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la circulation du Sang : Varices, Hémorroïdes, Hémorragies, Pertes, Retards, Accidents de l’âge critique, Artério-sclérose, Hypertension, Congestions. Le flacon : 8 fr. EMPLÂTRE DE EQVID DOCTISSIMUS médicament populaire par excellence, remède EXTRAORDINAIRE DE LA VAGINE DOCTISSIME le plus précieux connu à ce jour, pour les maladies de matrice, les maux de ventre et de reins dus à un dérangement, les maux d'estomac, les vertiges, et, en général, toutes les maladies des femmes. Le flacon : 6 fr. La SOEUR DOCTISSIME auxiliaire précieux, Indispensable VAPORISANT DE LA VAGINE DOCTISSIME aux mères de famille. Le plus puissant vermifuge de la médecine pour combattre les vers, qu’il tue impitoyablement, et éviter les convulsions lui en sont, si souvent, la conséquence. Le flacon : 6 fr. Envoi Franco par Laboratoires ROBIN, à TOURNUS (Saône-et-Loire). CHOCOLAT GÉNÉRAL MAISON FONDEE EN 1882 8, Rue du Général-Foy, SAINT-ÉTIENNE (LOIRE). PRIX SPÉCIAUX POUR PENSIONNATS, SÉMINAIRES, INSTITUTIONS, ETC., ETC. LA NATIONALE, Compagnie Anonyme d’Assurances sur la Vie (Entreprise privée régie par la Loi du 17 Mars 1905) Arrimé Compagnie Royale d’Assurances sur la Vie 3 Fondée en 1830 Société 2, Rue Pillet-Will, PARIS RENTES VIAGÈRES aux conditions les plus avantageuses pour les personnes parvenues à l’âge de la retraite, la Rente Viagère est le remède le plus efficace à la cherté de la vie et constitue le plus sûr des placements. Renseignements et prospectus gratuits au Siège Social à Paris ou chez les agents du Diocèse : LYON : Messrs. COURLIER et Fils & DE BURE, 1, rue de la République; ROANNE : M. SENETAIRE, 14, place de l’Hôtel-de-Ville ; SAINT-ÉTIENNE : S. MAZODIER, 10, rue de la Paix; MONTBRISON : M. FOURNIER, avenue d’Alsace-Lorraine. SOCCÈDE MODERNE D’ALIMENTATION Anciennes Maisons BADIEU & PERRACHON réunies PRODUITS FÉLIX POTIN Maison principale : 20 et 22, rue de la République Lyon 1 Chèques Postaux - Lyon 65-99 T. Franklin 14-79 R. Coulon-teeu SEULES SUCCURSALES à LYON : 13, rue d’Algérie (angle rue Hippodrome-Franclin) T. Burdeau 6-82 H 8, grand-rue de Vaise T.Burdeau 27-08 68, cours de la Liberté (angle rue Port-au-Prince) T. Vaudrey 26-71 3, rue Vieille-Monnaie (angle Grande-Côte) T. Burdeau 01-44
la Rente Viagère est le remède le plus efficace à la cherté de la vie et constitue le plus sûr des placements. Renseignements et prospectus gratuits au Siège Social à Paris ou chez les agents du Diocèse : LYON : Messrs. COURLIER et Fils & DE BURE, 1, rue de la République; ROANNE : M. SENETAIRE, 14, place de l’Hôtel-de-Ville ; SAINT-ÉTIENNE : S. MAZODIER, 10, rue de la Paix; MONTBRISON : M. FOURNIER, avenue d’Alsace-Lorraine. SOCCÈDE MODERNE D’ALIMENTATION Anciennes Maisons BADIEU & PERRACHON réunies PRODUITS FÉLIX POTIN Maison principale : 20 et 22, rue de la République Lyon 1 Chèques Postaux - Lyon 65-99 T. Franklin 14-79 R. Coulon-teeu SEULES SUCCURSALES à LYON : 13, rue d’Algérie (angle rue Hippodrome-Franclin) T. Burdeau 6-82 H 8, grand-rue de Vaise T.Burdeau 27-08 68, cours de la Liberté (angle rue Port-au-Prince) T. Vaudrey 26-71 3, rue Vieille-Monnaie (angle Grande-Côte) T. Burdeau 01-44 48, rue Victor-Hugo (angle place Ampère) T. Franklin 16-35 233, rue Paul-Bert (angle avenue Galliély) T. Vaudrey 14-40 5, avenue Barthélémy T. Vaudrey 28-70 141, b. Croix-Rousse (angle rue Villeneuve) T. Burdeau 30-47 155, rue de la Thibaudière T. Parment. 