jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
novembre 1841, un codicille du 2 décembre 1841, un autre du 3 juin 1842, un autre du 10 octobre 1855 par le serviteur de Dieu laisse son corps au pouvoir de l'évêque de Belley; enfin, une procuration du 16 mars 1858. « L'Éminentissime et Révérendissime cardinal Thomas-Marie Zigliara, procureur de la cause, ayant, dans la réunion ordinaire des Rites tenue au Vatican le jour indiqué ci-dessous, proposé le doute sur la révision faite de ces écrits, les Éminentissimes et Révérendissimes Pères proposés à la garde des Rites, après le rapport du même Eminentissime Cardinal, toutes choses mûrement pesées, et le R. P. D. Augustin Caprara, promoteur de la Sainte Foi, entendu, ont été d'avis de répondre : Que rien ne s'oppose à ce qu'il soit passé outre, faculté toutefois réservée au promoteur de la Foi d'opposer si et en tant que de droit, 11 juillet 1890. « De quoi relation ayant été faite ensuite à Notre Saint Père le Pape Léon XIII par le soussigné secrétaire, Sa Sainteté a ratifié et confirmé le rescrit de la Sacrée Congrégation, le 23e jour des mêmes mois et an. « Le Cardinal Aloïsi MASELLA, Préfet de la S. C. R. « Vinc. NITSSI, Secrétaire » La Semaine religieuse ajoute : « C'est un nouveau pas très important fait par la cause. Il fallait, pour aller plus loin, cette grave décision constatant qu'il n'a rien été trouvé de répréhensible dans les écrits du vénérable serviteur de Dieu. » BIBLIOGRAPHIE Librairie catholique de Clermont-Ferrand, MM. Bellet et Fils, éditeurs, avenue Centrale, U. Réponses canoniques et pratiques sur le gouvernement et les principaux devoirs des religieuses au vœu simples, par le R. P. André-Marie MEYNARD, des Frères Prêcheurs. Deuxième édition revue et corrigée. 2 volumes in 1. Prix : 6 francs. Librairie Lethielleux, éditeur, 10, rue Cassette, Paris. La Vie de notre Vie ou Histoire de Notre Seigneur Jésus-Christ, par le P. COLERIDGE, 8. J. Deuxième partie : La VIE PUBLIQUE; deuxième section : La Formation des Apôtres, tome 1, 4 fr. En vente, Les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez
Secrétaire » La Semaine religieuse ajoute : « C'est un nouveau pas très important fait par la cause. Il fallait, pour aller plus loin, cette grave décision constatant qu'il n'a rien été trouvé de répréhensible dans les écrits du vénérable serviteur de Dieu. » BIBLIOGRAPHIE Librairie catholique de Clermont-Ferrand, MM. Bellet et Fils, éditeurs, avenue Centrale, U. Réponses canoniques et pratiques sur le gouvernement et les principaux devoirs des religieuses au vœu simples, par le R. P. André-Marie MEYNARD, des Frères Prêcheurs. Deuxième édition revue et corrigée. 2 volumes in 1. Prix : 6 francs. Librairie Lethielleux, éditeur, 10, rue Cassette, Paris. La Vie de notre Vie ou Histoire de Notre Seigneur Jésus-Christ, par le P. COLERIDGE, 8. J. Deuxième partie : La VIE PUBLIQUE; deuxième section : La Formation des Apôtres, tome 1, 4 fr. En vente, Les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. L'Auteur : N. MONCE, Le Directeur : J. BELLER. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDOIÇE Par décision de Son Éminence Mgr le Cardinal : M. l'abbé Bertrand, aumônier des Petites Sœurs des Pauvres à Reims, est nommé curé de Nouart. DISPOSITIF DU MANDEMENT POUR LE CARÊME 1891 À CES CAUSES : Le saint Nom de Dieu invoqué : Après en avoir conféré avec Nos vénérables Frères les Dignitaires, Chanoines et Chapitre de Notre Église métropolitaine, Nous avons ordonné et ordonnons ce qui suit : ART. 1er. Nous rappelons aux fidèles l'esprit de pénitence et de mortification qui doit les animer durant la sainte quarantaine. Toutefois, prenant en considération la difficulté des temps, et en vertu d'un Indult du Saint Siège, Nous donnons la permission d'user d'aliments gras pendant le Carême, excepté les mercredi et vendredi de chaque semaine, le samedi des Quatre-Temps et les quatre derniers jours de la semaine sainte. Cette permission n'est accordée que pour un seul repas, excepté le dimanche. Cependant, ceux qui sont légitimement dispensés du jeûne pourront faire gras aux autres repas. ART. II. Il est défendu, même le dimanche, de mélanger aux aliments gras le poisson et en général les animaux
