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les vieilles traces de vie que nous trouvons ensevelies dans la nuit vivante du sol. ELIE FAURE. CERTIFICAT D'APTITUDE Je n'ai pas l'honneur de connaître M. Jean de Bonnefon, si ce n'est par la lecture de plusieurs de ses articles, qui m'ont semblé allier une conviction sincère à une religiosité teintée cependant d'hérésie. C'est donc sans l'idée préconçue de lui être le moins du possible agréable ou désagréable et, d'ailleurs, jugeant les choses à un point de vue diamétralement opposé au sien, que je qualifierai son article d'hier, Certificat d'aptitude au mariage, à la fois d'excellent et d'absurde. Excellent il l'est jusque, mais non compris le dernier alinéa, lorsqu'il critique le projet de M. Faguet qui, pour enrayer l'infection du fléau syphilitique, réclame un certificat d'aptitude pour le candidat au mariage. M. de Bonnefon a beau jeu de montrer combien autoritaire, ridicule et, par-dessus le marché, illusoire serait une épreuve que le moindre examen nous révèle dépourvue de toute garantie. Il a mille fois raison lorsqu'il montre combien le homme que tel nature avait destiné à être un homme et dont la société fait une simple machine de chair, écrasé sous le poids des examens, des diplômes et de la paperasse, auxquels M. Faguet voudrait ajouter encore. Et lorsqu'il ajoute que les exilés du mariage chercheront — et trouveront — des compensations dans l'adultère et que, de plus, les neuf dixièmes des avariés, selon la statistique, s'avarient après le mariage, il est bien difficile de soutenir la valeur du fameux certificat. Mais c'est l'absurde qui est atteint et même dépassé, (je regrette de le dire) lorsque notre confrère conclut : Le remède au grave danger signalé partout n'est pas dans le texte d'un chiffon de papier. Que le législateur efface la prostitution, l'amour aux ailes coupées, et le mariage reprendra son antique dignité, sa vieille sanité, comme disent les croyants. Que le législateur efface la prostitution, n'est-ce pas tout un monde ! Ainsi, M. de Bonnefon, qui se refuse, et avec raison, à croire à la valeur du certificat d'aptitude au mariage, attribue une vertu magique à la formule écrite
paperasse, auxquels M. Faguet voudrait ajouter encore. Et lorsqu'il ajoute que les exilés du mariage chercheront — et trouveront — des compensations dans l'adultère et que, de plus, les neuf dixièmes des avariés, selon la statistique, s'avarient après le mariage, il est bien difficile de soutenir la valeur du fameux certificat. Mais c'est l'absurde qui est atteint et même dépassé, (je regrette de le dire) lorsque notre confrère conclut : Le remède au grave danger signalé partout n'est pas dans le texte d'un chiffon de papier. Que le législateur efface la prostitution, l'amour aux ailes coupées, et le mariage reprendra son antique dignité, sa vieille sanité, comme disent les croyants. Que le législateur efface la prostitution, n'est-ce pas tout un monde ! Ainsi, M. de Bonnefon, qui se refuse, et avec raison, à croire à la valeur du certificat d'aptitude au mariage, attribue une vertu magique à la formule écrite d'un législateur. Il en est à s'imaginer que la prostitution, cette plaie profonde, aussi vieille que la misère dont elle est fille, peut être « effacée » par un simple décret ! Comment se fait-il alors qu'on n'y ait jamais pensé ? Quelle idée celui qui écrit semblable chose se fait-il donc du monde et des phénomènes sociaux ? M. de Bonnefon en est-il à croire que c'est par plaisir que des femmes et jeunes filles gagnant trente sous par jour, se livrent à des inconnus, souvent brutaux ou repoussants, au risque des pires avaries ? Oui, nous voulons, tout au moins aussi ardemment que lui, l'« effacement » de la prostitution ; mais pour cela nous savons qu'il est préalablement une opération indispensable : l'affranchissement économique de la femme. Ch. Malato. Liberté des Cultes Les cléricaux qui ont fait un si infernal tapage à propos de l'application de la loi sur les congrégations aux quelques écoles qu'ils avaient choisies pour jouer le rôle d'insurgées, ne parlent pas beaucoup de ce décret d'expulsion rendu par le Conseil fédéral suisse contre les congrégations françaises qui étaient allées s'établir en territoire helvétique. C'est assez curieux ce silence, car en général les cléricaux
