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en est réduit d'autant, l'impôt sur les bénéfices industriels et commerciaux et l'impôt sur le revenu des valeurs mobilières, c'est-à-dire l'impôt sur les coupons ou l'intérêt des obligations. Dans ces conditions, on comprend que les porteurs se soient, tout récemment, groupés en une fédération et s'apprêtent à défendre leur bien que le fisc dévore en attendant qu'il se dévore lui-même, ce qui ne peut plus tarder. On a, en effet, pu remarquer le fléchissement continu qu'accusent les émissions d'obligations françaises qui, de 223 millions, moyenne mensuelle du premier semestre 1923, passent à 103 millions pour la même période en 1924 et tombent à 98 millions en 1925. Ce sont là quelques chiffres pris au hasard, mais qui révèlent avec une force douloureuse les difficultés que rencontre notre industrie à trouver les fonds de roulement qui lui sont nécessaires. Faut-il les considérer comme signes précurseurs d'une paralysie menaçante ? Nous n'oserions sincèrement faire de l'optimisme à cet égard et il nous faut avouer que notre inquiétude ne peut que s'accroître encore à considérer les charges fiscales invraisemblables que révèlent les bilans de notre industrie. C'est ainsi que nous pouvons constater que « l'Energie Electrique du Littoral Méditerranéen » a en 1925, payé 12.661.000 francs d'impôts contre 7 millions 443.000 francs en 1924, soit 84 p. 100 du dividende brut et 118 p. 100 du dividende net. La Compagnie des Mines d'Anzin, a payé 16.149.545 francs d'impôts et a distribué un bénéfice d'environ 22 millions et demi. Le Crédit Foncier d'Indochine a distribué aux parts de fondateurs un dividende de 61 fr. 69, mais ceux-ci, déduction faite des impôts, n'ont pu encaisser que 11 fr. 36, ce qui accuse une marche appréciable, si je ne me abuse. Et l'on pourrait encore citer des Sociétés où un coupon de 200 francs acquitte 209 fr. 50 d'impôts, d'autres où les parts de fondateurs touchent 42 fr 85 mais payent une taxe de 112 fr. C'est à ne plus rien comprendre et si la presse est presque unanime à signaler ces anomalies, elle a renoncé à en expliquer le pourquoi. Les causes, du reste, sont
payé 12.661.000 francs d'impôts contre 7 millions 443.000 francs en 1924, soit 84 p. 100 du dividende brut et 118 p. 100 du dividende net. La Compagnie des Mines d'Anzin, a payé 16.149.545 francs d'impôts et a distribué un bénéfice d'environ 22 millions et demi. Le Crédit Foncier d'Indochine a distribué aux parts de fondateurs un dividende de 61 fr. 69, mais ceux-ci, déduction faite des impôts, n'ont pu encaisser que 11 fr. 36, ce qui accuse une marche appréciable, si je ne me abuse. Et l'on pourrait encore citer des Sociétés où un coupon de 200 francs acquitte 209 fr. 50 d'impôts, d'autres où les parts de fondateurs touchent 42 fr 85 mais payent une taxe de 112 fr. C'est à ne plus rien comprendre et si la presse est presque unanime à signaler ces anomalies, elle a renoncé à en expliquer le pourquoi. Les causes, du reste, sont secondaires, les résultats seuls importent et ceux-ci sont flagrants. L'excès de fiscalité frappe notre organisme économique de paralysie et nous allons au gouffre si, dans un proche avenir, un redressement énergique n'intervient pas. Pour vivre, il nous faut travailler, pour travailler il nous faut encourager l'épargne et chercher le salut dans la mise en valeur et l'exploitation rationnelle de nos sources de richesses et de notre activité nationale. Tous les discours, tous les sophismes, tous les boniments du monde, n'y pourront rien changer. Edouard EXGEL La journée des Drags à Auteuil Renouant une tradition qui avait été rompue l'année dernière, la Société des Guides sera représentée aujourd'hui à Auteuil par quatre drags. Aux ralliements se joindront les voitures dans lesquelles auront pris place les lauréates du concours d'élégance. Variétés actuelles HT M UVRU l par F. JEAN-DESTHIEUX Au fait, oui. Si l'on admet que les livres puissent avoir parfois une influence, il n'est pas malséant de préciser laquelle. Les bons livres et les mauvais livres feraient, si l'on en croit les âmes simples, les bons et les mauvais sujets. Ce n'est pas aussi facile à diagnostiquer, assurément. Les incidences d'une idée se dérobent longtemps à l'observation. Et l'on s'aperçoit un
