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DE BARALLE, architecte de la ville. DE BEAUMONT, médecin. DURIEUX, professeur de dessin. DUTEMPLE, membre du conseil municipal. EVRARD, ingénieur civil. HARDY, médecin. HATTU, avocat. HOUZÉ, secrétaire de la mairie. LEFEBVRE, régent au collège. LELEU, membre du conseil général du département. LESTOQUOY, juge-de-paix. RENARD, membre du conseil municipal. ROTH, négociant. DE VENDEGIES, propriétaire. WILBERT (Alcibiade), secrétaire des hospices et du bureau de bienfaisance. ARTICLES QUI COMPOSERONT LA 2e PARTIE DU TOME XXVIII. La seconde partie du tome XXVIII, dont l'impression est commencée comprendra, entre autres, les articles suivants : Rapport de M. Ale. Wilbert sur un ouvrage de M. Robert ayant pour objet la numismatique cambrèsienne. Situation et caractère du pagus Cameracensis ou du Cambrésis primitif au commencement du Ve siècle, par le même. Histoire populaire de Cambrai, (fragments), par M. C.-A. Lefebvre. Substructions de la seconde église de Vaucelles, érigée au XIIe siècle sur les plans et sous la direction de Vilars d'Honnecourt, par M. Ale. Wilbert. Les Mires ou médecins cambrèsiens au XIVe siècle, par M. C.-A. Lefebvre. Note sur l'église de Cuvillers, par M. A. Durieux. Documents inédits sur la façade de l'Hôtel-de-Ville de Cambrai, par M. Ad. Bruyelle. Les Martins de l'horloge de Cambrai, par M. A. Durieux. Description et Dessin d'une serrure du XVIe siècle, par le même. Note de M. Ad. Bruyelle, sur la châsse de Sainte-Maxellende. Notice sur les feux de joie allumés à Cambrai de 1526 à 1839, par M. Ad. Bruyelle. Bulletin ou relevé des découvertes archéologiques faites dans l'arrondissement de Cambrai de 1861 à 1864, par le même. Notice sur le passage à Cambrai de Charles II, roi d'Angleterre, par M. Victor Houzé. Notice sur M. Pety, de Cambrai, sous-intendant militaire, et l'un des fondateurs de la Société d'Emulation, par M. C.-A. Lefebvre. Le château de Beaurevoir, par M. Ch. Gomart. Géologie de l'arrondissement de Cambrai, 1re partie, par M. Gosselet, docteur-ès-sciences, professeur au lycée de Poitiers. PROGRAMME DES QUESTIONS MISES AUX CONCOURS DE 1865. La Société d'Emulation a décidé, dans sa séance du 20 janvier 1864, qu'elle maintiendra dans son programme parmi les questions qu'elle a posées et qui
A. Durieux. Description et Dessin d'une serrure du XVIe siècle, par le même. Note de M. Ad. Bruyelle, sur la châsse de Sainte-Maxellende. Notice sur les feux de joie allumés à Cambrai de 1526 à 1839, par M. Ad. Bruyelle. Bulletin ou relevé des découvertes archéologiques faites dans l'arrondissement de Cambrai de 1861 à 1864, par le même. Notice sur le passage à Cambrai de Charles II, roi d'Angleterre, par M. Victor Houzé. Notice sur M. Pety, de Cambrai, sous-intendant militaire, et l'un des fondateurs de la Société d'Emulation, par M. C.-A. Lefebvre. Le château de Beaurevoir, par M. Ch. Gomart. Géologie de l'arrondissement de Cambrai, 1re partie, par M. Gosselet, docteur-ès-sciences, professeur au lycée de Poitiers. PROGRAMME DES QUESTIONS MISES AUX CONCOURS DE 1865. La Société d'Emulation a décidé, dans sa séance du 20 janvier 1864, qu'elle maintiendra dans son programme parmi les questions qu'elle a posées et qui n'ont pas été résolues, celles qui ont pour objet: 1° Une statistique agricole rédigée dans le but de faire connaître : 1° les améliorations qui ont été obtenues depuis dix ans et que l'on doit au mode de culture; 2° ceux qui ont pour objet la stabulation et l'architecture rurale; 2° L'Histoire de la domination espagnole. Comment a-t-elle commencé ? De quelle manière s'est-elle établie? Quels changements a-t-elle introduits dans les usages et dans la langue? Quels souvenirs en a-t-on conservés? 3° L'Histoire des Etats de l'ancien Cambrésis à laquelle elle désire voir rattacher celle de la subdélégation de Cambrai, qui devra faire connaître les affaires que la généralité de Lille l'a chargée de traiter et les intérêts qu'elle lui a donnés à défendre dans la Flandre Wallonne à laquelle elle appartenait; 4° L'indication des plus anciens titres du dialecte vulgaire de cette province; ses altérations depuis le XIIIe siècle, son affinité avec la langue romane et les patois des provinces voisines et ses analogies avec la langue espagnole; 5° L'origine et le caractère des fêtes du jour de l'an, des Rois, de l'Abbé bois, du Carnaval, de la St-Pancrace, de la Mi-Carême, du jour de Pâques, du 1er Avril,
