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a baissé à 115.02 pour reprendre, en clôture à 115.82. En somme, le marché des rentes reste excellent, et, le coupon aidant, il se pourrait qu'on atteigne le cours de 117.50 avant le 1er jour du délachement. Quant aux valeurs internationales, malgré la grande modificación des rapports et une certaine amélioration des places étrangères, Londres persiste à nous envoyer des cotations en baisse, d'où il faut conclure que du côté de l'Argentin, du Chilien, du Péruvien, etc., il y a encore beaucoup de craintes à avoir. L'Italien, avec un centime de report, est assez stable aux environs de 15. sur la mauvaise impression qu'a causée ces jours derniers en cours, un article du Times, présentant les finances italiennes sous un jour moins que réjouissant. Aujourd'hui, nous délivre de l'Express-Finance la nouvelle suivante : "Le télégramme de Rome annonce de nouvelles difficultés financières pour cette ville; le conseil municipal a remis à M. de Ridini un mémoire sur la situation financière de la ville. Ce document porte que si le gouvernement ne vient pas en aide à la ville, une crise municipale est inévitable." Décidément, malgré les notes optimistes de certains journaux, il parait que ce ne va pas là-bas aussi bien qu'ils le prétendent ! Les valeurs sont généralement bien tenues : le Foncier à 120 dessine le mouvement qui doit préparer en Octobre sa prochaine émission d'obligations, en attendant, les obligations foncières et communales à loin sont vivement demandées au comptant. La Communale 1871 s'est élevée à 483. Donne reprise du Suez à 2.815, toujours sur des excédents considérables de recettes. Les chemins ont peu varié, nous retrouvons le P.-L.-M. à 1.486 et le Nord à 1.810. Le Nord de l'Espagne n'a pas conservé les hauts cours de la semaine dernière, de 295 il est revenu à 287. Le coupon n° 25 des actions sera payé le 1er octobre 1891, soit au siège social, 7, rue d'Astorg à Paris, soit aux bureaux de l'exploitation du chemin de fer, à Rome : Par en ligne nominative 14 fr. 208 Par action au porteur 1 fr. 501. Les coupons indiqués ci-dessus
bien qu'ils le prétendent ! Les valeurs sont généralement bien tenues : le Foncier à 120 dessine le mouvement qui doit préparer en Octobre sa prochaine émission d'obligations, en attendant, les obligations foncières et communales à loin sont vivement demandées au comptant. La Communale 1871 s'est élevée à 483. Donne reprise du Suez à 2.815, toujours sur des excédents considérables de recettes. Les chemins ont peu varié, nous retrouvons le P.-L.-M. à 1.486 et le Nord à 1.810. Le Nord de l'Espagne n'a pas conservé les hauts cours de la semaine dernière, de 295 il est revenu à 287. Le coupon n° 25 des actions sera payé le 1er octobre 1891, soit au siège social, 7, rue d'Astorg à Paris, soit aux bureaux de l'exploitation du chemin de fer, à Rome : Par en ligne nominative 14 fr. 208 Par action au porteur 1 fr. 501. Les coupons indiqués ci-dessus pourront être payés au siège de la Compagnie, à partir du 1er septembre 1891, sous aucun retenue de 4 %. Les actions amorties au tirage du dernier mois seront remboursées au siège social, à partir du 1er octobre 1891, à raison de 51 fr. 25, impôts déduits. Sommaire du dernier numéro de l'Économiste Français Plaidoyer en faveur du "Cinquième État." — Les coins noirs des démariés — Les Compagnies de colonisation : les causes de leur insuccès sous l'ancien régime; leur utilité et leurs chances dans le régime présent — Ce qui subsiste de l'Exposition de 1889 : les rapports de la section d'économie sociale. — La Coopération en Belgique : les fermes et le droit de vote en Belgique; la coopération à Gand; l'avenir de l'individualisme et de l'esprit d'association; l'association coopérative de Bruxelles. — Lettre d'Angleterre.
numéro de l'Économiste Français Plaidoyer en faveur du "Cinquième État." — Les coins noirs des démariés — Les Compagnies de colonisation : les causes de leur insuccès sous l'ancien régime; leur utilité et leurs chances dans le régime présent — Ce qui subsiste de l'Exposition de 1889 : les rapports de la section d'économie sociale. — La Coopération en Belgique : les fermes et le droit de vote en Belgique; la coopération à Gand; l'avenir de l'individualisme et de l'esprit d'association; l'association coopérative de Bruxelles. — Lettre d'Angleterre.
