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Deutsche politische Correspondent, estime qu'il conviendrait, par prudence, de fortifier les frontières du côté des prétendus amis de l’Italie, au moins tout autant qu'on l'a fait du côté de l'Occident contre la nation que nos alliés nous obligent à regarder comme notre ennemie. La grève des télégraphistes italiens Rome, 22 novembre, soir. Par suite de la grève des télégraphistes, le conseil des ministres a décidé de rappeler immédiatement au service quelques classes de télégraphistes militaires en congé et de destituer les promoteurs de la grève, se réservant les mesures à prendre relativement aux autres grévistes qui ne reprendraient pas le service dans les vingt-quatre heures. Les voyages du Président de la République Paris, 22 novembre. D’après le Figaro, le président de la République aurait, dès maintenant, décidé d'effectuer deux voyages officiels dans le courant de 1894. Le premier voyage, celui de l'Algérie, avec arrêt dans quelques villes du Midi aurait lieu en avril prochain, et durerait une quinzaine de jours. Le second aurait lieu en Bretagne au mois de juin et se répartira à peu près de la même durée. Bien entendu, ne sera officiellement décidé avant la fin du mois prochain. La droite Le bureau de la droite a été constitué de la manière suivante : Président : M. le maréchal de Doudeauville ; vice-présidents : M. de Lanjuinais et de Hamel ; secrétaires : M. Denis Cochin et Trébucien; trésorier-gérant: M. Gustave Serpas. BOURSE DE PARIS HENTÉ du Mois du Ilanç 3 00 8,80 8,05 0,00 0,03 3 00 amortis.... 8,95 98,90 0,05 0,01 4 00 0,00 9,80 104,85 0,00 0,01 RELIGION ET CLÉRICALISME C’est la mode parmi les journaux de gauche de distinguer la Religion du Cléricalisme. L'Indépendant suit la mode. Il écrivait tout récemment: « Religion et Cléricalisme sont deux termes très différents, sinon antagoniques. » Les messieurs de la gauche paraissent ne pas aimer pas les distinguo; mais pour celui-ci ils y tiennent! c’est leur refrain depuis vingt ans, « La Religion, disent-ils, est bonne et bienfaisante, mais le cléricalisme est mauvais, archi-mauvais, mauvais de fond en comble; la Religion est digne de tout respect,
été constitué de la manière suivante : Président : M. le maréchal de Doudeauville ; vice-présidents : M. de Lanjuinais et de Hamel ; secrétaires : M. Denis Cochin et Trébucien; trésorier-gérant: M. Gustave Serpas. BOURSE DE PARIS HENTÉ du Mois du Ilanç 3 00 8,80 8,05 0,00 0,03 3 00 amortis.... 8,95 98,90 0,05 0,01 4 00 0,00 9,80 104,85 0,00 0,01 RELIGION ET CLÉRICALISME C’est la mode parmi les journaux de gauche de distinguer la Religion du Cléricalisme. L'Indépendant suit la mode. Il écrivait tout récemment: « Religion et Cléricalisme sont deux termes très différents, sinon antagoniques. » Les messieurs de la gauche paraissent ne pas aimer pas les distinguo; mais pour celui-ci ils y tiennent! c’est leur refrain depuis vingt ans, « La Religion, disent-ils, est bonne et bienfaisante, mais le cléricalisme est mauvais, archi-mauvais, mauvais de fond en comble; la Religion est digne de tout respect, mais le cléricalisme est digne de toutes les haines etc. etc. » Or vous savez ce qu’il arrive, lorsque sous votre fenêtre, un orgue de barbarie joue indéfiniment la même chanson. La chanson vous entre dans l’oreille, elle vous obsède: vous l’entendez sans cesse comme si ce diable d’orgue de barbarie s’était logé dans votre tête, et jouait, jouait toujours. Il en est des idées comme de la chanson : à force de ténacité et de persévérance, on les enfonce, comme un coin, dans les cerveaux. Ainsi en est-il arrivé dans cette distinction de la Religion et du cléricalisme. Les journaux de gauche l’ont tellement servie à tout propos, que les gens les plus honnêtes ont fini par l’accepter. Elle est aujourd'hui enracinée dans les esprits. Dans la plus humble auberge du plus humble village, pas une discussion politique ne se lève qu’aussitôt vous n’entendiez du bout de quelque table, le fameux distinguo: » Oui, dira quelque opportuniste campagnard, de la religion il en faut, et je fais mes Pâques; mais du cléricalisme, non, non, je n’en veux pas! » Et il accentue ce « non » d’un violent coup de poing frappé sur la table. Je n’ai donc besoin
