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plaisir M. le président de la république user largement du droit de grâce. Mais une chose est la grâce, autre chose l'amnistie. On l'a fait hautement rue d'Arras et ailleurs, - gérant la réhabilitation de la Commune. Et c'est de cette réhabilitation que nous ne voulons pas." Nous félicitons l'Echo d'être si favorable aux mesures de clémence, et nous pensons que ses amis du ministère s'inspireront au moins de ces dispositions généreuses. Mais quelle raison peut bien avoir ce journal pour faire dire aux gens ce qu'ils ne disent pas et pour dénaturer obstinément le sens des mots de la langue française? Si, comme le prétend l'Echo, appuyé par tous ses confrères serment républicains, on a hautement proclamé, dans la réunion de la rue d'Arras, que l'amnistie serait la réhabilitation de la Commune, comment se fait-il que la pétition, dont le texte a été soumis à cette réunion et adopté par elle, porte en son deuxième paragraphe : "Considérant que c'est à tort que l'amnistie a été présentée comme une faiblesse et comme une réhabilitation des plus déplorables excès, et repoussée par le sentiment général de la nation et de l'intérêt du gouvernement républicain lui-même." Pour preuve de ces sentiments exprimés rue d'Arras, que ceux qui signeront la pétition et réclameront l'amnistie prétendent, par cela même, approuver l'incendie du vieil Hôtel de Ville, berceau de nos libertés, ou l'incendie de la Cour des Comptes, qui a terminé d'une façon si sommaire la vérification des dépenses mexicaines et de tant d'autres? Cela est bien possible, car les adversaires de l'amnistie en voie de ne reculer devant aucune assertion. Mais il n'est pas inutile, à ce sujet, de les pousser dans leurs derniers retranchements et de leur faire dire, sinon tout ce qu'ils pensent, au moins tout ce que l'esprit de parti les entraîne à déclarer. G. GAULIER CEUX QUI VONT A L'ISSUE Il y a une idée extraordinaire chez les bons Conservateurs : c'est qu'en repoussant l'amnistie ils vont en finir avec elle. Nous sortons d'une guerre civile sans précédent. Des milliers d'hommes ont été exécutés sommairement; des milliers d'hommes ont
exprimés rue d'Arras, que ceux qui signeront la pétition et réclameront l'amnistie prétendent, par cela même, approuver l'incendie du vieil Hôtel de Ville, berceau de nos libertés, ou l'incendie de la Cour des Comptes, qui a terminé d'une façon si sommaire la vérification des dépenses mexicaines et de tant d'autres? Cela est bien possible, car les adversaires de l'amnistie en voie de ne reculer devant aucune assertion. Mais il n'est pas inutile, à ce sujet, de les pousser dans leurs derniers retranchements et de leur faire dire, sinon tout ce qu'ils pensent, au moins tout ce que l'esprit de parti les entraîne à déclarer. G. GAULIER CEUX QUI VONT A L'ISSUE Il y a une idée extraordinaire chez les bons Conservateurs : c'est qu'en repoussant l'amnistie ils vont en finir avec elle. Nous sortons d'une guerre civile sans précédent. Des milliers d'hommes ont été exécutés sommairement; des milliers d'hommes ont été déportés. Il y a dans Paris des milliers de familles frappées par la rigueur et la durée des poursuites, ont fait émigrer des ouvriers à grand nombre, des industries entières de quelque côté qu'on se tourne, on retrouve ces affreux souvenirs de la lutte au fond de la situation. - Eh bien, disent les conservateurs, c'est très simple. Que veulent les "radicaux"? Deux jours de discours; après quoi l'on votera, et tout sera "fini". Mais non : tout continuera. Le refus de l'amnistie ne ferme pas le débat, il l'ouvre. Ce n'est pas une solution, c'est un ajournement. Comment peut-on se le dissimuler? Quelle est la raison fournie par les adversaires de l'amnistie? C'est que, dans une grande portion du pays, on ne comprendrait pas l'amnistie, on y verrait ce qu'elle ne contient nullement, on s'en inquiéterait. Le rapport de M. Leblond est décisif sur ce point : il donne toutes les raisons de fond qui exigent qu'on fasse quelque chose, puis il conclut à ne rien faire à cause de certaines résistances de l'opinion, c'est-à-dire, n'est-ce pas, parce que les raisons qui justifient l'amnistie n'ont pas encore convaincu. Feuilleton du Journal du 29 Avril. MEMOÏRES D'UN ASSASSIN CHAPITRE
