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Présidents: Julien Sacaze (1884-1889), Marie-Marc Baron de Lassus (1889-1897), Anthyme Saint-Paul (1897-1911), Lieutenant-Colonel Mondon (1911-1927), Joseph Picot (1927-1940), Jacques Bize (1940), Marc-François-Marie Baron de Lassus (1940-1954), Paul Barrau de Lorde (1954-1958), Dr Armand Sarramon (1958-1969), Georges Fouet (1969-1993) Membres d'honneur: Marcel Durliat, Professeur émérite à l'Université de Toulouse-Le Mirail, Correspondant de l'Institut; Pierre Doueil, ancien Préfet de la région Midi-Pyrénées, Procureur général Honoraire près la Cour des Comptes; Georges Costa, Inspecteur Général Honoraire des Monuments Historiques; Jean Sermet, Chargé de Mission, responsable de la frontière franco-espagnole. BUREAU : Président : M. Gérard Rivière; Vice-Présidents : M. Louis Anizan, M. Jean Castex, M. J.-P. Argyriadès; Secrétaire Général : M. René Bordes; Secrétaires : MM. Flourac, D. Henry, J.L. Laffont, Mmes A. Bassal, M.-F. Castex; Trésorier: M. Michel Congar; Bibliothécaire-Archiviste: Mmes J. Reulet, M. L. Guillaumin. Conseillers: MM. I. Allemant, Me José Barès, J. Barnier-Laurenties, H. Blaquière, L. Carsalade, S. Dejean, R. Delpy, Baron J. d'Encausse, Abbé A. Dumail, Mme E. Eychenne, R. Ferré, R. Foch, J. de Galard, R. Galinié, E. Garland, P. Gérard, P. Guilhot, Mlle S. Henry, B. Jolibert, A. de Laburthe, P. Laporte, J.-M. Lassure, Baronne de Lassus, J.-F. Le Nail, G. Manière, J. Mano, J.M. Minovez, Dr G. Péron, H. Petit, Me P. Rodriguez, J. Sabadie. Correspondant: Comte Elie de Comminges (New-York). Membres bienfaiteurs : Abbé Jean Lestrade, MM. Jean Baurier, Jules Dupin, Mlle Luce Laurand-Dupin, Chanoine Elie Lavigne, Elie de Comminges. ACADÉMIE JULIEN-SACAZE (Fondée à Luchon le 21 septembre 1922) SIÈGE SOCIAL : Hôtel de Lassus-Nestier, Château Lafont-Lassalle à Luchon. Membres d'honneur : MM. le maire de Luchon, Henri Blaquière, Arthur Conte, Baronne de Lassus, MM. Henri Mascart, Jean Sermet. BUREAU : Président : Me José Barès; Vice-Présidents : MM. l'abbé Busato, Michel Clin; Secrétaire Perpétuel : M. Jean Castex; Secrétaire des Assemblées : Mme Josane Péron; Trésorier: M. Louis Anizan; Présidents honoraires: MM. Jacques Ducos, Dr Pierre Fage, Georges Lagaillarde, Paul de Noyers, Henry Pac, Yves Marcailhou d'Aymeric; Secrétaire Honoraire: M. Jean-Louis Sarthe; Trésorier Honoraire: M. Raoul Blanc. Académiciens : Hubert Baron, Georges Barthe, Jean Boy, Jacques Bergeon, Pierre Compans, Denise Couret, Georges Dupias, Claude
G. Péron, H. Petit, Me P. Rodriguez, J. Sabadie. Correspondant: Comte Elie de Comminges (New-York). Membres bienfaiteurs : Abbé Jean Lestrade, MM. Jean Baurier, Jules Dupin, Mlle Luce Laurand-Dupin, Chanoine Elie Lavigne, Elie de Comminges. ACADÉMIE JULIEN-SACAZE (Fondée à Luchon le 21 septembre 1922) SIÈGE SOCIAL : Hôtel de Lassus-Nestier, Château Lafont-Lassalle à Luchon. Membres d'honneur : MM. le maire de Luchon, Henri Blaquière, Arthur Conte, Baronne de Lassus, MM. Henri Mascart, Jean Sermet. BUREAU : Président : Me José Barès; Vice-Présidents : MM. l'abbé Busato, Michel Clin; Secrétaire Perpétuel : M. Jean Castex; Secrétaire des Assemblées : Mme Josane Péron; Trésorier: M. Louis Anizan; Présidents honoraires: MM. Jacques Ducos, Dr Pierre Fage, Georges Lagaillarde, Paul de Noyers, Henry Pac, Yves Marcailhou d'Aymeric; Secrétaire Honoraire: M. Jean-Louis Sarthe; Trésorier Honoraire: M. Raoul Blanc. Académiciens : Hubert Baron, Georges Barthe, Jean Boy, Jacques Bergeon, Pierre Compans, Denise Couret, Georges Dupias, Claude Ferrage, Bertrand de Gorsse, Mme Germaine Grébil, M. Raymond d'Hollander, Jean-Pierre Masset, René Prada, Jean Sansuc, Dr Jean Siboulet. SOCIÉTÉ DES ÉTUDES DU COMMINGES 5, rue de la République B. P. 15 31801 SAINT-GAUDENS Cedex POUR ETRE MEMBRE DE LA SOCIETE, IL FAUT : Etre présenté par deux membres du Conseil d'administration Que le Conseil accepte le candidat Payer une cotisation