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charge du preneur. LES VÊTEMENTS EN PAPIER Les journaux ont annoncé récemment l'invention d'un papier imperméable pouvant servir à contenir des liquides. Voici qu'un autre inventeur vient de fabriquer un papier tellement résistant, malgré sa souplesse et sa flexibilité, qu'il est aussi facile à coudre que les étoffes ordinaires de laine et de coton. Une chemise, un jupon, une robe de ce papier ne coûteront pas plus de soixante centimes (soixante centimes, sans compter la façon). Il y a quelques années, cinq ou six ans à peine, que l'industrie du papier appliquée aux vêtements a pris naissance, et déjà, à cette heure, elle a résolu le problème de l'habillement complet pour hommes et pour dames, des pieds à la tête. On a commencé par les cols, les manchettes et les plastrons de chemise en papier blanc; puis on a mis une impression en coton sur le papier blanc. En 1866, l'Amérique fabriquait déjà : Des chemisettes à plié de diverses dimensions; Des jupons avec ou sans volants et à bordures tuyautées; Des bonnets pour femmes et pour hommes. En 1867, ce fut le tour des Chaussettes de papier. En 1868, l'Amérique inventait le chapeau de paille en papier. Et cette année, voici qu'on invente un papier qui peut recevoir tous les dessins et tous les coloris possibles, que l'on taille à la pièce comme les cotonnades, et que l'on coud sans la moindre couture, de façon à le convertir en chemises, en robes, en gilets, en pantalons, en paletots, voire même en souliers, que l'on rend imperméables au moyen d'une légère application de caoutchouc. Le vêtement est complet, il n'y a plus rien à ajouter. L'inventeur de ce papier indéchirable ajoute qu'on peut en faire des draps de lit, des serviettes, nappes, des mouchoirs, des rideaux, etc. Alors c'est tout simplement la ruine des blanchisseuses. La blanchisseuse est destinée, dans un temps plus ou moins rapproché, à aller rejoindre les couturières et les diligences. Elle sera une superfétation dès qu'il n'y aura plus de linge à laver. Cela me rappelle une scène assez comique. C'était lors de l'apparition des cols
année, voici qu'on invente un papier qui peut recevoir tous les dessins et tous les coloris possibles, que l'on taille à la pièce comme les cotonnades, et que l'on coud sans la moindre couture, de façon à le convertir en chemises, en robes, en gilets, en pantalons, en paletots, voire même en souliers, que l'on rend imperméables au moyen d'une légère application de caoutchouc. Le vêtement est complet, il n'y a plus rien à ajouter. L'inventeur de ce papier indéchirable ajoute qu'on peut en faire des draps de lit, des serviettes, nappes, des mouchoirs, des rideaux, etc. Alors c'est tout simplement la ruine des blanchisseuses. La blanchisseuse est destinée, dans un temps plus ou moins rapproché, à aller rejoindre les couturières et les diligences. Elle sera une superfétation dès qu'il n'y aura plus de linge à laver. Cela me rappelle une scène assez comique. C'était lors de l'apparition des cols en papier à Paris. Je n'avais pas cru devoir me dispenser de faire l'essai de cette nouveauté. Un jour, ma blanchisseuse, ayant trouvé au fond de l'armoire deux douzaines environ de ces cols en papier, les emporta avec mon linge. La semaine suivante, je la vois arriver toute désolée. — Ah ! monsieur, il m'est arrivé un bien grand malheur, allez ! — Votre mari est mort ? — Pas de danger, celui-là ! — Vos enfants? — Ils se portent, Dieu merci ! — Votre maison brûlée, peut-être ? —Si ce n'était que ça ! Elle est assurée, notre maison... Mais vos faux-cols !... De si beaux faux-cols tout neufs que vous n'aviez mis qu'une fois... disparus, perdus, pris ! volé, quoi ! Et il y en avait vingt-quatre! J'ai fait ma déclaration au commissaire; on a fouillé tout le village... en vain ! C'est fait pour moi ces choses-là. Je n'en ai pas doré depuis trois jours. Ce qu'il y a de plus fort, c'est que c'est moi qui les ai mis à tremper dans la lessive. Ça vous fait rire ? Bast! lui dis-je après m'être un peu égayé de son gros chagrin, j'en ai encore là
