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du Christ, l'autre hostile à tous les principes religieux. Le peuple polonais commence à se diviser en deux camps; ceux-ci, rangés sous la bannière du Christ, visent à consolider et à étendre le royaume de Dieu en Pologne ; ceux-là voudraient insuffler à la République l'esprit de l'Antéchrist. De quel côté penchera la Pologne? C'est vous, Catholiques, qui en déciderez. Aussi vous adjurerons-nous de remplir votre devoir civique d'électeurs. L'immense majorité du pays est catholique, et autrement que de nom. Si donc tous ceux qui vont à l'église déposaient un bulletin dans l'urne, comme Dieu et leur conscience leur en font un devoir, l'esprit de Dieu serait certainement le maître en Pologne. N'oubliez pas que vous devez donner vos voix à des candidats appartenant à la religion catholique et de vie irréprochable. Vous devez exiger d'eux qu'ils prennent la défense, à la Diète et au Sénat, des droits et libertés de l'Eglise, de l'indissolubilité des liens du mariage, de l'influence de la religion sur l'éducation publique et de l'influence de l'Evangile sur l'ensemble du régime social. Ils devront avoir souci d'augmenter le bien-être du pays, de donner satisfaction aux besoins de l'ouvrier et de relever la condition du paysan par des réformes saines et équitables. Nous vous mettons en garde contre le mirage des vaines promesses. L'expérience vous a appris que ceux qui crient le plus fort et promettent le plus largement sont toujours ceux qui tiennent le moins. Ne vous laissez pas intimider par rien, et croyez que rien ni personne ne saurait prévaloir contre les forces morales que Dieu a mises en vous et que sa grâce a développées. Ne vous laissez pas égarer par ceux qui sèment la haine entre les classes. Où conduit cette haine, la Russie vous le montre. Là-bas, on criait sans cesse : « Le peuple ! le peuple ! » On regardait comme ennemis du peuple à peu près tous ceux qui n'étaient pas ouvriers ou paysans. Au peuple, on promettait le paradis sur la terre. Et aujourd'hui? Aujourd'hui, la misère s'étend, et elle est si grande que les enfants, par centaines
des réformes saines et équitables. Nous vous mettons en garde contre le mirage des vaines promesses. L'expérience vous a appris que ceux qui crient le plus fort et promettent le plus largement sont toujours ceux qui tiennent le moins. Ne vous laissez pas intimider par rien, et croyez que rien ni personne ne saurait prévaloir contre les forces morales que Dieu a mises en vous et que sa grâce a développées. Ne vous laissez pas égarer par ceux qui sèment la haine entre les classes. Où conduit cette haine, la Russie vous le montre. Là-bas, on criait sans cesse : « Le peuple ! le peuple ! » On regardait comme ennemis du peuple à peu près tous ceux qui n'étaient pas ouvriers ou paysans. Au peuple, on promettait le paradis sur la terre. Et aujourd'hui? Aujourd'hui, la misère s'étend, et elle est si grande que les enfants, par centaines de mille, déguenillés, affamés, sauvages, errent à travers les villages et les rues des villes, mendiant ou volant. Les abstentions ont eu déjà, aux élections précédentes, des conséquences funestes. A la dernière Diète, une majorité solide et stable n'a jamais pu se constituer. Aujourd'hui, ce danger, qui menace l'avenir des Chambres législatives, est encore plus grand, les événements ayant rendu beaucoup de citoyens indifférents à la chose publique ou les ayant dégoûté de leurs devoirs d'électeurs. Nous conjurons tous ceux qui font profession de catholicisme de ne pas se diviser et de marcher coude à coude. Nous n'avons pas besoin d'insister sur cette vérité d'évidence que la division, dans des circonstances comme celles où nous sommes, affaiblit le camp catholique et national, met en péril les plus graves intérêts religieux et nationaux et compromet les destinées mêmes du pays. En renonçant aux préoccupations de partis ou de personnes, les catholiques attesteront qu'ils ne veulent pas infliger de nouveau à la Pologne les profondes blessures dont elle a été frappée avant son démembrement, quand l'esprit d'égoïsme et de discorde a conduit notre patrie à la catastrophe. En s'unissant, ils répondront au vœu de tout le pays, excédé et justement écœuré de
