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formules diverses, reproduites dans les rituels, et que prononçaient les prêtres en les remettant, ne laissent aucun doute à ce sujet. C'était le signe du douaire convenu entre les époux; les arrhes, arrhes de la dote, minimum dotis; de la dote apportée, Sumer constitutae dotis: le gage de la communauté des biens. De là ces formules des anciens rituels : « Je vous dote; je vous dote de mon douaire » : cette pièce d'or ou d'argent est le « signe de la communauté de nos biens ». Le rituel de Cambrai, à la pensée du douaire, ajoute une nuance, en mettant dans la bouche du prêtre, au moment où l'époux offre à son épouse les deniers, cette bénédiction qui est une promesse d'abondance, suite du travail : Labores manuum tuartum manucaebitis et eritis benedicti et bene tibi erit. Puisque Dom Martène s'appuie sur les anciens rituels de Reims pour motiver son assertion que les pièces de monnaie sont le symbole du douaire, il est bon, ce nous semble, de donner ici le texte de ces livres liturgiques : « L'époux prend l'anneau et trois deniers (les autres restent au prêtre), « et, avec l'aide du prêtre, il place l'anneau au quatrième doigt de la main droite de son épouse et dit avec le prêtre : De cet anneau je vous épouse, et de mon corps je vous honore. Un rituel remois plus ancien (XIVe siècle), manuscrit, donne une formule plus longue. L'époux, en même temps qu'il place l'anneau, dit : Sur le pouce, par cet anneau l'église enjoint; sur l'index, que nos deux cœurs en un soient joints; sur le doigt du milieu, par l' amour et loyale loi; sur l'annulaire, pour tout je le mets en ce doigt. Lorsque l'époux a placé l'anneau au doigt de son épouse, il reçoit trois des treize deniers, les dépose dans la main droite ou dans la bourse de son épouse et dit: « De mes biens je vous dote. » À Reims, on bénissait et l'on bénit encore les pièces de mariage. La formule est une nouvelle preuve du sens que
au quatrième doigt de la main droite de son épouse et dit avec le prêtre : De cet anneau je vous épouse, et de mon corps je vous honore. Un rituel remois plus ancien (XIVe siècle), manuscrit, donne une formule plus longue. L'époux, en même temps qu'il place l'anneau, dit : Sur le pouce, par cet anneau l'église enjoint; sur l'index, que nos deux cœurs en un soient joints; sur le doigt du milieu, par l' amour et loyale loi; sur l'annulaire, pour tout je le mets en ce doigt. Lorsque l'époux a placé l'anneau au doigt de son épouse, il reçoit trois des treize deniers, les dépose dans la main droite ou dans la bourse de son épouse et dit: « De mes biens je vous dote. » À Reims, on bénissait et l'on bénit encore les pièces de mariage. La formule est une nouvelle preuve du sens que l'Église y attache : « Sanctifiez aussi, Seigneur, les pièces offertes, en signe de la dote, afin que l'épouse soit bien dotée. » E. Certains auteurs, à la pensée du douaire que symbolisent les pièces de mariage, rattachent à ces dernières un souvenir qui prouverait alors l'ancienneté de l'usage, le sens profond qu'il porte avec lui, et l'estime que l'on doit lui garder. Jérôme Bignon, Lindebrog, Fridegaire, et après eux Dom Martène et l'abbé Pascal pensent que les deniers présentés à l'église et remis à l'épouse en partie le furent dès l'origine, en vertu de la loi salique. Les anciens Gaulois, disent ces auteurs, se fiançaient per solidum et denarium, par le sol et le denier. La veuve recevait de celui qui l'épousait trois sols et un denier. Ce dont il nous reste le vestige de nos jours, ajoute Dom Martène. « Voilà pourquoi, continue le même auteur, un ancien rituel de Reims veut que le prêtre demande, avant la bénédiction nuptiale, treize deniers; dix sont pour lui distribuer; trois pour l'épouse. Ces derniers sont remis à celle-ci par le prêtre, par l'intermédiaire de l'époux, qui lui dit : De mes biens je vous dote. Quand l'ambassadeur Aurélien, observent les
