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marché, et sans apprentissage préalable, tous les formats. Enfin le prix de cet appareil complet est à la portée de toutes les bourses: 45 fr. 50 franco d’emballage, port en sus. Voici quelques opinions sur la RELIEUSE PRATIQUE J’ai reçu la relieuse que je vous ai commandée. Avec la pratique j’arriverai à faire du joli travail. E. Dubois, curé de Lomponieu par Champagne (Ain). — Satisfait de votre Relieuse Pratique qui fonctionne à merveille, je viens vous prier de m’envoyer des échantillons variés de vos papiers, etc. Abbé Berger, vicaire à Benqué par Bong (Hautes-Pyrénées). J’ai acheté il y a quelques mois déjà votre Relieuse et je suis satisfait de son usage. Je viens vous prier de m’adresser, si possible, le catalogue des pièces de rechange avec les prix des cisailles à couper le carton, etc. L’abbé Michel, aumônier de la Providence à Mayenne (Mayenne). En vente à la « Sonnerie Tresse du Midi » Villedieu (V 3 *) NOTICE FRANCOISE Tarif avec échantillons des FOURNITURES DIVERSES POUR LA RELIURE (fil, toile, basanes, papiers, cartons, etc.,) est envoyé franco sur demande. Matériel pour la Dorure, depuis 25 Fr. DECEMBRE 1915 Bulletin Paroissial BULLETIN PAROISSIAL La mort du « Moi » C’est d’un disparu que je parle. La guerre nationale, le péril national, la résistance nationale ont presque pour premier effet, auront bientôt pour plein effet de faire disparaître le moi. Comme il nous occupait autrefois, ce moi, et comme il nous préoccupait, et comme il nous plaisait, somme toute, en nous torturant quelquefois, ce mot misérable ! Sachons l’avouer, nous ne songions presque qu'à lui. C’était une distraction quand nous n’y songions pas. Nous nous écartions de lui quelquefois, mais nous lui revenions toujours. Ce moi était très accapareur. Ce moi nous dominait et nous tyrannisait. Il était d’autant plus tyran mauvais que nous le traissions de bon tyran et que nous trouvions sa tyrannie légitime. Nos brèves révoltes contre lui n’étaient jamais profondes ni radicales. Avec le péril national, son enchantement s’est dissipé, son charme s’est rompu. Lui-même s’est comme évanoui. Nous ne le sentons plus. Il ne nous
C’est d’un disparu que je parle. La guerre nationale, le péril national, la résistance nationale ont presque pour premier effet, auront bientôt pour plein effet de faire disparaître le moi. Comme il nous occupait autrefois, ce moi, et comme il nous préoccupait, et comme il nous plaisait, somme toute, en nous torturant quelquefois, ce mot misérable ! Sachons l’avouer, nous ne songions presque qu'à lui. C’était une distraction quand nous n’y songions pas. Nous nous écartions de lui quelquefois, mais nous lui revenions toujours. Ce moi était très accapareur. Ce moi nous dominait et nous tyrannisait. Il était d’autant plus tyran mauvais que nous le traissions de bon tyran et que nous trouvions sa tyrannie légitime. Nos brèves révoltes contre lui n’étaient jamais profondes ni radicales. Avec le péril national, son enchantement s’est dissipé, son charme s’est rompu. Lui-même s’est comme évanoui. Nous ne le sentons plus. Il ne nous dit plus rien. Il se tait. Est-il fini ? Nous espérons qu’il soit. Nous ne vivons plus que dans la nation. Lui est bien loin. Les choses sont inversées. C’est par exception que nous ne songions pas à lui : c’est par exception que nous y songeons. Il est sorti ; il n’est pas chez lui et il n’y rentre presque pas. Il s’est déserté lui-même. Nous ne vivons que dans la collectivité. Le péril public et l’intérêt public nous ont dépersonnalisés. Cela s’est fait sans lutte, sans déchirement, par un progrès très rapide et pourtant insensible. Du jour au lendemain nous nous sommes sentis les