À CES CAUSES : Le saint Nom de Dieu invoqué : Après en avoir conféré avec Nos vénérables Frères les Dignitaires, Chanoines et Chapitre de Notre Église métropolitaine, Nous avons ordonné et ordonnons ce qui suit : ART. 1er. Nous rappelons aux fidèles l'esprit de pénitence et de mortification qui doit les animer durant la sainte quarantaine. Toutefois, prenant en considération la difficulté des temps, et en vertu d'un Indult du Saint Siège, Nous donnons la permission d'user d'aliments gras pendant le Carême, excepté les mercredi et vendredi de chaque semaine, le samedi des Quatre-Temps et les quatre derniers jours de la semaine sainte. Cette permission n'est accordée que pour un seul repas, excepté le dimanche. Cependant, ceux qui sont légitimement dispensés du jeûne pourront faire gras aux autres repas. ART. II. Il est défendu, même le dimanche, de mélanger aux aliments gras le poisson et en général les animaux qui vivent dans la mer. L'Église, par cette défense, veut empêcher les recherches de la sensualité. ART. III. L'usage des œufs est permis au principal repas, tous les jours, excepté le vendredi saint. Le lait et le beurre sont également permis à la collation, à l'exception du vendredi saint; les fidèles qui font usage de cette dernière permission sont tenus à une aumône spéciale pour les séminaires. Cette permission s'étend aux jours de jeûne qui surviennent dans le courant de l'année. ART. IV. Tous ceux qui useront d'aliments gras pendant le Carême feront, entre les mains de leur Curé, une aumône proportionnée à leurs moyens; cette aumône sera envoyée au Secrétariat de l'Archevêché et appliquée aux besoins de nos Séminaires et des Œuvres diocésaines. L'aumône prescrite est d'une obligation rigoureuse. Les fidèles qui, à raison de leur indigence, ne pourraient la faire réciteront, chaque semaine, cinq Pater et cinq Ave pour les besoins de l'Église et de l'État. ART. V. Tous les dimanches de Carême, les saints jours de Pâques et de la Pentecôte, les quêtes seront faites pour les Séminaires. Ces quêtes ne doivent pas être confondues avec la cotisation de l'Œuvre des Séminaires. Cette Œuvre, comme Nous l'avons
fidèles qui font usage de cette dernière permission sont tenus à une aumône spéciale pour les séminaires. Cette permission s'étend aux jours de jeûne qui surviennent dans le courant de l'année. ART. IV. Tous ceux qui useront d'aliments gras pendant le Carême feront, entre les mains de leur Curé, une aumône proportionnée à leurs moyens; cette aumône sera envoyée au Secrétariat de l'Archevêché et appliquée aux besoins de nos Séminaires et des Œuvres diocésaines. L'aumône prescrite est d'une obligation rigoureuse. Les fidèles qui, à raison de leur indigence, ne pourraient la faire réciteront, chaque semaine, cinq Pater et cinq Ave pour les besoins de l'Église et de l'État. ART. V. Tous les dimanches de Carême, les saints jours de Pâques et de la Pentecôte, les quêtes seront faites pour les Séminaires. Ces quêtes ne doivent pas être confondues avec la cotisation de l'Œuvre des Séminaires. Cette Œuvre, comme Nous l'avons expliqué, est établie pour remplacer les bourses que l'État a complètement supprimées. ART. VI.