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de l'abside représentant la gloire de Quirinus et Balbine. Elle fut trés vivante, et son nom fut donné à un cimetière situé entre la voie Appienne et la voie Ardeatine, près du Domeau quo vadis. Son corps, d’abord au cimetière de Praenestè, dut être plus tard transporté dans l’Église qui lui est dédiée. Après cet exposé, le cardinal, en manière de conclusion, se souvenant que, suivant le mot de Tite Livius, l’histoire est un enseignement — historia magistra vitae — esquissa un rapprochement entre la période de sainte Balbine et l’époque contemporaine, qui, sous des aspects variés, présentent des caractères communs. Aujourd’hui comme hier, déclara-t-il, la civilisation subit une épreuve redoutable, parce que c’est partout le trouble des cœurs et la confusion des esprits. Les hommes, dévorés par les événements et les conséquences du drame de ces dernières années, cherchent anxieusement la voie qui leur fera retrouver la prospérité économique et la paix morale. Il leur manque des principes sur lesquels puisse s’établir la vie. Aux mêmes maux, les mêmes remèdes. Les esprits seront démonobilisés, les âmes pacifiées, les haines désarmées, et les peuples verront s’ouvrir des horizons de paix, si, comme au temps de Balbine, ils retrouvent le sens du vrai, le goût de la chasteté, la volonté de travailler efficacement à la reconstruction d’un monde brisé ; ce qui revient à dire qu’ils goûteront à nouveau la joie de vivre au lieu du désespoir devant la vie, si they se décident à rendre à Dieu, principe de vérité et source de charité, la place qui lui revient. De même, en replaçant dans leur vie la charité du Christ, les peuples fatigués de se faire recommencer à s’aimer comme des enfants d’un bon père et formeront à la longue, sans préjudice pour leurs patries respectives, cette vaste communauté humaine où, la raison dominera enfin les intérêts et les passions, régnera pour le bien de tous cette tranquillité dans l’ordre qui est la véritable paix. M. Jacques Maritain à la Vallicella De notre correspondant romain Parmi les sermons de cette année à l’oratoire romain de Saint-Philippe-Néri, celui de S. Exc.
du vrai, le goût de la chasteté, la volonté de travailler efficacement à la reconstruction d’un monde brisé ; ce qui revient à dire qu’ils goûteront à nouveau la joie de vivre au lieu du désespoir devant la vie, si they se décident à rendre à Dieu, principe de vérité et source de charité, la place qui lui revient. De même, en replaçant dans leur vie la charité du Christ, les peuples fatigués de se faire recommencer à s’aimer comme des enfants d’un bon père et formeront à la longue, sans préjudice pour leurs patries respectives, cette vaste communauté humaine où, la raison dominera enfin les intérêts et les passions, régnera pour le bien de tous cette tranquillité dans l’ordre qui est la véritable paix. M. Jacques Maritain à la Vallicella De notre correspondant romain Parmi les sermons de cette année à l’oratoire romain de Saint-Philippe-Néri, celui de S. Exc. M. Jacques Maritain, ambassadeur de France près le Saint-Siège, n’était pas le moins attendu. L'on sait que, chez lui, le diplomate ne fait pas tort au philosophe et au mystique. Et il nous en a administré une preuve magnifique dans cette conférence qu’il tint, le 20 février, dans la salle Borromini de la Vallicella, sur l’Action et la contemplation. On remarquera qu’on se trouvait en pleine agitation des fêtes consistoriales, que les audiences, les visites, les cérémonies se multipliaient pour les ambassadeurs et les prélatés, que de grandes réceptions, absorbaient tous les soucis des maîtres de maison, comme ce dîner de soixante couverts au palais Taverna, en l’honneur de nos six cardinaux français ; M. J. Maritain n’en conservait pas moins toute sa sérieux et supériorité d’esprit : il en va toujours ainsi des âmes profondément unies à Dieu. Aussi sa conférence sur le primat de la contemplation sur l’action, était-elle autant une leçon de choses qu’une dissertation métaphysique. Nos contemporains ne sauraient trop s’imprégner de tel enseignement. La place fait défaut ici même pour un simple résumé ; du moins nous saura-t-on gré de transcrire la période de cette conférence qui, par sa pertinence et sa sincérité, fit sur
