jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
caractère missionnaire, pour répondre aux besoins de la réchristianisation du peuple confié à ses soins, S. Exc. Mgr Rastoll a déjà désigné l'avantage du bienfait des Ostentions pour une année entière. Les Ostentions générales comprennent : 1° les Ostentions locales des paroisses où elles sont, de celles où elles furent traditionnelles et même de celles qui voudraient les inaugurer au cours de cette année jubilaire ; 2° les Ostentions de Limoges, qui se dérouleront ainsi : 1. l'annonce traditionnelle, à la mi-Carême 1946, par la bénédiction, la présentation et l'inauguration du drapeau des Ostentions ; 2. l'ouverture solennelle de l'année jubilaire, le dimanche de Quasimodo 1946, le matin par la Grand'Messe pontificale et la procession de saint Martial dans l'église Saint-Michel, le soir, par une grande cérémonie à la cathédrale ; 3. l'exposition de la chasse de saint Martial à l'autel du Saint, pendant toute l'année jubilaire, à partir de Quasimodo 1946 ; 4. les solennités traditionnelles reportées à Quasimodo 1947. — Des prières générales, pour tout le diocèse. — Une grande exposition Catholique, ou Ostention de l'œuvre civilisatrice du message de saint Martial, dans chaque diocèse ; translation du corps de saint Martial dans son diocèse ; renouvellement des ordres, revêpres possibles de paroisses à l'aide, dans chaque paroisse, par trois jours de prédications missionnaires et accompagnées de grandes cérémonies et d'importantes faveurs spirituelles. — Une clôture générale des grandes Ostentions et de l'année jubilaire, à Limoges, avec un programme grandiose intéressant tout le diocèse. Pour préparer un trésor grand nombre des âmes à bénéficier des grâces et des faveurs spirituelles du Grand Retour de saint Martial, les prédications et activités pastorales de l'année 1946-1947 seront centrées sur : — Le baptême — et — Le retour en christianisme. Nouvelles romaines A LA MAISON DE BETHANIE (Ardèche) Le 4 mars 1946, en présence de Mgr Durieux, archevêque de Chambéry; de Mgr Couderc, évêque de Viviers; de Mgr Jauffrès, évêque de Tarentaise, et d’une foule nombreuse, on a procédé à la bénédiction de la chapelle et de la cloche de Bethanie, établissement des Chassiers (Ardèche), qui accueille soins et consolations
ordres, revêpres possibles de paroisses à l'aide, dans chaque paroisse, par trois jours de prédications missionnaires et accompagnées de grandes cérémonies et d'importantes faveurs spirituelles. — Une clôture générale des grandes Ostentions et de l'année jubilaire, à Limoges, avec un programme grandiose intéressant tout le diocèse. Pour préparer un trésor grand nombre des âmes à bénéficier des grâces et des faveurs spirituelles du Grand Retour de saint Martial, les prédications et activités pastorales de l'année 1946-1947 seront centrées sur : — Le baptême — et — Le retour en christianisme. Nouvelles romaines A LA MAISON DE BETHANIE (Ardèche) Le 4 mars 1946, en présence de Mgr Durieux, archevêque de Chambéry; de Mgr Couderc, évêque de Viviers; de Mgr Jauffrès, évêque de Tarentaise, et d’une foule nombreuse, on a procédé à la bénédiction de la chapelle et de la cloche de Bethanie, établissement des Chassiers (Ardèche), qui accueille soins et consolations à l'enfance déficiente. La nouvelle cloche, nommée Marthe-Thérèse-Paule, qui a pour marraine la R. Mère Léopold, Supérieure générale des religieuses de Saint-Joseph de Saint-Etienne de Lugères, et pour parrain le R. P. Gandon; sur le bronze, on peut lire cette inscription : "Je chante avec mes huit sœurs les gloires de Marie immaculée." À l'issue du repas, qui groupait invités ecclésiastiques et civils, le R. P. Gandon, à quien de la maison, rappela le chemin parcouru depuis 1938; 592 enfants ont été accueillis, réduits, améliorés, au point de vue physique, intellectuel et moral. Mgr Jauffrès redit alors sa joie d’avoir vu consacrer une œuvre sur le berceau de laquelle il s’était affectueusement penché et pour laquelle il garde toute son admiration. Mgr Durieux, lui aussi, a retrouvé à Bethanie un rayon du bonheur qui fut le sien quand il était évêque de Viviers. Le mot de la fin revint à Mgr Couderc, qui chanta le Magnificat final, remercia Dieu et nomma chanoine honoraire le P. Gandon, qui, depuis sept ans, fait de Bethanie la maison où il accueille ses enfants. S. Em. le cardinal Roques Sainte-Balbine Un discours du Pape sur l'amitié entre patrons et surveillants De notre correspondant romain
