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Délibérations de cette Assemblée ont répondu à notre attente, et par le Procès-verbal qui en a été représenté, Nous avons eu la satisfaction de voir que les Prélats de notre Royaume reconnaissant dans la Constitution de notre Saint Père le Pape l'esprit et la doctrine de l'Église, à laquelle le Clergé de France a toujours été si inviolablement attaché, l'ont acceptée avec la déférence qui est due au Chef visible qu'il a plu à Dieu de donner à son Église, et nous ont supplié en même temps de faire expédier nos Lettres Patentes pour la faire publier et exécuter dans notre Royaume: Et comme Nous reconnaissons avec plaisir que la plus grande gloire d'un Roi tîze Chrétien consiste à employer toute la puissance qu'il a reçue de Dieu à faire respecter et observer inviolablement les décisions de l'Église dont il a voulu que nous fussions les défenseurs et les protecteurs: À ces CAUSES, Nous avons dit et déclaré; disons et déclarons par ces présentes signées de notre main, voulons et nous plaît, que la constitution de notre Saint Père le Pape en forme de Bulle, attachée sous le contrescel de notre Chancellerie, acceptée par les Archevêques et Évêques de notre Royaume assemblés à Paris par notre permission, soit reçue et publiée dans nos États, pour y être exécutée, gardée et observée selon sa forme et teneur: Exhortons à cette fin et néanmoins enjoignons à tous les Archevêques et Évêques de notre Royaume de la faire lire et publier dans toutes les Églises de leurs Diocèses, enregistrer dans les Registres de leurs Officialités, et de donner tous les ordres nécessaires pour la faire observer d'une manière uniforme, suivant les résolutions qui ont été prises sur ce sujet dans ladite assemblée; en sorte que la Paix qui en doit être le fruit soit charitablement et inviolablement conservée; et que les disputes qui l'ont altérée jusqu'à présent ne puissent plus être renouvelées; et attendu que tout ce qui regarde l'enseignement de l'Église en matière de doctrine est principalement réservé à la personne et au caractère des Évêques, et ne peut leur être ôté
Royaume assemblés à Paris par notre permission, soit reçue et publiée dans nos États, pour y être exécutée, gardée et observée selon sa forme et teneur: Exhortons à cette fin et néanmoins enjoignons à tous les Archevêques et Évêques de notre Royaume de la faire lire et publier dans toutes les Églises de leurs Diocèses, enregistrer dans les Registres de leurs Officialités, et de donner tous les ordres nécessaires pour la faire observer d'une manière uniforme, suivant les résolutions qui ont été prises sur ce sujet dans ladite assemblée; en sorte que la Paix qui en doit être le fruit soit charitablement et inviolablement conservée; et que les disputes qui l'ont altérée jusqu'à présent ne puissent plus être renouvelées; et attendu que tout ce qui regarde l'enseignement de l'Église en matière de doctrine est principalement réservé à la personne et au caractère des Évêques, et ne peut leur être ôté par aucun privilège, Nous voulons que le contenu en nos présentes Lettres soit exécuté nonobstant toutes exemptions, privilèges, droits de Juridictions Épiscopales ou quasi Épiscopales qui pourraient être prétendus par aucun Chapitre, Abbaye, Communauté Seculaire ou Régulière ou par aucun particulier de quelque qualité et condition qu'ils soient, auxquels nous avons défendu et défendons d'exercer aucunes fonctions ni acte de Juridiction en cette matière en vertu desdits privilèges. Si DONNONS EN MANDATEMENT à nos aimés et fidèles Conseillers les Gens tenant notre Cour de Parlement à Dijon, que s'il leur appartient que dans ladite Constitution en forme de Bulle il n'y ait rien de contraire aux Saints Décrets, Consignations Canoniques, aux droits et prééminences de notre Couronne et aux libertés de l'Église Gallicane, ils aient à faire lire, publier et enregistrer nos présentes Lettres, ensemble ladite Constitution, et le contenu en icelle garder et faire garder et observer par tous nos Sujets dans l'étendue du Ressort de notre dite Cour, en ce qui dépend de l'autorité que Nous lui donnons: Enjoignons en outre à notre dite Cour et à tous nos autres Officiers chacun en droit soi, de donner auxdits Archevêques et Évêques et à leurs Officiels le secours et