00-29 20, cours Vitton T. Lalande 49-51 134, cours Lafayette. T. Moncey 13-74 à VILLEURBANNE (Rhône), 58, place de la Mairie, T. 90-90. à 70, cours Emile-Zola. COULLINS 129, Grande Rue. à L'ARBRESLE 20, rue Centrale. à BOURGUIN (Isère) : 1, rue du Tribunal (angle rue Hôtel-de-Ville), T. 3 à DECINES avenue Jean-Jaurès (arrêt des Bruyères). TOURNÉES DE BANLIEUE Demandez, à l’un de nos Magasins, une liste complète Indiquant le jour de Livraison de chaque Localité desservie par nos Voitures. LETTE PASTORALE DE SON ÉMINENCE LE CARDINAL MAURIN Archevêque de Lyon et de Vienne au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse SUR LES principaux événements qui se sont déroulés en France, au cours des cinquante dernières années et quelques-uns de nos devoirs à l’heure présente ET MANDEMENT POUR le Carême de l'An de Grâce 1932 LOUIS-JOSEPH MAURIN, Cardinal-Prêtre de la Sainte Eglise Romaine, du Titre de la Trinité-des-Monts, par la grâce de Dieu et l'autorité du Saint-Siège Apostolique, Archevêque
T. Moncey 13-74 à VILLEURBANNE (Rhône), 58, place de la Mairie, T. 90-90. à 70, cours Emile-Zola. COULLINS 129, Grande Rue. à L'ARBRESLE 20, rue Centrale. à BOURGUIN (Isère) : 1, rue du Tribunal (angle rue Hôtel-de-Ville), T. 3 à DECINES avenue Jean-Jaurès (arrêt des Bruyères). TOURNÉES DE BANLIEUE Demandez, à l’un de nos Magasins, une liste complète Indiquant le jour de Livraison de chaque Localité desservie par nos Voitures. LETTE PASTORALE DE SON ÉMINENCE LE CARDINAL MAURIN Archevêque de Lyon et de Vienne au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse SUR LES principaux événements qui se sont déroulés en France, au cours des cinquante dernières années et quelques-uns de nos devoirs à l’heure présente ET MANDEMENT POUR le Carême de l'An de Grâce 1932 LOUIS-JOSEPH MAURIN, Cardinal-Prêtre de la Sainte Eglise Romaine, du Titre de la Trinité-des-Monts, par la grâce de Dieu et l'autorité du Saint-Siège Apostolique, Archevêque de LYON et de VIENNE, Primat des Gaules, A. au Clergé et aux fidèles de notre diocèse, Salut et bénédiction en Notre-Seigneur, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, Au début de la nouvelle année et à l'approche du Carême, nous nous sentons naturellement porté à solliciter le secours de vos prières pour nous aider à remercier Dieu des faveurs insignes qu'il a daigné nous accorder au cours des cinquante années de notre vie sacerdotale et aussi à implorer sa miséricorde et son pardon pour toutes nos insuffisances et nos lâchetés. C'est, en effet, le Samedi Saint, 8 avril 1882, que nous avons reçu l'onction qui fait les prêtres à Rome, dans l'église mère de Saint-Jean-de-Latran, Mgr Robert, évêque de Marseille, nous ayant envoyé achever nos études théologiques au cher séminaire français, dont le souvenir reconnaissant est resté et restera à jamais gravé dans notre cœur. Sans insister autrement sur ce qui nous est personnel, il nous semble que nous pouvons trouver matière à d'utiles leçons et, en même temps vous suggérer de sages résolutions en rappelant brièvement quelques-uns des douloureux événements qui se sont accomplis en France pendant cette longue période et en jetant un rapide regard sur la situation présente et
nous aider à remercier Dieu des faveurs insignes qu'il a daigné nous accorder au cours des cinquante années de notre vie sacerdotale et aussi à implorer sa miséricorde et son pardon pour toutes nos insuffisances et nos lâchetés. C'est, en effet, le Samedi Saint, 8 avril 1882, que nous avons reçu l'onction qui fait les prêtres à Rome, dans l'église mère de Saint-Jean-de-Latran, Mgr Robert, évêque de Marseille, nous ayant envoyé achever nos études théologiques au cher séminaire français, dont le souvenir reconnaissant est resté et restera à jamais gravé dans notre cœur. Sans insister autrement sur ce qui nous est personnel, il nous semble que nous pouvons trouver matière à d'utiles leçons et, en même temps vous suggérer de sages résolutions en rappelant brièvement quelques-uns des douloureux événements qui se sont accomplis en France pendant cette longue période et en jetant un rapide regard sur la situation présente et les besoins actuels de notre cher pays. Au lendemain de la malheureuse guerre de 1870 et des tristes journées de la Commune, la France s'était ressaisie. L'assemblée