Une opinion sur la Chine actuelle Les événements de Chine ne laissent pas de déconcerter les Français. Ils ne répondent pas à leur attente et on leur en veut presque d'avoir déjoué quelques-uns des pronostics les mieux établis. On comptait sur une victoire prochaine des Cantonais et les voilà qui reculent ou tout au moins marquent un temps d'arrêt dans leur marche vers le Nord. Les Nordistes paraissent plus forts qu'on ne l'aurait cru et remportent quelques avantages tandis que leurs adversaires s'affaiblissent en discordes intestines et peut-être graves. C'est peut-être le moment de compléter nos informations sur les choses d'Extrême-Orient et d'essayer de mieux pénétrer dans ces milieux que le monde oriental ne connaît que d'une façon bien limitée et sur lesquels courent des opinions frivoles ou erronées. Certes, le nombre des personnes qui se proposent de nous en instruire est élevé, mais combien ne nous apportent que des renseignements de seconde main et sujets à caution à de multiples points de vue. On ne peut pas faire ce reproche aux études que le P. Wieger a publiées sur la Chine. Il connaît le pays pour y avoir vécu longtemps et il en parle avec une sympathie évidente, non pas qu'il n'éprouve pas quelque humeur de la tourmente que prennent parfois les événements et qu'il ne manifeste pas quelque colère au spectacle de l'évolution intellectuelle qui éloigne cet immense pays des conceptions catholiques sinon chrétiennes et le conduit vers des fins que ne saurait approuver un père jésuite attaché à la religion et à la constitution sociale présente. Il y a cependant plaisir et profit à lire les études que ce missionnaire consacre à la Chine. Même si on est en désaccord avec lui, on a intérêt à connaître ce qu'il pense de la situation en Extrême-Orient. Et tout d'abord le P. Wieger ne veut pas que l'on appelle les Sudistes, les Rouges. Appelonsles Cantonais, les Bleus, mais ne leur donnons pas l'épithète de Rouges, « car quoique les Russes y jouent un rôle considérable depuis 1923 et arborent le drapeau soviétique lors des grandes manifestations, le parti de
pas qu'il n'éprouve pas quelque humeur de la tourmente que prennent parfois les événements et qu'il ne manifeste pas quelque colère au spectacle de l'évolution intellectuelle qui éloigne cet immense pays des conceptions catholiques sinon chrétiennes et le conduit vers des fins que ne saurait approuver un père jésuite attaché à la religion et à la constitution sociale présente. Il y a cependant plaisir et profit à lire les études que ce missionnaire consacre à la Chine. Même si on est en désaccord avec lui, on a intérêt à connaître ce qu'il pense de la situation en Extrême-Orient. Et tout d'abord le P. Wieger ne veut pas que l'on appelle les Sudistes, les Rouges. Appelonsles Cantonais, les Bleus, mais ne leur donnons pas l'épithète de Rouges, « car quoique les Russes y jouent un rôle considérable depuis 1923 et arborent le drapeau soviétique lors des grandes manifestations, le parti de Sun-Yat-Sen en tant que parti, n'est pas communiste et ne bat pas pavillon rouge. Sun-Yat-Sen ouvrit son parti aux communistes sans fusionner avec eux, mais il protesta que ce n'était là qu'une alliance temporaire, qu'il se séparerait de ces dangereux amis dès que leurs services ne seraient plus nécessaires ». Voilà qui peut nous aider à comprendre l'attitude présente du général sudiste Chiang Kai-Shek. Pour l'illustre historien de la Chine, la guerre civile actuelle est d'une simplicité que l'on ne comprend pas toujours. Qu'y voit-on, en effet, sous l'agitation incessante et la fantasmagorie des décors, si ce n'est la lutte des Panaches? Le panache est une touffe de crins blancs que portent les chefs sur leur képi et qui les distingue de la masse des officiers. C'est sous ce nom que dans la littérature de l'Extrême-Orient on désigne les généraux en chef, les maréchaux, les toukhoums. Ces panaches ne sont pas, à en croire le P. Wieger, des personnages très sympathiques. Ils font, aux yeux de l'Européen, figure de seigneurs, de grands seigneurs même, mais ce sont plutôt des manières de hobereaux féodaux détroussant les marchands sur les routes et enlevant les personnes et les biens qui leur plaisent. Les
