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grande affaire ou il leur faudra essuyer toutes les traverses d'un prieur intéressé qui aime mieux employer en chicane un revenu destiné à l'entretien du service divin, que de s'occuper des aumônes temporelles et spirituelles qu'il doit à tant de pauvres gens. Et d'ailleurs voyant que le prieur Vaulgeard est pressé d'abandonner l'exécution d'une fonction aussi peu profitable, plutôt que d'aller plaider en la ville de Paris, les suppliants ont été conseillés de s'adresser à vous, Monseigneur, comme évêque diocésain, avez par les saints canons et par les derniers édits de 1695, le pouvoir de remédier à leurs maux, et de vous remontrer que, dans les siècles précédents les prieurs de la Magdeleine, soit réguliers, soit séculiers ou commandataires, ont eu le droit, en quoi que ce soit, la possession, ou si même ils ont été tolérés par une pure bienséance dans l'exercice et dans les fonctions rectoriales sur le canton du Plessis pendant qu'il n'était habité que par un très petit nombre de laboureurs. Il semble qu'il y a aujourd'hui, sauf correction une indispensable nécessité, au prêtre moderne, et même de lui enjoindre d'exercer lesdites fonctions, ou s'il se trouvait quelque impossibilité à cause de sa qualité, il a tout lieu d'ériger une nouvelle paroisse, dans ce canton, aujourd'hui qu'il est rempli d'un si grand peuple, qu'on peut dire qu'il surpasse celui de la paroisse la plus peuplée entre les adjacentes, ce qui provient de ce que feu monseigneur de la Trémoille comte de Laval, ayant fait bâtir et élever une grosse forge au lieu dit le Port-Brillet, environ à deux cents pas au-dessus dudit prieuré, sur la petite rivière le Vicoin, et cette forge ayant si bien réussi, qu'elle est devenue perpétuelle, non seulement on y a bâti une grande maison pour le maître de forge et 50 à 60 maisons tout autour, mais encore tous les environs sont tellement augmentés et peuplés, qu'on peut y compter plus de deux cents habitants qui n'y étaient pas au siècle précédent, et qui habitent des deux côtés de la rivière le Vicoin, tant dans les paroisses de Saint-Pierre-de-la-Cour, et de
tout lieu d'ériger une nouvelle paroisse, dans ce canton, aujourd'hui qu'il est rempli d'un si grand peuple, qu'on peut dire qu'il surpasse celui de la paroisse la plus peuplée entre les adjacentes, ce qui provient de ce que feu monseigneur de la Trémoille comte de Laval, ayant fait bâtir et élever une grosse forge au lieu dit le Port-Brillet, environ à deux cents pas au-dessus dudit prieuré, sur la petite rivière le Vicoin, et cette forge ayant si bien réussi, qu'elle est devenue perpétuelle, non seulement on y a bâti une grande maison pour le maître de forge et 50 à 60 maisons tout autour, mais encore tous les environs sont tellement augmentés et peuplés, qu'on peut y compter plus de deux cents habitants qui n'y étaient pas au siècle précédent, et qui habitent des deux côtés de la rivière le Vicoin, tant dans les paroisses de Saint-Pierre-de-la-Cour, et de la Brulatte, que dans l'ancien territoire de la dite Magdeleine revendiquée par le prieur d'Olivet de sorte qu'à bien considérer les choses on peut dire que la présence d'un pasteur serait bien nécessaire en cet endroit et qu'il ne conviendrait guère de le placer à Olivet, bourg éloigné d'au moins une lieue et séparé dudit canton de la forge par une forêt et des chemins impraticables en hiver. Il serait bien fâcheux que les suppliants fussent obligés d'aller chercher les sacrements, le service divin, et les autres assistances spirituelles, jusqu'au bourg d'Olivet. Il en résulterait très souvent des inconvénients et comme l'expérience démontre que les églises paroissiales ont toujours été établies dans les endroits où il y avait une plus grande affluence de peuple, la demande d'un pasteur résidant à la forge du Port-Brillet, devient donc bien légitime. Il est quelquefois arrivé que par la proximité des châteaux, où à l'occasion de quelques foires, marchés ou autres commodités publiques, il se soit fait de nouveaux établissements éloignés des églises paroissiales, ou bien on a transféré les dites églises paroissiales, comme est autrefois arrivé à Laval, où l'on voit que la paroisse Notre-Dame des Périls a été transférée dans l'église de
