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Il voit les habitants, et l'époque est prochaine, S'indigner de la lourde chaîne Que leur faisaient porter des tyrans féodaux; Un évêque, rempli d'évangélique zèle, A la liberté les appelle, Et le cri de Commune a frappé les échos. Quel est ce bon pasteur près de qui l'on s'empresse? Quand l'insolente forteresse, L'antique Castillon n'est plus qu'un vain débris? Pierre en lui reconnait un ami tendre, un frère. Tous deux ils grandirent naguère. Ô Mont de Saint-Quentin, sous tes sacrés abris! Saint-Georges, trente-sixième évêque d'Amiens, Notre église. – Amiens n'avait pas moins de quatre seigneurs, dont le Comte était le plus puissant et le plus redoutable. En 1213, les habitants, voulant se libérer de l'emprise de ceui de Laon, résolurent d'ériger dans leur ville un gouvernement municipal. L'Évêque Geoffroi, homme d'une vertu exceptionnelle, d'un esprit éclairé, et rempli de zèle pour le bien général, céda aux désirs des bourgeois et concourut avec eux à la fondation de ce gouvernement. Une lutte acharnée s'ensuivit entre le parti du Comte et celui de la Commune. Le Comte et le Châtelain réfugiés dans la vaste forteresse appelée le Castillon, repoussèrent avec succès un assaut que dirigea en personne le roi Louis-le-Gros, venu aux secours des bourgeois. Ce ne fut qu'au bout de deux ans que les assiégés rendirent le Castillon. Cette forteresse fut démolie aussitôt par ordre du roi et de l'évêque. Voir dans les Mémoires d'Histoire de France, par Augustin Thierry, la lettre citée. L'Abbaye des moines nobles de Saint-Quentin-du-Mont, près de Péronne. – Sovant la translation de l'art, l'abbé de ce monastère aurait La pluie qui n'avait cessé de tomber toute la matinée, reprit avec une violence telle que le poète dut s'interrompre puis sur les invitations réitérées de la foule, il continua quelques instants encore, mais il fut forcé de s'arrêter de nouveau. Alors, Mgr. Gerbet, évêque de Perpignan, qui venait d'être sacré le matin, s'avança, revêtu de ses habits pontificaux, au bord de l'estrade et bénit la statue. Le temps ne permit point d'achever sur la place cette imposante cérémonie, et le clergé et l'assemblée se rendirent en hâte
secours des bourgeois. Ce ne fut qu'au bout de deux ans que les assiégés rendirent le Castillon. Cette forteresse fut démolie aussitôt par ordre du roi et de l'évêque. Voir dans les Mémoires d'Histoire de France, par Augustin Thierry, la lettre citée. L'Abbaye des moines nobles de Saint-Quentin-du-Mont, près de Péronne. – Sovant la translation de l'art, l'abbé de ce monastère aurait La pluie qui n'avait cessé de tomber toute la matinée, reprit avec une violence telle que le poète dut s'interrompre puis sur les invitations réitérées de la foule, il continua quelques instants encore, mais il fut forcé de s'arrêter de nouveau. Alors, Mgr. Gerbet, évêque de Perpignan, qui venait d'être sacré le matin, s'avança, revêtu de ses habits pontificaux, au bord de l'estrade et bénit la statue. Le temps ne permit point d'achever sur la place cette imposante cérémonie, et le clergé et l'assemblée se rendirent en hâte à la cathédrale où fut chanté un Te Deum en action de grâce de l'érection de la statue. La cathédrale, décorée avec autant d'élégance que de bon goût, par M. l'abbé Dumont, curé doyen d'Albert, qui s'était inspiré de ses magnifiques grilles, en élevant dans le même goût, en avant de l'entrée du chœur, une grande porte triomphale suffisait à peine à contenir la foule immense qui l'avait envahie. Le calme fut bientôt rétabli et, le sentiment religieux dominant l'émotion qu'avait produite la pluie torrentielle qui ne cessait de tomber, la cérémonie s'est terminée au milieu du recueillement le plus profond. Après un remarquable discours dans lequel Mgr. l'Évêque de Beauvais félicitait Mgr. Gerbet et l'épiscopat de sa nomination, le nouvel évêque donna une bénédiction solennelle. Alors, M. l'abbé Leboutanger lut le discours suivant, que Mgr. Gerbet devait prononcer devant la statue de Pierre l'Ermite. A MESSEURS » Permettez-moi d'ajouter quelques mots aux remarquables discours que vous venez d'entendre permettez-moi de vous dire avec quelles pensées je m'associe à cette belle fête. En prenant la parole à l'occasion du monument religieux et civil qui vient d'être inauguré, je ne viens point en apprécier le mérite, comme œuvre matérielle; je veux
