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Le regroupement des éléments dispersés a été un succès. Tous les enfants inscrits sur les registres furent présents à chaque séance. Le thème des leçons bibliques était : « Dieu appelle ses serviteurs ». Le crochancenton qui occupait une partie du programme récréatif a captivé l’intérêt général. Enrôlement d’un Jeune Soldat le dimanche 8 octobre. Alger-Central : Total des présences : 213. Programme très varié. Deux sorties, l’une au jardin zoologique, l’autre aux Pins maritimes avec la Jeune Année de Bab-el-Oued. Thème des leçons bibliques : « La puissance de Jésus pour guérir et pour sauver ». Goûter. Concours doté de prix. Projections lumineuses. Bazar aux bons points. Jeux. Histoires captivantes. Regroupement des éléments dispersés. Enrôlement de 2 Jeunes Soldats. Total des présences pour la Région : 768 ; Décisions : 20 ; Enrôlements nouveaux : 3. Dimanche 3 décembre : ELIE APPELLE SON SUCCESSEUR But de la leçon : Montrer comment Elisée fut appelé et préparé au service. Passages à lire : 1 Rois XIX : 19-21 ; 2 Rois II : 1-15. Texte à apprendre : Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi (Matthieu X : 38). Notes pour les instructeurs. — La date de l’enlèvement d’Elie ne peut être fixée avec certitude, mais il eut lieu probablement sous le règne de Joram dont le frère aîné Achazia ne régna qu’un an après la mort d’Achab. Il semble qu’Elie ait consacré les dernières années de sa vie à l’instruction des jeunes gens groupés en cercles prophétiques. La Bible en mentionne un à Béthel, un autre à Jéricho. PLAN DE LA LEÇON 1. Elisée rencontre son héros. — Il fut un temps où le nom d’Elie était sur toutes les bouches en Israël. On racontait comment il avait blâmé Achab pour le vol de la vigne de Nabot et comment, sans personne pour le soutenir, il avait défié les prophètes de Baal sur le Carmel. Tout véritable adorateur de Dieu — et il en restait 7.000 en Israël — se réjouissait pour sa nation de l'existence d’un homme si
pour les instructeurs. — La date de l’enlèvement d’Elie ne peut être fixée avec certitude, mais il eut lieu probablement sous le règne de Joram dont le frère aîné Achazia ne régna qu’un an après la mort d’Achab. Il semble qu’Elie ait consacré les dernières années de sa vie à l’instruction des jeunes gens groupés en cercles prophétiques. La Bible en mentionne un à Béthel, un autre à Jéricho. PLAN DE LA LEÇON 1. Elisée rencontre son héros. — Il fut un temps où le nom d’Elie était sur toutes les bouches en Israël. On racontait comment il avait blâmé Achab pour le vol de la vigne de Nabot et comment, sans personne pour le soutenir, il avait défié les prophètes de Baal sur le Carmel. Tout véritable adorateur de Dieu — et il en restait 7.000 en Israël — se réjouissait pour sa nation de l'existence d’un homme si bon et si vaillant. Nulle part on ne se réjouissait plus de tout cela que dans une importante ferme de la vallée du Jourdain où demeurait un homme qui s’appelait Schapliath. Son fils, nommé Elisée, passait la plus grande partie de son temps à labourer, semer ou moissonner selon le rythme des saisons, mais il vibrait aux récits de son père qui lui dépeignait Elie se dressant contre le mal comme un rocher que rien ne pouvait ébranler. Quel ne fut pas son étonnement de voir un matin, alors qu'il labourait, venir vers lui Elie, lui-même. Le jeune homme retint ses bœufs et poliment attendit. Le prophète s’approcha et d'un mouvement inoubliable jeta son manteau sur les épaules d’Elisée et continua sa marche, Elisée resta cloué au sol de saisissement. Devait-il suivre Elie ? « Laisse-moi embrasser mon père et ma mère et je te suivrai », cria-t-il au prophète. « Va, dit ce dernier, et reviens car pense à ce que je t’ai fait ». Elisée pourrait-il jamais l’oublier ? Il était appelé à suivre son héros, l’homme le plus courageux de tout Israël ! 2. Elisée s'attache à son héros. — Les jours heureux passèrent trop vite. Elie
