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même nombre de canons capables de lancer en un seul coup 53,709 kilos de projectiles. Navires Armement Bordée FRANCE Jean-Bart. 12 canons de 305 10 canons Courbet 12 10 France. 13 9 10 Paris, 12 10 Bretagne. 10 10 Provence 10 10 Lorraine 10 10 Total. 78 70 Soit 7 cuirassés portant 78 canons et ne pouvant tirer simultanément en bordée que 70. Étant donné la différence des calibres, la bordée des quatre Jean-Bart est de 17,600 kilos et celle des trois Bretagne est de 18,000 kilos; en tout 35,600 kilos. L'écart entre les résultats de l'effort de l'Italie et de l'Autriche, un chiffre donc par 18,000 kilos ou une bordée des trois Bretagne à notre désavantage. Le Matin a donné une information dont nous apprécions toute l'importance et toute la gravité. « Dès à présent, le gouvernement de la République, a-t-il dit, est fermement décidé à appliquer au bassin de la Méditerranée la règle du deux pouces standard. On sait qu'il faut entendre par là le principe en vertu duquel une flotte doit être plus forte que les deux flottes qui sont les plus fortes numériquement après elle. L'Angleterre applique rigoureusement ce principe sur toute la surface des mers du globe. La France est résolue à l'appliquer dans toute l'étendue de la Méditerranée. » S'il en est ainsi et nous ne pouvons douter de l'information du Matin les chiffres que nous publions tracent le devoir du gouvernement. Dès maintenant l'avenir est compromis dans la Méditerranée. Nous espérons que notre excellent confrère, qui nous fait connaître les intentions du gouvernement sera à nos côtés pour en demander la réalisation dans le plus bref délai; son appui ne sera pas le moindre gage du succès de nos efforts pour obtenir que la France s'assure la prépondérance navale dans la Méditerranée. Les disciplines françaises Deux jeunes artistes, très distingués, M. Henry Farge, peintre, et M. Jean Déré, musicien, viennent d'apporter à l'Enquête sur la jeunesse, récemment instituée par la Revue hebdomadaire, des réponses particulièrement intéressantes. M. Henry Farge reprend spirituellement, pour sa propre gouverne et comme la devise de toute une génération
du globe. La France est résolue à l'appliquer dans toute l'étendue de la Méditerranée. » S'il en est ainsi et nous ne pouvons douter de l'information du Matin les chiffres que nous publions tracent le devoir du gouvernement. Dès maintenant l'avenir est compromis dans la Méditerranée. Nous espérons que notre excellent confrère, qui nous fait connaître les intentions du gouvernement sera à nos côtés pour en demander la réalisation dans le plus bref délai; son appui ne sera pas le moindre gage du succès de nos efforts pour obtenir que la France s'assure la prépondérance navale dans la Méditerranée. Les disciplines françaises Deux jeunes artistes, très distingués, M. Henry Farge, peintre, et M. Jean Déré, musicien, viennent d'apporter à l'Enquête sur la jeunesse, récemment instituée par la Revue hebdomadaire, des réponses particulièrement intéressantes. M. Henry Farge reprend spirituellement, pour sa propre gouverne et comme la devise de toute une génération d'artistes, ce joli mot de Théophile Gautier « Avant tout, la peinture ne doit pas faire horreur. » Ensuite, M. Farge cite avec un respect justifié, par certaines nécessités de l'heure présente cette noble page de Léonard de Vinci : « On peut réduire la peinture à deux parties principales, les linéaments qui entourent la figure des corps représentés, c'est-à-dire le dessin, et en second lieu l'ombre. Le dessin est de telle excellence que non seulement il recherche l'œuvre de la nature, mais il va bien au-delà de ce que fait la nature. Il commande au statuaire de finir avec science ses simulacres; il règne sur tous les arts manuels, encore qu'ils soient nombreux; il leur enseigne un but de perfection; et pour conclure, c'est plus une déité qu'une science, mais une déité dans toute la force du terme, puisqu'elle réalise en œuvre évidente le plus sublime idéal. » Cette citation, dont il convient de souligner les passages importants et les parties essentielles, signifie que nos jeunes artistes, aussi bien les peintres et les musiciens que les poètes, les statuaires et les orateurs, sont également épris des hautes inspirations et de la technique parfaite, et qu'en définitive, s'ils ont du
