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200 kilomètres à l'heure. Nous comptons bien le mettre en service cette année sur la ligne Paris-Versailles. » — Les voies ferrées pourront-elles résister à la trépidation produite par une semblable vitesse? — Nous ne réaliserons pas dans la pratique la vitesse de 200 kilomètres à l'heure, non pas que le ballast, remis à neuf depuis la guerre, ne puisse supporter une telle vibration, mais cela m'entraînerait des dépenses considérables. En effet, passer 60 à 70 kilomètres à l'heure, le prix de revient augmente de telle façon avec la résistance à l'avancement que le coût du trajet à 150 à l'heure deviendrait exorbitant. » Néanmoins, la nouvelle motrice fournira une vitesse de beaucoup supérieure à celle des machines à vapeur en service. Et, d'autre part, le démarrage plus prompt, la facilité de monter les rampes permettront d'augmenter encore la vitesse moyenne. » — La puissance de ce tracteur sera-t-elle supérieure à celle des grandes motrices à vapeur? — Jugez-en : Lors des essais, l'on a accroché une « Pacific » à la machine électrique et on les a mises en marche dans des directions opposées. C'est le tracteur qui a entraîné la locomotive ! » Cette machine électrique répond bien, d'autre part, aux besoins nouveaux : elle permettra de réaliser des économies considérables et de conserver intacte la disposition actuelle des réseaux, car, avec l'accroissement de la circulation, nous ne devenions pas plus rames, nous serions obligés, dans quelques années, de doubler les voies. » P. D. Pour le Bloc des Gauches Nimes, 27 janvier. Hier dimanche, le congrès de la Fédération socialiste S. F. I. O. s'est, par 710 voix contre 82, prononcé pour la constitution d'un cartel en vue des prochaines élections législatives. AUJOURD'HUI, HUIT PAGES EN 3e PAGE : LA VIE QUI PASSJE EN 4e ET 5e PAGE : TOUS LES SPORTS . EN 7e PAGE : LA VIE FEMININE Les Dessins de « la Dépêche » DEDUCTION ( — Vous ne pouvez nie s'étonner de croire que ce ne soit pas par pure vanité que tous les grands hommes prennent des noms de rues, ou de
d'autre part, aux besoins nouveaux : elle permettra de réaliser des économies considérables et de conserver intacte la disposition actuelle des réseaux, car, avec l'accroissement de la circulation, nous ne devenions pas plus rames, nous serions obligés, dans quelques années, de doubler les voies. » P. D. Pour le Bloc des Gauches Nimes, 27 janvier. Hier dimanche, le congrès de la Fédération socialiste S. F. I. O. s'est, par 710 voix contre 82, prononcé pour la constitution d'un cartel en vue des prochaines élections législatives. AUJOURD'HUI, HUIT PAGES EN 3e PAGE : LA VIE QUI PASSJE EN 4e ET 5e PAGE : TOUS LES SPORTS . EN 7e PAGE : LA VIE FEMININE Les Dessins de « la Dépêche » DEDUCTION ( — Vous ne pouvez nie s'étonner de croire que ce ne soit pas par pure vanité que tous les grands hommes prennent des noms de rues, ou de boulevards. LE CULTE DU SOUVENIR Une plaque est scellée sur la maison natale d'Emile Zola Ce que nous dit M. Georges Lecomte, président de la Société des Gens de Lettres, Paris, 27 janvier. — Où est né Emile Zola? Parmi ceux qui répondront à cette question, et quelques-uns sans doute resteront muets, la plupart diront : à Aix-en-Provence. Erreur, car si le grand romancier réaliste passa son enfance et son adolescence et fit ses études dans la capitale du roi René, c'est à Paris qu'il est né; c'est là que son père, Joseph-Marie Zola, ingénieur, originaire de Venise, vint s'établir, en 1840 et se maria. Il s'était installé au numéro 10 de la rue Saint-Joseph, où naquit, le 3 avril 1840, le chantre des « Rougon »; c'est ce que la société des amis de Zola a voulu rappeler en apposant, cette matin, une plaque, ce matin, sur cette maison, désormais illustre. « C'est à elle, bien à elle qu'en revient l'initiative, nous dit M. Georges Lecomte, mais la Société des gens de lettres a tenu à s'y associée, Zola ayant été son président. Pour ma part, avec émotion, que ne puisse étouffer les tonsnerieieß qui unissent à la vie