fait-il donc du monde et des phénomènes sociaux ? M. de Bonnefon en est-il à croire que c'est par plaisir que des femmes et jeunes filles gagnant trente sous par jour, se livrent à des inconnus, souvent brutaux ou repoussants, au risque des pires avaries ? Oui, nous voulons, tout au moins aussi ardemment que lui, l'« effacement » de la prostitution ; mais pour cela nous savons qu'il est préalablement une opération indispensable : l'affranchissement économique de la femme. Ch. Malato. Liberté des Cultes Les cléricaux qui ont fait un si infernal tapage à propos de l'application de la loi sur les congrégations aux quelques écoles qu'ils avaient choisies pour jouer le rôle d'insurgées, ne parlent pas beaucoup de ce décret d'expulsion rendu par le Conseil fédéral suisse contre les congrégations françaises qui étaient allées s'établir en territoire helvétique. C'est assez curieux ce silence, car en général les cléricaux crient toujours comme si on les égorgeait... dès qu'on ne leur permet pas d'égorger autrui. Mais l'explication n'en est pas difficile à trouver, les cléricaux s'intitulent maintenant libéraux, comme hier ils s'intituaient nationalistes et antisémites. Il leur faut jouer la comédie du libéralisme, représenter l'application des lois existantes aux congrégations comme la pire des persécutions jacobines, et pour cela il faut pouvoir invoquer l'exemple des pays étrangers et soutenir que les couvents y font ce qu'ils veulent, que les congrégations n'y sont sujettes à aucune restriction et qu'il n'y a qu'en France, sous M. Combes, que l'on songe à apporter des restrictions à la liberté de la main-morte, à la liberté de la claustration, à la liberté d'accaparement du monopole de l'enseignement et de la charité par des associations sans existence juridique et dont toute la vie n'est qu'une perpétuelle fraude aux lois. Il se trouvera des « libéraux » pour dire tout cela. Il est vrai que la plupart seront des cléricaux notoires. Il se trouvera peut-être des naïfs pour les croire. Donc, il est bon de démontrer que rien de tout cela n'est vrai. Partout, sauf en Belgique (où les cléricaux ont réussi, grâce au système, à se
comme la pire des persécutions jacobines, et pour cela il faut pouvoir invoquer l'exemple des pays étrangers et soutenir que les couvents y font ce qu'ils veulent, que les congrégations n'y sont sujettes à aucune restriction et qu'il n'y a qu'en France, sous M. Combes, que l'on songe à apporter des restrictions à la liberté de la main-morte, à la liberté de la claustration, à la liberté d'accaparement du monopole de l'enseignement et de la charité par des associations sans existence juridique et dont toute la vie n'est qu'une perpétuelle fraude aux lois. Il se trouvera des « libéraux » pour dire tout cela. Il est vrai que la plupart seront des cléricaux notoires. Il se trouvera peut-être des naïfs pour les croire. Donc, il est bon de démontrer que rien de tout cela n'est vrai. Partout, sauf en Belgique (où les cléricaux ont réussi, grâce au système, à se rendre maîtres de tout et où les évêques commandent aux ministres et les curés administrent toute l'administration), on en est venu dans les pays les plus libres à reconnaître la nécessité de prendre des mesures préservatrices contre l'action antisociale des couvents. La Constitution suisse est la plus libérale, la plus démocratique et la plus républicaine qu'il y ait. Nul ne peut essayer de le contester. Il n'y a pas en Europe de pays aussi libre que la Suisse, pas même la Belgique, pas même l'Angleterre. Nulle part les droits des