jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
190.415 1.000 3e... 61.519 10.000 20e.. 370.461 1.000 4e... 21.672 10 000 21e .. 215.241 1 000 5e... 102.140 10 000 22e... 21.342 1000 6e... 145.150 5.000 23e ... 351.239 1.000 7e ... 325.696 5 000 24" .. 245.057 1. 000 8e... 63 919 5 000 25e... 272 563 1.000 9e... 314 798 5 000 26e... 384 021 1.000 10e... 258 311 1.000 27a... 309.657 1 000 11e... 291 648 1.000 28e... 204.776 1 .000 12e... 392.928 1000 29a ... 225 902 1.000 13e... 179 105 1.000 30°... 82 433 1.000 14e... 60.360 1.000 31e... 354 599 1.000 15e . 124 404 1.000 32e... 35 560 1. 000 16e... 202 568 1.000 33e... 381 185 1.000 17e o.. 166.367 1.000 34e... 162.867 1.000 A reporter... 208.000 Total 225.000 Le paiement des lots attribués par ce tirage sera effectué à partir du 25 février. JOURNAL DES JOURNAUX M. Maxime Ducamp vient de réunir en volume les très-intéressants souvenirs de 1848 qu'il avait publiés dans le Moniteur universel. Nous en extrayons cette plaisante anecdote : On amène un soldat à l'ambulance, pendant les journées de juin. Il paraissait très affaissé, dit M. Maxime Ducamp. Une femme l'engageait à boire un verre d'eau sucrée; c'est à peine s'il avait la force de tenir son verre. C'était un simple soldat; sa grosse figure joufflue et peu nettoyée était avachie par l'angoisse; il disparaissait presque tout entier sous une admirable draperie en damas écarlate. Je l'interrogeai. Avec un soupir profond, il me répondit : — Ah ! je suis bien faible! — Etes-vous blessé ? — Ah! oui, je le crois bien, je suis blessé, et parfaitement encore ! — A quel endroit ? — Au pied. Ah! mon pied est perdu, je n'avais rien fait; pourquoi m'a-t-on mené à la guerre ? — Est-ce un coup de feu qui vous a blessé ? — Non, monsieur, c'est mon soulier. Pourquoi appelle-t-on eustache les petits couteaux que l'on vend six sous dans les foires? Le Courrier de Vaugelas, pour qui l'étymologie n'a point de problèmes ardus, répond à cette question : Eustache n'est que la
sucrée; c'est à peine s'il avait la force de tenir son verre. C'était un simple soldat; sa grosse figure joufflue et peu nettoyée était avachie par l'angoisse; il disparaissait presque tout entier sous une admirable draperie en damas écarlate. Je l'interrogeai. Avec un soupir profond, il me répondit : — Ah ! je suis bien faible! — Etes-vous blessé ? — Ah! oui, je le crois bien, je suis blessé, et parfaitement encore ! — A quel endroit ? — Au pied. Ah! mon pied est perdu, je n'avais rien fait; pourquoi m'a-t-on mené à la guerre ? — Est-ce un coup de feu qui vous a blessé ? — Non, monsieur, c'est mon soulier. Pourquoi appelle-t-on eustache les petits couteaux que l'on vend six sous dans les foires? Le Courrier de Vaugelas, pour qui l'étymologie n'a point de problèmes ardus, répond à cette question : Eustache n'est que la moitié de son nom; pour l'avoir au complet, il faut y ajouter Dubois. En effet, on lit ce qui suit, page 306, dans le Manuel du Coutelier, qui fait partie de la collection Roret : Ces couteaux (les jambettes) sont connus dans une certaine partie de la France sous le nom d'Eustache Dubois, c'est le nom d'un coutelier de Saint-Etienne, qui avait acquis une grande célébrité dans cette fabrication. Pendant de longues années, ses descendants ont joui de la même réputation et ont continué à porter son nom. Un journal suisse a commis de bien amusantes bébêtes à propos des résultats des élections sénatoriales : Ce journal, rédigé par les docteurs les plus qualifiés de l'Athènes, a néanmoins annoncé que M. Nantes représenterait le département du Hérault au Sénat. D'après un autre, M. Laon Martin représente l'Aisne. Dijon a élu M. Draguignan; Quimper porte ses voix sur M. Bar-le-Duc. Il n'y a pas que les Français, paraît-il, qui ont besoin d'apprendre la géographie. La Revue comique de Cham, dans le Monde illustré de cette semaine, est tout un cours de philosophie politique. Deux gavroches, ne citons que l'example, sont installés devant une affiche où s'étale en grosses lettres le mot
