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du plaisir, du luxe, par l'égoïsme en un mot, et la répartition des richesses sociales se faisant sous l'influence de la cupidité, de main d'homme et non de main divine, nous voici aux prises avec la faim. Le mal est donc à la racine de l'arbre, et tous ses fruits seront caducs si on ne lui infuse une sève nouvelle. Ne nous hâtons pas de décréter des institutions : rien ne peut tenir si on ne refait les mœurs. Voilà ce que Léon XIII et tous nos évêques ne cessent de nous rappeler. Mais cette solution du problème social est trop simple pour que nos législateurs, nos philosophes et nos économistes la comprennent. « Par où l'on voit que le premier médecin à consulter sur le remède à nos maux, ce n'est ni le Parlement, ni l'Institut, mais le Clergé. Du reste, c'est parce qu'ils comprennent très bien le rôle social et nécessaire du prêtre, que tous les ennemis du peuple sont conjurés pour amoindrir sa mission et paralyser ses efforts. Et le peuple aurait des colères qui feraient trembler, s'il lui était clairement démontré que son dernier morceau (le pain tendant aux dernières libertés qu'on se prépare à enlever aux pauvres curés de villages. Alors, pourquoi ne pas le lui dire? Le peuple a besoin d'être instruit de ce fait qui remplit les onze plus beaux siècles de notre histoire : la part qui revient de droit à l'Église dans l'organisation de la prospérité temporelle de la nation. La question sociale ne se posait point avec cette acuité qu'elle a chez nous. Jouissant des effets d'une économie toute chrétienne, on ne songeait point à en donner la définition, à en déterminer les lois. Le peuple heureux se contentait de l'être, sans trop en chercher la cause. Aujourd'hui qu'il souffre, il apparaît clairement que la cause de ses maux est l'incroyable acharnement de l'impiété qui refoule le clergé dans le temple, sous prétexte des consciences individuelles à soigner, mais en réalité pour soustraire l'ordre social tout entier aux influences de l'Évangile. Cependant, lorsque le prêtre a exposé les vérités dogmatiques
aux pauvres curés de villages. Alors, pourquoi ne pas le lui dire? Le peuple a besoin d'être instruit de ce fait qui remplit les onze plus beaux siècles de notre histoire : la part qui revient de droit à l'Église dans l'organisation de la prospérité temporelle de la nation. La question sociale ne se posait point avec cette acuité qu'elle a chez nous. Jouissant des effets d'une économie toute chrétienne, on ne songeait point à en donner la définition, à en déterminer les lois. Le peuple heureux se contentait de l'être, sans trop en chercher la cause. Aujourd'hui qu'il souffre, il apparaît clairement que la cause de ses maux est l'incroyable acharnement de l'impiété qui refoule le clergé dans le temple, sous prétexte des consciences individuelles à soigner, mais en réalité pour soustraire l'ordre social tout entier aux influences de l'Évangile. Cependant, lorsque le prêtre a exposé les vérités dogmatiques et les principes de la morale, le peuple, au pied de la chaire, attend quelque chose encore. Incapable de déduire tout seul les conséquences économiques de l'enseignement qu'il vient d'entendre, il attend que le clergé l'aide à tirer ces conclusions. La Révolution redoute de le voir s'avancer jusque-là; toute guerre faite au clergé, toute mesure tendant à étouffer sa parole est en définitive une persécution dirigée contre le peuple. CHRONIQUE LOCALE ORDRE DE LA VISITE PASTORALE DE SON ÉMINENCE Mgr LE CARDINAL Paroisses où a lieu la Messe Paroisses où a lieu la Heures Paroisses ou A.rrive.e Dates Arrivee Confirmation de la Paroisses convoquées Confirmation Cérémonie AVRIL Dimanche 12 Gueux. (Pasteur) Lundi 13 Gueux... 8 heures. Vrigny. Coulommes, Pargny. Rosnay, 3 h. 1/2. Janvry. Germigny. Muizon, Satorycourt. Faverolles. Mardi 14 Faverolles. 8 heures. Savigny-sur-Ardre. Serzy et Prin. Treslon. Thomery, 3 h. 1/2. Lagery. Lely Brouillet. Poilly, Ville-en-Tardenois. Mercredi 15 Ville-en-Tardenois 8 heures. Aougny. Sarcy. Ghambrey. Homigny. 3 h. 1/2. Olizy. Anthelary, Châtilon-sur-Marne. Jeudi 16 Châtilon-sur-Marne 8 heures. Villers-sous-Châtilon. Montigny. Orquigny. Reuil. Vendières 3 h. 1/2. Passy-Grigny. Sainte-Gemme. Prieuré de Binson. Vendredi 17 Mareuil-le-Port. 8 heures. Châlons. Binson. Samedi 18 Cuislès 9 heures. Jonquery. Baslieux. La Neuville-aux-Larris. 3 h. 1/2. Cuchery.
