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Le prieur de la Magdeleine fut taxé comme le prieur d'Olivet. À cette époque le premier était indépendant du second. Le 8 novembre 1656, le frère Louis Lemaitre fut délégué par Charles Berranger pour faire en son absence un mariage dans l'église de la Magdeleine qui possédait alors ses registres de baptême et de mariages. Charles Berranger afferma son prieuré à M. Leroy, prêtre de Laval, à l'exception des dîmes de la métairie de la Magdeleine et du champ des Pommiers, à condition qu'il se chargeât de toutes les fonctions curiales tant au dedans qu'au dehors de l'église. Le bail fut signé par les deux parties contractantes le 22 février 1676. Ce fut alors que les habitants de la Magdeleine intentèrent un procès à Charles Berranger pour le forcer à résider dans cette paroisse. Lesdits habitants nommèrent et constituèrent maître Claude Flottais, adjoint à l'official du Mans, leur procureur général, lui donnant charge de porter l'instance devant l'officialité du Mans aux fins d'obtenir « que ledit sieur frère Charles Berranger, prieur, réside à la Magdeleine, pour y célébrer l'office divin, y administrer les sacrements tant à l'église que hors l'église, et de soutenir contre lui que de temps immémorial la Magdeleine a été réputée paroisse et cure, puisque de tout temps le service divin y a été célébré, selon le rite du diocèse, que tous les sacrements même la communion pascale et le mariage y ont été administrés, que toujours les messes y ont été chantées, qu'il y a eu eau bénite, procession, pain bénit, proclamation de bans et monitoires, qu'il a été reçu mandement et commission des évêques, en un mot tous les privilèges et marques de paroisse et cure, que le Saint-Sacrement y a toujours été porté aux processions dans un ostensoir par les curés et vicaires, que la custode du tabernacle, qui renferme les saintes espèces a été donnée par les sieurs de la Poulardière, etc.» Cette procuration fut faite et passée au cimetière dudit lieu, selon l'usage et l'acoutumé, en présence dudit sieur Pierre Leroy vicaire de la Madeleine, qui s'était chargé de toutes les fonctions
Magdeleine a été réputée paroisse et cure, puisque de tout temps le service divin y a été célébré, selon le rite du diocèse, que tous les sacrements même la communion pascale et le mariage y ont été administrés, que toujours les messes y ont été chantées, qu'il y a eu eau bénite, procession, pain bénit, proclamation de bans et monitoires, qu'il a été reçu mandement et commission des évêques, en un mot tous les privilèges et marques de paroisse et cure, que le Saint-Sacrement y a toujours été porté aux processions dans un ostensoir par les curés et vicaires, que la custode du tabernacle, qui renferme les saintes espèces a été donnée par les sieurs de la Poulardière, etc.» Cette procuration fut faite et passée au cimetière dudit lieu, selon l'usage et l'acoutumé, en présence dudit sieur Pierre Leroy vicaire de la Madeleine, qui s'était chargé de toutes les fonctions curiales de ladite Magdeleine. Le 26 mai 1676, Charles Berranger laisse son prieuré à Claude Berranger son neveu. 1676. Claude Berranger, prêtre du diocèse d'Angers, curé de Janzé, diocèse de Rennes, fut nommé curé de la Magdeleine le 26 mai 1676. Le 7 septembre 1676, M. Edesse de Saint-Germain, archidiacre de Laval, chanoine de l'église du Mans, lui annonçait en ces termes sa visite : À Monsieur le curé de la Magdeleine du Plessis-Milcent. Nous visiterons votre église le 19 septembre après midi, vous annoncerez cela à vos paroissiens au prochain de votre grand-messe, vous avertirez vos prêtres d'apporter leurs lettres d'approbation, vous avertirez aussi votre procureur d'apporter ses comptes. 1677. Le frère Jacques Fouquet, prêtre religieux de l'abbaye de la Roë, prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent, desservie en l'église dudit prieure, prieur de Saint-Ouen-des-Alleux, Rennes, et y demeurant, prend possession personnellement du prieuré de la Magdeleine le 29 janvier 1677. Les habitants de la Magdeleine renouvelèrent aussitôt leurs instances au sujet de la résidence, comme l'atteste une pétition en date du 6 février 1677, signée Le Maçon de Courcelles et Michelin, et approuvée par le juge ordinaire de Laval. Jacques Fouquet est remplacé par Charles Berranger. 1678. Charles
