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Journal de Montmédy trouve qu'en effet c'était là une fonction trop servile. Mais, citoyen rédacteur, je vous ai vu aller à la messe, prendre de l'eau bénite et vous en asperger. C'est peut-être pour cela qu'un de vos amis vous appelle jésuite-rouge. Qu'a donc de si servile une aspersion d'eau bénite sur des enfants? Mais puisque M. Topin veut faire de ses instituteurs des prêtres de l'ordre civil, il doit savoir que c'est le prêtre qui donne l'eau bénite, le prêtre qui a baptisé Marius avec de l'eau bénite, qui a jeté de l'eau bénite sur Marius en le mariant, si toutefois Marius ne s'est pas marié comme l'illustre auteur de l'article 7. Et M. Thiers, autre illustration que les républicains ne peuvent renier, n'avait-il pas promis qu'il y aurait de l'eau bénite à son enterrement? La première fois que l'on fit des prières publiques dans la chapelle de Versailles, M. Thiers, au lieu de prendre de l'eau bénite au goupillon qu'on lui présentait, ne prit-il pas le goupillon pour en asperger les députés, et le passa gravement à M. Grévy, qui le cacha sous son fauteuil. Et vous trouvez trop servile pour des maîtres d'école cette fonction de prêtres garnis qu'on croyait y voir des grappes humaines. Nous avons revu se promener dans le parc les 8 à 10 éléphants de la cour, mais cette fois montés par le peuple, même ce lui du roi, qui m'a paru en cela sage et bon maître. Le plus beau des éléphants de la cour est mort l'an dernier, il était le plus gros et le plus vieux des éléphants de l'Inde. Les gens de Baroda le croyaient vieux de 640 ans, mais évidemment ils exagéraient; la cour en a porté le deuil durant un an comme du plus vieux et plus fidèle des serviteurs. À six heures on s'est rendu au palais du roi pour assister à un Toujare Nauth, danse de Toujare. Deux jeunes filles fort belles, le nez et les oreilles ornés de perles, portaient au cou des colliers en pièces d'or, leurs bras nus étaient couverts de bracelets,
garnis qu'on croyait y voir des grappes humaines. Nous avons revu se promener dans le parc les 8 à 10 éléphants de la cour, mais cette fois montés par le peuple, même ce lui du roi, qui m'a paru en cela sage et bon maître. Le plus beau des éléphants de la cour est mort l'an dernier, il était le plus gros et le plus vieux des éléphants de l'Inde. Les gens de Baroda le croyaient vieux de 640 ans, mais évidemment ils exagéraient; la cour en a porté le deuil durant un an comme du plus vieux et plus fidèle des serviteurs. À six heures on s'est rendu au palais du roi pour assister à un Toujare Nauth, danse de Toujare. Deux jeunes filles fort belles, le nez et les oreilles ornés de perles, portaient au cou des colliers en pièces d'or, leurs bras nus étaient couverts de bracelets, leurs pieds étaient nus et la jambe vêtue portait au bout des rangées de chouchettes d'argent ; le buste était couvert d'étoffes d'or et d'argent, mais le corps était nu depuis la taille jusqu'au dessous des reins, c'est le costume du pays. Richement accoutré était peu artistiquement arrangé. Les danses étaient accompagnées d'une musique sauvage, deux morceaux de métal battus l'un contre l'autre, de longues trompettes, le fifre, la corne d'abondance, et la voix monotone de quelques chanteurs et chanteuses. Les danseuses ont eu quelques beaux mouvements lorsqu'elles ont exécuté avec des bâtonnets une espèce de duel, et plus tard, lorsqu'elles ont dansé une espèce de tarentelle. En rentrant au bungalow nous avons vu la suite des chars, des voitures, des éléphants qui conduisaient chez le maharaja les invités Indous, probablement pour un dîner. Les hôtes européens, après leur réception civile, comme vous les appelez, d'asperger d'eau bénite, à l'instar de M. Thiers pour des députés, les enfants qui viennent à l'école apprendre la civilité? Ils vous prétendez, citoyen Marius, que des instituteurs sont plus que des maîtres d'école, parce que le mot instituteur vient de Barrère, et qu'il institue des citoyens, fonction tellement sublime, que ni la fonction de