les linéaments qui entourent la figure des corps représentés, c'est-à-dire le dessin, et en second lieu l'ombre. Le dessin est de telle excellence que non seulement il recherche l'œuvre de la nature, mais il va bien au-delà de ce que fait la nature. Il commande au statuaire de finir avec science ses simulacres; il règne sur tous les arts manuels, encore qu'ils soient nombreux; il leur enseigne un but de perfection; et pour conclure, c'est plus une déité qu'une science, mais une déité dans toute la force du terme, puisqu'elle réalise en œuvre évidente le plus sublime idéal. » Cette citation, dont il convient de souligner les passages importants et les parties essentielles, signifie que nos jeunes artistes, aussi bien les peintres et les musiciens que les poètes, les statuaires et les orateurs, sont également épris des hautes inspirations et de la technique parfaite, et qu'en définitive, s'ils ont du génie, ce dont ils ont le bon goût de ne point se vanter, ils veulent tout de même apprendre leur métier. Allons à l'école ! dit ce jeune peintre. Et il insiste sur ce point, afin de nous mieux expliquer son ferme propos. « On a pu, dit-il, vers le milieu du siècle dernier, chercher à « épater le bourgeois », on a récemment essayé de lui faire peur, il est navrant de constater que désormais on ne pourra plus trouver d'originalité que dans la sagesse. Il n'y a point de révolution à faire, mais bien plutôt il faut apprendre notre métier, redevenir élève. Allons à l'école. » Qu'est-ce à dire, sinon que les jeunes gens d'aujourd'hui sont las des incohérences d'antan, qu'ils sont fatigués, décidément d'une anarchie désuète et d'un individualisme périmé ? Ils ont la nostalgie de l'ordre et de la discipline. C'est très curieux, et en somme c'est très naturel. Ils ont vu, de leurs yeux ingénus et sincères, les inconvénients et les ridicules de ce tohu-bohu d'idées saugrenues et de ce brouhaha de vociferations cocasses, dont nous avons été naguère les témoins affligés et stupéfaits. Les jeunes gens ne sont pas obligés de suivre aveuglément les
milieu du siècle dernier, chercher à « épater le bourgeois », on a récemment essayé de lui faire peur, il est navrant de constater que désormais on ne pourra plus trouver d'originalité que dans la sagesse. Il n'y a point de révolution à faire, mais bien plutôt il faut apprendre notre métier, redevenir élève. Allons à l'école. » Qu'est-ce à dire, sinon que les jeunes gens d'aujourd'hui sont las des incohérences d'antan, qu'ils sont fatigués, décidément d'une anarchie désuète et d'un individualisme périmé ? Ils ont la nostalgie de l'ordre et de la discipline. C'est très curieux, et en somme c'est très naturel. Ils ont vu, de leurs yeux ingénus et sincères, les inconvénients et les ridicules de ce tohu-bohu d'idées saugrenues et de ce brouhaha de vociferations cocasses, dont nous avons été naguère les témoins affligés et stupéfaits. Les jeunes gens ne sont pas obligés de suivre aveuglément les erreurs de leurs aînés. Quelques esthètes, fort déplumés, ayant prétendu que l'objet de la poésie c'est de bâcler des vers faux, la génération nouvelle, toute bruissante de rythmes et de rimes, s'insurge contre le préjugé des vieux « vers-libristes », et consacre à la défense de la prosodie française l'ardeur généreuse et chevaleresque dont disposent les cœurs de vingt ans. Pareillement ce style de « maboulisme » étrangement bariolé qu'on a voulu nous infliger sous couleur de peinture ultra-indépendante, n'a pu faire illusion qu'à l'arrière-ban des snobs blanchis sous le harnais. Dans les ateliers retentissants de rires juvéniles, on se moque joyeusement des caricatures de personnes naïves qu'une erreur d'optique a fait monter sur ce « dernier bateau ». Tous les artistes de l'avenir, c'est-à-dire tous ceux qui veulent trouver des expressions neuves dans le langage des sons modulés, des couleurs choisies, des lignes rythmées et des mots harnisément cadencés, les musiciens, les peintres, les statuaires et les orateurs de la France nouvelle s'éloignent des froides et ténébreuses contrées où somnolaient, en douteuse compagnie, plus d'un talent digne d'un meilleur destin. Et c'est plaisir que de voir toute cette jeunesse aller gaiement, d'un élan unanime, vers la lumière et vers
