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TAITBOUT — 8 h. La Croche cassée op. b. 3 a , J. Moinaux et J. Normand, mus. de Vasseur. CHATEAU-D'EAU — 8 h. 0/0 Relâche. THÉATRE DE JAZET. 8 h. 0/0 Enlève, c'est pesé revue de l'année. 4 a. 12 tab. Guenée et Gobet, mus. de Chaulagne THEATRE DES ARTS, 8 h. 0/0 Les Flâneurs de Paris pièce en 4 a., mêlée de chant. Eugène Grangé et Emile Abraham. Sosthène pièce, 1 acte. CLUNY — 7 h. 1/2 Le Pays latin drame, 5 actes. MM. Mousseux, Mareuge, Voisin DÉLASS.-COMIQUES — 8 h. La Baigneuse d'Arcachon. On demande des Naïades. Appelle-moi ta tante. TH. ROBERT-HOUDIN. — 8 h. Physique, Magie, Fantasmagorie. THÉATRE MINIATURE.—8 h. Tous les soirs représentation enfantine. FOLIES-BERGÈRE — 8 h. 0/0 Ouvertures, Opérettes, Pantomimes, Tableaux vivants, Exercices gymnastiques. — 0. Métra et son orchestre. LA SCALA. — 8 h. 13, boulevard de Strasbourg. Tous les soirs, spectacle varié. CIRQUE D'HIVER — 8 h. boulevard des Filles-du-Calvaire Exercices équestres. GRAND CIRQUE AMÉRICAIN place du Château-d'Eau.-Ouverture. 18 h. — Exercices équestres. CIRQUE FERNANDO — 8 h. boulevard Rochechouart et rue des Martyrs, Exercices équestres. CERCLE FANTASTIQUE.— 8 h. 8, boulevard Saint-Denis. Physique, Fantasmagorie, Magie, etc. CONFÉRENCES 39, boul. des Capucines,8 h. 1/2. M.H.Chavée. LES RACES HUMAINES DE L'ALLEMAGNE. 57, rue du Bac. M. Charles Monselet SCÈNES DE LA VIE, MODERNE. MONOLOGUES ET DIALOGUES ALCAZAR D'HIVER. — 8 h. Spectacles. — Concerts. FRASCATI. — 8 h. BALS : Samedi, Dimanche, Lundi, Mardi et Jeudi. — CONCERTS. PARIS-CONCERT. — 8 h. Spectacles. — Concerts. EXPOSITION OF PEINTURE Chalets de la place du Château-d'Eau à Paris pendant le siège. JARDIN D'ACCLIMATATION Visible tous les jours.
Capucines,8 h. 1/2. M.H.Chavée. LES RACES HUMAINES DE L'ALLEMAGNE. 57, rue du Bac. M. Charles Monselet SCÈNES DE LA VIE, MODERNE. MONOLOGUES ET DIALOGUES ALCAZAR D'HIVER. — 8 h. Spectacles. — Concerts. FRASCATI. — 8 h. BALS : Samedi, Dimanche, Lundi, Mardi et Jeudi. — CONCERTS. PARIS-CONCERT. — 8 h. Spectacles. — Concerts. EXPOSITION OF PEINTURE Chalets de la place du Château-d'Eau à Paris pendant le siège. JARDIN D'ACCLIMATATION Visible tous les jours.
