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l'instigation de ces derniers, prétendirent que la mission avait touché en 1901, non seulement l'indemnité qui lui revenait, mais encore celle qui était due aux chrétiens. Une campagne fut organisée pour accréditer cette thèse. Pé-iun-kouy et Tchen-tse-lien, mauvais chrétiens notoires, s'en firent les propagateurs. Ils gagnèrent à leur cause plusieurs individus aussi peu recommandables qu'eux, et réussirent à tromper un assez bon nombre de fidèles. M. Leparoux, titulaire du district de Kieou-ya-pin, ignorait absolument cette intrigue. Les meneurs évitaient soigneusement de le mettre au courant de ce qui se passait. C'est ainsi qu'ils m'adressèrent la supplique dont j'ai parlé plus haut, et qui me fut remise, au moment où j'allais arriver à Kieouia-pin. J'espérais apaiser les chrétiens, en leur rappelant les termes de l'arrangement conclu en 1901. Je m'expliquai d'abord devant les chefs de la chrétienté; puis, à l'oratoire devant tout le monde, le dimanche, après la messe. La plupart des néophytes se déclarèrent suffisamment renseignés; mais la bande mal intentionnée maintint ses calomnies et ses prétentions : elle résolut de me forcer la main et de me contraindre à verser aux chrétiens l'indemnité à laquelle ils avaient droit. Pe-iun-kouy et ses suppôts attirèrent quelques néophytes par de belles promesses, terrorisèrent les autres et finirent par grouper 60 à 80 personnes, hommes et femmes, qui, pendant plusieurs jours, vinrent manifester bruyamment aux abords de ma résidence. Les chefs du rassemblement, qui prenait la tournure d'une émeute, osèrent même proférer des menaces de mort contre ma personne. Comment ces scènes de désordre ont-elles pu se produire, et, surtout, se continuer pendant six jours, dans une ville où le mandarin était venu me faire visite, dès mon arrivée, et avait été informé de ce qui se tramait ? L'explication en est facile : cette odieuse campagne était encouragée par le conseil de sous-préfecture. Le mandarin le savait; et, comme le nouveau régime veut que ce conseil partage l'autorité avec le sous-préfet, celui-ci n'osait agir. Il me fit visite à plusieurs reprises; puis, il se contenta de renforcer l'escorte chargée de me protéger, et me fit dire : « Je ne puis plus
terrorisèrent les autres et finirent par grouper 60 à 80 personnes, hommes et femmes, qui, pendant plusieurs jours, vinrent manifester bruyamment aux abords de ma résidence. Les chefs du rassemblement, qui prenait la tournure d'une émeute, osèrent même proférer des menaces de mort contre ma personne. Comment ces scènes de désordre ont-elles pu se produire, et, surtout, se continuer pendant six jours, dans une ville où le mandarin était venu me faire visite, dès mon arrivée, et avait été informé de ce qui se tramait ? L'explication en est facile : cette odieuse campagne était encouragée par le conseil de sous-préfecture. Le mandarin le savait; et, comme le nouveau régime veut que ce conseil partage l'autorité avec le sous-préfet, celui-ci n'osait agir. Il me fit visite à plusieurs reprises; puis, il se contenta de renforcer l'escorte chargée de me protéger, et me fit dire : « Je ne puis plus aller vous voir sans exciter des soupçons; correspondons désormais par des tiers. » Le bon Dieu veillait sur nous; il ne permit pas que ce honteux spectacle, auquel assistait la population païenne, se terminât par un drame. Le sous-préfet conseilla à Pe-iun-kouy et à Tchen-tse-lien de renoncer à toute violence et de porter leurs plaintes à Yunnanfou, où elles seraient, assurait-il, bien accueillies. Les émeutiers s'en retournèrent chez eux, et tout désordre cessa. Pour moi, interrompant ma tournée pastorale dans l'ouest du vicariat, je regagnai Yunnanfou sous bonne escorte. Pe-iun-kouy et Tchen-tse-lien m'y suivirent de près. A peine arrivés à la capitale, où ils espéraient trouver le même appui qu'à Kieou-ya-pin, ils furent écroués. Le scandale qui venait d'avoir lieu, m'obligea à punir de peines canoniques quinze des principaux coupables, et à mettre l'interdit sur la ville de Kieouya-pin. Le consul de France M. Wilden, réclama, de son côté, la punition des meneurs. Leur châtiment s'est fait longtemps attendre; il en coûtait au tribunal de Yunnanfou de condamner des gens qui, à ses yeux, avaient le mérite de s'être révoltés contre l'autorité ecclésiastique. Néanmoins, le jugement vient d'être rendu : il établit que Pe-iun-kouy et Tchen-tse-lien ont calomnié la mission,
