jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
conseil exprimera un vote dans ce sens. Mais, en supposant qu'ils exercent leur droit, les actionnaires ne pouvant en exiger qu'une partie, le public sera en situation de profiter des avantages offerts par M. de Lesseps. C'est pour cela que nous prévenons nos lecteurs dès aujourd'hui. Nous les renseignerons sur la décision du conseil dès qu'elle aura été prise. Nous sommes en mesure de dire que rémission aura lieu en un seut jour, vers le 20 septembre courant. CHRONIQUE Le mois qui commence n'est pas seulement intéressant par la réouverture des théâtres; il faut noter aussi l'ouverture d'une église qui a ceci de particulier qu'elle doit servir à la célébration d'une religion absolument inédite chez nous. Cette église, qui s'appelle l'Église de la Nouvelle-Jérusalem, a été bâtie dans la rue Thouin, quelque part derrière le Panthéon. Elle est fort simple, nous dit le rédacteur du Journal des Débats qui l'a visitée, et ressemble aux petits temples protestants les plus pauvres et les plus sévères, avec une chaire, une tribune et des bancs de bois pour tout ornement et tout mobilier. Le culte qui sera pratiqué là par des adhérents qu'il serait difficile et imprudent de vouloir compter est le culte de Swedenborg. J'avoue que, comme presque tout le monde, je ne connais Swedenborg qu'à travers Seraphita de Balzac. Mais il paraît que le swedenborgisme du romancier n'est pas le bon. Il serait, paraît-il, corrompu par une adjonction parasite d'idées mystiques et de pratiques confinant à la sorcellerie que n'accepte pas l'Église nouvelle. Je imagine que pour Swedenborg comme pour Saint-Simon et pour Auguste Comte le même phénomène s'est présenté : Swedenborg aura commencé par être un philosophe et, peu à peu, une exaltation dangereuse, qui semble impossible à éviter et qui fut le fait de nombre de saints catholiques et de Jésus lui-même, a fait glisser le philosophe au thaumaturge. De là, parmi les disciples, deux groupes distincts, tels qu'on les a vus chez les positivistes : ceux qui s'en tiennent à l'école et ceux qui vont jusqu'à l'Église. Encore, parmi ces derniers, y a-t-il à distinguer entre les simples
de Swedenborg. J'avoue que, comme presque tout le monde, je ne connais Swedenborg qu'à travers Seraphita de Balzac. Mais il paraît que le swedenborgisme du romancier n'est pas le bon. Il serait, paraît-il, corrompu par une adjonction parasite d'idées mystiques et de pratiques confinant à la sorcellerie que n'accepte pas l'Église nouvelle. Je imagine que pour Swedenborg comme pour Saint-Simon et pour Auguste Comte le même phénomène s'est présenté : Swedenborg aura commencé par être un philosophe et, peu à peu, une exaltation dangereuse, qui semble impossible à éviter et qui fut le fait de nombre de saints catholiques et de Jésus lui-même, a fait glisser le philosophe au thaumaturge. De là, parmi les disciples, deux groupes distincts, tels qu'on les a vus chez les positivistes : ceux qui s'en tiennent à l'école et ceux qui vont jusqu'à l'Église. Encore, parmi ces derniers, y a-t-il à distinguer entre les simples religieux et les mystiques. Les swedenborgiens de Paris seraient des premiers. Je ne sais pas ce que sont les disciples de Swedenborg en Angleterre et aux États-Unis, où on en compte environ vingt-cinq mille. Ils doivent être assez enclins au mysticisme, car Swedenborg est resté dans le domaine de la spéculation abstraite et n'a pas engendré sur sa doctrine une association pratique comme les mormons l'ont fait, ces pauvres mormons que les Américains massacrent de temps en temps, quand ils font de trop bonnes affaires. Ô pays de la liberté, cette Amérique qu'on nous donne pour modèle ! Les swedenborgiens de Paris n'ont rien de pareil à redouter. L'autorité libérale, sagement indifférente, les laissera prier et tenir leurs assemblées. Le public les ignorera, sauf quelques curieux qui, à bon droit, s'intéressent beaucoup à voir comment se forment les religions et les sectes. C'est bien autrement amusant à étudier que l'histoire des partis politiques, et c'est là qu'on surprend l'esprit humain dans ses folies, ses erreurs, ses grandeurs, ses envolées vers l'idéal, qui ont, toutes, le grand avantage d'être désintéressées. Car, à fonder des religions, on ne gagne pas grand-chose. Voyez plutôt le père Hyacinthe ! L'histoire de la secte de
