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âgé de plus de 70 ans, épousa il y a un an, une charmante marseillaise, comptant tout au plus 18 printemps. Ce pacha à trois queues, malgré ses titres, ne fut qu'un mari honoraire, et s'il prit femme, ce fut uniquement pour embêter sa famille qui escomptait son héritage. Ajoutons que ce musulman est converti au catholicisme. Mais voilà, il fallait un enfant à ce ménage disproportionné, — et le mari comptait en avoir un, se fiant au proverbe qui dit qu'un homme de 50 ans qui épouse une fille de 20 ans a quelquefois des rejetons, mais qu'un septuagénaire en a toujours. Hélas la pachache était inactive ; malgré le feu de ses yeux, elle attendait toujours le bon plaisir de son seigneur. Voyant cela notre homme qui n'est pas un sot, trouva la solution. Il fit appeler un jeune abbé pour servir de directeur à sa femme. Quinze jours après, tout était transformé dans la maison, Madame nageait au septième ciel, l'abbé se montrait plus assidu que jamais, et le mari riait dans sa barbe blanche, tout marchant au gré de ses souhaits. Deux mois après, madame était soucieuse, l'abbé semblait embarrassé, et le vieux rigolait toujours. Il se rendit compte de l'inquiétude qui troublait les deux amants. Quand on s'aime on récolte. Et le vieux bonze le soir, à table, en dégustant son moka doré, laissa lentement tomber ses mots : « Je me suis marié pour avoir un enfant, je suis bien voulu pour y réussir tout seul, et je compte, mes amis, que vous m'aiderez à invoquer le Saint-Esprit, pour qu'il opère à ma place ». La pachache rougissante se jeta dans les bras du vieux, tandis que l'abbé lui serrait la main. Six mois après l'hôtel était en fête. Le pacha avait un fils. Betrabe. UN CURE EN FAILLITE On lit aux déclarations de faillite du 10 juin ; Rosenberg, fabricant de couronnes mortuaires et de produits combustibles. Ce que ne dit pas l'annonce, c'est que M. Rosenberg est prêtre. C'est le type du curé brasseur d'affaires, si répandu dans le clergé depuis quelques
se rendit compte de l'inquiétude qui troublait les deux amants. Quand on s'aime on récolte. Et le vieux bonze le soir, à table, en dégustant son moka doré, laissa lentement tomber ses mots : « Je me suis marié pour avoir un enfant, je suis bien voulu pour y réussir tout seul, et je compte, mes amis, que vous m'aiderez à invoquer le Saint-Esprit, pour qu'il opère à ma place ». La pachache rougissante se jeta dans les bras du vieux, tandis que l'abbé lui serrait la main. Six mois après l'hôtel était en fête. Le pacha avait un fils. Betrabe. UN CURE EN FAILLITE On lit aux déclarations de faillite du 10 juin ; Rosenberg, fabricant de couronnes mortuaires et de produits combustibles. Ce que ne dit pas l'annonce, c'est que M. Rosenberg est prêtre. C'est le type du curé brasseur d'affaires, si répandu dans le clergé depuis quelques années. L'abbé Rosenberg, grâce à d'importantes subventions de grandes dames dévotes avait acquis une bonne partie du parc Mulmaison et y avait édifié d'importantes constructions. Le passif de l'abbé est, paraît-il très considérable. Le Christ Révolutionnaire Le vieux monde mourait d'ennui. Les misérables égaient quelques fois de leurs cris lamentables, Et de leurs jeux sanglants les maîtres glorieux, Et les sages disaient : Au nom de la justice, L'esclavage est divin ! Envoyez au supplice L'esclave révolté contre la loi des dieux. Oui, Jésus grandissait, l'apôtre prolétaire ; Il apprenait la vie au sein de la misère ; L'étude et le travail partageaient ses instants, Sa mère, pauvre femme, admirait attentive L'enfant dont le regard et la tête pensive Semblait interroger les astres éclatants. Comme enfant d'artisan, Jésus n'eut point d'enfance. C'est notre histoire à tous. Dans l'ombre et le silence Sous les yeux de son père il apprit un métier L'outil saint du travail, sceptre du prolétaire Qui seul au nom de Dieu gouvernera la terre, Etincelait aux mains du jeune charpentier. Et ses jours de labeur furent comme les nôtres : L'ouvrier bâtissait des maisons pour les autres, Quand lui-même souvent se trouvait sans abris, Il allait équarrir