resteront muets, la plupart diront : à Aix-en-Provence. Erreur, car si le grand romancier réaliste passa son enfance et son adolescence et fit ses études dans la capitale du roi René, c'est à Paris qu'il est né; c'est là que son père, Joseph-Marie Zola, ingénieur, originaire de Venise, vint s'établir, en 1840 et se maria. Il s'était installé au numéro 10 de la rue Saint-Joseph, où naquit, le 3 avril 1840, le chantre des « Rougon »; c'est ce que la société des amis de Zola a voulu rappeler en apposant, cette matin, une plaque, ce matin, sur cette maison, désormais illustre. « C'est à elle, bien à elle qu'en revient l'initiative, nous dit M. Georges Lecomte, mais la Société des gens de lettres a tenu à s'y associée, Zola ayant été son président. Pour ma part, avec émotion, que ne puisse étouffer les tonsnerieieß qui unissent à la vie et à l'œuvre de Zola la capitale et particulièrement ce quartier animé qui est le cœur et le ventre de la grande cité. Silencieuse, entre deux bourdonnantes artères, mais laborieuse et toute proche des usines de la rue du Croissant, où s'élabore la pensée politique et sociale, symbolisant à la fois l'activité de Paris et son recueillement, il semble qu'elle fût destinée à voir naître Zola qui a peint avec tant d'amour le peuple de Paris. » La Cérémonie Paris, 27 janvier. — Ce matin, à 11 heures, a eu lieu, rue Saint-Joseph, l'inauguration d'une plaque posée sur la façade de l'immeuble où naquit Emile Zola. L'immeuble qui porte le numéro 10 s'élève à l'endroit où la rue Saint-Joseph s'élargit. La chambre où naquit le romancier est au premier étage. C'est auprès de la fenêtre qui a été placé la plaque de marbre où on peut lire écrit en lettres rouges : EMILE ZOLA EST NE DANS CETTE MAISON LE 2 AVRIL 1840 Au lieu de la rue avait été édifié une tribune, drapée de peluche jaune, d'où ont parlé les orateurs : M. Marcel Batilliat, président de la Société littéraire des amis de Zola; Lalou, président du conseil municipal;
fois l'activité de Paris et son recueillement, il semble qu'elle fût destinée à voir naître Zola qui a peint avec tant d'amour le peuple de Paris. » La Cérémonie Paris, 27 janvier. — Ce matin, à 11 heures, a eu lieu, rue Saint-Joseph, l'inauguration d'une plaque posée sur la façade de l'immeuble où naquit Emile Zola. L'immeuble qui porte le numéro 10 s'élève à l'endroit où la rue Saint-Joseph s'élargit. La chambre où naquit le romancier est au premier étage. C'est auprès de la fenêtre qui a été placé la plaque de marbre où on peut lire écrit en lettres rouges : EMILE ZOLA EST NE DANS CETTE MAISON LE 2 AVRIL 1840 Au lieu de la rue avait été édifié une tribune, drapée de peluche jaune, d'où ont parlé les orateurs : M. Marcel Batilliat, président de la Société littéraire des amis de Zola; Lalou, président du conseil municipal; Aubanel, secrétaire général de la préfecture de la Seine; Gaston Rageot, président de la Critique littéraire; Georges Lecomte, président de la Société des gens de lettres. Les Discours Au nom de l'Association Emile-Zola, M. Marcel Batilliat a fait la remise de cette plaque commémorative à la ville de Paris, représentée par M. Là où, président du conseil municipal, et M. Aubanel, secrétaire général de la préfecture de la Seine, et il a dit quelle grande place tient Paris dans l'œuvre de Zola. M. Lalou a analysé cette œuvre immense, toute pleine de la grande figure de Paris, ajoutant qu'on avait fini par comprendre que « ce matérialiste forcené était le plus idéaliste des hommes et que son pessimisme n'était que la déception d'un optimisme foncier qui, chassé du présent, allait se réfugier dans l'espérance, dans la foi en un avenir meilleur habité par la bonté et par la justice ». M. Aubanel a loué en Zola le courage civique : « n'est pas, a-t-il dit, de réel talent littéraire sans de très fortes conceptions sociales. Cette sorte de supériorité avait pendant longtemps été contestée à Zola. On lui avait même reproché de ne peindre que les aspects littéraires de l'humanité