généreuse et chevaleresque dont disposent les cœurs de vingt ans. Pareillement ce style de « maboulisme » étrangement bariolé qu'on a voulu nous infliger sous couleur de peinture ultra-indépendante, n'a pu faire illusion qu'à l'arrière-ban des snobs blanchis sous le harnais. Dans les ateliers retentissants de rires juvéniles, on se moque joyeusement des caricatures de personnes naïves qu'une erreur d'optique a fait monter sur ce « dernier bateau ». Tous les artistes de l'avenir, c'est-à-dire tous ceux qui veulent trouver des expressions neuves dans le langage des sons modulés, des couleurs choisies, des lignes rythmées et des mots harnisément cadencés, les musiciens, les peintres, les statuaires et les orateurs de la France nouvelle s'éloignent des froides et ténébreuses contrées où somnolaient, en douteuse compagnie, plus d'un talent digne d'un meilleur destin. Et c'est plaisir que de voir toute cette jeunesse aller gaiement, d'un élan unanime, vers la lumière et vers la beauté. Le chemin de la perfection est plus difficile, évidemment, plus ardu, plus âpre que les terrains vagues où flânaient sans joie les derniers potaches de l'école buissonnière. Jugement. Il était onze heures du matin quand il se présenta rue de Richelieu à l'agence Plançon. Dès l'entrée, sa stupéfaction se fit remarquer par le solennel, le luxe même des salons, il pressentit qu'il allait faire une piètre figure devant son ex-collègue et regretta sa démarche. Il eut le temps de la réflexion du reste car il attendit une demi-heure au bout de laquelle trois messieurs sortirent coup sur coup du cabinet de Plançon et défilerent sous ses yeux pour gagner la porte de sortie, suivis avec déférence par Plançon lui-même qui adressa en passant à son ancien camarade un clin d'œil amical. Flax, qui tenait à tout hasard son revolver photographique dissimulé dans sa main, prit les clichés des trois sortants, un jeune homme blond d'abord, dont la distinction un peu efféminée le frappa et qui s'étiquetta tout de suite dans sa mémoire sous le qualificatif de « prince russe »; puis deux hommes qui pouvaient à la rigueur être considérés comme répondant au signalement fourni par la concierge
se fit remarquer par le solennel, le luxe même des salons, il pressentit qu'il allait faire une piètre figure devant son ex-collègue et regretta sa démarche. Il eut le temps de la réflexion du reste car il attendit une demi-heure au bout de laquelle trois messieurs sortirent coup sur coup du cabinet de Plançon et défilerent sous ses yeux pour gagner la porte de sortie, suivis avec déférence par Plançon lui-même qui adressa en passant à son ancien camarade un clin d'œil amical. Flax, qui tenait à tout hasard son revolver photographique dissimulé dans sa main, prit les clichés des trois sortants, un jeune homme blond d'abord, dont la distinction un peu efféminée le frappa et qui s'étiquetta tout de suite dans sa mémoire sous le qualificatif de « prince russe »; puis deux hommes qui pouvaient à la rigueur être considérés comme répondant au signalement fourni par la concierge de Fontenay, mais dans l'un desquels, autre coïncidence bizarre, Flax eût plus volontiers reconnu l'aviateur de Villacoublay. Mais déjà Plançon l'entraînait vers son bureau, une vaste pièce retranchée tout au fond de l'appartement, tout en s'excusant en des termes chaleureux et amicaux qui ressuscitaient parfaitement l'allure brave homme et bon camarade que Flax avait