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bénédictin la Bibliothèque vaticane et la Bibliothèque nationale de Paris. Dans celle-là, il a entrepris, à l'appel de Mgr Mercati, aujourd'hui cardinal bibliothécaire et archiviste de la sainte Église romaine, la description détaillée des manuscrits du fonds de la reine Christine de Suède. Grâce à ses recherches sur la paléographie et sur la littérature latine, patristique et médiévale, Dom Wilmart était préparé comme personne au monde pour un travail aussi difficile, à raison de l'origine, de l'époque et du contenu de la plupart de ces codices, provenant en grande partie des anciennes abbayes françaises. La dernière partie de sa vie fut ainsi partagée entre la Vaticane, où il passait chaque année quelque huit mois, et la France et l'Angleterre, dont il fréquentait les bibliothèques, quand il ne séjournait pas dans son abbaye de Farnborough. Après avoir publié, en 1933, des Amleetia regimentia, Extraits des manuscrits latins de la reine Christine même, au contraire, si jalouse, si vaniteuse et si indigne comme on dit chez nous, que ses paroles ressemblaient à la bise de décembre, aux cris des corbeaux, aux hurlements des loups. Un jour, une fée eut l'idée de récompenser la bonne petite fille et de punir l'autre pour la corriger. Elle les toucha toutes deux de sa baguette, et de la bouche qui était méchante, se mirent à ruisseler d'épouvantables crapauds, tandis que des rosés parfumées s'envolaient de la bouche qui était douce. Il ne faut jamais croire plus qu'à demi aux contes de fées, et pour ma part je ne crois guère possible à un aussi merveilleux miracle, parce que nos paroles ne sont jamais ni tout à fait bonnes ni tout à fait mauvaises, il y a toujours un peu de mélange. Mais il y a un autre miracle, un vrai, un changement mille fois plus appréciable que celui de l'eau en vin : chaque fois qu'un soupir, Marie, s'échappe de nos lèvres, chaque fois une belle rose vole au paradis, vers la Mère de Dieu qui est notre Mère. Nous ne les voyons pas, ces roses, et cependant elles montent sans fin, tressant de nouveaux rosaires,
corriger. Elle les toucha toutes deux de sa baguette, et de la bouche qui était méchante, se mirent à ruisseler d'épouvantables crapauds, tandis que des rosés parfumées s'envolaient de la bouche qui était douce. Il ne faut jamais croire plus qu'à demi aux contes de fées, et pour ma part je ne crois guère possible à un aussi merveilleux miracle, parce que nos paroles ne sont jamais ni tout à fait bonnes ni tout à fait mauvaises, il y a toujours un peu de mélange. Mais il y a un autre miracle, un vrai, un changement mille fois plus appréciable que celui de l'eau en vin : chaque fois qu'un soupir, Marie, s'échappe de nos lèvres, chaque fois une belle rose vole au paradis, vers la Mère de Dieu qui est notre Mère. Nous ne les voyons pas, ces roses, et cependant elles montent sans fin, tressant de nouveaux rosaires, c'est-à-dire de nouvelles couronnes embaumées sur le front de Marie. Le mot chapelet ne signifie pas autre chose que cela. C'est un « chapeau » de roses comme on dit dans le joyeux Noël des trois anges qui « sont venus ce soir ». On l'offrait jadis en signe d'hommage à un prince ou à une princesse, à un seigneur ou à sa dame, quand ils étaient bons et qu'on les aimait bien. Dans beaucoup de villages de France, on offre aussi d'autres couronnes, d'autres « chapelets » à la Très Sainte Vierge. Les enfants eux-mêmes les ont fleuries, en lys, pâquerettes ou chèvrefeuille, et déposées aux pieds de la Vierge avec le chant d'un cantique : Prends ma couronne. Je te la donne. Mais on a en bien soin auparavant de faire l'offrande de son cœur, « Mon cœur ici-bas » car si l'offrande de notre cœur ne les accompagne, ni les roses visibles de la fête des couronnes, ni les roses invisibles de l'Ave Marie ne trouveront le chemin du Ciel. Henry de JULLIOT. Gardez-vous aussi de laisser transpirer le moindre signe de désunion entre vous, la moindre divergence dans la façon de traiter vos enfants. Ils se
