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puissances devaient rester au pouvoir de celle qu'ils concernaient. Serait-il déraisonnable de demander aujourd'hui qu'on agisse de la même manière pour conserver aux villes qu'elles intéressent les archives qui sont encore en leur possession et pour leur restituer celles qu'elles n'ont pu retenir? La proposition de réunir en un même lieu, dans chaque département, les archives qui ont quelqu'intérêt pour l'histoire et qui sont aujourd'hui conservées dans divers dépôts a été étendue, en 1861, par M. Gustave Saint-Joanny, avocat à Thiers, aux actes qui, dans notre pays, ont été confiés au tabellion jusqu'en 1790, et le vœu exprimé à ce sujet ne me paraît pas réalisable; sa prise en considération priverait le dépositaire des émoluments auxquels il a droit quand il en délivre des copies, puis ces actes n'ont généralement qu'un intérêt fort secondaire qui ne saurait motiver leur déplacement: la plupart sont des actes translatifs de propriété qui ne concernaient que les particuliers et n'avaient d'intérêt que pour eux au moment où ils ont été passés. Ceux-là mêmes dans lesquels sont intervenus les corps de métiers et les communautés religieuses ont pour objet des acquisitions ou des ventes, des prêts ou des emprunts, des baux de location, des constitutions de rentes, et quand on en trouve qui font mention des règlements qu'on peut avoir à rechercher, ces mentions n'ont pas d'autre caractère que celui d'un simple extrait. Ce qu'on peut désirer c'est que par des inventaires analytiques que les sociétés organisées comme la nôtre se feraient un devoir de publier on fasse connaître ceux de ces actes qui ont quelque importance en cela qu'ils rappellent les mesures prises et les dépenses faites à propos de la construction ou de la réparation des principaux édifices de la ville dans laquelle ils ont été passés, ainsi que les noms des ouvriers qui ont conçu ou dirigé les travaux, et ce qu'on peut demander, en pareil cas, aux dépositaires, c'est qu'ils veuillent bien les communiquer sur place non à toute personne, mais à celles-là seules qui se recommanderaient à eux par leurs études. M. Le Glay a dit, en 1852, (1) quelle
de rentes, et quand on en trouve qui font mention des règlements qu'on peut avoir à rechercher, ces mentions n'ont pas d'autre caractère que celui d'un simple extrait. Ce qu'on peut désirer c'est que par des inventaires analytiques que les sociétés organisées comme la nôtre se feraient un devoir de publier on fasse connaître ceux de ces actes qui ont quelque importance en cela qu'ils rappellent les mesures prises et les dépenses faites à propos de la construction ou de la réparation des principaux édifices de la ville dans laquelle ils ont été passés, ainsi que les noms des ouvriers qui ont conçu ou dirigé les travaux, et ce qu'on peut demander, en pareil cas, aux dépositaires, c'est qu'ils veuillent bien les communiquer sur place non à toute personne, mais à celles-là seules qui se recommanderaient à eux par leurs études. M. Le Glay a dit, en 1852, (1) quelle était l'importance des Archives ecclésiastiques du Cambrésis (2); dans quelles circonstances elles ont été recueillies à la fondation Vanderburch et comment, par suite du refus du conseil municipal d'allouer un crédit pour ce service, il n'a pu être donné suite à la proposition que, dès l'année 1835, époque de son entrée en fonction comme garde des archives du Nord, il a faite à M. le Préfet de laisser provisoirement la ville de Cambrai en possession de ce dépôt, à la condition qu'elle le ferait connaître par des inventaires raisonnés. Ce que le conseil municipal n'a pas fait alors pour ce que nous possédions, nous aimons à croire qu'il le fera aujourd'hui pour ce qui nous reste, afin de ne pas nous exposer à nous le voir enlever à une époque plus ou moins prochaine. Outre les notices dont je viens de parler et qui ont pour objet l'histoire ecclésiastique de notre province, M. Le Glay a mis au jour des documents d'un incontestable intérêt pour l'histoire générale de la France. J'ai signalé, en 1856, à la Société d'Emulation (3) 1) Ces archives renfermaient les titres de l'archevêché et du chapitre métropolitain; de la collégiale de St-Géry; de la collégiale de
