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dispenser de mesurer leurs épées avec les gentilshommes. Ce sont enfin ces gens-là qui, oubliant qu'ils font partie du Parlement, osent comprendre dans le Tiers État cette Compagnie, la plus auguste du royaume. » La formule de salutations n'existe pas dans la copie. Cette supplique assez habile, malgré ses exagérations, et peut-être même à cause d'elles, tendait adroitement au Régent une perche qu'il s'empressa de saisir. N'osant rompre en face avec les ducs, il décida, comme on le lui proposait, de laisser les choses en état, au moins jusqu'à la majorité de Louis XV. C'était faire à la question du bonnet un enterrement de première classe dont les ducs paieraient tous les frais. Une partie d'entre eux, Noailles, la Rochefoucauld, Villeroy, Canillac, la Feuillade, Sully, Richelieu, d'Aumont, Luxembourg, nul ne pouvait pénétrer à la Bastille avec son épée, mais les ducs refusaient de se soumettre à cet usage, en disant qu'ils ne devaient jamais quitter leur épée. bourg et d'Harcourt, étaient déjà résignés et prirent facilement leur parti de la défaite qui leur était infligée. Mais les autres, Saint-Simon, Mailly, Clermont-Chatel, Clermont-Tonnerre, Rochebonne, le cardinal de Noailles, la Force, Charost, Villars, d'Antin et Chaulnes, protestèrent encore vivement et longtemps. Cependant la division de leur force engendra chez les ducs un profond découragement. Saint-Simon avoue qu'il n'allait plus qu'à regret dans leurs assemblées. Un jour même, deux contreordres successifs accentuèrent nettement la scission des pairs les uns se réunirent chez M. d'Harcourt et les autres chez le cardinal de Mailly, mais les deux assemblées se ressemblèrent en ce que, suivant l'expression de Saint-Simon, tous y assistèrent à leurs propres funérailles, et se consolèrent en se promettant, dans chaque cénacle, une amitié et une union réciproque. C'est ainsi que triompha le Parlement. Sans doute la querelle était en elle-même assez futile, mais elle avait une portée énorme, si l'on considère qu'elle représentait la lutte des antiques prérogatives féodales contre les ambitions croissantes de la robe. Ce fut, dans l'édifice branlant de l'ancien régime, un des craquements que la noblesse et la monarchie refusaient d'entendre parce qu'ils annonçaient la ruine de leurs institutions.
la division de leur force engendra chez les ducs un profond découragement. Saint-Simon avoue qu'il n'allait plus qu'à regret dans leurs assemblées. Un jour même, deux contreordres successifs accentuèrent nettement la scission des pairs les uns se réunirent chez M. d'Harcourt et les autres chez le cardinal de Mailly, mais les deux assemblées se ressemblèrent en ce que, suivant l'expression de Saint-Simon, tous y assistèrent à leurs propres funérailles, et se consolèrent en se promettant, dans chaque cénacle, une amitié et une union réciproque. C'est ainsi que triompha le Parlement. Sans doute la querelle était en elle-même assez futile, mais elle avait une portée énorme, si l'on considère qu'elle représentait la lutte des antiques prérogatives féodales contre les ambitions croissantes de la robe. Ce fut, dans l'édifice branlant de l'ancien régime, un des craquements que la noblesse et la monarchie refusaient d'entendre parce qu'ils annonçaient la ruine de leurs institutions. Dijon, le 21 mai 1901. E. FYOT Membre associé de l'Académie de Mâcon. Sources consultées: Mémoires du duc de Saint-Simon, Journal de Dangeau, les Prérogatives de la robe, par de Fréauville (1701), les Archives de la Côte-d'Or. B. 12 175 (bis). DISCOURS DE RÉCEPTION DE M. JOCCOTON LES ORIGINES DE L'ASTRONOMIE MESSIEURS, Au XVIIIe siècle, les rois de France convoitaient ardemment au midi le Milanais, au nord la Flandre, et l'on disait alors : « Après le royaume des cieux, le plus beau royaume est celui de France; le plus beau duché, Milan, le plus belle comté, Flandre. » Si j'osais, je modifierais la seconde partie de ce gracieux dicton, tout en lui donnant une forme plus moderne : La plus belle province de France est la Bourgogne; le plus beau département, Saône-et-Loire. La Saône n'est-elle pas un des plus jolis cours d'eau de France ? ne vous semble-t-il pas qu'elle se hâte de descendre des monts Faucilleux pour venir baigner, sur sa gauche, les riches plaines de notre Bresse, tandis que sur sa droite s'étagent les gracieuses collines du Chalonnais et du Mâconnais ? Elle s'étale alors paresseuse et tranquille, s'attardant sur ses bords et s'éloignant comme à regret.
