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s’opposa au paiement. Entre temps, le faux bénéficiaire avait disparu. La direction de la Caisse a déposé une plainte en tentative d’escroquerie. faux et usage de faux. PELERINAGE-RETRAITE À LOURDES, DU 3 AU 5 MAI Deux fois par an, un pélérinage-retraite a eu lieu à la Grotte de Lourdes. Un pélérinage en est revenu enchanté, le troisième pélérinage aura lieu du 3 au 8 mai dans les mêmes conditions. Le mois de mai est particulièrement favorable pour aller se recueillir et prier au pied de la Grotte. S’adresser pour tous renseignements à l’Association de Notre-Dame de Lourdes, 4, avenue de Breteuil, Paris (VIe) (Joindre un timbre pour toute demande). La femme et la maison Le Congrès de l’Union féminine civique et sociale « La femme et la maison », est le sujet d’études du Congrès national organisé par l’Union féminine civique et sociale. Ce Congrès va se tenir, 23, rue de Valois, Paris (VIe), du 23 au 28 avril. Tous les aspects de ce thème seront étudiés au cours des séances d’études successives présidées par Mme Poinso-Chapelle, ministre de la Santé publique; M. Alfred Michelin, M. Guillaume Blondel, M. Guibourg. Le au UE ren Test connus qu'orte e U Spéciale, R Royal par Autres in propre X convier la Di 1 !{ent a" abc Jts v érités Les jusqu' aux Lies de loin.. Qui se t )iine dev fix c 8 re, des Sans la f Jenaisance. |ua ire s Libre b [ écluses. [ D’ où vi l’exemple Intoine, P limus, Mu (lexandra, Que l’or unite et cellule fir et ferr eut errer bis, rendi tandis que Jeannette imf 1 Que faire liions le 1 f ire leur ' Grand ressource Population lAux m* Voyable b ts esprits Inte mot and des i Rite au si jurés par fies, etc. D’ étape Londres au erre e la celle-ci [D é s le 1 (rance, l’ t Mie parmi fedulphe, je la c él (yon. Au plus dan vit ame |u primat 'Les Con gde en 5 (de en 64 jgent da condition Ins. |En g én fune puis viennent
R Royal par Autres in propre X convier la Di 1 !{ent a" abc Jts v érités Les jusqu' aux Lies de loin.. Qui se t )iine dev fix c 8 re, des Sans la f Jenaisance. |ua ire s Libre b [ écluses. [ D’ où vi l’exemple Intoine, P limus, Mu (lexandra, Que l’or unite et cellule fir et ferr eut errer bis, rendi tandis que Jeannette imf 1 Que faire liions le 1 f ire leur ' Grand ressource Population lAux m* Voyable b ts esprits Inte mot and des i Rite au si jurés par fies, etc. D’ étape Londres au erre e la celle-ci [D é s le 1 (rance, l’ t Mie parmi fedulphe, je la c él (yon. Au plus dan vit ame |u primat 'Les Con gde en 5 (de en 64 jgent da condition Ins. |En g én fune puis viennent éiscopaux Jtcellaires fest- é dire Eligieuse. Iles vigi (uscrits di )uvent d( briques [oses. En s gette de (tant de fois mi (ta simp 1 pur, une jur d’apf f deau noi: p aum 5 les n éce fette petit |n oratoire chapelle mettait rir les sa tous les En outre Une belle f élate mre d’un [ e rger. Le urax cial les. Le plus entrait j rie Les 1 u é les ri à laxc3xafc et sixe2x80x98cle, uts quat ms de vii Mule fert st ére. Ce ils é tait é !r &gt; é le . a c é r é n é s, ra: an ds jou r dimanche J~ e P é nitt F du Bientôt, remise en circulation du " Maroc-express " Un accord de principe a été conclu entre la S. N. C. F. et la direction des chemins de fer espagnols en vue de remettre en circulation les trains spéciaux hebdomadaires d’hommes, avant la guerre, " Maroc-express " et qui allaient de Paris à Casablanca. Les voyageurs effectueront en train le trajet Casablanca-xc3x9b Tanger et la traversée du détroit de Gibraltar se fera par bateau, non par ferry-boat, jusqu’à Algésiras. Dans cette ville,
outre Une belle f élate mre d’un [ e rger. Le urax cial les. Le plus entrait j rie Les 1 u é les ri à laxc3xafc et sixe2x80x98cle, uts quat ms de vii Mule fert st ére. Ce ils é tait é !r &gt; é le . a c é r é n é s, ra: an ds jou r dimanche J~ e P é nitt F du Bientôt, remise en circulation du " Maroc-express " Un accord de principe a été conclu entre la S. N. C. F. et la direction des chemins de fer espagnols en vue de remettre en circulation les trains spéciaux hebdomadaires d’hommes, avant la guerre, " Maroc-express " et qui allaient de Paris à Casablanca. Les voyageurs effectueront en train le trajet Casablanca-xc3x9b Tanger et la traversée du détroit de Gibraltar se fera par bateau, non par ferry-boat, jusqu’à Algésiras. Dans cette ville, les voyageurs reprendront le train vie à Madrid-Hendaye et Paris, toujours avec transbordement à la frontière du fait de l’écartement différent des voies ferrées. Le voyage durera soixante heures et les usagers pourront se faire livrer des billets directs au départ de Paris ou de Casablanca. Une fois fixée la parité du change peseta-franc, actuellement discutée par nos négociateurs à Madrid, la S. N. C. F. fera connaître la date du premier départ de la relation ferroviaire directe Paris Casablanca. 