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laminage par les coulis montagneux couchés. En même temps qu'il a beaucoup élucidé de faits géologiques particuliers, il a puissamment contribué au développement d'idées générales très fécondes. Sa mort fait disparaître une figure scientifique très haute, universellement admirée, de très belle tenue morale ; la science en est appauvrie et un vide se creuse dans le cœur de tous ceux qui ont approché ce beau type d'homme et de sain d'un assassin officiel des Soviets. M. Georges Agabekov, ancien chef de la section d'Orient de la Guépéou à Moscou, raconte dans le Matin, comment, pendant son service comme agent secret, il reçut l'ordre d'assassiner. Les circonstances lui épargnèrent cette corvée. Une de mes victimes aurait dû être Grégoire Besedovsky, ancien conseiller de l'ambassade soviétique à Paris. Moscou était terrifié par la fuite de Besedovsky et la possibilité de ses révélations à la presse française... Je reçus l'ordre de me rendre à Paris pour « éliminer » Besedovsky. Je me mis à mes préparatifs de voyage, mais, à la veille de mon départ, on apprit que Besedovsky avait déjà commencé à publier ses révélations dans le Matin. Du coup, le meurtre devint non seulement inutile, le mal étant fait, mais risquait d'amener des complications diplomatiques de la plus grande gravité, car l'opinion française était alors extrêmement montée contre le Guépéou. Moscou comprit qu'il était risqué de faire encore parler de soi. Le meurtre fut contremandé. Ma seconde affaire dans la carrière d'assassin ne se termina pas aussi rapidement. Un des secrétaires de Staline, un nommé Bajanoff, avait pris la clé des champs et semblait posséder des secrets de la plus haute importance. Le bruit courut qu'il se cachait en Perse. C'était en 1926. J'étais justement dans la capitale de la Perse, à Téhéran, où je remplissais les fonctions officielles d'attaché d'ambassade. Ordre me fut donné de repérer le fugitif. Je le découvris à Méched; mais, avant d'y arriver, j'appris que la Guépéou locale avait travaillé de son côté et chargé le caserne Koltucheff, gérant du club soviétique, de la besogne. Seulement, c'était lui qui s'était laissé cueillir par la police dans
d'amener des complications diplomatiques de la plus grande gravité, car l'opinion française était alors extrêmement montée contre le Guépéou. Moscou comprit qu'il était risqué de faire encore parler de soi. Le meurtre fut contremandé. Ma seconde affaire dans la carrière d'assassin ne se termina pas aussi rapidement. Un des secrétaires de Staline, un nommé Bajanoff, avait pris la clé des champs et semblait posséder des secrets de la plus haute importance. Le bruit courut qu'il se cachait en Perse. C'était en 1926. J'étais justement dans la capitale de la Perse, à Téhéran, où je remplissais les fonctions officielles d'attaché d'ambassade. Ordre me fut donné de repérer le fugitif. Je le découvris à Méched; mais, avant d'y arriver, j'appris que la Guépéou locale avait travaillé de son côté et chargé le caserne Koltucheff, gérant du club soviétique, de la besogne. Seulement, c'était lui qui s'était laissé cueillir par la police dans l'hôtel où logeait Bajanoff. Le public s'en était mêlé et prit fait et cause pour Bajanoff. L'assassin maladroit fut enfermé, tandis que Bajanoff était gardé à vue par la police locale. Moscou comprit que c'était par trop risqué de poursuivre l'affaire et, avec un beau geste magnanime, contre-ordonna le meurtre. Les Bouchers de Limoges. La corporation des Bouciers de Limoges vient de fêter son millénaire par de grandes fêtes religieuses. Voici ce qu'en écrit Charles Silvestre dans l'Echo de Paris : Il est vrai que les bouciers de la grande corporation lisent pour avoir l'oreille près du bonnet. Au-dessus de tous les saints du paradis, ils placent leur patron Aurélien qui doit être au ciel, à la droite de Dieu, il n'en faut pas douter. Un prédicateur invité à prêcher, dans la chapelle des bouciers qui est vouée à Saint-Aurélien, exaltait sans mesure au gré de ses auditeurs Saint-Martial, l'apôtre du Limousin, tant et si bien qu'une bouchère fort pieuse et véhémente, indignée que l'on ne vantât point le maître de la maison sous son toit, s'écria en montrant du doigt la statue de Saint-Aurélien : « Et ceci-la, le prenez-vous l' pour une prune ?... » On ne dit