L'ASTRONOMIE MESSIEURS, Au XVIIIe siècle, les rois de France convoitaient ardemment au midi le Milanais, au nord la Flandre, et l'on disait alors : « Après le royaume des cieux, le plus beau royaume est celui de France; le plus beau duché, Milan, le plus belle comté, Flandre. » Si j'osais, je modifierais la seconde partie de ce gracieux dicton, tout en lui donnant une forme plus moderne : La plus belle province de France est la Bourgogne; le plus beau département, Saône-et-Loire. La Saône n'est-elle pas un des plus jolis cours d'eau de France ? ne vous semble-t-il pas qu'elle se hâte de descendre des monts Faucilleux pour venir baigner, sur sa gauche, les riches plaines de notre Bresse, tandis que sur sa droite s'étagent les gracieuses collines du Chalonnais et du Mâconnais ? Elle s'étale alors paresseuse et tranquille, s'attardant sur ses bords et s'éloignant comme à regret. Rien de grandiose dans ce petit coin de terre ; mais des paysages reposants, une nature des plus variées, tour à tour riante et pittoresque. Ici des coteaux recouverts de vignobles, là de riches prairies dominées par les monts du Charolais ; plus loin les gorges sauvages et les montagnes boisées du Morvan. Des curiosités naturelles, d'anciens vestiges du passé, tout contribue à charmer et à retenir le visiteur. Et puis ne sommes-nous pas dans le pays tant aimé de Lamartine qui a trouvé des accents si poétiques pour décrire Milly et Saint-Point dont les sites agrestes sont connus du monde entier ? Je l'avoue, j'aime mon pays comme le bon breton de Saint-Pol-de-Léon aime le sien. Depuis longtemps déjà, j'appartiens à l'Université ; mais dans les différentes villes que j'ai habitées, je n'ai jamais oublié la Bourgogne et mon département ; j'y terminerai ma carrière de professeur. Messieurs, ne serait-ce pas là, la principale raison pour laquelle vous avez bien voulu m'accorder vos suffrages ? Quoi qu'il en soit, je suis flatté de l'honneur que vous m'avez fait en m'admettant au milieu de vous ; je reçois vos plus vifs remerciements. Mais qu'il me soit permis d'exprimer le regret
boisées du Morvan. Des curiosités naturelles, d'anciens vestiges du passé, tout contribue à charmer et à retenir le visiteur. Et puis ne sommes-nous pas dans le pays tant aimé de Lamartine qui a trouvé des accents si poétiques pour décrire Milly et Saint-Point dont les sites agrestes sont connus du monde entier ? Je l'avoue, j'aime mon pays comme le bon breton de Saint-Pol-de-Léon aime le sien. Depuis longtemps déjà, j'appartiens à l'Université ; mais dans les différentes villes que j'ai habitées, je n'ai jamais oublié la Bourgogne et mon département ; j'y terminerai ma carrière de professeur. Messieurs, ne serait-ce pas là, la principale raison pour laquelle vous avez bien voulu m'accorder vos suffrages ? Quoi qu'il en soit, je suis flatté de l'honneur que vous m'avez fait en m'admettant au milieu de vous ; je reçois vos plus vifs remerciements. Mais qu'il me soit permis d'exprimer le regret profond que j'éprouve de la disparition de cet homme si bon et si cordial que fut M. Reyssié. J'aurais été heureux de rencontrer aujourd'hui son regard bienveillant et amical qui m'eût encouragé dans ma tâche. M. Reyssié m'avait témoigné la plus vive sympathie, et un des premiers m'avait manifesté le désir de me voir entrer à l'Académie de Mâcon ; à lui aussi vont tous mes remerciements, mélangés d'un sentiment de douloureux regret. Messieurs, je mets à votre disposition mon modeste bagage de connaissances. Écolier ou professeur, je n'ai pas craint l'étude qui m'a procuré de véritables satisfactions. Le travail est la loi de l'homme ; mais c'est une loi qui n'est pas toujours sans charme, et c'est bien volontiers que je me soumets à l'usage établi dans votre aimable Société que le nouvel élu doit vous entretenir sur une question conforme à son genre d'études. Parmi les branches des mathématiques, une seule a quelque chance d'intéresser. Je veux parler de l'astronomie dont je me propose de vous exposer les origines. Je m'efforcerai de n'être pas trop ennuyeux. S'il est une science qui a toujours offert un merveilleux attrait, c'est la science des astres. On ne peut élever ses regards
