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soit dans des tumulus anciens, soit dans la terre même. (Dr Eug. Robert. Destinations principales des Monuments celtiques). Première hache. Deuxième hache. Nous nous décidâmes alors à ouvrir une nouvelle tranchée dans le sens de la longueur du tumulus, et l’on se mit de suite à l’œuvre. Il serait fastidieux pour le lecteur d’entrer dans le détail journalier de nos travaux : je dois donc me borner à dire qu’ils firent mettre à jour plusieurs autres sépulcres semblables au premier découvert et peut-être une douzaine d’autres vases toujours remplis de cendres et d’ossements calcinés. Dans l’un de ces grossiers sarcophages, qui pouvait mesurer un mètre trente centimètres de longueur, sur une largeur de quarante-cinq centimètres, nous découvrîmes une urne funéraire comme les précédentes, dans laquelle nous trouvâmes, au fond, un bracelet d’or travaillé et percé d’un trou à l’une de ses extrémités, puis deux épingles ou fibules et deux boucles d’oreilles d’une matière rougeâtre et d’un aspect vitreux, peut-être de l’ambre. En dehors du vase, toujours dans le sépulcre, au milieu des ossements, étaient un bracelet de bronze roulé en spirale, une dizaine de têtes de flèches en fer très oxydé, un couteau de mica-schiste de forme curieuse (voir le dessin ci-dessus), et enfin deux haches, dont l’une en granité porphyroïde et l’autre en eurite. La première mesure douze centimètres de long sur neuf dans sa plus grande largeur, qui est au tranchant. La seconde, qui est la plus belle, mesure quatorze centimètres de long sur six et demi dans sa plus grande largeur, et son taillant est admirablement disposé en biseau pour mieux couper. Dans une autre urne nous avons trouvé une sorte d’amulette ou grain de collier, faite avec une dent de femme ou d’enfant percée d’un trou à chacune de ses extrémités; puis deux petits vases de terre, sans doute des pots à parfum ou à fard, et deux anneaux de potin, sans doute des bagues. Cependant nos trouvailles faisaient du bruit dans le public nombreux qu’attire la belle saison à Luchon, et la préfecture de la Haute-Garonne nous fit inviter à les suspendre, attendu qu’elles se
dessin ci-dessus), et enfin deux haches, dont l’une en granité porphyroïde et l’autre en eurite. La première mesure douze centimètres de long sur neuf dans sa plus grande largeur, qui est au tranchant. La seconde, qui est la plus belle, mesure quatorze centimètres de long sur six et demi dans sa plus grande largeur, et son taillant est admirablement disposé en biseau pour mieux couper. Dans une autre urne nous avons trouvé une sorte d’amulette ou grain de collier, faite avec une dent de femme ou d’enfant percée d’un trou à chacune de ses extrémités; puis deux petits vases de terre, sans doute des pots à parfum ou à fard, et deux anneaux de potin, sans doute des bagues. Cependant nos trouvailles faisaient du bruit dans le public nombreux qu’attire la belle saison à Luchon, et la préfecture de la Haute-Garonne nous fit inviter à les suspendre, attendu qu’elles se faisaient sur un terrain communal (nous étions néanmoins nanti de l’autorisation du maire et du conseil municipal), et que dorénavant elles devaient être continuées par les soins de l’administration, qui désirait en concentrer le résultat dans un des musées départementaux. Force nous fut donc de nous arrêter. Mais je n’ai pas besoin de dire avec quel regret nous abandonnâmes nos intéressants travaux. Les urnes découvertes, sauf une fort petite de terre noirâtre, sont toutes de poterie grisâtre mal cuite, et d’une forme intermédiaire entre les vases celtiques et les urnes gallo-romaines, sans aucun nom d’ouvrier, et n’ayant pour tout ornement qu’une petite gravure paraissant faite à coups d’ongles, tout près du rebord supérieur. La hauteur de ces vases varie entre 12 et 30 centimètres de hauteur; leur plus grande largeur est sensiblement égale à leur hauteur, et ils se terminent en bas par un fond plus étroit que l’ouverture. Ils sont tous sans anses, sauf l’un qui en possède un rudiment grossier. Voici du reste la figure et les dimensions de l’un de ces vases que je conserve dans mon cabinet, ainsi que les dalles qui le recouvraient en haut et en bas. Dalle plate supérieure. Dalle plate inférieure. Vase.
