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lendemain, il s’est réuni de nouveau, sous la présidence du ministre de l’instruction publique, à l’effet d’entendre la lecture du rapport. Mais le conseil s’est aperçu qu’il avait négligé de prévenir les instituteurs et institutrices en cause lesquels, d’après les termes de la loi, doivent être entendus dans leurs moyens de défense. Il a donc été obligé de remettre l’examen de l’affaire. Cet oubli de la part du conseil supérieur est fort singulier et le nouvel ajournement qui en résulte est d’autant plus regrettable que les instituteurs de Lyon sont en instance depuis plus de trois mois pour obtenir justice. Une circonstance à noter, c’est que les instituteurs, convoqués une première fois pour le 10 novembre dernier, s’étaient rendus au ministère de l’instruction publique où il leur fut répondu que le conseil, par suite d’un contre-ordre, ne devait pas se réunir. Aujourd'hui, c’est le conseil qui se réunit, mais ce sont les instituteurs qu’on oublie de convoquer. C’est comme on le voit, une façon comique de renvoyer indéfiniment une affaire gênante. Si de nouveaux embûches ne surviennent pas, c’est lundi, 12 janvier, que le conseil supérieur de l’instruction publique devra statuer. Il y aura probablement un débat orageux et nous croyons savoir que M. Dupanloup, évêque d’Orléans, et M. Freppel, évêque d’Anvers, tous deux membres du conseil, prendront la parole. Le haut clergé catholique qui se glorifie sans cesse de vouloir la liberté d’enseignement a là une belle occasion de défendre ses principes en plaidant la cause des instituteurs et institutrices libres de Lyon. C’est ainsi qu’agirait en effet le haut clergé si la formule, bien connue, de leur prétendu libéralisme n’était pas : « Liberté... pour nous seuls. » La lutte engagée en Allemagne entre le pouvoir civil et le pouvoir religieux préoccupe beaucoup l’opinion publique en Angleterre, où s’organisent deux grands meetings relatifs à ce sujet. L’un, sous la présidence du duc de Norfolk, se chargera d’exprimer aux catholiques allemands la sympathie de leurs coreligionnaires anglais. L’autre, qui aura lieu le 27 de ce mois, sera présidé par le vieux chef du parti Whig, lord Russell, et devra
croyons savoir que M. Dupanloup, évêque d’Orléans, et M. Freppel, évêque d’Anvers, tous deux membres du conseil, prendront la parole. Le haut clergé catholique qui se glorifie sans cesse de vouloir la liberté d’enseignement a là une belle occasion de défendre ses principes en plaidant la cause des instituteurs et institutrices libres de Lyon. C’est ainsi qu’agirait en effet le haut clergé si la formule, bien connue, de leur prétendu libéralisme n’était pas : « Liberté... pour nous seuls. » La lutte engagée en Allemagne entre le pouvoir civil et le pouvoir religieux préoccupe beaucoup l’opinion publique en Angleterre, où s’organisent deux grands meetings relatifs à ce sujet. L’un, sous la présidence du duc de Norfolk, se chargera d’exprimer aux catholiques allemands la sympathie de leurs coreligionnaires anglais. L’autre, qui aura lieu le 27 de ce mois, sera présidé par le vieux chef du parti Whig, lord Russell, et devra délibérer sur les propositions suivantes qui lui seront soumises : « 1re résolution. — Le meeting désire exprimer à S.M. l’empereur d’Allemagne sa profonde admiration pour la lettre de S.M. au Pape, en date du 3 septembre 1873, » 2e résolution. — Le meeting reconnaît sans réserve que le droit et le devoir des peuples est de sauvegarder la liberté civile et religieuse, et sympathise, par suite, ardemment avec la nation allemande dans sa détermination à résister aux doctrines de la section ultramontaine de l’Église de Rome. » 3e résolution. — Le président, au nom du meeting, est invité à communiquer les résolutions précédentes à S.M. l’empereur d’Allemagne et au peuple allemand. » Avons-nous besoin d’ajouter que nous ne voterions pas de pareilles résolutions? L’empereur d’Allemagne, ou plutôt M. de Bismarck, s’efforce de soumettre le pouvoir religieux au pouvoir civil, tandis que notre idéal est l’église libre dans l’état libre. Voici le texte de la protestation de la Société des gens de lettres à laquelle il est fait allusion dans notre bulletin : La lecture du projet de loi tendant à rétablir les brevets de libraires et à resserrer les entraves imposées aux libraires autorisés, a frappé la Société des