barbarie s’était logé dans votre tête, et jouait, jouait toujours. Il en est des idées comme de la chanson : à force de ténacité et de persévérance, on les enfonce, comme un coin, dans les cerveaux. Ainsi en est-il arrivé dans cette distinction de la Religion et du cléricalisme. Les journaux de gauche l’ont tellement servie à tout propos, que les gens les plus honnêtes ont fini par l’accepter. Elle est aujourd'hui enracinée dans les esprits. Dans la plus humble auberge du plus humble village, pas une discussion politique ne se lève qu’aussitôt vous n’entendiez du bout de quelque table, le fameux distinguo: » Oui, dira quelque opportuniste campagnard, de la religion il en faut, et je fais mes Pâques; mais du cléricalisme, non, non, je n’en veux pas! » Et il accentue ce « non » d’un violent coup de poing frappé sur la table. Je n’ai donc besoin que de traduire mes sentiments pour vous donner la quintessence du cléricalisme et vous pourrez juger si « Religion et cléricalisme, sont deux choses très distinctes, sinon antagoniques. » Tout le programme clérical, tient dans ces trois mots du Notre Père : Que votre règne arrive. Les cléricaux n’ont pas d'autre ambition que de réaliser cette demande, que tous les vieillards, adressent à Dieu tous les jours. Que votre règne arrive!... Qu’est-ce à dire? Dieu règne lorsque sont observés ses dix commandements. Les cléricaux veulent donc l’observation desdix commandements de Dieu. Nous voulons que tous les hommes puissent aimer et servir Dieu, tout leur gré; et s’il leur plaît, pour mieux l’aimer et le servir, de se retirer dans un couvent, nous demandons qu’on ne leur envoie pas des gendarmes pour les jeter dans la rue. Nous voulons que tous les Français quels qu’ils soient, ouvriers, soldats, etc., puissent, sans être persécutés, aller le Dimanche à la messe si cela leur convient et même communier si cela leur fait plaisir. De plus, puisque Dieu est le maître des nations comme des individus, nous croyons que les dix commandements sont aussi faits pour elles. C’est pourquoi nous demandons que le pouvoir
d'autre ambition que de réaliser cette demande, que tous les vieillards, adressent à Dieu tous les jours. Que votre règne arrive!... Qu’est-ce à dire? Dieu règne lorsque sont observés ses dix commandements. Les cléricaux veulent donc l’observation desdix commandements de Dieu. Nous voulons que tous les hommes puissent aimer et servir Dieu, tout leur gré; et s’il leur plaît, pour mieux l’aimer et le servir, de se retirer dans un couvent, nous demandons qu’on ne leur envoie pas des gendarmes pour les jeter dans la rue. Nous voulons que tous les Français quels qu’ils soient, ouvriers, soldats, etc., puissent, sans être persécutés, aller le Dimanche à la messe si cela leur convient et même communier si cela leur fait plaisir. De plus, puisque Dieu est le maître des nations comme des individus, nous croyons que les dix commandements sont aussi faits pour elles. C’est pourquoi nous demandons que le pouvoir aussi prie Dieu et l’adore. Remplit-il ce devoir le gouvernement qui n’associe jamais la Religion aux manifestations de la vie nationale? Nous demandons que le pouvoir serve Dieu. Remplit-il ce devoir le gouvernement qui met la main sur les hommes ou les biens que Dieu s’est réservés pour son culte ?... Voilà pour le premier commandement. Nous demandons que le pouvoir laisse aux parents chrétiens la liberté d’élever leurs enfants en chrétiens, et ne leur envoie plus des instituteurs, modèles parfaits d'indifférence