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de prendre ces allures législatives. Il y aurait beaucoup à dire sur ce sujet, mais il n’est pas dans mon intention de le discuter aujourd’hui. Je me bornerai à ramener sur terre les adeptes de la théorie pure et à leur dire : à tort ou à raison, à tort et à travers vous voulez, les femmes remplissent aujourd’hui une fonction importante dans l’industrie, et leur emplacement n’est pas près de cesser. Cette fonction est désignée mal rétribuée, et il y a là, d’une part, une injustice criante, et, de l’autre, un très-sérieux danger social. Que dis-je ? une maladie sociale. Je trouve, dans un rapport présenté à la chambre syndicale des ouvrières, les renseignements suivants sur la rémunération des femmes à Paris : la confection à la machine des chemises de femmes est payée à raison de 20 cent, la pièce, et une très habile ouvrière n’en peut faire que cinq dans une journée de douze heures, ce qui fait un gain quotidien d’un franc. Les chemises faites à la main sont payées, aux habiles ouvrières, 60 cent, l’une, et on en peut faire deux par jour. Les jupons madapalam, avec volant et coutille la ceinture, sont payés 22 cent., à quatre par jour, ce donne 88 cent. dont il faut déduire 20 cent, pour 18 b coulisse et le fil que l’ouvrière doit fournir. Il est de travaux où l’on gagne quinze centimes par jour ! La démoralisation n’est-elle pas rendue obligatoire par cette nécessité que l’immense majorité des êtres humains fait passer avant toute autre, celle de vivre ? Il y a là un mal qui n’est pas nouveau, mais qui devient chaque jour plus grand ; car les salaires n’augmentent pas en proportion des prix de tout ce qui est nécessaire à la vie : car le sentiment de la résignation s’affaiblit tous les jours. Il y a là un mal que les pères de famille aisés, eux-mêmes, ont intérêt à guérir : pour leurs filles, car il n’est pas de fortune qui ne puisse finir ; pour leurs fils, à qui l’armée affamée de la
cent., à quatre par jour, ce donne 88 cent. dont il faut déduire 20 cent, pour 18 b coulisse et le fil que l’ouvrière doit fournir. Il est de travaux où l’on gagne quinze centimes par jour ! La démoralisation n’est-elle pas rendue obligatoire par cette nécessité que l’immense majorité des êtres humains fait passer avant toute autre, celle de vivre ? Il y a là un mal qui n’est pas nouveau, mais qui devient chaque jour plus grand ; car les salaires n’augmentent pas en proportion des prix de tout ce qui est nécessaire à la vie : car le sentiment de la résignation s’affaiblit tous les jours. Il y a là un mal que les pères de famille aisés, eux-mêmes, ont intérêt à guérir : pour leurs filles, car il n’est pas de fortune qui ne puisse finir ; pour leurs fils, à qui l’armée affamée de la dictature livre des assauts et qu’elle peut entraîner à leur fin. Nous devons constater, toutefois, une heureuse tenace, c’est celle qui a porté un certain nombre de cités à prendre en main leur cause et celle de leurs fils. Cette tendance a abouti à la création de la première syndicale dont nous avons parlé et, dans le cadre de cette chambre syndicale, un projet d’association coopérative, ainsi qu’à celui de l’établissement d'un atelier école pour les jeunes filles. Quoique né dans le sein de la chambre syndicale, le projet d’association coopérative de production n’a pas pour objet une confusion entre ces deux institutions, une fusion regrettable et qui est à peu près de règle dans les syndicats masculins. Les promotrices de l’association comprennent fort bien que, pour une entreprise industrielle, on ne peut pas, comme dans une société coopérative, prendre tout ce qui se présente, qu’il faut, au contraire, faire un choix rigoureux, tant au point de vue de la capacité industrielle, qu’à ceux de la force et de la qualité d’humeur faisant accepter l’obéissance volontaire. Elles ont compris également qu’il est, à la tête d’une semblable entreprise, des personnes ayant la pratique de la direction. Elles ont enfin été