et le devoir des peuples est de sauvegarder la liberté civile et religieuse, et sympathise, par suite, ardemment avec la nation allemande dans sa détermination à résister aux doctrines de la section ultramontaine de l’Église de Rome. » 3e résolution. — Le président, au nom du meeting, est invité à communiquer les résolutions précédentes à S.M. l’empereur d’Allemagne et au peuple allemand. » Avons-nous besoin d’ajouter que nous ne voterions pas de pareilles résolutions? L’empereur d’Allemagne, ou plutôt M. de Bismarck, s’efforce de soumettre le pouvoir religieux au pouvoir civil, tandis que notre idéal est l’église libre dans l’état libre. Voici le texte de la protestation de la Société des gens de lettres à laquelle il est fait allusion dans notre bulletin : La lecture du projet de loi tendant à rétablir les brevets de libraires et à resserrer les entraves imposées aux libraires autorisés, a frappé la Société des Gens de Lettres d’un douloureux étonnement. En 1869, le gouvernement impérial ayant eu la louable intention de replacer l’industrie de la librairie sous le droit commun, consulta le comité de la Société des Gens de Lettres. Une assemblée générale fut convoquée et la suppression des brevets fut approuvée à l’unanimité. Aujourd’hui qu’une fâcheuse inspiration tend à rétablir, en l’aggravant, le système sagement aboli en 1870, nous croyons devoir rappeler aux pouvoirs publics cet antédédent. Gardienne zélée des intérêts moraux et matériels de la littérature, la Société maintient son opinion, et le comité demandera à la défense, au nom de la dignité des lettres, devant la commission chargée de l’examen du projet de loi. À M. le rédacteur du Midi. Pomerol, par Tarascon, 3 janvier 1874. Monsieur le rédacteur, Avant de poursuivre les études politiques auxquelles vous voulez bien donner l’hospitalité dans les colonnes du Midi, je juge nécessaire de poser une question importante devant votre comité et devant les lecteurs de votre journal. La tâche d’un publiciste va devenir très délicate, s’il veut traiter, avec autant de liberté que de mesure, les questions pendantes ; non qu’il soit effrayé des conséquences personnelles de sa franchise ; un citoyen qui n’est
Aujourd’hui qu’une fâcheuse inspiration tend à rétablir, en l’aggravant, le système sagement aboli en 1870, nous croyons devoir rappeler aux pouvoirs publics cet antédédent. Gardienne zélée des intérêts moraux et matériels de la littérature, la Société maintient son opinion, et le comité demandera à la défense, au nom de la dignité des lettres, devant la commission chargée de l’examen du projet de loi. À M. le rédacteur du Midi. Pomerol, par Tarascon, 3 janvier 1874. Monsieur le rédacteur, Avant de poursuivre les études politiques auxquelles vous voulez bien donner l’hospitalité dans les colonnes du Midi, je juge nécessaire de poser une question importante devant votre comité et devant les lecteurs de votre journal. La tâche d’un publiciste va devenir très délicate, s’il veut traiter, avec autant de liberté que de mesure, les questions pendantes ; non qu’il soit effrayé des conséquences personnelles de sa franchise ; un citoyen qui n’est animé d’aucune autre passion que de l'amour de la vérité et de la lumière dans l'intérêt de son pays, va au devant de la responsabilité ; et si on la met en jeu, il s’en félicite comme d’une occasion nouvelle et éclatante de rendre témoignage à la liberté et à la vérité. Aussi quand le publiciste répète avec le poète latin, incedo per ignes, il ne pense pas à lui, il songe à la maison qui l’abrite et