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de l'Ascension. Les disciples Actes 1 : 4. Gonflés à bloc, les P.P. retournèrent au camp. Les mardi, jeudi et dimanche soir, nous descendions à la mission. Le programme des journées était composé du culte, qui se faisait au pied d’une croix dressée sur un autel recouvert d'un épais tapis de mousse, corvées, cueillette de myrtilles, jeux, sieste, danses rythmiques, chants, baignades, séances de témoignage, soirées d’audition de disques. Il y eut la fête qui termina le camp en apothéose et puis le camp «volant», avec ses 65 km. à pied en trois étapes. Nous sommes partis sac au dos, nous avons traversé de grands champs de chaume, de vastes prairies où paissaient des troupeaux, nous avons côtoyé des vergers de poiriers et de pêchers, nous avons marché dans l’herbe épaisse, escaladé des collines et des montagnes, longé des ruisseaux. Nous étions heureux de vivre, légers de tous soucis, emplis de liberté ; nous ne sentions ni la distance, ni nos sacs. Nous avons barboté dans les ruisseaux, nous avons dormi dans le foin, nous avons pêché dans un lac et attrapé 153 poissons (avec des aiguilles recourbées). Nous avons eu une veillée magnifique et très douce au bord du lac, nous avons chanté... Je crois qu’à travers ces lignes, j’ai laissé percer mon enthousiasme. Ce fut magnifique et formidable, il n’y a pas d’autre expression. À l’année prochaine ! Nous en prendrons alors un billet collectif (il faut être dix au moins !). Flamand. Les Croisés (Alger-Central). Le groupe des campeurs réunis aux Fougères du 22 Juillet au 12 Août. Cadets de Poste RÉSULTATS DU PREMIER SEMESTRE 1950 (suite) DIVISION DE PARIS Bulletins semestriels Cours Primaire : Capieu Ginette Paris-Bastille 922 points 1re classe M. H. Méry Violette Paris-Belleville 903 points 2e classe M. H. Rondel Olga Paris-Belleville 899 points 3e classe M. H. Kauffmann Geneviève Paris-Belleville 853 points 2e classe M. H. Rondel Elise Paris-Belleville 826 points 3e classe Guimaldi René Paris-Bastille 726 points 2e classe Kauffmann Claude Paris-Belleville 723 points 2e classe Wegbecher Micheline Cité de Refuge 703 points 2e classe Méry Denise Paris-Belleville 641 points 3e
lac, nous avons chanté... Je crois qu’à travers ces lignes, j’ai laissé percer mon enthousiasme. Ce fut magnifique et formidable, il n’y a pas d’autre expression. À l’année prochaine ! Nous en prendrons alors un billet collectif (il faut être dix au moins !). Flamand. Les Croisés (Alger-Central). Le groupe des campeurs réunis aux Fougères du 22 Juillet au 12 Août. Cadets de Poste RÉSULTATS DU PREMIER SEMESTRE 1950 (suite) DIVISION DE PARIS Bulletins semestriels Cours Primaire : Capieu Ginette Paris-Bastille 922 points 1re classe M. H. Méry Violette Paris-Belleville 903 points 2e classe M. H. Rondel Olga Paris-Belleville 899 points 3e classe M. H. Kauffmann Geneviève Paris-Belleville 853 points 2e classe M. H. Rondel Elise Paris-Belleville 826 points 3e classe Guimaldi René Paris-Bastille 726 points 2e classe Kauffmann Claude Paris-Belleville 723 points 2e classe Wegbecher Micheline Cité de Refuge 703 points 2e classe Méry Denise Paris-Belleville 641 points 3e classe Kauffmann Georges Paris-Belleville 638 points 3e classe Dutin Thérèse Palais de la Femme 634 points 3e classe Larguier Geneviève Paris-Montmartre 629 points Diplômes de fin de cours. Cours Primaire : Rondel Olga Paris-Belleville 4.117 points 1re classe Capieu Ginette Paris-Bastille 3.759 points 2e classe Méry Violette Paris-Belleville 3.713 points 2e classe Kauffmann Geneviève Paris-Belleville 3.704 points 2e classe Kauffmann Jeannine Paris-Belleville 3.241 points 3e classe Ces C.P. sont admises au cours supérieur. Cours Supérieur : Pahud Geneviève 800 points 3e classe Polrot Jean Rouen 640 points 3e classe Pour la Jeune Armée par la L'-C Cath. BAIRD 11. — UN LIEU SAINT Pour les Hébreux, le mot «saint» voulait dire «séparé», «mis à part», de sorte qu’un lieu, un objet, — l’Arche de l’Alliance par exemple — aussi bien qu’un individu pouvaient être saints. Le Banc des Pénitents de l’Armée du Salut est devenu un lieu saint. Nous «lisons « devenu » car son usage est né de la nécessité d’un endroit où hommes et femmes, sentant leur besoin de Dieu, puissent le lui exposer et recevoir la réponse à leur prière. Aucun vertu ne s’attache au Banc lui-même, mais le geste de celui qui y vient exprime à
