jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
calomnies injurieuses que, durant sa vie, lui prodiguèrent les sectaires. Ils ne lui ont pas pardonné, même étendu dans sa bière, quand ses traits ne pouvaient plus s'illuminer d'un éclair d'indignation ou se contracter sous l'empire du dédain, quand sa main ne pouvait plus tenir cette plume virile, vibrante, solennelle et justicière. C'était son idéal de suivre les traces de son père, le grand Louis Veuillot, il l'a atteint jusqu'après la mort. Il avait 87 ans, et il y a quelques jours encore, nous lisions dans son journal l'Univers ses articles, écrits avec la fraîcheur de la jeunesse et la fierté du journaliste lutteur de tous les instants. En 1837, il recevait son initiation de journaliste dans la Charte de 1830, journal de Guizot, dans lequel écrivaient son frère Louis, Thierry, Théophile Gautier et Gérard de Nerval. Il avait 19 ans, et dès lors il n'a guère cessé de transmettre aux périodiques les manifestations de sa pensée : plus de soixante ans journaliste ! Dans les dernières années, il a entrepris d'écrire la vie de son frère ; ce qu'il en a écrit, c'est l'histoire agitée, dramatique, émotionnante du catholicisme en France durant près d'un demi-siècle. La mort ne lui a pas permis de la terminer. Le troisième volume laisse Louis Veuillot sur la route de Rome pour suivre de près les sessions du Concile du Vatican dont les campagnes de l'Univers ont laissé tant de traces. Ce n'est pas ici l'occasion de parler de ces livres débordant de foi et dans lesquels toute une époque ressuscite et s'anime, pages sérieuses d'histoire et en même temps lueur d'enthousiasme, idylle et drame, persécutions et triomphes, jubilés d'exultation et amers tourments sans consolation sur la terre... Il y a quelques jours le grand journaliste que pleure aujourd'hui la presse catholique du monde entier m'écrivait une lettre que j'estime comme un titre de noblesse et qui me met en tête sans contestation. Il m'y disait : « Excusez-moi de ne pas vous avoir dit plus tôt combien j'ai été ému de votre article sur mon frère et de la lettre dans laquelle vous
a pas permis de la terminer. Le troisième volume laisse Louis Veuillot sur la route de Rome pour suivre de près les sessions du Concile du Vatican dont les campagnes de l'Univers ont laissé tant de traces. Ce n'est pas ici l'occasion de parler de ces livres débordant de foi et dans lesquels toute une époque ressuscite et s'anime, pages sérieuses d'histoire et en même temps lueur d'enthousiasme, idylle et drame, persécutions et triomphes, jubilés d'exultation et amers tourments sans consolation sur la terre... Il y a quelques jours le grand journaliste que pleure aujourd'hui la presse catholique du monde entier m'écrivait une lettre que j'estime comme un titre de noblesse et qui me met en tête sans contestation. Il m'y disait : « Excusez-moi de ne pas vous avoir dit plus tôt combien j'ai été ému de votre article sur mon frère et de la lettre dans laquelle vous me l'envoyez. Personne n'a mieux parlé de Louis Veuillot et ne l'a fait avec autant de goût. C'est parfait. L'Univers reproduit ces charmants et précieux témoignages. » FEUILLETON DE L'UNIVERS du 12 DECEMBRE 1905 CAUSERIE LITTÉRAIRE Vaudeville. La Cousine Bette, pièce en quatre actes et sept tableaux, tirée du roman d'Honoré de Balzac, par MM. Decourcelle et Granet. Ce n'est pas la première fois que le chef-d'œuvre de Balzac est porté sur le théâtre. Un drame en fut déjà tiré, voici quelque cinquante ans. Son succès fut médiocre. La tentative de MM. Decourcelle et Granet, sera-t-elle plus heureuse ? C'est fort possible, et je crois même que c'est probable. Mais, malgré leur évidente habileté, c'est à la renommée presque universelle de la Cousine Bette que ces deux auteurs devront leur réussite. Leur pièce ne sera beaucoup vue que parce que le roman est énormément lu. Et ceci, pour deux raisons : d'abord, parce que les admirateurs de Balzac auront la curiosité de retrouver sur la scène les personnages dont ils ont fait connaissance en compagnie de l'illustre écrivain; ensuite, parce que, sachant bien le livre, ils pourront comprendre le drame. Mais, par contre, je suis persuadé qu'un spectateur qui entendrait
