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dans la consommation habituelle des boulangers de Paris, et fixer chaque quinzaine le prix du pain sur les renseignements puisés à la halle et au dehors de la halle. » Il n'y a dans cette proposition qu'une seule idée capitale ; c'est de faire concourir à l'établissement de la taxe toutes les transactions qui ont lieu hors du carreau de la halle, ce que l'on appelle aujourd'hui les ventes en droiture. Sans doute, ces ventes sont de beaucoup les plus nombreuses, et il est fâcheux que l'on ne puisse s'en servir pour fixer le prix du pain ; mais que l'on nous dise donc comment on constaterait intégralement et surtout avec exactitude, les marchés conclus tête-à-tête sous la cheminée entre un négociant et un boulanger. Espère-t-on, par hasard, que les spéculateurs, flattés de la confiance que leur témoignerait ainsi l'administration, deviendraient tout-à-coup désintéressés et sincères? En vérité, l'Echo ne peut se faire une pareille illusion : il connaît assez le commerce pour savoir que tous les négociants ne possèdent pas une conscience tellement scrupuleuse que l'idée d'une fausse déclaration les effarouche. Ceux qui sont habitués à mentir devant les facteurs, mentiront tout aussi facilement devant la commission de la taxe. Quel sera donc, dans cette circonstance, le rôle de la commission ? Devra-t-elle élaguer de la mercerie toutes les ventes qui lui paraîtront suspectes ou exagérées ; devra-t-elle soumettre les déclarants à une espèce d'instruction judiciaire pour trouver la vérité ? On ! Mais alors, vous crierez de toutes vos forces à l'arbitraire ; vous vous révolteriez si l'on cherchait à pénétrer les secrets du commerce, car le commerce aime à s'entourer de mystère, et l'on ne pardonnerait point à l'autorité qui essayerait de soulever le voile de cette idole vénérée de la civilisation. Si l'Echo n'admet point la justice et la nécessité du contrôle complet et sans réserve de la commission de la taxe sur le commerce des farines, on doit repousser son système, car il augmenterait les difficultés actuelles de la taxe, sans fournir d'éléments plus véridiques que ceux dont on fait usage aujourd'hui. Le statu quo cependant
Quel sera donc, dans cette circonstance, le rôle de la commission ? Devra-t-elle élaguer de la mercerie toutes les ventes qui lui paraîtront suspectes ou exagérées ; devra-t-elle soumettre les déclarants à une espèce d'instruction judiciaire pour trouver la vérité ? On ! Mais alors, vous crierez de toutes vos forces à l'arbitraire ; vous vous révolteriez si l'on cherchait à pénétrer les secrets du commerce, car le commerce aime à s'entourer de mystère, et l'on ne pardonnerait point à l'autorité qui essayerait de soulever le voile de cette idole vénérée de la civilisation. Si l'Echo n'admet point la justice et la nécessité du contrôle complet et sans réserve de la commission de la taxe sur le commerce des farines, on doit repousser son système, car il augmenterait les difficultés actuelles de la taxe, sans fournir d'éléments plus véridiques que ceux dont on fait usage aujourd'hui. Le statu quo cependant n'est point tolérable ; la municipalité de Paris doit être impatiente de secouer le joug des spéculateurs, elle doit désirer ardemment que la population malheureuse cesse de payer tribut à quelques larrons que tout le monde désavoue. Il lui faut un système nouveau ; nous en indiquerons deux qui ne sont point non plus sans quelques inconvénients dans la pratique, mais l'application en est assez facile dans notre société telle qu'elle est constituée, et ses résultats seraient certainement avantageux. Le premier moyen a été développé depuis longtemps par M. Biot, membre de l'Académie des sciences : quoique nous n'ayons pas sous les yeux le travail du savant professeur, nous croyons que l'analyse suivante représente assez fidèlement ses idées. La boulangerie constitue, à Paris, une industrie privilégiée ; le nombre des fours et des boutiques est limité ; le bénéfice de la fabrication et de la vente du pain ne peut dépasser une certaine mesure ; mais c'est un bénéfice modéré, si c'était ma femme qui avait pari, je ne sais pas si vous me voyez ! MICAS : Mon argent... LUCAS : Si vos apothécaires avaient été bons, ma femme serait morte si je l'avais mariée, me consoler d'avoir vendu