étaient accompagnées d'une musique sauvage, deux morceaux de métal battus l'un contre l'autre, de longues trompettes, le fifre, la corne d'abondance, et la voix monotone de quelques chanteurs et chanteuses. Les danseuses ont eu quelques beaux mouvements lorsqu'elles ont exécuté avec des bâtonnets une espèce de duel, et plus tard, lorsqu'elles ont dansé une espèce de tarentelle. En rentrant au bungalow nous avons vu la suite des chars, des voitures, des éléphants qui conduisaient chez le maharaja les invités Indous, probablement pour un dîner. Les hôtes européens, après leur réception civile, comme vous les appelez, d'asperger d'eau bénite, à l'instar de M. Thiers pour des députés, les enfants qui viennent à l'école apprendre la civilité? Ils vous prétendez, citoyen Marius, que des instituteurs sont plus que des maîtres d'école, parce que le mot instituteur vient de Barrère, et qu'il institue des citoyens, fonction tellement sublime, que ni la fonction de sous-préfet, ni même celle de préfet n'est supérieure. Quant à moi, j'aime autant maître d'école que instituteur; chaque substantif à quatre syllabes. Comprenne qui pourra : l'instituteur institue des citoyens. Si cela veut dire que l'instituteur, homme sans Dieu, institue des hommes sans Dieu, je commence à comprendre. Mais les vieux citoyens d'Athènes et de Rome n'étaient pas des hommes sans Dieu. Et puis, citoyen conférencier, pour leur dire qu'ils sont au-dessus des sous-préfets et des préfets, cela s'appelle, en province, une forte blague. Je voudrais bien voir le citoyen Topin nommé à la préfecture de Bar-le-Duc, ce qui est très possible, ou même à la sous-préfecture de Montmédy, et refuser noblement ces fonctions sublimes pour leur préférer la fonction plus sublime d'instituteur à Marsacourt, ou même à Inor, se résignant à gagner tant de miasmes pour la sublimité de la chose. Allons donc, blagueur ! vous répondront les maîtres d'école qui vous ont applaudi. III Vous faites briller aux yeux des instituteurs (nouveau style) les émoluments au budget : en 1812, 4,250 francs; en 1882, 65 millions. D'abord, citoyen conférencier, vous plaisantez. En 1812, le père de famille payait ses écolages, cela s'appelait ainsi; et moi, simple curé de
vieux citoyens d'Athènes et de Rome n'étaient pas des hommes sans Dieu. Et puis, citoyen conférencier, pour leur dire qu'ils sont au-dessus des sous-préfets et des préfets, cela s'appelle, en province, une forte blague. Je voudrais bien voir le citoyen Topin nommé à la préfecture de Bar-le-Duc, ce qui est très possible, ou même à la sous-préfecture de Montmédy, et refuser noblement ces fonctions sublimes pour leur préférer la fonction plus sublime d'instituteur à Marsacourt, ou même à Inor, se résignant à gagner tant de miasmes pour la sublimité de la chose. Allons donc, blagueur ! vous répondront les maîtres d'école qui vous ont applaudi. III Vous faites briller aux yeux des instituteurs (nouveau style) les émoluments au budget : en 1812, 4,250 francs; en 1882, 65 millions. D'abord, citoyen conférencier, vous plaisantez. En 1812, le père de famille payait ses écolages, cela s'appelait ainsi; et moi, simple curé de village, à qui vous avez fait refuser la parole, et qui n'ai pas fréquenté vos classes à brevets, j'ai fait mes classes de grammaire à 50 centimes par mois. Voilà ce qu'il faudrait faire dans l'intérêt de l'instruction; si vous la voulez franchement. Aujourd'hui les 65 millions portés au budget le sont au nom des propriétaires, dont l'un paye