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Les troupes que l’on amène ne peuvent qu’irriter les ouvriers de Leipzig. (Haut comme chez les socialistes indépendants.) — C’est ce qu’on veut ! M. Haase. — Et cela fait naître le danger d’un terrible massacre. (Une voix chez les socialistes indépendants.) — C’est ce qu’on cherche ! M. Haase. — Il y a eu d’autres faits. On a perquisitionné dans la demeure de notre collègue Geyer et on a voulu l’arrêter bien qu’il jouisse de l’immunité parlementaire. LE PRÉSIDENT FEHRENBACH. Monsieur le député, je vous ai déjà prié de parler au sujet des négociations de paix, je me vois contraint maintenant de vous rappeler à l’ordre. (Ricanements chez les socialistes indépendants). Le fait de se moquer des prescriptions du président n’est pas à la gloire des membres du Parlement. (Tonnerre d’applaudissements), M. Haase. — En dépit de ces brutales provocations envers les ouvriers, le gouvernement attend aujourd’hui encore l’union du peuple entier. Une telle manière d’agir témoigne au point de vue politique d’un singulier désarroi. Le peuple qui a déjà versé assez de sang sur les champs de bataille doit-il se laisser décimer maintenant par les soldats de son propre gouvernement ? DISCOURS DU Dr QUIDDE (Démocrate). Je ne suivrai pas le député Haase sur le terrain où il s’est placé. Nous ne devrions pas aujourd’hui affaiblir notre ferme résolution de nous opposer aux conditions de l’Entente en soulevant un débat sur ce qui nous oppose les uns aux autres dans le domaine de la politique intérieure. (Applaudissements.) Nous autres pacifistes internationaux, sommes plus que quiconque amenés à nous opposer énergiquement à ces conditions de paix. Rien ne s’oppose d’une façon plus absolue à la paix que nous voulons, que la paix que l’Entente veut nous imposer. La Société des Nations doit être une société de peuples libres et égaux en droits. Nul tel n’est pas le cas d’après les plans de l’Entente. Là où l’on conserve le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes par un plebiscite, ce plébiscite n’est qu’apparent et devient une caricature d’un plébiscite véritable et libre. Il ne doit avoir lieu que dans les territoires
suivrai pas le député Haase sur le terrain où il s’est placé. Nous ne devrions pas aujourd’hui affaiblir notre ferme résolution de nous opposer aux conditions de l’Entente en soulevant un débat sur ce qui nous oppose les uns aux autres dans le domaine de la politique intérieure. (Applaudissements.) Nous autres pacifistes internationaux, sommes plus que quiconque amenés à nous opposer énergiquement à ces conditions de paix. Rien ne s’oppose d’une façon plus absolue à la paix que nous voulons, que la paix que l’Entente veut nous imposer. La Société des Nations doit être une société de peuples libres et égaux en droits. Nul tel n’est pas le cas d’après les plans de l’Entente. Là où l’on conserve le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes par un plebiscite, ce plébiscite n’est qu’apparent et devient une caricature d’un plébiscite véritable et libre. Il ne doit avoir lieu que dans les territoires où la population manifeste clairement sa volonté de se séparer de l’Allemagne. Le fait que pour arriver à ce résultat on se sert de l'appât des avances matérielles est quelque chose de pire qu'une injustice, c'est un méfait moral. C'est amener les hommes à trahir leur pays et à renier leur nation. On ne peut pas vouloir créer de la Société des Nations et de l'Alliance en nous commettant encore des méfaits, en nous basant sur les principes de la force. Le grand danger que renferment les conditions de paix est que nous allons devant d'un état de choses completément opposé au but de la Société des Nations. On dirait qu'on veut nous exciter à de nouveaux combats. Si ce projet de paix nait une réalité, des millions d'individus tendraient leur énergie vers sa destruction. Ces millions d'hommes ne se contentent pas alors d'une paix de compromis. Ils préchent l'idée d'une paix vengeresse. On inspire que, par la paix de Versailles, on veut plonger le monde entier dans de nouvelles guerres. C'est pourquoi cette paix est acceptable pour tous ceux qui veulent sincèrement une entente entre les peuples. (Applaudissements). Il ne faut pas laisser se répandre dans le public que