ÉDITION QUOTIDIENNE Un an....... Six mois Trois mois .. PARIS ÉTRANGER 25 » 86 » . 13 » 19 » . 7 » 10 » Les abonnements partent des 4e et 16 de chaque mois UN NUMÉRO: Paris et Départements : 10 centimes BUREAUX: Paris, rue Cassette, 17 (VIe arr.) On «bon» i Roms, 68, Place de la République LE MONDE ÉDITION SEMI-QUOTIDIENNE; —.i. -t'"« * * „ . ■ PARIS ÉTRANGER . ET DÉPARTEMENTS (UNION POSTALE) Un an 13 » 20 » Six mois...... 7 » 11 » Trois mois..... 4 » ' .• 5-80 Les abonnements partent des 1er et 16 de chaque mois. Les manuscrits non insérés ne sont pas rendus ■ ANNONCES AGENCE DE PRESSE BOUILLON, 60, r. de Richelieu SOCIÉTÉ DE PUBLICITÉ RELIGIEUSE, 6, pl. de la Bourse «SE TELEPHONE 704—27 SOMMAIRE Jeunesse ouvrière. — Henry Joly. RÉNONSE CONSERVATIVES. — Français Veuillot. Au jour naît joie, -r L'hôtel de Transylvanie. — J. Martenay. PROGRÈS PROGRESSISTES. L'appologetique du matérialisme et les cardinaux Déchamps . — Auguste Roussel. REPLIQUE ET RÉPLIQUE. — Français VEUILLOT. La persistance RELIGIEUSE. Vrai jour. — Le cardinal Déchamps. — G. Bertrand. PARIS, 18 AVRIL 1907 Honneur à ceux qui ne se découragent pas et qui agissent ! Honneur à ceux qui, voyant qu'on va leur démolir une maison, trouvent le moyen d'en bâtir une autre ! Ainsi pensera qui quelquefois lira— comme je les ai lus — les comptes rendus d'une « société pour le développement de l'apprentissage sage », Cette société ajoute, il est vrai... « dans les métiers du bâtiment. » Mais l'exemple qu'elle donne peut être facilement suivi dans un grand nombre de professions; et, en attendant, le bien qu'elle fait a une portée dont on va juger. Que « le bâtiment » avec toutes ses industries accessoires, avec la série de tous les métiers qui concourent à l'aménagement de nos demeures, soit une industrie maîtresse, à Paris surtout, rien de plus connu. Un mot célèbre a consacré depuis longtemps cette vérité : « Quand le bâtiment va, tout va ». Que d'autre part, cette industrie soit, comme toutes
pas et qui agissent ! Honneur à ceux qui, voyant qu'on va leur démolir une maison, trouvent le moyen d'en bâtir une autre ! Ainsi pensera qui quelquefois lira— comme je les ai lus — les comptes rendus d'une « société pour le développement de l'apprentissage sage », Cette société ajoute, il est vrai... « dans les métiers du bâtiment. » Mais l'exemple qu'elle donne peut être facilement suivi dans un grand nombre de professions; et, en attendant, le bien qu'elle fait a une portée dont on va juger. Que « le bâtiment » avec toutes ses industries accessoires, avec la série de tous les métiers qui concourent à l'aménagement de nos demeures, soit une industrie maîtresse, à Paris surtout, rien de plus connu. Un mot célèbre a consacré depuis longtemps cette vérité : « Quand le bâtiment va, tout va ». Que d'autre part, cette industrie soit, comme toutes les autres, à la recherche de bons ouvriers et qu'elle souffre grandement de leur rareté, que — comme toutes les autres encore — elle déplore la décadence pour ne pas dire la suppression de l'apprentissage, c'est ce qui est non moins avéré. L'ensemble des conséquences professionnelles, économiques, sociales, morales, religieuses de cet état de choses est-il assez étudié ? S'inspire-t-on comme on le devrait des avertissements qui en jaillissent? Les rapports que j'ai sous les yeux et qui sont rédigés par des hommes du métier affirment ce qui suit : « Au jour d'hui, sur 100 conscrits, 85 partent au service sans métier. » On comprend ce que ceci veut dire : sans métier appris, connu, devenu familier, devenu aussi leur gagne pain certain parce qu'il les impose en quelque sorte au choix des patrons ne pouvant pas se passer d'eux. Deux choses pourtant paraissent certaines. La première est qu'à l'heure présente, un ouvrier parisien ne peut vivre honnêtement et moralement, c'est-à-dire se marier et élever sa famille qu'à la condition de gagner 8 francs par jour. La seconde est que jamais un entrepreneur et un patron ne pourront être forcés par aucune puissance humaine à payer 8 francs un
