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admire un peu Maurois de penser ainsi, mais s'admire encore plus de penser de même. (Il le croit du moins.) C'est l'éternelle observation de Descartes : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont ». Maurois fournit du bon sens, certes, à ses lecteurs, beaucoup plus que la plupart d'entre eux en ont. Mais c'est une dette que personne ne voudrait reconnaître. Les étrangers voient mieux cette valeur de l'esprit français. André Maurois l'a dit un jour, à propos de Voltaire, en écrivant ceci : "Voltaire était extrêmement français au sens où l'entendent les étrangers. Le reste de la planète a toujours aimé, en France, les écrivains qui, comme Voltaire, ou comme Anatole France, expriment avec clarté, esprit et politesse des idées simples", Voilà, je crois, quatre lignes qui ne seraient pas inutiles à qui voudrait trouver sous la plume de Maurois lui-même des éléments pour un portrait de Maurois. Et si vous cédez à la tentation de dire, avec une moue, que c'est là de la littérature de vulgarisation, c'est encore Maurois qui vous répondra : "On peut penser que dans vulgarisation il y a vulgaire, mais cela même est une pensée peu profonde. Il faut bien que des synthèses soient faites de temps à autre et que des écrivains remâchent pour la masse des hommes le travail des spécialistes... Outre que clair n'est pas synonyme de vulgaire, sauf peut-être en poésie". André Maurois est maître dans l'art de parler simplement des choses difficiles. Il ne fuit pas les problèmes, mais il les résout. Et sa solution, — comme il convient quand un bon élève est au tableau noir — est toujours aussi juste qu'élégante. Il saisit les problèmes humains dans le calme et la tranquillité, avec un esprit positif. Cependant, parce qu'il sait très bien comprendre, connaître et éclaircir à peu près tout ce qui est perceptible à une intelligence, ne croyez
là de la littérature de vulgarisation, c'est encore Maurois qui vous répondra : "On peut penser que dans vulgarisation il y a vulgaire, mais cela même est une pensée peu profonde. Il faut bien que des synthèses soient faites de temps à autre et que des écrivains remâchent pour la masse des hommes le travail des spécialistes... Outre que clair n'est pas synonyme de vulgaire, sauf peut-être en poésie". André Maurois est maître dans l'art de parler simplement des choses difficiles. Il ne fuit pas les problèmes, mais il les résout. Et sa solution, — comme il convient quand un bon élève est au tableau noir — est toujours aussi juste qu'élégante. Il saisit les problèmes humains dans le calme et la tranquillité, avec un esprit positif. Cependant, parce qu'il sait très bien comprendre, connaître et éclaircir à peu près tout ce qui est perceptible à une intelligence, ne croyez pas qu'il ignore le vertige que peut donner la créature humaine quand on se penche sur ses profondeurs. Il ne l'ignore pas, mais il le surmonte. Il a donné un jour cette définition de la vie : "C'est une pauvre femme, pas très jolie, souvent malade, à laquelle nous sommes unis malgré nous; il ne faut pas essayer de la farder; il faut avoir le courage de la subir". Mais sans doute vaut-il mieux utiliser ses ressources que ses faiblesses. C'est pourquoi la réserve où André Maurois se tient devant certains abîmes psychologiques n'a d'égale que la curiosité féconde et agile avec laquelle il se meut dans la vie d'une société, de toutes les sociétés : l'armée anglaise ou la famille française, un ménage parisien ou une université américaine. Son art est à l'image de la vie, qui refait de la chair sur des blessures et des monuments sur des ruines. Il recompose dans ses romans les cercles de famille que leurs vérités intérieures auraient rompus. Il recompose l'histoire d'Angleterre avec tous les sédiments de ses divers passés. Il donne à ses lecteurs l'idée d'un ordre humain qui surmonte l'inquiète anarchie du cœur de l'homme. Il trouve le climat du