sur laquelle il ne voudrait pas appeler l’incendie. Les torches légales se préparent de tous côtés, loi sur la presse, loi sur la librairie, sans compter le personnel pour l’exécution ; et les prétendus sauveurs de l’ordre moral pourront être très indulgents pour les écarts de la vanité, de la légèreté ou du libertinage ; ce sont les vices nationaux avec lesquels on veut compter ; mais une étude suivie et sérieuse sur les véritables mobiles de notre conduite politique, et sur les conséquences probables d’une telle politique, voilà le crime irrémissible, celui qui mérite toutes les rigueurs d’un gouvernement de combat, par l’excelente raison que la guerre est compromise au premier chef par ceux qui mettent au jour les projets et
la vérité. Aussi quand le publiciste répète avec le poète latin, incedo per ignes, il ne pense pas à lui, il songe à la maison qui l’abrite et sur laquelle il ne voudrait pas appeler l’incendie. Les torches légales se préparent de tous côtés, loi sur la presse, loi sur la librairie, sans compter le personnel pour l’exécution ; et les prétendus sauveurs de l’ordre moral pourront être très indulgents pour les écarts de la vanité, de la légèreté ou du libertinage ; ce sont les vices nationaux avec lesquels on veut compter ; mais une étude suivie et sérieuse sur les véritables mobiles de notre conduite politique, et sur les conséquences probables d’une telle politique, voilà le crime irrémissible, celui qui mérite toutes les rigueurs d’un gouvernement de combat, par l’excelente raison que la guerre est compromise au premier chef par ceux qui mettent au jour les projets et la tactique véritables dissimulés sous une apparence trompeuse de défense de la société menacée. Quant à moi, monsieur le rédacteur, je ne saurais me mettre à côté de ce qui m’apparaît comme l'évidence, et me porter à la défense de ce qui n’est pas sérieusement compromis, pendant qu’on précipite les mesures qui peuvent consommer notre perte. Certes, nous avons beaucoup à dire et à faire pour empêcher une nouvelle éclipse de nos droits les plus élémentaires ; mais que seront nos droits plus ou moins restreints, si nous avons de nouveau le pied de l’étranger sur la gorge ? L'objectif principal de mes articles sera donc notre indépendance nationale, et nous ne discuterons et défendrons énergiquement l’indépendance du citoyen, que parce qu’elle est la principale garantie de notre indépendance nationale. Certes nous avons un amour profond pour toutes les libertés, et nous souffrons dans toutes les facultés de notre âme quand l’une d’elles est compromise, mais nous ne devons pas oublier que les Français comme nation ont supporté assez patiemment de grandes lacunes dans leurs institutions libres; plus amoureux de l’égalité que de la liberté politique, ils ont permis beaucoup à ceux qui leur garantissaient l'Égalité, sans blesser leur fierté
mesures qui peuvent consommer notre perte. Certes, nous avons beaucoup à dire et à faire pour empêcher une nouvelle éclipse de nos droits les plus élémentaires ; mais que seront nos droits plus ou moins restreints, si nous avons de nouveau le pied de l’étranger sur la gorge ? L'objectif principal de mes articles sera donc notre indépendance nationale, et nous ne discuterons et défendrons énergiquement l’indépendance du citoyen, que parce qu’elle est la principale garantie de notre indépendance nationale. Certes nous avons un amour profond pour toutes les libertés, et nous souffrons dans toutes les facultés de notre âme quand l’une d’elles est compromise, mais nous ne devons pas oublier que les Français comme nation ont supporté assez patiemment de grandes lacunes dans leurs institutions libres; plus amoureux de l’égalité que de la liberté politique, ils ont permis beaucoup à ceux qui leur garantissaient l'Égalité, sans blesser leur fierté nationale; car la masse des citoyens ne saisit pas le lien étroit qui unit la liberté politique à la véritable égalité civile, et se laisse facilement