et de porter leurs plaintes à Yunnanfou, où elles seraient, assurait-il, bien accueillies. Les émeutiers s'en retournèrent chez eux, et tout désordre cessa. Pour moi, interrompant ma tournée pastorale dans l'ouest du vicariat, je regagnai Yunnanfou sous bonne escorte. Pe-iun-kouy et Tchen-tse-lien m'y suivirent de près. A peine arrivés à la capitale, où ils espéraient trouver le même appui qu'à Kieou-ya-pin, ils furent écroués. Le scandale qui venait d'avoir lieu, m'obligea à punir de peines canoniques quinze des principaux coupables, et à mettre l'interdit sur la ville de Kieouya-pin. Le consul de France M. Wilden, réclama, de son côté, la punition des meneurs. Leur châtiment s'est fait longtemps attendre; il en coûtait au tribunal de Yunnanfou de condamner des gens qui, à ses yeux, avaient le mérite de s'être révoltés contre l'autorité ecclésiastique. Néanmoins, le jugement vient d'être rendu : il établit que Pe-iun-kouy et Tchen-tse-lien ont calomnié la mission, en affirmant qu'elle avait reçu et gardé leur part d'indemnité, et leur inflige à chacun dix mois de prison, pour avoir outragé publiquement l'évêque par des pamphlets, etc... III. Mouvement de conversions. — « Si la révolution chinoise a nui, dans une certaine mesure, à nos chrétiens, elle n'a pas arrêté notre marche en avant. Nous avons eu à déplorer quelques défections, c'est vrai; mais, en revanche, on me signale à peu près partout une augmentation de ferveur et de piété. J'attribue cet heureux résultat à la communion fréquente, que nos confrères s'attachent de plus en plus à promouvoir. L'an dernier, nous avions 38.000 communions de dévotion; cette année, nous en comptons 53.000. A lui seul, M. Ducloux, provicaire et curé de la paroisse de Yunnanfou, enregistre 300 communions annuelles et 6.900 communions répétées. Le pensionnat des Sœurs de Saint-Paul de Chartres n'est pas compris dans ce dernier chiffre. « Il peut se faire que, dans certains districts, l'église soit moins pleine que jadis le dimanche, mais elle est aussi moins déserte sur semaine; car le désir de communier amène un certain nombre de fidèles à entendre la sainte messe tous les jours. Les rangs se sont un peu éclaircis,
arrêté notre marche en avant. Nous avons eu à déplorer quelques défections, c'est vrai; mais, en revanche, on me signale à peu près partout une augmentation de ferveur et de piété. J'attribue cet heureux résultat à la communion fréquente, que nos confrères s'attachent de plus en plus à promouvoir. L'an dernier, nous avions 38.000 communions de dévotion; cette année, nous en comptons 53.000. A lui seul, M. Ducloux, provicaire et curé de la paroisse de Yunnanfou, enregistre 300 communions annuelles et 6.900 communions répétées. Le pensionnat des Sœurs de Saint-Paul de Chartres n'est pas compris dans ce dernier chiffre. « Il peut se faire que, dans certains districts, l'église soit moins pleine que jadis le dimanche, mais elle est aussi moins déserte sur semaine; car le désir de communier amène un certain nombre de fidèles à entendre la sainte messe tous les jours. Les rangs se sont un peu éclaircis, ici ou là, parmi nos néophytes, mais le niveau de la piété s'est sensiblement élevé. Dans ces conditions, j'estime que notre bilan spirituel, n'est pas mauvais. « L'empressement avec lequel le petit troupeau de Notre-Seigneur se groupe autour de la sainte Table, pendant que le démon travaille à dégarnir ses rangs, est un spectacle bien consolant pour le cœur du missionnaire