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une cause de famine pour ceux qui les produisent, et pousse ceux-ci à affamer la masse des consommateurs pour se garer eux-mêmes de la misère? Tandis que, dans une société communiste, l'abondance des biens aurait pour effet une augmentation du bien-être pour tous. Le ministre du Commerce a, paraît-il, convié les artistes du théâtre de l'Œuvre — QUI ONT ACCEPTÉ! — à deux représentations de gala auxquelles assisteront le « corps diplomatique » et « la haute aristocratie financière ». Cette nouvelle nous attriste. Il est pénible, en effet, de penser que les si fidèles interprètes de l'indompté Ibsen vont parader devant les incompréhensibles bêtises et les forbans de la Bourse et de la politique, et faire précieusement ondoyer en des émotions de commande toute la charnure étalée des pécores du grand monde. Non! il est des lieux où l'Art ne se commet pas! Un sergent du 154e de ligne s'est tué d'un coup de fusil dans sa chambrée. Les journaux ajoutent qu'on ignore la cause de ce suicide. La cause? Sans doute, un trop grand amour pour le « noble métier des armes ». L'Intransigeant a publié des révélations très intéressantes sur les tortures infligées aux « joyeux » et aux « zéphyrs » en Afrique. La place nous manque pour en parler, mais nous y reviendrons dans notre prochain numéro. ANDRÉ GIRARD. BIBLIOGRAPHIE: L'Idée de Dieu, par Emile Couret, brochure à 0.15 centimes; en vente chez l'auteur, 4, rue de Saintonge, chez M. Kubler, 10, même rue et aux bureaux des Temps Nouveaux. Cette brochure est la première d'une série de publications du même genre, publiées par l'auteur sous le titre général de : Les Plaies sociales. Emile Couret y constate que l'idée de Dieu, d'où est dérivée l'idée de l'autorité, est remplacée de plus en plus par l'idée de solidarité universelle, laquelle sera l'idéal d'une société libre, au triple point de vue matériel, moral et intellectuel. Vient de paraître chez Stock : la Psychologie du anarchiste-socialiste, par A. Hamon, 1 vol., 3 fr. 50. Chez nous, 2 fr. 50; franco, 2 fr. 75. Comme nous l'avons déclaré
et aux « zéphyrs » en Afrique. La place nous manque pour en parler, mais nous y reviendrons dans notre prochain numéro. ANDRÉ GIRARD. BIBLIOGRAPHIE: L'Idée de Dieu, par Emile Couret, brochure à 0.15 centimes; en vente chez l'auteur, 4, rue de Saintonge, chez M. Kubler, 10, même rue et aux bureaux des Temps Nouveaux. Cette brochure est la première d'une série de publications du même genre, publiées par l'auteur sous le titre général de : Les Plaies sociales. Emile Couret y constate que l'idée de Dieu, d'où est dérivée l'idée de l'autorité, est remplacée de plus en plus par l'idée de solidarité universelle, laquelle sera l'idéal d'une société libre, au triple point de vue matériel, moral et intellectuel. Vient de paraître chez Stock : la Psychologie du anarchiste-socialiste, par A. Hamon, 1 vol., 3 fr. 50. Chez nous, 2 fr. 50; franco, 2 fr. 75. Comme nous l'avons déclaré dans notre premier numéro, nous nous bornerons à annoncer, purement et simplement, les livres de nos collaborateurs; non pas que nous aurions crainte de nous dire mutuellement la vérité, — nos collaborateurs sont, certainement, au-dessus des questions d'amour-propre, et la vérité, même lorsqu'elle est, parfois, désagréable, ne doit pas les effrayer. Mais, dans la presse, on a tellement usé, entre coteries, de « Passe-moi la casse, je te passerai le séné » — à moins que l'on ne se mangeât le nez, — que nous voulons éviter jusqu'à ce qui pourrait ressembler à un esprit de camaraderie. Nos colonnes sont ouvertes à nos collaborateurs : à eux de s'y faire estimer du public, qui doit juger par lui-même. Leur grouper un public intelligent, c'est encore la meilleure publicité que nous puissions leur offrir. Le Grand Trimard, par Zo d'Axa, illustré par Anquetin, Lucien Pissaro et F. Vallotton, 1 vol., 3 fr. 50, chez H. Kistemaeckers, 73, rue Dupont, Bruxelles. C'est son voyage du Palais de Justice à Jaffa, par Londres, la Hollande, l'Allemagne, etc., que raconte l'ami d'Axa, avec la verve et l'ironie que connaissent les anciens lecteurs de l'En dehors. Voyage qui se termina par l'arrestation de l'auteur en
