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possède, entre autres, l'Armorial des Minnesänger. C'est un manuscrit allemand du XVIe siècle, qui est, je crois, unique; on m'en a offert, il y a quelque temps, la somme de 500 francs. "Ainsi s'est exprimé Maquet, le serrurier de Blois, et de Victorien Sardou, parlant à Al. Serpette, du Gaulois (n° du 5 septembre). Qu'est-ce que peut bien être ce manuscrit? La Contrefaçon allemande de "La Fortification de Jean Errard". A. Errard a donné, en 1630, une édition de l'ouvrage de son oncle "La fortification démontrée et réduite en art. On lit, à la fin de la souscription du titre Revue, corrigée et augmentée par A. Errard, suivant les Mémoires de l'auteur, contre les grandes erreurs de l'impression contrefaite en Allemagne. Je demande la description de cette contrefaçon restée inconnue aux bibliographes. (Bar-le-Duc.) ARMAND BOFFETTE: Correction manuscrite faite à la 5e édition des Caractères de La Bruyère. A. Claudin (Catalogue des expositions de livres rares et précieux, Paris, 1813, in-8) donne la description de la cinquième édition originale de "Les Caractères de Théophraste traduits du grec, avec les Caractères ou Mœurs de ce siècle. Paris, Etienne Mirot, 1660, in-8, dont le privilège, 6 pages non chifflées, pour les mêmes motifs et une page finie pour le privilège. A la fin je lis "Cet exemplaire porte, à la p. 195, la dernière ligne, une correction manuscrite." Au lieu de ces, qui a été fait par l'éditeur à tous les exemplaires, à l'exemple des etc.: s'est-on occupé des projets (tomber 1 eau ou avortés) MM. us par des etc. pour l'institution de Sociétés sérieuses en apparence, projets humains, etc., hors des limites retenties? A quoi correspond ces. Collection de Mémoires sur l'histoire de France. Comment se composer une collection la plus complète possible de ces mémoires, sans trop de doubles emplois? Il me semble que ce qui doit commencer, c'est l'ordre la cohérence Guizot, qui a des premiers sujets au XVIIIe. Ensuite, est-ce la collection Richelieu et Poujade? ou bien de Petiot et Monmercque? Il y a un double emploi, ou se comptent-elles une autre Je demande à mes savants confrères un
et une page finie pour le privilège. A la fin je lis "Cet exemplaire porte, à la p. 195, la dernière ligne, une correction manuscrite." Au lieu de ces, qui a été fait par l'éditeur à tous les exemplaires, à l'exemple des etc.: s'est-on occupé des projets (tomber 1 eau ou avortés) MM. us par des etc. pour l'institution de Sociétés sérieuses en apparence, projets humains, etc., hors des limites retenties? A quoi correspond ces. Collection de Mémoires sur l'histoire de France. Comment se composer une collection la plus complète possible de ces mémoires, sans trop de doubles emplois? Il me semble que ce qui doit commencer, c'est l'ordre la cohérence Guizot, qui a des premiers sujets au XVIIIe. Ensuite, est-ce la collection Richelieu et Poujade? ou bien de Petiot et Monmercque? Il y a un double emploi, ou se comptent-elles une autre Je demande à mes savants confrères un avis raisonné sur ce point. Merci d'avance. Que, immédiatement après les secondes vêpres, ce mot était autorisé de la fête, après quoi il était permis de reprendre le travail servile. Ce qui se pratiquait encore vers la fin du onzième siècle, comme je l'apprends de Don Godin, savant bénédictin, en ses notes sur un concile de Rouen tenu en 1064, dans des concits de Complémentaires de Lyon, et des capitulaires de Charles II Chauve et de Louis le Débonnaire, qui ordonnaient de cesser le travail manuel dès les premières vêpres et cela à l'imitation de ce que Dieu avait ordonné aux Juifs, selon la Bible. Quoique cette police ait changé depuis, en regard de la cessation du travail qui ne s'observe plus que depuis un minuit jusqu'à un autre minuit, l'Église néanmoins a toujours retenu son ancienne pratique dans la célébration des dimanches et des fêtes, en commençant à les célébrer dès les premières vêpres. Je ne sais pas précisément depuis quel temps cela a changé, pour la police extérieure en Normandie. Il ne faut pas qu'il y ait fort longtemps, puisque les bonnes vieilles femmes de campagne de Normandie s'abstiennent encore de travailler les samedis après-midi. Bien plus, à
