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à recevoir le baptême. Il est heureux de se réconcilier avec Dieu avant de mourir, et de voir ses enfants et petits-enfants admis au sacrement de la régénération. Là, c'est une vieille femme, qui apprend par un hasard providentiel le passage du missionnaire et qui s'empresse de se rendre près de lui pour obtenir le pardon de ses fautes, grâce dont elle est privée depuis son enfance. Son père, sa mère et son mari sont morts pour la foi dans les prisons; elle est restée seule sur la terre, avec un païen qui ne veut pas entendre parler de religion. Les courts instants qu'elle passe près du missionnaire lui font oublier bien des peines. Son désir serait de rester avec les chrétiens; mais il lui faut retourner chez elle. C'est encore un jeune homme, dont le père et la mère sont morts, il y a plus de dix ans, sans avoir pu rencontrer de missionnaire. Ils avaient baptisé leur enfant dès sa naissance et, au moment de mourir, lui avaient fait promettre de rester chrétien. Le fils a tenu parole. Il a vu le missionnaire, a reçu les sacrements et s'en est retourné content. M. Robert cite le fait d'un vieillard qui ne s'était pas approché des sacrements depuis quarante-deux ans. Il avait cessé toute pratique religieuse, mais ne faisait point de superstitions. Il habitait un petit hameau païen, situé dans les montagnes du district de Tchyeng-to. Un jour, Mathias Pak, qui voyageait dans ces parages, fut surpris par la pluie. Comme il n'y avait pas d'auberge aux environs, il dut se réfugier dans une maison particulière. Les Coréens sont très hospitaliers; le chrétien fut reçu cordialement. Lorsqu'on lui servit à manger, il fit un grand signe de croix avant de prendre son repas. Le maître de maison, âgé d'une soixantaine d'années, tout surpris, lui demanda timidement s'il était chrétien et s'il y avait encore des chrétiens en Corée. « Oui, je suis chrétien, lui répondit Mathias; et non seulement il y a des chrétiens en Corée, mais aussi un évêque, de nombreux missionnaires et plusieurs grandes églises. — Est-ce
vieillard qui ne s'était pas approché des sacrements depuis quarante-deux ans. Il avait cessé toute pratique religieuse, mais ne faisait point de superstitions. Il habitait un petit hameau païen, situé dans les montagnes du district de Tchyeng-to. Un jour, Mathias Pak, qui voyageait dans ces parages, fut surpris par la pluie. Comme il n'y avait pas d'auberge aux environs, il dut se réfugier dans une maison particulière. Les Coréens sont très hospitaliers; le chrétien fut reçu cordialement. Lorsqu'on lui servit à manger, il fit un grand signe de croix avant de prendre son repas. Le maître de maison, âgé d'une soixantaine d'années, tout surpris, lui demanda timidement s'il était chrétien et s'il y avait encore des chrétiens en Corée. « Oui, je suis chrétien, lui répondit Mathias; et non seulement il y a des chrétiens en Corée, mais aussi un évêque, de nombreux missionnaires et plusieurs grandes églises. — Est-ce possible? » répondit le vieillard; et de grosses larmes coulèrent de ses yeux. Puis, après un moment de silence : « Je m'appelle Benoit: il y a quarante-deux ans que j'ai abandonné la religion chrétienne, la croyant anéantie pour toujours. Dites-moi où je pourrais me procurer des livres de prières, un catéchisme et un crucifix. Je veux mourir chrétien, car je suis né de parents chrétiens. » Mathias Pak lui fournit les renseignements qu'il désirait et s'offrit à lui apporter les livres et le crucifix qu'il demandait. Benoit se mit bientôt en rapport avec la chrétienté voisine, et, à ma dernière visite, je pus lui donner les sacrements, qu'il reçut avec la plus grande ferveur. L'ensemble du Kyeng-syang-to nous a fourni 826 baptêmes d'adultes, chiffre supérieur à la moyenne des années précédentes. A Quelpaert, la population chrétienne se trouve presque doublée par les 157 baptêmes obtenus. Plusieurs stations nouvelles ont été ouvertes dans les deux districts de l'île. Beaucoup de païens, écrit M. Taquet, sont revenus de « leurs préjugés contre la religion; s'ils ne vont pas encore « jusqu'à estimer ceux qui se font chrétiens, ils admettent, « au moins, que la doctrine catholique est belle; et la maison