une lieue et séparé dudit canton de la forge par une forêt et des chemins impraticables en hiver. Il serait bien fâcheux que les suppliants fussent obligés d'aller chercher les sacrements, le service divin, et les autres assistances spirituelles, jusqu'au bourg d'Olivet. Il en résulterait très souvent des inconvénients et comme l'expérience démontre que les églises paroissiales ont toujours été établies dans les endroits où il y avait une plus grande affluence de peuple, la demande d'un pasteur résidant à la forge du Port-Brillet, devient donc bien légitime. Il est quelquefois arrivé que par la proximité des châteaux, où à l'occasion de quelques foires, marchés ou autres commodités publiques, il se soit fait de nouveaux établissements éloignés des églises paroissiales, ou bien on a transféré les dites églises paroissiales, comme est autrefois arrivé à Laval, où l'on voit que la paroisse Notre-Dame des Périls a été transférée dans l'église de la Sainte-Trinité, et celle de Saint-Mélaine dans celle de Saint-Vénérand, et dans la ville d'Ernée dans laquelle Votre Grandeur depuis trois ans, a transféré la paroisse de Charné, ou bien nos seigneurs les évêques ont multiplié les paroisses en érigeant des filières ou succursales en titre de paroisses, ou mieux de bâtir de nouvelles églises dont les suppliants pourront rapporter une infinité d'exemples qui ont tous eu pour motif et raison fondamentale l'utilité et commodité que notre mère la Sainte Eglise recherche autant qu'il est possible pour faciliter à ses enfants l'abondance dans leurs besoins spirituels, sans que jamais les supérieurs se soient laissé toucher aux raisons des anciens curés qui voulaient pour leurs intérêts particuliers empêcher les érections. Disant, comme fait aujourd'hui, le prieur d'Olivet, qu'il y a d'autres endroits de sa paroisse autant et plus éloignés de son clocher que ne sont les forges et le canton de la Magdeleine. Cette objection serait raisonnable, s'il ne s'agissait que d'un ou deux endroits et de quelques habitants qui demanderaient un pareil changement. Encore une fois les suppliants répètent que sous la distance de cinq cents pas autour du village desdites forges, qu'il n'y a dans tout le côté d'Olivet
de bâtir de nouvelles églises dont les suppliants pourront rapporter une infinité d'exemples qui ont tous eu pour motif et raison fondamentale l'utilité et commodité que notre mère la Sainte Eglise recherche autant qu'il est possible pour faciliter à ses enfants l'abondance dans leurs besoins spirituels, sans que jamais les supérieurs se soient laissé toucher aux raisons des anciens curés qui voulaient pour leurs intérêts particuliers empêcher les érections. Disant, comme fait aujourd'hui, le prieur d'Olivet, qu'il y a d'autres endroits de sa paroisse autant et plus éloignés de son clocher que ne sont les forges et le canton de la Magdeleine. Cette objection serait raisonnable, s'il ne s'agissait que d'un ou deux endroits et de quelques habitants qui demanderaient un pareil changement. Encore une fois les suppliants répètent que sous la distance de cinq cents pas autour du village desdites forges, qu'il n'y a dans tout le côté d'Olivet Ce considéré Monseigneur, il vous plaise en vertu des Saints Canons et décrets, pourvoir aux besoins spirituels des suppliants, et en conséquence des lois de l'Edit de 1696, ordonner que le prieur de la Magdeleine du Plessis Milcent, continue comme son prédécesseur les fonctions réctoriales dudit prieuré, à laquelle fin il vous plaise de permettre