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Tout au rebours de Piçquart, Marchand est l'homme qui met l'intérêt de la collectivité avant l'individu. Il s'immole lui-même avec loisir, s'il pense que ce sacrifice est utile au pays. Plutôt que de devenir un prétexte de luttes civiles, il préfère quitter cette armée à laquelle il tient par toutes ses libérateurs. Ceux qui ont pu suivre ce combat dans son âme héroïque et militaire en sont demeurés bouleversés. Toutes les forces tacites, hostiles, hérissées de la démocratie se sont répandues contre lui, comme les feilles retenant au sol Gulliver à Lilliput. Son cas est, à mon avis, extrêmement démonstratif et par plus d'un côté, exemplaire. Les politiciens du régime se sont arrangés pour l'éliminer en quelques années. Pour le seul grief qu'il était un militaire type; ne connaissant que son devoir, inflexible quant aux intérêts de la Patrie. La République l'a traité en ennemi, ne pouvait pas en être autrement. Le fait que Marchand persiste, en déni de tout, demeuré dans l'erreur républicaine montre avec plus de force encore que c'était bien le soldat et le soldat seul que poursuivaient les institutions. Elles n'avaient même pas contre lui le prétexte qu'il servait, de près ou de loin, de idées de réaction. Seul, son uniforme le rendait suspect, parce qu'il ne l'avait pas coram promis dans une rébellion contre la France. Congrès Réatla Codifié Institut catholique. Lundi 26 janvier. — À 9 h. 1/2 et 10 h. 1/2, M. Gastoué : "Chant liturgique." — À 5 heures 1/4, M. Malrange : "La Conversion. Phénomène de psychologie religieuse." Mardi 27 janvier. — À 3 heures, M. Lambelin : "La Pologne d'autrefois et la Pologne d'aujourd'hui." — À 5 h. 1/4, M. Constant : "La suspension du Concile de Trente." Mercredi 28 janvier. — À 8 h. 1/4, M. Besson : "Molière, apôtre de la tolérance" (réservé aux jeunes filles); — À 5 h. 1/4, M. Peillaube : "Immortalité." # FIN # MAGNIFIQUE PORTRAIT DE LOUIS VEUILLOT Nous sommes heureux d'annoncer à nos abonnés, lecteurs et amis, que nous leur mettons à leur disposition une magnifique photographie de Louis Veuillot. Admirativement gravée
de réaction. Seul, son uniforme le rendait suspect, parce qu'il ne l'avait pas coram promis dans une rébellion contre la France. Congrès Réatla Codifié Institut catholique. Lundi 26 janvier. — À 9 h. 1/2 et 10 h. 1/2, M. Gastoué : "Chant liturgique." — À 5 heures 1/4, M. Malrange : "La Conversion. Phénomène de psychologie religieuse." Mardi 27 janvier. — À 3 heures, M. Lambelin : "La Pologne d'autrefois et la Pologne d'aujourd'hui." — À 5 h. 1/4, M. Constant : "La suspension du Concile de Trente." Mercredi 28 janvier. — À 8 h. 1/4, M. Besson : "Molière, apôtre de la tolérance" (réservé aux jeunes filles); — À 5 h. 1/4, M. Peillaube : "Immortalité." # FIN # MAGNIFIQUE PORTRAIT DE LOUIS VEUILLOT Nous sommes heureux d'annoncer à nos abonnés, lecteurs et amis, que nous leur mettons à leur disposition une magnifique photographie de Louis Veuillot. Admirativement gravée sur très beau papier, au prix de 50 centimes. S'adresser aux bureaux de l'UNIVERS FEUILLETON DE L'UNIVERS du 24 janvier À Travers les Revues Les Missions catholiques Sommaire du 9 janvier. Les Ravages de la guerre des Balkans. En Amazonie. — Le R. P. Etienne Baur. Le R. P. Féderlin publie une étude très intéressante sur les Bergers et Bergeries de France : Quand il s'agit d'un troupeau appartenant à un seul propriétaire, en sont généralement les fils de ce propriétaire qui remplissent le rôle de bergers. Le plus souvent, ils sont deux ensemble, dont un ayant l'expérience nécessaire pour porter la responsabilité qui lui incombe. Les garçons se succèdent dans cet office à mesure qu'ils avancent en âge. Quand le maître du troupeau n'a pas encore de terres de labour et qu'il est encore jeune, il conduit lui-même ses brebis, aidé de l'un de ses enfants. La plupart des fellahs, en se répartissant leurs jeunes âges, peuvent donc dire comme David parlant au roi Saul : "Lorsque je faisais pâture au troupeau de mon père." Mais il arrive souvent qu'en outre de son troupeau le fellah aisé possède des terres qui réclament tous ses soins; Il confie alors ses
