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monde travaille, chacun de ceux qui a pu disposer d'une demi-heure de liberté a tenu à venir, en habits de deuil, assister à la messe qui a été dite mercredi, à sept heures du matin. L'église était pleine comme aux jours de grandes fêtes. Beaucoup d'hommes parmi les assistants. Beaucoup de personnes avouaient, en sortant de l'église, que cette manifestation touchante les avait émues et qu'elles n'avaient pu retenir leurs larmes. La Neuville-en-Touraine. –Le jour de l'Ascension, aux vêpres, a eu lieu dans cette paroisse la bénédiction d'une cloche, du poids de 500 kilog., offerte à la fabrique par une généreuse bienfaitrice, Mme Maupinot-Brisset. M, l'abbé Cauly, vicaire général, a donné la bénédiction, et M. l'abbé Collignon, archiprêtre de Notre-Dame, a édifié son auditoire par une instruction aussi éloquente que parfaitement appropriée à la circonstance. La bénédiction terminée, la cloche dépouillée de son voile fut hissée au clocher, au son de la musique instrumentale. Après le salut, M. le Curé a remercié M. le Vicaire général, M. l'Archiprêtre de la cathédrale, la généreuse donatrice, le parrain, la marraine de la cloche, le fondeur et tous les fidèles présents à la cérémonie. Cette fête sacrifielle s'est joyeusement terminée par une distribution de dragées et de pièces de monnaie. CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. La publication de l'Encyclique sur la question sociale sera probablement faite lundi prochain. La nomination de Mgr Ferrata, comme successeur de Mgr Rotelli, est désormais certaine. Mgr Jacobini partira la semaine prochaine pour Lisbonne, afin d'y prendre la succession de S. Ém. le cardinal Vanutelli. Un consistoire aura lieu très prochainement, pour la collation du chapeau à Mgr Rotelli. FRANCE Paris. Chambre. M. Pochon produit ce projet de loi haineux : « A l'avenir, nul ne pourra être investi d'une fonction publique, rétribuée par l'État, s'il n'a fait dans les écoles universitaires les études exigées pour remplir la dite fonction. Les diplômes, brevets et certificats d'études ne pourront être accordés qu'aux seuls candidats qui, durant les trois années précédant leurs examens, auront fait leurs études dans une école de l'État, des départements ou des communes. » Interrogé sur les
de dragées et de pièces de monnaie. CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. La publication de l'Encyclique sur la question sociale sera probablement faite lundi prochain. La nomination de Mgr Ferrata, comme successeur de Mgr Rotelli, est désormais certaine. Mgr Jacobini partira la semaine prochaine pour Lisbonne, afin d'y prendre la succession de S. Ém. le cardinal Vanutelli. Un consistoire aura lieu très prochainement, pour la collation du chapeau à Mgr Rotelli. FRANCE Paris. Chambre. M. Pochon produit ce projet de loi haineux : « A l'avenir, nul ne pourra être investi d'une fonction publique, rétribuée par l'État, s'il n'a fait dans les écoles universitaires les études exigées pour remplir la dite fonction. Les diplômes, brevets et certificats d'études ne pourront être accordés qu'aux seuls candidats qui, durant les trois années précédant leurs examens, auront fait leurs études dans une école de l'État, des départements ou des communes. » Interrogé sur les motifs qui l'ont déterminé, le Pochon, qui se vante d'être un pur Jacobin, a déclaré, ce qui étonnera bien des catholiques, que les « créatures de l'Église envahissent seules les carrières » et « occupent les premières places ». Pochon a bien fait de nous le dire; jusqu'alors on ne s'en doutait pas. Levallois-Perret. Une religieuse appartenant à la maison Notre-Dame du Perpétuel-Secours, 80, rue de Villiers, à Levallois-Perret, vient de montrer une réelle abnégation : Un enfant de quatre ans, nommé Marcel Tournery, avait eu au mois de novembre dernier le bras profondément brûlé du coude à l'épaule et depuis, cet enfant, qui était soigné dans la maison religieuse, était en proie à d'horribles souffrances; l'os était presque à nu. Les médecins avaient décidé, il y a quelques jours, de faire au pauvre petit une greffe de peau humaine, et ils cherchaient un sujet, quand la sœur Cécile offrit spontanément son bras et endura sans se plaindre la cruelle opération, sans laquelle l'enfant n'aurait pas survécu. Quand une infirmière laïque donnera un pareil exemple, nous nous empresserons d'en informer nos lecteurs. LA REPRÉSENTATION DES DROITS ET DES INTÉRÊTS Au cours de la conférence qu'il a donnée à Reims le
