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ne consiste pas seulement à enseigner, mais à faire pénétrer, par la grâce divine, son enseignement dans les esprits et dans les cœurs? Ce qu'elle a fait autrefois, ne peut-elle le refaire encore et renouveler la face de la terre, comme aux premiers siècles du christianisme? On verrait alors renaître, sous la forme qui convient à notre temps, les œuvres incomparables que son zèle et sa charité ont semées dans le cours des âges, depuis l'institution des diacres jusqu'aux fondations récentes par lesquelles elle s'efforce d'atteindre tous les genres de misère. Cependant, la question ouvrière n'est pas purement religieuse. Si l'Église suffit pour enseigner la justice et la charité, les pouvoirs publics doivent faciliter l'accomplissement de ces devoirs par tous les moyens dont ils peuvent disposer ; c'est pourquoi le Souverain Pontife réclame leur concours actif et persévérant. Nous ne nous arrêterons pas à vous dire longuement, MESSIEURS ET CHERS COOPÉRATEURS, ce que l'on doit entendre ici par « l'État ». Aussi bien, la question n'est pas de savoir quels sont les droits qui appartiennent, en la matière, aux pouvoirs publics, mais les devoirs qui leur incombent dans la situation présente et vu la condition faite à la classe laborieuse. À ce point de vue pratique, le seul, nous semble-t-il, où se soit placé le Souverain Pontife, ce que l'Encyclique demande est du devoir de tout gouvernement. Les limites de l'intervention qu'on réclame sont suffisamment marquées pour que, si elles sont respectées, nous n'ayons pas à craindre une ingérence nuisible. Au contraire, nous aurions tout à redouter d'un pouvoir qui les enfreindrait, fût-il le mieux intentionné du monde. Or, « ce qu'on demande aux gouvernants, c'est d'abord un concours d'ordre général », et, en second lieu, leur intervention dans certains cas déterminés. Le concours d'ordre général « consiste dans l'économie tout entière des lois et des institutions ; nous voulons dire qu'ils doivent faire en sorte que, de l'organisation même et du gouvernement de la société, découlé spontanément et sans effort la prospérité tant publique que privée ». Et Notre Très Saint Père indique sur quels objets principaux doit se
À ce point de vue pratique, le seul, nous semble-t-il, où se soit placé le Souverain Pontife, ce que l'Encyclique demande est du devoir de tout gouvernement. Les limites de l'intervention qu'on réclame sont suffisamment marquées pour que, si elles sont respectées, nous n'ayons pas à craindre une ingérence nuisible. Au contraire, nous aurions tout à redouter d'un pouvoir qui les enfreindrait, fût-il le mieux intentionné du monde. Or, « ce qu'on demande aux gouvernants, c'est d'abord un concours d'ordre général », et, en second lieu, leur intervention dans certains cas déterminés. Le concours d'ordre général « consiste dans l'économie tout entière des lois et des institutions ; nous voulons dire qu'ils doivent faire en sorte que, de l'organisation même et du gouvernement de la société, découlé spontanément et sans effort la prospérité tant publique que privée ». Et Notre Très Saint Père indique sur quels objets principaux doit se porter la préoccupation constante du pouvoir: la pureté des mœurs, l'ordre et la moralité dans les familles, la pratique de la religion et le respect de la justice, l'équitable répartition d'impôts modérés, le progrès de l'industrie, du commerce et de l'agriculture. Tout cela ne manquerait pas d'améliorer le sort de la classe ouvrière, et, par les avantages qui en résulteraient, de rendre moins nécessaire et moins fréquent le recours à l'autorité des lois dans les cas particuliers. Car l'ouvrier a un double titre à la protection des pouvoirs publics : son titre de citoyen d'abord, qui le met sur le même pied que les riches et les patrons ; en second lieu, son titre d'ouvrier, parce que son travail intéresse grandement la société. C'est son travail, en effet, qui est la source de la richesse nationale, et par conséquent « l'équité demande que l'Etat se préoccupe des travailleurs et fasse en sorte que, de tous les biens qu'ils procurent à la société, il leur en revienne une part convenable, et qu'ils puissent vivre au prix de moins de peines et de privations. D'où il suit que l'Etat doit favoriser tout ce qui, de près ou de loin, paraît de nature
