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presse quotidienne, dans les salles de conférences, etc., et il n’est pas permis de demeurer dans l’ignorance sur les notions fondamentales de la foi chrétienne. Il est de toute nécessité que chacun soit au clair sur ce qu’il croit, ce qu’il ne croit pas, sur ce que croient ou ne croient pas les autres, sur le catholicisme, le protestantisme, la Réforme, l’Église Romaine, etc. Eh bien ! voilà justement un bon livre, qui est fait pour éclairer ceux qui veulent être éclairés. Ce qui m’a tout d'abord surpris, c'est que l’auteur, qui, certes, a devant lui un sujet assez compliqué, emploie un langage simple et si clair ; il est à la portée de tous. Ce qui m’a encore étonné, c’est le grand nombre de sujets qui se rattachent à celui-là, et la multitude de questions qu’il étudie en s’occupant de l'Église. Ce livre m’a appris beaucoup de choses. On est vraiment savant quand on l’a lu ! Ainsi nous nous formons des notions justes et précises sur l’Église visible, l’Église invisible, l’organisation de celle-là ; nous apprenons ce que sont les évêques dont parle le Nouveau Testament ; on nous montre le vrai sens du mot sacrement. Nous voyons de quelle manière la Sainte-Cène était envisagée par Luther, par Zwingle, Calvin, puis ce qu'elle est pour le prêtre de l’Église Romaine. Enfin nous voyons de quelle manière il faut considérer le baptême... On le comprend, c’est là un traité complet sur la matière, et le livre de M. Jalaguier rendra de véritables services à ceux qui, fidèles à la tradition Réformée, veulent se rendre compte de la vraie doctrine protestante pour y demeurer encore plus fidèles. En voulez-vous un ou deux exemples ? Prenez la question de l'Épiscopat. C’est une question très controversée. La distinction entre le pasteur ou ancien et l’évêque est-elle d’institution divine, ou d’institution ecclésiastique et humaine ? Qui des deux est fidèle à l’enseignement et à la tradition évangéliques, l’Église Anglicane établie, ou l’Église Réformée de France ? La première, on le sait, a des évêques et des archevêques, et la seconde, au contraire, est
de quelle manière la Sainte-Cène était envisagée par Luther, par Zwingle, Calvin, puis ce qu'elle est pour le prêtre de l’Église Romaine. Enfin nous voyons de quelle manière il faut considérer le baptême... On le comprend, c’est là un traité complet sur la matière, et le livre de M. Jalaguier rendra de véritables services à ceux qui, fidèles à la tradition Réformée, veulent se rendre compte de la vraie doctrine protestante pour y demeurer encore plus fidèles. En voulez-vous un ou deux exemples ? Prenez la question de l'Épiscopat. C’est une question très controversée. La distinction entre le pasteur ou ancien et l’évêque est-elle d’institution divine, ou d’institution ecclésiastique et humaine ? Qui des deux est fidèle à l’enseignement et à la tradition évangéliques, l’Église Anglicane établie, ou l’Église Réformée de France ? La première, on le sait, a des évêques et des archevêques, et la seconde, au contraire, est presbytérienne, c’est-à-dire qu’elle regarde le prêtre ou ancien comme la plus haute dignité établie par Jésus-Christ pour le gouvernement de son église. M. Jalaguier traite longuement et minutieusement ce sujet délicat, et, après l’avoir lu, on est au clair et on conclut avec lui que, dans l'Église primitive, il n’y a jamais eu d’évêques. Prenez maintenant la question du baptême. Elle a été et elle est encore aujourd'hui dans l’Église une pomme de discorde, et notre savant professeur fait à ce sujet des réflexions d’une grande justesse : « Le principe des baptistes, qui posent l’immersion totale comme essentielle et obligatoire, les a conduits à des conséquences d’une infinie gravité : 1° Les baptistes rigides considèrent les membres des autres communions chrétiennes comme n’étant pas réellement baptisés, par cela seul qu’ils n’ont pas été immergés; 2° Ils les regardent comme en dehors de l’Église de Christ et ne croient pas pouvoir communier avec eux ; 3° Ils accusent toutes les versions de la Bible autres que les leurs d'être inexactes, au moins dans l’article du baptême ; et c’est une des principales raisons pour lesquelles ils ont formé des Sociétés bibliques distinctes. À eux seuls, disent-ils, de répandre la pure
