jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
rattachent-elles l'une à l'autre par quelque affinité ? sont-elles rares ? sont-elles multipliées ? dans quelle proportion ? l'ont-elles été par l'usage des liqueurs fortes ? ces peuples connaissent-ils quelque utile procédé contre les maladies nerveuses ? connaissent-ils quelques maladies héréditaires ? est-il vrai qu'ils n'ont jamais de fièvres d'accès, et qu'ils n'ont jamais reçu la maladie vénérienne ? On n'a point étudié chez eux les accidens de la grossesse, de l'accouchement, de l'allaitement, ni les maladies des femmes, ni celles des enfants nouveau-nés, ni les dangers de la dentition, ni le régime auquel l'enfance est assujettie; derniers objets sur lesquels on a fait en Islande de curieuses recherches. La petite-vérole a été portée dans le Groenland en 1733; elle y a été ce qu'elle est partout où elle paraît pour la première fois, très-meurtrière. S'y est-elle maintenue ? A-t-elle eu de fréquents retours ? Ces peuples ont-ils quelque idée ou quelque expérience de la vaccine ? Leur peau dure a-t-elle exigé quelque particularité dans le mode d'inoculation ? La varioloïde s'y est-elle montrée d'elle-même et sans vaccination antérieure, ainsi qu'on l'a vu il y a six ans dans les îles du lac Menzalé ? À l'égard de leurs maladies chirurgicales, on en sait peu de chose. Leurs travaux, leurs marches, leurs jeux les exposent aux plaies, aux luxations, aux fractures. Pour les plaies, ils se contentent de rapprocher les parties divisées, de les maintenir en contact par des liens d'herbage, et de les couvrir d'une plaque de bois, afin qu'elles ne soient point frottées par leurs vêtements. Ils y font quelquefois des points de suture. Comment s'y prennent-ils ? Avec quelles aiguilles ? Pour les luxations et les fractures, même compliquées, ils y remédient par des tractions, par un bandage de cuir et par le repos. En général, les guérisons sont promptes et sûres. Cette simplicité n'est-elle pas un digne objet d'étude et d'imitation ? Si M. Mayor de Lausanne y met plus d'art, il n'y fait guère plus de frais, et il réussit. On prétend que les Esquimaux ont la pierre, et qu'ils s'en délivrent par une grande
chirurgicales, on en sait peu de chose. Leurs travaux, leurs marches, leurs jeux les exposent aux plaies, aux luxations, aux fractures. Pour les plaies, ils se contentent de rapprocher les parties divisées, de les maintenir en contact par des liens d'herbage, et de les couvrir d'une plaque de bois, afin qu'elles ne soient point frottées par leurs vêtements. Ils y font quelquefois des points de suture. Comment s'y prennent-ils ? Avec quelles aiguilles ? Pour les luxations et les fractures, même compliquées, ils y remédient par des tractions, par un bandage de cuir et par le repos. En général, les guérisons sont promptes et sûres. Cette simplicité n'est-elle pas un digne objet d'étude et d'imitation ? Si M. Mayor de Lausanne y met plus d'art, il n'y fait guère plus de frais, et il réussit. On prétend que les Esquimaux ont la pierre, et qu'ils s'en délivrent par une grande incision. Mais avec quel instrument ? Où la font-ils ? À l'hypogastre ? au raphé ? Retrouverait-on là ce qu'on rencontre en Égypte et en Syrie, où l'opération de la taille se fait avec un rasoir et un clou ? Nous ne parlerons ici ni des vêtements des Esquimaux, ni de leurs habitations, ni de leurs usages domestiques, ni de leurs mœurs, ni de leur industrie, ni de leurs relations de peuplade à peuplade, ni de celles qu'ils ont par le commerce avec les Européens. Tous ces objets sont suffisamment développés dans les écrits des missionnaires et des voyageurs; seulement, à l'égard de leurs demeures, comment concilier deux choses qui paraissent incompatibles ? Ces demeures sont faites de neige et de glace; et cependant le feu de leurs lampes y entretient habituellement une température si élevée, que l'Esquimau qui rentre chez lui transi de froid y est souvent pris de suffocation. Comment sa maison ne fond-elle pas ? Comment la mousse qui lui sert de couche n'est-elle pas toujours noyée ? D'un autre côté, cette brusque transition du froid à la chaleur serait-elle plus dangereuse que celle qui se fait de la chaleur au froid, dernière transition que subit le
