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des mains suppliantes, implora son pardon. Le vieillard attendri, et versant lui-même des larmes, déclara qu'il lui pardonnait d'un fond de son cœur ; et, posant ses mains sur la tête brûlante de sa fille, il lui donna sa benédiction paternelle. Emilie, rentrée sous le toit qui l'avait vu naître, y fut installée comme châtelaine de l'antique manoir, et reprit, cette nuit même, possession de la chambre qui avait été la sienne depuis son enfance jusqu'à l'époque de sa fatale erreur. Elle reçut, de la propre bouche de son père, la consolante assurance que sa mère, à son lit de mort, lui avait pardonné, en exprimant l'espoir de la retrouver dans un monde meilleur. Malgré le bonheur qu'il avait à voir Emilie rendue, grâce à lui, à son père, et oubliant peu à peu, dans le calme de sa vie nouvelle, l'horrible passé qui ne se présentait plus à elle que comme les images d'un mauvais rêve; malgré les témoignages d'amitié dont le comblait M. Orford, qui répétait sans cesse que Georges était pour lui un fils, Georges Flower finit par se sentir isolé dans la vieille Angleterre, et il regretta la vie du colon australien. Il essaya de chasser et de pêcher; mais la chasse et la pêche d'Angleterre n'avaient aucun charme pour lui. Il devenait ombrageux, susceptible, et se croyait lui-même l'objet d'une certaine méfiance de la part des personnes qui avaient cependant recherché elles-mêmes sa connaissance; il se lassait d'expliquer à tous ceux qui avaient entendu dire qu'il avait fait son temps, qu'il n'avait pas été transporté pour vol ni pour aucune autre action honteuse, mais pour homicide justifié. La suite à demain. Habitent les Abhasiens, race très ancienne aussi et musulmane comme la première. Entre l'Elbrus et le Kasbek, les Ossètes, réfugiés sur les montagnes depuis que Timur les a chassés du steppe, n'en sont pas redescendus. Ils professent le christianisme; mais c'est, dit-on, la foi sans les œuvres. Ils sont réputés menteurs et voleurs. À l'orient des sources du Terek et de la grande route militaire qui suit sa vallée jusqu'au pied du Kasbek et
et de pêcher; mais la chasse et la pêche d'Angleterre n'avaient aucun charme pour lui. Il devenait ombrageux, susceptible, et se croyait lui-même l'objet d'une certaine méfiance de la part des personnes qui avaient cependant recherché elles-mêmes sa connaissance; il se lassait d'expliquer à tous ceux qui avaient entendu dire qu'il avait fait son temps, qu'il n'avait pas été transporté pour vol ni pour aucune autre action honteuse, mais pour homicide justifié. La suite à demain. Habitent les Abhasiens, race très ancienne aussi et musulmane comme la première. Entre l'Elbrus et le Kasbek, les Ossètes, réfugiés sur les montagnes depuis que Timur les a chassés du steppe, n'en sont pas redescendus. Ils professent le christianisme; mais c'est, dit-on, la foi sans les œuvres. Ils sont réputés menteurs et voleurs. À l'orient des sources du Terek et de la grande route militaire qui suit sa vallée jusqu'au pied du Kasbek et au col de Dariel, les Tchétchènes occupent tout le pays depuis les bords du Terek jusqu'à la chaîne des monts Anti; tandis que les habitants des hauteurs du Leghistan portent le nom de Lesghiens. Toutes ces peuplades, tirées de leur ancienne idolâtrie par les prédicateurs arabes du dixième siècle, sont restées musulmanes. On prétend toutefois que les Tchérkesses auraient été convertis à la religion chrétienne par la célèbre reine de Géorgie Tamar. Les croix de bois fixées aux vieux chênes, en mémoire du passage de cette reine, sont encore montrées aux voyageurs avec toutes les marques de respect par les Adighès, et s'ils professent aujourd'hui le mahométisme, c'est un mahométisme très tolérant. Les Ossètes, qui séparent les tribus occidentales des tribus orientales du Caucase, font seuls, comme nous venons de le dire, profession de christianisme. Une barrière plus importante entre les Tchérkesses, d'une part, et les Lesghiens et Tchétchènes de l'autre, est celle de leurs dialectes. La langue tchérkesse n'a rien de particulièrement harmonieux; mais, d'après Wagner, les dialectes tchétchènes sont impraticables pour tout autre gosier que celui d'un montagnard. Le tartare est le moyen général de communication entre les hautes classes des diverses tribus; les Mollahs comprennent l'arabe. Il