nationale qui comptait un grand nombre de fervents catholiques et d'ardents patriotes, avait, dans l'espace de trois ans, achevé de payer la dure rançon que nous avait imposée l'Allemagne victorieuse et le sol de la patrie se trouvait, de ce chef, libéré de la présence de l'armée d'occupation. Et même quelques lois sages et réparatrices, entre autres, celle qui nous accordait la liberté de l'enseignement supérieur, avaient été votées. Hélas ! nos représentants n'ayant pas su suffisamment s'affranchir des dissensions politiques qui divisaient les esprits, au lieu d'une République vraiment nationale qui aurait pu assurer pour longtemps à notre pays une ère de paix et de prospérité, nous eûmes une République maçonnique qui fit la guerre à la religion et nous plongea dans le trouble et le désarroi. Saint Augustin, nos très chers frères, nous montre dans son livre de la Cité de Dieu, comment le genre humain est divisé en deux camps qui obéissent à des sentiments diamétralement opposés. « Deux amours, dit-il, ont donné naissance à deux cités : la cité
rançon que nous avait imposée l'Allemagne victorieuse et le sol de la patrie se trouvait, de ce chef, libéré de la présence de l'armée d'occupation. Et même quelques lois sages et réparatrices, entre autres, celle qui nous accordait la liberté de l'enseignement supérieur, avaient été votées. Hélas ! nos représentants n'ayant pas su suffisamment s'affranchir des dissensions politiques qui divisaient les esprits, au lieu d'une République vraiment nationale qui aurait pu assurer pour longtemps à notre pays une ère de paix et de prospérité, nous eûmes une République maçonnique qui fit la guerre à la religion et nous plongea dans le trouble et le désarroi. Saint Augustin, nos très chers frères, nous montre dans son livre de la Cité de Dieu, comment le genre humain est divisé en deux camps qui obéissent à des sentiments diamétralement opposés. « Deux amours, dit-il, ont donné naissance à deux cités : la cité terrestre procède de l'amour de soi porté jusqu'au mépris de Dieu ; la cité céleste procède de l'amour de Dieu porté jusqu'au mépris de soi » (lib. XIV, c. xvn). Le pape Léon XIII, après avoir cité ce texte du grand docteur, constate qu'au cours des siècles qui nous ont précédés, ces deux cités n'ont pas cessé de lutter l'une contre l'autre, en employant toutes sortes de tactiques et les armes les plus diverses, quoique non toujours avec la même ardeur et la même impétuosité. A notre époque, ajoute-t-il, les fauteurs du mal semblent s'être coalisés dans un immense effort, sous l'impulsion et avec l'aide d'une Société répandue en un grand nombre de lieux et fortement organisée, la Société des francs-maçons. Ceux-ci en effet, ne prennent plus la peine de dissimuler leurs intentions et ils rivalisent d'audace entre eux contre l'auguste majesté de Dieu. (Encycl. Humanum genus.) Ils refusent de reconnaître son autorité souveraine et même, de nos jours, la plupart vont jusqu'à nier son existence. Leur but fondamental, inavoué d'abord et plus ou moins mystérieusement caché sous des dehors philanthropiques, est de détruire la religion du Christ et l'Église qu'il a fondée. Pour arriver plus sûrement à leur fin,
précédés, ces deux cités n'ont pas cessé de lutter l'une contre l'autre, en employant toutes sortes de tactiques et les armes les plus diverses, quoique non toujours avec la même ardeur et la même impétuosité. A notre époque, ajoute-t-il, les fauteurs du mal semblent s'être coalisés dans un immense effort, sous l'impulsion et avec l'aide d'une Société répandue en un grand nombre de lieux et fortement organisée, la Société des francs-maçons. Ceux-ci en effet, ne prennent plus la peine de dissimuler leurs intentions et ils rivalisent d'audace entre eux contre l'auguste majesté de Dieu. (Encycl. Humanum genus.) Ils refusent de reconnaître son autorité souveraine et