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sous le couvert de « sociétés civiles » qui, aux yeux de la loi, étaient propriétaires des biens des communautés congréganistes. Les fabriques des églises constituent, pareillement, des sociétés laïques chargées par la loi d'administrer le temporel des paroisses. À l'étranger, partout où le régime de la séparation est établi, des associations du culte existent et fonctionnent; elles représentent devant l'État, qui ignore l'Église et ne connaît que les citoyens, les droits et les intérêts de la conscience catholique. Voilà des faits dont il serait juste de tenir compte avant de se prononcer contre nos futures associations cultuelles. Quel sera d'ailleurs leur objet propre et quel rôle joueront-elles dans l'administration des paroisses et des diocèses? Leur objet légal est facile à déterminer : c'est 1° d'assurer les ressources nécessaires au service religieux en recueillant les cotisations de leurs membres, 2° d'être les propriétaires des immeubles ecclésiastiques, à l'instar de nos fabriques. Leur rôle sera ainsi exclusivement d'ordre matériel et civil, et ne gênera en rien ni le ministère sacerdotal ni l'action légitime de la hiérarchie. Nos fabriques légales peuvent causer plus d'embarras que ces associations, où la part des laïques dans la direction et l'administration sera très facilement réduite au plus strict minimum d'influence. Car, je le répète une fois de plus, les statuts des associations cultuelles, tout comme ceux des autres associations, pourront être rédigés avec une liberté entière. La loi du 1er juillet 1901 est, sur ce point, fort libérale, et les projets de loi relatives au régime des cultes après la séparation ne la modifient aucunement en cela. Rien n'empêchera donc de prendre toutes les mesures nécessaires afin que les droits de la hiérarchie ecclésiastique soient pleinement sauvegardés. Mais, dit-on, la loi civile imposera aux associations cultuelles des conditions canoniquement inacceptables, comme elle a fait pour les demandes d'autorisation des congrégations religieuses. — Ce n'est pas absolument impossible, mais qu'en savez-vous? Toujours est-il que ni la loi de 1901 ni les projets de loi sur la police des cultes n'imposent à nos futures associations cultuelles des clauses contraires au droit ecclésiastique. Je sais de bonne source que
plus strict minimum d'influence. Car, je le répète une fois de plus, les statuts des associations cultuelles, tout comme ceux des autres associations, pourront être rédigés avec une liberté entière. La loi du 1er juillet 1901 est, sur ce point, fort libérale, et les projets de loi relatives au régime des cultes après la séparation ne la modifient aucunement en cela. Rien n'empêchera donc de prendre toutes les mesures nécessaires afin que les droits de la hiérarchie ecclésiastique soient pleinement sauvegardés. Mais, dit-on, la loi civile imposera aux associations cultuelles des conditions canoniquement inacceptables, comme elle a fait pour les demandes d'autorisation des congrégations religieuses. — Ce n'est pas absolument impossible, mais qu'en savez-vous? Toujours est-il que ni la loi de 1901 ni les projets de loi sur la police des cultes n'imposent à nos futures associations cultuelles des clauses contraires au droit ecclésiastique. Je sais de bonne source que la plupart des séparatistes n'ont pas pour but de rendre impossible le fonctionnement du service religieux. Ils pourraient être entraînés, c'est à craindre. Attendons-les à l'œuvre. On parlera peut-être de laïcisme ou d'empiéttement laïque sur les prérogatives de la hiérarchie dans le gouvernement des paroisses et l'administration des biens des Églises. — Mais faut-il répéter encore qu'il dépend entièrement de nous, d'après la loi et les projets de loi, de constituer nos associations en parfaite harmonie avec le droit canonique? Où serait donc le danger de laïcisme? À mon humble avis, le clergé et les fidèles de