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Laboureur. (Orchestre et chœurs:) No 515 : Un jour sous le pont de Tréguier, Soldat par chagrin. (Chant et orchestre.) No 524 : Le Bouvier, Dessous le rocher blanc. (Chant et orchestre.) No 1518 : Singing World Blues, Jack's idea. (Jack Diéval au clavecin, jazz.) Trois chansons de Prévert et Kosma : No 1538 : Chanson pour les enfants, l'hiver, Et la fête continue, Et puis après. (Chant : Germaine Montero.) Cette série au prix de 1.300 francs, port et emballage compris (pour la France), au lieu du prix normal de 1.500 francs. Payable par chèque bancaire, par mandat-poste adressés aux Lettres françaises, 18, rue du Croissant, Paris (2e), ou par versement à notre C.C.P. : Paris 152-25. Moyennant 10 fr. en timbres-poste, le catalogue du DISQUE DU MONDE vous sera aussi envoyé, par nos soins. Pendant le mois des Lettres françaises, « adhérez à notre pléiade ». Servir la France Directeur : Gaston MONMOUSSEAU publie un numéro spécial (Novembre-Décembre) consacré au 27° Congrès de la C.G.T. AU SOMMARIO : Le 27° Congrès de la C.G.T., F. LÉFEBVRE. CHE. Nous avons choisi la Paix, A. LE LAY. Les luttes ouvrières en France, M. DUFURCHE. Pour une structure syndicale plus efficace, R. ARRACHARD. Le mouvement syndical dans les territoires d'outre-mer, A. TOLLET. Le cheval de Troie dans la F.S.M.. M. DEMOS. Problèmes d'éducation au sein du mouvement syndical. M. PIOLLET. La hiérarchie des valeurs professionnelles et des salaires, M. BRETEAU. Après le Congrès de Wroclaw. La culture et la Paix, M. DABY. Adressez vos commandes à « SERVIR LA FRANCE » 3, av, Mauthurin-Montil, Paris 19e. C.C.P. Paris 4780-27. Un double de 80 pages, format inamont illustré : 80 fr. Abonnements : un an : 440 fr. — 6 mois : 250 fr. Étranger : 550 fr. DÉCOUVERTE DU MONDE Feuillets américains GHETTOS 1948 Le ghetto d'Atlanta que je puisse (outre ghetto) tout ce que j'ai pu voir dans le monde en matière de ghettos. (John Gunther, Inside U.S.A.). Vous vous doutiez probablement que, dans le quartier noir de cette ville, les taudis foisonnent; que, sur les 125.000 noirs qui y
R. ARRACHARD. Le mouvement syndical dans les territoires d'outre-mer, A. TOLLET. Le cheval de Troie dans la F.S.M.. M. DEMOS. Problèmes d'éducation au sein du mouvement syndical. M. PIOLLET. La hiérarchie des valeurs professionnelles et des salaires, M. BRETEAU. Après le Congrès de Wroclaw. La culture et la Paix, M. DABY. Adressez vos commandes à « SERVIR LA FRANCE » 3, av, Mauthurin-Montil, Paris 19e. C.C.P. Paris 4780-27. Un double de 80 pages, format inamont illustré : 80 fr. Abonnements : un an : 440 fr. — 6 mois : 250 fr. Étranger : 550 fr. DÉCOUVERTE DU MONDE Feuillets américains GHETTOS 1948 Le ghetto d'Atlanta que je puisse (outre ghetto) tout ce que j'ai pu voir dans le monde en matière de ghettos. (John Gunther, Inside U.S.A.). Vous vous doutiez probablement que, dans le quartier noir de cette ville, les taudis foisonnent; que, sur les 125.000 noirs qui y vivent, 25.000 seulement ont osé se faire inscrire sur les listes électorales (nous ne disons pas : ont effectivement voté); que, pour 1 dollar dépensé par écolier blanc, l'Etat n'y alloue même pas 17 cents par écolier noir. Vous ne saviez probablement pas qu'Atlanta fait figure de petite capitale culturelle pour les nègres des Etats-Unis: elle s'enorgueillit de hautes écoles nègres, d'une bourgeoisie noire prospère qui détient d'importantes entreprises, de l'unique quotidien nègre du pays, The Atlanta Daily Word (tirage : 28.000 exemplaires). Surtout, vous ne vous rendiez certainement pas compte que, pour Atlanta comme pour nombre de villes de la libre Amérique, on est en droit de parler d'un ghetto, c'est-à-dire d'un district séparé où une minorité ethnique est contrainte de résider. Qu'on ait le droit d'employer ce mot sans impropriété ni hyperbole. " Tout doux, direz-vous (car vous avez lu Autant en emporte le vent) ; Atlanta n'est pas toute l'Amérique; Atlanta, c'est le vieux Sud esclavagiste. D'accord. Prenons les métropoles du Nord, Chicago : deuxième ville du pays ; 3.400.000 habitants. Des nègres y sont relégués dans le South Side où la densité est de sept fois supérieure à celle de l'ensemble de la ville atteignant 75.000
