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l'action. D'autre part, on a pu constater en peu de temps la disparition complète des maladies de peau, par exemple de varices et d'ulcères inquiétants. Le flacon 8 fr. 75 dans toutes les bonnes pharmacies. A défaut est pour tous renseignements unissu avec le traitement écrire à L. Richelet, de Sedan, 16, rue de Belfort, Bayonne (B.-P.). SCIERIES SAPIN, PEUPLIER, HÊTRE ET BOIS DE TOUTES ESSENCES. Charpentes, madriers, Bastings, planches, voilages, liteaux, Lattes à plafond. LIVRAISIONS RAPIDES : Ch. DAYOT Bois en gros CHEBROUK (Ille-et-Vilaine). MALADIES INTÉRIEURES à délivrer rapidement (lyphilises, rhumatismes, affection assurée BIENNAIRE, PROSTATITE, RÉTÉCISSEMENTS et FIBRES, IMPUISSANCE, et autres MALADIES d'HOMMES. Guéris vite et à peu de frais par Nos toxines naturelles et faciles à se faire administrer (Soin gent). INSTITUT BIOLOGIQUE, 59, rue Bonaparte, Paris. SYPHILIS GUÉRISON ASSURÉE de tout le syndrome. Syphilitique, par nouveau traitement efficace et énergique (Séine piqûre») auquel aucun cas ne peut résister. GÉRANT : Fr. RALLIER. A L'OUEST-CLAIR. Le journal composé par une coupe d'ouvriers syndiqués. SANTÉ des PERSONNES. Unis les âges par l'ÉVAPORATION de la VIRGINIE NYRDAHL qui fait disparaître les accidents de la Formation et du Retour d'âge tels que Hémorragies, Congestions, Vertiges, Étouffements, Palpitations, Gastralgies, Désordres Digestifs et Nerveux. Ce médicament guérit également les Varices et Ulcères cutanés, la Phlébite et les Hémorroïdes. En découpant ce Bon en et en l'adressant à PRODUITS NYRDAHL, 20, rue de La Boetie, PARIS on recevra gratuitement et franco une intéressante brochure de 150 pages. de la résistance aux maladies, le bonnes humeurs, de belles couleurs, un teint frais. un bon appétit, d'excellentes digestions VOILÀ LES BIÈNNES FAITS QU'OFFRE LA TONITRINE À TOUS CEUX QUI EN TOUT USAGE PÉRITIVE, DIGESTIVE, TONIQUE ET RÉCONSTITUANTE LA TONITRINE active et régularise le fonctionnement des organes (Estomac, Intestins, Foie, Reins), enrichit le sang, fortifie les muscles, tonifie les nerfs, en un mot, régénère l'organisme, SALUTAIRE À TOUS LA TONITRINE est indispensable aux CONVALESCENTS, aux FATIGUÉS, aux DÉPRIMÉS. Elle est indiquée dans toutes les maladies de Dénutrition : ANÉMIE, CHLOROSE, LYMPHATISME, ASTHÉNIE, etc. En vente dans toutes les Pharmacies au prix de 4 Ir. le flacon envois
Nerveux. Ce médicament guérit également les Varices et Ulcères cutanés, la Phlébite et les Hémorroïdes. En découpant ce Bon en et en l'adressant à PRODUITS NYRDAHL, 20, rue de La Boetie, PARIS on recevra gratuitement et franco une intéressante brochure de 150 pages. de la résistance aux maladies, le bonnes humeurs, de belles couleurs, un teint frais. un bon appétit, d'excellentes digestions VOILÀ LES BIÈNNES FAITS QU'OFFRE LA TONITRINE À TOUS CEUX QUI EN TOUT USAGE PÉRITIVE, DIGESTIVE, TONIQUE ET RÉCONSTITUANTE LA TONITRINE active et régularise le fonctionnement des organes (Estomac, Intestins, Foie, Reins), enrichit le sang, fortifie les muscles, tonifie les nerfs, en un mot, régénère l'organisme, SALUTAIRE À TOUS LA TONITRINE est indispensable aux CONVALESCENTS, aux FATIGUÉS, aux DÉPRIMÉS. Elle est indiquée dans toutes les maladies de Dénutrition : ANÉMIE, CHLOROSE, LYMPHATISME, ASTHÉNIE, etc. En vente dans toutes les Pharmacies au prix de 4 Ir. le flacon envois franco contre mandat ou chèque postal de 4 Ir. 60 adressé à l'acteur des Laboratoires Saint-Yves, 38 Saint-Brieuc (Côtes-du-Nord). Le RETOUR D'AGE Toutes les femmes connaissent les dangers qui les menacent à l'époque du RETOUR D'AGE. Les symptômes sont bien connus. C'est d'abord une sensation d'étouffement et de suffocation qui étreint la gorge, des bouffées de chaleur qui montent au visage pour faire place à une sueur froide sur tout le corps. Le ventre devient