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! Nous avons été visiblement conduits par la miséricorde divine. Providence. Tout, depuis le beau temps jusqu'à la santé de Léon XIII, a été au niveau de la tendresse et de l'amour de notre Père bien-aimé. Aussi avec quel enthousiasme le Te Deum a-t-il été chanté par nos pèlerins ? Oui, la reconnaissance déborde de tous les cœurs. À six heures et demie du soir, à Sainte-Marthe, Son Éminence présidait la soirée d'adieu avec NN. SS. de Verdun et de Dijon, en présence de Mgr Jacobini et des membres de la commission romaine. À la Propagande, la même petite fête était présidée par NN. SS. de Belley et de Jéricho. Lecture a été donnée d'une lettre de Son Éminence, destinée à exprimer au Saint-Père notre gratitude et notre piété filiale. Cette lecture a été souvent interrompue par les applaudissements et la vive approbation des auditeurs, charmés d'entendre exprimer leurs sentiments d'une façon à la fois si élevée et si vraie. Nous sommes heureux de vous en donner le texte : « Très Saint-Père, Au début du pèlerinage français, Votre Sainteté m'a permis de Lui exprimer les sentiments qui amenaient à ses pieds un si grand nombre de nos ouvriers. Qu'elle puisse agréer, au dernier jour de cette manifestation, si visiblement bénie de Dieu, que je Lui adresse un hommage respectueux de la vive gratitude de tous les pèlerins qui, depuis six semaines, ont eu le privilège et le bonheur d'entendre et de voir, de si près la personne sacrée du Vicaire de Jésus Christ. Nous sommes venus à Vous, Très Saint-Père, à l'heure où les ouvriers sont généralement édifiés sur les fausses doctrines dont on les a nourris depuis longtemps ; à l'heure où ils consensus pour abandomer leurs chefs habituels, pour affirmer que la société ne peut plus vivre sans Jésus-Christ et son Vicaire ici-bas, pour proclamer que les regards et les espérances des ouvriers doivent se tourner vers le Saint-Siège Apostolique, pour demander humblement à Votre Sainteté une parole qui nous soit tout ensemble une lumière et une force attractrice des certitudes et de l'agitation de nos âmes
puisse agréer, au dernier jour de cette manifestation, si visiblement bénie de Dieu, que je Lui adresse un hommage respectueux de la vive gratitude de tous les pèlerins qui, depuis six semaines, ont eu le privilège et le bonheur d'entendre et de voir, de si près la personne sacrée du Vicaire de Jésus Christ. Nous sommes venus à Vous, Très Saint-Père, à l'heure où les ouvriers sont généralement édifiés sur les fausses doctrines dont on les a nourris depuis longtemps ; à l'heure où ils consensus pour abandomer leurs chefs habituels, pour affirmer que la société ne peut plus vivre sans Jésus-Christ et son Vicaire ici-bas, pour proclamer que les regards et les espérances des ouvriers doivent se tourner vers le Saint-Siège Apostolique, pour demander humblement à Votre Sainteté une parole qui nous soit tout ensemble une lumière et une force attractrice des certitudes et de l'agitation de nos âmes éparses. Cette parole, Très Saint-Père, vous l'avez dite. Elle a illuminé les intelligences et touché les cœurs. Nous reconnaissons, avec la volonté de lui rendre hommage. Pandore autour de nous, traduire dans nos actes les grands enseignements qu'elle renferme. Votre Sainteté a voulu faire ploer encore. Prodigué d'elle-même, elle a digne d'admettre chaque groupe de pèlerins au saint sacrifice de la résidence, distribuer la sainte communie à un nombreux cortège durant de longues heures, sans compter. Peut-être faudrait-il, pour l'enseignement de la jeunesse, signaler dans ce court billet l'infériorité grammaticale d'un écrivain vain qui, peut-être, travaillera au Dictionnaire. Réservons pour ce petit travail pour le jour où... J-Zola nous tormentera à son discours de réception. Le Norman s'en sera dû conséquence, il témoignera sans nul doute qu'on le lise de près. Notons, en effet, le caractère de ce candidat qui ne voit partout qu'embûches dressées pour sa "candidature", que cabales montées pour le faire échouer à l'Académie comme elles ont fait échouer au théâtre ses Vaudevilles et ses drames. Pourquoi Pilon pêche-t-il? Zola demanderait acte de la manœuvre déloyale qu'il impose à son adversaire, afin de savoir de qui il se fait l'idole plus tard. Cet adversaire, c'est l'honorable M.
