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nous priviez de notre traitement? En vertu de quel droit venez-vous me mettre, moi, vicaire accepté par vous, dans l'alternative ou de n'être pas payé ou de quitter Saint-Pardoux-Larivière qui est mon poste? J'aurais parlé plus tôt à Votre Excellence, mais je ne pouvais croire — bien que depuis longtemps nous soyons accoutumés à toutes sortes de surprises—je ne pouvais croire qu'une telle mesure proviendrait de chez vous, d'autant plus que la première fois qu'elle me fut communiquée, votre circulaire ne portait pas de date. J'ai donc attendu patiemment, et même quinze jours de plus qu'à l'ordinaire, pour voir s'il vous plairait de m'envoyer mon mandat ; car je dois vous le dire ici, j'étais habitué, ainsi que bien d'autres confrères, à percevoir mon traitement toujours un mois en retard. Mais le mois traditionnel et les quinze jours que j'ai voulu attendre sont enfin écoulés, et il est temps que je parle sans détour aucun. C'est sur les dénonciations de MM. Négrier et Rey, maire et adjoint de Saint-Jean-de-Côle, que M. Catusse, préfet de la Dordogne, vous envoyait, le 26 avril, un rapport concernant les PP. prémontrés qui occupent des cures ou des vicariats dans l'arrondissement de Nontron. Et c'est d'après ces dénonciations, monsieur le ministre, c'est d'après ce rapport, véridique ou mensonger, que, sans enquête, sans examen d'aucune sorte, vous frappez les coupables qu'on vous dénonce! Mais avant d'accepter d'être puni, l'accusé n'a-t-il pas droit d'être bien convaincu de sa culpabilité, et par conséquent de connaître la teneur des dénonciations plus ou moins graves dont il est l'objet ? Vous vous en souciez fort peu, à ce qu'il paraît, monsieur le ministre, et vous lancez vite la foudre comme votre confrère M. Ferré. Aussi, le 12 mai, envoyâtes-vous une dépêche au préfet de la Dordogne, dépêche qui fut communiquée à la sous-préfecture de Nontron (sans la date, je l'ai déjà dit), et de Nontron à Saint-Pardoux, et de Saint-Pardoux à Robion (Vaucluse), mon pays natal, où je me trouvais alors, pleurant sur le corps inanimé de mon pauvre père. Je voulus avoir une main votre circulaire ou dépêche entière
d'après ces dénonciations, monsieur le ministre, c'est d'après ce rapport, véridique ou mensonger, que, sans enquête, sans examen d'aucune sorte, vous frappez les coupables qu'on vous dénonce! Mais avant d'accepter d'être puni, l'accusé n'a-t-il pas droit d'être bien convaincu de sa culpabilité, et par conséquent de connaître la teneur des dénonciations plus ou moins graves dont il est l'objet ? Vous vous en souciez fort peu, à ce qu'il paraît, monsieur le ministre, et vous lancez vite la foudre comme votre confrère M. Ferré. Aussi, le 12 mai, envoyâtes-vous une dépêche au préfet de la Dordogne, dépêche qui fut communiquée à la sous-préfecture de Nontron (sans la date, je l'ai déjà dit), et de Nontron à Saint-Pardoux, et de Saint-Pardoux à Robion (Vaucluse), mon pays natal, où je me trouvais alors, pleurant sur le corps inanimé de mon pauvre père. Je voulus avoir une main votre circulaire ou dépêche entière et authentique, et dans ce but, à la fin du mois de juin, je priai M. Pabot, sous-préfet de Nontron, de vouloir bien m'en adresser copie en bonne et due forme. M. Pabot fut poli : "Adressez-vous à la préfecture de Périgueux", me fit-il répondre. J'écrivis à la préfecture — mais... pas de réponse ! M. Catusse restait sourd, aveugle et muet. Je pris un moyen qui me réussit à merveille, et l'aveugle vit, et le sourd en tendit, et le muet parla. Drouin, son secrétaire général, avec qui j'ai fait connaissance aux journées du crochetage, m'informa qu'il avait déjà remis à l'évêque un extrait de votre circulaire, extrait, dit-il, certifié authentique. Mais pourquoi un simple extrait?... Bref, je le reçus le lendemain, et je vis que M. Pabot, sous-préfet de Nontron, l'avait copié à peu près mot à mot dans la lettre qu'il me fit communiquer par M. le maire de Saint-Pardoux. Je n'en savais donc pas plus long avant qu'après, ou plutôt, je me trompe, j'acquérissais ainsi la certitude que la mesure dont je subis encore les conséquences venait parfaitement de vous. Voici donc cet extrait : à vous de voir s'il est authentique et, si vous en
