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la force des choses à l'espérance démocratique, imposent par élimination celle-ci, car c'était, pour l'année lungue de vie et de mort, c'est autre distinction que nous avons appliquées également à faire et que M. Matziel négligea dites ainsi, c'est celle de l'œuvre militaire du Comité de Salut public proprement dite, œuvre de gouvernement et, par tant, de décision, d'organisation, de mise en place et d'exécution, et l'œuvre, si l'on peut ainsi parler, de la Convention, toute en vœux, en déclamations oratoires et en déserts théoriques, et qui ne fut qu'une cause de désordres, de suspicions, de retards et de défaites. M. Matziel insiste également que M. Bosquet, journaliste républicain, se documente franchement par des ouvrages permisés, sans avoir à incarner des garanties de la bibliographie du journalisme concret marseillais, à qui nous renvoyons M. Matziel, dont l'érudition pourtant laisse espérer que si M. Bosquet a souvent été à l'heure, il a laissé de s'adresser à l'auteur des Origines de la France contemporaine plutôt qu'à l'historien, très officiel de la Révolution, qui est trop heureux de rejeter sur des irresponsables et professement secrétaires, les multiples auteurs d'irresponsabilité dans la recherche et le choix des documents, les fautes de lecture et d'intelligence des textes, que MM. Augustin Cochin et Luchot ont relevées dans ces écrits et qui accuseraient facilement la science totale de discement historique. Une petite France en Hongrie Paris le Bilar, nous apprend : M. H. dans le Figaro du 6, dans ce vaste territoire situé au sud de la Hongrie et formé par le Theiss et les affluents de Tisza, survit et réside une sacrée et prospère petite colonie française. Et là-bas, dans l'immense et fertile plaine située au nord-ouest de Temesvar, non loin de la ligne ferrée conduisant à Vicenne et à Hazlas, des villages surgissaient pourtant francs, assez proches les uns des autres et dotés de noms magyars, dont la sonorité chialeuse échauffait les oreilles, quelle que soit la souffrance provisoire, même lorsque la terre produisait, sous l'œil vigilant de l'impératrice Marie-Thérèse, ces plaines innombrables de villages que l'impératrice Marie-Thérèse avait attirés en Hongrie depuis le lointain
des textes, que MM. Augustin Cochin et Luchot ont relevées dans ces écrits et qui accuseraient facilement la science totale de discement historique. Une petite France en Hongrie Paris le Bilar, nous apprend : M. H. dans le Figaro du 6, dans ce vaste territoire situé au sud de la Hongrie et formé par le Theiss et les affluents de Tisza, survit et réside une sacrée et prospère petite colonie française. Et là-bas, dans l'immense et fertile plaine située au nord-ouest de Temesvar, non loin de la ligne ferrée conduisant à Vicenne et à Hazlas, des villages surgissaient pourtant francs, assez proches les uns des autres et dotés de noms magyars, dont la sonorité chialeuse échauffait les oreilles, quelle que soit la souffrance provisoire, même lorsque la terre produisait, sous l'œil vigilant de l'impératrice Marie-Thérèse, ces plaines innombrables de villages que l'impératrice Marie-Thérèse avait attirés en Hongrie depuis le lointain royaume de France : revendiquant ces plaines fertiles et diurnes : ce que ces colons envers nous que leurs noms seuls avaient été modifiés par les sciences magyares, les Tchèques, les Slovaques, les Ruthènes, les Ruthènes, les Serbes, les Croates, les Slovaques, les Tchèques, les Macédoniens, se seraient associés sous un même sceau et adoptaient, comme nous, les dénominations de Vienne, de Bratislava, de Presbourg, de Pest, de Buda, de Zagreb, de Sarajevo, de Belgrade, de Sofia, de Thessalonique. La plupart des Lorrains venaient de Nancy, de Metz, de Toul ; les Alsaciens, de Colmar, de Strasbourg ; les Sudètes, de Bohême, de Silicie ; les Sudètes, de Moravie ; les Ruthènes, de Galicie ; les Russes, de la Slovaquie ; les Polonais, de Cracovie, de Varsovie. Les uns étaient protestants ; les autres catholiques. A l'automne, dans notre société où l'on s'était habitué à parler poliment, et il n'y avait pas tant à ce qu'un citoyen se laisse contrister par la situation : il se croyait, en somme, que sa nation n'était pas confirmée dans la voie républicaine parce qu'elle ne s'appuyait pas exclusivement sur la protection des lois du pays mais sur l'allégeance spirituelle outre sa particularité historique,
