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un petit nombre d'exemplaires, Rares aujourd'hui et destinés aux canonniers de la garde nationale. Elle n'a d'autre mérite que d'avoir été leur chant favori lorsqu'ils se réunissaient soit dans le banquet annuel de la fête de Sainte Barbe, leur patronne, soit en toute autre occasion. L'origine de cette compagnie de soldats-citoyens remonte trop haut pour que nous n'en disions pas ici quelques mots, en attendant une notice spéciale que nous préparons sur ce sujet. Dans le plus ancien compte du domaine qui nous soit resté, celui de 1365, figure déjà, pour ses gages, un artilleur de la ville ; et en 1418, apparaît un serment ou compagnie des canonniers de la cité. Dès 1442, ceux-ci font le guet aux portes de la ville et ailleurs, conjointement avec les Arbalétriers et les Archers, deux autres serments d'origine plus reculée encore. Armés de l'arquebuse, ils forment une véritable milice, dont les membres remplissent les rudes devoirs du soldat sans cesser d'être bourgeois, s'intitulent : Canonniers de plaisir et sont aux ordres de l'évêque. Une nouvelle compagnie est créée en 1543, sous le nom de Canonniers de la Couleuvrine, par l'évêque Robert de Croy qui, étant devenu leur roi, par son adresse, leur donne un étendard à ses armes. Les deux serments fondus bientôt en un seul, passent en 1555 sous l'autorité immédiate des échevins et reçoivent un règlement en 1625. Ils jouissent de certaines prérogatives, ont Sainte Barbe pour patronne et prennent vers le milieu du XVIIIe siècle le titre de Compagnie royale des Chevaliers de l'Arquebuse. La Révolution en passant son niveau égalitaire sur tout ce qui rappelait les vieilles institutions, fait des ci-devant canonniers, une compagnie d'artillerie de la garde nationale. Sous cette nouvelle désignation, nos braves Cambresiens, en ce temps de lutte continuelle, secondent les troupes de guerre dans diverses expéditions et se font tuer sans lâcher pied, comme de vieux soldats. Ils restent compagnie d'artillerie jusqu'en 1830. Réorganisés alors en même temps que la nouvelle garde nationale, à la tête de laquelle ils marchent, les anciens Chevaliers de l'Arquebuse, les ex-Canonniers de la République forment une brillante phalange
donne un étendard à ses armes. Les deux serments fondus bientôt en un seul, passent en 1555 sous l'autorité immédiate des échevins et reçoivent un règlement en 1625. Ils jouissent de certaines prérogatives, ont Sainte Barbe pour patronne et prennent vers le milieu du XVIIIe siècle le titre de Compagnie royale des Chevaliers de l'Arquebuse. La Révolution en passant son niveau égalitaire sur tout ce qui rappelait les vieilles institutions, fait des ci-devant canonniers, une compagnie d'artillerie de la garde nationale. Sous cette nouvelle désignation, nos braves Cambresiens, en ce temps de lutte continuelle, secondent les troupes de guerre dans diverses expéditions et se font tuer sans lâcher pied, comme de vieux soldats. Ils restent compagnie d'artillerie jusqu'en 1830. Réorganisés alors en même temps que la nouvelle garde nationale, à la tête de laquelle ils marchent, les anciens Chevaliers de l'Arquebuse, les ex-Canonniers de la République forment une brillante phalange qui ne prend fin qu'avec le licenciement général de la milice citoyenne en 1852. Après ce rapide exposé des états de service de cette antique institution, nous pensons qu'on ne nous blâmera pas d'avoir reproduit des couplets destinés, dans notre intention, à rappeler à la mémoire les Canonniers de Cambrai. Le 12 septembre 1792, les canonniers de Cambrai prennent part à une attaque contre l'armée autrichienne, campée dans les plaines d'Avesnes-le-Sec, (près de Cambrai). Ils sont presque tous tués dans une fondrière, où l'ignorance du général Delclès, qui commandait l'expédition, les avait engagés et où ils ne purent manœuvrer. Le 23 du