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le siège épiscopal de celui que l'on surnommait l'aigle de Meaux, avait voulu mettre à profit le renouveau de bienveillance respectueuse de la part du pouvoir pour le clergé, dont Napoléon III avait fait un des articles de son programme de prétendue consolidation de « immortelles conquêtes de 1789 », déjà, disons-nous, Mgr Allou avait essayé de provoquer une manifestation de ce genre. Mais les efforts de ce prélat éminent que son état de cécité condamnait à une inaction relative, ne furent pas secondés suffisamment par Napoléon III auquel la lecture du Discours sur l'histoire universelle donnait des frissons, et cette débile propagande ne put triompher ni du mauvais vouloir du haut clergé déjà fortement contaminé d'ultramontanisme ni de l'opposition sourde de la cour de Rome. C'est que Bossuet, qui nous apparaît à la fois comme un serviteur éclairé du Dieu de l'Ancien et du Nouveau Testament, et dont la piété sérieuse et raisonnée nous semble de nature à faire réfléchir ceux qui, n'ayant pas la foi, se sentent ébranlés par ce fait que cet homme supérieur l'avait au plus haut degré par le cœur et par l'esprit, par le sentiment et par le raisonnement, c'est que Bossuet, disons-nous, est presque un mécréant pour les catholiques ultramontains, aux yeux desquels le gallicanisme est une hérésie. L'évêque de Meaux est, en effet, l'auteur de la déclaration du clergé de 1682, laquelle est la charte réelle et positive des libertés jusque-là vagues et indéterminées de l'église gallicane, dont le Parlement de Paris avait fait le palladium des droits de la pensée et de la conscience humaine, dans l'orthodoxie. Or, cette déclaration dont Louis XIV fit une loi de l'Etat, que Charles X fit de nouveau reconnaître par les évêques en 1828 et qui est par suite moralement en vigueur aujourd'hui, porte en substance : 1° Que le pape n'a nulle autorité sur les choses temporelles ; 2° Que les décrets de Constance sur l'autorité des conciles gardent toute leur force et leur vigueur; 3° Que le Souverain-Pontife ne peut gouverner l'Eglise que suivant les canons et qu'il ne peut porter atteinte aux
presque un mécréant pour les catholiques ultramontains, aux yeux desquels le gallicanisme est une hérésie. L'évêque de Meaux est, en effet, l'auteur de la déclaration du clergé de 1682, laquelle est la charte réelle et positive des libertés jusque-là vagues et indéterminées de l'église gallicane, dont le Parlement de Paris avait fait le palladium des droits de la pensée et de la conscience humaine, dans l'orthodoxie. Or, cette déclaration dont Louis XIV fit une loi de l'Etat, que Charles X fit de nouveau reconnaître par les évêques en 1828 et qui est par suite moralement en vigueur aujourd'hui, porte en substance : 1° Que le pape n'a nulle autorité sur les choses temporelles ; 2° Que les décrets de Constance sur l'autorité des conciles gardent toute leur force et leur vigueur; 3° Que le Souverain-Pontife ne peut gouverner l'Eglise que suivant les canons et qu'il ne peut porter atteinte aux constitutions et aux droits reconnus de l'Eglise gallicane; 4° Que les jugements en matière de foi sont attaquables, tant qu'ils n'ont pas été confirmés par les jugements de l'Eglise. Aussi nous avons quelque doute sur le succès réservé à l’initiative de Mgr de Briey, malgré le concours de S. Em. le cardinal Perraud. L’ultramontanisme nous envahle et menace de ramener l’esprit religieux aux temps malheureux où la piété c’était le fanatisme, qui est l'impiété même. Le clergé a une tendance naturelle à se serrer autour de la papauté, telle que la Société de Jésus l’a conçue, faisant fonction de gendarme céleste, et par le propre poids de ses doctrines, il incline à l'idolâtrie de la suprématie romaine, issue des visées dictatoriales de Grégoire VII. Cette propension était vigoureusement combattue en France par l’enseignement supérieur de la Faculté catholique, à laquelle la déclaration de 1682 a toujours servi de thèse, et qui a perpétué jusqu’à nos jours les doctrines quasi-nationales, — et nous dirions patriotiques, si cet adjectif n’était pas usé jusqu’à la corde, — de Hilduin, de Gerson, de Bossuet, de Fleury, de La Luzerne, de Bausset, de Frayssinous, d’Affre, de Maret et de cent autres illustres exégètes. Malheureusement, à
