jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
l'homme m'a paru mesquin auprès du chêne, La femme béle auprès des fleurs. Eh bien ! cher poète, si vous voulez avoir mon opinion bien sincère, je crois que vous avez cédé à la tentation de faire des "mots" et que vos deux derniers vers sont en contradiction formelle avec votre pensée, le dernier des deux surtout, D'abord il n'y a aucune comparaison à établir entre l'homme et un chêne à moins qu'on ne prête à ce dernier la pensée humaine ainsi que l'a fait La Fontaine dans une fable demeurée célèbre; mais ensuite, l'homme qui a su dompter la nature et qui jette le chêne à ses pieds pour le faire servir à ses besoins, qui le rend esclave de sa volonté et le courbe à sa fantaisie ne peut être mesquin devant lui ; lui seul du reste parmi les êtres, est capable d'apprécier le port majestueux de l'arbre et s'il a quelque orgueil c'est d'être admiré par l'homme. Quant à la femme : ô bête auprès des fleurs, j'avoue ne pas comprendre. Antonin Bunand écrit de fort jolis vers qui rendent très fraîches ses pensées, mais comme nombre de poètes, il fait parfois passer la forme avant le fond ; quelquefois même il cède à ce besoin nouveau des poètes de s'affranchir de la règle ; quelquefois même il cède à ce besoin nouveau des poètes de s'affranchir de la règle ; il écrit par exemple, page 211 : Pour eux le travail est un capital sans rente, Avec une vilaine césure, lorsqu'il lui était facile d'écrire purement et simplement. Le travail est pour eux un capital sans rente, — 336 Ou bien ceci : De son aile, il rafraîchira nos fronts brûlants. Avec la césure au milieu d'un mot. À mon sens, les règles sont faites pour être suivies, et vouloir s'en affranchir ainsi qu'en agissent certains de nos grands poètes me semble faire preuve d'orgueil. Ah ! parlez-moi des mathématiques; l'ligne droite est toujours le plus court chemin d'un point à un autre, c'est l'instrument avec lequel un astronome découvre les planètes sans les voir,
le fond ; quelquefois même il cède à ce besoin nouveau des poètes de s'affranchir de la règle ; quelquefois même il cède à ce besoin nouveau des poètes de s'affranchir de la règle ; il écrit par exemple, page 211 : Pour eux le travail est un capital sans rente, Avec une vilaine césure, lorsqu'il lui était facile d'écrire purement et simplement. Le travail est pour eux un capital sans rente, — 336 Ou bien ceci : De son aile, il rafraîchira nos fronts brûlants. Avec la césure au milieu d'un mot. À mon sens, les règles sont faites pour être suivies, et vouloir s'en affranchir ainsi qu'en agissent certains de nos grands poètes me semble faire preuve d'orgueil. Ah ! parlez-moi des mathématiques; l'ligne droite est toujours le plus court chemin d'un point à un autre, c'est l'instrument avec lequel un astronome découvre les planètes sans les voir, c'est la puissance inéluctable contre laquelle même les secrets de Dieu ne pourront prévaloir. Nous avons déjà parlé de l'œuvre immense entreprise par un maître de la science, M. Maximilien Marie, l'Histoire des sciences mathématiques et physiques. Déjà, le savant répétiteur de mécanique à l'École polytechnique a publié onze volumes in-8° qui sont comme le répertoire du génie positif humain. Oh ! diront les gens ayant horreur de tout ce qui leur rappelle les bancs de l'école, en voilà un ouvrage qui doit être d'une digestion difficile ! et que diable vient faire cette compilation scientifique dans cette revue littéraire ?— Halte-là, répondrons-nous, n'y a-t-il donc en ce monde à connaître que MM. Zola, Maupassant, Balzac ou Paul de Kock? eh bien ! et Ampère, Berzélius, Cuvier, Fourier, Humboldt, Thénard et autres, est-ce qu'ils n'ont pas aussi une certaine valeur? est-ce que nombre d'entre nos savants ne sont pas des écrivains de mérite, M. Maximilien Marie tout le premier? Lisez ces savantes biographies et peut-être vous déciderez-vous à avouer que les hommes de chiffres sont souvent des hommes de plume quoique la proposition inverse soit presque toujours fausse, les écrivains, ne sachant généralement pas compter, dit-on. Voici quelques extraits de
