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par la troupe se sont trouvés associés naturellement à la cérémonie religieuse qui, presque universellement en France, entoure et consacre les enterrements. Depuis aujourd'hui, d'autres pensées ont prévalu dans quelques esprits, et la question est née de savoir si la puissance publique dans une de ses manifestations les plus éclatantes, celle qui résulte de la présence de la troupe, devait être associée à des funérailles desquelles toute manifestation religieuse d'un culte était écartée par la volonté des mourants. Nous ne le pensons pas. Toutefois, de pareilles questions suscitent des controverses propres à troubler toutes les consciences; il importe de les résoudre dès qu'elles s'élèvent. ] Sur diverses bancs au centre. Très bien! très bien lit. le ministre.-Il est une partie du décret de messidor à laquelle le gouvernement déclare tout d'abord qu'on ne saurait rien changer. Les honneurs funèbres continueront à être rendus ] aux officiers et soldats morts en activité. Ici les raisons abondent, et les pouvoirs publics ne peuvent se méconnaître la valeur. ̃ L'armée est une famille, et lorsqu'un membre de cette famille succombe, il est naturel que les derniers devoirs lui soient rendus par les camarades qui abritent le même drapeau. Approbation sur les mêmes bancs; il est mieux encore que l'idée religieuse soit associée alors à la cérémonie funèbre. Car la croyance à l'immortalité de l'âme et la foi religieuse sont le fond même de la force morale du soldat. A ceux qui demandent que les honneurs funèbres soient considérés par leur côté purement civil, on ne peut imputer la pensée de vouloir toucher à ces traditions et ces mœurs de l'armée qui la maintiennent à la hauteur morale où l'élève l'esprit de sacrifice. Mais lorsqu'on réclame pour les funérailles, d'où l'idée religieuse est absente, les honneurs qui comportent la présence et la manifestation de la puissance publique, on est amené à se demander si les raisons sur lesquelles on se fonde sont décisives pour les pouvoirs de l'État qui ont la charge, non seulement de la liberté, mais aussi de la paix des consciences. Il suffit, d'ailleurs, que la question soit soulevée pour qu'un
il est mieux encore que l'idée religieuse soit associée alors à la cérémonie funèbre. Car la croyance à l'immortalité de l'âme et la foi religieuse sont le fond même de la force morale du soldat. A ceux qui demandent que les honneurs funèbres soient considérés par leur côté purement civil, on ne peut imputer la pensée de vouloir toucher à ces traditions et ces mœurs de l'armée qui la maintiennent à la hauteur morale où l'élève l'esprit de sacrifice. Mais lorsqu'on réclame pour les funérailles, d'où l'idée religieuse est absente, les honneurs qui comportent la présence et la manifestation de la puissance publique, on est amené à se demander si les raisons sur lesquelles on se fonde sont décisives pour les pouvoirs de l'État qui ont la charge, non seulement de la liberté, mais aussi de la paix des consciences. Il suffit, d'ailleurs, que la question soit soulevée pour qu'un gouvernement prévoyant cherche une solution propre à éteindre toute controverse. Les honneurs funèbres, tels qu'ils sont réglés par le décret de messidor, l'ont été en vue d'un état de choses bien différent de la situation présente. Le législateur, qui venait d'instituer l'ordre de la Légion d'honneur et d'organiser la société sur une hiérarchie gouvernementale très forte, avait en vue de créer un état social entièrement différent de l'état actuel. Ses créations politiques se sont modifiées au fur et à mesure que l'esprit démocratique s'est de plus en plus introduit dans nos mœurs, dans nos lois et dans nos institutions, et c'est ainsi que la Légion d'honneur, non seulement a perdu le caractère quasi militaire qu'il avait voulu lui donner, mais aussi a cessé d'être une sorte d'aristocratie gouvernementale qu'il était dans sa pensée de constituer. Aussi l'ordre de la Légion d'honneur a-t-il perdu dans le cours des temps, non son prestige, mais une partie des privilèges qui avaient pour but de lui faire une place à part dans la nation. Il s'est, lui aussi, démocratisé. En sorte que lorsque tant d'autres avantages lui ont été enlevés sans lui rien faire perdre de ce qui constitue son essence, c'est-à-dire sans qu'il
