jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
confient leur cause à de tels avocats ; ce sont des démagogues, qui prétendent à fomenter l’agitation pour trouver leur profit. Le contraire est si bien entré dans nos esprits, que nous n’arrivons pas à révoquer en doute ces dangereuses théories ; car il faut bien s’en convaincre, elles peuvent conduire à l’harmonie des fonctions, comme à l’anarchie, et l’absence de pouvoir, le manque de direction et de contrôle, est un contre-sens. Il faut ignorer le tout des existences ou individuelles ou sociales, pour rêver d’une société sans pouvoir. Les fonctions ne s’exerceront pas d’elles-mêmes. Nous rêvons d’un paradis mais nous n’arrivons pas à le fonder en raison : il en est de même de l’Eden socialiste. C’est un mirage dont se charment les esprits ignorants. Pour nous, rien ne nous autorise à y croire. Le peuple s’est fait une persuasion qu’il sera difficile de supprimer ; que l’élite, au moins, revienne de son erreur, et qu'on ne poursuive pas plus longtemps la chimère d’une telle société. Car enfin où veulent-ils en venir? et n’est-il pas intelligible qu’après le bouleversement, tout serait à reconstruire ? On ne reconstruit pas sur des ruines ; quand une société agonise, c’en est fait. Les révolutions ne suppriment pas entièrement le passé ; elles écartent quelques abus, pour y retomber ensuite, et rien n’est plus vain que l’optimisme social qui croit rénover tout. Dans les sociétés humaines, rien ne se détruit, rien ne se crée. Le principe de continuité, qui vaut pour la nature, vaut aussi pour la société, et l’on peut rejoindre l’apophtegme sous cette forme : Societas alius non facit. Où et quand commence une révolution? Il y a de nombreux signes des temps, et l’on est toujours à un tournant de l’histoire. Qu’importent les doléances, les récriminations, et que me font à moi les cris, les insultes, quand je contemple le cours éternel de l’histoire ? Et comme je comprends les désabusés qui se retirent du monde pour vivre en leur belle solitude ! Pourtant, la solitude absolue est criminelle. Il faut faire son métier d’homme, et ne rien épargner qui
Les révolutions ne suppriment pas entièrement le passé ; elles écartent quelques abus, pour y retomber ensuite, et rien n’est plus vain que l’optimisme social qui croit rénover tout. Dans les sociétés humaines, rien ne se détruit, rien ne se crée. Le principe de continuité, qui vaut pour la nature, vaut aussi pour la société, et l’on peut rejoindre l’apophtegme sous cette forme : Societas alius non facit. Où et quand commence une révolution? Il y a de nombreux signes des temps, et l’on est toujours à un tournant de l’histoire. Qu’importent les doléances, les récriminations, et que me font à moi les cris, les insultes, quand je contemple le cours éternel de l’histoire ? Et comme je comprends les désabusés qui se retirent du monde pour vivre en leur belle solitude ! Pourtant, la solitude absolue est criminelle. Il faut faire son métier d’homme, et ne rien épargner qui puisse servir aux hommes. La société souffre d’une crise. L’industrialisme a tué les métiers d’art, la machine a remplacé la main-d'œuvre, la technique, qui s’apprend, s’est substitué à l’habileté, que l’on reçoit en don, et la qualité cède au nombre ; le travail a subi une modification profonde qui atteint les travailleurs ; des régions ont été frappées de ruine par la découverte d’un nouveau produit : la chimie a créé de la misère. Les employeurs deviennent plus sévères pour les employés, qui, prenant conscience de leur dignité d’hommes, deviennent plus exigeants, et ne veulent plus se courber sous la loi de l’airain. La diffusion de l’instruction rend aussi l’accès aux fonctions plus difficile. La vie augmente ; la misère s’aggrave. Chacun veut pouvoir vivre à son aise, et tout augmente. D’autre part, une sorte de furie s’est emparée du monde ; c’est comme un mysticisme commercial, une ambition démesurée de s’agrandir, de s’enrichir, de goûter à toutes les ivresses, et pour cela d’augmenter l’argent, l’or. La valeur de l’argent métal baisse ; mais il garde une valeur fiduciaire, qui permet l’échange. On joue à la bourse ; de grandes maisons de banque et de crédit s’installent partout, et drainent
