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Noisy-le-Grand, près de Paris, 252 familles, plus de 1 500 personnes ont trouvé un abri, certaines pour la première fois de leur vie. Le Père Joseph vient vivre avec elles. Il leur fait confiance, fait appel à leur dignité, à leur dynamisme, à leur solidarité. Malgré la méfiance et le discrédit qui pèsent sur elles, les familles créent une première association. Des volontaires venus de divers pays et des alliés viennent les rejoindre : le Mouvement est né, avec son triple refus de la misère, de l'ignorance et de l'exclusion sociale. Le combat est rude... Au camp, les familles deviennent solidaires pour se faire respecter et écouter. Leurs représentants défendent leurs droits auprès des pouvoirs publics. Les militants du Quart Monde et les Caves naîtront un jour de là. Au camp, les familles se battent pour faire inscrire leurs enfants à l'école. Le combat contre l'échec scolaire, le Savoir dans la Rue, le Défi naîtront un jour de là. Au camp, les familles disent leur passé, leur vie, leurs souffrances, leurs espoirs. Les autres les voient comme des « cas sociaux ». Le Père Joseph leur dit : « Vous êtes un peuple, vous avez une histoire commune, un devenir commun. Vous avez quelque chose d'essentiel à dire à l'ensemble de la société ». Pour aider à la reconnaissance du peuple du Quart Monde, pour que son histoire ne soit pas perdue, le Mouvement créera en 1960, un Bureau de recherches sociales qui deviendra l'Institut de Recherche et de Formation et, en 1963, le sommet qui conserve l'histoire des familles. Parce qu'elles ont osé croire que « tout homme a le droit d'agir pour son propre bien et celui des autres », les familles de Noisy ont commencé le combat pour la libération du Quart Monde. L'espoir, né à Noisy-le-Grand, fut porté dans toute la France et en d'autres pays. Le Mouvement continue à le porter dans tous les Noisy du monde, pour faire naître une civilisation sans misère ni exclusion. « SANS LOGEMENT, ON NE PEUT PAS FAIRE DE PROJET : ON N'EST JAMAIS LIBRE » Le but :
commun. Vous avez quelque chose d'essentiel à dire à l'ensemble de la société ». Pour aider à la reconnaissance du peuple du Quart Monde, pour que son histoire ne soit pas perdue, le Mouvement créera en 1960, un Bureau de recherches sociales qui deviendra l'Institut de Recherche et de Formation et, en 1963, le sommet qui conserve l'histoire des familles. Parce qu'elles ont osé croire que « tout homme a le droit d'agir pour son propre bien et celui des autres », les familles de Noisy ont commencé le combat pour la libération du Quart Monde. L'espoir, né à Noisy-le-Grand, fut porté dans toute la France et en d'autres pays. Le Mouvement continue à le porter dans tous les Noisy du monde, pour faire naître une civilisation sans misère ni exclusion. « SANS LOGEMENT, ON NE PEUT PAS FAIRE DE PROJET : ON N'EST JAMAIS LIBRE » Le but : faire reconnaître le logement comme un droit garanti à toutes les familles et permettre aux plus défavorisés de devenir propriétaires. 1959 : grâce à la création d'une association « Les Amis du Hameau », le Mouvement met à la disposition des familles des maisons dont elles deviennent propriétaires. 1959 : le Mouvement se bat pour l'ouverture de centres de promotion familiale. Ce droit sera reconnu par une loi en 1974. 1964 : la suppression des bidonvilles est enfin votée par une loi. Le Mouvement se bat pour que cette suppression soit une chance de promotion pour toutes les familles, y compris les plus défavorisées. 1970 : le Mouvement ouvre à Noisy-le-Grand la première cité promotionnelle, puis d'autres à Herblay et à Reims. Dix ans d'efforts ont permis ce succès. 1974 : le Mouvement et la famille Weiss portent plainte contre la destruction du domicile de la famille. Cette plainte étant rejetée fin 1979, l'affaire est portée devant la Cour de cassation. 1980 : l'État et les H.L.M. concluent une Convention nationale pour mettre en place une politique globale de l'habitat des plus pauvres. Le Mouvement qui a participé à la préparation de cette Convention se bat pour que les dispositions
