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danger, jouer les Cassandre et les Franklin-Bouillon du personnalisme ? Si nous en avions envie et une foi jeune compte plus sur son propre rayonnement que sur les déclamations défensives ne serions-nous pas immédiatement arrêtés par ce reproche les hommes qui ont faim, les hommes qui sont opprimés n'attendent pas une chance leur est offerte d'en sortir ceux dont nous redoutons la philosophie dernière sont les seuls (voilà le drame) à être aujourd'hui en force suffisante, avec le pouvoir qu'ils ont en plus, pour mettre fin au règne despotique de l'argent. Nous avons les bons principes, ils ont les bonnes troupes rien à faire immédiatement contre ce chassé-croisé ils sont partis en 1850, nous en 1932. On ne force pas le temps. Allons-nous refuser notre cœur et notre aide à la misère (là est encore le drame, il s'agit bien de politique !) parce que nous sommes en retard sur l'histoire ? Non. Pas nous. Ceux qui auraient le cœur de le faire, au nom de l'esprit, se montreraient pour une fois bien rationalistes. Ils oublieraient que l'histoire n'est pas une machine docile où l'on réalise des systèmes comme des syllogismes, en réalisant dans le monde d'abord la Première Partie, puis la Seconde Partie, puis la Première secundae. Ils oublieraient que nos actes nous suivent, et nos manquements aussi, qu'on n'a pas pendant cinquante ans, au nom des valeurs spirituelles, délaissé la misère et la justice et l'histoire pour reprocher ensuite à la misère, à la justice et à l'histoire d'avoir marché sans vous, et contre vous. Nous prendrons l'histoire comme nos pères nous l'ont laissée, et nous tâcherons de donner un coup de reins. C'est un risque ? Qu'attendez-vous si vous ne risquez rien ? Vous parlez comme si le risque n'était pas terrible déjà pour les valeurs spirituelles encore quelques bêtises, ainsi que les précédentes, monumentales et sereines, et nous discuterons bientôt sur les ruines du vieux monde des meilleurs moyens de recommencer par la base vingt siècles de christianisme. Quand on a à choisir entre une balle dans le dos et un saut périlleux, je me permets
puis la Seconde Partie, puis la Première secundae. Ils oublieraient que nos actes nous suivent, et nos manquements aussi, qu'on n'a pas pendant cinquante ans, au nom des valeurs spirituelles, délaissé la misère et la justice et l'histoire pour reprocher ensuite à la misère, à la justice et à l'histoire d'avoir marché sans vous, et contre vous. Nous prendrons l'histoire comme nos pères nous l'ont laissée, et nous tâcherons de donner un coup de reins. C'est un risque ? Qu'attendez-vous si vous ne risquez rien ? Vous parlez comme si le risque n'était pas terrible déjà pour les valeurs spirituelles encore quelques bêtises, ainsi que les précédentes, monumentales et sereines, et nous discuterons bientôt sur les ruines du vieux monde des meilleurs moyens de recommencer par la base vingt siècles de christianisme. Quand on a à choisir entre une balle dans le dos et un saut périlleux, je me permets de considérer le saut périlleux comme plus rationnel, et malgré la jeune âme émotive qui ne voit pas le revolver, comme moins périlleux. Ainsi donc nous suivrons ici, aiderons, encouragerons tout ce qui se fera, au pouvoir et à côté (je pense au syndicalisme notamment) pour lutter contre la guerre et contre la misère, désarmer le capitalisme à l'intérieur et ramener une France repentante et grandie dans la communauté des nations. Nous ne le suivrons pas de loin, dans des Etats-Majors distingués, nous mettrons la main à la pâte partout où il le faudra. Cette camaraderie seule dans l'œuvre de justice nous donnera le droit ensuite de parler et la chance d'être écoutés. Mais en même temps nous nous constituons en troupe de vigilance. Et je veux m'expliquer ici avec toute la netteté possible. Nous ne sommes pas suspects de polémique malhonnête envers le communisme. Nous avons suivi avec une inquiète ardeur tout ce qui pouvait en URSS naître de jeune, à éternel. Dans ce numéro encore, à propos de la femme, on nous verra poursuivre le même effort pour la vérité. Mais il y a d'autres pièces au procès. L'asile que nous donnons plus haut au témoignage de Victor
