jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la maison. En 1608, la ville, avec l'agrément du Pape et du Duc, confie son collège aux PP. jésuites. Un arrêt du Parlement, en 1762, force les magistrats de ville à s'assembler pour choisir des maîtres pour remplacer les jésuites proscrits. De 1581 à 1793, les archives contiennent des documents historiques très complets sur ce collège (B. 45, 533, 533.3; H. 1673, 507). À Saint-Michel, les chanoines réguliers sont tenus de fournir un régent pour enseigner à lire, à écrire, les éléments du latin en 1577, à la suite d'un traité avec les conseillers de l'Hôtel de ville, ils s'engagent à faire les classes de 6°, 5°, 4° et 3°. À Nancy, en 1615, le duc Henri Ier fonde un collège, dont les libéralités ont vocation et utilité pour le bien et l'honneur de la ville; il fait don aux habitants des droits sur les conduits, des droits du hallage, étalage et gabelle, à charge d'en employer les deniers à la construction du collège (G. 831). En 1736, les PP. jésuites prennent la direction du collège, dont les dessins, devis et plans sont aux archives (H. 1945-50, 2313-65). La ville subventionne les professeurs de seconde et de rhétorique. Stanislas crée des chaires de philosophie, d'histoire, de mathématiques (H.'1950). En 1768, le personnel se compose du Recteur, du préfet des études, de douze professeurs le nombre des élèves est considérable (B. 83, 255, 1802-42, 2233, 2304; H. 1954, 2030). Le 5 septembre 1770, la cour souveraine de Lorraine assiste à la distribution solennelle des prix, au collège de Stanislas. Cependant, en 1776, le collège est en péril on a mal administré les biens des jésuites; Louis XVI charge les chanoines réguliers de la direction; la prospérité renaît (H. 2288, 2907). À Saint-Nicolas. Avec l'agrément de Charles IV et le consentement des magistrats et bourgeois, la compagnie de Jésus établit une résidence en ce bourg elle avait, en 1577, érigé une maison de probation transférée à Nancy en 1603 (H. 1803-1805); MM. de l'Hôtel de ville, en 1720, conviennent aux jésuites la direction de leur collège ils y entretiendront quatre classes; en
des chaires de philosophie, d'histoire, de mathématiques (H.'1950). En 1768, le personnel se compose du Recteur, du préfet des études, de douze professeurs le nombre des élèves est considérable (B. 83, 255, 1802-42, 2233, 2304; H. 1954, 2030). Le 5 septembre 1770, la cour souveraine de Lorraine assiste à la distribution solennelle des prix, au collège de Stanislas. Cependant, en 1776, le collège est en péril on a mal administré les biens des jésuites; Louis XVI charge les chanoines réguliers de la direction; la prospérité renaît (H. 2288, 2907). À Saint-Nicolas. Avec l'agrément de Charles IV et le consentement des magistrats et bourgeois, la compagnie de Jésus établit une résidence en ce bourg elle avait, en 1577, érigé une maison de probation transférée à Nancy en 1603 (H. 1803-1805); MM. de l'Hôtel de ville, en 1720, conviennent aux jésuites la direction de leur collège ils y entretiendront quatre classes; en 1758, il y a 7 religieux et un domestique. (H. 2055 à 2113.) Les neuf collèges des Vosges sont anciens, convenablement dotés, bien dirigés; en 1663, à Épinal, les libéralités de la duchesse d'Orléans fondent un collège les jésuites d'abord, les chanoines réguliers ensuite assurent sa prospérité. À Neufchâteau, en 1766, l'imprimeur cheffe de la ville publie « les pièces fugitives de François, de La Fontaine; âgé de 74 ans, associé des académies de Dijon, de Marseille, de Lyon, de Nancy ». Un règlement de l'Hôtel de ville (1773) prouve l'intérêt, qui s'attache aux régents; le programme imprimé (15 août 1788) pour les exercices publics montre la nature et la force des études. À Remiremont, le collège sous le patronage de l'illustrissime Abbesse, du maire, des jurés et gens de justice rend des services fort appréciés. En 1754, la ville et les notables s'engagent à payer les gages d'un professeur de philosophie. Les études sont fortes j'ai sous les yeux un petit volume in-4°, intitulé « Exercice par MM. les écoliers de Remiremont en latin, sur l'art de bien dire par les rhetoriens en français, sur la géographie pour les troisièmes sur la recitation et l'explication des auteurs latins, selon
