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Europe pour y finir paisiblement ses jours; encore ne vous ferai-je retrait que pour vous faire connaître ce qu'il reste de Pierre l'Hermite dans la mémoire des hommes de ce pays. Résolu à quitter le royaume de Jérusalem Pierre s'embarqua pour revenir en Europe. Cet esprit aventureux qui lui avait fait chercher des merveilles lui soufflait un vent plus doux et le petit ermitage où il avait goûté des jours si paisibles, lui apparaissait sans doute comme une oasis au milieu des tracas du pouvoir. Ses compagnons de voyage étaient quelques bourgeois de la ville de Huy et quelques seigneurs de Brabant et du pays de Liège qui avaient quitté leurs foyers à sa voix. Parmi ceux-ci on remarquait le sire de Clermont-sur-Meuse qui fit par la suite plusieurs donations à son abbaye. En pleine mer le navire qui les portait fut assailli par une horrible tempête. L'équipage et les pèlerins avaient perdu courage, le désespoir était général et le pilote du malheureux navire. Pierre l'Ermite seul eut la force qu'il faut à l'homme de cœur dans les dangers. La même foi qui l'avait animé toute sa vie ne l'abandonna pas. Cet homme aimait les périls. Il rassura ses compagnons et leur fit promettre que si Dieu les sauvait ils bâtiraient à leur retour une église en l'honneur du Saint-Sépulcre et de Saint Jean-Baptiste. Le moine n'oubliait pas son vœu; c'était dans l'esprit de son temps. La légende raconte que cette promesse était à peine faite que la tempête s'apaisait et que les flots plus calmes permirent aux pèlerins de rejoindre le port. Ils vinrent tous à Huy et arrivés dans cette ville ils prièrent Pierre l'Ermité d'accomplir le vœu qu'ils avaient fait pendant la tempête. Les plus riches mirent leur argent à sa disposition. Dans ce temps-là on avait encore du respect pour la foi jurée. Le sire de Clermont-sur-Meuse fit don d'une terre située sur la droite de la Meuse. On y bâtit une église semblable à celle du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Pierre l'Ermite érigea à côté de cette église une abbaye; il fit suivre à ses moines
et leur fit promettre que si Dieu les sauvait ils bâtiraient à leur retour une église en l'honneur du Saint-Sépulcre et de Saint Jean-Baptiste. Le moine n'oubliait pas son vœu; c'était dans l'esprit de son temps. La légende raconte que cette promesse était à peine faite que la tempête s'apaisait et que les flots plus calmes permirent aux pèlerins de rejoindre le port. Ils vinrent tous à Huy et arrivés dans cette ville ils prièrent Pierre l'Ermité d'accomplir le vœu qu'ils avaient fait pendant la tempête. Les plus riches mirent leur argent à sa disposition. Dans ce temps-là on avait encore du respect pour la foi jurée. Le sire de Clermont-sur-Meuse fit don d'une terre située sur la droite de la Meuse. On y bâtit une église semblable à celle du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Pierre l'Ermite érigea à côté de cette église une abbaye; il fit suivre à ses moines la règle de Saint Augustin et mourut paisiblement au milieu d'eux à l'âge de soixante-deux ans. Quelque temps avant sa mort il eut, lui moine, la fantaisie d'être enterré ailleurs que dans son couvent. Il voulut que son corps reposât à l'air. À cette nature mobile il faudrait encore l'espace après sa mort. On respecta sa volonté, mais en 1140 ou 1142 son corps fut déterré, mis dans un cercueil de marbre et