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province pourraient-ils me dire si il y a dans les églises et cathédrales de Reims, de Toulouse, de Sens, de Clamecy des vitraux historiques et quels sujets ils représentent? J'entends, par vitraux historiques, ceux qui sont relatifs à l'histoire moderne, à partir de Charlemagne. Bibliophile Philippe. Fontaines monumentales. Quelles ont été les premières fontaines monumentales? Les anciens connaissaient-ils les beaux modèles qui dorment, à Paris, le square des Innocents et la place de la Concorde? A.M. Guillaume Tell a-t-il existé? On a contesté la réalité historique des conjurés du Gruetel et de Guillaume. On a prétendu que c'était de la pure légende. Que dira-t-on en pensant à cette question? La situation n'en est aujourd'hui pas meilleure. La question du Gutenberg a-t-il inventé l'imprimerie? Je me garderai bien d'aborder ici cette question; elle a enfanté de nombreux volumes, et ma discussion, un peu approfondie, dépasserait le cadre de notre journal. Je me bornerai à signaler à l'attention des chercheurs un volume récemment publié à Londres: The history of the inventor of printing. L'auteur, M. Ellis, a visité les grandes bibliothèques de l'Europe, afin de soumettre à un examen minutieux tous les volumes attribués aux presses du célèbre Mayence (il en existe dont on ne connaît qu'un exemplaire unique); il a interroché tous les documents relatifs à ce point obscur de l'histoire des inventions. Ses conclusions, appuyées sur des arguments très plausibles, sont qu'il est possible que Gutenberg ait, en effet, le premier employé des caractères mobiles, mais qu'il n'existe à cet égard aucune preuve positive. A.R. Say. Coquille. Quel était le nom latin du jurisconsulte Cicéron? J. CAMUS. L'Oratorien Jean Gaichies et Massillon. Cet Oratorien, né à Lyon, et s'étant fait, lui-même, une autre édition, où l'on donne cet ouvrage au P. Massillon, plus tard évêque de Clermont; mais on s'était trompé, et le P. Massillon le désavoua lui-même en touchant l'ouvrage. Le Supérieur du Cloître de Lyon, qui nous apprend cette particularité, a oublié de nous indiquer où avait paru ce désaveu, dont nous désirerions bien connaître le texte. P. L. Le Monnier, relieur du XVIe siècle. Peut-on quelque chose
dont on ne connaît qu'un exemplaire unique); il a interroché tous les documents relatifs à ce point obscur de l'histoire des inventions. Ses conclusions, appuyées sur des arguments très plausibles, sont qu'il est possible que Gutenberg ait, en effet, le premier employé des caractères mobiles, mais qu'il n'existe à cet égard aucune preuve positive. A.R. Say. Coquille. Quel était le nom latin du jurisconsulte Cicéron? J. CAMUS. L'Oratorien Jean Gaichies et Massillon. Cet Oratorien, né à Lyon, et s'étant fait, lui-même, une autre édition, où l'on donne cet ouvrage au P. Massillon, plus tard évêque de Clermont; mais on s'était trompé, et le P. Massillon le désavoua lui-même en touchant l'ouvrage. Le Supérieur du Cloître de Lyon, qui nous apprend cette particularité, a oublié de nous indiquer où avait paru ce désaveu, dont nous désirerions bien connaître le texte. P. L. Le Monnier, relieur du XVIe siècle. Peut-on quelque chose de connaissances au sujet de ce relieur, dont le renom est resté, je crois, fort au-dessous de celui de ses contemporains Pas de toupet Dernier. La vente Becliford, qui a eu lieu à Londres au mois de juillet dernier, offre cependant la preuve des prix énormes qu'obtiennent aujourd'hui les livres qui ont passé par ses mains. Je me bornerai à deux exemples. N°703, Propseftq~!&lt;'«m. Antwerp, 1603, in maroquin rouge, mosaïque à compartiments de diverses couleurs, 175 livres sterling (4.47 fr.). L'Imitation de Jésus-Christ, Paris, 1627; très belle reliure, 356 fr. st. (8,990 fr.). Ces chiffres n'ont-ils pas leur éloquence? A. V. Patrice et amici: Quel est le bibliophile du XVIe siècle qui avait pour devise: PATRICE ET AMICI. devise que nous trouvons sur le plat d'un volume (Philostrati de Moxenopte) Apollonii Tyannot. Paris, 1569. Le second plat de la reliure porte la date MDLVIII (1568). Cette reliure sur laquelle se trouvent cette devise et cette date, est un des plus jolis spécimens de la reliure lyonnaise au XVIe siècle. Cela pourra peut-être mettre sur la piste nos collègues qui s'occupent spécialement du Lyonnais. EMPIRE. La pendaison. À l'époque de l'ancien régime, la peine de mort était inscrite dans chaque feuillet
