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les livres et la pédagogie va enfin diriger le maître comme la philosophie a fini par conquérir le législateur. Sous forme de dispute scolaire engagée entre spécialistes, le débat auquel nous assistons pourrait bien marquer un tournant de l'histoire de la civilisation en France. M. Marion est un des initiateurs les plus actifs du mouvement réformiste, et si le succès, comme il faut l'espérer, couronne l'œuvre entreprise, il pourra en revendiquer une grande part. Quoi qu'il arrive, son livre aura fixé le plan et le but de la réforme qui synthétise tous les efforts et sanctionne les principaux desiderata de la pédagogie française contemporaine il marquera une date, le point de départ d'une ère nouvelle dont les fondateurs, même s'ils ne réalisent pas tout le bien qu'ils croient faire, auront du moins établi les bases du système d'éducation nationale, seul capable de rendre digne de la liberté une société qui a grandi et vieilli dans la centralisation monarchique. Le programme à remplir n'est ni utopique ni impraticable l'exécution en est difficile, car rien n'est aisé en pareille matière, mais il vaut la peine de la tenter. Remplacer la police par l'éducation, se soucier moins de ce que fait l'élève que des motifs auxquels il obéit, former le caractère par la discipline libérale, seule capable de contrebalancer les excès du socialisme qui tend à rétablir inconsciemment le régime du militarisme, supprimer les punitions terrifiantes, que Fénelon compare à ces remèdes violents qui calment la souffrance mais altèrent l'organisme, substituer, aux récompenses qui excitent la rivalité et pervertissent les inclinations altruistes, un système qui permette d'honorer le mérite, les efforts soutenus et l'émulation avec soi-même magistralement analysée par M. Marion, placer l'école dans une sorte de milieu idéal soustrait à la corruption ambiante et où se respire uniquement la justice, « telle que peut la comprendre l'enfant, pour que son cœur en fasse provision en quelque sorte, pour qu'il veuille la faire régner autour de lui dans la suite, s'indigne quand elle manquera et ne cesse jamais d'y croire », ne serait-ce pas accomplir une des plus grandes œuvres de cette fin
des motifs auxquels il obéit, former le caractère par la discipline libérale, seule capable de contrebalancer les excès du socialisme qui tend à rétablir inconsciemment le régime du militarisme, supprimer les punitions terrifiantes, que Fénelon compare à ces remèdes violents qui calment la souffrance mais altèrent l'organisme, substituer, aux récompenses qui excitent la rivalité et pervertissent les inclinations altruistes, un système qui permette d'honorer le mérite, les efforts soutenus et l'émulation avec soi-même magistralement analysée par M. Marion, placer l'école dans une sorte de milieu idéal soustrait à la corruption ambiante et où se respire uniquement la justice, « telle que peut la comprendre l'enfant, pour que son cœur en fasse provision en quelque sorte, pour qu'il veuille la faire régner autour de lui dans la suite, s'indigne quand elle manquera et ne cesse jamais d'y croire », ne serait-ce pas accomplir une des plus grandes œuvres de cette fin de siècle et qui mériterait vraiment les titres de grands patriotes et de bienfaiteurs de l'humanité à ceux qui l'auraient conçue et menée à bien? Pour atteindre ce but, il faut, dans le régime intérieur, dans la discipline de la classe, dans la distribution de l'enseignement, enfin dans les méthodes, réaliser une série de réformes que M. Marion croit possibles, sinon faciles. Il y aurait ici à glisser dans le tableau quelques ombres discrètes que l'auteur, s'adressant au grand public, a écartées à dessein l'état présent est encore bien loin de répondre aux conditions qu'il énonce. Mais l'orientation est bonne, l'impulsion est donnée si l'optimisme n'est pas de mise, le méliorisme du moins s'impose, et un temps, peut-être prochain, viendra où, grâce à l'action bienfaisante et persévérante de l'exemple donné par des hommes du talent de M. Marion, tous les maîtres de l'Université feront de l'éducation leur grande affaire et viseront à préparer la jeunesse à la vie libre. Avec l'auteur de cette œuvre de patriotisme éclairé, de psychologie perspicace, dont nous avons imparfaitement rendu l'accent et la haute élévation morale, souhaitons qu'ils n'aient plus qu'une préoccupation expresse et dominante, faire l'éducation de la liberté, et s'ils hésitent dans la