de Marie immaculée." À l'issue du repas, qui groupait invités ecclésiastiques et civils, le R. P. Gandon, à quien de la maison, rappela le chemin parcouru depuis 1938; 592 enfants ont été accueillis, réduits, améliorés, au point de vue physique, intellectuel et moral. Mgr Jauffrès redit alors sa joie d’avoir vu consacrer une œuvre sur le berceau de laquelle il s’était affectueusement penché et pour laquelle il garde toute son admiration. Mgr Durieux, lui aussi, a retrouvé à Bethanie un rayon du bonheur qui fut le sien quand il était évêque de Viviers. Le mot de la fin revint à Mgr Couderc, qui chanta le Magnificat final, remercia Dieu et nomma chanoine honoraire le P. Gandon, qui, depuis sept ans, fait de Bethanie la maison où il accueille ses enfants. S. Em. le cardinal Roques Sainte-Balbine Un discours du Pape sur l'amitié entre patrons et surveillants De notre correspondant romain : C’est le mardi 26 février que S. Em. le cardinal-archevêque de Rennes prit solennellement possession de son église titulaire de Sainte-Balbine, sur le Petit-Avantin, en présence de M. Maritain, ambassadeur de France près le Saint-Siège; de S. Exc. Mgr Dubourg, archevêque de Besançon, et de nombreuses personnalités de la colonie française, parmi lesquelles le Rme P. Gillet, M. Don Salmon, le R. P. Monnier, le R. P. Rieu, M. le chanoine Jean, etc. Le nouveau cardinal était assisté de S. Exc. Mgr Coupel, coadjuteur de Saint-Brieuc, et de NN. SS. Mulla et Fourier Bonnard. Il fut reçu au seuil de l’église par Mgr Campa, chanoine de Saint Pierre, et par NN. SS. Nuffali, Rocca et Fontenelle. Après que Mgr Vitale, protonotaire apostolique, eut donné lecture de la Bulle d’intronisation, Mgr Fontenelle souhaita au cardinal Roques la bienvenue dans son titre, au nom du Chapitre de la basilique vaticane, dont dépend Sainte-Balbine, et rappela les mérites de l’ancien prélat sur les six sièges qu'il a successivement occupés, à Montauban, à Aix, à Rennes, spécialement au cours de ces dernières terribles années, où il s’est montré vrai défenseur civil. Mgr Fontenelle évoqua enfin avec émotion la grande et pieuse mémoire des
colonie française, parmi lesquelles le Rme P. Gillet, M. Don Salmon, le R. P. Monnier, le R. P. Rieu, M. le chanoine Jean, etc. Le nouveau cardinal était assisté de S. Exc. Mgr Coupel, coadjuteur de Saint-Brieuc, et de NN. SS. Mulla et Fourier Bonnard. Il fut reçu au seuil de l’église par Mgr Campa, chanoine de Saint Pierre, et par NN. SS. Nuffali, Rocca et Fontenelle. Après que Mgr Vitale, protonotaire apostolique, eut donné lecture de la Bulle d’intronisation, Mgr Fontenelle souhaita au cardinal Roques la bienvenue dans son titre, au nom du Chapitre de la basilique vaticane, dont dépend Sainte-Balbine, et rappela les mérites de l’ancien prélat sur les six sièges qu'il a successivement occupés, à Montauban, à Aix, à Rennes, spécialement au cours de ces dernières terribles années, où il s’est montré vrai défenseur civil. Mgr Fontenelle évoqua enfin avec émotion la grande et pieuse mémoire des prédécesseurs du cardinal à Sainte-Balbine : les cardinaux Dubourg et Verdier. Nous ne pouvons mieux faire que de rapporter le discours de S. Em. le cardinal Roques qui, en historien, archivologue et surtout en pasteur, tira les hauts enseignements de cette Prélude à la possession, à laquelle participèrent avec bonheur les élèves et la chorale du Séminaire français. Son Éminence remercia chaleureusement le Saint-Père, le Chapitre de Saint-Pierre, et