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volé envoie à l'Évêché d'A. 20 » Mgr de Saint-Flour s'inscrit dans sa semaine religieuse pour 600 francs de son traitement. Il faut, en effet, faire des efforts locaux considérables, mais une souscription est nécessaire pour venir en aide aux pays qui ont moins de forêt aux diocèses plus éprouvés par le fléau du phylloxera de la vigne du Seigneur. MAGNIFIQUE RÉPONSE MGR. DE VIVIERS À M. GOBLET Allant des cultes Quoique, notre feuille n'insère pas les documents, faute de place, nous ne pouvons manquer de donner la presque totalité de la réponse que l'évêque de Viviers Mgr Bonnet, fait à une série de racontars sans aucun fondement du ministre qui témoignait dans sa lettre une haine absolument enfantine et non moins féroce. La lettre de l'évêque reproduit les griefs de M. Goblet. L'évêque qui n'a absolument rien dit, rien écrit sur les élections, a une grande autorité pour répondre; il publiera une 3ème lettre après l'enquête sur la conduite des 32 curés mis sans pain. Viviers, 15 décembre 1885 Monsieur le Ministre, J'ai l'honneur de vous accuser réception de la lettre que vous m'avez adressée à la date du 2 décembre. Cette lettre a deux parties; l'une, contient à mon adresse des imputations fausses et des reproches absolument immérités. Dans l'autre, non moins injuste, mais plus douloureuse, vous me notifiez que, à partir du 15 de ce mois, trente-deux de mes prêtres seront privés de l'indemnité qui leur est due par l'Etat. Manifestement, Monsieur le Ministre, c'est l'évêque que vous avez voulu atteindre en frappant ses prêtres innocents. Le coup ne pouvait être plus habilement dirigé vous visiez au cœur c'est bien au cœur que je me sens atteint par vos injustifiables rigueurs. Il me reste le droit et le devoir de vous répondre. Je suivrai l'une après l'autre les accusations dont je suis l'objet et dont mes prêtres sont les victimes. Peut-être estimerez-vous, après m'avoir lu, que notre législation française est bien sage, quand elle refuse aux magistrats chargés de rendre la justice, le droit de condamner un accusé sans avertissement, sans enquête et sans débats. Voici le
mon adresse des imputations fausses et des reproches absolument immérités. Dans l'autre, non moins injuste, mais plus douloureuse, vous me notifiez que, à partir du 15 de ce mois, trente-deux de mes prêtres seront privés de l'indemnité qui leur est due par l'Etat. Manifestement, Monsieur le Ministre, c'est l'évêque que vous avez voulu atteindre en frappant ses prêtres innocents. Le coup ne pouvait être plus habilement dirigé vous visiez au cœur c'est bien au cœur que je me sens atteint par vos injustifiables rigueurs. Il me reste le droit et le devoir de vous répondre. Je suivrai l'une après l'autre les accusations dont je suis l'objet et dont mes prêtres sont les victimes. Peut-être estimerez-vous, après m'avoir lu, que notre législation française est bien sage, quand elle refuse aux magistrats chargés de rendre la justice, le droit de condamner un accusé sans avertissement, sans enquête et sans débats. Voici le premier grief « Les coupables excitations des prêtres de votre diocèse ont été l'objet du 5 au 9 août, pendant la retraite ecclésiastique. » Feuilleton de LA CROIX GUADELOUPE (Suite) Nous avions dit que l'image qu'on croit sculptée à Jérusalem et qui est venue de Rome à Séville avait été ensevelie avec son trésor, lors de l'invasion des Maures. En effet, l'enfant portait sur sa stelle une couronne d'or massif et au cou un collier du même métal mais la Vierge n'avait point la sienne, qui pour une cause inconnue, a été cachée en un autre lieu toutefois elle avait comme l'enfant un collier d'or massif terminé par une croix à grande émeraude, des joyaux et un écrin de perles et à côté de la feuille de plomb qui gardait l'histoire gravée, une clochette d'argent. Les Cacériens, en découvrant sur les indications de Marie ce trésor, se prosternèrent et demandèrent sa protection. Les délégués de Cacérès avaient été suivis d'une grande foule, attirée par le bruit de la résurrection du vacqueur il s'y trouvait plusieurs personnes affligées de douleurs physiques lesquelles furent toutes guéries à la seule vue de l'image. La Mère de Dieu voulait sans retard faire goûter la
