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désigner Dieu a été prohibé par l'Église. Les Protestants disent : Changli, le Souverain d'en haut. Dans les anciens auteurs chinois, le mot Changti ne renferme pas l'idée de Divinité, mais seulement un pouvoir transcendant. Les Protestants appellent aussi abusivement leur secte "la religion de Jésus". C'est pour donner le change et jeter de la poudre aux yeux des Chinois. (4) Deux prêtres : un lazariste européen, un prêtre chinois et 10 Sœurs de Charité, furent massacrés. Vie grande, il est vrai, de baptêmes d'adultes (1). La vie normale reprit bientôt (2). Au mois d'octobre 1888, le St Pontife conviait tous les Associés de l'Apostolat de la Prière, à offrir leurs prières, leurs œuvres et leurs souffrances, pour la conversion de la Chine. « Quelle victoire pour la Divine Bonté, écrit un vicaire apostolique, si les Associés de l'Apostolat de la Prière, concentrant spécialement leurs efforts sur cet empire de Chine, si digne de leur affectueuse compassion, lui obtenaient de se convertir à Jésus-Christ ! Cette conversion nous paraît plus désirable que celle d'aucun autre peuple, puisqu'elle procurerait à Dieu une gloire plus grande, et à l'Église une dilatation, incomparable qui doublerait le nombre de ses enfants. » La même intention fut recommandée aux 25 millions d'associés de l'Apostolat de la Prière en juillet 1912, en novembre 1917, en septembre 1923. Espérons que la conversion des 400 millions de Chinois attirera spécialement encore l'attention du monde catholique, surtout depuis le jour mémorable du sacre de six évêques chinois par Pie XI, le 28 octobre 1926 (3). Prions pour que les Directeurs de l'Apostolat accueillent, bientôt le projet d'une Intention générale pour la Chine ! En 1888 encore, le P. Wibaux écrit : « L'année 1887-1888 a été marquée par une protection visible du Sacré-Cœur dans notre district. En voici quelques traits : Je m'étais engagé envers le Sacré-Cœur à célébrer une messe d'action de grâces pour chaque centaine d'enfants infidèles qui seraient baptisés. L'année s'annonçait mal et promettait peu de fruits pour le ciel. Eh bien ! en dépit de difficultés multiples, nous avons obtenu, dans notre district, 1980 baptêmes
intention fut recommandée aux 25 millions d'associés de l'Apostolat de la Prière en juillet 1912, en novembre 1917, en septembre 1923. Espérons que la conversion des 400 millions de Chinois attirera spécialement encore l'attention du monde catholique, surtout depuis le jour mémorable du sacre de six évêques chinois par Pie XI, le 28 octobre 1926 (3). Prions pour que les Directeurs de l'Apostolat accueillent, bientôt le projet d'une Intention générale pour la Chine ! En 1888 encore, le P. Wibaux écrit : « L'année 1887-1888 a été marquée par une protection visible du Sacré-Cœur dans notre district. En voici quelques traits : Je m'étais engagé envers le Sacré-Cœur à célébrer une messe d'action de grâces pour chaque centaine d'enfants infidèles qui seraient baptisés. L'année s'annonçait mal et promettait peu de fruits pour le ciel. Eh bien ! en dépit de difficultés multiples, nous avons obtenu, dans notre district, 1980 baptêmes d'enfants. J'avais encore promis une messe d'actions de grâces pour chaque baptême de femme fiancée ou mariée avec dispense à un chrétien. En quelques mois, j'ai dû offrir ainsi 18 messes au divin Cœur. Enfin, j'avais fait la même promesse pour chaque retour d'apostats... Ici, l'œuvre était plus laborieuse ; mais grâce à la (1) Avant 1870, la moyenne des conversions annuelles dans le vicariat de Sienhsien, s'élevait à 2000 ; après les massacres de Tientsin, elle descendit à 12 ou 1400. Actuellement, en 1926, voici le nombre des baptêmes : Adultes : 3.372 ; adultes, à l'heure de la mort : 304. Enfants de chrétiens : 3.136 ; enfants païens, en danger de mort : 24.302. (2) Cf. Messager du Sacré-Cœur, T. II, 1873, p. 330. (3) Mgr Odoiïc Tcheng, Vie. ap. de Pooki, au Houpê, franciscain ; Mgr Melchior Souvyr, vie. ap. de Lihsien, Tcheli, lazariste ; Mgr Phil. ïchao, vie. ap. de Suanhoafou, du clergé séc. Mgr Louis Tchen, vie. ap. de Fenyang, Chansi, franciscain ; Mgr Jos. Hou, lazariste, vie. ap. de Taichow et Mgr Simon Tsu, jésuite, vie. ap. de Hairnen (Kiangsou). Le Sacré-Cœur et la Chine 33 puissante influence du Sacré-Cœur, presque tous les
