jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit... Sa tête vacilla; elle dormait. Le savant ramena doucement la couverture et répondit très bas : — Ainsi soit-il. Et tant sont puissantes sur le cœur des vieillards et sur le cœur de Marie les paroles d’un petit enfant qu’à son tour il s’agenouilla devant l’immortelle Souveraine et se mit à prier... L. D’Oberny. « La Réponse ». IN HORA DORTIS Quand vous voudrez savoir, à mon heure dernière. Si l’instant est venu de me fermer les yeux Et réciter sur moi la suprême prière Que j’irai, je l’espère, achever dans les deux : Frères, ne scrutez point ma prunelle assombrie. Ni de mon souffle éteint l’intermittent effort; Mais découvrez mon cœur, tracez dessus : Marie; S’il ne tressaille pas, c’est que je serai mort. P. Pie de Langogne, o. m. c. UNE PRATIQUE EN FAVEUR DES MORTS La Trappe de Rajhenburg, issue de l’abbaye des Dombes, est au milieu de la Croatie une oasis imprévue de langue et de culture française. Installée dans un vieux château, du haut de la montagne elle domine une vallée sauvage où serpentent côte à côte, entre les sapins et les chênes de ses flancs abrupts, une rivière bleue comme les torrents et la ligne de l’Orient-Express qui seule rejoint au monde cette grandiose solitude. Quatre-vingts Trappistes vivent là, dont plusieurs sont français. Notre langue, celle de l’abbaye-mère, reste la leur. Les Pères de chœur, qui sont les plus instruits, la parlent délicieusement; aux postulants, on l’enseigne, et la plupart seraient en mesure de mettre à profit l’admirable bibliothèque française que possède le monastère. Enfin toutes les exhortations qu’il est d’usage d’écrire sur les murs intérieurs des couvents sont aussi rédigées en français. Un appareil un peu étrange, situé dans l’un des couloirs, ne laisse pas d’intriguer les visiteurs, et ce n’est point merveille, puisque l’institution en est particulière à la trappe de Rajhenburg. On aperçoit au mur un gros anneau de cuivre; il s’accroche à une tige qui s’enfonce dans la muraille et dont on voit une extrémité. Si l’on tire cet anneau, une sorte
une rivière bleue comme les torrents et la ligne de l’Orient-Express qui seule rejoint au monde cette grandiose solitude. Quatre-vingts Trappistes vivent là, dont plusieurs sont français. Notre langue, celle de l’abbaye-mère, reste la leur. Les Pères de chœur, qui sont les plus instruits, la parlent délicieusement; aux postulants, on l’enseigne, et la plupart seraient en mesure de mettre à profit l’admirable bibliothèque française que possède le monastère. Enfin toutes les exhortations qu’il est d’usage d’écrire sur les murs intérieurs des couvents sont aussi rédigées en français. Un appareil un peu étrange, situé dans l’un des couloirs, ne laisse pas d’intriguer les visiteurs, et ce n’est point merveille, puisque l’institution en est particulière à la trappe de Rajhenburg. On aperçoit au mur un gros anneau de cuivre; il s’accroche à une tige qui s’enfonce dans la muraille et dont on voit une extrémité. Si l’on tire cet anneau, une sorte de volet minuscule encastré dans les pierres s’écarte et laisse apparaître un numéro. Qu’on lâche l’anneau, le volet se referme : qu’on recommence, il s’ouvre à nouveau et un autre numéro se découvre. Et ainsi de suite, sans qu’il se puisse jamais établir, de par la construction du mécanisme, un ordre de succession régulier; les numéros sortent absolument au hasard. A côté de l’appareil est pendu un grand tableau où sont inscrites cinquante invocations correspondant chacune à l’un des cinquante numéros. Je lis au hasard : « Pour l’âme qui a été rancunière. Pour l’âme du moine qui fut tiède. — Pour l’âme qui : — Pour l’âme, etc. » Enfin, au-dessous, cet avis : « Tous les lundis, chaque moine doit en passant tirer une fois l’anneau; le numéro qui lui apparaît lui désigne l’âme pour laquelle il priera plus particulièrement durant la semaine. Cette institution de sublime et hasardeuse charité s’appelle « le Sort des Âmes ». Te note encore quelques-unes des plus belles inscriptions : « Pour l’âme qui doit souffrir plus longtemps. — Pour l’âme la plus délaissée ». Et celle-ci, entre toutes, la plus sublime ; « Pour l’âme de ceux qui ne nous aimaient
