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silence à leurs haines, même levant la mort. Ils voient, dans une cérémonie funèbre, une occasion de manifester leur fanatique intolérance. L'absence des délégations aux obsèques d'un officier constitue une violation nouvelle du règlement. Où sont les sectaires ? Ne respectons-nous pas les opinions philosophiques d'autrui ? Sur la tombe, manifestons-nous jamais notre mépris pour les convictions de nos adversaires ? Et si nous laissions déborder notre indignation devant l'attitude regrettable des fanatiques religieux, aurions-nous vraiment tort et est-il admissible qu'on fasse le vengeur autour des nôtres, même quand la mort a passé ? Désarmer, même partiellement, serait capituler. Les moyens employés par nos détracteurs doivent nous inciter, non à imiter leurs procédés, mais à persister dans notre action offensive. Le journal l'Éclair publie des listes d'officiers réputés appartenir à une association secrète. N'est-ce pas pour les livrer aux représailles de chefs vindicatifs ? N'est-ce pas pour qu'on puisse, le cas échéant, renouveler les procédés dont un des nôtres vient d'être victime ? Préparer l'avenir par l'étude des réformes, c'est faire oeuvre utile. Combattre les égoïsmes qui se liguent contre l'action réformatrice, c'est compléter cette œuvre. Nous continuerons à écraser l'infâme. SOHANE. AVIS IMPORTANT Pour s'abonner à ARMÉE ET DÉMOGRAPHIE, il suffit simplement d'envoyer son nom et son adresse en y joignant un mandat-poste. Quand les fonds n'accompagnent pas la demande d'envoi de la revue, le recouvrement de l'abonnement est fait — à moins d'avis contraire — dans les premiers jours du mois qui suit. La Neutralité religieuse dans l'Armée (SUITE) Voulant réduire à néant la propagande cléricale faite dans l'armée par les cercles catholiques et protestants installés dans presque toutes les garnisons, le général André prescrivit dans une série de circulaires d'organiser dans les casernes des salles de récréation et de lecture pour les soldats. Ces salles devaient être en même temps qu'un refuge contre le désœuvrement, un foyer moralisateur et une école de solidarité et de mutualité. Les grands chefs militaires feignirent de se soumettre aux ordres donnés, mais sentant que c'en était fait de l'hégémonie religieuse, ils se promirent intérieurement de faire échouer les projets du ministre.
il suffit simplement d'envoyer son nom et son adresse en y joignant un mandat-poste. Quand les fonds n'accompagnent pas la demande d'envoi de la revue, le recouvrement de l'abonnement est fait — à moins d'avis contraire — dans les premiers jours du mois qui suit. La Neutralité religieuse dans l'Armée (SUITE) Voulant réduire à néant la propagande cléricale faite dans l'armée par les cercles catholiques et protestants installés dans presque toutes les garnisons, le général André prescrivit dans une série de circulaires d'organiser dans les casernes des salles de récréation et de lecture pour les soldats. Ces salles devaient être en même temps qu'un refuge contre le désœuvrement, un foyer moralisateur et une école de solidarité et de mutualité. Les grands chefs militaires feignirent de se soumettre aux ordres donnés, mais sentant que c'en était fait de l'hégémonie religieuse, ils se promirent intérieurement de faire échouer les projets du ministre. Dans la garnison de Sathonay, les deux cercles catholique et protestant, possesseurs d'une clientèle nombreuse et assidue, durent fermer leurs portes ; mais l'aumônier du camp, l'abbé Flandin, veillait. Ne voulant pas laisser échapper sa proie, il essaya, par tous les moyens familiers aux disciples de Loyola, de gagner à sa cause le gouverneur républicain de Lyon. La lutte ne fut pas de longue durée, l'adversaire était vaincu d'avance. Le général de Lacroix s'empressa donc de demander au ministre la réouverture des deux cercles précités. Le général André refusa net l'autorisation demandée ; M. Berteaux resta muet. Force était donc d'attendre des jours meilleurs. L'arrivée de M. Etienne au ministère de la guerre, le 13 novembre 1905, paraissait essentiellement favorable. Une nouvelle requête lui fut donc adressée à cette époque. Les termes dans lesquels elle est conçue n'autorisent pas le moindre doute sur les qualités de style et le machiavélisme de l'auteur. Nous ne résistons pas au plaisir de la publier in-extenso; mais nous promettant de discuter la sincérité des affirmations qu'elle contient, nous nous permettons d'attirer l'attention des lecteurs sur les passages soulignés. 14e Corps d'Armée Lyon, 1er décembre 1905. GOUVERNEMENT MILITAIRE De Lyon ÉTAT-MAJOR 1er Bureau Le général