et contre la misère, désarmer le capitalisme à l'intérieur et ramener une France repentante et grandie dans la communauté des nations. Nous ne le suivrons pas de loin, dans des Etats-Majors distingués, nous mettrons la main à la pâte partout où il le faudra. Cette camaraderie seule dans l'œuvre de justice nous donnera le droit ensuite de parler et la chance d'être écoutés. Mais en même temps nous nous constituons en troupe de vigilance. Et je veux m'expliquer ici avec toute la netteté possible. Nous ne sommes pas suspects de polémique malhonnête envers le communisme. Nous avons suivi avec une inquiète ardeur tout ce qui pouvait en URSS naître de jeune, à éternel. Dans ce numéro encore, à propos de la femme, on nous verra poursuivre le même effort pour la vérité. Mais il y a d'autres pièces au procès. L'asile que nous donnons plus haut au témoignage de Victor Serge n'a pas d'autre sens nous avons fermement décidé de poursuivre la vérité sous tous ses aspects, contre tous les conformismes. Nous ne sommes jamais spontanément tournés à mépriser les hommes, et à suspecter leur bonne foi. Nous ne voulons pas injurier à la Nouvelle Politique Spirituelle du communisme (1936) nous savons d'expérience qu'elle comporte une tactique, elle n'est pas tout entière duplicité qu'elle rencontre dans des cœurs d'hommes vivants d'émouvantes complicités, car les hommes simples préfèrent aimer que haïr qu'à la longue, elle fait du bien, même si elle est née de l'arbitraire qu'à force de dire après Thorez frère chrétien, frère croix de feu, ces hommes dissolvent leur haine sans nécessairement ébranler leur décision, se disposent à renoncer au ressentiment comme mobile révolutionnaire central. Mais nous devons bien aussi écouter ce que des témoins directs, qui aiment le communisme et l'U.R.S.S., nous rapportent de là-bas que jamais l'oppression n'y fut plus dure que dans ces derniers mois où se dérobe le visage officiel de la doctrine que la dictature spirituelle, une dictature purement gratuite, y étouffe non seulement toute pensée et toute foi indépendante, mais toute autocritique interne qui se permet de déborder la dose homéopathique concédée aux
nous savons d'expérience qu'elle comporte une tactique, elle n'est pas tout entière duplicité qu'elle rencontre dans des cœurs d'hommes vivants d'émouvantes complicités, car les hommes simples préfèrent aimer que haïr qu'à la longue, elle fait du bien, même si elle est née de l'arbitraire qu'à force de dire après Thorez frère chrétien, frère croix de feu, ces hommes dissolvent leur haine sans nécessairement ébranler leur décision, se disposent à renoncer au ressentiment comme mobile révolutionnaire central. Mais nous devons bien aussi écouter ce que des témoins directs, qui aiment le communisme et l'U.R.S.S., nous rapportent de là-bas que jamais l'oppression n'y fut plus dure que dans ces derniers mois où se dérobe le visage officiel de la doctrine que la dictature spirituelle, une dictature purement gratuite, y étouffe non seulement toute pensée et toute foi indépendante, mais toute autocritique interne qui se permet de déborder la dose homéopathique concédée aux dessins du Krokodil. Nous avons fait toute la part de la mauvaise foi dans les informations de ce genre. Il faut bien se rendre à l'évidence un nombre considérable de faits résistent à cette explication. Revenons chez nous. Nous ne pouvons non plus nous masquer des symptômes inquiétants. Dans les organismes mixtes de « Front où participent les communistes, sous l'étiquette libérale une sourde dictature commence à faire la loi. La crise intérieure du Comité de vigilance des Intellectuels antifascistes n'est plus un secret pour personne. Ailleurs, c'est un journal qui devrait, par-dessus les partis, maintenir vivantes les mystiques, et qui se raidit déjà dans le conformisme. Il est à peine besoin d'ajouter que la stricte obéissance du Parti Communiste aux consignes de Moscou, le jacobinisme et le militarisme dont il a récemment présenté des symptômes graves, ne sont pas les moindres dangers d'une majorité qu'il va chevaucher et éperonner. Enfin, le marxisme est une doctrine totalitaire, et toutes les améliorations du monde ne sauraient en émousser les affirmations essentielles, sauf répudiation explicite et fondamentale comme celle d'Henri de Man. explicite et Nous ne mettrons aucune mauvaise humeur. Nous pensons qu'une conversation continue avec l'adversaire, un contact individuel permanent et