s'en doutait pas. Levallois-Perret. Une religieuse appartenant à la maison Notre-Dame du Perpétuel-Secours, 80, rue de Villiers, à Levallois-Perret, vient de montrer une réelle abnégation : Un enfant de quatre ans, nommé Marcel Tournery, avait eu au mois de novembre dernier le bras profondément brûlé du coude à l'épaule et depuis, cet enfant, qui était soigné dans la maison religieuse, était en proie à d'horribles souffrances; l'os était presque à nu. Les médecins avaient décidé, il y a quelques jours, de faire au pauvre petit une greffe de peau humaine, et ils cherchaient un sujet, quand la sœur Cécile offrit spontanément son bras et endura sans se plaindre la cruelle opération, sans laquelle l'enfant n'aurait pas survécu. Quand une infirmière laïque donnera un pareil exemple, nous nous empresserons d'en informer nos lecteurs. LA REPRÉSENTATION DES DROITS ET DES INTÉRÊTS Au cours de la conférence qu'il a donnée à Reims le dimanche 10 mai, et dont nos lecteurs ont trouvé l'analyse au Bulletin, M. le comte de Mun déplorait l'insuffisance, nous devrions dire l'impuissance du suffrage universel tel qu'il est pratiqué chez nous, à représenter et défendre les droits et les intérêts des électeurs. Actuellement, disait-il, il n'y a pas en France de base électorale. C'est la conséquence immédiate du système individualiste, qui ne tient aucun compte des organes sociaux, qu'ils soient d'ordre industriel, moral ou religieux, qui pulvérisé les groupes économiques, et, sous couleur d'indépendance, de liberté individuelle, réduit à l'impuissance chacun des individus qui composent ces groupes. Avec ce système dissolvant, on en arrive à des conséquences qui seraient positivement ridicules si elles n'étaient avant tout désastreuses pour une nation. On voit des commerçants représentés au Parlement par un poète, et des cantons agricoles se choisir pour députés des avocats. C'est le chaos, l'absurde, l'invraisemblable érigé en institution; c'est le parti pris de ruiner les intérêts religieux, moraux et économiques d'un pays en les pliant aux exigences métaphysiques du système. N'est-il pas absurde de voir trente millions de catholiques français ne compter qu'un évêque pour les représenter à la Chambre? Et encore, pour bien voir jusqu'à quel point nous
France de base électorale. C'est la conséquence immédiate du système individualiste, qui ne tient aucun compte des organes sociaux, qu'ils soient d'ordre industriel, moral ou religieux, qui pulvérisé les groupes économiques, et, sous couleur d'indépendance, de liberté individuelle, réduit à l'impuissance chacun des individus qui composent ces groupes. Avec ce système dissolvant, on en arrive à des conséquences qui seraient positivement ridicules si elles n'étaient avant tout désastreuses pour une nation. On voit des commerçants représentés au Parlement par un poète, et des cantons agricoles se choisir pour députés des avocats. C'est le chaos, l'absurde, l'invraisemblable érigé en institution; c'est le parti pris de ruiner les intérêts religieux, moraux et économiques d'un pays en les pliant aux exigences métaphysiques du système. N'est-il pas absurde de voir trente millions de catholiques français ne compter qu'un évêque pour les représenter à la Chambre? Et encore, pour bien voir jusqu'à quel point nous sommes plongés dans l'erreur individualiste, quelle est sous ce rapport la ténacité des préjugés, convient-il de rappeler avec quelle mauvaise grâce cette élection a été accueillie par tous ceux qui sont de près ou de loin inféodés à la Révolution. Combien, avant d'en prendre leur parti, ont regretté l'entrée du prélat à la Chambre, y voyant une ingérence, un fait anormal? Dans le vaste sujet qu'il a traité à Reims, M. de Mun n'a pu que parler incidemment de ce vice radical du suffrage universel en France. Le peu qu'il en a dit a été très attentivement écouté, et il est à souhaiter que ce principe de la représentation des droits et des intérêts, remis en lumière, s'impose de plus en plus à l'attention du pays et fasse son chemin parmi nous. Mais pour obtenir cette représentation qui doit profiter aux intérêts religieux comme aux intérêts économiques de la nation, il est nécessaire d'organiser la société par unions professionnelles, et chez nous, dans cet état désemparé où nous a laissé l'individualisme, est-elle possible? À quoi M. de Lalour du Pin-Chambly fait très justement observer que, "même en France, si le lien corporatif a disparu, la base de la vie corporative