– Le produit des quêtes qui se feront le second dimanche après Pâques est destiné à l'entretien des personnes indigentes qui trouvent, dans l'établissement du Bon Pasteur, un asile contre les dangers et la contagion du siècle. La quête de l'Assomption est réservée pour l'érection d'un sanctuaire au B. Jean-Baptiste de La Salle, dans la ville de Reims. Celle de la Toussaint est réservée pour l'Institut catholique de Paris celles de Noël et de la fête de saint Pierre pour le denier de Saint-Pierre, et celle de l'Épiphanie pour l'Œuvre anti-esclavagiste. ART. VII. Le temps fixé par Nous pour la communion pascale s'ouvrira le dimanche de la Passion et finira le dimanche du Bon Pasteur inclusivement. ART. VIII. Nous invitons MM. les Curés à faire dans leurs églises, au moins trois fois par semaine, pendant le Carême, la prière du soir, suivie d'une instruction ou d'une lecture de piété; Nous leur permettons de terminer cet exercice par la bénédiction du Très Saint Sacrement avec le Ciboire. Nous les exhortons à donner la même bénédiction, avec l'Ostensoir, le vendredi, ou en cas d'empêchement, un autre jour de chaque
La quête de l'Assomption est réservée pour l'érection d'un sanctuaire au B. Jean-Baptiste de La Salle, dans la ville de Reims. Celle de la Toussaint est réservée pour l'Institut catholique de Paris celles de Noël et de la fête de saint Pierre pour le denier de Saint-Pierre, et celle de l'Épiphanie pour l'Œuvre anti-esclavagiste. ART. VII. Le temps fixé par Nous pour la communion pascale s'ouvrira le dimanche de la Passion et finira le dimanche du Bon Pasteur inclusivement. ART. VIII. Nous invitons MM. les Curés à faire dans leurs églises, au moins trois fois par semaine, pendant le Carême, la prière du soir, suivie d'une instruction ou d'une lecture de piété; Nous leur permettons de terminer cet exercice par la bénédiction du Très Saint Sacrement avec le Ciboire. Nous les exhortons à donner la même bénédiction, avec l'Ostensoir, le vendredi, ou en cas d'empêchement, un autre jour de chaque semaine. Ils donneront aussi la bénédiction solennelle du Très Saint Sacrement tous les dimanches de Carême, immédiatement après le chant des Vêpres. Et sera Notre présente Lettre pastorale, avec le Mandement, lue et publiée au prône des messes paroissiales, dans les Séminaires, les Communautés religieuses et les Collèges, le dimanche qui en suivra la réception. Donné à Reims, sous Notre seing, le sceau de Nos armes et le contre-sceau de Notre Secrétaire général, le 23 janvier 1891, en la fête des Fiançailles de la Bienheureuse Vierge Marie. BENOIT-MARIE, Cardinal LANGÉNIEUX, Archevêque de Reims, Par Mandement : BUISSON, V. fr. Chanoine Secrétaire général. INSTRUCTION PASTORALE de Son Éminence le Cardinal LANGÉNIEUX, Archevêque de Reims SUR L'ATHÉISME & LA FAMILLE ET MANDEMENT POUR LE CARÊME DE L'AN DE GRACE 1891 BENOIT-MARIE LANGÉNIEUX, CARDINAL-PRÊTEUR DE LA SAINTE ÉGLISE ROMAINE, DU TITRE DE SAINT-JEAN PORTE-LATINE, PAR LA MISÉRICORDIE DIVINE ET LA PERMISSION DU SAINT SIÈGE APOSTOLIQUE, ARCHEVÊQUE DE REIMS, ETC., ETC. Au Clergé et aux Fidèles de notre Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ. Nos TRÈS CHERS FRÈRES, L'air qu'il respire a sur la santé de l'homme une influence considérable; il y a des climats sains, des climats insalubres. Dans une atmosphère
qui en suivra la réception. Donné à Reims, sous Notre seing, le sceau de Nos armes et le contre-sceau de Notre Secrétaire général, le 23 janvier 1891, en la fête des Fiançailles de la Bienheureuse Vierge Marie. BENOIT-MARIE, Cardinal LANGÉNIEUX, Archevêque de Reims, Par Mandement : BUISSON, V. fr. Chanoine Secrétaire général. INSTRUCTION PASTORALE de Son Éminence le Cardinal LANGÉNIEUX, Archevêque de Reims SUR L'ATHÉISME & LA FAMILLE ET MANDEMENT POUR LE CARÊME DE L'AN DE GRACE 1891 BENOIT-MARIE LANGÉNIEUX, CARDINAL-PRÊTEUR DE LA SAINTE ÉGLISE ROMAINE, DU TITRE DE SAINT-JEAN PORTE-LATINE, PAR LA MISÉRICORDIE DIVINE ET LA PERMISSION DU SAINT SIÈGE APOSTOLIQUE, ARCHEVÊQUE DE REIMS, ETC., ETC. Au Clergé et aux Fidèles de notre Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ. Nos TRÈS CHERS FRÈRES, L'air qu'il respire a sur la santé de l'homme une influence considérable; il y a des climats sains, des climats insalubres. Dans