jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
sentiment de déplaisir c'est une sensation spéciale qui provoque le déplaisir. Elle est localisée, et forme image comme les autres sensations cutanées. Nobeft. Théorie expérimentale des images automatiques. Étude sur la manière dont se développent, en dehors de l'hypnotisme, les fantômes du miroir. Il suffit parfois d'une simple conversation pour faire naître, chez des sujets prédisposés, ces états parasites qui surgissent d'une autre personnalité inconsciente et s'agglomèrent autour d'une idée centrale qui est comme leur noyau de développement. Ils résultent de la continuelle application d'une excitation indifférente en soi (contemplation d'un miroir, d'une boule de verre) sur un organisme bien préparé à ces images. Les visuels y sont probablement plus sensibles que les autres. CORDÉLIA NEVERS. Jastrow avait conclu de quelques recherches que les femmes sont plus enclines que les hommes à répéter les mots usuels de leur entourage et plus uniformes dans leurs pensées les recherches faites par l'auteur n'ont pas confirmé ces résultats. SIMMONS. Fréquence de la paramnésie. On présente au sujet une liste de couleurs numérotées puis on fait défiler ces couleurs sans leurs numéros, et le sujet doit retrouver le numéro de chacune, en indiquant jusqu'à quel point il est sûr de son souvenir. L'expérience a révélé 47 % de paramnésie sous diverses formes elle a montré aussi que la réviviscence et la reconnaissance vont de pair. J. G. HUBBEN. Influence de l'attention sur les excitations sensitives. Cas d'un enfant sourd aux bruits les plus intenses quand son attention n'était pas éveillée pour eux par une autre excitation. L'auteur rapproche ce fait des anesthésies par destruction et du malade de Pitres, qui devenait insensible aux sons, lorsqu'on lui fermait les yeux. SCRIPTURE. Calcul pratique du chiffre médian des séries de réaction, pour la détermination de la moyenne arithmétique. LADD FRANKLIN. Remarques sur la théorie de König qui place à une profondeur différente les parties de la rétine sensibles aux rayons bleus et celles sensibles aux rayons rouges. J. ROYCE. Sur l'étude de l'imitation. Méthode suivie dans une série de recherches sur le mécanisme et le développement de nos facultés d'imitation toute imitation est une coordination de
révélé 47 % de paramnésie sous diverses formes elle a montré aussi que la réviviscence et la reconnaissance vont de pair. J. G. HUBBEN. Influence de l'attention sur les excitations sensitives. Cas d'un enfant sourd aux bruits les plus intenses quand son attention n'était pas éveillée pour eux par une autre excitation. L'auteur rapproche ce fait des anesthésies par destruction et du malade de Pitres, qui devenait insensible aux sons, lorsqu'on lui fermait les yeux. SCRIPTURE. Calcul pratique du chiffre médian des séries de réaction, pour la détermination de la moyenne arithmétique. LADD FRANKLIN. Remarques sur la théorie de König qui place à une profondeur différente les parties de la rétine sensibles aux rayons bleus et celles sensibles aux rayons rouges. J. ROYCE. Sur l'étude de l'imitation. Méthode suivie dans une série de recherches sur le mécanisme et le développement de nos facultés d'imitation toute imitation est une coordination de mouvements, conformément à un modèle, avec plus ou moins de satisfaction chez leur auteur. Ainsi, d'un côté, étude du modèle, et de l'autre, tendance hors de nous avec conscience de notre adaptation, c'est-à-dire 1° attention à une série d'excitations extérieures, et 2° attention à la série personnelle des mouvements pour les reproduire. WALLACE, SHAW, WARRELL. Mémoires des surfaces. On montre un carré de 1 centimètre, et on le fait reconnaître dans une série, 10 ou 40 minutes après. Au bout de 40 minutes, il y a presque moitié d'erreurs, dans le sens de l'augmentation. On présente 10 carrés de 100 à 190 millimètres; et l'on en prend ensuite deux comme types à reconnaitre dans une série identique pour l'un et l'autre on désigne généralement un carré plus rapproché du centre de la série, que n'était le carré type. Si l'on montre deux carrés égaux à 20 minutes d'intervalle, le 2e vu paraît plus petit la mémoire a donc augmenté l'image du 2e. La mémoire exagère, d'ailleurs les images qu'elle reçoit, selon une loi analogue à celle de Weber pour la sensation accroissement inférieur à celui de l'excitation. BALDWIN. Effets du contraste de grandeur sur la localisation d'un point. Si l'on