unis malgré nous; il ne faut pas essayer de la farder; il faut avoir le courage de la subir". Mais sans doute vaut-il mieux utiliser ses ressources que ses faiblesses. C'est pourquoi la réserve où André Maurois se tient devant certains abîmes psychologiques n'a d'égale que la curiosité féconde et agile avec laquelle il se meut dans la vie d'une société, de toutes les sociétés : l'armée anglaise ou la famille française, un ménage parisien ou une université américaine. Son art est à l'image de la vie, qui refait de la chair sur des blessures et des monuments sur des ruines. Il recompose dans ses romans les cercles de famille que leurs vérités intérieures auraient rompus. Il recompose l'histoire d'Angleterre avec tous les sédiments de ses divers passés. Il donne à ses lecteurs l'idée d'un ordre humain qui surmonte l'inquiète anarchie du cœur de l'homme. Il trouve le climat du bonheur. Et la voix qu'il fait entendre parfois, il semble que ce soit la voix même de la civilisation. Une philosophie comme celle-là ne va pas sans un certain opportunisme. Mais l'opportunisme peut être à base de lâcheté et d'hypocrisie. Ce n'est pas celui d'André Maurois, qui est toute bonté, toute délicatesse, toute tendresse à l'égard des pauvres destinées humaines. Écoutez ce qu'il a su dire du mariage, cette pierre d'achoppement de tant de vies : "La vérité semble être que le mariage monogamique, tempéré dans certains pays par le divorce, dans certains autres par l'infidélité, demeure dans nos sociétés occidentales la solution qui entraîne le moindre cortège de malheurs pour le plus grand nombre des êtres humains". Et sur l'amour, il a écrit dans Climats : "L'amour absolu n'existe pas plus que le parfait gouvernement, et l'opportunisme du cœur est la seule sagesse sentimentale". Maurois sait ce qu'il entre de prévisions et d'illusions dans le bonheur d'ici-bas. C'est une vérité dont on peut tirer des conclusions amères, mais aussi des vues consolantes si l'on se fie à la bienveillance des jours qui passent. Je crois qu'il y a chez André Maurois un pessimisme conscient, que recouvre un optimismisme mélancolique
toute délicatesse, toute tendresse à l'égard des pauvres destinées humaines. Écoutez ce qu'il a su dire du mariage, cette pierre d'achoppement de tant de vies : "La vérité semble être que le mariage monogamique, tempéré dans certains pays par le divorce, dans certains autres par l'infidélité, demeure dans nos sociétés occidentales la solution qui entraîne le moindre cortège de malheurs pour le plus grand nombre des êtres humains". Et sur l'amour, il a écrit dans Climats : "L'amour absolu n'existe pas plus que le parfait gouvernement, et l'opportunisme du cœur est la seule sagesse sentimentale". Maurois sait ce qu'il entre de prévisions et d'illusions dans le bonheur d'ici-bas. C'est une vérité dont on peut tirer des conclusions amères, mais aussi des vues consolantes si l'on se fie à la bienveillance des jours qui passent. Je crois qu'il y a chez André Maurois un pessimisme conscient, que recouvre un optimismisme mélancolique et convaincu. André ROUSSEAUX. GRATUITEMENT A TITRE DE PROPAGANDE BOURSE TECHNIQUE NOUVEL OUVRAGE DE 160 PAGES Défendez vos opérations mal orientées, engagez des opérations à cheval pour profiter des fluctuations en hausse comme en baisse. Envoi franco : LA BOURSE TECHNIQUE, 7, rue Scribe, PARIS Les Belles Soirées par Dils — Pourquoi êtes-vous si rosse envers tous vos amis ? — Je ne connais pas les autres. — Qu'allez-vous jouer, cher maître ? — Les "Arabesques" de Debussy. — C'est trop connu... Jouez-nous plutôt quelque chose de vous. — Vous connaissez son âge ? — En partie. — Il a cessé de dire des rosseries... il digère. — Non, il rumine. — Je crois devoir prévenir Monsieur qu'il y a encore un excellent foie gras. — Il paraît avoir beaucoup d'esprit, le monsieur du bout de la table. — C'est le "pitre-assiette" ! — Soyez gentil. Apportez-moi un café glacé... je n'ose plus me présenter au buffet. — Fameux, ce pommard ? — L'eau m'en vient à la fin... — Vous ne fumez pas ? — Un dîner. PARIS, MA GRAND'VILLE PARIS-SPORTS La jeunesse sur les routes La jeunesse a le goût des voyages, mais c'est seulement l'âge mûr qui
— Pourquoi êtes-vous si rosse envers tous vos amis ? — Je ne connais pas les autres. — Qu'allez-vous jouer, cher maître ? — Les "Arabesques" de Debussy. — C'est trop connu... Jouez-nous plutôt quelque chose de vous. — Vous connaissez son âge ? — En partie. — Il a cessé de dire des rosseries... il digère. — Non, il rumine. — Je crois devoir prévenir Monsieur qu'il y a encore un excellent foie gras. — Il paraît avoir beaucoup d'esprit, le monsieur du bout de la table. — C'est le "pitre-assiette" ! — Soyez gentil. Apportez-moi un café glacé... je n'ose plus me présenter au buffet. — Fameux, ce pommard ? — L'eau m'en vient à la fin... — Vous ne fumez pas ? — Un dîner. PARIS, MA GRAND'VILLE PARIS-SPORTS La jeunesse sur les routes La jeunesse a le goût des voyages, mais c'est seulement l'âge mûr qui a les moyens de se déplacer. Heureusement pour elle, la jeunesse a à sa disposition le mode de locomotion le plus économique qui ait jamais été inventé : les jambes. Avec des cinq on peut voyager à pied ou à bicyclette, et ce dernier engin permet encore de s'agréments et toutes les libertés qu'avait Jean-Jacques Rousseau dans son célèbre couplet sur la promenade. La rue est pernicieuse à la jeunesse, la forêt au contraire est pour elle une merveille. Elle lui apprend d'abord à connaître le visage de son pays. Car celui-ci ne se laisse voir que de la route. La voie ferrée, très longtemps après que le caractère urbain était fixé, ne montre que l'ennui : les talus, les remblais, lespudding et les vidanges. Enfin, la route vivifiante moralement et physiquement. Mais ce n'est pas tout que de partir avec baluchon sur le dos ou sur le guidon de la bicyclette. Encore faut-il savoir où l'on se dirige. Le jour, les jeunes gens ont commencé de se répandre ainsi à travers les campagnes, ils ont créé l'obligation de les accueillir, de leur fournir à peu de frais le vivre et le couvert. Le mouvement des auberges de la jeunesse
toutes les libertés qu'avait Jean-Jacques Rousseau dans son célèbre couplet sur la promenade. La rue est pernicieuse à la jeunesse, la forêt au contraire est pour elle une merveille. Elle lui apprend d'abord à connaître le visage de son pays. Car celui-ci ne se laisse voir que de la route. La voie ferrée, très longtemps après que le caractère urbain était fixé, ne montre que l'ennui : les talus, les remblais, lespudding et les vidanges. Enfin, la route vivifiante moralement et physiquement. Mais ce n'est pas tout que de partir avec baluchon sur le dos ou sur le guidon de la bicyclette. Encore faut-il savoir où l'on se dirige. Le jour, les jeunes gens ont commencé de se répandre ainsi à travers les campagnes, ils ont créé l'obligation de les accueillir, de leur fournir à peu de frais le vivre et le couvert. Le mouvement des auberges de la jeunesse a commencé en Allemagne. Celle-ci en compte d'ailleurs trois mille, c'est-à-dire la moitié de l'effectif total qu'on trouve dans le monde entier. Le mouvement a continué chez nous où s'est bientôt créée la « Ligue française ». Mais, aussitôt, des politiciens jugèrent que cette jeunesse éprise d'horizons jouait être un excellent champ de propagation et c'est ainsi que naquit le « Centre français » qui offrait aux voyageurs des auberges « sociales, pacifistes et antifascistes ». Tels sont les termes par lesquels Le Populaire saluait la création du « Centre laïque ». Ainsi un mouvement qui, à l'origine, n'avait d'autre but que de permettre à la jeunesse de prendre à peu de frais quelques semaines de grand air et d'épeler, village par village, la géographie de France, devenait une organisation politique. En outre, les libertés qui étaient laissées à cette clientèle, où se cônaissaient des sexes et des âges différents, firent que ces auberges devinrent un objet d'effroi pour les familles qu'elles prétendaient blinder. Eduquer physiquement la jeunesse, cela ne consiste pas à former des couples prématurés, et c'est une mauvaise façon de lui apprendre le métier humain que de lui permettre d'épuiser trop tôt dans les familiarités de la
excellent champ de propagation et c'est ainsi que naquit le « Centre français » qui offrait aux voyageurs des auberges « sociales, pacifistes et antifascistes ». Tels sont les termes par lesquels Le Populaire saluait la création du « Centre laïque ». Ainsi un mouvement qui, à l'origine, n'avait d'autre but que de permettre à la jeunesse de prendre à peu de frais quelques semaines de grand air et d'épeler, village par village, la géographie de France, devenait une organisation politique. En outre, les libertés qui étaient laissées à cette clientèle, où se cônaissaient des sexes et des âges différents, firent que ces auberges devinrent un objet d'effroi pour les familles qu'elles prétendaient blinder. Eduquer physiquement la jeunesse, cela ne consiste pas à former des couples prématurés, et c'est une mauvaise façon de lui apprendre le métier humain que de lui permettre d'épuiser trop tôt dans les familiarités de la camaraderie les joies profondes de l'affection entre l'homme et la femme. C'est pourquoi la « Ligue française » vient de décider que les gîtes d'étapes, lesquels ne seront ouverts qu'aux moins de dix-huit ans et où, pour et filles, s'ils n'apprendront point à considérer comme des sexes ennemis, seront tout de même séparés aux heures où il convient de le faire. Je viens d'étudier ce magnifique réseau qui, installé avec des moyens de fortune, compte déjà avec ses trois cents gîtes le total du territoire et permet aux jeunes Français de refaire ce « tour de France » par leurs ancêtres commençaient l'apprentissage de la vie. Il leur permet aussi de visiter des Pays étrangers dans les mêmes conditions, la « Ligue », affiliée à la Fédération nationale, peut procéder à des échanges de voyageurs. Mais, dira-t-on, ne craignez-vous pas de favoriser ainsi chez la jeunesse d'aujourd'hui le goût de l'évasion, en lui donnant l'occasion et les moyens d'aller battre la campagne pendant ses vacances, vous ne formez pas une population de nomades ? Ne redoutez-vous pas que les Français ne prennent l'habitude d'aller siffler sur les routes au lieu de se fixer au pays ? Est-il vraiment contre la
