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a accepté la proposition qui lui a été faite par la chambre des ouvriers pour l’établissement d’un comité mixte. Des rapports amicaux sont également établis entre la chambre de la photographie et la société de secours mutuels des employés de la même industrie. On parle d’une grève sur le point d'éclater à Lyon dans l’industrie de la teinturerie, et d’une autre dans celle de l’apprêtage des tissus. Cette dernière serait causée par une violation commise par les patrons d’une convention verbale conclue en 1869, et d’après laquelle, entre autres choses, le nombre d’heures de la journée de travail se trouve limité. Aujourd’hui certains grands industriels, dans le but d’enlever le travail aux petites maisons, feraient travailler fêtes et dimanches et passer les nuits. Par suite de l’emploi de ce système, certains ouvriers travailleraient à l’excès et d’autres se trouveraient sans emploi. C’est la question de l'over times posée exactement dans les mêmes termes qu’en Angleterre. La chambre syndicale de la tabletterie, de Paris (patrons), a résolu de prendre l'initiative de la fondation d'une société ayant pour objet l’établissement d'une école-pensionnat pour les apprentis de l’industrie parisienne. Nous avons sous les yeux le projet de statuts de cette société. L’objet qu’elle se proposerait ne serait point l’enseignement professionnel dans des écoles spéciales et par des professeurs; les apprentis continueraient, comme aujourd’hui, à se rendre chez des patrons où ils feraient leur éducation industrielle. Le soir, ils rentreraient au pensionnat où il leur serait fait des cours sur les matières de l’instruction ordinaire et spécialement sur celles pouvant leur être utile dans l’exercice de la profession qu’ils apprennent. Un carnet de correspondance attesterait les heures de départ du pensionnat, d’arrivée chez le patron, et celles du départ et de l’arrivée ou retour. C’est en somme une société de protection et d’instruction ordinaire pour les apprentis et non une école pour l’enseignement professionnel qu’il s’agit de fonder. Nous rendons hommage aux bons sentiments des promoteurs, mais nous croyons qu’ils auraient pu mieux faire en entreprenant de substituer l’instruction industrielle au vicieux système de l’apprentissage qu’ils veulent encore conserver. Le système de l’encasernement des
se proposerait ne serait point l’enseignement professionnel dans des écoles spéciales et par des professeurs; les apprentis continueraient, comme aujourd’hui, à se rendre chez des patrons où ils feraient leur éducation industrielle. Le soir, ils rentreraient au pensionnat où il leur serait fait des cours sur les matières de l’instruction ordinaire et spécialement sur celles pouvant leur être utile dans l’exercice de la profession qu’ils apprennent. Un carnet de correspondance attesterait les heures de départ du pensionnat, d’arrivée chez le patron, et celles du départ et de l’arrivée ou retour. C’est en somme une société de protection et d’instruction ordinaire pour les apprentis et non une école pour l’enseignement professionnel qu’il s’agit de fonder. Nous rendons hommage aux bons sentiments des promoteurs, mais nous croyons qu’ils auraient pu mieux faire en entreprenant de substituer l’instruction industrielle au vicieux système de l’apprentissage qu’ils veulent encore conserver. Le système de l’encasernement des apprentis ne nous plaît guère; d’autre part, il semblerait que les auteurs du projet veulent éloigner les enfants de leur famille, dont on paraît se défier. Nous voulons croire que tel n’est pas le sentiment qui a donné naissance à cette entreprise, et que l’on a eu principalement en vue les enfants que leurs parents ne peuvent pas loger et qui d’habitude sont logés chez leur patron d’apprentissage. Pour ceux-là, évidemment, l’institution proposée serait une bonne chose. Voici quelles seraient les bases de la société en question et sa manière de procéder: Chaque adhérent payerait une cotisation de 12 fr. par an; tout patron employant des pensionnaires payerait 1 fr. par jour pour chacun pendant la première année, 1 fr. 50 cent, la seconde, 2 fr. la troisième. Les parents ou tuteurs payeraient, de leur côté, 50 cent, par jour et par enfant. La société ne sera définitivement constituée que quand le montant des souscriptions formera la somme nécessaire pour que la société puisse fonctionner pendant trois ans. Le siège provisoire est boulevard Sébastopol, 82, au siège de l'Union nationale du Commerce et de l'Industrie. Dans le discours prononcé au nom de la reine à l’ouverture du Parlement anglais, le