un catéchisme et un crucifix. Je veux mourir chrétien, car je suis né de parents chrétiens. » Mathias Pak lui fournit les renseignements qu'il désirait et s'offrit à lui apporter les livres et le crucifix qu'il demandait. Benoit se mit bientôt en rapport avec la chrétienté voisine, et, à ma dernière visite, je pus lui donner les sacrements, qu'il reçut avec la plus grande ferveur. L'ensemble du Kyeng-syang-to nous a fourni 826 baptêmes d'adultes, chiffre supérieur à la moyenne des années précédentes. A Quelpaert, la population chrétienne se trouve presque doublée par les 157 baptêmes obtenus. Plusieurs stations nouvelles ont été ouvertes dans les deux districts de l'île. Beaucoup de païens, écrit M. Taquet, sont revenus de « leurs préjugés contre la religion; s'ils ne vont pas encore « jusqu'à estimer ceux qui se font chrétiens, ils admettent, « au moins, que la doctrine catholique est belle; et la maison « du missionnaire n'est plus, pour eux, un objet de répulsion. « Mais de là à se convertir il y a loin : superstitions, vin, jeu, « femmes, autant d'obstacles à surmonter. » « Après de longues démarches, M. Lacrouts a pu opérer la translation, dans le terrain concédé par le gouvernement, des restes de nos chrétiens massacrés en 1901. Le sous-préfet et les secrétaires du gouverneur, en l'absence de ce dernier, ont assisté, sous la pluie et la neige, à cette cérémonie de réparation et d'expiation. « Nous rentrons dans le Tjyen-la-to par les îles de la côte ouest, qui forment le district de M. Deshayes. Elles lui ont donné 433 baptêmes d'adultes, au prix de soucis et de difficultés sans nombre. Des « progressistes », venus on ne sait d'où dans ces îles, y ont organisé le désordre, voire même le pillage, sous prétexte de réforme. Leur action néfaste s'est étendue aux autres districts de la province, et les missionnaires sont unanimes à se plaindre des embarras que ces soidisant « progressistes » leur ont causés. « Dans le Tchyoung-tchyeng-to, deux nouveaux postes ont été établis. L'un est situé sur le bord de la mer, à plus de
le gouvernement, des restes de nos chrétiens massacrés en 1901. Le sous-préfet et les secrétaires du gouverneur, en l'absence de ce dernier, ont assisté, sous la pluie et la neige, à cette cérémonie de réparation et d'expiation. « Nous rentrons dans le Tjyen-la-to par les îles de la côte ouest, qui forment le district de M. Deshayes. Elles lui ont donné 433 baptêmes d'adultes, au prix de soucis et de difficultés sans nombre. Des « progressistes », venus on ne sait d'où dans ces îles, y ont organisé le désordre, voire même le pillage, sous prétexte de réforme. Leur action néfaste s'est étendue aux autres districts de la province, et les missionnaires sont unanimes à se plaindre des embarras que ces soidisant « progressistes » leur ont causés. « Dans le Tchyoung-tchyeng-to, deux nouveaux postes ont été établis. L'un est situé sur le bord de la mer, à plus de 10 lieues de la résidence du missionnaire, sur la route qu'il suit pour se rendre dans l'île d'An-min-to. La curiosité des habitants, éveillée par la vue d'un prêtre catholique, les porta à s'enquérir de la religion et à se procurer des livres de doctrine. La grâce aidant, ils sont arrivés peu à peu jusqu'à la conversion. « L'autre poste est la ville même d'Ok-tchyen qui, avec les environs, compte un millier de catéchumènes. Déjà plusieurs adultes ont été baptisés, mais il est de toute nécessité de placer là un missionnaire. La nouvelle chrétienté servira de trait d'union entre les districts de cette province et ceux du Kyeng-siang-to. « M. Curlier a rencontré, sur son chemin, deux belles âmes dont il raconte ainsi l'histoire : « L'une est un bon vieillard, baptisé il y a un mois et à moitié sourd. Fatigué d'instruire sa femme de vive voix, il s'est dit que, s'il pouvait lui apprendre à lire, la besogne serait tout à fait simplifiée. Il y a réussi, et maintenant, sa chère moitié lit assez bien et étudie avec ardeur. Ce brave homme a la foi très vive; dès avant son baptême, il ne pouvait faire le chemin de la