in-8° qui sont comme le répertoire du génie positif humain. Oh ! diront les gens ayant horreur de tout ce qui leur rappelle les bancs de l'école, en voilà un ouvrage qui doit être d'une digestion difficile ! et que diable vient faire cette compilation scientifique dans cette revue littéraire ?— Halte-là, répondrons-nous, n'y a-t-il donc en ce monde à connaître que MM. Zola, Maupassant, Balzac ou Paul de Kock? eh bien ! et Ampère, Berzélius, Cuvier, Fourier, Humboldt, Thénard et autres, est-ce qu'ils n'ont pas aussi une certaine valeur? est-ce que nombre d'entre nos savants ne sont pas des écrivains de mérite, M. Maximilien Marie tout le premier? Lisez ces savantes biographies et peut-être vous déciderez-vous à avouer que les hommes de chiffres sont souvent des hommes de plume quoique la proposition inverse soit presque toujours fausse, les écrivains, ne sachant généralement pas compter, dit-on. Voici quelques extraits de l'Histoire des sciences mathématiques et physiques : FOURIER. — Né à Auxerre en 1768. Fils d'un pauvre tailleur. Bientôt orphelin. Recueilli à huit ans, un soir par un brave homme dont le nom doit rester inséparable du sien : l'organiste Pallais, maître de musique à la cathédrale d'Auxerre. Montre les plus heureuses dispositions. Est admis à l'école militaire d'Auxerre. Arrivé en mathématiques, subit de telle sorte l'attrait — 317 — de cette étude que ce n'est pas assez à son gré de lui consacrer les heures réglementaires : il collectionne subrepticement pendant le jour les bouts de chandelle sur lesquels il peut mettre la main et, la nuit, quand tout dort, il se rhabille, gagne la salle d'étude, s'enferme dans une armoire et passe sur des problèmes de mathématiques le temps, dérobé au sommeil. « Cependant, n'étant pas noble autrement que de la vraie noblesse, celle du caractère, de l'esprit et du cœur, et pour cette cause les armes du génie et de l'artillerie réservées à la noblesse de nom lui étaient fermées, il prit à Saint-Benoist-sur-Loire l'habit de novice. Mais aux premières lueurs de l'aurore par lesquelles l'astre de la révolution, soleil de justice, annonça son lever, Fourier acquit
plus heureuses dispositions. Est admis à l'école militaire d'Auxerre. Arrivé en mathématiques, subit de telle sorte l'attrait — 317 — de cette étude que ce n'est pas assez à son gré de lui consacrer les heures réglementaires : il collectionne subrepticement pendant le jour les bouts de chandelle sur lesquels il peut mettre la main et, la nuit, quand tout dort, il se rhabille, gagne la salle d'étude, s'enferme dans une armoire et passe sur des problèmes de mathématiques le temps, dérobé au sommeil. « Cependant, n'étant pas noble autrement que de la vraie noblesse, celle du caractère, de l'esprit et du cœur, et pour cette cause les armes du génie et de l'artillerie réservées à la noblesse de nom lui étaient fermées, il prit à Saint-Benoist-sur-Loire l'habit de novice. Mais aux premières lueurs de l'aurore par lesquelles l'astre de la révolution, soleil de justice, annonça son lever, Fourier acquit à la lumière, déshabilla le sombre habit et fut occupé à Auxerre, dans l'école où il avait été élevé, la chaire de mathématiques. «Il prend une part active aux événements. Enthousiaste, éloquent, son ascendant sur la société populaire est presque irrésistible. À sa voix le contingent du chef-lieu de l'Yonne dans la levée de 300,000 hommes se forme séance tenante pour se rendre immédiatement à la frontière. Sous la Terreur, sans que l'ardeur de son républicanisme se soit