même mois ils portent secours aux Lillois assiégés. (Air connu.) Qu'on vante la cavalerie, Et qu'on célèbre le piéton, Tonton, tonton, tontaine, tonton, Moi je suis pour l'artillerie Et mon faible c'est le canon ; Tonton, tontaine, tonton. Au combat, comme au jour de fête, Lorsque défile la légion, Tonton, tonton, tontaine, tonton, C'est l'artilleur qui marche en tête, Pour tenir lieu d'échantillon Tonton, tontaine, tonton. En amour ainsi qu'à la guerre, Nos artilleurs ont le pompon, Tonton tonton, tontaine, tonton, Ils savent repeupler la terre Que dépeuple le mousqueton ; Tonton, tontaine, tonton. Voyez-les donc auprès des
Le 12 septembre 1792, les canonniers de Cambrai prennent part à une attaque contre l'armée autrichienne, campée dans les plaines d'Avesnes-le-Sec, (près de Cambrai). Ils sont presque tous tués dans une fondrière, où l'ignorance du général Delclès, qui commandait l'expédition, les avait engagés et où ils ne purent manœuvrer. Le 23 du même mois ils portent secours aux Lillois assiégés. (Air connu.) Qu'on vante la cavalerie, Et qu'on célèbre le piéton, Tonton, tonton, tontaine, tonton, Moi je suis pour l'artillerie Et mon faible c'est le canon ; Tonton, tontaine, tonton. Au combat, comme au jour de fête, Lorsque défile la légion, Tonton, tonton, tontaine, tonton, C'est l'artilleur qui marche en tête, Pour tenir lieu d'échantillon Tonton, tontaine, tonton. En amour ainsi qu'à la guerre, Nos artilleurs ont le pompon, Tonton tonton, tontaine, tonton, Ils savent repeupler la terre Que dépeuple le mousqueton ; Tonton, tontaine, tonton. Voyez-les donc auprès des dames, Qu'ils ont de grâce et de bon ton, Tonton, tonton, tontaine, tonton, À l'éclat brillant de leurs flammes, Le cœur prend feu comme un tison ; Tonton, tontaine, tonton. À table ils siègent à merveille, Chacun d'eux vaut un escadron, Tonton, tonton, tontaine, tonton; Et sur les plats et les bouteilles, Ils font des feux de peloton, Tonton, tontaine, tonton. Mais que survienne une bataille, Avec Prussien, Russe ou Saxon, Tonton, tonton, tontaine, tonton, Avec ces gens-là, la mitraille, Sera leur dernière raison ; Tonton, tontaine, tonton. Oui, si les rois, contre la France, Dressaient encore leur pavillon, Tonton, tonton, tontaine, tonton, Le premier cri d'indépendance Serait poussé par le canon ; Tonton, tontaine, tonton. Honneur donc à l'artillerie, C'est un corps digne de renom, Tonton, tonton, tontaine, tonton, La main d'un prince est anoblie, Par la mèche et l'écouvillon, Tonton, tontaine, tonton. Imprimé chez Simon, libraire à Cambrai. Les écharpes fort en usage parmi les enfants qui jouent au soldat et à qui elles servent de tambour, consistent en deux lames de bois dur, d’ardoise ou d’os (côtes de bœuf ou de cheval), lesquelles lames, placées entre les doigts de la main droite, rendent sous l’impulsion qu’on leur
les bouteilles, Ils font des feux de peloton, Tonton, tontaine, tonton. Mais que survienne une bataille, Avec Prussien, Russe ou Saxon, Tonton, tonton, tontaine, tonton, Avec ces gens-là, la mitraille, Sera leur dernière raison ; Tonton, tontaine, tonton. Oui, si les rois, contre la France, Dressaient encore leur pavillon, Tonton, tonton, tontaine, tonton, Le premier cri d'indépendance Serait poussé par le canon ; Tonton, tontaine, tonton. Honneur donc à l'artillerie, C'est un corps digne de renom, Tonton, tonton, tontaine, tonton, La main d'un prince est anoblie, Par la mèche et l'écouvillon, Tonton, tontaine, tonton. Imprimé chez Simon, libraire à Cambrai. Les écharpes fort en usage parmi les enfants qui jouent au soldat et à qui elles servent de tambour, consistent en deux lames de bois dur, d’ardoise ou d’os (côtes de bœuf ou de cheval), lesquelles lames, placées entre les doigts de la main droite, rendent sous l’impulsion qu’on leur donne, un son sec et cadencé, dominant les batteries du tambour véritable, à la façon des