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les Révérends Chanoines préférèrent bien vite leur train de vie particulière et des revenus en argent. Néanmoins ces perceptions durèrent des siècles, si l'on en juge par l'acte d'affranchissement ci-joint de la cure de Montdenis, en juin 1748, cure tenue à des prestations envers le chapitre par contrat d'accensement du quatrième des nones de juillet de l'année 1297. Résumé de l'acte : « Le 17 juin 1748, en la maison canonique de Rd Sieur Ennemond Vernaz, se réunirent avec le maître de la maison, les Seigneurs Chanoines Pierre Pitton et Jacques Assier, délégués du vénérable chapitre par l'assemblée capitulaire, pour signer l'acte d'affranchissement, et, pour l'autre part, Rd Louis Duc, originaire d'Albiez-le-Jeune, curé de Montdenis, agissant en son nom et celui de ses successeurs. Il s'agissait d'affranchir la cure de Montdenis de la cense annuelle de trois livres six sous huit deniers, valeur de quarante-cinq sous forts neufs de Savoie à laquelle elle était astreinte envers le chapitre par contrat du 4ème jour des nones de juillet 1297. Complication : cette cense était annexée à la prébende de la Traversaz. Mais les chanoines, bons princes, acceptèrent la séparation de cette cense de ladite prébende, et de tenir quittes à tout jamais de toute réclamation Rd Duc, curé de Montdenis et ses successeurs, moyennant le versement comptant de cent livres. Rd Duc de s'exécuter immédiatement en versant 400 pièces de cinq sous, comptées, dénombrées, vérifiées, retirées et portées ensuite au dépôt du chapitre, en présence du notaire et des témoins. » Cette cense que Rd Duc avait rachetée de ses propres deniers était prise sur la dîme perçue dans la paroisse. En compensation, il demandait à ses successeurs de célébrer chaque année et à perpétuité deux messes pour le repos de son âme. Si maintenant nous nous reportons au contrat de 1297, relevé à la suite de l'acte d'affranchissement, nous constatons qu'il avait été passé devant Mgr Aimon de Miolans, évêque de Maurienne, et Henri, prévôt de la Collégiale d'Aiguebelle et chanoine de la cathédrale, mandaté par le chapitre, en présence des chanoines Pierre Aimard, doyen du chapitre, Vilfrid des Arves,
jamais de toute réclamation Rd Duc, curé de Montdenis et ses successeurs, moyennant le versement comptant de cent livres. Rd Duc de s'exécuter immédiatement en versant 400 pièces de cinq sous, comptées, dénombrées, vérifiées, retirées et portées ensuite au dépôt du chapitre, en présence du notaire et des témoins. » Cette cense que Rd Duc avait rachetée de ses propres deniers était prise sur la dîme perçue dans la paroisse. En compensation, il demandait à ses successeurs de célébrer chaque année et à perpétuité deux messes pour le repos de son âme. Si maintenant nous nous reportons au contrat de 1297, relevé à la suite de l'acte d'affranchissement, nous constatons qu'il avait été passé devant Mgr Aimon de Miolans, évêque de Maurienne, et Henri, prévôt de la Collégiale d'Aiguebelle et chanoine de la cathédrale, mandaté par le chapitre, en présence des chanoines Pierre Aimard, doyen du chapitre, Vilfrid des Arves, Jean de Miolans, Guillaume de Tigny, convoqués au son de la cloche, au réfectoire de l'église de Maurienne. Pour l'autre partie, Rd Jacob, procurateur de l'église de Montdenis, reconnaissait que cette église devait au chapitre deux parties de la dîme sur les propriétés provenant des Seigneurs Viberi et Mareschal ; dîmes à percevoir sur les champs, les blés, les légumes, ou toutes autres récoltes faites dans les champs ou les jardins. Pour toutes