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brusquement le pas, se sauve en criant : « bûchez (frappez) l'reste! bûchez l'reste! » et les mouchoirs de tomber drus comme grêle sur le dos de la mère et des enfants qui s'empressent de rejoindre ce père dénaturé. Ce jeu peut durer très longtemps. On le jouait déjà avant la révolution de 1789 ; pourquoi s'appelle-t-il Jérôme ? Il pourrait tout aussi bien porter un autre nom et la preuve, c'est que dans plusieurs villages du Cambresis il est connu sous le titre de Gros-Jean. CHANSONS DIVERSES, SATIRIQUES, HISTORIQUES OU AUTRES. COMPLAINTES. MARIANNE. (Air noté n° 48.) Marianne s'en alla-t-au moulin, (bis) C'était pour y moudre son grain ; (bis) Elle attacha son âne, La petite mère Marianne, Elle attacha son âne Catin, À la porte du moulin. Pendant que le moulin tournait, Le loup a mangé l'âne De la petite mère Marianne ; Le loup a mangé l'âne Catin, À la porte du moulin. Marianne fut bien étonnée De voir son âne enlevé, — Qui a-t-il pris mon âne ? (La petite mère Marianne,) Qui a-t-il pris mon âne Catin, À la porte du moulin ? — Marianne s'en alla-t-au marché, C'est pour un âne y acheter. Elle acheta un âne, La petite mère Marianne, Elle acheta un âne Catin, Pour aller au moulin. Son père qui la voit revenir Ne put s'empêcher que de dire : — Ce n'est pas là notre âne La petite mère Marianne, Ce n'est pas là notre âne Catin, Qui allait au moulin. Notre âne avait les quatre pieds blancs, Allait la queue en levant Et les oreilles comme La petite mère Marianne, Et les oreilles comme Catin, Qui allait au moulin. GABRIOTE. (Air noté n° 49.) Cette chanson est aussi connue dans l'Artois, le Hainaut, etc., que dans le Cambresis ; il existe entre les versions de ces différentes provinces des variantes, mais trop légères pour être signalées. L'air présente un caractère particulier qui lui assigne une origine assez ancienne : il n'a pas de note sensible ; le degré immédiatement inférieur à la tonique diffère de celle-ci d'un ton plein.
acheta un âne, La petite mère Marianne, Elle acheta un âne Catin, Pour aller au moulin. Son père qui la voit revenir Ne put s'empêcher que de dire : — Ce n'est pas là notre âne La petite mère Marianne, Ce n'est pas là notre âne Catin, Qui allait au moulin. Notre âne avait les quatre pieds blancs, Allait la queue en levant Et les oreilles comme La petite mère Marianne, Et les oreilles comme Catin, Qui allait au moulin. GABRIOTE. (Air noté n° 49.) Cette chanson est aussi connue dans l'Artois, le Hainaut, etc., que dans le Cambresis ; il existe entre les versions de ces différentes provinces des variantes, mais trop légères pour être signalées. L'air présente un caractère particulier qui lui assigne une origine assez ancienne : il n'a pas de note sensible ; le degré immédiatement inférieur à la tonique diffère de celle-ci d'un ton plein. (Voir une note de l'introduction.) Avez-vous connu Gabriote La servante de notre curé ? Elle allait traire sa vache Dans un vieux pot. Oh ! la sale ! la malpropre, Soit de la bise ! C'est une chose bien inventée Que la propreté. Elle allait traire sa vache Dans un vieux pot ; Elle en faisait du fromage A monsieur notre curé. Oh ! la sale ! etc. Nous ne pouvons citer les cinq couplets suivants, nous y supplérons par deux mots d’analyse : Le linge dont se servait Gabriote pour passer le fromage, n'étant pas plus propre que le vase dans lequel elle recueillait le lait, celui-ci matonne et monsieur le curé rencontre sous sa dent un corps étranger, ce qui le fait s’écrier : -Ohé! dis donc, Gabriote, voudrais-tu m’empoisonner ! Nous avons retrouvé ce mot, au XIVe siècle, dans une chanson (d’un manuscrit de notre bibliothèque communale) publiée par M. E. de Coussemaker, dans sa Notice sur les collections musicales de la Bibliothèque de Cambrai. (Mémoires de la Société d’Emulation, tome XVIIIe, page 203.) -Nenni, monsieur le curé, C’est la vache qu’a mué. Oh ! la sale ! la malpropre Soit de la b. ! C’est une