faite au clergé, toute mesure tendant à étouffer sa parole est en définitive une persécution dirigée contre le peuple. CHRONIQUE LOCALE ORDRE DE LA VISITE PASTORALE DE SON ÉMINENCE Mgr LE CARDINAL Paroisses où a lieu la Messe Paroisses où a lieu la Heures Paroisses ou A.rrive.e Dates Arrivee Confirmation de la Paroisses convoquées Confirmation Cérémonie AVRIL Dimanche 12 Gueux. (Pasteur) Lundi 13 Gueux... 8 heures. Vrigny. Coulommes, Pargny. Rosnay, 3 h. 1/2. Janvry. Germigny. Muizon, Satorycourt. Faverolles. Mardi 14 Faverolles. 8 heures. Savigny-sur-Ardre. Serzy et Prin. Treslon. Thomery, 3 h. 1/2. Lagery. Lely Brouillet. Poilly, Ville-en-Tardenois. Mercredi 15 Ville-en-Tardenois 8 heures. Aougny. Sarcy. Ghambrey. Homigny. 3 h. 1/2. Olizy. Anthelary, Châtilon-sur-Marne. Jeudi 16 Châtilon-sur-Marne 8 heures. Villers-sous-Châtilon. Montigny. Orquigny. Reuil. Vendières 3 h. 1/2. Passy-Grigny. Sainte-Gemme. Prieuré de Binson. Vendredi 17 Mareuil-le-Port. 8 heures. Châlons. Binson. Samedi 18 Cuislès 9 heures. Jonquery. Baslieux. La Neuville-aux-Larris. 3 h. 1/2. Cuchery. Belval. Champi. Chaumuzy. 8 h. 1/2. Marlaux. Pourcy. 3 h. 1/2. Nanteuil-la-Fosse. Courmaston. Bouilly. Lundi 20 Bouilly. 8 heures. Sainte-Eulrie. Bligny. Courmas. Ahilly, 3 h. 1/2. Bouleuse. Méry. Prémécy, Villedommange. Mardi 21 Villedommange. 8 heures. Sacy. Ecueil. Les Mesneux. Pargny. Jouy Reims. Association des Mères chrétiennes. La réunion des Mères chrétiennes aura lieu à la Cathédrale, le mardi 7 avril 1891, pour la fête de la Compassion de la Sainte Vierge. La sainte messe sera célébrée à sept heures trois quarts; elle sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Association des Enfants de Marie. La réunion des Enfants de Marie aura lieu à Saint-Jacques, le lundi 6 avril, fête de l'Annonciation de la Très Sainte Vierge. La sainte messe sera célébrée à huit heures, et sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Église de Saint-Antoine de Padoue (Hauts-Buttes). Les pèlerins quittent le chemin de fer à Monthermé, ligne de Charleville à Givet, Ardennes (France). Neuf Mardis en l'honneur de saint Antoine de Padoue, commençant le 14 avril pour finir le 9 juin. Le 14 avril, à sept heures, messe et communion générale. Ordre des offices à chacun de
chrétiennes aura lieu à la Cathédrale, le mardi 7 avril 1891, pour la fête de la Compassion de la Sainte Vierge. La sainte messe sera célébrée à sept heures trois quarts; elle sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Association des Enfants de Marie. La réunion des Enfants de Marie aura lieu à Saint-Jacques, le lundi 6 avril, fête de l'Annonciation de la Très Sainte Vierge. La sainte messe sera célébrée à huit heures, et sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Église de Saint-Antoine de Padoue (Hauts-Buttes). Les pèlerins quittent le chemin de fer à Monthermé, ligne de Charleville à Givet, Ardennes (France). Neuf Mardis en l'honneur de saint Antoine de Padoue, commençant le 14 avril pour finir le 9 juin. Le 14 avril, à sept heures, messe et communion générale. Ordre des offices à chacun de ces Neuf Mardis. Le matin, à 5 heures, l'église est ouverte aux Pèlerins. À sept heures, messe, communion à l'autel de Saint-Antoine. À onze heures, intentions particulières, chapelet. Allocution, récit des faveurs obtenues, cantique à saint Antoine, prières de la neuvaine. Vers le soir (l'heure dépend de la longueur des jours), recommandation des intentions, prières de la neuvaine, hymne, cantique à saint Antoine. NOTA. On peut se faire inscrire dans la Confrérie de Saint-Antoine de Padoue, érigée dans l'église des Hauts-Buttes. S'adresser à M. le Directeur du Pèlerinage, aux Hauts-Buttes, par Monthermé, Ardennes (France). La dévotion des Neuf Mardis en l'honneur de saint Antoine est devenue célèbre depuis 1617, à l'occasion d'un miracle opéré dans l'église des Pères Franciscains, à Bologne. Arch. Con. Bolon. (Voir aussi les renseignements dans Les Gloires de saint Antoine, par le P. A. DENIS, page 193 et suiv.) Quelle abondance de grâces accorde sans cesse l'illustre et aimable saint Antoine de Padoue ! Ces grâces, nous voudrions les multiplier encore par la diffusion d'une pratique de dévotion extrêmement chère au glorieux saint Antoine, et que lui-même nous a enseignée, celle des Neuvaines de Mardis. On les lui consacre par des prières qu'on lui adresse en