castagnettes espagnoles. Dès lors, l’engouement pour l’air cambresien fut sans bornes ; on n’entendait plus dans les rues que ce refrain qui vous poursuivait partout. Les musiciens amateurs l’exécutaient, qui sur le flageolet, qui sur la flûte ou autres instruments. On le joua sur les clavecins, sur les épinettes, sur les quelques forte-piano, comme on disait à cette époque, existant à Cambrai. On le dansa au violon dans les familles, on le dansa à l’orchestre dans les guinguettes des faubourgs. La musique de la ville même, en fit son pas redoublé favori qu’elle intitula orgueilleusement le Cambresien ? Mais toute gloire est éphémère dans ce monde, les chants aussi bien que les empires ont leurs moments de grandeur, bientôt suivis des heures de décadence, les troupes anglaises quittèrent la ville et nos contrées en 1818. L’air désormais célèbre : j’ai perdu mon chat, s’oublia peu à peu remplacé par divers refrains du moment tels que : Colin et Colinette, C’est l’amour l’amour, En avant Fanfan la tulipe (1819) etc., etc., et bien d’autres que nous nous sommes interdit de citer et que nous ne
sur la flûte ou autres instruments. On le joua sur les clavecins, sur les épinettes, sur les quelques forte-piano, comme on disait à cette époque, existant à Cambrai. On le dansa au violon dans les familles, on le dansa à l’orchestre dans les guinguettes des faubourgs. La musique de la ville même, en fit son pas redoublé favori qu’elle intitula orgueilleusement le Cambresien ? Mais toute gloire est éphémère dans ce monde, les chants aussi bien que les empires ont leurs moments de grandeur, bientôt suivis des heures de décadence, les troupes anglaises quittèrent la ville et nos contrées en 1818. L’air désormais célèbre : j’ai perdu mon chat, s’oublia peu à peu remplacé par divers refrains du moment tels que : Colin et Colinette, C’est l’amour l’amour, En avant Fanfan la tulipe (1819) etc., etc., et bien d’autres que nous nous sommes interdit de citer et que nous ne pourrions qu’indiquer, du reste, attendu qu’ils n’appartiennent pas seulement au Cambresis mais à la France entière. J’ai perdu mon chat, (chat) Cha m’a fait du mal (mal) Chelle pauvre petite bête ; (bête) Ah, elle était si belle, Qu'elle m’montrat (montra) sa tête (sa tête) Par celle fenêtre. (1) (1) Cheville fenêtre : mot à mot celle (pour cette) fenêtre — par la fenêtre. Une remarque à faire à ce sujet, c’est que dans notre patois, surtout dans les campagnes, les articles : le, la, sont fréquemment remplacés par les adjectifs démonstratifs, ce, cette, celle. Le maître, la dame, sont toujours désignés ainsi : chelle (ce) maître, celle (celle cette) dame. (Air noté n° 61). Ah! l'attends, j'attends, j’l'attends! L’attendrai-je encore longtemps? Il m'avait promis de m'écrire souvent, Il ne l'a pas fait ; c’est un inconstant : Ah! j'l'attends, etc. REFRAIN DE CARNAVAL. (Air noté n° 62.) Au temps où l'on célébrait partout avec ardeur, les fêtes du Carnaval, elles étaient aussi en grande réputation à Cambrai. Outre les bals, pendant les jours gras, de nombreux groupes de masques travestis de cent façons différentes, parcouraient les rues. Ils étaient suivis d’une foule compacte d’enfants qui les assourdissaient de leurs
Cheville fenêtre : mot à mot celle (pour cette) fenêtre — par la fenêtre. Une remarque à faire à ce sujet, c’est que dans notre patois, surtout dans les campagnes, les articles : le, la, sont fréquemment remplacés par les adjectifs démonstratifs, ce, cette, celle. Le maître, la dame, sont toujours désignés ainsi : chelle (ce) maître, celle (celle cette) dame. (Air noté n° 61). Ah! l'attends, j'attends, j’l'attends! L’attendrai-je encore longtemps? Il m'avait promis de m'écrire souvent, Il ne l'a pas fait ; c’est un inconstant : Ah! j'l'attends, etc. REFRAIN DE CARNAVAL. (Air noté n° 62.) Au temps où l'on célébrait partout avec ardeur, les fêtes du