1 Ca Pu de la famille dans les Deux-Sévriers Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Cette fête sera la célébration des cinq cent ans de la réforme protestante, ensuite sera organisée, Kersion deux noces d'or et d'une quatrième noces d'argent. Cette fête donnera l’occasion de faire
parité du change peseta-franc, actuellement discutée par nos négociateurs à Madrid, la S. N. C. F. fera connaître la date du premier départ de la relation ferroviaire directe Paris Casablanca. 1 Ca Pu de la famille dans les Deux-Sévriers Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Le 25 avril, à Cl.azay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Cette fête sera la célébration des cinq cent ans de la réforme protestante, ensuite sera organisée, Kersion deux noces d'or et d'une quatrième noces d'argent. Cette fête donnera l’occasion de faire 1 000 et d’en exalter la noblesse, de permettre aux jeunes de se montrer à leurs parents peu de leur reconnaissance. Le programme de cette Journée comprend : la Partie religieuse : Grandissime solennité à 10 h. 30, sous la Présidence de Mgr Manceau, Archevêque de Poitiers. Les chantiers seront assurés par la Manécanterie et par les Petits Chanteurs de Saint-Jérôme de Bressuire. La Partie civile : après par les autorités, un banquet sera servi aux jubilaires sous la présidence de M. Jean Rambault ; et se comportant généralement, en présence du vice-président national de l’Association générale de la Ruralité. L’après-midi, suite à la cérémonie et folklorique, suivie par les Complices. Cette belle fête est organisée entièrement par la famille rurale de Clazay. Le 25 avril, à Clazay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Cette fête sera la célébration des cinq cent ans de la réforme protestante, ensuite sera organisée, Kersion deux noces d'or et d'une quatrième noces d'argent. Cette fête donnera l’occasion de faire 1 000 et d’en exalter la noblesse, de permettre aux jeunes de se montrer à leurs parents peu de leur reconnaissance. Le programme de cette Journée comprend : la Partie
assurés par la Manécanterie et par les Petits Chanteurs de Saint-Jérôme de Bressuire. La Partie civile : après par les autorités, un banquet sera servi aux jubilaires sous la présidence de M. Jean Rambault ; et se comportant généralement, en présence du vice-président national de l’Association générale de la Ruralité. L’après-midi, suite à la cérémonie et folklorique, suivie par les Complices. Cette belle fête est organisée entièrement par la famille rurale de Clazay. Le 25 avril, à Clazay, se déroulera une grande fête de la famille dans les Deux-Sévriers. Cette fête sera la célébration des cinq cent ans de la réforme protestante, ensuite sera organisée, Kersion deux noces d'or et d'une quatrième noces d'argent. Cette fête donnera l’occasion de faire 1 000 et d’en exalter la noblesse, de permettre aux jeunes de se montrer à leurs parents peu de leur reconnaissance. Le programme de cette Journée comprend : la Partie religieuse : Grandissime solennité à 10 h. 30, sous la Présidence de Mgr Manceau, Archevêque de Poitiers. Les chantiers seront assurés par la Manécanterie et par les Petits Chanteurs de Saint-Jérôme de Bressuire. La Partie civile : après par les autorités, un banquet sera servi aux jubilaires sous la présidence de M. Jean Rambault ; et se comportant généralement, en présence du vice-président national de l’Association générale de la Ruralité. L’après-midi, suite à la cérémonie et folklorique, suivie par les Complices. Cette belle fête est organisée entièrement par la famille rurale de Clazay. Cette fête sera la célébration des cinq cent ans de la réforme protestante, ensuite sera organisée, Kersion deux noces d'or et d'une quatrième noces d'argent. Cette fête donnera l’occasion de faire 1 000 et d’en exalter la noblesse, de permettre aux jeunes de se montrer à leurs parents peu de leur reconnaissance. Le programme de cette Journée comprend : la Partie religieuse : Grandissime solennité à 10 h. 30, sous la Présidence de Mgr Manceau, Archevêque de Poitiers. Les chantiers seront assurés par la Manécanterie et par les Petits Chanteurs de Saint-Jérôme de Bressuire. La Partie civile : après par les autorités, un banquet sera servi aux
