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Loth, professeur au Collège de France, annonce que M. Lindsay, professeur à Saint-Andrews, tient de rencontrer, dans un manuscrit du huitième ou du neuvième siècle, provenant de l'abbaye de Cluny-sur-Loire, neuf gloses bretonnes dont cinq sont inédites et parmi lesquelles se rencontrent des mots jusqu'ici inconnus. M. Cordier fait connaître à l'Académie les termes du discours qu'il a prononcé en son nom à l'inauguration du monument du docteur Hamy qui vient d'être élevé à Boulogne-sur-Mer. M. Heuzey donne lecture d'un mémoire intitulé Pline et les astrologues chaldéens. L'abondance des textes, traces en caractères cunéiformes, ne doit pas faire négliger absolument, pour l'étude de la civilisation chaldeo-babylonienne, le petit nombre des textes grecs qui, la concernent. En ce qui concerne les prêtres magiciens et astrologues, notamment, Strabon note qu'ils n'étaient pas tous les mêmes, professant des opinions contraires, leurs contreforts diverses avaient donc des doctrines séparées. Pline l'Ancien donne, en particulier, les noms de trois collèges sacerdotaux distincts qui se rattachent à cette civilisation de l'ancienne Babylonie. Ces noms, d'apparence grecque, doivent remonter tels quels à l'époque des Sélecides. Leur forme néanmoins, due en partie au mauvais état des manuscrits, rend leur explication difficile. M. Heuzey propose, avec toute la prudence nécessaire, quelques corrections de forme qui permettraient de rattacher ces noms à deux systèmes distincts d'orientation en usage chez les astrologues chaldéens. Les uns, les plus anciens, se tournaient vers le Sud pour observer le soleil à son point culminant. Cette observation faite, ils faisaient volte-face et, à ce moment où l'ombre du corps est la plus courte, l'axe de cette élévation leur permettait de tracer la ligne dirigée ainsi du Sud au Nord, une perpendiculaire, de l'Est à l'Ouest, complétait le tracé des quatre points cardinaux. C'était une orientation fixe et moyenne. D'autres se tournaient vers l'Est et observaient la direction du soleil à son lever, c'était une orientation journalière et variable. D'autres, enfin, établissaient leur orientation par des calculs et des traces graphiques. On sait que les monuments babyloniens étaient orientés par leurs angles en Égypte, ils l'étaient par les astres en Mésopotamie. M. Perrot se demande si
nécessaire, quelques corrections de forme qui permettraient de rattacher ces noms à deux systèmes distincts d'orientation en usage chez les astrologues chaldéens. Les uns, les plus anciens, se tournaient vers le Sud pour observer le soleil à son point culminant. Cette observation faite, ils faisaient volte-face et, à ce moment où l'ombre du corps est la plus courte, l'axe de cette élévation leur permettait de tracer la ligne dirigée ainsi du Sud au Nord, une perpendiculaire, de l'Est à l'Ouest, complétait le tracé des quatre points cardinaux. C'était une orientation fixe et moyenne. D'autres se tournaient vers l'Est et observaient la direction du soleil à son lever, c'était une orientation journalière et variable. D'autres, enfin, établissaient leur orientation par des calculs et des traces graphiques. On sait que les monuments babyloniens étaient orientés par leurs angles en Égypte, ils l'étaient par les astres en Mésopotamie. M. Perrot se demande si Strabon a été à Babylone. M. Bouché-Leclercq le conteste. M. Bouché-Leclercq remarque que les Chaldéens, après avoir observé d'abord le soleil à leur lever, ont de plus en plus perfectionné leur méthode en l'observant autrement. Il se demande, cependant, si les Chaldéens ont orienté leurs monuments avec toute la rigueur qu'on prête à leurs calculs. M. Dieulafroy note, pour se borner à un exemple, que le plus grand temple de Babylone, celui de Marduk, a été très exactement orienté suivant une diagonale dont la direction fait un angle de 50 degrés avec celle du nord-sud. On ne peut mettre en doute ce fait. M. Joulin lit un mémoire sur les âges protohistoriques dans l'Europe barbare. Ses conclusions sont les suivantes. Aux sixième et cinquième siècles avant notre ère, la civilisation de Hallstatt s'était répandue dans toutes les contrées de l'Europe centrale et occidentale. Certains de ses types industriels sont uniformes; d'autres varient suivant les contrées et constituent des emprunts de diverses natures faits aux civilisations supérieures qui dominaient alors. La distribution géographique des nombreux établissements de toutes sortes créés à cette époque appuie la thèse de M. d'Arbois de Jubainville sur l'étendue de l'empire celtique. Au commencement du quatrième siècle