de l'entrée du chœur, une grande porte triomphale suffisait à peine à contenir la foule immense qui l'avait envahie. Le calme fut bientôt rétabli et, le sentiment religieux dominant l'émotion qu'avait produite la pluie torrentielle qui ne cessait de tomber, la cérémonie s'est terminée au milieu du recueillement le plus profond. Après un remarquable discours dans lequel Mgr. l'Évêque de Beauvais félicitait Mgr. Gerbet et l'épiscopat de sa nomination, le nouvel évêque donna une bénédiction solennelle. Alors, M. l'abbé Leboutanger lut le discours suivant, que Mgr. Gerbet devait prononcer devant la statue de Pierre l'Ermite. A MESSEURS » Permettez-moi d'ajouter quelques mots aux remarquables discours que vous venez d'entendre permettez-moi de vous dire avec quelles pensées je m'associe à cette belle fête. En prenant la parole à l'occasion du monument religieux et civil qui vient d'être inauguré, je ne viens point en apprécier le mérite, comme œuvre matérielle; je veux signaler, comme je la conçois, sa signification morale. » L'érection de cette statue, si elle avait eu lieu du temps de nos ancêtres, n'eût été qu'une expression de respect pour la mémoire d'un chrétien illustre; aujourd'hui elle est de plus un acte de justice. À une époque peu éloignée de nous, on a vu se manifester une déplorable tendance à rabaisser les grandes figures historiques du moyen-âge. De nos jours, une étude plus consciencieuse de cette époque l'a vengée de ces jugements iniques. Cette réaction à laquelle ont concurru des écrivains placés d'ailleurs dans des points de vue bien divers, s'est produite d'abord dans les travaux de la science; elle est passée ensuite, comme cela était naturel, dans ceux de l'art, qui est appelé à populariser, par l'éclat de ses œuvres, les vérités que la science constate par ses profondes recherches. La statue de Pierre l’Ermite à Amiens, comme celle de saint Bernard à Dijon, est une protestation monumentale contre une injustice qui avait essayé de se substituer à l'équité de l'histoire. Honneur donc à la Société des Antiquaires de Picardie qui a conçu cette noble pensée, au Conseil municipal qui s'est empressé de l'accueillir, à l'artiste déjà si connu
nous, on a vu se manifester une déplorable tendance à rabaisser les grandes figures historiques du moyen-âge. De nos jours, une étude plus consciencieuse de cette époque l'a vengée de ces jugements iniques. Cette réaction à laquelle ont concurru des écrivains placés d'ailleurs dans des points de vue bien divers, s'est produite d'abord dans les travaux de la science; elle est passée ensuite, comme cela était naturel, dans ceux de l'art, qui est appelé à populariser, par l'éclat de ses œuvres, les vérités que la science constate par ses profondes recherches. La statue de Pierre l’Ermite à Amiens, comme celle de saint Bernard à Dijon, est une protestation monumentale contre une injustice qui avait essayé de se substituer à l'équité de l'histoire. Honneur donc à la Société des Antiquaires de Picardie qui a conçu cette noble pensée, au Conseil municipal qui s'est empressé de l'accueillir, à l'artiste déjà si connu qui a eu le privilège d'être choisi pour la réaliser. Honneur aussi au peuple d'Amiens qui comprend avec sa foi et son patriotisme, toutes les solennités où la religion bénit les gloires de la patrie, qui voit avec bonheur la statue de son grand homme du onzième siècle s'élever sur une des places de la ville, à l'ombre de ce temple où il a vu il y a quelques mois, s'élever sur les autels la tombe de sa glorieuse martyre du troisième siècle. La place assignée à ce monument est