jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Le Souverain Pontife a répondu par le discours suivant qu'il a prononcé d'une voix très ferme et, avec une pénétrante animation : C'est un hommage traditionnel, mais qui ne Nous en est pas moins cher pour cela, que celui que Nous rend aujourd'hui le Sacré Collège dont vous venez, monsieur le cardinal, d'interpréter si bien les affectueux sentiments. Nous vous en remercions, Vénérables Frères, et à peine avons-Nous besoin de vous certifier la constante correspondance de Notre affection. Quant à Nous personnellement, Nous adorons dans l'humilité de Notre esprit, reconnaissant et dévot, la bienfaisance providence du Seigneur qui daigne Nous conserver encore le précieux don de la vie. Certes, le poids des sollicitudes apostoliques s'aggrave de celui des années. Mais néanmoins une pensée merveilleusement réconfortante rappelle à Nos forces épuisées que si Nous ne sommes rien, Dieu est tout. Dans ses mains, la fragilité d'un vieillard peut être un instrument de bien autant que la vigueur d'un homme en la force de l'âge. Aussi Nous abandonnons-Nous entièrement à son pouvoir et à sa bonté, d'un cœur disposé à consacrer à son service le reste, quel qu'il soit, de nos jours mortels. De tristes événements ont malheureusement marqué la quatre-vingt-dix huitième année de ce siècle, et quelques-uns ont été si affreux qu'il répugne de les rappeler. Aussi est-il bien juste que les conseils de l'Europe civilisée se coalisent dans le but d'opposer une digue aux appétits inouïs et sauvages d'extermination. Mais le plein effet auquel on vise ne sera pas obtenu tant que ne revivra pas dans la conscience des peuples et dans l'organisation des États cette crainte salutaire de Dieu, qui est le principe de toute moralité. D'autres faits, dont le souvenir n'est rien moins qu'heureux, ont marqué l'année qui s'envole, et Nous les avons déplorés, notamment dans Notre lettre à l'épiscopat et au peuple italien. D'un autre côté l'année qui va surgir s'annonce, elle aussi, par plus d'un indice fâcheux, surtout pour la liberté de l'Église en Italie. Nous entendons faire allusion à des choses qui vous sont déjà connues. Il ne suffit pas de la dure condition imposée
année de ce siècle, et quelques-uns ont été si affreux qu'il répugne de les rappeler. Aussi est-il bien juste que les conseils de l'Europe civilisée se coalisent dans le but d'opposer une digue aux appétits inouïs et sauvages d'extermination. Mais le plein effet auquel on vise ne sera pas obtenu tant que ne revivra pas dans la conscience des peuples et dans l'organisation des États cette crainte salutaire de Dieu, qui est le principe de toute moralité. D'autres faits, dont le souvenir n'est rien moins qu'heureux, ont marqué l'année qui s'envole, et Nous les avons déplorés, notamment dans Notre lettre à l'épiscopat et au peuple italien. D'un autre côté l'année qui va surgir s'annonce, elle aussi, par plus d'un indice fâcheux, surtout pour la liberté de l'Église en Italie. Nous entendons faire allusion à des choses qui vous sont déjà connues. Il ne suffit pas de la dure condition imposée au Pape et qui existe en violation de sa dignité et de ses droits sacrés. On livre aussi à d'odieux soupçons cette partie de la presse qui est plus franchement dévouée à la défense des intérêts religieux et moraux ; et chose plus significative encore, on menace de nouvelles rigueurs le clergé, qui est déjà opprimé de tant de manières. Le