publie une étude très intéressante sur les Bergers et Bergeries de France : Quand il s'agit d'un troupeau appartenant à un seul propriétaire, en sont généralement les fils de ce propriétaire qui remplissent le rôle de bergers. Le plus souvent, ils sont deux ensemble, dont un ayant l'expérience nécessaire pour porter la responsabilité qui lui incombe. Les garçons se succèdent dans cet office à mesure qu'ils avancent en âge. Quand le maître du troupeau n'a pas encore de terres de labour et qu'il est encore jeune, il conduit lui-même ses brebis, aidé de l'un de ses enfants. La plupart des fellahs, en se répartissant leurs jeunes âges, peuvent donc dire comme David parlant au roi Saul : "Lorsque je faisais pâture au troupeau de mon père." Mais il arrive souvent qu'en outre de son troupeau le fellah aisé possède des terres qui réclament tous ses soins; Il confie alors ses bêtes à un berger de profession (rai, pl. : rayan), auquel il adjoindra ordinairement l'un de ses garçons. Lorsque Jésus envoya son plus jeune fils au camp d'Israël pour prendre des nouvelles de ses frères aînés, le texte sacré nous dit que David était au désert avec un berger de profession. Un berger de profession est choisi, soit parmi les fellahs soit de préférence parmi les nomades, réputés à juste titre pour être les meilleurs pasteurs. Pour engager son homme, le propriétaire s'adresse aux aînés du village des nomades, et le choisit lui-même ou le surnommé ainsi. Suit alors de près de quelques mois soit avec le salaire verbal s'il est nouveau ou avec un contrat verbal et passé; en tout cas pour un an. Le maître du troupeau donne seul la solvabilité convaincante variable selon qu'il s'engage ou non à nourrir son berger. Pour le reste, il est cependant de lui fournir des outils et des effets de soie. Le coton, en général, est l'année. Du côté, le berger s'engage devant son père, ses alliés et le cheikh (chef de tribu), à s'occuper du troupeau comme s'il était sa propriété. Il donne sa parole de ne point le conduire
profession. Un berger de profession est choisi, soit parmi les fellahs soit de préférence parmi les nomades, réputés à juste titre pour être les meilleurs pasteurs. Pour engager son homme, le propriétaire s'adresse aux aînés du village des nomades, et le choisit lui-même ou le surnommé ainsi. Suit alors de près de quelques mois soit avec le salaire verbal s'il est nouveau ou avec un contrat verbal et passé; en tout cas pour un an. Le maître du troupeau donne seul la solvabilité convaincante variable selon qu'il s'engage ou non à nourrir son berger. Pour le reste, il est cependant de lui fournir des outils et des effets de soie. Le coton, en général, est l'année. Du côté, le berger s'engage devant son père, ses alliés et le cheikh (chef de tribu), à s'occuper du troupeau comme s'il était sa propriété. Il donne sa parole de ne point le conduire sur un terrain où croitraient des herbes réputées nuisibles ; il répond des bêtes et est tenu de rembourser le prix de la brebis ou de la chèvre qui viendrait à disparaître, à moins qu'il ne puisse prouver que, pour éviter ce malheur, il a consciencieusement fait tout son devoir. Par exemple, une brebis a-t-elle été tuée par un loup, le berger doit, pour se défendre, présenter si possible la peau de cette brebis portant d'une manière caractéristique l'empreinte des croches du fauve. Une