l'Église de France portent aujourd'hui la peine d'un état d'esprit très funeste dans une démocratie comme la nôtre. Pleins de zèle et de générosité, animés d'une foi ardente et d'une charité inlassable, ayant toutes les audaces de l'initiative apostolique et de l'activité bienfaisante, ils ont gardé des siècles antérieurs l'habitude de trop attendre des pouvoirs publics le maintien des droits et la défense des libertés de leur conscience religieuse : ils ont manqué, en général, de virilité civique. Pourtant, ils étaient profondément pénétrés du droit divin de l'Église et du devoir de protection que l'État est tenu de remplir envers elle, la nécessité
Églises. — Mais faut-il répéter encore qu'il dépend entièrement de nous, d'après la loi et les projets de loi, de constituer nos associations en parfaite harmonie avec le droit canonique? Où serait donc le danger de laïcisme? À mon humble avis, le clergé et les fidèles de l'Église de France portent aujourd'hui la peine d'un état d'esprit très funeste dans une démocratie comme la nôtre. Pleins de zèle et de générosité, animés d'une foi ardente et d'une charité inlassable, ayant toutes les audaces de l'initiative apostolique et de l'activité bienfaisante, ils ont gardé des siècles antérieurs l'habitude de trop attendre des pouvoirs publics le maintien des droits et la défense des libertés de leur conscience religieuse : ils ont manqué, en général, de virilité civique. Pourtant, ils étaient profondément pénétrés du droit divin de l'Église et du devoir de protection que l'État est tenu de remplir envers elle, la nécessité démocratique de compter de plus en plus sur les droits du citoyen, nécessité qui résulte de l'évolution politique et religieuse de la société moderne, n'a pas été ressentie par eux autant qu'on pourrait le souhaiter. Sans doute notre éducation civique est commencée et progresse un peu chaque jour. Mais il reste encore beaucoup à faire avant que les catholiques aient complètement pris conscience de leur dignité de citoyens et sachent se servir de ce beau titre afin de sauvegarder leur foi dans la société actuelle, en face de l'État républicain et devant la toute-puissance du suffrage universel. Certes, le droit du chrétien est supérieur, en lui-même, à celui du citoyen ; mais auprès des gens qui ne croient pas au christianisme, ou qui le méprisent, ou qui ne veulent pas le reconnaître officiellement dans l'État, de quoi nous sert-il d'en appeler à l'institution divine de l'Église ? Le civis Romanus sum de saint Paul doit nous apprendre qu'il est légitime, et parfois nécessaire, d'invoquer le droit civique à l'appui du droit de la conscience religieuse. Quelques esprits mystiques pensent peut-être que le titre de citoyen est un bien faible point d'appui contre les entreprises de l'anticléricalisme sectaire. Mais est-ce que
reste encore beaucoup à faire avant que les catholiques aient complètement pris conscience de leur dignité de citoyens et sachent se servir de ce beau titre afin de sauvegarder leur foi dans la société actuelle, en face de l'État républicain et devant la toute-puissance du suffrage universel. Certes, le droit du chrétien est supérieur, en lui-même, à celui du citoyen ; mais auprès des gens qui ne croient pas au christianisme, ou qui le méprisent, ou qui ne veulent pas le reconnaître officiellement dans l'État, de quoi nous sert-il d'en appeler à l'institution divine de l'Église ? Le civis Romanus sum de saint Paul doit nous apprendre qu'il est légitime, et parfois nécessaire, d'invoquer le droit civique à l'appui du droit de la conscience religieuse. Quelques esprits mystiques pensent peut-être que le titre de citoyen est un bien faible point d'appui contre les entreprises de l'anticléricalisme sectaire. Mais est-ce que le droit divin de l'Église et de la conscience chrétienne a plus de force, à notre époque, sur l'opinion de la foule et sur les pouvoirs publics ? La vérité est qu'il ne nous reste que le droit