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Les parents chrétiens ne sauraient écouter ces dangereux conseils. Voilà, en vérité, qui est bien tourné, et tous les gens de bon sens applaudiront ce fin langage. Nous ignorons ce que va répondre notre agrégé. On le dit professeur de philosophie, mais à le juger sur son argumentation première, on a le regret de constater que ce jeune philosophe a besoin de revoir sa psychologie. L'homme n'est pas une abstraction mais un être actif qui, dans tous les domaines et dès les premiers moments de son existence, se doit agir. Enfant, il doit être soumis aux règles de son milieu, comme le veut décemment son âge. Jeune homme, il doit faire face à de multiples périls, venant de sa raison, de son imagination, de son cœur. Homme mûr, il se doit à ses concitoyens, à sa profession, à son pays, et vieillard enfin, il doit couronner le plus magnifiquement qu'il peut son œuvre. Or si dès les premiers jours, il n'a pas de point d'appui solide, comment pourra-t-il remplir ces lourdes tâches ?... Ce n'est pas en faisant le tour de la philosophie qu'il forgera son armure, et qu'il remplira son cœur humain qui, — aux dires de Freud — est creux et plein d'ordures !... Et puis, la philosophie n'a-t-elle pas des girouettes sur ses toits ?... Alors ? Alors tout cela, c'est de l'idéologie, une idéologie malfaisante qui crée pour plus tard ces scepticismes dépressants, ces égoïsmes féroches dont nos sociétés souffrent tant... P. RIMBAULT. Dans la Vie Publique Les jeunes filles de l'École Centrale. M. Guillet, membre de l'Institut, directeur de l'École Centrale, a été interviewé par un correspondant du Figaro sur cette question : — Vous connaissez, nous dit-il, les polémiques violentes qu'a déchaînées cette réforme vers 1919, au moment où elle a été l'affaire. Toutes les craintes qu'elle avait suscitées n'étaient pas fondées. La présence des jeunes filles n'a apporté aucune perturbation dans la vie de l'école, je dirai même qu'elle a plutôt amélioré la tenue générale, car les jeunes gens, par égard pour leurs camarades des femmes, se surveillent davantage. Les classes de dessin,
est creux et plein d'ordures !... Et puis, la philosophie n'a-t-elle pas des girouettes sur ses toits ?... Alors ? Alors tout cela, c'est de l'idéologie, une idéologie malfaisante qui crée pour plus tard ces scepticismes dépressants, ces égoïsmes féroches dont nos sociétés souffrent tant... P. RIMBAULT. Dans la Vie Publique Les jeunes filles de l'École Centrale. M. Guillet, membre de l'Institut, directeur de l'École Centrale, a été interviewé par un correspondant du Figaro sur cette question : — Vous connaissez, nous dit-il, les polémiques violentes qu'a déchaînées cette réforme vers 1919, au moment où elle a été l'affaire. Toutes les craintes qu'elle avait suscitées n'étaient pas fondées. La présence des jeunes filles n'a apporté aucune perturbation dans la vie de l'école, je dirai même qu'elle a plutôt amélioré la tenue générale, car les jeunes gens, par égard pour leurs camarades des femmes, se surveillent davantage. Les classes de dessin, qui n'étaient pas mixtes autrefois, le sont devenues. Au réfectoire, étudiants et étudiantes se retrouvent, et ceci sans que l'on puisse noter la moindre faute de tenue. Les jeunes filles qui sortent de Centrale ont-elles déjà trouvé des situations intéressantes ? Trente-deux sont, à l'heure actuelle, diplômées. Les débouchés qui semblent le plus adaptés à la femme ingénieur sont, sans contredit, les laboratoires, les bureaux de documentation et d'études. Mais certaines ne craignent pas d'être chefs de chantiers. Il leur faut des natures particulières, douées d'une énergie toute spéciale. Lors des grèves de 1922-23, les "Centraliennes" ont fait leurs preuves. Comme leurs camarades masculins, elles ont été mobilisées et ont assumé les plus lourdes charges avec courage et succès. Les jeunes gens considèrent-ils encore avec méfiance la concurrence féminine ? Cette période est terminée. Autrefois dans les revues de fin d'année, dont nous faisons tous les frais, ajoute avec un fin sourire M. Guillemet, on notait quelques allusions un peu dures sur les études femmes. Actuellement il n'en est plus rien. Il y a 39 femmes au Reichstag, à savoir : Social-démocrate : 11 femmes sur 143 députés ; Communistes : 13 femmes sur 76 députés ; Centre catholique :