de M. Jean Rambault ; et se comportant généralement, en présence du vice-président national de l’Association générale de la Ruralité. L’après-midi, suite à la cérémonie et folklorique, suivie par les Complices. Cette belle fête est organisée entièrement par la famille rurale de Clazay. Cette fête sera la célébration des cinq cent ans de la réforme protestante, ensuite sera organisée, Kersion deux noces d'or et d'une quatrième noces d'argent. Cette fête donnera l’occasion de faire 1 000 et d’en exalter la noblesse, de permettre aux jeunes de se montrer à leurs parents peu de leur reconnaissance. Le programme de cette Journée comprend : la Partie religieuse : Grandissime solennité à 10 h. 30, sous la Présidence de Mgr Manceau, Archevêque de Poitiers. Les chantiers seront assurés par la Manécanterie et par les Petits Chanteurs de Saint-Jérôme de Bressuire. La Partie civile : après par les autorités, un banquet sera servi aux jubilaires sous la présidence de M. Jean Rambault ; et se comportant généralement, en présence du vice-président national de l’Association générale de la Ruralité. L’après-midi, suite à la cérémonie et folklorique, suivie par les Complices. Cette belle fête est organisée entièrement par la famille rurale de Clazay. que connus, que ils aident à lever le voile sur leur vie rude mais sainte et sagement guidée par l’Eglise. J'est imposé à d'autres murmures, dit l'overbe populaire. C'est le cas, reviendra-t-il du IVe au XVIe de nos ancêtres, était autre Ardente que la nôtre. Le souci de l'autre résiste éternellement, retenant les regards jusqu'à convier de se isoler de la solitude et de mortifier se faisant reclus ? Toute perte de vote, religieuse ou séculière, désirant s'éloigner du monde la prière, la retraite et la solitude. Les Actes et les Obits signalent cependant un fait bien plus important des listes viennent les reclus ? De parmi les moines du désert, Paphnuce, Onuphre, Acephale Madeleine de la Thébaïde, Aandra, etc. On se garde de confondre le reclus. Le premier, dont est accessible, peut ou fermer sa porte à volonté. Il s'erre, en méditant, dans les déserts pour rendre visite à quelque frère, et
ils aident à lever le voile sur leur vie rude mais sainte et sagement guidée par l’Eglise. J'est imposé à d'autres murmures, dit l'overbe populaire. C'est le cas, reviendra-t-il du IVe au XVIe de nos ancêtres, était autre Ardente que la nôtre. Le souci de l'autre résiste éternellement, retenant les regards jusqu'à convier de se isoler de la solitude et de mortifier se faisant reclus ? Toute perte de vote, religieuse ou séculière, désirant s'éloigner du monde la prière, la retraite et la solitude. Les Actes et les Obits signalent cependant un fait bien plus important des listes viennent les reclus ? De parmi les moines du désert, Paphnuce, Onuphre, Acephale Madeleine de la Thébaïde, Aandra, etc. On se garde de confondre le reclus. Le premier, dont est accessible, peut ou fermer sa porte à volonté. Il s'erre, en méditant, dans les déserts pour rendre visite à quelque frère, et le reclus est muré dans sa solitude imposante. Que faisaient les reclus ? Nous le dire en essayant de décrire leur vie édifiante, ainsi que le respect qu'avait pour eux la nation. Au IIIe et IVe siècles, un indéniable besoin de solitude hantait les esprits. On note d'abord le mobile de l'anachorète au des forêts, la cellule de l'ermitage au faite d'une montagne, les déserts palestiniens, les cavernes, etc. D'étape en étape, on passait du désert au monastère, du moine à la cabane dans les bois, et celle-ci à la réclusion totale, au IVe siècle, on signale, en effet, l'existence des reclusuries, le parmi d'autres, celle de Saint-Dulphe, qui devint le fondement de la célèbre abbaye d'Ainay, à Lyon. Au Ve siècle, Saint-Eucher, élève de Lérins, vit amener de force sur le siège primat des Gaules, les Conciles de Worms, en 465, de Cologne en 506, Orléans en 511, Tours en 546, Francfort en 794, etc., contemplant dans les moindres détails conditions de vie de ces pénitents. En général, ceux-ci dépendent de la puissance ecclésiastique et tiennent, selon le cas, reclus épiscopaux, abbatiaux, basilicaux, séculaires ou encore monastiques, c'est-à-dire isolés de toute maison forte. 4 des vignettes de plusieurs mansions