du citoyen pour garantir nos libertés religieuses. Il faut nous en servir comme d'une arme défensive ou passer condamnée à notre impuissance à faire valoir nos droits. Quelle que soit la forme politique du gouvernement, tant que nous serons régis par le suffrage universel et soumis à la représentation nationale, c'est au peuple que nous aurons à nous adresser, au nom des bienfaits de l'Église et de notre droit civique. Notre histoire prouve, à mon avis, que la force de ce droit n'est pas, aux yeux du peuple, aussi nulle que plusieurs le prétendent. L'appel à la liberté finit toujours par être entendu de la foule dans une démocratie. Et si les hommes qui réclament leur juste part de liberté savent remplir tout leur devoir de chrétien et de citoyen à l'égard du peuple ; s'ils font généreusement de la démocratie sociale, de l'action chrétienne populaire ; si l'utilité de leur rôle apparaît clairement à la multitude, j'ose prétendre qu'ils ne tarderont
comme d'une arme défensive ou passer condamnée à notre impuissance à faire valoir nos droits. Quelle que soit la forme politique du gouvernement, tant que nous serons régis par le suffrage universel et soumis à la représentation nationale, c'est au peuple que nous aurons à nous adresser, au nom des bienfaits de l'Église et de notre droit civique. Notre histoire prouve, à mon avis, que la force de ce droit n'est pas, aux yeux du peuple, aussi nulle que plusieurs le prétendent. L'appel à la liberté finit toujours par être entendu de la foule dans une démocratie. Et si les hommes qui réclament leur juste part de liberté savent remplir tout leur devoir de chrétien et de citoyen à l'égard du peuple ; s'ils font généreusement de la démocratie sociale, de l'action chrétienne populaire ; si l'utilité de leur rôle apparaît clairement à la multitude, j'ose prétendre qu'ils ne tarderont guère à affranchir entièrement leur conscience chrétienne et à conquérir la pleine liberté du citoyen. Voilà pourquoi j'ai confiance que l'Église saura s'établir, chez nous comme ailleurs, sur les droits civiques de ses enfants, et vivre et prospérer grâce à leur dévouement inépuisable aux légitimes intérêts du peuple. Abbé Gatien. BULLETIN Nous avons depuis ce matin un ministère, dont M. Poincaré et M. Jean Dupuy se sont, en dernière heure, volontairement exclus, et où M. Bienvenu-Martin, au sectarisme bien affirmé, prend le portefeuille de l'instruction publique et des cultes. La liste du nouveau ministère a paru au Journal officiel. Cette dernière combinaison est encore, et à juste titre, plus mal vue des libéraux que celle annoncée lundi ; les bloquards, eux, estiment payer trop cher, avec M. Bouvier, la présence de MM. Dubois et Bienvenu Martin. MM. Guibé ferme toujours des écoles. Le Journal officiel publie une nouvelle liste supplémentaire de cinq écoles frappées jusqu'au moment où la porte de l'hôtel de la Republique referma sur lui l'ombre aura voulu faire le mal. La grève des tisseurs du Poulain (Ardèche) est terminée ; les ouvriers ont obtenu ce qu'ils réclamaient : le renvoi d'un contremaître. A La Pallice, la situation
BULLETIN Nous avons depuis ce matin un ministère, dont M. Poincaré et M. Jean Dupuy se sont, en dernière heure, volontairement exclus, et où M. Bienvenu-Martin, au sectarisme bien affirmé, prend le portefeuille de l'instruction publique et des cultes. La liste du nouveau ministère a paru au Journal officiel. Cette dernière combinaison est encore, et à juste titre, plus mal vue des libéraux que celle annoncée lundi ; les bloquards, eux, estiment payer trop cher, avec M. Bouvier, la présence de MM. Dubois et Bienvenu Martin. MM. Guibé ferme toujours des écoles. Le Journal officiel publie une nouvelle liste supplémentaire de cinq écoles frappées jusqu'au moment où la porte de l'hôtel de la Republique referma sur lui l'ombre aura voulu faire le mal. La grève des tisseurs du Poulain (Ardèche) est terminée ; les ouvriers ont obtenu ce qu'ils