catholique. Le pasteur protestant, lui, recherche surtout les succès extérieurs : il recrute une foule d'adeptes au moyen de « l'Association de la jeunesse chrétienne », que les mandarins et le public chinois voient d'assez bon œil; il ouvre des écoles dans les villes et les marchés, et les notables lui prêtent volontiers leur concours. M. Michel, curé de Ko-kouy, m'écrivait dernièrement : « Les protestants, qui ont déjà plusieurs établissements parmi les tribus indigènes, en particulier chez les Miao-tse, ont fait, cette année, plusieurs apparitions au marché de Ko-kouy. Ils se proposent de construire une école; les bâtiments sont déjà commencés. Comme ils annoncent qu'on y enseignera les sciences européennes et la langue anglaise, la population se montre assez favorable à leur projet. » « La bonne Providence nous dédommage encore des pertes que nous cause l'esprit nouveau,
rangs, est un spectacle bien consolant pour le cœur du missionnaire catholique. Le pasteur protestant, lui, recherche surtout les succès extérieurs : il recrute une foule d'adeptes au moyen de « l'Association de la jeunesse chrétienne », que les mandarins et le public chinois voient d'assez bon œil; il ouvre des écoles dans les villes et les marchés, et les notables lui prêtent volontiers leur concours. M. Michel, curé de Ko-kouy, m'écrivait dernièrement : « Les protestants, qui ont déjà plusieurs établissements parmi les tribus indigènes, en particulier chez les Miao-tse, ont fait, cette année, plusieurs apparitions au marché de Ko-kouy. Ils se proposent de construire une école; les bâtiments sont déjà commencés. Comme ils annoncent qu'on y enseignera les sciences européennes et la langue anglaise, la population se montre assez favorable à leur projet. » « La bonne Providence nous dédommage encore des pertes que nous cause l'esprit nouveau, en suscitant un beau mouvement de conversions parmi les païens. Nos districts du sud obtenaient déjà des résultats très appréciables, sous le rapport des baptêmes d'adultes; mais, cette année, c'est un vrai succès. En effet, dans les trois districts de MM. Bougault, Letourmy et du P. Laurent Sié, nous enregistrons 817 baptêmes d'adultes; et le nombre actuel de 3.000 adorateurs sérieux, nous permet d'espérer une excellente récolte pour l'an prochain. Le reste de la mission a donné 390 baptêmes d'adultes; ce qui porte à 1.207 le chiffre de ces baptêmes. L'an dernier, nous en comptions 543; et les années précédentes, de 300 à 400. « Les confrères qui accusent le plus de baptêmes d'adultes sont : M. Badie, 40; M. Vial, 58; M. Piton, 26; M. Edouard Maire, 49; M. Fortin, 31; puis, dans les districts du sud, M. Bougault, 139; M. Letourmy, 360, et le P. Laurent Sié, 318. M. E. Maire, provicaire et curé de Tong-chuan, avec un zèle que son âge déjà avancé n'arrive pas à refroidir, s'ingénie à relever un district qui dépérissait depuis assez longtemps. Mes vieux chrétiens, dit-il, ayant progressé un peu dans la piété, le ministère paroissial acquiert une certaine consistance. Mais la
817 baptêmes d'adultes; et le nombre actuel de 3.000 adorateurs sérieux, nous permet d'espérer une excellente récolte pour l'an prochain. Le reste de la mission a donné 390 baptêmes d'adultes; ce qui porte à 1.207 le chiffre de ces baptêmes. L'an dernier, nous en comptions 543; et les années précédentes, de 300 à 400. « Les confrères qui accusent le plus de baptêmes d'adultes sont : M. Badie, 40; M. Vial, 58; M. Piton, 26; M. Edouard Maire, 49; M. Fortin, 31; puis, dans les districts du sud, M. Bougault, 139; M. Letourmy, 360, et le P. Laurent Sié, 318. M. E. Maire, provicaire et curé de Tong-chuan, avec un zèle que son âge déjà avancé n'arrive pas à refroidir, s'ingénie à relever un district qui dépérissait depuis assez longtemps. Mes vieux chrétiens, dit-il, ayant progressé un peu dans la piété, le ministère paroissial acquiert une certaine consistance. Mais la gentilité reste figée dans son indifférence; elle attend les événements pour