à un prince ou à une princesse, à un seigneur ou à sa dame, quand ils étaient bons et qu'on les aimait bien. Dans beaucoup de villages de France, on offre aussi d'autres couronnes, d'autres « chapelets » à la Très Sainte Vierge. Les enfants eux-mêmes les ont fleuries, en lys, pâquerettes ou chèvrefeuille, et déposées aux pieds de la Vierge avec le chant d'un cantique : Prends ma couronne. Je te la donne. Mais on a en bien soin auparavant de faire l'offrande de son cœur, « Mon cœur ici-bas » car si l'offrande de notre cœur ne les accompagne, ni les roses visibles de la fête des couronnes, ni les roses invisibles de l'Ave Marie ne trouveront le chemin du Ciel. Henry de JULLIOT. Gardez-vous aussi de laisser transpirer le moindre signe de désunion entre vous, la moindre divergence dans la façon de traiter vos enfants. Ils se sentiront vite tirés s'apercevront qu'ils peuvent se servir de l'autorité de la mère contre celle du père, ou de celle du père contre celle de la mère; Ils résisteraient difficilement à la tentation de profiter de cette disparité pour satisfaire toutes leurs fantaisies. Commencez dès le début, dès les premières lueurs de leur petite raison, faites qu'ils sentent sur eux une main sans doute caressante et délicate, mais prudente aussi, vigilante et énergique. Le vrai secret de cette autorité sans faiblesse, conclut le Saint-Père, sera, ne l'oublions pas, l'amour. Si un véritable amour paternel et maternel inspire cette autorité, les enfants s'y conformeront bien mieux que sous un flot de paroles. Une inflexion de voix, un geste imperceptible, un simple regard leur révéleront toute l'affection qui anime un ordre ou une recommandation, et l'obéissance leur sera, non pas un joug odieux, mais un doux accomplissement du devoir. L'exemple aussi doit aller de pair avec cet amour. Comment les enfants seraient-ils portés à obéir s'ils voyaient leurs parents se contredire, se quereller, se désobéir l'un à l'autre, critiquer toute autorité, se soustraire aux commandements de Dieu et de l'Église? Des parents respectueux de l'autorité et constamment fidèles à leurs devoirs seront
lueurs de leur petite raison, faites qu'ils sentent sur eux une main sans doute caressante et délicate, mais prudente aussi, vigilante et énergique. Le vrai secret de cette autorité sans faiblesse, conclut le Saint-Père, sera, ne l'oublions pas, l'amour. Si un véritable amour paternel et maternel inspire cette autorité, les enfants s'y conformeront bien mieux que sous un flot de paroles. Une inflexion de voix, un geste imperceptible, un simple regard leur révéleront toute l'affection qui anime un ordre ou une recommandation, et l'obéissance leur sera, non pas un joug odieux, mais un doux accomplissement du devoir. L'exemple aussi doit aller de pair avec cet amour. Comment les enfants seraient-ils portés à obéir s'ils voyaient leurs parents se contredire, se quereller, se désobéir l'un à l'autre, critiquer toute autorité, se soustraire aux commandements de Dieu et de l'Église? Des parents respectueux de l'autorité et constamment fidèles à leurs devoirs seront une exhortation vivante pour leurs enfants, ils seront leur meilleur viatique pour toute leur existence. « La vie que vous commencez avec votre nouvelle famille est un sentier, où vous marchez, investis d'une dignité et d'une autorité, qui veulent être une leçon et un apprentissage pour ceux de votre sang, qui vous suivront ». conservé au Vatican (n° 5D des Studia et Texts de la Bibliothèque vaticane, in-8", 377 pages), Dom Wilmart fit paraître, en 1937, la description détaillée des premiers 250 numéros de ce fonds sous le titre Codices reginenses latini, Tomus 1, dans la collection des catalogues de la Bibliothèque vaticane (in-4°, XVIII et 840 pages). Pour apprécier la valeur de l'ouvrage, il suffit de parcourir la table fort développée, où tout son contenu est, pour ainsi dire, en chacun de ces points, noté, classé et mis à la portée du lecteur. En 1940, la guerre ramena Dom Wilmart plus tôt que d'habitude en France où il finit par se fixer à Paris. Ici, son concours fut des plus précieux pour la rédaction du catalogue en préparation, des manuscrits latins de la Bibliothèque nationale. Une embolie, consécutive à une opération, emporta, le 21 avril 1941, à Paris, l'écrivain
