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qui ne sont pas conformes à la durée de l'année tropique. N° 40. Calendrier décimal. — Nous avons déjà discuté ce qu'il fallait penser de cette idée; mais l'auteur du projet actuel semble vouloir la rendre plus inadmissible encore, si la chose est possible. Il prend pour unité fondamentale de temps, non pas le jour, mais le vingtième de jour qu'il appelle heure; viennent ensuite le jour de 20 heures, puis une période de 5 jours nommée centistheure, un mois de 50 jours appelé hilostheure, et une année de 500 jours sous le nom de myriastheure. Il n'est nullement question des saisons; mais tous les jours du myriastheure sont consacrés à des grands hommes dont le détail est longuement exposé sur trois immenses feuilles de beau papier ornées d'un superbe cadran d'horloge divisé en 12 et en 10, afin de montrer la concordance entre les heures anciennes et les heures nouvelles. N° 3. Encore un Calendrier décimal — L'auteur trouve qu'il y a avantage à ce que le Calendrier soit indépendant des saisons. En conséquence, il propose, comme divisions du temps : 1° La décade de 10 jours, 2° Le mois de 10 décades ou 100 jours, 3° L'année de 10 mois ou 1000 jours. Enfin il demande qu'on établisse une ère nouvelle et qu'on la fasse commencer à notre époque, en l'honneur de l'Astronomie qui, pour la première fois, nous éclaire sur la constitution de l'univers et nous fait vivre dans la connaissance de la vérité. N° 34. — C'est l'année vague de 365 jours des anciens Égyptiens; l'auteur ne dit rien ni de la semaine ni des mois; il veut seulement que toutes les années soient égales. N° 44. — Toutes les années ont 366 jours; d'immenses tableaux manuscrits accompagnent le projet; nous n'avons pu parvenir à comprendre pourquoi l'auteur préférait le nombre 366 au nombre 365. DEUXIÈME CLASSE. Cette classe ne renferme pas de projets de réforme à proprement parler; les auteurs nous ont envoyé des Calendriers perpétuels ou des Tableaux propres à faciliter la supputation des dates et des jours de la semaine pour les époques
10 mois ou 1000 jours. Enfin il demande qu'on établisse une ère nouvelle et qu'on la fasse commencer à notre époque, en l'honneur de l'Astronomie qui, pour la première fois, nous éclaire sur la constitution de l'univers et nous fait vivre dans la connaissance de la vérité. N° 34. — C'est l'année vague de 365 jours des anciens Égyptiens; l'auteur ne dit rien ni de la semaine ni des mois; il veut seulement que toutes les années soient égales. N° 44. — Toutes les années ont 366 jours; d'immenses tableaux manuscrits accompagnent le projet; nous n'avons pu parvenir à comprendre pourquoi l'auteur préférait le nombre 366 au nombre 365. DEUXIÈME CLASSE. Cette classe ne renferme pas de projets de réforme à proprement parler; les auteurs nous ont envoyé des Calendriers perpétuels ou des Tableaux propres à faciliter la supputation des dates et des jours de la semaine pour les époques éloignées dans le passé ou le futur. Le no 6, dont nous avons déjà parlé, est accompagné d'un Tableau de cette nature très bien construit. Le n° 7 se compose d'un Tableau du même genre, mais plus complet et assez ingénieux, permettant de retrouver facilement le jour de la semaine d'une date quelconque dans une période étendue de l'ère grégorienne. Le même Tableau donne également la date des fêtes mobiles dans la même période. Le n° 8 est analogue au précédent, mais il est bien moins ingénieux et ne dit rien des fêtes mobiles, Le no 43 est une computation biblique, mystique et bizarre. Il y est question d'années de 364, 365 et 367 jours; mais il n'y a pas de projet de réforme. Le n° 32, signalé plus loin, est accompagné d'un Tableau qui n'est autre que le Calendrier perpétuel qu'on vend cinq centimes aux écoliers. TROISIÈME CLASSE. Modification d'I, cycle grégorien dans le but de rendre l'année moyenne plus voisine de l'année tropique. Le no 9, qui reviendra plus loin, propose un cycle de 33 ans avec 8 années bissextiles, ce qui produit un jour d'écart en 4800 ans. Le n° 37 propose un cycle de 128 années