leur nation. On ne peut pas vouloir créer de la Société des Nations et de l'Alliance en nous commettant encore des méfaits, en nous basant sur les principes de la force. Le grand danger que renferment les conditions de paix est que nous allons devant d'un état de choses completément opposé au but de la Société des Nations. On dirait qu'on veut nous exciter à de nouveaux combats. Si ce projet de paix nait une réalité, des millions d'individus tendraient leur énergie vers sa destruction. Ces millions d'hommes ne se contentent pas alors d'une paix de compromis. Ils préchent l'idée d'une paix vengeresse. On inspire que, par la paix de Versailles, on veut plonger le monde entier dans de nouvelles guerres. C'est pourquoi cette paix est acceptable pour tous ceux qui veulent sincèrement une entente entre les peuples. (Applaudissements). Il ne faut pas laisser se répandre dans le public que la paix soit acceptable pour certains peuples, mais non pour d'autres. Il n'y a qu'une alternative : accepter la paix ou refuser de la signer. Si nous entamons avec une certaine circonspection les négociations, c'est seulement en les maintenant que elles pourront avoir pour nous un heureux résultat. Il nous faut aussi faire comprendre aux peuples étrangers, et ceux-là sont les premiers qualifiés pour faire cet appel à la conscience du monde, qui, lorsque l'Angleterre était à l'apogée de ses grandes militaires, en appelaient déjà au peuple allemand. Quelles sont les raisons que nos adversaires inventent pour justifier les conditions qu'ils nous posent ? On dit qu'il faut désarmer l'Allemagne pour assurer la paix. Et mon argument, que déjà pendant la guerre j'opposais à certaines excursions partisanes militaires : il est impossible de maintenir la paix au moyen de la violence, car on ne peut pas rendre un pays et un peuple suffisamment puissants au point de ne pouvoir se défendre et entreprendre une nouvelle guerre ensuite vanque. (Très juste). Mais c'est justement ce que nous ne voulons pas, nous voulons une paix honorable et durable, pourquoi nous ne voulons pas que la Ville de Berlin soit amenée à entretenir
faut aussi faire comprendre aux peuples étrangers, et ceux-là sont les premiers qualifiés pour faire cet appel à la conscience du monde, qui, lorsque l'Angleterre était à l'apogée de ses grandes militaires, en appelaient déjà au peuple allemand. Quelles sont les raisons que nos adversaires inventent pour justifier les conditions qu'ils nous posent ? On dit qu'il faut désarmer l'Allemagne pour assurer la paix. Et mon argument, que déjà pendant la guerre j'opposais à certaines excursions partisanes militaires : il est impossible de maintenir la paix au moyen de la violence, car on ne peut pas rendre un pays et un peuple suffisamment puissants au point de ne pouvoir se défendre et entreprendre une nouvelle guerre ensuite vanque. (Très juste). Mais c'est justement ce que nous ne voulons pas, nous voulons une paix honorable et durable, pourquoi nous ne voulons pas que la Ville de Berlin soit amenée à entretenir des désirs de revanche. (Applaudissements également : le peuple allemand doit prendre son parti et être pour les fautes que son gouvernement lui a commises et doit les expier durant autant qu'il en est peu qui aient compris comme je l'ai fait dans ces dernières années et avec une pareille amertume le renoncement au vieux système et de notre nouvelle conduite, mais il me faut dire pourtant que si j'avais eu l'aveu que notre gouvernement de la guerre, je dirais, en votre présence, ce que j'ai dit en privé, un mensonge. (Applaudissements). Si nos adversaires le peuvent, qu'ils apportent la preuve de ce qu'ils avancent; nous avons reçu ce que l'on institue une commission d'or qui enquête internationalement, mais l'Angleterre s'oppose. Je vois un des principaux motifs de ce refus dans ce fait qu'il règne encore, malgré la défaite de l'Allemagne, un esprit de revanche dans les pays ennemis. Ils peuvent, en somme, protester de la plus vive énergie, je sais ce qu'avant la guerre il y avait de peu sympathique dans la Politique allemande, mais je vois d'autre part où a trouvé le bon sens qu'on a apprécié alors les créations du peuple allemand dans le domaine de l'art,
