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La Bulgarie est en révolution. Le nouveau gouvernement bulgare a fait ou fait faire des déclarations assurant que la politique étrangère de la Bulgarie restait pacifique et fidèle aux traités. Il tient sur tout à rassurer la France et la Serbie. M. Stambouloffsky aurait été arrêté et livré par sa propre garde. Voilà la manière de l'État Français. Les dogmes dogmatiques, en des formules fermes et précises comme des réponses de théologie sont pour lui le fondement de la religion : il va même, chez lui, une vraie preuve d'instruction religieuse. Des précisions apologétiques aussi. Ce qu'il admire, pourquoi et comment il faut suivre : tel est le sujet que saint François voulut, avec appropris, traiter en tête à tous les avis. Il y reviendra, et nous pourvoir préciser les idées de notre Bienheureux Père sur la prédication moderne de la foi. Appelation de la Chambre des Métiers de la Moselle Discours de M. le Général Hirschauer. Messieurs, Me trouver au premier banquet de la Chambre des Métiers de la Moselle est pour moi un bonheur et une joie, et je vous remercie vivement de m'avoir convié à cette réunion. C'est un honneur, car je me trouve au milieu de citoyens qui se sont fait entendre, qui sont arrivés, par la confiance de leurs pairs, à les représenter, à les diriger ; au milieu d'hommes que les rudes réalités de l’existence ont armés pour la lutte, et que guide le sentiment du devoir, inhérent à tous ceux qui, tout en peinant pour eux-mêmes, mettent encore leur expérience, leur sagesse et leur temps, souvent si précieux, au service des autres. C'est une joie, car j'ai ainsi l'occasion de constater un premier pas fait dans la voie de l'organisation départementale des institutions particulières qui nous sont chères, seul moyen, à mon avis, d'abord de les maintenir chez nous, ensuite de les faire connaître et adopter par les autres départements. Ceilà sera d'autant plus facile qu'il ne s'agit pas ici d'un organisme tout nouveau, sorti récemment d'une combinaison politique, mais d'une vieille, très vieille institution française — latine même — qui a vécu
citoyens qui se sont fait entendre, qui sont arrivés, par la confiance de leurs pairs, à les représenter, à les diriger ; au milieu d'hommes que les rudes réalités de l’existence ont armés pour la lutte, et que guide le sentiment du devoir, inhérent à tous ceux qui, tout en peinant pour eux-mêmes, mettent encore leur expérience, leur sagesse et leur temps, souvent si précieux, au service des autres. C'est une joie, car j'ai ainsi l'occasion de constater un premier pas fait dans la voie de l'organisation départementale des institutions particulières qui nous sont chères, seul moyen, à mon avis, d'abord de les maintenir chez nous, ensuite de les faire connaître et adopter par les autres départements. Ceilà sera d'autant plus facile qu'il ne s'agit pas ici d'un organisme tout nouveau, sorti récemment d'une combinaison politique, mais d'une vieille, très vieille institution française — latine même — qui a vécu sur notre sol durant des siècles, et que vous avez simplement reprise, en la modernisant, pour la mettre en concordance avec les conditions actuelles de l'existence privée et publique. C'est une institution latine — et dès la fondation de Rome, nous y voyons des corporations, par métiers, avec leurs apprentis, leurs compagnons et leurs maîtres. Nous voyons la corporation s'assembler, élire ses chefs : nous voyons les corporations se réunir dans une maison commune, l'atrium, où se conservent les archives et le trésor de la communauté, trésor alimenté par des cotisations obligatoires, par des dons, des legs. Et cette institution s'étend dans tous les pays où pénètre la civilisation romaine. Des inscriptions latines conservent le souvenir des collèges d'artisans ; nombreuses ont été retrouvées qui, trouvées à Metz et dans les pays mosellans, témoignent de notre origine romaine et de la puissance de nos institutions de maîtrise aux premiers siècles de notre ère. Il est donc vrai que à Metz même que Liccius Caesarionius érige un monument et fait des libations à Apollon ; un remerciement sans doute au dieu qui l'a fait de lui un célébrant, un maître cordonnier. C'est à Coblence-Salins que Vestarius est ce maître tailleur dont
