jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
quelques jours plus tard, il se confesse chaque semaine, communie souvent et exhorte les membres de sa famille à se convertir. En venant chez nous, il ne pensait qu'à éviter la mort; il y a aussi trouvé la vie de l'âme. Tout nous donne lieu d'espérer qu'il persévérera. Quand il pourra retourner à Kay-tcheou, son pays d'origine, nous sommes convaincus qu'il aidera le missionnaire à christianiser ce district, arrosé du sang de nos martyrs. Sa parenté est très nombreuse à Kay-tcheou, où elle se compte par centaines de familles. DURANT L'ANNÉE QUI VIENT DE S'ÉCOULER, écrit Mgr Mérel, les missionnaires et les chrétiens du Kouang-tong ont joui, à peu près partout, d'une réelle tranquillité. Les autorités civiles et militaires leur ont accordé la protection à laquelle ils avaient droit, et leur ont même témoigné de la bienveillance, en plusieurs occasions. La ville de Canton a été presque seule à souffrir des troubles, occasionnés par la révolte du gouverneur, Tchankuing-ming, contre le président de la République, Yuenche-kai. On vit alors recommencer l'exode des habitants vers Hong-kong et Macao. Nuit et jour, le chemin de fer et les navires à vapeur emmenaient au loin une foule de gens affolés par la peur. Nous crûmes prudent nous-mêmes d'éloigner nos religieuses canadiennes et leurs enfants. Elles allèrent à Hong-kong, où elles reçurent, des Sœurs de Saint-Paul de Chartres, un accueil dont elles gardent le plus reconnaissant souvenir. Tous ceux de nos chrétiens, qui étaient sûrs de trouver un refuge en dehors de la ville, partirent également. La présence de MM. Fourquet, Thomas et Lesaint rassura ceux qui ne purent quitter Canton. De leur côté, MM. Sorin et Gervaix restèrent à leur poste, sans craindre le danger. L'inquiétude générale grandissait d'un instant à l'autre. On voyait en effet la ville se remplir de troupes, que le gouverneur appelait pour la défendre contre l'armée du général Long, qui s'avançait rapidement. Nous redoutions un siège prolongé et meurtrier. Mais le 4 août, les soldats du gouverneur, apprenant qu'il venait de tuer deux de leurs officiers, bombardèrent son palais : Tchankuing-ming, si terrible jusque-là, prit peur et s'enfuit.
Nous crûmes prudent nous-mêmes d'éloigner nos religieuses canadiennes et leurs enfants. Elles allèrent à Hong-kong, où elles reçurent, des Sœurs de Saint-Paul de Chartres, un accueil dont elles gardent le plus reconnaissant souvenir. Tous ceux de nos chrétiens, qui étaient sûrs de trouver un refuge en dehors de la ville, partirent également. La présence de MM. Fourquet, Thomas et Lesaint rassura ceux qui ne purent quitter Canton. De leur côté, MM. Sorin et Gervaix restèrent à leur poste, sans craindre le danger. L'inquiétude générale grandissait d'un instant à l'autre. On voyait en effet la ville se remplir de troupes, que le gouverneur appelait pour la défendre contre l'armée du général Long, qui s'avançait rapidement. Nous redoutions un siège prolongé et meurtrier. Mais le 4 août, les soldats du gouverneur, apprenant qu'il venait de tuer deux de leurs officiers, bombardèrent son palais : Tchankuing-ming, si terrible jusque-là, prit peur et s'enfuit. Les soldats nommèrent un autre gouverneur qu'ils renversèrent, le lendemain, et remplacèrent par un colonel, nommé Heung-ngo-kun. Dès que le général Long arriva devant Canton, le colonel s'éclipsa et ne reparut plus. Les navires de guerre, qui se trouvaient en rade, se rendirent au général Long, et les chefs militaires lui livrèrent la ville sans opposer aucune résistance. Quelques régiments de soldats réguliers refusèrent néanmoins de capituler. Maîtres des remparts et de la forteresse, qui domine la cité tout entière, ils ne furent délogés qu'après des combats acharnés. En se retirant, ils saccagèrent les magasins qui se trouvaient sur leur chemin, emportant les objets de valeur et brisant ce qu'ils ne pouvaient emporter. En quelques jours, les soldats rebelles furent vaincus et dispersés. On commençait à respirer, lorsque le 16 septembre, on apprit avec stupeur que, la nuit précédente, au sortir d'un banquet donné par le général Long, le préfet de police, l'homme le plus en vue de tout Canton, avait été fusillé comme conspirateur. La découverte du complot et les mesures sévères prises pour en exterminer les auteurs, ramenèrent le régime de la terreur. Chacun tremblait pour soi ou pour ses amis. Deux attentats contre la personne du général
