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des deux autres. J'ai l'heur d'appartenir à l'administration française. Qui dit administration dit paperasse, incompréhension, surmenage malgré Courteline, abrutissement. Et pour moi, tout a été plus difficile. J'étais femme. Il a fallu imposer mon autorité à des hommes le peuple n'aime pas d'être gouverné par des jupons. Mes supérieurs se déniant de moi. Le pire de mes complications m'est cependant venue de ma nature de femme, de ma timidité et de ma nervosité. Il a fallu secouer ou maîtriser de ce vieux fonds maternel qui plaidait coupable quand ma raison commandait de sévir. Lorsque j'ai été amenée à punir cet employé de mauvaise volonté, j'ai été malade. Non pas seulement parce qu'il était pénible à mon émotivité féminine d'affronter ses grossières injures mais parce que je voyais six petits, innocents des tares de leur père, innocent peut-être lui-même des siennes, me montrant leur détresse. Mon supérieur m'a secouée rudement pour hésiter ainsi. Et le bien du Service, Mademoiselle ? Le bien du Service, le Service comme je le trouve accablant encore et pourtant ce Service n'est-ce pas lui qui a fait de moi ce que je suis moralement ? Par lui et pour lui j'ai appris le courage actif, le goût et le sens de sa responsabilité, le contact humain dans l'obéissance et le commandement. Quand je sens peser sur moi cette énorme machine, je me trouve toute faible mais quand je songe que si cette faiblesse s'abandonnait à elle-même, tout irait à vau-l'eau dans cette couverture qui dépend de moi, je me redresse et repars. Grâce à elle, je suis devenue une âme. Là, je me constate enfin intégrée. Là, le cours de ma vie a une direction, un but. Peut-être mon âme aurait-elle pu avoir une incarnation plus noble ? Les circonstances ont tracé ma vie. Je dois gagner le pain quotidien et suis trop occupée pour aller à d'autres œuvres. Dans ce cas, qu'importe la peau que j'ai endossée ? De même qu'une nature charmante éclaire un visage disgracié, sublimons la machine avec de l'amour et travaillons dans l'espoir de concourir à préparer pour tous un avenir
goût et le sens de sa responsabilité, le contact humain dans l'obéissance et le commandement. Quand je sens peser sur moi cette énorme machine, je me trouve toute faible mais quand je songe que si cette faiblesse s'abandonnait à elle-même, tout irait à vau-l'eau dans cette couverture qui dépend de moi, je me redresse et repars. Grâce à elle, je suis devenue une âme. Là, je me constate enfin intégrée. Là, le cours de ma vie a une direction, un but. Peut-être mon âme aurait-elle pu avoir une incarnation plus noble ? Les circonstances ont tracé ma vie. Je dois gagner le pain quotidien et suis trop occupée pour aller à d'autres œuvres. Dans ce cas, qu'importe la peau que j'ai endossée ? De même qu'une nature charmante éclaire un visage disgracié, sublimons la machine avec de l'amour et travaillons dans l'espoir de concourir à préparer pour tous un avenir meilleur. Pour le reste ? Eh bien, pour le reste, c'est la même chose. L'évasion a été impossible de tous les côtés, alors, j'ai effectué ma percée dans le roc. J'ai tapé sans espoir et bien des fois, j'ai abandonné la cognée. Un jour, dans le sombre et dans l'épuisement, j'ai senti la joie de l'effort libérateur et soudain, une bouffée d'air pur m'a pénétrée, et, de nouveau, j'ai vu le soleil. Aucune de mes détresses n'est morte et leur pesanteur me tire en arrière mais je respire, mais je suis. Joies ? Peines ? Qu'importe au fond ? La grande chose, c'est le potentiel humain qu'il faut sauver et enrichir. Maintenant la route est tracée. Suivons-la. La perspective n'est pas riante ? De splendides jardins où j'aurais pu pénétrer, existent ailleurs ? Des terres encore plus désolées m'attendent de façon certaine ? Et puis ? C'est ma route. Je continue. There must be Heaven somewhere else. Some machine, there is our car here. C.P. J'ai trente-cinq ans. Je suis une vieille fille. Est-il rien de plus banal ni de plus ridicule ? Les journaux quand ils veulent jeter l'anathème sur une opinion, n'ont qu'à dire C'est une idéologie de