de leurs habitations, ni de leurs usages domestiques, ni de leurs mœurs, ni de leur industrie, ni de leurs relations de peuplade à peuplade, ni de celles qu'ils ont par le commerce avec les Européens. Tous ces objets sont suffisamment développés dans les écrits des missionnaires et des voyageurs; seulement, à l'égard de leurs demeures, comment concilier deux choses qui paraissent incompatibles ? Ces demeures sont faites de neige et de glace; et cependant le feu de leurs lampes y entretient habituellement une température si élevée, que l'Esquimau qui rentre chez lui transi de froid y est souvent pris de suffocation. Comment sa maison ne fond-elle pas ? Comment la mousse qui lui sert de couche n'est-elle pas toujours noyée ? D'un autre côté, cette brusque transition du froid à la chaleur serait-elle plus dangereuse que celle qui se fait de la chaleur au froid, dernière transition que subit le Russe, lorsque, sortant tout rouge d'une étuve très chaude, il se roule impunément dans la neige ? Excepté toutefois l'homme baigné de sueur que le froid saisit subitement. On ne sait rien sur la vie moyenne des Esquimaux; le terme en doit être court. Ces peuples, on le voit, ne sont point épargnés par les maladies, et ces maladies deviennent souvent des épidémies graves. Fomentées par l'inconstance et l'âpreté du climat, elles naissent surtout des vices du régime, de l'excès des fatigues, de la mauvaise qualité, et tout ensemble de l'abondance et de la rareté des aliments. Les Esquimaux en viennent souvent à cet excès de souffrance pendant les hivers, saison où les provisions manquent, que les familles ne peuvent plus subsister; que le père, privé de sa femme, est contraint de jeter son enfant plein de vie dans la fosse, à côté de sa mère; et que la veuve, déjà sur l'âge et délaissée, pour échapper au supplice de la faim, se fait ensevelir avec le cadavre de son mari. Supposez une disette d'une ou deux années, et quelques degrés de plus dans la rudesse de l'air et du sol; supposez que, par le mouvement du pôle magnétique, la
sont point épargnés par les maladies, et ces maladies deviennent souvent des épidémies graves. Fomentées par l'inconstance et l'âpreté du climat, elles naissent surtout des vices du régime, de l'excès des fatigues, de la mauvaise qualité, et tout ensemble de l'abondance et de la rareté des aliments. Les Esquimaux en viennent souvent à cet excès de souffrance pendant les hivers, saison où les provisions manquent, que les familles ne peuvent plus subsister; que le père, privé de sa femme, est contraint de jeter son enfant plein de vie dans la fosse, à côté de sa mère; et que la veuve, déjà sur l'âge et délaissée, pour échapper au supplice de la faim, se fait ensevelir avec le cadavre de son mari. Supposez une disette d'une ou deux années, et quelques degrés de plus dans la rudesse de l'air et du sol; supposez que, par le mouvement du pôle magnétique, la température tombe au niveau de celle du 78° degré de latitude, dernier terme au-delà duquel on ne rencontre plus d'êtres vivants, ces tribus infortunées disparaîtraient comme tant d'autres de la terre; et il est probable que M. Gaymard apprendra sur les lieux que leur population décline et se détruit chaque jour davantage. Chose étrange ! l'homme condamné par la nature à tant de maux, le Groenlandais, dépaysé, comblé de soins, nageant dans l'abondance, et plein de sécurité pour l'avenir, le Groenlandais soupire après cette terre désolée, et meurt de