ordre de succession régulier; les numéros sortent absolument au hasard. A côté de l’appareil est pendu un grand tableau où sont inscrites cinquante invocations correspondant chacune à l’un des cinquante numéros. Je lis au hasard : « Pour l’âme qui a été rancunière. Pour l’âme du moine qui fut tiède. — Pour l’âme qui : — Pour l’âme, etc. » Enfin, au-dessous, cet avis : « Tous les lundis, chaque moine doit en passant tirer une fois l’anneau; le numéro qui lui apparaît lui désigne l’âme pour laquelle il priera plus particulièrement durant la semaine. Cette institution de sublime et hasardeuse charité s’appelle « le Sort des Âmes ». Te note encore quelques-unes des plus belles inscriptions : « Pour l’âme qui doit souffrir plus longtemps. — Pour l’âme la plus délaissée ». Et celle-ci, entre toutes, la plus sublime ; « Pour l’âme de ceux qui ne nous aimaient pas. » La surhumaine beauté de pareils sentiments vous laisse muet, étonné dans le vrai sens du mot... Rêve et Réalité « À quoi rêvons-nous, jeunes filles de 16, 18 et 20 ans? » Et les têtes blondes et brunes de se redresser avec un sourire joyeux. Je le devine sans peine, on pense à l’avenir, au « Prince Charmant »... inconnu, au bonheur... N’est-ce pas naturel à notre âge? « Cet âge heureux où l’on voit tout en rose ». Eh bien, causons de l’avenir et laissez-moi répondre à la question que se posent en secret bien des jeunes filles : « Que me réserve l'avenir? — La joie ou la douleur? » Je vous répondrai, mes petites sœurs, que ni l’une, ni l’autre, ne seront votre partage, mais les deux tour à tour. Laisser de côté (pour un instant seulement) la jolie dame de vos rêves, nous accueillerons la sombre visiteuse que bien peu, parmi nous, ont vu face à face. Un jour viendra où, importune et méchante, la souffrance régnera en souveraine absolue dans notre cœur. Elle l’étreindra et le broiera de sa main de fer et si nous ne savons pas souffrir en chrétiennes, en disciples
sans peine, on pense à l’avenir, au « Prince Charmant »... inconnu, au bonheur... N’est-ce pas naturel à notre âge? « Cet âge heureux où l’on voit tout en rose ». Eh bien, causons de l’avenir et laissez-moi répondre à la question que se posent en secret bien des jeunes filles : « Que me réserve l'avenir? — La joie ou la douleur? » Je vous répondrai, mes petites sœurs, que ni l’une, ni l’autre, ne seront votre partage, mais les deux tour à tour. Laisser de côté (pour un instant seulement) la jolie dame de vos rêves, nous accueillerons la sombre visiteuse que bien peu, parmi nous, ont vu face à face. Un jour viendra où, importune et méchante, la souffrance régnera en souveraine absolue dans notre cœur. Elle l’étreindra et le broiera de sa main de fer et si nous ne savons pas souffrir en chrétiennes, en disciples du Christ, elle le tuera. Apprenons donc à souffrir. Qu'est-ce que la douleur? — Le poète nous répond : L’homme est un apprenti; la douleur est son maître. Et nul ne se connaît, tant qu’il n’a pas souffert. (A. de Musset.) Comme nous le fait observer le P. Lahr « la douleur développe toutes les énergies, trempe les caractères, fortifie les volontés. Elle nous rapproche de ceux qui souffrent; si elle nous endurcit nous-mêmes, elle nous rend plus tendres et plus compatissants envers le prochain. » N’est-il pas noble et beau le rôle