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instantanés. Deux viseurs permettant la prise des clichés soit en hauteur et largeur. Série à plaques S pour la prise de six clichés sans recharger l'appareil. N° 1, format 41/2 X 6. Prix 24 fr, Franco 29,50/ La boîte de 12 pi. 5 fr. N° 2, format 6 1/2x9. Prix 32 fr, Franco 35,75/ La boîte de 12 pi. 8 fr. Manuel "TOUS PHOTOGRAPHES" 0 fr. 75, donnant, sous une forme réduite mais très claire, les marches à suivre, pour le développement des plaques et pellicules et le tirage des épreuves sur papier. Adresser commandes et argent en mandat-carte ou mandat-lettre à : A, DANGERS 42, rue Rochereau, Paris (IXe). Énorme stock disponible, expéditions par retour dix courrier. Le franco n'existant pas pour les plaques et les pellicules, joindre à la commande 1 fr. 50 pour le port. Fillettes françaises: Marienbad. Numéros 1, 2, 3, 5. Pharmacie Normale, 15-17 rue de Provence, 17-19 rue Dorée, PARIS. Envoi franco de la notice. GASTEL Lallemant guérit les troubles d'estomac. 10 francs franco. Laboratoire de Médecine appliquée, 180 boulevard Voltaire, PARIS. Vos maigres disparaîtront immédiatement. POMMEÉ INFLUENZEAÉE GUÉRIE EN TODT, grâce aux SECRETS DE KALLARKA. Curieuse notice contre 0 fr. 40. KALLARKA, 13, av. de Paris, 16e (Seine) 8 FRANCS franco. Laboratoire du Dr SERGE PARI à PONTOISE. Le Gérant : AUGUSTIN PEDHEL, 6534. — Imprimerie Charaire, à Sceaux.
LA DÉPÊCHE Le Numéro 5 Centimes Éditions RÉGIONALES Edition du Centre Édition du Midi Annonces à la 4e page (9 colonnes à la page), mesurées en V 6 fr. 25 la ligne. Annonces à la 4e page (6 colonnes à la page), mesurées en V 24 fr. 1 la ligne. Annonces à la 3e page (6 colonnes à la page), mesurées en V 16 fr. 1 la ligne. Les insertions se réclament au bureau du journal et chez les Correspondants à Paris, Suez du journal, 4, rue de Faidheraler-Charlemagne. LA MAIN MORTÉ Nous avons indiqué à plusieurs reprises que la statistique des biens de main-morte déjà parue dans nos colonnes ne pouvait être qu'une statistique incomplète ; et, en même temps que nous faisions appel à la diligence de nos correspondants-rédacteurs, nous avons fait appel à la bonne volonté du public pour nous permettre de pousser cette longue et difficile enquête aussi loin que possible. Nous ne pouvons que remercier ceux de nos lecteurs qui ont bien voulu, dans un intérêt républicain, répondre à notre appel. Nous remercions de leur zèle nos nombreux correspondants. Grâce à leur double collaboration, nous sommes en mesure d'établir, d'une façon à peu près définitive, l'état des biens de main-morte dans notre région. Les renseignements nous sont parvenus en si grand nombre, que les statistiques déjà parues, et qui pourtant étaient respectables, ne représentent hélas! que la moitié de la réalité, et que l'enquête complémentaire que nous allons soumettre à nos lecteurs aura une importance égale à l'enquête première. Nous publierons, à dater de demain, nos tableaux complémentaires pour chaque département. Le lecteur était loin de soupçonner l'étendue effrayante de la tâche noire. LA POLITIQUE CONGRÉGATIONS ENSEIGNANTES A ce jour, plus de deux cent cinquante congrégations de femmes, occupant près de trois mille établissements, ont sollicité l'autorisation. Il en viendra d'autres. Rien ne prouve mieux que cette petite statistique à quel point la mère féminine pullule, pour mille sur le territoire de la République française. A l'heure présente, vingt-sept congrégations d'homes seulement ont sauté le pas. La liste de ces ordres qui se soumettent est