qui ont passé par ses mains. Je me bornerai à deux exemples. N°703, Propseftq~!&lt;'«m. Antwerp, 1603, in maroquin rouge, mosaïque à compartiments de diverses couleurs, 175 livres sterling (4.47 fr.). L'Imitation de Jésus-Christ, Paris, 1627; très belle reliure, 356 fr. st. (8,990 fr.). Ces chiffres n'ont-ils pas leur éloquence? A. V. Patrice et amici: Quel est le bibliophile du XVIe siècle qui avait pour devise: PATRICE ET AMICI. devise que nous trouvons sur le plat d'un volume (Philostrati de Moxenopte) Apollonii Tyannot. Paris, 1569. Le second plat de la reliure porte la date MDLVIII (1568). Cette reliure sur laquelle se trouvent cette devise et cette date, est un des plus jolis spécimens de la reliure lyonnaise au XVIe siècle. Cela pourra peut-être mettre sur la piste nos collègues qui s'occupent spécialement du Lyonnais. EMPIRE. La pendaison. À l'époque de l'ancien régime, la peine de mort était inscrite dans chaque feuillet du code pénal; un écrivain contemporain de Louis XVI, se révoltant contre cette multiplicité d'exécutions capitales s'écriait « Le plus mauvais usage que vous puissiez faire d'un homme est de le pendre! » De qui est cette assertion, digne d'être fort bien accueillie? Je ne le sais. Le Bezigue chinois, Le Zanzibar. Je vois ces jeux indiqués dans des journaux de Paris, comme étant en usage parmi diverses classes de la société. Pourrait-on avoir quelques renseignements à l'effet de leur origine? Observons en passant qu'à chaque époque on trouve, comme étant à la mode, des jeux qui disparaissent ensuite. Qui est-ce qui joue actuellement le Bac? Donc, Maxarin faisait ses débuts. EXCEPTION. un don. À l'occasion. Traduction de l'Énéide, par Barthélemy. Pourrait-on trouver en vente dans le commerce, la traduction de l'Énéide en vers français, par Harmelen, traduction qui date d'une cinquantaine d'année: Bibliothèque Philosophique. Ex-dono et Ex-raptus autothaphes. On connaissait les ex-dono et les ex-raptus, je présente aujourd'hui un nouveau genre d'insulte: sur le livre, et je propose de le nommer ex-pétite. Exemple: CONTE DE D'OTHON, . ADHUC EXHIBIT PRONOSTIC D'AVARIUS APHRODITE. C'est tout simplement l'anecdote de ce passage bien connu du Livre de Job: Dieu m'a donne, Dieu
Le Zanzibar. Je vois ces jeux indiqués dans des journaux de Paris, comme étant en usage parmi diverses classes de la société. Pourrait-on avoir quelques renseignements à l'effet de leur origine? Observons en passant qu'à chaque époque on trouve, comme étant à la mode, des jeux qui disparaissent ensuite. Qui est-ce qui joue actuellement le Bac? Donc, Maxarin faisait ses débuts. EXCEPTION. un don. À l'occasion. Traduction de l'Énéide, par Barthélemy. Pourrait-on trouver en vente dans le commerce, la traduction de l'Énéide en vers français, par Harmelen, traduction qui date d'une cinquantaine d'année: Bibliothèque Philosophique. Ex-dono et Ex-raptus autothaphes. On connaissait les ex-dono et les ex-raptus, je présente aujourd'hui un nouveau genre d'insulte: sur le livre, et je propose de le nommer ex-pétite. Exemple: CONTE DE D'OTHON, . ADHUC EXHIBIT PRONOSTIC D'AVARIUS APHRODITE. C'est tout simplement l'anecdote de ce passage bien connu du Livre de Job: Dieu m'a donne, Dieu m'a ôte. que le fruit du Seigneur soit béni! Chap. 1, v. 20. Cependant cette réminiscence biblique ne me satisfait pas complètement: Si j'avais, je demanderais à M. Armand dont je lis quelquefois le nom dans l'intermédiaire, de vouloir bien nous donner le nom de l'énigme. J'oublie de dire où j'ai relevé ces trois termes c'est sur le livre tout entier je l'ai trouvé au commencement de l'ouvrage. EXCEPTION