les travailleurs ; des régions ont été frappées de ruine par la découverte d’un nouveau produit : la chimie a créé de la misère. Les employeurs deviennent plus sévères pour les employés, qui, prenant conscience de leur dignité d’hommes, deviennent plus exigeants, et ne veulent plus se courber sous la loi de l’airain. La diffusion de l’instruction rend aussi l’accès aux fonctions plus difficile. La vie augmente ; la misère s’aggrave. Chacun veut pouvoir vivre à son aise, et tout augmente. D’autre part, une sorte de furie s’est emparée du monde ; c’est comme un mysticisme commercial, une ambition démesurée de s’agrandir, de s’enrichir, de goûter à toutes les ivresses, et pour cela d’augmenter l’argent, l’or. La valeur de l’argent métal baisse ; mais il garde une valeur fiduciaire, qui permet l’échange. On joue à la bourse ; de grandes maisons de banque et de crédit s’installent partout, et drainent l’argent, qui afflue dans leurs coffres, tandis que les actions se émettent, augmentent ou disparaissent, baissent ou montent par un agiotage effréné : c’est la course à l'argent, la manie du jeu, les ordres qu’on lance, et le monde est comme un immense tripot où s’entassent les ruines et les fortunes. Au fond de tout cela, l’indifférence et le mépris. L’usure, pour moyens, pour mobiles, les tentations de l’argent, l’appétit du lucre, l’inassouvie désir de faire fortune. Les peuples même tombent dans cette erreur : de la surproduction et de l’impérialisme. C’est la folie des richesses qui perd les individus comme les Etats. L’exemple de l’Espagne, au XVIe siècle n’a été d’aucun avertissement pour les sociétés. Les galions d’or peuvent s’entasser; la vraie richesse n’est pas l’abondance du numéraire ; elle consiste dans l’équilibre des produits manufacturés et agricoles et le numéraire, qui en est le signe. Sans idées, les mots n’ont aucune valeur. Le mot représente l’idée ; l’argent représente l’objet. Les socialistes ne feront rien contre une telle société. C’est aux savants qu’il appartient de trouver un remède. Or, l’économie politique est une science encore peu certaine. Lorsque la sociologie aura défini les différentes formes de l’activité sociale,
fortunes. Au fond de tout cela, l’indifférence et le mépris. L’usure, pour moyens, pour mobiles, les tentations de l’argent, l’appétit du lucre, l’inassouvie désir de faire fortune. Les peuples même tombent dans cette erreur : de la surproduction et de l’impérialisme. C’est la folie des richesses qui perd les individus comme les Etats. L’exemple de l’Espagne, au XVIe siècle n’a été d’aucun avertissement pour les sociétés. Les galions d’or peuvent s’entasser; la vraie richesse n’est pas l’abondance du numéraire ; elle consiste dans l’équilibre des produits manufacturés et agricoles et le numéraire, qui en est le signe. Sans idées, les mots n’ont aucune valeur. Le mot représente l’idée ; l’argent représente l’objet. Les socialistes ne feront rien contre une telle société. C’est aux savants qu’il appartient de trouver un remède. Or, l’économie politique est une science encore peu certaine. Lorsque la sociologie aura défini les différentes formes de l’activité sociale, lorsqu’elle aura dégagé les lois de la conscience collective, on pourra peut-être prétendre à constituer la société, selon un ordre stable. Jusque-là tout demeure en suspens, et c’est par une sorte d’abus de mots que nous nous prononçons sur les sociétés, et que nous tranchons