amertume le renoncement au vieux système et de notre nouvelle conduite, mais il me faut dire pourtant que si j'avais eu l'aveu que notre gouvernement de la guerre, je dirais, en votre présence, ce que j'ai dit en privé, un mensonge. (Applaudissements). Si nos adversaires le peuvent, qu'ils apportent la preuve de ce qu'ils avancent; nous avons reçu ce que l'on institue une commission d'or qui enquête internationalement, mais l'Angleterre s'oppose. Je vois un des principaux motifs de ce refus dans ce fait qu'il règne encore, malgré la défaite de l'Allemagne, un esprit de revanche dans les pays ennemis. Ils peuvent, en somme, protester de la plus vive énergie, je sais ce qu'avant la guerre il y avait de peu sympathique dans la Politique allemande, mais je vois d'autre part où a trouvé le bon sens qu'on a apprécié alors les créations du peuple allemand dans le domaine de l'art, de la littérature, de la technique, mais aussi et avant tout la profonde moralité de notre nation. D'un coup ne doit plus être vrai, dit d'un côté il n'y avait que des méchants à se reprocher au point où l'ennemi de l'autre rien que des innocents. Il est inacceptable de lâcher brusquement sur le monde entier qu'il faut éviter comme la pire. Si cela n'est pas une hypocrisie vengeresse, c'est un reste de psychologie maligne. En face de cette autre cuisinière, il ne faut pas déclarer que nous n'aurons aucun intérêt à prendre une posture qui serait humiliante et qui expierait, selon nos volontés, que ce que l'on préconise naguère tout naturellement était illégal. Notre révolution a imprimé une empreinte plus profonde dans l'esprit de notre peuple que ce que l'on consolait naguère tout naturellement. Aussi réclamons-nous l'égalité morale, mais politique complète. Nous voulons participer dans la Société des Nations avec tous ceux qui jouissent de droits égaux les uns aux autres et nous deviendrons ce qu'ils sont, nous deviendrons inférieurs à eux contre tous et en dépit de tous. (Applaudissements). Les conditions que nous sont présentées ici ne sont pas acceptables ; elles sont inacceptables partout pour ceux qui
lâcher brusquement sur le monde entier qu'il faut éviter comme la pire. Si cela n'est pas une hypocrisie vengeresse, c'est un reste de psychologie maligne. En face de cette autre cuisinière, il ne faut pas déclarer que nous n'aurons aucun intérêt à prendre une posture qui serait humiliante et qui expierait, selon nos volontés, que ce que l'on préconise naguère tout naturellement était illégal. Notre révolution a imprimé une empreinte plus profonde dans l'esprit de notre peuple que ce que l'on consolait naguère tout naturellement. Aussi réclamons-nous l'égalité morale, mais politique complète. Nous voulons participer dans la Société des Nations avec tous ceux qui jouissent de droits égaux les uns aux autres et nous deviendrons ce qu'ils sont, nous deviendrons inférieurs à eux contre tous et en dépit de tous. (Applaudissements). Les conditions que nous sont présentées ici ne sont pas acceptables ; elles sont inacceptables partout pour ceux qui de tout temps ont lutté pour la réconciliation des nations selon les principes du pacifisme. Ces conditions sont une véritable amère déception pour la paix de réconciliation des nations, elles ont été promises, à l'égard d'une paix qui ne nous donnera accès au domaine de la Justice internationale. Ces conditions de paix, si elles se réalisaient, provoqueraient une nouvelle et terrible tragédie. Aussi notre mot d'ordre doit-il être: Non, non, ne répondons non, non, ne répondons pas (applaudissements) non, (rires) ne répondons pas. DISCOURS DU PRESIDENT FEHERNBACH Ceci a été une manifestation puissante et unanime de représentants du peuple contre la paix de force que l'on veut nous dicter. Tous les orateurs ont déclaré que, nous ne pouvons pas accepter cette paix. Nous savions qu'une paix lourde nous attendait, mais nous avions pourtant espéré que nos ennemis seraient assez raisonnables pour tenir au moins une part de leurs promesses. Mais dans ce traité de paix, il n'y a pas l'ombre de paix des peuples et de Société des Nations. C'est un ouvrage de pur égoïsme, de haine et de vengeance. Le peuple allemand s'est déjà prononcé sur des manifestations puissantes contre cette paix de violence. En ce jour, doit partir