ces dîmes, Rd Jacob s'engageait à verser chaque année à Pâques, soit au doyen, soit au procureur mandaté par le chapitre, la somme de quarante-cinq sous forts de Savoie, ou monnaie équivalente. Cet engagement était pris par Rd Jacob sous la garantie de ses biens personnels et par serment sur les Saints Evangiles. Par contre, le seigneur chanoine Henri s'engageait, au nom du chapitre à ne rien réclamer en sus, au cas d'augmentation du revenu des dîmes. Cet acte fut dressé en double exemplaire, l'un pour le chapitre, l'autre pour Rd Jacob et revêtu du sceau du chapitre. Pour plus de sécurité, au cas de rupture du sceau du chapitre, l'acte fut lu dans le réfectoire du chapitre et devant les témoins appelés et requis pour la
dîmes à percevoir sur les champs, les blés, les légumes, ou toutes autres récoltes faites dans les champs ou les jardins. Pour toutes ces dîmes, Rd Jacob s'engageait à verser chaque année à Pâques, soit au doyen, soit au procureur mandaté par le chapitre, la somme de quarante-cinq sous forts de Savoie, ou monnaie équivalente. Cet engagement était pris par Rd Jacob sous la garantie de ses biens personnels et par serment sur les Saints Evangiles. Par contre, le seigneur chanoine Henri s'engageait, au nom du chapitre à ne rien réclamer en sus, au cas d'augmentation du revenu des dîmes. Cet acte fut dressé en double exemplaire, l'un pour le chapitre, l'autre pour Rd Jacob et revêtu du sceau du chapitre. Pour plus de sécurité, au cas de rupture du sceau du chapitre, l'acte fut lu dans le réfectoire du chapitre et devant les témoins appelés et requis pour la circonstance : Pierre Rostaing et Jean Juglard, habitants de SaintJean et Rodolphe de Jarrier, par nomination impériale, notaire de la maison épiscopale qui écrivit et délivra l'acte susdit. Ces complications et ces précautions nous font sourire, et pourtant ces chanoines étaient des sages. Pendant cinq siècles, le chapitre avait perçu les 2/10 des dîmes de Montdenis, moins de 50 ans plus tard, la Révolution balayait toutes les redevances. Or, les chanoines, seigneurs d'Aiton, Villarbernon, Montbéranger, avaient eu le temps d'utiliser en œuvres pies le montant de l'affranchissement de ces dîmes, soit « les 400 pièces de cinq sous, comptées, dénombrées, vérifiées, retirées et portées au dépôt du chapitre, en présence du notaire et des témoins. » Chanoine J. BELLET. Cité de St-Jean-de-Maurienne J'allais dans ma jeunesse, à Saint-Jean-de-Maurienne En séjour quelquefois, chez de lointains parents, Qui, bourgeois vignerons dans la cité terrienne, Avaient cuve et pressoir pour leur vin de Princes. L'évêque en fut jadis un suffragant de Vienne, Comme lui son Église a titres imposants, Des trois doigts de Saint Jean restée la gardienne, Qu'apporta Sainte Thècle, il est plus de mille ans. Auprès de son époux qu'un bétail accompagne, Pittoresque d'atours, chevauchant sa compagne. Cortège montagnard, des rues
les 2/10 des dîmes de Montdenis, moins de 50 ans plus tard, la Révolution balayait toutes les redevances. Or, les chanoines, seigneurs d'Aiton, Villarbernon, Montbéranger, avaient eu le temps d'utiliser en œuvres pies le montant de l'affranchissement de ces dîmes, soit « les 400 pièces de cinq sous, comptées, dénombrées, vérifiées, retirées et portées au dépôt du chapitre, en présence du notaire et des témoins. » Chanoine J. BELLET. Cité de St-Jean-de-Maurienne J'allais dans ma jeunesse, à Saint-Jean-de-Maurienne En séjour quelquefois, chez de lointains parents, Qui, bourgeois vignerons dans la cité terrienne, Avaient cuve et pressoir pour leur vin de Princes. L'évêque en fut