pour les nègres des Etats-Unis: elle s'enorgueillit de hautes écoles nègres, d'une bourgeoisie noire prospère qui détient d'importantes entreprises, de l'unique quotidien nègre du pays, The Atlanta Daily Word (tirage : 28.000 exemplaires). Surtout, vous ne vous rendiez certainement pas compte que, pour Atlanta comme pour nombre de villes de la libre Amérique, on est en droit de parler d'un ghetto, c'est-à-dire d'un district séparé où une minorité ethnique est contrainte de résider. Qu'on ait le droit d'employer ce mot sans impropriété ni hyperbole. " Tout doux, direz-vous (car vous avez lu Autant en emporte le vent) ; Atlanta n'est pas toute l'Amérique; Atlanta, c'est le vieux Sud esclavagiste. D'accord. Prenons les métropoles du Nord, Chicago : deuxième ville du pays ; 3.400.000 habitants. Des nègres y sont relégués dans le South Side où la densité est de sept fois supérieure à celle de l'ensemble de la ville atteignant 75.000 habitants au mille carré. Philadelphie — Cité de l'amour fraternel — troisième ville du pays ; 14.5 % de nègres, presque autant de juifs. Durant cette guerre, on signalait bon an mal an 40 à 50 cas de « violence raciale, » chaque année. En 1940, sur une fantaisiste accusation de « tentative de viol », la police cerna le quartier nègre et appréhenda 562 habitants, dont près de 300 femmes ! Voici encore Baltimore. Les nègres — 20 % de la population — n'ont droit qu'aux 5 % de la surface habitable. En d'autres termes, il y a 170.000 êtres humains à peau noire entassés dans un carré de 3.300 mètres de côté. À titre de curiosité : c'est dans cette ville que fut composé l'hymne national des Etats-Unis, « La Bannière étoilée ». Vous savez bien : « Triomphante, elle flotte sur la terre des hommes libres... ». La capitale donne le ton, avec à peine quelques hypocrisies de façade. Le ghetto y étouffe dans ses étroites limites. Au cours des années qui ont précédé cette guerre, la population nègre de Washington s'est accrue de 42 %, tandis que la surface accessible aux gens de couleur s'accroissait péniblement
de « tentative de viol », la police cerna le quartier nègre et appréhenda 562 habitants, dont près de 300 femmes ! Voici encore Baltimore. Les nègres — 20 % de la population — n'ont droit qu'aux 5 % de la surface habitable. En d'autres termes, il y a 170.000 êtres humains à peau noire entassés dans un carré de 3.300 mètres de côté. À titre de curiosité : c'est dans cette ville que fut composé l'hymne national des Etats-Unis, « La Bannière étoilée ». Vous savez bien : « Triomphante, elle flotte sur la terre des hommes libres... ». La capitale donne le ton, avec à peine quelques hypocrisies de façade. Le ghetto y étouffe dans ses étroites limites. Au cours des années qui ont précédé cette guerre, la population nègre de Washington s'est accrue de 42 %, tandis que la surface accessible aux gens de couleur s'accroissait péniblement de 32 %. Car voilà encore un phénomène que vous ignoriez probablement. La population noire des États-Unis qui, en 1920 encore, était aux deux tiers rurale, est aujourd'hui en majorité urbaine. Pendant la dernière guerre surtout, l'appel fait à la main-d'œuvre pour les industries de guerre a précipité l'exode vers les villes. On comptait à San Francisco huit fois plus de noirs en 1947 qu'en 1940, mais on les empêchait, par tous les moyens, de déborder de la Fillmore Area. Pour recevoir l'afflux d'ouvriers, on construisit à Los Angeles des maisons en série; 14 % des nouveaux arrivants étaient