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la nouvelle dynastie n'était point évidente du premier coup. C'est peu à peu que la question s'éclairait. Sans doute la race usée ne remplissait plus les conditions du pacte. Elle n'était vraiment plus le sujet tel que la nation l'avait choisi. Sa mission était finie. Mais cela n'apparaissait point alors aussi clair que nous le voyons après coup. Des jugements très divers, de vives oppositions à l'égard du nouveau pouvoir, et des fidélités très tenaces à l'égard de l'ancien, devaient nécessairement se manifester. C'est ici que se plaçait le rôle de l'Église. Où elle intervenait d'elle-même, ou l'on recourait à son intervention. Si l'on en croit la tradition commune, Pépin ne prit le titre de roi qu'après que le Pape Zacharie eut déclaré que celui qui possédait la royauté de fait pouvait en posséder le titre. Et c'est par suite de cette direction pontificale que Pépin fit reléguer dans un monastère le représentant de la dynastie mérovingienne, Childebert III, et prit son titre et sa couronne. Si le fait n'est pas historiquement certain, au moins l'allégation constante qui en a été faite en faveur de la légitimité de Pépin prouve l'importance, que l'on rattachait, à l'intervention du Pape en cette matière. Pépin le sentait si bien qu'il crut utile de se faire sacrer deux fois; une première fois par saint Boniface, légat du Pape, une seconde fois par le Pape Léon III. Hugues Capet, pour rendre sa légitimité plus claire aux yeux de la nation, ne manqua pas non plus de faire confirmer le pacte par l'Église, et d'ajouter "la sanction du sacre à la proclamation des seigneurs féodaux. Pour la même raison, en vivant de son rival Charles de Lorraine, il fit sacrer son fils Robert; et à son tour Robert, de son vivant, fit sacrer son fils Henri. Ils prévenaient ainsi, par cette intervention d'une autorité incontestée, les résistances possibles à un droit qui n'était pas encore évident pour tous, à un pacte qui n'était pas encore pleinement accepté. Il ressort de ces considérations plusieurs conclusions très importantes : 1° Que dans la constitution du droit politique il
matière. Pépin le sentait si bien qu'il crut utile de se faire sacrer deux fois; une première fois par saint Boniface, légat du Pape, une seconde fois par le Pape Léon III. Hugues Capet, pour rendre sa légitimité plus claire aux yeux de la nation, ne manqua pas non plus de faire confirmer le pacte par l'Église, et d'ajouter "la sanction du sacre à la proclamation des seigneurs féodaux. Pour la même raison, en vivant de son rival Charles de Lorraine, il fit sacrer son fils Robert; et à son tour Robert, de son vivant, fit sacrer son fils Henri. Ils prévenaient ainsi, par cette intervention d'une autorité incontestée, les résistances possibles à un droit qui n'était pas encore évident pour tous, à un pacte qui n'était pas encore pleinement accepté. Il ressort de ces considérations plusieurs conclusions très importantes : 1° Que dans la constitution du droit politique il entre trois éléments : Dieu, le peuple et le sujet du pouvoir. De ces trois éléments, le principal est Dieu. En dehors de lui, il n'y a pas de droit ; 2° Les pactes faits entre un peuple et une race pour constituer une monarchie héréditaire ne sont point des contrats précis ni fermes dès le premier instant ; ils reçoivent leur détermination des circonstances historiques et providentielles, dont l'interprète autorisé est l'Église et le Souverain Pontife. Ils sont sujets à résolution; et la légitimité de leur résolution se manifeste de la même manière que la légitimité de leur établissement. Dans les doutes pratiques qui ne peuvent manquer de s'élever dans ces occasions, la conscience des sujets catholiques trouve une ligne de conduite assurée dans la direction de l'Église et du Souverain Pontife. C'est cette ligne que suivent actuellement les catholiques français. Assurément la France, au point de vue politique n'est pas aujourd'hui dans une situation plus limpide qu'au temps où finissait la race des Mérovingiens ou des Carlovingiens. Si l'on pouvait alors avoir des doutes, on le peut à l'heure actuelle à plus forte raison. Qui dira au juste où nous en sommes après les événements qui se déroulent