que j'ai acquise à la vente de Forces. (Paris, janvier) 1850, n° 2. DESCRIPTION DU DÉPARTEMENT DU BAS-RHIN. M. Léonard Teitgen a rédigé une monographie de ce département qui est, on le sait, riche en antiquités. Cette monographie est inédite, elle se trouve à la Bibliothèque Nationale. SIRIUS. Quel est l'auteur qui, sous le nom de Sirius, a pu publier un petit livre instructif de même. Une édition, annoncée comme quintessentielle, revue et corrigée (chez tous les éditeurs européens) paraît. Torquemada-parodie. Un in8°, in-12, broché. Torquemada se moque de la révolution. Cela souvient du faubourg Saint-Germain, la mode des portières. HISTOIRE DE PARIS, ou Relation historique des événements qui sont arrivés en France en 1792 et 1793, et particulièrement pendant le siège de Paris. Lerouge, 1795, in-8° de 254 pages, non
j'ai relevé ces trois termes c'est sur le livre tout entier je l'ai trouvé au commencement de l'ouvrage. EXCEPTION que j'ai acquise à la vente de Forces. (Paris, janvier) 1850, n° 2. DESCRIPTION DU DÉPARTEMENT DU BAS-RHIN. M. Léonard Teitgen a rédigé une monographie de ce département qui est, on le sait, riche en antiquités. Cette monographie est inédite, elle se trouve à la Bibliothèque Nationale. SIRIUS. Quel est l'auteur qui, sous le nom de Sirius, a pu publier un petit livre instructif de même. Une édition, annoncée comme quintessentielle, revue et corrigée (chez tous les éditeurs européens) paraît. Torquemada-parodie. Un in8°, in-12, broché. Torquemada se moque de la révolution. Cela souvient du faubourg Saint-Germain, la mode des portières. HISTOIRE DE PARIS, ou Relation historique des événements qui sont arrivés en France en 1792 et 1793, et particulièrement pendant le siège de Paris. Lerouge, 1795, in-8° de 254 pages, non chiffrées et 358 pages. Quel est l'auteur de ce pamphlet? À partir de la page 320, on y trouve des pièces secrètes et des vérités très intéressantes distribuées sous le manteau. LA BIBLIOTHÈQUE DE PROVINCE. Je serais bien désireux de savoir quels sont les manuscrits de province qui ont leurs catalogues édités. Qu'on veuille bien, s'il se peut, en dresser la liste, qui doit être assez courte, avec l'année de la publication. On rendra à bien des amateurs un véritable service. Bibliothèque Philosophique. ÉDITION DU N. P. A. Le Boy. Brunet, le libraire, possédait trois ouvrages attribués à ce Révérend Père; voyez les numéros 178, 183 et 185 de son premier Catalogue. Paris, Potier et Lébidge. 1788, in-8°, ja. 185A) p. 3ème édition avec une note suivante peinte sur le dos de la reliure (les Poésies d'Anacreon et de Sapho, 1656, in-8° et un coin des plats, on remarque un chiffre composé des lettres A. L. R., et surmonté d'une couronne de marquis. À l'intérieur, à la place de la bordure du haut du plat recto, se trouve ce nom Le R. P. Le Roy. Qui était ce P. Le Roy, dont on rencontre parfois des livres magnifiquement reliés, et
catalogues édités. Qu'on veuille bien, s'il se peut, en dresser la liste, qui doit être assez courte, avec l'année de la publication. On rendra à bien des amateurs un véritable service. Bibliothèque Philosophique. ÉDITION DU N. P. A. Le Boy. Brunet, le libraire, possédait trois ouvrages attribués à ce Révérend Père; voyez les numéros 178, 183 et 185 de son premier Catalogue. Paris, Potier et Lébidge. 1788, in-8°, ja. 185A) p. 3ème édition avec une note suivante peinte sur le dos de la reliure (les Poésies d'Anacreon et de Sapho, 1656, in-8° et un coin des plats, on remarque un chiffre composé des lettres A. L. R., et surmonté d'une couronne de marquis. À l'intérieur, à la place de la bordure du haut du plat recto, se trouve ce nom Le R. P. Le Roy. Qui était ce P. Le Roy, dont on rencontre parfois des livres magnifiquement reliés, et qui mettait une couronne de marquis sur son chiffre? Était-ce un grand seigneur retiré du monde, et qui, sous ce nom modeste, cachait un nom plus illustre? Plus tard, M. Potier faisait encore la même question. Je trouve ici « 50. Catalogue de la bibliothèque de l'abbé de la Croix. -Catalogue de la bibliothèque de D. Abbatis, A. Le Roy.