aux suppliants de bâtir des fonts baptismaux en ladite église à la surveillance et conduite dudit prieur. Il vous plaise ordonner que non seulement les habitants demeurant dans l'étendue et distance dudit prieuré, mais encore tous les habitants demeurant autour de la forge du Port-Brillet, tant d'un côté que de l'autre de la rivière le Vicoin, soit qu'ils soient des paroisses de Saint-Pierre-de-la-Cour, de la Brulatte, ou prétendus par le prieur d'Olivet sous la distance de mille pas géométriques, seront soumis au prieur de la Magdeleine, pour composer un même corps d'habitants d'une même paroisse, laquelle autant que besoin serait, ils supplient votre Grandeur d'ériger ledit lieu du bénéfice et attribution des dîmes et autres. Les suppliants et leurs successeurs continueront leurs prières pour l'augmentation des grâces et miséricorde de Dieu sur votre personne sacrée, » L'évêque du Mans, à la suite de cette requête
il vous plaise de permettre aux suppliants de bâtir des fonts baptismaux en ladite église à la surveillance et conduite dudit prieur. Il vous plaise ordonner que non seulement les habitants demeurant dans l'étendue et distance dudit prieuré, mais encore tous les habitants demeurant autour de la forge du Port-Brillet, tant d'un côté que de l'autre de la rivière le Vicoin, soit qu'ils soient des paroisses de Saint-Pierre-de-la-Cour, de la Brulatte, ou prétendus par le prieur d'Olivet sous la distance de mille pas géométriques, seront soumis au prieur de la Magdeleine, pour composer un même corps d'habitants d'une même paroisse, laquelle autant que besoin serait, ils supplient votre Grandeur d'ériger ledit lieu du bénéfice et attribution des dîmes et autres. Les suppliants et leurs successeurs continueront leurs prières pour l'augmentation des grâces et miséricorde de Dieu sur votre personne sacrée, » L'évêque du Mans, à la suite de cette requête des habitants du Plessis, enjoignit à Me de Raincy de nommer un prêtre pour desservir la Magdeleine, et cela dans l'espace d'un mois. De Raincy n'ayant pas voulu accéder à cet ordre fut privé de sa juridiction, et le 7 mai 1699, Me Pierre Bureau, curé et doyen de Laval, fut chargé de nommer un prieur à la Magdeleine. En conséquence de cette délégation, Etienne Pouchard fut nommé prieur de la Magdeleine vers la fin de l'année 1699. Le 26 avril de l'année suivante, de Raincy en appela de cette nomination, comme d'abus, mais il fut débouté de sa demande et Me Pouchard maintenu dans l'exercice de ses fonctions curiales, comme il en avait été chargé par le doyen de Laval (1). 1702. Guy, prêtre desservant (2). 1725. Messire Jean-François de Hacappé, prêtre, chanoine régulier de l'ordre de Saint-Augustin, prieur et seigneur du prieuré de la Magdeleine du Plessis-Milcent, passe plusieurs actes qui marquent sa résidence. Il a pour successeur un nommé Loc/ttM qui parut dans cette chapelle vers la fin de l'année 1732, sous le simple titre de vicaire, ce qui donnerait à penser qu'il dépendait du prieur d'Olivet. Il exerça ses fonctions jusqu'en 1744. Il eut pour successeurs
fut chargé de nommer un prieur à la Magdeleine. En conséquence de cette délégation, Etienne Pouchard fut nommé prieur de la Magdeleine vers la fin de l'année 1699. Le 26 avril de l'année suivante, de Raincy en appela de cette nomination, comme d'abus, mais il fut débouté de sa demande et Me Pouchard maintenu dans l'exercice de ses fonctions curiales, comme il en avait été chargé par le doyen de Laval (1). 1702. Guy, prêtre desservant (2). 1725. Messire Jean-François de Hacappé, prêtre, chanoine régulier de l'ordre de Saint-Augustin, prieur et seigneur du prieuré de la Magdeleine du Plessis-Milcent, passe plusieurs actes qui marquent sa résidence. Il a pour successeur un nommé Loc/ttM qui parut dans cette chapelle vers la fin de l'année 1732, sous le simple titre de vicaire, ce qui donnerait à penser qu'il dépendait du prieur d'Olivet. Il exerça ses fonctions jusqu'en 1744. Il eut pour successeurs '1744 à 1752. Le sieur Imorienne sous le titre de curé. 1752 à 1761. Gaherie sous le même titre. 