jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
de traiter avec les gens du Conseil. Ils devaient rencontrer Jean de Luxembourg et messire Hugues de Lannoy. On ne se battait plus, on parlementait. Le jeudi 10 octobre, en présence du duc de Bourgogne et des habitants de Paris assemblés en grand nombre, furent publiées dans la salle du Parlement, qui donnait sur la Seine, les lettres de l' « abstinence » entre messire Charles de Valois et les villes et forteresses lui obéissant; on lisait la lettre de lieutenance, baillée au duc de Bourgogne à la requête du duc de Bedford et de l'Université. Le 17 octobre, le régent gagnait la Normandie avec sa femme, sœur du duc de Bourgogne, qui les accompagna jusqu'à Saint-Denis. Le mardi suivant, Philippe le Bon partait à son tour en Flandre pour recevoir sa fiancée, fille du roi de Portugal. Le péril avait disparu. Ce qui préoccupait surtout alors les gens du Parlement, c'était de voir payer leurs gages. Mais le 8 avril 1430, on arrêtait plus de cent cinquante personnes à Paris, dont six furent décapitées aux Halles. Il s'agit de la conspiration en faveur du dauphin, découverte grâce à l'arrestation d'un carme, Pierre d'Allée, qui avait servi d'intermédiaire entre les gens de Paris et les partisans de Charles VII il opérait sous l'habit d'un travailleur « Que Dieu fasse miséricorde aux âmes des fidèles défunts et leur pardonne! », ajoute, dans une note latine, notre greffier. Le 27 avril 1430, les nouvelles de l'arrivée du jeune roi Henri VI à Calais circulent à Paris. Il a huit ans. Pierre Cauchon, évêque de Beauvais, est parti le chercher. Le peuple de Paris, à Notre-Dame, prie pour le salut du roi anglais; un Te Deum laudamus est chanté par les chantres, les chapelains et les choraux. On allume des feux de joie dans les rues, et la Cour vaque à cause des grandes processions des habitants de Paris. Le 13 mai, on arrêtait le cérémonial de la réception. La Cour, en habit rouge, à cheval, ira à la rencontre du jeune Henri. Le premier Président est chargé de le congratuler; le troisième
gens de Paris et les partisans de Charles VII il opérait sous l'habit d'un travailleur « Que Dieu fasse miséricorde aux âmes des fidèles défunts et leur pardonne! », ajoute, dans une note latine, notre greffier. Le 27 avril 1430, les nouvelles de l'arrivée du jeune roi Henri VI à Calais circulent à Paris. Il a huit ans. Pierre Cauchon, évêque de Beauvais, est parti le chercher. Le peuple de Paris, à Notre-Dame, prie pour le salut du roi anglais; un Te Deum laudamus est chanté par les chantres, les chapelains et les choraux. On allume des feux de joie dans les rues, et la Cour vaque à cause des grandes processions des habitants de Paris. Le 13 mai, on arrêtait le cérémonial de la réception. La Cour, en habit rouge, à cheval, ira à la rencontre du jeune Henri. Le premier Président est chargé de le congratuler; le troisième lui dira comment les princes doivent tenir la main à la justice; l'avocat Rapin exposera l'état et l'autorité de la Cour. Le 25 de ce mois de mai, Louis de Luxembourg, évêque de Thérouanne, chancelier de France, reçut les lettres de messire Jean de Luxembourg, son frère, faisant mention que, « mardi demain passé, à une saillie que firent les capitaines et gens d'armes de messire Charles de Valois, étants lors en la ville de Compiègne, contre les gens du duc de Bourgogne qui s'étaient logés et approchés d'icelle ville en intention de l'assaillir, les gens dudit de Valois furent tellement contraints de retourner, que plusieurs d'iceux ne eurent même loisir de rentrer dans la ville ». Les uns s'étaient jetés dans la rivière, proche des murs, au péril de leur vie, les autres avaient été faits prisonniers par Jean de Luxembourg et les hommes du duc de Bourgogne « Entre les autres, y prindrent et tiennent prisonnière la femme que les gens dudit messire Charles appelaient la Pucelle, qui avait chevauché en armes avec eux et avait été présente à l'assaut et désconfiture des Anglois, qui tenaient les bastides devant Orléans. » C'est ainsi que les gens du Parlement
