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Est-ce que je trouve le temps, mais pour travailler de la terre, pour lire tout ça; et le plus sûr, c'est que ces livres-là ont été écrits en latin, en grec ou en hébreu ; faudrait-il donc apprendre toutes ces langues-là pour être sûr de mon affaire. Hélas que va venir la journée de huit heures pour les paysans comme pour les autos, j'espère bien. J'qu'à l'heure je croyais bon assorti qu'il n'y avait que les ceux qui avaient fait des études spéciales comme les messieurs prêtres qui pouvaient causer de ces choses-là bon sûrment. Mais non, ils n'y connaissant rien à ce qu'ils paraissent; c'est le monsieur qui nous a dit toutes ces belles choses-là qu'est le juge tout seul, et — 06 — faut pouvant n'en rebicheter car il nous a fortement bon expliqué que la religion chrétienne ça qu'était contraire à sa science et à sa raison. C'est entendu, faut laisser ça aux simples d'esprit comme vous servez et bons d'autos et aux ignorants comme Pascal, Descartes, Bossuet, Faraday, Pasteur, etc. Tout de même, j'aime quasiment mieux être compagnie de ces gens-là qu'avec les Vaillants grands savants qui nous disent que la religion c'est de la blague et que le Bon Dieu c'est le néant. Hélas pour moi que dans le courant de la même semaine j'eus le temps de lire un gros livre de 30 pages où un intitulé « l'Existence de Dieu » que je vous recommande à tous; il m'a coûté très cher, mais il m'a bien remédié pour quatre sous de baume sur le cœur ; sans ça je crains formellement bien que ma religion neaille allait défunter. Dame il causait si bien ce monsieur-là qui ne dit point avoir rabaisé son argumentation à d'autres pu d'une vingtaine de raisons avant nous. Et puis qu'il était si poli, si modeste quant à ce qu'il causait de ces pauvres gens-là qui voulaient s'élever à l'honneur, à la dignité d'être ses confrères ! Et puis enfin songez donc, mon ami, que tous les ceux qui ne pensant point comme les libre-penseurs, ils sont des imbéciles,
et que le Bon Dieu c'est le néant. Hélas pour moi que dans le courant de la même semaine j'eus le temps de lire un gros livre de 30 pages où un intitulé « l'Existence de Dieu » que je vous recommande à tous; il m'a coûté très cher, mais il m'a bien remédié pour quatre sous de baume sur le cœur ; sans ça je crains formellement bien que ma religion neaille allait défunter. Dame il causait si bien ce monsieur-là qui ne dit point avoir rabaisé son argumentation à d'autres pu d'une vingtaine de raisons avant nous. Et puis qu'il était si poli, si modeste quant à ce qu'il causait de ces pauvres gens-là qui voulaient s'élever à l'honneur, à la dignité d'être ses confrères ! Et puis enfin songez donc, mon ami, que tous les ceux qui ne pensant point comme les libre-penseurs, ils sont des imbéciles, des gogos, des dupés, des gens-les qu'on mène par le bout du nez. Allez donc vous empocher après ça de ne point se mettre d'accord avec eux ! Enfin, ce que n'y a de plus clair pour moi, c'est que ça m'a fait tirer en aventurant, du troué de la liette de notre grande table, un petit livre à notre père tout que l'on ne lit jamais et surtout que l'on ne pratique pas assez. Je veux causer du catéchisme, et ma faute une miette de pu je ne saurais bien marcer à messieurs les citoyens de la libre-pensée si ça n'était point au docteur-Ghislain qui ne nous dit connaissance de bon conseil. Il y faut d'abord, jeunes et vieux, remonter à la source du russeau, au catéchisme et puis à l'Évangile et laisser à ces Messieurs prêtres St Thomas d'Aquin et la Théologie et puis qu'après on les comprendra bien mieux quand ils nous les expliqueront. Chacun un bonjour, mes camarades. Jean PIROTTEAU. UN PROCHAIN CONGRÈS Nous avons le plaisir d'annoncer à tous nos camarades que le Sillon du Maine organise pour le mois de mai, dans une commune assez proche du Mans, le premier de ses Congrès trimestriels,
