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: Aujourd’hui, la question des associations coopératives de production est très controversée. Quelques-unes ont réussi, beaucoup ont échoué. Or, l’étude des faits nous montre que celles qui ont réussi sont celles où l’on a fait, plus ou moins consciemment, application du système fouriériste de l’association du capital, du travail et du talent, et que celles qui ont échoué l’ont repoussé. La connaissance de ce système nous permet de mieux voir, de mieux comprendre le mal, et par conséquent d’en indiquer le remède. Que faisons-nous dans ce cas? Nions-nous la découverte de Fourier? Non, nous l’appliquons. Ne nous raillez donc pas, ô vous qui vivez la tête dans les nuages. Notre œuvre est humble et modeste; mais au moins laisserons-nous, à défaut de mieux, une faible trace de notre passage et de la passion d’unitéisme qui nous animait. Charles M. Limousin. DE LA DÉSERTION DES CAMPAGNES [Suite] Vous tous qui avez le bonheur insigne d’habiter les champs et d’y respirer un air pur et qui n’avez pas encore servi, avez-vous remarqué comment naissent, grandissent et s’élèvent tous les hôtes de la ferme, soient à deux ou quatre pieds, avec ou sans plumes? Le poussin, à peine échappé de sa coquille, en met avec discernement, sur le sol qu’il voit pour la première fois, le grain de mil ou le pain émietté que son neveu répand autour de lui, tandis que le caneton, dandinant de droite à gauche, pique droit sur la chaux où son large bec barbote à l’aise, et d’où il bientôt aussi sec, aussi propre et lustré, et aussi jaune, sur son duvet épais, qu’un beau louis à tout neuf. De leur côté l'ânon, le veau, le poulain se mettent sur leurs quatre pattes, longues et menues comme des échasses, gambadent dans l'aire et rentrent à l'abri pour presser la mamelle de leurs mères, qui n’ont que de s'occuper que de les attendre tranquillement. Puis, au bout de peu de semaines pour les volailles, au bout d’un an ou deux pour les commensaux de l’étable et de l’écurie, leur croissance est faite, ils sont en possession de toute la
met avec discernement, sur le sol qu’il voit pour la première fois, le grain de mil ou le pain émietté que son neveu répand autour de lui, tandis que le caneton, dandinant de droite à gauche, pique droit sur la chaux où son large bec barbote à l’aise, et d’où il bientôt aussi sec, aussi propre et lustré, et aussi jaune, sur son duvet épais, qu’un beau louis à tout neuf. De leur côté l'ânon, le veau, le poulain se mettent sur leurs quatre pattes, longues et menues comme des échasses, gambadent dans l'aire et rentrent à l'abri pour presser la mamelle de leurs mères, qui n’ont que de s'occuper que de les attendre tranquillement. Puis, au bout de peu de semaines pour les volailles, au bout d’un an ou deux pour les commensaux de l’étable et de l’écurie, leur croissance est faite, ils sont en possession de toute la somme de connaissances dont ils ont besoin pour accomplir leur modeste lime ici-bas. En naissant, les uns avaient leurs plumes, les autres avaient leurs poils. Depuis, le temps seul a travaillé, pour eux, et, rapidement, ils font ce qu’ils doivent être. Pénétrez maintenant dans la chaumière, et voyez cet enfant qui est, lui aussi, à sa première journée. Très templez ce pauvre petit être mou, blanc, frêle, allant depuis la tête jusqu’aux pieds, n'ayant pour voix que des cris de douleur, souillé de déjections, et demain, passerait de son berceau dans la tombe, la mère ne veillait pas sur lui de nuit et de jour, et ne plaçait pas entre ses lèvres cette coupe que le homme a remplie d’un lait mystérieux ; car il n’avait même l’instinct. Une année entière s’écoulera avant que ses petites jambes titubantes puissent le soutenir, il en faudra deux avant que sa voix sache faire se comprendre ses premiers besoins et ses premiers désirs. Cette sorte de végétation humaine est considérée comme la créature privilégiée entre toutes, parce que seule est éducable et perfectible ; parce que l’éducation l’élève devant elle les horizons infinis du progrès. L'homme naît inférieur à la bête, l’instruction l’élève
