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dévouement, une obéissance sans bornes. Nos camarades de travail, nous les aimerons plus cordialement, plus fraternellement que jamais. Leurs peines seront nos peines, leurs joies seront nos joies, de sorte que, patrons et ouvriers, nous ne ferons plus qu'un cœur, qu'une âme, comme les chrétiens d'autrefois, nos ancêtres et nos modèles. Vous aussi, Monsieur et vénéré Patron, veuillez agréer nos remercements en ce jour, pour tout le dévouement et le zèle que vous nous avez témoignés. Enrôlé sous la bannière de saint Vincent de Paul, le saint et grand patron des ouvriers, vous avez puisé dans son cœur une charité immense pour nous et pour ceux de notre condition ; il en est dans le monde qui se servent de l'ouvrier: vous, vénéré M. Rouy, vous daignez le servir avec votre grand cœur et votre belle intelligence. Merci, merci mille fois en notre nom à tous et au nom de nos familles, bien-aimées. Oui, merci, et c'est de tout cœur que nous nous écrions : Vive M. Rouy ! Vive M. le Supérieur ! Vive saint Vincent de Paul ! CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. Notre ambassadeur à Rome, le comte de Behaine, a donné à dîner à Mgr Ferrata, qui part cette semaine pour Paris. On donne pour certaine la nomination de Mgr Segna comme successeur de Mgr Ferrata. La nomination paraîtra ces jours-ci. Mgr Segna a été auditeur du cardinal Rampolla, à la nonciature de Lisbonne. C'est un théologien, un canoniste savant, très doux et très modeste. Son érudition est considérable. On donne de même comme certaine la nomination de Mgr Ajuti, ancien délégué apostolique aux Indes anglaises, qui succéderait à Mgr Persico à la secrétairerie de la Propagande, pour les affaires d'Orient. Le cardinal Rampolla, secrétaire d'État de Léon XIII, vient d'avoir la douleur de perdre sa mère qui est morte à Frascati. Pour la première fois depuis quatre ans, le Cardinal s'est absenté du Vatican pour aller au chevet de la mourante. Belgique. Une protestation signée par huit sénateurs belges vient d'être adressée à M. Bonglii, président du comité parlementaire pour l'arbitrage et pour la paix à
part cette semaine pour Paris. On donne pour certaine la nomination de Mgr Segna comme successeur de Mgr Ferrata. La nomination paraîtra ces jours-ci. Mgr Segna a été auditeur du cardinal Rampolla, à la nonciature de Lisbonne. C'est un théologien, un canoniste savant, très doux et très modeste. Son érudition est considérable. On donne de même comme certaine la nomination de Mgr Ajuti, ancien délégué apostolique aux Indes anglaises, qui succéderait à Mgr Persico à la secrétairerie de la Propagande, pour les affaires d'Orient. Le cardinal Rampolla, secrétaire d'État de Léon XIII, vient d'avoir la douleur de perdre sa mère qui est morte à Frascati. Pour la première fois depuis quatre ans, le Cardinal s'est absenté du Vatican pour aller au chevet de la mourante. Belgique. Une protestation signée par huit sénateurs belges vient d'être adressée à M. Bonglii, président du comité parlementaire pour l'arbitrage et pour la paix à Rome. Voici ce document, dont nous n'avons pas besoin de signaler l'importance et qui fait grand honneur à ses signataires : « À Son Exc. M. Bonghi, président du Comité parlementaire pour l'arbitrage et pour la paix à Rome. « Bruxelles, 30 juin. « Excellence, « M. le Président du Sénat de Belgique nous a communiqué la circulaire par laquelle vous voulez bien inviter les membres de notre assemblée à la « conférence parlementaire qui aura lieu à Rome, du 9 au 14 novembre prochain, pour l'arbitrage international et pour la paix ». « Tout en remerciant Votre Excellence de cet