jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
d'un rapport, d'un point de vue quelconque, quand notre esprit a perçu et distingué les sensations produites par cet objet, l'une de ses qualités, l'action qu'il a faite, etc. ; d'où l'on dit encore que chaque mot est signe d'une idée. Par extension le mot idée signifie connaissance, notioin. 2) Cette définition de l'idée, moins restreinte que celle que j'ai donnée au commencement de mon Cours, m'a été suggérée par la lecture du passage suivant, extrait des excellentes leçons de M. Laromiguière. « Il y a autant d'idées dans l'esprit d'un homme qu'il peut distinguer de qualités, de rapports, de points de vue dans les êtres; celui qui confond tout est sans idées; il ne sait rien; celui qui démêle jusqu aux plus petites nuances a un grand nombre d'idées; il sait beaucoup: ce qui ne veut pas dire que pendant qu'il soit toujours le mieux instruit; car il y a des idées futiles, stériles, méprisables, abjectes, comme il y en a de grandes, de fécondes, de nobles, de sublimes. « Démêler, discerner, distinguer, apercevoir, connaître, acquérir et avoir des idées, sont autant d'expressions qui, au fond, désignent une seule et même chose. « Et comme il est évident, d'un côté, qu'on ne pourrait rien démêler si l'on ne sentait pas; et, d'autre côté, que ce n'est que parce que nous sentons, que nous sommes avertis de notre propre existence, de celle des objets extérieurs, de leurs qualités. GRAMMAIRE FRANÇAISE. 487 2. Deux idées se représentent à mon esprit, par exemple celle d'une personne à qui je parle, exprimée par le mot vous; et celle d'une qualité, exprimée par le mot prudent; je compare ces deux idées sous un rapport quelconque, je les pèse pour ainsi dire; d'où cet acte de l'esprit qu'on appelle PENSÉE(1). 3. Le résultat de la pensée, qui est la perception ou le sentiment du rapport se nomme JUGEMENT, sous quelque point de vue que l'on considère les deux idées comparées. 4. L'expression du jugement est une PROPOSITION, c'est-à-dire chose mise en avant, jugement énoncé. 5. Alors, selon le rapport saisi par mon esprit à la
côté, qu'on ne pourrait rien démêler si l'on ne sentait pas; et, d'autre côté, que ce n'est que parce que nous sentons, que nous sommes avertis de notre propre existence, de celle des objets extérieurs, de leurs qualités. GRAMMAIRE FRANÇAISE. 487 2. Deux idées se représentent à mon esprit, par exemple celle d'une personne à qui je parle, exprimée par le mot vous; et celle d'une qualité, exprimée par le mot prudent; je compare ces deux idées sous un rapport quelconque, je les pèse pour ainsi dire; d'où cet acte de l'esprit qu'on appelle PENSÉE(1). 3. Le résultat de la pensée, qui est la perception ou le sentiment du rapport se nomme JUGEMENT, sous quelque point de vue que l'on considère les deux idées comparées. 4. L'expression du jugement est une PROPOSITION, c'est-à-dire chose mise en avant, jugement énoncé. 5. Alors, selon le rapport saisi par mon esprit à la suite de la comparaison des deux idées exprimées par les mots vous et prudent, j'énonce l'une des propositions suivantes: Fous êtes prudent, {vous) soyez prudent; vous n'êtes pas prudent, (je doute que) vous soyez prudent; Vous seriez prudent, êtes-vous prudent ? 6. En logique, juger, c'est saisir, sentir des rapports: il y a jugement, dit M. Laromiguière, toutes les fois qu'il y a des idées et de leurs rapports, soit entre eux, soit avec nous, il s'en suit que c'est dans le sentiment même que nous devons chercher l'idée; s'ensuit que l'idée n'est autre chose qu'un sentiment résolu, un sentiment démêlé d'avec d'autres sentiments. « L'âme n'eût été qu'un être sentant. Elle a remarqué qu'elle sentait; elle est devenue un être intelligent. » (1) Du latin pensa, participe féminin de pendere, peser, examiner. 4.88 GRAMMAIRE FRANÇAISE. qu'il y a un rapport saisi par l'esprit, de quelque manière que l'esprit le saisisse. 7. La proposition se compose nécessairement de trois parties: La première, qui énonce l'être sur lequel on porte le jugement, l'être qui en est le sujet; c'est le SUJET, comme le mot vous dans, vous êtes prudent. La seconde, qui exprime l'idée comparée avec celle du sujet, la modification