dont nous avons parlé et, dans le cadre de cette chambre syndicale, un projet d’association coopérative, ainsi qu’à celui de l’établissement d'un atelier école pour les jeunes filles. Quoique né dans le sein de la chambre syndicale, le projet d’association coopérative de production n’a pas pour objet une confusion entre ces deux institutions, une fusion regrettable et qui est à peu près de règle dans les syndicats masculins. Les promotrices de l’association comprennent fort bien que, pour une entreprise industrielle, on ne peut pas, comme dans une société coopérative, prendre tout ce qui se présente, qu’il faut, au contraire, faire un choix rigoureux, tant au point de vue de la capacité industrielle, qu’à ceux de la force et de la qualité d’humeur faisant accepter l’obéissance volontaire. Elles ont compris également qu’il est, à la tête d’une semblable entreprise, des personnes ayant la pratique de la direction. Elles ont enfin été amenées à ne pas demander le capital qui leur est nécessaire rien qu’à leurs associées travailleuses. En conséquence, elles émettront des obligations rapportant intérêt de 5 p. 100; en prendra qui voudra et autant on en voudra. Nous préférerions, pour notre compte, que ces obligations fussent remplacées par des titres de commandites donnant droit à une participation aux bénéfices, et, d’autre part, ne constituant pas au profit des porteurs, un privilège comme celui des porteurs d’obligations. Cela, après tout, il ne faut point trop demander ; il est tout naturel que quelques-uns des préjugés contre le capital qui ont cours parmi les ouvriers se retrouvent parmi les ouvrières. Les idées vraiment pratiques, celles-ci leur ont d’ailleurs déjà valu une attaque à deux fois violente et dédaigneuse du principal promoteur de la réaction communiste, qui a protesté contre la foundation du principe sacro-saint. Il faut cependant, pour être juste, reconnaître qu’un mouvement progressif et anti-communiste se produit en ce moment parmi les ouvriers par l’influence de quelques publicistes et principalement par celui d’un homme de mérite, ouvrier lui-même, mais ouvert, capable d’observations et de jugement. L’homme, instruit par une expérience récente, a proposé que dans les associations, qui sont des entreprises
de commandites donnant droit à une participation aux bénéfices, et, d’autre part, ne constituant pas au profit des porteurs, un privilège comme celui des porteurs d’obligations. Cela, après tout, il ne faut point trop demander ; il est tout naturel que quelques-uns des préjugés contre le capital qui ont cours parmi les ouvriers se retrouvent parmi les ouvrières. Les idées vraiment pratiques, celles-ci leur ont d’ailleurs déjà valu une attaque à deux fois violente et dédaigneuse du principal promoteur de la réaction communiste, qui a protesté contre la foundation du principe sacro-saint. Il faut cependant, pour être juste, reconnaître qu’un mouvement progressif et anti-communiste se produit en ce moment parmi les ouvriers par l’influence de quelques publicistes et principalement par celui d’un homme de mérite, ouvrier lui-même, mais ouvert, capable d’observations et de jugement. L’homme, instruit par une expérience récente, a proposé que dans les associations, qui sont des entreprises industrielles et commerciales, il fallait employer des procédés d’organisation et de direction que l’expérience a fait connaître aux industriels et commerçants intéressés. Et il va aujourd’hui, usant, pour répandre cette idée, de l’influence que lui donnent, sur ses camarades, son caractère et son incontestable talent de speaker. Mais revenons au syndicat des ouvrières. Le second objet, ainsi que je l’ai dit, a pour but la création d’un atelier école. On ne sait pas à quel degré est généralement aujourd’hui descendu l’enseignement technique, pour les