même, de nos jours, la plupart vont jusqu'à nier son existence. Leur but fondamental, inavoué d'abord et plus ou moins mystérieusement caché sous des dehors philanthropiques, est de détruire la religion du Christ et l'Église qu'il a fondée. Pour arriver plus sûrement à leur fin, les francs-maçons ont eu recours à des hommes politiques, dont ils se sont fait les alliés, inconscients parfois, et auxquels ils ont su inspirer la conviction qu'ils ne parviendraient à asseoir leur domination et à devenir les maîtres incontestés du pouvoir qu'en portant gravement atteinte à l'autorité et aux droits de l'Église. C'est là, nos très chers frères, que se trouve l'explication, comme la raison d'être de la plupart des lois néfastes qui ont été successivement votées en France depuis 1880 et qui nous régissent encore. Ces lois avaient été proposées dans les loges avant d'être portées au Parlement et de passer dans le Code. Dès que la présidence du maréchal de Mac-Mahon eut pris fin et qu'une majorité anticléricale fut arrivée au pouvoir, le premier travail de la secte a été de soustraire l'instruction de la jeunesse à l'influence de l'Église et de réaliser le programme adopté au Congrès maçonnique de Naples en 1869. L'enseignement doit être gratuit, obligatoire, exclusivement laïque et matérialiste. La loi du 16 juin 1881 établit la gratuité de l'instruction primaire, celle du 29 mars 1882 l'obligation et la laïcité. Il est vrai que le ministre, au moment de la discussion de cette dernière loi
de l'Église. C'est là, nos très chers frères, que se trouve l'explication, comme la raison d'être de la plupart des lois néfastes qui ont été successivement votées en France depuis 1880 et qui nous régissent encore. Ces lois avaient été proposées dans les loges avant d'être portées au Parlement et de passer dans le Code. Dès que la présidence du maréchal de Mac-Mahon eut pris fin et qu'une majorité anticléricale fut arrivée au pouvoir, le premier travail de la secte a été de soustraire l'instruction de la jeunesse à l'influence de l'Église et de réaliser le programme adopté au Congrès maçonnique de Naples en 1869. L'enseignement doit être gratuit, obligatoire, exclusivement laïque et matérialiste. La loi du 16 juin 1881 établit la gratuité de l'instruction primaire, celle du 29 mars 1882 l'obligation et la laïcité. Il est vrai que le ministre, au moment de la discussion de cette dernière loi au Sénat, avait d'abord fait entendre quelques paroles d'apaisement. « L'enseignement religieux, avait-il dit, sera donné par le ministre des différents cultes, soit dans les bâtiments consacrés au culte, soit dans les locaux scolaires. Il pourra être donné par l'instituteur lui-même en dehors des heures de classe. » On sait comment cette disposition fut ardemment combattue à la Chambre et finalement repoussée et comment la neutralité scolaire promise alors et si souvent violée depuis, n'avait été, au dire de quelques-uns des plus ardents défenseurs des lois scolaires, qu'un mensonge diplomatique. La neutralité scolaire d'ailleurs, même si elle était possible et si elle était fidèlement observée, ne saurait donner satisfaction aux familles et à l'Église. À l'Église, il a été dit par son divin fondateur : « Toute puissance m'a été donnée au ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ; leur enseignant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la consommation des siècles. » (Matth., xxvm, 18-20.) À ce magistère le Christ a conféré l'infaillibilité, en même temps qu'il donnait à