leurs compagnons et leurs maîtres. Nous voyons la corporation s'assembler, élire ses chefs : nous voyons les corporations se réunir dans une maison commune, l'atrium, où se conservent les archives et le trésor de la communauté, trésor alimenté par des cotisations obligatoires, par des dons, des legs. Et cette institution s'étend dans tous les pays où pénètre la civilisation romaine. Des inscriptions latines conservent le souvenir des collèges d'artisans ; nombreuses ont été retrouvées qui, trouvées à Metz et dans les pays mosellans, témoignent de notre origine romaine et de la puissance de nos institutions de maîtrise aux premiers siècles de notre ère. Il est donc vrai que à Metz même que Liccius Caesarionius érige un monument et fait des libations à Apollon ; un remerciement sans doute au dieu qui l'a fait de lui un célébrant, un maître cordonnier. C'est à Coblence-Salins que Vestarius est ce maître tailleur dont on retrouve la trace sur une tablette de bronze. Ce sont à Metz les tuiles du maître bâtisseur Valerius Sabellus. C'est à Montigny Marco Jubilus Secundus Nautarum Mosellorum, bâtelier de la Moselle, qui fut, dit l'inscription funéraire, secrétaire de l'un des six Augustales, ces grands chefs des artisans, lesquels constituaient la Chambre des Métiers de Metz au IIe siècle. Il est plus tard, au IVe siècle, alors que l'armée romaine opérait sur le Rhin, il existe à Metz une "Greaterum", c'est-à-dire une vaste installation de l'Intendance, où se fabriquaient sous des maîtres spéciaux, les tissus, les vêtements, les chaussures, les armes, destinés à l'armée en opération : cet immense établissement occupait l'emplacement actuel du Musée de Metz. Plus tard, la corporation se reformant avec caractère religieux, seul lieu ayant subsisté aux invasions barbares, leur survit : au Moyen-Âge, elle est très puissante : elle a des buts divers, telle constitue un organisme qui a ses droits et ses devoirs ; elle monopolise un travail déterminé : nul ne peut ciser des bijoux, ou construire des maisons, s'il n'a été auparavant apprenti, puis compagnon, puis maître orfèvre — ou mçon. Mais, par contre, l'apprentissage est particulièrement dur : il commence vers
la Chambre des Métiers de Metz au IIe siècle. Il est plus tard, au IVe siècle, alors que l'armée romaine opérait sur le Rhin, il existe à Metz une "Greaterum", c'est-à-dire une vaste installation de l'Intendance, où se fabriquaient sous des maîtres spéciaux, les tissus, les vêtements, les chaussures, les armes, destinés à l'armée en opération : cet immense établissement occupait l'emplacement actuel du Musée de Metz. Plus tard, la corporation se reformant avec caractère religieux, seul lieu ayant subsisté aux invasions barbares, leur survit : au Moyen-Âge, elle est très puissante : elle a des buts divers, telle constitue un organisme qui a ses droits et ses devoirs ; elle monopolise un travail déterminé : nul ne peut ciser des bijoux, ou construire des maisons, s'il n'a été auparavant apprenti, puis compagnon, puis maître orfèvre — ou mçon. Mais, par contre, l'apprentissage est particulièrement dur : il commence vers la dixième année et dure parfois dix ans. Le contrat est très étroit, et si le maître s'est dû faire la preuve avant de prendre un apprenti, qu'il pouvait l'entretenir et l'instruire, s'il doit le nourrir, le loger, l'habiller, par contre, l'apprenti ne peut quitter son maître. Le temps révolu, l'apprenti devient compagnon ; il touche un salaire : peut quitter ce maître : peut devenir maître lui-même ; mais ce degré ne lui sera conféré que s'il donne des preuves d'honorabilité, et subit de nouvelles épreuves corporatives ; de là est né le "chef d'œuvre". Dans un magnifique manuscrit de la plume d'un artisan de Metz, Philippe de Ignatilles, celui-ci raconte qu'il a exécuté, en 1507, un tapis composé de draps de diverses couleurs, représentant Notre-Dame, Sainte-Catherine et Sainte-Barbe, les armes des princes de Metz, celles des seigneurs messins, celles du Pape, et singulier rapprochement, celles de l'Empereur et du Roi de France. Très rapidement, la forte organisation des métiers se développe. A Metz, on en comptait jusqu'à cinquante-deux, composés de travailleurs, fortement hiérarchisés, obligés souvent de lutter pour leurs droits ; les corporations sont bien rapidement utilisées pour le maintien de l’ordre et la garde de la cité.
