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prières des vierges de la famille consacrées à Dieu ; dans le sanctuaire domestique, il y aura désormais le concours de celle près de qui le soldat se repose et prend de nouvelles forces lorsque, après le combat du jour, il retrouve la paix du foyer. Fille d'un magistrat, qui fut l'objet d'un témoignage public rendu par ses pairs au mérite dont il a fait preuve pendant sa longue carrière de juge chrétien, elle s'associera tout naturellement à une vie qui maintenant devient la sienne, afin d'être comme la femme dont il est parlé dans l'Écriture, sur laquelle s'appuie avec confiance le cœur de son mari. Après cette allocution, qui a vivement ému l'assistance, et après avoir présidé à l'échange des serments entre les époux, Son Éminence s'est arrêtée un instant au pied de l'autel, pendant l'Introït de la messe que célébrait M. l'abbé Moniquet, prêtre du clergé de Saint-Germain des Prés ; puis le Cardinal est monté au trône qui lui avait été préparé et où il s'est assis, ayant à sa droite un prêtre de sa maison épiscopale et à sa gauche M. le chanoine Barbé, curé-doyen de Longjumeau, ancien ami de la famille Veuillot. Après la messe, Son Éminence, s'adressant une fois encore aux jeunes époux, leur a dit qu'en outre de sa bénédiction, donnée avec toute l'affection de son cœur, il voulait leur parler aussi de celle qu'avait envoyée S. Ém. le cardinal Lavigerie, à qui il a prié Mgr Brincat d'envoyer ses remerciements pour ce souvenir venant de l'homme illustre qui a entrepris ce grand œuvre d'évangéliser le monde africain; mais, par-dessus toutes ces bénédictions, il en est une, a ajouté le Cardinal, que je suis particulièrement heureux de faire descendre sur vous au nom du Saint Père qui, voulant témoigner de son estime pour l'œuvre du journal catholique, a fait savoir qu'il était heureux de vous bénir « avec toute l'effusion de son âme ». Pouvait-on mieux que par cette parole du Père commun des fidèles clore cette belle cérémonie ? S. Em. le cardinal Richard, archevêque de Paris, se souvenant des services rendus
Son Éminence, s'adressant une fois encore aux jeunes époux, leur a dit qu'en outre de sa bénédiction, donnée avec toute l'affection de son cœur, il voulait leur parler aussi de celle qu'avait envoyée S. Ém. le cardinal Lavigerie, à qui il a prié Mgr Brincat d'envoyer ses remerciements pour ce souvenir venant de l'homme illustre qui a entrepris ce grand œuvre d'évangéliser le monde africain; mais, par-dessus toutes ces bénédictions, il en est une, a ajouté le Cardinal, que je suis particulièrement heureux de faire descendre sur vous au nom du Saint Père qui, voulant témoigner de son estime pour l'œuvre du journal catholique, a fait savoir qu'il était heureux de vous bénir « avec toute l'effusion de son âme ». Pouvait-on mieux que par cette parole du Père commun des fidèles clore cette belle cérémonie ? S. Em. le cardinal Richard, archevêque de Paris, se souvenant des services rendus par l'Univers à la cause catholique, avait daigné prier S. Ém. le cardinal Langénieux de transmettre aussi sa paternelle bénédiction à M. Pierre Veuillot et à sa fiancée. Assemblée générale de l'Œuvre des Cercles. La séance du vendredi après-midi a été honorée de la présence de M. L'ABBÉ MARGERIN ; l'assistance entière l'a salué de ses acclamations. L'humble prêtre, après avoir exprimé sa confusion de tant d'applaudissements, a fait sur la demande du président un récit dont la simplicité, contrastant avec la gravité des événements, a vivement impressionné l'auditoire. Il a parlé de cette population ouvrière dans laquelle il vit et qui, naturellement honnête, manque de vie religieuse. Il a tenté d'y établir des syndicats mixtes. Près de quatre cents ouvriers avaient adhéré, mais depuis trois mois les anarchistes travaillaient à bouleverser le pays, et un tiers environ des ouvriers syndiqués avaient prêté l'oreille aux mauvais propos. Cependant les patrons ne paraissaient pas inquiets. Le matin du 1er mai, les ouvriers vinrent à l'usine ; mais le travail ne reprit pas et la plupart se retirèrent. Tout fut calme jusqu'à quatre heures. Les troupes stationnaient sur la place. Vers quatre heures, une bande fit une promenade tumultueuse qui se dissipa