« mardi demain passé, à une saillie que firent les capitaines et gens d'armes de messire Charles de Valois, étants lors en la ville de Compiègne, contre les gens du duc de Bourgogne qui s'étaient logés et approchés d'icelle ville en intention de l'assaillir, les gens dudit de Valois furent tellement contraints de retourner, que plusieurs d'iceux ne eurent même loisir de rentrer dans la ville ». Les uns s'étaient jetés dans la rivière, proche des murs, au péril de leur vie, les autres avaient été faits prisonniers par Jean de Luxembourg et les hommes du duc de Bourgogne « Entre les autres, y prindrent et tiennent prisonnière la femme que les gens dudit messire Charles appelaient la Pucelle, qui avait chevauché en armes avec eux et avait été présente à l'assaut et désconfiture des Anglois, qui tenaient les bastides devant Orléans. » C'est ainsi que les gens du Parlement apprirent la capture de Jeanne d'Arc. La nouvelle dut se répandre bientôt dans la ville, car le Palais était déjà la source des informations. Puis les Parlementaires reparlèrent de leurs gages. Ils ne touchaient rien depuis deux ans. Le trésor anglais était toujours vide. Jacques Branlard et Hugues le Coq partaient à Rouen pour exposer cette situation intolérable; on leur fit une réponse évasive on verrait à la Saint-Martin prochaine. Le procès et la mort de Jeanne d'Arc sont rapportés dans un sens bourguignon par Clément de Fauquembergue. Il fait appel toutefois à la miséricorde divine en faveur de son âme, car Jeanne donna des signes de repentir Deus sit propitius et misericors! Voilà comment un esprit sage, un homme modéré et lettré, rapporte les choses. Le journal d'un universitaire habitant Paris nous traduit plus âprement les sentiments du peuple à l'égard de Jeanne d'Arc. Celui que nous appelons le « Bourgeois de Paris » rapporte que Jeanne fut préchée à Rouen, le 30 mai 1431, vêtue en habit d'homme, après qu'on lui eut montré tous les maux qu'elle avait causés à la chrétienté et au royaume de France. Cette Pucelle des Armagnacs, qui avait assailli la ville de Paris
partaient à Rouen pour exposer cette situation intolérable; on leur fit une réponse évasive on verrait à la Saint-Martin prochaine. Le procès et la mort de Jeanne d'Arc sont rapportés dans un sens bourguignon par Clément de Fauquembergue. Il fait appel toutefois à la miséricorde divine en faveur de son âme, car Jeanne donna des signes de repentir Deus sit propitius et misericors! Voilà comment un esprit sage, un homme modéré et lettré, rapporte les choses. Le journal d'un universitaire habitant Paris nous traduit plus âprement les sentiments du peuple à l'égard de Jeanne d'Arc. Celui que nous appelons le « Bourgeois de Paris » rapporte que Jeanne fut préchée à Rouen, le 30 mai 1431, vêtue en habit d'homme, après qu'on lui eut montré tous les maux qu'elle avait causés à la chrétienté et au royaume de France. Cette Pucelle des Armagnacs, qui avait assailli la ville de Paris le jour saint de la Nativité Notre-Dame, qui s'était laissé adorer par le simple peuple, l'hypocrite qui avait donné à entendre que le glorieux archange saint Michel, sainte Catherine et sainte Marguerite lui apparaissaient et lui parlèrent de bouche à bouche, il la maudissait. À Paris, on se représentait Jeanne telle une gouge, armée comme un homme, avec son gros bâton à la main dont elle frappait à grands coups, en femme très cruelle. Elle avait fait mettre à mort ceux qui n'obéissaient pas à ses lettres. Jeanne était une créature infernale, répondant hardiment aux clercs de