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aimons à le reconnaître, des ouvriers qui prennent l'initiative des démarches pacifiques. Nous ferons cependant une remarque au sujet de la qualification de conseil arbitral donnée au conseil mixte. Ledit conseil, composé de représentants des deux intérêts, ne peut prendre la qualité d'arbitre qui suppose, au contraire, un tiers désintéressé dans le débat. Nous engageons en conséquence les syndicats de patrons et d'ouvriers qui s'entendraient pour l'établissement de conseils mixtes à éviter l'emploi d'un terme qui donnerait une fausse idée de ces conseils et qui doit être conservé pour une autre institution capable de rendre des services. Dans une des séances du Congrès de la Société des agriculteurs de France, qui s'est réuni au commencement de février au Grand-Hôtel, à Paris, on a traité la question de la dépopulation des campagnes. Le remède conseillé par cette assemblée, composée presque exclusivement de propriétaires fonciers, a été l'organisation de l'assistance publique dans les campagnes et l'installation de quelques-uns des moyens de secours qui existent pour les ouvriers des villes. Cette « résolution » a été évidemment dictée par un bon sentiment, mais les hommes qui l’ont votée croient-ils sérieusement que l’émigration des jeunes gens valides, en état de se suffire par leur travail, a pour unique cause la non-existence de l’assistance publique dans les campagnes ? Pendant le mois de janvier dernier, le Secrétaire officiel des sociétés coopératives anglaises a reçu quatorze nouvelles déclarations, ce qui porte le nombre de celles faites jusqu’à ce jour à 1,746. La semaine dernière a été tenue, à Londres, une conférence des délégués des diverses branches de l’Alliance générale des peintres en bâtiment anglais. Du rapport lu dans cette assemblée, il résulte que le nombre des membres de cette société s’est augmenté de mille, pendant l’année dernière, et que l’élévation de gain provenant des augmentations de salaire obtenues par les dix-neuf sociétés composant l’Alliance se chiffre par 8,000 livres ou 200,000 francs. La conférence a décidé l’établissement d’un fonds de prévoyance en cas d’accident et la nomination d’un secrétaire rétribué. Dans la séance de l’association Volkswille (Volonté du peuple) qui a eu lieu à Vienne, le
travail, a pour unique cause la non-existence de l’assistance publique dans les campagnes ? Pendant le mois de janvier dernier, le Secrétaire officiel des sociétés coopératives anglaises a reçu quatorze nouvelles déclarations, ce qui porte le nombre de celles faites jusqu’à ce jour à 1,746. La semaine dernière a été tenue, à Londres, une conférence des délégués des diverses branches de l’Alliance générale des peintres en bâtiment anglais. Du rapport lu dans cette assemblée, il résulte que le nombre des membres de cette société s’est augmenté de mille, pendant l’année dernière, et que l’élévation de gain provenant des augmentations de salaire obtenues par les dix-neuf sociétés composant l’Alliance se chiffre par 8,000 livres ou 200,000 francs. La conférence a décidé l’établissement d’un fonds de prévoyance en cas d’accident et la nomination d’un secrétaire rétribué. Dans la séance de l’association Volkswille (Volonté du peuple) qui a eu lieu à Vienne, le 9 février, on a arrêté définitivement la teneur du mémoire que les ouvriers de Vienne veulent adresser au Reichsrath. Après avoir fait mention des travaux importants que le Reichsrath est appelé à accomplir et dépeint la triste situation des ouvriers, notamment en Bohême, en Moravie et en Silésie, les auteurs du mémoire s’expriment de la manière suivante : « Nous ne voulons pas une situation à part, nous ne demandons pas de nouveaux privilèges. Ce que nous réclamons, c’est l’égalité politique de tous les citoyens... Nos désirs tendent, par conséquent, à ce qu’on adopte le suffrage universel, direct et égal, pour toutes les Assemblées représentant l’État, et cela sans clauses restrictives... « Quand même la Reichsrath ne pourrait procéder immédiatement à une modification de la Constitution aussi importante que celle qui répond à nos principes, aucun obstacle sérieux ne s’oppose cependant, jusqu’à l'adoption du suffrage universel, à ce qu’on organise, au moyen d’une loi supplémentaire, des chambres ouvrières dans tous les districts des chambres de commerce. « Ce qui nous préoccupe en second lieu, c’est la presse, qui subit de la part de l’État une oppression qui n’a pu rester sans influence sur son développement et sa situation. Parmi les