l'assistance entière l'a salué de ses acclamations. L'humble prêtre, après avoir exprimé sa confusion de tant d'applaudissements, a fait sur la demande du président un récit dont la simplicité, contrastant avec la gravité des événements, a vivement impressionné l'auditoire. Il a parlé de cette population ouvrière dans laquelle il vit et qui, naturellement honnête, manque de vie religieuse. Il a tenté d'y établir des syndicats mixtes. Près de quatre cents ouvriers avaient adhéré, mais depuis trois mois les anarchistes travaillaient à bouleverser le pays, et un tiers environ des ouvriers syndiqués avaient prêté l'oreille aux mauvais propos. Cependant les patrons ne paraissaient pas inquiets. Le matin du 1er mai, les ouvriers vinrent à l'usine ; mais le travail ne reprit pas et la plupart se retirèrent. Tout fut calme jusqu'à quatre heures. Les troupes stationnaient sur la place. Vers quatre heures, une bande fit une promenade tumultueuse qui se dissipa à la première sommation. Vers cinq heures et demie, un nouveau rassemblement arriva sur la place, et se trouva en présence des troupes qu'il commença à assaillir de pierres. M. Margerin était alors dans une maison donnant sur la place; dès qu'il vit la collision commencer et les premiers coups de feu retentir, il courut sur la place. Ce fut l'affaire d'un instant : neuf cadavres étaient étendus sur le sol ; M. le Curé vit une jeune fille expirant et la transporta dans une maison voisine ; puis il revint supplier qu'on arrêtât le feu, et calma les ouvriers au nom du respect des morts. Dès lors la lutte cessa. La journée du lendemain fut inquiétante; les esprits étaient surexcités. Les soldats furent admirables de patience et de sang-froid. De leur côté, les habitants se montrèrent dociles à la voix de leur pasteur. On sait le reste : l'affluence immense aux funérailles, le grand déploiement de forces militaires, l'apaisement relatif qui se produisit. Aujourd'hui, l'ordre est rétabli ; mais il faut que le calme rentre dans les âmes, et c'est ce que M. l'abbé Margerin est venu demander au Sacré Cœur. DE MUN, au milieu des applaudissements émus qui
de feu retentir, il courut sur la place. Ce fut l'affaire d'un instant : neuf cadavres étaient étendus sur le sol ; M. le Curé vit une jeune fille expirant et la transporta dans une maison voisine ; puis il revint supplier qu'on arrêtât le feu, et calma les ouvriers au nom du respect des morts. Dès lors la lutte cessa. La journée du lendemain fut inquiétante; les esprits étaient surexcités. Les soldats furent admirables de patience et de sang-froid. De leur côté, les habitants se montrèrent dociles à la voix de leur pasteur. On sait le reste : l'affluence immense aux funérailles, le grand déploiement de forces militaires, l'apaisement relatif qui se produisit. Aujourd'hui, l'ordre est rétabli ; mais il faut que le calme rentre dans les âmes, et c'est ce que M. l'abbé Margerin est venu demander au Sacré Cœur. DE MUN, au milieu des applaudissements émus qui éclatent de nouveau, remercie le digne prêtre de ses paroles et ajoute que son attitude dans ces douloureuses circonstances a plus fait que de longs discours pour montrer que l’Église possède la solution de la question sociale. M. LEGROS, industriel à Fourmies, reconnaît l'heureuse influence qu’avaient déjà produite les syndicats mixtes, et qui n’a été détruite que par celle des meneurs révolutionnaires. M. HARMEL insiste pour montrer, en présence de ces faits instructifs, combien il importe d'instituer solidement les syndicats mixtes sur les bases de la religion, et il cite des