Les Bouchers de Limoges. La corporation des Bouciers de Limoges vient de fêter son millénaire par de grandes fêtes religieuses. Voici ce qu'en écrit Charles Silvestre dans l'Echo de Paris : Il est vrai que les bouciers de la grande corporation lisent pour avoir l'oreille près du bonnet. Au-dessus de tous les saints du paradis, ils placent leur patron Aurélien qui doit être au ciel, à la droite de Dieu, il n'en faut pas douter. Un prédicateur invité à prêcher, dans la chapelle des bouciers qui est vouée à Saint-Aurélien, exaltait sans mesure au gré de ses auditeurs Saint-Martial, l'apôtre du Limousin, tant et si bien qu'une bouchère fort pieuse et véhémente, indignée que l'on ne vantât point le maître de la maison sous son toit, s'écria en montrant du doigt la statue de Saint-Aurélien : « Et ceci-la, le prenez-vous l' pour une prune ?... » On ne dit pas ce que le prédicateur répondit, mais il dut comprendre qu'il avait mérité l'algarde, et s'appliqua à réparer un fâcheux oubli. Que dire de leurs sobriquets : Nez-Plat, Parpaillard, le Petit-Monsieur, le Vinaigre, le Capitaine, le Dragon ou le Canonnier; ils s'appliquaient le plus souvent à un aspect physique, aux traits particuliers du visage. Mais certains ajoutaient à leurs noms, le nom d'une victoire. L'un de ceux qui avait combattu au siège de Mantoue voulut s'appeler Mantoue, à la manière d'un général d'Empire, mais avec plus de bonhomie et la seule joie de pouvoir dire, entre deux bouffées de pipe : « J'ai pris cette ville, mais je ne l'ai pas emportée dans ma poche.... bien sûr... » Débarrassée de légendes et de contes plus ou moins drolatiques, il reste qu'une telle corporation millénaire a duré à travers les âges pour ses qualités de vaillance, de patience et d'économie, ses vertus fascines et civiques. Elle s'est contentée de bien faire sa rude besogne quotidienne; elle est riche, et l'on sait qu'elle fut toujours secourable aux malheureux. Petite Poste — Merci à Léonce Cartelier pour son petit mot. — Bien reçu lettre de Mme Gélis-Lecoultre. Remerciements. — Entendu pour adresse abbé
traits particuliers du visage. Mais certains ajoutaient à leurs noms, le nom d'une victoire. L'un de ceux qui avait combattu au siège de Mantoue voulut s'appeler Mantoue, à la manière d'un général d'Empire, mais avec plus de bonhomie et la seule joie de pouvoir dire, entre deux bouffées de pipe : « J'ai pris cette ville, mais je ne l'ai pas emportée dans ma poche.... bien sûr... » Débarrassée de légendes et de contes plus ou moins drolatiques, il reste qu'une telle corporation millénaire a duré à travers les âges pour ses qualités de vaillance, de patience et d'économie, ses vertus fascines et civiques. Elle s'est contentée de bien faire sa rude besogne quotidienne; elle est riche, et l'on sait qu'elle fut toujours secourable aux malheureux. Petite Poste — Merci à Léonce Cartelier pour son petit mot. — Bien reçu lettre de Mme Gélis-Lecoultre. Remerciements. — Entendu pour adresse abbé Catrice. Lettre suit. — Reconnaissance aux nombreux nouveaux abonnés de cette semaine. — Bien reçu mandat Schaller (Suisse). AVIS DE VENTE DE FONDS DE COMMERCE Par acte s. s. p. en date du 14 Octobre 1930, l'Agence Immobilière H. Barracano, 13, rue d'Isly, à Alger a été vendue à la personne désignée dans l'acte. Les oppositions s'il y a lieu devront être faites