citoyens ne sont mieux garantis contre tout arbitraire. Eh bien, voyons ce que dit la Constitution suisse des couvents et de l'Eglise catholique : ses textes sont singulièrement instructifs pour tous les citoyens des pays que ronge la gangrene catholique et montrent quelles précautions les républicains les plus attachés à la liberté et à la démocratie ont été obligés de prendre contre les envahissements de l'intolérance cléricale. La liberté de conscience des citoyens est garantie par la Constitution suisse avec ce luxe de détails dont une longue pratique a démontré l'absolue nécessité et dont chacun est en réponse aux habitudes d'intolérance des catholiques. Voici ce que porte l'article 49 de
démocratique et la plus républicaine qu'il y ait. Nul ne peut essayer de le contester. Il n'y a pas en Europe de pays aussi libre que la Suisse, pas même la Belgique, pas même l'Angleterre. Nulle part les droits des citoyens ne sont mieux garantis contre tout arbitraire. Eh bien, voyons ce que dit la Constitution suisse des couvents et de l'Eglise catholique : ses textes sont singulièrement instructifs pour tous les citoyens des pays que ronge la gangrene catholique et montrent quelles précautions les républicains les plus attachés à la liberté et à la démocratie ont été obligés de prendre contre les envahissements de l'intolérance cléricale. La liberté de conscience des citoyens est garantie par la Constitution suisse avec ce luxe de détails dont une longue pratique a démontré l'absolue nécessité et dont chacun est en réponse aux habitudes d'intolérance des catholiques. Voici ce que porte l'article 49 de la Constitution fédérale : « La liberté de conscience et de croyance est inviolable. n Ul ne peut être contraint de faire partie d'une association religieuse, de suivre un enseignement religieux, d'accomplir un acte religieux, ni encourir des peines, de quelque nature qu'elles soient, pour cause d'opinion religieuse. « La personne qui exerce l'autorité paternelle ou tutélaire a le droit de disposer, conformément aux principes ci-dessus, de l'éducation religieuse des enfants jusqu'à l'âge de seize ans révolus, « L'exercice des droits civils ou politiques ne peut être restreint par des prescriptions ou des conditions de nature ecclésiastique ou religieuse quelles qu'elles soient. « Nul ne peut, pour cause d'opinion religieuse, s'affranchir des devoirs civiques. « Nul n'est tenu de payer des impôts dont le produit est spécialement affecté aux frais proprement dits du culte d'une communauté religieuse à laquelle il n'appartient pas. » C'est en vertu de ce principe que dans un civil canton les adhérents d'une même confession religieuse forment entre eux une communauté spéciale dont le tutelle ne fait partie que volontairement, et qui subvient comme elle l'entend aux frais du culte, de même qu'elle élit librement ses desservants et les administrateurs du temporel du culte — système
personne qui exerce l'autorité paternelle ou tutélaire a le droit de disposer, conformément aux principes ci-dessus, de l'éducation religieuse des enfants jusqu'à l'âge de seize ans révolus, « L'exercice des droits civils ou politiques ne peut être restreint par des prescriptions ou des conditions de nature ecclésiastique ou religieuse quelles qu'elles soient. « Nul ne peut, pour cause d'opinion religieuse, s'affranchir des devoirs civiques. « Nul n'est tenu de payer des impôts dont le produit est spécialement affecté aux frais proprement dits du culte d'une communauté religieuse à laquelle il n'appartient pas. » C'est en vertu de ce principe que dans un civil canton les adhérents d'une même confession religieuse forment entre eux une communauté spéciale dont le tutelle ne fait partie que volontairement, et qui subvient comme elle l'entend aux frais du culte, de même qu'elle élit librement ses desservants et les administrateurs du temporel du culte — système que l'on ne saurait assez recommander à l'étude de ceux