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vraiment paternelle. En recevant les dames Harmel, il leur a promis de leur donner la communion lui-même. Au cours de l'audience, il s'est laissé embrasser par un brave ouvrier. Voyant un religieux de l'Assomption, il lui a demandé des nouvelles du P. Picard, et apprenant qu'un ouvrier qui lui avait été présenté était un pauvre porteur de la Croix, il l'a rappelé pour lui dire qu'il fallait continuer et marcher quand même. Il a été très heureux de recevoir une boite de pruneaux qui lui était offerte par M. de Ségalas, de la part du groupe d'Agen. À un moment donné, Sa Sainteté a formellement ordonné qu'on mit les ouvriers au premier rang, tout près d'Elle, parce que ce sont eux qu'Elle tenait surtout à recevoir. Cette audience a été incontestablement la plus belle de toutes et la plus grandiose. Léon XIII n'en a pas paru fatigué. Jusqu'au bout, il s'est montré plein de joie et d'à propos. À une heure un quart, il est remonté dans une chaise à porteurs, et il est sorti de la basilique salué par les acclamations prolongées des ouvriers français. Un point à noter : une personne qui approche le Pape a déclaré que Sa Sainteté à la messe avait donné la bénédiction d'une voix étonnamment vibrante. * * • Par ordre du Souverain Pontife, on vient de frapper une médaille qui doit être distribuée aux pèlerins français. Elle porte au recto l'effigie de Léon XIII, et au verso les mots: "Pèlerinage ouvrier français, à Lourdes. "–Les journaux ont annoncé la mort du baron de Georges Fernand de Saint-Maclou, docteur en médecine et annaliste du pèlerinage, président de l'Hospitalité de Lourdes, décédé subitement le 10 septembre, dans sa 63e année. Voici ce que dit de lui le Journal de Lourdes : « Successeur direct des Dozous, des Vergez, il était le troisième médecin de la Grotte depuis les Apparitions. Il a fondé la clinique de Lourdes, offert du 21 au 24 août dernier, nous avons vu se succéder quarante médecins étrangers. Par la presse, avec les Annales, il portait au loin l'écho des grands
Sa Sainteté à la messe avait donné la bénédiction d'une voix étonnamment vibrante. * * • Par ordre du Souverain Pontife, on vient de frapper une médaille qui doit être distribuée aux pèlerins français. Elle porte au recto l'effigie de Léon XIII, et au verso les mots: "Pèlerinage ouvrier français, à Lourdes. "–Les journaux ont annoncé la mort du baron de Georges Fernand de Saint-Maclou, docteur en médecine et annaliste du pèlerinage, président de l'Hospitalité de Lourdes, décédé subitement le 10 septembre, dans sa 63e année. Voici ce que dit de lui le Journal de Lourdes : « Successeur direct des Dozous, des Vergez, il était le troisième médecin de la Grotte depuis les Apparitions. Il a fondé la clinique de Lourdes, offert du 21 au 24 août dernier, nous avons vu se succéder quarante médecins étrangers. Par la presse, avec les Annales, il portait au loin l'écho des grands enseignements qu'il recueillait ici. On trouve dans ce recueil des pages que nos maîtres ne désavoueraient pas. « Admirablement préparé pour l'étude des maladies que l'on rencontre ici, il connaissait les maladies nerveuses comme un spécialiste, en retrouvait un peu partout les traces, apportant une rigueur extrême dans ses recherches, et ne se contentant pas de preuves incomplètes. « Le Dr de Saint-Maclou était venu à Lourdes sans préméditation. Il y était venu comme nous y venons tous, comme y viennent ces foules innombrables qui se succèdent sur les bords du Gave, cherchant un soulagement, une consolation dans la souffrance et dans l'épreuve. Sa femme, atteinte d'une longue et implacable maladie, mourut à Lourdes. Dès ce jour, la vie de Saint-Maclou fut brisée. Il dit adieu au ciel aimé de la Normandie, à la terre, à la demeure qui lui rappelait de chers mais dou loureux souvenirs; il se promit de ne plus la revoir. Il voulut s'enfermer à Nice chez les Oblats pour y trouver dans l'étude et la prière un remède à sa douleur. « C'était le calcul humain : Dieu avait sur lui d'autres vues. « Tout ce qu'il avait fait jusque-là n'était qu'une préparation à sa