dans la mise en valeur et l'exploitation rationnelle de nos sources de richesses et de notre activité nationale. Tous les discours, tous les sophismes, tous les boniments du monde, n'y pourront rien changer. Edouard EXGEL La journée des Drags à Auteuil Renouant une tradition qui avait été rompue l'année dernière, la Société des Guides sera représentée aujourd'hui à Auteuil par quatre drags. Aux ralliements se joindront les voitures dans lesquelles auront pris place les lauréates du concours d'élégance. Variétés actuelles HT M UVRU l par F. JEAN-DESTHIEUX Au fait, oui. Si l'on admet que les livres puissent avoir parfois une influence, il n'est pas malséant de préciser laquelle. Les bons livres et les mauvais livres feraient, si l'on en croit les âmes simples, les bons et les mauvais sujets. Ce n'est pas aussi facile à diagnostiquer, assurément. Les incidences d'une idée se dérobent longtemps à l'observation. Et l'on s'aperçoit un beau jour que Tolstoï allié à Karl Marx en un dosage imprévu ont déterminé la transformation du plus vaste des Etats d'Europe et d'Asie. Quel est le plus mauvais livre, celui qui a fait le plus de mal ? demande Comoedia. Ingénieuse question ! embarrassante question. Pour qui saurait remonter à la cause des causes, comme la tentation serait forte de répondre : « Mais c'est l'alphabet ! » Evidemment ! Si l'on ne nous apprenait point à lire, quel risque nous ferait courir le plus dangereux des livres ? ici académicien vertueux désignera tantôt les œuvres (incompris) de Makiithus et tantôt Karl Marx à la vindicte des lettrés. D'excellents docteurs en théologie accuseront Renan. Daniel Massé vous démontrerait assurément que les quatre évangélistes sont les auteurs les plus coupables, parce qu'ils ont répandu la plus formidable des fictions. Les gens sans gratitude dénonceraient Bouvier ou Brantôme. Et je me préparerais sans doute un certain succès en vous avouant que La Fontaine, en déformant l'esprit des trop petits enfants, est plus nocif qu'on ne s'en avisera jamais. Mais non. Tout ça, c'est des blagues. La littérature pure n'a point engendré l'ouvrage le plus funeste à l'humanité. La science est assurément
à la cause des causes, comme la tentation serait forte de répondre : « Mais c'est l'alphabet ! » Evidemment ! Si l'on ne nous apprenait point à lire, quel risque nous ferait courir le plus dangereux des livres ? ici académicien vertueux désignera tantôt les œuvres (incompris) de Makiithus et tantôt Karl Marx à la vindicte des lettrés. D'excellents docteurs en théologie accuseront Renan. Daniel Massé vous démontrerait assurément que les quatre évangélistes sont les auteurs les plus coupables, parce qu'ils ont répandu la plus formidable des fictions. Les gens sans gratitude dénonceraient Bouvier ou Brantôme. Et je me préparerais sans doute un certain succès en vous avouant que La Fontaine, en déformant l'esprit des trop petits enfants, est plus nocif qu'on ne s'en avisera jamais. Mais non. Tout ça, c'est des blagues. La littérature pure n'a point engendré l'ouvrage le plus funeste à l'humanité. La science est assurément plus coupable qui, elle, est meurtrière. Songez-y. Ce sont les savants qui ont enseigné les moyens les plus perfectionnés de donner la mort. Ce sont eux qui ont augmente la monstruosité des carros. Eux qui ont inventé les instruments les plus dangereux et les catapultes les plus meurtrières, et les gaz les plus traîtres, et les poudres les plus sauvages. Dieu le père n'interdisait pas vainement à ses premières créatures le goût des fruits de l'Arbre de la Science. Et à tout prendre, je ne