persuader que cette connexité est une invention des idéologues, sans utilité pratique. Mais si on touche à l’unité nationale; si on compromet l’intégrité du territoire; si on appelle sur la France des humiliations nouvelles pour mettre le comble à celles dont elle est encore altérée; alors on soulève la colère de tous les cœurs patriotes; et heureusement il existe en France plus de patriotes que de libéraux. Sans méconnaître l'importance de certains dissentiments dans le ministère; les raisons de sagesse qui font envoyer en Italie en remplacement de M. Fournier, un représentant agréable au gouvernement du roi d’Italie; le sentiment de prudence bien plus que d’économie qui détermine le ministre de la guerre à refuser le crédit de cinq millions nécessaires à l’organisation de notre armée; cet ensemble de mesures destinées à prouver aux gouvernements alliés qu’on ne veut pas faire la guerre par l’excellence, raison qu’on ne le peut pas, qu’on restreint le personnel et qu’on manque de matériel; sans méconnaître, disons-nous, la prévoyance un peu enfantine qui préside à ces démonstrations pacifiques;
territoire; si on appelle sur la France des humiliations nouvelles pour mettre le comble à celles dont elle est encore altérée; alors on soulève la colère de tous les cœurs patriotes; et heureusement il existe en France plus de patriotes que de libéraux. Sans méconnaître l'importance de certains dissentiments dans le ministère; les raisons de sagesse qui font envoyer en Italie en remplacement de M. Fournier, un représentant agréable au gouvernement du roi d’Italie; le sentiment de prudence bien plus que d’économie qui détermine le ministre de la guerre à refuser le crédit de cinq millions nécessaires à l’organisation de notre armée; cet ensemble de mesures destinées à prouver aux gouvernements alliés qu’on ne veut pas faire la guerre par l’excellence, raison qu’on ne le peut pas, qu’on restreint le personnel et qu’on manque de matériel; sans méconnaître, disons-nous, la prévoyance un peu enfantine qui préside à ces démonstrations pacifiques; on peut tenir pour certain qu’il ne s'agit là que d’une question de procédure, et que le fond est invariable. Les questions en jeu dans toute l’Europe entre la société laïque et le cléricalisme romain sont, trop engagées et trop brûlantes; la guerre est trop ouvertement déclarée, et les hostilités trop avancées, pour qu’il soit permis aux hommes d’État les plus novices et les moins clairvoyants de se faire illusion. En perdant le pouvoir temporel en Italie, le Saint-Siège s’est attaché dans sa politique à démontrer que la réunion des anciens états de l’église au royaume d’Italie, c'était non seulement une usurpation sur les droits du pontificat, mais encore un trouble apporté dans tous les États de l’Europe ayant une population catholique; que cette injustice créait un antagonisme entre les catholiques et leur gouvernement, parce que la foi blessée des catholiques les obligeait à exercer sans cesse une pression sur leur gouvernement pour le forcer à intervenir en faveur du rétablissement du Saint Siège dans ses droits séculaires. La ligue en faveur du Saint-Siège s'est donc organisée depuis plusieurs années dans tous les Etats d'Europe occidentale, et c’est cette Ligue qui, en France, a pris le nom de Ligue des
trop avancées, pour qu’il soit permis aux hommes d’État les plus novices et les moins clairvoyants de se faire illusion. En perdant le pouvoir temporel en Italie, le Saint-Siège s’est attaché dans sa politique à démontrer que la réunion des anciens états de l’église au royaume d’Italie, c'était non seulement une usurpation sur les droits du pontificat, mais encore un trouble apporté dans tous les États de l’Europe ayant une population catholique; que cette injustice créait un antagonisme entre les catholiques et leur gouvernement, parce que la foi blessée des catholiques les obligeait à exercer sans cesse une pression sur leur gouvernement pour le forcer à intervenir