autres. Du jour au lendemain, nous avons senti qu’entre les autres et nous il n’y aurait aucune différence. C’est une sensation précieuse, excellente. C’est une sensation d’élargissement et d’agrandissement. Chacun de nous, au lieu d’être une personne, est un peuple. Nous sommes le soldat qui combat, nous sommes le blessé qui souffre et qui se résigne, nous sommes celle qui soigne et celui qui guérit. Chacun de nous est tout le monde excepté lui-même. Nous n’étions pas habitués à vivre ainsi et nous nous apercevons que cette vie inaccoutumée est la vie réelle et
; il n’est pas chez lui et il n’y rentre presque pas. Il s’est déserté lui-même. Nous ne vivons que dans la collectivité. Le péril public et l’intérêt public nous ont dépersonnalisés. Cela s’est fait sans lutte, sans déchirement, par un progrès très rapide et pourtant insensible. Du jour au lendemain nous nous sommes sentis les autres. Du jour au lendemain, nous avons senti qu’entre les autres et nous il n’y aurait aucune différence. C’est une sensation précieuse, excellente. C’est une sensation d’élargissement et d’agrandissement. Chacun de nous, au lieu d’être une personne, est un peuple. Nous sommes le soldat qui combat, nous sommes le blessé qui souffre et qui se résigne, nous sommes celle qui soigne et celui qui guérit. Chacun de nous est tout le monde excepté lui-même. Nous n’étions pas habitués à vivre ainsi et nous nous apercevons que cette vie inaccoutumée est la vie réelle et que cette vie paradoxale est la vraie. Nous ne sommes vraiment nous-mêmes qu’en étant tous, excepté nous. Faire vivre en nous toute une nation, c’est faire disparaître le moi ; mais, dans ces conditions, la suppression du moi est la perfection du moi. Nous avons supprimé le moi petit, mais nous l’avons remplacé par un moi immense. Nous nous sommes dispersés dans la nation ; mais — et plutôt — la nation s'est concentrée en nous. Nous la sentons nous habiter et nous remplir. Nous la sentons dans notre cerveau, dans notre cœur, dans nos artères et dans nos veines. Le moi qui nous a désertés était un pygmée, le moi qui s’est substitué à lui est un géant. Nous ne sommes pas diminués, nous sommes renforcés. Le compagnon despote qui habitait avec nous a quitté la maison ; mais la maison s’est agrandie immensément et nous y respirons à pleins poumons et comme avec des poumons nouveaux. Ô guerre, ô dangers, ô meurtres, ô souffrances, vous êtes affreux et vous êtes maudits ; mais cependant vous êtes ceci pour nous que vous renouvelez les âmes et que vous les balayez d’un vent salubre et purifiant. Dans chaque âme vous
nous l’avons remplacé par un moi immense. Nous nous sommes dispersés dans la nation ; mais — et plutôt — la nation s'est concentrée en nous. Nous la sentons nous habiter et nous remplir. Nous la sentons dans notre cerveau, dans notre cœur, dans nos artères et dans nos veines. Le moi qui nous a désertés était un pygmée, le moi qui s’est substitué à lui est un géant. Nous ne sommes pas diminués, nous sommes renforcés. Le compagnon despote qui habitait avec nous a quitté la maison ; mais la maison s’est agrandie immensément et nous y respirons à pleins poumons et comme avec des poumons nouveaux. Ô guerre, ô dangers, ô meurtres, ô souffrances, vous êtes affreux et vous êtes maudits ; mais cependant vous êtes ceci pour nous que vous renouvelez les âmes et que vous les balayez d’un vent salubre et purifiant. Dans chaque âme vous tuez le moi pour le remplacer par tous. Dans chacun de nous, vous supprimez l’individuel pour le remplacer par l’universel. Même après les jours d’épreuves, gardons quelque chose de cela et vivons dans la nation et faisons vivre en nous un peuple entier. Quand le mot n’est pas nous, il est haïssable. Faguet, de