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monopoly politique exercé, par eux depuis onze ans, une correction de la politique étrangère polonaise apparaît très probable. Peut-être le colonel Beck, diminué par les affaires de Dantzig, avance-t-il déjà d'un pas plus incertain. De M. Jean Pupier, dans la JOURNEE INDUSTRIELLE : L'unité nationale retrouvée sur le thème essentiel de notre sécurité nous sera plus nécessaire encore dans la délicate partie diplomatique qui se joue depuis la visite de M. Mussolini à Berlin et la « production » ouverte de certaines revendications allemandes. On ne suit pas cette partie sans angoisse dans ses détours parfois mystérieux. Quel en est le thème de base ? Dans quelle mesure l'Angleterre, instruite par lord Halifax à son retour d'Allemagne, incline-t-elle à céder ? Quel bagage emporte maintenant M. Dolfys, après ses entretiens de Londres, dans sa tournée des « amitiés françaises en Europe ? Aucune politique ne serait en tout cas concevable, sinon celle de la résignation complète, à la consécratioin de notre force matérielle et morale. C'est là ce qui donne toute son importance à un geste d'immunité qui ne pourra passer nulle part inaperçu. Où va l'Italie ? L'idée d'une guerre économique trouble Mussolini, dit M. Pierre Dufour, dans la REPUBLIQUE : Il se bien surtout qu'à la date de décembre 1937, l'Italie n'a plus rien à gagner. Rien du tout. Plus rien qu'à perdre. L'Allemagne, oui, peut gagner et l'on sait sur quels terrains, et le plus pacifiquement du monde. Mais pas l'Italie. L'Italie a gagné de 1914 à 1918, en obtenant un certain nombre de rectifications de frontière en vertu du traité de Londres, ce qu'elle ferait bien de ne pas oublier. Elle a gagné surtout en conquérant l'Ethiopie. Mais c'est fini. Elle ne peut plus que perdre dans l'hypothèse de l'Anschluss — ou que souffrir si elle s'obstine à se poser en demanderesse et à prendre une attitude menaçante. L'échec du comte Volpi, à Londres, la nécessité où l'Italie s'est trouvée récemment de livrer à l'Allemagne le contrôle de certaines de ses entreprises industrielles en contre-partie de paiements effectués par celle-ci au compte de l'Italie devrait faire
REPUBLIQUE : Il se bien surtout qu'à la date de décembre 1937, l'Italie n'a plus rien à gagner. Rien du tout. Plus rien qu'à perdre. L'Allemagne, oui, peut gagner et l'on sait sur quels terrains, et le plus pacifiquement du monde. Mais pas l'Italie. L'Italie a gagné de 1914 à 1918, en obtenant un certain nombre de rectifications de frontière en vertu du traité de Londres, ce qu'elle ferait bien de ne pas oublier. Elle a gagné surtout en conquérant l'Ethiopie. Mais c'est fini. Elle ne peut plus que perdre dans l'hypothèse de l'Anschluss — ou que souffrir si elle s'obstine à se poser en demanderesse et à prendre une attitude menaçante. L'échec du comte Volpi, à Londres, la nécessité où l'Italie s'est trouvée récemment de livrer à l'Allemagne le contrôle de certaines de ses entreprises industrielles en contre-partie de paiements effectués par celle-ci au compte de l'Italie devrait faire comprendre à ceux qui pourraient être de bons voisins qu'ils n'ont rien à gagner à mener une politique hostile à Londres et à Paris. Le « patriotisme alarmé » L'ŒUVRE... dans son éditorial, parle du discours de M. Daladier lors du vote du budget de la guerre : Encore une « campagne » menée par des journaux « français », qui ne reposaient sur rien, et qui était, cette-là, de nature plus que toute autre à démoraliser un pays : L'emprunt Auriol de 8 milliards a été une escroquerie. On a invoqué la « défense nationale » pour « cacher » plus facilement les souscripteurs. On a fait intervenir au micro le cardinal Verdier. On a eu les huit milliards. Mais ils ont été en grande partie à bien autre chose qu'à la défense nationale. De sorte que — si c'était vrai — nous apparaissions comme un pays aux abois, obligé de recourir aux plus bas subterfuges pour obtenir de la « monnaie de poche », et, qui pis c'est en ce moment, comme un pays dont la défense nationale avait été, depuis juin 1935, « sabotée ». Le tout affirmé au nom du « patriotisme alarmé ». Or, M.