vieux pot ; Elle en faisait du fromage A monsieur notre curé. Oh ! la sale ! etc. Nous ne pouvons citer les cinq couplets suivants, nous y supplérons par deux mots d’analyse : Le linge dont se servait Gabriote pour passer le fromage, n'étant pas plus propre que le vase dans lequel elle recueillait le lait, celui-ci matonne et monsieur le curé rencontre sous sa dent un corps étranger, ce qui le fait s’écrier : -Ohé! dis donc, Gabriote, voudrais-tu m’empoisonner ! Nous avons retrouvé ce mot, au XIVe siècle, dans une chanson (d’un manuscrit de notre bibliothèque communale) publiée par M. E. de Coussemaker, dans sa Notice sur les collections musicales de la Bibliothèque de Cambrai. (Mémoires de la Société d’Emulation, tome XVIIIe, page 203.) -Nenni, monsieur le curé, C’est la vache qu’a mué. Oh ! la sale ! la malpropre Soit de la b. ! C’est une chose bien inventée Que la propreté. LE RETOUR. (Air noté n° 50.) Cette chanson antérieure à 1789 est l’œuvre, pensons-nous, d’un poète de village. Remarquable de naturel, elle est écrite dans le patois en usage dans les communes du Cambresis, qui touchent à l’Artois où elle était aussi très populaire. — Hier sur minuit On tape à notre porte : Va-t’en voir si c’est point Quelqu’un de nos amis. Mon père c’est mon frère. Regardez pour quelle belle caraque qu’il a, Notre bailli n’a mie d’ami pareille à ça Car c’est plus douce que l’poisson de no cat. Bonsoir mon père ; Je viens me rendre à mon devoir, Comme étant votre garçon Donnez-moi votre bénédiction ? Dia vo béniche ! (Dieu vous bénisse !) Assyez-vous à côté. Assache de l’étoule et mets le pot à chaude, Va-t’en dire à ta mère qu’tin frère est revenu. — Tôt vite mère, Accourez tout de suite, Mon frère François il est revenu Il a rapporté plein son saclet d’écus ; Il est brave ! (bien habillé) On peut dire qu’il est un lapin : À l’intersection de sa chemise il y a du dent ; Aussi une épée à sa manche d’argent.
— Hier sur minuit On tape à notre porte : Va-t’en voir si c’est point Quelqu’un de nos amis. Mon père c’est mon frère. Regardez pour quelle belle caraque qu’il a, Notre bailli n’a mie d’ami pareille à ça Car c’est plus douce que l’poisson de no cat. Bonsoir mon père ; Je viens me rendre à mon devoir, Comme étant votre garçon Donnez-moi votre bénédiction ? Dia vo béniche ! (Dieu vous bénisse !) Assyez-vous à côté. Assache de l’étoule et mets le pot à chaude, Va-t’en dire à ta mère qu’tin frère est revenu. — Tôt vite mère, Accourez tout de suite, Mon frère François il est revenu Il a rapporté plein son saclet d’écus ; Il est brave ! (bien habillé) On peut dire qu’il est un lapin : À l’intersection de sa chemise il y a du dent ; Aussi une épée à sa manche d’argent. — Quelle équipée ! Mon si François que me voilà bien aise De te voir devant mes yeux, Je n’osais (croyais) me pus que j’taurais revu. — Grâce à Dieu ! Le ciel m’a conservé En joyeuse santé, comme vous voyez, Voilà de l’argent puis mon congé. TURLUTUTU LON LA DERNIÈRE CHANSON. (Air noté n° 51.) — Bonjour, bonjour, mademoiselle Jeannette, Je suis votre turlututu ! Je suis votre Jon la dernière chanson ! Je suis votre berger. — Mon berger n’a pas d'épaullettes Ni d’épée au turlututu ! Ni d’épée au Jon la dernière chanson ! Ni d’épée au côté. Mon berger n’a qu’une musette C’est pour me faire turlututu ! C’est pour me faire Jon la dernière chanson ! C’est pour me faire danser. — Dansez, dansez, mademoiselle Jeannette, Pendant que je fais turlututu ! Pendant que je fais Jon la dernière chanson ! Pendant que je fais danser. J’AI PERDU MA FEMME. (Air noté n° 52.) J’ai perdu ma femme en plantant des choux, Celui qui me la ramène il aura cinq sous. — Tiens voilà ta femme, hé de jaloux. — Je n’ai plus besoin d’une femme gardez-la pour vous. MADOULET. (Air noté n° 53.) Cette
