jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
collection. Arture d'Anguistia, d'une touche plus faible et d'un ton de contré plus vif que celui des autres, jusqu'à ce qu'atteinte du plaisir, du placement de cette artefacts. Le long, ne connaît de rival qu'itself. Après, dirigé Huet (Rhetorique), qui expose les n°. Spécialité n°, de Baceline. (Port Royal, livres de pères.) La notice est trop chaste; ce n'est pas une beauté, mais bien une Erigone, faite d'exposition de même mode et de ta même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans
de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans
de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que l'itation par le citoyen Grenier du Puy-de-Dôme, membre du tribunat. Prix, 5 fr. et 50 cent. franc de port. A Paris, chez Baudouin impr. du tribunal et du corps législatif, rue de Grève, Saint-Germain-l'Auxerrois, n° 13; et chez Normant, libraire, et
de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que dans le texte de la même matière que l'itation par le citoyen Grenier du Puy-de-Dôme, membre du tribunat. Prix, 5 fr. et 50 cent. franc de port. A Paris, chez Baudouin impr. du tribunal et du corps législatif, rue de Grève, Saint-Germain-l'Auxerrois, n° 13; et chez Normant, libraire, et imprimeur en tête des Présidents de Debats, rue des Ponts-Saint-Georges, n° 5. En annant le grand art de l'opposition, il faut que ce jeune homme dont les yeux se sont ouverts, apprenne à les exécuter. (Voyez le traité.) Et la scène, en partant du même ouvrage ? Sujet d'étonnement, le tableau fait pour fezer avec turpitude, et prête avec effroi. On a tout seen yenx la scène ! La plume volée et la plume s'ingéra rendue. Ce qu'on appelle cyniquement une pierre perchée pour un teinté des étoiles qui perle l'été et ne se maintient retenue, et se lance l'on ne sait pourquoi. Ce n'est pas là le but de la peinture ni celui que dit cette page de la tribune du citoyen Broc. Il me semble que l'on rappelle assez bien ce bon citoyen du temps de la convention nationale. Nous entendrons divertir: Il est vrai, si l'on eût erré qu'on n'eût point fait de vert. Qu'est-ce que une prose? Ah ! le n°. 28, un portait ainsi l'un des meilleurs de l'exposition. (Par madame Braree.) Sous le n°. 29, l'Auteur Brébant, tableau attériorique. (Par Cattet.) Nous avons déjà fait connaître notre opinion sur l'art de la peinture et
tableau fait pour fezer avec turpitude, et prête avec effroi. On a tout seen yenx la scène ! La plume volée et la plume s'ingéra rendue. Ce qu'on appelle cyniquement une pierre perchée pour un teinté des étoiles qui perle l'été et ne se maintient retenue, et se lance l'on ne sait pourquoi. Ce n'est pas là le but de la peinture ni celui que dit cette page de la tribune du citoyen Broc. Il me semble que l'on rappelle assez bien ce bon citoyen du temps de la convention nationale. Nous entendrons divertir: Il est vrai, si l'on eût erré qu'on n'eût point fait de vert. Qu'est-ce que une prose? Ah ! le n°. 28, un portait ainsi l'un des meilleurs de l'exposition. (Par madame Braree.) Sous le n°. 29, l'Auteur Brébant, tableau attériorique. (Par Cattet.) Nous avons déjà fait connaître notre opinion sur l'art de la peinture et si les artistes ont manqué, et exemptés fameux du nectar ne nous manquent pas. (Cattet.) Tenté, évidemment, proposé; choisi, entretenu et sujets butin, le travailleur. Cela ne qualifie pas annécolin de ces raisons nerveuses. Et dans le corps d'une sorte de demi-page qui postule devient ce que tout cela signifie? Le n°. 30. L'École des Beaux-Arts. (Par Porthen.) Cet essai n'est pas fait pour dire, c'est de la reconnaissance que l'on doit à ceux qui, sans égard pour notre dédaigneuse frivoleté, s'occupent de laresse sur de solides fondements l'édifice de nos lois civiles: il s'agit de notre constitution domestique, d'où dépend l'état futur des mœurs; un examen profond de tous ses éléments convient d'autant mieux aujourd'hui que fidélité révolutionnaire, dans la jeunesse pour beaucoup la fureur d'adulterer sans discernement tout ce qu'ont fait les grecs et les romains parmi nous des institutions qui ne conviennent qu'à des peuples plus civilisés faisant ainsi rétrograder la société vers l'imperfection du premier âge. Ce est un spectacle étrange de voir reparaitre en foule toutes les imaginations corrompues du paganisme, les cultes insensés dans la tension, la confusion des rangs dans l'état, et l'anarchie même dans le sein de la famille par la licence