mais grâce à la (1) Avant 1870, la moyenne des conversions annuelles dans le vicariat de Sienhsien, s'élevait à 2000 ; après les massacres de Tientsin, elle descendit à 12 ou 1400. Actuellement, en 1926, voici le nombre des baptêmes : Adultes : 3.372 ; adultes, à l'heure de la mort : 304. Enfants de chrétiens : 3.136 ; enfants païens, en danger de mort : 24.302. (2) Cf. Messager du Sacré-Cœur, T. II, 1873, p. 330. (3) Mgr Odoiïc Tcheng, Vie. ap. de Pooki, au Houpê, franciscain ; Mgr Melchior Souvyr, vie. ap. de Lihsien, Tcheli, lazariste ; Mgr Phil. ïchao, vie. ap. de Suanhoafou, du clergé séc. Mgr Louis Tchen, vie. ap. de Fenyang, Chansi, franciscain ; Mgr Jos. Hou, lazariste, vie. ap. de Taichow et Mgr Simon Tsu, jésuite, vie. ap. de Hairnen (Kiangsou). Le Sacré-Cœur et la Chine 33 puissante influence du Sacré-Cœur, presque tous les retardataires des villages de Hi... et de Li... sont revenus à Dieu et ont rempli leur devoir... » (1) On se rappelle qu'en 1899, le cardinal Mazella envoya une lettre à tous les évêques du monde pour leur recommander, au nom de Léon XIII, le culte du Sacré-Cœur. Le Souverain Pontife, disait-il, « désire voir, au sein des peuples chrétiens, la piété envers le Cœur très Sacré de Notre-Seigneur Jésus-Christ s'enraciner et devenir de jour en jour plus florissante... » Quels furent les efforts tentés en Chine pour entrer dans la pensée du St-Père ? Le P. Edm. Moreau, s. j. va nous répondre de Zi-Ka-wei, près de Changhai : « La dévotion au Sacré-Coeur, écrit-il, est très répandue dans nos régions, et cela de longue date. Pendant le mois de juin, chaque vendredi de l'année, nos chrétiens ajoutent à leurs prières usuelles les Litanies du Sacré-Coeur, suivies d'un acte de consécration. Presque partout, durant le mois de juin, la statue du Sacré-Coeur est spécialement décorée. Dans beaucoup de localités, le premier vendredi du mois est célébré : Exposition du Saint-Sacrement, avant la messe ; le soir, bénédiction et amende honorable... Les images du Sacré-Coeur abondent. Chaque foyer chrétien a
Pontife, disait-il, « désire voir, au sein des peuples chrétiens, la piété envers le Cœur très Sacré de Notre-Seigneur Jésus-Christ s'enraciner et devenir de jour en jour plus florissante... » Quels furent les efforts tentés en Chine pour entrer dans la pensée du St-Père ? Le P. Edm. Moreau, s. j. va nous répondre de Zi-Ka-wei, près de Changhai : « La dévotion au Sacré-Coeur, écrit-il, est très répandue dans nos régions, et cela de longue date. Pendant le mois de juin, chaque vendredi de l'année, nos chrétiens ajoutent à leurs prières usuelles les Litanies du Sacré-Coeur, suivies d'un acte de consécration. Presque partout, durant le mois de juin, la statue du Sacré-Coeur est spécialement décorée. Dans beaucoup de localités, le premier vendredi du mois est célébré : Exposition du Saint-Sacrement, avant la messe ; le soir, bénédiction et amende honorable... Les images du Sacré-Coeur abondent. Chaque foyer chrétien a la sienne, exposée à la place d'honneur, même chez les nouveaux convertis, sur lesquels elle attire les bénédictions du ciel. Si vous désiriez maintenant savoir, continue le Père, sous quel aspect la dévotion au Sacré-Coeur est le mieux comprise du peuple, je vous dirais que la plupart de nos chrétiens n’ont pas une idée très claire de son essence, qui est un amour réparateur. Beaucoup ne voient en