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de la vie humaine. L’un des plus éloquents écrivains du christianisme, de cette religion qui a prêché le renoncement et divinisé la souffrance, saint Augustin lui-même le reconnaît : Hominem causa philosophandi, nisi ut beatus sit, dit-il. Or, qu’est-ce que le bonheur, sinon l’exercice, la satisfaction des penchants, des passions, des besoins natifs et légitimes de l’homme dans les limites des restrictions de la raison, du droit et de la morale? Voyons donc quelle est la vie, celle des champs ou de la ville, qui garantit à l’homme le plus grand développement de son intelligence, de son cœur et de ses sens ; celle enfin qui, ménageant un plus noble essor à chacune de ces trois faces de sa nature, l’approche le plus de ce degré de perfection relative auquel il tend sans cesse et vers lequel il marche avec une prudente et persévérante lenteur. Quels sont les plaisirs intellectuels que la société offre et garantit au paysan au milieu du XIXe siècle et dans le pays qui se dit le plus civilisé du monde? La source de ces ineffables jouissances de l’esprit se cache au sein des sciences, des arts et des lettres. Est-ce au village ou à la ville que sont les bibliothèques, les musées, les théâtres et les conservatoires?... Les bibliothèques? Mais le paysan ne sait pas lire, et vraiment c’est une honte quand on songe que le dernier des métiers, je veux dire celui qui est le moins rétribué, c’est celui de maître d'école de village, et que le peuple qui paye le moins ceux qui instruisent le peuple, c’est la France ! Presque aussi modeste, en effet, que le budget de l’agriculture, celui de l’instruction publique s’élève à peine à 20 millions, dont 1 G seulement sont consacrés à l’instruction primaire, tandis que ceux de la guerre et de la marine, ceux qui ont pour but la dévastation, la ruine, la mort, et pour résultat la perte des provinces et les milliards d’indemnité, ceux-là ne montent pas à moins de 600 millions ! Oh ! quelle nation serait la France si, pendant les quarante années
ville que sont les bibliothèques, les musées, les théâtres et les conservatoires?... Les bibliothèques? Mais le paysan ne sait pas lire, et vraiment c’est une honte quand on songe que le dernier des métiers, je veux dire celui qui est le moins rétribué, c’est celui de maître d'école de village, et que le peuple qui paye le moins ceux qui instruisent le peuple, c’est la France ! Presque aussi modeste, en effet, que le budget de l’agriculture, celui de l’instruction publique s’élève à peine à 20 millions, dont 1 G seulement sont consacrés à l’instruction primaire, tandis que ceux de la guerre et de la marine, ceux qui ont pour but la dévastation, la ruine, la mort, et pour résultat la perte des provinces et les milliards d’indemnité, ceux-là ne montent pas à moins de 600 millions ! Oh ! quelle nation serait la France si, pendant les quarante années de paix qu’elle a traversées, de 1815 à 1855, elle avait donné à la culture intellectuelle et à la culture matérielle, à l’instruction et à l’agriculture, les 600 millions dépensés chaque année à entretenir des armées inutiles? Chose étrange ! L’homme n’acquiert le plein développement de ses facultés qu’à la condition de recevoir une éducation intelligente et appropriée à ses aptitudes particulières. Il semble alors que chacun devrait être garanti de recevoir cette éducation qui seule lui permettra d’arriver au rang proportionnel auquel il est appelé par les facultés plus ou moins éminentes dont le Créateur a déposé le germe dans son sein. Il n’en est rien. L’éducation n’est pas un droit, c’est un accident; elle est monopolisée au profit de la richesse. Celle-ci peut parfaitement vivre sans travail, et elle reçoit dans toute son étendue le bienfait de l’éducation ; dans une étendue telle que l’individu, destiné à vivre, en moyenne, de trente à trente-deux ans, en laisse vingt-cinq à s’instruire, vingt-cinq avant de pouvoir occuper la plupart des fonctions, avant de rien produire. Les classes laborieuses, manufacturières, et surtout agricoles, s’élèvent au hasard. Destinées à vivre de leur travail, le travail ne leur est ni enseigné, ni garanti.