2° L'Histoire de la domination espagnole. Comment a-t-elle commencé ? De quelle manière s'est-elle établie? Quels changements a-t-elle introduits dans les usages et dans la langue? Quels souvenirs en a-t-on conservés? 3° L'Histoire des Etats de l'ancien Cambrésis à laquelle elle désire voir rattacher celle de la subdélégation de Cambrai, qui devra faire connaître les affaires que la généralité de Lille l'a chargée de traiter et les intérêts qu'elle lui a donnés à défendre dans la Flandre Wallonne à laquelle elle appartenait; 4° L'indication des plus anciens titres du dialecte vulgaire de cette province; ses altérations depuis le XIIIe siècle, son affinité avec la langue romane et les patois des provinces voisines et ses analogies avec la langue espagnole; 5° L'origine et le caractère des fêtes du jour de l'an, des Rois, de l'Abbé bois, du Carnaval, de la St-Pancrace, de la Mi-Carême, du jour de Pâques, du 1er Avril, du 1er Mai, de la St-Jean, de la St-Pierre, du jour des Morts, de la Noël, des Innocents, etc. L'histoire de l'ancienne administration de la justice dans le Cambrésis avant l'année 1574, époque de la promulgation de la coutume de Cambrai, l'organisation des tribunaux ecclésiastiques de cette province et celle de ses bailliages et de ses mairies; L'histoire de l'une de ses grandes abbayes et son influence sur la civilisation du pays; Les mesures à prendre pour ramener les auteurs dramatiques à leur mission qui est de ne récréer qu'à la condition de moraliser et d'instruire; Les moyens pratiques à employer pour diriger exclusivement vers l'honnête, l'utile et le beau, la littérature populaire en général et surtout les publications illustrées (romans, contes, etc.) accessibles, par leur prix et leur mode de vente, à toutes les classes de la société; Les encouragements à donner aux hommes de lettres et aux artistes pour les retenir dans leur province. La Société désire qu'à ce sujet l'on examine si la province a toujours les travers qu'on lui reprochait aux XVIIe et XVIIIe siècles. L'appréciation du caractère du luxe dans l'état actuel de notre civilisation. La Société désire voir discuter à ce sujet la fausse
de ses bailliages et de ses mairies; L'histoire de l'une de ses grandes abbayes et son influence sur la civilisation du pays; Les mesures à prendre pour ramener les auteurs dramatiques à leur mission qui est de ne récréer qu'à la condition de moraliser et d'instruire; Les moyens pratiques à employer pour diriger exclusivement vers l'honnête, l'utile et le beau, la littérature populaire en général et surtout les publications illustrées (romans, contes, etc.) accessibles, par leur prix et leur mode de vente, à toutes les classes de la société; Les encouragements à donner aux hommes de lettres et aux artistes pour les retenir dans leur province. La Société désire qu'à ce sujet l'on examine si la province a toujours les travers qu'on lui reprochait aux XVIIe et XVIIIe siècles. L'appréciation du caractère du luxe dans l'état actuel de notre civilisation. La Société désire voir discuter à ce sujet la fausse opinion qu'en ont donnée les moralistes en le censurant et les économistes en le prônant, les uns et les autres sans réserve. Elle demande que l'on examine si l'on peut toujours régler les jouissances qu'on veut avoir sur les moyens qu'on a de se les donner; si le luxe qui n'est ordinairement qu'un reflet des mœurs