– Catalogue des livres de Loranger. Paris, 1795, catalogues avec prix, en un volume in-8°, fr. N° 3 du Catalogue de la librairie de J.Baur, rue des Saints-Pères à Paris. Voilà notre R. P. Le Roy demande qui était-il? Le Catalogue contient une biographie du collecteur. MÉMOIRES DE CASANOVA. Quelle est la meilleure édition des Mémoires de Casanova? Je veux dire la plus complète, celle qui reproduit le mieux le texte primitif, celle ayant subi le moins de suppressions parodie, et surtout le nom du dessinateur qui a illustré G. P. Gabriel. Quel est le nom véritable du dessinateur de ces portraits? Je trouve dans le Catalogue de l'érudition de Casanova, une aquarelle de ce peintre, qui paraît dans des portraits, mais ce serait trop demander ceci, que de les remplacer par des noms sur toutes ces petites figures. Voyez-vous, ceci
-Catalogue de la bibliothèque de D. Abbatis, A. Le Roy.– Catalogue des livres de Loranger. Paris, 1795, catalogues avec prix, en un volume in-8°, fr. N° 3 du Catalogue de la librairie de J.Baur, rue des Saints-Pères à Paris. Voilà notre R. P. Le Roy demande qui était-il? Le Catalogue contient une biographie du collecteur. MÉMOIRES DE CASANOVA. Quelle est la meilleure édition des Mémoires de Casanova? Je veux dire la plus complète, celle qui reproduit le mieux le texte primitif, celle ayant subi le moins de suppressions parodie, et surtout le nom du dessinateur qui a illustré G. P. Gabriel. Quel est le nom véritable du dessinateur de ces portraits? Je trouve dans le Catalogue de l'érudition de Casanova, une aquarelle de ce peintre, qui paraît dans des portraits, mais ce serait trop demander ceci, que de les remplacer par des noms sur toutes ces petites figures. Voyez-vous, ceci n'est pas très joli, que de les remplacer par des noms. CORRIGÉ DES HYPOCHONDRES. Un travail de pathologie, par le Dr. Abus des cosmétiques. Dans un des feuillets du procès-verbal de la semaine dernière, M. Gautrat, député et chimiste agissant en cette qualité, raconte que un ministre du second Empire est mort pour avoir entré par hasard dans une teinture contenant une substance carcinogène. Pourrait-on s'imaginer quelque chose de plus ridicule? DIVERS TABLES GÉNÉRALES DES PÉRIODIQUES FRANÇAIS. Lu dans le Bulletin de la Bibliothèque Nationale, nous avons su que il serait un bien pour la plupart des chercheurs et curieux d'avoir une collection complète des tables générales des périodiques français. Voici le commencement de cette liste, où d'autres communiqués auront probablement l'occasion de compléter, et qui, malheureusement, ne sera pas terminée. BIBLIOTHÈQUE DE LA ROYAUTÉ (1839), in-8°. Bibliothèque de l'Assemblée Nationale. 1839. Conjugaison de la nouvelle Académie des Inscriptions et Bellettres. Inscription: Eusébius-Sébastien (de droite à gauche). Concours rendus des universités de l'Arc de Sienne mortes et putatives (Corrigé). Journal de L'Enclyclopédie, St.-Etienne. Journal de L'Économie Politique, Bruxelles. Revue Archéologique, Paris. Revue Britannique, Londres. Revue Critique de Législation et de Jurisprudence (Courte-Dixmille et Montion, Paris). Revue de Droit français et
est mort pour avoir entré par hasard dans une teinture contenant une substance carcinogène. Pourrait-on s'imaginer quelque chose de plus ridicule? DIVERS TABLES GÉNÉRALES DES PÉRIODIQUES FRANÇAIS. Lu dans le Bulletin de la Bibliothèque Nationale, nous avons su que il serait un bien pour la plupart des chercheurs et curieux d'avoir une collection complète des tables générales des périodiques français. Voici le commencement de cette liste, où d'autres communiqués auront probablement l'occasion de compléter, et qui, malheureusement, ne sera pas terminée. BIBLIOTHÈQUE DE LA ROYAUTÉ (1839), in-8°. Bibliothèque de l'Assemblée Nationale. 1839. Conjugaison de la nouvelle Académie des Inscriptions et Bellettres. Inscription: Eusébius-Sébastien (de droite à gauche). Concours rendus des universités de l'Arc de Sienne mortes et putatives (Corrigé). Journal de L'Enclyclopédie, St.