spéculation abstraite et n'a pas engendré sur sa doctrine une association pratique comme les mormons l'ont fait, ces pauvres mormons que les Américains massacrent de temps en temps, quand ils font de trop bonnes affaires. Ô pays de la liberté, cette Amérique qu'on nous donne pour modèle ! Les swedenborgiens de Paris n'ont rien de pareil à redouter. L'autorité libérale, sagement indifférente, les laissera prier et tenir leurs assemblées. Le public les ignorera, sauf quelques curieux qui, à bon droit, s'intéressent beaucoup à voir comment se forment les religions et les sectes. C'est bien autrement amusant à étudier que l'histoire des partis politiques, et c'est là qu'on surprend l'esprit humain dans ses folies, ses erreurs, ses grandeurs, ses envolées vers l'idéal, qui ont, toutes, le grand avantage d'être désintéressées. Car, à fonder des religions, on ne gagne pas grand-chose. Voyez plutôt le père Hyacinthe ! L'histoire de la secte de Swedenborg en France est des plus singulières. Swedenborg mourut à la veille de la Révolution française. À cette époque, l'illuminisme, mêlé à une foule de pratiques mystiques, de charlatanises, de polissonneries, d'intrigues, de découvertes scientifiques, était fort en honneur. Mais la Révolution anéantit les sectes qui avaient peut-être préparé, dans les imaginations, son avènement. Il y eut seulement, à Avignon, un bénédictin défroqué qui se déclara swedenborgien. Mais il paraît que ce moine sans emploi faisait surtout métier de sorcier. Un autre prêtre, un vicaire de Notre-Dame, sous la Restauration, adopta les idées de Swedenborg, ou plutôt s'autorisa de ces idées pour mener une vie d'extase qui finit par le conduire à Charenton, où l'envoya l'autorité ecclésiastique, peu charmée des messes de sa façon que l'abbé disait, la nuit, dans Notre-Dame. En même temps que ce prêtre, un officier — il faut remarquer que le mysticisme et les systèmes ont été souvent en honneur dans l'armée : le fouriérisme, un moment, avait pour lui la moitié de nos artilleurs — un officier convertit un certain nombre de ses camarades à la doctrine du « prophète ». Mais on n'en aurait plus entendu parler, quand cet officier se fut compromis en
les imaginations, son avènement. Il y eut seulement, à Avignon, un bénédictin défroqué qui se déclara swedenborgien. Mais il paraît que ce moine sans emploi faisait surtout métier de sorcier. Un autre prêtre, un vicaire de Notre-Dame, sous la Restauration, adopta les idées de Swedenborg, ou plutôt s'autorisa de ces idées pour mener une vie d'extase qui finit par le conduire à Charenton, où l'envoya l'autorité ecclésiastique, peu charmée des messes de sa façon que l'abbé disait, la nuit, dans Notre-Dame. En même temps que ce prêtre, un officier — il faut remarquer que le mysticisme et les systèmes ont été souvent en honneur dans l'armée : le fouriérisme, un moment, avait pour lui la moitié de nos artilleurs — un officier convertit un certain nombre de ses camarades à la doctrine du « prophète ». Mais on n'en aurait plus entendu parler, quand cet officier se fut compromis en ouvrant une façon de boutique de guérisseur, en société d'une dame de Saint-Amour, quel nom admirable ! — sans la foi robuste d'un M. Lebov des Guays qui fut l'apôtre du swedenborgisme chez nous et le véritable père de l'Église nouvelle. M. Leboy des Guays était magistrat ; il fut ensuite, sous Louis-Philippe, sous-préfet à Saint-Amand. Y a-t-il quelque chose