jadis un suffragant de Vienne, Comme lui son Église a titres imposants, Des trois doigts de Saint Jean restée la gardienne, Qu'apporta Sainte Thècle, il est plus de mille ans. Auprès de son époux qu'un bétail accompagne, Pittoresque d'atours, chevauchant sa compagne. Cortège montagnard, des rues le seul attrait. Aux notes d'un piano, discrète, soupirait La voix d'un tendre cœur, rêvant de sérénades. Les chanoines passaient en lentes promenades. (Ecrit à Tunis par Maître BUSANNAZ-JORIS, bâtonnier des Avocats défenseurs de Tunisie, auteur de plaquettes en vers et notices hist. sur la Savoie, sur Aoste, etc. VIEILLES PIERRES ET FOLKLORE De tout temps les pierres gravées et les vestiges préhistoriques ont fait travailler les imaginations. De quand datent les traces rupestres si nombreuses dans notre Maurienne ? Que signifient les rocs gravés aux empreintes de pieds avec dessins et cupules énigmatiques ? Van Gennep a recueilli quelques légendes s'y rattachant, nous en avons repéré d'autres. En voici quelques-unes, mais n'oublions pas que nous ne sommes plus dans l'histoire, ni même la préhistoire, mais simplement dans le folklore. A Bonneval Van Gennep cite le rocher marqué par Saint Landry, situé vers le village de l'Écot où sur un roc du chemin, on peut, avec de la bonne volonté, voir une empreinte ressemblant à celle d'un talon garni de clous. Tout près de Saint-Jean, à Montandré, les bonnes vieilles grand-mères d'Hermillon reconnaissent aussi, sans l'ombre d'un doute, dans deux encoches parallèles d'un rocher, les traces de Saint Bénigne en
PIERRES ET FOLKLORE De tout temps les pierres gravées et les vestiges préhistoriques ont fait travailler les imaginations. De quand datent les traces rupestres si nombreuses dans notre Maurienne ? Que signifient les rocs gravés aux empreintes de pieds avec dessins et cupules énigmatiques ? Van Gennep a recueilli quelques légendes s'y rattachant, nous en avons repéré d'autres. En voici quelques-unes, mais n'oublions pas que nous ne sommes plus dans l'histoire, ni même la préhistoire, mais simplement dans le folklore. A Bonneval Van Gennep cite le rocher marqué par Saint Landry, situé vers le village de l'Écot où sur un roc du chemin, on peut, avec de la bonne volonté, voir une empreinte ressemblant à celle d'un talon garni de clous. Tout près de Saint-Jean, à Montandré, les bonnes vieilles grand-mères d'Hermillon reconnaissent aussi, sans l'ombre d'un doute, dans deux encoches parallèles d'un rocher, les traces de Saint Bénigne en prière. C'est là qu'apparut au jeune berger l'ange qui lui ordonna d'aller construire le Pont d'Avignon. Un peu plus haut, à l'ermitage de Saint-Martin au Châtel, qui n'a pas vu les traces du corps du saint lorsqu'il reposait à même le rocher ? — Alors qu'il ne s'agit que d'une oxydation de pyrites désagrégeant la roche. Traversons l'Arc et montons à Albiez-le-Jeune. La Roche du Mont Tissot dite « Pierre de Gargantua » nous montrera des empreintes fantastiques comme si tous les animaux de la Création avaient laissé traces de leurs pas au sortir de l'Arche de Noé ! Van Gennep d'en joliver. D'après la légende, dit-il, une grande empreinte serait celle du pied de Gargantua qui se désaltait dans l'Arc en posant son pied droit à cette place pendant que le pied gauche s'appuyait sur la montagne de Jarrier de l'autre côté de l'Arvan où, paraît-il, se voyait la forme d'un autre pied creusé dans la roche. Schaudel, toujours à l'affût de roches préhistoriques, s'écrie : « Cette roche légendaire du Mont Tissot, située au bord d'un épouvantable précipice d'où la vue est très étendue, était probablement aussi un ancien lieu de culte. » Le malheur de tout cela