ne peut être réglé par elles, et quelles peuvent être ses conséquences fâcheuses dans les familles qui n'ont que le nécessaire, lorsqu'elles se laissent entraîner par l'exemple de celles qui vivent près d'elles dans une condition plus aisée. À ces questions qui n'ont pas cessé de l'intéresser, la Société ajoute les suivantes: HISTOIRE. Le camp d'Etrun, qui a conservé jusqu'aujourd'hui le nom de camp de César, est-il incontestablement romain ? En reconnaissant que les Romains ont campé sur son emplacement, doit-on admettre que c'est postérieurement à l'expédition de César ? Faut-il continuer de placer, entre les collines de Vaucelles et de Bonavis, conformément aux conjectures qui ont amené la Société d'Emulation à le croire en 1829, le champ de bataille où César défit l'armée des Nerviens ? À quels caractères autres que celui de leur forme, peut-on aujourd'hui reconnaître les camps romains qui, de
n'est ordinairement qu'un reflet des mœurs ne peut être réglé par elles, et quelles peuvent être ses conséquences fâcheuses dans les familles qui n'ont que le nécessaire, lorsqu'elles se laissent entraîner par l'exemple de celles qui vivent près d'elles dans une condition plus aisée. À ces questions qui n'ont pas cessé de l'intéresser, la Société ajoute les suivantes: HISTOIRE. Le camp d'Etrun, qui a conservé jusqu'aujourd'hui le nom de camp de César, est-il incontestablement romain ? En reconnaissant que les Romains ont campé sur son emplacement, doit-on admettre que c'est postérieurement à l'expédition de César ? Faut-il continuer de placer, entre les collines de Vaucelles et de Bonavis, conformément aux conjectures qui ont amené la Société d'Emulation à le croire en 1829, le champ de bataille où César défit l'armée des Nerviens ? À quels caractères autres que celui de leur forme, peut-on aujourd'hui reconnaître les camps romains qui, de l'avis de Végèce, étaient carrés, arrondis, triangulaires ou oblongs, suivant les lieux où ils étaient établis (pro necessitate loci, vel quadrata, vel rotunda, vel trigona, vel oblonga castra constitues, de re militari lib. 3, c, 8.) PHILOSOPHIE MORALE. Quels sont les dangers auxquels peut exposer les jeunes gens qui doivent être les artisans de leur fortune, la fréquentation de ceux qui n'ont jamais senti l'aiguillon du besoin et qui ne voient, à leur entrée dans le monde, à tirer aucun parti ni de l'éducation qu'on leur a donnée, ni de l'instruction qu'ils ont reçue, prennent des habitudes d'oisiveté dont ils se font une sorte de privilège ? Pour la POÉSIE, la Société continue de laisser indéterminés l'étendue des pièces à couronner ainsi que le choix des sujets qui pourront être traités dans les différents genres; elle décernera, s'il y a lieu, sa lyre d'argent à la pièce qui sera jugée digne de l'obtenir. Les envois faits à la Société obtiendront, suivant leur importance et leur mérite, une médaille d'or, de vermeil, d'argent, de bronze, ou une mention honorable et seront insérés en entier ou par extraits dans ses mémoires. Les ouvrages destinés aux divers concours doivent parvenir au Président de
être les artisans de leur fortune, la fréquentation de ceux qui n'ont jamais senti l'aiguillon du besoin et qui ne voient, à leur entrée dans le monde, à tirer aucun parti ni de l'éducation qu'on leur a donnée, ni de l'instruction qu'ils ont reçue, prennent des habitudes d'oisiveté dont ils se font une sorte de privilège ? Pour la POÉSIE, la Société continue de laisser indéterminés l'étendue des pièces à couronner ainsi que le choix des sujets qui pourront être traités dans les différents genres; elle décernera, s'il y a lieu, sa lyre d'argent à la pièce qui sera jugée digne de l'obtenir. Les envois faits à la Société obtiendront, suivant leur importance et leur mérite, une médaille d'or, de vermeil, d'argent, de bronze, ou une mention honorable et seront insérés en entier ou par extraits dans ses mémoires. Les ouvrages destinés aux divers concours doivent parvenir au Président de la Société avant le 1er juillet 1865, et chacun d'eux doit porter une devise ou épigraphe répétée dans le manuscrit qu'il fait contenant le nom et l'adresse de l'auteur. LE SECRÉTARIAT EST PRÉSENTÉ PAR C.