les enfants que leurs parents ne peuvent pas loger et qui d’habitude sont logés chez leur patron d’apprentissage. Pour ceux-là, évidemment, l’institution proposée serait une bonne chose. Voici quelles seraient les bases de la société en question et sa manière de procéder: Chaque adhérent payerait une cotisation de 12 fr. par an; tout patron employant des pensionnaires payerait 1 fr. par jour pour chacun pendant la première année, 1 fr. 50 cent, la seconde, 2 fr. la troisième. Les parents ou tuteurs payeraient, de leur côté, 50 cent, par jour et par enfant. La société ne sera définitivement constituée que quand le montant des souscriptions formera la somme nécessaire pour que la société puisse fonctionner pendant trois ans. Le siège provisoire est boulevard Sébastopol, 82, au siège de l'Union nationale du Commerce et de l'Industrie. Dans le discours prononcé au nom de la reine à l’ouverture du Parlement anglais, le Lord Chancelier a annoncé la nomination d’une commission royale d’enquête pour examiner les réclamations formulées par les ouvriers relativement à différentes lois. Cette résolution, contrairement à ce que l’on pourrait croire, n’a causé que du mécontentement au sein des puissantes sociétés ouvrières de l'Angleterre. On y a déclaré que l’enquête avait été faite en 1869 et 1870 et que ses onze gros volumes contenaient des renseignements en nombre suffisant pour que l’on pût procéder immédiatement à la révision de la législation. Les chefs du parti ouvrier ne veulent, en conséquence, voir dans le procédé imaginé par le gouvernement conservateur, qu’un moyen commode de ne pas tenir les promesses faites par les membres du parti qui le soutient et même par des ministres pour obtenir l’appoint des voix ouvrières. Un incident curieux, témoignant de l’habileté de M. Disraeli, a marqué le travail de formation de la commission royale. M. Cross, secrétaire du Home office, c'est-à-dire ministre de l'intérieur, a fait appeler un jour M. Thomas Hughes, ancien membre libéral de la chambre des communes, connu pour son dévouement à la cause des ouvriers, et M. Burt, député ouvrier élu par le bourg de Morpeth, et leur a proposé d’entrer dans la
avait été faite en 1869 et 1870 et que ses onze gros volumes contenaient des renseignements en nombre suffisant pour que l’on pût procéder immédiatement à la révision de la législation. Les chefs du parti ouvrier ne veulent, en conséquence, voir dans le procédé imaginé par le gouvernement conservateur, qu’un moyen commode de ne pas tenir les promesses faites par les membres du parti qui le soutient et même par des ministres pour obtenir l’appoint des voix ouvrières. Un incident curieux, témoignant de l’habileté de M. Disraeli, a marqué le travail de formation de la commission royale. M. Cross, secrétaire du Home office, c'est-à-dire ministre de l'intérieur, a fait appeler un jour M. Thomas Hughes, ancien membre libéral de la chambre des communes, connu pour son dévouement à la cause des ouvriers, et M. Burt, député ouvrier élu par le bourg de Morpeth, et leur a proposé d’entrer dans la commission d’enquête. Ces deux gentlemen qui connaissaient et partageaient l’avis de leurs amis, ont objecté l’opinion que nous venons d’indiquer. Mais M. Cross leur a donné l’assurance qu’il voulait voir la tâche de la commission promptement terminée, et les bills de réforme soumis au Parlement dans le courant de la session actuelle. MM. Hughes et Burt ont alors demandé à consulter leurs amis, mais il leur a été répondu que la composition de