comment cette disposition fut ardemment combattue à la Chambre et finalement repoussée et comment la neutralité scolaire promise alors et si souvent violée depuis, n'avait été, au dire de quelques-uns des plus ardents défenseurs des lois scolaires, qu'un mensonge diplomatique. La neutralité scolaire d'ailleurs, même si elle était possible et si elle était fidèlement observée, ne saurait donner satisfaction aux familles et à l'Église. À l'Église, il a été dit par son divin fondateur : « Toute puissance m'a été donnée au ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ; leur enseignant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la consommation des siècles. » (Matth., xxvm, 18-20.) À ce magistère le Christ a conféré l'infaillibilité, en même temps qu'il donnait à l'Église la mission d'enseigner sa doctrine. Le second titre en vertu duquel l'Église possède le droit d'enseigner est la maternité spirituelle dont elle est investie à l'égard de ceux qui lui appartiennent par le baptême. Quant à la famille, on ne saurait oublier que les fils, étant quelque chose du père, les parents chrétiens ont le droit et le devoir de les faire élever chrétiennement et, selon l'énergique expression de Léon XIII rappelée par N. S. Père le Pape Pie XI « de les refuser à ces écoles dans lesquelles, il y a péril qu'ils ne boivent le funeste poison de l'impiété. » (Encycl. sur l'éducation chrétienne.) La loi du 22 mars 1882 avait laïcisé les programmes et proscrit l'enseignement religieux. Il fallait aussi laïciser le personnel, écarter les frères et les sœurs qui, au nombre de dix-huit mille environ, enseignaient dans les écoles communales. C'est ce que fit la loi du 30 octobre 1886 adoptée au Sénat malgré les énergiques protestations des catholiques et de quelques libéraux sincères. La Revue des Deux-Mondes pouvait écrire à ce sujet : « C'est assurément la plus audacieuse mainmise sur la jeunesse du pays par un enseignement officiel né d'un esprit de parti
père, les parents chrétiens ont le droit et le devoir de les faire élever chrétiennement et, selon l'énergique expression de Léon XIII rappelée par N. S. Père le Pape Pie XI « de les refuser à ces écoles dans lesquelles, il y a péril qu'ils ne boivent le funeste poison de l'impiété. » (Encycl. sur l'éducation chrétienne.) La loi du 22 mars 1882 avait laïcisé les programmes et proscrit l'enseignement religieux. Il fallait aussi laïciser le personnel, écarter les frères et les sœurs qui, au nombre de dix-huit mille environ, enseignaient dans les écoles communales. C'est ce que fit la loi du 30 octobre 1886 adoptée au Sénat malgré les énergiques protestations des catholiques et de quelques libéraux sincères. La Revue des Deux-Mondes pouvait écrire à ce sujet : « C'est assurément la plus audacieuse mainmise sur la jeunesse du pays par un enseignement officiel né d'un esprit de parti ou de secte. » Et le vénérable cardinal archevêque de Paris, s'adressant au Président de la République, élevait cette fière et émouvante protestation. « Permettez à un vieil évêque, qui a vu dans sa vie changer sept fois le régime politique de son pays, de vous dire une dernière fois ce que lui suggère sa vieille expérience. En continuant dans la voie où elle s'est engagée, la République peut faire beaucoup de mal à la religion ; elle ne parviendra pas à la tuer. L'Église a connu d'autres périls ; elle a traversé d'autres orages, et elle vit encore dans le cœur de la France. Elle assistera aux funérailles de ceux qui se flattent de l'anéantir, » Rien n'était capable d'arrêter la haine des sectaires. S'ils n'osaient pas encore s'en prendre ouvertement au principe même de la liberté d'enseignement, ils cherchaient par tous les moyens à l'affaiblir et à l'empêcher de vivre. C'est pourquoi, quelques années plus tard, ils privèrent les religieux même munis de leurs diplômes et appartenant à des Congrégations autorisées, du droit d'enseigner, ce qui entraîna la fermeture d'un grand nombre de nos écoles libres. Et aujourd'hui encore, n'est-ce pas la fin de l'enseignement libre que veulent
