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plus fermes dans leurs principes religieux ? Nous le souhaitons. Enseignement athée. Partout les populations résistent de leur mieux à la loi néfaste de laïcisation. Partout on fonde des écoles libres qui se remplissent avec le plus consolant entrain. Il serait trop long d'énumérer toutes les nouvelles fondations. Dans un grand nombre de localités, les écoles laïques sont à peu près vides, et sont par là même le meilleur témoignage de la répugnance des pères de famille pour l'enseignement athée officiel. Nous empruntons à la Croix les chiffres suivants : À Marie, (Aisne), école laïcisée des garçons, 17 élèves pour 2 instituteurs; école libre des Frères, 61 élèves, et 40 externes au pensionnat. À Dunkerque, à l'école laïcisée de la rue Caumartin, 1 maître et 4 adjoints se partagent 25 élèves. À Somme-Suippe (Marne), chez l'institutrice laïque, une élève qui n'est pas du pays ; à l'école libre des Sœurs, toutes les petites filles de la commune. À Gennes (Ille-et-Vilaine), l'école laïcisée est ouverte depuis un mois, et depuis un mois l'instituteur attend qu'un premier élève vienne lui tenir compagnie. En Lozère, la laïcisation de 20 écoles communales produit 21 écoles libres, élevées par la foi généreuse des catholiques. À la Canourgue, 3 maîtres, 5 élèves; à Ranassac, 2 maîtres, 1 élève; À Langogne, 3 maîtres, 6 élèves; à Saint-Chély, 3 maîtres, 10 élèves; à Chirac, 2 maîtres, 3 élèves. Dans le Finistère : à Pluguffin, 30 à l'école neutre, 80 à 90 à l'école chrétienne ; à Treffiagat, les Frères ont dû refuser des élèves faute de place, les laïques en ont une douzaine ; à Combrit, 150 chez les Frères, 10 à l'école neutre; à Clohars-Fouesnant, 60 chez les Religieuses, tandis que l'école laïque communale est fermée depuis deux ans, faute d'élèves, dit le Courrier de la Cornouaille. À Saint-Marcel-lès-Annonay (Ardèche), à l'école neutre, 2 maîtres, 5 enfants. En Vendée : à Martinet, 50 enfants chez les religieuses, 7 à l'école laïque ; à Chavagnes-en-Paillers, pas un à l'école neutre; à Saint-Laurent-sur-Sèvres, elle n'en a qu'un seul, fils d'un cantonnier. À Saint-Cyprien (Aveyron), 2 instituteurs neutres, 1 élève.
la Canourgue, 3 maîtres, 5 élèves; à Ranassac, 2 maîtres, 1 élève; À Langogne, 3 maîtres, 6 élèves; à Saint-Chély, 3 maîtres, 10 élèves; à Chirac, 2 maîtres, 3 élèves. Dans le Finistère : à Pluguffin, 30 à l'école neutre, 80 à 90 à l'école chrétienne ; à Treffiagat, les Frères ont dû refuser des élèves faute de place, les laïques en ont une douzaine ; à Combrit, 150 chez les Frères, 10 à l'école neutre; à Clohars-Fouesnant, 60 chez les Religieuses, tandis que l'école laïque communale est fermée depuis deux ans, faute d'élèves, dit le Courrier de la Cornouaille. À Saint-Marcel-lès-Annonay (Ardèche), à l'école neutre, 2 maîtres, 5 enfants. En Vendée : à Martinet, 50 enfants chez les religieuses, 7 à l'école laïque ; à Chavagnes-en-Paillers, pas un à l'école neutre; à Saint-Laurent-sur-Sèvres, elle n'en a qu'un seul, fils d'un cantonnier. À Saint-Cyprien (Aveyron), 2 instituteurs neutres, 1 élève. Une preuve caractéristique de cette répugnance vient d'être officiellement signalée dans les Hautes-Pyrénées : plusieurs instituteurs de ce département, une vingtaine environ, de différentes communes, au lieu d'instruire leurs enfants dans leur propre école, les font élever dans des écoles religieuses, tellement ils sont convaincus que l'enseignement neutre et le contact des enfants élevés laïquement peuvent être pernicieux à la jeunesse. Aussi, effrayés du vide constaté dans leurs écoles, certains maires, comme celui de Meillac (Ille-et-Vilaine), font annoncer hypocritement que l'on y donnera l'instruction religieuse, et même que l'on y distribuera des catéchismes, afin (selon l'expression de ce maire) de faire des élèves des hommes comme il faut. L'aveu est typique. Sans le catéchisme et l'instruction religieuse, en effet, on n'en ferait pas jamais des hommes comme il faut. On en ferait des hommes semblables aux deux instituteurs d'Auxerre et de Belfort, dont l'un vient de se faire enterrer civilement et l'autre commettait des actes révoltants devant ses élèves. Et c'est ce triste enseignement que nos fonctionnaires sont contraints de subir pour leurs enfants. Nous avons cité la mesure oppressive prise à l'égard des gendarmes de la Lozère. L'Univers cite ce fait qu'un officier supérieur de gendarmerie avait mis son
