jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
sur Mme Colette. L'auteur des Ames en peine et de L'Osier y aborde la critique avec les qualités qu'on a pu aisément déceler chez le romancier et le conteur : vive sympathie pour les objets et les êtres qu'il soumet à son analyse, souci d'interprétation exacte et probe, plus grand désir de poser des problèmes que de conclure. MUSÉTTE : Cagayous. Avec une introduction, des notes et un lexique par Gabriel Audisio (Gallimard). — Cagayous, c'est le jeune voyou algérien. Il est né dans les rues d'Alger. Il y vit en ne sait trop de quoi, mais il n'est ni voleur, ni souteneur : il faut si peu pour vivre sous ce ciel bienfaisant. Il y a en lui du Panurge, du Gavroche, de l'Olive et du Marius. Son inventeur et biographe, Musette, de son nom Auguste Robinet (mort en 1930) l'a si bien campé et lancé que sa création lui a survécu. Elle avait donc été certainement conçue d'après nature. Finesse, bonhomie, paresse, amour de la bataille, probité foncière sous une polissonnerie de surface, goût des vilaines farces et des mystifications, grand bon sens populaire n'excluant ni l'emballement ni la chimère — tels sont sans doute les traits principaux de Cagayous. Il parle par surcroît une langue bien curieuse. C'est du français, mais un français que les peuples et les races qui se mêlent en Algérie ont modifié dans sa syntaxe et son vocabulaire. Cela fait un dialecte vivant et savoureux, bien que pauvre, et dont M. Gabriel Audisio, dans une introduction agréable et savante, n'a pas manqué André MAUROIS : Le Peseur d'âmes (Gallimard). — Si la mort consiste en la séparation de ce qu'on appelle l'âme et de ce qu'on appelle le corps, et, si par surcroît, ce qu'on appelle le corps, et si, par surcroît, ce qu'on appelle l'âme était faite d'une matière fort subtile, on devrait — si subtile que pût être cette matière — constater, au moment de la séparation de l'âme et du corps, une diminution du poids du cadavre. On pourrait aussi rendre cette âme visible en employant des rayons capables d'en
de Cagayous. Il parle par surcroît une langue bien curieuse. C'est du français, mais un français que les peuples et les races qui se mêlent en Algérie ont modifié dans sa syntaxe et son vocabulaire. Cela fait un dialecte vivant et savoureux, bien que pauvre, et dont M. Gabriel Audisio, dans une introduction agréable et savante, n'a pas manqué André MAUROIS : Le Peseur d'âmes (Gallimard). — Si la mort consiste en la séparation de ce qu'on appelle l'âme et de ce qu'on appelle le corps, et, si par surcroît, ce qu'on appelle le corps, et si, par surcroît, ce qu'on appelle l'âme était faite d'une matière fort subtile, on devrait — si subtile que pût être cette matière — constater, au moment de la séparation de l'âme et du corps, une diminution du poids du cadavre. On pourrait aussi rendre cette âme visible en employant des rayons capables d'en éclairer la matière. On pourrait encore, en plaçant le cadavre sous une cloche de verre imperméable à sa matière subtile, tenir l'âme prisonnière. On pourrait faire passer l'âme dans un ballon de verre et l'y maintenir. On pourrait mettre plusieurs âmes dans le même ballon ; y faire habiter pour leur malheur, des âmes ennemies, et aussi, pour leur bonheur, deux âmes amoureuses l'une de l'autre. C'est à ces recherches que s'est voué le docteur H.-B. James, médecin dans un hôpital de Londres. Et c'est à les conter que M. André Maurois a consacré son Pécher d'Ames, dans lequel ont trouvé place, pour l'instruction et l'agrément du lecteur, quelques dialogues métaphysiques — mais d'une métaphysique aisément accessible — et la peinture aimable d'un amour romanesque et fort. J.-B. S. Livres reçus ROMANS Pierre BOST : Le Scandale (Gallimard. — 15 francs). — Marcel AYME : Le Vaurien (Gallimard. — 15 francs). — Pierre HERBART : Le Rôdeur (Gallimard. — 15 francs). — Basil CAREY : Le Dieu rêveur (Créa. 12 francs). — Henri CHABROL : Jeunesse au monde (Flammarion. — 12 francs). — Michel CORDAY : La Flamme éternelle (Flammarion. — 12 francs). — Anna SEGHERS : La Révolte des
