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de leur convivialité, et nouvelle amitié s'engendrer des lamberts de sympathie et de conformité d'esprit. Je crois sur ce regard espagnol et le fin sourire de bonnes relations, les croire un instant mes amis, vivre leur vie de tous les jours. J'ai fait dans ma vie de beaux dîners, mais je n'ai jamais fait aucun qui vaille celui-là. Je me hâle de dire que cette effusion lyrico-asthonique n'est point, à l'empereur Pedro d'Alcantara, mais simplement du joyeux Comte, qui, lui aussi, avait connu la joie de dîner avec Victor Hugo et Mme. Chopin. Comme tout le monde, il savait à quoi s'en tenir sur la situation de Mme T. Drouet, et il s'en explique en baissant le ton. Les avances que l'ennemi exigerait; cela s'est vu quanta ossi; on ne peut même faire plus là contre les particuliers de lourdes contributions; les avanies en effet qu'on se livre à quel que soit le sujet. Le Reichstag a écarté une proposition émanant de la gauche et demandant de porter remède à la « géométrie électorale », c'est-à-dire aux abus de l'administration en matière électorale. On pourrait écrire là-dessus des chapitres, surtout si l'on s'occupait de la Bavière et du pays de Bade. À propos de ce dernier pays je signalerai la plainte portée contre son administration en ce qui concerne l'application de la loi contre les socialistes. Les antisémites allemands sont aussi nombreux que ceux de Vienne; la marée monte de plus en plus, malgré l'insouciance affectée par les juifs. Les antisémites se sont organisés en vue des prochaines élections pour le Reichstag; ils redoublent de zèle pour faire réussir leurs candidats. L'organe du parti annonce que neuf candidats antisémites ont été déjà agréés, ici et là. Leipzig. Les juifs ont leur Rothschild, leur Bichriode; pour le quart d'heure, ils tiennent la corde. Ainsi, dans la chancellérie, le drapeau n'est pas seulement sympathique. J'ai remarqué que M. de Bismarck parlait du procès-piédestre, de Wadowice en Galicie; ce procès pourrait bien avoir des suites en Silésie, Hambourg et à Brême, où les accusés galiciens comptaient de nombreux manouches. Mais l'Allemagne aussi a
Bade. À propos de ce dernier pays je signalerai la plainte portée contre son administration en ce qui concerne l'application de la loi contre les socialistes. Les antisémites allemands sont aussi nombreux que ceux de Vienne; la marée monte de plus en plus, malgré l'insouciance affectée par les juifs. Les antisémites se sont organisés en vue des prochaines élections pour le Reichstag; ils redoublent de zèle pour faire réussir leurs candidats. L'organe du parti annonce que neuf candidats antisémites ont été déjà agréés, ici et là. Leipzig. Les juifs ont leur Rothschild, leur Bichriode; pour le quart d'heure, ils tiennent la corde. Ainsi, dans la chancellérie, le drapeau n'est pas seulement sympathique. J'ai remarqué que M. de Bismarck parlait du procès-piédestre, de Wadowice en Galicie; ce procès pourrait bien avoir des suites en Silésie, Hambourg et à Brême, où les accusés galiciens comptaient de nombreux manouches. Mais l'Allemagne aussi a son procès-monstre, heureusement d'un genre moins répugnant, et écrainlant. C'est le procès socialiste d'Elberfeld-Barmen, les cités voisines de Düsseldorf, qui renferment une population industrielle de plus de 250,000 âmes. L'instruction a duré plus de deux ans. Au début, 330 personnes y avaient été impliquées; pour 202 une ordonnance de non-lieu a été rendue. La chambre des mises en accusations d'Elberfeld déclarait, de son côté, qu'il n'y avait pas lieu à poursuites contre 72 personnes, de sorte qu'il ne restait plus que 53 accusés. Mais l'accusateur eut pourvu contre cet arrêt de la Chambre des mises en accusation devant la cour de Cologne. Il obtint gain de cause, et la cour de Cologne renvoyait 91 personnes devant la justice. 89 accusés sont présents, deux sont en fuite. La plupart d'entre eux sont des pauvres gens, des ouvriers qui semblent avoir mal compris le droit d'association; mais il y a aussi des personnages politiques, notamment quatre députés socialistes du Reichstag dont le fameux citoyen Bebel, l'ami du président du conseil municipal de Paris. Un médecin d'Elberfeld et un fabricant de Cologne sont également impliqués dans l'accusation. Presque tous les pays allemands ont fourni des accusés, mais la plupart de ceux-ci habitaient Elberfeld