transporté en grande pompe dans la crypte de son abbaye de Neufmoutsier. De grands historiens racontent qu'une odeur suave sortit de sa bière et que sa longue barbe était encore aussi intacte que le jour de sa mort. On grava sur la pierre tumulée l'épitaphe suivante : In sancto Petro meritis clarus jacet hic eremita N Petrus, qui vita vere fuit Israëlita. Iacere modo Petre petra praeste, Mantui super hanc vitam Christi Medorem in hanc. Vivere cum pietra Christo Medorum in hanc. Cette pierre a disparu de la crypte. L'église et l'abbaye furent démolies pendant la révolution de 1793. C'était au tour d'une autre croisade à passer un niveau sur la terre, et sanglante ironie la tombe de celui qui remua le monde pour défendre le tombeau
après sa mort. On respecta sa volonté, mais en 1140 ou 1142 son corps fut déterré, mis dans un cercueil de marbre et transporté en grande pompe dans la crypte de son abbaye de Neufmoutsier. De grands historiens racontent qu'une odeur suave sortit de sa bière et que sa longue barbe était encore aussi intacte que le jour de sa mort. On grava sur la pierre tumulée l'épitaphe suivante : In sancto Petro meritis clarus jacet hic eremita N Petrus, qui vita vere fuit Israëlita. Iacere modo Petre petra praeste, Mantui super hanc vitam Christi Medorem in hanc. Vivere cum pietra Christo Medorum in hanc. Cette pierre a disparu de la crypte. L'église et l'abbaye furent démolies pendant la révolution de 1793. C'était au tour d'une autre croisade à passer un niveau sur la terre, et sanglante ironie la tombe de celui qui remua le monde pour défendre le tombeau du Christ sert de borne à quelque champ. Les reliques de Pierre furent conservées et transportées dans la cathédrale de Namur, mais le fait n'est pas tellement certain qu'on puisse l'affirmer. De 1142 à 1633 le tombeau de Pierre l'Ermite, comme celui du Christ, fut fréquenté de jour en jour par une multitude de pèlerins venus de tous les lieux. La légende raconte que ses reliques opéraient des miracles. En 1833 on ouvrit le cercueil de marbre et les ossements encore entiers furent placés dans une châsse pour être exposés aux regards des pèlerins. M. le baron de Cauts dont la propriété est bâtie sur le terrain occupé par le couvent de Pierre l'Ermite a fait élever une colonne à ce dernier sur les lieux mêmes où il fut enterré. Voici les inscriptions singulières qui sont inscrites sur ce singulier monument 1. FACE. DIEU. L'intolérant l'outrage, insulte à sa grandeur; Tel masque qu'il affecte il n'est qu'un imposteur. Pierre l'Ermite. 1ère croisade 1099. 2. FACE. LES ILLUSIONS. Présent du créateur, sève de l'existence, Il survivre est l'écueil de l'être aimant qui pense. Il a terminé sa carrière ici en 1515. 3. FACE. LA LIBERTÉ! De ton culte idolâtre au printemps
par une multitude de pèlerins venus de tous les lieux. La légende raconte que ses reliques opéraient des miracles. En 1833 on ouvrit le cercueil de marbre et les ossements encore entiers furent placés dans une châsse pour être exposés aux regards des pèlerins. M. le baron de Cauts dont la propriété est bâtie sur le terrain occupé par le couvent de Pierre l'Ermite a fait élever une colonne à ce dernier sur les lieux mêmes où il fut enterré. Voici les inscriptions singulières qui sont inscrites sur ce singulier monument 1. FACE. DIEU. L'intolérant l'outrage, insulte à sa grandeur; Tel masque qu'il affecte il n'est qu'un imposteur. Pierre l'Ermite. 