l'état des biens de main-morte dans notre région. Les renseignements nous sont parvenus en si grand nombre, que les statistiques déjà parues, et qui pourtant étaient respectables, ne représentent hélas! que la moitié de la réalité, et que l'enquête complémentaire que nous allons soumettre à nos lecteurs aura une importance égale à l'enquête première. Nous publierons, à dater de demain, nos tableaux complémentaires pour chaque département. Le lecteur était loin de soupçonner l'étendue effrayante de la tâche noire. LA POLITIQUE CONGRÉGATIONS ENSEIGNANTES A ce jour, plus de deux cent cinquante congrégations de femmes, occupant près de trois mille établissements, ont sollicité l'autorisation. Il en viendra d'autres. Rien ne prouve mieux que cette petite statistique à quel point la mère féminine pullule, pour mille sur le territoire de la République française. A l'heure présente, vingt-sept congrégations d'homes seulement ont sauté le pas. La liste de ces ordres qui se soumettent est curieuse à étudier. On y voit que presque tous sont ou des ordres enseignants ou des congrégations exerçant un commerce lucratif. Parmi ces derniers, on remarque les chartreux de l'Isère, les trappistes marchands de vin en gros et chocolatiers, les prémontrés de Frigolet, qui sont les grands épiciers du Midi. Ce qui prouve bien que les bons moines pensent avant tout à leurs intérêts commerciaux, c'est que seuls les propriétaires de la Grande-Chartreuse restent à leur poste. Tous les autres chartreux abandonnent leurs maisons et passent à l'étranger. L'Eglise régulière ou séculière ne renonce pas facilement à ses plus abondantes sources de revenus. On sait que le pape a laissé les congrégations maîtresses de leur décision. A elles d'agir au mieux de leurs intérêts. Il n'est donc pas surprenant qu'il n'y ait pas unité d'action, et que les congrégations ne se soient pas mises d'accord soit pour résister, soit pour solliciter l'autorisation. Ce qui a lieu de surprendre, c'est qu'il n'y ait pas une seule, une unique résolution pour tous les établissements d'une même congrégation, relevant du même supérieur général. Car le cas des chartreux n'est pas isolé. Les dominicains enseignants se sont mis en règle, sauf vérification de leur
Ce qui prouve bien que les bons moines pensent avant tout à leurs intérêts commerciaux, c'est que seuls les propriétaires de la Grande-Chartreuse restent à leur poste. Tous les autres chartreux abandonnent leurs maisons et passent à l'étranger. L'Eglise régulière ou séculière ne renonce pas facilement à ses plus abondantes sources de revenus. On sait que le pape a laissé les congrégations maîtresses de leur décision. A elles d'agir au mieux de leurs intérêts. Il n'est donc pas surprenant qu'il n'y ait pas unité d'action, et que les congrégations ne se soient pas mises d'accord soit pour résister, soit pour solliciter l'autorisation. Ce qui a lieu de surprendre, c'est qu'il n'y ait pas une seule, une unique résolution pour tous les établissements d'une même congrégation, relevant du même supérieur général. Car le cas des chartreux n'est pas isolé. Les dominicains enseignants se sont mis en règle, sauf vérification de leur dossier par la direction des cultes ; mais les dominicains prêcheurs n'ont pas encore bougé. De même pour les maristes. Les Pères maristes, qui sont, je crois, les gros bonnets de l'ordre, annoncent leur départ ; mais les Frères maristes, qui dirigent plus de six cents établissements d'instruction, sont en instance auprès du ministère. Reste à savoir si, même avant de procéder à l'examen de chaque demande, la direction des cultes se prêtera à ce petit jeu, qui consiste à dédoubler ainsi les congrégations. Au sujet des dominicains, le Figaro, par la plume de M. de Narbonne, très expert en ces matières, nous donne des explications qui ne laissent pas d'être un peu embrouillées. Il nous dit qu'on confond souvent, et qu'il faut au contraire distinguer le grand-ordre de Saint-Dominique de son tiers-ordre enseignant, celui à qui appartient les quatre grandes écoles, Albert-le-Grand, Laplace, Saint-Dominique et Lacordaire. "Leurs constitutions, nous dit-il, diffèrent très sensiblement, comme le but qu'ils poursuivent, l'ordre étant voué exclusivement aux missions et à la prédication, tandis que le tiers-ordre a pour objet propre et unique l'enseignement." M. de Narbonne en conclut qu'il doit y avoir deux demandes d'autorisation distinctes, et que celle du tiers-ordre devait être