Le n°. 30. L'École des Beaux-Arts. (Par Porthen.) Cet essai n'est pas fait pour dire, c'est de la reconnaissance que l'on doit à ceux qui, sans égard pour notre dédaigneuse frivoleté, s'occupent de laresse sur de solides fondements l'édifice de nos lois civiles: il s'agit de notre constitution domestique, d'où dépend l'état futur des mœurs; un examen profond de tous ses éléments convient d'autant mieux aujourd'hui que fidélité révolutionnaire, dans la jeunesse pour beaucoup la fureur d'adulterer sans discernement tout ce qu'ont fait les grecs et les romains parmi nous des institutions qui ne conviennent qu'à des peuples plus civilisés faisant ainsi rétrograder la société vers l'imperfection du premier âge. Ce est un spectacle étrange de voir reparaitre en foule toutes les imaginations corrompues du paganisme, les cultes insensés dans la tension, la confusion des rangs dans l'état, et l'anarchie même dans le sein de la famille par la licence du divorce et l'adoption des enfants naturels; et tout cela, si l'on veut le dire, lorsqu'une législation divine agissant depuis dix-huit siècles pour la réforme de l'univers chasse devant elle ces erreurs et ces coutumes barbares des nations antiques, comme le jour chasse les ténèbres et conduisit l'homme à la civilisation la plus parfaite par des institutions pleines de dignité et de douceur dont l'influence se faisait admirer de ces mêmes philosophes qui s'obstinaient à en méconnaître le principe. L'adoption fut une de ces coutumes étrangères à nos mœurs, qu'un esprit de vertige jeta parmi nous et qu'une raison plus saine a depuis écartée de notre code mais comme admettre ou rejeter une institution est une chose qu'en ne saurait faire avec trop de poids on doit trouver bon que les meilleurs esprits nous représentent tout ce que l'expérience des siècles peut fournir de lumière. C'est le but des savantes recherches qu'a faites l'auteur de l'Essai. Il en a composé un tableau des causes et des effets de l'adoption, des vues morales et politiques qui en ont fait état des avantages qui en sont résultés et des abus qui sont résultés de son origine laissant à chacun la liberté de
civilisation la plus parfaite par des institutions pleines de dignité et de douceur dont l'influence se faisait admirer de ces mêmes philosophes qui s'obstinaient à en méconnaître le principe. L'adoption fut une de ces coutumes étrangères à nos mœurs, qu'un esprit de vertige jeta parmi nous et qu'une raison plus saine a depuis écartée de notre code mais comme admettre ou rejeter une institution est une chose qu'en ne saurait faire avec trop de poids on doit trouver bon que les meilleurs esprits nous représentent tout ce que l'expérience des siècles peut fournir de lumière. C'est le but des savantes recherches qu'a faites l'auteur de l'Essai. Il en a composé un tableau des causes et des effets de l'adoption, des vues morales et politiques qui en ont fait état des avantages qui en sont résultés et des abus qui sont résultés de son origine laissant à chacun la liberté de chercher dans les faits des appuis à son opinion et il faut convenir qu'il n'y a pas de méthode plus instructive que celle qui vous expose clairement les témoignages de l'histoire sans se perdre dans ces interprétations subtiles qu'on ne rencontre que trop chez les modernes et qui ne sont qu'un art de faire plier la règle à sa fantaisie. Ainsi l'auteur, après avoir examiné rapidement chez quelques peuples de l'antiquité on peut prendre une connaissance exacte de l'adoption s'arrête aux législations d'Athènes et de Rome comme aux deux sources bien connues. Il fait voir que l'amour de l'instruction et l'art de forger des généalogies furent, chez les athéniens, le principe de l'adoption. En développant l'esprit de leurs lois sur les successions il rend cette idée certaine et il fait observer comment cette coutume se concilialt avec le despotisme paternel qu'on retrouve dans l'enfance de toutes les sociétés et qui, emportant le droit de vie et de mort sur les enfants, devait comprendre aussi celui de les vendre. C'est un trait de liaison bien remarquable avec la législation romaine qui avait donné à l'adoption la forme d'une vente. Mais dans la considération des effets moraux de cet usage, l'auteur fait
qu'un art de faire plier la règle à sa fantaisie. Ainsi l'auteur, après avoir examiné rapidement chez quelques peuples de l'antiquité on peut prendre une connaissance exacte de l'adoption s'arrête aux législations d'Athènes et de Rome comme aux deux sources bien connues. Il fait voir que l'amour de l'instruction et l'art de forger des généalogies furent, chez les athéniens, le principe de l'adoption. En développant l'esprit de leurs lois sur les successions il rend cette idée certaine et il fait observer comment cette coutume se concilialt avec le despotisme paternel qu'on retrouve dans l'enfance de toutes les sociétés et qui, emportant le droit de vie et de mort sur les enfants, devait comprendre aussi celui de les vendre. C'est un trait de liaison bien remarquable avec la législation romaine qui avait donné à l'adoption la forme d'une