fois le contrat passé, la fidélité à en observer les clauses, devient une question d'honneur pour le berger : s'il était infidèle à sa parole, la honte en rejaillirait sur toute sa parole. En fait, sauf de très rares exceptions, le berger de profession s'attache au troupeau dont il prend la garde, comme s'il en était le maître. Ayant droit à une part des produits, il n'est guère moins intéressé que le propriétaire à le faire prospérer. De son côté, le propriétaire traite son berger presque comme un membre de sa famille. # FIN # Quand Notre-Seigneur dit que « le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis » il parle aussi bien du berger
Par exemple, une brebis a-t-elle été tuée par un loup, le berger doit, pour se défendre, présenter si possible la peau de cette brebis portant d'une manière caractéristique l'empreinte des croches du fauve. Une fois le contrat passé, la fidélité à en observer les clauses, devient une question d'honneur pour le berger : s'il était infidèle à sa parole, la honte en rejaillirait sur toute sa parole. En fait, sauf de très rares exceptions, le berger de profession s'attache au troupeau dont il prend la garde, comme s'il en était le maître. Ayant droit à une part des produits, il n'est guère moins intéressé que le propriétaire à le faire prospérer. De son côté, le propriétaire traite son berger presque comme un membre de sa famille. # FIN # Quand Notre-Seigneur dit que « le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis » il parle aussi bien du berger de profession que du maître du troupeau. Et, en effet, quoique le berger de profession soit payé, il importe de ne pas le confondre avec le mercenaire proprement dit ou berger d'occasion, que nous allons faire connaître... La saison que nous nommons le printemps porte le nom de rebi (herbe nouvelle) en Palestine et chez les Arabes. En Judée, elle dure environ quatre mois, des derniers jours de janvier aux premiers jours de mai. Quand de fortes pluies sont tombées en novembre, l'herbe ne tarde pas à lever dans le désert, où la végétation a une avance botanique sur celle de la montagne. Dès la fin de décembre, en commencement de janvier, les propriétaires de troupeaux sont aux aguets. Ne sachant plus comment nourrir leurs bêtes, ils vont inspecter les solitudes et juger si l'herbe pousse dru. Enfin, la joyeuse nouvelle court à travers les villages : « À tel endroit il y a du rebi ; à tel autre, le rebi rassase les bêtes ! » Chacun fait alors ses préparations pour séjourner au désert. Selon l'abonnement des pâturages, on y restera de deux mois et demi à trois mois. Les vieillards garderont la maison avec les filles et
nouvelle) en Palestine et chez les Arabes. En Judée, elle dure environ quatre mois, des derniers jours de janvier aux premiers jours de mai. Quand de fortes pluies sont tombées en novembre, l'herbe ne tarde pas à lever dans le désert, où la végétation a une avance botanique sur celle de la montagne. Dès la fin de décembre, en commencement de janvier, les propriétaires de troupeaux sont aux aguets. Ne sachant plus comment nourrir leurs bêtes, ils vont inspecter les solitudes et juger si l'herbe pousse dru. Enfin, la joyeuse nouvelle court à travers les villages : « À tel endroit il y a du rebi ; à tel autre, le rebi rassase les bêtes ! » Chacun fait alors ses préparations pour séjourner au désert. Selon l'abonnement des pâturages, on y restera de deux mois et demi à trois mois. Les vieillards garderont la maison avec les filles et les petits enfants ; quant au maître du troupeau, il ira avec sa femme et ses grands garçons s'établir dans une bergerie. Le mobilier à transporter n'est pas très encombrant : deux ou trois nattes ou tapis émalinés, quelques chaudes couvertures pour la nuit, un grand plat