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France. On vous montre la voie droite ! vous n'avez qu'à suivre. C'est vrai pour la religion, c'est vrai pour la discipline de l'esprit, pour l'habitude de raisonnement qui fut toujours en honneur à Montaigne; c'est vrai aussi pour le latin. Ah ! que les solides humanistes du XVIe ou du XVIIe siècle auraient de plaisir si leur était permis de revenir sur la terre et de corriger devant vous votre version latine ! Ils s'apercevraient que vous avez appris le latin selon les bonnes méthodes, les leurs, et non pas pour obtenir un parchemin, mais pour l'usage de toute la vie. De mon temps, nous aurions pu converser avec eux dans un langage évidemment éloquencé. Nous le parlions mal, mais de telle façon que nous aurions pu comprendre, au moins, qu'ils le parlaient bien. Que nous en est-il resté ? se demande l'éminent académicien. Peut-être bien le goût de la langue française... Rien d'étonnant : « Une langue est une personne ; l'un des moyens de la bien connaître est de connaître aussi la famille ». L'Alsace-Lorraine et Paul Deschanel M. Yves de la Brière, en conclusion de sa chronique du mouvement religieux, dans les Etudes, rappelle que les promesses faites à l'Alsace et à la Lorraine par le général Joffre, MM. Poincaré et Millerand, le président Deschanel, leur donnaient une ratification qu'il ne croyait pas devoir un jour être utile. En 1915, M. Rodolphe Reuss, protestant alsacien, directeur à l'Ecole des Hautes-Etudes, publiait son bel ouvrage sur la France et l'Alsace à travers l'histoire. Paul Deschanel rédigea la préface du volume, et s'y exprima en des termes qu'il paraît opportun de commémorer aujourd'hui. De l'admirable politique par laquelle Louis XIV et ses successeurs respectèrent l'individualité historique, les libertés religieuses de l'Alsace tout en sachant l'unir à la communauté française (M. Herriot a contesté ce fait historique ; nous ignorons d'après quels documents), Paul Deschanel tirait cette ferme conclusion : Ceux qui rendront l'Alsace-Lorraine à la France devront se rappeler l'example de nos pères, respecter jalousement les coutumes, les traditions, les croyances des populations revenues à la patrie, maintenir
promesses faites à l'Alsace et à la Lorraine par le général Joffre, MM. Poincaré et Millerand, le président Deschanel, leur donnaient une ratification qu'il ne croyait pas devoir un jour être utile. En 1915, M. Rodolphe Reuss, protestant alsacien, directeur à l'Ecole des Hautes-Etudes, publiait son bel ouvrage sur la France et l'Alsace à travers l'histoire. Paul Deschanel rédigea la préface du volume, et s'y exprima en des termes qu'il paraît opportun de commémorer aujourd'hui. De l'admirable politique par laquelle Louis XIV et ses successeurs respectèrent l'individualité historique, les libertés religieuses de l'Alsace tout en sachant l'unir à la communauté française (M. Herriot a contesté ce fait historique ; nous ignorons d'après quels documents), Paul Deschanel tirait cette ferme conclusion : Ceux qui rendront l'Alsace-Lorraine à la France devront se rappeler l'example de nos pères, respecter jalousement les coutumes, les traditions, les croyances des populations revenues à la patrie, maintenir l'originalité et l'unité spirituelle de l'Alsace. Quatre ans plus tard, Paul Deschanel était devenu président de la République. Sur l'affiche blanche où s'exprimaient les perspectives d'un nouveau septennat présidentiel, au lendemain de la victoire, il suggérait quelque chose de mieux encore que la respect des libertés alsaciennes. Pourquoi la France "elle-même ne saurait-elle pas élargir sa propre législation, de telle sorte que, pour demeurer intactes, les franchises alsaciennes n'eussent plus besoin d'être une exception ?... L'Alsace et la Lorraine, par leur immuable et pieuse fidélité, sont devenues, aux yeux de l'univers, la personnification même du droit. Nulle fortune plus haute, dans les mers humaines, n'échut à un peuple. Nos chères provinces sont, pour la France, une admirable école de liberté et de sagesse. Inspirons-nous de leur sensibilité si fine et si profonde ; écoutons les battements de leur cœur, et nous ferons tout notre devoir. Généreuses et justes pensées, dit notre éminent confrère, qu'il est bon de relire au moment où les premiers exploits démocratiques de la Chambre du 11 mai nous ramènent aux jours douloureux où les Français ne s'aimaient pas. Insultes ineptes Avant-hier, Georges Ponsot, dans l'Ere nouvelle, a traité de « clergé de l'Allemagne » les prêtres