jours), recommandation des intentions, prières de la neuvaine, hymne, cantique à saint Antoine. NOTA. On peut se faire inscrire dans la Confrérie de Saint-Antoine de Padoue, érigée dans l'église des Hauts-Buttes. S'adresser à M. le Directeur du Pèlerinage, aux Hauts-Buttes, par Monthermé, Ardennes (France). La dévotion des Neuf Mardis en l'honneur de saint Antoine est devenue célèbre depuis 1617, à l'occasion d'un miracle opéré dans l'église des Pères Franciscains, à Bologne. Arch. Con. Bolon. (Voir aussi les renseignements dans Les Gloires de saint Antoine, par le P. A. DENIS, page 193 et suiv.) Quelle abondance de grâces accorde sans cesse l'illustre et aimable saint Antoine de Padoue ! Ces grâces, nous voudrions les multiplier encore par la diffusion d'une pratique de dévotion extrêmement chère au glorieux saint Antoine, et que lui-même nous a enseignée, celle des Neuvaines de Mardis. On les lui consacre par des prières qu'on lui adresse en visitant son sanctuaire, et, ce qui est le plus efficace, en se confessant et en communiant pour gagner l'indulgence plénière. Aujourd'hui encore, comme dans les siècles précédents, c'est un spectacle magnifique et touchant de voir la multitude de fidèles qui s'approchent des Saints Sacrements dans toutes les églises consacrées à saint Antoine, tous les Mardis de l'année. Chaque Mardi de l'année, des prières sont récitées dans l'église des Hauts-Buttes, aux intentions recommandées au Directeur du Pèlerinage Saint-Antoine. Neuvaine de Mardis à saint Antoine. Les neuf prières seront prises du livre: Gloires de saint Antoine de Padoue, par le P. A. DENIS, page 197. M. le Directeur du Pèlerinage, aux Hauts-Buttes, le procure (prix : 0,65 franco). Chaque année, 10, 11 et 12 juin, Triduum solennel pour nous préparer à la fête de saint Antoine de Padoue, 13 juin, jour du grand Pèlerinage. Par un Indulte de Notre Saint Père le Pape, l'indulgence de la Portioncule peut se gagner dans l'église des Hauts-Buttes le 1er août, depuis l'heure des vêpres, jusqu'au lendemain soir. Itinéraire pour arriver aux Hauts-Buttes. Les Pèlerins du département du Nord et de la Belgique passent par Givet, Vireux, descendent à Monthermé-Ohàlelu-Regnault et y prennent le tramway jusqu'à
saint Antoine, tous les Mardis de l'année. Chaque Mardi de l'année, des prières sont récitées dans l'église des Hauts-Buttes, aux intentions recommandées au Directeur du Pèlerinage Saint-Antoine. Neuvaine de Mardis à saint Antoine. Les neuf prières seront prises du livre: Gloires de saint Antoine de Padoue, par le P. A. DENIS, page 197. M. le Directeur du Pèlerinage, aux Hauts-Buttes, le procure (prix : 0,65 franco). Chaque année, 10, 11 et 12 juin, Triduum solennel pour nous préparer à la fête de saint Antoine de Padoue, 13 juin, jour du grand Pèlerinage. Par un Indulte de Notre Saint Père le Pape, l'indulgence de la Portioncule peut se gagner dans l'église des Hauts-Buttes le 1er août, depuis l'heure des vêpres, jusqu'au lendemain soir. Itinéraire pour arriver aux Hauts-Buttes. Les Pèlerins du département du Nord et de la Belgique passent par Givet, Vireux, descendent à Monthermé-Ohàlelu-Regnault et y prennent le tramway jusqu'à Laval-Dieu. Les autres Pèlerins arrivent par Charleville, Monthermé, Laval-Dieu. Pour les renseignements au sujet des voitures conduisant aux Hauts-Buttes et pour envoyer les offrandes, intentions, recommandations, s'adresser au Directeur du Pèlerinage Saint-Antoine, aux Hauts-Buttes, par Monthermé, Ardennes (France). Service des voitures le 13 juin seulement et le 2 août. Départ de la gare de