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pour le tirage à part qui a été fait de ma lettre, avant même votre réponse, l'erreur coupable a été partout remplacé par le bien innocent. 2° Vos explications pour justifier la part d'initiative attribuée par vous aux fidèles dans l'organisation d'une université, au détriment du rôle qui appartient à l'Eglise, sont la meilleure excuse qu'on puisse alléguer en votre faveur. Nous nous sommes placés, vous et moi, sur deux terrains très différents. Je me tiens dans le domaine des principes ; vous êtes dans le domaine des contingences. Je défends les droits intangibles de l'Eglise en matière d'enseignement ; vous plaidez pour votre Institut. Votre préoccupation se comprend, mais devrait-elle s'éventer dans un travail aussi grave que celui destiné à un Dictionnaire apologétique de la foi catholique ? 3° Enfin vous cherchez à justifier votre proposition si étonnante, au moins dans la forme où vous la présentez. « Je Christianity suppose un certain système du monde, une certaine philosophie, etc... : si ce système, si cette philosophie... sont démontrées fausses le christianisme s'écroule ». Il est évident qu'entendant, comme vous le dites aujourd'hui, par un certain système du monde, le dogme de la Création, par « une certaine philosophie », la spiritualité de l'âme avec l'existence de Dieu, par une certaine histoire l'histoire du peuple de Dieu et l'histoire évangelique, le Christianisme s'écroule dès lors que ces vérités, qu'il n'était pas facile de découvrir sous cet étrange langage, sont démontrées fausses. Mais pourquoi ne pas l'avoir dit clairement tout d'abord ? Vous vous seriez épargné — et j'en reviens ainsi à la critique par laquelle j'ai commencé, relative à la précision du langage théologique — le luxe d'érudition, bien inutile, déployé par vous tout à l'heure. Je me borne à ces remarques, n'oubliant pas qu'ayant écrit d'autorité au Supérieur de mon Grand Séminaire pour remplir un des plus graves devoirs de ma charge épiscopale, à savoir la garde de la doctrine et la préservation de mes clercs, je n'ai pas à polémiquer à propos des conseils que je leur donne. C'est mon dernier mot dans une discussion que je
», la spiritualité de l'âme avec l'existence de Dieu, par une certaine histoire l'histoire du peuple de Dieu et l'histoire évangelique, le Christianisme s'écroule dès lors que ces vérités, qu'il n'était pas facile de découvrir sous cet étrange langage, sont démontrées fausses. Mais pourquoi ne pas l'avoir dit clairement tout d'abord ? Vous vous seriez épargné — et j'en reviens ainsi à la critique par laquelle j'ai commencé, relative à la précision du langage théologique — le luxe d'érudition, bien inutile, déployé par vous tout à l'heure. Je me borne à ces remarques, n'oubliant pas qu'ayant écrit d'autorité au Supérieur de mon Grand Séminaire pour remplir un des plus graves devoirs de ma charge épiscopale, à savoir la garde de la doctrine et la préservation de mes clercs, je n'ai pas à polémiquer à propos des conseils que je leur donne. C'est mon dernier mot dans une discussion que je ne veux pas prolonger, dans l'intérêt d'une œuvre, la vôtre, dont je puis dire la prose et l'intérêt pour la personne de celui qui la dirige. Recevez, Monseigneur le Recteur, l'assurance de mes sentiments très distingués. -t-FnÉDÊHic, Archevêque de Hollande. Les Cercles catholiques d'ouvriers En réponse aux vœux dont M. de Mun avait, au nom de l'Œuvre des Cercles catholiques d'ouvriers, offert l'hommage à S. S. Pie X, le cardinal Merry del Val a daigné adresser à M. de Mun la lettre suivante : « Du Vatican, le 12 janvier 1914. « Monsieur le comte, « Le Saint-Père Pie X a reçu avec une satisfaction toute particulière l'hommage des vœux de piété filiale qu vous avez eu à cœur de Lui offrir, pour la nouvelle année, au nom de l'Œuvre des Cercles catholiques d'ouvriers. « Les sentiments de fidélité, d'inaltérable attachement au Saint-Siège apostolique, et d'entière obéissance à ses enseignements et à ses directions, qui animent les membres de cette œuvre, son comité central, et, en particulier, son très digne président, honorent leurs personnes et leur institution, en même temps qu'ils sont un motif de vive consolation pour l'auguste Pontife. Aussi bien, en vous renouvelant, ainsi qu'aux membres de votre