j'ai senti la joie de l'effort libérateur et soudain, une bouffée d'air pur m'a pénétrée, et, de nouveau, j'ai vu le soleil. Aucune de mes détresses n'est morte et leur pesanteur me tire en arrière mais je respire, mais je suis. Joies ? Peines ? Qu'importe au fond ? La grande chose, c'est le potentiel humain qu'il faut sauver et enrichir. Maintenant la route est tracée. Suivons-la. La perspective n'est pas riante ? De splendides jardins où j'aurais pu pénétrer, existent ailleurs ? Des terres encore plus désolées m'attendent de façon certaine ? Et puis ? C'est ma route. Je continue. There must be Heaven somewhere else. Some machine, there is our car here. C.P. J'ai trente-cinq ans. Je suis une vieille fille. Est-il rien de plus banal ni de plus ridicule ? Les journaux quand ils veulent jeter l'anathème sur une opinion, n'ont qu'à dire C'est une idéologie de vieille fille. Le gentil auteur de "Le Cri des Cœurs" lui-même n'a pas su résister à ce succès facile. Aussi quel rôle dans la société adulte ? Ni homme, ni femme. Est-elle « froide » ? C'est une amazone en passe de devenir virago. Ne l'est-elle pas ? C'est une émule de Bélise. Non, le monde ne lui fait pas place. Alors, elle se façonne un genre, un genre hybride, le genre "célibataire", et s'applique en conscience à le réaliser. J'ai connu pendant la guerre l'adolescence et la première jeunesse. A ce moment, du moins dans certaines familles, tout s'accomplissait sur le mode héroïque. Si l'on avait osé rire, aussitôt, on vous eût rappelé que frères et cousins étaient aux tranchées, mais on n'osait pas. On tricotait, piquait et repiquait des drapeaux sur des cartes, travaillait par accès de lievre et, bien souvent, pleurait. Dès lors, la vie fut acceptée comme une aventure tragique où, seule, la vertu (au double sens latin et chrétien) peut avoir du prix. Après la guerre, misères financières, privations, austérités coupées de brusques éclaircies, mais dans le cœur, cette sorte de joie farouche que suscite la foi. L'amour ? A l'avenant. Conçu, lui aussi, sur
émule de Bélise. Non, le monde ne lui fait pas place. Alors, elle se façonne un genre, un genre hybride, le genre "célibataire", et s'applique en conscience à le réaliser. J'ai connu pendant la guerre l'adolescence et la première jeunesse. A ce moment, du moins dans certaines familles, tout s'accomplissait sur le mode héroïque. Si l'on avait osé rire, aussitôt, on vous eût rappelé que frères et cousins étaient aux tranchées, mais on n'osait pas. On tricotait, piquait et repiquait des drapeaux sur des cartes, travaillait par accès de lievre et, bien souvent, pleurait. Dès lors, la vie fut acceptée comme une aventure tragique où, seule, la vertu (au double sens latin et chrétien) peut avoir du prix. Après la guerre, misères financières, privations, austérités coupées de brusques éclaircies, mais dans le cœur, cette sorte de joie farouche que suscite la foi. L'amour ? A l'avenant. Conçu, lui aussi, sur le mode héroïque, comme une manière de religion. Alors ? Sans doute, il y eut quelques émancipées, des « garçonnes » autour de qui l'on fit grand bruit, mais elles furent plus nombreuses, infiniment, ces héroïnes secrètes de l'amour qui avaient juré dans leur cœur qu'elles n'épouseraient jamais que celui à qui elles pourraient se donner toutes. Paques vestales fidèles qui n'ont pas même l'auréole d'un repentir Il n'avait donc pas à transiger on ne donne son cœur que libre et l'on n'est libre qu'indépendant. Ainsi on décida de travailler. Certes, déjà l'on travaillait chez soi honnêtement, on participait