jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
par Blanche Laurens, et le 28, enfin, le forgeron Horwitz disserta sur « Quelques joyaux de la littérature symboliste », en prélude à une assemblée générale consacrée à un examen de la situation financière. Ainsi s'acheva l'année 1913. Les Forgerons pouvaient avec confiance aborder l'année nouvelle, malgré tous les périls dont ils avaient parfaitement conscience, et dont ils discutaient entre eux sous la rubrique bien anodine « questions diverses ». LA MONTEE DES PERILS Quelles que fussent leurs divergences de pensée ou de sentiments, les Forgerons se sentaient tous unis dans la haine et l'horreur de la guerre. La guerre n'était-elle pas la pire laideur et la pire injustice ? La pire sottise aussi. Or elle ne cessait de sévir dans le monde depuis le conflit russo-japonais de 1905. En France, chaque semaine, des retraites militaires promenaient leurs flambeaux dans les rues de la capitale, et y ranimaient l'héroïsme à coups de grosse caisse et de cuivres martiaux. La seule opposition sérieuse à cette propagande, belliciste avant la lettre, venait des syndicalistes groupés dans la CGT, et du parti socialiste. Jean Jaurès dans L'Humanité dénonçait inlassablement les fauteurs de guerre, quels qu'ils fussent. La grande presse, presque unanime, Le Temps en tête, le désignait comme un agent de l'Allemagne. Il faut cependant signaler quelques tentatives de rapprochement franco-allemand, assez dérisoires peut-être. A l'une d'entre elles collaborèrent, à titre personnel, certains adhérents et amis de la Ghilde : en juin 1913, sur l'initiative d'une Française peu connue, Henriette Meyer, et d'un Allemand très illustre, le biologiste et philosophe Ernst Haeckel, se fonda un Institut franco-allemand de la Réconciliation, régulièrement déclaré au Journal officiel du 3 octobre 1913. Il se donnait comme objectif de « préparer la paix et la concorde entre la France et l'Allemagne ». Il publia, à cet effet, une œuvre bilingue : La Réconciliation — Die Versöhnung. Dans son comité d'honneur figurent notamment Octave Mirbeau, Alfred Naquet, Franz Jourdain, Han Ryner, et aussi Léon Werth, Henri Fabre, Hermann Paul, Louis Nazi, Gabriel Reuillard et Luc Mériga. La Ghilde n'adhérait officiellement à aucun mouvement. Mais les Forgerons ne restaient
en tête, le désignait comme un agent de l'Allemagne. Il faut cependant signaler quelques tentatives de rapprochement franco-allemand, assez dérisoires peut-être. A l'une d'entre elles collaborèrent, à titre personnel, certains adhérents et amis de la Ghilde : en juin 1913, sur l'initiative d'une Française peu connue, Henriette Meyer, et d'un Allemand très illustre, le biologiste et philosophe Ernst Haeckel, se fonda un Institut franco-allemand de la Réconciliation, régulièrement déclaré au Journal officiel du 3 octobre 1913. Il se donnait comme objectif de « préparer la paix et la concorde entre la France et l'Allemagne ». Il publia, à cet effet, une œuvre bilingue : La Réconciliation — Die Versöhnung. Dans son comité d'honneur figurent notamment Octave Mirbeau, Alfred Naquet, Franz Jourdain, Han Ryner, et aussi Léon Werth, Henri Fabre, Hermann Paul, Louis Nazi, Gabriel Reuillard et Luc Mériga. La Ghilde n'adhérait officiellement à aucun mouvement. Mais les Forgerons ne restaient nullement indifférents aux efforts des organisations qui luttaient contre les menaces de guerre, d'autant plus que chacun d'eux se sentait plus ou moins concerné. La plupart approuvaient la motion qu'allait voter, en juillet 1914, la SFIO : elle préconisait, en cas de mobilisation, la grève générale simultanée dans tous les pays concernés. Mais les conférences publiques demeuraient strictement éducatives et consacrées parfois