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pour prendre ainsi leurs désirs pour des réalités et s'imaginer qu'il y a dans les milieux populaires la moindre effervescence contre la République ? Si le gouvernement met la main sur un de ces traîtres, j'espère que son compte sera bon, ainsi que le compte des supérieurs qui auraient toléré devant l'ennemi cette propagande de trahison. Que nos soldats républicains qui sont les neuf dixièmes de l'armée dorment deux oreilles, et qu'ils essaient tout bonnement de savoir qui répand contre la République les bruits alarmistes qui les ont inquiétés à tort ! On y mettra vite bon ordre. La France républicaine peut, en toute sécurité, tenir face au militarisme prussien sans craindre qu'aucune chouannerie cette fois n'essaye de venir la poignarder dans le dos. LA GUERRE ET LES ANARCHISTES La Bataille Syndicaliste (Jean Grave) : "tous les gouvernants se valent", nous dit-on. Et cela est vrai philosophiquement, mais moins exact dans les faits. Il est évident que, dans les luttes politiques, à coups de bulletins, de vote, nous aurions tort de nous mélanger. Mais cela cesse d'être vrai, lorsque, comme à l'heure présente, nous assistons à une lutte où un système d'oppression et de militarisation, comme l'est l'Empire allemand, menace de submerger l'Europe et de lui imposer sa volonté. Sans doute, les tracasseries de notre gouvernement et de notre militarisme sont insupportables, mais nous pouvons encore les combattre, sans compter que notre militarisme n'était qu'une répercussion du militarisme allemand. Avec la bureaucratie et le militarisme allemand. ignorance de cela serait intolérable ; ça serait l'écrasement de toute idée d'artisanat économique autant que politique ! De autant plus, qu'ici, il ne s'agit pas seulement d'un remplacement d'un gouvernement par un autre. Dans les faits, il s'agit d'un ajout à une pression et une exploitation déjà existantes. Tant mieux ! Plus l'oppression et l'exploitation seront fortes, — plus vite se fera la révolution ! — Ce ne sont que des phrases à effet, qui font bien à la tribune, dans l'improvisation, donnent du momentum à un article, que l'on aime à répéter pour leur étonnement, mais qui ne sont pas vraies. On
de submerger l'Europe et de lui imposer sa volonté. Sans doute, les tracasseries de notre gouvernement et de notre militarisme sont insupportables, mais nous pouvons encore les combattre, sans compter que notre militarisme n'était qu'une répercussion du militarisme allemand. Avec la bureaucratie et le militarisme allemand. ignorance de cela serait intolérable ; ça serait l'écrasement de toute idée d'artisanat économique autant que politique ! De autant plus, qu'ici, il ne s'agit pas seulement d'un remplacement d'un gouvernement par un autre. Dans les faits, il s'agit d'un ajout à une pression et une exploitation déjà existantes. Tant mieux ! Plus l'oppression et l'exploitation seront fortes, — plus vite se fera la révolution ! — Ce ne sont que des phrases à effet, qui font bien à la tribune, dans l'improvisation, donnent du momentum à un article, que l'on aime à répéter pour leur étonnement, mais qui ne sont pas vraies. On ne se révolte pas toujours parce que l'on est « plus » opprimé, parce que l'on est « plus » exploité. La révolte ne suit pas toujours l'augmentation d'arbitraire ou d'exploitation. LA FINANCE ALLEMANDE L'Action Française (Léon Daudet) : L'admission à la cote de Paris des actions du « Bagdad Bahnhof », c'est été tout simplement l'abdication financière de la France. Ce précepte nous eût autorisé l'Allemagne à exiger de nous, ensuite, l'introduction de toutes ses valeurs d'État industrielles. Nous eussions ainsi fait à l'avance tous les frais de l'opération militaire qui aboutit aujourd'hui à l'occupation et à la dévastation de dix de nos plus vénérés départements. L'Homme Libre (G. Clemenceau) : « Guerre à partir et finie ! » dit-il au moment le plus mémorable où il en était dans la lutte. Si je n'avais eu peur de confirmer ce jugement, il aurait fallu que tout, dès lors que des hommes dirigent une combattante des deux parts, tous les événements qui se déroulent sous nos yeux me paraissent être justifiés. Les hommes d'aujourd'hui qui, naguère encore, étaient si prompts à accuser de « pessimisme » quiconque ne voyait pas la victoire à la portée de la main, ont bien
