jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
grande satisfaction de tous. Mais que de choses restent encore à faire! Les voûtes, les fenêtres, le plancher, etc. Puissent nos Martyrs et nos Confesseurs de la foi intercéder auprès de l'Éternel, afin de susciter les aumônes de généreux bienfaiteurs. Les deux paroisses japonaises de la ville de Nagasaki sont en progrès. Je ne saurais trop louer le zèle du P. Urakawa pour préparer les enfants à recevoir le pain des Anges. Ce travail assidu ne l'empêche point de composer de nouveaux livres, pour le bien spirituel de nos communautés indigènes. Le vénéré M. Salmon que, si je ne craignais de blesser sa modestie, j'appellerais volontiers l'Ange tutélaire de la mission, continue son fructueux ministère auprès des catholiques étrangers et des Religieuses du Saint-Enfant-Jésus de Chauffailles. Il y joint, malgré son âge et sa faible santé, les soucis de la procure. Les écoles des Sœurs du Saint-Enfant-Jésus à Nagasaki sont en pleine prospérité. Elles comptent 257 élèves, et la colonie européenne les honore de sa confiance. C'est un vrai plaisir de voir, quand on sort en ville, les petites païennes qui fréquentent l'école des Sœurs, cesser leurs jeux et s'approcher du missionnaire pour dire d'une voix douce et respectueuse : « Konnichiwa » (bonjour). Que le Sauveur daigne les marquer toutes, ces chères petites, du sceau de la Rédemption! Les Frères Marianistes méritent aussi à tous égards nos plus sincères remerciements. Ils sont toujours prêts à rendre service. Leur école de Commerce et leur lycée ont 160 élèves, et deux de leurs professeurs donnent des leçons dans les écoles du Gouvernement. Veut-on une preuve de la solide instruction religieuse qu'ils savent inculquer à leurs élèves? La voici. Un jeune païen, qui avait étudié chez eux à Tokyo se fit chrétien, et il occupe actuellement une place bien rétribuée à Nagasaki, dans la Compagnie de « Mitsubishi ». Or, on lui a proposé récemment une position brillante et un très riche mariage, s'il cessait d'être catholique, ou, tout au moins, s'il s'engageait à ne pas faire baptiser ses enfants. Malgré les sollicitations de la famille et de ses amis, il a
« Konnichiwa » (bonjour). Que le Sauveur daigne les marquer toutes, ces chères petites, du sceau de la Rédemption! Les Frères Marianistes méritent aussi à tous égards nos plus sincères remerciements. Ils sont toujours prêts à rendre service. Leur école de Commerce et leur lycée ont 160 élèves, et deux de leurs professeurs donnent des leçons dans les écoles du Gouvernement. Veut-on une preuve de la solide instruction religieuse qu'ils savent inculquer à leurs élèves? La voici. Un jeune païen, qui avait étudié chez eux à Tokyo se fit chrétien, et il occupe actuellement une place bien rétribuée à Nagasaki, dans la Compagnie de « Mitsubishi ». Or, on lui a proposé récemment une position brillante et un très riche mariage, s'il cessait d'être catholique, ou, tout au moins, s'il s'engageait à ne pas faire baptiser ses enfants. Malgré les sollicitations de la famille et de ses amis, il a tenu ferme et a refusé toutes les avances qui lui étaient faites. Ouverte en 1910, la jeune Ecole Apostolique d'Urakami, confiée également aux Frères Marianistes, se développe peu à peu. Quatre novices s'y préparent à l'état religieux et 42 apostoliques sont répartis en quatre classes différentes. L'année 1914 verra les premiers résultats de cet institut, sur lequel nous fondons les meilleures espérances. Malgré le malheur des temps, 18 nouveaux élèves, dont deux du diocèse d'Osaka et un du Vicariat Apostolique de Taiku (Corée), ont été admis au séminaire de Nagasaki. Le nombre des élèves est de 37 : quatre sous-diacres, trois tonsurés, et trente latinistes répartis en deux cours. J'espère fermement que la Providence nous