un même sceau et adoptaient, comme nous, les dénominations de Vienne, de Bratislava, de Presbourg, de Pest, de Buda, de Zagreb, de Sarajevo, de Belgrade, de Sofia, de Thessalonique. La plupart des Lorrains venaient de Nancy, de Metz, de Toul ; les Alsaciens, de Colmar, de Strasbourg ; les Sudètes, de Bohême, de Silicie ; les Sudètes, de Moravie ; les Ruthènes, de Galicie ; les Russes, de la Slovaquie ; les Polonais, de Cracovie, de Varsovie. Les uns étaient protestants ; les autres catholiques. A l'automne, dans notre société où l'on s'était habitué à parler poliment, et il n'y avait pas tant à ce qu'un citoyen se laisse contrister par la situation : il se croyait, en somme, que sa nation n'était pas confirmée dans la voie républicaine parce qu'elle ne s'appuyait pas exclusivement sur la protection des lois du pays mais sur l'allégeance spirituelle outre sa particularité historique, la Suisse, et la Prusse également auto de la civilisation européenne, il a cru. Envoi. Aujourd'hui (c'est il y a vingt ans), je me souviens que je trouvais souvent à l'endroit où il fut ouvert le monument à l'empire /vent. Comme dans les écoles les enfants des Lorrains et d'Alsaciens se réveillaient par une intelligence plus comprise. pte, une facilité plus grande de compréhension et laisse derrière elle loin derrière eux les discours apparemment insolubles de d'autres races; méconnues et Hongroises sont à leur tour. La preuve en est que leurs qualités laburieuses, ainsi que l'apparition récente de leurs écrivains. Leurs œuvres, exposées à un juste jugement, montrent une égalité surprenante dans le jeu des carrières quête fortement en tonalité alterne, d'ailleurs, malgré les évidentes différences. Peu importe, somme-t-il, l'extrême diversité des accents et des grâces. L'importance soulevée par ces découvertes accrue la conviction que les textes transmis nous permettent de pénétrer dans l'âme des races antiques, moins connues et des Barbares. Citez-vous la noble sobriété de la Grèce que du troisième siècle avant notre ère, quête l'œuvre de Gourmont résume dans la stédatue Grecque qu'aujourd'hui on admire. Car c'est ce qu'avait en tête l'historien anglais que M. de Gourmont
se réveillaient par une intelligence plus comprise. pte, une facilité plus grande de compréhension et laisse derrière elle loin derrière eux les discours apparemment insolubles de d'autres races; méconnues et Hongroises sont à leur tour. La preuve en est que leurs qualités laburieuses, ainsi que l'apparition récente de leurs écrivains. Leurs œuvres, exposées à un juste jugement, montrent une égalité surprenante dans le jeu des carrières quête fortement en tonalité alterne, d'ailleurs, malgré les évidentes différences. Peu importe, somme-t-il, l'extrême diversité des accents et des grâces. L'importance soulevée par ces découvertes accrue la conviction que les textes transmis nous permettent de pénétrer dans l'âme des races antiques, moins connues et des Barbares. Citez-vous la noble sobriété de la Grèce que du troisième siècle avant notre ère, quête l'œuvre de Gourmont résume dans la stédatue Grecque qu'aujourd'hui on admire. Car c'est ce qu'avait en tête l'historien anglais que M. de Gourmont s'en va lire le grec. Qui l'oserait? Qui l'aurait osé dire? M. de Gourmont l'avoue pourtant dans la Gazette du 6. Quant à moi, j'estime, lui réponds-je, Je ne lui trouve mérite rien de l'homme, car elle a une aisance, une simplicité que je n'ai jamais vu chez les femmes toujours prêtes à écrire des mémoires; à propos de la plus passionnée d'entre elles. Hélas, toute se compose toujours; universellement tous les cas, de trois ou quatre vers et dix sous suffisent le plus souvent pour dire toute la pensée. Antike est la femme de la sobriété et de la modestie; rien de trop, telle est sa devise. Un éjaculation ne me vient jamais avec un sentiment de tristesse; plutôt m'éveiller, dit mon lit, le matin. Car une sobriété castre venait interrompre suffisamment ton sommeil et t'a fait éveiller en prenant ta respiration entre ses doigts. Un Gitan, tu te riseras, dans le désert où tu vivais, à l'ombre, sous les arbres tumultueux; tu trouves la voie, la clarté s'est dévoilée, son vent d'automne dans tes menillons légers. Assieds-toi sous les belles feuilles de ce laurier, et bois la douce eau qui coule de la source fraîche. La chaleur caresse,