les reproduire. WALLACE, SHAW, WARRELL. Mémoires des surfaces. On montre un carré de 1 centimètre, et on le fait reconnaître dans une série, 10 ou 40 minutes après. Au bout de 40 minutes, il y a presque moitié d'erreurs, dans le sens de l'augmentation. On présente 10 carrés de 100 à 190 millimètres; et l'on en prend ensuite deux comme types à reconnaitre dans une série identique pour l'un et l'autre on désigne généralement un carré plus rapproché du centre de la série, que n'était le carré type. Si l'on montre deux carrés égaux à 20 minutes d'intervalle, le 2e vu paraît plus petit la mémoire a donc augmenté l'image du 2e. La mémoire exagère, d'ailleurs les images qu'elle reçoit, selon une loi analogue à celle de Weber pour la sensation accroissement inférieur à celui de l'excitation. BALDWIN. Effets du contraste de grandeur sur la localisation d'un point. Si l'on cherche le point médian entre un petit et un grand cercle, on a tendance à le localiser plus loin du grand carré que du petit le voisinage du grand carré repousse le point médian vers le petit. Reactions et type mental. Examen, avec expériences, des cas où la réaction motrice est plus longue que la réaction sensorielle cela viendrait de ce que l'attention donnée aux mouvements les accélère chez ceux qui mettent les mouvements au premier plan, les retarde chez ceux qui, ayant l'habitude de donner leur attention aux sensations (visuelles ou auditives), sont obligés de l'en détourner d'abord pour la reporter sur les mouvements, qui, peu habitués à cette réflexion, sont encore retardés. Seuls les moteurs nets auraient donc les réactions motrices plus courtes que les sensorielles. WARRELL. Sensation de rotation. Le sujet est dans une chambre de huit pieds de côté, sur un support à axe mobile. A un tour par seconde, le sujet croit que l'entourage tourne de deux à cinq tours, il se rend compte de son mouvement, mais l'oriente inversement; au-dessus, il a la notion vraie de son mouvement. DAVID HUME. Discussion sur la théorie des émotions (à propos des articles de James et Baldwin,
est plus longue que la réaction sensorielle cela viendrait de ce que l'attention donnée aux mouvements les accélère chez ceux qui mettent les mouvements au premier plan, les retarde chez ceux qui, ayant l'habitude de donner leur attention aux sensations (visuelles ou auditives), sont obligés de l'en détourner d'abord pour la reporter sur les mouvements, qui, peu habitués à cette réflexion, sont encore retardés. Seuls les moteurs nets auraient donc les réactions motrices plus courtes que les sensorielles. WARRELL. Sensation de rotation. Le sujet est dans une chambre de huit pieds de côté, sur un support à axe mobile. A un tour par seconde, le sujet croit que l'entourage tourne de deux à cinq tours, il se rend compte de son mouvement, mais l'oriente inversement; au-dessus, il a la notion vraie de son mouvement. DAVID HUME. Discussion sur la théorie des émotions (à propos des articles de James et Baldwin, C. Dewey). Un n'a rien apporté, dit D. H., qui prouve que l'émotion ne soit pas le principe de quelques-uns des mouvements organiques entrant dans l'état émotionnel complet. LIVRES DÉPOSÉS AU BUREAU DE LA REVUE VESSIOT. Pages de pédagogie, in-8. Paris, Lecène et Oudin. HESSENKUL. De omni re scibili de totale scientiae conscientia, in-8. Paris, Jouve. TH. PASCAL. Les sept principes de l'homme ou sa constitution selon la théosophie, in-12. Paris, Chamuel. PAPUS. Le nouveau message en France Martinès de Pasqually, in-12. Paris, Chamuel. TH. WHITAKER. Essays and Notices psychotechniques et