spécialement le prélât qui l’avait harangué, l’ambassadeur de France près le Saint-Siège, les évêques et prélats présents, les membres de la colonie. Puis ayant évoqué la mémoire de ses deux prédécesseurs, aussi grands princes de l'Église que grands Français, qui furent titulaires de Sainte-Balmine : cardinal Dubourg (1916-1921) et cardinal Verdier (1929-1940), le nouveau titulaire de Sainte-Balbine rappela en un bref résumé l'histoire du sanctuaire et de la Sainte : "Situated on the eastern part of the Aventin (Petit Aventin), the church of Sainte-Balbine is situated in a region particularly rich in memories. At the time of the Republic, this zone bore the name of Piscina publica, because it contained a vast reservoir destined for the alimentation of the baths. A catalogue of the curiosities, entitled Curiosum, tells us that this
les élèves et la chorale du Séminaire français. Son Éminence remercia chaleureusement le Saint-Père, le Chapitre de Saint-Pierre, et spécialement le prélât qui l’avait harangué, l’ambassadeur de France près le Saint-Siège, les évêques et prélats présents, les membres de la colonie. Puis ayant évoqué la mémoire de ses deux prédécesseurs, aussi grands princes de l'Église que grands Français, qui furent titulaires de Sainte-Balmine : cardinal Dubourg (1916-1921) et cardinal Verdier (1929-1940), le nouveau titulaire de Sainte-Balbine rappela en un bref résumé l'histoire du sanctuaire et de la Sainte : "Situated on the eastern part of the Aventin (Petit Aventin), the church of Sainte-Balbine is situated in a region particularly rich in memories. At the time of the Republic, this zone bore the name of Piscina publica, because it contained a vast reservoir destined for the alimentation of the baths. A catalogue of the curiosities, entitled Curiosum, tells us that this part of the city was strewn with patrician dwellings, among which figured that of Hadrien before he became emperor. One noticed also the temple of the "bona dea occasa", which presided over the fertility of the fields and guarded against the diseases of the eye; but this bona dea occellata was also called Subsaxana, because its temple stood apart from the city. Ovide mentions it in the Fasti : Est moles nativa, loco res nominavit. Appellens saxum, pars bona mentis ea est. Une rêverie institerat. Face à l'église se dressent dans une imposante et silencieuse majesté les thermes de Caracalla, dont les ruines puissantes rendent encore témoignage au genre humain. D'après l'historien Kirsch, dans son ouvrage Titel-Kirche in Rome, Sainte-Balmine aurait d'abord porté le nom de Tigrida, du nom de celle qui, comme tant d'autres à cette époque, avait offert sa maison pour le culte chrétien. Ce titre apparaît au Synode tenu à Rome en 499 ; mais rien ne confirme cette opinion. Par contre, il semble désormais acquis que l'église Sainte-Balmine fut à l'origine une salle palestinienne, qui se serait plus tard transformée en église et où auraient été transportés les restes de la Sainte. La première mention du
was also called Subsaxana, because its temple stood apart from the city. Ovide mentions it in the Fasti : Est moles nativa, loco res nominavit. Appellens saxum, pars bona mentis ea est. Une rêverie institerat. Face à l'église se dressent dans une imposante et silencieuse majesté les thermes de Caracalla, dont les ruines puissantes rendent encore témoignage au genre humain. D'après l'historien Kirsch, dans son ouvrage Titel-Kirche in Rome, Sainte-Balmine aurait d'abord porté le nom de Tigrida, du nom de celle qui, comme tant d'autres à cette époque, avait offert sa maison pour le culte chrétien. Ce titre apparaît au Synode tenu à Rome en 499 ; mais rien ne confirme cette opinion. Par contre, il semble désormais acquis que l'église Sainte-Balmine fut à l'origine une salle palestinienne, qui se serait plus tard transformée en église et où auraient été transportés les restes de la Sainte. La première mention du titre de Sainte-Balmine