contact des enfants élevés laïquement peuvent être pernicieux à la jeunesse. Aussi, effrayés du vide constaté dans leurs écoles, certains maires, comme celui de Meillac (Ille-et-Vilaine), font annoncer hypocritement que l'on y donnera l'instruction religieuse, et même que l'on y distribuera des catéchismes, afin (selon l'expression de ce maire) de faire des élèves des hommes comme il faut. L'aveu est typique. Sans le catéchisme et l'instruction religieuse, en effet, on n'en ferait pas jamais des hommes comme il faut. On en ferait des hommes semblables aux deux instituteurs d'Auxerre et de Belfort, dont l'un vient de se faire enterrer civilement et l'autre commettait des actes révoltants devant ses élèves. Et c'est ce triste enseignement que nos fonctionnaires sont contraints de subir pour leurs enfants. Nous avons cité la mesure oppressive prise à l'égard des gendarmes de la Lozère. L'Univers cite ce fait qu'un officier supérieur de gendarmerie avait mis son fils dans un établissement tenu par des religieux, assez loin de sa résidence; mais il avait compté sans l'espionnage républicain et maçonnique. Le préfet a été avisé, et il a sommé l'officier, sous peine de mise d'office à la retraite, de reprendre son fils et de le mettre au lycée de sa résidence. Le pauvre officier supérieur n'avait pas de fortune: il a plié. Il n'ignorait pas qu'il serait lâché par le ministre civil de la guerre, M. de Freycinet. Autre fait : « Dans une commune du Maine-et-Loire, le curé a institué un patronage d'enfants de 9 à 16 ans. Le maréchal-des-logis y avait envoyé son fils, enfant d'une dizaine d'années: le fait a été dénoncé au préfet, et le maréchal-des-logis a été obligé de retirer son fils du patronage. Voici maintenant pour ceux à qui la présence d'un aumônier dans les lycées suffit pour persuader que la foi de leurs enfants est en sûreté : « Savez-vous, écrit le rédacteur de la Semaine religieuse de Toulouse, ce que nous disait, il y a trois jours, un charmant enfant, fils d'un foncier, qui a fait cette année même, le pauvre petit, sa première communion dans un collège de l'État,
de sa résidence. Le pauvre officier supérieur n'avait pas de fortune: il a plié. Il n'ignorait pas qu'il serait lâché par le ministre civil de la guerre, M. de Freycinet. Autre fait : « Dans une commune du Maine-et-Loire, le curé a institué un patronage d'enfants de 9 à 16 ans. Le maréchal-des-logis y avait envoyé son fils, enfant d'une dizaine d'années: le fait a été dénoncé au préfet, et le maréchal-des-logis a été obligé de retirer son fils du patronage. Voici maintenant pour ceux à qui la présence d'un aumônier dans les lycées suffit pour persuader que la foi de leurs enfants est en sûreté : « Savez-vous, écrit le rédacteur de la Semaine religieuse de Toulouse, ce que nous disait, il y a trois jours, un charmant enfant, fils d'un foncier, qui a fait cette année même, le pauvre petit, sa première communion dans un collège de l'État, en province : « Au collège, on ne fait jamais aucune espèce de prière, ni en classe, ni à l'étude, ni à la chapelle. On va à la messe le dimanche, on se met à genoux, on se lève, on s'assied, on garde le silence; mais on ne prie pas. Et je ne saurais aucune prière, si mon papa ne la faisait pas avec moi le matin et le soir. » Et nous pensions, en l'entendant, aux pensionnaires de ces collèges ! Que deviennent leurs âmes ? Et