société, augmentée. Ce jour-là, les parents, sûrs de l’avenir, comprendraient qu’après le gain modeste des années d’apprentissage, le salaire largement compensateur de l’ouvrier les dédommagera rapidement ; ce jour-là, l’enfant, stimulé par le désir d’être maître-ouvrier, apprendra avec goût sa profession. Qui a eú le courage en toute loyauté et sympathie à donner ces avantages à la
en renversant, en supprimant ces institutions ; on a fait œuvre de ténèbres et d’oppression ; c’est tellement vrai, qu’aujourd’hui, pour aboutir, il faut revenir à ces corporations professionnelles, et créer partout des syndicats, des unions, des fédérations. Le plus vivant syndicat serait celui, basé sur l’Évangile, qui aurait comme maxime première, le commandement divin : « Aimez Dieu et aimez votre prochain comme vous-même ». Qu’une société ouvrière applique ce principe : l’apprenti est protégé ; l’avenir de la profession, assuré ; la renommée de la production, garantie; la richesse de la société, augmentée. Ce jour-là, les parents, sûrs de l’avenir, comprendraient qu’après le gain modeste des années d’apprentissage, le salaire largement compensateur de l’ouvrier les dédommagera rapidement ; ce jour-là, l’enfant, stimulé par le désir d’être maître-ouvrier, apprendra avec goût sa profession. Qui a eú le courage en toute loyauté et sympathie à donner ces avantages à la classe ouvrière? — L’Église et, avec elle, les œuvres chrétiennes inspirées par sa doctrine. N’en cherchons pas d’autres preuves que dans les résultats magnifiques obtenus par les Écoles chrétiennes d’apprentissage ou les Maisons des Apprentis. Demandez-le aux élèves qui y sont placés, aux patrons qui les emploient, aux parents qui les confient, vous verrez que là où est appliqué le précepte divin du premier Commandement, la classe ouvrière n’est pas négligée, ni son avenir oublié. Si la France veut se relever, si elle veut être tranquille, prospère, honorée, il faut qu’elle revienne aux principes chrétiens, qu’elle y conforme ses lois et ses institutions. (Lettre des cardinaux, archevêques et évêques de France.) Savez-vous ceci, Ouvriers ? En 1891, le pape Léon XIII réaffirmait pour vous ce que l’on lut aujourd'hui dans la Charte du Travail. Les Loges, certes, ne vous l’ont pas dit ; mais, pour vous en rendre compte, il vous suffit de comparer les principes de la Conférence Internationale du Travail, avec le texte même de l’Encyclique Rerum novarum, sur la Condition des Ouvriers. Principes de la Conférence internationale du Travail (Avril 1919) — Ni en droit, ni en fait, le travail d'un être humain ne doit être assimilé
les confient, vous verrez que là où est appliqué le précepte divin du premier Commandement, la classe ouvrière n’est pas négligée, ni son avenir oublié. Si la France veut se relever, si elle veut être tranquille, prospère, honorée, il faut qu’elle revienne aux principes chrétiens, qu’elle y conforme ses lois et ses institutions. (Lettre des cardinaux, archevêques et évêques de France.) Savez-vous ceci, Ouvriers ? En 1891, le pape Léon XIII réaffirmait pour vous ce que l’on lut aujourd'hui dans la Charte du Travail. Les Loges, certes, ne vous l’ont pas dit ; mais, pour vous en rendre compte, il vous suffit de comparer les principes de la Conférence Internationale du Travail, avec le texte même de l’Encyclique Rerum novarum, sur la Condition des Ouvriers. Principes de la Conférence internationale du Travail (Avril 1919) — Ni en droit, ni en fait, le travail d'un être humain ne doit être assimilé à une marchandise ou à un article de commerce. — Le droit d'association et de coalition est garanti aux employeurs et aux travailleurs, pour toutes fins non contraires aux lois. — Aucun enfant ne sera admis au travail dans l'Industrie ou le Commerce avant l'âge de quatorze ans, de manière à sauvegarder le développement de ses forces et de son instruction. Entre quatorze et dix-huit ans, les jeunes garçons et les jeunes filles ne pourront être employés qu’à un travail compatible avec leur développement physique et sous la condition que leur instruction professionnelle ou générale continue à être assurée. Tout travailleur a droit à un salaire lui assurant la vie convenable, en rapport avec la civilisation de son temps et de son pays. Pour tous les travailleurs, repos hebdomadaire, comprenant le dimanche; en cas d’impossibilité, repos équivalent. Encyclique Rerum Novarum (16 mai 1891) — Les riches et les patrons ne doivent pas traiter l’ouvrier en esclave : il est juste qu'ils respectent en lui la dignité de l’homme relevée encore par la parcelle du chrétien. Cette dignité de l’homme que Dieu lui-même traite avec un grand respect, il n'est permis à personne de la violer impunément. — Le droit à
