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ces largesses d'aumônes, tout ce qu'elle possédait avait passé, mais M. Capron, maire de Cannes, et Mme Capron se sont faits à présent les banquiers de Léonide, dont l'orphelinat prospère. Cet orphelinat, unique de son genre, n'a pas de règlement ; tout s'y opère par l'amour. Mlle Roux a élevé trente-neuf enfants, presque tous des garçons. trois seulement ont mal tourné et elle ne les voit plus. Les autres reviennent avec bonheur vers leur mère adoptive. « Quand ils sont tous là, dit Léonide, ils sont bien contents et moi aussi. » Il y aura fête au chalet de l'industrie à l'arrivée des 2,000 fr. que l'Académie offre à Mme Roux pour ses trente-six enfants, et cette joie-là sera faite de tant de larmes qui n'auront pas coulé. Le chanoine Bourdon, qui a dépassé quatre-vingt-dix ans, est, depuis soixante-dix, à la tête d'un patronage qu'il a fondé à Rouen et qui aurait pu servir de modèle à toutes les œuvres post-scolaires. Divertissements sportifs, théâtraux, littéraires, l'abbé Bourdon a tout imaginé, mis au point et appiqué avec une admirable entente de ce qui attire et retient la jeunesse. puisse l'hommage que l'Académie rend au vénérable abbé Bourdon, en lui décernant le V Aubril, réjouir tous ces hommes qui, avec la distinction d'origine, d'opinions, de cargais, fières ou de professions, se sont groupés pour signaler le dévouement de leur vie ami. Il est ainsi des vertus dont l'admiration s'impose à tous. Sur le mémoire en faveur de Mme Céleste Adam, en religion sœur Mathilde, supérieure de la maison de saint Joseph, à Saint-Dié, s'opposent la signature de l'évêque et celle du maire, et, à leur suite, toute la ville. En 1890, où sœur Mathilde prit la direction, la maison abritait quatre-vingts vieillards; elle en hospitalise à présent cent quarante, dont au moins le tiers étrangers. Pas de réserve, nul capital; On vit au jour le jour et, depuis vingt ans, on n'en a pas moins dépensé un million. « La sœur Mathilde, disait M. le marquis de Saint-Dié, nous a rendu d'immenses services à l'hôpital municipal. Toutes les malades que nous ne
V Aubril, réjouir tous ces hommes qui, avec la distinction d'origine, d'opinions, de cargais, fières ou de professions, se sont groupés pour signaler le dévouement de leur vie ami. Il est ainsi des vertus dont l'admiration s'impose à tous. Sur le mémoire en faveur de Mme Céleste Adam, en religion sœur Mathilde, supérieure de la maison de saint Joseph, à Saint-Dié, s'opposent la signature de l'évêque et celle du maire, et, à leur suite, toute la ville. En 1890, où sœur Mathilde prit la direction, la maison abritait quatre-vingts vieillards; elle en hospitalise à présent cent quarante, dont au moins le tiers étrangers. Pas de réserve, nul capital; On vit au jour le jour et, depuis vingt ans, on n'en a pas moins dépensé un million. « La sœur Mathilde, disait M. le marquis de Saint-Dié, nous a rendu d'immenses services à l'hôpital municipal. Toutes les malades que nous ne pouvions recevoir nous les avons envoyés à elle. Sa maison est la Maison des Rebuts.» Est-il un plus beau titre pour un asile de charité ? L'Académie offre à la Maison des Rebuts 2,000 fr., le premier capital que sœur Mathilde aura été avance d'un mois sur l'autre. Vous vous étonneriez, messieurs, si, à ce temps d'expansion coloniale, nous n'avions à vous présenter aucun dévouement qui ait suscité les besoins des populations appelées par la France à la civilisation. Rassurez-vous; non seulement nous avons l'œuvre, mais elle est admirable; et si, sur le mémoire de la sœur Mathilde, se rapprochent l'évêque et le maire, ici, ce sont des représentants de toutes les sectes : catholique, réformé, protestant, un chef de district, le garde principal de la garde nationale, toutes les autorités, toutes les notaires européennes momentanément réunis à Ambatolampy, en l'île de Madagascar, et c'est pour attester les services rendus par les sœurs de la Providence de Corenc. Établies près de Grenoble, elles durent expatrier. L'évêque de Tananarive, à qui elles demandèrent un coin de son diocèse à leur établir, répondit que la mission était ruineuse et qu'il ne pourrait rien pour elles. Elles, ne s'embarquèrent pas moins en 1900,