effrayer. Mais, dans la presse, on a tellement usé, entre coteries, de « Passe-moi la casse, je te passerai le séné » — à moins que l'on ne se mangeât le nez, — que nous voulons éviter jusqu'à ce qui pourrait ressembler à un esprit de camaraderie. Nos colonnes sont ouvertes à nos collaborateurs : à eux de s'y faire estimer du public, qui doit juger par lui-même. Leur grouper un public intelligent, c'est encore la meilleure publicité que nous puissions leur offrir. Le Grand Trimard, par Zo d'Axa, illustré par Anquetin, Lucien Pissaro et F. Vallotton, 1 vol., 3 fr. 50, chez H. Kistemaeckers, 73, rue Dupont, Bruxelles. C'est son voyage du Palais de Justice à Jaffa, par Londres, la Hollande, l'Allemagne, etc., que raconte l'ami d'Axa, avec la verve et l'ironie que connaissent les anciens lecteurs de l'En dehors. Voyage qui se termina par l'arrestation de l'auteur en Turquie, en vertu de Capitulations signées par François Ier! Mais comme ce récit est émaillé de coups de griffes à l'autorité, de coups de pattes à la famille, à la propriété et autres balancées, le livre prend de suite une saveur particulière qui le recommande à la lecture de nos camarades. Relevons seulement, en passant, un petit travers de l'auteur qui, ayant la haine de l'enregistrement, — ce dont nous le félicitons, — qui l'affirma en appelant son journal l'En dehors, mais qui pousse cela au culte, au paradoxe, et finit par croire lui-même qu'il est bien en dehors de tout et de tous et ne ressemble à personne. Il se trompe. C'est un travers qu'il a de commun avec beaucoup de jeunes littérateurs, illusion d'optique qui, par le fait qu'elle est partagée par plusieurs individus, a pour effet, qu'ils le veuillent ou non, de les grouper sous une même étiquette et de diminuer d'autant leur « en dehorsisme ». Etre « en dehors » n'est, au fond, qu'une attitude, une pose, et non un fait. Quelle que soit l'originalité des idées que l'on professe, des conceptions que l'on se fasse de la vie, nous trouverons toujours des individus qui
camarades. Relevons seulement, en passant, un petit travers de l'auteur qui, ayant la haine de l'enregistrement, — ce dont nous le félicitons, — qui l'affirma en appelant son journal l'En dehors, mais qui pousse cela au culte, au paradoxe, et finit par croire lui-même qu'il est bien en dehors de tout et de tous et ne ressemble à personne. Il se trompe. C'est un travers qu'il a de commun avec beaucoup de jeunes littérateurs, illusion d'optique qui, par le fait qu'elle est partagée par plusieurs individus, a pour effet, qu'ils le veuillent ou non, de les grouper sous une même étiquette et de diminuer d'autant leur « en dehorsisme ». Etre « en dehors » n'est, au fond, qu'une attitude, une pose, et non un fait. Quelle que soit l'originalité des idées que l'on professe, des conceptions que l'on se fasse de la vie, nous trouverons toujours des individus qui pensent, plus ou moins, comme nous. Ces idées, ces conceptions elles-mêmes, ne nous sont pas poussées spontanément dans le cerveau, nous les tenons de notre ascendance, de notre éducation, de notre milieu, de nos conversations, des auteurs que nous avons lus. Nous ne faisons, en somme, que retaper les vieilles idées, en y introduisant un peu de nous-mêmes, mais si peu, que se croire « en dehors », ce n'est en réalité qu'une variante de ceux qui se croient « au-dessus », ce qui ne rime à rien. VINDEX. ECHOS ET NOUVELLES Sébastien Faure fera sa dixième conférence publique et contradictoire, à la salle d'Arras, 3, rue d'Arras, le samedi 15 juin, à 8 h. 1/2 du soir. Sujet traité : LES DIVERS COURANTS DU SOCIALISME : — Synthèse des précédentes conférences, le socialisme autoritaire et le socialisme libertaire, d'où vient le différend, est-il possible de s'entendre? où mène l'évolution, voies et moyens, tactique et but. VARIA Merci aux périodiques suivants qui ont annoncé notre apparition : La Question sociale, 5, boulevard Saint-Michel; L'Enclos, 7, rue de l'Annonciation; Le Parti ouvrier, 51, rue Saint-Sauveur; La Revue Immortaliste, 20, avenue Trudaine; L'Impartial, 9, rue de la Poste, Toulouse; El Esclavo, Tampa,
