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chapitre original de Mr Cavaignac sur la Méditerranée dans son livre sur La Paix romaine. Il traite trop peu des problèmes de technique navale. Les meilleures pages du livre, à notre avis, sont consacrées à la description du navire de transport à l'époque romaine mais ce n'est qu'une esquisse, et M. Holland Rose ne connaît pas les travaux de Mr Lefebvre des Noëttes sur l'histoire du gouvernail. Il ne paraît pas non plus connaître l'ouvrage de M. Lehmann-Hartleben sur les ports antiques de la Méditerranée. On noterait sans peine d'autres lacunes. L'appendice consacré aux « références concernant la mer dans la littérature romaine est tout à fait insignifiant. Nous n'avons donc ici que l'esquisse et le dessein d'un beau livre, qui reste à écrire. Pourtant les avertissements de M. Holland Rose ne sont pas inutiles. C'est le sentiment que l'on éprouve en lisant le nouveau tome monumental timbré du buste de César que la Cambridge ancient history consacre à l'histoire de la conquête romaine des Gracques à César. Nulle part, à lire les chapitres écrits par tant de collaborateurs éminents, nous n'avons eu l'impression que la Méditerranée était au cœur de cet ouvrage dans un travail très précieux, dont il a été rendu compte ici même. Mr Heichelheim a démontré que les mouvements d'oscillation des prix, du temps d'Alexandre à celui d'Auguste, se produisaient avec une certaine uniformité depuis la Babylonie jusqu'à Rome. Il semble que cette belle étude ne soit même pas mentionnée dans le livre que nous étudions. Et pourtant Mr HUGH LAST, auteur du chapitre excellent sur les Gracques, y aurait trouvé une explication du prix auquel Caius Gracchus a tarifé la vente du blé à Rome. De même qu'il y a une économie méditerranéenne, il y a à cette époque une civilisation méditerranéenne l'évolution de la philosophie grecque agit sur la pensée. Il y a une économie méditerranéenne, il y a à cette époque une civilisation méditerranéenne l'évolution de la philosophie grecque agit sur la pensée. I. The Mediterranean and the ancient world. Cambridge University Press, 1933 in-8, 184 p. prix, 8 s. 6 d. 2.
a été rendu compte ici même. Mr Heichelheim a démontré que les mouvements d'oscillation des prix, du temps d'Alexandre à celui d'Auguste, se produisaient avec une certaine uniformité depuis la Babylonie jusqu'à Rome. Il semble que cette belle étude ne soit même pas mentionnée dans le livre que nous étudions. Et pourtant Mr HUGH LAST, auteur du chapitre excellent sur les Gracques, y aurait trouvé une explication du prix auquel Caius Gracchus a tarifé la vente du blé à Rome. De même qu'il y a une économie méditerranéenne, il y a à cette époque une civilisation méditerranéenne l'évolution de la philosophie grecque agit sur la pensée. Il y a une économie méditerranéenne, il y a à cette époque une civilisation méditerranéenne l'évolution de la philosophie grecque agit sur la pensée. I. The Mediterranean and the ancient world. Cambridge University Press, 1933 in-8, 184 p. prix, 8 s. 6 d. 2. The Cambridge ancient history, volume IX, The Roman Republic (133-44 B.C.), edited by COOK, ABBOCK, CHAFISTSWORTH. Cambridge, University Press, 1932 in-8, 1024 p. 3. Cf. Annales, t. IV, 1932, p. 612. Ce n'est point que, sur les problèmes économiques, nous ne rencontrions, dans les chapitres consacrés à Rome, des indications justes et utiles. Mr Hugh Last ouvre son exposé de la période des Gracques par un développement sur la crise économique, et il nous paraît