refroidie, l'ardeur égale de son humanité l'entraîne à des actes de sauvetage où son énergie trouve à se manifester pleinement. Des principes, de la pitié, du courage : vous voyez que c'est un homme. Il défend devant le tribunal révolutionnaire la mère du général de vingt-trois ans qui devait être le maréchal Davoust, et la fait acquitter ; il a l'audace de tenir sous clé un agent du comité de Salut public afin de donner à un citoyen honorable le temps de se mettre à l'abri ; il a l'esprit de convaincre de folie et de faire révoquer à ce titre un commissaire de police dont les excès allaient déshonorer la République. « Il fut appelé par Monge, à l'École polytechnique, dès
dans la levée de 300,000 hommes se forme séance tenante pour se rendre immédiatement à la frontière. Sous la Terreur, sans que l'ardeur de son républicanisme se soit refroidie, l'ardeur égale de son humanité l'entraîne à des actes de sauvetage où son énergie trouve à se manifester pleinement. Des principes, de la pitié, du courage : vous voyez que c'est un homme. Il défend devant le tribunal révolutionnaire la mère du général de vingt-trois ans qui devait être le maréchal Davoust, et la fait acquitter ; il a l'audace de tenir sous clé un agent du comité de Salut public afin de donner à un citoyen honorable le temps de se mettre à l'abri ; il a l'esprit de convaincre de folie et de faire révoquer à ce titre un commissaire de police dont les excès allaient déshonorer la République. « Il fut appelé par Monge, à l'École polytechnique, dès la fondation de celle-ci, d'abord comme simple surveillant des leçons de fortification. Bientôt après, chargé du cours d'analyse, il résigna ses fonctions professorales pour suivre l'expédition d'Égypte. Prit la part la plus active aux travaux de l'Institut du Caire. Ne quitta le pays qu'après la capitulation signée par Menou. Nommé préfet de l'Isère, il se fit le promoteur de la vaste entreprise du dessèchement des marais de Bourgoin, qui rendit la santé à plus de quarante communes et livra à l'agriculture une vaste étendue de terres. C'est à lui que la France et la science doivent Champollion qu'au plus fort des guerres de l'empire il enleva à la conscription pour le laisser à ses grandes études. — 318 — «M. BICHAT. — Buisson raconte que c'était un usage établi dans l'école de Desault, chirurgien illustre, que certains élèves choisis se chargaient de recueillir chacun à son tour la leçon publique du jour et de la rédiger en forme d'extrait; on lisait le lendemain ce résumé, et la lecture était présidée par le chirurgien en second. « Un jour que Desault avait disserté longuement sur une fracture de la clavicule..., l'élève qui devait recueillir ces détails se trouva absent ; Bichat
préfet de l'Isère, il se fit le promoteur de la vaste entreprise du dessèchement des marais de Bourgoin, qui rendit la santé à plus de quarante communes et livra à l'agriculture une vaste étendue de terres. C'est à lui que la France et la science doivent Champollion qu'au plus fort des guerres de l'empire il enleva à la conscription pour le laisser à ses grandes études. — 318 — «M. BICHAT. — Buisson raconte que c'était un usage établi dans l'école de Desault, chirurgien illustre, que certains élèves choisis se chargaient de recueillir chacun à son tour la leçon publique du jour et de la rédiger en forme d'extrait; on lisait le lendemain ce résumé, et la lecture était présidée par le chirurgien en second. « Un jour que Desault avait disserté longuement sur une fracture de la clavicule..., l'élève qui devait recueillir ces détails se trouva absent ; Bichat s'offrit pour le remplacer. La lecture de son extrait causa le lendemain la plus vive sensation. La pureté du style, la précision et la netteté des idées, l'exactitude du résumé annonçaient plutôt un professeur qu'un élève: Bichat fut couvert