- Eh bien, disent les conservateurs, c'est très simple. Que veulent les "radicaux"? Deux jours de discours; après quoi l'on votera, et tout sera "fini". Mais non : tout continuera. Le refus de l'amnistie ne ferme pas le débat, il l'ouvre. Ce n'est pas une solution, c'est un ajournement. Comment peut-on se le dissimuler? Quelle est la raison fournie par les adversaires de l'amnistie? C'est que, dans une grande portion du pays, on ne comprendrait pas l'amnistie, on y verrait ce qu'elle ne contient nullement, on s'en inquiéterait. Le rapport de M. Leblond est décisif sur ce point : il donne toutes les raisons de fond qui exigent qu'on fasse quelque chose, puis il conclut à ne rien faire à cause de certaines résistances de l'opinion, c'est-à-dire, n'est-ce pas, parce que les raisons qui justifient l'amnistie n'ont pas encore convaincu. Feuilleton du Journal du 29 Avril. MEMOÏRES D'UN ASSASSIN CHAPITRE IX Le crime (Suite) J'avais bien ressenti, au milieu de ma révolte contre mes parents adoptifs, un ébranlement, une secousse qui me poussait dans les bras de mon père Bonafoux; mais pour céder à cette révélation de tendresse, il eût fallu non seulement vaincre mon orgueil, mais vaincre l'éducation peu sentimentale que j'avais reçue. On s'embrasse quelquefois à la campagne par politesse, cela dispense de saluer et cela tient lieu d'un verre de vin; mais on ne s'embrasse jamais par effusion maternelle ou filiale. Cela semblerait ridicule. Je me raidis contre la tentation de finir cet entretien par une paresse. Avec l'implacable égoïsme de la jeunesse et de la passion, j'étais content de n'avoir pas cédé; de m'être, pour ainsi dire, émancipé, et d'avoir sacrifié cette reconnaissance due, que réclamaient mon père et ma mère Bonafoux, aux droits nouveaux que je accordais à la fée de la cascade. Étais-je un monstre d'ingratitude? Que ceux qui ont ressenti comme moi, brusquement, ces poussées violentes de la sève, cet épanouissement subit de la pensée: que ceux qui ont reçu le secret de leur force avant d'avoir équilibré leur âme, disent si je n'étais pas excusable! Je ne veux pas adresser à ces
sentimentale que j'avais reçue. On s'embrasse quelquefois à la campagne par politesse, cela dispense de saluer et cela tient lieu d'un verre de vin; mais on ne s'embrasse jamais par effusion maternelle ou filiale. Cela semblerait ridicule. Je me raidis contre la tentation de finir cet entretien par une paresse. Avec l'implacable égoïsme de la jeunesse et de la passion, j'étais content de n'avoir pas cédé; de m'être, pour ainsi dire, émancipé, et d'avoir sacrifié cette reconnaissance due, que réclamaient mon père et ma mère Bonafoux, aux droits nouveaux que je accordais à la fée de la cascade. Étais-je un monstre d'ingratitude? Que ceux qui ont ressenti comme moi, brusquement, ces poussées violentes de la sève, cet épanouissement subit de la pensée: que ceux qui ont reçu le secret de leur force avant d'avoir équilibré leur âme, disent si je n'étais pas excusable! Je ne veux pas adresser à ces bonnes gens qui m'avaient élevé un reproche que je ne désire pas non plus faire remonter à d'autres qui m'avaient abandonné. Mais, en prenant plus de soin de mon esprit, en ne laissant pas inculte une intelligence que l'on respectait assez dans les rapports intimes pour lui suggérer de la vanité, on