nostalgie ! Stupidité ? habitude ? instinct ? il en est ainsi du Lapon. Avec quelle force l'homme du Nord est attaché au sol natal ! Et avec quelle violence il s'est jeté sur le midi de l'Europe ! L'esprit d'imitation produirait-il sur les masses ce que la faim ne produit pas sur un individu ? Il est une classe d'observations que nous devons négliger, parce qu'elles se recommanderont d'elles-mêmes à la sollicitude de M. Gaymard, sur la météorologie, la géologie, la physique, etc. Il ne resterait à vérifier qu'un petit nombre de faits d'histoire naturelle et de physiologie. On a vu dans le Nord des ours de dimensions énormes, de
jour davantage. Chose étrange ! l'homme condamné par la nature à tant de maux, le Groenlandais, dépaysé, comblé de soins, nageant dans l'abondance, et plein de sécurité pour l'avenir, le Groenlandais soupire après cette terre désolée, et meurt de nostalgie ! Stupidité ? habitude ? instinct ? il en est ainsi du Lapon. Avec quelle force l'homme du Nord est attaché au sol natal ! Et avec quelle violence il s'est jeté sur le midi de l'Europe ! L'esprit d'imitation produirait-il sur les masses ce que la faim ne produit pas sur un individu ? Il est une classe d'observations que nous devons négliger, parce qu'elles se recommanderont d'elles-mêmes à la sollicitude de M. Gaymard, sur la météorologie, la géologie, la physique, etc. Il ne resterait à vérifier qu'un petit nombre de faits d'histoire naturelle et de physiologie. On a vu dans le Nord des ours de dimensions énormes, de la hauteur de six pieds, du poids de 1600 livres; ce qui serait prodigieux, même selon les mesures anglaises. La chair de ces animaux n'est pas dédaignée des équipages. Le cœur d'un ours, séparé de l'animal, a palpité pendant trois heures sur une table. Les nerfs de cet organe ont-ils dans leur volume ou leur tissu quelque particularité notable? Le requin du Groënland a dans ses muscles une irritabilité qui n'est pas moins étonnante. Trois jours après que l'animal a été dépecé par tronçons, les fibres charnues sont encore agitées. Cet animal, du reste, porte à ses yeux un appendice qu'on ne voit qu'à lui. C'est une sorte de tige qui, unique d'abord, se divise en deux filets et pend sur les joues; cet appendice semble émousser le sens de la vue. A l'approche de l'homme, cet animal ne fait aucun mouvement, et les matelots le croient aveugle : il n'en est que plus aisé à surprendre. Serait-ce, avec les dispositions de ses mâchoires, un frein mis à sa férocité par la nature? Le froid de ces hautes latitudes engourdit certains animaux et enchaîne dans eux les mouvements intérieurs sans éteindre la vie. Des paquets d'insectes desséchés, immobiles, et frappés
dans leur volume ou leur tissu quelque particularité notable? Le requin du Groënland a dans ses muscles une irritabilité qui n'est pas moins étonnante. Trois jours après que l'animal a été dépecé par tronçons, les fibres charnues sont encore agitées. Cet animal, du reste, porte à ses yeux un appendice qu'on ne voit qu'à lui. C'est une sorte de tige qui, unique d'abord, se divise en deux filets et pend sur les joues; cet appendice semble émousser le sens de la vue. A l'approche de l'homme, cet animal ne fait aucun mouvement, et les matelots le croient aveugle : il n'en est que plus aisé à surprendre. Serait-ce, avec les dispositions de ses mâchoires, un frein mis à sa férocité par la nature? Le froid de ces hautes latitudes engourdit certains animaux et enchaîne dans eux les mouvements intérieurs sans éteindre la vie. Des paquets d'insectes desséchés, immobiles, et frappés d'une mort apparente, se raniment à la chaleur du foyer, et prennent leur vol sur-le-champ; ce qui explique pourquoi, dès les premiers moments du dégel, on voit l'air se remplir tout à coup de légions de cousins. Une carpe gelée depuis trente-six heures, et dure comme une pierre, a