femmes aussi bien que pour les hommes, de nombreux industriels de l’un et l’autre sexe prennent des apprentis auxquels ils s’engagent à faire, en trois ou quatre ans, connaître un métier, et qu’en réalité ils occupent pendant ce temps à l’exercice exclusif d’une spécialité infime. En sorte que l’enfant qui leur a été confié pour en faire un ouvrier ou une ouvrière, ne sait rien lorsqu’il sort d’apprentissage. Les chambres syndicales d’ouvriers réclament depuis longtemps contre cet état de choses et demandent l’établissement d’écoles professionnelles. Celle des ouvrières veut faire mieux, elle veut agir et établir une de ces écoles. L’autorisation d’ouvrir une souscription publique pour réunir les fonds destinés à cet objet a été demandée
syndicat des ouvrières. Le second objet, ainsi que je l’ai dit, a pour but la création d’un atelier école. On ne sait pas à quel degré est généralement aujourd’hui descendu l’enseignement technique, pour les femmes aussi bien que pour les hommes, de nombreux industriels de l’un et l’autre sexe prennent des apprentis auxquels ils s’engagent à faire, en trois ou quatre ans, connaître un métier, et qu’en réalité ils occupent pendant ce temps à l’exercice exclusif d’une spécialité infime. En sorte que l’enfant qui leur a été confié pour en faire un ouvrier ou une ouvrière, ne sait rien lorsqu’il sort d’apprentissage. Les chambres syndicales d’ouvriers réclament depuis longtemps contre cet état de choses et demandent l’établissement d’écoles professionnelles. Celle des ouvrières veut faire mieux, elle veut agir et établir une de ces écoles. L’autorisation d’ouvrir une souscription publique pour réunir les fonds destinés à cet objet a été demandée à l’Administration et accordée par elle. Nous croyons donc, étant donné cette situation, devoir faire appel à ceux de nos lecteurs et de nos lectrices qui ressentent quelque intérêt pour les malheureuses ouvrières et quelque sympathie pour l’initiative prise par la chambre syndicale. Les souscriptions pour les obligations de la société coopérative et celles pour l’école professionnelle sont reçues chez madame Poulet, trésorière, rue de Seine, 13. Charles-M. Limousin. LA DIVISION DU TRAVAIL ET L'ALTERNANCE DES FONCTIONS Voici le passage de l’ouvrage de M. Tchernychewsky, dont nous avons parlé, relatif à l'accomplissement alternatif de divers travaux par le même ouvrier. C’est la confirmation des idées de Fourier à cet égard, tirée du flanc même de l’Économie politique : « Ainsi, l’effet nuisible de la division du travail sur la situation économique et sur l’organisme même des ouvriers dans l’ordre actuel des choses, est indiscutable. Ce fait, en ce qui concerne sa véridicité, est égal aux théorèmes de mathématiques, parce qu’il ne consiste que dans l’application, à la question donnée, de ces vérités toutes simples : Ce qui est malsain pour l’homme nuit à son organisme; lorsqu’on vous offre moins, on est aussi moins indemnisé. Mais, en même temps, il n’est
société coopérative et celles pour l’école professionnelle sont reçues chez madame Poulet, trésorière, rue de Seine, 13. Charles-M. Limousin. LA DIVISION DU TRAVAIL ET L'ALTERNANCE DES FONCTIONS Voici le passage de l’ouvrage de M. Tchernychewsky, dont nous avons parlé, relatif à l'accomplissement alternatif de divers travaux par le même ouvrier. C’est la confirmation des idées de Fourier à cet égard, tirée du flanc même de l’Économie politique : « Ainsi, l’effet nuisible de la division du travail sur la situation économique et sur l’organisme même des ouvriers dans l’ordre actuel des choses, est indiscutable. Ce fait, en ce qui concerne sa véridicité, est égal aux théorèmes de mathématiques, parce qu’il ne consiste que dans l’application, à la question donnée, de ces vérités toutes simples : Ce qui est malsain pour l’homme nuit à son organisme; lorsqu’on vous offre moins, on est aussi moins indemnisé. Mais, en même