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turban blanc que conserve les indigènes traditionalistes. Que se passe-t-il ? Veulent-ils le dévaliser ? Avant que j'aie songé à intervenir, un couteau à crâne d'arrêt s'est enfoncé entre les deux omoplates. Drame banal, dira-t-on, un Arabe tué par deux individus qui voulaient son portefeuille ! Non pas ! A trois heures du matin, il n'y a plus de drame banal à la Casbah. Nous faisons nôtre la campagne que notre confrère fait contre cette houle d'Alger qu'on appelle la Kasbah. On la montre aux touristes comme une gloire locale... Quelle aberration ! Et comment se fait-il que depuis 100 ans il ne se soit pas rencontré une municipalité courageuse et assez indépendante pour expulser les tenancières de cette citadelle du vice et du crime ? Les conducteurs de taxi chez M. Billion du Plan La République du 4 novembre : « On connaît la situation pénible de la plupart des conducteurs de taxis, petits patrons qui se sont saignés aux quatre veines pour acheter une automobile et qui ont dû payer 20 ou 22.000 francs le droit au numéro qui leur permet d'entrer dans la corporation. Le nombre de taxis autorisés était limité, primitivement, à 250 unités ou numéros. A l'occasion du Centenaire, en prévision d'un afflux de visiteurs, qui d'ailleurs ne s'est pas produit, la Municipalité avait estimé nécessaire d'augmenter le nombre de taxis. Tout d'abord, il fut question d'accorder 150 autorisations, mais, tout compte fait, on n'en donna que 75. Afin de ne point léser une corporation qui avait fait des frais considérables pour améliorer son matériel, il fut bien entendu que ces autorisations exceptionnelles ne seraient que temporaires, ayant uniquement pour but de fonctionner pendant l'affluence prévue, soit six mois, du 1er janvier au 30 juin 1930. Or, à l'expiration du délai imparti et bien que les espoirs escomptés ne se fussent point réalisés et qu'au contraire le travail se fût ralenti, le Conseil municipal rendit définitive l'autorisation provisoire. Le nombre des taxis resta en principe augmenté de 75 unités, bien qu'en réalité cinquante autorisations fussent données. Les heureux bénéficiaires de cette autorisation, amis politiques et
A l'occasion du Centenaire, en prévision d'un afflux de visiteurs, qui d'ailleurs ne s'est pas produit, la Municipalité avait estimé nécessaire d'augmenter le nombre de taxis. Tout d'abord, il fut question d'accorder 150 autorisations, mais, tout compte fait, on n'en donna que 75. Afin de ne point léser une corporation qui avait fait des frais considérables pour améliorer son matériel, il fut bien entendu que ces autorisations exceptionnelles ne seraient que temporaires, ayant uniquement pour but de fonctionner pendant l'affluence prévue, soit six mois, du 1er janvier au 30 juin 1930. Or, à l'expiration du délai imparti et bien que les espoirs escomptés ne se fussent point réalisés et qu'au contraire le travail se fût ralenti, le Conseil municipal rendit définitive l'autorisation provisoire. Le nombre des taxis resta en principe augmenté de 75 unités, bien qu'en réalité cinquante autorisations fussent données. Les heureux bénéficiaires de cette autorisation, amis politiques et autres, eurent donc, pour rien, un numéro qui avait coûté aux 250 premiers patrons une moyenne de 20.000 francs. C'était déjà quelque peu anormal ; mais il y a plus grave : cette adjonction d'éléments nouveaux à une corporation en pleine crise vint diminuer le gain journalier, déjà réduit, de tous les taxis. Lundi dernier, 27 octobre, une délégation de conducteurs de taxis obtint de M. Billion du Plan, adjoint délégué à la circulation, une audience au cours de laquelle M. Labrat, président du Syndicat des propriétaires de taxis, exposa que l'heure était bien mal choisie pour augmenter le nombre des taxis en circulation, alors que certains, concurrencés par les autobus, restaient des journées entières au stationnement sans démarrer. La parole est au Conseil municipal qui doit connaître les besoins en taxi de la Ville d'Alger. Les Journaux algérois Savez-vous, amis lecteurs, combien il y a de revues et de journaux algériens déclarés à la Préfecture d'Alger?... Exactement 180... Ce chiffre va vous étonner, et pourtant il est exact... Voici une première liste susceptible de vous intéresser, en attendant une seconde. Nous laissons de côté les quatre grands quotidiens que tout le monde connaît : Alger Etudiant, 65, rue d'Isly.