qu'on prête à leurs calculs. M. Dieulafroy note, pour se borner à un exemple, que le plus grand temple de Babylone, celui de Marduk, a été très exactement orienté suivant une diagonale dont la direction fait un angle de 50 degrés avec celle du nord-sud. On ne peut mettre en doute ce fait. M. Joulin lit un mémoire sur les âges protohistoriques dans l'Europe barbare. Ses conclusions sont les suivantes. Aux sixième et cinquième siècles avant notre ère, la civilisation de Hallstatt s'était répandue dans toutes les contrées de l'Europe centrale et occidentale. Certains de ses types industriels sont uniformes; d'autres varient suivant les contrées et constituent des emprunts de diverses natures faits aux civilisations supérieures qui dominaient alors. La distribution géographique des nombreux établissements de toutes sortes créés à cette époque appuie la thèse de M. d'Arbois de Jubainville sur l'étendue de l'empire celtique. Au commencement du quatrième siècle avant notre ère, la civilisation de la Tène s'est substituée à celle de Hallstatt dans toutes les contrées hallstattiennes. Elle est caractérisée par de nouveaux types industriels, uniformes, et aussi par d'autres types qui varient d'un pays à l'autre; elle comporte des emprunts de diverses natures faits à la civilisation hellénique. C'est dans la péninsule hispanique et dans le sud de la Gaule que l'influence hellénique a été la plus grande. M. Salomon Reinach observe que la première épée de fer a été copiée sur celle de bronze et que le problème est de savoir comment on a passé du poignard de bronze à l'épée de fer. La civilisation de la Tène dérive d'une certaine civilisation locale de l'âge du bronze, qui est mal connue. M. Poltier trouve qu'il ne faut pas exagérer l'influence hellénique, dont l'influence, au dire de M. Joulin, se fait sentir sur l'art ibérique à l'époque protohistorique. L'ibère présente alors un fonds propre et une personnalité très forte malgré toutes les influences étrangères. M. Perrot estime que les rapports de cause à effet qu'on prétend exister entre les poteries celtiques et les poteries ibériques sont chimériques. Il faut beaucoup se douter des transmissions d'influences la nature
hellénique. C'est dans la péninsule hispanique et dans le sud de la Gaule que l'influence hellénique a été la plus grande. M. Salomon Reinach observe que la première épée de fer a été copiée sur celle de bronze et que le problème est de savoir comment on a passé du poignard de bronze à l'épée de fer. La civilisation de la Tène dérive d'une certaine civilisation locale de l'âge du bronze, qui est mal connue. M. Poltier trouve qu'il ne faut pas exagérer l'influence hellénique, dont l'influence, au dire de M. Joulin, se fait sentir sur l'art ibérique à l'époque protohistorique. L'ibère présente alors un fonds propre et une personnalité très forte malgré toutes les influences étrangères. M. Perrot estime que les rapports de cause à effet qu'on prétend exister entre les poteries celtiques et les poteries ibériques sont chimériques. Il faut beaucoup se douter des transmissions d'influences la nature humaine a été partout la même. M. Dieulafoy note que, cependant, toutes les transformations faites aux fortifications ibériques primitives portent, progressivement, la trace des progrès faits peu à peu par l'esprit hellénique dans le bassin oriental de la Méditerranée, tout au moins depuis le sixième siècle avant notre ère. C'est là un fait. M. Darrieu présente, de la part de M. Louis Batiffol, un travail sur les transformations du Louvre sous Henri IV: cette publication éclaire d'une vive lumière, par des documents inédits, l'histoire du palais à cette époque. L'Académie se forme en Comité secret. La séance est levée. Les Fêtes des Sokols Slaves (De notre correspondant spéciale) La "Marathon des Sokols". L'œuvre de Palacky. Les revendications tchèques et les partis politiques. Prague, le 3 juillet. Les journées de fête ont passé. On ne voit plus par les rues deniers les groupes rutilants des Sokols, la ville a retrouvé son calme habituel et nous allons quitter nos bons amis tchèques en emportant avec l'impérissable souvenir de ce que nous avons contemplé, la conviction que leur organisation et leur discipline feront triompher un jour les revendications nationales. La gymnastique n'est qu'un prétexte les fêtes de Prague sont avant tout une formidable
