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spéciaux pour le roi en Agenais et en Gascogne et ès autres parties par delà). La suite, en latin, porte confirmation des décisions du seigneur d'Erqueri et du seigneur de La Balme. « Datum in tentoriis nostris prope pontem de Bouvinis » en septembre 1340. Arch. nat. JJ 72, n° 386, fol. 296 v° à 298. UN PAYSAGE Pour André PÉRÉ fervent pyrénéiste. Laissez mes yeux revoir ce paysage triste, L'aimer comme autrefois, qu'il soit muet toujours Et reflète l'ennui des hivers sans recours Ou que, sous le ciel noir, plus obscur il subsiste. Il fut dans mon regard longtemps, car il existe Des sites dont il faut accepter tous les jours L'étrange ou grave aspect : rivière au bouillant cours, Rochers et bois coupant une imprudente piste. Que mes yeux en soient pleins de l'immense tableau, Ne craignant pas surtout l'éblouissant halo, Ni la fausse lumière offensant toute l'ombre ! Mon regard se soumet, il adore l'effroi Que prodigue à chacun ce paysage sombre, Par lui je peux chérir mon invincible émoi. Robert BOUÉ DE LAPEYRÈRE. CONDOM par le chanoine BOURGEAT Le samedi 4 octobre 1961, dans la matinée, s'éteignait le chanoine Bourgeat, premier vice-président de la Société Archéologique depuis 1931. La liste de ses travaux établie par le chanoine Pandellé, récemment disparu, rappelle qu'il fut un travailleur infatigable. Il y manque cependant une étude assez importante sur le diocèse de Condom parue dans le Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, tome XIII, col. 424-438, Paris, Letouzey et Ané. Nous savons que le chanoine Bourgeat tenait à cette étude et nous possédons une lettre fort élogieuse des responsables du dictionnaire. Les éditions Letouzey et Ané ont bien voulu autoriser la Société Archéologique du Gers à reproduire l'article Condom rédigé par notre regretté confrère. Nous leur exprimons nos vifs remerciements. ♦ ** CONDOM, siège épiscopal, suffragant de Bordeaux, de sa création en 1317 à sa disparition en 1790. Depuis 1802, chef-lieu d'arrond. et archiprêtré de l'archidiocèse d'Auch, départ. du Gers. I. VILLE ET ABBAYE 1) Histoire sommaire jusqu'en 1317. 2) Liste des abbés. 1) HISTOIRE SOMMAIRE : L'histoire primitive de
depuis 1931. La liste de ses travaux établie par le chanoine Pandellé, récemment disparu, rappelle qu'il fut un travailleur infatigable. Il y manque cependant une étude assez importante sur le diocèse de Condom parue dans le Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, tome XIII, col. 424-438, Paris, Letouzey et Ané. Nous savons que le chanoine Bourgeat tenait à cette étude et nous possédons une lettre fort élogieuse des responsables du dictionnaire. Les éditions Letouzey et Ané ont bien voulu autoriser la Société Archéologique du Gers à reproduire l'article Condom rédigé par notre regretté confrère. Nous leur exprimons nos vifs remerciements. ♦ ** CONDOM, siège épiscopal, suffragant de Bordeaux, de sa création en 1317 à sa disparition en 1790. Depuis 1802, chef-lieu d'arrond. et archiprêtré de l'archidiocèse d'Auch, départ. du Gers. I. VILLE ET ABBAYE 1) Histoire sommaire jusqu'en 1317. 2) Liste des abbés. 1) HISTOIRE SOMMAIRE : L'histoire primitive de Condom se confond avec celle d'une abbaye ; mais, à vrai dire, les origines de l'une et de l'autre sont incertaines. Tout est imprécision jusqu'au début du XIe siècle. « Le merveilleux légendaire y tient une grande place et la tradition, altérée par les conflits d'intérêt qui, pendant des siècles, opposèrent les abbés, puis les évêques, aux consuls, est très suspecte » (Daugé-Rouleau, La cathédrale de Condom, p. 11). Inadmissible même la version de la Gallia christiana, II, 953, attribuant à un duc d'Aquitaine nommé Agalsius ou Algasius la fondation de Condom, ville ou monastère : on ne connaît pas de personnage de ce nom en Aquitaine ou en Gascogne. Rien ne fait supposer que Condom existât lors de la conquête romaine : aucun des itinéraires des voies romaines qui passaient près de l'emplacement actuel de Condom n'indique même pas en ces lieux une station de quelque importance. Parmi les peuples nommés par César, qui occupaient le S.-O. de la Gaule, quel est celui qui se trouvait sur le territoire actuel de Condom, nous l'ignorons. La Notitia de servitio monasteriorum de Louis le Pieux (819) énumère quatre monastères du diocèse d'Auch ; il n'est pas fait mention de Condom, mais,