Carnaval, elles étaient aussi en grande réputation à Cambrai. Outre les bals, pendant les jours gras, de nombreux groupes de masques travestis de cent façons différentes, parcouraient les rues. Ils étaient suivis d’une foule compacte d’enfants qui les assourdissaient de leurs cris divers : « Il a du sucre! (sucre en patois) il a des sous! » etc., etc., dans l’espoir de se voir gratifier d’une pièce de monnaie ou de dragées. Quand l’une ou les autres, quelquefois les deux, leur étaient jetées, cette petite populace en général déguenillée, se précipitait avec frénésie, jusque dans les ruisseaux, en un pêle-mêle inexprimable, à la recherche du sou ou du bonbon. Si, abusés par un faux-semblant, ou lassés d’une vaine attente, ils n’obtenaient rien, le vocabulaire changeait alors; au lieu d’argent ou de sucreries, il n’était plus question que de vermine et l’on entendait retentir cette trop prophétique apostrophe : Il ira à la Mont-de-Piété Pour avoir à déjeuner ! Disons en manière d’explication que ceux à qui cette prédiction s’adressait, étaient, pour la plupart, de malheureux ouvriers ou journaliers, lesquels dépensaient ainsi en une journée leur salaire d’une semaine. Au nombre de ces cris, parfois obscènes, se mêlaient aussi quelques couplets. Le plus célèbre de ceux qu’on peut citer, est le suivant qui se chante sur l’air d’un vieux vaudeville: (Air : Flon flon flon laridondaine.) Mariez-vous fillettes, Ches dragons s’en vont ; ils vous laisseront (laisseront) pour gages Du pain d'ammonition
avec frénésie, jusque dans les ruisseaux, en un pêle-mêle inexprimable, à la recherche du sou ou du bonbon. Si, abusés par un faux-semblant, ou lassés d’une vaine attente, ils n’obtenaient rien, le vocabulaire changeait alors; au lieu d’argent ou de sucreries, il n’était plus question que de vermine et l’on entendait retentir cette trop prophétique apostrophe : Il ira à la Mont-de-Piété Pour avoir à déjeuner ! Disons en manière d’explication que ceux à qui cette prédiction s’adressait, étaient, pour la plupart, de malheureux ouvriers ou journaliers, lesquels dépensaient ainsi en une journée leur salaire d’une semaine. Au nombre de ces cris, parfois obscènes, se mêlaient aussi quelques couplets. Le plus célèbre de ceux qu’on peut citer, est le suivant qui se chante sur l’air d’un vieux vaudeville: (Air : Flon flon flon laridondaine.) Mariez-vous fillettes, Ches dragons s’en vont ; ils vous laisseront (laisseront) pour gages Du pain d'ammonition (de munition), (i) Ran tan plan, mariez-vous belles, Ran tan plan, mariez-vous donc. (2) Petit à petit, cette folle mais peu regrettable coutume s’est presque éteinte, ici comme ailleurs ; parmi les enfants qui suivent encore aujourd’hui dans les rues, les masques devenus très rares, à peine en est-il quelques-uns qui sachent que « les dragons s’en vont. » (Air noté n° 63). Brave capitaine Revenant de la guerre Cherchant ses amours, bis. Il a tant cherché Qu’il les a trouvées Enfermées dans la tour. — Dites-moi la belle Qui vous a fait mettre Dedans cette tour ? — Hélas ! c’est mon père Qui m’y a fait mettre Par rapport à vous. Brave capitaine, Demandez à mon père Quand j’en sortirai ? — Général de France Votre fille demande Quand elle sortira ? MON ROUG’ COTRON. Cette ronde a été recueillie à Fontaine-au-Pire, canton de Carnières (Cambresis). Dans les belles soirées d’été, les jeunes gens des deux sexes formant de petits groupes dans les rues de la commune, commencent ce chant; puis, ces différentes troupes se rapprochant peu à peu, se fondent enfin, sur la place du village dans un grand cercle en répétant Le roug’ cotron. Ma mère