oxydation de pyrites désagrégeant la roche. Traversons l'Arc et montons à Albiez-le-Jeune. La Roche du Mont Tissot dite « Pierre de Gargantua » nous montrera des empreintes fantastiques comme si tous les animaux de la Création avaient laissé traces de leurs pas au sortir de l'Arche de Noé ! Van Gennep d'en joliver. D'après la légende, dit-il, une grande empreinte serait celle du pied de Gargantua qui se désaltait dans l'Arc en posant son pied droit à cette place pendant que le pied gauche s'appuyait sur la montagne de Jarrier de l'autre côté de l'Arvan où, paraît-il, se voyait la forme d'un autre pied creusé dans la roche. Schaudel, toujours à l'affût de roches préhistoriques, s'écrie : « Cette roche légendaire du Mont Tissot, située au bord d'un épouvantable précipice d'où la vue est très étendue, était probablement aussi un ancien lieu de culte. » Le malheur de tout cela c'est que les fameuses empreintes ne sont que le phénomène tout naturel de la dissolution de rognons calcaires emballés dans les grès siliceux du Poudingue des Aiguilles d'Arves. Traversons le Merderel en direction d'Albiez-le-Vieux en donnant un coup de chapeau à l'imposante pyramide du Moine de Champlan et aux gracieuses demoiselles du ravin. Nous voici à la Roche à cupules du Pré de la Ville, cette pierre aurait été apportée là par les fées des Aiguilles d'Arves dérangées par des chercheurs de trésors. Leur trésor est caché sous la pierre du Pré de la Ville. Il paraît que par les soirs d'orage, au dire de Miss Estella Canziani dans « Mœurs et légendes de Savoie », les fées et les sorciers forment le cercle au pied des Aiguilles d'Arves et jouent à la balle... avec un nouveau-né. « Sourcie ! » (sorcière !) c'est plutôt lugubre, dirait-on à Saint-Sorlin ! Puisque nous sommes à Albiez ou au pied des Aiguilles, descendons au Plan de Mortan, dans les montagnes de Montrond. C'est le Plan des Morts, aux impressionnants Tumuli découverts par Vuillermet. Le champ de bataille n'est en réalité qu'un phénomène d'érosion. Les ruisseaux creusent depuis longtemps Avant d'arriver au village
demoiselles du ravin. Nous voici à la Roche à cupules du Pré de la Ville, cette pierre aurait été apportée là par les fées des Aiguilles d'Arves dérangées par des chercheurs de trésors. Leur trésor est caché sous la pierre du Pré de la Ville. Il paraît que par les soirs d'orage, au dire de Miss Estella Canziani dans « Mœurs et légendes de Savoie », les fées et les sorciers forment le cercle au pied des Aiguilles d'Arves et jouent à la balle... avec un nouveau-né. « Sourcie ! » (sorcière !) c'est plutôt lugubre, dirait-on à Saint-Sorlin ! Puisque nous sommes à Albiez ou au pied des Aiguilles, descendons au Plan de Mortan, dans les montagnes de Montrond. C'est le Plan des Morts, aux impressionnants Tumuli découverts par Vuillermet. Le champ de bataille n'est en réalité qu'un phénomène d'érosion. Les ruisseaux creusent depuis longtemps Avant d'arriver au village des Chalmieux, arrêtons-nous une seconde à la pierre de l'Ordre de sinistre mémoire, la pierre des orgies, selon Vuillermet... et simple bloc erratique abandonné par le glacier, maintenant exorcisé puisqu'on l'a surmonté d'une croix ! Si le cœur nous en dit nous pouvons remonter par les Arves et écouter les histoires des vieilles sorcières et des fées cachées dans les grottes à compter de l'or toute la journée. En revenant sur le Plateau de Comborcière par Longecombe nous verrons les deux plans de la guerre : l'authentique celui de Lesdiguières avec ses retranchements