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de mémoire d'homme, on n'y avait entendu un si violent coup de tonnerre, et, particularité remarquable, sauf un insignifiant murmure, ce coup a été le seul. La foudre a légèrement tordu le fer de la croix, endommagé le sommet de la toiture qui regarde le levant; puis, tournant brusquement à gauche, elle a ravagé la partie du nord du haut en bas, brisant sur son passage ardoises et vigies. Un fort chevron de huit mètres de long a été mis en éclats. L'émoi a été grand dans ce petit village; mais, malgré une pluie torrentielle, toute la population est accourue avec empressement, craignant un incendie, et interrogeant avec anxiété toutes les parties de l'église où l'on était suffoqué par l'odeur du soufre. Grâce à Dieu, on en a été quitte pour quelques dégradations sans grande importance. Nord. — On lit dans la Vérité, journal qui se publie à Lille, sous la date du 9 juillet : « Notre tribunal civil était saisi hier de deux affaires dont, les détails sont de nature à piquer la curiosité du public, tant en fait qu'en droit. Voici ce dont il s'agissait : » D'abord, un orfèvre de Calais avait fait assigner le mari d'une jeune dame de Lille en paiement d'une somme de 1,200 fr. pour solde de deux bracelets, dont l'un était composé, dit l'exploit, de médailles antiques, et l'autre de magnifiques camées, le tout fourni à notre jolie concitoyenne. » Le mari faisait répondre que sa moitié avait fait cette dépense à son hubby, sans son assentiment; que l'orfèvre avait consenti à faire ce marché clandestin avec la jeune femme seule qu'il avait consenti à indemniser, paiement de la traite, un domicile muet madame où elle devait faire verser les fonds à l'échéance sur ses économies particulières, et qu'enfin, n'ayant pas été consulté sur le choix des bijoux, ni sur l'opportunité de leur acquisition, il ne croyait pas devoir pousser la complaisance jusqu'à payer une traite d'une somme aussi importante. » En conséquence, il a fait conclure, en son plein droit sur le code Napoléon, qui n'autorise pas les femmes en
d'une jeune dame de Lille en paiement d'une somme de 1,200 fr. pour solde de deux bracelets, dont l'un était composé, dit l'exploit, de médailles antiques, et l'autre de magnifiques camées, le tout fourni à notre jolie concitoyenne. » Le mari faisait répondre que sa moitié avait fait cette dépense à son hubby, sans son assentiment; que l'orfèvre avait consenti à faire ce marché clandestin avec la jeune femme seule qu'il avait consenti à indemniser, paiement de la traite, un domicile muet madame où elle devait faire verser les fonds à l'échéance sur ses économies particulières, et qu'enfin, n'ayant pas été consulté sur le choix des bijoux, ni sur l'opportunité de leur acquisition, il ne croyait pas devoir pousser la complaisance jusqu'à payer une traite d'une somme aussi importante. » En conséquence, il a fait conclure, en son plein droit sur le code Napoléon, qui n'autorise pas les femmes en puissance de mari à acheter ni à endosser ou accepter des billets de commerce, sans autorisation de leur mari, à l'annulation de la traite et du marché..... Après avoir entendu l'avocat de l'orfèvre, qui a soutenu la validité de la vente des bijoux, et par conséquent l'obligation pour le mari d'avoir à s'exécuter, le tribunal a ajourné le prononcé du jugement à jeudi prochain. »Après avoir entendu l'avocat de l'orfèvre, qui a soutenu la validité de la vente des bijoux, et par conséquent l'obligation pour le mari d'avoir à s'exécuter, le tribunal a ajourné le prononcé du jugement à jeudi prochain. »Des amis des deux parties espèrent que d'ici là un arrangement amiable permettra à la jeune dame de garder ses bracelets. »La deuxième affaire a eu pour dénouement de confirmer une fois de plus la vérité de ce proverbe : Qui trop embrasse mal étreint. Un sieur X ayant obtenu en mai 1853, devant le tribunal de commerce de la Seine, un jugement contre les sieurs Moulin frères, alors marchands dans une ville de notre arrondissement, avait fait opérer en leur domicile une saisie, suivie d'une vente mobilière, dont le produit n'avait pas été suffisant pour le couvrir du