peu à peu jusqu'à la conversion. « L'autre poste est la ville même d'Ok-tchyen qui, avec les environs, compte un millier de catéchumènes. Déjà plusieurs adultes ont été baptisés, mais il est de toute nécessité de placer là un missionnaire. La nouvelle chrétienté servira de trait d'union entre les districts de cette province et ceux du Kyeng-siang-to. « M. Curlier a rencontré, sur son chemin, deux belles âmes dont il raconte ainsi l'histoire : « L'une est un bon vieillard, baptisé il y a un mois et à moitié sourd. Fatigué d'instruire sa femme de vive voix, il s'est dit que, s'il pouvait lui apprendre à lire, la besogne serait tout à fait simplifiée. Il y a réussi, et maintenant, sa chère moitié lit assez bien et étudie avec ardeur. Ce brave homme a la foi très vive; dès avant son baptême, il ne pouvait faire le chemin de la croix sans verser des larmes. « L'autre, petite fille de dix ans, est morte dans des « circonstances très édifiantes. Sa mère avait épousé en secondes noces un individu qui s'est fait chrétien depuis, et avait conservé sa jeune enfant avec elle. Elle ne voulut jamais écouter les exhortations de son mari qui l'invitait à embrasser la religion catholique. Bien plus, elle ne lui permettait pas d'instruire sa fille, dont le cœur innocent était tout disposé à recevoir la divine semence, et qui avait grande envie d'étudier. Mais Dieu ne voulait pas laisser sur la terre cette enfant si bien douée. Un jour, elle tombe malade et, se voyant sur le point de mourir, elle supplie avec larmes qu'on lui donne le remède qui doit guérir son âme et lui ouvrir le ciel. Bientôt l'enfant, sanctifiée par la grâce, ne tarde pas à s'envoler avec les anges. Un arc-en-ciel lumineux vient alors se fixer sur la maison où se trouve le corps de l'enfant. Ce phénomène, que plusieurs païens ont vu, m'a été rapporté par le catéchiste Pai Adrien, homme digne de foi. » « Voici un autre trait raconté par M. A. Gombert, qui réside à An-syeng : «
son mari qui l'invitait à embrasser la religion catholique. Bien plus, elle ne lui permettait pas d'instruire sa fille, dont le cœur innocent était tout disposé à recevoir la divine semence, et qui avait grande envie d'étudier. Mais Dieu ne voulait pas laisser sur la terre cette enfant si bien douée. Un jour, elle tombe malade et, se voyant sur le point de mourir, elle supplie avec larmes qu'on lui donne le remède qui doit guérir son âme et lui ouvrir le ciel. Bientôt l'enfant, sanctifiée par la grâce, ne tarde pas à s'envoler avec les anges. Un arc-en-ciel lumineux vient alors se fixer sur la maison où se trouve le corps de l'enfant. Ce phénomène, que plusieurs païens ont vu, m'a été rapporté par le catéchiste Pai Adrien, homme digne de foi. » « Voici un autre trait raconté par M. A. Gombert, qui réside à An-syeng : « Au printemps dernier, dit-il, j'ai baptisé, à l'article de la mort, une bonne femme, catéchumène du temps de la persécution. Dans son enfance, elle habitait Séoul, où elle apprit une partie du catéchisme. Puis, vint la persécution : alors elle se vit séparée de tous ceux qu'elle aimait et fut mariée à un païen. Malgré les menaces de son époux, elle conserva plusieurs objets de religion : deux chapelets, une croix et un catéchisme. Même après qu'elle eut atteint la cinquantaine, son mari l'empêcha de venir à l'oratoire. Cependant elle n'avait pas oublié les principales vérités de la doctrine chrétienne, et récitait souvent le Pater et l'Ave, Le dimanche de l'automne de 1904, la maladie vint la visiter: ses forces diminuèrent à vue d'œil, si bien qu'au mois d'avril, sentant sa fin prochaine, elle fit appeler une chrétienne et, lui confiant ses objets de piété : « Va, dit-elle, les porter au Père et raconte-lui toute mon histoire. J'ai connu le bon Dieu et ne l'ai pas servi; je suis bien coupable. Que ces objets, du moins, soient soustraits à la profanation. Je ne sais si je puis encore espérer le baptême, que je serais pourtant si heureuse de recevoir.