en effet bien choisie. Elle était sollicitée par des convenances que messieurs les Antiquaires, avec l'intelligence et le goût qui les distinguent, ne pouvaient manquer d'apprécier. Ils ont senti qu'une sorte d'attraction morale commandait la statue de Pierre l’Ermite de venir se poser à côté du temple bâti par Robert de Luzarches. Toute époque a son expression dans ses grands monuments et dans ses grands hommes. Le sentiment catholique et chevaleresque du moyen-Âge s'est personnifié dans cet enfant d'Amiens qui a été le promoteur des croisades, le génie catholique du moyen-âge s'est incorporé dans la cathédrale d'Amiens. Il y a de plus une liaison intime entre le mouvement social du
une des places de la ville, à l'ombre de ce temple où il a vu il y a quelques mois, s'élever sur les autels la tombe de sa glorieuse martyre du troisième siècle. La place assignée à ce monument est en effet bien choisie. Elle était sollicitée par des convenances que messieurs les Antiquaires, avec l'intelligence et le goût qui les distinguent, ne pouvaient manquer d'apprécier. Ils ont senti qu'une sorte d'attraction morale commandait la statue de Pierre l’Ermite de venir se poser à côté du temple bâti par Robert de Luzarches. Toute époque a son expression dans ses grands monuments et dans ses grands hommes. Le sentiment catholique et chevaleresque du moyen-Âge s'est personnifié dans cet enfant d'Amiens qui a été le promoteur des croisades, le génie catholique du moyen-âge s'est incorporé dans la cathédrale d'Amiens. Il y a de plus une liaison intime entre le mouvement social du douzième siècle et le mouvement artistique du treizième. Un illustre savant a prouvé récemment par des observations nouvelles que la commotion produite par les guerres religieuses de cette époque a contribué à provoquer l'élan qui s'est manifesté dans l'architecture religieuse. Ces deux choses sont unies, même dans la commune injustice qu'elles ont eu à subir. On a longtemps sacrifié à un enthousiasme exclusif pour les monuments de l'art païen l'admiration que les merveilles de l'art chrétien devaient exciter, de même qu'on méconnaissait la supériorité morale des héros chrétiens comparés aux héros fabuleux de Virgile et d'Homère. L'époque où l'on a le plus souvent répété que votre Pierre l’Ermite n'était qu'un absurde fanatique est aussi celle où l'on proclamait, sans rougir, que votre sublime cathédrale n'était qu'une œuvre barbare. Voilà, Messieurs, quelques-unes des affinités qui existent entre votre nouvelle statue et votre vieux monument, et qui les ont attirés l'un vers l'autre. La place que vous lui avez donnée est celle que Pierre l’Ermite eût désirée, que Robert de Luzarches eût choisie. S'il importe que le point de l'espace où une statue doit rester, soit en harmonie avec elle, il est à désirer aussi que l'époque où elle est inaugurée s'encadre
qu'elles ont eu à subir. On a longtemps sacrifié à un enthousiasme exclusif pour les monuments de l'art païen l'admiration que les merveilles de l'art chrétien devaient exciter, de même qu'on méconnaissait la supériorité morale des héros chrétiens comparés aux héros fabuleux de Virgile et d'Homère. L'époque où l'on a le plus souvent répété que votre Pierre l’Ermite n'était qu'un absurde fanatique est aussi celle où l'on proclamait, sans rougir, que votre sublime cathédrale n'était qu'une œuvre barbare. Voilà, Messieurs, quelques-unes des affinités qui existent entre votre nouvelle statue et votre vieux monument, et qui les ont attirés l'un vers l'autre. La place que vous lui avez donnée est celle que Pierre l’Ermite eût désirée, que Robert de Luzarches eût choisie. S'il importe que le point de l'espace où une statue doit rester, soit en harmonie avec elle, il est à désirer aussi que l'époque où elle est inaugurée s'encadre bien dans le temps. La vôtre, Messieurs, a également ce bonheur. Je rencontre ici un rapprochement qui vous a été déjà signalé, mais souffrez que je le reproduise, parce qu'il est inévitable. C'est