« campagne » menée par des journaux « français », qui ne reposaient sur rien, et qui était, cette-là, de nature plus que toute autre à démoraliser un pays : L'emprunt Auriol de 8 milliards a été une escroquerie. On a invoqué la « défense nationale » pour « cacher » plus facilement les souscripteurs. On a fait intervenir au micro le cardinal Verdier. On a eu les huit milliards. Mais ils ont été en grande partie à bien autre chose qu'à la défense nationale. De sorte que — si c'était vrai — nous apparaissions comme un pays aux abois, obligé de recourir aux plus bas subterfuges pour obtenir de la « monnaie de poche », et, qui pis c'est en ce moment, comme un pays dont la défense nationale avait été, depuis juin 1935, « sabotée ». Le tout affirmé au nom du « patriotisme alarmé ». Or, M. Daladier a fait un discours après lequel le vote à l'unanimité a été obtenu. Alors, demande notre confrère « à qui la campagne menée pouvait-elle profiter ? Est-ce à ceux qu'a d'autre part dénoncés M. Edouard Daladier, à ceux « qui pouvaient faire cette besogne criminelle de diviser l'armée française contre elle-même et qui espéraient qu'elle descendrait dans l'arène, qu'elle se mêlerait à la poussière du forum » ? À eux ou à leurs « inspirateurs » étrangers. Gars ? En Extrême-Orient À Londres, on commence à s'inquiéter sérieusement de ce qui arrive en Extrême-Orient, dit L. Leroux dans LE POPULAIRE : LA VARIÉTÉ. Hong Kong, est le grand centre britannique pour le commerce avec la Chine et c'est une possession de la Couronne de Saint-James depuis 1841. C'est en même temps un grand port commercial et une base militaire navale et aérienne. Les opérations japonaises au sud de Canton s'approchent de l'embouchure du fleuve qui forme la baie de Hong Kong. Mais il y a plus. Récemment, de forts contingents japonais — on parle de cinquante mille hommes — ont débarqué dans la petite île de Tchekkaï, qui se trouve à environ 150 kilomètres au sud de Hong Kong
contre elle-même et qui espéraient qu'elle descendrait dans l'arène, qu'elle se mêlerait à la poussière du forum » ? À eux ou à leurs « inspirateurs » étrangers. Gars ? En Extrême-Orient À Londres, on commence à s'inquiéter sérieusement de ce qui arrive en Extrême-Orient, dit L. Leroux dans LE POPULAIRE : LA VARIÉTÉ. Hong Kong, est le grand centre britannique pour le commerce avec la Chine et c'est une possession de la Couronne de Saint-James depuis 1841. C'est en même temps un grand port commercial et une base militaire navale et aérienne. Les opérations japonaises au sud de Canton s'approchent de l'embouchure du fleuve qui forme la baie de Hong Kong. Mais il y a plus. Récemment, de forts contingents japonais — on parle de cinquante mille hommes — ont débarqué dans la petite île de Tchekkaï, qui se trouve à environ 150 kilomètres au sud de Hong Kong : cette occupation peut être dirigée aussi bien contre Canton que contre Hong Kong. La conclusion de cette situation a été tirée par un journal conservateur anglais, le Daily Telegraph. En parlant des incidents de vendredi, il constate : « Chaque occupation de territoire par les Japonais en Chine a eu pour prélude des incidents de ce genre et les droits extraterritoriaux dont jouit le seul de Changhaï sont une très faible sécurité contre les mitraillettes du général Matsui. » En effet... L'ÉDUCATION OUVRIÈRE IL Y A 90 ANS NAISSANCE du "Manifeste communiste" C'est en décembre 1847 que furent rédigées les premières ébauches du Manifeste communiste, qui vit le jour à la veille même de la Révolution de 1848. Le Manifeste communiste de Marx et Engels est le premier document exposant d'une manière serrée les principes essentiels du socialisme scientifique. Quatre-vingt-dix ans se sont écoulés depuis cette date historique. Près d'un siècle d'évolution capitaliste nous permet aujourd'hui de jeter un coup d'œil sur le chemin parcouru et de nous rendre compte de la solidité des principes qui inspirent dans une large mesure le mouvement ouvrier moderne. Ce dont Marx et Engels n'avaient vu que les contours estompés dans un avenir