tous les taxis. Lundi dernier, 27 octobre, une délégation de conducteurs de taxis obtint de M. Billion du Plan, adjoint délégué à la circulation, une audience au cours de laquelle M. Labrat, président du Syndicat des propriétaires de taxis, exposa que l'heure était bien mal choisie pour augmenter le nombre des taxis en circulation, alors que certains, concurrencés par les autobus, restaient des journées entières au stationnement sans démarrer. La parole est au Conseil municipal qui doit connaître les besoins en taxi de la Ville d'Alger. Les Journaux algérois Savez-vous, amis lecteurs, combien il y a de revues et de journaux algériens déclarés à la Préfecture d'Alger?... Exactement 180... Ce chiffre va vous étonner, et pourtant il est exact... Voici une première liste susceptible de vous intéresser, en attendant une seconde. Nous laissons de côté les quatre grands quotidiens que tout le monde connaît : Alger Etudiant, 65, rue d'Isly. Alger Mondain, 50, rue d'Isly. Algérie Agricole et Viticole, 2, rue Portails. Algérie Automobile, r. de Constantine. Algérie Illustrée, 3, rue Dumont-d'Urville. Algérie Mutilée, 4, pi. de la Pêcherie. L'Afrique du Nord Illustrée, 1, rue Pélissier. Annuaire Automobile, allée des Mandarins. Bulletin de la Statistique Vinicole, 26, rue de Constantine. Demain, 10, rue Bedeau. Viticulteur Moderne, M. Denis, rue Suffren. Eleveur N.-A., C, boulevard Carnot. Revue Agricole, 6, boulevard Carnot. Africain, 6, boulevard Carnot. L'Evolution Algérienne et Tunisienne, 50, rue d'Isly. L'Etna, 50, rue d'Isly. La Gazette des Colons, 137, rue de Constantine. Journal des Travaux Publics et du Bâtiment, 3, rue Pélissier. Les Chantiers, 3, rue Pélissier. Le Moniteur du Commerce, 9, avenue Pasteur. Le National, rue Berthelot. Revue Automobile et Touristique N.-A., 1, rue Denfert-Rochereau. Spectator N.-A., 2, avenue de la Marne. Sports en Mauritanie, 20, rue de la Liberté. Terre d'Afrique, 2, rue Burdeau. Transafricain, 2, rue Burdeau. Les Travaux, 2, boulevard Laferrière. Les Tribunaux Algériens, boulevard du Commerce, M. Jehel. La Voix des Colons, 2, rue Combes. La Voix des Mutilés, 9, av. Pasteur. Méditerranée, 10, rue Thuillier. Faits divers N.-A., G, rue de la Marine. L'Echo des Sports N.-A. Annonces Algériennes, MM. Soubiron, 17, rue
Demain, 10, rue Bedeau. Viticulteur Moderne, M. Denis, rue Suffren. Eleveur N.-A., C, boulevard Carnot. Revue Agricole, 6, boulevard Carnot. Africain, 6, boulevard Carnot. L'Evolution Algérienne et Tunisienne, 50, rue d'Isly. L'Etna, 50, rue d'Isly. La Gazette des Colons, 137, rue de Constantine. Journal des Travaux Publics et du Bâtiment, 3, rue Pélissier. Les Chantiers, 3, rue Pélissier. Le Moniteur du Commerce, 9, avenue Pasteur. Le National, rue Berthelot. Revue Automobile et Touristique N.-A., 1, rue Denfert-Rochereau. Spectator N.-A., 2, avenue de la Marne. Sports en Mauritanie, 20, rue de la Liberté. Terre d'Afrique, 2, rue Burdeau. Transafricain, 2, rue Burdeau. Les Travaux, 2, boulevard Laferrière. Les Tribunaux Algériens, boulevard du Commerce, M. Jehel. La Voix des Colons, 2, rue Combes. La Voix des Mutilés, 9, av. Pasteur. Méditerranée, 10, rue Thuillier. Faits divers N.-A., G, rue de la Marine. L'Echo des Sports N.-A. Annonces Algériennes, MM. Soubiron, 17, rue Duc-des-Cars. Auto N.-A., M. Rostagny. La Jeune Afrique, 28, rue Julienne; M. Simon, avocat, directeur. Nouveauté, 93, boulevard C.-Saint-Saëns. Petites Affiches Algéroises, 3 rue E.-Reyer. Vie Saine, Institut Docteur Didier. Monde Africain, S, rue Drouillet. (à suivre)