elle que le moyen d'obtenir une bonne mort. » Faut-il s'étonner de cette conception ? Le Chinois, homme pratique et positif, va droit au but et se demande ce que rapporte cette magnifique Révélation du Sacré-Coeur, dont les missionnaires lui parlent si souvent. En 1918, un de nos séminaristes, envoyé « en expérience » dans la préfecture de Kingtcheou, au Tcheli, réunit, chaque soir, les hommes de la chrétienté de Tsingtsaoho et le livre du Règne du Sacré-Coeur, en mains, il leur explique ce qu’est le Sacré-Coeur, ce qu'il désire, ce qu'il promet. En trois mois, ces vieux chrétiens reçurent une connaissance approfondie de la dévotion au Sacré-Coeur ; chaque famille voulut acheter cet opuscule, faire la consécration et répandre autour d'elle son culte bien aimé. Ce séminariste, aujourd'hui prêtre zélé, n'a-t-il
n’ont pas une idée très claire de son essence, qui est un amour réparateur. Beaucoup ne voient en elle que le moyen d'obtenir une bonne mort. » Faut-il s'étonner de cette conception ? Le Chinois, homme pratique et positif, va droit au but et se demande ce que rapporte cette magnifique Révélation du Sacré-Coeur, dont les missionnaires lui parlent si souvent. En 1918, un de nos séminaristes, envoyé « en expérience » dans la préfecture de Kingtcheou, au Tcheli, réunit, chaque soir, les hommes de la chrétienté de Tsingtsaoho et le livre du Règne du Sacré-Coeur, en mains, il leur explique ce qu’est le Sacré-Coeur, ce qu'il désire, ce qu'il promet. En trois mois, ces vieux chrétiens reçurent une connaissance approfondie de la dévotion au Sacré-Coeur ; chaque famille voulut acheter cet opuscule, faire la consécration et répandre autour d'elle son culte bien aimé. Ce séminariste, aujourd'hui prêtre zélé, n'a-t-il pas ainsi préludé au rayonnement intellectuel du Sacré-Cœur au Tcheli ? Ignoti nulla cupido. Autrefois, disaient ces braves gens, nous avions bien entendu parler du Sacré-Coeur, mais nous n'en comprenions pas la nature, l'excellence et l'utilité. Maintenant nous savons. La cause est gagnée. Ailleurs, dans le Kiangsi septentrional, pays de nouveaux chrétiens, le culte du Sacré-Coeur fait aussi des conquêtes. « Depuis 10 ans, écrivait en 1922, M. Théron, C. M. directeur du District de Joeitcheou, la dévotion au divin Coeur a fait beaucoup de progrès en Chine ; elle se répand de plus en plus dans notre Vicariat... » Au Houpé, Mgr Ricci, le 23 juin 1922, jour de la fête du Sacré-Coeur, a nommé un promoteur des Œuvres du Sacré-Cœur dans son Vicariat, spécialement de la Croisade de prière. 2.) - Consécration au Sacré-Cœur. Une des pratiques que les apôtres du Sacré-Cœur cherchent à introduire partout ici, c'est la consécration des familles. « Cette consécration, écrit le P. Moreau, s’est répandue ces dernières années dans la Mission du Kiangnan. Il y a tel district où cet acte de consécration est répété par nos chrétiens tous les jours du mois de juin ». Dans plusieurs régions du Tcheli, la
nouveaux chrétiens, le culte du Sacré-Coeur fait aussi des conquêtes. « Depuis 10 ans, écrivait en 1922, M. Théron, C. M. directeur du District de Joeitcheou, la dévotion au divin Coeur a fait beaucoup de progrès en Chine ; elle se répand de plus en plus dans notre Vicariat... » Au Houpé, Mgr Ricci, le 23 juin 1922, jour de la fête du Sacré-Coeur, a nommé un promoteur des Œuvres du Sacré-Cœur dans son Vicariat, spécialement de la Croisade de prière. 