1ère croisade 1099. 2. FACE. LES ILLUSIONS. Présent du créateur, sève de l'existence, Il survivre est l'écueil de l'être aimant qui pense. Il a terminé sa carrière ici en 1515. 3. FACE. LA LIBERTÉ! De ton culte idolâtre au printemps on t'encense. Mais dès l'été tu n'es plus qu'un vain mot d'espérance. Monument funéraire érigé en 1813. 4. FACE. Le siècle du progrès en tours de force abonde. L'humaine espèce entière il la met au pilon, Et Racine, et Molière, et Rousseau, Fénélon, Ennuyeux barbouilleurs, et ce Voltaire immonde Il vous fait d'un béguin dix bonnets de docteurs; La parole aux blancs bec, silence aux petits bateaux. 1834. Soldat du pape Urbain, aux cris de Dieu, Mut, Il a précipité l'Europe sur l'Asie ! Le péril arrivé à sa sainte frénésie, N'a plus trouvé qu'un cri : Croisés, sauve qui peut. Vous voyez, mon cher secrétaire, qu'il ne reste rien de Pierre l'Hermite et que le poétique Platon n'avait pas si grand tort de vouloir bannir les poètes de sa république. Il est vrai qu'il n'aurait pas mis une couronne de roses sur la tête de celui-ci en l'expulsant de son gouvernement et que s'il eût vécu du temps de Caligula, il aurait, sans nul doute, dû effacer avec l'anguille ces bonnets rimés qu'il a bien voulu appeler des vers. L'auteur, en disant que Pierre l'Hermite n'a plus trouvé que le cri de Sauve qui peut fait allusion au siège
vous fait d'un béguin dix bonnets de docteurs; La parole aux blancs bec, silence aux petits bateaux. 1834. Soldat du pape Urbain, aux cris de Dieu, Mut, Il a précipité l'Europe sur l'Asie ! Le péril arrivé à sa sainte frénésie, N'a plus trouvé qu'un cri : Croisés, sauve qui peut. Vous voyez, mon cher secrétaire, qu'il ne reste rien de Pierre l'Hermite et que le poétique Platon n'avait pas si grand tort de vouloir bannir les poètes de sa république. Il est vrai qu'il n'aurait pas mis une couronne de roses sur la tête de celui-ci en l'expulsant de son gouvernement et que s'il eût vécu du temps de Caligula, il aurait, sans nul doute, dû effacer avec l'anguille ces bonnets rimés qu'il a bien voulu appeler des vers. L'auteur, en disant que Pierre l'Hermite n'a plus trouvé que le cri de Sauve qui peut fait allusion au siège d'Antioche, quand après avoir vu tailler en pièces par Soliman les troupes que lui et Gautier de Saint-Sauveur conduisaient sans connaissances stratégiques, il voulut fuir, mais en fut empêché par Tancrède qui lui fit jurer de n'abandonner l'entreprise qu'après sa réussite et d'où, suivant le chroniqueur liégeois, il se sauva de la tuerie et pour se conserver pour une autre occasion. Quant au transport du monument à Rome, c'est un fait confirmé. On m'a raconté de curieuses choses sur le monastère de Nenforostier; comme elles n'ont avec Pierre l'Hermite que des rapports indirects, je ne vous en parlerai pas. Mais il me fait curieux de l'histoire de Huy, c'est la fondation de l'abbaye de Clairlieu par Théodore de Celles, l'ami du fougueux Saint-Dominique et non moins fougueux que lui, et l'un des ardents promoteurs de l'horrible croisade contre les Albigeois. Il y finit ses jours dans un âge avancé. N'est-il pas curieux de voir les deux auteurs de ces deux mémorables et sanglants événements, ériger une abbaye dans le même endroit et y terminer leurs jours. Pas plus que du tombeau de Pierre l'Hermite, il ne reste rien de celui de Théodore de Celles. Sic transit gloria mundi. Lettra. J.
