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le total des produits, est également déchu, parce qu'il n'a pas mis uniquement en œuvre les produits de ses propres récoltes et que par suite il ne jouit pas du privilège des bouilleurs de cru. Voici dès lors comment doit être tranché le cas d'une sœur qui, ayant vécu et exploité en commun avec son frère, lui a survécu et en a hérité : Si le domaine appartenait en propre au frère, le droit à l'allocation a cessé avec lui, le conjoint survivant seul jouit d'une exception. Si le frère et la sœur étaient chacun individuellement propriétaires d'une partie des terres en commun et que la déclaration de distillation ait été faite seulement au nom du frère, la sœur n'a pas droit à l'allocation, puisqu'elle n'a pas distillé dans les conditions prévues par la loi. Si enfin la propriété était indivise entre le frère et la sœur, le droit à l'allocation était acquis à la communauté, la sœur copropriétaire survivante continuera à en jouir. Un récoltant habite avec son père et ils ont chacun une vigne distincte. Si la vinification et la distillation ont toujours eu lieu séparément, nul doute que chaque exploitant ait droit individuellement à une allocation de dix litres. Si la vinification a eu lieu en commun et que les récoltants aient pris chacun, dans les années antérieures à la loi, un acquit pour distiller à l'atelier, l'Administration considère qu'il y avait et qu'il continue à y avoir une exploitation unique et elle accorde à l'ensemble des exploitants une allocation de dix litres d'alcool pur, étant entendu que, en cas de décès de l'un, le droit ne tombe pas et passe intégralement à l'autre. Mais si antérieurement à la loi, un seul des récoltants a distillé en son nom, les produits vinifiés en commun, aucun d'eux, pour les raisons indiquées précédemment, n'a droit à l'allocation. Quand un bouilleur de cru veuf ou célibataire décède sans avoir consommé toutes les quantités d'alcool qui lui ont été concédées en franchise, ses héritiers ont droit à ces quantités, bien qu'ils n'aient pas un droit personnel au privilège. Seulement, au décès,
dix litres. Si la vinification a eu lieu en commun et que les récoltants aient pris chacun, dans les années antérieures à la loi, un acquit pour distiller à l'atelier, l'Administration considère qu'il y avait et qu'il continue à y avoir une exploitation unique et elle accorde à l'ensemble des exploitants une allocation de dix litres d'alcool pur, étant entendu que, en cas de décès de l'un, le droit ne tombe pas et passe intégralement à l'autre. Mais si antérieurement à la loi, un seul des récoltants a distillé en son nom, les produits vinifiés en commun, aucun d'eux, pour les raisons indiquées précédemment, n'a droit à l'allocation. Quand un bouilleur de cru veuf ou célibataire décède sans avoir consommé toutes les quantités d'alcool qui lui ont été concédées en franchise, ses héritiers ont droit à ces quantités, bien qu'ils n'aient pas un droit personnel au privilège. Seulement, au décès, un récollement doit être fait et le compte des alcools est suivi au nom des héritiers. Un bouilleur de cru, bénéficiaire de la franchise annuelle de dix litres d'alcool, vend son vignoble; jouira-t-il à nouveau de cette franchise s'il achète un nouveau vignoble ? Oui, alors même que l'achat a lieu plusieurs années après la vente. L'allocation en franchise est attachée à la qualité de bouilleur de cru et donc à celle de citoyen français; donc un étranger non naturalisé y a droit s'il a distillé des fruits de sa récolte dans la période 1910-1915, à la condition bien entendu que les produits mis en œuvre proviennent de propriétés qu'il possède sur le territoire français. On n'en finirait pas avec les questions d'application de l'allocation en franchise; c'est un vrai casse-tête chinois, aussi bien pour les agents de l'Administration chargés d'appliquer la loi que pour les intéressés. Le seul moyen d'en sortir c'est d'accorder l'allocation à tous les bouilleurs de cru présents et futurs.
lieu plusieurs années après la vente. L'allocation en franchise est attachée à la qualité de bouilleur de cru et donc à celle de citoyen français; donc un étranger non naturalisé y a droit s'il a distillé des fruits de sa récolte dans la période 1910-1915, à la condition bien entendu que les produits mis en œuvre proviennent de propriétés qu'il possède sur le territoire français. On n'en finirait pas avec les questions d'application de l'allocation en franchise; c'est un vrai casse-tête chinois, aussi bien pour les agents de l'Administration chargés d'appliquer la loi que pour les intéressés. Le seul moyen d'en sortir c'est d'accorder l'allocation à tous les bouilleurs de cru présents et futurs.