une atmosphère viciée, les constitutions faibles sont vite abattues, les tempéraments les plus robustes s'altèrent eux-mêmes et dépérissent peu à peu. L'âme chrétienne a besoin d'une hygiène plus délicate encore; elle subit davantage l'influence du milieu où elle vit. Dans l'ordre surnaturel, le libre arbitre de chacun la grâce de Dieu, rendent possible assurément une réaction énergique et victorieuse : Dieu trouve partout des élus. Il n'en est pas moins vrai, qu'en thèse générale, l'homme est meilleur au sein d'une société pénétrée de l'esprit religieux, et qu'il se pervertit au contact habituel de l'impiété. L'an passé, en pareille circonstance, Nous vous dénoncions le mal qui ronge la société moderne : l'Athéisme. Il était en germe dans le principe rationaliste qui inspira le mouvement « révolutionnaire de la fin du siècle dernier, disions-Nous; peu à peu il s'affirma et fut érigé en système dans nos institutions sociales; et, parce que les institutions font les mœurs, il finit par passer dans les mœurs publiques. » Il est donc tout naturel qu'après vous avoir révélé ce qu'était devenu, sous l'action de cette erreur pernicieuse, notre milieu social à la fin de ce XIXe siècle, nous nous demandions cette année, plus particulièrement, jusqu'à quel point il
possible assurément une réaction énergique et victorieuse : Dieu trouve partout des élus. Il n'en est pas moins vrai, qu'en thèse générale, l'homme est meilleur au sein d'une société pénétrée de l'esprit religieux, et qu'il se pervertit au contact habituel de l'impiété. L'an passé, en pareille circonstance, Nous vous dénoncions le mal qui ronge la société moderne : l'Athéisme. Il était en germe dans le principe rationaliste qui inspira le mouvement « révolutionnaire de la fin du siècle dernier, disions-Nous; peu à peu il s'affirma et fut érigé en système dans nos institutions sociales; et, parce que les institutions font les mœurs, il finit par passer dans les mœurs publiques. » Il est donc tout naturel qu'après vous avoir révélé ce qu'était devenu, sous l'action de cette erreur pernicieuse, notre milieu social à la fin de ce XIXe siècle, nous nous demandions cette année, plus particulièrement, jusqu'à quel point il a pu nuire à la famille et en altérer la constitution. Et pour cela, avant d'entrer dans le cœur même de notre sujet, afin de mieux nous rendre compte des choses, nous examinerons, dans une première partie, comment l'Athéisme a fait le siège du foyer domestique pour en préparer de loin la ruine; puis, comment il poursuivit son œuvre de destruction jusque dans le domaine de la vie privée, en s'infiltrant comme un poison au sein de la famille, pour vicier à sa source la vie morale par la corruption du mariage, et étouffer dans les consciences le germe même de la vie surnaturelle par l'influence fatale d'une éducation sans Dieu. Cette marche progressive de l'Athéisme, sous l'inspiration et par l'action de la franc-maçonnerie, qui est l'âme et l'organe de toute lutte contre la religion, qui incarne toutes les haines contre Dieu et met en œuvre toutes les forces de l'impiété, est trop logique pour nous étonner. Attaquer de front l'Église de Jésus-Christ, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, soustraire aux influences si vives du Christianisme la société moderne, n'était pas chose facile dans un pays chrétien. Le mal faisait des victimes, assurément, les défections n'étaient que trop nombreuses, mais le ferment