l'apprenti devient compagnon ; il touche un salaire : peut quitter ce maître : peut devenir maître lui-même ; mais ce degré ne lui sera conféré que s'il donne des preuves d'honorabilité, et subit de nouvelles épreuves corporatives ; de là est né le "chef d'œuvre". Dans un magnifique manuscrit de la plume d'un artisan de Metz, Philippe de Ignatilles, celui-ci raconte qu'il a exécuté, en 1507, un tapis composé de draps de diverses couleurs, représentant Notre-Dame, Sainte-Catherine et Sainte-Barbe, les armes des princes de Metz, celles des seigneurs messins, celles du Pape, et singulier rapprochement, celles de l'Empereur et du Roi de France. Très rapidement, la forte organisation des métiers se développe. A Metz, on en comptait jusqu'à cinquante-deux, composés de travailleurs, fortement hiérarchisés, obligés souvent de lutter pour leurs droits ; les corporations sont bien rapidement utilisées pour le maintien de l’ordre et la garde de la cité. Les compagnons et maîtres étaient tenus à ce service de garde civique. Au XVIIIe siècle, ils devaient avoir chez eux leur armement : une cotte de mailles, un casque en acier, un épieu ou une arquebuse. Vous admettez bien, Messieurs, que vos prédécesseurs, circulant dans les vieilles et étroites rues de Metz, devaient avoir sous ce harnais, et que, quand ils figuraient en corps dans les entrées solennelles avec leurs bannières armoriées, le spectacle devait être de toute beauté. Peut-être, mon cher président, vais-je amener chez vous un regret de n'avoir pu ainsi recevoir, dans cet hôtel, le chef de l'Etat ; ce harnais guerrier, que vous auriez fièrement porté, aurait rappelé la victoire que vous veniez de remporter de haute lutte, frappant d'estoc et de taille. Les principales corporations messines avaient leurs postes désignés pour la défense de la ville ; à chacune de ces corporations correspondait une tour de l'enceinte de la ville. Un vieux parchemin du XVIIIe siècle nous fait savoir que, de la porte Serpenoise au Pont des Morts, les fours étaient gardés par les menuisiers, les drapiers, les chandeliers, les boulangers, charpentiers et bouchers ; au Moyen-Pont, c'étaient les peintres ; du Pont des Morts
de Metz, devaient avoir sous ce harnais, et que, quand ils figuraient en corps dans les entrées solennelles avec leurs bannières armoriées, le spectacle devait être de toute beauté. Peut-être, mon cher président, vais-je amener chez vous un regret de n'avoir pu ainsi recevoir, dans cet hôtel, le chef de l'Etat ; ce harnais guerrier, que vous auriez fièrement porté, aurait rappelé la victoire que vous veniez de remporter de haute lutte, frappant d'estoc et de taille. Les principales corporations messines avaient leurs postes désignés pour la défense de la ville ; à chacune de ces corporations correspondait une tour de l'enceinte de la ville. Un vieux parchemin du XVIIIe siècle nous fait savoir que, de la porte Serpenoise au Pont des Morts, les fours étaient gardés par les menuisiers, les drapiers, les chandeliers, les boulangers, charpentiers et bouchers ; au Moyen-Pont, c'étaient les peintres ; du Pont des Morts au Pont Thieffroy, les tonneliers ; du Pont Thieffroy au Pont Remont, les revendeurs, cordonniers, charrons, cordonniers, escarpins, pêcheurs et tisserands ; puis les meuniers, bourreliers, couteliers, maréchaux, chaudronniers, maçons, tailleurs et couturiers ; du Pont Remont à la Porte des Allemands, les tanneurs, les barbiers, ciriers, potiers d'étain ; à la Porte Mazelle, les harnaisiers ; de la à la Porte Saint-Thiébaut, les tripiers, cloutiers et merciers ; et, enfin, de la Porte Saint-Thiébaut à la Porte Serpenoise, dans la région même où nous sommes, l'importante corporation des pelletiers. Et dès cette époque, mon