d'une date quelconque dans une période étendue de l'ère grégorienne. Le même Tableau donne également la date des fêtes mobiles dans la même période. Le n° 8 est analogue au précédent, mais il est bien moins ingénieux et ne dit rien des fêtes mobiles, Le no 43 est une computation biblique, mystique et bizarre. Il y est question d'années de 364, 365 et 367 jours; mais il n'y a pas de projet de réforme. Le n° 32, signalé plus loin, est accompagné d'un Tableau qui n'est autre que le Calendrier perpétuel qu'on vend cinq centimes aux écoliers. TROISIÈME CLASSE. Modification d'I, cycle grégorien dans le but de rendre l'année moyenne plus voisine de l'année tropique. Le no 9, qui reviendra plus loin, propose un cycle de 33 ans avec 8 années bissextiles, ce qui produit un jour d'écart en 4800 ans. Le n° 37 propose un cycle de 128 années contenant 31 années bissextiles: l'année moyenne est ainsi de 365, 24 219, et l'écart d'un jour n'arrive qu'au bout de 30 000 ans environ; malheureusement, la supputation des années bissextiles est compliquée, d'autant plus que l'auteur distribue ces années dans le cycle de 128 ans, d'une manière peu simple et peu commode. Le même projet demande qu'on renonce à l'ère chrétienne pour la remplacer par l'ère de la Création, et contient des règles empiriques pour calculer les phases de la Lune à une date quelconque. L'auteur a fondé ses calculs sur la remarque suivante, qu'il donne avec une certitude entière: c'est que la première Nouvelle Lune de la première année de la Création a eu lieu le cinquième jour à 5b39m10s de l'après-midi. L'an 1 de l'ère chrétienne correspond, d'après ses supputations, à l'an 6305 de la Création. Le n° 41 adopte aussi le cycle de 128 années, mais au moins les années bissextiles y sont réparties de 4 en 4 sur les 32 années dont le millésime est divisible par 4, sauf la dernière du cycle qui reste commune. L'auteur trouve, par des calculs exacts, que son cycle amènerait une différence d'un jour au bout de 28 800 ans,
peu commode. Le même projet demande qu'on renonce à l'ère chrétienne pour la remplacer par l'ère de la Création, et contient des règles empiriques pour calculer les phases de la Lune à une date quelconque. L'auteur a fondé ses calculs sur la remarque suivante, qu'il donne avec une certitude entière: c'est que la première Nouvelle Lune de la première année de la Création a eu lieu le cinquième jour à 5b39m10s de l'après-midi. L'an 1 de l'ère chrétienne correspond, d'après ses supputations, à l'an 6305 de la Création. Le n° 41 adopte aussi le cycle de 128 années, mais au moins les années bissextiles y sont réparties de 4 en 4 sur les 32 années dont le millésime est divisible par 4, sauf la dernière du cycle qui reste commune. L'auteur trouve, par des calculs exacts, que son cycle amènerait une différence d'un jour au bout de 28 800 ans, et il propose naïvement de rétablir, au bout de cette période, la 32e année bissextile à la fin du cycle de 128 ans. Nous reviendrons sur ce projet où l'année est divisée en 13 mois (5e classe). QUATRIÈME CLASSE. Projets de réforme supprimant la semaine. D'abord les nos 3 et 40 signalés dans la première classe. Le n° 9 propose trois réformes qu'il appelle radicale, intermédiaire et modérée. Dans la première, on aurait un cycle de 33 ans, l'ère de la Création (6640), 12 mois numérotés primestre, secundimestre, etc., ayant alternativement 30 et 31 jours, divisés soit en 3 décades, soit en semaines alternatives de 7 et 8 jours, le 31e jour restant en dehors de la décade ou de la semaine. L'année commencerait au printemps. Enfin, le jour serait divisé en 10 heures et les heures en minutes et secondes décimales. Dans la réforme intermédiaire, on conserverait l'ère vulgaire et le cycle grégorien de 400 ans. Enfin, la réforme modérée se réduit à faire commencer l'année au printemps et à faire les mois alternativement de 30 et 31 jours. Ce travail manque d'une conclusion précise. Le n° 10 contient deux projets. Le premier ne change rien à la distribution