il y a jugement, dit M. Laromiguière, toutes les fois qu'il y a des idées et de leurs rapports, soit entre eux, soit avec nous, il s'en suit que c'est dans le sentiment même que nous devons chercher l'idée; s'ensuit que l'idée n'est autre chose qu'un sentiment résolu, un sentiment démêlé d'avec d'autres sentiments. « L'âme n'eût été qu'un être sentant. Elle a remarqué qu'elle sentait; elle est devenue un être intelligent. » (1) Du latin pensa, participe féminin de pendere, peser, examiner. 4.88 GRAMMAIRE FRANÇAISE. qu'il y a un rapport saisi par l'esprit, de quelque manière que l'esprit le saisisse. 7. La proposition se compose nécessairement de trois parties: La première, qui énonce l'être sur lequel on porte le jugement, l'être qui en est le sujet; c'est le SUJET, comme le mot vous dans, vous êtes prudent. La seconde, qui exprime l'idée comparée avec celle du sujet, la modification attribuée au sujet; c'est l'ATTRIBUT, comme le mot prudent dans, vous êtes PRUDENT. La troisième, qui exprime le rapport de l'attribut au sujet; c'est le VERBE, comme êtes dans, vous ÊTES prudent. Le sujet est le mot auquel viennent se rattacher soit immédiatement, soit médiatement, toutes les idées exprimées dans la proposition; autour de lui se groupent ces diverses idées dont il est, pour ainsi dire, le soutien; d'où le nom de sujet qu'on lui a donné. Le verbe est le mot essentiel de la proposition. Le sujet et l'attribut concourent bien, ainsi que lui, à l'expression du jugement; mais c'est le verbe qui en est le signe spécial, c'est lui seul qui donne la vie au discours. 8. Les trois parties essentielles de la proposition en sont nommées les ÉLÉMENTS LOGIQUES, par opposition aux ÉLÉMENTS GRAMMATICAUX, qui sont les mots dont elle se compose: par exemple, dans cette proposition, la crainte de Dieu est le commencement de la sagesse, il y a trois éléments logiques: Le Sujet, qui est la crainte de Dieu, Le Verbe, est, L'Attribut, le commencement de la sagesse; tandis que chaque mot en est un élément grammatical. 9. C'est cette distinction qui a fait admettre
la proposition; autour de lui se groupent ces diverses idées dont il est, pour ainsi dire, le soutien; d'où le nom de sujet qu'on lui a donné. Le verbe est le mot essentiel de la proposition. Le sujet et l'attribut concourent bien, ainsi que lui, à l'expression du jugement; mais c'est le verbe qui en est le signe spécial, c'est lui seul qui donne la vie au discours. 8. Les trois parties essentielles de la proposition en sont nommées les ÉLÉMENTS LOGIQUES, par opposition aux ÉLÉMENTS GRAMMATICAUX, qui sont les mots dont elle se compose: par exemple, dans cette proposition, la crainte de Dieu est le commencement de la sagesse, il y a trois éléments logiques: Le Sujet, qui est la crainte de Dieu, Le Verbe, est, L'Attribut, le commencement de la sagesse; tandis que chaque mot en est un élément grammatical. 9. C'est cette distinction qui a fait admettre deux espèces d'analyses: l'analyse logique et l'analyse grammaticale. Pour moi, je ne regarde pas cette dernière comme l'analyse de la proposition; c'est une simple classification grammaticale, qui est étrangère au but qu'on se propose dans l'analyse de la proposition. Dans l'analyse grammaticale, ou, pour parler plus exactement, dans la classification grammaticale, on considère chaque mot, que l'on classe dans la partie du discours à laquelle il appartient; tandis que, dans l'analyse logique, l'esprit, n'ayant en vue que l'expression du jugement, saisit un ensemble de mots, comme faisant une des parties de la proposition. 10. Le sujet d'une proposition est un substantif, ou un pronom, ou une expression quelconque employée substantivement: Dieu est juste, Il est puissant, L'aimer est un devoir, Désespérer de sa miséricorde est l'offenser. 489 GRAMMAIRE FRANÇAISE. 11. Le verbe d'une proposition est une des formes du verbe être, soit simple, comme il est; soit composée, comme il a été; soit combinée avec l'attribut, comme il meurt(1): Il est riche, Il a été puni, Il brille. 12. L'attribut d'une proposition est exprimé par un adjectif, ou par un pronom, ou par un mot pris adjectivement: Dieu est éternel, C'était lui, Tout était Dieu, Il sera mon ami, S'occuper