contrats précis ni fermes dès le premier instant ; ils reçoivent leur détermination des circonstances historiques et providentielles, dont l'interprète autorisé est l'Église et le Souverain Pontife. Ils sont sujets à résolution; et la légitimité de leur résolution se manifeste de la même manière que la légitimité de leur établissement. Dans les doutes pratiques qui ne peuvent manquer de s'élever dans ces occasions, la conscience des sujets catholiques trouve une ligne de conduite assurée dans la direction de l'Église et du Souverain Pontife. C'est cette ligne que suivent actuellement les catholiques français. Assurément la France, au point de vue politique n'est pas aujourd'hui dans une situation plus limpide qu'au temps où finissait la race des Mérovingiens ou des Carlovingiens. Si l'on pouvait alors avoir des doutes, on le peut à l'heure actuelle à plus forte raison. Qui dira au juste où nous en sommes après les événements qui se déroulent depuis un siècle? Depuis un siècle six changements au moins de gouvernement : les descendants de Louis XIV éteints en France et ne survivant qu'au-delà des frontières sous des nationalités étrangères, les descendants de Philippe d'Orléans revendiquant comme leur héritage légitime une royauté abolie avec le concours de l'un de leurs aïeux, renversée par un autre ; deux fois les Bonaparte apparaissant avec l'auréole d'une mission providentielle dont ils se rendent indignes; la démocratie s'élevant du milieu des révolutions et des ruines ; et la forme républicaine établie en dernier lieu par une assemblée dont la mission semblait être de restaurer la monarchie. Après tout cela existe-t-il encore un pacte? Est-il s'il existe, envers qui lie-t-il la France ? Est-ce aux Bourbons, fils de Louis XIV, sortis de France depuis deux siècles ? Est-ce aux Bourbons de la branche d'Orléans, descendants de Philippe Égalité ? Est-ce aux représentants de la dynastie napoléonienne, au fils du prince Jérôme ? Et quel est le sens de tous ces évènements? Où nous conduisent-ils ? Est-ce à la substitution d'une dynastie à une autre ? Est-ce à la cessation de toute dynastie et à l'avènement définitif de la démocratie? Nous le saurons plus tard,
leurs aïeux, renversée par un autre ; deux fois les Bonaparte apparaissant avec l'auréole d'une mission providentielle dont ils se rendent indignes; la démocratie s'élevant du milieu des révolutions et des ruines ; et la forme républicaine établie en dernier lieu par une assemblée dont la mission semblait être de restaurer la monarchie. Après tout cela existe-t-il encore un pacte? Est-il s'il existe, envers qui lie-t-il la France ? Est-ce aux Bourbons, fils de Louis XIV, sortis de France depuis deux siècles ? Est-ce aux Bourbons de la branche d'Orléans, descendants de Philippe Égalité ? Est-ce aux représentants de la dynastie napoléonienne, au fils du prince Jérôme ? Et quel est le sens de tous ces évènements? Où nous conduisent-ils ? Est-ce à la substitution d'une dynastie à une autre ? Est-ce à la cessation de toute dynastie et à l'avènement définitif de la démocratie? Nous le saurons plus tard, quand l'histoire aura montré clairement le sens des révolutions, et manifesté les desseins providentiels. En attendant, nous avons, dans nos incertitudes, un flambeau pour nous guider. Nous sommes catholiques, nous nous tournons vers le Père des peuples catholiques, nous lui demandons une direction, et il nous dit : « Laissez la Providence faire son travail, et ne l'entravez pas par vos divisions. Agissez avec unanimité sur le terrain où les circonstances vous ont placés. On vous a donné la forme