2e classe Kauffmann Geneviève Paris-Belleville 3.704 points 2e classe Kauffmann Jeannine Paris-Belleville 3.241 points 3e classe Ces C.P. sont admises au cours supérieur. Cours Supérieur : Pahud Geneviève 800 points 3e classe Polrot Jean Rouen 640 points 3e classe Pour la Jeune Armée par la L'-C Cath. BAIRD 11. — UN LIEU SAINT Pour les Hébreux, le mot «saint» voulait dire «séparé», «mis à part», de sorte qu’un lieu, un objet, — l’Arche de l’Alliance par exemple — aussi bien qu’un individu pouvaient être saints. Le Banc des Pénitents de l’Armée du Salut est devenu un lieu saint. Nous «lisons « devenu » car son usage est né de la nécessité d’un endroit où hommes et femmes, sentant leur besoin de Dieu, puissent le lui exposer et recevoir la réponse à leur prière. Aucun vertu ne s’attache au Banc lui-même, mais le geste de celui qui y vient exprime à la fois la confession publique de son péché, sa recherche de Dieu et sa détermination d’être sauvé. C’est un lieu de confession et de décision. Le Banc des Pénitents est connu l’autel autrefois dressé en dehors du saint des saints dans lequel à l’abri des regards humains, était dressée l’Arche qui, pour les Hébreux, était le symbole de la présence de Dieu. Notre saint des saints n’est pas un objet ; il est caché dans l’expérience de ceux qui vivent dans la présence de Dieu. Le Banc des Pénitents est un lieu saint parce qu’il supprime les barrières qui séparent les hommes ; ceux qui s’y agenouillent, riches et pauvres, savants et ignorants, gens de toutes nationalités deviennent frères dans la présence du même Père. C’est un lieu saint parce que le pécheur le plus vil a immolé des larmes de son repentir et s’en est relevé pardonné, prêt à commencer une vie nouvelle. C’est un lieu saint parce que sous les hommes y ont pris de nobles décisions, ou ils ont renoncé aux biens terrestres pour porter l’Evangile aux extrémités du monde ou pour vivre l’aventure de la foi dans leur propre maison. Peut-être que dans votre salle, le
qui, pour les Hébreux, était le symbole de la présence de Dieu. Notre saint des saints n’est pas un objet ; il est caché dans l’expérience de ceux qui vivent dans la présence de Dieu. Le Banc des Pénitents est un lieu saint parce qu’il supprime les barrières qui séparent les hommes ; ceux qui s’y agenouillent, riches et pauvres, savants et ignorants, gens de toutes nationalités deviennent frères dans la présence du même Père. C’est un lieu saint parce que le pécheur le plus vil a immolé des larmes de son repentir et s’en est relevé pardonné, prêt à commencer une vie nouvelle. C’est un lieu saint parce que sous les hommes y ont pris de nobles décisions, ou ils ont renoncé aux biens terrestres pour porter l’Evangile aux extrémités du monde ou pour vivre l’aventure de la foi dans leur propre maison. Peut-être que dans votre salle, le Banc des Pénitents est habilement façonné et protégé par un cordon en dehors des heures d’appel. Peut-être est-ce simplement un vieux banc de bois rude comme tous les autres. Quoi qu’il en soit, c’est un lieu sacré où les petits-enfants eux-mêmes sont invités à venir pour y rencontrer Jésus. Ils sont encore trop jeunes pour saisir toute la portée de leur acte, mais si nous savons les guider dans leurs décisions, peu à peu, ils prennent davantage conscience de sa valeur. C’est pour cette raison que nous ne devons pas céder au désir de voir de grands nombres de garçons et filles s’agenouiller au Banc des Pénitents. Si nous les y invitons sans discernement et leur parlons un peu au hasard quand ils s’y trouvent, si encore nous les encourageons à y revenir et à y revenir sans cesse, nous déprécions à leurs yeux ce qui a une valeur infinie et nous faisons, d’un acte qui devrait marquer pour toujours dans le cœur des enfants, un acte sans signification. Quatre fois par an, pour le dimanche de Pénitences, les enfants ont l’occasion de venir au Banc de la Repentance après la leçon. Les enfants doivent alors être invités, mais jamais
