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été souligné qu'en passant dans une revue inaccessible. Je dois confesser que j'ai fermé le livre ravi et enchanté. Tout y est précis et merveilleusement au point. Ouvrage de réelle valeur, qui est à conseiller d'abord aux professeurs d'Écriture Sainte, et aussi à tous ceux qui ont fait ou veulent faire le pèlerinage de Jérusalem; ils y trouveront une science bien française, nette, précise et loyale, qui rend le livre extrêmement sympathique. » (A. Vincent, Polibbion, janvier 1903.) Jérusalem à travers les siècles. Histoire, Archéologie, Sanctuaires, par le R. P. Léopold Uressaire, A. A., supérieur de Notre-Dame de France à Jérusalem. Beau volume format 20 x 13, vi-544 pages, 63 gravures, 2 plans hors texte. Prix broché, 30 fr.; port, 1 fr. 65. BONNE PRESSE, 5, RUE BAYARD, PARIS, VIII 40668. PIPE. CHIEN Le joli conte Dans ce Pipe, chien, s'associent aimablement, pour notre plaisir, tous les dons de M. Francis Jammes, du sourire et du rire le plus franc à la pointe d'émotion, de l'observation la plus saisissante des gens et des choses à la poésie tout à la fois familière et profonde. Pipe est un bulldog, « boulot », trapu, le poil rude, l'œil prêt à sortir de l'orbite, les oreilles cartilagineuses, les dents saillant hors de la lèvre fendue c'est un chien de cirque, un chien savant. On lui a donné ce nom, parce qu'il allume une pipe et la fume mais il a bien d'autres talents il mange à table, il joue au loto, il fait le salut militaire, il fait le saut périlleux et beaucoup d'autres tours. Combien de temps a-t-il mis à apprendre tout ça? Combien, pour l'apprendre, a-t-il reçu de coups de cravache? Dans le cirque, c'est l'esclavage, mais c'est la soupe deux fois par jour. Pourtant, un jour, sur une place de village, au milieu d'une représentation, Pipe est tellement effrayé par un coup de cravache assené par le dresseur à sa femme, qu'il se sauve et file comme une flèche sur la route de Bayonne. Il est habillé d'un frac en étoffe à pois rouges, et il a sur la tête
l'orbite, les oreilles cartilagineuses, les dents saillant hors de la lèvre fendue c'est un chien de cirque, un chien savant. On lui a donné ce nom, parce qu'il allume une pipe et la fume mais il a bien d'autres talents il mange à table, il joue au loto, il fait le salut militaire, il fait le saut périlleux et beaucoup d'autres tours. Combien de temps a-t-il mis à apprendre tout ça? Combien, pour l'apprendre, a-t-il reçu de coups de cravache? Dans le cirque, c'est l'esclavage, mais c'est la soupe deux fois par jour. Pourtant, un jour, sur une place de village, au milieu d'une représentation, Pipe est tellement effrayé par un coup de cravache assené par le dresseur à sa femme, qu'il se sauve et file comme une flèche sur la route de Bayonne. Il est habillé d'un frac en étoffe à pois rouges, et il a sur la tête un minuscule haut de forme. Dès qu'il le peut, il s'en débarrasse en se roulant dans des branchages. Il est libre, mais il a faim. Il est moins aisé à un chien qu'à un homme de voler, par le temps qui court. Le chèque « sans provision », par exemple, était inconnu de Pipe. Pourtant, il profite du moment où la laitière Perrette a laissé son panier à l'entrée d'un pont, et où elle cueille des roses sauvages, pour faire une omelette et se barbouiller de crème et de fromage. À Bayonne, il suit à l'Hôtel de la Belle Passagère un vieux monsieur il se cache sous son lit dans la chambre, et, le matin, quand M. Xavier laisse sur sa table le déjeuner que l'on vient de lui apporter, et sort quelques minutes, c'est Pipe qui mange beurre, croissants et sandwiches. À Biarritz, Pipe trouve soudain, sur la plage, le plus extraordinaire protecteur, un Anglo-Américain qu'il a mordu au mollet. Sir Arthur FarWest Dublin emmène Pipe à sa villa l'Aéroplane, il le fait manger à sa table, il le traite non comme un chien, mais comme un homme il l'appelle M. Socius il le fait nommer membre de son