pense pas me tromper en déclarant que l'ouvrage le plus funeste, c'a été le premier traité de pyrotechnie qui ait été composé. Inutile, je suppose, d'expliquer pourquoi. Parfois, c'est tenir pour démontré que la vie humaine a un prix et qu'il est grave de la supprimer. Et au fond, tout au fond, s'il est un dogme mal assis, c'est bien celui-là. Il faudrait que la certitude de l'utilité de l'existence fût en nous, pour que nous le puissions admettre sans débat. Cette certitude est-elle évidente ? Je n'en sais rien. Mais si elle ne l'est pas, peut-être bien que les plus mauvais livres sont ceux-là qui, au nom de la Science, prétendent à guérir les
gaz les plus traîtres, et les poudres les plus sauvages. Dieu le père n'interdisait pas vainement à ses premières créatures le goût des fruits de l'Arbre de la Science. Et à tout prendre, je ne pense pas me tromper en déclarant que l'ouvrage le plus funeste, c'a été le premier traité de pyrotechnie qui ait été composé. Inutile, je suppose, d'expliquer pourquoi. Parfois, c'est tenir pour démontré que la vie humaine a un prix et qu'il est grave de la supprimer. Et au fond, tout au fond, s'il est un dogme mal assis, c'est bien celui-là. Il faudrait que la certitude de l'utilité de l'existence fût en nous, pour que nous le puissions admettre sans débat. Cette certitude est-elle évidente ? Je n'en sais rien. Mais si elle ne l'est pas, peut-être bien que les plus mauvais livres sont ceux-là qui, au nom de la Science, prétendent à guérir les maladies, protéger et prolonger les existences. On voit toute l'importance philosophique de la question innocemment posée à quelques-uns par Comoedia. Dangereuse question, certes, qui nous invite à douter des livres en un temps où, en dépit d'apparences académiques et autres, les livres n'ont point tant d'amis qu'on se puisse permettre d'en réduire le effectif. Les livres nous aident du moins à supporter l'ennui d'un siècle terrible à vivre. « Je n'ai jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture n'ait dissipé » disait — je crois bien, et sauf erreur de mémoire dans le texte de la citation — La Rochefoucauld. Les livres ont donc bien leur utilité. Le chagrin n'est pas une vertu agréable à cultiver, tandis que la bonne humeur est indispensable à l'équilibre des esprits. L'enquête se fait plus directe, quand la question précise que voici est posée : Si vous pouviez brûler tous les exemplaires d'un livre, quel est celui que vous supprimeriez ? Ce n'est pas tout à fait la lettre : c'est l'esprit de la question. Et me voici bien embarrassé ! Il n'est pas certain que l'ouvrage que je verrais brûler avec le plus de joie ne soit pas un de ceux dont
d'en réduire le effectif. Les livres nous aident du moins à supporter l'ennui d'un siècle terrible à vivre. « Je n'ai jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture n'ait dissipé » disait — je crois bien, et sauf erreur de mémoire dans le texte de la citation — La Rochefoucauld. Les livres ont donc bien leur utilité. Le chagrin n'est pas une vertu agréable à cultiver, tandis que la bonne humeur est indispensable à l'équilibre des esprits. L'enquête se fait plus directe, quand la question précise que voici est posée : Si vous pouviez brûler tous les exemplaires d'un livre, quel est celui que vous supprimeriez ? Ce n'est pas tout à fait la lettre : c'est l'esprit de la question. Et me voici bien embarrassé ! Il n'est pas certain que l'ouvrage que je verrais brûler avec le plus de joie ne soit pas un de ceux dont je porte la responsabilité. Mais devant la nécessité de choisir, je crois que je me déciderais pour supprimer quelques-uns de ces ouvrages pleins de contes et légendes destinés aux enfants. On les dit nés du merveilleux. Eh ! bien, le merveilleux qui fait rêver les enfants, qui oriente leurs petites imaginations égare aussi leurs frêles esprits hors de la vie : c'est lui qui provoquera les désillusions, les premières chutes spirituelles et