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à cause de la mission dont l'avait chargé le roi son fils, arriva enfin au monastère vers midi. Carranza s'était rendu bien tard à Yuste et à forces petites journées. Charles-Quint, dont il avait été le chapelain et le prédicateur, l'avait eu en grande estime, à cause de sa science, de sa piété, de sa vertu il l'avait envoyé comme son principal théologien à Trente où l'habile et éloquent dominicain s'était fait une immense réputation parmi les Pères du concile. Voulant récompenser ses services religieux et employer activement son zèle, il l'avait désigné deux fois pour être évêque sans que Carranza dans son humilité consentit à le devenir. Il l'avait placé à côté de son fils, en 1554 lorsque Philippe II avait épousé Marie Tudor, et que l'Angleterre avait été ramenée violemment au catholicisme. La part trop ardente que Carranza avait prise à cette restauration de l'ancienne croyance, les talents qu'il avait déployés, les succès qu'il avait obtenus, l'avaient rendu cher à son nouveau maître, dont il était comme le directeur religieux en Angleterre et en Flandre, et qui à la mort du vieux don Juan Martinez de Siliceo l'avait de concert avec le pape, nommé archevêque de Tolède, sans qu'il le désirât et même sans que tout d'abord il y consentit. Primat des Espagnes pour ainsi dire malgré lui Carranza encourut la haine jalouse de l'inquisiteur général Valdès, et fit naître la défiance dans l'esprit de Charles-Quint. L'empereur s'étonna de son acceptation; il supposa que son humilité et sa vertu, assez fortes pour résister aux offres d'un évêché ordinaire avaient fléchi devant le poste épiscopal de l'Espagne. A ces impressions défavorables s'étaient ajoutées les accusations plus graves de Valdès, auxquelles devait bientôt succomber le malheureux archevêque. L'inquisiteur général l'avait représenté à l'empereur comme ayant encouragé par ses leçons les hérétiques espagnols récemment arrêtés à Valladolid et à Séville. Ce qui était vrai c'est que sans se séparer en rien de l'Eglise orthodoxe, à laquelle il restait soumis Carranza s'était rapproché de la doctrine fondamentale des novateurs et s'était servi de leur procédé de démonstration en introduisant dans ses Commentaires
qu'il le désirât et même sans que tout d'abord il y consentit. Primat des Espagnes pour ainsi dire malgré lui Carranza encourut la haine jalouse de l'inquisiteur général Valdès, et fit naître la défiance dans l'esprit de Charles-Quint. L'empereur s'étonna de son acceptation; il supposa que son humilité et sa vertu, assez fortes pour résister aux offres d'un évêché ordinaire avaient fléchi devant le poste épiscopal de l'Espagne. A ces impressions défavorables s'étaient ajoutées les accusations plus graves de Valdès, auxquelles devait bientôt succomber le malheureux archevêque. L'inquisiteur général l'avait représenté à l'empereur comme ayant encouragé par ses leçons les hérétiques espagnols récemment arrêtés à Valladolid et à Séville. Ce qui était vrai c'est que sans se séparer en rien de l'Eglise orthodoxe, à laquelle il restait soumis Carranza s'était rapproché de la doctrine fondamentale des novateurs et s'était servi de leur procédé de démonstration en introduisant dans ses Commentaires sur le catéchisme chrétien et dans plusieurs autres ouvrages le principe de la justification gratuite par la foi dans le Sauveur Jésus-Christ et en recourant à l'autorité incontestable des livres saints au lieu d'employer uniquement l'autorité traditionnelle de l'Eglise. Charles-Quint n'était donc pas sans préventions contre lui. Lorsque Quijada l'introduisit dans sa chambre avec les deux dominicains qui l'accompagnaient, don Pedro de Sotomayor et don Diego Ximenez, l'archevêque se mit à genoux auprès du lit de l'empereur, dont il baisa la main. L'empereur qui touchait presqu'à sa fin le regarda quelque temps