était inconnu de Pipe. Pourtant, il profite du moment où la laitière Perrette a laissé son panier à l'entrée d'un pont, et où elle cueille des roses sauvages, pour faire une omelette et se barbouiller de crème et de fromage. À Bayonne, il suit à l'Hôtel de la Belle Passagère un vieux monsieur il se cache sous son lit dans la chambre, et, le matin, quand M. Xavier laisse sur sa table le déjeuner que l'on vient de lui apporter, et sort quelques minutes, c'est Pipe qui mange beurre, croissants et sandwiches. À Biarritz, Pipe trouve soudain, sur la plage, le plus extraordinaire protecteur, un Anglo-Américain qu'il a mordu au mollet. Sir Arthur FarWest Dublin emmène Pipe à sa villa l'Aéroplane, il le fait manger à sa table, il le traite non comme un chien, mais comme un homme il l'appelle M. Socius il le fait nommer membre de son cercle, le Cercle du Renard il dicte à un notaire un testament en faveur de « M. Socius, chien savant honoraire » il cherche même à le faire décorer, et comme l'ancien ministre à qui il s'est adressé, lui persuade que c'est son concurrent aux élections, un certain Contard, qui a empêché cette décoration, sir Arthur va chez ce Coutard et le tue d'un coup de revolver. C'en est trop sir Arthur est interné dans une maison de fous, et Pipe est jeté à la rue. Comme dans ses mauvais jours, il lui faut maintenant aller chercher, seul, des rues, de lamentables déchets, et il a à compter avec d'autres chiens. La table la mieux servie était encore le fumier de la gendarmerie. Et que de disputes, de hargnes, d'aboiements, de gencives relevées, de coups de dents, lorsque ce n'était pas Pandora lui-même qui, à coups de fouet, dispersait la famélique troupe canine. Et voici qu'un jour, au quartier de la Négresse, il entend une musique qu'il reconnaît, il aperçoit la tente d'un cirque. Son cirque! Il y rentre. Il se met au port d'armes. Le dresseur le caresse. Pipe recommence sa vie d'autrefois. Pas pour longtemps. Son meilleur ami
a empêché cette décoration, sir Arthur va chez ce Coutard et le tue d'un coup de revolver. C'en est trop sir Arthur est interné dans une maison de fous, et Pipe est jeté à la rue. Comme dans ses mauvais jours, il lui faut maintenant aller chercher, seul, des rues, de lamentables déchets, et il a à compter avec d'autres chiens. La table la mieux servie était encore le fumier de la gendarmerie. Et que de disputes, de hargnes, d'aboiements, de gencives relevées, de coups de dents, lorsque ce n'était pas Pandora lui-même qui, à coups de fouet, dispersait la famélique troupe canine. Et voici qu'un jour, au quartier de la Négresse, il entend une musique qu'il reconnaît, il aperçoit la tente d'un cirque. Son cirque! Il y rentre. Il se met au port d'armes. Le dresseur le caresse. Pipe recommence sa vie d'autrefois. Pas pour longtemps. Son meilleur ami Popol, le pitre, se tue en tombant du haut de la tente, et Pipe est pris de cafard. Il s'enfuit de nouveau, il reprend le chemin de Bayonne. Un soir, à Bayonne, il suit une pauvre vieille, qui rentre à son taudis et qui partage avec ce chien errant le pain qu'elle a mendié. Cette vieille, Isabeau de Tècle, a l'âme franciscaine, elle a accepté la ruine et la pauvreté. Bientôt elle s'en ira chez les Petites Sœurs, à Biarritz, et Pipe l'accompagnera dans la voiture qui, tous les jours, vient glaner à Bayonne, de-ci, de-là, chez un maraîcher quelques choux, chez un boucher quelques morceaux de viande. Chez les Petites Sœurs des Pauvres, « on fit coucher Pipe à côté de l'âne. On ne lui demanda ni extrait de naissance, ni passeport, ni casier judiciaire, ni rien du tout, que de se laisser aimer et d'aboyer un peu, sans les mordre, après les vagabonds, de partager la soupe chaude des déshérités, faire la joie de ceux-ci et des religieuses avec les cent petits tours qu'il tenait en réserve dans son sac ». Sous les arceaux d'ombre et de lumière de l'hospice et dans le jardin où l'eau parle aux