réaliser une série de réformes que M. Marion croit possibles, sinon faciles. Il y aurait ici à glisser dans le tableau quelques ombres discrètes que l'auteur, s'adressant au grand public, a écartées à dessein l'état présent est encore bien loin de répondre aux conditions qu'il énonce. Mais l'orientation est bonne, l'impulsion est donnée si l'optimisme n'est pas de mise, le méliorisme du moins s'impose, et un temps, peut-être prochain, viendra où, grâce à l'action bienfaisante et persévérante de l'exemple donné par des hommes du talent de M. Marion, tous les maîtres de l'Université feront de l'éducation leur grande affaire et viseront à préparer la jeunesse à la vie libre. Avec l'auteur de cette œuvre de patriotisme éclairé, de psychologie perspicace, dont nous avons imparfaitement rendu l'accent et la haute élévation morale, souhaitons qu'ils n'aient plus qu'une préoccupation expresse et dominante, faire l'éducation de la liberté, et s'ils hésitent dans la marche à suivre, qu'ils prennent et reprennent ce livre de bonne foi et de bons conseils où ils trouveront à chaque page matière à de salutaires réflexions, appui dans le doute et réconfort dans la lutte. C'est aussi le grand problème de l'instruction nationale qu'étudie M. Picavet dans l'ouvrage qu'il publie sous ce titre l'Éducation. On y retrouve ces qualités de sobriété dans la forme, d’érudition sûre et précise, de libérale fermeté dans la pensée, de conscience dans l’exécution qui caractérisent les travaux de l’auteur des Idéologues. Dans une première partie, intitulée le Passé, M. Picavet entend rappeler ce qui a été avant de dire ce qui est et ce qui pourrait être. Il résume à grands traits, fort nets pourtant, les lignes principales de l’éducation en Grèce, à Rome, au moyen âge et dans les temps modernes. Dans une deuxième partie, consacrée au Présent, il retrace l’organisation actuelle de l’éducation nationale en joignant aux trois ordres de l’enseignement universitaire tous les établissements qui relèvent de l’Instruction publique et aussi des autres ministères. C’est la première fois, à notre connaissance du moins, qu’on présente un tableau aussi fidèle et aussi complet de toutes les écoles où l’on instruit la jeunesse.
publie sous ce titre l'Éducation. On y retrouve ces qualités de sobriété dans la forme, d’érudition sûre et précise, de libérale fermeté dans la pensée, de conscience dans l’exécution qui caractérisent les travaux de l’auteur des Idéologues. Dans une première partie, intitulée le Passé, M. Picavet entend rappeler ce qui a été avant de dire ce qui est et ce qui pourrait être. Il résume à grands traits, fort nets pourtant, les lignes principales de l’éducation en Grèce, à Rome, au moyen âge et dans les temps modernes. Dans une deuxième partie, consacrée au Présent, il retrace l’organisation actuelle de l’éducation nationale en joignant aux trois ordres de l’enseignement universitaire tous les établissements qui relèvent de l’Instruction publique et aussi des autres ministères. C’est la première fois, à notre connaissance du moins, qu’on présente un tableau aussi fidèle et aussi complet de toutes les écoles où l’on instruit la jeunesse. Le plus souvent on omet ou on ignore celles qui ne sont pas directement rattachées à l’Université on en trouvera ici l’énumération fort instructive. On verra en