nom d'Eustache Dubois, c'est le nom d'un coutelier de Saint-Etienne, qui avait acquis une grande célébrité dans cette fabrication. Pendant de longues années, ses descendants ont joui de la même réputation et ont continué à porter son nom. Un journal suisse a commis de bien amusantes bébêtes à propos des résultats des élections sénatoriales : Ce journal, rédigé par les docteurs les plus qualifiés de l'Athènes, a néanmoins annoncé que M. Nantes représenterait le département du Hérault au Sénat. D'après un autre, M. Laon Martin représente l'Aisne. Dijon a élu M. Draguignan; Quimper porte ses voix sur M. Bar-le-Duc. Il n'y a pas que les Français, paraît-il, qui ont besoin d'apprendre la géographie. La Revue comique de Cham, dans le Monde illustré de cette semaine, est tout un cours de philosophie politique. Deux gavroches, ne citons que l'example, sont installés devant une affiche où s'étale en grosses lettres le mot : Profession de foi : — Voilà donc ce qu'il pense? — T'es bête ! C'est peut-être le dernier mot de la politique électorale. A TRAVERS LES DÉPARTEMENTS Un meurtre mystérieux. — Un crime vient d'être commis dans les environs de Poitiers. Le nommé Bernard Sylvain, charretier au service de M. Brissonnet, marchand de sable, rue Cornet, a été trouvé, jeudi dernier, gisant le cou percé et le visage déchiré. Il respirait encore et ne cessait même d'articuler ces mots : « Ah ! les brigands ! les brigands ! » Aussitôt relevé, il fut placé dans le tombereau chargé de sable qu'il conduisait chez son maître, et qui se trouvait près de lui, et l'on se mit en devoir de le ramener à Poitiers. Mais le charretier expira au bout de quelques minutes, sans avoir pu prononcer le nom de ses meurtriers. Le mobile du vol a été, dit le Courrier de la Vienne, évidemment étranger au crime, puisque Bernard, lorsqu'il a été trouvé, portait encore sur lui sa montre et son porte-monnaie. On se perd en conjectures sur la cause de ce cruel événement. Une enquête a été immédiatement ouverte. Entre voleurs. — Le nommé Napoléon Mesure, âgé
M. Brissonnet, marchand de sable, rue Cornet, a été trouvé, jeudi dernier, gisant le cou percé et le visage déchiré. Il respirait encore et ne cessait même d'articuler ces mots : « Ah ! les brigands ! les brigands ! » Aussitôt relevé, il fut placé dans le tombereau chargé de sable qu'il conduisait chez son maître, et qui se trouvait près de lui, et l'on se mit en devoir de le ramener à Poitiers. Mais le charretier expira au bout de quelques minutes, sans avoir pu prononcer le nom de ses meurtriers. Le mobile du vol a été, dit le Courrier de la Vienne, évidemment étranger au crime, puisque Bernard, lorsqu'il a été trouvé, portait encore sur lui sa montre et son porte-monnaie. On se perd en conjectures sur la cause de ce cruel événement. Une enquête a été immédiatement ouverte. Entre voleurs. — Le nommé Napoléon Mesure, âgé de vingt-trois ans, condamné à huit ans de travaux forcés, vient d'épouser une détenue, Marie-Jeanne Léger, couturière, condamnée à deux ans de prison. Le mariage civil a eu lieu à la mairie de Caen. Les époux ont été amenés en coupé; ils étaient accompagnés de deux gendarmes, qui leur ont servi de témoins. Le lendemain matin, le mariage religieux a été célébré dans la chapelle de la prison. Après la cérémonie, les époux ont été réintégrés dans leurs quartiers respectifs. Lundi matin, avant son départ pour Rennes, la nouvelle mariée s'est entretenue pendant quelques instants avec son époux et lui a promis d'aller le rejoindre à Cayenne à l'expiration de sa captivité. LES TOURS DU SILENCE A BOMBAY Les Parsis de Bombay. — Description des tours. — Les cadavres dévorés par les vautours. — Explications d'un Parsi. On donne ce nom mystérieux de tours du Silence à l'une des plus grandes curiosités de la ville de Bombay. On sait que les Parses ou Parsis, qui habitent l'Inde au nombre de 70,000, sont les descendants des anciens Perses qui ont fui de leur patrie devant les conquérants mahométans et se sont fixés à Surate il y a environ onze cents ans.