à des sujets austères. Au cours du premier trimestre 1914, on entendit encore une conférence de Gérard Lacaze-Duthiers. Ce philosophe, déjà connu, devait exercer sur bien des jeunes Forgerons un très grand ascendant, au moins pendant les deux ou trois premières années de la Ghilde... Il avait inventé un type d'homme nouveau, « l'Artistocrate », qu'il s'efforçait de bonne foi d'incarner en sa personne. Il avait prétendu constituer autour de lui, sur ce modèle, une « Artistocratie », élite entre les élites, consacrée au culte de la Beauté. Cette « Artistocratie » devait s'opposer, selon lui, à la « Médiocratie », terme générique qui, hors les « Aristocrates », désignait le reste du genre humain. Pour s'entraîner à la perfection « artistocratique », les Forgerons purent se livrer à des controverses passionnées à propos de la Religion, sujet
pays concernés. Mais les conférences publiques demeuraient strictement éducatives et consacrées parfois à des sujets austères. Au cours du premier trimestre 1914, on entendit encore une conférence de Gérard Lacaze-Duthiers. Ce philosophe, déjà connu, devait exercer sur bien des jeunes Forgerons un très grand ascendant, au moins pendant les deux ou trois premières années de la Ghilde... Il avait inventé un type d'homme nouveau, « l'Artistocrate », qu'il s'efforçait de bonne foi d'incarner en sa personne. Il avait prétendu constituer autour de lui, sur ce modèle, une « Artistocratie », élite entre les élites, consacrée au culte de la Beauté. Cette « Artistocratie » devait s'opposer, selon lui, à la « Médiocratie », terme générique qui, hors les « Aristocrates », désignait le reste du genre humain. Pour s'entraîner à la perfection « artistocratique », les Forgerons purent se livrer à des controverses passionnées à propos de la Religion, sujet traité par Jean Omochonowski. Ils purent se délecter aussi à la réfutation fougueuse de l'Intuitionnisme de M. Bergson, entreprise par un jeune licencié en philosophie le camarade Lovichi. Le 8 mars 1914, la pensée des Forgerons fut ramenée à des considérations plus terre à terre. Gabriel Reuillard avait choisi un sujet qui se rattachait à la politique, mot honni par certains intellectuels, tel Lacaze-Duthiers, dédaigneux des réalités qu'il représente. C'est la première fois qu'on voit le capitalisme nommément accusé dans une conférence de la Ghilde. Le 22 mars, renouvelant son geste de l'année précédente, Léon Rosenthal fit visiter à la Ghilde l'exposition des artistes décorateurs, au Louvre. Mais cette fois les Forgerons avaient invité les membres des jeunesses syndicalistes et socialistes à se joindre à eux. Le 10 avril, on parle entre camarades du néo-malthusianisme. La semaine suivante la Ghilde se permit une distraction musicale avec le concours de l'orchestre russe de Balalaïka : la Volga. Pour les non-adhérents on perçoit un droit d'entrée de 20 centimes. Le 29 mai, la parole est donnée à un récent ami de la Ghilde, un professeur de littérature allemande du nom de Henri Guilbeaux. Celui-ci devait être mêlé par la suite à d'importants
sujet qui se rattachait à la politique, mot honni par certains intellectuels, tel Lacaze-Duthiers, dédaigneux des réalités qu'il représente. C'est la première fois qu'on voit le capitalisme nommément accusé dans une conférence de la Ghilde. Le 22 mars, renouvelant son geste de l'année précédente, Léon Rosenthal fit visiter à la Ghilde l'exposition des artistes décorateurs, au Louvre. Mais cette fois les Forgerons avaient invité les membres des jeunesses syndicalistes et socialistes à se joindre à eux. Le 10 avril, on parle entre camarades du néo-malthusianisme. La semaine suivante la Ghilde se permit une distraction musicale avec le concours de l'orchestre russe de