de plus bizarre que cet administrateur fondant une religion à ses moments perdus et se faisant grand-prêtre quand il avait fini d'être sous-préfet ? M. Leboy eut la patience d'apprendre le suédois pour traduire Swedenborg. Puis, avec un zèle admirable, il se consacra, pendant vingt-cinq ans, à la propagation de la doctrine de la nouvelle Église, qu'il défendait contre les charlatans, les fous avérés et les hérétiques. Il entretint une correspondance énorme avec l'Europe entière, frappant à toutes les portes, s'adressant à tous les personnages en vue, depuis George Sand jusqu'à Abd-el-Kader. Sans doute Balzac le connut et lui dut l'inspiration de Séraphita, poussé qu'il était déjà aux idées mystiques par la femme qu'il devait épouser plus tard, de race slave, encline à l'illuminisme. M. Leboy des Guays est mort. Mais son Église lui survit et elle prend un corps
ensuite, sous Louis-Philippe, sous-préfet à Saint-Amand. Y a-t-il quelque chose de plus bizarre que cet administrateur fondant une religion à ses moments perdus et se faisant grand-prêtre quand il avait fini d'être sous-préfet ? M. Leboy eut la patience d'apprendre le suédois pour traduire Swedenborg. Puis, avec un zèle admirable, il se consacra, pendant vingt-cinq ans, à la propagation de la doctrine de la nouvelle Église, qu'il défendait contre les charlatans, les fous avérés et les hérétiques. Il entretint une correspondance énorme avec l'Europe entière, frappant à toutes les portes, s'adressant à tous les personnages en vue, depuis George Sand jusqu'à Abd-el-Kader. Sans doute Balzac le connut et lui dut l'inspiration de Séraphita, poussé qu'il était déjà aux idées mystiques par la femme qu'il devait épouser plus tard, de race slave, encline à l'illuminisme. M. Leboy des Guays est mort. Mais son Église lui survit et elle prend un corps qu'il ne put réussir à lui donner. L'observation est ancienne que les organisateurs des religions et des sectes se présentent après la mort des inventeurs, et que les Églises ne sont fondées que de seconde main. Cela est vrai de saint Paul à Enfantin. Voilà donc un temple élevé à une fin nouvelle, qui n'est pas une hérésie chrétienne, mais une doctrine étrangère à la révélation hébraïo-chrétienne. C'est une page de plus à ajouter à l'histoire du mysticisme en France, histoire curieuse, et qui présente cette anomalie que les époques où la critique philosophique a été la plus puissante furent souvent celles où le mysticisme trouva le plus aisément des sectateurs et quelquefois même des martyrs. HENRY FOUQUE,.. NOUVELLES COLONIALES Madagascar On écrit de Tamatave, le 1er septembre, au Times : « Un conflit d'une certaine gravité s'est produit ici entre notre consul, M. Graves, et l'amiral français. Voici les faits : MM. Proctor et Cie ont envoyé leur lougre Elise de Tamatave à Mohambo avec un chargement de cotonnades américaines. L'agent de MM. Proctor à Tenoarivo, trouvant que les prix étaient meilleurs dans cette ville, ordonna au lougre de s'y rendre, le cuirassé français qui mouillait à Tenoarivo étant
une fin nouvelle, qui n'est pas une hérésie chrétienne, mais une doctrine étrangère à la révélation hébraïo-chrétienne. C'est une page de plus à ajouter à l'histoire du mysticisme en France, histoire curieuse, et qui présente cette anomalie que les époques où la critique philosophique a été la plus puissante furent souvent celles où le mysticisme trouva le plus aisément des sectateurs et quelquefois même des martyrs. HENRY FOUQUE,.. NOUVELLES COLONIALES Madagascar On écrit de Tamatave, le 1er septembre, au Times : « Un conflit d'une certaine gravité s'est produit ici entre notre consul, M. Graves, et l'amiral français. Voici les faits : MM. Proctor et Cie ont envoyé leur lougre Elise de Tamatave à Mohambo avec un chargement de cotonnades américaines. L'agent de MM. Proctor à Tenoarivo, trouvant que les prix étaient meilleurs dans cette ville, ordonna