le cardinal Perraud. L’ultramontanisme nous envahle et menace de ramener l’esprit religieux aux temps malheureux où la piété c’était le fanatisme, qui est l'impiété même. Le clergé a une tendance naturelle à se serrer autour de la papauté, telle que la Société de Jésus l’a conçue, faisant fonction de gendarme céleste, et par le propre poids de ses doctrines, il incline à l'idolâtrie de la suprématie romaine, issue des visées dictatoriales de Grégoire VII. Cette propension était vigoureusement combattue en France par l’enseignement supérieur de la Faculté catholique, à laquelle la déclaration de 1682 a toujours servi de thèse, et qui a perpétué jusqu’à nos jours les doctrines quasi-nationales, — et nous dirions patriotiques, si cet adjectif n’était pas usé jusqu’à la corde, — de Hilduin, de Gerson, de Bossuet, de Fleury, de La Luzerne, de Bausset, de Frayssinous, d’Affre, de Maret et de cent autres illustres exégètes. Malheureusement, à une époque où prévalut la politique sectaire qui nous a fait tant de mal, on a trouvé spirituel et suggestif de supprimer la Faculté de théologie catholique, sans s’apercevoir que c’était faire le jeu des plus ennemis des libertés humaines et conséquemment de la République qui doit les synthétiser toutes. L’ultramontanisme est dès lors resté sans le contrepoids du gallicanisme et, sous le manteau de l’Eglise, nous voyons aujourd’hui se répandre les plus exécrables principes d’intolérance puisés aux sources du Vatican, là même où s’alimentaient jadis les tribunaux inquisitoriaux dont le Parlement de Paris repoussa si hardiment et si énergiquement l’établissement en France. On peut n’être ni catholique, ni chrétien, ni rien du tout, mais on ne saurait méconnaître que la grande majorité des hommes, dans tous les pays, professent des opinions religieuses positives. La religiosité est donc un facteur dont il faut tenir compte. Les conquérants eux-mêmes ont dû reconnaître la puissance de cette force et ont partout essayé de l’utiliser à leur profit, car il n’y a pas d’exemple d’empire ni de gouvernement qui ait résisté à l’opposition des consciences et à l’effet destructeur de la goutte d’eau que distille la perversion inconsciente de l’obsession confessionnelle. Le gouvernement
L’ultramontanisme est dès lors resté sans le contrepoids du gallicanisme et, sous le manteau de l’Eglise, nous voyons aujourd’hui se répandre les plus exécrables principes d’intolérance puisés aux sources du Vatican, là même où s’alimentaient jadis les tribunaux inquisitoriaux dont le Parlement de Paris repoussa si hardiment et si énergiquement l’établissement en France. On peut n’être ni catholique, ni chrétien, ni rien du tout, mais on ne saurait méconnaître que la grande majorité des hommes, dans tous les pays, professent des opinions religieuses positives. La religiosité est donc un facteur dont il faut tenir compte. Les conquérants eux-mêmes ont dû reconnaître la puissance de cette force et ont partout essayé de l’utiliser à leur profit, car il n’y a pas d’exemple d’empire ni de gouvernement qui ait résisté à l’opposition des consciences et à l’effet destructeur de la goutte d’eau que distille la perversion inconsciente de l’obsession confessionnelle. Le gouvernement civil ne doit jamais se mêler dans les questions de dogme, qui ne sont que de la compétence de la société religieuse, à laquelle le croyant appartient, mais il doit tendre toujours à nationaliser le culte. C’est l'anglicanisme qui fut, à une certaine époque, le salut de l’Angleterre, et il est certain que la Russie n’aurait pas édifié sa nationalité envahissante si, en 1588, Fédor Ier n’avait pas soustrait son empire à la suprématie religieuse du patriarche de Constantinople, ce qui permit à Pierre le Grand de se faire lui-même