rythme des saisons, mais il vibrait aux récits de son père qui lui dépeignait Elie se dressant contre le mal comme un rocher que rien ne pouvait ébranler. Quel ne fut pas son étonnement de voir un matin, alors qu'il labourait, venir vers lui Elie, lui-même. Le jeune homme retint ses bœufs et poliment attendit. Le prophète s’approcha et d'un mouvement inoubliable jeta son manteau sur les épaules d’Elisée et continua sa marche, Elisée resta cloué au sol de saisissement. Devait-il suivre Elie ? « Laisse-moi embrasser mon père et ma mère et je te suivrai », cria-t-il au prophète. « Va, dit ce dernier, et reviens car pense à ce que je t’ai fait ». Elisée pourrait-il jamais l’oublier ? Il était appelé à suivre son héros, l’homme le plus courageux de tout Israël ! 2. Elisée s'attache à son héros. — Les jours heureux passèrent trop vite. Elie semble avoir organisé des sortes d’écoles où se réunissaient des jeunes gens désireux d'apprendre à servir Dieu. Bientôt il comprit que son temps sur la terre touchait à sa fin. De même, Elisée ne pouvait se débarrasser d’un étrange pressentiment. Quelque chose allait se passer. Aussi ne quitta-t-il plus son maître. « Reste ici, lui dit un jour Elie, car l’Eternel m'envoie jusqu’à Bethel ». « L'Eternel est vivant, répondit Elisée, et affection et sérieux résonnaient dans sa voix, je ne te quitterai point ». Ils voyagèrent donc jusqu'à Béthel où un groupe de jeunes gens les accueillit. « Reste ici, dit encore le prophète, car l'Eternel m'envoie à Jéricho » et la réponse fut la même : « L’Eternel est vivant je ne te quitterai pas ». A Jéricho encore, Elie essaya de se défaire de « l’Elisée, mais en vain. Au loin, à l’Est, se dressaient les hauteurs de Moab et au-delà du Jourdain le mont Nébo où Moïse avait obtenu sa récompense. Qu’allait-il advenir de son maître ? Elisée se le demandait. 3. Elisée prend la place de son héros. — Après avoir traversé le Jourdain Elie s’écria : Je vais bientôt te quitter. Que veux-tu «
maître. « Reste ici, lui dit un jour Elie, car l’Eternel m'envoie jusqu’à Bethel ». « L'Eternel est vivant, répondit Elisée, et affection et sérieux résonnaient dans sa voix, je ne te quitterai point ». Ils voyagèrent donc jusqu'à Béthel où un groupe de jeunes gens les accueillit. « Reste ici, dit encore le prophète, car l'Eternel m'envoie à Jéricho » et la réponse fut la même : « L’Eternel est vivant je ne te quitterai pas ». A Jéricho encore, Elie essaya de se défaire de « l’Elisée, mais en vain. Au loin, à l’Est, se dressaient les hauteurs de Moab et au-delà du Jourdain le mont Nébo où Moïse avait obtenu sa récompense. Qu’allait-il advenir de son maître ? Elisée se le demandait. 3. Elisée prend la place de son héros. — Après avoir traversé le Jourdain Elie s’écria : Je vais bientôt te quitter. Que veux-tu « que je te donne ? » « Maître, cria avec ardeur Elisée, que ton esprit tombe sur moi ». Il désirait être capable de défendre la justice et le droit, comme son héros l'avait fait, sans jamais pactiser avec le mal. Elie lui répondit qu’il s'attelait à une tâche bien difficile, mais « si il était fidèle. Dieu le fortifierait. Tandis qu'ils parlaient, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent. « Mon père, mon père, que ferai-je sans toi, s’écria Elisée ! Tu vaux plus que « tous les cavaliers et que des chars pour Israël ! » Et, de douleur, il déchira ses vêtements. Qu'allaient-ils devenir sans le prophète ? Puis il releva le manteau qu’Elie avait laissé tomber, espérant de toute sa foi qu'il serait rendu « ligne » le le porter. Dans cet esprit, il traversa de nouveau le Jourdain et trouva les fils des prophètes qui l’attendaient : « L’esprit d'Elie repose sur Elisée ! » «irent-ils. Elisée comprit que sa prière était exaucée. Il se tenait sur le seuil de sa nouvelle vie. Questions. 1. Comment Elisée fut-il appelé ? — 2. Quelle fut sa réponse ? 3. Quel travail firent-ils