a été rendue. La chambre des mises en accusations d'Elberfeld déclarait, de son côté, qu'il n'y avait pas lieu à poursuites contre 72 personnes, de sorte qu'il ne restait plus que 53 accusés. Mais l'accusateur eut pourvu contre cet arrêt de la Chambre des mises en accusation devant la cour de Cologne. Il obtint gain de cause, et la cour de Cologne renvoyait 91 personnes devant la justice. 89 accusés sont présents, deux sont en fuite. La plupart d'entre eux sont des pauvres gens, des ouvriers qui semblent avoir mal compris le droit d'association; mais il y a aussi des personnages politiques, notamment quatre députés socialistes du Reichstag dont le fameux citoyen Bebel, l'ami du président du conseil municipal de Paris. Un médecin d'Elberfeld et un fabricant de Cologne sont également impliqués dans l'accusation. Presque tous les pays allemands ont fourni des accusés, mais la plupart de ceux-ci habitaient Elberfeld et les pays environnants. Tous sont accusés d'avoir fait partie d'une société secrète, et un certain nombre d'entre eux d'excitation à la révolte et au mépris des institutions monarchiques. Les dossiers sont innombrables; seuls ceux de l'instruction pèsent 2,000 kilogrammes. Le nombre des témoins est de 468. Les gendarmeries locale et mobile ont dû être requises pour le maintien de l'ordre. Je ne manquerai pas de tenir les lecteurs de l'Univers au courant de ce curieux et important procès. L'empire allemand est de nouveau en plein « essor financier », c'est-à-dire qu'on ne peut ouvrir une feuille allemande sans trouver des pages d'annonces vantant les émissions les plus invraisemblables des banques nationales, les plus exotiques, ou d'établissements industriels les plus étonnants. Le fléau de ces tripotages ne se fait pas sentir seulement sur les grandes places commerciales, telles que Francfort, Hambourg, Berlin, Cologne, Mannheim, Nuremberg, Strasbourg, etc., il s'étend jusqu'au sein des sous-préfectures de second ordre. On y est arrivé à un point tel que la chambre de commerce de Halberstadt a fait mention du danger dans son rapport annuel, où il est dit Quand on regarde l'importance que la spéculation a prise dans les deux dernières années, l'on peut
et mobile ont dû être requises pour le maintien de l'ordre. Je ne manquerai pas de tenir les lecteurs de l'Univers au courant de ce curieux et important procès. L'empire allemand est de nouveau en plein « essor financier », c'est-à-dire qu'on ne peut ouvrir une feuille allemande sans trouver des pages d'annonces vantant les émissions les plus invraisemblables des banques nationales, les plus exotiques, ou d'établissements industriels les plus étonnants. Le fléau de ces tripotages ne se fait pas sentir seulement sur les grandes places commerciales, telles que Francfort, Hambourg, Berlin, Cologne, Mannheim, Nuremberg, Strasbourg, etc., il s'étend jusqu'au sein des sous-préfectures de second ordre. On y est arrivé à un point tel que la chambre de commerce de Halberstadt a fait mention du danger dans son rapport annuel, où il est dit Quand on regarde l'importance que la spéculation a prise dans les deux dernières années, l'on peut ressentir la crainte d'avoir à supporter un avenir menaçant et correspondant à l'année 1873-74, de triste mémoire. Il est fondé en Allemagne, dans le premier semestre de 1888, quatre-vingt-huit sociétés avec du capital en actions de 57,888,600 marks; dans le deuxième semestre, quatre-vingt-dix-neuf sociétés avec un capital en actions de 12,847,600 marks; et dans le premier semestre 1889, cent soixante sociétés avec un capital en actions de 174,080,400 marks. L'enthousiasme de la