étonneriez, messieurs, si, à ce temps d'expansion coloniale, nous n'avions à vous présenter aucun dévouement qui ait suscité les besoins des populations appelées par la France à la civilisation. Rassurez-vous; non seulement nous avons l'œuvre, mais elle est admirable; et si, sur le mémoire de la sœur Mathilde, se rapprochent l'évêque et le maire, ici, ce sont des représentants de toutes les sectes : catholique, réformé, protestant, un chef de district, le garde principal de la garde nationale, toutes les autorités, toutes les notaires européennes momentanément réunis à Ambatolampy, en l'île de Madagascar, et c'est pour attester les services rendus par les sœurs de la Providence de Corenc. Établies près de Grenoble, elles durent expatrier. L'évêque de Tananarive, à qui elles demandèrent un coin de son diocèse à leur établir, répondit que la mission était ruineuse et qu'il ne pourrait rien pour elles. Elles, ne s'embarquèrent pas moins en 1900, et, à leur arrivée, elles se mirent à la disposition du missionnaire, l'abbé Fontanié, en Angevlcité des peuplés autour du massif de l'Ankaratra. Elles avaient eu l'intention de se vouer aux lépreux dans les villages du Vaninankaratra, mais, avant leur arrivée, le gouverneur avait remis en confiance la léproserie à une mission protestante. Faute de lépreux, elles adoptèrent les orphelins et les vieillards. Elles ont maintenant recueilli deux cents qu'elles logent, alimentent, nourrissent et soignent dans ces établissements où elles ont ouvert sept écoles gratuites. Certaines des sœurs parcours les hameaux, soignant les malades, instruisant les enfants, distribuant des remèdes et des habits, portant le salut sur les dos et ramenant ainsi des âmes, et ramenant parfois en cette vieille rabougrie, bossue, roulée sur elle-même, nue comme à la naissance, dévorée de vermine, que tous ont abandonné et qui meurt de faim. Et elles font, pour loger leurs protégées, elles ont construit une maison; elles la construisent de leurs mains, pétrissant le mortier, tallant les briques, grimpant sur les échelles à quatre, tirant la charrette. Il n'occuperait pas 30,000 fr. par an de budget ? Elles reçoivent à peine de France les 31,000 fr. Cette année sera bonne pour les
une mission protestante. Faute de lépreux, elles adoptèrent les orphelins et les vieillards. Elles ont maintenant recueilli deux cents qu'elles logent, alimentent, nourrissent et soignent dans ces établissements où elles ont ouvert sept écoles gratuites. Certaines des sœurs parcours les hameaux, soignant les malades, instruisant les enfants, distribuant des remèdes et des habits, portant le salut sur les dos et ramenant ainsi des âmes, et ramenant parfois en cette vieille rabougrie, bossue, roulée sur elle-même, nue comme à la naissance, dévorée de vermine, que tous ont abandonné et qui meurt de faim. Et elles font, pour loger leurs protégées, elles ont construit une maison; elles la construisent de leurs mains, pétrissant le mortier, tallant les briques, grimpant sur les échelles à quatre, tirant la charrette. Il n'occuperait pas 30,000 fr. par an de budget ? Elles reçoivent à peine de France les 31,000 fr. Cette année sera bonne pour les sœurs de la Providence. L'Académie leur accorde un prix de 5,000 fr., qui leur permettra de renouveler leur cavalerie et de faire en l'île reprise la chaux qu'elles malaxaient au début. J'ai voulu dire un mot presque rien des œuvres que l'Académie a jugées voudrais