le patriarche de fait de l’Eglise russe. Le christianisme est venu à temps, au point de vue intellectuel et spirituel, et rien ne saurait mieux le démontrer que son succès, mais il paraît être venu trop tôt au point de vue matériel, car si l’unité de dogme et de foi concorde avec l’unité d’état social et de pouvoir temporel, dont l’empire romain était le glorieux signe, la dissolution de cet empire et la substitution au peuple romain, devenu le genre humain, d’une foule de peuples, a fait disparaître les avantages de l’unité religieuse. La constatation de ce phénomène a logiquement conduit Hildebrand à vouloir reconstituer l’unité politique en faisant du
est certain que la Russie n’aurait pas édifié sa nationalité envahissante si, en 1588, Fédor Ier n’avait pas soustrait son empire à la suprématie religieuse du patriarche de Constantinople, ce qui permit à Pierre le Grand de se faire lui-même le patriarche de fait de l’Eglise russe. Le christianisme est venu à temps, au point de vue intellectuel et spirituel, et rien ne saurait mieux le démontrer que son succès, mais il paraît être venu trop tôt au point de vue matériel, car si l’unité de dogme et de foi concorde avec l’unité d’état social et de pouvoir temporel, dont l’empire romain était le glorieux signe, la dissolution de cet empire et la substitution au peuple romain, devenu le genre humain, d’une foule de peuples, a fait disparaître les avantages de l’unité religieuse. La constatation de ce phénomène a logiquement conduit Hildebrand à vouloir reconstituer l’unité politique en faisant du chef du catholicisme le grand modérateur de la représentation de Dieu sur la terre par les rois. Mais cette doctrine humaine et logique a été précisément la cause déterminante d’une série de luttes qui, compliquées plus tard par les revendications de la libre pensée, nous laissent, à la fin du dix-neuvième siècle, aussi peu avancés en matière de tolérance que étaient nos pères au début du quatorzième. Pierre-Charles de Villedeuil. NOUVELLES ET INFORMATIONS Actes et documents officiels (Journal officiel du 28 mai 1898) Décret portant nominations de suppléants de juges de paix et acceptant une démission. Décret nommant M. Simon (Antoine-Marcellin) courtier interprète à Saint-Malo. MINISTÈRE DE LA GUERRE Décrets portant nominations et promotions dans l’intendance et les officiers d’administration. Décisions portant mutations dans le service d’état-major, l’intendance, les officiers d’administration et la gendarmerie. Décret annulant un décret d’admission d’un officier dans le cadre français. MINISTÈRE DE LA MARINE Rapport adressé au président de la République, suivi d’un décret relatif à la constitution d’une commission supérieure de l’inventaire général du matériel de la marine. (Voir au Bulletin.) Décision portant mutations dans l’artillerie de la marine. Décision portant permutations dans le corps de santé. Décision accordant des récompenses pour faits de
dix-neuvième siècle, aussi peu avancés en matière de tolérance que étaient nos pères au début du quatorzième. Pierre-Charles de Villedeuil. NOUVELLES ET INFORMATIONS Actes et documents officiels (Journal officiel du 28 mai 1898) Décret portant nominations de suppléants de juges de paix et acceptant une démission. Décret nommant M. Simon (Antoine-Marcellin) courtier interprète à Saint-Malo. MINISTÈRE DE LA GUERRE Décrets portant nominations et promotions dans l’intendance et les officiers d’administration. Décisions portant mutations dans le service d’état-major, l’intendance, les officiers d’administration et la gendarmerie. Décret annulant un décret d’admission d’un officier dans le cadre français. MINISTÈRE DE LA MARINE Rapport adressé au président de la République, suivi d’un décret relatif à la constitution d’une commission supérieure de l’inventaire général du matériel de la marine. (Voir au Bulletin.) Décision portant mutations dans l’artillerie de la marine. Décision portant permutations dans le corps de santé. Décision accordant des récompenses pour faits de