l’Académie Française. — Oh ! moi j’ai été réformé pour maladie de cœur. — Eh bien ! moi, monsieur, voici pourquoi je ne suis pas au front en ce moment. Et le prêtre retrousse sa soutane et montre une de ses jambes toute couverte encore de pansements... Plus agressif que jamais, le réformé pour maladie de cœurs’emporte : — Qu’est-ce qu’une blessure comme ça pour votre patriotisme ? Est-ce que vous ne pourriez pas encore rendre des services au front? — Et voilà assez, monsieur, répartit vertement le prêtre. Et, entr’ouvrant sa douillette, la Croix de la Légion d'honneur et la Croix de guerre apparurent sur sa poitrine: « Moi, j’ai fait mon devoir ! Faites le vôtre !... » Le public qui, depuis un moment s’était fortement énervé, applaudit au geste du prêtre et prit si vivement à partie l’insolent contradicteur que celui-ci dut descendre
est haïssable. Faguet, de l’Académie Française. — Oh ! moi j’ai été réformé pour maladie de cœur. — Eh bien ! moi, monsieur, voici pourquoi je ne suis pas au front en ce moment. Et le prêtre retrousse sa soutane et montre une de ses jambes toute couverte encore de pansements... Plus agressif que jamais, le réformé pour maladie de cœurs’emporte : — Qu’est-ce qu’une blessure comme ça pour votre patriotisme ? Est-ce que vous ne pourriez pas encore rendre des services au front? — Et voilà assez, monsieur, répartit vertement le prêtre. Et, entr’ouvrant sa douillette, la Croix de la Légion d'honneur et la Croix de guerre apparurent sur sa poitrine: « Moi, j’ai fait mon devoir ! Faites le vôtre !... » Le public qui, depuis un moment s’était fortement énervé, applaudit au geste du prêtre et prit si vivement à partie l’insolent contradicteur que celui-ci dut descendre immédiatement du tram sous les huées des voyageurs. J'ai fait mon devoir, Faites le vôtre C’était dans le tramway d’Ivry. Parmi les voyageurs, un monsieur, qui se déclara marchand de vins, taille et mine avantageuses, trente à trente-cinq ans, et un prêtre également de belle apparence et portant sensiblement le même âge. Le négociant, sans doute excité par la vue d’une soutane, entame une vive critique du clergé, du Pape, qui, dit-il, ont voulu la guerre. Le prêtre répond de manière péremptoire, si bien que son adversaire, démonté, fait diversion en attaque personnelle. — Monsieur l’abbé, comment, avec votre mine avantageuse et votre belle carrure, ne êtes-vous pas au front ? Patriote comme vous prétendez l’être dans le clergé, que faites-vous ici ? — Pardon ; et vous-même, monsieur avec votre mine non moins florissante, et votre âge, que faites-vous en face de moi ? Encore un savant Après mes quatre-vingt-sept ans d’observations et de réflexions, disait le célèbre entomologiste Henri Fabre, je ne puis pas dire que je crois en Dieu : je le vois. Sans lui, je ne comprends rien ; sans lui, tout est ténèbres. « Non seulement, j’ai conservé cette conviction, malgré toutes mes études, mais
même âge. Le négociant, sans doute excité par la vue d’une soutane, entame une vive critique du clergé, du Pape, qui, dit-il, ont voulu la guerre. Le prêtre répond de manière péremptoire, si bien que son adversaire, démonté, fait diversion en attaque personnelle. — Monsieur l’abbé, comment, avec votre mine avantageuse et votre belle carrure, ne êtes-vous pas au front ? Patriote comme vous prétendez l’être dans le clergé, que faites-vous ici ? — Pardon ; et vous-même, monsieur avec votre mine non moins florissante, et votre âge, que faites-vous en face de moi ? Encore un savant Après mes quatre-vingt-sept ans d’observations et de réflexions, disait le célèbre entomologiste Henri Fabre, je ne puis pas dire que je crois en Dieu : je le vois. Sans lui, je ne comprends rien ; sans lui, tout