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donne ensuite un aperçu général des principaux événements de l'année. Le plus important a été le Jubilé accordé à l'univers catholique par S. S. Pie X, à l'occasion de son élévation au Souverain Pontificat. La période jubilaire s'est ouverte le 8 juin 1904, pour se clore le 8 décembre, fête de l'Immaculée-Conception. Dans tous les districts, les missionnaires ont profité de ce saint temps pour multiplier leurs prédications et préparer les chrétiens à gagner l'indulgence du Jubilé. Ceux-ci, de leur côté, ont su répondre aux exhortations qui leur étaient adressées, en remplissant fidèlement les conditions prescrites pour obtenir cette grâce extraordinaire. La ferveur des bons s'est ravivée, les pécheurs se sont convertis, et les supplications qui sont montées vers le trône de Dieu, pendant ce saint temps, ont, sans doute, mérité aux chrétiens de Mgr Lalouyer la tranquillité inespérée dont ils ont bénéficié, du commencement à la fin de la guerre russo-japonaise. Après les terribles combats de Liao-iang et de Cha-hou, le vicaire apostolique se demandait s'il devait entreprendre la tournée pastorale qu'il avait en vue dans la province de Tsitsikar. « J'attendis jusqu'au mois de décembre pour décider cette grave question, écrit Sa Grandeur. Voyant alors que le pays restait calme, j'écrivis aux missionnaires de ladite province que j'étais résolu à me rendre chez eux pour administrer la confirmation à leurs néophytes. Je passai la fête de l'Immaculée-Conception à Ghirin et, le 12 décembre, je quittai cette ville et me rendis à Kouan-tcheng-tse, où se trouve la maison de notre mission. Le 18 du même mois, j'arrivai par chemin de fer à Harbin, où se fondent deux villes importantes, dont l'une est russe et l'autre chinoise. Celle-ci se développe et grandit dans la même proportion que la ville européenne, et le commerce y est déjà florissant. Bon nombre de chrétiens de la Mandchourie et de la Mongolie, attirés par l'appât du gain, s'y sont établis; d'autres ne tarderont pas à arriver. Mon devoir était de pourvoir à leurs besoins spirituels. Il y a trois ans, un petit terrain fut acheté dans la ville chinoise, avec l'intention d'y construire un
restait calme, j'écrivis aux missionnaires de ladite province que j'étais résolu à me rendre chez eux pour administrer la confirmation à leurs néophytes. Je passai la fête de l'Immaculée-Conception à Ghirin et, le 12 décembre, je quittai cette ville et me rendis à Kouan-tcheng-tse, où se trouve la maison de notre mission. Le 18 du même mois, j'arrivai par chemin de fer à Harbin, où se fondent deux villes importantes, dont l'une est russe et l'autre chinoise. Celle-ci se développe et grandit dans la même proportion que la ville européenne, et le commerce y est déjà florissant. Bon nombre de chrétiens de la Mandchourie et de la Mongolie, attirés par l'appât du gain, s'y sont établis; d'autres ne tarderont pas à arriver. Mon devoir était de pourvoir à leurs besoins spirituels. Il y a trois ans, un petit terrain fut acheté dans la ville chinoise, avec l'intention d'y construire un oratoire; mais le nombre des chrétiens augmentant de jour en jour, j'ai dû chercher un autre emplacement. Je profitai donc de mon passage à Harbin pour demander aux autorités chinoises un terrain mieux approprié aux besoins de la situation. Le maréchal tartare de Ghirin, consulté à ce sujet, eut l'amabilité de m'en offrir un qui faisait admirablement notre affaire. Je m'empressai de l'accepter. Le contrat d'achat fut signé en bonne et due forme, et je continuai mon voyage. Le 23 décembre, au matin, je passais le Soungari, grand fleuve qui sépare les deux provinces de Ghirin et de Tsitsikar. Le soir du même jour, j'étais reçu solennellement à Hou-Iang par les autorités civiles et militaires. Ces réceptions solennelles, qui m'ont été faites dans tous les centres où je me suis arrêté, prouvent les bonnes relations qui existent aujourd'hui entre les missionnaires et les autorités de la province. Elles ont produit la plus heureuse impression sur l'esprit de la population païenne. Je célébrai les fêtes de Noël à Hou-lan même, où j'eus la joie de confirmer une centaine de nouveaux chrétiens. Je parcourus ensuite toutes les chrétientés, grandes et petites, des districts de Pa-ien-sou, Si-ki-tch'ang, Pei-lin-tse et Iusking-kiai. Environ un millier
