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nous paraît important qu'elle s'enracine par elle-même et directement dans son monde. Nous voyons dans cette possibilité d'un contact direct, d'engagements immédiats, d'initiatives spontanées, une des exigences les plus essentielles de la personne humaine. Il n'y a de personne qu'en première ligne, une personne au second degré n'est plus une personne. Les modalités de cet enracinement direct dans le monde sont multiples. Dans chaque foyer le problème doit donc recevoir une solution différente élaborée dans un amour et un respect mutuel, un mutuel amour de la vie. Il est des ménages où il serait souhaitable que la femme sortît beaucoup, travaillât au dehors, eût un métier, s'occupât d'œuvres sociales ou politiques, il en est qui trouveront leur voie dans une collaboration étroite et vraiment personnelle (servir de secrétaire à son mari ne résout pas le problème), à une œuvre vraiment commune, il en est où sans sortir beaucoup la femme trouvera chez elle, par l'étude, par la lecture, par la conversation l'occasion de grandir. Ce serait sans doute une tâche utile de réhabiliter et revivifier la vie de société. La huitième, la nullité, la vulgarité des conversations de la plupart des salons ne doit pas faire oublier qu'autre chose serait possible, à qui saurait, sans être une pédante, braver la réputation de pédante et renouer la tradition littéraire et artistique de jadis. Dans beaucoup d'endroits ce serait le meilleur moyen de recréer une atmosphère d'art, de culture, de spiritualité. Il est facile d'ironiser sur les salons et les beaux esprits de province. Mais il faut voir ce que la province est devenue sans eux. À Carcassonne l'hiver dernier un concert donné par un de nos plus grands pianistes, annoncé longtemps à l'avance par voie de presse et par affiches, a réuni le soir venu un auditoire de 67 personnes. En personne. Mais il faudrait que toutes ces voies apparussent comme libres, que les institutions les rendissent toutes possibles, qu'aucun préjugé ne fasse noter l'une ou l'autre d'infamie. Bien entendu tandis que nous réclamons pour la femme mariée que la législation, les mœurs, les usages lui rendent non seulement possible mais
possible, à qui saurait, sans être une pédante, braver la réputation de pédante et renouer la tradition littéraire et artistique de jadis. Dans beaucoup d'endroits ce serait le meilleur moyen de recréer une atmosphère d'art, de culture, de spiritualité. Il est facile d'ironiser sur les salons et les beaux esprits de province. Mais il faut voir ce que la province est devenue sans eux. À Carcassonne l'hiver dernier un concert donné par un de nos plus grands pianistes, annoncé longtemps à l'avance par voie de presse et par affiches, a réuni le soir venu un auditoire de 67 personnes. En personne. Mais il faudrait que toutes ces voies apparussent comme libres, que les institutions les rendissent toutes possibles, qu'aucun préjugé ne fasse noter l'une ou l'autre d'infamie. Bien entendu tandis que nous réclamons pour la femme mariée que la législation, les mœurs, les usages lui rendent non seulement possible mais aisée, normale l'exercice de toute tâche extérieure, la participation à toute activité humaine dans la mesure où son épanouissement personnel au sein du ménage paraît devoir le réclamer nous savons bien que nous allons au devant d'objections déjà ressassées et de préjugés tenaces. Les premières critiques nous viendront sans doute de ceux qui voient dans la famille son utilité sociale, qui sont pour la fonction sociale de la femme, directement compatible selon eux avec des préoccupations extraménagères. Selon ces Messieurs le rôle social de la femme consiste à faire beaucoup de petits contribuables et de petits soldats pour sauver l'équilibre de nos chères finances nationales, voire pour rétablir la situation démographique de la race blanche. Ils pensent que les femmes auront plus d'enfants si c'est pour elles le seul moyen de meubler l'ennui d'une claustration qu'ils finiront bien par lui faire prendre pour vertu. Entre ces Messieurs et nous aucun dialogue n'est possible ce qu'ils se demandent premièrement eux, ce sont les conditions où un être humain "rendra le plus pour la société. Nous nous demandons, nous, premièrement, dans quelles conditions il s'épanouira au maximum comme personne et nous voulons que la société l'y aide. Rassurez-vous, vieilles gens, nous aurons
