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entendu parler du "camp-paradis, situé en Haute-Garonne" qu'il crut avoir été fondé par les Quakers. Sa première impression fut très favorable, au premier regard, Noé n'avait rien à voir avec Gurs (22). "Sous le sourire d'un pâle soleil de mars, les internés furent introduits dans un ensemble de baraques propres et pimpantes, construites pour la grande partie en dur, avec des toits en ciment ondulés et les murs blanchis à la chaux. Entre leurs rangées, on avait même aménagé des parterres de fleurs, encore nus à cette époque de l'année. Les allées qui séparaient les bâtiments étaient asséchées par du gravier. Le camp, ne portait pas, ici, le sceau du provisoire qui avait caractérisé les centres d'hébergement qui nous avaient accueillis jusqu'ici." À leur entrée dans le camp, les Gursiens furent accueillis par le commandant Edouard L. qui, au pied du drapeau tricolore, leur fit un discours de bienvenue dont la traduction leur donna à tous de l'espoir : "Je n'ai pas l'âme d'un geôlier. Si je porte l'uniforme, c'est parce que j'ai suivi l'appel de mon pays. Mon métier n'est pas celui de soldat. Dans le civil, je suis hôtelier". L'enthousiasme des nouveaux pensionnaires ne baissa pas lorsqu'ils pénétrèrent dans leurs nouvelles baraques : "En prenant possession de nos logis, chacun constatait qu'un véritable lit l'attendait, avec paillasse et sac de couchage en toile écrue. Chacun avait deux à trois couvertures, plus les siennes. Le dortoir ou salle commune remplissait tout le bâtiment, à l'exception d'une petite entrée où des bacs de béton recevaient l'eau d'une rangée de robinets. Plus de toilette en plein air, en perspective. L'intérieur des baraques était spacieux, quoique frais. Aussi spartiate qu'était l'installation, c'était le grand luxe, comparé à Gurs. Mais ce luxe ne dura tout au plus que quelques jours ; à la déception de Wilhelm Gans, l'hôtelier fut remplacé par un autre directeur, déjà chef du camp de Septfonds (Tarn-et-Garonne). Et les internés retrouvèrent alors des conditions de vie qu'ils avaient déjà connues à Gurs, Agde ou Argelès. Ce changement intervint après la visite des journalistes américains le 24 mars, c'était certainement
dans leurs nouvelles baraques : "En prenant possession de nos logis, chacun constatait qu'un véritable lit l'attendait, avec paillasse et sac de couchage en toile écrue. Chacun avait deux à trois couvertures, plus les siennes. Le dortoir ou salle commune remplissait tout le bâtiment, à l'exception d'une petite entrée où des bacs de béton recevaient l'eau d'une rangée de robinets. Plus de toilette en plein air, en perspective. L'intérieur des baraques était spacieux, quoique frais. Aussi spartiate qu'était l'installation, c'était le grand luxe, comparé à Gurs. Mais ce luxe ne dura tout au plus que quelques jours ; à la déception de Wilhelm Gans, l'hôtelier fut remplacé par un autre directeur, déjà chef du camp de Septfonds (Tarn-et-Garonne). Et les internés retrouvèrent alors des conditions de vie qu'ils avaient déjà connues à Gurs, Agde ou Argelès. Ce changement intervint après la visite des journalistes américains le 24 mars, c'était certainement un camp trompe-l'œil qu'ils virent alors et les hébergés interrogés étaient encore agréablement surpris par la réception qui leur avait été faite. Le camp de Noé avait ainsi été artificiellement embelli, transformé pour la durée d'un seul mois en un village Potemkine pour quelques journalistes pressés et surtout bien entourés. Les Américains firent étape à Noé le 24 mars 1941 après une rapide enquête au Récébédou. Cette journée en Haute-Garonne les rassura puisqu'à son terme, ils rendirent "un éclatant hommage au maréchal Pétain". L'opération publicitaire fut donc pour Vichy un franc succès. À l'étranger, l'image du camp-hôpital était bonne. Intra muros, Noé devint un camp comme un autre, gagné par la malnutrition et les maladies, malgré les efforts des œuvres philanthropiques et de la communauté juive de Toulouse. Jusqu'en août 1944, on y dénombra 307 décès, la plupart mourant de tuberculose et surtout de cachexie (la maladie de la faim) (23). En 1941 et 1942, Richard Liebermann et Karl Schwesig passaient leurs journées à dessiner les choses vues : infirmes de la guerre d'Espagne, regards fixes et désespérés, intérieur des baraques surpeuplées, oisiveté et désespoir, faim et froid. Leurs œuvres de Noé rassemblées forment un document unique sur la vie