donnera les ressources nécessaires pour subvenir aux besoins de nos chers lévites. III. — Osaka Population catholique 4.019 Baptêmes d'adultes 397 Baptêmes d'enfants de païens 940 Conversions d'hérétiques 4 « Durant l'exercice 1912-1913, écrit Mgr Chatron, les missionnaires ont travaillé avec zèle et persévérance à cultiver la vigne qui leur est confiée. Ils ont donné de nombreuses conférences dans leurs districts, et ces réunions ont attiré une foule d'auditeurs. Dans ces circonstances, les orateurs sont écoutés partout avec attention et sympathie; et l'assistance ne leur
premiers résultats de cet institut, sur lequel nous fondons les meilleures espérances. Malgré le malheur des temps, 18 nouveaux élèves, dont deux du diocèse d'Osaka et un du Vicariat Apostolique de Taiku (Corée), ont été admis au séminaire de Nagasaki. Le nombre des élèves est de 37 : quatre sous-diacres, trois tonsurés, et trente latinistes répartis en deux cours. J'espère fermement que la Providence nous donnera les ressources nécessaires pour subvenir aux besoins de nos chers lévites. III. — Osaka Population catholique 4.019 Baptêmes d'adultes 397 Baptêmes d'enfants de païens 940 Conversions d'hérétiques 4 « Durant l'exercice 1912-1913, écrit Mgr Chatron, les missionnaires ont travaillé avec zèle et persévérance à cultiver la vigne qui leur est confiée. Ils ont donné de nombreuses conférences dans leurs districts, et ces réunions ont attiré une foule d'auditeurs. Dans ces circonstances, les orateurs sont écoutés partout avec attention et sympathie; et l'assistance ne leur ménage pas ses applaudissements. « Les confrères ont aussi distribué de nombreuses brochures, destinées à faire connaître la doctrine catholique et à réfuter les calomnies répandues contre elle. Déjà bien des préjugés tendent à disparaître et un certain nombre de Japonais disent à qui veut l'entendre, que le catholique est honnête, chaste et consciencieux. Parfois j'ai entendu tenir ce propos : « De toutes les religions prêchées au Japon, je n'en vois qu'une qui soit sérieuse, le catholicisme; et si jamais j'en adopte une, ce sera sûrement celle-là. « Néanmoins, il faut bien l'avouer, la masse du peuple nous reste hostile. On rencontre ça et là des hommes instruits, qui ne cachent pas leur admiration pour le dogme et la morale du christianisme; mais qui s'empressent d'ajouter : « Cela peut être bon pour l'Europe, mais cela ne cadre pas avec notre mentalité; il faudrait trouver moyen de « japoniser » ce dogme et cette morale, et de les accommoder à nos us et coutumes. « Nous rencontrons aussi des obstacles d'un genre plus spécial, qui nous créent une foule de difficultés; ce sont : l'enrôlement des familles par sectes, avec promesse de ne pas embrasser le christianisme sous peine
honnête, chaste et consciencieux. Parfois j'ai entendu tenir ce propos : « De toutes les religions prêchées au Japon, je n'en vois qu'une qui soit sérieuse, le catholicisme; et si jamais j'en adopte une, ce sera sûrement celle-là. « Néanmoins, il faut bien l'avouer, la masse du peuple nous reste hostile. On rencontre ça et là des hommes instruits, qui ne cachent pas leur admiration pour le dogme et la morale du christianisme; mais qui s'empressent d'ajouter : « Cela peut être bon pour l'Europe, mais cela ne cadre pas avec notre mentalité; il faudrait trouver moyen de « japoniser » ce dogme et cette morale, et de les accommoder à nos us et coutumes. « Nous rencontrons aussi des obstacles d'un genre plus spécial, qui nous créent une foule de difficultés; ce sont : l'enrôlement des familles par sectes, avec promesse de ne pas embrasser le christianisme sous peine d'être mis en quarantaine; les superstitions traditionnelles, qui doivent se faire à certains jours, sous peine de ne pas réussir dans les affaires, les mariages et les entreprises; la