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puisqu'elle exige des entrepreneurs du chemin de Bâle, ce qu'elle n'avait encore exigé de personne, par la clause qui suit : "Le maximum du prix fixé pour le transport des voyageurs ne sera donné que pour une vitesse minimum de huit lieues à l'heure, temps d'arrêt compris." Veut-on savoir quel sera le résultat de cet engagement? De deux choses l'une. LITTÉRATURE. CHAVORNEY, par Charles Didier. Autrefois c'était par le mariage que finissaient les romans. Aujourd'hui c'est par le mariage qu'ils commencent. Autrefois le tendre héros et la sensible héroïne allaient se reposer dans le lit nuptial, après les longues infortunes que, durant quatre impitoyables tomes, l'auteur avait infligées tout exprès pour retarder leur bonheur; et le lecteur consolé fermait le livre les yeux humides, le cœur ému, l'esprit satisfi. Maintenant cet âge d'or est passé sans retour, car on se fatigue de tout ici bas, même de l'innocence. Le roman ne tarda pas à franchir cette limite du mariage devant laquelle il s'était respectueusement arrêté comme devant le terme de toutes les félicités humaines, et il découvrit au-delà un champ magnifique tout parsemé de larmes, de chagrins et de soupirs, précieuses fleurs littéraires qui n'attendaient plus qu'une main pour les cueillir; la moisson était si abondante qu'elle dure encore. Chavornay appartient à cette classe du roman sentimental qui fait venir l'amour après le mariage, et c'est la lutte des passions avec le devoir, dans deux nobles cœurs, qu'il entreprend de raconter. Quoique toujours sérieux et dans les hautes régions du sentiment, il ne cesse pas d'intéresser, de provoquer et de soutenir quand il l'a obtenue, l'attention du lecteur. Et ce n'est pas seulement aux évènements, à la fable qu'il doit cet avantage, mais surtout à un style élégant et facile, simple et très harmonieux, du genre peut-être comparé à celui de George Sand. "Manan est le terme du, comme André, Jacques, Hilton ou supérieurs, le docteur vous savez tous la déplorable situation. A nouveau destiné aux souffrances exceptionnelles et intimes, est né de parents pauvres mais honnêtes et humbles paysans des montagnes, qui sont pour auvernes à force de travail
cueillir; la moisson était si abondante qu'elle dure encore. Chavornay appartient à cette classe du roman sentimental qui fait venir l'amour après le mariage, et c'est la lutte des passions avec le devoir, dans deux nobles cœurs, qu'il entreprend de raconter. Quoique toujours sérieux et dans les hautes régions du sentiment, il ne cesse pas d'intéresser, de provoquer et de soutenir quand il l'a obtenue, l'attention du lecteur. Et ce n'est pas seulement aux évènements, à la fable qu'il doit cet avantage, mais surtout à un style élégant et facile, simple et très harmonieux, du genre peut-être comparé à celui de George Sand. "Manan est le terme du, comme André, Jacques, Hilton ou supérieurs, le docteur vous savez tous la déplorable situation. A nouveau destiné aux souffrances exceptionnelles et intimes, est né de parents pauvres mais honnêtes et humbles paysans des montagnes, qui sont pour auvernes à force de travail à gagner un petit patrimoine à leur unique enfant, eux. Sa mère, femme intelligente et forte, qui a suéviter toute sa vie du désaccord qui existait entre ses sentiments et sa condition voulut épargner à son fils les mêmes peines, et lui offrir, par une éducation distinguée, l'entrée d'un monde meilleur. Chavoinay avait à peine achevé ses études qu'il perdit sa mère. Que devenir? Il était du blason dont on fait les malheureux et les poètes, comme un sage vieillard lui avait prédit au Tasse enfant, rien qu'à le voir cheminer en rêvant dans la campagne; car Chavornay aussi rêvait, et des choses infinies, se demandait les; il rêvait d'anges et d'amour. Dans cette poétique disposition de cœur et d'esprit, le jeune homme vendit son petit patrimoine, et résolut d'en employer le prix à voyager, à voir le monde et les hommes." Vous tous, qui êtes gens de raison et de sens, vous allez dire Voilà un jeune homme instruit qui n'a guère profité de la fable du qui court après l'ombre; puisque, ses études faites, il lui restait un petit capital, ne valait-il pas mieux l'employer à se créer un état, qu'à semer sur les grandes routes des élans