semblent le plus adaptés à la femme ingénieur sont, sans contredit, les laboratoires, les bureaux de documentation et d'études. Mais certaines ne craignent pas d'être chefs de chantiers. Il leur faut des natures particulières, douées d'une énergie toute spéciale. Lors des grèves de 1922-23, les "Centraliennes" ont fait leurs preuves. Comme leurs camarades masculins, elles ont été mobilisées et ont assumé les plus lourdes charges avec courage et succès. Les jeunes gens considèrent-ils encore avec méfiance la concurrence féminine ? Cette période est terminée. Autrefois dans les revues de fin d'année, dont nous faisons tous les frais, ajoute avec un fin sourire M. Guillemet, on notait quelques allusions un peu dures sur les études femmes. Actuellement il n'en est plus rien. Il y a 39 femmes au Reichstag, à savoir : Social-démocrate : 11 femmes sur 143 députés ; Communistes : 13 femmes sur 76 députés ; Centre catholique : 4 femmes sur 68 députés ; Nationaliste (parti Hugenberg) : 2 femmes sur 43 députés ; Populiste (ancien parti Stresemann) : 1 femme sur 30 députés ; Parti d'État (parti démocrate) : 1 femme sur 20 députés ; Populiste bavarois : 1 femme sur 19 députés ; Christian social : 1 femme sur 7 députés ; Nationaliste-socialiste (parti Hitler) : 0 femme sur 107 députés. Il existe en Pologne une brigade de police féminine. L'effectif de cette sixième brigade, l'unique sous la direction d'une femme, Mme Paléologue, atteignait vingt-cinq agentes. Celles-ci se sont au total occupées de 7.938 affaires, dont voici le détail : Enquêtes diverses : traitement barbare des enfants, trafic des stupéfiants, traite des blanches, vagabondage spécial, empiétement, disparitions, maisons ou hôtels de suspects, avortements : 776, dont 642 ont abouti à la comparution des accusées devant le juge d'instruction. Arrestations en flagrant délit : 2.774. Enquêtes spéciales dans l'intérêt de la santé publique et protection du travail : 1.150. Affaires diverses : exécutions de jugements, vérifications d'identité, etc. : 3.285. Une femme aviatrice. Il ne s'agit pas de Mlle Easton... Voici ce qu'elle dit de son métier. "Mon life ? Peu de chose ! J'ai toujours été
1 femme sur 7 députés ; Nationaliste-socialiste (parti Hitler) : 0 femme sur 107 députés. Il existe en Pologne une brigade de police féminine. L'effectif de cette sixième brigade, l'unique sous la direction d'une femme, Mme Paléologue, atteignait vingt-cinq agentes. Celles-ci se sont au total occupées de 7.938 affaires, dont voici le détail : Enquêtes diverses : traitement barbare des enfants, trafic des stupéfiants, traite des blanches, vagabondage spécial, empiétement, disparitions, maisons ou hôtels de suspects, avortements : 776, dont 642 ont abouti à la comparution des accusées devant le juge d'instruction. Arrestations en flagrant délit : 2.774. Enquêtes spéciales dans l'intérêt de la santé publique et protection du travail : 1.150. Affaires diverses : exécutions de jugements, vérifications d'identité, etc. : 3.285. Une femme aviatrice. Il ne s'agit pas de Mlle Easton... Voici ce qu'elle dit de son métier. "Mon life ? Peu de chose ! J'ai toujours été casse-cou et j'ai épousé un aviateur, Louis Bastié, qui s'est tué en 1925 en décollant. Par ailleurs, rien ne me prédestinait à l'aviation. C'est une énergie constante curieuse qui m'y a