acte de courtoisie, et en rendant justice au mobile généreux et élevé qui a suscité l'œuvre entreprise, nous regrettons vivement de ne pouvoir accepter votre aimable invitation. « Si la ville de Rome était demeurée en fait, comme elle l'est toujours en droit, la métropole libre et respectée de l'univers chrétien, elle serait tout indiquée pour la réunion d'une conférence tenue sous les auspices de Celui qui représente sur le siège apostolique le Prince de la paix. « Mais vous ne l'ignorez pas, Excellence, telle est aujourd'hui la situation de Rome que cette ville semble, de toutes les cités
Sénat de Belgique nous a communiqué la circulaire par laquelle vous voulez bien inviter les membres de notre assemblée à la « conférence parlementaire qui aura lieu à Rome, du 9 au 14 novembre prochain, pour l'arbitrage international et pour la paix ». « Tout en remerciant Votre Excellence de cet acte de courtoisie, et en rendant justice au mobile généreux et élevé qui a suscité l'œuvre entreprise, nous regrettons vivement de ne pouvoir accepter votre aimable invitation. « Si la ville de Rome était demeurée en fait, comme elle l'est toujours en droit, la métropole libre et respectée de l'univers chrétien, elle serait tout indiquée pour la réunion d'une conférence tenue sous les auspices de Celui qui représente sur le siège apostolique le Prince de la paix. « Mais vous ne l'ignorez pas, Excellence, telle est aujourd'hui la situation de Rome que cette ville semble, de toutes les cités du monde, la dernière où il puisse être question de convoquer avec fruit un pareil congrès. « La paix n'est possible que dans la justice. « La paix implique le triomphe du droit sur la force. « La paix réside, comme on l'a dit, dans la tranquillité de l'ordre. « Or, à Rome, la justice est opprimée par l'usurpation ; à Rome, la force domine, et le droit est captif; à Rome, la révolution a consacré, momentanément du moins, le renversement de l'ordre. « Les murs mêmes de la cité des Papes gardent encore les traces du bombardement de 1870 et perpétuent le souvenir accusateur de l'attentat commis contre la plus ancienne, la plus légitime, la plus bienfaisante de toutes les souverainetés. « Comment parler librement en un tel lieu, entre le Vatican et le Quirinal, du droit des gens, du droit des neutres, de la foi due aux traités ? « Pourrions-nous, sans trahir nos convictions et sans étouffer le cri de nos consciences, abandonner la cause du Pape, ne pas proclamer la nécessité de rétablir sa souveraineté violée, ne pas revendiquer comme la première condition de la paix générale la restauration des garanties traditionnelles et providentielles de la
Or, à Rome, la justice est opprimée par l'usurpation ; à Rome, la force domine, et le droit est captif; à Rome, la révolution a consacré, momentanément du moins, le renversement de l'ordre. « Les murs mêmes de la cité des Papes gardent encore les traces du bombardement de 1870 et perpétuent le souvenir accusateur de l'attentat commis contre la plus ancienne, la plus légitime, la plus bienfaisante de toutes les souverainetés. « Comment parler librement en un tel lieu, entre le Vatican et le Quirinal, du droit des gens, du droit des neutres, de la foi due aux traités ? « Pourrions-nous, sans trahir nos convictions et sans étouffer le cri de nos consciences, abandonner la cause du Pape, ne pas proclamer la nécessité de rétablir sa souveraineté violée, ne pas revendiquer comme la première condition de la paix générale la restauration des garanties traditionnelles et providentielles de la liberté des consciences chrétiennes dans le monde entier ? « Et d'autre part si, poussant à l'extrême les égards