idées, en y introduisant un peu de nous-mêmes, mais si peu, que se croire « en dehors », ce n'est en réalité qu'une variante de ceux qui se croient « au-dessus », ce qui ne rime à rien. VINDEX. ECHOS ET NOUVELLES Sébastien Faure fera sa dixième conférence publique et contradictoire, à la salle d'Arras, 3, rue d'Arras, le samedi 15 juin, à 8 h. 1/2 du soir. Sujet traité : LES DIVERS COURANTS DU SOCIALISME : — Synthèse des précédentes conférences, le socialisme autoritaire et le socialisme libertaire, d'où vient le différend, est-il possible de s'entendre? où mène l'évolution, voies et moyens, tactique et but. VARIA Merci aux périodiques suivants qui ont annoncé notre apparition : La Question sociale, 5, boulevard Saint-Michel; L'Enclos, 7, rue de l'Annonciation; Le Parti ouvrier, 51, rue Saint-Sauveur; La Revue Immortaliste, 20, avenue Trudaine; L'Impartial, 9, rue de la Poste, Toulouse; El Esclavo, Tampa, Fla., États-Unis. * * * Notre ami et collaborateur V. Barrucand fera, dimanche prochain 16 juin, à 8 h. 1/2 du soir, salle d'Arras, 3, rue d'Arras, une conférence sur le Pain gratuit et les formes pratiques du communisme moderne. À NOSES LECTEURS qui s'intéressent à l'extension de notre journal. Nous leur rappelons que le meilleur moyen de le faire connaître, c'est de le faire circuler parmi leurs amis et connaissances. Nous tenons des numéros invendus à la disposition de ceux qui nous en demanderont. EN VENTE DANS NOS BUREAUX Mémoire de la Fédération jurassienne. 3 » Le Salariat. » 10 Les Prisons, Kropotkine., » 10 Evolution et Révolution, par Elisée Reclus. » 10 La Morale anarchiste., » 10 Le 11 novembre (eau-forte). 1 75 Bakounine (burin) » 50 Proudhon, id, » 50 La loi et l'autorité » 10 L'anarchie dans l'évolution socialiste. » 10 Esprit de révolte. » 10 Dieu et l'État, de Bakounine. » 60 avec portrait. 1 » La Grande Révolution, par Kropotkine. » 10 Défense d'Étiévant » 10 Les Temps nouveaux, par Kropotkine. » 25 Un siècle d'attente. » 10 L'agriculture. — » 10 La Société au lendemain de la révolution, par J. Grave » 60
Nous leur rappelons que le meilleur moyen de le faire connaître, c'est de le faire circuler parmi leurs amis et connaissances. Nous tenons des numéros invendus à la disposition de ceux qui nous en demanderont. EN VENTE DANS NOS BUREAUX Mémoire de la Fédération jurassienne. 3 » Le Salariat. » 10 Les Prisons, Kropotkine., » 10 Evolution et Révolution, par Elisée Reclus. » 10 La Morale anarchiste., » 10 Le 11 novembre (eau-forte). 1 75 Bakounine (burin) » 50 Proudhon, id, » 50 La loi et l'autorité » 10 L'anarchie dans l'évolution socialiste. » 10 Esprit de révolte. » 10 Dieu et l'État, de Bakounine. » 60 avec portrait. 1 » La Grande Révolution, par Kropotkine. » 10 Défense d'Étiévant » 10 Les Temps nouveaux, par Kropotkine. » 25 Un siècle d'attente. » 10 L'agriculture. — » 10 La Société au lendemain de la révolution, par J. Grave » 60 L'ordre par l'anarchie, par D. Saurin. » 50 Aux Jeunes Gens, par Kropotkine. » 10 La Conquête du pain, par Kropotkine, franco. 2 75 — dans nos bureaux 2 50 Œuvres de Bakounine. 2 50 Psychologie de l'anarchiste socialiste, par A. Hamon 50 Psychologie du militaire professionnel, par A. Ramon.. 1 50 Les Paroles d'un Révolté, par Kropotkine, franco. 1 25 — dans nos bureaux. 1 » De la Commune à l'anarchie, par l'Anarchist, franco 2 75 — dans nos bureaux 2 50 PETITE CORRESPONDANCE C., à Marseille. — D., à Givors. — H., à Morlanwelz. Valence P., à Trélazé. — M., à Avignon. — V., à Bruxelles. — P., à Bordeaux. D., à Namur. — B., à Bourges. — M. V., à Lodève. G., à Apt. B., à Agen. — B., à Toulon. — V. P. M. P. — A., à H. — Da C., Providence. — B., à La Machine. — P., à La Chapelle. — M., à Nantes. — B., à Limoges. R. d'A., à Naples.— D., à Bruxelles. O., à Nîmes. — H., à Vienne. — B., à Seraing. — G., à Béziers.—J., à Roanne.— G., à Châlons. — V., à Marseille. — S., à New-York.