spéculation est devenu vertigineux, ce point que, dans le premier semestre de cette année, les spéculateurs ont indiqué presque autant des placements des valeurs émises que des actions que pendant toute l'année 1888. Le krach doit suivre fatalement. Avec cette spéculation fiévreuse et cette fièvre d'or du marché, de part et d'autre la misère toujours croissante de la classe ouvrière et agricole. L'usurier juif chasse des campagnes la partie de la population rurale dont il n'a pas besoin pour cultiver les biens dont il s'est emparé; la misère, d'autre part, chasse les enfants du foyer domestique; il n'y a plus de famille, plus de vie de famille. Le nombre des ouvriers non adultes employés dans les fabriques va toujours en augmentant. En 1888, les fabriques de l'empire allemand
12,847,600 marks; et dans le premier semestre 1889, cent soixante sociétés avec un capital en actions de 174,080,400 marks. L'enthousiasme de la spéculation est devenu vertigineux, ce point que, dans le premier semestre de cette année, les spéculateurs ont indiqué presque autant des placements des valeurs émises que des actions que pendant toute l'année 1888. Le krach doit suivre fatalement. Avec cette spéculation fiévreuse et cette fièvre d'or du marché, de part et d'autre la misère toujours croissante de la classe ouvrière et agricole. L'usurier juif chasse des campagnes la partie de la population rurale dont il n'a pas besoin pour cultiver les biens dont il s'est emparé; la misère, d'autre part, chasse les enfants du foyer domestique; il n'y a plus de famille, plus de vie de famille. Le nombre des ouvriers non adultes employés dans les fabriques va toujours en augmentant. En 1888, les fabriques de l'empire allemand ont employé 169,252 jeunes ouvriers de 14 à 16 ans (84,663 de plus qu'en 1886) et 22,013 enfants de 12 à 14 ans (1,860 de plus qu'en 1886). La Rhenische Volkszeitung, organe catholique, dit tenir de bonne source que le ministre des cultes prussien élaborait un projet de loi touchant les prêtres desservants. Je crois que cette nouvelle ne doit être acceptée qu'avec réserve; l'organe catholique ne dit rien du reste, des prescriptions de la nouvelle loi. Le même journal a reçu des dépêches annonçant que M. Spuller aurait félicité le pèlerinage international français et fait des clartés sur ce pèlerinage constituant un grand succès pour la France. On peut pardonner à un correspondant romain de critiquer si peu le ministre des affaires étrangères de France. L'autorité supérieure s'abstient de réclamer. Écoutons saint Alphonse: «Si desuetudo in modum sit prescripta, et ceteri tamen non tenentur ad legem; nam praesumitur princeps nolle hoc obligare ad observandum quod non est a majore parte receptum.» Et, sur ce point, les probabilistes parlent comme les probabilistes: «Quando, dit Billuart, in aliqua partim non observatur, praesertim a viris probis, quidquam id nesclat in particulari, legislatore nec efflatir tempus requisitum a lege prescriptionis...» Ainsi l'obligation créée
les prêtres desservants. Je crois que cette nouvelle ne doit être acceptée qu'avec réserve; l'organe catholique ne dit rien du reste, des prescriptions de la nouvelle loi. Le même journal a reçu des dépêches annonçant que M. Spuller aurait félicité le pèlerinage international français et fait des clartés sur ce pèlerinage constituant un grand succès pour la France. On peut pardonner à un correspondant romain de critiquer si peu le ministre des affaires étrangères de France. L'autorité supérieure s'abstient de réclamer. Écoutons saint Alphonse: «Si desuetudo in modum sit prescripta, et ceteri tamen non tenentur ad legem; nam praesumitur princeps nolle hoc obligare ad observandum quod non est a majore parte receptum.» Et, sur ce point, les probabilistes parlent comme les probabilistes: «Quando, dit Billuart, in aliqua partim non observatur, praesertim a viris probis, quidquam id nesclat in particulari, legislatore nec efflatir tempus requisitum a lege prescriptionis...» Ainsi l'obligation