localités où l’existence des confréries a empêché les troubles. M. GUISE, de Lyon, demande qu'avant le 1er mai de l'année prochaine il y ait un congrès général des corporations chrétiennes et présente un questionnaire préparé à cet effet. M. DE MUN se déclare favorable à ce projet, dont il aperçoit cependant les difficultés. Dijon. FÊTES DU CENTENAIRE DE SAINT BERNARD. Dimanche 14 juin. Les fêtes en l’honneur du huitième Centenaire de saint Bernard, à Dijon, ont été splendides. L’affluence était énorme. La messe pontificale a été célébrée dans l’église Saint-Michel. Le cardinal Langénieux, archevêque de Reims, présidait; Mgr Goux, évêque de Versailles, officiait. Le nombre des prélats annoncés est
mixtes, et qui n’a été détruite que par celle des meneurs révolutionnaires. M. HARMEL insiste pour montrer, en présence de ces faits instructifs, combien il importe d'instituer solidement les syndicats mixtes sur les bases de la religion, et il cite des localités où l’existence des confréries a empêché les troubles. M. GUISE, de Lyon, demande qu'avant le 1er mai de l'année prochaine il y ait un congrès général des corporations chrétiennes et présente un questionnaire préparé à cet effet. M. DE MUN se déclare favorable à ce projet, dont il aperçoit cependant les difficultés. Dijon. FÊTES DU CENTENAIRE DE SAINT BERNARD. Dimanche 14 juin. Les fêtes en l’honneur du huitième Centenaire de saint Bernard, à Dijon, ont été splendides. L’affluence était énorme. La messe pontificale a été célébrée dans l’église Saint-Michel. Le cardinal Langénieux, archevêque de Reims, présidait; Mgr Goux, évêque de Versailles, officiait. Le nombre des prélats annoncés est très considérable. Ces fêtes prennent un éclat extraordinaire. À la cérémonie du soir, présidée par le cardinal Langénieux, sermon par Mgr Gonnard, coadjuteur de Rennes. L’orateur a développé le thème délicat : Bernard, ad quid l'enisti? L’exorde est extrêmement délicat : il applique cette question à Son Éminence et aux Évêques présents, et la réponse a été immédiatement devinée par l’auditoire : le Cardinal des ouvriers est venu à ces fêtes pour célébrer, archevêque du baptistère de Reims, un des plus illustres baptisés de France, le moine qui, au XIIe siècle, a le plus fait pour résoudre la question sociale du temps. Et de fait, pourquoi saint Bernard est-il venu dans le monde? Pour trois raisons, dit l’orateur : pour montrer la puissance de l’amour divin dans la jeunesse, dans l’intelligence, dans l’action extérieure. Lundi. Les prêtres sont arrivés nombreux dès les premiers trains du matin, et vers midi la physionomie de Dijon est celle d’un grand centre de pèlerinage. À sept heures, messe de communion à Saint-Michel; elle est spécialement réservée aux Congrégations et aux Écoles chrétiennes de jeunes filles. Aussi le caractère de cette matinée est la piété, le calme qui contrastera avec l’agitation du soir. Le sermon
Évêques présents, et la réponse a été immédiatement devinée par l’auditoire : le Cardinal des ouvriers est venu à ces fêtes pour célébrer, archevêque du baptistère de Reims, un des plus illustres baptisés de France, le moine qui, au XIIe siècle, a le plus fait pour résoudre la question sociale du temps. Et de fait, pourquoi saint Bernard est-il venu dans le monde? Pour trois raisons, dit l’orateur : pour montrer la puissance de l’amour divin dans la jeunesse, dans l’intelligence, dans l’action extérieure. Lundi. Les prêtres sont arrivés nombreux dès les premiers trains du matin, et vers midi la physionomie de Dijon est celle d’un grand centre de pèlerinage. À sept heures, messe de communion à Saint-Michel; elle est spécialement réservée aux Congrégations et aux Écoles chrétiennes de jeunes filles. Aussi le caractère de cette matinée est la piété, le calme qui contrastera avec l’agitation du soir. Le sermon du P. Sylvestre, des Capucins de Lyon, aide singulièrement à entretenir dans les Communautés