sauvetage. Radiation des cadres de la réserve. MINISTÈRE DES COLONIES Décret annulant une délibération du conseil général de la Guyane. Arrêté acceptant la démission d’un magistrat colonial. Arrêté nommant un magasinier général. Liste des candidats admis au concours pour l’emploi de commis-rédacteur à l’administration centrale. Chronique électorale Les journaux de Marseille annoncent que des fraudes électorales ont été commises pour l’élection de M. Carnaud dans la 1re circonscription de Marseille et qu’on réunit une certaine quantité de protestations qui seront transmises à la questure de la Chambre. Jusqu’ici il paraît probable qu’une vingtaine d’élections seront, dans la Chambre prochaine, très sérieusement contestées, entre celles de M. de Ramel à Alais, de M. Bartissol à Narbonne et de M. de Salignac-Fénelon à Lure. — M. Basset, maire de Saint-Ouen, candidat dans la 2e circonscription de Saint-Denis qui s’était retiré de la lutte au scrutin de ballottage vient de donner sa démission de maire et de conseiller municipal. Le service des eaux La commission instituée par le préfet de la Seine pour examiner les diverses questions se rattachant à l’alimentation de Paris et de la banlieue en eaux potables, ayant adopté les rapports présentés au nom des trois sous-commissions chargées d’élaborer un
Marseille annoncent que des fraudes électorales ont été commises pour l’élection de M. Carnaud dans la 1re circonscription de Marseille et qu’on réunit une certaine quantité de protestations qui seront transmises à la questure de la Chambre. Jusqu’ici il paraît probable qu’une vingtaine d’élections seront, dans la Chambre prochaine, très sérieusement contestées, entre celles de M. de Ramel à Alais, de M. Bartissol à Narbonne et de M. de Salignac-Fénelon à Lure. — M. Basset, maire de Saint-Ouen, candidat dans la 2e circonscription de Saint-Denis qui s’était retiré de la lutte au scrutin de ballottage vient de donner sa démission de maire et de conseiller municipal. Le service des eaux La commission instituée par le préfet de la Seine pour examiner les diverses questions se rattachant à l’alimentation de Paris et de la banlieue en eaux potables, ayant adopté les rapports présentés au nom des trois sous-commissions chargées d’élaborer un programme d’études, la question va être tranchée prochainement par le conseil municipal. Au nom de la 6e commission, M. Ambroise Rendu proposera à ses collègues d'approuver les grandes lignes du programme dressé par M. Humblot, directeur du service des eaux, pour alimenter Paris tant en eaux de source qu'en eaux de rivière, notamment en ce qui concerne les travaux à exécuter jusqu'en 1900, lesquels comprendront : 1° La dérivation des sources du Loing et du Lunain : 2° L'installation de filtres capables de porter à un total de 65,000 mètres cubes par jour la quantité d'eau filtrée; 3° La formation d'un approvisionnement supplémentaire d'eau de rivière égal à 130,000 mètres cubes d'eau par jour; 4° La préparation d'avant-projets d'adduction d'un nouveau volume d'eau de source égal à 130,000 mètres cubes; 5° Continuation de la petite canalisation et le développement des appareils publics de puisage. Les dépenses pour ces différents travaux, dépasseront 30 millions. Actuellement, Paris distribue tous les jours à ses habitants 220 litres d'eau, dont 96 en eau de rivière et 124 en eau potable. Il consomme quotidiennement 183,000 mètres cubes d'eau potable, 127,000 d'eau de rivière pour le service privé et 210,000 pour le service public. Sur les