douloureux, les règles se renouvellent irrégulières ou trop abondantes et bientôt la femme la plus robuste se trouve affaiblie et exposée aux pires dangers. C'est alors qu'il faut, sans plus tarder, faire une cure avec la JOUVENCE DE L'ABBÉ SOURY. Nous ne cesserons de répéter que toute femme qui atteint l'âge de 50 ans, même celle qui n'éprouve aucun malaise, doit faire usage de la JOUVANCE de l'Abbé SOURY à des doses régulières, si elle veut empêcher l'afflux subit du sang au cerveau, la congestion, l'attaque d'apoplexie, la rupture d'anévrisme, etc. Qu'elle n'oublie pas que le sang qui n'a plus son cours habituel se porte de préférence aux parties les plus faibles et y développera les maladies les plus pénibles : Tumeurs, Cancers, Neurasthénie, Métrites,
étreint la gorge, des bouffées de chaleur qui montent au visage pour faire place à une sueur froide sur tout le corps. Le ventre devient douloureux, les règles se renouvellent irrégulières ou trop abondantes et bientôt la femme la plus robuste se trouve affaiblie et exposée aux pires dangers. C'est alors qu'il faut, sans plus tarder, faire une cure avec la JOUVENCE DE L'ABBÉ SOURY. Nous ne cesserons de répéter que toute femme qui atteint l'âge de 50 ans, même celle qui n'éprouve aucun malaise, doit faire usage de la JOUVANCE de l'Abbé SOURY à des doses régulières, si elle veut empêcher l'afflux subit du sang au cerveau, la congestion, l'attaque d'apoplexie, la rupture d'anévrisme, etc. Qu'elle n'oublie pas que le sang qui n'a plus son cours habituel se porte de préférence aux parties les plus faibles et y développera les maladies les plus pénibles : Tumeurs, Cancers, Neurasthénie, Métrites, Fibromes, etc. tandis qu'en faisant usage de la JOUVANCE de l'Abbé SOURY, la Femme évitera toutes les infirmités qui la menacent. La JOUVANCE de l'Abbé SOURY, Déparée à la Pharmacie Mag. DUMONTIER à Orléans, se trouve dans toutes les Pharmacies, le flacon à 3 fr 30. plus Impôt de 1 fr 70, total 4 francs. Signature Bonvallot de l'Abbé Souri Bulletin du Livre BIBLIOTHÈQUE DE L'OUEST-ECLAIR 38, rue du Pré-Botté BREST Maurice Peraud L'Épreuve de la Pologne, Prix 7 fr. 50. franco 8 francs. GEORGES Valois L'Économie nouvelle, 3 fr. 50, franco 3 fr. 90. Camille Mayran L'Épreuve du fils, roman, 7 fr. 50, franco 8 francs. PAUL Bourget L'Ecuyère, 7 fr. 50. franco 8 fr. Jacquemart et Bois L'industrie de nos jours. Technologie vulgarisée, 12 fr. franco 13 fr 10. R. Caillault et V. Warin, ingénieurs Pratique de l'organisation des ateliers modernes, 11 francs, franco 12 fr. 10. HENRI Dufayel Cours de comptabilité adapté au programme des écoles supérieures de commerce, 10 francs, franco 11 fr. A. Laisantier Les Industries de la France 6 francs, franco 6 fr. 50. PAUL Mahofternie Notre Dame des mères, 3 francs, franco 3 fr. 30. MARC Helys Aimé pour lui-même, roman traduit de
fr 70, total 4 francs. Signature Bonvallot de l'Abbé Souri Bulletin du Livre BIBLIOTHÈQUE DE L'OUEST-ECLAIR 38, rue du Pré-Botté BREST Maurice Peraud L'Épreuve de la Pologne, Prix 7 fr. 50. franco 8 francs. GEORGES Valois L'Économie nouvelle, 3 fr. 50, franco 3 fr. 90. Camille Mayran L'Épreuve du fils, roman, 7 fr. 50, franco 8 francs. PAUL Bourget L'Ecuyère, 7 fr. 50. franco 8 fr. Jacquemart et Bois L'industrie de nos jours. Technologie vulgarisée, 12 fr. franco 13 fr 10. R. Caillault et V. Warin, ingénieurs Pratique de l'organisation des ateliers modernes, 11 francs, franco 12 fr. 10. HENRI Dufayel Cours de comptabilité adapté au programme des écoles supérieures de commerce, 10 francs, franco 11 fr. A. Laisantier Les Industries de la France 6 francs, franco 6 fr. 50. PAUL Mahofternie Notre Dame des mères, 3 francs, franco 3 fr. 30. MARC Helys Aimé pour lui-même, roman traduit de l'anglais. 1 fr. 50. franco 1 fr. 80. Larousse Universel, fascicule N° 12, 1 franc, franco 1 fr. 25. Joindre mandat à la commande PIN DU PAYS À VENDRE PLANCHES, 30 m/m épaisseur VOILINES, 13 m/m épaisseur décolorées S'adresser à MM. MALLET A URO, 3. Rue Carnot. LORIENT. DEPÔT et DISTRIBUTION OU NORD Achetez LAINES blanches d'Électricité KELLER et FRÈRES BREST 74. à la Gare.
