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toutes les langues; qu'elle soit bénie et que Dieu lui rende au centuple ce qu'elle a fait pour vous. Quant à votre aumône, bons ouvriers de Fumay, Dieu ne l'a pas dédaignée; comme le denier de la veuve, elle a plus de mérite et aura plus de récompense que le superflu de la richesse. » Il remercie, en finissant, le pasteur de la paroisse de ses soins et de son zèle, et descend de l'estrade pour procéder à la bénédiction du local des écoles. Monseigneur parcourt toutes les salles en disant les prières du rituel et pendant ce temps la Chorale exécute le chant : Prière pour la patrie. Les paroissiens de Fumay ont toujours manifesté pour la Sainte Vierge un culte spécial; il ne serait peut-être pas difficile de suivre jusqu'à la fin du vie siècle les traces de cette piété filiale envers la Mère de Dieu. Lorsqu'en 1789 le couvent des Jéronimites de Diversmonts, avec son église, tombait sous les ravages de la Révolution, les habitants se firent un devoir de reconstruire en cet endroit une petite chapelle en l'honneur de Notre-Dame; et depuis ce moment, tous les soirs et en toute saison, l'on voit des groupes de pieux pèlerins se diriger lentement vers le chemin qui conduit au sanctuaire. C'est une pieuse coutume de transporter deux fois par an l'image de la Vierge à l'église paroissiale, où elle reste huit jours exposée plus particulièrement à la dévotion des fidèles. Mais c'est huit jours et pas davantage que doit durer le voyage de Notre-Dame à Fumay, car une légende du pays rapporte « qu'un dimanche où la Vierge de Diversmonts n'avait pu, à cause du mauvais temps, être reconduite à son sanctuaire, la bonne Notre-Dame entreprit elle-même, la nuit, de regagner sa demeure, et l'on fut fort surpris le lendemain de la trouver dans sa chapelle, ses petits souliers roses dans un état déplorable et sa robe de satin souillée par la boue des rochers. » Monseigneur devait donc reconduire à son sanctuaire, après les vêpres, la statue de Notre-Dame. Le chant des Litanies, alterné par des voix
pieux pèlerins se diriger lentement vers le chemin qui conduit au sanctuaire. C'est une pieuse coutume de transporter deux fois par an l'image de la Vierge à l'église paroissiale, où elle reste huit jours exposée plus particulièrement à la dévotion des fidèles. Mais c'est huit jours et pas davantage que doit durer le voyage de Notre-Dame à Fumay, car une légende du pays rapporte « qu'un dimanche où la Vierge de Diversmonts n'avait pu, à cause du mauvais temps, être reconduite à son sanctuaire, la bonne Notre-Dame entreprit elle-même, la nuit, de regagner sa demeure, et l'on fut fort surpris le lendemain de la trouver dans sa chapelle, ses petits souliers roses dans un état déplorable et sa robe de satin souillée par la boue des rochers. » Monseigneur devait donc reconduire à son sanctuaire, après les vêpres, la statue de Notre-Dame. Le chant des Litanies, alterné par des voix d'hommes et l'une des musiques de la ville, avait attiré un grand concours de fidèles; la pluie, qui tombait par intervalles durant les vêpres, n'avait pas laissé que de donner de sérieuses craintes pour le succès de la procession. Mais le beau temps était tout à coup et providentiellement revenu et maintenant que Notre-Dame, portée fièrement par ses quatre chevaliers, semblait présider la fête, ses enfants la suivaient avec confiance, ne cessant d'admirer sa nouvelle parure, toute de soie et d'or, témoignage de sincère affection et d'éternelle reconnaissance. Les ouvriers de nos ardoisières sont tous de bons chrétiens, on sait déjà que pas un ne descend dans les galeries souterraines sans avoir fait son signe de croix, et beaucoup se recommandent à Dieu par un bon acte de contrition. Ils avaient demandé à Son Éminence qu'elle voulût bien bénir l'ardoisière la Renaissance, qui s'appellera désormais Saint-Louis. Donc, le lundi à huit heures, Monseigneur commence la messe basse pendant laquelle les artistes de la veille se sont également distingués. Aux premiers rangs des chaises, d'un côté, se trouvaient les ouvriers du fond avec la cocarde rouge; de l'autre, les ouvriers fendeurs avec le ruban bleu, tous fiers de leur décoration, tous
