jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
tu n'y es pas. Le monsieur bien informé s'était trompé épouvantablement. Tu n'as même pas la satisfaction de te dire que le conseil supérieur de l'Ordre t'a refusé la croix. M. Briand n'a rien voulu savoir, et, nonchalamment, tout en fumant des cigarettes, il a laissé ta boutonnière vierge de la rouge étoile des braves. Et cependant, tu es un brave jeune homme. Et tu te désolis. Notre Tristan Bernard, qui fut un grand philosophe, et qui a énoncé sur beaucoup de choses des vérités définitives, a émis sur le ruban rouge des considérations profondes. C'est — t'en souvient-il ? — dans cet acte, joué le 15 mai 1807, sur le théâtre de l'Œuvre et qui s'appelle le Fardeau de la Liberté. Deux agents se promènent, le soir, à la nuit, et rencontrent, affalé sur un banc, un homme dépenaillé et décoré. Ils pensent que c'est un vieux serviteur de la patrie, qui a versé son sang sur les champs de bataille et qui, maintenant, se trouve dans la purée. Et ils s'extasient : c'est une belle chose que ce ruban rouge. L'un, cependant, qui a quelque expérience, avance que certains l'acquièrent avec de l'argent ou grâce aux charmes de leur femme. Mais l'autre, qui est un sage, en déduit simplement que, dans le premier cas, la croix prouve qu'on possède de la fortune, et, dans le second, qu'on a une jolie petite bourgeoise qui connaît son affaire. Et il conclut qu'il est toujours flatteur d'être décoré, puisque la décoration démontre toujours, d'une manière évidente, quelque chose : ou qu'on a de l'argent, ou qu'on a une belle petite femme, ou qu'on a de jolies relations. Relis, je t'en prie, cette page, d'une si grande élévation et d'une si juste pensée. Tu voulais la croix, pour que tes amis ne doutassent plus de ton talent. Hélas ! nous ne croyons jamais que les décorés sont décorés pour leur mérite. Semblables à cet agent si sensé, nous croyons toujours que le mérite n'a rien à voir avec la décoration. Voyons, supporterais-tu qu'on accusât ta femme de n'avoir rien refusé au ministre
leur femme. Mais l'autre, qui est un sage, en déduit simplement que, dans le premier cas, la croix prouve qu'on possède de la fortune, et, dans le second, qu'on a une jolie petite bourgeoise qui connaît son affaire. Et il conclut qu'il est toujours flatteur d'être décoré, puisque la décoration démontre toujours, d'une manière évidente, quelque chose : ou qu'on a de l'argent, ou qu'on a une belle petite femme, ou qu'on a de jolies relations. Relis, je t'en prie, cette page, d'une si grande élévation et d'une si juste pensée. Tu voulais la croix, pour que tes amis ne doutassent plus de ton talent. Hélas ! nous ne croyons jamais que les décorés sont décorés pour leur mérite. Semblables à cet agent si sensé, nous croyons toujours que le mérite n'a rien à voir avec la décoration. Voyons, supporterais-tu qu'on accusât ta femme de n'avoir rien refusé au ministre pour qu'à son tour il ne te refusât rien ? Ou supporterais-tu qu'on te soupçonnât d'avoir versé au gouvernement cent deux francs soixante quinze centimes pour obtenir cette distinction ? Ou supporterais-tu encore qu'on insinuât que tu la dois aux menaces d'un homme politique ? Non, j'en suis bien sûr. N'étant pas décoré, tu peux aller partout le front haut, la mine altière et la jambe alerte ; tu es au-dessus de toutes les diffamations, de toutes les calomnies, de toutes les attaques ; tu restes pour tes concitoyens un honnête homme. Et puis, il me semble que le seul intérêt qu'on puisse goûter à demander la croix est justement de ne jamais l'obtenir. Cette idée te paraît obscure. Ecoute-moi, et tu comprens dras. Qu'est-ce qui fait le prix de la vie ? C'est que nos désirs ne soient jamais contentes. Si nous n'avions rien à désirer, nous serions les plus malheureux des hommes. Il faut toujours désirer quelque chose : cela seul excite notre activité, enrichit notre sensibilité, procure de l'émotion. Plains les infortunés diables qui ont été prémus : les voilà privés d'un désir et, par conséquent, appauvris. Mais toi, tu as une raison de vivre, et de
