jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Cabinet Piperlin. Ambigu, 7 h. 1/2. Les Deux Orphelines. Folies-Dramatiques, 7 h. 3/4. Les Cuisinières. — Les Cloches de Corneville. Menus-Plaisirs, 8 h. 0/0. — Les Jolies filles de Grévin. Théâtre-Cluny, 7 h. 1/2. Les Canotiers de la Seine. Château-d'Eau, — Clôture. Bouffes-Parisiens, Clôture. Robert-Houdin (Th. des Italiens) 8 h. Magie. Cirque-d'Été, (Champs-Elysées). — Tous les soirs, à 8 h. représentation équestre. Hippodrome, avenue de l'Alma et avenue Joséphine. — Deux représentations par jour : après-midi à 3 h. — Le soir à 8 h. 1/2. Cirque Fernando (r. des Martyrs et boul. Rochechouart.—Tous les soirs.repr. équestre. Alcazar d'Été. — Tous les soirs à 7 h. 1/2, spectacle-concert. Salle des Capucines. — Tous les jours de 2 à 4 h. et de 8 à 10. Le Phonographe, Ménagerie Bidel, rue de Morny, à 4 heures et à 9 heures. Jardin Mabille, Tous les soirs Grande Fête, de 2 à 4 h. et de 8 à 10 h.Le Phonographe. Le Gérant : E. BARBIER Paris. — Typographie CUSSET et Compagnie 123, rue Montmartre, 123.
ORGANE DE L’UNION DES RÉPUBLICAINS DE GAUCHE POUR LA DÉFENSE DES INTÉRÊTS AGRICOLES ET GÉNÉRAUX PARAISSANT TOUS LES SAMEDIS Le Numéro : 2 S Cent. Le Numéro : 2 S Cent. |.. Bienheureuse Année. • Numéro 50 PAU = OLORON ORTHEZ Les Manuscrits insérés ou non nous sont pas rendus. Samedi 23 Février 1929 DIRECTION : Toute la Correspondance doit être adressée au “BÉARN RÉPUBLICAIN” 14, rue de Liège PAU ABONNEMENTS : France 15 Fr. Étranger 20 Fr. Le Pape et la République C’est vraiment une date historique que celle du 11 février 1929, qui marque la réconciliation entre le Vatican et le Quirinal, c’est-à-dire entre le Pape et le royaume d’Italie, et qui met fin à la question romaine. La presse de tous les pays et de toutes les nuances a longuement commenté cet événement considérable. Mes amis, les lecteurs du Béarn Républicain, me permettront bien d’ajouter à ces commentaires ceux d’un citoyen français, ardemment attaché au régime démocratique, et qui veut dire toute la gravité de l'accord qui vient de s'accomplir. Le traité signé la semaine dernière au Palais de Latran entre le cardinal Gaspardi, secrétaire d’État apostolique, et M. Mussolini, dictateur italien, est un succès incontestable et incontesté du fondateur du fascisme. On a justement rappelé la parole de Crispi disant que « le plus grand homme d’Italie sera celui qui résoudra la question romaine ». Mussolini a été cet homme. Quelqu’une version profonde que les républicains éprouvent pour la politique de celui qui a supprimé en Italie toute indépendance de pensée, toute liberté publique, et tout régime de libre discussion, il nous faut reconnaître son extraordinaire force de volonté, de travail et d'action. Une seule constatation apparaît immédiatement à la lecture des clauses de la réconciliation romaine : le pape a abandonné définitivement la vieille revendication, que l’on pouvait supposer inébranlable, du pouvoir temporel. On sait par quelles vicissitudes ont passé dans le cours de l’Histoire ces États de l'Église constitués en 752 par Pépin le Bref afin d’assurer l'indépendance de la Papauté, mis en péril au Moyen Âge par les empereurs allemands, supprimés par les