2.) - Consécration au Sacré-Cœur. Une des pratiques que les apôtres du Sacré-Cœur cherchent à introduire partout ici, c'est la consécration des familles. « Cette consécration, écrit le P. Moreau, s’est répandue ces dernières années dans la Mission du Kiangnan. Il y a tel district où cet acte de consécration est répété par nos chrétiens tous les jours du mois de juin ». Dans plusieurs régions du Tcheli, la formule de consécration se récite chaque jour à l'église, après la prière du soir. Pas étonnant ! beaucoup de familles ont fait la cérémonie officielle dans leur maison. C'est à la fin d'une mission, à la suite d'une retraite, à l'issue d'un sermon de circonstance que nos chrétiens achètent une belle image du Sacré-Cœur, venue d'Europe ou sortie des ateliers de Zi-ka-wei, préparent chez eux un petit autel, l'ornent de fleurs et de banderolles, en papier peint pour les pauvres, en satin pour les riches : de beaux caractères chinois y étalent de pieuses sentences qu'un simple coup d'œil gravera dans la mémoire. Les familles, à l'aise, surtout quand tout est prêt, invitent le prêtre à venir bénir l'autel et l'image ; les pauvres ont honte d'introduire le missionnaire dans leur taudis, à trois travées, aux murs en terre sèche, aux fenêtres en papier couleur de riz, où tout s'entasse pêle-mêle ; fourneau, batterie de cuisine, chaudron, voisinent avec les bols, les bâtonnets, les légumes ; des nattes enroulées contiennent la provision de grain, un âne, attaché à l'auge, occupe un coin de la chambre ; les enfants rampent sous ses pieds ; la fumée remplit l'appartement et sort par
belle image du Sacré-Cœur, venue d'Europe ou sortie des ateliers de Zi-ka-wei, préparent chez eux un petit autel, l'ornent de fleurs et de banderolles, en papier peint pour les pauvres, en satin pour les riches : de beaux caractères chinois y étalent de pieuses sentences qu'un simple coup d'œil gravera dans la mémoire. Les familles, à l'aise, surtout quand tout est prêt, invitent le prêtre à venir bénir l'autel et l'image ; les pauvres ont honte d'introduire le missionnaire dans leur taudis, à trois travées, aux murs en terre sèche, aux fenêtres en papier couleur de riz, où tout s'entasse pêle-mêle ; fourneau, batterie de cuisine, chaudron, voisinent avec les bols, les bâtonnets, les légumes ; des nattes enroulées contiennent la provision de grain, un âne, attaché à l'auge, occupe un coin de la chambre ; les enfants rampent sous ses pieds ; la fumée remplit l'appartement et sort par la porte. Allez trouver un endroit décent pour y mettre l'image du Sacré-Cœur ! Et pourtant, bien souvent, il y en a une, mais elle a été bénite à l'église, et non dans leur masure. Pour développer cette œuvre, le P. Matéo a fondé des Secrétariats en Chine, et de son côté, le Messager du Sacré-Cœur pousse résolument à la consécration des familles que le P. Théodore Wibaute, ancien zouave pontifical a inauguré à Jersey en 1888. Au deuxième centenaire de la mort de Sainte Marguerite-Marie, en 1890, le Musée eucharistique de Paray reçut 35 volumes contenant environ 1.500.000 consécrations de famille. Le plus élégant de ces volumes était placé dans un coffret de bois artistement sculpté. D'où venait-il ? De Chine. Elle lui avait envoyé le nom de plusieurs milliers de familles. La première feuille, magnifique broderie en soie, représentait une famille chinoise se consacrant au Sacré-Cœur. En haut, le Sacré-Cœur est entouré d'anges ; en bas, à gauche, le père et son fils ; à droite, la mère avec sa fille, déjà grande, et un petit enfant que la mère élève vers le Cœur de Jésus ; le tout est environné d'une belle bordure en labyrinthe, ornée d'une
son côté, le Messager du Sacré-Cœur pousse résolument à la consécration des familles que le P. Théodore Wibaute, ancien zouave pontifical a inauguré à Jersey en 1888. Au deuxième centenaire de la mort de Sainte Marguerite-Marie, en 1890, le Musée eucharistique de Paray reçut 35 volumes contenant environ 1.500.000 consécrations de famille. Le plus élégant de ces volumes était placé dans un coffret de bois artistement sculpté. D'où venait-il ? De Chine. Elle lui avait envoyé le nom de plusieurs milliers de familles. La première feuille, magnifique broderie en soie, représentait une famille chinoise se consacrant au Sacré-Cœur. En haut, le Sacré-Cœur est