jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
: dans les communes protestantes comme Cosswiller, Romanswiller, Buhl, Scharrachbergheim et Westhoffen, une partie notable des voix communistes se reporta sur Monsieur Thormann. Aussi bien Monsieur Thormann était-il persuadé que grâce à ces savantes manœuvres, il obtiendrait la victoire. Son agent Monsieur Morlié déclarait encore dimanche après-midi : «Aujourd'hui nous vaincrons». Mais nos adversaires n’avaient pas compté avec l’esprit de discipline de nos partisans qui a rendu vain tous les efforts des adversaires. Les électeurs de l’arrondissement de Colmar doivent être félicités pour leur attitude clairvoyante. T. S. F. Les principales émissions du 8 mai sont : Radio paris. 21 h. : «Roméo et Juliette», opéra de Gounod. Paris-Clichy. 20 h. 30 : œuvres de Chaminade et de Grieg. 20 h. 45 : Concert. Radio-Victoire. 10 h. 30. Concert. 14 h. : communications. Radio-Toulouse. 20 h. 30 : concert. 21 h. : Concert organisé par le Radio-technique. Strasbourg. 20 h. 30 : opéra. Madrid : 22 h. : «Aida» opéra de Verdi Rome. 20 h. 45 : «Carmen» op. de Bizet Milan. 20 h. 50: Concert. Vienne. 21 h.: «Pagliacci» opéra de Leoncavallo. Zurich. 20 h. 15: Concert. Darmstadt. 20 h. 35: «Notre Dame de Paris» comédie musicale de Boulot. 22 h. 15: Soirée littéraire. Strasbourg. 10 h. 45: concert, de Vorschneider de Variation. Kattowitz. 19 h. 20: «Faust» opéra de Gounod. Poznań. 19 h. 20: «Faust» opéra de Gounod Moscou. 18 h. 40: «La vie de bohème» scène lyrique de Puccini. Stockholm 20 h. 30: «The Marriage of Figaro» opéra de Mozart. Oslo. — 20 h. : «Cavalleria Rusticana». opéra de Mascagni. Vienne. 19 h. 30 : «La vie de bohème», scène lyrique de Puccini. Berlin. — 20 h. 30: Soirée populaire. Hambourg. 20 h. 15: soirée d’opéra. Leipzig. — 10 h. 30: Concert 20 h. 15 Soirée littéraire _ 21 h. 15: Concert d’orchestre. Munich. — 16 h. 30; concert de musique hongroise. — 20 h. Grand concert symphonique. œuvres de Beethoven. Stuttgart. _ 16 h. 15: Concert. _ 20 h.: Soirée littéraire et musicale LES SPORTS FOOTBALL Au Creusot : J. O. Creusot bat A. S. Auxerre
22 h. 15: Soirée littéraire. Strasbourg. 10 h. 45: concert, de Vorschneider de Variation. Kattowitz. 19 h. 20: «Faust» opéra de Gounod. Poznań. 19 h. 20: «Faust» opéra de Gounod Moscou. 18 h. 40: «La vie de bohème» scène lyrique de Puccini. Stockholm 20 h. 30: «The Marriage of Figaro» opéra de Mozart. Oslo. — 20 h. : «Cavalleria Rusticana». opéra de Mascagni. Vienne. 19 h. 30 : «La vie de bohème», scène lyrique de Puccini. Berlin. — 20 h. 30: Soirée populaire. Hambourg. 20 h. 15: soirée d’opéra. Leipzig. — 10 h. 30: Concert 20 h. 15 Soirée littéraire _ 21 h. 15: Concert d’orchestre. Munich. — 16 h. 30; concert de musique hongroise. — 20 h. Grand concert symphonique. œuvres de Beethoven. Stuttgart. _ 16 h. 15: Concert. _ 20 h.: Soirée littéraire et musicale LES SPORTS FOOTBALL Au Creusot : J. O. Creusot bat A. S. Auxerre 2 à 1. A Belfort : U. S. Tourcoing bat U. S. Belfort 5 à 3. A Roubaix; Paris bat Nord 2 à 0. A Rouen; Stade Français et F. C. Rouen match nul 1 à 1. A Dinard: Dinard bat Stade Rennais 6 à 3. A Nancy; Racing Club de France bat Stade Lorrain 3 à 2. F. C. St.-Chamond. _ F. C. Mulhouse 3 à 2 PLUS D’INFOOIPS Podcasts Eugune Schnepfnet sans . E et Boite fr. 96 K194 ^ Ç b. BULLETIN TBIMONI MK I b. BULLETIN TBIMONI (Nord) Amélioration rapide. rtan». * Oert, Place Catinat STM8BMRB LA VIE SOCIALE LES CATHOLIQUES ET LES QUESTIONS SOCIALES L’archevêché de Paris a publié récemment l’intéressante note suivante qui réjouira nos lecteurs et que feraient bien de lire beaucoup d’honnêtes gens qui ont tant de peine à se mettre à la page: L’Eglise a une doctrine sociale. Elle est contenue dans les enseignements ordinaires de la philosophie chrétienne et de la théologie morale, et plus spécialement dans les Encycliques, les Motu proprio, les allocutions pontificales et autres documents officiels que, depuis Léon XIII surtout, les Pontifes romains nous ont donnés avec une admirable persévérance. Cette doctrine sociale ne s’accorde, ni