ou d’impiété. Voilà pour le quatrième commandement. Nous demandons que le pouvoir, observant un peu mieux le septième, ne vole plus, mais au contraire punisse les voleurs. La propriété des religieux, comme toute propriété, doit être sacrée, qu’il la respecte. Les voleurs, si hauts personnages qu’ils soient, sont dignes de châtiment; qu’il les châtie. C’est tout, les cléricaux ne demandent pas autre chose. Ils n’ont jamais rêvé ni de conduire de force, le dimanche, les hommes à la messe entre deux gendarmes, ni de peupler de curés, les ministères ou les préfectures. Ce sont là de bonnes petites calomnies qui n’ont d’autre but que de rendre odieux les catholiques. Que votre règne arrive ! C’est là tout le
?... Voilà pour le premier commandement. Nous demandons que le pouvoir laisse aux parents chrétiens la liberté d’élever leurs enfants en chrétiens, et ne leur envoie plus des instituteurs, modèles parfaits d'indifférence ou d’impiété. Voilà pour le quatrième commandement. Nous demandons que le pouvoir, observant un peu mieux le septième, ne vole plus, mais au contraire punisse les voleurs. La propriété des religieux, comme toute propriété, doit être sacrée, qu’il la respecte. Les voleurs, si hauts personnages qu’ils soient, sont dignes de châtiment; qu’il les châtie. C’est tout, les cléricaux ne demandent pas autre chose. Ils n’ont jamais rêvé ni de conduire de force, le dimanche, les hommes à la messe entre deux gendarmes, ni de peupler de curés, les ministères ou les préfectures. Ce sont là de bonnes petites calomnies qui n’ont d’autre but que de rendre odieux les catholiques. Que votre règne arrive ! C’est là tout le cléricalisme, et c’est de la Religion la plus élémentaire. La première vérité du catéchisme n’est-elle pas que Dieu est le maître de toutes choses, des nations comme des individus ? Le premier précepte de la morale n’est-il pas que tous les sujets de Dieu, doivent à ses commandements le respect et l’obéissance ? Il faut donc que Dieu règne : et qui ne veut pas du règne de Dieu, ne veut pas de religion. Qu’est-ce donc que le fameux distinguo des journaux opportunistes, sinon une ruse de guerre à l’usage des hypocrites? de ceux qui, pour séduire les simples, protestent de leur respect pour la religion, tout en cherchant à la détruire ? Grâce à cette distinction, ces hypocrites ne lui ont porté que des coups trop funestes. Paysans, ouvriers, vous tous qui savez et récitez le Notre Père, vous tous qui avez et voulez une Religion, défiez-vous de ceux qui viennent auprès de vous déclamer contre le cléricalisme. LE BÉARNAIS. BULLETIN L'Univers apprécie ainsi qu’il suit la déclaration ministérielle. La déclaration ministérielle est un long morceau écrit avec raideur et dont l’idée principale semble être de faire sentir à la Chambre l’autorité de M. Dupuy. Le cabinet se montre
et l’obéissance ? Il faut donc que Dieu règne : et qui ne veut pas du règne de Dieu, ne veut pas de religion. Qu’est-ce donc que le fameux distinguo des journaux opportunistes, sinon une ruse de guerre à l’usage des hypocrites? de ceux qui, pour séduire les simples, protestent de leur respect pour la religion, tout en cherchant à la détruire ? Grâce à cette distinction, ces hypocrites ne lui ont porté que des coups trop funestes. Paysans, ouvriers, vous tous qui savez et récitez le Notre Père, vous tous qui avez et voulez une Religion, défiez-vous de ceux qui viennent auprès de vous déclamer contre le cléricalisme. LE BÉARNAIS. BULLETIN L'Univers apprécie ainsi qu’il suit la déclaration ministérielle. La déclaration ministérielle est un long morceau écrit avec raideur et dont l’idée principale semble être de faire sentir à la Chambre l’autorité de M. Dupuy. Le cabinet se montre décidé à écarter les diverses propositions concernant la révision de la constitution et la séparation de l’église et de l’Etat, questions, qui, dit-il, ne