Ah ! monsieur, il m'est arrivé un bien grand malheur, allez ! — Votre mari est mort ? — Pas de danger, celui-là ! — Vos enfants? — Ils se portent, Dieu merci ! — Votre maison brûlée, peut-être ? —Si ce n'était que ça ! Elle est assurée, notre maison... Mais vos faux-cols !... De si beaux faux-cols tout neufs que vous n'aviez mis qu'une fois... disparus, perdus, pris ! volé, quoi ! Et il y en avait vingt-quatre! J'ai fait ma déclaration au commissaire; on a fouillé tout le village... en vain ! C'est fait pour moi ces choses-là. Je n'en ai pas doré depuis trois jours. Ce qu'il y a de plus fort, c'est que c'est moi qui les ai mis à tremper dans la lessive. Ça vous fait rire ? Bast! lui dis-je après m'être un peu égayé de son gros chagrin, j'en ai encore là quelquesuns ; seulement, rendez-moi le sens de me le dire tout de suite. Voici justement de l'eau bouillante. — Bien voyez-vous. Elle se mit aussitôt à l'œuvre. — Ah! mon doux Jésus! s'écria-t-elle tout à coup, les voilà tous qui se mettent en transe de rage. C'est donc pas de la toile? — Du papier tout simplement. — Qu'est-ce qu'on va imaginer!... C'est égal, j'ai eu une fière sueur. Mais va-t-il me trouver bête, le commissaire, quand je vais lui conter cette affaire-là? J. DEMZET. LA MODE ET LE LUXE EFFRÉNÉ Jamais on n'a fulminé contre le luxe avec autant d'ardeur que de nos jours. De tous côtés, ce ne sont que discours, brochures et satires. Le cri d'alarme fut jeté l'une de ces dernières années en plein Sénat. Le théâtre a étalé sur la scène cette prétendue plaie moderne, et dans une session un député a montré la société actuelle marchant à grands pas vers sa ruine. Le luxe n'a qu'à se bien tenir. Qu'est-ce à dire pourtant? Ne dirait-on pas que nous sommes aujourd'hui pour la première fois envahis par la maladie du luxe, et que le dix-neuvième siècle est le seul qui ait vu se développer dans
la toile? — Du papier tout simplement. — Qu'est-ce qu'on va imaginer!... C'est égal, j'ai eu une fière sueur. Mais va-t-il me trouver bête, le commissaire, quand je vais lui conter cette affaire-là? J. DEMZET. LA MODE ET LE LUXE EFFRÉNÉ Jamais on n'a fulminé contre le luxe avec autant d'ardeur que de nos jours. De tous côtés, ce ne sont que discours, brochures et satires. Le cri d'alarme fut jeté l'une de ces dernières années en plein Sénat. Le théâtre a étalé sur la scène cette prétendue plaie moderne, et dans une session un député a montré la société actuelle marchant à grands pas vers sa ruine. Le luxe n'a qu'à se bien tenir. Qu'est-ce à dire pourtant? Ne dirait-on pas que nous sommes aujourd'hui pour la première fois envahis par la maladie du luxe, et que le dix-neuvième siècle est le seul qui ait vu se développer dans des proportions exagérées le goût du superflu et des jouissances matérielles? Mais cet amour du faste et de l'éclat a cependant existé à toutes les époques, et si, de nos jours, il s'est répandu dans plusieurs classes de la société, c'est que probablement, comme toutes les choses d'ici-bas, il a suivi le torrent de ce progrès régénérateur qui a transfiguré le vieux monde. Robe de faille avec un pouf derrière. Jupe à traîne. Trois volants posés en demi-sercie et étages sur le devant de la jupe ; le troisième volant seulement fait le tour de la jupe. Un gros noeud aux pans arrondis est placé de chaque côté du pouf. Est-ce que nos mœurs publiques, notre manière de vivre, nos conditions de bien-être sont aujourd'hui ce qu'elles étaient il y a cent ans ? Parcourez l'histoire des seizième et dix-septième siècles, et vous verrez tous les gouvernements s'occuper tour à tour du soin de réprimer le luxe des habits et la trop grande magnificence des parures. Il ne se passait point de règne alors sans que quelque édit concernant les vêtements fût promulgué en pure perte, car édits et ordonnances étaient bien vite oubliés. Voici ce que disait Charles IX