de la tuerie et pour se conserver pour une autre occasion. Quant au transport du monument à Rome, c'est un fait confirmé. On m'a raconté de curieuses choses sur le monastère de Nenforostier; comme elles n'ont avec Pierre l'Hermite que des rapports indirects, je ne vous en parlerai pas. Mais il me fait curieux de l'histoire de Huy, c'est la fondation de l'abbaye de Clairlieu par Théodore de Celles, l'ami du fougueux Saint-Dominique et non moins fougueux que lui, et l'un des ardents promoteurs de l'horrible croisade contre les Albigeois. Il y finit ses jours dans un âge avancé. N'est-il pas curieux de voir les deux auteurs de ces deux mémorables et sanglants événements, ériger une abbaye dans le même endroit et y terminer leurs jours. Pas plus que du tombeau de Pierre l'Hermite, il ne reste rien de celui de Théodore de Celles. Sic transit gloria mundi. Lettra. J. MON CHER SECRÉTAIRE, Quand je vous disais que la Société eût mieux fait de choisir un vieil évêque communal que de choisir Pierre l'Ermite, n'avais-je pas raison? Voici un archéologue liégeois, M. G.G.G.G. (dans ces 4 G reconnaissez M. Grandgagnage, conseiller à la cour d'appel de Liège) qui prêche une croisade contre Amiens et veut lui dérober l'honneur d'avoir donné naissance au promoteur des croisades. Vous avez dû recevoir le dernier bulletin de l'Institut archéologique Liégeois dans lequel M. G.G.G.G. consacre une note à Pierre l'Ermite. Dans cette note, il est parlé d'une découverte qui jette un rayon dans la vie de notre Picard. Cette découverte, c'est le nécrologe de l'abbaye de Neufmoustier, dont je vous ai entretenu dans ma dernière lettre. On y remarque à l'année 1117: « Le huitième des ides de juillet est décédé dom Pierre, vénérable prêtre et ermite (heremita) qui mérita d'être le premier élu du seigneur, pour prêcher la sainte croix. De retour au pays natal (cum reversus fuit ad natale solum) après la conquête de la Terre Sainte, il satisfit à la demande de plusieurs hommes nobles en fondant cette église en l'honneur du Saint-Sépulcre et de Saint-Jean-Baptiste. Il y choisit le lieu
croisade contre Amiens et veut lui dérober l'honneur d'avoir donné naissance au promoteur des croisades. Vous avez dû recevoir le dernier bulletin de l'Institut archéologique Liégeois dans lequel M. G.G.G.G. consacre une note à Pierre l'Ermite. Dans cette note, il est parlé d'une découverte qui jette un rayon dans la vie de notre Picard. Cette découverte, c'est le nécrologe de l'abbaye de Neufmoustier, dont je vous ai entretenu dans ma dernière lettre. On y remarque à l'année 1117: « Le huitième des ides de juillet est décédé dom Pierre, vénérable prêtre et ermite (heremita) qui mérita d'être le premier élu du seigneur, pour prêcher la sainte croix. De retour au pays natal (cum reversus fuit ad natale solum) après la conquête de la Terre Sainte, il satisfit à la demande de plusieurs hommes nobles en fondant cette église en l'honneur du Saint-Sépulcre et de Saint-Jean-Baptiste. Il y choisit le lieu de sa sépulture. » Et partant de là, M. G.G.G.G. dit « Il est donc fait mourir sur le sol natal. Il était donc de Huy. « Ce mot doit nous étonner. » Ce mot ne me suffit pas à moi. Vous avez vu dans ma précédente lettre que Pierre l'Hermite avait habité le pays de Huy avant son départ pour la Syrie et que c'est dans son petit ermitage que lui vint l'idée de visiter les lieux saints. Il y a longtemps donc il était connu dans la contrée, puisqu'il y avait passé une partie de sa jeunesse et rien de bien étonnant que le chanoine, auteur de l'article nécrologique sur Pierre, ait mis son natal. N'était-il pas parti de son ermitage? N'y était-il pas revenu? Ne l'habitait-il pas depuis assez longtemps pour qu'un moine qui n'écrivait pas une biographie, mais un acte de décès, mit son séjour de retour au pays qu'il avait quitté. Cette preuve sans corollaire n'est pas une preuve. Une chose plus sérieuse que la chronique de Saint-André de Bruges qui fait naître Pierre l'Ermite dans la Germanie inférieure, c'est la tradition locale qui fait naître notre moine aux environs de Liège (Encyclopédie moderne, article