par M. Là où, président du conseil municipal, et M. Aubanel, secrétaire général de la préfecture de la Seine, et il a dit quelle grande place tient Paris dans l'œuvre de Zola. M. Lalou a analysé cette œuvre immense, toute pleine de la grande figure de Paris, ajoutant qu'on avait fini par comprendre que « ce matérialiste forcené était le plus idéaliste des hommes et que son pessimisme n'était que la déception d'un optimisme foncier qui, chassé du présent, allait se réfugier dans l'espérance, dans la foi en un avenir meilleur habité par la bonté et par la justice ». M. Aubanel a loué en Zola le courage civique : « n'est pas, a-t-il dit, de réel talent littéraire sans de très fortes conceptions sociales. Cette sorte de supériorité avait pendant longtemps été contestée à Zola. On lui avait même reproché de ne peindre que les aspects littéraires de l'humanité et de chercher une réclame scandaleuse dans la description des bassesses contemporaines. Combien cette critique était imméritée ! N'est-ce pas, au contraire, pour un écrivain, une preuve de bravoure que de proclamer toujours la vérité, si affligeante qu'elle puisse être ? Et n'y a-t-il pas un coupable mensonge à taire ce qui est laid ? Le romancier a le devoir d'être véridique. Ce que nous avons le droit de lui demander, c'est de réprocher les criminels qu'il met en scène, de flétrir les vilenies qu'il dévoile. Jamais Zola n'y a manqué. M. Georges Lecomte a rappelé que « le lyrisme de Zola a trouvé dans les grands aspects de Paris ses motifs les plus célèbres » et que, notamment dans « Une Aube d'Amour », on ne compte pas moins de seize descriptions de la grande ville. Puis, enchanté de cette rue Saint-Joseph où Zola vit naître, il a dit : C'est à la fois ici le cœur et le ventre de Paris. Et rien de plus antique, rien de plus permanent et de plus durable que les aspects de la vie de ce quartier séculaire, où la rue Montmartre bat comme une artère puissante du sangardant de la cité.
ce qui est laid ? Le romancier a le devoir d'être véridique. Ce que nous avons le droit de lui demander, c'est de réprocher les criminels qu'il met en scène, de flétrir les vilenies qu'il dévoile. Jamais Zola n'y a manqué. M. Georges Lecomte a rappelé que « le lyrisme de Zola a trouvé dans les grands aspects de Paris ses motifs les plus célèbres » et que, notamment dans « Une Aube d'Amour », on ne compte pas moins de seize descriptions de la grande ville. Puis, enchanté de cette rue Saint-Joseph où Zola vit naître, il a dit : C'est à la fois ici le cœur et le ventre de Paris. Et rien de plus antique, rien de plus permanent et de plus durable que les aspects de la vie de ce quartier séculaire, où la rue Montmartre bat comme une artère puissante du sangardant de la cité. Au milieu de cette agitation, dans ce bouillonnant où l'on peut tâter le pouls de Paris, la petite rue où habitait Emile Zola se dérobe. Elle semble perdue. Il faut la chercher. C'est une artériole, une veinule sur le corps immense, toujours frémissant de la ville. Mais étroite ouverte, si secrète qu'elle apparaisse, elle nous offre, chose admirable, le sens même de l'œuvre de Zola. Un bal populaire y voisine avec une imprimerie, une fabrique de veilleuses, un blanchissage, un hôtel, que sais-je ? Et rue des Jeûneurs, rue du Croissant, c'est le bourdonnement des linotypes, la bonne odeur de l'encre fraîche, le commentaire sourd des machines à transmettre la pensée, c'est cette bonne fièvre et cette bonne chanson autour des journaux qui s'impriment et qui, dans le crépuscule naissant, s'effeuillent de ce coin de ruelle pour répandre, aux quatre horizons, toutes les nouvelles unies. Enfin, M. Gaston Rageot, président de l'Association de la critique littéraire, s'est appliqué à montrer la part considérable et méconnue de la critique dans l'œuvre d'Emile Zola. Il a constaté que si, avec la richesse de sa nature, Zola a été bien souvenir aussi poète, que sa toute œuvre témoigne que prédomina en lui, à