la commission devait être soumise trois heures plus tard à la reine, et que, s’ils acceptaient, ils devaient le télégraphier au château de Windsor avant telle heure. Comment, dans une ville comme Londres, sans rendez-vous préalable, consulter en trois heures un grand nombre de personnes? MM. Hughes et Burt ne peuvent rencontrer que M. Mac Donald à qui ils étaient chargés de faire une proposition semblable à celle qui leur avait été adressée. Placés dans l’alternative ou de laisser se constituer la commission d’enquête sans que l'intérêt ouvrier y fût représenté, ou de paraître abandonner l’opinion de leurs amis, les trois gentlemen se décidèrent à accepter. Toutefois, la dépêche de M. Burt arriva trop tard, et MM. Hughes et Mac Donald ont seuls figuré dans la Gazette
session actuelle. MM. Hughes et Burt ont alors demandé à consulter leurs amis, mais il leur a été répondu que la composition de la commission devait être soumise trois heures plus tard à la reine, et que, s’ils acceptaient, ils devaient le télégraphier au château de Windsor avant telle heure. Comment, dans une ville comme Londres, sans rendez-vous préalable, consulter en trois heures un grand nombre de personnes? MM. Hughes et Burt ne peuvent rencontrer que M. Mac Donald à qui ils étaient chargés de faire une proposition semblable à celle qui leur avait été adressée. Placés dans l’alternative ou de laisser se constituer la commission d’enquête sans que l'intérêt ouvrier y fût représenté, ou de paraître abandonner l’opinion de leurs amis, les trois gentlemen se décidèrent à accepter. Toutefois, la dépêche de M. Burt arriva trop tard, et MM. Hughes et Mac Donald ont seuls figuré dans la Gazette de Londres. Nous trouvons dans le Bee Hive, journal ouvrier de Londres, le texte d’une déclaration de la Ligue universelle des corporations ouvrières, dont le siège est à Genève. Cette déclaration est relative à l'accueil peu sympathique fait à une lettre de cette ligue par le congrès ouvrier de Sheffield, qui a voté l’ajournement d'un an de sa réponse. La déclaration dit en principe que les membres du congrès de Sheffield, en considérant tous les ouvriers des pays autres que l’Angleterre comme soumis à la direction des révolutionnaires et des hommes de violence, ont commis une profonde erreur. Les ouvriers suisses, auteurs de la lettre aux membres du congrès de Sheffield, vivant sous des institutions politiques plus faites encore que celles de l’Angleterre, ne se sont jamais indignes de leurs droits et de leurs libertés. Quant aux ouvriers des autres pays, les auteurs de la déclaration affirment qu'ils se sont maintes fois laissés entraîner par des déclassés, c'est qu’ils ne possédaient pas les moyens de défendre légalement et pacifiquement leurs droits. En terminant, les membres de l’exécutif de la ligue universelle protestent contre une confusion qu’on veut, disent-ils, établir entre eux et l’Internationale. Leur association différerait de celle-ci en ce
qui a voté l’ajournement d'un an de sa réponse. La déclaration dit en principe que les membres du congrès de Sheffield, en considérant tous les ouvriers des pays autres que l’Angleterre comme soumis à la direction des révolutionnaires et des hommes de violence, ont commis une profonde erreur. Les ouvriers suisses, auteurs de la lettre aux membres du congrès de Sheffield, vivant sous des institutions politiques plus faites encore que celles de l’Angleterre, ne se sont jamais indignes de leurs droits et de leurs libertés. Quant aux ouvriers des autres pays, les auteurs de la déclaration affirment qu'ils se sont maintes fois laissés entraîner par des déclassés, c'est qu’ils ne possédaient pas les moyens de défendre légalement et pacifiquement leurs droits. En terminant, les membres de l’exécutif de la ligue universelle protestent contre une confusion qu’on veut, disent-ils, établir entre eux et l’Internationale. Leur association différerait de celle-ci en ce que, au lieu d’être cosmopolite et de vouloir détruire les patries, elle en réclame au contraire le maintien en vouloir les fédérer entre