opposèrent les abbés, puis les évêques, aux consuls, est très suspecte » (Daugé-Rouleau, La cathédrale de Condom, p. 11). Inadmissible même la version de la Gallia christiana, II, 953, attribuant à un duc d'Aquitaine nommé Agalsius ou Algasius la fondation de Condom, ville ou monastère : on ne connaît pas de personnage de ce nom en Aquitaine ou en Gascogne. Rien ne fait supposer que Condom existât lors de la conquête romaine : aucun des itinéraires des voies romaines qui passaient près de l'emplacement actuel de Condom n'indique même pas en ces lieux une station de quelque importance. Parmi les peuples nommés par César, qui occupaient le S.-O. de la Gaule, quel est celui qui se trouvait sur le territoire actuel de Condom, nous l'ignorons. La Notitia de servitio monasteriorum de Louis le Pieux (819) énumère quatre monastères du diocèse d'Auch ; il n'est pas fait mention de Condom, mais, à la vérité, le rédacteur de cette notice en omet bien d'autres, multa et insigniora, au dire de Mabillon. On ne s'aventure guère en disant que lors des invasions normandes, vers 840-50, un monastère, au lieu de Condom, aurait été brûlé : on sait en quel état pitoyable furent réduites nos contrées par ces incursions barbares et celles des Sarrasins dans le premier quart du siècle suivant, vers 920 ; la plupart des villes du Sud-Ouest furent saccagées et incendiées. La Gallia christiana, II, 955, nous parle d'un coenobium igne succensum vers 846 et relevé de ses ruines par un duc de Gascogne, Garsias Sanche le Courbé, et sa femme dont le nom est incertain. Leur fils ou petit-fils Hugues, évêque et comte d'Agen — l'un des premiers personnages incontestablement historiques de Condom — mort en 1021, rebâtit le monastère dont il était abbé et qui dépendait de son diocèse, mit l'église sous le vocable de S. Pierre et remplaça les clercs réguliers par des religieux bénédictins. La fondation serait de 1011, s'il faut en croire le document improprement appelé Cartulaire ou Histoire de l'abbaye S.-Pierre de Condom, dont les Archives départementales du Gers conservent une copie faite sur l'ordre
nos contrées par ces incursions barbares et celles des Sarrasins dans le premier quart du siècle suivant, vers 920 ; la plupart des villes du Sud-Ouest furent saccagées et incendiées. La Gallia christiana, II, 955, nous parle d'un coenobium igne succensum vers 846 et relevé de ses ruines par un duc de Gascogne, Garsias Sanche le Courbé, et sa femme dont le nom est incertain. Leur fils ou petit-fils Hugues, évêque et comte d'Agen — l'un des premiers personnages incontestablement historiques de Condom — mort en 1021, rebâtit le monastère dont il était abbé et qui dépendait de son diocèse, mit l'église sous le vocable de S. Pierre et remplaça les clercs réguliers par des religieux bénédictins. La fondation serait de 1011, s'il faut en croire le document improprement appelé Cartulaire ou Histoire de l'abbaye S.