secrète qu'elle apparaisse, elle nous offre, chose admirable, le sens même de l'œuvre de Zola. Un bal populaire y voisine avec une imprimerie, une fabrique de veilleuses, un blanchissage, un hôtel, que sais-je ? Et rue des Jeûneurs, rue du Croissant, c'est le bourdonnement des linotypes, la bonne odeur de l'encre fraîche, le commentaire sourd des machines à transmettre la pensée, c'est cette bonne fièvre et cette bonne chanson autour des journaux qui s'impriment et qui, dans le crépuscule naissant, s'effeuillent de ce coin de ruelle pour répandre, aux quatre horizons, toutes les nouvelles unies. Enfin, M. Gaston Rageot, président de l'Association de la critique littéraire, s'est appliqué à montrer la part considérable et méconnue de la critique dans l'œuvre d'Emile Zola. Il a constaté que si, avec la richesse de sa nature, Zola a été bien souvenir aussi poète, que sa toute œuvre témoigne que prédomina en lui, à côté de l'inspiration parfois lyrique, l'amour du bien du vrai dans l'art qui s'appelle la beauté et du vrai dans la vie sociale qui s'appelle la justice. À l'issue de la cérémonie, les amis et les admirateurs d'Emile Zola sont réunis en un déjeuner que présidait Mme Séverine. HOMMES ET CHOSES Les Pères de la Démocratie LOUIS BLANC On n'a pas toujours été juste pour les hommes de 1848. De Blanqui, on a voulu faire un épouvantail, un monsieur de la conspiration et de l'émeute, bien que, dès la proclamation de la République, l'« Enfermé » ait conçu l'action légale de la propagande au grand jour. Lamartine ? Une harpe éolienne, un chant prestigieux, apporté par le vent, et s'en retournant avec lui. Louis Blanc ? Un jacobin doctrinaire et féroce prêt à tailler, dans la chair vive, l'image de son utopie. On a méconnu, parfois sincèrement, l'une des époques les plus passionnantes de notre histoire. 1848, c'est l'époque où l'industrie familiale ayant été abolie par les progrès du machinisme, la classe populaire, émancipée de la tutelle des corporations, se trouvait livrée à peu près sans défense à l'exploitation intensive des propriétaires du matériel nécessaire au travail. A quoi bon
CHOSES Les Pères de la Démocratie LOUIS BLANC On n'a pas toujours été juste pour les hommes de 1848. De Blanqui, on a voulu faire un épouvantail, un monsieur de la conspiration et de l'émeute, bien que, dès la proclamation de la République, l'« Enfermé » ait conçu l'action légale de la propagande au grand jour. Lamartine ? Une harpe éolienne, un chant prestigieux, apporté par le vent, et s'en retournant avec lui. Louis Blanc ? Un jacobin doctrinaire et féroce prêt à tailler, dans la chair vive, l'image de son utopie. On a méconnu, parfois sincèrement, l'une des époques les plus passionnantes de notre histoire. 1848, c'est l'époque où l'industrie familiale ayant été abolie par les progrès du machinisme, la classe populaire, émancipée de la tutelle des corporations, se trouvait livrée à peu près sans défense à l'exploitation intensive des propriétaires du matériel nécessaire au travail. A quoi bon le progrès, s'il ne devait servir qu'à enchaîner plus étroitement les misérables à leur destin ? C'est alors que, selon la fêlle expression, de "l'anthropologie la pensée va au service de la faiblesse". Contre la rapacité humaine des plus forts, on se mit de toutes parts à chercher la formule de l'Etat serviteur du peuple. Sismonde de Sismondi veut le gouvernement « protecteur du plus faible