clergé, par son caractère propre et par le devoir de sa mission, est la classe la plus éloignée de tout propos séditieux, et il en a fourni des témoignages irréclamables, même en de récentes occasions. Mais qu'importe? Le seul fait qu'il obéit au Siège apostolique, qu'il en soutient les droits et en seconde les intentions sera compris dans le nombre des délits politiques. Au reste, le clergé italien a déjà fourni des preuves non douteuses et multipliées de la trempe de son âme. Il comprend pleinement sa mission et les devoirs qui en dérivent : flatteries ou menaces, rien ne pourra jamais fléchir sa constance. À la fermeté du clergé répond excellemment, par la grâce divine, celle du plus grand nombre des laïques. C'est qu'en effet, l'amour du pontificat romain a jeté dans la Péninsule de vastes et profondes
le clergé, qui est déjà opprimé de tant de manières. Le clergé, par son caractère propre et par le devoir de sa mission, est la classe la plus éloignée de tout propos séditieux, et il en a fourni des témoignages irréclamables, même en de récentes occasions. Mais qu'importe? Le seul fait qu'il obéit au Siège apostolique, qu'il en soutient les droits et en seconde les intentions sera compris dans le nombre des délits politiques. Au reste, le clergé italien a déjà fourni des preuves non douteuses et multipliées de la trempe de son âme. Il comprend pleinement sa mission et les devoirs qui en dérivent : flatteries ou menaces, rien ne pourra jamais fléchir sa constance. À la fermeté du clergé répond excellemment, par la grâce divine, celle du plus grand nombre des laïques. C'est qu'en effet, l'amour du pontificat romain a jeté dans la Péninsule de vastes et profondes racines, ainsi que la foi au dogme catholique, qui a été jalousement gardée de tout temps comme un précieux trésor. Et cette double vertu, source de gloire et de salut pour les générations passées, continue de subsister aussi, avec l'aide de Dieu et l'harmonieuse coopération du clergé et des laïques, pour le salut des générations nouvelles. Nous souhaitons et Nous implorons en faveur du Sacré-Collège les grâces les plus abondantes du Ciel ; et, comme gage de Notre bienveillance, Nous lui accordons la bénédiction apostolique et nous l'accordons aussi aux évêques, aux prélats et à tous ceux qui sont venus former une si belle couronne autour de nous. Les aumônes pontificales Mgr Costantini a été chargé par le Saint-Père de distribuer ses aumônes habituelles de Noël ; une somme de 18,000 francs a été consacrée à cet objet. De plus, le Saint-Père a fait distribuer 3,000 francs aux pauvres de Pérouse et 5,000 francs à ceux de Carpineto, son pays natal. PROFANATION Profanation de la châsse de sainte Germaine à Pibrac Ce n'était pas assez, pour Toulouse la sainte, d'avoir vu déboulonner la statue de la Bergère, qui lui a valu plus de gloire que Clémence Isaure : il lui
pour le salut des générations nouvelles. Nous souhaitons et Nous implorons en faveur du Sacré-Collège les grâces les plus abondantes du Ciel ; et, comme gage de Notre bienveillance, Nous lui accordons la bénédiction apostolique et nous l'accordons aussi aux évêques, aux prélats et à tous ceux qui sont venus former une si belle couronne autour de nous. Les aumônes pontificales Mgr Costantini a été chargé par le Saint-Père de distribuer ses aumônes habituelles de Noël ; une somme de 18,000 francs a été consacrée à cet objet. De plus, le Saint-Père a fait distribuer 3,000 francs aux pauvres