le désastre d'intelligences ébranlées pour toujours. Le réel et le rêve sont trop près. Méfions-nous de franchir la limite qui les sépare : c'est celle de l'aberration. Restons dans le domaine de la raison et surtout, surtout n'en laissons pas sortir les enfants. C'est l'éducation qui forme les êtres. La nature et la réalité ne sauraient que blesser des cœurs trop épris de merveilleux. Songeons aussi que le merveilleux est source de mysticisme et que le mysticisme est un excellent agent d'aliénation mentale. Mais par malheur, brûler un de ces livres en tous ses exemplaires ne suffirait pas à brûler tous les mensonges accumulés autour de nous. Or ce serait déjà une irréalisable entreprise. Il faut désespérer de confier les hommes aux influences exclusives des réalités qui les
imaginations égare aussi leurs frêles esprits hors de la vie : c'est lui qui provoquera les désillusions, les premières chutes spirituelles et le désastre d'intelligences ébranlées pour toujours. Le réel et le rêve sont trop près. Méfions-nous de franchir la limite qui les sépare : c'est celle de l'aberration. Restons dans le domaine de la raison et surtout, surtout n'en laissons pas sortir les enfants. C'est l'éducation qui forme les êtres. La nature et la réalité ne sauraient que blesser des cœurs trop épris de merveilleux. Songeons aussi que le merveilleux est source de mysticisme et que le mysticisme est un excellent agent d'aliénation mentale. Mais par malheur, brûler un de ces livres en tous ses exemplaires ne suffirait pas à brûler tous les mensonges accumulés autour de nous. Or ce serait déjà une irréalisable entreprise. Il faut désespérer de confier les hommes aux influences exclusives des réalités qui les entourent. Il faut désespérer de maintenir, jamais ni l'enfance, ni donc l'humanité dans le domaine de la Raison. Les mauvais livres garderont d'autant plus longtemps leur influence que les bons seront plus longtemps confondus avec eux ; je veux dire que l'histoire et le mythe, la raison et le rêve demeureront eux-mêmes associés. Et sur ce mariage de l'erreur avec les réalités, toute la pédagogie officielle est bastée. Alors, je vous dis bien : Supprimons donc pour commencer l'alphabet. Après, on verra. F. JEAN-DESTIIEUX LES ALSACIENS. LORRAINS contre les autonomistes. Combattants de Cravotte et de l'année du Rhin, la Société des déportés politiques de la Moselle, le Souvenir Français, les Engagés volontaires de Lorraine, le groupe de Lorraine de l'Union nationale des combattants, les Invalides de la guerre, veuves et ascendants des morts de Lorraine, l'Association des mutilés de la guerre, les « Malgré Nous », les officiers de complément, la Ligue des Patriotes, la Chambre des métiers de la Moselle, la Ligue des religieux anciens combattants, les Prisonniers de guerre de la Moselle, publient la déclaration suivante contre le manifeste du Heimatbund : « Les groupements signataires, citoyens de toutes nuances, sans distinction de parti ou de confession, considérant
demeureront eux-mêmes associés. Et sur ce mariage de l'erreur avec les réalités, toute la pédagogie officielle est bastée. Alors, je vous dis bien : Supprimons donc pour commencer l'alphabet. Après, on verra. F. JEAN-DESTIIEUX LES ALSACIENS. LORRAINS contre les autonomistes. Combattants de Cravotte et de l'année du Rhin, la Société des déportés politiques de la Moselle, le Souvenir Français, les Engagés volontaires de Lorraine, le groupe de Lorraine de l'Union nationale des combattants, les Invalides de la guerre, veuves et ascendants des morts de Lorraine, l'Association des mutilés de la guerre, les « Malgré Nous », les officiers de complément, la Ligue des Patriotes, la Chambre des métiers de la Moselle, la Ligue des religieux anciens combattants, les Prisonniers de guerre de la Moselle, publient la déclaration suivante contre le manifeste du Heimatbund : « Les groupements signataires, citoyens de toutes nuances, sans distinction