liette de notre grande table, un petit livre à notre père tout que l'on ne lit jamais et surtout que l'on ne pratique pas assez. Je veux causer du catéchisme, et ma faute une miette de pu je ne saurais bien marcer à messieurs les citoyens de la libre-pensée si ça n'était point au docteur-Ghislain qui ne nous dit connaissance de bon conseil. Il y faut d'abord, jeunes et vieux, remonter à la source du russeau, au catéchisme et puis à l'Évangile et laisser à ces Messieurs prêtres St Thomas d'Aquin et la Théologie et puis qu'après on les comprendra bien mieux quand ils nous les expliqueront. Chacun un bonjour, mes camarades. Jean PIROTTEAU. UN PROCHAIN CONGRÈS Nous avons le plaisir d'annoncer à tous nos camarades que le Sillon du Maine organise pour le mois de mai, dans une commune assez proche du Mans, le premier de ses Congrès trimestriels, dans lequel seront étudiées les questions suivantes : Cercles ruraux — Crédit rural — Crédit ouvrier. Il importe, pour assurer la pénétration de nos idées démocratiques, que nos liens se resserrent, que notre activité devienne plus éclairée pour être plus conquérante. Il est nécessaire, sans aucun doute, de mieux étudier sa religion pour mieux la vivre, mais il faut aussi que nous nous mettions à même de prendre part sans tarder au grand labeur social. Nous prions donc nos camarades de vouloir bien étudier, dès maintenant, les questions énoncées ci-dessus afin de pouvoir répondre utilement aux questionnaires qui seront envoyés sous peu à tous les Cercles de la Sarthe. À l'heure où la force du mouvement démocratique du Sillon s'affirme d'une façon de plus en plus éclatante, les camarades comprendront l'importance de cette tentative sérieuse de décentralisation et de pénétrration et auront tous à coeur, avec l'aide de Dieu, d'en assurer le succès. Le programme du Congrès paraîtra dans le numéro d'avril. LE SILLON DU MAINE. La Vie du SILLON DU MAINE Le mois de février vient de nous donner la preuve que chaque jour notre Sillon se creuse plus avant, que chaque jour nos amis se pénètrent de plus
sa religion pour mieux la vivre, mais il faut aussi que nous nous mettions à même de prendre part sans tarder au grand labeur social. Nous prions donc nos camarades de vouloir bien étudier, dès maintenant, les questions énoncées ci-dessus afin de pouvoir répondre utilement aux questionnaires qui seront envoyés sous peu à tous les Cercles de la Sarthe. À l'heure où la force du mouvement démocratique du Sillon s'affirme d'une façon de plus en plus éclatante, les camarades comprendront l'importance de cette tentative sérieuse de décentralisation et de pénétrration et auront tous à coeur, avec l'aide de Dieu, d'en assurer le succès. Le programme du Congrès paraîtra dans le numéro d'avril. LE SILLON DU MAINE. La Vie du SILLON DU MAINE Le mois de février vient de nous donner la preuve que chaque jour notre Sillon se creuse plus avant, que chaque jour nos amis se pénètrent de plus en plus de cet esprit du Sillon, fait de catholicisme et de démocratie. Le long travail de formation morale et sociale des camarades se fait jour petit à petit, et l'ardeur et l'intérêt qu'ils apportent aux conférences nous sont une preuve de cette formation et de la vitalité des Cercles. Les sujets les plus divers ont été traités : à Pontlieue, Galilée, la Fraternité; à Saint-Gervais, la Confession, la Séparation des Eglises et de l'Etat, etc. La lecture commentée de la Gerbe et du Sillon permet aux camarades de se rendre compte de l'importance du mouvement par toute la France, et les encourage à lutter plus vaillamment que jamais pour le triomphe de cette cause à laquelle ils se sont dévoués. À la réunion générale des Cercles du Mans, notre ami Godois a fait une conférence sur le « Patriotisme », conférence des plus intéressantes et des mieux documentées. Nous devons remercier notre camarade pour ce beau travail. La discussion animée qui a suivi, a montré qu'il avait excité l'intérêt de tous. C'était fête à Saint-Gervais le 19 février, M. le curé bénissait le local destiné au Cercle d'Étude. Les camarades ont donné une petite séance récréative, et les Jeunes