prendre une détermination. Le Yunnan, disent les intellectuels, est enclavé dans les possessions françaises et britanniques : tôt ou tard, il deviendra colonie de la France ou de l'Angleterre. A ce moment-là, nous embrasserons la religion de l'envahisseur; aujourd'hui, il est trop tôt pour prendre un parti. Le populaire trouve ce raisonnement très juste et se réserve. La-kou possède d'ores et déjà sa chapelle de Saint Joseph, avec dépendances pour écoles et résidence du missionnaire. Dans le principe, je craignais que la xénophobie ne fît le vide autour de nous, mais voici que le nouvel établissement est devenu la grande attraction du pays. Lettrés et manants y font queue, chaque jour. Puisse ce succès de curiosité provoquer la conviction dans les esprits, ou du moins inspirer à quelques âmes le désir d'étudier nos dogmes. Successeur de M. Tapponnier, le zélé M. Badié complète l'œuvre de notre regretté confrère. En effet, M. Tapponnier, placé à la tête d'un district ingrat, en pays indigène, avait concentré ses efforts dans un rayon assez restreint. Par des soins assidus et une patiente persévérance, il réussit à communiquer un esprit vraiment chrétien, à des
il est trop tôt pour prendre un parti. Le populaire trouve ce raisonnement très juste et se réserve. La-kou possède d'ores et déjà sa chapelle de Saint Joseph, avec dépendances pour écoles et résidence du missionnaire. Dans le principe, je craignais que la xénophobie ne fît le vide autour de nous, mais voici que le nouvel établissement est devenu la grande attraction du pays. Lettrés et manants y font queue, chaque jour. Puisse ce succès de curiosité provoquer la conviction dans les esprits, ou du moins inspirer à quelques âmes le désir d'étudier nos dogmes. Successeur de M. Tapponnier, le zélé M. Badié complète l'œuvre de notre regretté confrère. En effet, M. Tapponnier, placé à la tête d'un district ingrat, en pays indigène, avait concentré ses efforts dans un rayon assez restreint. Par des soins assidus et une patiente persévérance, il réussit à communiquer un esprit vraiment chrétien, à des cœurs tout à fait grossiers. L'exemple de sa piété les entraîna, et, à l'époque de sa mort (septembre 1911), on pouvait dire que le village d'Y-ofong, avec la station voisine d'Y-lo, figuraient au nombre des chrétientés les plus ferventes. Conséquence inévitable de cette méthode d'opérer, les autres stations furent un peu délaissées. M. Badié s'est attaché à les réveiller et à les entraîner, par l'exemple du noyau fervent qui entoure sa résidence. Le succès commence à couronner les efforts de son zèle. Le village de Se-kou, dit-il, après un sommeil de plusieurs années, s'est enfin réveillé; et, à mon passage, l'assistance fut nombreuse aux prières et à la messe. Mais l'instruction est insuffisante, et beaucoup de mariages sont à régulariser. À Pe-kou, j'ai un groupe de fervents néophytes, qui se montrent avides de la communion fréquente; je peux dire la même chose d'autres petits postes, comme Ki-si et Ta-tchay. Le beau chiffre de 58 baptêmes d'adultes, que présente M. Vial, est dû au zèle avec lequel notre confrère entretient et surveille les écoles de son district, exclusivement lolo. Manquant, comme la plupart de ses confrères, d'auxiliaires attitrés pour l'instruction et la formation des catéchumènes, il s'applique à leur trouver des
peu délaissées. M. Badié s'est attaché à les réveiller et à les entraîner, par l'exemple du noyau fervent qui entoure sa résidence. Le succès commence à couronner les efforts de son zèle. Le village de Se-kou, dit-il, après un sommeil de plusieurs années, s'est enfin réveillé; et, à mon passage, l'assistance fut nombreuse aux prières et à la messe. Mais l'instruction est insuffisante, et beaucoup de mariages sont à régulariser. À Pe-kou, j'ai un groupe de fervents néophytes, qui se montrent avides de la communion fréquente; je peux dire la même chose d'autres petits postes, comme Ki-si et Ta-tchay. Le beau chiffre de 58 baptêmes