condition de recevoir une éducation intelligente et appropriée à ses aptitudes particulières. Il semble alors que chacun devrait être garanti de recevoir cette éducation qui seule lui permettra d’arriver au rang proportionnel auquel il est appelé par les facultés plus ou moins éminentes dont le Créateur a déposé le germe dans son sein. Il n’en est rien. L’éducation n’est pas un droit, c’est un accident; elle est monopolisée au profit de la richesse. Celle-ci peut parfaitement vivre sans travail, et elle reçoit dans toute son étendue le bienfait de l’éducation ; dans une étendue telle que l’individu, destiné à vivre, en moyenne, de trente à trente-deux ans, en laisse vingt-cinq à s’instruire, vingt-cinq avant de pouvoir occuper la plupart des fonctions, avant de rien produire. Les classes laborieuses, manufacturières, et surtout agricoles, s’élèvent au hasard. Destinées à vivre de leur travail, le travail ne leur est ni enseigné, ni garanti. Elles ont, pour vivre, plus besoin que les autres d’être instruites; la production repose sur elles et elles restent dans l’ignorance. Et encore n’est-ce pas assez de dire que les classes populaires s’élèvent au hasard. C’est de parti pris qu’on leur chicane ce faible développement intellectuel que procure l’enseignement primaire. On peut dire, sans le calomnier, que le clergé tout entier est pour la benoîte ignorance contre ces fausses sciences qui, trop souvent, conduisent au doute et au scepticisme. La Société des agriculteurs de France, dans ses séances des 13 et 22 mars 1873, n’imposait pas silence à l’un de ses membres qui s’opposait énergiquement à ce que l’on développât l’instruction dans les campagnes, et naguère, dans une brochure, un professeur à la Faculté de droit de Toulouse, M. Hosy, dénonçait à l’indignation publique une sorte d’association, organisée par certains propriétaires du Midi de la France, qui, formant sans vergogne une sorte de ligue de l’ignorance, s’engageaient à n’accepter pour valets de ferme que des paysans absolument illétrés. Eugène Bonnemère. (A suivre). THÉORIE DE FOURIER LE TRAVAIL ATTRAYANT OSE, I Si j’ai été suffisamment clair dans mon expliqueur le moins familiarisé avec ce genre d'étude déjà compris que, dans la
On peut dire, sans le calomnier, que le clergé tout entier est pour la benoîte ignorance contre ces fausses sciences qui, trop souvent, conduisent au doute et au scepticisme. La Société des agriculteurs de France, dans ses séances des 13 et 22 mars 1873, n’imposait pas silence à l’un de ses membres qui s’opposait énergiquement à ce que l’on développât l’instruction dans les campagnes, et naguère, dans une brochure, un professeur à la Faculté de droit de Toulouse, M. Hosy, dénonçait à l’indignation publique une sorte d’association, organisée par certains propriétaires du Midi de la France, qui, formant sans vergogne une sorte de ligue de l’ignorance, s’engageaient à n’accepter pour valets de ferme que des paysans absolument illétrés. Eugène Bonnemère. (A suivre). THÉORIE DE FOURIER LE TRAVAIL ATTRAYANT OSE, I Si j’ai été suffisamment clair dans mon expliqueur le moins familiarisé avec ce genre d'étude déjà compris que, dans la commune sociététaire de production, toutes les branches d’industrie à ouvrir à sa population, — y compris les travaux d’agriculture, de culture et de ménage, — seront classées et englobées entre elles de manière à former, par l’ensemble de leurs ateliers, une sorte de casier élastique et mobile, auquel chaque associé pourra, chaque jour, et plusieurs fois par jour, passer d’une case à une autre, — suivant qu’il y sera appelé, par ses intérêts, par ses relations affectueuses ou par ses goûts, — exercer tour à tour plusieurs de ses facultés ou aptitudes diverses et, de ce fait, s’acquitter de plusieurs genres de fonctions, honorables et plus ou moins lucratives. Mais ici deux objections se présentent tout de suite : La première consiste à mettre en doute qu’un homme individu puisse exercer avec compétence et belle valeur plusieurs professions d’espèces différentes ; la seconde est relative aux pertes de temps qui paraissent nécessairement résulter, pour chaque branche industrielle, de ce que le personnel de ses groupes ainsi change plusieurs fois par jour. Pour répondre à la première objection, je peux annoncer les merveilles que saura produire une sage méthode d’éducation industrielle conçue par Fourier lui-même, — méthode sérieuse, elle a pour