de France bat Stade Lorrain 3 à 2. F. C. St.-Chamond. _ F. C. Mulhouse 3 à 2 PLUS D’INFOOIPS Podcasts Eugune Schnepfnet sans . E et Boite fr. 96 K194 ^ Ç b. BULLETIN TBIMONI MK I b. BULLETIN TBIMONI (Nord) Amélioration rapide. rtan». * Oert, Place Catinat STM8BMRB LA VIE SOCIALE LES CATHOLIQUES ET LES QUESTIONS SOCIALES L’archevêché de Paris a publié récemment l’intéressante note suivante qui réjouira nos lecteurs et que feraient bien de lire beaucoup d’honnêtes gens qui ont tant de peine à se mettre à la page: L’Eglise a une doctrine sociale. Elle est contenue dans les enseignements ordinaires de la philosophie chrétienne et de la théologie morale, et plus spécialement dans les Encycliques, les Motu proprio, les allocutions pontificales et autres documents officiels que, depuis Léon XIII surtout, les Pontifes romains nous ont donnés avec une admirable persévérance. Cette doctrine sociale ne s’accorde, ni avec le libéralisme économique, ni avec la démagogie. Certains catholiques semblent ignorer ces enseignements de l'Eglise. De là des théories et des attitudes pratiques qui vont à l'encontre des directives pontificales. Cela se voit, pour ne citer que quelques exemples, que certains condamnent a priori toutes les revendications ouvrières, répudient, sans distinction aucune, comme contraires à la justice et au bon ordre, toutes les grèves, toutes assurances sociales, les cessations fiscales, affirment que toutes les lois et les institutions sociales qui ont été faites ces derniers temps, ne sont que le « manifeste communiste » de Marx et Engels et « actuellement en voie d’exécution », se déclarent nettement anti-ouvrières, soutenant, par exemple, que « dans la production, l’ouvrier n'est rien d’autre que la main et que le patron est le cerveau », etc. De tels propos et de telles attitudes ne sont pas conformes à l’esprit social chrétien, tel qu'il ressort des documents pontificaux et de l’enseignement ordinaire de l’Eglise. Et il est à souhaiter que les mouvements catholiques veillent avec soin pour éviter, dans les écrits qui portent officiellement leur pensée ou qui sont publiés sous leur patronage, de telles affirmations ou de telles critiques. Sans doute, il
sans distinction aucune, comme contraires à la justice et au bon ordre, toutes les grèves, toutes assurances sociales, les cessations fiscales, affirment que toutes les lois et les institutions sociales qui ont été faites ces derniers temps, ne sont que le « manifeste communiste » de Marx et Engels et « actuellement en voie d’exécution », se déclarent nettement anti-ouvrières, soutenant, par exemple, que « dans la production, l’ouvrier n'est rien d’autre que la main et que le patron est le cerveau », etc. De tels propos et de telles attitudes ne sont pas conformes à l’esprit social chrétien, tel qu'il ressort des documents pontificaux et de l’enseignement ordinaire de l’Eglise. Et il est à souhaiter que les mouvements catholiques veillent avec soin pour éviter, dans les écrits qui portent officiellement leur pensée ou qui sont publiés sous leur patronage, de telles affirmations ou de telles critiques. Sans doute, il faut répudier les doctrines socialistes et communistes, écarter résolument, parmi les revendications ouvrières, celles qui sont nettement injustes. Mais il existe des revendications légitimes et opportunes; il a dans le monde du travail des aspirations de bon ordre. Et dans l'effort social actuel des peuples, « de leurs gouvernants, comme dans les lois et les institutions qui sont nées de cet effort, il serait injuste et il est bien imprudent d'affirmer sans restriction que tout est d’origine ou