Chambres législatives, est encore plus grand, les événements ayant rendu beaucoup de citoyens indifférents à la chose publique ou les ayant dégoûté de leurs devoirs d'électeurs. Nous conjurons tous ceux qui font profession de catholicisme de ne pas se diviser et de marcher coude à coude. Nous n'avons pas besoin d'insister sur cette vérité d'évidence que la division, dans des circonstances comme celles où nous sommes, affaiblit le camp catholique et national, met en péril les plus graves intérêts religieux et nationaux et compromet les destinées mêmes du pays. En renonçant aux préoccupations de partis ou de personnes, les catholiques attesteront qu'ils ne veulent pas infliger de nouveau à la Pologne les profondes blessures dont elle a été frappée avant son démembrement, quand l'esprit d'égoïsme et de discorde a conduit notre patrie à la catastrophe. En s'unissant, ils répondront au vœu de tout le pays, excédé et justement écœuré de l'agitation effrénée des partis et qui aspire aujourd'hui à une large union nationale sur la base des principes catholiques. La lettre de l'édicopat a été reçue, dans les milieux d'opposition, avec enthousiasme. C'est là, écrit le Kurjer Poznanski (6-12) (droite nat.), un document politique et moral « d'une importance exceptionnelle » dont les auteurs méritent une « gratitude profonde ». De grandes choses sont en jeu. Si les éléments catholiques et nationaux venaient à être disloqués, si l'abstention électorale s'aggravait, le maître de la situation, dans la prochaine Diète, serait l'ultra-radicalisme, hostile à l'esprit national et catholique. Appuyé et même dirigé dans la coulisse par l'internationale maçonnique et par les éléments étrangers, surtout juifs et allemands, il entreprendrait de tout bouleverser dans les rapports de l'Etat avec le pays et avec l'Eglise. Document historique, écrit la Gazeta Warszawska (6, 7 et 10-12) (droite nat.), document qui constitue, à n'en pas douter, l'événement le plus sensationnel de ces deux dernières années, et qui mérite d'être répandu, à des millions d'exemplaires, jusque dans les coins les plus reculés du pays. La nouvelle du pasteur a remué la foule et la consternation règne dans le camp des organisations « pénétrées des influences maçonniques
» dont les auteurs méritent une « gratitude profonde ». De grandes choses sont en jeu. Si les éléments catholiques et nationaux venaient à être disloqués, si l'abstention électorale s'aggravait, le maître de la situation, dans la prochaine Diète, serait l'ultra-radicalisme, hostile à l'esprit national et catholique. Appuyé et même dirigé dans la coulisse par l'internationale maçonnique et par les éléments étrangers, surtout juifs et allemands, il entreprendrait de tout bouleverser dans les rapports de l'Etat avec le pays et avec l'Eglise. Document historique, écrit la Gazeta Warszawska (6, 7 et 10-12) (droite nat.), document qui constitue, à n'en pas douter, l'événement le plus sensationnel de ces deux dernières années, et qui mérite d'être répandu, à des millions d'exemplaires, jusque dans les coins les plus reculés du pays. La nouvelle du pasteur a remué la foule et la consternation règne dans le camp des organisations « pénétrées des influences maçonniques et radicales ». Dès le 11-12, le Conseil directeur de l' « Union Nationale Populaire », le plus nombreux et le plus militant des groupements d'opposition, s'est réuni pour voter des résolutions dont on lit notamment : « Le Conseil directeur, se plaçant sur le terrain indiqué par la lettre pastorale des évêques, se déclare favorable à une action électorale poursuivie par le camp national unifié. » Les conservateurs polonais ralliés au « pilsudskisme », et où l'élément catholique domine de beaucoup, allaient-ils, après cette lettre, tendre la main à la droite d'opposition? A cette question, qui