créée par le décret du concile de Trente et endossée comme on le fait à Cambrai, serait suspendue, et rien ne nous défendrait de publier les guérisons qui suivent si fréquemment le pieux recours à Notre Dame de Lourdes. Plusieurs de celles que nous avons racontées et étudiées, soit dans notre journal, soit dans nos finances, nous ont paru miraculeuses, et nous n'avons pas caché notre sentiment. Toutefois, qu'on le sache bien: nos affirmations ne sont nullement, dans notre pensée, des définitions. Nous émettons une opinion: voilà tout. À nous, puisque l'Église y consent, d'exposer et de discuter les faits; à l'autorité ecclésiastique de les juger et, si elle le croit bon, d'y reconnaître solennellement les signes qui caractérisent les miracles. Docteur de la Grâce. Les Miracles et la presse religieuse Sous ce titre, nous lisons dans le Journal de Lourdes: Une grave question, qui intéresse au plus haut point la presse religieuse et que la Semaine de Cambrai a résolue de façon à condamner la pratique ordinaire des écrivains catholiques, vient de donner lieu à l'article suivant de la Semaine de Toulouse (n° du 10 novembre 1889): Une Semaine religieuse de la région du Nord, très ordinaire du Bien, informée,
journal, soit dans nos finances, nous ont paru miraculeuses, et nous n'avons pas caché notre sentiment. Toutefois, qu'on le sache bien: nos affirmations ne sont nullement, dans notre pensée, des définitions. Nous émettons une opinion: voilà tout. À nous, puisque l'Église y consent, d'exposer et de discuter les faits; à l'autorité ecclésiastique de les juger et, si elle le croit bon, d'y reconnaître solennellement les signes qui caractérisent les miracles. Docteur de la Grâce. Les Miracles et la presse religieuse Sous ce titre, nous lisons dans le Journal de Lourdes: Une grave question, qui intéresse au plus haut point la presse religieuse et que la Semaine de Cambrai a résolue de façon à condamner la pratique ordinaire des écrivains catholiques, vient de donner lieu à l'article suivant de la Semaine de Toulouse (n° du 10 novembre 1889): Une Semaine religieuse de la région du Nord, très ordinaire du Bien, informée, donnait, il y a. À ceux qui m'environt, un entrefilet qui pourrait se résumer ainsi : « Si nous nous abstenons de publier les faits miraculeux opérés dans certains sanctuaires, ce n'est pas par indifférence pour l'honneur de la sainte Vierge ou des saints; c'est parce que nous voulons observer les règles de la sainte Église. Or, le saint concile de Trente, session 25, Du culte des Saints, a statué qu'on ne doit pas admettre de nouveaux miracles, (ni les divulguer par là même) si ce n'est avec l'approbation et la sainte reconnaissance de l'évêque. Cette règle a été confirmée par Urbain VIII dans ses constitutions Sanctissimum de 1625 et Cœlestis Jerusalemes de 1635. » Cette note a été reproduite par plusieurs autres Semaines religieuses avec une adhésion sans réserve de leur part; malgré la confiance qu'elles nous inspirent, nous avons trouvé sévère et nous n'avons pas cru pouvoir les imiter cette fois; Nous avons déféré la question à un canoniste éminent de l'université catholique de Toulouse, qui nous a répondu : « L'interprétation donnée au décret du concile de Trente me paraît inexacte. Admittere miraculum, n'est pas en insérer le récit dans un journal ou une revue; ce n'est
les règles de la sainte Église. Or, le saint concile de Trente, session 25, Du culte des Saints, a statué qu'on ne doit pas admettre de nouveaux miracles, (ni les divulguer par là même) si ce n'est avec l'approbation et la sainte reconnaissance de l'évêque. Cette règle a été confirmée par Urbain VIII dans ses constitutions Sanctissimum de 1625 et Cœlestis Jerusalemes de 1635. » Cette note a été reproduite par plusieurs autres Semaines religieuses avec une adhésion sans réserve de leur part; malgré la confiance qu'elles nous inspirent, nous avons trouvé sévère et nous n'avons pas cru pouvoir les imiter cette fois; Nous avons déféré la question à un canoniste