sur une hiérarchie gouvernementale très forte, avait en vue de créer un état social entièrement différent de l'état actuel. Ses créations politiques se sont modifiées au fur et à mesure que l'esprit démocratique s'est de plus en plus introduit dans nos mœurs, dans nos lois et dans nos institutions, et c'est ainsi que la Légion d'honneur, non seulement a perdu le caractère quasi militaire qu'il avait voulu lui donner, mais aussi a cessé d'être une sorte d'aristocratie gouvernementale qu'il était dans sa pensée de constituer. Aussi l'ordre de la Légion d'honneur a-t-il perdu dans le cours des temps, non son prestige, mais une partie des privilèges qui avaient pour but de lui faire une place à part dans la nation. Il s'est, lui aussi, démocratisé. En sorte que lorsque tant d'autres avantages lui ont été enlevés sans lui rien faire perdre de ce qui constitue son essence, c'est-à-dire sans qu'il cesse d'être le livre d'or de la société française, on se demande s'il est bien nécessaire de lui conserver le privilège des honneurs funèbres, lorsque la façon dont ces honneurs devront être rendus fait naître des difficultés si graves et suscite des passions auprès desquelles le regret que peut inspirer la perte de ces honneurs ne saurait entrer en comparaison. (Interruptions à gauche.) Le maintien du décret de messidor, et son application à toutes les funérailles sans distinction, peuvent troubler désormais des consciences émues par le spectacle de la puissance publique associée à des cérémonies funèbres qui pourraient prendre parfois le caractère de manifestations offensantes pour les croyances générales. (Exclamations et rumeurs à gauche.) Les différences que l'on voudrait établir entre les cérémonies funèbres dont les uns seraient accompagnées des honneurs édictés par la loi, et les autres en seraient privées, sont contraires au principe de l'égalité et peuvent soulever des contestations douloureuses. Enfin, les divers expédients par lesquels on cherchait à concilier les exigences de la conscience publique avec les droits des citoyens au regard des divers cultes et des croyances qui ont fait la règle de leur conduite, sont tous plus ou moins critiquables. Il parut au gouvernement
la perte de ces honneurs ne saurait entrer en comparaison. (Interruptions à gauche.) Le maintien du décret de messidor, et son application à toutes les funérailles sans distinction, peuvent troubler désormais des consciences émues par le spectacle de la puissance publique associée à des cérémonies funèbres qui pourraient prendre parfois le caractère de manifestations offensantes pour les croyances générales. (Exclamations et rumeurs à gauche.) Les différences que l'on voudrait établir entre les cérémonies funèbres dont les uns seraient accompagnées des honneurs édictés par la loi, et les autres en seraient privées, sont contraires au principe de l'égalité et peuvent soulever des contestations douloureuses. Enfin, les divers expédients par lesquels on cherchait à concilier les exigences de la conscience publique avec les droits des citoyens au regard des divers cultes et des croyances qui ont fait la règle de leur conduite, sont tous plus ou moins critiquables. Il parut au gouvernement plus digne de trancher de telles difficultés, en proposant un projet de loi qui, en cessant d'accorder aux légionnaires civils les honneurs militaires prévus par le décret de messidor. (Rumeurs à gauche), est plus en accord que ce décret lui-même avec les conditions générales actuelles, et qui a l'avantage, sans rien enlever à l'ordre de la Légion d'honneur du prestige dont il a besoin, de faire cesser des inégalités qui soulèvent des plaintes et de ramener la paix dans les consciences. En conséquence, le gouvernement propose le projet de loi suivant : Art. 1er. Les honneurs funèbres, tels qu'ils sont établis par le décret du 24 messidor an XII, et par décret du 13 novembre 1863, continueront à être rendus aux militaires de tous grades en activité de service au moment de leur décès. Art. 2. Les décrets susvisés ne seront pas appliqués aux membres de la légion d'honneur ni aux fonctionnaires et dignitaires de l'État de l'ordre civil. (Mouvements en sens divers.) Sitôt cette lecture terminée, M. Germain a demandé, au nom d'un grand nombre de ses collègues du centre gauche, l'urgence sur le projet de loi du gouvernement « Il est urgent, a dit M. Germain, que la