avons défendu et défendons d'exercer aucunes fonctions ni acte de Juridiction en cette matière en vertu desdits privilèges. Si DONNONS EN MANDATEMENT à nos aimés et fidèles Conseillers les Gens tenant notre Cour de Parlement à Dijon, que s'il leur appartient que dans ladite Constitution en forme de Bulle il n'y ait rien de contraire aux Saints Décrets, Consignations Canoniques, aux droits et prééminences de notre Couronne et aux libertés de l'Église Gallicane, ils aient à faire lire, publier et enregistrer nos présentes Lettres, ensemble ladite Constitution, et le contenu en icelle garder et faire garder et observer par tous nos Sujets dans l'étendue du Ressort de notre dite Cour, en ce qui dépend de l'autorité que Nous lui donnons: Enjoignons en outre à notre dite Cour et à tous nos autres Officiers chacun en droit soi, de donner auxdits Archevêques et Évêques et à leurs Officiels le secours et aide du bras Seculaire lorsqu'ils en seront requis dans le cas de droit pour l'exécution de ladite Constitution, CAR tel est notre plaisir: En témoignage de quoi Nous avons fait mettre notre Sceau à cesdites présentes. DONNÉ à Versailles le dernier jour d'Août de l'an de grâce mille sept cents cinq, et de notre Règne le soixante-troisème. LOUIS, par le Roi, PHELYPEAUX. Enregistrées en Parlement à Dijon en la Chambre des Vacances le 14 Octobre 1705 SANCTISSIME DÉO I S VT NOSTRI D. CLementissime Debita Providentia Papae XI. confirmatio & innovatio Constitutionum Innocentii Papae X. & Sixtandi Papae VI. Adversus Jusficium in Curia editarum cum declarationibus de jure observationis. Léger Mens Episcopus Servus Servorum Dei. Unijtis Christi deliberatis & Apostolicae benedictionis. Vineam Domum Sabaoth, quæ est Catholica Ecclesia, pro communi Nobis divina Apostolicae servitutis munere curat et dirigit, atque excolere omni studio, atque industria, jugiter haggentes, ea, quae ab Romanis Pontificibus Praedefessoribus Nosiris ad succrescentes in illa perniciosas novitates vepres radicitus evellendos, prudenti, salubrique consilio constituta esse noscuntur, ut quibuscunque inimici Hominis molitionibus sedem, firmiter semper, atque exauctius observentur. Apostolici muniminis nolo præsidio libenter roboramus, atque alias desuper sollicitudinis, & providentiae Nostrae partes interponimus, sicut omnibus maturae considerationis tristina perpensis,
cinq, et de notre Règne le soixante-troisème. LOUIS, par le Roi, PHELYPEAUX. Enregistrées en Parlement à Dijon en la Chambre des Vacances le 14 Octobre 1705 SANCTISSIME DÉO I S VT NOSTRI D. CLementissime Debita Providentia Papae XI. confirmatio & innovatio Constitutionum Innocentii Papae X. & Sixtandi Papae VI. Adversus Jusficium in Curia editarum cum declarationibus de jure observationis. Léger Mens Episcopus Servus Servorum Dei. Unijtis Christi deliberatis & Apostolicae benedictionis. Vineam Domum Sabaoth, quæ est Catholica Ecclesia, pro communi Nobis divina Apostolicae servitutis munere curat et dirigit, atque excolere omni studio, atque industria, jugiter haggentes, ea, quae ab Romanis Pontificibus Praedefessoribus Nosiris ad succrescentes in illa perniciosas novitates vepres radicitus evellendos, prudenti, salubrique consilio constituta esse noscuntur, ut quibuscunque inimici Hominis molitionibus sedem, firmiter semper, atque exauctius observentur. Apostolici muniminis nolo præsidio libenter roboramus, atque alias desuper sollicitudinis, & providentiae Nostrae partes interponimus, sicut