sont point non plus sans quelques inconvénients dans la pratique, mais l'application en est assez facile dans notre société telle qu'elle est constituée, et ses résultats seraient certainement avantageux. Le premier moyen a été développé depuis longtemps par M. Biot, membre de l'Académie des sciences : quoique nous n'ayons pas sous les yeux le travail du savant professeur, nous croyons que l'analyse suivante représente assez fidèlement ses idées. La boulangerie constitue, à Paris, une industrie privilégiée ; le nombre des fours et des boutiques est limité ; le bénéfice de la fabrication et de la vente du pain ne peut dépasser une certaine mesure ; mais c'est un bénéfice modéré, si c'était ma femme qui avait pari, je ne sais pas si vous me voyez ! MICAS : Mon argent... LUCAS : Si vos apothécaires avaient été bons, ma femme serait morte si je l'avais mariée, me consoler d'avoir vendu ma vache en pensant que j'avais marié ma femme, et je n'aurions point le regret de les pleurer séparément BRONTE : Mon argent. Je ne voulais point de mal à ma femme, mais ma vache me faisait tellement d'années, et les vendages charcuterie, tandis que ma femme me faisait enfants à m'occuper, vous savez suer, suer pour leur bailler quelque chose à manger. Les enfants, en nourriture, tandis qu'il faut nourrir les enfants. Votre argent encore un coup ! MICAS : Honourrez, monsieur le médecin ! vous avez tué ma vache avec une droite, médicament, clysterium... LUCAS : Je ne crois pas votre jargon. GÉRARD : Debet obtinere pecuniam. Mon argent ! MICAS : En avez-vous à moi pour bailler au bout de mon bâton, de l'argent. MARGARÉE : Vous ferons payer l'amenagement de ma vache ! LUCAS : Je veux le traiter ! Si tu me touches même du bout de ton bâton, je te renvoie à la fois toutes les maladies reconnues par la faculté : dyssoliterie, l'hypocondrie, la folie, la... MICAS : La... je connais la manière de les recevoir. L'invention du sujet, soit le sujet, soit l'action et l'ench Chainement vrai, soit les caractères, soit le
à m'occuper, vous savez suer, suer pour leur bailler quelque chose à manger. Les enfants, en nourriture, tandis qu'il faut nourrir les enfants. Votre argent encore un coup ! MICAS : Honourrez, monsieur le médecin ! vous avez tué ma vache avec une droite, médicament, clysterium... LUCAS : Je ne crois pas votre jargon. GÉRARD : Debet obtinere pecuniam. Mon argent ! MICAS : En avez-vous à moi pour bailler au bout de mon bâton, de l'argent. MARGARÉE : Vous ferons payer l'amenagement de ma vache ! LUCAS : Je veux le traiter ! Si tu me touches même du bout de ton bâton, je te renvoie à la fois toutes les maladies reconnues par la faculté : dyssoliterie, l'hypocondrie, la folie, la... MICAS : La... je connais la manière de les recevoir. L'invention du sujet, soit le sujet, soit l'action et l'ench Chainement vrai, soit les caractères, soit le sentiment et l'idée, et jusqu'à même, je trouve partout, dans le Docteur amoureux, la Manière de notre grand comique. Il ne faut pas se demander si cet ouvrage est écrit par Molière. Les premières pièces qu'il fit en Province, on n'a pas voulu conserver, étaient ordinairement représentées, c'est-à-dire que les acteurs jouaient avec une certaine liberté et qu'ils improvisaient le dialogue. Le canevas, l'intrigue, les traits, les mots comiques étaient fidèlement reproduits de selon les détails suivant la fantaisie et la verve du moment. Il ne serait pas étonnant qu'un manuscrit du temps ne soit trouvé dans une parfaite pureté l'œuvre originale de Molière. Ainsi s'expliqueraient quelques phrases, assez rares d'ailleurs, qui ont l'accent du maître. On le voit, Mascarille, recevant de l'argent de son maître, pour soutenir sa gelle, ne ressemble pas aux valets de Potin qui se bornent à faire gronder les maîtres. L'observation est assez juste. Cependant, Eraste et Marinette [Dépit, acte 1, scène 2), s'expriment de fort à nerf vibrant, plus fort que les valets au temps de Molière recherchaient volontiers le mystère, fait, personne ne suppose que les valets s'effacent de la domesticité passionnée et se dévouent sans réserve par plaisir et par tendresse à