républicaine. C'est une des formes normales de la société. Elle peut être bonne ou mauvaise. Travaillez à la rendre bonne en vous mêlant à la vie publique, en cherchant à infuser, dans le corps social, les principes catholiques. Vous y rencontrerez beaucoup de difficultés, mais pas plus que l'Église elle-même. Vous ferez comme l'Église, vous serez persécutés dans vos efforts. Vous ferez abnégation de vos préférences personnelles. Pour avoir plus de force, vous laisserez de côté les questions contingentes; et surtout vous resterez unis autour de ce qui doit toujours être le centre de l'unité pour les catholiques, autour du Pape, comme une armée autour de son chef. « Et ainsi vous souffrirez longtemps peut-être, mais vous serez récompensés, et
la Providence faire son travail, et ne l'entravez pas par vos divisions. Agissez avec unanimité sur le terrain où les circonstances vous ont placés. On vous a donné la forme républicaine. C'est une des formes normales de la société. Elle peut être bonne ou mauvaise. Travaillez à la rendre bonne en vous mêlant à la vie publique, en cherchant à infuser, dans le corps social, les principes catholiques. Vous y rencontrerez beaucoup de difficultés, mais pas plus que l'Église elle-même. Vous ferez comme l'Église, vous serez persécutés dans vos efforts. Vous ferez abnégation de vos préférences personnelles. Pour avoir plus de force, vous laisserez de côté les questions contingentes; et surtout vous resterez unis autour de ce qui doit toujours être le centre de l'unité pour les catholiques, autour du Pape, comme une armée autour de son chef. « Et ainsi vous souffrirez longtemps peut-être, mais vous serez récompensés, et vous verrez enfin triompher une cause meilleure que toutes les causes humaines, celle de Jésus-Christ dans son Église. Écoutez le maître qui vous dit : Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais ayez confiance, j'ai vaincu le monde. » L. Petit. L'Église libre voudrait voir surgir un candidat à la députation, qui serait, en fait, une sorte de représentant des intérêts protestants. Elle dit que ce qu'elle désire : "C'est l'orateur libéral, protestant ou non, c'est le vaillant champion de toutes les libertés, en premier lieu de la liberté religieuse, l'homme au cœur généreux, au front intrépide, à la parole vibrante qui ne craindrait pas d'exposer sa popularité en défendant les missionnaires anglais de Madagascar aussi bien que les pasteurs français de France et la Société biblique britannique et étrangère aussi bien que nos Églises les plus indigènes et les plus officielles." Cet aussi bien est fabuleux. Donc, pour les protestants, les pasteurs anglais ont, à Madagascar, les mêmes droits que les missionnaires français; et aussi les autres étrangers d'ailleurs. C'est encore heureux que les Français soient admis au bénéfice de l'égalité sur la terre qu'ils ont conquise. La candeur de ces protestants est évidente; mais elle dénote
à la députation, qui serait, en fait, une sorte de représentant des intérêts protestants. Elle dit que ce qu'elle désire : "C'est l'orateur libéral, protestant ou non, c'est le vaillant champion de toutes les libertés, en premier lieu de la liberté religieuse, l'homme au cœur généreux, au front intrépide, à la parole vibrante qui ne craindrait pas d'exposer sa popularité en défendant les missionnaires anglais de Madagascar aussi bien que les pasteurs français de France et la Société biblique britannique et étrangère aussi bien que nos Églises les plus indigènes et les plus officielles." Cet aussi bien est fabuleux. Donc, pour les protestants, les pasteurs anglais ont, à Madagascar, les mêmes droits que les missionnaires français; et aussi les autres étrangers d'ailleurs. C'est encore heureux que les Français soient admis au bénéfice de l'égalité sur la terre qu'ils ont conquise. La candeur de ces protestants est évidente; mais elle dénote un défaut de sens moral qui