cher président, vous avez un prédécesseur, car les chefs des principaux métiers éligaient un chef suprême, un grand maître des métiers qui, avec dix assesseurs, était investi d’une juridiction étendue sur les artisans. Au cours des siècles qui suivent, l'organisation se modifie peu ; l'apprenti reçoit un faible salaire pour les dernières années d'apprentissage ; la maîtrise donne lieu à paiement de droits assez considérables ; le plus souvent, le compagnon, pour devenir maître, doit faire son tour de France ; surtout pratiqué à partir du XVIIIe siècle, le compagnonnage est le véritable début des syndicats professionnels. En 1791, la Révolution supprime les corporations. Certes,
à la Porte Mazelle, les harnaisiers ; de la à la Porte Saint-Thiébaut, les tripiers, cloutiers et merciers ; et, enfin, de la Porte Saint-Thiébaut à la Porte Serpenoise, dans la région même où nous sommes, l'importante corporation des pelletiers. Et dès cette époque, mon cher président, vous avez un prédécesseur, car les chefs des principaux métiers éligaient un chef suprême, un grand maître des métiers qui, avec dix assesseurs, était investi d’une juridiction étendue sur les artisans. Au cours des siècles qui suivent, l'organisation se modifie peu ; l'apprenti reçoit un faible salaire pour les dernières années d'apprentissage ; la maîtrise donne lieu à paiement de droits assez considérables ; le plus souvent, le compagnon, pour devenir maître, doit faire son tour de France ; surtout pratiqué à partir du XVIIIe siècle, le compagnonnage est le véritable début des syndicats professionnels. En 1791, la Révolution supprime les corporations. Certes, elles avaient créé des abus, mais elles avaient créé de fortes générations d'artisans habiles, industrieux, honnêtes, et de fidèle parole. Longtemps, les habitudes créées subsistèrent. Elles avaient créé ces maîtres maçons auxquels nous devons notre cathédrale, ces maîtres serruriers qui savaient orner les portes de ferrures artistiques et couronner les édifices par ces épis qui font aujourd'hui notre admiration dans les musées : ces tapissiers auxquels nous devons de merveilleuses tentures, ces orfèvres, ces armuriers qui ciselèrent l'or et l'argent, et que sais-je encore. La suppression des corporations ne fit pas disparaître immédiatement les habitudes prises : en particulier dans nombre de métiers, le Tour de France, qui complétait l'éducation de l'apprenti de la veille, qui ouvrait des horizons nouveaux, est resté la règle. Il semble que, par un paradoxe singulier, la facilité des voyages ait aboli cette heureuse coutume. Quoi qu'il en soit, l'apprentissage a bien été réglé et protégé par des lois spéciales ; mais nulle part il n'a été aussi régulièrement, aussi sagement déterminé que dans notre région : déjà maintenant les ouvriers formés sous ses auspices ont acquis une renommée excellente : les très beaux résultats exposés à Sarreguemines et ici-même ont fortement contribué à étendre
édifices par ces épis qui font aujourd'hui notre admiration dans les musées : ces tapissiers auxquels nous devons de merveilleuses tentures, ces orfèvres, ces armuriers qui ciselèrent l'or et l'argent, et que sais-je encore. La suppression des corporations ne fit pas disparaître immédiatement les habitudes prises : en particulier dans nombre de métiers, le Tour de France, qui complétait l'éducation de l'apprenti de la veille, qui ouvrait des horizons nouveaux, est resté la règle. Il semble que, par un paradoxe singulier, la facilité des voyages ait aboli cette heureuse coutume. Quoi qu'il en soit, l'apprentissage a bien été réglé et protégé par des lois spéciales ; mais nulle part il n'a été aussi régulièrement, aussi sagement déterminé que dans notre région : déjà