acteurs jouaient avec une certaine liberté et qu'ils improvisaient le dialogue. Le canevas, l'intrigue, les traits, les mots comiques étaient fidèlement reproduits de selon les détails suivant la fantaisie et la verve du moment. Il ne serait pas étonnant qu'un manuscrit du temps ne soit trouvé dans une parfaite pureté l'œuvre originale de Molière. Ainsi s'expliqueraient quelques phrases, assez rares d'ailleurs, qui ont l'accent du maître. On le voit, Mascarille, recevant de l'argent de son maître, pour soutenir sa gelle, ne ressemble pas aux valets de Potin qui se bornent à faire gronder les maîtres. L'observation est assez juste. Cependant, Eraste et Marinette [Dépit, acte 1, scène 2), s'expriment de fort à nerf vibrant, plus fort que les valets au temps de Molière recherchaient volontiers le mystère, fait, personne ne suppose que les valets s'effacent de la domesticité passionnée et se dévouent sans réserve par plaisir et par tendresse à leurs jeunes maîtres. Il est assez clair que par une combinaison profonde et de génie que Molière a su mettre au service des jeunes gens l'esprit d'intrigue des valets, et leurs fourberies poussées jusqu'aux dernières limites, il devait veiller à ce que rien ne vienne diminuer l'intérêt qu'il appelait sur ce groupe opposé à celui des pères; il prit donc soin d'écarter de cette association tout mobile inférieur. D'une part il mit l'autorité despotique, de l'autre l'amour avec ses justes droits, et l'intérêt de ce pur sentiment dut suffire à justifier toutes les ruses et même à faire excuser les violences. Nous aimerions moins Gros René, Mascarille, Scapin, Dorine, Toinette, Marinette, si l'argent seul excitait leur zèle, et notre affection pour les jeunes gens qu'ils servent en serait de beaucoup diminuée. On peut aisément admettre que cette savoureuse combinaison des caractères ait été le fruit des méditations du penseur, et qu'elle lui ait échappé dans ses premières pièces. Un critique croit devoir contester l'origine attribuée au Docteur amoureux sous prétexte que cet ouvrage ne contient rien d'instructif. La pièce jouée à l'Odéon nous paraît être celle de Molière précisément parce que l'esprit libéral et généreux du poète y est partout
ce groupe opposé à celui des pères; il prit donc soin d'écarter de cette association tout mobile inférieur. D'une part il mit l'autorité despotique, de l'autre l'amour avec ses justes droits, et l'intérêt de ce pur sentiment dut suffire à justifier toutes les ruses et même à faire excuser les violences. Nous aimerions moins Gros René, Mascarille, Scapin, Dorine, Toinette, Marinette, si l'argent seul excitait leur zèle, et notre affection pour les jeunes gens qu'ils servent en serait de beaucoup diminuée. On peut aisément admettre que cette savoureuse combinaison des caractères ait été le fruit des méditations du penseur, et qu'elle lui ait échappé dans ses premières pièces. Un critique croit devoir contester l'origine attribuée au Docteur amoureux sous prétexte que cet ouvrage ne contient rien d'instructif. La pièce jouée à l'Odéon nous paraît être celle de Molière précisément parce que l'esprit libéral et généreux du poète y est partout vivant, parce que la leçon sociale y éclate à toutes les légues. Ici, nous voyons livrées au ridicule la fausse science, la philosophie vaine; nous voyons attaqués et condamnés l'avarice égoïste des vieillards, le despotisme paternel; nous voyons l'amour et la liberté protégés et vivement défendus. C'est toujours ce même noble et fécond enseignement que le poète commence dans l'Étourdi, qu'il continue dans toutes ses pièces et qu'il répète encore avec éclat au monde, sept jours avant de mourir, dans le Malade imaginaire. Il resterait à rechercher si le Docteur amoureux, bien qu'offrant des signes évidents de parenté avec le théâtre de Molière, ne serait pas un habile pastiche. Il y a, dans cet ouvrage, un sentiment d'unité à notre avis remarquable, et que le travail patient d'un arrangeur doit difficilement réaliser. L'agencement des scènes est bien franc, la pensée est bien juste et bien droite, l'expression de chaque caractère par le style est bien logique et bien fine, les formes du langage elles-mêmes ont bien de la franchise et de l'ensemble, pour qu'il n'y ait là qu'un pastiche. Quelques personnes prétendent que le style accuse un travail moderne. Je n'ai pas été frappé de ce fait à la lecture.