menée. J'habitais Bordeaux où mon mari était chef des pilotes. Un jour vint le Zoo-Circus. Des clowns faisaient de la voltige à 800 mètres au-dessus du sol pour amuser les badauds et lancer des prospectus. Son zinc tenait l'air par une mule racle. C'était un biplace éventé, rafistolé sur toutes les coutures, qui démarrait dans un grand bruit de ferraille et de grincements. Pour l'équilibre de cette fichue voiture, il fallait être deux dans la carlingue et il n'y avait plus de volontaires pour s'exposer sans gloire dans cet appareil craquant de partout. Alors j'ai levé le doigt et j'ai fait de la haute école dans les nuages sur cet appareil asthmatique ; et, mon Dieu, parce que je ne me suis pas évanouie au premier looping, que j'ai supporté sans faiblir les chutes en vrilles et les fantaisies sur l'aile, que je ne criais pas lorsque l'appareil se cassait soudain et s'effondrait subitement piquant du nez, j'ai conquis l'estime de Consérial et c'est lui qui a obtenu de
la voltige à 800 mètres au-dessus du sol pour amuser les badauds et lancer des prospectus. Son zinc tenait l'air par une mule racle. C'était un biplace éventé, rafistolé sur toutes les coutures, qui démarrait dans un grand bruit de ferraille et de grincements. Pour l'équilibre de cette fichue voiture, il fallait être deux dans la carlingue et il n'y avait plus de volontaires pour s'exposer sans gloire dans cet appareil craquant de partout. Alors j'ai levé le doigt et j'ai fait de la haute école dans les nuages sur cet appareil asthmatique ; et, mon Dieu, parce que je ne me suis pas évanouie au premier looping, que j'ai supporté sans faiblir les chutes en vrilles et les fantaisies sur l'aile, que je ne criais pas lorsque l'appareil se cassait soudain et s'effondrait subitement piquant du nez, j'ai conquis l'estime de Consérial et c'est lui qui a obtenu de mon mari qu'il m'autorise à apprendre le métier. Consérial s'est tué huit jours plus tard avec son appareil. J'ai passé mon brevet en 1927. Voilà. Et l'aviatrice ajoute : "Quand je suis là-haut, toute seule, je sais bien que je ne suis rien du tout, mais je me sens un peu l'âme triomphale d'un dieu." Les premières femmes décorées. Si les chronologies sont exactes, la première femme décorée du ruban rouge fut une cantinière qui avait accompagné son mari, le sergent Patru, en Égypte, en Italie et en Russie. La première femme décorée au titre civil se nommait Madame de Ragis ; elle avait exposé sa vie, en décembre 1851, en sauvant les archives d'une petite commune, dans le Cher, dont son mari était maire. Les révoltés contre le coup d'État avaient mis le feu, Mme de Ragis organisa la lutte et contre l'incendie et contre ceux qui l'avaient allumé ; elle reçut un coup de couteau dans la bagarre et eut la figure horriblement brûlée. Le prince Louis-Napoléon lui envoya le ruban. La première femme peintre décorée fut Rosa Bonheur, mais il fallut l'intervention réitérée de l'impératrice Eugénie, qui admirait fort le talent de la grande artiste. Malgré les
peu l'âme triomphale d'un dieu." Les premières femmes décorées. Si les chronologies sont exactes, la première femme décorée du ruban rouge fut une cantinière qui avait accompagné son mari, le sergent Patru, en Égypte, en Italie et en Russie. La première femme décorée au titre civil se nommait Madame de Ragis ; elle avait exposé sa vie, en décembre 1851, en sauvant les archives d'une petite commune, dans le Cher, dont son mari était maire. Les révoltés contre le coup d'État avaient mis le feu, Mme de Ragis organisa la lutte et contre l'incendie et contre ceux qui l'avaient allumé ; elle reçut un coup de couteau dans la bagarre et eut la figure horriblement brûlée. Le prince Louis-Napoléon lui envoya le ruban. La première femme peintre décorée fut Rosa Bonheur, mais il fallut l'intervention réitérée de l'impératrice Eugénie, qui admirait