a jamais eu d’évêques. Prenez maintenant la question du baptême. Elle a été et elle est encore aujourd'hui dans l’Église une pomme de discorde, et notre savant professeur fait à ce sujet des réflexions d’une grande justesse : « Le principe des baptistes, qui posent l’immersion totale comme essentielle et obligatoire, les a conduits à des conséquences d’une infinie gravité : 1° Les baptistes rigides considèrent les membres des autres communions chrétiennes comme n’étant pas réellement baptisés, par cela seul qu’ils n’ont pas été immergés; 2° Ils les regardent comme en dehors de l’Église de Christ et ne croient pas pouvoir communier avec eux ; 3° Ils accusent toutes les versions de la Bible autres que les leurs d'être inexactes, au moins dans l’article du baptême ; et c’est une des principales raisons pour lesquelles ils ont formé des Sociétés bibliques distinctes. À eux seuls, disent-ils, de répandre la pure parole de Dieu ! » — Ainsi, un fait sans importance réelle quant au fond vital du Christianisme, a pris peu à peu d'immenses proportions. Puis, discutant le sujet à l’aide des textes de l’Évangile, il conclut en montrant que l’immersion n’a pas été la forme obligatoire du baptême dans l’Église primitive. Il est vraiment remarquable, ce livre sur l’Église : remarquable par la forme et par le fond. Plein de courtoisie pour ceux dont il combat et blâme les systèmes, toujours prêt à reconnaître ce qu’il y a de bon dans le point de vue qu’il réfute, méthodique et exact, s’appuyant sans cesse sur l’autorité de la parole de Dieu qui est pour lui la seule règle en matière de foi, M. P.-F. Jalaguier a rendu un grand service à tous les membres éclairés et pieux de nos Églises. Il a mis à notre portée des notions claires et justes de la question d’église, qui, certes, a bien son importance; il nous fournit, coordonnés et bien exposés, tous les traits épars dans la Bible sur l’Église, sa nature, sa mission, ses droits, les devoirs de ses membres, et sur les mille questions qui se posent à propos d’elle. Nous
l’Église primitive. Il est vraiment remarquable, ce livre sur l’Église : remarquable par la forme et par le fond. Plein de courtoisie pour ceux dont il combat et blâme les systèmes, toujours prêt à reconnaître ce qu’il y a de bon dans le point de vue qu’il réfute, méthodique et exact, s’appuyant sans cesse sur l’autorité de la parole de Dieu qui est pour lui la seule règle en matière de foi, M. P.-F. Jalaguier a rendu un grand service à tous les membres éclairés et pieux de nos Églises. Il a mis à notre portée des notions claires et justes de la question d’église, qui, certes, a bien son importance; il nous fournit, coordonnés et bien exposés, tous les traits épars dans la Bible sur l’Église, sa nature, sa mission, ses droits, les devoirs de ses membres, et sur les mille questions qui se posent à propos d’elle. Nous lui sommes vivement reconnaissants de ce grand service qu'il nous a rendu. J.-E. CERISIER. VARIÉTÉS ACROSTICHE HISTORIQUE Le mot qu'il s’agissait de trouver est RÉFORMES. Tableau (Prénoms). 1. ROBERT (Olivétan). 2. EUSTACHE (Vignon). 3. FRANÇOIS (Rochette). 4. OLIVIER (de Serres). 5. ROBERT (Estienne). 6. MATHURIN (Cordier). 7. ELIE (Benoit). 8. SAMUEL (des Maret). Tableau (Noms). 1. RENAUDOT (Théophraste). 2. ENCORE (Daniel). 3. FAREL (Guillaume). 4. OBERLIN. 5. RAMEST. 6. MERLIN. 7. ENOCH (Louis). 8. SULLY. (1) Paris, Fischbacher. (2) Cette observation de M. Jalaguier est partiellement exacte. Une excellente et pieuse chrétienne m’a conté qu’il y a quelques années, elle assistait au culte dans une église protestante de Paris. Après le culte, il vint un service de communion. Elle s’approcha pour y prendre part. Le pasteur lui fit observer que la Sainte-Cène était seulement pour les frères. « Ah dit l’autre, surprise, j’avais cru que c’était la table du Seigneur ! Tableau (Lieux). 1. ROTTERDAM. 2. EISENACH. 3. FLEIX. 4. ORTHEZ. 5. ROUEN. 6. MONCONTOUR. 7. ETAPLES. 8. SAINTES. Tableau (Prénoms). 1. RUTH (Cleveland). 2. ÉLÉONORE (de Roye), numérotée 3 par erreur. 3. FRANÇOISE (de Bourbon), numérotée 2 par erreur. 4. OLYMPIA (Morata). 5. RENÉE (de France). 6. MARIE (Durand).