grammaticale, on considère chaque mot, que l'on classe dans la partie du discours à laquelle il appartient; tandis que, dans l'analyse logique, l'esprit, n'ayant en vue que l'expression du jugement, saisit un ensemble de mots, comme faisant une des parties de la proposition. 10. Le sujet d'une proposition est un substantif, ou un pronom, ou une expression quelconque employée substantivement: Dieu est juste, Il est puissant, L'aimer est un devoir, Désespérer de sa miséricorde est l'offenser. 489 GRAMMAIRE FRANÇAISE. 11. Le verbe d'une proposition est une des formes du verbe être, soit simple, comme il est; soit composée, comme il a été; soit combinée avec l'attribut, comme il meurt(1): Il est riche, Il a été puni, Il brille. 12. L'attribut d'une proposition est exprimé par un adjectif, ou par un pronom, ou par un mot pris adjectivement: Dieu est éternel, C'était lui, Tout était Dieu, Il sera mon ami, S'occuper est jouir. 13. Le SUJET est SIMPLE OU COMPOSÉ; simple, quand le jugement ne porte que sur un seul objet, quelles qu'en soient les modifications, comme dans : Le CHIEN est fidèle, Les CHIENS caniches sont fidèles, Les CHIENS de Terre-Neuve sont précieux, Le CHIEN que vous m'avez donné est excellent. Il est composé, quand il comprend plusieurs objets à chacun desquels convient l'attribut de la proposition: Le lion et le tigre sont cruels. ce dont on peut s'assurer en divisant la proposition composée en autant de propositions simples qu'il y a (1) Voyez le Journal grammatical, page 407. GRAMMAIRE FRANÇAISE. 489 de sujets, et en rapportant le même attribut à chacun d'eux : Le lion est cruel, Le tigre est cruel. 14. L'ATTRIBUT est de même SIMPLE OU COMPOSÉ; simple, comme dans, Dieu est juste; composé, comme dans, il est bon et miséricordieux. L'attribut simple énonce une seule manière d'être du sujet, et l'attribut composé en exprime plusieurs. Le sujet et l'attribut composés sont aussi appelés sujet et attribut multiples. 15. Le SUJET, soit simple, soit composé, est MODIFIÉ ou NON MODIFIÉ ; il est non modifié, quand il est seul ou qu'il n'est accompagné que d'un adjectif déterminatif
excellent. Il est composé, quand il comprend plusieurs objets à chacun desquels convient l'attribut de la proposition: Le lion et le tigre sont cruels. ce dont on peut s'assurer en divisant la proposition composée en autant de propositions simples qu'il y a (1) Voyez le Journal grammatical, page 407. GRAMMAIRE FRANÇAISE. 489 de sujets, et en rapportant le même attribut à chacun d'eux : Le lion est cruel, Le tigre est cruel. 14. L'ATTRIBUT est de même SIMPLE OU COMPOSÉ; simple, comme dans, Dieu est juste; composé, comme dans, il est bon et miséricordieux. L'attribut simple énonce une seule manière d'être du sujet, et l'attribut composé en exprime plusieurs. Le sujet et l'attribut composés sont aussi appelés sujet et attribut multiples. 15. Le SUJET, soit simple, soit composé, est MODIFIÉ ou NON MODIFIÉ ; il est non modifié, quand il est seul ou qu'il n'est accompagné que d'un adjectif déterminatif (169) : Dieu est puissant, il est éternel, Ce chef-d'œuvre est admiré, Mon vœu est accompli. Il est modifié, quand il a une modification quelconque autre que celle de l'adjectif déterminatif : L'AMOUR maternel est bien grand, L'AMOUR d'une mère, L'AMOUR envers nos parents est un devoir bien doux, L'AMOUR qu'on lui témoigne est sincère, L'AMOUR, tyran de nos cœurs, est puissant. Il en est ainsi de l'attribut, quelle qu'en soit la modification : Dieu est infiniment BON, Il est BON envers tous les hommes, Ce prince est fort INSTRUIT, qualité rare chez les grands. Le sujet et l'attribut modifiés prennent généralement le nom de SUJET ET d'ATRIBUT COMPLEXES, d'où l'on appelle INCOMPLEXES (1) le sujet et l'attribut non modifiés. 