et maintenant que Notre-Dame, portée fièrement par ses quatre chevaliers, semblait présider la fête, ses enfants la suivaient avec confiance, ne cessant d'admirer sa nouvelle parure, toute de soie et d'or, témoignage de sincère affection et d'éternelle reconnaissance. Les ouvriers de nos ardoisières sont tous de bons chrétiens, on sait déjà que pas un ne descend dans les galeries souterraines sans avoir fait son signe de croix, et beaucoup se recommandent à Dieu par un bon acte de contrition. Ils avaient demandé à Son Éminence qu'elle voulût bien bénir l'ardoisière la Renaissance, qui s'appellera désormais Saint-Louis. Donc, le lundi à huit heures, Monseigneur commence la messe basse pendant laquelle les artistes de la veille se sont également distingués. Aux premiers rangs des chaises, d'un côté, se trouvaient les ouvriers du fond avec la cocarde rouge; de l'autre, les ouvriers fendeurs avec le ruban bleu, tous fiers de leur décoration, tous dans l'attitude du plus grand recueillement. A la fin de la messe, M. le Vicaire général monte en chaire et, à la grande satisfaction de tous, récompense le dévouement et le zèle de M. le Doyen de Fumay en annonçant que Monseigneur le nomme chanoine honoraire de la Métropole de Reims. Le défilé s'organise pour se rendre à l'ardoisière Saint-Louis; les deux musiques ouvrent la marche, huit cents hommes suivent au pas. A l'entrée de l'ardoisière s'élève un bel arc de triomphe, et plus bas, garnissant les côtés, les outils des ouvriers mineurs et fendeurs, marque distinctive de la corporation. Là, le directeur de l'ardoisière, M. Blariaux, s'adresse à Son Éminence le Cardinal : « Éminence, Nous vous sommes reconnaissants de bien vouloir vous arrêter un instant au milieu de nous. Ce n'est un secret pour personne, la Renaissance traverse actuellement une période difficile; mais elle espère en l'avenir, car elle place sa confiance au-dessus des combinaisons humaines. Comme l'Église, elle a sa foi; comme l'Église, elle a ses victimes du travail et du devoir. Vous voyez, Monseigneur; avec quel empressement enthousiaste et avec quel respect sont accourus autour de Votre Éminence ces nombreux ouvriers, vos enfants : c'est qu'ils
Reims. Le défilé s'organise pour se rendre à l'ardoisière Saint-Louis; les deux musiques ouvrent la marche, huit cents hommes suivent au pas. A l'entrée de l'ardoisière s'élève un bel arc de triomphe, et plus bas, garnissant les côtés, les outils des ouvriers mineurs et fendeurs, marque distinctive de la corporation. Là, le directeur de l'ardoisière, M. Blariaux, s'adresse à Son Éminence le Cardinal : « Éminence, Nous vous sommes reconnaissants de bien vouloir vous arrêter un instant au milieu de nous. Ce n'est un secret pour personne, la Renaissance traverse actuellement une période difficile; mais elle espère en l'avenir, car elle place sa confiance au-dessus des combinaisons humaines. Comme l'Église, elle a sa foi; comme l'Église, elle a ses victimes du travail et du devoir. Vous voyez, Monseigneur; avec quel empressement enthousiaste et avec quel respect sont accourus autour de Votre Éminence ces nombreux ouvriers, vos enfants : c'est qu'ils connaissent votre sollicitude. Ils réclament également votre bénédiction pour leur famille et pour la prospérité de leur ardoisière. Ils ont choisi pour patron saint Louis, en mémoire du regretté fondateur de notre ardoisière et en l’honneur de son fils, M. Louis Nanquette, notre sympathique administrateur, le dévoué collaborateur de tant de bonnes œuvres; ils ont choisi pour marraine la bienfaitrice de la ville, la protectrice de l'enfance, dont tout Fumay proclamait hier la générosité