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du lobe occipital, centre supérieur de la vision comme nous l'avons déjà fait remarquer, a pour conséquence la dégénérescence secondaire du pulvinar ou tout au moins de la partie postérieure et externe de ce ganglion. Cette dégénérescence est caractérisée par l'atrophie des cellules et des fibres de ce noyau. Les études de M. Vialet semblent également avoir établi que les fibres de projection provenant du cuneus et du lobe occipital, occupent dans les radiations optiques une zone plus étendue que ne le pense Monakow. D'après le savant français, elles aboutiraient non seulement à la partie inférieure du pulvinar, mais encore à toute l'étendue de sa face externe, en remontant jusqu'au tiers moyen de la couche optique. 2. — Les fibres du ruban de Reil, conducteur sensitif, se terminent dans la couche optique. Hesse avait prétendu que des noyaux de Goll et de Burdach portent deux voies, une voie corticale directe et une voie cérébelleuse allant des noyaux précédents au cervelet, en passant par les corps restiformes. Ces idées ont été violemment combattues par Mahaim, qui a repris sur ce point la théorie de son maître Monakow. Ces derniers auteurs pensent que les fibres du ruban de Reil vont se terminer dans les couches optiques, qui formeraient un relais pour les neurones des noyaux des cordons postérieurs. C'est cette façon de voir qui paraît rallier aujourd'hui la majorité des suffrages, à la suite des observations de Mahaim, Monakow, M. et Mme Déjerine. On pourrait donc admettre que le faisceau sensitif est constitué par trois neurones. 1° Le protoneurone ou cellule épithéliale du ganglion rachidien. 2° Un second neurone représenté par les noyaux des cordons postérieurs. 3° Un neurone thalamo-cortical dont le cil cylindrique aboutit aux zones corticales sensitives. (Nous devons bien remarquer que les termes thalamus et couche optique sont synonymes.) Pour Monakow, il y aurait, en plus, un neurone à cil cylindrique court interposé dans la couche optique. Nous tenons à rappeler bien qu'elle soit repoussée par M. et Mme Déjerine, la thèse soutenue par Jacob, qui admettait dans le thalamus un neurone à cil cylindrique bifurqué. Une des branches
dans les couches optiques, qui formeraient un relais pour les neurones des noyaux des cordons postérieurs. C'est cette façon de voir qui paraît rallier aujourd'hui la majorité des suffrages, à la suite des observations de Mahaim, Monakow, M. et Mme Déjerine. On pourrait donc admettre que le faisceau sensitif est constitué par trois neurones. 1° Le protoneurone ou cellule épithéliale du ganglion rachidien. 2° Un second neurone représenté par les noyaux des cordons postérieurs. 3° Un neurone thalamo-cortical dont le cil cylindrique aboutit aux zones corticales sensitives. (Nous devons bien remarquer que les termes thalamus et couche optique sont synonymes.) Pour Monakow, il y aurait, en plus, un neurone à cil cylindrique court interposé dans la couche optique. Nous tenons à rappeler bien qu'elle soit repoussée par M. et Mme Déjerine, la thèse soutenue par Jacob, qui admettait dans le thalamus un neurone à cil cylindrique bifurqué. Une des branches de bifurcation, allait d'après cet auteur, aux noyaux du cordon postérieur, l'autre à l'écorce cérébrale. La discussion de tous les faits précédents, semble donc indiquer que la couche optique a un rôle à jouer dans le domaine de la sensibilité, ce qui était d'ailleurs, avant les découvertes récentes, l'opinion de Luys. Le thalamus paraît aussi se trouver sur le trajet des voies reliant l'écorce cérébrale au cervelet. D'après Cramer et surtout Mingazini, le trajet des fibres constituant ces voies est le suivant : les fibres cérébrales descendraient d'abord dans la couche optique du même côté d'où un premier neurone cortico-thalamique de la couche optique, qui constitue un relais, ces fibres iraient au noyau rouge du même côté (neurone thalamo-rubrique) ; et enfin du noyau rouge elles se dirigeraient vers le cervelet par le pédoncule cérébelleux supérieur croisé (neurone rubro-cérebelleux). L'opinion de ces auteurs est corroborée par des cas nombreux d'hémiplégie infantile où on a trouvé à l'autopsie l'atrophie de l'hémisphère cérébelleux du côté opposé à la lésion, celle du thalamus et du noyau rouge, de telle façon qu'on peut dire : la condition indispensable qui réalise l'atrophie du cervelet est l'altération du thalamus ; si elle vient à manquer, l'atrophie