eu pour prélude des incidents de ce genre et les droits extraterritoriaux dont jouit le seul de Changhaï sont une très faible sécurité contre les mitraillettes du général Matsui. » En effet... L'ÉDUCATION OUVRIÈRE IL Y A 90 ANS NAISSANCE du "Manifeste communiste" C'est en décembre 1847 que furent rédigées les premières ébauches du Manifeste communiste, qui vit le jour à la veille même de la Révolution de 1848. Le Manifeste communiste de Marx et Engels est le premier document exposant d'une manière serrée les principes essentiels du socialisme scientifique. Quatre-vingt-dix ans se sont écoulés depuis cette date historique. Près d'un siècle d'évolution capitaliste nous permet aujourd'hui de jeter un coup d'œil sur le chemin parcouru et de nous rendre compte de la solidité des principes qui inspirent dans une large mesure le mouvement ouvrier moderne. Ce dont Marx et Engels n'avaient vu que les contours estompés dans un avenir lointain se précise aujourd'hui sous nos yeux et devient une réalité tangible et palpable : la concentration et la centralisation toujours plus poussées de l'économie, la prolétarisation massive de larges couches populaires, l'assimilation du niveau d'existence des classes moyennes à celui du prolétariat (quoique sous des formes beaucoup plus variées que celles prévues par Marx et Engels), un chômage massif d'une durée sans fin, l'élaboration, au sein même de l'ordre capitaliste, de formes collectives toujours plus nombreuses... N'insistons pas davantage. Tout cela démontre combien Marx et Engels avaient vu juste. Le Manifeste communiste fut rédigé à la veille de la grande vague européenne des révolutions bourgeoises qui secoua l'Europe vers le milieu du siècle passé. Aujourd'hui, nous vivons des bouleversements économiques et sociaux qui marquent la fin de la société bourgeoise traditionnelle et qui amorquent la transformation socialiste de l'économie. La comparaison de notre époque et de celle où naquit le Manifeste nous permet de nous rendre compte de l'impressionnante différence qu'il y a entre la révolution bourgeoise et la révolution prolétarienne. Lorsque la bourgeoisie se souleva, d'abord en 1789 et ensuite en 1848, contre l'ancien régime en désagréement, elle ignorait elle-même les objectifs réels de son mouvement révolutionnaire. Elle
que celles prévues par Marx et Engels), un chômage massif d'une durée sans fin, l'élaboration, au sein même de l'ordre capitaliste, de formes collectives toujours plus nombreuses... N'insistons pas davantage. Tout cela démontre combien Marx et Engels avaient vu juste. Le Manifeste communiste fut rédigé à la veille de la grande vague européenne des révolutions bourgeoises qui secoua l'Europe vers le milieu du siècle passé. Aujourd'hui, nous vivons des bouleversements économiques et sociaux qui marquent la fin de la société bourgeoise traditionnelle et qui amorquent la transformation socialiste de l'économie. La comparaison de notre époque et de celle où naquit le Manifeste nous permet de nous rendre compte de l'impressionnante différence qu'il y a entre la révolution bourgeoise et la révolution prolétarienne. Lorsque la bourgeoisie se souleva, d'abord en 1789 et ensuite en 1848, contre l'ancien régime en désagréement, elle ignorait elle-même les objectifs réels de son mouvement révolutionnaire. Elle se rendait simplement compte que l'état de choses existant était devenu insupportable et qu'il fallait le remplacer par un régime nouveau. Mais quel régime ? La bourgeoisie en trouva les formes à tâtons, en allant au-delà du réalisable d'abord, en reculant en dessous du nécessaire ensuite, en titubant de gauche à droite et de droite à gauche, s'illusions sur sa propre mission au point de croire que le régime du salariat incarnait la justice suprême, et l'harmonie perpétuelle. Les masses populaires de cette époque, illettrées en leur immense majorité, obéissant bien plus à leurs instincts qu'à leurs intérêts bien