pourra, chaque jour, et plusieurs fois par jour, passer d’une case à une autre, — suivant qu’il y sera appelé, par ses intérêts, par ses relations affectueuses ou par ses goûts, — exercer tour à tour plusieurs de ses facultés ou aptitudes diverses et, de ce fait, s’acquitter de plusieurs genres de fonctions, honorables et plus ou moins lucratives. Mais ici deux objections se présentent tout de suite : La première consiste à mettre en doute qu’un homme individu puisse exercer avec compétence et belle valeur plusieurs professions d’espèces différentes ; la seconde est relative aux pertes de temps qui paraissent nécessairement résulter, pour chaque branche industrielle, de ce que le personnel de ses groupes ainsi change plusieurs fois par jour. Pour répondre à la première objection, je peux annoncer les merveilles que saura produire une sage méthode d’éducation industrielle conçue par Fourier lui-même, — méthode sérieuse, elle a pour objet d’assurer à l’enfance « l’éclosion de toutes ses vocations », c’est-à-dire la manifestation et développement des aptitudes toujours multiples que chaque enfant apporte en naissant. Un peu plus peut-être, j’aurai occasion de parler de cette méthode mais aujourd'hui je m’abstiens de l’invoquer en argument pour l’avenir. Je veux provisoirement me contenter d’un témoignage contemporain ; et ce que je trouve dans son livre sur Les sociétés ouvrières en Angleterre (p. 213-215 de la 6e édition) Tout le monde connaît aujourd'hui ces instruments, percés dans le fer des trous ronds, carrés, elliptiques, coniques, qui le rabotent, y taillent des courbes, le plient, et enfin le tournent en copiant avec une merveilleuse les modèles les plus variés. Un enfant en conduit plusieurs : une manivelle poussée en avant ou en arrière, quelques gouttes d’huile jetées par là, sont tout ce qu’il faut pour que l’initiative humaine donne la vie à ces obéissants serviteurs... La machine, en diminuant le travail de l'ouvrier, dispensant de plus en plus ses mains de ce long apprentissage qui leur donnait une adresse particulière pour tel genre d’ouvrage, l’affranchit des limites étroites de tel genre de ces qualités corporelles, péniblement acquises, qui faisaient forcément, et doit étendre
me contenter d’un témoignage contemporain ; et ce que je trouve dans son livre sur Les sociétés ouvrières en Angleterre (p. 213-215 de la 6e édition) Tout le monde connaît aujourd'hui ces instruments, percés dans le fer des trous ronds, carrés, elliptiques, coniques, qui le rabotent, y taillent des courbes, le plient, et enfin le tournent en copiant avec une merveilleuse les modèles les plus variés. Un enfant en conduit plusieurs : une manivelle poussée en avant ou en arrière, quelques gouttes d’huile jetées par là, sont tout ce qu’il faut pour que l’initiative humaine donne la vie à ces obéissants serviteurs... La machine, en diminuant le travail de l'ouvrier, dispensant de plus en plus ses mains de ce long apprentissage qui leur donnait une adresse particulière pour tel genre d’ouvrage, l’affranchit des limites étroites de tel genre de ces qualités corporelles, péniblement acquises, qui faisaient forcément, et doit étendre de plus en plus champ varié où il peut exercer son intelligence. L'existence des États-Unis prouve que, loin d’entraver le développement industriel d’un peuple, cette mobilité augmente les aptitudes. Au lieu de machines vivantes, elle fait hommes, et prépare ces hommes à être des citoyens. En abaissant des barrières inutiles et surannées, elle ouvre une plus vaste carrière à l’initiative et à l’énergie intellectuelle. La vie de l’illustre