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et plus efficacement." Et ailleurs : "Moi, je me sens comme le seul coupable condamné justement, et qui est encore heureux dans son désastre d'être ménagé, de se repentir et de sentir qu'il expire." Il ne cesse de se regarder comme un grand coupable qui expie. Accepte ainsi les épreuves les plus dures comme un juste châtiment; n'est-ce pas le caractère du chrétien; non pas du chrétien à l'eau de rose, mais du chrétien qui mesure la distance qu'il y a entre lui et Dieu? Les saints se sont toujours regardés comme les rebuts de l'humanité, comme de grands coupables indignes de la miséricorde divine. Il écrit à son ami M. Lafon : "Cher ami, nous sommes dans ce monde pour expier, pour souffrir, pour mourir. Je remplis ma vocation de chrétien, et je solde mon compte de pécheur. Si ce n'était pas Dieu qui envoyait les épreuves, et s'il ne témoignait pas sa justice par sa miséricorde, on y succomberait. Mais c'est lui qui agit, et l'obéissance n'est pas seulement possible, elle est douce. Cela semble difficile à croire, cela est pourtant, et je le sais. Jamais mon cœur n'a été si déchiré, jamais il n'a été environné de tant de sécurité et de lumière. Il n'est aucune joie dans ce monde contre laquelle je voudraisse échanger mon immense douleur." Une des marques du chrétien, et qui n'est pas la dernière, car elle coûte le plus à l'amour-propre, c'est le pardon des injures. Et, sous ce rapport, qui a été moins ménagé que Veuillot; je ne dis pas seulement par les ennemis de l'Eglise, — ceux-là faisaient leur métier en accablant d'insultes son grand défenseur, — mais par des coreligionnaires, des catholiques, qui voulaient faire de l'Eglise à leur image et la jeter dans le moule du libéralisme! Dans ses lettres, Veuillot ne cache pas ce qu'il pensait de ces partisans des vérités ecclésiastiques. Mais s'il en parle avec justice toujours, avec sévérité parfois, ce n'est jamais avec amertume, constamment et courageusement défendu par les plus grands évêques de France, par ceux qui étaient vraiment des hommes de doctrine,
tant de sécurité et de lumière. Il n'est aucune joie dans ce monde contre laquelle je voudraisse échanger mon immense douleur." Une des marques du chrétien, et qui n'est pas la dernière, car elle coûte le plus à l'amour-propre, c'est le pardon des injures. Et, sous ce rapport, qui a été moins ménagé que Veuillot; je ne dis pas seulement par les ennemis de l'Eglise, — ceux-là faisaient leur métier en accablant d'insultes son grand défenseur, — mais par des coreligionnaires, des catholiques, qui voulaient faire de l'Eglise à leur image et la jeter dans le moule du libéralisme! Dans ses lettres, Veuillot ne cache pas ce qu'il pensait de ces partisans des vérités ecclésiastiques. Mais s'il en parle avec justice toujours, avec sévérité parfois, ce n'est jamais avec amertume, constamment et courageusement défendu par les plus grands évêques de France, par ceux qui étaient vraiment des hommes de doctrine, il ne s'en est jamais prévalu qu'au profit de l'Eglise. Jamais il n'en a tiré avantage par lui-même. Assez mal vu, par Mgr Affre, dont le gallicanisme était battu en brèche par l'Universel; condamné par Mgr Sibour, poursuivi avec passion par Mgr Dupanloup; plus d'une fois il fut sur le point de succomber sous les coups de tant d'ennemis. Dans une circonstance on parvint à réunir, ou du moins à jeter en avant contre lui quarante-cinq évêques; mais il ne cessa pas d'avoir pour lui les évêques qui étaient la tête de l'épiscopat, d'avoir pour lui les encouragements du Souverain-Pontife. Faisant abstraction de sa personnalité, au moindre signe qui lui serait venu de Rome, il n'aurait pas hésité une minute à rendre les armes. S'il tint bon devant l'orage, c'est qu'un grand évêque avait dit que la chute de l'Univers serait une calamité. Contre des adversaires qui se posaient en ennemis, il n'y a jamais eu chez lui une goutte d'amertume. Un pamphlétaire, qui faisait de sa plume éhontée un gagnail, l'avait grossièrement insulté. Plus tard, ce malheureux étant venu à de meilleurs sentiments, les colonnes de l'Univers lui furent ouvertes. Voilà, comment Veuillot se vengeait ! Parlerai-je de son