N'étant pas décoré, tu peux aller partout le front haut, la mine altière et la jambe alerte ; tu es au-dessus de toutes les diffamations, de toutes les calomnies, de toutes les attaques ; tu restes pour tes concitoyens un honnête homme. Et puis, il me semble que le seul intérêt qu'on puisse goûter à demander la croix est justement de ne jamais l'obtenir. Cette idée te paraît obscure. Ecoute-moi, et tu comprens dras. Qu'est-ce qui fait le prix de la vie ? C'est que nos désirs ne soient jamais contentes. Si nous n'avions rien à désirer, nous serions les plus malheureux des hommes. Il faut toujours désirer quelque chose : cela seul excite notre activité, enrichit notre sensibilité, procure de l'émotion. Plains les infortunés diables qui ont été prémus : les voilà privés d'un désir et, par conséquent, appauvris. Mais toi, tu as une raison de vivre, et de vivre intensément, puisque ton désir n'est pas encore réalisé. Tu es certain que tes journées ne seront jamais vides. Tu les emploieras à de nouvelles démarches, à de nouvelles intrigues, à de nouvelles brigues. Tu verras des députés, des sénateurs, des femmes, des académiciens. Tu leur parleras de toi, tu leur raconteras ta vie, tu leur exposeras tes droits, tu loueras ton talent, ton immense talent, tu crieras contre l'injustice de tes contemporains. Viendra la date des nominations. Tu activeras le zèle de tes protecteurs ; pendu au téléphone ou envoyant des pneumatiques, tu ne leur laisseras pas un moment de répit. Tu connaîtras les espoirs et les désespoirs; tu établiras la balance de tes chances, de « pour » et de « contre » ; tu auras de faux renseignements, tu en auras de bons, tu en auras d'indécis ; tu rêveras de corrompre le ministre, de le séduire, de le sauver d'un assassinat, de le tuer peut-être. Tu auras des centaines de sensations dramatiques, des joies folles, des tristesses insondables, des crises nerveuses, des abattements. Heureux candidat ! bienheureux candidat ! Arrivera enfin le jour de la publication. Avec quelle fièvre, quel tremblement tu ouvriras le journal. À
leur raconteras ta vie, tu leur exposeras tes droits, tu loueras ton talent, ton immense talent, tu crieras contre l'injustice de tes contemporains. Viendra la date des nominations. Tu activeras le zèle de tes protecteurs ; pendu au téléphone ou envoyant des pneumatiques, tu ne leur laisseras pas un moment de répit. Tu connaîtras les espoirs et les désespoirs; tu établiras la balance de tes chances, de « pour » et de « contre » ; tu auras de faux renseignements, tu en auras de bons, tu en auras d'indécis ; tu rêveras de corrompre le ministre, de le séduire, de le sauver d'un assassinat, de le tuer peut-être. Tu auras des centaines de sensations dramatiques, des joies folles, des tristesses insondables, des crises nerveuses, des abattements. Heureux candidat ! bienheureux candidat ! Arrivera enfin le jour de la publication. Avec quelle fièvre, quel tremblement tu ouvriras le journal. À peine pourras-tu lire, car tes yeux te piqueront. Et je te souhaite, en vrai ami, de ne pas trouver ton nom dans la liste. Je t'aime, et je veux que tu connaisses jusqu'à la fin de ta carrière le bonheur infini de l'éternel désir. C'est Alphonse Daudet, je crois, qui a conté quelque part l'affligeante histoire d'un caïd algérien. Ce caïd désirait passionnément, comme toi, la croix; il pensait qu'elle ferait bien sur son burnous blanc et sous le ciel d’Afrique, et que ses femmes le respecteraient davantage. Il fit mille démarches; on ne voyait que lui dans l’antichambre du gouvernement d’Algérie. On lui assura enfin que la France le décernait; mais, quand le journal parut, il donnait le nom d’un autre caïd; on s'était trompé de caïd. Alors, il ne trouva plus autre chose à faire qu’à mourir. C’était, à mon avis, un imbécile. Voudrais-tu nous montrer, à tous qui te croyent si intelligent, que tu as tout simplement une mentalité de caïd algérien, et souhaites-tu qu’un écrivain écrive, un jour, à ton sujet, une nouvelle qui te couvrira de ridicule? Oui, je sais. Tu avais fait de beaux rêves. Tu pensais que nous t'offririons, pour la croix, un