même temps quelle grave erreur on fait à l’étranger, et souvent même en France, quand on s’imagine que le grand maître de l’Université centralise sous son autorité le gouvernement de l’instruction publique. Il faut employer quinze pages de texte pour énumérer les institutions d’importance considérable qui échappent à son influence. Aussi trouve-t-on singulièrement judicieux le projet énoncé par M. Picavet dans la troisième partie de son livre, ayant pour titre l’Avenir. L’auteur réclame une action commune en vue de rendre efficace cette éducation que la nation se donne à si grands frais. « Poursuivie partout et accomplie entre tous, elle aurait pour conséquence et pour complément l’institution d’un ministère et d’un conseil de l’éducation nationale chargés de mettre dans les œuvres une unité qui réponde à l’union des volontés et des cœurs. » Cette union nécessaire surtout au moment où se réveille l’esprit de haine et de persécution, dit M. Picavet, immuablement fidèle aux doctrines libérales du XVIIIe siècle, cette coordination de tous les efforts en vue de former l’homme et le citoyen,
centralise sous son autorité le gouvernement de l’instruction publique. Il faut employer quinze pages de texte pour énumérer les institutions d’importance considérable qui échappent à son influence. Aussi trouve-t-on singulièrement judicieux le projet énoncé par M. Picavet dans la troisième partie de son livre, ayant pour titre l’Avenir. L’auteur réclame une action commune en vue de rendre efficace cette éducation que la nation se donne à si grands frais. « Poursuivie partout et accomplie entre tous, elle aurait pour conséquence et pour complément l’institution d’un ministère et d’un conseil de l’éducation nationale chargés de mettre dans les œuvres une unité qui réponde à l’union des volontés et des cœurs. » Cette union nécessaire surtout au moment où se réveille l’esprit de haine et de persécution, dit M. Picavet, immuablement fidèle aux doctrines libérales du XVIIIe siècle, cette coordination de tous les efforts en vue de former l’homme et le citoyen, le ministère de l’éducation nationale aurait à l’établir et à la maintenir dans un esprit de bonne volonté et de large tolérance. « Quand nous nous serons ainsi entendus pour préparer l’avenir de ceux que nous aimons plus que nous-mêmes, il nous sera donné peut-être, par surcroît, de tomber d’accord sur bien d’autres questions qui ne paraissent pas avoir et qui certes n’ont pas une importance égale. » Dans l’organisation future de l’éducation nationale telle que la conçoit notre auteur, l’éducation primaire reste obligatoire et laïque sans être jamais anti-religieuse. Elle est donnée par les instituteurs, qui, relevant du recteur, ne sont plus les serviteurs exclusifs d’une coterie politique. Les lycées sont administrés à peu près comme les facultés, par des directeurs d’études choisis parmi les professeurs. Les Universités sont définitivement fondées et le ministère de l’éducation nationale décide « ce qu’il convient de faire pour les écoles de l’État dont les privilèges ne sont plus justifiés ou dont les cours ou conférences pourraient utilement devenir accessibles à un plus grand nombre d’étudiants ». Dans les écoles on donne une éducation physique scientifiquement organisée, avec apprentissage d’un métier, une éducation intellectuelle à la fois littéraire et scientifique préparant une élite