organismes mixtes de « Front où participent les communistes, sous l'étiquette libérale une sourde dictature commence à faire la loi. La crise intérieure du Comité de vigilance des Intellectuels antifascistes n'est plus un secret pour personne. Ailleurs, c'est un journal qui devrait, par-dessus les partis, maintenir vivantes les mystiques, et qui se raidit déjà dans le conformisme. Il est à peine besoin d'ajouter que la stricte obéissance du Parti Communiste aux consignes de Moscou, le jacobinisme et le militarisme dont il a récemment présenté des symptômes graves, ne sont pas les moindres dangers d'une majorité qu'il va chevaucher et éperonner. Enfin, le marxisme est une doctrine totalitaire, et toutes les améliorations du monde ne sauraient en émousser les affirmations essentielles, sauf répudiation explicite et fondamentale comme celle d'Henri de Man. explicite et Nous ne mettrons aucune mauvaise humeur. Nous pensons qu'une conversation continue avec l'adversaire, un contact individuel permanent et confiant sur le plan des rapports humains, si peut être déconseillé à des esprits intelligemment formés, est dans notre mission propre d'Intellectuels. Comme, à parler avec des hommes avec certaines dispositions au cœur, on rencontre bien vite des hommes derrière les idéologies, nous serions navrés d'établir entre nous et qui que ce soit (à quelques exceptions près, individuellement assignables) une barrière de menace et de refus. Mais il est de notre devoir d'être clairs et inébranlables. Partout où nous irons, partout où nous collaborerons, ce ne sera pas comme des hommes de peu de foi qui laissent à la maison des convictions inconsistantes. Nous viendrons aux conversations, ici comme à notre droite avec toutes les perspectives humaines et spirituelles qui sont les nôtres. Jamais nous n'en perdrons de vue, ou n'en laisserons oublier ensemble que chacun découvre ainsi son œuvre, au lieu de jouer à cache-cache derrière les programmes immédiats, et l'enjeu sera clair. Pour nous, nous voulons et préparons un régime fondé essentiellement sur le respect et le développement de la personne. Partout, c'est pour lui que nous militerons. Nous combattrons loyalement, mais radicalement, toute tendance qui, à partir des réformes de structure sur lesquelles nous sommes matériellement d'accord,
que ce soit (à quelques exceptions près, individuellement assignables) une barrière de menace et de refus. Mais il est de notre devoir d'être clairs et inébranlables. Partout où nous irons, partout où nous collaborerons, ce ne sera pas comme des hommes de peu de foi qui laissent à la maison des convictions inconsistantes. Nous viendrons aux conversations, ici comme à notre droite avec toutes les perspectives humaines et spirituelles qui sont les nôtres. Jamais nous n'en perdrons de vue, ou n'en laisserons oublier ensemble que chacun découvre ainsi son œuvre, au lieu de jouer à cache-cache derrière les programmes immédiats, et l'enjeu sera clair. Pour nous, nous voulons et préparons un régime fondé essentiellement sur le respect et le développement de la personne. Partout, c'est pour lui que nous militerons. Nous combattrons loyalement, mais radicalement, toute tendance qui, à partir des réformes de structure sur lesquelles nous sommes matériellement d'accord, tendrait à instaurer la dictature spirituelle de l'État, ou d'une classe, ou d'un parti tout collectivisme systématique qui n'aura pas en vue uniquement l'indépendance de l'autorité publique, la sauvegarde de la