Balalaïka : la Volga. Pour les non-adhérents on perçoit un droit d'entrée de 20 centimes. Le 29 mai, la parole est donnée à un récent ami de la Ghilde, un professeur de littérature allemande du nom de Henri Guilbeaux. Celui-ci devait être mêlé par la suite à d'importants événements de l'histoire contemporaine. Pour l'instant il n'était encore qu'un militant exemplaire, collaborant à maintes feuilles révolutionnaires et notamment à L'Effort libre de Jean-Richard Bloch. Assez grand, très brun, Henri Guilbeaux venait aux réunions intimes en camarade. Il parlait familièrement aux Forgerons d'un auteur français auquel il vouait déjà une intense admiration, Romain Rolland. En revanche il abondait en jugements cruels sur Anatole France, sa bête noire à ce qu'il semblait. Il était parfois accompagné d'un certain Lazurick, futur directeur de L'Aurore, mais pour l'heure lui aussi ardent révolutionnaire. Ce 29 mai, il parla et fort bien des poètes lyriques allemands contemporains. Mais la principale manifestation, en ces derniers mois de paix, fut en juin une seconde exposition de peinture. Le local de la rue Manet s'avérant trop petit, elle eut lieu à la Galerie d'Art, 99, boulevard Raspail. L'entrée était gratuite. Les organisateurs comptaient pour couvrir les frais sur la vente d'un beau programme, illustré par Léon Gaudeaux et pourvu d'une préface signée de Lacaze-Duthiers. A cette exposition les Forgerons, peintres, dessinateurs, graveurs, tels que Georges Korsansky, Léon Gaudeaux, Pierre Larivière, voisinaient, par ordre alphabétique, avec des maîtres comme Maximilien Luce, Bernard Naudin, Maurice Robin, Paul Signac, Hermann Paul,
intense admiration, Romain Rolland. En revanche il abondait en jugements cruels sur Anatole France, sa bête noire à ce qu'il semblait. Il était parfois accompagné d'un certain Lazurick, futur directeur de L'Aurore, mais pour l'heure lui aussi ardent révolutionnaire. Ce 29 mai, il parla et fort bien des poètes lyriques allemands contemporains. Mais la principale manifestation, en ces derniers mois de paix, fut en juin une seconde exposition de peinture. Le local de la rue Manet s'avérant trop petit, elle eut lieu à la Galerie d'Art, 99, boulevard Raspail. L'entrée était gratuite. Les organisateurs comptaient pour couvrir les frais sur la vente d'un beau programme, illustré par Léon Gaudeaux et pourvu d'une préface signée de Lacaze-Duthiers. A cette exposition les Forgerons, peintres, dessinateurs, graveurs, tels que Georges Korsansky, Léon Gaudeaux, Pierre Larivière, voisinaient, par ordre alphabétique, avec des maîtres comme Maximilien Luce, Bernard Naudin, Maurice Robin, Paul Signac, Hermann Paul, tous plus ou moins non-conformistes et pas seulement en matière d'art. L'exposition obtint un gros succès. Les jeunesses syndicalistes et socialistes y furent invitées et organisèrent des visites de groupe. Les pages du catalogue révélaient sans équivoque à quelles publications, revues et journaux, allaient les sympathies des Forgerons. Y sont cités sous la rubrique « Il faut lire » : L'Effort libre, Les Cahiers d'aujourd'hui de Georges Besson, Les Feuilles de Mai des frères Lurçat, Les Hommes du jour, Le Courrier européen, publications considérées comme « revues de contre-réaction et civilisation révolutionnaire ». Quant aux journaux d'avant-garde sont mentionnés comme tels L'Humanité, La Bataille syndicaliste, Le Bonnet rouge, La Guerre sociale, La Voix des jeunes, Le Cri des jeunesses syndicales, et aussi Génération consciente d'Eugène Humbert. Le 3 juillet 1914, Henri Guilbeaux continua son examen des poètes lyriques allemands contemporains. Et ce fut la dernière des réunions publiques de la Ghilde, avant la guerre qui devait les interrompre pour de longues semaines. LES FORGERONS DANS LA GUERRE Le 14 juillet 1914 fut célébré par un temps magnifique. Les jeunes ghildistes purent en toute bonne conscience participer à ses festivités. Jamais les bals de quartier en plein air n'avaient été plus