de Laval, chanoine de l'église du Mans, lui annonçait en ces termes sa visite : À Monsieur le curé de la Magdeleine du Plessis-Milcent. Nous visiterons votre église le 19 septembre après midi, vous annoncerez cela à vos paroissiens au prochain de votre grand-messe, vous avertirez vos prêtres d'apporter leurs lettres d'approbation, vous avertirez aussi votre procureur d'apporter ses comptes. 1677. Le frère Jacques Fouquet, prêtre religieux de l'abbaye de la Roë, prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent, desservie en l'église dudit prieure, prieur de Saint-Ouen-des-Alleux, Rennes, et y demeurant, prend possession personnellement du prieuré de la Magdeleine le 29 janvier 1677. Les habitants de la Magdeleine renouvelèrent aussitôt leurs instances au sujet de la résidence, comme l'atteste une pétition en date du 6 février 1677, signée Le Maçon de Courcelles et Michelin, et approuvée par le juge ordinaire de Laval. Jacques Fouquet est remplacé par Charles Berranger. 1678. Charles Berranger, prêtre du diocèse de Beauvais, prend possession le 27 mars 1678. René Fouquet résigne en 1680 à Frère Jean-Baptiste Gourreau de la Proustière, qui prend possession le 27 août 1680, et résigne en 1681. 1681. Frère Louis Boivin, clerc génovéfain, (26 octobre 1681). Il résigne 1682. À frère Jean-Baptiste Gourreau de la Proustière qui meurt cette même année ou au commencement de la suivante (Arch. de Laval). 1683. Charles Hunaut (9 janvier 1683) prêtre chanoine de l'abbaye de la Roë. Vers cette époque le frère Richer, chanoine régulier, prieur d'Olivet, prétendu que la Magdeleine dépendait de sa paroisse. Cette prétention amena une transaction entre les deux prieurs Richer et Hunaut. Par cette transaction le prieur d'Olivet s'obligeait à commettre un prêtre audit prieuré de la Magdeleine pour y exercer les fonctions curiales et y administrer les sacrements à l'exception du baptême et du mariage. La transaction fut homologuée par Mgr l'évêque du Mans le 16 avril 1683, et exécutée jusqu'en 1699. 1688. Frère Henri de la Grange, génovéfain (23 janvier 1688), il résigne en 1699 à frère Louis de Raincy, clerc génovéfain, chanoine régulier de l'abbaye de la Roë, qui est nommé curé de la Magdeleine le 13 janvier
Gourreau de la Proustière qui meurt cette même année ou au commencement de la suivante (Arch. de Laval). 1683. Charles Hunaut (9 janvier 1683) prêtre chanoine de l'abbaye de la Roë. Vers cette époque le frère Richer, chanoine régulier, prieur d'Olivet, prétendu que la Magdeleine dépendait de sa paroisse. Cette prétention amena une transaction entre les deux prieurs Richer et Hunaut. Par cette transaction le prieur d'Olivet s'obligeait à commettre un prêtre audit prieuré de la Magdeleine pour y exercer les fonctions curiales et y administrer les sacrements à l'exception du baptême et du mariage. La transaction fut homologuée par Mgr l'évêque du Mans le 16 avril 1683, et exécutée jusqu'en 1699. 1688. Frère Henri de la Grange, génovéfain (23 janvier 1688), il résigne en 1699 à frère Louis de Raincy, clerc génovéfain, chanoine régulier de l'abbaye de la Roë, qui est nommé curé de la Magdeleine le 13 janvier 1609. Il ne tint nul compte de la transaction faite entre le prieur Richer et Charles Hunaut, puisqu'il ne voulut pas résider à son prieuré, ni même commettre un prêtre pour desservir la chapelle en son absence. Aussi le 10 avril 1699 s'élèvent de nouvelles difficultés au sujet de la résidence comme sous les prieurs Berranger Fouquet et Hunault. Les habitants de la Magdeleine adressèrent à Mgr l'évêque du Mans une supplique pour obtenir la résidence