à présent louer les institutrices qui ont paru mériter en effet elles sont trop ! Je ne saurais vous le dépouillement que trois reprises, pesant et repérage, et recherchant si, au nombre récompensé mérité, ce n'était pas seulement la piété que l'on demandait à une personne. Comment se défendre d'une telle conclusion, lorsque dans un dossier renfermant de telles gestions flatteuses d'un parlementaire on trouve cette lettre même de la personne commandée, un instituteur : « Vous me ferez un réel plaisir et tâcherai de vous être utile aux élections prochaines ; Ce passe peut-être de la chaude ; mais ici, sur les opinions de la population dans l'élite. Vous habiter, je peux vous donner des certitudes. » De telles découvertes les uns et les autres que, quant aux recommandations des certificats, et redoublent leurs efforts ! Si je ne dis point qu'être trompés, mais au moins tentons-nous de défendre le bien des pauvres, de
qui ont paru mériter en effet elles sont trop ! Je ne saurais vous le dépouillement que trois reprises, pesant et repérage, et recherchant si, au nombre récompensé mérité, ce n'était pas seulement la piété que l'on demandait à une personne. Comment se défendre d'une telle conclusion, lorsque dans un dossier renfermant de telles gestions flatteuses d'un parlementaire on trouve cette lettre même de la personne commandée, un instituteur : « Vous me ferez un réel plaisir et tâcherai de vous être utile aux élections prochaines ; Ce passe peut-être de la chaude ; mais ici, sur les opinions de la population dans l'élite. Vous habiter, je peux vous donner des certitudes. » De telles découvertes les uns et les autres que, quant aux recommandations des certificats, et redoublent leurs efforts ! Si je ne dis point qu'être trompés, mais au moins tentons-nous de défendre le bien des pauvres, de décerner en justice les récompenses dont les morts nous ont institués les distributeurs, et que nous souhaiterions décupler ; car les besoins sont si grands ! les candidats sont si nombreux ! De ces dossiers qu'on nous transmet de tous les coins de la France, monte un tel cri d'angoisse ! On voudrait, chaque année, tant qu'ils vivent, porter à ceux dont on a apprécié les extraordinaires vertus, ce coup de fortune qu'ils ont reçu une fois, et puis, jamais plus. Il y a des domestiques, des femmes surtout, qui depuis des vingt, des quarante, des cinquante ans, servent sans gages des maîtres ruinés, travaillent au dehors pour leur gagner un peu de bien-être, adoptent et élèvent leurs enfants, leur gardent jusque dans la mort une admirable fidélité. Voici une négresse, née à Pondichéry il y a soixante-treize ans, qui, en 1850, fut amenée en France par son maître veuve avec une fille de quinze ans. Cette fille se maria, eut cinq enfants, mourut soignée uniquement par Nénène qui avait charge de tout dans la maison : on vivait sur la pension de retraite du vieux devenu aveugle. Quand il mourut, il y a vingt ans, il n'y eut plus
! On voudrait, chaque année, tant qu'ils vivent, porter à ceux dont on a apprécié les extraordinaires vertus, ce coup de fortune qu'ils ont reçu une fois, et puis, jamais plus. Il y a des domestiques, des femmes surtout, qui depuis des vingt, des quarante, des cinquante ans, servent sans gages des maîtres ruinés, travaillent au dehors pour leur gagner un peu de bien-être, adoptent et élèvent leurs enfants, leur gardent jusque dans la mort une admirable fidélité. Voici une négresse, née à Pondichéry il y a soixante-treize ans, qui, en 1850, fut amenée en France par son maître veuve avec une fille de quinze ans. Cette fille se maria, eut cinq enfants, mourut soignée uniquement par Nénène qui avait charge de tout dans la maison : on vivait sur la pension de retraite du vieux devenu aveugle. Quand il mourut, il y a vingt ans, il n'y eut plus que les très légers subsides du