leur malheur, des âmes ennemies, et aussi, pour leur bonheur, deux âmes amoureuses l'une de l'autre. C'est à ces recherches que s'est voué le docteur H.-B. James, médecin dans un hôpital de Londres. Et c'est à les conter que M. André Maurois a consacré son Pécher d'Ames, dans lequel ont trouvé place, pour l'instruction et l'agrément du lecteur, quelques dialogues métaphysiques — mais d'une métaphysique aisément accessible — et la peinture aimable d'un amour romanesque et fort. J.-B. S. Livres reçus ROMANS Pierre BOST : Le Scandale (Gallimard. — 15 francs). — Marcel AYME : Le Vaurien (Gallimard. — 15 francs). — Pierre HERBART : Le Rôdeur (Gallimard. — 15 francs). — Basil CAREY : Le Dieu rêveur (Créa. 12 francs). — Henri CHABROL : Jeunesse au monde (Flammarion. — 12 francs). — Michel CORDAY : La Flamme éternelle (Flammarion. — 12 francs). — Anna SEGHERS : La Révolte des gâcheurs (Rieder. — 15 francs). — Jacques VALLUGUES : Aux trois belles filles (Flammarion. — 16 francs). — Félicien CHALLAYE : Contes et légendes du Japon (Nathan). DIVERS Jean ROSTAND : Etat présent du transformisme (Stock). Camille MAUCLAIR : L'âpre et splendide Espagne (Grasset. — 15 francs). Georges VALOIS : Guerre ou révolution (Valois. — 15 francs). PROGRAMMES Théâtres Opéra. Relâche. Comédie-Française. 13 h. 45 : Arlequin volé par l'Amour. L'Avare. 20 h. : Le sang de Danton. Opéra-Comique. 13 h. 45 : Paillasse. La Vie de Bohème. 20 h. : Manon. Odéon. 14 h. 30 : Claudie. La farce des bossus. 20 h. 30 : Madame Sans-Gêne. Albert-1er : 23 mai. saison anglaise. Ambassadeurs : 21 h., La Comtesse Maritz. Antoine : 20 h. 40. Bourrachon. Apollo : 20 h. 45. Brummel. Arts : 20 h. 30, Saïonie. Atelier : 21 h., Michel Tchekhov et sa troupe. Athénée : 21 h., Pierre ou Jack. Avenue : Relâche. Bouffes-Parisiens : 20 h. 30. Les aventures du roi Paul sole. Carmartin : 20 h. 30. Enlevez-moi. Châtelet : 20 h. 30. Sidonie Panache. Comédie : 21 h. Lis four voir Adrienne. Daunou : Relâche. Edouard-VII : Clôture annuelle. Folies-Wagram : 20
Guerre ou révolution (Valois. — 15 francs). PROGRAMMES Théâtres Opéra. Relâche. Comédie-Française. 13 h. 45 : Arlequin volé par l'Amour. L'Avare. 20 h. : Le sang de Danton. Opéra-Comique. 13 h. 45 : Paillasse. La Vie de Bohème. 20 h. : Manon. Odéon. 14 h. 30 : Claudie. La farce des bossus. 20 h. 30 : Madame Sans-Gêne. Albert-1er : 23 mai. saison anglaise. Ambassadeurs : 21 h., La Comtesse Maritz. Antoine : 20 h. 40. Bourrachon. Apollo : 20 h. 45. Brummel. Arts : 20 h. 30, Saïonie. Atelier : 21 h., Michel Tchekhov et sa troupe. Athénée : 21 h., Pierre ou Jack. Avenue : Relâche. Bouffes-Parisiens : 20 h. 30. Les aventures du roi Paul sole. Carmartin : 20 h. 30. Enlevez-moi. Châtelet : 20 h. 30. Sidonie Panache. Comédie : 21 h. Lis four voir Adrienne. Daunou : Relâche. Edouard-VII : Clôture annuelle. Folies-Wagram : 20 h. 45. dans tambour ni trompette. Gaïté-Lyrique. 20 h. Sanho. Gobelins : 20 h. 30. La porteuse de pain. Grand-Guignol : 20 h. 45. La disparue. L'opération. Hantise. Hautot père et fils. Gymnase : 21 h.. Ma cousine de Varsovie. Madeleine : Relâche. Mathurins : 21 h.. Le secret de William Selby. Michel : 21 h.. Cette vieille canaille. Michodière : 20 h. 30. Le sexe faible. Mogador : 20 h. 30. La vie parisienne. Montparnasse : 20 h. 30. Le beau Dédé. Nouveautés : 20 h. 45, Enlevez-moi. OEuvre : 21 h., La folle du logis. Palais-Royal : 20 h. 45. La Viscosa. Picasso : 20 h. 30. Spectacle des ballets Mélody-Bénôin. Porte-Saint-Martin : 20 h 30, La femme nue. Potinière : 21 h.. Qui ? Renaissance : 21 h.. Sex appeal. Saint-Georges : 21 h.. Tout va bien. Sarah-Bernhardt : 20 h. 45. Les tribulations d'un Chinois en Chine. Scala : Clôture annuelle. Théâtre 1932 : 20 h. 30, Marchands de bobards. Théâtre Fontaine : 20 h. 45, Mon ami Philippe. Théâtre National Populaire (Palais-Royal) : Clôture annuelle. Théâtre de Paris : 20 h. 15. Ces messieurs de la Santé. Trianon-Lyrique : Clôture annuelle. Variétés : 20 h.