de parti ou de confession, considérant que si leurs statuts respectifs leur interdisant toute immixtion dans le domaine politique, ils ont cependant, l'impérieux devoir de mettre hors de toute atteinte l'intégrité de la nation et de déjouer toutes les méthodes et toutes les manœuvres qui tendent de compromettre l'unité de la patrie. « Constatant que huit ans après l'armistice un parti de factieux, se réclamant de prétendus droits d'une minorité ethnique, à la profonde indignation de notre population, a proféré envers la nation tout entière l'injure la plus odieuse en même temps qu'il a porté atteinte au patriotisme des Lorrains et des Alsaciens « Interprétant toute la pensée de leurs 50.000 adhérents et de leurs compatriotes lorrains, protestent énergiquement contre toute tendance autonomiste, affirment leur attachement à la patrie intégrale, et, en déclarant qu'ils combattront de tout leur pouvoir toute tentative visant à compromettre l'unité nationale. » LES LETTRES LA PAIX DES FAMILLES .par René FAUCHOIS L'arrivée des Américains dans une ville française a transformé celle-ci en une vaste cité de débauche. Les femmes privées de leurs maris sont accessibles aux tentations. Les soldats de Pershing offinent en leur compagne les enseignements de la Bible, ouvrage rarissime en France, et dont nos armées négligèrent de constituer
ans après l'armistice un parti de factieux, se réclamant de prétendus droits d'une minorité ethnique, à la profonde indignation de notre population, a proféré envers la nation tout entière l'injure la plus odieuse en même temps qu'il a porté atteinte au patriotisme des Lorrains et des Alsaciens « Interprétant toute la pensée de leurs 50.000 adhérents et de leurs compatriotes lorrains, protestent énergiquement contre toute tendance autonomiste, affirment leur attachement à la patrie intégrale, et, en déclarant qu'ils combattront de tout leur pouvoir toute tentative visant à compromettre l'unité nationale. » LES LETTRES LA PAIX DES FAMILLES .par René FAUCHOIS L'arrivée des Américains dans une ville française a transformé celle-ci en une vaste cité de débauche. Les femmes privées de leurs maris sont accessibles aux tentations. Les soldats de Pershing offinent en leur compagne les enseignements de la Bible, ouvrage rarissime en France, et dont nos armées négligèrent de constituer des stocks. Pour remédier au scandale, le préfet favorise l'établissement d'une maison accueillante où, sous le couvert des lois, et dans le plein respect des tarifs syndicaux, les prouesses américaines pourront continuer sans nuire à ce que M. René Fauchois nomme La paix des familles (André Delpeuch, 51, rue de Babylone, édit.). L'auteur ne manque pas l'occasion de nous décrire ce genre d'établissement, l'initiation des tenanciers, anciens bourgeois chez qui l'étonnement ne dure guère, et l'inauguration sous la présidence du préfet qui deviendra par la suite le meilleur client de la maison. Livre alerte, pittoresque, marqué des dons comiques dont M. René Fauchois avait déjà fait, au théâtre, l'irréfutable démonstration. — Paul Lombard. COURRIER LITTÉRAIRE On annonce, chez Payot, de M. Edmond Vermeil, professeur à l'université de Strasbourg : Les origines de la guerre et la politique extérieure de l'Allemagne au début du XXe siècle, d'après les documents diplomatiques publiés par le ministère allemand des affaires étrangères. Préface de M. Chaumié, député. L'ouvrage sera tiré de la collection des documents diplomatiques que publie le ministère allemand des affaires étrangères. M. Vermeil a résumé clairement, dans le présent ouvrage, les volumes déjà parus et plus particulièrement les neuf qui embrassent la