à tout le « gouvernement domestique », mais est-ce « travailler » cela ? Alors vinrent les préparations intensives, les « chauffages » les concours. tout cela, pourtant, dans l'enthousiasme, comme on fait un régime dont on attend la guérison et, quand à moi, très assurée qu'au bout c'était la vie qui m'attendait. A vingt-cinq ans, j'ai commencé de travailler selon ma « profession » j'étais enfin une femme libre. J'allais vivre, j'allais aimer. J'appris, dès le premier mois, que jamais je n'avais été à ce point asservie à la joie de connaître succédaient brutalement les besognes à faire. La profession,
à qui elles pourraient se donner toutes. Paques vestales fidèles qui n'ont pas même l'auréole d'un repentir Il n'avait donc pas à transiger on ne donne son cœur que libre et l'on n'est libre qu'indépendant. Ainsi on décida de travailler. Certes, déjà l'on travaillait chez soi honnêtement, on participait à tout le « gouvernement domestique », mais est-ce « travailler » cela ? Alors vinrent les préparations intensives, les « chauffages » les concours. tout cela, pourtant, dans l'enthousiasme, comme on fait un régime dont on attend la guérison et, quand à moi, très assurée qu'au bout c'était la vie qui m'attendait. A vingt-cinq ans, j'ai commencé de travailler selon ma « profession » j'étais enfin une femme libre. J'allais vivre, j'allais aimer. J'appris, dès le premier mois, que jamais je n'avais été à ce point asservie à la joie de connaître succédaient brutalement les besognes à faire. La profession, comme un carcan, me serrait à la gorge. Quand, ces temps-ci, j'ai lu dans Esprit le journal officiel de la préfecture, j'ai revécu ligne après ligne l'apprentissage étonné de ma propre sujétion mais l'auteur est ingrat, qui peut trouver son évasion dans la famille et dans l'amour. Ma profession m'avait jetée dans une ville où je ne connaissais âme qui vive et le « monde », s'il ouvre facilement ses portes aux jeunes gens de même âge et de même condition parce qu'ils sont des « partis » éventuels, ne montre nulle hâte à l'égard des femmes. Une femme qui travaille et qu'on traite en « collègue », elle est plus inquiétante que sympathique. Après tout, ce masque que, par pudeur, elle a mis sur son front, ne fait-il pas d'elle une manière de sphynx ou de monstre ? Même ma mère aujourd'hui encore, en parlant de moi, déclare en toute ingénuité : « Elle n'a jamais voulu se marier comme si elle n'avait jamais voulu de sucre dans son thé ». Puisque j'ai pu ne pas me maner, évidemment, je ne suis pas comme tout le monde et cette explication suffit à l'entourage. Elle me suffit aussi. Qui donc
jetée dans une ville où je ne connaissais âme qui vive et le « monde », s'il ouvre facilement ses portes aux jeunes gens de même âge et de même condition parce qu'ils sont des « partis » éventuels, ne montre nulle hâte à l'égard des femmes. Une femme qui travaille et qu'on traite en « collègue », elle est plus inquiétante que sympathique. Après tout, ce masque que, par pudeur, elle a mis sur son front, ne fait-il pas d'elle une manière de sphynx ou de monstre ? Même ma mère aujourd'hui encore, en parlant de moi, déclare en toute ingénuité : « Elle n'a jamais voulu se marier comme si elle n'avait jamais voulu de sucre dans son thé ». Puisque j'ai pu ne pas me maner, évidemment, je ne suis pas comme tout le monde et cette explication suffit à l'entourage. Elle me suffit aussi. Qui donc soupçonne que, depuis dix années où je suis une femme « libre » je ne passe pas un jour sans pleurer, et que ce personnage qu'on prend pour ma personne, c'est un être factice, plaqué et d'invention pure, ou pour mieux dire un RÔLE ? Qui donc soupçonne que je ne saurais tenir un petit dans mes bras sans un frémissement incoercible et que, plus on comprime le cœur, plus il chante, mais avec une ardeur sombre et qu'on ne perçoit