de Pérouse et 5,000 francs à ceux de Carpineto, son pays natal. PROFANATION Profanation de la châsse de sainte Germaine à Pibrac Ce n'était pas assez, pour Toulouse la sainte, d'avoir vu déboulonner la statue de la Bergère, qui lui a valu plus de gloire que Clémence Isaure : il lui fallait assister au pillage de son église et à la profanation de sa relique. Dans la nuit de lundi à mardi de la semaine passée, des malfaiteurs se sont introduits par une ouverture pratiquée dans le toit d'une dépendance de la sacristie. Armés, dit la Semaine de Toulouse, de la clef de la châsse qu'ils n'ont pas eu de peine à trouver, hardiment ils se sont dirigés vers la Sainte ; ils ont eu le triste courage de porter leurs mains criminelles sur cette châsse devenue son asile inviolé depuis tant d'années, et de souiller de leur ignoble attouchement les ossements vénérés qui sont l'honneur du diocèse de Toulouse et la joie de la France catholique. Ils espéraient trouver là un butin qui n'y était pas, mais ils ont emporté tout ce qu'ils ont trouvé à dehors : cœurs en argent ou en cuivre doré, bagues en or, pendants d'oreilles et autres dons de la piété des fidèles reconnaissants. Les fidèles de Pibrac, émus jusqu'aux larmes et tremblants devant cet attentat, traduisaient leurs sentiments avec une touchante animation : « L'argent, ce n'est rien, mais avoir osé toucher à notre Germaine » Un homme, qui n'est pas des plus dévots,
clef de la châsse qu'ils n'ont pas eu de peine à trouver, hardiment ils se sont dirigés vers la Sainte ; ils ont eu le triste courage de porter leurs mains criminelles sur cette châsse devenue son asile inviolé depuis tant d'années, et de souiller de leur ignoble attouchement les ossements vénérés qui sont l'honneur du diocèse de Toulouse et la joie de la France catholique. Ils espéraient trouver là un butin qui n'y était pas, mais ils ont emporté tout ce qu'ils ont trouvé à dehors : cœurs en argent ou en cuivre doré, bagues en or, pendants d'oreilles et autres dons de la piété des fidèles reconnaissants. Les fidèles de Pibrac, émus jusqu'aux larmes et tremblants devant cet attentat, traduisaient leurs sentiments avec une touchante animation : « L'argent, ce n'est rien, mais avoir osé toucher à notre Germaine » Un homme, qui n'est pas des plus dévots, disait à M. le Curé de Pibrac : « Pour agir ainsi, il faut être plus que canaille, plus que scélérat » Toute la paroisse de Pibrac, hommes et femmes, est passée devant les reliques si indignement violées. Et lundi, lendemain de Noël, il y a eu dans l'église une réparation générale et solennelle, à laquelle tous les fidèles ont voulu prendre part et porter en triomphe, dans une procession extérieure, la châsse de la Sainte si populaire et si aimée. TÉLIÉTÉS L'étable En cette fête de la Nativité du Christ de l'an 1898, voici l'hymne que nous a apporté, sous ce titre : L'étable, le poète néo-converti François Coppée. C'est l'hommage au divin Nouveau-Né d'un nouveau-né de la vie spirituelle : ce sont les prémiers fruits de la renaissance chrétienne du plus populaire de nos poètes contemporains ; et ces prémiers fruits montrent, à qui pourrait en douter, combien la foi, loin de rien rétrécir, est propre à élever toutes les puissances de l'esprit humain. Il appartenait vraiment à l'auteur de la Bonne souffrance, après nous avoir dit où et comment son cœur avait retrouvé la Paix promise aux hommes de bonne volonté, de joindre sa voix d'homme à