la classe ouvrière, et, par les avantages qui en résulteraient, de rendre moins nécessaire et moins fréquent le recours à l'autorité des lois dans les cas particuliers. Car l'ouvrier a un double titre à la protection des pouvoirs publics : son titre de citoyen d'abord, qui le met sur le même pied que les riches et les patrons ; en second lieu, son titre d'ouvrier, parce que son travail intéresse grandement la société. C'est son travail, en effet, qui est la source de la richesse nationale, et par conséquent « l'équité demande que l'Etat se préoccupe des travailleurs et fasse en sorte que, de tous les biens qu'ils procurent à la société, il leur en revienne une part convenable, et qu'ils puissent vivre au prix de moins de peines et de privations. D'où il suit que l'Etat doit favoriser tout ce qui, de près ou de loin, paraît de nature à améliorer leur sort. Il est donc de devoir de l'Etat de tenir grand compte, en toutes choses, de la classe ouvrière, parce qu'il lui appartient de protéger la société et chacune des parties qui la composent, et parce qu'il doit imiter la Providence divine, « dont la paternelle sollicitude ne s'étend pas moins à chacune des créatures en particulier qu'à tout leur ensemble ». Ce n'est pas à dire, cependant, que l'action de l'Etat puisse aller jusqu'à absorber ni l'individu, ni la famille. L'une et l'autre, au contraire, doivent avoir la liberté d'agir « aussi longtemps que cela n'atteint pas le bien général et ne fait injure à personne ». Mais s'il arrive que les intérêts généraux ou particuliers sont lésés ou simplement menacés et qu'il soit impossible d'y remédier ou d'y obvier autrement, c'est le cas, nécessairement, de recourir à l'autorité publique. Et c'est ce qui a lieu trop souvent, hélas, parmi nous, comme il sera facile de vous en convaincre, MESSIEURS ET CHERS COOPÉRATEURS, en lisant avec soin l'énumération, faite par l'Encyclique, des douloureuses circonstances dans lesquelles il faut absolument appliquer, dans de certaines limites, la force et l'autorité des lois. (A suivre.) CHRONIQUE LOCALE Adoration nocturne.
ne s'étend pas moins à chacune des créatures en particulier qu'à tout leur ensemble ». Ce n'est pas à dire, cependant, que l'action de l'Etat puisse aller jusqu'à absorber ni l'individu, ni la famille. L'une et l'autre, au contraire, doivent avoir la liberté d'agir « aussi longtemps que cela n'atteint pas le bien général et ne fait injure à personne ». Mais s'il arrive que les intérêts généraux ou particuliers sont lésés ou simplement menacés et qu'il soit impossible d'y remédier ou d'y obvier autrement, c'est le cas, nécessairement, de recourir à l'autorité publique. Et c'est ce qui a lieu trop souvent, hélas, parmi nous, comme il sera facile de vous en convaincre, MESSIEURS ET CHERS COOPÉRATEURS, en lisant avec soin l'énumération, faite par l'Encyclique, des douloureuses circonstances dans lesquelles il faut absolument appliquer, dans de certaines limites, la force et l'autorité des lois. (A suivre.) CHRONIQUE LOCALE Adoration nocturne. L'Adoration nocturne aura lieu en l'église paroissiale de Saint-André, le samedi 28 novembre courant. Salut à 8 heures, suivi de la bénédiction du T. S. Sacrement. Les portes de l'église resteront ouvertes jusqu'à 10 heures pour les personnes étrangères à l'œuvre. Écoles chrétiennes libres de Reims. Le dimanche 29 novembre 1891, à 11 heures précises, en l'église métropolitaine, le Comité