se serait épargné envers moi un tort grave que je fis naïvement sentir. Je ne me suis jamais plaint de ma naissance. Elle fut d'abord un malheur pour d'autres que pour moi; mais elle assignait des devoirs plus délicats que ceux de me nourrir, de me vêtir et de me laisser courir, comme la chèvre qui fut ma mère, dans nos montagnes. On avait reculé devant l'infanticide réel; mais on avait, sans méchanceté, couru les hasards de l'infanticide moral. On ne m'avait pas supprimé à ma naissance; mais on avait voulu, autant que possible, m'interdire le monde où, dans mon élan, j'aurais, sans le savoir, heurté mon père et ma mère. La précaution fut mal prise. On n'avait pas fait de moi un paysan, et, malgré mon ignorance, j'avais le rêve vague, l'appétit du paradis défendu. Je semblais ingrat, violent, sauvage quand je voulais m'approcher de la haie
vanité, on se serait épargné envers moi un tort grave que je fis naïvement sentir. Je ne me suis jamais plaint de ma naissance. Elle fut d'abord un malheur pour d'autres que pour moi; mais elle assignait des devoirs plus délicats que ceux de me nourrir, de me vêtir et de me laisser courir, comme la chèvre qui fut ma mère, dans nos montagnes. On avait reculé devant l'infanticide réel; mais on avait, sans méchanceté, couru les hasards de l'infanticide moral. On ne m'avait pas supprimé à ma naissance; mais on avait voulu, autant que possible, m'interdire le monde où, dans mon élan, j'aurais, sans le savoir, heurté mon père et ma mère. La précaution fut mal prise. On n'avait pas fait de moi un paysan, et, malgré mon ignorance, j'avais le rêve vague, l'appétit du paradis défendu. Je semblais ingrat, violent, sauvage quand je voulais m'approcher de la haie des Hespérides; quand je cherchais la porte pour entrer le front haut, ou un simple trou pour me glisser en maraudeur; mais quel est le professeur d'humilité qui oserait me condamner? Je dis cela uniquement pour m'excuser d'avoir laissé pleurer silencieusement, pendant toute une nuit, les braves gens qui m'avaient élevé selon leur consigne et leur conscience, et non selon mes instincts. Mais je ne veux pas me défendre des fatalités que j'expie, en accusant ma mère et mon père nourriciers, en maudissant ma mère et mon père naturels. Je jure bien que je pardonne aussi aisément à ceux qui m'ont donné la vie qu'à ceux qui, dans quelques jours, peuvent me donner la mort. D'ailleurs, pour le moment, le problème de ma naissance, qui paraissait à mes parents nourriciers mon plus grand souci, m'importait moins que la joie d'aller, sans se dissimuler, revoir les arbres, la clôture du parc de la Glanderie, s'il m'était refusé de revoir Cyrille. Le lendemain, quand je fus habillé, et quand je descendis, je trouvai mon père Bonafoux, levé avant moi, habillé comme moi pour sortir, debout dans la cuisine, son bâton ferré à la main. Nous nous regardâmes. Je crus facilement que, renonçant
élevé selon leur consigne et leur conscience, et non selon mes instincts. Mais je ne veux pas me défendre des fatalités que j'expie, en accusant ma mère et mon père nourriciers, en maudissant ma mère et mon père naturels. Je jure bien que je pardonne aussi aisément à ceux qui m'ont donné la vie qu'à ceux qui, dans quelques jours, peuvent me donner la mort. D'ailleurs, pour le moment, le problème de ma naissance, qui paraissait à mes parents nourriciers mon plus grand souci, m'importait moins que la joie d'aller, sans se dissimuler, revoir les arbres, la clôture du parc de la Glanderie, s'il m'était refusé de revoir Cyrille. Le lendemain, quand je fus habillé, et quand je descendis, je trouvai mon père Bonafoux, levé avant moi, habillé comme moi pour sortir, debout dans la cuisine, son bâton ferré à la main. Nous nous regardâmes. Je crus facilement que, renonçant à l'idée de me détourner