DERNIÈRE CHANSON. (Air noté n° 51.) — Bonjour, bonjour, mademoiselle Jeannette, Je suis votre turlututu ! Je suis votre Jon la dernière chanson ! Je suis votre berger. — Mon berger n’a pas d'épaullettes Ni d’épée au turlututu ! Ni d’épée au Jon la dernière chanson ! Ni d’épée au côté. Mon berger n’a qu’une musette C’est pour me faire turlututu ! C’est pour me faire Jon la dernière chanson ! C’est pour me faire danser. — Dansez, dansez, mademoiselle Jeannette, Pendant que je fais turlututu ! Pendant que je fais Jon la dernière chanson ! Pendant que je fais danser. J’AI PERDU MA FEMME. (Air noté n° 52.) J’ai perdu ma femme en plantant des choux, Celui qui me la ramène il aura cinq sous. — Tiens voilà ta femme, hé de jaloux. — Je n’ai plus besoin d’une femme gardez-la pour vous. MADOULET. (Air noté n° 53.) Cette satire chantée par toute la génération qui précéda la nôtre ; le héros Madoulet, était au rétablissement du culte suisse à la cathédrale de Cambrai. L’importance qu’il se donnait, jointe à sa tournure prétentieuse, inspirant la verve d’un poète peu lettré du cru, donnèrent naissance aux couplets suivants, écrits dans le patois cambresien le plus pur. C’est à ce dernier titre et comme spécimen, que nous les reproduisons. J’ai vu à Cambrai dernier ministre, À Saint-Sépulcre un gros sergent Quand j’y pensais je me grinciais; (je frissonnais) J’bouchotais (je bavardais,) tout bas dans mon cœur, N’est-ce point là un gros seigneur, Ou bien un gros prince ? À tous ces gens j’ai demandé : Celui-là là-bas, qui porte épée, Il parait bien richement les ont répondu si drôlement : « C’est Madoulet qu’il encache derrière quelques quinsars (4) Hors d’une église. » Il a un beau habit tout bleu, Qu’il n’y a pas griminement (beaucoup) d’monsieurs Pour n’avoir un pareil : Il est tout couvert de rubans (1) dessus, Il n’y en a tout de qu’à (il y en a jusqu’). On dit qu’un lieutenant Il a des manches (culottes). Tout est tout couleur de feu, il n'y a bin
le patois cambresien le plus pur. C’est à ce dernier titre et comme spécimen, que nous les reproduisons. J’ai vu à Cambrai dernier ministre, À Saint-Sépulcre un gros sergent Quand j’y pensais je me grinciais; (je frissonnais) J’bouchotais (je bavardais,) tout bas dans mon cœur, N’est-ce point là un gros seigneur, Ou bien un gros prince ? À tous ces gens j’ai demandé : Celui-là là-bas, qui porte épée, Il parait bien richement les ont répondu si drôlement : « C’est Madoulet qu’il encache derrière quelques quinsars (4) Hors d’une église. » Il a un beau habit tout bleu, Qu’il n’y a pas griminement (beaucoup) d’monsieurs Pour n’avoir un pareil : Il est tout couvert de rubans (1) dessus, Il n’y en a tout de qu’à (il y en a jusqu’). On dit qu’un lieutenant Il a des manches (culottes). Tout est tout couleur de feu, il n'y a bin (il y a bien) à rire; l'peut aller à chasse tout seul, (au bois tout seul) n'a pas peur des loups : (des loups) ils seront tous infâmes. (s'enfuir, fuir.) Quand je mets en procession, je fais ranger tous ces garçons, Avec une hallebarde; Et si qu'ils s'avancent d'un peu trop près, Vieille que je mets sur le dos mon épée : ils s'enfuient au plus vite. COMPLAINTE SUR UN MIRACLE ARRIVÉ À CAMBRAI. Nous avons retrouvé cette complainte, transcrite dans un charmant volume devenu assez rare : Les sept Merveilles du Cambresis, œuvre poétique due à la plume élégante d'un de nos concitoyens : M. Henri Carion. Nous ne pouvons mieux faire que de laisser la parole à celui-là même à qui nous devons la conservation de cette naïve production : « L'histoire, dit M. Carion dans ses notes, n'est pas d'accord avec la tradition sur le fait que rapporte cette complainte. D'après l'histoire, la couronne qui se voyait à l'entrée de la chapelle de la Trinité dans la métropole où reposait l'image miraculeuse de Notre-Dame-de-Grâce, n'était qu'une couronne de fer, donnée par le roi de France Louis XI, qui vint à Cambrai en 1478. Ce présent, qu'il accompagna