sur bien d’autres questions qui ne paraissent pas avoir et qui certes n’ont pas une importance égale. » Dans l’organisation future de l’éducation nationale telle que la conçoit notre auteur, l’éducation primaire reste obligatoire et laïque sans être jamais anti-religieuse. Elle est donnée par les instituteurs, qui, relevant du recteur, ne sont plus les serviteurs exclusifs d’une coterie politique. Les lycées sont administrés à peu près comme les facultés, par des directeurs d’études choisis parmi les professeurs. Les Universités sont définitivement fondées et le ministère de l’éducation nationale décide « ce qu’il convient de faire pour les écoles de l’État dont les privilèges ne sont plus justifiés ou dont les cours ou conférences pourraient utilement devenir accessibles à un plus grand nombre d’étudiants ». Dans les écoles on donne une éducation physique scientifiquement organisée, avec apprentissage d’un métier, une éducation intellectuelle à la fois littéraire et scientifique préparant une élite aux recherches supérieures, une éducation esthétique qui apprendra surtout à goûter le beau, enfin une éducation morale répandue partout en vue de fortifier la volonté. Si complexe qu’elle soit, cette organisation ne suffit pas quand l’œuvre de l’Etat est achevée, celle de la nation commence. « C’est surtout aux citoyens, remarque bien justement notre auteur, qu’il appartient de compléter l’éducation nationale », et il termine cet ouvrage si nourri, si judicieux et si instructif, par un appel aux représentants des différents cultes, aux sociétés, aux mères de famille, aux académies, aux officiers et ingénieurs, aux magistrats et aux médecins, aux professeurs et aux instituteurs, à tous ceux qui peuvent par la parole, par la plume, par l'exemple, coopérer à l’œuvre essentielle de l’éducation nationale, aider au triomphe de la vérité et de la concorde, préparer enfin un avenir où « tous, en notre pays, se connaissant mieux, s’estimeraient davantage et volontiers suivraient la devise chacun pour tous et tous pour chacun H. Mentionnons, pour compléter cette vue générale du livre de M. Picavet, la critique très mesurée et très ferme de l’installation de certains établissements et de l’étendue de certains programmes actuels (c’est une partie des ombres qui manquent au
remarque bien justement notre auteur, qu’il appartient de compléter l’éducation nationale », et il termine cet ouvrage si nourri, si judicieux et si instructif, par un appel aux représentants des différents cultes, aux sociétés, aux mères de famille, aux académies, aux officiers et ingénieurs, aux magistrats et aux médecins, aux professeurs et aux instituteurs, à tous ceux qui peuvent par la parole, par la plume, par l'exemple, coopérer à l’œuvre essentielle de l’éducation nationale, aider au triomphe de la vérité et de la concorde, préparer enfin un avenir où « tous, en notre pays, se connaissant mieux, s’estimeraient davantage et volontiers suivraient la devise chacun pour tous et tous pour chacun H. Mentionnons, pour compléter cette vue générale du livre de M. Picavet, la critique très mesurée et très ferme de l’installation de certains établissements et de l’étendue de certains programmes actuels (c’est une partie des ombres qui manquent au tableau de M. Marion). Si nous ajoutons qu’une théorie à la fois pratique et très élevée de l’éducation, unie à un sentiment très éveillé de la solidarité nécessaire de tout système éducatif avec le milieu physique et social où il doit se développer, on comprendra quel intérêt présente cette étude de pédagogie sociale, qui est en même temps l’œuvre d’un savant et d’un ami éclairé de la jeunesse. C’est à elle et aux instituteurs qui ont mission de la former que pensait aussi M. Rayot en écrivant les Leçons de psychologie qu’il vient de publier et dont nous devons signaler la partie pratique. L’auteur aime à citer les maîtres de la pédagogie française dont il a mis largement à contribution les différents travaux. Il peut le faire sans crainte, car il en a tiré le meilleur parti. Il a su notamment adopter un plan qui révèle l’expérience du pédagogue avisé. Trop souvent dans les manuels de ce genre les applications à l’éducation sont dispersées et comme perdues dans le cours même de chaque leçon; ici chacun des exposés théoriques est suivi d’applications pratiques où toutes les questions de pédagogie élémentaire sont traitées à part. S’agit-il de la mémoire, par exemple?