sont pas destinées à aboutir dans la législature actuelle. Il se prononce rigoureusement et avec dédain contre les socialistes et contre les radicaux. Il prend une attitude menaçante envers les collectivistes et les internationalistes. M. Dupuy proteste à plusieurs reprises contre les projets de réformes sociales qui auraient pour résultat de diminuer la liberté individuelle. Il déclare de nouveau que la loi scolaire et la loi militaire sont définitives. Néanmoins il croit devoir dire que le pays veut l’apaisement et l’unité morale, La déclaration reçoit l’impôt progressif. Après une très longue énumération des projets financiers élaborés ou préparés, le président du conseil engage d’un ton très autoritaire, les députés à faire leur devoir et à ne pas perdre le temps de la France. C’est une véritable mise en demeure qui a pour but d’établir dès maintenant que, si des difficultés se produisent, la Chambre en aura la responsabilité. Le président de la République a reçu, dans l’après-midi de samedi, la visite du grand-duc Alexis, qu’accompagnait son aide de camp, le capitaine de frégate Nilot Les honneurs
attitude menaçante envers les collectivistes et les internationalistes. M. Dupuy proteste à plusieurs reprises contre les projets de réformes sociales qui auraient pour résultat de diminuer la liberté individuelle. Il déclare de nouveau que la loi scolaire et la loi militaire sont définitives. Néanmoins il croit devoir dire que le pays veut l’apaisement et l’unité morale, La déclaration reçoit l’impôt progressif. Après une très longue énumération des projets financiers élaborés ou préparés, le président du conseil engage d’un ton très autoritaire, les députés à faire leur devoir et à ne pas perdre le temps de la France. C’est une véritable mise en demeure qui a pour but d’établir dès maintenant que, si des difficultés se produisent, la Chambre en aura la responsabilité. Le président de la République a reçu, dans l’après-midi de samedi, la visite du grand-duc Alexis, qu’accompagnait son aide de camp, le capitaine de frégate Nilot Les honneurs militaires ont été rendus par la garde républicaine dans la cour du Palais. Le général Borius, les officiers de la maison militaire et l'introducteur des ambassadeurs ont reçu le grand-duc au bas du périoud. Le grand-duc et M. Carnot ont eu un entretien qui a duré trente-cinq minutes. Le président de la République est allé lui rendre sa visite à l’hôte Continental. Dimanche a eu lieu la clôture de l’assemblée régionale des cercles catholiques ouvriers à Saint-Brieuc, Mlle comte Albert de Mun a prononcé un discours où il a rappelé l’origine des cercles ouvriers, leur doctrine sociale et économique, montrant dans les principes chrétiens appliqués au monde du travail et dans l’organisation professionnelle les moyens pratiques de lutter contre le socialisme. Mgr Fallières a prononcé une allocution pleine d’encouragement pour l’œuvre des Cercles et l’orateur. MARIO. Les membres du comité catholique de Brest ont donné lundi un grand déjeuner en l’honneur du comte de Mun, arrivé la veille dans notre ville. Après un toast de M. Dubois, avocat, le comte de Mun a pris la parole et a dit qu’il était heureux de se retrouver au milieu d’amis devant lesquels il avait prononcé le discours de Landerneau. Il a ajouté
de la République est allé lui rendre sa visite à l’hôte Continental. Dimanche a eu lieu la clôture de l’assemblée régionale des cercles catholiques ouvriers à Saint-Brieuc, Mlle comte Albert de Mun a prononcé un discours où il a rappelé l’origine des cercles ouvriers, leur doctrine sociale et économique, montrant dans les principes chrétiens appliqués au monde du travail et dans l’organisation professionnelle les moyens pratiques de lutter contre le socialisme. Mgr Fallières a prononcé une allocution pleine d’encouragement pour l’œuvre des Cercles et l’orateur. MARIO. Les membres