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vérités traditionnelles qui en étaient le support et la vie, les cabarets, qu'il ne faut pas confondre avec les hôtelleries, furent interdits. Les Romains, par une de leurs anciennes lois, défendaient à tout homme d'une honnête famille de boire du vin avant l'âge de trente-cinq ans. Pour les dames romaines cette défense s'étendait à toute la vie. Et plusieurs furent mises à mort par leurs maris pour l'avoir enfreinte. Mais de la corruption, fruit de la conquête du monde et de l'oubli des traditions primitives, sortirent et pullulèrent les cabarets augmentant et propagant la pourriture dont ils étaient issus. Sous les Césars il y en eut pour tous les genres de vices, en sorte que Martial put dire sans exagération que Rome fut une immense taverne. "Roma magna taverna fuit." Le Journal des Débats se croit victorieux en se rappelant qu'Horace fréquentait bien les cabarets. Horace, il est vrai, passait souvent du palais d'Auguste, où il se montrait le modèle des adulateurs, à la taverne de Coranus où il se livrait à un autre genre de débauche. Mais le Journal des Débats, en rappelant ce dernier détail, oublie que ce poète nous a laissé des cabarets fréquentés par lui des descriptions qu'on ne peut lire sans dégoût. La forme en est assurément d'un atticisme parfait, mais le fond en est sale et prouve que son auteur tenait encore beaucoup de l'affranchi. Il ne s'aperçoit pas, et la feuille universitaire non plus, qu'en flétrissant les cabarets dont il est l'habitue il se flétrit lui-même. Et la preuve que nous n'exagérons rien, c'est que nous mettons le joli scepticisme des Débats au défi de citer certains épisodes du voyage à Brindisi, épisodes où le poète fut acteur, moins qu'il ne l'eût désiré sans doute, mais assez cependant pour nous apprendre qu'il ne déparait pas le lupanar où la scène se passe. Il faut cependant rendre au poète païen cette justice que, s'il a fréquenté les cabarets de Rome et s'y est mêlé aux hommes et aux femmes de mauvaise vie qui en formaient le personnel et la clientèle, il n'a du moins
descriptions qu'on ne peut lire sans dégoût. La forme en est assurément d'un atticisme parfait, mais le fond en est sale et prouve que son auteur tenait encore beaucoup de l'affranchi. Il ne s'aperçoit pas, et la feuille universitaire non plus, qu'en flétrissant les cabarets dont il est l'habitue il se flétrit lui-même. Et la preuve que nous n'exagérons rien, c'est que nous mettons le joli scepticisme des Débats au défi de citer certains épisodes du voyage à Brindisi, épisodes où le poète fut acteur, moins qu'il ne l'eût désiré sans doute, mais assez cependant pour nous apprendre qu'il ne déparait pas le lupanar où la scène se passe. Il faut cependant rendre au poète païen cette justice que, s'il a fréquenté les cabarets de Rome et s'y est mêlé aux hommes et aux femmes de mauvaise vie qui en formaient le personnel et la clientèle, il n'a du moins pas poussé l'oubli de toute morale jusqu'à en faire l'apologie. Loin de là, il épuise contre ces lupanars le dictionnaire des qualifications infamantes. À part Martial, qui considère la vie de cabaret comme son idéal, tous les autres écrivains romains, tant les comiques que les satiriques, ne parlent jamais des cabarets que comme des foyers de civilité et de débauche. Mais la peinture qu'en a faite Juvénal est particulièrement énergique. "On voit", dit-il, "un ramas d'assassins, de matelots, de voleurs, d'esclaves fugitifs, de bourreaux, d'écorcheurs, de prêtres de Cybèle, ronflant sur leurs lourdes cymbales." Il y avait encore autre chose qui faisait un vif attrait aux poètes érotiques et débauchés de cette triste époque. C'étaient les cabaretières, toutes jeunes filles amenées de la Syrie et des autres contrées orientales. Catulle, qui avait eu à s'en plaindre, a caractérisé d'un mot énergique le métier de ces femmes dégradées : "salax taberna", dit-il, c'est-à-dire boutique de luxure. Si le Journal des Débats faisant appel à ses études historiques eût un instant regardé au-dessus des poètes érotiques, il eût trouvé à citer des autorités et des exemples bien plus imposants. Il nous eût raconté les orgies de Néron dans les Grottes de Baies,