de même séparés aux heures où il convient de le faire. Je viens d'étudier ce magnifique réseau qui, installé avec des moyens de fortune, compte déjà avec ses trois cents gîtes le total du territoire et permet aux jeunes Français de refaire ce « tour de France » par leurs ancêtres commençaient l'apprentissage de la vie. Il leur permet aussi de visiter des Pays étrangers dans les mêmes conditions, la « Ligue », affiliée à la Fédération nationale, peut procéder à des échanges de voyageurs. Mais, dira-t-on, ne craignez-vous pas de favoriser ainsi chez la jeunesse d'aujourd'hui le goût de l'évasion, en lui donnant l'occasion et les moyens d'aller battre la campagne pendant ses vacances, vous ne formez pas une population de nomades ? Ne redoutez-vous pas que les Français ne prennent l'habitude d'aller siffler sur les routes au lieu de se fixer au pays ? Est-il vraiment contre la route ce vieux préjugé ? L'école du vagabondage. C'est oublier que l'homme a commencé sa vie par une vie errante et que ses premiers âges ne sont qu'une course sans fin vers les raisons et vers l'herbe des troupeaux. Ce que le jour où l'homme inventa la route, il se distribua la nourriture et le travail, commença de se fixer sur les lieux qui lui paraissaient le plus propices. Et c'est la route qui a fait naître le champ, puis le village, puis le veu. Elle est l'école des sédentaires et celle de la patrie. Sans elle, nous ne serions pas plus attachés à un coin de terre que les oiseaux ne le sont à un bout de ciel. C'est elle qui nous viendra et les chemins ont vides bien au contraire. On a même dit que ce étaient les campagnes les moins desservies qui se dépeuplaient les premières pour cette raison qu'il n'y a que ceux qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie
distribua la nourriture et le travail, commença de se fixer sur les lieux qui lui paraissaient le plus propices. Et c'est la route qui a fait naître le champ, puis le village, puis le veu. Elle est l'école des sédentaires et celle de la patrie. Sans elle, nous ne serions pas plus attachés à un coin de terre que les oiseaux ne le sont à un bout de ciel. C'est elle qui nous viendra et les chemins ont vides bien au contraire. On a même dit que ce étaient les campagnes les moins desservies qui se dépeuplaient les premières pour cette raison qu'il n'y a que ceux qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie
de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie
de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s Il faisait plus chaud que mercredi, ce qui n'est pas peu dire; il
de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s'éloigner qui ont envie de s Il faisait plus chaud que mercredi, ce qui n'est pas peu dire; il y avait plus de monde que jamais, et des robes longues, et des chapeaux en long, en large et en travers; et en hauteur aussi... Et des chignons, et des cheveux retroussés ou non, de toutes les couleurs : mauves, tomato-ketchup, et même verts... Des femmes habillées en horse-guards, en couvercles de théières, en tout ce que vous voudrez... Fiérabras, en gagnant le prix des Drags, apporta à M. Jean Stern « une juste consolation de sa défaite dans le Grand Steeple »; le mail-coach, le seul, le dernier, avait perpétué la tradition... Et cette jolie fête champêtre finit vers sept heures du soir dans une poussière persistante. Le soir : dîner des Drags aux Ambassadeurs et Bal des Bijoux à Marigny où Mlle Jane Aubert en présenta, paraît-il, pour cinquante millions. Samedi, Longchamp; record de la chaleur, mais on respire mieux qu'à Auteuil, tout de même; après les courses, coupe de Paris-soir au polo de Bagatelle, en présence du président de la République, gagnée par l'équipe française (capitaine Henri Coutilé). Et naturellement, vers la fin de la nuit, on a cru qu'il allait pleuvoir pour le Grand Prix... Heureusement, il n'en a rien été, et tant mieux, car ce