SAMUEL (des Maret). Tableau (Noms). 1. RENAUDOT (Théophraste). 2. ENCORE (Daniel). 3. FAREL (Guillaume). 4. OBERLIN. 5. RAMEST. 6. MERLIN. 7. ENOCH (Louis). 8. SULLY. (1) Paris, Fischbacher. (2) Cette observation de M. Jalaguier est partiellement exacte. Une excellente et pieuse chrétienne m’a conté qu’il y a quelques années, elle assistait au culte dans une église protestante de Paris. Après le culte, il vint un service de communion. Elle s’approcha pour y prendre part. Le pasteur lui fit observer que la Sainte-Cène était seulement pour les frères. « Ah dit l’autre, surprise, j’avais cru que c’était la table du Seigneur ! Tableau (Lieux). 1. ROTTERDAM. 2. EISENACH. 3. FLEIX. 4. ORTHEZ. 5. ROUEN. 6. MONCONTOUR. 7. ETAPLES. 8. SAINTES. Tableau (Prénoms). 1. RUTH (Cleveland). 2. ÉLÉONORE (de Roye), numérotée 3 par erreur. 3. FRANÇOISE (de Bourbon), numérotée 2 par erreur. 4. OLYMPIA (Morata). 5. RENÉE (de France). 6. MARIE (Durand). 7. ÉLISABETH (Turtaz). 8. SUZANNE (de Lezay). Tableau (Noms). 1. RIELUX (Claude de), belle-sœur de Coligny. 2. ETCHÉQUEPAR (Marie). 3. FORMY (Antoinette). 4. ORLÉANS (Marguerite d’). 5. ROTHELIR (Jacqueline de). 6. MORNAY (Charlotte de). 7. ENTREMONT (Jacqueline d'). 8. SOUBISE (Madame de). Daniel BOURCHENIN. ERRATUM. — Protestant Béarnais du 10 juin, page 86, 3ème strophe de Ferveur, lire ainsi le 1er vers : Et quels graves devoirs, etc. De même, strophe 9ème, 3e vers : Ouvrant des infinis à l’essor, etc. BIBLIOGRAPHIE Souvenirs des martyrs de Chine, Par G. APPIA, Maison des Missions, 102, boulevard Arago, Paris. 1 vol. in-16 carré, de 126 pages. (Prix : 0 fr. 75 c. et 5 fr. la douzaine). Cet ouvrage, que vient de publier M. G. Appia, mérite d’être chaudement recommandé aux amis des Missions, qui veulent avoir un tableau authentique des souffrances endurées par les martyrs des Missions protestantes établies en Chine. Il a été écrit dans le but de diriger vers les chrétiens de Chine les prières, les sacrifices et la charité de l’Église. Et nous osons dire que le but sera atteint. Avec quelle émotion et quelle édification on lit ces pages, où sont retracées les scènes de la persécution
juin, page 86, 3ème strophe de Ferveur, lire ainsi le 1er vers : Et quels graves devoirs, etc. De même, strophe 9ème, 3e vers : Ouvrant des infinis à l’essor, etc. BIBLIOGRAPHIE Souvenirs des martyrs de Chine, Par G. APPIA, Maison des Missions, 102, boulevard Arago, Paris. 1 vol. in-16 carré, de 126 pages. (Prix : 0 fr. 75 c. et 5 fr. la douzaine). Cet ouvrage, que vient de publier M. G. Appia, mérite d’être chaudement recommandé aux amis des Missions, qui veulent avoir un tableau authentique des souffrances endurées par les martyrs des Missions protestantes établies en Chine. Il a été écrit dans le but de diriger vers les chrétiens de Chine les prières, les sacrifices et la charité de l’Église. Et nous osons dire que le but sera atteint. Avec quelle émotion et quelle édification on lit ces pages, où sont retracées les scènes de la persécution chinoise qui ressemblent singulièrement à celles de l’histoire des martyrs des premiers siècles ou de la Réforme ! « Notre confiance est en Dieu, écrit le docteur Arment, qui seul peut gouverner les hommes... Si nous sommes pris, le chemin de la gloire nous sera ouvert sans retard. Que ce soit plus ou moins tôt, cela importe peu. » Et Mme Atwater, une des victimes des Boxers, écrit à ses frères et sœurs : « Aussi longtemps qu’il nous reste quelque chance de salut, j’étais dans un état de grande agitation et d’inquiétude. Maintenant, Dieu m’a ôté ces sentiments, et je ne lui demande plus que la grâce d'attendre