cabarets que comme des foyers de civilité et de débauche. Mais la peinture qu'en a faite Juvénal est particulièrement énergique. "On voit", dit-il, "un ramas d'assassins, de matelots, de voleurs, d'esclaves fugitifs, de bourreaux, d'écorcheurs, de prêtres de Cybèle, ronflant sur leurs lourdes cymbales." Il y avait encore autre chose qui faisait un vif attrait aux poètes érotiques et débauchés de cette triste époque. C'étaient les cabaretières, toutes jeunes filles amenées de la Syrie et des autres contrées orientales. Catulle, qui avait eu à s'en plaindre, a caractérisé d'un mot énergique le métier de ces femmes dégradées : "salax taberna", dit-il, c'est-à-dire boutique de luxure. Si le Journal des Débats faisant appel à ses études historiques eût un instant regardé au-dessus des poètes érotiques, il eût trouvé à citer des autorités et des exemples bien plus imposants. Il nous eût raconté les orgies de Néron dans les Grottes de Baies, et nous eût montré cet homme exempt de préjugés se déguisant, chaque soir, en affranchi, courant les cabarets de la ville et se livrant à la plus crapuleuse débauche. Vetus ne se contente pas de courir les cabarets. Vivant d'instinct à la crapule, les prouesses ordurières de Caligula l'empêchaient de dormir. Caligula avait établi un lupanar dans son palais, Vetus établit une taverne de. Les citoyens romains se lavaient le sien; Caligula s'était fait l'atra e et aquariolus (mots intraduisibles); Verus se fit cabaretier, c'est-à-dire qu'il exerça les trois métiers ensemble. Galien, Héliogabale eurent les mêmes habitudes. Il est fâcheux que le Journal des Débats ait oublié de citer de tels exemples. Sa thèse en souffre. Mais peut-être a-t-il craint qu'on ne lui fit remarquer que les monstres dont nous venons de parler se montraient parfois effrayés des développements de la corruption, à laquelle ils contribuaient, et qu'ils lancèrent des édits fort sévères, contre les cabarets. Dernier hommage du vice aux principes de l'éternelle morale ! Les débauches, dit M. Francisque Michel, devinrent telles dans les cabarets de toute catégorie que des empereurs, comme Tibère, Claude et Néron cherchèrent à les réprimer par des édits très sévères. « Les édiles,
dormir. Caligula avait établi un lupanar dans son palais, Vetus établit une taverne de. Les citoyens romains se lavaient le sien; Caligula s'était fait l'atra e et aquariolus (mots intraduisibles); Verus se fit cabaretier, c'est-à-dire qu'il exerça les trois métiers ensemble. Galien, Héliogabale eurent les mêmes habitudes. Il est fâcheux que le Journal des Débats ait oublié de citer de tels exemples. Sa thèse en souffre. Mais peut-être a-t-il craint qu'on ne lui fit remarquer que les monstres dont nous venons de parler se montraient parfois effrayés des développements de la corruption, à laquelle ils contribuaient, et qu'ils lancèrent des édits fort sévères, contre les cabarets. Dernier hommage du vice aux principes de l'éternelle morale ! Les débauches, dit M. Francisque Michel, devinrent telles dans les cabarets de toute catégorie que des empereurs, comme Tibère, Claude et Néron cherchèrent à les réprimer par des édits très sévères. « Les édiles, dit Suetone, reçurent de Tibère l'ordre de se montrer fort sévères dans la police des cabarets et autres lieux de débauche. » Claude confirme l'édit de son prédécesseur. Les maisons des contrevenants furent même abattues par ses ordres, et dans un accès de colère contre les édiles qui ne le secondaient sans doute pas assez activement dans ses rigueurs, il leur retira la surveillance des cabarets. Il savait, ajoute M. Francisque