incontesté du fondateur du fascisme. On a justement rappelé la parole de Crispi disant que « le plus grand homme d’Italie sera celui qui résoudra la question romaine ». Mussolini a été cet homme. Quelqu’une version profonde que les républicains éprouvent pour la politique de celui qui a supprimé en Italie toute indépendance de pensée, toute liberté publique, et tout régime de libre discussion, il nous faut reconnaître son extraordinaire force de volonté, de travail et d'action. Une seule constatation apparaît immédiatement à la lecture des clauses de la réconciliation romaine : le pape a abandonné définitivement la vieille revendication, que l’on pouvait supposer inébranlable, du pouvoir temporel. On sait par quelles vicissitudes ont passé dans le cours de l’Histoire ces États de l'Église constitués en 752 par Pépin le Bref afin d’assurer l'indépendance de la Papauté, mis en péril au Moyen Âge par les empereurs allemands, supprimés par les années républicaines, rétablis par le Congrès de Vienne et disparaissant enfin lorsque le 20 septembre 1870 les troupes du roi d'Italie pénétrèrent à Rome par la brèche de la Porte Pia. Depuis cette date, le Pape n’avait cessé d’élever à la face du monde une protestation solennelle, qui n'était pas sans grandeur, contre la spoliation dont il s’affirmait victime. Il s’était retiré dans une claustration volontaire et l’un des vantails de la porte de bronze du Vatican restait obstinément fermé en signe de deuil. Aujourd'hui Rome en fête acclame la réconciliation du Pape et de la dynastie spoliatrice, et l'“étemel prisonnier” du Vatican se prétend libéré des chaînes dont il s’était d’ailleurs lui-même entravé. M. Mussolini a-t-il donc, comme jadis Charlemagne et Napoléon, reconstitué au détriment de la nation italienne les États de l'Église ? Rome n’est-elle plus la capitale du royaume, est-elle revenue sous la lourde souveraineté pontificale que les citoyens romains, dans le cours des siècles, avaient si souvent tenté de secouer, et que les armées étrangères étaient seules parvenues à maintenir ? Pas le moins du monde ! Le Pape reçoit en tout et pour tout un modeste bout de terrain déjà entouré par les jardins du
sans grandeur, contre la spoliation dont il s’affirmait victime. Il s’était retiré dans une claustration volontaire et l’un des vantails de la porte de bronze du Vatican restait obstinément fermé en signe de deuil. Aujourd'hui Rome en fête acclame la réconciliation du Pape et de la dynastie spoliatrice, et l'“étemel prisonnier” du Vatican se prétend libéré des chaînes dont il s’était d’ailleurs lui-même entravé. M. Mussolini a-t-il donc, comme jadis Charlemagne et Napoléon, reconstitué au détriment de la nation italienne les États de l'Église ? Rome n’est-elle plus la capitale du royaume, est-elle revenue sous la lourde souveraineté pontificale que les citoyens romains, dans le cours des siècles, avaient si souvent tenté de secouer, et que les armées étrangères étaient seules parvenues à maintenir ? Pas le moins du monde ! Le Pape reçoit en tout et pour tout un modeste bout de terrain déjà entouré par les jardins du Vatican, quelques palais en ville. Lui dont le domaine temporel comprenait en 1870 Rome entière et deux provinces environnantes, plus de 11.000 kilomètres carrés de superficie et 200 kilomètres de côte de Gênes à Brindisi, se déclare satisfait d’obtenir la souveraineté réduite (ou rather le roi d’Italie en conserve la police) de la "Cité Étienne" sur 44 hectares, et place de la Concorde. Nous sommes bien sûr que le St-Père prétend qu’il obtient ce ou qu’il jure strictement nécessaire à son indépendance comme chef de l’Église Universelle, et déclare que si le territoire dont on lui reconnaît la propriété est petit, il est immensément riche en reliques précieuses et en trésors d’art et de science... Mais il ne trompe personne sur l'étendue de la renonciation qu’il accepte et de la capitulation à laquelle il se soumet, car si les jardins assuraient l’indépendance de la papauté, on se demande pourquoi tous les papes qui se sont succédés depuis 12 siècles ont proclamé la nécessité impérieuse pour le chef de l’Église d’être souverain temporel et absolu de Rome et des États qui entourent la cité sacrée. Les catholiques français d'ailleurs ne constateront pas sans amertume que le pape parlant aux curés romains