"elle-même ne saurait-elle pas élargir sa propre législation, de telle sorte que, pour demeurer intactes, les franchises alsaciennes n'eussent plus besoin d'être une exception ?... L'Alsace et la Lorraine, par leur immuable et pieuse fidélité, sont devenues, aux yeux de l'univers, la personnification même du droit. Nulle fortune plus haute, dans les mers humaines, n'échut à un peuple. Nos chères provinces sont, pour la France, une admirable école de liberté et de sagesse. Inspirons-nous de leur sensibilité si fine et si profonde ; écoutons les battements de leur cœur, et nous ferons tout notre devoir. Généreuses et justes pensées, dit notre éminent confrère, qu'il est bon de relire au moment où les premiers exploits démocratiques de la Chambre du 11 mai nous ramènent aux jours douloureux où les Français ne s'aimaient pas. Insultes ineptes Avant-hier, Georges Ponsot, dans l'Ere nouvelle, a traité de « clergé de l'Allemagne » les prêtres d'Alsace et de Lorraine coupables d'un de ces cas de conscience devant lesquels s'agenouille M. Charpentier quand ils sont le masque de la désertion. Ils prétendent, dit-il, « être régis par la législation allemande », ignorance ou mensonge, car chacun sait qu'il s'agit seulement de maintenir dans les provinces recouvrées, une législation française, antérieure à 1871, et à laquelle l'Allemagne n'osa pas en substituer une allemande, celle-là, qu'elle avait pourtant élaborée. La législation, dit laïque, qui tyrannise les catholiques français depuis quarante ans, voilà, comme Léon Daudet en a maintes fois fait la preuve, une législation allemande. La Croix rabat fort bien le caquet dudit Ponsot. Aussi et plus français que vous, dit-elle, les évêques et curés d'Alsace. Ne donnez pas de leçons de patriotisme à Mgr Ruch, entre autres, qui, durant la guerre, était un peu plus près du feu que vous. Deux créances Dans le Rappel, M. R. Rougemont raconte à un « Ingénu » l'histoire de l'application du traité de Versailles. Ce naïf, dont la logique court plus vite que l'exposé de son partenaire, l'interrompt à toute minute pour prédire, à coup sûr, l'événement qui, étant donné telles prémisses, ne peut manquer d'apparaître. Chaque fois, il faut
une législation française, antérieure à 1871, et à laquelle l'Allemagne n'osa pas en substituer une allemande, celle-là, qu'elle avait pourtant élaborée. La législation, dit laïque, qui tyrannise les catholiques français depuis quarante ans, voilà, comme Léon Daudet en a maintes fois fait la preuve, une législation allemande. La Croix rabat fort bien le caquet dudit Ponsot. Aussi et plus français que vous, dit-elle, les évêques et curés d'Alsace. Ne donnez pas de leçons de patriotisme à Mgr Ruch, entre autres, qui, durant la guerre, était un peu plus près du feu que vous. Deux créances Dans le Rappel, M. R. Rougemont raconte à un « Ingénu » l'histoire de l'application du traité de Versailles. Ce naïf, dont la logique court plus vite que l'exposé de son partenaire, l'interrompt à toute minute pour prédire, à coup sûr, l'événement qui, étant donné telles prémisses, ne peut manquer d'apparaître. Chaque fois, il faut lui faire comprendre. L'infini, on arrive au plan des experts. Mais alors, les créanciers de 132 milliards ne seraient après tout que de 800 millions. Ils perdraient leur garantie, leurs privilèges, leur priorité, tout ce qui faisait la force et presque le droit de leur créance pour huit cents millions. Ce n'est pas possible. Si, c'est possible, et la preuve est qu'on