est, non moins évidemment, sans remède. Faudra-t-il donc s'en régler derrière M. Georges Thiébaud qui dénonce, avec un succès croissant, les manœuvres antipatriotiques et l'esprit anglais des protestants habitant la France ? Chaque fois qu'ils essaient de fournir une justification, ils fournissent, par d'énormes naïvetés, une nouvelle preuve qu'ils sont d'instinct, de pensée et de volonté, hostiles aux intérêts français. "Anglais aussi bien que français", cet aussi bien est invraisemblable. Cet aussi bien est merveilleux. Il aura un succès dont l'Église libre ne se doute pas. La cérémonie de Notre-Dame jette M. Rochefort dans un de ces accès d'épilepsie anticléricale dont cet homme est coutumier. C'est une occasion pour lui de déverser, pendant deux colonnes durant, des hottes d'injures sur les prêtres, les moines, l'Église, M. Félix Faure, le cardinal Richard et Dieu lui-même. Nous ne voulions pas d'abord mentionner cette écœurante diatribe, lorsqu'une simple phrase, aperçue vers la fin, nous a décidé à en dire un mot. Faisons place tout d'abord, malgré notre répugnance, à une courte citation. Elle nous servira à mesurer l'abîme d'abjection et d'ineptie où roulent, lorsqu'il s'agit d'injurier Dieu, les grands écrivains de l'anticléricalisme : Puisque c'est la Providence
naïvetés, une nouvelle preuve qu'ils sont d'instinct, de pensée et de volonté, hostiles aux intérêts français. "Anglais aussi bien que français", cet aussi bien est invraisemblable. Cet aussi bien est merveilleux. Il aura un succès dont l'Église libre ne se doute pas. La cérémonie de Notre-Dame jette M. Rochefort dans un de ces accès d'épilepsie anticléricale dont cet homme est coutumier. C'est une occasion pour lui de déverser, pendant deux colonnes durant, des hottes d'injures sur les prêtres, les moines, l'Église, M. Félix Faure, le cardinal Richard et Dieu lui-même. Nous ne voulions pas d'abord mentionner cette écœurante diatribe, lorsqu'une simple phrase, aperçue vers la fin, nous a décidé à en dire un mot. Faisons place tout d'abord, malgré notre répugnance, à une courte citation. Elle nous servira à mesurer l'abîme d'abjection et d'ineptie où roulent, lorsqu'il s'agit d'injurier Dieu, les grands écrivains de l'anticléricalisme : Puisque c'est la Providence qui a fait flamber le Bazar de la rue Jean-Goujon, c'est elle, également qui a allumé les banquettes et les décors du théâtre Molière. Mais il n'y a eu aucune mort à déplorer et les chevaux mêmes sont sortis sains et saufs du désastre. Nous devons en conclure, sous peine d'outrage au crétinisme des organisateurs de la cérémonie de Notre-Dame, que la race chevaline a beaucoup moins de crimes à expier que la notre. Sans doute le cheval gastronome, qui fait généralement partie des cirques qui se respectent, s'approche-il plus souvent que nous de la sainte table ! Quels termes trouver pour apprécier ces lignes ? Certes, nous n'en trouverions pas, et c'est heureusement M. Rochefort qui nous les fournit, dans sa conclusion : "Tout cela est à faire vomir, tant c'est stupide." Neuf articles sur dix du rédacteur en chef de l'Intransigeant pourraient se terminer sur cette réflexion vengeresse. G. n'A. Une reconnaissance. Parmi les cinq cadavres qui se trouvaient encore à la Morgue, on est parvenu hier à reconnaître le corps de Mme de Luppé. L'infortunée comtesse avait eu la main droite écrasée contre l'abdomen, sans doute par la chute d'une poutre en flammée, et c'est dans le