de l'anachorète au des forêts, la cellule de l'ermitage au faite d'une montagne, les déserts palestiniens, les cavernes, etc. D'étape en étape, on passait du désert au monastère, du moine à la cabane dans les bois, et celle-ci à la réclusion totale, au IVe siècle, on signale, en effet, l'existence des reclusuries, le parmi d'autres, celle de Saint-Dulphe, qui devint le fondement de la célèbre abbaye d'Ainay, à Lyon. Au Ve siècle, Saint-Eucher, élève de Lérins, vit amener de force sur le siège primat des Gaules, les Conciles de Worms, en 465, de Cologne en 506, Orléans en 511, Tours en 546, Francfort en 794, etc., contemplant dans les moindres détails conditions de vie de ces pénitents. En général, ceux-ci dépendent de la puissance ecclésiastique et tiennent, selon le cas, reclus épiscopaux, abbatiaux, basilicaux, séculaires ou encore monastiques, c'est-à-dire isolés de toute maison forte. 4 des vignettes de plusieurs mansions du moyen âge représentent des reclusuries construites en briques rouges et sévèrement ses. En fait, il s'agissait d'une étroite de dix pieds, de long sur six de large, dont la porte était une fois mure, mais le plus souvent simplement scellée. À l'extérieur, une étroite lucarne servant d'appui, garnie d'un double nu noir, permettait de recevoir aumônes et d'échanger les pitaux nécessaires avec le monde. La petite chambre s'ouvrait sur un oratoire adossé à l'église ou à la chapelle. Une ouverture perçée ainsi au reclus de recueils et de participer à tous les offices religieux. De plus, ce logement était entouré d'un jardin et d'une vigne ou par. Le tout à l'abri de hautes barrières. Le plus étrange est que l'on ne fait pas aisément en reclus ! Les nombreux Conciles, ainsi que les règles spéciales de Grégoire et de Saint-Romuald au siècle suivant, imposaient aux postulants quatre ans d'essai, dont de vie conventuelle et une année en retraite fermée dans le même monastère. Ce n'est qu'après cet essai pénitentiel qu'ils étaient conduits, selon leur libre choix, à la solitude. L'assemblée, des plus émouvants rassemblait la foule des fidèles pendant les jours et avait toujours lieu le dimanche. Après l'entretien,
double nu noir, permettait de recevoir aumônes et d'échanger les pitaux nécessaires avec le monde. La petite chambre s'ouvrait sur un oratoire adossé à l'église ou à la chapelle. Une ouverture perçée ainsi au reclus de recueils et de participer à tous les offices religieux. De plus, ce logement était entouré d'un jardin et d'une vigne ou par. Le tout à l'abri de hautes barrières. Le plus étrange est que l'on ne fait pas aisément en reclus ! Les nombreux Conciles, ainsi que les règles spéciales de Grégoire et de Saint-Romuald au siècle suivant, imposaient aux postulants quatre ans d'essai, dont de vie conventuelle et une année en retraite fermée dans le même monastère. Ce n'est qu'après cet essai pénitentiel qu'ils étaient conduits, selon leur libre choix, à la solitude. L'assemblée, des plus émouvants rassemblait la foule des fidèles pendant les jours et avait toujours lieu le dimanche. Après l'entretien, vu de la chasuble ou le capuchon, les femmes étaient essuées placent dans le chœur, de l'évangile pour recevoir la communion. À haute voix, il annonçait les vœux de religion et, de haut, ceux de stabilité et de obéissance des mères. Ce moment, le clergé entonnait l'hymne des Saints, mais à l'instant : Sancta Maria, le cortège liturgique, toujours en chant. Il mettait en route, précédé de la liturgie des Pachomius, Franciscains, Carmes, etc. En général, la règle de saint Benoît prévalait. Le reclus doit être sobre, chaste, prudent, humble, obéissant, affable, d'un caractère doux et égal, capable d'instruire avec sagesse tous ceux qui viendront solliciter ses conseils, etc. Le travail manuel, culture de la vigne, du verger, des terres, ou toute autre besogne : vannerie, copie de manuscrits, etc., est prescrit six heures par jour et davantage lorsque la pauvreté le demande. La composition et l'heure des repas sont minutieusement réglées. Le dîner à midi, la collation à la tombée du jour, mais jamais à la lueur de la lampe. Les menus consistent en légumes variés, cédrats, fruits et laitage. Le poisson n'est autorisé qu'aux jours de fête. Le reclus a droit, en outre, à une livre de pain