pas besoin de dire avec quel regret nous abandonnâmes nos intéressants travaux. Les urnes découvertes, sauf une fort petite de terre noirâtre, sont toutes de poterie grisâtre mal cuite, et d’une forme intermédiaire entre les vases celtiques et les urnes gallo-romaines, sans aucun nom d’ouvrier, et n’ayant pour tout ornement qu’une petite gravure paraissant faite à coups d’ongles, tout près du rebord supérieur. La hauteur de ces vases varie entre 12 et 30 centimètres de hauteur; leur plus grande largeur est sensiblement égale à leur hauteur, et ils se terminent en bas par un fond plus étroit que l’ouverture. Ils sont tous sans anses, sauf l’un qui en possède un rudiment grossier. Voici du reste la figure et les dimensions de l’un de ces vases que je conserve dans mon cabinet, ainsi que les dalles qui le recouvraient en haut et en bas. Dalle plate supérieure. Dalle plate inférieure. Vase. Les vases de terre dont usent encore aujourd’hui les paysans de certains cantons des Pyrénées, et que dans leur patois ils appellent des toupins, ont conservé la même forme que ces urnes celtiques. Vase (2). Hauteur totale : 124 millimètres. Grande largeur : 126 millimètres. Diamètre de l’orifice supérieur: 108 millimètres. Diamètre du pied : 49 millimètres. (3) Longueur totale: 151 millimètres. Largeur : 132 millimètres. Épaisseur : 8 millimètres. (4) Longueur totale : 149 millimètres. Largeur : 135 millimètres. Épaisseur : 9 millimètres. J’ai la conviction que nous avons eu la rare chance de mettre la main sur un cimetière celtique, qui s’est ensuite transformé en cimetière gallo-romain. Dans la partie que nous avons pu fouiller, la grossièreté de fabrication des urnes, et le peu de fini des dalles qui les recouvraient, et de celles qui formaient le revêtement des sarcophages, joints aux trouvailles des objets de pierre et de terre qui les accompagnaient, et l’orientation des sépultures de l’est à l’ouest, comme celle du tertre lui-même, ne me semblent devoir laisser aucun doute sur l’origine celtique de ce tumulus. Puis, à côté, et en se rapprochant de la chapelle de Saint-Pierre, les trouvailles de monuments funéraires de marbre
millimètres. Diamètre du pied : 49 millimètres. (3) Longueur totale: 151 millimètres. Largeur : 132 millimètres. Épaisseur : 8 millimètres. (4) Longueur totale : 149 millimètres. Largeur : 135 millimètres. Épaisseur : 9 millimètres. J’ai la conviction que nous avons eu la rare chance de mettre la main sur un cimetière celtique, qui s’est ensuite transformé en cimetière gallo-romain. Dans la partie que nous avons pu fouiller, la grossièreté de fabrication des urnes, et le peu de fini des dalles qui les recouvraient, et de celles qui formaient le revêtement des sarcophages, joints aux trouvailles des objets de pierre et de terre qui les accompagnaient, et l’orientation des sépultures de l’est à l’ouest, comme celle du tertre lui-même, ne me semblent devoir laisser aucun doute sur l’origine celtique de ce tumulus. Puis, à côté, et en se rapprochant de la chapelle de Saint-Pierre, les trouvailles de monuments funéraires de marbre blanc ornés de sculptures encore barbares, d’amphores et de monnaies du bas empire, démontrent qu’il y a eu de ce côté des sépultures gallo-romaines. D’autres faits sont venus raffermir ma conviction. M. le curé de Garin me fit remarquer dans une prairie lui appartenant et située tout au bas du tumulus, une grosse pierre en beau granit qui a malheureusement été coupée en deux, pour servir comme beaucoup de débris des moraines, à clôturer les champs. Ce bloc, qui avait bien deux mètres cubes, offre sur l’une de ses faces, une sorte d’auge demi-sphérique, ayant environ 40 centimètres de diamètre, terminée par un petit canal, parfaitement creusé et poli, servant d’égout à l’auge. Nous trouvâmes près de là des débris de moulins celtiques, c’est-à-dire des pierres de granit dont les uns avaient une face parfaitement plane et polie, d’une forme un peu arrondie et pouvant avoir 30 à 40 centimètres de diamètre, et d’autres pierres aussi de granit, de forme allongée, ressemblant assez aux mollettes des peintres, et destinées à être saisies à deux mains pour pouvoir broyer du grain entre leur face inférieure également plate et polie, et celle des pierres précédemment décrites. Nous en conclûmes que ces pierres