40 signalés dans la première classe. Le n° 9 propose trois réformes qu'il appelle radicale, intermédiaire et modérée. Dans la première, on aurait un cycle de 33 ans, l'ère de la Création (6640), 12 mois numérotés primestre, secundimestre, etc., ayant alternativement 30 et 31 jours, divisés soit en 3 décades, soit en semaines alternatives de 7 et 8 jours, le 31e jour restant en dehors de la décade ou de la semaine. L'année commencerait au printemps. Enfin, le jour serait divisé en 10 heures et les heures en minutes et secondes décimales. Dans la réforme intermédiaire, on conserverait l'ère vulgaire et le cycle grégorien de 400 ans. Enfin, la réforme modérée se réduit à faire commencer l'année au printemps et à faire les mois alternativement de 30 et 31 jours. Ce travail manque d'une conclusion précise. Le n° 10 contient deux projets. Le premier ne change rien à la distribution de nos mois; mais chaque mois se partage en 3 décades dont les jours reçoivent les désignations du Calendrier républicain, et un extradi dans les mois qui ont 31 jours; les décadis et les extradis sont fériés, ce qui fait dans l'année six couples de 2 jours fériés consécutifs. La dernière décade de février reste incomplète. Le second appartient à la cinquième classe. Le n° 15 divise les mois en semaines et huitaines alternatives. Ce projet avait été rédigé, il y a plusieurs années, par l'auteur du no 19, mentionné plus haut. Il nous a été envoyé par une autre personne, sous la forme d'une brochure imprimée; l'auteur l'ayant abandonné et remplacé par le n° 19, il ne figure ici que pour mémoire. Le n° 17 commencerait l'année au solstice d'hiver et la partagerait en 73 cinquèmes ou en 12 mois de 3 décades. Le n° 20 veut mettre la semaine en harmonie avec la lunaison. Pour y arriver, il imagine des semaines alternatives de 7 et 8 jours, dont la réunion de quatre forme une lunaison assez voisine en moyenne de la lunaison astronomique; mais l'utilité d'une pareille réforme se fait-elle bien sentir? Ajoutons qu'il change les noms des
dernière décade de février reste incomplète. Le second appartient à la cinquième classe. Le n° 15 divise les mois en semaines et huitaines alternatives. Ce projet avait été rédigé, il y a plusieurs années, par l'auteur du no 19, mentionné plus haut. Il nous a été envoyé par une autre personne, sous la forme d'une brochure imprimée; l'auteur l'ayant abandonné et remplacé par le n° 19, il ne figure ici que pour mémoire. Le n° 17 commencerait l'année au solstice d'hiver et la partagerait en 73 cinquèmes ou en 12 mois de 3 décades. Le n° 20 veut mettre la semaine en harmonie avec la lunaison. Pour y arriver, il imagine des semaines alternatives de 7 et 8 jours, dont la réunion de quatre forme une lunaison assez voisine en moyenne de la lunaison astronomique; mais l'utilité d'une pareille réforme se fait-elle bien sentir? Ajoutons qu'il change les noms des jours de la semaine, et, projet plus sérieux, fait des mois alternatifs de 30 et 31 jours, supprimant ainsi l'irrégularité de février. Dans le n° 22, nous trouvons des semaines de G jours, nommés primus, secundus, ..., sextus; 12 mois de 30 jours; 5 ou 6 jours complémentaires à la fin; une ère universelle commençant en 1901, et enfin la division décimale du jour en 20 heures. Le n° 23 forme une année de 366 jours divisée en 12 mois de 30 et 31 jours, avec une année défective tous les 8 ans de 360 jours, et deux tous les 800 ans, ce qui donne la même moyenne que le Calendrier grégorien; mais quelle intercalation bizarre! L'année commencerait au printemps, et la semaine serait réduite à 6 jours, pour qu'il y en eût un nombre exact dans l'année. Le n° 27 est un très long Mémoire pour aboutir à 12 mois, les sept premiers de 30 jours, les cinq derniers de 31, le dernier en ayant 32 dans les années bissextiles; les semaines sont remplacées par des périodes de 6 jours, le 31e jour des mois abondants étant en dehors de cette période et nommé festat; le jour intercalaire des