du mémoire s’expriment de la manière suivante : « Nous ne voulons pas une situation à part, nous ne demandons pas de nouveaux privilèges. Ce que nous réclamons, c’est l’égalité politique de tous les citoyens... Nos désirs tendent, par conséquent, à ce qu’on adopte le suffrage universel, direct et égal, pour toutes les Assemblées représentant l’État, et cela sans clauses restrictives... « Quand même la Reichsrath ne pourrait procéder immédiatement à une modification de la Constitution aussi importante que celle qui répond à nos principes, aucun obstacle sérieux ne s’oppose cependant, jusqu’à l'adoption du suffrage universel, à ce qu’on organise, au moyen d’une loi supplémentaire, des chambres ouvrières dans tous les districts des chambres de commerce. « Ce qui nous préoccupe en second lieu, c’est la presse, qui subit de la part de l’État une oppression qui n’a pu rester sans influence sur son développement et sa situation. Parmi les conditions dont dépend la liberté de la presse, il faut ranger la suppression du cautionnement et la liberté du colportage. Cette dernière liberté assurerait actuellement leur existence à une foule de personnes qui sont sans occupation. « Finalement, nous désirons, outre la suppression de l’impôt sur la consommation et de la loterie, la révision de la loi actuelle sur les associations et les réunions en vue d’assurer le libre exercice de ces deux droits garantis par les lois fondamentales de l’État. « Au nom de l’assemblée publique tenue par l’association Volkswille : le président, A. Neuwirth ; le secrétaire, E. Hollein. » Le Reichsrath a décidé à l’unanimité de renvoyer ce manifeste à une commission. Ch. Lémoine. ASSOCIATIONS COOPÉRATIVES DE PRODUCTION, DE PARIS Ameublement, rue du Chemin-Vert, 106. Ameublements sculptés, passage Saint-Sébastien, 1. Strossiers, rue du Vert-Bois, 64. Cordonniers, quai Valmy, 71. Ferblantiers-lampistes, rue de Bondy, 70. Immeubles, (Épargne Immobilière) rue d’Arras, 3. Imprimerie générale, rue du faubourg Saint-Denis, 19. Imprimerie nouvelle, rue des Jeûneurs, 14. Instruments de musique, rue Saint-Maur, 45. Limes, rue des Gravilliers, 48, et Traversière, 35. Écrivains, rue Henri Chevreau, 32. Lithographe, quai Valmy, 21, lunetiers, rue d’Anjou, 6, Maçons et tailleurs de pierres, rue des
la loterie, la révision de la loi actuelle sur les associations et les réunions en vue d’assurer le libre exercice de ces deux droits garantis par les lois fondamentales de l’État. « Au nom de l’assemblée publique tenue par l’association Volkswille : le président, A. Neuwirth ; le secrétaire, E. Hollein. » Le Reichsrath a décidé à l’unanimité de renvoyer ce manifeste à une commission. Ch. Lémoine. ASSOCIATIONS COOPÉRATIVES DE PRODUCTION, DE PARIS Ameublement, rue du Chemin-Vert, 106. Ameublements sculptés, passage Saint-Sébastien, 1. Strossiers, rue du Vert-Bois, 64. Cordonniers, quai Valmy, 71. Ferblantiers-lampistes, rue de Bondy, 70. Immeubles, (Épargne Immobilière) rue d’Arras, 3. Imprimerie générale, rue du faubourg Saint-Denis, 19. Imprimerie nouvelle, rue des Jeûneurs, 14. Instruments de musique, rue Saint-Maur, 45. Limes, rue des Gravilliers, 48, et Traversière, 35. Écrivains, rue Henri Chevreau, 32. Lithographe, quai Valmy, 21, lunetiers, rue d’Anjou, 6, Maçons et tailleurs de pierres, rue des Écoles, Marbriers, rue Saint-Maur, 63. Menuisiers en bâtiments, rue de l’Ourque, 28. Opticiens, rue Pierre-Levée, 9. Peintres en bâtiments, rue Sedaine, 56. Pianos (facteurs de), rue des Poissonniers, 66. SADIOÉTÉ COOPÉRATIVE de distribution d’imprimés et d’affichage.