ce que lui suggère sa vieille expérience. En continuant dans la voie où elle s'est engagée, la République peut faire beaucoup de mal à la religion ; elle ne parviendra pas à la tuer. L'Église a connu d'autres périls ; elle a traversé d'autres orages, et elle vit encore dans le cœur de la France. Elle assistera aux funérailles de ceux qui se flattent de l'anéantir, » Rien n'était capable d'arrêter la haine des sectaires. S'ils n'osaient pas encore s'en prendre ouvertement au principe même de la liberté d'enseignement, ils cherchaient par tous les moyens à l'affaiblir et à l'empêcher de vivre. C'est pourquoi, quelques années plus tard, ils privèrent les religieux même munis de leurs diplômes et appartenant à des Congrégations autorisées, du droit d'enseigner, ce qui entraîna la fermeture d'un grand nombre de nos écoles libres. Et aujourd'hui encore, n'est-ce pas la fin de l'enseignement libre que veulent atteindre la plupart des promoteurs de l'école unique ? Les lois scolaires, nos très chers frères, ne violent pas seulement les droits de l'Église et de la famille ; elles ont encore et elles ne cessent d'avoir pour la société elle-même les conséquences les plus funestes. C'est bien la réalisation de la parole du Maître : « On reconnaît un arbre à ses fruits ; un mauvais arbre ne peut porter de bons fruits. » Oh ! qu'ils sont amers les fruits de l'école sans Dieu ! Depuis qu'on a voilé à la vue des enfants les étoiles du ciel et qu'on n'a laissé pour éclairer leur route que la pâle lueur des phares de la science profane et qu'on leur présente des faits historiques souvent falsifiés, leur niveau moral a rapidement baissé et, même dans des milieux qui ne sont pas les nôtres, on est justement effrayé en présence du nombre et de l'énormité des crimes que commettent avec une audace inouïe de tout petits jeunes gens. Sans doute, on ne peut dire que de si pernicieux effets ont été directement visés ou même simplement prévus par tous les partisans de la laïcité et tous les adeptes de la
de la parole du Maître : « On reconnaît un arbre à ses fruits ; un mauvais arbre ne peut porter de bons fruits. » Oh ! qu'ils sont amers les fruits de l'école sans Dieu ! Depuis qu'on a voilé à la vue des enfants les étoiles du ciel et qu'on n'a laissé pour éclairer leur route que la pâle lueur des phares de la science profane et qu'on leur présente des faits historiques souvent falsifiés, leur niveau moral a rapidement baissé et, même dans des milieux qui ne sont pas les nôtres, on est justement effrayé en présence du nombre et de l'énormité des crimes que commettent avec une audace inouïe de tout petits jeunes gens. Sans doute, on ne peut dire que de si pernicieux effets ont été directement visés ou même simplement prévus par tous les partisans de la laïcité et tous les adeptes de la franc-maçonnerie. Il n'en reste pas moins qu'en supprimant le frein protecteur de la morale chrétienne et en abandonnant, surtout à un âge si tendre, l'humaine nature à sa faiblesse et à ses mauvais instincts, ils ont tous plus ou moins assumé une part de responsabilité. Ce n'est jamais impunément, en effet, que l'on s'engage dans la voie de l'erreur sur les plus importantes questions : la simple logique se charge d'en faire découler les conséquences extrêmes. Nous venons, nos très chers frères, d'insister plus particulièrement sur les lois scolaires ; mais c'est dans tout l'ensemble de notre législation qu'au cours de notre carrière sacerdotale déjà un peu longue, nous avons vu la franc-maçonnerie et les groupements qui, à des degrés divers, lui sont affiliés travailler et réussir à faire prévaloir les faux principes du naturalisme et même de l'athéisme. On a voulu organiser la société comme si Dieu n'existait pas ou, tout au moins, comme s'il n'avait rien à voir dans les affaires de ce monde. On a tour à tour supprimé les prières publiques, fait disparaître le crucifix de l'enceinte des tribunaux, voulu épurer la magistrature en lui ôtant la garantie de l'inamovibilité et en portant ainsi gravement atteinte