trop près, Vieille que je mets sur le dos mon épée : ils s'enfuient au plus vite. COMPLAINTE SUR UN MIRACLE ARRIVÉ À CAMBRAI. Nous avons retrouvé cette complainte, transcrite dans un charmant volume devenu assez rare : Les sept Merveilles du Cambresis, œuvre poétique due à la plume élégante d'un de nos concitoyens : M. Henri Carion. Nous ne pouvons mieux faire que de laisser la parole à celui-là même à qui nous devons la conservation de cette naïve production : « L'histoire, dit M. Carion dans ses notes, n'est pas d'accord avec la tradition sur le fait que rapporte cette complainte. D'après l'histoire, la couronne qui se voyait à l'entrée de la chapelle de la Trinité dans la métropole où reposait l'image miraculeuse de Notre-Dame-de-Grâce, n'était qu'une couronne de fer, donnée par le roi de France Louis XI, qui vint à Cambrai en 1478. Ce présent, qu'il accompagna de douze flambeaux d'argent, portait l'inscription suivante : L'an de l'incarnation mil quatre cent soixante-dix-huit, Louis XI de nom, roi de France ou tout honneur luit, fonda ici l'an susdit pour décorer la Vierge mère de grâce; prions jour et nuit Jésus qu'il ne périsse d'âme. Cette couronne fut dorée en 1752. Selon la tradition, cette couronne était d'or massif; un homme à cheval pouvait tourner à l'aise dans son cercle; et elle était le don d'un général anglais, qui, après avoir outragé Notre-Dame, et avoir perdu la vue en punition de ses blasphèmes, l'avait recouvrée par son humble repentir ; ainsi qu'il est raconté dans la complainte que l'on va lire. Nous la donnons telle qu'elle existe encore dans la mémoire d'une cambresienne octogénaire, aveugle de naissance, à qui sa mère l'avait apprise, nous l'avons religieusement écrite telle que cette bonne vieille la chante encore aujourd'hui. La rime n'est pas riche et le style en est vieux il est sans doute, mais c'est un curieux monument de poésie et d'histoire locale. Braves chrétiens pieux, Chantons avec les anges, D'un cœur dévotieux, Les célestes louanges De Notre-Dame De grâce, si vénérée, Qu'on honore et qu'on réclame Dans la ville de
en 1752. Selon la tradition, cette couronne était d'or massif; un homme à cheval pouvait tourner à l'aise dans son cercle; et elle était le don d'un général anglais, qui, après avoir outragé Notre-Dame, et avoir perdu la vue en punition de ses blasphèmes, l'avait recouvrée par son humble repentir ; ainsi qu'il est raconté dans la complainte que l'on va lire. Nous la donnons telle qu'elle existe encore dans la mémoire d'une cambresienne octogénaire, aveugle de naissance, à qui sa mère l'avait apprise, nous l'avons religieusement écrite telle que cette bonne vieille la chante encore aujourd'hui. La rime n'est pas riche et le style en est vieux il est sans doute, mais c'est un curieux monument de poésie et d'histoire locale. Braves chrétiens pieux, Chantons avec les anges, D'un cœur dévotieux, Les célestes louanges De Notre-Dame De grâce, si vénérée, Qu'on honore et qu'on réclame Dans la ville de Cambrai. Il y a cent années, Quelque temps davantage, Qu'on assiégeait Cambrai : Quel feu et quel outrage ! Le général Était anglais de nation, Les maisons et les murailles Tout croulait sous son canon. Tout le peuple aux abois Était dans les alarmes; Militaires et bourgeois S'abandonnaient aux larmes; Fallait se rendre Ou descendre au tombeau! Mais, chrétiens daignez entendre Des miracles le plus beau. Tout le peuple à genoux Devant la sainte Vierge, Disait secourez-nous, Soyez notre concierge, Dame de grâce ! Secourez vos chers enfants, Et soutenant cette place, Confondez les assiégeants. Le général bientôt Prépara les échelles, Pour monter à l'assaut D'une action cruelle : Mais Notre-Dame A paru sur les remparts ; L'anglais consterné se pâme En contemplant ses regards. Dedans son tablier De dentelle toute blanche, Elle reçoit les boulets Avec grande assurance : L'anglais, en rage, La voit, crevant de dépit, Et dit : ceci est l'ouvrage De la plus noire magie. Se voyant tout à bout Sans force et sans ressource, Il s'écrie : « Sauvons-nous De cette vieille rousse : Que maudite soit la guerre, Tournons promptement le dos. » Car la sorcière nous réduira au tombeau, Pour avoir blasphémé Contre