Borromini de la Vallicella, sur l’Action et la contemplation. On remarquera qu’on se trouvait en pleine agitation des fêtes consistoriales, que les audiences, les visites, les cérémonies se multipliaient pour les ambassadeurs et les prélatés, que de grandes réceptions, absorbaient tous les soucis des maîtres de maison, comme ce dîner de soixante couverts au palais Taverna, en l’honneur de nos six cardinaux français ; M. J. Maritain n’en conservait pas moins toute sa sérieux et supériorité d’esprit : il en va toujours ainsi des âmes profondément unies à Dieu. Aussi sa conférence sur le primat de la contemplation sur l’action, était-elle autant une leçon de choses qu’une dissertation métaphysique. Nos contemporains ne sauraient trop s’imprégner de tel enseignement. La place fait défaut ici même pour un simple résumé ; du moins nous saura-t-on gré de transcrire la période de cette conférence qui, par sa pertinence et sa sincérité, fit sur l’auditoire une profonde et bienfaisante impression : Saint Thomas a prononcé au sujet de l’Incarnation une grande parole qui, à notre avis, donne la plus profonde lumière sur ces problèmes : « Dans le mystère de l’Incarnation, dit saint Thomas, le mouvement de descente de la divine plénitude dans les profondeurs de la nature humaine imposée plus que le mouvement d’ascension de la nature humaine vers Dieu. » Ceci qui ne vaut pas seulement pour le chef, mais pour le corps tout entier. Nous pensons que l’Occident ne surmontera les crises où il est engagé que si de nouveau il reconnaît cette grande vérité et comprend que l’activité au dehors doit découler de la surabondance de cette activité au dedans, par laquelle l’homme s’unit à la vérité et à la source de l’être. Si l’Orient brahmaniste ou bouddhiste, peut-être parce que de soi son effort vers la contemplation tendait au même surtout à des formes philosophiques de contemplation, a donné une grande importance à la contemplation et à la spiritualité naturelle elle-même dans les choses elles-mêmes de l’ordre profane et temporel, on peut se demander si, en Occident, par une sorte de division du travail, la spiritualité et la contemplation
profondeurs de la nature humaine imposée plus que le mouvement d’ascension de la nature humaine vers Dieu. » Ceci qui ne vaut pas seulement pour le chef, mais pour le corps tout entier. Nous pensons que l’Occident ne surmontera les crises où il est engagé que si de nouveau il reconnaît cette grande vérité et comprend que l’activité au dehors doit découler de la surabondance de cette activité au dedans, par laquelle l’homme s’unit à la vérité et à la source de l’être. Si l’Orient brahmaniste ou bouddhiste, peut-être parce que de soi son effort vers la contemplation tendait au même surtout à des formes philosophiques de contemplation, a donné une grande importance à la contemplation et à la spiritualité naturelle elle-même dans les choses elles-mêmes de l’ordre profane et temporel, on peut se demander si, en Occident, par une sorte de division du travail, la spiritualité et la contemplation — non pas philosophique, mais surnaturelle — n’ont pas été trop réservées aux âmes consacrées à Dieu et aux choses du royaume de Dieu, tandis que les choses de la cité terrestre étaient abandonnées à la loi de la réalité pratique immédiate et de la volonté de puissance. Si un nouvel âge de civilisation chrétienne doit surgir, il est probable que la loi de la contemplation surabondante en action y passera en quelque manière dans l’ordre profane et temporel lui-même et que cet âge sera ainsi, au moins pour les âmes généreuses, un âge de