—146, rue Montaigne, Paris. — La seule maison de son genre existant en France. Annonces et abonnements pour tous les journaux. LA CRITIQUE PHILOSOPHIQUE POLITIQUE, SCIENTIFIQUE, LITTÉRAIRE Revue hebdomadaire publiée sous la direction de M. PILLON. Où s'abonner à Paris, au bureau de la CRITIQUE 54, rue de Seine, Paris Un an. . . . 17 fr. Six mois. . . 9 PRÉ D’ABONNEMENT : Départements et Etranger Un an. . . . 18 fr. Un an. . . Six mois. . . 10 Prix du numéro : 35 centimes La Critique philosophique forme par an deux beaux volumes in-8° de 420 pages, imprimés avec soin sur beau papier compacte, contenant la matière de quatre volumes in-8° ordinairement. Les quatre volumes des deux premières années (1872 et 1873) sont en vente. Toutes les communications relatives à la Critique philosophique doivent être adressées à M. Pillon, 54, rue de Seine. LIBRAIRIE des sciences sociales 3, RUE HAUTEFILAIE, PARIS OEUVRES DE M. HIPPOLYTE RENAUD Solidarité. — Vue
et abonnements pour tous les journaux. LA CRITIQUE PHILOSOPHIQUE POLITIQUE, SCIENTIFIQUE, LITTÉRAIRE Revue hebdomadaire publiée sous la direction de M. PILLON. Où s'abonner à Paris, au bureau de la CRITIQUE 54, rue de Seine, Paris Un an. . . . 17 fr. Six mois. . . 9 PRÉ D’ABONNEMENT : Départements et Etranger Un an. . . . 18 fr. Un an. . . Six mois. . . 10 Prix du numéro : 35 centimes La Critique philosophique forme par an deux beaux volumes in-8° de 420 pages, imprimés avec soin sur beau papier compacte, contenant la matière de quatre volumes in-8° ordinairement. Les quatre volumes des deux premières années (1872 et 1873) sont en vente. Toutes les communications relatives à la Critique philosophique doivent être adressées à M. Pillon, 54, rue de Seine. LIBRAIRIE des sciences sociales 3, RUE HAUTEFILAIE, PARIS OEUVRES DE M. HIPPOLYTE RENAUD Solidarité. — Vue synthétique sur la doctrine de Ch. Fourier, 5e édition. 1 vol. in-18. Destinée de l'homme dans les deux mondes, 1 vol. in-18. . . 2 liaison et préjugés, 1 vol. in-18. Le matérialisme et la nature, forte brochure in-18. . . . 1 Antidote. — Réponse à une compilation anonyme intitulée : le monde phalangiste manuscrits de fourier 4 vol. in-18. — Année 1851 — Année 1852 — Années 1853-1854 Années 1857-1858. Chaque volume se vend séparément. La Phalange de 1845 à 1849 a publié d’autres manuscrits de Fourier. Il n’en existe plus de collection complète. Ce qui reste à éditer a été divisé en trois tomes : Des Passions. — Cosmogonie. — GS, a été divisé en trois tomes : Des Passions, merc, histoire sociale. Chacun de ces trois volumes, demi-reliure en veau, séparément Sous le titre de Fragments ont été réunis plusieurs de ces derniers manuscrits en un vol. de plus de 600 pages, demi-reliure en toile. Le gérant : E. Nus. D. Thiéry et Cie, Imprimerie de Lagny. OTÉCÉL LE DEUXIÈME ANNÉE. N° 6 ABONNEMENT : 6 FR. PAR AN. LE NOMBRE *. 25 CENT. 15 MARS 1874 ÉDITION et Administration à LAGNY (S.-et-M.) Rue du chariot
intitulée : le monde phalangiste manuscrits de fourier 4 vol. in-18. — Année 1851 — Année 1852 — Années 1853-1854 Années 1857-1858. Chaque volume se vend séparément. La Phalange de 1845 à 1849 a publié d’autres manuscrits de Fourier. Il n’en existe plus de collection complète. Ce qui reste à éditer a été divisé en trois tomes : Des Passions. — Cosmogonie. — GS, a été divisé en trois tomes : Des Passions, merc, histoire sociale. Chacun de ces trois volumes, demi-reliure en veau, séparément Sous le titre de Fragments ont été réunis plusieurs de ces derniers manuscrits en un vol. de plus de 600 pages, demi-reliure en toile. Le gérant : E. Nus. D. Thiéry et Cie, Imprimerie de Lagny. OTÉCÉL LE DEUXIÈME ANNÉE. N° 6 ABONNEMENT : 6 FR. PAR AN. LE NOMBRE *. 25 CENT. 15 MARS 1874 ÉDITION et Administration à LAGNY (S.-et-M.) Rue du chariot d’or BULLETIN DU Succursale de Tente et d’abonnement — À PARIS RUE. HAUTEFEUILLE, 31 ENTRE SOCIAL paraissant deux fois par mois SOMMAIRE Éloge d’une grossière erreur, Ferdinand Guillon. — De la "Portion des campagnes", Eugène Bonnetière. — Le premier syndicat professionnel (mixte), J.