-Pierre de Condom, dont les Archives départementales du Gers conservent une copie faite sur l'ordre des consuls en 1784 (discussion entre Bladé, L'évêché des Gascons, 1899, pp. 14-16 et J. de Jaurgain, La Vasconie, I, 1902, pp. 364 sq.). Cet acte de fondation établit si fortement l'indépendance absolue de l'abbaye vis-à-vis de tout seigneur temporel ou spirituel qu'il a été suspecté d'inauthenticité. Pierre de Marca, l'historien du Béarn, connaît les objections, se prononce en faveur de l'authenticité du titre ; il en rapporte simplement la date à 1012 ou plutôt 1013. Quoi qu'il en soit, c'est à dater des premières années du XIe siècle que l'histoire se précise ; la puissance de l'abbaye ira croissant ; ses possessions sont homologuées en 1076 par une bulle de Grégoire VII, en 1163 par une bulle d'Alexandre III ; Hugues avait doté la mense abbatiale de ses propriétés en Bazadais et Agenais, car il était évêque de Bazas et d'Agen. À ces premières donations s'ajouteront, nous allons le voir, celles des seigneurs voisins, vicomtes de Lomagne, comtes d'Armagnac et de Fezensac, au point que la confirmation établie en 1245 par Innocent IV, sous l'abbatiat de Montassin de Galard, forme une liste imposante des biens et revenus de l'abbaye : le plus clair de son histoire serait le déroulement
l'historien du Béarn, connaît les objections, se prononce en faveur de l'authenticité du titre ; il en rapporte simplement la date à 1012 ou plutôt 1013. Quoi qu'il en soit, c'est à dater des premières années du XIe siècle que l'histoire se précise ; la puissance de l'abbaye ira croissant ; ses possessions sont homologuées en 1076 par une bulle de Grégoire VII, en 1163 par une bulle d'Alexandre III ; Hugues avait doté la mense abbatiale de ses propriétés en Bazadais et Agenais, car il était évêque de Bazas et d'Agen. À ces premières donations s'ajouteront, nous allons le voir, celles des seigneurs voisins, vicomtes de Lomagne, comtes d'Armagnac et de Fezensac, au point que la confirmation établie en 1245 par Innocent IV, sous l'abbatiat de Montassin de Galard, forme une liste imposante des biens et revenus de l'abbaye : le plus clair de son histoire serait le déroulement de ces enrichissements successifs et des procès que souvent ils entraînèrent. D'après les extraits parvenus jusqu'à nous d'un manuscrit des chansons de l'ancienne abbaye S.-Pierre de Condom, Hugues, le premier abbé, meurt le 4 octobre 1032. Après une suite assez mal définie d'abbés dont on ne sait rien hormis le nom, Seguin de Caussade reçoit en don de Guillaume Astanove, comte de Fezensac, le lieu de Cassagne où les évêques de Condom édifieront plus tard leur « château » ou résidence de campagne. Son successeur, Raymond d'Olbion, d'une opulente famille de Gascogne, devait apporter à l'abbaye non seulement ses biens personnels, mais une quantité considérable d'autres fiefs dont le moindre ne fut pas le territoire et le château de Nérac, jundum, villam, munitiones et castrum, cédés par un frère de l'abbé, avec l'engagement que nul ne pourrait inquiéter les religieux dans la paisible possession d'une telle propriété : ratification de cette donation fut demandée au pape. Un concile provincial tenu à Toulouse en 1068 porte la signature de Raymond de Condom après celles de Guillaume de Montaut, archevêque d'Auch, et de nombreux prélats et abbés du Sud-Ouest ; c'est la première mention, dans un acte officiel, d'un abbé de Condom.
nom, Seguin de Caussade reçoit en don de Guillaume Astanove, comte de Fezensac, le lieu de Cassagne où les évêques de Condom édifieront plus tard leur « château » ou résidence de campagne. Son successeur, Raymond d'Olbion, d'une opulente famille de Gascogne, devait apporter à l'abbaye non seulement ses biens personnels, mais une quantité considérable d'autres fiefs dont le moindre ne fut pas le territoire et le château de Nérac, jundum, villam, munitiones et castrum, cédés par un frère de l'abbé, avec l'engagement que nul ne pourrait inquiéter les religieux dans la paisible possession d'une telle propriété : ratification de cette donation fut demandée au pape. Un concile provincial tenu à Toulouse en 1068 porte la signature de Raymond de Condom après celles de Guillaume de Montaut, archevêque d'Auch, et