réparation générale et solennelle, à laquelle tous les fidèles ont voulu prendre part et porter en triomphe, dans une procession extérieure, la châsse de la Sainte si populaire et si aimée. TÉLIÉTÉS L'étable En cette fête de la Nativité du Christ de l'an 1898, voici l'hymne que nous a apporté, sous ce titre : L'étable, le poète néo-converti François Coppée. C'est l'hommage au divin Nouveau-Né d'un nouveau-né de la vie spirituelle : ce sont les prémiers fruits de la renaissance chrétienne du plus populaire de nos poètes contemporains ; et ces prémiers fruits montrent, à qui pourrait en douter, combien la foi, loin de rien rétrécir, est propre à élever toutes les puissances de l'esprit humain. Il appartenait vraiment à l'auteur de la Bonne souffrance, après nous avoir dit où et comment son cœur avait retrouvé la Paix promise aux hommes de bonne volonté, de joindre sa voix d'homme à celles que la foi nous fait entendre au-dessus de la crèche rédemptrice et de nous donner, cette année, le chant de Noël. Lui-même nous a dit qu'il avait surtout été converti par le sentiment. C'est le Noël de la poésie française, de l'âme et du cœur français : Ô Messie annoncé par la voix des Prophètes, Christ que le monde attend et qui viens le sauver, Je t'adore à genoux. Quoi ? Tu veux éprouver, Dieu de paix, de bonté, de douceur, d'innocence, La dureté des cœurs même avant ta naissance. Toi qui pourrais, au ciel ouverts et fulgurants Paraître et triompher, tu veux que tes parents Soient outragés au seuil de cette hôtellerie, Et tu permets, Seigneur, que ta mère Marie, Succombant sous le poids de son divin fardeau, Ne trouve pas un gîte et pas un verre d'eau. Oui, tu le veux ainsi, Dieu né dans la misère, Afin que le chrétien voie en tout homme un frère Et dans tout malheureux un être préféré, Et qu'à jamais, pour lui, le pauvre soit sacré. Mais le monde à ton ordre est-il resté docile, Divin Maître ? Devant tant d'étrangers sans asiles, Qui donc aujourd'hui songe aux parents de
annoncé par la voix des Prophètes, Christ que le monde attend et qui viens le sauver, Je t'adore à genoux. Quoi ? Tu veux éprouver, Dieu de paix, de bonté, de douceur, d'innocence, La dureté des cœurs même avant ta naissance. Toi qui pourrais, au ciel ouverts et fulgurants Paraître et triompher, tu veux que tes parents Soient outragés au seuil de cette hôtellerie, Et tu permets, Seigneur, que ta mère Marie, Succombant sous le poids de son divin fardeau, Ne trouve pas un gîte et pas un verre d'eau. Oui, tu le veux ainsi, Dieu né dans la misère, Afin que le chrétien voie en tout homme un frère Et dans tout malheureux un être préféré, Et qu'à jamais, pour lui, le pauvre soit sacré. Mais le monde à ton ordre est-il resté docile, Divin Maître ? Devant tant d'étrangers sans asiles, Qui donc aujourd'hui songe aux parents de Jésus, Jadis à Bethléem si durement reçus ? Hélas ! qui se souvient de la Sainte Famille ? Donc, sous tous les regards de la nuit qui scintille, Les voyageurs sont là, l'air si triste tous deux Que l'hôtelier finit par avoir pitié d'eux. D'ailleurs, il s'aperçoit que la femme défaille. « Holà ! valets.. Un coup de fourche dans la paille, À l'étable. Ces gens y passeront la nuit. » Et c'est dans cet endroit abject qu'on les conduit ; C'est là qu'on fait un lit de paille sur la fange Pour celle que sacra le salut de l'archange ; Et, tandis que Joseph donne à l'âne son foin Et cherche à s'installer pour la nuit, dans un coin, Troublé par des intrus, un vieux bœuf qui rumine S'éveille, et d'un gros œil mauvais les examine. Mais que se passe-t-il dans les hauteurs du ciel ? Minuit ! Voici l'instant promis par Gabriel. Une voix, à travers l'abîme solitaire, Dit : « Gloire au Dieu très-haut ! Paix aux bons sur la terre ! » Puis on entend le vol d'un ange qui s'enfuit. Ô sainte nuit ! Suave et formidable nuit, Nuit où va s'accomplir, dans cette étable