Bahnhof », c'est été tout simplement l'abdication financière de la France. Ce précepte nous eût autorisé l'Allemagne à exiger de nous, ensuite, l'introduction de toutes ses valeurs d'État industrielles. Nous eussions ainsi fait à l'avance tous les frais de l'opération militaire qui aboutit aujourd'hui à l'occupation et à la dévastation de dix de nos plus vénérés départements. L'Homme Libre (G. Clemenceau) : « Guerre à partir et finie ! » dit-il au moment le plus mémorable où il en était dans la lutte. Si je n'avais eu peur de confirmer ce jugement, il aurait fallu que tout, dès lors que des hommes dirigent une combattante des deux parts, tous les événements qui se déroulent sous nos yeux me paraissent être justifiés. Les hommes d'aujourd'hui qui, naguère encore, étaient si prompts à accuser de « pessimisme » quiconque ne voyait pas la victoire à la portée de la main, ont bien du mal aujourd'hui à se comprendre, enfin, qu'il est parfaitement vain, sous prétexte d'optimisme caraïde, de refuser le contact avec la seule réalité. Voir les choses comme elles sont, tel devrait être, us strictement que jamais, le premier principe élémentaire de toute sagesse, sinon recherché, de nous diriger au travers de cette dangereuse aventure. LES VIANDES FRIGORIFÈRES Le Radical (J. Périchon) Il ne faut pas oublier que nous vivons sous un régime protectionniste et que nous ne pouvons échapper du jour au lendemain à ses conséquences. Par des droits de douane élevés et par des prescriptions soi-disant sanitaires, mais ayant, en réalité, un but purement prohibitif, on s'est efforcé, pendant des années, d'empêcher l'entrée en France des viandes frigorifiées et on y a réussi. Par suite, ce commerce n'existe pas chez nous et ne peut s'y improviser. Dès les premiers jours de la guerre, des décrets vinrent, dès les premiers jours, de la guerre, suspendre les mesures douanières et sanitaires. FEUILLETON DU 8 JUILLET La Confession d'un Enfant du Siècle par Alfred de Musset PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE V Vous conviendrez volontiers, n'est-ce pas ? que votre maîtresse a eu d'autres hommes et qu'elle en aura d'autres ; vous le direz
de cette dangereuse aventure. LES VIANDES FRIGORIFÈRES Le Radical (J. Périchon) Il ne faut pas oublier que nous vivons sous un régime protectionniste et que nous ne pouvons échapper du jour au lendemain à ses conséquences. Par des droits de douane élevés et par des prescriptions soi-disant sanitaires, mais ayant, en réalité, un but purement prohibitif, on s'est efforcé, pendant des années, d'empêcher l'entrée en France des viandes frigorifiées et on y a réussi. Par suite, ce commerce n'existe pas chez nous et ne peut s'y improviser. Dès les premiers jours de la guerre, des décrets vinrent, dès les premiers jours, de la guerre, suspendre les mesures douanières et sanitaires. FEUILLETON DU 8 JUILLET La Confession d'un Enfant du Siècle par Alfred de Musset PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE V Vous conviendrez volontiers, n'est-ce pas ? que votre maîtresse a eu d'autres hommes et qu'elle en aura d'autres ; vous le direz sans doute que peu vous importe de le savoir, pourvu qu'elle vous aime, et qu'elle n'ait que vous tant qu'elle vous aimera. Mais moi je vous dis : Puisqu'elle en a eu d'autres hommes que vous, qu'importe donc que ce soit hier ou il y a deux ans ? Puisqu'elle aura d'autres hommes, qu'importe que ce soit demain ou dans d'autres années ? Puisqu'elle ne doit vous aimer qu'un temps, et puisqu'elle vous aime, qu'importe donc que ce soit pendant deux ans ou pendant une nuit ? Etes-vous homme, Octave ? Voyez-vous les feuilles tomber des arbres, le soleil se lever et se coucher ? Entendez-vous vibrer l'horloge de la vie à chaque battement de votre cœur ? Y a-t-il donc une si grande différence pour nous entre un amour d'un an et un amour d'une heure, insensé qui, par cette fenêtre grande ouverte, pouvez voir l'infini ? « Vous appelez honnête la femme qui vous aime deux ans fidèlement ; vous avez apparemment un almanach fait exprès pour savoir combien de temps les baisers des hommes mettent à sécher sur les lèvres des femmes. Vous faites une grande différence entre la femme qui se donne pour de l'argent et