liberté personnelle et la disparition de la misère sociale. Nous dénoncerons dès l'origine tout embryon de régime policier, fût-ce de police révolutionnaire, tous les mensonges et tous les conformismes de la raison d'État ou de parti. Dieu merci, le peuple français est garanti par de longues traditions, plus secrètes et plus fortes que les systèmes contre ces tentations. Mais il fallait en parler, il ne faut pas tolérer qu'on les taise. Ceci dit, nous ne pouvons pas douter que nous ne trouverons autant de sympathies loyales pour une telle vigilance dans les troupes du Front populaire que celui-ci trouvera de collaborations inattendues pour l'édification de la justice sociale chez ceux même qui n'acceptent de ce rassemblement que la richesse humaine, et veillent contre les idéologies. Emmanuel MOUNIER. Essais LES ETEM ET HOMMES LA RELIGION ET LE MONDE Un débat grave Pierre-Henri Simon est un homme heureux l'effort de courage et de lucidité dont témoigne son livre Les Catholiques, la Politique en vient de recevoir une belle récompense: l'honneur d'une
de police révolutionnaire, tous les mensonges et tous les conformismes de la raison d'État ou de parti. Dieu merci, le peuple français est garanti par de longues traditions, plus secrètes et plus fortes que les systèmes contre ces tentations. Mais il fallait en parler, il ne faut pas tolérer qu'on les taise. Ceci dit, nous ne pouvons pas douter que nous ne trouverons autant de sympathies loyales pour une telle vigilance dans les troupes du Front populaire que celui-ci trouvera de collaborations inattendues pour l'édification de la justice sociale chez ceux même qui n'acceptent de ce rassemblement que la richesse humaine, et veillent contre les idéologies. Emmanuel MOUNIER. Essais LES ETEM ET HOMMES LA RELIGION ET LE MONDE Un débat grave Pierre-Henri Simon est un homme heureux l'effort de courage et de lucidité dont témoigne son livre Les Catholiques, la Politique en vient de recevoir une belle récompense: l'honneur d'une agression dans l'Écho de Paris. Quatre colonnes massives, c'est-à-dire puisque nous sommes à l'Écho de Paris assez d'insinuations pour hausser un homme et assez d'objections pour grandir une œuvre. Bonheur inespéré, la mauvaise querelle qui est cherchée à Henri Simon vient apporter aux thèses de son livre une confirmation publique. Agression opportune. Henri Simon adjurait les catholiques de France de repenser et de vivre leur christianisme dans toute sa pureté, il retraçait la longue histoire d'erreurs et de fautes qui a dans ce pays compromis le catholicisme avec une politique essentiellement capitaliste et étroitement nationaliste. Et voici que l'Écho de Paris crie à la lutte contre la division chez ces catholiques. C'est l'aveu, et venant d'un journal c'est une croyance dénoncée par Henri Simon, l'entendement des Esprits chaque jour. Prétendrait-on maintenir unies les mesures catholiques pour la défense d'une politique de peur qui compromet la paix et d'une politique d'immobilité qui retarde le progrès de la justice sociale ? Abuser ainsi des intérêts spirituels pour les mettre au service d'intérêts terrestres trop précis, cela s'appelle autrefois de la simonie. Tous les mythes mensongers de la droite, qui lui font un visage si justement impopulaire, liberté des munitionnaires, démagogie antimaçonnique, guerre
Agression opportune. Henri Simon adjurait les catholiques de France de repenser et de vivre leur christianisme dans toute sa pureté, il retraçait la longue histoire d'erreurs et de fautes qui a dans ce pays compromis le catholicisme avec une politique essentiellement capitaliste et étroitement nationaliste. Et voici que l'Écho de Paris crie à la lutte contre la division chez ces catholiques. C'est l'aveu, et venant d'un journal c'est une croyance dénoncée par Henri Simon, l'entendement des Esprits chaque jour. Prétendrait-on maintenir unies les mesures catholiques pour la défense d'une politique de peur qui compromet la paix et d'une politique d'immobilité qui retarde le progrès de la justice sociale ? Abuser ainsi