là un fait. M. Darrieu présente, de la part de M. Louis Batiffol, un travail sur les transformations du Louvre sous Henri IV: cette publication éclaire d'une vive lumière, par des documents inédits, l'histoire du palais à cette époque. L'Académie se forme en Comité secret. La séance est levée. Les Fêtes des Sokols Slaves (De notre correspondant spéciale) La "Marathon des Sokols". L'œuvre de Palacky. Les revendications tchèques et les partis politiques. Prague, le 3 juillet. Les journées de fête ont passé. On ne voit plus par les rues deniers les groupes rutilants des Sokols, la ville a retrouvé son calme habituel et nous allons quitter nos bons amis tchèques en emportant avec l'impérissable souvenir de ce que nous avons contemplé, la conviction que leur organisation et leur discipline feront triompher un jour les revendications nationales. La gymnastique n'est qu'un prétexte les fêtes de Prague sont avant tout une formidable manifestation de la race slave c'est ainsi qu'elles prennent leur signification et leur importance. Sokols de Moravie, Sokols de Silésie, Sokols de Bulgarie, Sokols d'Amérique, voire même Sokols de Turquie se distinguant par leurs fezz, tous étaient ici pour affirmer la puissance de la fédération slave. Tout avait été ordonné pour faire des cérémonies publiques et des jeux une importante exaltation du sentiment national. Le sujet de la scène antique qui a clôturé les exercices sokols était Athènes après la bataille de Marathon. Près de quinze cents personnes, hommes, femmes et enfants, y ont pris part. Ce sont là des spectacles pleins d'émotion; beaucoup se sont transformés en mascarades et ont sombré dans le ridicule; mais l'extraordinaire esprit de discipline et de cohésion des Sokols ont fait de celui-ci une scène vraiment imposante. Avant que le début en soit annoncé, je parcourais les baraquements installés autour de l'arène, coulisses de ce théâtre gigantesque. Nul régisseur ne s'agitait pour former les groupes et appeler les participants retardataires, tout se passait dans l'ordre le plus parfait. Ici, le cortège des anciens s'essayait une dernière fois à une démarche fatiguée; là, un hoplite infligeait à ses cuisses des balafres de vermillon, un autre
pour faire des cérémonies publiques et des jeux une importante exaltation du sentiment national. Le sujet de la scène antique qui a clôturé les exercices sokols était Athènes après la bataille de Marathon. Près de quinze cents personnes, hommes, femmes et enfants, y ont pris part. Ce sont là des spectacles pleins d'émotion; beaucoup se sont transformés en mascarades et ont sombré dans le ridicule; mais l'extraordinaire esprit de discipline et de cohésion des Sokols ont fait de celui-ci une scène vraiment imposante. Avant que le début en soit annoncé, je parcourais les baraquements installés autour de l'arène, coulisses de ce théâtre gigantesque. Nul régisseur ne s'agitait pour former les groupes et appeler les participants retardataires, tout se passait dans l'ordre le plus parfait. Ici, le cortège des anciens s'essayait une dernière fois à une démarche fatiguée; là, un hoplite infligeait à ses cuisses des balafres de vermillon, un autre enduisait son glaive d'une peinture sanglante, des danseuses répétaient une ronde. On sentait que chacun apportait à la composition de son personnage le même soin religieux. C'était un coup d'œil inaniment pittoresque que cette multitude de guerriers et de prêtres et d'habitants d'Athènes s'apprêtant à entrer en scène. Je ne vous rapporterai pas le thème du spectacle, vous savez qu'il s'agissait de l'accueil fait à Athènes à son armée victorieuse et à Miltiade. La scène se terminait par des jeux gymniques où les Sokols firent apprécier leur valeur à la course, au jet du javelot, au lancement du disque et à la lutte. Le matin, ils avaient montré qu'ils s'entendaient mieux que toutes les polices à organiser un service d'ordre. Grâce à leur concours, une foule compacte put assister sans heurts à l'inauguration du monument de Palacky. J'ai dit que les fêtes de Prague étaient avant tout patriotiques; c'est pourquoi la mémoire des héros nationaux y était étroitement mêlée et plus que tout autre celle de François Palacky, le père de la Bohême. Le 22 juin 1876, le Conseil municipal de la capitale tchèque décida d'ériger un monument à celui qui lui avait rendu conscience de son passé et de