William Selby. Michel : 21 h.. Cette vieille canaille. Michodière : 20 h. 30. Le sexe faible. Mogador : 20 h. 30. La vie parisienne. Montparnasse : 20 h. 30. Le beau Dédé. Nouveautés : 20 h. 45, Enlevez-moi. OEuvre : 21 h., La folle du logis. Palais-Royal : 20 h. 45. La Viscosa. Picasso : 20 h. 30. Spectacle des ballets Mélody-Bénôin. Porte-Saint-Martin : 20 h 30, La femme nue. Potinière : 21 h.. Qui ? Renaissance : 21 h.. Sex appeal. Saint-Georges : 21 h.. Tout va bien. Sarah-Bernhardt : 20 h. 45. Les tribulations d'un Chinois en Chine. Scala : Clôture annuelle. Théâtre 1932 : 20 h. 30, Marchands de bobards. Théâtre Fontaine : 20 h. 45, Mon ami Philippe. Théâtre National Populaire (Palais-Royal) : Clôture annuelle. Théâtre de Paris : 20 h. 15. Ces messieurs de la Santé. Trianon-Lyrique : Clôture annuelle. Variétés : 20 h. 30. Le Roi. Théâtre de Paris : 20 h. 15, Ces messieurs de la Santé. Vaudeville-Plaza : 21 h.. Le mariage de Mlle Beulemans. Cinémas Agriculteurs. Nuits d'aventures. Forains. Capucines : Princesse, à vos ordres. Camaret : Conte blanc. Colisée : Jean de la Lune. Corso-Opéra : Trois films de Chariot. Danton : La danseuse de cordes. Rues sombres. Ermitage : Levy et Cie. Impérial : Soyons Belles. Moulin-Rouge : Le Roi des resquilleurs. Olympia : Le blanc et le noir. Omnia : Les vacances du diable. Paramount : Le petit café. Roxy : Deux cœurs, une valse (version intégrale originale allemande, textes en français). Ruseillines : L'Ange bleu. Vieux-Colombier : La contrebasse. Un jour d'été. Le figurant. Music-halls, Cirques et Cabarets Bobino ; Attractions (Jean Cyrano). Casino de Paris : « Paris qui remue » (revue avec Joséphine Baker). Cirque d'Hiver : Clôture annuelle. Cirque Médrano : Les 8 trapézistes Rainat et attractions diverses. Empire : Attractions diverses. Européen : Attractions et tours de chant. Folies-Bergère : « L'Usine à Folies » (revue). Fourmi : Attractions et le Coud du crochet. Maval : « Vive le nu ! » (revue), avec Paris. Noctambules : « Pas sur la bourse
Chariot. Danton : La danseuse de cordes. Rues sombres. Ermitage : Levy et Cie. Impérial : Soyons Belles. Moulin-Rouge : Le Roi des resquilleurs. Olympia : Le blanc et le noir. Omnia : Les vacances du diable. Paramount : Le petit café. Roxy : Deux cœurs, une valse (version intégrale originale allemande, textes en français). Ruseillines : L'Ange bleu. Vieux-Colombier : La contrebasse. Un jour d'été. Le figurant. Music-halls, Cirques et Cabarets Bobino ; Attractions (Jean Cyrano). Casino de Paris : « Paris qui remue » (revue avec Joséphine Baker). Cirque d'Hiver : Clôture annuelle. Cirque Médrano : Les 8 trapézistes Rainat et attractions diverses. Empire : Attractions diverses. Européen : Attractions et tours de chant. Folies-Bergère : « L'Usine à Folies » (revue). Fourmi : Attractions et le Coud du crochet. Maval : « Vive le nu ! » (revue), avec Paris. Noctambules : « Pas sur la bourse » (revue) et les chansonniers. Palace : Parade de femmes (revue). Courrier des Spectacles — A la Comédie-Française, demain vendredi, en soirée, à 8 heures. Le Sang de Danton. Réception du service de seconde. Samedi, en soirée, à 8 heures précises. 325e anniversaire de la naissance de Corneille : Horace, Le Menteur. — Ni, No, Nanette, la célèbre opérette américaine, sera donnée par autorisation spéciale en exclusivité à partir du 28 octobre prochain dans les théâtres du consortium : Ternes, Monceau, Nouveau Théâtre, Montrouge, Gobelins, Bouffes-du-Nord et Lyrique du Faubourg. — Au parc Montsouris, le théâtre Guignol donnera, samedi en matinée, à bureaux ouverts, la première d'Ali Baba ou les Quarante voleurs, féerie orientale à grand spectacle, mêlée de ballets. JEAN-JACQUES. L'ÉCOLE CAPITOLE ET VATICAN Nous avons en France l'anticléricalisme un peu spécial de l'Action Française: l'Italie connaît aujourd'hui un anticléricalisme fasciste, dont les manifestations ont pris ces derniers jours un caractère assez menaçant, au point que le Vatican est, paraît-il, en état de siège, d'aucuns diraient de... saint siège. Mais ce mouvement n'a rien d'humoristique et doit être suivi avec la plus vive attention. Il s'agit du heurt de deux absolutismes, dont le point de départ est différent, mais