le Mouvement se bat pour l'ouverture de centres de promotion familiale. Ce droit sera reconnu par une loi en 1974. 1964 : la suppression des bidonvilles est enfin votée par une loi. Le Mouvement se bat pour que cette suppression soit une chance de promotion pour toutes les familles, y compris les plus défavorisées. 1970 : le Mouvement ouvre à Noisy-le-Grand la première cité promotionnelle, puis d'autres à Herblay et à Reims. Dix ans d'efforts ont permis ce succès. 1974 : le Mouvement et la famille Weiss portent plainte contre la destruction du domicile de la famille. Cette plainte étant rejetée fin 1979, l'affaire est portée devant la Cour de cassation. 1980 : l'État et les H.L.M. concluent une Convention nationale pour mettre en place une politique globale de l'habitat des plus pauvres. Le Mouvement qui a participé à la préparation de cette Convention se bat pour que les dispositions prévues soient réellement appliquées. 1970 : À côté des igloos du camp de Noisy-le-Grand, s'élève la première cité promotionnelle. « VOUS NE SAVEZ PAS LE MAL QUE VOUS LEUR FAITES EN LES ENLEVANT À LEURS PARENTS » Le but : faire reconnaître le droit de tous les enfants à être élevés dans leur famille et à être fiers de leur milieu. Pour cela, il faut que tous les parents aient les moyens matériels et culturels d'élever leurs enfants. 1957 : avec les familles du camp de Noisy-le-Grand, le Mouvement met en place une pré-école, un foyer féminin, une bibliothèque, un club de loisirs, un dispensaire, un centre de Protection Maternelle et Infantile, une chapelle... Ceci permet aux parents d'assumer leurs responsabilités et de vivre ensemble leur solidarité. 1960 : au camp, plus du tiers des enfants sont placés, les parents ont peur d'envoyer leurs enfants en vacances et de les voir placer ou adopter. Le Mouvement crée des colonies, avec des moniteurs connus des parents. Il ouvrira ensuite des maisons familiales de vacances à Treyvaux, en Suisse ; à Wykhuizen, aux Pays-Bas ; à Arbois, en France : une étape vers les vacances avec les autres. 1966 : après avoir
élevés dans leur famille et à être fiers de leur milieu. Pour cela, il faut que tous les parents aient les moyens matériels et culturels d'élever leurs enfants. 1957 : avec les familles du camp de Noisy-le-Grand, le Mouvement met en place une pré-école, un foyer féminin, une bibliothèque, un club de loisirs, un dispensaire, un centre de Protection Maternelle et Infantile, une chapelle... Ceci permet aux parents d'assumer leurs responsabilités et de vivre ensemble leur solidarité. 1960 : au camp, plus du tiers des enfants sont placés, les parents ont peur d'envoyer leurs enfants en vacances et de les voir placer ou adopter. Le Mouvement crée des colonies, avec des moniteurs connus des parents. Il ouvrira ensuite des maisons familiales de vacances à Treyvaux, en Suisse ; à Wykhuizen, aux Pays-Bas ; à Arbois, en France : une étape vers les vacances avec les autres. 1966 : après avoir ouvert de nombreuses permanences juridiques, le Mouvement crée un Bureau d'études juridiques. Il veut permettre aux familles de connaître leurs droits et d'exprimer leurs désirs. À partir de ce qu'elles vivent, il s'agit de faire reconnaître leurs droits. 1967 : la maison d'accueil familial de Frimhurst, près de Londres entre dans le Mouvement. C'est alors la seule à s'ouvrir aux familles entières, puisqu'elle ne refuse pas les pères. 