expliquer très finement les causes de la concentration foncière, non point par la concurrence des blés étrangers, qui aurait ruiné les petits paysans, mais bien plutôt par l'accumulation des capitaux pour lesquels il fallait chercher un placement. De même encore Mr Hugh Last explique par des causes économiques la fondation de la colonie de Narbonne ou l'occupation des Baléares. Mais il n'a pas été donné à la classe des chevaliers et aux publicains la place qui leur revenait la lex annt est mentionnée sans qu'il soit fait allusion aux publicains, qui ont exigé la nomination de Pompée à la direction de la guerre d'Asie (p. 348). – Sur les monnaies romaines, on trouvera quelques indications dispersées. Mais de la frappe des aurei de César, dont
justes et utiles. Mr Hugh Last ouvre son exposé de la période des Gracques par un développement sur la crise économique, et il nous paraît expliquer très finement les causes de la concentration foncière, non point par la concurrence des blés étrangers, qui aurait ruiné les petits paysans, mais bien plutôt par l'accumulation des capitaux pour lesquels il fallait chercher un placement. De même encore Mr Hugh Last explique par des causes économiques la fondation de la colonie de Narbonne ou l'occupation des Baléares. Mais il n'a pas été donné à la classe des chevaliers et aux publicains la place qui leur revenait la lex annt est mentionnée sans qu'il soit fait allusion aux publicains, qui ont exigé la nomination de Pompée à la direction de la guerre d'Asie (p. 348). – Sur les monnaies romaines, on trouvera quelques indications dispersées. Mais de la frappe des aurei de César, dont l'abondance fut surprenante, il ne paraît pas qu'il soit fait mention. Si vous considérez, au contraire, les chapitres de Mr BAVAN sur les Juifs, de Mr STROVSKY sur le Pont, de Mr TARN sur la Parthie, aussitôt les faits économiques et sociaux passent au premier plan. Nous apprenons, par exemple, à quelle date se sont ouvertes les relations entre la Parie et la Chine, il nous est parlé de la pêche et de l'abricot, de l'autruche et du chameau, et de l'origine probable du fer dit de Merv, les routes qui traversent la Parie sont soigneusement jalonnées. Au sein de l'empire parthe, M. Tarn nous montre la survivance merveilleuse de l'antique Persis, où végètent les princes adorateurs du feu qui fonderont la dynastie Sassanide, des cités grecques, où la langue hellénique ne deviendra incorrecte qu'au IIIe siècle après notre ère, de la civilisation babylonienne (le dernier document à lettres cunéiformes est de 6 av. J.-C.) de la civilisation assyrienne que M. Tarn a raison de s'émouvoir en retrouvant au IIIe siècle après J.-C. le nom d'Esarhaddon. L'ouvrage renferme un excellent chapitre sur l'art romain, dû à M. STRONG, un excellent chapitre sur le droit romain, dû à M. DE ZULUETA.
à quelle date se sont ouvertes les relations entre la Parie et la Chine, il nous est parlé de la pêche et de l'abricot, de l'autruche et du chameau, et de l'origine probable du fer dit de Merv, les routes qui traversent la Parie sont soigneusement jalonnées. Au sein de l'empire parthe, M. Tarn nous montre la survivance merveilleuse de l'antique Persis, où végètent les princes adorateurs du feu qui fonderont la dynastie Sassanide, des cités grecques, où la langue hellénique ne deviendra incorrecte qu'au IIIe siècle après notre ère, de la civilisation babylonienne (le dernier document à lettres cunéiformes est de 6 av. J.-C.) de la civilisation assyrienne que M. Tarn a raison de s'émouvoir en retrouvant au IIIe siècle après J.