Oran, le 4 Messidor, An 109. A nos Frères, A nos Amis. Ce temps n'est pas propice à la propriété, il est captivant, que le périmètre d'une personnalité en soit éclaté de nain. Il est intemptable d'être cadet et vouloir devenir la "terreur libre" de l'espalt. Créé par désir aux idées avancées, qui apprennent cewrldité wat relâche par les principes de l'astronomie. Soutien restreint l'essence de l'astrogalerie, mus par les étoiles vers l'avènement des 8 revendications sociales. A RÉDACTION. PROCLAMATION. CITOYENS! Au moment où la République sort, plus grande et plus forte que jamais, des épreuves terribles que la réaction a voulu lui faire subir ; au moment où un gouvernement ferme et énergique va terminer, par un coup de main, la tâche gigantesque qu'il s'était imposée pour sauver nos libertés menacées ; au moment où cette France, belle et radieuse, va reprendre enfin son premier rang dans le monde, il nous paraît nécessaire de vous montrer au prix de quel labeur opiniâtre, de quels généreux efforts, de quels courageux dévouements, les hommes intégrés qui nous gouvernent, ont pu assurer le glorieux triomphe auquel joyeux et fiers nous assistons aujourd'hui. C'est par l'union d'abord de tous les Républicains sincères et résolus, et par leur action ensuite, qu'on a pu jeter le désarroi dans les rangs ennemis et écraser à jamais les débris des vieux partis rétrogrades qui, sous divers noms, nourrissaient encore le chimérique espoir d'un rétablissement monarchique. Et quoi ! oubliaient-ils donc, ces naïfs irréconciliables, que les fils de la Révolution, jaloux de leurs prérogatives, se soulèveraient au moment du danger pour sauver le patrimoine de leurs illustres pères ? Oubliaient-ils que les immortels principes de 89 avaient nourri une génération puissante et libre, ayant conscience de sa valeur, de ses droits et de ses devoirs? Il faut donc que vous sachiez, citoyens, combien est grande la part que vous avez prise dans ce furieux assaut qui, brusquement, a ramené la victoire sous notre drapeau ; il faut que vous compreniez combien noble et belle est cette discipline républicaine actuellement en vigueur pour l'union des gauches radicales et socialistes
résolus, et par leur action ensuite, qu'on a pu jeter le désarroi dans les rangs ennemis et écraser à jamais les débris des vieux partis rétrogrades qui, sous divers noms, nourrissaient encore le chimérique espoir d'un rétablissement monarchique. Et quoi ! oubliaient-ils donc, ces naïfs irréconciliables, que les fils de la Révolution, jaloux de leurs prérogatives, se soulèveraient au moment du danger pour sauver le patrimoine de leurs illustres pères ? Oubliaient-ils que les immortels principes de 89 avaient nourri une génération puissante et libre, ayant conscience de sa valeur, de ses droits et de ses devoirs? Il faut donc que vous sachiez, citoyens, combien est grande la part que vous avez prise dans ce furieux assaut qui, brusquement, a ramené la victoire sous notre drapeau ; il faut que vous compreniez combien noble et belle est cette discipline républicaine actuellement en vigueur pour l'union des gauches radicales et socialistes ; il faut encore reconnaître la force du ministère actuel, et quelle immense reconnaissance nous devons à ceux qui, depuis de longs mois déjà, travaillent sans relâche à l'émancipation sociale en nous assurant le bien-être de la paix et la douceur de la liberté. Notre but se trouve donc nettement défini, le Bonnet Phrygien sera une tribune de justice et de vérité et nous nous efforcerons d'inspirer à tous cet amour pour les opprimés, cette haine vivace et active de l'injustice et des violences de toute nature, ces efforts persévérants pour faire triompher la tolérance et la modération. Ah ! combien serait douce notre satisfaction si nous parvenions jamais à arracher, par nos enseignements, les malheureuses victimes de l'intolérance cléricale ! Voltaire a dit, dans son Dictionnaire philosophique, que la tolérance est l'apanouage de l'humanité ; nous combattrons donc sans trêve ni merci, le fanatisme et la superstition religieuse, source des maux qui depuis si longtemps, nous accablent, et nous travaillerons à rendre le citoyen vraiment fort contre cette oppression en le montrant non comme une créature misérable, avilie dans son âme, souillée dans son corps, meurtrie dans son entendement, troublée dans sa raison, mais comme un être noble et