fort le talent de la grande artiste. Malgré les démarches de plusieurs notabilités, et notamment de Walewski, le fils naturel de Napoléon Ier, on n'osa pas décorer la grande tragédienne Rachel, qui en avait bonne envie. De ses relations avec Walewski, on sait que Rachel avait eu un enfant au su de tout Paris. Ceci se passe en 1855. Le comte Walewski était précisément ministre des Affaires Étrangères. Pourtant Napoléon III, qui l'aurait désiré, n'osa passer outre aux scrupules mondains. — Non, dit-il. Mon oncle n'a pas pu décorer Talma, il m'est impossible de donner le ruban à Rachel. Cela ferait un trop mauvais effet. Dix ans plus tard il voulait décorer George Sand, pour laquelle il avait une grande admiration et avec laquelle il entretenait des relations cordiales. Mise au courant, George Sand le pria de n'en faire rien. C'était en 1866 ; Scribe avait été envoyé auprès de l'auteur de François le Champi. — Vous ne porterez pas le ruban si vous ne voulez pas, dit-il. Mais acceptez la nomination : l'empereur y tient et le ministre aussi : ce sera la porte ouverte pour d'autres femmes écrivains, moins célèbres que vous, mais qui méritent la croix. Non, répondit Sand : prendre un titre sans se montrer
Le comte Walewski était précisément ministre des Affaires Étrangères. Pourtant Napoléon III, qui l'aurait désiré, n'osa passer outre aux scrupules mondains. — Non, dit-il. Mon oncle n'a pas pu décorer Talma, il m'est impossible de donner le ruban à Rachel. Cela ferait un trop mauvais effet. Dix ans plus tard il voulait décorer George Sand, pour laquelle il avait une grande admiration et avec laquelle il entretenait des relations cordiales. Mise au courant, George Sand le pria de n'en faire rien. C'était en 1866 ; Scribe avait été envoyé auprès de l'auteur de François le Champi. — Vous ne porterez pas le ruban si vous ne voulez pas, dit-il. Mais acceptez la nomination : l'empereur y tient et le ministre aussi : ce sera la porte ouverte pour d'autres femmes écrivains, moins célèbres que vous, mais qui méritent la croix. Non, répondit Sand : prendre un titre sans se montrer fier de le porter c'est rapetisser l'honneur jusqu'au ridicule. Remerciez l'empereur, mais il sait bien que je suis demeurée républicaine, et mes principes sont contre les décorations. (L'Humanité). Lisez le livre d'actualité paru récemment chez Larose : Les Grandes Figures du Centenaire (Alger 1830-1930), par Paul Rimbaud. L'ancien Consulat de France et la Maison Vicariale des Lazaristes à Alger Le 23 décembre 1705 mourut à la Maison Vicariale M. Duechesne en faisant une exhortation à ses missionnaires; il fut vivement regretté de tous les Français et même des musulmans qui l'avaient en grande estime. Il reconcilia plusieurs fois le Dey avec les Consuls. Sa charité était si grande qu'il recevait même à sa table les esclaves pour les consoler de leurs maux en leur donnant tous les secours possibles. Il était d'une ponctualité remarquable pour tout ce qui avait trait à la règle de la Congrégation; il se levait dès 4 heure du matin pour faire son oraison et sonnait lui-même la cloche pour éveiller sa petite famille. Nous avons retrouvé les montants de cette cloche ainsi que la cloche elle-même à la porte d'entrée de la Sqifa majore, attenante à la Sqif-el-Kebira. Toutes les vendredis il rassemblait dans la
