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entre 1671 et 1674 et dont la notice figure dans le nécrologe des cordeliers de Nancy (f 10.04.1690) ? Les pères Louis et Rodolphe Namuroys (respect. prédicateur et lecteur en théologie) étaient-ils lorrains ? Notons enfin que le père Claude de La Tour, cousin issu de germain de l'illustre peintre, qui a exercé d'importantes responsabilités dans la custodie entre 1630 et 1650, n'est pas mentionné. Il est donc probablement mort à cette date. Cf. P. Moracchini, « Les cousins franciscains de Georges de La Tour », dans Georges de la Tour ou la nuit traversée. Actes du colloque de Vic-sur-Seille, 9-11 septembre 1993, Metz, Serpenoise, 1994, p. 41-58. P. Moracchini, « Matériaux... », p. 90. P. Moracchini, « Cordeliers lorrains... » p. 250. C'est l'une des raisons avancées par certains cordeliers lorrains pour demander la création de la province de Lorraine autonome. Jacques Deshais, baptisé le 22.03.1651, fit profession au couvent de Rouen le 18.06.1673. En qualité de lecteur en théologie, il prêche l'Avent 1683 et le Carême 1684 à l'Ave Maria de Paris ; avant d'être nommé à Nancy, il était confesseur du monastère des clarisses d'Argentan. Même nombre qu'en 1661, car Mézières est passé aux récollets, mais Sainte-Marie-aux-Mines est désormais considéré comme un couvent. Le ministre provincial était entouré de quatre définiteurs, deux par custodie. Il existait un « custode des custodes » ou « grand custode » par province. Il accompagnait le ministre provincial aux chapitres généraux de l'ordre. Nancy, Arch. de Meurthe-et-Moselle, 3 F 496, 12. L'historien franciscain Dominique de Gubernatis indique 540 religieux pour l'ensemble de la province vers 1680 (soit pratiquement le même nombre qu'en 1661) Orbis Seraphicus, Rome 1682, t. 1 p. 477. Ces chiffres ont été repris dans L. Wadding, Annales Minorum, t. XXXII, an. 1680, p. 593. Paris, Bibliothèque provinciale des capucins, ms. 1607. Catalogus conventuum, religiosorum, personarum et officiorum provinciae Franco-Parisinae, Ordinis Minorum regularis observantiae S. P. N. Francisci. Post congregationem intermediam Nanceii habitam septembris 1753. Nanceii, ex typis Petri Antoine... [1754] Catalogus Coenobiorum provinciae Lotharingiae Ordinis Fratrum Minorum Sancti Francisci conventualium, item Personarum & Officiorum... Nanceii...[1780]. Depuis 1771, les
est désormais considéré comme un couvent. Le ministre provincial était entouré de quatre définiteurs, deux par custodie. Il existait un « custode des custodes » ou « grand custode » par province. Il accompagnait le ministre provincial aux chapitres généraux de l'ordre. Nancy, Arch. de Meurthe-et-Moselle, 3 F 496, 12. L'historien franciscain Dominique de Gubernatis indique 540 religieux pour l'ensemble de la province vers 1680 (soit pratiquement le même nombre qu'en 1661) Orbis Seraphicus, Rome 1682, t. 1 p. 477. Ces chiffres ont été repris dans L. Wadding, Annales Minorum, t. XXXII, an. 1680, p. 593. Paris, Bibliothèque provinciale des capucins, ms. 1607. Catalogus conventuum, religiosorum, personarum et officiorum provinciae Franco-Parisinae, Ordinis Minorum regularis observantiae S. P. N. Francisci. Post congregationem intermediam Nanceii habitam septembris 1753. Nanceii, ex typis Petri Antoine... [1754] Catalogus Coenobiorum provinciae Lotharingiae Ordinis Fratrum Minorum Sancti Francisci conventualium, item Personarum & Officiorum... Nanceii...