qui vous suivront ». conservé au Vatican (n° 5D des Studia et Texts de la Bibliothèque vaticane, in-8", 377 pages), Dom Wilmart fit paraître, en 1937, la description détaillée des premiers 250 numéros de ce fonds sous le titre Codices reginenses latini, Tomus 1, dans la collection des catalogues de la Bibliothèque vaticane (in-4°, XVIII et 840 pages). Pour apprécier la valeur de l'ouvrage, il suffit de parcourir la table fort développée, où tout son contenu est, pour ainsi dire, en chacun de ces points, noté, classé et mis à la portée du lecteur. En 1940, la guerre ramena Dom Wilmart plus tôt que d'habitude en France où il finit par se fixer à Paris. Ici, son concours fut des plus précieux pour la rédaction du catalogue en préparation, des manuscrits latins de la Bibliothèque nationale. Une embolie, consécutive à une opération, emporta, le 21 avril 1941, à Paris, l'écrivain érudit et acharné au travail qui, par des écrits d'étendue diverse, a contribué comme peu d'auteurs à faire avancer l'histoire littéraire latine et l'histoire de la spiritualité en recourant surtout aux manuscrits. A. P. L'ABBÉ MARY MACÉ (1900-1941) Le 28 août décédait, à l'âge de 41 ans, l'abbé Mary Macé, directeur des Œuvres d'étudiants du diocèse de Rennes, tout récemment rapatrié d'Allemagne. Cette mort prématurée met en deuil la direction des Œuvres de Rennes, si atteinte déjà, puisque deux autres directeurs sont morts au cours de la guerre 1939-1940. Elle met en deuil, aussi, avec le diocèse, dont le défunt était un prêtre éminent, les étudiants catholiques, les médecins de la Société Saint-Luc, l'U. C. S. S. de Rennes, et jusqu'aux prisonniers au stalag III. À tous champs d'apostolat où était exercée l'activité prodigieuse de l'abbé Macé. L'abbé Macé était une personnalité à la fois si marquée et si attachante qu'il mérite plus qu'une simple mention nécrologique. On lit parfois sur les tombes Aimé et apprécié de tous ceux qui l'ont connu. À l'abbé Macé on ne peut faire plus exacte application. Il avait la confiance de Mgr Guerry, l'amitié d'un éminent prince de l'Église, et surtout l'affection de l'anonyme
directeur des Œuvres d'étudiants du diocèse de Rennes, tout récemment rapatrié d'Allemagne. Cette mort prématurée met en deuil la direction des Œuvres de Rennes, si atteinte déjà, puisque deux autres directeurs sont morts au cours de la guerre 1939-1940. Elle met en deuil, aussi, avec le diocèse, dont le défunt était un prêtre éminent, les étudiants catholiques, les médecins de la Société Saint-Luc, l'U. C. S. S. de Rennes, et jusqu'aux prisonniers au stalag III. À tous champs d'apostolat où était exercée l'activité prodigieuse de l'abbé Macé. L'abbé Macé était une personnalité à la fois si marquée et si attachante qu'il mérite plus qu'une simple mention nécrologique. On lit parfois sur les tombes Aimé et apprécié de tous ceux qui l'ont connu. À l'abbé Macé on ne peut faire plus exacte application. Il avait la confiance de Mgr Guerry, l'amitié d'un éminent prince de l'Église, et surtout l'affection de l'anonyme soldat des Flandres ou du pauvre prisonnier de Luckenwalde. Mary Macé naquit en mai 1900, dans le diocèse de Rennes, d'une famille où la religion et le devoir sont particulièrement en honneur. Il n'est que de voir la façade très chrétienne dont les siens ont accepté sa mort si douloureuse. De cette famille sont sortis des