difficile, mais « si il était fidèle. Dieu le fortifierait. Tandis qu'ils parlaient, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent. « Mon père, mon père, que ferai-je sans toi, s’écria Elisée ! Tu vaux plus que « tous les cavaliers et que des chars pour Israël ! » Et, de douleur, il déchira ses vêtements. Qu'allaient-ils devenir sans le prophète ? Puis il releva le manteau qu’Elie avait laissé tomber, espérant de toute sa foi qu'il serait rendu « ligne » le le porter. Dans cet esprit, il traversa de nouveau le Jourdain et trouva les fils des prophètes qui l’attendaient : « L’esprit d'Elie repose sur Elisée ! » «irent-ils. Elisée comprit que sa prière était exaucée. Il se tenait sur le seuil de sa nouvelle vie. Questions. 1. Comment Elisée fut-il appelé ? — 2. Quelle fut sa réponse ? 3. Quel travail firent-ils avec Elie ? — 4. Quelle fut sa dernière réponse à Elie ? Dimanche 10 décembre : Principes salutistes. UN PEUPLE MIS A PART Hat de la leçon : Montrer comment Dieu désire que son peuple soit séparé du monde et mis à part pour faire sa volonté. Passages à lire : 1 Jean II : 15-17 ; Daniel I : 8-10. Texte à apprendre : Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal (Jean 17 : 15). Notes pour les instructeurs. — Cette leçon traite d’un point très important de notre vie chrétienne. Les enfants convertis doivent comprendre que, s'ils sont appelés à vivre au sein du monde, ils doivent vivre comme n'étant pas du monde. Il nous appartient de les aider à résister à l’influence qui s’exerce sur eux par l’opinion ou la conduite de leur entourage. La question n’a jamais été aussi sérieuse que de nos jours où, si facilement, les gens du monde vont où et font ce qui leur tombe sous les yeux, fréquentent les lieux et les compagnies les moins recommandables, recherchent les plaisirs et les distractions les plus médivres. Pour rester un disciple du Christ
lire : 1 Jean II : 15-17 ; Daniel I : 8-10. Texte à apprendre : Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal (Jean 17 : 15). Notes pour les instructeurs. — Cette leçon traite d’un point très important de notre vie chrétienne. Les enfants convertis doivent comprendre que, s'ils sont appelés à vivre au sein du monde, ils doivent vivre comme n'étant pas du monde. Il nous appartient de les aider à résister à l’influence qui s’exerce sur eux par l’opinion ou la conduite de leur entourage. La question n’a jamais été aussi sérieuse que de nos jours où, si facilement, les gens du monde vont où et font ce qui leur tombe sous les yeux, fréquentent les lieux et les compagnies les moins recommandables, recherchent les plaisirs et les distractions les plus médivres. Pour rester un disciple du Christ dans cette atmosphère d’entrainement au mal, l’enfant doit retourir sans cesse au secours de Dieu. L’histoire de Daniel et de ses compagnons sera une aide précieuse pour montrer la possibilité d’une vie séparée du monde. Cette leçon et les deux suivantes concernent la vie de Daniel et de ses amis Shadrac, Messac et Abednego. Ces quatre garçons furent emmenés à Babylone lors de la première captivité (2 Rois 24 : 10-16). Il y avait une double raison à leur refus de manger des mets du roi. D’abord ils n’auraient été offerts aux idoles. Les prêtres étaient en quelque sorte les bouchers de l'antique et une portion de viande et de poisson était toujours offerte au dieu, l’adorateur reconnaissant par ce geste que tout ce qu’il possédait était un don de son dieu. Paul rencontra cette difficulté dans la primitive église. Quelques convertis se servaient de la viande qui avait été sacrifiée à une idole était en quelque sorte reconnaître l'existence et la réalité de cette idole (1 Cor. 8). Ensuite les mets du roi étaient, d’après la loi mosaïque, impurs. Il était interdit de se nourrir de la chair des lièvres et des porcs et aucune viande ne devait être