Le Menteur. — Ni, No, Nanette, la célèbre opérette américaine, sera donnée par autorisation spéciale en exclusivité à partir du 28 octobre prochain dans les théâtres du consortium : Ternes, Monceau, Nouveau Théâtre, Montrouge, Gobelins, Bouffes-du-Nord et Lyrique du Faubourg. — Au parc Montsouris, le théâtre Guignol donnera, samedi en matinée, à bureaux ouverts, la première d'Ali Baba ou les Quarante voleurs, féerie orientale à grand spectacle, mêlée de ballets. JEAN-JACQUES. L'ÉCOLE CAPITOLE ET VATICAN Nous avons en France l'anticléricalisme un peu spécial de l'Action Française: l'Italie connaît aujourd'hui un anticléricalisme fasciste, dont les manifestations ont pris ces derniers jours un caractère assez menaçant, au point que le Vatican est, paraît-il, en état de siège, d'aucuns diraient de... saint siège. Mais ce mouvement n'a rien d'humoristique et doit être suivi avec la plus vive attention. Il s'agit du heurt de deux absolutismes, dont le point de départ est différent, mais dont le but est identique. Le fascisme, système politique et social, forme moderne de la domination capitaliste, entend étouffer toute révolte par la subordination entière de l'individu aux fins dites nationales. La nation, ou plutôt le nationalisme le plus exagéré, sert de prétexte et de moyen à la domination dictatoriale du duce et de ses bandes. De là, tout naturellement, un effort à la fois brutal et minutieux de mainmise sur la jeunesse et sur l'École, afin d'asservir les consciences. Inversement, l'Église, au nom de la religion, n'abandonne rien de son vieux rêve et entend régenter toute la vie spirituelle, ce qui la conduit également à affirmer son droit de regard, de contrôle et de direction en ce qui concerne l'éducation. D'où enfin une prétention invincible au gouvernement effectif de la société. Un système politique qui prétend à l'omniprésence, qui entend suffire à tout, englober et pénétrer toute la vie individuelle, et une Église qui, par essence, ne peut consentir au partage des âmes, et s'achèverait en théocratie, si elle n'était constamment barrée par l'État; voilà les éléments du conflit. Il est à la fois inévitable et insoluble. On avait cru pourtant le résoudre en 1929 par la signature du
du duce et de ses bandes. De là, tout naturellement, un effort à la fois brutal et minutieux de mainmise sur la jeunesse et sur l'École, afin d'asservir les consciences. Inversement, l'Église, au nom de la religion, n'abandonne rien de son vieux rêve et entend régenter toute la vie spirituelle, ce qui la conduit également à affirmer son droit de regard, de contrôle et de direction en ce qui concerne l'éducation. D'où enfin une prétention invincible au gouvernement effectif de la société. Un système politique qui prétend à l'omniprésence, qui entend suffire à tout, englober et pénétrer toute la vie individuelle, et une Église qui, par essence, ne peut consentir au partage des âmes, et s'achèverait en théocratie, si elle n'était constamment barrée par l'État; voilà les éléments du conflit. Il est à la fois inévitable et insoluble. On avait cru pourtant le résoudre en 1929 par la signature du fameux Pacte de Latran. En somme, les deux puissances faisaient alliance : moyennant la reconnaissance de sa souveraineté temporelle, plus symbolique d'ailleurs que réelle, sur le territoire du Vatican, moyennant aussi l'élévation du catholicisme au rang de religion officielle de l'Italie, la papauté consentait à reconnaître, à sanctionner, à étayer le pouvoir du Duce. On croyait