temps, il n’est pas moins vrai aussi que le bien-être exige l’accroissement de la production; or, l’accroissement de la production réclame la division du travail. Qu’avons-nous maintenant? Nous avons deux formules dont l’union nous fournit cette conclusion: L’élément dont le développement est indispensable au bien-être, est funeste à la masse des hommes par son développement. Nous verrons plus tard que presque toutes les questions de l’économie politique convergent vers une semblable conclusion. Les penseurs restèrent longtemps dans une perplexité à propos de la manière de résoudre cette antinomie. Elle leur apparut d’abord comme insoluble, et le célèbre arrêt en ce sens fut prononcé par Malthus: Les souffrances sont le sort inévitable de la masse. Mais à présent on voit que ce n’est pas là que gît le lien. Ainsi, voyons en quoi consiste, quant au côté physiologique de l’homme, la solution de l’antinomie spéciale qui nous occupe. «La division du travail est indispensable. C’est juste; mais s’ensuit-il qu’il est indispensable à un ouvrier de s’occuper toute la journée, toute sa vie à la fonction d’une certaine opération, d’une certaine parcelle de la production? Le principe de la division du travail ne suppose rien de semblable. Au contraire, il devient d'autant plus facile à
son développement. Nous verrons plus tard que presque toutes les questions de l’économie politique convergent vers une semblable conclusion. Les penseurs restèrent longtemps dans une perplexité à propos de la manière de résoudre cette antinomie. Elle leur apparut d’abord comme insoluble, et le célèbre arrêt en ce sens fut prononcé par Malthus: Les souffrances sont le sort inévitable de la masse. Mais à présent on voit que ce n’est pas là que gît le lien. Ainsi, voyons en quoi consiste, quant au côté physiologique de l’homme, la solution de l’antinomie spéciale qui nous occupe. «La division du travail est indispensable. C’est juste; mais s’ensuit-il qu’il est indispensable à un ouvrier de s’occuper toute la journée, toute sa vie à la fonction d’une certaine opération, d’une certaine parcelle de la production? Le principe de la division du travail ne suppose rien de semblable. Au contraire, il devient d'autant plus facile à l’homme de s'occuper alternativement d’une multitude d’opérations diverses. Il n’est pas facile pour un homme d’être à la fois bon tailleur et bon bottier, parce que, dans ses productions, la division du travail est encore faible, et la série d’opérations que doit accomplir nécessairement un seul et même ouvrier est très compliquée, de sorte que bien apprendre ces métiers-là est une chose très-longue et difficile. Mais jetons les yeux sur l'exemple qu’Adam Smith nous donne, sur la production des épingles. Tel ouvrier tire du fil d’argent, tel autre en redresse, un troisième en coupe. Ne voyez-vous pas que la fonction de chacun d’eux peut être apprise et comprise à fond en peu de temps? On ne peut se faire fort que l’homme le plus capable puisse en six mois, apprendre le métier de bottier; mais tirer du fil d’argent, Chaussin peut l’apprendre en cinq minutes, — toute la difficulté y consiste à tenir les pinces de deux mains et à les tirer vers soi. Et couper le fil d’argent, est-ce plus difficile? Mais les ciseaux sont faits de telle manière que le fil d’argent se divise de lui-même en pièces ayant la longueur voulue : il faut seulement tenir le