aura d'autres hommes, qu'importe que ce soit demain ou dans d'autres années ? Puisqu'elle ne doit vous aimer qu'un temps, et puisqu'elle vous aime, qu'importe donc que ce soit pendant deux ans ou pendant une nuit ? Etes-vous homme, Octave ? Voyez-vous les feuilles tomber des arbres, le soleil se lever et se coucher ? Entendez-vous vibrer l'horloge de la vie à chaque battement de votre cœur ? Y a-t-il donc une si grande différence pour nous entre un amour d'un an et un amour d'une heure, insensé qui, par cette fenêtre grande ouverte, pouvez voir l'infini ? « Vous appelez honnête la femme qui vous aime deux ans fidèlement ; vous avez apparemment un almanach fait exprès pour savoir combien de temps les baisers des hommes mettent à sécher sur les lèvres des femmes. Vous faites une grande différence entre la femme qui se donne pour de l'argent et celle qui se donne pour du plaisir, entre celle qui se donne pour de l'orgueil et celle qui se donne pour du dévouement. Parmi les femmes que vous accueillez, vous payez les unes plus cher que les autres ; parmi celles que vous recherchez pour le plaisir des sens, vous vous abandonnez aux unes avec plus de confiance qu'à d'autres ; parmi celles que vous avez par vanité, vous vous montrez plus gloireux de celle-ci que de celle-là ; et de ces femmes à qui vous vous dévouez, il y en a à qui vous donnerz le tiers de votre cœur, à une autre le quart, à une autre la moitié selon son éducation, ses mœurs, son nom, sa naissance, sa beauté, son tempérament, selon l'occasion, selon ce qu'on en dit, selon l'heure qu'il est, selon ce que vous avez bu à dîner. « Vous avez des femmes, Octave, par la raison que vous êtes jeune, ardent, que votre visage est ovale et régulier, que vos cheveux sont peignés avec soin ; mais, par cette raison même, mon ami, vous ne savez pas ce que c'est qu'une femme. « La nature, avant tout, veut la reproduction des êtres ; partout,
vous abandonnez aux unes avec plus de confiance qu'à d'autres ; parmi celles que vous avez par vanité, vous vous montrez plus gloireux de celle-ci que de celle-là ; et de ces femmes à qui vous vous dévouez, il y en a à qui vous donnerz le tiers de votre cœur, à une autre le quart, à une autre la moitié selon son éducation, ses mœurs, son nom, sa naissance, sa beauté, son tempérament, selon l'occasion, selon ce qu'on en dit, selon l'heure qu'il est, selon ce que vous avez bu à dîner. « Vous avez des femmes, Octave, par la raison que vous êtes jeune, ardent, que votre visage est ovale et régulier, que vos cheveux sont peignés avec soin ; mais, par cette raison même, mon ami, vous ne savez pas ce que c'est qu'une femme. « La nature, avant tout, veut la reproduction des êtres ; partout, depuis le sommet des montagnes jusqu'au fond de l'Océan, la vie a peur de mourir. Dieu, pour conserver son ouvrage, a donc établi cette loi, que la plus grande jouissance de tous les êtres vivants fut l'acte de la génération. Le palmier envoyant à sa femelle sa poussière froide, frémit d'amour dans les vents embrasés ; le cerf en rut éventre sa biche qui lui résiste ; la colombe pèche sous les ailes du mâle comme une sensitive amoureuse ; et l'homme tenant dans ses bras sa compagne, au sein de la toute-puissante nature, sent bondir dans son cœur l'étincelle divine qui l'a créé. Mon ami, lorsque vous serez dans vos bras nus une belle et robuste femme, si la volupté vous arrache des larmes, si vous sentez sangloter sur vos lèvres des serments d'amour éternel, si l'infini vous descend dans le cœur, ne craignez pas de vous livrer, fussiez-vous avec une courtisane. Mais ne confondez pas le vin avec l'ivresse, ne croyez pas la coupe divine où vous buvez le breuvage divin ; ne vous étonnez pas le soir de la trouver vide et brisée. C'est une femme, c'est un vase fragile, fait de terre par un potier. Remerciez