12e Année. — N° 136. Juin 1911 « VICTORIUM » À nos Lecteurs Bonjour ! Cher ami, comment va l'Orphelinat ? Question posée par un des Fondateurs qui a laissé un souvenir précieux à Amiens, et que nous eûmes la bonne fortune de rencontrer, dans un voyage. M. l'abbé Pinotin ne peut oublier Amiens où il a dépensé vingt-cinq ans de son ministère. Les différentes cures qu'il a desservies n'ont pu détacher son cœur de ses enfants du Petit Saint-Jean. Il se souvient toujours des noms de ses premiers pupilles de 1875, de sa vieille masure qui les abritait, et surtout des Bienfaiteurs qui lui donnèrent une chapelle et du pain pour ses enfants. J'eus une longue conversation avec lui. Tous les événements qui se sont succédés depuis mon arrivée, il y a bientôt dix-huit ans : nos procès, la vente de l'immeuble, les secours de la Providence, la sympathie chrétienne de tous nos Lecteurs, l'intéressaient vivement. Mais je ne pus lui dissimuler, que nous sommes actuellement dans une grande anxiété, et que je cherche les personnes charitables qui par un grand secours pécuniaire dissiperont les nuages qui assombrissent notre Ciel. Ayez confiance, me dit-il, il y a beaucoup de cœurs charitables à Amiens, si vous indiquez bien vos besoins, les bourses s'ouvriront; vous serez même inscrit dans des testaments. Espérons donc ! Je n'ai jamais douté de la générosité des Amiénois, et c'est pourquoi je leur dis : Nous avons des dettes très grosses et pressantes, et nous faisons souffrir, sans le vouloir nos petits entrepreneurs et fournisseurs qui justement nous font de vives sollicitations. Il y a un grand moyen c'est de prendre des hypothèques sur la propriété. La Société immobilière de l'Orphelinat en accepterait volontiers et Maître Douillet notaire, rue du Lin, est tout disposé à en émettre. Elles rapporteraient 4 %. Pour les personnes qui préféreraient prendre des hypothèques sur le Paradis, nous serons volontiers à leur disposition pour recevoir leurs dépôts. Nos charges sont très lourdes, l'instant est propice pour venir à notre secours. La Première Communion de nos enfants sera pour nous une occasion
cœurs charitables à Amiens, si vous indiquez bien vos besoins, les bourses s'ouvriront; vous serez même inscrit dans des testaments. Espérons donc ! Je n'ai jamais douté de la générosité des Amiénois, et c'est pourquoi je leur dis : Nous avons des dettes très grosses et pressantes, et nous faisons souffrir, sans le vouloir nos petits entrepreneurs et fournisseurs qui justement nous font de vives sollicitations. Il y a un grand moyen c'est de prendre des hypothèques sur la propriété. La Société immobilière de l'Orphelinat en accepterait volontiers et Maître Douillet notaire, rue du Lin, est tout disposé à en émettre. Elles rapporteraient 4 %. Pour les personnes qui préféreraient prendre des hypothèques sur le Paradis, nous serons volontiers à leur disposition pour recevoir leurs dépôts. Nos charges sont très lourdes, l'instant est propice pour venir à notre secours. La Première Communion de nos enfants sera pour nous une occasion de prier le Sacré-Cœur pour tous nos Bienfaiteurs. Tous ceux qui par une petite aumône comme par une large offrande auront répondu à mon appel seront assurés de notre reconnaissance. Le passé est un gage de l'avenir. Vous avez commencé l'Orphelinat avec sept enfants, il en compte aujourd'hui cent cinquante. Qui de vous voudrait les abandonner ? Loin de nous une telle pensée. Que le cœur de N.