sa cause le gouverneur républicain de Lyon. La lutte ne fut pas de longue durée, l'adversaire était vaincu d'avance. Le général de Lacroix s'empressa donc de demander au ministre la réouverture des deux cercles précités. Le général André refusa net l'autorisation demandée ; M. Berteaux resta muet. Force était donc d'attendre des jours meilleurs. L'arrivée de M. Etienne au ministère de la guerre, le 13 novembre 1905, paraissait essentiellement favorable. Une nouvelle requête lui fut donc adressée à cette époque. Les termes dans lesquels elle est conçue n'autorisent pas le moindre doute sur les qualités de style et le machiavélisme de l'auteur. Nous ne résistons pas au plaisir de la publier in-extenso; mais nous promettant de discuter la sincérité des affirmations qu'elle contient, nous nous permettons d'attirer l'attention des lecteurs sur les passages soulignés. 14e Corps d'Armée Lyon, 1er décembre 1905. GOUVERNEMENT MILITAIRE De Lyon ÉTAT-MAJOR 1er Bureau Le général de Lacroix, gouverneur militaire de Lyon, commandant le 14e corps d'armée, au Ministre de la Guerre (cabinet, correspondance générale), Paris. Mon attention vient d'être appelée de nouveau sur l'impossibilité où se trouvent les corps et fractions de corps stationnés au camp de Sathonay, d'organiser dans leurs baraquements des salles de lecture et de récréation pour la troupe, comme le prescrit la circulaire du 25 mars 1903 de l'un de vos prédécesseurs. Le casernement du camp est si restreint que, même avec le détachement d'une compagnie du 221e régiment d'infanterie à l'île Barbe et de deux compagnies de zouaves au camp de la Valbonne, on n'a pas trouvé le moyen d'y installer des réfectoires : aucun lieu de réunion pour les soldats n'y existe donc. La garnison du camp est cependant nombreuse ; elle comprend, avec le 22e régiment d'infanterie, deux bataillons de zouaves, deux batteries d'artillerie montée et un escadron de cuirassiers. Les militaires de tous ces corps en sont réduits, lorsqu'ils veulent se donner quelques distractions, à se rendre dans les débits de boissons, la plupart interlopes, établis aux environs immédiats du camp ; et ils y trouvent, en effet, des distractions aussi préjudiciables à leur santé qu'à leur
lecture et de récréation pour la troupe, comme le prescrit la circulaire du 25 mars 1903 de l'un de vos prédécesseurs. Le casernement du camp est si restreint que, même avec le détachement d'une compagnie du 221e régiment d'infanterie à l'île Barbe et de deux compagnies de zouaves au camp de la Valbonne, on n'a pas trouvé le moyen d'y installer des réfectoires : aucun lieu de réunion pour les soldats n'y existe donc. La garnison du camp est cependant nombreuse ; elle comprend, avec le 22e régiment d'infanterie, deux bataillons de zouaves, deux batteries d'artillerie montée et un escadron de cuirassiers. Les militaires de tous ces corps en sont réduits, lorsqu'ils veulent se donner quelques distractions, à se rendre dans les débits de boissons, la plupart interlopes, établis aux environs immédiats du camp ; et ils y trouvent, en effet, des distractions aussi préjudiciables à leur santé qu'à leur moralité. Cette situation n'existait pas avant 1904. Afin de donner aux soldats du camp de Sathonay le "refuge contre le désœuvrement et l'ennui" et "le refuge moralisateur" indispensable, deux salles de réunion pour la lecture et la correspondance avaient été mises à leur disposition par deux comités, composés de personnes s'intéressant à l'armée, l'un de catholiques et l'autre de protestants. Ces salles étaient fréquentées par un très grand nombre de soldats auxquels elles donnaient à la fois un abri et des moyens de correspondance très appréciés surtout pendant les longues soirées d'hiver. Jamais ces salles de réunion n'avaient été signalées à aucun titre comme des lieux de propagande confessionnelle et aucune réclamation n'avait été adressée contre eux par qui que ce soit, lorsque, à la suite de l'apparition de la circulaire ministérielle du 3 février 1904, le commandant d'armes de Sathonay en interdit la fréquentation aux militaires. Les inconvénients de cette suppression s'étant fait rapidement sentir, je me suis préoccupé de savoir si réellement les salles de réunion de Sathonay devaient être considérées comme rentrant dans la catégorie des établissements visés par la circulaire précitée. L'enquête approfondie à laquelle a procédé sur mon ordre le général commandant le département du
