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Travaux publics, l'exécution des dispositions relatives au repos hebdomadaire est assurée par les fonctionnaires chargés de ce contrôle, placés à cet effet sous l'autorité du Ministre du Travail. » Cet article définit les limites de compétences respectives des inspecteurs du travail et des autres agents de contrôle. Que le Ministre des Travaux publics garde le contrôle du travail dans les entreprises de transport par voie ferrée, rien de plus naturel. Le Gouvernement propose de modifier le texte de l'article 96 de façon que ni le Ministre du Travail, ni le Ministre des Travaux publics ne perdent rien de leurs compétences, mais de manière à délimiter les attributions des deux Départements pour l'application, dans les chemins de fer, des dispositions du Livre II du Code du travail. D'un côté, le Ministre des Travaux publics assurera par ses agents, et sous son autorité, l'application des prescriptions nouvelles relatives au travail de nuit des enfants ; de l'autre côté, ces mêmes agents du Ministère des Travaux publics, auront, sous l'autorité du Ministre du Travail, le contrôle de la durée du travail dans les entreprises qui relèvent, au point de vue technique, du Ministère des Travaux publics, telles que les distributions d'énergie électrique. Le « dosage » destiné à prévenir un conflit d'attributions est présenté par le Gouvernement dans le texte que la Chambre des Députés a approuvé, que votre Commission vous propose d'approuver aussi, et qui modifie le texte de l'ancien article 96 de la façon suivante : « Dans les établissements soumis au contrôle technique du Ministre des Travaux publics, les attributions des inspecteurs du travail sont confiées aux fonctionnaires chargés de ce contrôle, lesquels sont placés, à cet effet, sauf en ce qui concerne les entreprises de chemins de fer d'intérêt général et de voies ferrées d'intérêt local, sous l'autorité du Ministre du Travail ». Il est accordé à certaines industries, déterminées par un règlement d'administration publique et dans lesquelles le travail s'applique, soit à des matières premières, soit à des matières en élaboration qui seraient susceptibles d'altération très rapide, lorsque cela est nécessaire pour sauver ces matières d'une perte inévitable,
« dosage » destiné à prévenir un conflit d'attributions est présenté par le Gouvernement dans le texte que la Chambre des Députés a approuvé, que votre Commission vous propose d'approuver aussi, et qui modifie le texte de l'ancien article 96 de la façon suivante : « Dans les établissements soumis au contrôle technique du Ministre des Travaux publics, les attributions des inspecteurs du travail sont confiées aux fonctionnaires chargés de ce contrôle, lesquels sont placés, à cet effet, sauf en ce qui concerne les entreprises de chemins de fer d'intérêt général et de voies ferrées d'intérêt local, sous l'autorité du Ministre du Travail ». Il est accordé à certaines industries, déterminées par un règlement d'administration publique et dans lesquelles le travail s'applique, soit à des matières premières, soit à des matières en élaboration qui seraient susceptibles d'altération très rapide, lorsque cela est nécessaire pour sauver ces matières d'une perte inévitable, l'autorisation de déroger temporairement sur simple préavis et dans les conditions précisées par ledit règlement, aux dispositions des articles 21 et 22, en ce qui concerne les femmes heures. Il pourra être dérogé de même, sur simple préavis, aux dispositions des articles 21 et 22, en ce qui concerne les enfants du sexe masculin âgés de 16 à 18 ans, en vue de prévenir des accidents imminents ou de réparer des accidents survenus. En outre, en cas de chômage résultant d'une interruption accidentelle ou de force majeure ne présentant pas un caractère périodique, le chef d'établissement peut, pour n'importe quelle industrie et dans la limite du nombre de journées perdues, déroger aux dispositions des articles 21 et 22 en ce qui concerne les enfants âgés de 16 ans au moins et les femmes majeures, en avisant préalablement l'inspecteur, dans les conditions précisées par un règlement d'administration publique. Toutefois, le chef d'établissement ne peut faire usage de cette dérogation plus de quinze nuits par an sans l'autorisation de l'inspecteur. Dans les usines à feu continu, les enfants du sexe masculin âgés de plus de 16 ans peuvent être employés la nuit aux travaux indispensables. Les travaux tolérés et le laps de