sont encore trop jeunes pour saisir toute la portée de leur acte, mais si nous savons les guider dans leurs décisions, peu à peu, ils prennent davantage conscience de sa valeur. C’est pour cette raison que nous ne devons pas céder au désir de voir de grands nombres de garçons et filles s’agenouiller au Banc des Pénitents. Si nous les y invitons sans discernement et leur parlons un peu au hasard quand ils s’y trouvent, si encore nous les encourageons à y revenir et à y revenir sans cesse, nous déprécions à leurs yeux ce qui a une valeur infinie et nous faisons, d’un acte qui devrait marquer pour toujours dans le cœur des enfants, un acte sans signification. Quatre fois par an, pour le dimanche de Pénitences, les enfants ont l’occasion de venir au Banc de la Repentance après la leçon. Les enfants doivent alors être invités, mais jamais pressés et comme contraints de prendre une décision. Si notre enseignement a frappé juste, nous pourrons discerner d’avance quels sont les enfants qui ont été touchés et paraissent prêts à s’avancer. Si nous leur avons fait sentir le besoin de demander à Dieu le pardon de leurs fautes, ils viendront. De même s’ils ont compris que le Christ veut les accueillir, non seulement pour effacer leurs péchés, mais encore pour faire d’eux ses disciples. L’enfant doit comprendre que cet acte est différent d'un acte ordinaire et habituel tel que l’étude d’un nouveau refrain qu’on répète maintes fois. La venue au Banc des Pénitents le fait entrer dans une nouvelle expérience. Il s’est mis en route pour un nouveau voyage. Sans doute fera-t-il encore des faux-pas, mais Jésus — et tous ceux qui déjà ont pris ce chemin — seront là pour venir à son aide. Quand un enfant vient au Banc des Pénitents, la personne la plus qualifiée pour lui parler est quelqu’un qui le connaît et qui sait, s’il vient d’une famille où il ne reçoit que peu ou pas d’encouragement dans ses efforts pour faire le bien. Cette personne saura également si le petit pénitent se distingue par
De même s’ils ont compris que le Christ veut les accueillir, non seulement pour effacer leurs péchés, mais encore pour faire d’eux ses disciples. L’enfant doit comprendre que cet acte est différent d'un acte ordinaire et habituel tel que l’étude d’un nouveau refrain qu’on répète maintes fois. La venue au Banc des Pénitents le fait entrer dans une nouvelle expérience. Il s’est mis en route pour un nouveau voyage. Sans doute fera-t-il encore des faux-pas, mais Jésus — et tous ceux qui déjà ont pris ce chemin — seront là pour venir à son aide. Quand un enfant vient au Banc des Pénitents, la personne la plus qualifiée pour lui parler est quelqu’un qui le connaît et qui sait, s’il vient d’une famille où il ne reçoit que peu ou pas d’encouragement dans ses efforts pour faire le bien. Cette personne saura également si le petit pénitent se distingue par un esprit dissipé dans les réunions, s’il est habituellement tenté de voler ou de dire des mensonges. Elle connaîtra son nom de manière à s’adresser à lui personnellement, ce qui mettra l’enfant en confiance et l’aidera à sentir qu’il est en présence d’un ami. Il ne faut jamais suggérer l’énumération de leurs péchés aux enfants ; mais nous ne pouvons les aider que si nous savons pourquoi ils ont senti le besoin de s’avancer. Si nous connaissons l’enfant, le contact sera plus facile à établir, mais s’il s’agit d’un nouveau venu, nous pouvons l’atteindre en lui affirmant que, quelle que soit la raison qui l’ait poussé, il est venu au Banc des Pénitents parce qu’il désire être meilleur. Quand nous parlons au Banc des Pénitents avec un enfant, nous devons savoir clairement ce que nous voulons faire pour lui. Nous voulons l’amener à sentir que Dieu est proche ; s’il a péché, nous voulons l’aider à confesser sa faute pour en obtenir le pardon ; nous voulons le voir prendre un nouveau départ ; nous désirons qu’en se relevant, il porte en lui la joyeuse certitude que, s’il est tenté de faire le mal, Jésus est là pour l’aider à