servi de témoins. Le lendemain matin, le mariage religieux a été célébré dans la chapelle de la prison. Après la cérémonie, les époux ont été réintégrés dans leurs quartiers respectifs. Lundi matin, avant son départ pour Rennes, la nouvelle mariée s'est entretenue pendant quelques instants avec son époux et lui a promis d'aller le rejoindre à Cayenne à l'expiration de sa captivité. LES TOURS DU SILENCE A BOMBAY Les Parsis de Bombay. — Description des tours. — Les cadavres dévorés par les vautours. — Explications d'un Parsi. On donne ce nom mystérieux de tours du Silence à l'une des plus grandes curiosités de la ville de Bombay. On sait que les Parses ou Parsis, qui habitent l'Inde au nombre de 70,000, sont les descendants des anciens Perses qui ont fui de leur patrie devant les conquérants mahométans et se sont fixés à Surate il y a environ onze cents ans. La plupart se trouvent encore aujourd'hui dans le Guzerate, et à Bombay seulement il y en a 50,000. De tous les habitants de l'Inde, ce sont eux qui, par leur instruction et leur esprit entreprenant, se rapprochent le plus des Européens; presque tous ceux d'entre eux qui ont l'âge adulte parlent couramment l'anglais, et dans toutes leurs écoles on enseigne la langue des conquérants de l'Inde. Ils ont conservé leur religion intacte et dans sa pureté primitive, comme Zoroastre l'a enseignée et comme elle est développée dans le Zend-Avesta. Ils ont conservé également une manière d'enterrer les morts qui les distingue de tous les autres peuples, et c'est à ce dernier usage qu'est due la construction des tours du Silence dont nous allons parler. La colline du Malabar est une charmante hauteur, près de la baie, où les Européens et les riches indigènes ont planté leurs habitations; c'est sur cette éminence, au milieu d'un ravissant jardin, que s'élèvent les dakinis ou tours du Silence... L'entrée de cette enceinte sacrée est sévèrement interdite aux profanes. Des buissons de lierre, des cyprès, des palmiers, tous les produits d'une végétation tropicale, entretenus avec un respect pieux, font de cet asile l'idéal d'un champ
parlent couramment l'anglais, et dans toutes leurs écoles on enseigne la langue des conquérants de l'Inde. Ils ont conservé leur religion intacte et dans sa pureté primitive, comme Zoroastre l'a enseignée et comme elle est développée dans le Zend-Avesta. Ils ont conservé également une manière d'enterrer les morts qui les distingue de tous les autres peuples, et c'est à ce dernier usage qu'est due la construction des tours du Silence dont nous allons parler. La colline du Malabar est une charmante hauteur, près de la baie, où les Européens et les riches indigènes ont planté leurs habitations; c'est sur cette éminence, au milieu d'un ravissant jardin, que s'élèvent les dakinis ou tours du Silence... L'entrée de cette enceinte sacrée est sévèrement interdite aux profanes. Des buissons de lierre, des cyprès, des palmiers, tous les produits d'une végétation tropicale, entretenus avec un respect pieux, font de cet asile l'idéal d'un champ de repos. Les tours du Silence, au nombre de cinq, sont de simples masses en maçonnerie, assez fortes pour braver les siècles, construites en granit noir fort dur et couvertes d'un revêtement en pierre d'une blancheur éclatante. La plus grande a à peine 25 pieds de haut et mesure, en diamètre, environ 40 pieds. La plus ancienne a été construite il y a deux cents ans, lorsque les premiers Parses s'établirent à Bombay. La partie supérieure en est courante et divisée en grand nombre de compartiments formant une sorte de vase assez grande pour recevoir un cadavre. Un