d'inspiration socialiste, et donc mauvais. On ne saurait oublier que le mouvement social chrétien n'a pas été sans influence sur la meilleure organisation du travail, sur sa plus juste rétribution, et que, dans le nouveau Code du travail, bien des lois sont dues aux heureuses initiatives de catholiques. Il faut souhaiter que cette saine et juste collaboration se continue pour le plus grand bien des ouvriers et l’honneur de l’Eglise. LES ASSURANCES SOCIALES ET LE MOUVEMENT CHRETIEN SOCIAL La pensée catholique se retrouve à l’origine des assurances sociales, comme au début de toutes les initiatives tenant à améliorer le sort des travailleurs. En 1886, Albert de Mun rédigeait une proposition de loi pour l'organisation des assurances maladie, invalidité, vieillesse : la même
dans les lois et les institutions qui sont nées de cet effort, il serait injuste et il est bien imprudent d'affirmer sans restriction que tout est d’origine ou d'inspiration socialiste, et donc mauvais. On ne saurait oublier que le mouvement social chrétien n'a pas été sans influence sur la meilleure organisation du travail, sur sa plus juste rétribution, et que, dans le nouveau Code du travail, bien des lois sont dues aux heureuses initiatives de catholiques. Il faut souhaiter que cette saine et juste collaboration se continue pour le plus grand bien des ouvriers et l’honneur de l’Eglise. LES ASSURANCES SOCIALES ET LE MOUVEMENT CHRETIEN SOCIAL La pensée catholique se retrouve à l’origine des assurances sociales, comme au début de toutes les initiatives tenant à améliorer le sort des travailleurs. En 1886, Albert de Mun rédigeait une proposition de loi pour l'organisation des assurances maladie, invalidité, vieillesse : la même année Mgr Freppel déposait à la Chambre un texte visant à instituer les retraites ouvrières. Il conviendrait de citer encore, pour les assurances, une autre proposition de Mun, en 1892 : celles de M. l'abbé Lemire, en 1900 ; de M de Gailhard-Bancel, en 1905 et 1922 ; pour les retraites, les propositions de Ranvier (1891), Dansette (1902), du Laurens-Castel (1905). Dans l'Encyclique Rerum novarum, Léon XIII, après avoir tracé, en quelque sorte, la physionomie et le rôle des associations professionnelles, ajoutait : « il faut encore pourvoir d'une manière toute spéciale à ce qu'en aucun temps l’ouvrier ne manque de travail et qu’il y ait un fonds de réserve destiné à faire face non seulement aux accidents soudains et fortuits inséparables du travail industriel, mais encore à la maladie, à la vieillesse et aux coups de la mauvaise fortune. » N’était-ce pas marquer, avec une admirable clairvoyance. la nécessité des assurances sociales ? Il n'est point surprenant qu'une telle institution ait excité, depuis longtemps, le zèle des catholiques, préoccupés à la fois de justice et de charité ; elle permet, en effet, de remédier à la principale défectuosité du salariat, celle qui tient à l'instabilité, à la précarité des
retraites, les propositions de Ranvier (1891), Dansette (1902), du Laurens-Castel (1905). Dans l'Encyclique Rerum novarum, Léon XIII, après avoir tracé, en quelque sorte, la physionomie et le rôle des associations professionnelles, ajoutait : « il faut encore pourvoir d'une manière toute spéciale à ce qu'en aucun temps l’ouvrier ne manque de travail et qu’il y ait un fonds de réserve destiné à faire face non seulement aux accidents soudains et fortuits inséparables du travail industriel, mais encore à la maladie, à la vieillesse et aux coups de la mauvaise fortune. » N’était-ce pas marquer, avec une admirable clairvoyance. la nécessité des assurances sociales ? Il n'est point surprenant qu'une telle institution ait excité, depuis longtemps, le zèle des catholiques, préoccupés à la fois de justice et de charité ; elle permet, en effet, de remédier à la principale défectuosité du salariat, celle