mais... pas de réponse ! M. Catusse restait sourd, aveugle et muet. Je pris un moyen qui me réussit à merveille, et l'aveugle vit, et le sourd en tendit, et le muet parla. Drouin, son secrétaire général, avec qui j'ai fait connaissance aux journées du crochetage, m'informa qu'il avait déjà remis à l'évêque un extrait de votre circulaire, extrait, dit-il, certifié authentique. Mais pourquoi un simple extrait?... Bref, je le reçus le lendemain, et je vis que M. Pabot, sous-préfet de Nontron, l'avait copié à peu près mot à mot dans la lettre qu'il me fit communiquer par M. le maire de Saint-Pardoux. Je n'en savais donc pas plus long avant qu'après, ou plutôt, je me trompe, j'acquérissais ainsi la certitude que la mesure dont je subis encore les conséquences venait parfaitement de vous. Voici donc cet extrait : à vous de voir s'il est authentique et, si vous en acceptez la responsabilité, à vous de me l'expliquer. Monsieur le préfet, J'ai reçu les renseignements que vous m'avez fait l'honneur de m'adresser sur les membres de l'agrégation non autorisée des prémontrés qui, avant l'exécution des décrets du 29 mars 1880, étaient établis à Saint-Jean-de-Cole. J'estime que vous ne devez plus délivrer de mandat au nom d'écclésiastiques ayant fait partie de l'agrégation des prémontrés, qu'autant que ceux-ci, après avoir justifié de leur qualité de prêtres originaires du diocèse, consentiraient à renoncer au costume dudit ordre pour prendre celui du clergé concordataire et occuperaient des fonctions paroissiales en dehors du cercle d'action de leur établissement précédemment dissous. C'est ainsi que désormais je vous invite de suspendre tout traitement aux ecclésiastiques désignés dans votre rapport du 26 avril dernier. Recevez, etc. Pour le ministre : Le conseiller d'État, directeur général des cultes, Signé : Flourens. Après une pareille lettre, je vous le demande et je le demande à tout homme loyal, que deviennent les promesses qu'un ministre faisait solennellement devant la France indignée lorsque, dans sa circulaire explicative des décrets du 29 mars, il disait : « Il suffit de faire remarquer que les membres des congrégations non autorisées, le lendemain du jour
délivrer de mandat au nom d'écclésiastiques ayant fait partie de l'agrégation des prémontrés, qu'autant que ceux-ci, après avoir justifié de leur qualité de prêtres originaires du diocèse, consentiraient à renoncer au costume dudit ordre pour prendre celui du clergé concordataire et occuperaient des fonctions paroissiales en dehors du cercle d'action de leur établissement précédemment dissous. C'est ainsi que désormais je vous invite de suspendre tout traitement aux ecclésiastiques désignés dans votre rapport du 26 avril dernier. Recevez, etc. Pour le ministre : Le conseiller d'État, directeur général des cultes, Signé : Flourens. Après une pareille lettre, je vous le demande et je le demande à tout homme loyal, que deviennent les promesses qu'un ministre faisait solennellement devant la France indignée lorsque, dans sa circulaire explicative des décrets du 29 mars, il disait : « Il suffit de faire remarquer que les membres des congrégations non autorisées, le lendemain du jour où la dissolution de leur association aura été prononcée, se trouveront exactement dans la même situation que tous les autres citoyens français, qu'ils jouiront des mêmes avantages et prérogatives, à la seule condition de se soumettre aux lois qui nous commandent à tous et de ne faire aucun acte d'affiliation à la corporation