de pédagogie sociale, qui est en même temps l’œuvre d’un savant et d’un ami éclairé de la jeunesse. C’est à elle et aux instituteurs qui ont mission de la former que pensait aussi M. Rayot en écrivant les Leçons de psychologie qu’il vient de publier et dont nous devons signaler la partie pratique. L’auteur aime à citer les maîtres de la pédagogie française dont il a mis largement à contribution les différents travaux. Il peut le faire sans crainte, car il en a tiré le meilleur parti. Il a su notamment adopter un plan qui révèle l’expérience du pédagogue avisé. Trop souvent dans les manuels de ce genre les applications à l’éducation sont dispersées et comme perdues dans le cours même de chaque leçon; ici chacun des exposés théoriques est suivi d’applications pratiques où toutes les questions de pédagogie élémentaire sont traitées à part. S’agit-il de la mémoire, par exemple? le paragraphe pédagogique traite des rapports de la mémoire et de l’éducation morale, de la mémoire et du jugement, comme auparavant on avait parlé du développement, de la nature et de la fin de l’éducation des sens. À propos de l'association des idées, on indique celles qu'il est bon de faire naître et consolider pour aider à l'accomplissement du devoir. Plus loin on invite l'étudiant à réfléchir sur la discipline de la généralisation, la culture de l'esprit géométrique et de l'esprit de finesse, la discipline de la raison, l'éducation directe et indirecte de la volonté, les rapports de l'éducation et de l'habitude, la culture de la vie supérieure de l'esprit, enfin la nécessité d'un idéal seul capable de donner une signification à l'existence. Rien ne prouve mieux les progrès considérables réalisés depuis quelques années par l'enseignement pédagogique dans un pays où il était presque inconnu, que la publication d'un livre de ce genre, mettant si habilement et si heureusement à la portée de la jeunesse studieuse un ensemble de connaissances solides et utiles qui constituent à la science future une base aussi large que sûre. Ainsi la lecture des œuvres purement scientifiques ou des ouvrages de vulgarisation scolaire révèle l'importance
faire naître et consolider pour aider à l'accomplissement du devoir. Plus loin on invite l'étudiant à réfléchir sur la discipline de la généralisation, la culture de l'esprit géométrique et de l'esprit de finesse, la discipline de la raison, l'éducation directe et indirecte de la volonté, les rapports de l'éducation et de l'habitude, la culture de la vie supérieure de l'esprit, enfin la nécessité d'un idéal seul capable de donner une signification à l'existence. Rien ne prouve mieux les progrès considérables réalisés depuis quelques années par l'enseignement pédagogique dans un pays où il était presque inconnu, que la publication d'un livre de ce genre, mettant si habilement et si heureusement à la portée de la jeunesse studieuse un ensemble de connaissances solides et utiles qui constituent à la science future une base aussi large que sûre. Ainsi la lecture des œuvres purement scientifiques ou des ouvrages de vulgarisation scolaire révèle l'importance sans cesse grandissante du mouvement pédagogique signalons pourtant une lacune, que M. Marion se propose d'ailleurs de combler prochainement. Il est grand temps d'étudier dans son ensemble le problème de l'éducation de la femme on dirait que la pédagogie contemporaine, à de trop rares exceptions près, ignore le mouvement féministe. Ce siècle, qui a toutes les audaces, paraît décidé à traiter la femme conformément à ses droits de personne morale, méconnus jusqu'à présent par la brutalité masculine il sera donc nécessaire de rechercher les bases scientifiques d'une éducation rationnelle et morale de la femme et d'en finir avec la prévention purement égoïste ou l'empirisme vaguement humanitaire qui a suffi jusqu'à présent. Il importe de ne pas laisser la femme hors de l'humanité et de dresser le plan d'une éducation cette fois vraiment nationale, puisqu'elle n'exclura plus de ses bienfaits la moitié de la nation. La pédagogie sociale doit préparer pour la société et par elle toutes les personnes qui la composent si on ne veut pas qu'un mouvement qui peut avoir une immense portée morale s'égare ou se perde en vaines agitations, il faut qu'on sache au plus tôt le diriger et l'éclairer. M. Marion a traité l'an dernier en