a conté quelque part l'affligeante histoire d'un caïd algérien. Ce caïd désirait passionnément, comme toi, la croix; il pensait qu'elle ferait bien sur son burnous blanc et sous le ciel d’Afrique, et que ses femmes le respecteraient davantage. Il fit mille démarches; on ne voyait que lui dans l’antichambre du gouvernement d’Algérie. On lui assura enfin que la France le décernait; mais, quand le journal parut, il donnait le nom d’un autre caïd; on s'était trompé de caïd. Alors, il ne trouva plus autre chose à faire qu’à mourir. C’était, à mon avis, un imbécile. Voudrais-tu nous montrer, à tous qui te croyent si intelligent, que tu as tout simplement une mentalité de caïd algérien, et souhaites-tu qu’un écrivain écrive, un jour, à ton sujet, une nouvelle qui te couvrira de ridicule? Oui, je sais. Tu avais fait de beaux rêves. Tu pensais que nous t'offririons, pour la croix, un banquet, un banquet dans quelque restaurant pour noces et festins. On aurait prononcé des discours; on t'aurait comparé à Shakespeare, à Calderón, à Voltaire, à Racine, à Corneille, à Marivaux; on t'aurait cassé l’encensoir sur le nez et, durant quelques minutes, tu te serais imaginé régal des plus grands, et tu te serais même jugé leur supérieur puisqu’eux n’étaient pas décorés. Oh! la vilaine chose que l’orgueil, et combien les banquets, qui le déterminent, sont condamnables! Reste modeste; la modestie est la plus belle des parures. Et puis, il y aurait eu des femmes à ce banquet, de jolies femmes peut-être, encore que les femmes de lettres. Tu aurais eu des mauvaises pensées, des pensées indécentes. Et puis, surtout, mon cher, on mange bien mal à ce banquet, il nous aurait fallu y assister et, si fort que nous t’aimons, nous ne nous sentons pas capables, pour te procurer quelques minutes d’enivrement, de nous faire mal à l’estomac. Une croix ne vaut pas qu’on attrape une gastralgie, car rien ne rend la vie odieuse, n’altère la sérénité du caractère, comme une gastralgie. Enfin, pourquoi réclames-tu une croix? Ne l’as-tu pas déjà, s’il est vrai, comme on le dit, que chacun,
tu te serais même jugé leur supérieur puisqu’eux n’étaient pas décorés. Oh! la vilaine chose que l’orgueil, et combien les banquets, qui le déterminent, sont condamnables! Reste modeste; la modestie est la plus belle des parures. Et puis, il y aurait eu des femmes à ce banquet, de jolies femmes peut-être, encore que les femmes de lettres. Tu aurais eu des mauvaises pensées, des pensées indécentes. Et puis, surtout, mon cher, on mange bien mal à ce banquet, il nous aurait fallu y assister et, si fort que nous t’aimons, nous ne nous sentons pas capables, pour te procurer quelques minutes d’enivrement, de nous faire mal à l’estomac. Une croix ne vaut pas qu’on attrape une gastralgie, car rien ne rend la vie odieuse, n’altère la sérénité du caractère, comme une gastralgie. Enfin, pourquoi réclames-tu une croix? Ne l’as-tu pas déjà, s’il est vrai, comme on le dit, que chacun, ici-bas, porte la sienne? Paul Acker. La Politique La Grande Muette Ce n’est plus l’armée — le général Picquart lui a rendu la parole et même la plume — c’est l’Eglise. C’est, peut-être, pourquoi les évêques tiennent leurs assises au château de la Muette; et cela nous dit aussi, mon Saint-Père, pourquoi votre fille aînée est muette. Nous ne savons rien, en effet, de ce qui se passe à la