de leur curé. Cette supplique résume toute l'histoire religieuse du Plessis-Milcent nous n'hésitons donc pas à la reproduire, malgré sa longueur. A Monseigneur l'illustre et reverendissime évêque du Mans, Supplie humblement les manants et habitants de la paroisse de la Magdeleine du Plessis-Milcent, disant que les anciens comtes de Laval ayant trouvé une grande clairière ou espace vide entre leurs forêts de la Gravelle et Misdon et Frageul sur le bord de la rivière le Vicoin, qui était propre pour se délasser des fatigues au milieu des courses et chasses qu'ils faisaient en ladite forêt, il auraient au commencement du XIe siècle, élevé en pierres des haies double pour le retrait des menus gibiers, puis bâti une maison et en suivant le mouvement de
résidence comme sous les prieurs Berranger Fouquet et Hunault. Les habitants de la Magdeleine adressèrent à Mgr l'évêque du Mans une supplique pour obtenir la résidence de leur curé. Cette supplique résume toute l'histoire religieuse du Plessis-Milcent nous n'hésitons donc pas à la reproduire, malgré sa longueur. A Monseigneur l'illustre et reverendissime évêque du Mans, Supplie humblement les manants et habitants de la paroisse de la Magdeleine du Plessis-Milcent, disant que les anciens comtes de Laval ayant trouvé une grande clairière ou espace vide entre leurs forêts de la Gravelle et Misdon et Frageul sur le bord de la rivière le Vicoin, qui était propre pour se délasser des fatigues au milieu des courses et chasses qu'ils faisaient en ladite forêt, il auraient au commencement du XIe siècle, élevé en pierres des haies double pour le retrait des menus gibiers, puis bâti une maison et en suivant le mouvement de toute dévotion, ils auraient ajouté un oratoire sous l'invocation de sainte Marie-Magdeleine pour y avoir un service continuel, ils auraient donné cet oratoire aux abbés de la Roë à la charge qu'ils tiendraient perpétuellement dans cette chapelle quelques-uns de leurs chanoines réguliers, avec un prieur auquel pour leur entretien, lesdits comtes de Laval ont assigné le revenu des domaines qu'ils avaient audit lieu avec les dimes de tout le canton dont même dans leur aurait transporté le fief et seigneurie. Et parce que ce canton était éloigné d'environ une lieue de toutes les paroisses voisines auxquelles on ne pourrait aller sans traverser 1/2 lieu, ou 3/4 de lieue de bois. Le prieur qui résidait en cette maison et qui aurait pris le nom de prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent exerçait toutes les fonctions rectoriales. Il célébrait la messe solennelle, les dimanches et fêtes, publiait les bans et faisait les mariages il administrait les sacrements de pénitence et de l'eucharistie, non seulement, le long de l'année mais à la solennité de Pâques et à l'article de la mort l'extrême onction. Il enterrait les défunts dans un cimetière à ce destiné et entouré de murailles, il relevait les femmes, il acceptait
comtes de Laval ont assigné le revenu des domaines qu'ils avaient audit lieu avec les dimes de tout le canton dont même dans leur aurait transporté le fief et seigneurie. Et parce que ce canton était éloigné d'environ une lieue de toutes les paroisses voisines auxquelles on ne pourrait aller sans traverser 1/2 lieu, ou 3/4 de lieue de bois. Le prieur qui résidait en cette maison et qui aurait pris le nom de prieur de la Magdeleine du Plessis-Milcent exerçait toutes les fonctions rectoriales. Il célébrait la messe solennelle, les dimanches et fêtes, publiait les bans et faisait les mariages il administrait les sacrements de pénitence et de l'eucharistie, non seulement, le long de l'année mais à la solennité de Pâques et à l'article de la mort l'extrême onction. Il enterrait les défunts dans un cimetière à ce destiné et entouré de murailles, il relevait les femmes, il acceptait les fondations, enfin il n'omettait aucune des fonctions attachées à sa qualité et devoirs de curé. A la réserve du sacrement de baptême dont il n'exerçait