annuelle BIBLIOTHEQUE : Une permanence est assurée tous les 2e et 4e samedis de chaque mois dans notre Salle, entre 14 heures et 16 heures, au 1er étage de la Maison des Arts et des Associations, 5, rue de la République à Saint-Gaudens. EXCURSIONS : La Société organise pour mieux faire connaître le Comminges, une Sortie-Etude le 1er samedi de mai, le 1er samedi de juillet et le 1er samedi d'octobre de chaque année. Les personnes désirant recevoir chaque fois à l'avance le programme de ces journées sont priées de faire connaître leur adresse au Siège de la Société (fichier séparé, en cours de renouvellement) REVUE DE COMMINGES ET DES PYRÉNÉES CENTRALES B. P. 15 31801 SAINT-GAUDENS Cedex DIRECTEUR DE LA REVUE: Jean-Michel Minovez COMITE DE REDECTION: Jean Castex, Pierre Compans, Jacques Ducos, Emilienne Eychenne, Emmanuel Garland, Simone Henry.
Conseil d'administration Que le Conseil accepte le candidat Payer une cotisation annuelle BIBLIOTHEQUE : Une permanence est assurée tous les 2e et 4e samedis de chaque mois dans notre Salle, entre 14 heures et 16 heures, au 1er étage de la Maison des Arts et des Associations, 5, rue de la République à Saint-Gaudens. EXCURSIONS : La Société organise pour mieux faire connaître le Comminges, une Sortie-Etude le 1er samedi de mai, le 1er samedi de juillet et le 1er samedi d'octobre de chaque année. Les personnes désirant recevoir chaque fois à l'avance le programme de ces journées sont priées de faire connaître leur adresse au Siège de la Société (fichier séparé, en cours de renouvellement) REVUE DE COMMINGES ET DES PYRÉNÉES CENTRALES B. P. 15 31801 SAINT-GAUDENS Cedex DIRECTEUR DE LA REVUE: Jean-Michel Minovez COMITE DE REDECTION: Jean Castex, Pierre Compans, Jacques Ducos, Emilienne Eychenne, Emmanuel Garland, Simone Henry. EDITEUR : Société des Etudes du Comminges, 5, rue de la République, B.P. 15, 31801 Saint-Gaudens Cedex. Pour tout ce qui concerne la rédaction de la Revue, s'adresser au Directeur de la Revue, M. Jean-Michel Minovez, 16 rue Foch, 31170 Tournefeuille. Tél. 61.07.46.11 N.B. Joindre S. V.P. enveloppe adressée et timbrée pour toute réponse. Les articles insérés dans la Revue le sont sous la seule responsabilité de leurs auteurs. Les auteurs garderont à leur charge tous frais de tirages à part, ou de tirages agrafés, qu'ils devront commander eux-mêmes directement à l'imprimerie Fabbro, rue des Champs, 31210 Montréjeau, Tél. 61.95.83.32. Vol de la Vierge à l'Enfant à Cazaux-Layrissé. Le 10 août 1974 la Vierge à l'Enfant, groupe en bois polychromé était volé dans la niche qui l'abritait au centre du hameau de Cazaux-Layrissé. Cette sculpture, rustique, peut être repeinte de couleurs vives, mais de caractère bien pyrénéen, datait vraisemblablement du XVIIe siècle. Les habitants du village, qui la fleurissaient régulièrement, ne se sont pas consolés de cette perte. Henri BLAQUIERE Un acte du Xe siècle au sujet de Noé Serge DEJEAN Un acte de donation inséré dans le Cartulaire de l'Abbaye de Lézat, au folio 79 b, et brièvement mentionné
timbrée pour toute réponse. Les articles insérés dans la Revue le sont sous la seule responsabilité de leurs auteurs. Les auteurs garderont à leur charge tous frais de tirages à part, ou de tirages agrafés, qu'ils devront commander eux-mêmes directement à l'imprimerie Fabbro, rue des Champs, 31210 Montréjeau, Tél. 61.95.83.32. Vol de la Vierge à l'Enfant à Cazaux-Layrissé. Le 10 août 1974 la Vierge à l'Enfant, groupe en bois polychromé était volé dans la niche qui l'abritait au centre du hameau de Cazaux-Layrissé. Cette sculpture, rustique, peut être repeinte de couleurs vives, mais de caractère bien pyrénéen, datait vraisemblablement du XVIIe siècle. Les habitants du village, qui la fleurissaient régulièrement, ne se sont pas consolés de cette perte. Henri BLAQUIERE Un acte du Xe siècle au sujet de Noé Serge DEJEAN Un acte de donation inséré dans le Cartulaire de l'Abbaye de Lézat, au folio 79 b, et brièvement