est ténèbres. « Non seulement, j’ai conservé cette conviction, malgré toutes mes études, mais je l’ai aggravée ou améliorée, comme vous voudrez. « Toute époque a ses lubies. Je considère l’athéisme comme la lubie de notre époque. C’est l’influenza du temps présent. » Et familièrement, il ajoutait : « On m’arracherait la peau plutôt que la croyance en Dieu. » Tous les grands penseurs quoi qu’on dise, furent ou devinrent spiritualistes, tous les grands «voyants» virent Dieu dans son œuvre. Les joies de la confession Un prêtre infirmier militaire dans un hôpital du Midi, fatigué de la monotonie de son existence, a demandé et obtenu d’être engagé comme automobiliste sur le front. Un jour, il reçoit la mission de transporter douze soldats sur le point où se livre la bataille avec le plus de violence. Les douze hommes sont mornes, découragés. Pendant la course folle, le prêtre automobiliste essaie de relever leur moral. Rien n’y fait. « Tenez, s’écrie-t-il enfin, je vais tous vous confesser; vous verrez qu’après tout chagrin se sera envolé. » Chacun des douze va s’asseoir à son tour à côté du chauffeur et reçoit l’absolution. Les physionomies ont changé ; le courage et la bonne humeur sont revenus. Chauffeur et soldats chantent des refrains patriotiques en arrivant au milieu de
quoi qu’on dise, furent ou devinrent spiritualistes, tous les grands «voyants» virent Dieu dans son œuvre. Les joies de la confession Un prêtre infirmier militaire dans un hôpital du Midi, fatigué de la monotonie de son existence, a demandé et obtenu d’être engagé comme automobiliste sur le front. Un jour, il reçoit la mission de transporter douze soldats sur le point où se livre la bataille avec le plus de violence. Les douze hommes sont mornes, découragés. Pendant la course folle, le prêtre automobiliste essaie de relever leur moral. Rien n’y fait. « Tenez, s’écrie-t-il enfin, je vais tous vous confesser; vous verrez qu’après tout chagrin se sera envolé. » Chacun des douze va s’asseoir à son tour à côté du chauffeur et reçoit l’absolution. Les physionomies ont changé ; le courage et la bonne humeur sont revenus. Chauffeur et soldats chantent des refrains patriotiques en arrivant au milieu de la mitraille, sur le lieu du combat. De pays de « La Dépêche » De la Semaine Religieuse d'Agen, 9 octobre : La bêtise humaine, elle est incommensurable, dit-on. Mais quand elle atteint à un certain degré, elle désarme. En voici un trait authentique qui mérite la publicité. La scène se passe à L..., chef-lieu de canton de notre diocèse, dont le curé et le vicaire sont mobilisés. Une femme de la campagne de L... disait, comme tant d’autres, que ce sont les curés qui font la guerre. On lui fit observer qu’ils n’y avaient pas grand profit, puisque le curé et le vicaire de L.. étaient partis. « Oh ! le curé, dit-elle, je ne le plains pas. Il est dans un hôpital à l’abri du danger, et il n’a pas grand chose à faire. Pour le vicaire il est au front sans doute ; mais il tient un restaurant où il vend de tout aux autres, et il gagne de l’argent tant qu’il veut... » Et, comme on lui demandait d’où elle tenait ce renseignement, elle répondit : « Vous ne me direz pas le contraire, puisqu’on a fait une quête pour lui acheter un hôtel. » C’est