médecins et des prêtres. Le jeune Mary se destine d'abord à la médecine, prend ses grades et termine ses études comme externe des hôpitaux de Paris. Mais, entre temps, Dieu fait entendre son appel qui, tout de suite, trouve un écho dans cette âme extraordinaire. Le jeune Macé laisse alors les études médicales pour commencer les études théologiques qui succèdent aux études médicales enchantent cette magnifique intelligence. M. Macé les termine par le doctorat en droit canonique, au Séminaire français de Rome. Au même moment, sa réponse enthousiaste à l'appel divin trouve sa réalisation. À 28 ans, il est prêtre. Un peu tardive, semblerait-il. Non, car l'abbé Macé va pratiquer à plein son sacerdoce. Nommé par Mgr Guerry directeur au Grand Séminaire, ce sont les jeunes lévites qui bénéficient de ses premières. Avec quelle ardeur il communique à ses jeunes élèves ses connaissances théologiques
De cette famille sont sortis des médecins et des prêtres. Le jeune Mary se destine d'abord à la médecine, prend ses grades et termine ses études comme externe des hôpitaux de Paris. Mais, entre temps, Dieu fait entendre son appel qui, tout de suite, trouve un écho dans cette âme extraordinaire. Le jeune Macé laisse alors les études médicales pour commencer les études théologiques qui succèdent aux études médicales enchantent cette magnifique intelligence. M. Macé les termine par le doctorat en droit canonique, au Séminaire français de Rome. Au même moment, sa réponse enthousiaste à l'appel divin trouve sa réalisation. À 28 ans, il est prêtre. Un peu tardive, semblerait-il. Non, car l'abbé Macé va pratiquer à plein son sacerdoce. Nommé par Mgr Guerry directeur au Grand Séminaire, ce sont les jeunes lévites qui bénéficient de ses premières. Avec quelle ardeur il communique à ses jeunes élèves ses connaissances théologiques encore toutes fraîches! Mais l'abbé Macé n'est pas moins apprécié comme directeur que comme professeur. Neuf années s'écoulent de ce travail profond et intense dans le calme du Séminaire, non sans que l'abbé fasse bénéficier de temps à autre, de sa parole apostolique et de sa compétence les médecins de la Société de Saint-Luc et les infirmières catholiques. Comprenant à quel prêtre d'élite il avait affaire, Mgr Guerry le nomme, en 1937, directeur des Œuvres d'étudiants, le charge de l'Union catholique du service de santé, médecins et infirmières. L'abbé Macé apporte à cette nouvelle tâche la même générosité. Tous les assistants des congrès d'infirmières se souviennent des interventions si judicieuses du distingué aumônier de la section de Rennes. Quand, vers 1937-1938, le ministère Blum, avec le ministre Sellier à l’hygiène, prépare, d’une façon larvée, la mainmise sur le personnel sanitaire, à Rennes, l’abbé Macé parle coup par une forte organisation catholique qui fédère tout le personnel du service de santé, religieuses et infirmières sociales. Ses étudiants ne sont cependant pas délaissés. Son apostolat est très actif parmi eux. Il s’efforce d’en connaître le plus grand nombre. Devant ses succès, volontiers ses confrères lui adressent leurs jeunes paroissiens qui vont à
la Société de Saint-Luc et les infirmières catholiques. Comprenant à quel prêtre d'élite il avait affaire, Mgr Guerry le nomme, en 1937, directeur des Œuvres d'étudiants, le charge de l'Union catholique du service de santé, médecins et infirmières. L'abbé Macé apporte à cette nouvelle tâche la même générosité. Tous les assistants des congrès d'infirmières se souviennent des interventions si judicieuses du distingué aumônier de la section de Rennes. Quand, vers 1937-1938, le ministère Blum, avec le ministre Sellier à l’hygiène, prépare, d’une façon larvée, la mainmise sur le personnel sanitaire, à Rennes, l’abbé Macé parle coup par une forte organisation catholique qui fédère tout le personnel du service de santé, religieuses et infirmières sociales. Ses