bravement la terrible fin... Je ne regrette pas d’être venue en Chine, mais je regrette d’y avoir si peu travaillé... » L’auteur nous montre à travers quelles difficultés Dieu délivre les familles Guiness et Green de la main des ennemis, et nous dit que, malgré tant de troubles, toutes les voix des missionnaires survivants répètent à l’unisson : Serrons nos rangs, et remontons à l’assaut ! E. B. CHRONIQUE LOCALE ET NOUVELLES DIVERSES SAUVETERRE — Le jour de la Pentecôte, M. le pasteur Cosson, qui avait tenu l’harmonium à Sauveterre, au
soit plus ou moins tôt, cela importe peu. » Et Mme Atwater, une des victimes des Boxers, écrit à ses frères et sœurs : « Aussi longtemps qu’il nous reste quelque chance de salut, j’étais dans un état de grande agitation et d’inquiétude. Maintenant, Dieu m’a ôté ces sentiments, et je ne lui demande plus que la grâce d'attendre bravement la terrible fin... Je ne regrette pas d’être venue en Chine, mais je regrette d’y avoir si peu travaillé... » L’auteur nous montre à travers quelles difficultés Dieu délivre les familles Guiness et Green de la main des ennemis, et nous dit que, malgré tant de troubles, toutes les voix des missionnaires survivants répètent à l’unisson : Serrons nos rangs, et remontons à l’assaut ! E. B. CHRONIQUE LOCALE ET NOUVELLES DIVERSES SAUVETERRE — Le jour de la Pentecôte, M. le pasteur Cosson, qui avait tenu l’harmonium à Sauveterre, au culte principal, parla l’après-midi, au service d’actions de grâces, sur le Chant sacré. Le lundi de Pentecôte, il parla de nouveau, à la Petite Solidarité, sur Cannes et le Littoral avoisinant. A la suite de sa causerie, l’assistance fut autorisée par le président à prendre des rafraîchissements. Après quoi on se rendit au temple, où M. Cosson chanta quelques morceaux de musique sacrée. Excellente soirée à tous égards. D. B. SALIES. — M. le pasteur Cosson, agent itinérant de la Société Centrale, donna, le Jeudi 30 Mai, dans le temple, une conférence fort intéressante sur l’œuvre de cette Société. M. Cosson a surtout insisté sur la nécessité qu’il y a pour nous tous à donner et à faire même des sacrifices pour travailler à l’évangélisation de la patrie. Des considérations levées étaient illustrées par des faits empruntés à l’histoire des champs d’évangélisation ; nous avons tous été intéressés et, espérons-le, conquis; aussi adressons-nous nos chaleureux remerciements au sympathique conférencier. — Le 6 Juin, quelques amis intimes de la famille Sery entouraient deux membres de cette famille qui faisaient procéder à l’inhumation, dans le cimetière de Salies, de Mme Sery, née Grant, décédée en janvier à Genève. Mme Sery avait exprimé
se rendit au temple, où M. Cosson chanta quelques morceaux de musique sacrée. Excellente soirée à tous égards. D. B. SALIES. — M. le pasteur Cosson, agent itinérant de la Société Centrale, donna, le Jeudi 30 Mai, dans le temple, une conférence fort intéressante sur l’œuvre de cette Société. M. Cosson a surtout insisté sur la nécessité qu’il y a pour nous tous à donner et à faire même des sacrifices pour travailler à l’évangélisation de la patrie. Des considérations levées étaient illustrées par des faits empruntés à l’histoire des champs d’évangélisation ; nous avons tous été intéressés et, espérons-le, conquis; aussi adressons-nous nos chaleureux remerciements au sympathique conférencier. — Le 6 Juin, quelques amis intimes de la famille Sery entouraient deux membres de cette famille qui faisaient procéder à l’inhumation, dans le cimetière de Salies, de Mme Sery, née Grant, décédée en janvier à Genève. Mme Sery avait exprimé le désir que