pain qu'elle a mendié. Cette vieille, Isabeau de Tècle, a l'âme franciscaine, elle a accepté la ruine et la pauvreté. Bientôt elle s'en ira chez les Petites Sœurs, à Biarritz, et Pipe l'accompagnera dans la voiture qui, tous les jours, vient glaner à Bayonne, de-ci, de-là, chez un maraîcher quelques choux, chez un boucher quelques morceaux de viande. Chez les Petites Sœurs des Pauvres, « on fit coucher Pipe à côté de l'âne. On ne lui demanda ni extrait de naissance, ni passeport, ni casier judiciaire, ni rien du tout, que de se laisser aimer et d'aboyer un peu, sans les mordre, après les vagabonds, de partager la soupe chaude des déshérités, faire la joie de ceux-ci et des religieuses avec les cent petits tours qu'il tenait en réserve dans son sac ». Sous les arceaux d'ombre et de lumière de l'hospice et dans le jardin où l'eau parle aux fleurs, Pipe vécut ses jours les plus heureux. Il mourut d'une bronchite, après avoir regardé une dernière fois Mlle Isabeau, et fait le salut militaire. Une petite chose, sans doute, cette vie d'un chien, et qui n'a pas la prétention d'être grande, mais qui vaut, et beaucoup, par la vérité de l'observation, par le dessin exact de tout ce qui se voit sur la route, choses et gens. Mme Ladomazère, avec son bain d'œil à la camomille, l'enfant allongé sur sa chaise longue au sanatorium de Labiry, la voiture du maraîcher et ses légumes, le panier de la cuisinière, des visages comme celui de M. Xavier, le poète de l'essai sur la bonté, et celui de l'excentrique sir Arthur. Ces journées d'un pauvre chien en quête d'un os à ronger, d'un lieu pour dormir, une barque sur la plage ou une cuve vide sur le trottoir, s'encadrent de paysages où M. Francis Jammes met toutes les noblesse, toutes les couleurs de sa poésie. La lune voyageant dans le silence, la nuit où "il ne règne plus que le sanglot de la chouette et le triple appel que module sur sa flûte d'argile l'humble oiseau vêtu de paille comme la chaumière,
de l'observation, par le dessin exact de tout ce qui se voit sur la route, choses et gens. Mme Ladomazère, avec son bain d'œil à la camomille, l'enfant allongé sur sa chaise longue au sanatorium de Labiry, la voiture du maraîcher et ses légumes, le panier de la cuisinière, des visages comme celui de M. Xavier, le poète de l'essai sur la bonté, et celui de l'excentrique sir Arthur. Ces journées d'un pauvre chien en quête d'un os à ronger, d'un lieu pour dormir, une barque sur la plage ou une cuve vide sur le trottoir, s'encadrent de paysages où M. Francis Jammes met toutes les noblesse, toutes les couleurs de sa poésie. La lune voyageant dans le silence, la nuit où "il ne règne plus que le sanglot de la chouette et le triple appel que module sur sa flûte d'argile l'humble oiseau vêtu de paille comme la chaumière, la caille le garde champêtre, en barque sur l'étang, tel un dieu indouisme d'innombrables nénuphars, attirant de temps en temps une tanche qui se défend dans sa cotte de cuivre." Ou ce croquis des vieillards, ces Petites-Sœurs des Pauvres, des malheureux qui ne pleurent plus, parce qu'ils ont trop pleuré. Et ils ont une pauvre figure blanche ou grise et quelques-uns bourrent leur pipe en hochant la tête. Et il y a des femmes qui, au réfectoire, dans l'odeur sacrée du pain rassis, vous regardent avec un air de l'autre monde et vous répondent doucement "notre famille est connue". C'est de tout cela qu'est fait le charme de ce conte, c'est de cette observation à qui rien n'échappe, c'est de cette fantaisie légère, de ces notations, familières jusqu'à un réalisme bon enfant, d'un grain de satire, d'un sourire voisinant avec l'émotion, et surtout de cet art délicieux qu'a, à un si rare degré, M. Francis Jammes, de voir, de sentir, de faire vibrer tout ce qu'il y a de pensée et de poésie dans les choses près desquelles tant de gens passent sans s'arrêter, dans les choses proches, les choses quotidiennes. Après le conte, le poème Le rêve franciscain. M.