1761 à 1764. Me Letes~ier, curé. À cette époque, la chapelle de la Magdeleine se trouvant trop petite pour contenir la population qui s'augmentait de jour en jour, fut agrandie de trente pieds en longueur sur vingt pieds de largeur, aux frais des habitants. Me Gastineau fut nommé curé de la Magdeleine en 1764, et la desservit jusqu'en 1785, à cette époque il devient chanoine de la cathédrale de Laval, fonction qu'il remplit jusqu'à la Révolution. M. Plancheneau lui succéda comme curé de 1785 à 1788. M. Jean-Baptiste Guéret, vicaire d'Olivet, vint le remplacer en 1788, sous le titre de vicaire dépendant du curé d'Olivet, quoique résidant au Port-Brillet où il exerça ses fonctions jusqu'à la Révolution. Il passa alors en Angleterre et y resta jusqu'au moment où les prêtres rentrèrent en France, à son retour il revint à la Magdeleine reprendre ses fonctions de vicaire d'Olivet qu'il exerça jusqu'à sa mort en 1818. Me Moreau Pierre lui succéda sous le même titre. Les baptêmes et les mariages se faisaient à Olivet et la cure de cette paroisse relevait le droit
trente pieds en longueur sur vingt pieds de largeur, aux frais des habitants. Me Gastineau fut nommé curé de la Magdeleine en 1764, et la desservit jusqu'en 1785, à cette époque il devient chanoine de la cathédrale de Laval, fonction qu'il remplit jusqu'à la Révolution. M. Plancheneau lui succéda comme curé de 1785 à 1788. M. Jean-Baptiste Guéret, vicaire d'Olivet, vint le remplacer en 1788, sous le titre de vicaire dépendant du curé d'Olivet, quoique résidant au Port-Brillet où il exerça ses fonctions jusqu'à la Révolution. Il passa alors en Angleterre et y resta jusqu'au moment où les prêtres rentrèrent en France, à son retour il revint à la Magdeleine reprendre ses fonctions de vicaire d'Olivet qu'il exerça jusqu'à sa mort en 1818. Me Moreau Pierre lui succéda sous le même titre. Les baptêmes et les mariages se faisaient à Olivet et la cure de cette paroisse relevait le droit curial des enterrements qui se faisaient dans le cimetière de la Magdeleine. En 1828, les habitants de Port-Brillet adressèrent à M. de la Hyre une requête par laquelle ils demandèrent à être reconnus indépendants d'Olivet. M. Menochet, grand vicaire, fit une enquête et établit la limite de la paroisse qui fut approuvée par M. de la Myre en 1828. M. Moreau, désormais indépendant du curé d'Olivet, resta curé jusqu'en 1834. Il fut alors nommé curé de Thoigné et remplacé par M. Théodore Denis, vicaire de Saint-Thomas de Courceriers. La Magdeleine n'avait pas de presbytère, les habitants en bâtirent en 1822, et les annexes en 1836 seulement. M. Denis ne prit possession que le 11 janvier 1836, bien que nommé dès le 27 décembre 1834. M. Bouvier donna la confirmation le 4 octobre 1835, jamais jusqu'alors, un évêque n'était venu à la Magdeleine. Le cimetière était trop petit, on en établit un plus au centre du village. M. Constant Paillard-Ducléré, maire d'Olivet et député de Château-Gontier, fixa l'emplacement. La bénédiction en fut faite par M. Allard, curé d'Andouillé, le 22 mai 1828. La chapelle du Plessis Milcent n'était encore, à ce moment, que chapelle vicariale de la commune d'Olivet. Ce fut