convoi se fait entendre, il approche; les assistants se massent derrière les porteurs; ils font halte à trente pas de l'une des tours, et laissent le corps pour aller faire leurs dévotions. Les porteurs déposent alors le corps dans un des vases qui se trouvent là rangés sur une triple ligne; l'âge et le sexe du défunt déterminent à quelle rangée revient le cadavre, puis ils s'enfuient précipitamment emportant le suaire et la civière vides. Cependant, au calme le plus complet a succédé une agitation furieuse. De toutes parts, du haut des arbres voisins, des tours et du mur d'enceinte, s'abat une
diamètre, environ 40 pieds. La plus ancienne a été construite il y a deux cents ans, lorsque les premiers Parses s'établirent à Bombay. La partie supérieure en est courante et divisée en grand nombre de compartiments formant une sorte de vase assez grande pour recevoir un cadavre. Un convoi se fait entendre, il approche; les assistants se massent derrière les porteurs; ils font halte à trente pas de l'une des tours, et laissent le corps pour aller faire leurs dévotions. Les porteurs déposent alors le corps dans un des vases qui se trouvent là rangés sur une triple ligne; l'âge et le sexe du défunt déterminent à quelle rangée revient le cadavre, puis ils s'enfuient précipitamment emportant le suaire et la civière vides. Cependant, au calme le plus complet a succédé une agitation furieuse. De toutes parts, du haut des arbres voisins, des tours et du mur d'enceinte, s'abat une nuée de vautours affamés. En un clin d’œil le défunt n'est plus qu'un squelette; les vautours, repus, vont reprendre leur position et rentrent dans leur repos. Au bout d'une semaine, tous les ossements sont jetés dans un puits qui se trouve au centre du jardin. Un tel mode d'inhumation révolte des Européens. L'idée seule de vautours se repaissant de chair humaine soulève le dégoût et l'indignation. Voici comment un des Parses les plus distingués de Bombay expliquait cette coutume à un voyageur anglais : Notre prophète Zoroastre, qui vivait il y a 6,000 ans, nous a appris à considérer les éléments comme les symboles de la divinité. La terre, l'eau, le feu, disait-il, ne doivent jamais, sous aucun prétexte, être souillés par leur contact avec de la chair putréfiée. Dans le fait, notre prophète a été un grand hygiéniste; selon ses préceptes, nous bâtissons les tours sur le sommet des collines, au-dessus des habitations humaines. Nous n'épargnons aucune dépense pour les construire avec les matériaux les plus précieux; nous déposons les cadavres sujets à la putréfaction dans un des récipients en pierre qui reposent sur un soubassement de granit d'une épaisseur quatorze pieds; non pour que les vautours s'en repaissent,
des Européens. L'idée seule de vautours se repaissant de chair humaine soulève le dégoût et l'indignation. Voici comment un des Parses les plus distingués de Bombay expliquait cette coutume à un voyageur anglais : Notre prophète Zoroastre, qui vivait il y a 6,000 ans, nous a appris à considérer les éléments comme les symboles de la divinité. La terre, l'eau, le feu, disait-il, ne doivent jamais, sous aucun prétexte, être souillés par leur contact avec de la chair putréfiée. Dans le fait, notre prophète a été un grand hygiéniste; selon ses préceptes, nous bâtissons les tours sur le sommet des collines, au-dessus des habitations humaines. Nous n'épargnons aucune dépense pour les construire avec les matériaux les plus précieux; nous déposons les cadavres sujets à la putréfaction dans un des récipients en pierre qui reposent sur un soubassement de granit d'une épaisseur quatorze pieds; non