-C. le nom d'Esarhaddon. L'ouvrage renferme un excellent chapitre sur l'art romain, dû à M. STRONG, un excellent chapitre sur le droit romain, dû à M. DE ZULUETA. Malheureusement il n'avait pas été prévu un chapitre sur l'économie et le collaborateur chargé de décrire la société ciceronienne s'est contenté de développements trop littéraires. Mais surtout on ne s'est pas assez dégagé de la tyrannie des sources au lieu de les interroger sur les problèmes essentiels, on accepte trop souvent ce que le hasard nous a conservé d'insignifiant ou d'inutile. Une fois de plus nous constatons que les chapitres écrits avec les sources les plus pauvres et surtout avec des documents archéologiques sont ceux qui offrent à l'histoire économique et sociale la plus riche moisson. ANDRÉ PIGANIOL (Paris, Sorbonne.) En Toscane au XIIIe siècle, de la ville à la terre, ou de la terre à la ville. Décidément Jakob Burckhardt redevient à la mode, ou plus exactement la critique de Burkhardt. Récemment, elle servait de point de départ à un professeur d'Upsal, M. Johan Nordström, pour un livre aimable au titre un peu sonore Moyen Âge et Renaissance. M. JOHAN PLESNER, avec moins de sonorité, mais beaucoup plus d'utilité, s'attaque à son tour à l'une des thèses maîtresses du savant bâlois, dans un ouvrage rédigé en danois, mais qui paraît en français à Copenhague il a valu à son
souvent ce que le hasard nous a conservé d'insignifiant ou d'inutile. Une fois de plus nous constatons que les chapitres écrits avec les sources les plus pauvres et surtout avec des documents archéologiques sont ceux qui offrent à l'histoire économique et sociale la plus riche moisson. ANDRÉ PIGANIOL (Paris, Sorbonne.) En Toscane au XIIIe siècle, de la ville à la terre, ou de la terre à la ville. Décidément Jakob Burckhardt redevient à la mode, ou plus exactement la critique de Burkhardt. Récemment, elle servait de point de départ à un professeur d'Upsal, M. Johan Nordström, pour un livre aimable au titre un peu sonore Moyen Âge et Renaissance. M. JOHAN PLESNER, avec moins de sonorité, mais beaucoup plus d'utilité, s'attaque à son tour à l'une des thèses maîtresses du savant bâlois, dans un ouvrage rédigé en danois, mais qui paraît en français à Copenhague il a valu à son auteur, à juste titre, le grade de docteur de la Faculté de Philosophie de cette ville. On sait que, pour Burckhardt, les tyrans et leurs cours ont créé la Renaissance, fille, en dernière analyse, de « l'égoïsme franchement manifesté des grandes personnalités ». M. Plesner objecte que la tyrannie « représente une phase tardive dans le développement de l'histoire italienne qu'elle ne saurait entrer en ligne de compte dès lors qu'il s'agit d'expliquer la genèse du complexe de faits et d'idées que l'on étiquette « Renaissance italienne » que cette forme de civilisation était déjà née, déjà imprégnée de ses caractères essentiels quand se développa « la tyrannie finalement que, Florence étant incontestablement à la tête du mouvement, on ne peut manquer d'observer que la civilisation florentine était pleinement développée déjà à l'époque où ses tyrans futurs, « ces absurdement célèbres Médicis », ne comptaient guère dans la ville. Ceci dit, faudrait-il conclure que, la Renaissance n'étant pas le fait des cours et de la noblesse, elle était, par contre, « la civilisation d'une bourgeoisie » ? La thèse a été plaidée, par de « vrais historiens » en reportant d'un siècle en arrière la genèse des phénomènes qu'ils étudiaient.