des noirs : on leur ouvrit généreusement 5 % de ces maisons. La persistance des ghettos entraîne comme première conséquence une élévation vertigineuse des prix des loyers pour les minorités raciales. Le Chicago Sun a pu prouver que le maire de Chicago payait moins pour le luxueux appartement qu'il occupait qu'un ouvrier noir pour son taudis. On met ainsi le doigt sur l'un des aspects les plus hideux de la question. Un peu partout, les propriétaires de terrains et d'immeubles concluent entre eux des ententes : s'engagent à ne pas "vendre, céder ou louer à une personne ou à des personnes
les villes. On comptait à San Francisco huit fois plus de noirs en 1947 qu'en 1940, mais on les empêchait, par tous les moyens, de déborder de la Fillmore Area. Pour recevoir l'afflux d'ouvriers, on construisit à Los Angeles des maisons en série; 14 % des nouveaux arrivants étaient des noirs : on leur ouvrit généreusement 5 % de ces maisons. La persistance des ghettos entraîne comme première conséquence une élévation vertigineuse des prix des loyers pour les minorités raciales. Le Chicago Sun a pu prouver que le maire de Chicago payait moins pour le luxueux appartement qu'il occupait qu'un ouvrier noir pour son taudis. On met ainsi le doigt sur l'un des aspects les plus hideux de la question. Un peu partout, les propriétaires de terrains et d'immeubles concluent entre eux des ententes : s'engagent à ne pas "vendre, céder ou louer à une personne ou à des personnes de sang ou de race noire". L'accord se termine par la phrase rituelle : "Qu'en cela Dieu m'assiste." Nous n'avons jusqu'ici parlé que des noirs. La population noire des États-Unis est, en effet, la plus nombreuse des minorités raciales du pays (10 % de la population totale) ; sa situation est particulièrement dramatique et a depuis longtemps retenu l'attention publique; les statistiques s'y rapportant sont relativement aisées à obtenir. De plus en plus, cependant, la discrimination raciale frappe toutes les minorités : Juifs, Chinois, étrangers en général. Les accords dont nous avons fait mention jettent fréquemment l'exclusion sur toute "personne de sang non caucasien", car tel est le terme élegant en usage dans l'Amérique de 1948. N'oublions pas qu'à New-York, à côté du Harlem noir, existent un Harlem italien et un Harlem espagnol ; que les Tchèques sont concentrés autour de la 74° rue, les Hongrois autour de la 79, et les Allemands de la 96, rue, etc. Entendons-nous bien. New-York, ville bigarrée, cosmopolite par excellence, ville tolérante aussi, en avance de loin sur le reste du pays, ne possède pas de vrais ghettos. Mais New-York cependant, Harlem n'est pas seulement un coin pittoresque. et bien des Européens réfugiés à
est particulièrement dramatique et a depuis longtemps retenu l'attention publique; les statistiques s'y rapportant sont relativement aisées à obtenir. De plus en plus, cependant, la discrimination raciale frappe toutes les minorités : Juifs, Chinois, étrangers en général. Les accords dont nous avons fait mention jettent fréquemment l'exclusion sur toute "personne de sang non caucasien", car tel est le terme élegant en usage dans l'Amérique de 1948. N'oublions pas qu'à New-York, à côté du Harlem noir, existent un Harlem italien et un Harlem espagnol ; que les Tchèques sont concentrés autour de la 74° rue, les Hongrois autour de la 79, et les Allemands de la 96, rue, etc. Entendons-nous bien. New-York, ville bigarrée, cosmopolite par excellence, ville tolérante aussi, en avance de loin sur le reste du pays, ne possède pas de vrais ghettos. Mais New-York cependant, Harlem n'est pas seulement un coin pittoresque. et bien des Européens réfugiés à l'ombre de la statue de la Liberté ont fait d'amères expériences. Interrogez-les; ils vous raconteront le processus. Des regards haineux dans l'escalier, des remarques désobligeantes... puis, peu