restées musulmanes. On prétend toutefois que les Tchérkesses auraient été convertis à la religion chrétienne par la célèbre reine de Géorgie Tamar. Les croix de bois fixées aux vieux chênes, en mémoire du passage de cette reine, sont encore montrées aux voyageurs avec toutes les marques de respect par les Adighès, et s'ils professent aujourd'hui le mahométisme, c'est un mahométisme très tolérant. Les Ossètes, qui séparent les tribus occidentales des tribus orientales du Caucase, font seuls, comme nous venons de le dire, profession de christianisme. Une barrière plus importante entre les Tchérkesses, d'une part, et les Lesghiens et Tchétchènes de l'autre, est celle de leurs dialectes. La langue tchérkesse n'a rien de particulièrement harmonieux; mais, d'après Wagner, les dialectes tchétchènes sont impraticables pour tout autre gosier que celui d'un montagnard. Le tartare est le moyen général de communication entre les hautes classes des diverses tribus; les Mollahs comprennent l'arabe. Il n'y a pas moins de différences à signaler dans les institutions que dans les dialectes. L'organisation sociale des tribus occidentales du Caucase est essentiellement féodale. Chez les tribus orientales, au contraire, le gouvernement, d'abord démocratique, s'est transformé en théocratie. Dans l'ouest, chaque tribu ou clan a son chef ou « Pschi; » ses nobles, les « York; » ses hommes libres, les « Tschokotl; » et ses serfs, les « Pschilt. » Les chefs jouissent de la plus grande considération; jamais leur volonté n'est contestée par les hommes de leur tribu, qui, dans leurs luttes contre les Russes, se sont souvent sacrifiés par centaines pour recouvrer le cadavre d'un pschi; mais la plus grande indépendance, ou, pour mieux dire, la plus ombrageuse rivalité, règne entre les chefs des divers clans. Lors même qu'une réunion a lieu pour concerter une attaque générale contre les avant-postes ennemis, ces chefs des Caucasiens de l'ouest perdent souvent une semaine et davantage, à discuter et contrecarrer réciproquement leurs plans, ce qui, trop souvent, donne aux Russes le temps d'en être instruits et de leur préparer une chaude réception. Dans le Caucase oriental, chaque vallée du Leghistan, jusqu’à ce que la main puissante de Schamyl eût
Pschi; » ses nobles, les « York; » ses hommes libres, les « Tschokotl; » et ses serfs, les « Pschilt. » Les chefs jouissent de la plus grande considération; jamais leur volonté n'est contestée par les hommes de leur tribu, qui, dans leurs luttes contre les Russes, se sont souvent sacrifiés par centaines pour recouvrer le cadavre d'un pschi; mais la plus grande indépendance, ou, pour mieux dire, la plus ombrageuse rivalité, règne entre les chefs des divers clans. Lors même qu'une réunion a lieu pour concerter une attaque générale contre les avant-postes ennemis, ces chefs des Caucasiens de l'ouest perdent souvent une semaine et davantage, à discuter et contrecarrer réciproquement leurs plans, ce qui, trop souvent, donne aux Russes le temps d'en être instruits et de leur préparer une chaude réception. Dans le Caucase oriental, chaque vallée du Leghistan, jusqu’à ce que la main puissante de Schamyl eût nivelé toutes les barrières, formait une véritable confédération démocratique, indépendante, dont les membres, égaux et frères, avaient mis leurs biens en commun. Telle était, par exemple, la confédération bien connue de Dargo. L’Avarie, le Kasi-Kumuk, et les provinces caspiennes, paraissent avoir toujours été gouvernés par des Khans. On rencontre, dans les