réclamaient : le renvoi d'un contremaître. A La Pallice, la situation reste tendue puisque des compagnies d'infanterie sont arrivées pour protéger le déchargement par des ouvriers non syndiqués. Les nouvelles de Russie sont toujours fort graves, et nous avons l'impression que la censure corrigé, atténue les agrémentés. Les événements de Sébastopol sont encore plus inquiétants, peut-être que ceux qui se déroulent depuis dimanche à Saint-Pétersbourg ; des matelots mutinés ont mis le feu à l'arsenal. Au Reichstag, suite des interventions sur les grèves de Westphalie, plusieurs orateurs ont appuyé les revendications des mineurs. La Chambre civile vient de commencer la discussion d'une proposition de loi rendant obligatoire le repos dominical hebdomadaire. En Roumanie, après une réunion libérale, près de Bucarest, la foule a assaillie curé et juge ; quatre émeutiers ont été tués par les gendarmes. Le conseil général des mineurs belges a délibéré, à Charleroi, sur les mesures à prendre en raison de la grève de Westphalie. DANS L'ORDRE Le chantage radical-socialiste et collectiviste paraît avoir réussi. M. Rouvier a pris peur. La presse d'extrême-gauche, si vertueuse, commençait à parler du Panama. Trahissant M. Loubet qui lui avait confié la tâche de former un cabinet de détente avec la collaboration de M. Poincaré, le nouveau président du conseil a capitulé
depuis dimanche à Saint-Pétersbourg ; des matelots mutinés ont mis le feu à l'arsenal. Au Reichstag, suite des interventions sur les grèves de Westphalie, plusieurs orateurs ont appuyé les revendications des mineurs. La Chambre civile vient de commencer la discussion d'une proposition de loi rendant obligatoire le repos dominical hebdomadaire. En Roumanie, après une réunion libérale, près de Bucarest, la foule a assaillie curé et juge ; quatre émeutiers ont été tués par les gendarmes. Le conseil général des mineurs belges a délibéré, à Charleroi, sur les mesures à prendre en raison de la grève de Westphalie. DANS L'ORDRE Le chantage radical-socialiste et collectiviste paraît avoir réussi. M. Rouvier a pris peur. La presse d'extrême-gauche, si vertueuse, commençait à parler du Panama. Trahissant M. Loubet qui lui avait confié la tâche de former un cabinet de détente avec la collaboration de M. Poincaré, le nouveau président du conseil a capitulé devant les menaces des sectaires. Et comme le pauvre M. Loubet n'insiste pas, nous allons sans doute avoir la continuation du combisme, un combisme atténué, mais qui pourrait n'en être que plus dangereux. En refusant, toutes réflexions fautes, de s'associer à pareille compagnie, aux Thomson, aux Bienvenu et aux Martin, MM. Jean Dupuy et Poincaré ont dissipé tout reste d'équilibre. Ils ont achevé de donner sa signification à ce ministère. À la place de M. Jean Dupuy, nous aurons « un radical dont presque tout le monde, avant ce matin, ignorait même le nom. Pour combler le vide fait par la retraite de M. Poincaré, il fallait aussi un bouche-trou quelconque. — J'en connais un!... s'est écrié le nouveau président du conseil. Et s'adressant à la majorité jacobine de son cabinet : — Messieurs, soyez sans crainte; je l'ai vu à l'œuvre. Il ne vous occasionnera jamais les embarras qu'aurait pu vous causer M. Poincaré. Non, il est souple, il est soumis; et pour rester ministre, il acceptera tout, même de signer des projets de loi qu'il aura publiquement réprouvés la veille. — Vous parlez de M. Chaumié, sans aucun doute, se sont écriés les radicaux du ministère ; va
