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chefs. La liberté du bien. Par arrêté du ministre de l'instruction publique, il ne sera fait, à partir de la rentrée scolaire 1891-1892, aucune nomination d'institutrices publiques congréganistes dans les départements du Lot, de la Mayenne et de la Vienne. * * * À la Chapelle-sous-Rougemont (arrondissement de Belfort) est une école desservie par trois religieuses. La supérieure venant de mourir, l'inspecteur primaire est venu adresser aux deux sœurs adjointes, avec ses condoléances, ses meilleurs compliments sur leur façon d'enseigner. Il voulait bien les conserver, mais à condition de remplir une petite formalité bien simple, disait-il, c'était de se laïciser elles-mêmes. A ce prix, l'école communale leur serait conservée. Hien de plus simple, en effet, pour eux. Laïcisez les religieuses, et il sera inutile de laïciser les écoles. Ce sera plus économique. VARIÉTÉ En 1857, vers la mi-avril, deux voyageurs traversaient en chaise de poste un village du département du Nord. Le postillon les arrêta devant une hôtellerie d'assez confortable apparence, où se trouvaient les chevaux de relais. Nos voyageurs descendirent de voiture, entrèrent dans la salle commune de l'hôtellerie et virent toute une famille disposée à se mettre à table. C'étaient les maîtres de la maison avec leurs enfants. Ils allaient dîner, n'attendant plus personne. Midi sonnait à la paroisse. Le père, debout, la tête nue, récitait à haute voix l'Angelus. A l'aspect des étrangers, il s'interrompit au milieu d'un Ave Maria. Continuez, mon ami, nous prierons avec vous, dit le plus âgé des voyageurs en ôtant son chapeau et faisant le signe de la croix. Quand l'Angelus fut achevé, le même voyageur, se débarrassant de son manteau de voyage, découvrit une soutane violette. Aussitôt, chacun s'inclina profondément avec une espèce de crainte mêlée de vénération. L'hôtelier et sa famille se trouvaient en présence d'un évêque belge qui venait de Paris et regagnait son diocèse, accompagné de son vicaire général. Il n'avait pas pris le chemin de fer, ayant à s'arrêter sur la route dans plusieurs localités éloignées des stations. Pouvez-vous nous donner à dîner, mes enfants ? demanda le prélat. Oh mon Dieu ! dit la femme confuse,
Ils allaient dîner, n'attendant plus personne. Midi sonnait à la paroisse. Le père, debout, la tête nue, récitait à haute voix l'Angelus. A l'aspect des étrangers, il s'interrompit au milieu d'un Ave Maria. Continuez, mon ami, nous prierons avec vous, dit le plus âgé des voyageurs en ôtant son chapeau et faisant le signe de la croix. Quand l'Angelus fut achevé, le même voyageur, se débarrassant de son manteau de voyage, découvrit une soutane violette. Aussitôt, chacun s'inclina profondément avec une espèce de crainte mêlée de vénération. L'hôtelier et sa famille se trouvaient en présence d'un évêque belge qui venait de Paris et regagnait son diocèse, accompagné de son vicaire général. Il n'avait pas pris le chemin de fer, ayant à s'arrêter sur la route dans plusieurs localités éloignées des stations. Pouvez-vous nous donner à dîner, mes enfants ? demanda le prélat. Oh mon Dieu ! dit la femme confuse, nous n'avons rien qui soit digne de Monseigneur. Comment donc ? voilà devant vous une soupe maigre à la crème, fort appétissante. Avec cela, qu'allez-vous nous offrir ? J'aperçois un plat de haricots, très bien ! Vous avez des œufs, n'est-il pas vrai ? Pour un jour de mi-mercredi saint, cela est suffisant. Voulez-vous nous admettre à votre table ? Oh ! Monseigneur, dit le mari, nous allons vous céder la place ; jamais nous n'oserons. Mon ami, fit l'évêque en lui donnant une petite tape sur l'épaule, vous êtes bon chrétien, chose rare dans une auberge. Votre femme, vos enfants vous ressemblent. Mettez mon couvert à côté du vôtre, l'honneur est pour moi. Il fallut céder. Peu à peu, l'embarras de ces braves gens disparut devant l'affabilité paternelle de l'évêque. La femme, qui ne mangeait pas, d'abord parce qu'elle vaquait au service, ensuite parce qu'elle semblait préoccupée et faisait à son mari des signes que celui-ci ne comprenait pas, ou dont il hésitait à tenir compte, la femme, disons-nous, s'enhardit jusqu'à demander au prélat : Vous arrivez de Paris, Monseigneur. Avez-vous entendu parler du P. Félix ? Non-seulement j'en ai entendu parler, répondit l'évêque, mais j'étais un de ses