[1780]. Depuis 1771, les cordeliers lorrains, devenus conventuels comme leurs confrères français, constituent une province à part entière. En 1680, 882 religieuses (39 maisons), pour 540 frères mineurs (26 couvents), D. de Gubernatis, op. cit., p. 477. A. Reinbold, « Un document inédit : la prestation du serment à Louis XIII par Georges de La Tour à Lunéville en 1634 », Le Pays Lorrain, 65, 1984, p. 129. Le monastère de Metz, comme l'Ave Maria de Paris, disposaient non pas de sœurs tourières, mais d'un certain nombre de frères mineurs chargés de la quête à l'extérieur. D. Mangeot, Les Religieuses de l'ordre de sainte Elisabeth en Lorraine du XVIe au XVIIIe siècle, mémoire de maîtrise, université de Nancy II, 1991. L'auteur n'indique des effectifs que pour le XVIIIe siècle. Lors de la prestation du serment de fidélité au roi de France, à Lunéville, en novembre 1634, le nombre des sœurs grises s'élève à 20 (dont 8 sont « absentes »). A. Reinbold, art. cit., p. 128-129. Nancy, Archives de Meurthe-et-Moselle, H 2852. Nancy, Archives de Meurthe-et-Moselle, H 2386. E. Martin, art. cité, p. 301. Le récit par saint Pierre Fourier de la fuite des sœurs de la Congrégation Notre Dame pourrait tout autant s'appliquer
La Tour à Lunéville en 1634 », Le Pays Lorrain, 65, 1984, p. 129. Le monastère de Metz, comme l'Ave Maria de Paris, disposaient non pas de sœurs tourières, mais d'un certain nombre de frères mineurs chargés de la quête à l'extérieur. D. Mangeot, Les Religieuses de l'ordre de sainte Elisabeth en Lorraine du XVIe au XVIIIe siècle, mémoire de maîtrise, université de Nancy II, 1991. L'auteur n'indique des effectifs que pour le XVIIIe siècle. Lors de la prestation du serment de fidélité au roi de France, à Lunéville, en novembre 1634, le nombre des sœurs grises s'élève à 20 (dont 8 sont « absentes »). A. Reinbold, art. cit., p. 128-129. Nancy, Archives de Meurthe-et-Moselle, H 2852. Nancy, Archives de Meurthe-et-Moselle, H 2386. E. Martin, art. cité, p. 301. Le récit par saint Pierre Fourier de la fuite des sœurs de la Congrégation Notre Dame pourrait tout autant s'appliquer aux annonciades : « ...Vos Sœurs de Saint-Nicolas furent tout à l'improviste et tout à fine force contraintes de sortir de chez elles, et bien hâtivement abandonner la maison et tout ce qui était dedans à la mercy d'un gros régiment de soldats (desquels on n'entend pas la langue et qui emportent tout), et se retirèrent, les pauvrettes, après plusieurs détours et craintes et fatigues, vers leurs Sœurs d'une ville voisine, qui les voyant toutes effrayées, toutes éperdues, toutes affamées et sans argent, sans pain et presque sans habits, prirent pitié d'elles... » lettre écrite de Pont-à-Mousson, vers le 8 novembre 1635, Saint Pierre Fourier, Correspondance 1598-1640, t. IV, p. 206. Sans compter, dans la custodie de France et de Normandie, le monastère de Bray-sur-Somme, détruit lors des guerres et habité par six moniales. La comparaison entre les monastères de clarisses est certainement moins pertinente, dans la mesure où Metz est la seule communauté lorraine et que dans l'autre custodie, on a affaire aussi bien à des monastères urbains (Argentan, Mortagne) qu'à des monastères observants les constitutions de sainte Colette (Ave Maria de Paris, Alençon). Voir supra. Sur ce point, il faut comparer le catalogue de 1780 avec celui de
qui emportent tout), et se retirèrent, les pauvrettes, après plusieurs détours et craintes et fatigues, vers leurs Sœurs d'une ville voisine, qui les voyant toutes effrayées, toutes éperdues, toutes affamées et sans argent, sans pain et presque sans habits, prirent pitié d'elles... » lettre écrite de Pont-à-Mousson, vers le 8 novembre 1635, Saint Pierre Fourier, Correspondance 1598-1640, t. IV, p. 206. Sans compter, dans la custodie de France et de Normandie, le monastère de Bray-sur-Somme, détruit lors des guerres et habité par six moniales. La comparaison entre les monastères de clarisses est certainement moins pertinente, dans la mesure où Metz est la seule communauté lorraine et que dans l'autre custodie, on a affaire aussi bien à des monastères urbains (Argentan, Mortagne) qu'à des monastères observants les constitutions de sainte Colette (Ave Maria de Paris, Alençon). Voir supra. Sur ce point, il faut comparer le catalogue de 1780 avec celui de 1754, où les communautés féminines ne sont présentes que par le biais de leur confesseur. Le nombre total de religieuses s'élève à 265 en 1780 pour 253 en 1661, mais sur la base d'un ensemble de monastères légèrement différent : en 1780, deux monastères passés sous la