d'amour dans les vents embrasés ; le cerf en rut éventre sa biche qui lui résiste ; la colombe pèche sous les ailes du mâle comme une sensitive amoureuse ; et l'homme tenant dans ses bras sa compagne, au sein de la toute-puissante nature, sent bondir dans son cœur l'étincelle divine qui l'a créé. Mon ami, lorsque vous serez dans vos bras nus une belle et robuste femme, si la volupté vous arrache des larmes, si vous sentez sangloter sur vos lèvres des serments d'amour éternel, si l'infini vous descend dans le cœur, ne craignez pas de vous livrer, fussiez-vous avec une courtisane. Mais ne confondez pas le vin avec l'ivresse, ne croyez pas la coupe divine où vous buvez le breuvage divin ; ne vous étonnez pas le soir de la trouver vide et brisée. C'est une femme, c'est un vase fragile, fait de terre par un potier. Remerciez Dieu de vous montrer le ciel et parce que vous battez de l'aile ne vous croyez pas un oiseau. Les oiseaux eux-mêmes ne peuvent franchir les nuages; il y a une sphère où ils manquent d'air et l'alouette, qui s'élève en chantant dans les brouillards du matin, retombe morte quêclée sur le sillon. Prenez de l'amour ce qu'un homme sobre prend du vin ; ne devenez pas ivrogne. Si votre maîtresse est sincère et fidèle, aimez-la pour cela : mais, et elle ne l'est pas, et qu'elle soit jeune et jolie, aimez-la parce qu'elle est jeune et belle, et, si elle est agréable et épanouie, aimez-la encore ; et, si elle n'est rien de tout cela, mais qu'elle vous aime seulement, aimez-la encore. On n'est pas aimé tous les jours. Ne vous arrachez pas les cheveux et ne parlez pas de vous poignarder parce que vous avez un rival. Vous dites que votre maîtresse vous trompe pour un autre ; c'est votre orgueil qui en souffre : mais changez seulement les mots ; dites-vous que c'est lui qu'elle trompe pour vous, et vous vous voudrez glorieux. Ne vous faites pas de règle de conduite, et ne dites pas que vous
sur le sillon. Prenez de l'amour ce qu'un homme sobre prend du vin ; ne devenez pas ivrogne. Si votre maîtresse est sincère et fidèle, aimez-la pour cela : mais, et elle ne l'est pas, et qu'elle soit jeune et jolie, aimez-la parce qu'elle est jeune et belle, et, si elle est agréable et épanouie, aimez-la encore ; et, si elle n'est rien de tout cela, mais qu'elle vous aime seulement, aimez-la encore. On n'est pas aimé tous les jours. Ne vous arrachez pas les cheveux et ne parlez pas de vous poignarder parce que vous avez un rival. Vous dites que votre maîtresse vous trompe pour un autre ; c'est votre orgueil qui en souffre : mais changez seulement les mots ; dites-vous que c'est lui qu'elle trompe pour vous, et vous vous voudrez glorieux. Ne vous faites pas de règle de conduite, et ne dites pas que vous voulez être aimé exclusivement à tout autre, car, en disant cela, comme vous êtes homme et inconstanter, vous êtes forcé d'ajouter tacitement : "Autant que c'est possible." Prenez le temps comme il vient, le vent comme il souffle, la femme comme elle est. Les Espagnoles, les premières des femmes, aiment fidèlement ; leur cœur est sincère et violent, mais elles portent un stylet sur le cœur. Les Italiennes sont lascives, mais elles cherchent de larges épaules et prennent mesure de leur amant avec des aunes de tailleur. Les Anglaises sont exaltées et mélancoliques, mais elles sont froides et guindées. Les Allemandes sont tendres et douces, mais fades et monotones. Les Françaises sont spirituelles, élégantes et voluptueuses, mais elles mentent comme des démons. Avant tout, n'accusez pas les femmes d'être ce qu'elles sont ; c'est nous qui les avons faites ainsi, défaisant l'ouvrage de la nature en toute occasion. La nature, qui pense à tout, a fait la vierge pour être amante ; mais à son premier enfant ses cheveux tombent, son sein se déforme, son corps porte une cicatrice ; la femme est faite pour être mère. L'homme s'en éloignerait peut-être alors, dégoûté par la beauté perdue ; mais son