de nombreux prélats et abbés du Sud-Ouest ; c'est la première mention, dans un acte officiel, d'un abbé de Condom. Sur les garanties d'authenticité de ce concile, A. Degert, Les conciles gascons, dans Rev. de Gasc., 1928, p. 38. À la suite de divers abbatiats sans histoire, voici Aymeri, de la noble famille de Caumont en Agenais, dont nous savons qu'en 1133 il accepta d’Hugues de Pardaillan le château et le village de Moncrabeau et que, sous ses auspices, en 1140, Arnaud de Vaupillon fonda, dans le lieu de même nom, un monastère de l'ordre de Fontevrault, avec le consentement de l'archevêque d'Auch, car Vaupillon se trouvait dans son diocèse. Nous sommes, depuis le début du XIIe siècle, à l'époque des croisades : l'abbaye Saint-Pierre de Condom, comme tant d'autres, voit ses revenus augmenter considérablement, par suite de la cession temporaire ou définitive que les croisés de Gascogne faisaient de leurs biens aux religieux. La bulle d'Alexandre III (déjà mentionnée), datée de Tours, le 5 juin 1163, déclare que l'abbaye et toutes ses possessions, sises dans 28 localités, sont placées sous la protection spéciale de saint Pierre : on sait l'importance du patronage de l'Apôtre dans les idées du Moyen Âge. L'abbé qui avait sollicité cette reconnaissance pontificale s'appelait Garsias, successeur d'Aymeri ; sous son abbatiat, deux événements sont à
le village de Moncrabeau et que, sous ses auspices, en 1140, Arnaud de Vaupillon fonda, dans le lieu de même nom, un monastère de l'ordre de Fontevrault, avec le consentement de l'archevêque d'Auch, car Vaupillon se trouvait dans son diocèse. Nous sommes, depuis le début du XIIe siècle, à l'époque des croisades : l'abbaye Saint-Pierre de Condom, comme tant d'autres, voit ses revenus augmenter considérablement, par suite de la cession temporaire ou définitive que les croisés de Gascogne faisaient de leurs biens aux religieux. La bulle d'Alexandre III (déjà mentionnée), datée de Tours, le 5 juin 1163, déclare que l'abbaye et toutes ses possessions, sises dans 28 localités, sont placées sous la protection spéciale de saint Pierre : on sait l'importance du patronage de l'Apôtre dans les idées du Moyen Âge. L'abbé qui avait sollicité cette reconnaissance pontificale s'appelait Garsias, successeur d'Aymeri ; sous son abbatiat, deux événements sont à signaler. L'un sur le plan local : le commencement d'une longue série de procès entre le monastère d'une part et les délégués de la communauté de Condom, premiers défenseurs des libertés municipales en attendant d'être évincés par un suzerain plus exigeant, le roi de France ou le roi d'Angleterre. Car, c'est le deuxième événement de l'époque, celui-ci sur le plan national : en 1152, pour la première fois, Condom tombe au pouvoir des Anglais : treize fois en moins de deux cents ans, la ville connaîtra ces « alternances françaises et anglaises » (Abbé Daugé, Bull. Soc. hist. et arch. du Gers, 1950, p. 124) et plusieurs de nos villes de Guyenne et Gascogne seront victimes de ces luttes des partis anglais et français. Un nouvel abbé préside, en 1187, aux destinées de l'abbaye : Pérégrin de Forcez ou Fourcés ; une transaction passée entre les consuls et l'abbé établit un modus vivendi destiné à ouvrir une ère d'apaisement, en particulier concernant les droits de justice. Sous son règne, les Albigeois, soutenus par les comtes de Toulouse, seigneurs de l’Agenais, occupent diverses places fortes de la contrée. Simon de Montfort, chef de la croisade anti-albigeoise, protège Condom qu'il occupe de