de Mun avait, au nom de l'Œuvre des Cercles catholiques d'ouvriers, offert l'hommage à S. S. Pie X, le cardinal Merry del Val a daigné adresser à M. de Mun la lettre suivante : « Du Vatican, le 12 janvier 1914. « Monsieur le comte, « Le Saint-Père Pie X a reçu avec une satisfaction toute particulière l'hommage des vœux de piété filiale qu vous avez eu à cœur de Lui offrir, pour la nouvelle année, au nom de l'Œuvre des Cercles catholiques d'ouvriers. « Les sentiments de fidélité, d'inaltérable attachement au Saint-Siège apostolique, et d'entière obéissance à ses enseignements et à ses directions, qui animent les membres de cette œuvre, son comité central, et, en particulier, son très digne président, honorent leurs personnes et leur institution, en même temps qu'ils sont un motif de vive consolation pour l'auguste Pontife. Aussi bien, en vous renouvelant, ainsi qu'aux membres de votre œuvre, les témoignages de la très spéciale bienveillance qu'Elle était heureuse de vous prodiguer naguère, en termes si explicites et si périls, Sa Sainteté vous accorde à tous, avec effusion de cœur, la Bénédiction apostolique que. « J'ai été très sensible, pour ma part, aux souhaits que vous avez bien voulu m'adresser, et je vous prie d'agréer, Monsieur le comte, avec mes meilleurs vœux pour vous-même et pour votre œuvre des Cercles catholiques d'ouvriers, la nouvelle assurance « de mes sentiments très dévoués en Notre-Seigneur. « Card. Merry Del Val. » Une assemblée régionale de l'œuvre des Cercles aura lieu les 6, 7 et 8 février, à Tours, sous la présidence de Mgr Nègre. Le dimanche, après la messe solennelle, où M. Fabré Véron, aumônier de l'Œuvre, prendra la parole, banquet de clôture. Diocèse de Paris Le mercredi 28 janvier, à 9 h. 1/4, une messe solennelle de Requiem sera célébrée à Notre-Dame pour l'anniversaire de la mort de S. Em. le cardinal Richard. S. Em. le cardinal archevêque présidera la cérémonie et donnera l'absoute. Lundi, à midi, le cardinal assistera à la conférence, qui sera donnée en l'église de Saint-Eugène, faubourg Poissonnière, par M. l'abbé Chevrot. et dimanche 25,
voulu m'adresser, et je vous prie d'agréer, Monsieur le comte, avec mes meilleurs vœux pour vous-même et pour votre œuvre des Cercles catholiques d'ouvriers, la nouvelle assurance « de mes sentiments très dévoués en Notre-Seigneur. « Card. Merry Del Val. » Une assemblée régionale de l'œuvre des Cercles aura lieu les 6, 7 et 8 février, à Tours, sous la présidence de Mgr Nègre. Le dimanche, après la messe solennelle, où M. Fabré Véron, aumônier de l'Œuvre, prendra la parole, banquet de clôture. Diocèse de Paris Le mercredi 28 janvier, à 9 h. 1/4, une messe solennelle de Requiem sera célébrée à Notre-Dame pour l'anniversaire de la mort de S. Em. le cardinal Richard. S. Em. le cardinal archevêque présidera la cérémonie et donnera l'absoute. Lundi, à midi, le cardinal assistera à la conférence, qui sera donnée en l'église de Saint-Eugène, faubourg Poissonnière, par M. l'abbé Chevrot. et dimanche 25, Son Eminence sera à Notre-Dame des Victoires pour la messe à 7 h-1 12, à l'occasion du 15ème anniversaire de sa consécration épiscopale. L'église de Saint-Paul-Saint-Louis, la somptueuse ancienne église des jésuites du 1er rue Saint-Antoine, célébrera dimanche 25 janvier une grande solennité, en souvenir de la conversion de saint Paul, apôtre, patron de la paroisse : fête des œuvres de charité et quête annuelle en faveur des pauvres ; Mgr de Courmont, évêque de Lodève, tiendra chapelle pontificale à la grande messe et présidera les vêpres. Le même jour, il y aura à