pour son voisin. Et moi, propriétaire, je l'accepterais encore, si les écoles n'étaient laïques, comme les vôtres. En appelant vos maîtres d'école prêtres de l'ordre civil, vous avez voulu leur montrer que vous êtes civil. Mais non; Civil signifie poli : or vous manquez de politesse en disant à ces gens-là que la république les élève en traitement. Ce qu'on élève en traitement, c'est ce qu'on veut acheter. Ce qu'on veut acheter, c'est ce qui est à vendre. Or demain, citoyen Marius, si j'ai de quoi payer vos maîtres d'école et mettre sur vous une enchère, que je prendrai sur les contributions des badabards qui vous écoutent ou qui vous suivaient, il est évident pour moi que vos maîtres d'école feront passer par la fenêtre le plâtre de la Marianne, comme aujourd'hui le plâtre du crucifix. Et nunc reges intelligite. O
le sont au nom des propriétaires, dont l'un paye pour son voisin. Et moi, propriétaire, je l'accepterais encore, si les écoles n'étaient laïques, comme les vôtres. En appelant vos maîtres d'école prêtres de l'ordre civil, vous avez voulu leur montrer que vous êtes civil. Mais non; Civil signifie poli : or vous manquez de politesse en disant à ces gens-là que la république les élève en traitement. Ce qu'on élève en traitement, c'est ce qu'on veut acheter. Ce qu'on veut acheter, c'est ce qui est à vendre. Or demain, citoyen Marius, si j'ai de quoi payer vos maîtres d'école et mettre sur vous une enchère, que je prendrai sur les contributions des badabards qui vous écoutent ou qui vous suivaient, il est évident pour moi que vos maîtres d'école feront passer par la fenêtre le plâtre de la Marianne, comme aujourd'hui le plâtre du crucifix. Et nunc reges intelligite. O rois, comprenez : c'est avec de l'argent qu'on achète. Instituteur d'aujourd'hui doit avoir des rapports avec le curé. Il doit être chanteur. Ici, nous nous inclinons. D'après le couvent Paul Bert, il ne chantera pas, mais sera payé comme s'il chantait. Nouvelles couches sociales, nouvelle justice ! Payez, communes, vous avez voté pour des députés sans Dieu, blagueurs ou imbéciles, c'est tout un. Qu'est-ce que le curé ? Ah ! dites-vous, si c'est le curé de Lamartine, je m'incline. Est-ce une rime que vous faites, citoyen ? Autrefois Timon disait à Lamartine : « Chante, fauvette, puisque ta nature est de chanter, mais ne parle jamais politique. » Et moi, je me permets de dire à l'auteur de Jocelyn : Fais des vers, poète, puisque ta nature est d'en faire; mais ne parle jamais religion. Tu ne sais pas le moindre catéchisme. D'après M. Topin, l'Église aurait dû attendre Lamartine pour savoir ce qu'est le vrai prêtre catholique. Mais il est un curé clérical, qui lance en chaire des diatribes contre nos droits et nos libertés, qui n'accepte pas notre compatriote Vosgien, notre grand ministre, le plus grand de l'université, l'illustre auteur de l'article 7. Ainsi tout prêtre est clérical
avez voté pour des députés sans Dieu, blagueurs ou imbéciles, c'est tout un. Qu'est-ce que le curé ? Ah ! dites-vous, si c'est le curé de Lamartine, je m'incline. Est-ce une rime que vous faites, citoyen ? Autrefois Timon disait à Lamartine : « Chante, fauvette, puisque ta nature est de chanter, mais ne parle jamais politique. » Et moi, je me permets de dire à l'auteur de Jocelyn : Fais des vers, poète, puisque ta nature est d'en faire; mais ne parle jamais religion. Tu ne sais pas le moindre catéchisme. D'après M. Topin, l'Église aurait dû attendre Lamartine pour savoir ce qu'est le vrai prêtre catholique. Mais il est un curé clérical, qui lance en chaire des diatribes contre nos droits et nos libertés, qui n'accepte pas notre compatriote Vosgien, notre grand ministre, le plus grand de l'université, l'illustre auteur de l'article 7. Ainsi tout prêtre est clérical