défini, le Bonnet Phrygien sera une tribune de justice et de vérité et nous nous efforcerons d'inspirer à tous cet amour pour les opprimés, cette haine vivace et active de l'injustice et des violences de toute nature, ces efforts persévérants pour faire triompher la tolérance et la modération. Ah ! combien serait douce notre satisfaction si nous parvenions jamais à arracher, par nos enseignements, les malheureuses victimes de l'intolérance cléricale ! Voltaire a dit, dans son Dictionnaire philosophique, que la tolérance est l'apanouage de l'humanité ; nous combattrons donc sans trêve ni merci, le fanatisme et la superstition religieuse, source des maux qui depuis si longtemps, nous accablent, et nous travaillerons à rendre le citoyen vraiment fort contre cette oppression en le montrant non comme une créature misérable, avilie dans son âme, souillée dans son corps, meurtrie dans son entendement, troublée dans sa raison, mais comme un être noble et sublime dont la loi n'est pas la chute, mais le progrès! Le cléricalisme ose nous dire : le peuple c'est mon peuple ; la loi c'est ma loi ; le droit, c'est mon droit ; répondons-lui, avec Bancel : le droit c'est la justice ; la loi, c'est la tolérance ; le peuple, c'est l'humanité ! Notre devise, citoyens, est la même que celle de nos pères de 1789 ; c'est celle qu'ont immortalisée les Républicains de 1830, de 1848, 1870; c'est enfin celle qui symbolise notre foi : Liberté, Égalité, Fraternité, Solidarité ! Rallions-nous donc autour du drapeau radical-socialiste et marchons résolument à la Victoire. Vive la République ! UNION DISCIPLINE. Lire en plis Souvenir du 16 Avril Poésie de P. DELZIEUX NOTICE PROGRAMMATIQUE Bon nombre de nos amis républicains de toute école, attendent l'apparition du premier numéro, pour se convaincre, et nous suivre sans hésitation si la note donnée plait à leurs aspirations démocratiques. Pour complaire à leur désir de nous juger dès le début, nous ne pouvons mieux faire qu'en leur donnant notre programme politique, qui, on le sait, doit être un programme de concentration républicaine, radicale et socialiste. Le voici ; du côté politique : 1°
; le peuple, c'est l'humanité ! Notre devise, citoyens, est la même que celle de nos pères de 1789 ; c'est celle qu'ont immortalisée les Républicains de 1830, de 1848, 1870; c'est enfin celle qui symbolise notre foi : Liberté, Égalité, Fraternité, Solidarité ! Rallions-nous donc autour du drapeau radical-socialiste et marchons résolument à la Victoire. Vive la République ! UNION DISCIPLINE. Lire en plis Souvenir du 16 Avril Poésie de P. DELZIEUX NOTICE PROGRAMMATIQUE Bon nombre de nos amis républicains de toute école, attendent l'apparition du premier numéro, pour se convaincre, et nous suivre sans hésitation si la note donnée plait à leurs aspirations démocratiques. Pour complaire à leur désir de nous juger dès le début, nous ne pouvons mieux faire qu'en leur donnant notre programme politique, qui, on le sait, doit être un programme de concentration républicaine, radicale et socialiste. Le voici ; du côté politique : 1° Dénonciation du concordat entrant la séparation des églises et de l'Etat, la suppression du budget du Vatican et de l'ambassadeur. 2° Application de la loi et des décrets contre les congrégations dès le vote du Sénat, et surtout de la loi contre l'expulsion des jésuites. 3° Abrogation de la loi Falloux, en faisant gracieusement à tous les témoins la privilège exclusif de l'Etat en matière éducative. 