point de succomber sous les coups de tant d'ennemis. Dans une circonstance on parvint à réunir, ou du moins à jeter en avant contre lui quarante-cinq évêques; mais il ne cessa pas d'avoir pour lui les évêques qui étaient la tête de l'épiscopat, d'avoir pour lui les encouragements du Souverain-Pontife. Faisant abstraction de sa personnalité, au moindre signe qui lui serait venu de Rome, il n'aurait pas hésité une minute à rendre les armes. S'il tint bon devant l'orage, c'est qu'un grand évêque avait dit que la chute de l'Univers serait une calamité. Contre des adversaires qui se posaient en ennemis, il n'y a jamais eu chez lui une goutte d'amertume. Un pamphlétaire, qui faisait de sa plume éhontée un gagnail, l'avait grossièrement insulté. Plus tard, ce malheureux étant venu à de meilleurs sentiments, les colonnes de l'Univers lui furent ouvertes. Voilà, comment Veuillot se vengeait ! Parlerai-je de son désintéressement ? Mais c'est un fait absolument public : tout le monde sait que Louis Veuillot, avec son immense talent, s'il eût seulement consenti à se laisser faire, serait arrivé à la fortune et aux honneurs sous l'empire. Mais ce qu'il avait déjà dédaigné à 24 ans, sous le régime de juillet, il ne refusa pas sous l'empire parce qu'il ne voulait pas que son dévouement à l'Église fût gêné par quoi que ce soit. Quand l'empire, qui au début avait caressé Veuillot, favorisa les entreprises de la révolution contre l'Église, l'Univers le gênait. Au commencement de l'année 1860, en publiant l'encyclique Nullis certe, Louis Veuillot savait que cette publication entraînerait la suppression de l'Univers. Il n'hésite pas une minute, comme il le dit lui-même, à mettre sur son dernier pan de mur sa dernière affiche. Le lendemain l'Univers était supprimé. C'était pour lui la gêne ; pour plusieurs de ses collègues, c'était la ruine. Pie IX voulut dédomager son dévoué défenseur. Mais Louis Veuillot remit au denier de Saint-Pierre le don du Souverain-Pontife. L'aumône lui était familière. Mais sa main gauche ignorait ce que donnait la droite, et ce n'est que par ses lettres les plus intimes que nous
de juillet, il ne refusa pas sous l'empire parce qu'il ne voulait pas que son dévouement à l'Église fût gêné par quoi que ce soit. Quand l'empire, qui au début avait caressé Veuillot, favorisa les entreprises de la révolution contre l'Église, l'Univers le gênait. Au commencement de l'année 1860, en publiant l'encyclique Nullis certe, Louis Veuillot savait que cette publication entraînerait la suppression de l'Univers. Il n'hésite pas une minute, comme il le dit lui-même, à mettre sur son dernier pan de mur sa dernière affiche. Le lendemain l'Univers était supprimé. C'était pour lui la gêne ; pour plusieurs de ses collègues, c'était la ruine. Pie IX voulut dédomager son dévoué défenseur. Mais Louis Veuillot remit au denier de Saint-Pierre le don du Souverain-Pontife. L'aumône lui était familière. Mais sa main gauche ignorait ce que donnait la droite, et ce n'est que par ses lettres les plus intimes que nous découvrons quelques traces de ses générosités. Nous ne chercherons pas non plus sur ce point à soulever un voile que la reconnaissance a plus d'une fois levé : sur ces âmes, l'esprit chrétien de Veuillot, je suis loin d'avoir tout dit. Il y aurait à faire de nombreux extraits de ses lettres, et il en sortirait un petit ouvrage d'une piété ferme et solide comme il y en a trop peu. Mais j'en ai dit assez pour faire connaître Louis Veuillot tel qu'il se montre dans sa correspondance, c'est-à-dire dans la réalité de la vie. C'est l'homme de la famille, l'homme de ses frères, l'homme de l'Église, l'homme de Dieu. Je me demande si, parmi ceux qui l'ont attaqué pendant sa vie et parmi ceux qui lui veulent à lui porter rancoeur après sa mort, il y en a beau coup qui pourraient compter à leur bilan une vie aussi complètement chrétienne. UN PRÊTEUR. — SOUSCRIPTION pour le Monument de Louis VEUILLOT et la CHAPELLE DE SAINT BENOIT LABRE dans l'église du vœu national Neuvième liste MM. G. Saccaï, à Rome.... 100 Mgr l'évêque de Belley 100 Un catholique qui doit à Louis Veuillot le bonheur de connaître, d'aimer et