Les Américains firent étape à Noé le 24 mars 1941 après une rapide enquête au Récébédou. Cette journée en Haute-Garonne les rassura puisqu'à son terme, ils rendirent "un éclatant hommage au maréchal Pétain". L'opération publicitaire fut donc pour Vichy un franc succès. À l'étranger, l'image du camp-hôpital était bonne. Intra muros, Noé devint un camp comme un autre, gagné par la malnutrition et les maladies, malgré les efforts des œuvres philanthropiques et de la communauté juive de Toulouse. Jusqu'en août 1944, on y dénombra 307 décès, la plupart mourant de tuberculose et surtout de cachexie (la maladie de la faim) (23). En 1941 et 1942, Richard Liebermann et Karl Schwesig passaient leurs journées à dessiner les choses vues : infirmes de la guerre d'Espagne, regards fixes et désespérés, intérieur des baraques surpeuplées, oisiveté et désespoir, faim et froid. Leurs œuvres de Noé rassemblées forment un document unique sur la vie quotidienne du camp pendant cette période. Les opérations de déportation des Juifs en août-septembre 1942 ne furent pas représentées, comme à Gurs, sans que l'on ait connaissance des raisons de cet oubli. Pourtant, 500 Juifs partirent alors du camp-hôpital en direction d'Auschwitz via Drancy (24). Les deux peintres ne se connaissaient pas et rien ne dit qu'ils se rencontrèrent, soit à Noé, soit à Gurs. Ils avaient pourtant quelques points communs. Tous deux étaient âgés d'une quarantaine d'années et leur religion était catholique. Ils avaient fui en des moments différents l'Allemagne hitlérienne et enfin, ils peignaient. Mais en fait, les deux peintres de Noé possédaient des personnalités et des expériences très différentes. Nous possédons peu de renseignements sur Richard Liebermann. Deux autoportraits saisissants peints à l'aquarelle dans le camp et les souvenirs de Wilhelm Gans : "Un des personnages les plus déshérités par la nature, à Noé, l'artiste-peintre Liebermann (neveu du célèbre Max Liebermann), était en même temps un des plus riches intérieurement. Il imposait l'admiration non seulement par son art, mais surtout par le courage avec lequel il avait vaincu une infirmité congénitale : il était né sourd-muet. Malgré ce grave handicap, il communiquait presque normalement avec autrui. Il
connaissaient pas et rien ne dit qu'ils se rencontrèrent, soit à Noé, soit à Gurs. Ils avaient pourtant quelques points communs. Tous deux étaient âgés d'une quarantaine d'années et leur religion était catholique. Ils avaient fui en des moments différents l'Allemagne hitlérienne et enfin, ils peignaient. Mais en fait, les deux peintres de Noé possédaient des personnalités et des expériences très différentes. Nous possédons peu de renseignements sur Richard Liebermann. Deux autoportraits saisissants peints à l'aquarelle dans le camp et les souvenirs de Wilhelm Gans : "Un des personnages les plus déshérités par la nature, à Noé, l'artiste-peintre Liebermann (neveu du célèbre Max Liebermann), était en même temps un des plus riches intérieurement. Il imposait l'admiration non seulement par son art, mais surtout par le courage avec lequel il avait vaincu une infirmité congénitale : il était né sourd-muet. Malgré ce grave handicap, il communiquait presque normalement avec autrui. Il lisait couramment sur les lèvres de son interlocuteur et parlait, lui-même, d'une voix gutturale, apprise au prix d'années d'efforts et de patience. On s'habituait vite à cette voix et 'on pouvait alors deviner quelles richesses auraient été irrémédiablement perdues s'il n'avait pas réussi à les extérioriser. Quelle aventure que cette naissance d'un homme ! Quelle aventure également pour ceux qui l'ont aidé à