qui n'accepte pas l'article 7. Alors tout prêtre catholique est clérical, et M. Topin nous le dira plus loin quand il mêlera parmi les cultes de contrefaçon celui de B. Labre. En effet, tout prêtre catholique, — et pas un n'oserait dire le contraire, — regarde l'article 7 comme la punition à laquelle est app Pendue la plus précieuse liberté de l'Église, celle de prier Dieu comme elle le juge à propos. Tout religieux veut dire à sa façon : Je crois en Dieu. Et nos preneurs de libertés obstinent à lui dire : Vous ne pouvez pas croire en Dieu publiquement sans ... Nous avons eu un bal au bungalow; c'est le nom qu'on donne, ici, aux maisons qui n'ont ordinairement qu'un rez-de-chaussée. La construction est organisée de manière à établir partout des courants d'air, des portières empêchent le soleil d'approcher les murs intérieurs, et les chambres du milieu ne sont éclairées que par de petites lucarnes aux verres bleus; même au cours de l'hiver, nous avons en ce moment de 30 à 35° centigrades à l'ombre durant le jour, mais les nuits sont très fraîches. Baroda, samedi 31 décembre. La matinée a été occupée par le sport ;
punition à laquelle est app Pendue la plus précieuse liberté de l'Église, celle de prier Dieu comme elle le juge à propos. Tout religieux veut dire à sa façon : Je crois en Dieu. Et nos preneurs de libertés obstinent à lui dire : Vous ne pouvez pas croire en Dieu publiquement sans ... Nous avons eu un bal au bungalow; c'est le nom qu'on donne, ici, aux maisons qui n'ont ordinairement qu'un rez-de-chaussée. La construction est organisée de manière à établir partout des courants d'air, des portières empêchent le soleil d'approcher les murs intérieurs, et les chambres du milieu ne sont éclairées que par de petites lucarnes aux verres bleus; même au cours de l'hiver, nous avons en ce moment de 30 à 35° centigrades à l'ombre durant le jour, mais les nuits sont très fraîches. Baroda, samedi 31 décembre. La matinée a été occupée par le sport ; l'Anglais, qui aime les exercices du corps, trouve que les courses de chevaux sont le plus amusant des exercices. Dans quelques instants on ira visiter les trésors de la couronne, ils sont évalués à trois millions de livres sterlings (75 millions de francs); puis, après les visites d'adieux au roi et aux ministres, on se rendra à l'Arena pour la bataille des animaux; les éléphants sont enivrés avec du rhum et combattent entre eux jusqu'à briser leurs défenses ; on les arrête alors avec un anneau hérissé de pointes de fer. On aura aussi la bataille des rhinocéros et d'autres batailles, puis des tableaux vivants dans le Gaiety théâtre, mais comme je tiens à mettre au plus tôt cette lettre à la poste, et que je compte partir cette nuit, je ne pourrai vous parler de ces nouveaux genres de spectacles, et je cloûre ici par quelques réflexions. Ce qui m'a le plus frappé dans toutes ces fêtes, c'est le bon ordre et l'esprit chrétien qui les animate; sur les arcs de triomphe, on voit des inscriptions comme celle-ci : « Heavens in light our guide. » Que le Ciel nous blesse notre conscience, à nous qui ne croyons pas
et aux ministres, on se rendra à l'Arena pour la bataille des animaux; les éléphants sont enivrés avec du rhum et combattent entre eux jusqu'à briser leurs défenses ; on les arrête alors avec un anneau hérissé de pointes de fer. On aura aussi la bataille des rhinocéros et d'autres batailles, puis des tableaux vivants dans le Gaiety théâtre, mais comme je tiens à mettre au plus tôt cette lettre à la poste, et que je compte partir cette nuit, je ne pourrai vous parler de ces nouveaux genres de spectacles, et je cloûre ici par quelques réflexions. Ce qui m'a le plus frappé dans toutes ces fêtes, c'est le bon ordre et l'esprit chrétien qui les animate; sur les arcs de