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savoir : l'idée corporative, le respect des droits de tous, la protection et la défense des faibles dans les rapports nécessaires des hommes entre eux. C'est sur cette base immortelle que nous voudrions bâtir le temple qui doit abriter la liberté humaine et protéger l'avenir du peuple. » Je retrouve sous votre plume, CHÉMONSIEUR LE COMTE, les mêmes idées, les mêmes désirs, les mêmes aspirations. Dieu daigne les bénir et vous accorder, à vous, la plus belle récompense que vous puissiez ambitionner ici-bas, celle de voir vos efforts couronnés de succès. B.-M., Card. LANGÉNIEUX, Archevêque de Reims. LETTRE À M. EUGÈNE VEUILLOT ARCHEVÊQUE DE REIMS Reims, le 20 janvier 1891. MONSIEUR LE RÉDACTEUR EN CHEF, J'ai lu avec le plus vif intérêt les articles remarquables que vous avez consacrés, dans l'Univers, à l'étude de la question sociale, et, si le temps ne m'avait fait absolument défaut, je vous aurais déjà envoyé mes remercîments et mes félicitations. Il est aisé de voir que, si vous avez volontairement laissé de côté les théories sur lesquelles on peut différer de sentiment, c'était pour conduire plus sûrement l'esprit de vos lecteurs aux vrais principes, par un exposé consciencieux des faits, et leur montrer la nécessité urgente de remédier promptement aux maux dont est travaillée la classe ouvrière, sans écarter, par avance, aucun des moyens légitimes auxquels nous devons avoir recours. Laissez-moi vous féliciter aussi d'avoir choisi, pour aborder ce sujet important entre tous, l'heure même où les discussions les plus confuses, partant les plus inutiles, agitaient l'opinion. Le peuple souffre et il se plaint; ses malheurs sont intimement liés à la condition de l'Église. Prenons en main sa cause, comme les Papes et les Évêques l'ont toujours fait. Nous pourrons alors lui rappeler plus efficacement ses devoirs, et travailler, avec lui et pour lui, à la réorganisation de la société sur une base plus conforme à la justice et à la charité chrétiennes. C'est à quoi vous vous êtes employé, et j'estime que par là vous avez grandement servi les intérêts religieux du pays. Soyez-en remercié, et veuillez croire, MONSIEUR LE RÉDACTEUR EN CHEF,
nécessité urgente de remédier promptement aux maux dont est travaillée la classe ouvrière, sans écarter, par avance, aucun des moyens légitimes auxquels nous devons avoir recours. Laissez-moi vous féliciter aussi d'avoir choisi, pour aborder ce sujet important entre tous, l'heure même où les discussions les plus confuses, partant les plus inutiles, agitaient l'opinion. Le peuple souffre et il se plaint; ses malheurs sont intimement liés à la condition de l'Église. Prenons en main sa cause, comme les Papes et les Évêques l'ont toujours fait. Nous pourrons alors lui rappeler plus efficacement ses devoirs, et travailler, avec lui et pour lui, à la réorganisation de la société sur une base plus conforme à la justice et à la charité chrétiennes. C'est à quoi vous vous êtes employé, et j'estime que par là vous avez grandement servi les intérêts religieux du pays. Soyez-en remercié, et veuillez croire, MONSIEUR LE RÉDACTEUR EN CHEF, à mes sentiments bien dévoués en Notre Seigneur, B.-M., Cardinal LANGÉNIEUX, Archevêque de Reims. LES SÉMINARISTES À LA CASERNE De la période des prévisions et des hypothèses, la question des séminaristes à la caserne a passé dans celle du fait. Les jeunes clercs sont soumis au service militaire commun depuis trois mois. Ce temps d'expérience est bien court pour permettre de préjuger l'avenir. Néanmoins, quelques-uns de nos confrères de la presse se sont déjà mis en frais d'enquête; ils se hâtent d'apporter les renseignements qu'ils ont recueillis et ne se font pas faute d'en tirer largement des conclusions. Ils ont constaté, disent-ils, que, grâce à l'esprit de justice et de bienveillance des chefs et aux dispositions convenables des soldats, les séminaristes ne sont pas particulièrement molestés à la caserne, et qu'ils peuvent pratiquer avec une certaine liberté leurs exercices religieux. L'exposé que font de cette situation les journalistes en question tend manifestement à persuader à l'opinion que le séjour de la caserne n'est ni trop désagréable, ni dangereux pour les futurs prêtres. Ils vont même plus loin, et ils suggèrent, quand ils ne le disent pas expressément, que les dispositions de la loi militaire relatives au clergé sont plutôt un