connu jadis à son ex-collègue. Les affaires ont beau être les affaires, disait-il en tapotant doucement la main de Flax qu'il retenait entre ses doigts, c'est embêtant quand elles vous forcent à faire « poireauter » un vieux copain, le meilleur de tous. Voyons, ajoutait-il, changeant de ton, si je puis vous être utile à quelque chose, dites-le tout de suite, et c'est fait. Jules Hochs. (A suivre). Achever une œuvre, dédier au labeur ingénieux de la gaie science et de l'art libérateur le meilleur de soi, être un ouvrier consciencieux, pour devenir, si c'est possible, un grand artiste, commencer par l'observance loyale de la discipline, afin de prétendre noblement plus tard aux droits que confère une maîtrise authentique; et vérifiée, c'est moins aisé, sans doute, que de livrer à une clientèle de badauds mystifiés quelques pochade informe. Mais c'est l'apprentissage de cet « idéalisme »
camarade que Flax avait connu jadis à son ex-collègue. Les affaires ont beau être les affaires, disait-il en tapotant doucement la main de Flax qu'il retenait entre ses doigts, c'est embêtant quand elles vous forcent à faire « poireauter » un vieux copain, le meilleur de tous. Voyons, ajoutait-il, changeant de ton, si je puis vous être utile à quelque chose, dites-le tout de suite, et c'est fait. Jules Hochs. (A suivre). Achever une œuvre, dédier au labeur ingénieux de la gaie science et de l'art libérateur le meilleur de soi, être un ouvrier consciencieux, pour devenir, si c'est possible, un grand artiste, commencer par l'observance loyale de la discipline, afin de prétendre noblement plus tard aux droits que confère une maîtrise authentique; et vérifiée, c'est moins aisé, sans doute, que de livrer à une clientèle de badauds mystifiés quelques pochade informe. Mais c'est l'apprentissage de cet « idéalisme » nécessaire que la claire raison des jeunes gens oppose à de vagues théories, dictées par une certaine médiocrité d'âme. En s'orientant, lui aussi, vers cet « idéalisme » nécessaire, M. Jean Déré, jeune musicien déjà remarqué par une élite de connaisseurs, nous dit sans ambages, avec une franchise pleine d'espérance et de foi : « L'enseignement est la base essentielle des différentes formes de l'art. Ne chercherons-nous pas à écrire une musique saine et forte, en remontant aux sources les plus pures de notre art national ? Nous avons eu en France, et Dieu merci nous avons encore des maîtres admirables, qui nous indiquent clairement la route à suivre. » Ainsi, en consultant les jeunes gens sur l'objet de leurs ambitions, sur les motifs de leurs regrets ou de leur espoir, on trouve en des groupes divers l'expression du même vœu. Ils désirent que l'art, enfin délivré des puissances de désordre, d'obscurité et d'anarchie, fortifié désormais et rajeuni par le bienfait des disciplines françaises, redevienne, comme aux temps radieux de l'humanisme antique, le rythme de la vie. Acceptons l'heureux présage de cette renaissance longtemps attendue. G.D. Lettre de Berlin LA CRISE DU CENTRE (De notre correspondant parisien) La condamnation par
et de foi : « L'enseignement est la base essentielle des différentes formes de l'art. Ne chercherons-nous pas à écrire une musique saine et forte, en remontant aux sources les plus pures de notre art national ? Nous avons eu en France, et Dieu merci nous avons encore des maîtres admirables, qui nous indiquent clairement la route à suivre. » Ainsi, en consultant les jeunes gens sur l'objet de leurs ambitions, sur les motifs de leurs regrets ou de leur espoir, on trouve en des groupes divers l'expression du même vœu. Ils désirent que l'art, enfin délivré des puissances de désordre, d'obscurité et d'anarchie, fortifié désormais et rajeuni par le bienfait des disciplines françaises, redevienne, comme aux temps radieux de l'humanisme antique, le rythme de la vie. Acceptons l'heureux présage de cette renaissance longtemps attendue. G.D. Lettre de Berlin LA CRISE DU CENTRE (De notre correspondant parisien) La condamnation par Pie X de la « direction