digne d'admettre chaque groupe de pèlerins au saint sacrifice de la résidence, distribuer la sainte communie à un nombreux cortège durant de longues heures, sans compter. Peut-être faudrait-il, pour l'enseignement de la jeunesse, signaler dans ce court billet l'infériorité grammaticale d'un écrivain vain qui, peut-être, travaillera au Dictionnaire. Réservons pour ce petit travail pour le jour où... J-Zola nous tormentera à son discours de réception. Le Norman s'en sera dû conséquence, il témoignera sans nul doute qu'on le lise de près. Notons, en effet, le caractère de ce candidat qui ne voit partout qu'embûches dressées pour sa "candidature", que cabales montées pour le faire échouer à l'Académie comme elles ont fait échouer au théâtre ses Vaudevilles et ses drames. Pourquoi Pilon pêche-t-il? Zola demanderait acte de la manœuvre déloyale qu'il impose à son adversaire, afin de savoir de qui il se fait l'idole plus tard. Cet adversaire, c'est l'honorable M. Thureau-Dangin, écrivain consciencieux et gracieux, qui connaît son règne de Louis-Philippe autant qu'homme de France, et qui a entrepris de nous le faire connaître dans une série de volumes in-8°. L'Académie couronne chaque année quelques billets de banque. M. Zola, a tout ce qu'il faut pour mépriser un auteur dont les livres ne peuvent avoir un gros tirage. Néanmoins, il reconnaît au Journal des faits l'obligation d'attribuer l'historien de Louis-Philippe à celui des Rougon-Macquart. Ce qu'il ne saurait admettre, par exemple, c'est qu'on juge sa "Belgique" payant de l'avoir lue de puis A jusqu'à Z. Oserai-je dire à M. Zola, qu'ici sa prétention me paraît excessive? L'anatomie comparée reconstruit à l'aide d'une dent ou d'une griffe des espèces disparues: ex ungue Leonem. Ne serait-il donc pas possible... avec la fatigue, parcourir les rangs pressés de nos ouvriers, leur donner les marqueuses les plus touchantes de sa bienveillance paternelle, s'entretenir avec eux, permettre à chacun de baiser sa main, recevoir l'obole de leur pauvreté. Ah! Très Saint-Père, comment dire la joie de Votre auguste personne, leur émotion profonde, l'enthousiasme de leur reconnaissance! Les acclamations qui, à différentes reprises, ont salué Votre auguste personne ne suffisent pas pour traduire les sentiments de
les livres ne peuvent avoir un gros tirage. Néanmoins, il reconnaît au Journal des faits l'obligation d'attribuer l'historien de Louis-Philippe à celui des Rougon-Macquart. Ce qu'il ne saurait admettre, par exemple, c'est qu'on juge sa "Belgique" payant de l'avoir lue de puis A jusqu'à Z. Oserai-je dire à M. Zola, qu'ici sa prétention me paraît excessive? L'anatomie comparée reconstruit à l'aide d'une dent ou d'une griffe des espèces disparues: ex ungue Leonem. Ne serait-il donc pas possible... avec la fatigue, parcourir les rangs pressés de nos ouvriers, leur donner les marqueuses les plus touchantes de sa bienveillance paternelle, s'entretenir avec eux, permettre à chacun de baiser sa main, recevoir l'obole de leur pauvreté. Ah! Très Saint-Père, comment dire la joie de Votre auguste personne, leur émotion profonde, l'enthousiasme de leur reconnaissance! Les acclamations qui, à différentes reprises, ont salué Votre auguste personne ne suffisent pas pour traduire les sentiments de leurs cœurs, et ils vont reprendre le chemin de la patrie, l'âme embaumée des souvenirs les plus doux et les plus fortifiants, remplis d'une nouvelle ardeur pour le bien, décidés à se faire partout, à la ville et à la campagne, à l'atelier comme dans la famille, les apôtres du grand Pape si couronné et si bon pour les fils du peuple. Ils annonceront, ensuite, ce qu'ils ont entendu, ce qu'ils ont vu de leurs yeux, ce qu'ils ont touché de leurs mains: Quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, et manus nostrae contrectavimus, et fidèles à la très noble cause de l'indépendance et de la liberté du Vicaire de Jésus-Christ, ils se feront un devoir, chacun dans sa sphère, de la défendre et d'en hâter le triomphe. Heureux de déposer à vos pieds, Très Saint-Père, l'hommage de ces sentiments, j'implore pour tous les membres du pèlerinage des ouvriers français, pour mon diocèse et pour moi, la bénédiction apostolique, en me disant avec joie: "De Votre Sainteté, Le très humble, très reconnaissant et tout dévoué serviteur et créature. Rome, 18 novembre 1889. -JB.