vous rapporterai pas le thème du spectacle, vous savez qu'il s'agissait de l'accueil fait à Athènes à son armée victorieuse et à Miltiade. La scène se terminait par des jeux gymniques où les Sokols firent apprécier leur valeur à la course, au jet du javelot, au lancement du disque et à la lutte. Le matin, ils avaient montré qu'ils s'entendaient mieux que toutes les polices à organiser un service d'ordre. Grâce à leur concours, une foule compacte put assister sans heurts à l'inauguration du monument de Palacky. J'ai dit que les fêtes de Prague étaient avant tout patriotiques; c'est pourquoi la mémoire des héros nationaux y était étroitement mêlée et plus que tout autre celle de François Palacky, le père de la Bohême. Le 22 juin 1876, le Conseil municipal de la capitale tchèque décida d'ériger un monument à celui qui lui avait rendu conscience de son passé et de ses droits. Une souscription permit la réalisation du projet. Le 24 septembre 1897, un concours fut ouvert entre les artistes de la nationalité tchèque en 1904 le jury décida que le sculpteur Stanislas Sucharda exécuterait le monument, c'est son œuvre qui vient d'être inaugurée avec les discours de MM. Ladislas Pinkas, docteur Gross, maire de Prague, et Kramar, député, et parmi l'enthousiasme de la population. C'est que nul mieux que Palacky ne mérité la reconnaissance des Tchèques. Lorsqu'il fit ses débuts d'historien et d'homme politique, la Bohême était bien différente de ce que nous la voyons aujourd'hui; ses grandes villes, Prague, Brünn, Opava étaient profondément germanisées. Seuls, les paysans et les ouvriers continuaient à parler tchèque; l'allemand était devenu la langue des classes possédantes, la langue imposée par l'administration. De jeunes écrivains, tels Kollar, Safarik et Alakovsky tentèrent de réagir mais ce fut Palacky qui exerça dans la renaissance tchèque l'influence la plus profonde. Pour exalter l'amour de la patrie, il fit connaître au peuple la splendeur de son passé. L'influence de son journal périodique le Maffin fut si considérable qu'en 1848 la langue était déjà remise à honneur. Son rôle ne se borna pas là; il prit part aussi
Pinkas, docteur Gross, maire de Prague, et Kramar, député, et parmi l'enthousiasme de la population. C'est que nul mieux que Palacky ne mérité la reconnaissance des Tchèques. Lorsqu'il fit ses débuts d'historien et d'homme politique, la Bohême était bien différente de ce que nous la voyons aujourd'hui; ses grandes villes, Prague, Brünn, Opava étaient profondément germanisées. Seuls, les paysans et les ouvriers continuaient à parler tchèque; l'allemand était devenu la langue des classes possédantes, la langue imposée par l'administration. De jeunes écrivains, tels Kollar, Safarik et Alakovsky tentèrent de réagir mais ce fut Palacky qui exerça dans la renaissance tchèque l'influence la plus profonde. Pour exalter l'amour de la patrie, il fit connaître au peuple la splendeur de son passé. L'influence de son journal périodique le Maffin fut si considérable qu'en 1848 la langue était déjà remise à honneur. Son rôle ne se borna pas là; il prit part aussi à la vie politique en revendiquant pour la Bohême une place indépendante dans la monarchie autrichienne, mais il était persuadé qu'avant tout, il fallait-maintenir l'intégrité du royaume d'Autriche. Répondant à l'invitation du comité de Francfort, il écrivait : "Si l'Autriche n'existait pas, il faudrait l'inventer." Quelles furent les déceptions de sa carrière politique, ce que certains nomment ses "erreurs" je n'y insisterai pas. De bonne foi, Palacky avait cru qu'on pouvait s'entendre avec l'Autriche, il l'avait souhaitée et espérée juste envers toutes les nationalités, mais lorsqu'il s'est heurté à une résistance acharnée, il a prononcé cette parole désenchantée : "La Bohême et la nation tchèque existaient avant l'Autriche, elles subsisteront après elle." Et il n'attendit plus que de l'instruction du peuple le salut de sa nation. Aujourd'hui encore, les Tchèques connaissent les mêmes perplexités, et disputent sur la meilleure tactique politique. Tous sont d'accord sur les grandes revendications nationales. Ils veulent l'autonomie de leur royaume, ils demandent que l'empereur vienne se faire couronner à Prague roi de Bohême; ils exigent que la langue nationale soit employée dans les administrations partout où elle a droit de cité (à Eger par exemple, les tribunaux ne refusent-ils pas encore de juger en tchèque);