d'entretien des écoles chrétiennes libres fera dire une messe pour les enfants des écoles et leurs bienfaiteurs. La cérémonie sera présidée par Son Éminence Mg" le Cardinal Archevêque de Reims, qui donnera à la fin la bénédiction papale avec les indulgences qui y sont attachées. Des places seront réservées : Pour les membres du Comité et les collecteurs, dans le chœur ; Pour les dames Patronnesses, dans le haut de la grande nef, près de la grille; Pour les parents, à côté de leurs enfants, dans les nefs latérales. Il y aura quête à la porte de la Cathédrale en faveur de l'œuvre des écoles libres. Œuvre de la Propagation de la Foi. Le dimanche 29 Novembre 1891, un sermon en faveur de l'Œuvre de la Propagation de la Foi sera prêché à la Cathédrale, entre vêpres et complies, par
1891, à 11 heures précises, en l'église métropolitaine, le Comité d'entretien des écoles chrétiennes libres fera dire une messe pour les enfants des écoles et leurs bienfaiteurs. La cérémonie sera présidée par Son Éminence Mg" le Cardinal Archevêque de Reims, qui donnera à la fin la bénédiction papale avec les indulgences qui y sont attachées. Des places seront réservées : Pour les membres du Comité et les collecteurs, dans le chœur ; Pour les dames Patronnesses, dans le haut de la grande nef, près de la grille; Pour les parents, à côté de leurs enfants, dans les nefs latérales. Il y aura quête à la porte de la Cathédrale en faveur de l'œuvre des écoles libres. Œuvre de la Propagation de la Foi. Le dimanche 29 Novembre 1891, un sermon en faveur de l'Œuvre de la Propagation de la Foi sera prêché à la Cathédrale, entre vêpres et complies, par M. l'abbé Pierlot, vicaire à Notre-Dame. Le jeudi 3 décembre, fête de saint François-Xavier, une messe pour les associés sera célébrée à la Cathédrale, à l'autel du Cardinal, à 8 heures, par M. le Président de l'œuvre. Après la messe, bénédiction du T. S. Sacrement suivie du chant du De Profundis pour les Associés défunts. Indulgence plénière pour les Associés qui, s'étant confessés, communieront le jour de la fête, ou pendant l'Octave, et feront une visite à l'église métropolitaine ou à leur église respective. Les fidèles sont vivement exhortés à s'associer à l'œuvre; ils peuvent se faire inscrire par M. le Curé de leur paroisse, ou par quelqu'une des dames zélatrices. Basilique de Saint-Remi. Vous êtes prié d'assister au Sermon de Charité prêché le dimanche 29 novembre, en la Basilique de Saint-Remi, à la grande messe de neuf heures et demie, par le R. P. Clair, capucin. La quête en faveur des familles pauvres de la Conférence de Saint-Vincent de Paul de Saint-Remi Saint-Maurice sera faite par Mme Bagnéris, rue de la Grue, 11, Blanchin, place Godinot, 8, P. Camuzet, rue de Talleyrand, 12, Chanzy, rue du Barbât, 30, O. de Muizon, rue du Marc, 6, H. Picart, rue des
Profundis pour les Associés défunts. Indulgence plénière pour les Associés qui, s'étant confessés, communieront le jour de la fête, ou pendant l'Octave, et feront une visite à l'église métropolitaine ou à leur église respective. Les fidèles sont vivement exhortés à s'associer à l'œuvre; ils peuvent se faire inscrire par M. le Curé de leur paroisse, ou par quelqu'une des dames zélatrices. Basilique de Saint-Remi. Vous êtes prié d'assister au Sermon de Charité prêché le dimanche 29 novembre, en la Basilique de Saint-Remi, à la grande messe de neuf heures et demie, par le R. P. Clair, capucin. La quête en faveur des familles pauvres de la Conférence de Saint-Vincent de Paul de Saint-Remi Saint-Maurice sera faite par Mme Bagnéris, rue de la Grue, 11, Blanchin, place Godinot, 8, P. Camuzet, rue de Talleyrand, 12, Chanzy, rue du Barbât, 30, O. de Muizon, rue du Marc, 6, H. Picart, rue des Capucins, 63. Ces dames recevront avec reconnaissance les offrandes des personnes ne pouvant assister au Sermon. Association des Mères chrétiennes. La réunion des Mères chrétiennes