tumulus, une grosse pierre en beau granit qui a malheureusement été coupée en deux, pour servir comme beaucoup de débris des moraines, à clôturer les champs. Ce bloc, qui avait bien deux mètres cubes, offre sur l’une de ses faces, une sorte d’auge demi-sphérique, ayant environ 40 centimètres de diamètre, terminée par un petit canal, parfaitement creusé et poli, servant d’égout à l’auge. Nous trouvâmes près de là des débris de moulins celtiques, c’est-à-dire des pierres de granit dont les uns avaient une face parfaitement plane et polie, d’une forme un peu arrondie et pouvant avoir 30 à 40 centimètres de diamètre, et d’autres pierres aussi de granit, de forme allongée, ressemblant assez aux mollettes des peintres, et destinées à être saisies à deux mains pour pouvoir broyer du grain entre leur face inférieure également plate et polie, et celle des pierres précédemment décrites. Nous en conclûmes que ces pierres avaient dû servir de moulins à blé, et que peut-être le grand bloc de granit à faïence avait fait fonctions d’un autel. À une distance de 200 mètres environ du tumulus oblong dont nous venons de parler, on trouve les ruines d’un monument gallo-romain élevé sans doute à la mémoire d’un chef important. Ce monument funéraire se compose d’une élévation en terre d’environ 7 à 8 mètres de hauteur. Sur le haut, vers le centre, se trouve une sorte de fosse cubique, de 2 mètres environ de côté, revêtue dans tous les sens de pierres au type du moyen appareil des Romains. Cette fosse ouverte et abandonnée depuis longtemps, est entourée à l’est et au couchant de monceaux de pierres et de décombres : quelques fouilles que nous y avons pratiquées, nous ont fait découvrir qu'un bout de flèche de fer assez bien conservé. Je pense que ce monument qui attirait les regards par ses grandes dimensions et le relief de son architecture, aura été détruit et profané par les peuples primitifs de l’Espagne, Ibères, Visigoths, Vascons, etc., qui faisaient de fréquentes irruptions de ce côté-ci des Pyrénées, dans un but de pillage et de rapine. Non loin de ces
d’un chef important. Ce monument funéraire se compose d’une élévation en terre d’environ 7 à 8 mètres de hauteur. Sur le haut, vers le centre, se trouve une sorte de fosse cubique, de 2 mètres environ de côté, revêtue dans tous les sens de pierres au type du moyen appareil des Romains. Cette fosse ouverte et abandonnée depuis longtemps, est entourée à l’est et au couchant de monceaux de pierres et de décombres : quelques fouilles que nous y avons pratiquées, nous ont fait découvrir qu'un bout de flèche de fer assez bien conservé. Je pense que ce monument qui attirait les regards par ses grandes dimensions et le relief de son architecture, aura été détruit et profané par les peuples primitifs de l’Espagne, Ibères, Visigoths, Vascons, etc., qui faisaient de fréquentes irruptions de ce côté-ci des Pyrénées, dans un but de pillage et de rapine. Non loin de ces débris, on m’a assuré qu’on avait trouvé les traces d'une chaussée romaine, qui traversait un endroit célèbre dans le pays par une source à laquelle on attribue encore aujourd’hui des guérisons merveilleuses, et qui autrefois possédait un beau temple romain, élevé en souvenir des bienfaits attribués à cette source divinisée. Il est du reste de tradition dans le pays, que les Romains avaient une station à