compris, n'étaient dans la plupart des cas que les organes d'exécution de la minorité révolutionnaire dirigeante. La marche de la révolution prolétarienne est foncièrement différente de celle de la révolution bourgeoise. Le Manifeste communiste dit : « Tous les mouvements historiques ont été, jusqu'ici, accomplis par des minorités ou au profit de minorités. Le mouvement prolétarien est le mouvement spontané de l'immense majorité au profit de l'immense majorité. » Mais pour que la majorité puisse agir dans son propre intérêt au lieu d'agir au profit d'une minorité, il faut qu'elle soit consciente et éclairée. Depuis la naissance du Manifeste, le syndicalisme
à droite et de droite à gauche, s'illusions sur sa propre mission au point de croire que le régime du salariat incarnait la justice suprême, et l'harmonie perpétuelle. Les masses populaires de cette époque, illettrées en leur immense majorité, obéissant bien plus à leurs instincts qu'à leurs intérêts bien compris, n'étaient dans la plupart des cas que les organes d'exécution de la minorité révolutionnaire dirigeante. La marche de la révolution prolétarienne est foncièrement différente de celle de la révolution bourgeoise. Le Manifeste communiste dit : « Tous les mouvements historiques ont été, jusqu'ici, accomplis par des minorités ou au profit de minorités. Le mouvement prolétarien est le mouvement spontané de l'immense majorité au profit de l'immense majorité. » Mais pour que la majorité puisse agir dans son propre intérêt au lieu d'agir au profit d'une minorité, il faut qu'elle soit consciente et éclairée. Depuis la naissance du Manifeste, le syndicalisme a accompli un effort immense dans ce sens. En énonçant l'aboutissement de l'évolution capitaliste et en montrant aux travailleurs que l'objectif collectiviste pour lequel ils combattent découle par la force des choses du développement du capital, le Manifeste communiste a changé le cours de l'histoire. Depuis que la classe montante peut reconnaître le but précis vers lequel elle s'achemine, en distinguant les revendications réalisables des revendications illusoires, en se rendant compte de ce qui est mûr et de ce qui ne l'est pas, il y a certaines chances pour que le progrès historique se fraie son chemin d'une manière moins ruinreuse et moins dévastatrice que jadis. La révolution prolétarienne, à la condition, bien entendu, que les travailleurs sachent tirer parti des enseignements du Manifeste, n'aura pas besoin d'imiter la révolution bourgeoise dans ses formidables mouvements de pendule. Elle n'aura pas besoin d'aller d'abord au-delà du réalisable pour retomber ensuite en dessous du nécessaire. Elle ne sait pas seulement ce qu'il faut éliminer, mais encore ce qu'il faut mettre à la place des institutions qui ont fini leur temps. Le Plan de la C.G.T. est l'expression de ce qui est à la fois nécessaire et réalisable à l'étape présente. La marche
peut reconnaître le but précis vers lequel elle s'achemine, en distinguant les revendications réalisables des revendications illusoires, en se rendant compte de ce qui est mûr et de ce qui ne l'est pas, il y a certaines chances pour que le progrès historique se fraie son chemin d'une manière moins ruinreuse et moins dévastatrice que jadis. La révolution prolétarienne, à la condition, bien entendu, que les travailleurs sachent tirer parti des enseignements du Manifeste, n'aura pas besoin d'imiter la révolution bourgeoise dans ses formidables mouvements de pendule. Elle n'aura pas besoin d'aller d'abord au-delà du réalisable pour retomber ensuite en dessous du nécessaire. Elle ne sait pas seulement ce qu'il faut éliminer, mais encore ce qu'il faut mettre à la place des institutions qui ont fini leur temps. Le Plan de la C.G.T. est l'expression de ce qui est à la fois nécessaire et réalisable à l'étape présente. La marche de la révolution prolétarienne sera d'autant plus régulière et d'autant moins chaotique que le monde du travail parviendra à maintenir, à consolider et à élargir les