de m'en offrir un qui faisait admirablement notre affaire. Je m'empressai de l'accepter. Le contrat d'achat fut signé en bonne et due forme, et je continuai mon voyage. Le 23 décembre, au matin, je passais le Soungari, grand fleuve qui sépare les deux provinces de Ghirin et de Tsitsikar. Le soir du même jour, j'étais reçu solennellement à Hou-Iang par les autorités civiles et militaires. Ces réceptions solennelles, qui m'ont été faites dans tous les centres où je me suis arrêté, prouvent les bonnes relations qui existent aujourd'hui entre les missionnaires et les autorités de la province. Elles ont produit la plus heureuse impression sur l'esprit de la population païenne. Je célébrai les fêtes de Noël à Hou-lan même, où j'eus la joie de confirmer une centaine de nouveaux chrétiens. Je parcourus ensuite toutes les chrétientés, grandes et petites, des districts de Pa-ien-sou, Si-ki-tch'ang, Pei-lin-tse et Iusking-kiai. Environ un millier de personnes furent confirmées. La guerre battait alors son plein. Nos chrétiens, surtout les nouveaux, ayant encore présente à l'esprit la terrible persécution de 1900, se demandaient avec effroi ce qu'ils allaient devenir. Ma visite et les paroles encourageantes que je ne cessais de leur adresser les rassurèrent pleinement. Ceux qui étaient déjà baptisés redoublèrent de ferveur dans la pratique des devoirs religieux; les catéchumènes, de leur côté, se remirent à l'étude de la doctrine avec un nouvel entrain. L'année dernière, nous avions eu le bonheur de nous réunir tous à Kouang-Tchéou pour la retraite annuelle. Cette année, nous ne pouvions songer à une réunion générale. La présence du missionnaire était nécessaire aux chrétiens; avec lui, ils se croyaient en sûreté. Une absence prolongée de sa part aurait eu de graves inconvénients. Il fallait donc se résigner à faire la retraite en deux groupes, et je donnai rendez-vous aux confrères de la province de Tsitsihar dans la ville de Pai-sou. On était alors au commencement de février. La retraite s'ouvrit le 13 pour se terminer le 18. Le 25 du même mois, je repassai le Soungari et rentrai dans la province de Kirin, où je continuais ma visite pastorale, administrant
qui étaient déjà baptisés redoublèrent de ferveur dans la pratique des devoirs religieux; les catéchumènes, de leur côté, se remirent à l'étude de la doctrine avec un nouvel entrain. L'année dernière, nous avions eu le bonheur de nous réunir tous à Kouang-Tchéou pour la retraite annuelle. Cette année, nous ne pouvions songer à une réunion générale. La présence du missionnaire était nécessaire aux chrétiens; avec lui, ils se croyaient en sûreté. Une absence prolongée de sa part aurait eu de graves inconvénients. Il fallait donc se résigner à faire la retraite en deux groupes, et je donnai rendez-vous aux confrères de la province de Tsitsihar dans la ville de Pai-sou. On était alors au commencement de février. La retraite s'ouvrit le 13 pour se terminer le 18. Le 25 du même mois, je repassai le Soungari et rentrai dans la province de Kirin, où je continuais ma visite pastorale, administrant le sacrement de confirmation aux néophytes des deux districts de Léao-tién-tse et de Pin-tcheou, et exhortant les fidèles à donner l'exemple des vertus chrétiennes, ce qui est et sera toujours la meilleure prédication pour les païens. Enfin, le 15 avril, je me retrouvais à Kirin, d'où j'étais parti le 12 décembre 1904. Ma tournée pastorale avait duré quatre mois. J'étais brisé de fatigue, mais je surabondais de joie en pensant au bien qui s'était fait et au progrès admirable de notre