Luys. Le thalamus paraît aussi se trouver sur le trajet des voies reliant l'écorce cérébrale au cervelet. D'après Cramer et surtout Mingazini, le trajet des fibres constituant ces voies est le suivant : les fibres cérébrales descendraient d'abord dans la couche optique du même côté d'où un premier neurone cortico-thalamique de la couche optique, qui constitue un relais, ces fibres iraient au noyau rouge du même côté (neurone thalamo-rubrique) ; et enfin du noyau rouge elles se dirigeraient vers le cervelet par le pédoncule cérébelleux supérieur croisé (neurone rubro-cérebelleux). L'opinion de ces auteurs est corroborée par des cas nombreux d'hémiplégie infantile où on a trouvé à l'autopsie l'atrophie de l'hémisphère cérébelleux du côté opposé à la lésion, celle du thalamus et du noyau rouge, de telle façon qu'on peut dire : la condition indispensable qui réalise l'atrophie du cervelet est l'altération du thalamus ; si elle vient à manquer, l'atrophie du cervelet fait également défaut. --La couche optique paraît jouer un rôle dans l'expression des émotions. Cette théorie a été développée récemment par M. Brissaud. Remarquons d'abord que le thalamus ne serait pas en tous les cas le seul centre chargé d'exprimer les émotions. Il partage ce rôle avec d'autres centres, notamment avec la protubérance annulaire comme l'a bien établi l'expérience désormais classique de Vulpian. Voici d'ailleurs comment s'exprime M. Brissaud dans l'article cité plus haut: « Le rire et le pleurer sont des actes complexes dans lesquels une série de noyaux bulbaires entrent en activité dans des proportions déterminées, en obéissant à un centre réflexe supérieur unique. Ce centre est la couche optique. Là, sont des centres de commandement d'où partent les incitations destinées aux noyaux bulbaires, et qui relèvent elles-mêmes d'un ébranlement psychique. Une lésion capsulaire totale du segment antérieur interrompt les fibres qui, parties des lobes frontaux, vont exciter le centre d'association fonctionnelle qui, dans la couche optique, préside soit au rire, soit aux pleurs. Sous l'influence de la plus petite cause de plaisir, les quelques fibres qui persistent amènent au centre réflexe une légère incitation qui se traduit par le rire ou les pleurs spasmodiques. Le
centres, notamment avec la protubérance annulaire comme l'a bien établi l'expérience désormais classique de Vulpian. Voici d'ailleurs comment s'exprime M. Brissaud dans l'article cité plus haut: « Le rire et le pleurer sont des actes complexes dans lesquels une série de noyaux bulbaires entrent en activité dans des proportions déterminées, en obéissant à un centre réflexe supérieur unique. Ce centre est la couche optique. Là, sont des centres de commandement d'où partent les incitations destinées aux noyaux bulbaires, et qui relèvent elles-mêmes d'un ébranlement psychique. Une lésion capsulaire totale du segment antérieur interrompt les fibres qui, parties des lobes frontaux, vont exciter le centre d'association fonctionnelle qui, dans la couche optique, préside soit au rire, soit aux pleurs. Sous l'influence de la plus petite cause de plaisir, les quelques fibres qui persistent amènent au centre réflexe une légère incitation qui se traduit par le rire ou les pleurs spasmodiques. Le faisceau psychique en partie détruit, est incapable de transmettre l'ordre modérateur du cerveau et le rire spasmodique se développe sans contrôle ni frein. » Peut-être le thalamus a-t-il encore d'autres usages. C'est ainsi que Bettcherew a été amené par ses expériences