mentionné dans le tome V de l'Histoire du Languedoc, mais surtout transcrit in extenso dans le recueil des chartes publié sous l'autorité du professeur Ourliac, et de Melle Magnou, au numéro 476, pose parmi d'autres problèmes, celui de sa localisation exacte. En effet, le nom du lieu de Noé n'apparaît pas explicitement dans l'acte. Par contre, sont mentionnés des lieux-dits, comme "Fas" ou "l'Isle", si bien qu'on a pu prêter à cet acte, d'autres localisations, comme celle, par exemple, de l'Isle-en-Dodon. Toutefois, de nombreux paramètres permettent de penser au contraire, que ce texte concerne bien le territoire qui recoupe l'actuelle commune de Noé. L'histoire générale du Languedoc, de Don Devic et Don Vaissette, dans la partie concernant les preuves, ne fait qu'une mention rapide et résumée de l'acte, en indiquant (Col 1732 XLIV): "Janvier vers 987 Benoît et sa femme Amélie, donnent à Lézat quelques biens au lieu de Fas dans le toulousain, et la moitié d'un moulin au territoire de l'Isle". L'acte est mieux connu depuis la publication des travaux de M. Paul Ourliac (2). Est-il nécessaire de souligner combien la transcription d'un Cartulaire difficilement accessible et connu autrefois seulement et fragmentairement, a renouvelé de fond en comble la connaissance
explicitement dans l'acte. Par contre, sont mentionnés des lieux-dits, comme "Fas" ou "l'Isle", si bien qu'on a pu prêter à cet acte, d'autres localisations, comme celle, par exemple, de l'Isle-en-Dodon. Toutefois, de nombreux paramètres permettent de penser au contraire, que ce texte concerne bien le territoire qui recoupe l'actuelle commune de Noé. L'histoire générale du Languedoc, de Don Devic et Don Vaissette, dans la partie concernant les preuves, ne fait qu'une mention rapide et résumée de l'acte, en indiquant (Col 1732 XLIV): "Janvier vers 987 Benoît et sa femme Amélie, donnent à Lézat quelques biens au lieu de Fas dans le toulousain, et la moitié d'un moulin au territoire de l'Isle". L'acte est mieux connu depuis la publication des travaux de M. Paul Ourliac (2). Est-il nécessaire de souligner combien la transcription d'un Cartulaire difficilement accessible et connu autrefois seulement et fragmentairement, a renouvelé de fond en comble la connaissance de l'histoire médiévale du Bas-Comminges? Le Cartulaire d'Ourliac, ainsi que les travaux afférents à sa publication, notamment ceux parus dans une partie de l'ouvrage intitulé: "Les Pays de Garonne vers l'an mil" (3), mais aussi des articles comme "Les paroisses de l'abbaye de Lézat" (4) ou encore "La convenentia" (5) sont devenus, pour reprendre un mot d'époque "incontournables". Qui veut comprendre quelque chose à l'histoire de l'an mil, ne peut en faire l'économie. L'acte a été transcrit au tome 1 et sous le numéro 476: DE FAS APUD MONTISALTI. [M]ulti per ius auctoritas vel lex romana quia si quis ullus homo aliquid de facultate sua ad loca sanctorum condonaverit, Dei retributorem in judicio non diffidat habere, qui dixit: "Date henselmosinam et ecce omnia munda sunt vobis" (1); quamobrem ego, Benedictus, et uxor sua. Amelia, donamus Deo et Sancto Petro aliquid de alodem nostrum que nos visi sumus habere vel possidere, que nobis advenit per alodem parentorum nostrorum vel per atractum scripturarum, et est in pago tholosano, in terminio de Fas; et ipse alodes fines vel adjacentias habet in se: de parte altano jacit a terra Ato Ezereno, de parte montesanico jacit in medio flumen que dicitur Garona, de parte cercio