en faveur du rétablissement du Saint Siège dans ses droits séculaires. La ligue en faveur du Saint-Siège s'est donc organisée depuis plusieurs années dans tous les Etats d'Europe occidentale, et c’est cette Ligue qui, en France, a pris le nom de Ligue des honnêtes gens, tout en entraînant dans ses rangs, au moyen de terreurs habilement semées, et des relations sociales, bon nombre de badauds qui n’avaient aucun titre à donner à l’honnêteté comme l’entendent les meneurs de la Ligue, mais qui, menacés d’excommunication civile, ne se résignaient pas à perdre leurs relations, leurs habitudes et faisaient semblant de croire à tous les dragons peints sur les enseignes de la Ligue pour colorer leur adhésion. D’un autre côté, comme l’action politique du saint-siège ne peut s’excuser qu’imparfaitement par le concours du clergé séculier, quelque soin qu’on ait mis à le choisir depuis cette crise, et à le préparer à ce nouveau rôle, il a fallu user largement de l’ordre régulier politique qui par la direction des consciences, la prédication et surtout l’éducation, a la main partout et dans toutes les familles, et c’est ainsi que les Jésuites se sont trouvés constituer le véritable état-major de la Ligue, coordonnant et reliant les communs efforts. Le gant de combat a été relevé par le roi d’Italie, et, avec plus d’énergie encore par l’empereur d’Allemagne qui n'a pas hésité à débarrasser son empire de l’état-major de la Ligue, et à combiner un ensemble de mesures que
leurs habitudes et faisaient semblant de croire à tous les dragons peints sur les enseignes de la Ligue pour colorer leur adhésion. D’un autre côté, comme l’action politique du saint-siège ne peut s’excuser qu’imparfaitement par le concours du clergé séculier, quelque soin qu’on ait mis à le choisir depuis cette crise, et à le préparer à ce nouveau rôle, il a fallu user largement de l’ordre régulier politique qui par la direction des consciences, la prédication et surtout l’éducation, a la main partout et dans toutes les familles, et c’est ainsi que les Jésuites se sont trouvés constituer le véritable état-major de la Ligue, coordonnant et reliant les communs efforts. Le gant de combat a été relevé par le roi d’Italie, et, avec plus d’énergie encore par l’empereur d’Allemagne qui n'a pas hésité à débarrasser son empire de l’état-major de la Ligue, et à combiner un ensemble de mesures que je n’ai pas à juger ici, mais qui semble dépasser le but : par cette simple raison que, comme le duc de Broglie, le chancelier de l’empire d’Allemagne, pour atteindre ses adversaires, restreint des libertés et blesse des consciences paisibles qu’il fallait respecter; malgré le succès d'aujourd'hui il faut être très ménager dans l’application de la maxime: la force prime le droit, car la force change de main, et le droit est le seul protecteur éternel de la faiblesse, protecteur dont il est aussi politique que moral de ménager l’autorité. Mais la Ligue a trouvé en France sa terre promise; le recrutement des assemblées sous l’empire lui assurait une adhésion presque unanime dans ces réunions de candidats officiels, et il ne fallait rien moins que l’initiative décidée de l’Empereur pour maintenir la politique indépendante de ces sympathies qui saisissaient toutes les occasions de se manifester ; mais quand l'Empereur vieilli, et plus malade encore que vieilli sentit son énergie faiblir, et quand l’influence de l’Impératrice et du sénat par l’organe de son président devinrent prépondérantes, la France fut lancée dans les aventures, avec cette témérité, cette ignorance des conditions politiques réelles dans l’emploi de la force, et cette confiance en