meilleur. Chavoinay avait à peine achevé ses études qu'il perdit sa mère. Que devenir? Il était du blason dont on fait les malheureux et les poètes, comme un sage vieillard lui avait prédit au Tasse enfant, rien qu'à le voir cheminer en rêvant dans la campagne; car Chavornay aussi rêvait, et des choses infinies, se demandait les; il rêvait d'anges et d'amour. Dans cette poétique disposition de cœur et d'esprit, le jeune homme vendit son petit patrimoine, et résolut d'en employer le prix à voyager, à voir le monde et les hommes." Vous tous, qui êtes gens de raison et de sens, vous allez dire Voilà un jeune homme instruit qui n'a guère profité de la fable du qui court après l'ombre; puisque, ses études faites, il lui restait un petit capital, ne valait-il pas mieux l'employer à se créer un état, qu'à semer sur les grandes routes des élans poétiques et des soupirs? Ce jeune homme a tort; s'il est, malheureux, à qui la faute? — Eh bien, non, ce n'est pas à lui la faute; mais à vous-même qui le réprimandez et à tout le monde. Vous souffrez qu'on donne à vos enfants une éducation tout au rebours de la réalité et du bon sens, qu'on leur cache jusqu'à vingt ans la valeur vraie des choses, pour ne leur montrer que de fausses et décevantes images, et vous vous étonnez après cela qu'ils se plaignent du monde et maudissent la vie! Et vous vous moquez d'eux, lorsque, au sortir des rêves délirants d'un esprit malade, étourdis du fracas des mots, ils demandent à la vie autre chose et plus qu'elle ne peut donner. Ainsi est Chavornay, et il mérite de nous intéresser, car un grand nombre de jeunes gens, et ce ne sont pas les plus mauvais, ont souffert par les mêmes causes que lui et comme lui. Son pèlerinage le conduisit à Pise, vieille et poétique cité d'Italie, qui, comme toutes ses nobles sœurs, se repose aujourd'hui des fortes agitations du passé en s'abandonnant à la plus molle inaction. "Ahi Pisa! vitupere pietas delle genti" s'écriait autrefois
de la réalité et du bon sens, qu'on leur cache jusqu'à vingt ans la valeur vraie des choses, pour ne leur montrer que de fausses et décevantes images, et vous vous étonnez après cela qu'ils se plaignent du monde et maudissent la vie! Et vous vous moquez d'eux, lorsque, au sortir des rêves délirants d'un esprit malade, étourdis du fracas des mots, ils demandent à la vie autre chose et plus qu'elle ne peut donner. Ainsi est Chavornay, et il mérite de nous intéresser, car un grand nombre de jeunes gens, et ce ne sont pas les plus mauvais, ont souffert par les mêmes causes que lui et comme lui. Son pèlerinage le conduisit à Pise, vieille et poétique cité d'Italie, qui, comme toutes ses nobles sœurs, se repose aujourd'hui des fortes agitations du passé en s'abandonnant à la plus molle inaction. "Ahi Pisa! vitupere pietas delle genti" s'écriait autrefois Dante quand Pise était puissante; cette violente invective, que l'esprit de parti arrachait au poète, s'appliquerait bien justement hélas! à son abaissement d'aujourd'hui, si ce n'était pas un crime d'insulter la faiblesse et le malheur. Nous sommes heureux vraiment que le roman se passe en Italie, car M. Ch. Didier est un des hommes qui connaissent et comprennent le mieux l'Italie; il en a donné déjà des preuves, et, sous le rapport de la vérité