sens profond qu'il porte avec lui, et l'estime que l'on doit lui garder. Jérôme Bignon, Lindebrog, Fridegaire, et après eux Dom Martène et l'abbé Pascal pensent que les deniers présentés à l'église et remis à l'épouse en partie le furent dès l'origine, en vertu de la loi salique. Les anciens Gaulois, disent ces auteurs, se fiançaient per solidum et denarium, par le sol et le denier. La veuve recevait de celui qui l'épousait trois sols et un denier. Ce dont il nous reste le vestige de nos jours, ajoute Dom Martène. « Voilà pourquoi, continue le même auteur, un ancien rituel de Reims veut que le prêtre demande, avant la bénédiction nuptiale, treize deniers; dix sont pour lui distribuer; trois pour l'épouse. Ces derniers sont remis à celle-ci par le prêtre, par l'intermédiaire de l'époux, qui lui dit : De mes biens je vous dote. Quand l'ambassadeur Aurélien, observent les Gestes des Rois de France, fiança Clotilde, il lui remit, selon l'usage des Francs, un sol d'or et un denier, en la ville de Chalon-sur-Saône où se firent les fiançailles. Cette manière de se fiancer par le denier, en vertu de la loi salique, explique pourquoi la présentation des pièces de mariage est exclusivement un usage français et restreint même à la partie qui composait le domaine spécial de nos rois. Cela nous explique aussi pourquoi nous retrouvons dans le Cérémonial des sacres des rois de France à Reims, les offrandes faites au moment de la célébration du mariage. Ces dernières ont évidemment précédé la cérémonie des sacres, puisque les rituels du IVe siècle parlent des treize pièces de mariage, alors que l'on ne sacrait pas encore. Cette ressemblance entre les uns et les autres est des plus honorables pour les époux, et nous ne serions pas éloignés de croire que l'usage des pièces, dans la célébration du mariage, a été religieusement conservé à Reims par le souvenir des sacres, et à cause de la similitude des deux cérémonies. S'il pouvait s'élever un doute sur cette interprétation, la formule suivante, donnée par Baluze (1), le ferait disparaître : « Ma
de mariage est exclusivement un usage français et restreint même à la partie qui composait le domaine spécial de nos rois. Cela nous explique aussi pourquoi nous retrouvons dans le Cérémonial des sacres des rois de France à Reims, les offrandes faites au moment de la célébration du mariage. Ces dernières ont évidemment précédé la cérémonie des sacres, puisque les rituels du IVe siècle parlent des treize pièces de mariage, alors que l'on ne sacrait pas encore. Cette ressemblance entre les uns et les autres est des plus honorables pour les époux, et nous ne serions pas éloignés de croire que l'usage des pièces, dans la célébration du mariage, a été religieusement conservé à Reims par le souvenir des sacres, et à cause de la similitude des deux cérémonies. S'il pouvait s'élever un doute sur cette interprétation, la formule suivante, donnée par Baluze (1), le ferait disparaître : « Ma très douce et très aimable épouse, puisque mes parents respectifs ont agréé que je vous fiançasse par le sou et par le denier au nom du Seigneur, selon la loi salique, comme j'ai fait, de même il nous a paru bon que je vous donne en titre de dot quelque chose des biens qui m'appartiennent, ce que j'ai fait. C'est pourquoi je vous donne, par le présent acte, en toute propriété et pour toujours. » Cet acte est sans doute le Cartam dont parle le rituel de Lyon et que l'époux remettait avec l'anneau et les deniers (2). (A suivre.) CHRONIQUE GÉNÉRALE Rome.– Répondant au majordome qui lui présentait les souhaits des employés du Vatican, le Pape aurait dit textuellement : « Les autres années, en recevant vos souhaits, je vous disais que peut-être ce seraient les derniers. Je me trompais. C'est pour cela que cette année je vous dis simplement : Que la volonté de Dieu soit faite. » Le roi de Portugal et le roi des Belges ont soumis à l'arbitrage du Pape une délimitation de territoire en Afrique. Ainsi donc, quoi qu'on en dise, le meilleur arbitre est au Vatican, et bien d'autres puissants de ce monde