MM. Jean Dupuy et Poincaré ont dissipé tout reste d'équilibre. Ils ont achevé de donner sa signification à ce ministère. À la place de M. Jean Dupuy, nous aurons « un radical dont presque tout le monde, avant ce matin, ignorait même le nom. Pour combler le vide fait par la retraite de M. Poincaré, il fallait aussi un bouche-trou quelconque. — J'en connais un!... s'est écrié le nouveau président du conseil. Et s'adressant à la majorité jacobine de son cabinet : — Messieurs, soyez sans crainte; je l'ai vu à l'œuvre. Il ne vous occasionnera jamais les embarras qu'aurait pu vous causer M. Poincaré. Non, il est souple, il est soumis; et pour rester ministre, il acceptera tout, même de signer des projets de loi qu'il aura publiquement réprouvés la veille. — Vous parlez de M. Chaumié, sans aucun doute, se sont écriés les radicaux du ministère ; va pour Chaumié ! — Mais je tiens à garder l'Instruction publique, a objecté M. Bienvenu-Martin. — Qu'à cela ne tienne, a répliqué le président du conseil, M. Chaumié prendra ce que nous voudrons bien lui donner... Voilà comment M. Chaumié a été fait ministre de la justice. Tout arrive. Il est donc possible que ce cabinet dure quelque temps. Ce n'est guère, toutefois, ce que lui préçoit l'accueil de la presse. Les feuilles jacobines elles-mêmes sont très dures et lui prodiguent les marques de leur méfiance; Mais c'est peut-être la continuation du chantage. Elles savent comment s'y prendre avec M. Rouvier. Déjà, du reste, elles daignent lui dire le moyen de calmer leurs appréhensions, de s'attirer presque leurs bonnes grâces. Il suffira au ministère de ne point toucher à MM. les officiers ou civils délateurs. Fort bien. Seulement, alors, c'est toute l'opposition, grossie de tous les dissidents radicaux, qui se prononce immédiatement contre le cabinet. Il peut n'avoir même pas, pour son départ, les six voix de majorité qui décidèrent M. Combes à nous priver de ses services. On annonce, un peu partout, que MM. Rouvier, Chaumié, Berteaux prendront un moyen terme. Ils puniraient deux ou trois délateurs, parmi les
est donc possible que ce cabinet dure quelque temps. Ce n'est guère, toutefois, ce que lui préçoit l'accueil de la presse. Les feuilles jacobines elles-mêmes sont très dures et lui prodiguent les marques de leur méfiance; Mais c'est peut-être la continuation du chantage. Elles savent comment s'y prendre avec M. Rouvier. Déjà, du reste, elles daignent lui dire le moyen de calmer leurs appréhensions, de s'attirer presque leurs bonnes grâces. Il suffira au ministère de ne point toucher à MM. les officiers ou civils délateurs. Fort bien. Seulement, alors, c'est toute l'opposition, grossie de tous les dissidents radicaux, qui se prononce immédiatement contre le cabinet. Il peut n'avoir même pas, pour son départ, les six voix de majorité qui décidèrent M. Combes à nous priver de ses services. On annonce, un peu partout, que MM. Rouvier, Chaumié, Berteaux prendront un moyen terme. Ils puniraient deux ou trois délateurs, parmi les plus en vue, et aussi deux ou trois des officiers qui ont protesté le plus vivement. Après quoi, ils déclareraient l'incident clos, reprenant la formule qui a si brillamment réussi à M. Combes. C'est de la futilité. De même qu'il n'appartint point au précédent cabinet de proclamer à sa guise l'incident clos, de même l'incident ne sera pas clos parce qu'il aura plu au nouveau ministère de le dire. Savez-vous ce que M. Guyot de Villeneuve a encore dans son sac et qui peut éclater demain? Et si le Conseil de l'Ordre prononce de nouvelles radiations que M. Loubet veuille sanctionner, celle du délateur Bégnicourt ? M. Rouvier sommera la Chambre d'opposer la question préalable à tout essai de rouvrir pareil débat. Nous verrons si la Chambre écoutera les sommations du ministère ou celles du pays, soulevé d'un dégoût qui a forcé le Bloc lui-même à lâcher M. Combes. Vous avez voulu tester dans l'ombre de vos prédécesseurs; comme eux vous allez vous y embourber. Pierre Veillard. "A L'AUCUNE, LE JOUE" RÉCEPTIONS Il ne semble pas que la démission forcée de M. Emile Combes et de ses éminents collaborateurs ait contristé l'opinion publique. L'ex-président du conseil aurait dit, paraît-il, à