lui livrèrent la ville sans opposer aucune résistance. Quelques régiments de soldats réguliers refusèrent néanmoins de capituler. Maîtres des remparts et de la forteresse, qui domine la cité tout entière, ils ne furent délogés qu'après des combats acharnés. En se retirant, ils saccagèrent les magasins qui se trouvaient sur leur chemin, emportant les objets de valeur et brisant ce qu'ils ne pouvaient emporter. En quelques jours, les soldats rebelles furent vaincus et dispersés. On commençait à respirer, lorsque le 16 septembre, on apprit avec stupeur que, la nuit précédente, au sortir d'un banquet donné par le général Long, le préfet de police, l'homme le plus en vue de tout Canton, avait été fusillé comme conspirateur. La découverte du complot et les mesures sévères prises pour en exterminer les auteurs, ramenèrent le régime de la terreur. Chacun tremblait pour soi ou pour ses amis. Deux attentats contre la personne du général Long ajoutèrent encore à la panique, en faisant redouter que les soldats ne misent la ville à feu et à sang, pour venger la mort de leur chef, s'il venait à être assassiné. Grâce à Dieu, le général échappa à la mort, et le calme se rétablit peu à peu. Les émigrés revinrent dans leurs foyers, le commerce reprit et l'ordre régna bientôt comme auparavant. Outre les tristesses qui ont résulté pour nous des troubles politiques, nous avons eu la douleur de perdre deux confrères, MM. Boussac et Barnier. Les âmes nombreuses, sauvées par leur ministère et qui les avaient précédés au ciel, se seront empressées au-devant d'eux, nous n'en doutons pas, pour les introduire dans les tabernacles éternels. Nos chers défunts intercèdent maintenant auprès du divin Maître et le conjurent de susciter de nouveaux apôtres, pour combler les vides que leur mort a faits dans nos rangs. En dépit des troubles de Canton, nos œuvres ont suivi leur marche régulière. Des conversions ont même surgi dans des régions stériles jusqu'ici. A Sancian, M. Thomas, secondé par le P. Yong, prêtre indigène, a baptisé 380 catéchumènes. Le prêtre chinois Jean Wong en a régénéré 115 à Tsong-fa; M. Fabre, 79
Les émigrés revinrent dans leurs foyers, le commerce reprit et l'ordre régna bientôt comme auparavant. Outre les tristesses qui ont résulté pour nous des troubles politiques, nous avons eu la douleur de perdre deux confrères, MM. Boussac et Barnier. Les âmes nombreuses, sauvées par leur ministère et qui les avaient précédés au ciel, se seront empressées au-devant d'eux, nous n'en doutons pas, pour les introduire dans les tabernacles éternels. Nos chers défunts intercèdent maintenant auprès du divin Maître et le conjurent de susciter de nouveaux apôtres, pour combler les vides que leur mort a faits dans nos rangs. En dépit des troubles de Canton, nos œuvres ont suivi leur marche régulière. Des conversions ont même surgi dans des régions stériles jusqu'ici. A Sancian, M. Thomas, secondé par le P. Yong, prêtre indigène, a baptisé 380 catéchumènes. Le prêtre chinois Jean Wong en a régénéré 115 à Tsong-fa; M. Fabre, 79 à Shan-kwan; M. Merle, 76 au Yun-on; M. Genty, 69 à Shek-shing; M. Sicard, 62 à Tang-hay, et M. Fourquet, 140 parmi les mandchoux. Notre chiffre total de baptêmes d'adultes a été de 2.070. Le ministère près des chrétiens accuse 158.714 confessions et 228.514 communions, 450 mariages et 700 extrêmes-onctions. Ces chiffres font honneur au zèle des missionnaires, et témoignent de la