que Dieu a assigné à la douleur? Rendre l’homme meilleur et le faire monter jusqu’aux cimes de la perfection? Ce n’est pas tout, la souffrance seule est le rachat et l’expiation de nos fautes. Ne sont-ce pas les souffrances de Dieu et sa mort cruelle et infamante qui ont racheté le monde coupable et redonné à l’homme ses droits à l’éternel bonheur? La douleur est une loi à laquelle les plus grands monarques comme le plus modeste de leurs sujets, le savant comme l’ignorant ne sauraient se soustraire. Dieu l’a imposée à nos premiers parents et en leur personne à l’humanité entière afin de racheter la faute
la douleur développe toutes les énergies, trempe les caractères, fortifie les volontés. Elle nous rapproche de ceux qui souffrent; si elle nous endurcit nous-mêmes, elle nous rend plus tendres et plus compatissants envers le prochain. » N’est-il pas noble et beau le rôle que Dieu a assigné à la douleur? Rendre l’homme meilleur et le faire monter jusqu’aux cimes de la perfection? Ce n’est pas tout, la souffrance seule est le rachat et l’expiation de nos fautes. Ne sont-ce pas les souffrances de Dieu et sa mort cruelle et infamante qui ont racheté le monde coupable et redonné à l’homme ses droits à l’éternel bonheur? La douleur est une loi à laquelle les plus grands monarques comme le plus modeste de leurs sujets, le savant comme l’ignorant ne sauraient se soustraire. Dieu l’a imposée à nos premiers parents et en leur personne à l’humanité entière afin de racheter la faute originelle. Donc, nous en sommes certaines, la souffrance est notre lot ici-bas et nous devons, de gré ou de force, l’accepter. Comment donc l’accueillerons-nous? Avec le murmure? Non, ce n’est pas digne d’une chrétienne. Avec les douces paroles de l’admirable François de Sales : « Or, sus, ma mie la douleur, approchez un peu s'il vous plaît »? Ce serait héroïque... mais peu pratiqué... Comment ferons-nous donc? Mais tout simplement comme Jésus. À son exemple nous prononcerons les mots du Sauveur à Gethsémani : « Fiat voluntas tua. » Toujours comme Lui nous adorerons la sainte volonté de Dieu et baiserons la croix offerte. Que les larmes qui jailliront de nos yeux soient sans amertume et si nous voulons être fidèles disciples de l’Amour crucifié nous accourrons au pied de la Croix près de la Mère douloureuse et de Madeleine. Les larmes ne sont pas défendues; Jésus a pleuré à la mort de Lazare, il a pleuré sur Jérusalem coupable. À ces larmes divines nous mêlerons les nôtres afin qu'elles se transforment en autant de diamants qui dans l’Éternité feront resplendir les petites « Étoiles ». Dans la douleur même nous trouverons une source de bonheur ; la joie du
douleur, approchez un peu s'il vous plaît »? Ce serait héroïque... mais peu pratiqué... Comment ferons-nous donc? Mais tout simplement comme Jésus. À son exemple nous prononcerons les mots du Sauveur à Gethsémani : « Fiat voluntas tua. » Toujours comme Lui nous adorerons la sainte volonté de Dieu et baiserons la croix offerte. Que les larmes qui jailliront de nos yeux soient sans amertume et si nous voulons être fidèles disciples de l’Amour crucifié nous accourrons au pied de la Croix près de la Mère douloureuse et de Madeleine. Les larmes ne sont pas défendues; Jésus a pleuré à la mort de Lazare, il a pleuré sur Jérusalem coupable. À ces larmes divines nous mêlerons les nôtres afin qu'elles se transforment en autant de diamants qui dans l’Éternité feront resplendir les petites « Étoiles ». Dans la douleur même nous trouverons une source de bonheur ; la joie du sacrifice accepté et consenti; et son amertume sera doucée par l’Espérance et cette parole du Maître : « Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés ». Sur les cimes. FLEURS DE FRANCE! Oh! avec quel