rien enlever à l'ordre de la Légion d'honneur du prestige dont il a besoin, de faire cesser des inégalités qui soulèvent des plaintes et de ramener la paix dans les consciences. En conséquence, le gouvernement propose le projet de loi suivant : Art. 1er. Les honneurs funèbres, tels qu'ils sont établis par le décret du 24 messidor an XII, et par décret du 13 novembre 1863, continueront à être rendus aux militaires de tous grades en activité de service au moment de leur décès. Art. 2. Les décrets susvisés ne seront pas appliqués aux membres de la légion d'honneur ni aux fonctionnaires et dignitaires de l'État de l'ordre civil. (Mouvements en sens divers.) Sitôt cette lecture terminée, M. Germain a demandé, au nom d'un grand nombre de ses collègues du centre gauche, l'urgence sur le projet de loi du gouvernement « Il est urgent, a dit M. Germain, que la Chambre soit mise en mesure de résoudre la question. J'ai la conviction qu'elle la résoudra dans le sens de la liberté de conscience. » Cette dernière phrase a été très applaudie par toutes les gauches. L'urgence a été immédiatement votée sans opposition. À peine quelques mains à droite se sont levées contre. M. Deschanel a alors demandé le renvoi immédiat dans les bureaux; mais le ministre de l'intérieur s'y est opposé. Il a allégué que le sujet était assez grave pour mériter une étude attentive, et il a insisté pour qu'on suivît la procédure ordinaire. En n'accédant pas à cette demande, la majorité eût paru faire acte d'hostilité envers le gouvernement, ce qui n'était pas dans son intention. Aussi a-t-elle consenti sans difficulté à ce que la proposition fût envoyée à l'examen des bureaux pour le lendemain. Ce renvoi mettant fin à l'incident des honneurs militaires, le dernier chapitre du budget de la Légion d'honneur a été voté sans autre débat, et l'on a abordé la discussion du budget des cultes. Le rapporteur, M. Cornil, a d'abord indiqué quelques modifications qui ont été apportées par la commission à son projet primitif. Ces modifications, provoquées par divers amendements, se résument en
levées contre. M. Deschanel a alors demandé le renvoi immédiat dans les bureaux; mais le ministre de l'intérieur s'y est opposé. Il a allégué que le sujet était assez grave pour mériter une étude attentive, et il a insisté pour qu'on suivît la procédure ordinaire. En n'accédant pas à cette demande, la majorité eût paru faire acte d'hostilité envers le gouvernement, ce qui n'était pas dans son intention. Aussi a-t-elle consenti sans difficulté à ce que la proposition fût envoyée à l'examen des bureaux pour le lendemain. Ce renvoi mettant fin à l'incident des honneurs militaires, le dernier chapitre du budget de la Légion d'honneur a été voté sans autre débat, et l'on a abordé la discussion du budget des cultes. Le rapporteur, M. Cornil, a d'abord indiqué quelques modifications qui ont été apportées par la commission à son projet primitif. Ces modifications, provoquées par divers amendements, se résument en une augmentation de 479,450 fr. répartie sur divers chapitres. La discussion générale a été ensuite ouverte par un discours de M. Lavergne (Bernard), qui a traité la question de la séparation de l'Église et de l'État. Cet L'orateur a dit d'excellentes choses, malheureusement trop peu écoutées, la Chambre prêtant généralement une oreille distraite aux exposés théoriques. M. Lavergne s'est prononcé contre la séparation de l'Église et de l'État et, par conséquent, contre la suppression du budget des cultes il a donné d'excellentes raisons à l'appui de son opinion; il a montré que la séparation était directement contre le but de ceux qui la demandent; qu'elle aurait pour effet de laisser l'État désarmé en présence de cette association puissante et active qui s'appelle l'Église. M. Lavergne demande seulement que l'État use des droits qui lui appartiennent, droits inscrits dans le Concordat, pour surveiller les associations religieuses et mettre obstacle aux empiétements du clergé. M. Granier de Cassagnac père a voulu, lui aussi, traiter la question de la suppression du budget des cultes, et il s'est livré, à cet effet, à une assez longue dissertation pour établir que la dotation du clergé était, non la rétribution d'un service public, mais l'exécution d'un