étudiants ne sont cependant pas délaissés. Son apostolat est très actif parmi eux. Il s’efforce d’en connaître le plus grand nombre. Devant ses succès, volontiers ses confrères lui adressent leurs jeunes paroissiens qui vont à la Faculté. Et c’est en plein camp de vacances avec ses étudiants que la guerre surprend l’abbé Macé, le 2 septembre 1939. Il refuse la poste d’aumônier, qui lui est offert, pour ne prendre que celui, plus modeste, de médecin auxiliaire. Mais là, en soignant les corps il pourra plus facilement atteindre les âmes. Le voilà adjudant médecin au P. A. D. 60. C’est, jusqu’en mai 1940, la guerre de positions. Mais que vienne la ruée allemande, alors le docteur Maré donne toute la mesure de son dévouement auprès des blessés. Il ne peut y en avoir de meilleure preuve que sa magnifique citation pour la croix de guerre, qui lui fut décernée le 8 juin dernier : « Splendide figure de prêtre médecin. Le 4 juin 1940 à Dunkerque, s’est dépensé sans compter au service des blessés sous un bombardement intense. A toujours fait preuve des plus nobles vertus. En captivité, s’est dévoué sans cesse au soin des malades et des prisonniers et a contracté une maladie très grave. » Fait prisonnier au chevet de ses malades, il traverse la Belgique, passe au camp de triage d’Hemmer et c’est l’arrivée, vers la mi-juin, au Stalag III A, diocèse de
facilement atteindre les âmes. Le voilà adjudant médecin au P. A. D. 60. C’est, jusqu’en mai 1940, la guerre de positions. Mais que vienne la ruée allemande, alors le docteur Maré donne toute la mesure de son dévouement auprès des blessés. Il ne peut y en avoir de meilleure preuve que sa magnifique citation pour la croix de guerre, qui lui fut décernée le 8 juin dernier : « Splendide figure de prêtre médecin. Le 4 juin 1940 à Dunkerque, s’est dépensé sans compter au service des blessés sous un bombardement intense. A toujours fait preuve des plus nobles vertus. En captivité, s’est dévoué sans cesse au soin des malades et des prisonniers et a contracté une maladie très grave. » Fait prisonnier au chevet de ses malades, il traverse la Belgique, passe au camp de triage d’Hemmer et c’est l’arrivée, vers la mi-juin, au Stalag III A, diocèse de Berlin. La captivité. Comme, au témoignage des Évangiles, les derniers jours du Sauveur furent particulièrement remplis, de même pour l’abbé Macé, pressentant peut-être sa fin prochaine, la captivité fut l’occasion d’un débordement d’activité. Alors que d’autres, prétextant les privations, restreignent leur activité, l’abbé Macé, insouciant des privations, cependant les mêmes pour lui que pour les autres, se prodigue sans cesse. Ce lui qui écrit ces lignes, spectateur ému et fier d’un tel apostolat, peut en parler pour avoir partagé, huit mois durant, le pain de la captivité avec le cher défunt. Il faut des médecins français pour soigner les prisonniers. L’abbé Macé répond immédiatement présent. Le voilà chargé d’un service de malades et de 3 jours de garde par semaine à l’infirmerie. Il fera 50.000 à 60.000 consultations au minimum, peut-être bien davantage. Lorsqu’il est de service, quelle file de malades le sollicite! Il les ausculte si consciencieusement! Plus d’un dira : Ah! il est plus que médecin, il est prêtre. Tous les malades du Stalag III A le connaissent. Mais l’abbé Macé, si consciencieusement médecin, n’a garde d’oublier qu’il est prêtre. M. le curé de Luckenwalde, dont dépend le camp, vient dire, le dimanche, avant la messe réservée aux