4° Révision de la Constitution dans un sens franchement démocratique. 5° Révision et transformation des lois électorales algériennes et particulièrement de la loi de 1880. 6° Unité d'origine pour les officiers. Égalité de tous les citoyens devant le service militaire, Comme programme économique ; 1° Suppression des impôts dits de consommation et des impôts indirects. 2° Établissement d'un impôt progressif sur le revenu ; 3° Créations de caisses et crédits agricoles. 4° Développement de l'assistance publique et médicale. 5° Protection des Syndicats ouvriers et des Sociétés coopératives, encouragement à l'agriculture. 6° Hospitalisation des vieillards et des invalides du travail. 7° Création de cantines scolaires. 8° Création à plus bref délai de caisses de retraites pour la vieillesse. 9° Créations de Conseils de Prud'hommes dans chaque canton. 10° Les conflits en est le capital et
Falloux, en faisant gracieusement à tous les témoins la privilège exclusif de l'Etat en matière éducative. 4° Révision de la Constitution dans un sens franchement démocratique. 5° Révision et transformation des lois électorales algériennes et particulièrement de la loi de 1880. 6° Unité d'origine pour les officiers. Égalité de tous les citoyens devant le service militaire, Comme programme économique ; 1° Suppression des impôts dits de consommation et des impôts indirects. 2° Établissement d'un impôt progressif sur le revenu ; 3° Créations de caisses et crédits agricoles. 4° Développement de l'assistance publique et médicale. 5° Protection des Syndicats ouvriers et des Sociétés coopératives, encouragement à l'agriculture. 6° Hospitalisation des vieillards et des invalides du travail. 7° Création de cantines scolaires. 8° Création à plus bref délai de caisses de retraites pour la vieillesse. 9° Créations de Conseils de Prud'hommes dans chaque canton. 10° Les conflits en est le capital et le travail soumis à l'arbitrage. 11° Nationalisation des chemins de fer, mines, etc. Enfin au point de vue algérien : 1° Établissement d'une loi assurant la sécurité pour les colons. 2° Réduction des tarifs de chemins de fer et de navigation : obligation pour les compagnies de mettre un matériel roulant et plus confortable, conforme à la norme. 3° Extension rapide des voies ferrées algériennes et routes nationales. 4° Amélioration des eaux et moyens d'irrigation. 5° Facilité d'exportation et vente des produits algériens. Tel est le programme que nous avons élaboré. Nul doute qu'il ne convienne à tout républicain. C'est un programme d'Union, de Paix et d'émancipation, duquel nous nous ferons les plus chauds défenseurs, en toute circonstance, à chaque occasion. Aux républicains de nous suivre et de nous accorder leur entière confiance. LA RÉFACTION. APPEL AUX JEUNES Futurs citoyens, et déjà citoyens peut-être, qui avez été, pour la plupart, dans les écoles laïques au frontispice desquelles sont gravés ces mots sublimes : Liberté, Égalité, Fraternité. Vous qui avez la haine de toute ce qui est servitude ; vous dont les ancêtres ont fait cette belle Révolution, ne vous laissez pas entraîner par les théories aussi mensongères que falaces de
roulant et plus confortable, conforme à la norme. 3° Extension rapide des voies ferrées algériennes et routes nationales. 4° Amélioration des eaux et moyens d'irrigation. 