dus à l'accueil hospitalier que vous nous faites entrevoir, nous pouvions nous résigner à nous taire, une conférence de la paix, tenue dans de telles conditions, ne serait-elle pas tout à la fois le désaveu de notre passé parlementaire et la plus amère des ironies ? « Tels sont les motifs, Excellence, qui nous déterminent à décliner votre invitation bienveillante. Nous espérons que vous voudrez bien en apprécier la force et la sincérité. « Nous formons d'ailleurs les vœux les plus ardents pour que la conférence de la paix et de l'arbitrage international puisse, avec plus de chances de succès qu'aujourd'hui, se réunir à Rome devenue libre et rendue à son légitime souverain. « Nous prions Votre Excellence d'agréer l'hommage de notre haute considération. « JULES LAMMENS, vicomte VILAIN XIV, L. VAN OCKERHOUT, baron SURMONT DE VOLSBERGHE, J. CASIER, baron. BÉTHUNE, comte DE GRUNNE, baron EDM. WHETNALL, sénateurs. Allemagne. Trèves. Nous avons donné la lettre pastorale de S. G. Mgr Korbm, évêque de Trèves, annonçant à son clergé et à ses ouailles la prochaine ostension de la sainte Tunique de Notre
la fois le désaveu de notre passé parlementaire et la plus amère des ironies ? « Tels sont les motifs, Excellence, qui nous déterminent à décliner votre invitation bienveillante. Nous espérons que vous voudrez bien en apprécier la force et la sincérité. « Nous formons d'ailleurs les vœux les plus ardents pour que la conférence de la paix et de l'arbitrage international puisse, avec plus de chances de succès qu'aujourd'hui, se réunir à Rome devenue libre et rendue à son légitime souverain. « Nous prions Votre Excellence d'agréer l'hommage de notre haute considération. « JULES LAMMENS, vicomte VILAIN XIV, L. VAN OCKERHOUT, baron SURMONT DE VOLSBERGHE, J. CASIER, baron. BÉTHUNE, comte DE GRUNNE, baron EDM. WHETNALL, sénateurs. Allemagne. Trèves. Nous avons donné la lettre pastorale de S. G. Mgr Korbm, évêque de Trèves, annonçant à son clergé et à ses ouailles la prochaine ostension de la sainte Tunique de Notre Seigneur. Nous apprenons que la sortie du reliquaire aura lieu le 18 août, jour de la fête de sainte Hélène, deuxième jour du triduum solennel qui devra précéder l'ostension. Cette dernière cérémonie ne commencera que le 20 août, jour de la fête de saint Bernard. Plusieurs opuscules ont été déjà publiés au sujet de cette ostension. Nous citerons notamment ceux du P. Goffinet, du P. Byssel, s. j., et de M. l'abbé Willems, vicaire général de Trèves. On y raconte que la sainte Tunique, jetée au sort par les soldats après le crucifiement de Notre Seigneur, fut vraisemblablement rachetée par les disciples présents au pied de la croix. Elle resta cachée pendant les quatre siècles de persécution, et on n'en entendit plus parler qu'après la conversion de l'empereur Constantin. On sait que, peu de temps après ce grand événement, en 326, sainte Hélène, mère de Constantin, visita la Terre-Sainte, retrouva le saint sépulcre et la sainte croix. C'est à son retour de Palestine que, suivant la tradition, elle fit présent de la sainte Tunique à l'église de la ville de Trèves, qui passe pour sa patrie. Durant les siècles suivants, on ne savait où la sainte Tunique avait été déposée;