Bagnères-de-Bigorre. Un peu en arrière du tumulus celtique, dans la direction de l’ouest, le terrain forme comme plusieurs terrasses superposées, qui toutes renferment des quantités de pierres et de débris paraissant provenir d’anciennes constructions. Un gros ruisseau enveloppe ce terrain et en forme une presqu’île élevée, qui, par sa situation admirable, domine et commande l’entrée des vallées de l’Arbousse, de l’Ane, d’Astau, de Luchon et d’Oueil. Chacun sait quelle ville importante les Romains avaient formée à Saint-Bertrand de Comminges, capitale des Convenae (Lugdunum Convenarum). Ils avaient également fondé d’autres stations à Montréjeau, à Luchon, et les restes des monuments trouvés dans ces localités le prouvent amplement. Il n’y aurait donc rien de surprenant à ce que ce peuple à la fois conquérant et civilisé, eût voulu relier son grand centre de Lugdunum Convenarum avec
Il est du reste de tradition dans le pays, que les Romains avaient une station à Bagnères-de-Bigorre. Un peu en arrière du tumulus celtique, dans la direction de l’ouest, le terrain forme comme plusieurs terrasses superposées, qui toutes renferment des quantités de pierres et de débris paraissant provenir d’anciennes constructions. Un gros ruisseau enveloppe ce terrain et en forme une presqu’île élevée, qui, par sa situation admirable, domine et commande l’entrée des vallées de l’Arbousse, de l’Ane, d’Astau, de Luchon et d’Oueil. Chacun sait quelle ville importante les Romains avaient formée à Saint-Bertrand de Comminges, capitale des Convenae (Lugdunum Convenarum). Ils avaient également fondé d’autres stations à Montréjeau, à Luchon, et les restes des monuments trouvés dans ces localités le prouvent amplement. Il n’y aurait donc rien de surprenant à ce que ce peuple à la fois conquérant et civilisé, eût voulu relier son grand centre de Lugdunum Convenarum avec Bagnères-de-Bigorre (Aeonoe ou balneariae Bigerronum), en suivant soit le col de Peyresourde, Arreau et le col d’Aspin, soit le col de Peyresourde, Guèdre et Arreau. Cela est d’autant plus probable, que l’on sait avec quelle sagacité admirable les Romains savaient choisir l’emplacement des oppida et des castra qu’ils élevaient pour défendre leurs conquêtes en pays étranger. Bayonne, 15 novembre 1867. NOTE Quelques amateurs auxquels j’avais communiqué le travail qui précède, ont élevé quelques doutes au sujet de l’opinion que j’ai hasardée, touchant le dieu Abelion. Les uns s’appuyant sur une récente publication de M. le baron Chaudron de Crazannes, pensent qu’on ne peut douter qu'Abelion et Apollon ne soient un seul et même Dieu. D’autres ne trouvent pas suffisamment démontré qu’Abelion soit tout simplement une divinité locale. J’aurais peut-être attendu à plus tard pour essayer de réfuter ces diverses objections, si je n'avais reçu en même temps de mon savant ami, M. Henri Heulz, la lettre suivante qui me décide à répondre à la fois dans cette note, et à sa lettre et à chacune des critiques que j’ai énumérées plus haut. Voici la lettre de M. Heulz : « Les berlocs, 24 décembre 1867. Cher monsieur Poignet, « Sans
défendre leurs conquêtes en pays étranger. Bayonne, 15 novembre 1867. NOTE Quelques amateurs auxquels j’avais communiqué le travail qui précède, ont élevé quelques doutes au sujet de l’opinion que j’ai hasardée, touchant le dieu Abelion. Les uns s’appuyant sur une récente publication de M. le baron Chaudron de Crazannes, pensent qu’on ne peut douter qu'Abelion et Apollon ne soient un seul et même Dieu. D’autres ne trouvent pas suffisamment démontré qu’Abelion soit tout simplement une divinité locale. J’aurais peut-être attendu à plus tard pour essayer de réfuter ces diverses objections, si je n'avais reçu en même temps de mon savant ami, M. Henri Heulz, la lettre suivante qui me décide à répondre à la fois dans cette note, et à