libertés publiques. Au moment de la naissance du Manifeste communiste, la démocratie n'était presque partout qu'un pieux souhait. Jadis, en Amérique et dans la moitié de l'Europe industrielle, elle est la base même sur laquelle s'épanouit le mouvement syndical. Lucien LAURAT. À L'ÉTRANGER Le mouvement ouvrier de Suède fête le 25e anniversaire de son Institut d'Éducation C'est le 16 novembre dernier que le mouvement ouvrier suédeis a fêté avec solennité le 25e anniversaire de la fondation de son Institut d'éducation ouvrière. À cette occasion, les dirigeants des syndicats et des différentes organisations ouvrières, les représentants du gouvernement et les directeurs de l'Institut se sont réunis à l'Université ouvrière de Brunsvik, centrale de l'éducation ouvrière de tout le pays. Entourés des participants au cours de Brunsvik, ils inaugurèrent un monument commémoratif (offert par la C. G. T. à l'Institut d'éducation ouvrière) érigé dans le cour de l'Université ouvrière de Brunsvik, où se trouve également l'école fondée par la C. G. T. pour la formation de ses militants. Le monument symbolise l'union des deux générations :
moitié de l'Europe industrielle, elle est la base même sur laquelle s'épanouit le mouvement syndical. Lucien LAURAT. À L'ÉTRANGER Le mouvement ouvrier de Suède fête le 25e anniversaire de son Institut d'Éducation C'est le 16 novembre dernier que le mouvement ouvrier suédeis a fêté avec solennité le 25e anniversaire de la fondation de son Institut d'éducation ouvrière. À cette occasion, les dirigeants des syndicats et des différentes organisations ouvrières, les représentants du gouvernement et les directeurs de l'Institut se sont réunis à l'Université ouvrière de Brunsvik, centrale de l'éducation ouvrière de tout le pays. Entourés des participants au cours de Brunsvik, ils inaugurèrent un monument commémoratif (offert par la C. G. T. à l'Institut d'éducation ouvrière) érigé dans le cour de l'Université ouvrière de Brunsvik, où se trouve également l'école fondée par la C. G. T. pour la formation de ses militants. Le monument symbolise l'union des deux générations : un jeune homme s'efforce de bander un arc, tandis qu'un homme plus âgé lui enseigne comment il doit s'y prendre. L'Institut d'éducation ouvrière Joue, en Suède, un rôle de premier plan. Il ne se contente pas d'être dans ce domaine l'organisme le plus important de la Scandinavie, qui est pourtant à la tête de tous les autres pays en ce qui concerne l'éducation ouvrière. Il est la plus forte organisation de la Suède d'après le chiffre de ses effectifs. Toutes les organisations du mouvement ouvrier s'y regroupent collectivement à l'Institut (14 Fédérations nationales). Il compte 1.900.000 adhérents. À sa tête se trouve toujours son fondateur, Richard Sandler, aujourd'hui ministre des affaires étrangères de la Suède. L'Institut emploie un grand nombre d'instituteurs, d'éducateurs, de conférenciers, etc. Mais la plus grande partie du travail d'éducation est accomplie naturellement par des militants du mouvement ouvrier, à côté de leur activité syndicale. Le pays est divisé en 32 districts, dont chacun possède un ou plusieurs instructeurs. Dans chaque localité un peu importante, il existe une section locale de l'Institut, dont l'influence s'étend jusque dans les coins les plus reculés de ce pays à population très clairsemée. Dans 1.800 localités il existe des institutions permanentes