ses notes sur un concile de Rouen tenu en 1064, dans des concits de Complémentaires de Lyon, et des capitulaires de Charles II Chauve et de Louis le Débonnaire, qui ordonnaient de cesser le travail manuel dès les premières vêpres et cela à l'imitation de ce que Dieu avait ordonné aux Juifs, selon la Bible. Quoique cette police ait changé depuis, en regard de la cessation du travail qui ne s'observe plus que depuis un minuit jusqu'à un autre minuit, l'Église néanmoins a toujours retenu son ancienne pratique dans la célébration des dimanches et des fêtes, en commençant à les célébrer dès les premières vêpres. Je ne sais pas précisément depuis quel temps cela a changé, pour la police extérieure en Normandie. Il ne faut pas qu'il y ait fort longtemps, puisque les bonnes vieilles femmes de campagne de Normandie s'abstiennent encore de travailler les samedis après-midi. Bien plus, à Rouen même les artisans de la plupart des métiers n'oseraient travailler les veilles de fêtes solennelles depuis le son des premières vêpres selon leurs statuts, et s'ils sont trouvés travaillant par les gardes de nuit du métier, qui font exprès ces jours-là leurs visites, ils sont condamnés à amende. C'est ce que j'ai observé plusieurs fois à Rouen. En ces principales fêtes les portes de la ville sont fermées, à la réserve du petit guichet. (Voyez Le Brun des Marcellins, chanoine de Rouen, 1718.) Descente de l'âme de Molière dans les Champs Élysées (XV, 230, 182, 24, 30), 360. Cette épigramme est connue, et se trouve, avec beaucoup d'autres pièces relatives à la mort de Molière, dans le Voir dit de ses œuvres, donné par les Libraires associés. A. D. Elle est imprimée dans une note d'un extrait du Dictionnaire de Buire. J'ai trouvé la première partie de Pièces diverses, autographes d'un fonds des œuvres de Molière, publiées Paris chez la veuve David, en 1775, très ornée de charmantes gravures d'après Roucher. Luther et Calvin (XV, 230, 319 -t 20). La distinction se pratique dans . Journal du tragédien Joanny (XVII). Le manuscrit, vendu 150 francs par Leverage (1836), était
ce que j'ai observé plusieurs fois à Rouen. En ces principales fêtes les portes de la ville sont fermées, à la réserve du petit guichet. (Voyez Le Brun des Marcellins, chanoine de Rouen, 1718.) Descente de l'âme de Molière dans les Champs Élysées (XV, 230, 182, 24, 30), 360. Cette épigramme est connue, et se trouve, avec beaucoup d'autres pièces relatives à la mort de Molière, dans le Voir dit de ses œuvres, donné par les Libraires associés. A. D. Elle est imprimée dans une note d'un extrait du Dictionnaire de Buire. J'ai trouvé la première partie de Pièces diverses, autographes d'un fonds des œuvres de Molière, publiées Paris chez la veuve David, en 1775, très ornée de charmantes gravures d'après Roucher. Luther et Calvin (XV, 230, 319 -t 20). La distinction se pratique dans . Journal du tragédien Joanny (XVII). Le manuscrit, vendu 150 francs par Leverage (1836), était déjà du jugement, le 28 nov. 1836, à la vente d'autographes composant le cabinet d'un amateur anglais (M. de Muggent) à M. Et. Charavay, pour la somme de 185 francs. Ce journal n'est pas complet, il ne commence qu'au août 1804) et porte en tête le calendrier. Quel sont devenus les deux premiers? G. M. Vingt-sept enfants (XII, 231, 376. 381. XIII, 30. XV, 120). À Toulon, le frère d'un vieil sabreur de l'Empire, le général Sourd, eut de son mariage vingt-sept enfants. Sa femme est morte avec le regret de n'avoir pu arriver à la trentaine. C'était plaisir de voir tout ce monde, enfants et petits-enfants, autour de la table des fêtes de Noël qui sont, en Provence, essentiellement des fêtes de famille. Une de ses petites-filles s'est mariée récemment Paris avec un ingénieur civil. (Toulon.) Une vieille saga à expliquer (XV, 243 XV, 144). On a donné d'intéressantes réponses, mais pas aussi explicites que le facile suivant emprunté à un journaliste démarrant "À Brest, les secondes vêpres sont toujours moins solennelles que les premières en quelque fête que ce soit. Et cela apparemment parce qu' ..." Espérons que la Roseau acceptera cette interprétation de Blanc et qu'il en