les problèmes sociaux. Pour ma part, je ne vois rien dans la spéculation qui permette de se décider en toute connaissance de cause. Les quelques lois que l'on a découvertes ne s’ordonnent pas en système, et sont insuffisantes à expliquer le tout de la société. J’admire ceux qui se donnent pour tâche de fonder la raison, le socialisme, le collectivisme, ou toute autre philosophie de la société, et qui s’imaginent raisonner sur des faits, et avoir découvert le vrai. J’admire tous ces prometteurs de sociétés heureuses, où chacun, selon sa convenance, trouvera un emploi, et, dans cet exercice, une ineffable douceur de vivre. Prometteurs d’un paradis terrestre, comme les prêtres promettent le paradis au ciel, dans la vie future, imposteurs de naïfs, dont il faut dénoncer la démence, et arrêter les pernicieuses doctrines, car ils brouillent tout, entretiennent des espérances décevantes, et interdisent aux esprits sérieux de se rendre utiles ; ils compromettent l'honneur des
part, je ne vois rien dans la spéculation qui permette de se décider en toute connaissance de cause. Les quelques lois que l'on a découvertes ne s’ordonnent pas en système, et sont insuffisantes à expliquer le tout de la société. J’admire ceux qui se donnent pour tâche de fonder la raison, le socialisme, le collectivisme, ou toute autre philosophie de la société, et qui s’imaginent raisonner sur des faits, et avoir découvert le vrai. J’admire tous ces prometteurs de sociétés heureuses, où chacun, selon sa convenance, trouvera un emploi, et, dans cet exercice, une ineffable douceur de vivre. Prometteurs d’un paradis terrestre, comme les prêtres promettent le paradis au ciel, dans la vie future, imposteurs de naïfs, dont il faut dénoncer la démence, et arrêter les pernicieuses doctrines, car ils brouillent tout, entretiennent des espérances décevantes, et interdisent aux esprits sérieux de se rendre utiles ; ils compromettent l'honneur des bonnes volontés, et nous maintiennent dans une vie d’illusions, où rien de consistant ne se peut édifier. HEIMENWAY. La Réclame du meunier. Un meunier du Kent laissa tomber sa bourse, abondamment garnie, dans la farine, alors qu’elle était encore en vrac et que la mise en sac n’avait pas encore été faite. Le poids de la bourse fit qu’elle s’enterra dans la montagne blanche et il devint matériellement impossible de la retrouver. Le meunier fit annoncer dans tous les journaux de l’endroit que l’un des sacs de farine sortant de son moulin de telle date à telle date, contenait sa bourse renfermant X... en or. La personne qui la trouverait était priée de la rapporter contre remise, à titre de récompense, de la moitié du trésor. Il parait que la bourse n’a jamais été retrouvée, mais les sacs de farine, sont enlevés avec une telle rapidité, bien que le prix en eût été très légèrement élevé, que l’ingénieux meunier ne s’en plaint pas. * * * L’âge idéal. Miss Mary Garden, la célèbre cantatrice, a exposé à un journaliste de Boston ses idées sur le mariage et l’âge idéal des époux. « Quand j’aurai atteint l’âge de 35 ans, a-t-elle
été faite. Le poids de la bourse fit qu’elle s’enterra dans la montagne blanche et il devint matériellement impossible de la retrouver. Le meunier fit annoncer dans tous les journaux de l’endroit que l’un des sacs de farine sortant de son moulin de telle date à telle date, contenait sa bourse renfermant X... en or. La personne qui la trouverait était priée de la rapporter contre remise, à titre de récompense, de la moitié du trésor. Il parait que la bourse n’a jamais été retrouvée, mais les sacs de farine, sont enlevés avec une telle rapidité, bien que le prix en eût été très légèrement élevé, que l’ingénieux meunier ne s’en plaint pas. * * * L’âge idéal. Miss Mary Garden, la célèbre cantatrice, a exposé à un journaliste de Boston ses idées sur le