pas ? Tel est le paradoxe et telle est l'ironie c'est pour être vraiment fidèle à l'amour que j'ai voulu être « libre » mais c'est la profession qui m'a éloignée de l'amour. Elle m'a éloignée en m'imposant de longues études à l'aise où se mènent les jeunes filles en me jetant dans une ville parmi des vies successives où je n'ai connu que solitude et préjugés sociaux lesquels m'ont retenue de certaines démarches qui m'eussent rejetées parmi ces « émancipées » mises au plion. Elle m'a éloignée à l'heure où, garçon j'aurais pu, maître de ma situation et de mon avenir et en pleines forces, entrer, très joyeux, dans ma vie d'homme mais moi, j'étais déjà, ou presque,
ne saurais tenir un petit dans mes bras sans un frémissement incoercible et que, plus on comprime le cœur, plus il chante, mais avec une ardeur sombre et qu'on ne perçoit pas ? Tel est le paradoxe et telle est l'ironie c'est pour être vraiment fidèle à l'amour que j'ai voulu être « libre » mais c'est la profession qui m'a éloignée de l'amour. Elle m'a éloignée en m'imposant de longues études à l'aise où se mènent les jeunes filles en me jetant dans une ville parmi des vies successives où je n'ai connu que solitude et préjugés sociaux lesquels m'ont retenue de certaines démarches qui m'eussent rejetées parmi ces « émancipées » mises au plion. Elle m'a éloignée à l'heure où, garçon j'aurais pu, maître de ma situation et de mon avenir et en pleines forces, entrer, très joyeux, dans ma vie d'homme mais moi, j'étais déjà, ou presque, une vieille fille. Elle m'a éloignée quoique j'en eusse en subtilisant mes exigences sentimentales, en m'habituant à ergoter, en me rendant inapte à éprouver certains bonheurs simples qui venaient une âme ingénue, ou mûrie et décantée par la souffrance. Elle m'en a éloignée traîtreusement, sans noviciat, sans vœux solennels, sans m'avoir préparée à renoncer à moi, mais au moment où, par une perfide cruauté, elle affinait et exaltait en moi les sources de la vie. A présent ? Oh à présent. Vous me prêchez les œuvres sociales ? Tranquillisez-vous ? J'y suis du matin jusqu'au soir. Je travaille avec cœur, mais ne me dites pas, de grâce, qu'on y trouve l'oubli. Si par quelque effort d'exaltation, on arrive parfois à la joie, c'est à une joie courte, inhumaine, exemple de plénitude. Auc. Me permettra-t-on cette remarque d'ordre général ? Jamais ! Si bonheur, ou, en tous cas, équité de la société ne sera réalisé par un certain féminisme qui croit qu'en toutes choses l'égalité, c'est l'identité. Qu'on donne aux femmes le bulletin de vote, soit mais qu'on n'imagine pas que la société aura réalisé une harmonie plus parfaite, ni plus conforme aux lois de la nature quand elle comptera autant
m'avoir préparée à renoncer à moi, mais au moment où, par une perfide cruauté, elle affinait et exaltait en moi les sources de la vie. A présent ? Oh à présent. Vous me prêchez les œuvres sociales ? Tranquillisez-vous ? J'y suis du matin jusqu'au soir. Je travaille avec cœur, mais ne me dites pas, de grâce, qu'on y trouve l'oubli. Si par quelque effort d'exaltation, on arrive parfois à la joie, c'est à une joie courte, inhumaine, exemple de plénitude. Auc. Me permettra-t-on cette remarque d'ordre général ? Jamais ! Si bonheur, ou, en tous cas, équité de la société ne sera réalisé par un certain féminisme qui croit qu'en toutes choses l'égalité, c'est l'identité. Qu'on donne aux femmes le bulletin de vote, soit mais qu'on n'imagine pas que la société aura réalisé une harmonie plus parfaite, ni plus conforme aux lois de la nature quand elle comptera autant de femmes docteurs, ingénieurs, chimistes, avocats, etc., que d'hommes. La seule manière satisfaisante, me semble-t-il, de comprendre le féminisme, c'est de lutter pour que chaque femme puisse demeurer son foyer et élever sainement ses enfants, c'est de lutter, en tout, pour