d'outrage au crétinisme des organisateurs de la cérémonie de Notre-Dame, que la race chevaline a beaucoup moins de crimes à expier que la notre. Sans doute le cheval gastronome, qui fait généralement partie des cirques qui se respectent, s'approche-il plus souvent que nous de la sainte table ! Quels termes trouver pour apprécier ces lignes ? Certes, nous n'en trouverions pas, et c'est heureusement M. Rochefort qui nous les fournit, dans sa conclusion : "Tout cela est à faire vomir, tant c'est stupide." Neuf articles sur dix du rédacteur en chef de l'Intransigeant pourraient se terminer sur cette réflexion vengeresse. G. n'A. Une reconnaissance. Parmi les cinq cadavres qui se trouvaient encore à la Morgue, on est parvenu hier à reconnaître le corps de Mme de Luppé. L'infortunée comtesse avait eu la main droite écrasée contre l'abdomen, sans doute par la chute d'une poutre en flammée, et c'est dans le foie, désincarbonisé, de la victime, qu'on a retrouvé son alliance en or. Le bijou a été formellement reconnu par M. de Luppé. Des ordres ont été donnés pour que le corps fût enlevé de la Morgue dans le plus bref délai possible. Il sera donc ramené aujourd'hui à l'hôtel de la famille, 103, rue de l'Université. "Les victimes. Il ne restera plus à la Morgue que quatre cadavres qu'il a été jusqu'à présent impossible d'identifier en dépit des démarches des familles et des investigations des docteurs; Nul visiteur, nul médecin n'a pu dire lequel des paquets informes de débris calcinés était Mlle Chabod, Mme Bouvyer, Mme Jauffred ou Mme Falon: Il a été également impossible de retrouver la moindre trace de Mme Rabery, signalée comme disparue le lendemain de l'incendie. En ajoutant aux 122 victimes reconnues les quatre corps non encore identifiés et Mme Rabery, on arrive à l'affreux total de 127 morts. Hier encore, ç'a été, au greffe du tribunal correctionnel, un lamentable défilé, de parents ou de domestiques venant reconnaître des bijoux ou des objets ayant appartenu aux morts. Parmi les victimes de la catastrophe, il en est une de laquelle on a bien peu parlé, Mme Cécile
la famille, 103, rue de l'Université. "Les victimes. Il ne restera plus à la Morgue que quatre cadavres qu'il a été jusqu'à présent impossible d'identifier en dépit des démarches des familles et des investigations des docteurs; Nul visiteur, nul médecin n'a pu dire lequel des paquets informes de débris calcinés était Mlle Chabod, Mme Bouvyer, Mme Jauffred ou Mme Falon: Il a été également impossible de retrouver la moindre trace de Mme Rabery, signalée comme disparue le lendemain de l'incendie. En ajoutant aux 122 victimes reconnues les quatre corps non encore identifiés et Mme Rabery, on arrive à l'affreux total de 127 morts. Hier encore, ç'a été, au greffe du tribunal correctionnel, un lamentable défilé, de parents ou de domestiques venant reconnaître des bijoux ou des objets ayant appartenu aux morts. Parmi les victimes de la catastrophe, il en est une de laquelle on a bien peu parlé, Mme Cécile Julian, 52 ans, professeur de piano. Son histoire est cependant intéressante... et navrante. La pauvre femme avait connu la fortune. Fille de M. Julian, de Toulouse, riche fournisseur des armées, elle avait eu, de ses trois enfants, un demi-million de dot. Son mari voulut augmenter cette fortune; il ne parvint qu'à la perdre complètement. Un beau jour, se sentant ruiné, il s'en alla, abandonnant sa famille. Mme Julian restait avec quatre enfants et sans ressources. Elle fit argent de ses bijoux, de ses toilettes, du surplus de son riche mobilier, ne conservant que le strict nécessaire. Puis, reprenant son nom de jeune fille, elle se mit à donner des leçons de piano. Elle put ainsi élever fort bien ses quatre enfants, dont l'aînée est âgée aujourd'hui de vingt-deux ans, et le plus jeune de treize. Mardi une des élèves de Mme Julian la pria de vouloir bien venir avec elle au bazar de la Charité. Le soir du sinistre, Mlle Jeanne Julian ne voyant pas rentrer sa mère, fut prise d'une sinistre appréhension. Elle courut rue Jean-Goujon. Après avoir interrogé diverses personnes, elle apprit qu'une dame qu'on disait être professeur avait été portée à l'hôpital Beaujon. Elle s'y rendit. Elle