représente une phase tardive dans le développement de l'histoire italienne qu'elle ne saurait entrer en ligne de compte dès lors qu'il s'agit d'expliquer la genèse du complexe de faits et d'idées que l'on étiquette « Renaissance italienne » que cette forme de civilisation était déjà née, déjà imprégnée de ses caractères essentiels quand se développa « la tyrannie finalement que, Florence étant incontestablement à la tête du mouvement, on ne peut manquer d'observer que la civilisation florentine était pleinement développée déjà à l'époque où ses tyrans futurs, « ces absurdement célèbres Médicis », ne comptaient guère dans la ville. Ceci dit, faudrait-il conclure que, la Renaissance n'étant pas le fait des cours et de la noblesse, elle était, par contre, « la civilisation d'une bourgeoisie » ? La thèse a été plaidée, par de « vrais historiens » en reportant d'un siècle en arrière la genèse des phénomènes qu'ils étudiaient. Car pour eux, ce n'est pas l'époque du principat, chère à Burckhardt c'est celle « des villes libres » qui compte. Reste à savoir ce qu'était cette « bourgeoisie » des villes libres ce que représentent véritablement ces cittadini d'Italie, si différents des bourgeois du Nord. Or, dit M. Plesner, tous les historiens ont pendant longtemps adopté un schéma bien connu, pour représenter et se représenter le développement de la ville italienne jusqu'aux environs de l'an 1300. Il y avait la campagne, et il y avait la ville. Pour pouvoir produire la commune libre, la ville devait nécessairement 1° se séparer, matériellement et politiquement, du reste de la campagne avec laquelle c'était la théorie de Pertile dans sa Storia del diritto italiano elle était encore unie à l'époque carolingienne 2° réaliser dans son cadre une fusion en un seul corps des différents groupes constituants de la ville 3° ainsi formée, se rendre maîtresse de la campagne environnante peuplée des ennemis de la ville, des nobles brutaux et barbares dominant les issues et entravant le commerce du haut de leurs châteaux forts d'où, la lutte fatale et acharnée pour la conquête des châteaux et des terres, l'appauvrissement et la défaite de
tous les historiens ont pendant longtemps adopté un schéma bien connu, pour représenter et se représenter le développement de la ville italienne jusqu'aux environs de l'an 1300. Il y avait la campagne, et il y avait la ville. Pour pouvoir produire la commune libre, la ville devait nécessairement 1° se séparer, matériellement et politiquement, du reste de la campagne avec laquelle c'était la théorie de Pertile dans sa Storia del diritto italiano elle était encore unie à l'époque carolingienne 2° réaliser dans son cadre une fusion en un seul corps des différents groupes constituants de la ville 3° ainsi formée, se rendre maîtresse de la campagne environnante peuplée des ennemis de la ville, des nobles brutaux et barbares dominant les issues et entravant le commerce du haut de leurs châteaux forts d'où, la lutte fatale et acharnée pour la conquête des châteaux et des terres, l'appauvrissement et la défaite de la vieille aristocratie terrienne. A cette vue d'ensemble, M. Plesner entend en substituer une autre, toute différente. Il met l'accent sur la dépendance intime et constante où la ville se trouve par rapport à son district, à son contado. Le contado d'une ville avait, en général, à peu de choses près, la même étendue que l'évêché, lui-même à peu près analogue à la civitas impériale romaine. Ce territoire, au moyen âge, consistait en plebes ou paroisses des églises baptismales la ville avec ses alentours les plus proches formait le plebato urbain rassemblé autour du baptistère de l'évêché. En somme, M. Plesner retrouve en Toscane « l'étrange identité de la civitas romaine et de l'évêché et du contado médiéval qui est une vieille connaissance à nous autres, historiens français. Plus exactement, le découvreur a été Nicolas Ottokar, russe de naissance, mais historien italien qui, accomplissant « une véritable prouesse », commença, il y a quelques années, « à raconter à ses amis qu'il ne croyait pas que leur postulat central, la conquête du contado, la conquête de la pleine campagne par la ville, répondit à quelque réalité. Après quoi, il établit, en se fondant sur une étude comparative des villes françaises