Les sujets les plus divers ont été traités : à Pontlieue, Galilée, la Fraternité; à Saint-Gervais, la Confession, la Séparation des Eglises et de l'Etat, etc. La lecture commentée de la Gerbe et du Sillon permet aux camarades de se rendre compte de l'importance du mouvement par toute la France, et les encourage à lutter plus vaillamment que jamais pour le triomphe de cette cause à laquelle ils se sont dévoués. À la réunion générale des Cercles du Mans, notre ami Godois a fait une conférence sur le « Patriotisme », conférence des plus intéressantes et des mieux documentées. Nous devons remercier notre camarade pour ce beau travail. La discussion animée qui a suivi, a montré qu'il avait excité l'intérêt de tous. C'était fête à Saint-Gervais le 19 février, M. le curé bénissait le local destiné au Cercle d'Étude. Les camarades ont donné une petite séance récréative, et les Jeunes Gardes du Mans qui ce jour-là faisaient leur sortie mensuelle, sont venus se joindre à eux et montrer que la gaieté n'était pas bannie du Sillon. Il est vrai que nos amis de Saint-Gervais sont parmi les plus dévoués, nous en avons la preuve dans l'empressement qu'ils ont eu de venir se joindre aux camarades du Mans dans les réunions publiques, et le 12 février ils étaient là, avec nos amis de Saint-Marsault, de Saint-Léger, d'Ecommoy, pour la conférence publique que had'organisée M. Cretois et dans laquelle il voulait montrer que nous n'étions ni catholiques, ni démocrates, ni républicains. Il faut rendre cette justice à M. Cretois que, s'il nous conteste le titre de catholiques et de démocrates, du moins il reconnaît l'alliance franche et loyale du Sillon qui diffère tant de celle de beaucoup de catholiques. M. Cretois croit que nous sommes envoyés par les capitalistes pour donner le change aux ouvriers et couvrir ainsi les intérêts de ces capitalistes. Puis il fait quelques citations de la Gerbe et même d'un sillonniste nommé Gratry, citations qui, dit-il, montrent que nous sommes en contradiction avec les doctrines que nous prêchons. Et l'inévitable Syllabus revient sur le tapis ; avec son
venir se joindre aux camarades du Mans dans les réunions publiques, et le 12 février ils étaient là, avec nos amis de Saint-Marsault, de Saint-Léger, d'Ecommoy, pour la conférence publique que had'organisée M. Cretois et dans laquelle il voulait montrer que nous n'étions ni catholiques, ni démocrates, ni républicains. Il faut rendre cette justice à M. Cretois que, s'il nous conteste le titre de catholiques et de démocrates, du moins il reconnaît l'alliance franche et loyale du Sillon qui diffère tant de celle de beaucoup de catholiques. M. Cretois croit que nous sommes envoyés par les capitalistes pour donner le change aux ouvriers et couvrir ainsi les intérêts de ces capitalistes. Puis il fait quelques citations de la Gerbe et même d'un sillonniste nommé Gratry, citations qui, dit-il, montrent que nous sommes en contradiction avec les doctrines que nous prêchons. Et l'inévitable Syllabus revient sur le tapis ; avec son aide M. Cretois montre que nous sommes contre Rome. Il termine en nous refusant le droit de travailler à l'édification de la Démocratie. Après M. Cretois, M. Dubosc, publiciste à Paris, avec un talent oratoire que personne ne conteste, essaie de démolir notre foi en la religion catholique par des citations empruntées à nos Livres saints. Nous ferons remarquer à M. Dubosc, que les commentaires qu'il donne de ces citations sont en contradiction avec ceux donnés par tous les théologiens. Il termine en nous demandant de laisser là nos pratiques surannées et de venir grossir les rangs des libres-penseurs. Le docteur Chaudron répond très aisément à la conférence de M. Cretois et réfute tous ses dires point par point. Quant aux citations que M. Dubosc a données, il dit ne pas les connaître; il connaît seulement le Catéchisme qui défend de nuire à autrui et l'Évangile qui nous commande d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Il demande qu'on nous juge sur nos actes, mais il ne reconnaît à personne le droit de nous ôter le titre de démocrates. Nous croyons que, seuls, les Catholiques que, seul, le Christ peut donner la force à des hommes d'être des citoyens libres et conscients