des intérêts spirituels pour les mettre au service d'intérêts terrestres trop précis, cela s'appelle autrefois de la simonie. Tous les mythes mensongers de la droite, qui lui font un visage si justement impopulaire, liberté des munitionnaires, démagogie antimaçonnique, guerre systématique et rageuse aux institutions pacifiques, cet ensemble de positions serait-il présenté comme une attitude de catholique et de Français ? On prétendrait les imposer aux catholiques de France au nom de leur foi ? L'Echo de Paris avoue le scandale, dont Henri Simon n'est ni le premier ni le seul à s'émouvoir. Henri Simon disait le goût de la presse de droite pour une certaine polémique personnelle particulièrement sordide et très pénible pour l'esprit chrétien. Et voici la preuve faite à nouveau : Henri Simon, écrit-on, ne serait-il pas de ces anticapitalistes qui ne dédaignent pas la manne dorée des capitaux ? Et on se demande gravement si ce jeune publiciste ne serait pas un instrument entre les mains de trusts journalistiques dirigés par des personnages masqués et poursuivant on ne sait quels desseins louches et secrets. Avec une pareille méthode de discussion, il n'est pas étonnant qu'on risque parfois des condamnations pour diffamation. Les amis de Henri Simon ont été indignés de ces imaginations grossières et indigentes qui témoignent d'un audacieux mépris de la vérité et aussi de la justesse des sévérités de Henri Simon contre certaines habitudes de polémique. Henri Simon déplorait l'attitude hésitante et parfois complice
seul à s'émouvoir. Henri Simon disait le goût de la presse de droite pour une certaine polémique personnelle particulièrement sordide et très pénible pour l'esprit chrétien. Et voici la preuve faite à nouveau : Henri Simon, écrit-on, ne serait-il pas de ces anticapitalistes qui ne dédaignent pas la manne dorée des capitaux ? Et on se demande gravement si ce jeune publiciste ne serait pas un instrument entre les mains de trusts journalistiques dirigés par des personnages masqués et poursuivant on ne sait quels desseins louches et secrets. Avec une pareille méthode de discussion, il n'est pas étonnant qu'on risque parfois des condamnations pour diffamation. Les amis de Henri Simon ont été indignés de ces imaginations grossières et indigentes qui témoignent d'un audacieux mépris de la vérité et aussi de la justesse des sévérités de Henri Simon contre certaines habitudes de polémique. Henri Simon déplorait l'attitude hésitante et parfois complice des catholiques en face des privilèges de l'argent et il regrettait que le régime capitaliste obligeât l'Église à compter avec les puissances financières qui ne sont souvent généreuses que dans la pensée d'asservir. Et l'Echo de Paris, voulant encore donner raison à notre ami, fait appel à la providence matérielle qui assure la vie de l'Institut Catholique de Paris, lui demandant de faire chasser d'une chaire qu'il occupe avec une maîtrise rare ce jeune professeur coupable de ne pas admirer le talent d'insulteur de M. de Kerillis ou la politique étrangère systématiquement amorale de Pertinax, et qui ose cependant se dire catholique. Le style est ici enveloppé on voudrait que l'embarras de la forme traduisît un scrupule de conscience. Hélas, le discours est facile à traduire en langage clair : Vous payez faites-vous servir. Il ne s'agit pas de raisonner ces utopistes sont capables de se défendre avec des idées. Et pour les rendre réalistes, attaquez-les dans leur gagne-pain. La honte de cette agression a heureusement suffi l'événement a montré que le haut enseignement catholique a su être digne de son beau titre d'enseignement libre. Il faut bien se résoudre à écrire que cet appel à une mauvaise action contre