sa dépouille mortelle reposât à côté de celle de son mari, dans cette paroisse de Salies où M. Sery a exercé un ministère de plus de 18 ans. Le soussigné s’est fait l’interprète des sentiments de reconnaissance et de sympathie dont est entourée à Salies la famille Sery et a adressé aux affligés quelques paroles de consolation. M. le pasteur Bohin, ancien collègue de M. Sery, a terminé par la prière cette cérémonie tout intime. Nous saisissons cette occasion pour renouveler aux membres dispersés de la famille affligée, au nom de l’Eglise et de leurs nombreux amis, nos condoléances et nos vœux chrétiens pour que Dieu les soutienne et les console dans leur deuil. L. ORHEZ — Un chaleureux merci à nos amis qui nous ont envoyé une certaine quantité de vieux linge pour la léproserie de Madagascar. Nous prions ceux qui, ayant manifesté l’intention d’en envoyer, ne l’ont pas encore fait, de se souvenir qu’ils doivent l’adresser, soit directement à Paris, 102, boulevard Arago, AVANT LE 30 JUIN, soit à M. Balfet, Orthez, qui fera une expédition de ce qu’il a déjà reçu, en même temps que des objets de lingière confectionnés à la réunion de
Sery et a adressé aux affligés quelques paroles de consolation. M. le pasteur Bohin, ancien collègue de M. Sery, a terminé par la prière cette cérémonie tout intime. Nous saisissons cette occasion pour renouveler aux membres dispersés de la famille affligée, au nom de l’Eglise et de leurs nombreux amis, nos condoléances et nos vœux chrétiens pour que Dieu les soutienne et les console dans leur deuil. L. ORHEZ — Un chaleureux merci à nos amis qui nous ont envoyé une certaine quantité de vieux linge pour la léproserie de Madagascar. Nous prions ceux qui, ayant manifesté l’intention d’en envoyer, ne l’ont pas encore fait, de se souvenir qu’ils doivent l’adresser, soit directement à Paris, 102, boulevard Arago, AVANT LE 30 JUIN, soit à M. Balfet, Orthez, qui fera une expédition de ce qu’il a déjà reçu, en même temps que des objets de lingière confectionnés à la réunion de couture pour les Missions, JEUDI PROCHAIN 20 juin, dernier délai. BAIGTS-SALLES. — La cérémonie d’installation de M. Georges de Rougemont, le nouveau pasteur de la paroisse de Baigts-Salles, a eu lieu, dans le temple de Baigts, le dimanche 2 juin, en présence d’un nombreux auditoire, sous la présidence de M. le pasteur Balfet, secrétaire de la Société d’Evangelisation du Béarn et des Pyrénées. Celui-ci, après avoir installé notre nouvel agent dans sa charge de pasteur de cette paroisse, lui a souhaité la bienvenue, d’abord, au nom des membres du Comité de la Société du Béarn, qui l’ont appelé avec une entière confiance à venir collaborer à leur œuvre de conservation et de conquête, ensuite, au nom des pasteurs du Consistoire d’Orthez, qui lui tendent aujourd’hui la main d’association, et, enfin, au nom des membres de la paroisse de Baigts-Salles, qui reportent déjà sur lui l’affection qu’ils ont témoignée à son regretted prédécesseur. Puis, M. de Rougemont, succédant en chaire à M. Balfet, a prononcé une simple et émouvante prédication, sur ce passage de Juges vi, 14-16, « L’Eternel, se tournant vers Gédéon, lui dit : Va, avec cette force que tu as, » nous disant que les sentiments qui remplissaient