s'intéressant à l'armée, l'un de catholiques et l'autre de protestants. Ces salles étaient fréquentées par un très grand nombre de soldats auxquels elles donnaient à la fois un abri et des moyens de correspondance très appréciés surtout pendant les longues soirées d'hiver. Jamais ces salles de réunion n'avaient été signalées à aucun titre comme des lieux de propagande confessionnelle et aucune réclamation n'avait été adressée contre eux par qui que ce soit, lorsque, à la suite de l'apparition de la circulaire ministérielle du 3 février 1904, le commandant d'armes de Sathonay en interdit la fréquentation aux militaires. Les inconvénients de cette suppression s'étant fait rapidement sentir, je me suis préoccupé de savoir si réellement les salles de réunion de Sathonay devaient être considérées comme rentrant dans la catégorie des établissements visés par la circulaire précitée. L'enquête approfondie à laquelle a procédé sur mon ordre le général commandant le département du Rhône m'a convaincu qu'il n'en devait pas être ainsi, et j'ai écrit, le 7 juillet 1904, à votre prédécesseur pour lui demander l'autorisation de rapporter la décision du commandant d'armes de Sathonay. Je lui rendais compte qu'en fait les salles de réunion de Sathonay n'avaient jamais eu un caractère confessionnel, et j'avais pu ajouter que même l'apparence de ce caractère devait être désormais évitée, par la suppression de l'inscription « Cours militaire protestante » qui avait été autrefois placée au-dessus de la porte d'entrée de l'une d'elles. Le ministre, à ce moment, n'a pas admis cette interprétation et il m'a prescrit, de me reporter à ses circulaires sur l'organisation des salles de réunion et de divertissements dans les casernes. J'ai en conséquence donné des ordres pour que de nouveaux efforts fussent tentés dans ce sens à Sathonay, mais en présence des impossibilités matérielles, il n'a pas été possible de faire aboutir ces efforts. Le camp se trouve donc absolument désert ; et depuis près de deux ans, les militaires qui l'occupent sont privés des avantages matériels et moraux dont ils jouissaient autrefois et qui aujourd'hui sont assurés presque partout à leurs camarades. Cette situation m'a paru assez regrettable pour que
et j'avais pu ajouter que même l'apparence de ce caractère devait être désormais évitée, par la suppression de l'inscription « Cours militaire protestante » qui avait été autrefois placée au-dessus de la porte d'entrée de l'une d'elles. Le ministre, à ce moment, n'a pas admis cette interprétation et il m'a prescrit, de me reporter à ses circulaires sur l'organisation des salles de réunion et de divertissements dans les casernes. J'ai en conséquence donné des ordres pour que de nouveaux efforts fussent tentés dans ce sens à Sathonay, mais en présence des impossibilités matérielles, il n'a pas été possible de faire aboutir ces efforts. Le camp se trouve donc absolument désert ; et depuis près de deux ans, les militaires qui l'occupent sont privés des avantages matériels et moraux dont ils jouissaient autrefois et qui aujourd'hui sont assurés presque partout à leurs camarades. Cette situation m'a paru assez regrettable pour que j'aie examiné les propositions qui ont été faites récemment et qui tendent à la réouverture, sous deux locaux fermés, dans des conditions plus rigoureuses encore que précédemment au point de vue de la neutralité religieuse. Les organisateurs de l'ancienne salle protestante offrent de mettre les locaux avec tout le matériel qu'ils renferment à la disposition de l'autorité militaire : ils se chargeraient de l'entretien de l'immeuble et paieraient les impositions. Un gardien seulement y serait maintenu qui réserverait les droits des propriétaires et sauvegarderait leurs intérêts pécuniaires en empêchant soit des négligences qui entraîneraient trop de dégradations, soit des transformations dans des locaux sans leur agrément. Les corps de la garnison n'auraient à leur charge que l'éclairage et le chauffage des salles ainsi que l'entretien du matériel et des diverses fournitures de bureau. Je ne doute pas que les organisateurs de l'autre salle ne se rangent aux mêmes conditions. Ces conditions reviennent en résumé à mettre à la disposition de l'autorité militaire, qui serait chez elle, un complément de casernement destiné à l'organisation des salles de réunion. Les craintes de propagande religieuse, qui déjà n'avaient autrefois aucune raison d'être (je me borne à rappeler que le gérant de la salle