y parvenir, aventure véritable, introuvable au Far West et même sur la lune. Au cours de longs entretiens pour ses travaux que de pauvres moyens : quelques feuilles et quelques crayons de pastel. Des petites esquisses ravissantes révélaient ses dons. Si mon ignorance en matière de peinture ne me permet pas le moindre jugement, une chose cependant reste certaine : l'homme Liebermann lui-même était un chef-d'œuvre, un produit de sa volonté et de la persévérance. Qu'est-il devenu ?" Nous tenons la réponse d'Hanna Meyer-Moses. Juif converti au catholicisme, expulsé d'Allemagne en octobre 1940, Liebermann échappa aux déportations. Il quitta Noé en 1943 et à la Libération, s'installa au couvent de Saint-Rambert où il mourut au début des années soixante. 1 Brüderliche Hilfe 2 Friseursalon 3 Dein Menschensohn 4 Von der Garde mobile eskortiert Grâce à Hanna Meyer-Moses,
naissance d'un homme ! Quelle aventure également pour ceux qui l'ont aidé à y parvenir, aventure véritable, introuvable au Far West et même sur la lune. Au cours de longs entretiens pour ses travaux que de pauvres moyens : quelques feuilles et quelques crayons de pastel. Des petites esquisses ravissantes révélaient ses dons. Si mon ignorance en matière de peinture ne me permet pas le moindre jugement, une chose cependant reste certaine : l'homme Liebermann lui-même était un chef-d'œuvre, un produit de sa volonté et de la persévérance. Qu'est-il devenu ?" Nous tenons la réponse d'Hanna Meyer-Moses. Juif converti au catholicisme, expulsé d'Allemagne en octobre 1940, Liebermann échappa aux déportations. Il quitta Noé en 1943 et à la Libération, s'installa au couvent de Saint-Rambert où il mourut au début des années soixante. 1 Brüderliche Hilfe 2 Friseursalon 3 Dein Menschensohn 4 Von der Garde mobile eskortiert Grâce à Hanna Meyer-Moses, quelques reproductions de ses aquarelles ont déjà pu être publiées en France ; celles présentées ici sont inédites. Karl Schwesig présentait un profil plus marqué, c'était un artiste politisé et c'est un peintre toujours coté dont les toiles pendent aux cimaises de nombreux musées dans le monde. Deux spécialistes de Düsseldorf, sa ville natale, ont étudié sa vie et son œuvre : Peter Barth et Günther Gobbels. Karl Schwesig, né en 1898, appartenait à la génération des peintres expressionnistes. Dès 1924 dans la revue Die Peitsche, il produisit des dessins attaquant les milices nazies qui venaient d'apparaître en Allemagne. Son engagement politique le conduisit au KPD en 1930. Après l'arrivée au pouvoir de Hitler, Karl Schwesig fut arrêté et torturé par la S.A. de Düsseldorf. Ses tableaux furent brûlés, il fut condamné à la prison pour "haute trahison". Libéré, il réussit à fuir en Belgique en 1935. En mai 1940, il dut à nouveau fuir devant l'invasion allemande. La police française le dirigea successivement vers les camps de Saint-Cyprien et de Gurs, où il resta jusqu'en février 1941. Hanna Schramm fut impressionnée par les tableaux qu'il y exposa: "Les tableaux et les miniatures de l'expressionniste K. Schwesig montraient avec une
Düsseldorf, sa ville natale, ont étudié sa vie et son œuvre : Peter Barth et Günther Gobbels. Karl Schwesig, né en 1898, appartenait à la génération des peintres expressionnistes. Dès 1924 dans la revue Die Peitsche, il produisit des dessins attaquant les milices nazies qui venaient d'apparaître en Allemagne. Son engagement politique le conduisit au KPD en 1930. Après l'arrivée au pouvoir de Hitler, Karl Schwesig fut arrêté et torturé par la S.A. de Düsseldorf. Ses tableaux furent brûlés, il fut condamné à la prison pour "haute trahison". Libéré, il réussit à fuir en Belgique en 1935. En mai 1940, il dut à nouveau fuir devant l'invasion allemande. La police française le dirigea successivement vers les camps de Saint-Cyprien et de Gurs, où il resta jusqu'en février 1941. Hanna Schramm fut impressionnée par les tableaux qu'il y exposa: "Les tableaux et les miniatures de l'expressionniste K. Schwesig montraient avec une vérité hallucinante les aspects les plus sombres de la vie à