à y localiser un centre de déglutition. Christiani y a localisé un centre inspirateur. Ott a constaté une augmentation de la température par piqûre de la partie antérieure de la couche optique. Balogh a vu une accélération du cœur par l'excitation de la partie supérieure de cet organe ; quand l'excitation siégeait à la partie inférieure, les pulsations cardiaques devenaient moins fréquentes. Pour quelques auteurs l'excitation du thalamus produirait des troubles vaso-moteurs. En réalité, les seuls usages bien établis de la couche optique sont ceux qui découlent des enseignements de l'anatomie. (Poitou médical). Dr H. DELAUNAY. LES URANISTES ET LES INTERVERTS SEXUELS. HORREUR DES URANISTES POUR LA FEMME, Par Marc-André RAFFALOVICH. Horreur vis-à-vis de la femme. Je crois qu'on trouvera la faculté (je ne dis pas le désir) d'avoir des rapports sexuels avec les deux sexes beaucoup plus normale et répandue qu'on ne l'écrit. Les rapports avec le sexe vers lequel l'homme n'est pas enclin les satisfont seulement physiquement,
a localisé un centre inspirateur. Ott a constaté une augmentation de la température par piqûre de la partie antérieure de la couche optique. Balogh a vu une accélération du cœur par l'excitation de la partie supérieure de cet organe ; quand l'excitation siégeait à la partie inférieure, les pulsations cardiaques devenaient moins fréquentes. Pour quelques auteurs l'excitation du thalamus produirait des troubles vaso-moteurs. En réalité, les seuls usages bien établis de la couche optique sont ceux qui découlent des enseignements de l'anatomie. (Poitou médical). Dr H. DELAUNAY. LES URANISTES ET LES INTERVERTS SEXUELS. HORREUR DES URANISTES POUR LA FEMME, Par Marc-André RAFFALOVICH. Horreur vis-à-vis de la femme. Je crois qu'on trouvera la faculté (je ne dis pas le désir) d'avoir des rapports sexuels avec les deux sexes beaucoup plus normale et répandue qu'on ne l'écrit. Les rapports avec le sexe vers lequel l'homme n'est pas enclin les satisfont seulement physiquement, momentanément, et lui semblent un acte bas et inférieur. On entend les uranistes dire que pour eux le coït avec une femme est un acte physique, animal, fatigant, tandis que tout acte sexuel avec un homme de leur choix (même physique) peut mettre en jeu toutes leurs émotions, toutes leurs vanités. L'uraniste, la plupart du temps, accomplit le coït avec une femme par un effort de volonté, et en même temps contre sa volonté. L'homme hétérosexuel cherche dans la femme une compagne, une servante, une maîtresse dont il peut s'enorgueillir, un amusement, un délassement, une occupation, et la mère de ses enfants. L'inverti, tout en restant profondément inverti, peut chercher tout cela chez les femmes sans entamer son idéal d'unisexualité. Au contraire, plus il est aimé de sa femme et de ses enfants, plus les femmes d'un monde ou d'un autre l'occupent, l'amusent même, plus il fait pour la galerie en s'affichant avec une femme belle ou intéressante ou à la mode, plus il aura besoin de ce qui est pour lui la réalité, la vérité, le centre ou l'illusion nécessaire, la vision, l'horizon. Plus les femmes auront de sa vie physique ou morale, plus ses désirs unisexuels physiques, ou
vanités. L'uraniste, la plupart du temps, accomplit le coït avec une femme par un effort de volonté, et en même temps contre sa volonté. L'homme hétérosexuel cherche dans la femme une compagne, une servante, une maîtresse dont il peut s'enorgueillir, un amusement, un délassement, une occupation, et la mère de ses enfants. L'inverti, tout en restant profondément inverti, peut chercher tout cela chez les femmes sans entamer son idéal d'unisexualité. Au contraire, plus il est aimé de sa femme et de ses enfants, plus les femmes d'un monde ou d'un autre l'occupent, l'amusent même, plus il fait pour la galerie en s'affichant avec une femme belle ou intéressante ou à la mode, plus il aura besoin de ce qui est pour lui la réalité, la vérité, le centre ou l'illusion nécessaire, la vision, l'horizon. Plus