elles. La déclaration ne contient d’ailleurs aucune récrimination contre les ouvriers anglais, auxquels elle reconnaît le droit d’avoir été préudents, ayant été maintes fois trompés; elle exprime l’espérance que l'entente manquée cette année sera conclue l’année prochaine entre les partisans du progrès pacifique et légal de l’Angleterre et ceux des autres pays, Le Times annonce que le congrès des États-Unis vient de recevoir deux volumes de pétitions, où figurent 22,000 signatures de habitants de la Californie, et dans lesquelles on réclame la modification du traité avec la Chine, dans le but d’arrêter l’immigration des Chinois. Le congrès a adopté une proposition en confiant au président des États-Unis et au sénat la nomination d’une commission de trois membres, chargée d’informer à ce sujet. L’enquête préalable faite semble démontrer que les coolies chinois, les femmes surtout, arrivent en Californie avec des traits qui les assujettissent, pour des sommes relativement insignifiantes et pour un grand nombre d'années, à un véritable traité d’esclaves. Au congrès on a présenté un traité écrit en chinois par lequel une femme se trouvait engagée dans
l’espérance que l'entente manquée cette année sera conclue l’année prochaine entre les partisans du progrès pacifique et légal de l’Angleterre et ceux des autres pays, Le Times annonce que le congrès des États-Unis vient de recevoir deux volumes de pétitions, où figurent 22,000 signatures de habitants de la Californie, et dans lesquelles on réclame la modification du traité avec la Chine, dans le but d’arrêter l’immigration des Chinois. Le congrès a adopté une proposition en confiant au président des États-Unis et au sénat la nomination d’une commission de trois membres, chargée d’informer à ce sujet. L’enquête préalable faite semble démontrer que les coolies chinois, les femmes surtout, arrivent en Californie avec des traits qui les assujettissent, pour des sommes relativement insignifiantes et pour un grand nombre d'années, à un véritable traité d’esclaves. Au congrès on a présenté un traité écrit en chinois par lequel une femme se trouvait engagée dans une service complète et infamante pendant quatre ans, pour la somme de 500 dollars payables à la fin du traité. Ch. Lémoine. ASSOCIATIONS COOPERATIVES Ameublement, rue du Chemin-Vert, 100. Ameublements sculptés, passage Saint-Sébastien, 11. Chaussures, rue du Vert-Bois, 64. Cordonniers, quai Valmy, 71. Ferblantiers-lampistes, rue de Bondy, 70. Immeubles, (Epargne Immobilière) rue d’Arras, 3. Imprimerie générale, rue du faubourg Saint-Denis, Imprimerie nouvelle, rue des Jeûneurs, 14. Instruments de musique, rue Saint-Maur, 45. Menuisiers, rue des Gravilliers, 48, et Traversière, 35. Menuisiers, rue Henri Chevreau, 32. Lithographes, quai Valmy, 21. Lunetiers, rue d'Anjou, 0, Maçons et tailleurs de pierres, rue des Ecoles, ü. Marbriers, rue Saint-Maur, 03. Menuisiers en bâtiments, rue de l’Orléans, 28. Opticiens, rue Pierre-Levée, 9. Peintres en bâtiments, rue Sedaine, 50. Pianos (facteurs de), rue des Poissonniers, 00. Baigneurs, rue Turbigo, 33. SOCIÉTÉ COOPÉRATIVE de distribution d’imprimés et d’affichage. — 14G, rue Montmartre a ris. — La seule maison de son genre existant en France. Abonnements et abonnements pour tous les journaux. Le gérant : E. Nus. D. Thiéry et C — Imprimerie de Lagny. Troisième année. — N° 8 abonnement : 6 fr. par an. Le numéro : 25 cent. 15 avril 1874 Succursale de vente et
Immobilière) rue d’Arras, 3. Imprimerie générale, rue du faubourg Saint-Denis, Imprimerie nouvelle, rue des Jeûneurs, 14. Instruments de musique, rue Saint-Maur, 45. Menuisiers, rue des Gravilliers, 48, et Traversière, 35. Menuisiers, rue Henri Chevreau, 32. Lithographes, quai Valmy, 21. Lunetiers, rue d'Anjou, 0, Maçons et tailleurs de pierres, rue des Ecoles, ü. Marbriers, rue Saint-Maur, 03. Menuisiers en bâtiments, rue de l’Orléans, 28. Opticiens, rue Pierre-Levée, 9. Peintres en bâtiments, rue Sedaine, 50. Pianos (facteurs de), rue des Poissonniers, 00. Baigneurs, rue Turbigo, 33. SOCIÉTÉ COOPÉRATIVE de