à peu, les voisins comme se vengeants à faire le vide autour de l'indésirable et l'un après l'autre changent de rue. La maison, le pâté de maison, le quartier deviennent alors des lieux mal notés où le vrai Américain soucieux de sa réputation ne peut décemment habiter. Bien entendu, cela est la solution idyllique de l'affaire. En fait, les choses se passent neuf fois sur dix un peu autrement. En fait, c'est évidemment l'intrus qui vide les lieux le premier : de gré ou de force. À la démobilisation, d'anciens combattants noirs avaient fait mine de s'installer dans un quartier blanc de Chicago. Plus exactement, une compagnie leur avait vendu des maisons et ils avaient bel et bien emménagé avec leurs familles. Ils reçurent droit, pour commencer, à une centaine de bombes, bouteilles incendiaires et autres gentillesses. Comme cela ne suffisait pas, en août 1947, il y eut un pogrom enragé. La foule saccagea les demeures des insolents, blessant plus de 200 personnes. Sous l'œil bienveillant de la police. Par la force des
le pâté de maison, le quartier deviennent alors des lieux mal notés où le vrai Américain soucieux de sa réputation ne peut décemment habiter. Bien entendu, cela est la solution idyllique de l'affaire. En fait, les choses se passent neuf fois sur dix un peu autrement. En fait, c'est évidemment l'intrus qui vide les lieux le premier : de gré ou de force. À la démobilisation, d'anciens combattants noirs avaient fait mine de s'installer dans un quartier blanc de Chicago. Plus exactement, une compagnie leur avait vendu des maisons et ils avaient bel et bien emménagé avec leurs familles. Ils reçurent droit, pour commencer, à une centaine de bombes, bouteilles incendiaires et autres gentillesses. Comme cela ne suffisait pas, en août 1947, il y eut un pogrom enragé. La foule saccagea les demeures des insolents, blessant plus de 200 personnes. Sous l'œil bienveillant de la police. Par la force des choses, le ghetto de Chicago éclate de toutes parts; les noirs demandent donc très sérieusement si un nouveau pogrom beaucoup plus grave n'est pas en préparation dans cette ville, analogue à celui qui, en 1919, l'après-midi de l'autre guerre, avait fait 28 morts et plus de 500 blessés. Au fait... notre presse aux ordres, celle qui ne se tient plus de joie quand elle peut décrire un sourire du président Truman ou un détail de frigidaire, vous a-t-elle entretenus de ces faits divers récents ? Bouteilles incendiaires et contrats privés peuvent à la rigueur être considérés comme des réactions spontanées de "l'esprit américain". Ces manœuvres seraient à elles seules impuissantes à faire naître et durer des ghettos si la loi ne s'en mêlait pas. Or, à ce point de vue encore, l'Amérique a pris ses responsabilités. Le premier ghetto légal a vu le jour au siècle dernier à San Francisco, quand une ordonnance municipale délimita la zone ouverte aux Chinois. Les États du Sud suivirent d'enthousiasme, frappant les noirs. Vers 1919, une tentative fut esquissée d'invalider en bloc "toutes les restrictions résidentielles comme contraintes aux droits fondamentaux de l'individu. Le texte invoqué était le XIV amendement à la Constitution, qui
notre presse aux ordres, celle qui ne se tient plus de joie quand elle peut décrire un sourire du président Truman ou un détail de frigidaire, vous a-t-elle entretenus de ces faits divers récents ? Bouteilles incendiaires et contrats privés peuvent à la rigueur être considérés comme des réactions spontanées de "l'esprit américain". Ces manœuvres seraient à elles seules impuissantes à faire naître et durer des ghettos si la loi ne s'en mêlait pas. Or, à ce point de vue encore, l'Amérique a pris ses responsabilités. Le premier ghetto légal a vu le jour au siècle dernier à San Francisco, quand une ordonnance municipale délimita la zone ouverte aux Chinois. Les États du Sud suivirent