creux en bois pour la pâte et servir le repas de la famille, deux ou trois écuelles en bois ou en terre, un gros pot de terre pour cuire les aliments, des outils pour le lait et la confection du beurre, un sac en peau de brebis contenant du froment, une meule à bras, une petite provision de riz et de lentilles, un peu d'huile fraîche, une ou deux pioches pour arracher les buissons de netefesh (polium spinosum) qui servent de fourrage, parfois une tente, et c'est tout. Ceux qui vont partir sont au comble de la joie. Brebis et chèvres amaigries par les privations de l'hiver, vont pouvoir se refaire. Les brebis vont bientôt mettre bas, et les hôtes de la bergerie auront en abondance du lait frais et du leben (lait caillé) ; puis au beurre et à l'huile quand la végétation se développera. Les fellahs ajouteront à leur pauvre ordinaire
pour la pâte et servir le repas de la famille, deux ou trois écuelles en bois ou en terre, un gros pot de terre pour cuire les aliments, des outils pour le lait et la confection du beurre, un sac en peau de brebis contenant du froment, une meule à bras, une petite provision de riz et de lentilles, un peu d'huile fraîche, une ou deux pioches pour arracher les buissons de netefesh (polium spinosum) qui servent de fourrage, parfois une tente, et c'est tout. Ceux qui vont partir sont au comble de la joie. Brebis et chèvres amaigries par les privations de l'hiver, vont pouvoir se refaire. Les brebis vont bientôt mettre bas, et les hôtes de la bergerie auront en abondance du lait frais et du leben (lait caillé) ; puis au beurre et à l'huile quand la végétation se développera. Les fellahs ajouteront à leur pauvre ordinaire une foule de plantes. Enfin, malgré les pluies et les orages, la saison, au désert, est plus chaude qu'au village ; il y a moins de nuances que dans la montagne. Le soleil y montre ses forces ; l'effet est libérateur ; la solitude, quand, sur les plateaux, au penchant des collines comme au fond des vallées, s'étale la luxurianti parure des herbes et des fleurs fouillées. Pour son séjour au désert, le fellah se sert rarement d'une tente : il préfère s'installe avec ses bêtes dans quelque grotte. De tout temps, les cavernes situées à l'extrémité des terres cultivées, ou dans le désert même, sont destinées à loger les troupeaux durant la période du refus. On peut les classer en trois variétés, distinguées. Il y a d'abord les grottes proprement dites. Elles sont creusées dans le calcaire friable dit nari et varient beaucoup selon le rapport des dimensions et de la profondeur. L'entrée est plus ou moins large, selon la difficulté de solidité de la voûte. Quand la roche qui sert de voûte est très compacte, ces grottes peuvent atteindre une profondeur de cent mètres ou plus. De telles grottes existent, au désert de Bethaven, qui sont utilisées par
des collines comme au fond des vallées, s'étale la luxurianti parure des herbes et des fleurs fouillées. Pour son séjour au désert, le fellah se sert rarement d'une tente : il préfère s'installe avec ses bêtes dans quelque grotte. De tout temps, les cavernes situées à l'extrémité des terres cultivées, ou dans le désert même, sont destinées à loger les troupeaux durant la période du refus. On peut les classer en trois variétés, distinguées. Il y a d'abord les grottes proprement dites. Elles sont creusées dans le calcaire friable dit nari et varient beaucoup selon le rapport des dimensions et de la profondeur. L'entrée est plus ou moins large, selon la difficulté de solidité de la voûte. Quand la roche qui sert de voûte est très compacte, ces grottes peuvent atteindre une profondeur de cent mètres ou plus. De telles grottes existent, au désert de Bethaven, qui sont utilisées par les bergers de Rammal et de Deïr Diwan, et qui