de mon projet d'excursion à la Glanderie, mon père nourricier voulait m'y accompagner, voir par lui-même ce qui s'y passerait, et intervenir sans doute au besoin. J'acceptai fièrement ce défi; et, souriant pour faire agréer ma bonne humeur comme une excuse, comme une soumission indirecte: — Vous venez avec moi ? demandai-je au vieillard. Non. Alors, c'est moi qui vais avec vous ? répliquai-je. — Non, pas davantage. Je voulus m'assurer que j'étais libre, et que mon père Bonafoux, s'il ne m'accompagnait pas, ne s'était pas levé du moins, avant moi, pour m'empêcher de sortir. Je fis trois pas vers la porte; le père Bonafoux les fit également. Nous nous trouvâmes ensemble sur le seuil. Il regardait le ciel; il interrogea le puy de Sancy pour voir si le temps était beau; il frappa de sa grosse canne la marche qu'il allait descendre, et dit, sans tourner la tête de mon côté: — À ce soir, Maxime. — À ce soir, répétai-je comme un écho. Mon père Bonafoux remonta la rue que je devais remonter aussi. Le soupçon qu'il allait à la Glanderie me revint, mais me quitta bientôt, car je le vis s'arrêter à
— Vous venez avec moi ? demandai-je au vieillard. Non. Alors, c'est moi qui vais avec vous ? répliquai-je. — Non, pas davantage. Je voulus m'assurer que j'étais libre, et que mon père Bonafoux, s'il ne m'accompagnait pas, ne s'était pas levé du moins, avant moi, pour m'empêcher de sortir. Je fis trois pas vers la porte; le père Bonafoux les fit également. Nous nous trouvâmes ensemble sur le seuil. Il regardait le ciel; il interrogea le puy de Sancy pour voir si le temps était beau; il frappa de sa grosse canne la marche qu'il allait descendre, et dit, sans tourner la tête de mon côté: — À ce soir, Maxime. — À ce soir, répétai-je comme un écho. Mon père Bonafoux remonta la rue que je devais remonter aussi. Le soupçon qu'il allait à la Glanderie me revint, mais me quitta bientôt, car je le vis s'arrêter à la porte de Pierre Chambure. Le messager, dans sa cour, était en train d'atteler son cheval à sa carriole. Mon père Bonafoux parut étonné. Ce n'est pourtant pas votre jour de voyage? dit-il à Pierre Chambure. — Non. — Je croyais que vous auriez pu aujourd'hui. Un regard qui enveloppa le cheval et la carriole compléta la question. — Vous prêter le cheval et la voiture, pas vrai? Oui, j'en aurais eu besoin. Si votre course est du côté de Baignols? — Non, non, pas de ce côté-là, répondit vivement le bonhomme. J'écoutais de toutes mes oreilles. — C'est dommage, reprit Chambure, j'aurais pu vous conduire pendant un bout de chemin. Mais après-demain, monsieur Bonafoux, le cheval, la voiture et le conducteur sont à votre disposition — Merci ! dit mon père nourricier et se redressant ; c'est aujourd'hui que j'aurais eu besoin de la carriole. — Vous ne pouvez pas remettre le voyage ? — impossible. j'irai à pied. — Est-ce loin ? Mon père Bonafoux ne répondit pas, il tordit autour de son poing le cordon de cuir auquel pendait sa canne, sortit de la cour, se retourna vers le messager, quand il fut lui-même au milieu de
le cheval et la carriole compléta la question. — Vous prêter le cheval et la voiture, pas vrai? Oui, j'en aurais eu besoin. Si votre course est du côté de Baignols? — Non, non, pas de ce côté-là, répondit vivement le bonhomme. J'écoutais de toutes mes oreilles. — C'est dommage, reprit Chambure, j'aurais pu vous conduire pendant un bout de chemin. Mais après-demain, monsieur Bonafoux, le cheval, la voiture et le conducteur sont à votre disposition — Merci ! dit mon père nourricier et se redressant ; c'est aujourd'hui que j'aurais eu besoin de la carriole. — Vous ne pouvez pas remettre le voyage ? — impossible. j'irai à pied. — Est-ce loin ? Mon père Bonafoux ne répondit pas, il tordit autour de son poing le cordon de cuir auquel pendait sa canne, sortit