défaille. « Holà ! valets.. Un coup de fourche dans la paille, À l'étable. Ces gens y passeront la nuit. » Et c'est dans cet endroit abject qu'on les conduit ; C'est là qu'on fait un lit de paille sur la fange Pour celle que sacra le salut de l'archange ; Et, tandis que Joseph donne à l'âne son foin Et cherche à s'installer pour la nuit, dans un coin, Troublé par des intrus, un vieux bœuf qui rumine S'éveille, et d'un gros œil mauvais les examine. Mais que se passe-t-il dans les hauteurs du ciel ? Minuit ! Voici l'instant promis par Gabriel. Une voix, à travers l'abîme solitaire, Dit : « Gloire au Dieu très-haut ! Paix aux bons sur la terre ! » Puis on entend le vol d'un ange qui s'enfuit. Ô sainte nuit ! Suave et formidable nuit, Nuit où va s'accomplir, dans cette étable immonde, Le plus immense fait de l'histoire du monde ! Ô nuit, quelle splendeur ! les constellations Ont de tendres regards d'amour dans leurs rayons, Chaque étoile, ce soir, palpite, tout émue, Comme un cœur qu'une intime allégresse remue, Et suit de loin, avec un sourire d'ami, Les bergers laissant là leur bétail endormi, Et, là-bas, au désert, sous l'azur diaphane, Les trois rois d'Orient venant en caravane. Et, pendant cette nuit, monde païen, tu dors, Repu, cruel, content, sans espoir ni remords, À tes faux dieux de marbre et de bronze incrédule. Et les pleurs de l'esclave aux fers, dans l'ergastule, Et les lions, au fond du Cirque, rugissant Vers leur prochain repas de chair d'homme et de sang, Ne t'éveilleraient pas de ton sommeil sans rêve. C'est pourtant cette nuit que ton règne s'achève, Vieux monde, et que surgit le Dieu de la bonté. Bientôt, par ta bassesse et par ta lâcheté, Un Tibère, un Néron, qu'ont leur temple à Rome. Mais Le Dieu qui monta jour dernier, le Dieu fait homme, Jésus, notre Sauveur, vient de naître aujourd'hui. Tu dors et n'en sais rien. Mais le Ciel le sait, lui ! : Et c'est pourquoi, ce soir,
là leur bétail endormi, Et, là-bas, au désert, sous l'azur diaphane, Les trois rois d'Orient venant en caravane. Et, pendant cette nuit, monde païen, tu dors, Repu, cruel, content, sans espoir ni remords, À tes faux dieux de marbre et de bronze incrédule. Et les pleurs de l'esclave aux fers, dans l'ergastule, Et les lions, au fond du Cirque, rugissant Vers leur prochain repas de chair d'homme et de sang, Ne t'éveilleraient pas de ton sommeil sans rêve. C'est pourtant cette nuit que ton règne s'achève, Vieux monde, et que surgit le Dieu de la bonté. Bientôt, par ta bassesse et par ta lâcheté, Un Tibère, un Néron, qu'ont leur temple à Rome. Mais Le Dieu qui monta jour dernier, le Dieu fait homme, Jésus, notre Sauveur, vient de naître aujourd'hui. Tu dors et n'en sais rien. Mais le Ciel le sait, lui ! : Et c'est pourquoi, ce soir, dans la nuit étoilée, Où flotte doucement une musique aérienne, S'en vont vers Bethléem le pasteur et le roi : C'est pourquoi le ciel est en fête, et c'est pourquoi, Devant l'humanité meilleure qu'ils pressentent, Tout le firmament prie et tous les astres chantent ! « Rêves, chimères, dit un sceptique