aura lieu à la Cathédrale, le mardi 1er décembre 1891, pour la fête de l'Immaculée-Conception. La sainte Messe sera célébrée à 7 h. 3/4, elle sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Œuvre dominicale. La réunion des membres de l'Association de l'Œuvre dominicale aura lieu en l'église de Saint-Jacques le mercredi 2 décembre. Le salut à 5 heures, avec instruction et bénédiction du T. S. Sacrement. Inauguration plénière. Chapelle de l'Adoration Réparatrice. La réunion des membres de la Confrérie de la Sainte-Face aura lieu le jeudi 3 décembre 1891, à 4 h. 1/2; instruction et salut. Chapelle des Carmélites. A l'occasion du troisième centenaire de la mort de saint Jean de la Croix, le P. Procureur général des Carmes déchaussés avait demandé au Souverain Pontife de vouloir bien permettre aux Frères, aux Sœurs et aux Tertiaires de l'ordre des Carmes, de célébrer dans leurs églises, du 22 novembre au 14 décembre 1891, un Triduum solennel en l'honneur de leur Père, saint Jean de la Croix. Par une lettre en date
sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Œuvre dominicale. La réunion des membres de l'Association de l'Œuvre dominicale aura lieu en l'église de Saint-Jacques le mercredi 2 décembre. Le salut à 5 heures, avec instruction et bénédiction du T. S. Sacrement. Inauguration plénière. Chapelle de l'Adoration Réparatrice. La réunion des membres de la Confrérie de la Sainte-Face aura lieu le jeudi 3 décembre 1891, à 4 h. 1/2; instruction et salut. Chapelle des Carmélites. A l'occasion du troisième centenaire de la mort de saint Jean de la Croix, le P. Procureur général des Carmes déchaussés avait demandé au Souverain Pontife de vouloir bien permettre aux Frères, aux Sœurs et aux Tertiaires de l'ordre des Carmes, de célébrer dans leurs églises, du 22 novembre au 14 décembre 1891, un Triduum solennel en l'honneur de leur Père, saint Jean de la Croix. Par une lettre en date du 4 mars 1891, Léon XIII avait accédé aux vœux du Procureur général des Carmes. En conséquence, les Carmélites de Reims ont célébré ce centenaire par un Triduum de prières les dimanche, lundi et mardi, 22, 23 et 24 octobre. A ce propos, on lira peut-être avec quelque intérêt la relation des cérémonies qui eurent lieu à Reims dans l'église des religieuses Carmélites, lors de la canonisation de saint Jean de la Croix, le 21 octobre 1727. On aime à connaître les vieilles coutumes de nos pères: Les Carmélites avaient fait inviter le Chapitre, par leur confesseur, à venir faire l'ouverture de la solennité de la canonisation. Le Chapitre y consentit et décida qu'il se rendrait processionnellement à l'église des Carmélites pour y célébrer la grand'messe le mardi 21 octobre. Le confesseur alla ensuite inviter Messieurs des Corps du Présidial, de l'Élection et de la Ville. Ces Messieurs de cette époque ne se croyaient pas déshonorés de suivre une procession, ils acceptèrent. Donc le mardi 21 octobre (on célébrait alors à cette date, les fêtes de la Dédicace) après avoir chanté matines, comme à l'ordinaire à six heures du matin, puis prime, tierce, la messe de la Dédicace suivie de
relation des cérémonies qui eurent lieu à Reims dans l'église des religieuses Carmélites, lors de la canonisation de saint Jean de la Croix, le 21 octobre 1727. On aime à connaître les vieilles coutumes de nos pères: Les Carmélites avaient fait inviter le Chapitre, par leur confesseur, à venir faire l'ouverture de la solennité de la canonisation. Le Chapitre y consentit et décida qu'il se rendrait processionnellement à l'église des Carmélites pour y célébrer la grand'messe le mardi 21 octobre. Le confesseur alla ensuite inviter Messieurs des Corps du Présidial, de l'Élection et de la Ville. Ces Messieurs de cette époque ne se croyaient pas déshonorés de suivre une procession, ils acceptèrent. Donc le mardi 21 octobre (on célébrait alors à cette date, les fêtes de la