mariage et l’âge idéal des époux. « Quand j’aurai atteint l’âge de 35 ans, a-t-elle déclaré avec un charmant optimisme, j’y resterai jusqu’à la fin de mes jours... Comment j’y parviendrai ? Tout simplement en me persuadant obstinément, aveuglément malgré la fuite du temps, que je suis demeurée jeune. « Pour les hommes, c’est différent. Ils doivent vivre aussi vite que possible jusqu’à ce qu’ils aient atteint la quarantaine, qui pour eux marque le plein épanouissement. L’homme avant trente ans est un être agréable mais inutile, au même titre que les jeunes chiens... » Pauvres jeunes gens ! * * * Un centenaire. L’année 1913 verra célébrer le centenaire de la mort de Grétry, surveillé à l’Ermitage, de Montmorency, qui illustra le séjour de J. J. Rousseau. A ce sujet, les amoureux des chiffres fatidiques retiendront que le célèbre compositeur eut 3 filles qu’il perdit en 3 ans ; il composa 33 opéras et mourut en 1813, à l’âge de 73 ans. * * * Fécondité russe. Décidément, il faut donner aux Russes la palme de la fécondité ! L’Académie de médecine de Saint-Pétersbourg a enregistré les curieux cas suivants : Un Russe, nommé Kimlow, qui vivait encore en 1853, eut de deux femmes soixante-douze enfants. Un autre Russe, Fédor Yassillet, battit ce record, et
aient atteint la quarantaine, qui pour eux marque le plein épanouissement. L’homme avant trente ans est un être agréable mais inutile, au même titre que les jeunes chiens... » Pauvres jeunes gens ! * * * Un centenaire. L’année 1913 verra célébrer le centenaire de la mort de Grétry, surveillé à l’Ermitage, de Montmorency, qui illustra le séjour de J. J. Rousseau. A ce sujet, les amoureux des chiffres fatidiques retiendront que le célèbre compositeur eut 3 filles qu’il perdit en 3 ans ; il composa 33 opéras et mourut en 1813, à l’âge de 73 ans. * * * Fécondité russe. Décidément, il faut donner aux Russes la palme de la fécondité ! L’Académie de médecine de Saint-Pétersbourg a enregistré les curieux cas suivants : Un Russe, nommé Kimlow, qui vivait encore en 1853, eut de deux femmes soixante-douze enfants. Un autre Russe, Fédor Yassillet, battit ce record, et eut, avec deux femmes, quatre-vingt-sept enfants. Il faudrait quelques cas analogues en France pour atténuer la croissance de la dépopulation. * * V h Réunion de créanciers. M. le comte L. de B... qui, à l’âge de trente-six ans, devait plus de deux millions, eut un jour l’idée de mettre un peu d’ordre dans ses affaires, et demanda au préfet de la Seine, qui était alors un de ses amis, l’autorisation de rassembler ses créanciers dans le Champ-de-Mars. — Accordé, répondit le Préfet, s'il n’y a pas d’autre revue ce jour-là. Journal d’amoureux. Une revue anglaise raconte que lors d’un récent procès en divorce à Glasgow on donna lecture du grand livre tenu par les deux époux et sur lequel se trouvaient enregistrés, au profit ou à l’avantage, chaque baiser, chaque retard, chaque sortie, etc. L’arrêté de compte d’une semaine montrait par exemple que l’épouse avait reçu 3/3 fois, tandis qu’elle n’avait reçu que 97 baisers, ce qui donnait un avantage de 176 en sa faveur. Dans un autre cas, c’était un jeune homme qui avait une façon très curieuse de tenir son journal amoureux. Dans son grand livre se trouvaient les noms de toutes les jeunes filles qu’il avait