enfants du sexe masculin âgés de 16 à 18 ans, en vue de prévenir des accidents imminents ou de réparer des accidents survenus. En outre, en cas de chômage résultant d'une interruption accidentelle ou de force majeure ne présentant pas un caractère périodique, le chef d'établissement peut, pour n'importe quelle industrie et dans la limite du nombre de journées perdues, déroger aux dispositions des articles 21 et 22 en ce qui concerne les enfants âgés de 16 ans au moins et les femmes majeures, en avisant préalablement l'inspecteur, dans les conditions précisées par un règlement d'administration publique. Toutefois, le chef d'établissement ne peut faire usage de cette dérogation plus de quinze nuits par an sans l'autorisation de l'inspecteur. Dans les usines à feu continu, les enfants du sexe masculin âgés de plus de 16 ans peuvent être employés la nuit aux travaux indispensables. Les travaux tolérés et le laps de temps pendant lequel ils peuvent être exécutés sont déterminés par un règlement d'administration publique. Par dérogation aux articles 21 et 22, le travail des enfants du sexe masculin, dans les travaux souterrains des mines, minières et carrières, est autorisé à partir de 4 heures et jusqu'à 22 heures, quand il est réparti entre deux postes d'ouvriers. Le travail de chaque équipe doit être coupé par un repos d'une demi-heure au moins. Dans les mines spécialement désignées par des règlements d'administration publique comme étant, en raison de leurs conditions naturelles, une dérogation aux articles 21 et 22, ces règlements peuvent permettre le travail des enfants du sexe masculin à partir de 4 heures et jusqu'à minuit. Dans les établissements soumis au contrôle technique du Ministre des Travaux publics, les attributions des inspecteurs du travail sont confiées aux fonctionnaires chargés de ce contrôle, lesquels sont placés, à cet effet, sauf en ce qui concerne les entreprises de chemins de fer d'intérêt général et de voies ferrées d'intérêt local, sous l'autorité du Ministre du Travail. Dans les usines à feu continu visées à l'article 26 du livre II du Code du travail et de la prévoyance sociale, les enfants du sexe masculin âgés
est réparti entre deux postes d'ouvriers. Le travail de chaque équipe doit être coupé par un repos d'une demi-heure au moins. Dans les mines spécialement désignées par des règlements d'administration publique comme étant, en raison de leurs conditions naturelles, une dérogation aux articles 21 et 22, ces règlements peuvent permettre le travail des enfants du sexe masculin à partir de 4 heures et jusqu'à minuit. Dans les établissements soumis au contrôle technique du Ministre des Travaux publics, les attributions des inspecteurs du travail sont confiées aux fonctionnaires chargés de ce contrôle, lesquels sont placés, à cet effet, sauf en ce qui concerne les entreprises de chemins de fer d'intérêt général et de voies ferrées d'intérêt local, sous l'autorité du Ministre du Travail. Dans les usines à feu continu visées à l'article 26 du livre II du Code du travail et de la prévoyance sociale, les enfants du sexe masculin âgés de moins de 16 ans pourront continuer à être occupés la nuit dans les conditions déterminées par le règlement d'administration publique actuellement en vigueur, jusqu'à l'entrée en application des modifications à apporter audit règlement en exécution de l'article premier de la présente loi.