désir de me voir entrer à l'Académie de Mâcon ; à lui aussi vont tous mes remerciements, mélangés d'un sentiment de douloureux regret. Messieurs, je mets à votre disposition mon modeste bagage de connaissances. Écolier ou professeur, je n'ai pas craint l'étude qui m'a procuré de véritables satisfactions. Le travail est la loi de l'homme ; mais c'est une loi qui n'est pas toujours sans charme, et c'est bien volontiers que je me soumets à l'usage établi dans votre aimable Société que le nouvel élu doit vous entretenir sur une question conforme à son genre d'études. Parmi les branches des mathématiques, une seule a quelque chance d'intéresser. Je veux parler de l'astronomie dont je me propose de vous exposer les origines. Je m'efforcerai de n'être pas trop ennuyeux. S'il est une science qui a toujours offert un merveilleux attrait, c'est la science des astres. On ne peut élever ses regards vers le ciel, sans éprouver la plus vive admiration, sans se demander ce que c'est qu'une étoile, ce que sont ces milliers de points lumineux qui ornent la voûte du firmament. La contemplation de ce beau spectacle porte à la rêverie ; on prête l'oreille et on croit entendre les accords harmonieux produits par le mouvement des astres, cette musique idéale dont parle Pythagore. Ce magnifique tableau n'est d'ailleurs que l'apparence d'un spectacle autrement admirable. La science nous a montré que chaque étoile est un soleil, c'est-à-dire un foyer de chaleur et de lumière, que, dans cet autre Océan dont la profondeur est sans limite, tout se meut, tout se transforme. Avec la puissance des instruments d'optique, les astronomes ont reculé de plus en plus les bornes de leur domaine; ils ont eu en quelque sorte une vision de l'infini. Les mondes se sont accumulés derrière les mondes dans toutes les directions; mais suivant l'expression d'Herschel, l'univers est resté insondable. EN Chaldée. Aux temps les plus reculés, dans les plaines jadis fertiles, arrosées par le Tigre et l'Euphrate, vivait un peuple célèbre par ses connaissances en astronomie. Dans l'air transparent de la Chaldée, les astres brillent d'un vif éclat depuis
accords harmonieux produits par le mouvement des astres, cette musique idéale dont parle Pythagore. Ce magnifique tableau n'est d'ailleurs que l'apparence d'un spectacle autrement admirable. La science nous a montré que chaque étoile est un soleil, c'est-à-dire un foyer de chaleur et de lumière, que, dans cet autre Océan dont la profondeur est sans limite, tout se meut, tout se transforme. Avec la puissance des instruments d'optique, les astronomes ont reculé de plus en plus les bornes de leur domaine; ils ont eu en quelque sorte une vision de l'infini. Les mondes se sont accumulés derrière les mondes dans toutes les directions; mais suivant l'expression d'Herschel, l'univers est resté insondable. EN Chaldée. Aux temps les plus reculés, dans les plaines jadis fertiles, arrosées par le Tigre et l'Euphrate, vivait un peuple célèbre par ses connaissances en astronomie. Dans l'air transparent de la Chaldée, les astres brillent d'un vif éclat depuis longtemps; les devins de ce pays avaient appris à distinguer les planètes des étoiles; ils avaient constaté que le soleil ne se lève pas chaque jour au même point du ciel; ils avaient reconnu les douze constellations traversées par le soleil dans le cours de l'année; ils savaient que l'année se compose de 365 