Saint-Sulpice fête patronale et fête de la Sainte-Famille ; quête à tous les offices, pour les écoles paroissiales ; à la grande messe et aux vêpres, office pontifical par Mgr Villepelet, archevêque de Laodicee. Une note de la Semaine religieuse de Paris attire l'attention des fidèles sur la lettre collective de l'Episcopat belge, publiée dans l'Indicateur du 18 janvier dernier, contre les danses et les divertissements immoraux. De plus, l'organe de l'Officialité diocésaine publie toute une série d'avertissements analogues, des parles par l'Episcopat français. LE « JOURNAL OFFICIEL » DE CE MATIN Instruction publique, — Décret, aux termes duquel M. Dufour, agrégé, de la faculté de
Paul, apôtre, patron de la paroisse : fête des œuvres de charité et quête annuelle en faveur des pauvres ; Mgr de Courmont, évêque de Lodève, tiendra chapelle pontificale à la grande messe et présidera les vêpres. Le même jour, il y aura à Saint-Sulpice fête patronale et fête de la Sainte-Famille ; quête à tous les offices, pour les écoles paroissiales ; à la grande messe et aux vêpres, office pontifical par Mgr Villepelet, archevêque de Laodicee. Une note de la Semaine religieuse de Paris attire l'attention des fidèles sur la lettre collective de l'Episcopat belge, publiée dans l'Indicateur du 18 janvier dernier, contre les danses et les divertissements immoraux. De plus, l'organe de l'Officialité diocésaine publie toute une série d'avertissements analogues, des parles par l'Episcopat français. LE « JOURNAL OFFICIEL » DE CE MATIN Instruction publique, — Décret, aux termes duquel M. Dufour, agrégé, de la faculté de médecine de l'université de Nancy, est nommé professeur de physique médicale à la faculté mixte de médecine et de pharmacie de l'université d'Alger. Gommercie, et postes. — Arrêté, accordant la médaille d'honneur en or des postes et des télégraphes à MM. Vezin, commis principal ambulant, Berthollet, Courbes, Allard, Pastore et Charrier, commis ambulants ; Cavagné, courrier ambulant, ligne de Lyon (Brièvement blessés dans la catastrophe de Melun). UNE LETTRE DE Mgr BAUDRILLART Monsieur, À l'occasion de la réception à l'Académie de mon ancien maître de l'École normale, M. Boutroux, et de la candidature de mon ancien camarade M. Bergson, vous me faites l'honneur de me demander si je vois dans cette résurrection des candidatures de philosophes à l'Académie et à la faveur qu'elles y rencontrent la preuve d'un renouveau philosophique. Assurément l'Académie est attentive aux mouvements de l'opinion; mais, quand l'opinion n'aurait qu'indifférence pour les doctrines philosophiques; l'Académie n'en aurait pas moins de considération pour des personnalités telles que celles de MM. Boutroux et Bergson, qui émergent dans le monde intellectuel; il n'est pas besoin d'être académicien pour s'en apercevoir, mais il n'est pas démêlé aux académiciens de s'en apercevoir et d'agir en conséquence. Vous me permettrez donc de ne
Charrier, commis ambulants ; Cavagné, courrier ambulant, ligne de Lyon (Brièvement blessés dans la catastrophe de Melun). UNE LETTRE DE Mgr BAUDRILLART Monsieur, À l'occasion de la réception à l'Académie de mon ancien maître de l'École normale, M. Boutroux, et de la candidature de mon ancien camarade M. Bergson, vous me faites l'honneur de me demander si je vois dans cette résurrection des candidatures de philosophes à l'Académie et à la faveur qu'elles y rencontrent la preuve d'un renouveau philosophique. Assurément l'Académie est attentive aux mouvements de l'opinion; mais, quand l'opinion n'aurait qu'indifférence pour les doctrines philosophiques; l'Académie n'en aurait pas moins de considération pour des personnalités telles que celles de MM. Boutroux et Bergson, qui émergent dans le monde intellectuel; il n'est pas besoin d'être académicien pour s'en apercevoir, mais il n'est pas démêlé aux académiciens de s'en apercevoir et d'agir en conséquence. Vous me permettrez donc de ne pas voir dans