suivi le torrent de ce progrès régénérateur qui a transfiguré le vieux monde. Robe de faille avec un pouf derrière. Jupe à traîne. Trois volants posés en demi-sercie et étages sur le devant de la jupe ; le troisième volant seulement fait le tour de la jupe. Un gros noeud aux pans arrondis est placé de chaque côté du pouf. Est-ce que nos mœurs publiques, notre manière de vivre, nos conditions de bien-être sont aujourd'hui ce qu'elles étaient il y a cent ans ? Parcourez l'histoire des seizième et dix-septième siècles, et vous verrez tous les gouvernements s'occuper tour à tour du soin de réprimer le luxe des habits et la trop grande magnificence des parures. Il ne se passait point de règne alors sans que quelque édit concernant les vêtements fût promulgué en pure perte, car édits et ordonnances étaient bien vite oubliés. Voici ce que disait Charles IX en 1775 : « Les feux royaux nos prédécesseurs ont de tout leur pouvoir, pendant leur règne, travaillé à ôter le luxe et superfluité qui était es habillements de leurs sujets, et, à cette fin, fait et répété souventes fois plusieurs belles ordonnances, spécialement le feu roi Henry; mais nos sujets de tous sexes, âges et qualités se sont trouvés si mal affectés, que nous sommes contraints de dire, avec extrême déplaisir, qu'au lieu d'obéissance il ne s'y est vu que mépris et méconnaissance. » Ce que disait Charles IX, chacun de ses prédécesseurs aurait pu le dire avec autant de raison. Cette impuissance reconnue des ordonnances ne l'empêcha pourtant pas d'y avoir recours, mais ses efforts furent stériles. Trente ans après parut, sous Henri IV, une autre ordonnance contre le luxe. On sait que ce prince, mis toujours avec une grande simplicité, disait à ses courtisans, en parlant des gens vêtus avec magnificence : « Ces hommes portent leurs moulins et leurs bois de haute futaie sur leur dos. » Son ordonnance faisait « défense de porter ni or ni argent sur les habits. » Sous Louis XIII parut, en 1634, une autre ordonnance contre la réforme des vêtements,
sujets de tous sexes, âges et qualités se sont trouvés si mal affectés, que nous sommes contraints de dire, avec extrême déplaisir, qu'au lieu d'obéissance il ne s'y est vu que mépris et méconnaissance. » Ce que disait Charles IX, chacun de ses prédécesseurs aurait pu le dire avec autant de raison. Cette impuissance reconnue des ordonnances ne l'empêcha pourtant pas d'y avoir recours, mais ses efforts furent stériles. Trente ans après parut, sous Henri IV, une autre ordonnance contre le luxe. On sait que ce prince, mis toujours avec une grande simplicité, disait à ses courtisans, en parlant des gens vêtus avec magnificence : « Ces hommes portent leurs moulins et leurs bois de haute futaie sur leur dos. » Son ordonnance faisait « défense de porter ni or ni argent sur les habits. » Sous Louis XIII parut, en 1634, une autre ordonnance contre la réforme des vêtements, mais celle-ci bien plus sévère que les autres. Charles IX et Henri IV défendaient bien la magnificence des habits, mais ils faisaient de nombreuses exceptions, tant en faveur des princes qu'en faveur du clergé et de la noblesse. Louis XIII rendit la mesure générale ; ce n'était plus, en effet, la confusion des classes, mais le progrès du luxe qu'il s'agissait de prévenir. Ce nouvel édit défendait à tous ouvriers de faire ou avoir chez eux des habits ou autres objets prohibés, sous peine d'être déclarés infâmes et privés à tout jamais de l'exercice de leur métier. — Malgré la rigueur de ces dispositions, non seulement l'ordonnance fut oubliée comme les autres, mais on la tourna en ridicule et elle donna naissance à une innombrable quantité d'estampes, de caricatures et de satires. Une gravure du Magasin pittoresque de 1840 représente une de ces nombreuses caricatures. Si nous remontons plus en arrière le cours de l'histoire, nous trouverions encore le même luxe — un luxe relatif — et les mêmes plaintes contre ses envahissements : En 1310, Philippe-le-Hâtel, n'ayant qu'une seule culture qui se trouve dans le dos. La ceinture, apparente derrière, est cachée sous le devant du manteau. Garniture en