dans les dix jours de cette deuxième insertion chez M. Antoine Sultana, 87, rue Michelet, Alger. Pour deuxième avis. H. Barracano. L'EFFORT ALGERIEN Au Foyer Faut-il apprendre aux jeunes filles l'acte du mariage? Le Docteur Pasteur répond par la négative, et nous sommes de son avis. L'acte sexuel est basé sur la confiance réciproque des jeunes époux, et la science du même nom n'est que le fait d'agités qui se prétendent très forts en innovant dans des domaines que la Sagesse et l'expérience de nos pères laissaient entre les mains du mari. Voici ce qu'en écrit le docteur Pasteur : « Sous prétexte de loyauté, de sincérité, il en est qui veulent qu'on donne à la jeune fille la notion exacte des choses. Mais comment donner une idée juste et vraie d'une sensation ? Je comprends mal
personne désignée dans l'acte. Les oppositions s'il y a lieu devront être faites dans les dix jours de cette deuxième insertion chez M. Antoine Sultana, 87, rue Michelet, Alger. Pour deuxième avis. H. Barracano. L'EFFORT ALGERIEN Au Foyer Faut-il apprendre aux jeunes filles l'acte du mariage? Le Docteur Pasteur répond par la négative, et nous sommes de son avis. L'acte sexuel est basé sur la confiance réciproque des jeunes époux, et la science du même nom n'est que le fait d'agités qui se prétendent très forts en innovant dans des domaines que la Sagesse et l'expérience de nos pères laissaient entre les mains du mari. Voici ce qu'en écrit le docteur Pasteur : « Sous prétexte de loyauté, de sincérité, il en est qui veulent qu'on donne à la jeune fille la notion exacte des choses. Mais comment donner une idée juste et vraie d'une sensation ? Je comprends mal les éducateurs qui demandent que les jeunes filles n'ignorent rien de l'acte du mariage. L'un d'eux parle avec pitié des pauvres mères trop timides, imprudentes, inconséquentes, d'une pruderie sotte et timide, que les mots effraient. Oui, les mots effraient, et il faut l'avouer honnêtement. car il est des cas où les mots, loin d'éclairer, altèrent et dénaturent la vérité. Quand on écrit qu'il faut apprendre l'amour, "tout l'amour", à la jeune fille, on a bien beau multiplier les adverbes "discrètement, progressivement, méthodiquement, librement et religieusement", je déclare n'en être pas beaucoup plus éclairé. « On se fait un mariage et on en ignore le sens et la portée », blame-t-on. Mais à cela, quel remède apporter ? Tant que l'acte du mariage ne sera pas accompli, "consommé", quelle que soit la précision des explications, je crois qu'on peut affirmer hautement que la jeune fille en ignorera le sens et la portée. Une mère de famille me fournissait une comparaison qui m'a paru amusante, mais fort juste : « Donnez-vous une personne qui ignore tout, du vin, même traité complet sur la vigne, la fabrication du vin, sa couleur, son parfum, la liste des principaux crus, et leur valeur, ajoutez-y des
les mots, loin d'éclairer, altèrent et dénaturent la vérité. Quand on écrit qu'il faut apprendre l'amour, "tout l'amour", à la jeune fille, on a bien beau multiplier les adverbes "discrètement, progressivement, méthodiquement, librement et religieusement", je déclare n'en être pas beaucoup plus éclairé. « On se fait un mariage et on en ignore le sens et la portée », blame-t-on. Mais à cela, quel remède apporter ? Tant que l'acte du mariage ne sera pas accompli, "consommé", quelle que soit la précision des explications, je crois qu'on peut affirmer hautement que la jeune fille en ignorera le sens et la portée. Une mère de famille me fournissait une comparaison qui m'a paru amusante, mais fort juste : « Donnez-vous une personne qui ignore tout, du vin, même traité complet sur la vigne, la fabrication du vin, sa couleur, son parfum, la liste des principaux crus, et leur valeur, ajoutez-y des gravures multiples, magnifiques, de la plus exacte réalité..., saura-t-elle