les deux premiers? G. M. Vingt-sept enfants (XII, 231, 376. 381. XIII, 30. XV, 120). À Toulon, le frère d'un vieil sabreur de l'Empire, le général Sourd, eut de son mariage vingt-sept enfants. Sa femme est morte avec le regret de n'avoir pu arriver à la trentaine. C'était plaisir de voir tout ce monde, enfants et petits-enfants, autour de la table des fêtes de Noël qui sont, en Provence, essentiellement des fêtes de famille. Une de ses petites-filles s'est mariée récemment Paris avec un ingénieur civil. (Toulon.) Une vieille saga à expliquer (XV, 243 XV, 144). On a donné d'intéressantes réponses, mais pas aussi explicites que le facile suivant emprunté à un journaliste démarrant "À Brest, les secondes vêpres sont toujours moins solennelles que les premières en quelque fête que ce soit. Et cela apparemment parce qu' ..." Espérons que la Roseau acceptera cette interprétation de Blanc et qu'il en tirera la confusion pertinente. J'ai connu le libraire Audin, du quai des Augustins. Avant avoir mieux débuté comme auteur, il était devenu un compilateur et un pamphlétaire malgré. On ne saurait prendre au sérieux ses rapports intérieurs. S. I. mais l'antérimediaire avait déjà (en son an. VI, col. 96) expliqué les causes de la mort de Calvin! D'âpres haluges étaient au nombre de neuf, et l'on y cherche vainement celle par laquelle on essaie de bletter la vie privée du bon. théologien de la Réforme. Les malheurs qui frappèrent Calvin n'étaient pas tellement pour entacher sa mémoire, tout au contraire, et il n'/succomba qu'après trente ans de cruelles maladies. Il s'agit de savoir si Calvin est mort d'une maladie honorable. « Le terme pense pouvoir établir le fait par d'autres autorités que le témoignage, très supected, de Boisée et d'Audin. » Et ce nouveau témoignage qui, venu de je ne sais quel bout de l'horizon doit renverser notre assertion, c'est celui de Théodore de Bèze. À priori cela pourrait bien être étrange, puisque Bèze a conservé jusque à la fin de sa vie une vénération profonde pour ce maître que sa prétendue imortalité aurait dû lui rendre méprisable. Mais enfin,
les causes de la mort de Calvin! D'âpres haluges étaient au nombre de neuf, et l'on y cherche vainement celle par laquelle on essaie de bletter la vie privée du bon. théologien de la Réforme. Les malheurs qui frappèrent Calvin n'étaient pas tellement pour entacher sa mémoire, tout au contraire, et il n'/succomba qu'après trente ans de cruelles maladies. Il s'agit de savoir si Calvin est mort d'une maladie honorable. « Le terme pense pouvoir établir le fait par d'autres autorités que le témoignage, très supected, de Boisée et d'Audin. » Et ce nouveau témoignage qui, venu de je ne sais quel bout de l'horizon doit renverser notre assertion, c'est celui de Théodore de Bèze. À priori cela pourrait bien être étrange, puisque Bèze a conservé jusque à la fin de sa vie une vénération profonde pour ce maître que sa prétendue imortalité aurait dû lui rendre méprisable. Mais enfin, écoutons ce biographe, ordinairement très bien informé. Il n'y eut, dit-il dans sa réception, plusieurs étrangers, venus de bien loin, qui désiraient merveilleusement se voir (Calvin), tout mort qu'il était, et en firent instance. Mais, pour éviter toute équivoque, il fut enseveli le lendemain environ les huit heures du matin, le 27 mai 1564, et, sur