en riant, Légende fabuleuse et conte d'Orient. » J'ai nié comme lui. Pardon, Dieu véritable ! Mon âme était alors l'infecte et sombre étable Ouverte à tes païens, les pauvres voyageurs ; Car, hélas ! chez le moins coupable des pécheurs, Ne fût-ce qu'en désir, ne fût-ce qu'en pensée, Que de honte secrète et de fange amassée ! En mon âme logeait un vice coutumier, Tel qu'un vil animal vautré sur son fumier ; Et, dans l'ombre malsaine et d'un miasme imprégnée, Le remords me guettait, monstrueuse araignée ! Mais Jésus qu'à présent je prie agenouillé, N'a pas reçu le jour dans un lieu moins souillé. Si le moindre frisson de repentir pénètre Dans un cœur saturé de mal, Dieu peut y naître : J'ai connu cet espoir et cette vérité, Un jour béni, quand la douleur m'a visité. J'ai prié, demandant pardon de mon offense; Humblement j'ai rouvert
sceptique en riant, Légende fabuleuse et conte d'Orient. » J'ai nié comme lui. Pardon, Dieu véritable ! Mon âme était alors l'infecte et sombre étable Ouverte à tes païens, les pauvres voyageurs ; Car, hélas ! chez le moins coupable des pécheurs, Ne fût-ce qu'en désir, ne fût-ce qu'en pensée, Que de honte secrète et de fange amassée ! En mon âme logeait un vice coutumier, Tel qu'un vil animal vautré sur son fumier ; Et, dans l'ombre malsaine et d'un miasme imprégnée, Le remords me guettait, monstrueuse araignée ! Mais Jésus qu'à présent je prie agenouillé, N'a pas reçu le jour dans un lieu moins souillé. Si le moindre frisson de repentir pénètre Dans un cœur saturé de mal, Dieu peut y naître : J'ai connu cet espoir et cette vérité, Un jour béni, quand la douleur m'a visité. J'ai prié, demandant pardon de mon offense; Humblement j'ai rouvert au Dieu de mon enfance Mon âme, cet asile impur et ténébreux, Il y daigna descendre ; et, maître généreux, Qui même à l'ouvrier tardif donne un salaire, Il y règne aujourd'hui, la paix empreinte et l'éclair. Prières ! Sacrements ! Ô bienfaits inouïs ! Comme l'étable, aux yeux des bergers éblouis, Brilla d'une clarté merveilleuse et subite, Mon âme resplendit, depuis que Dieu l'habite. Sur la nuit bleue où vibre un hymne de Noël, S'ouvre le toit obscur qui me cachait le ciel, Et le hideux remords, l'araignée en sa toile, Rayonne tout à coup et devient une étoile ! François COPPÉE. BIBLIOGRAPHIE Billets des Rois. Grand format 0,14 x 0,14. 1. Edition de luxe, chromo. Les 16 billets sont roulés dans une jolie boîte, pour servir au tirage au Sort, 3 fr. : 2. Edition de luxe, chromo. En feuilles, 2 fr. 50 ; 3. Edition de demi-luxe, bronze et grisaille, 1 fr. Petit format 0,07 x 0,07. 4 Edition de luxe chromo, 1 fr. 25. : 5 Edition de demi-luxe, bronze et grisaille, 0 fr. 50. : 6. Edition populaire, impression typographique, 0 fr. 10. Les numéros 2, 3, 4, 5 et 6 peuvent servir pour cartes
bergers éblouis, Brilla d'une clarté merveilleuse et subite, Mon âme resplendit, depuis que Dieu l'habite. Sur la nuit bleue où vibre un hymne de Noël, S'ouvre le toit obscur qui me cachait le ciel, Et le hideux remords, l'araignée en sa toile, Rayonne tout à coup et devient une étoile ! François COPPÉE. BIBLIOGRAPHIE Billets des Rois. Grand format 0,14 x 0,14. 1. Edition de luxe, chromo. Les 16 billets sont roulés dans une jolie boîte, pour servir au tirage au Sort, 3 fr. : 2. Edition de luxe, chromo. En feuilles, 2 fr. 50 ; 3. Edition de demi-luxe, bronze et grisaille, 1 fr. Petit format 0,07 x 0,07. 