ensevelie avec son trésor, lors de l'invasion des Maures. En effet, l'enfant portait sur sa stelle une couronne d'or massif et au cou un collier du même métal mais la Vierge n'avait point la sienne, qui pour une cause inconnue, a été cachée en un autre lieu toutefois elle avait comme l'enfant un collier d'or massif terminé par une croix à grande émeraude, des joyaux et un écrin de perles et à côté de la feuille de plomb qui gardait l'histoire gravée, une clochette d'argent. Les Cacériens, en découvrant sur les indications de Marie ce trésor, se prosternèrent et demandèrent sa protection. Les délégués de Cacérès avaient été suivis d'une grande foule, attirée par le bruit de la résurrection du vacqueur il s'y trouvait plusieurs personnes affligées de douleurs physiques lesquelles furent toutes guéries à la seule vue de l'image. La Mère de Dieu voulait sans retard faire goûter la douceur de ses grâces et manifester sa puissance. Les délégués voulurent emporter cette image et en doter leur pays. Mais le vacqueur, de la « que au cours de laquelle on leur a donné pour mot d'ordre de travailler à une restauration monarchique. » Vous m'apprenez, Monsieur le Ministre, que du 5 au 9 août, les prêtres de mon diocèse étaient réunis pour leur retraite annuelle. Jusqu'à cette heure, je ignorais absolument. (L'évêque était dans le Midi.) Vous conviendrez, Monsieur le Ministre, que lorsqu'on accuse un évêque et tout son clergé dans un document aussi grave que votre lettre, il n'est pas permis de faire de telles confusions ni de commettre de telles erreurs. Quant aux coupables excitations et aux projets de restauration monarchique, vous seriez bien en peine si vous deviez en fournir la preuve. L'évêque montre qu'aucune allusion politique n'a eu lieu ni à la retraite ecclésiastique du 25 août, ni à celle des conférences de Saint Victor de Paul. Vous ajoutez: « La lettre pastorale que vous leur avez adressée, qui a été lue, qui a été commentée dans toutes les églises, le 20 du mois de septembre. » Ici encore, Monsieur le ministre, votre lettre m'apporte
du 5 au 9 août, les prêtres de mon diocèse étaient réunis pour leur retraite annuelle. Jusqu'à cette heure, je ignorais absolument. (L'évêque était dans le Midi.) Vous conviendrez, Monsieur le Ministre, que lorsqu'on accuse un évêque et tout son clergé dans un document aussi grave que votre lettre, il n'est pas permis de faire de telles confusions ni de commettre de telles erreurs. Quant aux coupables excitations et aux projets de restauration monarchique, vous seriez bien en peine si vous deviez en fournir la preuve. L'évêque montre qu'aucune allusion politique n'a eu lieu ni à la retraite ecclésiastique du 25 août, ni à celle des conférences de Saint Victor de Paul. Vous ajoutez: « La lettre pastorale que vous leur avez adressée, qui a été lue, qui a été commentée dans toutes les églises, le 20 du mois de septembre. » Ici encore, Monsieur le ministre, votre lettre m'apporte une surprise. Vous voudrez bien me reconnaitre quelque compétence pour déterminer la date de mes écrits et savoir les prescriptions qu'ils renferment. Eh bien, à la date du 20 septembre, je n'ai adressé au clergé de mon diocèse, ni discours, ni mandement, ni lettre d'aucune sorte. Ma circulaire sur les prières à Saint-Roch, que vise particulièrement votre lettre, n'a été écrite que le 29 septembre; notre Semaine