qui tient à l'instabilité, à la précarité des ressources dont peut disposer la famille ouvrière. Pour en venir au projet de loi adopté par le Sénat et qui sera prochainement voté par la Chambre, rappelons que la Confédération française des Travailleurs chrétiens, dès son congrès de fondation, en 1919, avait demandé « l’extension à toute la France du régime d'assurance sociale existant dans les provinces désannexées ». Depuis, en toute occasion, notamment au Conseil supérieur du Travail et devant les commissions parlementaires, les syndicalistes chrétiens réclamèrent que la réforme fût promptement introduite : ils firent admettre plusieurs suggestions intéressantes, notamment dans le sens des intérêts familiaux. Par ailleurs, des sentiments analogues inspirèrent, pendant la discussion du projet, l'action des élus catholiques ; mentionnons seulement les heureuses interventions de M. le sénateur François Saint-Maur en vue d'accentuer le caractère familial des mesures proposées. (Extrait d'un article de M. Tenier, publié par la "Vie Catholique"). Prix de vente au marché et dans les magasins de Colmar prix moyen (en excluant les prix exceptionnels) Au marché : Froment, 100 kg 174 fr 50 ; Seigle, 100 kg 142.50 ; Orge 149 ; Avoine (de France) 137,50 ; Avoine (étrangère) 152,50 ; Maïs 125 frs. ; Farine de Mé. Première qualité 285.25
régime d'assurance sociale existant dans les provinces désannexées ». Depuis, en toute occasion, notamment au Conseil supérieur du Travail et devant les commissions parlementaires, les syndicalistes chrétiens réclamèrent que la réforme fût promptement introduite : ils firent admettre plusieurs suggestions intéressantes, notamment dans le sens des intérêts familiaux. Par ailleurs, des sentiments analogues inspirèrent, pendant la discussion du projet, l'action des élus catholiques ; mentionnons seulement les heureuses interventions de M. le sénateur François Saint-Maur en vue d'accentuer le caractère familial des mesures proposées. (Extrait d'un article de M. Tenier, publié par la "Vie Catholique"). Prix de vente au marché et dans les magasins de Colmar prix moyen (en excluant les prix exceptionnels) Au marché : Froment, 100 kg 174 fr 50 ; Seigle, 100 kg 142.50 ; Orge 149 ; Avoine (de France) 137,50 ; Avoine (étrangère) 152,50 ; Maïs 125 frs. ; Farine de Mé. Première qualité 285.25 ; Deuxième qualité 267.25 ; Troisième qualité 255.25 ; Paille de seigle (non lisse) 31 ; Paille de Mé (non lisse) 31 ; Foin, 41 ; Pommes de terre. 35 ; Beurre, 500 g 11-5 ; Oeufs, la douzaine 7.30 ; Bois de hêtre 127.50 ; Bois de sapin 115 ; Houille 100 kg 34.50 ; Charbon de bois 100 kg 75 ; Pétrole, litre 2.40 ; Canards (domestiques) 22- ; Poulets (ordinaires) 18 ; poules (engraissées) 24 ; Pigeons, 3.25 ; Lapins domestiques 24 ; poissons Fraîches 3.75 ; Carottes 650 ; Truites 23 ; Saumon 12 ; Poissons de 8 à 12 kilos 150 fr. ; Pommes, 100 pièces 9.50 ; Poissons, 1 kilo 6.50 ; Choux-fleurs 4.50 ; Haricots à la française 2.50 ; Lentilles 100 kg 350 fr. ; Orge mondé 4.50 ; Riz (Java) 4.50 ; Café (Java) sorte moyenne, 1 kg 25 fr. ; Café grillé 1 kg 28 fr. ; Sucre cristallisé, 1 kg 4.55 ; Sucre casson 1 kg 5.10 ; Macaroni 650 ; Farine de froment, première qualité 4.20 ; Deuxième qualité 3.40 ; Sucre 100 kg 102.50 ; Sagou 1 kg 6.50 ; Huile de tabac, litre 7.50 ; Vinaigre,