et ne se contentant pas de preuves incomplètes. « Le Dr de Saint-Maclou était venu à Lourdes sans préméditation. Il y était venu comme nous y venons tous, comme y viennent ces foules innombrables qui se succèdent sur les bords du Gave, cherchant un soulagement, une consolation dans la souffrance et dans l'épreuve. Sa femme, atteinte d'une longue et implacable maladie, mourut à Lourdes. Dès ce jour, la vie de Saint-Maclou fut brisée. Il dit adieu au ciel aimé de la Normandie, à la terre, à la demeure qui lui rappelait de chers mais dou loureux souvenirs; il se promit de ne plus la revoir. Il voulut s'enfermer à Nice chez les Oblats pour y trouver dans l'étude et la prière un remède à sa douleur. « C'était le calcul humain : Dieu avait sur lui d'autres vues. « Tout ce qu'il avait fait jusque-là n'était qu'une préparation à sa vocation dernière, et cette vocation allait donner à sa vie son couronnement et sa note dominante. Pendant douze ans, à Lourdes, il a été le juge et l'interprète des manifestations surnaturelles. Vivant de la vie des Missionnaires, véritable Bénédictin par la science et le travail, il a rassemblé des matériaux considérables. Grâce à lui, la science, qui a méconnu longtemps les guérisons de Lourdes, a fini par reconnaître qu'il y avait ici des faits indiscutables et des modifications soudaines qu'elle ne pouvait expliquer. Il rêvait de réunir ici en congrès cent à cent cinquante médecins, et son vœu était bien près d'être réalisé. Nous entrevoyions déjà le terme de cette longue grève de savants qui fermaient les yeux pour ne point voir, et se tenaient à l'écart pour ne pas être convaincus. » La sépulture des suicidés. Sous ce titre, nous lisons dans la Semaine religieuse du diocèse de Paris : "On a posé récemment à la Sacrée Congrégation du Saint-Office la question de savoir s'il était permis de donner la sépulture ecclésiastique aux suicidés, et de célébrer pour eux des funérailles solennelles. La Sacrée Congrégation, répondant à cette question, rappelle d'abord la loi générale : « Il n'est pas
considérables. Grâce à lui, la science, qui a méconnu longtemps les guérisons de Lourdes, a fini par reconnaître qu'il y avait ici des faits indiscutables et des modifications soudaines qu'elle ne pouvait expliquer. Il rêvait de réunir ici en congrès cent à cent cinquante médecins, et son vœu était bien près d'être réalisé. Nous entrevoyions déjà le terme de cette longue grève de savants qui fermaient les yeux pour ne point voir, et se tenaient à l'écart pour ne pas être convaincus. » La sépulture des suicidés. Sous ce titre, nous lisons dans la Semaine religieuse du diocèse de Paris : "On a posé récemment à la Sacrée Congrégation du Saint-Office la question de savoir s'il était permis de donner la sépulture ecclésiastique aux suicidés, et de célébrer pour eux des funérailles solennelles. La Sacrée Congrégation, répondant à cette question, rappelle d'abord la loi générale : « Il n'est pas permis de donner la sépulture ecclésiastique à ceux qui se tuent par désespoir ou par colère, obtenu par folie, s'ils n'ont pas donné avant la mort des signes de repentir. Elle examine ensuite les trois hypothèses possibles : 1° Quand il y a certitude au sujet de la colère ou du désespoir, la sépulture ecclésiastique doit être refusée ; 2° Quand il y a certitude au sujet de la folie, qu'on donne la sépulture ecclésiastique avec solennité des obsèques; 3° Quand le doute subsiste touchant la question de savoir si quelqu'un s'est