d'avoir à s'exécuter, le tribunal a ajourné le prononcé du jugement à jeudi prochain. »Après avoir entendu l'avocat de l'orfèvre, qui a soutenu la validité de la vente des bijoux, et par conséquent l'obligation pour le mari d'avoir à s'exécuter, le tribunal a ajourné le prononcé du jugement à jeudi prochain. »Des amis des deux parties espèrent que d'ici là un arrangement amiable permettra à la jeune dame de garder ses bracelets. »La deuxième affaire a eu pour dénouement de confirmer une fois de plus la vérité de ce proverbe : Qui trop embrasse mal étreint. Un sieur X ayant obtenu en mai 1853, devant le tribunal de commerce de la Seine, un jugement contre les sieurs Moulin frères, alors marchands dans une ville de notre arrondissement, avait fait opérer en leur domicile une saisie, suivie d'une vente mobilière, dont le produit n'avait pas été suffisant pour le couvrir du principal de sa créance augmenté des frais. » Ayant appris qu'un sieur Louis Moulin était à Roubaix dans une bonne position, il crut pouvoir procéder contre lui; et, mercredi dernier, un huissier se présentait au domicile de ce dernier pour mettre à exécution, par l'emprisonnement de sa personne, comme dit la formule, une contrainte par corps. Le Roubaisien eut beau protester qu'il y avait confusion, qu'il n'avait jamais fait d'affaires avec le requérant, tout fut inutile. Un huissier est, en pareil cas, obligé, par son ministère, d'être aussi intangible que l'avare Achille, et de ne pas lâcher sa proie quand il la tient. » Le Roubaisien, peu familiarisé avec le code, n'ayant pas demandé un référé qui aurait tranché toute difficulté en constatant son identité et la confusion de personnes que la similitude de nom faisait commettre, fut donc bel et bien en prison. » Mais hier, le prisonnier rendu à la liberté demandait par l'organe de Me Grillet, son avocat, des dommages et intérêts à celui qui lui avait indûment fait faire connaissance avec le régime de la prison pour dettes, et le tribunal a fait droit à sa demande en lui accordant à ce titre, sur les conclusions
la formule, une contrainte par corps. Le Roubaisien eut beau protester qu'il y avait confusion, qu'il n'avait jamais fait d'affaires avec le requérant, tout fut inutile. Un huissier est, en pareil cas, obligé, par son ministère, d'être aussi intangible que l'avare Achille, et de ne pas lâcher sa proie quand il la tient. » Le Roubaisien, peu familiarisé avec le code, n'ayant pas demandé un référé qui aurait tranché toute difficulté en constatant son identité et la confusion de personnes que la similitude de nom faisait commettre, fut donc bel et bien en prison. » Mais hier, le prisonnier rendu à la liberté demandait par l'organe de Me Grillet, son avocat, des dommages et intérêts à celui qui lui avait indûment fait faire connaissance avec le régime de la prison pour dettes, et le tribunal a fait droit à sa demande en lui accordant à ce titre, sur les conclusions conformes du ministère public, la somme de 200 fr.; il a condamné en outre ledit X aux frais. » Cette décision arrêtera les prétentions exagérées du susdit X... qui, armé de son jugement, paraît avoir eu l'intention de faire arrêter tous les moulins du Nord, et on sait qu'il n'en manque pas. » Comptoir central. V.-C. BONNARD ET Ce. 51, Rue de la Chaussée-d'Antin. Les personnes qui ont traité avec le Comptoir central pour le paiement de leurs loyers sont invitées à venir recevoir le montant du terme de juillet, conformément à leurs conventions, à partir d'aujourd'hui 10 juillet, à la caisse de la société, de 11 heures du matin à 3 heures de l'après-midi. V.-G. Bonnard. Variétés. SCHAMYL, LE PROPHÈTE-GUERRIER DU CAUCASE. Au nom d'Allah, le tout-miséricordieux, dont la parole pleine de grâce coule comme une source sous les yeux du voyageur épuisé dans le désert, et qui a fait de nous les principaux piliers du temple de sottise, porteurs du flambeau de la liberté, guerriers de la grande et de la petite Kabardie, pour la dernière fois j'envoie vers vous des messagers pour vous rappeler vos serments et vous décider à faire la guerre aux mécréants moscovites. Nombreux