si elle l'aime avant d'y avoir goûté ? » Eh bien on ne peut pas davantage espérer donner à une jeune fille, par des mots, une notion juste de l'acte du mariage. J'ai eu entre les mains un livre écrit par une femme, destiné à préparer les jeunes filles au mariage. J'avoue qu'il me paraît plutôt écrit pour consoler celles qui ont dépassé la quarantaine sans trouver de maris, car la délicatesse de la femme peut être effarouchée par la précision de certains détails qui disparaissent nécessairement et n'ont plus qu'une importance secondaire dans la pratique. Et c'est ainsi que certaines jeunes filles qui auraient pu faire de parfaites épouses, tendres, dévouées, heureuses, des mères satisfaites, risquent de se trouver rejetées dans un célibat toujours renouvelé, partagé entre le ton de désir de se marier et la crainte du mariage. Pour éviter d'en faire des oies blanches, on en aura fait des vieilles filles. La fausse science ne vaut pas plus que l'ignorance. » Nous ajouterons que l'éducation sexuelle de la jeune fille fera, chez certaines natures, des perverties précoces ou des désabusées. Jeunes épouses, lisez ceci La loi morale sait
une femme, destiné à préparer les jeunes filles au mariage. J'avoue qu'il me paraît plutôt écrit pour consoler celles qui ont dépassé la quarantaine sans trouver de maris, car la délicatesse de la femme peut être effarouchée par la précision de certains détails qui disparaissent nécessairement et n'ont plus qu'une importance secondaire dans la pratique. Et c'est ainsi que certaines jeunes filles qui auraient pu faire de parfaites épouses, tendres, dévouées, heureuses, des mères satisfaites, risquent de se trouver rejetées dans un célibat toujours renouvelé, partagé entre le ton de désir de se marier et la crainte du mariage. Pour éviter d'en faire des oies blanches, on en aura fait des vieilles filles. La fausse science ne vaut pas plus que l'ignorance. » Nous ajouterons que l'éducation sexuelle de la jeune fille fera, chez certaines natures, des perverties précoces ou des désabusées. Jeunes épouses, lisez ceci La loi morale sait que les santés ont des limites; elle n'ignore pas que la maternité est une lourde charge physiologique, que les soins des enfants sont absorbants, et que l'œuvre d'art consommée que est l'éducation exige une attention constante et des fatigues sans nombre; elle ne méconnaît pas l'angoissant problème de la subsistance quotidienne, et elle n'a pas de peine à voir que les ressources budgétaires de tel ménage constituent pour lui un empêchement à accroître davantage le nombre des enfants dans la pauvre chambre familiale... Elle ne demande à aucun foyer chrétien de semer la vie à tort et à travers. Elle sait, aussi bien que les nouveaux disciples de Malthus, et mieux encore, que la vie est la plus merveilleuse manifestation de la puissance du Créateur et que la dignité de l'homme est grande d'avoir reçu de Dieu le pouvoir de transmettre la vie, de participer à son œuvre créatrice. Elle appelle du nom de "prudence" la vertu qui veut qu'aucune de nos actions ne soit pour ainsi dire pesée d'avance, en ne faisant un juste rapport entre les moyens et la fin... Elle recommande donc que dans l'œuvre de multiplication de la vie, plus encore que dans aucune de nos