-J. Blanc. — La question scolaire aux États-Unis, Charles-M. Limousin. — De l’arbitrage international, A. Desmoulins. — Le mouvement social en Russie, Eugène Picquion. — Chronique, Ch. Lévovick. — Annonces. Veux de nos anciens abonnés qui ne nous ont pas encore envoyé le montant de leur souscription, sont expressément priés de le faire au plus vite pour ne pas subir d’interruption dans l’envoi du journal. HISTOIRE D'UNE GROSSE ERREUR Comme elle s’est vite accréditée, l’injuste et grossière erreur qui consiste à faire peser, sur nos écoles de sciences sociales, une part quelconque de la responsabilité de nos dernières convulsions révolutionnaires, part quelconque de complicité dans les actes de la Commune, de l’Internationale, etc., etc. ! On risque une réputation d’homme sincère à projeter contre cette prévention, qui n’est cependant pas de force à résister à l’épreuve du plus simple examen. Il suffirait d’ouvrir quelques livres pour se convaincre que, sans exception, ces écoles de science sociale, dont la
Charles-M. Limousin. — De l’arbitrage international, A. Desmoulins. — Le mouvement social en Russie, Eugène Picquion. — Chronique, Ch. Lévovick. — Annonces. Veux de nos anciens abonnés qui ne nous ont pas encore envoyé le montant de leur souscription, sont expressément priés de le faire au plus vite pour ne pas subir d’interruption dans l’envoi du journal. HISTOIRE D'UNE GROSSE ERREUR Comme elle s’est vite accréditée, l’injuste et grossière erreur qui consiste à faire peser, sur nos écoles de sciences sociales, une part quelconque de la responsabilité de nos dernières convulsions révolutionnaires, part quelconque de complicité dans les actes de la Commune, de l’Internationale, etc., etc. ! On risque une réputation d’homme sincère à projeter contre cette prévention, qui n’est cependant pas de force à résister à l’épreuve du plus simple examen. Il suffirait d’ouvrir quelques livres pour se convaincre que, sans exception, ces écoles de science sociale, dont la propagande remonte à 1830, n’ont pas cessé de confiner les révolutions et leurs inévitables réactions dans les plus barbares, les plus déplorables, les plus sanguinaires des procédés de progrès social et d’ordre moral. Il suffirait de consulter quelques contemporains pour voir que le mot de socialisme fut forgé et prononcé à l'tribune par Lamartine, en 1838, non pas seulement pour exprimer la tendance commune de ces Écoles, mais pour rendre hommage au caractère pacifique de cette tendance et distinguer précisément la science de la révolution. M. Guizot lui-même, si on faisait appel à sa souveraine, confesserait qu’il applaudissait personnellement, finement, au nouveau mouvement d’idées, qui attirait de la rue dans le cabinet d’étude les questions populaires, qui poussait tout ouvrier et tout bourgeois, à peine sorti, à renoncer aux errements révolutionnaires, voire à ne plus trop s’occuper de politique. Il est facile de constater historiquement que l’École Fourierienne, pendant les trois premières années du règne de Louis-Philippe, et l’École sociétaire ou phalanstérienne de Charles Fourier, pendant les dix-huit années de ce règne, ont pu propager, par des cours publics, par des livres, journaux et revues, les théories de leurs fondateurs et les travaux de leurs adeptes, sans que jamais aucune
à l'tribune par Lamartine, en 1838, non pas seulement pour exprimer la tendance commune de ces Écoles, mais pour rendre hommage au caractère pacifique de cette tendance et distinguer précisément la science de la révolution. M. Guizot lui-même, si on faisait appel à sa souveraine, confesserait qu’il applaudissait personnellement, finement, au nouveau mouvement d’idées, qui attirait de la rue dans le cabinet d’étude les questions populaires, qui poussait tout ouvrier et tout bourgeois, à peine sorti, à renoncer aux errements révolutionnaires, voire à ne plus trop s’occuper de politique. Il est facile de constater historiquement que l’École Fourierienne, pendant les trois premières