instance auprès du ministère. Reste à savoir si, même avant de procéder à l'examen de chaque demande, la direction des cultes se prêtera à ce petit jeu, qui consiste à dédoubler ainsi les congrégations. Au sujet des dominicains, le Figaro, par la plume de M. de Narbonne, très expert en ces matières, nous donne des explications qui ne laissent pas d'être un peu embrouillées. Il nous dit qu'on confond souvent, et qu'il faut au contraire distinguer le grand-ordre de Saint-Dominique de son tiers-ordre enseignant, celui à qui appartient les quatre grandes écoles, Albert-le-Grand, Laplace, Saint-Dominique et Lacordaire. "Leurs constitutions, nous dit-il, diffèrent très sensiblement, comme le but qu'ils poursuivent, l'ordre étant voué exclusivement aux missions et à la prédication, tandis que le tiers-ordre a pour objet propre et unique l'enseignement." M. de Narbonne en conclut qu'il doit y avoir deux demandes d'autorisation distinctes, et que celle du tiers-ordre devait être faite par son vicaire général pour la France, le Père Rivière, qui relève du couvent de Coublevie, dans le diocèse de Grenoble. Mais M. Julien de Narbonne oublie qu'en commençant ses explications, il a reconnu que le tiers-ordre comme le grand-ordre est — quoique moins étroitement — sous la dépendance du général des dominicains, le Père Frahwirth, qui réside à Rome. Donc, ce n'est pas à un vicaire, si général qu'il soit, mais au général lui-même, au chef suprême de l'ordre qu'il appartient de solliciter l'autorisation. Je ne crois pas que la loi puisse être interprétée autrement. La preuve, du reste, que la distinction entre les deux ordres n'est là que pour les besoins de la cause, c'est que le Père Didon et son successeur à l'école Albert-le-Grand appartenaient tous les deux non pas au tiers-ordre, enseignant, mais au grand-ordre de Saint-Dominique. Francisque Sarcey aurait dit dans son langage familier que sous le froc de Saint-Dominique, prédicateurs ou professeurs, c'est kif-kif. Il me semble que c'est tout un. Il s'est fait dès les premiers jours, dès que la loi a été votée, dans l'intérêt des dominicains, un petit travail qu'il est bon de signaler. J'ai assisté à ce sujet à
du général des dominicains, le Père Frahwirth, qui réside à Rome. Donc, ce n'est pas à un vicaire, si général qu'il soit, mais au général lui-même, au chef suprême de l'ordre qu'il appartient de solliciter l'autorisation. Je ne crois pas que la loi puisse être interprétée autrement. La preuve, du reste, que la distinction entre les deux ordres n'est là que pour les besoins de la cause, c'est que le Père Didon et son successeur à l'école Albert-le-Grand appartenaient tous les deux non pas au tiers-ordre, enseignant, mais au grand-ordre de Saint-Dominique. Francisque Sarcey aurait dit dans son langage familier que sous le froc de Saint-Dominique, prédicateurs ou professeurs, c'est kif-kif. Il me semble que c'est tout un. Il s'est fait dès les premiers jours, dès que la loi a été votée, dans l'intérêt des dominicains, un petit travail qu'il est bon de signaler. J'ai assisté à ce sujet à une conversation assez curieuse. Un bon libéral de ma connaissance expliquait doctement qu'il y avait de fortes raisons qui militaient en faveur de l'ordre à qui nous devons la très sainte Inquisition. Il faisait remarquer que les dominicains avaient toujours été les ennemis déclarés des jésuites, et que ce serait jouer un vilain tour à ces derniers que d'accorder l'autorisation à leurs rivaux et concurrents. « Aurait-on le cœur, ajoutait-il, de chasser un ordre qui compte parmi ses illustrations du passé le grand Lacordaire ? » Et comme on objectait à ce défenseur des dominicains les récentes incartades des prédicateurs au froc blanc, les manifestations oratoires du Père Ollivier qui, dans Notre-Dame, avait scandalisé Félix Faure lui-même ; celles non moins scandaleuses du Père Etourneau, du Père Didon, notre bon libéral s'écria : « Mais, justement, le Père Didon était libéral, tout ce qu'il y a de plus libéral, c'était le libéralisme fait moine ! Ne savez-vous pas qu'il était fort mal vu à Rome et que le général de l'ordre le tenait en petite estime ?» A quoi l'interlocuteur du bon libéral répondit : « Eh bien ! si le Père Didon, l'orateur qui a prononcé à Arcueil, devant