ferveur de nos néophytes. A la cathédrale, M. Fourquet et le P. Yang ont entendu 12.700 confessions et distribué 26.800 communions. MM. Roudière et Vogel enregistrent 16.200 confessions et 20.000 communions; M. Veaux et le P. Ho, 10.000 confessions et 26.000 communions; M. Becmeur, 7.000 confessions et 10.000 communions; MM. Le Corre et Etienne, chacun 5.000 confessions; et M. Marqué, 4.500. Mgr Mérel passe ensuite la parole à ses missionnaires, qui vont nous raconter tour à tour leurs difficultés, leurs épreuves et leurs consolations. Les événements qui se sont déroulés à Canton, dit M. Fourquet, curé de la cathédrale, ont été bien graves. Ces violentes perturbations et les dangers qui les accompagnaient, ont inspiré de salutaires réflexions. Les esprits moins rassis avaient cru pouvoir interpréter la liberté dans un sens très étendu, qui entraînait au la dépravation et
Ces chiffres font honneur au zèle des missionnaires, et témoignent de la ferveur de nos néophytes. A la cathédrale, M. Fourquet et le P. Yang ont entendu 12.700 confessions et distribué 26.800 communions. MM. Roudière et Vogel enregistrent 16.200 confessions et 20.000 communions; M. Veaux et le P. Ho, 10.000 confessions et 26.000 communions; M. Becmeur, 7.000 confessions et 10.000 communions; MM. Le Corre et Etienne, chacun 5.000 confessions; et M. Marqué, 4.500. Mgr Mérel passe ensuite la parole à ses missionnaires, qui vont nous raconter tour à tour leurs difficultés, leurs épreuves et leurs consolations. Les événements qui se sont déroulés à Canton, dit M. Fourquet, curé de la cathédrale, ont été bien graves. Ces violentes perturbations et les dangers qui les accompagnaient, ont inspiré de salutaires réflexions. Les esprits moins rassis avaient cru pouvoir interpréter la liberté dans un sens très étendu, qui entraînait au la dépravation et au libertinage : du désordre de l'esprit à celui du cœur, il n'y a qu'un pas. Pour ramener le peuple à la vraie morale, voilà qu'on remet en honneur l'étude de Confucius. Hélas ! cette étude ne donnera jamais qu'un semblant de morale. Les idées téméraires ont pu passer dans l'esprit de nos jeunes chrétiens; grâce à Dieu, elles ne s'y sont pas enracinées. La fréquentation des sacrements a été régulière parmi eux. Maintenant que l'ordre public est rétabli, il y a lieu d'espérer que nos œuvres vont produire les fruits de conversion que nous attendons. Mon voisinage des palais du gouvernement, dit M. Sorin, provicaire, m'a valu de revivre les émotions de Paris. Les obus sifflaient autour et au-dessus de ma chapelle, déchirant les toits, perçant les murs, éclatant dans ma petite cour. Mes pauvres chrétiens ont eu joliment peur; aucun n'a été blessé cependant, et nous n'avons à déplorer que des dégâts matériels. Avant la dernière révolution, j'ai réussi à faire ondoyer, dans les crèches du gouvernement, 1.135 enfants de païens. Les directeurs de ces établissements, protestants pour la plupart, n'ont pas manqué de susciter une foule de difficultés aux baptiseuses catholiques; mais, par leur tact et leur
l'esprit de nos jeunes chrétiens; grâce à Dieu, elles ne s'y sont pas enracinées. La fréquentation des sacrements a été régulière parmi eux. Maintenant que l'ordre public est rétabli, il y a lieu d'espérer que nos œuvres vont produire les fruits de conversion que nous attendons. Mon voisinage des palais du gouvernement, dit M. Sorin, provicaire, m'a valu de revivre les émotions de Paris. Les obus sifflaient autour et au-dessus de ma chapelle, déchirant les toits, perçant les murs, éclatant dans ma petite cour. Mes pauvres chrétiens ont eu joliment peur; aucun n'a été blessé cependant, et nous n'avons à déplorer que des dégâts matériels. Avant la dernière révolution, j'ai réussi à faire ondoyer, dans les crèches du gouvernement, 1.135 enfants de païens. Les directeurs de ces établissements, protestants pour la plupart, n'ont pas manqué de susciter une foule de difficultés aux baptiseuses