-S. enflammé d'amour pour les hommes, excite en votre cœur les ardeurs de la Charité, et vous donne en récompense la prospérité dans vos affaires, la santé et le bonheur dans votre famille. J. NANSOT. Le « Vni, Sanctus Spiritus » d'un médecin protestant Ce docteur, M. Bull, est né à Hamilton, dans le Canada, d'une famille protestante, très zélée pour sa religion. Son grand-père éditait, à Dublin, un journal irlandais intitulé : L'Antidote catholique. Reçu docteur à Montréal, où il exerça d'abord la médecine, il se fit ensuite recevoir docteur à Paris, où il reçut un prix à la Sorbonne. Il a écrit lui-même le récit de sa conversion publié dans les Annales de Lourdes, par le docteur Boissarie qui fut témoin de sa première communion. Voici son histoire : "Une Américaine
Qui de vous voudrait les abandonner ? Loin de nous une telle pensée. Que le cœur de N.-S. enflammé d'amour pour les hommes, excite en votre cœur les ardeurs de la Charité, et vous donne en récompense la prospérité dans vos affaires, la santé et le bonheur dans votre famille. J. NANSOT. Le « Vni, Sanctus Spiritus » d'un médecin protestant Ce docteur, M. Bull, est né à Hamilton, dans le Canada, d'une famille protestante, très zélée pour sa religion. Son grand-père éditait, à Dublin, un journal irlandais intitulé : L'Antidote catholique. Reçu docteur à Montréal, où il exerça d'abord la médecine, il se fit ensuite recevoir docteur à Paris, où il reçut un prix à la Sorbonne. Il a écrit lui-même le récit de sa conversion publié dans les Annales de Lourdes, par le docteur Boissarie qui fut témoin de sa première communion. Voici son histoire : "Une Américaine de Washington, une protestante, a été l'instrument choisi par la Providence pour me ramener dans la Sainte loi. Elle m'avait été adressée par un de mes amis pour lui donner des soins ; pendant plusieurs semaines, elle a suivi mes consultations, elle avait fini par s'intéresser beaucoup à ma situation. "Quoique protestante, elle récitait souvent une prière qui lui avait été donnée par un prêtre catholique : c'était le Veni Sancte Spiritus, Esprit-Saint, descendez en nous. Elle me demanda de la réciter chaque jour : « Mais non, lui dis-je, je ne crois pas à la prière, et c'est s'abaisser que de prier, que de demander comme un mendiant. Cependant, en lisant cette prière, je la trouvais fort belle, et, depuis ce jour, je n'ai cessé de la réciter matin et soir. " Cette prière eut aussitôt une influence marquée sur le cours de mes idées. Elle semblait m'élever au-dessus de mes préoccupations habituelles. Au mois de décembre 1889, il y avait à peine un mois que je la récitais, lorsque je fus invité à me rendre dans une réunion de protestants. Je crus qu'il s'agissait de quelque fête de charité, car, depuis longtemps j'avais cessé de prendre une part
"Quoique protestante, elle récitait souvent une prière qui lui avait été donnée par un prêtre catholique : c'était le Veni Sancte Spiritus, Esprit-Saint, descendez en nous. Elle me demanda de la réciter chaque jour : « Mais non, lui dis-je, je ne crois pas à la prière, et c'est s'abaisser que de prier, que de demander comme un mendiant. Cependant, en lisant cette prière, je la trouvais fort belle, et, depuis ce jour, je n'ai cessé de la réciter matin et soir. " Cette prière eut aussitôt une influence marquée sur le cours de mes idées. Elle semblait m'élever au-dessus de mes préoccupations habituelles. Au mois de décembre 1889, il y avait à peine un mois que je la récitais, lorsque je fus invité à me rendre dans une réunion de protestants. Je crus qu'il s'agissait de quelque fête de charité, car, depuis longtemps j'avais cessé de prendre une part active aux pratiques de la religion protestante. Le ministre nous lut une épître de saint Paul qui me frappa beaucoup. J'achetai une bible, et, chaque jour, j'en lisais