qui assure la vie de l'Institut Catholique de Paris, lui demandant de faire chasser d'une chaire qu'il occupe avec une maîtrise rare ce jeune professeur coupable de ne pas admirer le talent d'insulteur de M. de Kerillis ou la politique étrangère systématiquement amorale de Pertinax, et qui ose cependant se dire catholique. Le style est ici enveloppé on voudrait que l'embarras de la forme traduisît un scrupule de conscience. Hélas, le discours est facile à traduire en langage clair : Vous payez faites-vous servir. Il ne s'agit pas de raisonner ces utopistes sont capables de se défendre avec des idées. Et pour les rendre réalistes, attaquez-les dans leur gagne-pain. La honte de cette agression a heureusement suffi l'événement a montré que le haut enseignement catholique a su être digne de son beau titre d'enseignement libre. Il faut bien se résoudre à écrire que cet appel à une mauvaise action contre un jeune qui est l'un des meilleurs espoirs du catholicisme français, que ce monument d'équivoque était signés du président de la Fédération Nationale Catholique, de M. le Général de Castelnau. Ici, nous sommes nombreux à nous demander si notre humiliation n'est pas plus grande que notre tristesse. Un homme d'âge et d'expérience que sa fonction devrait mettre au-dessus des partis, dont le rôle devrait être tout de conciliation et d'apaisement favorise les pires confusions de la politique et de la religion. S'il réussissait à nous intimider, ce succès serait une catastrophe pour les intérêts spirituels car si des églises ont brûlé en Espagne, une part de la responsabilité en incombe aux catholiques qui n'ont pas eu la clairvoyance de prendre publiquement et activement des positions aussi clairvoyantes et aussi généreusement chrétiennes que celles d'Henri Simon. Etienne BORNE. SOURCE NOUVELLE L'assemblée des Cardinaux et Archevêques ayant condamné la revue Terre Nouvelle et le mouvement qui s'y rattache, nous apprenons que certains, jouant sur la formule, annoncent qu'après est impliqué dans cette mesure. Nous demandons à nos amis de couper court à ce bruit. Ce n'est un secret pour personne, ni pour les dirigeants de Terre Nouvelle, à qui nous avons écrit.
et d'expérience que sa fonction devrait mettre au-dessus des partis, dont le rôle devrait être tout de conciliation et d'apaisement favorise les pires confusions de la politique et de la religion. S'il réussissait à nous intimider, ce succès serait une catastrophe pour les intérêts spirituels car si des églises ont brûlé en Espagne, une part de la responsabilité en incombe aux catholiques qui n'ont pas eu la clairvoyance de prendre publiquement et activement des positions aussi clairvoyantes et aussi généreusement chrétiennes que celles d'Henri Simon. Etienne BORNE. SOURCE NOUVELLE L'assemblée des Cardinaux et Archevêques ayant condamné la revue Terre Nouvelle et le mouvement qui s'y rattache, nous apprenons que certains, jouant sur la formule, annoncent qu'après est impliqué dans cette mesure. Nous demandons à nos amis de couper court à ce bruit. Ce n'est un secret pour personne, ni pour les dirigeants de Terre Nouvelle, à qui nous avons écrit. De la même si nous avons souvent les mêmes adversaires politiques et reconnaissons leur généreuse sincérité. il n'en est pas moins vrai que la communauté entre nous et ceux des revues et nos détracteurs n'est pas dans l'organisation, ni dans les méthodes, ni dans les doctrines positives proposées. Nous le disons d'autant plus nettement que la vérité l'enseigne, constamment plus sérieusement que la Terre Nouvelle subit, par le fait de cette mesure, une autre épreuve. Eugène MALLEC, LES SOLUTES BYZANTINES. Editions du Cygne. L'auteur, qui connaît fort bien l'histoire et les mœurs des peuples de la Grèce, s'est conçu le projet d'évoquer, à la manière de Chateaubriand, le génie de l'Orient grec et chrétien : Athènes, Thessalonique, Macédoine, Salonique, le Mont Athos. quelques digressions en outre sur l'Église serbe et le rayonnement de l'art byzantin dans les pays slaves. Malheureusement le récit historique qui, après un court prologue sur Israël, embrasse toute la période qui va des premières années du christianisme et des premières hérésies à la querelle des Hésychastes au XIVe siècle et pour finir au sud de la peinture de Denys d'Alexandrie est trop rapide pour apporter autre chose que la mention des événements les plus marquants, sans