de la cour, se retourna vers le messager, quand il fut lui-même au milieu de la rue, et faisant un geste d'adieu de la main, il partit grave, solennel, comme jamais je ne l'avais vu, marchant d'un pas ferme, et posant à chaque pas, avec bruit, sa canne sur le pavé, sans me regarder, sans me dire un mot. J'eus la tentation rapide de courir vers lui, de le prier de m'emmener. Je sentais qu'il allait se plaindre de moi à quelqu'un, porter témoignage contre moi, et je voulais me défendre; on croit à ces choses-là quand on est enfant. Quelque chose battit de l'aile en moi, et fit effort pour s'envoler. Mais un mot de Chambure me disputait victorieusement à cette tentation filiale. Le messager avait dit qu'il allait du côté de Baignols ; et Baignols, pour moi, signifiait la Glandière. LOUIS ULBACH. (À suivre) argument des esprits. Alors que fait-il ? Il les fait comprendre. Ainsi, par son vote négatif, la Chambre, en réalité, mettrait l'amnistie à l'ordre du jour. L'Assemblée dernière vivait encore, il y avait un travail préjudiciel à faire, c'était de la remplacer par une autre. Aujourd'hui le pays est véritablement représenté; nous avons une majorité républicaine ; tant que l'amnistie ne sera pas votée, ceux qui la croient nécessaire
vers lui, de le prier de m'emmener. Je sentais qu'il allait se plaindre de moi à quelqu'un, porter témoignage contre moi, et je voulais me défendre; on croit à ces choses-là quand on est enfant. Quelque chose battit de l'aile en moi, et fit effort pour s'envoler. Mais un mot de Chambure me disputait victorieusement à cette tentation filiale. Le messager avait dit qu'il allait du côté de Baignols ; et Baignols, pour moi, signifiait la Glandière. LOUIS ULBACH. (À suivre) argument des esprits. Alors que fait-il ? Il les fait comprendre. Ainsi, par son vote négatif, la Chambre, en réalité, mettrait l'amnistie à l'ordre du jour. L'Assemblée dernière vivait encore, il y avait un travail préjudiciel à faire, c'était de la remplacer par une autre. Aujourd'hui le pays est véritablement représenté; nous avons une majorité républicaine ; tant que l'amnistie ne sera pas votée, ceux qui la croient nécessaire et urgente ne négligeront rien pour inculquer leur croyance aux autres. Ils commenceront par refaire, pièces en main, l'histoire du 18 mars et de la Commune; puis l'on examinera la répression, et l'on évoquera les incidents des journées de malheureux souvenirs de Satory et des pontons; on cherchera quelle a été la jurisprudence des conseils de guerre; et à quels traitements les déportés ont été soumis; on reprendra la série de ces poursuites, commencées il y a aujourd'hui cinq ans, qui prenaient une rigueur nouvelle deux ans après, au 24 mai 1873, et qui ne s'en sont point relâchées encore aujourd'hui : cette triste discussion, qui ne peut être profitable à personne, et qu'on aurait évitée par une inspiration de clémence. Voilà le beau résultat que poursuivent des gens qui se prétendent « pratiques » et qui disent aux autres : « Tous êtes des gobeurs de chimères, des songe-creux à principes ; nous, nous faisons de la politique positive. Il y a une mesure dans laquelle tout un parti voit un acte nécessaire à la paix intérieure, et des milliers de familles le terme des plus cruelles douleurs; toutes les grandes villes de France ont donné à leurs représentants