la confusion des classes, mais le progrès du luxe qu'il s'agissait de prévenir. Ce nouvel édit défendait à tous ouvriers de faire ou avoir chez eux des habits ou autres objets prohibés, sous peine d'être déclarés infâmes et privés à tout jamais de l'exercice de leur métier. — Malgré la rigueur de ces dispositions, non seulement l'ordonnance fut oubliée comme les autres, mais on la tourna en ridicule et elle donna naissance à une innombrable quantité d'estampes, de caricatures et de satires. Une gravure du Magasin pittoresque de 1840 représente une de ces nombreuses caricatures. Si nous remontons plus en arrière le cours de l'histoire, nous trouverions encore le même luxe — un luxe relatif — et les mêmes plaintes contre ses envahissements : En 1310, Philippe-le-Hâtel, n'ayant qu'une seule culture qui se trouve dans le dos. La ceinture, apparente derrière, est cachée sous le devant du manteau. Garniture en passementerie. En 1202, Pierre de Fontenay, évêque de Sisteron, faisant reconnaître la coutume de son diocèse, défend à tous comtes, barons, ainsi qu'à leurs dames et damoisselles, de porter des robes d'étoffe dont la laine coûtait plus de vingt-cinq sols. Des robes de laine à vingt-cinq sols l'aune?... Eh oui ! c'était le luxe de l'époque, puisque l'aune de l'étoffe de laine ordinaire ne coûtait que trois sols huit deniers. Bien plus : un moine de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés nommé Abbon, qui, en l'an 886, avait assisté au siège de Paris par les Normands, n'hésitait pas à attribuer au luxe des parures les maux dont la France était désolée. Voici comment il s'exprimait dans un poème latin : « France, dit-il, que sont devenues ces forces avec lesquelles tu as jadis ajouté des royaumes à ton empire ? Tu te laisses emporter à l'orgueil et à un goût effréné pour les habits précieux. France, il te faut des agrafes d'or pour relever tes magnifiques vêtements, et de la pourpre de Tyr pour donner à ta peau un vif incarnat; tu ne veux pour tes épaules que des manteaux enrichis d'or; une ceinture ne plaît à tes reins que si elle
! c'était le luxe de l'époque, puisque l'aune de l'étoffe de laine ordinaire ne coûtait que trois sols huit deniers. Bien plus : un moine de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés nommé Abbon, qui, en l'an 886, avait assisté au siège de Paris par les Normands, n'hésitait pas à attribuer au luxe des parures les maux dont la France était désolée. Voici comment il s'exprimait dans un poème latin : « France, dit-il, que sont devenues ces forces avec lesquelles tu as jadis ajouté des royaumes à ton empire ? Tu te laisses emporter à l'orgueil et à un goût effréné pour les habits précieux. France, il te faut des agrafes d'or pour relever tes magnifiques vêtements, et de la pourpre de Tyr pour donner à ta peau un vif incarnat; tu ne veux pour tes épaules que des manteaux enrichis d'or; une ceinture ne plaît à tes reins que si elle est garnie de pierres précieuses; tes pieds ne s'accommodent que de courroies dorées, et des habillements modestes ne suffisent plus à te couvrir. Voilà ce que tu fais, France, et aucune autre nation n'en fait autant. Nous pourrions multiplier à l'infini nos citations, mais celles que nous avons placées sous les yeux de nos lecteurs suffisent pour démontrer que les plaintes contre l'exagération du luxe sont aussi vieilles que le temps. LÉORD LAURENS. LE CHEVALIER DE SAINT-SABIN Le chevalier de Saint-Sabin avait deux cousines charmantes : Blanche et Berthe. Depuis son enfance, il se savait destiné à épouser Blanche, qui était l'aînée; cela, par suite d'arrangements de famille auxquels il n'avait jamais eu la pensée de se dérober. À la cour comme à la guerre, il avait toujours avec lui le portrait de sa fiancée, qu'il regardait de temps à autre, en se disant que la perspective d'une union avec l'original n'avait rien de désagréable. Pourtant, quand il pensait à la date prochaine des épousailles, son cœur se battait un peu plus ni plus ni moins vite qu'à l'ordinaire. En somme, l'amour était absent, mais il vieillait probablement, d'autant plus qu'Blanche était fort éprise de son cousin, et que l'amour