sainte religion dans les pays que je venais de parcourir. Sur ces entrefaites, Mukden avait été pris par les Japonais. Les Russes s'étaient repliés vers le nord et en traînaient en grand nombre dans la province de Kirin. Je fis une visite au vice-roi et aux principaux mandarins de la ville. Mon retour les combla de joie. En effet, ils craignaient de voir le théâtre de la guerre se transporter dans la province et ils considéraient ma présence comme un gage de sécurité. Ils en vinrent même jusqu'à demander ma protection en cas de besoin. Je leur promis de faire tout ce qui dépendrait de moi pour leur être utile. À dater de ce jour, nos relations, qui étaient
décembre 1904. Ma tournée pastorale avait duré quatre mois. J'étais brisé de fatigue, mais je surabondais de joie en pensant au bien qui s'était fait et au progrès admirable de notre sainte religion dans les pays que je venais de parcourir. Sur ces entrefaites, Mukden avait été pris par les Japonais. Les Russes s'étaient repliés vers le nord et en traînaient en grand nombre dans la province de Kirin. Je fis une visite au vice-roi et aux principaux mandarins de la ville. Mon retour les combla de joie. En effet, ils craignaient de voir le théâtre de la guerre se transporter dans la province et ils considéraient ma présence comme un gage de sécurité. Ils en vinrent même jusqu'à demander ma protection en cas de besoin. Je leur promis de faire tout ce qui dépendrait de moi pour leur être utile. À dater de ce jour, nos relations, qui étaient bonnes jusque-là, devinrent meilleures encore, et les missionnaires ont profité de la sympathie des autorités pour étendre davantage le règne de Notre-Seigneur. Les païens se sont rapprochés de nous et ont demandé à embrasser notre sainte religion. Ce qui prouve, une fois de plus, que le bon Dieu sait tirer le bien du mal. La guerre, qui, humainement parlant, devait rendre notre ministère stérile l'a rendu, au contraire, fécond en fruits de salut. Que Notre-Seigneur et sa très sainte Mère en soient éternellement bénis! À l'approche du danger, nous avions imploré leur assistance; elle nous a été largement accordée. Dans cent endroits, on a vu surgir des bandes de brigands. Ces bandits ont exercé le pillage et commis toute sorte d'abominations dans les familles païennes, tandis que nos familles chrétiennes étaient préservées de leurs rapines et de leurs violences, au grand étonnement des populations. Puisse cette protection être pour leurs compatriotes une cause déterminante de conversion! Je dois ajouter, à la louange des officiers russes, qu'ils se sont montrés pleins de bienveillance à l'égard de nos néophytes et n'ont cessé de les protéger de tout leur pouvoir. Les conversions, devenant de jour en jour plus fréquentes, je me suis efforcé
le bien du mal. La guerre, qui, humainement parlant, devait rendre notre ministère stérile l'a rendu, au contraire, fécond en fruits de salut. Que Notre-Seigneur et sa très sainte Mère en soient éternellement bénis! À l'approche du danger, nous avions imploré leur assistance; elle nous a été largement accordée. Dans cent endroits, on a vu surgir des bandes de brigands. Ces bandits ont exercé le pillage et commis toute sorte d'abominations dans les familles païennes, tandis que nos familles chrétiennes étaient préservées de leurs rapines et de leurs violences, au grand étonnement des populations. Puisse cette protection être pour leurs compatriotes une cause déterminante de conversion! Je dois ajouter, à la louange des officiers russes, qu'ils se sont montrés pleins de bienveillance à l'égard de nos néophytes et n'ont cessé de les protéger de tout leur pouvoir. Les conversions, devenant de jour en jour plus fréquentes, je me suis efforcé de développer l'œuvre du clergé indigène. Dans ce but, M. Cubizolles, directeur de notre petit séminaire, a été chargé d'en construire un autre plus vaste. Les élèves sont aujourd'hui 29 et nous donnent toute satisfaction. Le grand séminaire est à