préoccupait tous les esprits, le prince Janusz Radziwill, leader du ralliement, a apporté une réponse dans le Dzien Polski (10-12) (conservat.). Nous, conservateurs polonais, nous pouvons déclarer encore une fois solennellement aux droites d'opposition que nous défendrons avec vigueur et résolution la foi et les droits de l'Église catholique contre tous ceux qui tenteraient de y porter atteinte, mais que nous ne pouvons ni ne voulons voir dans le mandement de l'épiscopat polonais une invitation à entrer en lutte avec le gouvernement de la République et avec son chef actuel. Le correspondant varsovien du Czas (8-12) (conservat.) télégraphie à son journal que, dans
pastorale des évêques, se déclare favorable à une action électorale poursuivie par le camp national unifié. » Les conservateurs polonais ralliés au « pilsudskisme », et où l'élément catholique domine de beaucoup, allaient-ils, après cette lettre, tendre la main à la droite d'opposition? A cette question, qui préoccupait tous les esprits, le prince Janusz Radziwill, leader du ralliement, a apporté une réponse dans le Dzien Polski (10-12) (conservat.). Nous, conservateurs polonais, nous pouvons déclarer encore une fois solennellement aux droites d'opposition que nous défendrons avec vigueur et résolution la foi et les droits de l'Église catholique contre tous ceux qui tenteraient de y porter atteinte, mais que nous ne pouvons ni ne voulons voir dans le mandement de l'épiscopat polonais une invitation à entrer en lutte avec le gouvernement de la République et avec son chef actuel. Le correspondant varsovien du Czas (8-12) (conservat.) télégraphie à son journal que, dans les milieux gouvernementaux, la lettre épiscopale a suscité « une certaine surprise, et peut-être même un certain mécontentement ». Il a interrogé une personnalité au courant du mouvement catholique et en même temps favorable au gouvernement. Cette personnalité lui a représenté les difficultés pratiques auxquelles devait nécessairement se heurter, d'après elle, l'organisation d'un bloc catholique au cours des quelques semaines qui restent à courir avant les élections. En outre, a-t-elle ajouté, l'expression de « camp national » employée dans la lettre pastorale est assez équivoque et peut prêter à des interprétations diverses. On sait que le nomophe du « camp national » est réclamé par le parti national-démocrate et sa nouvelle organisation, le « Camp de la Grande Pologne ». On doit cependant repousser résolument la supposition que les princes de l'Église polonaise aient l'intention de patronner un parti quelconque, surtout le parti national-démocrate, dont le catholicisme est, comme on sait, singulièrement opportuniste et en général suspect. L'expression « camp national » est certainement destinée à établir une antithèse entre les communistes et les électeurs soucieux des intérêts de l'État. Le Robotnik (10-12) (social.) ne paraît pas très fâché d'avoir à constater l'échec de ce qu'il appelle le « flirt
elle, l'organisation d'un bloc catholique au cours des quelques semaines qui restent à courir avant les élections. En outre, a-t-elle ajouté, l'expression de « camp national » employée dans la lettre pastorale est assez équivoque et peut prêter à des interprétations diverses. On sait que le nomophe du « camp national » est réclamé par le parti national-démocrate et sa nouvelle organisation, le « Camp de la Grande Pologne ». On doit cependant repousser résolument la supposition que les princes de l'Église polonaise aient l'intention de patronner un parti quelconque, surtout le parti national-démocrate, dont le catholicisme est, comme on sait, singulièrement opportuniste et en général suspect. L'expression « camp national » est certainement destinée à établir une antithèse entre les communistes et les électeurs soucieux des intérêts de l'État. Le Robotnik (10-12) (social.) ne paraît pas très fâché d'avoir à constater l'échec de ce qu'il appelle le « flirt » du gouvernement avec l'Église. « Après le coup d'État de mai 1926, nous avons assisté