4888 929 Année. N° I Paraît tous les Vendredis Vendredi 3 Janvier 1930. SOMMAIRE La Prose de l'Ane ... ... . . . HENRI BACHELIN La Semaine musicale : Opéra : Les Créatures de Prométhée. PAUL BERTRAND Théâtre de l'Odéon : Le Beau Métier JANECATULLE-MENDÈS Les Grands Concerts : Concerts du Conservatoire. . . . HENRI COUREUR Concerts-Lamoureux RENÉ BRANCOUR Concerts-Pasdeloup MARGEL BELVANES Orchestre Symphonique de Paris . JOSEPH BARUZI Concerts-Poulet JOSEPH BARUZI Concerts-Pasdeloup divers. Le Mouvement Musical en Province. Le Mouvement Musical à l'Étranger : Allemagne ." JEAN CHANTAVOINE Belgique . . . LUCIEN SOLVAY Hollande : . . . JEAN CHANTAVOINE Échos et Nouvelles. SUPPLÉMENT MUSICAL pour les seuls abonnés à la musique JOURNAL DE CHANT Nos abonnés à la musique de chant recevront avec ce numéro : SOIR LUNAIRE, de H. DE CALLIAS, poésie de Jacques HEUGEL. Suivra immédiatement : Lorsque j'avais sept ans à peine, de Jacques IBERT, extrait du Roi d'Yvetot, opéra-comique en quatre actes, livret de Jean LIMOZIN et André DE LA TOURRASSE. JOURNAL DE PIANO Nous publierons vendredi prochain, pour nos abonnés à la musique de piano : La bergère et son chaton, de Vincent D'INDY, extrait de Six paraphrases sur des Chansons enfantines de France. Suivra immédiatement : Canarie, de ROLAND-MANUEL, extrait de l'Éventail de Jeanne, ballet en un acte. LA PROSE DE L'ANE Il me serait facile d'exposer les origines, en partie païennes, des fêtes que célébrait le Moyen Âge, depuis la veille de Noël jusqu'à l'octave de l'Epiphanie au moins. Ce serait trop long. C'est à Rouen que, dès le VIIIe siècle, on trouve trace d'un Office dramatique appelé alors, et ensuite, « de l'Étoile », ou « des Pasteurs », ou « Festum asinorum », qui était « joué » lors des trois messes nocturnes. Le lendemain, 26, jour de la Saint-Etienne, c'était la fête des Diacres, le 27, des chapelains ou chanoines « des basses-stalles», le 28, des enfants de choeur. Cela n'a rien d'absolu, les coutumes variant de diocèse à diocèse, C'est ainsi qu'avec le jour de la Circoncision coïncidait, à certains endroits, la fête des Diacres,
enfantines de France. Suivra immédiatement : Canarie, de ROLAND-MANUEL, extrait de l'Éventail de Jeanne, ballet en un acte. LA PROSE DE L'ANE Il me serait facile d'exposer les origines, en partie païennes, des fêtes que célébrait le Moyen Âge, depuis la veille de Noël jusqu'à l'octave de l'Epiphanie au moins. Ce serait trop long. C'est à Rouen que, dès le VIIIe siècle, on trouve trace d'un Office dramatique appelé alors, et ensuite, « de l'Étoile », ou « des Pasteurs », ou « Festum asinorum », qui était « joué » lors des trois messes nocturnes. Le lendemain, 26, jour de la Saint-Etienne, c'était la fête des Diacres, le 27, des chapelains ou chanoines « des basses-stalles», le 28, des enfants de choeur. Cela n'a rien d'absolu, les coutumes variant de diocèse à diocèse, C'est ainsi qu'avec le jour de la Circoncision coïncidait, à certains endroits, la fête des Diacres, qui donna naissance à la fête des Fous. Quant à la fête de l'Ane, on la célébrait le 26 décembre à Châlons, le 1er janvier à Sens, le 6 à Bourges, le 14 à Beauvais, etc. De ces Offices où débordait la joie populaire, il nous est resté quelques manuscrits. À leur propos, la critique voltairienne s'en est donné à coeur-joie. Insuffisamment renseignée sur la musique, et prétendant faire la police intérieure d'une collectivité qu'elle déteste, elle s'est émue sur trois chefs principaux, que voici : E V O V E, ou quelque chose d'approchant, In falso, et Conductus ad tabulam, trois indications qui figurent dans les manuscrits. Elle a dit : Écoutez-moi ces chrétiens qui, dans leurs cathédrales, chantent un refrain de l'antiquité païenne ! Evohe! Mais n'est-ce pas Bacchus qu'ils glorifient? On n'a point de peine à imaginer les variations qu'elle brode sur ce thème. Or, il ne s'agit ici ni d'Evohe, ni d'Evovae. Ce sont tout simplement les six voyelles qu'on peut lire encore aujourd'hui dans tous les Antiphonaires, et qui sont une abréviation de secutorum, amen : e, u, o, u, a, e, ce qui suffirait à prouver qu'il n'y a rien de nouveau sous le