16. Le sujet est LOGIQUE OU GRAMMATICALEMENT; logique, est celui que saisit l'esprit sans distinction des parties, comme dans : L'amour est aveugle; L'amour, tyran des cœurs, est puissant; L'amour, à qui il est difficile de résister, est puissant; L'amour de la gloire est souvent funeste; L'amour qu'on ne ressent pas est difficile à exprimer; d'où l'on voit que le sujet logique est seul ou accompagné de modifications qui l'étendent ou le restreignent. Le sujet grammatical est considéré seul, abstraction
qu'on lui témoigne est sincère, L'AMOUR, tyran de nos cœurs, est puissant. Il en est ainsi de l'attribut, quelle qu'en soit la modification : Dieu est infiniment BON, Il est BON envers tous les hommes, Ce prince est fort INSTRUIT, qualité rare chez les grands. Le sujet et l'attribut modifiés prennent généralement le nom de SUJET ET d'ATRIBUT COMPLEXES, d'où l'on appelle INCOMPLEXES (1) le sujet et l'attribut non modifiés. 16. Le sujet est LOGIQUE OU GRAMMATICALEMENT; logique, est celui que saisit l'esprit sans distinction des parties, comme dans : L'amour est aveugle; L'amour, tyran des cœurs, est puissant; L'amour, à qui il est difficile de résister, est puissant; L'amour de la gloire est souvent funeste; L'amour qu'on ne ressent pas est difficile à exprimer; d'où l'on voit que le sujet logique est seul ou accompagné de modifications qui l'étendent ou le restreignent. Le sujet grammatical est considéré seul, abstraction faite de ses modifications, comme amour dans les exemples précédents. 17. L'attribut est de même logique ou grammatical. 18. Dans cette proposition, la moitié de ses enfants sont morts, ce n'est pas au sujet grammatical la moitié que se rapportent le verbe et l'attribut; c'est ou au sujet logique, la moitié de ses enfants, qui réveille une idée de pluralité, ou au complément du sujet grammatical, de ses enfants, que plusieurs grammairiens appellent alors sujet sylleptique (1). 19. La proposition est PLEINE ou ÉLLIPTIQUE; pleine, quand aucune de ses parties n'est omise, comme dans Dieu est juste, l'amour de Dieu est infini; elle est elliptique, s'il lui manque une ou plusieurs de ses parties, comme dans sois juste, où le sujet toi est sous-entendu; il est plus riche qu'instruit, c'est-à-dire qu'il n'est instruit. Dans l'exclamation silence! il y a ellipse des trois parties essentielles de la proposition. 20. La proposition est dite EXPLÉTIVE, c'est-à-dire surabondante, lorsqu'il y a pléonasme dans une de ses parties, comme dans mot, je suis franc, s'occuper c'est savoir jouir; c'est mon plaisir, à moi. On voit que la proposition pleine tient le milieu entre l'elliptique et l'explétive. 21. La proposition est EXPLICITE OU IMPLICITE; explicite,
moitié de ses enfants, qui réveille une idée de pluralité, ou au complément du sujet grammatical, de ses enfants, que plusieurs grammairiens appellent alors sujet sylleptique (1). 19. La proposition est PLEINE ou ÉLLIPTIQUE; pleine, quand aucune de ses parties n'est omise, comme dans Dieu est juste, l'amour de Dieu est infini; elle est elliptique, s'il lui manque une ou plusieurs de ses parties, comme dans sois juste, où le sujet toi est sous-entendu; il est plus riche qu'instruit, c'est-à-dire qu'il n'est instruit. Dans l'exclamation silence! il y a ellipse des trois parties essentielles de la proposition. 20. La proposition est dite EXPLÉTIVE, c'est-à-dire surabondante, lorsqu'il y a pléonasme dans une de ses parties, comme dans mot, je suis franc, s'occuper c'est savoir jouir; c'est mon plaisir, à moi. On voit que la proposition pleine tient le milieu entre l'elliptique et l'explétive. 