sa carrière politique, ce que certains nomment ses "erreurs" je n'y insisterai pas. De bonne foi, Palacky avait cru qu'on pouvait s'entendre avec l'Autriche, il l'avait souhaitée et espérée juste envers toutes les nationalités, mais lorsqu'il s'est heurté à une résistance acharnée, il a prononcé cette parole désenchantée : "La Bohême et la nation tchèque existaient avant l'Autriche, elles subsisteront après elle." Et il n'attendit plus que de l'instruction du peuple le salut de sa nation. Aujourd'hui encore, les Tchèques connaissent les mêmes perplexités, et disputent sur la meilleure tactique politique. Tous sont d'accord sur les grandes revendications nationales. Ils veulent l'autonomie de leur royaume, ils demandent que l'empereur vienne se faire couronner à Prague roi de Bohême; ils exigent que la langue nationale soit employée dans les administrations partout où elle a droit de cité (à Eger par exemple, les tribunaux ne refusent-ils pas encore de juger en tchèque); ils réclament enfin que leurs Universités soient traitées selon l'importance de l'élément tchèque. Mais pour faire aboutir ces revendications, on ne s'entend pas; plusieurs Ici, où les Tchèques se montrent si bien entendus de leurs amis très fidèles n'hésitent pas à confronter leurs difficultés et leurs désirs, on arrive vite à saisir les différences caractéristiques des partis politiques je vais tenter d'exposer leur situation respective. Certains parlent beaucoup de la politique "positive" et de ses avantages. Aujourd'hui, me disait un de ses partisans les plus éminents, nous avons la force, l'élément tchèque domine à Prague de façon considérable et le gouvernement est obligé de compter avec nous. La preuve en est que le gouverneur de la ville, le prince de Thun, a assisté officiellement, pour la première fois, aux exercices des Sokols, les casernes avaient été mises à notre disposition pour les loger. Bref, les autorités ne sont plus systématiquement opposées à un mouvement qu'elles ne peuvent plus arrêter. Nous avons des députés en grand nombre, il est temps de ne plus s'entêter dans une intranationale destructrice. Nous sommes à la table commune, nous voulons avoir notre part du repas, mais il suffit d'exiger seulement par des moyens légaux, notre
à saisir les différences caractéristiques des partis politiques je vais tenter d'exposer leur situation respective. Certains parlent beaucoup de la politique "positive" et de ses avantages. Aujourd'hui, me disait un de ses partisans les plus éminents, nous avons la force, l'élément tchèque domine à Prague de façon considérable et le gouvernement est obligé de compter avec nous. La preuve en est que le gouverneur de la ville, le prince de Thun, a assisté officiellement, pour la première fois, aux exercices des Sokols, les casernes avaient été mises à notre disposition pour les loger. Bref, les autorités ne sont plus systématiquement opposées à un mouvement qu'elles ne peuvent plus arrêter. Nous avons des députés en grand nombre, il est temps de ne plus s'entêter dans une intranationale destructrice. Nous sommes à la table commune, nous voulons avoir notre part du repas, mais il suffit d'exiger seulement par des moyens légaux, notre seul nombre nous obtiendra progressivement ce que nous souhaitons sans manifestations violentes et un enfantement paisible. Il est parlé des amis de M. le député Kramar. Il faut bien dire que leur thèse ne paraît pas très en faveur dans le peuple. Les dernières élections l'ont prouvé, le parti jeune-tchèque de M. Kramar, jusque. Là tout puissant, a été considérablement réduit. Votre tactique, disent ses adversaires, n'a jamais donné que des résultats déplorables. On n'obtient nothing de l'Autriche que par la violence. Demeurons intransigeants et utilisons notre force tandis que nous le pouvons. En nous accordant le statut que nous réclamons, l'Autriche, d'ailleurs, se défendrait elle-même. En effet, les plus habitants de l'empire qui accepteraient facilement et même volontiers d'être incorporés à l'Allemagne sont les Allemands de chez nous. Ils restent, malgré toutes vos concessions, d'une intransigeance brutale, méconnaissant nos droits, nous provoquant et quand, excédés, nous répondons, nous qui sommes ici la majorité, à leurs provocations ils nous accusent des pires méfaits et nous représentent comme des sauvages! Il faut que nous soyons au plus tôt maîtres chez nous et ce sera la meilleure sauvegarde contre les périls qui menacent l'intégrité de l'Autriche. Telle est la thèse du parti