au lougre de s'y rendre, le cuirassé français qui mouillait à Tenoarivo étant parti. Le jour après que le capitaine de l'Elise eut reçu l'ordre de l'agent à Mohambo, le navire de guerre français Solfré arriva dans ce port. Un officier, accompagné d'une barque pleine de marins armés, vint à bord du lougre, inventoria sa cargaison et ordonna péremptoirement au capitaine de retourner à Tamatave. En vain celui-ci dit qu'il avait reçu l'ordre de partir pour Tenoarivo, il dut s'exécuter. M. Graves a jugé que cet incident était assez sérieux pour être rapporté au Foreign-Office, avec une demande d'indemnité de MM. Proctor. À la suite de ce fait, une proclamation a été publiée ordonnant que tous les navires arrivant à Tamatave, Majunga ou d'autres ports où se trouve un navire de guerre français soient visités avant toute communication avec la terre par un officier sanitaire, pour obtenir libre pratique. On estime généralement ici que cette mesure sanitaire, qui n'est nullement justifiée, a pour but d'entraver le commerce anglais. » Les Hovas occupent une position fortifiée par des retranchements en terre, à six miles en arrière de la ville. Les troupes régulières sont armées de remingtons, les milices de lances. Ils ont plusieurs canons. Après avoir été délogés de cette position, les Hovas se
à Tamatave. En vain celui-ci dit qu'il avait reçu l'ordre de partir pour Tenoarivo, il dut s'exécuter. M. Graves a jugé que cet incident était assez sérieux pour être rapporté au Foreign-Office, avec une demande d'indemnité de MM. Proctor. À la suite de ce fait, une proclamation a été publiée ordonnant que tous les navires arrivant à Tamatave, Majunga ou d'autres ports où se trouve un navire de guerre français soient visités avant toute communication avec la terre par un officier sanitaire, pour obtenir libre pratique. On estime généralement ici que cette mesure sanitaire, qui n'est nullement justifiée, a pour but d'entraver le commerce anglais. » Les Hovas occupent une position fortifiée par des retranchements en terre, à six miles en arrière de la ville. Les troupes régulières sont armées de remingtons, les milices de lances. Ils ont plusieurs canons. Après avoir été délogés de cette position, les Hovas se retireront derrière une ligne de défense plus forte, sur la première chaîne de collines à partir de la côte. Mayotte Le ministre de la marine et des colonies vient de recevoir du commandant de Mayotte des informations sur les faits intéressant la colonie : « La fête nationale y a été célébrée avec l'éclat accoutumé et n'a donné lieu à aucun incident. Un incendie assez considérable a éclaté le 17 juillet à M'Sapéré, l'un des centres les plus populeux de la colonie. Malgré l'agglomération des maisons et des cases, on a pu, grâce à la promptitude des secours et au dévouement des habitants, circonscrire le feu. On n'a eu à déplorer aucun accident de personnes. Le commandant de Mayotte a signalé comme s'étant particulièrement distinguée dans cet incendie une jeune fille nommée Zéuabou, à qui le département de la marine et des colonies a, sur la demande de l'administration locale, fait parvenir un émoignage de satisfaction. » Nossi-Bé Le commandant de Nossi-Bé vient de donner au ministre de la marine et des colonies des détails sur la célébration de la fête du 14 juillet dans la colonie : « Tout l'éclat possible a été donné à cette solennité, à l'occasion