trois mois. Ce temps d'expérience est bien court pour permettre de préjuger l'avenir. Néanmoins, quelques-uns de nos confrères de la presse se sont déjà mis en frais d'enquête; ils se hâtent d'apporter les renseignements qu'ils ont recueillis et ne se font pas faute d'en tirer largement des conclusions. Ils ont constaté, disent-ils, que, grâce à l'esprit de justice et de bienveillance des chefs et aux dispositions convenables des soldats, les séminaristes ne sont pas particulièrement molestés à la caserne, et qu'ils peuvent pratiquer avec une certaine liberté leurs exercices religieux. L'exposé que font de cette situation les journalistes en question tend manifestement à persuader à l'opinion que le séjour de la caserne n'est ni trop désagréable, ni dangereux pour les futurs prêtres. Ils vont même plus loin, et ils suggèrent, quand ils ne le disent pas expressément, que les dispositions de la loi militaire relatives au clergé sont plutôt un bien. Erreur dangereuse que nous avons plusieurs fois signalée au passage, et qu'il ne faut à aucun prix laisser s'accréditer. Observation est celle que nous venons de faire sur le peu de durée de l'expérience. Il n'est pas permis de conclure de ce qui s'est passé pendant un trimestre à ce qui se produira dans toute la suite, surtout lorsqu'il s'agit d'un trimestre de début. Parce que la soumission des clercs au service militaire est une chose nouvelle, extraordinaire, qui a été très vivement discutée et qui reste l'objet d'une attention très particulière, les chefs militaires sont plus incités à veiller, les soldats mieux avertis de se garder de tout essai de brimade à l'égard des « calotins », et les séminaristes eux-mêmes plus en éveil et mieux prémunis contre les dangers qui menacent leur vocation. Cette année ne peut donc pas être présentée comme type de ce que seront les années qui la suivront. On nous conte que les séminaristes-soldats peuvent faire un peu de prière dans la chambrée sans être bafoués; on ajoute que le temps et la liberté leur sont donnés d'accomplir au dehors leurs devoirs religieux. Nous savons parfaitement que ces assertions ne sont pas partout
ce qui se produira dans toute la suite, surtout lorsqu'il s'agit d'un trimestre de début. Parce que la soumission des clercs au service militaire est une chose nouvelle, extraordinaire, qui a été très vivement discutée et qui reste l'objet d'une attention très particulière, les chefs militaires sont plus incités à veiller, les soldats mieux avertis de se garder de tout essai de brimade à l'égard des « calotins », et les séminaristes eux-mêmes plus en éveil et mieux prémunis contre les dangers qui menacent leur vocation. Cette année ne peut donc pas être présentée comme type de ce que seront les années qui la suivront. On nous conte que les séminaristes-soldats peuvent faire un peu de prière dans la chambrée sans être bafoués; on ajoute que le temps et la liberté leur sont donnés d'accomplir au dehors leurs devoirs religieux. Nous savons parfaitement que ces assertions ne sont pas partout et pleinement vraies; mais, en les admettant, est-ce que, pour cela, les vrais dangers de la caserne sont écartés? Est-ce que les oreilles des futurs prêtres ont cessé d'être rebattues de paroles effroyablement obscènes? Est-ce que le spectacle et l'exemple d'actes qui blessent la pudeur leur sont désormais