contre le plus fort, représentant l'intérêt permanent, père de tous, contre l'intérêt temporaire et passionné de chacun. » Cabet, dans son souriant Voyage en Icarie, imagine réalisée cette si désirable harmonie. Les maximes de Jean-Jacques, Mably, Morelly, Brissot, Saint-Just, Robespierre, Couthon, Babeuf, cristallisent, dans l'absolutisme impérieux de l'idée, les aspirations d'un peuple que la souffrance, chaque jour aggravée, porte aux résolutions farouches. La conception saint-simonienne, espérance d'une association universelle basée sur l'amour, s'oppose aux croyants, aux artistes, aux savants, aux financiers même, mais les ardents vont à l'attaque des ordres qui annoncent pour demain, ou tout de suite, une action vigoureuse qui réalisera, avec l'égalité politique, l'égalité économique de tous les hommes : Pierre Leroux, Victor Considérant s'employaient à dégager le rêve de Saint-Simon et de Fourier le secret d'un ordre social régénéré qui
de l'Etat serviteur du peuple. Sismonde de Sismondi veut le gouvernement « protecteur du plus faible contre le plus fort, représentant l'intérêt permanent, père de tous, contre l'intérêt temporaire et passionné de chacun. » Cabet, dans son souriant Voyage en Icarie, imagine réalisée cette si désirable harmonie. Les maximes de Jean-Jacques, Mably, Morelly, Brissot, Saint-Just, Robespierre, Couthon, Babeuf, cristallisent, dans l'absolutisme impérieux de l'idée, les aspirations d'un peuple que la souffrance, chaque jour aggravée, porte aux résolutions farouches. La conception saint-simonienne, espérance d'une association universelle basée sur l'amour, s'oppose aux croyants, aux artistes, aux savants, aux financiers même, mais les ardents vont à l'attaque des ordres qui annoncent pour demain, ou tout de suite, une action vigoureuse qui réalisera, avec l'égalité politique, l'égalité économique de tous les hommes : Pierre Leroux, Victor Considérant s'employaient à dégager le rêve de Saint-Simon et de Fourier le secret d'un ordre social régénéré qui dispensera à chacun le vrai bien-être auquel tout travailleur peut prétendre. Plaintes châteaux de cartes idéologiques édifiés en ce temps-là, tout écroulés, font aujourd'hui sourire, mais le mépris et l'ironie ne sauraient suffire à exprimer, en ce qui concerne ces systèmes, l'indulgente justice que mérite, aux yeux des vivants, ce qui appartient à la mort : ce étaient peut-être que folies, mais généreuses. L'an passé, déjà, la publication des Nouvelles lettres intimes de Renan avait apporté, sur la révolution et les révolutionnaires de 1848, des éléments d'appréciation nouveaux. bien susceptibles d'aiguiller la pensée vers des conclusions équitables. Renan s'y révèle nettement favorable aux tendances démocratiques, lesquelles, par des moyens inconnus encore, aboutiront, dit-il, à un renouvellement salutaire de la société. C'est alors qu'il élabora l'Avenir de la science, ce livre qu'il appela « l'os de mes os et la chair de ma chair ». Et voici que M. Edouard Renard, préfet de l'Aude, publie à la Bibliothèque d'Histoire (chez Hachette), une étude attentive, substantielle, toute dégagée d'apologie de parti, sur Louis Blanc, l'un des personnages du siècle dernier, que la polémique a le plus défiguré. L'auteur, que l'on sent énergiquement résolu à ne point ressusciter autour de son héros, l'atmosphère