cela est suffisant. Voulez-vous nous admettre à votre table ? Oh ! Monseigneur, dit le mari, nous allons vous céder la place ; jamais nous n'oserons. Mon ami, fit l'évêque en lui donnant une petite tape sur l'épaule, vous êtes bon chrétien, chose rare dans une auberge. Votre femme, vos enfants vous ressemblent. Mettez mon couvert à côté du vôtre, l'honneur est pour moi. Il fallut céder. Peu à peu, l'embarras de ces braves gens disparut devant l'affabilité paternelle de l'évêque. La femme, qui ne mangeait pas, d'abord parce qu'elle vaquait au service, ensuite parce qu'elle semblait préoccupée et faisait à son mari des signes que celui-ci ne comprenait pas, ou dont il hésitait à tenir compte, la femme, disons-nous, s'enhardit jusqu'à demander au prélat : Vous arrivez de Paris, Monseigneur. Avez-vous entendu parler du P. Félix ? Non-seulement j'en ai entendu parler, répondit l'évêque, mais j'étais un de ses auditeurs aux deux dernières conférences de Notre-Dame. Est-ce donc vrai, reprit l'hôtelière dont la voix tremblait d'émotion, qu'il attire la foule et fait autant de bien qu'on le dit ? Le P. Félix, ma chère enfant, est le premier prédicateur de notre époque. Chaque dimanche, pendant le Carême, il rassemble autour de lui tout ce que la capitale a de personnages distingués. Rarement on a vu pareille affluence, même aux jours du plus grand succès des PP. Lacordaire et de Ravigny. Je regrette beaucoup d'être rappelé dans mon diocèse pour les fêtes de Pâques, car j'aurais voulu voir la communion qui termine la retraite pascale; on assure que des milliers d'hommes, convertis par le célèbre orateur, s'approchent de la Table sainte. Mais, ajouta l'évêque, vous semblez prendre un intérêt particulier au P. Félix, le connaissez-vous donc ? C'est mon beau-frère, dit l'hôtelier. Oh ! comme vous nous rendez heureux ! s'écria la maîtresse de la maison. Je suis sa sœur et, il m'écrit souvent; mais il ne me raconte jamais rien de ce que vous venez de me dire. Toute la famille pleurait et souriait à la fois. L'évêque et son grand vicaire ne purent eux-mêmes retenir leurs larmes. BIBLIOGRAPHIE
autour de lui tout ce que la capitale a de personnages distingués. Rarement on a vu pareille affluence, même aux jours du plus grand succès des PP. Lacordaire et de Ravigny. Je regrette beaucoup d'être rappelé dans mon diocèse pour les fêtes de Pâques, car j'aurais voulu voir la communion qui termine la retraite pascale; on assure que des milliers d'hommes, convertis par le célèbre orateur, s'approchent de la Table sainte. Mais, ajouta l'évêque, vous semblez prendre un intérêt particulier au P. Félix, le connaissez-vous donc ? C'est mon beau-frère, dit l'hôtelier. Oh ! comme vous nous rendez heureux ! s'écria la maîtresse de la maison. Je suis sa sœur et, il m'écrit souvent; mais il ne me raconte jamais rien de ce que vous venez de me dire. Toute la famille pleurait et souriait à la fois. L'évêque et son grand vicaire ne purent eux-mêmes retenir leurs larmes. BIBLIOGRAPHIE Victor Lecoffre, vue Bonaparte. Lourdes, Histoire médicale, par le Dr BOISSARIE. 1 vol. de 500 pages, 3 fr. 50. Médecin chrétien et savant, M. le Dr Boissarie, après avoir étudié la question des miracles de Lourdes de longues années, fait paraître aujourd'hui un livre où la science montre le surnaturel avec une dialectique serrée, qui fixe nettement les limites du naturel, répond aux objections de la science libre-penseuse, et, avec calme, oppose aux sarcasmes des raisons et des faits indiscutables. Lethielleux, rue Cassette, 10. Sous ce titre : Un curé allemand extraordinaire, vient de paraître une curieuse brochure sur M. l'abbé KNEIPP, dont on connaît les guérisons nombreuses obtenues au moyen d'applications spéciales de l'hydrothérapie. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDOIÇÈ Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Dervillé, curé-doyen de Fumay, a été nommé chanoine honoraire de l'Église métropolitaine; M. l'abbé Michel, curé-doyen de Vendresse, est nommé curé-doyen de Fismes. Cette nomination a été agréée par M. le Président de la République, le 26 août; M. l'abbé
avec une dialectique serrée, qui fixe nettement les limites du naturel, répond aux objections de la science libre-penseuse, et, avec calme, oppose aux sarcasmes des raisons et des faits indiscutables. Lethielleux, rue Cassette, 10. Sous ce titre : Un curé allemand extraordinaire, vient de paraître une curieuse brochure sur M. l'abbé KNEIPP, dont on connaît les guérisons nombreuses obtenues au moyen d'applications spéciales de l'hydrothérapie. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDOIÇÈ Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Dervillé, curé-doyen de Fumay, a été nommé chanoine honoraire de l'Église métropolitaine; M. l'abbé Michel, curé-doyen de Vendresse, est nommé curé-doyen de Fismes. Cette nomination a été agréée par M. le Président de la République, le 26 août; M. l'abbé Benoit, prêtre de la dernière ordination, est nommé vicaire à Saint-André de Reims; M. l'abbé Saudé, professeur au Petit Séminaire de Reims, est nommé curé d'Acy-Romance; M. l'abbé Lambert, curé de Contreuve, est nommé curé de Bièvres; M. l'abbé Gobréau, prêtre de la dernière ordination, est nommé curé d'Avançon. LOURDES Si le Pèlerinage national prend une importance de plus en plus grande par le nombre de ses pèlerins et par la foi qu'il réveille dans les cœurs, il devient surtout d'une importance capitale à cause des prodiges qui s'y opèrent chaque année, et qui sont la réfutation péremptoire adressée par la Sainte Vierge à ceux qui refusent d'admettre le surnaturel. Jusqu'alors, on se contentait de nier le miracle et de traiter les merveilles de Lourdes de charlatanisme. Mais voici qu'en présence des faits extraordinaires révélés par la science nouvelle de l'hypnotisme, une nouvelle école d'incrédules prétend que c'est là l'explication scientifique du miracle. Ce qui se passe à Lourdes sous l'excitation de l'enthousiasme d'un pèlerinage ne serait, d'après eux, autre chose que ce que les docteurs Charcot et Lhuys font eux-mêmes à la Salpêtrière et à la Charité. C'est une malice plus dangereuse encore que la négation brutale du miracle
Si le Pèlerinage national prend une importance de plus en plus grande par le nombre de ses pèlerins et par la foi qu'il réveille dans les cœurs, il devient surtout d'une importance capitale à cause des prodiges qui s'y opèrent chaque année, et qui sont la réfutation péremptoire adressée par la Sainte Vierge à ceux qui refusent d'admettre le surnaturel. Jusqu'alors, on se contentait de nier le miracle et de traiter les merveilles de Lourdes de charlatanisme. Mais voici qu'en présence des faits extraordinaires révélés par la science nouvelle de l'hypnotisme, une nouvelle école d'incrédules prétend que c'est là l'explication scientifique du miracle. Ce qui se passe à Lourdes sous l'excitation de l'enthousiasme d'un pèlerinage ne serait, d'après eux, autre chose que ce que les docteurs Charcot et Lhuys font eux-mêmes à la Salpêtrière et à la Charité. C'est une malice plus dangereuse encore que la négation brutale du miracle car, à la négation, il suffisait d'opposer les faits qui étaient évidents, que tous pouvaient constater. Mais voici que l'on se moque des miracles de Lourdes au nom de la science : la science, dit-on, les explique; la science peut en faire autant! Et, pour