fut approuvée par M. de la Myre en 1828. M. Moreau, désormais indépendant du curé d'Olivet, resta curé jusqu'en 1834. Il fut alors nommé curé de Thoigné et remplacé par M. Théodore Denis, vicaire de Saint-Thomas de Courceriers. La Magdeleine n'avait pas de presbytère, les habitants en bâtirent en 1822, et les annexes en 1836 seulement. M. Denis ne prit possession que le 11 janvier 1836, bien que nommé dès le 27 décembre 1834. M. Bouvier donna la confirmation le 4 octobre 1835, jamais jusqu'alors, un évêque n'était venu à la Magdeleine. Le cimetière était trop petit, on en établit un plus au centre du village. M. Constant Paillard-Ducléré, maire d'Olivet et député de Château-Gontier, fixa l'emplacement. La bénédiction en fut faite par M. Allard, curé d'Andouillé, le 22 mai 1828. La chapelle du Plessis Milcent n'était encore, à ce moment, que chapelle vicariale de la commune d'Olivet. Ce fut en 1840 qu'elle devint desservie, sur la demande de Messieurs J.-B. Bouvier et de M. Parent préfet de la Mayenne, appuyée par M. Paillard-Ducléré, maire d'Olivet et député de la Sarthe. Elle prit le nom de la Magdeleine du Port-Brillet. L'argent étant insuffisant, M. Denis fit appel à ses paroissiens le 11 janvier 1845, un marché fut conclu pour la construction d'un nouvel édifice et signé par MM. Prosper Carré, entrepreneur-architecte à Cossé-le-Vivien, Jacques Pinet, membre du conseil de fabrique, et Théodore Denis, curé. Les fondations furent jetées le 20 janvier 1845. La première pierre fut bénite le 25 février de la même année par M. Davoust, curé de la Trinité de Laval et chanoine du Mans. La consécration fut faite par M. J.-B. Bouvier évêque du Mans le 5 octobre 1846. Le cimetière ayant été exproprié par le chemin de fer, la translation des corps fut faite dans un nouveau terrain le 6 février 1849. La grosse cloche donnée par des anonymes fut bénite par M. Davoust, curé de la cathédrale de Laval, le 21 septembre 1856. Elle eut pour parrain Jacques Pinot, pour marraine Joséphine Lemaitre, veuve Lanoè. Les anciens habitants voulaient en outre conserver le souvenir du
le 11 janvier 1845, un marché fut conclu pour la construction d'un nouvel édifice et signé par MM. Prosper Carré, entrepreneur-architecte à Cossé-le-Vivien, Jacques Pinet, membre du conseil de fabrique, et Théodore Denis, curé. Les fondations furent jetées le 20 janvier 1845. La première pierre fut bénite le 25 février de la même année par M. Davoust, curé de la Trinité de Laval et chanoine du Mans. La consécration fut faite par M. J.-B. Bouvier évêque du Mans le 5 octobre 1846. Le cimetière ayant été exproprié par le chemin de fer, la translation des corps fut faite dans un nouveau terrain le 6 février 1849. La grosse cloche donnée par des anonymes fut bénite par M. Davoust, curé de la cathédrale de Laval, le 21 septembre 1856. Elle eut pour parrain Jacques Pinot, pour marraine Joséphine Lemaitre, veuve Lanoè. Les anciens habitants voulaient en outre conserver le souvenir du vœu de Guy IV. Dans un coin du terrain qui restait, ils bâtirent une petite chapelle, bénite par M. Alphonse Homo, curé de la Gravelle, le 12 octobre 1856. Cette chapelle renferme actuellement une très vieille statue en pierre de sainte Madeleine, qui doit être du XVIe siècle, mais qui est fort archaïque; et une réduction en plâtre de la Madeleine de Solesmes, par dom Eugène Gourbeillon dit Jehan de Solesmes, récemment décédé à l'abbaye de Longué. M. l'abbé Denis demeura curé du Port-Brillet jusqu'en 1870. FORGE DE LA « POULARDIERE », PLUS TARD DU PORT-BRILLET L'origine de la forge du Port-Brillet est assez difficile à établir; les documents anciens font en effet presque complètement défaut. Le premier maître, et l'on peut dire le fondateur de cette forge, nous paraît être Michel Deguerne, sieur de la Curée, qui par contrat du 19 août 1619, passé par devant de Saint-Leu et Berthe, notaires au châtelet de Paris, acquit du duc de la Trémoille, représenté par Philippe de Wetz, son procureur, le droit « de faire bastir et construire une grosse forge. avec les batiments des forges», à la condition « qu'il ferait faire la chaussée de la largeur et hauteur, pour