Fallait se rendre Ou descendre au tombeau! Mais, chrétiens daignez entendre Des miracles le plus beau. Tout le peuple à genoux Devant la sainte Vierge, Disait secourez-nous, Soyez notre concierge, Dame de grâce ! Secourez vos chers enfants, Et soutenant cette place, Confondez les assiégeants. Le général bientôt Prépara les échelles, Pour monter à l'assaut D'une action cruelle : Mais Notre-Dame A paru sur les remparts ; L'anglais consterné se pâme En contemplant ses regards. Dedans son tablier De dentelle toute blanche, Elle reçoit les boulets Avec grande assurance : L'anglais, en rage, La voit, crevant de dépit, Et dit : ceci est l'ouvrage De la plus noire magie. Se voyant tout à bout Sans force et sans ressource, Il s'écrie : « Sauvons-nous De cette vieille rousse : Que maudite soit la guerre, Tournons promptement le dos. » Car la sorcière nous réduira au tombeau, Pour avoir blasphémé Contre la Vierge-mère, Il se trouve aveuglé Et jeté contre terre. « Ah ! sainte Dame ! » S'écria-t-il à cette heure, « Ayez pitié de mon âme Je reconnais mon erreur. » « Rendez-moi, s'il vous plaît, « La lumière nouvelle « Et j'irai visiter « Votre sainte chapelle : « Couronne d'or « Je vous y ferai présent, « Qu'un cheval et moi encor « Pourront se tourner dedans. » Il pria d'un si grand cœur Notre-Dame-de-Grâce ; Il reçoit sa faveur Et à la même place, 4) Il priait de bon cœur ; (5) Le comble de faveur ; A l'ordinaire, La lumière de ses yeux ; Et quitte enfin la terre Pour servir la mère de Dieu. Cette couronne d'or Se voit dans la chapelle, Que de riches trésors Rendent toujours plus belle : Que de miracles S'y opèrent jour et nuit! Cette divine avocate Obtient tout de son cher fils. Le style de cette pièce semble se rapporter assez avec la date de la restauration de la couronne donnée par Louis XI. Si comme le remarque M. H. Carion, les couplets ne sont point d'accord avec l'histoire, on peut du moins supposer, avec quelque probabilité, qu'ils
« Couronne d'or « Je vous y ferai présent, « Qu'un cheval et moi encor « Pourront se tourner dedans. » Il pria d'un si grand cœur Notre-Dame-de-Grâce ; Il reçoit sa faveur Et à la même place, 4) Il priait de bon cœur ; (5) Le comble de faveur ; A l'ordinaire, La lumière de ses yeux ; Et quitte enfin la terre Pour servir la mère de Dieu. Cette couronne d'or Se voit dans la chapelle, Que de riches trésors Rendent toujours plus belle : Que de miracles S'y opèrent jour et nuit! Cette divine avocate Obtient tout de son cher fils. Le style de cette pièce semble se rapporter assez avec la date de la restauration de la couronne donnée par Louis XI. Si comme le remarque M. H. Carion, les couplets ne sont point d'accord avec l'histoire, on peut du moins supposer, avec quelque probabilité, qu'ils ont été composés vers cette époque de 1752, soit sur une vieille tradition, soit d'après une complainte plus ancienne qu'on n'aurait fait que rajeunir, comme cela a eu lieu plus tard encore pour un nouveau chant sur le même sujet et qui nous a fourni les variantes données en notes; il se termine ainsi : « Portons avec ferveur Ces précieuses reliques ; Il reçoit sur la place La lumière des yeux: Quittant alors le militaire Il servit la mère de Dieu. On y voit un trésor De présent sans pareil. Que de miracles S'y fait jour et nuit ! Car cette divine avocate Obtient tout en Jésus-Christ. « Soyons ses serviteurs En parfaits catholiques.. « D'amour sincère Disons Ave Maria Elle nous sera salutaire Dans la vie au trépas. » Ce chant, tiré de la collection de M. V. Delattre, et imprimé sous forme de plaquette est orné d'un bois gravé représentant sur le premier plan l'image de Notre-Dame-de-Grâce, au fond la ville de Cambrai et la métropole. Des soldats vêtus à la romaine, tirent le canon contre les murs de la cité; un groupe de cavaliers se disposent au combat. Dans le ciel la Vierge accompagnée d'anges reçoit