1976 : la réforme de l'adoption présente une menace pour les familles qui risquent de voir adopter leurs enfants alors qu'elles ne les ont pas abandonnés. Malgré les efforts du Mouvement, la nouvelle loi sera adoptée sans tenir compte du Quart Monde. 1979 : L'Aide sociale à l'enfance s'oriente vers des principes que le Mouvement cherchait à faire admettre depuis vingt ans : favoriser le maintien des enfants dans leurs familles, favoriser le retour des enfants placés chez eux, respecter la responsabilité des parents envers leurs enfants placés. 1980 : le Mouvement défend les intérêts des familles dans une commission de préparation au 8e Plan. « NOUS NE RÉCLAMONS PAS DES FAVEURS » Le but : faire reconnaître le droit de tous à la formation professionnelle et à un métier, le droit
dans le Mouvement. C'est alors la seule à s'ouvrir aux familles entières, puisqu'elle ne refuse pas les pères. 1976 : la réforme de l'adoption présente une menace pour les familles qui risquent de voir adopter leurs enfants alors qu'elles ne les ont pas abandonnés. Malgré les efforts du Mouvement, la nouvelle loi sera adoptée sans tenir compte du Quart Monde. 1979 : L'Aide sociale à l'enfance s'oriente vers des principes que le Mouvement cherchait à faire admettre depuis vingt ans : favoriser le maintien des enfants dans leurs familles, favoriser le retour des enfants placés chez eux, respecter la responsabilité des parents envers leurs enfants placés. 1980 : le Mouvement défend les intérêts des familles dans une commission de préparation au 8e Plan. « NOUS NE RÉCLAMONS PAS DES FAVEURS » Le but : faire reconnaître le droit de tous à la formation professionnelle et à un métier, le droit de toutes les familles à une sécurité financière. 1957 : le Mouvement demande que les allocations soient versées à la famille, indépendamment du travail du chef de famille. Cela ne sera réalisé qu'en 1978. 1958 : au camp de Noisy-le-Grand, le Mouvement ouvre des ateliers de promotion professionnelle pour les hommes et pour les femmes. Ils devront fermer au bout de quelques années, faute d'entreprises leur fournissant du travail. 1979 : l'atelier masculin de promotion professionnelle est ouvert à Noisy-le-Grand. Les travailleurs y font de la menuiserie. Pendant ce temps de durée limitée, les hommes s'apprennent ensemble les gestes professionnels et reprennent l'espoir de retrouver enfin un emploi. 1980 : soutenus par le Mouvement, 9 jeunes de Reims commencent un stage de formation professionnelle, dans le cadre du Pacte national pour l'emploi. C'est une expérience qui devrait ouvrir la formation permanente aux jeunes les plus défavorisés. 1980 : Le Mouvement continue la bataille pour obtenir que les allocations soient versées régulièrement. Il préconise le minimum familial garanti pour les familles aux revenus irréguliers. tout savoir est fait pour être partagé Le Mouvement grandit Le savoir dans la rue Les premiers volontaires qui arrivent à Noisy viennent de tous les pays
hommes et pour les femmes. Ils devront fermer au bout de quelques années, faute d'entreprises leur fournissant du travail. 1979 : l'atelier masculin de promotion professionnelle est ouvert à Noisy-le-Grand. Les travailleurs y font de la menuiserie. Pendant ce temps de durée limitée, les hommes s'apprennent ensemble les gestes professionnels et reprennent l'espoir de retrouver enfin un emploi. 1980 : soutenus par le Mouvement, 9 jeunes de Reims commencent un stage de formation professionnelle, dans le cadre du Pacte national pour l'emploi. C'est une expérience qui devrait ouvrir la formation permanente aux jeunes les plus défavorisés. 