épargnés? Pour le supposer, il faudrait ne pas connaître, nous ne disons pas la caserne, mais toute agglomération permanente de jeunes hommes affranchis, dans leur ensemble, des influences religieuses; car l'immoralité de la caserne ne vient évidemment pas du caractère militaire de ceux qui l'habitent. Il se produit donc, de par la nouvelle loi, ce fait que des hommes qui devront, pendant toute leur vie, pratiquer la chasteté parfaite, chasteté de corps et d'âme, d'actes et de pensées, sont condamnés, pendant une année entière, à entendre et à voir toutes sortes d'obscénités, alors qu'ils ont vingt ans et que les occasions de chute sont faciles et perpétuelles. À un âge où la raison se laisse si facilement dominer par l'impression, on les soumet à tout ce qui est de nature à contrarier et à détruire leur vocation. Voilà la vérité que les enquêtes et les gloses ne peuvent changer. L'allégation que les
le supposer, il faudrait ne pas connaître, nous ne disons pas la caserne, mais toute agglomération permanente de jeunes hommes affranchis, dans leur ensemble, des influences religieuses; car l'immoralité de la caserne ne vient évidemment pas du caractère militaire de ceux qui l'habitent. Il se produit donc, de par la nouvelle loi, ce fait que des hommes qui devront, pendant toute leur vie, pratiquer la chasteté parfaite, chasteté de corps et d'âme, d'actes et de pensées, sont condamnés, pendant une année entière, à entendre et à voir toutes sortes d'obscénités, alors qu'ils ont vingt ans et que les occasions de chute sont faciles et perpétuelles. À un âge où la raison se laisse si facilement dominer par l'impression, on les soumet à tout ce qui est de nature à contrarier et à détruire leur vocation. Voilà la vérité que les enquêtes et les gloses ne peuvent changer. L'allégation que les futurs prêtres retireront des fautes mêmes dans lesquelles ils peuvent tomber une expérience utile, si elle n'est pas une mauvaise plaisanterie, provient de moralistes bien ignorants. Ils devraient savoir que toute vertu, et plus spécialement la vertu dont il s'agit, est communément et régulièrement d'autant plus forte qu'elle est plus intacte. Il y a encore beaucoup d'autres raisons, on le sait, de réprouver et de condamner l'article de la loi militaire qui est dirigé contre le clergé. Cette loi mal faite soulève d'ailleurs de tous côtés des difficultés et des réclamations. À propos des plaintes formulées par la Faculté de médecine de Paris, le Journal des Débats disait très justement, dans son numéro du 15 janvier : « En constatant ces résultats, on se demande où les législateurs avaient la tête quand ils ont consacré par leurs votes des anomalies pareilles. L'explication n'est que trop aisée à donner. La loi du 15 juillet n'a pas été faite dans l'intérêt de l'armée. Elle a été faite pour assurer à tout prix le triomphe d'un « grand principe démocratique ». Ce n'est pas une loi militaire. C'est une loi dictée par la politique, par la plus étroite, la plus jalouse, la plus
intacte. Il y a encore beaucoup d'autres raisons, on le sait, de réprouver et de condamner l'article de la loi militaire qui est dirigé contre le clergé. Cette loi mal faite soulève d'ailleurs de tous côtés des difficultés et des réclamations. À propos des plaintes formulées par la Faculté de médecine de Paris, le Journal des Débats disait très justement, dans son numéro du 15 janvier : « En constatant ces résultats, on se demande où les législateurs avaient la tête quand ils ont consacré par leurs votes des anomalies pareilles. L'explication n'est que trop aisée à donner. La loi du 15 juillet n'a pas été faite dans l'intérêt de l'armée. Elle a été faite pour assurer à tout prix le triomphe d'un « grand principe démocratique ». Ce n'est pas une loi militaire. C'est une loi dictée par la politique, par la plus étroite, la plus jalouse, la plus haineuse des politiques. Comment