Et de leurs jeux sanglants les maîtres glorieux, Et les sages disaient : Au nom de la justice, L'esclavage est divin ! Envoyez au supplice L'esclave révolté contre la loi des dieux. Oui, Jésus grandissait, l'apôtre prolétaire ; Il apprenait la vie au sein de la misère ; L'étude et le travail partageaient ses instants, Sa mère, pauvre femme, admirait attentive L'enfant dont le regard et la tête pensive Semblait interroger les astres éclatants. Comme enfant d'artisan, Jésus n'eut point d'enfance. C'est notre histoire à tous. Dans l'ombre et le silence Sous les yeux de son père il apprit un métier L'outil saint du travail, sceptre du prolétaire Qui seul au nom de Dieu gouvernera la terre, Etincelait aux mains du jeune charpentier. Et ses jours de labeur furent comme les nôtres : L'ouvrier bâtissait des maisons pour les autres, Quand lui-même souvent se trouvait sans abris, Il allait équarrir dans les forêts profondes Les arbres vigoureux qui portent sur les ondes Les produits du travail et les objets de prix Compagnon charpentier, forcé par la misère Peut-être a-t-il taillé des croix pour le calvaire Où l'on crucifiait l'esclave révolté ; Peut-être a-t-il scellé les poutres, les solives Des prisons ou les forts enterrent toutes vives Les victimes du glaive et de l'iniquité. Frères, sachez-le bien le plus saint des apôtres, Le prophète d'amour Jésus fut l'un des nôtres. Il eut faim, il eut soif, il eut froid comme nous, Dès le sein maternel, marqué par la misère, Il a loué ses bras pour un maigre salaire, Il a vendu son corps à des maîtres jaloux. Doué d'un cœur de feu, d'une âme égalitaire. Le prophète étouffant sous l'habit prolétaire. Affamé de justice et débordant d'amour, Tout en lui s'insurgeait contre ce droit infâme Qui dégrade le corps pour mieux opprimer l'âme. Et vole aux malheureux l'air pur et le grand jour. Il assimilera Moïse et les prophètes Il ira visiter les blancs anachorètes Dans le creux des rochers. Il voudra tout savoir, Tout sentir, tout souffrir des douleurs de la terre Pieux initié de chaque sanctuaire, Il saura des
ou les forts enterrent toutes vives Les victimes du glaive et de l'iniquité. Frères, sachez-le bien le plus saint des apôtres, Le prophète d'amour Jésus fut l'un des nôtres. Il eut faim, il eut soif, il eut froid comme nous, Dès le sein maternel, marqué par la misère, Il a loué ses bras pour un maigre salaire, Il a vendu son corps à des maîtres jaloux. Doué d'un cœur de feu, d'une âme égalitaire. Le prophète étouffant sous l'habit prolétaire. Affamé de justice et débordant d'amour, Tout en lui s'insurgeait contre ce droit infâme Qui dégrade le corps pour mieux opprimer l'âme. Et vole aux malheureux l'air pur et le grand jour. Il assimilera Moïse et les prophètes Il ira visiter les blancs anachorètes Dans le creux des rochers. Il voudra tout savoir, Tout sentir, tout souffrir des douleurs de la terre Pieux initié de chaque sanctuaire, Il saura des secrets que nul œil ne peut voir. Et pour mieux pénétrer la vérité divine, Lui-même étouffera dans sa chaste poitrine Les palpitations et les cris de son cœur. Le plus beau, le plus pur des enfants de la femme Par un effet d'amour, vierge de corps et d'âme Aura l'humanité pour épouse et pour sœur. La Révolution, comme un fleuve de flamme, Gronde au fond de son cœur, fermente dans son âme. Au