remonte à 595, année où Grégoire le Grand ayant fait l'objet de l'église Sainte-Balmine au Synode de Rome, figure parmi les titres représentés chez ces prêtres attachés à son culte. À diverses époques, cette église attira l'attention et reçut des dons importants des Pontifes romains, notamment de Léon III, Grégoire III, Benoît III (voir et lire ses), plus tard de Sixte IV (quinze siècle) et Clément VIII (seize siècle). Mais c’est dans les temps modernes, surtout à partir de 1927, grâce à l’heureuse et méritoire initiative de Dom Ghetti et à l’habile direction de l’illustre professeur Muoz, que she a acquis ce bel aspect qui en fait une des basiliques les plus caractéristiques de Rome. À l’ombre tutélarie de ce sanctuaire vint se blottir au moyen âge un monastère qui fut occupé successivement par des moines grecs et des Ermites de Saint-Augustin, par Guillaume, duc d’Aquitaine, et par des prêtres séculiers. COLLECTION comme aujourd’hui s’y abrite, sous le signe de la charité, un hôpital-hospice admirablement tenu par les Sœurs de Saint-Charles de Nancy. En 1564, Pie IV ayant accepté la démission de l’Abbesse commendataire, prit en charge l’établissement et en fit don au Chapitre de Saint Pierre,
Léon III, Grégoire III, Benoît III (voir et lire ses), plus tard de Sixte IV (quinze siècle) et Clément VIII (seize siècle). Mais c’est dans les temps modernes, surtout à partir de 1927, grâce à l’heureuse et méritoire initiative de Dom Ghetti et à l’habile direction de l’illustre professeur Muoz, que she a acquis ce bel aspect qui en fait une des basiliques les plus caractéristiques de Rome. À l’ombre tutélarie de ce sanctuaire vint se blottir au moyen âge un monastère qui fut occupé successivement par des moines grecs et des Ermites de Saint-Augustin, par Guillaume, duc d’Aquitaine, et par des prêtres séculiers. COLLECTION comme aujourd’hui s’y abrite, sous le signe de la charité, un hôpital-hospice admirablement tenu par les Sœurs de Saint-Charles de Nancy. En 1564, Pie IV ayant accepté la démission de l’Abbesse commendataire, prit en charge l’établissement et en fit don au Chapitre de Saint Pierre, qui le possède encore. Par ses dimensions, sa structure originale, ses fresques, dont une au moins remonte au septième siècle, l’église Sainte Balbine est une œuvre de grande beauté. Elle représente un art ingénu et délicat, plein de saveur classique et bien adapté à l’esprit primitif chrétien de Rome. Si elle ne possède plus les marbres d’origine, ce n’est à peine regrettable, car les parois nues dans leur simplicité mystique invitent les âmes à monter et les transportent dans un monde d’enchantement et de ferveur contemplative. Mais, au fait, qui est cette Sainte dont l’église porte le nom et le titre ? Le Bréviaire la honore une vierge et la caractérise ainsi, comme le rappelait tout à l’heure Mgr Fontenelle : Hanc ipsam martyrium definit, sicut ipsi martyrium defuit. Des documents récents nous la montrent au milieu des pourpres du martyre. Fille du tribun Quirinus, qui était préposé à la garde des prisons, elle vit au temps de l’empereur Hadrien. Ayant obtenu du très vénérable Alexandre la guérison d’un mal implacable, elle se convertit au christianisme et fut suivie par son père, qui fut, avec sa famille, le premier de son temps à Rome à se déclarer chrétien. Le Pape
elle ne possède plus les marbres d’origine, ce n’est à peine regrettable, car les parois nues dans leur simplicité mystique invitent les âmes à monter et les transportent dans un monde d’enchantement et de ferveur contemplative. Mais, au fait, qui est cette Sainte dont l’église porte le nom et le titre ? Le Bréviaire la honore une vierge et la caractérise ainsi, comme le rappelait tout à l’heure Mgr Fontenelle : Hanc ipsam martyrium definit, sicut ipsi martyrium defuit. Des documents récents nous la montrent au milieu des pourpres du martyre. Fille du tribun Quirinus, qui était préposé à la garde des prisons, elle vit au temps de l’empereur Hadrien. Ayant