ses lettres, et il en sortirait un petit ouvrage d'une piété ferme et solide comme il y en a trop peu. Mais j'en ai dit assez pour faire connaître Louis Veuillot tel qu'il se montre dans sa correspondance, c'est-à-dire dans la réalité de la vie. C'est l'homme de la famille, l'homme de ses frères, l'homme de l'Église, l'homme de Dieu. Je me demande si, parmi ceux qui l'ont attaqué pendant sa vie et parmi ceux qui lui veulent à lui porter rancoeur après sa mort, il y en a beau coup qui pourraient compter à leur bilan une vie aussi complètement chrétienne. UN PRÊTEUR. — SOUSCRIPTION pour le Monument de Louis VEUILLOT et la CHAPELLE DE SAINT BENOIT LABRE dans l'église du vœu national Neuvième liste MM. G. Saccaï, à Rome.... 100 Mgr l'évêque de Belley 100 Un catholique qui doit à Louis Veuillot le bonheur de connaître, d'aimer et de servir l'Église. 200 Produit de la quête pour la chapelle Saint-Benoît Labre, à Montmartre, faite en l'église Saint-Thomas d'Aquin, au service anniversaire du 5 avril... 275 Moreau, curé de Maisonnais 25 Delaunay, curé de La Ferlée-Villejuif. 2 Beaumont, curé de Grévillers (diocèse d'Arras)... 5 Ratelet, curé de Millancourt... 10 Petit, curé de Mouxy. 5 Un prêtre du diocèse de Belley... 5 Mahé, curé de Nouvoitou 5 Laussacq, vicaire général à Aire-sou l'Adour 20 Salomon, curé de Lachapelle-sous-Uchon 10 Mme la marquise de Curçay, liée de Carayon-Latour, à Bordeaux.. 100 Joseph de Sainte-Agathe.. 20 J. Baylocq, à Paris.......... 5 L'abbé L. G;................. 10 Hermilaz, supérieur du grand aem. de St Jean-de-Maurienne........ 14 60 Les séminaristes, ib.. 5 "10 Canchon, curé d'Equennes-... 5 Guillaume, curé de Richemont (Mèze).. 5 Thonille, curé à Broussey-en-Wœvre, ib;.:... 5 Prançois, curé de Woinville, ib.. 5 Mme Vve G.' 5 A. Sochal, curé à Tusson 5 Filleul, curé de La Mazière 10 Anonyme d'Uxeguey.. 5 Anonyme ....... :....... 20 Clairet, curé de Saint-Thomas-la-Garde 3 Ansault, aumônier des ursulines, à Auxerre. 5 Dueq, missionnaire du S. C. à Hasparren...........'..50 L'abbé Fusenot, à Besançon..... 5 Nicanor Rivero, missionnaire à Saint-Georges (Grégoirenda).. 200 Eugène Mouret, curé de Tèche.. 3
Petit, curé de Mouxy. 5 Un prêtre du diocèse de Belley... 5 Mahé, curé de Nouvoitou 5 Laussacq, vicaire général à Aire-sou l'Adour 20 Salomon, curé de Lachapelle-sous-Uchon 10 Mme la marquise de Curçay, liée de Carayon-Latour, à Bordeaux.. 100 Joseph de Sainte-Agathe.. 20 J. Baylocq, à Paris.......... 5 L'abbé L. G;................. 10 Hermilaz, supérieur du grand aem. de St Jean-de-Maurienne........ 14 60 Les séminaristes, ib.. 5 "10 Canchon, curé d'Equennes-... 5 Guillaume, curé de Richemont (Mèze).. 5 Thonille, curé à Broussey-en-Wœvre, ib;.:... 5 Prançois, curé de Woinville, ib.. 5 Mme Vve G.' 5 A. Sochal, curé à Tusson 5 Filleul, curé de La Mazière 10 Anonyme d'Uxeguey.. 5 Anonyme ....... :....... 20 Clairet, curé de Saint-Thomas-la-Garde 3 Ansault, aumônier des ursulines, à Auxerre. 5 Dueq, missionnaire du S. C. à Hasparren...........'..50 L'abbé Fusenot, à Besançon..... 5 Nicanor Rivero, missionnaire à Saint-Georges (Grégoirenda).. 200 Eugène Mouret, curé de Tèche.. 3 A. Charbonnier, curé de Fay.... 5 Le Guyader, vicaire à Locmaria.. 5 "F. Bourdil, à Lauzun. 1 50 Mme Charles Larère, à Dinan. 5 L'œuvre ouvrière de Sainte-Anne, à Rennes .................... 50 Actions de grâce au S.-C. et à saint Labre. Reconnaissance à Louis Veuillot. Une pierre E. R. 120 . René K'auffeisen 5 Martin, curé de Berles (2°envoi). 