maintenant les ouvriers formés sous ses auspices ont acquis une renommée excellente : les très beaux résultats exposés à Sarreguemines et ici-même ont fortement contribué à étendre cette renommée. Messieurs, je m’excuse d’avoir été aussi long dans cette excursion dans le passé, et je vous demande cependant la permission de remonter une dernière fois aux temps romains, pour rappeler que dans cette aire antique, maison des métiers où se conservaient archives et trésor, se donnaient aussi de grands repas présidés par un « Magister Ciprius » devant les autels, ce dernier faisait une libation en appelant la protection des dieux sur le collège des artisans. A la Chambre des Métiers de Moselle, à son président, je bois [Le Lorrain. Un pèlerinage trop oublié Au milieu des grands déserts de l’Afrique, il est, çà et là, des lieux privilégiés qu’on appelle les oasis. Les caravanes qui parcourent ces régions désolées, recherchent ces séjours pleins de fraîcheur et de verdure : elles s’y arrêtent avec joie, afin d'y trouver la force, le courage nécessaires pour accomplir leur laborieux voyage. Dans le désert de notre vie, Dieu a ménagé à nos âmes des oasis d'un ordre infiniment plus élevé. Au Désert, les apôtres ont fait, le tout premiers, la douce expérience. Après eux, combien d'âmes ont renouvelé cette expérience en cherchant de nos grands sanctuaires, à Lourdes, par exemple. Mais,
grands repas présidés par un « Magister Ciprius » devant les autels, ce dernier faisait une libation en appelant la protection des dieux sur le collège des artisans. A la Chambre des Métiers de Moselle, à son président, je bois [Le Lorrain. Un pèlerinage trop oublié Au milieu des grands déserts de l’Afrique, il est, çà et là, des lieux privilégiés qu’on appelle les oasis. Les caravanes qui parcourent ces régions désolées, recherchent ces séjours pleins de fraîcheur et de verdure : elles s’y arrêtent avec joie, afin d'y trouver la force, le courage nécessaires pour accomplir leur laborieux voyage. Dans le désert de notre vie, Dieu a ménagé à nos âmes des oasis d'un ordre infiniment plus élevé. Au Désert, les apôtres ont fait, le tout premiers, la douce expérience. Après eux, combien d'âmes ont renouvelé cette expérience en cherchant de nos grands sanctuaires, à Lourdes, par exemple. Mais, pour se procurer ces faveurs spirituelles, pour se rendre en ces lieux où Dieu répand ses grâces avec tant d’abondance, il faut des conditions que bien des chrétiens ne sont pas à même de remplir. Les lointains pèlerinages ne sont pas accessibles à tous. Tous, pourtant, sont appelés à jouir pleinement de cette promesse du divin Sauveur : Venez à moi, vous tous qui travaillez et souffrez, et je vous secs ! Grâce à Dieu, il est pour chacun d’entre nous, il est à la portée de tous, un pèlerinage dont l'accès ne coûte ni temps, ni argent, ni fatigue. Un pèlerinage qui surpasse tous les autres en excellence, et auquel Notre-Seigneur nous convoque avec instance : c’est le pèlerinage au saint Sacrement. Jésus, notre Sauveur, notre Maître, notre Dieu, réside là, sur l’autel de notre église. Il y est réellement présent. L'endroit est sa demeure. Il ne la quitte jamais. Il est là pour nous, uniquement pour nous : toujours prêt à nous accueillir, à nous consoler, à nous fortifier. Cette présence divine est pour nous déjà comme un paradis anticipé. Et voyez pourtant ce qui se passe. Autour de ce paradis terrestre, circulent, indifférents, les hommes qui n’ont