Abraham Lincoln en est la preuve frappante : le bûcheron de l'Illinois n’est-il pas, par sa grâce, fauteuil présidentiel, qu’il a si noblement occupé, qu’à l’aventure essayé de bien des métiers et exercé les professions les plus diverses ? Si son ambition s’était bornée à s’élever à la spécialité, il n'aurait pas quitté tour à tour batelier, avocat, officier de volontaires, secrétaire de poste, législateur, chef de parti, et enfin magistrat président d'un peuple libre. Les excellentes vérités, admirablement exprimées. Cela fut écrit en 1869. Voilà comment les princes savent écrire, quand ils sont en exil.... ou en prison. Puisse celui-là, lui, rester fidèle aux salutaires enseignements de ces souvenirs transatlantiques. Passe à la deuxième objection. — Il est possible, se dit-il, que l’on ne parvienne pas à éviter dans tous les
et surannées, elle ouvre une plus vaste carrière à l’initiative et à l’énergie intellectuelle. La vie de l’illustre Abraham Lincoln en est la preuve frappante : le bûcheron de l'Illinois n’est-il pas, par sa grâce, fauteuil présidentiel, qu’il a si noblement occupé, qu’à l’aventure essayé de bien des métiers et exercé les professions les plus diverses ? Si son ambition s’était bornée à s’élever à la spécialité, il n'aurait pas quitté tour à tour batelier, avocat, officier de volontaires, secrétaire de poste, législateur, chef de parti, et enfin magistrat président d'un peuple libre. Les excellentes vérités, admirablement exprimées. Cela fut écrit en 1869. Voilà comment les princes savent écrire, quand ils sont en exil.... ou en prison. Puisse celui-là, lui, rester fidèle aux salutaires enseignements de ces souvenirs transatlantiques. Passe à la deuxième objection. — Il est possible, se dit-il, que l’on ne parvienne pas à éviter dans tous les cas sériels quelques petites interruptions de travail résultant de fréquents changements dans leur personnel de chaque jour. Mais si l’on se souvient que chaque série en fonction sera, suivant l’expression de l’auteur, une « série passionnée », on admettra facilement que ces pertes soient plus que compensées par l’activité d’exécution bien supérieure à celle que nous voyons dans nos ateliers actuels. Tous les groupes y travailleront dans des conditions matérielles favorables; car chacun de leurs membres y sera venu volontairement, et par ses goûts, par ses sympathies ou par sa légal ambition; les relations des groupes entre eux ont été combinées de telle sorte que tous travailleront, suivant le cas, sous l’influence des entraînements contrastes, sous l’aiguillon des rivalités émulatives, tout simplement, avec le plaisir du changement. Voilà plus qu’il n’en faut pour réparer bien vite un peu de temps perdu. s "bon être et profit matériel, aimable compagnie, agencement des stimulants d’activité collective : sont aussi les conditions génératrices du Tranquille... Mais, la réunion de ces deux mots fait surgir une autre objection, et celle-ci est plus sérieuse; c’est pourquoi je vais terminer cette étude, forcément très incomplète, des principes d’organisation publique appliqués aux choses de la vie agricole,
bien supérieure à celle que nous voyons dans nos ateliers actuels. Tous les groupes y travailleront dans des conditions matérielles favorables; car chacun de leurs membres y sera venu volontairement, et par ses goûts, par ses sympathies ou par sa légal ambition; les relations des groupes entre eux ont été combinées de telle sorte que tous travailleront, suivant le cas, sous l’influence des entraînements contrastes, sous l’aiguillon des rivalités émulatives, tout simplement, avec le plaisir du changement. Voilà plus qu’il n’en faut pour réparer bien vite un peu de temps perdu. s "bon être et profit matériel, aimable compagnie, agencement des stimulants d’activité collective : sont aussi les conditions génératrices du Tranquille... Mais, la réunion de ces deux mots fait surgir une autre objection, et celle-ci est plus sérieuse; c’est pourquoi je vais terminer cette étude, forcément