au flirt du gouvernement avec le clergé. S'agissait-il d'amener l'Église à la « neutralité politique » ou de gagner le cléricalisme, en tant que facteur politique, aux plans politiques des nouveaux dirigeants ? Il est difficile de le dire, mais nous inclinerions à la seconde hypothèse, car les concessions accordées au clergé et à la hiérarchie ecclésiastique avaient, bien l'air de vouloir concurrencer les avances du « Camp de la Grande Pologne » et des groupes nationalistes en général. Les milieux gouvernementaux, qui travaillaient à soustraire les agrariens et les industriels aux influences du parti national-démocrate et qui étaient en coquetterie avec les grandes fermes et le gros capital, ont essayé en même temps d'arracher à la réaction nationaliste l'appui du cléricalisme. Le problème s'est trouvé ainsi porté sur un terrain nettement politique. C'est à ce point de vue qu'il convient de juger la lettre des évêques. La réponse, en ce qui concerne l'attitude à adopter en face des droites, est dépourvue de toute équivoque : si vous êtes de bons catholiques, disent-ils, unissez-vous. Le flirt du gouvernement avec le Clergé, comme on voit,
est difficile de le dire, mais nous inclinerions à la seconde hypothèse, car les concessions accordées au clergé et à la hiérarchie ecclésiastique avaient, bien l'air de vouloir concurrencer les avances du « Camp de la Grande Pologne » et des groupes nationalistes en général. Les milieux gouvernementaux, qui travaillaient à soustraire les agrariens et les industriels aux influences du parti national-démocrate et qui étaient en coquetterie avec les grandes fermes et le gros capital, ont essayé en même temps d'arracher à la réaction nationaliste l'appui du cléricalisme. Le problème s'est trouvé ainsi porté sur un terrain nettement politique. C'est à ce point de vue qu'il convient de juger la lettre des évêques. La réponse, en ce qui concerne l'attitude à adopter en face des droites, est dépourvue de toute équivoque : si vous êtes de bons catholiques, disent-ils, unissez-vous. Le flirt du gouvernement avec le Clergé, comme on voit, a essuyé un échec complet. » Le Kurier Poranny (12-12) (radical) traduit ainsi les sentiments des gauches : « Il est difficile, nous le comprenons bien, il est difficile aux grands pasteurs spirituels, dont le royaume n'est pas de ce monde, de s'abaisser jusqu'à notre vallée de larmes. Des hauteurs où ils siègent, ils n'ont peut-être pas encore aperçu l'exploitation qui a été faite de leur lettre, ces jours-ci, par le plus misérable esprit de parti. Cependant, puisqu'ils ont bien voulu s'intéresser aux pauvres affaires d'ici-bas au point d'être les premiers à lancer un manifeste électoral, il est maintenant de leur devoir de prendre garde aux déformations que leur pensée pourrait subir. C'est pourquoi on doit leur demander s'il était dans leurs intentions de fournir des atouts électoraux au parti national-démocrate, qui représente par excellence l'esprit de faction. Ont-ils voulu constituer encore une fois ce cartel de la droite et du parti Piast, dont la moralité est bien connue du pays? Leur idée est-elle que ceux qui n'appartiennent pas à ce cartel ne sont pas catholiques et doivent être excommuniés? Qui leur a conseillé de distribuer les citoyens polonais en catégories et de classer comme hérétiques tous les gens qui
où ils siègent, ils n'ont peut-être pas encore aperçu l'exploitation qui a été faite de leur lettre, ces jours-ci, par le plus misérable esprit de parti. Cependant, puisqu'ils ont bien voulu s'intéresser aux pauvres affaires d'ici-bas au point d'être les premiers à lancer un manifeste électoral, il est maintenant de leur devoir de prendre garde aux déformations que leur pensée pourrait subir. C'est pourquoi on doit leur demander s'il était dans leurs intentions de fournir des atouts électoraux au parti national-démocrate, qui représente par excellence l'esprit de faction. Ont-ils voulu constituer encore une fois ce cartel de la droite et du parti Piast, dont la moralité est bien connue du