noble et fécond enseignement que le poète commence dans l'Étourdi, qu'il continue dans toutes ses pièces et qu'il répète encore avec éclat au monde, sept jours avant de mourir, dans le Malade imaginaire. Il resterait à rechercher si le Docteur amoureux, bien qu'offrant des signes évidents de parenté avec le théâtre de Molière, ne serait pas un habile pastiche. Il y a, dans cet ouvrage, un sentiment d'unité à notre avis remarquable, et que le travail patient d'un arrangeur doit difficilement réaliser. L'agencement des scènes est bien franc, la pensée est bien juste et bien droite, l'expression de chaque caractère par le style est bien logique et bien fine, les formes du langage elles-mêmes ont bien de la franchise et de l'ensemble, pour qu'il n'y ait là qu'un pastiche. Quelques personnes prétendent que le style accuse un travail moderne. Je n'ai pas été frappé de ce fait à la lecture. Voici une des phrases les plus équivoques peut-être: "Mais voilà fille, l'objet de ma flamme, de ma tendre flamme, ne la vois-je point?" J'ai peine à croire que cela ait été écrit par Molière; mais je n'oserais en conclure que le manuscrit n'est pas du dix-septième siècle. Si le Docteur amoureux n'est que l'œuvre du mensonge, une copie du maître arrangée par un fourbe, il faut avouer que le tour est merveilleux et que ce fourbe-là est doué d'une rare habileté, d'un grand tact, d'un esprit critique très fin et qu'il a pénétré excellèmment dans le génie de Molière. Quoi qu'il en soit, le Docteur amoureux est une pièce conçue dans un esprit de vrai libéralisme, d'un style où le poète pâle, mais où se retrouvent parfois la couleur et le traits comiques. Si l'auteur est vivant, qu'il s'essaie au théâtre et qu'il se fasse pardonner, par de bonnes comédies, le jeu qu'il se serait permis sur une grande mémoire. Si l'auteur est bien mort, puisse-t-il, du haut des cieux, s'intéresser à notre monde de ridicules et de vices, et puisse, à sa prière, Dieu nous envoyer un autre Molière qui enseigne et illumine les hommes errants dans les ténèbres!