catholiques; mais, par leur tact et leur patience, elles ont surmonté tous les obstacles et méritent les plus grands éloges. Dans les asiles de vieillards, toute liberté a été laissée à mes catéchistes, aussi bien auprès des hommes que des femmes. Sur les 20 vieillards, devenus enfants de Dieu par le baptême, une dizaine sont déjà partis pour le ciel. Ceux qui restent, sont animés des meilleurs sentiments et aiment à recevoir souvent la sainte Eucharistie. L'année prochaine nous aurons, je l'espère, les mêmes consolations. Dans le quartier mandchou de Canton, le jeune prêtre Tchan, sous la direction de M. Fourquet et avec le concours des Religieuses canadiennes, a préparé 130 personnes au baptême. Ces néophytes se montrent très fervents ; les femmes communient plusieurs fois la semaine, et une trentaine d'enfants sont hébergés à l'orphelinat des garçons. Les religieuses canadiennes ont, en grande partie, le mérite de ces conversions de mandchoux, qui leur ont coûté beaucoup de soins et non moins d'argent. Gloire à Dieu, s'écrie M. Thomas, qui administre l'île de Sancian, le sol foulé par le pied de saint François est enfin devenu terre chrétienne ! L'emblème de Satan a disparu, et la croix règne en souveraine à Sancian. Tous les villages, voisins du
pour le ciel. Ceux qui restent, sont animés des meilleurs sentiments et aiment à recevoir souvent la sainte Eucharistie. L'année prochaine nous aurons, je l'espère, les mêmes consolations. Dans le quartier mandchou de Canton, le jeune prêtre Tchan, sous la direction de M. Fourquet et avec le concours des Religieuses canadiennes, a préparé 130 personnes au baptême. Ces néophytes se montrent très fervents ; les femmes communient plusieurs fois la semaine, et une trentaine d'enfants sont hébergés à l'orphelinat des garçons. Les religieuses canadiennes ont, en grande partie, le mérite de ces conversions de mandchoux, qui leur ont coûté beaucoup de soins et non moins d'argent. Gloire à Dieu, s'écrie M. Thomas, qui administre l'île de Sancian, le sol foulé par le pied de saint François est enfin devenu terre chrétienne ! L'emblème de Satan a disparu, et la croix règne en souveraine à Sancian. Tous les villages, voisins du tombeau de l'apôtre, ont embrassé la foi, et la chapelle bâtie par Mgr Guillaume est aujourd'hui trop étroite. Les insulaires qui nous regardaient hier avec dédain, se prosternent aujourd'hui devant les autels de notre Dieu. Hommes et femmes, enfants et vieillards, étudient à l'envi le catéchisme. Le P. Boniface Yang ne suffit pas à la besogne, et nos quatre religieuses indigènes ont beau se multiplier, elles n'arrivent pas à contenter tant de néophytes, avides d'instruction. L'entrain des catéchumènes, c'est le sous-préfet de San-ning qui l'a inspiré, lorsqu'il se porta avec moi à leur secours. En effet, il les réunit au pied de l'arbre, qui abritait l'idole tutélaire du pays et son autel, et leur tint ce langage : "Le gouvernement vous a protégés, vous et vos enfants. Vous avez la vie sauve, vous êtes rentrés dans vos villages, vos maisons vous sont rendues; bientôt, celles qui ont été détruites seront réparées. Tous ces biens vous les devez à la religion catholique; vous les devez à M. Thomas, ministre de cette religion. La reconnaissance vous fait un devoir d'écouter le missionnaire et de le suivre, d'adorer Dieu avec lui et de renoncer aux idoles." Joignant ensuite l'exemple à la parole, le