troisième assemblée plénière de l’épiscopat français, et pour cause. Il ne faudrait pas que les indiscrétions, une première fois commises, se renouvellent et qu’apparaisse à nouveau l’opposition qui existe entre le sentiment du clergé français et la volonté de Rome. Aussi, les évêques, à cet égard, prennent-ils des précautions infinies. Ils redoutent de se retrouver en contradiction avec le souverain pontife; ils ne veulent émettre un avis qu’autant qu’ils seront assurés d’avance de l’adhésion du Saint-Siège. Les notes plus ou moins communiquées à cet égard se passent de commentaires. « À la commission chargée d’étudier les questions relatives à l’exercice du culte, on a examiné s’il était possible d'user du seul moyen qui n’ait pas été formellement condamné par le pape sur les trois que la loi autorise; ce moyen
Saint-Père, pourquoi votre fille aînée est muette. Nous ne savons rien, en effet, de ce qui se passe à la troisième assemblée plénière de l’épiscopat français, et pour cause. Il ne faudrait pas que les indiscrétions, une première fois commises, se renouvellent et qu’apparaisse à nouveau l’opposition qui existe entre le sentiment du clergé français et la volonté de Rome. Aussi, les évêques, à cet égard, prennent-ils des précautions infinies. Ils redoutent de se retrouver en contradiction avec le souverain pontife; ils ne veulent émettre un avis qu’autant qu’ils seront assurés d’avance de l’adhésion du Saint-Siège. Les notes plus ou moins communiquées à cet égard se passent de commentaires. « À la commission chargée d’étudier les questions relatives à l’exercice du culte, on a examiné s’il était possible d'user du seul moyen qui n’ait pas été formellement condamné par le pape sur les trois que la loi autorise; ce moyen c’est la formation d’associations régies par la loi du 1er juillet 1901 (articles 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 12 et 17). Pie X a, en effet, repoussé expressément les deux autres moyens: les associations cultuelles, par son encyclique Gravissimo et les réunions sur initiative individuelle en interdisant la déclaration préalable. Avant d’émettre un avis, plusieurs prélats ont demandé si le pape avait formulé une opinion dans des instructions confidentielles. Et comme on leur répondait négativement, ils ont proposé de surseoir à statuer jusqu’à ce que le pape ait été consulté. « Pour être en communication télégraphique avec Rome sans avoir à craindre des indiscrétions gouvernementales, un service de courriers aurait été établi, assure-t-on, entre Paris et la Belgique. « Les dépêches à destination du Vatican seraient expédiées de Bruxelles. » Quand viendra la réponse de Rome et quand l’assemblée des évêques se sera prononcée, personne ne pourra douter qu’elle ne l’ait fait en pleine indépendance! Et comme l’obéissance perinde ac cadaver a des limites tout de même, les évêques ont tenu à ne pas laire les morts sur les questions où la discussion leur est permise. L'autorité romaine leur ayant laissé la faculté de débattre les
interdisant la déclaration préalable. Avant d’émettre un avis, plusieurs prélats ont demandé si le pape avait formulé une opinion dans des instructions confidentielles. Et comme on leur répondait négativement, ils ont proposé de surseoir à statuer jusqu’à ce que le pape ait été consulté. « Pour être en communication télégraphique avec Rome sans avoir à craindre des indiscrétions gouvernementales, un service de courriers aurait été établi, assure-t-on, entre Paris et la Belgique. « Les dépêches à destination du Vatican seraient expédiées de Bruxelles. » Quand viendra la réponse de Rome et quand l’assemblée des évêques se sera prononcée, personne ne pourra douter qu’elle ne l’ait fait en pleine indépendance! Et comme l’obéissance perinde ac cadaver a des limites tout de même, les évêques ont tenu à ne pas laire les morts sur les