dans une année où vient de commencer une guerre qui a son point de départ dans la question des Lacs-Saint-Lazare, où l'on voit flotter ensemble des bannières, qui ne s'étaient jamais alliées depuis le temps des croisades, où l'Occident se transporte sur les rives du Bosphore, pour y soutenir une lutte qui est au fond, quelles que soient les vues diverses des hommes qui y prennent part une intervention solennelle de la Providence pour défendre la civilisation catholique contre l'invasion du despotisme politique et religieux, c'est à ce moment que l'ombre de Pierre l’Ermite, évoquée par votre statue, semble sortir de sa tombe pour assister à ce grand spectacle. Elle tourne les regards vers cet Orient où les peuples chrétiens remportent sur leur ancien ennemi la plus belle des victoires; ils le voient, en effet, implorer leur générosité, et, vaincu par leur protection, accorder à leur pression pacifique les garanties qu'ils n'avaient pas obtenues par les armes. Telles sont, Messieurs, les pensées que ce monument suggère. Elles
question des Lacs-Saint-Lazare, où l'on voit flotter ensemble des bannières, qui ne s'étaient jamais alliées depuis le temps des croisades, où l'Occident se transporte sur les rives du Bosphore, pour y soutenir une lutte qui est au fond, quelles que soient les vues diverses des hommes qui y prennent part une intervention solennelle de la Providence pour défendre la civilisation catholique contre l'invasion du despotisme politique et religieux, c'est à ce moment que l'ombre de Pierre l’Ermite, évoquée par votre statue, semble sortir de sa tombe pour assister à ce grand spectacle. Elle tourne les regards vers cet Orient où les peuples chrétiens remportent sur leur ancien ennemi la plus belle des victoires; ils le voient, en effet, implorer leur générosité, et, vaincu par leur protection, accorder à leur pression pacifique les garanties qu'ils n'avaient pas obtenues par les armes. Telles sont, Messieurs, les pensées que ce monument suggère. Elles expliquent l'empressement avec lequel les vénérables prélats réunis ce matin dans votre cathédrale pour la cérémonie d'un sacre, sont venus s'associer à l'inauguration d'une statue sur une des places de votre ville. Heureux de donner à cette chrétienne cité ce témoignage de leur sympathie, ils ont compris aussi que leur présence ferait encore mieux ressortir le caractère religieux de cette fête civile. Permettez, Messieurs, que je remarque, en finissant, un autre à-propos dont je puis seul sentir tout le prix. A la veille de quitter un séjour où tant de liens m'attachent c'est pour moi une vraie consolation que de lui avoir donné les prémiers de mon épiscopat, en bénissant aujourd'hui dans le monument chrétien qu'elle vient d'ériger cette ville tout entière. Je me félicite de pouvoir la remercier ainsi de la bonté affectueuse qu'elle m'a à constamment accordée, et dont je viens de retrouver l'expression dans un discours prononcé tout-à-l'heure. J'ai besoin de vous dire, Messieurs, que cette statue n'est pas plus solidement fixée sur sa base de granit que le souvenir de tant de bienveillance ne sera profondément gravé dans mon cœur. LOCATION DES CERÉBLES DE JÉRUSALEMENT À LECHS FÉBBS DE L'OCCIDENT. Chrétiens de l'Occident, entendez la prière
présence ferait encore mieux ressortir le caractère religieux de cette fête civile. Permettez, Messieurs, que je remarque, en finissant, un autre à-propos dont je puis seul sentir tout le prix. A la veille de quitter un séjour où tant de liens m'attachent c'est pour moi une vraie consolation que de lui avoir donné les prémiers de mon épiscopat, en bénissant aujourd'hui dans le monument chrétien qu'elle vient d'ériger cette ville tout entière. Je me félicite de pouvoir la remercier ainsi de la bonté affectueuse qu'elle m'a à constamment accordée, et dont je viens de retrouver l'expression dans un discours prononcé tout-à-l'heure. J'ai besoin de vous dire, Messieurs, que cette statue n'est pas plus solidement fixée sur sa base de