supprimée.» Eh bien! que deviennent-elles, monsieur le ministre, voyons sérieusement que deviennent-elles ces promesses d'égalité de situation, d'égalité d'avantages et de prérogatives? Passe pour les prérogatives et les avantages; vous pouvez m'en priver sans injustice puisque je n'en veux pas : scienti et volenti non fit injuria. Mais il n'en est pas de même si vous me refusez le droit de résider n'importe où, et si, restant à tel ou tel endroit, je suis privé par vous de mon pain quotidien. Alors, je puis le dire, vos promesses sont illusoires, et je ne suis plus « dans la même situation que tous les autres citoyens français»; je vais plus loin, je ne suis pas même dans la situation du reste des hommes, qui sont libres de s'établir où bon leur semble, toutes les fois qu'ils ne font pas le mal; car l'espace n'est pas simplement aux citoyens
à la corporation supprimée.» Eh bien! que deviennent-elles, monsieur le ministre, voyons sérieusement que deviennent-elles ces promesses d'égalité de situation, d'égalité d'avantages et de prérogatives? Passe pour les prérogatives et les avantages; vous pouvez m'en priver sans injustice puisque je n'en veux pas : scienti et volenti non fit injuria. Mais il n'en est pas de même si vous me refusez le droit de résider n'importe où, et si, restant à tel ou tel endroit, je suis privé par vous de mon pain quotidien. Alors, je puis le dire, vos promesses sont illusoires, et je ne suis plus « dans la même situation que tous les autres citoyens français»; je vais plus loin, je ne suis pas même dans la situation du reste des hommes, qui sont libres de s'établir où bon leur semble, toutes les fois qu'ils ne font pas le mal; car l'espace n'est pas simplement aux citoyens français, il est, a dit quelqu'un, « aux créatures de Dieu. » Passe encore pour ce droit! Je consens à en être privé si j'ai fait le mal, c'est-à-dire, d'après vous, si je ne suis pas soumis aux lois qui commandent à tous et si j'ai fait un acte d'affiliation. Mais alors prouvez que j'ai manqué aux lois et précisez la loi, précisez l'article du code que j'ai enfreint, envoyez les gendarmes me saisir et traînez-moi devant les tribunaux. Si j'ai fait un acte d'affiliation, qu'on me dise l'endroit où j'ai commis cet acte criminel, qu'on me dise le jour, l'heure, et comment et avec qui. Mais si l'on ne peut pas prouver mon infraction aux lois, si l'on ne peut pas préciser mon acte d'affiliation, pourquoi donc m'orfer non-seulement les avantages et les prérogatives, mais encore le droit de rester où je veux? Ce droit, vous disais-je en commençant, ce n'est pas la loi civile qui l'a créé, c'est la loi naturelle; il date du jour où Dieu (bien que vous en ririez) dit aux hommes : Croissez, multipliez-vous et remplissez la terre. Mais encore, malgré tout, poussons jusqu'au bout, monsieur le ministre; privez-moi de ce droit naturel et
Mais alors prouvez que j'ai manqué aux lois et précisez la loi, précisez l'article du code que j'ai enfreint, envoyez les gendarmes me saisir et traînez-moi devant les tribunaux. Si j'ai fait un acte d'affiliation, qu'on me dise l'endroit où j'ai commis cet acte criminel, qu'on me dise le jour, l'heure, et comment et avec qui. Mais si l'on ne peut pas prouver mon infraction aux lois, si l'on ne peut pas préciser mon acte d'affiliation, pourquoi donc m'orfer non-seulement les avantages et les prérogatives, mais encore le droit de rester où je veux? Ce droit, vous disais-je en commençant, ce n'est pas la loi civile qui l'a créé, c'est la loi naturelle; il date du jour où Dieu (bien que vous en ririez) dit aux hommes : Croissez, multipliez-vous et remplissez la terre. Mais encore, malgré tout, poussons jusqu'au bout, monsieur le ministre; privez-moi de ce droit naturel et primordial de résider où je veux. Alors je vous dirai : Où faut-il que j'aie? parce qu'enfin il faut s'expliquer et votre