MontherméChâteau-Regnault aux Hauts-Buttes à 7 h. 05 et 7 h. 45 du matin ; retour des Hauts-Buttes pour Monthermé, 3 h. 30. Prix, aller et retour : deux francs. Paroisse Notre-Dame. Dimanche dernier, à la Cathédrale, à la messe de six heures, a eu lieu la communion générale des hommes. La communion était donnée par Mgr le Cardinal et M. l'Archiprêtre de Notre-Dame. Cette belle et consolante manifestation a laissé dans toutes les âmes les plus sérieuses espérances pour l'avenir. Le nombre des communiants a surpassé cette année encore celui des années précédentes, et si l'on songe que ces neuf cents hommes, qui ont communie dimanche, vont devenir par leurs exemples, leur parole ou leur influence sociale des apôtres dans notre ville, ce fait est d'une portée incalculable pour l'avancement du règne de Notre Seigneur Jésus-Christ chez nous. Notre-Dame. La maîtrise de Notre-Dame, que bien des
de la gare de MontherméChâteau-Regnault aux Hauts-Buttes à 7 h. 05 et 7 h. 45 du matin ; retour des Hauts-Buttes pour Monthermé, 3 h. 30. Prix, aller et retour : deux francs. Paroisse Notre-Dame. Dimanche dernier, à la Cathédrale, à la messe de six heures, a eu lieu la communion générale des hommes. La communion était donnée par Mgr le Cardinal et M. l'Archiprêtre de Notre-Dame. Cette belle et consolante manifestation a laissé dans toutes les âmes les plus sérieuses espérances pour l'avenir. Le nombre des communiants a surpassé cette année encore celui des années précédentes, et si l'on songe que ces neuf cents hommes, qui ont communie dimanche, vont devenir par leurs exemples, leur parole ou leur influence sociale des apôtres dans notre ville, ce fait est d'une portée incalculable pour l'avancement du règne de Notre Seigneur Jésus-Christ chez nous. Notre-Dame. La maîtrise de Notre-Dame, que bien des cathédrales nous envient, a, dimanche dernier, sous l'habile direction de M. Dazy, son maître de chapelle, exécuté magistralement sa messe en musique. M. Dazy doit être satisfait d'avoir pu mener à bonne fin une audition si artistique. M. J. Grison a fait valoir dans les différents préludes, et surtout à l'offertoire, les nouvelles combinaisons de jeux résultant d'une amélioration apportée au grand orgue. M. A. Brisset, à qui est confié l'entretien des orgues de la cathédrale de Reims, a mérité une fois de plus la confiance de la Fabrique de Notre-Dame, par les travaux qu'il vient d'exécuter au grand orgue. Les travaux commandés comportaient une réfection ou restauration au clavier dit du Récit. Par suite d'un mauvais mécanisme, le jeu si beau dénommé voix humaine était muet depuis longtemps; sous les doigts de l'organiste, il est aujourd'hui d'une grande beauté, et, mélangé avec les voix célestes et le nouveau jeu bourdon de 16, il produit un excellent effet. On a remarqué l'audition d'un jeu nouveau qui possède une sonorité douce et surtout moelleuse, ce jeu est nommé basson de 8, complément du hautbois. Quant à l'ensemble du Récit, il possède aujourd'hui une ampleur remarquable et ajoute une bonne rondeur à
l'offertoire, les nouvelles combinaisons de jeux résultant d'une amélioration apportée au grand orgue. M. A. Brisset, à qui est confié l'entretien des orgues de la cathédrale de Reims, a mérité une fois de plus la confiance de la Fabrique de Notre-Dame, par les travaux qu'il vient d'exécuter au grand orgue. Les travaux commandés comportaient une réfection ou restauration au clavier dit du Récit. Par suite d'un mauvais mécanisme, le jeu si beau dénommé voix humaine était muet depuis longtemps; sous les doigts de l'organiste, il est aujourd'hui d'une grande beauté, et, mélangé avec les voix célestes et le nouveau jeu bourdon de 16, il produit un excellent effet. On a remarqué l'audition d'un jeu nouveau qui possède une sonorité douce et surtout moelleuse, ce jeu est nommé basson de 8, complément du hautbois. Quant à l'ensemble du Récit, il possède aujourd'hui une ampleur remarquable et ajoute une bonne rondeur à la puissance générale de