avoir trouvé là un modus vivendi durable, et profitable aux deux parties. En réalité, les deux contractants pensaient à part eux avoir roulé le partenaire. Et voici que la guerre reprend, avec une violence accrue. Que s'est-il donc passé ? Il y a eu depuis des mois toute une série de frictions. Le Vatican s'est inquiété de la liberté de propagande laissée aux églises protestantes, puis il a dû consentir à la dissolution des mouvances catholiques, qui faisaient concurrence aux jeunesses fascistes. Ces derniers temps, c'est contre l'Action catholique, contre son effort pour organiser les masses ouvrières, que le fascisme s'est dressé. Il voyait naturellement une menace pour le syndicalisme officiel. Les rencontres se sont multipliées entre étudiants catholiques et fascistes, les locaux de l'Action catholique ont été envahis et pillés. Les hallebardiers du Vatican ont été pourvus d'armes un peu plus modernes, et
le pouvoir du Duce. On croyait avoir trouvé là un modus vivendi durable, et profitable aux deux parties. En réalité, les deux contractants pensaient à part eux avoir roulé le partenaire. Et voici que la guerre reprend, avec une violence accrue. Que s'est-il donc passé ? Il y a eu depuis des mois toute une série de frictions. Le Vatican s'est inquiété de la liberté de propagande laissée aux églises protestantes, puis il a dû consentir à la dissolution des mouvances catholiques, qui faisaient concurrence aux jeunesses fascistes. Ces derniers temps, c'est contre l'Action catholique, contre son effort pour organiser les masses ouvrières, que le fascisme s'est dressé. Il voyait naturellement une menace pour le syndicalisme officiel. Les rencontres se sont multipliées entre étudiants catholiques et fascistes, les locaux de l'Action catholique ont été envahis et pillés. Les hallebardiers du Vatican ont été pourvus d'armes un peu plus modernes, et les incidents risquent de s'aggraver. Doit-on voir là une menace réelle pour le fascisme ou simplement une guerre d'opéra-comique ? Ni l'un ni l'autre sans doute. Mais la bourgeoisie Italienne, inquiète de la crise économique, et de l'impotence du gouvernement à la résoudre, peut trouver dans l'agitation catholique un appui précieux dans son opposition commencante. Ainsi, par une sorte d'illusion d'optique, l'Église peut se nous apparaître, en Italie, comme une force de libération populaire. Ceux pourtant des catholiques français qui se disent des hommes de gauche seraient mal fondés à en tirer argument en faveur de leurs thèses : l'Église lutte là-bas pour sa propre domination et non pour la libération de l'Italie. Ce qui ne devra pas empêcher les adversaires du fascisme, y compris les socialistes d'utiliser au besoin cette poussée catholique pour ébranler le régime : en quoi ils se montreraient bons disciples de Marx, et intelligents commentateurs du manifeste de 1847. L'école laïque et la classe ouvrière Un ingénieux bolchéviste a donné à une brochure ce titre dont il espère quelque succès : « L'École laïque contre la clause ouvrière ». À l'occasion du Cinquantenaire, on escompte au moins la curiosité, sinon le scandale. Sans négliger l'inévitable
précieux dans son opposition commencante. Ainsi, par une sorte d'illusion d'optique, l'Église peut se nous apparaître, en Italie, comme une force de libération populaire. Ceux pourtant des catholiques français qui se disent des hommes de gauche seraient mal fondés à en tirer argument en faveur de leurs thèses : l'Église lutte là-bas pour sa propre domination et non pour la libération de l'Italie. Ce qui ne devra pas empêcher les adversaires du fascisme, y compris les socialistes d'utiliser au besoin cette poussée catholique pour ébranler le régime : en quoi ils se montreraient bons disciples de Marx, et intelligents commentateurs du manifeste de 1847. L'école laïque et la classe ouvrière Un ingénieux bolchéviste