entrée en fonction comme garde des archives du Nord, il a faite à M. le Préfet de laisser provisoirement la ville de Cambrai en possession de ce dépôt, à la condition qu'elle le ferait connaître par des inventaires raisonnés. Ce que le conseil municipal n'a pas fait alors pour ce que nous possédions, nous aimons à croire qu'il le fera aujourd'hui pour ce qui nous reste, afin de ne pas nous exposer à nous le voir enlever à une époque plus ou moins prochaine. Outre les notices dont je viens de parler et qui ont pour objet l'histoire ecclésiastique de notre province, M. Le Glay a mis au jour des documents d'un incontestable intérêt pour l'histoire générale de la France. J'ai signalé, en 1856, à la Société d'Emulation (3) 1) Ces archives renfermaient les titres de l'archevêché et du chapitre métropolitain; de la collégiale de St-Géry; de la collégiale de Ste-Croix; de la collégiale de Walincourt; de l'abbaye de St-Aubert; de Cantimpré; de Prémy; du Saint-Sépulcre; d'Honnecourt; des bénédictines anglaises de Cambrai; de Saint-André du Cateau; de Vaucelles; des Jésuites; des Guillemins; des hospices et hôpitaux; enfin de l'officialité diocésaine de Cambrai. 2) Mémoires, tome 25, 1re partie. 3) L'importance des deux volumes qu'on lui doit et qui ont pour objet les négociations diplomatiques suivies entre la France et l'Autriche durant les trente premières années du XVIe siècle, et j'ai particulièrement arrêté son attention sur l'introduction dans laquelle il les a appréciées. J'ai dit, en 1858, combien j'ai trouvé attachante la lecture de ses analectes historiques et de son spicilège d'histoire littéraire. Les pièces qu'il y a recueillies ont été, pour la plupart, rassemblées sous l'impression de la résolution qu'il avait prise de rester « fidèle aux lares paternels et indigènes » qu'il servait depuis tant d'années : « On reconnaît volontiers, disait-il en 1858, dans le « premier fac-similé de son spicilège, que le pays de « Flandre, Hainaut et Cambrésis est renommé à souhait « pour la fertilité du sol, pour son industrie agricole, « manufacturière, commerciale; que le peuple y est « laborieux, soumis aux lois, religieux
des deux volumes qu'on lui doit et qui ont pour objet les négociations diplomatiques suivies entre la France et l'Autriche durant les trente premières années du XVIe siècle, et j'ai particulièrement arrêté son attention sur l'introduction dans laquelle il les a appréciées. J'ai dit, en 1858, combien j'ai trouvé attachante la lecture de ses analectes historiques et de son spicilège d'histoire littéraire. Les pièces qu'il y a recueillies ont été, pour la plupart, rassemblées sous l'impression de la résolution qu'il avait prise de rester « fidèle aux lares paternels et indigènes » qu'il servait depuis tant d'années : « On reconnaît volontiers, disait-il en 1858, dans le « premier fac-similé de son spicilège, que le pays de « Flandre, Hainaut et Cambrésis est renommé à souhait « pour la fertilité du sol, pour son industrie agricole, « manufacturière, commerciale; que le peuple y est « laborieux, soumis aux lois, religieux et hospitalier. « « Mais ce qu'on semble moins disposé à lui accorder, ce « que même on lui conteste souvent, c'est la fécondité « littéraire et scientifique; c'est le mérite et la valeur « des publications de l'esprit. On ne se fait pas faute « de nous dire malicieusement : Où sont vos hommes « de génie? Montrez-nous donc un échantillon de « leurs œuvres. — Eh, messieurs, ne nous soyez pas « trop sévères, ce n'est point en effet dans nos parages « que sont nés Corneille, Descartes et Pascal. On « ne peut ici vous offrir, ni aujourd'hui, ni dans le « passé, aucune de ces renommées devant lesquelles « chacun s'incline, — et pourtant notre histoire a bien « aussi, ne vous déplaise, quelques souvenirs littéraires, « quelques scientifiques réminiscences; elle peut de « siècle en siècle exhiber un certificat de vie et d'activité « intellectuelle. » Et, pour nous intéresser à cette histoire, pour nous faire aimer ce pays qui est le nôtre, il n'a laissé échapper aucune occasion de poétiser les souvenirs dont il parle. Il n'a pas voulu qu'on put dire de lui ce que La Bruyère disait d'Hermagoras qui a laissé quelques