-A. LEFEBVRE; LE PRÉSIDENT, ALC. WILBERT. TABLE DES MATIÈRES Pages : Procès-verbal de la séance publique du 18 août 1863, par M. C.-A. Lefebvre, secrétaire général 1 Extraits des procès-verbaux du concours 4 Discours d'ouverture, par M. Alc. Wilbert, président.. 9 Le poète Libert, par M. C.-A. Lefebvre 23 Un Trésor, par M. A. Durieux 39 Quelques lignes à propos de la manière d'écrire l'histoire, par M. Ch. de Vendegies 51 Le Gobelin, par M. Ad. Bruyelle 57 Rapport sur le concours d'Ethnographie, par M. Alc. Wilbert 63 Rapport sur le concours de philosophie morale, par M. L. Carion 81 Rapport sur le concours de poésie, par M. C.-A. Lefebvre 84 La lyre d'argent, pièce qui a obtenu une mention très honorable, par M. 105 Épître à Pierre Ronsard, sur le néologisme à la mode, pièce qui a obtenu une médaille d'argent, par M. J. Roux 109 Le moineau socialiste de Rochefort-sur-Loire, pièce qui a obtenu une médaille de vermeil, par M. J. Daillière 113 La
du 18 août 1863, par M. C.-A. Lefebvre, secrétaire général 1 Extraits des procès-verbaux du concours 4 Discours d'ouverture, par M. Alc. Wilbert, président.. 9 Le poète Libert, par M. C.-A. Lefebvre 23 Un Trésor, par M. A. Durieux 39 Quelques lignes à propos de la manière d'écrire l'histoire, par M. Ch. de Vendegies 51 Le Gobelin, par M. Ad. Bruyelle 57 Rapport sur le concours d'Ethnographie, par M. Alc. Wilbert 63 Rapport sur le concours de philosophie morale, par M. L. Carion 81 Rapport sur le concours de poésie, par M. C.-A. Lefebvre 84 La lyre d'argent, pièce qui a obtenu une mention très honorable, par M. 105 Épître à Pierre Ronsard, sur le néologisme à la mode, pièce qui a obtenu une médaille d'argent, par M. J. Roux 109 Le moineau socialiste de Rochefort-sur-Loire, pièce qui a obtenu une médaille de vermeil, par M. J. Daillière 113 La chasse aux papillons, élégie qui a obtenu une médaille d'or, par M. E. Labretonnière 127 Une visite au musée de Madrid, par M. Ch. de Vendegies 135 Pages : Fragments du roman de Tristan du Léonois, découverts par M. Alc. Wilbert 149 Lettre de M. Paulin Paris, à ce sujet, 150 Réponse à id. id. 154 Texte des fragments. 158 La pieuse Alouette, pièce de vers découverte par M. Alc. Wilbert 171 Chants et chansons populaires du Cambrésis, par MM. A. Durieux et Ad. Bruyelle 181 Notice sur les travaux du docteur Le Glay, par M. Alc. Wilbert 405 Table alphabétique des matières contenues dans les 27 recueils de la Société d'Emulation 441 Table alphabétique des noms d'auteurs 467 Note relative aux envois faits à la société. 471 Errata. 473 Composition de la Société d'Emulation. 475 Articles qui composeront la 2e partie du tome XXVIII. 477 Concours mis aux concours de 1865 479
150 Réponse à id. id. 154 Texte des fragments. 158 La pieuse Alouette, pièce de vers découverte par M. Alc. Wilbert 171 Chants et chansons populaires du Cambrésis, par MM. A. Durieux et Ad. Bruyelle 181 Notice sur les travaux du docteur Le Glay, par M. Alc. Wilbert 405 Table alphabétique des matières contenues dans les 27 recueils de la Société d'Emulation 441 Table alphabétique des noms d'auteurs 467 Note relative aux envois faits à la société. 471 Errata. 473 Composition de la Société d'Emulation. 475 Articles qui composeront la 2e partie du tome XXVIII. 477 Concours mis aux concours de 1865 479