très incomplète, des principes d’organisation publique appliqués aux choses de la vie agricole, industrielle et domestique. Il y a, dans notre société présente, beaucoup de travaux répugnants. La science en diminue chaque jour et continuera certainement avec succès à en diminuer le nombre. Toutefois, il en restera, auxquels l’association libre ne pourra donner d'autre attrait que celui d’une rémunération relativement considérable. Il y aura encore d’autres cas où l’on ne saurait convenablement d’user de ce moyen; car certaines choses indispensables ou précieuses, soit au point de vue de l'ordre moral, soit au point de vue de l’hygiène personnelle, ne peuvent être entièrement affranchies de certains pénibles, dont l’accomplissement dégraderait plus ou moins les personnes qui s’en chargeraient à prix d'argent. Que fera-t-on pour celles-là ! — Eh ! bien, c’est pour celles-là précisément que nous avons en réserve le stimulant suprême : celui du dévouement, ressort préféré d’Unitarisme. Comme nos sociétés actuelles ont leurs corporations religieuses, telles que celles des sœurs hospitalières ou autres associations dites de charité, de même la commune de l’avenir aura ses séries — de l’un et de l’autre sexe — vouées par sentiment humanitaire à la pratique du bien pour tous, au soulagement des souffrances, au maintien de l’ordre et de l’harmonie. Et les-là seront payées en témoignages
aura encore d’autres cas où l’on ne saurait convenablement d’user de ce moyen; car certaines choses indispensables ou précieuses, soit au point de vue de l'ordre moral, soit au point de vue de l’hygiène personnelle, ne peuvent être entièrement affranchies de certains pénibles, dont l’accomplissement dégraderait plus ou moins les personnes qui s’en chargeraient à prix d'argent. Que fera-t-on pour celles-là ! — Eh ! bien, c’est pour celles-là précisément que nous avons en réserve le stimulant suprême : celui du dévouement, ressort préféré d’Unitarisme. Comme nos sociétés actuelles ont leurs corporations religieuses, telles que celles des sœurs hospitalières ou autres associations dites de charité, de même la commune de l’avenir aura ses séries — de l’un et de l’autre sexe — vouées par sentiment humanitaire à la pratique du bien pour tous, au soulagement des souffrances, au maintien de l’ordre et de l’harmonie. Et les-là seront payées en témoignages exceptionnels d'exception et de respect, comme le demande la nature de leurs services. L’éclosion de cette tendance plus vive de l’âme occupe une place très importante dans l’admirable système d’éducation que Fourier réserve aux enfants de sa phalange. L’apprentissage du dévouement aux fonctions du genre dont il s’agit y trouve pour puissants auxiliaires certains goûts enfantins, qui ne se manifestent guère aujourd’hui que par des effets désordonnés, destructeurs ou tout au moins stériles, et dont personne avant Fourier n’avait deviné les heureuses destinations. Voilà comment l’étude de notre nature passionnelle a constamment guidé cet homme de génie dans sa construction idéale de l’alvéole régénératrice des sociétés futures, depuis sa base jusqu’à son couronnement. — Tout cela est fort ingénieux, ne dira-t-on, et tout cela peut être théoriquement vrai ; — mais, aujourd'hui, à quoi bon tant de théorie? — Ce n’est encore là qu’une théorie, j’en conviens; mais il en faut toujours une pour éclairer les voies de la pratique ; et j’estime que celle-là se recommande, aujourd’hui plus que jamais, aux méditations des esprits ouverts aux grandes questions de justice sociale. Qu'on le sache bien : l’ordre sérieux pourra seul établir une harmonie durable entre le capital et le