d'Honoré de Balzac, par MM. Decourcelle et Granet. Ce n'est pas la première fois que le chef-d'œuvre de Balzac est porté sur le théâtre. Un drame en fut déjà tiré, voici quelque cinquante ans. Son succès fut médiocre. La tentative de MM. Decourcelle et Granet, sera-t-elle plus heureuse ? C'est fort possible, et je crois même que c'est probable. Mais, malgré leur évidente habileté, c'est à la renommée presque universelle de la Cousine Bette que ces deux auteurs devront leur réussite. Leur pièce ne sera beaucoup vue que parce que le roman est énormément lu. Et ceci, pour deux raisons : d'abord, parce que les admirateurs de Balzac auront la curiosité de retrouver sur la scène les personnages dont ils ont fait connaissance en compagnie de l'illustre écrivain; ensuite, parce que, sachant bien le livre, ils pourront comprendre le drame. Mais, par contre, je suis persuadé qu'un spectateur qui entendrait parler pour la première fois du baron Huysman, de Lisbeth Fischer et du ménage Marneffe aurait quelque peine à suivre leurs évolutions et ne saisirait pas du tout les ressorts ni la portée de leurs actes; Et c'est là le gros défaut de la pièce. Elle ne se suffit pas à elle-même. Ce n'est point besogne facile, en effet, que de transposer un sujet du livre à la scène. Les récits dramatiques produisent parfois, sur les auteurs qui les veulent adapter pour le théâtre, une illusion analogue au mirage du désert. En parcourant le volume, ils voient se dessiner la pièce aussi nettement, aussi vivement que le voyageur du Sahara distingue à l'horizon l'oasis imaginaire. Mais, quand ils veulent s'emparer de la vision pour la pétrir entre leurs doigts, le drame aperçu s'évanouit. C'est que l'optique de la rampe n'obéit pas aux mêmes lois que l'optique du roman. Souvent, l'effet qui vous saisit dans le livre est la résultante, insensiblement et longuement préparée, de toute une série de menus faits, de tout un développement de caractères. Vous aviez été envahi peu à peu, sans vous en douter, par une émotion qui croissait en vous comme une eau qui s'élève contre
à elle-même. Ce n'est point besogne facile, en effet, que de transposer un sujet du livre à la scène. Les récits dramatiques produisent parfois, sur les auteurs qui les veulent adapter pour le théâtre, une illusion analogue au mirage du désert. En parcourant le volume, ils voient se dessiner la pièce aussi nettement, aussi vivement que le voyageur du Sahara distingue à l'horizon l'oasis imaginaire. Mais, quand ils veulent s'emparer de la vision pour la pétrir entre leurs doigts, le drame aperçu s'évanouit. C'est que l'optique de la rampe n'obéit pas aux mêmes lois que l'optique du roman. Souvent, l'effet qui vous saisit dans le livre est la résultante, insensiblement et longuement préparée, de toute une série de menus faits, de tout un développement de caractères. Vous aviez été envahi peu à peu, sans vous en douter, par une émotion qui croissait en vous comme une eau qui s'élève contre une digue. Tout à coup, de même que la digue est submergée par l'eau, vous êtes inondé par l'émotion arrivée à son plein. Portez le même effet au théâtre; il est fort possible que l'audience, brusquée par des incidents trop rapides et pour ainsi dire violentée par l'émotion, refuse de se laisser prendre. Et, précisément, la Cousine Bette est, — comme la plupart des œuvres de Balzac, — un roman très difficile à traduire en pièce. D'une part, à considérer les événements, il est tout ouffa et compact; d'un autre côté, si l'on examine les caractères, il est fouillé jusqu'au fond des âmes. Comment condenser en quatre ou cinq tableaux ces multiples péripéties qui pourraient fournir matière à plusieurs drames? Comment suppléer à ces pénétrantes analyses, qui recherchent les personnages jusqu'aux sources de leur vie; et les retournent jusqu'à l'intime de leur âme? Ils ont le droit et la justice pour eux. Ils ont aussi le nombre, Robert Dumas. — 1 4. FRÉLAS LA LETTRE DE L'EVÊQUE D'ORLÉANS. Extrait d'une lettre adressée à ses diocésains par Mgr Touchet. Qui méprise l'État se soucie fort des droits de l'État; de plus, les auteurs responsables de la loi auront prouvé la valeur