police) de la "Cité Étienne" sur 44 hectares, et place de la Concorde. Nous sommes bien sûr que le St-Père prétend qu’il obtient ce ou qu’il jure strictement nécessaire à son indépendance comme chef de l’Église Universelle, et déclare que si le territoire dont on lui reconnaît la propriété est petit, il est immensément riche en reliques précieuses et en trésors d’art et de science... Mais il ne trompe personne sur l'étendue de la renonciation qu’il accepte et de la capitulation à laquelle il se soumet, car si les jardins assuraient l’indépendance de la papauté, on se demande pourquoi tous les papes qui se sont succédés depuis 12 siècles ont proclamé la nécessité impérieuse pour le chef de l’Église d’être souverain temporel et absolu de Rome et des États qui entourent la cité sacrée. Les catholiques français d'ailleurs ne constateront pas sans amertume que le pape parlant aux curés romains leur a déclaré que les grandes puissances n’avaient jamais apporté aucune aide au St-Siège, passant ainsi sous silence tout ce que la France de Napoléon III, de 1849 à 1870, fit pour maintenir la puissance temporelle. Politique d'ailleurs absurde et insensée, dictée par le parti clérical à la faiblesse du Second Empereur, qui conduisit à Mentana les chassepots français à décimer les troupes de Garibaldi, et nous laissa seuls contre la Prusse à l'heure du péril. Mais Pie XI rend davantage hommage à la vérité lorsque, dans le même discours, il reconnaît que les conditions du monde ont changé et qu'il était impossible au pape de redevenir le chef effectif d'un état moderne sans s'exposer à des difficultés intérieures ou extérieures. L'Église, malgré son apparence d'immuabilité, sait parfaitement, lorsqu'il y va de son intérêt, transiger avec les réalités, avec la vie. De même qu'elle commente aujourd'hui les mystères célestes au moyen des mêmes découvertes astronomiques qu'elle a jadis avec Galilée condamnées et flétries ; de même qu'elle accepte aujourd'hui en France, — parce qu'elle ne peut pas faire autrement — que certains de ses fils se proclament démocrates chrétiens, alors que le Saint-Siège abus de Pie X déclarait ex catholique
Second Empereur, qui conduisit à Mentana les chassepots français à décimer les troupes de Garibaldi, et nous laissa seuls contre la Prusse à l'heure du péril. Mais Pie XI rend davantage hommage à la vérité lorsque, dans le même discours, il reconnaît que les conditions du monde ont changé et qu'il était impossible au pape de redevenir le chef effectif d'un état moderne sans s'exposer à des difficultés intérieures ou extérieures. L'Église, malgré son apparence d'immuabilité, sait parfaitement, lorsqu'il y va de son intérêt, transiger avec les réalités, avec la vie. De même qu'elle commente aujourd'hui les mystères célestes au moyen des mêmes découvertes astronomiques qu'elle a jadis avec Galilée condamnées et flétries ; de même qu'elle accepte aujourd'hui en France, — parce qu'elle ne peut pas faire autrement — que certains de ses fils se proclament démocrates chrétiens, alors que le Saint-Siège abus de Pie X déclarait ex catholique (Art. LXXX) « anathème sur qui dira : le Pontife peut et doit se réconcilier et se mettre en harmonie avec le Progrès, les libertés et la civilisation moderne », de même elle laisse désormais tomber la traditionnelle revendication du pouvoir temporel, parce qu'elle obtient en échange, ce qui lui importe bien davantage, la formation des consciences. J’ai voulu relire l’admirable discours que Victor Hugo prononçait le 15 octobre 1849 à l’Assemblée Constituante à propos de l’expédition à Rome, pour s’élever contre la politique de la majorité réactionnaire qui permettait à Léon XII de dresser dans Rome les gibets à l’ombre du drapeau