circulaire n'est pas très claire. Vous parlez de cercle d'action. Mais qu'est-ce qu'un cercle? qu'est-ce qu'une action? Voulez-vous m'expliquer, monsieur le ministre. Quelle est la nature, le genre, le mode de cette action et de ce cercle? Quelle est son étendue? Combien de kilomètres porte la longueur de son rayon? Et sur qui, et sur quoi, et où s'exerce cette action? Vos lois existantes parlent-elles de cette action? parlent-elles de ce cercle? Vous dites ensuite qu'il faut que M. Ibos, M. Cailhol et moi soyons originaires de ce diocèse. Et pourquoi, si il vous plaît? Tous les curés sont-ils, par hasard, originaires du lieu où ils ont fixé leur séjour? M. Gambetta, M. Clémenceau et tant d'autres sont-ils originaires du lieu qu'ils habitent? et vous-même, monsieur le ministre? Mais à supposer encore que j'admette l'absurdité de vos raisons, voyez où il faut que j'en vienne (mon cas est plus curieux que celui de mes deux confrères). Si je reste à Saint-Pardoux, je suis doublement en faute, car 1° je n'en suis pas originaire; 2° je suis dans le
le mode de cette action et de ce cercle? Quelle est son étendue? Combien de kilomètres porte la longueur de son rayon? Et sur qui, et sur quoi, et où s'exerce cette action? Vos lois existantes parlent-elles de cette action? parlent-elles de ce cercle? Vous dites ensuite qu'il faut que M. Ibos, M. Cailhol et moi soyons originaires de ce diocèse. Et pourquoi, si il vous plaît? Tous les curés sont-ils, par hasard, originaires du lieu où ils ont fixé leur séjour? M. Gambetta, M. Clémenceau et tant d'autres sont-ils originaires du lieu qu'ils habitent? et vous-même, monsieur le ministre? Mais à supposer encore que j'admette l'absurdité de vos raisons, voyez où il faut que j'en vienne (mon cas est plus curieux que celui de mes deux confrères). Si je reste à Saint-Pardoux, je suis doublement en faute, car 1° je n'en suis pas originaire; 2° je suis dans le cercle d'action. Si je vais à Avignon, c'est très bien : j'en suis originaire ; mais Avignon se trouve près de Frigolet ; donc me voilà encore dans ce fameux cercle ! Alors où aller? dans le diocese d'Aix? Mais je n'ai pas originaire, et, de plus, je suis dans le cercle d'action. Alors où?... Tenez, c'était plus simple de me prendre par le bras et de me dire comme à don Carlos : Sortez de France! Et c'est là, je vois, ce que vous voulez. Mais j'ai l'honneur de vous déclarer, monsieur le ministre, que je n'en sortirai que lorsque mon supérieur le voudra bien. Quant à votre argent, gardez-le bien, et prenez garde que la parole de l'apôtre ne se réalise pas pour vous : Pecunia tua tecum sit in perditionem. Agréez, monsieur le ministre, mes respectueuses salutations. F. Marie-Xavier Rieux, chanoine régulier, ordre prémier, vicaire de Saint-Pard. Chronique Il paraît qu'en Belgique comme en république le personnel des établissements laïques laisse à désirer. Nous croyons que la morale laïque de M. Forry ne tardera pas à nous donner des produits et des exemples dans le genre de ceux que signale ainsi l'Union de Charleroi : Dans une
le cercle d'action. Alors où?... Tenez, c'était plus simple de me prendre par le bras et de me dire comme à don Carlos : Sortez de France! Et c'est là, je vois, ce que vous voulez. Mais j'ai l'honneur de vous déclarer, monsieur le ministre, que je n'en sortirai que lorsque mon supérieur le voudra bien. Quant à votre argent, gardez-le bien, et prenez garde que la parole de l'apôtre ne se réalise pas pour vous : Pecunia tua tecum sit in perditionem. Agréez, monsieur le ministre, mes respectueuses salutations. F. Marie-Xavier Rieux, chanoine régulier, ordre prémier, vicaire de Saint-Pard. Chronique Il paraît qu'en Belgique comme en république le personnel des établissements laïques laisse à désirer. Nous croyons que la morale laïque de M. Forry ne tardera pas à nous donner des produits et des exemples dans le genre