se laisser prendre. Et, précisément, la Cousine Bette est, — comme la plupart des œuvres de Balzac, — un roman très difficile à traduire en pièce. D'une part, à considérer les événements, il est tout ouffa et compact; d'un autre côté, si l'on examine les caractères, il est fouillé jusqu'au fond des âmes. Comment condenser en quatre ou cinq tableaux ces multiples péripéties qui pourraient fournir matière à plusieurs drames? Comment suppléer à ces pénétrantes analyses, qui recherchent les personnages jusqu'aux sources de leur vie; et les retournent jusqu'à l'intime de leur âme? Ils ont le droit et la justice pour eux. Ils ont aussi le nombre, Robert Dumas. — 1 4. FRÉLAS LA LETTRE DE L'EVÊQUE D'ORLÉANS. Extrait d'une lettre adressée à ses diocésains par Mgr Touchet. Qui méprise l'État se soucie fort des droits de l'État; de plus, les auteurs responsables de la loi auront prouvé la valeur de cet aphorisme. Un traité avait été signé entre deux puissances, la puissance civile et la puissance religieuse. Ils l'ont déchiré sans douter de la loi, en prenant comme loisirs de prononcer le libel du Pape, excepté pour l'extrémité. Leurs actes, dans la grande Révolution, en attribuant les biens de l'Église au domaine national, avaient solennellement promis de rétribuer les fils du culte. Ils ont fait faillite à l'engagement. Ils sont joués du suffrage universel. S'il était une question sur laquelle il devait être consulté, c'était celle de la séparation ou de la non-séparation de l'Église et de l'État. Ils ont déclaré qu'ils mettraient le suffrage universel en face du fait accompli. On le consultera après coup, ont-ils dit. Est-ce là l'inséance? Est-ce là l'impertinence? Qu'il soit étonnant? Ils ont méprisé la plainte des milliers d'ouvriers et des industriels frappés dans leurs intérêts, et perdant leur gagne-pain. Ils se sont refusés eux-mêmes les garanties de sagesse et de pondération que leur conseil leur fait leur propre règlement. Les lois importantes sont soumises, généralement à une triple délibération. Délibérer trois fois, c'est se garder des imperfections, des incohérences peut-être, des entraînements à coup sûr, de la délibération unique. À ces que
l'Église au domaine national, avaient solennellement promis de rétribuer les fils du culte. Ils ont fait faillite à l'engagement. Ils sont joués du suffrage universel. S'il était une question sur laquelle il devait être consulté, c'était celle de la séparation ou de la non-séparation de l'Église et de l'État. Ils ont déclaré qu'ils mettraient le suffrage universel en face du fait accompli. On le consultera après coup, ont-ils dit. Est-ce là l'inséance? Est-ce là l'impertinence? Qu'il soit étonnant? Ils ont méprisé la plainte des milliers d'ouvriers et des industriels frappés dans leurs intérêts, et perdant leur gagne-pain. Ils se sont refusés eux-mêmes les garanties de sagesse et de pondération que leur conseil leur fait leur propre règlement. Les lois importantes sont soumises, généralement à une triple délibération. Délibérer trois fois, c'est se garder des imperfections, des incohérences peut-être, des entraînements à coup sûr, de la délibération unique. À ces que j'appelle les auteurs responsables de la loi, c'eût été trop demander que de demander ces délais. Que la loi soit bizarre et mal venue, qu'elle ait tous les caractères d'une loi de circonstance et de passion, il leur a peu importé. On a voulu faire rapidement; comme on fait, semble-t-il, une mauvaise action. Et maintenant, quel est le lendemain qui nous attend? Quel sera le "demain" de l'Église de France? Je ne parle pas de son "demain" matériel. Un jour, je vous entretiendrai de cela. Je parle de son "demain" légal", de son demain en face de la loi. J'entends bien des voix très éloquentes et très respectées qui nous disent: quelque spoilers, quelque meurtrie, que soit l'Église de France; qu'elle fasse l'essai loyal de la loi. D'accord. Pour le bien du pays, l'Église de France a su et saurait encore s'imposer des sacrifices. Mais ces mêmes voix très éloquentes et très respectées peuvent-elles nous assurer que l'État, de son côté, veut faire l'essai loyal de la loi? N'a-t-on pas écouté certains discours et lu certains articles? Une loi délibérée, rédigée comme le fut la loi de séparation, nous offre-t-elle quelques garanties? Surtout, ferme-t-elle la crise religieuse ou la proroge-t-elle?