qui sachent que « les dragons s’en vont. » (Air noté n° 63). Brave capitaine Revenant de la guerre Cherchant ses amours, bis. Il a tant cherché Qu’il les a trouvées Enfermées dans la tour. — Dites-moi la belle Qui vous a fait mettre Dedans cette tour ? — Hélas ! c’est mon père Qui m’y a fait mettre Par rapport à vous. Brave capitaine, Demandez à mon père Quand j’en sortirai ? — Général de France Votre fille demande Quand elle sortira ? MON ROUG’ COTRON. Cette ronde a été recueillie à Fontaine-au-Pire, canton de Carnières (Cambresis). Dans les belles soirées d’été, les jeunes gens des deux sexes formant de petits groupes dans les rues de la commune, commencent ce chant; puis, ces différentes troupes se rapprochant peu à peu, se fondent enfin, sur la place du village dans un grand cercle en répétant Le roug’ cotron. Ma mère m’a fait un roug’ cotron: (i) (bis) Mon roug’ cotron Y était (il était) trop long : bis. ancta Ma Louise, Sancta Ma Louisa. J'ai mis à tremper dans notre chaudron, Mon rougé etc. Je l'ai mis à sécher sur un buisson, Mon rougé etc. Par là passèrent trois jeunes garçons. Mon rougé etc. Ils m'ont volé mon rougé caisson, Mon rougé etc. Cette pièce dont nous n'avons pu nous procurer la suite, est beaucoup plus longue : Après avoir parlé de son père qui la battit en apprenant la perte du vêtement, la jeune fille finit par dire : Faut-il avoir du malheur, De n'avoir plus mon rougé caisson Et de recevoir des coups de bâton ! SOUVENIRS. (Air noté n° 64). Te souviens-tu, belle Jeannette, Du temps passé, (bis) Nous allions à l'école sénior A ces bons curés ? (bis) Sapristi ! Ayaya ! Nous allions à l'école sénior, À ces bons curés ? J'avais une belle culotte de toile, Blanche au lait ; J'avais un beau chapeau de paille ; Tout débraqué ; (i) Sapristi, etc. J'avais une belle peruke frisée, À trois bouquets; Je la démêlais, frais et minces, Avec un râteau, Sapristi, etc. Dans les
garçons. Mon rougé etc. Ils m'ont volé mon rougé caisson, Mon rougé etc. Cette pièce dont nous n'avons pu nous procurer la suite, est beaucoup plus longue : Après avoir parlé de son père qui la battit en apprenant la perte du vêtement, la jeune fille finit par dire : Faut-il avoir du malheur, De n'avoir plus mon rougé caisson Et de recevoir des coups de bâton ! SOUVENIRS. (Air noté n° 64). Te souviens-tu, belle Jeannette, Du temps passé, (bis) Nous allions à l'école sénior A ces bons curés ? (bis) Sapristi ! Ayaya ! Nous allions à l'école sénior, À ces bons curés ? J'avais une belle culotte de toile, Blanche au lait ; J'avais un beau chapeau de paille ; Tout débraqué ; (i) Sapristi, etc. J'avais une belle peruke frisée, À trois bouquets; Je la démêlais, frais et minces, Avec un râteau, Sapristi, etc. Dans les autres couplets, que nous n'avons pu retrouver, après la complète énumération de toutes les parties du costume masculin, Jeannette fait à son tour la description des différentes pièces de sa toilette. Cette production du Cambresis, intéressante au point de vue de l'histoire du costume, offre plus d'un point de ressemblance avec une chanson en patois picard, trouvée dans un recueil de chansons notées (Caen 1615) et publiée par M. L. Quicherat dans la revue de l'instruction publique, n° du 5 mars 1863. Nous la donnons ci-après pour aider au rapprochement. Soit dit en passant, (quoiqu'un peu tardivement), pour justifier le soin minutieux par nous pris, de rassembler en ces pages tout ce que nous avons pu recueillir touchant notre sujet, même les pièces les plus insignifiantes en apparence, il nous aura suffi de nommer à propos du document que nous venons d'indiquer, le savant philologue dont le dictionnaire latin est aujourd'hui d'un usage aussi général qu'exclusif, et à qui l'on doit de connaître ce grand architecte du XIIIe siècle : Villard d'Honnecourt, une des gloires du Cambresis. (i) J'ai aimé une jeune fille D'un grand moyen, Son père me l'a donnée Et en veut rien. Quand je partis de mon