juridiction de l'ordinaire (Pont-à-Mousson et Vatennes) ont quitté la province, tandis que les sœurs grises de Teterchen l'ont rejointe en 1772. A. Schmitt, « Le Barrois mouvant au XVIIe siècle », Mémoires de la Société des Lettres, Sciences et Arts de Bar-le-Duc et du Musée de géographie, t. 47, 1928-1929, p. 309. Les registres d'état civil nancéiens de l'année 1797, conservés aux Archives départementales de Meurthe-et-Moselle (2E 394 105, 4e registre) contiennent l'acte de naissance de cette enseignante, dont les œuvres pédagogiques et charitables justifient la plaque commémorative apposée par la municipalité sur sa modeste maison natale : « Aujourd'hui seize Thermidor 1, An cinq de la République Française une et indivisible, à neuf heures du matin, par devant moi, Michel Charpentier, Administrateur municipal de la commune de Nancy, département de la Meurthe... est comparu en la Maison Commune Nicolas Mauvais, marchand de fer, domicilié à Nancy, Rue de la Convention 2, lequel,
(Pont-à-Mousson et Vatennes) ont quitté la province, tandis que les sœurs grises de Teterchen l'ont rejointe en 1772. A. Schmitt, « Le Barrois mouvant au XVIIe siècle », Mémoires de la Société des Lettres, Sciences et Arts de Bar-le-Duc et du Musée de géographie, t. 47, 1928-1929, p. 309. Les registres d'état civil nancéiens de l'année 1797, conservés aux Archives départementales de Meurthe-et-Moselle (2E 394 105, 4e registre) contiennent l'acte de naissance de cette enseignante, dont les œuvres pédagogiques et charitables justifient la plaque commémorative apposée par la municipalité sur sa modeste maison natale : « Aujourd'hui seize Thermidor 1, An cinq de la République Française une et indivisible, à neuf heures du matin, par devant moi, Michel Charpentier, Administrateur municipal de la commune de Nancy, département de la Meurthe... est comparu en la Maison Commune Nicolas Mauvais, marchand de fer, domicilié à Nancy, Rue de la Convention 2, lequel, assisté de Charles Jenot, âgé de cinquante sept ans, capitaine, commandant la trentesixième compagnie des vétérans nationaux, domicilié à Nancy, même rue, et d'Elizabeth Garette, âgée de trente neuf ans, veuve de Nicolas Larminat, perruquier, domiciliée à Nancy, rue des Ponts, a déclaré à moi, Jean-Michel Charpentier, que Anne-Marie Lefebvre, son épouse en légitime mariage, est accouchée en son domicile à Nancy, rue de la Convention : huitième section, hier à neuf heures et demie du soir, d'un enfant femelle qu'il m'a présenté et auquel il a donné le prénom de Virginie... ». Jean Nicolas Mauvais, originaire de Sivry-sur-Meuse, arrondissement de Montmédy (Meuse), connut une vie mouvementée. D'abord oratorien, il adopta les idées républicaines et prêta serment à la Constitution civile du Clergé. Professeur au collège de Nancy, il fut élu le 25 juillet 1791, à la Cathédrale, curé de Villers. C'est lui qui, l'année suivante, fit inhumer dans le cimetière de sa paroisse les ossements relevés à l'abbaye de Clairlieu lors de sa démolition par un acquéreur de bien national. Nommé plus tard curé de Leyr, il décida bientôt de déposer ses lettres de prêtrise à l'ancienne Cathédrale devenue Temple de la Raison. Puis il épousa la fille d'un
son épouse en légitime mariage, est accouchée en son domicile à Nancy, rue de la Convention : huitième section, hier à neuf heures et demie du soir, d'un enfant femelle qu'il m'a présenté et auquel il a donné le prénom de Virginie... ». Jean Nicolas Mauvais, originaire de Sivry-sur-Meuse, arrondissement de Montmédy (Meuse), connut une vie mouvementée. D'abord oratorien, il adopta les idées républicaines et prêta serment à la Constitution civile du Clergé. Professeur au collège de Nancy, il fut élu le 25 juillet 1791, à la Cathédrale, curé de Villers. C'est lui qui, l'année suivante, fit inhumer dans le cimetière de sa paroisse les ossements relevés à l'abbaye de Clairlieu lors de sa démolition par un acquéreur de bien national. Nommé plus tard curé de Leyr, il décida bientôt de déposer ses lettres