ne suffit pas à la besogne, et nos quatre religieuses indigènes ont beau se multiplier, elles n'arrivent pas à contenter tant de néophytes, avides d'instruction. L'entrain des catéchumènes, c'est le sous-préfet de San-ning qui l'a inspiré, lorsqu'il se porta avec moi à leur secours. En effet, il les réunit au pied de l'arbre, qui abritait l'idole tutélaire du pays et son autel, et leur tint ce langage : "Le gouvernement vous a protégés, vous et vos enfants. Vous avez la vie sauve, vous êtes rentrés dans vos villages, vos maisons vous sont rendues; bientôt, celles qui ont été détruites seront réparées. Tous ces biens vous les devez à la religion catholique; vous les devez à M. Thomas, ministre de cette religion. La reconnaissance vous fait un devoir d'écouter le missionnaire et de le suivre, d'adorer Dieu avec lui et de renoncer aux idoles." Joignant ensuite l'exemple à la parole, le sous-préfet s'élance vers l'autel, le met en pièces, renverse l'idole, déchire les inscriptions en son honneur, et plante la croix à la place de ces trophées de l'enfer. Les assistants applaudissent à ce geste et s'écrient tous en semble : "Haine éternelle à Satan ! Gloire à Dieu ! Reconnaissance à M. Thomas !" Durant l'exercice qui vient de finir, raconte M. Mollet, chef du district de Ko-tchao, mon ministère n'a pas été moins entravé qu'aux débuts de la première révolution. Toute la partie montagneuse de l'ouest, où se trouvent mes plus intéressantes chrétientés, n'a reçu ma visite qu'une fois. Là plus qu'ailleurs, les pirates règnent en maîtres, et cinq de nos chrétiens ont péri sous leurs coups. Quoi qu'il en soit, je suis arrivé à fonder une école centrale à Ko-tchao, où une trentaine d'enfants reçoivent une formation vraiment chrétienne. En outre, une catéchiste a parcouru les villages de mes catéchumènes, pour préparer les femmes au baptême et à la confession. L'enseignement oral restera toujours le plus important à mon avis; c'est pourquoi je regrette sincèrement que mes ressources ne me permettent pas de prendre à mon service quelques catéchistes de plus. Depuis un an, dit de son côté
à M. Thomas !" Durant l'exercice qui vient de finir, raconte M. Mollet, chef du district de Ko-tchao, mon ministère n'a pas été moins entravé qu'aux débuts de la première révolution. Toute la partie montagneuse de l'ouest, où se trouvent mes plus intéressantes chrétientés, n'a reçu ma visite qu'une fois. Là plus qu'ailleurs, les pirates règnent en maîtres, et cinq de nos chrétiens ont péri sous leurs coups. Quoi qu'il en soit, je suis arrivé à fonder une école centrale à Ko-tchao, où une trentaine d'enfants reçoivent une formation vraiment chrétienne. En outre, une catéchiste a parcouru les villages de mes catéchumènes, pour préparer les femmes au baptême et à la confession. L'enseignement oral restera toujours le plus important à mon avis; c'est pourquoi je regrette sincèrement que mes ressources ne me permettent pas de prendre à mon service quelques catéchistes de plus. Depuis un an, dit de son côté M. Genty, le district de Shek-shing a joui d'une tranquillité relative. Les chrétiens, chassés de leurs demeures, il y a deux ans, ont pu rentrer chez eux; et s'ils se trouvent moins riches que jadis, ils remercient la Providence de leur avoir sauvé la vie. Tous se sont remis au travail avec ardeur, et j'ai pu les visiter régulièrement. Deux catéchistes, un homme et une femme, ont fait preuve du plus grand zèle pour l'instruction des familles, et je ne saurais trop les en féliciter. Le baptême de 69 adultes est le fruit de leurs travaux. Le souffle de la révolution a desséché les germes de conversion dans l'âme des païens; il a même éteint l'esprit de foi dans le cœur de quelques néophytes. Les troubles m'ont empêché de visiter mes ouailles, comme j'aurais voulu; mais l'année prochaine sera meilleure, j'espère. Je tâcherai alors de remplacer, par de nouvelles recrues, les 700 chrétiens que je cède à M. Rossillon dans le nord du Loui-tcheou. Dans le Loui-tcheou oriental et méridional, M. Cellard déplore aussi le ralentissement du mouvement de conversions : "Nous avons eu, écrit-il, une paix très réelle, quoique précaire. Avec le concours de M. Poulhazan, j'ai réussi à