été la jurisprudence des conseils de guerre; et à quels traitements les déportés ont été soumis; on reprendra la série de ces poursuites, commencées il y a aujourd'hui cinq ans, qui prenaient une rigueur nouvelle deux ans après, au 24 mai 1873, et qui ne s'en sont point relâchées encore aujourd'hui : cette triste discussion, qui ne peut être profitable à personne, et qu'on aurait évitée par une inspiration de clémence. Voilà le beau résultat que poursuivent des gens qui se prétendent « pratiques » et qui disent aux autres : « Tous êtes des gobeurs de chimères, des songe-creux à principes ; nous, nous faisons de la politique positive. Il y a une mesure dans laquelle tout un parti voit un acte nécessaire à la paix intérieure, et des milliers de familles le terme des plus cruelles douleurs; toutes les grandes villes de France ont donné à leurs représentants mandat de la réclamer. Mais nous allons, nous, souffler dessus, et il n'en sera plus question. » Le rare flair politique qui ne les abandonne jamais leur a fait reconnaître là une simple bulle de savon que des candidats désœuvrés se sont amusés à gonfler; faute d'avoir mieux à faire. Quelques milliers de déportés, la belle affaire. Une guerre civile, bagatelle. Ces profonds esprits n'ont pas le temps de s'attacher à ces détails. Ils trouvent qu'on les a résolus quand on a dit : « N'en parlons plus. » Ils prennent le bon moyen pour qu'on en parle longtemps, au contraire. Espérons que la Chambre sera assez sage pour le comprendre. Quand il y a eu, dans un pays, des déchirements aussi profonds, des luttes aussi terribles, il n'est jamais assez tôt pour en effacer les traces. CAMILLE PELLETAN. RAPPORT SUR L'AMNISTIE Voici le texte du rapport déposé par M. Paris au nom de la commission chargée d'examiner la proposition de loi relative à l'amnistie. Messieurs, vous avez apprécié avec quel esprit de fermeté et de modération la justice militaire a poursuivi et châtié, depuis cinq années, les auteurs de l'insurrection du 18 mars; vous savez quelle part d'indulgence la
Quelques milliers de déportés, la belle affaire. Une guerre civile, bagatelle. Ces profonds esprits n'ont pas le temps de s'attacher à ces détails. Ils trouvent qu'on les a résolus quand on a dit : « N'en parlons plus. » Ils prennent le bon moyen pour qu'on en parle longtemps, au contraire. Espérons que la Chambre sera assez sage pour le comprendre. Quand il y a eu, dans un pays, des déchirements aussi profonds, des luttes aussi terribles, il n'est jamais assez tôt pour en effacer les traces. CAMILLE PELLETAN. RAPPORT SUR L'AMNISTIE Voici le texte du rapport déposé par M. Paris au nom de la commission chargée d'examiner la proposition de loi relative à l'amnistie. Messieurs, vous avez apprécié avec quel esprit de fermeté et de modération la justice militaire a poursuivi et châtié, depuis cinq années, les auteurs de l'insurrection du 18 mars; vous savez quelle part d'indulgence la commission des grâces et le président de la République ont accordée aux condamnés dignes d'intérêt. Les rapports du général Appert et de MM. Martel et Voisin ont achevé d'éclairer sur ce point l'opinion publique, et l'on pouvait croire que les demandes d'amnistie présentées à l'Assemblée nationale au début des travaux si complexes des conseils de guerre, ne se reproduiraient pas devant les nouvelles Chambres. La commission à laquelle l'Assemblée nationale avait renvoyé l'examen de l'examen n'avait-elle pas d'ailleurs conclu, à l'unanimité, au rejet de la proposition d'amnistie la plus générale, qui excluait les repris de justice et les coupables de crimes de droit commun? Les auteurs du projet d'amnistie partielle, s'appliquant aux individus qui avaient eu un grade inférieur dans l'armée insurrectionnelle et à qui aucun acte déterminé n'était reproché, n'avaient-ils pas reconnu spontanément que l'œuvre accomplie par les conseils de guerre et la commission des grâces donnait satisfaction à la pensée généreuse qui les avait inspirés? La question de l'amnistie semblait donc écartée des débats parlementaires, lorsqu'à la séance du 20 mars 1876, plusieurs de nos honorables collègues déposèrent sur le bureau du Sénat une proposition dont nous croyons devoir reproduire les termes : Les soussignés, Voulant effacer toutes