été célébrée avec l'éclat accoutumé et n'a donné lieu à aucun incident. Un incendie assez considérable a éclaté le 17 juillet à M'Sapéré, l'un des centres les plus populeux de la colonie. Malgré l'agglomération des maisons et des cases, on a pu, grâce à la promptitude des secours et au dévouement des habitants, circonscrire le feu. On n'a eu à déplorer aucun accident de personnes. Le commandant de Mayotte a signalé comme s'étant particulièrement distinguée dans cet incendie une jeune fille nommée Zéuabou, à qui le département de la marine et des colonies a, sur la demande de l'administration locale, fait parvenir un émoignage de satisfaction. » Nossi-Bé Le commandant de Nossi-Bé vient de donner au ministre de la marine et des colonies des détails sur la célébration de la fête du 14 juillet dans la colonie : « Tout l'éclat possible a été donné à cette solennité, à l'occasion de laquelle toute la population de l'île s'est rendue à Hellvelille, ainsi que les rois et les chefs sakalaves de Nossi-Bé et de Madagascar. Malgré cette affluence considérable, la fête a été célébrée au milieu de la plus grande tranquillité. Les Hovas, pensant sans doute que, le 14 juillet, les gens de la reine Binao se trouveraient à Nossi-Bé, ont tenté un retour offensif vers Ampassimène. Mais le premier ministre de la reine, prévenu à temps, a pu avec ses hommes aller à leur rencontre et arrêter leur marche. La canonnière la Pique, qui se trouvait dans ces parages, a beaucoup contribué par sa présence à la retraite des Hovas, qui se sont repliés sur Aukaramy, leur poste actuel, sans avoir tiré un seul coup de fusil. » Tunisie On télégraphie de Tunis, le 3 septembre, que le général Boulanger, poursuivant sa tournée dans la Régence, vient d'arriver à Gafsa au milieu d'une affluence considérable des populations tunisiennes de l'extrême Sud, qui, accompagnées de leurs chefs, étaient venues saluer son arrivée. Les troupes françaises étaient sous les armes; elles ont été vivement impressionnées de voir le général commandant en chef venir les visiter malgré les chaleurs accablantes qui caractérisent le
gens de la reine Binao se trouveraient à Nossi-Bé, ont tenté un retour offensif vers Ampassimène. Mais le premier ministre de la reine, prévenu à temps, a pu avec ses hommes aller à leur rencontre et arrêter leur marche. La canonnière la Pique, qui se trouvait dans ces parages, a beaucoup contribué par sa présence à la retraite des Hovas, qui se sont repliés sur Aukaramy, leur poste actuel, sans avoir tiré un seul coup de fusil. » Tunisie On télégraphie de Tunis, le 3 septembre, que le général Boulanger, poursuivant sa tournée dans la Régence, vient d'arriver à Gafsa au milieu d'une affluence considérable des populations tunisiennes de l'extrême Sud, qui, accompagnées de leurs chefs, étaient venues saluer son arrivée. Les troupes françaises étaient sous les armes; elles ont été vivement impressionnées de voir le général commandant en chef venir les visiter malgré les chaleurs accablantes qui caractérisent le climat d'été de cette oasis tunisienne. Le général Boulanger ira jusqu'au Djerid. Sa présence dans ces régions lointaines et peu connues aura les conséquences les plus favorables pour l'affermissement du protectorat français. Porto-Novo On signale l'arrivée à Porto-Novo d'un détachement d'infanterie de marine et du commandant particulier de Kotonou, le colonel Dorat-Die in atin. Cette occupation est la conséquence du décret présidentiel du 14 avril 1882, qui a rétabli le protectorat français sur Porto-Novo. Un décret du 4 février 1879 avait déjà réglé l'organisation administrative du district voisin de Kotonou ou Appi. Tout récemment enfin, un décret du 11 juillet 1884 a confié l'administration de ces deux territoires au résident de Porto-Novo, qui reçoit le titre de « commandant particulier de Kotonou ». Le détachement français aurait même rencontré quelques velléités de résistance de la part des Anglais établis dans le voisinage. Naturellement On écrit de la côte d'Or à la Gazette de Cologne : Le 4 juillet, 73 soldats français commandés par un lieutenant se sont emparés de Porto-Novo et y ont proclamé le protectorat français. Cette troupe a passé un fleuve près d'Agége, malgré les manœuvres des Anglais qui faisaient mine de défendre le gué. LE CHOLÉRA Le