de cet état de choses est-il assez étudié ? S'inspire-t-on comme on le devrait des avertissements qui en jaillissent? Les rapports que j'ai sous les yeux et qui sont rédigés par des hommes du métier affirment ce qui suit : « Au jour d'hui, sur 100 conscrits, 85 partent au service sans métier. » On comprend ce que ceci veut dire : sans métier appris, connu, devenu familier, devenu aussi leur gagne pain certain parce qu'il les impose en quelque sorte au choix des patrons ne pouvant pas se passer d'eux. Deux choses pourtant paraissent certaines. La première est qu'à l'heure présente, un ouvrier parisien ne peut vivre honnêtement et moralement, c'est-à-dire se marier et élever sa famille qu'à la condition de gagner 8 francs par jour. La seconde est que jamais un entrepreneur et un patron ne pourront être forcés par aucune puissance humaine à payer 8 francs un ouvrier qui fait du travail en valant quatre ; tandis qu'il sera facilement amené à en donner huit ou même dix à un ouvrier dont le travail lui en rapportera onze ou douze. On répond : « que le patron s'arrange ! » C'est facile à dire, mais soit ! Beaucoup « s'arrangent » en effet. De quelle manière et par quel genre de combinaisons ? Par la malfaçon plus ou moins masquée, par l'emploi de matériaux de qualité inférieure, par la rapidité d'une exécution laissant tout à refaire à très bref délai. Alors ceux pour qui le patron a travaillé, ceux qui finalement paient et qui en veulent compté leur argent, doivent « s'arranger » eux aussi. Il arrive, dans bien des immeubles parisiens, le propriétaire, comme on l'affirme, se voit obligé de mettre en réparations le quart — sinon plus — de ses revenus (déjà fort diminués par l'accroissement des impôts), alors il multipliera les expédients qui, par d'innombrables répercussions retombent sur la classe ouvrière. Celle-ci à son tour paie tout plus cher et elle non plus n'en a pas pour son argent. Elle n'a pas les logements sains et familiaux qui lui seraient indispensables, les domestiques sont
Beaucoup « s'arrangent » en effet. De quelle manière et par quel genre de combinaisons ? Par la malfaçon plus ou moins masquée, par l'emploi de matériaux de qualité inférieure, par la rapidité d'une exécution laissant tout à refaire à très bref délai. Alors ceux pour qui le patron a travaillé, ceux qui finalement paient et qui en veulent compté leur argent, doivent « s'arranger » eux aussi. Il arrive, dans bien des immeubles parisiens, le propriétaire, comme on l'affirme, se voit obligé de mettre en réparations le quart — sinon plus — de ses revenus (déjà fort diminués par l'accroissement des impôts), alors il multipliera les expédients qui, par d'innombrables répercussions retombent sur la classe ouvrière. Celle-ci à son tour paie tout plus cher et elle non plus n'en a pas pour son argent. Elle n'a pas les logements sains et familiaux qui lui seraient indispensables, les domestiques sont relégués sous un sixième ou septième étage de la maison, ainsi de suite. Avec la même quantité d'heures de travail, ayez un travail de qualité meilleure, beaucoup de ces difficultés disparaîtront. Or, qui peut donner cette qualité, sinon l'éducation et l'apprentissage ? Et n'est-ce pas encore là pour tout le monde la meilleure manière de « s'arranger » ? Est-elle possible ? Que les transformations de l'industrie et l'introduction des machines aient rendu moins pratiques certaines formes de l'ancien apprentissage, c'est évident ; mais tous les industriels nous diront que l'emploi même, l'emploi judicieux, économique, instructif, des moyens nouveaux est très désirable et qu'il demande un apprentissage nouveau. Que beaucoup de familles, en vue d'alléger promptement leurs charges ou de se procurer plus de bien-être immédiat, courant pour leurs enfants après les petits emplois moins payés, mais plus vite payés, c'est encore incontestable. Mais il est incontestable aussi qu'il reste assez de bonnes âmes ouvrières pour comprendre les bienfaits d'un apprentissage utile, et qui donnent courageusement l'exemple. J'en connais personnellement dans l'imprimerie même de ce journal, mais il faut convenir que ces familles sont souvent bien embarrassées. Le vieux apprentissage par placement individuel au domicile d'un. peut-être, parce que ces