c'est le deuxième événement de l'époque, celui-ci sur le plan national : en 1152, pour la première fois, Condom tombe au pouvoir des Anglais : treize fois en moins de deux cents ans, la ville connaîtra ces « alternances françaises et anglaises » (Abbé Daugé, Bull. Soc. hist. et arch. du Gers, 1950, p. 124) et plusieurs de nos villes de Guyenne et Gascogne seront victimes de ces luttes des partis anglais et français. Un nouvel abbé préside, en 1187, aux destinées de l'abbaye : Pérégrin de Forcez ou Fourcés ; une transaction passée entre les consuls et l'abbé établit un modus vivendi destiné à ouvrir une ère d'apaisement, en particulier concernant les droits de justice. Sous son règne, les Albigeois, soutenus par les comtes de Toulouse, seigneurs de l’Agenais, occupent diverses places fortes de la contrée. Simon de Montfort, chef de la croisade anti-albigeoise, protège Condom qu'il occupe de 1215 à 1218. Mais, à sa mort et après l'échec des croisés devant Toulouse, Condom ouvre ses portes à Raymond VII, chef des hérétiques ; la guerre se terminera par l'écrasement des Albigeois ; seule, la soumission sans condition du comte de Toulouse épargnera à la ville la destruction dont elle était menacée, par une clause du traité de Paris, du 12 avril 1229. L'abbé Montasin de Galard et son successeur Auger d'Andiran favorisèrent les fondations religieuses « pour ranimer les esprits abattus » : En même temps, pour fortifier son autorité, l'abbé Auger conclut avec le roi d'Angleterre, duc de Guyenne, un paréage (1283), concernant certains droits et redevances ; ainsi les privilèges de l'abbé recevaient l'appui de la protection royale. Le même Auger fait fortifier le village de Cassagne et bâtir l'église ; il accepte de Géraud V d'Armagnac la terre de Lagardère où l'un de ses moines, Guillaume de Nérac, sera le maître d’œuvre d'un château dont les ruines imposantes dominent encore la vallée de l’Osse : château et territoire seront, à dater de 1317, en la possession directe et exclusive du chapitre de Condom ; enfin, en accord avec Géraud de Cazaubon, comte de Gaure, il
elle était menacée, par une clause du traité de Paris, du 12 avril 1229. L'abbé Montasin de Galard et son successeur Auger d'Andiran favorisèrent les fondations religieuses « pour ranimer les esprits abattus » : En même temps, pour fortifier son autorité, l'abbé Auger conclut avec le roi d'Angleterre, duc de Guyenne, un paréage (1283), concernant certains droits et redevances ; ainsi les privilèges de l'abbé recevaient l'appui de la protection royale. Le même Auger fait fortifier le village de Cassagne et bâtir l'église ; il accepte de Géraud V d'Armagnac la terre de Lagardère où l'un de ses moines, Guillaume de Nérac, sera le maître d’œuvre d'un château dont les ruines imposantes dominent encore la vallée de l’Osse : château et territoire seront, à dater de 1317, en la possession directe et exclusive du chapitre de Condom ; enfin, en accord avec Géraud de Cazaubon, comte de Gaure, il octroie des franchises ou coutumes à la ville de La Sauvetat, 1271. Après l'abbatiat d'Arnaud-Othon, vicomte de Lomagne et ancien prieur de Nérac, le dernier abbé de Condom appartiendra encore à la noble et ancienne famille de Galard : Raymond, neveu de Montasin, se trouvait prieur de Lagraulet, en Armagnac, quand il fut élu, en 1305, à l'abbaye de Condom. Après de longues tractations, de juin 1312 à mai 1314, Edouard d'Angleterre et Raymond de Galard octroient aux habitants de Condom des Coutumes, en 137 articles rédigés en gascon : document important, car les consuls recouvraient la plupart des droits dont les avait privés le paréage précédent ; cet acte marque, en 1314, l'apogée de la puissance consulaire à Condom, mais non la fin des différends qui vont opposer désormais l'évêque aux consuls et au roi. Après douze années d'abbatiat, en effet, Raymond de Galard devenait le premier évêque de Condom. 2) LISTE DES ABBÉS (d’après la Gallia, II, pp. 955 sq.) : 1. Hugues, t 1032. 2. Pierre de Saintes-Puelles. — 3. Verecundus de Lana. 4. Guillaume de Poylevant. — 5. Seguin de Caussade. — 6. Raymond d'Olbion. — 7. Durand de Saint-Hilaire. — 8. Odon de Maisonneuve. 9.