de rivière, notamment en ce qui concerne les travaux à exécuter jusqu'en 1900, lesquels comprendront : 1° La dérivation des sources du Loing et du Lunain : 2° L'installation de filtres capables de porter à un total de 65,000 mètres cubes par jour la quantité d'eau filtrée; 3° La formation d'un approvisionnement supplémentaire d'eau de rivière égal à 130,000 mètres cubes d'eau par jour; 4° La préparation d'avant-projets d'adduction d'un nouveau volume d'eau de source égal à 130,000 mètres cubes; 5° Continuation de la petite canalisation et le développement des appareils publics de puisage. Les dépenses pour ces différents travaux, dépasseront 30 millions. Actuellement, Paris distribue tous les jours à ses habitants 220 litres d'eau, dont 96 en eau de rivière et 124 en eau potable. Il consomme quotidiennement 183,000 mètres cubes d'eau potable, 127,000 d'eau de rivière pour le service privé et 210,000 pour le service public. Sur les 84,000 maisons qui s'élèvent dans l'enceinte de Paris, 10,000 seulement, abritant environ 200,000 habitants, ne sont pas encore pourvues d'eau directement et s'alimentent aux bornes-fontaines de la périphérie. Si, comme le demande M. Rendu, le plan de campagne proposé par l'administration pour le développement du service des eaux à Paris est approuvé en principe par le conseil municipal, le projet sera renvoyé à la première commission pour l'étude des voies et moyens d'exécution. L'assainissement de Marseille Le conseil de préfecture vient de rejeter l'opposition formée par la ville de Marseille à l'arrêté par défaut du 24 décembre 1897, la condamnant à payer aux sociétés d'assainissement la somme de 612,175 fr., montant de la deuxième annuité, et 160,1904 fr. 15, redevance d'entretien. Le conseil a rejeté également l'opposition formée par la ville de Marseille à l'arrêté par défaut du conseil de préfecture à la date du 24 décembre 1897 la condamnant à payer aux sociétés d'assainissement la somme de 10 millions. La chambre de commerce italienne à Paris annonce que le commerce spécial de l'Italie avec l'étranger s'est élevé, pendant les quatre premiers mois de 1898, à 776,751,137 fr., dont 414,894,398 pour l'importation et 361 millions 856,739 pour l'exportation (métaux précieux
est approuvé en principe par le conseil municipal, le projet sera renvoyé à la première commission pour l'étude des voies et moyens d'exécution. L'assainissement de Marseille Le conseil de préfecture vient de rejeter l'opposition formée par la ville de Marseille à l'arrêté par défaut du 24 décembre 1897, la condamnant à payer aux sociétés d'assainissement la somme de 612,175 fr., montant de la deuxième annuité, et 160,1904 fr. 15, redevance d'entretien. Le conseil a rejeté également l'opposition formée par la ville de Marseille à l'arrêté par défaut du conseil de préfecture à la date du 24 décembre 1897 la condamnant à payer aux sociétés d'assainissement la somme de 10 millions. La chambre de commerce italienne à Paris annonce que le commerce spécial de l'Italie avec l'étranger s'est élevé, pendant les quatre premiers mois de 1898, à 776,751,137 fr., dont 414,894,398 pour l'importation et 361 millions 856,739 pour l'exportation (métaux précieux non compris). ACTUALITÉS PETIT CARNET Le service anniversaire de la mort du prince Impérial sera célébré en l'église Saint-Augustin, le mercredi 1er juin, à midi très précis. — L'assemblée générale du Souvenir français, Société nationale pour l'entretien des tombes des militaires et marins morts pour la patrie, aura lieu demain matin, dans les salons du Cercle militaire. Jeudi prochain, à midi, le Souvenir français fera célébrer, à Notre-Dame, une messe de Requiem. MM. Auguez, Bertlielier, Boussagol, Joubert, de l'Opéra; Dufour, de l'Opéra-Comique, se feront entendre pendant la cérémonie. Enfin, le jeudi 16 juin, à deux heures, au Palais du Trocadéro, grande matinée au bénéfice de la Société, avec le concours de la musique de la garde républicaine et des meilleurs artistes de nos premiers théâtres. — Café-Restaurant des Sports, 89, avenue de la Grande-Armée. Service à la carte. Prix modérés, Téléphone 512-99. Garage de bicyclettes. — Restaurant Bonvalet, maison de 1er ordre Grands salons pour noces et banquets de 20 et 30 couverts. — Taverne Royale, 25, rue Royale. Déjeuners, dîners, soupers. Bière F. Pousset. Le grand rabbin de France, M. Zadoc Kahn, vient d'adresser un pressant appel à ses co-religionnaires en faveur des Israélites pauvres de l'Algérie. Il rappelle