les femmes auront de sa vie physique ou morale, plus ses désirs unisexuels physiques, ou platoniques, ou romanesques, s'exaspéreront. L'horreur vis-à-vis de la femme n'est pas une distinction indispensable ou normale de l'inverti le plus inverti ; mais elle est peut-être acquise et cultivée. La misogynie, l'horreur mêlée de crainte pour la femme comme être physique et moral intellectuel de l'ennui intime (il y a des hommes très hétérosexuels qui trouvent que la plus grande preuve d'amour est de supporter l'ennui que cause la femme aimée), de l'ennui que l'affection, ou la sympathie, ou la bonté, ou un respect pour une qualité quelconque peuvent surmonter, cet ennui est logique, fréquent, découlant du caractère de l'homme, du caractère de la femme, et de la civilisation qui environne la femme de tant de courtoisie, de politesse. Beaucoup de femmes ignorent leur manque d'attention ou de mémoire, leurs enfantillages, leurs défauts, tout ce qu'on leur a tant vanté, l'énigme qui dégénère en rébus. L'homme ennuyé ou écarté par tout ce que je viens d'indiquer, si répandu parmi les personnes les plus cultivées dont le cerveau n'est pas aussi perfectionné que la pose, — ou rebuté par l'étroitesse et l'opacité d'autres femmes qui ne posent même pas, ou par les prétentions, — cet homme n'a rien de surprenant. L'hétérosexuel
des hommes très hétérosexuels qui trouvent que la plus grande preuve d'amour est de supporter l'ennui que cause la femme aimée), de l'ennui que l'affection, ou la sympathie, ou la bonté, ou un respect pour une qualité quelconque peuvent surmonter, cet ennui est logique, fréquent, découlant du caractère de l'homme, du caractère de la femme, et de la civilisation qui environne la femme de tant de courtoisie, de politesse. Beaucoup de femmes ignorent leur manque d'attention ou de mémoire, leurs enfantillages, leurs défauts, tout ce qu'on leur a tant vanté, l'énigme qui dégénère en rébus. L'homme ennuyé ou écarté par tout ce que je viens d'indiquer, si répandu parmi les personnes les plus cultivées dont le cerveau n'est pas aussi perfectionné que la pose, — ou rebuté par l'étroitesse et l'opacité d'autres femmes qui ne posent même pas, ou par les prétentions, — cet homme n'a rien de surprenant. L'hétérosexuel n'aura pas honte de s'avouer cet ennui, cette critique inévitable souvent. L'inverti ressent ou pense de même. Il sera peut-être plus porté à l'indulgence que l'hétérosexuel, à plus de patience, s'il n'a pas souffert des femmes, s'il a vécu à l'abri des complications que les femmes produisent, ou s'il a des amis qu'il estime et dont il n'a jamais eu à se plaindre. Les femmes seront pour lui ce que sont la plupart des hétérosexuels ; elles lui seront sympathiques, indifférentes ou désagréables, d'après les circonstances, d'après leur conduite, leur naturel, et sa pénétration. Il pourra par la sympathie esthétique et morale, par l'attrait de certaines qualités physiques et intellectuelles, par des vertus ou des talents, par le mérite ou le clinquant, être même amené au bord même de l'hétérosexualité, et plus d'un a passé par là au moins une fois, ou a été tenté plus d'une fois d'y passer. Le désir du foyer domestique, la paternité ou l'illusion du théâtre, de la comédienne en travesti ou en costume de fantaisie, a probablement visité tous les uranistes à un moment ou à un autre — même ceux qui sont tout à fait rebelles et contents de leur sort, ou qui,