et de la beauté des descriptions, Chavornay est digne de l'auteur de Rome souterraine. Il est impossible de ne pas suivre son héros avec plaisir lorsqu'il nous promène le lung de l'Arno ou sur le bord de la mer, à travers les Cascine de Saint-Rossore, sorte de désert comme la Maremme de Rome, auquel il ne manque rien pour mériter ce nom ni le soleil, ni le sable, ni même des troupes de chameaux. Ces lieux solitaires et tristes sont la promenade favorite de Chavornay; c'est là surtout qu'il aime à rêver. Jeune poète que te faut-il? Voudrais-tu donc avoir des ailes, comme ces gens que tu vois planer sur la mer? Il parait que la poésie donne de ces envies-là, et que la chose
est un des hommes qui connaissent et comprennent le mieux l'Italie; il en a donné déjà des preuves, et, sous le rapport de la vérité et de la beauté des descriptions, Chavornay est digne de l'auteur de Rome souterraine. Il est impossible de ne pas suivre son héros avec plaisir lorsqu'il nous promène le lung de l'Arno ou sur le bord de la mer, à travers les Cascine de Saint-Rossore, sorte de désert comme la Maremme de Rome, auquel il ne manque rien pour mériter ce nom ni le soleil, ni le sable, ni même des troupes de chameaux. Ces lieux solitaires et tristes sont la promenade favorite de Chavornay; c'est là surtout qu'il aime à rêver. Jeune poète que te faut-il? Voudrais-tu donc avoir des ailes, comme ces gens que tu vois planer sur la mer? Il parait que la poésie donne de ces envies-là, et que la chose s'est vue. Ou bien demandes-tu à Dieu qu'il crée tout exprès pour toi un bel ange, rose et blanc, les yeux bleus, sans oublier les ailes en fourreau et le reste? Non, ce ne sont plus maintenant des désirs confus, incertains; il a trouvé le secret de sa vie; il sait ce qu'il veut c'est la dulcesse Hélène d'Arberg. Hélène est assurément une des belles créations littéraires que nous connaissions; ce n'est point une femme de génie, supérieure aux préjugés sociaux et même aux lois, qui s'indigne contre l'injuste répartition des droits. C'est tout simplement une femme jeune et belle, l'esprit cultivé, le cœur excellent, que le luxe et les flatteries n'ont point gâté, qui accorde à tous une tendre bienveillance en échange de l'admiration et de l'amour qu'elle inspire; elle est vertueuse comme elle est belle, sans héroïsme et sans effort de volonté: la vertu est l'expression naturelle et comme le parfum de son âme. Trois hommes subissent d'une façon différente, suivant leurs différences de caractères, l'influence de cette admirable femme: le duc d'Arberg, son mari, amoureux à sa manière, qui aime comme il sent et comme il pense, très vulgairement, du reste excellent homme; le second un jeune
sait ce qu'il veut c'est la dulcesse Hélène d'Arberg. Hélène est assurément une des belles créations littéraires que nous connaissions; ce n'est point une femme de génie, supérieure aux préjugés sociaux et même aux lois, qui s'indigne contre l'injuste répartition des droits. C'est tout simplement une femme jeune et belle, l'esprit cultivé, le cœur excellent, que le luxe et les flatteries n'ont point gâté, qui accorde à tous une tendre bienveillance en échange de l'admiration et de l'amour qu'elle inspire; elle est vertueuse comme elle est belle, sans héroïsme et sans effort de volonté: la vertu est l'expression naturelle et comme le parfum de son âme. Trois hommes subissent d'une façon différente, suivant leurs différences de caractères, l'influence de cette admirable femme: le duc d'Arberg, son mari, amoureux à sa manière, qui aime comme il sent et comme il pense, très vulgairement, du reste excellent homme; le second un jeune comte corse, appelé Cauromoro, homme superbe, d'une beauté robuste, l'œil hardi, le teint chaud, qui ne comprend l'amour que par le désir, et qui, une