5 L. Verstraete-Lelong, à Wambrechies. 2 Barrey, curé d'Anstrude 20 Ghampigneulle, curé de Jouy-aux-Arches ...' 10 L'abbé Rogeron, chanoine d'Angers.. 10 L'abbé Bergez, à Accous....... 5 Barbel, curé de Luzancy. 2 Total. 1.454 Listes précédentes.. 21.145 35 Total général... 22.599 35 Nous ne portons pas, sur ces listes les souscriptions envoyées directement à l'Œuvre du Vœu National. Le R. P. Monsabré a terminé, hier, ses admirables conférences pour le carême de 1884. Ce soir, il va commencer la retraite annuelle, où il s'occupera de questions moins spéculatives en quelque sorte, de questions plus pratiques, ce qui ne veut pas dire que ses conférences n'auraient pas une utilité pratique ! Il s'en faut de beaucoup au contraire ! Mais pendant la semaine sainte, le R. P. Monsabré fera des sermons et non pas des conférences. La sixième conférence a été peut-être la
. René K'auffeisen 5 Martin, curé de Berles (2°envoi). 5 L. Verstraete-Lelong, à Wambrechies. 2 Barrey, curé d'Anstrude 20 Ghampigneulle, curé de Jouy-aux-Arches ...' 10 L'abbé Rogeron, chanoine d'Angers.. 10 L'abbé Bergez, à Accous....... 5 Barbel, curé de Luzancy. 2 Total. 1.454 Listes précédentes.. 21.145 35 Total général... 22.599 35 Nous ne portons pas, sur ces listes les souscriptions envoyées directement à l'Œuvre du Vœu National. Le R. P. Monsabré a terminé, hier, ses admirables conférences pour le carême de 1884. Ce soir, il va commencer la retraite annuelle, où il s'occupera de questions moins spéculatives en quelque sorte, de questions plus pratiques, ce qui ne veut pas dire que ses conférences n'auraient pas une utilité pratique ! Il s'en faut de beaucoup au contraire ! Mais pendant la semaine sainte, le R. P. Monsabré fera des sermons et non pas des conférences. La sixième conférence a été peut-être la plus magnifique, la plus éloquente, la plus émouvante de toutes celles de ce carême. Et, pour l'émouvoir sur les précédentes, il faut qu'elle ait été bien belle ! Il a fallu certainement que le respect du saint lieu fût bien profond dans toute l'assistance, pressée, débordante, pour qu'elle n'éclatât point, à plusieurs reprises, en applaudissements ! En vérité, cet oubli eût été presque pardonnable, tant le couronnement de l'œuvre était splendide, tant l'hymne enthousiaste de l'illustre orateur à la sainte Eucharistie était vibrant. L'Eucharistie, c'est un mystère de grandeur ; l'Eucharistie, c'est un mystère d'amour ; l'Eucharistie, c'est un mystère d'union. Tels sont les trois points que le Révérend Père Monsabré s'est attaché à démontrer. C'est un mystère de grandeur, car elle élève l'homme à une hauteur incalculable, et elle rend tous les hommes véritablement égaux. On peut écrire le mot égalité sur les églises ; c'est bien dans les églises en effet que règne l'égalité. C'est un mystère d'amour, d'amour du Créateur pour la créature, de Dieu pour l'homme ; d'amour aussi de la créature pour le Créateur, de l'homme pour Dieu ; c'est la communion. La communion, n'est-ce pas le témoignage le plus grand, le plus irréfutable d'un
à plusieurs reprises, en applaudissements ! En vérité, cet oubli eût été presque pardonnable, tant le couronnement de l'œuvre était splendide, tant l'hymne enthousiaste de l'illustre orateur à la sainte Eucharistie était vibrant. L'Eucharistie, c'est un mystère de grandeur ; l'Eucharistie, c'est un mystère d'amour ; l'Eucharistie, c'est un mystère d'union. Tels sont les trois points que le Révérend Père Monsabré s'est attaché à démontrer. C'est un mystère de grandeur, car elle élève l'homme à une hauteur incalculable, et elle rend tous les hommes véritablement égaux. On peut écrire le mot égalité sur les églises ; c'est bien dans les églises en effet que règne l'égalité. C'est un mystère d'amour, d'amour du Créateur pour la créature, de Dieu pour l'homme ; d'amour aussi de la créature pour le Créateur, de l'homme pour Dieu ; c'est la