LE PEUPLE Quotidien du Syndicalisme 67, Quai de l'Horloge, Paris (10e). Ad. tél. HALDPLAM-PARIS. Tél. Nord 53-13. Après 20 h. Gut. 43-93. La publicité est reçue à l'AGENCE PARISIENNE DE PUBLICITÉ. 78, rue de Richelieu, Paris. ISSN 13 OCTOBRE 1924. N° 1375. 20 CENTIMES "Les Droits de l'Homme ne sont pour la masse du peuple que formules vides si ne lui sont pas garantis, non seulement le droit à la vie et le droit au travail, mais le droit au repos." C. BOUCLÉ (OEuvre). Anatole France est mort Tours, 13 octobre, minuit 50. — Anatole France vient de mourir. Anatole France est mort. L'airain funèbre de ces mots résonne, ainsi qu'un glas national, au cœur de tous ceux qui vénèrent, dans le monde, la Mesure, la Justice et l'Amour. À la triste nouvelle, et en même temps que l'élite, une émotion vous saisira, amis du Peuple, vous que le grand vieillard, dont le nom incarne tout le meilleur de notre race, aimait d'une distraction particulière, parce qu'en vous il discernait la source profonde : le cœur, sans lequel il n'est point de complète intelligence. Il y a quelques mois, Paris célébrait, au Trocadéro, dans une fête unanime, les quatre-vingts ans de l'illustre philosophe. Et un journal, Paris-Soir, groupait le même jour, en un frémissant bouquet d'admirations, l'hommage de tous les écrivains qui placent, au-dessus des haines politiques, le respect de la pensée. On m'excusera de retracer les lignes où je tentais d'exprimer la mienne : "Ô vous, — disais-je à notre père spirituel, — vous qui avez, entre tous les noms, choisi pour l'immortaliser celui qui symbolise le mieux votre génie, Ô vous qui êtes France, aux yeux de l'univers, vous qui avez haussé encore, avec autant de grâce que de force, le traditionnel flambeau, et qui, par delà toute éclipse, en prolongez l'éclat, vous dont le fin sourire ajoute un lustre à la Sagesse antique, et dont l'ardente foi, même aux pires heures, ne désespéra jamais de la justice, Ô vous, mon bon maître, dont l'œuvre en fleur est pour toujours la rose France, orgueil du jardin de nos
de l'illustre philosophe. Et un journal, Paris-Soir, groupait le même jour, en un frémissant bouquet d'admirations, l'hommage de tous les écrivains qui placent, au-dessus des haines politiques, le respect de la pensée. On m'excusera de retracer les lignes où je tentais d'exprimer la mienne : "Ô vous, — disais-je à notre père spirituel, — vous qui avez, entre tous les noms, choisi pour l'immortaliser celui qui symbolise le mieux votre génie, Ô vous qui êtes France, aux yeux de l'univers, vous qui avez haussé encore, avec autant de grâce que de force, le traditionnel flambeau, et qui, par delà toute éclipse, en prolongez l'éclat, vous dont le fin sourire ajoute un lustre à la Sagesse antique, et dont l'ardente foi, même aux pires heures, ne désespéra jamais de la justice, Ô vous, mon bon maître, dont l'œuvre en fleur est pour toujours la rose France, orgueil du jardin de nos lettres, le plus reconnaissant de vos amis vous salue de tout son cœur." Du même cœur, aujourd'hui déchiré, je le répète, cette fervente prière, au chevet d'une mort qu'on ne pleurerait jamais assez, si elle n'était la continuation sereine d'une immortalité. Je ne vous ai connu, mon bon maître, qu'il y a vingt ans. Vous étiez alors dans la splendeur de votre maturité. Au foyer de vos œuvres, célèbres, vous veniez d'ajouter les premiers feux d'une nouvelle gloire, celle de vous dresser doucement, hautainement, contre le Mensonge et l'Injustice. Emile Zola venait de disparaître, auprès duquel vous aviez combattu, avec Jaurès. Zola, dont vous n'aviez pas toujours aimé l'œuvre, mais en qui vous aviez reconnu un caractère égal au vôtre, et dont, vous avez orné la mémoire d'un los qui ne se flétrira pas ! Cette louange que, seul sans doute avec Jaurès, vous étiez en droit de décerner, c'est celle qu'à tous trois vous réserve la Conscience Humaine, dont vous fûtes, chacun à votre heure, un impérissable "moment". Depuis, la guerre est venue. Jour à jour, durant ce tragique mois d'août 1914, à Versailles, je vous ai vu assister, écarté, à l'écroulement du beau monde de vos idées. J'ai