s'étonner, dès lors, des conséquences absurdes qu'elle engendre, de l'attachement qu'elle inspire au parti radical, et du respect superstitieux qui empêche la majorité de la Chambre de porter la main sur ce texte sacré ?» La politique sectaire signalée dans ces lignes a voulu par-dessus tout, en soumettant les clercs à la vie de la caserne, être nuisible au clergé et à la religion. Elle ne s'est pas trompée sur le moyen. Ceux qui se tromperaient seraient les gens qui laisseraient croire ou qui affirmeraient que l'Église accepte l'atteinte portée par la loi militaire à l'immunité ecclésiastique. A. AIGUEPERS. CHRONIQUE LOCALE Association des Enfants de Marie. La réunion des Enfants de Marie aura lieu à Saint-Jacques le lundi 2 février 1891, fête de la Purification de la T. S. Vierge. La sainte messe sera célébrée à huit heures et sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Association des Mères chrétiennes. La réunion des Mères chrétiennes aura lieu à la Cathédrale, le mardi 3 février 1891, pour la fête de la Purification de la T. S. Vierge. La sainte messe sera célébrée à sept heures trois quarts ; elle sera
en soumettant les clercs à la vie de la caserne, être nuisible au clergé et à la religion. Elle ne s'est pas trompée sur le moyen. Ceux qui se tromperaient seraient les gens qui laisseraient croire ou qui affirmeraient que l'Église accepte l'atteinte portée par la loi militaire à l'immunité ecclésiastique. A. AIGUEPERS. CHRONIQUE LOCALE Association des Enfants de Marie. La réunion des Enfants de Marie aura lieu à Saint-Jacques le lundi 2 février 1891, fête de la Purification de la T. S. Vierge. La sainte messe sera célébrée à huit heures et sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Association des Mères chrétiennes. La réunion des Mères chrétiennes aura lieu à la Cathédrale, le mardi 3 février 1891, pour la fête de la Purification de la T. S. Vierge. La sainte messe sera célébrée à sept heures trois quarts ; elle sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Œuvre dominicale. La réunion des membres de l'Association de l'Œuvre dominicale aura lieu en l'église Saint-Jacques, le mercredi 4 février 1891. Le salut à cinq heures, avec instruction et bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Chapelle du Bon-Pasteur. Le dimanche 8 février 1891, fête du T. S. Cœur de Marie, il y aura exposition du T. S. Sacrement toute la journée. À huit heures, messe célébrée par Son Éminence le Cardinal. À trois heures, vêpres, sermon par le R. P. Jenner, puis salut. Il y a indulgence plénière pour les Associés à l'Œuvre du Bon-Pasteur. Chapelle de l'Adoration Réparatrice. La réunion de la Confrérie de la Sainte-Face ne pouvant avoir lieu pendant l'Octave de Réparation est remise au vendredi 13 février, fête de la Sainte Couronne d'épines. Nous avons la douleur d'annoncer la mort de M. l'abbé Brédy, curé de Nanteuil-sur-Aisne, décédé le 24 janvier 1891. M. l'abbé Brédy faisait partie de l'Association de Saint-Joseph pour les prêtres défunts. Œuvre de Saint-Louis de Gonzague. La vente annuelle au profit des jeunes filles pauvres de toutes les paroisses de la ville, que l'Œuvre de Saint-Louis de Gonzague accueille et
Le dimanche 8 février 1891, fête du T. S. Cœur de Marie, il y aura exposition du T. S. Sacrement toute la journée. À huit heures, messe célébrée par Son Éminence le Cardinal. À trois heures, vêpres, sermon par le R. P. Jenner, puis salut. Il y a indulgence plénière pour les Associés à l'Œuvre du Bon-Pasteur. Chapelle de l'Adoration Réparatrice. La réunion de la Confrérie de la Sainte-Face ne pouvant avoir lieu pendant l'Octave de Réparation est remise au vendredi 13 février, fête de la Sainte Couronne d'épines. Nous avons la douleur d'annoncer la mort de M. l'abbé Brédy, curé de Nanteuil-sur-Aisne, décédé le 24 janvier 1891. M. l'abbé Brédy faisait partie de l'Association de Saint-Joseph