amoureux n'est que l'œuvre du mensonge, une copie du maître arrangée par un fourbe, il faut avouer que le tour est merveilleux et que ce fourbe-là est doué d'une rare habileté, d'un grand tact, d'un esprit critique très fin et qu'il a pénétré excellèmment dans le génie de Molière. Quoi qu'il en soit, le Docteur amoureux est une pièce conçue dans un esprit de vrai libéralisme, d'un style où le poète pâle, mais où se retrouvent parfois la couleur et le traits comiques. Si l'auteur est vivant, qu'il s'essaie au théâtre et qu'il se fasse pardonner, par de bonnes comédies, le jeu qu'il se serait permis sur une grande mémoire. Si l'auteur est bien mort, puisse-t-il, du haut des cieux, s'intéresser à notre monde de ridicules et de vices, et puisse, à sa prière, Dieu nous envoyer un autre Molière qui enseigne et illumine les hommes errants dans les ténèbres! Le Docteur amoureux est joué d'une manière satisfaisante par Mlle Volet, par MM. Barré, Monrose, Mauzin, Roger et Baron. M. Barré est excellent dans la scène de Lucas. Le soin des morts et les résurrections ne doivent pas nous faire négliger les vivants. Aussi nous réservons-nous de rendre compte un autre jour du Gendre d'un millionnaire, comédie de MM. Léonce et Molinié. Le succès a été médiocre, l'ouvrage n'est pas parfaitement réussi; mais le travail sérieux des auteurs mérite examen. Nous constatons le succès d'une parade au Vaudeville, une Soirée à Montmartre. On se dit que c'est fort bête, mais on rit de grand cœur : assurément les auteurs n'ont pas voulu autre chose. La pièce est jouée avec beaucoup d'entrain par Mme Lecomte, et MM. Bardou, Félix et Leclère. Au Gymnase, le Tuteur de vingt ans, de MM. Mélesville et P. Vermond, obtient un bon succès. Il s'agit d'un très jeune élégant, dérangé au milieu de ses plaisirs et d'une intrigue amoureuse par l'arrivée d'une jolie pupille créole de la Guadeloupe. La pupille est si charmante que, peu à peu, elle arrache le tuteur à son amour illégitime pour l'attirer dans les eaux calmes du mariage. Assurément, la créole,
autre jour du Gendre d'un millionnaire, comédie de MM. Léonce et Molinié. Le succès a été médiocre, l'ouvrage n'est pas parfaitement réussi; mais le travail sérieux des auteurs mérite examen. Nous constatons le succès d'une parade au Vaudeville, une Soirée à Montmartre. On se dit que c'est fort bête, mais on rit de grand cœur : assurément les auteurs n'ont pas voulu autre chose. La pièce est jouée avec beaucoup d'entrain par Mme Lecomte, et MM. Bardou, Félix et Leclère. Au Gymnase, le Tuteur de vingt ans, de MM. Mélesville et P. Vermond, obtient un bon succès. Il s'agit d'un très jeune élégant, dérangé au milieu de ses plaisirs et d'une intrigue amoureuse par l'arrivée d'une jolie pupille créole de la Guadeloupe. La pupille est si charmante que, peu à peu, elle arrache le tuteur à son amour illégitime pour l'attirer dans les eaux calmes du mariage. Assurément, la créole, sous les traits de Mlle Désirée, est fort gentille, mais je ne comprends pas qu'elle ait puissance de faire oublier une Parisienne représentée par Mlle Fargueil. Le vaudeville est excellemment joué par ces deux aimables artistes, et par MM. Numa, Deschamps et Klein. Dans les deux Césars, M. Folix Arvers a voulu opposer les deux systèmes d'éducation, par la contrainte et par l'attrait. Le père terrible est merveilleusement représenté par M. Klein. C'est un type curieux à voir, digne de Charlet. M. Tisserant donne à l'autre père un caractère de franchise et de bienveillance qui le fait aimer tout d'abord. MM. Sylvestre et Deschamps font un excellent contraste de fils, l'un élégant, l'autre grotesque. M. Arvers, nous l'en félicitons, prend résolument parti pour l'éducation libre et attrayante, et il enseigne avec raison que l'étouffement des facultés et l'intimidation produisent le plus souvent des réactions excessives et périlleuses. Le César élevé dans la contrainte fait des sottises, l'autre devient sage et rangé. La leçon est peut-être un peu forcée ; car, dans notre société où tout est danger et désordre, il est bien difficile de garantir que les jeunes gens éviteront le mal. Quoi qu'il en soit, l'intention de l'auteur des