1766, l'imprimeur cheffe de la ville publie « les pièces fugitives de François, de La Fontaine; âgé de 74 ans, associé des académies de Dijon, de Marseille, de Lyon, de Nancy ». Un règlement de l'Hôtel de ville (1773) prouve l'intérêt, qui s'attache aux régents; le programme imprimé (15 août 1788) pour les exercices publics montre la nature et la force des études. À Remiremont, le collège sous le patronage de l'illustrissime Abbesse, du maire, des jurés et gens de justice rend des services fort appréciés. En 1754, la ville et les notables s'engagent à payer les gages d'un professeur de philosophie. Les études sont fortes j'ai sous les yeux un petit volume in-4°, intitulé « Exercice par MM. les écoliers de Remiremont en latin, sur l'art de bien dire par les rhetoriens en français, sur la géographie pour les troisièmes sur la recitation et l'explication des auteurs latins, selon chaque classe sur les principes de grammaire et la déclamation de fables par les élèves des classes inferieures, le tout comme il est marqué dans le programme imprimé pour la facilité et soulagement de MM. les examinateurs. L'exercice se fera au collège, les 1er. et 15 septembre 1765. Le programme comprend 488 questions en latin, 47 en français. Un édit royal (1776) pour la desserte des collèges de Lorraine oblige les municipalités à compléter leur organisation un bureau d'administration dirige le 1) collège il nomme et révoque le principal et les régents il arrête la durée des classes, des congés, des vacances il prépare, sous l'autorité du parlement, les programmes et les règlements il fixe les traitements, règle les biens et revenus, vérifie les recettes et les dépenses. J'ai dépourvu aux archives (H. 2304) un état général de la recette de tous les collèges de Lorraine leur situation était satisfaisante. Nos collèges, en général, avaient adopté le règlement de l'Université de Paris, enregistré au parlement; on n'avait pas alors ce luxe ou plutôt cet abus des programmes, lui inspirant aux élevés, pour les études classiques, un dégoût, que nos pères n'ont pas connu. Le cours d'études des Bénédictins, le Ratio
comprend 488 questions en latin, 47 en français. Un édit royal (1776) pour la desserte des collèges de Lorraine oblige les municipalités à compléter leur organisation un bureau d'administration dirige le 1) collège il nomme et révoque le principal et les régents il arrête la durée des classes, des congés, des vacances il prépare, sous l'autorité du parlement, les programmes et les règlements il fixe les traitements, règle les biens et revenus, vérifie les recettes et les dépenses. J'ai dépourvu aux archives (H. 2304) un état général de la recette de tous les collèges de Lorraine leur situation était satisfaisante. Nos collèges, en général, avaient adopté le règlement de l'Université de Paris, enregistré au parlement; on n'avait pas alors ce luxe ou plutôt cet abus des programmes, lui inspirant aux élevés, pour les études classiques, un dégoût, que nos pères n'ont pas connu. Le cours d'études des Bénédictins, le Ratio Studiorum des jésuites légèrement modifié par les chanoines réguliers, le plan d'études de l'Oratoire, celui de l'Université surtout exposé par le judicieux Rollin, dans son Traité des études, formaient pour toutes les carrières des hommes capables, intelligents, éclairés. Au XVIIIe siècle, l'opinion et les pouvoirs publics s'occupent des questions d'enseignement; le 24 mai 1768, le Procureur général dépose sur le bureau de la cour un mémoire sur l'éducation; il importe de réformer les collèges, c'est M. Roi par décret de 1770 cela doit être fait, c'est S.M. Parlement qui exerce l'autorité. L'édit de 1768 divise les collèges en deux catégories, afin d'apporter un meilleur ordre