Kirin, où je réside ordinairement. En 1904, il nous a donné un prêtre. Cette année, un autre vient d'être ordonné; ce qui porte à 4 le nombre de nos prêtres indigènes. Nous avons en outre 4 sous-diacres, 1 clerc minoré et 5 théologiens. M. Samoy, tout en administrant la paroisse de Kirin, leur enseigne le dogme, la morale et le droit canon. Puissent nos chers lévites être bientôt en état de recevoir la prêtrise et nous aider ensuite à recueillir une moisson qui s'annonce si belle de tous côtés! Le petit séminaire de Si-ki-tchang étant trop éloigné de la partie nord de la mission, j'ai fondé, l'année dernière, une sorte de succursale de cet établissement à Si-ki-tchang, dans la province de Tsitsihar, et j'en ai confié la direction au P. Joseph Tien. On y compte déjà 10 élèves animés des meilleures dispositions. Dans ce court aperçu, je me suis efforcé de donner une idée générale de l'état de la Mandchourie
donné un prêtre. Cette année, un autre vient d'être ordonné; ce qui porte à 4 le nombre de nos prêtres indigènes. Nous avons en outre 4 sous-diacres, 1 clerc minoré et 5 théologiens. M. Samoy, tout en administrant la paroisse de Kirin, leur enseigne le dogme, la morale et le droit canon. Puissent nos chers lévites être bientôt en état de recevoir la prêtrise et nous aider ensuite à recueillir une moisson qui s'annonce si belle de tous côtés! Le petit séminaire de Si-ki-tchang étant trop éloigné de la partie nord de la mission, j'ai fondé, l'année dernière, une sorte de succursale de cet établissement à Si-ki-tchang, dans la province de Tsitsihar, et j'en ai confié la direction au P. Joseph Tien. On y compte déjà 10 élèves animés des meilleures dispositions. Dans ce court aperçu, je me suis efforcé de donner une idée générale de l'état de la Mandchourie septentrionale. Les rapports des chefs de district fournissent des renseignements sur la situation des divers postes qu'ils administrent, et permettent d'apprécier les succès obtenus par chacun des ouvriers apostoliques. Ces succès eussent été bien plus consolants encore, vu le grand nombre de nos catéchumènes, si le personnel de la mission n'était si restreint. Mgr de Raphaël nous a envoyé une copie des rapports que lui ont adressés les missionnaires. Nous serions heureux de reproduire ici ces intéressants documents, mais comme nous avons inséré in extenso, l'an dernier, les rapports des chefs de districts à la fin de 1904, nous nous bornons à indiquer les chiffres des résultats obtenus, en 1905 dans les principaux centres de la Mandchourie septentrionale: Kirin : 81 baptêmes d'adultes; dont 15 à Léao-tién-tse, préfecture de 3e ordre, située à 400 kilomètres au sud-est de Kirin et visitée tous les ans, au prix d'énormes fatigues, par le P. Stanislas Pai, titulaire du poste de Tcha-lou-heu. Si-ki-tchang : 32 baptêmes d'adultes, administrés par M. Cubizolles, qui est tout à la fois curé d'une paroisse de 1. 880 âmes réunies dans le même village, et supérieur du petit séminaire, où il doit faire une classe de latin tous les
n'était si restreint. Mgr de Raphaël nous a envoyé une copie des rapports que lui ont adressés les missionnaires. Nous serions heureux de reproduire ici ces intéressants documents, mais comme nous avons inséré in extenso, l'an dernier, les rapports des chefs de districts à la fin de 1904, nous nous bornons à indiquer les chiffres des résultats obtenus, en 1905 dans les principaux centres de la Mandchourie septentrionale: Kirin : 81 baptêmes d'adultes; dont 15 à Léao-tién-tse, préfecture de 3e ordre, située à 400 kilomètres au sud-est de Kirin et visitée tous les ans, au prix d'énormes fatigues, par le P. Stanislas Pai, titulaire du poste de Tcha-lou-heu. Si-ki-tchang : 32 baptêmes d'adultes, administrés par M. Cubizolles, qui est tout à la fois curé d'une paroisse de 1. 