une oreille distraite aux exposés théoriques. M. Lavergne s'est prononcé contre la séparation de l'Église et de l'État et, par conséquent, contre la suppression du budget des cultes il a donné d'excellentes raisons à l'appui de son opinion; il a montré que la séparation était directement contre le but de ceux qui la demandent; qu'elle aurait pour effet de laisser l'État désarmé en présence de cette association puissante et active qui s'appelle l'Église. M. Lavergne demande seulement que l'État use des droits qui lui appartiennent, droits inscrits dans le Concordat, pour surveiller les associations religieuses et mettre obstacle aux empiétements du clergé. M. Granier de Cassagnac père a voulu, lui aussi, traiter la question de la suppression du budget des cultes, et il s'est livré, à cet effet, à une assez longue dissertation pour établir que la dotation du clergé était, non la rétribution d'un service public, mais l'exécution d'un contrat, intervenu entre l'État et l'Église, lors du transfert à l'État des biens du clergé en 1790. M. Granier de Cassagnac n'a apporté aucune lumière nouvelle sur une question depuis si longtemps agitée. Ce débat, d'ailleurs, est sans intérêt actuel, la suppression du budget des cultes ne comptant pas trente adhérents dans la Chambre. M. de Cassagnac père, après avoir défendu le budget des cultes, qui n'était pas menacé, a voulu défendre la religion elle-même. Le légiste a fait place à l'orateur sacré. M. de Cassagnac a vanté les bienfaits de la religion et sa supériorité sur la philosophie. Il a invoqué, sur ce point, le témoignage de Robespierre. Toutes ces choses ont été fort applaudies par la droite et écoutées avec indifférence par la gauche, qui ne reconnaissait sans doute pas à M. de Cassagnac l'autorité suffisante pour parler en Père de l'Église et en défenseur de la foi. Le rapporteur a cru devoir rectifier quelques erreurs de chiffres commises par M. de Cassagnac. Celui-ci ayant prétendu que la commission avait diminué les allocations votées les années précédentes, M. Cornil a prouvé, par les chiffres officiels, que la commission a, au contraire, augmenté, cette année, les allocations accordées à
adhérents dans la Chambre. M. de Cassagnac père, après avoir défendu le budget des cultes, qui n'était pas menacé, a voulu défendre la religion elle-même. Le légiste a fait place à l'orateur sacré. M. de Cassagnac a vanté les bienfaits de la religion et sa supériorité sur la philosophie. Il a invoqué, sur ce point, le témoignage de Robespierre. Toutes ces choses ont été fort applaudies par la droite et écoutées avec indifférence par la gauche, qui ne reconnaissait sans doute pas à M. de Cassagnac l'autorité suffisante pour parler en Père de l'Église et en défenseur de la foi. Le rapporteur a cru devoir rectifier quelques erreurs de chiffres commises par M. de Cassagnac. Celui-ci ayant prétendu que la commission avait diminué les allocations votées les années précédentes, M. Cornil a prouvé, par les chiffres officiels, que la commission a, au contraire, augmenté, cette année, les allocations accordées à tout le clergé et spécialement aux membres du clergé des communes pauvres, de telle sorte que le budget des cultes, loin d'être en diminution sur les années précédentes, est en accroissement. Il est supérieur au budget des dernières années de l'empire. Après cette courte et concluante réplique, la discussion n'a plus présenté aucun intérêt. Trois orateurs de la droite, MM. Baudry-d'Asson, de Gasté et de Kerjego, se sont succédé à la tribune et ont lu, au milieu du bruit des conversations, d'interminables feuillets dont la seule vue a eu le don de faire partir la moitié des députés. Seul, M. Baudry-d'Asson a excité quelque attention par l'étrangeté de son allure et de son débit. M. Baudry-d'Asson, avec sa grande barbe noire, sa figure émaciée, ses éclats de voix bizarres, ses gestes désordonnés, offre une physionomie particulière qu'on est tout étonné de voir apparaître à une tribune politique. M. Baudry-d'Asson parle en prophète, dominé par l'enthousiasme malheureusement c'est un enthousiasme écrit, et il arrive que parfois le prophète se trompe de feuillet, ce qui amène des contrastes risibles entre l'air inspiré de l'orateur et la recherche de son feuillet égaré. La droite était un peu consternée de l'effet produit par M.