triomphe, on voit des inscriptions comme celle-ci : « Heavens in light our guide. » Que le Ciel nous blesse notre conscience, à nous qui ne croyons pas en Dieu. Il me semble voir en un jour solennel le citoyen Léon Say, revenu au pouvoir avec le célèbre Vosgien, et nous disant : Notre conscience nous défend de nous associer à vos prières. Et cependant M. Léon Say est mandataire d'une famille israélite, famille qui prie. Eh bien! même avec M. Léon Say flanqué de M. Ferry, on peut prier, mais intérieurement; on peut avoir une âme, mais en cachette. Mais l'homme de la prière, on l'expulsera; mais le lieu de la prière, on le cadenassera. Ô forçans de toutes les libertés, vous êtes des francs-maçons. Pourquoi rougir de le déclarer à la France? On reproche aux bibliothèques cléricales d'avoir des livres démodés. Cela se comprend. Nous avons des vies de vierges, des livres bons pour consoler ceux qui n'ont point de famille, ceux qui n'ont pas suivi les lois normales de la nature. Et cependant il faut qu'il y ait des vierges qui sont pour les époux une leçon vivante, et leur disent : Quand on peut assez aimer Dieu pour se passer d'un époux ou d'une épouse, vous pouvez bien vous contenter d'un seul et d'une seule. Il faut des vies de martyrs pour apprendre la
même avec M. Léon Say flanqué de M. Ferry, on peut prier, mais intérieurement; on peut avoir une âme, mais en cachette. Mais l'homme de la prière, on l'expulsera; mais le lieu de la prière, on le cadenassera. Ô forçans de toutes les libertés, vous êtes des francs-maçons. Pourquoi rougir de le déclarer à la France? On reproche aux bibliothèques cléricales d'avoir des livres démodés. Cela se comprend. Nous avons des vies de vierges, des livres bons pour consoler ceux qui n'ont point de famille, ceux qui n'ont pas suivi les lois normales de la nature. Et cependant il faut qu'il y ait des vierges qui sont pour les époux une leçon vivante, et leur disent : Quand on peut assez aimer Dieu pour se passer d'un époux ou d'une épouse, vous pouvez bien vous contenter d'un seul et d'une seule. Il faut des vies de martyrs pour apprendre la fidélité dans les convictions aux gens qui acclament aujourd'hui la république, après avoir acclamé l'empire, acclamé l'orléanisme, et qui au besoin acclameraient de main la légitimité. Louis XVII, et la Bastille, et les privilèges de l'ancien régime, voyez quelle tartine on peut faire, avec tout cela. Infortuné monarque ! On le donne comme victime à ces prêtres de l'ordre civil; et le citoyen Topin donne un coup de pied à ce cadavre. C'est mourir trop de fois ! Et la prise de la Bastille, ou la révolte, le parjure, l'assassinat de ceux à qui on a promis la vie. Applaudissez, claqueurs. Et les privilèges, continue le citoyen Taupin, les privilèges, c'est-à-dire l'impossibilité de devenir officier si l'on ne compte quatre quartiers de noblesse. Mais notre compatriote verdunois, Chevert, lieutenant général des armées du roi Louis XV, n'avait, que je sache, d'autres quartiers que ceux des souliers que faisait son père et des pommes que vendait sa mère. Mais le maréchal Faber, mais Bonaparte sortant de Brienne, où sont les quatre quartiers de noblesse ? Voici venir Danton et Camille Desmoulins, et Carnot, les saints de la Révolution, et de Marius Topin, nos saints, à nous ! dit-il avec un certain