à la rate de tant de collèges particuliers répandus partout leur multiplicité peut faire craindre qu'il n'en existe plusieurs dont l'entretien peu solide, le défaut de règles ou les vices de l'administration exigent une entière réforme. Les parlementaires sont chrétiens, ils détestent les Jésuites, mais ils craignent les philosophes; ils ne séparent pas l'instruction de la religion. Le Parlement, les universités, les académies dressent des plans pour une éducation nationale mais l'igniteusetétenne; l'instruction classique se modifie, elle s'adapte aux exigences du temps, les sciences accessoirement, l'écriture, l'histoire, les mathématiques, la physique, la métallurgie, la médecine,
le 24 mai 1768, le Procureur général dépose sur le bureau de la cour un mémoire sur l'éducation; il importe de réformer les collèges, c'est M. Roi par décret de 1770 cela doit être fait, c'est S.M. Parlement qui exerce l'autorité. L'édit de 1768 divise les collèges en deux catégories, afin d'apporter un meilleur ordre à la rate de tant de collèges particuliers répandus partout leur multiplicité peut faire craindre qu'il n'en existe plusieurs dont l'entretien peu solide, le défaut de règles ou les vices de l'administration exigent une entière réforme. Les parlementaires sont chrétiens, ils détestent les Jésuites, mais ils craignent les philosophes; ils ne séparent pas l'instruction de la religion. Le Parlement, les universités, les académies dressent des plans pour une éducation nationale mais l'igniteusetétenne; l'instruction classique se modifie, elle s'adapte aux exigences du temps, les sciences accessoirement, l'écriture, l'histoire, les mathématiques, la physique, la métallurgie, la médecine, les langues anciennes prennent une plus large part dans l'enseignement des études. Tout cela contribue à assurer une éducation honnête à toutes classes moyennes et pauvres le grand nombre de bourses, la gratuité dans la plupart des établissements, la modération des frais dans les autres. Enfin, en Lorraine surtout, le collège est une école d'égalité ce n'est ni la naissance, ni la richesse qui le relève ou le rendu rang, c'est l'esprit, le savoir; le roturier, dit Rollin, s'y trouve au rang du prince et, pour l'ordinaire, il le devance de beaucoup. Les conciles, un synode de Toul (1617), les ordonnances des ducs, celle de Charles IX, exigent que l'un affecte des prébendes et des dotations à la création et à l'entretien de régences de latinité; un prêtre, un clerc ou un laïque y préparera quelques élevés à suivre les cours des collèges. Ces régences, subventionnées par les villes ou instituées par de généreuses libéralités, ont précédé les séminaires et les collèges, on constate leur existence dans les villes et dans les bourgs en général, les vicaires des chapelles établies dans les églises tenant école de latinité, à moins que l'écolier ne s'y oppose. Étain 1455, MM. de l'Hôtel de
collège est une école d'égalité ce n'est ni la naissance, ni la richesse qui le relève ou le rendu rang, c'est l'esprit, le savoir; le roturier, dit Rollin, s'y trouve au rang du prince et, pour l'ordinaire, il le devance de beaucoup. Les conciles, un synode de Toul (1617), les ordonnances des ducs, celle de Charles IX, exigent que l'un affecte des prébendes et des dotations à la création et à l'entretien de régences de latinité; un prêtre, un clerc ou un laïque y préparera quelques élevés à suivre les cours des collèges. Ces régences, subventionnées par les villes ou instituées par de généreuses libéralités, ont précédé les séminaires et les collèges, on constate leur existence dans les villes et dans les bourgs en général, les vicaires des chapelles établies dans les églises tenant école de latinité, à moins que l'écolier ne s'y oppose. Étain 1455, MM. de l'Hôtel de ville ont la collation de l'une des chapelles de la Trinité. Le chapelain qu'ils ont choisi enseigne le latin, il perçoit la rétribution des écoliers (1785). La municipalité fait annoncer un concours Louis Mérot, prêtre, est nommé on augmente son revenu et ses charges, on lui alloue 4771. 