l’esprit de foi et de prière. À dix heures, grand'messe célébrée par Mgr Marpot, évêque de Saint-Claude. Les chants sont exécutés par le Pensionnat des Frères; la messe de Ch. Rinck est enlevée avec une vigueur admirable; on sent la puissance de cette masse de voix jusqu’aux derniers recoins de l’église. Mais l’événement capital du jour est, avec l’Oratorio, le sermon du P. Didon. Il est donné à Saint-Michel, à quatre heures. Dès deux heures et demie, l’église est pleine, et bien des étrangers venus de loin pour entendre le Dominicain ne peuvent entrer. Le P. Didon se fait magnifiquement comprendre dans tout le vaisseau : dès le début, sa parole forte, franchement coupée, saisit l’oreille et l’esprit. Sa thèse est la puissance extraordinaire de saint Bernard au XIIe siècle : Saint Bernard fut l’ouvrier de Dieu pour restaurer la sainteté, l’unité, la foi. À signaler surtout le passage où l’orateur, mettant en face l’œuvre de saint Bernard, les destructions actuelles et les persécutions contre les moines, établit que c’est grâce au pain noir et aux flagellations des Cisterciens et autres moines du moyen âge que
admirable; on sent la puissance de cette masse de voix jusqu’aux derniers recoins de l’église. Mais l’événement capital du jour est, avec l’Oratorio, le sermon du P. Didon. Il est donné à Saint-Michel, à quatre heures. Dès deux heures et demie, l’église est pleine, et bien des étrangers venus de loin pour entendre le Dominicain ne peuvent entrer. Le P. Didon se fait magnifiquement comprendre dans tout le vaisseau : dès le début, sa parole forte, franchement coupée, saisit l’oreille et l’esprit. Sa thèse est la puissance extraordinaire de saint Bernard au XIIe siècle : Saint Bernard fut l’ouvrier de Dieu pour restaurer la sainteté, l’unité, la foi. À signaler surtout le passage où l’orateur, mettant en face l’œuvre de saint Bernard, les destructions actuelles et les persécutions contre les moines, établit que c’est grâce au pain noir et aux flagellations des Cisterciens et autres moines du moyen âge que nous ne sommes plus le German farouche, sauvage du XIIe siècle. Nous avions déjà entendu l’an dernier le P. Didon, nous l’avons retrouvé avec sa même connaissance des besoins actuels de notre société moderne, son dédain des sophismes qui circulent dans nos esprits, son originalité robuste. À sept heures et demie, à la cathédrale, exécution de l’oratorio Les Béatitudes, de Franck; à l’heure où je vous écris, elle va commencer; tout fait prévoir un grand succès, d’autant plus remarquable que c’est la première fois qu’on exécute entièrement cette œuvre hérissée de difficultés. Mardi. La troisième journée des fêtes religieuses a été aussi brillante que les deux autres. Le matin, la messe de sept heures a été dite par Mgr Sonnois, et le sermon a été prononcé par le R. P. Lecler, Jésuite. À dix heures, la messe pontificale a été célébrée par Mgr Ducellier, archevêque de Besançon. Fontaine offre un coup d’œil curieux : des restaurants improvisés dans plusieurs maisons, sous des tentes, sont pris d’assaut par les visiteurs. De nombreux camelots vendent des objets de sainteté. Mgr Perraud, évêque d’Auchon, monte en chaire à quatre heures. L'église Saint-Michel ne peut contenir la foule qui encombre la large rue Vaillant
demie, à la cathédrale, exécution de l’oratorio Les Béatitudes, de Franck; à l’heure où je vous écris, elle va commencer; tout fait prévoir un grand succès, d’autant plus remarquable que c’est la première fois qu’on exécute entièrement cette œuvre hérissée de difficultés. Mardi. La troisième journée des fêtes religieuses a été aussi brillante que les deux autres. Le matin, la messe de sept heures a été dite par Mgr Sonnois, et le sermon a été prononcé par le R. P. Lecler, Jésuite. À dix heures, la messe pontificale a été célébrée par Mgr Ducellier, archevêque de Besançon. Fontaine offre un coup d’œil curieux : des restaurants improvisés