quand il fut élu, en 1305, à l'abbaye de Condom. Après de longues tractations, de juin 1312 à mai 1314, Edouard d'Angleterre et Raymond de Galard octroient aux habitants de Condom des Coutumes, en 137 articles rédigés en gascon : document important, car les consuls recouvraient la plupart des droits dont les avait privés le paréage précédent ; cet acte marque, en 1314, l'apogée de la puissance consulaire à Condom, mais non la fin des différends qui vont opposer désormais l'évêque aux consuls et au roi. Après douze années d'abbatiat, en effet, Raymond de Galard devenait le premier évêque de Condom. 2) LISTE DES ABBÉS (d’après la Gallia, II, pp. 955 sq.) : 1. Hugues, t 1032. 2. Pierre de Saintes-Puelles. — 3. Verecundus de Lana. 4. Guillaume de Poylevant. — 5. Seguin de Caussade. — 6. Raymond d'Olbion. — 7. Durand de Saint-Hilaire. — 8. Odon de Maisonneuve. 9. Bergonce de Lana. 10. Aymeri de Caumont, vers 1130. 11. Garsias, vers 1160. 12. Pérégrin de Fourcès, 1187. — 13. Montasin de Galard, î 1247. — 14. Auger d'Andiran, t 1285. — 15. Arnaud Othon ou Odon de Lomagne, † 1305. — 16. Raymond de Galard. II. DIOCÈSE 1) Histoire. 2) Liste des évêques. 3) Établissements ecclésiastiques et religieux. 1) HISTOIRE : Par une bulle datée d'Avignon, le 13 août 1317 (texte latin dans Monlezun, VI, 393, traduction dans Barrère, II, 92), Jean XXII créait le diocèse de Condom qu'il rattachait à la métropole de Bordeaux. L'abbé de S.-Pierre en devenait le premier évêque : les moines, gardant leur mode de vie régulière, remplirent les fonctions canoniales. Plus tard, dit la Gallia, « tout fut changé : la coule devint l'aumôsse, les moines des chanoines séculiers, les évêques vinrent d'ailleurs » (que de l'abbaye). Le nouveau diocèse comprenait 130 paroisses, détachées d'Agen, situées au sud de la Garonne et groupées autour de deux archidiaconés du Bruilhois et du Cayran. Le diocèse d'Agen le limitait donc au Nord ; les diocèses de Lectoure, d'Auch et de Bazas l'entouraient sur les autres points. Le territoire du nouveau diocèse, qui s'étendait sur 50
2) Liste des évêques. 3) Établissements ecclésiastiques et religieux. 1) HISTOIRE : Par une bulle datée d'Avignon, le 13 août 1317 (texte latin dans Monlezun, VI, 393, traduction dans Barrère, II, 92), Jean XXII créait le diocèse de Condom qu'il rattachait à la métropole de Bordeaux. L'abbé de S.-Pierre en devenait le premier évêque : les moines, gardant leur mode de vie régulière, remplirent les fonctions canoniales. Plus tard, dit la Gallia, « tout fut changé : la coule devint l'aumôsse, les moines des chanoines séculiers, les évêques vinrent d'ailleurs » (que de l'abbaye). Le nouveau diocèse comprenait 130 paroisses, détachées d'Agen, situées au sud de la Garonne et groupées autour de deux archidiaconés du Bruilhois et du Cayran. Le diocèse d'Agen le limitait donc au Nord ; les diocèses de Lectoure, d'Auch et de Bazas l'entouraient sur les autres points. Le territoire du nouveau diocèse, qui s'étendait sur 50 km environ d'Est-Ouest et 30 km du Nord au Sud, ne subira pas de changement jusqu'à sa disparition ; seules seront modifiées, à l'intérieur, les circonscriptions des diverses juridictions ecclésiastiques. C'est ainsi qu'à la fin du XIVe siècle il y aura quatre archiprêtrés (Condom, Bruilhois, Nérac, Villefranche) groupant 140 paroisses, 90 succursales et environ 400 chapellenies. La carte dressée en 1671, sous l'épiscopat de Bossuet, divisait le diocèse en 14 conférences, comprenant 152 paroisses (voir carte page suivante). Au temporel, les revenus du diocèse, d'après le pouillé conservé aux Arch. dép. du Gers, G. 59, constitués par les dîmes des paroisses dont l'évêque est le collateur et par diverses redevances, droits de visite, cens perçus sur certains fiefs, s'élevaient à 40 000 livres sous l'épiscopat de Louis de Lorraine, en 1665 ; dans la première moitié du XVIIIe siècle à 62 000, pour arriver à 70 000 à la veille de la Révolution : l'évêché de Condom était le 9e de France pour l'importance de ses revenus (pouillé général des bénéfices du diocèse de Condom, ms. de Moncade, Rev. de Gasc., 1894, p. 175). L'évêque était tenu de payer à Rome, lors de sa nomination, une taxe qui a varié