en discute. Où cela ? À Londres. C'est ainsi, hélas ! D'ailleurs, des Français trouvent que la France ne renonce pas encore assez vite ; tel le citoyen Renaudel, dans le "Mal Vendu": "S'il s'agit de notre sécurité, imagine-t-on que le monde nous regardera, d'un œil favorable, nous appuyer sur la force des canons et des baïonnettes, et refuser de nous tourner vers la Société des Nations pour un appel pacifique ? Il faut rompre avec l'isolement; Il faut évacuer la Ruhr; Il faut remettre tous les arbitrages d'une situation embrouillée, tous les contrôles et toutes les sanctions d'une sécurité nécessaire aux mains d'une Société des Nations à l'autorité morale reconnue, à l'autorité matérielle fortifiée; Il n'y a sans doute plus une heure à perdre pour faire l'affirmation hardie et pratique d'un tel programme. Evidemment, il y a
Ce n'est pas possible. Si, c'est possible, et la preuve est qu'on en discute. Où cela ? À Londres. C'est ainsi, hélas ! D'ailleurs, des Français trouvent que la France ne renonce pas encore assez vite ; tel le citoyen Renaudel, dans le "Mal Vendu": "S'il s'agit de notre sécurité, imagine-t-on que le monde nous regardera, d'un œil favorable, nous appuyer sur la force des canons et des baïonnettes, et refuser de nous tourner vers la Société des Nations pour un appel pacifique ? Il faut rompre avec l'isolement; Il faut évacuer la Ruhr; Il faut remettre tous les arbitrages d'une situation embrouillée, tous les contrôles et toutes les sanctions d'une sécurité nécessaire aux mains d'une Société des Nations à l'autorité morale reconnue, à l'autorité matérielle fortifiée; Il n'y a sans doute plus une heure à perdre pour faire l'affirmation hardie et pratique d'un tel programme. Evidemment, il y a des réserves : "l'autorité matérielle" de la S.D.N. doit être fortifiée. Mais, comme on sait que l'Angleterre, qui y est maîtresse, la veut sans armes..." La controverse sur les sanctions La C.D.R., dit Pertinax dans l'Echo de Paris, va donc être dépouillée de ses attributions les plus essentielles à notre intérêt, C'est "une défaite". La position dominante est perdue, La délégation française s'emploie désormais à tenir la position secondaire ; une fois le manquement volontaire constaté (par impossible), elle veut être assurée que des sanctions collectives seront appliquées. Se réclamant du paragraphe D de la note franco-anglaise, elle insiste donc pour que ces sanctions collectives soient définies à l'avance, ce qui est contraire à un passage du discours prononcé aux Communes par M. Macdonald le 14 juillet. Il va sans dire que, dans leur contre-projet, les Anglais se refusent à entrer dans cette voie. Cette controverse est en train de s'ouvrir dans l'échange de documents qui se poursuit entre les deux délégations, le contre-projet français ayant succédé au contre-projet britannique, qui lui-même répondait au projet français de ce matin. Nos représentants vont s'employer à maintenir notre droit d'employer des sanctions indépendantes ; mais l'Angleterre va résister comme du granit. Utilisant
intérêt, C'est "une défaite". La position dominante est perdue, La délégation française s'emploie désormais à tenir la position secondaire ; une fois le manquement volontaire constaté (par impossible), elle veut être assurée que des sanctions collectives seront appliquées. Se réclamant du paragraphe D de la note franco-anglaise, elle insiste donc pour que ces sanctions collectives soient définies à l'avance, ce qui est contraire à un passage du discours prononcé aux Communes par M. Macdonald le 14 juillet. Il va sans dire que, dans leur contre-projet, les Anglais se refusent à entrer dans cette voie. Cette controverse est en train de s'ouvrir dans l'échange de documents qui se poursuit entre les deux délégations, le contre-projet français ayant succédé au contre-projet britannique, qui lui-même répondait au projet français de ce matin. Nos représentants vont s'employer à maintenir notre droit d'employer des sanctions indépendantes ; mais l'Angleterre va