les deux heures après midi, selon la manière accoutumée, comme l'avoit ordonné, au cimetière commun, et on de la manière d'ajouter. Pourquoi ce mot se trouve-il sous la plume de Bèze? Pourquoi aussi la précipitation avec laquelle furent faites les funérailles de Calvin? La citation est correcte, sauf que le commentateur doit être au pluriel. Mais le commentaire est absolument inexact, et c'est de Bèze qui se charge de réfuter cette fantaisiste interprétation. Il a écrit la Vie de Calvin sous trois formes différentes. La première, en français, en 1559. Elle se trouve en tête des Oeuvres complètes de Calvin, en édition de 1577. Elle est datée de Genève, 25 août 1564. Elle a été rapidement faite, non dans l'ordre chronologique, mais dans l'ordre des matières, avec de nombreuses lacunes. Elle fut, la même année, traduite en latin par P. Garnier, en même temps
le 27 mai 1564, et, sur les deux heures après midi, selon la manière accoutumée, comme l'avoit ordonné, au cimetière commun, et on de la manière d'ajouter. Pourquoi ce mot se trouve-il sous la plume de Bèze? Pourquoi aussi la précipitation avec laquelle furent faites les funérailles de Calvin? La citation est correcte, sauf que le commentateur doit être au pluriel. Mais le commentaire est absolument inexact, et c'est de Bèze qui se charge de réfuter cette fantaisiste interprétation. Il a écrit la Vie de Calvin sous trois formes différentes. La première, en français, en 1559. Elle se trouve en tête des Oeuvres complètes de Calvin, en édition de 1577. Elle est datée de Genève, 25 août 1564. Elle a été rapidement faite, non dans l'ordre chronologique, mais dans l'ordre des matières, avec de nombreuses lacunes. Elle fut, la même année, traduite en latin par P. Garnier, en même temps que les Commentaires sur Jésus-Christ, ex osticina Fr. Hérini. Elle a été rééditée, en 1842, par le bibliophile Jacob, dans ses Œuvres françaises de Calvin. La seconde biographie, également en français, est de 1559. Pilotes Cotidam avait fourni quelques renseignements qu'il avait tirés des préfaces mises par Calvin à ses divers ouvrages, et il avait remanié sa première forme, en ajoutant par-ci par-là quelques paragraphes nouveaux. L'ordre chronologique est suivant. Elle fut mise en tête d'une nouvelle édition théorique des Commentaires sur Josué. Elle a été réimprimée, en 1843, par M. A. Franklin, avec introduction et notes. Dans cette seconde forme, il n'y a aucun changement au paragraphe en question. Mais voici la troisième biographie que Bèze mit comme introduction à un recueil des lettres importantes de Calvin, joannis Calvinus Vita, à Théodore de Bèze, Henricus ensis Henricus misti. Pourquoi ce mot de la fin vient-il sous la plume de Bèze? Pourquoi aussi la précipitation avec laquelle furent faites les funérailles de Calvin? La citation est correcte, sauf que le commentateur doit être au pluriel. Mais le commentaire est absolument inexact, et c'est de Bèze qui se charge de réfuter cette fantaisiste interprétation. Il a écrit la Vie de Calvin
divers ouvrages, et il avait remanié sa première forme, en ajoutant par-ci par-là quelques paragraphes nouveaux. L'ordre chronologique est suivant. Elle fut mise en tête d'une nouvelle édition théorique des Commentaires sur Josué. Elle a été réimprimée, en 1843, par M. A. Franklin, avec introduction et notes. Dans cette seconde forme, il n'y a aucun changement au paragraphe en question. Mais voici la troisième biographie que Bèze mit comme introduction à un recueil des lettres importantes de Calvin, joannis Calvinus Vita, à Théodore de Bèze, Henricus ensis Henricus misti. Pourquoi ce mot de la fin vient-il sous la plume de Bèze? Pourquoi aussi la précipitation avec laquelle furent faites les funérailles de Calvin? La citation est correcte, sauf que le commentateur doit être au pluriel. Mais le commentaire est absolument inexact, et c'est de Bèze qui se charge de réfuter