-Etienne. Journal de L'Économie Politique, Bruxelles. Revue Archéologique, Paris. Revue Britannique, Londres. Revue Critique de Législation et de Jurisprudence (Courte-Dixmille et Montion, Paris). Revue de Droit français et étranger, Paris (Courte-Dixmille et Montion, Paris). Revue de Legislation, de L'Ennui, Paris (Courte-Dixmille et Montion, Paris). Revue des Deux Mondes, Paris. Revue des Sociétés Savantes des départements, Paris (Teissier). Revue Historique de Droit français et étranger, Paris (Courte-Dixmille et Montion, Paris). BABEL. Barbarismes et solecismes (XIV, 27, 30, 80, 97, 176, 397, 556; XV, 7, 303. 2). Erreur en disant que c'est un barbarisme et qu'on doit dire Je convulser à, reconnaît que l'usage paraît opter pour cette nouvelle forme, déjà recommandée par des grammairiens. Je ne prendrai pas parti dans la question, mais j'avoue que mon témoignage favorabillement la nouveauté. En attendant, je me conformerai à la règle, tant que l'Académie n'aura pas sanctionné l'usage. E. G.-I. La Danse au village sous le Directoire (XIII, 1, <).–Suite de l'article a reproduit une décision prise par le Ministre de Justice, 29 thermidor an V (9 août 1792); on prétend que cette lettre disculpe complètement les autorités bafouées par Puis-Louis pour avoir empêché les paysans de danser, car, dit-on, le Directoire, lui aussi, empêchait de danser. Personne ne nous laisse sans protection cet arc de comparaison entre les textes et les faits sont par trop contraires. Où donc a-t-on trouvé que
176, 397, 556; XV, 7, 303. 2). Erreur en disant que c'est un barbarisme et qu'on doit dire Je convulser à, reconnaît que l'usage paraît opter pour cette nouvelle forme, déjà recommandée par des grammairiens. Je ne prendrai pas parti dans la question, mais j'avoue que mon témoignage favorabillement la nouveauté. En attendant, je me conformerai à la règle, tant que l'Académie n'aura pas sanctionné l'usage. E. G.-I. La Danse au village sous le Directoire (XIII, 1, <).–Suite de l'article a reproduit une décision prise par le Ministre de Justice, 29 thermidor an V (9 août 1792); on prétend que cette lettre disculpe complètement les autorités bafouées par Puis-Louis pour avoir empêché les paysans de danser, car, dit-on, le Directoire, lui aussi, empêchait de danser. Personne ne nous laisse sans protection cet arc de comparaison entre les textes et les faits sont par trop contraires. Où donc a-t-on trouvé que le gouvernement du Directoire exécutif fut autorisé par loi à interdire aux paysans de danser sur la place publique? Ce n'est pas dans l'arrêté, où le mot danse n'est pas prononcé. Avant de chercher à justifier le Directoire, il convenait de s'assurer si vraiment le Directoire avait commis la faute qu'on lui reproche; il fallait aller à la source, tirer cet arrêté. Qu'on prenne, non pas l'Histoire des Lois, qu'aucune peu indigeste, mais simplement la Collection des Lois, par Dallois, 1815, t. X, et on y verra, page 222, cet arrêté reproduit en entier, sous ce titre Arrêté du Directoire exécutif, qui prescrit des mesures pour la stricte exécution du Calendrier Républicain. Depuis quatre ans que le Calendrier républicain était en vigueur, il n'était pas encore entré dans les mœurs. Six lois ou décrets l'avaient sans cesse prescrit, affirmé, et le nombre seul de ces mesures montre leur peu d'efficacité. Mais jusqu'à ce que le gouvernement eut assuré la vie, l'existence même de la nation, il songea encore à assurer aussi la durée, l'existence de la République; et, en face du royalisme qui ressuscitait la tête, il prit toutes les mesures qui lui semblaient propres à protéger la République, à