résister comme du granit. Utilisant les paroles de M. Herriot sur la possibilité de déférer l'interprétation du traité au tribunal de La Haye, les Anglais vont nous manœuvrer. Mais, encore une fois, ce débat est d'ordre secondaire. Grâce au succès remporté par l'Angleterre quant à la réforme de la Commission des réparations pour la constatation des manquements, il n'est guère probable que libre carrière soit jamais offerte aux sanctions de quelque ordre qu'elles soient, collectives ou particulières. L'Allemagne pourra se dérober au projet Dawes comme elle se déroba à l'état de paiement de 1921. Il n'y a pas beaucoup de chances qu'elle soit inquiétée. La délégation française se rend compte de l'échec qu'elle vient de subir. Le bel optimisme du premier moment a disparu. On proclame qu'on ne franchira pas certaines limites, etc. De tristes expériences, trop nombreuses, nous ont appris ce que valent ces belles protestations. "Les experts cherchent des transactions, dit le Rappel. Pendant ce temps, le Reich essaie de déprécier son change pour être dispensé de nous transférer ses devises." Le traité est-il tourné ? demande le Petit Bleu, Beaucoup de députés ont l'impression qu'on commence, à Londres, la révision du traité de Versailles." L'Eclair cite ce passage de "Aux Ecoutes": "Le
des manquements, il n'est guère probable que libre carrière soit jamais offerte aux sanctions de quelque ordre qu'elles soient, collectives ou particulières. L'Allemagne pourra se dérober au projet Dawes comme elle se déroba à l'état de paiement de 1921. Il n'y a pas beaucoup de chances qu'elle soit inquiétée. La délégation française se rend compte de l'échec qu'elle vient de subir. Le bel optimisme du premier moment a disparu. On proclame qu'on ne franchira pas certaines limites, etc. De tristes expériences, trop nombreuses, nous ont appris ce que valent ces belles protestations. "Les experts cherchent des transactions, dit le Rappel. Pendant ce temps, le Reich essaie de déprécier son change pour être dispensé de nous transférer ses devises." Le traité est-il tourné ? demande le Petit Bleu, Beaucoup de députés ont l'impression qu'on commence, à Londres, la révision du traité de Versailles." L'Eclair cite ce passage de "Aux Ecoutes": "Le gouvernement allemand a reçu de FEUILLETON DE L'ACTION FRANÇAISE du 19 Juillet 1924 " —ni — ' Le drapeau au lotus d'or par P. VINCENT Vous avez été souffrante, mademoiselle ? — Moi, prince, pas du tout. Tiens, on m'avait raconté que depuis quelque temps on ne vous avait plus vu. — Oui, j'étais fatiguée, énerveuse. les responsabilités supportées, les émotions provoquées, les angoisses m'avaient bouleversée. — Oui, je comprends, la mort de Sakountala. — Oh ! n'en parlez plus, Si, au contraire, je viens vous en parler, Eliane, car cette femme avait vu juste, la jalousie l'avait rendue clairvoyante. Éliane devint toute pâle, — Je vous aime, Eliane, je vous aime depuis longtemps. Aujourd'hui seulement je peux faire éclater mes sentiments. Les Anglais sont vaincus, ils demandent la paix en échange de conditions économiques qu'il n'y a plus qu'à discuter. J'avais fait serment de ne jamais parler d'amour tant que l'Inde serait sous le joug. Ah ! comme j'ai souffert quand vous ne me ménagiez pas votre mépris, car le mot n'est pas trop fort, mon cœur se fendait de chagrin et de rage de ne pouvoir me montrer sous mon vrai jour. Quand je vous voyais prodiguer vos