sans rien lui dire; puis, après lui avoir demandé des nouvelles du roi son fils, il l'invita à aller se reposer. Un peu avant la nuit, il recommanda à Quijada. jada de tenir prêts les cierges bénits apportés du célèbre sanctuaire de Notre-Dame de Montserrat, ainsi que le crucifix et l'image de la Vierge que l'impératrice avait en mourant, et avec lesquels il lui avait déjà dit qu'il voulait mourir aussi. Peu d'instants après, sa faiblesse augmentant, Quijada rappela l'archevêque de Tolède, afin qu'il assistât l'empereur dans ses derniers moments. L'archevêque l'entretint pieusement de la mort en présence du confesseur Juan Regla, du prédicateur Francisco de Villalba, du
dans sa chambre avec les deux dominicains qui l'accompagnaient, don Pedro de Sotomayor et don Diego Ximenez, l'archevêque se mit à genoux auprès du lit de l'empereur, dont il baisa la main. L'empereur qui touchait presqu'à sa fin le regarda quelque temps sans rien lui dire; puis, après lui avoir demandé des nouvelles du roi son fils, il l'invita à aller se reposer. Un peu avant la nuit, il recommanda à Quijada. jada de tenir prêts les cierges bénits apportés du célèbre sanctuaire de Notre-Dame de Montserrat, ainsi que le crucifix et l'image de la Vierge que l'impératrice avait en mourant, et avec lesquels il lui avait déjà dit qu'il voulait mourir aussi. Peu d'instants après, sa faiblesse augmentant, Quijada rappela l'archevêque de Tolède, afin qu'il assistât l'empereur dans ses derniers moments. L'archevêque l'entretint pieusement de la mort en présence du confesseur Juan Regla, du prédicateur Francisco de Villalba, du prieur de Yuste fray Francisco de Angulo, de l'ancien prieur de Grenade, du comte d'Oropesa, de son frère don Francisco de Toledo, de son oncle don Diego de Toledo, du grand-commandeur d'Alcantara don Luis de Avila et Zúñiga, et de Quijada qui étaient tous dans la chambre et autour du lit de l'empereur. Sur la demande de l'auguste agonisant, il lut le De profundis dont il faisait suivre chaque verset d'observations appropriées à la funèbre conjoncture puis, tombant à genoux, et montrant à l'empereur le crucifix, il lui dit ces paroles rassurantes, qui lui furent plus tard imputées à crime par l'inquisition « Voilà Celui qui répond pour tous; il n'y a plus de péché tout est pardonné » Plusieurs des moines qui étaient dans la chambre impériale, et le grand-commandeur d'Alcantara, s'étonnèrent de ces paroles, qui semblaient placer dans le Christ seul l'œuvre du salut pleinement acquis à l'homme par le grand rachat de la croix, sans que l'homme dût y concourir par le mérite de sa conduite. Aussi, lorsque l'archevêque eut achevé don Luis de Avila engagea-t-il fray Francisco de Villalba à parler de son côté à l'empereur de la mort et du salut dans la pensée qu'il
lit de l'empereur. Sur la demande de l'auguste agonisant, il lut le De profundis dont il faisait suivre chaque verset d'observations appropriées à la funèbre conjoncture puis, tombant à genoux, et montrant à l'empereur le crucifix, il lui dit ces paroles rassurantes, qui lui furent plus tard imputées à crime par l'inquisition « Voilà Celui qui répond pour tous; il n'y a plus de péché tout est pardonné » Plusieurs des moines qui étaient dans la chambre impériale, et le grand-commandeur d'Alcantara, s'étonnèrent de ces paroles, qui semblaient placer dans le Christ seul l'œuvre du salut pleinement acquis à l'homme par le grand rachat de la croix, sans que l'homme dût y concourir par le mérite de sa conduite. Aussi, lorsque l'archevêque eut achevé don Luis de Avila engagea-t-il fray Francisco de Villalba à parler de son côté à l'empereur de la mort et du salut dans la pensée qu'il lui ferait une exhortation plus catholique. Le prédicateur jérémithède se confessa. Il ne les puisa point dans la rédemption générale du Christ, mais dans l'assistance particulière des saints. « Que