de leurs péchés aux enfants ; mais nous ne pouvons les aider que si nous savons pourquoi ils ont senti le besoin de s’avancer. Si nous connaissons l’enfant, le contact sera plus facile à établir, mais s’il s’agit d’un nouveau venu, nous pouvons l’atteindre en lui affirmant que, quelle que soit la raison qui l’ait poussé, il est venu au Banc des Pénitents parce qu’il désire être meilleur. Quand nous parlons au Banc des Pénitents avec un enfant, nous devons savoir clairement ce que nous voulons faire pour lui. Nous voulons l’amener à sentir que Dieu est proche ; s’il a péché, nous voulons l’aider à confesser sa faute pour en obtenir le pardon ; nous voulons le voir prendre un nouveau départ ; nous désirons qu’en se relevant, il porte en lui la joyeuse certitude que, s’il est tenté de faire le mal, Jésus est là pour l’aider à être vainqueur. La Commissaire Mildred Duff qui possédait le rare don d'illustrer les grandes vérités pour les petits, nous a laissé de bien précieux conseils : « Dès que la faute de l'enfant a été découverte et qu'il l'a reconnue, je lui tiens ce langage : « Si tu as été désagréable et désobéissant avec ton Sergent-Major, est-ce vers ton Instructeur que tu iras pour exprimer ton regret ? Non, bien sûr, mais vers le Sergent-Major. Je ne peux pas te pardonner ce que tu as fait de mal, ni t'aider à devenir meilleur. À qui dois-tu aller pour cela ? À Dieu. Allons donc à Lui ensemble. Il est ici. Fermons nos yeux ». Je prie alors pour l'enfant et l'invite à prier à son tour, m'adressant à Dieu avec ses mots. Je demande à l'enfant d'exprimer ce qui est mauvais à haute voix afin qu'il se rende bien compte qu'il s'adresse à Dieu et non pas à moi. Il est très important que l'enfant lui-même prie. Je dis ensuite : « Crois-tu que Dieu t'a pardonné ? » — as-tu senti qu'il est fier en son enfant ? » Si la réponse est «oui », je demande à
été désagréable et désobéissant avec ton Sergent-Major, est-ce vers ton Instructeur que tu iras pour exprimer ton regret ? Non, bien sûr, mais vers le Sergent-Major. Je ne peux pas te pardonner ce que tu as fait de mal, ni t'aider à devenir meilleur. À qui dois-tu aller pour cela ? À Dieu. Allons donc à Lui ensemble. Il est ici. Fermons nos yeux ». Je prie alors pour l'enfant et l'invite à prier à son tour, m'adressant à Dieu avec ses mots. Je demande à l'enfant d'exprimer ce qui est mauvais à haute voix afin qu'il se rende bien compte qu'il s'adresse à Dieu et non pas à moi. Il est très important que l'enfant lui-même prie. Je dis ensuite : « Crois-tu que Dieu t'a pardonné ? » — as-tu senti qu'il est fier en son enfant ? » Si la réponse est «oui », je demande à l'enfant de le dire à Dieu, de le remercier. Pour illustrer la vie nouvelle, je dis : « Maintenant que tu appartiens à Dieu, Il va faire pour toi ce qu'il n'a pu faire jusqu'à présent. Tu découverras dans ton cœur des désirs de bien faire que tu n'avais jamais eus auparavant... Tu haïras ce que Dieu hait : l'égoïsme, l'orgueil, le mensonge, et tu aimeras ce que Dieu aime ». Il faut ensuite toujours préparer l'enfant à affronter la tentation en l'avertissant qu'il aura de nouvelles difficultés. Une semence enfermée dans un tiroir reste sertie et intacte, mais elle demeure seule. Si au contraire on la met dans la terre, elle pousse, mais c'est alors que les limaces et les chenilles s'attaquent à ses feuilles. L'instructeur qui connaît chacun des enfants avec qui il est appelé à prier saura trouver lui-même les illustrations, les mieux adaptées à leur cas : c'est par ce moyen qu’il fera pénétrer la vérité dans leur cœur. La partie la plus importante de l’appel, c’est ce qui se passe au Banc des Pénitents : il faut donc que celui qui préside la réunion veille à ce que ce qu'il dit ou les chants qui