cette fantaisiste interprétation. Il a écrit la Vie de Calvin sous trois formes différentes. La première, en français, en 1559. Elle se trouve en tête des Oeuvres complètes de Calvin, en édition de 1577. Elle est datée de Genève, 25 août 1564. Elle a été rapidement faite, non dans l'ordre chronologique, mais dans l'ordre des matières, avec de nombreuses lacunes. Elle fut, la même année, traduite en latin par P. Garnier, en même temps que les Commentaires sur Jésus-Christ, ex osticina Fr. Hérini. Elle a été rééditée, en 1842, par le bibliophile Jacob, dans ses Œuvres françaises de Calvin. La seconde biographie, également en français, est de 1559. Pilotes Cotidam avait fourni quelques renseignements qu'il avait tirés des préfaces mises par Calvin à ses divers ouvrages, et il avait remanié sa première forme, en ajoutant par-ci par-là quelques paragraphes nouveaux. L'ordre chronologique est suivant. Elle fut mise en tête d'une nouvelle édition théorique des Commentaires sur Josué. Elle a été réimprimée, en 1843, par M. A. Franklin, avec introduction et notes. Dans cette seconde forme, il n'y a aucun changement au paragraphe en question. Mais voici la troisième biographie que Bèze mit comme introduction à un recueil des lettres importantes de Calvin, joannis Calvinus Vita, à Théodore de Bèze, Henricus
Elle fut, la même année, traduite en latin par P. Garnier, en même temps que les Commentaires sur Jésus-Christ, ex osticina Fr. Hérini. Elle a été rééditée, en 1842, par le bibliophile Jacob, dans ses Œuvres françaises de Calvin. La seconde biographie, également en français, est de 1559. Pilotes Cotidam avait fourni quelques renseignements qu'il avait tirés des préfaces mises par Calvin à ses divers ouvrages, et il avait remanié sa première forme, en ajoutant par-ci par-là quelques paragraphes nouveaux. L'ordre chronologique est suivant. Elle fut mise en tête d'une nouvelle édition théorique des Commentaires sur Josué. Elle a été réimprimée, en 1843, par M. A. Franklin, avec introduction et notes. Dans cette seconde forme, il n'y a aucun changement au paragraphe en question. Mais voici la troisième biographie que Bèze mit comme introduction à un recueil des lettres importantes de Calvin, joannis Calvinus Vita, à Théodore de Bèze, Henricus ensis Henricus misti. soient délivrer par un huissier public une coupe de champagne (il en avait toujours une provision préparée et prête) aux citoyens qui en faisaient la demande après avoir exposé au Sénat les raisons qui les portaient à désirer la mort. Quant à ceux qui ne le faisaient pas, ils étaient toujours bien accueillis. Une juste et équitable répartition est, pour une administration, l'exercice d'une véritable magnanimité. Les exemples que l'on pourrait citer sont nombreux. J'observerai que M. Juriën de Gravière a pris une tolérance légale pour une injonction obligatoire. Éditions à l'étranger d'Alfred de Musset. Je signalerai à M. Haimcey une traduction espagnole, tout récemment parue, Las Amantes de George de Manchester, précédée d'une réception en verso, traduite par GM de Romano. Alfred de Decomte de Lignières, Des contemporains, édité par Le Francœur, 1885, 548 pages in-8. Publication nouvelle des lettres de la Correspondance personnelle. Une version facilitée en verso, éditée par GM de Romano. Une quatrième et dernière version de Robespierre (XV, 324. 385. At. II. Valion (de l'Académie) donne la liste des soixante détenus du Luxembourg qui comparurent devant le tribunal le 10 messidor an VI, à la suite de la prétendue conspiration des prisons;