Michel, à quoi s'en tenir sur ces établissements, il les avait fréquentés dans sa jeunesse débauchée. Le Journal de Débats a moins de scrupules que Claude et que Tibère. Il commande sans sourciller, au nom d'Hercule, la liberté absolue pour les cabarets et dans les cabarets. Les cabarets, s'écrie-t-il, existent de toute antiquité. Et il ajoute que la tente des tribus pastorales fut le premier cabaret. Il y a ici une confusion incroyable. La feuille universitaire confond l'hôtellerie et le foyer hospitalier, où les voyageurs étaient reçus dans les anciens jours, avec ces établissements souvent clandestins, toujours méprisables et toujours méprisés dont elle prend la défense. Qu'il y ait toujours eu des cabarets, nous ne le nions pas; mais qu'on cherche, par la confusion sacrilège que nous venons de
secondaient sans doute pas assez activement dans ses rigueurs, il leur retira la surveillance des cabarets. Il savait, ajoute M. Francisque Michel, à quoi s'en tenir sur ces établissements, il les avait fréquentés dans sa jeunesse débauchée. Le Journal de Débats a moins de scrupules que Claude et que Tibère. Il commande sans sourciller, au nom d'Hercule, la liberté absolue pour les cabarets et dans les cabarets. Les cabarets, s'écrie-t-il, existent de toute antiquité. Et il ajoute que la tente des tribus pastorales fut le premier cabaret. Il y a ici une confusion incroyable. La feuille universitaire confond l'hôtellerie et le foyer hospitalier, où les voyageurs étaient reçus dans les anciens jours, avec ces établissements souvent clandestins, toujours méprisables et toujours méprisés dont elle prend la défense. Qu'il y ait toujours eu des cabarets, nous ne le nions pas; mais qu'on cherche, par la confusion sacrilège que nous venons de dire, à leur prêter une origine et une destination respectables, c'est ce contre quoi nous protestons au nom de l'histoire et de la conscience universelle. L'hospitalité que l'on recevait sous la tente des patriarches était un acte religieux et une preuve toujours vivante de l'unité du genre humain, tandis que l'hospitalité du cabaret était l'hospitalité caïnique. Par tous ses caractères, le cabaret a toujours été regardé comme le contraire et de la tente, et du foyer et du temple. Du jour où il y eut un cabaret, il fut désigné par les mères, par les enfants, par tous les honnêtes gens comme un lieu maudit. Pour désigner une mère terrible et un cabaret, la langue hébraïque n'a qu'un mot. Et si dans les autres langues ils en ont plusieurs, ils sont tous synonymes de mère terrible. Horace, dont le Journal des Débats a invoqué l'exemple, ne dit pas autre chose. B. C. Lettres de Rome Rome, 18 juillet. Nos affaires de France préoccupent fort les partis italiens, chacun faisant des vœux contre nous, selon sa passion. Victor-Emmanuel et ses adhérents (ceux-ci deviennent rares) ne songent qu'à un retour de l'empire : les Bonaparte ont des engagements anciens avec l'Italie, et
l'hospitalité du cabaret était l'hospitalité caïnique. Par tous ses caractères, le cabaret a toujours été regardé comme le contraire et de la tente, et du foyer et du temple. Du jour où il y eut un cabaret, il fut désigné par les mères, par les enfants, par tous les honnêtes gens comme un lieu maudit. Pour désigner une mère terrible et un cabaret, la langue hébraïque n'a qu'un mot. Et si dans les autres langues ils en ont plusieurs, ils sont tous synonymes de mère terrible. Horace, dont le Journal des Débats a invoqué l'exemple, ne dit pas autre chose. B. C. Lettres de Rome Rome, 18 juillet. Nos affaires de France préoccupent fort les partis italiens, chacun faisant des vœux contre nous, selon sa passion. Victor-Emmanuel et ses adhérents (ceux-ci deviennent rares) ne songent qu'à un retour de l'empire : les Bonaparte ont des engagements anciens avec l'Italie, et peut-être aussi des engagements récents. Les ministres jouent double jeu : ils feignent