vu. — Oui, j'étais fatiguée, énerveuse. les responsabilités supportées, les émotions provoquées, les angoisses m'avaient bouleversée. — Oui, je comprends, la mort de Sakountala. — Oh ! n'en parlez plus, Si, au contraire, je viens vous en parler, Eliane, car cette femme avait vu juste, la jalousie l'avait rendue clairvoyante. Éliane devint toute pâle, — Je vous aime, Eliane, je vous aime depuis longtemps. Aujourd'hui seulement je peux faire éclater mes sentiments. Les Anglais sont vaincus, ils demandent la paix en échange de conditions économiques qu'il n'y a plus qu'à discuter. J'avais fait serment de ne jamais parler d'amour tant que l'Inde serait sous le joug. Ah ! comme j'ai souffert quand vous ne me ménagiez pas votre mépris, car le mot n'est pas trop fort, mon cœur se fendait de chagrin et de rage de ne pouvoir me montrer sous mon vrai jour. Quand je vous voyais prodiguer vos sourires à ce pauvre Tiptib ou à d'autres Hindous, malgré mon amour pour eux, j'étais près de les haïr, j'ai failli les provoquer. Vous ne savez pas ce que j'ai enduré, au début de cette année, à votre fête où je jouai ce rôle infâme d'Hindou britannisé, sous le costume anglais, patronné par un Anglais que je dus payer. Il fallait que je restasse stoïque. Aujourd'hui, je peux parler. Laissez-moi continuer, laissez-moi vous dire que je saisissais toutes les occasions pour vous apercevoir, vous approcher. Le pauvre Hindou famélique à qui votre douce main laissait, avec un sourire, tomber l'aumône bienfaisante, n'était autre que le fils d'un rajah qui se déguisait pour vous voir passer, si belle, si tendre, si compatissante dans votre œuvre de charité. Pour vous contempler, j'ai quelquefois négligé mes travaux, je n'en ai pas de remords car, chaque fois, après vous avoir vue, je reprenais avec plus d'énergie le labeur complexe qui m'était dévolu. Si la reconstruction nationale est aujourd'hui un fait accompli, si nous triomphons, c'est à vous que nous le devons. Mon amour pour vous m'a donné la force et la patience : quand les revers sont arrivés, vous m'avez remplacé ; vous avez
anglais, patronné par un Anglais que je dus payer. Il fallait que je restasse stoïque. Aujourd'hui, je peux parler. Laissez-moi continuer, laissez-moi vous dire que je saisissais toutes les occasions pour vous apercevoir, vous approcher. Le pauvre Hindou famélique à qui votre douce main laissait, avec un sourire, tomber l'aumône bienfaisante, n'était autre que le fils d'un rajah qui se déguisait pour vous voir passer, si belle, si tendre, si compatissante dans votre œuvre de charité. Pour vous contempler, j'ai quelquefois négligé mes travaux, je n'en ai pas de remords car, chaque fois, après vous avoir vue, je reprenais avec plus d'énergie le labeur complexe qui m'était dévolu. Si la reconstruction nationale est aujourd'hui un fait accompli, si nous triomphons, c'est à vous que nous le devons. Mon amour pour vous m'a donné la force et la patience : quand les revers sont arrivés, vous m'avez remplacé ; vous avez exalté l'héroïsme de tous, vous avez ramené l'espoir et le courage. Pour le peuple, pour l'armée, vous êtes la Begum courageuse et bonne. O Eliane! si aujourd'hui vous n'avez plus pour moi cette haine et ce mépris d'autrefois, si vous avez un peu de sympathie pour le prince auquel le triomphe ne pourra être une source de joie que si vous le partagez, dites le mot d'espoir, un jour pourrez-vous m'aimer ? Eliane, pâle d'émotion, chancelante, ne répondit pas. Après quelques secondes de silence, Samboy Singh, d'une voix altérée, reprit : — Hélas ! Je le vois, votre cœur est pris. — Prince, à quoi bon répondre ? Toute union entre nous est impossible. Étrangère, chrétienne, je ne peux être souveraine dans ce pays d'une religion différente. — Lorsque les princes musulmans se sont installés à Delhi, les habitants n'étaient pas musulmans. Je suis, moi aussi, un conquérant et j'instaillerai à Delhi, à la place de l'empire mahométan des Grands Mogols, à la place de l'empire étranger des Anglais, l'empire chrétien et national des Hindous, Eliane regarda le prince avec stupeur. — Vous êtes donc chrétien ? — Oui, et je vous demande d'être la première impératrice catholique des Indes,