questions où la discussion leur est permise. L'autorité romaine leur ayant laissé la faculté de débattre les questions de sacristie, ils s’en sont donné à cœur joie. Puis, ils ont déjeuné à la Muette; mais, là encore, on ne peut pas dire qu’ils n’aient pas desserré les dents. GIL BLAS Échos Le Temps d’hier. Mercredi soir. — Le ciel demeure couvert, brumieux, et les vents, généralement faibles, ont tourné au nord-est. La température varie peu, la moyenne d’hier surpasse la normale de 4°4 et les minima d’aujourd’hui ne s’abaissent pas au-dessous de 4°. BRUTALITÉS La brutalité fait des progrès chez nous et les pessimistes pourraient presque dire que nous retournons petit à petit à la barbarie. Voilà l’effet des sports Depuis quelques années — pour que nous nous approchions mieux de la supériorité des Anglo-Saxons — on organise dans tous les musik-halls des combats plus ou moins intéressants entre des brutes assez bien faites de corps qui portent, par un abus fâcheux le nom d'homme. Ces combats passionnent tellement les femmes et les messieurs qui les accompagnent ou qui les suivent que quand il n’y en a plus il en faut encore. Or, maintenant nous jouissons dans un cirque d’un championnat de boxe anglaise des poids lourds. Hier, deux de ces poids lourds devaient se boxer. Mais
ont tourné au nord-est. La température varie peu, la moyenne d’hier surpasse la normale de 4°4 et les minima d’aujourd’hui ne s’abaissent pas au-dessous de 4°. BRUTALITÉS La brutalité fait des progrès chez nous et les pessimistes pourraient presque dire que nous retournons petit à petit à la barbarie. Voilà l’effet des sports Depuis quelques années — pour que nous nous approchions mieux de la supériorité des Anglo-Saxons — on organise dans tous les musik-halls des combats plus ou moins intéressants entre des brutes assez bien faites de corps qui portent, par un abus fâcheux le nom d'homme. Ces combats passionnent tellement les femmes et les messieurs qui les accompagnent ou qui les suivent que quand il n’y en a plus il en faut encore. Or, maintenant nous jouissons dans un cirque d’un championnat de boxe anglaise des poids lourds. Hier, deux de ces poids lourds devaient se boxer. Mais l’un d’eux déclara forfait. C'est à quoi on distingue le lutteur du cheval : il déclare forfait lui-même, tandis que pour le cheval, c'est le propriétaire qui se charge de ce soin. Donc l'assaut n'eut pas lieu et le public qui avait besoin de bataille à défaut de lutte se livra à de violentes protestations quand il vit que l'assaut n'aurait pas lieu. Une partie des spectateurs se répandit dans l'arène. Une forte bagarre se produisit entre ces spectateurs surexcités et le personnel de l'établissement. Le cirque fut mis au pillage. Loges, tables, glaces et pots de fleurs furent saccagés. Vous me direz que cet incident est peu de chose, rien du tout. Un rapide moment de colère du peuple le plus civilisé du monde. Cela n'empêche pas la bonne grâce des manières et l'amabilité des mœurs ? Prenez-y garde cependant. Je ne trouve pas que ces manifestations soient du dernier rang des manières et de l'amabilité. Elles indiquent une certaine sauvagerie, ou un certain penchant à la sauvagerie. Rien de grave encore, mais un symptôme. Prenez-y garde. J.-Ernest-Charles. Le président de la République a chassé, hier, avec quelques amis, dans les bois de Rambouillet. Le président est parti, hier