au débouché de la Combe de Bellard et le faux, celui du versant de Fontcouverte avec ses trous d'obus qui ne sont que des entonnoirs de dissolution des gypses. Un arrêt à Comborcière nous permettra d'écouter la légende de sa pierre à cupules dont les trous auraient été creusés par des criminels condamnés à cette expiation. A cette époque, nous dira-t-on, les gens étaient des fées, petits de taille, faciles à effrayer, d'un naturel doux, prompts à rendre service, sachant employer les simples contre les maladies. Ils passaient pour avoir appris l'agriculture et l'art de faire du fromage aux autres gens de races différentes. Cette tradition ne
histoires des vieilles sorcières et des fées cachées dans les grottes à compter de l'or toute la journée. En revenant sur le Plateau de Comborcière par Longecombe nous verrons les deux plans de la guerre : l'authentique celui de Lesdiguières avec ses retranchements au débouché de la Combe de Bellard et le faux, celui du versant de Fontcouverte avec ses trous d'obus qui ne sont que des entonnoirs de dissolution des gypses. Un arrêt à Comborcière nous permettra d'écouter la légende de sa pierre à cupules dont les trous auraient été creusés par des criminels condamnés à cette expiation. A cette époque, nous dira-t-on, les gens étaient des fées, petits de taille, faciles à effrayer, d'un naturel doux, prompts à rendre service, sachant employer les simples contre les maladies. Ils passaient pour avoir appris l'agriculture et l'art de faire du fromage aux autres gens de races différentes. Cette tradition ne se rapporterait-elle pas à l'arrivée de l' « Homo Alpinus » ? Continuons par l'arête du Col Chaput au Châtelard. Là nous trouverons aussi des grottes de fées « celles qui vont aider les mamans dans leur travail ». Ce ne sont en réalité que d'anciennes mines de galène. Descendons sur les Villards. En face du village de La Chaix nous pouvons visiter les grottes des Sarrasins au nom évocateur. Elles doivent avoir leur histoire. En tout cas sur la grotte principale la roche de stéatite a été découpée aux temps préhistoriques pour en faire des creusets et des âmes de creusets de fonderie de bronze qu'on retrouve dans la vallée. Retournons maintenant dans la Haute-Maurienne à Lanslevillard. Nous pourrons nous faire raconter l'histoire de la Roche du Châtelard près de la chapelle Saint-Antoine où un religieux accrochait son manteau à un rayon de soleil pénétrant dans sa cellule. Il est vrai que cette légende se retrouve aux Arves et à Hermillon : religieux ermite de Rieu-Blanc ou de La Platière, venant se confesser le dimanche et sur l'ordre d'un curé narquois accrochant son manteau sur un rayon de soleil dans l'église : « Tu es plus saint que moi
sur les Villards. En face du village de La Chaix nous pouvons visiter les grottes des Sarrasins au nom évocateur. Elles doivent avoir leur histoire. En tout cas sur la grotte principale la roche de stéatite a été découpée aux temps préhistoriques pour en faire des creusets et des âmes de creusets de fonderie de bronze qu'on retrouve dans la vallée. Retournons maintenant dans la Haute-Maurienne à Lanslevillard. Nous pourrons nous faire raconter l'histoire de la Roche du Châtelard près de la chapelle Saint-Antoine où un religieux accrochait son manteau à un rayon de soleil pénétrant dans sa cellule. Il est vrai que cette légende se retrouve aux Arves et à Hermillon : religieux ermite de Rieu-Blanc ou de La Platière, venant se confesser le dimanche et sur l'ordre d'un curé narquois accrochant son manteau sur un rayon de soleil dans l'église : « Tu es plus saint que