de paix, si elles se réalisaient, provoqueraient une nouvelle et terrible tragédie. Aussi notre mot d'ordre doit-il être: Non, non, ne répondons non, non, ne répondons pas (applaudissements) non, (rires) ne répondons pas. DISCOURS DU PRESIDENT FEHERNBACH Ceci a été une manifestation puissante et unanime de représentants du peuple contre la paix de force que l'on veut nous dicter. Tous les orateurs ont déclaré que, nous ne pouvons pas accepter cette paix. Nous savions qu'une paix lourde nous attendait, mais nous avions pourtant espéré que nos ennemis seraient assez raisonnables pour tenir au moins une part de leurs promesses. Mais dans ce traité de paix, il n'y a pas l'ombre de paix des peuples et de Société des Nations. C'est un ouvrage de pur égoïsme, de haine et de vengeance. Le peuple allemand s'est déjà prononcé sur des manifestations puissantes contre cette paix de violence. En ce jour, doit partir de cette salle, un message, qui montre à l'étranger qu'on n'a pas le droit de traiter ainsi le peuple allemand. (Applaudissements). Nous remercions les peuples neutres qui ont rejeté cette paix. Est-ce que le jugement unanime des peuples neutres ne pourra pas influencer un peu les ennemis ? Nous remercions aussi, avec toute la réserve qui s'impose, toutes les voix raisonnables parmi les milieux ouvriers français et des politiciens anglais dont l'avis est parvenu jusqu'à nous. Mais que font les autres milieux influents dans les pays étrangers ? Que font les représentants de la religion ? (Tout entendu applaudissements) N'y a-t-il pas dans les pays ennemis un évêque, une femme pieuse, qui, au milieu du monde qui nous est hostile, que ceci n'est pas une paix digne d'une ère chrétienne, mais que c'est une paix pareille à celle que les Romains païens dictaient aux peuples vaincus ! Le « Ceterum censeo Carthago esse delendam » était une parole dure dans l'ancienne Rome, mais cette parole est miséricordieuse en comparaison du contenu de ce traité de paix. Très juste. Où sont dans les pays ennemis les représentants de l'honneur qui est inné en nous ? La France s'est vantée d'avoir proclamé
aussi, avec toute la réserve qui s'impose, toutes les voix raisonnables parmi les milieux ouvriers français et des politiciens anglais dont l'avis est parvenu jusqu'à nous. Mais que font les autres milieux influents dans les pays étrangers ? Que font les représentants de la religion ? (Tout entendu applaudissements) N'y a-t-il pas dans les pays ennemis un évêque, une femme pieuse, qui, au milieu du monde qui nous est hostile, que ceci n'est pas une paix digne d'une ère chrétienne, mais que c'est une paix pareille à celle que les Romains païens dictaient aux peuples vaincus ! Le « Ceterum censeo Carthago esse delendam » était une parole dure dans l'ancienne Rome, mais cette parole est miséricordieuse en comparaison du contenu de ce traité de paix. Très juste. Où sont dans les pays ennemis les représentants de l'honneur qui est inné en nous ? La France s'est vantée d'avoir proclamé les droits de l'homme. Ces droits ne doivent-ils être valables que pour la France ? Et est-ce que la Charte anglaise ne doit être le palladium de la liberté que pour les Anglais et leurs alliés ? Où sont, dans les pays ennemis, les représentants de l'art ? Est-ce que le pays d'un Beethoven, d'un Mozart, d'un Richard Wagner doit être éternellement condamné au servage ? L'Italie elle aussi a enfanté, en des temps très durs, le grand ami des hommes, Saint François d'Assise. Est-ce qu'un disciple de cet homme et de ce philanthrope ne se lèvera pas en Italie pour éveiller au moins la pitié pour nos femmes, nos enfants et nos mutilés à qui l'on veut retirer le droit de vivre ? Que l'on ne me dise pas que, nous aussi, nous avons maltraité en Belgique et dans le Nord de la France, les femmes et les enfants. La misère et l'horreur sont les filles de la guerre. Mais la paix ne veut enfanter que des enfants joyeux. Nous voulons la paix, mais cette paix ne doit pas apporter, comme le veulent nos ennemis, misère et horreur à nos femmes et nos enfants. Au cours des siècles, le