un peu d’ordre dans ses affaires, et demanda au préfet de la Seine, qui était alors un de ses amis, l’autorisation de rassembler ses créanciers dans le Champ-de-Mars. — Accordé, répondit le Préfet, s'il n’y a pas d’autre revue ce jour-là. Journal d’amoureux. Une revue anglaise raconte que lors d’un récent procès en divorce à Glasgow on donna lecture du grand livre tenu par les deux époux et sur lequel se trouvaient enregistrés, au profit ou à l’avantage, chaque baiser, chaque retard, chaque sortie, etc. L’arrêté de compte d’une semaine montrait par exemple que l’épouse avait reçu 3/3 fois, tandis qu’elle n’avait reçu que 97 baisers, ce qui donnait un avantage de 176 en sa faveur. Dans un autre cas, c’était un jeune homme qui avait une façon très curieuse de tenir son journal amoureux. Dans son grand livre se trouvaient les noms de toutes les jeunes filles qu’il avait embrassées ; de plus, il avait noté avec soin toutes les circonstances accessoires. La sécurité à bord des Transatlantiques Le naufrage du Saint-Augustin, courrier postal allant de Marseille à Bône, survenu il y a quelques jours dans les extraordinaires conditions que l’on sait, a causé une émotion qui n’est pas encore calmée. Sur beaucoup de points, à Bône, par exemple, cette émotion est rapidement devenue de la colère, qui s’est rapidement manifestée d’une façon véhément, mais qui a failli se traduire par des manifestations beaucoup plus violentes. C’est à grand peine, en effet, que des scènes assurément regrettables ont été empêchées par les édiles bônois, qui ont eu toutes les peines du monde à calmer une population indignée et furieuse, justement surexcitée, et qui ne parlait de rien moins que de mettre le feu aux lingots de la Compagnie Transatlantique !... On sait que c’est à un hasard des plus heureux — le fait de s’être trouvé sur la route suivie par le « Tyrias », vapeur anglais, allant de Fiume à Alger — et grâce au temps calme qu’il faisait, que nous devons de n’avoir pas à déplorer la mort de la centaine d’hommes qui se trouvaient à bord
encore calmée. Sur beaucoup de points, à Bône, par exemple, cette émotion est rapidement devenue de la colère, qui s’est rapidement manifestée d’une façon véhément, mais qui a failli se traduire par des manifestations beaucoup plus violentes. C’est à grand peine, en effet, que des scènes assurément regrettables ont été empêchées par les édiles bônois, qui ont eu toutes les peines du monde à calmer une population indignée et furieuse, justement surexcitée, et qui ne parlait de rien moins que de mettre le feu aux lingots de la Compagnie Transatlantique !... On sait que c’est à un hasard des plus heureux — le fait de s’être trouvé sur la route suivie par le « Tyrias », vapeur anglais, allant de Fiume à Alger — et grâce au temps calme qu’il faisait, que nous devons de n’avoir pas à déplorer la mort de la centaine d’hommes qui se trouvaient à bord ; dont 46 passagers et 53 hommes d'équipage. La perte, toute matérielle, se borne au paquebot avec 380 tonnes de marchandises, 1.100 colis postaux et 102 sacs de dépêches qu’il portait. C’est déjà gentil ! Ce qu’il y a de particulièrement grave, de véritablement effrayant, dans le cas du Saint-Augustin, c’est qu'on ne sait — officiellement — à quoi attribuer la cause de la catastrophe. On ne peut pas mettre l’affaire sur le compte de la Fatalité, cette excellente « Fatalité » qui a si bon dos, et qui a dû être inventée par nos compagnies de navigation ; car elle sert de paravent à toutes les incurie, à toutes leurs négligences, à toutes leurs fautes ou quelques-uns disent leurs crimes. Le naufrage s'est produit en pleine mer, par temps calme et par un fond de 2.005 mètres. La Compagnie a, naturellement, essayé d’accréditer la version d’un choc avec une épave invisible, flottant entre les eaux et on a lancé dans le public l’hypothèse ridicule d’une collision avec un sous-marin imaginaire! Voici un passage de la déposition du Commandant Marinelli et des passagers devant le Tribunal de Commerce de Bône, qui est assez édifiant à ce sujet : « Sur