obtenu du très vénérable Alexandre la guérison d’un mal implacable, elle se convertit au christianisme et fut suivie par son père, qui fut, avec sa famille, le premier de son temps à Rome à se déclarer chrétien. Le Pape reçut récemment en audience un groupe de patrons et d’ouvriers des entreprises électriques de toute l’Italie, venus négocier et conclure à Rome un contrat de travail collectif. Dans son discours, le Souverain Pontife montra que l’ordre social repose sur l’entente entre patrons et ouvriers. Selon une doctrine erronée, patrons et ouvriers seraient destinés par une loi naturelle à se combattre dans une lutte acharnée et implacable, et la pacification industrielle ne se réaliserait qu’à ce prix. Mais sans recourir à de subtils raisonnements, on reconnaît que la pacification sociale, si elle veut être vraiment raisonnable et humaine, ne saurait s’obtenir par l’élimination pure et simple d’une des deux parties en cause. Ce serait là estimer la paix active qui donne vie et vigueur à l’économie publique et privée. Et on ne peut pas penser que l’organisation collective qui en découlerait viendrait à écarter tout différend. Ce ne serait qu’un changement des termes de la lutte : le conflit, éteint entre le travail et le capital privé, se rallumerait entre le travail et le capital de l’État. Aussi bien, pour obtenir la concorde suffisante entre le travail et le capital, on a recours à l’organisation professionnelle et au Syndicat. Et par
ouvriers seraient destinés par une loi naturelle à se combattre dans une lutte acharnée et implacable, et la pacification industrielle ne se réaliserait qu’à ce prix. Mais sans recourir à de subtils raisonnements, on reconnaît que la pacification sociale, si elle veut être vraiment raisonnable et humaine, ne saurait s’obtenir par l’élimination pure et simple d’une des deux parties en cause. Ce serait là estimer la paix active qui donne vie et vigueur à l’économie publique et privée. Et on ne peut pas penser que l’organisation collective qui en découlerait viendrait à écarter tout différend. Ce ne serait qu’un changement des termes de la lutte : le conflit, éteint entre le travail et le capital privé, se rallumerait entre le travail et le capital de l’État. Aussi bien, pour obtenir la concorde suffisante entre le travail et le capital, on a recours à l’organisation professionnelle et au Syndicat. Et par là, il ne faut pas entendre une arme exclusivement destinée à une guerre d’offensive et de représailles, provoquant des réactions et des représailles, il ne faut pas voir dans le Syndicat un fleuve en crue qui inonde et qui divise, mais plutôt un pont qui unit. Au-dessus de la distinction entre patrons et ouvriers existe une plus haute unité qui lie entre eux tous ceux qui collaborent à la production. Cette unité doit devenir le fondement de l’ordre social de l’avenir. L’organisation professionnelle provisoires, des formes transitoires ; ils ont pour fin la liaison et la solidarité entre patrons et ouvriers, unis en vue de pourvoir de concert au bien commun et aux besoins de la communauté toute entière. Toutefois, ni l’organisation professionnelle, ni les Commissions mixtes, ni le contrat collectif, ni l’arbitrage, ni enfin toutes les dispositions de la législation sociale la plus avancée et la plus vigilante ne sauraient réaliser une concorde pleine et durable et produire tous leurs fruits, si une vie spirituelle et morale n’anime pas les rapports économiques. Relevant que, en Italie, les esprits réfléchis et clairvoyants ressentent de plus en plus le besoin d’un retour aux traditions spirituelles du pays, Pie XII souligna le