coopération à l'entretien des temples et des pagodes, sous peine d'être chassé du village; et, par-dessus tout, la gêne qu'il faut s'imposer pour observer les commandements de Dieu et de l'Eglise... Tout cela est de nature à entraver les conversions; et il faut vraiment du courage à un païen pour se dire chrétien et entrer résolument dans la voie qui mène au ciel. La grâce divine, qui a produit tant de merveilles ailleurs, en produira de semblables au Japon, nous en avons la confiance; et c'est cet espoir qui donne aux missionnaires la force de prêcher, de semer, de travailler avec une inlassable persévérance : Dens incrementum dabit. A Osaka, comme dans les autres diocèses du Japon, chacun fait son possible. Le succès ne vient pas souvent couronner nos efforts; mais la bonne providence nous ménage, chaque année, des consolations qui soutiennent notre zèle et nous dédommagent largement des peines que nous nous donnons. Il suffit de parcourir les rapports des missionnaires pour s'en convaincre. » Nous les avons lus, ces
s'imposer pour observer les commandements de Dieu et de l'Eglise... Tout cela est de nature à entraver les conversions; et il faut vraiment du courage à un païen pour se dire chrétien et entrer résolument dans la voie qui mène au ciel. La grâce divine, qui a produit tant de merveilles ailleurs, en produira de semblables au Japon, nous en avons la confiance; et c'est cet espoir qui donne aux missionnaires la force de prêcher, de semer, de travailler avec une inlassable persévérance : Dens incrementum dabit. A Osaka, comme dans les autres diocèses du Japon, chacun fait son possible. Le succès ne vient pas souvent couronner nos efforts; mais la bonne providence nous ménage, chaque année, des consolations qui soutiennent notre zèle et nous dédommagent largement des peines que nous nous donnons. Il suffit de parcourir les rapports des missionnaires pour s'en convaincre. » Nous les avons lus, ces rapports de nos chers confrères d'Osaka; les faits édifiants y abondent, et nous voudrions pouvoir les citer tous; mais nous sommes obligés de nous borner à en reproduire quelques-uns. Ils prouveront qu'il se fait de bonne besogne à Osaka, que les élus de Dieu n'y sont pas rares et que ces âmes de néophytes sont parfois bien belles. « Cette année, raconte M. Luneau, vicaire général, « chargé du district de Kawaguchi, j'ai admis au catéchuménat une famille de dix personnes, dont huit ont déjà reçu le baptême. Cette famille, originaire de la province de Kishu, fut chargée de la garde d'un chrétien déporté de Nagasaki, qui se nommait Kyusuke et dont la conduite était absolument exemplaire. De grand matin, il récitait ses prières et son chapelet; puis, il faisait consciencieusement tout le travail qui lui était imposé pour sa subsistance. Quoi qu'il eût à souffrir, il ne s'impatientait jamais; c'était un vrai modèle de douceur. Un jour, pour éprouver sa foi, des païens lui disent qu'on va le faire mourir, s'il ne renonce au christianisme; Kyusuke se déclare prêt à mourir, et son courage est admiré de tous, même de ses persécuteurs. « Kawashima, le chef de notre nouvelle
ces âmes de néophytes sont parfois bien belles. « Cette année, raconte M. Luneau, vicaire général, « chargé du district de Kawaguchi, j'ai admis au catéchuménat une famille de dix personnes, dont huit ont déjà reçu le baptême. Cette famille, originaire de la province de Kishu, fut chargée de la garde d'un chrétien déporté de Nagasaki, qui se nommait Kyusuke et dont la conduite était absolument exemplaire. De grand matin, il récitait ses prières et son chapelet; puis, il faisait consciencieusement tout le travail qui lui était imposé pour sa subsistance. Quoi qu'il eût à souffrir, il ne s'impatientait jamais; c'était un vrai modèle de douceur. Un jour, pour éprouver sa foi, des