qu'intéressent sérieusement la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Après avoir ainsi garanti la liberté religieuse individuelle du citoyen, la Constitution s'occupe de la liberté des cultes, ce qui est tout autre chose, le culte étant un acte extérieur et collectif, dont la surveillance peut-être revendiquée par l'Etat. Et l'article 50 porte : « Le libre exercice des cultes est garanti dans les limites compatibles avec l'ordre public et les bonnes mœurs. « Le canton et la Confédération peuvent prendre les mesures nécessaires pour le maintien de l'ordre public et de la paix entre les membres des diverses communautés religieuses, ainsi que contre les empiétements des autorités ecclésiastiques envers les droits des citoyens et de l'Etat. « Les contestations de droit public ou de droit privé auxquelles donnent lieu la création de communautés religieuses ou la scission de communautés religieuses existantes peuvent être portées par voie de recours devant les autorités fédérales compétentes. « Il ne peut être érigé d'évêchés sur le territoire suisse sans l'approbation de la Confédération. » On se rappellera que cette question avait soulevé à Genève, avec M. Mermillod, des luttes mémorables. On voit en quelle
collectif, dont la surveillance peut-être revendiquée par l'Etat. Et l'article 50 porte : « Le libre exercice des cultes est garanti dans les limites compatibles avec l'ordre public et les bonnes mœurs. « Le canton et la Confédération peuvent prendre les mesures nécessaires pour le maintien de l'ordre public et de la paix entre les membres des diverses communautés religieuses, ainsi que contre les empiétements des autorités ecclésiastiques envers les droits des citoyens et de l'Etat. « Les contestations de droit public ou de droit privé auxquelles donnent lieu la création de communautés religieuses ou la scission de communautés religieuses existantes peuvent être portées par voie de recours devant les autorités fédérales compétentes. « Il ne peut être érigé d'évêchés sur le territoire suisse sans l'approbation de la Confédération. » On se rappellera que cette question avait soulevé à Genève, avec M. Mermillod, des luttes mémorables. On voit en quelle méfiance les républicains suisses tiennent l'Eglise catholique et quelles précautions ils ont prises contre les empiétements qu'elle pouvait vouloir se permettre sous prétexte de liberté des cultes. Quant aux communautés voici les deux articles qui les concernent : « Art. 51. — L'ordre des jésuites et les sociétés y étant affiliées ne peuvent être reçus dans aucune partie de la Suisse et toute action dans l'Eglise et dans l'école est interdite à leurs membres. « Cette interdiction peut s'étendre aussi par voie d'arrêté fédéral à d'autres ordres religieux dont l'action est dangereuse pour l'Etat ou trouble la paix entre les confessions. « Art. 52. — Il est interdit de fonder de nouveaux couvents ou ordres religieux et de rétablir ceux qui ont été supprimés. » C'est cet article que le Conseil fédéral vient d'appliquer aux congrégations françaises et tous ceux que nous venons de citer, depuis près de trente ans que la Constitution est en vigueur, sont si bien entrés dans les mœurs, que non seulement il n'y a pas eu de protestations sérieuses contre cet arrêté, mais que les journaux cléricaux eux-mêmes disent que le Conseil fédéral ne pouvait faire autre chose que d'appliquer la loi. Eh bien, et