Correspondance d'Orient REVUE BIMENSUELLE DE POLITIQUE ÉTRANGÈRE N° 127, 1er Janvier 1914 SOMMAIRE Trois Temples Égyptiens (Karnak) Par Madeleine Biais Bulletin Politique : La mission militaire allemande en Turquie ; la situation intérieure bulgare Lettre d'Athènes Par Othon Phostiropoulos Actes Officiels : La réforme foncière en Turquie. FAITS ET DOCUMENTS L'ORIENTALE: La politique orientale de l'Italie ; l'annonce anglaise sur les îles et l'Albanie ALBANIE : Projet d'emprunt ; le prince De Wied SERBIE : Les instructeurs français ; la Serbie et les orientaux ; l'internationalisation des orientaux ; la question agraire en nouvelle Serbie. ROUMANIE : l'Organisation économique et la France BULGARIE : Les élections GRECE : L'Annexion de la Crète; le nouveau ministre des Affaires Étrangères EMPIRE OTTOMAN : La mission militaire allemande ; la situation politique et financière ; l'accord franco-turque ; les concessions de chemins de fer. SYRIE : Les Juifs Allemands à Jérusalem ; la propagande italienne ARABIE: Dans l'Irak ; un prochain congrès ; les réformes GOLFE PERSIQUE : Reconnaissance du Sultan de Mascate EGYPTE: Richesses minières ; les Syriens à l'Assemblée SOUDAN ÉGYPTIEN : L'œuvre anglaise au Soudan égyptien TRIPOLITAINIE : Occupation du Fezzan ; Étudiants tripolitains ; Egypte ; les dépenses pour la Lybie ABYSSINIE : Situation économique du Harrar ; la mort de Ménelik OPINIONS: L'Allemagne et la Turquie; la France en Syrie ; la situation des Juifs en Roumanie 7e ANNÉE N° 127, 1er JANVIER 1914 Correspondance d'Orient REVUE BIMENSUELLE DE POLITIQUE ÉTRANGÈRE Directeur : Georges SAMNÉ Trois Temples Égyptiens KARNAK L'impression la plus complète qui puisse se dégager d'un ensemble de ruines égyptiennes éclate à la vue de Karnak. En ses temples à demi écroulés, ce sanctuaire renferme d'assez larges parcelles du passé pour permettre à qui sait le parcourir de suivre, à pas hésitants, quelques-uns des degrés d'initiation aux mystères que l'on y venait célébrer. Karnak était plus qu'un sanctuaire local. Glorieusement élevé aux portes de Thèbes, au bord du Nil, près d'un lac sacré dont les eaux salées possédaient la vertu de purifier celui qui en approchait, c'était un de ces centres vénérés qui attiraient auprès des
la Lybie ABYSSINIE : Situation économique du Harrar ; la mort de Ménelik OPINIONS: L'Allemagne et la Turquie; la France en Syrie ; la situation des Juifs en Roumanie 7e ANNÉE N° 127, 1er JANVIER 1914 Correspondance d'Orient REVUE BIMENSUELLE DE POLITIQUE ÉTRANGÈRE Directeur : Georges SAMNÉ Trois Temples Égyptiens KARNAK L'impression la plus complète qui puisse se dégager d'un ensemble de ruines égyptiennes éclate à la vue de Karnak. En ses temples à demi écroulés, ce sanctuaire renferme d'assez larges parcelles du passé pour permettre à qui sait le parcourir de suivre, à pas hésitants, quelques-uns des degrés d'initiation aux mystères que l'on y venait célébrer. Karnak était plus qu'un sanctuaire local. Glorieusement élevé aux portes de Thèbes, au bord du Nil, près d'un lac sacré dont les eaux salées possédaient la vertu de purifier celui qui en approchait, c'était un de ces centres vénérés qui attiraient auprès des fidèles de la Thébaïde des sages venus de très loin. Afin de prendre part à ses fêtes, il fallait en venant de Thèbes, s'engager dans l'imposante allée de sphinx qui partait du temple de Louqsor et se dressait immobile sur un parcours de 6.500 pieds, comme la garde d'honneur incorruptible d'un édifice aussi sacré. Une porte immense donnait ensuite accès à un premier temple. Mais ce n'était pas le plus important. Le grand