princière. « Dès aujourd'hui, une confrérie de Saint-Louis est instituée et chaque année ramènera le souvenir de cette fête de famille où tous les cœurs battent à l’unisson, remplis de la joie de vous voir et de vous acclamer : Vive notre Cardinal ! » Un ouvrier délégué s’avance et prononce, avec un rare sang-froid et une conviction sincère, les paroles suivantes : « Monseigneur, « Nous nous réjouissons de l’insigne honneur qui nous est décerné par nos confrères d’offrir à Votre Éminence les plus respectueux sentiments de tendresse filiale des ouvriers, si chers à son cœur d’évêque. C’est dans un sentiment de légitime orgueil que nous nous pressons autour de Votre Éminence, et, pleins d’une religieuse et patriotique émotion, nous déposons à ses pieds l’hommage
de bonnes œuvres; ils ont choisi pour marraine la bienfaitrice de la ville, la protectrice de l'enfance, dont tout Fumay proclamait hier la générosité princière. « Dès aujourd'hui, une confrérie de Saint-Louis est instituée et chaque année ramènera le souvenir de cette fête de famille où tous les cœurs battent à l’unisson, remplis de la joie de vous voir et de vous acclamer : Vive notre Cardinal ! » Un ouvrier délégué s’avance et prononce, avec un rare sang-froid et une conviction sincère, les paroles suivantes : « Monseigneur, « Nous nous réjouissons de l’insigne honneur qui nous est décerné par nos confrères d’offrir à Votre Éminence les plus respectueux sentiments de tendresse filiale des ouvriers, si chers à son cœur d’évêque. C’est dans un sentiment de légitime orgueil que nous nous pressons autour de Votre Éminence, et, pleins d’une religieuse et patriotique émotion, nous déposons à ses pieds l’hommage de notre attachement à l’Église, unique et vrai soutien de l’ouvrier. « Voilà maintenant cet arc de triomphe, élevé par les ouvriers de l’ardoisière Saint-Louis, orné de tous les instruments de travail de l’extraction de la pierre et de la coupe de l’ardoise. Que la Providence veille d’une manière toute particulière sur les laborieux mineurs qui travaillent continuellement sous le bloc fatal, dans les profondeurs souterraines, loin de la lumière, de l’astre du jour et de la vie. » Monseigneur félicite les ouvriers de leur foi, c’est elle qui donne la résignation dans les fatigues, le courage de braver la mort qui le surprendra peut-être dans les entrailles de la terre. C’est la foi qui apprend au patron à voir dans l’ouvrier un frère, et qui inspire ce double cri poussé dernièrement aux fêtes de Notre-Dame de l’Usine à Reims : Vive le patron ! Vive les ouvriers ! Monseigneur bénit ensuite l’ardoisière Saint-Louis et l’assistance tout entière; puis il s’en va visiter, en père qui s’intéresse au labeur de ses enfants, l’entrée de ces sombres souterrains où naguère encore un père de famille avait trouvé sa fin. Dieu veuille que cette solennelle bénédiction et la protection de saint Louis
particulière sur les laborieux mineurs qui travaillent continuellement sous le bloc fatal, dans les profondeurs souterraines, loin de la lumière, de l’astre du jour et de la vie. » Monseigneur félicite les ouvriers de leur foi, c’est elle qui donne la résignation dans les fatigues, le courage de braver la mort qui le surprendra peut-être dans les entrailles de la terre. C’est la foi qui apprend au patron à voir dans l’ouvrier un frère, et qui inspire ce double cri poussé dernièrement aux fêtes de Notre-Dame de l’Usine à Reims : Vive le patron ! Vive les ouvriers ! Monseigneur bénit ensuite l’ardoisière Saint-Louis et l’assistance tout entière; puis il s’en va visiter, en père qui s’intéresse au labeur de ses enfants, l’entrée de ces sombres souterrains où naguère encore un père de famille avait trouvé sa fin. Dieu veuille que cette solennelle bénédiction et la protection de saint Louis gardent désormais les ardoisiers ! K. B. Souvenir d’un prêtre du diocèse de Reims sous la Terreur. L’aumônier de l’Orphelinat Saint-Paul, de