vallées du Caucase, beaucoup de rochers isolés, de pics escarpés, dont le pied est baigné par des torrents écumants. Sur ces rochers et sur d’autres points presque inaccessibles, sont perchés, comme des nids d’aigles, les aouls indigènes. Ils se composent d’un certain nombre de saklias, maisons bâties de fragments de roche sans ciment et disposées en amphithéâtre. Celles des chefs sont les plus grandes et se distinguent par de hautes tours, refuge des habitants en cas d’attaque. Les robustes et sobres montagnards vivent du produit de leurs troupeaux, et de leurs récoltes d’orge, de blé, de maïs; ils tirent tout le parti possible d’un sol peu riche, par des terrassements et une bonne irrigation. Dans les districts les plus favorisés, on cultive avec succès la vigne; les vergers sont pleins de cerisiers, de pommiers, de poiriers. Certains aouls sont renommés pour la fabrication des armes et des cottes de
les vallées du Caucase, beaucoup de rochers isolés, de pics escarpés, dont le pied est baigné par des torrents écumants. Sur ces rochers et sur d’autres points presque inaccessibles, sont perchés, comme des nids d’aigles, les aouls indigènes. Ils se composent d’un certain nombre de saklias, maisons bâties de fragments de roche sans ciment et disposées en amphithéâtre. Celles des chefs sont les plus grandes et se distinguent par de hautes tours, refuge des habitants en cas d’attaque. Les robustes et sobres montagnards vivent du produit de leurs troupeaux, et de leurs récoltes d’orge, de blé, de maïs; ils tirent tout le parti possible d’un sol peu riche, par des terrassements et une bonne irrigation. Dans les districts les plus favorisés, on cultive avec succès la vigne; les vergers sont pleins de cerisiers, de pommiers, de poiriers. Certains aouls sont renommés pour la fabrication des armes et des cottes de maille. Dans toutes les montagnes, on donne les plus grands soins à la race des chevaux, bêtes vigoureuses, au pied sûr, dont les Cosaques font autant de cas que les Circassiens. Doués d’une rare intrépidité, capables d’un dévouement sans bornes à leurs chefs, chevaleresques dans la guerre et fidèles aux engagements loyalement contractés, les montagnards du Caucase n’en sont pas moins implacables contre un ennemi ou un adversaire quelconque. Ils semblent alors n’obéir qu’à deux mobiles, la soif du sang et l’amour du gain. Une anecdote, racontée par Wagner, fait bien ressortir ce caractère. Un Tcherkesse parut devant le commandant d’un des forts de la mer Noire, et lui dit qu’il avait une communication importante à lui faire. Il s’agissait d’une attaque qu’une troupe nombreuse devait tenter contre le fort, et qui, totalement imprévue, aurait abouti sans doute à sa destruction. Le commandant russe promit la récompense demandée et retint le Tcherkesse jusqu’à la vérification de son dire. Au jour marqué, un corps nombreux de montagnards attaqua, en effet, le fort; mais les Russes étaient sur leurs gardes et les repoussèrent avec perte. Le Tcherkesse fut congédié le lendemain, après avoir reçu la récompense promise. Après ayant alors à deux
engagements loyalement contractés, les montagnards du Caucase n’en sont pas moins implacables contre un ennemi ou un adversaire quelconque. Ils semblent alors n’obéir qu’à deux mobiles, la soif du sang et l’amour du gain. Une anecdote, racontée par Wagner, fait bien ressortir ce caractère. Un Tcherkesse parut devant le commandant d’un des forts de la mer Noire, et lui dit qu’il avait une communication importante à lui faire. Il s’agissait d’une attaque qu’une troupe nombreuse devait tenter contre le fort, et qui, totalement imprévue, aurait abouti sans doute à sa destruction. Le commandant russe promit la récompense demandée et retint le Tcherkesse jusqu’à la vérification de son dire. Au jour marqué, un corps nombreux de montagnards attaqua, en effet, le fort; mais les Russes étaient sur leurs gardes et les repoussèrent avec perte. Le