Votre Majesté se réjouisse, lui dit-il, c'est aujourd'hui le jour de saint Matthieu. Votre Majesté est venue au monde avec saint Matthias; elle en sortira avec saint Matthieu. Saint Matthieu et saint Matthias étaient deux apôtres, deux frères portant à peu près le même nom, tous les deux disciples de Jésus Christ. Avec de pareils intercesseurs on n'a rien à craindre. Que Votre Majesté tourne son cœur avec confiance vers Dieu qui aujourd'hui la mettra en possession de sa gloire. » Les deux doctrines qui divisaient le siècle comparaissaient encore une fois devant Charles Quint sur le point d'expirer. Il les écouta avec une joie sérène qui se répandait sur son visage affaissé, sans discerner probablement ce qui dans l'une accordait plus à l'action rédemptrice de Dieu, et ce qui dans l'autre exigeait plus de la coopération morale de l'homme. Se confiant tout à la fois dans le sacrifice réparateur du Christ et dans la salutaire intercession des saints, « il montrait, dit l'archevêque de Tolède, une grande sécurité et
saint Matthias; elle en sortira avec saint Matthieu. Saint Matthieu et saint Matthias étaient deux apôtres, deux frères portant à peu près le même nom, tous les deux disciples de Jésus Christ. Avec de pareils intercesseurs on n'a rien à craindre. Que Votre Majesté tourne son cœur avec confiance vers Dieu qui aujourd'hui la mettra en possession de sa gloire. » Les deux doctrines qui divisaient le siècle comparaissaient encore une fois devant Charles Quint sur le point d'expirer. Il les écouta avec une joie sérène qui se répandait sur son visage affaissé, sans discerner probablement ce qui dans l'une accordait plus à l'action rédemptrice de Dieu, et ce qui dans l'autre exigeait plus de la coopération morale de l'homme. Se confiant tout à la fois dans le sacrifice réparateur du Christ et dans la salutaire intercession des saints, « il montrait, dit l'archevêque de Tolède, une grande sécurité et une intime allégresse qui frappèrent et consolèrent nous tous qui étions présents. » Vers deux heures du matin le mercredi 21 septembre, l'empereur sentit que ses forces étaient épuisées et qu'il allait mourir. Se prenant lui-même le pouls, il remua la tête comme pour dire « Tout est fini ». Il demanda alors aux religieux de lui réciter les litanies et les prières pour les agonisants, et à Quijada d'allumer les cierges bénits. Il se fit donner par l'archevêque le crucifix qui avait servi à l'impératrice dans le suprême passage de la vie à la mort, le porta à sa bouche et le serra deux fois sur sa poitrine. Puis ayant le cierge bénit dans la main droite que soutenait Quijada tendant la main gauche vers le crucifix, que l'archevêque avait repris et tenait devant lui il dit « C'est le moment ». Peu après il prononça encore le nom de Jésus et il expira en poussant deux ou trois soupirs. « Ainsi finit, écrivit Quijada dans sa douleur et son admiration, le plus grand homme qui ait été et qui sera. » L'inconsolable majordome ajoutait tristement « Je ne peux me persuader qu'il soit mort » et à chaque
Il demanda alors aux religieux de lui réciter les litanies et les prières pour les agonisants, et à Quijada d'allumer les cierges bénits. Il se fit donner par l'archevêque le crucifix qui avait servi à l'impératrice dans le suprême passage de la vie à la mort, le porta à sa bouche et le serra deux fois sur sa poitrine. Puis ayant le cierge bénit dans la main droite que soutenait Quijada tendant la main gauche vers le crucifix, que l'archevêque avait repris et tenait devant lui il dit « C'est le moment ». Peu après il prononça encore le nom de Jésus et il expira en poussant deux ou trois soupirs. « Ainsi finit, écrivit Quijada dans sa douleur et son admiration, le plus grand homme qui ait été et qui sera. » L'inconsolable majordome ajoutait tristement « Je ne peux me persuader qu'il soit mort » et à chaque instant il rentrait