Marseille, nous écrit la curieuse lettre suivante : « Monsieur le Directeur, « Après leur bain, en rentrant au logis, mes enfants m’ont apporté un crabe énorme sur la carapace duquel on pouvait lire très lisiblement l’inscription suivante : t LIER JOANNES SACERDOS REMENSIS inimicam fugiens patriam Exarsere ignes animo : subit ira cadentem Ulcisci patriam et sceleratas sumere poenas.. Anno nal M. DCC. XCII. œnels n. (Ici un cul-de-lampe.) « Au-dessous de l’année, le dessin, que je copie du reste, représente assez correctement un cul-de-lampe. Quant aux traces des premières majuscules du nom familial, si elles ne permettent pas la reconstitution du mot, elles ne me laissent d’autre part aucun doute. « C’est un prêtre de votre diocèse qui, fuyant la persécution, a été mis au courant par nos matelots méditerranéens sur la façon dont on se plaisait à incruster des maximes ou des figures sur les crabes de cette espèce. A certaines époques en effet (mai-juin), et une fois par an, ces crustacés perdent leur carapace; ils ne gardent pour toute enveloppe, pendant quelques semaines, qu’une
la carapace duquel on pouvait lire très lisiblement l’inscription suivante : t LIER JOANNES SACERDOS REMENSIS inimicam fugiens patriam Exarsere ignes animo : subit ira cadentem Ulcisci patriam et sceleratas sumere poenas.. Anno nal M. DCC. XCII. œnels n. (Ici un cul-de-lampe.) « Au-dessous de l’année, le dessin, que je copie du reste, représente assez correctement un cul-de-lampe. Quant aux traces des premières majuscules du nom familial, si elles ne permettent pas la reconstitution du mot, elles ne me laissent d’autre part aucun doute. « C’est un prêtre de votre diocèse qui, fuyant la persécution, a été mis au courant par nos matelots méditerranéens sur la façon dont on se plaisait à incruster des maximes ou des figures sur les crabes de cette espèce. A certaines époques en effet (mai-juin), et une fois par an, ces crustacés perdent leur carapace; ils ne gardent pour toute enveloppe, pendant quelques semaines, qu’une matière molle semblable à de la cire, sur laquelle, avec la pointe du couteau, nos pêcheurs essaient leur littérature ou leur goût du dessin, puis ils relancent le crustacé toujours vivant à la mer. L’empreinte une fois donnée devient cliché d’imprimerie que l’animal conserve pour la transmettre chaque année à la carapace qu’il abandonne. Ce que nos matelots exécutent pour leur amusement, peut-être aussi pour satisfaire leur petit orgueil, ce prêtre de Reims, allant chercher en Italie un asile contre la Terreur, l’a fait pour exprimer le sentiment d’indignation qui étreignait son âme, au moment où la patrie disparaissait au loin derrière lui. « J’ai pensé, Monsieur le Directeur, faire œuvre charitablement fraternelle et consolante pour la famille de ce prêtre en vous prévenant aussitôt. Les quatre ou cinq premières lettres manquent, je vous l’ai dit. Ceci tient sans doute à ce que la main timide et peu habituée qui les traçait a craint tout d’abord d’offenser l’animal. Puis les conseils des matelots ont du venir, et dès le mot « Joannes » l’inscription entière est parfaitement nette. « Inutile de vous dire que je tiens la carapace à la disposition de ceux pour qui, grâce à votre publicité, elle
la carapace qu’il abandonne. Ce que nos matelots exécutent pour leur amusement, peut-être aussi pour satisfaire leur petit orgueil, ce prêtre de Reims, allant chercher en Italie un asile contre la Terreur, l’a fait pour exprimer le sentiment d’indignation qui étreignait son âme, au moment où la patrie disparaissait au loin derrière lui. « J’ai pensé, Monsieur le Directeur, faire œuvre charitablement fraternelle et consolante pour la famille de ce prêtre en vous prévenant aussitôt. Les quatre ou cinq premières lettres manquent, je vous l’ai dit. Ceci tient sans doute à ce que la main timide et peu habituée qui les traçait a craint tout d’abord d’offenser l’animal. Puis les conseils