dans plusieurs maisons, sous des tentes, sont pris d’assaut par les visiteurs. De nombreux camelots vendent des objets de sainteté. Mgr Perraud, évêque d’Auchon, monte en chaire à quatre heures. L'église Saint-Michel ne peut contenir la foule qui encombre la large rue Vaillant et déborde sur la place Saint-Étienne. L’orateur sacré fait en termes éloquents le panégyrique du saint. L'affluence devenant de plus en plus grande, la municipalité de Fontaine, qui avait tout d’abord hésité, a autorisé la procession qui doit avoir lieu demain matin. Caen. La Croix du Calvados vient de publier son premier numéro. C’est le 28e supplément de la Croix de Paris. Nous sommes heureux d’enregistrer ce nouveau pas en avant d’une œuvre qui a son berceau à Reims, et nous souhaitons bonne chance à la Croix du Calvados. Bordeaux. Le Bordeaux-Journal publie le document suivant : LOGE DES NEUVES-SŒURS [Ensuite un compas, une équerre, une truelle, un marteau, un maillet, un livre, une croix de bois. Le tout, enchevêtré, est entouré de feuilles d’acacia et surmonté d’une étoile à six rais formée par deux triangles. Au milieu de l’étoile, la lettre G.] Réunion plénière mensuelle du mois de juin. Bordeaux, le 25 mai 1891. T. C. F. J'ai la faveur de vous informer que la réunion plénière, mensuelle, de la franc-maçonnerie bordelaise, aura lieu le 3 juin, à huit heures et demie du soir, en tenue de la R.L., dans le local maç. de la rue Ségalier. Ordre du
son premier numéro. C’est le 28e supplément de la Croix de Paris. Nous sommes heureux d’enregistrer ce nouveau pas en avant d’une œuvre qui a son berceau à Reims, et nous souhaitons bonne chance à la Croix du Calvados. Bordeaux. Le Bordeaux-Journal publie le document suivant : LOGE DES NEUVES-SŒURS [Ensuite un compas, une équerre, une truelle, un marteau, un maillet, un livre, une croix de bois. Le tout, enchevêtré, est entouré de feuilles d’acacia et surmonté d’une étoile à six rais formée par deux triangles. Au milieu de l’étoile, la lettre G.] Réunion plénière mensuelle du mois de juin. Bordeaux, le 25 mai 1891. T. C. F. J'ai la faveur de vous informer que la réunion plénière, mensuelle, de la franc-maçonnerie bordelaise, aura lieu le 3 juin, à huit heures et demie du soir, en tenue de la R.L., dans le local maç. de la rue Ségalier. Ordre du jour : RECHERCHE DU MOYEN PRATIQUE D'OBTENIR LA SUPPRESSION, EN FRANCE, DES CONGRÉGATIONS RELIGIEUSES. (L'assemblée sera appelée à émettre son opinion par un vote.) Il n'était pas besoin de cette nouvelle preuve pour montrer quels sont les desseins de la franc-maçonnerie à l'endroit des libertés religieuses; mais il n'est pas mauvais de l'ajouter aux autres témoignages. Compagnie générale des Eaux minérales de Royat. Nous rappelons à MM. les Membres du Clergé et des Communautés religieuses qui souffrent de l'arthritisme, goutte, rhumatisme, eczéma, anémie, chlorose, etc., et qui désireraient faire une saison à Royat, qu'il leur sera fait à cet établissement, pendant les mois de juin, septembre et octobre, une réduction de 50 % sur les tarifs en vigueur. BIBLIOGRAPHIE Histoire de Montfaucon d'Argonne, depuis son origine (597) jusqu'à nos jours, par M. l'abbé POGNON, curé-doyen de cette paroisse; un fort volume in-80 de 700 pages, enrichi de plans géographiques et de gravures. Les études d'histoire locale ont été de nos jours remises en honneur; notre diocèse de Reims, en particulier, a vu naître un grand nombre de monographies qui font revivre les unes un homme avec le siècle où s'est exercé son génie, où a brillé sa sainteté; les autres