Gurs ; c'était si noir qu'il hésita à les exposer." Il resta au camp-hôpital de Noé deux années, de février 1941 à février 1943. Dans le catalogue qui lui est consacré, son biographe, Peter Barth, résume quelle fut à Noé son activité artistique en soulignant qu'elle l'aida à survivre: "Dans le camp de Noé, Schwesig dessine sur un agenda de poche de gilet, en format de boîte d'allumettes; il y représente la vie que mènent dans ce camp les opposants espagnols mutilés de guerre." Transféré à Nexon, il fut sorti de ce camp par les S.S. pour le rapatrier à Düsseldorf et le mettre à nouveau en prison où il demeura jusqu'en 1945. En octobre 1948, contre toute attente, il put récupérer plus de 200 dessins et aquarelles qu'il croyait disparues à Noé. En réalité, le curé du village avait réussi à les sortir clandestinement du camp et les cacha près de deux ans chez un viticulteur. Ces dessins, dont certains sont ici présentés, lui servirent en 1949 de modèle à la série de peintures intitulée "Les Inutilités"; ces gravures étaient destinées surtout à la presse antifasciste. En 1955,
Noé son activité artistique en soulignant qu'elle l'aida à survivre: "Dans le camp de Noé, Schwesig dessine sur un agenda de poche de gilet, en format de boîte d'allumettes; il y représente la vie que mènent dans ce camp les opposants espagnols mutilés de guerre." Transféré à Nexon, il fut sorti de ce camp par les S.S. pour le rapatrier à Düsseldorf et le mettre à nouveau en prison où il demeura jusqu'en 1945. En octobre 1948, contre toute attente, il put récupérer plus de 200 dessins et aquarelles qu'il croyait disparues à Noé. En réalité, le curé du village avait réussi à les sortir clandestinement du camp et les cacha près de deux ans chez un viticulteur. Ces dessins, dont certains sont ici présentés, lui servirent en 1949 de modèle à la série de peintures intitulée "Les Inutilités"; ces gravures étaient destinées surtout à la presse antifasciste. En 1955, Karl Schwesig mourut dans sa ville natale. Certaines de ces peintures à l'huile qui représentent la vie dans le camp de Noé, sont exposées à Jérusalem et au Mémorial de l'Holocauste à Washington. En France, l'œuvre de Karl Schwesig est pratiquement inédite. Pour écrire l'histoire du point de vue du vaincu, il convient de connaître ce point de vue. Et cinquante ans après, il serait difficile d'écrire l'histoire du camp de Noé sans profiter des regards vrais et humains de Richard Liebermann et de Karl Schwesig. Gurs, un camp d'internement en France (1939-1943), collection d'Elsbeth Kasser (aquarelles, photos, textes), exposition réalisée par le musée Skovgaard de Viborg Danemark. Catalogue de l'exposition: Gurs, Enlèvement en Souzfrankrig (1939-1942), Skovgaard Museet i Viborg, 1989. H. Fuglsang et J. Anderson, Les indésirables (sur Elsbeth Kasser). Claude Laharie, Le camp de Gurs, Infocamps, Pau, 1985. Louis Lecoin, De prison en prison, édité par l'auteur, Antony, 1946. Jeanne Merle d'Aubigné, Les clandestins de Dieu, CIMADE, 1939-1945, Fayard, 1968, p. 78. Cf. Serge Dejean et Eric Malo, Histoires de Noé, Mag-édition, Latrape, 1993, pp. 283-360. Gret Arnoldsen, "L'île de Noé (souvenirs de 1941)" in Les camps du Sud-Ouest., op. cit. Eric Malo, Le camp de Noé, des
vaincu, il convient de connaître ce point de vue. Et cinquante ans après, il serait difficile d'écrire l'histoire du camp de Noé sans profiter des regards vrais et humains de Richard Liebermann et de Karl Schwesig. Gurs, un camp d'internement en France (1939-1943), collection d'Elsbeth Kasser (aquarelles, photos, textes), exposition réalisée par le musée Skovgaard de Viborg Danemark. Catalogue de l'exposition: Gurs, Enlèvement en Souzfrankrig (1939-1942), Skovgaard Museet i Viborg, 1989. H. Fuglsang et J. Anderson, Les indésirables (sur Elsbeth Kasser). Claude Laharie, Le camp de Gurs, Infocamps, Pau, 1985. Louis Lecoin, De prison en prison, édité par l'auteur, Antony, 1946. Jeanne Merle d'Aubigné, Les clandestins de Dieu, CIMADE, 1939-1945, Fayard, 1968, p. 78. Cf. Serge Dejean et Eric Malo, Histoires de