distribution d’imprimés et d’affichage. — 14G, rue Montmartre a ris. — La seule maison de son genre existant en France. Abonnements et abonnements pour tous les journaux. Le gérant : E. Nus. D. Thiéry et C — Imprimerie de Lagny. Troisième année. — N° 8 abonnement : 6 fr. par an. Le numéro : 25 cent. 15 avril 1874 Succursale de vente et d’abonnement à PARIS RUE Chaussée-d'Antin, 3 MOUVEMENT SOCIAL Parissant deux fois par mois Trois réformes, Ferdinand Gillod; De la désertion des campagnes, Eugène Bonnemère; Congrès des coopératives en Belgique, Charles-M. Limousin; De la corporation nouvelle, Desmoulins; Le mouvement social en Suisse, Eugène Pclan; Les associations et la loi française, P. Huuert; Banquet anniversaire de la naissance de Charles Fourier; Cours professionnel pour les jeunes filles; Annexes coopératives. Ceux de nos anciens abonnés qui ne nous ont pas encore envoyé le montant de leur souscription, sont très amicalement priés de le faire au plus vite s'ils ne veulent pas subir d'interruption dans l'envoi du journal. LES TROIS REFORMES. Comme quoi la confusion produit la peur, qui propage la confusion. Le mal dont souffre particulièrement la France, n’est pas, quoi qu’on en dise, dans la division des croyances, des opinions, des doctrines, des systèmes, des sectes, des partis, pas même dans la lutte des idées, des passions, des intérêts, encore moins dans les aspirations à la réforme, au progrès, à l’Idéal. Les peuples les plus sages, les plus réguliers dans la activité, offrent une diversité plus grande de religions et de sectes, d’opinions et de partis, une lutte aussi accentuée, sinon dans
Huuert; Banquet anniversaire de la naissance de Charles Fourier; Cours professionnel pour les jeunes filles; Annexes coopératives. Ceux de nos anciens abonnés qui ne nous ont pas encore envoyé le montant de leur souscription, sont très amicalement priés de le faire au plus vite s'ils ne veulent pas subir d'interruption dans l'envoi du journal. LES TROIS REFORMES. Comme quoi la confusion produit la peur, qui propage la confusion. Le mal dont souffre particulièrement la France, n’est pas, quoi qu’on en dise, dans la division des croyances, des opinions, des doctrines, des systèmes, des sectes, des partis, pas même dans la lutte des idées, des passions, des intérêts, encore moins dans les aspirations à la réforme, au progrès, à l’Idéal. Les peuples les plus sages, les plus réguliers dans la activité, offrent une diversité plus grande de religions et de sectes, d’opinions et de partis, une lutte aussi accentuée, sinon dans la vie politique, au moins dans la vie morale et dans la vie réelle, enfin un amour aussi fervent pour le progrès. En France, le mal vient, au contraire, de ce que, par notre tempérament, nous ne respectons pas assez les diversités naturelles des principes et les différences des faits, la division du travail des consciences et des convictions, les distinctions essentielles à la vérité comme à la justice, à la liberté comme à l’ordre, les permutations et gradations nécessaires au progrès et surtout les démarcations physiologiques entre nos institutions fondamentales, entre les pouvoirs publics, entre le domaine légal et le domaine libre, entre l’ordre moral, l’ordre publique et l’ordre économique; — toutes démarcations aussi inhérentes au corps social que belles des organes dans le corps humain. Le mal vient en France de ce que nous poussons le principe de l’égalité, jusqu’au sacrifice de la liberté et de la solidarité; l’amour de l'unité, de l’uniformité, de l'Universelité, jusqu’à l’entraînement moutonnier; l’impatience du but jusqu’aux mépris des moyens, et de ce que nous ramenons toujours nos débats à une simple division de deux camps, ce qui implique la guerre, tandis que la paix, l’harmonie, exigent au contraire des divisions poussées jusqu’aux