plus présenté aucun intérêt. Trois orateurs de la droite, MM. Baudry-d'Asson, de Gasté et de Kerjego, se sont succédé à la tribune et ont lu, au milieu du bruit des conversations, d'interminables feuillets dont la seule vue a eu le don de faire partir la moitié des députés. Seul, M. Baudry-d'Asson a excité quelque attention par l'étrangeté de son allure et de son débit. M. Baudry-d'Asson, avec sa grande barbe noire, sa figure émaciée, ses éclats de voix bizarres, ses gestes désordonnés, offre une physionomie particulière qu'on est tout étonné de voir apparaître à une tribune politique. M. Baudry-d'Asson parle en prophète, dominé par l'enthousiasme malheureusement c'est un enthousiasme écrit, et il arrive que parfois le prophète se trompe de feuillet, ce qui amène des contrastes risibles entre l'air inspiré de l'orateur et la recherche de son feuillet égaré. La droite était un peu consternée de l'effet produit par M. Baudry-d'Asson. La gauche riait et applaudissait, et c'est au bruit de ces gais applaudissements que M. Baudry-d'Asson a fini la lecture de son manuscrit par ce cri Vive Pie IX! vive la France catholique. La discussion générale a été close et la discussion des chapitres a été renvoyée au lendemain. NECROLOGIE Les journaux du Nord annoncent la mort de M. Lestiboudois, ancien conseiller d'État. M. Lestiboudois était né en 1797. Reçu docteur à Paris en 1818, il fut nommé quelques années plus tard médecin en chef de l'asile des aliénés de Lille. Nommé député de l'opposition en 1839, il siégea au centre gauche. En 1846, en revenant à Lille, il faillit être victime de l'accident arrivé à Fampoux, au train du chemin de fer du Nord. En 1848, M. Lestiboudois s'enrôla dans les rangs du parti réactionnaire; ayant échoué aux élections de l'Assemblée constituante, il fut nommé député à l'Assemblée législative en 1849, et vota avec les monarchistes. Après le coup d'État, il fut successivement nommé membre des requêtes et conseiller d'État. M. Lestiboudois a publié plusieurs écrits contre les doctrines de la liberté commerciale. Le duc de Galliera est mort ce matin à Gênes. Rafaele Ferrari était le seul
NECROLOGIE Les journaux du Nord annoncent la mort de M. Lestiboudois, ancien conseiller d'État. M. Lestiboudois était né en 1797. Reçu docteur à Paris en 1818, il fut nommé quelques années plus tard médecin en chef de l'asile des aliénés de Lille. Nommé député de l'opposition en 1839, il siégea au centre gauche. En 1846, en revenant à Lille, il faillit être victime de l'accident arrivé à Fampoux, au train du chemin de fer du Nord. En 1848, M. Lestiboudois s'enrôla dans les rangs du parti réactionnaire; ayant échoué aux élections de l'Assemblée constituante, il fut nommé député à l'Assemblée législative en 1849, et vota avec les monarchistes. Après le coup d'État, il fut successivement nommé membre des requêtes et conseiller d'État. M. Lestiboudois a publié plusieurs écrits contre les doctrines de la liberté commerciale. Le duc de Galliera est mort ce matin à Gênes. Rafaele Ferrari était le seul héritier d'une des anciennes familles de la république de Gênes qui avaient été anoblies avec titres de marquisat. Son père, doué