bonheur je pense aux Fleurs de France, « Lys des printemps nouveaux », espoir de l’avenir, Petites sœurs de Jeanne au cœur plein de vaillance Que la terre et le ciel se plaisent à bénir! O chère sainte de Lisieux, O grande « petite hérésie » Apportez les parfums des deux Ailes « Fleurettes » aveyronnaises... Donnez-nous le divin amour Dont vous avez connu les flammes Aidez-nous pour qu’à notre tour. Nous sauvions un grand nombre d’âmes. Une abonnée. SUR LES TOMBES Mon Dieu, je suis venu dans le vieux cimetière Déposer quelques fleurs par pitié pour les morts Et quand je me suis mis à genoux, sur la pierre. Un long frémissement a traversé mon corps. Je me suis souvenu de ceux qu’hier encore j'embrassais dans mes bras en les baisant au front Et mon cœur s’est brisé, faisant un bruit d’amphore Dont la paroi se fend d’un trait de pleurs profond. Puis j’ai levé mes yeux, tourmenté du mystère. Cherchant à m’expliquer
de l’avenir, Petites sœurs de Jeanne au cœur plein de vaillance Que la terre et le ciel se plaisent à bénir! O chère sainte de Lisieux, O grande « petite hérésie » Apportez les parfums des deux Ailes « Fleurettes » aveyronnaises... Donnez-nous le divin amour Dont vous avez connu les flammes Aidez-nous pour qu’à notre tour. Nous sauvions un grand nombre d’âmes. Une abonnée. SUR LES TOMBES Mon Dieu, je suis venu dans le vieux cimetière Déposer quelques fleurs par pitié pour les morts Et quand je me suis mis à genoux, sur la pierre. Un long frémissement a traversé mon corps. Je me suis souvenu de ceux qu’hier encore j'embrassais dans mes bras en les baisant au front Et mon cœur s’est brisé, faisant un bruit d’amphore Dont la paroi se fend d’un trait de pleurs profond. Puis j’ai levé mes yeux, tourmenté du mystère. Cherchant à m’expliquer à quoi la douleur tient... Et j’ai vu votre Croix où reposait un lierre Qui de loin accourait pour trouver un soutien. Alors j’ai mieux compris la paix, qui, le soir, tombe Sur la cité des morts dont le Christ est le Roi, Que la douleur n’est rien quand on vient sur les tombes S'il on sait accrocher ses regards à la Croix. Je saurai désormais, Seigneur, porter mes peines. Vous mettrez moitié dans mes déchirements, Me consoler sur vous quand l’âme sera pleine Des chagrins que les Morts laissent aux survivants... P. d’Alaric. CARTHAGE Tous les journaux catholiques ont déjà parlé du Grand Congrès International Eucharistique qui se prépare à CARTHAGE pour le mois de mai prochain. Du 7 au 11 mai 1930, le Christ Jésus, dans son Hostie Sainte, rayonnera sur cette terre d’Afrique qui lui fut autrefois conquise et que les vaillants pionniers de la Foi travaillent si ardemment à lui rendre. Carthage, la ville antique, la cité de saint Augustin, verra accourir les foules de toutes les nations où le Christ est adoré. À Chicago, à Sydney, elles furent innombrables. Que seront-elles à Carthage, ville d’Afrique et ville de France!... C’est la première fois qu’un Congrès
vient sur les tombes S'il on sait accrocher ses regards à la Croix. Je saurai désormais, Seigneur, porter mes peines. Vous mettrez moitié dans mes déchirements, Me consoler sur vous quand l’âme sera pleine Des chagrins que les Morts laissent aux survivants... P. d’Alaric. CARTHAGE Tous les journaux catholiques ont déjà parlé du Grand Congrès International Eucharistique qui se prépare à CARTHAGE pour le mois de mai prochain. Du 7 au 11 mai 1930, le Christ Jésus, dans son Hostie Sainte, rayonnera sur cette terre d’Afrique qui lui fut autrefois conquise et que les vaillants pionniers de la Foi travaillent si ardemment à lui rendre. Carthage, la ville antique, la cité de saint Augustin, verra accourir les foules de toutes les nations où le Christ est adoré. À Chicago, à Sydney, elles furent innombrables. Que