l'instrument. En félicitant et en remerciant la Fabrique de Notre-Dame d'avoir ordonné cette amélioration, nous ne pouvons non plus ne pas adresser des félicitations justement méritées au facteur d'orgues, M. Brisset, pour son travail parfaitement établi selon les devis donnés par la Fabrique. Nous sommes heureux de profiter de la circonstance pour recommander M. Brisset, facteur d'orgues, qui, à la modestie, joint les qualités d'un ouvrier méritant et consciencieux. Divine-Providence. Une pieuse et touchante cérémonie, présidée par M. l'abbé Juillet, doyen du Chapitre, a eu lieu mercredi à la chapelle de la Divine-Providence de Reims : la bénédiction de deux belles statues, l'une du Sacré Cœur, l'autre de saint Joseph. Ces deux statues, très artistiques, avaient été fournies par M. Dailly, de Reims. Un nouvel ouvrage local. La maison Matot-Braine, vient d'entreprendre la publication d'un ouvrage entièrement nouveau, dû à la plume si savante et si consciencieuse de M. le docteur H. Vincent, de Vouziers : c'est le recueil complet de tous les documents épigraphiques de notre arrondissement. Ces documents, spécialement recueillis dans nos édifices religieux, offrent à toutes les personnes qui s'intéressent à l'histoire et à la conservation de ces vénérables monuments, les plus précieuses
de profiter de la circonstance pour recommander M. Brisset, facteur d'orgues, qui, à la modestie, joint les qualités d'un ouvrier méritant et consciencieux. Divine-Providence. Une pieuse et touchante cérémonie, présidée par M. l'abbé Juillet, doyen du Chapitre, a eu lieu mercredi à la chapelle de la Divine-Providence de Reims : la bénédiction de deux belles statues, l'une du Sacré Cœur, l'autre de saint Joseph. Ces deux statues, très artistiques, avaient été fournies par M. Dailly, de Reims. Un nouvel ouvrage local. La maison Matot-Braine, vient d'entreprendre la publication d'un ouvrage entièrement nouveau, dû à la plume si savante et si consciencieuse de M. le docteur H. Vincent, de Vouziers : c'est le recueil complet de tous les documents épigraphiques de notre arrondissement. Ces documents, spécialement recueillis dans nos édifices religieux, offrent à toutes les personnes qui s'intéressent à l'histoire et à la conservation de ces vénérables monuments, les plus précieuses indications. Dans ces pages, écrites avec le meilleur souci de la vérité, MM. les curés, maires, présidents ou conseillers de fabrique trouveront sur ces monuments, sur leur origine, leurs fondateurs, la date et le genre de leur architecture, sur les changements que le temps ou les révolutions leur ont fait subir, sur les principaux objets qu'ils contiennent, les renseignements les plus intéressants et souvent les plus utiles. Quelquefois même, de ces Inscriptions relevées avec le plus grand soin, surgit toute une histoire des cérémonies religieuses, pèlerinages, confréries, fondations de toute sorte que la foi de nos pères y avait établies et qui ne sont plus. Les notices annexées à ces inscriptions, par les laborieuses recherches de l'auteur, en rappellent le souvenir dans les détails les plus précis et souvent les plus inattendus. Elles présentent encore un autre genre d'intérêt, moins pratique peut-être, mais qui, pour tout esprit curieux du passé, a sa très réelle valeur : c'est l'histoire de toutes les familles de tout rang qui ont laissé leurs traces sur ces monuments, et dans les localités où ils se trouvent; non que ces notices, comme le dit modestement l'auteur, prétendent donner un résumé complet de l'histoire de notre arrondissement,