omnibus maturae considerationis tristina perpensis, ad fidelem, ac tutam orthodoxæ veritatis custodian, necnon Animarum pretioso Unigeniti Dei Filii Domini Nostris Jesu Christi Sanguine redemptarum salutem expedire in Domino arbitramur. Sicut postquam sed recens. Innocentius Papa X. praedecessor Noster per quamdam suauum desuper editam Constitutionem quinque famosus Propositiones ex libro Cornelii Jansenii Episcopi Iprensis cui titulus Augustinus, excerptas Apostolici censura judiciis rite confixerat, sed recens. Alexander Papa VII. etiam praedecessor noster ad eandem rationem damnatos errores in Christi fidelium mentibus prorsus abolendos, publiceque tranquillitatis perturbatorum subtiliter edas callidiatte machinationes penitus evertendas, praedixit Innocentii praedecessoris Constitutionem toto illius inserto tenore confirmavit, novarumque declarationum acceleratione consiliiabilivit, sua in id pariter edita Constitutione, tenoris qui sequitur, videlicet. ALEXANDER Episcopus Servus Servorum Dei Universis Christi fidelibus, salutem & Apostolicam Benedictionem. Ad Sanctam Sedem Beati Petri, & Universale Ecclesiae regimen, inscrutabili Divina Providentia dispositione, nullis nostris suffragantibus meritis, evenit, nihil Nobis antiquius ex mundis nostris debito cernere duximus, quam, ut sicut Fidei nostrae, ac Sacrorum Dogmatum integritati tradita Nobis a Deo potestate oportune consulere. Ac licet ea, quae Apostolicis Constitutionibus abunde fuerunt definita, nova declarationis, sive accessionis necessitas nequaquam indigeant, quia tamen aliqui publicae tranquillitatis perturbatores illa in dubium revocare, vel subdolis interpretationibus labefactare non vererunt, nec morbus iste latius divagetur,
Augustinus, excerptas Apostolici censura judiciis rite confixerat, sed recens. Alexander Papa VII. etiam praedecessor noster ad eandem rationem damnatos errores in Christi fidelium mentibus prorsus abolendos, publiceque tranquillitatis perturbatorum subtiliter edas callidiatte machinationes penitus evertendas, praedixit Innocentii praedecessoris Constitutionem toto illius inserto tenore confirmavit, novarumque declarationum acceleratione consiliiabilivit, sua in id pariter edita Constitutione, tenoris qui sequitur, videlicet. ALEXANDER Episcopus Servus Servorum Dei Universis Christi fidelibus, salutem & Apostolicam Benedictionem. Ad Sanctam Sedem Beati Petri, & Universale Ecclesiae regimen, inscrutabili Divina Providentia dispositione, nullis nostris suffragantibus meritis, evenit, nihil Nobis antiquius ex mundis nostris debito cernere duximus, quam, ut sicut Fidei nostrae, ac Sacrorum Dogmatum integritati tradita Nobis a Deo potestate oportune consulere. Ac licet ea, quae Apostolicis Constitutionibus abunde fuerunt definita, nova declarationis, sive accessionis necessitas nequaquam indigeant, quia tamen aliqui publicae tranquillitatis perturbatores illa in dubium revocare, vel subdolis interpretationibus labefactare non vererunt, nec morbus iste latius divagetur, promptum Apostolicae authoritatis remedium censuimus non esse disserendum. Emanavit Emanavit in quaestionem alias a sed. recens. Innocentio Papa X. praedeecessore nostro Constitutionem, Declaratio, & Definitio tenoris, qui sequitur, videlicet: INNOCENTIUS Episcopus Servus Servorum Dei Universis Christi fidelibus, salutem & Apostolicam benedictionem. Cum occasione impressionis libri, cui titulus Augustinus Cornelii Jansenii Episcopi Iprensis, inter alias ejus opiniones,orta fuerint, praesertim in Galliis, controversia super quinque ex illis, complures Galliarum Episcopi apud Nos offerserunt, ut easdem Propositiones Nobis oblatas ex ponderemus, ac de unaquaque earum certam & perspicuam sententiam. Tenor vero praefatarum propositionum est prout sequitur. Prima. Aliqua Dei pracepta hominibus justis volentibus & conantibus secundum praesentes quas habent vires; sunt