loin la ruine; puis, comment il poursuivit son œuvre de destruction jusque dans le domaine de la vie privée, en s'infiltrant comme un poison au sein de la famille, pour vicier à sa source la vie morale par la corruption du mariage, et étouffer dans les consciences le germe même de la vie surnaturelle par l'influence fatale d'une éducation sans Dieu. Cette marche progressive de l'Athéisme, sous l'inspiration et par l'action de la franc-maçonnerie, qui est l'âme et l'organe de toute lutte contre la religion, qui incarne toutes les haines contre Dieu et met en œuvre toutes les forces de l'impiété, est trop logique pour nous étonner. Attaquer de front l'Église de Jésus-Christ, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, soustraire aux influences si vives du Christianisme la société moderne, n'était pas chose facile dans un pays chrétien. Le mal faisait des victimes, assurément, les défections n'étaient que trop nombreuses, mais le ferment malsain n'arrivait point encore à corrompre toute la masse; et, sitôt que le scandale ou l'impiété s'affirmait avec trop d'audace, les protestations de l'opinion attestaient que l'âme du peuple n'était point encore atteinte. On peut en effet pervertir un catholique, le jeter dans la révolte, dans l'hérésie, le pousser à l'impiété, au vice, à tous les excès, jamais on n'en fera un athée. La religion a des racines profondes dans une âme chrétienne; quand la tempête a passé, le pêcheur retrouve la foi de son baptême; et, grâces à Dieu, elles ne sont point rares ces vies de désordre qui s'achèvent au pied d'un crucifix. Ce n'était donc point parmi les enfants prodigues de l'Église catholique, parmi ces autres Judas, que se recruterait jamais l'armée de l'Athéisme. Il fallait, pour établir l'incrédulité chez nous d'une façon stable, arriver à élever des générations athées; il était nécessaire, par conséquent, de préparer un état social qui permît de mettre la main dès le berceau sur l'âme des enfants. La franc-maçonnerie l'a compris; depuis un demi-siècle surtout elle l'a tenté, et nous avons vu dans quelles proportions elle a réussi. Tout d'abord son influence fut secrète. Sous le couvert de ses initiations mystérieuses
l'impiété, au vice, à tous les excès, jamais on n'en fera un athée. La religion a des racines profondes dans une âme chrétienne; quand la tempête a passé, le pêcheur retrouve la foi de son baptême; et, grâces à Dieu, elles ne sont point rares ces vies de désordre qui s'achèvent au pied d'un crucifix. Ce n'était donc point parmi les enfants prodigues de l'Église catholique, parmi ces autres Judas, que se recruterait jamais l'armée de l'Athéisme. Il fallait, pour établir l'incrédulité chez nous d'une façon stable, arriver à élever des générations athées; il était nécessaire, par conséquent, de préparer un état social qui permît de mettre la main dès le berceau sur l'âme des enfants. La franc-maçonnerie l'a compris; depuis un demi-siècle surtout elle l'a tenté, et nous avons vu dans quelles proportions elle a réussi. Tout d'abord son influence fut secrète. Sous le couvert de ses initiations mystérieuses et de ses doctrines philanthropiques, elle prépara dans les loges tout ce programme que Nous vous avons développé l'année dernière. Puis, lentement, elle se mit à l'œuvre. (A suivre). CHRONIQUE LOCALE Église métropolitaine de Reims. Adoration perpétuelle. Les exercices de l'Adoration perpétuelle auront lieu dans la paroisse de Notre-Dame les dimanche, lundi, mardi, 8, 9, et 10 février. Le T. S. Sacrement restera exposé depuis la première messe, qui se dira le dimanche à cinq heures trois quarts, les deux autres jours à six heures, jusqu'au salut. Le dimanche : offices aux heures ordinaires; sermon entre vêpres et complies. Le lundi : grand-messe à neuf heures; vêpres à quatre heures, puis complies, sermon et salut. Après le salut, commenceront les exercices de l'adoration nocturne : le saint sacrement sera porté à la chapelle de la communion, et demeurera exposé toute la nuit; un salut aura lieu à neuf heures du soir. L'église sera fermée à dix heures. Le mardi : grand-messe à neuf heures; vêpres à quatre heures, puis complies et procession du T. S. Sacrement. Mercredi des Cendres : première messe à six heures, à l'autel du Cardinal; grand-messe à neuf heures; messe basse à onze heures, au maître-autel.