désert, face à face avec Dieu (?) nuit et jour, Il allume son cœur au feu de la prière, Et vient, éblouissant de force et de lumière Révolutionner le monde par l'amour ! Jésus paraît au monde, et chacun lui fait place Il choisit ses amis parmi la populace. Les gens les plus obscurs, les métiers les plus bas Il les veut grands de cœur, trempés par la souffrance Invincibles au mal, plus forts que l'espérance, Gens qui marchent toujours et ne sont jamais las. La foule suspendue à ses moindres paroles, Attende qu'il lance dans son cœur le miel des paraboles Les esclaves, les gueux et la canaille, enfin Font un cortège autour du grand égalitaire Qui dit : « Le temps est proche où l'homme
pour épouse et pour sœur. La Révolution, comme un fleuve de flamme, Gronde au fond de son cœur, fermente dans son âme. Au désert, face à face avec Dieu (?) nuit et jour, Il allume son cœur au feu de la prière, Et vient, éblouissant de force et de lumière Révolutionner le monde par l'amour ! Jésus paraît au monde, et chacun lui fait place Il choisit ses amis parmi la populace. Les gens les plus obscurs, les métiers les plus bas Il les veut grands de cœur, trempés par la souffrance Invincibles au mal, plus forts que l'espérance, Gens qui marchent toujours et ne sont jamais las. La foule suspendue à ses moindres paroles, Attende qu'il lance dans son cœur le miel des paraboles Les esclaves, les gueux et la canaille, enfin Font un cortège autour du grand égalitaire Qui dit : « Le temps est proche où l'homme sur la terre, « Ne connaîtra jamais l'esclavage et la faim « Aimez-vous, vous serez plus forts que la mise « Aimez-vous. vous, votre amour affranchira la terre et vous couronnera des feux de l'idéal. « Aimez-vous, les méchants, toutes les tyrannies disparaîtront devant vos phalanges bénies : aimez-vous, aimez-vous, pour détrôner le mal. » Le vieux monde, effrayé de cet enthousiasme, répond par le mépris, l'insulte et le sarcasme : Tous les conservateurs, tous les tyrans, tous ceux qui s'engraissent du sang de la famille humaine, unis par la fureur, l'avarice et la haine conspirent en secret la mort du factieux. Alors les négateurs de Dieu, les adultères, les plus vils débauchés, les usuriers vulgaires, tous les blasphémateurs vont au pied de l'autel défendre, disent-ils, la morale souillée, le mariage éteint, la famille ébranlée, et Dieu même banni de la terre et du ciel. Les lâches, simulant l'horreur, au peuple même présentent les sermons du Christ comme un blasphème et son ardent amour comme un piège du mal. Et le peuple trompé leur livre son prophète. Ce jour de sa mort fut jour de grande fête pour ce peuple écrasé sous un joug infernal ! Mais qu'importe à Jésus
pour détrôner le mal. » Le vieux monde, effrayé de cet enthousiasme, répond par le mépris, l'insulte et le sarcasme : Tous les conservateurs, tous les tyrans, tous ceux qui s'engraissent du sang de la famille humaine, unis par la fureur, l'avarice et la haine conspirent en secret la mort du factieux. Alors les négateurs de Dieu, les adultères, les plus vils débauchés, les usuriers vulgaires, tous les blasphémateurs vont au pied de l'autel défendre, disent-ils, la morale souillée, le mariage éteint, la famille ébranlée, et Dieu même banni de la terre et du ciel. Les lâches, simulant l'horreur, au peuple même présentent les sermons du Christ comme un blasphème et son ardent amour comme un piège du mal. Et le peuple trompé leur livre son prophète. Ce jour de sa mort fut jour de grande fête pour ce peuple écrasé sous un joug infernal ! Mais qu'importe à Jésus ? Il est prêt au martyre. Il sait bien qu'ici-bas tout homme qui conspire pour le salut du peuple est vaincu par le sort. S'il pleure, c'est de voir un homme dans l'ignorance; mais