Dédicace) après avoir chanté matines, comme à l'ordinaire à six heures du matin, puis prime, tierce, la messe de la Dédicace suivie de sexte, on part en procession par la rue Saint-Denys et la rue du Bourg-de-Vesle pour se rendre chez les Carmélites qui demeuraient alors dans la rue de ce nom. Au son joyeux du carillon des grosses cloches, on chante le Veni Creator, puis on se met en marche. Messieurs des Corps du Présidial, de l'Élection et de la Ville, en robes et habits de cérémonie, précédés de leurs huissiers avec leurs baguettes, suivaient la procession. Sur le parcours, les Litanies des Saints sont chantées en faux bourdons par les vicaires et les enfants de chœur. Lorsque la procession entre dans la rue des Carmélites, le confesseur, accompagné de plusieurs ecclésiastiques en surplis, s'avance dans la rue avec la croix et l'eau bénite pour faire honneur au Chapitre et le recevoir. En entrant, les vicaires et les enfants de chœur chantent en musique l'antienne O quant venerandus, en l'honneur de saint Jean de la Croix. Les religieuses avaient demandé que les enfants de chœur chantassent le Veni Sancte avant la messe. Quoique ce ne fut pas l'usage en dehors de Notre-Dame, on le leur accorda; ceux des enfants de chœur qui étaient revêtus d'aubes et de tuniques le chantèrent à genoux
Corps du Présidial, de l'Élection et de la Ville, en robes et habits de cérémonie, précédés de leurs huissiers avec leurs baguettes, suivaient la procession. Sur le parcours, les Litanies des Saints sont chantées en faux bourdons par les vicaires et les enfants de chœur. Lorsque la procession entre dans la rue des Carmélites, le confesseur, accompagné de plusieurs ecclésiastiques en surplis, s'avance dans la rue avec la croix et l'eau bénite pour faire honneur au Chapitre et le recevoir. En entrant, les vicaires et les enfants de chœur chantent en musique l'antienne O quant venerandus, en l'honneur de saint Jean de la Croix. Les religieuses avaient demandé que les enfants de chœur chantassent le Veni Sancte avant la messe. Quoique ce ne fut pas l'usage en dehors de Notre-Dame, on le leur accorda; ceux des enfants de chœur qui étaient revêtus d'aubes et de tuniques le chantèrent à genoux au bas des degrés du chœur. Puis la messe commence, elle est chantée en musique, avec les cérémonies d'un Second double solennel: l'épître et l'évangile sont chantés à la tribune, préparée au fond de l'église, où le diacre se rend accompagné de ses procédents, au nombre de quatre; quatre enfants de chœur en aubes et tuniques blanches les précèdent portant les chandeliers et les encensoirs. On fait les cérémonies comme à Notre-Dame, autant que la petitesse du lieu le permet. De chaque côté du chœur sont les banquettes recouvertes de tapisseries pour les officiants, et derrière celles-ci les banquettes des chanoines. Le clergé se tient à côté des marches de l'autel. Dans la nef, au premier rang, les vicaires de l'église, puis MM. du Présidial, de l'Élection d'un côté, et du Conseil de Ville de l'autre. Deux suisses se tiennent à la porte qui ne laissent entrer personne pendant la célébration de la messe. Moyennant cette précaution, le chroniqueur fait remarquer que tout se passe en grand ordre. Après la messe, deux enfants de chœur chantent l'invocation, Sancte Joannes, ora pro nobis, les vicaires la répètent en faux bourdons. Puis la procession repart vers Notre-Dame en continuant les litanies. Arrivé