pour puissants auxiliaires certains goûts enfantins, qui ne se manifestent guère aujourd’hui que par des effets désordonnés, destructeurs ou tout au moins stériles, et dont personne avant Fourier n’avait deviné les heureuses destinations. Voilà comment l’étude de notre nature passionnelle a constamment guidé cet homme de génie dans sa construction idéale de l’alvéole régénératrice des sociétés futures, depuis sa base jusqu’à son couronnement. — Tout cela est fort ingénieux, ne dira-t-on, et tout cela peut être théoriquement vrai ; — mais, aujourd'hui, à quoi bon tant de théorie? — Ce n’est encore là qu’une théorie, j’en conviens; mais il en faut toujours une pour éclairer les voies de la pratique ; et j’estime que celle-là se recommande, aujourd’hui plus que jamais, aux méditations des esprits ouverts aux grandes questions de justice sociale. Qu'on le sache bien : l’ordre sérieux pourra seul établir une harmonie durable entre le capital et le travail. Jamais il n’y aura d’autres moyens de faire régner en ce monde le seul genre d’égalité qui ne soit pas une fiction ou une injustice : "l'égalité compensative", seule capable de satisfaire toutes les aspirations légitimes du cœur humain. L’organisation sérieuse, par la réalisation du problème du travail attractif, pourra seule attirer aux ateliers industriels tous ces privilégiés de la fortune que le Saint-Simonisme appelait les Oisifs, et dont le ralliement par attractement est nécessaire à l’homogénéité de ton et de sentiments qui fera un des plus grands charmes des sociétés de l’avenir. L’organisation sérieuse, enfin, pourra seule faire disparaître ce dernier vestige de l’Esclavage antique, cette variété de prolétariat qui s’appelle la Domesticité; — et il faudra bien que celle-là disparaisse tôt ou tard, comme les autres, pour que l’idée de Fraternité humaine cesse d’être une décevante et dangereuse illusion. P. de Boureulle. L’AVANCEMENT DES SCIENCES La science, ou, pour parler plus exactement, les sciences, sont à notre époque presque de grandes personnes qui ont conquis leur droit de cité et qui ont vu tomber les préventions que l’on avait autrefois contre elles. Aujourd'hui elles obtiennent un coup de chapeau de tous ceux qui prononcent leur nom, et
pourra seule attirer aux ateliers industriels tous ces privilégiés de la fortune que le Saint-Simonisme appelait les Oisifs, et dont le ralliement par attractement est nécessaire à l’homogénéité de ton et de sentiments qui fera un des plus grands charmes des sociétés de l’avenir. L’organisation sérieuse, enfin, pourra seule faire disparaître ce dernier vestige de l’Esclavage antique, cette variété de prolétariat qui s’appelle la Domesticité; — et il faudra bien que celle-là disparaisse tôt ou tard, comme les autres, pour que l’idée de Fraternité humaine cesse d’être une décevante et dangereuse illusion. P. de Boureulle. L’AVANCEMENT DES SCIENCES La science, ou, pour parler plus exactement, les sciences, sont à notre époque presque de grandes personnes qui ont conquis leur droit de cité et qui ont vu tomber les préventions que l’on avait autrefois contre elles. Aujourd'hui elles obtiennent un coup de chapeau de tous ceux qui prononcent leur nom, et les hommes qui font profession d’être leurs représentants officiels sont comblés d’honneurs non moins officiels. Le respect, l’affection pour les sciences sont aujourd’hui si grands que l’on a formé des associations pour leur progrès. Il y a la Société d’anthropologie, la Société de géographie, etc. Il n’y en a pas pour toutes, mais il y en a pour beaucoup. Il y a enfin une grande Association française pour l'avancement des sciences, laquelle a été fondée, il y a trois ans, à l’exemple de ce qui existe dans d’autres pays plus libres ou plus anciennement libres que la France. Cette association tient tous les ans un congrès ou assemblée générale de ses membres ; la première fois, en 1872, à Bordeaux ; la seconde, en 1873, à Lyon ; la troisième, cette année même, à Lille ; la quatrième, la prochaine fois, ce sera à Nantes. BULLETIN DU MOUVEMENT SOCIAL Dans ces congrès, on se divise naturellement par sections ayant chacune pour objet l'étude d’une science spéciale ; on réserve les assemblées générales pour les grosses questions qui peuvent intéresser tout le monde. Ces congrès, évidemment, ne contribuent pas à l’avancement des sciences par les travaux qu’on y fait sur place.