temple d'Amon se profilait plus loin, face au Nil, et comme à l'écart de tout ce qui n'était pas digne de l'approcher. Même si l'arrivant était du nombre de ceux qui osaient y parvenir en suivant le voie du Nil, il lui fallait, avant d'atteindre de front les deux premiers pylônes, traverser une imposante allée d'autres sphinx à tête de bélier. Quel que fût le chemin qu'il eût admis à suivre pour accéder dans l'enceinte vénérée, le fidèle était écrasé, d'avance par la splendeur avec laquelle l'art égyptien avait entouré les accès du culte qui était célébré à Karnak. C'est que Karnak possédait ce que l'on pourrait appeler la communion d'Amon, si l'on ne craignait de forcer le sens d'une analogie fort incomplète, et que le fidèle
d'un édifice aussi sacré. Une porte immense donnait ensuite accès à un premier temple. Mais ce n'était pas le plus important. Le grand temple d'Amon se profilait plus loin, face au Nil, et comme à l'écart de tout ce qui n'était pas digne de l'approcher. Même si l'arrivant était du nombre de ceux qui osaient y parvenir en suivant le voie du Nil, il lui fallait, avant d'atteindre de front les deux premiers pylônes, traverser une imposante allée d'autres sphinx à tête de bélier. Quel que fût le chemin qu'il eût admis à suivre pour accéder dans l'enceinte vénérée, le fidèle était écrasé, d'avance par la splendeur avec laquelle l'art égyptien avait entouré les accès du culte qui était célébré à Karnak. C'est que Karnak possédait ce que l'on pourrait appeler la communion d'Amon, si l'on ne craignait de forcer le sens d'une analogie fort incomplète, et que le fidèle y venait participer sous une forme quasi sacramentelle au culte du Dieu créateur, unique en son essence quoique multiple en ses manifestations. La salle hypostyle du grand temple était proportionnée à une aussi haute destination. Elle dressait au-dessus des massives statues royales et de la tête minuscule des hommes une forêt de colonnes puissantes. C'était le jardin divin. Le parcourir, surtout la nuit, devait frapper l'esprit de l'initié, car c'était aussi un jardin symbolique. Les colonnes au faît formé d'un lotus replié en bouton étaient l'image du jour qui se délivre de la vie qui se suspend. Les colonnes au fait élargi en fleur de lotus symbolisaient le jour qui se répand, la vie qui s'épanouit. Aussi la forme que les initiés prétaient alors au Dieu créateur pouvait-elle se glisser entre ces colonnes comme en un domaine choisi, et ses adeptes pouvaient-ils l'y entrevoir selon l'acuité de leurs perceptions aiguisée par la communion immédiate des mystères. Près de son jardin de prédilection, ce dieu avait ses retraites. Ses prêtres savaient l'invoquer et invoquer aussi les dieux multiples qui étaient ses manifestations dans le temps et dans l'espace. Il subsiste quelques-uns de ces retraites dans la partie la plus récente du
forêt de colonnes puissantes. C'était le jardin divin. Le parcourir, surtout la nuit, devait frapper l'esprit de l'initié, car c'était aussi un jardin symbolique. Les colonnes au faît formé d'un lotus replié en bouton étaient l'image du jour qui se délivre de la vie qui se suspend. Les colonnes au fait élargi en fleur de lotus symbolisaient le jour qui se répand, la vie qui s'épanouit. Aussi la forme que les initiés prétaient alors au Dieu créateur pouvait-elle se glisser entre ces colonnes comme en un domaine choisi, et ses adeptes pouvaient-ils l'y entrevoir selon l'acuité de leurs perceptions aiguisée par la communion immédiate des mystères. Près de son jardin de prédilection, ce dieu avait ses retraites. Ses prêtres savaient l'invoquer et invoquer aussi les dieux multiples qui étaient ses manifestations dans le temps et dans l'espace. Il subsiste quelques-uns de ces retraites dans la partie la plus récente du grand temple. Mais pour entrevoir ce que pouvait être l'accomplissement de l'une