fois qu'il a désiré, n'est pas très scrupuleux sur les moyens d'obtenir; et enfin Chavornay, notre héros. Lui seul a compris cette belle créature; pendant que les autres s'arrêtent à l'adoration de la forme, son œil a pénétré la mystérieuse enveloppe et contemplé jusque dans leur sanctuaire les ravissantes beautés, les vertus d'Hélène. Aussi lui seul l'aime, parce que lui seul la connaît. La duchesse ne peut s'empêcher de comparer Chavornay à ses deux nobles rivaux; elle reconnaît en lui les mêmes sentiments que ceux qu'elle porte dans son cœur; elle voit qu'elle et Chavornay se ressemblent, tandis que les deux autres appartiennent à un monde tout à fait différent. Bien sûr, elle l'aimera; car déjà elle a pour lui cette douce amitié qui naît d'une communauté d'origine et de patrie. Elle n'aime pas le duc d'Arberg; du moins elle n'éprouve pas pour lui ce que Chavornay lui fait éprouver; à mesure que le cœur de Chavornay se découvre plus à elle, il lui semble qu'elle connaît moins bien son mari, qu'il lui devient plus
que les autres s'arrêtent à l'adoration de la forme, son œil a pénétré la mystérieuse enveloppe et contemplé jusque dans leur sanctuaire les ravissantes beautés, les vertus d'Hélène. Aussi lui seul l'aime, parce que lui seul la connaît. La duchesse ne peut s'empêcher de comparer Chavornay à ses deux nobles rivaux; elle reconnaît en lui les mêmes sentiments que ceux qu'elle porte dans son cœur; elle voit qu'elle et Chavornay se ressemblent, tandis que les deux autres appartiennent à un monde tout à fait différent. Bien sûr, elle l'aimera; car déjà elle a pour lui cette douce amitié qui naît d'une communauté d'origine et de patrie. Elle n'aime pas le duc d'Arberg; du moins elle n'éprouve pas pour lui ce que Chavornay lui fait éprouver; à mesure que le cœur de Chavornay se découvre plus à elle, il lui semble qu'elle connaît moins bien son mari, qu'il lui devient plus étranger; jamais elle n'a senti entre elle et lui cette communauté de sentiments et d'états, cette sorte de connaissance intime qui existe entre elle et Chavornay. Elle est étonnée, elle a peur, et en même temps elle est délicieusement émue; Dieu! si elle n'avait jamais aimé le duc d'Arberg, si elle s'était trompée! Elle s'est trompée; le roman vous expliquera comment cela s'est fait. Un jeune homme aussi honnête que Chavornay ne pouvait s'abandonner sans scrupule à l'amour qui se révèle bientôt en lui avec violence; et d'ailleurs le respect qu'Hélène lui inspire ne lui permet pas de la désirer coupable. Il prend le seul parti raisonnable à prendre dans la circonstance, il s'éloigne; seulement il a tort de s'en aller sans faire ses adieux. Parce qu'on est amoureux d'elle, ce n'est pas une raison pour manquer de politesse à une duchesse qui vous a choses l'une ou la compagnie n'exécutera pas la loi, ou si elle l'exécute, elle ne pourra le faire qu'en fournissant, sans s'arrêter, toute l'étendue du parcours; les localités intermédiaires seront sacrifiées. Or, cet intérêt vaut bien que l'on s'arrête à le considérer. Un dernier mot. Nous ne concevons pas que l'on exige, dès ce moment,
elle s'était trompée! Elle s'est trompée; le roman vous expliquera comment cela s'est fait. Un jeune homme aussi honnête que Chavornay ne pouvait s'abandonner sans scrupule à l'amour qui se révèle bientôt en lui avec violence; et d'ailleurs le respect qu'Hélène lui inspire ne lui permet pas de la désirer coupable. Il prend le seul parti raisonnable à prendre dans la circonstance, il s'éloigne; seulement il a tort de s'en aller sans faire ses adieux. Parce qu'on est amoureux d'elle, ce n'est pas une raison pour manquer de politesse à une duchesse qui vous a choses l'une ou la compagnie n'exécutera pas la loi, ou si elle l'exécute, elle ne pourra le faire qu'en fournissant, sans