peuvent contenir plusieurs centaines de brebis et de chèvres. Une deuxième espèce d'abri rochererne s'appelle araq (pl. : arqan : veine, filon). Comme son nom l'indique, cet abri est creusé dans le calcaire friable, entre deux bancs de silex superposés. Dans le désert de Judée, il est parfois nommé roulqa (pl. : retaq). L'araq est généralement plus large que profond, et peu élevé sous la voûte. Presque toujours de dimensions assez restreintes, il regarde l'Est ou le Sud ; c'est donc qu'il est à l'abri des vents froids et des pluies de l'ouest. Une troisième variété porte le nom de sied (digue; chute). Le sied est établi au fond du lit desséché d'un torrent de montagne, entre deux seuils formant escalier. L'accès en est difficile, soit par le haut, soit par le bas ; on y parvient par un des côtés. Ce genre de bergerie est très rare : un des meilleurs spécimens est le Sied-es-Sanh, sur un torrent situé à peu de distance au nord de Youd el-Kelt, à trente-cinq minutes ouest de Jéricho. Tous ces abris ont de l'être qui sont naturels ; mais la plupart ont dû
Dans le désert de Judée, il est parfois nommé roulqa (pl. : retaq). L'araq est généralement plus large que profond, et peu élevé sous la voûte. Presque toujours de dimensions assez restreintes, il regarde l'Est ou le Sud ; c'est donc qu'il est à l'abri des vents froids et des pluies de l'ouest. Une troisième variété porte le nom de sied (digue; chute). Le sied est établi au fond du lit desséché d'un torrent de montagne, entre deux seuils formant escalier. L'accès en est difficile, soit par le haut, soit par le bas ; on y parvient par un des côtés. Ce genre de bergerie est très rare : un des meilleurs spécimens est le Sied-es-Sanh, sur un torrent situé à peu de distance au nord de Youd el-Kelt, à trente-cinq minutes ouest de Jéricho. Tous ces abris ont de l'être qui sont naturels ; mais la plupart ont dû être creusés ou agrandis avant l'occupation juive. Revue des Français Sommaire du to janvier. Bené Barjean : Robespierre est-il incondamnable ? — Bordat : "Panique" au théâtre. Louise Zeys s'occupe de la "Rénovation des petits métiers français". Voici un des inconvénients, auxquels l'auteur s'est heurté dans son œuvre de rénovation : "Quand j'étais vice-président de la Ligue de relèvement des petites industries françaises, Des, et durant mon administration, je reçus, un jour, une lettre d'un sabotier des Vosges, me priant de le mettre en rapport avec une maison de Paris, susceptible de lui donner du travail d'une façon régulière et suffisante. Il m'envoyait, à titre d'échantillon de ce. qu'il savait faire, un assortiment de petits sabots laqués de blanc, de rose, dorés, sabots de luxe enfin, pouvant contenir un des et une pelote à épingles, et servir de bassinot. Je lui répondis que ses sabots, quoique jolis, manquaient d'originalité, qu'il en existait pareils dans tous les bazars mais qu'ils ne constituaient nullement une nouveauté, que, pour cette raison, la vente en resterait forcément restreinte; mais qu'une maison vendant des objets à recouvrir d'étain et recevant ces objets de bois de Russie et d'Allemagne, pour favoriser notre commerce français, lui proposait
: "Quand j'étais vice-président de la Ligue de relèvement des petites industries françaises, Des, et durant mon administration, je reçus, un jour, une lettre d'un sabotier des Vosges, me priant de le mettre en rapport avec une maison de Paris, susceptible de lui donner du travail d'une façon régulière et suffisante. Il m'envoyait, à titre d'échantillon de ce. qu'il savait faire, un assortiment de petits sabots laqués de blanc, de rose, dorés, sabots de luxe enfin, pouvant contenir un des et une pelote à épingles, et servir de bassinot. Je lui répondis que ses sabots, quoique jolis, manquaient