psychologiques, in-8. London, Fisher Unwin. HERBERT DONALDSON. The Growth of the Brain, in-12. London, Walter Scott. OTTOLENGHI. La sensibilità del sordo musico osservazioni sperimentali in-8. Siena, Bernardino (brochure). SANTE FELICE. La dottrina giosofica di Campanella, in-8. Napoli, Loecker. DE SANCTIS. Lo studio sperimentale dell'attenzione, in-8. Poggibonzi, Capelli (brochure). Scientia. La question du rapport de la morale et de la psychologie contemporaine, in-8. Palermo, Biondo. C. ADOLPHES. Kant-Studien, in-8. Kiel et Leipzig, Lipsius. DEUSSE. Zur Erinnerung an G. Glogau, in-8. Kiel, Lipsius. BAUMGARTEN. L. A. Seneca und das Christentum, in-8. Rostock, Werther. A. Nossig. Versuch einer praktischen Kritik der Lehre Spinozas, in-8. Stuttgart. Avec le mois de septembre l'American Journal
totale scientiae conscientia, in-8. Paris, Jouve. TH. PASCAL. Les sept principes de l'homme ou sa constitution selon la théosophie, in-12. Paris, Chamuel. PAPUS. Le nouveau message en France Martinès de Pasqually, in-12. Paris, Chamuel. TH. WHITAKER. Essays and Notices psychotechniques et psychologiques, in-8. London, Fisher Unwin. HERBERT DONALDSON. The Growth of the Brain, in-12. London, Walter Scott. OTTOLENGHI. La sensibilità del sordo musico osservazioni sperimentali in-8. Siena, Bernardino (brochure). SANTE FELICE. La dottrina giosofica di Campanella, in-8. Napoli, Loecker. DE SANCTIS. Lo studio sperimentale dell'attenzione, in-8. Poggibonzi, Capelli (brochure). Scientia. La question du rapport de la morale et de la psychologie contemporaine, in-8. Palermo, Biondo. C. ADOLPHES. Kant-Studien, in-8. Kiel et Leipzig, Lipsius. DEUSSE. Zur Erinnerung an G. Glogau, in-8. Kiel, Lipsius. BAUMGARTEN. L. A. Seneca und das Christentum, in-8. Rostock, Werther. A. Nossig. Versuch einer praktischen Kritik der Lehre Spinozas, in-8. Stuttgart. Avec le mois de septembre l'American Journal of Psychology entre dans son 7e volume. Les précédents (1887-1895) ont été publiés par Stanley Hall. À l'avenir, la direction du Journal sera partagée entre Hall (Clark University), Sanford (Clark University) et Titchener (Cornell University). Les principaux collaborateurs seront MM. Angell, Beaunis, Delboeuf, Kirschmann, Külpe, Waller (F. R. S.) et Wolfe. Le Journal sera consacré exclusivement à la psychologie expérimentale et toutes les communications devront être adressées à l'un des trois Directeurs. Le propriétaire-gérant FERNAND ALCAN. COLLECTIONS. Imp. PAUL BRODARD. LE DÉVELOPPEMENT DES IDÉES ABSTRAITES CHEZ L'ENFANT Les idées abstraites et les idées générales représentent des aspects ou qualités des êtres ou des choses, en plus ou moins grand nombre, et s'appliquent à un plus ou moins grand nombre d'êtres ou de choses. Donc qui dit abstrait dit général les idées abstraites de qualités, blancheur, couleur, bonté, ont une compréhension et une extension, tout comme les idées abstraites de classes, homme, français, philosophe, seconde, car le terme couleur, par exemple, convient à toutes les couleurs et à toutes leurs nuances, et s'applique à tous les êtres ou objets colorés. L'extension et la compréhension des idées abstraites en constituent la matière ou le contenu, et c'est là ce qui importe le
Wolfe. Le Journal sera consacré exclusivement à la psychologie expérimentale et toutes les communications devront être adressées à l'un des trois Directeurs. Le propriétaire-gérant FERNAND ALCAN. COLLECTIONS. Imp. PAUL BRODARD. LE DÉVELOPPEMENT DES IDÉES ABSTRAITES CHEZ L'ENFANT Les idées abstraites et les idées générales représentent des aspects ou qualités des êtres ou des choses, en plus ou moins grand nombre, et s'appliquent à un plus ou moins grand nombre d'êtres ou de choses. Donc qui dit abstrait dit général les idées abstraites de qualités, blancheur, couleur, bonté, ont une compréhension et une extension, tout comme les idées abstraites de classes, homme, français, philosophe, seconde, car le terme couleur, par exemple, convient à toutes les couleurs et à toutes leurs nuances, et s'applique à tous les êtres ou