citations empruntées à nos Livres saints. Nous ferons remarquer à M. Dubosc, que les commentaires qu'il donne de ces citations sont en contradiction avec ceux donnés par tous les théologiens. Il termine en nous demandant de laisser là nos pratiques surannées et de venir grossir les rangs des libres-penseurs. Le docteur Chaudron répond très aisément à la conférence de M. Cretois et réfute tous ses dires point par point. Quant aux citations que M. Dubosc a données, il dit ne pas les connaître; il connaît seulement le Catéchisme qui défend de nuire à autrui et l'Évangile qui nous commande d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Il demande qu'on nous juge sur nos actes, mais il ne reconnaît à personne le droit de nous ôter le titre de démocrates. Nous croyons que, seuls, les Catholiques que, seul, le Christ peut donner la force à des hommes d'être des citoyens libres et conscients d'une démocratie. Pendant tout le temps que le docteur Chaudron a parlé, les libres-penseurs l'ont écouté en silence, et cela nous prouve que chaque jour, les méthodes du Sillon pénètrent dans tous les milieux et que la liberté de la discussion n'est plus un vain mot comme il y a quelque dix ans. Et ce n'est pas seulement au Mans que nous le constatons, à Paris, nous l'avons vu au Manège Saint-Paul, et nos camarades qui s'y trouvaient, ont pu voir que le choc des idées était possible pour deux orateurs adverses, sans violences de la part de l'auditoire, quelque divers qu'il fût. Ce Congrès National que nous attendions depuis si longtemps a vivement impressionné tous les camarades. Notre petit Sillon du Maine était bien représenté, une vingtaine de nos amis dont Dubosc Réponse du docteur Chaudron La liberté de la discussion Le Congrès national 70 prêtres avaient tenu à assister à ce Congrès qui marque une grande étape dans le Sillon. Le Congrès a commencé le samedi soir à 4 heures par une petite réunion préparatoire dans laquelle Marc explique que le prochain congrès serait le congrès national du Sillon. A la séance de 8 heures, d'Hellencourt lit un
quelque dix ans. Et ce n'est pas seulement au Mans que nous le constatons, à Paris, nous l'avons vu au Manège Saint-Paul, et nos camarades qui s'y trouvaient, ont pu voir que le choc des idées était possible pour deux orateurs adverses, sans violences de la part de l'auditoire, quelque divers qu'il fût. Ce Congrès National que nous attendions depuis si longtemps a vivement impressionné tous les camarades. Notre petit Sillon du Maine était bien représenté, une vingtaine de nos amis dont Dubosc Réponse du docteur Chaudron La liberté de la discussion Le Congrès national 70 prêtres avaient tenu à assister à ce Congrès qui marque une grande étape dans le Sillon. Le Congrès a commencé le samedi soir à 4 heures par une petite réunion préparatoire dans laquelle Marc explique que le prochain congrès serait le congrès national du Sillon. A la séance de 8 heures, d'Hellencourt lit un rapport, très documenté sur les Cercles d'Études, il constate un grand accroissement dans le nombre chaque jour grandissant des Cercles. L'esprit du Sillon pénètre de plus en plus les camarades et le succès croissant nous fait espérer en l'avenir. Puis Joseph Brunhes, de Dijon, lit son très vivant rapport sur les Instituts Populaires, rapport dans lequel il expose les différentes manières de procéder des I.P., les services que ceux-ci rendent dans les endroits où ils sont installés, et ceux qu'on est en droit d'attendre d'eux. Ces deux rapports prêtent peu à la discussion, cependant Marc Sangnier tient à préciser certains points. A l'unanimité la dissolution de la fédération des I.P. est prononcée. Le dimanche matin à 7 heures a lieu la revue des Jeunes Gardes ; ils sont là deux cents en costume venus de tous les coins de la France. La Sarthe même avait envoyé son Jeune Garde. Le commandant Lestrat les fait évoluer quelques instants, puis Marc les passe en revue ; après cette revue il leur adresse quelques-unes de ces paroles qui enthousiasment. L'abbé Reauplin, ancien aumônier de la Jeune Garde, leur parle du sacrifice qu'il faut aimer, de la souffrance qui rend fort. Lestrat donne les