pour les prêtres défunts. Œuvre de Saint-Louis de Gonzague. La vente annuelle au profit des jeunes filles pauvres de toutes les paroisses de la ville, que l'Œuvre de Saint-Louis de Gonzague accueille et place en apprentissage, aura lieu à l'Archevêché, le mercredi 4 février et le lendemain jeudi 5 février, de une heure à cinq heures du soir. Les patronnesses des enfants secourus par l'Œuvre vous prient instamment, au nom de la charité, de vouloir bien venir pendant ces deux jours visiter et acheter les objets qui seront mis en vente. Archiconfrérie de Notre-Dame de l'Usine. La Société économique de Notre-Dame de l'Usine entend donner à toutes ses opérations une impulsion exclusivement chrétienne. Elle a voulu inaugurer sa marche en avant en appelant sur elle le secours de Dieu. À cet effet, une messe a été célébrée par M. le Curé de Saint-Remi à la chapelle de l'Archiconfrérie, et là, M. le Curé a commenté, dans un langage très évangélique, la parole du Sauveur : Quærite primus regnum Dei et hœc omnia adjicientur vobis. Nous apprenons avec bonheur aussi que le Conseil d'administration a décidé la fermeture des succursales les dimanches et jours de fête. Bonnes nouvelles du reste de l'esprit de charité qui règne au sein de l'Archiconfrérie. Bon nombre de personnes ayant préféré faire parvenir leurs aumônes aux pauvres par l’intermédiaire du Secrétariat du Peuple, les délégués de quartier se sont
acheter les objets qui seront mis en vente. Archiconfrérie de Notre-Dame de l'Usine. La Société économique de Notre-Dame de l'Usine entend donner à toutes ses opérations une impulsion exclusivement chrétienne. Elle a voulu inaugurer sa marche en avant en appelant sur elle le secours de Dieu. À cet effet, une messe a été célébrée par M. le Curé de Saint-Remi à la chapelle de l'Archiconfrérie, et là, M. le Curé a commenté, dans un langage très évangélique, la parole du Sauveur : Quærite primus regnum Dei et hœc omnia adjicientur vobis. Nous apprenons avec bonheur aussi que le Conseil d'administration a décidé la fermeture des succursales les dimanches et jours de fête. Bonnes nouvelles du reste de l'esprit de charité qui règne au sein de l'Archiconfrérie. Bon nombre de personnes ayant préféré faire parvenir leurs aumônes aux pauvres par l’intermédiaire du Secrétariat du Peuple, les délégués de quartier se sont trouvés avoir à distribuer plus de 3,000 fr. aux malheureux. Tous ont montré en ce point un esprit de fraternité et un zèle vraiment touchant. Tel délégué a visité dans la seule journée de dimanche vingt-six ménages; tel autre, ouvrier et pauvre lui-même, n'ayant plus rien à donner a pris sur son nécessaire pour donner à de plus pauvres. L'avenir est là, dans ce peuple généreux qui donne et donne toujours sans compter. Adoration nocturne pendant le mois de janvier 1891. La sainte et généreuse pratique de l’Adoration nocturne tend à s’implanter définitivement dans notre diocèse. Ce sont les ouvriers du Cercle Saint-André qui ont commencé cette année ces pieux exercices. Ils ont voulu, malgré l’extrême rigueur de la saison, passer au pied du Saint Sacrement la nuit du 31 décembre au 1er janvier, heureux de venir offrir au Divin Maître leurs actions de grâces pour les bienfaits reçus et leurs expiations pour les fautes commises pendant l’année qui finissait; heureux aussi de lui demander, à la première heure de l’année nouvelle, les plus larges bénédictions pour eux et pour leurs familles. Plusieurs communautés, s’inspirant de la même pensée, sont restées en adoration devant l’autel jusqu’à minuit. Le samedi 17