très compliquée, de sorte que bien apprendre ces métiers-là est une chose très-longue et difficile. Mais jetons les yeux sur l'exemple qu’Adam Smith nous donne, sur la production des épingles. Tel ouvrier tire du fil d’argent, tel autre en redresse, un troisième en coupe. Ne voyez-vous pas que la fonction de chacun d’eux peut être apprise et comprise à fond en peu de temps? On ne peut se faire fort que l’homme le plus capable puisse en six mois, apprendre le métier de bottier; mais tirer du fil d’argent, Chaussin peut l’apprendre en cinq minutes, — toute la difficulté y consiste à tenir les pinces de deux mains et à les tirer vers soi. Et couper le fil d’argent, est-ce plus difficile? Mais les ciseaux sont faits de telle manière que le fil d’argent se divise de lui-même en pièces ayant la longueur voulue : il faut seulement tenir le fil d’une main, et lever et baisser de l’autre main la moitié mobile des ciseaux. Ces opérations sont de telle nature, qu’on ne peut même dire qu’elles peuvent être exécutées bien ou mal, avec ou sans habileté; il n’y a pas d’homme — nous ne dirons pas qui ne puisse parvenir à les exécuter avec perfection, non, ce n’est pas assez fort — mais qui ne puisse pas les accomplir dans toute la perfection. L’idée d’habileté ne s’y applique pas, tout comme elle ne s’applique pas au savoir de porter la cuiller à la bouche, ou de boire, ou de respirer. L’idée d’apprentissage elle-même ne convient guère à des choses semblables ; il n’y a rien à apprendre là, tout y est si simple. Prenons encore un exemple, celui donné par Say, concernant l’apprêt des cartes à jouer. Si cette production n’était pas portée à l’extrême division du travail, il faudrait un apprentissage très-long pour qu’un homme puisse apprêter parallèlement le papier et dessiner là-dessus un valet de carreau. Mais cette extrême division du travail existe : la machine rassemble les feuilles et les colle; voilà un homme qui prend les feuilles et les porte à la sécherie; en voilà
parvenir à les exécuter avec perfection, non, ce n’est pas assez fort — mais qui ne puisse pas les accomplir dans toute la perfection. L’idée d’habileté ne s’y applique pas, tout comme elle ne s’applique pas au savoir de porter la cuiller à la bouche, ou de boire, ou de respirer. L’idée d’apprentissage elle-même ne convient guère à des choses semblables ; il n’y a rien à apprendre là, tout y est si simple. Prenons encore un exemple, celui donné par Say, concernant l’apprêt des cartes à jouer. Si cette production n’était pas portée à l’extrême division du travail, il faudrait un apprentissage très-long pour qu’un homme puisse apprêter parallèlement le papier et dessiner là-dessus un valet de carreau. Mais cette extrême division du travail existe : la machine rassemble les feuilles et les colle; voilà un homme qui prend les feuilles et les porte à la sécherie; en voilà un autre qui rapporte au râtelier les feuilles déjà séchées; un troisième prend les feuilles qu’on a apportées et les met une à une sur la table; un quatrième promène sur la table la machine qui coupe la feuille en carrés égaux, un cinquième rassemble ces carrés, etc., etc. La besogne de chacun y est simplifiée au dernier des points, de sorte qu’un homme, en entrant pour la première fois dans la fabrique de cartes, au bout d’un quart d’heure sera capable d’accomplir toute opération qu’on y effectue. « Que s’ensuit-il? De nouveau, il ne s’ensuit rien qui vaille la peine d’être discuté par des hommes sensés, parce que, par son excessive simplicité, la conclusion à en tirer est assez claire sans aucune discussion; en présence de l’extrême division du travail, l’ouvrier peut, sans aucune difficulté, passer d’une opération à une autre, en les variant de façon que son organisme travaille alternativement par toutes ses parties, qu’il se trouve successivement dans diverses attitudes, pour que la santé soit conservée par cette variété. Si douze heures par jour, si chaque jour, durant plusieurs années, un homme ne fait que couper du fil d’argent, il détruira inévitablement sa santé; mais laissons-le après