de ceux qui voient dans la famille son utilité sociale, qui sont pour la fonction sociale de la femme, directement compatible selon eux avec des préoccupations extraménagères. Selon ces Messieurs le rôle social de la femme consiste à faire beaucoup de petits contribuables et de petits soldats pour sauver l'équilibre de nos chères finances nationales, voire pour rétablir la situation démographique de la race blanche. Ils pensent que les femmes auront plus d'enfants si c'est pour elles le seul moyen de meubler l'ennui d'une claustration qu'ils finiront bien par lui faire prendre pour vertu. Entre ces Messieurs et nous aucun dialogue n'est possible ce qu'ils se demandent premièrement eux, ce sont les conditions où un être humain "rendra le plus pour la société. Nous nous demandons, nous, premièrement, dans quelles conditions il s'épanouira au maximum comme personne et nous voulons que la société l'y aide. Rassurez-vous, vieilles gens, nous aurons des enfants, mais parce que nous aimons la vie, parce que nous nous situons joyeusement dans une société elle-même en voie d'enfantement, pour la continuer, pour la faire nous aurons des enfants parce que nous aimons et d'autant plus que nous croissons en personnes mais c'est justement pour ces mêmes raisons que nous ne voulons pas être muées en fonctions de vos vieux mécanismes hoquetants, avec tout ce que le mot et la chose contiennent d'instrumentale dégradante pour des personnes. Notre meilleure manière de servir la société, n'est-ce pas d'abord d'y vivre pleinement en personnes ? Une objection plus sérieuse serait que ces occupations extérieures sont dans le ménage une cause de perturbation et par suite de moindre vie. Si la femme vient à avoir des opinions politiques, n'en viendra-t-elle pas à discuter, à disputer peut-être avec son mari ? Si la femme a une activité indépendante, un métier, une œuvre où elle se passionne, des études à poursuivre, n'en viendra-t-elle pas à avoir une vie indépendante de son mari, une vie parasitaire au sein de la vie à deux ? Oui certes, tous ces dangers sont possibles et il faut veiller. Nous nous en voudrions de dissimuler que les
raisons que nous ne voulons pas être muées en fonctions de vos vieux mécanismes hoquetants, avec tout ce que le mot et la chose contiennent d'instrumentale dégradante pour des personnes. Notre meilleure manière de servir la société, n'est-ce pas d'abord d'y vivre pleinement en personnes ? Une objection plus sérieuse serait que ces occupations extérieures sont dans le ménage une cause de perturbation et par suite de moindre vie. Si la femme vient à avoir des opinions politiques, n'en viendra-t-elle pas à discuter, à disputer peut-être avec son mari ? Si la femme a une activité indépendante, un métier, une œuvre où elle se passionne, des études à poursuivre, n'en viendra-t-elle pas à avoir une vie indépendante de son mari, une vie parasitaire au sein de la vie à deux ? Oui certes, tous ces dangers sont possibles et il faut veiller. Nous nous en voudrions de dissimuler que les perspectives ci-dessus exposées établissent au sein de la vie conjugale une sorte de tension permanente mais nous croyons cette tension féconde. Sans nul doute, il est plus facile de vivre avec une bûche, un toutou fidèle ou une petite fille admirative qu'avec une vraie personne humaine, plus facile, plus doux, plus reposant d'adopter pour soi-même une attitude très enacye, et les femmes ne sont pas sans porter quelque responsabilité dans la situation qui leur est faite; mais quand on aime la vie on rejette toutes ces paresses, toutes ces humilités, tous ces consentements au rabais, on préfère être soi-même et posséder en face de soi une vraie personne humaine. Il faut sans cesse un effort pour se rejoindre, pour faire un, mais n'est-ce pas l'effort même du don mutuel et ne savons-nous pas que l'amour est une conquête de tous les instants, une douce conquête ? Pourquoi faut-il que nous ayons à rappeler ces truismes ? Née de l'amour entre deux personnes, la famille ne peut, c'est trop évident, subsister entre ces personnes que par l'amour. Pour qu'elle ait un sens et une vie et une stabilité, la famille, non pas l'oubli, ce sont les sacrifices, ces vertus dégagées par