1980 : Le Mouvement continue la bataille pour obtenir que les allocations soient versées régulièrement. Il préconise le minimum familial garanti pour les familles aux revenus irréguliers. tout savoir est fait pour être partagé Le Mouvement grandit Le savoir dans la rue Les premiers volontaires qui arrivent à Noisy viennent de tous les pays d'Europe. Beaucoup de ces volontaires, en retournant dans leur pays, créent des secrétariats, puis des équipes de permanents. Peu à peu le Mouvement s'étend : 1963 : l'Allemagne 1964: les États-Unis 1967 : la Grande-Bretagne et la Suisse 1969 : la Belgique 1973: les Pays-Bas 1977 : le Luxembourg et l'Italie (Les volontaires sont aujourd'hui 280, de 11 nationalités différentes). Quelques années plus tard, le Mouvement franchit une nouvelle étape : il part en Tiers Monde. En 1978, deux volontaires s'installent au Guatemala, en Amérique Latine. Puis en 1979, deux autres volontaires rejoignent les réfugiés du Cambodge, en Asie. Janvier 1980 : le Secrétaire général fait un voyage de trois semaines en Afrique pour préparer la venue d'une équipe dans ce continent. Parallèlement, le Mouvement prépare des forums Quart Monde avec l’Afrique, l'Amérique et l'Asie. Il espère, grâce à ces échanges, que les pays du Tiers Monde éviteront les erreurs faites par les pays industrialisés et que les plus pauvres ne seront plus les laissés pour compte du progrès. «IL FAUT ATTENDRE LE MEILLEUR DE CHACUN». Le but : faire reconnaître le droit de tous les enfants à l'instruction et à la culture de leur temps. Pour cela, il faut
l'Italie (Les volontaires sont aujourd'hui 280, de 11 nationalités différentes). Quelques années plus tard, le Mouvement franchit une nouvelle étape : il part en Tiers Monde. En 1978, deux volontaires s'installent au Guatemala, en Amérique Latine. Puis en 1979, deux autres volontaires rejoignent les réfugiés du Cambodge, en Asie. Janvier 1980 : le Secrétaire général fait un voyage de trois semaines en Afrique pour préparer la venue d'une équipe dans ce continent. Parallèlement, le Mouvement prépare des forums Quart Monde avec l’Afrique, l'Amérique et l'Asie. Il espère, grâce à ces échanges, que les pays du Tiers Monde éviteront les erreurs faites par les pays industrialisés et que les plus pauvres ne seront plus les laissés pour compte du progrès. «IL FAUT ATTENDRE LE MEILLEUR DE CHACUN». Le but : faire reconnaître le droit de tous les enfants à l'instruction et à la culture de leur temps. Pour cela, il faut une école où les plus défavorisés aient toutes leurs chances. 1957 : au camp de Noisy-le-Grand, le combat pour le savoir commence avec la pré-école, la bibliothèque et les efforts pour faire inscrire les enfants à l'école. 1965 : la première vente de cartes de vœux dessinées par les enfants du Quart Monde est organisée. C'est un moyen de faire connaître la soif d'apprendre des enfants et le refus de l'échec scolaire. 1967 : dans tous les pays où il existe, le Mouvement crée des pivots culturels et des bibliothèques de rue. Ce sont des lieux où parce qu'on leur fait confiance, les enfants peuvent s'exprimer, et partager leurs découvertes. Ils apprennent à refuser l'exclusion des plus défavorisés parmi eux. 1979 : le Mouvement développe partout le Savoir dans la rue : c'est le partage du savoir, la joie de s'apprendre, avec les enfants les plus démunis et les plus exclus. Aucun enfant ne doit être rejeté, méprisé, oublié. 1977 : 5 000 personnes à la Mutualité «QU'ON M'APPRENNE A LIRE ET A ÉCRIRE, MÊME SI J'AI 41 ANS». Le but : faire reconnaître le droit de tous les jeunes et adultes à apprendre à lire et à écrire dans