il croit trop en Dieu pour manquer d'espérance; il peut mourir, l'amour est plus fort que la mort. Bourreaux, tuez ce corps que vous jetez la haine, arrachez de ce cœur la bonté surhumaine ! Brisez ces bras ouverts pour des embrassements ! Salissez de crachats le front pur du génie ! Clouez-y l'écriteau noir de l'ignominie, déshonorez sa mort, insultez ses tourments ! La Révolution, dont il est le prophète, n'en survivra pas moins plus sainte, plus parfaite, rien ne peut résister à son suprême effort ! Décimez les martyrs, du sang chaud des victimes, jailliront des milliers de confesseurs sublimes. Tuez, bourreaux, l'émulation vous est plus forte que la mort ! Christ, depuis deux mille ans que le fer et l'épine ont déchiré ton front, labouré ta poitrine, les générations ont changé bien des fois et toujours ta parole, immortelle et seconde comme un froment divin, a germé dans le monde qui s'est réfugié sous l'ombre de la Croix ! N'était-ce point assez du
la mort. Bourreaux, tuez ce corps que vous jetez la haine, arrachez de ce cœur la bonté surhumaine ! Brisez ces bras ouverts pour des embrassements ! Salissez de crachats le front pur du génie ! Clouez-y l'écriteau noir de l'ignominie, déshonorez sa mort, insultez ses tourments ! La Révolution, dont il est le prophète, n'en survivra pas moins plus sainte, plus parfaite, rien ne peut résister à son suprême effort ! Décimez les martyrs, du sang chaud des victimes, jailliront des milliers de confesseurs sublimes. Tuez, bourreaux, l'émulation vous est plus forte que la mort ! Christ, depuis deux mille ans que le fer et l'épine ont déchiré ton front, labouré ta poitrine, les générations ont changé bien des fois et toujours ta parole, immortelle et seconde comme un froment divin, a germé dans le monde qui s'est réfugié sous l'ombre de la Croix ! N'était-ce point assez du fiel et de l'outrage que les conservateurs t'ont crachés au visage ? Tes prêtres ont vendu ton nom aux oppresseurs, et, torturant le sens de tes sermons sublimes, ô Christ ! ils en ont fait de sanglantes maximes, pour dominer le peuple et manger ses sueurs. Et ces blasphémateurs nous nomment déicides, nous qui pour éviter des luttes fratricides, voulons l'amour, la vie et le travail pour tous ; nous dont les fortes mains ont brisé les entraves dont ils avaient couvert, ô frères des esclaves, ton cadavre sanglant, tes pieds percés de clous ! Insultez, blasphémez, profanateurs infâmes ; effrayez par vos cris les faibles et les femmes. Si vos temples déserts ont la croix du sauveur son âme est avec nous dans ces agapes saintes dont nous voudrions tous élargir les enceintes, pour convier le monde à ces festins du cœur. À nous, frères du Christ, révolutionnaires, qui voulons affranchir nobles et prolétaires, on viendrait arracher le nom du Rédempteur ? Les lâches, les pervers nous couvrent d'anathèmes, nous qui purifions dans nos fêtes suprêmes ce beau nom profané par un culte imposteur. Frères au nom du Christ, défendons l'immortelle, la Révolution, cette bonne nouvelle qui proclame pour
nomment déicides, nous qui pour éviter des luttes fratricides, voulons l'amour, la vie et le travail pour tous ; nous dont les fortes mains ont brisé les entraves dont ils avaient couvert, ô frères des esclaves, ton cadavre sanglant, tes pieds percés de clous ! Insultez, blasphémez, profanateurs infâmes ; effrayez par vos cris les faibles et les femmes. Si vos temples déserts ont la croix du sauveur son âme est avec nous dans ces agapes saintes dont nous voudrions tous élargir les enceintes, pour convier le monde à ces festins du cœur. À nous, frères du Christ, révolutionnaires, qui voulons affranchir nobles et prolétaires, on viendrait arracher le nom du Rédempteur ? Les lâches, les pervers nous couvrent d'anathèmes, nous qui purifions dans nos fêtes suprêmes ce beau nom profané par un culte imposteur. Frères au nom du Christ, défendons l'immortelle, la Révolution, cette bonne nouvelle qui proclame pour tous l'égalité des droits. C'est le verbe de Dieu, l'oracle égalitaire qui dit au cœur ému de chaque prolétaire : au banquet du travail tous les hommes sont Rois ! LES ENTERREMENTS CIVILS Avec une grande affluence d'amis et de militants socialistes avaient lieu lundi les obsèques civiles de la mère du sympathique Stanislas Jacquet. En dix-huit mois, ce vaillant démocrate accompagne en terre trois des siens regrettés. Au cimetière, Bellard Cadenat, député de la 2e circonscription se faisant l'interprète de tous nos amis, prononce quelques paroles de regrets. Nous présentons nos sympathies à notre ami Jacquet et à sa famille. — F.-A. Le Banquet de la Belle-de-Mai Dimanche une imposante manifestation socialiste a eu lieu à l'occasion du banquet offert au citoyen Bernard Cadenat, député de la 2e circonscription. Environ 500 personnes avaient répondu à l'appel du comité. Le docteur Isoard, président du Comité socialiste, remercie les citoyens et citoyennes accourus pour fêter une victoire socialiste. Le citoyen Pastre, le jeune et sympathique député du Vigan, dans un éloquent discours, définit la portée du parti socialiste. Puis, c'est notre ami Carnaud qui se félicite du succès de son compagnon d'armes. Enfin, après quelques autres toasts, Cadenat prend la parole,
mère du sympathique Stanislas Jacquet. En dix-huit mois, ce vaillant démocrate accompagne en terre trois des siens regrettés. Au cimetière, Bellard Cadenat, député de la 2e circonscription se faisant l'interprète de tous nos amis, prononce quelques paroles de regrets. Nous présentons nos sympathies à notre ami Jacquet et à sa famille. — F.-A. Le Banquet de la Belle-de-Mai Dimanche une imposante manifestation socialiste a eu lieu à l'occasion du banquet offert au citoyen Bernard Cadenat, député de la 2e circonscription. Environ 500 personnes avaient répondu à l'appel du comité. Le docteur Isoard, président du Comité socialiste, remercie les citoyens et citoyennes accourus pour fêter une victoire socialiste. Le citoyen Pastre, le jeune et sympathique député du Vigan, dans un éloquent discours, définit la portée du parti socialiste. Puis, c'est notre ami Carnaud qui se félicite du succès de son compagnon d'armes. Enfin, après quelques autres toasts, Cadenat prend la parole, et avec cette ardeur qui le caractérise, s'élève contre le parlementarisme qui ne peut rien produire et appelle l'action révolutionnaire qui doit régénérer la société. C'est au milieu d'unanimes acclamations qu'il termine en remerciant les citoyens qui sont venus fêter l'idée socialiste. À 6 heures du soir, on se sépare aux cris de Vive la République Sociale ! après avoir voté un ordre du jour flétrissant la coalition du sabre et du goupillon. — P. UN SCANDALE DANS UNE ÉGLISE On nous signale un scandale qui s'est produit dans la commune de Bréhémont, et dont le curé aurait été l'auteur. Dimanche dernier avait lieu dans cette paroisse la communion des enfants. L'école laïque des filles était représentée par trois élèves. Or, depuis la fondation de cette école, le curé relève constamment les enfants aux dernières places. Il déteste l'institutrice et le lui prouve chaque fois qu'il en trouve l'occasion. Dans l'après-midi, pendant les vêpres, les élèves des sœurs se placèrent dans le chœur, leur maîtresse auprès d'elles, les élèves de l'école laïque firent de même, ainsi que leur institutrice. Alors le curé, apostrophant celle-ci, lui dit : « Sortez, sortez ! je vous somme de sortir. » — Pourquoi ?