les Instituts Populaires, rapport dans lequel il expose les différentes manières de procéder des I.P., les services que ceux-ci rendent dans les endroits où ils sont installés, et ceux qu'on est en droit d'attendre d'eux. Ces deux rapports prêtent peu à la discussion, cependant Marc Sangnier tient à préciser certains points. A l'unanimité la dissolution de la fédération des I.P. est prononcée. Le dimanche matin à 7 heures a lieu la revue des Jeunes Gardes ; ils sont là deux cents en costume venus de tous les coins de la France. La Sarthe même avait envoyé son Jeune Garde. Le commandant Lestrat les fait évoluer quelques instants, puis Marc les passe en revue ; après cette revue il leur adresse quelques-unes de ces paroles qui enthousiasment. L'abbé Reauplin, ancien aumônier de la Jeune Garde, leur parle du sacrifice qu'il faut aimer, de la souffrance qui rend fort. Lestrat donne les derniers avis pour la journée et vite en route pour Saint-Thomas-d'Aquin où a lieu la messe de communion. M. de Cabanoux, curé de Saint-Thomas, commente, au commencement de la messe, dans une éloquente allocution, la Parabole du Semeur. A la communion tous s'approchent de la Table Sainte, et il était vraiment beau le spectacle de tous, jeunes se lançant dans la lutte et qui viennent chercher la force auprès de Celui qui a dit : « Venez à moi vous qui luttez et je vous soutiendrai ». Après la messe eut lieu la deuxième séance de travail dans laquelle Marcel Leccoq expose son très beau rapport sur les coopératives de consommation. Reaucoup de camarades prennent part à la discussion qui suit la lecture de ce rapport. Mais le temps presse, il faut vite déjeuner puis se rendre à Saint-Sulpice. Après la messe, le cardinal Richard vient bénir nos efforts au nom du Pape ; il vient nous encourager dans les luttes que nous aurons à soutenir pour faire triompher le nom du Christ. Et nous étions heureux d'être ainsi soutenus par tout ce que l'Église compte de grand dans ses rangs. Après la bénédiction pontificale, nous nous acheminons vers le
vraiment beau le spectacle de tous, jeunes se lançant dans la lutte et qui viennent chercher la force auprès de Celui qui a dit : « Venez à moi vous qui luttez et je vous soutiendrai ». Après la messe eut lieu la deuxième séance de travail dans laquelle Marcel Leccoq expose son très beau rapport sur les coopératives de consommation. Reaucoup de camarades prennent part à la discussion qui suit la lecture de ce rapport. Mais le temps presse, il faut vite déjeuner puis se rendre à Saint-Sulpice. Après la messe, le cardinal Richard vient bénir nos efforts au nom du Pape ; il vient nous encourager dans les luttes que nous aurons à soutenir pour faire triompher le nom du Christ. Et nous étions heureux d'être ainsi soutenus par tout ce que l'Église compte de grand dans ses rangs. Après la bénédiction pontificale, nous nous acheminons vers le manège Saint-Paul. Je ne veux point m'étendre sur ce sujet, les camarades ont pu en lire un compte rendu dans les journaux. Qu'il me suffise de dire que nous étions fiers de voir exposer notre doctrine et nos aspirations d'une si éloquente façon. Marc Sangnier était dans toute sa force de Tribun et les réponses précises qu'il a faites à l'anarchiste Libéral ont soulevé des tonnerres d'applaudissements. On sentait planer « l'Âme commune » sur cet immense auditoire et quand Marc eut fini de parler, une ovation lui fut faite. Après la conférence on se rend rue de Grenelle à la salle d'Horticulture où a lieu le banquet qui clos le Congrès, agapes toutes fraternelles comme celles qui réunissaient les premiers chrétiens dans les Catacombes. Et comme il n'est pas de bons banquets sans toasts, ni chansons, il y eut les deux. Les Jeunes Gardes chantèrent quelques-unes des chansons de Colas et les camarades vinrent tour à tour nous parler de ce qu'ils ressentaient après une telle journée. Ah ! oui, nous avons raison d'espérer dans l'avenir de la France. Si dix justes étaient suffisants pour sauver les villes maudites, à plus forte raison pourrons-nous sauver notre pays si le