À leur propos, la critique voltairienne s'en est donné à coeur-joie. Insuffisamment renseignée sur la musique, et prétendant faire la police intérieure d'une collectivité qu'elle déteste, elle s'est émue sur trois chefs principaux, que voici : E V O V E, ou quelque chose d'approchant, In falso, et Conductus ad tabulam, trois indications qui figurent dans les manuscrits. Elle a dit : Écoutez-moi ces chrétiens qui, dans leurs cathédrales, chantent un refrain de l'antiquité païenne ! Evohe! Mais n'est-ce pas Bacchus qu'ils glorifient? On n'a point de peine à imaginer les variations qu'elle brode sur ce thème. Or, il ne s'agit ici ni d'Evohe, ni d'Evovae. Ce sont tout simplement les six voyelles qu'on peut lire encore aujourd'hui dans tous les Antiphonaires, et qui sont une abréviation de secutorum, amen : e, u, o, u, a, e, ce qui suffirait à prouver qu'il n'y a rien de nouveau sous le soleil, et que, déjà, le Moyen Âge avait la funeste manie d'abréger. Funeste ? La critique voltairienne nous en administre la preuve. Elle a dit : In falso, cela peut-il signifier autre chose que chanter faux? Et elle s'est hâtée d'en conclure à un effroyable charivari. Lenient même, qui n'était pas un voltairien, mais négligea de se documenter sur la musique (il publia en 1859 sa Satire en France au Moyen Âge, et, dès le Premier Empire, des érudits avaient dégagé le sens de cet In falso), Lenient, donc, écrivit : « L'office entier était chanté en faux-bourdon. Ce jour-là, tout ce que la paroisse possédait de voix aigres et discordantes, de faussets intolérables, s'était donné rendez-vous. Au lieu de l'hymne grave et sonore qui, dans les jours de fête ordinaire, remplissait les voûtes de la cathédrale, éclatait un indescriptible charivari de miaulements, de cris, de sifflets, tandis que les cloches sonnaient à toute volée. » Lenient fait mention du faux-bourdon, traduction exacte d'In falso, et il n'est pas niable que l'ait existé le charivari dont il parle ; mais il confond l'essence et l'accident, et pour lui « faux-bourdon » est synonyme de bruit inorganisé. Il ignorait que le
pas un voltairien, mais négligea de se documenter sur la musique (il publia en 1859 sa Satire en France au Moyen Âge, et, dès le Premier Empire, des érudits avaient dégagé le sens de cet In falso), Lenient, donc, écrivit : « L'office entier était chanté en faux-bourdon. Ce jour-là, tout ce que la paroisse possédait de voix aigres et discordantes, de faussets intolérables, s'était donné rendez-vous. Au lieu de l'hymne grave et sonore qui, dans les jours de fête ordinaire, remplissait les voûtes de la cathédrale, éclatait un indescriptible charivari de miaulements, de cris, de sifflets, tandis que les cloches sonnaient à toute volée. » Lenient fait mention du faux-bourdon, traduction exacte d'In falso, et il n'est pas niable que l'ait existé le charivari dont il parle ; mais il confond l'essence et l'accident, et pour lui « faux-bourdon » est synonyme de bruit inorganisé. Il ignorait que le Moyen Âge ne fut point barbare en musique, dont il a formulé les principes. Il ignorait que de chanter en faux-bourdon implique la connaissance de règles précises et bien définies. Pour rudimentaire qu'en puisse paraître l'harmonie, elle est réelle et n'a rien à voir avec faussets, miaulements, cris, ni sifflets. Elle a dit : Conductus ad tabulam! Voyez cet âne que l'on conduit à la table ! À quoi peut servir une table, sinon à un festin qui dégénère en orgie ? Et, là aussi, les variations sont tout indiquées; mais la critique voltairienne a deux fois pris le Pirée pour un homme : d'abord, en faisant d'un substantif un participe, puis, en donnant au mot tabula un sens très différent de celui qu'il avait à Sens, et ailleurs. Le Conductus était une composition à trois ou quatre parties vocales sur texte latin, qui différait du faux-bourdon en ce que son cantus firmus, au lieu d'être un texte liturgique, était l'oeuvre personnelle du compositeur. Il est d'ailleurs surprenant que la traduction littérale de telle indication du missel de Beauvais n'ait pas fait plus tôt jaillir la lumière : « Conductus asini cum adducitur... », ou du missel de Sens :