quelle action sur elles ont ces malheureux aumôniers qu'on tolère encore dans ces établissements laïcisés ? Tout cela est véritablement infernal. » Soissons. Comme chaque année, de grandes fêtes s'organisent à l'occasion du pèlerinage aux reliques de saint Quentin. Elles auront lieu du 21 au 31 octobre inclusivement. S. Ém. le cardinal Richard, archevêque de Paris, présidera la solennité du jeudi 29. Mgr Gonindard, archevêque de Sébaste, coadjuteur de Rennes; NN. SS. Duval, évêque de Soissons; Monnier, évêque de Lydda; Goux, évêque de Versailles; Coullié, évêque d'Orléans, sont attendus pour cette même solennité. Le prédicateur de la station sera Mgr Gonindard. BIBLIOGRAPHIE Études religieuses, philosophiques, historiques et littéraires. Livres sort du 15
Et je ne saurais aucune prière, si mon papa ne la faisait pas avec moi le matin et le soir. » Et nous pensions, en l'entendant, aux pensionnaires de ces collèges ! Que deviennent leurs âmes ? Et quelle action sur elles ont ces malheureux aumôniers qu'on tolère encore dans ces établissements laïcisés ? Tout cela est véritablement infernal. » Soissons. Comme chaque année, de grandes fêtes s'organisent à l'occasion du pèlerinage aux reliques de saint Quentin. Elles auront lieu du 21 au 31 octobre inclusivement. S. Ém. le cardinal Richard, archevêque de Paris, présidera la solennité du jeudi 29. Mgr Gonindard, archevêque de Sébaste, coadjuteur de Rennes; NN. SS. Duval, évêque de Soissons; Monnier, évêque de Lydda; Goux, évêque de Versailles; Coullié, évêque d'Orléans, sont attendus pour cette même solennité. Le prédicateur de la station sera Mgr Gonindard. BIBLIOGRAPHIE Études religieuses, philosophiques, historiques et littéraires. Livres sort du 15 octobre 1891. I. Roumanille et le Felibrige, P. Et. Cornut. II. La Critique biblique au troisième siècle. Les exemples d'Origène, P. L. Méchineau. III. Le premier Confesseur de Louis XIV, le P. Charles Paulin, d'après sa correspondance inédite; la première communion du roi, P. H. Chérot. IV. Le Clergé français réfugié en Espagne pendant la Révolution (suite), P. J. Delbrel. V. Humanités classiques et Humanités modernes, P. J. Burnichon. VI. La sainte Robe de Trèves, P. J. Drucker. VII. Mélanges. VIII. Bibliographie. IX. Tableau chronologique des principaux événements du mois, P. V. D. Chez Gaume et Cie, rue de l'Abbaye, 3, Paris. L'abbé Combalot, missionnaire apostolique, et l'Action catholique de 1820 à 1891, par Mgr RICARD, prélat de la maison de Sa Sainteté, avec une préface de Mgr de Cabrières, évêque de Montpellier. Voici ce que dit de ce livre Mgr Fava : « Nous avons lu votre livre tout entier, avec intérêt, grande édification, parfois avec ravissement. Il nous a révélé l'apôtre des temps modernes, nouveau Bridaine ; et tous ceux qui vous liront se plairont, je pense, comme moi, à vous remercier de votre savant et consciencieux labeur. » Même librairie. Annales ecclésiastiques, pour faire suite à l'Histoire
réfugié en Espagne pendant la Révolution (suite), P. J. Delbrel. V. Humanités classiques et Humanités modernes, P. J. Burnichon. VI. La sainte Robe de Trèves, P. J. Drucker. VII. Mélanges. VIII. Bibliographie. IX. Tableau chronologique des principaux événements du mois, P. V. D. Chez Gaume et Cie, rue de l'Abbaye, 3, Paris. L'abbé Combalot, missionnaire apostolique, et l'Action catholique de 1820 à 1891, par Mgr RICARD, prélat de la maison de Sa Sainteté, avec une préface de Mgr de Cabrières, évêque de Montpellier. Voici ce que dit de ce livre Mgr Fava : « Nous avons lu votre livre tout entier, avec intérêt, grande édification, parfois avec ravissement. Il nous a révélé l'apôtre des temps modernes, nouveau Bridaine ; et tous ceux qui vous liront se plairont, je pense, comme moi, à vous remercier de votre savant et consciencieux labeur. » Même librairie. Annales ecclésiastiques, pour faire suite à l'Histoire universelle de l'Église catholique, par