cités sous la rubrique « Il faut lire » : L'Effort libre, Les Cahiers d'aujourd'hui de Georges Besson, Les Feuilles de Mai des frères Lurçat, Les Hommes du jour, Le Courrier européen, publications considérées comme « revues de contre-réaction et civilisation révolutionnaire ». Quant aux journaux d'avant-garde sont mentionnés comme tels L'Humanité, La Bataille syndicaliste, Le Bonnet rouge, La Guerre sociale, La Voix des jeunes, Le Cri des jeunesses syndicales, et aussi Génération consciente d'Eugène Humbert. Le 3 juillet 1914, Henri Guilbeaux continua son examen des poètes lyriques allemands contemporains. Et ce fut la dernière des réunions publiques de la Ghilde, avant la guerre qui devait les interrompre pour de longues semaines. LES FORGERONS DANS LA GUERRE Le 14 juillet 1914 fut célébré par un temps magnifique. Les jeunes ghildistes purent en toute bonne conscience participer à ses festivités. Jamais les bals de quartier en plein air n'avaient été plus animés. Le peuple de Paris avait joui, en toute innocence d'une dernière journée de liesse. Les lampions éteints, la situation internationale s'aggrava rapidement. La propagande revancharde redoubla d'intensité. Contre elle s'élevèrent de puissantes manifestations, à l'appel de la CGT et du parti socialiste. Mais le coup de pistolet de Villain réduisit au silence l'homme qui n'avait jamais cessé, au péril de sa vie, de défendre la paix menacée. La mobilisation eut lieu sans autres incidents que le pillage de quelques magasins réputés allemands. La masse des mobilisés comptait sur une guerre courte, qui amènerait l'armée française à Berlin en mois de deux mois. Les obsèques de Jean Jaurès furent bien, comme l'indiquait ce jour-là La Guerre sociale (qui allait bien vite abandonner ce titre séditieux pour s'intituler La Victoire), les Funérailles de la Paix. Devant le cercueil du héros, les révolutionnaires de la veille substituèrent au mot d'ordre de grève générale celui d'Union sacrée. Le seul regret formulé par le vieux Communard Edouard Vailland fut que le grand tribun ne fût plus là pour devenir le « clairon de la victoire ». Jouhaux, secrétaire de la CGT, dénonça bien comme toujours l'impérialisme, mais ce n'était plus que l'impérialisme allemand. Il
réduisit au silence l'homme qui n'avait jamais cessé, au péril de sa vie, de défendre la paix menacée. La mobilisation eut lieu sans autres incidents que le pillage de quelques magasins réputés allemands. La masse des mobilisés comptait sur une guerre courte, qui amènerait l'armée française à Berlin en mois de deux mois. Les obsèques de Jean Jaurès furent bien, comme l'indiquait ce jour-là La Guerre sociale (qui allait bien vite abandonner ce titre séditieux pour s'intituler La Victoire), les Funérailles de la Paix. Devant le cercueil du héros, les révolutionnaires de la veille substituèrent au mot d'ordre de grève générale celui d'Union sacrée. Le seul regret formulé par le vieux Communard Edouard Vailland fut que le grand tribun ne fût plus là pour devenir le « clairon de la victoire ». Jouhaux, secrétaire de la CGT, dénonça bien comme toujours l'impérialisme, mais ce n'était plus que l'impérialisme allemand. Il ne s'agissait, selon lui, que de détruire cet impérialisme-là pour que cette guerre fût la dernière. Le brave populo traduisit « la der des ders ». Dispersés dans la foule, les jeunes Forgerons non encore mobilisés, qui avaient pu gagner l'avenue Henri-Martin malgré l'absence totale de moyens de transport, écoutaient ces discours