le pays d'un Beethoven, d'un Mozart, d'un Richard Wagner doit être éternellement condamné au servage ? L'Italie elle aussi a enfanté, en des temps très durs, le grand ami des hommes, Saint François d'Assise. Est-ce qu'un disciple de cet homme et de ce philanthrope ne se lèvera pas en Italie pour éveiller au moins la pitié pour nos femmes, nos enfants et nos mutilés à qui l'on veut retirer le droit de vivre ? Que l'on ne me dise pas que, nous aussi, nous avons maltraité en Belgique et dans le Nord de la France, les femmes et les enfants. La misère et l'horreur sont les filles de la guerre. Mais la paix ne veut enfanter que des enfants joyeux. Nous voulons la paix, mais cette paix ne doit pas apporter, comme le veulent nos ennemis, misère et horreur à nos femmes et nos enfants. Au cours des siècles, le ciel de notre patrie a été souvent couvert par des nuages et des averses. Mais il y a eu également, dans notre patrie, beaucoup de lumière et de rayons de soleil. Dans cette heure grave que traverse notre pays, nous nous l'appelons, avec un sentiment de reconnaissance, tout le beau et le grand, tout le bien et tout l'idéal que nos parents et nos grands-parents nous ont légués et nous prions nos enfants et nos petits-enfants de ne pas nous en vouloir si nous ne leur laissons que misère et besoin. Nous savons que, nous aussi, avions nos tares aux temps de notre prospérité. Notre science n'a pas toujours allumé ses flambeaux à la divine lumière éternelle, notre art était souvent tombé dans les bas-fonds, l'égoïsme et la soif de jouissances étaient aussi l'apanagé de notre peuple, Notre vie sociale manquait d'amour et l'otocissancie joyeuse et volontairement consentie de l'homme libre faisait défaut à notre État. Mais si, en plus de cela, on veut nous charger des responsabilités de la guerre, nous repoussons cette imputation d'une façon résolue. Le paisible peuple allemand n'est aucunement responsable de cette guerre. Il ne voulait qu'une place modeste au soleil, ne voulait refuser aucun
et le grand, tout le bien et tout l'idéal que nos parents et nos grands-parents nous ont légués et nous prions nos enfants et nos petits-enfants de ne pas nous en vouloir si nous ne leur laissons que misère et besoin. Nous savons que, nous aussi, avions nos tares aux temps de notre prospérité. Notre science n'a pas toujours allumé ses flambeaux à la divine lumière éternelle, notre art était souvent tombé dans les bas-fonds, l'égoïsme et la soif de jouissances étaient aussi l'apanagé de notre peuple, Notre vie sociale manquait d'amour et l'otocissancie joyeuse et volontairement consentie de l'homme libre faisait défaut à notre État. Mais si, en plus de cela, on veut nous charger des responsabilités de la guerre, nous repoussons cette imputation d'une façon résolue. Le paisible peuple allemand n'est aucunement responsable de cette guerre. Il ne voulait qu'une place modeste au soleil, ne voulait refuser aucun autre peuple et il ne réclamait, pour lui rien qu'il refusât aux autres peuples. Il se peut que les derniers actes du gouvernement avant que la guerre éclate témoignent contre nous. Mais la responsabilité des causes de la guerre incombe à nos ennemis. Nous avions espéré une Société des Nations. Ce traité ne nous y amène pas, il éternise la guerre. Et, maintenant, je me tourne vers nos ennemis et leur parlant une langue qu'ils comprennent je leur dis : « Mox estote, inimici, ex oisisibus ultor ». (Tempête d'applaudissements). Dans l'avenir encore, les femmes allemandes en feront et ces enfants rompront la chaîne d'esclavage et effaceront la honte que l'on veut nous imprimer. Pour nous, le mot qui n'a jamais été l'expression d'un orgueil égoïste, mais l'expression de notre profond amour pour notre patrie, conserve aujourd'hui encore, comme aux temps de notre bonheur, toute sa valeur. ((L'Allemagne, l'Allemagne par-dessus tout, par-dessus tout au Monde) Tempête d'applaudissements. Bruit chez les socialistes indépendants). Deutscher Reichsanzeiger, 13 mai 1919. 1er supplément.