pays? Leur idée est-elle que ceux qui n'appartiennent pas à ce cartel ne sont pas catholiques et doivent être excommuniés? Qui leur a conseillé de distribuer les citoyens polonais en catégories et de classer comme hérétiques tous les gens qui ne peuvent que protester avec la dernière énergie contre le bloc des factieux enragés? Certains dignitaires de l'Église catholique ont-ils tenu à ce que le camp qui importera certainement aux élections sur la clique du cartel droite-centre ait la conviction d'avoir en même temps triomphé de l'épiscopat? Était-il dans les desseins de certains avocats irresponsables que la lettre pastorale posât la question de la séparation de l'Église et de l'État ou même, ce qui est pire, provoquât des tendances schismatiques? » III. CONSERVATEURS ET CATHOLIQUES Le 10-12, a eu lieu la première séance du « Comité conservateur », constitué récemment à la suite de la déclaration commune, en date du 24 octobre dernier, signée par la « Droite Nationale », l' « Organisation Conservatrice du Travail » et le « Parti national-chrétien ». L'assemblée a désigné un « Comité exécutif » de trois membres : le prince Janusz Radziwill, le prince Eustache Sapieha et le comte Adam Zoltowski. Elle a choisi M. Wielowieyski, ancien ministre de Pologne à Bucarest, comme commissaire électoral des conservateurs. Elle a enfin voté la résolution suivante : « Le Comité conservateur, accueillant avec la plus grande déférence les instructions contenues dans la lettre pastorale de
desseins de certains avocats irresponsables que la lettre pastorale posât la question de la séparation de l'Église et de l'État ou même, ce qui est pire, provoquât des tendances schismatiques? » III. CONSERVATEURS ET CATHOLIQUES Le 10-12, a eu lieu la première séance du « Comité conservateur », constitué récemment à la suite de la déclaration commune, en date du 24 octobre dernier, signée par la « Droite Nationale », l' « Organisation Conservatrice du Travail » et le « Parti national-chrétien ». L'assemblée a désigné un « Comité exécutif » de trois membres : le prince Janusz Radziwill, le prince Eustache Sapieha et le comte Adam Zoltowski. Elle a choisi M. Wielowieyski, ancien ministre de Pologne à Bucarest, comme commissaire électoral des conservateurs. Elle a enfin voté la résolution suivante : « Le Comité conservateur, accueillant avec la plus grande déférence les instructions contenues dans la lettre pastorale de l'épiscopat polonais, invite les groupes politiques placés sur le terrain catholique à agir solidairement aux élections pour la défense des principes de l'Église et des intérêts vitaux de l'État et à ne ménager aucun effort pour atteindre ces buts, et il décide d'employer en ce sens tous les moyens dont il dispose. Il charge son Comité exécutif de s'adresser à tous les groupements politiques et professionnels placés sur le terrain catholique pour leur demander de s'associer dans l'action électorale en renonçant à lutter entre eux et en assurant leur appui aux initiatives du gouvernement tendant à réformer les institutions, à développer la vie économique et à donner satisfaction aux besoins sociaux. » Le « Comité Exécutif » constitué le 10-12 par les conservateurs ralliés a sollicité peu de jours après, du cardinal Kakowski, archevêque de Varsovie, une audience qui lui a été accordée le 17. Le Czas (19-12), qui est le grand organe conservateur, en rend compte en ces termes : « Son Eminence le Cardinal a affirmé expressément et a autorisé le Comité exécutif à déclarer en invoquant le témoignage de sa personne que l'Épiscopat polonais était loin, en publiant sa lettre pastorale, de la pensée d'encourager les catholiques