qui est, lui aussi, à sa première journée. Très templez ce pauvre petit être mou, blanc, frêle, allant depuis la tête jusqu’aux pieds, n'ayant pour voix que des cris de douleur, souillé de déjections, et demain, passerait de son berceau dans la tombe, la mère ne veillait pas sur lui de nuit et de jour, et ne plaçait pas entre ses lèvres cette coupe que le homme a remplie d’un lait mystérieux ; car il n’avait même l’instinct. Une année entière s’écoulera avant que ses petites jambes titubantes puissent le soutenir, il en faudra deux avant que sa voix sache faire se comprendre ses premiers besoins et ses premiers désirs. Cette sorte de végétation humaine est considérée comme la créature privilégiée entre toutes, parce que seule est éducable et perfectible ; parce que l’éducation l’élève devant elle les horizons infinis du progrès. L'homme naît inférieur à la bête, l’instruction l’élève jusqu’à l’ange. En quelque lieu que le hasard l’ait fait naître, il tient dans sa main les produits de toutes les parties du monde. La terre, l’air et l’eau sont ses tributaires, il s’élève dans les airs, vole sur les ondes, et laisse loin derrière lui les quadrupèdes les plus rapides, il soumet à son empire ces grandes forces de la nature qui semblaient devoir anéantir sa faiblesse. Un courant d’eau qui bout met à son service une force prodigieuse, il ravit au ciel sa foudre, et contraint l’électricité à porter, aussi vite que la pensée, ses lettres à l'extrémité de l’univers. Le lin, la soie, le coton, la laine, le cuir, la plume, les métaux même, couvrent sa nudité, et il plonge au plus profond des mers pour porter la perle qui brille au front de sa compagne. De la maison, le palais, le temple, et ces musées, bibliothèques, ces conservatoires, où chaque siècle dépose, à son tour, les produits du génie des hommes disparus. Par l’étude, il s’assimile ces choses, il entasse dans son esprit des connaissances toujours plus étendues, il travaille jusqu’à la dernière heure, comme si une voix secrète lui disait devant lui l’avenir, et l’éternité,
rapides, il soumet à son empire ces grandes forces de la nature qui semblaient devoir anéantir sa faiblesse. Un courant d’eau qui bout met à son service une force prodigieuse, il ravit au ciel sa foudre, et contraint l’électricité à porter, aussi vite que la pensée, ses lettres à l'extrémité de l’univers. Le lin, la soie, le coton, la laine, le cuir, la plume, les métaux même, couvrent sa nudité, et il plonge au plus profond des mers pour porter la perle qui brille au front de sa compagne. De la maison, le palais, le temple, et ces musées, bibliothèques, ces conservatoires, où chaque siècle dépose, à son tour, les produits du génie des hommes disparus. Par l’étude, il s’assimile ces choses, il entasse dans son esprit des connaissances toujours plus étendues, il travaille jusqu’à la dernière heure, comme si une voix secrète lui disait devant lui l’avenir, et l’éternité, et l’infini, et près du sommeil de la mort, il retrouvera, au réveil, l’autre vie, le vague ressouvenir de toutes ces connaissances, qu’une nouvelle étude lui permettra de faire plus facilement dans sa mémoire. Que la main défrichera ces champs incultes, qui sera ces métamorphoses, et qui accomplira ces miracles? Hélas ! ce sera cet éternel martyr dont, déjà en son temps, l’écrivain grec Lucien disait que, celui que les gens haïssaient, ils le faisaient maître d’école ; celui que Luther, mieux inspiré, portait envie lorsqu’il dit : “Si je n'étais pas ministre de l’Évangile, je tirerais être maître d’école, et encore ne sais-je lequel me semble le mieux.” Maître d’école !... Qui saura jamais ce qu’il y a de fondement caché, d’abnégation sublime, de courage avancé jusqu’à l’héroïsme, dans l’âme de cet homme qui, sorti le plus souvent du peuple, sacrifie sa vie entière à la tâche ingrate d’élever le peuple, en lui apprentissant les premiers rudiments de l'intelligence ! Et qui comptera, en même temps, ses humilités, ses misères, son servage vis-à-vis de toute sa hiérarchie de chefs universitaires, vis-à-vis surtout du directeur, du sous-préfet, du maire, du curé, — son ennemi véritable, — de la servante du