quelques pages. Tout un nouvel ordre d'idées s'ouvrit alors devant moi. "Iarrivai bientôt à reconnaître la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et, par un enchaînement d'idées, j'admis l'existence d'une Église qui devait être unique et immuable. " Mais où trouver cette Église ? Chez les protestants ? ils étaient trop divisés entre eux. Chez les catholiques ? j'avais trop de prévention pour chercher la vérité de ce côté. Je restai deux ans dans cet état d'indécision, récitant toujours ma prière. " Au mois de décembre 1891, un magistrat de New-York, toujours protestant, me donna les sermons du cardinal Newman, écrits avant sa conversion. Cette lecture me fit faire un pas de plus. Je compris que la raison ne suffit pas pour conduire à la foi, que la foi est un don du Saint-Esprit accordé à celui qui la demande humblement. En feuilletant les ouvrages de Newman, je trouvai un hymne qu'il avait composé alors qu'il était encore protestant, pour demander la lumière : "Lead kindly Light". Conduisez-moi, lumière divine. Je me mis à
un enchaînement d'idées, j'admis l'existence d'une Église qui devait être unique et immuable. " Mais où trouver cette Église ? Chez les protestants ? ils étaient trop divisés entre eux. Chez les catholiques ? j'avais trop de prévention pour chercher la vérité de ce côté. Je restai deux ans dans cet état d'indécision, récitant toujours ma prière. " Au mois de décembre 1891, un magistrat de New-York, toujours protestant, me donna les sermons du cardinal Newman, écrits avant sa conversion. Cette lecture me fit faire un pas de plus. Je compris que la raison ne suffit pas pour conduire à la foi, que la foi est un don du Saint-Esprit accordé à celui qui la demande humblement. En feuilletant les ouvrages de Newman, je trouvai un hymne qu'il avait composé alors qu'il était encore protestant, pour demander la lumière : "Lead kindly Light". Conduisez-moi, lumière divine. Je me mis à réciter cette prière avec beaucoup de ferveur, et, sans m'en douter, je suivais la même route que le Cardinal pour arriver à la foi. Ainsi. Une idée fixe s'empara bientôt de mon esprit : l'idée que je devais chercher la vérité dans l'Église catholique, ce fut ma dernière étape, et cependant huit mois devaient s'écouler encore avant ma conversion. J'avais confié mon état d'Âme à une amie qui me remit un catéchisme de Westminster. Je le lus avec beaucoup d'intérêt, sans être arrêté par aucune difficulté ; en même temps, le Père Mathieu, Passioniste irlandais de l'aventure Hôche, me faisait lire des livres de controverse écrits par des ministres protestants convertis; Au mois de décembre 1891, j'entendis la messe pour la première fois dans la chapelle de l'Assomption de la Bien François Ier, mais je n'y compris rien ; une dame me conduisit ensuite chez les Sœurs de la rue de Lubeck, je fus très frappé du recueillement de l'assemblée : jamais je n'avais vu prier avec cette ferveur. C'est au mois de mai 1892 que je ressentis pour la première fois un attrait pour la dévotion à la sainte Vierge, dévotion spontanée, don bien gratuit de la grâce, car