sur son nécessaire pour donner à de plus pauvres. L'avenir est là, dans ce peuple généreux qui donne et donne toujours sans compter. Adoration nocturne pendant le mois de janvier 1891. La sainte et généreuse pratique de l’Adoration nocturne tend à s’implanter définitivement dans notre diocèse. Ce sont les ouvriers du Cercle Saint-André qui ont commencé cette année ces pieux exercices. Ils ont voulu, malgré l’extrême rigueur de la saison, passer au pied du Saint Sacrement la nuit du 31 décembre au 1er janvier, heureux de venir offrir au Divin Maître leurs actions de grâces pour les bienfaits reçus et leurs expiations pour les fautes commises pendant l’année qui finissait; heureux aussi de lui demander, à la première heure de l’année nouvelle, les plus larges bénédictions pour eux et pour leurs familles. Plusieurs communautés, s’inspirant de la même pensée, sont restées en adoration devant l’autel jusqu’à minuit. Le samedi 17 janvier, comme le Bulletin l’a déjà raconté, c’étaient les ouvriers du Cercle du Barbâtre qui ont tenu à ne pas rester en arrière de leurs frères de Saint-André. Le lundi 19, dans la chapelle des Dames de l’Espérance, gracieusement ornée pour la circonstance, un bon nombre de personnes du dehors s’étaient jointes aux religieuses pour l’Adoration nocturne. Le froid ne les avait pas retenues. Des dames et des messieurs ont passé de longues heures au pied du Saint Sacrement; plusieurs y ont consacré la nuit tout entière, partageant le temps entre la prière, les chants et la méditation: spectacle vraiment édifiant, bien capable d’émouvoir les cœurs et d’appeler sur nous les miséricordes de Dieu. Pendant la nuit du jeudi 22, les mêmes adorations se renouvelaient dans la chapelle des religieuses de Sainte-Chrétienne, rue de l’Horloge, à Sedan. Bientôt, ce sera la cathédrale qui donnera l’exemple aux églises paroissiales de la ville et du diocèse. Espérons que ce mouvement religieux, qui est de si bon augure, contribuera à raviver la foi dans les cœurs, et à susciter des âmes généreuses et vaillantes comme nous en avons si grand besoin pour la régénération chrétienne de la France. Balan. « J’étais invité, dimanche
s’étaient jointes aux religieuses pour l’Adoration nocturne. Le froid ne les avait pas retenues. Des dames et des messieurs ont passé de longues heures au pied du Saint Sacrement; plusieurs y ont consacré la nuit tout entière, partageant le temps entre la prière, les chants et la méditation: spectacle vraiment édifiant, bien capable d’émouvoir les cœurs et d’appeler sur nous les miséricordes de Dieu. Pendant la nuit du jeudi 22, les mêmes adorations se renouvelaient dans la chapelle des religieuses de Sainte-Chrétienne, rue de l’Horloge, à Sedan. Bientôt, ce sera la cathédrale qui donnera l’exemple aux églises paroissiales de la ville et du diocèse. Espérons que ce mouvement religieux, qui est de si bon augure, contribuera à raviver la foi dans les cœurs, et à susciter des âmes généreuses et vaillantes comme nous en avons si grand besoin pour la régénération chrétienne de la France. Balan. « J’étais invité, dimanche dernier, à assister à l’enterrement d’un de mes amis décédé à Balan, et je fus péniblement impressionné de la manière dont certains hommes prétendent honorer les morts. « Ils étaient plus de 150 à la levée du corps; mais en arrivant sur la place de l’église, chacun commence à prendre la tangente et à se diriger au cabaret, ou à rentrer chez soi. Nous étions à peine une quarantaine dans l’église. « Il me semble qu’on va à un enterrement non point pour accompagner le corps pendant cinq minutes, se montrer à la famille comme faisant partie du cortège et disparaître ensuite au moment le plus solennel? N’est-ce pas plutôt pour prier pour le défunt, lui rendre jusqu’au bout les derniers devoirs, et lui dire qu’on ne l’oublie pas devant Dieu? « Quel plus grand affront aussi peut-on faire à la famille qui, dans sa douleur, compte sur les parents et les amis pour implorer la miséricorde du Très-Haut en faveur de celui qu’elle vient de perdre. « Et, au lieu de répondre à son invitation et de partager sa tristesse, en l’adoucissant par sa présence, on quitte le cortège funèbre pour rentrer chez soi ou, ce qui est plus