monde la meilleure manière de « s'arranger » ? Est-elle possible ? Que les transformations de l'industrie et l'introduction des machines aient rendu moins pratiques certaines formes de l'ancien apprentissage, c'est évident ; mais tous les industriels nous diront que l'emploi même, l'emploi judicieux, économique, instructif, des moyens nouveaux est très désirable et qu'il demande un apprentissage nouveau. Que beaucoup de familles, en vue d'alléger promptement leurs charges ou de se procurer plus de bien-être immédiat, courant pour leurs enfants après les petits emplois moins payés, mais plus vite payés, c'est encore incontestable. Mais il est incontestable aussi qu'il reste assez de bonnes âmes ouvrières pour comprendre les bienfaits d'un apprentissage utile, et qui donnent courageusement l'exemple. J'en connais personnellement dans l'imprimerie même de ce journal, mais il faut convenir que ces familles sont souvent bien embarrassées. Le vieux apprentissage par placement individuel au domicile d'un. peut-être, parce que ces petits patrons eux-mêmes se font plus rares ou se transforment tous les jours. Le prétendu enseignement général; universel, que réclament les socialistes, ne laisse pas seulement subsister les difficultés d'un apprenti sage technique : pour le plus grand nombre il l'aggrave et il l'aggrave sans compensation. Les cours du S.P.80 s'ajoutent au travail du jour sans se fondre avec lui, sans se mêler à lui, sont insuffisants. Bien compris, ils peuvent être précieux pour un ouvrier déjà formé ; ce ne sont pas eux qui forment cet ouvrier. Les grandes écoles luxueuses de la Ville de Paris, où chaque interne issu du triage des concours et des recommandations, coûte environ 4.000 francs par an, ne peuvent se multiplier. Elles sont ouvertes qu'à un petit nombre et ce petit nombre est naturellement ambitieux : on le surexcite encore par des enseignements disproportionnés dont le but principal a été de créer des places de professeurs. Et en attendant, pour la masse des enfants du peuple, il n'y a rien. Pour combler vraiment la lacune, les hommes expérimentés et indépendants, les hommes compétents faisant autorité enfin, ne voient qu'une chose : après l'école primaire, une école professionnelle soudée à un atelier et soudée
s'ajoutent au travail du jour sans se fondre avec lui, sans se mêler à lui, sont insuffisants. Bien compris, ils peuvent être précieux pour un ouvrier déjà formé ; ce ne sont pas eux qui forment cet ouvrier. Les grandes écoles luxueuses de la Ville de Paris, où chaque interne issu du triage des concours et des recommandations, coûte environ 4.000 francs par an, ne peuvent se multiplier. Elles sont ouvertes qu'à un petit nombre et ce petit nombre est naturellement ambitieux : on le surexcite encore par des enseignements disproportionnés dont le but principal a été de créer des places de professeurs. Et en attendant, pour la masse des enfants du peuple, il n'y a rien. Pour combler vraiment la lacune, les hommes expérimentés et indépendants, les hommes compétents faisant autorité enfin, ne voient qu'une chose : après l'école primaire, une école professionnelle soudée à un atelier et soudée à un patronage. Des patronages, les catholiques en ont certes fondé beaucoup et ils feront bien d'en fonder toujours : ils sont encore plus nécessaires et plus utiles que les écoles proprement dites. Mais enfin le prix de ces heures passées le dimanche au patronage est-il toujours de nature à compenser le détriment reçu d'une éducation professionnelle incomplète? Les adolescents ne subiront-ils pas quand même, ne subiront-ils pas surtout de plus en plus les effets d'une insuffisance les laissant dans une situation inférieure en les exposant à devenir des déclassés? Reste à savoir s'il est possible aux catholiques d'établir librement les écoles rêvées et d'en obtenir de bons résultats. Mais ici l'expérience a déjà répondu. L'école professionnelle de Plaisance n'est-elle pas connue ? L'année dernière, à pareille époque, elle comptait 27 élèves répartis en trois années. Je rappelle son organisation en trois mots. L'école est gratuite. Elle coûte 7.000 francs par an ; mais une partie de ces frais est couverte par le travail des enfants de 2° et de 3e année qui font déjà œuvre marchande. La dépense finale est ainsi réduite à environ 3.800 francs. Au sortir de l'école les enfants se placent facilement à 5 francs par