communion. La communion, n'est-ce pas le témoignage le plus grand, le plus irréfutable d'un amour infini ? C'est un mystère d'union ; l'Eucharistie fait l'union entre le ciel et la terre ; l'Église voyageuse et l'Église fixée, grâce à elle, sont unies dans la possession du Dieu vivant. Et les bienfaits de l'Eucharistie, ils sont innombrables ! Que nous devons de reconnaissance à notre Père éternel pour le don divin qu'il nous a fait. En sortant de Notre-Dame, un bon jugement nous dit : "Le Révérend Père Monsabré, c'est plus qu'un conférencier, c'est un apôtre !" Les tremblées de M. Edouard Lockroy et le brouhaha soulevé par ses tirades mélodramatiques nous ont empêché d'entendre, samedi, quelques-unes des phrases de son odieux discours. Il en est une, entre autres, qui nous a échappé, mais qu'il est encore temps de citer à part, telle que la publie le Journal officiel. Elle en vaut la peine. Il s'agissait du service des clercs ; l'orateur faisait semblant de s'étonner, de se scandaliser de la résistance apportée par les autorités de l'Église à l'incorporation des séminaristes dans l'armée, "Je le déclare, disait-il, je ne comprends pas la politique actuellement suivie par l'Épiscopat, qui, dans l'intérêt du recrutement du clergé, est arrivé à établir une sorte d'incompatibilité entre la religion
Père éternel pour le don divin qu'il nous a fait. En sortant de Notre-Dame, un bon jugement nous dit : "Le Révérend Père Monsabré, c'est plus qu'un conférencier, c'est un apôtre !" Les tremblées de M. Edouard Lockroy et le brouhaha soulevé par ses tirades mélodramatiques nous ont empêché d'entendre, samedi, quelques-unes des phrases de son odieux discours. Il en est une, entre autres, qui nous a échappé, mais qu'il est encore temps de citer à part, telle que la publie le Journal officiel. Elle en vaut la peine. Il s'agissait du service des clercs ; l'orateur faisait semblant de s'étonner, de se scandaliser de la résistance apportée par les autorités de l'Église à l'incorporation des séminaristes dans l'armée, "Je le déclare, disait-il, je ne comprends pas la politique actuellement suivie par l'Épiscopat, qui, dans l'intérêt du recrutement du clergé, est arrivé à établir une sorte d'incompatibilité entre la religion et l'amour de son pays." Et il ajoute : J'ai pour moi, en cette matière, une autorité qui en vaut bien une autre : celle du père Didon dans son beau livre sur l'Allemagne : s'il arrivait, en effet, à être prouvé qu'une religion est exclusive du dévouement, de l'abnégation, du patriotisme, ce serait un devoir pour le gouvernement de l'extirper du pays. (Très bien à gauche.) Si la formule : Pas de commentaires ! n'était point devenue trop banale pour qu'on puisse s'en servir, ce serait véritablement ici le cas de l'employer. Il convient de ne pas laisser ignorer que le P. Didon, sur le point spécial du service militaire obligatoire pour le clergé, a pour admirateur enthousiaste... M. Lockroy ! On lit dans le Temps : Le Parlement hongrois a décidi, sur une proposition émanant de l'opposition, qu'on insérât dans la loi sur les mesures un paragraphe prescrivant la fermeture, pendant le service divin, de tous les cafés et restaurants qui se trouvent à proximité d'une église de n'importe quelle confession. ÉLECTIONS LEGISLATIVES du 6 avril 1884 ALLIER 1re circonscription, Moulins Inscrits, 13,636. Votants, 10,811 Ont obtenu : MM. Bruel, républicain. 7,199 ÉLU Corne, royaliste 4,587 Voix perdues