; Houille 100 kg 34.50 ; Charbon de bois 100 kg 75 ; Pétrole, litre 2.40 ; Canards (domestiques) 22- ; Poulets (ordinaires) 18 ; poules (engraissées) 24 ; Pigeons, 3.25 ; Lapins domestiques 24 ; poissons Fraîches 3.75 ; Carottes 650 ; Truites 23 ; Saumon 12 ; Poissons de 8 à 12 kilos 150 fr. ; Pommes, 100 pièces 9.50 ; Poissons, 1 kilo 6.50 ; Choux-fleurs 4.50 ; Haricots à la française 2.50 ; Lentilles 100 kg 350 fr. ; Orge mondé 4.50 ; Riz (Java) 4.50 ; Café (Java) sorte moyenne, 1 kg 25 fr. ; Café grillé 1 kg 28 fr. ; Sucre cristallisé, 1 kg 4.55 ; Sucre casson 1 kg 5.10 ; Macaroni 650 ; Farine de froment, première qualité 4.20 ; Deuxième qualité 3.40 ; Sucre 100 kg 102.50 ; Sagou 1 kg 6.50 ; Huile de tabac, litre 7.50 ; Vinaigre, litre 2.54 ; Asperges, 1 livre 4.50 ; Pâtes-mâche 2.50 kg 5.55 ; Boeuf, 1 livre 4.20 ; Vache, 1 livre 2.70 ; Veau 6.20 ; Mouton 6.50 ; Graisse de rognons 2.90 ; Porc 7 ; Lard non fumé 6.50 ; Lard fumé 8.30 ; Pommes de terre non fondées 5.25 ; fondées 6.25 ; Fromage de Munster 6.25 ; Fromage de Gruyère 10.50 ; Lait 1 litre 1.30 ; Saucisses 1 kg 16 fr. ; Viande sûre 9-10, titre 3 onces. R.Irotfar, H. Labot FANYAU, U. M. Le DENTOL se trouve dans toutes les bonnes maisons vendant de la parfumerie et dans toutes les pharmacies. Travail soigne, Prix modérés, Café vert d’Haïti, Pour renseignements et prix courants, la rue Jacob, Paris (6e), se présente l'annonce. Cave des Grands Cailloux, Montpellier. Ecr. en se renseignant lisiblement au dos de l'enveloppe le nom et l'adresse de l'expéditeur. E. Louis AUGUSTIN pour recevoir gratuitement et franco un échantillon de DENTOL. L'importateur, 18, Quai de la Mairie, à Bordeaux. Religieuses de Hartmann, consolants et fortifiants, soutenez et propagez notre journal. Les Hommes de Science recommandent le Quaker, le seul aliment aux enfants, fortifie leur cerveau et contenant les seize éléments nécessaires au
fondées 5.25 ; fondées 6.25 ; Fromage de Munster 6.25 ; Fromage de Gruyère 10.50 ; Lait 1 litre 1.30 ; Saucisses 1 kg 16 fr. ; Viande sûre 9-10, titre 3 onces. R.Irotfar, H. Labot FANYAU, U. M. Le DENTOL se trouve dans toutes les bonnes maisons vendant de la parfumerie et dans toutes les pharmacies. Travail soigne, Prix modérés, Café vert d’Haïti, Pour renseignements et prix courants, la rue Jacob, Paris (6e), se présente l'annonce. Cave des Grands Cailloux, Montpellier. Ecr. en se renseignant lisiblement au dos de l'enveloppe le nom et l'adresse de l'expéditeur. E. Louis AUGUSTIN pour recevoir gratuitement et franco un échantillon de DENTOL. L'importateur, 18, Quai de la Mairie, à Bordeaux. Religieuses de Hartmann, consolants et fortifiants, soutenez et propagez notre journal. Les Hommes de Science recommandent le Quaker, le seul aliment aux enfants, fortifie leur cerveau et contenant les seize éléments nécessaires au parfait développement du corps. Réconforte les estomacs solides. Le Quaker est très nourrissant et facile à digérer. Il doit être préparé avec soin, il donne un liant et une consistance veloutée incomparable. FEUILLETON Mardi, le 8 mai 1928 Le bateau de Servanne par MARIE STÉPHANIE Le marquis recommença sa course à travers le monde. Il fit plusieurs fois la traversée du Pacifique, longea la Méditerranée. Séjourna aux Antilles et successivement dans l'Inde française, à Pondichéry, où il engagea une partie de son capital. Lassé de cette vie errante, ou séduit par de beaux yeux, il épousa lors d'un de ses séjours en Sicile, une jeune grecque d'origine Syrienne, appartenant à une famille d'aussi bonne noblesse que la sienne, dont le plus grand mérite, peut-être, était d'être à la tête d'une immense fortune. Les époux s'aimèrent, ils furent beaux et heureux l'un l'autre. Nul, parmi ceux qui les connaissaient, n’aurait pu se prononcer pour l'affirmative. Jacques et sa femme passèrent presqu'entièrement les premières années qui suivirent leur mariage à Messine, où de graves intérêts les retenaient. Ils y eurent un fils appelé Philippe. Peu après la naissance de l'enfant, la santé de la mère déclina. Il eût fallu une existence toute