éminent de l'université catholique de Toulouse, qui nous a répondu : « L'interprétation donnée au décret du concile de Trente me paraît inexacte. Admittere miraculum, n'est pas en insérer le récit dans un journal ou une revue; ce n'est pas même le raconter en chaire par manière de narration pieuse, mais ce serait le donner comme authentique, je veux dire reconnaître dès lors le fait, puis son caractère miraculeux, et, comme tel, le proposer publiquement à la croyance des fidèles, instituer quelque mémoire solennelle, exposer à la vénération le tableau qui le représente, et choses semblables. Mais recueillir des faits visibles, extraordinairement dînâclés, les raconter par forme de narration pour exciter la vocation des fidèles, sans prononcer sur le caractère miraculeux, cela ne tombe pas évidemment sous la prohibition du concile de Trente. « La coutume, qui est d'après le droit canon le meilleur interprète des lois, l'entend bien ainsi. Depuis le concile de Trente on a publié le récit d'un très grand nombre de faits merveilleux, qualifiés même de miracles, sans approbation préalable (en les ayant publiés à Rome même, avec l'imprimatur du maître du Sénat et du vice-gérant). Pourtant, le pape Léon XIII a mis la protestation d'obéissance au décret d'Urbain VIII, déclarant que si l'on avait employé les mots de prophétie, de miracle, cela serait sans prétendre juger du caractère des faits, dont le jugement est réservé au Saint Siège. » Remarquons de plus que les
tableau qui le représente, et choses semblables. Mais recueillir des faits visibles, extraordinairement dînâclés, les raconter par forme de narration pour exciter la vocation des fidèles, sans prononcer sur le caractère miraculeux, cela ne tombe pas évidemment sous la prohibition du concile de Trente. « La coutume, qui est d'après le droit canon le meilleur interprète des lois, l'entend bien ainsi. Depuis le concile de Trente on a publié le récit d'un très grand nombre de faits merveilleux, qualifiés même de miracles, sans approbation préalable (en les ayant publiés à Rome même, avec l'imprimatur du maître du Sénat et du vice-gérant). Pourtant, le pape Léon XIII a mis la protestation d'obéissance au décret d'Urbain VIII, déclarant que si l'on avait employé les mots de prophétie, de miracle, cela serait sans prétendre juger du caractère des faits, dont le jugement est réservé au Saint Siège. » Remarquons de plus que les décrets d'Urbain VIII se rapportent seulement aux causes de béatification ou de canonisation et ne sont pas en opposition avec le décret du concile de Trente. « On peut donc sans inquiétude continuer à publier dans la presse les grâces prodigieuses accordées par la sainte Vierge, sur ce que si l'on prend la précaution d'avertir un peu pour toute qu'on rapporte des miracles, des oblations, les guérisons opérées à la vue de tous, sans avouer rien de l'intention d'en définir le caractère divin, dont l'autorité supérieure a seul le droit de juger. On pourrait, sans se pander cependant trop souvent, le mot de miracle remplacer, par qualitatellement, génération. L'article publié certaines Semaines religieuses paraît absolument erronée. » Notre trimestre de Toulouse est dans les états de la suite sans facilité de vérification, postérieurs à l'article. Mais la Semaine doctrinale se conforme à la suite de la sainte Écriture. N'est-ce pas parce que les paroles du pape touchent? Mais, la Semaine doctrinale, imitera-t-elle? Non, pas sujets. Elle s'abstiendra dans ce cas, de lui adresser une courte dénonciation. Le saint concile de Trente défend de divulguer les nouveaux miracles avant la reconnaissance de l'évêque. « Mais cette défense, obligé-t-elle aujourd'hui, en présence