fin; une ère universelle commençant en 1901, et enfin la division décimale du jour en 20 heures. Le n° 23 forme une année de 366 jours divisée en 12 mois de 30 et 31 jours, avec une année défective tous les 8 ans de 360 jours, et deux tous les 800 ans, ce qui donne la même moyenne que le Calendrier grégorien; mais quelle intercalation bizarre! L'année commencerait au printemps, et la semaine serait réduite à 6 jours, pour qu'il y en eût un nombre exact dans l'année. Le n° 27 est un très long Mémoire pour aboutir à 12 mois, les sept premiers de 30 jours, les cinq derniers de 31, le dernier en ayant 32 dans les années bissextiles; les semaines sont remplacées par des périodes de 6 jours, le 31e jour des mois abondants étant en dehors de cette période et nommé festat; le jour intercalaire des années bissextiles est également en dehors et s'appelle sextile; les mois reçoivent des noms nouveaux assez bien composés. Le n° 36 forme 60 semaines de 6 jours réparties en 12 mois de 30 jours, plus une semaine de 6 jours; tous les 8 ans il n'y a que 60 semaines, pour supprimer les jours comptés en trop. Variantes. — 60 semaines de 6 jours avec une série de 5 jours pour finir et 6 jours dans les années bissextiles. Une autre variante conserve la semaine ordinaire et rentre ainsi dans la classe suivante. Le n° 29 est un long Mémoire tendant à prouver l'excellence du Calendrier républicain, lequel est proposé sans changement. Le n° 38 est un très long Mémoire, fort intéressant du reste, sur l'histoire du Calendrier républicain. Il emprunte à ce dernier les noms des mois et la décade; mais il ne fait que 10 mois de 36 jours, commençant par un jour de civisme et contenant deux décades et demie; on recommence la décade à chaque mois. Il y a trois variantes pour le début de l'année. En somme, ce projet est bien inférieur au Calendrier républicain. Le n° 35 constitue un travail absolument extraordinaire, qui se
pour supprimer les jours comptés en trop. Variantes. — 60 semaines de 6 jours avec une série de 5 jours pour finir et 6 jours dans les années bissextiles. Une autre variante conserve la semaine ordinaire et rentre ainsi dans la classe suivante. Le n° 29 est un long Mémoire tendant à prouver l'excellence du Calendrier républicain, lequel est proposé sans changement. Le n° 38 est un très long Mémoire, fort intéressant du reste, sur l'histoire du Calendrier républicain. Il emprunte à ce dernier les noms des mois et la décade; mais il ne fait que 10 mois de 36 jours, commençant par un jour de civisme et contenant deux décades et demie; on recommence la décade à chaque mois. Il y a trois variantes pour le début de l'année. En somme, ce projet est bien inférieur au Calendrier républicain. Le n° 35 constitue un travail absolument extraordinaire, qui se distingue de tous les autres par une originalité extrême. L'année est partagée en 4 trimestres de 90 jours, ou 92 jours, divisés eux-mêmes en décades comportant chacune deux jours de repos consécutifs. L'année commence au solstice d'hiver. Tous les noms sont changés, et les désignations nouvelles empruntées à l'ancienne langue celtique. L'auteur entre dans de grands détails sur la distribution des occupations de chaque jour de l'année; il accompagne chaque ligne du Calendrier d'une maxime ou d'un précepte utile, et se préoccupe avec beaucoup de soin de la distribution des fêtes civiles qu'il répartit dans le courant de l'année. Il va jusqu'à donner le programme détaillé de toutes ces fêtes. Ainsi, « le jour bissextile sera consacré à la grande fête astronomique tous les quatre ans. Il sera baptisé d'un nom particulier, court, significatif et surtout euphonique : Hanaedez, fait de han (solstice), ad (radical d'addition) et dez (jour); les astronomes organiseront la fête de jour comme ils l'entendront, mais la fête de nuit comprendra : « 1° Un Soleil radiant sphérique de 2111 éclairant à 2 km à la ronde; « 2° Un lunacyclide ou cinéthmie lunaire (sic), appareil destiné à figurer les mouvements de la Lune. « Les