l'Université qui, si humblement, la priaient de révoquer ses erreurs. Enfin, elle avait crié merci. On lui avait alors rendu ses habits de femme; mais Jeanne avait repris ses habits d'homme dans sa prison. Alors, attachée à un pieu sur un échafaud, on l'avait brûlée. La même semaine, avait été pris le plus mauvais et le plus tyran des capitaines, La Hire, amené prisonnier au château de Dourdan. Le jour de la procession de Saint-Martin des Champs, un frère de l'ordre de Saint-Dominique, Jean Graverant, inquisiteur de la foi et maître en théologie, fit un prêche relatif à Jeanne la Pucelle. Il rappela
telle une gouge, armée comme un homme, avec son gros bâton à la main dont elle frappait à grands coups, en femme très cruelle. Elle avait fait mettre à mort ceux qui n'obéissaient pas à ses lettres. Jeanne était une créature infernale, répondant hardiment aux clercs de l'Université qui, si humblement, la priaient de révoquer ses erreurs. Enfin, elle avait crié merci. On lui avait alors rendu ses habits de femme; mais Jeanne avait repris ses habits d'homme dans sa prison. Alors, attachée à un pieu sur un échafaud, on l'avait brûlée. La même semaine, avait été pris le plus mauvais et le plus tyran des capitaines, La Hire, amené prisonnier au château de Dourdan. Le jour de la procession de Saint-Martin des Champs, un frère de l'ordre de Saint-Dominique, Jean Graverant, inquisiteur de la foi et maître en théologie, fit un prêche relatif à Jeanne la Pucelle. Il rappela qu'elle était la fille de très pauvres gens, qu'à l'âge de treize ans, elle avait fui leur maison et suivi l'ennemi d'enfer, vécu homicide de chrétiens, pleine de feu et de sang. Mise en prison, Jeanne s'était fait servir comme une dame. En vain, le jour de son supplice, elle avait invoqué le secours de ses saints; nul d'entre eux ne lui répondit. Elles étaient ainsi quatre femmes, dont avaient été prises trois, cette Pucelle, Péronne et sa compagne, une autre qui se tenait toujours avec les Armagnacs, Catherine de la Rochelle, qui prétendait connaître « merveilles » quand on consacrait le précieux corps de Notre Seigneur Dieu, Frère Richard, celui qui avait prêché aux Innocents, était leur « beau-frère »; il les avait toutes gouvernées. Le méchant Guillaume le Berger, qui montrait ses stigmates aux mains, aux pieds, au côté, comme saint François, celui qui avait remplacé cette Jeanne, avait été pris, lui aussi, à Beauvais, puis jeté dans la Seine. Belle matière d'édification pour le peuple de Paris, et dans la bouche du grand inquisiteur! Mais il faut le reconnaître, la vie fut bien difficile en ces jours à Paris. Les pauvres gens mouraient de faim. On se
avait invoqué le secours de ses saints; nul d'entre eux ne lui répondit. Elles étaient ainsi quatre femmes, dont avaient été prises trois, cette Pucelle, Péronne et sa compagne, une autre qui se tenait toujours avec les Armagnacs, Catherine de la Rochelle, qui prétendait connaître « merveilles » quand on consacrait le précieux corps de Notre Seigneur Dieu, Frère Richard, celui qui avait prêché aux Innocents, était leur « beau-frère »; il les avait toutes gouvernées. Le méchant Guillaume le Berger, qui montrait ses stigmates aux mains, aux pieds, au côté, comme saint François, celui qui avait remplacé cette Jeanne, avait été pris, lui aussi, à Beauvais, puis jeté dans la Seine. Belle matière d'édification pour le peuple de Paris, et dans la bouche du grand inquisiteur! Mais il faut le reconnaître, la vie fut bien difficile en ces jours à Paris. Les pauvres gens mouraient de faim. On se réjouissait quand Bedford faisait entrer dans la ville des bateaux chargés de vivres. Chose curieuse, le duc de Bourgogne, qui demeura si longtemps l'idole des Parisiens, avait perdu tout crédit sur eux. Depuis son mariage, il ne pensait