3 s. 11 d. de fixe, et plus 21. par mois de chaque écolier de la ville, 31. de chaque forain. Une sentence du bailliage l'oblige à l'entretien de la chapelle; il refuse, on plaide le 7 janvier 1788, un arrêt du parlement de Nancy enjoint à Mérot de se borner à ses fonctions de chapelain professeur, et condamne MM. de l'Hôtel de ville aux frais du procès et à l'entretien de la chapelle. Dieuze 1588. Le gouverneur des salines et les bourgeois salarient un régent de latinité (H. 1018). Clermont 1447. Un prévôt, Nicolas de Villemorien, fonde deux chapelles les revenus de l'une d'elles sont consacrés à enseigner gratuitement le latin; « dans le cas où le régent serait chargé de trop d'écoliers, dont les uns auraient fait déjà deux ou trois ans d'études, le second chapelain serait tenu de l'aider et d'enseigner les moins avancés. D. Damvillers. Le curé a
11 d. de fixe, et plus 21. par mois de chaque écolier de la ville, 31. de chaque forain. Une sentence du bailliage l'oblige à l'entretien de la chapelle; il refuse, on plaide le 7 janvier 1788, un arrêt du parlement de Nancy enjoint à Mérot de se borner à ses fonctions de chapelain professeur, et condamne MM. de l'Hôtel de ville aux frais du procès et à l'entretien de la chapelle. Dieuze 1588. Le gouverneur des salines et les bourgeois salarient un régent de latinité (H. 1018). Clermont 1447. Un prévôt, Nicolas de Villemorien, fonde deux chapelles les revenus de l'une d'elles sont consacrés à enseigner gratuitement le latin; « dans le cas où le régent serait chargé de trop d'écoliers, dont les uns auraient fait déjà deux ou trois ans d'études, le second chapelain serait tenu de l'aider et d'enseigner les moins avancés. D. Damvillers. Le curé a pour élève (1783) Maurice-Étienne Gérard, qui devient maréchal de France. Badonvillers. Le chapelain est obligé d'enseigner le latin à tous les enfants qui le désireront. Pont-à-Mousson. Le vicaire sollicite et obtient l'autorisation d'instruire seize écoliers (G. 29). Au village de Lucey (1468), le curé gouverne la paroisse durant 46 ans « quoiqu'il fût à portion congrue, dit D. Calmet, il sut par ses épargnes et par l'écoulement qu'il faisait des sommes considérables bâtir une école de garçons et une école de filles, où deux maitresses enseignent gratuitement. Nomeny (1754). Les officiers de l'Hôtel de ville, ensemble les notables, décident que le régent Renard continuera à enseigner le latin; la rétribution sera de 45 s. par mois. Fénétrange (1789, 4 avril). À la requête du maire royal, des officiers municipaux, du sieur curé, l'évêque de Metz donne un règlement en 12 articles, pour rendre plus utile l'école de latinité, dont les gages, depuis 1761, sont de 400 l., dont 210 payés par les directeurs de l'hôpital, 200 alloués par M. l'intendant et la chambre des comptes pour dépenses ordinaires; « l'année scolaire sera terminée par une séance publique les élèves y rendront compte des matières qu'ils auront vues le curé visitera
« quoiqu'il fût à portion congrue, dit D. Calmet, il sut par ses épargnes et par l'écoulement qu'il faisait des sommes considérables bâtir une école de garçons et une école de filles, où deux maitresses enseignent gratuitement. Nomeny (1754). Les officiers de l'Hôtel de ville, ensemble les notables, décident que le régent Renard continuera à enseigner le latin; la rétribution sera de 45 s. par mois. Fénétrange (1789, 4 avril). À la requête du maire royal, des officiers municipaux, du sieur curé, l'évêque de Metz donne un règlement en 12 articles, pour rendre plus utile l'école de latinité, dont les gages, depuis 1761, sont de 400 l., dont 210 payés par les directeurs de l'hôpital, 200 alloués par M. l'intendant et la chambre des comptes pour dépenses ordinaires; « l'année scolaire sera terminée par une séance publique les élèves y rendront compte des matières qu'ils auront vues le curé visitera souvent les classes le régent rendra compte aux