l'Hermite avait habité le pays de Huy avant son départ pour la Syrie et que c'est dans son petit ermitage que lui vint l'idée de visiter les lieux saints. Il y a longtemps donc il était connu dans la contrée, puisqu'il y avait passé une partie de sa jeunesse et rien de bien étonnant que le chanoine, auteur de l'article nécrologique sur Pierre, ait mis son natal. N'était-il pas parti de son ermitage? N'y était-il pas revenu? Ne l'habitait-il pas depuis assez longtemps pour qu'un moine qui n'écrivait pas une biographie, mais un acte de décès, mit son séjour de retour au pays qu'il avait quitté. Cette preuve sans corollaire n'est pas une preuve. Une chose plus sérieuse que la chronique de Saint-André de Bruges qui fait naître Pierre l'Ermite dans la Germanie inférieure, c'est la tradition locale qui fait naître notre moine aux environs de Liège (Encyclopédie moderne, article Huy, par M. A. d'Héricourt. Paris. f. ~tdoL~ Je ne révoque pas en doute la tradition que rapporte M. d'Héricourt, mais j'ai parcouru le pays et personne ne m'en a parlé on m'a bien raconté que Pierre vivait dans un ermitage qu'il était mort en odeur de sainteté, mais aucune tradition orale ne m'a dit « Il naquit ici. » Quant à prétendre que les descendants de Picardie qui se vantent de descendre de Pierre sont plus ingénieux que véridiques, puisque Pierre l'Ermite s'appelait Pierre Sarrazini et que le mot Hermite fut ajouté à son nom de baptême par le peuple enthousiaste de ses prédications, cela n'est pas juste. Ce nom de Pierre l'Ermite était devenu tellement célèbre que ses descendants durent plutôt tenir à ce nom qui leur donnait du relief qu'à celui de Pierre Sarrazin qui était inconnu. Si Jeanne Hachette eut des héritiers, je suis persuadé qu'ils durent plutôt tenir à porter le surnom de leur mère que son véritable qui n'était pas du tout Hachette. Il peut très bien se faire que les généalogies des Sarrazin soient véritables et les condamner sans examen n'est pas judicieux. Quant à la fondation de Neufmoustier, le nécrologe dont je
tradition orale ne m'a dit « Il naquit ici. » Quant à prétendre que les descendants de Picardie qui se vantent de descendre de Pierre sont plus ingénieux que véridiques, puisque Pierre l'Ermite s'appelait Pierre Sarrazini et que le mot Hermite fut ajouté à son nom de baptême par le peuple enthousiaste de ses prédications, cela n'est pas juste. Ce nom de Pierre l'Ermite était devenu tellement célèbre que ses descendants durent plutôt tenir à ce nom qui leur donnait du relief qu'à celui de Pierre Sarrazin qui était inconnu. Si Jeanne Hachette eut des héritiers, je suis persuadé qu'ils durent plutôt tenir à porter le surnom de leur mère que son véritable qui n'était pas du tout Hachette. Il peut très bien se faire que les généalogies des Sarrazin soient véritables et les condamner sans examen n'est pas judicieux. Quant à la fondation de Neufmoustier, le nécrologe dont je vous ai parlé plus haut ne fait aucune mention de la légende dont je vous ai entretenu dans ma dernière lettre. Elle ne mérite pas moins d'être conservée comme tradition orale, et c'est à ce titre que je ne l'ai point passée sous silence. La translation du corps de Pierre l'Hermite eut lieu, non en 1140 ou 1142 comme je vous l'ai dit, mais en 1242. Voici ce qu'en dit le nécrologe que possède M. Grandgagnage. « En l'an de l'incarnation du Seigneur 1242, indiction quinzième, le dix-septième des calendes de novembre, l'abbé Hermann et toute la communauté de Neuf-Moustier, touchés d'une inspiration divine, résolurent de transférer dans l'intérieur de leur église les restes de Pierre l'Hermite, qui, par un effet de son humilité, avait été inhumé au dehors dans un cercueil de pierre, recouvert ensuite d'un marbre tumulaire. Un prêtre leva du cercueil la dépouille mortelle en présence de l'abbé et de tous les religieux du monastère, faisant cercle à l'entour. On trouva que sa tête avait la tonsure cléricale à la manière des moines. Les cheveux blancs et crépus abondamment répandus autour de la couronne. Un cilice, qui nous a paru tissu de poils de chameau, enveloppait les