sanctification du profane et des activités temporelles. En attendant, les journalistes nous disent que nous entrons dans l'Âge atomique, ce qui pourrait signifier au sens moral que la désintégration de l’homme comme unité morale et rationnelle est fort avancée de nos jours, et ce qui signifie substantiellement, au sens physique, que la désintégration de la matière met à notre disposition des énergies matérielles d’une puissance, si prodigieuse que, même sans parler de leur utilisation comme arme destructrice, elles risquent de perturber notre civilisation industrielle et d’asservir irréversiblement au lieu de libérer la vie humaine. Plus que jamais, il convient de dire avec Bergson que le
nouvel âge de civilisation chrétienne doit surgir, il est probable que la loi de la contemplation surabondante en action y passera en quelque manière dans l’ordre profane et temporel lui-même et que cet âge sera ainsi, au moins pour les âmes généreuses, un âge de sanctification du profane et des activités temporelles. En attendant, les journalistes nous disent que nous entrons dans l'Âge atomique, ce qui pourrait signifier au sens moral que la désintégration de l’homme comme unité morale et rationnelle est fort avancée de nos jours, et ce qui signifie substantiellement, au sens physique, que la désintégration de la matière met à notre disposition des énergies matérielles d’une puissance, si prodigieuse que, même sans parler de leur utilisation comme arme destructrice, elles risquent de perturber notre civilisation industrielle et d’asservir irréversiblement au lieu de libérer la vie humaine. Plus que jamais, il convient de dire avec Bergson que le monde a besoin d’un supplément d’âme. Pour établir l'équilibre et éviter que les catastrophes ne continuent, il faut que les énergies spirituelles jaillissent dans le royaume de l’âme avec plus de force que l’énergie atomique dans le royaume de la matière. La première condition requise pour le salut de la civilisation, c'est que la sagesse de contemplation, sans laquelle toute l'activité du monde, si puissante et si belle qu'elle soit, devient une fermentation de rêverie dans l'existence humaine, trouve sa vraie place, qui est la première, et transforme en action vraiment humaine notre agitation d'automates forcenés, en établissant notre communication vitale avec la source suprahumaine de la vérité et de la vie, de la liberté et de la paix. LA CROIX Quand S. Em. le cardinal SALAËGE était aux tranchées Ainsi que nous l'avons dit, le Journal Officiel du 6 mars a publié la nomination dans l'Ordre de la Légion d'honneur de S. Em. le cardinal Salaziege, archevêque de Toulouse, pour ses cinquante ans de ministère et ses services de guerre. C'est que S. Em. le cardinal Salaziege a eu pendant la guerre 1914-1918 une conduite des plus héroïques au 142e R.I., où il était aumônier volontaire. Une belle citation
civilisation, c'est que la sagesse de contemplation, sans laquelle toute l'activité du monde, si puissante et si belle qu'elle soit, devient une fermentation de rêverie dans l'existence humaine, trouve sa vraie place, qui est la première, et transforme en action vraiment humaine notre agitation d'automates forcenés, en établissant notre communication vitale avec la source suprahumaine de la vérité et de la vie, de la liberté et de la paix. LA CROIX Quand S. Em. le cardinal SALAËGE était aux tranchées Ainsi que nous l'avons dit, le Journal Officiel du 6 mars a publié la nomination dans l'Ordre de la Légion d'honneur de S. Em. le cardinal Salaziege, archevêque de Toulouse, pour ses cinquante ans de ministère et ses services de guerre. C'est que S. Em. le cardinal Salaziege a eu pendant la guerre 1914-1918 une conduite des plus héroïques au 142e R.I., où il était aumônier volontaire. Une belle citation à l'Ordre de la 163e division d'infanterie, demandée par l'unanimité des officiers du 1er bataillon, après l'affaire de Jumelles-d'Orines en 1917, a