prélat à la Chambre, y voyant une ingérence, un fait anormal? Dans le vaste sujet qu'il a traité à Reims, M. de Mun n'a pu que parler incidemment de ce vice radical du suffrage universel en France. Le peu qu'il en a dit a été très attentivement écouté, et il est à souhaiter que ce principe de la représentation des droits et des intérêts, remis en lumière, s'impose de plus en plus à l'attention du pays et fasse son chemin parmi nous. Mais pour obtenir cette représentation qui doit profiter aux intérêts religieux comme aux intérêts économiques de la nation, il est nécessaire d'organiser la société par unions professionnelles, et chez nous, dans cet état désemparé où nous a laissé l'individualisme, est-elle possible? À quoi M. de Lalour du Pin-Chambly fait très justement observer que, "même en France, si le lien corporatif a disparu, la base de la vie corporative existe toujours": "La condition de tout homme et de toute famille représente, écrit-il, se caractérise par la profession qu'il exerce. On ne peut non plus dire, au premier aspect, d'un individu ou d'une famille, s'ils sont de telle ou telle opinion, mais bien de telle ou telle profession. Et c'est à cette profession que tiennent non seulement l'existence de cet homme et la subsistance de cette famille, mais encore pour le plus grand nombre le rôle social qu'il joue dans ses rapports avec le prochain. La profession, ou, d'une manière plus générale, la fonction économique, fournit la caractéristique la plus déterminante de tout élément social simple." Comment rétablir ces multiples organes sociaux? De grandes divisions, permettant d'aller du simple au composé, sont étudiées déjà et proposées. Voici celles qu'indique un prêtre allemand, le Dr Oberdörfer, dont la manière de voir est semblable à celle de l'Œuvre des Cercles : Dans le premier groupe se rangeraient les personnes occupées des intérêts moraux de la société : le clergé, les religieux et les membres du corps enseignant. Le second comprendrait les hommes employés dans le service public : l'armée, la magistrature, l'administration, etc. Un troisième groupe serait composé de ceux qui poursuivent
à cette profession que tiennent non seulement l'existence de cet homme et la subsistance de cette famille, mais encore pour le plus grand nombre le rôle social qu'il joue dans ses rapports avec le prochain. La profession, ou, d'une manière plus générale, la fonction économique, fournit la caractéristique la plus déterminante de tout élément social simple." Comment rétablir ces multiples organes sociaux? De grandes divisions, permettant d'aller du simple au composé, sont étudiées déjà et proposées. Voici celles qu'indique un prêtre allemand, le Dr Oberdörfer, dont la manière de voir est semblable à celle de l'Œuvre des Cercles : Dans le premier groupe se rangeraient les personnes occupées des intérêts moraux de la société : le clergé, les religieux et les membres du corps enseignant. Le second comprendrait les hommes employés dans le service public : l'armée, la magistrature, l'administration, etc. Un troisième groupe serait composé de ceux qui poursuivent des intérêts privés : industrie, métiers, commerce, professions libérales. Le quatrième de ces grands groupes comprendrait l'agriculture. L'important, comme le fait remarquer l'Association catholique, c'est que la formule se prête au développement, et permette aux intérêts complexés de se grouper dans son cadre. Le mouvement commence à se produire autour de cette conception qui a l'avantage de pouvoir s'adapter à tous les régimes et à toutes les nationalités. Espérons qu'il aura l'heureux sort des réformes sociales économiques que nous avons préconisées, et qui, elles aussi, par leur caractère humanitaire et religieux universel, se concilient avec toutes les croyances, avec toutes les institutions politiques, avec toutes les races. M. G. de la Tour analyse dans l'Univers une remarquable brochure de M. Guizot, la Démocratie en France. Ce travail est pour nous plein d'enseignements. Que nos lecteurs en jugent : "La Révolution n'enfantera que des doutes et des mécomptes, n'autorisera que des ruines, aussi longtemps que les gouvernements oscilleront entre le vrai et le faux, entre l'honnête et le pervers. "La démocratie mal comprise et mal gouvernée aboutit infailliblement à la guerre sociale. "Beaucoup d'esprits, même distingués, s'imaginent que la nature humaine, laissée libre, va de préférence au bien ; c'est un