jouer un vilain tour à ces derniers que d'accorder l'autorisation à leurs rivaux et concurrents. « Aurait-on le cœur, ajoutait-il, de chasser un ordre qui compte parmi ses illustrations du passé le grand Lacordaire ? » Et comme on objectait à ce défenseur des dominicains les récentes incartades des prédicateurs au froc blanc, les manifestations oratoires du Père Ollivier qui, dans Notre-Dame, avait scandalisé Félix Faure lui-même ; celles non moins scandaleuses du Père Etourneau, du Père Didon, notre bon libéral s'écria : « Mais, justement, le Père Didon était libéral, tout ce qu'il y a de plus libéral, c'était le libéralisme fait moine ! Ne savez-vous pas qu'il était fort mal vu à Rome et que le général de l'ordre le tenait en petite estime ?» A quoi l'interlocuteur du bon libéral répondit : « Eh bien ! si le Père Didon, l'orateur qui a prononcé à Arcueil, devant le général Jamont, le discours que l'on sait, était le plus libéral des moines, par celui-là on peut juger des autres ! » On avait annoncé d'abord qu'en déposant leur demande d'autorisation, les frères prêcheurs avaient déclaré que leur ordre renonçait en France à l'enseignement. Par ce sacrifice ils comptaient sauver, en laissant passer l'orage, la grande institution de Saint-Dominique. La vérité est qu'ils ne renoncent à rien. Il est bien vrai que la direction des cultes n'a pas encore reçu la demande du tiers-ordre enseignant, mais comme la rentrée de l'école Albert-le-Grand et des maisons similaires va se faire à l'époque accoutumée, on peut compter qu'avant la date réglementaire du 1er octobre, le tiers-ordre se sera exécuté. La consigne est évidemment, pour les congrégations enseignantes, de gagner du temps en sollicitant la reconnaissance légale. En dehors des dominicains et des frères maristes (700 établissements !), dont j'ai déjà parlé, on peut citer encore les frères des écoles chrétiennes de la Miséricorde, qui dirigent 21 établissements, et les frères du Sacré-Cœur, qui n'en occupent pas moins de 136. L'enseignement congréganiste va se défendre pied à pied. J'ignore dans quel sens conclura la direction des cultes qui instruit les demandes et
sauver, en laissant passer l'orage, la grande institution de Saint-Dominique. La vérité est qu'ils ne renoncent à rien. Il est bien vrai que la direction des cultes n'a pas encore reçu la demande du tiers-ordre enseignant, mais comme la rentrée de l'école Albert-le-Grand et des maisons similaires va se faire à l'époque accoutumée, on peut compter qu'avant la date réglementaire du 1er octobre, le tiers-ordre se sera exécuté. La consigne est évidemment, pour les congrégations enseignantes, de gagner du temps en sollicitant la reconnaissance légale. En dehors des dominicains et des frères maristes (700 établissements !), dont j'ai déjà parlé, on peut citer encore les frères des écoles chrétiennes de la Miséricorde, qui dirigent 21 établissements, et les frères du Sacré-Cœur, qui n'en occupent pas moins de 136. L'enseignement congréganiste va se défendre pied à pied. J'ignore dans quel sens conclura la direction des cultes qui instruit les demandes et qui prépare le travail qui servira de base aux désherices de la commission législative nommée pour examiner les demandes d'autorisation. Mais ce que je sais, c'est que, si cette direction s'inspire de l'esprit de la loi et de la volonté clairement exprimée du Parlement, toutes les demandes des congrégations enseignantes seront repoussées de piano. Il serait vraiment trop fort qu'une loi, dont un des objets essentiels est de briser l'enseignement congréganiste, à tout le moins d'en entraver autant que possible le développement, aboutisse, à le fortifier en régularisant la situation d'ordres qui, jusqu'à présent, ne subsistaient que par tolérance. Le premier devoir de la Chambre sera donc de déblayer le terrain en sabrant impitoyablement toute demande d'autorisation, de reconnaissance légale émanant d'une congrégation enseignante. Le gouvernement aura bien ensuite assez à se défendre de tous les stratagèmes qui vont être inventés par les ordres dissous, de tous les subterfuges où ils se réfugieront. Les jésuites possèdent à Poitiers un magnifique établissement qu'ils ont fondé tout de suite après le vote de la loi Falloux. Ils leur va falloir l'abandonner, mais on peut être sûr qu'ils feront de leur mieux, qu'ils déploieront d'infinies ressources d'ingéniosité pour tourner la loi. On pouvait