tricolore : « l’homme qui dispose de l’amour et de la foi a recours à la force brutale comme s’il n’était qu’un malheureux prince temporel. Lui, l’homme de lumière, il veut replonger son peuple dans la nuit ! Deux censures pèsent sur la pensée : la censure politique et la censure cléricale ; l’une garrotte l’opinion, l’autre bâillonne la conscience. La haine du progrès dans toute chose, l’inquisition rétablie, la confiscation de l’Etat, les juifs parqués et enfermés tous les soirs comme au XVème siècle, les curés chargés des rapports de police, le clergé mêlé à tout
importe bien davantage, la formation des consciences. J’ai voulu relire l’admirable discours que Victor Hugo prononçait le 15 octobre 1849 à l’Assemblée Constituante à propos de l’expédition à Rome, pour s’élever contre la politique de la majorité réactionnaire qui permettait à Léon XII de dresser dans Rome les gibets à l’ombre du drapeau tricolore : « l’homme qui dispose de l’amour et de la foi a recours à la force brutale comme s’il n’était qu’un malheureux prince temporel. Lui, l’homme de lumière, il veut replonger son peuple dans la nuit ! Deux censures pèsent sur la pensée : la censure politique et la censure cléricale ; l’une garrotte l’opinion, l’autre bâillonne la conscience. La haine du progrès dans toute chose, l’inquisition rétablie, la confiscation de l’Etat, les juifs parqués et enfermés tous les soirs comme au XVème siècle, les curés chargés des rapports de police, le clergé mêlé à tout ! » Le clergé mêlé à tout ! Voilà la raison profonde de l’apparente capitulation du Saint-Siège. « La justification du traité, a dit le Pape, recevant le 14 février les élèves de l’université catholique de Milan, c’est le Concordat. C’est le Concordat qui non seulement explique, qui non seulement justifie, mais qui recommande le traité. » C’est en effet le Concordat qui fait de l’Eglise catholique la religion de l’Etat Italien, qui remet entre ses mains l’enseignement de la jeunesse et le contrôle des actes de l’Etat civil, c’est-à-dire qui ramène l’Italie à plus d’un siècle en arrière. Et c’est là où se trouve le point crucial du débat, c’est là que est la gravité extrême de l’acte qui vient de s'accomplir. Pour pouvoir ressaisir la formation de la jeunesse, pour que, suivant l’apostrophe célèbre de Hugo « le cerveau de l’enfant lui soit de nouveau livré » le parti clérical est prêt à tous les reniements doctrinaires, l'infaillibilité pontificale à toutes les abjurations. Républicains de France prenons-y garde. C'est, demain, contre les conquêtes de notre Révolution, contre les principes mêmes de l'Etat laïque que la papauté que les jésuites, que les congrégations, moines ligueurs et moines rendants, vont
justifie, mais qui recommande le traité. » C’est en effet le Concordat qui fait de l’Eglise catholique la religion de l’Etat Italien, qui remet entre ses mains l’enseignement de la jeunesse et le contrôle des actes de l’Etat civil, c’est-à-dire qui ramène l’Italie à plus d’un siècle en arrière. Et c’est là où se trouve le point crucial du débat, c’est là que est la gravité extrême de l’acte qui vient de s'accomplir. Pour pouvoir ressaisir la formation de la jeunesse, pour que, suivant l’apostrophe célèbre de Hugo « le cerveau de l’enfant lui soit de nouveau livré » le parti clérical est prêt à tous les reniements doctrinaires, l'infaillibilité pontificale à toutes les abjurations. Républicains de France prenons-y garde. C'est, demain, contre les conquêtes de notre Révolution, contre les principes mêmes de l'Etat laïque que la papauté que les jésuites, que les congrégations, moines ligueurs et moines rendants, vont mener la lutte. Déjà en France le parti clérical uni au parti conservateur a remporté ses premières victoires contre la République