4 Edition de luxe chromo, 1 fr. 25. : 5 Edition de demi-luxe, bronze et grisaille, 0 fr. 50. : 6. Edition populaire, impression typographique, 0 fr. 10. Les numéros 2, 3, 4, 5 et 6 peuvent servir pour cartes de menus. STABLE DES MATIÈRES 25° ANNÉE. 1898 SUJETS DIVERS Anniversaire (25c). 5 Athéisme et anarchie. 609. Au ciel on se reconnaît. 721 Autour d'un condamné. 305 Catéchisme (Le). 641 Catéchisme et prière. 673 Centenaire (Un). 449 Centenaire (Le) de Cluny. 705 Constitution apostolique de Léon XIII sur le Rosaire. 769, 785 Courage. 49 Désarmement (Le). 577 Encyclique de Léon XIII aux Evêques du Canada sur les Écoles. 17, 33 Encyclique de Léon XIII à l'Italie 513, 529, 545 Espagne (La catholique). 321 Espagne et États-Unis. 465 Fête (La) de Jeanne d'Arc. 97 Fête-Dieu (La). 369 Fin d'année. 833 Gallia resurgat ! 289 Joie et regrets 241 Leçons du présent. 657 Lettre de Léon XIII sur le Rosaire. 593 Liberté d'enseignement (La). 801 Libertés nécessaires ; 68 Lis (Les) et les roses. 737 Mandement de Mgr l'Archevêque sur le sacrement de l'ORDRE pour le carême de 1898. 113 (dispositif), 129, 145, 161, 177, 193, 209. Marche des idées (La), 273 Milieu familial (Le) 81 Occultisme et clergé. 353 Ordination (À une Mère, la veille de l'). 401 Réforme (La) de l'Enseignement 481 Reille (Mort de M. le baron). 753 Renaissance chrétienne. 497 Résurrection (La). 225 Retraites ecclésiastiques (Les). 561 Sacré-Cœur
769, 785 Courage. 49 Désarmement (Le). 577 Encyclique de Léon XIII aux Evêques du Canada sur les Écoles. 17, 33 Encyclique de Léon XIII à l'Italie 513, 529, 545 Espagne (La catholique). 321 Espagne et États-Unis. 465 Fête (La) de Jeanne d'Arc. 97 Fête-Dieu (La). 369 Fin d'année. 833 Gallia resurgat ! 289 Joie et regrets 241 Leçons du présent. 657 Lettre de Léon XIII sur le Rosaire. 593 Liberté d'enseignement (La). 801 Libertés nécessaires ; 68 Lis (Les) et les roses. 737 Mandement de Mgr l'Archevêque sur le sacrement de l'ORDRE pour le carême de 1898. 113 (dispositif), 129, 145, 161, 177, 193, 209. Marche des idées (La), 273 Milieu familial (Le) 81 Occultisme et clergé. 353 Ordination (À une Mère, la veille de l'). 401 Réforme (La) de l'Enseignement 481 Reille (Mort de M. le baron). 753 Renaissance chrétienne. 497 Résurrection (La). 225 Retraites ecclésiastiques (Les). 561 Sacré-Cœur (Le). 385 Saint-Pierre (La) à Rome. 417 Souffrance (La bonne) 433 Trêve de Dieu (La). 257 Veni Creator (Le) 337 Vision (La) de l'Enfant divin par Virgile. 817 Voltaire et Rousseau. 65 COMMUNICATIONS DE L'ARCHEVÊCHE Envoi des aumônes. 50 Envoi des registres. 0 675 Fin d'année classique et examen d'admission au grand Séminaire. 419 Itinéraire de Mgr l'Archevêque, 51, 67, 213, 323, 371, 403, 485, 532, 579, 611, 626, 691, 738. Messes de l'Église Saint-Joachim (Les). 19, 68 Mission générale d'Albi 163 Mois du Rosaire. 627 Neuvaine préparatoire à la Pentecôte 307 Nominations ecclésiastiques 7, 20, 67, 99, 115, 147, 163, 211, 243, 274, 291, 403, 419, 436, 516, 531, 547, 595, 627, 643, 690, 738, 787. Pour les examens de catéchisme 274, 291 Prières au Saint-Esprit. 339 Prières pour le beau temps. 355 Prières pour demander la pluie. 532 Réception du jour de l'an. 834 Retraites ecclésiastiques (À propos de). 547 Retraites pastorales. 485 Versement des cotisations. 133 Zélateurs d'œuvres (Aux) 7 CHRONIQUE DIOCÉSAINE AGUTS. Les fêtes de l'Exaltation de la sainte croix, 612. La messe du départ au Calvaire, 726. ALBAN. Le petit Séminaire de Massais à l'adoration. 373 - ALBI. Ordre des Offices, 7 20 35 51