seront-elles à Carthage, ville d’Afrique et ville de France!... C’est la première fois qu’un Congrès eucharistique international se tiendra sur le continent africain!... Et ce sera en terre musulmane, pays tosmopolite où l’influence française fut longtemps disputée... si elle ne l’est encore! Il est donc d’intérêt national et d’intérêt catholique que ce Congrès soit un triomphe et que la représentation de la France y soit la plus brillante, la plus pieuse et la plus nombreuse. S. Évêque Mgr Lemaître concède dans ce but des avantages considérables aux participants français du Congrès. Jeunes filles du Rouergue, vous aimez le Christ, vous aimez la France, SONGEZ AU CONGRÈS DE CARTHAGE ! Il faudra que vous y soyez toutes... en esprit! Dès aujourd’hui, PRIEZ pour que son succès triomphal hâte l’avènement du Roi Jésus! Pourquoi n’offririez-vous pas tous les jours, dans ce but, une partie de vos prières pour la J. F. en y ajoutant : un Ave Maria et l’invocation : « Notre-Dame d’Afrique, priez pour nous! » COMMUNIEZ mieux et sacrifiez-vous pour cela! Mais vous ferez plus encore. Si vous en avez les moyens, vous vous disposerez à ALLER en personne au Congrès, quitte à faire des économies tout cet hiver. Si vous ne pouvez fournir les 7 à 800 francs qui seront nécessaires — et
la plus brillante, la plus pieuse et la plus nombreuse. S. Évêque Mgr Lemaître concède dans ce but des avantages considérables aux participants français du Congrès. Jeunes filles du Rouergue, vous aimez le Christ, vous aimez la France, SONGEZ AU CONGRÈS DE CARTHAGE ! Il faudra que vous y soyez toutes... en esprit! Dès aujourd’hui, PRIEZ pour que son succès triomphal hâte l’avènement du Roi Jésus! Pourquoi n’offririez-vous pas tous les jours, dans ce but, une partie de vos prières pour la J. F. en y ajoutant : un Ave Maria et l’invocation : « Notre-Dame d’Afrique, priez pour nous! » COMMUNIEZ mieux et sacrifiez-vous pour cela! Mais vous ferez plus encore. Si vous en avez les moyens, vous vous disposerez à ALLER en personne au Congrès, quitte à faire des économies tout cet hiver. Si vous ne pouvez fournir les 7 à 800 francs qui seront nécessaires — et comptez que c’est bien peu pour un pareil voyage : trajet et séjour, — vous ferez quelque chose pour être représentées là-bas. Que ce serait beau si tous les groupes ou au moins tous les cantons du Rouergue envoyaient une délégation au Congrès. Faites appel à vos sentiments généreux. Que chaque Cercle inscrive à son budget la participation au Congrès de Carthage. Nous cherchons les moyens de créer des bourses dont bénéficieront les cercles les plus généreux pour leurs membres les plus méritants. Aidez-nous de vos suggestions... et de vos offrandes! Au pays du soleil, il nous faudrait beaucoup d'étoiles. P. Carnus, Secrétaire diocésain du Congrès. Sept heures n’ont pas encore sonné qu’on la voit passer, poussant rapidement vers le lavoir sa brouette chargée de linge. Elle a une bonne figure franche et joviale qu’encadre un mouchoir blanc à petites raies mauves noué sous le menton, noué très serré pour mieux retenir les cheveux gris si bien lissés que le battoir mettrait vite en désordre. Elle est petite et boulotte. Un caraco dont les pièces luisent d’usure l’encadre par en haut et par en bas sa robe au contraire aux multiples fronces et son tablier de toile raide avantagent grandement