d'entre les scènes liturgiques, il suffit de pénétrer dans la partie relativement récente appelée le temple de Ramsès III. Ce temple offre d'abord aux regards une cour d'honneur ornée de statues modelées à l'image du roi-fondateur, afin de receler des parcelles de son Âme, de même que l'homme créé à l'image de Dieu recèle des parcelles de la divinité. Après un petit jardin divin, s'ouvre de plein-pied un triple retrait consacré sans doute à la triade thébaine. Les bas-reliefs de la salle du milieu sont intacts et retracent une cérémonie officielle destinée à être perpétuée dans la mémoire des hommes. Sur un panneau, le roi, en posture de sacrificateur, présente son offrande assisté de la grande prêtresse qui invoque toutes les divinités locales de la Thébaïde. Sur l'autre panneau, les prêtres des dieux invoqués, le chef orné des attributs propres à chacun de ces dieux, forment en quelque sorte un chœur de suppliants. Ce qu'était en vérité le déroulement de cette cérémonie dont les acteurs sont ainsi présentés, il est malaisé de se le figurer. Il serait encore plus décevant de chercher à pénétrer et que pouvaient être
receler des parcelles de son Âme, de même que l'homme créé à l'image de Dieu recèle des parcelles de la divinité. Après un petit jardin divin, s'ouvre de plein-pied un triple retrait consacré sans doute à la triade thébaine. Les bas-reliefs de la salle du milieu sont intacts et retracent une cérémonie officielle destinée à être perpétuée dans la mémoire des hommes. Sur un panneau, le roi, en posture de sacrificateur, présente son offrande assisté de la grande prêtresse qui invoque toutes les divinités locales de la Thébaïde. Sur l'autre panneau, les prêtres des dieux invoqués, le chef orné des attributs propres à chacun de ces dieux, forment en quelque sorte un chœur de suppliants. Ce qu'était en vérité le déroulement de cette cérémonie dont les acteurs sont ainsi présentés, il est malaisé de se le figurer. Il serait encore plus décevant de chercher à pénétrer et que pouvaient être les séances d'initiation dont le schéma n'a pas été sculpté aussi nettement. Car ces pratiques s'adressaient à des fidèles d'un état d'esprit très complexe qui admettaient que l'homme possède à la fois un corps, une âme, un double, une intelligence, une ombre, un pouvoir vital propre, un cœur, un nom et un être spirituel. Or, l'initiation devait avoir prise sur chacun des éléments qui composaient la personne humaine. C'est dire la presque impossibilité où nous sommes d'en fixer les détails avec la précision de notre esprit moderne et notre conception plus synthétique de l'être humain. De ces cérémonies périmées, nous ne pouvons prétendre connaître avec certitude que le seul côté extérieur, celui qui a laissé des vestiges dans l'existence populaire. Ainsi, s'il s'agit de la fête de la crue du Nil, voyons-nous gravé sur les pierres de Karnak un Pharaon conduit par la main des prêtres jusqu'au retrait qui renfermait la barque sacrée destinée à glisser sur le fleuve portée par un autre esquif, et pouvons-nous voir encore les habitants de Louqsor faire voguer sur le fleuve une barque entourée d'une figuration presque analogue à celle d'autrefois. Mieux vaut borner à ces menues survivances notre besoin d'identification, et il serait
et un être spirituel. Or, l'initiation devait avoir prise sur chacun des éléments qui composaient la personne humaine. C'est dire la presque impossibilité où nous sommes d'en fixer les détails avec la précision de notre esprit moderne et notre conception plus synthétique de l'être humain. De ces cérémonies périmées, nous ne pouvons prétendre connaître avec certitude que le seul côté extérieur, celui qui a laissé des vestiges dans l'existence populaire. Ainsi, s'il s'agit de la fête de la crue du Nil, voyons-nous gravé sur les pierres de Karnak un Pharaon conduit par la main des