religieuse l'a publiée dans son numéro du 2 octobre, et pas un exemplaire de cette lettre n'a été expédié avant le 9 du même mois. C'est donc six jours après les élections que ma lettre arrivait officiellement aux mains de mes prêtres avec la défense expresse d'en donner la lecture aux fidèles du haut de la chaire. La publication faite antérieurement par la Semaine religieuse ne saurait avoir un caractère officiel, l'abonnement à cette revue était facultatif pour les membres de mon clergé. Je rappelle toutes ces circonstances pour vous montrer à quel point votre jugement a été égaré par de taux rapports mais je n'ai nullement l'intention de justifier l'acte épiscopal que vous semblez incriminer je l'ai écrit sous le regard de Dieu, sans aucune préoccupation politique, et uniquement pour remplir un
prières à Saint-Roch, que vise particulièrement votre lettre, n'a été écrite que le 29 septembre; notre Semaine religieuse l'a publiée dans son numéro du 2 octobre, et pas un exemplaire de cette lettre n'a été expédié avant le 9 du même mois. C'est donc six jours après les élections que ma lettre arrivait officiellement aux mains de mes prêtres avec la défense expresse d'en donner la lecture aux fidèles du haut de la chaire. La publication faite antérieurement par la Semaine religieuse ne saurait avoir un caractère officiel, l'abonnement à cette revue était facultatif pour les membres de mon clergé. Je rappelle toutes ces circonstances pour vous montrer à quel point votre jugement a été égaré par de taux rapports mais je n'ai nullement l'intention de justifier l'acte épiscopal que vous semblez incriminer je l'ai écrit sous le regard de Dieu, sans aucune préoccupation politique, et uniquement pour remplir un grave devoir de ma charge pastorale. Si j'avais voulu faire de ma circulaire une œuvre électorale, aurais-je attendu la dernière heure pour la publier? En aurais-je interdit la lecture publique? Ce n'est pas tout. Voici une accusation plus étrange encore « Le seul que vous avez mis d'envoyer des a missionnaires étrangers, même des Allemands, dans les paroisses desservies par des prêtres indépendants, dont le concours n'était pas assuré. » En lisant ces lignes vraiment incroyables, je me suis demandé, Monsieur le ministre, si nous ne nous trouvions pas, vous et moi, en présence d'une mystification indigne. Des missionnaires étrangers! même des allemands! dans des paroisses desservies par des prêtres indépendants autant de mystères aussi impénétrables pour mes prêtres que pour moi. Nous avions déjà la légende des curés morts que l'on faisait parler et agir pour les besoins de la cause nous aurons désormais la légende des missionnaires allemands envoyés pour réduire les curés indépendants. Vous me permettrez de m'étonner, Monsieur le Ministre, qu'on ait osé appeler la censure et les rigueurs de votre administration sur des faits absolument imaginaires, ignorés de tous, de moi-même plus que de tous les autres, et qui seraient de nature à soulever un
missionnaires étrangers, même des Allemands, dans les paroisses desservies par des prêtres indépendants, dont le concours n'était pas assuré. » En lisant ces lignes vraiment incroyables, je me suis demandé, Monsieur le ministre, si nous ne nous trouvions pas, vous et moi, en présence d'une mystification indigne. Des missionnaires étrangers! même des allemands! dans des paroisses desservies par des prêtres indépendants autant de mystères aussi impénétrables pour mes prêtres que pour moi. Nous avions déjà la légende des curés morts que l'on faisait parler et agir pour les besoins de la cause nous aurons désormais la légende des missionnaires allemands envoyés pour réduire les curés indépendants. Vous me permettrez de m'étonner, Monsieur le Ministre, qu'on ait osé appeler la censure et les rigueurs de votre