d'applaudissements. Desault, qui voulut l'entretenir, fut frappé de sa haute intelligence, lui voua aussitôt une tendresse paternelle, le recueillit dans sa maison, en fit son collaborateur. Lorsque trop peu d'années après, l'illustre chirurgien fut tout à coup enlevé dans la force de l'âge, laissant presque sans ressources sa femme et son jeune fils, Bichat devint leur appui. Il les aida puissamment en publiant les œuvres de son maître et en les faisant valoir. « C'étaient de bons cœurs. Rien n'est plus beau à voir chez des esprits. » En 1797, Bichat ouvre, rue du Four, dans un amphithéâtre organisé par lui, un cours bientôt suivi par un grand nombre d'élèves. Trois ans après, il était médecin en chef de l'Hôtel-Dieu. En un seul hiver, il disséqua plus de six cents cadavres. Lorsque très jeune encore, il contracta dans l'excès du travail la maladie qui devait l'emporter en deux semaines, qui lui prodigua les soins d'une mère ? Mme Desault, qui, depuis
lui voua aussitôt une tendresse paternelle, le recueillit dans sa maison, en fit son collaborateur. Lorsque trop peu d'années après, l'illustre chirurgien fut tout à coup enlevé dans la force de l'âge, laissant presque sans ressources sa femme et son jeune fils, Bichat devint leur appui. Il les aida puissamment en publiant les œuvres de son maître et en les faisant valoir. « C'étaient de bons cœurs. Rien n'est plus beau à voir chez des esprits. » En 1797, Bichat ouvre, rue du Four, dans un amphithéâtre organisé par lui, un cours bientôt suivi par un grand nombre d'élèves. Trois ans après, il était médecin en chef de l'Hôtel-Dieu. En un seul hiver, il disséqua plus de six cents cadavres. Lorsque très jeune encore, il contracta dans l'excès du travail la maladie qui devait l'emporter en deux semaines, qui lui prodigua les soins d'une mère ? Mme Desault, qui, depuis la mort de son mari, n'avait pas cessé de considérer Bichat comme un fils. Corvisart annonçant la mort de ce grand homme au premier consul dit : « Personne en si peu de temps, n'a fait tant de choses et aussi bien fait ; et c'est vrai. » THOMAS YOUNG. — Né à Milverton en 1773. Ce fut un homme universel. À huit ans, pris en affection par un arpenteur instruit qui l'emmenait dans ses courses géodésiques et lui montrait l'usage des instruments, il se met à apprendre les éléments de mathématiques nécessaires à l'intelligence des opérations et des calculs de l'arpentage. Ensuite il s'assimile le grec, le latin, le français, l'italien, l'hébreu, le persan et l'arabe. Cependant, il se passionne pour la botanique et poursuit ses études mathématiques jusqu'à pouvoir lire la Théorie des Luxations. Arrivé au moment de choisir une carrière, il commence à Londres ses études médicales, ce qui n'empêcha pas qu'à vingt ans il adressât à la Société royale une théorie de la vision insérée dans les Transactions philosophiques. On avait deviné avant Young que l'œil a la faculté de se mettre au point, et ainsi s'expliquait comment la vue peut rester nette à des distances
— Né à Milverton en 1773. Ce fut un homme universel. À huit ans, pris en affection par un arpenteur instruit qui l'emmenait dans ses courses géodésiques et lui montrait l'usage des instruments, il se met à apprendre les éléments de mathématiques nécessaires à l'intelligence des opérations et des calculs de l'arpentage. Ensuite il s'assimile le grec, le latin, le français, l'italien, l'hébreu, le persan et l'arabe. Cependant, il se passionne pour la botanique et poursuit ses études mathématiques jusqu'à pouvoir lire la Théorie des Luxations. Arrivé au moment de choisir une carrière, il commence à Londres ses études médicales, ce qui n'empêcha pas qu'à vingt ans il adressât à la Société royale une théorie de la vision insérée dans les Transactions philosophiques. On avait deviné avant Young que l'œil a la