le fait que vous voulez bien signaler à mon attention une preuve de renouveau philosophique. Que si maintenant vous me demandez si je constate de renouveau, je vous répondrai oui, sans hésiter. La génération précédente, sous l'influence du positivisme qui dominait dans le monde pensant et gouvernant, avait pris la métaphysique en défiance, et même en horreur. Le problème moral se posait pourtant, comme il se pose fatalement et toujours; et les meilleurs se demandaient à quoi sous pendre la morale, car ils ne constataient que trop à quel point sont inefficaces des règles de morale sans principes. Il est donc bien fallu revenir à cette recherche des principes ; or, comme il devenait de plus en plus évident que la science ne fournissait plus à l'homme les principes nécessaires pour se gouverner lui-même et pour donner aux sociétés un guide obéi, il ne resta que de recourir à la philosophie et à la métaphysique naguère délaissées. C'est ainsi que les fils de ceux qui avaient cru pouvoir séparer la vérité métaphysique et la pratique morale cherchent aujourd'hui le lien qui les unit. Je dis les fils, et plus encore devrais-je dire les filles, car c'est à
avait pris la métaphysique en défiance, et même en horreur. Le problème moral se posait pourtant, comme il se pose fatalement et toujours; et les meilleurs se demandaient à quoi sous pendre la morale, car ils ne constataient que trop à quel point sont inefficaces des règles de morale sans principes. Il est donc bien fallu revenir à cette recherche des principes ; or, comme il devenait de plus en plus évident que la science ne fournissait plus à l'homme les principes nécessaires pour se gouverner lui-même et pour donner aux sociétés un guide obéi, il ne resta que de recourir à la philosophie et à la métaphysique naguère délaissées. C'est ainsi que les fils de ceux qui avaient cru pouvoir séparer la vérité métaphysique et la pratique morale cherchent aujourd'hui le lien qui les unit. Je dis les fils, et plus encore devrais-je dire les filles, car c'est à l'heure présente, parmi les femmes, un extraordinaire engouement pour la philosophie. Assurément la mode y entre pour une part, et je ne jurerais pas qu'elles comprennent ce qu'elles entendent; tel maître est si poétique et tel autre si beau ! Mais faisant aux femmes l'honneur de reconnaître qu'elles ont, encore plus que la plupart des hommes, le sens du problème moral et de son lien avec la vérité. Parmi les catholiques, ce mouvement de retour est très marqué; Léon XIII, chacun le sait, a donné un vigoureux essor aux études philosophiques dans nos écoles; l'encyclique Pascendi et les autres documents pontificaux relatifs au modernisme ont montré avec force que la plupart de nos erreurs proviennent d'une fausse philosophie, et que sans une base philosophique solide, les vérités religieuses sont vite ébranlées, ou déformées, dans l'esprit de ceux qui étudient. Chez nous, à l'institut catholique, nous avons dû, pour répondre à ce besoin et à ces aspirations, réorxer et multiplier nos cours de philosophie; avec le concours de la Revue de philosophie, nous avons institué des séries de conférences philosophiques qui attirent chaque semaine, près de cinq cents personnes. Je conclus donc à la réalité d'un renouveau philosophique et, en tout
plus que la plupart des hommes, le sens du problème moral et de son lien avec la vérité. Parmi les catholiques, ce mouvement de retour est très marqué; Léon XIII, chacun le sait, a donné un vigoureux essor aux études philosophiques dans nos écoles; l'encyclique Pascendi et les autres documents pontificaux relatifs au modernisme ont montré avec force que la plupart de nos erreurs proviennent d'une fausse philosophie, et que sans une base philosophique solide, les vérités religieuses sont vite ébranlées, ou déformées, dans l'esprit de ceux qui étudient. Chez nous, à l'institut catholique, nous avons dû, pour répondre à ce besoin et à ces aspirations, réorxer et