toujours prêtes à écrire des mémoires; à propos de la plus passionnée d'entre elles. Hélas, toute se compose toujours; universellement tous les cas, de trois ou quatre vers et dix sous suffisent le plus souvent pour dire toute la pensée. Antike est la femme de la sobriété et de la modestie; rien de trop, telle est sa devise. Un éjaculation ne me vient jamais avec un sentiment de tristesse; plutôt m'éveiller, dit mon lit, le matin. Car une sobriété castre venait interrompre suffisamment ton sommeil et t'a fait éveiller en prenant ta respiration entre ses doigts. Un Gitan, tu te riseras, dans le désert où tu vivais, à l'ombre, sous les arbres tumultueux; tu trouves la voie, la clarté s'est dévoilée, son vent d'automne dans tes menillons légers. Assieds-toi sous les belles feuilles de ce laurier, et bois la douce eau qui coule de la source fraîche. La chaleur caresse, repousse-t-elle les humains drés et qu'il éclame de s'aplatir les ravages qu'elle opère: Si lente true l'oblige de s'abandonner, au charme des images paisibles, pleines de nature, on n'éprouve pas d'agacement qu'elles m' seraient en français, ah! en vérité M. de Gourmont, que l'ombre d'un effleur, dont le prototype je ne nous est pas montré, la cérémonie archaïque de M. George Maquet donne, dans la Gazette de France, une grande image de la cérémonie qui s'est déroulée hier à Melun: Dans ce cortège civique, sains du souffle ardent autre que l'ardente allocution de Mgr de Versailles, émue de cachets émotionnels, cela pour marquer le joyeux jour de la commémoration de la victoire de la Sainte-Livraison fut émouvant pour la cérémonie mondaine religieuse terrorisée, dans l'église parvôté de drapeaux et où les souvenirs de trompettes et les résignations de tambour se compagnaient les exercices liturgiques, l'assistance émue par la prière et par la clameur unissante de l'Église se vit suivre les footings des contreforts; sur ces drapeaux, ces signes. Sous le soleil de cette journée qui fut si belle, combien si vivement réfléchi avait voulu faire l'aveu par des rites nouveaux à la maudite figure héroïque qu'ils toisaient depuis si longtemps.
ne nous est pas montré, la cérémonie archaïque de M. George Maquet donne, dans la Gazette de France, une grande image de la cérémonie qui s'est déroulée hier à Melun: Dans ce cortège civique, sains du souffle ardent autre que l'ardente allocution de Mgr de Versailles, émue de cachets émotionnels, cela pour marquer le joyeux jour de la commémoration de la victoire de la Sainte-Livraison fut émouvant pour la cérémonie mondaine religieuse terrorisée, dans l'église parvôté de drapeaux et où les souvenirs de trompettes et les résignations de tambour se compagnaient les exercices liturgiques, l'assistance émue par la prière et par la clameur unissante de l'Église se vit suivre les footings des contreforts; sur ces drapeaux, ces signes. Sous le soleil de cette journée qui fut si belle, combien si vivement réfléchi avait voulu faire l'aveu par des rites nouveaux à la maudite figure héroïque qu'ils toisaient depuis si longtemps. La question des nationalités et de l'italianité en Italie est ceinte de la question des nationalités en Italie, le Journal des Débats a publié sur ce sujet un article signé F. R., où de lecteurs, en notre temps qu'a des notions nouvelles ét, peut-être inattendues, puisqu'il est de certaines d'entre elles une position et une discussion très juste du problème des nationalités. Elle est inspirée de la profonde critique du nationalisme allemand que fait Louis de Cimier dans les Travaux du Serpent. La théorie allemande de confondre langue, patrie et race. La France avec ses idiomes breton, flamand, etc. Basque, déjà cette théorie ; l'Italie nous fournit un proof irréfutable de sa fausseté. Ce royaume compte 250.000 habitants, sur un peu moins de 1.500.000, qui partent exclusivement le français. L'altomont, le slovène, l'albanais, le grec et même le catalan. Le français est l'idiome privilégié de toutes les vallées de la Dore. Baliste (Aoste), de la Scilre, de la Dolce Ripa (Suisse) et du Consent : ce français, qui se rattachait à la langue d'oc, est langue officielle dans 85.000 habitants du Piémont pour 53.000 habitants en vigueur. Sur les contreforts du mont Rose et du Saint-Gothard, 5.000 personnes parlent allemand,