des amis qu'il estime et dont il n'a jamais eu à se plaindre. Les femmes seront pour lui ce que sont la plupart des hétérosexuels ; elles lui seront sympathiques, indifférentes ou désagréables, d'après les circonstances, d'après leur conduite, leur naturel, et sa pénétration. Il pourra par la sympathie esthétique et morale, par l'attrait de certaines qualités physiques et intellectuelles, par des vertus ou des talents, par le mérite ou le clinquant, être même amené au bord même de l'hétérosexualité, et plus d'un a passé par là au moins une fois, ou a été tenté plus d'une fois d'y passer. Le désir du foyer domestique, la paternité ou l'illusion du théâtre, de la comédienne en travesti ou en costume de fantaisie, a probablement visité tous les uranistes à un moment ou à un autre — même ceux qui sont tout à fait rebelles et contents de leur sort, ou qui, comme Prométhée, ne veulent pas se soumettre. Mais si des femmes viennent les calomnier, interrompre le courant paisible de leurs affections ou leur poursuite d'un amour précieux ; si les femmes font souffrir celui ou ceux qu'ils aiment, si la jalousie ou la crainte des femmes s'empare d'eux, alors ils les regardent avec détestation, ils les analysent, les méprisent et les redoutent : ce sont les Ennemis, des ennemis que l'on ne peut pas éviter, insinuantes, qui ne pardonnent guère, qui oublient encore moins, et qui médisent entre elles. Comme ils ne désirent rien d'elles, dès qu'elles deviennent antipathiques, il n'y a point d'idéalisation, de cristallisation ; ils ont à se plaindre des femmes et se vengent en les détestant. Cet état ne dure pourtant pas ; car ce serait aboutir à la folie de la persécution. Dès que les femmes les ont entravés, chagrinés, leur froideur sexuelle envers elles se change en antipathie, en répulsion, peut atteindre le paroxysme, l'horreur. L'odeur de la femme les écœurera, sa sueur ! Ils deviendront sensibles à l'odeur menstruelle comme à toutes les transpirations. C'est en partie parce qu'ils s'abandonnent à des antipathies, à un antagonisme. C'est la lutte qui donne une forme
les regardent avec détestation, ils les analysent, les méprisent et les redoutent : ce sont les Ennemis, des ennemis que l'on ne peut pas éviter, insinuantes, qui ne pardonnent guère, qui oublient encore moins, et qui médisent entre elles. Comme ils ne désirent rien d'elles, dès qu'elles deviennent antipathiques, il n'y a point d'idéalisation, de cristallisation ; ils ont à se plaindre des femmes et se vengent en les détestant. Cet état ne dure pourtant pas ; car ce serait aboutir à la folie de la persécution. Dès que les femmes les ont entravés, chagrinés, leur froideur sexuelle envers elles se change en antipathie, en répulsion, peut atteindre le paroxysme, l'horreur. L'odeur de la femme les écœurera, sa sueur ! Ils deviendront sensibles à l'odeur menstruelle comme à toutes les transpirations. C'est en partie parce qu'ils s'abandonnent à des antipathies, à un antagonisme. C'est la lutte qui donne une forme à l'indifférence, qui la métamorphose et la transpose. Même pour l'hétérosexuel il est facile de glisser sur la pente de l'antipathie personnelle jusqu'à l'horreur sexuelle. Il y a beaucoup de femmes qui produisent sur beaucoup d'hétérosexuels une révolte des sens qui irait jusqu'à l'horreur du coït. Pour que l'uraniste bien portant en arrive à une horreur pareille, il faut que son penchant unisexuel soit ou fort contrarié ou surexcité. Le mariage est si dangereux pour certains uranistes parce qu'il les oblige à satisfaire leurs instincts unisexuels. L'homme qui aime l'homme avec ses sens et avec son esprit, considère d'ordinaire le coït avec une femme comme un acte physique ne laissant que de la fatigue, cette tristesse de l'animal qui s'est rendu plus faible sans avoir un souvenir en échange. C'est après des rapports avec une femme que l'uraniste est surtout exposé à des tentatives unisexuelles incoercibles. Il est peut-être plus facile de s'abstenir de tout commerce charnel que de s'astreindre uniquement à celui qui ne satisfait guère qu'à l'imagination, la vanité, la décence, car pour beaucoup d'invertis les rapports hétérosexuels semblent peu décents. La volonté de l'uraniste qui pratique le coït ou un de ses substituts avec une femme (s'il