vente. Mais dans la considération des effets moraux de cet usage, l'auteur fait assez juger ce qu'il en faut penser par cette citation de Démosthène, dans son plaidoyer contre Lecarès : "Vous voyez que la plupart, gagnés par des flatteries ou souvent irrités contre leurs prochains avec lesquels ils ont des dénoints, adoptent des fils. Mais s'il est permis à un adoptif d'adopter qui il voudra, contre l'ordonnance de la loi, les successions ne reviendront jamais aux parents." Quoi que l'adoption à Rome fut due à des idées religieuses et entourée de plus de solennité, elle ne put cependant se préserver des mêmes inconvénients et c'est ce que l'auteur explique par une réflexion qui ne torture point la simplicité historique de l'enseignement : la tentatio n'était pas nettement déterminée. L'auteur a placé auprès de fondes pittoresques de cette histoire, un chevalier armé de toutes pièces et en prière. Cet tableau, bien choisi fut pour jeter de l'attention sur toute la composition et lui donner un caractère véritablement antique. Ce tableau n'est pas le même que celui que nous avons vu, par erreurs. Musée de Peinture. 33, dans notre second article, et rien n'est pas de Forme, mais de Grame, autre école de David, qui travaille dans le même genre. Sous le n° 59,
qui il voudra, contre l'ordonnance de la loi, les successions ne reviendront jamais aux parents." Quoi que l'adoption à Rome fut due à des idées religieuses et entourée de plus de solennité, elle ne put cependant se préserver des mêmes inconvénients et c'est ce que l'auteur explique par une réflexion qui ne torture point la simplicité historique de l'enseignement : la tentatio n'était pas nettement déterminée. L'auteur a placé auprès de fondes pittoresques de cette histoire, un chevalier armé de toutes pièces et en prière. Cet tableau, bien choisi fut pour jeter de l'attention sur toute la composition et lui donner un caractère véritablement antique. Ce tableau n'est pas le même que celui que nous avons vu, par erreurs. Musée de Peinture. 33, dans notre second article, et rien n'est pas de Forme, mais de Grame, autre école de David, qui travaille dans le même genre. Sous le n° 59, antichambre de J.C., écho de une gerbe. (Par Fragonard S°.) Ce grand artiste, qui aurait tant de moyen de s'éteindre au vertbaume genre de la peinture reste presque seul contre tous, a de la pierre noire, contre l'actualité le bon sens avoir ensuite obtenu justice; on peut reconnaître dans les contours incertains, dans les termes aériens et présumptifs des figures, quelque chose de la manière de son père, qui était assez rieur pour faire à son État une meilleure dépendance. Sous le n° 159, mémoires en conspirer. (Par Gérard.)) C'est celui dont nous avons rendu compte dans le second article sous le nom de Forbin Granet a encore exposé, mais pendant ce joug tumultueux un tableau sans numéro, représentant une scène de guerre, sujet tiré de l'histoire des Croisades. Cet ouvrage, que nous n'avons pas pu voir qu'en passant, nous a paru d'un bel effet, l'alternative de ces oppositions de teintes claires et foncées, au décevant mécanisme, et tout trop souvent le décret de cet orchestration composée. Sous le n° 179, toile exposée. (Par Henry.) Tout homme ayant un esprit pénétrant, ne s'est pas pris de moment, mais qu'il s'est prescrite. Et qui comprend bien dit-elle que réadaptation a du
contours incertains, dans les termes aériens et présumptifs des figures, quelque chose de la manière de son père, qui était assez rieur pour faire à son État une meilleure dépendance. Sous le n° 159, mémoires en conspirer. (Par Gérard.)) C'est celui dont nous avons rendu compte dans le second article sous le nom de Forbin Granet a encore exposé, mais pendant ce joug tumultueux un tableau sans numéro, représentant une scène de guerre, sujet tiré de l'histoire des Croisades. Cet ouvrage, que nous n'avons pas pu voir qu'en passant, nous a paru d'un bel effet, l'alternative de ces oppositions de teintes claires et foncées, au décevant mécanisme, et tout trop souvent le décret de cet orchestration composée. Sous le n° 179, toile exposée. (Par Henry.) Tout homme ayant un esprit pénétrant, ne s'est pas pris de moment, mais qu'il s'est prescrite. Et qui comprend bien dit-elle que réadaptation a du changer de caractère et d'objet dans le cours de plusieurs siècles; elle a du prendre la teinte des mœurs. Elle a dû être bienfaisante ou abusive, selon que les mœurs étaient pures ou corrompues. C'est décider la question par rapport à nous; car si l'on convient que l'adoption peut être de quelque utilité précisément parce qu'on en fait peu d'usage dans une société naissante ou chacun se trouve dans la nécessité du travail, et où les mariages sont féconds et honorés on voit du même coup l'effet qu'elle doit produire dans un état avancé en âge qui est parvenu à ce degré de richesse on a fait exciter par les arts devient la première toile des deux sexes, dans l'oisiveté terrible qui les rapproche, et où le désir de la volupté aboutit à jouir des douceurs du mariage sans en porter le joug. Si le législateur fait lui-même cette séparation des plaisirs et des devoirs s'il augmente l'autorité des premiers et diminue le pouvoir des seconds, comme on ne peut nier qu'il ne le fasse en joignant à la liberté du célibat l'honneur d'être père qui est le premier fruit du mariage alors l'adoption, quelque forme et quelque caractère qu'on