à travers le monde. Il fit plusieurs fois la traversée du Pacifique, longea la Méditerranée. Séjourna aux Antilles et successivement dans l'Inde française, à Pondichéry, où il engagea une partie de son capital. Lassé de cette vie errante, ou séduit par de beaux yeux, il épousa lors d'un de ses séjours en Sicile, une jeune grecque d'origine Syrienne, appartenant à une famille d'aussi bonne noblesse que la sienne, dont le plus grand mérite, peut-être, était d'être à la tête d'une immense fortune. Les époux s'aimèrent, ils furent beaux et heureux l'un l'autre. Nul, parmi ceux qui les connaissaient, n’aurait pu se prononcer pour l'affirmative. Jacques et sa femme passèrent presqu'entièrement les premières années qui suivirent leur mariage à Messine, où de graves intérêts les retenaient. Ils y eurent un fils appelé Philippe. Peu après la naissance de l'enfant, la santé de la mère déclina. Il eût fallu une existence toute prédéterminée et de grandes précautions et de repos pour conserver la vie dans ce vase fragile. La mondaine et capricieuse jeune femme ne l'entendait pas ainsi. Entrée en lutte ouverte avec les conseils des docteurs et ceux de son mari, elle se révolta contre ce dernier. Lui reprochant de la séquestrer, elle exigea du marquis qu'il donnât chez lui des fêtes princières, tant à Criedal, près Messine, leur résidence d'été, qu'à Naples où ils passaient une partie de l'hiver dans leur vieil hôtel de famille, et qu’il la conduisit à toutes les grandes soirées où ils étaient conviés, y faisant de grosses imprudences, et se livrant à toutes sortes d'excentricités. La mort la surprit un soir pendant qu'elle se faisait parer pour se rendre au bal de masques. Sa camériste l'ayant quittée un instant pour aller, sur son ordre, prévenir le marquis de venir lui fermer son collier de diamants, la trouva en rentrant dans sa chambre affaissée sur le tapis, baignée dans un flot de sang qui s'échappait de sa bouche et inconnaisable. Cela devait finir ainsi ! dit à son mari le praticien qu'on avait appelé en grande hâte, la phtisie dont madame la marquise souffrait était arrivée
séquestrer, elle exigea du marquis qu'il donnât chez lui des fêtes princières, tant à Criedal, près Messine, leur résidence d'été, qu'à Naples où ils passaient une partie de l'hiver dans leur vieil hôtel de famille, et qu’il la conduisit à toutes les grandes soirées où ils étaient conviés, y faisant de grosses imprudences, et se livrant à toutes sortes d'excentricités. La mort la surprit un soir pendant qu'elle se faisait parer pour se rendre au bal de masques. Sa camériste l'ayant quittée un instant pour aller, sur son ordre, prévenir le marquis de venir lui fermer son collier de diamants, la trouva en rentrant dans sa chambre affaissée sur le tapis, baignée dans un flot de sang qui s'échappait de sa bouche et inconnaisable. Cela devait finir ainsi ! dit à son mari le praticien qu'on avait appelé en grande hâte, la phtisie dont madame la marquise souffrait était arrivée à sa dernière période. Les funérailles se firent avec toute la pompe réclamée par la haute situation et la fortune considérable dont jouissait la défunte. Le marquis, d'un masque pâleur marmoréenne dans ses vêtements noirs, tenait la tête du deuil avec un visage glacé et impassible. Puis, lorsque le cercueil fut descendu dans le caveau de la somptueuse chapelle mortuaire, où donnaient du dernier sommeil les ancêtres de la marquise; lorsque les quelques parents et amis venus pour assister à la cérémonie funèbre eurent franchi le seuil du vieux palais, M. de Lattheaume réunit tous ses serviteurs. Il leur fit savoir qu'étant dans l'intention de quitter l'Italie pour une durée de temps illimitée, il ne pouvait conserver à son service qu'un très petit nombre d'entre eux. En conséquence, il pria les autres de se présenter le lendemain chez son intendant auquel il avait donné ordre de remettre à chacun d'eux le double de leur année de gage. Son fils Philippe avait alors près de dix ans. C'était un enfant chétif et débile, au physique : tout le portrait de sa mère moins les yeux qui, chez la marquise étaient très beaux et chez le petit garçon n'avaient rien de remarquable.