sa lettre et à chacune des critiques que j’ai énumérées plus haut. Voici la lettre de M. Heulz : « Les berlocs, 24 décembre 1867. Cher monsieur Poignet, « Sans vouloir en rien influer sur votre opinion, je viens vous soumettre « quelques réflexions sur votre travail relatif aux fouilles de Garin. « Les Gaulois, avant la conquête romaine, avaient plus de rapports avec « les peuples grecs qu’avec les latins : c’était une conséquence de leurs « voyages et de leurs expéditions aventureuses et lointaines en Asie Mineure et en Grèce; ils avaient conservé des relations avec leurs frères « établis dans ces contrées, et ces relations en avaient naturellement amé « nées d’autres avec les races conquises ou voisines. Ils leur avaient emprunté « leur civilisation, leurs divinités et même les caractères de leurs monnaies : j’ai dit leurs divinités, car leurs cérémonies, dans bien des circonstances, prouvent leur origine orientale bien plus qu’un emprunt « aux divinités de Rome. Rappelez-vous la persécution de Claude contre « les dogmes religieux des Gaulois, qui n’étaient autres que des imitations « corrompues des rites étrusques, phéniciens et grecs. « Votre opinion sur le dieu Abelion comme génie des eaux de Garin « peut être juste. Cette circonstance que cette inscription ne se trouve que « là qu’aux environs a bien sa valeur : mais cette conformité des noms « Aeglon
de leurs expéditions aventureuses et lointaines en Asie Mineure et en Grèce; ils avaient conservé des relations avec leurs frères « établis dans ces contrées, et ces relations en avaient naturellement amé « nées d’autres avec les races conquises ou voisines. Ils leur avaient emprunté « leur civilisation, leurs divinités et même les caractères de leurs monnaies : j’ai dit leurs divinités, car leurs cérémonies, dans bien des circonstances, prouvent leur origine orientale bien plus qu’un emprunt « aux divinités de Rome. Rappelez-vous la persécution de Claude contre « les dogmes religieux des Gaulois, qui n’étaient autres que des imitations « corrompues des rites étrusques, phéniciens et grecs. « Votre opinion sur le dieu Abelion comme génie des eaux de Garin « peut être juste. Cette circonstance que cette inscription ne se trouve que « là qu’aux environs a bien sa valeur : mais cette conformité des noms « Aeglon et Belenus donnés à Apollon me laisse des doutes. M. Hucher « cite, dans un travail remarquable sur les Divinités de l’Armorique, un « territoire assez considérable de la Bretagne (province qui plus qu’aucune « autre a conservé son autonomie) qui s’appelle encore Belinois, du culte « de Belenus qui y était invoqué; la tradition en a encore conservé le « souvenir. « On ne peut disconvenir qu’il existe de l’analogie entre les noms d’Abelion « et de Belenus; la seule différence que l’on puisse observer, selon moi, « peut provenir de différences de dialectes. Par la même raison, ne pourrait-on « pas considérer comme différence de dialectes grecs celle qu’on observe entre Anollo et Afrâuo? « L’Espagne, bien plus vite que les Gaules et aussi plus intégralement, « a reçu la civilisation romaine. Où il n’y eut guère d’assimilation qu’avec « la Côte Méditerranéenne, c’est dans l’intérieur et le nord, où les Romains « étaient plutôt campés et en état de surveillance perpétuelle. Chaque petite place conservait ses mœurs et sa langue. Quant aux Conquérants rassemblés par Pompée, et que nous ne pouvons, dans l’acception du mot, considérer comme une colonie romaine, quoiqu’ils en prissent plus tard la civilisation