1 50 Les Paroles d'un Révolté, par Kropotkine, franco. 1 25 — dans nos bureaux. 1 » De la Commune à l'anarchie, par l'Anarchist, franco 2 75 — dans nos bureaux 2 50 PETITE CORRESPONDANCE C., à Marseille. — D., à Givors. — H., à Morlanwelz. Valence P., à Trélazé. — M., à Avignon. — V., à Bruxelles. — P., à Bordeaux. D., à Namur. — B., à Bourges. — M. V., à Lodève. G., à Apt. B., à Agen. — B., à Toulon. — V. P. M. P. — A., à H. — Da C., Providence. — B., à La Machine. — P., à La Chapelle. — M., à Nantes. — B., à Limoges. R. d'A., à Naples.— D., à Bruxelles. O., à Nîmes. — H., à Vienne. — B., à Seraing. — G., à Béziers.—J., à Roanne.— G., à Châlons. — V., à Marseille. — S., à New-York. — H. M., à Coursan. — F., à Saint-Denis. — J., à Ariichte. — E., à Daumazan. — F., à Amiens. Reçu timbres et mandats. H. T., à Livourne. — J'ai expédié les numéros. — Pour l'Œuvre sociale, adressez-vous directement. R., à Roanne. — Bon. Pour le moment, je continue l'envoi du même nombre. Vox populi. — Reçu l'article, passera la semaine prochaine. Futur conscrit. Trop incorrect. Trop de phrases, pas assez d'arguments. Un ami de La Chapelle. — 1° Je ne sais pas. — 20 Quand j'aurai lu l'article, je vous répondrai. Jean le Trimardeur. — Bien clérical l'article de la France Libre et bien bête pour y répondre. J. L. B. — De la Sélection. Idées justes, mais pas assez clairement exposées. J. Dëgalves, — Des fonctionnaires. C'est certainement vrai ce que vous dites, mais ça manque d'intérêt. X. — Reçu l'article d'Yves Guyot. Bien triste sire pour s'en occuper. C. H., à Saint-Denis. La Moribonde. Vers ordinaires, manquons de place.. À tous nos correspondants. — Vu les nécessités de la mise en page, nos accusés de réception s'arrêtent aux lettres reçues le mardi matin. — Ce qui nous rentre après cette date n'est annoncé qu'au numéro de
l'envoi du même nombre. Vox populi. — Reçu l'article, passera la semaine prochaine. Futur conscrit. Trop incorrect. Trop de phrases, pas assez d'arguments. Un ami de La Chapelle. — 1° Je ne sais pas. — 20 Quand j'aurai lu l'article, je vous répondrai. Jean le Trimardeur. — Bien clérical l'article de la France Libre et bien bête pour y répondre. J. L. B. — De la Sélection. Idées justes, mais pas assez clairement exposées. J. Dëgalves, — Des fonctionnaires. C'est certainement vrai ce que vous dites, mais ça manque d'intérêt. X. — Reçu l'article d'Yves Guyot. Bien triste sire pour s'en occuper. C. H., à Saint-Denis. La Moribonde. Vers ordinaires, manquons de place.. À tous nos correspondants. — Vu les nécessités de la mise en page, nos accusés de réception s'arrêtent aux lettres reçues le mardi matin. — Ce qui nous rentre après cette date n'est annoncé qu'au numéro de la semaine suivante. Jean Misère. — Certainement, c'est la vérité. — Bien reçu les deux envois. V. C., à Pleynefaye. — Reçu 1 fr. 50 pour le journal. H.-B. — Reçu 5 francs pour le journal par l'intermédiaire de la Sociale. R., à Romans. — Reçu les 2 francs du camarade pour le journal. Prolo Militaire. Pour répondre à toutes vos questions, cela demanderait une colonne du journal. C'est trop à la fois. Nous avons déjà donné l'adresse des éditeurs de quelques-uns des ouvrages que vous désignez. — L'Atelier Chantorel, de F. Jourdain, chez Charpentier. — Proudhon, chez Flammarion, 26, rue Racine. — D'autres ne sont plus en librairie. — Quelques autres donneront d'ici peu les adresses des éditeurs, et d'autres enfin n'en avons pas encore connaissance. — Lisez la Bibliothèque anarchiste, elle répond à ce que vous demandez. Nous y publons ce que nous connaissons, ne pouvons y faire rentrer ce que nous ne connaissons pas.— Aux auteurs et éditeurs à comprendre leur intérêt. — La Société future au mois de juillet. L'autre, n'en existe plus. Le Gérant : DENÉCHÈRE. PARIS. — IMP. CH. BLOT, RUE BLEUE, 7.