et la Parie. Le Teaser, journal officiel du fascisme, affirme, avec superbitté que « dès lors l'Italie a conscience de la fission religieuse qui lui est conférée et a nature d'une grande puissance théologique dans le monde ». Ainsi l’Italie se constitue le bris séculaire de la papauté ; et, contre la France de la liberté de conscience, du libre examen, des lois laïques, contre la France des Droits de l'homme et du citoyen, Mussolini et Pie XI prêchent ensemble la croisade. Mais plus encore qu'au point de vue international, la réconciliation romaine est lourde de menaces pour la paix intérieure de notre pays. Les jésuites qui ont aujourd'hui à Rome, ne se seraient pas eux-mêmes s’ils ne tenaient en France la même manœuvre qui vient de se terminer en Italie par la destruction de la laïcité de l'Etat. Nos prélats qui prennent leur ordre au Vatican, vont renouer leurs efforts contre l’école laïque, pour le retour à l'enseignement congréganiste. Semer en France la division, ressusciter les querelles religieuses, c’est désormais travailler à la fois pour le pape et
nature d'une grande puissance théologique dans le monde ». Ainsi l’Italie se constitue le bris séculaire de la papauté ; et, contre la France de la liberté de conscience, du libre examen, des lois laïques, contre la France des Droits de l'homme et du citoyen, Mussolini et Pie XI prêchent ensemble la croisade. Mais plus encore qu'au point de vue international, la réconciliation romaine est lourde de menaces pour la paix intérieure de notre pays. Les jésuites qui ont aujourd'hui à Rome, ne se seraient pas eux-mêmes s’ils ne tenaient en France la même manœuvre qui vient de se terminer en Italie par la destruction de la laïcité de l'Etat. Nos prélats qui prennent leur ordre au Vatican, vont renouer leurs efforts contre l’école laïque, pour le retour à l'enseignement congréganiste. Semer en France la division, ressusciter les querelles religieuses, c’est désormais travailler à la fois pour le pape et pour l’impérialisme italien. Quand donc les Républicains de gauche, cessant leurs querelles, s’uniront-ils pour opposer leur foi dans le progrès laïque et social par la démocratie à ceux qui font de la religion l'humble servante de leurs calculs politiques, et attellent au char triomphal du Proconsul Romain la doctrine du Crucifié ? DANTY-LAFRANCE. Abonnez-vous au "LE BON RÉPUBLICAIN " Le texte et l'exposé du projet de rétablissement des tribunaux Parmi les parlementaires du département M. J. Garat est le seul à l’avoir voté Le gouvernement qui avait posé la question de confiance a eu seulement 6 voix de majorité, à propos du projet de rétablissement des anciens tribunaux. En voici le texte : Article unique. Tous les tribunaux de première instance, déjà nommés Vice-Président de la commission de législation civile et criminelle, comme suppléant de M. André Hesse, qui a été maintenu Président par 18 voix contre 10 et 2 abstentions. La présence supprimés par le décret du 3 septembre 1920 seront rétablies à la date du 1er octobre 1929. Toutefois ne seront pas rétablies les tribunaux qui n’auront pas jugé cent affaires civiles, commerciales et correctionnelles l’année judiciaire 1924-1925. Ce projet était accompagné d'un exposé de motifs ainsi conçu