d'adultes, que présente M. Vial, est dû au zèle avec lequel notre confrère entretient et surveille les écoles de son district, exclusivement lolo. Manquant, comme la plupart de ses confrères, d'auxiliaires attitrés pour l'instruction et la formation des catéchumènes, il s'applique à leur trouver des catéchistes sur place. « Mon école centrale me donne beaucoup de consolations, écrit-il, et je la soigne de mon mieux; car c'est elle qui me fournit mes professeurs. Je la surveille par moi-même, et j'y donne des leçons deux fois par jour. Je dois signaler aussi les résultats obtenus par M. Guyomard, si modestes qu'ils soient. Notre confrère compte dix baptêmes d'adultes; or, pour qui connaît les districts du Bas-Yunnan, où les anciens chrétiens absorbent presque toute l'activité du missionnaire, et où les païens ne se convertissent que un à un, le chiffre de dix baptêmes d'adultes est un vrai succès. Je me reprocherais de ne pas rapporter une faveur, que la bienheureuse Jeanne d'Arc a obtenue à notre Soyeux confrère, M. Oster, son compatriote. M. Oster était chargé d'acheter une maison à Y-leang, pour prendre possession de cette ville, où il nous importait d'avoir un pied-à-terre. Je le laisse raconter lui-même comment il a exécuté son mandat : « Pendant plus d'un an, c'est en vain que j'ai essayé d'acheter une maison en ville : les notables avaient menacé des peines les plus sévères, celui qui oserait me vendre l'immeuble que je cherchais. Néanmoins, plusieurs familles auraient volontiers entamé
M. Guyomard, si modestes qu'ils soient. Notre confrère compte dix baptêmes d'adultes; or, pour qui connaît les districts du Bas-Yunnan, où les anciens chrétiens absorbent presque toute l'activité du missionnaire, et où les païens ne se convertissent que un à un, le chiffre de dix baptêmes d'adultes est un vrai succès. Je me reprocherais de ne pas rapporter une faveur, que la bienheureuse Jeanne d'Arc a obtenue à notre Soyeux confrère, M. Oster, son compatriote. M. Oster était chargé d'acheter une maison à Y-leang, pour prendre possession de cette ville, où il nous importait d'avoir un pied-à-terre. Je le laisse raconter lui-même comment il a exécuté son mandat : « Pendant plus d'un an, c'est en vain que j'ai essayé d'acheter une maison en ville : les notables avaient menacé des peines les plus sévères, celui qui oserait me vendre l'immeuble que je cherchais. Néanmoins, plusieurs familles auraient volontiers entamé des pourparlers avec moi, et je le savais. Je m'adressai donc à la bonne Lorraine », la bienheureuse Jeanne d'Arc, le 19 mai 1912, et je lui promis de publier sa puissante protection, si Elle m'obtenait le succès. À dater de ce jour, un vendeur, qui avait à peine osé jusque-là se présenter à moi, vint me trouver et me faire une offre sérieuse. On tomba d'accord, et le contrat de vente fut rédigé, séance tenante. De là, grande colère des notables, qui tenurent démarches sur démarches auprès des mandarins à Y-leang, et même à Yunnanfu, pour faire annuler le contrat et punir mon vendeur. La sainte Lorraine tint bon; les autorités de Yunnanfu déclarèrent les notables mal fondés en leurs réclamations, et le 14 juin, fête du Sacré-Cœur de Jésus, la maison m'était livrée. Je m'y installai le 13 juillet suivant. Cette première faveur de la bienheureuse Jeanne d'Arc me donne pleine confiance; et j'ose implorer son aide pour obtenir des conversions à Y-leang. Je n'en ai que quelques-unes depuis un an; mais un point est acquis : les notables se sont calmés et se montrent moins hostiles. Avant de terminer ce rapport, je suis heureux de dire un