seront repoussées de piano. Il serait vraiment trop fort qu'une loi, dont un des objets essentiels est de briser l'enseignement congréganiste, à tout le moins d'en entraver autant que possible le développement, aboutisse, à le fortifier en régularisant la situation d'ordres qui, jusqu'à présent, ne subsistaient que par tolérance. Le premier devoir de la Chambre sera donc de déblayer le terrain en sabrant impitoyablement toute demande d'autorisation, de reconnaissance légale émanant d'une congrégation enseignante. Le gouvernement aura bien ensuite assez à se défendre de tous les stratagèmes qui vont être inventés par les ordres dissous, de tous les subterfuges où ils se réfugieront. Les jésuites possèdent à Poitiers un magnifique établissement qu'ils ont fondé tout de suite après le vote de la loi Falloux. Ils leur va falloir l'abandonner, mais on peut être sûr qu'ils feront de leur mieux, qu'ils déploieront d'infinies ressources d'ingéniosité pour tourner la loi. On pouvait lire ces jours-ci, dans un journal ami des bons Pères : « Les soixante jésuites qui avaient élu domicile en cette ville ont commencé à se disperser. Dimanche prochain, ils célébreront leur dernière messe. Les uns partiront de Poitiers, les autres, c'est-à-dire une quinzaine, resteront ici ; pour habiter, par groupes de quatre ou cinq, chez des particuliers. » De la sorte, ils pourront toujours surveiller de près la marche du collège Saint-Joseph qui va rouvrir ses portes dans les premiers jours d'octobre, avec un personnel de prêtres sécularisés et de laïques, mais sous l'effective direction occulte des Pères. » Ayant ainsi réussi à tourner la loi, les jésuites poitevins continueront également à administrer les œuvres pieuses qu'ils ont créées ici et qui sont florissantes. Ces fondations trouveront dans les communautés de femmes un asile sûr. » Voilà le plan exposé avec franchise, même avec impudence. Si les pouvoirs publics se laissent jouer, ce ne sera pas faute d'avoir été prévenus. RANC. « LA DEPECHE publiera demain un article de M. ÉDOUARD LOCKROY Petits Pamphlets ENCORE ELLE Ne nous décourageons pas. Nous parlions l'autre jour de ce pauvre homme devenu fou à la suite de malheurs trop nombreux et dont
groupes de quatre ou cinq, chez des particuliers. » De la sorte, ils pourront toujours surveiller de près la marche du collège Saint-Joseph qui va rouvrir ses portes dans les premiers jours d'octobre, avec un personnel de prêtres sécularisés et de laïques, mais sous l'effective direction occulte des Pères. » Ayant ainsi réussi à tourner la loi, les jésuites poitevins continueront également à administrer les œuvres pieuses qu'ils ont créées ici et qui sont florissantes. Ces fondations trouveront dans les communautés de femmes un asile sûr. » Voilà le plan exposé avec franchise, même avec impudence. Si les pouvoirs publics se laissent jouer, ce ne sera pas faute d'avoir été prévenus. RANC. « LA DEPECHE publiera demain un article de M. ÉDOUARD LOCKROY Petits Pamphlets ENCORE ELLE Ne nous décourageons pas. Nous parlions l'autre jour de ce pauvre homme devenu fou à la suite de malheurs trop nombreux et dont l'assistance publique ne voulut pas secourir la famille. Depuis, on a constaté à la charge de l'A. P. un nouveau crime de même genre. Et voici le dernier drame — il est d'hier — que nous apportent les journaux de Paris : On ramasse sur la voie publique un mioche de trois ans qu'une voiture vient d'écraser. Il est mort sur le coup; il faut avertir la mère du coup cruel qui la frappe. C'est le commissaire de police du quartier qui accomplira cette démarche pénible. On lui désigne un vague hôtel meublé et, dans cet hôtel, un taudis étroit et puant où il pénètre. Deux matelas sont jetés à même sur le sol. Sur l'un une femme — la mère du gamin écrasé — agonise; elle est tuberculeuse et la misère l'a tellement abrutie qu'elle ne comprend rien à ce qu'on lui dit de la mort de son petit. Le commissaire, alors, s'apitoie. Il questionne un garçonnet qui est là et il apprend que cette femme a huit enfants — que la voiture a donc été intelligente qui lui en a écrasé un ! — et un mari qui gagne un franc par jour. Il y a deux mois