manque pas. » Comptoir central. V.-C. BONNARD ET Ce. 51, Rue de la Chaussée-d'Antin. Les personnes qui ont traité avec le Comptoir central pour le paiement de leurs loyers sont invitées à venir recevoir le montant du terme de juillet, conformément à leurs conventions, à partir d'aujourd'hui 10 juillet, à la caisse de la société, de 11 heures du matin à 3 heures de l'après-midi. V.-G. Bonnard. Variétés. SCHAMYL, LE PROPHÈTE-GUERRIER DU CAUCASE. Au nom d'Allah, le tout-miséricordieux, dont la parole pleine de grâce coule comme une source sous les yeux du voyageur épuisé dans le désert, et qui a fait de nous les principaux piliers du temple de sottise, porteurs du flambeau de la liberté, guerriers de la grande et de la petite Kabardie, pour la dernière fois j'envoie vers vous des messagers pour vous rappeler vos serments et vous décider à faire la guerre aux mécréants moscovites. Nombreux sont les messages que je vous ai déjà adressés, nombreuses les paroles que je vous ai déjà dites; mais vous avez dédaigné mes messages et vous n'avez pas rempli mes commandements. C'est pourquoi Allah vous a livrés vous-mêmes aux mains de vos ennemis et vos âmes au glaive et au spoliateur; car le prophète a dit : « Dieu traitera comme les pires des animaux les hommes qui ne veulent croire d'aucune manière. » Ne dites pas : Nous croyons; nous avons toujours tenu pour saints les enseignements du prophète. En vérité, Dieu vous punira, menteurs que vous êtes ! Ne dites pas : Nous accomplissons fidèlement nos obligations et nos prières, nous pratiquons l'aumône et le jeûne, comme il est écrit dans le Koran. En vérité, je vous le dis, malgré tout cela, vous comparaîtrez la face noire devant le tribunal d'Allah. L'eau se tournera en boue dans vos mains; vos aumônes deviendront les gages du péché et vos prières des malédictions. Le vrai croyant a la foi dans son cœur et l'épée dans sa main ; celui qui est fort dans la foi est fort dans le combat. Vous êtes plus dignes de malédictions que nos ennemis mêmes,
spoliateur; car le prophète a dit : « Dieu traitera comme les pires des animaux les hommes qui ne veulent croire d'aucune manière. » Ne dites pas : Nous croyons; nous avons toujours tenu pour saints les enseignements du prophète. En vérité, Dieu vous punira, menteurs que vous êtes ! Ne dites pas : Nous accomplissons fidèlement nos obligations et nos prières, nous pratiquons l'aumône et le jeûne, comme il est écrit dans le Koran. En vérité, je vous le dis, malgré tout cela, vous comparaîtrez la face noire devant le tribunal d'Allah. L'eau se tournera en boue dans vos mains; vos aumônes deviendront les gages du péché et vos prières des malédictions. Le vrai croyant a la foi dans son cœur et l'épée dans sa main ; celui qui est fort dans la foi est fort dans le combat. Vous êtes plus dignes de malédictions que nos ennemis mêmes, car ils sont ignorants; ils errent dans les ténèbres ; mais la lumière de la foi a été allumée dans votre cœur, vous et vous ne l'avez pas suivie. Pourquoi avez-vous douté de la vérité de ma mission ? pourquoi avez-vous prêté l'oreille aux menaces de l'ennemi plutôt qu'à mes avertissements? Est-ce moi qui ai réuni en un seul corps les tribus de montagnes ou est-ce la puissance de Dieu opérant par moi des merveilles? Ne croyez pas qu'Allah soit avec le grand nombre; il est avec les bons, et les bons sont moins nombreux que les méchants. Regardez autour de vous; voquez si mes paroles ne sont pas conformes à la vérité. N'y a-t-il pas moins de bons chevaux que de mauvais? n'y a-t-il pas moins de roses que de mauvaises herbes? n'y a-t-il pas plus de boue que de perles ? plus de vermine que du bétail? L'or n'est-il pas plus rare que le fer? et ne sommes-nous pas plus nobles que l'or, les roses, les perles, les chevaux et le bétail mis ensemble? Tous les trésors de la terre passeront, mais nous sommes immortels. Si les mauvaises herbes sont plus nombreuses que les roses, leur permettrons-nous pour