moi de s'écrier le curé, inutile de te confesser ! » Le soleil supportant le manteau nous rappelle le culte au Dieu Soleil en l'honneur chez les peuples néolithiques. Ne serait-ce par pour cela que toutes les empreintes du "Rocher aux pieds" sont tournées vers l'Est et que les sépultures découvertes à Lanslevillard ont toutes la même direction ? Traversons l'Arc et près du bloc à cupules de Chantelouve nous trouverons la Pierre Bareneta, limite des communes de Bessans et Lanslevillard. Elle a son histoire : un certain Antoine Barbatone, cousin de Dominé, avait été pris comme arbitre Un jour de contestation, juché sur le sommet, il s'était écrié : « Tony Barbatone, cousin Dominé, Décrète : fendête de Pierre Bareneta à Marie Madeleine. » — « Moi Antoine Barbatone, cousin de Dominé, je décide : coupez en ligne droite de la Pierre Bareneta à La Madeleine. » Les Villars frustrés et furieux le précipitèrent du haut du rocher... Mais ce n'est que du folklore ! Abbé Jean BELLET. CONSEIL D'ADMINISTRATION Élections du 2 mars 1953 Président : M. BELLET Jean, chanoine honoraire, Curé Archiprêtre de Saint-Jean. Vice-Président : M. GORRE J.-G., chanoine honoraire, Aumônier diocésain, Saint-Jean. Secrétaire : M. ROSTAING
à Lanslevillard ont toutes la même direction ? Traversons l'Arc et près du bloc à cupules de Chantelouve nous trouverons la Pierre Bareneta, limite des communes de Bessans et Lanslevillard. Elle a son histoire : un certain Antoine Barbatone, cousin de Dominé, avait été pris comme arbitre Un jour de contestation, juché sur le sommet, il s'était écrié : « Tony Barbatone, cousin Dominé, Décrète : fendête de Pierre Bareneta à Marie Madeleine. » — « Moi Antoine Barbatone, cousin de Dominé, je décide : coupez en ligne droite de la Pierre Bareneta à La Madeleine. » Les Villars frustrés et furieux le précipitèrent du haut du rocher... Mais ce n'est que du folklore ! Abbé Jean BELLET. CONSEIL D'ADMINISTRATION Élections du 2 mars 1953 Président : M. BELLET Jean, chanoine honoraire, Curé Archiprêtre de Saint-Jean. Vice-Président : M. GORRE J.-G., chanoine honoraire, Aumônier diocésain, Saint-Jean. Secrétaire : M. ROSTAING Emmanuel, chanoine, archiviste, Saint-Jean. Trésorier : M. TERMIGNON Sébastien, libraire, Saint-Jean. Bibliothécaire : M. GROS Louis, chanoine, Saint-Jean. Secrétaire-Adjoint : M. l'abbé PRIEUR Jean, professeur au Collège Libre. BUREAU DE L'ASSOCIATION : Président BELLET J. Vice-Président : GORRE J.-G. Secrétaire : ROSTAING E. Trésorier : TERMIGNON S. MEMBRES D'HONNEUR : Son Exc. Mgr FERRAND, Évêque de Maurienne. Son Exc. Mgr Duc, Évêque de Lyda, retiré à Tournon (Savoie). Son Exc. Mgr l'ORCIN, Évêque de Digne. MM. ARMINJON Charles, avocat, président de l'Académie de Savoie, 2, place du Château. BLANCHARD Marcel, 5, place de la Porte-Champerret, Paris (17e). BLANCHARD Raoul, ex-doyen de la Faculté des Lettres (Grenoble). BORDEAUX Henri, de l'Académie Française, 8, chaussée de la Muette, Paris. COSTA DE BEAUREGARD Olivier, Comte, Sainte-Foy, par Longueville-sur-Seine (Seine-Inférieure). LETONNELLIER Gaston, Archiviste Départemental de l'Isère, 6, rue Haxo, Grenoble. MARTEAUX Charles, Professeur, av. de Cran, Annecy. LESTIEN, général, président de la Société d'Histoire et de l'Archéologie de Savoie. FODERE GUIDO, Commandant, Saint-Jean. Comte V.-M. CARAMELI DI CLAVESANA, Casella Postale 167, Turin. MEMBRES EFFECTIFS : MM. ALLAMAND R., abbé, professeur Collège Libre, St-Jean. ANDRÉ Robert, Pont-d'Arbois, Saint-Jean. AUGEY, 38, rue de Bourges, Gien. BALLET, président du Syndicat d'Initiative, Saint-Jean. BAUDIN G., curé des Plans.