de prêtrise à l'ancienne Cathédrale devenue Temple de la Raison. Puis il épousa la fille d'un notable de Leyr, Anne-Marie Lefebvre, qui lui donna deux enfants, un garçon, qui fera fortune en Amérique, et une fille, future enseignante à Nancy. L'ancien curé assermenté se fit marchand de fer à Nancy et élut domicile au 70 de la Grande-Rue. Il connut la Première République, le Directoire, le Consulat et le 1er Empire, mais au retour des Bourbons, il fut emprisonné comme prêtre constitutionnel défroqué et marié. Ayant recouvré la liberté grâce à sa fille, il fut quelque temps en butte aux poursuites de ses créanciers. Il mourut le 1er avril 1820, âgé de 56 ans. LA VIE DE VIRGINIE MAUVAIS Bien que nancéienne, Virginie fut baptisée à l'âge de sept ans en l'église de Leyr. Elevée par son père selon les préceptes de Rousseau, elle ne savait pas encore lire à dix-huit ans. C'est à cette époque que se place son intervention auprès du général russe, le comte d'Alopeus, d'origine finlandaise, gouverneur général de la Lorraine et du Barrois, commandant la place de Nancy au lendemain de l'effondrement du régime napoléonien, démarche qui permit la libération de Nicolas Rousseau. Le général, ayant fait venir les magistrats français responsables de l'emprisonnement du ci-devant curé, les aurait tancés en
Consulat et le 1er Empire, mais au retour des Bourbons, il fut emprisonné comme prêtre constitutionnel défroqué et marié. Ayant recouvré la liberté grâce à sa fille, il fut quelque temps en butte aux poursuites de ses créanciers. Il mourut le 1er avril 1820, âgé de 56 ans. LA VIE DE VIRGINIE MAUVAIS Bien que nancéienne, Virginie fut baptisée à l'âge de sept ans en l'église de Leyr. Elevée par son père selon les préceptes de Rousseau, elle ne savait pas encore lire à dix-huit ans. C'est à cette époque que se place son intervention auprès du général russe, le comte d'Alopeus, d'origine finlandaise, gouverneur général de la Lorraine et du Barrois, commandant la place de Nancy au lendemain de l'effondrement du régime napoléonien, démarche qui permit la libération de Nicolas Rousseau. Le général, ayant fait venir les magistrats français responsables de l'emprisonnement du ci-devant curé, les aurait tancés en ces termes : « Vous êtes des imbéciles ! En Russie, nos prêtres, les popes, se marient et ils ont raison. Mon gracieux souverain, le tsar, ne veut pas qu'on punisse où il triomphe, ce qu'il autorise où il règne. Rendez la liberté au père de cette enfant ! ». Peu après, Virginie gagna Paris où, après six semaines de préparation, elle obtint le brevet supérieur. Ce diplôme lui permettant d'enseigner, elle revint à Nancy où elle ouvrit, au rez-de-chaussée du pavillon aujourd'hui occupé par le Grand Hôtel, une école pour jeunes demoiselles de la bonne société. Elle adopta l'enseignement mutuel, dit de Lancastre S, selon lequel les élèves les plus âgées servaient de monitrices aux plus jeunes. Six années plus tard, le comité central des écoles mutuelles de France récompensait l'action pédagogique de Virginie en lui attribuant une première médaille de bronze. Peu satisfaite des manuels scolaires alors en usage, l'institutrice nancéienne décida d'en composer de mieux adaptés. En collaboration avec Monsieur Dupont, elle fit imprimer la « Citologie » qui permettait de savoir lire sans épellation en six semaines. Elle rédigea également des « Leçons de lecture et d'orthographe pratique ». Ses compétences pédagogiques la firent nommer, sous