quotidienne, et elle n'a pas de peine à voir que les ressources budgétaires de tel ménage constituent pour lui un empêchement à accroître davantage le nombre des enfants dans la pauvre chambre familiale... Elle ne demande à aucun foyer chrétien de semer la vie à tort et à travers. Elle sait, aussi bien que les nouveaux disciples de Malthus, et mieux encore, que la vie est la plus merveilleuse manifestation de la puissance du Créateur et que la dignité de l'homme est grande d'avoir reçu de Dieu le pouvoir de transmettre la vie, de participer à son œuvre créatrice. Elle appelle du nom de "prudence" la vertu qui veut qu'aucune de nos actions ne soit pour ainsi dire pesée d'avance, en ne faisant un juste rapport entre les moyens et la fin... Elle recommande donc que dans l'œuvre de multiplication de la vie, plus encore que dans aucune de nos activités, ce ne soit pas le caprice, la faute, l'instinct seul qui nous guident, tel que des animaux, mais la raison et le respect. Elle sait et dit tout cela, la morale, et encore une fois elle le sait et le dit encore mieux que tous les propagandistes de "l'amour conscient", mais elle ne cesse de répéter que, si des époux croient voir des raisons légitimes de ne pas courir les chances d'une nouvelle maternité, leur devoir strict est de garder la continence, d'éviter de toute relation sexuelle. Elle affirme — mais on n'entend pas assez de voix — que le devoir de chasteté reste aussi impérieux dans le mariage que hors de l'union conjugale. Elle proclame que, dans le mariage, subsiste le devoir de surveiller ses sens, de maîtriser ses passions et de faire régner l'esprit sur la chair. Le Dr René BIOT. C'est bien simple : le miroir se tait sans parler tandis que la dame parle de sans réfléchir... Cela. La dame posa ensuite au monsieur cette cor question : — Quelle différence y a-t-il entre un miroir et certains messieurs ? — C'est bien simple : le miroir est toujours poli, tandis que certains messieurs ne
conscient", mais elle ne cesse de répéter que, si des époux croient voir des raisons légitimes de ne pas courir les chances d'une nouvelle maternité, leur devoir strict est de garder la continence, d'éviter de toute relation sexuelle. Elle affirme — mais on n'entend pas assez de voix — que le devoir de chasteté reste aussi impérieux dans le mariage que hors de l'union conjugale. Elle proclame que, dans le mariage, subsiste le devoir de surveiller ses sens, de maîtriser ses passions et de faire régner l'esprit sur la chair. Le Dr René BIOT. C'est bien simple : le miroir se tait sans parler tandis que la dame parle de sans réfléchir... Cela. La dame posa ensuite au monsieur cette cor question : — Quelle différence y a-t-il entre un miroir et certains messieurs ? — C'est bien simple : le miroir est toujours poli, tandis que certains messieurs ne le sont pas toujours... UNE MERE DOIT-ELLE APPRENDRE A SON ENFANT A JOINDRE LES DOIGTS ? Un jeune agrégé ayant, dans une réunion publique, reproché aux parents catholiques d'exercer sur l'enfant une influence religieuse dont il lui est impossible de contrôler la sincérité, le chanoine Desgranges, député du Morbihan, lui répond très poliment dans la Croix du 2 octobre. Ecoutez plutôt... D'abord, il est pratiquement impossible de laisser l'enfant à l'état de table rase jusqu'à ce qu'il soit en mesure de contrôler les idées qui se fixent en lui et les habitudes qu'il prend. Si la mère n'accompagne pas son petit à prononcer des prières, d'autres lui apporteront des mots gros. Mieux vaut qu'il sache joindre les mains qu'aimablement qu'introduire subrepticement dans les poches de ses camarades. L'expérience nous apprend, en effet, que les mains d'un enfant ne peuvent rester immobilisées indéfiniment par les exigences du doute méthodique. Si sa famille ne lui enseigne pas le respect de Dieu, d'autres sans doute le dresseront à blasphémer avant qu'il ait achevé son voyage circulaire à travers la philosophie et l'histoire des religions. Je ne redoute certes pas pour mes croyances cette étude comparée de toutes les doctrines. Je crois avoir fait