avec une chanson en patois picard, trouvée dans un recueil de chansons notées (Caen 1615) et publiée par M. L. Quicherat dans la revue de l'instruction publique, n° du 5 mars 1863. Nous la donnons ci-après pour aider au rapprochement. Soit dit en passant, (quoiqu'un peu tardivement), pour justifier le soin minutieux par nous pris, de rassembler en ces pages tout ce que nous avons pu recueillir touchant notre sujet, même les pièces les plus insignifiantes en apparence, il nous aura suffi de nommer à propos du document que nous venons d'indiquer, le savant philologue dont le dictionnaire latin est aujourd'hui d'un usage aussi général qu'exclusif, et à qui l'on doit de connaître ce grand architecte du XIIIe siècle : Villard d'Honnecourt, une des gloires du Cambresis. (i) J'ai aimé une jeune fille D'un grand moyen, Son père me l'a donnée Et en veut rien. Quand je partis de mon village Pour l'aller voir, J'étais vêtu de pied en cappe Comme un anglais. J'avais un beau chapeau de paille, Long et pointu ; Il n'y avait homme en mon village Qui n'en ait eu. J'avais un beau collet de toile, Gros et carré; Avec une bonne fichue Pour l'attacher. J'avais un beau pourpoint de toile, Un beau blanc; Attachez devant ma fourchelle (i) D'un fin lacy. J'avais une belle chemise Au point percer, Un mouchet à quatre cornières, Bien appliqué. J'avais une belle chausseure D'un frais burel, Il n'y avait point à mon village Qui puisse l'admirer. J'avais une belle gorgeche D'un fin coutil, Passementée autour des jambes D'un beau nerf. J'avais de beaux gantiers de laine Rouges et verts, Qui me balayaient autour des jambes Jusqu'aux mollets. J'avais de beaux souliers de cuir Bien avenants, Atirés de bonne courroie D'un beau cuir blanc. (i) Fourchelle, du latin furcilla, en italien forcella : le creux de l'estomac « la fourchette ». Fourcelle, ancien mot en usage déjà sous Louis IX. Joinville s'en sert. Le mot fourchette est relativement moderne. (Note de M. L. Quicherat.) MAGISTER. (Air noté n° 65.) Ah ! magister, Vous avez bien une belle peruke? Oui dai,
un beau pourpoint de toile, Un beau blanc; Attachez devant ma fourchelle (i) D'un fin lacy. J'avais une belle chemise Au point percer, Un mouchet à quatre cornières, Bien appliqué. J'avais une belle chausseure D'un frais burel, Il n'y avait point à mon village Qui puisse l'admirer. J'avais une belle gorgeche D'un fin coutil, Passementée autour des jambes D'un beau nerf. J'avais de beaux gantiers de laine Rouges et verts, Qui me balayaient autour des jambes Jusqu'aux mollets. J'avais de beaux souliers de cuir Bien avenants, Atirés de bonne courroie D'un beau cuir blanc. (i) Fourchelle, du latin furcilla, en italien forcella : le creux de l'estomac « la fourchette ». Fourcelle, ancien mot en usage déjà sous Louis IX. Joinville s'en sert. Le mot fourchette est relativement moderne. (Note de M. L. Quicherat.) MAGISTER. (Air noté n° 65.) Ah ! magister, Vous avez bien une belle peruke? Oui dai, dit-il, toutes les femmes allent y plonger; (i) Elles y plongent, elles y plongeront, Jean tourlou et Jean tourlon ; Allons magister, Allons, Allons magister. Ah ! magister, Vous avez bien une belle casaque? — Oui dai, dit-il, toutes les femmes allent me la prendre ; (2) Elles me la prennent, elles me la prendront, Jean tourlou etc. Ah ! magister, Vous avez bien une belle culotte ? Oui dai, dit-il, toutes les femmes. 8. Jean tourlou etc. Ah ! magister, Vous avez bien des beaux chaussures ? — Oui dai, dit-il, toutes les femmes allent m'les lacer; (3) Elles m'les lacent, elles m'les laceront, Jean tourlou etc. (i) Plonger, manger peu en choisissant ses morceaux — par extension ici, toutes les femmes en veulent, y goûtent, y plongent, tant elle leur plaît. Bien sûr, ce magister était le coq de sa commune. (2) Ce qui équivaut au dicton : « Elles sont toutes pendues à sa casaque » c'est-à-dire : les femmes courent après lui, il a des bonnes fortunes. (3) Lacer, rehausser, remonter. L'INFIDÈLE. (Air noté n° 66). La belle Sylvie, Un matin sortant du hameau, D'un air réjoui Conduisait son troupeau ; Et de sa main blanche