plus reposant d'adopter pour soi-même une attitude très enacye, et les femmes ne sont pas sans porter quelque responsabilité dans la situation qui leur est faite; mais quand on aime la vie on rejette toutes ces paresses, toutes ces humilités, tous ces consentements au rabais, on préfère être soi-même et posséder en face de soi une vraie personne humaine. Il faut sans cesse un effort pour se rejoindre, pour faire un, mais n'est-ce pas l'effort même du don mutuel et ne savons-nous pas que l'amour est une conquête de tous les instants, une douce conquête ? Pourquoi faut-il que nous ayons à rappeler ces truismes ? Née de l'amour entre deux personnes, la famille ne peut, c'est trop évident, subsister entre ces personnes que par l'amour. Pour qu'elle ait un sens et une vie et une stabilité, la famille, non pas l'oubli, ce sont les sacrifices, ces vertus dégagées par les hypocrites et les fainêants. Mais dans seules ces vertus retrouvent leur sens. Qu'on vienne à oublier et il est tout naturel que la famille n'apparaisse plus pour survivre à elle-même que par une hiérarchie oppressive, une décapitation morale de la femme. Vouloir de toutes ses forces le développement plein de la personnalité de la femme, penser que ce développement l'amènera sans doute à dépasser l'horizon des tâches du foyer ce n'est pas méconnaître qu'il y a un foyer. Tournons-nous maintenant de ce côté. Il est bien évident que les vies de deux personnes unies par un lien aussi totalement humain, c'est-à-dire charnel, spirituel et matériel que l'amour conjugal ne peuvent pas se dérouler côte à côte, parallèlement suivant la ligne de leur développement antérieur comme si rien n'était changé. La jeune femme serait bien sotte de vouloir continuer à se développer, à se cultiver de la même manière, par les mêmes contacts, dans le même travail et le même genre de vie qu'elle eût fait sans son mari. Mais cela est vrai du mari aussi sa vie aussi sans nul doute doit changer. Tous deux une fois mariés ont à découvrir des tas de choses nouvelles et en elles
de la personnalité de la femme, penser que ce développement l'amènera sans doute à dépasser l'horizon des tâches du foyer ce n'est pas méconnaître qu'il y a un foyer. Tournons-nous maintenant de ce côté. Il est bien évident que les vies de deux personnes unies par un lien aussi totalement humain, c'est-à-dire charnel, spirituel et matériel que l'amour conjugal ne peuvent pas se dérouler côte à côte, parallèlement suivant la ligne de leur développement antérieur comme si rien n'était changé. La jeune femme serait bien sotte de vouloir continuer à se développer, à se cultiver de la même manière, par les mêmes contacts, dans le même travail et le même genre de vie qu'elle eût fait sans son mari. Mais cela est vrai du mari aussi sa vie aussi sans nul doute doit changer. Tous deux une fois mariés ont à découvrir des tas de choses nouvelles et en elles un moyen de culture et d'approfondissement personnels qui remplace avec avantage ceux dont ils bénéficiaient jadis et qui sont désormais moins accessibles. Ils sortiront moins le soir, feront et entendront moins de conférences, participeront moins activement à la vie des clubs et des groupes au lieu de vivre au restaurant ou chez leurs parents, ils ont désormais une maison, forme et lieu de leur intimité, mais aussi charge nouvelle. Les tâches ménagères, bientôt les servitudes qu'entraîne la venue des enfants font partie de tout cet ensemble qu'on a accepté en bloc le jour du mariage. Elles conditionnent en partie les plus belles choses de la vie. Vouloir les ignorer, les refuser, les négliger, ce serait tout perdre. Seulement il y a sans doute la manière d'y faire face. Et si l'on veut en sauver la femme, du moins ne pas l'y absorber plus qu'il n'est juste, si l'on veut qu'il lui reste du temps pour autre chose, si l'on se refuse à laisser peser sur elle tout le matériel de la vie commune il faut que le mari en prenne sa part. Nous prévoyons bien qu'ici encore vont nous arrêter, et triomphants, cette fois, nos irréductibles adversaires, criant à l'utopie
ou chez leurs parents, ils ont désormais une maison, forme et lieu de leur intimité, mais aussi charge nouvelle. Les tâches ménagères, bientôt les servitudes qu'entraîne la venue des enfants font partie de tout cet ensemble qu'on a accepté en bloc le jour du mariage. Elles conditionnent en partie les plus belles choses de la vie. Vouloir les ignorer, les refuser, les négliger, ce serait tout perdre. Seulement il y a sans doute la manière d'y faire face. Et si l'on veut en sauver la femme, du moins ne pas l'y absorber plus qu'il n'est juste, si l'on veut qu'il lui reste du temps pour autre chose, si l'on se refuse à laisser peser sur elle tout le matériel de la vie commune il faut que le mari en prenne sa part. Nous prévoyons bien qu'ici encore vont nous arrêter, et triomphants, cette fois, nos irréductibles adversaires, criant à l'utopie manifeste. Jamais les hommes ne prendront sérieusement leur part des soins matériels du ménage. Voyez, comme disait l'autre et nous ne nous attarderons pas à leur citer des exemples illustres. En tout cas ce scepticisme