de Cologne » Rivalité des syndicats chrétiens et des associations catholiques. Victoire de la politique orthodoxe des Berlinois. Berlin, 2 juin. Le mardi de la Pentecôte s'est réuni à Berlin le congrès des délégués de l'Union des associations ouvrières catholiques (Verband Katholischer Arbeiterveine). Après la lecture du rapport le curé Beyer, que l'union avait envoyé à Rome présenter au pape l'hommage des associations ouvrières catholiques, se leva et donna lecture, au milieu d'un silence émouvant, de la réponse que lui fit à cette occasion le Saint-Père. En voici, d'après la Germania, le texte : Je connais vos principes et vos efforts. Je connais les différences qui vous séparent d'autres organisations ouvrières. Je vous loue, je vous approuve et je fais mon possible pour que toutes les autres organisations adoptent vos principes. Je réprouve les autres organisations; je ne les condamne point; ma tâche n'est point de condamner cependant je ne puis approuver (approbare non possum) leurs principes, car ils sont faux. Si on sépare de la religion les intérêts matériels au point que la religion ne pénètre pas tout l'individu et toute l'organisation, on ne peut éviter certaines conséquences funestes. Si on exclut la
la lecture du rapport le curé Beyer, que l'union avait envoyé à Rome présenter au pape l'hommage des associations ouvrières catholiques, se leva et donna lecture, au milieu d'un silence émouvant, de la réponse que lui fit à cette occasion le Saint-Père. En voici, d'après la Germania, le texte : Je connais vos principes et vos efforts. Je connais les différences qui vous séparent d'autres organisations ouvrières. Je vous loue, je vous approuve et je fais mon possible pour que toutes les autres organisations adoptent vos principes. Je réprouve les autres organisations; je ne les condamne point; ma tâche n'est point de condamner cependant je ne puis approuver (approbare non possum) leurs principes, car ils sont faux. Si on sépare de la religion les intérêts matériels au point que la religion ne pénètre pas tout l'individu et toute l'organisation, on ne peut éviter certaines conséquences funestes. Si on exclut la religion d'une des formes d'activité de la vie, de la poursuite d'avantages matériels, par exemple, elle sera bientôt également exclue de toute une série d'autres questions pratiques on en arrivera vite à l'athéisme, c'est-à-dire à la négation de toutes les religions. C'est pour cette raison que je ne puis approuver de telles organisations. Il est également impossible, de séparer l'individu de l'organisation en disant que les membres pris à part sont soumis à l'autorité de l'Eglise et que l'organisation ne l'est point. Une telle proposition est inexacte, insoutenable, inconcevable. L'Eglise doit régner en souveraine sur les organisations. Va donc dire à tes amis et à nos chers ouvriers que le Saint-Père approuve tous vos efforts; il est d'accord avec vous; il a les mêmes sentiments que vous; il souhaite vivement (vehementer) que toutes les organisations ouvrières se mettent d'accord avec vous. Ma volonté est que tu dises à tous les membres le pape vous donne sa bénédiction; il vous demande de persévérer dans vos efforts, de continuer à travailler, comme vous le faites jusqu'à maintenant, à l'amélioration non seulement de la situation matérielle mais de la situation spirituelle des ouvriers. Comme on peut le voir aisément, cette longue déclaration implique