multiplier nos cours de philosophie; avec le concours de la Revue de philosophie, nous avons institué des séries de conférences philosophiques qui attirent chaque semaine, près de cinq cents personnes. Je conclus donc à la réalité d'un renouveau philosophique et, en tout cas, au caractère sérieux de ce mouvement. PICQUART A MARCHAND De M. Léon XIII, à l'Assemblée française : Je prie qu'on réfléchisse à ceci ; Picquart, soldat soumis et révolté contre ses chefs, meurt général de corps, d'armée. Marchand, honneur de son pays et qui a sauvé le renom français à Fachoda, a dû quitter l'armée française. Picquart reçoit, pendant sa vie et après sa mort, des honneurs exceptionnels pour "avoir pris en main la cause de la trahison juive. Marchand doit abandonner sa carrière, en pleine force, en pleine gloire, parce qu'il a maintenu le drapeau. Il n'est pas de spectacle plus immoral, il n'est pas de plus scandaleux parallèle, il n'est rien qui démontre mieux l'antagonisme fondamental, irréductible de l'esprit militaire et de l'esprit républicain. Je n'ai jamais approché Picquart, mais j'ai entendu s'exprimer sur son compte ses admirateurs et ses amis. Ce qu'ils célébraient en lui, c'était la rébellion ouvrière. C'était en raison de cette rébellion qu'ils lui étaient devenus chers et précieux. « Ils avaient beau déclarer hypocritement que ce qui dominait en lui, c'était le patriote alsacien, ce n'était certes pas le patriote alsacien qui les soulevait d'enthousiasme et d'amour sur les pas de ce
à Fachoda, a dû quitter l'armée française. Picquart reçoit, pendant sa vie et après sa mort, des honneurs exceptionnels pour "avoir pris en main la cause de la trahison juive. Marchand doit abandonner sa carrière, en pleine force, en pleine gloire, parce qu'il a maintenu le drapeau. Il n'est pas de spectacle plus immoral, il n'est pas de plus scandaleux parallèle, il n'est rien qui démontre mieux l'antagonisme fondamental, irréductible de l'esprit militaire et de l'esprit républicain. Je n'ai jamais approché Picquart, mais j'ai entendu s'exprimer sur son compte ses admirateurs et ses amis. Ce qu'ils célébraient en lui, c'était la rébellion ouvrière. C'était en raison de cette rébellion qu'ils lui étaient devenus chers et précieux. « Ils avaient beau déclarer hypocritement que ce qui dominait en lui, c'était le patriote alsacien, ce n'était certes pas le patriote alsacien qui les soulevait d'enthousiasme et d'amour sur les pas de ce soldat jacteux. Immédiatement après, ils ajoutaient que leur héros, était un artiste, un rêveur, un sentimental, une sorte de Jacques le Mélancolique en uniforme, et cette définition ne concordait pas du tout avec la précédente. De toute l'attitude, de toute la conduite de Picquart, il ressort ceci qu'il fut avant tout un individualiste forcené. Pas une minute, il ne mit en balance l'intérêt de son pays et l'intérêt de Dreyfus ou son intérêt propre. Il lui parut toujours que la personnalité de Dreyfus et la personnalité de Picquart devaient prendre l'avantage sur l'armée, sur la France. Ce n'est que par le plus inadmissible et le plus hypocrite paradoxe, le plus romantique aussi, qu'il liait la cause de Dreyfus à celle de l'armée. Il a vécu pendant seize ans de ce blasphème. Si ce sens militaire et national, que lui prêtent ses partisans avait tant soit peu existé en lui, il aurait reculé avec horreur et dégoût devant les conséquences manifestes de son erreur, vieille comme le monde, qui consiste à préférer l'unité à la collectivité, à sacrifier délibérément la seconde au premier. BÉNÉDICTIN C'est par là qu'il plut à Clemenceau et aux démocrates invétérés. Clemenceau jadis s'était trompé en courant