a donné à une brochure ce titre dont il espère quelque succès : « L'École laïque contre la clause ouvrière ». À l'occasion du Cinquantenaire, on escompte au moins la curiosité, sinon le scandale. Sans négliger l'inévitable dénonciation des social-traîtres, collaborant à la célébration officielle du centenaire Ferry. Nous ne parlerions même pas d'écrits de cette nature, si leur but n'était pas de dresser la classe ouvrière contre l'école, sous prétexte de faire le procès de l'école officielle. Ce procès, nous l'avons fait et le faisons tous les jours, sans la moindre illusion sur les résultats obtenus ni sur l'esprit qu'apporte à la défense des institutions scolaires et à leur perfectionnement une administration routinière ou inféodée à l'actuelle majorité gouvernementale. Mais nous continuerons à nous élever avec énergie contre la stupidité de mots d'ordre soi-disant révolutionnaires qui tendent à détourner la classe ouvrière d'une école qu'il lui appartient de soutenir et de transformer selon son propre esprit et en conformité avec sa propre mission historique, avec la collaboration fraternelle de maîtres, issus du peuple, demeurés dans les rangs du peuple, et de plus en plus gagnés à un syndicalisme pleinement conscient de ses possibilités. Il est d'une utopie à la fois impuissante et ridicule de prêcher la destruction pure et simple des institutions d'enseignement dites bourgeoises, en invitant le prolétariat à construire (avec quoi ?) ses propres institutions. Quelles qu'aient été les arriérés-pensées de la bourgeoisie dite
les jours, sans la moindre illusion sur les résultats obtenus ni sur l'esprit qu'apporte à la défense des institutions scolaires et à leur perfectionnement une administration routinière ou inféodée à l'actuelle majorité gouvernementale. Mais nous continuerons à nous élever avec énergie contre la stupidité de mots d'ordre soi-disant révolutionnaires qui tendent à détourner la classe ouvrière d'une école qu'il lui appartient de soutenir et de transformer selon son propre esprit et en conformité avec sa propre mission historique, avec la collaboration fraternelle de maîtres, issus du peuple, demeurés dans les rangs du peuple, et de plus en plus gagnés à un syndicalisme pleinement conscient de ses possibilités. Il est d'une utopie à la fois impuissante et ridicule de prêcher la destruction pure et simple des institutions d'enseignement dites bourgeoises, en invitant le prolétariat à construire (avec quoi ?) ses propres institutions. Quelles qu'aient été les arriérés-pensées de la bourgeoisie dite républicaine en créant l'enseignement primaire, et nous les connaissons parfaitement, quelle que soit aujourd'hui encore sa volonté d'en utiliser à ses fins il n'y a pas d'autre tactique possible et efficace : que de s'emparer de l'enseignement et de le retourner contre la classe adverse. Ne disons donc pas : l'école laïque contre la classe ouvrière. Ne disons pas non plus : la classe ouvrière contre l'école laïque. Disons : la classe ouvrière, par l'école laïque, contre la classe bourgeoise. Ceci est un peu plus authentiquement révolutionnaire que cela. DÉTACHEMENTS Le Temps reprend aujourd'hui sur la campagne interrompue contre le détachement parfaitement régulier d'Emile Glay comme secrétaire permanent du Syndicat national des instituteurs. Il invoque le Conseil d'État et fonce contre le ministre. En vain : même les questions saugrenues de l'honorable M. Joseph Denais, dit le « pied », n'arriveront pas à obscurcir une question fort simple. Les Syndicats sont des organismes parfaitement légaux et réguliers, leur rôle corporatif se double, quand il s'agit des instituteurs, d'un rôle pédagogique de premier plan, et, quand il s'agit de fonctionnaires, d'un rôle de liaison et éventuellement de « collaboration » avec les pouvoirs publics. C'est cela qui explique qu'un autre instituteur,