s'arrêter, toute l'étendue du parcours; les localités intermédiaires seront sacrifiées. Or, cet intérêt vaut bien que l'on s'arrête à le considérer. Un dernier mot. Nous ne concevons pas que l'on exige, dès ce moment, la construction des deux voies sur le chemin de fer. Il serait plus sage d'attendre que les besoins de la circulation eussent rendu ce développement nécessaire. En rendant la clause obligatoire, on élève le capital de construction de 26 millions à 36 millions. C'est aggraver la position de la compagnie; or, si l'administration a pour devoir de veiller aux intérêts généraux de la société, cette mission ne la dispense point d'aplanir les obstacles et d'ajouter, s'il le peut, aux avantages qui sont l'excitant le plus sûr de l'esprit d'association. UN MOT DE M. GUIZOT. Dans le cours du débat auquel a donné lieu la proposition de M. Passy, M. Guizot a dit quelques paroles qu'il nous semble utile de rappeler, et dont le sens demande à être entendu. « Je conjure la chambre de ne pas se laisser aller à une tentation trop commune de nos jours, à la tentation d'éluder les difficultés, de croire qu'il suffit de ne rien dire et de ne rien faire pour que rien n'arrive. Il n'en est pas ainsi, messieurs; pendant qu'on se tait et qu'on se croise les bras les difficultés marchent, les questions se compliquent. Sans doute il faut de la prudence,
or, si l'administration a pour devoir de veiller aux intérêts généraux de la société, cette mission ne la dispense point d'aplanir les obstacles et d'ajouter, s'il le peut, aux avantages qui sont l'excitant le plus sûr de l'esprit d'association. UN MOT DE M. GUIZOT. Dans le cours du débat auquel a donné lieu la proposition de M. Passy, M. Guizot a dit quelques paroles qu'il nous semble utile de rappeler, et dont le sens demande à être entendu. « Je conjure la chambre de ne pas se laisser aller à une tentation trop commune de nos jours, à la tentation d'éluder les difficultés, de croire qu'il suffit de ne rien dire et de ne rien faire pour que rien n'arrive. Il n'en est pas ainsi, messieurs; pendant qu'on se tait et qu'on se croise les bras les difficultés marchent, les questions se compliquent. Sans doute il faut de la prudence, de la patience, du temps : mais la prudence même veut qu'on sache regarder en face les difficultés et les questions qu'on est appelé à résoudre. Un gouvernement sage ne va pas au-devant des questions; mais il ne les fuit pas non plus quand elles viennent au-devant de lui. » M. Guizot n'a pas coutume de s'exprimer avec ce ton résolu quand il est ministre, ou même quand il se fait l'allié, l'auxiliaire du cabinet. Alors, au contraire, son usage est d'invoquer la patience et le temps comme les meilleures solutions de toute difficulté. Pour ne toucher que les questions du moment, par quel motif la conversion des rentes a-t-elle été différée d'année en année? N'est-ce pas sur des raisons dilatoires, et n'a-t-on pas invoqué, du temps du 11 octobre et plus tard du 6 septembre, l'inopportunité que le ministère allègue encore aujourd'hui? Quand l'opposition demandait la réforme électorale, quand elle se contentait du premier degré de cette réforme, de l'admission des capacités, que répondait l'oracle doctrinaire? M. Guizot ne contestait pas le principe, mais il déclarait que le temps n'était pas venu de l'appliquer. Attendre, se calmer, mûrir ses plans, être modéré, être sage dans l'application, voilà toute la