païens lui disent qu'on va le faire mourir, s'il ne renonce au christianisme; Kyusuke se déclare prêt à mourir, et son courage est admiré de tous, même de ses persécuteurs. « Kawashima, le chef de notre nouvelle famille chrétienne, et sa femme étaient jeunes alors; ils virent et connurent intimement le confesseur de la foi, et sa conduite irréprochable fit sur eux une impression profonde. Ils n'oublièrent jamais Kyusuke. Kawashima entendit prêcher la religion catholique à Wakayama et à Kishiwada; mais c'est cette année seulement qu'il est arrivé à la grâce de la conversion. A Osaka, où il habitait depuis 4 ans, il ne manquait pas de faire un salut, quand il passait devant notre église de Kawaguchi, il y entrait même quelquefois pour prier. « Cependant son fils aîné s'était laissé enrôler dans l'Armée du Salut, où il se distingua par sa ferveur et remplit l'office de trésorier. Or, un de nos livres de religion lui étant tombé sous la main, il le lut et communiqua ses impressions à son père. Tout cela, joint au souvenir du chrétien persécuté de Nagasaki, décida la famille entière à se convertir. La résolution en fut prise d'un commun accord, et, peu après, mise à exécution. « Quand je vois Kawashima et son fils prier avec une piété si vive à l'église, et recevoir les sacrements avec tant de foi, ma pensée se reporte à Kyusuke, le généreux confesseur de
arrivé à la grâce de la conversion. A Osaka, où il habitait depuis 4 ans, il ne manquait pas de faire un salut, quand il passait devant notre église de Kawaguchi, il y entrait même quelquefois pour prier. « Cependant son fils aîné s'était laissé enrôler dans l'Armée du Salut, où il se distingua par sa ferveur et remplit l'office de trésorier. Or, un de nos livres de religion lui étant tombé sous la main, il le lut et communiqua ses impressions à son père. Tout cela, joint au souvenir du chrétien persécuté de Nagasaki, décida la famille entière à se convertir. La résolution en fut prise d'un commun accord, et, peu après, mise à exécution. « Quand je vois Kawashima et son fils prier avec une piété si vive à l'église, et recevoir les sacrements avec tant de foi, ma pensée se reporte à Kyusuke, le généreux confesseur de la foi. » « Il y a dix-huit mois, dit M. Puissant, titulaire de la mission, deux petits païens des environs ont osé "se présenter, bien timidement, je vous assure, à la mission. Leur but était de voir ce qu'était l'européen qui habitait là. Ils avaient grand peur, mais on fit "vite connaissance; et, au bout de quelques jours, quand "ils eurent compris que je leur portais beaucoup d'intérêt, ils amenèrent plusieurs de leurs camarades. Pendant un certain temps, je les laissai s'amuser tout à leur aise; puis peu à peu on causa, la question religieuse vint sur le tapis. Je leur donnai un petit livre contenant les principales prières qu'ils apprirent par cœur. Ils se mirent ensuite à l'étude du catéchisme. Le nombre de mes élèves s'éleva bientôt jusqu'à 15; mais, comme il fallait s'y attendre, il y eut du déchet. Néanmoins, il en reste une dizaine qui viennent à la mission régulièrement, chaque après-midi, à la sortie de l'école. À l'arrivée, chacun se lave les pieds avant d'entrer à la chapelle pour y prier quelques instants. Il faut les voir, l'un après l'autre, faire le signe de la croix, faire la génuflexion, se mettre à genoux, se recueillir