objets colorés. L'extension et la compréhension des idées abstraites en constituent la matière ou le contenu, et c'est là ce qui importe le plus. L'idée abstraite ne compte vraiment comme telle, ne cesse d'être un terme vide, que lorsqu'on peut en retrouver au besoin les éléments originels. Elle est d'autant plus abstraite que ces éléments ont été plus nombreux, et d'autant plus féconde que l'esprit a plus de facilité à reconstituer ces éléments, ces analyses et ces synthèses partielles dont elle est le dernier résumé. "Mettons une page d'un ouvrage philosophique sous les yeux d'un écolier ou d'un homme totalement ignorant en ces matières. Il ne comprend rien. La seule méthode à suivre, c'est de prendre l'un après l'autre les termes généraux ou abstraits et de les traduire en événements concrets, en faits d'expérience courante. Pour ce travail, il faut une heure. À mesure que le novice fait des progrès, la traduction s'opère plus vite, elle est même inutile pour plusieurs termes, et plus tard, pour comprendre une page équivalente, il lui suffit de quelques minutes. Souvent les esprits naïfs s'étonnent de comprendre chaque mot et de ne pas savoir ce que l'ensemble veut dire. Cela signifie qu'ils n'ont pas, sous chaque mot, un savoir potentiel suffisant pour qu'un lien, un rapport s'établisse entre tous les termes et leur donne un sens. En
ces analyses et ces synthèses partielles dont elle est le dernier résumé. "Mettons une page d'un ouvrage philosophique sous les yeux d'un écolier ou d'un homme totalement ignorant en ces matières. Il ne comprend rien. La seule méthode à suivre, c'est de prendre l'un après l'autre les termes généraux ou abstraits et de les traduire en événements concrets, en faits d'expérience courante. Pour ce travail, il faut une heure. À mesure que le novice fait des progrès, la traduction s'opère plus vite, elle est même inutile pour plusieurs termes, et plus tard, pour comprendre une page équivalente, il lui suffit de quelques minutes. Souvent les esprits naïfs s'étonnent de comprendre chaque mot et de ne pas savoir ce que l'ensemble veut dire. Cela signifie qu'ils n'ont pas, sous chaque mot, un savoir potentiel suffisant pour qu'un lien, un rapport s'établisse entre tous les termes et leur donne un sens. En somme, on apprend à comprendre un concept, comme on apprend à marcher, à danser, à faire de l'escrime, à jouer d'un instrument de musique c'est une habitude, c'est-à-dire une mémoire organisée. Les termes généraux couvrent un savoir organisé, latent, qui est le capital caché sans lequel nous serions en état de banqueroute permanente, manipulant de la fausse monnaie ou du papier sans valeur. Les idées générales sont des habitudes dans l'ordre intellectuel. À l'habitude parfaite correspond la suppression de l'effort, de même à la compréhension parfaite." Ceci posé, il convient de rappeler comment se sont formées les idées abstraites, dans une évolution parallèle à celle des termes qui les expriment et contribuent à leur formation. Nous serons ainsi éclairés sur la manière dont l'enfant comprend ces idées aux trois quarts suggérées par nous, et par suite sur les procédés à suivre pour en favoriser ou en vérifier chez lui les progrès. II Distinguer, c'est abstraire, et le premier cri que poussa l'homme, le premier geste qu'il fit à la suite d'une sensation distincte, fut un signe abstrait. "La sensation déterminée est déjà une abstraction, et l'émission vocale qui y répond la distingue et l'abstrait des autres sensations. Le langage n'a