chaque Cercle inscrive à son budget la participation au Congrès de Carthage. Nous cherchons les moyens de créer des bourses dont bénéficieront les cercles les plus généreux pour leurs membres les plus méritants. Aidez-nous de vos suggestions... et de vos offrandes! Au pays du soleil, il nous faudrait beaucoup d'étoiles. P. Carnus, Secrétaire diocésain du Congrès. Sept heures n’ont pas encore sonné qu’on la voit passer, poussant rapidement vers le lavoir sa brouette chargée de linge. Elle a une bonne figure franche et joviale qu’encadre un mouchoir blanc à petites raies mauves noué sous le menton, noué très serré pour mieux retenir les cheveux gris si bien lissés que le battoir mettrait vite en désordre. Elle est petite et boulotte. Un caraco dont les pièces luisent d’usure l’encadre par en haut et par en bas sa robe au contraire aux multiples fronces et son tablier de toile raide avantagent grandement son fort embonpoint. Toute ronde, toute simple, tout honnête, toute vaillante, c’est la brave mère Robin. Toute fine, tout élégante, toute coquette, toute nonchalante, c’est la fille Robin, la jolie Madeleine qui en achevant de nouer sa corset, déguste le bon chocolat préparé avec amour par la vieille maman. Celle-ci, ce matin, en venant doucement l’éveiller, lui a dit triomphalement : « Pendant que tu dormais, je t’ai préparé une surprise. J’étais en avance, alors je t’ai fait du fric-frac. Je rentrerai vite pour le réchauffer et tu auras un vrai dîner de dimanche, pauvrette. » Madeleine pense à cela et ses fines lèvres se haussent dédaigneusement. « Au lieu de ça, murmure-t-elle, j’aimerais mieux qu’elle s’habille moins à l'antique et qu’elle ne me demande plus d’où je viens, ça me gêne... » Mais vite, il ne faut pas être en retard à l’atelier. Cet atelier, quelle ruche et quelle ruche bourdonnante! Langues et doigts ont l’air de faire assaut d’agilité, le travail est payé à la pièce, c’est tout dire. Et les bavardages à la pièce aussi, à la boutade, à la chanson, à la petite histoire qu’on ne savait pas. Et payés avec des éclats de rire, des
ce matin, en venant doucement l’éveiller, lui a dit triomphalement : « Pendant que tu dormais, je t’ai préparé une surprise. J’étais en avance, alors je t’ai fait du fric-frac. Je rentrerai vite pour le réchauffer et tu auras un vrai dîner de dimanche, pauvrette. » Madeleine pense à cela et ses fines lèvres se haussent dédaigneusement. « Au lieu de ça, murmure-t-elle, j’aimerais mieux qu’elle s’habille moins à l'antique et qu’elle ne me demande plus d’où je viens, ça me gêne... » Mais vite, il ne faut pas être en retard à l’atelier. Cet atelier, quelle ruche et quelle ruche bourdonnante! Langues et doigts ont l’air de faire assaut d’agilité, le travail est payé à la pièce, c’est tout dire. Et les bavardages à la pièce aussi, à la boutade, à la chanson, à la petite histoire qu’on ne savait pas. Et payés avec des éclats de rire, des bravos et une curiosité qu’il est délicieux de laisser en suspens. Dehors, la tempête fait rage : ces rafales aigres et sifflantes sont sinistres et font frissonner, les bavardages en sont ralentis! Mais vive la joie! Au diable les nuages et la pluie et la bise. — Allons, Madou, une chanson? La voix de Madeleine est célèbre dans tout l’atelier, vibrante, étonnamment souple, elle s’adapte à tout et les multiples états des cœurs palpitent en modulations richement nuancées. La voix de Madeleine sait être traînante et passionnée, langoureuse et ardente, elle est parfois majestueuse et vibrante, et souvent trépidante, sautillante, légère, aigrelette et heurtée comme tant de jeunes cœurs en dérive. C’est la voix d’aujourd’hui. Quel contraste entre le timbre étonnamment pur et le refrain si cru. Les plus lancées s’étonnent : une protestation timide et indignée, mais qui se fait gentille, douce pour être acceptée : « Oh Madou, pense aux petites, tu exagères, tu en sais bien d’autres, trouve autre chose. » Mais les gamines se rebiffent : — Ben quoi, on n'est plus des mioches, on t'en apprendrait, va. haut bien rire. Recommence, Madeleine. Et Madeleine chante, chante toutes les passions tristes et dégradantes, toutes les parodies