les yeux de nos lecteurs suffisent pour démontrer que les plaintes contre l'exagération du luxe sont aussi vieilles que le temps. LÉORD LAURENS. LE CHEVALIER DE SAINT-SABIN Le chevalier de Saint-Sabin avait deux cousines charmantes : Blanche et Berthe. Depuis son enfance, il se savait destiné à épouser Blanche, qui était l'aînée; cela, par suite d'arrangements de famille auxquels il n'avait jamais eu la pensée de se dérober. À la cour comme à la guerre, il avait toujours avec lui le portrait de sa fiancée, qu'il regardait de temps à autre, en se disant que la perspective d'une union avec l'original n'avait rien de désagréable. Pourtant, quand il pensait à la date prochaine des épousailles, son cœur se battait un peu plus ni plus ni moins vite qu'à l'ordinaire. En somme, l'amour était absent, mais il vieillait probablement, d'autant plus qu'Blanche était fort éprise de son cousin, et que l'amour féminin est quelquefois contagieux. Par un beau jour de printemps, le chevalier arriva donc fort allègre au château de son oncle, qu'il ne devait plus quitter jusqu'au jour du mariage, fixé à deux mois de là. — Parbleu! se disait-il, c'est là précisément là saison où l'amour se met en campagne; je vais laisser la porte de mon cœur ouverte à deux battants, pour le cas où il viendrait par ici. Or, l'amour n'eut garde de dédaigner cette invitation, Dès le jour de son arrivée, le chevalier se sentit tout enivré d'une douce émotion. — Merci, amour! s'écria-t-il; te voilà venu, je le sens bien. Malheureusement, lorsqu'il voulut se rendre un compte exact de ce qui se passait en lui, il reconnut avec un certain étonnement que l'amour s'était trompé. Le nom que la brise en passant surprenait sur ses lèvres, ce n'était pas celui de Blanche, c'était celui de Berthe. — Vertu leu! se dit-il avec un peu d'humeur, voilà une belle sottise! je ne sais pas du tout si mon oncle s'arrangera de cela. Ce n'était pas, du reste, de son oncle seul qu'il avait à se préoccuper; et il reconnut bien vite que, si Blanche paraissait l'aimer
campagne; je vais laisser la porte de mon cœur ouverte à deux battants, pour le cas où il viendrait par ici. Or, l'amour n'eut garde de dédaigner cette invitation, Dès le jour de son arrivée, le chevalier se sentit tout enivré d'une douce émotion. — Merci, amour! s'écria-t-il; te voilà venu, je le sens bien. Malheureusement, lorsqu'il voulut se rendre un compte exact de ce qui se passait en lui, il reconnut avec un certain étonnement que l'amour s'était trompé. Le nom que la brise en passant surprenait sur ses lèvres, ce n'était pas celui de Blanche, c'était celui de Berthe. — Vertu leu! se dit-il avec un peu d'humeur, voilà une belle sottise! je ne sais pas du tout si mon oncle s'arrangera de cela. Ce n'était pas, du reste, de son oncle seul qu'il avait à se préoccuper; et il reconnut bien vite que, si Blanche paraissait l'aimer beaucoup, Berthe éprouvait pour lui seulement l'affection douce et tiède que l'on se doit entre parents. Cela ne le découragea pas. — Quoi d'étonnant? pensa-t-il; je ne puis m'occuper d'elle comme il faudrait; rien ne lui a révélé ce qui se passe dans mon cœur; elle me sait d'ailleurs destiné à sa soeur, et si sa pensée allait vers moi, elle ferait tout pour l'en écarter. Vertu leu! sans cela... Le chevalier était-il donc fat? Pas absolument; mais nous devons avouer qu'il se trouvait charmant. Il est vrai que beaucoup de femmes étaient de son avis et que plusieurs s'étaient chargées de le lui prouver. — En attendant, conclut-il, j'aime Berthe qui ne m'aime pas, et je n'aime point Blanche, qui m'aime; ma situation est ridicule; il faut que je parle à mon oncle. Ainsi qu'il s'y attendait, ses confidences ne furent point accueillies par le comte de Saint-Sabin avec un excessif enthousiasme. — Cornéeboeuf! s'écria-t-il, te moques-tu de moi? Comment! depuis dix huit ans, on élève tout exprès pour toi une charmante jeune fille; on lui apprend à t'aimer par-dessus toutes choses, et lorsqu'on veut te la donner pour femme, tu fais fi du cadeau. Savez-vous, monsieur mon neveu,