ne doit pas nous surprendre. N'est-il pas corrélatif d'une conception très répandue de la famille imaginée à la manière d'une petite république dont la distinction des pouvoirs forme l'assise intangible ? Il est trop évident que dans une telle famille, jamais le mari n'aidera sa femme que par accident. Mais c'est justement cette conception que nous rejetons à la base pour substituer à la famille association de fonctions ou contrat de services mutuels, la famille union de personnes dans l'amour. Dès lors il n'y a rien que de normal dans une participation. Il faut aussi que la société l'y aide. D'abord en lui rendant possible la vie dans un logement qu'on puisse tenir propre, où la lessive ne pose pas d'inextricables problèmes. Puis en organisant d'une façon humaine garderies d'enfants, crèches, écoles maternelles qui permettent à la maman de prendre un peu de répit. Il est très amusant d'entendre nos professeurs de vertu déclamer contre ces réalisations sociales. Ils oublient que dans cette vieille famille
imaginée à la manière d'une petite république dont la distinction des pouvoirs forme l'assise intangible ? Il est trop évident que dans une telle famille, jamais le mari n'aidera sa femme que par accident. Mais c'est justement cette conception que nous rejetons à la base pour substituer à la famille association de fonctions ou contrat de services mutuels, la famille union de personnes dans l'amour. Dès lors il n'y a rien que de normal dans une participation. Il faut aussi que la société l'y aide. D'abord en lui rendant possible la vie dans un logement qu'on puisse tenir propre, où la lessive ne pose pas d'inextricables problèmes. Puis en organisant d'une façon humaine garderies d'enfants, crèches, écoles maternelles qui permettent à la maman de prendre un peu de répit. Il est très amusant d'entendre nos professeurs de vertu déclamer contre ces réalisations sociales. Ils oublient que dans cette vieille famille de nos ancêtres qu'ils ont sans cesse à la bouche, les enfants étaient dès leur naissance placés en nourrice et colloqués ensuite dans quelque internat. Seulement les riches seuls pouvaient s'octroyer ces facilités (comme aujourd'hui des nurses, etc.) et dans ce cas il est probable qu'elles deviennent licites du point de vue de leur morale. Il faudrait voir la question sans préjuges pour apparaître qu'assez souvent c'est l'intérêt même des enfants qui demanderait que sa maman fût quelquefois déchargée de leur soin. Depuis Héraclite lavant la vaisselle et répondant à un ami étonné : "Et là aussi il y a des dieux." Dans ces humbles travaux, écrit Madaule, il va goûter les joies les plus vraies et les plus profondes. D'abord il échappera ainsi à cet égoïsme, à ce goût du confort qui menacent tous les hommes à partir d'un certain âge ensuite il se plongera dans la vie. Faire bouillir des biberons, changer un enfant, ce sont là des besognes qui conviennent parfaitement à un intellectuel et qu'il devrait rechercher si elles ne lui étaient imposées. Qu'il prenne en effet et qu'il y reprenne chaque jour avec le concret un contact plus vrai, dans une perception directe de ce
de vue de leur morale. Il faudrait voir la question sans préjuges pour apparaître qu'assez souvent c'est l'intérêt même des enfants qui demanderait que sa maman fût quelquefois déchargée de leur soin. Depuis Héraclite lavant la vaisselle et répondant à un ami étonné : "Et là aussi il y a des dieux." Dans ces humbles travaux, écrit Madaule, il va goûter les joies les plus vraies et les plus profondes. D'abord il échappera ainsi à cet égoïsme, à ce goût du confort qui menacent tous les hommes à partir d'un certain âge ensuite il se plongera dans la vie. Faire bouillir des biberons, changer un enfant, ce sont là des besognes qui conviennent parfaitement à un intellectuel et qu'il devrait rechercher si elles ne lui étaient imposées. Qu'il prenne en effet et qu'il y reprenne chaque jour avec le concret un contact plus vrai, dans une perception directe de ce qu'il y a de matériel dans la vie, de lourd, de lent, de rebelle à l'esprit dans les choses, dans une expérience de force patiente que demandent les moindres réalisations matérielles, et il n'aura pas perdu son temps. Sans doute est-il naturel quand le mari assume seul la charge de gagner le pain de tous deux que la femme assume de son côté la plus grande part des indispensables travaux de l'intérieur. Mais comme j'aimerais qu'on n'en fit pas son lot absolu, qu'elle n'en fût pas chargée par principe et comme par une vocation spéciale. Un ami me faisait remarquer : que toutes les fois que dans un ménage une chose paraît définitivement attribuée à l'un, c'est un peu de fantaisie, un peu d'amour qui s'en va. Les jeunes mariés le sentent d'instinct bien souvent qui aiment faire la vaisselle ou le ménage ensemble et même si le "rendement" est un peu moins bon, ce sont eux qui ont raison, indépendamment de la libération et du soulagement réels apportés à la femme, nous croyons qu'une telle entr'aide mutuelle présente une vraie signification spirituelle même si le mari est parfois un peu gauche et met une demi-heure à faire ce que