Peu après, Virginie gagna Paris où, après six semaines de préparation, elle obtint le brevet supérieur. Ce diplôme lui permettant d'enseigner, elle revint à Nancy où elle ouvrit, au rez-de-chaussée du pavillon aujourd'hui occupé par le Grand Hôtel, une école pour jeunes demoiselles de la bonne société. Elle adopta l'enseignement mutuel, dit de Lancastre S, selon lequel les élèves les plus âgées servaient de monitrices aux plus jeunes. Six années plus tard, le comité central des écoles mutuelles de France récompensait l'action pédagogique de Virginie en lui attribuant une première médaille de bronze. Peu satisfaite des manuels scolaires alors en usage, l'institutrice nancéienne décida d'en composer de mieux adaptés. En collaboration avec Monsieur Dupont, elle fit imprimer la « Citologie » qui permettait de savoir lire sans épellation en six semaines. Elle rédigea également des « Leçons de lecture et d'orthographe pratique ». Ses compétences pédagogiques la firent nommer, sous Charles X, inspectrice des écoles du département de la Meurthe. Parallèlement, la jeune enseignante élargissait sa culture générale en fréquentant, le soir, le cercle du libraire Grimblot. Elle y retrouvait la « pléiade philosophique de Nancy » notamment le notaire Noël, l'ancien procureur Collard, le substitut Gillet, pour évoquer et discuter les idées et les œuvres des philosophes d'Alembert, Diderot et d'Holbach, Rousseau et Voltaire. Officier de l'Instruction publique, Virginie Mauvais quitta l'enseignement en 1852 ; elle avait 55 ans et était restée célibataire : « Si je ne me suis pas mariée, c'est que je ne l'ai pas voulu, trouvant la mission plus belle d'élever les enfants des autres que ceux que j'aurais pu avoir ». Ayant peu à peu acquis une petite fortune, Virginie Mauvais s'attacha dès lors à la consacrer à des œuvres charitables. Bien conseillée par un de ses anciens élèves, qui, comme ingénieur, dirigeait les travaux des chemins de fer au Portugal, elle avait pu quintupler son capital en acquérant des actions de la compagnie ferroviaire portugaise. Le 18 mars 1890, elle fit don à la ville de Nancy de 400 000 F contre une rente viagère annuelle de 24 000 F. Elle demandait en
discuter les idées et les œuvres des philosophes d'Alembert, Diderot et d'Holbach, Rousseau et Voltaire. Officier de l'Instruction publique, Virginie Mauvais quitta l'enseignement en 1852 ; elle avait 55 ans et était restée célibataire : « Si je ne me suis pas mariée, c'est que je ne l'ai pas voulu, trouvant la mission plus belle d'élever les enfants des autres que ceux que j'aurais pu avoir ». Ayant peu à peu acquis une petite fortune, Virginie Mauvais s'attacha dès lors à la consacrer à des œuvres charitables. Bien conseillée par un de ses anciens élèves, qui, comme ingénieur, dirigeait les travaux des chemins de fer au Portugal, elle avait pu quintupler son capital en acquérant des actions de la compagnie ferroviaire portugaise. Le 18 mars 1890, elle fit don à la ville de Nancy de 400 000 F contre une rente viagère annuelle de 24 000 F. Elle demandait en contrepartie de ce legs qu'on élevât un pavillon pour les enfants malades, qu'on lui érigeât un monument funéraire et qu'on apposât sur sa maison natale une plaque commémorative. En outre, le Bureau de bienfaisance devait employer le tiers de ce qu'il recueillait de sa succession à payer des indemnités de logement aux indigents et le surplus en secours aux malades et en livrets de Caisse d'épargne d'au moins 5 F, pour les apprentis et les anciens apprentis des deux sexes du Bureau. Il faut d'ailleurs noter que les trois quarts de sa rente viagère étaient consacrés à subventionner des sociétés à but éducatif et des œuvres caritatives. La commission des hospices civils de Nancy décida la construction d'un pavillon situé à l'extrémité des deux pavillons Collinet-de-la-Salle et Roger-de-Videlange. Le rez-de-chaussée serait affecté à la Chirurgie et le premier à la Médecine. Ce nouveau pavillon accueillit les premiers enfants en 1894. Virginie Mauvais, qui demeurait à la fin de sa vie : 22, rue de Malzéville (à l'angle de la rue Grandville) décida en outre de léguer sa maison, estimée à 100 000 F, au bureau de bienfaisance ; celui-ci, en retour, devait prendre à sa charge les frais de funérailles