ROHRBACHER. Continuée sous forme d'annales de 1846 à 1868, par J. CHANTREL, 2 volumes in-4°; le volume, 10 fr. ; et de 1869 à 1889 par DOM CHARD, prieur des Bénédictins de Saint-Maur, 5 volumes (environ) in-4°; le volume, 10 fr. Chaque volume de 800 pages, expédié franco, fait l'objet d'une souscription à part. Le Gérant : N. MONGE. Le Directeur: CH. HANNESSE. QUÊTE & SOUSCRIPTION pour l'érection d'une grande Croix dans le Cimetière de l'Est. Son Éminence Mgr le Cardinal vient d'adresser à MM. les Curés des paroisses de Reims auxquelles le cimetière de l'Est est plus spécialement destiné, la lettre suivante, qui a été lue dimanche dernier à toutes les messes : « Rome, le 17 octobre 1891. Monsieur le Curé, Bien qu'éloigné de Reims, je voudrais, à l'occasion de la fête des Trépassés, attirer l'attention des fidèles sur la question des cimetières qui nous préoccupe depuis longtemps déjà. L'extension que la ville a prise durant ces dernières années a rendu nécessaire la création de nouveaux cimetières. Deux sont désormais assurés, l'un au faubourg Cérès, l'autre au faubourg de Courlancy; un troisième paraît indispensable dans le quartier de Saint-Thomas. À Courlancy, par le
pages, expédié franco, fait l'objet d'une souscription à part. Le Gérant : N. MONGE. Le Directeur: CH. HANNESSE. QUÊTE & SOUSCRIPTION pour l'érection d'une grande Croix dans le Cimetière de l'Est. Son Éminence Mgr le Cardinal vient d'adresser à MM. les Curés des paroisses de Reims auxquelles le cimetière de l'Est est plus spécialement destiné, la lettre suivante, qui a été lue dimanche dernier à toutes les messes : « Rome, le 17 octobre 1891. Monsieur le Curé, Bien qu'éloigné de Reims, je voudrais, à l'occasion de la fête des Trépassés, attirer l'attention des fidèles sur la question des cimetières qui nous préoccupe depuis longtemps déjà. L'extension que la ville a prise durant ces dernières années a rendu nécessaire la création de nouveaux cimetières. Deux sont désormais assurés, l'un au faubourg Cérès, l'autre au faubourg de Courlancy; un troisième paraît indispensable dans le quartier de Saint-Thomas. À Courlancy, par le fait de circonstances très particulières, connues de tous, et en vertu de conventions sanctionnées par l'autorité préfectorale, le cimetière donnera satisfaction aux sentiments de la population chrétienne du quartier de Sainte-Geneviève. Au contraire, les conditions dans lesquelles le cimetière du faubourg Cérès a été créé imposent aux catholiques rémois un douloureux sacrifice. Les exigences de la législation actuelle ont marqué ce lieu, sacré déjà par sa seule destination, d'un caractère de neutralité qui blesse nos croyances et porte atteinte à la liberté de conscience de la majorité des habitants de la cité. Sans doute, s'il ne nous a pas été possible de procéder selon les rites liturgiques à une bénédiction solennelle, chaque fosse sera bénite par le prêtre au moment de l'inhumation et nos chers défunt(e)s reposeront en terre sainte. Mais, Monsieur le Curé, la piété des familles et la dévotion si profonde que la ville de Reims a gardée pour ses morts ne s'estiment point satisfaites par cette consécration privée. L'opinion publique s'est émue en pensant qu'à défaut de la chapelle, dont la loi n'autorise pas ici l'érection, une croix du moins ne s'élèverait pas au milieu des tombes pour affirmer la foi et l'espérance du peuple chrétien. Or,