fit "vite connaissance; et, au bout de quelques jours, quand "ils eurent compris que je leur portais beaucoup d'intérêt, ils amenèrent plusieurs de leurs camarades. Pendant un certain temps, je les laissai s'amuser tout à leur aise; puis peu à peu on causa, la question religieuse vint sur le tapis. Je leur donnai un petit livre contenant les principales prières qu'ils apprirent par cœur. Ils se mirent ensuite à l'étude du catéchisme. Le nombre de mes élèves s'éleva bientôt jusqu'à 15; mais, comme il fallait s'y attendre, il y eut du déchet. Néanmoins, il en reste une dizaine qui viennent à la mission régulièrement, chaque après-midi, à la sortie de l'école. À l'arrivée, chacun se lave les pieds avant d'entrer à la chapelle pour y prier quelques instants. Il faut les voir, l'un après l'autre, faire le signe de la croix, faire la génuflexion, se mettre à genoux, se recueillir devant Dieu et réciter leur petite formule à voix basse. On les prendrait pour des enfants chrétiens, et ce ne sont encore que des païens. Une fois sorti de la chapelle, chaque enfant s'amuse et étudie comme il l'entend; je me tiens constamment à leur disposition pour faire réciter la leçon, qui consiste, tous les jours, en un simple verset de catéchisme ou d’Écriture Sainte. C'est peu sans doute; mais comme les gouttes d'eau font les rivières, avec ce système-là j'en ai six qui ont appris et même répété plusieurs fois tout le catéchisme. Ils le savent à la perfection. Deux des plus avancés apprennent maintenant le sermon sur la montagne, dont ils savent par cœur une bonne partie, avec plusieurs autres passages des saints Évangiles. Chacun possède un carnet sur lequel j'inscris une note pour le travail, une autre pour la conduite et enfin une note pour l'assistance à la messe les six dimanches ou même les jours ordinaires. La leçon une fois apprise et convenablement récitée, les enfants s'amusent ensemble jusqu'à 5 heures. Alors, pour entrer tous ensemble à la chapelle, ils se lavent les mains et les pieds, et on récite deux dizaines de chapelet : la
leçon, qui consiste, tous les jours, en un simple verset de catéchisme ou d’Écriture Sainte. C'est peu sans doute; mais comme les gouttes d'eau font les rivières, avec ce système-là j'en ai six qui ont appris et même répété plusieurs fois tout le catéchisme. Ils le savent à la perfection. Deux des plus avancés apprennent maintenant le sermon sur la montagne, dont ils savent par cœur une bonne partie, avec plusieurs autres passages des saints Évangiles. Chacun possède un carnet sur lequel j'inscris une note pour le travail, une autre pour la conduite et enfin une note pour l'assistance à la messe les six dimanches ou même les jours ordinaires. La leçon une fois apprise et convenablement récitée, les enfants s'amusent ensemble jusqu'à 5 heures. Alors, pour entrer tous ensemble à la chapelle, ils se lavent les mains et les pieds, et on récite deux dizaines de chapelet : la première pour les agonisants et les âmes du Purgatoire; la seconde pour obtenir la conversion du Japon et la grâce d'une bonne mort. La prière terminée, je marque sur le carnet une note pour la conduite, et tout le monde s'en va souper. À peu près chaque soir, vers 6 heures et demie, ils reviennent; mais, cette fois-ci exclusivement pour s'amuser jusqu'à 8 heures et demie. Grâce à l'installation du gaz, ils peuvent prendre leurs ébats comme en plein jour; et, si je les écoutais, ils s'amuseraient jusqu'à 9 heures et même au-delà. Le moment du départ venu, tout le monde vient se mettre à genoux au fond de la chapelle sans monter sur les nattes : on récite en commun un Pater, trois Ave et l'acte de contrition. Puis, bonsoir à la compagnie... Je n'aurais jamais cru que mes petits païens persévérassent si longtemps ! Je ne pense pas encore à les baptiser; ce serait imprudent, à cause du milieu dans lequel ils vivent. Mais la semence est jetée dans leur cœur; elle germera plus tard, quand il plaira au bon Dieu. En tout cas, je suis persuadé qu'un jour, ne serait-ce qu'au moment de la mort, mes élèves