de banqueroute permanente, manipulant de la fausse monnaie ou du papier sans valeur. Les idées générales sont des habitudes dans l'ordre intellectuel. À l'habitude parfaite correspond la suppression de l'effort, de même à la compréhension parfaite." Ceci posé, il convient de rappeler comment se sont formées les idées abstraites, dans une évolution parallèle à celle des termes qui les expriment et contribuent à leur formation. Nous serons ainsi éclairés sur la manière dont l'enfant comprend ces idées aux trois quarts suggérées par nous, et par suite sur les procédés à suivre pour en favoriser ou en vérifier chez lui les progrès. II Distinguer, c'est abstraire, et le premier cri que poussa l'homme, le premier geste qu'il fit à la suite d'une sensation distincte, fut un signe abstrait. "La sensation déterminée est déjà une abstraction, et l'émission vocale qui y répond la distingue et l'abstrait des autres sensations. Le langage n'a pas d'autre office. Et comme l'impression sur le sujet, ou subjective, précède nécessairement la connaissance de l'objet, ou objective, c'est l'impression subjective qui s'est représentée d'abord dans la parole naissante. Un progrès dans l'abstraction a pu seul amener le besoin de nommer les choses et les êtres extérieurs à l'homme" (Or, c'est l'abstraction qui a fait trouver ces noms. Ce furent, interjections ou autres signes vocaux rudimentaires, des qualificatifs d'états ou d'actions représentés à un degré éminent chez tels ou tels êtres ou objets. De là à désigner ces êtres ou objets par ces noms de qualités et à en faire de véritables substantifs, noms propres d'abord, communs ensuite, il n'y eut qu'un pas. Ensuite ces noms de substances redevinrent, grâce à de nouveaux progrès de distinction, des qualificatifs grossièrement abstraits. Ainsi homme-grand aurait pu signifier homme (grand) comme une montagne, homme petit comme un agneau. L'enfant dit papa-grand pour papa-gros, canard-grand pour canard petit. Mais il y a ceci à noter chez l'enfant qu'il pratique ces appellations plus ou moins métaphoriques par des mots qu'il a reçus de nous. Il reçoit ainsi de nous des abstractions et des termes abstraits de notre façon, sauf à en étendre ou restreindre
(Or, c'est l'abstraction qui a fait trouver ces noms. Ce furent, interjections ou autres signes vocaux rudimentaires, des qualificatifs d'états ou d'actions représentés à un degré éminent chez tels ou tels êtres ou objets. De là à désigner ces êtres ou objets par ces noms de qualités et à en faire de véritables substantifs, noms propres d'abord, communs ensuite, il n'y eut qu'un pas. Ensuite ces noms de substances redevinrent, grâce à de nouveaux progrès de distinction, des qualificatifs grossièrement abstraits. Ainsi homme-grand aurait pu signifier homme (grand) comme une montagne, homme petit comme un agneau. L'enfant dit papa-grand pour papa-gros, canard-grand pour canard petit. Mais il y a ceci à noter chez l'enfant qu'il pratique ces appellations plus ou moins métaphoriques par des mots qu'il a reçus de nous. Il reçoit ainsi de nous des abstractions et des termes abstraits de notre façon, sauf à en étendre ou restreindre d'une manière fantaisiste ou l'extension ou la compréhension. Il n'est donc que très relativement dans la situation de l'homme primitif inventant à la fois ses idées et ses termes abstraits. Il se rapproche quelquefois, il est vrai, de ce dernier, par la façon dont il accommode notre langage à sa propre pensée. Ainsi l'article est un qualificatif de luxe pour lui, et la copule, exprimant un rapport, ne vient qu'assez tardivement à son usage. Il n'emploie qu'un très petit nombre de verbes, surtout des verbes d'action, et l'ellipse de ces mots abstraits lui est familière. La déclinaison et la conjugaison, il n'en a cure, et ce n'est pas uniquement par la difficulté d'en distinguer les formes; car, à peine a-t-il distingué quelque peu les temps, les personnes et enfin les modes, qu'il n'a pas de peine à les exprimer avec une logique bizarre, mais qui donne beaucoup à réfléchir à la nôtre. L'enfant n'a donc que faire de nos termes abstraits, quand le contenu lui en échappe, et il en use librement pour les remplir de ses abstractions à lui. Ainsi la loi historique de l'évolution du concret à l'abstrait et de l'abstrait à son symbole vocal, n'est, en pédagogie,