qu'on lui reproche; il fallait aller à la source, tirer cet arrêté. Qu'on prenne, non pas l'Histoire des Lois, qu'aucune peu indigeste, mais simplement la Collection des Lois, par Dallois, 1815, t. X, et on y verra, page 222, cet arrêté reproduit en entier, sous ce titre Arrêté du Directoire exécutif, qui prescrit des mesures pour la stricte exécution du Calendrier Républicain. Depuis quatre ans que le Calendrier républicain était en vigueur, il n'était pas encore entré dans les mœurs. Six lois ou décrets l'avaient sans cesse prescrit, affirmé, et le nombre seul de ces mesures montre leur peu d'efficacité. Mais jusqu'à ce que le gouvernement eut assuré la vie, l'existence même de la nation, il songea encore à assurer aussi la durée, l'existence de la République; et, en face du royalisme qui ressuscitait la tête, il prit toutes les mesures qui lui semblaient propres à protéger la République, à la faire entrer définitivement dans les mœurs. C'est bien l'idée exprimée par un des considérants de notre arrêté « Considérant que le Calendrier républicain est une des institutions les plus propres à faire oublier jusqu'aux dernières traces du régime royal, nobiliaire et sacerdotal, et qu'on ne saurait, par conséquent, trop s'occuper des moyens de faire cesser les résistances qu'il rencontre encore de la part de tous les hommes liés par la force de l'habitude aux anciens préjugés. Cet arrêté, qui codifiait, pour ainsi dire, toutes les mesures prises antérieurement pour assurer le respect du Calendrier républicain, se compose de 18 articles, dans lesquels le Directoire énumère toutes les habitudes hebdomadaires qui devaient devenir décadaires. Les séances d'administrations, les audiences, les marchés, les bourses, les foires, ouvertures d'écluses, messageries, et devaient se régler sur le Calendrier républicain, et ne tenir aucun compte des anciens dimanches et fêtes. Voici les articles sur lesquels se basait Cambacérès. « Art. 12. Les directeurs de spectacles sont tenus de régler leurs représentations sur le Calendrier républicain, et de respecter exactement, tous les décadis et jours des fêtes nationales, sans pouvoir le faire les dimanches ou fêtes de l'ancien calendrier, lorsque ces jours ne se trouveront
s'occuper des moyens de faire cesser les résistances qu'il rencontre encore de la part de tous les hommes liés par la force de l'habitude aux anciens préjugés. Cet arrêté, qui codifiait, pour ainsi dire, toutes les mesures prises antérieurement pour assurer le respect du Calendrier républicain, se compose de 18 articles, dans lesquels le Directoire énumère toutes les habitudes hebdomadaires qui devaient devenir décadaires. Les séances d'administrations, les audiences, les marchés, les bourses, les foires, ouvertures d'écluses, messageries, et devaient se régler sur le Calendrier républicain, et ne tenir aucun compte des anciens dimanches et fêtes. Voici les articles sur lesquels se basait Cambacérès. « Art. 12. Les directeurs de spectacles sont tenus de régler leurs représentations sur le Calendrier républicain, et de respecter exactement, tous les décadis et jours des fêtes nationales, sans pouvoir le faire les dimanches ou fêtes de l'ancien calendrier, lorsque ces jours ne se trouveront pas, soit avec un jour ordinaire de spectacle, soit avec un jour de fête nationale, soit avec un décadie.–Art. 13. L'article précédent est commun aux bals, feux d'artifice et autres rassemblements ouverts au public. Voilà la vérité. Le Directoire n'empêchait pas les paysans de danser; outre qu'il avait autre chose à faire, il ne leur disait pas cela. Il leur disait: Vous ferez en ceci comme pour tout le reste: je ne veux vous faire fixer vos réjouissances au dimanche. Dans le décadie, danssez le quintidi, si vous en avez le temps; mais non pas tous les seven jours. Et si l'on veut bien relire maintenant la consultation de Cambacérès on verra que c'est bien là le sens. Hors doute que cette décision est très claire, et nette, et qu'elle n'est pas du tout ridicule, comme on semble le dire. Comment peut-on prendre prétexte de cet arrêté pour disculper le préfet d'Indre-et-Loire, qui, par un arrêté, qu'il appelle arrêté, a dit empêcher les paysans de danser, non seulement le dimanche, mais encore les autres jours de la semaine? « Il n'est pas permis de danser du tout. Cela n'est pas dit expressément dans l'arrêté de M. le Préfet; mais c'est