celtique. L'auteur entre dans de grands détails sur la distribution des occupations de chaque jour de l'année; il accompagne chaque ligne du Calendrier d'une maxime ou d'un précepte utile, et se préoccupe avec beaucoup de soin de la distribution des fêtes civiles qu'il répartit dans le courant de l'année. Il va jusqu'à donner le programme détaillé de toutes ces fêtes. Ainsi, « le jour bissextile sera consacré à la grande fête astronomique tous les quatre ans. Il sera baptisé d'un nom particulier, court, significatif et surtout euphonique : Hanaedez, fait de han (solstice), ad (radical d'addition) et dez (jour); les astronomes organiseront la fête de jour comme ils l'entendront, mais la fête de nuit comprendra : « 1° Un Soleil radiant sphérique de 2111 éclairant à 2 km à la ronde; « 2° Un lunacyclide ou cinéthmie lunaire (sic), appareil destiné à figurer les mouvements de la Lune. « Les abords de l'Observatoire n'étant pas assez vastes pour recevoir tous les Parisiens à la fois, ceux-ci défileront par quartier et le mouvement du lunacyclide sera répété plusieurs fois dans la soirée. » Dans la fête de l'Industrie, célébrée pendant le second trimestre, il y aura un char où trônera « la gentille Télopre, coiffée d'une couronne de lierre avec une rangée supérieure de réséda; son buste sera ceint d'un corset à huit mamelles en cuir repoussé (sic), symbole de l'abondance que doit procurer le bon emploi des huit jours ouvrables de la décade ». Nous arrêtons ici les citations: ce qui précède peut donner une idée de l'esprit dans lequel est rédigé ce Mémoire de 48 pages. CINQUIÈME CLASSE. Projets de réforme conservant la semaine, mais bouleversant les mois. Nous avons d'abord à rappeler pour mémoire les nos G, 25, 13, 26 et 30, ainsi que trois projets du no 4, lesquels ont été déjà mentionnés avant la classification. Parmi les autres, les plus nombreux sont ceux qui ont partagé l'année en 13 mois de 28 jours; les auteurs ont été séduits par la commodité qui résulterait de mois contenant exactement 4 semaines, mais ils n'ont pas été frappés de
la gentille Télopre, coiffée d'une couronne de lierre avec une rangée supérieure de réséda; son buste sera ceint d'un corset à huit mamelles en cuir repoussé (sic), symbole de l'abondance que doit procurer le bon emploi des huit jours ouvrables de la décade ». Nous arrêtons ici les citations: ce qui précède peut donner une idée de l'esprit dans lequel est rédigé ce Mémoire de 48 pages. CINQUIÈME CLASSE. Projets de réforme conservant la semaine, mais bouleversant les mois. Nous avons d'abord à rappeler pour mémoire les nos G, 25, 13, 26 et 30, ainsi que trois projets du no 4, lesquels ont été déjà mentionnés avant la classification. Parmi les autres, les plus nombreux sont ceux qui ont partagé l'année en 13 mois de 28 jours; les auteurs ont été séduits par la commodité qui résulterait de mois contenant exactement 4 semaines, mais ils n'ont pas été frappés de l'incommodité de la division de l'année en 13 parties au lieu de 12. Nous trouvons dans cet ordre d'idées le n° 12 qualifié de Calendrier des employés, parce que les employés payés au mois seraient heureux, suivant l'auteur, de toucher leur traitement mensuel 13 fois au lieu de 12 fois. Le n° 41, déjà signalé dans la troisième classe, désigne le 13e mois par le nom de Rectember. Le n° 31 place le jour supplémentaire en dehors de la semaine, au premier jour de l'année, et le jour intercalaire des années bissextiles le second jour de l'année. L'auteur veut commencer l'année à l'équinoxe de printemps et demande qu'on divise le jour en 20 heures. Il désigne les mois par des noms de nombre, et change l'ordre des jours de la semaine, afin de les mettre d'accord avec l'ordre des distances des planètes au Soleil. Le n° 16 donne à ses 13 mois des noms d'astronomes et aux 7 jours de la semaine des noms d'inventions qu'il ne précise pas, sauf celui d'électrodi qu'il cite comme exemple. Il voudrait commencer l'année à l'équinoxe d'automne. Enfin l'auteur propose pour premier méridien international, le méridien de l'Himalaya, parce que, paraît-il, c'est le plus