douloureux sacrifice. Les exigences de la législation actuelle ont marqué ce lieu, sacré déjà par sa seule destination, d'un caractère de neutralité qui blesse nos croyances et porte atteinte à la liberté de conscience de la majorité des habitants de la cité. Sans doute, s'il ne nous a pas été possible de procéder selon les rites liturgiques à une bénédiction solennelle, chaque fosse sera bénite par le prêtre au moment de l'inhumation et nos chers défunt(e)s reposeront en terre sainte. Mais, Monsieur le Curé, la piété des familles et la dévotion si profonde que la ville de Reims a gardée pour ses morts ne s'estiment point satisfaites par cette consécration privée. L'opinion publique s'est émue en pensant qu'à défaut de la chapelle, dont la loi n'autorise pas ici l'érection, une croix du moins ne s'élèverait pas au milieu des tombes pour affirmer la foi et l'espérance du peuple chrétien. Or, le signe de la rédemption n'apparaît nulle part dans le nouveau cimetière. Il fallait donc que l'initiative privée vînt, là encore, suppléer à ce que l'on est convenu d'appeler la neutralité administrative et nous avons résolu, de concert avec MM. les Curés des paroisses au service desquelles il est affecté, d'eriger dans le milieu du faubourg Cérès une croix monumentale. La municipalité ne s'est point opposée à ce projet; elle a consenti à nous vendre quelques mètres de terrain, en bordure sur l'allée principale, et nous voulons sans tarder y placer la croix. En conséquence, Monsieur le Curé, je vous prie de prendre avec vos vénérés collègues les mesures qui vous paraîtront les plus pratiques pour réunir les ressources nécessaires à l'acquisition du terrain et à l'érection du monument. L'empressement avec lequel les familles s'unissent à Reims pour confondre, dans un même sentiment de confraternité chrétienne, leurs deuils et leurs prières vous rendra cette tâche bien facile. De toutes parts on se fera un bonheur de coopérer à cette œuvre spéciale de piété envers les morts qui ne peut être, dans la circonstance présente, que l'œuvre de tous. N'est-ce pas, en effet, au pied de cette croix que nous viendrons
d'eriger dans le milieu du faubourg Cérès une croix monumentale. La municipalité ne s'est point opposée à ce projet; elle a consenti à nous vendre quelques mètres de terrain, en bordure sur l'allée principale, et nous voulons sans tarder y placer la croix. En conséquence, Monsieur le Curé, je vous prie de prendre avec vos vénérés collègues les mesures qui vous paraîtront les plus pratiques pour réunir les ressources nécessaires à l'acquisition du terrain et à l'érection du monument. L'empressement avec lequel les familles s'unissent à Reims pour confondre, dans un même sentiment de confraternité chrétienne, leurs deuils et leurs prières vous rendra cette tâche bien facile. De toutes parts on se fera un bonheur de coopérer à cette œuvre spéciale de piété envers les morts qui ne peut être, dans la circonstance présente, que l'œuvre de tous. N'est-ce pas, en effet, au pied de cette croix que nous viendrons tour à tour, en attendant que nous y reposions nous-mêmes, déposer ceux que la mort aura ravis à notre affection. Dans cette intention, et pour mettre cette coopération à la portée des moins fortunés, je pense qu'indépendamment de la souscription que vous vous proposez d'ouvrir, et en tête de laquelle je tiens à mettre mon nom, vous pourriez annoncer une quête dans chacune de vos églises. Les pauvres, qui ne peuvent placer un monument sur la tombe de leurs morts, auront ainsi la consolation de penser qu'en participant à l'érection de la croix du cimetière ils les ont honorés ; et, quand l'humble croix de bois qui marque parmi les fosses communes les sépultures éparses de la famille ouvrière viendra à disparaître, il restera la grande croix, qui demeure toujours et qui est là pour tous. Agréez, cher Monsieur le Curé, l'assurance de mes sentiments affectueux et dévoués, B.-M., card. Langloc, Archevêque de Reims. * * * Mgr le Cardinal a reçu deux nouvelles lettres d'adhésion à sa réponse à M. Fallières, l'une de son suffragant Mgr de Beauvais, qui loue sa réponse si sage, si digne, si ferme et si fortement motivée; l'autre de Mgr de Versailles, qui le