à l'instant : Sancta Maria, le cortège liturgique, toujours en chant. Il mettait en route, précédé de la liturgie des Pachomius, Franciscains, Carmes, etc. En général, la règle de saint Benoît prévalait. Le reclus doit être sobre, chaste, prudent, humble, obéissant, affable, d'un caractère doux et égal, capable d'instruire avec sagesse tous ceux qui viendront solliciter ses conseils, etc. Le travail manuel, culture de la vigne, du verger, des terres, ou toute autre besogne : vannerie, copie de manuscrits, etc., est prescrit six heures par jour et davantage lorsque la pauvreté le demande. La composition et l'heure des repas sont minutieusement réglées. Le dîner à midi, la collation à la tombée du jour, mais jamais à la lueur de la lampe. Les menus consistent en légumes variés, cédrats, fruits et laitage. Le poisson n'est autorisé qu'aux jours de fête. Le reclus a droit, en outre, à une livre de pain et à une hamine de vin par jour. Cependant, en cas de maladie, viande et poisson, voire quelques douceurs sont autorisées. Les vieillards ont un régime de soulagement spécial et ne sont pas astreints à tant de mortifications. Le reclus, qui garde le cilice, dort tout habillé sur une couche composée d'un lit, d'un matelas et d'une couverture. Son vêtement rappelle celui des moines Bénédictins ou de quelque autre Ordre religieux, selon le cas. Pour l'hiver, il a un manteau fourrée et porte, selon son gré, des souliers ou des sandales. Quelques-uns vont pieds nus. Chaque loge doit être pourvue d'une baignoire, et il n'est pas permis de laisser croître barbe ou cheveux au-delà de quarante jours. En cas de maladie grave, la clôture cesse, le sceau ou le mur sont brisés pour permettre, si possible, de soigner le reclus dans son logis ou sinon de le transporter en un monastère. Toutes les villes de France et d'Europe avaient leurs reclusuries. À Paris, elles étaient nombreuses. On en trouve encore des vestiges à la Tour-Romane où jadis la châtelaine se fit recluse, après la mort de son mari, aux Croisades. Il y avait aussi les recluses de Graville, de Montfaucon,
composée d'un lit, d'un matelas et d'une couverture. Son vêtement rappelle celui des moines Bénédictins ou de quelque autre Ordre religieux, selon le cas. Pour l'hiver, il a un manteau fourrée et porte, selon son gré, des souliers ou des sandales. Quelques-uns vont pieds nus. Chaque loge doit être pourvue d'une baignoire, et il n'est pas permis de laisser croître barbe ou cheveux au-delà de quarante jours. En cas de maladie grave, la clôture cesse, le sceau ou le mur sont brisés pour permettre, si possible, de soigner le reclus dans son logis ou sinon de le transporter en un monastère. Toutes les villes de France et d'Europe avaient leurs reclusuries. À Paris, elles étaient nombreuses. On en trouve encore des vestiges à la Tour-Romane où jadis la châtelaine se fit recluse, après la mort de son mari, aux Croisades. Il y avait aussi les recluses de Graville, de Montfaucon, du Charnier des Innocents, du logis Clichy, etc. On trouve encore de nos jours des vestiges de loges à Sainte-Honorine-du-Fay, à Epinay-Notre-Dame et en bien d'autres endroits. On ne peut tout citer. À Lyon, les historiens en mentionnent de 12 à 18. Les villes de France qui n'ont pas leurs recluseries, sont rares. Les reclus vivaient d'une petite dotation de l'abbaye et de la ville. Ils avaient le produit de leur vigne, de leur verger, de leur jardin, sans compter les legs et les aumônes abondantes, qu'ils recevaient des fidèles en échange de leurs prières et de leurs conseils. Legs et dons devinrent si nombreux que de crainte que le reclus ne fût tenté de cupidité, l'Eglise imposa un statut. Jeudi 22 AVRIL 1948 !... Curieux destinée REMUEUR BOUTEILLE porteant la croix haute. À suivre venait le reclus, puis les fidèles. La suite vint comme en un jour de joie, les cloches de la ville en harmonie carillonnaient leurs airs en l'honneur de cette âme de perfection, qui se vouait à la retraite pour le repos. Au seuil de la loge, le curé faisait un sermon en retraissant les obligations pénitentes qu'il voulait librement exécuter. Celui-ci se prosternait humillement à