Hélas ! ce sera cet éternel martyr dont, déjà en son temps, l’écrivain grec Lucien disait que, celui que les gens haïssaient, ils le faisaient maître d’école ; celui que Luther, mieux inspiré, portait envie lorsqu’il dit : “Si je n'étais pas ministre de l’Évangile, je tirerais être maître d’école, et encore ne sais-je lequel me semble le mieux.” Maître d’école !... Qui saura jamais ce qu’il y a de fondement caché, d’abnégation sublime, de courage avancé jusqu’à l’héroïsme, dans l’âme de cet homme qui, sorti le plus souvent du peuple, sacrifie sa vie entière à la tâche ingrate d’élever le peuple, en lui apprentissant les premiers rudiments de l'intelligence ! Et qui comptera, en même temps, ses humilités, ses misères, son servage vis-à-vis de toute sa hiérarchie de chefs universitaires, vis-à-vis surtout du directeur, du sous-préfet, du maire, du curé, — son ennemi véritable, — de la servante du curé, — qui, comme son frère, combat pour les bons frères de la doctrine chrétienne, — vis-à-vis même des parents de ses élèves, qui ne veut admettre que son fils soit puni, et que, lorsqu’il rentre au logis, s’il s’efforce de parler comme on lui enseigne à le faire à l’école, le traitent de petit malin, en leur langage, l’accusent de faire le monsieur, et le contraignent à s’exprimer comme il fait autour de lui. Pour le maître d’école, ni autorité, ni indépendance, liberté civile, politique, religieuse ou autre. Il ne peut fréquenter la maison où la fille est déjà grande, où la femme est encore jeune, sans qu’au lavoir public les commères, en lavant leur linge, ne cherchent le sien. Il faut qu’il chante au lutrin et communie les fêtes carillonnées. Secrétaire de la mairie, si le premier magistrat municipal commet quelque faute grave, on met sur le dos de son subordonné et le fait destitué sans vergogne. De ces conditions sont indispensables pour qu’un homme soit indépendant. Il faut que le chiffre de son salaire corresponde aux nécessités de la vie, en regard à l’importance de la fonction qu’il exerce ; il faut, outre, que lui-même soit entouré
l’école, le traitent de petit malin, en leur langage, l’accusent de faire le monsieur, et le contraignent à s’exprimer comme il fait autour de lui. Pour le maître d’école, ni autorité, ni indépendance, liberté civile, politique, religieuse ou autre. Il ne peut fréquenter la maison où la fille est déjà grande, où la femme est encore jeune, sans qu’au lavoir public les commères, en lavant leur linge, ne cherchent le sien. Il faut qu’il chante au lutrin et communie les fêtes carillonnées. Secrétaire de la mairie, si le premier magistrat municipal commet quelque faute grave, on met sur le dos de son subordonné et le fait destitué sans vergogne. De ces conditions sont indispensables pour qu’un homme soit indépendant. Il faut que le chiffre de son salaire corresponde aux nécessités de la vie, en regard à l’importance de la fonction qu’il exerce ; il faut, outre, que lui-même soit entouré de garanties telles que son pain et celui de sa famille ne soient pas, sans contrôle et sans appel, à la merci d’un seul individu. Or — parlons bien bas pour confesser cette honte ! — le pays où l’on paye le moins ceux qui instruisent le peuple, c’est la France. Et ici, pour donner plus de force à mon assertion, je passe la plume à M. E. Renan, qui, Recteur