dans la chambre de l'empereur son maître, tombait à genoux à côté de son lit et baisait en pleurant ses mains inanimées. Il écrivit, quelques heures après que Charles Quint eut cessé de vivre à la princesse dona Juana « Notre-Seigneur a retiré à lui Sa Majesté ce matin à deux heures et demie avant le jour sans que l'empereur perdit ni la parole ni le sentiment jusqu'au moment où il trépassa. Bien que je sache que Votre Altesse doive le ressentir comme une fille qu'il chérissait tant, sa vie et sa fin ont été telles qu'il y a plus à lui porter envie que compassion. En transmettant à Philippe II le codicille de son père, dont il lui communiquait les derniers vœux, il disait : J'ai vu mourir la reine de France, qui a terminé ses jours très-chrétiennement ; mais l'empereur l'a emporté en tout, car je ne l'ai pas vu un instant craindre la mort ni faire cas d'elle, bien qu'il assurât quelquefois n'être pas sans appréhension à son égard. Tous ceux qui avaient assisté à ses derniers instants en étaient profondément émus. L'archevêque de Tolède, le comte d'Oropesa, le grand-commandeur d'Alcantara écrivirent à la
ce matin à deux heures et demie avant le jour sans que l'empereur perdit ni la parole ni le sentiment jusqu'au moment où il trépassa. Bien que je sache que Votre Altesse doive le ressentir comme une fille qu'il chérissait tant, sa vie et sa fin ont été telles qu'il y a plus à lui porter envie que compassion. En transmettant à Philippe II le codicille de son père, dont il lui communiquait les derniers vœux, il disait : J'ai vu mourir la reine de France, qui a terminé ses jours très-chrétiennement ; mais l'empereur l'a emporté en tout, car je ne l'ai pas vu un instant craindre la mort ni faire cas d'elle, bien qu'il assurât quelquefois n'être pas sans appréhension à son égard. Tous ceux qui avaient assisté à ses derniers instants en étaient profondément émus. L'archevêque de Tolède, le comte d'Oropesa, le grand-commandeur d'Alcantara écrivirent à la princesse sa fille pour lui exprimer leur douleur et lui transmettre de religieuses consolations. Je ne puis m'en consoler, disait don Luis de Avila, ni m'empêcher de sentir cette perte dans l'âme en songeant surtout combien il a gardé connaissance de moi jusqu'à ce qu'il ait expiré. Mais je tiens pour certain qu'il est dans le lieu que nous promettent notre foi et notre espérance. En apprenant son humble fin, le président du conseil de Castille, Juan de Vega, qui avait été son vice-roi en Sicile et l'avait vaillamment servi dans la plupart de ses guerres, écrivait avec une surprise et une admiration éloquente : L'empereur est mort dans le monastère de Yuste en faisant aussi peu de bruit des grandes armées qu'il avait conduites par mer et par terre et avec lesquelles il avait tant de fois fait trembler le monde, et en conservant une aussi faible mémoire de ses phalanges belliqueuses et de ses étendards déployés, que s'il avait passé tous les jours de sa vie dans ce désert. Certes, nous pouvons juger ce que vaut le monde en l'estimant d'après son exemple, puisque nous avons vu le plus grand homme qu'il ait produit depuis bien des siècles
pour certain qu'il est dans le lieu que nous promettent notre foi et notre espérance. En apprenant son humble fin, le président du conseil de Castille, Juan de Vega, qui avait été son vice-roi en Sicile et l'avait vaillamment servi dans la plupart de ses guerres, écrivait avec une surprise et une admiration éloquente : L'empereur est mort dans le monastère de Yuste en faisant aussi peu de bruit des grandes armées qu'il avait conduites par mer et par terre et avec lesquelles il avait tant de fois fait trembler le monde, et en conservant une aussi faible mémoire de ses phalanges belliqueuses et de ses étendards déployés, que s'il avait passé tous les jours de sa vie dans ce désert. Certes, nous pouvons juger ce que vaut le monde en