près, la même étendue que l'évêché, lui-même à peu près analogue à la civitas impériale romaine. Ce territoire, au moyen âge, consistait en plebes ou paroisses des églises baptismales la ville avec ses alentours les plus proches formait le plebato urbain rassemblé autour du baptistère de l'évêché. En somme, M. Plesner retrouve en Toscane « l'étrange identité de la civitas romaine et de l'évêché et du contado médiéval qui est une vieille connaissance à nous autres, historiens français. Plus exactement, le découvreur a été Nicolas Ottokar, russe de naissance, mais historien italien qui, accomplissant « une véritable prouesse », commença, il y a quelques années, « à raconter à ses amis qu'il ne croyait pas que leur postulat central, la conquête du contado, la conquête de la pleine campagne par la ville, répondit à quelque réalité. Après quoi, il établit, en se fondant sur une étude comparative des villes françaises et italiennes, l'unité organique de la ville italienne médiévale et de son contado et ce fait que « la sphère de la ville libre ne fut jamais limitée aux endroits urbains au sens propre du terme, c'est-à-dire à l'urbs et aux suburbia a, mais que, toujours, elle a tendu à s'identifier à la civitas dans toute l'étendue de celle-ci. Partant de là, c'est-à-dire de ce qu'il nomme « le bouleversement des conceptions fondamentales et le « dernier événement de l'histoire du moyen âge italien », M. Plesner s'est proposé d'étudier « quelles ont été exactement les relations entre ville et campagne, entre population urbaine et campagnarde ». L'idée que nous venons de donner des intentions de M. Plesner suffit à montrer l'entrain et la combativité de cet historien. Il ne faudrait pas qu'elle donne à croire qu'il a été motué, dans ses recherches, par des vues théoriques et uniquement soucieux de trouver dans ce qu'il nomme avec raison « la richesse invraisemblable des archives italiennes, un certain nombre de faits adroitement choisis à seule fin d'étayer des conclusions préconçues. En réalité, son livre repose sur de vastes dépouillements d'archives, menés dans les divers départements florentins et ses chapitres sont nourris
s'identifier à la civitas dans toute l'étendue de celle-ci. Partant de là, c'est-à-dire de ce qu'il nomme « le bouleversement des conceptions fondamentales et le « dernier événement de l'histoire du moyen âge italien », M. Plesner s'est proposé d'étudier « quelles ont été exactement les relations entre ville et campagne, entre population urbaine et campagnarde ». L'idée que nous venons de donner des intentions de M. Plesner suffit à montrer l'entrain et la combativité de cet historien. Il ne faudrait pas qu'elle donne à croire qu'il a été motué, dans ses recherches, par des vues théoriques et uniquement soucieux de trouver dans ce qu'il nomme avec raison « la richesse invraisemblable des archives italiennes, un certain nombre de faits adroitement choisis à seule fin d'étayer des conclusions préconçues. En réalité, son livre repose sur de vastes dépouillements d'archives, menés dans les divers départements florentins et ses chapitres sont nourris de faits positifs et de discussions utilement précises. Il s'agit, on vient de le voir, d'établir qu'il n'y a pas eu formation d'une bourgeoisie mercantile urbaine, destinée à conquérir ultérieurement les terres de la noblesse et à s'approprier finalement tout l'antique territoire de la ville, le contado, par suite de l'exode dans la ville de misérables fuyant soit l'oppression de la noblesse « féodale », soit l'exploitation des seigneurs d'Église. Il convient donc, tout d'abord, « de rechercher modestement et d'une façon précise quels étaient ceux qui émigrèrent à la ville pour y acquérir les droits civiques de citoyen florentin, en somme ». Ces hommes, en majorité, provenaient, répond M. Plesner, de cette sorte d'habitation qu'on nommait en latin castrum, en italien castello et qui était en Toscane si prédominante qu'aucune autre forme de groupement n'a réussi à tenir une place vraiment importante. Donc, première tâche définir le castello la bourgade fortifiée le définir par rapport au château français, au manoir anglais, au burg ou au schloss allemand avec quoi des historiens comme Davidsohn et Caggese l'ont confondu. Partant des travaux de Fedor Schneider et de Gioacchino Volpe M. Plesner reprend toute la question d'ensemble, avec une connaissance très précise