il dispose. Il charge son Comité exécutif de s'adresser à tous les groupements politiques et professionnels placés sur le terrain catholique pour leur demander de s'associer dans l'action électorale en renonçant à lutter entre eux et en assurant leur appui aux initiatives du gouvernement tendant à réformer les institutions, à développer la vie économique et à donner satisfaction aux besoins sociaux. » Le « Comité Exécutif » constitué le 10-12 par les conservateurs ralliés a sollicité peu de jours après, du cardinal Kakowski, archevêque de Varsovie, une audience qui lui a été accordée le 17. Le Czas (19-12), qui est le grand organe conservateur, en rend compte en ces termes : « Son Eminence le Cardinal a affirmé expressément et a autorisé le Comité exécutif à déclarer en invoquant le témoignage de sa personne que l'Épiscopat polonais était loin, en publiant sa lettre pastorale, de la pensée d'encourager les catholiques polonais à la lutte contre le gouvernement du Maréchal Pilsudski. Le but de l'Épiscopat a été de rappeler aux fidèles la défense des principes de la religion catholique et des droits de l'Église contre toutes les attaques, de quelque côté qu'elles puissent venir. Entreprendre d'exploiter la lettre pastorale au profit des intérêts de parti est chose scandaleuse. » Les journaux du 13-12 publient un autre appel à l'union à la suite de la lettre pastorale. C'est un long manifeste signé par 118 personnes, parmi lesquelles on relève les signatures du comte Maurice Zamoyski, ancien ministre de Pologne à Paris; de M. Trompczynski, ancien président du Sénat; des généraux Joseph et Stanislas Haller, des professeurs d'Université Oswald Balcer, Ignace Chrzanowski, Stanislas Pigon, Léon Krzniski, des hommes de lettres Joseph Weyssenhoff, Dembicki, Rostworowski, Wasilewski et de nombreux avocats, médecins, industriels, négociants et agriculteurs (la liste complète en est donnée dans le Kurjer Poznański (14-12, soir). La voix des évêques, lit-on dans ce document, doit remuer profondément les consciences dans tout le pays. Elle nous invite à écarter les questions de second ordre. Allons à la lutte, non pas pour que le pouvoir appartienne à tel ou tel, mais pour que le pays
des intérêts de parti est chose scandaleuse. » Les journaux du 13-12 publient un autre appel à l'union à la suite de la lettre pastorale. C'est un long manifeste signé par 118 personnes, parmi lesquelles on relève les signatures du comte Maurice Zamoyski, ancien ministre de Pologne à Paris; de M. Trompczynski, ancien président du Sénat; des généraux Joseph et Stanislas Haller, des professeurs d'Université Oswald Balcer, Ignace Chrzanowski, Stanislas Pigon, Léon Krzniski, des hommes de lettres Joseph Weyssenhoff, Dembicki, Rostworowski, Wasilewski et de nombreux avocats, médecins, industriels, négociants et agriculteurs (la liste complète en est donnée dans le Kurjer Poznański (14-12, soir). La voix des évêques, lit-on dans ce document, doit remuer profondément les consciences dans tout le pays. Elle nous invite à écarter les questions de second ordre. Allons à la lutte, non pas pour que le pouvoir appartienne à tel ou tel, mais pour que le pays soit gouverné et administré de telle ou telle façon, non pas pour renverser ceci ou cela, mais pour construire et pour affermir les fondements de l'État. Nous comprenons tous qu'à la base de nos institutions doit être placée une représentation nationale. Nous nous rendons tous compte que, jusqu'ici, faute d'expérience politique dans le pays et en raison d'un système électoral imparfait, nos représentants n'ont pas été à la hauteur de leur tâche, que leur influence sur la formation et les changements des Cabinets et sur le fonctionnement des autorités ne se conciliait pas avec les conditions nécessaires à la force de l'État et à l'action féconde du pouvoir, qu'enfin ils n'ont pas su respecter la stricte légalité dans tous les domaines de la vie publique. Nous sommes également d'accord, certainement, pour estimer que le fonctionnement régulier et satisfaisant du régime réclame le système bicamériste où les deux Chambres seraient placées au même rang. Nous considérons aussi comme nécessaire une refonte de la loi électorale non pas en vue de favoriser une catégorie quelconque de citoyens, mais en vue d'assurer au pays la représentation la meilleure possible par la pensée politique comme par le sentiment de ses devoirs et de ses