administration sur des faits absolument imaginaires, ignorés de tous, de moi-même plus que de tous les autres, et qui seraient de nature à soulever un si légitime éclat de rire, si la question qui nous occupe n'était aussi grave, et surtout si elle n'était aussi triste. Le dernier grief est un article, le plus innocent, de la Semaine religieuse qui se félicite de ce que Ardèche a voté catholicisme tout; vousquez dit qu'il parle duquel on ne pouvait plus douter, protesta et réclama au nom de la Vierge, dont la volonté exigeait, qu'elle ne fût pas déplacée. Et l'image demeura. Les assistants s'empressèrent de ramasser des pierres, des branches, des écorces pour élever une petite chapelle provisoire, au milieu de laquelle on érigea un autel semblable à celui que Noah fit construire par les Israélites sur le mont Hébron, d'après l'ordre de Dieu. La statue fut placée sur cet autel; on lui donna pour piédestal un morceau de marbre qui était resté si longtemps enseveli avec elle et dont il n'était que juste de conserver le souvenir. Tels furent les commencements modestes de cette grande et magnifique église de Nuestra Señora de Guadalupe, aujourd'hui si célèbre par le monde entier. Les Cacarenos conservèrent la chapelle, la statue et les autres objets aux soins du viguéro, qui dès ce moment se constitua le fidèle gardien de
on ne pouvait plus douter, protesta et réclama au nom de la Vierge, dont la volonté exigeait, qu'elle ne fût pas déplacée. Et l'image demeura. Les assistants s'empressèrent de ramasser des pierres, des branches, des écorces pour élever une petite chapelle provisoire, au milieu de laquelle on érigea un autel semblable à celui que Noah fit construire par les Israélites sur le mont Hébron, d'après l'ordre de Dieu. La statue fut placée sur cet autel; on lui donna pour piédestal un morceau de marbre qui était resté si longtemps enseveli avec elle et dont il n'était que juste de conserver le souvenir. Tels furent les commencements modestes de cette grande et magnifique église de Nuestra Señora de Guadalupe, aujourd'hui si célèbre par le monde entier. Les Cacarenos conservèrent la chapelle, la statue et les autres objets aux soins du viguéro, qui dès ce moment se constitua le fidèle gardien de ce lieu. Cet homme s'estimait le plus heureux d'avoir été l'intermédiaire de cette découverte. Les envoyés retournèrent alors à la ville de Cacérès. Chacun raconta avec empressement toutes les merveilles que la statue avait opérées en leur présence. Ils avaient aussi emporté quelques-unes des pierres trouvées près de la statue. Elles étaient devenues précieuses, souvent elles servirent d'instrument aux merveilles de Nuestra Señora et plus tard plus d'un pèlerin en rapporta dans son pays. Ces faits datent l'année 1323. Cette date est établie par deux pièces conservées J'ai le courage de ses actes, qu'il a signé tout ce qu'il a dit, que la Semaine est un organe de la presse soumis aux lois du pays, à sa responsabilité autant qu'un journal officieux de préfecture contient les articles ne sont pas des actes officiels; mon action sur la Semaine religieuse doit se borner à surveiller sa doctrine, à l'avertir et au besoin à la reprendre si elle commet une erreur théologique mais je ne puis lui contester le droit d'applaudir aux succès électoraux des catholiques, de les engager à se défendre quand on attaque leurs droits et leurs libertés, de combattre les doctrines anti-religieuses ou anti-sociales, de répondre aux calomnies dirigées