tout un individualiste forcené. Pas une minute, il ne mit en balance l'intérêt de son pays et l'intérêt de Dreyfus ou son intérêt propre. Il lui parut toujours que la personnalité de Dreyfus et la personnalité de Picquart devaient prendre l'avantage sur l'armée, sur la France. Ce n'est que par le plus inadmissible et le plus hypocrite paradoxe, le plus romantique aussi, qu'il liait la cause de Dreyfus à celle de l'armée. Il a vécu pendant seize ans de ce blasphème. Si ce sens militaire et national, que lui prêtent ses partisans avait tant soit peu existé en lui, il aurait reculé avec horreur et dégoût devant les conséquences manifestes de son erreur, vieille comme le monde, qui consiste à préférer l'unité à la collectivité, à sacrifier délibérément la seconde au premier. BÉNÉDICTIN C'est par là qu'il plut à Clemenceau et aux démocrates invétérés. Clemenceau jadis s'était trompé en courant à Boulanger comme au soldat radical de ses rêves. Il ne se trompa point en courant à Picquart. Il le chérissait précisément d'être tout le contraire d'un soldat, d'être, si l'on peut dire, un antisoldat en uniforme. Par une vieille logomachie révolutionnaire qui tient à la persistance de ses lectures et aussi à son tempérament jaune, Clemenceau célèbre à l'occasion la grandeur militaire. Mais tous ses nerfs, mais tout son esprit se révoltent contre la servitude militaire qui est la condition de cette grandeur. Il voudrait une armée d'hommes libres, c'est-à-dire d'hommes libres. Son type militaire, le héros qu'il célèbre à la tribune, dans ses conversations, dans son journal, participait du volontaire de 1792, que le forgeait Péguy, et d'un coramandant. Il l'imagine consultant sa conscience avant d'aller au feu et n'obéissant à ses chefs que dans la mesure où il croit cette obéissance utile et légitime pour Clemenceau, comme pour les hommes de sa génération et de son milieu, il y a bien des choses au-dessus de la discipline : et celui qui devient indiscipliné pour un beau motif, pour un motif noble, lisez pour la préférence d'une idée abstraite sur la réalité concrète son métier. Lisez pour la
et aussi à son tempérament jaune, Clemenceau célèbre à l'occasion la grandeur militaire. Mais tous ses nerfs, mais tout son esprit se révoltent contre la servitude militaire qui est la condition de cette grandeur. Il voudrait une armée d'hommes libres, c'est-à-dire d'hommes libres. Son type militaire, le héros qu'il célèbre à la tribune, dans ses conversations, dans son journal, participait du volontaire de 1792, que le forgeait Péguy, et d'un coramandant. Il l'imagine consultant sa conscience avant d'aller au feu et n'obéissant à ses chefs que dans la mesure où il croit cette obéissance utile et légitime pour Clemenceau, comme pour les hommes de sa génération et de son milieu, il y a bien des choses au-dessus de la discipline : et celui qui devient indiscipliné pour un beau motif, pour un motif noble, lisez pour la préférence d'une idée abstraite sur la réalité concrète son métier. Lisez pour la préférence d'une idée abstraite sur la réalité concrète son métier. Celui-ci mérite de commander aux autres. Le véritable chef est celui qui a commencé, dans telle et telle circonstance, pour ne pas obéir. Cette rébellion est, selon ces messieurs, la pierre de touche de ses capacités et de son énergie. Tout au rebours de Piçquart, Marchand est l'homme qui met l'intérêt de la collectivité avant l'individu. Il s'immole lui-même avec loisir, s'il pense que ce sacrifice est utile au pays. Plutôt que de devenir un prétexte de luttes civiles, il préfère quitter cette armée à laquelle il tient par toutes ses libérateurs. Ceux qui ont pu suivre ce combat dans son âme héroïque et militaire en sont demeurés bouleversés. Toutes les forces tacites, hostiles, hérissées de la démocratie se sont répandues contre lui, comme les feilles retenant au sol Gulliver à Lilliput. Son cas est, à mon avis, extrêmement démonstratif et par plus d'un côté, exemplaire. Les politiciens du régime se sont arrangés pour l'éliminer en quelques années. Pour le seul grief qu'il était un militaire type; ne connaissant que son devoir, inflexible quant aux intérêts de la Patrie. La République l'a traité en ennemi, ne pouvait pas en être