repris le mouvement et la vie de la même façon. Ces faits ramèneraient à la question des hirondelles de rivage qui, d'après les témoignages des pêcheurs de Laponie recueillis par Regnard, d'après la parole du médecin suédois Wallérius, témoin oculaire, d'après l'autorité de Klein, de Linné, de Pallas, et l'assentiment de Cuvier, passeraient l'hiver sous les eaux dans un état de congélation absolue, et seraient tirées de cet état léthargique par les premières chaleurs du printemps. A quelle limite précise entre la vie et la mort conduiraient les expériences, s'il était possible d'imiter à souhait la nature dans celles qu'elle fait sur les animaux? On sait quel redoutable genre d'altération contractent dans toutes leurs parties les bœufs que l'on surmène. Une altération analogue s'observe-t-elle dans la baleine que l'on fatigue outre mesure ? On prétend que dans cet état elle exhale une odeur infecte, et qu'on en détache la peau avec
le mouvement et la vie de la même façon. Ces faits ramèneraient à la question des hirondelles de rivage qui, d'après les témoignages des pêcheurs de Laponie recueillis par Regnard, d'après la parole du médecin suédois Wallérius, témoin oculaire, d'après l'autorité de Klein, de Linné, de Pallas, et l'assentiment de Cuvier, passeraient l'hiver sous les eaux dans un état de congélation absolue, et seraient tirées de cet état léthargique par les premières chaleurs du printemps. A quelle limite précise entre la vie et la mort conduiraient les expériences, s'il était possible d'imiter à souhait la nature dans celles qu'elle fait sur les animaux? On sait quel redoutable genre d'altération contractent dans toutes leurs parties les bœufs que l'on surmène. Une altération analogue s'observe-t-elle dans la baleine que l'on fatigue outre mesure ? On prétend que dans cet état elle exhale une odeur infecte, et qu'on en détache la peau avec une extrême facilité; au lieu que cette opération demande un travail beaucoup plus pénible, lorsque la baleine expire promptement et pleine de santé, pour ainsi dire, comme il arrive par le nouveau procédé que l'on a pris pour l'attaquer, et qui consiste à faire pénétrer dans son intérieur des fusées à la congée. L'explosion de ces fusées déchire ce grand animal dans un instant. Ainsi donc, par des excès opposés de travail et de repos, l'être animé se détériore également. Quelle exacte limite poser entre ces extrêmes, et dans quelle mesure l'exercice doit-il être admis pour concourir à l'état sain? Problème délicat que l'on résoudrait peut-être par les qualités variables que prennent les excrétions. Lorsque des esclaves noirs sont mis en vente au Brésil, le colon goûte leur sueur, et, selon que cette sueur a telle saveur ou telle autre, le colon laisse ou achète. Il est temps de nous arrêter sur le Groenland, et de proposer quelques vues sur une terre où il est probable que l'expédition séjournera plus longtemps, et où M. Gaymard aura tout à la fois plus d'objets à connaître et plus de loisir pour les étudier : nous voulons parler de l'Islande. L'Islande, ou terre
à la congée. L'explosion de ces fusées déchire ce grand animal dans un instant. Ainsi donc, par des excès opposés de travail et de repos, l'être animé se détériore également. Quelle exacte limite poser entre ces extrêmes, et dans quelle mesure l'exercice doit-il être admis pour concourir à l'état sain? Problème délicat que l'on résoudrait peut-être par les qualités variables que prennent les excrétions. Lorsque des esclaves noirs sont mis en vente au Brésil, le colon goûte leur sueur, et, selon que cette sueur a telle saveur ou telle autre, le colon laisse ou achète. Il est temps de nous arrêter sur le Groenland, et de proposer quelques vues sur une terre où il est probable que l'expédition séjournera plus longtemps, et où M. Gaymard aura tout à la fois plus d'objets à connaître