: Où sont vos hommes « de génie? Montrez-nous donc un échantillon de « leurs œuvres. — Eh, messieurs, ne nous soyez pas « trop sévères, ce n'est point en effet dans nos parages « que sont nés Corneille, Descartes et Pascal. On « ne peut ici vous offrir, ni aujourd'hui, ni dans le « passé, aucune de ces renommées devant lesquelles « chacun s'incline, — et pourtant notre histoire a bien « aussi, ne vous déplaise, quelques souvenirs littéraires, « quelques scientifiques réminiscences; elle peut de « siècle en siècle exhiber un certificat de vie et d'activité « intellectuelle. » Et, pour nous intéresser à cette histoire, pour nous faire aimer ce pays qui est le nôtre, il n'a laissé échapper aucune occasion de poétiser les souvenirs dont il parle. Il n'a pas voulu qu'on put dire de lui ce que La Bruyère disait d'Hermagoras qui a laissé quelques descendants, « il est instruit de la guerre des géants, il en a raconté les progrès et les moindres détails; rien ne lui est échappé: il débrouille de même l'horrible « chaos des deux empires, le babylonien et l'assyrien; « il connaît à fond les égyptiens et leurs dynasties. « dirai-je qu'il croit Henri IV, fils de Henri III. Il « néglige de rien connaître aux maisons de France, « d'Autriche, de Bavière, pendant qu'il récite de mémoire toute une liste des rois des Mèdes ou de Babylone, « et que les noms d'Apronal, d'Hérigebal, de Noesne « Mordach, de Mardokempad, lui sont aussi familiers « qu'à nous ceux de VALOIS et de BOURBON. » Sans altérer les données historiques, M. Le Glay ne recourait à la fiction dans les programmes de nos fêtes qu'après avoir mis sa responsabilité à couvert sous cette réflexion d'un grand poète : Le monde est vicieux, dit-on, je le crois, cependant il le faut amuser encore comme un enfant. Et les amusements qu'il nous donnait avaient tous pour résultat de nous instruire. Je prendrais un véritable plaisir à analyser les programmes dont je viens de parler, si je pouvais faire des travaux de notre
dirai-je qu'il croit Henri IV, fils de Henri III. Il « néglige de rien connaître aux maisons de France, « d'Autriche, de Bavière, pendant qu'il récite de mémoire toute une liste des rois des Mèdes ou de Babylone, « et que les noms d'Apronal, d'Hérigebal, de Noesne « Mordach, de Mardokempad, lui sont aussi familiers « qu'à nous ceux de VALOIS et de BOURBON. » Sans altérer les données historiques, M. Le Glay ne recourait à la fiction dans les programmes de nos fêtes qu'après avoir mis sa responsabilité à couvert sous cette réflexion d'un grand poète : Le monde est vicieux, dit-on, je le crois, cependant il le faut amuser encore comme un enfant. Et les amusements qu'il nous donnait avaient tous pour résultat de nous instruire. Je prendrais un véritable plaisir à analyser les programmes dont je viens de parler, si je pouvais faire des travaux de notre bien regrettable collègue autre chose qu'une simple revue, et je n'en dirai un mot que pour faire apprécier leur caractère et leur importance : Lorsqu'en 1820 M. Le Glay rédigea son premier programme il devait avoir sous les yeux ceux de 1811 à 1815 et celui de 1777 rédigés, les trois premiers à l'occasion des réjouissances auxquelles ont donné lieu à Cambrai la naissance du roi de Rome, la fête de l'empereur Napoléon Ier et le retour des Bourbons et, le dernier, à propos de la célébration du centième anniversaire de la fête commémorative de la prise de Cambrai par Louis XIV. Si le programme du 5 avril 1777 ne fait mention que d'une fête qui ne dura qu'un jour; qui fut annoncée la veille par le son de toutes les cloches et terminée par un feu d'artifice, tiré sur la Place; par des feux de joie allumés devant la porte du lieutenant du roi et sous les fenêtres de tous les membres du magistrat; par des illuminations générales; par les chants du peuple pour qui l'on faisait couler des tonneaux de vin; par les décharges de la compagnie bourgeoise des canonniers et par un souper que le magistrat offrit