du patriotisme, ce serait un devoir pour le gouvernement de l'extirper du pays. (Très bien à gauche.) Si la formule : Pas de commentaires ! n'était point devenue trop banale pour qu'on puisse s'en servir, ce serait véritablement ici le cas de l'employer. Il convient de ne pas laisser ignorer que le P. Didon, sur le point spécial du service militaire obligatoire pour le clergé, a pour admirateur enthousiaste... M. Lockroy ! On lit dans le Temps : Le Parlement hongrois a décidi, sur une proposition émanant de l'opposition, qu'on insérât dans la loi sur les mesures un paragraphe prescrivant la fermeture, pendant le service divin, de tous les cafés et restaurants qui se trouvent à proximité d'une église de n'importe quelle confession. ÉLECTIONS LEGISLATIVES du 6 avril 1884 ALLIER 1re circonscription, Moulins Inscrits, 13,636. Votants, 10,811 Ont obtenu : MM. Bruel, républicain. 7,199 ÉLU Corne, royaliste 4,587 Voix perdues 88 Il n'agissait pas de remplacer. M. Dumas, républicain décédé, qui avait été réélu sans concurrent, le 21 août 1881, par 4,450 voix. MAINE ET LOIRE 2e circonscription de Cholet Inscrits, 10,600. - Votants, 9,818 M. de la Bourdonnaye, royaliste. 8,890. ÉLU M. de la Bourdonnaye n'avait pas de concurrent... Il s'agissait de remplacer M. de Courfort de Civrac, royaliste, décédé, qui avait été réélu aux élections générales de 1881 par 41,139 voix, contre 3,082 données à M. A. Janvier de la Motte, qui se présentait comme candidat républicain. NORD circonscription d'Avesnes Ont obtenu : MM. Maxime Lecomte, radical. 8,682 ÉLU Walrand, opportuniste......... 6,906 Il s'agissait de remplacer M. de Marcère, élu sénateur inamovible. M. de Marcère avait été réélu le 21 août 1881 par 8,321 voix, contre 4,281 données à M. Maxime Lecomte, qui se représentait hier. Les Grèves. Les délégués des communes du bassin d'Anzin ont adressé la protestation suivante aux ministres de la guerre et de l'intérieur contre l'intervention des troupes : Nous, citoyens des bassins houillers d'Anzin, protestons de toute notre énergie contre les actions de violence inqualifiable qui ont été commises hier sur une foule pacifique et désarmée, composée en majeure partie de nos femmes
Il s'agissait de remplacer M. de Courfort de Civrac, royaliste, décédé, qui avait été réélu aux élections générales de 1881 par 41,139 voix, contre 3,082 données à M. A. Janvier de la Motte, qui se présentait comme candidat républicain. NORD circonscription d'Avesnes Ont obtenu : MM. Maxime Lecomte, radical. 8,682 ÉLU Walrand, opportuniste......... 6,906 Il s'agissait de remplacer M. de Marcère, élu sénateur inamovible. M. de Marcère avait été réélu le 21 août 1881 par 8,321 voix, contre 4,281 données à M. Maxime Lecomte, qui se représentait hier. Les Grèves. Les délégués des communes du bassin d'Anzin ont adressé la protestation suivante aux ministres de la guerre et de l'intérieur contre l'intervention des troupes : Nous, citoyens des bassins houillers d'Anzin, protestons de toute notre énergie contre les actions de violence inqualifiable qui ont été commises hier sur une foule pacifique et désarmée, composée en majeure partie de nos femmes et de nos enfants. Des mères ont été brutalement repoussées et foulées aux pieds par la gendarmerie; l'un a brandi le sabre au clair, pistole au poing, sans sommation préalable; des citoyens ont été blessés, et des coups de feu tirés par des gendarmes, commandés par le maréchal des logis de Denain. Le calme dont ne s'était pas départie jusqu'à ce jour la population minière, en dépit des provocations répétées, n'a été troublé que par l'arrivée des escadrons de cavalerie, et par leur attitude menaçante ; le général Renaudeau a fait charger ostensiblement, devant la foule, les mousquetons de ses soldats. Plusieurs charges de cavalerie, rasant les maisons, balayant la chaussée et les trottoirs, ont été poussées contre des groupes de citoyens qui circulaient paisiblement. Tous ces faits et bien d'autres, qu'il serait trop long d'énumérer, notamment l'arrestation de plusieurs personnes traînées, les menottes aux mains, comme des criminels, s'étant produites pendant que le général Renaudeau et le préfet Cambon étaient sur les lieux, nous ne pouvons que les rendre personnellement responsables, et adresser notre protestation : qu'à ces derniers dont ils relèvent directement, c'est-à-dire au ministère de l'intérieur et au ministère de la guerre. Nous tenons, en outre, à