aux cris de Vive la République Sociale ! après avoir voté un ordre du jour flétrissant la coalition du sabre et du goupillon. — P. UN SCANDALE DANS UNE ÉGLISE On nous signale un scandale qui s'est produit dans la commune de Bréhémont, et dont le curé aurait été l'auteur. Dimanche dernier avait lieu dans cette paroisse la communion des enfants. L'école laïque des filles était représentée par trois élèves. Or, depuis la fondation de cette école, le curé relève constamment les enfants aux dernières places. Il déteste l'institutrice et le lui prouve chaque fois qu'il en trouve l'occasion. Dans l'après-midi, pendant les vêpres, les élèves des sœurs se placèrent dans le chœur, leur maîtresse auprès d'elles, les élèves de l'école laïque firent de même, ainsi que leur institutrice. Alors le curé, apostrophant celle-ci, lui dit : « Sortez, sortez ! je vous somme de sortir. » — Pourquoi ? observa-t-elle. — Parce que ce n'est pas là votre place. Le chœur est réservé aux hommes. Et ces dames ? dit l'institutrice en montrant les sœurs. — Ces dames, reprit le curé, ne sont ni dames ni demoiselles ; elles sont religieuses et ont le droit d'être là. Il suffit du reste que cela me plaise, je suis le maître dans mon église. Quand à vous, effrontée, sortez je vous l'ordonne. Alors l'institutrice, froidement répondit : « Je reste. » Le curé fit alors chercher le maire, qui pria l'institutrice de sortir. Celle-ci s'en alla en emmenant ses élèves. Pendant ce temps le curé continuait à crier : « Sortez effrontée, vous qui apportez l'anarchie jusque dans les lieux saints ! » Cette scène lamentable, dit notre confrère la Dépêche de Tours, a causé un scandale énorme dans toute la région. Tout le monde est indigné contre l'attitude du curé. INFAMIES CLÉRICALES Dans la religion d'infamies, qu'est la religion catholique, il existe des individus, souteneurs de tous les tonsurés que l'on désigne sous le nom de « Jésuites à robes courtes ». Ces gens-là, sans pudeur ni honneur, prenant le mot d'ordre dans les recoins d'une sacristie quelconque ou l'ombre
du reste que cela me plaise, je suis le maître dans mon église. Quand à vous, effrontée, sortez je vous l'ordonne. Alors l'institutrice, froidement répondit : « Je reste. » Le curé fit alors chercher le maire, qui pria l'institutrice de sortir. Celle-ci s'en alla en emmenant ses élèves. Pendant ce temps le curé continuait à crier : « Sortez effrontée, vous qui apportez l'anarchie jusque dans les lieux saints ! » Cette scène lamentable, dit notre confrère la Dépêche de Tours, a causé un scandale énorme dans toute la région. Tout le monde est indigné contre l'attitude du curé. INFAMIES CLÉRICALES Dans la religion d'infamies, qu'est la religion catholique, il existe des individus, souteneurs de tous les tonsurés que l'on désigne sous le nom de « Jésuites à robes courtes ». Ces gens-là, sans pudeur ni honneur, prenant le mot d'ordre dans les recoins d'une sacristie quelconque ou l'ombre d'un hideux confessionnal, ont pour but de mettre à exécution les sales besognes que leurs chefs, abbés ou tonsurés très prudents, ne veulent pas faire. En effet ces gens-là ont pour spécialité de déconsidérer les honnêtes gens qui ont le grave tort de ne pas être confits en dévotion. Fouiller la vie privée d'honnêtes citoyens, est leur propre, l'infamie de ces gens-là ne connaît pas de borne et heureux sont-ils, quand à force de mensonges, d'ignominie ou de lâcheté ils sont arrivés à l'ignoble but qu'ils poursuivent : porter tort à leurs semblables, eux les apôtres ou sous-apôtres de celui qui disait : « Aimez-vous les uns les autres. » Il y a peu de temps de cela, je fus témoin d'un fait qui démontre bien la méchanceté de ces sales individus, toutes les taupes de sacristie enfin. — Un jeune homme possédait un emploi, très honnête il l'occupait à la satisfaction de ses patrons ; mais il avait le grand tort d'être libre penseur; il eût même certains démêlés avec un abbé ; aussi toute cette séquence fut mise en branle par leur chef, le tonsuré de l'endroit pour le faire chasser de sa place ; inutile de dire