a voulu opposer les deux systèmes d'éducation, par la contrainte et par l'attrait. Le père terrible est merveilleusement représenté par M. Klein. C'est un type curieux à voir, digne de Charlet. M. Tisserant donne à l'autre père un caractère de franchise et de bienveillance qui le fait aimer tout d'abord. MM. Sylvestre et Deschamps font un excellent contraste de fils, l'un élégant, l'autre grotesque. M. Arvers, nous l'en félicitons, prend résolument parti pour l'éducation libre et attrayante, et il enseigne avec raison que l'étouffement des facultés et l'intimidation produisent le plus souvent des réactions excessives et périlleuses. Le César élevé dans la contrainte fait des sottises, l'autre devient sage et rangé. La leçon est peut-être un peu forcée ; car, dans notre société où tout est danger et désordre, il est bien difficile de garantir que les jeunes gens éviteront le mal. Quoi qu'il en soit, l'intention de l'auteur des Deux Césars est honorable et mérite applaudissement. D. L. Le commerce sur le granier par les règlements et auquel les variations du cours commercial des farines ne peuvent porter atteinte. L'administration, en conférant ce beau privilège, n'a pas cependant se livrer à la discrétion des boulangers; elle leur a imposé certaines conditions, qui ont pour but de mettre toujours à la disposition des consommateurs une quantité suffisante de pain, de bonne qualité, au meilleur prix possible. Si ces conditions ne suffisent pas, l'administration peut en imposer de nouvelles, inspirées par le même esprit d'équité à l'égard des boulangers, et de prévoyance pour l'immense population de la capitale. Il est bien évident que le mode de vente des farines tel qu'on le pratique aujourd'hui, ne permet pas de régler le prix du pain avec équité; il faut donc chercher un mode de vente plus sincère. La vente aux enchères publiques serait, selon M. Biot, un excellent moyen de rendre impossibles les désordres que l'on ne peut ni prévenir, ni réprimer dans les circonstances actuelles. En effet, si toutes les farines qui entrent dans Paris étaient conduites à la halle pour y être vendues publiquement, à la criée, par des délégués de
certaines conditions, qui ont pour but de mettre toujours à la disposition des consommateurs une quantité suffisante de pain, de bonne qualité, au meilleur prix possible. Si ces conditions ne suffisent pas, l'administration peut en imposer de nouvelles, inspirées par le même esprit d'équité à l'égard des boulangers, et de prévoyance pour l'immense population de la capitale. Il est bien évident que le mode de vente des farines tel qu'on le pratique aujourd'hui, ne permet pas de régler le prix du pain avec équité; il faut donc chercher un mode de vente plus sincère. La vente aux enchères publiques serait, selon M. Biot, un excellent moyen de rendre impossibles les désordres que l'on ne peut ni prévenir, ni réprimer dans les circonstances actuelles. En effet, si toutes les farines qui entrent dans Paris étaient conduites à la halle pour y être vendues publiquement, à la criée, par des délégués de l'administration; si la revente était interdite aux boulangers; il est évident que chacun d'eux achèterait uniquement la quantité nécessaire à sa consommation, et que les ventes fictives deviendraient par cela même impossibles, car la fraude pourrait toujours être reconnue avec facilité et certitude, les acheteurs étant obligés de prendre livraison et d'en justifier l'emploi à toutes réquisitions de l'autorité compétente. Ainsi, dira-t-on, le commerce n'aurait plus de liberté? L'Echo rétorquera déjà cette objection dans son dernier numéro; mais nous devons avouer qu'elle nous a peu touchés : le commerce n'aurait plus la liberté de rançonner les pauvres, c'est vrai; oserez-vous dire que ce soit une injustice? Et puis, en conscience, est-ce le cas de parler de liberté lorsqu'il s'agit d'une industrie privilégiée. Du reste, les compensations seraient assez belles pour que personne ne puisse se plaindre : les fabricants de farine pourraient se dispenser de venir eux-mêmes une ou deux fois par semaine à Paris, pour chercher le placement de leurs produits et pour faire rentrer le prix des ventes; ils ne redouteraient plus les fadettes, car l'administration de la halle vendrait toutes les farines à leur tour, au meilleur prix du jour; elle en ferait le prix au moment