qu'à la perdre complètement. Un beau jour, se sentant ruiné, il s'en alla, abandonnant sa famille. Mme Julian restait avec quatre enfants et sans ressources. Elle fit argent de ses bijoux, de ses toilettes, du surplus de son riche mobilier, ne conservant que le strict nécessaire. Puis, reprenant son nom de jeune fille, elle se mit à donner des leçons de piano. Elle put ainsi élever fort bien ses quatre enfants, dont l'aînée est âgée aujourd'hui de vingt-deux ans, et le plus jeune de treize. Mardi une des élèves de Mme Julian la pria de vouloir bien venir avec elle au bazar de la Charité. Le soir du sinistre, Mlle Jeanne Julian ne voyant pas rentrer sa mère, fut prise d'une sinistre appréhension. Elle courut rue Jean-Goujon. Après avoir interrogé diverses personnes, elle apprit qu'une dame qu'on disait être professeur avait été portée à l'hôpital Beaujon. Elle s'y rendit. Elle trouva, en effet, sa fille tout enveloppée de laine. On ne lui voyait plus que les yeux et la bouche. En apercevant sa fille, la blessée s'écria : "Ne t'effraye pas, chérie!... J'ai du courage et je guérirai. Je serai défigurée, voilà tout!... Mais j'aurai quand même l'énergie nécessaire pour gagner notre vie... Et puis, on ne nous abandonnera pas!... Après vingt-quatre heures de cruelles souffrances, elle rendait le dernier soupir en s'écriant : — Oh mon Dieu ! mes pauvres enfants, mes pauvres petits, qui en prendra soin ? Les dons. La baronne de Hirsch a adressé hier la lettre suivante au baron de Mackau : Paris, 10 mai. Monsieur, Je lis dans le Figaro de ce matin que l'on m'attribue le don anonyme en faveur des œuvres du Bazar de la Charité. Je viens vous prier; monsieur, comme la personne la plus autorisée pour le faire, de vouloir bien démentir de ma part cette information erronée et de vouloir bien me dire si vous aurez l'obligeance de répondre à mon désir. Veuillez recevoir, etc. Baronne de Hirsch de Gerenth. C'est vendredi soir que M. de Mackau reçut une lettre dans laquelle quelqu'un lui offrait les 937,000 francs, mais
gagner notre vie... Et puis, on ne nous abandonnera pas!... Après vingt-quatre heures de cruelles souffrances, elle rendait le dernier soupir en s'écriant : — Oh mon Dieu ! mes pauvres enfants, mes pauvres petits, qui en prendra soin ? Les dons. La baronne de Hirsch a adressé hier la lettre suivante au baron de Mackau : Paris, 10 mai. Monsieur, Je lis dans le Figaro de ce matin que l'on m'attribue le don anonyme en faveur des œuvres du Bazar de la Charité. Je viens vous prier; monsieur, comme la personne la plus autorisée pour le faire, de vouloir bien démentir de ma part cette information erronée et de vouloir bien me dire si vous aurez l'obligeance de répondre à mon désir. Veuillez recevoir, etc. Baronne de Hirsch de Gerenth. C'est vendredi soir que M. de Mackau reçut une lettre dans laquelle quelqu'un lui offrait les 937,000 francs, mais en mettant une condition à ce don : l'anonymat. Jamais, quoi qu'il arrive, ni dans le présent ni dans l'avenir, le nom ne sera dévoilé. Jamais aucun indice, même le plus mince, pouvant le faire reconnaître ou découvrir ne sera donné soit à la presse, soit à des particuliers. M. de Mackau et M. Dufaure, membres du comité, les deux seules personnes qui connaissent le nom, se sont engagés sur l'honneur à observer ces prescriptions. En apprenant ce don superbe, le Figaro annonçait, hier matin, que sa souscription était close. Le public a répondu en apportant, cent soixante-huit mille francs dans la journée d'hier. « Devant un pareil élan de charité, dit ce journal, nous ne pouvons que nous incliner. Nous continuerons donc à recevoir et à publier toutes les sommes qui nous seront envoyées. ». Parmi les principaux souscripteurs de la liste d'hier, nous remarquons : prince Radziwill, baron de Bleicherode, MM. Paul Schiff, Paul Fould, le comité du cercle agricole, comtesse de Casa-Miranda, née Christine Nilsson, Mme Paul Firmin-Didot, Mme Polovtsov, comtesse Foy, M. Maurice Kayser, M. et Mme Alfred Engel, marquis et marquise de Breteuil, comte et comtesse de Polignac, la compagnie des agents de change, vicomtesse