le pasteur Balfet, secrétaire de la Société d’Evangelisation du Béarn et des Pyrénées. Celui-ci, après avoir installé notre nouvel agent dans sa charge de pasteur de cette paroisse, lui a souhaité la bienvenue, d’abord, au nom des membres du Comité de la Société du Béarn, qui l’ont appelé avec une entière confiance à venir collaborer à leur œuvre de conservation et de conquête, ensuite, au nom des pasteurs du Consistoire d’Orthez, qui lui tendent aujourd’hui la main d’association, et, enfin, au nom des membres de la paroisse de Baigts-Salles, qui reportent déjà sur lui l’affection qu’ils ont témoignée à son regretted prédécesseur. Puis, M. de Rougemont, succédant en chaire à M. Balfet, a prononcé une simple et émouvante prédication, sur ce passage de Juges vi, 14-16, « L’Eternel, se tournant vers Gédéon, lui dit : Va, avec cette force que tu as, » nous disant que les sentiments qui remplissaient le cœur de Gédéon sont aussi les siens, mais qu’il vient joyeusement parmi nous, parce qu’il a la conviction que Dieu l’a appelé ici même ; il ne veut pas être autre chose qu’un soldat : qui dit soldat, dit chef ; son chef est Jésus-Christ ; qui dit soldat, dit homme préparé pour la guerre ; la raison d’être du ministère évangélique est la lutte contre le péché ; voilà la sainte guerre qu’il vient livrer, et pour laquelle il fait appel au concours de tous, invitant ses paroissiens à prendre, avec lui, pour devise : Je puis tout en Christ. Nous renouvelons ici les vœux déjà formés, en ce jour d’installation, pour ce nouveau ministère, demandant à Dieu de bénir parmi nous l’activité de M. et Mme de Rougemont, si désireux de continuer l’œuvre commencée, avec le même esprit et le même zèle que leurs prédécesseurs. Mlle SOPHIE PEYRE, qui, sous le pseudonyme d'Alone, a collaboré à la Revue chrétienne, à l'Ami de la Jeunesse, à la Revue Bleue et à la collection Hetzel, vient de mourir à Paris, à l’âge de 60 ans. C’est elle qui a écrit ce recueil de nouvelles Vaincus victorieux, et qui a
dit homme préparé pour la guerre ; la raison d’être du ministère évangélique est la lutte contre le péché ; voilà la sainte guerre qu’il vient livrer, et pour laquelle il fait appel au concours de tous, invitant ses paroissiens à prendre, avec lui, pour devise : Je puis tout en Christ. Nous renouvelons ici les vœux déjà formés, en ce jour d’installation, pour ce nouveau ministère, demandant à Dieu de bénir parmi nous l’activité de M. et Mme de Rougemont, si désireux de continuer l’œuvre commencée, avec le même esprit et le même zèle que leurs prédécesseurs. Mlle SOPHIE PEYRE, qui, sous le pseudonyme d'Alone, a collaboré à la Revue chrétienne, à l'Ami de la Jeunesse, à la Revue Bleue et à la collection Hetzel, vient de mourir à Paris, à l’âge de 60 ans. C’est elle qui a écrit ce recueil de nouvelles Vaincus victorieux, et qui a offert au public protestant la biographie d'Eugène Devèria, le peintre bien connu, devenu un grand chrétien, dont elle avait été l’élève, à la fois à l’école du dimanche de Pau, et à l’atelier de peinture. Elle laisse le souvenir d'une chrétienne, qui resta calme et douce au milieu de grandes épreuves, parce que sa foi demeura toujours fondée sur le roc. FACULTÉ DE THÉOLOGIE DE PARIS. — Le ministre de l’Instruction publique vient de nommer, pour trois ans, sur la présentation du Conseil de l'Université, M. Monégol, professeur de dogme luthérien, comme doyen de la Faculté de théologie protestante de Paris, en remplacement de M. Auguste Sabatier. LA REINE RANAVALO, ex-reine de Madagascar, est en ce moment à Paris, avec sa tante, sa sœur et sa petite nièce. Fidèle observatrice du dimanche, elle a assisté, le dimanche 2 juin, au culte du temple de l’Oratoire, et, le dimanche 9 juin, à celui du temple du Saint-Esprit, où elle a entendu une prédication de M. le pasteur O. Soulier, sur ces paroles d’un psaume : « Qu’est-ce qui te conduira, ô mon âme, au bonheur ? » Dernièrement elle a dîné chez M. Raoul Allier, de la Faculté de théologie de