consacré sa magnifique vaillance. Voici le texte de cette citation : Ordre 163e D.I., n° 106, 23 août 1917 : « D'un dévouement et d'un zèle inlassables, S'est dépensé sans compter pendant le siege de la division aux Eparges et au mont Cornillet, visitant journellement les tranchées malgré de violents bombardements et donnant ainsi l'exemple de la bravoure et de l'esprit de sacrifice. S'est particulièrement distingué au Cornillet, le 23 juillet 1917, en se rendant en première ligne et à découvert jusqu'à la tranchée de première ligne en grande partie détruite, pour y donner des soins et ses consolations aux blessés. » Partout, dans la boucle des Eparges, dans la craie de Champagne, dans les bouleversements de Verdun, les soldats du 142e voyaient leur aumônier, souriant, aimable, S. Em. le cardinal SALAËGE au milieu de compagnons d'armes. Cordial, avenant avec tous, prodiguant les encouragements par son exemple et cela dans toutes les circonstances, les plus tragiques surtout. L'aumônier était de toutes les attaques, de tous les coups de mains. Les anciens du 142e R.I., c'est-à-dire le lieutenant Broussy,
dépensé sans compter pendant le siege de la division aux Eparges et au mont Cornillet, visitant journellement les tranchées malgré de violents bombardements et donnant ainsi l'exemple de la bravoure et de l'esprit de sacrifice. S'est particulièrement distingué au Cornillet, le 23 juillet 1917, en se rendant en première ligne et à découvert jusqu'à la tranchée de première ligne en grande partie détruite, pour y donner des soins et ses consolations aux blessés. » Partout, dans la boucle des Eparges, dans la craie de Champagne, dans les bouleversements de Verdun, les soldats du 142e voyaient leur aumônier, souriant, aimable, S. Em. le cardinal SALAËGE au milieu de compagnons d'armes. Cordial, avenant avec tous, prodiguant les encouragements par son exemple et cela dans toutes les circonstances, les plus tragiques surtout. L'aumônier était de toutes les attaques, de tous les coups de mains. Les anciens du 142e R.I., c'est-à-dire le lieutenant Broussy, qui a bien voulu nous communiquer les détails ci-dessus, ont toujours témoigné de l'admirable conduite de leur aumônier et sont particulièrement heureux de voir ces services récompensés par le ruban rouge. FAITS DIVERS! Le château de M. de Menthon cambriolé par un prisonnier allemand Le château de M. de Menthon, à Menthon-Saint-Bernard (Haute-Savoie), vient d'être cambriolé. L'auteur de ce vol est un prisonnier allemand qui travaillait au service du fermier du château. Surprit en train de voler des objets, des bijoux, des liqueurs, il chercha à s'enfuir, mais se foula la cheville; rattrapé, il fut remis aux mains de la gendarmerie. L'enlèvement mystérieux d'un étudiant étranger Hier, à quelques jours, un étudiant polonais, Nicolas Lapchinsky, 23 ans, était enlevé par trois automobilistes, rue Erlanger, à Paris. Le mystère de cet enlèvement semble devoir être éclairci rapidement En effet, un point essentiel a été acquis: Lapchinsky n'était pas aux études et la nationalité polonaise n'était qu'une fausseté. La victime serait, en réalité, un Russe du nom de Théodore Wlasseff ou Théodore Tevitcheff, qui serait évangélisateur, en acceptant, du camp de concentration russe de Djeuffgard, près de Boulogne (Seine-et-Oise), où sont enfermés les déserteurs et ressortissants antisoviétiques. Effondrement des tribunes sur un