qu'ils renferment à la disposition de l'autorité militaire : ils se chargeraient de l'entretien de l'immeuble et paieraient les impositions. Un gardien seulement y serait maintenu qui réserverait les droits des propriétaires et sauvegarderait leurs intérêts pécuniaires en empêchant soit des négligences qui entraîneraient trop de dégradations, soit des transformations dans des locaux sans leur agrément. Les corps de la garnison n'auraient à leur charge que l'éclairage et le chauffage des salles ainsi que l'entretien du matériel et des diverses fournitures de bureau. Je ne doute pas que les organisateurs de l'autre salle ne se rangent aux mêmes conditions. Ces conditions reviennent en résumé à mettre à la disposition de l'autorité militaire, qui serait chez elle, un complément de casernement destiné à l'organisation des salles de réunion. Les craintes de propagande religieuse, qui déjà n'avaient autrefois aucune raison d'être (je me borne à rappeler que le gérant de la salle protestante était catholique, et qu'en dehors du gérant, personne des organisateurs ne pénétrait dans les salles aux heures de fréquentation) ces craintes, dis-je, seraient absolument écartées, puisque la direction comme la surveillance des salles seraient entièrement remises à l'autorité militaire. Je vous serais donc très obligé de vouloir bien prendre en considération, d'une part la situation extrêmement fâcheuse de la garnison de Sathonay, et, d'autre part, la bonne volonté des personnes amies de l'armée qui veulent bien prêter leur concours pour y mettre fin et qui ne poursuivent en cette affaire qu'un but patriotique et philanthropique. J'ai, en conséquence, l'honneur de vous demander d'autoriser, dans les conditions que je vous ai indiquées, la réouverture des salles de réunion de Sathonay ; au point de vue de la santé de nos soldats comme de leur hygiène morale, c'est une mesure qui s'impose. Signé : DE LACROIX. En recevant la lettre ci-dessus l'anticlérical de fortune qu'est M. Etienne ne pouvait moins faire que de tirer M. le Gouverneur de Lyon de l'embarras dans lequel le plongeaient les vertus en péril des soldats du camp de Sathonay. Il réfléchit néanmoins pendant trois mois avant de prendre une décision ; enfin, par une lettre
en considération, d'une part la situation extrêmement fâcheuse de la garnison de Sathonay, et, d'autre part, la bonne volonté des personnes amies de l'armée qui veulent bien prêter leur concours pour y mettre fin et qui ne poursuivent en cette affaire qu'un but patriotique et philanthropique. J'ai, en conséquence, l'honneur de vous demander d'autoriser, dans les conditions que je vous ai indiquées, la réouverture des salles de réunion de Sathonay ; au point de vue de la santé de nos soldats comme de leur hygiène morale, c'est une mesure qui s'impose. Signé : DE LACROIX. En recevant la lettre ci-dessus l'anticlérical de fortune qu'est M. Etienne ne pouvait moins faire que de tirer M. le Gouverneur de Lyon de l'embarras dans lequel le plongeaient les vertus en péril des soldats du camp de Sathonay. Il réfléchit néanmoins pendant trois mois avant de prendre une décision ; enfin, par une lettre datée du 9 mars 1906, il accorda l'autorisation demandée : il poussa l'ironie jusqu'à se servir des termes mêmes dans lesquels la demande avait été formulée : " Ministère de la Guerre 3° Bureau Section des œuvres sociales, associations et institutions de prévoyance N° 2356C Objet : RÉOUVREMENT DE DEUX SALLES DE RÉUNION AU CAMP DE SATHONAY. Paris, le 9 Mars 1906. Le Ministre de la Guerre au Gouverneur Militaire de Lyon, Commandant le 14e Corps d'armée. LYON. À la date du 4 décembre 1905, vous m'avez rendu compte que des propositions vous avaient été adressées, au sujet de la réouverture au camp de Sathonay, dans des conditions assurant rigoureusement leur neutralité politique et professionnelle, de deux salles de réunion qui avaient été interdites aux hommes de troupe à la suite de la circulaire ministérielle du 3 février 1904. Ces conditions reviennent, me dites-vous, à mettre à la disposition de l'autorité militaire, qui y serait, chez elle, un complément de casernement destiné à l'organisation des salles de réunion. Les organisateurs des deux salles, et non pas seulement de l'ancienne salle protestante dont vous me parlez dans votre lettre, mettraient les locaux avec tout le matériel qu'ils renferment à la disposition