faculté de se mettre au point, et ainsi s'expliquait comment la vue peut rester nette à des distances très différentes ; Young démontra par des observations directes que le cristallin est doué d'une constitution moléculaire qui lui permet les changements de courbure nécessaires pour que l'image puisse toujours se former sur la rétine. Sa grande découverte est celle de la théorie physique des interférences lumineuses. C'est à lui qu'est due cette inspiration que dans les inscriptions égyptiennes, les mots ou phrases enfermées dans des cartouches sont en caractères phonétiques, tandis que les caractères non enfermés sont idéographiques. Nommé secrétaire du Bureau des longitudes, il cesse de s'occuper de médecine pour se consacrer au British Almanach. Il avait pour maxime que tout homme peut faire ce qu'un homme a fait et, en justification de ce paradoxe, qui au moins pèche du côté le meilleur, il étonne les écuyers du cirque par son savoir en haute voltige. Avouez que de la part d'un académicien de cette trempe c'était au moins original. Nous n'en avons pas de pareils ! Il jouait de tous les instruments de musique et se sentait à son aise dans les salons les plus raffinés autant qu'à la Société royale où c'est rather au raffinage qu'on s'entend. GAUSS. — Né à Brunswick. À trois ans, il résolvait
qu'est due cette inspiration que dans les inscriptions égyptiennes, les mots ou phrases enfermées dans des cartouches sont en caractères phonétiques, tandis que les caractères non enfermés sont idéographiques. Nommé secrétaire du Bureau des longitudes, il cesse de s'occuper de médecine pour se consacrer au British Almanach. Il avait pour maxime que tout homme peut faire ce qu'un homme a fait et, en justification de ce paradoxe, qui au moins pèche du côté le meilleur, il étonne les écuyers du cirque par son savoir en haute voltige. Avouez que de la part d'un académicien de cette trempe c'était au moins original. Nous n'en avons pas de pareils ! Il jouait de tous les instruments de musique et se sentait à son aise dans les salons les plus raffinés autant qu'à la Société royale où c'est rather au raffinage qu'on s'entend. GAUSS. — Né à Brunswick. À trois ans, il résolvait des problèmes numériques et traçait dans la poussière des lignes et des figures de géométrie ; c'était, comme précocité, plus fort que Pascal, si extraordinaire à cet égard. Laplace à qui on demandait quel était le plus grand mathématicien de l'Allemagne, répondit : « C'est Pfaff. — J'aurais cru que c'était Gauss, répliqua l'interlocuteur. — Oh ! dit Laplace, Pfaff est bien le plus grand mathématicien de l'Allemagne, mais Gauss est le plus grand mathématicien de l'Europe. » Nommé en juillet 1807 directeur de l'Observatoire de Göttingen et professeur d'astronomie à l'Université de cette ville, il resta attaché à ces deux postes jusqu'à la fin de sa vie, sortant si peu qu'en 1854, un an avant sa mort, il n'avait pas encore vu de locomotive. Il apportait à la rédaction de ses plus courts mémoires le même soin qu'à celle de ses plus gros ouvrages, estimant que rien ne doit être offert au public, qui n'ait reçu la dernière main de l'ouvrier. Le nouveau volume de M. Ernest Renan, Discours et Conférences, contient ses diverses harangues académiques, plusieurs allocutions et une étude capitale connue déjà : « Qu'est-ce qu'une nation ? », dans laquelle, à propos de la campagne anti-sémite