l'on prend la précaution d'avertir un peu pour toute qu'on rapporte des miracles, des oblations, les guérisons opérées à la vue de tous, sans avouer rien de l'intention d'en définir le caractère divin, dont l'autorité supérieure a seul le droit de juger. On pourrait, sans se pander cependant trop souvent, le mot de miracle remplacer, par qualitatellement, génération. L'article publié certaines Semaines religieuses paraît absolument erronée. » Notre trimestre de Toulouse est dans les états de la suite sans facilité de vérification, postérieurs à l'article. Mais la Semaine doctrinale se conforme à la suite de la sainte Écriture. N'est-ce pas parce que les paroles du pape touchent? Mais, la Semaine doctrinale, imitera-t-elle? Non, pas sujets. Elle s'abstiendra dans ce cas, de lui adresser une courte dénonciation. Le saint concile de Trente défend de divulguer les nouveaux miracles avant la reconnaissance de l'évêque. « Mais cette défense, obligé-t-elle aujourd'hui, en présence de l'habitude généreuse de l'ancienne, qui, régnant parmi les hommes les plus consciencieux et les plus soumis à l'Église? Nous savons que, selon l'enseignement des meilleurs canonistes, conforme à la pratique des congrégations romaines, la coutume l'emporte sur le décret. Et nous avons assiéz vécu dans maintes situations où la prescription n'a pas abrogé la loi, celle-ci reste donc d'obligation; en vertu de la tolérance du législateur. L'obligation est suspendue quand la plupart de ceux auxquels elle avait été imposée ne l'observent pas et que, d'autre côté, » L'Amiral Krantz et la guerre du Tonkin sous ce titre, la Revue Militaire, (que dirige le commandant Albert Riondel), publié la lettre suivante, qu'un officier général lui écrit à la date du 10 novembre : « Je lis dans les journaux que l'amiral Krantz a donné sa démission, plutôt que de céder le commandement à l'élément qui veut que l'on envoie pour gouverner nos colonies. Je ne puis que l'applaudir et vouer aux gémonies ceux qui ont été assez insensés pour pleurer pour les remords de l'administration coloniale. Cette administration n'a plus de boussole ni de gouvernail; elle n'a plus ni voile ni vapeur. Nous n'avons avec le ministre tombé au cul
prescription n'a pas abrogé la loi, celle-ci reste donc d'obligation; en vertu de la tolérance du législateur. L'obligation est suspendue quand la plupart de ceux auxquels elle avait été imposée ne l'observent pas et que, d'autre côté, » L'Amiral Krantz et la guerre du Tonkin sous ce titre, la Revue Militaire, (que dirige le commandant Albert Riondel), publié la lettre suivante, qu'un officier général lui écrit à la date du 10 novembre : « Je lis dans les journaux que l'amiral Krantz a donné sa démission, plutôt que de céder le commandement à l'élément qui veut que l'on envoie pour gouverner nos colonies. Je ne puis que l'applaudir et vouer aux gémonies ceux qui ont été assez insensés pour pleurer pour les remords de l'administration coloniale. Cette administration n'a plus de boussole ni de gouvernail; elle n'a plus ni voile ni vapeur. Nous n'avons avec le ministre tombé au cul des escaliers. C'est une raison de plus pour être juste à son égard dans cette question. Nous avons fait à diverses époques des stations dans nos différentes colonies : à Tahiti, à la Réunion, à Saint-Pierre-et-Miquelon, à la Martinique et à la Guadeloupe, au Sénégal; enfin en Cochinchine, sous le premier gouverneur civil, en 1879, 1885 et 1881. Nous n'avons jamais vu s'élever de conflit un peu sérieux entre un gouverneur et les chefs militaires de terre et de mer. Cela se comprend d'ailleurs, La colonie jouissait d'une tranquillité parfaite. Chacun se tenait dans son propre domaine. Tout le monde vivait en bonne harmonie. » La situation n'est pas la même au Tonkin; Depuis la sortie du brave et infortuné commandant Rivière, nous n'avons pas cessé un seul jour d'être soit en guerre soit en insurrection. Cette regrettable situation restera à l'état aigu et à l'état latent. Comment pourrait-elle être autrement? Le Tonkin est placé à l'est de la crise. France, Un peuple hostile de 400 millions d'âmes l'enveloppe au nord et à l'est et nous sommes pressés littérairement comprimés darlings. L'action chinoise n'était pas guerrière. Nous lui avons appris à se battre, à construire ses navires et ses arsenaux,