d'originalité, qu'il en existait pareils dans tous les bazars mais qu'ils ne constituaient nullement une nouveauté, que, pour cette raison, la vente en resterait forcément restreinte; mais qu'une maison vendant des objets à recouvrir d'étain et recevant ces objets de bois de Russie et d'Allemagne, pour favoriser notre commerce français, lui proposait une commande de deux cents sébiles rouges, lesunes de simples plateaux, payés à fr. 20; les autres, avec une petite anse, à fr. 30 et ainsi de suite, prix payé aux fournisseurs étrangers. La commande, livrable dans les délais d'un mois, devait être répétée à intervals réguliers, et, si le travail était bien fait, des commandes nouvelles et plus importantes suivraient, de manière à assurer une production ininterrompue. Mon correspondant parut ravi, me fit une forte pression chaleureuse et promit de faire de son mieux pour satisfaire la maison qui lui assurait un débouché régulier. Un mois se passe, rien n'arrive, cinq semaines, six semaines, rien. Je demande des explications. Le sabotier répond qu'il a été malade, mais va mieux, et livrera dans quinze jours. Je vais trouver la directrice de la maison, afin d'excuser mon protégé. Elle se met à rire et me répond : » J'en étais sûre. Il est comme beaucoup d'ouvriers parisiens, il ne veut pas changer sa fabrication habituelle. C'est bien ce qui m'oblige à recourir à l'étranger, » Je protestais et l'assurais du contraire. Enfin, un mois après, comme suite à mes réclamations répétées, nous arrivent quarante sébiles, mal tournées, boiteuses; mal rondes et
travail était bien fait, des commandes nouvelles et plus importantes suivraient, de manière à assurer une production ininterrompue. Mon correspondant parut ravi, me fit une forte pression chaleureuse et promit de faire de son mieux pour satisfaire la maison qui lui assurait un débouché régulier. Un mois se passe, rien n'arrive, cinq semaines, six semaines, rien. Je demande des explications. Le sabotier répond qu'il a été malade, mais va mieux, et livrera dans quinze jours. Je vais trouver la directrice de la maison, afin d'excuser mon protégé. Elle se met à rire et me répond : » J'en étais sûre. Il est comme beaucoup d'ouvriers parisiens, il ne veut pas changer sa fabrication habituelle. C'est bien ce qui m'oblige à recourir à l'étranger, » Je protestais et l'assurais du contraire. Enfin, un mois après, comme suite à mes réclamations répétées, nous arrivent quarante sébiles, mal tournées, boiteuses; mal rondes et défectueuses, avec une lettre du sabotier, disant qu'il était malade et ne pouvait plus continuer la fabrication des sébilles. Six mois plus tard, il renvoyait un nouveau chargement de sabots de fantaisie. Dans la Lozère, on a imaginé, avec succès, de faines confectionner des jeux rudimentaires représentant une collection d'animaux, découpés à la scie et simplement articulés au moyen d'une vis qui retient les membres au corps. Le sujet, sommairement dessiné et recouvert d'une très simple couche de peinture, est d'un très beau effet. On pourrait également fabriquer des oiseaux braillants, des bons hommes braillants fort drôles — une nouveauté — que j'ai vu en Suisse et en Allemagne et qui s'exécutent à Meiringen. D'ailleurs, le champ ouvert à l'imagination est vraiment illimité. Ce qu'il faudrait surtout, c'est arriver, comme en Russie et dans quelques régions de la France, à obtenir des hommes qui s'adonnent à la culture pendant la période estivale et consacrent seulement l'hiver au travail rural en chambre. De cette façon, les tâcherons n'auront plus lieu de se plaindre de l'envahissement de nos campagnes par les travailleurs étrangers et ne se verront pas obligés d'émigrer dans les villes pour subsister pendant l'hiver. La vannerie pourrait également être