un dévouement personnel envers le roi, mais ils n'abandonnent pas leurs idées républicaines. Ils veulent avoir les pieds dans deux étraves, comme si cette précaution ne devait les empêcher de tomber ! Les vrais républicains, et cette masse politique interlopinée qui fait la lie de toute nation révolutionnée, se déchaînent non seulement contre le Maréchal et contre nos conservateurs, mais encore contre le cabinet italien, soupçonné très à tort, vous en conviendrez, de nous être favorable. Ils font un tapage d'enfer à propos de quelques décorations octroyées à des Français. Sous la rubrique Parliamoci chiaro (Parlons-nous clairement), la Capitale écrit ce soir des choses comme celles-ci : Il y a déjà huit jours qu'on connaît l'envoi de décorations à des fonctionnaires de la réaction française. Il ne s'agit pas d'une seule décoration mais de plusieurs dont les journaux bonapartistes et légitimistes se vantent bruyamment. On comprendrait une décoration à M. Ozenne, il avait été chargé par M. Thiers de négocier les modifications au traité de commerce ; la politique n'entrait pour rien dans l'affaire. Mais le préféré du cabinet italien est le préfet de police de la
masse politique interlopinée qui fait la lie de toute nation révolutionnée, se déchaînent non seulement contre le Maréchal et contre nos conservateurs, mais encore contre le cabinet italien, soupçonné très à tort, vous en conviendrez, de nous être favorable. Ils font un tapage d'enfer à propos de quelques décorations octroyées à des Français. Sous la rubrique Parliamoci chiaro (Parlons-nous clairement), la Capitale écrit ce soir des choses comme celles-ci : Il y a déjà huit jours qu'on connaît l'envoi de décorations à des fonctionnaires de la réaction française. Il ne s'agit pas d'une seule décoration mais de plusieurs dont les journaux bonapartistes et légitimistes se vantent bruyamment. On comprendrait une décoration à M. Ozenne, il avait été chargé par M. Thiers de négocier les modifications au traité de commerce ; la politique n'entrait pour rien dans l'affaire. Mais le préféré du cabinet italien est le préfet de police de la Seine. Un préfet de police ! Et avec ce préfet il y a d'autres fonctionnaires plus ou moins élevés. Quelle est la raison de cette distribution de croix ? On ne la dit point. C'est donc une démonstration politique ! M. Melgaris n'est pas seul à avoir des préférences bonapartistes : tout le cabinet est avec lui et croit ou cède à celui qui croit que l'Italie doit sacrifier ses intérêts vitaux pour aider une restauration bonapartiste jugée favorable à la dynastie. Point d'équivoque : les choses sont ainsi : on veut sacrifier l'intérêt de la nation à l'intérêt de la monarchie ! M. Depretis, interpellé par les membres du comité de la gauche, leur a fait des réponses sibyllines et les a joués. A-t-il dit que le ministère italien ne devait point aider le bonapartisme ? Non. A-t-il dit qu'il devait soutenir les libéraux français ? Non. A-t-il dit qu'après avoir commis une erreur déplorable, il devait s'abstenir ? Pas même cela. Il a dit simplement qu'il abandonnerait le portefeuille plutôt que de suivre une politique qui pourrait rompre nos bonnes relations avec l'Allemagne. Or, dans ces bonnes relations avec l'Allemagne, il a semblé à la. gauche que tout
: tout le cabinet est avec lui et croit ou cède à celui qui croit que l'Italie doit sacrifier ses intérêts vitaux pour aider une restauration bonapartiste jugée favorable à la dynastie. Point d'équivoque : les choses sont ainsi : on veut sacrifier l'intérêt de la nation à l'intérêt de la monarchie ! M. Depretis, interpellé par les membres du comité de la gauche, leur a fait des réponses sibyllines et les a joués. A-t-il dit que le ministère italien ne devait point aider le bonapartisme ? Non. A-t-il dit qu'il devait soutenir les libéraux français ? Non. A-t-il dit qu'après avoir commis une erreur déplorable, il