-M. CARD. Langlois, Archevêque de Reims." Ce matin, à neuf heures, partait le dernier train, au milieu des manifestations
grand Pape si couronné et si bon pour les fils du peuple. Ils annonceront, ensuite, ce qu'ils ont entendu, ce qu'ils ont vu de leurs yeux, ce qu'ils ont touché de leurs mains: Quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, et manus nostrae contrectavimus, et fidèles à la très noble cause de l'indépendance et de la liberté du Vicaire de Jésus-Christ, ils se feront un devoir, chacun dans sa sphère, de la défendre et d'en hâter le triomphe. Heureux de déposer à vos pieds, Très Saint-Père, l'hommage de ces sentiments, j'implore pour tous les membres du pèlerinage des ouvriers français, pour mon diocèse et pour moi, la bénédiction apostolique, en me disant avec joie: "De Votre Sainteté, Le très humble, très reconnaissant et tout dévoué serviteur et créature. Rome, 18 novembre 1889. -JB.-M. CARD. Langlois, Archevêque de Reims." Ce matin, à neuf heures, partait le dernier train, au milieu des manifestations touchantes des départs précédents. Rome est une ville qu'on quitte avec regret; aussi tous disent au revoir et demandent que l'on fixe la date du prochain retour. La voie est frayée, l'élan est donné, la France comprendra de plus en plus qu'en s'éloignant de Jésus-Christ elle n'a trouvé que les ruines, les divisions et les humilications. Elle comprendra aussi que le seul moyen de se rapprocher de Jésus-Christ c'est d'aller vers son Vicaire, vers celui qui a les paroles de la vie. C'est là l'œuvre des œuvres, et tous ceux qui ont soin du salut de la patrie doivent se faire un devoir de favoriser le rapprochement de notre pays avec le captif du Vatican. Nous ne nous aimons véritablement Jésus-Christ que dans la mesure où nous aimons le Pape. Nous ne nous sacrifions véritablement pour Jésus-Christ que dans la mesure où nous nous sacrifions pour le Pape. Il est le pôle surnaturel vers lequel un irrésistible courant doit toujours entraîner nos volontés et nos cœurs; le nouveau Rituel du Grand Orient. Les ennemis du Pape ont beau rire des "foudres mouillées" du Vatican, ils en éprouvent néanmoins l'effet. Ils avaient accueilli avec dédain l'encyclique Humanum fernes, du 20 avril
ruines, les divisions et les humilications. Elle comprendra aussi que le seul moyen de se rapprocher de Jésus-Christ c'est d'aller vers son Vicaire, vers celui qui a les paroles de la vie. C'est là l'œuvre des œuvres, et tous ceux qui ont soin du salut de la patrie doivent se faire un devoir de favoriser le rapprochement de notre pays avec le captif du Vatican. Nous ne nous aimons véritablement Jésus-Christ que dans la mesure où nous aimons le Pape. Nous ne nous sacrifions véritablement pour Jésus-Christ que dans la mesure où nous nous sacrifions pour le Pape. Il est le pôle surnaturel vers lequel un irrésistible courant doit toujours entraîner nos volontés et nos cœurs; le nouveau Rituel du Grand Orient. Les ennemis du Pape ont beau rire des "foudres mouillées" du Vatican, ils en éprouvent néanmoins l'effet. Ils avaient accueilli avec dédain l'encyclique Humanum fernes, du 20 avril 1884; mais nous allons voir, par le prochain approchement d'une autre date, que ce dédain n'a pas triomphé longuement. La maçonnerie, quoi qu'elle ait voulu affecter, a trahi sa blessure en y mettant un cataplasme. Il est impossible, en