avertissements? Est-ce moi qui ai réuni en un seul corps les tribus de montagnes ou est-ce la puissance de Dieu opérant par moi des merveilles? Ne croyez pas qu'Allah soit avec le grand nombre; il est avec les bons, et les bons sont moins nombreux que les méchants. Regardez autour de vous; voquez si mes paroles ne sont pas conformes à la vérité. N'y a-t-il pas moins de bons chevaux que de mauvais? n'y a-t-il pas moins de roses que de mauvaises herbes? n'y a-t-il pas plus de boue que de perles ? plus de vermine que du bétail? L'or n'est-il pas plus rare que le fer? et ne sommes-nous pas plus nobles que l'or, les roses, les perles, les chevaux et le bétail mis ensemble? Tous les trésors de la terre passeront, mais nous sommes immortels. Si les mauvaises herbes sont plus nombreuses que les roses, leur permettrons-nous pour cela, quand nous pouvons les arracher, d'étouffer les nobles fleurs? Et si les ennemis sont plus nombreux que nous, souffrirons-nous pour cela, quand nous pouvons les moissonner, qu'ils nous prennent dans leurs pièges ? Ne dissez-vous pas : L'ennemi a conquis Tscherkesse, détruit Akhulgo, et pris possession de l'Avarie. Lorsque la foudre frappe un arbre, est-ce que tous les autres arbres courbent la tête et se renversent eux-mêmes, de peur d'être aussi frappés? Ô hommes de peu de foi! que ne prenez-vous exemple du bois vert ! En vérité, les arbres de la forêt vous feraient honte, s'ils avaient une langue. Ne vous étonnez pas que les infidèles s'accroissent si vite et mettent des troupes de plus en plus nombreuses en campagne pour remplacer celles que nous exterminons ; car, je vous le dis, des milliers de champignons et d'herbes vénéneuses sortent de terre en moins de temps qu'un seul bon arbre n'en met à atteindre sa naturalité. Je suis la racine de l'arbre de la liberté, mes Murides, et ils sont le tronc et vous êtes ses branches. En vérité, Allah retranchera les branches pourries et les jettera dans le feu de l'enfer, car il est bon jardinier. Repentez-vous
la foudre frappe un arbre, est-ce que tous les autres arbres courbent la tête et se renversent eux-mêmes, de peur d'être aussi frappés? Ô hommes de peu de foi! que ne prenez-vous exemple du bois vert ! En vérité, les arbres de la forêt vous feraient honte, s'ils avaient une langue. Ne vous étonnez pas que les infidèles s'accroissent si vite et mettent des troupes de plus en plus nombreuses en campagne pour remplacer celles que nous exterminons ; car, je vous le dis, des milliers de champignons et d'herbes vénéneuses sortent de terre en moins de temps qu'un seul bon arbre n'en met à atteindre sa naturalité. Je suis la racine de l'arbre de la liberté, mes Murides, et ils sont le tronc et vous êtes ses branches. En vérité, Allah retranchera les branches pourries et les jettera dans le feu de l'enfer, car il est bon jardinier. Repentez-vous donc et revenez parmi les guerriers de la foi ; ma miséricorde et ma protection vous ombrageront. Mais, si vous continuez de céder aux séductions de ces chiens à la chevelure de chanvre plutôt qu'à mes avertissements, j'accomplirai certainement ce dont Khasi-Mollah vous a menacés autrefois. Mes troupes fondront sur vos aouls comme de noires nuées et prendront de force ce que vous refusez de bonne grâce. Le sang marquera ma trace; la terreur et la désolation suivront mes pas; car où les paroles ne suffisent pas, il faut des actes. Telle est la traduction exacte d'une proclamation lancée, il y a dix ans, du fond des montagnes du Daghestan, par le Melchisedek du Caucase, le sultan Schamyl, le second prophète d'Allah. « Les chiens aux cheveux de chanvre » sont les Russes, et notre but est de faire connaître non seulement Schamyl lui-même, mais le puissant intérêt qu'ont les puissances occidentales à l'aider à abattre les champignons et à faire parvenir « le bon arbre à sa maturité. » Bien différent est l'aspect de la partie européenne de l'isthme : — du Don au Kouban, qui coule à l'ouest le long du versant septentrional de la chaîne du Caucase