donné la mort par désespoir ou par folie, on peut accorder la sépulture ecclésiastique, mais en refusant la solennité des obsèques. » Voilà une décision qui, bien observée, est de nature à supprimer bien des abus et bien des scandales. * * On a demandé également à la Sacrée Congrégation du Saint-Office ce qu'il fallait faire pour la sépulture des excommuniés notoires et des pécheurs publics dans le cas suivant: Le prêtre, demandé par les parents ou les domestiques, n'a pas pu arriver à temps; mais ces parents ou domestiques affirment que le malade a désiré le ministère du prêtre, et donné des signes de repentir en baisant
du désespoir, la sépulture ecclésiastique doit être refusée ; 2° Quand il y a certitude au sujet de la folie, qu'on donne la sépulture ecclésiastique avec solennité des obsèques; 3° Quand le doute subsiste touchant la question de savoir si quelqu'un s'est donné la mort par désespoir ou par folie, on peut accorder la sépulture ecclésiastique, mais en refusant la solennité des obsèques. » Voilà une décision qui, bien observée, est de nature à supprimer bien des abus et bien des scandales. * * On a demandé également à la Sacrée Congrégation du Saint-Office ce qu'il fallait faire pour la sépulture des excommuniés notoires et des pécheurs publics dans le cas suivant: Le prêtre, demandé par les parents ou les domestiques, n'a pas pu arriver à temps; mais ces parents ou domestiques affirment que le malade a désiré le ministère du prêtre, et donné des signes de repentir en baisant l'image du crucifix ou en faisant d'autres actes de piété. La réponse fut la même que pour le cas de doute quand il s'agit des suicidés; c'est à dire on peut donner la sépulture ecclésiastique, mais en supprimant toute solennité dans les funérailles. La liberté des funérailles. Un félibre, du nom de Fourès, avait réclamé durant sa vie un enterrement civil, dans un testament qu'il n'eut pas le temps de révoquer formellement aux derniers moments, malgré une mort chrétienne. Un litige s'étant élevé au sujet des funérailles, le juge de paix, à la requête de la famille, s'était prononcé en faveur des obsèques religieuses, jugeant que cette mort chrétienne détruisait l'engagement antérieur. Les obsèques religieuses eurent lieu. L'exécuteur testamentaire, Metjé, libre-penseur, réclama auprès du tribunal de Castelnaudary, qui vient de lui donner le droit d'aller déterrer le cadavre pour le profaner par un enfouissement civil, malgré sa volonté propre et celle de sa famille. Quels tyrans que ces libéral penseurs ! BIBLIOGRAPHIE P. Lethielleux, éditeur, 10, rue Cassette, Paris. Mois du Rosaire ou Mois d'octobre, par le R. P. MORAN, de l'Ordre des Frères Prêcheurs, traduit de l'espagnol par un ancien directeur de Séminaire. Beau volume in-32. 425 p., broché,
nom de Fourès, avait réclamé durant sa vie un enterrement civil, dans un testament qu'il n'eut pas le temps de révoquer formellement aux derniers moments, malgré une mort chrétienne. Un litige s'étant élevé au sujet des funérailles, le juge de paix, à la requête de la famille, s'était prononcé en faveur des obsèques religieuses, jugeant que cette mort chrétienne détruisait l'engagement antérieur. Les obsèques religieuses eurent lieu. L'exécuteur testamentaire, Metjé, libre-penseur, réclama auprès du tribunal de Castelnaudary, qui vient de lui donner le droit d'aller déterrer le cadavre pour le profaner par un enfouissement civil, malgré sa volonté propre et celle de sa famille. Quels tyrans que ces libéral penseurs ! BIBLIOGRAPHIE P. Lethielleux, éditeur, 10, rue Cassette, Paris. Mois du Rosaire ou Mois d'octobre, par le R. P. MORAN, de l'Ordre des Frères Prêcheurs, traduit de l'espagnol par un ancien directeur de Séminaire. Beau volume in-32. 