c’est qu'on ne sait — officiellement — à quoi attribuer la cause de la catastrophe. On ne peut pas mettre l’affaire sur le compte de la Fatalité, cette excellente « Fatalité » qui a si bon dos, et qui a dû être inventée par nos compagnies de navigation ; car elle sert de paravent à toutes les incurie, à toutes leurs négligences, à toutes leurs fautes ou quelques-uns disent leurs crimes. Le naufrage s'est produit en pleine mer, par temps calme et par un fond de 2.005 mètres. La Compagnie a, naturellement, essayé d’accréditer la version d’un choc avec une épave invisible, flottant entre les eaux et on a lancé dans le public l’hypothèse ridicule d’une collision avec un sous-marin imaginaire! Voici un passage de la déposition du Commandant Marinelli et des passagers devant le Tribunal de Commerce de Bône, qui est assez édifiant à ce sujet : « Sur interrogatoire de M. Coupaud, président, tous les passagers affirment n’avoir ressenti aucun choc, aucun bruit. — M. Marinelli, interrogé, répond alors : « Nous n’avons pas, en effet, ressenti le moindre choc. Je n'affirme rien à ce sujet dans mon rapport. C’est une simple hypothèse ! » Il y a, au contraire, du côté des passagers et du public, c’est à-dire du côté des témoins impartiaux, parce que non intéressés, une amplitudes à dire que les tôles ont cédé naturellement, à cause de l’état de vétusté du bateau, qui naviguait depuis 33 ans, et dont la coque s’est ouverte comme un fruit trop mûr. Cette opinion est d’ailleurs confirmée par le premier lieutenant du bord qui a qualifié le bateau de vieille carcasse, cause de tous nos malheurs. Même en admettant — ce qui nous paraît inadmissible — l'hypothèse d'un choc, deux faits nous confirment dans cette opinion que le naufrage est dû au manque de solidité des tôles. Le premier, c’est que, aussitôt la voie d'eau déclarée, on s’occupa de l'obstruer, et que, la tôle se déchira davantage sous la poussée intérieure des tampons que l'on introduisait pour l'ouverture, ce qui n’aurait pas eu lieu si les tôles avaient
au contraire, du côté des passagers et du public, c’est à-dire du côté des témoins impartiaux, parce que non intéressés, une amplitudes à dire que les tôles ont cédé naturellement, à cause de l’état de vétusté du bateau, qui naviguait depuis 33 ans, et dont la coque s’est ouverte comme un fruit trop mûr. Cette opinion est d’ailleurs confirmée par le premier lieutenant du bord qui a qualifié le bateau de vieille carcasse, cause de tous nos malheurs. Même en admettant — ce qui nous paraît inadmissible — l'hypothèse d'un choc, deux faits nous confirment dans cette opinion que le naufrage est dû au manque de solidité des tôles. Le premier, c’est que, aussitôt la voie d'eau déclarée, on s’occupa de l'obstruer, et que, la tôle se déchira davantage sous la poussée intérieure des tampons que l'on introduisait pour l'ouverture, ce qui n’aurait pas eu lieu si les tôles avaient été en bon état. De plus ce pauvre Saint-Augustin était de toutes les corvées. Lorsque la Compagnie transatlantique, voulant donner un semblant de satisfaction à l’opinion publique, se décidait à installer une nouveauté sur un bateau, elle choisissait, non point un bateau relativement neuf et solide, mais au contraire une de ses « vieilles carcasses ». C’est ainsi qu’il y a 3 ans, pour satisfaire aux réclamations réitérées des chambres de commerce de Philippeville et de Bône, la Compagnie décida d’installer à bord d’un de ses navires, un vivier permettant le transport du poisson vivant à Marseille. Naturellement, le Saint-Augustin fut désigné. Nous avons eu l’occasion, il y a deux ans, de visiter ce fameux vivier, dans le port de Philippeville. On comprend facilement que le contact de l’eau de mer contre la tôle intérieure non vernie du bateau, amenait rapidement la rouille de la paroi, et la rongeait progressivement. Nous croyons même que c’est pour cette raison que la Compagnie aurait, quelque temps après, renoncé à cette installation. Or, on nous a dit que c’est précisément à l’endroit où était naguère installé le vivier que la déchirure se serait produite. Et cela ne nous a nullement étonné. D’autres causes