matin, dans les salons du Cercle militaire. Jeudi prochain, à midi, le Souvenir français fera célébrer, à Notre-Dame, une messe de Requiem. MM. Auguez, Bertlielier, Boussagol, Joubert, de l'Opéra; Dufour, de l'Opéra-Comique, se feront entendre pendant la cérémonie. Enfin, le jeudi 16 juin, à deux heures, au Palais du Trocadéro, grande matinée au bénéfice de la Société, avec le concours de la musique de la garde républicaine et des meilleurs artistes de nos premiers théâtres. — Café-Restaurant des Sports, 89, avenue de la Grande-Armée. Service à la carte. Prix modérés, Téléphone 512-99. Garage de bicyclettes. — Restaurant Bonvalet, maison de 1er ordre Grands salons pour noces et banquets de 20 et 30 couverts. — Taverne Royale, 25, rue Royale. Déjeuners, dîners, soupers. Bière F. Pousset. Le grand rabbin de France, M. Zadoc Kahn, vient d'adresser un pressant appel à ses co-religionnaires en faveur des Israélites pauvres de l'Algérie. Il rappelle qu'à la suite des troubles qui y ont éclaté, le travail, le commerce se sont arrêtés. Les humbles, les petits travailleurs ont été particulièrement atteints, chassés des places qu'ils occupaient. Nous avons, écrit M. Zadoc Kahn, non seulement le devoir de soulager des maux momentanés, mais aussi de penser à l'avenir. Les ouvriers privés de travail, sans qu'il y ait de leur faute, ont droit à notre appui. De petites industries doivent être créées à leur intention, permettant d'employer les bras inoccupés. Plusieurs projets sont à l'étude, dont l'exécution ne paraît pas trop difficile : ils exigent tous une certaine mise de fonds, au moins pour les premiers temps. L'affaire Zola Sous le titre « Mon père » M. Zola publie ce matin, un article dans le journal la Patrie, pour répondre aux accusations portées par le Petit Journal contre la mémoire de son père, Nous avons dit hier que M. Zola poursuit notre confrère pour diffamation. Voici les principaux passages de son article : Ces choses se seraient passées vers 1830. Je ne sais ignore. Mais comment veut-on que j'accepte pour vrais des faits apportés de la sorte par des gens qui, depuis des mois, combattent pour le mensonge
l'avenir. Les ouvriers privés de travail, sans qu'il y ait de leur faute, ont droit à notre appui. De petites industries doivent être créées à leur intention, permettant d'employer les bras inoccupés. Plusieurs projets sont à l'étude, dont l'exécution ne paraît pas trop difficile : ils exigent tous une certaine mise de fonds, au moins pour les premiers temps. L'affaire Zola Sous le titre « Mon père » M. Zola publie ce matin, un article dans le journal la Patrie, pour répondre aux accusations portées par le Petit Journal contre la mémoire de son père, Nous avons dit hier que M. Zola poursuit notre confrère pour diffamation. Voici les principaux passages de son article : Ces choses se seraient passées vers 1830. Je ne sais ignore. Mais comment veut-on que j'accepte pour vrais des faits apportés de la sorte par des gens qui, depuis des mois, combattent pour le mensonge avec tant d'impudence ? Je veux répondre tout de suite, dire ce que je sais, mettre debout sous la pleine lumière le François Zola, le père adoré, noble et grand, tel que les miens et moi l'avons connu. C'est en 1839, seulement, que mon père épousa ma mère à Paris : un mariage d'amour, une rencontre à la sortie d'une église, une jeune fille pauvre épousée pour sa beauté et pour son charme. Je naissais l'année suivante ; et, à peine âgé de sept ans, je me revois derrière le corps de mon père, l'accompagnant au cimetière, au milieu du deuil respectueux de toute une ville. C'est à peine si j'ai d'autres souvenirs de lui ; mon père passe comme une ombre dans les lointains souvenirs de ma petite enfance. Et je n'ai eu, pour le respecter, pour l'aimer, que le culte que lui avait gardé ma mère, qui continuait à l'adorer comme un dieu de bonté et de délicatesse. Aujourd'hui donc, on m'apprend ceci : « Votre père était un voleur. Ma mère ne me l'a jamais dit, et il est heureux qu'elle soit morte pour qu'on ne lui donne pas cette nouvelle, à elle aussi. Elle ne connaissait