Shadrac, Messac et Abednego. Ces quatre garçons furent emmenés à Babylone lors de la première captivité (2 Rois 24 : 10-16). Il y avait une double raison à leur refus de manger des mets du roi. D’abord ils n’auraient été offerts aux idoles. Les prêtres étaient en quelque sorte les bouchers de l'antique et une portion de viande et de poisson était toujours offerte au dieu, l’adorateur reconnaissant par ce geste que tout ce qu’il possédait était un don de son dieu. Paul rencontra cette difficulté dans la primitive église. Quelques convertis se servaient de la viande qui avait été sacrifiée à une idole était en quelque sorte reconnaître l'existence et la réalité de cette idole (1 Cor. 8). Ensuite les mets du roi étaient, d’après la loi mosaïque, impurs. Il était interdit de se nourrir de la chair des lièvres et des porcs et aucune viande ne devait être mangée avec le sang — règle très sage et hygiénique dans un climat chaud (voir Levitique 11 et 17 : 10-14). PLAN DE LA LEÇON 1. Emmenés en captivité. — Il y a bien longtemps, vivait à Jérusalem, un jeune garçon appelé Daniel. À cette époque, la grande puissance du monde était la Chaldée, avec Babylone comme capitale. Toute la Judée se demandait ce qui arriverait maintenant que son roi avait refusé de payer le tribut. La nation ne resta pas longtemps dans le doute. (Une armée ennemie assiégea Jérusalem. Le roi lui-même mourut, mais son fils dut supporter les conséquences de la folie de son père. La Judée ne pouvait éviter la défaite. Le jeune roi dut se soumettre, et avec sa famille, de nombreux nobles et l’élite du pays, il fut emmené à Babylone. Daniel était du nombre. Pendant les longues marches — des jours et des nuits à travers les sables brûlants du désert — il se lia avec trois autres jeunes Hébreux. Tous les quatre se demandaient comment ils s’habitueraient à ce nouveau milieu; tous regrettaient le foyer. Ils aimaient s’entretenir des jours heureux passés en Judée, de leur vie agréable et de ce qu’on leur
monde était la Chaldée, avec Babylone comme capitale. Toute la Judée se demandait ce qui arriverait maintenant que son roi avait refusé de payer le tribut. La nation ne resta pas longtemps dans le doute. (Une armée ennemie assiégea Jérusalem. Le roi lui-même mourut, mais son fils dut supporter les conséquences de la folie de son père. La Judée ne pouvait éviter la défaite. Le jeune roi dut se soumettre, et avec sa famille, de nombreux nobles et l’élite du pays, il fut emmené à Babylone. Daniel était du nombre. Pendant les longues marches — des jours et des nuits à travers les sables brûlants du désert — il se lia avec trois autres jeunes Hébreux. Tous les quatre se demandaient comment ils s’habitueraient à ce nouveau milieu; tous regrettaient le foyer. Ils aimaient s’entretenir des jours heureux passés en Judée, de leur vie agréable et de ce qu’on leur avait enseigné sur Dieu et sa volonté. Une terre païenne les attendait, mais chacun était résolu à rester fidèle à sa foi. 2. Tentés en captivité. — Babylone dépassa leurs rêves les plus fous. Ils traversèrent une des cent portes de bronze des murs de la cité, si épais qu’un char pouvait y passer. Les quatre jeunes gens furent conduits devant le roi. Ils regardaient avec curiosité le palais tandis qu’ils en traversaient les vastes salles. Des tapis de prix recouvlaient les planchers; de lourdes broderies garnissaient les fenêtres; de capiteux parfums emplissaient l’air. Les portes étaient admirablement sculptées et sur les murs étaient peints en larges fresques les exploits des rois de Babylone. Ils furent bientôt en présence de Nebucadnezar, ils se comportèrent aussi bravement que leurs coévals tremblants le leur permirent. Qu’allait-il leur arriver ? Il fallait avant d’être admis au service du roi recevoir une préparation spéciale. Elle commença aussitôt par l’étude de la langue puis il fallut s’exercer à écrire sur des tablettes et à étudier les étoiles, à conduire un cheval et à manier l’arc et les flèches. On leur servait le même mets de la table du roi, de la viande et du vin