la division du travail des consciences et des convictions, les distinctions essentielles à la vérité comme à la justice, à la liberté comme à l’ordre, les permutations et gradations nécessaires au progrès et surtout les démarcations physiologiques entre nos institutions fondamentales, entre les pouvoirs publics, entre le domaine légal et le domaine libre, entre l’ordre moral, l’ordre publique et l’ordre économique; — toutes démarcations aussi inhérentes au corps social que belles des organes dans le corps humain. Le mal vient en France de ce que nous poussons le principe de l’égalité, jusqu’au sacrifice de la liberté et de la solidarité; l’amour de l'unité, de l’uniformité, de l'Universelité, jusqu’à l’entraînement moutonnier; l’impatience du but jusqu’aux mépris des moyens, et de ce que nous ramenons toujours nos débats à une simple division de deux camps, ce qui implique la guerre, tandis que la paix, l’harmonie, exigent au contraire des divisions poussées jusqu’aux nuances. En France le mal vient surtout de ce que, — en dépit de cinq ou six révolutions faites pour substituer la souveraineté de la nation à celle d’un homme; pour empêcher le gouvernement d’absorber l’attention publique, les forces vives et les initiatives du pays; pour donner par conséquent à ce pays la faculté de progresser par lui-même, de réformer librement ses croyances, ses mœurs, ses transactions sociales, — nous nous plaisons toujours à faire du gouvernement un théâtre ou un laboratoire, un vampire ou un exutoire, une arène ou un volcan, au lieu d’en faire tout bonnement un arsenal des lois et une justice de paix. Que voulez-vous? On n’est pas parfait. On a les défauts de ses qualités et les vices de ses vertus. La nature a doué la France de plus d’inspiration et de passion, que de réflexion et de modération. Son génie, sa volonté n’ont pu s’émanciper qu’aux dépens de sa raison. Au contraire, de l’autre côté du Rhin, la passion et la volonté se soumettent à des raisonnements. Le calcul d’intérêts et le respect des faits dominent tout cela chez l’Anglais. Nous n’avons pas été favorisés du sort, dans la division du travail européen, en
ce pays la faculté de progresser par lui-même, de réformer librement ses croyances, ses mœurs, ses transactions sociales, — nous nous plaisons toujours à faire du gouvernement un théâtre ou un laboratoire, un vampire ou un exutoire, une arène ou un volcan, au lieu d’en faire tout bonnement un arsenal des lois et une justice de paix. Que voulez-vous? On n’est pas parfait. On a les défauts de ses qualités et les vices de ses vertus. La nature a doué la France de plus d’inspiration et de passion, que de réflexion et de modération. Son génie, sa volonté n’ont pu s’émanciper qu’aux dépens de sa raison. Au contraire, de l’autre côté du Rhin, la passion et la volonté se soumettent à des raisonnements. Le calcul d’intérêts et le respect des faits dominent tout cela chez l’Anglais. Nous n’avons pas été favorisés du sort, dans la division du travail européen, en ayant charge de progrès d’égalité et de réforme politique, pendant que l’Allemagne a mandat de progrès de solidarité, de race et de réforme religieuse; pendant que l’Angleterre fait de la liberté pratique et de la réforme économique; pendant que la Russie a la charge de l’unité commerciale, du progrès par ordre et de l’assimilation prompte. — Chacun sa tâche et son lot. A la longue, tout cela se rencontrera, se complétera, se mélangera et s’équilibrera. Mais, en attendant, nous assistons en France au spectacle d’une confusion entre l’ordre moral, l’ordre politique et l’ordre économique, qui pousse nos novateurs à s’imaginer qu’on peut encore changer la société en changeant le gouvernement, et qui fait croire à nos conservateurs eux-mêmes qu’ils peuvent faire de toute question morale une affaire de gouvernementerie ou de légiférerie. En attendant, nos besoins de progrès et nos besoins de conservation sont inconciliables, parce que les premiers vont jusqu’à la folie révolutionnaire, les seconds jusqu’à la panophobie réactionnaire; parce qu’entre l’infaillibilité du Pape, et l’infaillibilité de la Révolution, nous ne pouvons trouver, pour terme de transaction, que l’infaillibilité d’un César ou le dogme de l’immaculée Conception des coups d’État. En ce qui nous touche, nous, adeptes de la