avec consternation. Ils étaient venus là dans l'espoir d'entendre des appels à l'insurrection ! Des semaines durant, les péripéties dramatiques de la guerre de mouvement suspendirent à Paris toute activité artistique et intellectuelle. Ce fut seulement quand les armées s'enlisèrent pour longtemps dans la boue des tranchées que la vie s'organisa pour répondre aux exigences de la situation nouvelle. La capitale si près des lignes devait bien se faire séduisante et pourvoir aux plaisirs des guerriers. La Ghilde avait été cruellement frappée par la guerre. La mobilisation lui avait enlevé les moins jeunes de ses adhérents. Mériga, par bonheur, devait échapper, pour des raisons de santé, aux appels successifs. C'est à lui que la Ghilde doit de n'avoir pas sombré corps et biens dans la tornade. Son premier souci en ces mauvais jours, dès que la chose devint possible, fut de reprendre contact avec les camarades partis au
ces discours avec consternation. Ils étaient venus là dans l'espoir d'entendre des appels à l'insurrection ! Des semaines durant, les péripéties dramatiques de la guerre de mouvement suspendirent à Paris toute activité artistique et intellectuelle. Ce fut seulement quand les armées s'enlisèrent pour longtemps dans la boue des tranchées que la vie s'organisa pour répondre aux exigences de la situation nouvelle. La capitale si près des lignes devait bien se faire séduisante et pourvoir aux plaisirs des guerriers. La Ghilde avait été cruellement frappée par la guerre. La mobilisation lui avait enlevé les moins jeunes de ses adhérents. Mériga, par bonheur, devait échapper, pour des raisons de santé, aux appels successifs. C'est à lui que la Ghilde doit de n'avoir pas sombré corps et biens dans la tornade. Son premier souci en ces mauvais jours, dès que la chose devint possible, fut de reprendre contact avec les camarades partis au front. En attendant il s'efforça de retrouver les camarades restés à Paris, dont certains, surtout les étrangers, se trouvaient dans des situations difficiles. Il eut bien du mal à rassembler ces éléments disparates. Cependant la Ghilde reconstituée tant bien que mal, diminuée, se prépara à de nouveaux combats. Mais c'est seulement le 25 octobre que les Forgerons purent être convoqués par voie de presse. Le communiqué spécifiait l'adresse où, comme par le passé, devait être adressée la correspondance, 17, rue Edouard-Manet. Le dimanche 22 novembre, la Ghilde accomplit son premier acte de guerre, car il s'agissait bien d'un acte, et qui exigeait un certain courage. Cet après-midi-là, le conférencier n'était autre, cette fois encore, que Henri Guilbeaux, annoncé comme professeur à l'Ecole des Hautes Etudes sociales. A une vingtaine de Forgerons encore bien désemparés, il parla de « l'œuvre de Romain Rolland », persécuté, exilé, pour avoir osé publier la première protestation contre la guerre. A l'issue de cette conférence, les Forgerons rédigèrent une adresse à Romain Rolland, considéré d'abord comme l'auteur de Au-dessus de la mêlée. Ils lui exprimèrent leurs vives félicitations « de tout cœur pour sa belle et courageuse attitude et sa loyale fidélité à l'idéal européen
seulement le 25 octobre que les Forgerons purent être convoqués par voie de presse. Le communiqué spécifiait l'adresse où, comme par le passé, devait être adressée la correspondance, 17, rue Edouard-Manet. Le dimanche 22 novembre, la Ghilde accomplit son premier acte de guerre, car il s'agissait bien d'un acte, et qui exigeait un certain courage. Cet après-midi-là, le conférencier n'était autre, cette fois encore, que Henri Guilbeaux, annoncé comme professeur à l'Ecole des Hautes Etudes sociales. A une vingtaine de Forgerons encore bien désemparés, il parla de « l'œuvre de Romain