père parti pour l'Orient et se souciant assez peu de ses enfants. Ils grandirent pourtant, sous l'œil de la fidèle Nénène, prirent leur essor, se marièrent : un, ruiné, fourbu, mourant, revint à sa vieille bonne, amenant ses deux enfants. Elle reçut les trois êtres, donna son lit, coucha par terre, paya l'enterrement, habilla de deuil les enfants, les mit à l'école à 12 fr. par mois, et elle gagnait ces 12 fr. par mois en faisant des ménages. De tout ce qu'elle avait économisé, il lui restait deux obligations. Un autre des fils commit « une indélicatesse ». Pour sauver l'honneur du nom, la négresse les donna toutes deux. Certains de ses pupilles sont hors d'affaire; ils l'ont oubliée; elle n'oublie point, et, moyennant qu'elle marchande tous ses besoins, elle entretient la tombe de ses maîtres et y porte des fleurs. On nous dit, messieurs, que tout le monde connaît et admire Nénène ; que Marseille se réjouisse : Nénène est couronnée! C'est aussi de Marseille que nous vient M. Jean-Jacques Tocci, chef de gare à Saint-Charles-Voyageurs. M. Tocci, français d'origine, a quarante-huit ans et il est père de quatre enfants ; mais
êtres, donna son lit, coucha par terre, paya l'enterrement, habilla de deuil les enfants, les mit à l'école à 12 fr. par mois, et elle gagnait ces 12 fr. par mois en faisant des ménages. De tout ce qu'elle avait économisé, il lui restait deux obligations. Un autre des fils commit « une indélicatesse ». Pour sauver l'honneur du nom, la négresse les donna toutes deux. Certains de ses pupilles sont hors d'affaire; ils l'ont oubliée; elle n'oublie point, et, moyennant qu'elle marchande tous ses besoins, elle entretient la tombe de ses maîtres et y porte des fleurs. On nous dit, messieurs, que tout le monde connaît et admire Nénène ; que Marseille se réjouisse : Nénène est couronnée! C'est aussi de Marseille que nous vient M. Jean-Jacques Tocci, chef de gare à Saint-Charles-Voyageurs. M. Tocci, français d'origine, a quarante-huit ans et il est père de quatre enfants ; mais il est d'abord sauveteur. Il retire des enfants du feu, des eaux; il en arrache des comtes italiens arrivés tout exprès de Monte-Carlo ; il arrête des chevaux emportés, mais, où il excelle, c'est sur le rail. Il y a toujours des voyageurs qui traversent les voies au moment où les trains vont passer et se croisent. Tocci est là, et il les sauve. Aussi a-t-il reçu de la France, de l'Italie et de la Grèce des distinctions flatteuses auxquelles l'Académie joint le prix Gémond de 500 fr. Je n'ai pu choisir qu'un exemple de chaque type. Voilà la domestique et le sauveteur. Voici à présent la garde-malade : Marie Gatiniol ; elle est née à Monestier, en Corrèze, il y a quatre-vingt-trois ans. Elle était vive, enjouée, aimait à ce point la danse que d'une maladie qu'elle en prit, elle faillit mourir. Elle guérit, mais, aussi ardente au bien qu'elle l'avait été au plaisir, elle fut, de seize à quarante et un ans, la plus active, la plus dévouée, la plus intrépide des sœurs de charité laïques. En 1868, éprouvant le besoin d'une direction, elle entra dans cette congrégation des gardes-malades, dite de Saint-Projet, qui rend en Corrèze des
les trains vont passer et se croisent. Tocci est là, et il les sauve. Aussi a-t-il reçu de la France, de l'Italie et de la Grèce des distinctions flatteuses auxquelles l'Académie joint le prix Gémond de 500 fr. Je n'ai pu choisir qu'un exemple de chaque type. Voilà la domestique et le sauveteur. Voici à présent la garde-malade : Marie Gatiniol ; elle est née à Monestier, en Corrèze, il y a quatre-vingt-trois ans. Elle était vive, enjouée, aimait à ce point la danse que d'une maladie qu'elle en prit, elle faillit mourir. Elle guérit, mais, aussi ardente au bien qu'elle l'avait été au plaisir, elle fut, de seize à quarante et un ans, la plus active, la plus dévouée, la