répond très poliment dans la Croix du 2 octobre. Ecoutez plutôt... D'abord, il est pratiquement impossible de laisser l'enfant à l'état de table rase jusqu'à ce qu'il soit en mesure de contrôler les idées qui se fixent en lui et les habitudes qu'il prend. Si la mère n'accompagne pas son petit à prononcer des prières, d'autres lui apporteront des mots gros. Mieux vaut qu'il sache joindre les mains qu'aimablement qu'introduire subrepticement dans les poches de ses camarades. L'expérience nous apprend, en effet, que les mains d'un enfant ne peuvent rester immobilisées indéfiniment par les exigences du doute méthodique. Si sa famille ne lui enseigne pas le respect de Dieu, d'autres sans doute le dresseront à blasphémer avant qu'il ait achevé son voyage circulaire à travers la philosophie et l'histoire des religions. Je ne redoute certes pas pour mes croyances cette étude comparée de toutes les doctrines. Je crois avoir fait le tour, au cours de ma longue carrière, des objections qui lui sont opposées, et cette épreuve a seulement fortifié ma foi. Mais j'ai consacré quarante ans de ma vie à cette vaste enquête. Quels loisirs le petit Français peut-il consacrer aux études sérieuses indispensables pour l'acquisition d'une morale indépendante ? Il doit apprendre tant de notions élémentaires et se mettre au travail si vite !... Fera-t-il le tour des méthodes pédagogiques avant de recevoir à l'école la première leçon ? Devra-t-il étudier les grandes conceptions qui dominent le problème de la patrie, celui de la paix et celui de la guerre, avant de s'exercer au métier des armes ?... Vous savez bien que non. Dès le premier jour il sera dressé par le maître d'école et ensuite par le caporal. Les instituteurs et les officiers s'empresseront de lui enseigner ce qu'ils savent eux-mêmes. Ils feront pour le meilleur. Le petit Français sera assuré d'emblée au programme scolaire de son école et aux exercices de son régiment. Dans tous les domaines, il sera, dès le premier jour, "embrassé", comme dit Pascal. Avec le système à retardement de ce contradictoire, nous n'aurions ni instruction publique, ni armée, ni métiers. Il faut
? Il doit apprendre tant de notions élémentaires et se mettre au travail si vite !... Fera-t-il le tour des méthodes pédagogiques avant de recevoir à l'école la première leçon ? Devra-t-il étudier les grandes conceptions qui dominent le problème de la patrie, celui de la paix et celui de la guerre, avant de s'exercer au métier des armes ?... Vous savez bien que non. Dès le premier jour il sera dressé par le maître d'école et ensuite par le caporal. Les instituteurs et les officiers s'empresseront de lui enseigner ce qu'ils savent eux-mêmes. Ils feront pour le meilleur. Le petit Français sera assuré d'emblée au programme scolaire de son école et aux exercices de son régiment. Dans tous les domaines, il sera, dès le premier jour, "embrassé", comme dit Pascal. Avec le système à retardement de ce contradictoire, nous n'aurions ni instruction publique, ni armée, ni métiers. Il faut se hâter d'imprimer ce qui paraît être le meilleur sur la cire molle des jeunes intelligences, et on le fait sans hésiter. Pourquoi faire une exception au préjudice de la religion et de la morale si ce n'est dans le désir secret de les rendre l'une et l'autre inopérantes ? Les parents chrétiens ne sauraient écouter ces dangereux conseils. Voilà, en vérité, qui est bien tourné, et tous les gens de bon sens applaudiront ce fin langage. Nous ignorons ce que va répondre notre agrégé. On le dit professeur de philosophie, mais à le juger sur son argumentation première, on a le regret de constater que ce jeune philosophe a besoin de revoir sa psychologie. L'homme n'est pas une abstraction mais un être actif qui, dans tous les domaines et dès les premiers moments de son existence, se doit agir. Enfant, il doit être soumis aux règles de son milieu, comme le veut décemment son âge. Jeune homme, il doit faire face à de multiples périls, venant de sa raison, de son imagination, de son cœur. Homme mûr, il se doit à ses concitoyens, à sa profession, à son pays, et vieillard enfin, il doit couronner le plus magnifiquement qu'il