devait s'abstenir ? Pas même cela. Il a dit simplement qu'il abandonnerait le portefeuille plutôt que de suivre une politique qui pourrait rompre nos bonnes relations avec l'Allemagne. Or, dans ces bonnes relations avec l'Allemagne, il a semblé à la. gauche que tout était compris, comme si une restauration bonapartiste en Finance, aidée par Depretis et Melegari dans l’intérêt de la dynastie, n’obligeait pas encore davantage l’Italie à être plus qu’amie, servante très docile de l’Allemagne... Suivant les déclarations en faveur de la démocratie française, accompagnées de diatribes violentes contre le cabinet italien et contre la réaction cléricale. Il n’a semblé opportun de citer les choses qu’on vient de dire, et, à ce propos, je me permets de rappeler les renseignements que je vous transmis à l’époque du séjour en Italie de l’impératrice Eugénie et de son fils. En attendant les événements, le gouvernement italien se livre à des préparatifs belliqueux. Il n'a que 248,003 fusils, comme on sait; mais le conseil d’État consulté l’autorise à payer 500,000 fr. la propriété d’invention du fusil Wetterly. Il accumule des approvisionnements pour les troupes de terre et de mer ; il rappelle les officiers en congé; il cherche à remonter dans l’Amérique du Sud sa cavalerie qui est dans un piteux état ; il publie fastueusement la nomenclature de ses cuirasses et met en état quelques nouveaux navires. Malgré tout cela je crois qu’il ignore le premier mot de ce qu’il fera ou ne fera
et contre la réaction cléricale. Il n’a semblé opportun de citer les choses qu’on vient de dire, et, à ce propos, je me permets de rappeler les renseignements que je vous transmis à l’époque du séjour en Italie de l’impératrice Eugénie et de son fils. En attendant les événements, le gouvernement italien se livre à des préparatifs belliqueux. Il n'a que 248,003 fusils, comme on sait; mais le conseil d’État consulté l’autorise à payer 500,000 fr. la propriété d’invention du fusil Wetterly. Il accumule des approvisionnements pour les troupes de terre et de mer ; il rappelle les officiers en congé; il cherche à remonter dans l’Amérique du Sud sa cavalerie qui est dans un piteux état ; il publie fastueusement la nomenclature de ses cuirasses et met en état quelques nouveaux navires. Malgré tout cela je crois qu’il ignore le premier mot de ce qu’il fera ou ne fera pas. Le Pape continue de braver les charges excessives de l’été sans en souffrir le moins du monde. Loin de suspendre les audiences, il les prodigue. Voici quelques-unes des dernières : 1. Jean-Michel Finet, sculpteur français, a apporté au Vatican une copie en marbre de la statue de saint Pierre, dont les fidèles baisent le pied dans la basilique. Exécutée pour les sulpiciens de Montréal, il s’agissait d’obtenir du Pape qu’il la bénisse. Sa Sainteté a daigné se rendre avec plaisir au vœu de l’artiste ; elle a eu des paroles bienveillantes pour les Canadiens et pour M. Eignobles, les premiers à avoir baisé le pied de la nouvelle statue de bronze. 2. L'évêque de Trivento, reçu en audience particulière, a présenté les vœux et a remis l’offrande de son diocèse au Pape. Une députation de l’œuvre pie dite du Ponte Rotto, où l’on reçoit gratuitement les fidèles qui demandent à faire les exercices spirituels et les enfants qui se préparent à la première communion, s’est présentée au Pape. Le président, Mgr Pentini, a offert une miniature de la Vierge richement engravée et a remercié Sa Sainteté de ses largesses en faveur de cette œuvre, dont les ressources ont été