Voilà qui peut nous aider à comprendre l'attitude présente du général sudiste Chiang Kai-Shek. Pour l'illustre historien de la Chine, la guerre civile actuelle est d'une simplicité que l'on ne comprend pas toujours. Qu'y voit-on, en effet, sous l'agitation incessante et la fantasmagorie des décors, si ce n'est la lutte des Panaches? Le panache est une touffe de crins blancs que portent les chefs sur leur képi et qui les distingue de la masse des officiers. C'est sous ce nom que dans la littérature de l'Extrême-Orient on désigne les généraux en chef, les maréchaux, les toukhoums. Ces panaches ne sont pas, à en croire le P. Wieger, des personnages très sympathiques. Ils font, aux yeux de l'Européen, figure de seigneurs, de grands seigneurs même, mais ce sont plutôt des manières de hobereaux féodaux détroussant les marchands sur les routes et enlevant les personnes et les biens qui leur plaisent. Les considérations de lucre sont seules à les guider. « Tel Panache en attaque un autre, dit le P. Wieger. Opération stratégique, pense l'Européen. Pas du tout ! Affaire de s'emparer de telle ville, de tel port, où ledit Panache pourra emprunter, c'est-à-dire prendre à de riches banques, à la caisse de telle douane, l'argent liquide qui s'y trouve. » Le plus loin notre P. Jésuite ajoute : « Que ces gens-là se battent continuellement entre eux, cela n'a rien d'étonnant ; deux chiens qui convoitent le même os, ne s'agrippent-ils pas aussitôt ? » Les Panaches ne sont pas les uns pour les autres des ennemis durables. Après s'être battus pendant quelques mois, quelques années, ou même quelques décennies, ils deviennent sans embarras des alliés, prêts à se quitter si leurs intérêts leur commandent de se séparer et de se combattre de nouveau. L'histoire fourmille d'exemples semblables qui choquent et déconcertent les Européens, mais qui ne surprennent pas du tout le Céleste qui a été de tout temps habitué à ce spectacle. La guerre est coûteuse. Comment les Panaches y pourvoyaient-ils ? C'est bien simple, selon notre auteur : « Ils commençaient par extorquer l'argent voulu au peuple de Chine,
de telle douane, l'argent liquide qui s'y trouve. » Le plus loin notre P. Jésuite ajoute : « Que ces gens-là se battent continuellement entre eux, cela n'a rien d'étonnant ; deux chiens qui convoitent le même os, ne s'agrippent-ils pas aussitôt ? » Les Panaches ne sont pas les uns pour les autres des ennemis durables. Après s'être battus pendant quelques mois, quelques années, ou même quelques décennies, ils deviennent sans embarras des alliés, prêts à se quitter si leurs intérêts leur commandent de se séparer et de se combattre de nouveau. L'histoire fourmille d'exemples semblables qui choquent et déconcertent les Européens, mais qui ne surprennent pas du tout le Céleste qui a été de tout temps habitué à ce spectacle. La guerre est coûteuse. Comment les Panaches y pourvoyaient-ils ? C'est bien simple, selon notre auteur : « Ils commençaient par extorquer l'argent voulu au peuple de Chine, le couteau sur la gorge, Ensuite, ils versaient cet argent entre les mains de certains fournisseurs étrangers qui leur livreraient armes et munitions chaque fois qu'ils en demanderaient et pour autant de piastres qu'ils en donneraient. Le jeu pourra donc continuer tant qu'il restera quelque argent en Chine. » Ainsi donc la responsabilité des hostilités incombe aux Blancs, Européens, Américains et aussi aux Japonais. Et le missionnaire apostrophe les peuples européens en termes émouvants: « Ah ! Européens, mes frères, peuples qu'on disait avoir un