jusque-là se présenter à moi, vint me trouver et me faire une offre sérieuse. On tomba d'accord, et le contrat de vente fut rédigé, séance tenante. De là, grande colère des notables, qui tenurent démarches sur démarches auprès des mandarins à Y-leang, et même à Yunnanfu, pour faire annuler le contrat et punir mon vendeur. La sainte Lorraine tint bon; les autorités de Yunnanfu déclarèrent les notables mal fondés en leurs réclamations, et le 14 juin, fête du Sacré-Cœur de Jésus, la maison m'était livrée. Je m'y installai le 13 juillet suivant. Cette première faveur de la bienheureuse Jeanne d'Arc me donne pleine confiance; et j'ose implorer son aide pour obtenir des conversions à Y-leang. Je n'en ai que quelques-unes depuis un an; mais un point est acquis : les notables se sont calmés et se montrent moins hostiles. Avant de terminer ce rapport, je suis heureux de dire un mot de nos zélées auxiliaires, les Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Ces bonnes religieuses, établies depuis deux ans seulement à Yunnanfu, n'ont pas encore pu fonder d'œuvres indigènes proprement dites; mais elles ont étudié la langue et se sont familiarisées avec les mœurs et coutumes du pays, tout en s'occupant de l'éducation d'une quinzaine d'enfants d'européens. Hélas ! le bon Dieu vient de leur envoyer une grande épreuve, en rappelant à Lui la vénérée Sœur Dominique, qui dirigeait si bien notre petite communauté de Saint-Paul, depuis sa fondation. Il. — Kouy-Tchéou Population catholique 30.710 Baptêmes d'adultes 1.068 Baptêmes d'enfants de païens 3.297 Conversion d'hérétique 1 « Je suis un peu embarrassé, cette année, écrit Mgr Séguin, pour rédiger le compte rendu de nos travaux. Les confrères, absorbés par le labeur quotidien au milieu de troubles sans cesse renaissants, ne m'ont presque rien écrit sur ce qui s'est passé dans leurs districts. D'autre part, nous avons vécu, toute l'année, dans une atmosphère chargée d'orages; on pouvait s'attendre aux pires aventures. Néanmoins, aucun fait saillant ne s'est produit, qui puisse vous intéresser. « La république ne semble pas encore solidement établie, dans ce pays de monarchie absolue; et Dieu sait si jamais
de l'éducation d'une quinzaine d'enfants d'européens. Hélas ! le bon Dieu vient de leur envoyer une grande épreuve, en rappelant à Lui la vénérée Sœur Dominique, qui dirigeait si bien notre petite communauté de Saint-Paul, depuis sa fondation. Il. — Kouy-Tchéou Population catholique 30.710 Baptêmes d'adultes 1.068 Baptêmes d'enfants de païens 3.297 Conversion d'hérétique 1 « Je suis un peu embarrassé, cette année, écrit Mgr Séguin, pour rédiger le compte rendu de nos travaux. Les confrères, absorbés par le labeur quotidien au milieu de troubles sans cesse renaissants, ne m'ont presque rien écrit sur ce qui s'est passé dans leurs districts. D'autre part, nous avons vécu, toute l'année, dans une atmosphère chargée d'orages; on pouvait s'attendre aux pires aventures. Néanmoins, aucun fait saillant ne s'est produit, qui puisse vous intéresser. « La république ne semble pas encore solidement établie, dans ce pays de monarchie absolue; et Dieu sait si jamais elle finira par y prendre racine. Certes, tout n'était pas parfait sous la domination tartare; mais enfin, nous avions un gouvernement central, qui savait à peu près se faire obéir. Maintenant, chacun agit à sa guise, et parfois refuse formellement de se soumettre aux ordres des supérieurs. C'est pourquoi, au Kouy-tchéou du moins, nous souffrons d'un malaise général. On apprend souvent que des pillages viennent d'avoir lieu dans les campagnes, quelquefois même dans les grands marchés. Le mandarin, dépourvu des moyens de répression, ne peut, même avec la meilleure volonté du monde, rendre au pays la paix relative dont nous jouissions. Dès qu'il est averti qu'un pillage a eu lieu, il envoie quelques soldats à la poursuite des bandits, auteurs de l'attentat. Ces soldats ne peuvent revenir les mains vides : ils amènent d'ordinaire avec eux quelques individus déguenillés, qui sont ou ne sont pas les vrais coupables. Dès le lendemain, parfois le soir même, on entend les trois coups de canon, qui annoncent que les têtes des brigands vont tomber. « En somme, la jeune république diffère assez de la vieille monarchie. La différence la plus frappante consiste en ce qu'il n'est pas si petite sous-préfecture, où le sang