à Menthon-Saint-Bernard (Haute-Savoie), vient d'être cambriolé. L'auteur de ce vol est un prisonnier allemand qui travaillait au service du fermier du château. Surprit en train de voler des objets, des bijoux, des liqueurs, il chercha à s'enfuir, mais se foula la cheville; rattrapé, il fut remis aux mains de la gendarmerie. L'enlèvement mystérieux d'un étudiant étranger Hier, à quelques jours, un étudiant polonais, Nicolas Lapchinsky, 23 ans, était enlevé par trois automobilistes, rue Erlanger, à Paris. Le mystère de cet enlèvement semble devoir être éclairci rapidement En effet, un point essentiel a été acquis: Lapchinsky n'était pas aux études et la nationalité polonaise n'était qu'une fausseté. La victime serait, en réalité, un Russe du nom de Théodore Wlasseff ou Théodore Tevitcheff, qui serait évangélisateur, en acceptant, du camp de concentration russe de Djeuffgard, près de Boulogne (Seine-et-Oise), où sont enfermés les déserteurs et ressortissants antisoviétiques. Effondrement des tribunes sur un stade anglais Pour voir le match de football Bolton-Stoke, 70 000 personnes avaient envahi le stade « Burden Park » à Bolton. Un quart d'heure après le coup d'envoi, un mur situé près des tribunes s'est effondré, projetant des milliers de spectateurs sur le terrain. Ils tombaient les uns sur les autres et, en quelques secondes, une véritable masse humaine était étendue sur le sol. On compte environ 38 morts et de nombreux blessés. 4000 blessés « LA RADIO du mardi 12 mars MOUSQUETAIRES NATIONAUX. 8 h. 30 : Coups de foudre de Schubert. 12 heures : Solistes : violon et piano. 12 h. 45 : Orchestre radio-symphonique. 14 h. 25: Musique espagnole. 18 heures : Concert de musique grecque moderne. CONCERT PARISIEN. 8 h. 35 ; Pages de Verdi. 12 heures : Musique roumaine. 20 h. 45 : « L'assemblée consultative ». BRÈVES ONDES ÉTRANGERES. 8 h. 45: RADIO PORTUGAISE (222 m.) : Conférence par M. l'abbé H. Brachet : « Le rôle de l'Église au XVIIe siècle » 20 heures : RADIO-VATICAN 50 m. 20) : 6e heure en français. Déplacements ministériels MM. Maurice Thorez et François Billoux à Nantes Au cours d'une manifestation populaire présidée par M.
les autres et, en quelques secondes, une véritable masse humaine était étendue sur le sol. On compte environ 38 morts et de nombreux blessés. 4000 blessés « LA RADIO du mardi 12 mars MOUSQUETAIRES NATIONAUX. 8 h. 30 : Coups de foudre de Schubert. 12 heures : Solistes : violon et piano. 12 h. 45 : Orchestre radio-symphonique. 14 h. 25: Musique espagnole. 18 heures : Concert de musique grecque moderne. CONCERT PARISIEN. 8 h. 35 ; Pages de Verdi. 12 heures : Musique roumaine. 20 h. 45 : « L'assemblée consultative ». BRÈVES ONDES ÉTRANGERES. 8 h. 45: RADIO PORTUGAISE (222 m.) : Conférence par M. l'abbé H. Brachet : « Le rôle de l'Église au XVIIe siècle » 20 heures : RADIO-VATICAN 50 m. 20) : 6e heure en français. Déplacements ministériels MM. Maurice Thorez et François Billoux à Nantes Au cours d'une manifestation populaire présidée par M. Philippot, maire de Nantes, assisté des personnalités locales et devant 15 000 auditeurs, massés sur la place de la Duchesse-Anne, M. Billoux, ministre de la Reconstruction, a longuement passé en revue les difficultés auxquelles se heurte la reconstruction du pays et défini les grandes lignes de sa politique de reconstruction. Après lui, M. Thorez, vice-président du Conseil, a pris la parole pour lancer un appel à la production aux ouvriers venus l'écouter. « Je le répète sans cesse, dit-il, tout dépend de la production. Il n'y a pas de pente, aussi abrupte soit-elle, qui ne puisse être gravée par nos ouvriers acceptant la loi du sacrifice et de l'effort pour le relèvement du pays. M. Jules Moch à Rouen M. Jules Moch, ministre des Travaux publics et des Transports, poursuivant sa tournée d'inspection des ports français, s'est rendu en fin de semaine à Rouen. Après avoir visité les quais systématiquement détruits par les Allemands, le ministre a pris la parole à la Chambre de commerce où il a eu l'occasion d'aborder la question du transport du vin d'Algérie. Il indiqua, notamment, que les quantités de vins amenées mensuellement en France par notre marine marchande étaient passées de 200 000 hectolitres