beaucoup de braves gens, quand on a prononcé le nom de science, il n'y a plus à discuter. Mais si cette prétendue science peut faire ce qui se produit à Lourdes, pourquoi ne le fait-elle pas ? « On parlait devant un médecin de Beauvais, raconte le Bulletin religieux de ce diocèse, des miracles nombreux constatés à Lourdes : « Oh ! s'écrie-t-il, c'est bien explicable. On les plonge dans l'eau. le froid. le saisissement. Pardon, Monsieur le Docteur, puisque la chose n'est pas plus compliquée que cela, pourquoi n'employez-vous pas le même système? Rien ne vous serait plus facile que de montrer la fausseté de ces miracles. Prenez vos malades, allez les plonger dans le Thérain, et nous verrons bien si le froid, le saisissement, rendra la vue aux aveugles, guérira la carie des os, etc., etc. On peut en dire autant aux partisans de l'hypnotisme. Puisque la suggestion suffit pour tout expliquer, prenez
on a prononcé le nom de science, il n'y a plus à discuter. Mais si cette prétendue science peut faire ce qui se produit à Lourdes, pourquoi ne le fait-elle pas ? « On parlait devant un médecin de Beauvais, raconte le Bulletin religieux de ce diocèse, des miracles nombreux constatés à Lourdes : « Oh ! s'écrie-t-il, c'est bien explicable. On les plonge dans l'eau. le froid. le saisissement. Pardon, Monsieur le Docteur, puisque la chose n'est pas plus compliquée que cela, pourquoi n'employez-vous pas le même système? Rien ne vous serait plus facile que de montrer la fausseté de ces miracles. Prenez vos malades, allez les plonger dans le Thérain, et nous verrons bien si le froid, le saisissement, rendra la vue aux aveugles, guérira la carie des os, etc., etc. On peut en dire autant aux partisans de l'hypnotisme. Puisque la suggestion suffit pour tout expliquer, prenez donc à Lourdes les aveugles, ceux dont les membres cariés suppurent depuis des années, etc. Au lieu de les conduire à la grotte, conduisez-les dans votre clinique, rendez-vous maîtres d'eux par la suggestion, et commandez-leur de voir ou de faire cesser toute suppuration. Il n'est pas jusqu'aux simples romans qui ne se mêlent de la partie. Même les romans prétendus inoffensifs de Jules Verne qui se contentent de vulgariser la science. Ils vous racontent sans rire des histoires aussi extraordinaires que les résurrections de l'Evangile. « C'est un roman, dira-t-on, ça n'a aucune conséquence. » Oui, mais c'est un roman qui prétend encadrer dans un récit fictif des faits scientifiques. Ils ne contiennent pas un mot, il est vrai, qui attaque directement les miracles, mais le rapprochement que l'auteur ne fait pas, le lecteur le fera sûrement. C'est donc aujourd'hui le mot d'ordre : ne plus nier le miracle, mais l'expliquer. Nous sommes bien d'avis qu'il faut mettre la plus grande prudence pour crier au miracle; il ne faut l'admettre que quand il est certain, que lorsque les causes naturelles ne suffisent pas à l'expliquer. Aussi à Lourdes on a compris que, puisque les miracles étaient attaqués au nom de
ne se mêlent de la partie. Même les romans prétendus inoffensifs de Jules Verne qui se contentent de vulgariser la science. Ils vous racontent sans rire des histoires aussi extraordinaires que les résurrections de l'Evangile. « C'est un roman, dira-t-on, ça n'a aucune conséquence. » Oui, mais c'est un roman qui prétend encadrer dans un récit fictif des faits scientifiques. Ils ne contiennent pas un mot, il est vrai, qui attaque directement les miracles, mais le rapprochement que l'auteur ne fait pas, le lecteur le fera sûrement. C'est donc aujourd'hui le mot d'ordre : ne plus nier le miracle, mais l'expliquer. Nous sommes bien d'avis qu'il faut mettre la plus grande prudence pour crier au miracle; il ne faut l'admettre que quand il est certain, que lorsque les causes naturelles ne suffisent pas à l'expliquer. Aussi à Lourdes on a compris que, puisque les miracles étaient attaqués au nom de la science, il fallait