plus, disait-on, qu'à son épouse, et tout allait mal par sa négligence. Le prix du blé avait monté; le pain blanc de Paris était alors un petit pain noir. Les pauvres gens ne buvaient plus de vin. Ils buvaient de l'eau, mangeaient des noix. Les fèves et le pain coûtaient trop à acheter et à cuire! Vers la mi-avril 1431, douze cents personnes sortirent de Paris, n'ayant plus rien à manger. La vallée de Chevreuse était remplie de brigands qu'on ramenait chargés de cordes, et qui étaient suspendus aux gibets; soixante-deux pendus en un seul jour! Le 25 mai, sortent les processions générales, à l'occasion de l'établissement par Martin V des indulgences pour la Fête du Saint-Sacrement. Mais les gens se montraient à l'Assomption Notre-Dame le mauvais pain noir cuit par le boulanger de la rue Saint-Honoré. Pour les malheureux Parisiens, s'ils pensèrent parfois à elle, Jeanne incarna la guerre, cause de tous les maux elle était celle qui avait voulu raser
Le prix du blé avait monté; le pain blanc de Paris était alors un petit pain noir. Les pauvres gens ne buvaient plus de vin. Ils buvaient de l'eau, mangeaient des noix. Les fèves et le pain coûtaient trop à acheter et à cuire! Vers la mi-avril 1431, douze cents personnes sortirent de Paris, n'ayant plus rien à manger. La vallée de Chevreuse était remplie de brigands qu'on ramenait chargés de cordes, et qui étaient suspendus aux gibets; soixante-deux pendus en un seul jour! Le 25 mai, sortent les processions générales, à l'occasion de l'établissement par Martin V des indulgences pour la Fête du Saint-Sacrement. Mais les gens se montraient à l'Assomption Notre-Dame le mauvais pain noir cuit par le boulanger de la rue Saint-Honoré. Pour les malheureux Parisiens, s'ils pensèrent parfois à elle, Jeanne incarna la guerre, cause de tous les maux elle était celle qui avait voulu raser la ville. "Paris, très mal conseillé" LA FIN DE LA DOMINATION ANGLAISE Le jour de la Saint-André, 30 novembre 1431, le petit roi Henri, âgé de neuf ans, roi de France et d'Angleterre, entrait à Paris, par la Porte Saint-Denis. Le prévôt des marchands et les échevins, tous vêtus de rouge, vont à sa rencontre, portant un grand ciel semé de fleurs de lys sur sa tête, comme on fait à la Fête-Dieu; et chacun de crier Noël! sur son passage. Les neuf preux et les neuf preuses le précèdent; un grand nombre de chevaliers le suivent. Il y a dans ce cortège, qui est un triomphe, Guillaume le Berger, qui avait montré ses plaies, comme saint François; il est lié de bonnes cordes, tel un larron. Devant le roi marchent quatre évêques celui de Paris, le chancelier Louis de Luxembourg, évêque de Thérouanne, l'évêque de Noyon, Jean de Mailly, et deux Anglais, l'évêque de Norwich et le cardinal de Winchester. Dans le cortège, vingt-cinq hérauts et trompettes. Le petit roi regarde les sirènes du Ponceau-Saint-Denis, le lys dont les boutons jettent du vin et du lait. Devant la Trinité, il admire le mystère de la Conception Notre-Dame, Hérode qui
rouge, vont à sa rencontre, portant un grand ciel semé de fleurs de lys sur sa tête, comme on fait à la Fête-Dieu; et chacun de crier Noël! sur son passage. Les neuf preux et les neuf preuses le précèdent; un grand nombre de chevaliers le suivent. Il y a dans ce cortège, qui est un triomphe, Guillaume le Berger, qui avait montré ses plaies, comme saint François; il est lié de bonnes cordes, tel un larron. Devant le roi marchent quatre évêques celui de Paris, le chancelier Louis de Luxembourg, évêque de Thérouanne, l'évêque de Noyon, Jean de Mailly, et deux Anglais, l'évêque de Norwich et le cardinal de Winchester. Dans le cortège, vingt-cinq hérauts et trompettes. Le petit roi regarde les sirènes du Ponceau-Saint-Denis, le lys dont les boutons jettent du vin et du lait. Devant la Trinité, il admire le mystère