char pouvait y passer. Les quatre jeunes gens furent conduits devant le roi. Ils regardaient avec curiosité le palais tandis qu’ils en traversaient les vastes salles. Des tapis de prix recouvlaient les planchers; de lourdes broderies garnissaient les fenêtres; de capiteux parfums emplissaient l’air. Les portes étaient admirablement sculptées et sur les murs étaient peints en larges fresques les exploits des rois de Babylone. Ils furent bientôt en présence de Nebucadnezar, ils se comportèrent aussi bravement que leurs coévals tremblants le leur permirent. Qu’allait-il leur arriver ? Il fallait avant d’être admis au service du roi recevoir une préparation spéciale. Elle commença aussitôt par l’étude de la langue puis il fallut s’exercer à écrire sur des tablettes et à étudier les étoiles, à conduire un cheval et à manier l’arc et les flèches. On leur servait le même mets de la table du roi, de la viande et du vin rouge. Mais les quatre amis avaient résolu de n’y pas toucher (expliquer pourquoi : viande offerte aux idoles et défendue par la loi mosaïque). Ils sentaient qu'ils se porteraient mieux en continuant le régime sobre auquel ils avaient été habitués. « Mais je n’ose vous donner autre chose, leur dit celui qui s’occupait d’eux. Si le roi s’en apercevait, ma vie serait en danger». Les jeunes gens tinrent fermement et le persuadèrent de les mettre à l’épreuve pendant dix jours avec un régime végétarien et de l’eau comme boisson. 3. Triomphants en captivité. — Les journées passèrent. Quelques-uns d’entre les garçons qui mangeaient des mets du roi les trouvèrent faibles. Leur nourriture était bien frugale comparée aux plats savoureux de la table du roi. Au temps fixé par le roi, ils comparurent tous devant lui, et aucun n’avait meilleur visage que Daniel et ses trois amis. Ils furent admis au service du roi et on leur confia des postes de confiance. N'avons-nous pas remarqué qu’une nourriture trop riche n’est pas bonne ? Qu’arrive-t-il quand on se bourre de douceurs ? Les gourmands se font du mal à eux-mêmes. De plus il y a trop d’enfants qui n'ont rien à manger
celui qui s’occupait d’eux. Si le roi s’en apercevait, ma vie serait en danger». Les jeunes gens tinrent fermement et le persuadèrent de les mettre à l’épreuve pendant dix jours avec un régime végétarien et de l’eau comme boisson. 3. Triomphants en captivité. — Les journées passèrent. Quelques-uns d’entre les garçons qui mangeaient des mets du roi les trouvèrent faibles. Leur nourriture était bien frugale comparée aux plats savoureux de la table du roi. Au temps fixé par le roi, ils comparurent tous devant lui, et aucun n’avait meilleur visage que Daniel et ses trois amis. Ils furent admis au service du roi et on leur confia des postes de confiance. N'avons-nous pas remarqué qu’une nourriture trop riche n’est pas bonne ? Qu’arrive-t-il quand on se bourre de douceurs ? Les gourmands se font du mal à eux-mêmes. De plus il y a trop d’enfants qui n'ont rien à manger pour que nous en prenions plus que notre part. La tempérance ne s’applique pas seulement aux boissons enivrantes telles que la bière ou le vin. On peut avoir trop, même d’une chose bonne. Nous devons être modérés dans tout ce que nous mangeons et digérons. Daniel et ses compagnons furent en meilleure santé que les autres ; non seulement parce qu’ils choisirent la meilleure nourriture, mais aussi à cause de leur bonheur intérieur, né d'une bonne conscience. Imitons ce bel exemple. Questions. 1. Qu'arriva-t-il aux quatre amis à Babylone ? — Rien. Pourquoi refusèrent-ils de manger des mets de la table du roi ? — Ils ne voulaient pas en recevoir par crainte de profaner le jour de Pessah. Quelle épreuve demandèrent-ils à être soumis ? — L'être entièrement nu. Quel en fut le résultat ? — Ils furent exécutés. Dimanche 17 décembre : LE PRÉCURSEUR DU FILS Huitième leçon : Montrer comment deux vieilles gens ont été réjouies par la naissance d'un fils appelé à préparer la venue de Jésus. Passage à lire : Luc I : 5-13, 59, 67, 70-79. Texte à apprendre : Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu marcheras devant