livra à de violentes protestations quand il vit que l'assaut n'aurait pas lieu. Une partie des spectateurs se répandit dans l'arène. Une forte bagarre se produisit entre ces spectateurs surexcités et le personnel de l'établissement. Le cirque fut mis au pillage. Loges, tables, glaces et pots de fleurs furent saccagés. Vous me direz que cet incident est peu de chose, rien du tout. Un rapide moment de colère du peuple le plus civilisé du monde. Cela n'empêche pas la bonne grâce des manières et l'amabilité des mœurs ? Prenez-y garde cependant. Je ne trouve pas que ces manifestations soient du dernier rang des manières et de l'amabilité. Elles indiquent une certaine sauvagerie, ou un certain penchant à la sauvagerie. Rien de grave encore, mais un symptôme. Prenez-y garde. J.-Ernest-Charles. Le président de la République a chassé, hier, avec quelques amis, dans les bois de Rambouillet. Le président est parti, hier matin, à neuf heures, accompagné de M. Jean Lannes et du commandant Lasson. Il était de retour à Paris, hier soir, à six heures. Une première littéraire. C'est aujourd'hui que Maurice Barrès sera reçu à l'Académie. Il lira son discours. M. Melchior de Vogüé lui répondra. Cela fera sans doute deux beaux discours. Il y aura grand assaut de belles toilettes, comme toujours ; bref, la marche ordinaire de cette sorte de solennité. Et Maurice Barrès sera sacré et reconnu immortel, tels le furent tant de glorieux disparus et inconnus. Le fauteuil de J.-M. de Hérédia ne sera plus vide. Sagesse. Nous savions depuis longtemps que Mistral ne voulait pas entendre parler de l'Académie. Il l'avait bien des fois déclaré. Récemment, quelques admirateurs ont récidivé, insistant près du chantre de Mireille. C'étaient, d'ailleurs, récidivistes de qualité, et ils télégraphièrent à Mistral, le 13 décembre. Plusieurs de nos confrères pensent à vous pour l'Académie. Croyons qu'il y aurait intérêt français à votre élection. Comprenons qu'avec votre gloire ne pouvez vous présenter que contre un succès usé et éclatant. Si nous pouvons, comme nous l'espérons, vous la garantir, accepterez-vous de poser candidature ? Prions répondre, 12, rue Oudinot, télégraphiquement. Vos admirateurs, COPPÉE,
deux beaux discours. Il y aura grand assaut de belles toilettes, comme toujours ; bref, la marche ordinaire de cette sorte de solennité. Et Maurice Barrès sera sacré et reconnu immortel, tels le furent tant de glorieux disparus et inconnus. Le fauteuil de J.-M. de Hérédia ne sera plus vide. Sagesse. Nous savions depuis longtemps que Mistral ne voulait pas entendre parler de l'Académie. Il l'avait bien des fois déclaré. Récemment, quelques admirateurs ont récidivé, insistant près du chantre de Mireille. C'étaient, d'ailleurs, récidivistes de qualité, et ils télégraphièrent à Mistral, le 13 décembre. Plusieurs de nos confrères pensent à vous pour l'Académie. Croyons qu'il y aurait intérêt français à votre élection. Comprenons qu'avec votre gloire ne pouvez vous présenter que contre un succès usé et éclatant. Si nous pouvons, comme nous l'espérons, vous la garantir, accepterez-vous de poser candidature ? Prions répondre, 12, rue Oudinot, télégraphiquement. Vos admirateurs, COPPÉE, BOURGET. Mistral répondit tout de suite : Chers amis, étant donné mon âge, mon genre de vie rustique et la langue à laquelle je dois de recevoir l'honneur que vous m'offrez, je ne puis accepter la proposition superbe. Remerciements affectueux. F. MISTRAL. Il commenta cette dépêche par une lettre qu'il adressa bientôt à M. Paul Bourget, et dont voici un passage : Je suis habitué, comme saint Siméon Stylite, à vivre isolé sur ma colonne, et si Dieu me réserve encore quatre ou cinq ans pour lier ma parole, il serait peu sage à moi de brûler, comme on dit, il serait peu sage à moi de brûler ma demeure, magna la chute, et l'Académie est une grande maison. Je n'eus jamais d'ambition autre que celle de sauver ma langue provençale et de glorifier ma race : tout cela par la poésie. Mais je n'ai jamais fait ni un pas ni un songe pour ma gloire personnelle, et (ce qui me fait croire à quelque Providence ou conjoncture astrale favorable à mon œuvre) tout m'est venu par surcroît, à preuve l'extraordinaire proposition que vous me faites et que le bon Legouvé, puis l'excellent Quatre émigrés m'avaient faite dans le temps.