de la Conception Notre-Dame, Hérode qui fit décoller les petits enfants; à la Porte Saint-Denis, le martyre du saint. Les drapiers soutiennent le dais jusqu'aux Innocents où l'on simula une chasse au cerf, fort plaisante à voir; les épiciers le reprennent jusqu'au Châtelet. Là on voyait un enfant, de l'âge du roi Henri, avec deux couronnes très riches sur la tête, celles de France et d'Angleterre; il était entouré du « sang de France », c'est-à-dire des grands feudataires d'Anjou, Berry et Bourgogne, d'un côté; de l'autre, les clercs et les bourgeois; à gauche se tiennent les grands seigneurs d'Angleterre. Tous semblaient le conseiller. Les changeurs reprennent le dais jusqu'au Palais royal. Le jeune Henri baise les reliques. Les orfèvres portent le dais jusqu'à Saint-Denis de la Chartre, les pelletiers jusque devant Saint-Antoine, les bouchers jusqu'aux Tournelles. La reine Isabeau était à sa fenêtre, à l'hôtel Saint-Paul, avec ses dames et ses demoiselles. Et quand elle vit le jeune roi Henri, fils de sa fille, elle ôta son chaperon, le salua, s'inclinant très humblement vers lui; mais elle pleura. Le 16 décembre, un dimanche, le jeune roi Henri vint à pied du Palais à Notre-Dame, accompagné des processions de la ville de Paris qui chantaient mélodieusement.
très riches sur la tête, celles de France et d'Angleterre; il était entouré du « sang de France », c'est-à-dire des grands feudataires d'Anjou, Berry et Bourgogne, d'un côté; de l'autre, les clercs et les bourgeois; à gauche se tiennent les grands seigneurs d'Angleterre. Tous semblaient le conseiller. Les changeurs reprennent le dais jusqu'au Palais royal. Le jeune Henri baise les reliques. Les orfèvres portent le dais jusqu'à Saint-Denis de la Chartre, les pelletiers jusque devant Saint-Antoine, les bouchers jusqu'aux Tournelles. La reine Isabeau était à sa fenêtre, à l'hôtel Saint-Paul, avec ses dames et ses demoiselles. Et quand elle vit le jeune roi Henri, fils de sa fille, elle ôta son chaperon, le salua, s'inclinant très humblement vers lui; mais elle pleura. Le 16 décembre, un dimanche, le jeune roi Henri vint à pied du Palais à Notre-Dame, accompagné des processions de la ville de Paris qui chantaient mélodieusement. Il se dirigea vers le chœur, où le cardinal de Winchester le sacra. Après cette cérémonie eut lieu le grand dîner à la table de marbre. Là régna un beau désordre, car certains voleurs dérobèrent plus de quarante chaperons, et d'autres coupèrent les bourses aux ceintures. L'Université, le Parlement, le prévôt des marchands, les échevins n'avaient pu gagner leur place; les gens du peuple les refoulaient, et ils trébuchaient l'un sur l'autre, tandis que travaillaient les larrons. Enfin ils purent s'asseoir; mais ce fut quand les savetiers, les moutardiers, les vendeurs de vin, les aides-maçons leur eurent cédé la place. Vraiment personne ne pouvait se louer du festin, jusqu'aux pauvres malades de l'Hôtel-Dieu qui déclarèrent que jamais ils n'avaient eu si maigres reliefs. Le jour de Saint-Thomas l'Apôtre, on célébra une messe solennelle au Palais, et le serment de fidélité au roi d'Angleterre fut prêté. Les gens du Parlement y réclamèrent aussitôt leurs gages, qui n'étaient plus payés depuis si longtemps. A la Noël on donna quelques petites joutes en l'honneur du sacre, qui ne dépassaient pas en éclat les fêtes qui avaient lieu quand les enfants des riches bourgeois se mariaient à Paris. Le froid piquait, il neigeait, le