Ce traité ne nous y amène pas, il éternise la guerre. Et, maintenant, je me tourne vers nos ennemis et leur parlant une langue qu'ils comprennent je leur dis : « Mox estote, inimici, ex oisisibus ultor ». (Tempête d'applaudissements). Dans l'avenir encore, les femmes allemandes en feront et ces enfants rompront la chaîne d'esclavage et effaceront la honte que l'on veut nous imprimer. Pour nous, le mot qui n'a jamais été l'expression d'un orgueil égoïste, mais l'expression de notre profond amour pour notre patrie, conserve aujourd'hui encore, comme aux temps de notre bonheur, toute sa valeur. ((L'Allemagne, l'Allemagne par-dessus tout, par-dessus tout au Monde) Tempête d'applaudissements. Bruit chez les socialistes indépendants). Deutscher Reichsanzeiger, 13 mai 1919. 1er supplément.
Les demandes de secours adressées au Comité, en outre des charges de famille et des allocations reçues, doivent indiquer très précisément le nom et prénom des intéressés, avec leur localité d'origine et celle où ils résident actuellement. Sinon, il n'en sera pas tenu compte. Adresses utiles aux Réfugiés — Association vosgienne de Paris. 40, rue des Mathurins, Paris. — Président d'honneur : M. Méline, sénateur. — Président : M. Henri Mutel, avoué honoraire, 31, rue d'Anjou, Paris. — Bureau de Recherches des Réfugiés Belges et Français. Hôtel de Ville, à Lyon (Rhône). — Présidents : MM. Herriot, sénateur, maire de Lyon. — Mulatier, consul de Belgique, à Lyon. — Bureau international féminin de renseignements en faveur des victimes de la guerre pour la recherche du Réfugiés et Disparus sur les territoires ennemis. 6, place Saint-François. Lausanne (Suisse). A Paris. — Office de renseignements pour les familles dispersées par suite de l'invasion allemande. Fondé par le Conseil national des Dames françaises, 27, av. de l'Opéra. Bureau de renseignements pour Réfugiés. Fondé par l'amiral Bienaimé, 51, rue du Caire. — Renseignements aux familles sur les disparus du Nord et de la Belgique. 5, rue Jules Lefebvre. — Bureau de renseignements de l'Information dit Comité Belge, 142, rue Montmartre. — Bulletin Meusien, 41, rue du Faubourg Montmartre. Fédération des Groupements départementaux de secours aux Réfugiés, 19, rue Cadet. Fondée par MM. Prancq et Troude. Se tient en rapports constants avec les Comités des Réfugiés, renseigne les intéressés et favorise les placements. — Comité de Défense des intérêts Ardennais, au Journal. 100, rue Richelieu, et 26, rue de Saint-Quentin. — Comité des Réfugiés des Ardennes, 22, galerie d'Orléans. Palais Royal. — Société la Fraternelle Ardennaise, 40, rue de Bondy. — Société amicale de la Marne, 29, bd du Temple. Permanence des Réfugiés Meusiens, 41, faubourg Montmartre. — Comité des Réfugiés de Meurthe-et-Moselle et Lorraine, 1, rue des Mathurins. Siège social : 35, boul. Haussmann. — Permanence des Réfugiés du Nord, secrétariat : 25, rue de Dunkerque. — Association des Sinistrés du département du Nord, 1, rue du Louvre. — Comité des Réfugiés du Nord