Le n° 41, déjà signalé dans la troisième classe, désigne le 13e mois par le nom de Rectember. Le n° 31 place le jour supplémentaire en dehors de la semaine, au premier jour de l'année, et le jour intercalaire des années bissextiles le second jour de l'année. L'auteur veut commencer l'année à l'équinoxe de printemps et demande qu'on divise le jour en 20 heures. Il désigne les mois par des noms de nombre, et change l'ordre des jours de la semaine, afin de les mettre d'accord avec l'ordre des distances des planètes au Soleil. Le n° 16 donne à ses 13 mois des noms d'astronomes et aux 7 jours de la semaine des noms d'inventions qu'il ne précise pas, sauf celui d'électrodi qu'il cite comme exemple. Il voudrait commencer l'année à l'équinoxe d'automne. Enfin l'auteur propose pour premier méridien international, le méridien de l'Himalaya, parce que, paraît-il, c'est le plus long. Enfin, le n° 18 établit la concordance des jours de la semaine avec les dates de l'année par l'introduction d'un jour complémentaire sans nom hebdomadaire à la fin de l'année. Il donne à ses 13 mois des noms tirés du Calendrier républicain, et appelle les jours de la semaine: pridi, duodi, etc. Tous les mois commencent par un quindi. Voici maintenant ceux qui adoptent une autre division de l'année: Le no 2 fait 10 mois de 36 jours avec 5 ou 6 jours complémentaires à la fin de l'année. L'auteur insiste sur la commodité commerciale d'une année fictive de 360 jours; il se résignerait à l'année de 12 mois, pourvu que ces 12 mois fussent tous de 30 jours et qu'on reléguât les 5 jours ou 6 jours complémentaires à la fin ou au début de l'année. Le n° 28 fait aussi 10 mois de 36 jours, comprenant 5 semaines et un jour complémentaire qui ne reçoit pas de nom hebdomadaire et s'appelle final. Le no 10 (2e projet) partage l'année en quatre quadrimestres de 91 jours, sauf le dernier qui en compte 92 ou 93. Il change toutes les dénominations et propose diverses variantes différant par l'époque du
pridi, duodi, etc. Tous les mois commencent par un quindi. Voici maintenant ceux qui adoptent une autre division de l'année: Le no 2 fait 10 mois de 36 jours avec 5 ou 6 jours complémentaires à la fin de l'année. L'auteur insiste sur la commodité commerciale d'une année fictive de 360 jours; il se résignerait à l'année de 12 mois, pourvu que ces 12 mois fussent tous de 30 jours et qu'on reléguât les 5 jours ou 6 jours complémentaires à la fin ou au début de l'année. Le n° 28 fait aussi 10 mois de 36 jours, comprenant 5 semaines et un jour complémentaire qui ne reçoit pas de nom hebdomadaire et s'appelle final. Le no 10 (2e projet) partage l'année en quatre quadrimestres de 91 jours, sauf le dernier qui en compte 92 ou 93. Il change toutes les dénominations et propose diverses variantes différant par l'époque du début de l'année. Chaque quadrimètre contient juste 13 semaines, et il y a tous les ans, à la fin, un ou deux jours sans nom. Le n° 36 est semblable aux précédents, sauf les dénominations et le début de l'année qu'il conserve comme actuellement. Il ne dit pas où il place le jour intercalaire des années bissextiles. Le n° 33 propose 10 mois de 35 jours et un onzième de 15 jours; le dernier jour de l'année est en dehors de la semaine; l'année commence un lundi. Enfin le n° 4, déjà cité, contient des Calendriers de 6, 8, 16 et 24 mois. SIXIÈME CLASSE. Réformes de détail portant sur l'origine de l'année, le nombre de jours des mois, les dénominations, etc., et ne cherchant pas à établir de concordance entre la semaine et l'année. Le no 5 se borne à changer les dénominations actuelles, à faire les mois alternativement de 30 jours et 31 jours et à remplacer l'ère vulgaire par une ère dite de la Renaissance et commençant en l'an 1400, date de la naissance de Gutenberg. L'auteur semble vouloir faire toutes ses années de 366 jours; il ne dit rien des années bissextiles. No 9. Celle des