880 âmes réunies dans le même village, et supérieur du petit séminaire, où il doit faire une classe de latin tous les jours ; et qui a eu cette année à surveiller les travaux de reconstruction de son église et de construction du nouveau collège. Fou-loung-tsuen : 33 baptêmes d'adultes, modeste gerbe recueillie par M. Dubos dans ce district tout nouveau. I-toung-theou : 55 baptêmes d'adultes. Le district de M. Gérard s'est vu enclavé dans la zone des opérations militaires, immédiatement après la prise de Moukden. Les familles chrétiennes, voire même aussi quelques familles païennes, ont cherché un refuge dans les établissements de la mission, à Iei-heu-tchan, Siao-kou-chan, Ta-kou-chan, I-matchan et I-toung-tcheou. Elles ne trouvaient de sécurité qu'à l'ombre de la croix. Mouo-pan-chan : 172 baptêmes d'adultes. Le P. Augustin Jen a su entretenir de bonnes relations avec les officiers russes, qui ont protégé d'une manière très efficace les chrétiens de sa juridiction. Pétouné : 61 baptêmes d'adultes, que M. Joseph Maillard a été heureux d'enregistrer au milieu des alertes continuelles que lui causaient les brigands, plus nombreux dans son district que partout ailleurs. Kouan-tcheng-tse : 38 baptêmes d'adultes, dans une ville, où, à cause de la cherté des vivres, huit familles ont dû quitter le bercail de M. Monnier, vicaire et procureur de la mission, pour aller se placer sous la
vu enclavé dans la zone des opérations militaires, immédiatement après la prise de Moukden. Les familles chrétiennes, voire même aussi quelques familles païennes, ont cherché un refuge dans les établissements de la mission, à Iei-heu-tchan, Siao-kou-chan, Ta-kou-chan, I-matchan et I-toung-tcheou. Elles ne trouvaient de sécurité qu'à l'ombre de la croix. Mouo-pan-chan : 172 baptêmes d'adultes. Le P. Augustin Jen a su entretenir de bonnes relations avec les officiers russes, qui ont protégé d'une manière très efficace les chrétiens de sa juridiction. Pétouné : 61 baptêmes d'adultes, que M. Joseph Maillard a été heureux d'enregistrer au milieu des alertes continuelles que lui causaient les brigands, plus nombreux dans son district que partout ailleurs. Kouan-tcheng-tse : 38 baptêmes d'adultes, dans une ville, où, à cause de la cherté des vivres, huit familles ont dû quitter le bercail de M. Monnier, vicaire et procureur de la mission, pour aller se placer sous la houlette d'un autre missionnaire. Se-kia-tse : 30 baptêmes d'adultes à l'actif de M. Sandrin. Kou-iu-chou : M. Lacquois a baptisé 80 adultes à Kou-iuchou; 39 à Ta-ling; 70 à Ou-tchang-ting, etc. 244 baptêmes d'adultes; pour un jeune missionnaire, c'est un magnifique début. Ou-kia-tchan : 141 baptêmes d'adultes; dont 98 à Ou-kiatchan même, résidence de M. Stoeffler; 28 à Kao-chan-touen et 15 dans deux autres postes. Pin-tcheou : 84 baptêmes d'adultes chez M. Mutillod. Dans la province de Tsitsikar, M. Bourlès compte 188 baptêmes d'adultes à Hou-lan; M. Delpal 123, à Pa-ien-sou ; le P. Joseph Tien, 45 à Si-ki-tchang, et M. Roubin 165 à Pei-lin-tse. M. Faure à Neug-an, M. Monestier à Leao-tien-tse, le P. Stanislas Pai à Tcha-lou-heu et M. Guérin à Iu-tsing-kiai se partagent les 432 baptêmes qui manquent pour compléter le chiffre de 1.824 adultes baptisés en Mandchourie septentrionale. CHAPITRE III GROUPE DES MISSIONS DE L'OUEST DE LA CHINE I. — Su-tchuen occidental Population catholique. 40.000 Baptêmes d'adultes 1. 143 Baptêmes d'enfants de païens ............................... 9.765 NN. SS. les Vicaires apostoliques du Su-tchuen ont coutume de faire, tous les cinq ans, le dénombrement de la population catholique de leur mission respective, à moins qu'ils n'en soient empêchés