5° Facilité d'exportation et vente des produits algériens. Tel est le programme que nous avons élaboré. Nul doute qu'il ne convienne à tout républicain. C'est un programme d'Union, de Paix et d'émancipation, duquel nous nous ferons les plus chauds défenseurs, en toute circonstance, à chaque occasion. Aux républicains de nous suivre et de nous accorder leur entière confiance. LA RÉFACTION. APPEL AUX JEUNES Futurs citoyens, et déjà citoyens peut-être, qui avez été, pour la plupart, dans les écoles laïques au frontispice desquelles sont gravés ces mots sublimes : Liberté, Égalité, Fraternité. Vous qui avez la haine de toute ce qui est servitude ; vous dont les ancêtres ont fait cette belle Révolution, ne vous laissez pas entraîner par les théories aussi mensongères que falaces de certains politiciens sans vergüenza, masqués sous un patriotisme d'autant plus jésuitique qu'il fait peu de chose, cherchent à vous fausser l'esprit, et font que beaucoup d'entre vous, malgré marchent à la réaction, cette réaction qui, pour être réduite à néant, nécessita que le sang de nos pères fût abondamment versé. N'êtes-vous bien que les cagots de toutes les espèces ricanent dans la coulisse à l'espoir d'une revanche prochaine, et qu'il y a des jeunes qui vous souviennent que le péril clérical est une gangrène dont il faut à tout prix et à tout jamais se débarrasser. Vous les jeunes, dont le sang irëprissable bouillonne dans les veines, direz bien fort à ces politiciens que les mots « Patrie » et « Drapeau » ne doivent être exploités par personne. Cette Patrie et ce Drapeau, que nous aimons tant, sont la propriété incontestable et incontestée de tous les Français vraiment dignes de ce nom, de tous les Républicains qui ont su mettre en pratique et profiter des belles théories de Danton, de Robespierre. Donc ressaisissez-vous et, si, dans une minute d'oubli que nous ne voulons pas encore qualifier de coupable, vous avez l'ail fausse route, reconnaîtrez-le sans honte, et venez, à
N'êtes-vous bien que les cagots de toutes les espèces ricanent dans la coulisse à l'espoir d'une revanche prochaine, et qu'il y a des jeunes qui vous souviennent que le péril clérical est une gangrène dont il faut à tout prix et à tout jamais se débarrasser. Vous les jeunes, dont le sang irëprissable bouillonne dans les veines, direz bien fort à ces politiciens que les mots « Patrie » et « Drapeau » ne doivent être exploités par personne. Cette Patrie et ce Drapeau, que nous aimons tant, sont la propriété incontestable et incontestée de tous les Français vraiment dignes de ce nom, de tous les Républicains qui ont su mettre en pratique et profiter des belles théories de Danton, de Robespierre. Donc ressaisissez-vous et, si, dans une minute d'oubli que nous ne voulons pas encore qualifier de coupable, vous avez l'ail fausse route, reconnaîtrez-le sans honte, et venez, à nous, franchement, pour augmenter cette cohésion déjà formidable qui renverra leurs sacristies d'où ils n'auraient jamais du sortir, tous ces jésuites de robe longue et courte. Fut-ête, remplez, dans toute actiôn du mot, votre serment de Français. Vive la République ! Philippe LECLERC. CORRESPONDANCE RÉGIONALE Il me souvient d'un soir où la jeune stupide Réunie (au Rhlhl, écoutait sans bailler, les ronflantes fadesurs d'un discours insipide, hurlant, sifflant, criant d'en-bas au poulailler. Le député parlait, véhément et superbe, les cheveux hérissés sur son glorieux front, il écoutait ravi de citoyens en herbe, les bravos répétés, haut prix de son ron-ron. Oh ! Rien n'est comparable à la bêtise humaine Ce n'est que dans la foule qu'elle apparaît vraiment, et cette chose immense où respire la haine, se manifeste alors en un long hurlement. Tu fus habitué aux couleurs algériennes, et les bras, les jambes, devant au bout d'un frette corps, aimaient les hurlements des immondes gémissements : tu n'aurais pu parler sans ses charmants accords. Je admirais en toi l'artiste dramatique s'avançant vainement, sans en venir à bout, à un rôle un peu trop vaste en ton ardeur caste. Modère donc ton geste et tiens-toi mieux debout ! Telle trouvais