Et ils ont une pauvre figure blanche ou grise et quelques-uns bourrent leur pipe en hochant la tête. Et il y a des femmes qui, au réfectoire, dans l'odeur sacrée du pain rassis, vous regardent avec un air de l'autre monde et vous répondent doucement "notre famille est connue". C'est de tout cela qu'est fait le charme de ce conte, c'est de cette observation à qui rien n'échappe, c'est de cette fantaisie légère, de ces notations, familières jusqu'à un réalisme bon enfant, d'un grain de satire, d'un sourire voisinant avec l'émotion, et surtout de cet art délicieux qu'a, à un si rare degré, M. Francis Jammes, de voir, de sentir, de faire vibrer tout ce qu'il y a de pensée et de poésie dans les choses près desquelles tant de gens passent sans s'arrêter, dans les choses proches, les choses quotidiennes. Après le conte, le poème Le rêve franciscain. M. Francis Jammes a fait un beau rêve, il a rêvé qu'il allait d'Hasparren à Lourdes avec des amis, d'autres poètes Claudel, Thomas Braun, Charles Lacoste, Léon Moulin, Johannès Joergensen, et aussi, et surtout, avec saint François d'Assise lui-même. Il raconte ce voyage, ce rêve, et sa prose, d'elle-même, s'ordonne souvent en un rythme de vers, et s'entremêle de rimes. "O François, fils de l'Ombrie, par les cyprès assombrie, descends des cieux comme d'une montagne. Il faut que tu nous accompagnes dans cette vallée de Béthanie, où, telle que l'aurore, s'est levée l'Immaculée." Voyage fraternel, haltes matinales dans les églises, repas de midi sous les arbres. Une phrase parfois retrouve l'harmonie du début d'un chant de Dante "À l'heure où le soleil qui gagne oblige les brebis, dans la montagne, à se grouper, opposant leurs cornes, et se prêtant l'ombre mutuelle de leurs corps." Tour à tour, chacun des pèlerins parle et parle en poète. Bénie soit dite saint François, la Très Sainte Trinité, qui permet, en ce jour d'été, aux poètes de se grouper, le "but en paix, comme les pépins dans un fruit et les oisillons dans leur nid". Quelle grâce nous est faite ! Mes agneaux, le métier
en un rythme de vers, et s'entremêle de rimes. "O François, fils de l'Ombrie, par les cyprès assombrie, descends des cieux comme d'une montagne. Il faut que tu nous accompagnes dans cette vallée de Béthanie, où, telle que l'aurore, s'est levée l'Immaculée." Voyage fraternel, haltes matinales dans les églises, repas de midi sous les arbres. Une phrase parfois retrouve l'harmonie du début d'un chant de Dante "À l'heure où le soleil qui gagne oblige les brebis, dans la montagne, à se grouper, opposant leurs cornes, et se prêtant l'ombre mutuelle de leurs corps." Tour à tour, chacun des pèlerins parle et parle en poète. Bénie soit dite saint François, la Très Sainte Trinité, qui permet, en ce jour d'été, aux poètes de se grouper, le "but en paix, comme les pépins dans un fruit et les oisillons dans leur nid". Quelle grâce nous est faite ! Mes agneaux, le métier de poète est d'être heureux malgré tout, il y faut du courage, beaucoup. Il déplore la mort des arbres, des ajoncs même. Où gîtera le lièvre ? Où perchera le ramier ? Où le ciel, puisqu'il n'est presque plus d'herbe ni de ramuleux, posera-t-il sa rosée ? Mais saint François bénit alentour le pays aussitôt, "la lande, toute grande, de se couvrir de fleurs et de fruits, les troupeaux de s'éveiller et paître, le berger de se mettre sous l'éléme", un vieux lièvre, la taupe, le mulot, des perdreaux, d'accourir. La nuit est venue. Claudel parle aux étoiles, il parle à la lune sur qui posent les pieds de la Vierge Marie. Etoiles, êtes-vous ces autres bergeries, dont nous parle Jésus-Christ ? Des prairies s'étendent-elles autour de vous, toutes fleuries ? Après le sommeil pris dans ces champs qui sentent la menthe, Thomas Braun, au matin, chante les alouettes qui montent de la rosée et que le Seigneur connaît chacune par son nom, les alouettes qui montent plus haut que le soleil. Ainsi, les âmes insatisfaites des poètes. Sous les noisetiers qui bordent la Bidouze, saint François prêche aux poissons. A Orthez, les pèlerins vont tout d'abord à l'église Saint-Pierre,