colonel Dorat-Die in atin. Cette occupation est la conséquence du décret présidentiel du 14 avril 1882, qui a rétabli le protectorat français sur Porto-Novo. Un décret du 4 février 1879 avait déjà réglé l'organisation administrative du district voisin de Kotonou ou Appi. Tout récemment enfin, un décret du 11 juillet 1884 a confié l'administration de ces deux territoires au résident de Porto-Novo, qui reçoit le titre de « commandant particulier de Kotonou ». Le détachement français aurait même rencontré quelques velléités de résistance de la part des Anglais établis dans le voisinage. Naturellement On écrit de la côte d'Or à la Gazette de Cologne : Le 4 juillet, 73 soldats français commandés par un lieutenant se sont emparés de Porto-Novo et y ont proclamé le protectorat français. Cette troupe a passé un fleuve près d'Agége, malgré les manœuvres des Anglais qui faisaient mine de défendre le gué. LE CHOLÉRA Le ministre de la marine a reçu du préfet maritime de Toulon la dépêche suivante : Toulon, 3 septembre, 5 h. 30 soir. Pas de décès à Saint-Mandrier ; un entrant, mais cas très léger. Un seul des malades des jours précédents est un peu fatigué par suite d'une rechute : il ne paraît cependant pas en danger. Bonne journée aussi en ville et dans la banlieue. Deux décès de midi à midi. Marseille, 4 septembre, midi. Un décès cholérique a été enregistré ce matin. Montpellier, 3 septembre, soir. On signale depuis hier soir six heures jusqu'à ce soir même heure : 1° Dans l'Hérault : un décès cholérique à Fabrègues, où 120 personnes atteintes de diarrhée se sont présentées à la visite du médecin chargé du service médical ; à Mèze, un décès cholérique ; à Cette, 3 décès, dont un en ville et deux au lazaret; à Béziers, un décès; à Sauvian, un décès; à Florensac, un décès, celui d'un émigrant de Mèze. 2° Dans l'Aude : à Carcassonne, quatre décès cholériques. Perpignan, 4 septembre, 11 h. 15 m. Dans les dernières vingt-quatre heures, il y a eu à Perpignan un décès cholérique; à Espira de l'Agly, un; à
il ne paraît cependant pas en danger. Bonne journée aussi en ville et dans la banlieue. Deux décès de midi à midi. Marseille, 4 septembre, midi. Un décès cholérique a été enregistré ce matin. Montpellier, 3 septembre, soir. On signale depuis hier soir six heures jusqu'à ce soir même heure : 1° Dans l'Hérault : un décès cholérique à Fabrègues, où 120 personnes atteintes de diarrhée se sont présentées à la visite du médecin chargé du service médical ; à Mèze, un décès cholérique ; à Cette, 3 décès, dont un en ville et deux au lazaret; à Béziers, un décès; à Sauvian, un décès; à Florensac, un décès, celui d'un émigrant de Mèze. 2° Dans l'Aude : à Carcassonne, quatre décès cholériques. Perpignan, 4 septembre, 11 h. 15 m. Dans les dernières vingt-quatre heures, il y a eu à Perpignan un décès cholérique; à Espira de l'Agly, un; à Eus, un; à Prades, un ; au Boulou, un ; à Polneilla-de-la-Rivière, deux, et à Camelas, un. De nombreux feux sont allumés dans les rues de Perpignan pour purifier l'air. L'épidémie diminue partout d'intensité Le temps s'est considérablement rafraîchi. Toulon, 4 septembre, 5 h. 50 soir. On signale depuis hier trois décès cholériques : un en ville, un dans les faubourgs et un à Bon-Rencontre. Quatre décès ont été constatés à la Seyne. Voici la situation des hôpitaux : 5 malades en traitement à Bon-Rencontre et 24 à Saint Mandrier. À la suite de l'orage de ce matin, le mistral souffle en tempête. Avignon, 4 septembre On signale un décès cholérique à Caumont et trois au Thor. Marseille, 4 septembre. Le bulletin officiel de l'état civil du 3 au 4 septembre porte 28 décès dont 3 décès cholériques. Le conseil général a clos sa session après avoir passé à l'ordre du jour sur un vœu demandant l'élection du Sénat par le suffrage universel. Sur la proposition de M. Fabre, la séance a été levée à l'occasion de l'anniversaire du 4 septembre aux cris de : Vive la République! Espagne Madrid, 3 septembre. On signalait ce matin à sept heures, à