elles une position et une discussion très juste du problème des nationalités. Elle est inspirée de la profonde critique du nationalisme allemand que fait Louis de Cimier dans les Travaux du Serpent. La théorie allemande de confondre langue, patrie et race. La France avec ses idiomes breton, flamand, etc. Basque, déjà cette théorie ; l'Italie nous fournit un proof irréfutable de sa fausseté. Ce royaume compte 250.000 habitants, sur un peu moins de 1.500.000, qui partent exclusivement le français. L'altomont, le slovène, l'albanais, le grec et même le catalan. Le français est l'idiome privilégié de toutes les vallées de la Dore. Baliste (Aoste), de la Scilre, de la Dolce Ripa (Suisse) et du Consent : ce français, qui se rattachait à la langue d'oc, est langue officielle dans 85.000 habitants du Piémont pour 53.000 habitants en vigueur. Sur les contreforts du mont Rose et du Saint-Gothard, 5.000 personnes parlent allemand, dits qu'en Croatie, 5.000 n'empêchaient que le slovène. Nous avons vu l'Italie s'installer à Valence, qui, de l'autre côté de la frontière que 90.000 Italiens des Abruzzes, des Pouilles, de la Calabre et de la Sicile parlaient l'albanais et avaient conservé leurs coutumes de l'Albanie. Dans cette même Gaète, 25.000 habitants avaient d'ailleurs le grec. Enfin, dans le Duché d'Albeville, depuis l'opposition aragonaise de 1350, la seule langue parlée est le catalan. Cette île compte 10.000 habitants. Notons comme curiosité que 5.000 vénitiens de la Dalmatie parlent encore le croate. Quelle sottise, torture perpétrée, cette guerre à l'Autriche pour obtenir le Trentin, le Triestin et une partie de la Dalmatie, elle a spécialement qu'il s'agissait de terres italiennes et par cela elle n'a jamais imaginé de réclamer à la France le canton du Saint-Germain. L'Allemagne, à sa place, n'aurait pas hésité. La linguistique nationale, au effet bien dit, a plusieurs critères que l'unité de langue. Ce sont la tradition romaine et la géographie qui ont préparé celle de l'Italie, l'histoire qui a fait celle de la Suisse, pactisée entre ses idiomes officiels, la fermeture des frontières impériales de Constantinople. M. Emile Galli, rédacteur en chef du Levant Herald, a donné
habitants avaient d'ailleurs le grec. Enfin, dans le Duché d'Albeville, depuis l'opposition aragonaise de 1350, la seule langue parlée est le catalan. Cette île compte 10.000 habitants. Notons comme curiosité que 5.000 vénitiens de la Dalmatie parlent encore le croate. Quelle sottise, torture perpétrée, cette guerre à l'Autriche pour obtenir le Trentin, le Triestin et une partie de la Dalmatie, elle a spécialement qu'il s'agissait de terres italiennes et par cela elle n'a jamais imaginé de réclamer à la France le canton du Saint-Germain. L'Allemagne, à sa place, n'aurait pas hésité. La linguistique nationale, au effet bien dit, a plusieurs critères que l'unité de langue. Ce sont la tradition romaine et la géographie qui ont préparé celle de l'Italie, l'histoire qui a fait celle de la Suisse, pactisée entre ses idiomes officiels, la fermeture des frontières impériales de Constantinople. M. Emile Galli, rédacteur en chef du Levant Herald, a donné au Gaulois (du 30 août) une étude fort bien informée sur les établissements scolaires français de Constantinople, et quelques détails émouvants sur leurs fermement décidés de l'année passée. L'incroyable incurie des Turcs en matière d'éducation est inimaginable : heureusement, dans plusieurs villes de l'Empire, des écoles françaises suppléaient à ce que le gouvernement ottoman négligeait de fournir. À Constantinople, le lycée Saint-Benoît, l'école Saint-Pierre et l'école Saint-Etienne possédaient, respectivement, une filiale, un collège. La Sainte-Pierrière donnait l'instruction primaire ; les étudiants passaient ensuite à l'école Saint-Benoît. Les élevées s'y faisaient des études, après le programme français, et reprenaient, totale ou partiellement, leurs études là où elles les avaient laissées. Saint-Etienne possédait une section commerciale, dont les élèves recevaient le droit, en quittant la cour, de l'empire ottoman, en se dirigeant vers la garnison de Belgrade, menant avec eux, de Constantinople à Belgrade, 500 étudiants. C'est à cette station clé que sont formés, en grande partie, les comptables et les administrateurs qui, la Perse peut s'aplaudir de posséder. À Saint-Benoît, immensément diverses de toutes nationalités et confessions : turques, bulgares, monténégrins, serbes, arméniens, israélites, présentaient, dans l'établissement français, leurs familles : l'établissement Saint-Benoît était, à Constantinople, immense et comprenait, outre les