Tcherkesse fut congédié le lendemain, après avoir reçu la récompense promise. Après ayant alors à deux cents pas du fort un soldat russe, sans armes et occupé à quelque travail, il ne put résister à la tentation de le tuer d’un coup de fusil avant de regagner ses montagnes. Sous le rapport physique comme sous le rapport intellectuel, les Caucasiens de l’Ouest diffèrent beaucoup de ceux de l’Est. Les premiers se distinguent par la beauté des formes et des traits, un teint clair, le caractère ouvert, impétueux, insouciant de l’Européen. L’élément asiatique, au contraire, prédomine dans les tribus orientales. Le teint est plus foncé, l’œil d’aigle plus enfoncé dans son orbite, et les éclairs qu’il jette par intervalles font pressentir que les passions du fanatique se cachent sous l’imagination du mystique. Les tribus de l’Ouest font seules le fameux commerce d’esclaves. Est-ce par principe que les clans orientaux s’en abstiennent, et jusqu’à quel point leur conduite à cet égard peut-elle être due à leur position géographique ou aux moindres attraits de leurs femmes? Ce sont là des questions que nous n’examinerons pas ici. Un pareil trafic est fort blâmable en lui-même; nous n’avons pas aboli la traite des noirs pour applaudir à celle des blancs et des blanches; mais il est bon de tenir compte des
de l’Est. Les premiers se distinguent par la beauté des formes et des traits, un teint clair, le caractère ouvert, impétueux, insouciant de l’Européen. L’élément asiatique, au contraire, prédomine dans les tribus orientales. Le teint est plus foncé, l’œil d’aigle plus enfoncé dans son orbite, et les éclairs qu’il jette par intervalles font pressentir que les passions du fanatique se cachent sous l’imagination du mystique. Les tribus de l’Ouest font seules le fameux commerce d’esclaves. Est-ce par principe que les clans orientaux s’en abstiennent, et jusqu’à quel point leur conduite à cet égard peut-elle être due à leur position géographique ou aux moindres attraits de leurs femmes? Ce sont là des questions que nous n’examinerons pas ici. Un pareil trafic est fort blâmable en lui-même; nous n’avons pas aboli la traite des noirs pour applaudir à celle des blancs et des blanches; mais il est bon de tenir compte des mœurs de l’Asie. Chez les Circassiens, comme chez des peuples beaucoup plus civilisés, le mariage est une opération de commerce. Seulement, au lieu que la femme achète parfois le mari, comme cela se pratique ailleurs, c’est toujours le mari qui achète la femme. Deux perspectives s’ouvrent aux jeunes Circassiennes, la vie misérable et le rude labeur du toit circassien, ou un brillant établissement dans le harem turc. On ne les vend pas pour être esclaves et maltraitées, mais pour vivre dans une oisiveté qui charme leur indolence native. Par le traité d’Andrinople le czar contraignit le sultan à lui céder tout le Caucase occidental, qui, soit dit en passant, n’appartenait pas à Sa Hautesse, et les côtes adjacentes de la mer Noire. Les Russes se hâtèrent d’y bâtir une lignée de forts, où ceux de leurs soldats qui échappent aux balles des Tcherkesses meurent de la fièvre. Tous les trois ans, il faut renouveler les garnisons. Du côté de la terre, les malheureux occupants de ces postes n’osent s’aventurer à cinq cents pas, et, durant l’hiver, rien ne vient distraire l’ennui mortel de leur solitude. Les steamers qui leur apportent régulièrement des subsides dans la belle saison, n’osant affronter la