une mauvaise action. Et maintenant, quel est le lendemain qui nous attend? Quel sera le "demain" de l'Église de France? Je ne parle pas de son "demain" matériel. Un jour, je vous entretiendrai de cela. Je parle de son "demain" légal", de son demain en face de la loi. J'entends bien des voix très éloquentes et très respectées qui nous disent: quelque spoilers, quelque meurtrie, que soit l'Église de France; qu'elle fasse l'essai loyal de la loi. D'accord. Pour le bien du pays, l'Église de France a su et saurait encore s'imposer des sacrifices. Mais ces mêmes voix très éloquentes et très respectées peuvent-elles nous assurer que l'État, de son côté, veut faire l'essai loyal de la loi? N'a-t-on pas écouté certains discours et lu certains articles? Une loi délibérée, rédigée comme le fut la loi de séparation, nous offre-t-elle quelques garanties? Surtout, ferme-t-elle la crise religieuse ou la proroge-t-elle? Je le dis pour avoir étudiée de très près: cette loi est pleine de surprises. Quand ma plume écrit: surprises, ma pensée dicte: pièges. En tout cas, nous ne tenterions évidemment l'essai loyal que s'il nous était possible. Or — même en laissant de côté un certain nombre de problèmes très graves, tel, par exemple, que celui de notre indépendance absolue dans la nomination des évêques et des curés, problèmes sur lesquels l'État paraît encore cacher sa pensée — l'essai loyal ne nous serait possible, dis-je, que si nous pouvions baptiser les associations cultuelles. Nous ne les baptiserons qu'en dressant des statuts nettement catholiques. On comprend, quoiqu'il convienne jamais de faire ainsi, nous savons les rédiger, nous évêques. Mais, seraient-ils acceptés? S'ils n'étaient pas acceptés, nous nous souviendrions des leçons de nos pères. L'inventaire des biens des fabriques. Communiqué de l'archevêché de Bordeaux! Ou l'inventaire existe; ou il n'existe pas. S'il n'existe pas, vous vous demandez s'il peut vous convenir de l'établir contradictoirement avec l'agent de la loi, cet acte pouvant être regardé comme complicité coupable dans le cas où la loi serait jugée schismatique par l'évêque, d'accord avec le Pape. Ce scrupule n'est pas sans fondement, et je n'oserais
très graves, tel, par exemple, que celui de notre indépendance absolue dans la nomination des évêques et des curés, problèmes sur lesquels l'État paraît encore cacher sa pensée — l'essai loyal ne nous serait possible, dis-je, que si nous pouvions baptiser les associations cultuelles. Nous ne les baptiserons qu'en dressant des statuts nettement catholiques. On comprend, quoiqu'il convienne jamais de faire ainsi, nous savons les rédiger, nous évêques. Mais, seraient-ils acceptés? S'ils n'étaient pas acceptés, nous nous souviendrions des leçons de nos pères. L'inventaire des biens des fabriques. Communiqué de l'archevêché de Bordeaux! Ou l'inventaire existe; ou il n'existe pas. S'il n'existe pas, vous vous demandez s'il peut vous convenir de l'établir contradictoirement avec l'agent de la loi, cet acte pouvant être regardé comme complicité coupable dans le cas où la loi serait jugée schismatique par l'évêque, d'accord avec le Pape. Ce scrupule n'est pas sans fondement, et je n'oserais condamner le fabricier qui répondrait au représentant de l'État: "Je ne refuse pas le travail contradictoire que vous demandez; mais j'ai besoin, avant de m'y prêter, de savoir ce que pense l'autorité religieuse de la transmission des biens paroissiaux aux associations cultuelles. Je ne veux pas commettre un acte qui serait comme un prélude et un abandon auxquels ma conscience ne saurait souscrire, s'il n'est pas autorisé par le Pontife suprême. Veuillez