des matelots ont du venir, et dès le mot « Joannes » l’inscription entière est parfaitement nette. « Inutile de vous dire que je tiens la carapace à la disposition de ceux pour qui, grâce à votre publicité, elle doit devenir assurément une précieuse relique. « Recevez, Monsieur le Directeur, l’assurance de mon respect. e Votre confrère en N. S., « E. POINSOTE, Orphelinat Saint-Paul, Marseille. » Pèlerinage des ouvriers à Rome. M. l’abbé Bonnaire se tiendra à la disposition des pèlerins qui auraient besoin de renseignements les lundi et vendredi de chaque semaine, au Cercle des Catholiques, 12, rue Robert-de-Coucy, de trois heures à cinq heures. CHRONIQUE GÉNÉRALE Rome. M. le comte de Loubat, qui a fait exécuter à ses frais la statue colossale de Léon XIII pour l’Université catholique de Washington, vient d’en faire exécuter une seconde sur le même modèle, dont il fait cadeau à Carpineto, patrie de Léon XIII. Cette statue, haute de quatre mètres y compris le piédestal, représente le Saint Père assis sur son trône, en habits pontificaux, et bénissant le peuple. Elle sera placée dans l’église principale de Carpineto. Fourvières. Dimanche 6 septembre aura lieu le baptême du bourdon de la nouvelle église. Le bourdon donne le la dièse et pèse 7,550 kilogrammes. La cloche et le beffroi coûteront environ 60,000 fr. La liberté de la presse. Nous lisons dans la Semaine religieuse de Cambrai : « Il y a quatre ou
et vendredi de chaque semaine, au Cercle des Catholiques, 12, rue Robert-de-Coucy, de trois heures à cinq heures. CHRONIQUE GÉNÉRALE Rome. M. le comte de Loubat, qui a fait exécuter à ses frais la statue colossale de Léon XIII pour l’Université catholique de Washington, vient d’en faire exécuter une seconde sur le même modèle, dont il fait cadeau à Carpineto, patrie de Léon XIII. Cette statue, haute de quatre mètres y compris le piédestal, représente le Saint Père assis sur son trône, en habits pontificaux, et bénissant le peuple. Elle sera placée dans l’église principale de Carpineto. Fourvières. Dimanche 6 septembre aura lieu le baptême du bourdon de la nouvelle église. Le bourdon donne le la dièse et pèse 7,550 kilogrammes. La cloche et le beffroi coûteront environ 60,000 fr. La liberté de la presse. Nous lisons dans la Semaine religieuse de Cambrai : « Il y a quatre ou cinq mois, tous les journaux officieux se sont élevés avec un accord commun contre les publications pornographiques, et M. le Ministre de la justice envoya, si nous ne nous trompons, une circulaire aux parquets pour leur dire de veiller avec plus de soin aux bonnes mœurs. « Nous vîmes dans cette campagne l'annonce certaine d'un redoublement de zèle à corrompre les populations, et nous lire dans le numéro du 18 avril le motif de ces craintes: « Après chacune de ces campagnes, la licence devient toujours plus hardie. Ce mystère vous étonne? Mais rappelez-vous donc que la corruption est, de l'aveu de la franc-maçonnerie elle-même, le grand moyen d'établir et de maintenir sa domination. Mais comme la corruption systématique ne peut s'exercer longtemps sans soulever dans le public des indignations, la franc-maçonnerie, lorsqu'elle les entend, se met de la partie et crie même plus fort que qui que ce soit. En même temps, elle encourage plus que jamais les corrupteurs. » C'est ce que nous voyons se produire pour la vingtième fois depuis dix ans. Un nouveau concert s'élève en ce moment contre la pornographie; M. le Garde des sceaux vient d'envoyer une nouvelle circulaire à MM. les Procureurs :