de chœur en aubes et tuniques blanches les précèdent portant les chandeliers et les encensoirs. On fait les cérémonies comme à Notre-Dame, autant que la petitesse du lieu le permet. De chaque côté du chœur sont les banquettes recouvertes de tapisseries pour les officiants, et derrière celles-ci les banquettes des chanoines. Le clergé se tient à côté des marches de l'autel. Dans la nef, au premier rang, les vicaires de l'église, puis MM. du Présidial, de l'Élection d'un côté, et du Conseil de Ville de l'autre. Deux suisses se tiennent à la porte qui ne laissent entrer personne pendant la célébration de la messe. Moyennant cette précaution, le chroniqueur fait remarquer que tout se passe en grand ordre. Après la messe, deux enfants de chœur chantent l'invocation, Sancte Joannes, ora pro nobis, les vicaires la répètent en faux bourdons. Puis la procession repart vers Notre-Dame en continuant les litanies. Arrivé à la cathédrale, on chante l'Agnus Dei et le Sub Tuum. Le même jour, les PP. Carmes viennent chanter les vêpres dans l'église des Carmélites, et pendant toute l'octave les différents clergés de la ville s'y succèdent: Les religieux de Saint-Nicolas y chantent la messe le mercredi, puis, les jours suivants, les chanoines de Saint-Symphorien, le curé de Saint-Pierre, le curé de Saint-Hilaire, le curé de Saint-Jacques, le curé de Saint-Étienne et les religieuses de Saint-Remi. Les vêpres sont également chantées successivement par les PP. Augustins, les PP. Prêcheurs, les PP. Cordeliers, les PP. Carmes. Chaque jour de l'octave, un sermon est donné aux offices, et tous les soirs le salut est chanté par MM. les Dignités et Chanoines de Notre-Dame. Madame L'Évêque, pour lors supérieure des Carmélites, écrivit au nom de la communauté des lettres de remerciement au Chapitre qui fit don aux religieuses d'une somme de cent cinquante livres, à cause de leur pauvreté. (Extrait d'un manuscrit de la Bibliothèque de l'Archevêché.) Prise d'habit. Mardi, dernier jour du Triduum, Mme Veuve Léon provin a pris l'habit chez les Religieuses Carmélites, sous le nom de Sœur Marie-Marguerite de Jésus. La cérémonie a été présidée par Son Éminence Mgr le
suivants, les chanoines de Saint-Symphorien, le curé de Saint-Pierre, le curé de Saint-Hilaire, le curé de Saint-Jacques, le curé de Saint-Étienne et les religieuses de Saint-Remi. Les vêpres sont également chantées successivement par les PP. Augustins, les PP. Prêcheurs, les PP. Cordeliers, les PP. Carmes. Chaque jour de l'octave, un sermon est donné aux offices, et tous les soirs le salut est chanté par MM. les Dignités et Chanoines de Notre-Dame. Madame L'Évêque, pour lors supérieure des Carmélites, écrivit au nom de la communauté des lettres de remerciement au Chapitre qui fit don aux religieuses d'une somme de cent cinquante livres, à cause de leur pauvreté. (Extrait d'un manuscrit de la Bibliothèque de l'Archevêché.) Prise d'habit. Mardi, dernier jour du Triduum, Mme Veuve Léon provin a pris l'habit chez les Religieuses Carmélites, sous le nom de Sœur Marie-Marguerite de Jésus. La cérémonie a été présidée par Son Éminence Mgr le Cardinal, qui a célébré la messe. Dans une allocution qui a vivement impressionné toute l'assistance, Son Éminence a rappelé comment la vénérable postulante ayant eu dès son jeune âge la vocation religieuse fut forcée d'y renoncer par les circonstances. C'était la Providence qui lui confiait la mission de convertir le regretté défunt auquel elle fut unie. Sa mission finie, elle revient, fidèle à sa première vocation, consacrer à Dieu les dernières années de sa vie. Œuvre de la Miséricorde. Son Ém. Mgr le Cardinal réunira dans la chapelle de l'Archevêché, le lundi 30 novembre 1891, à 8 h. 1/2 du matin, les Dames de Miséricorde actives et honoraires. Académie de Reims. À l'occasion du 50e anniversaire de sa fondation, l'Académie vient de faire placer dans la basilique de Saint-Remi une inscription à la mémoire de D. Marlot, historien de Reims. L'éloge du savant bénédictin sera prononcé dans cette église le dimanche 6 décembre prochain, à 3 heures, par Mgr Péchenard, docteur ès-lettres, vice-président de l'Académie. Paroisse de Saint-Jacques. Dimanche prochain 29 novembre, à cinq heures du soir, vont recommencer les conférences pour les hommes dans l'église de Saint-Jacques. Le R. P. Jenner a pris pour sujet de ses conférences :