se passe à L..., chef-lieu de canton de notre diocèse, dont le curé et le vicaire sont mobilisés. Une femme de la campagne de L... disait, comme tant d’autres, que ce sont les curés qui font la guerre. On lui fit observer qu’ils n’y avaient pas grand profit, puisque le curé et le vicaire de L.. étaient partis. « Oh ! le curé, dit-elle, je ne le plains pas. Il est dans un hôpital à l’abri du danger, et il n’a pas grand chose à faire. Pour le vicaire il est au front sans doute ; mais il tient un restaurant où il vend de tout aux autres, et il gagne de l’argent tant qu’il veut... » Et, comme on lui demandait d’où elle tenait ce renseignement, elle répondit : « Vous ne me direz pas le contraire, puisqu’on a fait une quête pour lui acheter un hôtel. » C’est bête ; c’est méchant. Mais c’est joli. Mais aussi... c’est à en rougir pour la Gascogne. Prière ÉCHOS Bulletin Paroissial Beau mot d’un général Le R. P. Zimmermann, aumônier de la division, raconte qu’un général, le 6 septembre au soir, arrivait dans un village où était cantonné le groupe des brancardiers. Voyant le Père sur la place, le général fit arrêter son automobile, s’avança vers lui et lui dit devant tout son état-major : « Mon Père, nous avons reçu l’ordre de nous faire tuer sur place plutôt que de reculer. Nous ferons notre devoir pour ce suprême effort par les armes. Faites le vôtre par le suprême effort de la prière. Ce mot ne devrait-il pas être affiché à la porte de toutes nos églises, puisqu’à l’heure actuelle la lutte décisive est engagée, afin que tous les fidèles puissent s’inspirer de cette magnifique pensée ? Ceux qui vont à l’église C’était au mois dernier. La messe de 8 heures allait commencer à Notre-Dame des Victoires. Un bedeau fait déplacer trois personnes occupant trois chaises au premier rang devant l’autel privilégié. Un instant après, apparaissent une dame âgée suivie d’un général portant le costume kaki, couvert de décorations, marchant avec
brancardiers. Voyant le Père sur la place, le général fit arrêter son automobile, s’avança vers lui et lui dit devant tout son état-major : « Mon Père, nous avons reçu l’ordre de nous faire tuer sur place plutôt que de reculer. Nous ferons notre devoir pour ce suprême effort par les armes. Faites le vôtre par le suprême effort de la prière. Ce mot ne devrait-il pas être affiché à la porte de toutes nos églises, puisqu’à l’heure actuelle la lutte décisive est engagée, afin que tous les fidèles puissent s’inspirer de cette magnifique pensée ? Ceux qui vont à l’église C’était au mois dernier. La messe de 8 heures allait commencer à Notre-Dame des Victoires. Un bedeau fait déplacer trois personnes occupant trois chaises au premier rang devant l’autel privilégié. Un instant après, apparaissent une dame âgée suivie d’un général portant le costume kaki, couvert de décorations, marchant avec une certaine difficulté par suite d’une récente blessure, et suivi d’une autre dame, plus jeune. Tous trois prennent place sur les chaises réservées, suivent pieusement la messe et communient avec ferveur. Quand, en quittant la sainte Table, le général se retourne, une vive émotion étreint l’assistance : elle a reconnu l’héroïque général Gouraud, accompagné de sa mère et de sa sœur. L’assistance à la messe par procuration C’est un aumônier militaire qui raconte le fait dans une lettre que publie la Semaine religieuse de Vannes : « Un jour, après la soupe, un brave père de famille vint me trouver, l’air inquiet et soucieux. « Vous devez avoir un gros chagrin, lui dis-je en l’abordant. — « Ah ! oui, Monsieur l’abbé, car je ne pourrai plus aller à la messe le dimanche. Je suis devenu cuisinier et il m’est impossible d’aller à la messe le dimanche. » Je le consolai, lui disant qu’un bon chapelet uni à l’offrande de son sacrifice compenserait l’assistance à la messe. Cela ne lui semblait pas suffisant. — « Écrivez à ma femme, dites-lui d’acheter un costume neuf pour mon garçon qui a six ans, afin qu’il aille à la messe chaque dimanche pour