y était invoqué; la tradition en a encore conservé le « souvenir. « On ne peut disconvenir qu’il existe de l’analogie entre les noms d’Abelion « et de Belenus; la seule différence que l’on puisse observer, selon moi, « peut provenir de différences de dialectes. Par la même raison, ne pourrait-on « pas considérer comme différence de dialectes grecs celle qu’on observe entre Anollo et Afrâuo? « L’Espagne, bien plus vite que les Gaules et aussi plus intégralement, « a reçu la civilisation romaine. Où il n’y eut guère d’assimilation qu’avec « la Côte Méditerranéenne, c’est dans l’intérieur et le nord, où les Romains « étaient plutôt campés et en état de surveillance perpétuelle. Chaque petite place conservait ses mœurs et sa langue. Quant aux Conquérants rassemblés par Pompée, et que nous ne pouvons, dans l’acception du mot, considérer comme une colonie romaine, quoiqu’ils en prissent plus tard la civilisation et les mœurs (puisque c’étaient un ramassis des peuples divers « établis en Espagne et chassés par les armées romaines), il n’y aurait rien « d’extraordinaire qu’ils aient eu un culte pour Belenus ou, pour se rapprocher du langage crétois (dialecte grec), pour AêAioc qu’ils en aient « latinisé le nom. Enfin peut-être votre supposition est-elle un jalon qui « ouvrira le chemin d’où viendra la lumière. « Tout à vous de cœur, « H. Heulz. » A ces critiques, à ces remarques, à ces observations dont j’apprécie autant la bienveillance de forme, que l’élévation des pensées qui les ont dictées, je crois pouvoir me permettre de présenter quelques considérations sur les motifs qui ont servi à former mon opinion. Loin de moi la pensée de chercher à l’imposer à personne : je ne demande pas mieux, au contraire, que d’être mis à même de reconnaître que je me suis trompé, mais il me semble qu’il faudrait pour cela me donner des preuves concluantes. Jusque-là, je garde mes idées, qui, je le crois, peuvent se soutenir à l’aide d’un ensemble de remarques et d’observations assez plausibles. Je sais que M. le baron Chaudruc de Crazannes, à la science duquel tous
nom. Enfin peut-être votre supposition est-elle un jalon qui « ouvrira le chemin d’où viendra la lumière. « Tout à vous de cœur, « H. Heulz. » A ces critiques, à ces remarques, à ces observations dont j’apprécie autant la bienveillance de forme, que l’élévation des pensées qui les ont dictées, je crois pouvoir me permettre de présenter quelques considérations sur les motifs qui ont servi à former mon opinion. Loin de moi la pensée de chercher à l’imposer à personne : je ne demande pas mieux, au contraire, que d’être mis à même de reconnaître que je me suis trompé, mais il me semble qu’il faudrait pour cela me donner des preuves concluantes. Jusque-là, je garde mes idées, qui, je le crois, peuvent se soutenir à l’aide d’un ensemble de remarques et d’observations assez plausibles. Je sais que M. le baron Chaudruc de Crazannes, à la science duquel tous les numismatistes se plaisent à rendre hommage, incline à penser que le dieu Abelion est le même que le dieu Apollon, et, dans la Revue numismatique de 1850, p. 369, il a publié à ce sujet une savante dissertation, s’appuyant principalement sur ce que, d’après Hésychius, les Crétois appelaient le soleil AêAiov, A6e),io<p, et les Pamphycii AGelon- tout ce qui était héliaque (1): Reinesius, dit-il, va jusqu’à penser que c’est d'Abellio qu'Apollo a été formé, et Vossius croit que Apollo dérive de ce mot crétois ou grec. D’autres sont frappés de l’analogie qui existe entre ce même nom d’Abelio et ceux de Belenus, Belinus, Belus, Bd, Bal, Belatucardus, etc., également donnés au soleil : Grüter et Reinesius en font la remarque quant à Belenus. Cependant Bcon Tacon (Origines celtiques, tome II, p. 162) prétend faire venir Abellio du mot breton Bell qui signifie de loin eminens : ce mot Bell venant lui-même du celtique Pell. C’est-à-dire, sans doute, le dieu dont les traits frappent de loin ou portent au loin. Le champ est vaste aux interprétations lorsqu’on fait de l’étymologie, et M. Chaudruc de Crazannes n’hésite pas à reconnaître lui-même combien la pente y est glissante. En effet, il semble