d'enthousiasme, frappant les noirs. Vers 1919, une tentative fut esquissée d'invalider en bloc "toutes les restrictions résidentielles comme contraintes aux droits fondamentaux de l'individu. Le texte invoqué était le XIV amendement à la Constitution, qui interdit aux États de porter atteinte à ces droits. Mais le moyen fut vite trouvé de réfuter l'objection : dans la mesure où ce sont des particuliers et non des États en tant que tels qui sont à l'origine des restrictions imposées, l'amendement ne saurait jouer. On est bien libre d'oppresser individuellement son prochain, quoi diable ! Cette ingénieuse interprétation triompha, bien entendu, dans les cours du Sud ; elle fut admise en 1926 par la Cour suprême. En 1947, une fois de plus, celle-ci refusait de se déjuger. Le ghetto existe donc non seulement en fait mais en droit, et la force de l'autorité publique joue le cas échéant pour imposer des tabous barbares, onéreux et manifestement contraires à l'esprit même de la Constitution. Prenant la question par un autre bout, on vous expliquera, si vous insistez, qu'il s'agit somme toute d'une servitude : ici il est interdit d'établir une industrie dangereuse ou pouvant incommoder le voisinage, là, de louer à des "non-caucasiens". Pas de quoi brandir la Constitution, n'est-ce pas ? Ainsi qu'on pouvait s'y attendre, l'Armée reprend, en les aggravant, les dispositions de la loi civile. Avez-vous entendu parler d'Oak Ridge ? Oui, c'est ça — la
d'oppresser individuellement son prochain, quoi diable ! Cette ingénieuse interprétation triompha, bien entendu, dans les cours du Sud ; elle fut admise en 1926 par la Cour suprême. En 1947, une fois de plus, celle-ci refusait de se déjuger. Le ghetto existe donc non seulement en fait mais en droit, et la force de l'autorité publique joue le cas échéant pour imposer des tabous barbares, onéreux et manifestement contraires à l'esprit même de la Constitution. Prenant la question par un autre bout, on vous expliquera, si vous insistez, qu'il s'agit somme toute d'une servitude : ici il est interdit d'établir une industrie dangereuse ou pouvant incommoder le voisinage, là, de louer à des "non-caucasiens". Pas de quoi brandir la Constitution, n'est-ce pas ? Ainsi qu'on pouvait s'y attendre, l'Armée reprend, en les aggravant, les dispositions de la loi civile. Avez-vous entendu parler d'Oak Ridge ? Oui, c'est ça — la ville où l'on fabrique la bombe atomique. Oak Ridge possède son ghetto, établi à bonne distance de la ville. Au lendemain de la guerre, on y dénombrait 3.000 noirs (familles comprises), qui vivaient tous dans des espèces de caisses de bois baptisées du nom de « huttes ». A l'heure actuelle, sur les 1.220 noirs que compte encore Oak Ridge, la moitié (dont 101 familles et 122 femmes seules) vivent toujours dans ces « huttes ». Le reste a été installé dans des « Victory cottages » sans confort. On est en train de construire 500 maisons. Pour les nègres : zéro. On leur promet quelque chose... pour l'année prochaine. Encore faut-il dire que les habitants d'Oak Ridge ne sont plus sous la férule militaire. L'Armée a en effet assez de soucis à organiser les modalités de la conscription universelle récemment votée par le Parlement. Bien entendu, c'est l'usage des Etats les plus arriérés qui est admis pour norme et le ghetto sera un des piliers de la nouvelle organisation. Si bien que des hommes qui ne sont nullement des révolutionnaires (et que les révolutionnaires ont, du reste, désavoués) ont menacé de lancer une vaste campagne de désobéissance civile. Un