trois premiers à l'occasion des réjouissances auxquelles ont donné lieu à Cambrai la naissance du roi de Rome, la fête de l'empereur Napoléon Ier et le retour des Bourbons et, le dernier, à propos de la célébration du centième anniversaire de la fête commémorative de la prise de Cambrai par Louis XIV. Si le programme du 5 avril 1777 ne fait mention que d'une fête qui ne dura qu'un jour; qui fut annoncée la veille par le son de toutes les cloches et terminée par un feu d'artifice, tiré sur la Place; par des feux de joie allumés devant la porte du lieutenant du roi et sous les fenêtres de tous les membres du magistrat; par des illuminations générales; par les chants du peuple pour qui l'on faisait couler des tonneaux de vin; par les décharges de la compagnie bourgeoise des canonniers et par un souper que le magistrat offrit au commandant de la place et aux notables habitants de la ville et qu'il fit servir dans la grande salle où il se réunissait en pareil cas, on trouve, dans le programme de 1811, un souvenir plus reculé, celui de la délivrance de Cambrai par le duc d'Alençon en 1581, et, dans le programme de 1814 un nouveau souvenir de l'époque où Cambrai devint définitivement ville française. Dans les dernières années de l'empire on a soin de rappeler par des allégories la victoire et l'amour veillant sur un berceau, la candeur et l'innocence faisant des vœux pour l'heureuse délivrance de l'impératrice et pour la fortune de son fils qui devait être un autre Marcellus ; et, dans les premières années de la restauration, on place à côté de la paix qui garde les traités signés à Paris le 30 mai 1814, les sciences, les arts, les lettres, l'agriculture, le commerce et l'industrie qui vont rendre la France heureuse. M. Le Glay suivit d'abord les errements de ses devanciers : on retrouve, dans son programme du 15 août 1820, la délivrance de Cambrai par le duc d'Alençon et la réunion définitive de cette ville à la France. Ces deux souvenirs en
et, dans le programme de 1814 un nouveau souvenir de l'époque où Cambrai devint définitivement ville française. Dans les dernières années de l'empire on a soin de rappeler par des allégories la victoire et l'amour veillant sur un berceau, la candeur et l'innocence faisant des vœux pour l'heureuse délivrance de l'impératrice et pour la fortune de son fils qui devait être un autre Marcellus ; et, dans les premières années de la restauration, on place à côté de la paix qui garde les traités signés à Paris le 30 mai 1814, les sciences, les arts, les lettres, l'agriculture, le commerce et l'industrie qui vont rendre la France heureuse. M. Le Glay suivit d'abord les errements de ses devanciers : on retrouve, dans son programme du 15 août 1820, la délivrance de Cambrai par le duc d'Alençon et la réunion définitive de cette ville à la France. Ces deux souvenirs en amènent un troisième qui rappelle le séjour de Louis XVIII. On y voit un nouvel hommage aux sciences, aux arts, aux belles lettres, à l'agriculture, au commerce et à l'industrie, et l'on y remarque particulièrement un témoignage de reconnaissance pour les personnages qui se sont immortalisés à Cambrai par leur charité. L'année suivante, M. Le Glay s'occupa des époques glorieuses de l'histoire de Cambrai, depuis 445 où Chlodion y établit le siège de son empire jusqu'au séjour de Louis XVIII ; et, en 1822, il fit précéder son programme d'une « notice sur les principales fêtes et cérémonies publiques qui eurent lieu à Cambrai depuis le XIIe siècle jusqu'à cette époque. » S'il ne trouve aucune fête à signaler de l'année 930, époque où le pape Innocent II qui se rendait à Liège pour y visiter l'empereur Lothaire, fut reçu à Cambrai avec tous les honneurs dûs à son rang, jusqu'en 1382 que Charles VI vint y rendre grâce à Dieu de la bataille qu'il avait remportée contre les Gantois, il n'a plus alors que l'embarras du choix. Ainsi, en 1384, le 9 avril, il fait voir, dans le mariage des enfants du duc de Bourgogne avec ceux du duc