compenser le détriment reçu d'une éducation professionnelle incomplète? Les adolescents ne subiront-ils pas quand même, ne subiront-ils pas surtout de plus en plus les effets d'une insuffisance les laissant dans une situation inférieure en les exposant à devenir des déclassés? Reste à savoir s'il est possible aux catholiques d'établir librement les écoles rêvées et d'en obtenir de bons résultats. Mais ici l'expérience a déjà répondu. L'école professionnelle de Plaisance n'est-elle pas connue ? L'année dernière, à pareille époque, elle comptait 27 élèves répartis en trois années. Je rappelle son organisation en trois mots. L'école est gratuite. Elle coûte 7.000 francs par an ; mais une partie de ces frais est couverte par le travail des enfants de 2° et de 3e année qui font déjà œuvre marchande. La dépense finale est ainsi réduite à environ 3.800 francs. Au sortir de l'école les enfants se placent facilement à 5 francs par jour : ils montent rapidement à 7 et 8 francs. Or, le succès même de cette école a provoqué la fondation d'une école tout semblable à une autre à Paris, dans le quartier des Epinettes. C'est de l'initiative d'où elle est sortie, c'est des alliances qu'elle a consacrées entre l'élément industriel et l'élément religieux, c'est enfin de la possibilité d'en établir de semblables dans toutes les villes importantes de France, que je voudrais entretenir maintenant nos lecteurs. Henri Jolivet. BULLETIN Paris ne manque pas encore de pain, mais il pourrait bien manquer d'apéritifs ou autres consommations en usage dans les cafés; hier soir à cinq heures, nombre de garçons limonadiers, sur un mot d'ordre de leur syndicat, ont déposé leur tablier ; plusieurs établissements ont eu beau coup de peine à servir la clientèle. A Marseille, des boulangers, le chômage des boulangers continue; à Aix-les-Bains, le mouvement gréviste s'étend; à Besançon, les papetiers ont quitté le travail. Important discours du ministre de la marine anglaise, à la Chambre des Communes; il a déclaré que l'Angleterre doit assurer, à n'importe quel prix, sa supériorité maritime. En Belgique, le groupe socialiste et le groupe libéral continuent à voter des blâmes au gouvernement;
industriel et l'élément religieux, c'est enfin de la possibilité d'en établir de semblables dans toutes les villes importantes de France, que je voudrais entretenir maintenant nos lecteurs. Henri Jolivet. BULLETIN Paris ne manque pas encore de pain, mais il pourrait bien manquer d'apéritifs ou autres consommations en usage dans les cafés; hier soir à cinq heures, nombre de garçons limonadiers, sur un mot d'ordre de leur syndicat, ont déposé leur tablier ; plusieurs établissements ont eu beau coup de peine à servir la clientèle. A Marseille, des boulangers, le chômage des boulangers continue; à Aix-les-Bains, le mouvement gréviste s'étend; à Besançon, les papetiers ont quitté le travail. Important discours du ministre de la marine anglaise, à la Chambre des Communes; il a déclaré que l'Angleterre doit assurer, à n'importe quel prix, sa supériorité maritime. En Belgique, le groupe socialiste et le groupe libéral continuent à voter des blâmes au gouvernement; le roi est rentré, la nuit dernière à Bruxelles. Ce matin, a eu lieu l'entrevue des souverains anglais et italiens, à Rome. Suivant les dernières nouvelles du Mexique, le dernier tremblement de terre aurait détruit douze villes ou villages ; plusieurs centaines de personnes auraient péri. NOS DÉPÊCHÉS L'abbé Murri suspendu, Rome, 18 avril, 9 h. m. : Le bruit court à Rome que l'abbé aurait été suspendu à divinis par lettre autobiographique du Pape & l'évêque de Fermo du 15 avril. Le Giornale d'Italia donne ces détails et consacre à M. Murri trois colonnes et demie de sa première page dans le but de provoquer un scandale. Grève dans le Gard, Nîmes, 13 avril, 2 h. 15 si Les ouvriers chargeurs d'une usine de la marine, près d'Alais, se sont mis en grève, Ils réclament une augmentation de salaire de cinquante centimes et la suppression des vingt-quatre heures de travail consécutives accomplies tous les quatorze jours pour l'alternance du service de jour et du service de nuit. RÉACTIONNAIRES & CONSERVATEURS Hormis l'épithète abhorrée de clérical, le vocabulaire du Bloc ne contient peut-être pas de termes aussi injurieux que ceux de « réactionnaire » et de « conservateur ». Ce