affiliées ne peuvent être reçus dans aucune partie de la Suisse et toute action dans l'Eglise et dans l'école est interdite à leurs membres. « Cette interdiction peut s'étendre aussi par voie d'arrêté fédéral à d'autres ordres religieux dont l'action est dangereuse pour l'Etat ou trouble la paix entre les confessions. « Art. 52. — Il est interdit de fonder de nouveaux couvents ou ordres religieux et de rétablir ceux qui ont été supprimés. » C'est cet article que le Conseil fédéral vient d'appliquer aux congrégations françaises et tous ceux que nous venons de citer, depuis près de trente ans que la Constitution est en vigueur, sont si bien entrés dans les mœurs, que non seulement il n'y a pas eu de protestations sérieuses contre cet arrêté, mais que les journaux cléricaux eux-mêmes disent que le Conseil fédéral ne pouvait faire autre chose que d'appliquer la loi. Eh bien, et M. Combes, n'est-ce pas là également tout son crime ? Bref, l'article G3 de la Constitution fédérale suisse statue encore que l'état-civil est du ressort exclusif des autorités civiles et que « le droit de disposer des lieux de sépulture appartient à l'autorité civile, qui doit pourvoir à ce que toute personne décédée puisse être enterrée décemment », deux dispositions rendues nécessaires par les habitudes d'intolérance de ce que l'on pourrait appeler la voyoucratie catholique. On voit que ce n'est pas précisément au nom de « la liberté comme en Suisse » que les cléricaux français, déguisés en libéraux, pourront mener campagne. GEORGES LORAND. LETTRE OUVERTE Au citoyen Camille Pelletan, ministre de la Marine. Citoyen ministre. C'est un simple mécanicien qui prend la liberté de vous écrire au sujet des derniers événements survenus à bord du "Cassini". Les « bouchons gras », ainsi dédaigneusement nommés par nos bons « marins », n'ont pu endurer plus longtemps les mauvais traitements de MM. les officiers « combattants » (?) et ils ont manifesté, en corps, pour rappeler ces derniers au devoir. Cela valut, à nombre d'entre eux d'être plus ou moins sévèrement punis. Soit. Ils feront leur punition, puisqu'il parait que la
toute personne décédée puisse être enterrée décemment », deux dispositions rendues nécessaires par les habitudes d'intolérance de ce que l'on pourrait appeler la voyoucratie catholique. On voit que ce n'est pas précisément au nom de « la liberté comme en Suisse » que les cléricaux français, déguisés en libéraux, pourront mener campagne. GEORGES LORAND. LETTRE OUVERTE Au citoyen Camille Pelletan, ministre de la Marine. Citoyen ministre. C'est un simple mécanicien qui prend la liberté de vous écrire au sujet des derniers événements survenus à bord du "Cassini". Les « bouchons gras », ainsi dédaigneusement nommés par nos bons « marins », n'ont pu endurer plus longtemps les mauvais traitements de MM. les officiers « combattants » (?) et ils ont manifesté, en corps, pour rappeler ces derniers au devoir. Cela valut, à nombre d'entre eux d'être plus ou moins sévèrement punis. Soit. Ils feront leur punition, puisqu'il parait que la discipline l'exige ; mais est-il permis d'espérer que, à ce fait, on tirera argument, en haut lieu, pour contraindre les officiers à traiter les mécaniciens et chauffeurs avec plus d'équité ? Je ne sers pas à bord du "Cassini" ; je n'ai même jamais été embarqué sur ce vaisseau, que je ne connais point. Mais en revanche, dans ma carrière de mécanicien — déjà longue — il m'a été donné de faire connaissance avec quelques-uns des officiers qui y commandent. Pour la plupart, ils ne sont ni meilleurs, ni pires que d'autres. Et ce qui s'est produit sur le "Cassini", pourrait tout aussi bien arriver sur n'importe quelle unité de nos escadres, car il est de tradition, dans notre marine de guerre, de chercher noise au personnel des machines. « Ces « sales ouvriers », ils rouspètent, on les fera barder », c'est là un échantillon des mille gracieusetés que nous tiennent en réserve ces excellents « marins ». Car, pour nos officiers combattants, nous ne sommes rien de plus que des « ouvriers » — à nous toutefois — on n'oublie jamais de rappeler qu'ils sont militaires, en quoi on outre pour eux la discipline. Tout n'est-il pas permis