à sauvegarder le développement de ses forces et de son instruction. Entre quatorze et dix-huit ans, les jeunes garçons et les jeunes filles ne pourront être employés qu’à un travail compatible avec leur développement physique et sous la condition que leur instruction professionnelle ou générale continue à être assurée. Tout travailleur a droit à un salaire lui assurant la vie convenable, en rapport avec la civilisation de son temps et de son pays. Pour tous les travailleurs, repos hebdomadaire, comprenant le dimanche; en cas d’impossibilité, repos équivalent. Encyclique Rerum Novarum (16 mai 1891) — Les riches et les patrons ne doivent pas traiter l’ouvrier en esclave : il est juste qu'ils respectent en lui la dignité de l’homme relevée encore par la parcelle du chrétien. Cette dignité de l’homme que Dieu lui-même traite avec un grand respect, il n'est permis à personne de la violer impunément. — Le droit à l’existence des sociétés privées leur a été octroyé par la nature elle-même ; et la société civile a été instituée pour protéger le droit naturel, non pour l’anéantir. — Ce que peut réaliser un homme valide et dans la force de l’âge, il ne serait pas équitable de le demander à une femme ou à un enfant... L’enfance, en particulier, ne doit entrer à l’usine qu’après que l’âge aura développé suffisamment ses forces physiques ; sinon, comme une herbe encore tendre, elle se verra flétrie par un travail trop précocieux. Parmi les principaux devoirs des patrons, il faut mettre au premier rang celui de donner à chacun le salaire qui lui convient... Le salaire ne doit pas être insuffisant à faire subsister l'ouvrier sobre et honnête. Le droit au repos de chaque jour, ainsi que la cessation du travail du dimanche, doit être la condition exprès ou tacite de tout contrat passé entre patrons et ouvriers. Limitation des heures de travail dans l'Industrie, sur la base de huit heures par jour ou de quarante-huit heures par semaine, sauf exception pour les pays dans lesquels les conditions climatériques, le développement rudimentaire de l'organisation industrielle ou d'autres circonstances spéciales déterminent une différence
à une femme ou à un enfant... L’enfance, en particulier, ne doit entrer à l’usine qu’après que l’âge aura développé suffisamment ses forces physiques ; sinon, comme une herbe encore tendre, elle se verra flétrie par un travail trop précocieux. Parmi les principaux devoirs des patrons, il faut mettre au premier rang celui de donner à chacun le salaire qui lui convient... Le salaire ne doit pas être insuffisant à faire subsister l'ouvrier sobre et honnête. Le droit au repos de chaque jour, ainsi que la cessation du travail du dimanche, doit être la condition exprès ou tacite de tout contrat passé entre patrons et ouvriers. Limitation des heures de travail dans l'Industrie, sur la base de huit heures par jour ou de quarante-huit heures par semaine, sauf exception pour les pays dans lesquels les conditions climatériques, le développement rudimentaire de l'organisation industrielle ou d'autres circonstances spéciales déterminent une différence notable dans le rendement du travail. Le nombre d’heures d’une journée de travail ne doit pas excéder la mesure des forces des travailleurs, et les intervalles de repos devront être proportionnés à la nature du travail et à la santé de l’ouvrier, et réglés d’après les circonstances et les lieux. L’ouvrier qui arrache à la terre ce qu’elle a de plus caché comme la pierre, le fer, l’airain est soumis à un labeur dont la brièveté devra compenser la peine et la fatigue. Ainsi, l’Église catholique a montré le chemin, plus d’un quart de siècle à l’avance, aux réformes sociales que l’on accomplit aujourd'hui sous la pression des événements ! Et l’on dira encore que la Religion de Jésus, l’Ouvrier de Nazareth, est l’ennemie des travailleurs ! Le Curé de St Jean de Montmartre, l’abbé Loutil, le « Pierre l’Ermite » de La Croix, après avoir rappelé à ses Paroissiens le « lever dominical, auquel tous les Chrétiens sont soumis, sous peine de faute grave, ajoute ceci à l’adresse des Parents. Nos lecteurs pourront en faire leur profit. J’insiste aussi sur l’aide qu’on doit donner aux enfants contre eux-mêmes pour la sanctification du dimanche. Un enfant reste un enfant. Il
L’ouvrier qui arrache à la terre ce qu’elle a de plus caché comme la pierre, le fer, l’airain est soumis à un labeur dont la brièveté devra compenser la peine et la fatigue. Ainsi, l’Église catholique a montré le chemin, plus d’un quart de siècle à l’avance, aux réformes sociales que l’on accomplit aujourd'hui sous la pression des événements ! Et l’on dira encore que la Religion de Jésus, l’Ouvrier de Nazareth, est l’ennemie des travailleurs ! Le Curé de St Jean de Montmartre, l’abbé Loutil, le « Pierre l’Ermite » de La Croix, après avoir rappelé à ses Paroissiens le « lever dominical, auquel tous les Chrétiens sont soumis, sous peine de faute grave, ajoute ceci à l’adresse des Parents. Nos lecteurs pourront en faire leur profit. J’insiste aussi sur l’aide qu’on doit donner aux enfants contre eux-mêmes pour la sanctification du dimanche. Un enfant reste un enfant. Il peut avoir fait une très bonne première Communion et être tenté, un beau dimanche d’été, d’omettre la Messe. Ayez l’attention éveillée à ce sujet. Non seulement, ne donnez jamais à un enfant un prétexte pour manquer la Messe; mais aidez-la par votre exemple et vos encouragements à satisfaire au précepte. Combien de fois, à tel reproche de notre part, l’enfant nous répond : « Monsieur, ce n’est pas ma faute... C’est papa qui a voulu que j’aille avec lui à la pêche... C’est maman qui m’a envoyé aux commissions... » Heureux encore, quand un père ne dit pas : « Tu ne vas plus au Catéchisme ; donc, la Messe ne t’est plus nécessaire ! » Quelle aberration !... La Messe est d’autant plus nécessaire que l’enfant ne va plus au catéchisme. Que lui resterait-il donc alors ? Vous supprimez dans l’âme d’un enfant le respect de la loi de Dieu, et vous avez la prétention que l’enfant garde le respect de votre autorité ? Sur quoi, la basez-vous, votre autorité ? Attendez un peu la première passion... la première difficulté matérielle et, sauf natures exceptionnelles bénéficiaires d’une sorte de vitesse acquise, vous verrez. Parents coupables, combien, tout seuls, vous