granit que le souvenir de tant de bienveillance ne sera profondément gravé dans mon cœur. LOCATION DES CERÉBLES DE JÉRUSALEMENT À LECHS FÉBBS DE L'OCCIDENT. Chrétiens de l'Occident, entendez la prière : Que vos frères d'Asie adressent jusqu'à vous. Faibles agneaux, livrés sans résistance aux loups, Jusqu'au dernier, sous leur dent meurtrière, Ils tomberont, ils tombent tous les jours. Pitié, Chrétiens! Au secours! Au secours! PIERRE L'HERMITE. Amiens, chère patrie, Terre des Francs, peuple instrument de Dieu Par toi vient couronner sa mission bénie, Ton fils, Pierre l'Hermite, envoyé du Saint-Lieu. Il sait la piété qui rayonne en ton âme, Les malheurs innéux qui te rongent le cœur, En Palestine, amis Déployez l'oriflamme Allons reconquérir le tombeau du Sauveur. Dieu le veut Dieu le veut! Allons-en Palestine Glaive ou bourdon en main, La croix sur la poitrine. Marchons! Pierre l'Hermite ouvrira le chemin. DEUXIÈME STROPHE, Chrétiens, la Ville Sainte, Jérusalem, en proie aux Sarrasins, Gémit et se débat sous la cruelle étreinte D'un joug intolérable aux pieux pèlerins. J'ai vu le Saint-Sépulcre envahi par ces traîtres, Et l'image du Christ sous les pieds du passant. Vous, qu'aux plaines de Tours ont saignées vos ancêtres, Français, subirez-vous l'insulte du Croissant? Dieu le veut! Dieu le veut! Allons en Palestine Glaive ou bourdon en main, La croix sur la poitrine. Marchons! Pierre l'Hermite ouvrira le chemin. TROISIÈME STROPHE, Le Pape, l'Italie, L'Europe entière,
sa mission bénie, Ton fils, Pierre l'Hermite, envoyé du Saint-Lieu. Il sait la piété qui rayonne en ton âme, Les malheurs innéux qui te rongent le cœur, En Palestine, amis Déployez l'oriflamme Allons reconquérir le tombeau du Sauveur. Dieu le veut Dieu le veut! Allons-en Palestine Glaive ou bourdon en main, La croix sur la poitrine. Marchons! Pierre l'Hermite ouvrira le chemin. DEUXIÈME STROPHE, Chrétiens, la Ville Sainte, Jérusalem, en proie aux Sarrasins, Gémit et se débat sous la cruelle étreinte D'un joug intolérable aux pieux pèlerins. J'ai vu le Saint-Sépulcre envahi par ces traîtres, Et l'image du Christ sous les pieds du passant. Vous, qu'aux plaines de Tours ont saignées vos ancêtres, Français, subirez-vous l'insulte du Croissant? Dieu le veut! Dieu le veut! Allons en Palestine Glaive ou bourdon en main, La croix sur la poitrine. Marchons! Pierre l'Hermite ouvrira le chemin. TROISIÈME STROPHE, Le Pape, l'Italie, L'Europe entière, et le peuple partent, Pour cet œuvre de Dieu se lève et se rallie: Prêtres, serfs et seigneurs, tout le monde est debout. Francs du Nord et de l'Est, vos provinces guerrières De former l'avant-garde ont mérité l'honneur: Inscrivez dans vos cœurs, comme sur vos bannières: Dieu le veut! Marchons tous au tombeau du Sauveur. Dieu le veut Dieu le veut! Allons en Palestine Glaive ou bourdon en main, La croix sur la poitrine. Marchons! Pierre l'Hermite ouvrira le chemin. La cérémonie terminée, les membres de la Société se sont rendus en corps à l'évêché, pour exprimer à son Eminence et à Messieurs les Évêques leur reconnaissance pour le témoignage d'intérêt et le concours bienveillant qu'ils avaient bien voulu leur accorder. En foi de quoi le procès-verbal a été rédigé et honoré de la signature des hauts dignitaires qui avaient assisté à l'inauguration. Sénaté générale du 3D Juin 1854. La séance est ouverte à onze heures dans la grande salle de l'Hôtel-de-Ville. Sont présents: MM. Bouthors, Garnier, Dufour, Yion, Magdelaine, LePrince, Boca, LeTellier, Rigollot, de Boquemont, Breuil, Rembault, Janvier, membres titulaires résidants. MM. de l'Escalopier Peigné-Delacourt, Hardouin, Leroy, de Beauvillé, Darsy, MM. les abbés de Cagny, Normand, Pouillet et Corblet,