chose des biens qui m'appartiennent, ce que j'ai fait. C'est pourquoi je vous donne, par le présent acte, en toute propriété et pour toujours. » Cet acte est sans doute le Cartam dont parle le rituel de Lyon et que l'époux remettait avec l'anneau et les deniers (2). (A suivre.) CHRONIQUE GÉNÉRALE Rome.– Répondant au majordome qui lui présentait les souhaits des employés du Vatican, le Pape aurait dit textuellement : « Les autres années, en recevant vos souhaits, je vous disais que peut-être ce seraient les derniers. Je me trompais. C'est pour cela que cette année je vous dis simplement : Que la volonté de Dieu soit faite. » Le roi de Portugal et le roi des Belges ont soumis à l'arbitrage du Pape une délimitation de territoire en Afrique. Ainsi donc, quoi qu'on en dise, le meilleur arbitre est au Vatican, et bien d'autres puissants de ce monde finiront par en prendre le chemin. À l'occasion du droit d'entrée dans les musées et galeries du Vatican, lequel a tout simplement pour objet de pourvoir à l'entretien du personnel de service, le gouvernement italien affiche des prétentions qui équivalent à vouloir que le Pape ne jouisse d'aucune souveraineté, pas même dans l'enceinte du Vatican. D'après une dépêche adressée au Temps, l'Allemagne, ne pouvant pas obtenir du Vatican le protectorat sur les missions catholiques en Chine, veut qu'au moins les missionnaires allemands s'adressent à Pékin. Le Vatican ne peut rien empêcher, mais il déclare que, pour lui, la protectrice générale des missions est la France. Le gouvernement français vient de révoquer de ses fonctions Mgr Puyol, supérieur de Saint-Louis des Français à Rome. Quelques prêtres du diocèse de Bayonne ayant encouru la disgrâce du gouvernement furent déplacés et quatre d'entre eux en appelèrent à Rome. Mgr Puyol, sur l'invitation du Pape, ayant travaillé à la solution pacifique de la question en litige, se voit pour ce fait frappé par notre gouvernement. On annonce la nomination de M. l'abbé d'Armaillac, comme successeur de Mgr Puyol. M. l'abbé d'Armaillac remplissait les fonctions d'économe à Saint-Louis des Français. Asie. Nous avons déjà parlé
même dans l'enceinte du Vatican. D'après une dépêche adressée au Temps, l'Allemagne, ne pouvant pas obtenir du Vatican le protectorat sur les missions catholiques en Chine, veut qu'au moins les missionnaires allemands s'adressent à Pékin. Le Vatican ne peut rien empêcher, mais il déclare que, pour lui, la protectrice générale des missions est la France. Le gouvernement français vient de révoquer de ses fonctions Mgr Puyol, supérieur de Saint-Louis des Français à Rome. Quelques prêtres du diocèse de Bayonne ayant encouru la disgrâce du gouvernement furent déplacés et quatre d'entre eux en appelèrent à Rome. Mgr Puyol, sur l'invitation du Pape, ayant travaillé à la solution pacifique de la question en litige, se voit pour ce fait frappé par notre gouvernement. On annonce la nomination de M. l'abbé d'Armaillac, comme successeur de Mgr Puyol. M. l'abbé d'Armaillac remplissait les fonctions d'économe à Saint-Louis des Français. Asie. Nous avons déjà parlé de la fondation d'une Trappe en Terre-Sainte : elle s'élève au milieu des débris de l'ancienne Emmaüs (aujourd'hui Amman, entre Ramallah et Jérusalem). L'initiative de ce projet revient à Mgr Poyet, chanoine du Saint-Sépulcre, ainsi qu'au R. P. Cléophas Viallet. Le R. P. Cléophas Viallet, ancien élève de Saint-Cyr et officier de notre armée, après avoir vécu plusieurs années en ermite à Bethléem, est venu