propre pensée. Ainsi l'article est un qualificatif de luxe pour lui, et la copule, exprimant un rapport, ne vient qu'assez tardivement à son usage. Il n'emploie qu'un très petit nombre de verbes, surtout des verbes d'action, et l'ellipse de ces mots abstraits lui est familière. La déclinaison et la conjugaison, il n'en a cure, et ce n'est pas uniquement par la difficulté d'en distinguer les formes; car, à peine a-t-il distingué quelque peu les temps, les personnes et enfin les modes, qu'il n'a pas de peine à les exprimer avec une logique bizarre, mais qui donne beaucoup à réfléchir à la nôtre. L'enfant n'a donc que faire de nos termes abstraits, quand le contenu lui en échappe, et il en use librement pour les remplir de ses abstractions à lui. Ainsi la loi historique de l'évolution du concret à l'abstrait et de l'abstrait à son symbole vocal, n'est, en pédagogie, qu'un desideratum idéal. On doit chercher à le réaliser le plus possible; mais, en fait, par ses relations forcées avec nous, par la nécessité où nous sommes d'abréger le plus pour lui son initiation à notre pensée et à notre langage, l'enfant reçoit une foule de termes abstraits dont le contenu logique ne lui doit venir qu'à la suite d'analyses et de synthèses des concrets auxquels nous les lui faisons, bon gré mal gré, appliquer. C'est à nous, dans nos relations intellectuelles avec lui, de lui épargner autant que possible la fatigue d'apprendre sans comprendre les termes abstraits dont les équivalents logiques ne seront pas de longue à sa portée. Ainsi les mots végétal, animé, empreint, échassier, et autres semblables, lui sont beaucoup moins accessibles, même à l'âge de six ou sept ans, que ceux d'animal, d'oiseau, de plante, de pierre, etc. Quoi que nous fassions cependant, il est une première couche d'abstractions générales, vagues, et partant plus simples, qui doit s'établir dans son esprit, tout d'abord, et sur laquelle viendront se superposer des abstractions moins larges, mais mieux déterminées. L'enfant commence par apprendre, avec un sens étendu à quelques êtres particuliers, le mot ours, le pinson, le serin, le
contenu logique ne lui doit venir qu'à la suite d'analyses et de synthèses des concrets auxquels nous les lui faisons, bon gré mal gré, appliquer. C'est à nous, dans nos relations intellectuelles avec lui, de lui épargner autant que possible la fatigue d'apprendre sans comprendre les termes abstraits dont les équivalents logiques ne seront pas de longue à sa portée. Ainsi les mots végétal, animé, empreint, échassier, et autres semblables, lui sont beaucoup moins accessibles, même à l'âge de six ou sept ans, que ceux d'animal, d'oiseau, de plante, de pierre, etc. Quoi que nous fassions cependant, il est une première couche d'abstractions générales, vagues, et partant plus simples, qui doit s'établir dans son esprit, tout d'abord, et sur laquelle viendront se superposer des abstractions moins larges, mais mieux déterminées. L'enfant commence par apprendre, avec un sens étendu à quelques êtres particuliers, le mot ours, le pinson, le serin, le moineau, l'hirondelle, sont pour lui des oiseaux; puis, ayant remarqué, surtout grâce à nous, ce que tous ces êtres ont de commun, il pourra attribuer ces actions ou ces états à tout oiseau, à l'oiseau. Il en sera ainsi, comme nous allons le voir, des abstractions et des généralisations de tout ordre, et dont il nous suffit d'étudier dans leur développement les principales. Pour la première, la mère de l'enfant m'avait dit lui avoir souvent fait observer et rappeler que les personnes marchent avec deux pieds, que quelques oiseaux sautent de même, et que les autres animaux domestiques ou sauvages marchent à quatre pattes. Je demandai « Quand un oiseau veut marcher, comment fait-il? Avec ses pattes. Combien en a-t-il? Deux. Est-ce que les oiseaux seuls marchent avec deux pieds? Non, les hommes, les femmes, et les enfants aussi. Et les chiens, les chats, les chevaux? Ils ont quatre pieds pour aller plus vite. Qu'est-ce qu'on fait quand on marche? On remue les pieds. Qu'est-ce donc que marcher? On fait des pas sur terre. » Je me gardai bien d'ailleurs de parler à l'enfant des mots "pède" et "gymnaste", comme je l'aurais fait aussi pour les mots végétal, animé, etc.,