attendre que je sois fixé sur ce point. Sitôt le licencié arrivé, ma conscience sera déchargée, et je serai à vous." Dans ce cas, ou l'agent fiscal attendra, et les choses se passeront dans le calme; OU il n'attendra pas, et ce sera le commencement d'une exécution de la force, qui s'arrêtera on ne sait où. Dans l'autre hypothèse, l'agent officiel se présente. Faut-il lui livrer simplement l'inventaire établi, et attendre son contrôle? Ici, la réponse pourrait être la même que dans le premier cas, avec la petite différence cœur? M. Decourcelle et Granet ne pouvaient vaincre et n'ont pas vaincu cette double difficulté. Tout ce qu'on peut dire à leur éloge, — et ce n'est pas d'ailleurs un compliment banal; — c'est qu'ils ont fait preuve d'une
serait comme un prélude et un abandon auxquels ma conscience ne saurait souscrire, s'il n'est pas autorisé par le Pontife suprême. Veuillez attendre que je sois fixé sur ce point. Sitôt le licencié arrivé, ma conscience sera déchargée, et je serai à vous." Dans ce cas, ou l'agent fiscal attendra, et les choses se passeront dans le calme; OU il n'attendra pas, et ce sera le commencement d'une exécution de la force, qui s'arrêtera on ne sait où. Dans l'autre hypothèse, l'agent officiel se présente. Faut-il lui livrer simplement l'inventaire établi, et attendre son contrôle? Ici, la réponse pourrait être la même que dans le premier cas, avec la petite différence cœur? M. Decourcelle et Granet ne pouvaient vaincre et n'ont pas vaincu cette double difficulté. Tout ce qu'on peut dire à leur éloge, — et ce n'est pas d'ailleurs un compliment banal; — c'est qu'ils ont fait preuve d'une remarquable ingéniosité dans l'agencement du drame: ils ont réussi à ramasser dans le cadre étroit de leur pièce la plupart des principales scènes de Balzac; ils ont exécuté une fort curieuse marqueterie d'épisodes. Le sujet de la Cousine Bette est bien connu. Le drame a deux pivots, mais si bien engrenés l'un dans l'autre que l'action peut évoluer tout entière dans une seule pièce, comme s'ils ne formaient qu'un seul centre. L'un de ces pivots, c'est la haine féroce, machiavélique et dissimulée de Lisbeth Fischer, la cousine pauvre, pour la famille Hulot, ses parents riches; l'autre, c'est la dépravation cachée, mais profonde, du baron Hulot, dont les vices liontêux et désastreux, passionnément cultivés par la cousine Bette, deviendront l'instrument de sa vengeance. Lisbeth Fischer, lentement exaspérée par la supériorité sociale, et par la protection de ses cousins, n'a plus d'autre but dans la vie que de les ruiner, de les déshonorer, tout en escroquant leur reconnaissance par des bienfaits menteurs. Sa rancune et sa fureur sont portées à leur paroxysme, quand Hortense Hulot, la fille du baron, lui dérobe le cœur de Wenceslas Steinbock, un jeune sculpteur polonais que Lisbeth couvait avec la jalousie désespérée d'une vieille fille. Dès lors,
engrenés l'un dans l'autre que l'action peut évoluer tout entière dans une seule pièce, comme s'ils ne formaient qu'un seul centre. L'un de ces pivots, c'est la haine féroce, machiavélique et dissimulée de Lisbeth Fischer, la cousine pauvre, pour la famille Hulot, ses parents riches; l'autre, c'est la dépravation cachée, mais profonde, du baron Hulot, dont les vices liontêux et désastreux, passionnément cultivés par la cousine Bette, deviendront l'instrument de sa vengeance. Lisbeth Fischer, lentement exaspérée par la supériorité sociale, et par la protection de ses cousins, n'a plus d'autre but dans la vie que de les ruiner, de les déshonorer, tout en escroquant leur reconnaissance par des bienfaits menteurs. Sa rancune et sa fureur