très ménager dans l’application de la maxime: la force prime le droit, car la force change de main, et le droit est le seul protecteur éternel de la faiblesse, protecteur dont il est aussi politique que moral de ménager l’autorité. Mais la Ligue a trouvé en France sa terre promise; le recrutement des assemblées sous l’empire lui assurait une adhésion presque unanime dans ces réunions de candidats officiels, et il ne fallait rien moins que l’initiative décidée de l’Empereur pour maintenir la politique indépendante de ces sympathies qui saisissaient toutes les occasions de se manifester ; mais quand l'Empereur vieilli, et plus malade encore que vieilli sentit son énergie faiblir, et quand l’influence de l’Impératrice et du sénat par l’organe de son président devinrent prépondérantes, la France fut lancée dans les aventures, avec cette témérité, cette ignorance des conditions politiques réelles dans l’emploi de la force, et cette confiance en l'intervention miraculeuse de la Providence divine qui caractérisent les hommes d’état de l’Eglise ; aveuglement respectable dans sa source mais bien fatal pour la France qui servait d’enjeu, et aurait eu besoin, dans son intérêt, comme dans celui de l’Eglise elle-même de moins d’enthousiasme et de plus de bons sens. Nos désastres n’ont fait que développer cette lutte ; mais ils ont tellement affaibli la position du gouvernement pontifical dans les autres Etats de l’Europe occidentale, que la France seule et la France mutilée s’est trouvée sinon la dernière, au moins de beaucoup la principale ressource de la Ligue, et que tous les efforts de ses directeurs se sont concentrés sur elle de manière à la convertir en un instrument docile et muet de leurs desseins. Néanmoins on n’a pas négligé l’Italie et l’Allemagne ; on organise une opposition soi-disant libérale dans le Reichstag, conduite par les membres catholiques; on intéresse l’amour-propre de la Bavière et on tache de préparer des conflits. Il faut bien, quand on pourra lancer de nouveau la France dans l'arène, pouvoir lui présenter encore le mirage de sympathies religieuses en Allemagne, de frères opprimés qui n’attendent que l’occasion pour lui donner la main. Ces mêmes
Nos désastres n’ont fait que développer cette lutte ; mais ils ont tellement affaibli la position du gouvernement pontifical dans les autres Etats de l’Europe occidentale, que la France seule et la France mutilée s’est trouvée sinon la dernière, au moins de beaucoup la principale ressource de la Ligue, et que tous les efforts de ses directeurs se sont concentrés sur elle de manière à la convertir en un instrument docile et muet de leurs desseins. Néanmoins on n’a pas négligé l’Italie et l’Allemagne ; on organise une opposition soi-disant libérale dans le Reichstag, conduite par les membres catholiques; on intéresse l’amour-propre de la Bavière et on tache de préparer des conflits. Il faut bien, quand on pourra lancer de nouveau la France dans l'arène, pouvoir lui présenter encore le mirage de sympathies religieuses en Allemagne, de frères opprimés qui n’attendent que l’occasion pour lui donner la main. Ces mêmes illusions miroitaient devant nos yeux en 1870, et, en résultat, les Bavarois et les Badois catholiques étaient plus déterminés et plus violents que les Wurtembergiens ou les Saxons protestants. On ne songeait plus à la religion ; on mettait le pied du Teuton sur le Welsche et cela suffisait. Les mêmes illusions auraient encore le même résultat, nous les avons payés de l’Alsace et d’une partie de la Lorraine ; nous les paierions de la Savoie et de Nice sans compter peut-être Belfort, ce gage héroïque que les efforts patriotiques de M. Thiers nous a conservé. Et cette triste prévision n’est pas un défaut de confiance dans notre patriotisme et dans le courage de nos soldats ; mais le Dieu des armées est avec les gros bataillons bien armés, et quand même nous battrions l'armée du roi d’Italie, souvenons-nous de l’Autriche, qui alors était, elle aussi, le bras du Saint-Siège, elle battit les Italiens, et leur céda les Etats Vénitiens. Quant à notre gouvernement intérieur, il est clair que M. le comte de Chambord était le fils aîné suivant le cœur de l’Eglise, soumis et dévoué sans arrière-pensée. Il s’est créé des difficultés, que l’on n’a pu surmonter ; mais