Rolland », persécuté, exilé, pour avoir osé publier la première protestation contre la guerre. A l'issue de cette conférence, les Forgerons rédigèrent une adresse à Romain Rolland, considéré d'abord comme l'auteur de Au-dessus de la mêlée. Ils lui exprimèrent leurs vives félicitations « de tout cœur pour sa belle et courageuse attitude et sa loyale fidélité à l'idéal européen et démocratique ». Cette motion fut signée par tous les Forgerons présents. L'année s'acheva le 26 décembre par une causerie de Louis Dalgara sur « L'Art et le rôle des écrivains ». La contradiction fut apportée par Gérard de Lacaze-Duthiers. Il n'y avait rien cette fois qui pût alerter la police. Il n'y avait rien apparent, dans les sujets retenus par les Forgerons pour leurs matinées éducatives, qui pût dans les premiers mois de l'année 1915 perturber l'ordre public. Pas plus les propos de Victor Bonnans sur « La Poésie et les Poètes », ou ceux de Louis Dalgara sur « La Femme et les Poètes », que les savantes considérations d'Henri Beugnot sur « La Volonté chez les Femmes ». La causerie de Paul Desanges sur « Octave Mirbeau » aurait pu prêter à des développements plus dangereux. L'orateur les évita, tout en ne cachant rien, grâce à des artifices de forme, des valeurs révolutionnaires incluses dans l'œuvre de Mirbeau. Dès cette époque, les réunions de la Ghilde devinrent un pôle d'attraction pour beaucoup de jeunes non encore mobilisés et aussi de moins jeunes. C'est qu'elles différaient des autres. On n'y parlait pas, au moins en séance publique, de
police. Il n'y avait rien apparent, dans les sujets retenus par les Forgerons pour leurs matinées éducatives, qui pût dans les premiers mois de l'année 1915 perturber l'ordre public. Pas plus les propos de Victor Bonnans sur « La Poésie et les Poètes », ou ceux de Louis Dalgara sur « La Femme et les Poètes », que les savantes considérations d'Henri Beugnot sur « La Volonté chez les Femmes ». La causerie de Paul Desanges sur « Octave Mirbeau » aurait pu prêter à des développements plus dangereux. L'orateur les évita, tout en ne cachant rien, grâce à des artifices de forme, des valeurs révolutionnaires incluses dans l'œuvre de Mirbeau. Dès cette époque, les réunions de la Ghilde devinrent un pôle d'attraction pour beaucoup de jeunes non encore mobilisés et aussi de moins jeunes. C'est qu'elles différaient des autres. On n'y parlait pas, au moins en séance publique, de la guerre, et ignorer la guerre c'était déjà une originalité, une attitude militante. L'atmosphère y était unique. Partout ailleurs, on eût jugé indécent d'ouvrir une réunion quelconque, fut-ce un simple concert ou une représentation théâtrale, sans écouter ou entonner d'abord un chant patriotique. La Ghilde s'abstenait de ce rite. Et pourtant la guerre restait toujours présente à l'esprit des Forgerons. À l'issue des conférences, ils restaient dans la salle entre amis sûrs. Ils étaient aussi assidus aux « permanences » où ils étaient toujours certains de rencontrer des camarades. Ils se communiquaient les lettres de ceux qui étaient retenus au front. Puis ils reçurent des visites de permissionnaires dont ils écoutaient avec avidité les récits véridiques. En l'absence de toute source de renseignements authentiques, ces « parlottes » restaient l'un des meilleurs moyens d'information et de propagande. Les « patriotes » s'en servaient autant et davantage que les « pacifistes ». En 1917 il arriva que les paroles d'un conférencier de la Ghilde furent, en Procope, scandées par les accents d'une rengaine de circonstance : Flotte, petit drapeau, Flotte, flotte bien haut. Emblème de la France Symbole d'espérance... Les adhérents d'une autre société, animés d'un esprit très différent, officiaient dans