l'Hermite eut lieu, non en 1140 ou 1142 comme je vous l'ai dit, mais en 1242. Voici ce qu'en dit le nécrologe que possède M. Grandgagnage. « En l'an de l'incarnation du Seigneur 1242, indiction quinzième, le dix-septième des calendes de novembre, l'abbé Hermann et toute la communauté de Neuf-Moustier, touchés d'une inspiration divine, résolurent de transférer dans l'intérieur de leur église les restes de Pierre l'Hermite, qui, par un effet de son humilité, avait été inhumé au dehors dans un cercueil de pierre, recouvert ensuite d'un marbre tumulaire. Un prêtre leva du cercueil la dépouille mortelle en présence de l'abbé et de tous les religieux du monastère, faisant cercle à l'entour. On trouva que sa tête avait la tonsure cléricale à la manière des moines. Les cheveux blancs et crépus abondamment répandus autour de la couronne. Un cilice, qui nous a paru tissu de poils de chameau, enveloppait les reins. On transporta ces restes avec pompe, et on les descendit dans la crypte de l'église au bruit de toutes les cloches, avec solennité de messes l'abbé lui-même célébrant en personne les offices des morts. D'après l'antique usage, on plaça dans sa tombe un calice de plomb plein de vin pur, en signe du sacerdoce. M. Grandgagnage finit cet article par ces lignes « Je déclare souscrire pour cent francs aux frais de la statue que la ville de Huy, aidée de province et du gouvernement, ne manque pas d'élever un jour à la mémoire de son héroïque fils. » Vous voyez jusqu'où conduit la statuomanie. Maintenant, Pierre l'Acharnière, Petrus Cheneau, autrement dit petit Pierre, Comte de Pierre, ou Pierre l'Hermite est-il Picard ? Est-il Liégeois ? Est-il né à Amiens ? Est-il né à Muy ? A défaut des chroniqueurs qui se taisent, la Commission devrait bien avant l'inauguration de la statue faire des recherches dans quelques-unes des archives, afin que l'on ne nous appelle pas voleurs de grands hommes. Nous en avons assez pour ne débattre personne et la vérité est une trop belle chose pour craindre de la dire même aux dépens de l'ammunition-propre. Notice sur M.
pur, en signe du sacerdoce. M. Grandgagnage finit cet article par ces lignes « Je déclare souscrire pour cent francs aux frais de la statue que la ville de Huy, aidée de province et du gouvernement, ne manque pas d'élever un jour à la mémoire de son héroïque fils. » Vous voyez jusqu'où conduit la statuomanie. Maintenant, Pierre l'Acharnière, Petrus Cheneau, autrement dit petit Pierre, Comte de Pierre, ou Pierre l'Hermite est-il Picard ? Est-il Liégeois ? Est-il né à Amiens ? Est-il né à Muy ? A défaut des chroniqueurs qui se taisent, la Commission devrait bien avant l'inauguration de la statue faire des recherches dans quelques-unes des archives, afin que l'on ne nous appelle pas voleurs de grands hommes. Nous en avons assez pour ne débattre personne et la vérité est une trop belle chose pour craindre de la dire même aux dépens de l'ammunition-propre. Notice sur M. Bresseau par M. le baron de Septenville, membre non résidant. MESSIEURS, Plus à propos que tout autre de nos collègues, par suite de mes relations habituelles avec Poix, mon chef-lieu de canton, d'apprecier la vie et l'estimable M. Bresseau, j'ai pensé qu'il était de mon devoir de rendre un hommage public à l'homme de science et de bien que nous avons perdu. Né à Poix (Somme), le 8 octobre 1778, M. Bresseau (Pierre-François), est décédé le 4 juin 1852, à l'âge de 73 ans, juste un mois après que l'incendie de maisons voisines de la sienne était venu la nuit effrayer son esprit et bouleverser ses sens. Les occupations constantes de ce vétéran de nos Membres correspondants furent étude et la bienfaisance. Rien ne reposait mieux son esprit, fatigué d'une journée entière d'application que de trouver le soir l'occasion d'adoucir le sort de quelques malheureux. Que de fois ne le vit-on pas partager son feu, son pain, son argent, son lit même, avec ceux dont l'infortune était à ses yeux la plus aure recommandation ? Et, ce qui doit surtout faire admirer les sublimes élans de ce cœur onéreux, c'est que c'était sur son strict nécessaire qu'il préférait chaque jour,