eus auparavant... Tu haïras ce que Dieu hait : l'égoïsme, l'orgueil, le mensonge, et tu aimeras ce que Dieu aime ». Il faut ensuite toujours préparer l'enfant à affronter la tentation en l'avertissant qu'il aura de nouvelles difficultés. Une semence enfermée dans un tiroir reste sertie et intacte, mais elle demeure seule. Si au contraire on la met dans la terre, elle pousse, mais c'est alors que les limaces et les chenilles s'attaquent à ses feuilles. L'instructeur qui connaît chacun des enfants avec qui il est appelé à prier saura trouver lui-même les illustrations, les mieux adaptées à leur cas : c'est par ce moyen qu’il fera pénétrer la vérité dans leur cœur. La partie la plus importante de l’appel, c’est ce qui se passe au Banc des Pénitents : il faut donc que celui qui préside la réunion veille à ce que ce qu'il dit ou les chants qui sont chantés n’empêchent pas les enfants ni soient agenouillés d’entendre la personne qui leur parle. Les confessions des enfants doivent être reçues avec respect et discrétion : une inconséquence pourrait être grave pour la délicate conscience de l'enfant. Même si nous nous rendons compte que les fautes confessées ne sont pas tellement graves, nous ne devons jamais traiter comme sans importance ce qui apparaît à l’enfant comme coupable et mauvais. Quelquefois, dans le cas d’un vol, d’un mensonge ou d’une offense, il faut expliquer clairement à l’enfant qu’il ne suffit pas de regretter sa faute, ni même d’obtenir le pardon de Dieu, mais qu’il faut encore réparer et mettre en règle dans la mesure du possible. Si même il nous paraît qu’une restitution que l’enfant croit devoir faire est inutile, nous l’encouragerons toujours à faire ce que sa conscience lui dicte. Jeannot avait pêché des petits poissons tout un après-midi au bord de la mer et il en avait mis une dizaine dans un bocal. Fier de son exploit, il montrait sa capture à tout le monde. Un soir, alors qu’il faisait sa prière, ses yeux se remplirent subitement de larmes : « Oh ! Seigneur, lit-il, je suis triste
pas tellement graves, nous ne devons jamais traiter comme sans importance ce qui apparaît à l’enfant comme coupable et mauvais. Quelquefois, dans le cas d’un vol, d’un mensonge ou d’une offense, il faut expliquer clairement à l’enfant qu’il ne suffit pas de regretter sa faute, ni même d’obtenir le pardon de Dieu, mais qu’il faut encore réparer et mettre en règle dans la mesure du possible. Si même il nous paraît qu’une restitution que l’enfant croit devoir faire est inutile, nous l’encouragerons toujours à faire ce que sa conscience lui dicte. Jeannot avait pêché des petits poissons tout un après-midi au bord de la mer et il en avait mis une dizaine dans un bocal. Fier de son exploit, il montrait sa capture à tout le monde. Un soir, alors qu’il faisait sa prière, ses yeux se remplirent subitement de larmes : « Oh ! Seigneur, lit-il, je suis triste à cause des poissons. Je n’aurais jamais dû les sortir de l'eau, mais je les rapporterai demain chez eux dans la mer ». La mère de Jeannot (qui est elle-même une fervente de la pêche) ne jugeait pas la décision de Jeannot nécessaire, mais elle respecta ses scrupules et, avant qu’il ne s’endormît, elle promit qu’avant tout autre chose, le lendemain matin, elle l’accompagnerait à la mer pour libérer les poissons. (et la démarche dérangeait les plans de la femme, mais elle ne voulait pas froisser la conscience de son fils. Nous ne pouvons faire naître chez l’enfant un sentiment de culpabilité que si nous sommes capables de comprendre son état d’âme. Dans The Children Summer, Sheila Kaye Smith raconte comment deux petites filles s’étaient rendues à une réunion d’enfants où l’orateur parlait avec beaucoup d’éloquence de la fausseté et de la tromperie. Une fillette véridique et de nature droite mais un peu fantasque et qui avait coutume d’inventer des histoires au sujet d’une amie imaginaire, fut tellement bouleversée qu’elle éclata en sanglots, troublant la réunion et déconcertant le prédicateur à un tel point qu’il pria sa nurse de la reconduire à la maison. Il avait réussi à créer de