vie misérable et le rude labeur du toit circassien, ou un brillant établissement dans le harem turc. On ne les vend pas pour être esclaves et maltraitées, mais pour vivre dans une oisiveté qui charme leur indolence native. Par le traité d’Andrinople le czar contraignit le sultan à lui céder tout le Caucase occidental, qui, soit dit en passant, n’appartenait pas à Sa Hautesse, et les côtes adjacentes de la mer Noire. Les Russes se hâtèrent d’y bâtir une lignée de forts, où ceux de leurs soldats qui échappent aux balles des Tcherkesses meurent de la fièvre. Tous les trois ans, il faut renouveler les garnisons. Du côté de la terre, les malheureux occupants de ces postes n’osent s’aventurer à cinq cents pas, et, durant l’hiver, rien ne vient distraire l’ennui mortel de leur solitude. Les steamers qui leur apportent régulièrement des subsides dans la belle saison, n’osant affronter la mauvaise saison, ils en sont réduits à vivre de salaisons. Pendant l’été, seulement, des communications constantes sont entretenues entre les forts par de petits croiseurs, dont l’équipage cosaque est chargé de traquer la moindre embarcation turque, ce qui n’empêchait pas les beautés Circassiennes de partir pour Trébizonde, échangées... contre de la poudre et du sel. Dans ces derniers temps, les Russes ont aboli de fait les prohibitions mises au trafic des esclaves, tout en ayant l’air de les maintenir. Leur manière de procéder, en cette circonstance, est essentiellement russe. On permet aux navires turcs de venir à Anapa, pour acheter autant de Circassiens et de Circassiennes qu’il leur plaira; mais les captifs doivent être inscrits comme sujets russes allant faire un voyage à Trébizonde ou à Constantinople, et munis de passeports russes qui leur donnent le droit de réclamer la protection des ambassadeurs ou des consuls de la Russie. La philanthropie est ici d'accord avec la politique; car cette simple formalité tend à faire regarder le tsar comme un protecteur naturel par des personnes répandues dans tous les harems ou remplissant de hautes fonctions dans l'État, ce qui arrive souvent aux jeunes Circassiens et aux jeunes Géorgiens. La suite à
la poudre et du sel. Dans ces derniers temps, les Russes ont aboli de fait les prohibitions mises au trafic des esclaves, tout en ayant l’air de les maintenir. Leur manière de procéder, en cette circonstance, est essentiellement russe. On permet aux navires turcs de venir à Anapa, pour acheter autant de Circassiens et de Circassiennes qu’il leur plaira; mais les captifs doivent être inscrits comme sujets russes allant faire un voyage à Trébizonde ou à Constantinople, et munis de passeports russes qui leur donnent le droit de réclamer la protection des ambassadeurs ou des consuls de la Russie. La philanthropie est ici d'accord avec la politique; car cette simple formalité tend à faire regarder le tsar comme un protecteur naturel par des personnes répandues dans tous les harems ou remplissant de hautes fonctions dans l'État, ce qui arrive souvent aux jeunes Circassiens et aux jeunes Géorgiens. La suite à demain — L'huile de foie de morue de l'Olivier ne se vend plus rue Saint-Martin; mais rue de Rivoli, 38 (Hôtel-de-Ville) VILLA MONTMORENCY À AUTEUIL, PRÈS LE CHEMIN DE FER. Belles TERAINS Livrés, propres à bâtir. Mode de paiement : 1/5me comptant. Pour le surplus, de grandes facilités sont accordées. Le droit de parcours gratuit sur le chemin d'Auteuil est accordé à tout acquéreur de 1,000 mètres. Librairie de BOUCHARD-HUZARD, rue de l'Éperon, 5. DISTINCTS AXÉS DÉS BETTERAVES, par Payen, Membre de l'Institut. Un volume in-8° avec planches. Prix : 4 fr., et 4 fr. 50 c. par la poste. EAUX-DE-VAI DEFENDRE DE grains et de pommes de TERRE, par M. de Dombasle. In-8°, avec pl. Prix : 2 fr., et 2 fr. 50 par la poste. SISÉLY (Guide légal de), par M. Bourguignon-DRAINEUR, avocat au conseil d'État. In-8°, Prix : 1 fr., et 1 fr. 25 c. par la poste. Librairie A. DELAHAYE, rue Voltaire, 4 et 6. OJf au lieu 1 f|#lf Histoire métallique de Napoléon Ier, ou Recueil des médailles et des monnaies qui ont été frappées depuis la première campagne de l'armée d'Italie jusqu'à la fin de son règne; par MILLIN. 1 vol. in-4°, composé de