bénit alentour le pays aussitôt, "la lande, toute grande, de se couvrir de fleurs et de fruits, les troupeaux de s'éveiller et paître, le berger de se mettre sous l'éléme", un vieux lièvre, la taupe, le mulot, des perdreaux, d'accourir. La nuit est venue. Claudel parle aux étoiles, il parle à la lune sur qui posent les pieds de la Vierge Marie. Etoiles, êtes-vous ces autres bergeries, dont nous parle Jésus-Christ ? Des prairies s'étendent-elles autour de vous, toutes fleuries ? Après le sommeil pris dans ces champs qui sentent la menthe, Thomas Braun, au matin, chante les alouettes qui montent de la rosée et que le Seigneur connaît chacune par son nom, les alouettes qui montent plus haut que le soleil. Ainsi, les âmes insatisfaites des poètes. Sous les noisetiers qui bordent la Bidouze, saint François prêche aux poissons. A Orthez, les pèlerins vont tout d'abord à l'église Saint-Pierre, où sonne la première messe puis Francis Jammes conduit ses compagnons à la maison de ses ancêtres, il entend ses morts descendre l'escalier de bois, il voit ses grand-tantes offrir aux voyageurs des fruits et de l'eau dans la cruche de terre. A Abidos, il rencontre, en son rêve, deux chasseurs lui-même et son ami Bordeu, chacun suivi de son chien, il rencontre toute sa jeunesse et il dit à saint François "Tu me rendis la vie avec la poésie dont tu es le pur patron parmi les anges; la poésie au beau front qui n'est qu'une louange de la création et que l'on rapporte à Dieu. Rien n'échappe à cette louange ni la pomme sur le ciel bleu, ni le troupeau qui sonne, ni l'oiseau emportant un brin de laine, ni une seule herbe dans la plaine. A Artix, Léon Moulin, rien qu'en chantant un air sans paroles, renouvelle le miracle de saint François, il se fait suivre, jusque dans la cathédrale, par une foule de cailles et de râles, de becs-figues et de verdiers, etc. Saint François est vite couvert d'ailes et de chansons. À Paris, Johannès Joergensen commence de glorifier le pays où vint l'Immaculée « Beau
chasseurs lui-même et son ami Bordeu, chacun suivi de son chien, il rencontre toute sa jeunesse et il dit à saint François "Tu me rendis la vie avec la poésie dont tu es le pur patron parmi les anges; la poésie au beau front qui n'est qu'une louange de la création et que l'on rapporte à Dieu. Rien n'échappe à cette louange ni la pomme sur le ciel bleu, ni le troupeau qui sonne, ni l'oiseau emportant un brin de laine, ni une seule herbe dans la plaine. A Artix, Léon Moulin, rien qu'en chantant un air sans paroles, renouvelle le miracle de saint François, il se fait suivre, jusque dans la cathédrale, par une foule de cailles et de râles, de becs-figues et de verdiers, etc. Saint François est vite couvert d'ailes et de chansons. À Paris, Johannès Joergensen commence de glorifier le pays où vint l'Immaculée « Beau ciel de Paris, salut ! Tu annonces déjà la Vierge. » Et il dit, lui aussi, sa reconnaissance à saint François « Tu m'as conduit au Christ et à sa douce Mère, par la voie de la tranquille beauté. » Enfin, les pèlerins sont arrivés à Lourdes et elle est toujours immense. Ce sont des prés sans nombre, couleur de feuille de noyer des frênes aux frémissantes ombres au bord d'un gave capricieux des foules qui, comme lui, s'époudent tous les malheureux de la terre; des processions; des invocations; des oriflammes des bannières des lumières des prières des âmes. À la Grotte, saint François prie la Vierge pour le monde qui redevient païen. Il la prie pour les poètes, ses compagnons de route. La part qu'ils ont choisis est la divine poésie que j'ai aimée. Faites qu'elle fructifie dans les cœurs qu'elle soit une constante prière. NOTRE CHER PARIS Esquisse sur le vieux Montmartre Dès que l'on parle de Montmartre, l'esprit en rapproche immédiatement les deux pôles sa sainte basilique et ses lieux de plaisir. De ceux-ci, laissons à quiconque le soin de les cataloguer la cour et la porcherie en sont pleines. Quant au célèbre monument du vœu national,