années du règne de Louis-Philippe, et l’École sociétaire ou phalanstérienne de Charles Fourier, pendant les dix-huit années de ce règne, ont pu propager, par des cours publics, par des livres, journaux et revues, les théories de leurs fondateurs et les travaux de leurs adeptes, sans que jamais aucune émotion fâcheuse en soit résultée pour l’ordre public, sans que jamais le gouvernement et les autorités en aient pris le moindre ombrage. Celui qui écrit ces lignes a pu encore, à la fin de 1846, en qualité de rédacteur-fondateur du Courrier de Nantes, organe du commerce de ce port, provoquer, dans la grande salle de la mairie, une exposition en sept soirées de la théorie sociétaire de Fourier, — devant un auditoire assidu de sept à huit cents personnes, en majeure partie composé du monde officiel, autorités civiles et militaires, notabilités commerciales et industrielles, même ecclésiastiques et légitimistes, — et en rendre compte longuement dans ce journal, sans qu’une seule voix ait signalé dans tout cela un symptôme de la folie politique et sociale, objet ou sujet de nos alarmes aujourd’hui. À cette époque, le socialisme, la science sociale ou la sociologie, — dont les principaux élaborateurs et vulgarisateurs sortaient de l’École polytechnique, dont les premiers adeptes étaient recrutés dans les corps d’ingénieurs et dans les armes savantes, — effrayaient si peu les esprits, qu’ils comptaient des adhérents et des renouveaux (1) dans les plus hautes régions de l’État, sur les marches du trône, et même dans le clergé. Comment
dans la grande salle de la mairie, une exposition en sept soirées de la théorie sociétaire de Fourier, — devant un auditoire assidu de sept à huit cents personnes, en majeure partie composé du monde officiel, autorités civiles et militaires, notabilités commerciales et industrielles, même ecclésiastiques et légitimistes, — et en rendre compte longuement dans ce journal, sans qu’une seule voix ait signalé dans tout cela un symptôme de la folie politique et sociale, objet ou sujet de nos alarmes aujourd’hui. À cette époque, le socialisme, la science sociale ou la sociologie, — dont les principaux élaborateurs et vulgarisateurs sortaient de l’École polytechnique, dont les premiers adeptes étaient recrutés dans les corps d’ingénieurs et dans les armes savantes, — effrayaient si peu les esprits, qu’ils comptaient des adhérents et des renouveaux (1) dans les plus hautes régions de l’État, sur les marches du trône, et même dans le clergé. Comment donc le Socialisme est-il devenu un spectre, un épouvantail, l’abomination dans la désolation ? * * * Ne vous est-il jamais arrivé, en temps d’épidémie surtout, de voir des malades frappés au moral par la contagion de la peur, avant d’être atteint par le fléau lui-même, désespérant de toute guérison, se défiant de tout conseil, de tout secours, et confondant dans la même répugnance le remède avec le mal, la douleur, la médecine et le médecin ? Ignorez-vous que, dans ses premières invasions, le choléra provoquait des émeutes par lesquelles les médecins les plus courageux, les plus dévoués étaient poursuivis comme empoisonneurs? En temps de troubles publics, de guerre, de révolution, et même de simple sinistre, de naufrage, n’avez-vous jamais vu l’innocent pris pour le coupable, la victime confondue avec le bourreau, le héros trahi par le lâche, le sauveur étouffé par le noyé, le réformateur sacrifié par le peuple ? Mais, depuis comme avant la légende divine du plus humain des rédempteurs, c’est la loi de toute palingénésie et du moindre progrès humain !... (1) Souscripteurs pour payer les frais de la propagande. Et vous vous étonnez que notre pauvre société française, déchirée par tant de crises révolutionnaires, écrasée