général de l’instruction publique, parce que, hostile au régime républicain et très énergique, et réactionnaire, ses paroles ont une autorité que ne duraient pas les miennes. « ... Après quatre ans d’études préparatoires et trois années d’École normale, le jeune maître touche 400 fr. comme instituteur-adjoint de seconde classe; puis, comme adjoint de première, il atteindra 500 fr., sur quoi il devra se nourrir, s’habiller, etc. Nommé un ou deux ans après instituteur titulaire, il aura droit, dans sa 21e ou 22e année, à un traitement de 700 fr. Cinq années plus tard, il arrive à 800 fr. (la loi nouvelle offre généreusement 850 fr.). Après dix ans de service, s’il se trouve dans le groupe d’élite des maîtres du département (le vingtième seulement des instituteurs), il pourra obtenir
France. Et ici, pour donner plus de force à mon assertion, je passe la plume à M. E. Renan, qui, Recteur général de l’instruction publique, parce que, hostile au régime républicain et très énergique, et réactionnaire, ses paroles ont une autorité que ne duraient pas les miennes. « ... Après quatre ans d’études préparatoires et trois années d’École normale, le jeune maître touche 400 fr. comme instituteur-adjoint de seconde classe; puis, comme adjoint de première, il atteindra 500 fr., sur quoi il devra se nourrir, s’habiller, etc. Nommé un ou deux ans après instituteur titulaire, il aura droit, dans sa 21e ou 22e année, à un traitement de 700 fr. Cinq années plus tard, il arrive à 800 fr. (la loi nouvelle offre généreusement 850 fr.). Après dix ans de service, s’il se trouve dans le groupe d’élite des maîtres du département (le vingtième seulement des instituteurs), il pourra obtenir 950 fr. ; et enfin, au bout de quinze années de labeur, à 35 ans d’âge au plus tôt, s’il s’est montré de tout point irréprochable, et si, par surcroît, il a l’heureuse fortune de n’être pas oublié, sait-on quel traitement il aura conquis?—1,100 fr. ! » (L'instruction primaire devant l'Assemblée nationale, p. 72). L’auteur dresse ensuite le budget d’un instituteur marié, mais sans enfants, et arrive à ce résultat, que le traitement, déduction faite de certaines retenues, étant de 680 fr., et les dépenses de 813 fr. 80 cent., il manque à ce ménage, pourvu qu’il soit stérile, 133 fr. 80 cent, pour vivre !!! En somme, un cocher de bonne maison, celui qui panse, soigne et dirige les chevaux, est, au point de vue de la rémunération, au-dessus de l’instituteur, de celui qui élève, instruit et dirige les jeunes générations de l’avenir. Et maintenant que, dans son pompeux langage, M. Guizot vienne dire aux instituteurs, dans une circulaire qu’il leur adressait autrefois : « L’instituteur s’attristerait souvent et succomberait peut-être s’il ne puisait sa force et son courage ailleurs que dans la proportion d’un intérêt immédiat et purement personnel. Il faut qu’un sentiment profond de l’importance morale de
l'Assemblée nationale, p. 72). L’auteur dresse ensuite le budget d’un instituteur marié, mais sans enfants, et arrive à ce résultat, que le traitement, déduction faite de certaines retenues, étant de 680 fr., et les dépenses de 813 fr. 80 cent., il manque à ce ménage, pourvu qu’il soit stérile, 133 fr. 80 cent, pour vivre !!! En somme, un cocher de bonne maison, celui qui panse, soigne et dirige les chevaux, est, au point de vue de la rémunération, au-dessus de l’instituteur, de celui qui élève, instruit et dirige les jeunes générations de l’avenir. Et maintenant que, dans son pompeux langage, M. Guizot vienne dire aux instituteurs, dans une circulaire qu’il leur adressait autrefois : « L’instituteur s’attristerait souvent et succomberait peut-être s’il ne puisait sa force et son courage ailleurs que dans la proportion d’un intérêt immédiat et purement personnel. Il faut qu’un sentiment profond de l’importance morale de ses travaux