SALLES DE RÉUNION AU CAMP DE SATHONAY. Paris, le 9 Mars 1906. Le Ministre de la Guerre au Gouverneur Militaire de Lyon, Commandant le 14e Corps d'armée. LYON. À la date du 4 décembre 1905, vous m'avez rendu compte que des propositions vous avaient été adressées, au sujet de la réouverture au camp de Sathonay, dans des conditions assurant rigoureusement leur neutralité politique et professionnelle, de deux salles de réunion qui avaient été interdites aux hommes de troupe à la suite de la circulaire ministérielle du 3 février 1904. Ces conditions reviennent, me dites-vous, à mettre à la disposition de l'autorité militaire, qui y serait, chez elle, un complément de casernement destiné à l'organisation des salles de réunion. Les organisateurs des deux salles, et non pas seulement de l'ancienne salle protestante dont vous me parlez dans votre lettre, mettraient les locaux avec tout le matériel qu'ils renferment à la disposition de l'autorité militaire ; ils se chargeraient de l'entretien de l'immeuble et paieraient les impositions : seul, un gardien civil serait maintenu dans chacune des salles. Les corps de la garnison paieraient l'éclairage, le chauffage, l'entretien du matériel et les fournitures de bureau. Vous estimez qu'en présence de la situation extrêmement fâcheuse de la garnison de Sathonay, l'ouverture de ces salles de réunion est une mesure qui s'impose, tant au point de vue de la santé de nos soldats, qu'à celui de leur hygiène morale, et vous me demandez de l'autoriser. J'ai l'honneur de vous faire connaître que, tenant compte des considérations émises dans votre lettre et conformément à vos propositions, j'autorise les militaires de la garnison de Sathonay à fréquenter à nouveau les salles de réunion dont il s'agit, sous réserves : 1° De l'observation des conditions qui précèdent ; 2° Que l'autorité militaire chargée de diriger et de surveiller ces établissements se conformera à la réglementation actuellement applicable à toutes les organisations de même nature. Les hommes de troupe devront seuls les fréquenter ; l'accès en sera formellement interdit à toute personne civile autre que le gardien. Toute propagande politique ou confessionnelle en sera rigoureusement bannie. Je vous
extrêmement fâcheuse de la garnison de Sathonay, l'ouverture de ces salles de réunion est une mesure qui s'impose, tant au point de vue de la santé de nos soldats, qu'à celui de leur hygiène morale, et vous me demandez de l'autoriser. J'ai l'honneur de vous faire connaître que, tenant compte des considérations émises dans votre lettre et conformément à vos propositions, j'autorise les militaires de la garnison de Sathonay à fréquenter à nouveau les salles de réunion dont il s'agit, sous réserves : 1° De l'observation des conditions qui précèdent ; 2° Que l'autorité militaire chargée de diriger et de surveiller ces établissements se conformera à la réglementation actuellement applicable à toutes les organisations de même nature. Les hommes de troupe devront seuls les fréquenter ; l'accès en sera formellement interdit à toute personne civile autre que le gardien. Toute propagande politique ou confessionnelle en sera rigoureusement bannie. Je vous prie, de me faire connaître la date de réouverture des salles de réunion de Sathonay. Signé : Eug. ETIENNE. (À suivre.) Tous les officiers et sous-officiers sincèrement républicains lisent ARMÉE & DÉMOCRATIE. La lire et la répandre est le devoir de tous ceux qui veulent, pour la République, Une armée républicaine. ARMÉE ET DÉMOCRATIE Notre Référendum Certes, nous savons quel prix les officiers républicains attachent à la conquête de leurs droits électoraux, toutefois, nous n'osions pas espérer que l'appel que nous avons fait auprès de nos lecteurs pour connaître leurs sentiments sur le droit de vote rencontrerait un tel enthousiasme. C'est par centaines que les lettres arrivent dans nos bureaux depuis mardi. À l'heure qu'il est nous avons devant nous un monceau de bulletins — près d'un millier — dont le dépouillement sera laborieux, car la plupart de ces feuilles ne contiennent pas que des oui ou des non, mais donnent des arguments nouveaux et précieux en faveur du droit de vote des militaires. Jusqu'à maintenant, nous n'avons reçu qu'un bulletin nettement défavorable, et il émane d'un officier en retraite, électeur maintenant. Nous prions instamment nos amis qui ne nous auraient pas encore adressé leur bulletin de vouloir nous l'envoyer