Ou-kiatchan même, résidence de M. Stoeffler; 28 à Kao-chan-touen et 15 dans deux autres postes. Pin-tcheou : 84 baptêmes d'adultes chez M. Mutillod. Dans la province de Tsitsikar, M. Bourlès compte 188 baptêmes d'adultes à Hou-lan; M. Delpal 123, à Pa-ien-sou ; le P. Joseph Tien, 45 à Si-ki-tchang, et M. Roubin 165 à Pei-lin-tse. M. Faure à Neug-an, M. Monestier à Leao-tien-tse, le P. Stanislas Pai à Tcha-lou-heu et M. Guérin à Iu-tsing-kiai se partagent les 432 baptêmes qui manquent pour compléter le chiffre de 1.824 adultes baptisés en Mandchourie septentrionale. CHAPITRE III GROUPE DES MISSIONS DE L'OUEST DE LA CHINE I. — Su-tchuen occidental Population catholique. 40.000 Baptêmes d'adultes 1. 143 Baptêmes d'enfants de païens ............................... 9.765 NN. SS. les Vicaires apostoliques du Su-tchuen ont coutume de faire, tous les cinq ans, le dénombrement de la population catholique de leur mission respective, à moins qu'ils n'en soient empêchés par la persécution. Mgr Dunand a fait ce recensement au cours du dernier exercice, et Sa Grandeur a constaté que le nombre des chrétiens du Su-tchuen occidental est actuellement de 40.000 environ, comme en 1900. Est-ce à dire que la mission soit restée stationnaire depuis cinq ans? Non, certes. En effet, il faut tenir compte des vides faits dans les rangs des catholiques par la cruelle persécution de 1902, et de l'émigration au Kan-sou ou au Chan-sy de nombreuses familles chrétiennes, formant un total de plus de 2.000 personnes, que la famine de ces dernières années a chassées du Su-tchuen occidental. Mgr de Caloe se félicite du changement qui s'est opéré dans les dispositions des mandarins du pays, à l'égard des missionnaires français. Autant ces dispositions laissaient à désirer il y a dix ans, autant elles sont devenues équitables, presque amicales. Aujourd'hui, les missionnaires sont considérés, et les autorités ne refusent plus d'entretenir des relations avec eux. La population, voyant l'estime dont ses « pères et mères » (mandarins) les entourent, commence à avoir une haute idée de la doctrine qu'ils enseignent, et se rapproche peu à peu de ces étrangers qu'elle était habituée à mépriser. A l'heure présente, on
effet, il faut tenir compte des vides faits dans les rangs des catholiques par la cruelle persécution de 1902, et de l'émigration au Kan-sou ou au Chan-sy de nombreuses familles chrétiennes, formant un total de plus de 2.000 personnes, que la famine de ces dernières années a chassées du Su-tchuen occidental. Mgr de Caloe se félicite du changement qui s'est opéré dans les dispositions des mandarins du pays, à l'égard des missionnaires français. Autant ces dispositions laissaient à désirer il y a dix ans, autant elles sont devenues équitables, presque amicales. Aujourd'hui, les missionnaires sont considérés, et les autorités ne refusent plus d'entretenir des relations avec eux. La population, voyant l'estime dont ses « pères et mères » (mandarins) les entourent, commence à avoir une haute idée de la doctrine qu'ils enseignent, et se rapproche peu à peu de ces étrangers qu'elle était habituée à mépriser. A l'heure présente, on ne compte pas moins de 10.000 païens qui semblent bien déterminés à embrasser la foi catholique. Il serait téméraire d'espérer que toutes ces âmes de bonne volonté arriveront jusqu'au baptême; néanmoins, il y a lieu de compter sur la persévérance d'un grand nombre. Mgr Dunand nous invite à parcourir avec lui, cette année, les principaux districts de sa mission. Nous suivrons Sa Grandeur avec un véritable plaisir dans cette intéressante excursion, nouvelle pour nous. Elle débute par Kan-ky-tchang dans la sous-préfecture de Kouang-gan, à l'extrémité orientale du vicariat. M. Combe, chargé de ce poste, a baptisé 60 adultes. Quoique l'instruction de 1.400 catéchumènes lui prenne beaucoup de temps, notre infatigable confrère a pu achever sa nouvelle église ; l'ancienne, beaucoup trop petite, menaçait ruine. Dans la préfecture de Chouen-kin, située à l'ouest de Kouang-gan, nous rencontrons les deux grands oratoires de Pong-ky et de Pong-tcheou, bâtis tout récemment pour assurer la persévérance des nombreux adorateurs de la région. De Pong-tcheou, en nous dirigeant vers le nord, nous arrivons à Lang-pou, où la mission possède une maison, un oratoire, et compte beaucoup de catéchumènes; puis à Pao-lin, où M. Junier nous fait admirer son église, ses écoles, et sa pharmacie. Pao-lin