sont portées à leur paroxysme, quand Hortense Hulot, la fille du baron, lui dérobe le cœur de Wenceslas Steinbock, un jeune sculpteur polonais que Lisbeth couvait avec la jalousie désespérée d'une vieille fille. Dès lors, elle deviendra l'amie intime et presque la servante d'une petite bourgeoise avide et débauchée, Mme Marneffe, qui, avec la complicité de son immonde mari, veut s'enrichir aux dépens du baron Hulot, follement amoureux d'elle. L'impitoyable Bette aidera la Marneffe à dépouiller son cousin et, sous prétexte de consoler la baronne Hulot, elle se délectera de la détresse et de la douleur de sa cousine. Elle fera pis; par une stratégie savante, elle attirera Wenceslas Steinbock dans les rets de la courtisane bourgeoise, afin de désespérer Hortense. La famille Hulot sera ravagée, ruinée, déshonorée. Le baron, surpris dans de criminels tripotages où il cherchait des ressources nouvelles pour payer ses vices, perdra sa situation; il sera réduit à se cacher sous un faux nom dans un taudis misérable, où son insatiable cousine l'enfoncera dans une boue plus sordide encore, en procurant des satisfactions ignobles à ses passions séduisantes... Telle est, non pas l'analyse, mais la substance du roman de Balzac. Pour en faire l'analyse, il faudrait démêler toute la série d'intrigues ourdies par le Machiavel en jupons, suivre pas à pas le culpable et malheureux baron de son hôtel de grand fonctionnaire à son échoppe d'écrivain public, fixer d'un coup de
Hulot, elle se délectera de la détresse et de la douleur de sa cousine. Elle fera pis; par une stratégie savante, elle attirera Wenceslas Steinbock dans les rets de la courtisane bourgeoise, afin de désespérer Hortense. La famille Hulot sera ravagée, ruinée, déshonorée. Le baron, surpris dans de criminels tripotages où il cherchait des ressources nouvelles pour payer ses vices, perdra sa situation; il sera réduit à se cacher sous un faux nom dans un taudis misérable, où son insatiable cousine l'enfoncera dans une boue plus sordide encore, en procurant des satisfactions ignobles à ses passions séduisantes... Telle est, non pas l'analyse, mais la substance du roman de Balzac. Pour en faire l'analyse, il faudrait démêler toute la série d'intrigues ourdies par le Machiavel en jupons, suivre pas à pas le culpable et malheureux baron de son hôtel de grand fonctionnaire à son échoppe d'écrivain public, fixer d'un coup de plume chacun des personnages secondaires qui s'agitent autour de la famille Hulot et du ménage Marneffe. C'est précisément ce que MM. Decourcelle et Granet ont essayé. En quatre actes et sept tableaux, ils ont voulu absorber tout ce monde de Balzac. J'ai dit qu'ils avaient déployé dans ce travail une ingéniosité remarquable. Mais, s'ils étaient assez habiles pour caser tant d'acteurs et de péripéties dans les sept compartiments de leur drame, ils ne pouvaient empêcher leur pièce d'être engorgée de ce pléthore. Il y a, dans chacun de leurs tableaux, un tel entassement de faits qu'ils en ressemblent aux spectacles de Barnum. Vous ne l'avez pas oublié, le grand cirque où, sur trois pistes contiguës, trois numéros simultanés sollicitaient et fatiguaient votre attention. Dans la pièce, à vrai dire, les épisodes ne se déroulent pas tous en même temps; mais leur succession est tellement rapide, que leurs images se confondent presque, dans l'esprit. Un seul exemple : au premier tableau, parmi plusieurs autres faits, la jeune Hortense a le temps — suivez-moi bien! — d'apprendre l'existence et les mérites du sculpteur Wenceslas Steinbock, de s'enflammer pour lui, de courir à sa recherche, de le trouver chez son marchand, d'acheter une