c'était Gauss, répliqua l'interlocuteur. — Oh ! dit Laplace, Pfaff est bien le plus grand mathématicien de l'Allemagne, mais Gauss est le plus grand mathématicien de l'Europe. » Nommé en juillet 1807 directeur de l'Observatoire de Göttingen et professeur d'astronomie à l'Université de cette ville, il resta attaché à ces deux postes jusqu'à la fin de sa vie, sortant si peu qu'en 1854, un an avant sa mort, il n'avait pas encore vu de locomotive. Il apportait à la rédaction de ses plus courts mémoires le même soin qu'à celle de ses plus gros ouvrages, estimant que rien ne doit être offert au public, qui n'ait reçu la dernière main de l'ouvrier. Le nouveau volume de M. Ernest Renan, Discours et Conférences, contient ses diverses harangues académiques, plusieurs allocutions et une étude capitale connue déjà : « Qu'est-ce qu'une nation ? », dans laquelle, à propos de la campagne anti-sémite qui se fait de nos jours, il faut relever cette page : « Mais il y a un événement historique plus important, plus rapproché de nous, et qui semble avoir eu des suites très graves : C'est la conversion des Khazars, sur laquelle nous avons des renseignements précis. Ce royaume des Khazars, qui occupait presque toute la Russie méridionale, adopta le Judaïsme vers le temps de Charlemagne. À ce fait historique se rattachent les Karaïtes de la Russie méridionale et ces inscriptions hébraïques de la Crimée où, dès le VIIIe siècle, on trouve des noms tartares et turcs, tels que Toktamisch. Est-ce qu'un juif d'origine palestinienne se serait appelé Toktamisch, au lieu de s'appeler Abraham, Lévy ou Jacob ? Évidemment non ; ce Toktamisch était un Tatar, un Nogaï converti ou fils de converti. Cette conversion du royaume des Khazars a une importance considérable dans la question de l'origine des juifs qui habitent les pays danubiens et le midi de la Russie. Ces régions renferment de grandes masses de populations juives qui n'ont probablement rien ou presque rien d'ethnographiquement juif. Une circonstance particulière a dû amener dans le sein du Judaïsme beaucoup de gens non juifs de race. C'est l'esclavage
des Khazars, qui occupait presque toute la Russie méridionale, adopta le Judaïsme vers le temps de Charlemagne. À ce fait historique se rattachent les Karaïtes de la Russie méridionale et ces inscriptions hébraïques de la Crimée où, dès le VIIIe siècle, on trouve des noms tartares et turcs, tels que Toktamisch. Est-ce qu'un juif d'origine palestinienne se serait appelé Toktamisch, au lieu de s'appeler Abraham, Lévy ou Jacob ? Évidemment non ; ce Toktamisch était un Tatar, un Nogaï converti ou fils de converti. Cette conversion du royaume des Khazars a une importance considérable dans la question de l'origine des juifs qui habitent les pays danubiens et le midi de la Russie. Ces régions renferment de grandes masses de populations juives qui n'ont probablement rien ou presque rien d'ethnographiquement juif. Une circonstance particulière a dû amener dans le sein du Judaïsme beaucoup de gens non juifs de race. C'est l'esclavage ou la domesticité. Nous voyons que, dans tous les pays chrétiens, surtout dans les pays slaves, la grande préoccupation des évêques, des conciles, est de défendre aux juifs d'avoir des serviteurs chrétiens. La domesticité favorisait le prosélytisme, et les esclaves des juifs étaient entraînés plus ou moins à la profession du judaïsme. Il est donc hors de doute que le judaïsme représente d'abord la tradition d'une race particulière. Il est hors de doute aussi qu'il y a eu dans le phénomène de la formation de la race israélite actuelle un apport de sang palestinien primitif; mais en même temps, j'ai la conviction qu'il y a dans l'ensemble de la population juive, telle qu'elle existe de nos jours, une part considérable de sang non sémitique; si bien que cette race que l'on considère comme l'idéal de la race pur, se conservant à travers les siècles par l'interdiction des mariages mixtes, est fortement pénétrée d'infusions étrangères, un peu comme cela a lieu pour toutes les autres races. En d'autres termes, le judaïsme à l'origine fut une religion nationale; il est redevenu de nos jours une religion fermée; mais, dans l'intervalle, pendant de longs siècles, le judaïsme a été ouvert; des masses très