entre patrons et ouvriers existe une plus haute unité qui lie entre eux tous ceux qui collaborent à la production. Cette unité doit devenir le fondement de l’ordre social de l’avenir. L’organisation professionnelle provisoires, des formes transitoires ; ils ont pour fin la liaison et la solidarité entre patrons et ouvriers, unis en vue de pourvoir de concert au bien commun et aux besoins de la communauté toute entière. Toutefois, ni l’organisation professionnelle, ni les Commissions mixtes, ni le contrat collectif, ni l’arbitrage, ni enfin toutes les dispositions de la législation sociale la plus avancée et la plus vigilante ne sauraient réaliser une concorde pleine et durable et produire tous leurs fruits, si une vie spirituelle et morale n’anime pas les rapports économiques. Relevant que, en Italie, les esprits réfléchis et clairvoyants ressentent de plus en plus le besoin d’un retour aux traditions spirituelles du pays, Pie XII souligna le rôle de la religion dans la création d’une bonne entente entre patrons et ouvriers. Le Pape loua les efforts faits pour créer dans les entreprises une atmosphère spirituelle plus pure, plus élevée et plus élevante, afin que les accords conclus entre patrons et ouvriers ne s’avèrent pas inefficaces et encore moins ne tourmentent en moyens d’agitation et de contestation ; il bénit les aumôniers du travail qui, se tenant au-dessus de tout parti et de tout intérêt matériel, portent Dieu dans les fabriques et avec lui la lumière de la vérité et la flamme de l’amour qui fait fraterniser les cœurs. Enfin le Pape salua dans la foule croissante des travailleurs, qui chaque année retournent cœur et esprit dans le recueillement et la prière des retraites, le levain qui fait fermenter la classe ouvrière. En terminant son discours, le Souverain Pontife rappela aux patrons leurs devoirs d’assistance et d’apostolat : communs à tous les chrétiens, ces devoirs sont pour eux plus importuns encore envers et le Syndicat sont des auxiliaires tous leurs ouvriers. G. H. Vol. in-12 de 200 pages environ. Chacun : 36 francs. Port : 6 francs. LA BIENHUREUSE MARGUERITE DE LORRAINE, par Ombeline de La Villeon. FREDERIC
moins ne tourmentent en moyens d’agitation et de contestation ; il bénit les aumôniers du travail qui, se tenant au-dessus de tout parti et de tout intérêt matériel, portent Dieu dans les fabriques et avec lui la lumière de la vérité et la flamme de l’amour qui fait fraterniser les cœurs. Enfin le Pape salua dans la foule croissante des travailleurs, qui chaque année retournent cœur et esprit dans le recueillement et la prière des retraites, le levain qui fait fermenter la classe ouvrière. En terminant son discours, le Souverain Pontife rappela aux patrons leurs devoirs d’assistance et d’apostolat : communs à tous les chrétiens, ces devoirs sont pour eux plus importuns encore envers et le Syndicat sont des auxiliaires tous leurs ouvriers. G. H. Vol. in-12 de 200 pages environ. Chacun : 36 francs. Port : 6 francs. LA BIENHUREUSE MARGUERITE DE LORRAINE, par Ombeline de La Villeon. FREDERIC OZANAM, par l'abbé Eugène Labelle. LE VRAI VISAGE D'EVE LAVALLIERE, par Élie Maire. RENE BAZIN, par Mgr Francis Vincent. MADAME LOUIS XIV, par Claude Aragonès. GENERAL DE SONIS. par Jeanne Dannemarie. Bonne Bresse, 5, rue Bayard, Paris-8ème. C. c. p. 1668. Au sixième siècle, ainsi que nous témoigne la peinture de l'abside représentant la gloire de Quirinus et Balbine. Elle fut trés vivante, et son nom fut donné à un cimetière situé entre la voie Appienne et la voie Ardeatine, près du Domeau quo vadis. Son corps, d’abord au cimetière de Praenestè, dut être plus tard transporté dans l’Église qui lui est dédiée. Après cet exposé, le cardinal, en manière de conclusion, se souvenant que, suivant le mot de Tite Livius, l’histoire est un enseignement — historia magistra vitae — esquissa un rapprochement entre la période de sainte Balbine et l’époque contemporaine, qui, sous des aspects variés, présentent des caractères communs. Aujourd’hui comme hier, déclara-t-il, la civilisation subit une épreuve redoutable, parce que c’est partout le trouble des cœurs et la confusion des esprits. Les hommes, dévorés par les événements et les conséquences du drame de ces dernières années, cherchent anxieusement la voie qui leur fera retrouver la prospérité économique