fidèlement ; leur cœur est sincère et violent, mais elles portent un stylet sur le cœur. Les Italiennes sont lascives, mais elles cherchent de larges épaules et prennent mesure de leur amant avec des aunes de tailleur. Les Anglaises sont exaltées et mélancoliques, mais elles sont froides et guindées. Les Allemandes sont tendres et douces, mais fades et monotones. Les Françaises sont spirituelles, élégantes et voluptueuses, mais elles mentent comme des démons. Avant tout, n'accusez pas les femmes d'être ce qu'elles sont ; c'est nous qui les avons faites ainsi, défaisant l'ouvrage de la nature en toute occasion. La nature, qui pense à tout, a fait la vierge pour être amante ; mais à son premier enfant ses cheveux tombent, son sein se déforme, son corps porte une cicatrice ; la femme est faite pour être mère. L'homme s'en éloignerait peut-être alors, dégoûté par la beauté perdue ; mais son enfant s'attache à lui en pleurant. Voilà la famille, la loi humaine : tout ce qui s'en écarte est monstrueux. Ce qui fait la vertu des campagnards, c'est que leurs femmes sont des machines à enfantement et à allaitement, comme ils sont, eux, des machines à labourage. Ils n'ont ni faux cheveux ni malodorant : mais leurs amours n'ont pas la prestance ; ils ne s'aperçoivent pas, dans leurs accouplements naïfs, qu'on a découvert l'Amérique, tant il faut de sensualité, leurs femmes sont simples : elles ont les mains calleuses, aussi leur cœur ne l'est-il pas. La civilisation fait le contraire de la nature. Dans nos villes et selon nos mœurs, la vierge, faite pour courir au soleil, pour admirer les lutteurs nus comme à Lourdes montagne, pour choisir, pour aimer, on l'enferme, on la verrouille ; cependant elle cache un roman sous son crucifix ; pâle et oisive, elle se corrompt devant son miroir, elle flétrit dans le silence des nuits cette beauté qui l'étouffe et qui a besoin du grand air. Puis, d'un coup on la tire de là, ne sachant rien, n'aimant rien désirant tout ; une vieille l'endoctrine, on lui chuchote un mot obscène à l'oreille,
faux cheveux ni malodorant : mais leurs amours n'ont pas la prestance ; ils ne s'aperçoivent pas, dans leurs accouplements naïfs, qu'on a découvert l'Amérique, tant il faut de sensualité, leurs femmes sont simples : elles ont les mains calleuses, aussi leur cœur ne l'est-il pas. La civilisation fait le contraire de la nature. Dans nos villes et selon nos mœurs, la vierge, faite pour courir au soleil, pour admirer les lutteurs nus comme à Lourdes montagne, pour choisir, pour aimer, on l'enferme, on la verrouille ; cependant elle cache un roman sous son crucifix ; pâle et oisive, elle se corrompt devant son miroir, elle flétrit dans le silence des nuits cette beauté qui l'étouffe et qui a besoin du grand air. Puis, d'un coup on la tire de là, ne sachant rien, n'aimant rien désirant tout ; une vieille l'endoctrine, on lui chuchote un mot obscène à l'oreille, et on la jette dans le lit d'un inconnu qui la viole. Voilà le mariage, c'est-à-dire la famille civilisée. Et maintenant voilà cette pauvre fille qui fait un enfant ; voilà ses cheveux, son beau sein, son corps qui se flétrissent ; voilà qu'elle a perdu la beauté des amantes, et elle n'a point aimé ! Voilà qu'elle a conçu, voilà qu'elle a éventé, et elle se demande pourquoi. On lui apporte un enfant, et on lui dit : Vous êtes mère. Elle répond : Je ne suis pas mère ! qu'on donne cet enfant à une femme qui ait du lait, il n'y en a pas dans mes mamelles ; ce n'est pas ainsi que le lait vient aux femmes. Son mari lui répond qu'elle a raison, que son enfant le dégoûterait d'elle. On vient, on la pare, on met une dentelle de Malines sur un lit ensanglanté ; on la soigne, on la guérit du mal de la maternité. Un mois après, voilà la voilà aux Tuileries, au bal, à l'Opéra, son enfant est à Chaillot, à Auxerre ; son mari au mauvais lieu. Dix jeunes gens lui parlent d'amour, de dévouement, de sympathie, d'éternel embrassement, ce qu'elle