Elle a dit : Conductus ad tabulam! Voyez cet âne que l'on conduit à la table ! À quoi peut servir une table, sinon à un festin qui dégénère en orgie ? Et, là aussi, les variations sont tout indiquées; mais la critique voltairienne a deux fois pris le Pirée pour un homme : d'abord, en faisant d'un substantif un participe, puis, en donnant au mot tabula un sens très différent de celui qu'il avait à Sens, et ailleurs. Le Conductus était une composition à trois ou quatre parties vocales sur texte latin, qui différait du faux-bourdon en ce que son cantus firmus, au lieu d'être un texte liturgique, était l'oeuvre personnelle du compositeur. Il est d'ailleurs surprenant que la traduction littérale de telle indication du missel de Beauvais n'ait pas fait plus tôt jaillir la lumière : « Conductus asini cum adducitur... », ou du missel de Sens : « Lecta tabula, incipiat sacerdos... ». Tabula ne peut donc signifier qu'une de ces tablettes où étaient inscrits le programme de la fête et les noms des officiants. Donc... N'allons pas plus loin, mais passons à la pieuse critique qui voudrait nous prouver que, pas plus qu'avec la fête des Fous, il n'y eut le moindre excès dans la fête de l'Ane. Je dis « excès » pour parler comme elle qui, de la piété du Moyen Age, se fait une représentation totalement fausse. Elle nous démontre que l'âne — hé ! quel mal y avait-il à cela, grand Dieu ! — n'entrait pas dans le sanctuaire. Elle en atteste le manuscrit de Sens, qui dit : « in januis ecclesiae». D'abord, que signifie « in januis » ? S'il y avait « prope januas », passe encore. D'ailleurs, d'autres textes prouvent que l'âne pénétrait, non seulement dans l'église, mais dans le chœur. A moins que je n'aie perdu mon latin, voici ce que dit Ducange à propos de la fête à Beauvais : « Sanctaarium ipsum ingrediebatur puella quae cum asino a parte Evangelii prope altare collocabatur. » La critique pieuse nie que l'assistance ait jamais poussé de cris
Fous, il n'y eut le moindre excès dans la fête de l'Ane. Je dis « excès » pour parler comme elle qui, de la piété du Moyen Age, se fait une représentation totalement fausse. Elle nous démontre que l'âne — hé ! quel mal y avait-il à cela, grand Dieu ! — n'entrait pas dans le sanctuaire. Elle en atteste le manuscrit de Sens, qui dit : « in januis ecclesiae». D'abord, que signifie « in januis » ? S'il y avait « prope januas », passe encore. D'ailleurs, d'autres textes prouvent que l'âne pénétrait, non seulement dans l'église, mais dans le chœur. A moins que je n'aie perdu mon latin, voici ce que dit Ducange à propos de la fête à Beauvais : « Sanctaarium ipsum ingrediebatur puella quae cum asino a parte Evangelii prope altare collocabatur. » La critique pieuse nie que l'assistance ait jamais poussé de cris profanes. Or, on peut lire dans un Ordinarium du XIIIe siècle : « In fine missae sacerdos, versus ad populum, vice «rite missa est », ter hinc annuit. Populus vero, vice «Deo gratias» ter respondebit : «Sicut hic, Sicut hic, Sicut hic!» LE MÉNESTREL Quant à la Prose de l'Ane elle-même, — je rappelle que les « Proses », que le Moyen Âge connut par centaines, dont cinq seulement restent dans la liturgie, se chantent entre le Graduel et l'Evangile, — elle n'avait rien d'offensant pour les mœurs ni de contraire au dogme. Elle se compose de neuf strophes en latin. A Beauvais, on chantait un refrain en français : la Prose y était donc « farsie ». « Chanson sublime! » dit Michelet. Doucement ironique, en tout cas. En voici la mélodie, telle qu'elle avait cours à Sens et à Beauvais. On en trouve une variante à Bourges. Une apparence y fut relevée de mesure à trois temps, et elle fut notée à 6/8. La tonalité moderne y fut ajoutée dans une transcription en sol majeur, avec la sensible. Or, elle fut incontestablement écrite dans le VIIe ton authentique de l'Eglise. Je la transcris en musique moderne, quant à