pour lui que pour les autres, se prodigue sans cesse. Ce lui qui écrit ces lignes, spectateur ému et fier d’un tel apostolat, peut en parler pour avoir partagé, huit mois durant, le pain de la captivité avec le cher défunt. Il faut des médecins français pour soigner les prisonniers. L’abbé Macé répond immédiatement présent. Le voilà chargé d’un service de malades et de 3 jours de garde par semaine à l’infirmerie. Il fera 50.000 à 60.000 consultations au minimum, peut-être bien davantage. Lorsqu’il est de service, quelle file de malades le sollicite! Il les ausculte si consciencieusement! Plus d’un dira : Ah! il est plus que médecin, il est prêtre. Tous les malades du Stalag III A le connaissent. Mais l’abbé Macé, si consciencieusement médecin, n’a garde d’oublier qu’il est prêtre. M. le curé de Luckenwalde, dont dépend le camp, vient dire, le dimanche, avant la messe réservée aux Polonais, une messe, pour les Français, qui sont déjà nombreux. À part cette messe, la direction du camp est strict. Rien n’est autorisé de plus au point de vue religieux. Il faut que la piété française se contente de ce strict minimum. Cependant, la Sainte Eucharistie reste au camp pour les communions. Chaque matin, entre deux baraques, prêtres, religieux, séminaristes il en passera plus de 2000. Peut-être se retrouvera-t-il, quelquefois avant le départ en kommando. Quelques-uns resteront, hélas! sept, huit, dix mois, sans autre réconfort. Chaque soir aussi, en n’importe quel coin hospitalier du camp, sous la présidence de nos aînés Dom Morean, de l’abbaye de Visques, et M. Macé, l’un d’entre nous fait une petite causerie. Mais le 26 Juillet, Dom Moreau part, malgré ses 74 ans, comme aumônier des aspirants envoyés en kommando. L'abbé Macé va dès lors assumer seul notre présidence. Il va même devenir, par la force des choses, en quelque sorte l’aumônier du Stalag III A. Son ascendant est tel que, sans le chercher, il s’est imposé, même auprès de l’autorité allemande. Ne lui confie-t-elle pas le soin d’avertir les familles de ceux qu’il assiste dans leurs derniers moments? Mais il faut s’organiser au plus
les communions. Chaque matin, entre deux baraques, prêtres, religieux, séminaristes il en passera plus de 2000. Peut-être se retrouvera-t-il, quelquefois avant le départ en kommando. Quelques-uns resteront, hélas! sept, huit, dix mois, sans autre réconfort. Chaque soir aussi, en n’importe quel coin hospitalier du camp, sous la présidence de nos aînés Dom Morean, de l’abbaye de Visques, et M. Macé, l’un d’entre nous fait une petite causerie. Mais le 26 Juillet, Dom Moreau part, malgré ses 74 ans, comme aumônier des aspirants envoyés en kommando. L'abbé Macé va dès lors assumer seul notre présidence. Il va même devenir, par la force des choses, en quelque sorte l’aumônier du Stalag III A. Son ascendant est tel que, sans le chercher, il s’est imposé, même auprès de l’autorité allemande. Ne lui confie-t-elle pas le soin d’avertir les familles de ceux qu’il assiste dans leurs derniers moments? Mais il faut s’organiser au plus tôt au point de vue religieux. Les secours viendront dans huit ou dix mois comme ils pourront. On ne peut attendre; avec ce que l’on a on s’organise sans retard. D’abord, les prêtres présents au camp auront leur récollection le premier dimanche de chaque mois, prêchée par Dom Juillard, bénédictin de Clairvaux; le P. Janvier, rédemptoriste, ou le P. Calmeil, jésuite. Dans le recueillement et la réflexion, nous comprenons que nous avons charge d’âmes. Pour nos quelque 5.000 camarades qui restent au camp, à l’instigation de l’abbé Macé un vaste plan d’Action catholique s’élabora et entre tout de suite en activité. La christianité nègre, confiée au Père Blanc, en bénéficie la première 15 baptêmes. Le « Feuerwache », ou piquet d’incendie, devient pour nombre de prisonniers une prière en union avec les adorateurs de Montmartre. Une mission préparatoire à la fête de Pâques produit de magnifiques résultats. Mais nos 5.000 camarades des kommandos, comment les atteindre? L’arrivée des valises-chapelles, en janvier-février, va tout faciliter. L’Administration du camp est devenue plus large. Avec quelle joie, à Noël, l’abbé Macé célèbre la messe de minuit avec diacre et sous-diacre et un orchestre dirigé par MM. Hémacle et Sauret, digne de nos grandes