Babylone, édit.). L'auteur ne manque pas l'occasion de nous décrire ce genre d'établissement, l'initiation des tenanciers, anciens bourgeois chez qui l'étonnement ne dure guère, et l'inauguration sous la présidence du préfet qui deviendra par la suite le meilleur client de la maison. Livre alerte, pittoresque, marqué des dons comiques dont M. René Fauchois avait déjà fait, au théâtre, l'irréfutable démonstration. — Paul Lombard. COURRIER LITTÉRAIRE On annonce, chez Payot, de M. Edmond Vermeil, professeur à l'université de Strasbourg : Les origines de la guerre et la politique extérieure de l'Allemagne au début du XXe siècle, d'après les documents diplomatiques publiés par le ministère allemand des affaires étrangères. Préface de M. Chaumié, député. L'ouvrage sera tiré de la collection des documents diplomatiques que publie le ministère allemand des affaires étrangères. M. Vermeil a résumé clairement, dans le présent ouvrage, les volumes déjà parus et plus particulièrement les neuf qui embrassent la période de 1900 à 1908. Ce travail de dépouillement vient à son heure. Également chez Payot, de M. J. G. Goulinat : La technique des peintres. — Le succès de la première édition de cet ouvrage a été tel qu'une nouvelle édition illustrée et de plus grand format a paru nécessaire. Le Géricault (Rieder, édit.), de M. Régamey, contient tout au long l'histoire du fameux tableau Le naufrage de la Méduse. Ce fut un pamphlet. « Par la faute d'un officier incapable que la faveur avait appelé au commandement de la Méduse, cette frégate s'était échouée ; cent quarante-neuf hommes avaient été abandonnés sur un radeau aux courants de l'Océan. Affolés par le désespoir, les matelots s'étaient révoltés contre leurs chefs et ils s'étaient dévorés entre eux. Géricault avait besoin de sujets horribles. Il y avait là un sentiment humain, qui eût pu être poétique : c'était le tragique de cet abandon dans l'immensité de l'Océan, dont Delacroix allait tirer un si grand parti en peignant la Barque de don Juan. Mais on dirait, et telle est pauvre la place que Géricault fit à la mer dans tous ses dessins, toutes ses esquisses et le tableau définitif, qu'il n'en a
nécessaire. Le Géricault (Rieder, édit.), de M. Régamey, contient tout au long l'histoire du fameux tableau Le naufrage de la Méduse. Ce fut un pamphlet. « Par la faute d'un officier incapable que la faveur avait appelé au commandement de la Méduse, cette frégate s'était échouée ; cent quarante-neuf hommes avaient été abandonnés sur un radeau aux courants de l'Océan. Affolés par le désespoir, les matelots s'étaient révoltés contre leurs chefs et ils s'étaient dévorés entre eux. Géricault avait besoin de sujets horribles. Il y avait là un sentiment humain, qui eût pu être poétique : c'était le tragique de cet abandon dans l'immensité de l'Océan, dont Delacroix allait tirer un si grand parti en peignant la Barque de don Juan. Mais on dirait, et telle est pauvre la place que Géricault fit à la mer dans tous ses dessins, toutes ses esquisses et le tableau définitif, qu'il n'en a pas été ému. Tel était son tempérament de peintre. On peut remarquer aussi qu'il était d'une génération qui ne savait plus et qui ne savait pas encore quelles ressources offre au peintre l'expression par le paysage. Quoi qu'il en soit, il ne semble pas avoir eu le désir de créer une atmosphère. Il voulait montrer un radeau : le radeau occupe donc toute la toile, et ne laisse un peu le jour sur la gauche que pour une vague mélodramatique, raide comme un portail de théâtre. Dans toute cette construction, il part de l'imagination paraît déjà faible, Il faut encore la diminuer. Comme David qui ne put entreprendre son Léonidas tant que Delécluze ne lui eût dessiné en perspective plusieurs aspects des Thermopyles à partir d'une carte topographique, Géricault eut besoin d'un point de départ solide pour le travail progressif de son esprit : il retrouva le charpentier qui avait construit le rideau et lui en demanda une maquette exacte, sur laquelle il disposa des personnages en cire. Au moment de choisir, d'autres scrupules l'arrêtèrent ; il voulut revoir la mer et le ciel marin, et fit un long voyage à Dieppe. Le radeau est visiblement plus petit que l'original