il se termine ainsi : « Portons avec ferveur Ces précieuses reliques ; Il reçoit sur la place La lumière des yeux: Quittant alors le militaire Il servit la mère de Dieu. On y voit un trésor De présent sans pareil. Que de miracles S'y fait jour et nuit ! Car cette divine avocate Obtient tout en Jésus-Christ. « Soyons ses serviteurs En parfaits catholiques.. « D'amour sincère Disons Ave Maria Elle nous sera salutaire Dans la vie au trépas. » Ce chant, tiré de la collection de M. V. Delattre, et imprimé sous forme de plaquette est orné d'un bois gravé représentant sur le premier plan l'image de Notre-Dame-de-Grâce, au fond la ville de Cambrai et la métropole. Des soldats vêtus à la romaine, tirent le canon contre les murs de la cité; un groupe de cavaliers se disposent au combat. Dans le ciel la Vierge accompagnée d'anges reçoit les boulets dans son tablier. Les couplets entourent cette image au bas de laquelle on lit une oraison à Notre-Dame-de-Grâce de Cambrai, en français d'un côté, en anglais de l'autre. (Pourquoi?) Au dessous se trouve : « NOTE HISTORIQUE. Il nos historiens rapportent que, Cambrai étant assiégé, l'ennemi lançait sur cette ville une quantité innombrable de projectiles de guerre et que la très sainte Vierge, à qui une des églises était consacrée, voulant donner aux habitants un témoignage de son affection particulière pour leur cité, apparut dans un nuage sur un des bastions des fortifications et que là elle recevait dans son tablier, tous les boulets dirigés sur la ville. » Cette complainte date probablement de 1815 lors de l'occupation de notre ville par l'armée anglaise, ce qui peut expliquer la prière en cette langue. Quoique cette publication soit antérieure à l'ouvrage de M. Carion, il est évident que l'ordre chronologique des versions est bien celui que nous avons suivi. COMPLAINTE DE MARTIN AUX HABITANTS DE CAMBRAI. (Air noté n° 54.) Martin et Martine sont deux figures de maures qui frappent l'heure à l'horloge de la ville. Elles furent établies en 1510 en même temps que l'on reconstruisait ladite horloge
cette ville une quantité innombrable de projectiles de guerre et que la très sainte Vierge, à qui une des églises était consacrée, voulant donner aux habitants un témoignage de son affection particulière pour leur cité, apparut dans un nuage sur un des bastions des fortifications et que là elle recevait dans son tablier, tous les boulets dirigés sur la ville. » Cette complainte date probablement de 1815 lors de l'occupation de notre ville par l'armée anglaise, ce qui peut expliquer la prière en cette langue. Quoique cette publication soit antérieure à l'ouvrage de M. Carion, il est évident que l'ordre chronologique des versions est bien celui que nous avons suivi. COMPLAINTE DE MARTIN AUX HABITANTS DE CAMBRAI. (Air noté n° 54.) Martin et Martine sont deux figures de maures qui frappent l'heure à l'horloge de la ville. Elles furent établies en 1510 en même temps que l'on reconstruisait ladite horloge où elle est aujourd'hui, et que « l'on édifiait l'ancienne façade de l'hôtel-de-ville, remplacée depuis par la façade actuelle. Ces deux statues ont dû subir depuis leur origine, plusieurs restaurations ; c'est à l'occasion de l'une d'elles, qui se faisait trop attendre, qu'un poète chansonnier, cambresien sans doute, prit la parole au nom de Martin pour rimer cette complainte. A part les indications que l'on peut tirer des formes de style, si l'on s'en rapporte au 8e et au 9e couplets, il paraît raisonnable d'assigner pour date à cette œuvre, l'époque même de l'érection de la nouvelle façade en 1786 ; travail qui a naturellement entraîné la restauration des personnages en question. Nous transcrivons cette complainte d'après un manuscrit de l'époque ; les variantes nous ont été fournies aussi par un imprimé plaquette, communiqué par M. V. Delattre et qui porte le titre suivant : « Complainte faite par Martin de Cambrai augmentée de nouveau par Pierre Baillœul dit Sans Souci, vendu et débité par lui. » (Sic.) Au bas on lit : « Imprimé à Lille chez la veuve Pillot, rue des Prêtres, près de la petite place. Ecoutez ma triste complainte, Messieurs de Cambrai de renom : Hélas