dont les fidèles baisent le pied dans la basilique. Exécutée pour les sulpiciens de Montréal, il s’agissait d’obtenir du Pape qu’il la bénisse. Sa Sainteté a daigné se rendre avec plaisir au vœu de l’artiste ; elle a eu des paroles bienveillantes pour les Canadiens et pour M. Eignobles, les premiers à avoir baisé le pied de la nouvelle statue de bronze. 2. L'évêque de Trivento, reçu en audience particulière, a présenté les vœux et a remis l’offrande de son diocèse au Pape. Une députation de l’œuvre pie dite du Ponte Rotto, où l’on reçoit gratuitement les fidèles qui demandent à faire les exercices spirituels et les enfants qui se préparent à la première communion, s’est présentée au Pape. Le président, Mgr Pentini, a offert une miniature de la Vierge richement engravée et a remercié Sa Sainteté de ses largesses en faveur de cette œuvre, dont les ressources ont été annexées par les Italiens. Les membres Borromeo et Pacca, anciens membres de la commission de la chromolithographie pour la reproduction des monuments chrétiens instituée par le Pape, et M. le commandeur Rossi ont offert à Sa Sainteté le troisième volume de la Roma sottocostume, magnifiquement relié, et accompagné d’une épigraphe latine de l’illustre archéologue. Les généraux et les procureurs généraux des ordres religieux ont été reçus solennellement dans la salle consistoriale. À l’adresse lue par le révérendissime P. Cirino, général des théatins, Pie IX a répondu par une allocution généreuse et forte, et les a bénis. Dans les feuilles avancées on lit d’ordures insultes contre les ordres religieux. Les révolutionnaires feignent d’être étonnés et indignés qu’il existe encore des moines. On dit que des dépêches importantes arrivées à Rome ont contraint les ministres d’abandonner les bains et les villégiatures, et de se réunir afin de tenir conseil. M. Depretis revient du Nord, où il était allé faire signer par le roi divers décrets. Il est question de rétablir les anciens impôts sur les boissons et de la marque sur l’or et l’argent : ce serait en vue, dit le ministre, de diminuer d'abord et de retirer ensuite l’impôt sur la
latine de l’illustre archéologue. Les généraux et les procureurs généraux des ordres religieux ont été reçus solennellement dans la salle consistoriale. À l’adresse lue par le révérendissime P. Cirino, général des théatins, Pie IX a répondu par une allocution généreuse et forte, et les a bénis. Dans les feuilles avancées on lit d’ordures insultes contre les ordres religieux. Les révolutionnaires feignent d’être étonnés et indignés qu’il existe encore des moines. On dit que des dépêches importantes arrivées à Rome ont contraint les ministres d’abandonner les bains et les villégiatures, et de se réunir afin de tenir conseil. M. Depretis revient du Nord, où il était allé faire signer par le roi divers décrets. Il est question de rétablir les anciens impôts sur les boissons et de la marque sur l’or et l’argent : ce serait en vue, dit le ministre, de diminuer d'abord et de retirer ensuite l’impôt sur la moutarde ; mais on est bien persuadé que ce dernier impôt restera ce qu’il est, si on ne l’augmente pas, et que les contribuables auront en plus les vieux impôts ressuscités. Mgr l’évêque de Nîmes nous fait l’honneur de nous communiquer la lettre suivante, adressée au très honoré supérieur général des écoles chrétiennes et relative aux concours scolaires. Cauterets, le 18 juillet 1877. Mon très Honoré, J’ai eu plusieurs fois l’occasion d’entrer en conversation avec les chers frères de nos écoles chrétiennes, sur l’opportunité et les avantages des concours scolaires auxquels on convie leurs élèves, à la fin de chaque année, avec les élèves des écoles rivales. Ce sujet me paraît digne d’attention, et comme ces concours finissent par s’établir à peu près partout, il est bon de s’en rendre compte avant de s’y livrer. Agréez donc, mon très honoré, qu’un évêque vous dise très franchement ce qu’il pense, et qu’il le dise très publiquement, pour provoquer là-dessus d’autres réflexions. Je ne suis point l’ennemi des concours scolaires. Nos concours généraux des lycées et collèges de Paris ont leurs avantages. Ils stimulent l’élite des hautes classes et ils entretiennent une puissante émulation entre des jeunes gens qui se disputent, non