charité. L'année suivante, M. Le Glay s'occupa des époques glorieuses de l'histoire de Cambrai, depuis 445 où Chlodion y établit le siège de son empire jusqu'au séjour de Louis XVIII ; et, en 1822, il fit précéder son programme d'une « notice sur les principales fêtes et cérémonies publiques qui eurent lieu à Cambrai depuis le XIIe siècle jusqu'à cette époque. » S'il ne trouve aucune fête à signaler de l'année 930, époque où le pape Innocent II qui se rendait à Liège pour y visiter l'empereur Lothaire, fut reçu à Cambrai avec tous les honneurs dûs à son rang, jusqu'en 1382 que Charles VI vint y rendre grâce à Dieu de la bataille qu'il avait remportée contre les Gantois, il n'a plus alors que l'embarras du choix. Ainsi, en 1384, le 9 avril, il fait voir, dans le mariage des enfants du duc de Bourgogne avec ceux du duc de Bavière, l'occasion d'une fête donnée à 6 princes souverains, 300 grands seigneurs, et plus de 3,000 cavaliers. Cette fête qui attira, dit-il, plus de 20,000 curieux du Hainaut, du Brabant, de la Hollande et de la France, fut remarquable par ses joutes et ses tournois. Des fêtes du même genre ont lieu en 1501, le 14 novembre, en présence de l'archiduc Philippe et de sa femme Jeanne d'Aragon, en 1529, le 29 juin, à propos de l'entrée de l'évêque Robert de Croy, le 7 juillet de la même année à l'occasion de la paix des dames, et si pendant un siècle et demi le goût des fêtes populaires sembla se perdre à Cambrai, il ne faut pas, selon lui, en chercher la raison autre part que dans l'antipathie qu'inspiraient aux Cambrésiens les mœurs et les usages des Castillans. C'est en 1694, le 11 du mois d'août, lorsqu'on célébra le jubilé de St-Géry, dont le souvenir remontait à 1,100 ans que les chars de triomphe parurent pour la première fois et furent accompagnés des cavalcades des écoliers et ornés de signes symboliques. Leur sortie fut suspendue de 1737 à 1769 et M. Le Glay ne s'arrête à cette dernière époque
genre ont lieu en 1501, le 14 novembre, en présence de l'archiduc Philippe et de sa femme Jeanne d'Aragon, en 1529, le 29 juin, à propos de l'entrée de l'évêque Robert de Croy, le 7 juillet de la même année à l'occasion de la paix des dames, et si pendant un siècle et demi le goût des fêtes populaires sembla se perdre à Cambrai, il ne faut pas, selon lui, en chercher la raison autre part que dans l'antipathie qu'inspiraient aux Cambrésiens les mœurs et les usages des Castillans. C'est en 1694, le 11 du mois d'août, lorsqu'on célébra le jubilé de St-Géry, dont le souvenir remontait à 1,100 ans que les chars de triomphe parurent pour la première fois et furent accompagnés des cavalcades des écoliers et ornés de signes symboliques. Leur sortie fut suspendue de 1737 à 1769 et M. Le Glay ne s'arrête à cette dernière époque qu'après avoir fait remarquer que le nombre des chars était alors de sept et que plusieurs cavalcades les escortaient. Après une vie entièrement consacrée à l'étude, M. Le Glay a vu arriver son dernier jour, il a pu l'envisager sans effroi. C'est de lui aussi qu'Horace aurait pu dire que, bon de sa nature, il devenait en vieillissant plus affectueux et meilleur. C'est à lui particulièrement que nous pouvons rendre cette justice, qu'en consacrant sa vie à la recherche de la vérité, il n'a jamais eu en vue les avantages matériels qu'il pourrait tirer de ses études ; qu'il ne s'est même pas laissé décourager par ces trois mots : à quoi bon ? qui rendent si hautains ceux qui ne voient dans ce monde que les satisfactions que l'argent procure et que l'on est contraint de regarder comme une objection sans réplique, quand, moins favorisé de la fortune que ne l'était M. Le Glay, on ne laisse à ses enfants pour tout héritage qu'un nom honoré; c'est pour le compléter enfin autant que nous le pouvons que nous nous plaisons à reconnaître que, catholique sincère, il était heureux de penser que nous ne mourons pas tout entiers, et qu'attaché