cœur sensible, qui avez remué le monde entier pour faire cesser la traite des nègres, pour supprimer l'abus de l'alcool et de l'opium et qui fournissez, maintenant aux Chinois abondamment et complaisamment ce qu'il leur faut pour se massacrer les uns les autres. Est-ce que l'argent que vous gagnez ainsi ne vous brouille pas les mains ? Si vous cessiez de l'alimenter, la guerre civile cesserait en Chine, immédiatement. C'est donc vous qui l'entretenez, clament les jeunes de Chine, et en cela ils n'ont pas tort. « Ces éloquentes objurgations ne seront pas écoutées. Vox clamantis in Deserto. Voilà la Chine d'aujourd'hui ou plutôt quelques aspects de la Chine actuelle. Mais la Chine de demain
donc la responsabilité des hostilités incombe aux Blancs, Européens, Américains et aussi aux Japonais. Et le missionnaire apostrophe les peuples européens en termes émouvants: « Ah ! Européens, mes frères, peuples qu'on disait avoir un cœur sensible, qui avez remué le monde entier pour faire cesser la traite des nègres, pour supprimer l'abus de l'alcool et de l'opium et qui fournissez, maintenant aux Chinois abondamment et complaisamment ce qu'il leur faut pour se massacrer les uns les autres. Est-ce que l'argent que vous gagnez ainsi ne vous brouille pas les mains ? Si vous cessiez de l'alimenter, la guerre civile cesserait en Chine, immédiatement. C'est donc vous qui l'entretenez, clament les jeunes de Chine, et en cela ils n'ont pas tort. « Ces éloquentes objurgations ne seront pas écoutées. Vox clamantis in Deserto. Voilà la Chine d'aujourd'hui ou plutôt quelques aspects de la Chine actuelle. Mais la Chine de demain que sera-t-elle ? Il est délicat d'appréhender dès maintenant les traits avec netteté. Cependant, il y a quelque chose qui couve au fond de la situation actuelle et qui résistera à toute réaction même réussie pour un temps, qui survivra à toute opposition, même à toute persécution. « C'est dit M. Wieger, l'esprit de la Jeune Chine, l'Esprit Nouveau produit par la science nouvelle. Après M. André Duboscq, il nous montre les jeunes Chinois allant à l'étranger, en Europe, en Amérique, étudier la sociologie, la politique, l'histoire, en un mot « faire provision de ce qui leur servirait à pousser la Révolution, idées avancées, subversives, extrémistes que nombre d'écoles, de clubs et de particuliers leur débitèrent complaisamment. » Mais il n'est pas permis à tous les jeunes Chinois de faire un séjour à Londres, à Paris ou à l'Université de Columbia. Pour ceux qui ne peuvent quitter la terre natale, des écoles ont été fondées à Pékin, à Shanghaï. Deux institutions, la Fédération de l'Education Nationale et le Bureau pour le progrès de l'éducation vont leur dispenser la nourriture intellectuelle qu'ils attendent, dont ils ont besoin. Des imprimeries multiplieront les ouvrages dont la lecture remplacera l'enseignement oral. Cet enseignement par
M. Wieger, l'esprit de la Jeune Chine, l'Esprit Nouveau produit par la science nouvelle. Après M. André Duboscq, il nous montre les jeunes Chinois allant à l'étranger, en Europe, en Amérique, étudier la sociologie, la politique, l'histoire, en un mot « faire provision de ce qui leur servirait à pousser la Révolution, idées avancées, subversives, extrémistes que nombre d'écoles, de clubs et de particuliers leur débitèrent complaisamment. » Mais il n'est pas permis à tous les jeunes Chinois de faire un séjour à Londres, à Paris ou à l'Université de Columbia. Pour ceux qui ne peuvent quitter la terre natale, des écoles ont été fondées à Pékin, à Shanghaï. Deux institutions, la Fédération de l'Education Nationale et le Bureau pour le progrès de l'éducation vont leur dispenser la nourriture intellectuelle qu'ils attendent, dont ils ont besoin. Des imprimeries multiplieront les ouvrages dont la lecture remplacera l'enseignement oral. Cet enseignement par le livre et par la parole est en train