jours et quart; ils divisaient l'année en 12 mois, les uns de 29 jours, les autres de 30 jours, d'après la révolution de la lune, et pour compenser l'erreur commise, ils intercalaient tous les 6 ans un 13e mois de 30 jours. Ce sont eux qui ont partagé le jour en 24 heures, l'heure en 60 minutes, la minute en 60 secondes. Les Chaldéens sont les fondateurs de l'astronomie; mais leurs savants étaient surtout célèbres par leur art à prédire l'avenir. L'astrologie a pris naissance en même temps que l'astronomie. CHEZ LES Grecs ET LES Romains. Dans le 18e chant de l'Iliade, Homère décrit longuement le bouclier d'Achille forgé par Vulcain nous y trouvons développées les idées des Grecs sur la forme de la Terre; notre planète y est présentée comme un disque aplati, enveloppé de toutes parts par le fleuve Océan. Le ciel est une
se compose de 365 jours et quart; ils divisaient l'année en 12 mois, les uns de 29 jours, les autres de 30 jours, d'après la révolution de la lune, et pour compenser l'erreur commise, ils intercalaient tous les 6 ans un 13e mois de 30 jours. Ce sont eux qui ont partagé le jour en 24 heures, l'heure en 60 minutes, la minute en 60 secondes. Les Chaldéens sont les fondateurs de l'astronomie; mais leurs savants étaient surtout célèbres par leur art à prédire l'avenir. L'astrologie a pris naissance en même temps que l'astronomie. CHEZ LES Grecs ET LES Romains. Dans le 18e chant de l'Iliade, Homère décrit longuement le bouclier d'Achille forgé par Vulcain nous y trouvons développées les idées des Grecs sur la forme de la Terre; notre planète y est présentée comme un disque aplati, enveloppé de toutes parts par le fleuve Océan. Le ciel est une voûte solide supportée par des colonnes qui reposent elles-mêmes sur les épaules du dieu Atlas. La voûte solide des cieux est parcourue par les astres sur des chars d'argent emportés par de rapides nuages. Le soleil est sur un chariot d'or; le matin, il sort de l'océan et le soir il disparaît dans le même fleuve; pendant la nuit il traverse le Tartare, sombre séjour des Titans pour reparaître de nouveau à l'Orient. « Le ciel, dit Vitruve, est ce qui tourne incessamment autour de la terre et de la mer, sur un essieu dont les deux extrémités sont comme deux pivots qui le soutiennent. » Toutefois, il est à remarquer que quelques philosophes de la Grèce n'acceptaient pas ces absurdités sans les combattre « Ces immenses sottises, disait Cléomède, qui vivait sous Auguste, ont pour seul fondement un conte de vieille femme, suivant lequel les Ibères entendaient tous les soirs le sifflement que le soleil incandescent produit en s'éteignant comme un fer rouge dans les eaux de l'Océan. » Pythagore plaçait le soleil ou feu au centre du monde. Trois siècles avant J.-C., Aristarque de Samos proclamait déjà le double mouvement de la terre sur elle-même et autour du
il disparaît dans le même fleuve; pendant la nuit il traverse le Tartare, sombre séjour des Titans pour reparaître de nouveau à l'Orient. « Le ciel, dit Vitruve, est ce qui tourne incessamment autour de la terre et de la mer, sur un essieu dont les deux extrémités sont comme deux pivots qui le soutiennent. » Toutefois, il est à remarquer que quelques philosophes de la Grèce n'acceptaient pas ces absurdités sans les combattre « Ces immenses sottises, disait Cléomède, qui vivait sous Auguste, ont pour seul fondement un conte de vieille femme, suivant lequel les Ibères entendaient tous les soirs le sifflement que le soleil incandescent produit en s'éteignant comme un fer rouge dans les eaux de l'Océan. » Pythagore plaçait le soleil ou feu au centre du monde. Trois siècles avant J.