Crucifié ? DANTY-LAFRANCE. Abonnez-vous au "LE BON RÉPUBLICAIN " Le texte et l'exposé du projet de rétablissement des tribunaux Parmi les parlementaires du département M. J. Garat est le seul à l’avoir voté Le gouvernement qui avait posé la question de confiance a eu seulement 6 voix de majorité, à propos du projet de rétablissement des anciens tribunaux. En voici le texte : Article unique. Tous les tribunaux de première instance, déjà nommés Vice-Président de la commission de législation civile et criminelle, comme suppléant de M. André Hesse, qui a été maintenu Président par 18 voix contre 10 et 2 abstentions. La présence supprimés par le décret du 3 septembre 1920 seront rétablies à la date du 1er octobre 1929. Toutefois ne seront pas rétablies les tribunaux qui n’auront pas jugé cent affaires civiles, commerciales et correctionnelles l’année judiciaire 1924-1925. Ce projet était accompagné d'un exposé de motifs ainsi conçu : Les décrets de 1926 réformant l’organisation judiciaire avaient eu pour but de réaliser pour le Trésor des économies tout en améliorant notre système judiciaire. Les événements ont démontré que les économies réalisées dans ce grand service public ont été insuffisantes pour compenser les inconvénients très réels de la suppression d’un très grand nombre de tribunaux. Cette réforme a décapité la petite ville, organe essentiel de la Vie nationale et a éloigné la justice du justiciable. Il convient donc de reconnaître que les mesures édictées en 1926 n'ont pas rempli leur but et le mieux est de revenir à l’état de choses antérieur. CORRECTION ### De même qu'elle commente aujourd'hui les mystères célestes au moyen des mêmes découvertes astronomiques qu'elle a jadis avec Galilée condamnées et flétries ; de même qu'elle accepte aujourd'hui en France, — parce qu'elle ne peut pas faire autrement — que certains de ses fils se proclament démocrates chrétiens, alors que le Saint-Siège abus de Pie X déclarait ex catholique (Art. LXXX) « anathème sur qui dira : le Pontife peut et doit se réconcilier et se mettre en harmonie avec le Progrès, les libertés et la civilisation moderne », de même elle laisse désormais tomber
d’un très grand nombre de tribunaux. Cette réforme a décapité la petite ville, organe essentiel de la Vie nationale et a éloigné la justice du justiciable. Il convient donc de reconnaître que les mesures édictées en 1926 n'ont pas rempli leur but et le mieux est de revenir à l’état de choses antérieur. CORRECTION ### De même qu'elle commente aujourd'hui les mystères célestes au moyen des mêmes découvertes astronomiques qu'elle a jadis avec Galilée condamnées et flétries ; de même qu'elle accepte aujourd'hui en France, — parce qu'elle ne peut pas faire autrement — que certains de ses fils se proclament démocrates chrétiens, alors que le Saint-Siège abus de Pie X déclarait ex catholique (Art. LXXX) « anathème sur qui dira : le Pontife peut et doit se réconcilier et se mettre en harmonie avec le Progrès, les libertés et la civilisation moderne », de même elle laisse désormais tomber la traditionnelle revendication du pouvoir temporel, parce qu'elle obtient en échange, ce qui lui importe bien davantage, la formation des consciences. J’ai voulu relire l’admirable discours que Victor Hugo prononçait le 15 octobre 1849 à l’Assemblée Constituante à propos de l’expédition à Rome, pour s’élever contre la politique de la majorité réactionnaire qui permettait à Léon XII de dresser dans Rome les gibets à l’ombre du drapeau tricolore : « l’homme qui dispose de l’amour et de la foi a recours à la force brutale comme s’il n’était qu’un malheureux prince temporel. Lui, l’homme de lumière, il veut replonger son peuple dans la nuit ! Deux censures pèsent sur la pensée : la censure politique et la censure cléricale ; l’une garrotte l’opinion, l’autre bâillonne la conscience. La haine du progrès dans toute chose, l’inquisition rétablie, la confiscation de l’Etat, les juifs parqués et enfermés tous les soirs comme au XVème siècle, les curés chargés des rapports de police, le clergé mêlé à tout ! » Le clergé mêlé à tout ! Voilà la raison profonde de l’apparente capitulation du Saint-Siège. « La justification du traité, a dit le Pape, recevant le 14 février les élèves de l’université catholique de