un surcroît familial prélevé en partie, s'il le faut, sur le salaire des célibataires dénués de charge. Par l'uniformisation complète de l'enseignement et des concours, on aboutit à une sélection impitoyable et désastreuse qui conduit au célibat dans la proportion de 8 sur 10, à peu près, les éléments les plus sains, les plus sérieux, les plus conscients de la population féminine et donc, les plus aptes, à élever une famille. Qu'on réfléchisse aux conséquences de ce processus généralisé à toute la France et chaque année augmenté. Comment ne pas y voir un paradoxe social troublant et dangereux, surtout dans un pays dont le mal le plus grave est la dénatalité ? J'écris cela très simplement, sans nulle envie de « déserter », sans nulle trace de désespoir. Ni lâcheté, ni neurasthénie ceux qui, dans mon entourage, jetteraient les yeux sur ces lignes ne me reconnaîtraient pas, j'en suis sûr. Est-il meilleure preuve ? Mais ce témoignage authentique, je
sur le salaire des célibataires dénués de charge. Par l'uniformisation complète de l'enseignement et des concours, on aboutit à une sélection impitoyable et désastreuse qui conduit au célibat dans la proportion de 8 sur 10, à peu près, les éléments les plus sains, les plus sérieux, les plus conscients de la population féminine et donc, les plus aptes, à élever une famille. Qu'on réfléchisse aux conséquences de ce processus généralisé à toute la France et chaque année augmenté. Comment ne pas y voir un paradoxe social troublant et dangereux, surtout dans un pays dont le mal le plus grave est la dénatalité ? J'écris cela très simplement, sans nulle envie de « déserter », sans nulle trace de désespoir. Ni lâcheté, ni neurasthénie ceux qui, dans mon entourage, jetteraient les yeux sur ces lignes ne me reconnaîtraient pas, j'en suis sûr. Est-il meilleure preuve ? Mais ce témoignage authentique, je voudrais que l'entendent celles qui ont vingt-cinq ans aujourd'hui et qui hésitent devant un mariage raisonnable, fascinées par le pur amour. Peut-être voudrais-je que l'entendent aussi les étudieuses jeunes filles de nos grands concours, mais ces dernières ne m'écouteraient pas. La loi de vie pour la femme, c'est une loi d'amour conjugal, maternel heureux, contrarié mais toujours présent. Toutes celles qui ne l'ont pas connu traversent l'existence comme les caravaniers du désert cheminant dans l'aridité des sables. Altérées dès l'aurore, pas même soutenues par la promesse du mirage, elles marchent jusqu'au soir et tombent à la fin, ivres de lassitude, et, peut-être, de rêves effrénés à ces confins extrêmes où l'on dit que la terre rejoint le Ciel. PROFESSEURS EN PROVINCE Entre les hauts murs de couvents et de jardins, une rue provinciale envahie par une foule de jeunes filles quittant une école parmi elles des femmes, jeunes encore pour la plupart, quelquefois élégantes mais portant toutes sur leur visage les fatigues discrètes ou éclatantes que laisse à chacune le travail quotidien. Après une jeunesse studieuse, et étudiante, après des concours disputés, elles ont un jour commencé leur vie de travail, dans une ville de province. Professeurs dans une école
d'amour conjugal, maternel heureux, contrarié mais toujours présent. Toutes celles qui ne l'ont pas connu traversent l'existence comme les caravaniers du désert cheminant dans l'aridité des sables. Altérées dès l'aurore, pas même soutenues par la promesse du mirage, elles marchent jusqu'au soir et tombent à la fin, ivres de lassitude, et, peut-être, de rêves effrénés à ces confins extrêmes où l'on dit que la terre rejoint le Ciel. PROFESSEURS EN PROVINCE Entre les hauts murs de couvents et de jardins, une rue provinciale envahie par une foule de jeunes filles quittant une école parmi elles des femmes, jeunes encore pour la plupart, quelquefois élégantes mais portant toutes sur leur visage