de ceux que signale ainsi l'Union de Charleroi : Dans une ville que nous ne nommerons pas et dans un pays que nous laissons à nos lecteurs le soin de deviner, il existe une école normale de jeunes. Parmi les professeurs de cette pépinière de futures institutrices, figure une sémillante demoiselle, proche parente d'un libéral des plus en vue. Il n'y a pas longtemps, elle a dû abandonner ses hautes et délicates fonctions; on prétend même qu'on l'a forcée à les abandonner parce qu'elle se trouvait... dans un grand embarras. Ce n'est pas tout : deux élèves ont suivi l'exemple de leur maîtresse, et elles ont quitté l'établissement... pour le même motif. Elle n'est pas du tout neutre la morale qu'on pratique dans cette école. On pourrait peut-être dire : telle maîtresse, telle élève. En tout cas, ce qu'on peut dire, c'est qu'ici comme partout, on reconnaît l'arbre à ses fruits. Et voilà les fruits de l'enseignement d'où l'on a proscrit la religion. Les citoyens Waldeck-Rousseau et Martin Feuillée n'ont pas encore, malgré la bonne volonté du préfet André, conquis la Ille-et-Vilaine à la République. Certaines parties du département breton ne veulent de Marianne à aucun prix. Telle est par exemple la commune de Melesse dont l'Union de Bretagne nous donne
a pas longtemps, elle a dû abandonner ses hautes et délicates fonctions; on prétend même qu'on l'a forcée à les abandonner parce qu'elle se trouvait... dans un grand embarras. Ce n'est pas tout : deux élèves ont suivi l'exemple de leur maîtresse, et elles ont quitté l'établissement... pour le même motif. Elle n'est pas du tout neutre la morale qu'on pratique dans cette école. On pourrait peut-être dire : telle maîtresse, telle élève. En tout cas, ce qu'on peut dire, c'est qu'ici comme partout, on reconnaît l'arbre à ses fruits. Et voilà les fruits de l'enseignement d'où l'on a proscrit la religion. Les citoyens Waldeck-Rousseau et Martin Feuillée n'ont pas encore, malgré la bonne volonté du préfet André, conquis la Ille-et-Vilaine à la République. Certaines parties du département breton ne veulent de Marianne à aucun prix. Telle est par exemple la commune de Melesse dont l'Union de Bretagne nous donne les nouvelles suivantes : Dimanche, les électeurs de Melesse étaient convoqués pour nommer un conseiller municipal, afin de compléter le conseil qui doit réélire le maire, par suite de la démission de l'honorable M. Dandé. Cette démission avait été donnée à la veille du comice du canton de Saint-Aubin d'Aubigné. M. Dandé n'avait pas voulu s'associer à la fête républicaine qui enlevait au comice son caractère agricole. Le char de la liberté, promené dans le bourg de Melesse, et les discours prononcés par MM. Martin Feuillée, Waldeck-Rousseau, et par M. le préfet André, n'ont pas, paraît-il, converti à la République les électeurs de cette commune. En effet, M. Priour, candidat conservateur soutenu par l'ancien maire, a été élu dimanche à la presque unanimité des votants, sans qu'on ait osé lui opposer un concurrent républicain. Nous apprenons par la Bourgogne que l'Yonne, l'organe prophète d'Auxerre, rédigée par M. Gallot, filleul de M. Léperre, l'ancien ministre, déclare que les curés sont des assassins, des voleurs, des gens perdus de vice, des monstres, enfin. M. Gallot en donne la raison : le célibat. Il oublie que M. son oncle Thomas et Mme sa tante, pourtant dûment mariés, ont été dernièrement envoyés en villégiature