publiés au sujet de cette ostension. Nous citerons notamment ceux du P. Goffinet, du P. Byssel, s. j., et de M. l'abbé Willems, vicaire général de Trèves. On y raconte que la sainte Tunique, jetée au sort par les soldats après le crucifiement de Notre Seigneur, fut vraisemblablement rachetée par les disciples présents au pied de la croix. Elle resta cachée pendant les quatre siècles de persécution, et on n'en entendit plus parler qu'après la conversion de l'empereur Constantin. On sait que, peu de temps après ce grand événement, en 326, sainte Hélène, mère de Constantin, visita la Terre-Sainte, retrouva le saint sépulcre et la sainte croix. C'est à son retour de Palestine que, suivant la tradition, elle fit présent de la sainte Tunique à l'église de la ville de Trèves, qui passe pour sa patrie. Durant les siècles suivants, on ne savait où la sainte Tunique avait été déposée; on savait seulement qu'elle était à Trèves. Elle ne fut retrouvée qu'en 1156, par l'archevêque Jean, pendant qu'il achevait l'agrandissement de la cathédrale. L'exaltation de la sainte relique eut lieu le 1er mai. Elle fut exposée à la vue du peuple, au milieu de la joie de la ville entière, puis renfermée dans le nouveau maître-autel. Elle y resta pendant plus de trois cents ans, sans qu'on ouvrit la châsse. La première exposition proprement dite de la sainte Tunique eut lieu en 1512, à la sollicitation de l'empereur Maximilien. Une multitude immense se pressait à Trèves à cette occasion. Peu de temps après, en 1514, le Pape Léon X décida que la sainte Tunique serait exposée tous les sept ans; mais, par divers motifs, les expositions n'ont pas été aussi fréquentes qu'elles auraient dû l'être d'après ce décret. Elles n'ont eu lieu qu'en 1531, 1545, 1553, 1585 et 1594. Pendant la guerre de Trente Ans, la sainte Tunique a été transportée à Cologne, d'où elle a été bientôt rapportée à Trèves. Toutefois, on ne put l'exposer de nouveau qu'en 1655, sept ans après la paix de Westphalie. En 1794, lors de la marche en avant des armées de la République,
puis renfermée dans le nouveau maître-autel. Elle y resta pendant plus de trois cents ans, sans qu'on ouvrit la châsse. La première exposition proprement dite de la sainte Tunique eut lieu en 1512, à la sollicitation de l'empereur Maximilien. Une multitude immense se pressait à Trèves à cette occasion. Peu de temps après, en 1514, le Pape Léon X décida que la sainte Tunique serait exposée tous les sept ans; mais, par divers motifs, les expositions n'ont pas été aussi fréquentes qu'elles auraient dû l'être d'après ce décret. Elles n'ont eu lieu qu'en 1531, 1545, 1553, 1585 et 1594. Pendant la guerre de Trente Ans, la sainte Tunique a été transportée à Cologne, d'où elle a été bientôt rapportée à Trèves. Toutefois, on ne put l'exposer de nouveau qu'en 1655, sept ans après la paix de Westphalie. En 1794, lors de la marche en avant des armées de la République, la sainte Tunique fut portée d'abord à Bamberg, puis en Bohême et enfin à Augsbourg, d'où elle n'est revenue à Trèves qu'en 1810. Elle a été alors exposée à la vénération des fidèles. L'ostension suivante eut lieu en 1844, année où Trèves vit accourir dans ses murs des centaines de milliers de pieux pèlerins. Tout annonce pour cette nouvelle ostension un grand empressement des fidèles. Suisse. Le Courrier de Genève donne du cardinal Mermillod des nouvelles beaucoup moins alarmantes que la Gazette de Lausanne : « Son Éminence le cardinal Mermillod est arrivé depuis quelques jours à sa demeure de Monthoux, fort éprouvé par les chaleurs de Rome et les fatigues du voyage. Il a reçu la visite de Mgr Deruaz, évêque de Lausanne et Genève; de Mgr Isoard, évêque d'Annecy, et de Mgr Philippe. Son Éminence a grand besoin de repos et cherche une station de montagne, en Savoie, pour la période des chaleurs. » FRANCE Paris. Union de la France chrétienne. L'Union de la France chrétienne reçoit les adhésions les plus ardentes. La croisade épiscopale est commencée, et l'Église secoue les liens dont on a voulu la charger. Les journaux le constatent. Les élections le constateront encore davantage.