pas les fonctions parce qu'en effet il n'y avait pas de fonts baptismaux en son église. C'est pourquoi les ancêtres des suppliants étaient obligés d'avoir recours aux curés des paroisses voisines auxquels ils portaient leurs enfants à baptiser tantôt à la Brulatte, tantôt à Saint-Pierre de la Cour, tantôt à Launay-Villiers, tantôt à Olivet, suivant leur inclination particulière, ce qui était si public et même si autorisé par nos seigneurs vos prédecesseurs qu'ils envoyaient à ce prieur les saintes huiles comme aux autres curés du diocèse, que Messieurs leurs archidiacres et doyens ruraux faisaient leurs visites en l'église dudit prieuré où on leur payait leur droit de visite, que les prieurs assistaient, du moins étaient convoqués aux synodes comme curés ainsi qu'en fait foi le Pouille de votre diocèse. Et depuis même que le prieuré serait tombé en commanderie, les commandataires n'auraient pas cru se dispenser des devoirs de curés, auxquels une possession immémoriale les obligeaient en faveur des prédécesseurs des suppliants. Il est vrai que comme lesdits auteurs des suppliants n'étaient pas en
d'avoir recours aux curés des paroisses voisines auxquels ils portaient leurs enfants à baptiser tantôt à la Brulatte, tantôt à Saint-Pierre de la Cour, tantôt à Launay-Villiers, tantôt à Olivet, suivant leur inclination particulière, ce qui était si public et même si autorisé par nos seigneurs vos prédecesseurs qu'ils envoyaient à ce prieur les saintes huiles comme aux autres curés du diocèse, que Messieurs leurs archidiacres et doyens ruraux faisaient leurs visites en l'église dudit prieuré où on leur payait leur droit de visite, que les prieurs assistaient, du moins étaient convoqués aux synodes comme curés ainsi qu'en fait foi le Pouille de votre diocèse. Et depuis même que le prieuré serait tombé en commanderie, les commandataires n'auraient pas cru se dispenser des devoirs de curés, auxquels une possession immémoriale les obligeaient en faveur des prédécesseurs des suppliants. Il est vrai que comme lesdits auteurs des suppliants n'étaient pas en assez grand nombre ou assez riches pour porter une imposition considérable pour le département des tailles il serait arrivé que lorsque en 1483, le roi Charles VIII créa l'échevin de Laval, il joignit, sous un article, les habitants de la Magdeleine du Plessis-Milcent, avec ceux de la paroisse d'Olivet. Bien loin de persuader que le territoire du prieuré de la Magdeleine du Plessis-Milcent fût l'autre partie de la paroisse d'Olivet, c'est une preuve invincible qu'en ces temps-là, on considérait les habitants de partie du Plessis comme faisant un corps séparé d'avec celui d'Olivet, et au fond, depuis ce temps-là, il y a eu par un très long temps, un usage que les habitants du Plessis avaient des collecteurs qui faisaient des rôles séparés d'une certaine qualité qui leur était assignée à la décharge de l'imposition d'Olivet, pour éviter les inconvénients qui en arrivent à cause que les suppliants sont du grenier à sel de la Gravelle, où ils ont toujours eu un rôle et ont encore un rôle séparé pour l'imposition du sel. Cependant cette union ou jonction en matière de taille a donné lieu aux prieurs d'Olivet de s'imaginer que le territoire du prieuré de la Magdeleine dépendait de
loin de persuader que le territoire du prieuré de la Magdeleine du Plessis-Milcent fût l'autre partie de la paroisse d'Olivet, c'est une preuve invincible qu'en ces temps-là, on considérait les habitants de partie du Plessis comme faisant un corps séparé d'avec celui d'Olivet, et au fond, depuis ce temps-là, il y a eu par un très long temps, un usage que les habitants du Plessis avaient des collecteurs qui faisaient des rôles séparés d'une certaine qualité qui leur était assignée à la décharge de l'imposition d'Olivet, pour éviter les inconvénients qui en arrivent à cause que les suppliants sont du grenier à sel de la Gravelle, où ils ont toujours eu un rôle et ont encore un rôle séparé pour