-C., Aristarque de Samos proclamait déjà le double mouvement de la terre sur elle-même et autour du soleil. Mais on ne pouvait se faire à l'idée que la terre était un simple satellite du soleil, et Aristarque fut accusé de troubler le repos de Vesta et des Lares. SYSTÈME DE Ptolémée. La terre devait rester longtemps le centre du monde. Le plus célèbre des systèmes de cosmographie est celui de Ptolémée, de l'école d'Alexandrie, qui vivait au 11e siècle de notre ère; il faisait du ciel une sphère de cristal qui entraînait dans son mouvement non seulement les étoiles, mais encore d'autres sphères intérieures destinées à imprimer le mouvement aux planètes, au Soleil et à la Lune. Ce système cosmographique resta longtemps en faveur et particulièrement chez les Arabes et en Orient, où il est encore vénéré. Mahomet l'avait adopté. Au XIIe siècle, vivait un roi de Castille, Alphonse X, dit le Savant; la complication du système de Ptolémée inquiétait fort ce prince « Si Dieu, disait-il, m'eût appelé dans son conseil, quand il créa le monde, j'aurais pu lui donner de bons avis pour le construire d'une façon plus simple. » D'ailleurs toutes ces sphères de cristal, ces cieux multiples laissaient plus d'un point dans l'obscurité. Comment expliquer que les planètes Mercure et Mars restaient voisines
est celui de Ptolémée, de l'école d'Alexandrie, qui vivait au 11e siècle de notre ère; il faisait du ciel une sphère de cristal qui entraînait dans son mouvement non seulement les étoiles, mais encore d'autres sphères intérieures destinées à imprimer le mouvement aux planètes, au Soleil et à la Lune. Ce système cosmographique resta longtemps en faveur et particulièrement chez les Arabes et en Orient, où il est encore vénéré. Mahomet l'avait adopté. Au XIIe siècle, vivait un roi de Castille, Alphonse X, dit le Savant; la complication du système de Ptolémée inquiétait fort ce prince « Si Dieu, disait-il, m'eût appelé dans son conseil, quand il créa le monde, j'aurais pu lui donner de bons avis pour le construire d'une façon plus simple. » D'ailleurs toutes ces sphères de cristal, ces cieux multiples laissaient plus d'un point dans l'obscurité. Comment expliquer que les planètes Mercure et Mars restaient voisines du soleil? que devenaient les comètes? Au-delà des cieux solides se trouvait le ciel empyrée; là était le feu pur; là tout était immuable, impérissable; et cette croyance s'est perpétuée dans tout le Moyen Age. CONSTELLATIONS. Passons à la description du ciel. Dès la plus haute antiquité, l'usage s'est établi de diviser la surface du ciel en régions comprenant un certain nombre d'étoiles. On a donné à chaque groupe d'étoiles le nom d'astérisme ou constellation. La tradition a conservé des noms d'hommes ou d'animaux dont on dessinait la figure sur la région correspondante du ciel. Mais la disposition des étoiles qui forment une constellation n'a, en général, aucun rapport avec la figure qui la désigne, et il est difficile de connaître l'origine de ces désignations. Dans la description du bouclier d'Achille, Homère nous parle des Pléiades, « du robuste Orion, de l'Ourse que l'on appelle aussi le Chariot, qui tourne aux mêmes lieux en regardant Orion, et, seule, n'a point de part aux bains de l'Océan. » Dans les Géorgiques, livre I, nous lisons Navita tum stellis numeros et nomina fecit, Pleiadas, Hyadas, claramque Lycaonis Arcton. « Alors le nautonnier compta les étoiles et leur donna des noms, les Pléiades,