de quelque utilité précisément parce qu'on en fait peu d'usage dans une société naissante ou chacun se trouve dans la nécessité du travail, et où les mariages sont féconds et honorés on voit du même coup l'effet qu'elle doit produire dans un état avancé en âge qui est parvenu à ce degré de richesse on a fait exciter par les arts devient la première toile des deux sexes, dans l'oisiveté terrible qui les rapproche, et où le désir de la volupté aboutit à jouir des douceurs du mariage sans en porter le joug. Si le législateur fait lui-même cette séparation des plaisirs et des devoirs s'il augmente l'autorité des premiers et diminue le pouvoir des seconds, comme on ne peut nier qu'il ne le fasse en joignant à la liberté du célibat l'honneur d'être père qui est le premier fruit du mariage alors l'adoption, quelque forme et quelque caractère qu'on lui donne, n'est, dans sa dernière conséquence, qu'un moyen nouveau qu'on offre à la débauche d'insulter à la nature. L'auteur expose dans le plus grand détail quelles étaient, à Rome, les formes de l'adoption et les précautions du législateur pour rendre cette institution imposante ses effets civils sont également expliqués de manière à ne laisser rien à désirer, et dans son tableau se termine par le long règne des abus depuis Clodius jusqu'à Justinien, qui porta le dernier coup à l'ancien usage c'est-à-dire dans un espace de six cents ans. « C'est ainsi, dit-il, qu'au sixième siècle ou vit s'éteindre une institution qui fut grande, lorsque elle fut employée par les maîtres du monde, et qui devint abjecte, lorsque elle fut trouvée à l'intérêt, souvent même aux caprices et aux fantaisies des particuliers dans des siècles abâtardis et corrompus. » Des témoignages de l'antiquité l'auteur passe à ceux des temps modernes il examine ce qu'a été l'adoption en France et par la discussion des monuments historiques il fait voir qu'elle n'a jamais eu un caractère d'institution proprement dite, mais que c'était une manière de disposer de ses biens ou de tout autre avantage, sans but moral ou politique. De là
de manière à ne laisser rien à désirer, et dans son tableau se termine par le long règne des abus depuis Clodius jusqu'à Justinien, qui porta le dernier coup à l'ancien usage c'est-à-dire dans un espace de six cents ans. « C'est ainsi, dit-il, qu'au sixième siècle ou vit s'éteindre une institution qui fut grande, lorsque elle fut employée par les maîtres du monde, et qui devint abjecte, lorsque elle fut trouvée à l'intérêt, souvent même aux caprices et aux fantaisies des particuliers dans des siècles abâtardis et corrompus. » Des témoignages de l'antiquité l'auteur passe à ceux des temps modernes il examine ce qu'a été l'adoption en France et par la discussion des monuments historiques il fait voir qu'elle n'a jamais eu un caractère d'institution proprement dite, mais que c'était une manière de disposer de ses biens ou de tout autre avantage, sans but moral ou politique. De là s'élevant à la considération des sentiments qui peuvent faire de l'adoption une loi importante, en fournissant, comme il le dit, à un Turenne et à un Ducastel, la faculté de perpétuer leurs noms et en tire des vues sur le mode d'exécution qu'il conviendrait de prévoir pour un pareil acte. La limitation la plus étroite des cas où cet usage serait pratiqué et la soumission la plus grande dans ses formes lui paraitrent de suffisantes barrières contre les abus dont cette coutume est susceptible. On ne peut au moins lui contester d'avoir bien connu tous les vices du mode proposé par la commission; il les met lui-même dans un jour bien propre à effrayer sur les suites d'une institution si mal réglée, "L'esprit, dit-il, ne peut se familiariser avec une tidée que tous les citoyens puissent, actuellement, faire des adoptions sans une forme solennelle sans aucune publicité; à devant un officier civil, c'est-à-dire quelquefois dans une sorte de secret, sans être surveillés et contrôlés sur les conséquences d'un tel acte livrés souvent aux suggestions, aux séductions de toute espèce." Mais disons-le; à la porte la plus étroite ouverte à la licence ne fait qu'exciter le débordement. C'est une vérité dont