pas, ils étaient toujours bien accueillis. Une juste et équitable répartition est, pour une administration, l'exercice d'une véritable magnanimité. Les exemples que l'on pourrait citer sont nombreux. J'observerai que M. Juriën de Gravière a pris une tolérance légale pour une injonction obligatoire. Éditions à l'étranger d'Alfred de Musset. Je signalerai à M. Haimcey une traduction espagnole, tout récemment parue, Las Amantes de George de Manchester, précédée d'une réception en verso, traduite par GM de Romano. Alfred de Decomte de Lignières, Des contemporains, édité par Le Francœur, 1885, 548 pages in-8. Publication nouvelle des lettres de la Correspondance personnelle. Une version facilitée en verso, éditée par GM de Romano. Une quatrième et dernière version de Robespierre (XV, 324. 385. At. II. Valion (de l'Académie) donne la liste des soixante détenus du Luxembourg qui comparurent devant le tribunal le 10 messidor an VI, à la suite de la prétendue conspiration des prisons; le deuxième nom de cette liste, qui fut tout entière condamnée et exécutée, est celui de "Etienne-Michel Boucher-Duchesne, 32 ans, employé à l'administration des habitations des troupes; avant la Révolution, employé chez Seniff. Duclos, dit M. Valion (p. 432 et suiv.) personnellement opposé à Robespierre en attirant ce quatrain sur les portes de la Montagne: Puis il cite le quatrain et renvoie par une note à Georges Duvat, ou se trouve l'auteur de l'épigramme? Que sait-on de plus sur cette victime de la Terreur? La tête de Coligny (XV, 385. 535. M. P. Martin, a publié la Conquête de Constantinople par le gouverneur de Lyon, pendant l'année 1533 (Paris, 1883, in-8°). Cet ouvrage contient des informations suivantes, la lettre de Brandebourg, du 27 septembre 1532. "C'est une chose assez curieuse, mais de remarque, qu'on n'ait pas su ce qu'était devenue la tête de Coligny. Après avoir été arrêté, elle fut exposée aux pieds du duc de Guise, et contemplée avidement par le roi matère, assouvie enfin des regards du représentant de J.-C. sur la terre. Sans doute, aussitôt son arrivée, l'écuyer du duc de Guise courut la déposer chez le cardinal de Lorraine, alors à Rome; mais on peut croire
les portes de la Montagne: Puis il cite le quatrain et renvoie par une note à Georges Duvat, ou se trouve l'auteur de l'épigramme? Que sait-on de plus sur cette victime de la Terreur? La tête de Coligny (XV, 385. 535. M. P. Martin, a publié la Conquête de Constantinople par le gouverneur de Lyon, pendant l'année 1533 (Paris, 1883, in-8°). Cet ouvrage contient des informations suivantes, la lettre de Brandebourg, du 27 septembre 1532. "C'est une chose assez curieuse, mais de remarque, qu'on n'ait pas su ce qu'était devenue la tête de Coligny. Après avoir été arrêté, elle fut exposée aux pieds du duc de Guise, et contemplée avidement par le roi matère, assouvie enfin des regards du représentant de J.-C. sur la terre. Sans doute, aussitôt son arrivée, l'écuyer du duc de Guise courut la déposer chez le cardinal de Lorraine, alors à Rome; mais on peut croire que celui-ci, dont la fureur vengeresse pouvait déjà être refroidie, s'empressa de la faire ensevelir et n'osa pas l'offrir en spectacle au Sacré Collège. Rien encore permis de supposer, après cela, que la tête de Coligny ait pu être offerte au duc d'Albe plutôt qu'au Chef de la chrétienté? Édition de Spohr (XV, 325. 535. – Éditeur à Leipzig, Werder; Paris, Durand et Schenerwerker, place de la Madeleine. G. M. Saint-André de Décembre (XV, 320). M. l'abbé Ulysse Chevalier, le bibliographe bien connu, est la personne qui pourra donner les renseignements les plus précis sur ce prieuré du diocèse de Vienne. Lui écrire à Romans (Céré). Membres de l'Assemblée permanente. A. Oxenstierna (XV, 325). Dans son étude sur le chancelier Axel Oxenstierna (publiée dans la Revue de France, 3 mai 1875), M. E. de Parieu a indiqué quelques sources en dehors de celles indiquées par la Biographie nationale et par Östergärd. H. P. Être évêque d'A. (XV, 385). D'après Sainte-Beuve, (Causeries du Lundi, 3e éd., t. II, p. 164 et suiv.) évoquer A. ou autrement, être tout évoqué d'Avranches, serait un dicton populaire de la basse Normandie. Loin d'avoir le sens que paraît lui attribuer le collaborateur d'Histoire, cette locution