les fatigues discrètes ou éclatantes que laisse à chacune le travail quotidien. Après une jeunesse studieuse, et étudiante, après des concours disputés, elles ont un jour commencé leur vie de travail, dans une ville de province. Professeurs dans une école de discipline primaire ou secondaire, elles gagnent assez bien leur vie pour ignorer les soucis accablants d'argent et de misère, pour connaître des vacances heureuses et les loisirs intelligents. Trop juste est leur gain pour leur permettre d'oublier leur condition de travailleurs et sa quotidienne servitude. Elles appartiennent presque toutes, par leurs familles, à la petite bourgeoisie aisée dont elles gardent, vivaces ou oubliées, les vertus et les tares. Il est devenu banal d'affirmer que le drame de toute femme indépendante est la solitude. Problème avant tout intérieur, je ne voudrais étudier pour les femmes qui nous occupent que l'aspect extérieur de la question. En province, un individu ne mène une vie sociale assortie qu'autant qu'il fait partie d'un milieu déterminé, limité, circonscrit. Que le milieu social accueillera ces jeunes professeurs à peine écoulées de leurs études et surchargés, encore de leurs diplômes ? J'entends bien que leurs collègues constitueront la petite part sociale obligatoire, ouverte à leur inquiétude ; j'entends bien qu'elles trouveront là souvent des amitiés, presque toujours des dévouements, de la camaraderie, de la gentillesse. Mais tout cela est encore lié à leur métier et nous les supposons vivantes et ardentes, pleines du désir d'une vie intelligente,
par leurs familles, à la petite bourgeoisie aisée dont elles gardent, vivaces ou oubliées, les vertus et les tares. Il est devenu banal d'affirmer que le drame de toute femme indépendante est la solitude. Problème avant tout intérieur, je ne voudrais étudier pour les femmes qui nous occupent que l'aspect extérieur de la question. En province, un individu ne mène une vie sociale assortie qu'autant qu'il fait partie d'un milieu déterminé, limité, circonscrit. Que le milieu social accueillera ces jeunes professeurs à peine écoulées de leurs études et surchargés, encore de leurs diplômes ? J'entends bien que leurs collègues constitueront la petite part sociale obligatoire, ouverte à leur inquiétude ; j'entends bien qu'elles trouveront là souvent des amitiés, presque toujours des dévouements, de la camaraderie, de la gentillesse. Mais tout cela est encore lié à leur métier et nous les supposons vivantes et ardentes, pleines du désir d'une vie intelligente, à des de confronter des disciplines et des individus. La bourgeoisie libérale, celle qu'elles rencontrent dans les salles de concert, au théâtre pour cette pièce d'avant-garde qu'une société locale patronne par erreur, accueillera-t-elle ces femmes, ces fonctionnaires, ces professeurs ? Rien n'est d'accord que cette bourgeoisie libérale est, en province, avec tout ce qui touche à l'enseignement, le seul milieu où se maintient une culture éclairée en même temps que traditionnelle. Belle raison pour amorcer un peu de vie sociale, pour créer d'intelligents contacts. Disons-le nettement, en ménageant à cette opinion les exceptions qu'on voudra, la bourgeoisie n'accueillera pas nos professeurs. Elle ne le fera pas parce que d'abord, quoiqu'elle en imprime, quoi qu'elle en dise, même lorsque à bout de souffle elle fait de ses filles des travailleuses, elle n'admet que les femmes riches, maniantes, mondaines ou ménagères et garde devant les autres une peur inavouée, un secret éloignement. Mais ceci est l'inexprimé. Lorsqu'une de ses filles, élevée au lycée, louera le professeur brillant dont les cours l'éblouissent, lorsqu'une de ses amies lui vantera le charme intelligent d'un professeur qu'elle voit souvent, le médecin, l'avocat se parera d'un air d'ironie et rejettera loin de lui les bas bleus et