camarade pour le journal. Prolo Militaire. Pour répondre à toutes vos questions, cela demanderait une colonne du journal. C'est trop à la fois. Nous avons déjà donné l'adresse des éditeurs de quelques-uns des ouvrages que vous désignez. — L'Atelier Chantorel, de F. Jourdain, chez Charpentier. — Proudhon, chez Flammarion, 26, rue Racine. — D'autres ne sont plus en librairie. — Quelques autres donneront d'ici peu les adresses des éditeurs, et d'autres enfin n'en avons pas encore connaissance. — Lisez la Bibliothèque anarchiste, elle répond à ce que vous demandez. Nous y publons ce que nous connaissons, ne pouvons y faire rentrer ce que nous ne connaissons pas.— Aux auteurs et éditeurs à comprendre leur intérêt. — La Société future au mois de juillet. L'autre, n'en existe plus. Le Gérant : DENÉCHÈRE. PARIS. — IMP. CH. BLOT, RUE BLEUE, 7.
LE BATEAU DU PÈRE-LACHAISE Beaucoup d'illustres figures ont, soit par mort naturelle, soit par fin violente, déserté la scène du monde dans le cours de ces dernières semaines. Est-ce leurs ombres qui ont empêché d'apercevoir la disparition récente de Nestor Makhno ? Je ne le crois pas. Simplement, cet homme, dont le destin fut, pendant quelques années, étrange et fulgurant, était si bien oublié que ni la curiosité ni l'attention ne s'attachèrent à sa vie expirante. Et celui qui, en son temps, domina et terrifia l'Ukraine, vient de s'éteindre à Paris, humble, chétif, inaperçu, loin des lieux qui le virent triompher dans le sang et l'orgie. Or l'historien qui s'occupera des années atroces et tumultueuses qui suivirent le déchaînement de la révolution russe, qui se penchera sur ses convulsions, ses abîmes, ses larves et ses monstres, ne pourra négliger le singulier et cruel personnage de Makhno. Et, peut-être, la légende lui donnera-t-elle une survie encore plus durable et plus certaine en l'égalant, dans la mémoire populaire, à Pougatcheff ou à Stenka Razin, les bandits révoltés, les pillards fabuleux. Makhno était un fils de l'Ukraine, terre de poètes et d'aventuriers, de cosaques et de chanteurs, où la glèbe noire est fertile en blé et en superstitions, et dont le peuple ignorant, crédule, avide de belles paroles, est doux et féroce à la fois. On ne sait pas avec exactitude ce que fut Makhno dans son adolescence. Berger ? Apprenti ? Instituteur ? Déjà la fable a nui à la réalité. Il partait certain, toutefois, qu'il fut enfermé pendant une douzaine d'années pour avoir tué, pendant les troubles de 1905, un officier de police au cours d'une expropriation. L'amnistie révolutionnaire lui rouvrit les portes de la prison et il réapparut dans son village natal qui, par une prédestination bizarre, portait le nom de Châmp-la-Fête. Et une fête gigantesque commença pour Makhno, une bacchanale de vin, de puissance, de sadisme et d'orgueil dément. Il sentit que tout était possible pour un aventurier éloquent dans cette époque tragique où les partis et les nations se disputaient l'Ukraine, où les villes changeaient dix-sept fois de
en blé et en superstitions, et dont le peuple ignorant, crédule, avide de belles paroles, est doux et féroce à la fois. On ne sait pas avec exactitude ce que fut Makhno dans son adolescence. Berger ? Apprenti ? Instituteur ? Déjà la fable a nui à la réalité. Il partait certain, toutefois, qu'il fut enfermé pendant une douzaine d'années pour avoir tué, pendant les troubles de 1905, un officier de police au cours d'une expropriation. L'amnistie révolutionnaire lui rouvrit les portes de la prison et il réapparut dans son village natal qui, par une prédestination bizarre, portait le nom de Châmp-la-Fête. Et une fête gigantesque commença