pleinement de cette promesse du divin Sauveur : Venez à moi, vous tous qui travaillez et souffrez, et je vous secs ! Grâce à Dieu, il est pour chacun d’entre nous, il est à la portée de tous, un pèlerinage dont l'accès ne coûte ni temps, ni argent, ni fatigue. Un pèlerinage qui surpasse tous les autres en excellence, et auquel Notre-Seigneur nous convoque avec instance : c’est le pèlerinage au saint Sacrement. Jésus, notre Sauveur, notre Maître, notre Dieu, réside là, sur l’autel de notre église. Il y est réellement présent. L'endroit est sa demeure. Il ne la quitte jamais. Il est là pour nous, uniquement pour nous : toujours prêt à nous accueillir, à nous consoler, à nous fortifier. Cette présence divine est pour nous déjà comme un paradis anticipé. Et voyez pourtant ce qui se passe. Autour de ce paradis terrestre, circulent, indifférents, les hommes qui n’ont pas la foi : ceux chez qui la foi sommeille. Pour l’hôte divin de nos tabernacles, jamais une pensée de leur cœur ; jamais un élan de leur âme ; jamais un salut quand ils passent devant sa demeure, jamais une visite, si rapide soit-elle, pour lui dire qu’ils croient en Lui et qu’ils l’aiment... Cette conduite, hélas ! on ne la comprend que trop de leur part. Mais comment expliquer la tiédeur des croyants ? Après tant de prodiges de sa puissance et de sa bonté, comment expliquer que Dieu ne soit pas connu davantage ? Qu’étant connu, il ne soit point aimé. Qu'étant aimé, il ne soit pas servi assidûment ? Nous savons qu’il est au milieu de nous, caché, voilé dans l’Eucharistie, notre divin Sauveur Jésus ! Et pourtant, comme nous le lisons seul ! Lui songe à nous continuellement ; nous sommes l’objet de ses préoccupations continuelles. Et nous pensons si peu à Lui, et nous le visitons si rarement ! Sans doute, il est bon de se mêler, quand on le peut, aux foules poussées par la prière comme par le souffle de Dieu, vers nos saints pèlerinages. Là, vraiment, on trouve des forces pour
en Lui et qu’ils l’aiment... Cette conduite, hélas ! on ne la comprend que trop de leur part. Mais comment expliquer la tiédeur des croyants ? Après tant de prodiges de sa puissance et de sa bonté, comment expliquer que Dieu ne soit pas connu davantage ? Qu’étant connu, il ne soit point aimé. Qu'étant aimé, il ne soit pas servi assidûment ? Nous savons qu’il est au milieu de nous, caché, voilé dans l’Eucharistie, notre divin Sauveur Jésus ! Et pourtant, comme nous le lisons seul ! Lui songe à nous continuellement ; nous sommes l’objet de ses préoccupations continuelles. Et nous pensons si peu à Lui, et nous le visitons si rarement ! Sans doute, il est bon de se mêler, quand on le peut, aux foules poussées par la prière comme par le souffle de Dieu, vers nos saints pèlerinages. Là, vraiment, on trouve des forces pour les devoirs et les épreuves de la vie. Mais, prier seul, ou presque seul, dans le silence d’une église déserte ; rester là, quelquefois sans attrait sensible ; monter la garde, comme un humble sentinelle, et prouver au divin Maître, en luttant contre l’indifférence et l'oubli général, un filial dévouement, un amour inébranlable, voilà souvent qui est plus méritoire que cent lieues faites avec l'entrainement du bon exemple, et l'attrait de la dévotion. Dans notre vie donnons donc une large part au pèlerinage qui est, tout à la fois, le plus facile, le plus profitable, celui auquel on pense le moins : le pèilinage quotidien au très Saint-Sacrement de l'autel. Que nous serions chrétiennement inspirés, si dans notre règlement de vie, nous mettions l'assistance à la messe chaque matin, et la visite au Saint-Sacrement, tous les soirs ! (Semaine religieuse de Saint-Vincent.) LE P. de POUCAUD À NAZARETH Dans le Correspondant, M. Hene Bazin publie un article sur les Ecrits spirituels de Charles de Foucauld. Nous citons l'une des « méditations » composées à Nazareth, que publie M. Hene Bazin. L'estime du monde, qu’est-ce ? Convenait-il que Dieu la cherchât ? Voyant le monde des hauteurs de la divinité, tout