Noé, Mag-édition, Latrape, 1993, pp. 283-360. Gret Arnoldsen, "L'île de Noé (souvenirs de 1941)" in Les camps du Sud-Ouest., op. cit. Eric Malo, Le camp de Noé, des origines à novembre 1942, maîtrise UTM, 1985. Eric Malo, "Le camp-hôpital de Noé, antichambre d'Auschwitz (août-septembre 1942" in Les camps du Sud-Ouest, op. cit. Le dernier convoi racial partit de Noé en mai 1944 avec 175 juifs. Peintre expressionniste, ami d'Egon Schiele. Enfant, Hanna Moses a connu les camps de Gurs et du Récébédou. Elle fut transférée dans des maisons de pupilles, notamment à Aspet. L'O.S.E. (Organisation de Secours des Enfants) réussit à la faire passer en Suisse où depuis elle vit, près de Zurich. Elle détient la collection de Richard Liebermann à Noé, grâce à un legs effectué par la sœur du peintre, Gertrude Liebermann (cf. Visite à Brengarten le 1er août 1991). Je tiens dans cette trop modeste note, à remercier Hanna Meyer-Moses pour sa disponibilité, sa gentillesse et pour l'autorisation de publier ces aquarelles (les originaux, au nombre d'une centaine, sont en couleurs, des couleurs plus rêvées que réelles). Ouvrages qui ont présenté des reproductions de Liebermann (par ordre chronologique) Anne Grynberg, op. cit. François Marcot et Philippe Joutard, Les étrangers dans la résistance en France, actes du colloque de Besançon, Université de Franche-Comté, Besançon, 1992. Eric Malo, "De Vichy à la Quatrième République : le camp
Gurs et du Récébédou. Elle fut transférée dans des maisons de pupilles, notamment à Aspet. L'O.S.E. (Organisation de Secours des Enfants) réussit à la faire passer en Suisse où depuis elle vit, près de Zurich. Elle détient la collection de Richard Liebermann à Noé, grâce à un legs effectué par la sœur du peintre, Gertrude Liebermann (cf. Visite à Brengarten le 1er août 1991). Je tiens dans cette trop modeste note, à remercier Hanna Meyer-Moses pour sa disponibilité, sa gentillesse et pour l'autorisation de publier ces aquarelles (les originaux, au nombre d'une centaine, sont en couleurs, des couleurs plus rêvées que réelles). Ouvrages qui ont présenté des reproductions de Liebermann (par ordre chronologique) Anne Grynberg, op. cit. François Marcot et Philippe Joutard, Les étrangers dans la résistance en France, actes du colloque de Besançon, Université de Franche-Comté, Besançon, 1992. Eric Malo, "De Vichy à la Quatrième République : le camp de Noé de 1943 à 1945" in Annales du Midi, n° 199-200, Privat, 1992. Serge Dejean et Eric Malo, op. cit. Les camps du Sud-Ouest, op. cit. Peter Barth, Karl Schwesig, Galerie Remmert und Barth, Düsseldorf, Berlin, 1984. Cette arrestation lui inspira une série de dessins : Schlegelkeller (1936). Hanna Schramm et Barbara Vormeier, op. cit., p. 143. Renseignements fournis par G. Gobbels. En 1991, Anne Grynberg publia un des dessins de Noé. Il lui fut fourni par Myriam Novitch, de la FNDIRP. Histoire de Lourdes, sous la direction de Stéphane Baumont: R. Vié, J.-F. Le Nail, P. Lafourcade, J. Cubero, H. Brandhomme, J.-F. Labourie, ed. Privat, novembre 1993, 350 pp., 280 F. La collection "Univers de la France" nous offre un beau volume sur l'Histoire de Lourdes: format 18 x 23, relié, sous jaquette en quadrichromie, lithographies en couverture et en pages de garde, très nombreuses illustrations en noir et blanc au fil des chapitres. Lourdes est la ville de France la plus universellement connue, car elle est le premier centre mondial de pélerinages catholiques. Lorsque ces pélerinages débutèrent au siècle dernier, la petite ville et sa région avaient déjà un long passé d'occupation humaine. De la Préhistoire à