du Quart Monde est organisée. C'est un moyen de faire connaître la soif d'apprendre des enfants et le refus de l'échec scolaire. 1967 : dans tous les pays où il existe, le Mouvement crée des pivots culturels et des bibliothèques de rue. Ce sont des lieux où parce qu'on leur fait confiance, les enfants peuvent s'exprimer, et partager leurs découvertes. Ils apprennent à refuser l'exclusion des plus défavorisés parmi eux. 1979 : le Mouvement développe partout le Savoir dans la rue : c'est le partage du savoir, la joie de s'apprendre, avec les enfants les plus démunis et les plus exclus. Aucun enfant ne doit être rejeté, méprisé, oublié. 1977 : 5 000 personnes à la Mutualité «QU'ON M'APPRENNE A LIRE ET A ÉCRIRE, MÊME SI J'AI 41 ANS». Le but : faire reconnaître le droit de tous les jeunes et adultes à apprendre à lire et à écrire dans l'honneur, à accéder au savoir et à la culture. Pour cela, il faut que chacun comprenne qu'apprendre à partager son savoir est la seule manière de savoir vraiment. 1957 : au camp de Noisy-le-Grand, puis dans les autres bidonvilles où vont aller vivre les volontaires, le combat commence pour que le Quart Monde se libère de l'ignorance. 1968 : dans «Un peuple parle», les parents disent leur angoisse de voir leurs enfants échouer à l'école, leurs aînés sans travail. Le Mouvement dénonce le drame du Quart Monde, exclu de la culture : «sans culture, les exclus ne peuvent pas participer à la vie des autres et sans cette participation, ils ne peuvent acquérir la culture». 1977 : le 17 novembre, 5 000 personnes sont rassemblées à la Mutualité, à Paris, pour la Fête de la Solidarité avec le Quart Monde. Le Mouvement lance ce Défi : «Que dans dix ans, il n'y ait plus un seul illettré dans nos cités, que tous aient un métier. Que tous ceux qui savent lire et écrire apprennent à ceux qui ne savent pas». Dans toutes les cités et les quartiers défavorisés, des jeunes et des adultes s'apprennent à lire, à écrire, à compter,
le Quart Monde se libère de l'ignorance. 1968 : dans «Un peuple parle», les parents disent leur angoisse de voir leurs enfants échouer à l'école, leurs aînés sans travail. Le Mouvement dénonce le drame du Quart Monde, exclu de la culture : «sans culture, les exclus ne peuvent pas participer à la vie des autres et sans cette participation, ils ne peuvent acquérir la culture». 1977 : le 17 novembre, 5 000 personnes sont rassemblées à la Mutualité, à Paris, pour la Fête de la Solidarité avec le Quart Monde. Le Mouvement lance ce Défi : «Que dans dix ans, il n'y ait plus un seul illettré dans nos cités, que tous aient un métier. Que tous ceux qui savent lire et écrire apprennent à ceux qui ne savent pas». Dans toutes les cités et les quartiers défavorisés, des jeunes et des adultes s'apprennent à lire, à écrire, à compter, souvent avec l'aide des alliés. Le Défi porte l'espoir de tout un peuple, car le Quart Monde sait que l'ignorance est la pire des injustices. 1980 : en remettant aux autorités de l’État les 100 000 signatures de la Pétition pour les enfants du Quart Monde, le Mouvement demande le lancement d'une campagne nationale contre l'illettrisme. PORTER L’ESPOIR DANS TOUS LES PUBLICATIONS ET DES LIVRES Feuille de Route Quart Monde fête son numéro 100. Né en 1969, il informait les alliés. En mars 1979, il a franchi une grande étape : il est devenu le journal des familles et des alliés. Dans beaucoup de villes, le Quart Monde a aussi son journal local. Dans les autres pays, il existe aussi des journaux. Les jeunes ont le journal «La jeunesse du Quart Monde», et les enfants : «Tapori». La revue Igloos Quart Monde, elle, est née en 1961. Parmi les livres et documents importants: en 1964 : «La condition sous-prolétarienne», par Jean Labbens ; en 1968 : «Un peuple parle», première prise de parole collective du Quart Monde ; en 1972 : «La provocation sous-prolétarienne», par Alwine de Vos van Stenwijk qui publiera en 1977 : «Il fera beau... le jour