de transformer la Chine. Le P. Wieger s'en effraye parce qu'il échappe à l'influence catholique pour subir celle des protestants et des francs-maçons américains, lesquels sont d'ailleurs fortement attachés aux conceptions déistes. Il est un peu épouvanté à la pensée que « rien ne peut arrêter, comme il dit, ce flot montant d'irreligion, d'amoralité, de révolte et de haine ». N'oublions pas que c'est un missionnaire qui s'exprime ainsi. Il retrouve sa sérénité pour nous expliquer l'opposition des Chinois aux traités inégaux à l'égard desquels ils repentent « une honte profonde et un ressentiment amer », de même que leur hostilité envers les concessions étrangères qui ne sont pas seulement un imperium in imperio mais un refuge pour toute une catégorie d'indésirables et leurs sentiments à l'égard des privilèges de l'extraterritorialité qui constituent une humiliation insupportable. Bien intéressante l'explication de la sympathie du Chinois pour le régime républicain. Cette sympathie n'a pas d'autre cause que la raison suivante : c'est que le régime républicain n'est pas une nouveauté. En consacrant le gouvernement local absolu dans le village, dans la préfecture, dans la province, Canton n'a fait que « consacrer le système
« rien ne peut arrêter, comme il dit, ce flot montant d'irreligion, d'amoralité, de révolte et de haine ». N'oublions pas que c'est un missionnaire qui s'exprime ainsi. Il retrouve sa sérénité pour nous expliquer l'opposition des Chinois aux traités inégaux à l'égard desquels ils repentent « une honte profonde et un ressentiment amer », de même que leur hostilité envers les concessions étrangères qui ne sont pas seulement un imperium in imperio mais un refuge pour toute une catégorie d'indésirables et leurs sentiments à l'égard des privilèges de l'extraterritorialité qui constituent une humiliation insupportable. Bien intéressante l'explication de la sympathie du Chinois pour le régime républicain. Cette sympathie n'a pas d'autre cause que la raison suivante : c'est que le régime républicain n'est pas une nouveauté. En consacrant le gouvernement local absolu dans le village, dans la préfecture, dans la province, Canton n'a fait que « consacrer le système chinois tel qu'il fut pratiqué depuis toujours, supprimant le trône et ses mandarins qui suçaient le peuple, mais ne le gouvernaient pas ». Cette perspective du gouvernement local, avec ses fonctionnaires locaux, ses assemblées locales, « cette perspective de potins, d'intrigues, de palabres locales fait pâmer d'aise le populaire chinois, car les cancans et les parlottes sont sa vie ». Le parlementarisme n'a pas eu de succès parce qu'on ne pouvait s'en donner qu'à l'époque des élections. « Mais un régime comme le régime local, qu'établit Canton sous lequel, à chaque marché, dans chaque thé, à chaque rencontre on pourra dire le long et le court sur le compte du maire, du préfet, des autres, quel pays de cocagne ! Quel paradis terrestre ! Impossible d'offrir mieux aux foules chinoises. » il va sans dire que nous ne prenons pas à notre compte toutes les opinions émises par le P. Wieger. Mais sur bien des points, nous sommes en accord avec lui, et notamment en ce qui touche la profondeur du mouvement que représentent les Sudistes. On peut penser des « panaches », pour employer son expression. tout ce que l'on voudra, il n'en reste pas moins que l'armée cantonaise