Elles étaient devenues précieuses, souvent elles servirent d'instrument aux merveilles de Nuestra Señora et plus tard plus d'un pèlerin en rapporta dans son pays. Ces faits datent l'année 1323. Cette date est établie par deux pièces conservées J'ai le courage de ses actes, qu'il a signé tout ce qu'il a dit, que la Semaine est un organe de la presse soumis aux lois du pays, à sa responsabilité autant qu'un journal officieux de préfecture contient les articles ne sont pas des actes officiels; mon action sur la Semaine religieuse doit se borner à surveiller sa doctrine, à l'avertir et au besoin à la reprendre si elle commet une erreur théologique mais je ne puis lui contester le droit d'applaudir aux succès électoraux des catholiques, de les engager à se défendre quand on attaque leurs droits et leurs libertés, de combattre les doctrines anti-religieuses ou anti-sociales, de répondre aux calomnies dirigées contre l'Eglise et ses ministres et, à l'heure où la liberté de l'attaque est si large de toutes parts, on ne saurait lui refuser, à elle, la liberté de la défense. L'Evêque résume les griefs et déclare qu'il n'y a dans l'acte d'accusation ni un grief fondé ni une affirmation exacte, ni une ligne qui n'exprime une erreur. Ensuite il répond à la seconde partie de la lettre Ici, je me trouve en présence de trente-deux prêtres déclarés coupables et condamnés à la dernière des peines, à la misère, uniquement parce qu'ils sont accusés Ces accusés, si vite transformés en victimes, me sont unis par les liens les plus forts et les plus sacrés: je suis leur chef, je suis encore plus, leur père. Il m'appartient de les défendre soyez sûr, Monsieur le Ministre, que je ne manquerai pas à ce devoir. Pris au dépourvu, car je n'ai connu l'accusation qu'à l'heure même où vous me notifiiez la sentence, j'ai commencé et je poursuivrai patiemment une information que j'aurai l'honneur de vous transmettre et que je me propose de livrer au public. C'est publiquement que mes prêtres sont frappés c'est publiquement aussi qu'il faut que leur innocence éclate. Vous ne
exacte, ni une ligne qui n'exprime une erreur. Ensuite il répond à la seconde partie de la lettre Ici, je me trouve en présence de trente-deux prêtres déclarés coupables et condamnés à la dernière des peines, à la misère, uniquement parce qu'ils sont accusés Ces accusés, si vite transformés en victimes, me sont unis par les liens les plus forts et les plus sacrés: je suis leur chef, je suis encore plus, leur père. Il m'appartient de les défendre soyez sûr, Monsieur le Ministre, que je ne manquerai pas à ce devoir. Pris au dépourvu, car je n'ai connu l'accusation qu'à l'heure même où vous me notifiiez la sentence, j'ai commencé et je poursuivrai patiemment une information que j'aurai l'honneur de vous transmettre et que je me propose de livrer au public. C'est publiquement que mes prêtres sont frappés c'est publiquement aussi qu'il faut que leur innocence éclate. Vous ne sauriez être surpris, Monsieur le Ministre, du délai que je réclame; il m'est imposé avant tout par le respect de la justice. Je veux assurer à la défense de mes prêtres le nombre et l'autorité des témoignages, la précision et la valeur des preuves, en un mot toutes les garanties de justice et de vérité que j'ai vainement cherchées dans l'acte d'accusation sommaire que vous avez mis sous mes yeux. Laissez-moi, en terminant cette lettre, laissez-moi vous dire, Monsieur le Ministre, que vous connaissez mal ce clergé de l'Ardèche que vous avez frappé d'un coup destiné à retentir douloureusement dans ce catholique diocèse. Il n'a point cet esprit de révolte ni cet amour de la lutte que vous lui supposez, mais il aime passionnément sa religion, son devoir et son pays. Sorti des rangs du peuple, il est pauvre; en lui enlevant les ressources modestes que l'Etat lui servait comme une dette, vous l'appauvrissez encore; mais vous ne découragerez ni son zèle ni sa charité. Autour de lui, il tendra la main pour vivre quand on souffre pour la justice, ce ne saurait être un déshonneur. Veuillez agréer, Monsieur le Ministre, l'hommage de ma haute considération. J.-M.-FRÉDÉRIC Évêque de Viviers.