de telles organisations. Il est également impossible, de séparer l'individu de l'organisation en disant que les membres pris à part sont soumis à l'autorité de l'Eglise et que l'organisation ne l'est point. Une telle proposition est inexacte, insoutenable, inconcevable. L'Eglise doit régner en souveraine sur les organisations. Va donc dire à tes amis et à nos chers ouvriers que le Saint-Père approuve tous vos efforts; il est d'accord avec vous; il a les mêmes sentiments que vous; il souhaite vivement (vehementer) que toutes les organisations ouvrières se mettent d'accord avec vous. Ma volonté est que tu dises à tous les membres le pape vous donne sa bénédiction; il vous demande de persévérer dans vos efforts, de continuer à travailler, comme vous le faites jusqu'à maintenant, à l'amélioration non seulement de la situation matérielle mais de la situation spirituelle des ouvriers. Comme on peut le voir aisément, cette longue déclaration implique une entière approbation de ce qu'on appelle la « direction de Berlin » et une condamnation tout aussi complète de « la direction de Cologne ». C'est incontestablement un des faits les plus importants de l'histoire du catholicisme allemand de ces dernières années. Pour en apprécier les conséquences probables il faut, en revenant de quelques années en arrière, se remémorer les péripéties du conflit entre « la direction de Cologne » et « la direction de Berlin ». L'encyclique Rerum Novarum avait en 1891 recommandé la fondation dans les associations d'ouvriers catholiques de sections professionnelles, destinées à combattre la dangereuse attraction qu'exerçaient les organisations socialistes sur le prolétariat chrétien. Le chapelain Oberdörffer traça dès 1891 dans la « Correspondance de Cologne » (Kölnische Korrespondenz), un projet de statuts pour ces sections professionnelles. Ces premières tentatives d'organisation eurent peu de succès. Elles ne devinrent efficaces que lorsque les victoires des socialistes aux élections du Reichstag en 1893 (ils avaient obtenu 763,000 voix en 1887, 1,427,000 en 1890 et 1,787,000 en 1893), eurent fait comprendre à tous l'urgence des mesures défensives. Le centre se mit alors hâtivement à l'œuvre. Son effort se porta tout naturellement sur les districts industriels et miniers de
faut, en revenant de quelques années en arrière, se remémorer les péripéties du conflit entre « la direction de Cologne » et « la direction de Berlin ». L'encyclique Rerum Novarum avait en 1891 recommandé la fondation dans les associations d'ouvriers catholiques de sections professionnelles, destinées à combattre la dangereuse attraction qu'exerçaient les organisations socialistes sur le prolétariat chrétien. Le chapelain Oberdörffer traça dès 1891 dans la « Correspondance de Cologne » (Kölnische Korrespondenz), un projet de statuts pour ces sections professionnelles. Ces premières tentatives d'organisation eurent peu de succès. Elles ne devinrent efficaces que lorsque les victoires des socialistes aux élections du Reichstag en 1893 (ils avaient obtenu 763,000 voix en 1887, 1,427,000 en 1890 et 1,787,000 en 1893), eurent fait comprendre à tous l'urgence des mesures défensives. Le centre se mit alors hâtivement à l'œuvre. Son effort se porta tout naturellement sur les districts industriels et miniers de la Ruhr où les socialistes recrutaient leurs plus gros bataillons. Ce choix était fort heureux. Ainsi que nous le disait un jour le secrétaire d'une organisation socialiste de Bochum, le mineur, qui travaille seul dans la nuit des houillères avec la crainte incessante du grisou et des éboulements, sent plus fortement que les autres ouvriers le besoin d'une croyance à une aide supraterrestre et ne renonce pas volontiers à sa religion. Les catholiques, pour mieux vaincre leurs adversaires, leur empruntèrent une part de leurs méthodes. De même que les socialistes n'étaient pas de distinction entre les religions, ils ne firent pas de distinction entre les confessions. Ils. se proclamèrent chrétiens, une excellente formule pour attirer à eux, en ce pays de confessions diverses, les protestants et les catholiques. Ils empruntèrent également, avec quelque hésitation semble-t-il, aux organisations rouges la forme syndicale. C'était là une tactique habile. Le succès ne se fit point attendre. De 1895 à 1900 les syndicats chrétiens passèrent de 5,000 à 77,000 membres; ils en comptèrent 200,000 en 1905. Ce triomphe, comme toutes les victoires de la politique, avait été acheté par des compromis. Une réaction se dessina bientôt parmi des catholiques d'une très stricte orthodoxie. N'était-on