M. Dandé n'avait pas voulu s'associer à la fête républicaine qui enlevait au comice son caractère agricole. Le char de la liberté, promené dans le bourg de Melesse, et les discours prononcés par MM. Martin Feuillée, Waldeck-Rousseau, et par M. le préfet André, n'ont pas, paraît-il, converti à la République les électeurs de cette commune. En effet, M. Priour, candidat conservateur soutenu par l'ancien maire, a été élu dimanche à la presque unanimité des votants, sans qu'on ait osé lui opposer un concurrent républicain. Nous apprenons par la Bourgogne que l'Yonne, l'organe prophète d'Auxerre, rédigée par M. Gallot, filleul de M. Léperre, l'ancien ministre, déclare que les curés sont des assassins, des voleurs, des gens perdus de vice, des monstres, enfin. M. Gallot en donne la raison : le célibat. Il oublie que M. son oncle Thomas et Mme sa tante, pourtant dûment mariés, ont été dernièrement envoyés en villégiature dans les prisons de l'État pour s'être appropriés les biens meubles d'une défaite. Ils n'ont pas donné, que nous sachions, le célibat comme excuse de leur goût pour le bien d'autrui. L'Yonne dit qu'elle sera fière de voir un député de son département porter cette question du célibat à la tribune parlementaire. Certes, nul ne serait mieux en situation de poser cette question que le célibataire M. Léperre lui-même, parrain de M. Gallot. La Bourgogne s'en réjouit d'avance et prédit que parrain, filleul et commère illumineront ce jour-là. Paris a un correspondant à Strasbourg, lequel dit, dans sa dernière lettre, que ses recherches, pour établir les événements qui ont marqué la réunion de Strasbourg à la France, l'ont conduit à prendre connaissance de divers documents concernant Strasbourg. Les recherches du correspondant du journal Paris n'ont pas dû être fort pénibles ni fort longues, car le public lui doit simplement des extraits du livre de M. Le Roy de Sainte-Croix, l'Alsace sous les Louis de France, que le correspondant oublie de mentionner. Laïcisation forcée Sur ce même Gallot, on lit dans la Bourgogne : M. le maire d'Auxerre vient d'être autorisé par le conseil municipal à poursuivre devant le tribunal de
tribune parlementaire. Certes, nul ne serait mieux en situation de poser cette question que le célibataire M. Léperre lui-même, parrain de M. Gallot. La Bourgogne s'en réjouit d'avance et prédit que parrain, filleul et commère illumineront ce jour-là. Paris a un correspondant à Strasbourg, lequel dit, dans sa dernière lettre, que ses recherches, pour établir les événements qui ont marqué la réunion de Strasbourg à la France, l'ont conduit à prendre connaissance de divers documents concernant Strasbourg. Les recherches du correspondant du journal Paris n'ont pas dû être fort pénibles ni fort longues, car le public lui doit simplement des extraits du livre de M. Le Roy de Sainte-Croix, l'Alsace sous les Louis de France, que le correspondant oublie de mentionner. Laïcisation forcée Sur ce même Gallot, on lit dans la Bourgogne : M. le maire d'Auxerre vient d'être autorisé par le conseil municipal à poursuivre devant le tribunal de commerce M. Gallot, libraire à Auxerre. Il s'agit des mémoires pour fournitures de livres de prix aux écoles communales et au collège. Et remarquez qu'il est fournisseur pour suivi est marié. Qu'aurait-ce été, grands dieux, s'il avait été célibataire ? M. Dumarest, préfet du Gard, qui s'est déjà rendu fameux par plusieurs frasques du meilleur goût républicain, continue la suite de ses exploits anticléricaux. Ce tyrannéau haineux et grotesque, n'est pas fort du tout, c'est chose admise, mais il n'en est pas moins à faire le plus de bruit possible; voyant que les qualités administratives lui font absolument défaut et qu'il ne pourra jamais, par ce côté-là, attirer sur lui l'attention du monde, qu'il désire vivement, occuper, il s'y prend d'une autre manière ; il persécute. M. Dumarest d'ailleurs est plein de courage, quand il croit avoir affaire à plus faible que lui. Sa suffisance ne connaît pas plus de limites que son insuffisance. Il ne daigne même pas revêtir ses agissements tracassiers des formes extérieures, si élastiques pourtant, de la justice littérale. Ces détails lui importent peu, et, quand il a, contre tout droit, brutalement chassé quelque instituteur ou institutrice congréganiste de son école, il ne doute point qu'il