prêtres jusqu'au retrait qui renfermait la barque sacrée destinée à glisser sur le fleuve portée par un autre esquif, et pouvons-nous voir encore les habitants de Louqsor faire voguer sur le fleuve une barque entourée d'une figuration presque analogue à celle d'autrefois. Mieux vaut borner à ces menues survivances notre besoin d'identification, et il serait téméraire de considérer notamment comme un véritable baptême l'acte de purification du Pharaon, à l'aide d'eau lustrale, qui est retracé en plusieurs endroits sur les murailles de ce temple si riche en symboles. Ce que nous montre incontestablement Karnak, c'est le plus vaste chantier d'architecture égyptienne qui ait revêcu de nos jours. L'obstination géniale de notre compatriote Georges Legrain a sorti ces ruines du chaos où elles étaient tombées. Isolé au milieu d'elles, ce Parisien laborieux s'est mis à en redresser les pierres géantes. A lui seul, il a retrouvé les procédés de travail qui les avaient juxtaposées. C'est, dit-il, à l'aide d'une filière fort simple. Devant l'un des pylônes ajoutés au temps des Ptolémées, l'échafaudage de terre était resté, tandis qu'un peu plus loin, des piliers demeuraient inachevés. Partant de ces indices, le savant à l'esprit constructeur établit que l'échafaudage de terre s'élevait en même temps que l'édifice qui, au moment de son achèvement, en restait entouré et devait ensuite être dégagé de sa gangue. Ceci exposé, Legrain reconstitua progressivement le système de plans inclinés et de contreforts de terre qui éleva ces masses de pierres écroulées, et tout doucement il les élève à son tour jusqu'à la place
nos jours. L'obstination géniale de notre compatriote Georges Legrain a sorti ces ruines du chaos où elles étaient tombées. Isolé au milieu d'elles, ce Parisien laborieux s'est mis à en redresser les pierres géantes. A lui seul, il a retrouvé les procédés de travail qui les avaient juxtaposées. C'est, dit-il, à l'aide d'une filière fort simple. Devant l'un des pylônes ajoutés au temps des Ptolémées, l'échafaudage de terre était resté, tandis qu'un peu plus loin, des piliers demeuraient inachevés. Partant de ces indices, le savant à l'esprit constructeur établit que l'échafaudage de terre s'élevait en même temps que l'édifice qui, au moment de son achèvement, en restait entouré et devait ensuite être dégagé de sa gangue. Ceci exposé, Legrain reconstitua progressivement le système de plans inclinés et de contreforts de terre qui éleva ces masses de pierres écroulées, et tout doucement il les élève à son tour jusqu'à la place qu'elles occupaient. Ainsi, dès l'aube de chaque matin jusqu'au déclin du jour, le temple de Karnak est-il semblable à ce qu'il fut chaque fois qu'un Pharaon bâtisseur s'avisait de l'agrandir. Sans le secours de notre machinerie compliquée, le mouvement continu des muscles égyptiens, dirigé par une pensée venue de CORRESPONDANCE D'ORIENT France, reprend le mouvement interrompu avec l'extinction des Ptolémées. L'habileté manuelle des Égyptiens est restée équivalente, elle se laisse employer avec la docilité qui caractérisait les travailleurs antiques. Les hommes sont ici sans personnalité, leur effort suit le rythme imprimé par le chef de chœur, et tous halètent à la fois déplaçant peu à peu les pesants blocs de pierre en scandant leur réplique, toujours la même. Les équipes d'enfants, plus mobiles, enlèvent, en chantant des refrains plus vifs, les mottes de terre qui noyaient dans la poussière le détail des édifices. Peut-être, à leur manière comprennent-ils la beauté du grand temple et jugent-ils importante la tâche qui leur est assignée. Cette manière diffère probablement de la nôtre. Car c'est un des effets certains de ce temple que d'émouvoir chacun sur un mode particulier, sans laisser personne indifférent. L'heure égyptienne de Karnak dure un instant, quand passe le fantôme