de diviser la surface du ciel en régions comprenant un certain nombre d'étoiles. On a donné à chaque groupe d'étoiles le nom d'astérisme ou constellation. La tradition a conservé des noms d'hommes ou d'animaux dont on dessinait la figure sur la région correspondante du ciel. Mais la disposition des étoiles qui forment une constellation n'a, en général, aucun rapport avec la figure qui la désigne, et il est difficile de connaître l'origine de ces désignations. Dans la description du bouclier d'Achille, Homère nous parle des Pléiades, « du robuste Orion, de l'Ourse que l'on appelle aussi le Chariot, qui tourne aux mêmes lieux en regardant Orion, et, seule, n'a point de part aux bains de l'Océan. » Dans les Géorgiques, livre I, nous lisons Navita tum stellis numeros et nomina fecit, Pleiadas, Hyadas, claramque Lycaonis Arcton. « Alors le nautonnier compta les étoiles et leur donna des noms, les Pléiades, les Hyades et l'Ourse, étincelante fille de Lycaon. » On ne saurait dire à quelle époque on donna des noms aux douze constellations. Les deux vers suivants, assez médiocres d'ailleurs, sont dus à Ausone Sunt Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpius, Arcitenens, Caput, Amphora, Pisces. VOIE lactée. Bien des hypothèses ont été faites au sujet de la Voie Lactée. Aristote disait qu'elle était un météore lumineux situé dans la moyenne région. Cette ceinture blanchâtre a-t-elle pour origine les gouttes de lait, qu'Hercule, enfant, laissa tomber du sein de Junon ? Est-ce la trace embrasée que laissa le Soleil lorsqu'il se rapprocha de sa voûte actuelle ? Est-ce la ligne de soudure des deux hémisphères qui, suivant Théophraste, composaient la voûte céleste ? Mais Démocrate affirmait, avec raison, que le vif éclat de la voie lactée était dû à un nombre infini d'étoiles dont la distance prodigieuse ne permettait pas à l'œil de les séparer les unes des autres. SUR LE SOLEIL. Sur la constitution physique du soleil, les anciens ne pouvaient avoir aucune notion exacte. Était-ce un feu pur, ou un feu grossier, un chariot rempli d'un feu très vif s'échappant par une ouverture circulaire, une pierre enflammée
des hypothèses ont été faites au sujet de la Voie Lactée. Aristote disait qu'elle était un météore lumineux situé dans la moyenne région. Cette ceinture blanchâtre a-t-elle pour origine les gouttes de lait, qu'Hercule, enfant, laissa tomber du sein de Junon ? Est-ce la trace embrasée que laissa le Soleil lorsqu'il se rapprocha de sa voûte actuelle ? Est-ce la ligne de soudure des deux hémisphères qui, suivant Théophraste, composaient la voûte céleste ? Mais Démocrate affirmait, avec raison, que le vif éclat de la voie lactée était dû à un nombre infini d'étoiles dont la distance prodigieuse ne permettait pas à l'œil de les séparer les unes des autres. SUR LE SOLEIL. Sur la constitution physique du soleil, les anciens ne pouvaient avoir aucune notion exacte. Était-ce un feu pur, ou un feu grossier, un chariot rempli d'un feu très vif s'échappant par une ouverture circulaire, une pierre enflammée comme un fer chaud ou bien une masse terrestre percée à jour comme les pierres ponces et en état d'incandescence ? PLANÈTES. Dans son Timée, Platon ne parle que de cinq planètes : Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne il ne soupçonne pas les lois qui régissent leurs mouvements. La première de ces planètes portait deux noms différents. On conçoit qu'il ait fallu une longue suite d'observations pour reconnaître l'identité des deux astres paraissant alternativement le matin et le soir le matin, elle se nommait Apollon, le dieu du jour; le soir, c'était Mercure, le dieu des voleurs qui profitent de la nuit pour commettre leurs méfaits. Il en fut de même pour Vénus lorsqu'elle était visible après le coucher du soleil, c'était Vesper; le matin avant le jour, c'était Lucifer. COMETES. Enfin, Aristote qui n'avait pas une notion exacte sur la distance prodigieuse des comètes, supposait que ces astres errants prenaient naissance dans notre atmosphère, dont les vapeurs formaient leur chevelure. CALENDRIER. Chez tous les peuples et à toutes les époques, on s'est occupé de la question d'établir les divisions du temps; c'est une des applications les plus importantes de l'astronomie; mais le problème est des plus complexes. Quand