est fort archaïque; et une réduction en plâtre de la Madeleine de Solesmes, par dom Eugène Gourbeillon dit Jehan de Solesmes, récemment décédé à l'abbaye de Longué. M. l'abbé Denis demeura curé du Port-Brillet jusqu'en 1870. FORGE DE LA « POULARDIERE », PLUS TARD DU PORT-BRILLET L'origine de la forge du Port-Brillet est assez difficile à établir; les documents anciens font en effet presque complètement défaut. Le premier maître, et l'on peut dire le fondateur de cette forge, nous paraît être Michel Deguerne, sieur de la Curée, qui par contrat du 19 août 1619, passé par devant de Saint-Leu et Berthe, notaires au châtelet de Paris, acquit du duc de la Trémoille, représenté par Philippe de Wetz, son procureur, le droit « de faire bastir et construire une grosse forge. avec les batiments des forges», à la condition « qu'il ferait faire la chaussée de la largeur et hauteur, pour retenir l'eau nécessaire à faire marcher icelle, au lieu et place qui lui serait baillée par ledit sieur duc de la Trémoille, prendrait le bois nécessaire pour la construction d'icelle dans les forêts du comte, qu'il avancerait la somme de huit mille livres pour le bâtiment d'icelle, de laquelle il se rembourserait dans huit ans, prendrait mines, castres et autres choses sur les terres dudit sieur de la Trémoille, en dédommageant les propriétaires, que l'on délivrerait par chacun an la quantité de quatre-vingts arpents de bois, tant plein que vide, qu'il laisserait dix bailliveaux en chacun arpent de trois essences, de trois pieds de tour et au-dessous, qu'il jouirait du moulin d'Olivet, pendant le temps de dix-huit années, à raison de six mille livres par chacun an, qu'il jouirait du fourneau, étang et moulin d'Olivet, et arrivant que par peste, guerre, ou grande famine, ledit de Guerne ne puisse user ni consommer ladite quantité de bois ci-dessus par chacun an, ne sera tenu de payer sinon au prorata de ce qui lui aura été délivré au prix porté par ledit contrat et autres clauses et conditions y contenues ». D'après ce document, il est facile de conclure qu'une forge, peu
se rembourserait dans huit ans, prendrait mines, castres et autres choses sur les terres dudit sieur de la Trémoille, en dédommageant les propriétaires, que l'on délivrerait par chacun an la quantité de quatre-vingts arpents de bois, tant plein que vide, qu'il laisserait dix bailliveaux en chacun arpent de trois essences, de trois pieds de tour et au-dessous, qu'il jouirait du moulin d'Olivet, pendant le temps de dix-huit années, à raison de six mille livres par chacun an, qu'il jouirait du fourneau, étang et moulin d'Olivet, et arrivant que par peste, guerre, ou grande famine, ledit de Guerne ne puisse user ni consommer ladite quantité de bois ci-dessus par chacun an, ne sera tenu de payer sinon au prorata de ce qui lui aura été délivré au prix porté par ledit contrat et autres clauses et conditions y contenues ». D'après ce document, il est facile de conclure qu'une forge, peu importante sans aucun doute, existait déjà sur la paroisse d'Olivet, et que celle du Port-Brillet ne fut tout d'abord qu'un accroissement de cette forge primitive. Tout semble amener à cette conclusion Une chapelle, comme nous le verrons plus loin, est construite un peu avant 1558. Ce qui suppose déjà une certaine population agglomérée. Cette date de 1558, est de plus confirmée par des pièces de monnaie d'argent, trouvées dans les fondations, au moment de la démolition (1883) de vieilles maisons situées au centre de la forge actuelle. Ces monnaies avaient été frappées sous Henri II (1547-1559). On peut donc dire jusqu'à preuve du contraire, que la forge primitive de la paroisse d'Olivet était située où est aujourd'hui celle de Port-Brillet, et qu'elle en est le point de départ. Voici deux documents qui fortifient encore cette opinion 1452. (Aveu de Laval). « Jean Roussard, et les héritiers Macé Béril pour la forge Brielles. » 1611. Le village des « Portes Brillet, paroisse de la Brulatte (1). On arrive de plus à cette conclusion que ce nom de Port-Brillet, corruption de Portes Brillet, sinon de Brielles, était attaché à la forge avant 1634. Quoiqu'il en soit, Michel Deguerne ne jouit pas longtemps