conscience, d'appeler d'un autre nom l'indigeste et pâteux in-quarto, qui a pour titre: Grand Orient de France ... Suprême conseil pour la France et les possessions françaises ... CASIERS ... grades symboliques, etc... (Année 1887) C'est le rituel nouveau du Gr. O., la foi môme réformée qui dérobe la maçonnerie aux censures de Rome, et des évêques; c'est aussi la formule du progrès de la maçonnerie du centenaire. Il faut d'abord expliquer tout cela. L'encyclique, les mandements des évêques, les conversions, les polémiques, les révélations inattendues, une avalanche de publications qui prennent la place des secrets, ont appris aux maçons eux-mêmes ce que la plupart ignoraient evenement de leur propre société. ils n'avaient plus beaucoup de mal à pressentir, d'après le chapitre ce que veulent dire les livres. Notre début le premier vers ! Que prêt-à la fin ? Ainsi s'écrie la Métallurgie de Musset, au fils d'unurf poète qui n'a pas beaucoup besoin de lire jusqu'au bout pour le déclarer
pour titre: Grand Orient de France ... Suprême conseil pour la France et les possessions françaises ... CASIERS ... grades symboliques, etc... (Année 1887) C'est le rituel nouveau du Gr. O., la foi môme réformée qui dérobe la maçonnerie aux censures de Rome, et des évêques; c'est aussi la formule du progrès de la maçonnerie du centenaire. Il faut d'abord expliquer tout cela. L'encyclique, les mandements des évêques, les conversions, les polémiques, les révélations inattendues, une avalanche de publications qui prennent la place des secrets, ont appris aux maçons eux-mêmes ce que la plupart ignoraient evenement de leur propre société. ils n'avaient plus beaucoup de mal à pressentir, d'après le chapitre ce que veulent dire les livres. Notre début le premier vers ! Que prêt-à la fin ? Ainsi s'écrie la Métallurgie de Musset, au fils d'unurf poète qui n'a pas beaucoup besoin de lire jusqu'au bout pour le déclarer systématiquement court-vêtu. Et moi, après le premier chapitre de la Bête, le seul que je connaisse écrite, n'ai-je pas le droit de m'écrier aussi ? "Voilà un livre très malpropre !" Mais M. Zola n'évent pas convenu, et ce qu'arrange le plus que tout le reste, c'est de voir qu'on le reconnaît, le représente sa blé blé fie ; la publicité, faite par lui-même sur une de ses œuvres. Résumons les faits. M. Zola écrit un roman, yann de le livrer réduit à "Charpentier qui le vendra lui-même au bas mot, ce cent mille exemplaires ; il trouve expédient d'en céder la primeur à un journal, qui espère, au moyen de cet appât, doubler le nombre de ses abonnés. Personne n'ignore que le Zola inédit se vend très cher. Pour être le premier à publier la Bête, le journal compte à l'auteur une somme ronde de vingt mille francs, c'est pour rien. Mais pour que ce gros acharnement ne demeure pas stérile, il est nécessaire d'apprendre à l'univers que quiconque veut lire la Bête doit s'abonner sans retard à la Vie populaire, ce recueil si vivant, si moderne, si littéraire, etc. De la nécessité absolue de faire de belles annonces
le reconnaît, le représente sa blé blé fie ; la publicité, faite par lui-même sur une de ses œuvres. Résumons les faits. M. Zola écrit un roman, yann de le livrer réduit à "Charpentier qui le vendra lui-même au bas mot, ce cent mille exemplaires ; il trouve expédient d'en céder la primeur à un journal, qui espère, au moyen de cet appât, doubler le nombre de ses abonnés. Personne n'ignore que le Zola inédit se vend très cher. Pour être le premier à publier la Bête, le journal compte à l'auteur une somme ronde de vingt mille francs, c'est pour rien. Mais pour que ce gros acharnement ne demeure pas stérile, il est nécessaire d'apprendre à l'univers que quiconque veut lire la Bête doit s'abonner sans retard à la Vie populaire, ce recueil si vivant, si moderne, si littéraire, etc. De la nécessité absolue de faire de belles annonces