heures et demie, ils reviennent; mais, cette fois-ci exclusivement pour s'amuser jusqu'à 8 heures et demie. Grâce à l'installation du gaz, ils peuvent prendre leurs ébats comme en plein jour; et, si je les écoutais, ils s'amuseraient jusqu'à 9 heures et même au-delà. Le moment du départ venu, tout le monde vient se mettre à genoux au fond de la chapelle sans monter sur les nattes : on récite en commun un Pater, trois Ave et l'acte de contrition. Puis, bonsoir à la compagnie... Je n'aurais jamais cru que mes petits païens persévérassent si longtemps ! Je ne pense pas encore à les baptiser; ce serait imprudent, à cause du milieu dans lequel ils vivent. Mais la semence est jetée dans leur cœur; elle germera plus tard, quand il plaira au bon Dieu. En tout cas, je suis persuadé qu'un jour, ne serait-ce qu'au moment de la mort, mes élèves auront au moins le baptême de désir qui leur ouvrira le paradis, ce qui est déjà énorme à mon point de vue. De plus, n'est-il pas consolant de voir ce petit monde-là faire, chaque jour, ses prières matin et soir, et réciter au moins deux dizaines de chapelet, sinon le chapelet tout entier ? Six d'entre eux me répondent fort bien la messe à tour de rôle. Pour des païens, en vérité, ce n'est déjà pas mal ! Ah ! pourquoi faut-il, s'écrie M. Aurientis, que l'étude de la langue française ne soit pas plus répandue au Japon ! Le français est la langue catholique par excellence. Même les livres rédigés par des incroyants sont imprégnés de catholicisme. Cette réflexion n'est pas un coq-à-l'âne : je veux dire que, dans mon cours de français au lycée, j'ai souvent besoin d'expliquer le texte d'un auteur, Xavier de Maistre, par exemple. Or, les explications que je donne ne sont autre chose que le développement d'une pensée religieuse. Et dans ces cas-là, quand, afin d'être clair et intéressant, j'ouvre le casier de mon meilleur japonais pour dire à mes élèves, par exemple, ce que c'est que le signe de la croix, toutes les
chapelet tout entier ? Six d'entre eux me répondent fort bien la messe à tour de rôle. Pour des païens, en vérité, ce n'est déjà pas mal ! Ah ! pourquoi faut-il, s'écrie M. Aurientis, que l'étude de la langue française ne soit pas plus répandue au Japon ! Le français est la langue catholique par excellence. Même les livres rédigés par des incroyants sont imprégnés de catholicisme. Cette réflexion n'est pas un coq-à-l'âne : je veux dire que, dans mon cours de français au lycée, j'ai souvent besoin d'expliquer le texte d'un auteur, Xavier de Maistre, par exemple. Or, les explications que je donne ne sont autre chose que le développement d'une pensée religieuse. Et dans ces cas-là, quand, afin d'être clair et intéressant, j'ouvre le casier de mon meilleur japonais pour dire à mes élèves, par exemple, ce que c'est que le signe de la croix, toutes les têtes se relèvent, tous les yeux se fixent sur moi. Il est clair que l'explication les intéresse, non seulement au point de vue scientifique, mais comme idée religieuse. Presque toute la religion est ainsi expliquée à un auditoire intelligent, qu'on aurait de la peine à réunir ailleurs. Les mots de "Pâques" d' "Ascension", de "Pentecôte", se trouvent dans presque tous les livres. C'est là mon triomphe, et je bénis Dieu de me procurer ainsi l'occasion de prêcher la foi opportune, importune. Mes jeunes gens ne sont pas encore fatigués par le poids du jour et de la chaleur; leur cerveau est mallable. Beaucoup ne cachent pas leur étonnement de voir que notre religion catholique n'est pas ce qu'ils s'étaient figuré, et ils ont des velléités de se convertir. De ces velléités, il reste sur l'âme une impression salvatrice, qui se manifestera plus tard sous une forme ou sous une autre. Le mois dernier, écrit M. Cettour, missionnaire de Yamaguchi, des raisons indépendantes de ma volonté m'ont conduit à Koyasan, la citadelle quelque peu démantelée, mais encore puissante et forte, de la secte bouddhiste du Shingon. Là, j'ai touché du doigt le progrès réel qu'a fait l'idée chrétienne au Japon. Et