en France, il y a quelques mois, en vue de cette nouvelle fondation. Le Chapitre général de la Trappe de Sept-Fonds, après lecture de deux brefs pontificaux, a approuvé ce projet et élu le vaillant P. Cléophas abbé de la Trappe d'Amman. Dix-huit religieux doivent s'y consacrer : dix d'entre eux sont déjà arrivés sur les lieux, sous la conduite du nouvel abbé, et vont se mettre immédiatement à l'œuvre. Russie. Le czar aurait adressé ses compliments de nouvelle année au Pape, en exprimant l'espoir que les questions pendantes entre le Vatican et la Russie soient résolues promptement et dans un sens favorable. Allemagne. – Extrait du discours de l'empereur Guillaume à la Commission scolaire : « Comme roi de Prusse et comme chef suprême (summus episcopus) de mon Église, je veillerai à ce que
officier de notre armée, après avoir vécu plusieurs années en ermite à Bethléem, est venu en France, il y a quelques mois, en vue de cette nouvelle fondation. Le Chapitre général de la Trappe de Sept-Fonds, après lecture de deux brefs pontificaux, a approuvé ce projet et élu le vaillant P. Cléophas abbé de la Trappe d'Amman. Dix-huit religieux doivent s'y consacrer : dix d'entre eux sont déjà arrivés sur les lieux, sous la conduite du nouvel abbé, et vont se mettre immédiatement à l'œuvre. Russie. Le czar aurait adressé ses compliments de nouvelle année au Pape, en exprimant l'espoir que les questions pendantes entre le Vatican et la Russie soient résolues promptement et dans un sens favorable. Allemagne. – Extrait du discours de l'empereur Guillaume à la Commission scolaire : « Comme roi de Prusse et comme chef suprême (summus episcopus) de mon Église, je veillerai à ce que le sentiment religieux et l'étincelle de l'esprit chrétien soient entretenus et développés à l'école, et je considérerai cela comme mon devoir le plus sacré. « Que l'école respecte et honore l'Église, et que, de son côté, l'Église vienne en aide à l'école et continue à l'assister dans sa tâche, et cet effort concerté nous mettra en mesure d'élever la jeunesse conformément aux besoins de la vie moderne. » Assistant à la prestation du serment par les recrues incorporées aux troupes de la garde à Berlin, l'empereur, après avoir déclaré que la situation extérieure était pacifique, a appelé l'attention des jeunes recrues sur l'ennemi de l'intérieur, le socialisme révolutionnaire, et leur a dit qu'il ne serait terrassé que sur le terrain du christianisme : « On ne saurait être bon soldat si l'on n'est également bon chrétien, a-t-il ajouté; les recrues qui viennent de me prêter serment et fidélité comme à leur maître sur la terre doivent aussi, et avant tout, rester fidèles à leur maître dans le ciel, au Sauveur. » Il y a quelques jours, les catholiques de Berlin assistaient à une cérémonie religieuse qui a fait couler des larmes de joie. Le prince évêque de Breslau présidait à
cet effort concerté nous mettra en mesure d'élever la jeunesse conformément aux besoins de la vie moderne. » Assistant à la prestation du serment par les recrues incorporées aux troupes de la garde à Berlin, l'empereur, après avoir déclaré que la situation extérieure était pacifique, a appelé l'attention des jeunes recrues sur l'ennemi de l'intérieur, le socialisme révolutionnaire, et leur a dit qu'il ne serait terrassé que sur le terrain du christianisme : « On ne saurait être bon soldat si l'on n'est également bon chrétien, a-t-il ajouté; les recrues qui viennent de me prêter serment et fidélité comme à leur maître sur la terre doivent aussi, et avant tout, rester fidèles à leur maître dans le ciel, au Sauveur. » Il y a quelques jours, les catholiques de Berlin assistaient à une cérémonie religieuse qui a fait couler des larmes de joie. Le prince évêque de Breslau présidait à la solennité de la pose de la première pierre d'une nouvelle église. Ce