triomphe ne pourra être une source de joie que si vous le partagez, dites le mot d'espoir, un jour pourrez-vous m'aimer ? Eliane, pâle d'émotion, chancelante, ne répondit pas. Après quelques secondes de silence, Samboy Singh, d'une voix altérée, reprit : — Hélas ! Je le vois, votre cœur est pris. — Prince, à quoi bon répondre ? Toute union entre nous est impossible. Étrangère, chrétienne, je ne peux être souveraine dans ce pays d'une religion différente. — Lorsque les princes musulmans se sont installés à Delhi, les habitants n'étaient pas musulmans. Je suis, moi aussi, un conquérant et j'instaillerai à Delhi, à la place de l'empire mahométan des Grands Mogols, à la place de l'empire étranger des Anglais, l'empire chrétien et national des Hindous, Eliane regarda le prince avec stupeur. — Vous êtes donc chrétien ? — Oui, et je vous demande d'être la première impératrice catholique des Indes, Eliane laissa tomber sa main dans celle du Rajpoutce. XVI. — Hymen, Ô hyménée ! Delhi, capitale d'Aurangzeb-le-Grand, qui pendant deux mille ans vit sa splendeur mourir et ressusciter, qui s'auréole des ruines les plus étendues et les plus somptueuses du monde entier, Delhi qui vit poser sur une tête étrangère la couronne des conquérants musulmans et fut témoin de l'apothéose de la puissance anglaise, Delhi, ce jour-ci, se réjouissait enivrée de la revanche nationale. Dans l'ancien château, on allait placer sur le front d'un Hindou de vieille race le diadème suprême en présence de toute l'Inde inclinée. Les remparts de la ville, les sept portes qui s'y ouvrent, les vieux bastions de grès rouge étaient couverts des drapeaux verts au Lotus d'or et la fleur nationale resplendissait comme enflammée au Soleil Levant. Les Hindous arrivaient de toutes parts, des hauteurs du Kachmir, des cimes de l'Himalaya, des plaines du Gange, des provinces du Deccan. Les ruines anciennes du vieux Delhi, qui couvrent une étendue plus grande que celle de Paris, cachées sous les frondaisons odorantes d'arbres et d'arbrisseaux de toutes sortes, forêt vierge ombrageant les vestiges écroulés des gloires humaines, tous ces monuments ruineux servaient aujourd'hui d'asile aux pèlerins
étrangère la couronne des conquérants musulmans et fut témoin de l'apothéose de la puissance anglaise, Delhi, ce jour-ci, se réjouissait enivrée de la revanche nationale. Dans l'ancien château, on allait placer sur le front d'un Hindou de vieille race le diadème suprême en présence de toute l'Inde inclinée. Les remparts de la ville, les sept portes qui s'y ouvrent, les vieux bastions de grès rouge étaient couverts des drapeaux verts au Lotus d'or et la fleur nationale resplendissait comme enflammée au Soleil Levant. Les Hindous arrivaient de toutes parts, des hauteurs du Kachmir, des cimes de l'Himalaya, des plaines du Gange, des provinces du Deccan. Les ruines anciennes du vieux Delhi, qui couvrent une étendue plus grande que celle de Paris, cachées sous les frondaisons odorantes d'arbres et d'arbrisseaux de toutes sortes, forêt vierge ombrageant les vestiges écroulés des gloires humaines, tous ces monuments ruineux servaient aujourd'hui d'asile aux pèlerins venus pour célébrer le triomphe de leur race et la gloire de leur patrie. La tour de Kountab dressait haut dans l'espace sa cime orgueilleuse et, au sommet de cet ancien symbole de la victoire, se déroulait un immense pavillon vert où étincelait le Lotus d'or. Depuis quelques jours, des centaines de milliers d'Hindous grouillaient autour de la tombe d'Hamsyotin, dans les ruines prestigieuses de Firozabad ; depuis Islkot jusqu'à la porte de Delhi, des campements pittoresques et variés se récontraient à chaque pas, la gaieté régnait partout et rendait légers les ennuis, les inconvénients qu'une brusque invasion de voyageurs avait apportés avec elle. Dans cette enorme agglomération les nouvelles les plus diverses circulaient, fausses, vraies, amplifiées, invraisemblables. Près de la porte de Delhi, un groupe commentait vivement les incidents, De qui donc alors ? On m'a dit que l'empereur allait faire paraître un grand manifeste disant que dans toute l'Inde, d'accord avec tous les rajahs fédérés, les castes religieuses étaient supprimées, que tous les cultes étaient libres. Ils l'étaient déjà. — Certainement, mais les castes existaient, maintenant un sudra, un paria ; même pourra accéder à toutes les charges. C'est invraisemblable, mais ce ne serait que juste, dit un