pour que les vautours s'en repaissent, mais pour que ces restes s'anéantissent aussi rapidement que possible, sans souillure d'aucune sorte faite soit à la terre, soit à un être vivant. Dieu envoie les vautours, et ces oiseaux accomplissent leur œuvre beaucoup plus vite que ne le feraient des millions de vers si nous livrions les corps à la terre. Peut-on trouver un meilleur expédient pour ménager la santé des vivants ? L'eau même qui lave nos squelettes passe dans nos canaux de dérivation à travers des filtres de charbon. Ici, dans ces cinq tours, reposent les ossements de tous les Parses qui depuis deux cents ans ont vécu à Bombay. Nous sommes réunis dans la mort comme dans la vie. Les premiers d'entre nous se réjouissent à la pensée qu'après leur mort, ils seront les égaux des plus pauvres et des plus humbles de la communauté des Parses. En Pays étrangers Tué pour un centime. — A Follonica (Italie), un paysan entre chez un buraliste, achète du tabac, le paye et demande son reste : un centime. Le buraliste n'ayant pas de pièce d'un centime lui offre en échange pour un centime d'allumettes. Le paysan lui répond par un soufflet. Un témoin présent permet de blâmer
à la terre. Peut-on trouver un meilleur expédient pour ménager la santé des vivants ? L'eau même qui lave nos squelettes passe dans nos canaux de dérivation à travers des filtres de charbon. Ici, dans ces cinq tours, reposent les ossements de tous les Parses qui depuis deux cents ans ont vécu à Bombay. Nous sommes réunis dans la mort comme dans la vie. Les premiers d'entre nous se réjouissent à la pensée qu'après leur mort, ils seront les égaux des plus pauvres et des plus humbles de la communauté des Parses. En Pays étrangers Tué pour un centime. — A Follonica (Italie), un paysan entre chez un buraliste, achète du tabac, le paye et demande son reste : un centime. Le buraliste n'ayant pas de pièce d'un centime lui offre en échange pour un centime d'allumettes. Le paysan lui répond par un soufflet. Un témoin présent permet de blâmer le paysan, qui tire son couteau et en frappe deux fois le malheureux. Le meurtrier a été arrêté. Meurtre d'un accalappicani. — Les chiens errants vivent fort tranquilles à Paris; le nombre de ceux qu'on conduit à la Fourrière est relativement peu considérable. A Rome, c'est autre chose; on procède avec solennité. Un pauvre diable, muni d'un fouet à nœud coulant, sorte de lazzo, sort le milieu des rues et appele les chiens en sifflant; les pauvres bêtes qui répondent à son appel sont hopées par le lazzo et jetées dans un fourgon à bras, escorté de deux, de quatre et quelquefois de huit agents. On siffle cet étrange cortège, on lui jette des pierres, de la boue, et, dès qu'il passe dans une rue, tout le monde est averti de l'approche de l' accalappicani. Il y a quelques jours, un balayeur municipal était dans la boutique d'un boucher, quand son chien fut appréhendé au col par l'exécuteur des hautes-œuvres. — Ce chien est à moi; laisse-le ou je te tue ! dit le balayeur. L'accalappicani ne tint aucun compte de cette menace; le propriétaire du chien saisit un couteau sur l'étal du boucher et blessa l'agent, qui mourut le