vos aouls comme de noires nuées et prendront de force ce que vous refusez de bonne grâce. Le sang marquera ma trace; la terreur et la désolation suivront mes pas; car où les paroles ne suffisent pas, il faut des actes. Telle est la traduction exacte d'une proclamation lancée, il y a dix ans, du fond des montagnes du Daghestan, par le Melchisedek du Caucase, le sultan Schamyl, le second prophète d'Allah. « Les chiens aux cheveux de chanvre » sont les Russes, et notre but est de faire connaître non seulement Schamyl lui-même, mais le puissant intérêt qu'ont les puissances occidentales à l'aider à abattre les champignons et à faire parvenir « le bon arbre à sa maturité. » Bien différent est l'aspect de la partie européenne de l'isthme : — du Don au Kouban, qui coule à l'ouest le long du versant septentrional de la chaîne du Caucase — et va se jeter dans la mer Noire, et du Volga au Terek et au Sulak, affluents de la Caspienne à l’Orient, ce n’est qu'une vaste et stérile plaine, couverte de poussière en été, de boue en hiver, sans autres élévations que les petits monticules de terres amassés par la taupe et le rat des steppes. Parfois seulement le voyageur rencontre un des « Mohelles » ou tertres funéraires des tribus mongoles, qui erraient dans ces plaines avant les jours de la toute-puissance du czar. Le centre du steppe est à peine assez élevé pour permettre l'écoulement des eaux à l’Est et à l’Ouest, vers la Caspienne et la mer Noire. Des ruisseaux fangeux serpentent dans toutes les directions et forment çà et là de grands marécages et de lacs. Aucun arbre n’anime ces solitudes ; mais les bords fangeux des rivières sont couverts de joncs assez hauts et assez touffus pour cacher un cavalier. Tel est l'unique et monotone aspect du pays au nord du Kouban. Au sud, la chaîne neigeuse du Caucase et ses mille pics se dressent dans leur abrupte majesté. Aussi loin que l’œil peut s’étendre au nord-ouest et au sud-ouest, des montagnes aux dentelures
la taupe et le rat des steppes. Parfois seulement le voyageur rencontre un des « Mohelles » ou tertres funéraires des tribus mongoles, qui erraient dans ces plaines avant les jours de la toute-puissance du czar. Le centre du steppe est à peine assez élevé pour permettre l'écoulement des eaux à l’Est et à l’Ouest, vers la Caspienne et la mer Noire. Des ruisseaux fangeux serpentent dans toutes les directions et forment çà et là de grands marécages et de lacs. Aucun arbre n’anime ces solitudes ; mais les bords fangeux des rivières sont couverts de joncs assez hauts et assez touffus pour cacher un cavalier. Tel est l'unique et monotone aspect du pays au nord du Kouban. Au sud, la chaîne neigeuse du Caucase et ses mille pics se dressent dans leur abrupte majesté. Aussi loin que l’œil peut s’étendre au nord-ouest et au sud-ouest, des montagnes aux dentelures fantastiques, des cônes, des colonnes, des blocs bizarres séparés par de profonds ravins, se détachent vigoureusement sur le beau ciel d'Asie. A l’Ouest, les pics jumeaux et couverts de neige de l’Elbrus, entourés d'un cercle de montagnes vassales, s’élèvent à une hauteur de seize mille pieds. Les habitants du Caucase appellent l’Elbrus « le Dsching Padischah, — le Roi des Esprits. » D'après la légende, l’Arche y aurait touché avant d’atteindre le mont Ararat. A l’Orient, la masse non moins majestueuse du Kasbek domine tout ce qui l’entoure et indique la direction de la grande route militaire entre les provinces caucasienne et transcaucasienne de la Russie. Cette route traverse les éperons du Kasbek. La même montagne et l’Elbrus marquent aussi la position de la chaîne centrale et neigeuse du Caucase, « les Montagnes blanches »; mais entre leur versant septentrional et le Kouban s’élève une autre chaîne moins haute dont les sommets ne sont pas couverts de neige et qu’on a nommée pour cette raison « les Montagnes noires. » Sur les plateaux et dans les gorges situés entre les Montagnes noires et les Montagnes blanches, au Nord, et entre ces dernières, la partie montagneuse de la Géorgie et les