sont devenus, pour reprendre un mot d'époque "incontournables". Qui veut comprendre quelque chose à l'histoire de l'an mil, ne peut en faire l'économie. L'acte a été transcrit au tome 1 et sous le numéro 476: DE FAS APUD MONTISALTI. [M]ulti per ius auctoritas vel lex romana quia si quis ullus homo aliquid de facultate sua ad loca sanctorum condonaverit, Dei retributorem in judicio non diffidat habere, qui dixit: "Date henselmosinam et ecce omnia munda sunt vobis" (1); quamobrem ego, Benedictus, et uxor sua. Amelia, donamus Deo et Sancto Petro aliquid de alodem nostrum que nos visi sumus habere vel possidere, que nobis advenit per alodem parentorum nostrorum vel per atractum scripturarum, et est in pago tholosano, in terminio de Fas; et ipse alodes fines vel adjacentias habet in se: de parte altano jacit a terra Ato Ezereno, de parte montesanico jacit in medio flumen que dicitur Garona, de parte cercio jacit in strada publica, de parte bisa jacit a terra et a vinea Donato, presbitero, et fratrem suum Benedicto: quantunque infra ista. IIIor adjacentias habet de ipsa terra ipsa medietate donamus nos domino Deo et Sancto Petro: et in alio loco, in ipso terminio, donamus nos domino Deo et Sancto Petro terra vel vinea, de parte altano jacit ad flumen qui dicitur Garona de parte montesanico jacit a terra de ipsos receptores, de parte cercio a terra et a vinea Donato, presbitero, de parte bisa jacit a terra de ipsa hereditate; quantumcumque infra istas. IIIOT adjacentias carum concludimus totum et ab integrum nos donamus domino Deo et Sancto Petro ad inquisitum vel ad inquirendum; et in alio loco, in terminio de Isla, donamus nos una medietate de unum molino et uno parilio de boves, sic donamus Deo et Sancto Petro propter remedium animae nostrae et propter filium nostrum, David; quod si nos aut ullus homo aut ulla amissa persona qui contra hanc carta donanti istas inquietera vel inrumpere voluerit, in primis ira Dei incurrat. Facta carta donator istas in mense januarii sub die feria. Illa regnante domino rege. S. Benedicto et uxor sua. Amelia, qui carta donatori istas scribere rogaverunt
Petro terra vel vinea, de parte altano jacit ad flumen qui dicitur Garona de parte montesanico jacit a terra de ipsos receptores, de parte cercio a terra et a vinea Donato, presbitero, de parte bisa jacit a terra de ipsa hereditate; quantumcumque infra istas. IIIOT adjacentias carum concludimus totum et ab integrum nos donamus domino Deo et Sancto Petro ad inquisitum vel ad inquirendum; et in alio loco, in terminio de Isla, donamus nos una medietate de unum molino et uno parilio de boves, sic donamus Deo et Sancto Petro propter remedium animae nostrae et propter filium nostrum, David; quod si nos aut ullus homo aut ulla amissa persona qui contra hanc carta donanti istas inquietera vel inrumpere voluerit, in primis ira Dei incurrat. Facta carta donator istas in mense januarii sub die feria. Illa regnante domino rege. S. Benedicto et uxor sua. Amelia, qui carta donatori istas scribere rogaverunt et manibus illorum firmaverunt et insignare rogaverunt. S. infantem illorum, filios et filias. La traduction du texte ne peut se faire que sous toute réserve, compte-tenu du grand nombre d'approximations et des difficultés de lecture (6). Il faut rappeler que la charte a d'abord été écrite vers 980-990, à une époque où précisément le latin se corrompt et où les scribes ne maîtrisent plus les déclinaisons de manière rigoureuse. Le texte original a été ensuite recopié par Arnaud Raymond de Villeneuve, qui était notaire public à Bérat, et dont le sceau manuel est identifiable par sa forme de sautoir allongé, avec six points, et cela près d'un siècle et demi après, c'est-à-dire vers juillet 1244. Il s'agit donc ici de la traduction d'une transcription de la copie d'un acte mal écrit, et plus que de traduction, il serait plus juste de parler de proposition de traduction. "De Fas près de Montaut" La sentence ou loi romaine dit bien que si quelque homme donne une partie de son bien aux sanctuaires, il est considéré comme le donnant à Dieu qui a dit : "Faites l'aumône et tous les biens du monde sont à vous". C'est pourquoi, moi Bénédictus (Benoît) et Amélia