l’héroïque général Gouraud, accompagné de sa mère et de sa sœur. L’assistance à la messe par procuration C’est un aumônier militaire qui raconte le fait dans une lettre que publie la Semaine religieuse de Vannes : « Un jour, après la soupe, un brave père de famille vint me trouver, l’air inquiet et soucieux. « Vous devez avoir un gros chagrin, lui dis-je en l’abordant. — « Ah ! oui, Monsieur l’abbé, car je ne pourrai plus aller à la messe le dimanche. Je suis devenu cuisinier et il m’est impossible d’aller à la messe le dimanche. » Je le consolai, lui disant qu’un bon chapelet uni à l’offrande de son sacrifice compenserait l’assistance à la messe. Cela ne lui semblait pas suffisant. — « Écrivez à ma femme, dites-lui d’acheter un costume neuf pour mon garçon qui a six ans, afin qu’il aille à la messe chaque dimanche pour représenter son père devant le bon Dieu » Quelle foi ! quelle simplicité ! C’était un Breton. Renouveau chrétien LE BON DIEU AU CABARET Le soir, par une route déserte, je regagne mon cantonnement. Un brave camarade m’accompagne, un peu las de sa journée. Il se plaint de n’y plus voir, tant « il fait soif ». Compris. Nous entrons dans un taudis douteux qu’une enseigne ose qualifier de « Buvette bourgeoise ». Un bon verre de bière rend des yeux et des jambes à mon compagnon. Je veux régler. Une médaille se mêle à mes sous sur le comptoir. Elle me trahit. — « C’est donc vrai que vous êtes curé, Monsieur le militaire. Mon petit garçon me l’avait dit à votre air quand il vous a vu entrer. Prenez donc encore quelque chose. Ça me portera bonheur que vous soyez venu dans ma maison. Il y a si longtemps que nous n’avons pas vu de prêtre chez nous ! » Jusqu’en cette basse taverne, le reflet de Dieu est accueilli avec joie ! (Carnet d’un aumônier militaire). Bulletin Paroissial L’effort nécessaire Par l’organe de M. le Ministre des Finances, le Gouvernement de la République ou plutôt la Patrie,
voir, tant « il fait soif ». Compris. Nous entrons dans un taudis douteux qu’une enseigne ose qualifier de « Buvette bourgeoise ». Un bon verre de bière rend des yeux et des jambes à mon compagnon. Je veux régler. Une médaille se mêle à mes sous sur le comptoir. Elle me trahit. — « C’est donc vrai que vous êtes curé, Monsieur le militaire. Mon petit garçon me l’avait dit à votre air quand il vous a vu entrer. Prenez donc encore quelque chose. Ça me portera bonheur que vous soyez venu dans ma maison. Il y a si longtemps que nous n’avons pas vu de prêtre chez nous ! » Jusqu’en cette basse taverne, le reflet de Dieu est accueilli avec joie ! (Carnet d’un aumônier militaire). Bulletin Paroissial L’effort nécessaire Par l’organe de M. le Ministre des Finances, le Gouvernement de la République ou plutôt la Patrie, a demandé, dès le 2 juillet, à tous les Français, d’échanger l’or qu’ils ont contre des billets de banque d’égale valeur. Ce n’est pas un don que le pays sollicite ou un impôt qu’il prélève, c’est un simple échange qu’il propose. En compensation de l’or qu’il réclame, parce qu’il est par excellence la monnaie internationale, et que nous en avons un besoin absolu pour payer les approvisionnements militaires qui nous viennent du dehors, il nous offre des billets de valeur correspondante, de telle sorte que celui qui fait un versement n’y gagne rien et n’y perd rien. Vous savez comment la France a répondu à cet appel. Du 15 juillet au 15 septembre, elle n’a pas apporté à la Banque moins de 500 millions d’or, et, depuis l’afflux n’a point cessé. Notre peuple pouvait-il mieux témoigner de sa confiance, de sa volonté de vaincre et de son sentiment du devoir. Nos peuples pouvaient-ils mieux témoigner de leur confiance, de leur volonté de vaincre et de leur sentiment du devoir. Nos peuples pouvaient-ils mieux témoigner de leur confiance, de leur volonté de vaincre et de leur sentiment du devoir. Nos peuples pouvaient-ils mieux témoigner de leur confiance, de leur volonté de