mariée à un païen. Malgré les menaces de son époux, elle conserva plusieurs objets de religion : deux chapelets, une croix et un catéchisme. Même après qu'elle eut atteint la cinquantaine, son mari l'empêcha de venir à l'oratoire. Cependant elle n'avait pas oublié les principales vérités de la doctrine chrétienne, et récitait souvent le Pater et l'Ave, Le dimanche de l'automne de 1904, la maladie vint la visiter: ses forces diminuèrent à vue d'œil, si bien qu'au mois d'avril, sentant sa fin prochaine, elle fit appeler une chrétienne et, lui confiant ses objets de piété : « Va, dit-elle, les porter au Père et raconte-lui toute mon histoire. J'ai connu le bon Dieu et ne l'ai pas servi; je suis bien coupable. Que ces objets, du moins, soient soustraits à la profanation. Je ne sais si je puis encore espérer le baptême, que je serais pourtant si heureuse de recevoir. » J'envoyai d'abord mon servant et mon catéchiste voir la malade. Son mari et sa fille s'inclinèrent devant la dernière volonté de la mourante. Le mari lui-même plaida sa cause : « Elle n'a eu, toute sa vie, dit-il, qu'un désir, celui de pratiquer la religion : c'est moi qui l'en ai empêchée; vous pouvez lui donner ce qu'elle demande, car elle est chrétienne de cœur depuis longtemps. » « Comme elle n'avait pas oublié les principales vérités de la foi, il me fut facile de la préparer au baptême. Je lui donnai le nom de Marie. Décrire son bonheur, lorsque l'eau sainte eut coulé sur son front, est impossible. Elle eût voulu "mourir tout de suite, de crainte d'offenser le bon Dieu. "Quelques jours après, elle rendait le dernier soupir, et quittait cette terre pour un monde meilleur. Puisse-t-elle obtenir la grâce de la conversion à sa fille et à son mari, qui, depuis lors, est venu déjà plusieurs fois à la chapelle! Si le nombre des chrétiens est plus élevé dans la province de la capitale, les conversions n'y sont pas plus nombreuses : mais les néophytes ont l'avantage d'être en rapport avec les anciens chrétiens et leur
l'en ai empêchée; vous pouvez lui donner ce qu'elle demande, car elle est chrétienne de cœur depuis longtemps. » « Comme elle n'avait pas oublié les principales vérités de la foi, il me fut facile de la préparer au baptême. Je lui donnai le nom de Marie. Décrire son bonheur, lorsque l'eau sainte eut coulé sur son front, est impossible. Elle eût voulu "mourir tout de suite, de crainte d'offenser le bon Dieu. "Quelques jours après, elle rendait le dernier soupir, et quittait cette terre pour un monde meilleur. Puisse-t-elle obtenir la grâce de la conversion à sa fille et à son mari, qui, depuis lors, est venu déjà plusieurs fois à la chapelle! Si le nombre des chrétiens est plus élevé dans la province de la capitale, les conversions n'y sont pas plus nombreuses : mais les néophytes ont l'avantage d'être en rapport avec les anciens chrétiens et leur persévérance en est plus assurée. Ils ont grand besoin d'être soutenus et encouragés, surtout dans les centres populeux où leur foi est plus en danger. L'exemple des étrangers est plutôt pernicieux, et les séductions qu'engendre leur fréquentation, obligent nos néophytes à des précautions inconnues dans le passé. Grâce à Dieu, la grande majorité reste bonne et dévouée. C'est ainsi que M. Doucet, provicaire, qui vient de couronner d'une flèche élégante son église de Saint-Joseph, a vu ses chrétiens rivaliser de zèle pour contribuer, malgré leur pauvreté, aux frais de cette construction. M. Poinel, curé de la cathédrale, rend de ses ouailles le même bon témoignage : "Le Jubilé et les fêtes du cinquantième de l'Immaculée-Conception ont été pour beaucoup, dans l'empressement que nos chrétiens ont mis à préparer la fête du 8 décembre et à lui donner tout l'éclat et le décor propres à rehausser une solennité si extraordinaire. De fait, il ne fut jamais plus beau à voir que ce jour-là, dans sa verte et fraîche parure, le sanctuaire de Notre-Dame à Séoul; on eût dit qu'à travers l'or des oriflammes qui pendaient des voûtes, à travers les fleurs et la verdure dont les longues guirlandes tapissaient la nef