plus intrépide des sœurs de charité laïques. En 1868, éprouvant le besoin d'une direction, elle entra dans cette congrégation des gardes-malades, dite de Saint-Projet, qui rend en Corrèze des services sans prix. Elle fonda, elle dirigea avec succès des maisons de son ordre ; mais elle préférait obéir à commander ; elle sollicita de rentrer dans le rang et elle fut envoyée à Tulle où, depuis trente ans, elle se dévoue au service des malades avec une générosité «u égale l'intelligence de ses soins. A quatre-vingt-deux ans, elle passait encore vingt-sept nuits par mois auprès de ses malades. « Une ville entière, composée de citoyens aux opinions politiques et religieuses les plus diverses », demande pour Marie Gatiniol un prix que l'Académie est heureuse de lui décerner. En regard de sœur Marie, je voudrais, comme en un dyptique, peindre la figure de l'abbé François Corvez. C'est un fils d'ouvriers qui voulait être prêtre ; à la guerre, il fut attaché à l'ambulance de Morlaix où il se prodigua. Ordonné prêtre en 1873, il dut, six ans après, pour infirmités, renoncer au ministère paroissial. Il se retira à Morlaix, sans aucune ressource ; dans la mansarde où il logeait sa pauvreté, il recueillit un, puis plusieurs enfants abandonnés ; il mendia pour eux ; il créa un atelier pour les habiller et les faire vivre. Il institua un patronage qui
égale l'intelligence de ses soins. A quatre-vingt-deux ans, elle passait encore vingt-sept nuits par mois auprès de ses malades. « Une ville entière, composée de citoyens aux opinions politiques et religieuses les plus diverses », demande pour Marie Gatiniol un prix que l'Académie est heureuse de lui décerner. En regard de sœur Marie, je voudrais, comme en un dyptique, peindre la figure de l'abbé François Corvez. C'est un fils d'ouvriers qui voulait être prêtre ; à la guerre, il fut attaché à l'ambulance de Morlaix où il se prodigua. Ordonné prêtre en 1873, il dut, six ans après, pour infirmités, renoncer au ministère paroissial. Il se retira à Morlaix, sans aucune ressource ; dans la mansarde où il logeait sa pauvreté, il recueillit un, puis plusieurs enfants abandonnés ; il mendia pour eux ; il créa un atelier pour les habiller et les faire vivre. Il institua un patronage qui est arrivé à une façon de prospérité. Il va chercher les enfants dans les rues, les moralise, les instruit, les nourrit, les habille ; il les soigne dans leurs maladies, les veille dans la mort. Il est l'apôtre des enfants. Deux cents habitants de Morlaix, des plus qualifiés aux plus humbles, ont demandé que l'Académie distinguât l'abbé Corvez. « Dans le pays tout entier, disent-ils, il est entouré de vénération. Quand il passe, toutes les têtes se découvrent, tous les cœurs s'émeuvent et l'on entend murmurer : Saluez, c'est la charité qui passe. » L'Académie décerne à l'abbé Corvez un prix de 1,000 fr. Et la piété filiale qui, elle seule, nous a paru mériter quarante et une récompenses, serons-nous condamnés à n'en point parler ? Voici en deux mots le cas de Paul Quesnel. Il vient d'avoir quinze ans. Il est le dernier enfant vivant d'une pauvre femme dont le mari fut enfermé, voici douze ans, dans un asile d'aliénés. Elle vint alors de Normandie à Paris avec cet enfant et une fille. La fille s'est mariée, a eu trois enfants et a succombé aux mauvais traitements de son mari, qui a laissé ses enfants à sa belle-mère et