époque où précisément le latin se corrompt et où les scribes ne maîtrisent plus les déclinaisons de manière rigoureuse. Le texte original a été ensuite recopié par Arnaud Raymond de Villeneuve, qui était notaire public à Bérat, et dont le sceau manuel est identifiable par sa forme de sautoir allongé, avec six points, et cela près d'un siècle et demi après, c'est-à-dire vers juillet 1244. Il s'agit donc ici de la traduction d'une transcription de la copie d'un acte mal écrit, et plus que de traduction, il serait plus juste de parler de proposition de traduction. "De Fas près de Montaut" La sentence ou loi romaine dit bien que si quelque homme donne une partie de son bien aux sanctuaires, il est considéré comme le donnant à Dieu qui a dit : "Faites l'aumône et tous les biens du monde sont à vous". C'est pourquoi, moi Bénédictus (Benoît) et Amélia (Amélie), mon épouse, nous donnons à Dieu et Saint-Pierre, certains biens de notre alleu que l'on sait que nous avons et possédons, qui nous sont advenus par l'alleu de nos parents ou par des contrats écrits, se trouvant dans le pagus toulousain au terroir de Fas, et ayant lesdits alleux, pour limites: du côté d'autan, confronte la terre d'Aton Ezereno (Aton), du côté de (Montaut), confronte au milieu du fleuve qui est appelé Garonne, du côté de cers confronte avec la voie publique, du côté de bise confronte avec la terre et la vigne de Donato, prêtre et de son frère Bénédictus; de tout ce qu'il peut y avoir, nous donnons la moitié au Seigneur Dieu et à Saint-Pierre. Et en un autre lieu, dans le même terminium, nous donnons au Seigneur Dieu et à Saint-Pierre, la terre ou la vigne qui confronte du côté d'autan au fleuve qui est appelé Garonne, du côté de (Montaut?) confronte avec la terre des bénéficiaires, du côté de cers avec la terre de Donato prêtre, du côté de bise confronte avec la terre de ladite hérédité. De tout ce qu'il peut y avoir entre ces quatre confronts, le tout, intégralement, le donnons au
pour limites: du côté d'autan, confronte la terre d'Aton Ezereno (Aton), du côté de (Montaut), confronte au milieu du fleuve qui est appelé Garonne, du côté de cers confronte avec la voie publique, du côté de bise confronte avec la terre et la vigne de Donato, prêtre et de son frère Bénédictus; de tout ce qu'il peut y avoir, nous donnons la moitié au Seigneur Dieu et à Saint-Pierre. Et en un autre lieu, dans le même terminium, nous donnons au Seigneur Dieu et à Saint-Pierre, la terre ou la vigne qui confronte du côté d'autan au fleuve qui est appelé Garonne, du côté de (Montaut?) confronte avec la terre des bénéficiaires, du côté de cers avec la terre de Donato prêtre, du côté de bise confronte avec la terre de ladite hérédité. De tout ce qu'il peut y avoir entre ces quatre confronts, le tout, intégralement, le donnons au Seigneur Dieu et à Saint-Pierre, après vérification et enquête. Et en un autre lieu, dans le terminium de Isla, nous donnons la moitié d'un moulin et une paire de bœufs, qu'ainsi nous donnons à Dieu Saint-Pierre, comme remède pour notre âme et pour notre fils David, et que si nous, ou quelque homme ou personne égarée voulait troubler ou détruire cette charte de donation, il encourait aussitôt la colère de Dieu. Cette charte de donation a été faite au mois de janvier, sous le quatrième jour de la férié, régnant le Seigneur Roi. Signum Bénédictus et son épouse Amélia, qui ont demandé que cette charte de donation soit écrite et lui ont donné force de leur main. Signum de leurs enfants, fils et filles. L'analyse de ce texte qui est inclus dans le douzième cahier du Cartulaire fait apparaître qu'il se situe à un moment charnière. La fin du Xe siècle, en effet, donne des signes de mutations et de bouleversements profonds. La charte de donation écrite entre 980 et 990, mais certainement en janvier 988, correspond à une période que M. Ourliac décrit ainsi: "Après 980, très brusquement, tout paraît changer. En quelques années, le latin des actes se