car les cancans et les parlottes sont sa vie ». Le parlementarisme n'a pas eu de succès parce qu'on ne pouvait s'en donner qu'à l'époque des élections. « Mais un régime comme le régime local, qu'établit Canton sous lequel, à chaque marché, dans chaque thé, à chaque rencontre on pourra dire le long et le court sur le compte du maire, du préfet, des autres, quel pays de cocagne ! Quel paradis terrestre ! Impossible d'offrir mieux aux foules chinoises. » il va sans dire que nous ne prenons pas à notre compte toutes les opinions émises par le P. Wieger. Mais sur bien des points, nous sommes en accord avec lui, et notamment en ce qui touche la profondeur du mouvement que représentent les Sudistes. On peut penser des « panaches », pour employer son expression. tout ce que l'on voudra, il n'en reste pas moins que l'armée cantonaise constitue une grande force. L'entente peut se réaliser entre Tchang Tso-Lin et Tchang Kaï-Chek, mais ce serait nourrir les pires des illusions que de penser que la situation redeviendra ce qu'elle était il y a vingt ans. Au reste, peu de gens le pensent, mais nous voyons de temps à autre dans la grande presse parisienne, des hommes considérables par leur passé, ou leur situation présente professer des opinions qui, si elles parvenaient à inspirer notre politique en Extrême-Orient, ne sauraient manquer de constituer pour notre pays un danger. Et il n'est pas inutile de chercher à détruire quelques-unes de ces erreurs. Et l'étude que nous avons analysée peut y contribuer. Henry Fontanier. Député du Cantal Vice-président de la Commission des Colonies Secrétaire de la Commission des Affaires Etrangères. ̃ ai» Publications en langues étrangères paraissant en France M. Joseph Courtier, sénateur, avait demandé au ministre de l'intérieur de lui faire connaître, par nationalité d'étrangers résidant en France : 1° la statistique des bulletins, revues et journaux paraissant en langue étrangère sur le territoire français ; 2° la statistique des sociétés charitables, religieuses, sportives, politiques, financières, etc., s'occupant spécialement des immigrants et dont le siège est à Paris ou en
autre dans la grande presse parisienne, des hommes considérables par leur passé, ou leur situation présente professer des opinions qui, si elles parvenaient à inspirer notre politique en Extrême-Orient, ne sauraient manquer de constituer pour notre pays un danger. Et il n'est pas inutile de chercher à détruire quelques-unes de ces erreurs. Et l'étude que nous avons analysée peut y contribuer. Henry Fontanier. Député du Cantal Vice-président de la Commission des Colonies Secrétaire de la Commission des Affaires Etrangères. ̃ ai» Publications en langues étrangères paraissant en France M. Joseph Courtier, sénateur, avait demandé au ministre de l'intérieur de lui faire connaître, par nationalité d'étrangers résidant en France : 1° la statistique des bulletins, revues et journaux paraissant en langue étrangère sur le territoire français ; 2° la statistique des sociétés charitables, religieuses, sportives, politiques, financières, etc., s'occupant spécialement des immigrants et dont le siège est à Paris ou en province. Le ministre vient de répondre que les bulletins, revues et journaux paraissant en langue étrangère sur le territoire français sont au nombre de 167. Parmi ces publications, nous relevons deux journaux arabes, deux annamites et un malgache. Quant aux sociétés diverses s'occupant des immigrants et qui ont leur siège à Paris ou en province, on en compte 336, dont sept nord-africaines, une indochinoise et une malgache. LIRE EN * PAGE : POUR ALLER AUX COLONIES, LE COMMERCE DU SINCLAIR. La Foire-Exposition de Kananga; La Section coloniale de l'École des hautes études sociales, poursuivant l'étude des voies d'accès de pénétration et de liaison vers l'Afrique occidentale, a confié au général Meynier, directeur des Territoires du Sud de l'Algérie, le soin de faire une conférence sur les grandes routes sahariennes. Elle a eu lieu le 30 mars. Le général Meynier débute par un vif éloge du commandant Bettembourg, ancien membre de la mission Centre Afrique, auquel les organisateurs de cette série de conférences avaient, avant lui, songé à confier la communication de ce jour, puis il entre aussitôt dans le vif de son sujet. Peut-il être question de grandes routes dans un pays que, jusqu'à présent, on s'était représenté comme un