sera le troisième temple catholique dans la capitale protestante de l'Allemagne. (Extrait d'une lettre adressée de Berlin à l'Univers.) Le sieur Bernstein, élève du séminaire rabbinique de Breslau, avait été condamné pour avoir attiré chez lui des jeunes gens chrétiens, auxquels il avait fait des ponctions de sang. À la seconde récidive, ce vampire (car il sucçotait le sang de ses victimes) a été mis en observation à la clinique de la Charité à Berlin. Il vient d'être déclaré atteint de folie religieuse et chronique, et a été mis dans un asile d'aliénés. La folie religieuse est constituée par des saignées pratiquées sur ses victimes; l'arrêt du corps médical de la Charité semble donc reconnaître la tradition talmudique de la saignée. Suisse. Un vote important a eu lieu dimanche dernier à Lucerne. La nouvelle constitution que le parti conservateur catholique patronnait a été adoptée par 13,000 voix contre 9,600. C'est une victoire pour les catholiques. Canada. Une douloureuse nouvelle nous arrive du Canada. Mgr Labelle, curé de la paroisse de Saint-Jérôme, sous-ministre de l'agriculture pour la province de Québec, est mort dimanche. Paris. Sénat. Hélas, chez nous,
jeunes gens chrétiens, auxquels il avait fait des ponctions de sang. À la seconde récidive, ce vampire (car il sucçotait le sang de ses victimes) a été mis en observation à la clinique de la Charité à Berlin. Il vient d'être déclaré atteint de folie religieuse et chronique, et a été mis dans un asile d'aliénés. La folie religieuse est constituée par des saignées pratiquées sur ses victimes; l'arrêt du corps médical de la Charité semble donc reconnaître la tradition talmudique de la saignée. Suisse. Un vote important a eu lieu dimanche dernier à Lucerne. La nouvelle constitution que le parti conservateur catholique patronnait a été adoptée par 13,000 voix contre 9,600. C'est une victoire pour les catholiques. Canada. Une douloureuse nouvelle nous arrive du Canada. Mgr Labelle, curé de la paroisse de Saint-Jérôme, sous-ministre de l'agriculture pour la province de Québec, est mort dimanche. Paris. Sénat. Hélas, chez nous, nous n'avons à enregistrer que des défaites. Le gouvernement a remporté dans les élections sénatoriales une évidente et trop facile victoire. Deux départements seulement, la Vendée et l'Orne, restent fidèles aux conservateurs qui perdent dix sièges et ne parviennent à faire réélire que 6 des leurs contre 75 opportunistes et radicaux. M. de Freycinet a été nommé au premier tour à la presque unanimité dans la Seine. Son rival, M. Ferry, n'est arrivé dans les Vosges que le second de sa liste. M. Peyrat, sénateur radical de la Seine, l'inventeur de la fameuse formule : le cléricalisme, voilà l'ennemi, est mort le dernier jour de 1890, à 77 ans. Ce sectaire dangereux était issu d'une famille chrétienne, qui l'avait d'abord destiné au sacerdoce. Mais, infidèle à la vocation, il avait quitté le séminaire, était entré à La Tribune d'Armand Marrast et avait collaboré à toutes les feuilles révolutionnaires. Il avait fait une campagne acharnée contre l'Empire dans L'Avenir national et avait été le patron politique de Gambetta, sur lequel il exerça une influence néfaste. Relégué au Sénat après avoir siégé obscurément à l'Assemblée nationale, il était, depuis vingt ans, un homme fini. Internationale. Un journal annonçait, il y a deux