l'imposition du sel. Cependant cette union ou jonction en matière de taille a donné lieu aux prieurs d'Olivet de s'imaginer que le territoire du prieuré de la Magdeleine dépendait de leur paroisse, sans néanmoins qu'ils eussent pu réussir dans leurs prétentions, jusqu'à ce que en ces derniers temps, en 1669, Charles Berranger fit, de concert avec le procureur du Roi de Laval, rendre un arrêt qui le dispensait de la résidence. Ensuite de quoi, le prieuré-cure d'Olivet, aussi bien que le prieuré-cure de la Magdeleine du Plessis-Milcent, étant par la mort des commandataires, retourné en règle et tombé entre les mains des chanoines réguliers, quoique ces deux prieurés dépendissent l'un de l'abbaye de la Roë en Poitou, l'autre de l'abbaye de la Roë en Craonnais, néanmoins comme ces abbayes sont aujourd'hui réunies sous un même général de la congrégation de France, le frère Jean Richer, prieur d'Olivet, se serait fourni du ministère du frère Charles Hunaut, chanoine régulier ancien, demeurant dans l'abbaye de la Roë, lequel voulant trouver moyen de n'être point distrait de la solitude, aurait sur le prétexte de l'arrêt de son prédécesseur, refusé de faire les fonctions curiales ce qui ayant occasionné un procès entre ledit prieur Hunaut et les suppliants, ledit sieur Richer serait intervenu à la traverse, et tous les deux, par leur crédit et l'interposition de leurs amis auraient attiré les suppliants à faire
le prieuré-cure de la Magdeleine du Plessis-Milcent, étant par la mort des commandataires, retourné en règle et tombé entre les mains des chanoines réguliers, quoique ces deux prieurés dépendissent l'un de l'abbaye de la Roë en Poitou, l'autre de l'abbaye de la Roë en Craonnais, néanmoins comme ces abbayes sont aujourd'hui réunies sous un même général de la congrégation de France, le frère Jean Richer, prieur d'Olivet, se serait fourni du ministère du frère Charles Hunaut, chanoine régulier ancien, demeurant dans l'abbaye de la Roë, lequel voulant trouver moyen de n'être point distrait de la solitude, aurait sur le prétexte de l'arrêt de son prédécesseur, refusé de faire les fonctions curiales ce qui ayant occasionné un procès entre ledit prieur Hunaut et les suppliants, ledit sieur Richer serait intervenu à la traverse, et tous les deux, par leur crédit et l'interposition de leurs amis auraient attiré les suppliants à faire le 13 mars 1683, une transaction devant Huaussé, notaire à Lavai, par laquelle ces deux prieurs auraient obtenu tout ce qu'ils demandaient savoir, le sieur Hunaut, prieur de la Magdeleine, que son prieuré devint bénéfice simple, sans charge d'âmes et ledit sieur Richer, prieur d'Olivet, que le territoire de la Magdeleine fut déclaré, faire partie de la paroisse d'Olivet. Néanmoins il fut convenu que le prêtre qui serait commis par le prieur de la Magdeleine pour acquitter les messes de la fondation dudit prieuré administrerait les sacrements de pénitence et d'eucharistie, ainsi que d'extrême-onction, aux suppliants, qu'il ferait dans l'église de la Magdeleine, le service accoutumé, les enterrements et autres fonctions curiales, à la réserve des mariages et baptêmes, s'obligeant ledit prieur de la Magdeleine, de fournir à perpétuité cent livres pour les honoraires dudit prêtre outre ses rétributions du casuel, avec convention que s'il fallait un plus grand honoraire, il serait fourni tiers à tiers, par le prieur d'Olivet, le prieur de la Magdeleine, et les suppliants. Comme cette transaction n'était que sous le bon plaisir de votre Grandeur, elle lui fut présentée, elle l'examina et l'approuva par son ordonnance du 1er avril 1683, qui a été religieusement observé