et plus de loisir pour les étudier : nous voulons parler de l'Islande. L'Islande, ou terre de glace, est peut-être la plus singulière contrée de tout le globe. Nous avons dit comment elle avait reçu de la Norvège ses premiers habitants. Pendant un ou deux siècles, elle vit arriver successivement de nouvelles colonies, conduites presque toutes ou par d'audacieux aventuriers, ou par de grands seigneurs norvégiens qui persécutés par leurs rois, s'expatriaient pour échapper à la tyrannie. En mettant le pied en Islande, ils voyaient devant eux des terres ouvertes et inoccupées, où ils s'établissaient à leur choix avec toute leur suite. Ils attirèrent à eux quelques-unes des principales familles de la Suède. Ces nobles familles apportaient avec elles des richesses, des lumières et une secrète inquiétude sur leur avenir. Elles avaient à redouter la vengeance des rois dont elles s'étaient séparées, et, pour n'être pas surprises, elles entretenaient dans les cours de l'Europe des émissaires chargés d'épier toutes les intrigues et tous les mouvements politiques. Les rapports de ces émissaires étaient consignés dans des annales où l'on inscrivait également tous les événements intérieurs et domestiques. Il en résulta à la longue un recueil de mémoires dont on multiplia les copies, et avec ces copies se répandit insensiblement dans la masse de cette population un goût
qui persécutés par leurs rois, s'expatriaient pour échapper à la tyrannie. En mettant le pied en Islande, ils voyaient devant eux des terres ouvertes et inoccupées, où ils s'établissaient à leur choix avec toute leur suite. Ils attirèrent à eux quelques-unes des principales familles de la Suède. Ces nobles familles apportaient avec elles des richesses, des lumières et une secrète inquiétude sur leur avenir. Elles avaient à redouter la vengeance des rois dont elles s'étaient séparées, et, pour n'être pas surprises, elles entretenaient dans les cours de l'Europe des émissaires chargés d'épier toutes les intrigues et tous les mouvements politiques. Les rapports de ces émissaires étaient consignés dans des annales où l'on inscrivait également tous les événements intérieurs et domestiques. Il en résulta à la longue un recueil de mémoires dont on multiplia les copies, et avec ces copies se répandit insensiblement dans la masse de cette population un goût pour les études historiques, qui, malgré quelques alternatives de vivacité et de tiédeur, s'est perpétué jusqu'à l'époque où nous sommes. Aujourd'hui encore, les Islandais sont passionnés pour leur propre histoire et pour celle des peuples les plus éloignés; de sorte que presque sous nos yeux, et dans ces siècles que nous pouvons appeler modernes, les Islandais ont fait ce que faisait l'Égypte dès la plus haute antiquité, comme on le voit dans le Critias et dans le Timée de Platon. Il semblerait même que l'amour des lettres, que suppose et que ferait naître cet amour des études sérieuses, était commun à tous les peuples septentrionaux; car on voit dans Thomas Bartholin que, vers 1640, une académie royale fut instituée à Copenhague, c'est-à-dire près de deux siècles avant la création des plus illustres académies de l'Europe. Quoi qu'il en soit, les sagas islandaises (c'est le nom que portent ces mémoires, écrits de si bonne heure en langue Scandinave), ces sagas ont joui d'une grande célébrité. Outre quelques poèmes et quelques cosmogonies assez bizarres, elles font retrouver à l'Angleterre, les traces originelles de leurs lois fondamentales, et il est probable que, si l'on eût cherché dans les sagas autre chose que des