les faire constater par la science. Et, par conséquent, rien de plus important que cette clinique établie à Lourdes, où plus de vingt médecins constatent scientifiquement les changements opérés dans l'état des malades. Et ces constatations médicales viennent détruire d'un seul coup l'explication soi-disant scientifique des miracles de Lourdes. Ne citons que quelques faits qui, croyons-nous, ne sont pas encore du domaine de l'hypnotisme et de la suggestion : Amélie Chaynon, 17 ans (Poitiers), carie du genou, avec suppuration intarissable, disparue à la piscine de telle sorte que le mal a l'aspect d'une guérison déjà ancienne. Marie Rayon, 33 ans (Versailles), maladie de poitrine. La malade avait été administrée au départ, elle était agonisante à Libourne. Elle est guérie. Les médecins constatent la disparition des râles. La malade a l'air d'une personne depuis longtemps en bonne santé. Berthe Petit, 24 ans (Paris), saillie des vertèbres lombaires disparue. Amélie Lefrançois, 25 ans (Bayeux), phthisie pulmonaire, disparition complète de tous les symptômes constatée par l'examen médical. Émile Jacquot, de Maurupt (Marne), 9 ans 1/2, surdité mutique complètement certifiée par le docteur Guillemard, guérie pendant le cure. Mais, cependant, il ne faut pas laisser complètement de côté les faits
miracles de Lourdes. Ne citons que quelques faits qui, croyons-nous, ne sont pas encore du domaine de l'hypnotisme et de la suggestion : Amélie Chaynon, 17 ans (Poitiers), carie du genou, avec suppuration intarissable, disparue à la piscine de telle sorte que le mal a l'aspect d'une guérison déjà ancienne. Marie Rayon, 33 ans (Versailles), maladie de poitrine. La malade avait été administrée au départ, elle était agonisante à Libourne. Elle est guérie. Les médecins constatent la disparition des râles. La malade a l'air d'une personne depuis longtemps en bonne santé. Berthe Petit, 24 ans (Paris), saillie des vertèbres lombaires disparue. Amélie Lefrançois, 25 ans (Bayeux), phthisie pulmonaire, disparition complète de tous les symptômes constatée par l'examen médical. Émile Jacquot, de Maurupt (Marne), 9 ans 1/2, surdité mutique complètement certifiée par le docteur Guillemard, guérie pendant le cure. Mais, cependant, il ne faut pas laisser complètement de côté les faits nombreux qui pourraient à la rigueur s'expliquer autrement que par le miracle, il faut tenir compte du grand nombre d'améliorations qui s'y produisent, et qui forment ce que la Semaine de Cambrai appelle le miracle du nombre : « Mettons de côté, dit-elle, les faits scientifiquement inexplicables qui s'accomplissent au pied des Apparitions, et que les incroyants s'obstinent à ignorer. Cessons de penser à ces métamorphoses incroyables, et cependant avérées, que mon savant ami, le Dr Boissarie, vient de publier en un admirable livre. Ne nous souvenons pas de ces luxations, congénitales qui, au bout d'un quart de siècle, se réduisent spontanément dans l'espace d'une minute; de ces ulcères invétérés, dont la cicatrisation subite est en opposition avec une loi certaine de la nature; de ces jambes de polichinelle, devenues tout à coup fortes et solides. Encore une fois, mettons tout cela de côté; oublions les vrais miraculés de la Grotte et ne songeons, pour le moment, qu'aux hystériques, aux névropathes, aux nervosiques de toute sorte délivrés, par une invocation à Notre-Dame de Lourdes, de la redoutable névrose à laquelle si souvent la nature et le temps, aidés de l'art, ne savent pas donner fin. « Comment compter ceux qui,