de cette conception qui a l'avantage de pouvoir s'adapter à tous les régimes et à toutes les nationalités. Espérons qu'il aura l'heureux sort des réformes sociales économiques que nous avons préconisées, et qui, elles aussi, par leur caractère humanitaire et religieux universel, se concilient avec toutes les croyances, avec toutes les institutions politiques, avec toutes les races. M. G. de la Tour analyse dans l'Univers une remarquable brochure de M. Guizot, la Démocratie en France. Ce travail est pour nous plein d'enseignements. Que nos lecteurs en jugent : "La Révolution n'enfantera que des doutes et des mécomptes, n'autorisera que des ruines, aussi longtemps que les gouvernements oscilleront entre le vrai et le faux, entre l'honnête et le pervers. "La démocratie mal comprise et mal gouvernée aboutit infailliblement à la guerre sociale. "Beaucoup d'esprits, même distingués, s'imaginent que la nature humaine, laissée libre, va de préférence au bien ; c'est un rêve de cerveaux malades, c'est l'erreur d'un orgueil qui énerve l'homme intérieur et le gouvernement des sociétés. "Partout et toujours la protection du bien est nécessaire, et elle est surtout indispensable dans les démocraties. La lutte est la même, le péril aussi pressant dans la société que dans l'homme, et plus la démocratie a d'empire, plus il importe que son gouvernement soit ferme et éclairé: "Pourquoi tant de sociétés démocratiques ont-elles péri ? Parce que leurs gouvernements se montraient complaisants et flatteurs pour les causes du désordre. "Gouverner c'est résister aux passions populaires, aux erreurs antisociales, à la pression qui exige des chefs qu'ils soient faibles et hypocrites devant l'ennemi; repoussant l'idolâtrie et brisant les idoles, ils ne doivent servir que le vrai Dieu. "Il existe en France un péril spécial par la dénomination de démocratique adjoint au mot république : démocrates au-dessus, aristocrates au-dessous, envieux et enviés, c'est la guerre dans le chaos. "Malheur à la démocratie gouvernée contre les lois divines et contre la foi en Dieu ! elle tend à la révolution socialiste. Le socialisme, dit-on, est une chimère et une impossibilité; rien n'est plus dangereux que ce qui est à la fois fort et impossible; le
plus la démocratie a d'empire, plus il importe que son gouvernement soit ferme et éclairé: "Pourquoi tant de sociétés démocratiques ont-elles péri ? Parce que leurs gouvernements se montraient complaisants et flatteurs pour les causes du désordre. "Gouverner c'est résister aux passions populaires, aux erreurs antisociales, à la pression qui exige des chefs qu'ils soient faibles et hypocrites devant l'ennemi; repoussant l'idolâtrie et brisant les idoles, ils ne doivent servir que le vrai Dieu. "Il existe en France un péril spécial par la dénomination de démocratique adjoint au mot république : démocrates au-dessus, aristocrates au-dessous, envieux et enviés, c'est la guerre dans le chaos. "Malheur à la démocratie gouvernée contre les lois divines et contre la foi en Dieu ! elle tend à la révolution socialiste. Le socialisme, dit-on, est une chimère et une impossibilité; rien n'est plus dangereux que ce qui est à la fois fort et impossible; le socialisme est fort comme tout ce qui fait appel aux appétits et aux passions de l'homme. Le socialisme attaque et tend à détruire le capital et la propriété foncière, qui, de toutes les propriétés, résiste et survit le mieux aux perturbations et aux misères sociales. Elle crée la patrie domestique pour la famille; elle place l'homme dans la situation la plus morale. Dans la vie agricole il est sans cesse en présence de Dieu et de son pouvoir; il n'y a point d'orgueil qui résiste à cette dépendance. La civilisation a mis en lumière la valeur de la propriété et du travail : actuellement, ce mot travail est devenu un cri de guerre, une source possible de désastres. Le socialisme oppose le travail manuel et ceux qui l'exercent aux capitalistes, aux propriétaires, aux ministres de la religion : une seule dénomination s'applique justement à tous les groupes socialistes, celle de partis anarchiques. Comment serait-il possible de conjurer le péril social, à peine entrevu et révélé, mais qui grandira s'il n'est pas conjuré? À quelles conditions pourra-t-on maintenir la paix sociale? Elle sera toujours incertaine et troublée aussi longtemps que les partis politiques nourriront l'espoir de s'annuler mutuellement et de posséder