21. La proposition est EXPLICITE OU IMPLICITE; explicite, c'est-à-dire développée, quand ses trois parties sont ou peuvent être énoncées chacune distinctement, comme dans Je suis solaire est brillant, sois juste, sous-entendu toi. Elle est implicite : 1°. Quand le verbe et l'attribut sont compris, du moins mentalement, dans un seul mot, appelé verbe attributif ou adjectif, comme dans le soleil brille (1). 2°. Quand elle est tout entière et sans ellipse exprimée par un seul mot, comme chut! hélas! fis! Entre la proposition implicite et la proposition elliptique il y a cette différence que la première comprend dans un seul mot deux ou trois de ses parties, qu'on ne peut développer sans changer ce mot; tandis que dans l'elliptique, les mots exprimés n'éprouvent aucun changement. 22. La proposition est DIRECTE ou INVERSE; directe, quand ses parties se succèdent selon l'ordre grammatical, c'est-à-dire, 1.° le sujet, 2.° le verbe, 3.° l'attribut, puis les compléments, dont nous déterminerons plus tard l'arrangement. Dans le cas contraire, la proposition est inverse, comme dans est-il heureux? puissant est le Seigneur. (La suite au prochain numéro.) A. BONIFACE. (1) Voyez le Journal grammatical, pages 407, 408. DIDACTIQUE. 495 TROISIÈME PARTIE. DIDACTIQUE: MÉTHODES D'ENSEIGNEMENT DES LANGUES. (Premier article.) Rendons justice à qui le mérite. Voltaire
le soleil brille (1). 2°. Quand elle est tout entière et sans ellipse exprimée par un seul mot, comme chut! hélas! fis! Entre la proposition implicite et la proposition elliptique il y a cette différence que la première comprend dans un seul mot deux ou trois de ses parties, qu'on ne peut développer sans changer ce mot; tandis que dans l'elliptique, les mots exprimés n'éprouvent aucun changement. 22. La proposition est DIRECTE ou INVERSE; directe, quand ses parties se succèdent selon l'ordre grammatical, c'est-à-dire, 1.° le sujet, 2.° le verbe, 3.° l'attribut, puis les compléments, dont nous déterminerons plus tard l'arrangement. Dans le cas contraire, la proposition est inverse, comme dans est-il heureux? puissant est le Seigneur. (La suite au prochain numéro.) A. BONIFACE. (1) Voyez le Journal grammatical, pages 407, 408. DIDACTIQUE. 495 TROISIÈME PARTIE. DIDACTIQUE: MÉTHODES D'ENSEIGNEMENT DES LANGUES. (Premier article.) Rendons justice à qui le mérite. Voltaire avait raison lorsqu'il couvrait de ridicule tous ces enfilés de mots, qui, sous le nom de grammairiens, passaient leur vie à construire et déconstruire le matériel de la phrase, impuissants qu'ils étaient à s'élever jusqu'aux idées (1). Telle n'est pas la science grammaticale cultivée de nos jours par les hommes, qui, puisant leurs lumières dans les écrits immortels de Bacon, de Locke, de Gondillac, de Dumarsais, de Larroniguière, de Destutt de Tracy, etc. étudient toujours le langage dans ses rapports avec l'idéologie, bien persuadés que si la parole est à la fois l'expression et l'analyse de la pensée, c'est à la parole que l'art du raisonnement doit demander ses plus grands ou plutôt ses seuls auxiliaires. L'alliance de la philosophie et de la grammaire devrait donc être aussi commune qu'elle paraît naturelle, et cette observation suffit sans doute pour qu'on ne s'étonne plus de trouver dans un journal spécialement consacré à cette dernière branche d'instruction, l'examen impartial de plusieurs questions de Méthode. Une première remarque nous a frappé d'abord, c'est l'abus même que l'on fait de ce terme. Quelques personnes trouvent-elles, dans l'exercice de l'enseignement, des procédés que le hasard ou le bonheur font réussir ? Les voilà qui soudain