Magdeleine fut déclaré, faire partie de la paroisse d'Olivet. Néanmoins il fut convenu que le prêtre qui serait commis par le prieur de la Magdeleine pour acquitter les messes de la fondation dudit prieuré administrerait les sacrements de pénitence et d'eucharistie, ainsi que d'extrême-onction, aux suppliants, qu'il ferait dans l'église de la Magdeleine, le service accoutumé, les enterrements et autres fonctions curiales, à la réserve des mariages et baptêmes, s'obligeant ledit prieur de la Magdeleine, de fournir à perpétuité cent livres pour les honoraires dudit prêtre outre ses rétributions du casuel, avec convention que s'il fallait un plus grand honoraire, il serait fourni tiers à tiers, par le prieur d'Olivet, le prieur de la Magdeleine, et les suppliants. Comme cette transaction n'était que sous le bon plaisir de votre Grandeur, elle lui fut présentée, elle l'examina et l'approuva par son ordonnance du 1er avril 1683, qui a été religieusement observé de part et d'autre. Les suppliants s'en contentèrent, quelques inconvénients qu'ils en pussent ressentir à l'occasion des mariages et surtout des baptêmes jusqu'à ce que frère Jacques De Raincy, chanoine régulier de l'abbaye de la Roë, ayant été pourvu au commencement de l'an 1699, dudit prieuré en eût pris possession. Il a fait cesser dans l'église toutes les fonctions attachées à son dit prieuré. Les suppliants ont eu recours à votre Grandeur et que par ordonnance du 10 avril 1692, elle aurait enjoint audit prieur de la Magdeleine de commettre un prêtre, au désir de ladite transaction, ce qui ayant été inutilement signifié audit prieur, votre Grandeur aurait, par une deuxième ordonnance du 27 mai 1692, ordonné que les suppliants demanderaient à monsieur Bureau, doyen de Laval un prêtre capable de remplir les fonctions et auquel serait payé sur les frais dudit prieuré une somme de 150 livres monsieur Étienne Vaulgeard aurait en conséquence, été commis et nonobstant les troubles qui lui ont été suscités, n'a continué une partie de ses fonctions, mais que pour obtenir le paiement de ses honoraires, il a fallu qu'il ait procédé devant le juge sécular. Ledit sieur de Raincy en aurait pris occasion de
Il a fait cesser dans l'église toutes les fonctions attachées à son dit prieuré. Les suppliants ont eu recours à votre Grandeur et que par ordonnance du 10 avril 1692, elle aurait enjoint audit prieur de la Magdeleine de commettre un prêtre, au désir de ladite transaction, ce qui ayant été inutilement signifié audit prieur, votre Grandeur aurait, par une deuxième ordonnance du 27 mai 1692, ordonné que les suppliants demanderaient à monsieur Bureau, doyen de Laval un prêtre capable de remplir les fonctions et auquel serait payé sur les frais dudit prieuré une somme de 150 livres monsieur Étienne Vaulgeard aurait en conséquence, été commis et nonobstant les troubles qui lui ont été suscités, n'a continué une partie de ses fonctions, mais que pour obtenir le paiement de ses honoraires, il a fallu qu'il ait procédé devant le juge sécular. Ledit sieur de Raincy en aurait pris occasion de le traduire devant nos seigneurs du parlement sous le prétexte de l'appel des sentences qui fait exécuter vos ordonnances, sur lequel appel il a aussi intimé les suppliants; de sorte que les suppliants, comme gens de campagne et peu accommodés, n'étaient point capables ni en état de soutenir une aussi grande affaire ou il leur faudra essuyer toutes les traverses d'un prieur intéressé qui aime mieux employer en chicane un revenu destiné à l'entretien du service divin, que de s'occuper des aumônes temporelles et spirituelles qu'il doit à tant de pauvres gens. Et d'ailleurs voyant que le prieur Vaulgeard est pressé d'abandonner l'exécution d'une fonction aussi peu profitable, plutôt que d'aller plaider en la ville de Paris, les suppliants ont été conseillés de s'adresser à vous, Monseigneur, comme évêque diocésain, avez par les saints canons et par les derniers édits de 1695, le pouvoir de remédier à leurs maux, et de vous remontrer que, dans les siècles précédents les prieurs de la Magdeleine, soit réguliers, soit séculiers ou commandataires, ont eu le droit, en quoi que ce soit, la possession, ou si même ils ont été tolérés par une pure bienséance dans l'exercice et dans les fonctions rectoriales sur le