à sa soeur, et si sa pensée allait vers moi, elle ferait tout pour l'en écarter. Vertu leu! sans cela... Le chevalier était-il donc fat? Pas absolument; mais nous devons avouer qu'il se trouvait charmant. Il est vrai que beaucoup de femmes étaient de son avis et que plusieurs s'étaient chargées de le lui prouver. — En attendant, conclut-il, j'aime Berthe qui ne m'aime pas, et je n'aime point Blanche, qui m'aime; ma situation est ridicule; il faut que je parle à mon oncle. Ainsi qu'il s'y attendait, ses confidences ne furent point accueillies par le comte de Saint-Sabin avec un excessif enthousiasme. — Cornéeboeuf! s'écria-t-il, te moques-tu de moi? Comment! depuis dix huit ans, on élève tout exprès pour toi une charmante jeune fille; on lui apprend à t'aimer par-dessus toutes choses, et lorsqu'on veut te la donner pour femme, tu fais fi du cadeau. Savez-vous, monsieur mon neveu, que vous êtes un fou un peu bien impertinent? — Je ne suis ni fou ni impertinent, mon oncle, et j'apprécie infiniment Blanche, mais j'aime Berthe. — Tant pis pour toi! Il est trop tard. — Comment? Il est trop tard? Que veut dire cela? — Eh! certainement. Si, il y a une dizaine d'années, tu m'eusses prévenu, les choses se fussent peut-être arrangées. — Mais, mon oncle, il y a dix ans, Berthe en avait sept. — Cela ne me fait rien. Je te dis qu'à présent Blanche t'a donné son cœur, qu'une rupture la ferait beaucoup souffrir, et que je ne suis point disposé à sacrifier son bonheur à l'inexplicable caprice qui traverse ta cervelle de linotte. — Mais, mon oncle, ne craignez-vous pas de sacrifier le bonheur de Berthe? — En te la refusant? Tu es d'une présomption ridicule. Si Berthe se était éprise de toi, elle eût gravement manqué à sa soeur, et devrait s'effacer devant elle; mais, grâce à Dieu! il n'en est rien. Berthe n'a pas le moindre amour pour toi. — Helas! je ne le sais que trop. — Eh bien! que peux-tu prétendre, sinon épouser Blanche, à qui je te promets de
y a une dizaine d'années, tu m'eusses prévenu, les choses se fussent peut-être arrangées. — Mais, mon oncle, il y a dix ans, Berthe en avait sept. — Cela ne me fait rien. Je te dis qu'à présent Blanche t'a donné son cœur, qu'une rupture la ferait beaucoup souffrir, et que je ne suis point disposé à sacrifier son bonheur à l'inexplicable caprice qui traverse ta cervelle de linotte. — Mais, mon oncle, ne craignez-vous pas de sacrifier le bonheur de Berthe? — En te la refusant? Tu es d'une présomption ridicule. Si Berthe se était éprise de toi, elle eût gravement manqué à sa soeur, et devrait s'effacer devant elle; mais, grâce à Dieu! il n'en est rien. Berthe n'a pas le moindre amour pour toi. — Helas! je ne le sais que trop. — Eh bien! que peux-tu prétendre, sinon épouser Blanche, à qui je te promets de cacher cette folle escapade de ton cœur ou de ta tête? — Au fond, mon oncle, je sais bien que vous avez raison. Epouser Blanche est certainement ce que j'ai de mieux à faire, mais... — Mais!... mais quoi? N'es-tu pas bien à plaindre? Sans doute, puisque j'aime Berthe. — Tant pis pour toi, te dis-je, ou tout mieux, peut-être; car, en ménage, une femme qui vous aime est préférable à une femme qu'on aime. — Mon oncle, ce dernier aphorisme veut qu'on y réfléchisse; mais je sens qu'ici, entre mes deux cousines, je n'aurai pas la liberté d'esprit nécessaire pour le faire avec fruit. Je vous demanderai donc la permission de vous quitter pendant quelque temps. Autrement je sens que je ne pourrai prendre une résolution définitive. — Soit ! Blanche est jeune et toi aussi. Je te donne un an. Et, ajouta le comte de Saint-Sabin, si tu trouves Berthe ici à ton retour, j'en serais fort surpris. De fait, le chevalier sentait bien que son oncle avait raison et ne pouvait se prêter à l'évolution matrimoniale qu'il avait rêvée. L'indifférence seule de Blanche eût pu rendre la chose possible; et, de loin, Saint-Sabin se savait aimé. Aussi