se défiant de tout conseil, de tout secours, et confondant dans la même répugnance le remède avec le mal, la douleur, la médecine et le médecin ? Ignorez-vous que, dans ses premières invasions, le choléra provoquait des émeutes par lesquelles les médecins les plus courageux, les plus dévoués étaient poursuivis comme empoisonneurs? En temps de troubles publics, de guerre, de révolution, et même de simple sinistre, de naufrage, n’avez-vous jamais vu l’innocent pris pour le coupable, la victime confondue avec le bourreau, le héros trahi par le lâche, le sauveur étouffé par le noyé, le réformateur sacrifié par le peuple ? Mais, depuis comme avant la légende divine du plus humain des rédempteurs, c’est la loi de toute palingénésie et du moindre progrès humain !... (1) Souscripteurs pour payer les frais de la propagande. Et vous vous étonnez que notre pauvre société française, déchirée par tant de crises révolutionnaires, écrasée par tant de cataclysmes politiques ou militaires, épuisée par tant de convulsions, étourdie, effrayée par le continuel débat à son chevet de tant de guérisseurs ou de sauveurs rivaux, ne puisse plus entendre parler de progrès quelconque, de liberté, de solidarité, de fraternité, même d’association volontaire, de libres réformes graduelles et pacifiques, de régénération morale, de science sociale, sans prendre en grippe tout cela, sans confondre dans la même répulsion la science avec l’empirisme, la vérité avec l’erreur, ses amis avec ses ennemis, Dieu avec le diable, l’homme de cœur avec le charlatan ! Quoi ! la moindre trouvaille de lois naturelles dans le monde inanimé ou inorganique a ses détracteurs, la plus petite invention a besoin de l’engrais du cadavre de son auteur et de trois générations de vulgarisateurs pour être glorifiée, et vous vous étonnez que la découverte de lois morales et sociales, propres à constituer l’unité humaine sur cette globe, ne puisse pas tomber de la main de quelques chercheurs dans l’arène, ensanglantée où se déchirent les sectes, les partis, les classes, les gouvernements et les peuples, les passions, les opinions, les préventions, les convoitises, les intérêts de tous et de chacun, sans être trois fois au
et pacifiques, de régénération morale, de science sociale, sans prendre en grippe tout cela, sans confondre dans la même répulsion la science avec l’empirisme, la vérité avec l’erreur, ses amis avec ses ennemis, Dieu avec le diable, l’homme de cœur avec le charlatan ! Quoi ! la moindre trouvaille de lois naturelles dans le monde inanimé ou inorganique a ses détracteurs, la plus petite invention a besoin de l’engrais du cadavre de son auteur et de trois générations de vulgarisateurs pour être glorifiée, et vous vous étonnez que la découverte de lois morales et sociales, propres à constituer l’unité humaine sur cette globe, ne puisse pas tomber de la main de quelques chercheurs dans l’arène, ensanglantée où se déchirent les sectes, les partis, les classes, les gouvernements et les peuples, les passions, les opinions, les préventions, les convoitises, les intérêts de tous et de chacun, sans être trois fois au moins reniée, vilipendée et même persécutée ! Mais tout cela est dans l’ordre moral de ce monde. S’il en était autrement, la civilisation serait parfaite, et la science sociale n’aurait pas besoin d’être découverte ou reconnue, car elle serait déjà réalisée. * * * Les collégiens de 1830 n’étaient certainement pas plus instruits en histoire, en logique et en sciences, que ceux de 1870; mais ils ne commettaient pas de confusion déplorable entre la science sociale et le mal social. Ces collégiens de 1830 savaient bien qu’il y a eu de tous temps et dans tous les pays des révolutions, des insurrections politiques, des guerres civiles, des guerres sociales; que les révoltes de la faim, de la misère et du chômage, les soulèvements volcaniques des dernières couches sociales ont passé des civilisations asiatiques, égyptiennes, grecques et romaines, au sein de notre civilisation chrétienne. Ils savaient qu’après les Gracques de Rome, on a vu les Bagaudes au IVe siècle, les communiers du XIIe, les pastoureaux du XIIIe, la fameuse jacquerie du XIVe, la longue et atroce guerre des paysans et des anabaptistes, faisant suite à la Réforme religieuse en Allemagne, voire encore les camisards en pleine splendeur du règne de Louis