suspendu, Rome, 18 avril, 9 h. m. : Le bruit court à Rome que l'abbé aurait été suspendu à divinis par lettre autobiographique du Pape & l'évêque de Fermo du 15 avril. Le Giornale d'Italia donne ces détails et consacre à M. Murri trois colonnes et demie de sa première page dans le but de provoquer un scandale. Grève dans le Gard, Nîmes, 13 avril, 2 h. 15 si Les ouvriers chargeurs d'une usine de la marine, près d'Alais, se sont mis en grève, Ils réclament une augmentation de salaire de cinquante centimes et la suppression des vingt-quatre heures de travail consécutives accomplies tous les quatorze jours pour l'alternance du service de jour et du service de nuit. RÉACTIONNAIRES & CONSERVATEURS Hormis l'épithète abhorrée de clérical, le vocabulaire du Bloc ne contient peut-être pas de termes aussi injurieux que ceux de « réactionnaire » et de « conservateur ». Ce sont de ces mots meurtriers qui rendent tout autre argument superflu et toute réfutation impuissante. Et pourtant, il suffit de ramener ces deux adjectifs à leur définition, pour s'apercevoir qu'ils expriment deux qualités indispensables à tout gouvernement sérieux. Tout gouvernement, sans doute, a le devoir de réaliser les progrès nécessaires et de réformer les abus mal sains ; mais il a l'obligation corégulière de réagir contre les tendances périlleuses et de conserver les éléments utiles. Ce principe est tellement fondamental, que M. Clemenceau, tout le premier, s'applique avec résolution. Depuis quelques jours, en effet, le ministère et sa majorité réagissent impétueusement. M. Clemenceau réagit contre les menées révolutionnaires de la Confédération générale du travail ; M. Brian se réagit contre les prétentions anarchiques des instituteurs; tous les membres du cabinet réagissent à l'envi contre les revendications inopportunes de leurs fonctionnaires. Prêtez l'oreille aux orateurs du Bloc et parcourez leurs journaux! Vous sentirez partout un mouvement de réaction contre les entraînements socialistes. Au total, en ce moment, toute l'activité gouvernementale et ministérielle s'épuise en réaction. Or, à quelle force mystérieuse obéissent, en réagissant, tous ces hommes politiques infectés du virus révolutionnaire ? Est-ce à des principes supérieurs d'ordre et d'autorité? Mais
et de réformer les abus mal sains ; mais il a l'obligation corégulière de réagir contre les tendances périlleuses et de conserver les éléments utiles. Ce principe est tellement fondamental, que M. Clemenceau, tout le premier, s'applique avec résolution. Depuis quelques jours, en effet, le ministère et sa majorité réagissent impétueusement. M. Clemenceau réagit contre les menées révolutionnaires de la Confédération générale du travail ; M. Brian se réagit contre les prétentions anarchiques des instituteurs; tous les membres du cabinet réagissent à l'envi contre les revendications inopportunes de leurs fonctionnaires. Prêtez l'oreille aux orateurs du Bloc et parcourez leurs journaux! Vous sentirez partout un mouvement de réaction contre les entraînements socialistes. Au total, en ce moment, toute l'activité gouvernementale et ministérielle s'épuise en réaction. Or, à quelle force mystérieuse obéissent, en réagissant, tous ces hommes politiques infectés du virus révolutionnaire ? Est-ce à des principes supérieurs d'ordre et d'autorité? Mais n'est-ce pas le principe d'autorité, chez eux, s'est résolu dans la formule : « Ni Dieu ni maître ! » A la place du principe d'ordre, ils ont établi le droit, pour chaque individu, de penser, de dire et de faire ce qui lui plaît. Quel moteur, alors, a donc déterminé ce mouvement de réactions? Un inconscient presque et néanmoins puissant : l'instinct de conservation. M. Clemenceau et ses troupes obéissent d'abord, avec acharnement, à l'instinct de conservation personnelle : ils veulent garder les profits du pouvoir. Ils obéissent encore, à leur insu, à l'instinct de conservation sociale. Ils se concentrent et se replient, pour repousser les éléments destructeurs de la société elle-même, comme l'organe se contracte pour rejeter un poison. Quelque soit, en toute vérité, des réactionnaires et des conservateurs. Mais ni leur mouvement impulsif de réaction n'oppose à une barrière infranchissable aux menées anarchiques, ni leur obscur instinct de conservation n'offrira une sauvegarde sérieuse aux fondements de la société. Car, tout en pratiquant cette politique de résistance, ils continuent de professer des théories qui en condamnent le principe et qui en détruisent les effets. Les révolutionnaires, qu'ils ont la prétention d'arrêter, ne sont que les logiciens de leur