425 p., broché, 1 fr, 75; relié, 2 fr. 25. Ce livre a reçu les plus précieux encouragements du Pape et des supérieurs majeurs de Saint-Dominique. L'ouvrage est divisé par journées, comprenant chacune une ou deux méditations, un trait historique et un bouquet spirituel. Librairie Vic et Amat, 11, rue Cassette, Paris. Courtes Méditations pour le saint rosaire, par l'abbé G. de BESSONIES. Un volume in-32, broché, 50 cent. ; relié percaline, 1 fr. Ces méditations se rapportent à dix rosaires (un chapelet pour chaque jour du mois) et s'appliquent aux différents états des âmes pieuses. Chez Firmin Marchand, libraire à Saint-Dizier (Haute-Marne.) Le prêtre en face de la laïcisation. In-12 de 16 pages, prix franco: l'exemplaire, 15 cent., la douzaine, 1 fr.; le cent. 8 IV. Cette brochure indique, d'une façon courte, claire et précise, à tout prêtre chargé d'une paroisse, comment il peut arriver à remplir son devoir, et tout son devoir, dans la question de l'éducation et des écoles, sans s'exposer à des poursuites judiciaires. Ce travail, œuvre d'un prêtre, a été revu avec soin par un homme de loi et a été trouvé parfaitement exact au point de vue juridique. L'existence des Loges de femmes. La dernière lettre publique
Méditations pour le saint rosaire, par l'abbé G. de BESSONIES. Un volume in-32, broché, 50 cent. ; relié percaline, 1 fr. Ces méditations se rapportent à dix rosaires (un chapelet pour chaque jour du mois) et s'appliquent aux différents états des âmes pieuses. Chez Firmin Marchand, libraire à Saint-Dizier (Haute-Marne.) Le prêtre en face de la laïcisation. In-12 de 16 pages, prix franco: l'exemplaire, 15 cent., la douzaine, 1 fr.; le cent. 8 IV. Cette brochure indique, d'une façon courte, claire et précise, à tout prêtre chargé d'une paroisse, comment il peut arriver à remplir son devoir, et tout son devoir, dans la question de l'éducation et des écoles, sans s'exposer à des poursuites judiciaires. Ce travail, œuvre d'un prêtre, a été revu avec soin par un homme de loi et a été trouvé parfaitement exact au point de vue juridique. L'existence des Loges de femmes. La dernière lettre publique de Mgr Favas, qui a eu un si grand retentissement, a mis à l'ordre du jour, devant l'opinion publique, la question de l'existence des Loges de femmes, traitée si complètement par M. Léo Taxil dans son nouveau livre. Un érudit, M. Adolphe Ricoux, a eu à ce sujet l'excellente idée de se livrer à de minutieuses recherches, dont il vient de publier le résultat sous forme d'un joli in-octavo édité par la librairie Téqui. Nous venons de recevoir cette importante brochure, et nous la recommandons volontiers à nos lecteurs. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : CH. HANNESSE. COMMUNICATIONS DE L'ARCHEVÊCHÉ Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Fourché, curé de Chaumuzy, est nommé curé de Seuil; M. l'abbé Lapierre est nommé curé de Chaumuzy. ALLOCUTION de Son Éminence le Cardinal LANGENIEUX, Archevêque de Reims PRONONCÉE DANS LA CHAPELLE DU GRAND SÉNAT À L'OUVERTURE DU SYNODE DIOCÉSAIN Le 19 Juillet 1891 J'attendais, MESSIEURS, cette Assemblée synodale pour vous donner communication de la récente Encyclique de N. S. Père le Pape Léon XIII Sur la
de se livrer à de minutieuses recherches, dont il vient de publier le résultat sous forme d'un joli in-octavo édité par la librairie Téqui. Nous venons de recevoir cette importante brochure, et nous la recommandons volontiers à nos lecteurs. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : CH. HANNESSE. COMMUNICATIONS DE L'ARCHEVÊCHÉ Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Fourché, curé de Chaumuzy, est nommé curé de Seuil; M. l'abbé Lapierre est nommé curé de Chaumuzy. ALLOCUTION de Son Éminence le Cardinal LANGENIEUX, Archevêque de Reims PRONONCÉE DANS LA CHAPELLE DU GRAND SÉNAT À L'OUVERTURE DU SYNODE DIOCÉSAIN Le 19 Juillet 1891 J'attendais, MESSIEURS, cette Assemblée synodale pour vous donner communication de la récente Encyclique de N. S. Père le Pape Léon XIII Sur la condition des ouvriers. Depuis quelques années, chaque fois que l'occasion s'est présentée de vous entretenir du ministère pastoral, j'appelais votre attention sur les progrès de l'évolution sociale qui impose aujourd'hui une orientation nouvelle au zèle sacerdotal. Soyez de votre temps, vous disais-je ; étudiez les besoins du peuple qui s'agite autour de vous; mêlez-vous à la vie de l'ouvrier; faites-vous, comme saint Paul, tout à tous pour gagner tous vos frères à Jésus-Christ; écoutez la plainte de cette génération ; suivez d'un œil attentif les symptômes inquiétants qui trahissent le mal dont elle souffre ; ayez pitié de ses faiblesses, de ses erreurs, de ses audaces; cherchez, dans ses aspirations souvent généreuses, dans ses revendications parfois légitimes, le point d'appui sur lequel vous baserez votre apostolat. La tête est malade, mais le cœur bat toujours : c'est une heure de vertige qui passera; les sentiments valent mieux chez nous que les idées; et si l'esprit troublé de la France, parce qu'on lui a fait violence, s'est fermé pour un moment aux lumières de la foi qu'il reflétait si bien jadis, il ne faut point douter que la charité du Christ n'ait encore le mystérieux pouvoir de la faire tressailler. Si
autour de vous; mêlez-vous à la vie de l'ouvrier; faites-vous, comme saint Paul, tout à tous pour gagner tous vos frères à Jésus-Christ; écoutez la plainte de cette génération ; suivez d'un œil attentif les symptômes inquiétants qui trahissent le mal dont elle souffre ; ayez pitié de ses faiblesses, de ses erreurs, de ses audaces; cherchez, dans ses aspirations souvent généreuses, dans ses revendications parfois légitimes, le point d'appui sur lequel vous baserez votre apostolat. La tête est malade, mais le cœur bat toujours : c'est une heure de vertige qui passera; les sentiments valent mieux chez nous que les idées; et si l'esprit troublé de la France, parce qu'on lui a fait violence, s'est fermé pour un moment aux lumières de la foi qu'il reflétait si bien jadis, il ne faut point douter que la charité du Christ n'ait encore le mystérieux pouvoir de la faire tressailler. Si donc votre voix ne sait plus se faire entendre, que vos œuvres, votre dévouement, votre attitude rendent du moins témoignage à la vérité. Si mille difficultés paraissent stériliser aujourd'hui vos efforts, que votre zèle dans la patience et dans la prière prépare discrètement l'avenir. La France n'est point au bout de ses destinées; elle a vu des temps plus critiques, elle se relèvera dans le Christ, à la condition qu'à la fin de ce XIXe siècle le prêtre, chacun de vous, MESSIEURS, sera ce que Jésus-Christ l'a fait: le sel de la terre et la lumière du monde; à la condition que la vertu ne s'affadira point dans son cœur et que la vérité ne trébuchera pas sur ses lèvres. Nous vous parlions ainsi dans Nos Lettres pastorales de ces dernières années, plus particulièrement il y a deux ans déjà, au Congrès de Charleville, au Pro-Synode ici même, l'an passé; vous êtes entrés dans cette voie, MESSIEURS, et vos efforts ont obtenu déjà de sérieux résultats. Sans les énumérer, je m'en réjouis avec vous; j'en suis justement fier et je vous en félicite. Une fois de plus, j'ai senti jusqu'à quel point je pouvais compter sur mes prêtres; le mouvement