besogne de chacun y est simplifiée au dernier des points, de sorte qu’un homme, en entrant pour la première fois dans la fabrique de cartes, au bout d’un quart d’heure sera capable d’accomplir toute opération qu’on y effectue. « Que s’ensuit-il? De nouveau, il ne s’ensuit rien qui vaille la peine d’être discuté par des hommes sensés, parce que, par son excessive simplicité, la conclusion à en tirer est assez claire sans aucune discussion; en présence de l’extrême division du travail, l’ouvrier peut, sans aucune difficulté, passer d’une opération à une autre, en les variant de façon que son organisme travaille alternativement par toutes ses parties, qu’il se trouve successivement dans diverses attitudes, pour que la santé soit conservée par cette variété. Si douze heures par jour, si chaque jour, durant plusieurs années, un homme ne fait que couper du fil d’argent, il détruira inévitablement sa santé; mais laissons-le après qu’il a coupé du fil d’argent pendant une semaine, le tirer pendant une autre semaine, transporter les feuilles du carton à la sécherie de la fabrication des cartes pendant la troisième semaine, etc.; dans deux, trois mois, il ne lui sera plus nuisible de se mettre de nouveau à couper du fil d’argent et d’aller de nouveau par le même cercle de quatre ou cinq travaux variés, ou bien par quelque autre cercle de quelques autres travaux, parce que des travaux semblables, et même un seul et même homme, peuvent en exécuter alternativement des centaines sans aucune dépense de temps ni de matière pour les apprendre. « Le principe même de la division du travail n’entraîne aucune dépense de variété; au contraire, il y mène. Il doit faire sortir l'homme de la monotonie d’une même occupation par un vif changement des diverses occupations, ce qui est conforme aux exigences de la santé. » Critique des principes d'économie politique de Stuart Mill, par N. Tchernychewsky, traduit du russe. Bruxelles, 1874. BIBLIOGRAPHIE Les Socialistes et les droits du travail. La Richesse au service du peuple, Le créateur du Familistère de Guise, M. Godin, publié, il y a quelques années, sous le titre
du fil d’argent et d’aller de nouveau par le même cercle de quatre ou cinq travaux variés, ou bien par quelque autre cercle de quelques autres travaux, parce que des travaux semblables, et même un seul et même homme, peuvent en exécuter alternativement des centaines sans aucune dépense de temps ni de matière pour les apprendre. « Le principe même de la division du travail n’entraîne aucune dépense de variété; au contraire, il y mène. Il doit faire sortir l'homme de la monotonie d’une même occupation par un vif changement des diverses occupations, ce qui est conforme aux exigences de la santé. » Critique des principes d'économie politique de Stuart Mill, par N. Tchernychewsky, traduit du russe. Bruxelles, 1874. BIBLIOGRAPHIE Les Socialistes et les droits du travail. La Richesse au service du peuple, Le créateur du Familistère de Guise, M. Godin, publié, il y a quelques années, sous le titre de Solutions sociales, un ouvrage dans lequel il exposait ses vues proches relativement à divers problèmes sociaux, puis en détails circonstanciés sur l'établissement à vaste ménage sociétaire préparé par lui pour les ouvriers de sa fabrique. C’est un abrégé de cet ouvrage qu’il donne aujourd'hui dans les deux petites brochures éditées plus haut dont la seconde contient la description du Familistère. L’idée première de cet établissement a été puisée à la même source que celle d'où est dérivée la société des ouvriers peintres en bâtiments, établie à Paris par M. Leclaire — les ouvrages de Fourier. La même prudence et la même patience ont guidé les deux expérimentateurs; ils se sont heurtés aux mêmes obstacles, et ont obtenu le même succès, parce que leur œuvre, bien dirigée, s’appuyait sur les bases scientifiques posées par le fondateur de la science sociale. À l’encontre de ce qui s’est passé jusqu’à nos jours, la société ne peut plus faire de progrès réel qu’avec le secours d’une science sociale qui sache mettre en œuvre les éléments humains au profit de tous, par le plus large développement possible des facultés de tous, et par la complète possession de leur individualité propre, de leur liberté. Il