France et la Maison Vicariale des Lazaristes à Alger Le 23 décembre 1705 mourut à la Maison Vicariale M. Duechesne en faisant une exhortation à ses missionnaires; il fut vivement regretté de tous les Français et même des musulmans qui l'avaient en grande estime. Il reconcilia plusieurs fois le Dey avec les Consuls. Sa charité était si grande qu'il recevait même à sa table les esclaves pour les consoler de leurs maux en leur donnant tous les secours possibles. Il était d'une ponctualité remarquable pour tout ce qui avait trait à la règle de la Congrégation; il se levait dès 4 heure du matin pour faire son oraison et sonnait lui-même la cloche pour éveiller sa petite famille. Nous avons retrouvé les montants de cette cloche ainsi que la cloche elle-même à la porte d'entrée de la Sqifa majore, attenante à la Sqif-el-Kebira. Toutes les vendredis il rassemblait dans la chapelle de la maison les pauvres esclaves, les rangeait dans la cour, après leur avoir fait entendre la Messe, leur faisait une courte exhortation sur la patience dans les frailles et les épreuves de la vie, ensuite leur donnant l'aumône avec son cœur dévorant, il les renvoyait en paix. La mort de M. Duechesne fut une irréparable perte pour la chrétienté de Barbarie. Il fut inhumé dans le Cimetière des esclaves chrétiens. Pendant la peste de l'année 1740, l'orateur M. Faroux vint dans la chapelle de la Maison Vicariale faire à Dieu, au pied de l'autel, le sacrifice de sa vie et se immobilisa immédiatement à la recherche des pestiférés aussi bien dans les maisons des Juifs et des Arabes que dans les bagnes, luttant de dévouement avec le Père Zorilla, l'administrateur de l'hôpital du bagne des Lions, lequel, à bout de force, mourut le 5 juillet 1740 de la peste. Le 7 mourut à son tour un autre religieux, le Père Pierre. Le 15 juillet, le Père Faroux, accablé de fatigues, retourna de meilleure liesse à la Maison Vicariale, le visage pâle, les traits altérés, la tête embarrassée, la bouche sèche, symptômes ordinaires de la peste. Il pria ses
mort de M. Duechesne fut une irréparable perte pour la chrétienté de Barbarie. Il fut inhumé dans le Cimetière des esclaves chrétiens. Pendant la peste de l'année 1740, l'orateur M. Faroux vint dans la chapelle de la Maison Vicariale faire à Dieu, au pied de l'autel, le sacrifice de sa vie et se immobilisa immédiatement à la recherche des pestiférés aussi bien dans les maisons des Juifs et des Arabes que dans les bagnes, luttant de dévouement avec le Père Zorilla, l'administrateur de l'hôpital du bagne des Lions, lequel, à bout de force, mourut le 5 juillet 1740 de la peste. Le 7 mourut à son tour un autre religieux, le Père Pierre. Le 15 juillet, le Père Faroux, accablé de fatigues, retourna de meilleure liesse à la Maison Vicariale, le visage pâle, les traits altérés, la tête embarrassée, la bouche sèche, symptômes ordinaires de la peste. Il pria ses confrères de le laisser seul avec son esclave qui prenait soin de lui. Il reçut en pleine connaissance les Sacrements de Pénitence, d'Eucharistie et d'Extrême-Onction et mourut le 15 juillet 1740. Quelques jours après, le 22 juillet, un autre missionnaire décédait aussi de la peste dans la maison, c'était M. Pastey. Le 4 août le frère Guesdon suivait ses supérieurs et décédait aussi de la contagion, il avait huit années de mission en Afrique, à Alger. M. Poissant, supérieur nominal, arriva à Alger au moment de cette épidémie qui moissonna dans la ville près de soixante mille personnes, ce fut lui qui assista dans la Maison Vicariale à M. Faroux, le frère Guesdon et M. Pastey. Le décès de ces deux missionnaires arrivé coup sur coup arrêta M. Poissant qui ayant respiré longtemps l'air contagieux en rendant les derniers devoirs à M. Pastey crut que sa dernière heure ne pouvait être éloignée. « Je fis brûler au milieu de la cour, nous dit-il dans ses mémoires, des herbes odoriférantes pour parfumer mes habits et dissiper ainsi l'air contagieux dont ils étaient imprégnés ; après cette opération je me couchai, et je passai une nuit qui me parut des plus longues