de ses destinées; elle a vu des temps plus critiques, elle se relèvera dans le Christ, à la condition qu'à la fin de ce XIXe siècle le prêtre, chacun de vous, MESSIEURS, sera ce que Jésus-Christ l'a fait: le sel de la terre et la lumière du monde; à la condition que la vertu ne s'affadira point dans son cœur et que la vérité ne trébuchera pas sur ses lèvres. Nous vous parlions ainsi dans Nos Lettres pastorales de ces dernières années, plus particulièrement il y a deux ans déjà, au Congrès de Charleville, au Pro-Synode ici même, l'an passé; vous êtes entrés dans cette voie, MESSIEURS, et vos efforts ont obtenu déjà de sérieux résultats. Sans les énumérer, je m'en réjouis avec vous; j'en suis justement fier et je vous en félicite. Une fois de plus, j'ai senti jusqu'à quel point je pouvais compter sur mes prêtres; le mouvement est donné dans notre diocèse, il ne s'arrêtera plus. Il faut avouer, MESSIEURS, que les évènements ont marché bien vite. Voilà que nous entrons en plein dans cette crise que les plus prévoyants n'auraient pas crue si prochaine. Les fondements de l'ordre social se déplacent. Ce n'est point simplement une caste qui tend à prédominer, un régime politique qui fait place à un autre: c'est le peuple, la multitude, la masse ouvrière qui fait irruption dans la société; non point comme au siècle dernier, théoriquement, par une prétendue charte de liberté dont il a été la victime, par des mandataires qui l'ont exploité et dont il a été dupe, mais pratiquement et de plain pied. On ne peut guère douter que le XXe siècle n'appartienne à la démocratie; et, sous quelque forme gouvernementale que le pouvoir s'incarne, c'est le peuple que l'Église trouvera demain devant elle. Or, MESSIEURS, comme l'âme dans le corps humain, l'Église dans le corps social, tout en le vivifiant, en poussant les nations vers cette destinée supérieure qui est la raison d'être et la vocation de chacune, partage leur sort temporel, les suit dans toutes les phases de leur histoire pour apporter à chaque siècle ses
caste qui tend à prédominer, un régime politique qui fait place à un autre: c'est le peuple, la multitude, la masse ouvrière qui fait irruption dans la société; non point comme au siècle dernier, théoriquement, par une prétendue charte de liberté dont il a été la victime, par des mandataires qui l'ont exploité et dont il a été dupe, mais pratiquement et de plain pied. On ne peut guère douter que le XXe siècle n'appartienne à la démocratie; et, sous quelque forme gouvernementale que le pouvoir s'incarne, c'est le peuple que l'Église trouvera demain devant elle. Or, MESSIEURS, comme l'âme dans le corps humain, l'Église dans le corps social, tout en le vivifiant, en poussant les nations vers cette destinée supérieure qui est la raison d'être et la vocation de chacune, partage leur sort temporel, les suit dans toutes les phases de leur histoire pour apporter à chaque siècle ses lumières, à chaque génération ses bienfaits. Il n'est pas rare de voir ces évolutions sociales, pacifiques et légitimes dans le principe, aboutir de fait à des troubles, à une catastrophe, parce qu'une main ferme n'a pas su contenir le mouvement trop précipité des réactions populaires. La France en fit au siècle dernier la rude expérience; et, à voir comment vont les choses, n'est-il pas à craindre qu'un semblable entraînement sur la question ouvrière ne ramène de semblables malheurs? Les évènements qui tiennent partout les esprits en suspens, les discussions passionnées de la presse, les conflits plus ou moins violents qui ont jeté la perturbation dans nos centres ouvriers, et principalement dans nos Ardennes, sont les signes avant-coureurs d'une crise inévitable à laquelle on n'ose songer sans trembler. La classe ouvrière, si digne de sympathies, si longtemps patiente, se dresse tout à coup menaçante, en face d'un état social qui, après lui avoir fermé le ciel, lui fait la vie trop dure sur la terre. Il a fallu vingt ans à l'Œuvre des Cercles catholiques et aux œuvres similaires pour faire prendre au sérieux cette question sociale, dont les pouvoirs publics et ceux qui font l'opinion chez nous affectaient d'ignorer l'existence;