prévôt des marchands, les échevins n'avaient pu gagner leur place; les gens du peuple les refoulaient, et ils trébuchaient l'un sur l'autre, tandis que travaillaient les larrons. Enfin ils purent s'asseoir; mais ce fut quand les savetiers, les moutardiers, les vendeurs de vin, les aides-maçons leur eurent cédé la place. Vraiment personne ne pouvait se louer du festin, jusqu'aux pauvres malades de l'Hôtel-Dieu qui déclarèrent que jamais ils n'avaient eu si maigres reliefs. Le jour de Saint-Thomas l'Apôtre, on célébra une messe solennelle au Palais, et le serment de fidélité au roi d'Angleterre fut prêté. Les gens du Parlement y réclamèrent aussitôt leurs gages, qui n'étaient plus payés depuis si longtemps. A la Noël on donna quelques petites joutes en l'honneur du sacre, qui ne dépassaient pas en éclat les fêtes qui avaient lieu quand les enfants des riches bourgeois se mariaient à Paris. Le froid piquait, il neigeait, le bois était cher; déjà l'on s'étonnait de ce que la venue du roi n'eût pas amené la délivrance des prisonniers, ni surtout la diminution attendue des impôts. En signe de joyeux avènement, Henri VI confirmait du moins les privilèges de l'Université, donnait à l'échevinage les rentes que les rebelles pouvaient posséder sur le Pont Notre-Dame et dans la ville. Il approuvait les privilèges aux bourgeois « pour la droiture, régime et bon gouvernement de France ». Il désirait se conduire envers Paris comme le roi Alexandre le Grand fit envers Corinthe, suivre l'exemple des anciens empereurs à l'égard de la cité de Rome, « leur ville principale » (26 décembre 1431). Au mois de février 1432, on vit arriver à Paris le légat du pape, Nicolas Albergati, cardinal de Sainte-Croix, qui venait tenter de faire la paix entre la France et l'Angleterre. Les Français, eux, s'introduisaient dans Rouen, mais pour se faire prendre dans le château. Ils entraient, à Pâques, dans Chartres, ce qui amena dans Paris la hausse du prix du pain. Le duc de Bedford ne fut pas heureux au siège de Lagny, qu'il dut abandonner. Une épidémie, dans le cours de l'été, ravagea la ville de Paris;
posséder sur le Pont Notre-Dame et dans la ville. Il approuvait les privilèges aux bourgeois « pour la droiture, régime et bon gouvernement de France ». Il désirait se conduire envers Paris comme le roi Alexandre le Grand fit envers Corinthe, suivre l'exemple des anciens empereurs à l'égard de la cité de Rome, « leur ville principale » (26 décembre 1431). Au mois de février 1432, on vit arriver à Paris le légat du pape, Nicolas Albergati, cardinal de Sainte-Croix, qui venait tenter de faire la paix entre la France et l'Angleterre. Les Français, eux, s'introduisaient dans Rouen, mais pour se faire prendre dans le château. Ils entraient, à Pâques, dans Chartres, ce qui amena dans Paris la hausse du prix du pain. Le duc de Bedford ne fut pas heureux au siège de Lagny, qu'il dut abandonner. Une épidémie, dans le cours de l'été, ravagea la ville de Paris; Anne, la sœur du duc de Bourgogne et la femme de Bedford, une bonne et belle dame de vingt-huit ans, que le peuple de Paris aimait, mourut dans son hôtel de Bourbon, près du Louvre. Les obsèques eurent lieu aux Célestins, et Bedford, à cette occasion, distribua à treize mille personnes la somme de deux blancs. Un an après, le 20 avril 1433, Bedford se remariait à la fille du comte de Saint-Pol, de la maison de Luxembourg. La paix n'avait pu se faire; les garnisons de Normandie rentraient dans Paris, où fut découverte une conspiration pour introduire les Armagnacs déguisés en Écossais portant la croix rouge. Un certain nombre de conjurés furent mis en prison et exécutés. On n'entendait plus parler du régent Bedford; l'homme qui gouvernait alors Paris était l'évêque de Thérouanne, très haï du peuple, car on le soupçonnait d'avoir été un obstacle à la paix. Plus de nouvelles du duc de Bourgogne, ni même du Concile de Bâle. C'était la paix que demandaient surtout les Parisiens. Les bourgeois l'attendaient de l'intervention de la duchesse de Bourgogne. La situation à Paris était devenue très critique depuis que les Armagnacs avaient pris la ville de Saint-Denis. Le Congrès