mauvais de l'ajouter aux autres témoignages. Compagnie générale des Eaux minérales de Royat. Nous rappelons à MM. les Membres du Clergé et des Communautés religieuses qui souffrent de l'arthritisme, goutte, rhumatisme, eczéma, anémie, chlorose, etc., et qui désireraient faire une saison à Royat, qu'il leur sera fait à cet établissement, pendant les mois de juin, septembre et octobre, une réduction de 50 % sur les tarifs en vigueur. BIBLIOGRAPHIE Histoire de Montfaucon d'Argonne, depuis son origine (597) jusqu'à nos jours, par M. l'abbé POGNON, curé-doyen de cette paroisse; un fort volume in-80 de 700 pages, enrichi de plans géographiques et de gravures. Les études d'histoire locale ont été de nos jours remises en honneur; notre diocèse de Reims, en particulier, a vu naître un grand nombre de monographies qui font revivre les unes un homme avec le siècle où s'est exercé son génie, où a brillé sa sainteté; les autres une abbaye, une ville, un village, avec les péripéties diverses de leur existence. Ce qui fait le prix de ces travaux, c'est qu'ils ont été puisés aux sources et que de patientes recherches ont demandé aux archives leurs secrets. Telle se présente à nous l'Histoire de Montfaucon d'Argonne, que nous sommes heureux de signaler aux lecteurs du Bulletin. Si Montfaucon appartient aujourd'hui au diocèse de Verdun, des rapports étroits l'ont uni à Reims. C'est saint Baudry ou Balderic qui a défriché la forêt et jeté les fondements de la célèbre abbaye; jusqu'à la Révolution, Montfaucon fit partie du diocèse de Reims; la collégiale doit à nos archevêques ses sages règlements; pendant la tourmente révolutionnaire, ses chanoines fournirent leur glorieux contingent aux martyrs dont s'honore notre diocèse. Placé sur les extrêmes frontières, Montfaucon a de tous temps été témoin des luttes de la patrie, et son histoire reflète les gloires et les tristesses de la France. M. l'abbé Pognon, qui a scruté avec patience et avec amour tout ce qui se rapporte à sa paroisse, en a divisé l'histoire en trois parties : Les origines forment la première (du VIe au IXe siècle); nous y trouvons la vie de saint Balderic,
sommes heureux de signaler aux lecteurs du Bulletin. Si Montfaucon appartient aujourd'hui au diocèse de Verdun, des rapports étroits l'ont uni à Reims. C'est saint Baudry ou Balderic qui a défriché la forêt et jeté les fondements de la célèbre abbaye; jusqu'à la Révolution, Montfaucon fit partie du diocèse de Reims; la collégiale doit à nos archevêques ses sages règlements; pendant la tourmente révolutionnaire, ses chanoines fournirent leur glorieux contingent aux martyrs dont s'honore notre diocèse. Placé sur les extrêmes frontières, Montfaucon a de tous temps été témoin des luttes de la patrie, et son histoire reflète les gloires et les tristesses de la France. M. l'abbé Pognon, qui a scruté avec patience et avec amour tout ce qui se rapporte à sa paroisse, en a divisé l'histoire en trois parties : Les origines forment la première (du VIe au IXe siècle); nous y trouvons la vie de saint Balderic, l'histoire de ses reliques et de son culte, et aussi la vie de ses sœurs, sainte Bove et sainte Dode. La seconde partie nous montre l'abbaye transformée en collégiale; l'histoire se déroule siècle par siècle, de Charlemagne jusqu'à la Révolution; au milieu des luttes dont Montfaucon a été le théâtre, on voit les comtes d'Ardenne et de Grandpré, les ducs de Bouillon, puis la maison de Guise et bien d'autres encore. Le récit des évènements est complété par le tableau des institutions, qui montre la vie quotidienne d'une paroisse et fait mieux connaître une époque. Enfin, la troisième partie, après avoir raconté les drames de la Révolution, donne comme une photographie du Montfaucon actuel. L'auteur a eu soin d'encadrer dans l'histoire de l'Église et de la France les faits de l'histoire locale, on en comprend mieux le caractère et la portée; nous nous permettons toutefois une remarque : le développement trop grand donné, en certains endroits, aux faits généraux, empêche l'histoire locale de ressortir et de se dessiner fortement. Pour les documents qui servent de base à l'histoire, ils pouvaient être réunis à la fin du volume comme pièces justificatives, ou placés dans le corps du récit, l'auteur a préféré