humbles, ont demandé que l'Académie distinguât l'abbé Corvez. « Dans le pays tout entier, disent-ils, il est entouré de vénération. Quand il passe, toutes les têtes se découvrent, tous les cœurs s'émeuvent et l'on entend murmurer : Saluez, c'est la charité qui passe. » L'Académie décerne à l'abbé Corvez un prix de 1,000 fr. Et la piété filiale qui, elle seule, nous a paru mériter quarante et une récompenses, serons-nous condamnés à n'en point parler ? Voici en deux mots le cas de Paul Quesnel. Il vient d'avoir quinze ans. Il est le dernier enfant vivant d'une pauvre femme dont le mari fut enfermé, voici douze ans, dans un asile d'aliénés. Elle vint alors de Normandie à Paris avec cet enfant et une fille. La fille s'est mariée, a eu trois enfants et a succombé aux mauvais traitements de son mari, qui a laissé ses enfants à sa belle-mère et n'envoie rien pour eux. Paul Quesnel a adopté ses neveux. Ayant suivi l'école élémentaire chez les frères, à Rouen, il est, en 1907, entré comme apprenti dans une maison d'électricité : son salaire, qui s'améliore, a passé de 1 fr. à 2 fr. par jour ; quel qu'il soit, il rapporte pour ses enfants. Leur père menace de les reprendre pour les mettre à l'assistance publique, et la loi le rend leur maître. Alors ces pauvres êtres tremblent. Il y a dans cette histoire des détails tragiques que n'imaginerait point le plus inventif dramaturge. L'oncle de quinze ans se tient sur la brèche et, par bonheur, il est secondé par des âmes généreuses et touchantes. L'Académie disposant du prix Passemard le décerne à Paul Quesnel. En présence de la décadence morale qui s'atteste dans la jeunesse par une effrayante progression des suicides, des délits et des crimes, n'est-il point utile de montrer des êtres qu'a modelés une éducation différente; qui reconnaissent des devoirs, les acceptent et les remplissent; pour qui l'altruisme est une passion et le sacrifice une jouissance, et qui croient avoir assez "vécu leur vie" s'ils en ont donné toutes les heures à leurs semblables. Je n'ai garde
rapporte pour ses enfants. Leur père menace de les reprendre pour les mettre à l'assistance publique, et la loi le rend leur maître. Alors ces pauvres êtres tremblent. Il y a dans cette histoire des détails tragiques que n'imaginerait point le plus inventif dramaturge. L'oncle de quinze ans se tient sur la brèche et, par bonheur, il est secondé par des âmes généreuses et touchantes. L'Académie disposant du prix Passemard le décerne à Paul Quesnel. En présence de la décadence morale qui s'atteste dans la jeunesse par une effrayante progression des suicides, des délits et des crimes, n'est-il point utile de montrer des êtres qu'a modelés une éducation différente; qui reconnaissent des devoirs, les acceptent et les remplissent; pour qui l'altruisme est une passion et le sacrifice une jouissance, et qui croient avoir assez "vécu leur vie" s'ils en ont donné toutes les heures à leurs semblables. Je n'ai garde d'attribuer leur formation à certaines doctrines religieuses plus qu'à d'autres. J'imagine qu'ils sont, parce qu'ils sont; selon leur éducation, leur nature se développe dans une telle voie et selon une telle formule; ils subissent et ils gardent une empreinte qui se reproduit sur chacun de leurs actes et les différencie d'actes analogues: mais tous portent un caractère semblable qui se retrouve dans les vertus qu'ils pratiquent, comme dans les œuvres qu'ils fondent et c'est qu'ils ont un tempérament spiritualiste ou qu'ils sont influencés par une telle doctrine. Chez ceux-ci, s'accusent davantage l'esprit d'ordre, d'organisation et de méthode, la netteté des règlements et la rigueur de la comptabilité; chez ceux-là, l'imagination, l'aménité et, au milieu de quelque imprévoyance, la tendresse et la chaleur d'âme; ailleurs on se rapporte au premier type et, selon l'atavisme et la première formation, on s'adapte plus ou moins aux diverses formules; mais partout l'inspiration demeure spiritualiste, aussi bien que les procédés d'action, fût-ce lorsqu'on tente d'opérer la moralisation uniquement par l'action réfléchie de l'amélioration physique. En conscience de tous les cas étudiés, ceux-là seuls sont sur qui l'esprit a soufflé, ceux-là que nous avons récompensés que désigne notre suffrage. Aussi fut-ce pour de tels emplois que