l'estimant d'après son exemple, puisque nous avons vu le plus grand homme qu'il ait produit depuis bien des siècles si fatigué et si désenchanté de lui, qu'avant d'avoir achevé sa vie il n'en put supporter la manière d'être ni les peines qu'entraînent avec elles la gloire et les grandeurs. N'y trouvant rien que d'inutile et de dangereux pour son salut, il s'est tourné vers la miséricorde de Dieu, et il a mis sa confiance dans le crucifix qu'il tenait dans les mains, et qu'il avait réservé pour cette heure suprême. Pendant tout le mercredi 21 septembre le corps de l'empereur, auprès duquel veillaient quatre religieux, resta exposé sur son lit de mort. Il était revêtu de sa robe de chambre. Un taffetas noir couvrait sa poitrine, le crucifix que l'impératrice et lui avaient tenu en mourant était sur son cœur, l'image de la Vierge était suspendue au-dessus de sa tête et son visage pâle et serein respirait le repos. Le lendemain, après s'être bien assuré de sa mort, en appliquant l'oreille sur sa poitrine et en passant un miroir devant sa bouche, on le plaça dans un cercueil de plomb, qui fut renfermé lui-même dans un second cercueil de bois de châtaignier, et on le transporta dans la grande chapelle du couvent, toute tendue de noir. Au milieu de
il a mis sa confiance dans le crucifix qu'il tenait dans les mains, et qu'il avait réservé pour cette heure suprême. Pendant tout le mercredi 21 septembre le corps de l'empereur, auprès duquel veillaient quatre religieux, resta exposé sur son lit de mort. Il était revêtu de sa robe de chambre. Un taffetas noir couvrait sa poitrine, le crucifix que l'impératrice et lui avaient tenu en mourant était sur son cœur, l'image de la Vierge était suspendue au-dessus de sa tête et son visage pâle et serein respirait le repos. Le lendemain, après s'être bien assuré de sa mort, en appliquant l'oreille sur sa poitrine et en passant un miroir devant sa bouche, on le plaça dans un cercueil de plomb, qui fut renfermé lui-même dans un second cercueil de bois de châtaignier, et on le transporta dans la grande chapelle du couvent, toute tendue de noir. Au milieu de la chapelle avait été élevé depuis la veille un catafalque sur lequel se voyaient les images et les insignes de son ancienne grandeur. Les obsèques, que dirigea l'archevêque de Tolède et auxquelles vinrent assister le clergé de Valladolid et les moines des couvents circonvoisins, furent célébrées avec une pompeuse solennité pendant plusieurs jours. Les hiéronymites de Yuste, les dominicains de Sainte-Catherine et les frères prêcheurs de Jarandilla chantèrent tour à tour les offices de l'Église, et le Père Francisco de Villalba prononça l'oraison funèbre de l'empereur avec tant d'émotion et d'éloquence qu'il remua vivement tous ceux qui l'entendirent et s'acquit une renommée si éclatante que Philippe II le choisit pour son principal prédicateur. Les serviteurs de Charles-Quint, en deuil, et les grands personnages qui avaient été témoins de sa fin suivirent les funèbres cérémonies dans un recueillement profond. Au milieu d'eux était Quijada la tête voilée, ayant à côté de lui le jeune et attristé don Juan. Le rigide majordome exigea jusqu'au bout l'observation la plus stricte de l'étiquette impériale devant les restes vénérés de son maître. Apercevant un siège qui avait été placé dans le chœur de l'église pour l'un des principaux assistants que ses infirmités et sa faiblesse