impossibilia, deest quoque illis Gratia, qua possibilia fiant. Secunda. Interiori Gratiae in statu naturae lapsus nunquam resistitur. Tertia. Ad meritum, & demerendum in statu naturae lapsi non requiritur in homine libertas a necessitate, sed sufficit libertas a coactione. Quarta. Semipelagiani admittebant praesvenientis Gratiae interioris necessitatem ad singulos actus, etiam ad initium Fidei, & in hoc erant haeretici, quod vellent, eam gratiam talem esse, cui posset humana voluntas resistere, vel obtemperare. Quinta. Semipelagianus esset dicere, Christum pro omnibus omnino hominibus mortuum esse, aut sanguinem fudifse. Nos quibus inter multiplices curas, quae animum nostrum
Episcopi Iprensis, inter alias ejus opiniones,orta fuerint, praesertim in Galliis, controversia super quinque ex illis, complures Galliarum Episcopi apud Nos offerserunt, ut easdem Propositiones Nobis oblatas ex ponderemus, ac de unaquaque earum certam & perspicuam sententiam. Tenor vero praefatarum propositionum est prout sequitur. Prima. Aliqua Dei pracepta hominibus justis volentibus & conantibus secundum praesentes quas habent vires; sunt impossibilia, deest quoque illis Gratia, qua possibilia fiant. Secunda. Interiori Gratiae in statu naturae lapsus nunquam resistitur. Tertia. Ad meritum, & demerendum in statu naturae lapsi non requiritur in homine libertas a necessitate, sed sufficit libertas a coactione. Quarta. Semipelagiani admittebant praesvenientis Gratiae interioris necessitatem ad singulos actus, etiam ad initium Fidei, & in hoc erant haeretici, quod vellent, eam gratiam talem esse, cui posset humana voluntas resistere, vel obtemperare. Quinta. Semipelagianus esset dicere, Christum pro omnibus omnino hominibus mortuum esse, aut sanguinem fudifse. Nos quibus inter multiplices curas, quae animum nostrum assiduë pulsant, illa in primis cordi est, ut Ecclesia Dei Nobis ex alto committit, purgatis praeviorum opinionum erroribus, tuto militare, & tantum navigare, & salutis portum pervenire possit; pro rei gravitate coram aliquibus S. R. E. Cardinalibus, ad id specialiter sepositis congregatis, ac pluribus in sacra Theologia Magistris, easdem quinque Propositiones, ut supra, Nobis oblatas fecimus diligenter examinari, eorumque suffragia, tum vocibus tum inscriptione relata mature consideravimus, eosdemque Magistros, variis coram Nobis et aedis Congregationibus, prolixè super eisdem, ac super earumque qualibet differentes audivimus. Cum autem ab initio hujusmodi discusionis, ad Divinum implorandum auxilium multorum Christi fidelium preces, tum privatim, tum publice indicitimus; postuloduris iteratis eisdem servire, & per Nos solicitè implorata Sancti Spiritus assistentia tandem Divino Numine favente ad infcribendum declaratioen, & definitionem. Primam praedictarum propositionum: Aliqua Dei praaccepta hominibus justis volentibus, & conantibus, secundum praesentes, quas habent vires, sunt impossibilia, deest quoque illis Gratia, qua possibilia fiant; Temerarium, insipium, blasphemum anatema damnatam, & haereticam declaramus, & uti talem damnamus. Secunda: Interiori Gratiae in lapsu nunquam resistitur; Haereticam declaramus, & uti talem damnamus. Tertia: Ad merendum, & demerendum in statu naturae lapsi non requiritur in homine libertas a necessitate, sed sufficit libertas a coactione: Haereticam declaramus, & uti talem