subir, sur les principaux objets qu'ils contiennent, les renseignements les plus intéressants et souvent les plus utiles. Quelquefois même, de ces Inscriptions relevées avec le plus grand soin, surgit toute une histoire des cérémonies religieuses, pèlerinages, confréries, fondations de toute sorte que la foi de nos pères y avait établies et qui ne sont plus. Les notices annexées à ces inscriptions, par les laborieuses recherches de l'auteur, en rappellent le souvenir dans les détails les plus précis et souvent les plus inattendus. Elles présentent encore un autre genre d'intérêt, moins pratique peut-être, mais qui, pour tout esprit curieux du passé, a sa très réelle valeur : c'est l'histoire de toutes les familles de tout rang qui ont laissé leurs traces sur ces monuments, et dans les localités où ils se trouvent; non que ces notices, comme le dit modestement l'auteur, prétendent donner un résumé complet de l'histoire de notre arrondissement, mais elles rappellent tous les épisodes intéressants qui ont trait, à propos de ces inscriptions, aux familles, aux localités et aux institutions disparues. Elles traitent de l'archéologie des églises, des châteaux, des habitations renfermant des documents lapidaires, mentionnent les principales familles seigneuriales, décrivent ou racontent les trouvailles d'objets d'art et médailles faites à diverses époques, citent les ruines et cimetières antiques de quelque importance, tout ce qui se rattache, en un mot, de près ou de loin, à l'épigraphie de notre cher pays. Ch. BOUCHÉ, Curé-Archiprêtre de Vouziers. La Mission à Charleville. Il y a trois ans, Mgr Garot, curé-archiprêtre de Charleville, invitait MM. les Prêtres Lazaristes de Saint-Walfroy à venir donner une mission dans sa paroisse. Cette première offre ne fut pas acceptée, peut-être par excès de modestie et d'humilité. La perspective d'aller prêcher dans une grande ville semblait ne pas s'accorder avec la simplicité de MM. les Missionnaires. Ils auraient voulu demeurer toujours confinés dans les campagnes et évangéliser le peuple pour lequel ils se sentent surtout faits. Trois fois Mgr Garot renouvela son invitation, tant il sentait la nécessité et prévoyait l'heureuse issue d'une mission à Charleville. Il finit par avoir gain de cause et, cette année,
médailles faites à diverses époques, citent les ruines et cimetières antiques de quelque importance, tout ce qui se rattache, en un mot, de près ou de loin, à l'épigraphie de notre cher pays. Ch. BOUCHÉ, Curé-Archiprêtre de Vouziers. La Mission à Charleville. Il y a trois ans, Mgr Garot, curé-archiprêtre de Charleville, invitait MM. les Prêtres Lazaristes de Saint-Walfroy à venir donner une mission dans sa paroisse. Cette première offre ne fut pas acceptée, peut-être par excès de modestie et d'humilité. La perspective d'aller prêcher dans une grande ville semblait ne pas s'accorder avec la simplicité de MM. les Missionnaires. Ils auraient voulu demeurer toujours confinés dans les campagnes et évangéliser le peuple pour lequel ils se sentent surtout faits. Trois fois Mgr Garot renouvela son invitation, tant il sentait la nécessité et prévoyait l'heureuse issue d'une mission à Charleville. Il finit par avoir gain de cause et, cette année, il eut le bonheur de voir se produire le magnifique et consolant spectacle du réveil de la foi de ses paroissiens, grâce au zèle intelligent et ingénieux des prêtres de Saint-Walfroy et à leur courage qui ne se démentit pas un instant. La crainte d'un échec que les missionnaires semblaient éprouver à leur arrivée fut vite dissipée. Dès le premier jour et au début de leur entreprise, le succès fut assuré. Une assemblée de plus de deux mille personnes, qui se pressaient dans les nefs de l'église, en était le meilleur gage. Hâtons-nous de dire que, pendant les trois semaines que dura la mission, ce nombre ne fit que s'accroître et parvint, certains soirs, à quatre mille. À quoi est dit cet enthousiasme depuis longtemps inconnu, ce réveil de la religion dans les âmes des habitants de Charleville ? Pendant bien des années, ils avaient eu la bonne fortune d'entendre d'éloquents prédicateurs et cependant, ils ne vinrent jamais en très grande foule recueillir leurs paroles. C'est que les Lazaristes ont tout un système de mission qui leur est propre et à l'aide duquel ils font merveille. Rien cependant de recherché dans leur façon de dire comme dans leur façon de