Le droit de parcours gratuit sur le chemin d'Auteuil est accordé à tout acquéreur de 1,000 mètres. Librairie de BOUCHARD-HUZARD, rue de l'Éperon, 5. DISTINCTS AXÉS DÉS BETTERAVES, par Payen, Membre de l'Institut. Un volume in-8° avec planches. Prix : 4 fr., et 4 fr. 50 c. par la poste. EAUX-DE-VAI DEFENDRE DE grains et de pommes de TERRE, par M. de Dombasle. In-8°, avec pl. Prix : 2 fr., et 2 fr. 50 par la poste. SISÉLY (Guide légal de), par M. Bourguignon-DRAINEUR, avocat au conseil d'État. In-8°, Prix : 1 fr., et 1 fr. 25 c. par la poste. Librairie A. DELAHAYE, rue Voltaire, 4 et 6. OJf au lieu 1 f|#lf Histoire métallique de Napoléon Ier, ou Recueil des médailles et des monnaies qui ont été frappées depuis la première campagne de l'armée d'Italie jusqu'à la fin de son règne; par MILLIN. 1 vol. in-4°, composé de 74 planches représentant plus de 500 sujets, avec la table des médailles contenues dans l'Histoire métallique et le supplément, par ordre chronologique. 4 fr. au lieu 5 fr. Histoire populaire de la Garde de Napoléon impériale, par MARCO DE SAINT-ÉLIAIRE, illustrée de 41 gravures à part, dessinées par R. de Moraine, avec types coloriés à l'aquarelle. Paris, 1854. 1 beau vol.-in-8 Librairie agricole, rue Jacob, 26, à Paris. MAISON RUSTIQUE Du 19e SIÈCLE. Cinq volumes in-4° et 2,500 gravures. — 39 fr. 50. MÉNAGE ET FINANCES DE VOLTAIRE par Nicolardot, chez Dentu, Palais-Royal, in-8, 7 fr. 50. CHOLERA. Tome indépendant SANTE "SS" est consacré aux moyens de prendre pour se préserver et se guérir du choléra. Prix du Journal : 6 fr. par an; du numéro, 75 c.-39,r.Grenelle-St-G.,Paris; AIPTlTlD pour le terme de juillet, dans un des plus beaux hôtels de Paris 1° Un grand et bel APPARTEMENT, au 1er étage, entre cour et jardin, avec écuries et remises; 2° Un grand et bel APPARTEMENT, au 1er étage, sur la rue, avec balcon. Rue Neuve-des-Mathurins, 39. HÔTEL DES CHAMPS-ELYSÉES PETIT HÔTEL A LOUER et APPARTEMENTS richement meublés. — S'adresser avenue Montaigne, n° 26. 2° Deux JOLIES MAISONS de campagne meublées,
Moraine, avec types coloriés à l'aquarelle. Paris, 1854. 1 beau vol.-in-8 Librairie agricole, rue Jacob, 26, à Paris. MAISON RUSTIQUE Du 19e SIÈCLE. Cinq volumes in-4° et 2,500 gravures. — 39 fr. 50. MÉNAGE ET FINANCES DE VOLTAIRE par Nicolardot, chez Dentu, Palais-Royal, in-8, 7 fr. 50. CHOLERA. Tome indépendant SANTE "SS" est consacré aux moyens de prendre pour se préserver et se guérir du choléra. Prix du Journal : 6 fr. par an; du numéro, 75 c.-39,r.Grenelle-St-G.,Paris; AIPTlTlD pour le terme de juillet, dans un des plus beaux hôtels de Paris 1° Un grand et bel APPARTEMENT, au 1er étage, entre cour et jardin, avec écuries et remises; 2° Un grand et bel APPARTEMENT, au 1er étage, sur la rue, avec balcon. Rue Neuve-des-Mathurins, 39. HÔTEL DES CHAMPS-ELYSÉES PETIT HÔTEL A LOUER et APPARTEMENTS richement meublés. — S'adresser avenue Montaigne, n° 26. 2° Deux JOLIES MAISONS de campagne meublées, vieille route de Neuilly, n° 17 et 23, à Clichy. SOCIÉTÉ DES MINES, FORGES ET HAUTS-FOURNEAUX D'HARSERANGE ET MOINAINE Le dépôt des actions, chez MM. Alliez Grand et Cie, banquiers, rue de Trévis, 14, ne s'élevant qu'au nombre de 3,973 actions par 286 déposants, l'assemblée, fixée au 12 courant, ne pourrait prendre aucune décision valable; il est donc indispensable, pour se conformer à l'article 12 des statuts qui exige la représentation de la moitié des titres émis (soit 10,000 actions), que cette assemblée soit remise à quinzaine. MM. les actionnaires sont donc prévenus que la réunion du 12 courant est reportée au 27 du même mois, rue du Faubourg-Poissonnière, n° 98, à quatre heures du soir, et que cette fois les décisions seront valables, quel que soit le nombre des actions représentées à cette assemblée. Les titres seront en conséquence reçus en dépôt, jusqu'au 22 courant inclusivement, toujours chez MM. Alliez Grand et Cie, les récépissés donnés jusqu'à ce jour serviront de carte d'introduction pour l'assemblée du 27. ORDRE DU JOUR : Situation de la société ; proposition d'un emprunt de quatre millions par obligations. AUBÉ, TRONCHON et Cie. À vendre UNE AMÉRICAINE fermée à glaces, pour l'année, 4 voitures