Pastey. Le 4 août le frère Guesdon suivait ses supérieurs et décédait aussi de la contagion, il avait huit années de mission en Afrique, à Alger. M. Poissant, supérieur nominal, arriva à Alger au moment de cette épidémie qui moissonna dans la ville près de soixante mille personnes, ce fut lui qui assista dans la Maison Vicariale à M. Faroux, le frère Guesdon et M. Pastey. Le décès de ces deux missionnaires arrivé coup sur coup arrêta M. Poissant qui ayant respiré longtemps l'air contagieux en rendant les derniers devoirs à M. Pastey crut que sa dernière heure ne pouvait être éloignée. « Je fis brûler au milieu de la cour, nous dit-il dans ses mémoires, des herbes odoriférantes pour parfumer mes habits et dissiper ainsi l'air contagieux dont ils étaient imprégnés ; après cette opération je me couchai, et je passai une nuit qui me parut des plus longues et des plus affreuses... Je fus saisi de frayeur le lendemain matin, lorsque, j'entendis les coups de marteau qui m'annonçaient que l'on mettait dans la bière les restes mortels de mon cher et vénéré confrère M. Pastey. En tout temps les prêtres catholiques, les esclaves en grand nombre, les commissaires, le Consul auraient accompagné à sa dernière demeure le corps de M. Pastey ; en temps de peste je fus obligé de le confier à quatre esclaves chargés de transporter au cimetière des Chrétiens les personnes mortes de la contagion. La peste à ce moment sévissait avec fureur, l'on comptait de deux à trois cents morts par jour. L'on vit des scènes héroïques au point de vue de la charité chrétienne ; des esclaves non atteints de la peste amenaient sur leurs dos des pestiférés à la Maison Vicariale pour leur procurer la faveur de recevoir les Sacrements avant de mourir. L'on administrait les derniers sacrements de la manière suivante : sous la galerie et à distance en faisant brûler des herbes odoriférantes entre le mourant et le prêtre : l'on donnait le saint Sacrement au moyen d'une pincette de deux pieds de longueur, soit soixante six centimètres dont les
le Consul auraient accompagné à sa dernière demeure le corps de M. Pastey ; en temps de peste je fus obligé de le confier à quatre esclaves chargés de transporter au cimetière des Chrétiens les personnes mortes de la contagion. La peste à ce moment sévissait avec fureur, l'on comptait de deux à trois cents morts par jour. L'on vit des scènes héroïques au point de vue de la charité chrétienne ; des esclaves non atteints de la peste amenaient sur leurs dos des pestiférés à la Maison Vicariale pour leur procurer la faveur de recevoir les Sacrements avant de mourir. L'on administrait les derniers sacrements de la manière suivante : sous la galerie et à distance en faisant brûler des herbes odoriférantes entre le mourant et le prêtre : l'on donnait le saint Sacrement au moyen d'une pincette de deux pieds de longueur, soit soixante six centimètres dont les extrémités étaient faites de deux plaques d'argent fin. Dans la Chapelle de la Maison Vicariale l'on disait des prières particulières pour la cessation du fléau. Il n'était pas le jour où je n'entendisse la confession de pestiférés dans notre chapelle et que je donnasse le Viatique suivant la manière citée plus haut. En l'année 1743, des avanies arrivèrent aux Missionnaires et aux Trinitaires, les chapelles des bagnes furent fermées. Seule la chapelle Vicariale assura le service du culte qui y était célébré tous les dimanches. Il était défendu aux esclaves d'aller se confesser, les Trinitaires furent enfermés dans les bagnes et astreints à conduire des charrettes remplies de pierres : enfin, grâce à un juif influent auquel on fit des présents, ces avanies cessèrent, et la situation des Missionnaires redevint normale. L'on vit à cette époque que une chose singulière qui méritait d'être signalée. Une douzaine d'esclaves voulant devenir musulmans furent soumis à la bastonnade ; c'était remettre dans le droit chemin des esclaves chrétiens par la main forte. L'on voyait aussi des juifs et des arabes désirant se convertir au catholicisme, rien que pour avoir part à l'aumône des esclaves chrétiens. Au moment de la révolution en France en