et elle n'a point aimé ! Voilà qu'elle a conçu, voilà qu'elle a éventé, et elle se demande pourquoi. On lui apporte un enfant, et on lui dit : Vous êtes mère. Elle répond : Je ne suis pas mère ! qu'on donne cet enfant à une femme qui ait du lait, il n'y en a pas dans mes mamelles ; ce n'est pas ainsi que le lait vient aux femmes. Son mari lui répond qu'elle a raison, que son enfant le dégoûterait d'elle. On vient, on la pare, on met une dentelle de Malines sur un lit ensanglanté ; on la soigne, on la guérit du mal de la maternité. Un mois après, voilà la voilà aux Tuileries, au bal, à l'Opéra, son enfant est à Chaillot, à Auxerre ; son mari au mauvais lieu. Dix jeunes gens lui parlent d'amour, de dévouement, de sympathie, d'éternel embrassement, ce qu'elle a dans le cœur, en un l'attire sur sa poitrine; il la déshonore, se retourne, et s'en va à la Bourse. Eh bien, tenant là voilà lancée ; elle pleure une nuit, et trouve que les larmes lui rougissent ces yeux. Elle prend un consolateur, de la pierre. Le jour duquel un autre la console ; ainsi jusque à trente ans et plus. C'est alors que, pour une jeunesse gangrenée, n'ayant plus rien à nu main, pas même le dégoût, elle rencontre un soir un bel adolescent aux cheveux noirs, à l'œil ardent, au cœur palpitant d'espérance ; elle reconnaît sa jeunesse, elle se souvient de ce qu'elle a souffert, et, lui rendant les leçons de sa vie, elle l'apprend à ne jamais aimer. Voilà la femme telle que nous l'avons faite : voilà nos maîtresses. Mais quoi ! ce sont des femmes, et il y a avec elles de bons moments ! Si vous êtes d'une trempe ferme, sûr de vous-même et vraiment homme, voici donc ce que je vous conseille : lancez-vous sans crainte dans le torrent du monde ; ayez des courtisanes, des danseuses, des bourgeoises et des marquises. Soyez rieur et infidèle, triste et joyeux, trompé
duquel un autre la console ; ainsi jusque à trente ans et plus. C'est alors que, pour une jeunesse gangrenée, n'ayant plus rien à nu main, pas même le dégoût, elle rencontre un soir un bel adolescent aux cheveux noirs, à l'œil ardent, au cœur palpitant d'espérance ; elle reconnaît sa jeunesse, elle se souvient de ce qu'elle a souffert, et, lui rendant les leçons de sa vie, elle l'apprend à ne jamais aimer. Voilà la femme telle que nous l'avons faite : voilà nos maîtresses. Mais quoi ! ce sont des femmes, et il y a avec elles de bons moments ! Si vous êtes d'une trempe ferme, sûr de vous-même et vraiment homme, voici donc ce que je vous conseille : lancez-vous sans crainte dans le torrent du monde ; ayez des courtisanes, des danseuses, des bourgeoises et des marquises. Soyez rieur et infidèle, triste et joyeux, trompé ou respecté ; mais sachez si vous êtes aimé, car, du moment que vous le serez, que vous importe le reste ? Si vous êtes un homme médiocre et ordinaire, je suis d'avis que vous cherchiez quelque temps avant de vous décider, mais que vous ne comptiez sur rien de ce que vous aurez cru trouver dans votre maîtresse. Les Théâtres COMÉDIE-FRANÇAISE, 1 h. 30. - Premier vœu OPERA-COMIQUE, 1 h. 30. Lakmé. La Marseillaise. VAUDEVILLE, 2 h. 30. — PALAIS-ROYAL, 2 h. ; GAITE, 2 h. ; GRAND-GUIGNOL, 3 h. ; ELDORADO, 2 h. ; BA-TA-CLAN, 2 h. ; AMBASSADEURS, 2 h. ; REJANE, 3 h., même spectacle que le soir. THÉÂTRE SARAH BERNHARDT, 2 h. — La Vierge de Lutèce, THÉÂTRE ANTIQUES, 2 h. 30. fantaisie. Seconde au gymnase de l'Œuvre de l'Aide aux femmes des combattants, La Polka de Madame Vanderbeek. CONSERVATOIRE. — À 9 h. 30 du matin, concours public de piano (femmes). Résultats du concours de comédie : Élèves femmes. — Premier prix : Mlle Bertrande. Second prix : Mlle Comfrey. Premiers accessits : Mlles Nizen, Pises, Soan, Parisis, Laffon. Second accessit : Mlles Masquet, Nivette, Berzarine, Smith, Montmartin. OPERA. — M. Jacques Rouché avait