où la jeune stupide Réunie (au Rhlhl, écoutait sans bailler, les ronflantes fadesurs d'un discours insipide, hurlant, sifflant, criant d'en-bas au poulailler. Le député parlait, véhément et superbe, les cheveux hérissés sur son glorieux front, il écoutait ravi de citoyens en herbe, les bravos répétés, haut prix de son ron-ron. Oh ! Rien n'est comparable à la bêtise humaine Ce n'est que dans la foule qu'elle apparaît vraiment, et cette chose immense où respire la haine, se manifeste alors en un long hurlement. Tu fus habitué aux couleurs algériennes, et les bras, les jambes, devant au bout d'un frette corps, aimaient les hurlements des immondes gémissements : tu n'aurais pu parler sans ses charmants accords. Je admirais en toi l'artiste dramatique s'avançant vainement, sans en venir à bout, à un rôle un peu trop vaste en ton ardeur caste. Modère donc ton geste et tiens-toi mieux debout ! Telle trouvais petite, juché sur la tribune, il dominait les autres et la terre plus grand ; Mais descendu soudain, revenant de la rue, tu élèves les bras et veux reprendre rang. Mais la glissade est longue et la pente un peu rude, En vain on tente de s'accrocher afin de mieux tomber, En vain quelque mot gras de ta lèvre peu prude S'échappe en beuglement. Va, tu peux te bomber ! P. DEZIEUX. L'ŒUVRE Il est de notre devoir de donner à nos lecteurs quelques explications sur les moyens que nous préconisons dans notre conception libre et généreuse pour arriver à effacer sur le vieux monde qui agonise, la société meilleure. Un rapide compte rendu d'événements nous montrera dans quelle inquiétude et dans quel doute s'est achevé le siècle dernier, malgré cependant que ce XIXe siècle ait lutté avec énergie, travaillé sans relâche pour la défense de ses idées, pour l'amour de la Liberté. C'est au milieu d'innombrables turpitudes morales, c'est parmi le chaos manifeste, que ce siècle qui avait eu comme prédécesseur celui de la Révolution, et duquel il avait gardé les instincts évolutionnaires : engendra les idées nouvelles, sema les idées philosophiques, humanitaires et sociales, et enracine d'un mouvement
tomber, En vain quelque mot gras de ta lèvre peu prude S'échappe en beuglement. Va, tu peux te bomber ! P. DEZIEUX. L'ŒUVRE Il est de notre devoir de donner à nos lecteurs quelques explications sur les moyens que nous préconisons dans notre conception libre et généreuse pour arriver à effacer sur le vieux monde qui agonise, la société meilleure. Un rapide compte rendu d'événements nous montrera dans quelle inquiétude et dans quel doute s'est achevé le siècle dernier, malgré cependant que ce XIXe siècle ait lutté avec énergie, travaillé sans relâche pour la défense de ses idées, pour l'amour de la Liberté. C'est au milieu d'innombrables turpitudes morales, c'est parmi le chaos manifeste, que ce siècle qui avait eu comme prédécesseur celui de la Révolution, et duquel il avait gardé les instincts évolutionnaires : engendra les idées nouvelles, sema les idées philosophiques, humanitaires et sociales, et enracine d'un mouvement excitant persistant dans le monde des travailleurs et des humbles, le germe de leur émancipation. Si ces nouvelles idées ont réussi à pénétrer dans les masses, ce n'est pas sans l'opposition continuelle et irraisonnée de l'esprit conservateur et égoïste. Partout des entraves, des difficultés périlleuses surgissaient devant l'esprit libérateur. Il n'en a pas moins fait son chemin et vu grossir le nombre de ses adhérents. Mais le nombre des adhérents et nous en sommes nous-mêmes n'est pas encore ce qu'il devrait être en pays républicain. L'action épouvante ou a peur des idées, ou s'effraye des mots. Beaucoup sont indecis, ne savent de quel côté espérer. Ils évoluent inconsciemment, indifférents aux luttes de l'esprit libre contre le dogme sectaire. C'est précisément cette fraction hésitante que nous voulons ramener à nos conceptions harmonieuses de vie libre, et d'amour social. Nous voulons continuer l'œuvre si bien commencée par nos pères en nous tenant le ferment vainqueur. Nous nous pencherons vers les foules qui vivotent dans la demi-obscurité d'une insouciance passive. Nous leur montrerons que depuis cent ans, une immense espérance a traversé la terre ; l'humanité a fait de belles conquêtes; l'esclave courbé tous la loi du fer a relevé la tête à