actuelle, sur les 1.220 noirs que compte encore Oak Ridge, la moitié (dont 101 familles et 122 femmes seules) vivent toujours dans ces « huttes ». Le reste a été installé dans des « Victory cottages » sans confort. On est en train de construire 500 maisons. Pour les nègres : zéro. On leur promet quelque chose... pour l'année prochaine. Encore faut-il dire que les habitants d'Oak Ridge ne sont plus sous la férule militaire. L'Armée a en effet assez de soucis à organiser les modalités de la conscription universelle récemment votée par le Parlement. Bien entendu, c'est l'usage des Etats les plus arriérés qui est admis pour norme et le ghetto sera un des piliers de la nouvelle organisation. Si bien que des hommes qui ne sont nullement des révolutionnaires (et que les révolutionnaires ont, du reste, désavoués) ont menacé de lancer une vaste campagne de désobéissance civile. Un référendum à la Gallup, opéré parmi 2.000 étudiants noirs, a donné les résultats suivants : pour l'insoumission 71 %. contre 15 % (incertains 14 %). Même en cas de guerre, ont affirmé les 51 %, ils n'obéiront que si la discrimination raciale est abolie ; 31 % seulement accepteraient alors sans condition ; 10 % refuseraient en tout cas (3 % incertains). Sans doute, les Gallup ne sont-ils pas toujours probants. Il n'en reste pas moins que de telles données sont significatives. Non moins significatifs sont les exemples historiques récents, fournis par des pays qui disaient « aryen » au lieu de « caucasien ». E. CARY BIEN TÔT... LA NOUVELLE CRITIQUE Revue du Marxisme militant prendra parti dans TOUS les débats idéologiques Le N° 1 — Décembre contiendra des études de : V. LEDUC, J. DESANTI, J.-S. ALLEN, J. FREVILLE, des chroniques de : P. DAIX, A. WURMSER, A. FOUGERON, G. SADOUL. EN SUPPLEMENT : « Mon mari méprise mon travail ? Contre » Prenez vos commandes au C.D.L.P., 141, bd Diderot. SOCIÉTÉ NATIONALE DES ENTREPRISES DE PRESSE IMPRIMERIE LOUVRE 37, rue du Louvre, Paris-2e IMPRIMÉ EN FRANCE N — "td p — p Pàres L. Vous l'avez remarqué,
sans condition ; 10 % refuseraient en tout cas (3 % incertains). Sans doute, les Gallup ne sont-ils pas toujours probants. Il n'en reste pas moins que de telles données sont significatives. Non moins significatifs sont les exemples historiques récents, fournis par des pays qui disaient « aryen » au lieu de « caucasien ». E. CARY BIEN TÔT... LA NOUVELLE CRITIQUE Revue du Marxisme militant prendra parti dans TOUS les débats idéologiques Le N° 1 — Décembre contiendra des études de : V. LEDUC, J. DESANTI, J.-S. ALLEN, J. FREVILLE, des chroniques de : P. DAIX, A. WURMSER, A. FOUGERON, G. SADOUL. EN SUPPLEMENT : « Mon mari méprise mon travail ? Contre » Prenez vos commandes au C.D.L.P., 141, bd Diderot. SOCIÉTÉ NATIONALE DES ENTREPRISES DE PRESSE IMPRIMERIE LOUVRE 37, rue du Louvre, Paris-2e IMPRIMÉ EN FRANCE N — "td p — p Pàres L. Vous l'avez remarqué, Montand a un accent, il rappelle l'accent mauricien de Lois Masson, celui aussi de l'acteur Charles Moulin ou du correspondant du journal périodique à Londres : Jean Castel. Pourquoi vouloir le dissimuler derrière quelques truquages, on l'aime comme il chante, à condition qu'il continue à renouveler son répertoire. Car il est de ces chansons qui deviennent des rengaines (Dans les plages du Far-West, 1941) et la radio les tue comme elle les a fait naître. J'en arrive maintenant à l'émission-fleuve « 2DB », consacrée au général Leclerc. Là où Paul Guimard avait réussi, Roger Bourgeon et Manuel Poulet ont lamentablement échoué. Cela pour trois raisons : platitude du dialogue dénué de toute émotion, abus des liaisons musicales, défaut de sens cinématographique et de construction dramatique. Une chose est d'accumuler les matériaux sonores (effets de brouillage, bruits de moteurs, voix de de Gaulle, Schumann, Gillois, René Payot, Pétain, Henriot, reportage de Crenée sur la libération de Paris), autre chose est d'orchestrer tout cela. Roger Bourgeon s'est contenté de juxtaposer ces éléments, les plaçant tous sur le même plan émotif, en suivant scrupuleusement l'ordre chronologique. Là résidait l'erreur majeure. Pour donner une cadence, un balancement, un rythme à une émission de 135