officiers municipaux de la conduite et des progrès des élèves, il préviendra les parents des dérangements, qui viendront à sa connaissance. Reg. de l'Hôtel de ville. Je n'ai pas compris dans le chiffre très incomplet des régences, les maîtrises, lui, comme celle d'Emberménil par exemple, ont reçu temporairement de nombreux élèves. Le 6 juin 1765, le Conseil d'État de Lorraine établit une distinction entre les écoles où l'on ne donne que l'enseignement primaire et celles où l'on enseigne la langue latine et fixe à 31 livres par mois la rétribution des latinistes. HÔPITAUX, HOSPICES, MAISONS-DIEU V. Vers le milieu du 18e siècle, les constitutions apostoliques prescrivent aux diacres et aux diaconesses de rechercher avec sollicitude les moyens de procurer aux orphelins, aux vieillards, aux malades et aux pauvres les secours dont ils ont besoin. Les constitutions de Théodose et de Justinien accordent des privilèges aux maisons consacrées aux orphelins, aux vieillards, aux malades, aux pauvres, aux étrangers, aux soldats. Les conciles, ceux d'Orléans (549), de Tours (569), de Carthage, prescrivent aux évêques d'ouvrir des hospices auprès des cathédrales. La règle de Saint-Benoît, celle de Saint-Bernard établissent en chaque monastère une aumônerie et
d'Emberménil par exemple, ont reçu temporairement de nombreux élèves. Le 6 juin 1765, le Conseil d'État de Lorraine établit une distinction entre les écoles où l'on ne donne que l'enseignement primaire et celles où l'on enseigne la langue latine et fixe à 31 livres par mois la rétribution des latinistes. HÔPITAUX, HOSPICES, MAISONS-DIEU V. Vers le milieu du 18e siècle, les constitutions apostoliques prescrivent aux diacres et aux diaconesses de rechercher avec sollicitude les moyens de procurer aux orphelins, aux vieillards, aux malades et aux pauvres les secours dont ils ont besoin. Les constitutions de Théodose et de Justinien accordent des privilèges aux maisons consacrées aux orphelins, aux vieillards, aux malades, aux pauvres, aux étrangers, aux soldats. Les conciles, ceux d'Orléans (549), de Tours (569), de Carthage, prescrivent aux évêques d'ouvrir des hospices auprès des cathédrales. La règle de Saint-Benoît, celle de Saint-Bernard établissent en chaque monastère une aumônerie et un asile pour le voyageur, et des infirmiers pour les malades et les pauvres. Les capitulaires du 8e siècle témoignent la sollicitude de l'Empereur pour les œuvres de charité. À partir du 9e siècle ces œuvres se multiplient d'une façon merveilleuse les évoques, les chapitres, les princes, les barons, les bourgeois, les artisans fondent des bureaux de charité, des hospices, des hôpitaux, des maisons des pauvres, des léproseries, des maisons-Dieu. Au 12e siècle les municipalités sont représentées par les échevins et les notables dans la direction de ces établissements le concile de Vienne (1095) défend de donner, à titre de bénéfice, des hospices à des clercs séculiers, « l'administration en sera confiée à des laïques, gens de bien, capables et solvables, qui prêteront serment, feront inventaire et rendront compte, chaque année, par-devant l'évêque ». Au 16e siècle le Roi, « véritable conservateur du bien des pauvres », informé que les hôpitaux et autres lieux pitoyables du royaume sont mal administrés, ordonne qu'ils seront désormais régis par gens de bien, rus et commis de trois en trois ans. Les établissements charitables, nombreux et prospères dans nos contrées, étaient partout des asiles et des écoles pour l'enfance délaissée. À Metz, l'évêque Chrodegang