Son Exc. Mgr FERRAND, Évêque de Maurienne. Son Exc. Mgr Duc, Évêque de Lyda, retiré à Tournon (Savoie). Son Exc. Mgr l'ORCIN, Évêque de Digne. MM. ARMINJON Charles, avocat, président de l'Académie de Savoie, 2, place du Château. BLANCHARD Marcel, 5, place de la Porte-Champerret, Paris (17e). BLANCHARD Raoul, ex-doyen de la Faculté des Lettres (Grenoble). BORDEAUX Henri, de l'Académie Française, 8, chaussée de la Muette, Paris. COSTA DE BEAUREGARD Olivier, Comte, Sainte-Foy, par Longueville-sur-Seine (Seine-Inférieure). LETONNELLIER Gaston, Archiviste Départemental de l'Isère, 6, rue Haxo, Grenoble. MARTEAUX Charles, Professeur, av. de Cran, Annecy. LESTIEN, général, président de la Société d'Histoire et de l'Archéologie de Savoie. FODERE GUIDO, Commandant, Saint-Jean. Comte V.-M. CARAMELI DI CLAVESANA, Casella Postale 167, Turin. MEMBRES EFFECTIFS : MM. ALLAMAND R., abbé, professeur Collège Libre, St-Jean. ANDRÉ Robert, Pont-d'Arbois, Saint-Jean. AUGEY, 38, rue de Bourges, Gien. BALLET, président du Syndicat d'Initiative, Saint-Jean. BAUDIN G., curé des Plans. BECK (radio), Saint-Jean. BELLET J., président de la Société. BELLET Jh, curé de Valmeinier. BERGER L., dentiste, Epierre. BERNARD F., curé de Villard-d'Héry. BERNARD C., curé d'Aiton. BOCHET B., ingénieur, Saint-Jean. BORREL Marcel, Pierre-Bénite (Rhône). BOUTTAZ M., pharmacien, Aix-les-Bains. BOUTTAZ Charles (Nîmes), Saint-Jean. BOULITROP, Ingénieur, Prémont. BOZON-VERDURAS (Mme), Saint-Etienne-de-Cuines. BOZON-VERDURAS Jh., négociant, 123, rue du Cap Brun, Toulon. BRUN M., curé de Saint-Léger. BUISSON Pierre, S.N.C.F., Modane. BUREAU E., pharmacien, Saint-Michel. BUTTIN (Mlle), 16, rue Bonnivard, Chambéry. CAPRAZ, ingénieur A.F.C., rue Emile-Zola, Chambéry. CHAMORAND, professeur Lycée Champollion, Grenoble. CHAPEL Jh., 58, boulevard Diderot, Paris (12e). CHAPIER G., 117, rue Pierre-Corneille, Lyon. CÉSAR G., dentiste, Saint-Jean. COL J., publiciste, Saint-Jean. COVAREL Ch., prieur, Mont-Cenis. DELACHENAL, député. DEQUIER P., chanoine, chancelier : Evêché de Maurienne. DERMY, 4, rue Gabriel-Cordier, Veynes (Hautes-Alpes). DUCRUEZ Ph., secrétaire, Aime-le-jeune. DRILLAT M. (Mme), Saint-Jean. DULUC A., inspecteur, S.N.C.F., 30, rue Molière, Montrouge (Seine). DIFFRE, directeur Crédit Lyonnais, Chambéry. EXARTIER Marcelle (Mlle), Saint-Étienne-de-Cuines. FAVRE-ALLIANCE C., abbé, Professeur Collège Libre. FALQUET, curé, Montaimon. FEJOZ E., chanoine honoraire, vicaire général, St-Jean. FODERE I., (Mlle), Saint-Jean. FERRIE (Mme la Générale), Paris. FRASSON-BOITON M. (Mlle), St-Étienne-de-Cuines. GAGNIÈRE, chanoine honoraire, curé-arch., Modane. GENELETTI, vins, Saint-Jean. GENELETTI, dentiste, Saint-Jean. GERLOTTO M., colonel, Paris. GALLICE