la grande majorité reste bonne et dévouée. C'est ainsi que M. Doucet, provicaire, qui vient de couronner d'une flèche élégante son église de Saint-Joseph, a vu ses chrétiens rivaliser de zèle pour contribuer, malgré leur pauvreté, aux frais de cette construction. M. Poinel, curé de la cathédrale, rend de ses ouailles le même bon témoignage : "Le Jubilé et les fêtes du cinquantième de l'Immaculée-Conception ont été pour beaucoup, dans l'empressement que nos chrétiens ont mis à préparer la fête du 8 décembre et à lui donner tout l'éclat et le décor propres à rehausser une solennité si extraordinaire. De fait, il ne fut jamais plus beau à voir que ce jour-là, dans sa verte et fraîche parure, le sanctuaire de Notre-Dame à Séoul; on eût dit qu'à travers l'or des oriflammes qui pendaient des voûtes, à travers les fleurs et la verdure dont les longues guirlandes tapissaient la nef entière, il cherchait à répondre de partout au sourire de sa Patronne, illustris aureis circumdata varietatibus. Aussi quels efforts ne se étaient-ils pas donnés, pour y réussir, les pieuses Sœurs de Saint-Paul de Chartres! A elles surtout, l'honneur et le mérite; et principalement, à cette vaillante Sœur Eustelle que le bon Dieu vient de rappeler à Lui. A ce propos, je croirais manquer au devoir de la plus élémentaire justice, si je ne disais ici toute la reconnaissance que nous lui devons pour les soins si attentifs, l'activité infatigable et le zèle constant que, malgré une santé délabrée, elle a déployés pour la maison de Dieu, pendant près de dix ans qu'elle a été chargée du matériel de la sacristie et de la cathédrale. Ce qui, grâce à elle, y frappait à première vue tous les regards, surtout ceux des étrangers de passage, c'était ce bel ordre, cette netteté parfaite, ce véritable luxe de propreté qui était, d'ailleurs, le plus beau, pour ne pas dire le seul ornement de notre église. Daigne le Dieu bon et miséricordieux récompenser la chère Sœur de ses longs services. Qu'ils puissent être égalés, je l'espère; surpassés, jamais. A l'occasion du dernier jubilé, j'ai remarqué
bon Dieu vient de rappeler à Lui. A ce propos, je croirais manquer au devoir de la plus élémentaire justice, si je ne disais ici toute la reconnaissance que nous lui devons pour les soins si attentifs, l'activité infatigable et le zèle constant que, malgré une santé délabrée, elle a déployés pour la maison de Dieu, pendant près de dix ans qu'elle a été chargée du matériel de la sacristie et de la cathédrale. Ce qui, grâce à elle, y frappait à première vue tous les regards, surtout ceux des étrangers de passage, c'était ce bel ordre, cette netteté parfaite, ce véritable luxe de propreté qui était, d'ailleurs, le plus beau, pour ne pas dire le seul ornement de notre église. Daigne le Dieu bon et miséricordieux récompenser la chère Sœur de ses longs services. Qu'ils puissent être égalés, je l'espère; surpassés, jamais. A l'occasion du dernier jubilé, j'ai remarqué avec plaisir que les fidèles ont mieux compris que par le passé le sens et la portée des grâces qui y sont attachées. Moins préoccupés des conditions extérieures et matérielles, ils ont mis un soin plus qu'ordinaire à se préparer, en ce qui concerne la confession et la contrition, à gagner l'indulgence plénière. Puissent les fruits de salut qu'ils en ont retirés se conserver longtemps! Cette année, nous devons à une épidémie de fièvre scarlatine une augmentation de la mortalité, surtout chez les enfants. Parmi ces petits anges, pour qui le bon Dieu a voulu raccourcir le chemin du paradis, on m'a rapporté de très bonne source le cas d'une petite fille païenne de neuf à dix ans, fille du général Hong, tué, il y a quelques années, devant la porte du Kyeng-pok-koung, lors de l'attaque du palais par les Japonais. Cette enfant avait eu connaissance de la religion par sa grand-mère maternelle, qui est chrétienne. La foi avait pénétré dans son âme. L'année dernière, elle tombe malade. Sa mère païenne essaie tous les remèdes et, à bout de moyens, finit par avoir recours aux diableries pour sauver la vie de son enfant. Elle prépare divers mets et les dispose,