toujours immense. Ce sont des prés sans nombre, couleur de feuille de noyer des frênes aux frémissantes ombres au bord d'un gave capricieux des foules qui, comme lui, s'époudent tous les malheureux de la terre; des processions; des invocations; des oriflammes des bannières des lumières des prières des âmes. À la Grotte, saint François prie la Vierge pour le monde qui redevient païen. Il la prie pour les poètes, ses compagnons de route. La part qu'ils ont choisis est la divine poésie que j'ai aimée. Faites qu'elle fructifie dans les cœurs qu'elle soit une constante prière. NOTRE CHER PARIS Esquisse sur le vieux Montmartre Dès que l'on parle de Montmartre, l'esprit en rapproche immédiatement les deux pôles sa sainte basilique et ses lieux de plaisir. De ceux-ci, laissons à quiconque le soin de les cataloguer la cour et la porcherie en sont pleines. Quant au célèbre monument du vœu national, acte magnifique, acte vivant de notre foi, nous n'en ferons point la description, car elle dépasserait notre cadre. Emule de Notre-Dame, les cérémonies les plus imposantes se sont déroulées dans son enceinte. L'une des dernières en date, ne fut-elle pas le 1er décembre 1932, la commémoration du cinquantenaire de la fondation de la Croix et du centenaire de la naissance du R. P. Vincent de Paul Bailly, son illustre fondateur ? Tous les témoins d'une telle journée, tous les auditeurs du discours du cardinal Verdier, véritable page de doctrine et d'histoire, en conserveront un souvenir ineffaçable. D'ailleurs, que dire du Sacré-Cœur après le livre de M. Georges Viance, commenté d'une manière aussi juste que délicate par M. Charles Baussan ? Peut-être y trouverons-nous encore quelque utile agrément. Si tous les chemins conduisent à Rome, plusieurs voies mènent au sommet de la Butte. C'est pourquoi le boulevard de Rochechouart peut entre tant d'autres, nous servir de point de départ. Il prit son nom en 1864 pour rappeler Marguerite de Rochechouart de Montpipeau, née en 1655, reçue 37e abbesse de Montmartre le 14 février 1718, et morte à l'abbaye le 22 octobre 1727. Les boîtes de nuit, les cinémas y pulluent. Par
fondation de la Croix et du centenaire de la naissance du R. P. Vincent de Paul Bailly, son illustre fondateur ? Tous les témoins d'une telle journée, tous les auditeurs du discours du cardinal Verdier, véritable page de doctrine et d'histoire, en conserveront un souvenir ineffaçable. D'ailleurs, que dire du Sacré-Cœur après le livre de M. Georges Viance, commenté d'une manière aussi juste que délicate par M. Charles Baussan ? Peut-être y trouverons-nous encore quelque utile agrément. Si tous les chemins conduisent à Rome, plusieurs voies mènent au sommet de la Butte. C'est pourquoi le boulevard de Rochechouart peut entre tant d'autres, nous servir de point de départ. Il prit son nom en 1864 pour rappeler Marguerite de Rochechouart de Montpipeau, née en 1655, reçue 37e abbesse de Montmartre le 14 février 1718, et morte à l'abbaye le 22 octobre 1727. Les boîtes de nuit, les cinémas y pulluent. Par exception, citons un concert à la Cigale, enrichi d'un délicieux plafond peint par le bon Willette, au temps de sa pleine maturité artistique. Sous un ciel vaporeux s'estompe le Sacré-Cœur, tandis qu'au premier plan devisent aimablement lorettes et pittoresques c'est d'une composition charmante. Au numéro 38, on s'engage dans la rue de Clignancourt, autrefois chaussée de Clignancourt, laquelle traversait le hameau de ce nom cédé par la maison seigneuriale des Brisard à l'abbaye de Montmartre en 1669. Un peu plus loin, entre les numéros 42 et 54, de ladite rue, nous sommes sur le terrain de l'ancien Château-Rouge, où la légende situe la résidence de Gabrielle d'Estrées, cette bagasse de Gabrielle, selon Sully, ma mie d'amour, selon Henri IV. Au vrai, c'était, avant sa disparition, une belle demeure de briques et pierre, dont l'aspect architectonique portait sans conteste la caractéristique de l'époque de Louis XVI. Le dessin figure au cabinet des Estampes de la Bibliothèque Nationale. Au sortir de Clignancourt, mentionne Thierry en 1787, dans le Guide des étrangers voyageurs à Paris, on voit sur la gauche, une agréable maison située dans une position très heureuse et jouissante d'une vue délicieuse. Les jardins ont environ trente arpents d'enclos. Cette maison