Ce siècle, qui a toutes les audaces, paraît décidé à traiter la femme conformément à ses droits de personne morale, méconnus jusqu'à présent par la brutalité masculine il sera donc nécessaire de rechercher les bases scientifiques d'une éducation rationnelle et morale de la femme et d'en finir avec la prévention purement égoïste ou l'empirisme vaguement humanitaire qui a suffi jusqu'à présent. Il importe de ne pas laisser la femme hors de l'humanité et de dresser le plan d'une éducation cette fois vraiment nationale, puisqu'elle n'exclura plus de ses bienfaits la moitié de la nation. La pédagogie sociale doit préparer pour la société et par elle toutes les personnes qui la composent si on ne veut pas qu'un mouvement qui peut avoir une immense portée morale s'égare ou se perde en vaines agitations, il faut qu'on sache au plus tôt le diriger et l'éclairer. M. Marion a traité l'an dernier en Sorbonne ce sujet capital les analyses publiées dans la Revue des cours et conférences nous promettent un livre qui sera le complément indispensable de l'Éducation dans l'Université, en même temps qu'il permettra d'ouvrir le débat pédagogique qui serait peut-être le plus important à soumettre au congrès de la future exposition. ANALYSES ET COMPTES RENDUS I. Philosophie générale. Basile Conta. THÉORIE DE L'ONDULATION UNIVERSELLE, ESSAIS SUR L'ÉVOLUTION. Traduction et notice biographique par D. Rosetti-Tescanu, avec une lettre-préface par le professeur L. Buchner. 1 vol. in-8 de la Bibliothèque de philosophie contemporaine. 216 p. Paris, Félix Alcan, 1890. Il a été plusieurs fois question, dans la Revue philosophique, de Basile Conta. L'œuvre qui nous est offerte aujourd'hui est peut-être, malgré ses graves lacunes, ce qu'il a écrit de plus remarquable. Bien que l'auteur soit mort depuis douze ans et que plusieurs des sujets qui y sont abordés aient depuis lors changé d'aspect, on la lit avec intérêt. Au reste la biographie de Conta nous explique dans une certaine mesure les défauts du livre et nous porte à l'indulgence. Il faut savoir gré à M. Rosetti-Tescanu de nous l'avoir fait connaître, en regrettant qu'il n'ait pas mis dans sa notice un peu plus
ANALYSES ET COMPTES RENDUS I. Philosophie générale. Basile Conta. THÉORIE DE L'ONDULATION UNIVERSELLE, ESSAIS SUR L'ÉVOLUTION. Traduction et notice biographique par D. Rosetti-Tescanu, avec une lettre-préface par le professeur L. Buchner. 1 vol. in-8 de la Bibliothèque de philosophie contemporaine. 216 p. Paris, Félix Alcan, 1890. Il a été plusieurs fois question, dans la Revue philosophique, de Basile Conta. L'œuvre qui nous est offerte aujourd'hui est peut-être, malgré ses graves lacunes, ce qu'il a écrit de plus remarquable. Bien que l'auteur soit mort depuis douze ans et que plusieurs des sujets qui y sont abordés aient depuis lors changé d'aspect, on la lit avec intérêt. Au reste la biographie de Conta nous explique dans une certaine mesure les défauts du livre et nous porte à l'indulgence. Il faut savoir gré à M. Rosetti-Tescanu de nous l'avoir fait connaître, en regrettant qu'il n'ait pas mis dans sa notice un peu plus de précision. Basile Conta naquit en 1846 dans un village de Moldavie. Son père était un curé de l'église orthodoxe roumaine, « homme énergique, au caractère bizarre, qui, se sentant envahi par le scepticisme, quitta plus tard les ordres ». Son grand-père et son arrière-grand-père étaient probes, intelligents et, quoique illettrés, bien connus dans le pays. Le jeune Conta passa sa première enfance dans le hameau où ses ancêtres avaient vécu. Plus tard il obtint une bourse et fut mis au collège de lassy. La nostalgie le rendit paresseux et bientôt la bourse lui fut supprimée. Il souffrit alors cruellement de la misère et passa trois hivers dans un grenier par des froids de 20 et 30 degrés, manquant de nourriture, jeûnant à plusieurs reprises trois et quatre jours. Le typhus le saisit enfin, il délire six semaines privé de secours, se remet, suit des acteurs ambulants, devient poète et sent germer sa vocation de philosophe. En 1864, ayant gagné quelque argent, il rentre au lycée. Trois ans après, en philosophie, il est chargé de suppléer le professeur absent. « Les anciens camarades de Conta, dit son biographe, n'ont pas oublié cette fameuse conférence dans laquelle il traça toutes les