ou quelque homme ou personne égarée voulait troubler ou détruire cette charte de donation, il encourait aussitôt la colère de Dieu. Cette charte de donation a été faite au mois de janvier, sous le quatrième jour de la férié, régnant le Seigneur Roi. Signum Bénédictus et son épouse Amélia, qui ont demandé que cette charte de donation soit écrite et lui ont donné force de leur main. Signum de leurs enfants, fils et filles. L'analyse de ce texte qui est inclus dans le douzième cahier du Cartulaire fait apparaître qu'il se situe à un moment charnière. La fin du Xe siècle, en effet, donne des signes de mutations et de bouleversements profonds. La charte de donation écrite entre 980 et 990, mais certainement en janvier 988, correspond à une période que M. Ourliac décrit ainsi: "Après 980, très brusquement, tout paraît changer. En quelques années, le latin des actes se corrompt; les idées romaines qu'ils véhiculaient disparaissent; la force obligatoire des contrats est tenue en échec. La paix du cloître est-elle même troublée puisque l'abbé Atvert, coadjuteur de Garin doit finir. On parle de violences, de spoliations, de revendications des biens donnés. Dans la charte 476, les premières formules invoquent encore la lex romana, et à la fin de l'acte, la femme signe à l'égal de son mari. Cependant, le même acte fourmille de fautes grammaticales et on prend bien soin de mettre en garde contre les éventuelles contestations. D'ailleurs l'acte 476 se continue vraisemblablement par les deux actes 477 et 478 qui suivent, puisqu'on y trouve mention de mêmes noms et mêmes lieux. Il s'agit alors de donations successives et d'échanges, de la famille Bénédictus (Benoît), famille de propriétaires terriens libres, assez fortunés puisqu'ils possèdent terres et moulins, mais ils ne sont toutefois qualifiés ni de "bonihomines" ni de "potentes". Entre 980 et 990, Bénédictus, le père et Amélia, son épouse font une donation à l'abbaye de Lézat, de terres, vignes, moulin et bétail. Entre 989 et 994, le fils du même Bénédictus, du nom de David, donne à son tour, d'autres biens au monastère. David est lui-même moine
encore la lex romana, et à la fin de l'acte, la femme signe à l'égal de son mari. Cependant, le même acte fourmille de fautes grammaticales et on prend bien soin de mettre en garde contre les éventuelles contestations. D'ailleurs l'acte 476 se continue vraisemblablement par les deux actes 477 et 478 qui suivent, puisqu'on y trouve mention de mêmes noms et mêmes lieux. Il s'agit alors de donations successives et d'échanges, de la famille Bénédictus (Benoît), famille de propriétaires terriens libres, assez fortunés puisqu'ils possèdent terres et moulins, mais ils ne sont toutefois qualifiés ni de "bonihomines" ni de "potentes". Entre 980 et 990, Bénédictus, le père et Amélia, son épouse font une donation à l'abbaye de Lézat, de terres, vignes, moulin et bétail. Entre 989 et 994, le fils du même Bénédictus, du nom de David, donne à son tour, d'autres biens au monastère. David est lui-même moine à Lézat, de par la volonté de son père. Il confirme les biens déjà donnés et ajoute la moitié d'un casai qu'il avait acheté avec son frère Anerius. Entre 1035 et 1040, le frère de David, Anerius s'engage à ne pas contester les précédentes donations, et fait un échange par contrat avec le monastère. La charte 476 ne fait pas apparaître la mention de: "parrochia de Sancti Martini de Nuer" -paroisse de Saint-Martin de Noé comme les deux autres, mais donne le nom du terminium de Fas et de Isla. Le mot de terminium qui inclut les alleux ne renvoie à aucune entité précise et définissable. Pour le terminium de Fas, on peut supposer qu'il s'agissait d'un territoire, au Nord de Noé, de plus d'une centaine d'hectares, qui allait de la Garonne, jusqu'à l'ancienne voie romaine, passant par Lacasse et Laffite. Pour les alleux, les confronts sont donnés par la direction des vents, le vent d'autan désignant l'est, et le vent de cers l'ouest. A la fin de l'acte, il n'y a aucune mention, ni de comte, ni d'évêque, ni d'abbé. L'expression "regnante domino rege" n'est même pas suivie du nom du roi. On peut supposer qu'il s'agissait d'Hugues Capet,