gagner le pain de tous deux que la femme assume de son côté la plus grande part des indispensables travaux de l'intérieur. Mais comme j'aimerais qu'on n'en fit pas son lot absolu, qu'elle n'en fût pas chargée par principe et comme par une vocation spéciale. Un ami me faisait remarquer : que toutes les fois que dans un ménage une chose paraît définitivement attribuée à l'un, c'est un peu de fantaisie, un peu d'amour qui s'en va. Les jeunes mariés le sentent d'instinct bien souvent qui aiment faire la vaisselle ou le ménage ensemble et même si le "rendement" est un peu moins bon, ce sont eux qui ont raison, indépendamment de la libération et du soulagement réels apportés à la femme, nous croyons qu'une telle entr'aide mutuelle présente une vraie signification spirituelle même si le mari est parfois un peu gauche et met une demi-heure à faire ce que la femme ferait en un quart d'heure. Cela signifie qu'il n'y a pas de tâche réservée, que le temps de l'un vaut celui de l'autre, que la femme est une personne qui a droit elle aussi à du repos pour se refaire, pour penser, pour lire. C'est l'amour porté et vécu partout. Et ce n'est pas seulement cela, c'est aussi le plus souvent les soucis du ménage, du menu, exorcisés, remis à leur place. Une maison où le mari fait un peu de ménage et quelquefois la cuisine est presque toujours une maison où ces soucis prennent des proportions plus tragiques dans l'esprit de la ménagère. Et quel bonheur si cette présence de son mari à ses côtés vient l'aider à se dégager d'une des plus redoutables psychoses que des siècles d'esclavage aient créées dans l'âme féminine ! Je suis l'esclave de tous les objets que j'ai acquis, écrit Catherine Bakounine, ils me gouvernent et ils ont l'air de se moquer de mes efforts pour les entretenir dans un lustre constant et dans une propreté qui se détruit d'elle-même. Je multiplie des myriades d'énergies féminines par des myriades de jours, j'y ajoute le sens héréditaire du devoir. Il en résulte
vécu partout. Et ce n'est pas seulement cela, c'est aussi le plus souvent les soucis du ménage, du menu, exorcisés, remis à leur place. Une maison où le mari fait un peu de ménage et quelquefois la cuisine est presque toujours une maison où ces soucis prennent des proportions plus tragiques dans l'esprit de la ménagère. Et quel bonheur si cette présence de son mari à ses côtés vient l'aider à se dégager d'une des plus redoutables psychoses que des siècles d'esclavage aient créées dans l'âme féminine ! Je suis l'esclave de tous les objets que j'ai acquis, écrit Catherine Bakounine, ils me gouvernent et ils ont l'air de se moquer de mes efforts pour les entretenir dans un lustre constant et dans une propreté qui se détruit d'elle-même. Je multiplie des myriades d'énergies féminines par des myriades de jours, j'y ajoute le sens héréditaire du devoir. Il en résulte une opiniâtreté immense qui se déverse dans le néant. Il y aurait beaucoup à dire sur cet aspect du génie féminin et dont la responsabilité retombe en partie sur les hommes. Idolâtrie du confort ou de l'ordre au sens le plus bourgeois, souci d'une respectabilité extérieure au sens le plus pharisien, haïssable scrupule du devoir accompli et de la fidélité aux petites tâches d'autant plus sacrées qu'elles sont plus petites. Insensés, qui nettoyez les dehors de la coupe et du plat et qui êtes au dedans pleins de nullité et d'absence, avez-vous donc oublié que ce charme d'un intérieur bien tenu n'a valeur que comme le cadre d'une vie personnelle dont vous négligez l'essentiel en vous abrutissant. Et tant pis si il reste quelques toiles d'araignées dans les coins, si l'escalope est un peu brûlée, mais le soir à la table de famille, sachez parler d'autre chose, soyez heureux de votre journée, riches d'acquis nouveaux, des vivants. Auprès du berceau la présence attentive du mari a une signification et une importance plus grandes encore. Une des choses qui viennent sans doute aggraver le plus lourd, Catherine Bakounine, Le Corps, p. 144. Comment ne pas voir là le normal aboutissement de