le donne comme victime à ces prêtres de l'ordre civil; et le citoyen Topin donne un coup de pied à ce cadavre. C'est mourir trop de fois ! Et la prise de la Bastille, ou la révolte, le parjure, l'assassinat de ceux à qui on a promis la vie. Applaudissez, claqueurs. Et les privilèges, continue le citoyen Taupin, les privilèges, c'est-à-dire l'impossibilité de devenir officier si l'on ne compte quatre quartiers de noblesse. Mais notre compatriote verdunois, Chevert, lieutenant général des armées du roi Louis XV, n'avait, que je sache, d'autres quartiers que ceux des souliers que faisait son père et des pommes que vendait sa mère. Mais le maréchal Faber, mais Bonaparte sortant de Brienne, où sont les quatre quartiers de noblesse ? Voici venir Danton et Camille Desmoulins, et Carnot, les saints de la Révolution, et de Marius Topin, nos saints, à nous ! dit-il avec un certain orgueil. Oh ! oui, vos saints à vous, mais uniquement à vous. Toutefois, vos saints ne pratiquent pas la douceur. Ils se guillotinent les uns les autres, probablement. Votre Danton massacrait des gens désarmés, et payait le massacreur Maillard. Robespierre (pourquoi n'en dites-vous rien?) faisait guillotiner Danton. Les têtes de Camille Desmoulins et de Fabre d'Eglantine s'embrassaient dans le même panier. Vos républicains sont des Tarquin ; ils abattent les têtes qui les gênent, et Tarquin, sans être républicain, était pourtant des vôtres. Et vous accusez l'Église d'être intolérante ! de dire : Hors de l'Église pas de salut ! Mais, dites-moi, citoyen Marius, en dehors des républicains y a-t-il des places rétribuées ? Non. Pourquoi nous reprocher de ne donner le ciel qu'à des catholiques ? M. Topin avoue que si l'on partageait au jour d'hui les richesses, l'égalité serait effacée avant quinze jours; mais il veut que l'instituteur fasse disparaître l'inégalité entre le savant et l'ignorant. Prenez garde alors, vous ne serez pas plus savant que moi, citoyen ; vous ne saurez, comme moi, que Jonas et la baleine. Et vous êtes inspecteur général de l'instruction ? Si les cléricaux ne savent que l'histoire de Jonas, pourquoi craindre
Camille Desmoulins et de Fabre d'Eglantine s'embrassaient dans le même panier. Vos républicains sont des Tarquin ; ils abattent les têtes qui les gênent, et Tarquin, sans être républicain, était pourtant des vôtres. Et vous accusez l'Église d'être intolérante ! de dire : Hors de l'Église pas de salut ! Mais, dites-moi, citoyen Marius, en dehors des républicains y a-t-il des places rétribuées ? Non. Pourquoi nous reprocher de ne donner le ciel qu'à des catholiques ? M. Topin avoue que si l'on partageait au jour d'hui les richesses, l'égalité serait effacée avant quinze jours; mais il veut que l'instituteur fasse disparaître l'inégalité entre le savant et l'ignorant. Prenez garde alors, vous ne serez pas plus savant que moi, citoyen ; vous ne saurez, comme moi, que Jonas et la baleine. Et vous êtes inspecteur général de l'instruction ? Si les cléricaux ne savent que l'histoire de Jonas, pourquoi craindre qu'ils n'envahissent en trop grand nombre les professions libérales ? On en trouve partout. Et vous, citoyen examinateur, qui les avez laissé passer, vous avez donc trahi votre mandat et admis des indignes au diplôme ? Car c'est bien vous qui examinez encore et qui avez toujours examiné. Vous reprochez aux jésuites des cultes de contrebande. Jésuites, catholiques, cléricaux, ne sont pour vous qu'une même société, l'Église catholique. En effet, vous reprochez aux jésuites et aux cléricaux des cultes de contrebande, comme Benoît Labre, dont nous avons forgé le culte. Or, Benoît-Joseph Labre est saint de par l'Église catholique, et de par ses vertus. Et les vôtres ne lui ressemblent point. Chez vous, on arrive aux affaires sans avoir de linge, et grâce à l'emprunt Morgan, on en sort avec des centaines de millions. Benoît Labre était mendiant. Ne le lui reprochez pas. On a dit de la République que c'est "Ciel éclaire notre guide", et voici la proclamation du roi : "Baroda, 28 décembre 1881. "Qu'il soit connu à tous ceux à qui il appartient, que nous avons pris aujourd'hui les rênes du gouvernement de l'État ; de Baroda. Notre plus vif désir sera toujours celui de conserver et