travail avec ardeur, et j'ai pu les visiter régulièrement. Deux catéchistes, un homme et une femme, ont fait preuve du plus grand zèle pour l'instruction des familles, et je ne saurais trop les en féliciter. Le baptême de 69 adultes est le fruit de leurs travaux. Le souffle de la révolution a desséché les germes de conversion dans l'âme des païens; il a même éteint l'esprit de foi dans le cœur de quelques néophytes. Les troubles m'ont empêché de visiter mes ouailles, comme j'aurais voulu; mais l'année prochaine sera meilleure, j'espère. Je tâcherai alors de remplacer, par de nouvelles recrues, les 700 chrétiens que je cède à M. Rossillon dans le nord du Loui-tcheou. Dans le Loui-tcheou oriental et méridional, M. Cellard déplore aussi le ralentissement du mouvement de conversions : "Nous avons eu, écrit-il, une paix très réelle, quoique précaire. Avec le concours de M. Poulhazan, j'ai réussi à faire la visite de presque toutes nos chrétientés; visite difficile et fatigante, à cause de la dispersion de nos chrétiens, de leur pauvreté et des moyens si primitifs de locomotion dont nous disposons. Nous avons pu glaner une gerbe de 64 baptêmes de païens; mais, l'an prochain notre récolte sera encore moins belle, car les admissions au catéchuménat se font de plus en plus rares. Le bon Dieu veut sans doute nous laisser le temps de former nos néophytes à la vie chrétienne. Persuadé que l'espoir de l'avenir est dans les écoles, je me suis imposé de lourds sacrifices pour entretenir une école quasi secondaire. La première division des élèves étudie à fond la religion catholique et les lettres chinoises; elle apprend aussi la géographie, l'histoire et l'arithmétique, comme en Europe. Je suis content de mon essai, et j'ai lieu d'espérer que cette école me donnera des chrétiens solides, parmi lesquels je choisirai plus tard des maîtres et des catéchistes instruits. Mais elle me coûte cher. La France, dit M. Kammerer, entretient à Pakhoi, un consulat, un hôpital et une école; l'Angleterre aussi, avec une léproserie en plus. Les Sœurs de Saint Paul de Chartres continuent leur vie de dévouement
encore moins belle, car les admissions au catéchuménat se font de plus en plus rares. Le bon Dieu veut sans doute nous laisser le temps de former nos néophytes à la vie chrétienne. Persuadé que l'espoir de l'avenir est dans les écoles, je me suis imposé de lourds sacrifices pour entretenir une école quasi secondaire. La première division des élèves étudie à fond la religion catholique et les lettres chinoises; elle apprend aussi la géographie, l'histoire et l'arithmétique, comme en Europe. Je suis content de mon essai, et j'ai lieu d'espérer que cette école me donnera des chrétiens solides, parmi lesquels je choisirai plus tard des maîtres et des catéchistes instruits. Mais elle me coûte cher. La France, dit M. Kammerer, entretient à Pakhoi, un consulat, un hôpital et une école; l'Angleterre aussi, avec une léproserie en plus. Les Sœurs de Saint Paul de Chartres continuent leur vie de dévouement et de charité près de nos orphelines, qui sont 24 en ce moment. Le manque de ressources ne permet pas d'en accepter un plus grand nombre. Le dévouement des Sœurs de Saint-Paul de Chartres, écrit M. Richard, nous concilie toujours la faveur de la ville de Tong-hing et des régions voisines. Leurs œuvres font, à elles seules, l'éloge de nos zélées collaboratrices. Elles ont visité 545 malades à domicile, et en ont hospitalisé 26. De plus, elles ont fait 12.629 pansements au dispensaire, et administré 29 baptêmes. J'ai construit une chapelle, un orphelinat et des écoles à Hoi-hao, dans l'île de Hai-non, dit M. Pénicaud. Les Sœurs de Saint-Paul dirigent les écoles, l'orphelinat et l'ouvroir. Les œuvres de Hoi-hao m'ont empêché de visiter les chrétientés de Boun-tsio comme j'aurais dû. M. Douspis, qui vient de rentrer au Kouang-Tong plein d'une nouvelle vigueur, emploie les forces que la divine Providence lui a rendues, à développer les œuvres de la mission à Swatow : « L'école des Sœurs de Saint Paul, écrit-il, compte trente élèves, appartenant aux meilleures familles de Swatow, et elle n'est ouverte que d'hier. Elle aurait cent élèves au lieu de trente, si les locaux étaient plus vastes. Il