y a vingt ans. Vous étiez alors dans la splendeur de votre maturité. Au foyer de vos œuvres, célèbres, vous veniez d'ajouter les premiers feux d'une nouvelle gloire, celle de vous dresser doucement, hautainement, contre le Mensonge et l'Injustice. Emile Zola venait de disparaître, auprès duquel vous aviez combattu, avec Jaurès. Zola, dont vous n'aviez pas toujours aimé l'œuvre, mais en qui vous aviez reconnu un caractère égal au vôtre, et dont, vous avez orné la mémoire d'un los qui ne se flétrira pas ! Cette louange que, seul sans doute avec Jaurès, vous étiez en droit de décerner, c'est celle qu'à tous trois vous réserve la Conscience Humaine, dont vous fûtes, chacun à votre heure, un impérissable "moment". Depuis, la guerre est venue. Jour à jour, durant ce tragique mois d'août 1914, à Versailles, je vous ai vu assister, écarté, à l'écroulement du beau monde de vos idées. J'ai partagé votre angoisse aux dangers d'une patrie en laquelle vous résumiez le culte du passé et la religion de l'avenir... Puis vous avez redressé votre haute taille, vous avez à nouveau contemplé l'horizon avec ces yeux clairs où la tristesse du présent n'atténuait pas la confiante lumière, reflet précurseur des lointains lendemains de l'humanité. Puis, — je serais bien ingrat si je ne me souvenais de votre bonté, — je vous ai soudain retrouvé, avant même que je vous eusse cherché, à une heure où j'avais à souffrir moi-même de l'incompréhension, de la haine et de l'envie. Généreusement, vous avez bien voulu vous lever à mon côté, afin d'attester aux marchands d'honneur que vous n'étiez pas dupe, et qu'en vous vibrait toujours cette flamme de révolte contre toute ce qui porte atteinte au Droit, — au droit imprescriptible de tous, la liberté. Patrimoine qu'un déni à l'individu n'offense pas moins qu'une violence aux peuples. Car la Justice pour vous était mieux qu'une personne vivante, elle était, au-dessus de tout et de tous, l'entité souveraine, — malgré les Dieux qui ont soif et les Hommes qui ont peur. Aujourd'hui où vous n'êtes plus, mon bon maître, — où vous n'êtes plus
lointains lendemains de l'humanité. Puis, — je serais bien ingrat si je ne me souvenais de votre bonté, — je vous ai soudain retrouvé, avant même que je vous eusse cherché, à une heure où j'avais à souffrir moi-même de l'incompréhension, de la haine et de l'envie. Généreusement, vous avez bien voulu vous lever à mon côté, afin d'attester aux marchands d'honneur que vous n'étiez pas dupe, et qu'en vous vibrait toujours cette flamme de révolte contre toute ce qui porte atteinte au Droit, — au droit imprescriptible de tous, la liberté. Patrimoine qu'un déni à l'individu n'offense pas moins qu'une violence aux peuples. Car la Justice pour vous était mieux qu'une personne vivante, elle était, au-dessus de tout et de tous, l'entité souveraine, — malgré les Dieux qui ont soif et les Hommes qui ont peur. Aujourd'hui où vous n'êtes plus, mon bon maître, — où vous n'êtes plus que la plus haute Figure pour ceux qui vous ont véritablement connu, t'est-à-dire aimé, — je vous salue à nouveau. Et m'élançant avec vous-même au-dessus de votre dépouille terrestre, je ne m'incline plus que devant cette évidence : "Anatole France n'est pas mort." Il n'est pas mort, puisqu'il a dédié son œuvre et sa vie à Ce qui ne meurt pas, à l'éternelle raison de la répétition de l'espèce, — à la Beauté. La beauté sous sa forme la plus incorruptible : celle que nourrit le lait de la tendresse humaine. Oui, Anatole France continue de vivre. À travers son œuvre, — incomparable modèle d'une harmonie où la Sagesse garde le rythme ensorceleur d'un chant — à travers cette œuvre sur laquelle le temps ne mordra pas plus que sur celle de nos purs classiques, et qui est une leçon, comme sa vie un exemple. Leçon du tenace travail, de la grâce et de la mesure, — et dont trop souvent on a pris l'ironie pour un masque, alors qu'elle n'était qu'une vérité, aux traits de l'âme la plus sensible. Example de courage civique, dans la nudité de la modestie et la perfection de la foi. Le dernier livre auquel