pour la famille; elle place l'homme dans la situation la plus morale. Dans la vie agricole il est sans cesse en présence de Dieu et de son pouvoir; il n'y a point d'orgueil qui résiste à cette dépendance. La civilisation a mis en lumière la valeur de la propriété et du travail : actuellement, ce mot travail est devenu un cri de guerre, une source possible de désastres. Le socialisme oppose le travail manuel et ceux qui l'exercent aux capitalistes, aux propriétaires, aux ministres de la religion : une seule dénomination s'applique justement à tous les groupes socialistes, celle de partis anarchiques. Comment serait-il possible de conjurer le péril social, à peine entrevu et révélé, mais qui grandira s'il n'est pas conjuré? À quelles conditions pourra-t-on maintenir la paix sociale? Elle sera toujours incertaine et troublée aussi longtemps que les partis politiques nourriront l'espoir de s'annuler mutuellement et de posséder seuls l'empire. Pour vaincre, en définitive, il faut que les éléments conservateurs s'unissent et se constituent fortement; que l'esprit politique dompte entre eux l'esprit de parti; s'ils demeurent désunis et désorganisés, la démocratie perdra la France. Et le lien nécessaire des conservateurs, c'est la foi chrétienne. L'humanitarisme qui dominait en 1780 domine encore aujourd'hui; il remplaça par la foi et l'espérance dans l'homme la foi et l'espérance en Dieu; l'épreuve ne se fit pas attendre, la sympathie aboutit à l'échafaud, l'idole fut arrosée de sang. Pour se relever et s'affermir, la France a besoin d'un autre principe; il lui faut recouvrer l'esprit de famille et l'esprit politique; mais ils ne suffiraient pas à la tâche, il lui faut surtout le secours de l'esprit religieux : Peuple français, ne redoute pas les influences religieuses, les libertés religieuses; laisse-les s'exercer et se développer grandement, puis surtout; elles apportent plus de paix que de lutte, plus de secours que d'embarras. L'esprit religieux, l'esprit de famille sont plus que jamais tutélaires et nécessaires; ni la paix sociale, ni la stabilité, ni la liberté ne peuvent se passer de leur concours. Le mal est immense : que toutes les forces sociales de la France s'unissent
1780 domine encore aujourd'hui; il remplaça par la foi et l'espérance dans l'homme la foi et l'espérance en Dieu; l'épreuve ne se fit pas attendre, la sympathie aboutit à l'échafaud, l'idole fut arrosée de sang. Pour se relever et s'affermir, la France a besoin d'un autre principe; il lui faut recouvrer l'esprit de famille et l'esprit politique; mais ils ne suffiraient pas à la tâche, il lui faut surtout le secours de l'esprit religieux : Peuple français, ne redoute pas les influences religieuses, les libertés religieuses; laisse-les s'exercer et se développer grandement, puis surtout; elles apportent plus de paix que de lutte, plus de secours que d'embarras. L'esprit religieux, l'esprit de famille sont plus que jamais tutélaires et nécessaires; ni la paix sociale, ni la stabilité, ni la liberté ne peuvent se passer de leur concours. Le mal est immense : que toutes les forces sociales de la France s'unissent pour le combattre, ce n'est pas trop, et il ne faut pas que ce soit trop tard ! Voilà, en substance, le testament politique de Guizot, éclairé par les leçons du malheur. On ne s'étonnera pas de la haute estime qu'il témoignait à Louis Veuillot, de la sympathie qu'il manifesta à notre ami quand celui-ci fut douloureusement frappé dans ses affections familiales. CHRONIQUE LOCALE Ordination.– L'ordination qui a lieu samedi 23 mai, à la cathédrale, comprendra : 15 tonsurés, 21 minorés, 5 sous-diacres, 12 diacres et 16 prêtres. Voici les noms des nouveaux prêtres : MM. Eugène Brosse, de Rimogne; Alfred Bondon, de Villeneuve-lès-Charleville; Henri Gobréau, de Vieux-les-Asfeld; Émile Bertin, de Hayange (Lorraine); Joseph Baudoin, de Fumay; François Benoit, du Châtelet-sur-Retourne ; Jules Chalon, de Douzy; Amédée Choppin, d'Asfeld; Jean-Baptiste Gilbert, d'Auté; Jules Gonon, de Vouziers; Jean Ladame, de Vouziers; Ernest Légué, de Sedan ; Léon Montouillout, de Saint-Étienne-à-Arnay; Alphonse Reiff, de Breuil; Alphonse Sauvegrain, de Reims; Édouard Sinoir, de Sedan. Noviciat du Sacré-Cœur des Frères de Reims. Funérailles de M. l'abbé Pierkot. Samedi dernier, dans la chapelle du Noviciat des Frères, ont été pieusement célébrées les funérailles de M l'abbé Pierkot, aumônier de la maison. Depuis vingt-sept ans, il