du comité catholique de Brest ont donné lundi un grand déjeuner en l’honneur du comte de Mun, arrivé la veille dans notre ville. Après un toast de M. Dubois, avocat, le comte de Mun a pris la parole et a dit qu’il était heureux de se retrouver au milieu d’amis devant lesquels il avait prononcé le discours de Landerneau. Il a ajouté que la cause populaire devait être le principal objectif des catholiques. Le comte de Mun a fait le soir une conférence devant 3,000 ouvriers environ. Il a exprimé le souhait que le Congrès ouvrier de Reims en 1894 témoignerait d’une organisation complète des forces ouvrières. Le comte de Mun désirerait aussi qu’une loi réglementerait le travail, qui n’est pas une marchandise, afin d’en empêcher l’abus. Il a terminé par l’éloge des Trades Unions anglaises. L’opinion de H. Barrau et la déclaration ministérielle Il faut, répondre tout de suite à la pensée du gouvernement et condamner avec lui les adversaires de la libellé, de la propriété individuelle, de la patrie et réfuter les sophismes de la théorie socialiste exposés, hier, à la Chambre. Nous devrons exposer comment nous concevons qu’on puisse réaliser les progrès considérables que nous croyons possibles. Cela nous amènera à nous expliquer sur le plan du travail proposé par le gouvernement. Le parti carliste espagnol avait ouvert une souscription pour déposer une couronne artistique sur la tombe de dona Marguerite, la femme de Don Carlos, décédée il y a à peu près un an. Cette souscription, paraît-il, obtint un grand succès et plus de 30 000 noms figureraient
aussi qu’une loi réglementerait le travail, qui n’est pas une marchandise, afin d’en empêcher l’abus. Il a terminé par l’éloge des Trades Unions anglaises. L’opinion de H. Barrau et la déclaration ministérielle Il faut, répondre tout de suite à la pensée du gouvernement et condamner avec lui les adversaires de la libellé, de la propriété individuelle, de la patrie et réfuter les sophismes de la théorie socialiste exposés, hier, à la Chambre. Nous devrons exposer comment nous concevons qu’on puisse réaliser les progrès considérables que nous croyons possibles. Cela nous amènera à nous expliquer sur le plan du travail proposé par le gouvernement. Le parti carliste espagnol avait ouvert une souscription pour déposer une couronne artistique sur la tombe de dona Marguerite, la femme de Don Carlos, décédée il y a à peu près un an. Cette souscription, paraît-il, obtint un grand succès et plus de 30 000 noms figureraient sur la liste. Mais don Carlos vient de télégraphier au marquis de Castillo, le priant d’envoyer le produit de la souscription aux hôpitaux de Melilla. Le ministère hongrois ne veut pas perdre de temps; craindrait-il un changement d’opinion de l’empereur François-Joseph ? On annonce pour cette semaine le dépôt du projet de loi sur le mariage civil obligatoire qui serait accompagné d'un très long exposé de motifs et dont le ministre de la justice, M. Szilagyi, demanderait la discussion immédiate. Puis viendrait les projets sur le baptême des enfants nés de mariages mixtes et sur le libre exercice du culte israélite. LE PAPE ET LA FRANCE S. G. Mgr Perraud, recevant son clergé, à son retour de Rome, s’est exprimé en ces termes : "Le Pape aime à s’entretenir de notre patrie avec tous les évêques français qui viennent le visiter. Une des tristesses de Léon XIII est de voir en France des esprits encore rebelles à sa parole et qui pervertissent les intentions si droites de son cœur. C’est à faux qu’on l’a accusé de s’être laissé guider par des vues politiques. Léon XIII n’a agi et n’agit encore que sous l’inspiration de l’esprit saint naturel et le désir