d'une grande habileté dans les affaires, prit, après la guerre de 1814, une part importante à toutes les opérations d'emprunts français et étrangers qui ont été réalisées à Paris. Il laissa une très grande fortune. Son fils, à son tour, a été intéressé dans presque toutes les affaires financières faites à Paris depuis 1850, et en particularité dans les entreprises de chemins de fer. Créé duc de Galliera par le pape et sénateur d'Italie par le roi Victor-Emmanuel, il a, dans ces deux dernières années, fait à Gênes, sa ville natale, des dons d'une rare magnificence et qui s'élèvent à plus de 25 millions de francs. Le roi d'Italie l'a cette occasion créé duc de Lucedio. Il avait épousé la fille du marquis de Brignole-Sale, qui a longtemps vécu parmi nous comme ambassadeur de Piémont et qui a laissé les meilleurs souvenirs. Le duc de Galliera ne laisse qu'un fils, qui est à Paris et s'est consacré à la science. En ces derniers temps, M. le duc de Galliera s'était chargé, sur la proposition de M. Depretis, de s'occuper
Il laissa une très grande fortune. Son fils, à son tour, a été intéressé dans presque toutes les affaires financières faites à Paris depuis 1850, et en particularité dans les entreprises de chemins de fer. Créé duc de Galliera par le pape et sénateur d'Italie par le roi Victor-Emmanuel, il a, dans ces deux dernières années, fait à Gênes, sa ville natale, des dons d'une rare magnificence et qui s'élèvent à plus de 25 millions de francs. Le roi d'Italie l'a cette occasion créé duc de Lucedio. Il avait épousé la fille du marquis de Brignole-Sale, qui a longtemps vécu parmi nous comme ambassadeur de Piémont et qui a laissé les meilleurs souvenirs. Le duc de Galliera ne laisse qu'un fils, qui est à Paris et s'est consacré à la science. En ces derniers temps, M. le duc de Galliera s'était chargé, sur la proposition de M. Depretis, de s'occuper de la question de l'exercice des chemins de fer italiens. LIBRAIRIE Les Pays inconnus, par Saint-Maxent, 1 volume, 3 francs. Chez Dentu. LA NATURE, revue des sciences illustrée. G. Masson, éditeur, 10, rue Hautefeuille. Sommaire du n° 182 du 25 novembre 1876. Exposition de Philadelphie, par le docteur Saffray. Le buste d'Edouard Lartet. Le pronostic, par G. Tissandier. Exposition du South Kensington museum (suite et fin), par le docteur François Franck. Chronique. L'observatoire de Monte Cavo, par A.-P. Secchi. Académie des sciences, par Stanislas Meunier. Du chant des souris, par A. Bordier. Ce numéro contient 17 gravures, le bulletin météorologique de la semaine, et termine la quatrième année. COMMUNICATIONS MASSÉON OU PONT-ÀUEN. Pardessus enfant.. 5' TRIBUNAUX M. le garde des sceaux a décidé qu'il serait tenu à Paris trois sessions extraordinaires d'assises pendant le mois de décembre 1876 et la première quinzaine de janvier 1877, et a nommé pour présider ces assises MM. Bachelier et Villedieu, conseillers à la cour d'appel de Paris. Ces trois sessions extraordinaires d'assises se tiendront dans le local de la chambre des appels de police correctionnelle que l'on a dû aménager d'une façon particulière pour juger une bande de quarante-deux voleurs, qui n'auraient pas pu