portant en arrive à une horreur pareille, il faut que son penchant unisexuel soit ou fort contrarié ou surexcité. Le mariage est si dangereux pour certains uranistes parce qu'il les oblige à satisfaire leurs instincts unisexuels. L'homme qui aime l'homme avec ses sens et avec son esprit, considère d'ordinaire le coït avec une femme comme un acte physique ne laissant que de la fatigue, cette tristesse de l'animal qui s'est rendu plus faible sans avoir un souvenir en échange. C'est après des rapports avec une femme que l'uraniste est surtout exposé à des tentatives unisexuelles incoercibles. Il est peut-être plus facile de s'abstenir de tout commerce charnel que de s'astreindre uniquement à celui qui ne satisfait guère qu'à l'imagination, la vanité, la décence, car pour beaucoup d'invertis les rapports hétérosexuels semblent peu décents. La volonté de l'uraniste qui pratique le coït ou un de ses substituts avec une femme (s'il n'est pas enthousiaste pour le mariage, anxieux d'avoir des enfants, de faire son devoir envers sa femme, et dans ce cas, il l'aimerait beaucoup mieux s'il n'y avait pas de semblable devoir) sa volonté est si contredite, si choquée ; il est tellement battu par le monde, il se sent si victime, opprimé par une force majeure, qu'il éprouve une lassitude affreuse et dépitée d'un animal plus que d'un homme. Tous les médecins répètent avec emphase que la satisfaction unisexuelle soulage l'inverti, le rend fort dispos, bien portant. C'est tout naturel : il faut se le rappeler toujours quand on juge un unisexuel. Son antipathie envers la femme s'augmente et de la servitude, de l'anéantissement de sa volonté, et du bien-être qu'il aurait éprouvé dans le lit d'un mâle « sympathique ». Peut-on s'étonner alors s'il éprouve à la longue que la corvée conjugale lui est intolérable à moins d'être forcé de la supporter. Il éprouve ce qu'éprouve la femme qui n'aime pas son mari et qui en aime un autre. L'uraniste efféminé a probablement plus souvent cette horreur physique du coït, mais l'uraniste viril ou ultra-viril forcé de sacrifier sa volonté arrive par le ressentiment à une horreur pareille.
si victime, opprimé par une force majeure, qu'il éprouve une lassitude affreuse et dépitée d'un animal plus que d'un homme. Tous les médecins répètent avec emphase que la satisfaction unisexuelle soulage l'inverti, le rend fort dispos, bien portant. C'est tout naturel : il faut se le rappeler toujours quand on juge un unisexuel. Son antipathie envers la femme s'augmente et de la servitude, de l'anéantissement de sa volonté, et du bien-être qu'il aurait éprouvé dans le lit d'un mâle « sympathique ». Peut-on s'étonner alors s'il éprouve à la longue que la corvée conjugale lui est intolérable à moins d'être forcé de la supporter. Il éprouve ce qu'éprouve la femme qui n'aime pas son mari et qui en aime un autre. L'uraniste efféminé a probablement plus souvent cette horreur physique du coït, mais l'uraniste viril ou ultra-viril forcé de sacrifier sa volonté arrive par le ressentiment à une horreur pareille. L'efféminé a pu tellement se féminiser, tellement s'habituer à des sentiments de femme, tellement s'affaiblir physiquement, se permettre des nerfs, des vapeurs — et les rapports hétérosexuels peuvent lui sembler de l'onanisme inutile, nuisible. D'ailleurs plus d'un inverti prend un plaisir malicieux à ne pas exaucer les vœux d'une femme. Quand l'uraniste a eu une mésaventure de santé, quand une femme l'a infecté, son horreur peut devenir insurmontable. Je résume : L'horreur du coït n'existe pas toujours ou nécessairement : elle peut pourtant survenir à n'importe quelle occasion. Un acte sexuel qui n'intéresse pas, qui n'est qu'un acte sexuel, n'a rien de très désirable pour un homme raffiné et civilisé ; il ne lui est facilité d'ordinaire ni par la beauté corporelle de la femme, ni par un cadre idéal, ni par des circonstances flatteuses ou romanesques. L'uraniste reste de sang-froid avec une femme ; il faut des événements fortuits ou tout particuliers pour changer l'indifférence sexuelle en horreur. Les efféminés ont dû toujours également fuir le coït avec les femmes, du moins les efféminés un peu passifs ou fatigués ou délicats ; mais les uranistes virils doivent éviter la femme plus qu'autrefois. La majorité des hommes d'un certain âge