qu’il ne s’endormît, elle promit qu’avant tout autre chose, le lendemain matin, elle l’accompagnerait à la mer pour libérer les poissons. (et la démarche dérangeait les plans de la femme, mais elle ne voulait pas froisser la conscience de son fils. Nous ne pouvons faire naître chez l’enfant un sentiment de culpabilité que si nous sommes capables de comprendre son état d’âme. Dans The Children Summer, Sheila Kaye Smith raconte comment deux petites filles s’étaient rendues à une réunion d’enfants où l’orateur parlait avec beaucoup d’éloquence de la fausseté et de la tromperie. Une fillette véridique et de nature droite mais un peu fantasque et qui avait coutume d’inventer des histoires au sujet d’une amie imaginaire, fut tellement bouleversée qu’elle éclata en sanglots, troublant la réunion et déconcertant le prédicateur à un tel point qu’il pria sa nurse de la reconduire à la maison. Il avait réussi à créer de faux scrupules et un sentiment de culpabilité là où il n’y avait pas de faute, mais il s’était montré incapable d’apaiser le trouble intérieur qu’il avait provoqué. Après plusieurs mauvais jours, quelqu'un expliqua à l’enfant qu’un mensonge est quelque chose qu’on dit ou qu’on fait avec l’intention de tromper. Les histoires que créait son imagination n’étaient pas des mensonges, car chacun savait bien qu’elles étaient inventées sans aucune intention de tromper. Il faut aider l’enfant qui s’avance à prendre conscience qu’il s’agit pour lui d’un nouveau départ et qu’il devra faire mieux dans tous les domaines maintenant qu’il a rencontré Dieu au Banc des Pénitents. On peut lui raconter qu’il est comme un explorateur en route pour une grande aventure. Il aura des difficultés, comme en rencontrent ceux qui escaladent les cimes, mais Jésus, son guide sûr, sera toujours là pour l’aider et le soutenir. Et si sa venue au Banc des Pénitents doit être — nous l’espérons — le premier pas pour devenir Jeune Soldat, disons-lui qu’il est maintenant un soldat de Jésus-Christ. Ne parlons pas aux enfants des ennemis et des forces mauvaises qui les environnent, car cela peut être effrayant et déprimant. Disons-leur simplement qu’un soldat de
histoires que créait son imagination n’étaient pas des mensonges, car chacun savait bien qu’elles étaient inventées sans aucune intention de tromper. Il faut aider l’enfant qui s’avance à prendre conscience qu’il s’agit pour lui d’un nouveau départ et qu’il devra faire mieux dans tous les domaines maintenant qu’il a rencontré Dieu au Banc des Pénitents. On peut lui raconter qu’il est comme un explorateur en route pour une grande aventure. Il aura des difficultés, comme en rencontrent ceux qui escaladent les cimes, mais Jésus, son guide sûr, sera toujours là pour l’aider et le soutenir. Et si sa venue au Banc des Pénitents doit être — nous l’espérons — le premier pas pour devenir Jeune Soldat, disons-lui qu’il est maintenant un soldat de Jésus-Christ. Ne parlons pas aux enfants des ennemis et des forces mauvaises qui les environnent, car cela peut être effrayant et déprimant. Disons-leur simplement qu’un soldat de Jésus-Christ part en bataille contre tout ce qui est faux, égoïste, cruel, médiocre. Mais le soldat du Christ combat avec les armes de Dieu, cherchant, comme Jésus le fit, à surmonter le mal par le bien. Avant que l’enfant quitte le Banc des Pénitents, il faut qu’il ait prié, ou que nous ayons prié avec lui. Il faut aussi être sûr que s’il est venu chercher le pardon, il l’a réellement obtenu. S’il est venu pour “essayer de suivre Jésus”, nous devons avoir la certitude qu’il repart croyant que le Seigneur a accepté son offrande et que tout le poids est derrière lui pour le soutenir dans sa nouvelle aventure. (À suivre). LES PETITS ALGÉRIENS À TALA-GUILÉF Cette année encore, il nous a été possible d'organiser une colonie de vacances dans ce site enchanteur. Quarante petits Algériens de sept à quatorze ans, enfants de la Jeune Armée d'Alger, ont pu bénéficier de tous les avantages qu'offre un séjour de six semaines à 1.500 mètres d'altitude. La centrale de Tala-Guilef, qui dépend de la Préfecture d’Alger, groupe un certain nombre de colonies appartenant à divers mouvements laïques et confessionnels. Chaque colonie a un emplacement qui lui est propre et entière liberté