en meilleure santé que les autres ; non seulement parce qu’ils choisirent la meilleure nourriture, mais aussi à cause de leur bonheur intérieur, né d'une bonne conscience. Imitons ce bel exemple. Questions. 1. Qu'arriva-t-il aux quatre amis à Babylone ? — Rien. Pourquoi refusèrent-ils de manger des mets de la table du roi ? — Ils ne voulaient pas en recevoir par crainte de profaner le jour de Pessah. Quelle épreuve demandèrent-ils à être soumis ? — L'être entièrement nu. Quel en fut le résultat ? — Ils furent exécutés. Dimanche 17 décembre : LE PRÉCURSEUR DU FILS Huitième leçon : Montrer comment deux vieilles gens ont été réjouies par la naissance d'un fils appelé à préparer la venue de Jésus. Passage à lire : Luc I : 5-13, 59, 67, 70-79. Texte à apprendre : Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies (Luc I : 70). Notes pour les instructeurs. — Les trois dernières leçons de cette année sont centrées sur l'histoire de Noël, c'est un sujet familier et il ne sera pas difficile à l'instructeur de le présenter aux enfants. Cette première leçon doit permettre : 1° Un rappel du passé : Les pauvres Israélites pieux, sous le joug étranger, sans prophètes, espèrent sans grand espoir depuis 400 ans mais gardent au cœur l'attente fidèle du Messie, vont être exaucés ; 2° Un aperçu de l'avenir : La présentation de ces deux enfants, Jean le Précurseur et Jésus le Sauveur ouvre une époque extraordinaire et marque une nouvelle étape dans la Révélation. Les nombreux tableaux et scènes familiales du récit fournissent les éléments de narration et de description susceptibles de rendre cette leçon captivante. C'était pour les Juifs une calamité que de ne pas avoir d'enfants ; ils y voyaient d'ailleurs un châtiment. L'apparition d’un ange, à cette époque d'humiliation pour Israël, devait être un événement d’une importance considérable. Zacharie reçoit par la promesse de la venue du Précurseur la réponse à sa prière à la fois pour obtenir un fils et pour
doit permettre : 1° Un rappel du passé : Les pauvres Israélites pieux, sous le joug étranger, sans prophètes, espèrent sans grand espoir depuis 400 ans mais gardent au cœur l'attente fidèle du Messie, vont être exaucés ; 2° Un aperçu de l'avenir : La présentation de ces deux enfants, Jean le Précurseur et Jésus le Sauveur ouvre une époque extraordinaire et marque une nouvelle étape dans la Révélation. Les nombreux tableaux et scènes familiales du récit fournissent les éléments de narration et de description susceptibles de rendre cette leçon captivante. C'était pour les Juifs une calamité que de ne pas avoir d'enfants ; ils y voyaient d'ailleurs un châtiment. L'apparition d’un ange, à cette époque d'humiliation pour Israël, devait être un événement d’une importance considérable. Zacharie reçoit par la promesse de la venue du Précurseur la réponse à sa prière à la fois pour obtenir un fils et pour le salut de son couple. Le cantique de Zacharie est un tissu de prophéties. C’est, avant l'Evangile, le plus évangélique des textes de la bible puisque, s’il parle de l'oppression ennemie pour en demander la délivrance, il n’élève pas comme certains psaumes la soif de vengeance, mais il annonce le pardon, la grâce et le salut en des termes qui dépassent le développement spirituel des apôtres avant la mort de Jésus. PLAN DE LA LEÇON Introduction. — Nous allons voir dans cette leçon de quelle manière la venue de Jésus sur la terre a été préparée. 1. Une promesse. — Il y a plus de 1900 ans, le peuple juif en Palestine se trouvait sous l’oppression de nations étrangères depuis 400 ans. Il y avait alors 400 ans qu’aucun prophète de l’Eternel n’avait parlé, de la part de Dieu. Dans la capitale existait un grand temple tout neuf reconstruit par Hérode et où beaucoup de prêtres se rendaient pour offrir des sacrifices. Parmi ces prêtres, Dieu en avait remarqué un, sans doute parce qu’il était un de ses serviteurs les plus fidèles ; il s'appelait Zacharie et sa femme Elisabeth. Ils étaient vieux et avaient un grand chagrin, celui d'avoir