appellent l’Elbrus « le Dsching Padischah, — le Roi des Esprits. » D'après la légende, l’Arche y aurait touché avant d’atteindre le mont Ararat. A l’Orient, la masse non moins majestueuse du Kasbek domine tout ce qui l’entoure et indique la direction de la grande route militaire entre les provinces caucasienne et transcaucasienne de la Russie. Cette route traverse les éperons du Kasbek. La même montagne et l’Elbrus marquent aussi la position de la chaîne centrale et neigeuse du Caucase, « les Montagnes blanches »; mais entre leur versant septentrional et le Kouban s’élève une autre chaîne moins haute dont les sommets ne sont pas couverts de neige et qu’on a nommée pour cette raison « les Montagnes noires. » Sur les plateaux et dans les gorges situés entre les Montagnes noires et les Montagnes blanches, au Nord, et entre ces dernières, la partie montagneuse de la Géorgie et les rivages de la mer Noire au Sud, s’étendent les forteresses naturelles des tribus occidentales du Caucase, les Tcherkesses proprement dits, que nous appelons Circassiens, nom qu’on s’est habitué à donner de même à la population entière de ces vastes montagnes. Le Kouban prend sa source au pied de l’Elbrus et coule d’abord au nord, ensuite à l’est vers l’Euxin; il peut servir à indiquer la situation du pays des Tcherkesses, qui comprendrait ainsi en bloc le Caucase à l’ouest et au sud de son cours supérieur. Le Terek, dont la source touché au Kasbek, peut également servir à marquer la résidence des autres grandes peuplades de la chaîne qui, du nom des tribus dominantes, ont reçu les dénominations de Tchetschènes et de Léghis, tandis que tout le pays du Kasbek à la mer Caspienne est souvent appelé le Daghestan. A partir du Kasbek, la chaîne du Caucase suit la direction du Sud-Est jusqu'à ce qu'elle vienne finir dans la « terre du feu éternel, » Baku et le promontoire d’Apscheron, la terre sainte des sectaires du Zerj dusht. De l’autre côté, le Terek dirige son cours plus au nord et va tomber dans la mer Noire. Entre les rivages de
coule d’abord au nord, ensuite à l’est vers l’Euxin; il peut servir à indiquer la situation du pays des Tcherkesses, qui comprendrait ainsi en bloc le Caucase à l’ouest et au sud de son cours supérieur. Le Terek, dont la source touché au Kasbek, peut également servir à marquer la résidence des autres grandes peuplades de la chaîne qui, du nom des tribus dominantes, ont reçu les dénominations de Tchetschènes et de Léghis, tandis que tout le pays du Kasbek à la mer Caspienne est souvent appelé le Daghestan. A partir du Kasbek, la chaîne du Caucase suit la direction du Sud-Est jusqu'à ce qu'elle vienne finir dans la « terre du feu éternel, » Baku et le promontoire d’Apscheron, la terre sainte des sectaires du Zerj dusht. De l’autre côté, le Terek dirige son cours plus au nord et va tomber dans la mer Noire. Entre les rivages de cette mer, le Caucase et le Terek, il existe donc un grand territoire trapézoidal. A trente mille du Kasbek, le pic de Barbaron est l'origine d’un chaînon que la grande chaîne détache vers le nord et qui, sous le nom de montagnes d’Andi, se dirige vers le nord-est, presque parallèlement au Terek, dont il reste fort éloigné, et se termine par les rochers abruptes de Ssolo-Tau, à trente mille de la Caspienne. En face du Ssolo-Tau, s’élèvent les flancs escarpés du Tiouss-Tau, et dans la gorge située entre eux coule la rivière de Koissou, qui prend ensuite le nom de Sulak, et, suivant une direction parallèle au Terek, dont la sépare la Péninsule d’Agrachan, aboutit à la mer Caspienne. Le Tiouss-Tau se relie, au sud, à la chaîne du Kaitach, hautes montagnes qui courent rejoindre, au midi, la principale chaîne du Caucase. Entre les monts Kaitach et les monts Andis s’étend le territoire du Leghistan, plateau élevé, formant un second triangle irrégulier, dont la base, d’une étendue de 150 milles, est constituée par la grande chaîne du Caucase. Cette contrée est presque entièrement dépourvue d’arbres ; mais les flancs nord-est des monts Andis, qui font partie de la Tchétchénie, sont