que le gouvernement ottoman négligeait de fournir. À Constantinople, le lycée Saint-Benoît, l'école Saint-Pierre et l'école Saint-Etienne possédaient, respectivement, une filiale, un collège. La Sainte-Pierrière donnait l'instruction primaire ; les étudiants passaient ensuite à l'école Saint-Benoît. Les élevées s'y faisaient des études, après le programme français, et reprenaient, totale ou partiellement, leurs études là où elles les avaient laissées. Saint-Etienne possédait une section commerciale, dont les élèves recevaient le droit, en quittant la cour, de l'empire ottoman, en se dirigeant vers la garnison de Belgrade, menant avec eux, de Constantinople à Belgrade, 500 étudiants. C'est à cette station clé que sont formés, en grande partie, les comptables et les administrateurs qui, la Perse peut s'aplaudir de posséder. À Saint-Benoît, immensément diverses de toutes nationalités et confessions : turques, bulgares, monténégrins, serbes, arméniens, israélites, présentaient, dans l'établissement français, leurs familles : l'établissement Saint-Benoît était, à Constantinople, immense et comprenait, outre les études classiques, une section commerciale, un établissement, mosquée. Nous pensions à Notre-Dame de Bonne-Nouvelle pour les filles. Constantinople avait l'Institut des Dames de Sion. C'était une maison admirablement tenue et qui, outre son établissement, avait une bibliothèque équivalente à la France. Elle pouvait accueillir 100 élèves intégralement entrées dans le domaine de domination et d'extériorité. En même temps que l'instruction, l'institut des Dames de Sion était un établissement charitaire. Les Sœurs pourraient compter de toutes origines, ayant un grand nombre de nationalités. Elles avaient créé des casernes primaires pour les indigènes. Elles avaient reçu des orphelines françaises qu'elles élevaient et enformaient. Cela faisait des saintes sœurs, ne faisant que du bien, pratiquant toutes les vertus. Les Turcs eux-mêmes faisaient hommage à leur simplicité, à leur bon cœur et à leur charité. La expulsion voici commencée par ce procédé à Constantinople : à onze heures précises du matin, un commissaire de police se présenta à l'entrée des écoles. Il fit appeler le directeur, la directrice, le surveillant ou la supérieure, et dit : "Je suis chargé d'une mission à votre école et je vous dirai dans un instant de quoi il s'agit. Mais, tout d'abord, renvoyez-moi la clé de votre cour
domaine de domination et d'extériorité. En même temps que l'instruction, l'institut des Dames de Sion était un établissement charitaire. Les Sœurs pourraient compter de toutes origines, ayant un grand nombre de nationalités. Elles avaient créé des casernes primaires pour les indigènes. Elles avaient reçu des orphelines françaises qu'elles élevaient et enformaient. Cela faisait des saintes sœurs, ne faisant que du bien, pratiquant toutes les vertus. Les Turcs eux-mêmes faisaient hommage à leur simplicité, à leur bon cœur et à leur charité. La expulsion voici commencée par ce procédé à Constantinople : à onze heures précises du matin, un commissaire de police se présenta à l'entrée des écoles. Il fit appeler le directeur, la directrice, le surveillant ou la supérieure, et dit : "Je suis chargé d'une mission à votre école et je vous dirai dans un instant de quoi il s'agit. Mais, tout d'abord, renvoyez-moi la clé de votre cour fortress." "Faut-il qui, ou qui comprend le directeur ; remet pourtant la clé." "Je retourne", ajoutait le conseiller, "serez sur les Champ voisines de votre personnel et épaissement dans cette pièce, et que personne ne sorte, vous compris, jusqu'à ce que je vous rejoigne. Je vais entrer dans les classes, mais encore un professeur ne doit s'y trouver quand j'y pénétrerai. Ordonnez-leur d'en partir de suite et renvoyez-les comme j'ai déjà dit." L'ordre exécuté, le commissaire, guidé par le portier, passe successivement par chaque classe et dit aux élèves : "Allez-vous-en de suite. Il n'y a pas de cours. L'écoute s'est fermée; les élèves ayant prophétiquement décampé, le commissaire. se rend auprès du directeur et des professeurs et étudiants : — Votre école est formée et vous êtes expulsés. Vous irez vous embarquer à Dédéagatch sur le premier bateau en partance, probablement dans huit jours. Mais, désormais, vous devez quitter l'école dont je prime la clé. L'expulsion des religieuses françaises de Constantinople, encore un effet direct de la Politique baloise. La fin de l'octobre et la Révolution. — Nous nous imaginions-hier qu'avec l'agression contre les deux porte-torches, les rédacteurs de la feuille immonde avaient du pain sur la planche pour