elle-même, — je rappelle que les « Proses », que le Moyen Âge connut par centaines, dont cinq seulement restent dans la liturgie, se chantent entre le Graduel et l'Evangile, — elle n'avait rien d'offensant pour les mœurs ni de contraire au dogme. Elle se compose de neuf strophes en latin. A Beauvais, on chantait un refrain en français : la Prose y était donc « farsie ». « Chanson sublime! » dit Michelet. Doucement ironique, en tout cas. En voici la mélodie, telle qu'elle avait cours à Sens et à Beauvais. On en trouve une variante à Bourges. Une apparence y fut relevée de mesure à trois temps, et elle fut notée à 6/8. La tonalité moderne y fut ajoutée dans une transcription en sol majeur, avec la sensible. Or, elle fut incontestablement écrite dans le VIIe ton authentique de l'Eglise. Je la transcris en musique moderne, quant à la forme des notes, en plain-chant quant à l'absence de mesure et d'accident. La mélodie qu'on chantait à Bourges en diffère par l'absence absolue du fa. La fête de l'Ane déclina comme la fête des Fous, pour la bonne raison qu'elles se confondaient souvent. Elle cessa à Rouen vers le milieu du XVIIIe siècle. A Sens, elle avait lieu encore en 1634. A Autun on trouve une interdiction particulière : en 1411 les chanoines reçurent l'ordre d'assister à l'office sans déguisements, et défense leur fut faite d'amener l'âne et de chanter sa Prose. Le 29 avril 1847, Félix Clément la fit exécuter au collège Stanislas devant un millier de personnes. Elle fut apprise ensuite par les maîtrises des cathédrales et par les séminaires de Reims, d'Arras, de Rouen, de Bergerac, de Sens, etc. Évidemment, il semblait que l'humanité — pour ne pas dire « l'asinité » — dût en être transformée. Touchantes illusions de doux maniaques! Le 3 novembre 1849, à la Sainte-Chapelle, on chanta une strophe du Missel des Fous : Hoc est clara dies clararum clarorum dies, Hoc est festa dies festarum festa dierum, la Prose de l'Ane et une salutation à la Vierge : Patrem parit filia.
milieu du XVIIIe siècle. A Sens, elle avait lieu encore en 1634. A Autun on trouve une interdiction particulière : en 1411 les chanoines reçurent l'ordre d'assister à l'office sans déguisements, et défense leur fut faite d'amener l'âne et de chanter sa Prose. Le 29 avril 1847, Félix Clément la fit exécuter au collège Stanislas devant un millier de personnes. Elle fut apprise ensuite par les maîtrises des cathédrales et par les séminaires de Reims, d'Arras, de Rouen, de Bergerac, de Sens, etc. Évidemment, il semblait que l'humanité — pour ne pas dire « l'asinité » — dût en être transformée. Touchantes illusions de doux maniaques! Le 3 novembre 1849, à la Sainte-Chapelle, on chanta une strophe du Missel des Fous : Hoc est clara dies clararum clarorum dies, Hoc est festa dies festarum festa dierum, la Prose de l'Ane et une salutation à la Vierge : Patrem parit filia. Le 19 juin 1894, la Société archéologique de Sens fit exécuter à la cathédrale l'Office de Pierre de Corbeil. Vains efforts! L'atmosphère n'y était plus. Depuis longtemps la fête de l'Ane était morte. Cela ne veut pas dire qu'il le soit lui-même. Henri BACHELIN. NOTRE SUPPLÉMENT MUSICAL (pour les seuls abonnés à la musique) Nos abonnés à la musique trouveront, encarté dans ce numéro, Soir lunaire, de H. de Callias, poésie de Jacques Heugel. LA SEMAINE MUSICALE Opéra. — Les Créatures de Prométhée, ballet de BEETHOVEN. Dans le dernier numéro du Ménestrel, notre éminent collaborateur J. Chantavoine a retracé l'historique de la reconstitution qu'il a effectuée, en collaboration avec le regretté Maurice Lena, du scénario du célèbre ballet de Beethoven. Ce scénario avait disparu, mais les deux musicographes en ont rétabli l'affabulation, partant de points de repère indiscutables et s'aidant d'une intuition basée sur une connaissance approfondie de l'œuvre beethovenienne. On ne peut nier que si ce scénario a été l'origine du très intéressant spectacle que l'Opéra vient de nous offrir, la réalisation scénique et chorégraphique s'en est éloignée jusqu'à ne plus présenter avec lui que des rapports assez lointains. Il faut donc renoncer à considérer ce ballet du point