l'exode dans la ville de misérables fuyant soit l'oppression de la noblesse « féodale », soit l'exploitation des seigneurs d'Église. Il convient donc, tout d'abord, « de rechercher modestement et d'une façon précise quels étaient ceux qui émigrèrent à la ville pour y acquérir les droits civiques de citoyen florentin, en somme ». Ces hommes, en majorité, provenaient, répond M. Plesner, de cette sorte d'habitation qu'on nommait en latin castrum, en italien castello et qui était en Toscane si prédominante qu'aucune autre forme de groupement n'a réussi à tenir une place vraiment importante. Donc, première tâche définir le castello la bourgade fortifiée le définir par rapport au château français, au manoir anglais, au burg ou au schloss allemand avec quoi des historiens comme Davidsohn et Caggese l'ont confondu. Partant des travaux de Fedor Schneider et de Gioacchino Volpe M. Plesner reprend toute la question d'ensemble, avec une connaissance très précise et des références très directes à de nombreux types encore existants de villages florentins. Après quoi, il étudie la vie sociale à l'intérieur du castello tel qu'il vient de le décrire pour ainsi dire du dehors d'une façon générale, il constate l'extrême diversité de situations individuelles oscillant « de la plus profonde dépendance à une indépendance presque complète » et la quasi-impossibilité d'aboutir à des définitions juridiques rigoureuses qui recouvrent exactement les unes et les autres. Avec Volpe, il conclut « qu'une délimitation nette entre hommes libres, propriétaires libres et propriétaires non libres est impossible » et, concentrant ses efforts sur un castello pris comme type, celui de Pasignano, sur quoi nous conservons d'abondants et expressifs documents, il s'attache à en étudier les familles de façon assez précise pour aboutir à la confection d'un grand nombre de tableaux généalogiques permettant finalement de jeter une vive lumière sur le problème de l'émigration à la ville de nouveaux cittadini. Après quoi, de la même façon, il étudie l'émigration à la ville des habitants d'une paroisse rurale ouverte sorte de contre-épreuve indispensable et originale. Conclusions il est faux, il est « romantique » de croire qu'au XIIIe siècle s'est opéré un vaste transfert
plus profonde dépendance à une indépendance presque complète » et la quasi-impossibilité d'aboutir à des définitions juridiques rigoureuses qui recouvrent exactement les unes et les autres. Avec Volpe, il conclut « qu'une délimitation nette entre hommes libres, propriétaires libres et propriétaires non libres est impossible » et, concentrant ses efforts sur un castello pris comme type, celui de Pasignano, sur quoi nous conservons d'abondants et expressifs documents, il s'attache à en étudier les familles de façon assez précise pour aboutir à la confection d'un grand nombre de tableaux généalogiques permettant finalement de jeter une vive lumière sur le problème de l'émigration à la ville de nouveaux cittadini. Après quoi, de la même façon, il étudie l'émigration à la ville des habitants d'une paroisse rurale ouverte sorte de contre-épreuve indispensable et originale. Conclusions il est faux, il est « romantique » de croire qu'au XIIIe siècle s'est opéré un vaste transfert de la terre, arrachée au prix du sang et de l'usure par une bourgeoisie mercantile originellement privée de terre à une noblesse qui la possédait séculairement. Sans doute les textes nous révèlent, de ci de-là, des gens de commerce personnellement étrangers, à l'origine, aux paroisses rurales où ils tiennent des fermes. Mais le cas est relativement rare ce qui prédomine nettement, par contre, c'est le type de la vieille famille terrienne, possédant des domaines petits ou grands, et qui émigre à la ville en vagues successives ses membres continuant d'être à la ville paysans ou nobles ruraux, en ce sens qu'ils n'abandonnent pas la terre, mais veillent à sa culture. Fedor Schneider, Die Entstehung von Burg und Landgemeinde in Italien (Abhandlungen zur Mittel- und neueren Geschichte hg. von Below, Fincke u. Arnhold, Heft 18, 1924) G. VOLPE, Medievalismo, 2e éd., 1928. Sur ces problèmes, cf. MARC BLOCH, Groupes sociaux dans l'Italie médiévale dans Annales, t. I. 1929, p. 588 et suiv. Une partie de ces tableaux se trouve reproduite dans un appendice spécial, p. 216 et suiv. tableaux généalogiques des familles de Pasignano, avec indication quand il est possible de la condition sociale et juridique de chaque individu, de sa