Propositiones, ut supra, Nobis oblatas fecimus diligenter examinari, eorumque suffragia, tum vocibus tum inscriptione relata mature consideravimus, eosdemque Magistros, variis coram Nobis et aedis Congregationibus, prolixè super eisdem, ac super earumque qualibet differentes audivimus. Cum autem ab initio hujusmodi discusionis, ad Divinum implorandum auxilium multorum Christi fidelium preces, tum privatim, tum publice indicitimus; postuloduris iteratis eisdem servire, & per Nos solicitè implorata Sancti Spiritus assistentia tandem Divino Numine favente ad infcribendum declaratioen, & definitionem. Primam praedictarum propositionum: Aliqua Dei praaccepta hominibus justis volentibus, & conantibus, secundum praesentes, quas habent vires, sunt impossibilia, deest quoque illis Gratia, qua possibilia fiant; Temerarium, insipium, blasphemum anatema damnatam, & haereticam declaramus, & uti talem damnamus. Secunda: Interiori Gratiae in lapsu nunquam resistitur; Haereticam declaramus, & uti talem damnamus. Tertia: Ad merendum, & demerendum in statu naturae lapsi non requiritur in homine libertas a necessitate, sed sufficit libertas a coactione: Haereticam declaramus, & uti talem damnamus. Quarta: Semipelagiani admittebant praesvenientis Gratiae interioris necessitatem ad singulos actus, etiam ad initium Fidei, & in hoc erant haeretici, quod vellent, eam gratiam talem esse, cui posset humana voluntas resistere, vel obtemperare: Falsam, & haereticam declaramus, & uti talem damnamus. Quinta: Semipelagianus esset dicere, Christum pro omnibus omnino hominibus mortuum esse, aut sanguinem fudifse: Falsam, & haereticam declaramus, & uti talem damnamus. Mandamus igitur omnibus Christi fidelibus utriusque sexus, ut in re de dictis propositionibus sentire, docere, praedicare aliter quam in hac praesenti nostra declaratione & definitione continentur, sub censuris & poenis contra haereticos & eorum fautores in jure expressis. Praepidiimus pariter omnibus Patriarchas, Archiepiscopos, Episcopos, aliosque locorum Ordinarios, necnon haereticae privatis inquisitoribus; ut contradiatores & rebelliens quoscumque per censuras & poenas praediatas, coetervaque juris, & scicic remedia opora, invocato etiam ad hoc, si opus fuerit auxilio brachii saecularis, omnino coerceant, & compescant. Non intendentes tamen per hanc declarationem & definitionem super praedictis quinque propositionibus falsam, aprobare ulla tenus alias opiniones quae conrinentur in praedicto libro Cornelii Jansenii. Datum Romae apud Sanctam Mariam Majorem, anno incarnationis Dominicae hóllistenlo sexterifmo quinquagesimo tertio, pridie Kal. Junii, Pontificatus nostri anno nono. Cum autem, sicut accepimus, nonnulli iniquitatis filii praedictas quinque propositiones, vel
mortuum esse, aut sanguinem fudifse: Falsam, & haereticam declaramus, & uti talem damnamus. Mandamus igitur omnibus Christi fidelibus utriusque sexus, ut in re de dictis propositionibus sentire, docere, praedicare aliter quam in hac praesenti nostra declaratione & definitione continentur, sub censuris & poenis contra haereticos & eorum fautores in jure expressis. Praepidiimus pariter omnibus Patriarchas, Archiepiscopos, Episcopos, aliosque locorum Ordinarios, necnon haereticae privatis inquisitoribus; ut contradiatores & rebelliens quoscumque per censuras & poenas praediatas, coetervaque juris, & scicic remedia opora, invocato etiam ad hoc, si opus fuerit auxilio brachii saecularis, omnino coerceant, & compescant. Non intendentes tamen per hanc declarationem & definitionem super praedictis quinque propositionibus falsam, aprobare ulla tenus alias opiniones quae conrinentur in praedicto libro Cornelii Jansenii. Datum Romae apud Sanctam Mariam Majorem, anno incarnationis Dominicae hóllistenlo sexterifmo quinquagesimo tertio, pridie Kal. Junii, Pontificatus nostri anno nono. Cum autem, sicut accepimus, nonnulli iniquitatis filii praedictas quinque propositiones, vel in libro praedicto ejusdem Corneli non reperiri, sed sine, & pro arbitrio compositae esse, vel in sensu ab eodem intento damnatas suisse affirmare, magno in Christi fidelium scandalo non reformidarent. Nos, qui omnia, quae hac in re gesta sunt, sufficienter atque attentius perspeximus, utpote qui ejusdem Innocentii Praedecessoris jus, dum adhuc in minoribus contentus, Cardinalis munere fungeremur, omnibus illis Congregationibus interfuitus, in quibus Apostolica autoritas, eadem