dans les journaux et de collecter de belles affiches sur les murs, non pas des belles affiches toutes simples qui mentionnent uniquement le titre du livre, mais des affiches qui invitent à s'abonner, à sauver l'âme, à monter en grade vers la lumière, donnant à chaque pas encore un peu d'argent. La lumière ! Les obscurantistes la croyaient par les rues, la donnaient gratuitement, non par degré, mais tout entière et tout de suite ! Les profanes "flétaient" le "temple" ! — Et les fanatiques parmi les cléricaux ressuscitaient les vieux préjugés : ce n'était pas la peine de perdre son âme pour savoir de pareils secrets ! Et ce n'était pas tout ; il y avait à se défendre du ridicule, plus terrible aux F. Trois Points que tout le reste. Après que Léo Taxil eut publié ses premières livraisons illustrées, on ne pouvait plus regarder un F. sans une forte envie de rire. Certes, la plupart des maçons se soucient peu d'être excommuniés, soit qu'ils ne soient pas nés dans la vraie religion, soit qu'ils aient sacrifié leur croyance, avec ou sans arrière-pensée de retour, à des considérations d'ambition présente. Les juifs, par exemple, sont les maîtres dans
d'argent. La lumière ! Les obscurantistes la croyaient par les rues, la donnaient gratuitement, non par degré, mais tout entière et tout de suite ! Les profanes "flétaient" le "temple" ! — Et les fanatiques parmi les cléricaux ressuscitaient les vieux préjugés : ce n'était pas la peine de perdre son âme pour savoir de pareils secrets ! Et ce n'était pas tout ; il y avait à se défendre du ridicule, plus terrible aux F. Trois Points que tout le reste. Après que Léo Taxil eut publié ses premières livraisons illustrées, on ne pouvait plus regarder un F. sans une forte envie de rire. Certes, la plupart des maçons se soucient peu d'être excommuniés, soit qu'ils ne soient pas nés dans la vraie religion, soit qu'ils aient sacrifié leur croyance, avec ou sans arrière-pensée de retour, à des considérations d'ambition présente. Les juifs, par exemple, sont les maîtres dans la maçonnerie comme dans la finance. Les sous-préfectures, les bureaux des ministères, les sièges de procureurs et de substituts sont peuplés plus qu'on ne le croirait de républicains qui jadis furent cléricaux. Les anciens élèves des jésuites, toutefois, y sont vus sans défaveur. Il y a tels farouches, et des mieux empruntés, qu'on a connus jadis pieux jeunes gens, ne lisant que l'Univers. La maçonnerie ne déteste pas les imbéciles, parce qu'ils sont la foule qui paye, mais elle discerne avec soin les intelligents, les passionnés, les actifs, dont elle a besoin, ceux qui ont une valeur et qui peuvent la servir. Désormais on ne se pouvait plus guère attirer ceux-là de puis qu'ils savaient à quoi s'en tenir. On peut se dire athée ; on ne veut pas être nigaud. Et c'est ainsi que le Grand-Orient résolut de reviser ses rituels, c'est-à-dire ses cahiers d'initiation, d'en bannir toutes les épreuves anciennes, tout le formalisme suranné. Cette réforme devait avoir des utilités assez diverses. Tout d'abord elle ferait tomber les critiques des écrivains catholiques, discréditerait leurs livres en les mettant hors d'usage. Caurait aussi le moyen, en loge, de les convaincre de mensonge sur des faits matériels et de contester
mieux empruntés, qu'on a connus jadis pieux jeunes gens, ne lisant que l'Univers. La maçonnerie ne déteste pas les imbéciles, parce qu'ils sont la foule qui paye, mais elle discerne avec soin les intelligents, les passionnés, les actifs, dont elle a besoin, ceux qui ont une valeur et qui peuvent la servir. Désormais on ne se pouvait plus guère attirer ceux-là de puis qu'ils savaient à quoi s'en tenir. On peut se dire athée ; on ne veut pas être nigaud. Et c'est ainsi que le Grand-Orient résolut de reviser ses rituels, c'est-à-dire ses cahiers d'initiation, d'en bannir toutes les épreuves