qui appartient à la mort : ce étaient peut-être que folies, mais généreuses. L'an passé, déjà, la publication des Nouvelles lettres intimes de Renan avait apporté, sur la révolution et les révolutionnaires de 1848, des éléments d'appréciation nouveaux. bien susceptibles d'aiguiller la pensée vers des conclusions équitables. Renan s'y révèle nettement favorable aux tendances démocratiques, lesquelles, par des moyens inconnus encore, aboutiront, dit-il, à un renouvellement salutaire de la société. C'est alors qu'il élabora l'Avenir de la science, ce livre qu'il appela « l'os de mes os et la chair de ma chair ». Et voici que M. Edouard Renard, préfet de l'Aude, publie à la Bibliothèque d'Histoire (chez Hachette), une étude attentive, substantielle, toute dégagée d'apologie de parti, sur Louis Blanc, l'un des personnages du siècle dernier, que la polémique a le plus défiguré. L'auteur, que l'on sent énergiquement résolu à ne point ressusciter autour de son héros, l'atmosphère de tempête où le destin l'avait jeté, n'a point voulu, en même temps qu'une scrupuleuse analyse des idées et des sentiments de Louis Blanc, entreprendre d'évoquer, de peindre et de juger la foule qui, telle une mer perpétuellement agitée, porte et emporte les hommes publics au-delà même de leurs propres desseins. Louis Blanc eut le courage et le malheur de résister à ces mouvements profonds. Au 17 mars, il rejeta le concours de Blanqui. Aux sinistres journées de Juin, il n'est pas avec les massacres, malgré qu'il soit le « premier ouvrier de France ». Plus tard, on lui reprochera de s'associer à des mesures de répression de la Commune : Louis Blanc est avec M. Thiers. Sur ces événements, Edouard Renard n'insiste guère et il prive ainsi son œuvre, volontairement, d'intensité dramatique. Louis Blanc, révolutionnaire ami de la légalité, sans cesse tenté par les emportements de la vengeance plébéienne, et sans cesse réagissant, eut une destinée tragique, cornélienne. À bien y réfléchir, c'est la destinée de presque tous les annonciateurs de révolution qui connaissent les difficultés et les perplexités du pouvoir, et qui ont un recul devant l'application immédiate et impossible de leur programme. Le biographe de Louis Blanc,
desseins. Louis Blanc eut le courage et le malheur de résister à ces mouvements profonds. Au 17 mars, il rejeta le concours de Blanqui. Aux sinistres journées de Juin, il n'est pas avec les massacres, malgré qu'il soit le « premier ouvrier de France ». Plus tard, on lui reprochera de s'associer à des mesures de répression de la Commune : Louis Blanc est avec M. Thiers. Sur ces événements, Edouard Renard n'insiste guère et il prive ainsi son œuvre, volontairement, d'intensité dramatique. Louis Blanc, révolutionnaire ami de la légalité, sans cesse tenté par les emportements de la vengeance plébéienne, et sans cesse réagissant, eut une destinée tragique, cornélienne. À bien y réfléchir, c'est la destinée de presque tous les annonciateurs de révolution qui connaissent les difficultés et les perplexités du pouvoir, et qui ont un recul devant l'application immédiate et impossible de leur programme. Le biographe de Louis Blanc, dont la sagacité est fine et pénétrante, ne nous offre seulement indiqué le grave sujet : Il nous offre surtout, en langage précis et clair, une savante reconstitution de ce qui fut la doctrine de Louis Blanc, qu'il affirme n'être pas aussi aventureuse qu'on l'a dit. Sa conception des ateliers sociaux, dont les « ateliers nationaux » ne furent pas même la ridicule parodie, puisque ceux-ci correspondaient plutôt aux « ateliers de charité » imaginés par la monarchie dans un but d'apaisement social momentané, — cette conception, basée sur le crédit gratuit aux travailleurs associés, n'a point cessé d'être considérée comme pouvant susciter de loyales expériences. Edouard Renard a fort bien décerné aussi la qualité originale de Louis Blanc, historien des hommes de 1789 et de 1793, si ses considérations sur Robespierre « qui incarna un moment la Révolution et eut la gloire de mourir enveloppé dans sa défaite », sont lucides et noblement dites. Louis Blanc, en définitive, malgré toutes les critiques possibles, sort grandi d'un examen attentif de ses pensées et de son rôle politique. S'il y a en lui les défauts d'un caractère inquiet, son honnêteté est foncière, sa vie d'homme d'étude est pure, sanctifiée par la