lancement d'une campagne nationale contre l'illettrisme. PORTER L’ESPOIR DANS TOUS LES PUBLICATIONS ET DES LIVRES Feuille de Route Quart Monde fête son numéro 100. Né en 1969, il informait les alliés. En mars 1979, il a franchi une grande étape : il est devenu le journal des familles et des alliés. Dans beaucoup de villes, le Quart Monde a aussi son journal local. Dans les autres pays, il existe aussi des journaux. Les jeunes ont le journal «La jeunesse du Quart Monde», et les enfants : «Tapori». La revue Igloos Quart Monde, elle, est née en 1961. Parmi les livres et documents importants: en 1964 : «La condition sous-prolétarienne», par Jean Labbens ; en 1968 : «Un peuple parle», première prise de parole collective du Quart Monde ; en 1972 : «La provocation sous-prolétarienne», par Alwine de Vos van Stenwijk qui publiera en 1977 : «Il fera beau... le jour où le sous-prolétariat sera entendu» ; en 1977, c'est «le Livre Blanc du sous-prolétariat» ; en 1978 : «La gaffe de Dieu», par Francine de la Gorce ; en 1979 : «Le Livre Blanc de l’Enfant du Quart Monde». Les enfants. Parce que les enfants comprennent très bien ce qu’est la justice, le Mouvement "Tapori" a, dès sa création en 1967, favorisé la rencontre entre enfants de tous les milieux. À travers leur journal, à travers les fêtes, les actions concrètes de solidarité, les enfants découvrent que l'amitié est possible avec tous les enfants, qu'ils soient riches ou pauvres. Comme disait l’un d'eux : «Ce n’est pas parce qu'on est pauvre qu'on est moins qu'un autre». Les jeunes. En 1973, naît «Alternatives 114», le Mouvement des jeunes du Quart Monde. La même année, c’est le premier Rassemblement du Sappel qui réunit 300 participants. À Champeaux, leur centre de formation, les jeunes vont bâtir peu à peu leur identité : «Nous sommes des cités» diront-ils d’abord, et puis : «Nous sommes d’un peuple». Se rassembler pour être reconnus et respectés. 1978 : Au quatrième Rassemblement, les jeunes disent qu'ils veulent jouer un rôle dans la société. Pour détruire l’ignorance, ils créent
la justice, le Mouvement "Tapori" a, dès sa création en 1967, favorisé la rencontre entre enfants de tous les milieux. À travers leur journal, à travers les fêtes, les actions concrètes de solidarité, les enfants découvrent que l'amitié est possible avec tous les enfants, qu'ils soient riches ou pauvres. Comme disait l’un d'eux : «Ce n’est pas parce qu'on est pauvre qu'on est moins qu'un autre». Les jeunes. En 1973, naît «Alternatives 114», le Mouvement des jeunes du Quart Monde. La même année, c’est le premier Rassemblement du Sappel qui réunit 300 participants. À Champeaux, leur centre de formation, les jeunes vont bâtir peu à peu leur identité : «Nous sommes des cités» diront-ils d’abord, et puis : «Nous sommes d’un peuple». Se rassembler pour être reconnus et respectés. 1978 : Au quatrième Rassemblement, les jeunes disent qu'ils veulent jouer un rôle dans la société. Pour détruire l’ignorance, ils créent les Clubs du Savoir. Ils demandent à tous les jeunes alliés de les soutenir dans cette lutte. 1980 : «Nous sommes des travailleurs». Refusant qu’on les considère comme des «inutiles», les jeunes du Quart Monde réaffirment le droit absolu pour chaque homme d’être fier de son travail, fier de posséder un métier. Les adultes. En 1972, des adultes de la région parisienne se réunissent pour la première fois à «la Cave», rue des Grands Degrés à Paris. La Cave, c’est une université populaire, un lieu où l’on s’apprend les uns aux autres. C’est un lieu où l’on apprend à dialoguer, à parler, à écouter. C’est un endroit où l’on se découvre et où l’on se bâtit une identité et une histoire communes. C’est aussi un lieu de rencontre avec les alliés qui doivent faire entendre dans leur propre milieu la parole du Quart Monde et apporter au Quart Monde les richesses de leur propre milieu. Des soirées Quart Monde ont vu le jour un peu partout : Londres, Bruxelles, Reims, Lille, Marseille, Caen, Rennes, Colmar, Mulhouse, aux Pays-Bas, en Suisse. 1977 : Depuis la Fête de la Mutualité, un groupe de militants du Quart Monde se retrouve régulièrement, à Pierrelaye.