à la tête de tous les autres pays en ce qui concerne l'éducation ouvrière. Il est la plus forte organisation de la Suède d'après le chiffre de ses effectifs. Toutes les organisations du mouvement ouvrier s'y regroupent collectivement à l'Institut (14 Fédérations nationales). Il compte 1.900.000 adhérents. À sa tête se trouve toujours son fondateur, Richard Sandler, aujourd'hui ministre des affaires étrangères de la Suède. L'Institut emploie un grand nombre d'instituteurs, d'éducateurs, de conférenciers, etc. Mais la plus grande partie du travail d'éducation est accomplie naturellement par des militants du mouvement ouvrier, à côté de leur activité syndicale. Le pays est divisé en 32 districts, dont chacun possède un ou plusieurs instructeurs. Dans chaque localité un peu importante, il existe une section locale de l'Institut, dont l'influence s'étend jusque dans les coins les plus reculés de ce pays à population très clairsemée. Dans 1.800 localités il existe des institutions permanentes qu'il a fondées ou qu'il entretient. Son activité est la même que celle des institutions analogues des autres pays : il organise des cours, des conférences, des présentations de films, des représentations théâtrales, il a créé un peu partout des bibliothèques, etc. Ce sont les cercles d'études, bien connus dans les autres pays scandinaves, mais que l'on ignore ailleurs complètement, qui absorbent la plus grande partie de son activité. C'est, en effet, une caractéristique de l'éducation ouvrière en Scandinavie que ces cercles d'études, qui fonctionnent de la manière suivante : des adhérents de l'Institut se réunissent régulièrement, sans instructeur, et, suivant un plan établi, discutent entre eux d'un problème quelconque, choisi ensemble. Cette méthode a donné jusqu'ici, en Scandinavie, des résultats excellents, sans cependant que les autres pays aient pensé à l'imiter. L'Institut comptait l'an dernier 6.000 cercles d'études groupant 80.000 écoliers, qui prirent part à 94.000 réunions. Quelques chiffres donneront une idée de l'importance prise par l'Institut d'éducation ouvrière : en 1936, il avait 1.500 bibliothèques possédant plus d'un demi-million de livres. Le nombre des prêts s'est élevé à 1.100.000 livres, celui des abonnés permanents à 122.000. 450 cours ont été organisés en 1936, 2.300 conférences y ont été
les autres pays scandinaves, mais que l'on ignore ailleurs complètement, qui absorbent la plus grande partie de son activité. C'est, en effet, une caractéristique de l'éducation ouvrière en Scandinavie que ces cercles d'études, qui fonctionnent de la manière suivante : des adhérents de l'Institut se réunissent régulièrement, sans instructeur, et, suivant un plan établi, discutent entre eux d'un problème quelconque, choisi ensemble. Cette méthode a donné jusqu'ici, en Scandinavie, des résultats excellents, sans cependant que les autres pays aient pensé à l'imiter. L'Institut comptait l'an dernier 6.000 cercles d'études groupant 80.000 écoliers, qui prirent part à 94.000 réunions. Quelques chiffres donneront une idée de l'importance prise par l'Institut d'éducation ouvrière : en 1936, il avait 1.500 bibliothèques possédant plus d'un demi-million de livres. Le nombre des prêts s'est élevé à 1.100.000 livres, celui des abonnés permanents à 122.000. 450 cours ont été organisés en 1936, 2.300 conférences y ont été données, et 40.000 élèves y ont pris part. L'école de la C. G. T., à Brunsvik, est l'une de ses plus importantes institutions. Les Fédérations suédoises y organisent chaque année des cours, qui durent en général 15 jours, et, de son côté, la C. G. T. y tient tous les ans un cours d'été qui se prolonge pendant trois mois. (Pour apprécier les chiffres, il faut tenir compte du fait que la Suède n'a que 7 millions d'habitants.) L'Institut collabore également avec d'autres organismes s'occupant d'éducation ouvrière ; la Ligue de lutte contre l'alcoolisme et la Centrale de l'éducation à la campagne, par exemple. Outre son organe officiel, elle fait paraître un journal mensuel Culture du Peuple, en collaboration avec ces organismes. L'Institut avait fondé, il y a quelques années, une agence de tourisme chargée de l'organisation de voyages de vacances bon marché. L'an dernier, cette agence est devenue une organisation autonome sous le nom de « Reso ». L'Institut d'éducation ouvrière a débuté modestement : au bout de vingt-cinq années de travail et d'efforts, il est devenu une puissante organisation dont l'influence se fait sentir sur toute la Suède. Tous les militants du mouvement ouvrier suédois ont passé par