de Tribun et les réponses précises qu'il a faites à l'anarchiste Libéral ont soulevé des tonnerres d'applaudissements. On sentait planer « l'Âme commune » sur cet immense auditoire et quand Marc eut fini de parler, une ovation lui fut faite. Après la conférence on se rend rue de Grenelle à la salle d'Horticulture où a lieu le banquet qui clos le Congrès, agapes toutes fraternelles comme celles qui réunissaient les premiers chrétiens dans les Catacombes. Et comme il n'est pas de bons banquets sans toasts, ni chansons, il y eut les deux. Les Jeunes Gardes chantèrent quelques-unes des chansons de Colas et les camarades vinrent tour à tour nous parler de ce qu'ils ressentaient après une telle journée. Ah ! oui, nous avons raison d'espérer dans l'avenir de la France. Si dix justes étaient suffisants pour sauver les villes maudites, à plus forte raison pourrons-nous sauver notre pays si le Christ vit en nous. Nous voulons amener la Démocratie française au Christ, et ce n'est pas mince besogne. Mais Dieu nous donnera la force comme il la donnait aux martyrs qui confessaient leur foi sous la dent du lion et si notre sang est nécessaire pour vivifier notre Sillon nous le verserons avec amour, sûrs que le Christ nous récompensera là-haut. Gaston Duclos. A Saint-Sulpice La Conférence publique Le Banquet Nous espérons ! Nous prions les abonnés à la Revue La Gerbe du Maine de bien vouloir prendre en considération les avis suivants : À dater du 1er janvier 1905 tout abonnement nouveau sera inscrit à l'une des dates suivantes : 15 janvier, 15 avril, 15 juillet, 15 octobre. Tout abonnement pris au cours du trimestre et sans indication spéciale du nouvel abonné sera reporté au commencement du trimestre en cours. Les anciens abonnements à échéance de mois intermédiaires seront progressivement ramenés aux dates ci-dessus indiquées, sans que les abonnés subissent de ce fait aucun préjudice. Dorénavant tout abonné sera prévenu de l'échéance prochaine de son abonnement par une circulaire le priant d'envoyer directement par mandat le montant de son renouvellement. Tout abonnement non payé dans le délai de quinze
le verserons avec amour, sûrs que le Christ nous récompensera là-haut. Gaston Duclos. A Saint-Sulpice La Conférence publique Le Banquet Nous espérons ! Nous prions les abonnés à la Revue La Gerbe du Maine de bien vouloir prendre en considération les avis suivants : À dater du 1er janvier 1905 tout abonnement nouveau sera inscrit à l'une des dates suivantes : 15 janvier, 15 avril, 15 juillet, 15 octobre. Tout abonnement pris au cours du trimestre et sans indication spéciale du nouvel abonné sera reporté au commencement du trimestre en cours. Les anciens abonnements à échéance de mois intermédiaires seront progressivement ramenés aux dates ci-dessus indiquées, sans que les abonnés subissent de ce fait aucun préjudice. Dorénavant tout abonné sera prévenu de l'échéance prochaine de son abonnement par une circulaire le priant d'envoyer directement par mandat le montant de son renouvellement. Tout abonnement non payé dans le délai de quinze jours sera recouvré par traite postale, c'est-à-dire augmenté de 0 fr. 50. Nous prions ceux de nos abonnés qui ne pourraient continuer leur abonnement de bien vouloir nous en aviser dès réception de notre circulaire afin de nous éviter les frais inutiles qui seraient occasionnés par le refus de notre traite postale. On est prié d'envoyer toutes les demandes d'abonnement, les réclamations concernant La Gerbe etc., au Camarade LEQUIXHUX, 2, rue du Doyenné, Le Mans. Le Camarade LEQUIXHUX est seul chargé de percevoir le montant des abonnements. C'est donc à lui qu'il faut envoyer les mandats, ou remettre directement l'argent afin d'éviter toute irrégularité. Le Gérant : A. BESLIN. Le Mans. — Imprimerie Centrale, 11, rue Saint-Jacques