le soutienne et l’anime ; que l’austère plaisir d’avoir servi les hommes et secrètement contribué au bien public devienne le digne salaire que lui donne sa conscience seule. C’est sa gloire de ne prétendre à rien au-delà de son obscure et laborieuse condition, de s’épuiser en services à peine comptés de ceux qui en profitent, de travailler enfin pour les hommes et de n’attendre sa récompense que de Dieu. » La société se décharge trop facilement de ses devoirs, en laissant à Dieu le soin de compenser plus tard les iniquités des hommes ; et, dire aux pauvres instituteurs que ce n’est que dans le ciel que croît la palme digne de payer certains dévouements, cela s’appelle tenir aux gens la dragée un peu bien haut. La situation actuelle est tellement insoutenable, qu’il y a peu de temps (décembre 1872), un député demandait que l’on ajoutât une augmentation annuelle de 100 fr. au modeste traitement des instituteurs. La demande était trop légitime pour que nos honorables osassent la repousser : aussi en ont-ils seulement renvoyé la solution à l’année prochaine. Pourquoi pas aux calendes grecques? Il s’agissait d’une misérable somme de trois millions à peu près. On comptait,
peine comptés de ceux qui en profitent, de travailler enfin pour les hommes et de n’attendre sa récompense que de Dieu. » La société se décharge trop facilement de ses devoirs, en laissant à Dieu le soin de compenser plus tard les iniquités des hommes ; et, dire aux pauvres instituteurs que ce n’est que dans le ciel que croît la palme digne de payer certains dévouements, cela s’appelle tenir aux gens la dragée un peu bien haut. La situation actuelle est tellement insoutenable, qu’il y a peu de temps (décembre 1872), un député demandait que l’on ajoutât une augmentation annuelle de 100 fr. au modeste traitement des instituteurs. La demande était trop légitime pour que nos honorables osassent la repousser : aussi en ont-ils seulement renvoyé la solution à l’année prochaine. Pourquoi pas aux calendes grecques? Il s’agissait d’une misérable somme de trois millions à peu près. On comptait, il y a quatre ans, sous l’empire, des maréchaux de France qui touchaient jusqu’à 250,000 fr. d’appointements, et il y a tel ambassadeur qui nous coûte encore un pareil chiffre pour représenter honorablement la France. Il suffirait donc du traitement de six maréchaux, additionné à celui de six ambassadeurs, pour faire bénir le nom de la République jusque dans la plus humble commune, et faire tomber enfin quelque espoir dans le cœur de ces courageux pionniers chargés de la besogne ingrate de défricher les intelligences attardées de nos pauvres villageois. Et l’on rejette cela à l'année prochaine qui vient ! On a dit, non sans raison, que c’était le maître d'école prussien qui avait vaincu la France. Préparons donc la revanche, alors, et sans retard, puisque cela coûterait si peu auprès des milliards qu’il faut dépenser pour éterniser les haines nationales, élever des fortifications et couvrir de canons de nouvelles murailles de la Chine. Faisons des hommes au lieu de ne songer qu’à les détruire. Mais, pour relever le niveau de l’instruction, élevons d’abord celui qui la répand; qu’il marche l’égal du prêtre, car, comme lui, l’instituteur a charge d’âmes, et c’est pour éveiller tous les échos de la conscience