causa discussa est, ea pro suo diligentiā, qua major desiderari non potest, quamquam quae dubitationem super praesentis in posterum offerre volentes, ut omnes Christi fideles in ejusdem Fidei unitate se contineant, ex debito nostro Pastoralis officii, ac in natura deliberationis, praedefiniEndam Innocentii Praedecessoris nostrae Constitutionem, Declarationem & Definitionem, harum seriē confirmamus, approbamus & innovamus, & quinque illas propositions ex libro praesentemariori Cornelii Jansenii Episcopi Iprensis, cui titulus est Augustinus excerptas, ac in sensu ab eodem Cornelio Jansenio intento damnatas suisse declaramus & definimus, ac ut tales, inusta scilicet eadem singulis nota, quas in praedicta declaratione & definitione unicuique illarum sigillatim inuritur, iterum damnamus, ac eumdem librum, scilicet Cornelii Jansenii, cui titulus Augustinus, omnesque alios, tam manuscriptos, quam typis editos, & quos forsan in posterum edisse contigerit in quibus praedicta ejusdem Cornelii Jansenii doctrina, ut
adhuc in minoribus contentus, Cardinalis munere fungeremur, omnibus illis Congregationibus interfuitus, in quibus Apostolica autoritas, eadem causa discussa est, ea pro suo diligentiā, qua major desiderari non potest, quamquam quae dubitationem super praesentis in posterum offerre volentes, ut omnes Christi fideles in ejusdem Fidei unitate se contineant, ex debito nostro Pastoralis officii, ac in natura deliberationis, praedefiniEndam Innocentii Praedecessoris nostrae Constitutionem, Declarationem & Definitionem, harum seriē confirmamus, approbamus & innovamus, & quinque illas propositions ex libro praesentemariori Cornelii Jansenii Episcopi Iprensis, cui titulus est Augustinus excerptas, ac in sensu ab eodem Cornelio Jansenio intento damnatas suisse declaramus & definimus, ac ut tales, inusta scilicet eadem singulis nota, quas in praedicta declaratione & definitione unicuique illarum sigillatim inuritur, iterum damnamus, ac eumdem librum, scilicet Cornelii Jansenii, cui titulus Augustinus, omnesque alios, tam manuscriptos, quam typis editos, & quos forsan in posterum edisse contigerit in quibus praedicta ejusdem Cornelii Jansenii doctrina, ut supra damnata defenditur vel astringitur, aut defendetur, vel astringetur, damnamus, itidem, atque prohibemus. Mandantes omnibus Christi fideles, neque praedictam doctrinam renecant, praedicent, doceant, verbo vel scripto exponant, vel interprecentur, publice, vel privatim, palam vel occulte imponant, sub poenis & censuris contra haereticos in jure expressis ipso facto absque alia declaratione incurrendis. Praecipimus igitur omnibus Venerabiles Fratres nostros Patriarchas, Primates, Metropolitanos, Archiepiscopos, Episcopos, cæterisque locorum Ordinariis, ac haericae pravitatis Inquisitores, ac Judices Ecclesiasticus, ad quos pertinet, ut praedictam ejusdem Innocentii Praedeceforis Constitutionem, Declarationem, ac definitionem, juxta praesentem nostram determinationem, ab omnibus observari faciant, ac inobedientes, & rebelliennes praedictis poenis, aliasque iura & facis remediis, invocare etiam, si opus fuerit, brachii secularis auxilio, omnino coerceant. Datum Romae apud Sanctam Mariam Majorem, anno Incarnationis Dominicae millesimo sexcentesimo quinquagesimo sexto, Decimo septies Kal. Novem.bris, Pontificatus nostri anno secundo. Subinde vero quo omnis Apostolicae definitionis eludendorum aditus intercluderetur, memoratus Alexander Praedecefor, priscum Ecclesiae morem sequutus, certam edidit formulam ab omnibus Ecclesiastici Ordinis, tam Secularibus, quam Regularibus personis subscribendam per aliam suam hac in re promulgatam Constitutionem tenoris sequentis videlicet. ALEXANDER Episcopus Servus Servorum Dei ad perpetuam rei memoriam. Regiminis Apostolici Divina providentia nobis, quamvis immeritis, commisit ratio posulat, ut ad ea potissimum, quae Catholicas Religionis