bon de sa nature, il devenait en vieillissant plus affectueux et meilleur. C'est à lui particulièrement que nous pouvons rendre cette justice, qu'en consacrant sa vie à la recherche de la vérité, il n'a jamais eu en vue les avantages matériels qu'il pourrait tirer de ses études ; qu'il ne s'est même pas laissé décourager par ces trois mots : à quoi bon ? qui rendent si hautains ceux qui ne voient dans ce monde que les satisfactions que l'argent procure et que l'on est contraint de regarder comme une objection sans réplique, quand, moins favorisé de la fortune que ne l'était M. Le Glay, on ne laisse à ses enfants pour tout héritage qu'un nom honoré; c'est pour le compléter enfin autant que nous le pouvons que nous nous plaisons à reconnaître que, catholique sincère, il était heureux de penser que nous ne mourons pas tout entiers, et qu'attaché par les services qu'il avait rendus aux diverses sociétés savantes dont il était resté le correspondant, il savait qu'on n'oublierait dans aucune d'elles l'opinion qu'il a donnée de leur influence en l'attribuant à « cette communauté d'efforts, à cet accord harmonieux, à cette tendance constante et uniforme vers l'utilité publique qui détachent l'homme peu à peu des pauvres calculs de l'égoïsme; qui lui apprend à vivre pour les autres et à se façonner par l'exemple au dévouement, en évitant ces rivalités que l'isolation nourrit et fomente, en remplaçant l'envie par « l'émulation, vertu toute sociale, qui se revêt des charmes de l'espérance sans abjurer ceux de l'amitié. » (1) M. Desplanque, archiviste général du département du Nord, s'est occupé, en 1864, d'un relevé des diverses publications de notre ancien confrère et, en l'insérant dans l'annuaire de ce département, on a fait pressentir l'importance que doit avoir l'étude à laquelle le successeur médiat de M. le docteur Le Glay doit donner pour objet la vie et les travaux de ce savant. On a annoncé, dans la même circonstance, la publication du travail que je devais à la Société d'Emulation et, si j'avais été consulté, je me serais opposé à cet avis
qui détachent l'homme peu à peu des pauvres calculs de l'égoïsme; qui lui apprend à vivre pour les autres et à se façonner par l'exemple au dévouement, en évitant ces rivalités que l'isolation nourrit et fomente, en remplaçant l'envie par « l'émulation, vertu toute sociale, qui se revêt des charmes de l'espérance sans abjurer ceux de l'amitié. » (1) M. Desplanque, archiviste général du département du Nord, s'est occupé, en 1864, d'un relevé des diverses publications de notre ancien confrère et, en l'insérant dans l'annuaire de ce département, on a fait pressentir l'importance que doit avoir l'étude à laquelle le successeur médiat de M. le docteur Le Glay doit donner pour objet la vie et les travaux de ce savant. On a annoncé, dans la même circonstance, la publication du travail que je devais à la Société d'Emulation et, si j'avais été consulté, je me serais opposé à cet avis : je n'ai pas entendu donner à ma notice de si grandes proportions et l'on n'aurait pas eu de peine à s'en convaincre en attendant qu'elle parût pour en parler. TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES CONTENUES DANS LES 27 RECUEILS DE LA SOCIÉTÉ D'ÉMULATION. OBSERVATION. — Composés après les diverses séances publiques, ces recueils portent la date des années dans lesquelles ces séances ont été tenues. Ainsi la Société a eu à publier : Le premier, en 1808; Le second, en 1809; Le troisième, en 1817; Le quatrième, en 1818; Le cinquième, en 1820; Le sixième, en 1821; Le septième, en 1822; Le huitième, en 1823; Le neuvième, en 1824; Le dixième, en 1825; Le onzième, en 1827; Le douzième, en 1829; Et le volume de 1829 contient un relevé des articles insérés dans ce volume et dans ceux qui l'ont précédé. Les autres recueils datent savoir: Le treizième, de 1831, Le quatorzième, de 1833, Le quinzième, de 1835, Le seizième, de 1837, Le dix-septième, 1re et 2e parties, de 1839, Le dix-huitième, de 1841, Le dix-neuvième, 1re partie de 1843, id. 2me partie de 1843. Le vingtième, de 1845, Le vingt-et-unième, de 1847, Le vingt-deuxième, de 1849, Le vingt-troisième, 1re