milliers de pieux pèlerins. Tout annonce pour cette nouvelle ostension un grand empressement des fidèles. Suisse. Le Courrier de Genève donne du cardinal Mermillod des nouvelles beaucoup moins alarmantes que la Gazette de Lausanne : « Son Éminence le cardinal Mermillod est arrivé depuis quelques jours à sa demeure de Monthoux, fort éprouvé par les chaleurs de Rome et les fatigues du voyage. Il a reçu la visite de Mgr Deruaz, évêque de Lausanne et Genève; de Mgr Isoard, évêque d'Annecy, et de Mgr Philippe. Son Éminence a grand besoin de repos et cherche une station de montagne, en Savoie, pour la période des chaleurs. » FRANCE Paris. Union de la France chrétienne. L'Union de la France chrétienne reçoit les adhésions les plus ardentes. La croisade épiscopale est commencée, et l'Église secoue les liens dont on a voulu la charger. Les journaux le constatent. Les élections le constateront encore davantage. * Repos dominical. La conquête du dimanche s'accélère. L'arrêté du ministre, qui ferme les gares de petite vitesse le dimanche à dix heures, est un point de départ. Mais ce qui est important dans cet arrêté, c'est le plébiscite proposé aux observateurs du dimanche : Les expéditeurs peuvent (et doivent) écrire sur leurs feuilles d'expédition : « NE PAS livrer le dimanche. » Si le nombre des défenseurs du dimanche est considérable, on fermera la petite vitesse absolument, les employés pourront aller à la messe et seront délivrés. Obtenons de tous nos amis l'aumône de cette petite phrase sur leurs feuilles d'expédition. Voici d'autre part une mesure tendant à assurer le repos du dimanche aux facteurs, et proposée par un correspondant de l'Univers : « En France, parmi ceux même qui sont disposés à approuver la suppression du service postal le dimanche, un petit nombre s'astreindrait à employer un timbre du nouveau système belge. Voici qui pourrait être plus utilement réclamé : la création d'un timbre dominical, mais d'un timbre payant, qui devra être ajouté comme supplément d'affranchissement lorsque, mettant une lettre à la poste le samedi, on voudra qu'elle soit distribuée le dimanche, ou, la mettant à la poste
écrire sur leurs feuilles d'expédition : « NE PAS livrer le dimanche. » Si le nombre des défenseurs du dimanche est considérable, on fermera la petite vitesse absolument, les employés pourront aller à la messe et seront délivrés. Obtenons de tous nos amis l'aumône de cette petite phrase sur leurs feuilles d'expédition. Voici d'autre part une mesure tendant à assurer le repos du dimanche aux facteurs, et proposée par un correspondant de l'Univers : « En France, parmi ceux même qui sont disposés à approuver la suppression du service postal le dimanche, un petit nombre s'astreindrait à employer un timbre du nouveau système belge. Voici qui pourrait être plus utilement réclamé : la création d'un timbre dominical, mais d'un timbre payant, qui devra être ajouté comme supplément d'affranchissement lorsque, mettant une lettre à la poste le samedi, on voudra qu'elle soit distribuée le dimanche, ou, la mettant à la poste le dimanche, on voudra qu'elle soit expédiée le jour même. « Cette taxe ne devra pas avoir le caractère d'un impôt nouveau ajouté à tous ceux que nous payons déjà, mais un but charitable ou, si l'on veut, philanthropique, qui la fera plus volontiers accepter. Il suffira de décider pour cela que le nouveau timbre, d'une forme ou d'une couleur spéciale, et du reste d'un prix peu élevé, cinq centimes par exemple, sera vendu au profit des caisses de secours et de retraite des employés des postes. On améliorera ainsi la situation de ces employés dont beaucoup, et spécialement les facteurs ruraux, ont des traitements plus que modestes. « Si le public se refuse à payer ce léger supplément de taxe, il en résultera la preuve évidente que le service postal du dimanche ne répond pas à une nécessité, et peut être supprimé sans inconvénients sérieux. Si au contraire on emploie largement le nouveau timbre, du moins les employés recevront une petite compensation à la servitude que leur imposent les exigences publiques. » Boulogne. Ces jours derniers, les six curés de Boulogne-sur-Mer se sont entendus pour faire venir M. l'abbé Garnier et lancer l'action catholique. Ils lui ont notamment préparé