radicaux. M. de Freycinet a été nommé au premier tour à la presque unanimité dans la Seine. Son rival, M. Ferry, n'est arrivé dans les Vosges que le second de sa liste. M. Peyrat, sénateur radical de la Seine, l'inventeur de la fameuse formule : le cléricalisme, voilà l'ennemi, est mort le dernier jour de 1890, à 77 ans. Ce sectaire dangereux était issu d'une famille chrétienne, qui l'avait d'abord destiné au sacerdoce. Mais, infidèle à la vocation, il avait quitté le séminaire, était entré à La Tribune d'Armand Marrast et avait collaboré à toutes les feuilles révolutionnaires. Il avait fait une campagne acharnée contre l'Empire dans L'Avenir national et avait été le patron politique de Gambetta, sur lequel il exerça une influence néfaste. Relégué au Sénat après avoir siégé obscurément à l'Assemblée nationale, il était, depuis vingt ans, un homme fini. Internationale. Un journal annonçait, il y a deux jours, que « l'Internationale » reconstituait ses rangs et que les découvertes faites à ce sujet par les agents secrets de la police « avaient motivé des conférences entre MM. Constans, Lozé et Goron ». Après avoir interrogé la préfecture, le Temps se croit en mesure d'affirmer qu'aucune conférence n'a été tenue; mais immédiatement après, il convient que « les socialistes révolutionnaires des différents pays sont en relation les uns avec les autres, dans le dessein de tenter à l'occasion une action commune ». Nous avons lieu de croire que les renseignements publiés il y a deux jours reposent sur des faits authentiques. Groupement catholique. Dans la bonne presse, notamment dans les Semaines religieuses, l'Univers, la Croix, une croisade se dessine très nettement en faveur du groupement catholique. Que nos lecteurs y aident par leur exemple et leurs prières. Nous reviendrons sur ce point important. Toulouse. Le 20 décembre, M. l'abbé Albouy, curé de Saint-Sernin, a fait parvenir au maire les clefs de la collégiale de Saint-Raymond, qui servait jusqu'alors de presbytère et qui a été désaffectée malgré les protestations les plus fondées. Le curé de Saint-Sernin a dû accepter l'hospitalité dans une communauté de sa paroisse. Voilà la tolérance
été tenue; mais immédiatement après, il convient que « les socialistes révolutionnaires des différents pays sont en relation les uns avec les autres, dans le dessein de tenter à l'occasion une action commune ». Nous avons lieu de croire que les renseignements publiés il y a deux jours reposent sur des faits authentiques. Groupement catholique. Dans la bonne presse, notamment dans les Semaines religieuses, l'Univers, la Croix, une croisade se dessine très nettement en faveur du groupement catholique. Que nos lecteurs y aident par leur exemple et leurs prières. Nous reviendrons sur ce point important. Toulouse. Le 20 décembre, M. l'abbé Albouy, curé de Saint-Sernin, a fait parvenir au maire les clefs de la collégiale de Saint-Raymond, qui servait jusqu'alors de presbytère et qui a été désaffectée malgré les protestations les plus fondées. Le curé de Saint-Sernin a dû accepter l'hospitalité dans une communauté de sa paroisse. Voilà la tolérance et l'apaisement qu'on nous promet. Toulon. L'amiral Aube est mort mercredi, à Toulon. Sa fin a été résignée et chrétienne. Il s'est confessé à M. l'abbé Patrotti, de l'église Saint-Louis, et a refusé les honneurs militaires. Sa dernière parole a été : « Je pardonne à ceux qui m'ont offensé, en me mettant dans la main de Dieu. » Il était âgé de 64 ans. * * Les curés des paroisses qui composent l'agglomération ouvrière de la Croix-Rousse, à Lyon, ont adressé au Président de l'Union chrétienne des Fabricants de soieries une lettre pour attirer son attention et celle de ses collègues sur la situation précaire des ouvriers en soie de Lyon. MM. les Fabricants de soieries ont répondu à MM. les Curés de la Croix-Rousse en promettant de poursuivre les améliorations déjà introduites et d'intéresser la Chambre syndicale de la fabrique lyonnaise à la situation des ouvriers. Sans nul doute, ce procédé d'entente vaut bien celui des grèves, même les plus calmes. Lyon. Le Journal officiel du 1er janvier publie la note suivante : « Par arrêté préfectoral du 22 décembre 1890, l'école publique de garçons de Saint-Romain-Jurenx (département de la Loire) a été laïcisée. » Le Gérant :