pied des Apparitions, et que les incroyants s'obstinent à ignorer. Cessons de penser à ces métamorphoses incroyables, et cependant avérées, que mon savant ami, le Dr Boissarie, vient de publier en un admirable livre. Ne nous souvenons pas de ces luxations, congénitales qui, au bout d'un quart de siècle, se réduisent spontanément dans l'espace d'une minute; de ces ulcères invétérés, dont la cicatrisation subite est en opposition avec une loi certaine de la nature; de ces jambes de polichinelle, devenues tout à coup fortes et solides. Encore une fois, mettons tout cela de côté; oublions les vrais miraculés de la Grotte et ne songeons, pour le moment, qu'aux hystériques, aux névropathes, aux nervosiques de toute sorte délivrés, par une invocation à Notre-Dame de Lourdes, de la redoutable névrose à laquelle si souvent la nature et le temps, aidés de l'art, ne savent pas donner fin. « Comment compter ceux qui, ici, ont passé de l'état nerveux le plus grave à l'état physiologique le plus satisfaisant, avec la plus étrange rapidité! « À Lourdes, et aussi ailleurs, quand par la prière on se tourne vers Lourdes, le nervosisme aux cent formes guérit soudainement. Les ennemis même de la Grotte ne se refusent point à le reconnaître. Ils l'avouent volontiers, parce qu'en citant quelques guérisons instantanées de maladies nerveuses, dont les médecins font bruit, ils se flattent de tout expliquer. « Tout expliquer! Ah! sans doute, sous l'influence d'une impression vive et profonde, causée par l'effroi, l'indignation, la colère, la confiance alliée à l'exaltation de l'imagination, de telles guérisons ont pu se produire, çà et là, dans le cours des âges. Il y en a eu, de temps en temps, à Epidaure, à Pergame, en présence de certains périls, même dans le cabinet de certains charlatans. Mais où donc en rencontrera-t-on des centaines se succédant les unes aux autres et constituant, pour ainsi dire, une chaîne ininterrompue de phénomènes insolites devenus habituels, de curieuses raretés transformées en choses vulgaires et communes? « Qu'on fouille dans les archives de la science, dans les dictionnaires et les journaux de médecine; qu'on cherche, qu'on trouve,
refusent point à le reconnaître. Ils l'avouent volontiers, parce qu'en citant quelques guérisons instantanées de maladies nerveuses, dont les médecins font bruit, ils se flattent de tout expliquer. « Tout expliquer! Ah! sans doute, sous l'influence d'une impression vive et profonde, causée par l'effroi, l'indignation, la colère, la confiance alliée à l'exaltation de l'imagination, de telles guérisons ont pu se produire, çà et là, dans le cours des âges. Il y en a eu, de temps en temps, à Epidaure, à Pergame, en présence de certains périls, même dans le cabinet de certains charlatans. Mais où donc en rencontrera-t-on des centaines se succédant les unes aux autres et constituant, pour ainsi dire, une chaîne ininterrompue de phénomènes insolites devenus habituels, de curieuses raretés transformées en choses vulgaires et communes? « Qu'on fouille dans les archives de la science, dans les dictionnaires et les journaux de médecine; qu'on cherche, qu'on trouve, qu'on nous réfute par des faits; mais, en attendant, qu'on nous permette de voir, dans la masse des guérisons subites de tant de grands névropathes, un prodige qui sort de l'ordre naturel, un miracle, un vrai miracle : le miracle du nombre. » CHRONIQUE LOCALE Chapelle de Saint-Jean-Baptiste. Adoration perpétuelle, le dimanche 6 septembre 1891. Exposition du Très Saint Sacrement la veille au soir, à 8 h. 1/2; allocution par le R. P. Clair, capucin. À 10 heures, commencera l'Adoration nocturne par les ouvriers chrétiens de la paroisse. Messes à 6 heures, à 7 heures et à 9 heures. Grand-messe à 10 heures, chantée par la Chorale de l'Archiconfrérie. Vêpres à 4 heures, présidées par Mme Péchenard. Le sermon des vêpres sera donné par M. l'abbé Petit, aumônier de l'Assomption. Association des Enfants de Marie. La réunion des Enfants de Marie aura lieu à Saint-Jacques, le mardi 8 septembre, fête de la Nativité de la T. S. Vierge. La sainte messe sera célébrée à 8 heures et sera suivi d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Chapelle de la Visitation. Adoration perpétuelle, jeudi 10, vendredi 11 et samedi 12 septembre. Jeudi, première messe à 6