cela que le nouveau timbre, d'une forme ou d'une couleur spéciale, et du reste d'un prix peu élevé, cinq centimes par exemple, sera vendu au profit des caisses de secours et de retraite des employés des postes. On améliorera ainsi la situation de ces employés dont beaucoup, et spécialement les facteurs ruraux, ont des traitements plus que modestes. « Si le public se refuse à payer ce léger supplément de taxe, il en résultera la preuve évidente que le service postal du dimanche ne répond pas à une nécessité, et peut être supprimé sans inconvénients sérieux. Si au contraire on emploie largement le nouveau timbre, du moins les employés recevront une petite compensation à la servitude que leur imposent les exigences publiques. » Boulogne. Ces jours derniers, les six curés de Boulogne-sur-Mer se sont entendus pour faire venir M. l'abbé Garnier et lancer l'action catholique. Ils lui ont notamment préparé une grande conférence d'hommes, dans la plus grande salle de la ville qui s'est trouvée remplie. Le bureau était composé des six curés de la ville ayant l'orateur au milieu d'eux. Quand M. Garnier a remercié le clergé de Boulogne du bel exemple qu'il donnait, un tonnerre d'applaudissements a éclaté dans l'auditoire. C'est en effet un grand exemple et nous sommes heureux de le signaler. Fourmies. Lafargue et Culine viennent, ainsi que nous l'avions annoncé, de comparaître devant la cour d'assises du Nord. Citons un passage de l'interrogatoire de Lafargue, qui montrera cet ennemi de l'Église obligé de reconnaître le rôle bienfaisant qu'elle exerça toujours : « Le 11 avril dernier, vous êtes venu tenir à Fourmies une réunion dans laquelle vous auriez dit notamment : « Autrefois, il y avait deux castes : le noble et le serf; le noble habitait le château, le serf une tanière. Il était mené sous le fouet. » — R. Cette citation est absolument inexacte. J'ai trop étudié l'époque féodale pour pouvoir dire que le serf habitait des tanières et qu'on le menait à coups de fouet. J'ai rappelé même, dans la Nouvelle Revue, que le seigneur restait associé aux chances du laboureur
dans l'auditoire. C'est en effet un grand exemple et nous sommes heureux de le signaler. Fourmies. Lafargue et Culine viennent, ainsi que nous l'avions annoncé, de comparaître devant la cour d'assises du Nord. Citons un passage de l'interrogatoire de Lafargue, qui montrera cet ennemi de l'Église obligé de reconnaître le rôle bienfaisant qu'elle exerça toujours : « Le 11 avril dernier, vous êtes venu tenir à Fourmies une réunion dans laquelle vous auriez dit notamment : « Autrefois, il y avait deux castes : le noble et le serf; le noble habitait le château, le serf une tanière. Il était mené sous le fouet. » — R. Cette citation est absolument inexacte. J'ai trop étudié l'époque féodale pour pouvoir dire que le serf habitait des tanières et qu'on le menait à coups de fouet. J'ai rappelé même, dans la Nouvelle Revue, que le seigneur restait associé aux chances du laboureur et que la rente de la terre n'était établie qu'après la récolte et d'après la récolte. J'ai même cité les livres de certains écrivains catholiques à l'appui de cette opinion. Je ne me serais pas contredit aussi grossièrement. J'ai dit et je maintiens que, sous l'ancien régime, l'artisan était dans une situation bien meilleure que sa situation d'aujourd'hui. L'Église lui assurait chaque année cinquante-deux dimanches et trente-huit jours fériés, au total quatre-vingt-dix jours de repos. Cette protection des petits est une des causes de l'irréligion de la bourgeoisie. Je n'ai jamais dit que le 1er mai allait rendre à la classe ouvrière des jours de fête et de réjouissance et j'ai engagé les ouvriers à s'y préparer. J'ai rappelé qu'au moyen âge l'Église encourageait les fêtes et laissait danser dans la nef. » (Mouvement.) Vannes. Les vicaires généraux de Vannes adressent au clergé et aux fidèles de ce diocèse une lettre demandant des prières pour le 25e anniversaire de la consécration épiscopale de Mgr Bécel, le 24 juillet prochain à la cathédrale de Vannes, et le 26 dans la basilique élevée par le prélat à Sainte-Anne d'Auray. A cette lettre est jointe une charmante enluminure portant la signature de Mgr