je ne connais point. Mais en revanche, dans ma carrière de mécanicien — déjà longue — il m'a été donné de faire connaissance avec quelques-uns des officiers qui y commandent. Pour la plupart, ils ne sont ni meilleurs, ni pires que d'autres. Et ce qui s'est produit sur le "Cassini", pourrait tout aussi bien arriver sur n'importe quelle unité de nos escadres, car il est de tradition, dans notre marine de guerre, de chercher noise au personnel des machines. « Ces « sales ouvriers », ils rouspètent, on les fera barder », c'est là un échantillon des mille gracieusetés que nous tiennent en réserve ces excellents « marins ». Car, pour nos officiers combattants, nous ne sommes rien de plus que des « ouvriers » — à nous toutefois — on n'oublie jamais de rappeler qu'ils sont militaires, en quoi on outre pour eux la discipline. Tout n'est-il pas permis envers des gens qui sentent l'huile et qui n'ont ni les mains blanches, ni les vêtements propres ? Le moyen, je vous prie, citoyen ministre, d'être farauds, après un quart à la machine, surtout si l'on a visité l'arbre de coulisse. Mais parce que les « bouchons gras » ont souvent le visage noirci et les effets maculés, est-ce une raison suffisante pour qu'on les traite comme des chiens ? Je crois fort, citoyen ministre, qu'il suffirait d'une enquête faite hors de la présence de MM. les « combattants » pour vous édifier sur les abus dont souffre le personnel des machines et les injustices dont il est victime. On nous a dit que vous étiez foncièrement républicain, citoyen Pelletan, et il n'y a guère qu'un ministre républicain qui puisse ordonner pareille enquête et veiller à ce qu'elle soit menée à bien. Seulement, voilà, aurez-vous, lorsque la vérité éclatera, l'énergie de réagir contre les procédés de nos maîtres ? Nous l'espérons encore, citoyen ministre, sans cependant y compter beaucoup. Ce qui ne m'empêche pas d'être, citoyen, votre tout dévoué Bouchon Gras, Une Victoire Sportive M. Millevoye est ravi : la victoire des cavaliers français dans le raid Bruxelles-Ostende, le fait
souvent le visage noirci et les effets maculés, est-ce une raison suffisante pour qu'on les traite comme des chiens ? Je crois fort, citoyen ministre, qu'il suffirait d'une enquête faite hors de la présence de MM. les « combattants » pour vous édifier sur les abus dont souffre le personnel des machines et les injustices dont il est victime. On nous a dit que vous étiez foncièrement républicain, citoyen Pelletan, et il n'y a guère qu'un ministre républicain qui puisse ordonner pareille enquête et veiller à ce qu'elle soit menée à bien. Seulement, voilà, aurez-vous, lorsque la vérité éclatera, l'énergie de réagir contre les procédés de nos maîtres ? Nous l'espérons encore, citoyen ministre, sans cependant y compter beaucoup. Ce qui ne m'empêche pas d'être, citoyen, votre tout dévoué Bouchon Gras, Une Victoire Sportive M. Millevoye est ravi : la victoire des cavaliers français dans le raid Bruxelles-Ostende, le fait exulter. Les « intellectuels » ne peuvent hausser les épaules, ne comprenant pas qu'un peuple mette son amour-propre dans les tournois de vigueur et d'adresse, l'exploit accompli n'en obligera pas moins l'étranger (vous savez, l'infâme étranger !) à rendre justice à la cavalerie française. Et le rédacteur en chef de la Patrie conclut, très solennellement : Merci aux vainqueurs d'Ostende ! Ils seront peut-être blagués dans quelques cercles de propagande dreyfusarde et antimilitariste ; Mais on n'en rira à Londres, ni à Vienne, ni à Berlin ! Très mal, non ! nous ne blaguerons pas plus les officiers que leur endurance, et aussi celle de leurs chevaux, ont fait triompher, que nous ne blaguons tel jockey arrivé premier sur un champ de courses. Seulement, sans faire des exercices de vigueur et d'adresse nécessaires, ne serait-ce que pour s'habituer à tenir en respect les déchanneurs nationale-antisémites, nous estimons que c'est plus encore dans les qualités morales qu'un peuple doit mettre son amour-propre. Et arguer de la victoire sportive de quelques officiers, pour en conclure que la cavalerie française est redoutée dès aujourd'hui à Londres, Vienne et Berlin, dénote un état d'esprit singulièrement enfantin. C'est comme si, du succès de la revue