faire bénir le nom de la République jusque dans la plus humble commune, et faire tomber enfin quelque espoir dans le cœur de ces courageux pionniers chargés de la besogne ingrate de défricher les intelligences attardées de nos pauvres villageois. Et l’on rejette cela à l'année prochaine qui vient ! On a dit, non sans raison, que c’était le maître d'école prussien qui avait vaincu la France. Préparons donc la revanche, alors, et sans retard, puisque cela coûterait si peu auprès des milliards qu’il faut dépenser pour éterniser les haines nationales, élever des fortifications et couvrir de canons de nouvelles murailles de la Chine. Faisons des hommes au lieu de ne songer qu’à les détruire. Mais, pour relever le niveau de l’instruction, élevons d’abord celui qui la répand; qu’il marche l’égal du prêtre, car, comme lui, l’instituteur a charge d’âmes, et c’est pour éveiller tous les échos de la conscience humaine qu’il parle aux intelligences et sans cesse élargit leur domaine. En attendant, ne nous étonnons plus si, tandis que l’École normale primaire ne trouve plus à recruter le personnel enseignant, la désertion grandit chaque jour dans les rangs des instituteurs. Quiconque peut courir à la ville y trouver quelque greffe de justice de paix, quelque position dans les compagnies d’assurances, etc., s’enfuit à toute vitesse après avoir secoué la poussière de ses souliers sur les limites du village. Eugène Bonnemère. (A suivre). Notre ami le professeur Fr. Vigano, de Milan, l’infatigable promoteur des progrès de la coopération dans la haute Italie, vient de publier un nouveau et important travail de statistique sur les banques populaires allemandes et italiennes. En attendant que nous puissions en faire connaître à nos lecteurs les principaux résultats, nous remercions cordialement l’auteur de l’envoi de son Movimento Coenotivo, ainsi que du témoignage de sympathie que nous trouvons pour nous à la page "0 de cette publication. P. DE BOCREULLE. HISTOIRE DES CORPORATIONS (Suite) LES COUPS DE MÉTIERS DANS L’ANTIQUITÉ Abordons maintenant l’ouvrage de M. Mazaroz (I). Cet auteur passe rapidement, trop rapidement, selon nous, sur les origines des corporations. Pressé de s’appuyer sur des documents
greffe de justice de paix, quelque position dans les compagnies d’assurances, etc., s’enfuit à toute vitesse après avoir secoué la poussière de ses souliers sur les limites du village. Eugène Bonnemère. (A suivre). Notre ami le professeur Fr. Vigano, de Milan, l’infatigable promoteur des progrès de la coopération dans la haute Italie, vient de publier un nouveau et important travail de statistique sur les banques populaires allemandes et italiennes. En attendant que nous puissions en faire connaître à nos lecteurs les principaux résultats, nous remercions cordialement l’auteur de l’envoi de son Movimento Coenotivo, ainsi que du témoignage de sympathie que nous trouvons pour nous à la page "0 de cette publication. P. DE BOCREULLE. HISTOIRE DES CORPORATIONS (Suite) LES COUPS DE MÉTIERS DANS L’ANTIQUITÉ Abordons maintenant l’ouvrage de M. Mazaroz (I). Cet auteur passe rapidement, trop rapidement, selon nous, sur les origines des corporations. Pressé de s’appuyer sur des documents authentiques, il arrive en quelques pages aux Établissements des métiers de Paris, rédigés par Étienne Boileau, sous Louis IX. Nous ne pouvons le suivre dans cette marche hâtive. Selon nous, négliger les origines des grands corps de travailleurs, c’est s’exposer à tomber dans de graves erreurs sur leur caractère propre, sur leur organisation, aussi bien que sur leur rôle au sein des Sociétés. La préface même du livre des Métiers, que cite, en commençant, M. Mazaroz, nous fournit une preuve à l’appui de notre dire. Que savons-nous des cent métiers de Paris, classés par Etienne Boileau, quand nous en avons lu l’énumération? Certes, au point de vue de la philologie et de l’histoire pure, cette liste de noms a un grand intérêt ; mais la plupart des professions qui y figurent, loin d'appartenir uniquement à la ville de Paris et au treizième siècle, sont universelles et montent à la plus haute antiquité. Dans un livre destiné à nous éclairer sur les corporations, il eût été bon d’analyser un certain nombre de ces professions universelles, de chercher à déterminer à l’époque de leur importation en France, et d’essayer de marquer la trace des modifications diverses que le génie français y avait