dimanche, lundi, mardi, 8, 9, et 10 février. Le T. S. Sacrement restera exposé depuis la première messe, qui se dira le dimanche à cinq heures trois quarts, les deux autres jours à six heures, jusqu'au salut. Le dimanche : offices aux heures ordinaires; sermon entre vêpres et complies. Le lundi : grand-messe à neuf heures; vêpres à quatre heures, puis complies, sermon et salut. Après le salut, commenceront les exercices de l'adoration nocturne : le saint sacrement sera porté à la chapelle de la communion, et demeurera exposé toute la nuit; un salut aura lieu à neuf heures du soir. L'église sera fermée à dix heures. Le mardi : grand-messe à neuf heures; vêpres à quatre heures, puis complies et procession du T. S. Sacrement. Mercredi des Cendres : première messe à six heures, à l'autel du Cardinal; grand-messe à neuf heures; messe basse à onze heures, au maître-autel. Paroisse Saint-Jacques. Un sermon de charité sera prêché, le dimanche 8 février, 1891, au prône des messes de neuf heures et demie et onze heures un quart, par le R. P. Ravenez, de la Compagnie de Jésus, en faveur des familles secourues par la Conférence de Saint-Jacques et Sainte-Geneviève. Adoration nocturne. L'Adoration nocturne aura lieu en l'église cathédrale le lundi 9 février prochain à l'occasion des prières de Quarante-Heures. Salut à neuf heures du soir suivi de la bénédiction du T. S. Sacrement. Les personnes qui n'auront pas été convoquées pour la nuit d'adoration seront priées de se retirer un peu avant dix heures. Nous avons la douleur d'annoncer la mort de M. l'abbé Lefort, curé de Nouzon, décédé le 2 février 1891. M. l'abbé Lefort faisait partie de l'Association de Saint-Joseph pour les prêtres défunts. Bureau diocésain. Le Bureau diocésain prépare en ce moment le programme d'une assemblée diocésaine, qui sera tenue à Reims au mois de septembre. On se souvient que l'une des résolutions prises à l'assemblée de Charleville fut de tenir tous les deux ans, alternativement à Reims et dans les Ardennes, une réunion du même genre. Cette résolution ne pouvait pas demeurer lettre morte. L'assemblée de
nocturne. L'Adoration nocturne aura lieu en l'église cathédrale le lundi 9 février prochain à l'occasion des prières de Quarante-Heures. Salut à neuf heures du soir suivi de la bénédiction du T. S. Sacrement. Les personnes qui n'auront pas été convoquées pour la nuit d'adoration seront priées de se retirer un peu avant dix heures. Nous avons la douleur d'annoncer la mort de M. l'abbé Lefort, curé de Nouzon, décédé le 2 février 1891. M. l'abbé Lefort faisait partie de l'Association de Saint-Joseph pour les prêtres défunts. Bureau diocésain. Le Bureau diocésain prépare en ce moment le programme d'une assemblée diocésaine, qui sera tenue à Reims au mois de septembre. On se souvient que l'une des résolutions prises à l'assemblée de Charleville fut de tenir tous les deux ans, alternativement à Reims et dans les Ardennes, une réunion du même genre. Cette résolution ne pouvait pas demeurer lettre morte. L'assemblée de Charleville a produit, il est vraiment juste de le dire, des résultats considérables. Nous espérons que la réunion annoncée affermira et développera les résultats déjà acquis et marquera une nouvelle ère de progrès dans cette voie des œuvres si magistralement indiquées comme nécessaires par Son Éminence, dans son discours de Charleville et son allocution synodale du mois de septembre dernier. Le programme de l'assemblée sera pratique et peu chargé de questions, ce qui permettra les discussions approfondies et les discussions utiles. Au nombre des progrès que nous voudrions voir réalisés par la prochaine assemblée de Reims, nous ne dissimulons pas que nous rangeons le concours donné par tous, prêtres et fidèles, aux efforts du Bureau diocésain. Si on veut le seconder, il pourra devenir de plus en plus un centre et un moteur puissant. Il peut beaucoup en faveur des œuvres dans les campagnes. Il fait, sous ce rapport, de son mieux. Il compte en particulier sur le concours des dames patronnesses pour encourager dans les campagnes les efforts en faveur des œuvres de jeunesse. Il l'a fait jusqu'ici et le fera à l'avenir, dans une mesure qui ira croissant avec le nombre et le zèle des dames patronnesses. Sainte-Geneviève.