bourgeois, les artisans fondent des bureaux de charité, des hospices, des hôpitaux, des maisons des pauvres, des léproseries, des maisons-Dieu. Au 12e siècle les municipalités sont représentées par les échevins et les notables dans la direction de ces établissements le concile de Vienne (1095) défend de donner, à titre de bénéfice, des hospices à des clercs séculiers, « l'administration en sera confiée à des laïques, gens de bien, capables et solvables, qui prêteront serment, feront inventaire et rendront compte, chaque année, par-devant l'évêque ». Au 16e siècle le Roi, « véritable conservateur du bien des pauvres », informé que les hôpitaux et autres lieux pitoyables du royaume sont mal administrés, ordonne qu'ils seront désormais régis par gens de bien, rus et commis de trois en trois ans. Les établissements charitables, nombreux et prospères dans nos contrées, étaient partout des asiles et des écoles pour l'enfance délaissée. À Metz, l'évêque Chrodegang (757) fonde l'hôpital du Neubourg; le maître échevin et les treize prêtent part à la direction de la maison-Dieu (B. 717). Il y a des écoles ainsi qu'à l'hôpital Saint-Vernette. À la requête des notables, l'échevinage installe un collège des bons enfants, c'est-à-dire des enfants assistés (B. 8123; G. 510). L'hôpital Saint-Martin (R. d7, 308. Reg. 192-29). La maison du Saint-Esprit était un hôpital, le chef avait le nom de maître et recteur. Pont-à-Mousson. Les chapelains de Saint-Antoine (1576) se retirent à l'hôpital Notre-Dame; le doyen du droit, Grégoire, fonde l'hôpital des Bourgeois (1595). Nancy. Charles IV dote l'hôpital Saint-Charles (1626); cent enfants y seront nourris et élevés on leur apprendra à lire, à écrire, la religion et un métier. Cinq ans après, l'hôpital Saint-Julien est uni et incorporé à Saint-Charles, qui compte 300 enfants. Bruyères. Le comte de Girmont, fondateur de l'hospice, prend soin de y avoir une école spéciale pour les filles. Stenay. Ancel, un bourgeois, établit un hôpital; deux sœurs de Saint-Charles y enseigneront gratuitement les jeunes filles, douze y seront nourries, habillées, jusqu'à 18 ans on leur apprendra un métier. Briey. La dame Charpentier (1650) lègue à l'hôpital une somme de 1600 livres pour y entretenir
L'hôpital Saint-Martin (R. d7, 308. Reg. 192-29). La maison du Saint-Esprit était un hôpital, le chef avait le nom de maître et recteur. Pont-à-Mousson. Les chapelains de Saint-Antoine (1576) se retirent à l'hôpital Notre-Dame; le doyen du droit, Grégoire, fonde l'hôpital des Bourgeois (1595). Nancy. Charles IV dote l'hôpital Saint-Charles (1626); cent enfants y seront nourris et élevés on leur apprendra à lire, à écrire, la religion et un métier. Cinq ans après, l'hôpital Saint-Julien est uni et incorporé à Saint-Charles, qui compte 300 enfants. Bruyères. Le comte de Girmont, fondateur de l'hospice, prend soin de y avoir une école spéciale pour les filles. Stenay. Ancel, un bourgeois, établit un hôpital; deux sœurs de Saint-Charles y enseigneront gratuitement les jeunes filles, douze y seront nourries, habillées, jusqu'à 18 ans on leur apprendra un métier. Briey. La dame Charpentier (1650) lègue à l'hôpital une somme de 1600 livres pour y entretenir une école de filles. À Bar-le-Duc, Mme Adélaïde de France fonde, à l'hôpital, un atelier de charité, pour cent enfants abandonnés. Guerkirchen. Une rente de 400 livres est consacrée à payer à l'hospice l'écolage de vingt enfants (C. 339). Un état général des établissements, fondations, revenus, titres des maisons de charité dressé en 1780, par ordre de l'intendant, m'a permis de vérifier l'existence des quatre-vingt-neuf hôpitaux ou maisons-Dieu du tableau qui précède. Les subdélégués, les syndics consultés ont donné des notes et des chiffres officiels partout les registres prouvent la sollicitude des gouverneurs et des administrateurs pour l'instruction et l'éducation des enfants des deux sexes (C. 286-40). Il y avait des hôpitaux militaires, à Nancy, à Toul, à Phalsbourg, à Thionville, Domus Aequi. À Metz, la charité du Saint-Esprit comptait neuf sœurs, le bureau des parrainages établi, en 1563, par ordonnance de la cité, du consentement des trois ordres, a surtout pour but l'éducation des enfants indigents livrés à la charité; l'œuvre la société que le bas peuple seul peut se offrir, les aumônes et de l'école. En 1789, l'œuvre est prospère il y a un commissaire spécial pour chacun des 17 quartiers de la ville. Je ne cite que