pendant plusieurs jours. Les hiéronymites de Yuste, les dominicains de Sainte-Catherine et les frères prêcheurs de Jarandilla chantèrent tour à tour les offices de l'Église, et le Père Francisco de Villalba prononça l'oraison funèbre de l'empereur avec tant d'émotion et d'éloquence qu'il remua vivement tous ceux qui l'entendirent et s'acquit une renommée si éclatante que Philippe II le choisit pour son principal prédicateur. Les serviteurs de Charles-Quint, en deuil, et les grands personnages qui avaient été témoins de sa fin suivirent les funèbres cérémonies dans un recueillement profond. Au milieu d'eux était Quijada la tête voilée, ayant à côté de lui le jeune et attristé don Juan. Le rigide majordome exigea jusqu'au bout l'observation la plus stricte de l'étiquette impériale devant les restes vénérés de son maître. Apercevant un siège qui avait été placé dans le chœur de l'église pour l'un des principaux assistants que ses infirmités et sa faiblesse empêchaient de demeurer longtemps debout, il le fit enlever par un page, en disant qu'il ne permettrait pas qu'on s'assit en présence de l'empereur, auquel on devait le même respect mort que vivant. Avant que se terminassent les offices solennellement célébrés durant trois jours, et continués ensuite avec un peu moins de pompe jusqu'au neuvième, le corps de Charles-Quint fut, comme il l'avait prescrit, déposé sous le maître-autel. Le vendredi 23 septembre son codicille fut ouvert devant le corrégidor de Plasencia, don Zapata Osorio, qui était venu à Yuste avec tous ses officiers, et qui, en vertu de sa juridiction, entendit présider à l'accomplissement de cette dernière volonté de Charles Quint. En sa présence et par ses ordres, auxquels il fallut cette fois obéir, le dessus du cercueil fut soulevé, la face de l'empereur fut découverte, et après qu'elle eut été reconnue par Luis Quijada et Juan Regla comme exécuteurs testamentaires, par Henri Mathys, Charles Prevost, Ogier Bodart, comme témoins; par fray Martin de Angulo, fray Lorenzo del Lozar, fray Fernando del Coral comme représentants de tout le monastère de Gastelu, en qualité de notaire public, dressa l'acte de l'ensevelissement du corps dans la cavité de l'autel et de son
moins de pompe jusqu'au neuvième, le corps de Charles-Quint fut, comme il l'avait prescrit, déposé sous le maître-autel. Le vendredi 23 septembre son codicille fut ouvert devant le corrégidor de Plasencia, don Zapata Osorio, qui était venu à Yuste avec tous ses officiers, et qui, en vertu de sa juridiction, entendit présider à l'accomplissement de cette dernière volonté de Charles Quint. En sa présence et par ses ordres, auxquels il fallut cette fois obéir, le dessus du cercueil fut soulevé, la face de l'empereur fut découverte, et après qu'elle eut été reconnue par Luis Quijada et Juan Regla comme exécuteurs testamentaires, par Henri Mathys, Charles Prevost, Ogier Bodart, comme témoins; par fray Martin de Angulo, fray Lorenzo del Lozar, fray Fernando del Coral comme représentants de tout le monastère de Gastelu, en qualité de notaire public, dressa l'acte de l'ensevelissement du corps dans la cavité de l'autel et de son dépôt sous la garde des moines. Selon le vœu que Charles Quint en avait exprimé, on dit chaque jour pour le repos de son âme un grand nombre de messes, parmi lesquelles ne furent jamais oubliées celles qui avaient été l'objet de sa dévotion particulière. Les moines de Yuste, qui avaient été les compagnons de sa solitude, furent les gardiens de son tombeau. Tous ceux que le séjour ou la mort de l'empereur avaient amenés à Yuste en partirent successivement. Le samedi 25 septembre, lendemain des obsèques, l'archevêque de Tolède quitta le premier le monastère d'où s'éloignèrent ensuite les serviteurs de Charles Quint, après avoir reçu, du 5 au 10 octobre le paiement de leurs legs, de leurs gages et de leurs pensions. Les moines hiéronymites qui avaient été appelés de divers points de l'Espagne pour la musique de sa chapelle ou les besoins de sa piété, rentrèrent aussi dans leurs couvents avec les récompenses destinées à chacun d'eux. Le grand-commandeur don Luis de Avila s'était déjà retiré à Plasencia le deuil dans l'âme et dona Magdalena de Ulloa suivie de don Juan, avant de retourner au château de Villa-Garcia, s'était rendue en pèlerinage à Notre-Dame de Guadalupe pour y