M. Guizot n'a pas coutume de s'exprimer avec ce ton résolu quand il est ministre, ou même quand il se fait l'allié, l'auxiliaire du cabinet. Alors, au contraire, son usage est d'invoquer la patience et le temps comme les meilleures solutions de toute difficulté. Pour ne toucher que les questions du moment, par quel motif la conversion des rentes a-t-elle été différée d'année en année? N'est-ce pas sur des raisons dilatoires, et n'a-t-on pas invoqué, du temps du 11 octobre et plus tard du 6 septembre, l'inopportunité que le ministère allègue encore aujourd'hui? Quand l'opposition demandait la réforme électorale, quand elle se contentait du premier degré de cette réforme, de l'admission des capacités, que répondait l'oracle doctrinaire? M. Guizot ne contestait pas le principe, mais il déclarait que le temps n'était pas venu de l'appliquer. Attendre, se calmer, mûrir ses plans, être modéré, être sage dans l'application, voilà toute la théorie de progrès que M. Guizot a professée au nom du gouvernement. Mais il paraît que le point de vue change quand on quitte le pouvoir. Faites les doctrinaires ministres, ils ne seront jamais pressés de devancer le temps ni même de se rendre à un vœu public bien constaté. Laissez-les se morfondre dans l'opposition ou aux avenues de l'opposition, ils ne comprendront pas que la science du gouvernement se réduise à temporiser. La boutade calculée de M. Guizot est une de ces leçons auxquelles le ministère s'expose quand il subit pour protecteurs les chefs de parti dont il ne veut pas faire ses collègues; et cette leçon, adressée au cabinet, peut se traduire à peu près dans les termes suivants: — « Nous vous avons promis notre concours; mais vous connaissez bien peu les hommes, et principalement les hommes politiques, si vous avez cru que ce concours était désintéressé. Nous vous avons apporté, ou nous avions la prétention de vous apporter la majorité: or, la majorité c'est le pouvoir, et si nous le donnons, c'est à la condition de le partager. « Nous vous faisons publiquement de grandes caresses, parce qu'il ne faut pas que nos divisions dépassent l'horizon
Laissez-les se morfondre dans l'opposition ou aux avenues de l'opposition, ils ne comprendront pas que la science du gouvernement se réduise à temporiser. La boutade calculée de M. Guizot est une de ces leçons auxquelles le ministère s'expose quand il subit pour protecteurs les chefs de parti dont il ne veut pas faire ses collègues; et cette leçon, adressée au cabinet, peut se traduire à peu près dans les termes suivants: — « Nous vous avons promis notre concours; mais vous connaissez bien peu les hommes, et principalement les hommes politiques, si vous avez cru que ce concours était désintéressé. Nous vous avons apporté, ou nous avions la prétention de vous apporter la majorité: or, la majorité c'est le pouvoir, et si nous le donnons, c'est à la condition de le partager. « Nous vous faisons publiquement de grandes caresses, parce qu'il ne faut pas que nos divisions dépassent l'horizon des salons où se prépare le dénouement. Mais il n'est pas un seul d'entre nous pour qui votre faiblesse et vos illusions ne soient l'objet de sanglantes plaisanteries. Vous nous faites pitié, quand vous vous imaginez qu'un ministère, qui dispose de trente voix dans la chambre, peut à son gré, et en les promenant de droite à gauche, vivre de l'appui de M. Guizot ou de celui de M. Thiers. S'il nous plaisait de joindre nos voix noires à celles de l'opposition, dans le vote sur les fonds secrets, que deviendrait votre majorité? Vous êtes entre deux partis, choisissez; vous n'êtes ni assez adroit pour les jouer l'un et l'autre, ni assez fort pour vous passer d'eux. Voici bientôt deux mois que vous nous rendez témoins de vos tergiversations; nous vous déclarons qu'il faut en finir ; sachez regarder en face les difficultés que vous cherchez en vain à éluder. A cela que peut répondre le ministère ? En acceptant les collègues doctrinaires que voudrait lui imposer le centre droit, il craint de s'aliéner tout à fait la chambre; et, s'il tend les bras au centre gauche, que dira la cour? Que diront MM. d'Appony, d'Arnim et de Pahlen, le