anciennes, tout le formalisme suranné. Cette réforme devait avoir des utilités assez diverses. Tout d'abord elle ferait tomber les critiques des écrivains catholiques, discréditerait leurs livres en les mettant hors d'usage. Caurait aussi le moyen, en loge, de les convaincre de mensonge sur des faits matériels et de contester ensuite leur sincérité sur tout le reste. C'était enfin, puisqu'il faut tout dire, un petit moyen assez finaud de concurrence fraternelle, mais peu désintéressé ; c'est-à-dire d'attirer les candidats maçons dans les loges du Grand Orient préférablement à celles du Rite Ecossais, puissante rivale dont le rituel, revisé en 1876, conserve encore les épreuves physiques avec bruit et vacarme, pluie, grêle, grand vent, chute d'un "lieu élevé", trébuchets, bousculades, etc... le tout sous la conduite d'un "Frère Terrible". Le Grand Orient n'a pas seulement cessé d'être risible; il s'est affranchi d'une hypocrisie en supprimant les anciennes et dramatiques formules de serment, non pour ce qu'elles avaient de singulier seulement, mais parce que le serment comprend implicite ment l'existence de Dieu, dont on ne veut plus entendre parler parce que c'est l'inconnu, l'inconnaisable, l'hypothèse, etc... La célèbre dénomination de Grand Architecte de l'univers a disparu comme superflue; ce nouveau rituel est matérialiste sans restriction ni réserve. Disparaît aussi le vieux bagage astronomique, le symbolisme tiré, prétendait-on, des initiations de l'ancienne Égypte, mais introduit en réalité dans la maçonnerie au temps du consulat, par l'astronome Lalande, dit de Lalande, le grand orateur et l'un des membres les plus actifs du Grand Orient.
conserve encore les épreuves physiques avec bruit et vacarme, pluie, grêle, grand vent, chute d'un "lieu élevé", trébuchets, bousculades, etc... le tout sous la conduite d'un "Frère Terrible". Le Grand Orient n'a pas seulement cessé d'être risible; il s'est affranchi d'une hypocrisie en supprimant les anciennes et dramatiques formules de serment, non pour ce qu'elles avaient de singulier seulement, mais parce que le serment comprend implicite ment l'existence de Dieu, dont on ne veut plus entendre parler parce que c'est l'inconnu, l'inconnaisable, l'hypothèse, etc... La célèbre dénomination de Grand Architecte de l'univers a disparu comme superflue; ce nouveau rituel est matérialiste sans restriction ni réserve. Disparaît aussi le vieux bagage astronomique, le symbolisme tiré, prétendait-on, des initiations de l'ancienne Égypte, mais introduit en réalité dans la maçonnerie au temps du consulat, par l'astronome Lalande, dit de Lalande, le grand orateur et l'un des membres les plus actifs du Grand Orient. Lalande ne faisait que suivre la mode scientifique de son temps, le courant d'idées en faveur depuis l'expédition d'Égypte. Le nouveau rituel imite le même opportunisme, il est matérialiste à la mode de son temps. Le soleil, la lune, l'écliptique, le zodiaque, Isis, Horus, la succession des saisons, la crue du Nil, les allégories astronomiques si fastidieuses, jusqu'ici respectées, cèdent la place aux formules de l'ouvrage, et le nom du journal; mais de ces affiches à Sensation où l'on les débattait. dessin et toutes les violences de la couleur concourent à mettre en valeur leur contribution des scènes de l’ouvrage. C'est à quoi s’est appliqué l'afficheur de la Bête et l’on peut dire qu’il y a pleinement réussi. M. Zola, dans sa lettre aux Débats, désavoue pudiquement l’image. Mais quoi ! l’image est-elle donc une chose qu’aua traduction, par le crayon des tableaux qu’a tracés sa plume ? Cet homme et cette femme, dont l’action scandaleuse justement le public ; ne font-ils pas exactement ce qu’il a plu à M. Zola de leur faire faire ? Encore puis-je affirmer que le romancier a mis dans son travail quelques réserves ; M. Zola, lui, ne nous fait grâce ni d’un détail