projet de loi sur le mariage civil obligatoire qui serait accompagné d'un très long exposé de motifs et dont le ministre de la justice, M. Szilagyi, demanderait la discussion immédiate. Puis viendrait les projets sur le baptême des enfants nés de mariages mixtes et sur le libre exercice du culte israélite. LE PAPE ET LA FRANCE S. G. Mgr Perraud, recevant son clergé, à son retour de Rome, s’est exprimé en ces termes : "Le Pape aime à s’entretenir de notre patrie avec tous les évêques français qui viennent le visiter. Une des tristesses de Léon XIII est de voir en France des esprits encore rebelles à sa parole et qui pervertissent les intentions si droites de son cœur. C’est à faux qu’on l’a accusé de s’être laissé guider par des vues politiques. Léon XIII n’a agi et n’agit encore que sous l’inspiration de l’esprit saint naturel et le désir très désintéressé de conserver à la France son antique foi chrétienne. Le Pape persévère plus que jamais dans ses idées. Il ne voit le salut, pour notre chère patrie, que dans la ligne tracée par lui. Il conseille plus que jamais aux fidèles et surtout aux prêtres de s’occuper de l'ouvrier, du pauvre, du petit. Il voudrait nous voir tous descendre au milieu du peuple, pour briser la barrière que d'absurdes préjugés ont élevée entre lui et nous. Le prêtre devrait chercher par tous les moyens, selon son ministère, à atteindre l’ouvrier : la parole, les visites, l'aumône ou la plume, tout doit nous servir pour arriver au but, qui est de prêcher l’Evangile et de faire aimer Jésus-Christ. LES CHAMBRES AU SÉNAT Séance du 20 novembre PRÉSIDENCE DE M. CHALLEMEL-LACOUR. On scrutine pendant une heure pour nommer un vice-président et un questeur. M. Combes est élu vice-président par 134 voix et M. Tolain questeur par 136. Projet sur les caisses d’épargne. M. Deuormandie, rapporteur. — Il s'agit de déterminer un choix plus varié des emplois à faire des fonds des déposants aux caisses d'épargnes ; de fixer un nouveau maximum pour les dépôts, ainsi qu’un nouvel intérêt. M. Fresnau
l'ouvrier, du pauvre, du petit. Il voudrait nous voir tous descendre au milieu du peuple, pour briser la barrière que d'absurdes préjugés ont élevée entre lui et nous. Le prêtre devrait chercher par tous les moyens, selon son ministère, à atteindre l’ouvrier : la parole, les visites, l'aumône ou la plume, tout doit nous servir pour arriver au but, qui est de prêcher l’Evangile et de faire aimer Jésus-Christ. LES CHAMBRES AU SÉNAT Séance du 20 novembre PRÉSIDENCE DE M. CHALLEMEL-LACOUR. On scrutine pendant une heure pour nommer un vice-président et un questeur. M. Combes est élu vice-président par 134 voix et M. Tolain questeur par 136. Projet sur les caisses d’épargne. M. Deuormandie, rapporteur. — Il s'agit de déterminer un choix plus varié des emplois à faire des fonds des déposants aux caisses d'épargnes ; de fixer un nouveau maximum pour les dépôts, ainsi qu’un nouvel intérêt. M. Fresnau de la Droite demande que les caisses d’épargne soient ramenées à leur vraie destination et qu’on n’y admette plus que les tout petits dépôts. Après un échange d’observations entre MM. Buffet et Gouin, l’article premier est voté, sauf deux paragraphes du projet de la commission qui tendaient principalement à étendre la faculté d'employer les dépôts en achats de valeurs étrangères. Séance du 21 novembre M. Guérin, garde des sceaux, lit la déclaration ministérielle qui est assez froidement accueillie. La discussion continue sur le projet de loi sur les Caisses d’épargne. Un amendement tendant à fixer à 1000 le maximum des livrets est repoussé. CHAMBRE DES DÉPUTÉS Séance du mardi 18 novembre 1893 Sont élus vice-présidents : M. de Mahy, 344 voix ; M. Félix Faure, 322 voix ; M. Etienne, 273 voix ; M. Lockroy, 245 voix. Voici le résultat du scrutin pour les sept secrétaires élus : MM. de La Batut, 337 voix ; St-Germain, 335 voix ; Lasserre, 290 voix ; Pourquery, 280 voix ; Plichon, 240 voix ; Trouillot, 282 voix ; Chaudron, 211 voix. Le scrutin pour l’élection des questeurs donne le résultat suivant : M. Bizarelli, 264 voix ; Boyer, 126 voix ; Guillemet, 120