qui, puisant leurs lumières dans les écrits immortels de Bacon, de Locke, de Gondillac, de Dumarsais, de Larroniguière, de Destutt de Tracy, etc. étudient toujours le langage dans ses rapports avec l'idéologie, bien persuadés que si la parole est à la fois l'expression et l'analyse de la pensée, c'est à la parole que l'art du raisonnement doit demander ses plus grands ou plutôt ses seuls auxiliaires. L'alliance de la philosophie et de la grammaire devrait donc être aussi commune qu'elle paraît naturelle, et cette observation suffit sans doute pour qu'on ne s'étonne plus de trouver dans un journal spécialement consacré à cette dernière branche d'instruction, l'examen impartial de plusieurs questions de Méthode. Une première remarque nous a frappé d'abord, c'est l'abus même que l'on fait de ce terme. Quelques personnes trouvent-elles, dans l'exercice de l'enseignement, des procédés que le hasard ou le bonheur font réussir ? Les voilà qui soudain donnent ardemment au public une première édition de leur savoir-faire, avec ces titres pompeux, Méthode nouvelle, Méthode raisonnée, en six mois, en trois mois, en vingt leçons ! Et les entendre, ils ont les premiers découvert tout le mystère, ils réclament tous les honneurs de l'invention. Le public affamé court au leurre et le public est dupé. Analysez en effet tous ces beaux ouvrages, et vous verrez qu'exploitant les idées d'autrui, ces prétendus inventeurs y ont ajouté tout au plus un mécanisme plus ou moins facile, et qu'ils doivent encore à leur incapacité de pratiquer les moyens d'exécution souvent mieux conçus par les auteurs dont ils ont fait leur profit. Comme nous ne nous occupons ici ni de spéculation, ni de commerce, nous ne parlerons pas de tous ces fabriquants de méthodes à bon marché. Nous nous arrêterons seulement aux ouvrages importants et consciencieux qui paraissent avoir ouvert des routes nouvelles, et dans l'appréciation de ceux-là même que la vogue semble soutenir, si nous ne méconnaissons pas la routine qui s'entête, nous signalerons avec une égale justice le charlatanisme dont le ton tranchant et les prétentions exclusives imposent à tant d'esprits timides, qui reçoivent la suffisance comme une preuve, et
au leurre et le public est dupé. Analysez en effet tous ces beaux ouvrages, et vous verrez qu'exploitant les idées d'autrui, ces prétendus inventeurs y ont ajouté tout au plus un mécanisme plus ou moins facile, et qu'ils doivent encore à leur incapacité de pratiquer les moyens d'exécution souvent mieux conçus par les auteurs dont ils ont fait leur profit. Comme nous ne nous occupons ici ni de spéculation, ni de commerce, nous ne parlerons pas de tous ces fabriquants de méthodes à bon marché. Nous nous arrêterons seulement aux ouvrages importants et consciencieux qui paraissent avoir ouvert des routes nouvelles, et dans l'appréciation de ceux-là même que la vogue semble soutenir, si nous ne méconnaissons pas la routine qui s'entête, nous signalerons avec une égale justice le charlatanisme dont le ton tranchant et les prétentions exclusives imposent à tant d'esprits timides, qui reçoivent la suffisance comme une preuve, et qui prennent la morgue pour la vérité. De toutes les tentatives plus ou moins heureuses qui se sont multipliées depuis plusieurs années, ce qui résulte le plus clairement d'abord, c'est que l'enseignement des langues suivi dans nos établissements publics est tout-à-fait contraire à la raison. La plupart des méthodistes en effet ont pris pour point de départ cette terrible exclamation : Huit années de collège pour apprendre le latin ! À Dieu ne plaise que nous soutenions jamais ce qui n'est pas soutenable; mais gardons-nous cependant d'une ridicule exagération. Les huit années que un très petit nombre d'enfants passent au collège ne sont pas uniquement consacrées à l'étude du latin : et ceux qui nous le répèlent sans cesse peuvent nous donner des doutes sur leur expérience à cet égard. Outre le grec qu'on apprend en même temps dans les établissements bien ordonnés, les élèves sont initiés aux premières notions des sciences et des arts. La géographie et l'histoire occupent une grande partie de leur temps ; de plus l'explication constante d'un grand nombre d'auteurs les familiarise avec les usages de l'antiquité, leur offre souvent des points de comparaison curieux, et leur fournit surtout des leçons utiles, et des règles