avec solennité. Un pauvre diable, muni d'un fouet à nœud coulant, sorte de lazzo, sort le milieu des rues et appele les chiens en sifflant; les pauvres bêtes qui répondent à son appel sont hopées par le lazzo et jetées dans un fourgon à bras, escorté de deux, de quatre et quelquefois de huit agents. On siffle cet étrange cortège, on lui jette des pierres, de la boue, et, dès qu'il passe dans une rue, tout le monde est averti de l'approche de l' accalappicani. Il y a quelques jours, un balayeur municipal était dans la boutique d'un boucher, quand son chien fut appréhendé au col par l'exécuteur des hautes-œuvres. — Ce chien est à moi; laisse-le ou je te tue ! dit le balayeur. L'accalappicani ne tint aucun compte de cette menace; le propriétaire du chien saisit un couteau sur l'étal du boucher et blessa l'agent, qui mourut le lendemain... A 4 fr. JOURNAL DES RENTIERS 6 mois d’essai : 1 fr. en 4 timbres-poste de 25 cent. LES THÉATRES Réouverture de l'Athénée-Comique. — De Bric et de Broc, revue en quatre actes et dix tableaux, de MM. Clairville et Liorat. L'Athénée n'a pas été jusqu'ici, pour ceux qui l'exploitaient, un lieu de délices. C'a été un tombeau de directeurs, car, à notre connaissance seulement, voilà bien une douzaine de directeurs qui déposent leurs bilans dans les sous-sols de ce théâtre caverneux. Espérons que M. Montrouge ne formera pas le demi-quarteron de victimes et qu'il réussira là où tant d'autres ont succombé. M. Montrouge n'est pas seulement l'incarnation vivante du compère des revues avec sa figure en casse-noisette, son œil de pie, ce légendaire chapeau beurre frais et cet immortel parapluie rouge qui semble faire partie de sa personne; c'est encore un habile administrateur, un directeur intelligent et un homme qui a du flair. Il a commencé à le prouver hier en contentant son public par l'ornement de sa salle et la vive allure de sa revue. Il y avait des fleurs partout, à cette espèce de répétition générale qui a été offerte hier à la presse et qui
l'exploitaient, un lieu de délices. C'a été un tombeau de directeurs, car, à notre connaissance seulement, voilà bien une douzaine de directeurs qui déposent leurs bilans dans les sous-sols de ce théâtre caverneux. Espérons que M. Montrouge ne formera pas le demi-quarteron de victimes et qu'il réussira là où tant d'autres ont succombé. M. Montrouge n'est pas seulement l'incarnation vivante du compère des revues avec sa figure en casse-noisette, son œil de pie, ce légendaire chapeau beurre frais et cet immortel parapluie rouge qui semble faire partie de sa personne; c'est encore un habile administrateur, un directeur intelligent et un homme qui a du flair. Il a commencé à le prouver hier en contentant son public par l'ornement de sa salle et la vive allure de sa revue. Il y avait des fleurs partout, à cette espèce de répétition générale qui a été offerte hier à la presse et qui n'était pas précisément la véritable réouverture du théâtre, des fleurs dans les loges, les avant-scènes et surtout sur la scène; il vivait partout aussi des dorures, des peintures et de la lumière à profusion; le coup d'œil était charmant ! La revue jouée hier sous le titre de de Bric et de Broc s'occupe un peu de tout, à tort et à travers, comme son nom l'indique : du Cirque américain, des allumettes, de la femme-médecin des réservistes, de l'exposition de la femme-canon, etc., etc., avec le défilé obligé des pièces à succès et des imitations de leurs interprètes. Mais ces scènes sans suite ne manquent d'ailleurs ni de gaieté ni d'entrain, et plusieurs d'entre elles ont fait rire et ont provoqué des applaudissements. On a fait même bisser quelques couplets. De Bric et de Broc est joué par une troupe composée en grande partie de femmes plutôt jolies qu'habiles et parmi lesquelles nous avons remarqué Mlles Darcourt, Bade, Karl et Rose Blanche. En somme, de Bric et de Broc est un succès, et ce commence à être de bonne aventure pour la nouvelle administration. VICTOR COCHINAT. Matinées d'aujourd'hui dimanche : À la Porte-Saint-Martin, le Barbier de Séville, l'Anglais, de