tous au tombeau du Sauveur. Dieu le veut Dieu le veut! Allons en Palestine Glaive ou bourdon en main, La croix sur la poitrine. Marchons! Pierre l'Hermite ouvrira le chemin. La cérémonie terminée, les membres de la Société se sont rendus en corps à l'évêché, pour exprimer à son Eminence et à Messieurs les Évêques leur reconnaissance pour le témoignage d'intérêt et le concours bienveillant qu'ils avaient bien voulu leur accorder. En foi de quoi le procès-verbal a été rédigé et honoré de la signature des hauts dignitaires qui avaient assisté à l'inauguration. Sénaté générale du 3D Juin 1854. La séance est ouverte à onze heures dans la grande salle de l'Hôtel-de-Ville. Sont présents: MM. Bouthors, Garnier, Dufour, Yion, Magdelaine, LePrince, Boca, LeTellier, Rigollot, de Boquemont, Breuil, Rembault, Janvier, membres titulaires résidants. MM. de l'Escalopier Peigné-Delacourt, Hardouin, Leroy, de Beauvillé, Darsy, MM. les abbés de Cagny, Normand, Pouillet et Corblet, membres non résidants. M. le Président remercie MM. les Membres étrangers d'avoir bien voulu assister à cette séance. Il est donné lecture du procès-verbal de la dernière séance générale. M. le Président rappelle à la Société que la Commission du prix Labourt a, dans son rapport lu en séance publique, demandé la prorogation de ce concours à l'année 1856. La Société décide que les conclusions de ce rapport sont adoptées. Il communique ensuite une lettre de MM. Mohr frères, par laquelle ces artistes font hommage à la Société de la cantate composée par eux et exécutée à la suite de l'Inauguration de la statue de Pierre l'Hermite. Sur la proposition de M. Breuil la Société décide que cette cantate sera gravée et insérée dans le Bulletin. Il est donné lecture d'une lettre de M. le comte de Tristan l'Hermite par laquelle ce dernier exprime le regret de ne pouvoir assister à la cérémonie d'inauguration de la statue, non plus que de pouvoir fournir les renseignements qui lui auraient été demandés sur sa descendance de l'apôtre des croisades. Cette lettre fournit l'occasion à M. Hardouin d'entretenir la Société de quelques détails sur les prétentions de plusieurs familles à cette origine et
demandé la prorogation de ce concours à l'année 1856. La Société décide que les conclusions de ce rapport sont adoptées. Il communique ensuite une lettre de MM. Mohr frères, par laquelle ces artistes font hommage à la Société de la cantate composée par eux et exécutée à la suite de l'Inauguration de la statue de Pierre l'Hermite. Sur la proposition de M. Breuil la Société décide que cette cantate sera gravée et insérée dans le Bulletin. Il est donné lecture d'une lettre de M. le comte de Tristan l'Hermite par laquelle ce dernier exprime le regret de ne pouvoir assister à la cérémonie d'inauguration de la statue, non plus que de pouvoir fournir les renseignements qui lui auraient été demandés sur sa descendance de l'apôtre des croisades. Cette lettre fournit l'occasion à M. Hardouin d'entretenir la Société de quelques détails sur les prétentions de plusieurs familles à cette origine et sur les débats qui au XVIIe siècle s'agitèrent entre les diverses branches de ses héritiers. La question mise au concours pour cette année Recherches sur les Poètes picards depuis le XIIe siècle jusqu'à la renaissance des lettres, n'ayant pas fourni de mémoires, M. le Président demande si la Société est d'avis de proroger ce concours à l'année 1856 ou de mettre à l'étude une nouvelle question. Une discussion à laquelle prennent part plusieurs membres, s'engage à ce sujet. M. Peigné-Delacourt croit le thème trop vaste et désirerait voir restreindre à deux ou trois romans seulement la matière à traiter. MM. Breuil et Rigollot pensent que ce libellé n'implique pas une étude approfondie de chaque poète picard une analyse détaillée ou une publication de leurs œuvres et M. Boca, partageant leur opinion démontre que la Société veut trouver dans le mémoire qui devra lui être présenté un travail analogue au travail de M. Cocheris couronné il y a deux ans en un mot, elle veut connaître quels sont tous les poètes picards. Ce premier résultat obtenu, on verra ensuite quel parti on peut tirer de leurs poésies. M. de Roquemont fait observer que généralement, dans le cas où un concours n'arrive