entouré d'anges ; en bas, à gauche, le père et son fils ; à droite, la mère avec sa fille, déjà grande, et un petit enfant que la mère élève vers le Cœur de Jésus ; le tout est environné d'une belle bordure en labyrinthe, ornée d'une petite perle, à chacun des angles. L'ouvrage est d'un dessin achevé. La consécration des familles appelle celle des Vicariats apostoliques. En 1871, Mgr Languillat, s. j., à son retour du Concile du Vatican, consacra solennellement sa Mission au Sacré-Cœur. A l'appel du P. Ramière, les Missionnaires et les chrétiens du Kiangnan, adressèrent, le 5 juin 1875, une supplique au Souverain Pontife, pour lui demander la consécration universelle de l'Eglise au Sacré-Cœur. Un album, couvert de 12.000 signatures, fut envoyé au Pape ; c'était, gracieusement pliée, une bande de soie de 50 pieds. Le 16 juin de la même année, la consécration fut renouvelée dans la vaste église de Tongkadoo, à Changhai. Un télégramme l'annonçait à Pie IX : « Episcopus, clerus, fidèles Kiangnan, SS. Cordi se devoventes, Pio Magno, gratulationes, vota. L'Evêque, le clergé, les fidèles du Kiangnan, se consacrant au Sacré-Cœur, présentent à Pie IX le Grand, leurs félicitations et leurs vœux. » Le lendemain, arrivait de Rome, la joyeuse réponse : « S. Pontifex vobis gratias ex corde agit et benedictionem apostolicam per maneantur : le S. Pontife vous remercie de tout cœur et vous envoie très affectueusement la bénédiction apostolique. » En 1873, Mgr Dubar consacre la
Kiangnan, adressèrent, le 5 juin 1875, une supplique au Souverain Pontife, pour lui demander la consécration universelle de l'Eglise au Sacré-Cœur. Un album, couvert de 12.000 signatures, fut envoyé au Pape ; c'était, gracieusement pliée, une bande de soie de 50 pieds. Le 16 juin de la même année, la consécration fut renouvelée dans la vaste église de Tongkadoo, à Changhai. Un télégramme l'annonçait à Pie IX : « Episcopus, clerus, fidèles Kiangnan, SS. Cordi se devoventes, Pio Magno, gratulationes, vota. L'Evêque, le clergé, les fidèles du Kiangnan, se consacrant au Sacré-Cœur, présentent à Pie IX le Grand, leurs félicitations et leurs vœux. » Le lendemain, arrivait de Rome, la joyeuse réponse : « S. Pontifex vobis gratias ex corde agit et benedictionem apostolicam per maneantur : le S. Pontife vous remercie de tout cœur et vous envoie très affectueusement la bénédiction apostolique. » En 1873, Mgr Dubar consacre la Mission du Tcheli SudEst, aujourd'hui le Vicariat de Sienhsien, au divin Cœur, et en 1874, il prescrit à tous ses prêtres d'employer la formule du P. de Mailla : « Coeur Sacré de Jésus, origine du saint amour. » pour consacrer leurs districts au Sacré-Cœur. Mgr Ricci, au Houpé N-O, le 23 juin 1922, et Mgr Calza, au Honan, le 17 septembre de la même année lui consacrent aussi leur Vicariat. Dès qu'il fut sacré Evêque, Mgr Huarte, s. j., offrit au divin Cœur la belle province du Nanhoei, si pleine d'avenir et déjà mûre pour la moisson : c'est la conquête de 25 millions de païens que le nouveau vicaire apostolique prétendait ainsi entreprendre, sous l'étendard du Sacré-Cœur. Aidons-le. Au premier Concile de Chine, en 1924, plusieurs évêques auraient voulu que l'Épiscopat réuni consacrât la Chine au Sacré-Cœur; cette motion n'aboutit pas pleinement ; Mgr Costantini, à la prière d'un évêque, se contenta de proposer la consécration de la Chine à la Ste Vierge pour le moment, parce que, y fut-il dit, l'Église de Chine est encore à l'état d'enfance, elle a besoin d'une mère ; les peuples adultes eux, se consacrent au Sacré-Cœur, mais dans la formule adoptée,