je tiens à mettre mon nom, vous pourriez annoncer une quête dans chacune de vos églises. Les pauvres, qui ne peuvent placer un monument sur la tombe de leurs morts, auront ainsi la consolation de penser qu'en participant à l'érection de la croix du cimetière ils les ont honorés ; et, quand l'humble croix de bois qui marque parmi les fosses communes les sépultures éparses de la famille ouvrière viendra à disparaître, il restera la grande croix, qui demeure toujours et qui est là pour tous. Agréez, cher Monsieur le Curé, l'assurance de mes sentiments affectueux et dévoués, B.-M., card. Langloc, Archevêque de Reims. * * * Mgr le Cardinal a reçu deux nouvelles lettres d'adhésion à sa réponse à M. Fallières, l'une de son suffragant Mgr de Beauvais, qui loue sa réponse si sage, si digne, si ferme et si fortement motivée; l'autre de Mgr de Versailles, qui le félicite de la lettre si digne, si pleine de tact et de patriotisme adressée par Son Éminence à M. le Ministre des Cultes, et le prie de faire agréer au Saint Père l'hommage de la profonde et respectueuse sympathie avec laquelle il prend part à ses récentes tristesses, surtout à la douleur que le cœur paternel de Sa Sainteté a dû éprouver en entendant les vociférations proférées contre son auguste personne et contre la France. LES INCIDENTS DE ROME À LA CHAMBRE DES DÉPUTÉS À propos de la discussion du budget des affaires étrangères est venu à la Chambre la double question des incidents de Rome et de l'ambassade auprès du Vatican. M. Hubbard avait proposé de remplacer l'ambassadeur par un simple agent chargé des affaires ecclésiastiques, donnant comme raison que le maintien de cet ambassadeur constitue un prétexte pour ceux qui cherchent à jeter l'Italie dans les bras de nos ennemis. À cette ridicule raison, le ministre a répondu que « c'est l'Italie officielle, gouvernementale qui a stipulé elle-même, dans la loi des garanties, que le Pape conserverait les attributs de la souveraineté et que les puissances étrangères seraient admises à accréditer près de lui des représentants qui jouiraient
la douleur que le cœur paternel de Sa Sainteté a dû éprouver en entendant les vociférations proférées contre son auguste personne et contre la France. LES INCIDENTS DE ROME À LA CHAMBRE DES DÉPUTÉS À propos de la discussion du budget des affaires étrangères est venu à la Chambre la double question des incidents de Rome et de l'ambassade auprès du Vatican. M. Hubbard avait proposé de remplacer l'ambassadeur par un simple agent chargé des affaires ecclésiastiques, donnant comme raison que le maintien de cet ambassadeur constitue un prétexte pour ceux qui cherchent à jeter l'Italie dans les bras de nos ennemis. À cette ridicule raison, le ministre a répondu que « c'est l'Italie officielle, gouvernementale qui a stipulé elle-même, dans la loi des garanties, que le Pape conserverait les attributs de la souveraineté et que les puissances étrangères seraient admises à accréditer près de lui des représentants qui jouiraient de toutes les immunités diplomatiques ». L'amendement a été repoussé par 280 voix contre 198. Sans les voix de la droite, la majorité républicaine votait l'amendement. La question est donc enterrée encore une fois ; mais elle nous a donné l'occasion de voir une fois de plus de quelle haine sont animés les radicaux pour tout ce qui louche à la religion. Malgré leurs ironies et les sottes questions qu'ils ont posées au ministre, il faudra attendre encore un peu avant d'exécuter ce point du programme de la franc-maçonnerie. Les grands maîtres ne sont pas encore prêts. Le rôle du ministre a été beaucoup moins beau dans la question des incidents de Rome. Malgré la fausse lettre de Mgr Bernadou, inventée pour la circonstance, l'opposition a eu le beau côté. La vigoureuse parole de M. de Mun a mis le ministre dans un embarras visible. Il n'a su que répondre à cette question : « En face de cette manifestation antifrançaise, qu'avez-vous fait ? » Et à l'accusation d'avoir remercié le gouvernement italien il n'a su répondre que ce triste : « Nullement », de sa place. Aussi, M. de Mun lui a immédiatement répondu : « Je suis bien