de justice et de vérité que j'ai vainement cherchées dans l'acte d'accusation sommaire que vous avez mis sous mes yeux. Laissez-moi, en terminant cette lettre, laissez-moi vous dire, Monsieur le Ministre, que vous connaissez mal ce clergé de l'Ardèche que vous avez frappé d'un coup destiné à retentir douloureusement dans ce catholique diocèse. Il n'a point cet esprit de révolte ni cet amour de la lutte que vous lui supposez, mais il aime passionnément sa religion, son devoir et son pays. Sorti des rangs du peuple, il est pauvre; en lui enlevant les ressources modestes que l'Etat lui servait comme une dette, vous l'appauvrissez encore; mais vous ne découragerez ni son zèle ni sa charité. Autour de lui, il tendra la main pour vivre quand on souffre pour la justice, ce ne saurait être un déshonneur. Veuillez agréer, Monsieur le Ministre, l'hommage de ma haute considération. J.-M.-FRÉDÉRIC Évêque de Viviers. POLITIQUE On ne s'entretenait hier à la Chambre que de la discussion prochaine des crédits. On fait pointages sur pointages et la conclusion est toujours que les crédits seront votés à une faible majorité. MM. Laguerre et Rochefort proposeront de refuser tout crédit, mais ils auront contre eux avec les partisans de M. Ferry, la plus grande partie de l'extrême gauche radicale et tous ceux des députés de la droite que n'aveuglera pas un parti-pris systématique. Le Monde commente aujourd'hui le rapport de M. Pelletan et c'est son rédacteur même dans les archives du monastère. L'une est un acte de vente faite d'une terre située à Val-de-Médel, à une lieue du couvent. Cet acte, passé en faveur de l'église et de l'hôpital de Santa Maria de Guadeloupe, est daté de 1329 et fait remonter la découverte de la statue à quelques années à peine. L'autre pièce est une lettre des Cacériens. Ceux-ci, ne voulant pas porter eux-mêmes la chaux et les briques nécessaires à la construction de ces bâtiments, écrivirent à un hidalgo de très vieille souche, nommé Gil Boucher, pour qu'il fit conduire ces matériaux par ses voisins. Or cette lettre est également datée de 1329 et fait remonter
partisans de M. Ferry, la plus grande partie de l'extrême gauche radicale et tous ceux des députés de la droite que n'aveuglera pas un parti-pris systématique. Le Monde commente aujourd'hui le rapport de M. Pelletan et c'est son rédacteur même dans les archives du monastère. L'une est un acte de vente faite d'une terre située à Val-de-Médel, à une lieue du couvent. Cet acte, passé en faveur de l'église et de l'hôpital de Santa Maria de Guadeloupe, est daté de 1329 et fait remonter la découverte de la statue à quelques années à peine. L'autre pièce est une lettre des Cacériens. Ceux-ci, ne voulant pas porter eux-mêmes la chaux et les briques nécessaires à la construction de ces bâtiments, écrivirent à un hidalgo de très vieille souche, nommé Gil Boucher, pour qu'il fit conduire ces matériaux par ses voisins. Or cette lettre est également datée de 1329 et fait remonter l'année de la découverte à six ans auparavant. C'était l'époque de la belle époque : le pape Jean XXII gouvernait l'Eglise et Alphonse XI combattait les mahométans en Espagne; il y avait 608 ans que la Statue avait été cachée dans ces Sierras. Le sanctuaire rustique devint le théâtre de prodiges sans nombre opérés par les regards jetés sur l'image certains étaient si fascinés par elle ne pouvaient plus s'en détacher et venaient s'établir dans la Sierras, et bâtissaient là des cabanes pour être à portée de la vision. Les aumônes affluaient comme les fidèles à la chapelle de briques avec coupole qui succéda bientôt à celle de branches et fut la plus glorieuse des églises de Marie, puisque la première elle porta le vocable qui devait devenir si célèbre dans l'ancien et le nouveau monde de N.-D. de Guadeloupe. Le vacher ou le gardien du sanctuaire y fut enseveli comme plus tard au Mexique l'Indien à qui Marie révélera qu'elle veut être honorée sous le vocable de N.-D. de Guadeloupe. Le rapport de M. Pelletan, apparu est l'objet de rectifications graves. M. Paulus, auteur avec le capitaine Bouinais d'un livre remarqué sur le Tonkin, se plaint, dans une lettre