le 23 juin 1922, et Mgr Calza, au Honan, le 17 septembre de la même année lui consacrent aussi leur Vicariat. Dès qu'il fut sacré Evêque, Mgr Huarte, s. j., offrit au divin Cœur la belle province du Nanhoei, si pleine d'avenir et déjà mûre pour la moisson : c'est la conquête de 25 millions de païens que le nouveau vicaire apostolique prétendait ainsi entreprendre, sous l'étendard du Sacré-Cœur. Aidons-le. Au premier Concile de Chine, en 1924, plusieurs évêques auraient voulu que l'Épiscopat réuni consacrât la Chine au Sacré-Cœur; cette motion n'aboutit pas pleinement ; Mgr Costantini, à la prière d'un évêque, se contenta de proposer la consécration de la Chine à la Ste Vierge pour le moment, parce que, y fut-il dit, l'Église de Chine est encore à l'état d'enfance, elle a besoin d'une mère ; les peuples adultes eux, se consacrent au Sacré-Cœur, mais dans la formule adoptée, nous lisons : « ...O Marie... par vos mérites et votre intercession, que tous les peuples de la Chine, rachetés par le sang précieux de votre divin Fils, soient amenés au Cœur Sacré du Rédempteur, source de vie et de sainteté, pour qu'enfin il n'ait plus qu'un seul troupeau et un seul pasteur. » Là aussi, la piété de l'Église enseignante a voulu suivre la voie normale, ad Jesum per Mariam. Espérons qu'au deuxième Concile plénier, quand évêques, étrangers et indigènes siégeront ensemble, le délégué ou le Nonce apostolique, consacrera le plus grand peuple du monde au Sacré-Cœur et hâtera ainsi l'entrée dans l'Église de ses 430 millions de païens chinois. Au Japon, Mgr Giannini, délégué apostolique, à la fin du Concile, le 19 octobre 1924, consacra au Sacré-Cœur le pays du Soleil levant. Notre-Seigneur a certainement des desseins particuliers de miséricorde sur les païens. N'a-t-il pas demandé à Soeur Marie du divin Cœur que Léon XIII lui consacrât aussi les païens du monde entier, c'est-à-dire « les cœurs de tous ceux qui n'ont pas encore reçu la vie spirituelle par le saint baptême, mais pour lesquels Il a donné sa vie et son sang et qui sont appelés également
un seul pasteur. » Là aussi, la piété de l'Église enseignante a voulu suivre la voie normale, ad Jesum per Mariam. Espérons qu'au deuxième Concile plénier, quand évêques, étrangers et indigènes siégeront ensemble, le délégué ou le Nonce apostolique, consacrera le plus grand peuple du monde au Sacré-Cœur et hâtera ainsi l'entrée dans l'Église de ses 430 millions de païens chinois. Au Japon, Mgr Giannini, délégué apostolique, à la fin du Concile, le 19 octobre 1924, consacra au Sacré-Cœur le pays du Soleil levant. Notre-Seigneur a certainement des desseins particuliers de miséricorde sur les païens. N'a-t-il pas demandé à Soeur Marie du divin Cœur que Léon XIII lui consacrât aussi les païens du monde entier, c'est-à-dire « les cœurs de tous ceux qui n'ont pas encore reçu la vie spirituelle par le saint baptême, mais pour lesquels Il a donné sa vie et son sang et qui sont appelés également à être un jour les fils de la Sainte Église, pour hâter par ce moyen leur naissance spirituelle. » Mais quelle nation au monde compte plus de païens que la Chine ? Au dernier recensement des Postes, en 1925, le guide officiel donne pour la Chine le chiffre de 437 millions d'habitants ; de ce nombre défalquons 2.400.000 chrétiens, néophytes à peine sortis du paganisme ou catholiques de vieille date, et il nous reste encore plus de 434 millions d'infidèles. Confucianistes, Taoïstes ou Bouddhistes, et même 30 millions de Musulmans, répandus surtout dans les provinces de l'Est, au Tibet, au Turkestan... Le pape a offert ces païens au divin Cœur, ce sont donc des « consacrés » ; ils appartiennent de droit à Notre-Seigneur, mais ils restent hors de l'Église. Tôt ou tard, au milieu d'eux, Jésus-Christ exercera aussi « son règne de justice, d'amour et de paix » (Préambule de la Fête du Christ-Roi). Notre-Seigneur avait dit à Soeur Marie du divin Cœur : « Quand le monde entier sera consacré à mon Sacré-Cœur, les païens recevront la grâce plus vite. » Cette promesse s'est réalisée pleinement en Chine. En 1899, après 600 ans d'efforts apostoliques, de travaux, de