cette campagne l'annonce certaine d'un redoublement de zèle à corrompre les populations, et nous lire dans le numéro du 18 avril le motif de ces craintes: « Après chacune de ces campagnes, la licence devient toujours plus hardie. Ce mystère vous étonne? Mais rappelez-vous donc que la corruption est, de l'aveu de la franc-maçonnerie elle-même, le grand moyen d'établir et de maintenir sa domination. Mais comme la corruption systématique ne peut s'exercer longtemps sans soulever dans le public des indignations, la franc-maçonnerie, lorsqu'elle les entend, se met de la partie et crie même plus fort que qui que ce soit. En même temps, elle encourage plus que jamais les corrupteurs. » C'est ce que nous voyons se produire pour la vingtième fois depuis dix ans. Un nouveau concert s'élève en ce moment contre la pornographie; M. le Garde des sceaux vient d'envoyer une nouvelle circulaire à MM. les Procureurs : attendons-nous à un nouveau progrès dans l'art de semer la corruption. D'autre part, nous lisons dans la Croix : « Notre édition populaire de l'Évangile illustré ayant atteint le succès que l'on sait, nous pensions que la maison Hachette aurait intérêt à l'admettre dans les gares. Nous l'avons demandé, mais refus absolu, par le motif qu'on n'y vend jamais de livres religieux. » Le Gérant : N. MONGE. Le Directeur: CH. HANNESSE. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDOCEZE Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Choppin, prêtre de la dernière ordination, est nommé curé de Justine; M. l'abbé Reiff, prêtre de la dernière ordination, est nommé vicaire à Laval-Dieu; M. l'abbé Grandremy, curé du Fréty, est nommé curé de Belair; M. l'abbé Troyon est nommé professeur de troisième à l'Institution Saint-Remi, à Charleville; M. l'abbé Dardenne, professeur au Petit Séminaire de Reims, est nommé Directeur du même établissement. M. l'abbé Péchenart, diacre, est nommé professeur de Sixième au Petit Séminaire de Reims. SAINT REMACLE, ÉVÊQUE DE MAËSTRITCHT ET L'ÉGLISE DE REIMS L'Église de Liège a renouvelé dignement la chaîne interrompue des anciens pèlerinages au tombeau de saint Remacle. A partir de cette année, Stavelot, où repose l'apôtre des
refus absolu, par le motif qu'on n'y vend jamais de livres religieux. » Le Gérant : N. MONGE. Le Directeur: CH. HANNESSE. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDOCEZE Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Choppin, prêtre de la dernière ordination, est nommé curé de Justine; M. l'abbé Reiff, prêtre de la dernière ordination, est nommé vicaire à Laval-Dieu; M. l'abbé Grandremy, curé du Fréty, est nommé curé de Belair; M. l'abbé Troyon est nommé professeur de troisième à l'Institution Saint-Remi, à Charleville; M. l'abbé Dardenne, professeur au Petit Séminaire de Reims, est nommé Directeur du même établissement. M. l'abbé Péchenart, diacre, est nommé professeur de Sixième au Petit Séminaire de Reims. SAINT REMACLE, ÉVÊQUE DE MAËSTRITCHT ET L'ÉGLISE DE REIMS L'Église de Liège a renouvelé dignement la chaîne interrompue des anciens pèlerinages au tombeau de saint Remacle. A partir de cette année, Stavelot, où repose l'apôtre des Ardennes, verra tous les sept ans se presser sous les voûtes bénies de son antique et vénérable sanctuaire la foule des fidèles, toujours reconnaissants des grâces que le serviteur de Dieu ne cesse de répandre dans le pays arrosé de ses sueurs. Sans doute, ces manifestations de la foi n'ont jamais été interrompues, mais laissées à elles seules et sans direction, ce n'était chaque fois qu'un fait isolé. Ainsi, en 1871, en 1873, d'importants pèlerinages sont venus réveiller l'antique dévotion de nos compatriotes envers saint Remacle : ils succédaient à un regrettable et profond silence qui durait depuis l'époque néfaste de la Révolution. Il n'en sera plus ainsi à l'avenir. Bien qu'on ne sache pas au juste la date exacte de la mort de saint Remacle, cependant l'un des chroniqueurs les plus autorisés de la Belgique, Sigebert de Gembloux, la rapporte à l'an 691. C'est en se basant sur ce témoignage considérable qu'on célèbre à Stavelot le douzième centenaire de la mort de saint Remacle, pour inaugurer le septennat des grands pèlerinages. Les fêtes ont commencé le 30 août, et ont pris fin le 7 septembre. Le diocèse de Reims ne saurait être étranger à ces manifestations de la vie