pour Makhno, une bacchanale de vin, de puissance, de sadisme et d'orgueil dément. Il sentit que tout était possible pour un aventurier éloquent dans cette époque tragique où les partis et les nations se disputaient l'Ukraine, où les villes changeaient dix-sept fois de maître. Il ne se perdit point dans les doctrines. Il ne les comprenait pas lui-même sans doute et savait qu'elles ne pouvaient pas séduire les paysans dont il était issu. Et il força le succès d'un coup en se proclamant leur défenseur, leur champion. Sa parole véhémence et triviale, ses yeux immobiles, aigus, qui ne souriaient jamais, eurent sur les foules une action terrible. Pour les cerveaux simples, exaltés, pour les imaginations qu'enflammaient le désordre et la révolte, il fut bientôt un personnage de conte brutal; celui qui redresse l'injustice, venge le pauvre, punit le riche. Des bandes se formèrent autour de lui, armées et vêtues n'importe comment, mais soutenues par l'espoir d'un butin immense et d'une liberté sans frein. La guerre civile donna à cette troupe informe un champ d'action et une puissance sans mesure avec les forces véritables. Makhno s'allia à chacun des maîtres de l'heure et les trahit tour à tour. Petlioura, Denikine, Wrangel, les rouges connurent son amitié et ses coups. Il allait au plus fort avec un instinct infaillible du parti qui le servirait le mieux. Il eut des cavaliers, des fantassins, des canons. Il mit à sac des villes entières. Mais il respecta toujours
yeux immobiles, aigus, qui ne souriaient jamais, eurent sur les foules une action terrible. Pour les cerveaux simples, exaltés, pour les imaginations qu'enflammaient le désordre et la révolte, il fut bientôt un personnage de conte brutal; celui qui redresse l'injustice, venge le pauvre, punit le riche. Des bandes se formèrent autour de lui, armées et vêtues n'importe comment, mais soutenues par l'espoir d'un butin immense et d'une liberté sans frein. La guerre civile donna à cette troupe informe un champ d'action et une puissance sans mesure avec les forces véritables. Makhno s'allia à chacun des maîtres de l'heure et les trahit tour à tour. Petlioura, Denikine, Wrangel, les rouges connurent son amitié et ses coups. Il allait au plus fort avec un instinct infaillible du parti qui le servirait le mieux. Il eut des cavaliers, des fantassins, des canons. Il mit à sac des villes entières. Mais il respecta toujours les paysans ses alliés naturels. Il égorgeait les citadins et les juifs avec une férocité sauvage, mais souvent ne prelevait sur les villes des contributions pour les villages. Aussi, aux heures difficiles, la campagne le protégea. Il s'y enfonçait, s'y perdait comme dans un asile sûr et secret. Quand la fortune lui était favorable, il déployait un faste propre à éblouir les esprits primitifs. Il voyageait dans une troïka attelée de magnifiques chevaux blancs. Des tapis moelleux s'amoncelaient dans sa voiture ou son traîneau. Il entrait dans les villages conquis avec un appareil somptueux. L'or et les bijoux brillaient sur les maîtresses qui le suivaient. De farouches tueurs, couverts d'étoffes et d'armes précieuses, formaient sa garde. Des jeunes filles, en robes bigarrées, venaient lui offrir le pain et le sel à l'entrée des hameaux. Et le peuple lui criait: batka, c'est-à-dire, avec une nuance de familiarité, petit père. Cette existence de massacreur et de satrape Makhno la mena durant quatre années. Puis il dut fuir en Roumanie, en Pologne et, enfin, gagna Paris. C'est au Père-Lachaise que repose aujourd'hui sa dépouille. J. Kessel. La « femme de la maison » ou la nouvelle étiquette dans le Reich Tous les Français