logement aux indigents et le surplus en secours aux malades et en livrets de Caisse d'épargne d'au moins 5 F, pour les apprentis et les anciens apprentis des deux sexes du Bureau. Il faut d'ailleurs noter que les trois quarts de sa rente viagère étaient consacrés à subventionner des sociétés à but éducatif et des œuvres caritatives. La commission des hospices civils de Nancy décida la construction d'un pavillon situé à l'extrémité des deux pavillons Collinet-de-la-Salle et Roger-de-Videlange. Le rez-de-chaussée serait affecté à la Chirurgie et le premier à la Médecine. Ce nouveau pavillon accueillit les premiers enfants en 1894. Virginie Mauvais, qui demeurait à la fin de sa vie : 22, rue de Malzéville (à l'angle de la rue Grandville) décida en outre de léguer sa maison, estimée à 100 000 F, au bureau de bienfaisance ; celui-ci, en retour, devait prendre à sa charge les frais de funérailles de la donatrice. C'est dans le jardin de cette demeure, aujourd'hui disparue, que Virginie passait la plus grande partie de ses journées, disant souvent : « La mort ne m'effraie pas ; je la verrai venir sans regrets ; j'ai accompli ma tâche et rempli mes devoirs de citoyenne française ». À 94 ans, une maladie de langueur mit fin à cette longue existence, toute entière consacrée à l'enseignement et au bien. Elle s'éteignit dans les bras de son cousin Lamblin, ancien instituteur devenu chef de gare, dont elle fit son exécuteur testamentaire. Dans son testament de mars 1890, Virginie Mauvais avait réglé le déroulement de ses funérailles avec la plus grande précision. Elle voulait en bannir la tristesse et rappeler son attachement aux valeurs laïques et républicaines. Il s'agissait d'obsèques civiles auxquelles assisteraient les représentants de la Municipalité, les sociétés qu'elle avait aidées financièrement, les pauvres qu'elle avait secourus : « Je veux qu'on me fasse un enterrement civil ; que mon cercueil, peint aux couleurs nationales, soit conduit au cimetière sans être recouvert d'un drap mortuaire, dans le corbillard des pauvres attelé de deux chevaux ornés de rubans aux couleurs nationales ; qu'on mette sur mon cercueil une
». À 94 ans, une maladie de langueur mit fin à cette longue existence, toute entière consacrée à l'enseignement et au bien. Elle s'éteignit dans les bras de son cousin Lamblin, ancien instituteur devenu chef de gare, dont elle fit son exécuteur testamentaire. Dans son testament de mars 1890, Virginie Mauvais avait réglé le déroulement de ses funérailles avec la plus grande précision. Elle voulait en bannir la tristesse et rappeler son attachement aux valeurs laïques et républicaines. Il s'agissait d'obsèques civiles auxquelles assisteraient les représentants de la Municipalité, les sociétés qu'elle avait aidées financièrement, les pauvres qu'elle avait secourus : « Je veux qu'on me fasse un enterrement civil ; que mon cercueil, peint aux couleurs nationales, soit conduit au cimetière sans être recouvert d'un drap mortuaire, dans le corbillard des pauvres attelé de deux chevaux ornés de rubans aux couleurs nationales ; qu'on mette sur mon cercueil une couronne de laurier pour rappeler ma lutte constante contre l'ignorance et le fanatisme, que mon cercueil soit suivi d'au moins dix musiciens jouant des airs patriotiques et nationaux ». Pavillon Virginie Mauvais (1894-1983). Hôpital central de Nancy (cl. Archives CHRU). L'Impartial de l'Est du mercredi 29 juin 1892 décrit « le cercueil doublé d'un cercueil de plomb, au fond duquel est étendue une couche de poudre de charbon de bois, le corps est vêtu d'une robe de cachemire violet, coiffé d'un bonnet à guipure... Près de la tête, à gauche, un cadre à globe contenant des cheveux blancs du père de mademoiselle Mauvais ». Plus de 2 000 personnes viennent s'incliner devant la dépouille mortelle de la bienfaitrice dont la bière porte les palmes académiques entre la médaille d'or de la Société nationale d'encouragement au bien et la médaille d'argent décernée en 1824 à la directrice de l'École normale modèle instituée par Virginie Mauvais. À la tête du cercueil, sont accrochés au mur le diplôme de membre du Cercle du Travail et celui de la Fédération de la Libre Pensée. Le lendemain, jeudi 30 juin 1892, à 9 h, le cortège funèbre quitte la rue de Malzéville pour se rendre