Schramm et Barbara Vormeier, op. cit., p. 143. Renseignements fournis par G. Gobbels. En 1991, Anne Grynberg publia un des dessins de Noé. Il lui fut fourni par Myriam Novitch, de la FNDIRP. Histoire de Lourdes, sous la direction de Stéphane Baumont: R. Vié, J.-F. Le Nail, P. Lafourcade, J. Cubero, H. Brandhomme, J.-F. Labourie, ed. Privat, novembre 1993, 350 pp., 280 F. La collection "Univers de la France" nous offre un beau volume sur l'Histoire de Lourdes: format 18 x 23, relié, sous jaquette en quadrichromie, lithographies en couverture et en pages de garde, très nombreuses illustrations en noir et blanc au fil des chapitres. Lourdes est la ville de France la plus universellement connue, car elle est le premier centre mondial de pélerinages catholiques. Lorsque ces pélerinages débutèrent au siècle dernier, la petite ville et sa région avaient déjà un long passé d'occupation humaine. De la Préhistoire à nos jours, les auteurs nous en brossent un vaste panorama. Le site de Lourdes, entre plaine et montagne, bénéficie de voies naturelles vers les 4 points cardinaux: plus qu'un carrefour, il est une "porte" qui met en contact. Très longtemps avant notre ère, les Aurignaciens vivaient dans la grotte Noëlle de St-Pé, plus tard les Magdaléniens étaient dans la cavité des Espélugues, puis vinrent les Celtes de l'Oppidum, les garnisons de la ville romaine, les fidèles de l'église paléo-chrétienne, les seigneurs du château-fort "imprenable" (cfr: la truite!) et les habitants d'un bourg protégé par la forteresse. Chaque siècle apporta sa pierre à la construction d'une agglomération rurale dynamique, celle-ci se développa sous la houlette des Consuls et du Clergé. Dans le département des Hautes-Pyrénées, elle devint chef-lieu de canton. En 1858, un événement apparemment anodin, des "apparitions lumineuses" à une jeune Bernadette, déclancha rapidement d'énormes changements dans la petite cité. D'abord l'arrivée des trains et la construction d'une gare de Chemins de fer, puis des routes multipliées et élargies, aujourd'hui un aéroport. Pélerins et touristes vinrent de plus en plus nombreux. Au pied de la ville haute, se créa une ville basse autour des nouveaux sanctuaires, au bord du Gave.
de St-Pé, plus tard les Magdaléniens étaient dans la cavité des Espélugues, puis vinrent les Celtes de l'Oppidum, les garnisons de la ville romaine, les fidèles de l'église paléo-chrétienne, les seigneurs du château-fort "imprenable" (cfr: la truite!) et les habitants d'un bourg protégé par la forteresse. Chaque siècle apporta sa pierre à la construction d'une agglomération rurale dynamique, celle-ci se développa sous la houlette des Consuls et du Clergé. Dans le département des Hautes-Pyrénées, elle devint chef-lieu de canton. En 1858, un événement apparemment anodin, des "apparitions lumineuses" à une jeune Bernadette, déclancha rapidement d'énormes changements dans la petite cité. D'abord l'arrivée des trains et la construction d'une gare de Chemins de fer, puis des routes multipliées et élargies, aujourd'hui un aéroport. Pélerins et touristes vinrent de plus en plus nombreux. Au pied de la ville haute, se créa une ville basse autour des nouveaux sanctuaires, au bord du Gave. Aujourd'hui elle se développe toujours davantage, animée d'activités religieuses et de services tertiaires. Les visiteurs continuent à augmenter. Cette large étude lourdaise respire le dynamisme des "fils du pays" que sont les 7 auteurs. Chacun parle du domaine dont il est spécialiste, l'ensemble est bien documenté. La lecture reste toujours aisée, le style est vivant. Ce livre arrive à point nommé, d'abord pour tous ceux qui viennent souvent à Lourdes et aimeraient connaître le contexte de ce lieu. Il intéressera aussi grandement les habitants de la région qui se soucient des problèmes urbains du Lourdes contemporain. Comment éviter l'étranglement? Un plan hardi de modernisation conjointe de l'ancienne "ville haute" et de la récente "ville basse" est en préparation, les partenaires municipaux et religieux s'efforcent d'y travailler ensemble. Il est important qu'ils le réussissent. Malraux disait: "Le XXIe siècle sera religieux. A. BASSAL Les exactions du 3e bataillon du régiment Deutschland de la division S. S. Das Reich du 10 au 12 juin 1944 Jean-Michel MINOVEZ Le 10 Juin 1944, des hommes du bataillon du Sturmbannführer Dickmann procédaient à l'extermination de la population d'Oradour-sur-Glane. Ce même jour, en Comminges, débutait une opération de répression qui vit une autre unité de la