nous pouvons appeler modernes, les Islandais ont fait ce que faisait l'Égypte dès la plus haute antiquité, comme on le voit dans le Critias et dans le Timée de Platon. Il semblerait même que l'amour des lettres, que suppose et que ferait naître cet amour des études sérieuses, était commun à tous les peuples septentrionaux; car on voit dans Thomas Bartholin que, vers 1640, une académie royale fut instituée à Copenhague, c'est-à-dire près de deux siècles avant la création des plus illustres académies de l'Europe. Quoi qu'il en soit, les sagas islandaises (c'est le nom que portent ces mémoires, écrits de si bonne heure en langue Scandinave), ces sagas ont joui d'une grande célébrité. Outre quelques poèmes et quelques cosmogonies assez bizarres, elles font retrouver à l'Angleterre, les traces originelles de leurs lois fondamentales, et il est probable que, si l'on eût cherché dans les sagas autre chose que des témoignages d'archéologie, si on les eût interrogées dans des vues médicales, on y eût découvert des traditions précieuses pour la science; car s'il n'est point de peuple assez barbare pour négliger absolument le premier de tous les intérêts, celui de sa conservation, à plus forte raison l'Islandais, si soigneux de tout ce qui le touche, a-t-il dû songer à transmettre à sa postérité le récit de ses propres maux et le souvenir de ce qu'il avait fait pour s'en délivrer. Or cette idée, qui ne s'est présentée à personne que nous sachions, nous la recommandons à M. Gaymard. À la vérité, les sagas sont pour la majeure partie dispersées dans les bibliothèques d'Angleterre, de Danemark et de Suède, où les fait arriver l'insatiable curiosité des Européens; on les a déplacées, comme on déplace les obélisques de l'Égypte. Mais il en peut encore rester en Islande, et cette île, qui a écrit de si bonne heure et imprimé depuis si longtemps ses propres ouvrages; cette île, qui a eu de grands légistes, de grands historiens, et qui a de nos jours des négociants et des voyageurs qui ont couru tout le monde, et étudié les lois et la politique des nations;
tout ce qui le touche, a-t-il dû songer à transmettre à sa postérité le récit de ses propres maux et le souvenir de ce qu'il avait fait pour s'en délivrer. Or cette idée, qui ne s'est présentée à personne que nous sachions, nous la recommandons à M. Gaymard. À la vérité, les sagas sont pour la majeure partie dispersées dans les bibliothèques d'Angleterre, de Danemark et de Suède, où les fait arriver l'insatiable curiosité des Européens; on les a déplacées, comme on déplace les obélisques de l'Égypte. Mais il en peut encore rester en Islande, et cette île, qui a écrit de si bonne heure et imprimé depuis si longtemps ses propres ouvrages; cette île, qui a eu de grands légistes, de grands historiens, et qui a de nos jours des négociants et des voyageurs qui ont couru tout le monde, et étudié les lois et la politique des nations; cette île, où l'instruction est tellement répandue que les enfants des deux sexes savent lire et écrire dès l'âge de huit à dix ans, et récitent déjà les plus sublimes écrivains de la Grèce et de l'Italie; cette île compte encore aujourd'hui, parmi ses habitants, des hommes qui, profondément versés dans la littérature contemporaine, ne le sont pas moins dans la connaissance du passé. Achevons en peu de mots l'histoire politique de ces peuples. L'Islande étant deux fois grande comme la Sicile, et les premiers établissements étant épars et peu nombreux, ils se maintinrent d'abord dans l'isolement, au sein de la plus parfaite liberté. Avec le temps, ils s'étendirent et se multiplièrent, et, ce double progrès les ayant rapprochés les uns des autres, leurs rapports prirent plus d'intimité. L'union de leurs forces les eut rendus puissants et redoutables : la discorde les divisa et les affaiblit. L'orgueil et tous les maux qu'il enfante, les ombrages, les jalousies, les animosités, les rivalités de pouvoir, les haines et les vengeances de familles les armèrent les uns contre les autres, et ce fut de leurs propres mains qu'ils ouvrirent à la tyrannie la porte qu'ils avaient voulu lui fermer. À la faveur de