cependant huit mois devaient s'écouler encore avant ma conversion. J'avais confié mon état d'Âme à une amie qui me remit un catéchisme de Westminster. Je le lus avec beaucoup d'intérêt, sans être arrêté par aucune difficulté ; en même temps, le Père Mathieu, Passioniste irlandais de l'aventure Hôche, me faisait lire des livres de controverse écrits par des ministres protestants convertis; Au mois de décembre 1891, j'entendis la messe pour la première fois dans la chapelle de l'Assomption de la Bien François Ier, mais je n'y compris rien ; une dame me conduisit ensuite chez les Sœurs de la rue de Lubeck, je fus très frappé du recueillement de l'assemblée : jamais je n'avais vu prier avec cette ferveur. C'est au mois de mai 1892 que je ressentis pour la première fois un attrait pour la dévotion à la sainte Vierge, dévotion spontanée, don bien gratuit de la grâce, car rien, ni dans mes lectures, ni dans les autres circonstances de ma vie, ne m'inclinait de ce côté, du moins à ce moment-là, plutôt qu'à un autre. Mais à partir de ce jour, je marchai plus vite dans la voie de ma conversion ; je ne me dirigeai plus, je suivis le courant qui me portait, la maladie vint mettre un terme à mes hésitations et me fit prendre le chemin de Lourdes, où je devais trouver la double guérison de l'âme et du corps. Au mois de juillet, je devins sérieusement malade, la fièvre était continue et les anciennes poussées du côté de la poitrine s'étaient réveillées. Justement préoccupé de mon état, je demandai le baptême. Dans mes derniers entretiens avec le Père Mathieu, je l'écoutais sans discuter, rien ne m'arrêtait, je ne trouvais plus de difficultés. Le 25 juillet 1892, je faisais mon abjuration et je recevais le baptême dans l'église des Passionistes et dans la chapelle de la sainte Vierge. Quelques jours après, je parlais pour Arcachon, j'avais encore 38 et 39 degrés de fièvre. J'y restai un mois, mais sans amélioration sensible ; cependant le baptême m'avait transformé ; quand je me réveillais la nuit, je
suivis le courant qui me portait, la maladie vint mettre un terme à mes hésitations et me fit prendre le chemin de Lourdes, où je devais trouver la double guérison de l'âme et du corps. Au mois de juillet, je devins sérieusement malade, la fièvre était continue et les anciennes poussées du côté de la poitrine s'étaient réveillées. Justement préoccupé de mon état, je demandai le baptême. Dans mes derniers entretiens avec le Père Mathieu, je l'écoutais sans discuter, rien ne m'arrêtait, je ne trouvais plus de difficultés. Le 25 juillet 1892, je faisais mon abjuration et je recevais le baptême dans l'église des Passionistes et dans la chapelle de la sainte Vierge. Quelques jours après, je parlais pour Arcachon, j'avais encore 38 et 39 degrés de fièvre. J'y restai un mois, mais sans amélioration sensible ; cependant le baptême m'avait transformé ; quand je me réveillais la nuit, je me disais : Je suis catholique, et aussitôt tout s'éclaircissait devant moi. Avant de faire mon abjuration, j'avais demandé l'autorisation à mon père et à ma mère, tous deux protestants. Ma mère m'avait permis, mon père ne m'avait pas répondu, mais à partir de ce jour, il avait cessé de blasphémer contre la religion catholique. J'arrivai à Lourdes à la fin d'août, j'entendis la messe des Alsaciens-Lorrains, je vis arriver les pèlerinages bretons, et, le premier septembre, le R. P. Brousse me faisait faire ma première communion dans l'église du Rosaire ; le lendemain, je recevais le sacrement de confirmation des mains de Mgr Gilly, évêque de Nîmes, dans la chapelle des RR. PP Missionnaires. Tel est, en résumé, le récit de ma conversion. J'accompagnai ce cher confrère à l'autel, ajoute le docteur Boissarie ; je fus son témoin ; j'ai encore bien présentes à l'esprit les émotions de ce jour. Sa foi si vive faisait notre admiration. Le Saint-Esprit, qu'il avait invoqué pendant trois ans, semblait éclairer son esprit d'une lumière surnaturelle, et lui donner la pleine connaissance des vérités catholiques. Il était encore malade, brûlé par la fièvre, mais sa confiance était absolue, il ne doutait pas de