Après lui, M. Thorez, vice-président du Conseil, a pris la parole pour lancer un appel à la production aux ouvriers venus l'écouter. « Je le répète sans cesse, dit-il, tout dépend de la production. Il n'y a pas de pente, aussi abrupte soit-elle, qui ne puisse être gravée par nos ouvriers acceptant la loi du sacrifice et de l'effort pour le relèvement du pays. M. Jules Moch à Rouen M. Jules Moch, ministre des Travaux publics et des Transports, poursuivant sa tournée d'inspection des ports français, s'est rendu en fin de semaine à Rouen. Après avoir visité les quais systématiquement détruits par les Allemands, le ministre a pris la parole à la Chambre de commerce où il a eu l'occasion d'aborder la question du transport du vin d'Algérie. Il indiqua, notamment, que les quantités de vins amenées mensuellement en France par notre marine marchande étaient passées de 200 000 hectolitres en octobre dernier, à plus de 400 000 en février. Elles devraient passer, l'été prochain, à un million d'hectolitres. Navires citernes, pétroleurs transformés et cargos, dont le nombre s'accroît sans cesse, sont utilisés au maximum. M. Moch s'est ensuite entretenu avec les représentants des organisations syndicales et professionnelles. * De leur côté, M. Tanguy-Prigent a prononcé la journée des écoles publiques à Quimper ; M. Lecœur, sous-secrétaire d'État à la Production Industrielle, a visité les mines de Cardann, et M. Letourneau, ministre des P. T. T., a inauguré, à Saint-Louis, une plaque commémorative en mémoire de cinq postiers de la ville fusillés par les Allemands, faisant circuler le message : CE QUE DISENT LES JOURNAUX IL N'Y AURA PAS DE CRISE Les nouveaux à prophètes et les amateurs de sensationnel en sont pour leurs frais : la crise n'aura pas lieu. La décision du Conseil national du Mouvement républicain populaire est venue mettre fin aux bruits aussi tendancieux que fantaisistes. À ce propos, Maurice Schumann écrit dans l'Aube : Quand un journal s'amuse à écrire : « Le M. R. P. semble dirigé par des perspectives d'avantages électoraux et la crainte de se voir rejeté sur la droite », quand
leur côté, M. Tanguy-Prigent a prononcé la journée des écoles publiques à Quimper ; M. Lecœur, sous-secrétaire d'État à la Production Industrielle, a visité les mines de Cardann, et M. Letourneau, ministre des P. T. T., a inauguré, à Saint-Louis, une plaque commémorative en mémoire de cinq postiers de la ville fusillés par les Allemands, faisant circuler le message : CE QUE DISENT LES JOURNAUX IL N'Y AURA PAS DE CRISE Les nouveaux à prophètes et les amateurs de sensationnel en sont pour leurs frais : la crise n'aura pas lieu. La décision du Conseil national du Mouvement républicain populaire est venue mettre fin aux bruits aussi tendancieux que fantaisistes. À ce propos, Maurice Schumann écrit dans l'Aube : Quand un journal s'amuse à écrire : « Le M. R. P. semble dirigé par des perspectives d'avantages électoraux et la crainte de se voir rejeté sur la droite », quand un humoriste, qui n'est drôle que quand il ne le fait pas exprime, nous accuse de « manœuvrer autour du référendum », nous ne nous sentons pas médisants. Nous nous frottons les yeux en nous demandant de quoi on parle, et c'est à peine si avant de nous remettre au vrai travail — avant de nous occuper de ce qui nous occupe — nous prenons le temps de nous apitoyer sur ces malheureux qui mourront sans avoir compris que un parti de la Résistance ne débute pas dans l'atmosphère d'un Congrès radical en 1910. C'est que, justement parce que nous sommes des hommes de principes, nous avons la hantise de l'efficacité. Le gouvernement continue donc avec la même majorité. Toute autre solution serait impossible dans les circonstances présentes, affirme Maurice Nau, dans l'Aurore : Comment, les partis qui n'ont cessé de s'élever contre le gouvernement des Trois, qui ont condamné avec une vigueur qui a trouvé dans le pays un profond retentissement une politique d'abandon et de scandales, de velléités et d'impuissance endosseraient la responsabilité des fautes qu'ils ont dénoncées et se renieraient eux-mêmes pour ramasser la portion de pouvoir qu'ils ont laissée quand, à plusieurs reprises, elle leur a