l'incident clos, de même l'incident ne sera pas clos parce qu'il aura plu au nouveau ministère de le dire. Savez-vous ce que M. Guyot de Villeneuve a encore dans son sac et qui peut éclater demain? Et si le Conseil de l'Ordre prononce de nouvelles radiations que M. Loubet veuille sanctionner, celle du délateur Bégnicourt ? M. Rouvier sommera la Chambre d'opposer la question préalable à tout essai de rouvrir pareil débat. Nous verrons si la Chambre écoutera les sommations du ministère ou celles du pays, soulevé d'un dégoût qui a forcé le Bloc lui-même à lâcher M. Combes. Vous avez voulu tester dans l'ombre de vos prédécesseurs; comme eux vous allez vous y embourber. Pierre Veillard. "A L'AUCUNE, LE JOUE" RÉCEPTIONS Il ne semble pas que la démission forcée de M. Emile Combes et de ses éminents collaborateurs ait contristé l'opinion publique. L'ex-président du conseil aurait dit, paraît-il, à un de ses familiers : « Il en est toujours ainsi; un ministre qui descend du pouvoir, est abandonné de tous. » Ce n'est pas tout: la disgrâce de Combes ne fut-elle pas considérée comme un malheur public? Tout Paris célébra ses mérites et la route de Chanteloup fut couverte d'équipages. Ces réceptions coûtèrent même si cher au duc qu'il dût engager son collier de la Touison et les diamants de sa femme. Et Thiers. Lorsque le premier président de la troisième république entra dans la salle de l'Assemblée de Versailles les deux jours après la fameuse bataille du 24 mai et alla prendre son ancienne place au centre, les gauches éclatèrent en applaudissements. La droite n'osa protester. La chute est profonde car les maux sont plus méprisés encore que haïs, et l'oubli se ferait déjà si l'on ne prenait soin de rappeler au public les noms de cette triste équipe. En effet, si graves que soient les évènements de Russie, si délicates les négociations que vient de conduire M. Maurice Rouvier, l'Agence Havas n'oublie jamais de tenir ses abonnés au courant des choses de l'étiquette. Elle songe à tout, telles ces maîtresses de maison qui, au milieu des plus
d'équipages. Ces réceptions coûtèrent même si cher au duc qu'il dût engager son collier de la Touison et les diamants de sa femme. Et Thiers. Lorsque le premier président de la troisième république entra dans la salle de l'Assemblée de Versailles les deux jours après la fameuse bataille du 24 mai et alla prendre son ancienne place au centre, les gauches éclatèrent en applaudissements. La droite n'osa protester. La chute est profonde car les maux sont plus méprisés encore que haïs, et l'oubli se ferait déjà si l'on ne prenait soin de rappeler au public les noms de cette triste équipe. En effet, si graves que soient les évènements de Russie, si délicates les négociations que vient de conduire M. Maurice Rouvier, l'Agence Havas n'oublie jamais de tenir ses abonnés au courant des choses de l'étiquette. Elle songe à tout, telles ces maîtresses de maison qui, au milieu des plus pénibles soucis, s'occupent du moindre de leurs invités et dirigent les conversations avec autant de tact que d'enjouement, évitant les sujets scabreux, mettant en relief leurs hôtes qualifiés, ayant pour les autres ces bienveillants égards qui sont à la douce aux hommes de second plan. L'Agence Havas continue donc à s'intéresser avec beaucoup de grâce aux anciens collaborateurs de M. Combes. Elle va plus loin, elle s'informé de leurs relations et de leurs entours, relève leurs nouvelles adresses, indique les jours de réception de leurs femmes. C'est ainsi que'elle nous apprend que le ministre de la marine a quitté le somptueux hôtel de la rue Royale pour s'installer dans une des rues les plus aristocratiques du noble faubourg. L'officielle agence nous communique ce matin la notice suivante : « Mme Camille Pelletan recevra à son domicile, 88, rue de l'Université, les 1er et 3e mardis de chaque mois. » — J. M. UN LIVRE SOCIAL La Librairie des Saints-Pères a récemment ajouté un nouveau volume à sa série intelligente intitulée : « Les grands hommes de l'Église au XIXe siècle. » C'est la vie doctrinale et militante du cardinal Manning par M. Victor de Marolles. Une Lettre-Préface de M. Ferdinand