gagner l'indulgence plénière. Puissent les fruits de salut qu'ils en ont retirés se conserver longtemps! Cette année, nous devons à une épidémie de fièvre scarlatine une augmentation de la mortalité, surtout chez les enfants. Parmi ces petits anges, pour qui le bon Dieu a voulu raccourcir le chemin du paradis, on m'a rapporté de très bonne source le cas d'une petite fille païenne de neuf à dix ans, fille du général Hong, tué, il y a quelques années, devant la porte du Kyeng-pok-koung, lors de l'attaque du palais par les Japonais. Cette enfant avait eu connaissance de la religion par sa grand-mère maternelle, qui est chrétienne. La foi avait pénétré dans son âme. L'année dernière, elle tombe malade. Sa mère païenne essaie tous les remèdes et, à bout de moyens, finit par avoir recours aux diableries pour sauver la vie de son enfant. Elle prépare divers mets et les dispose, sur une étagère, au-dessus de la couchette de la petite fille, pour étouffer le germe de la maladie. Mais la malade finit par s'apercevoir du manège et demande des explications. La mère païenne les donne tout bonnement : "Qu'on m'enlève tout cela ! crie la fillette, je ne veux pas de ces superstitions; c'est pour aller en enfer." La mère désolée a beau prier, supplier, expliquer que c'est nécessaire, l'enfant ne veut rien entendre et fait si bien, par ses cris et ses pleurs, que sa mère est forcée d'enlever toutes les choses offertes au démon. La malade redevient tranquille, joyeuse même. Quelques jours se passent. La maladie poursuit son cours sans s'aggraver apparemment. Un soir, l'enfant s'agite plus que de coutume; la peur la prend. Elle appelle sa mère, elle crie : "Je vais mourir cette nuit, et je ne suis point baptisée; qu'on appelle Thérèse Na — c'est le nom d'une chrétienne qui venait de temps en temps à la maison. — Il faut que cette personne vienne me baptiser pour que j'aille avec la sainte Mère au ciel." On a beau expliquer à l'enfant que la nuit est avancée, le temps mauvais, rien n'y fait. "Appelez Thérèse;
de ces superstitions; c'est pour aller en enfer." La mère désolée a beau prier, supplier, expliquer que c'est nécessaire, l'enfant ne veut rien entendre et fait si bien, par ses cris et ses pleurs, que sa mère est forcée d'enlever toutes les choses offertes au démon. La malade redevient tranquille, joyeuse même. Quelques jours se passent. La maladie poursuit son cours sans s'aggraver apparemment. Un soir, l'enfant s'agite plus que de coutume; la peur la prend. Elle appelle sa mère, elle crie : "Je vais mourir cette nuit, et je ne suis point baptisée; qu'on appelle Thérèse Na — c'est le nom d'une chrétienne qui venait de temps en temps à la maison. — Il faut que cette personne vienne me baptiser pour que j'aille avec la sainte Mère au ciel." On a beau expliquer à l'enfant que la nuit est avancée, le temps mauvais, rien n'y fait. "Appelez Thérèse; allez vite la chercher." On y va pour calmer l'enfant. La chrétienne arrive. La malade ne se sent plus de joie. Je croyais que vous n'arriveriez pas à temps; vite, vite, baptisez-moi. — Mais tu n'es pas malade à mourir; rien ne presse. — Oh! si, je vous en prie; pour que j'aille avec la sainte Mère. — C'est extraordinaire, se dit la chrétienne; il faut la satisfaire. Puis, se faisant apporter de l'eau : N'aie plus peur : puisque tu le veux, je vais te baptiser. L'enfant fait le signe de la croix: et, pendant que l'eau coule sur son front, entend ces paroles : Marie, je te baptise... Avant l'aurore, Marie Hong était en paradis. Petits enfants de la Corée, louez le Seigneur! Le séminaire de Ryong-san, qu'une nouvelle rentrée vient de repeupler, nous a donné, cette année, un prêtre de plus. Mais, hélas! le nombre de nos précieux auxiliaires indigènes n'augmente pas pour autant; le nouveau prêtre était à peine ordonné, que nous perdions le P. Paul Ni. Ce dernier, malgré une santé altérée dès le séminaire, a fourni plus de cinq années de travail apostolique. D'une piété exemplaire et d'un courage que rien ne rebutait, il