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sa semaine : voitures de troisième et de seconde, huit par compartiment au lieu de dix; la nourriture en voyage à l'aller depuis la frontière, au retour jusqu'à Paris ou Marseille exclusivement; le logement et la nourriture à Rome pendant cinq jours complets; les voitures à l'arrivée et au départ. Les Pèlerins de la Première Catégorie ont des logements communs très convenables, où patrons et ouvriers, prêtres et cultivateurs de la même localité vivent ensemble, dans cette fraternité chrétienne qui a été si parfaite en 1889. Ceux de la Deuxième Catégorie logent à l'hôtel et y prennent leurs repas; ils ont des voitures pour les visites, suivant le détail aux Circulaires. Départ de Paris, Première Catégorie, 3e classe, 120 fr.; 2e classe, 151 fr. Deuxième Catégorie, 3e classe, 185 fr.; 2e classe, 216 fr. S'adresser aux Commissions diocésaines ou à M. Léon Harmel, Valdes-Bois (Marne). Pour plus de détails, voir les Circulaires et la France du Travail à Rome, chez DUBOIS-POPLIMONT, 220, rue de Vesle, Reims. (Abonnement: 1 fr., pour la durée du Pèlerinage.) CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. Le 23 avril, à sept heures quinze minutes, une épouvantable explosion se fit entendre, précédée d'une terrible ondulation, pareille à un tremblement de terre, et suivie de craquements sinistres semblant provenir de maisons écroulées. En même temps, des millions de vitres se brisaient en éclats de toutes parts. La population, prise de panique, s'est immédiatement répandue dans les rues. Bientôt, on apprit que c'était une poudrière située à un mille, hors la porte Portèse, qui venait de sauter. On ignore encore le nombre des morts et des blessés qui, d'après ce qu'on peut savoir, serait heureusement peu considérable. Au Vatican, la cour Saint-Damase est encombrée de débris de verres. Ainsi en est-il des loges, des escaliers et des pièces des appartements du Pape. Seules les fenêtres de la chambre du Souverain Pontife ont été épargnées. Deux gendarmes et la mère de Mgr Boccali ont été légèrement blessés par des éclats de verre. La basilique de Saint-Pierre a été fermée; pas une vitre n'est restée intacte. On ne signale aucun autre dégât important.
de terre, et suivie de craquements sinistres semblant provenir de maisons écroulées. En même temps, des millions de vitres se brisaient en éclats de toutes parts. La population, prise de panique, s'est immédiatement répandue dans les rues. Bientôt, on apprit que c'était une poudrière située à un mille, hors la porte Portèse, qui venait de sauter. On ignore encore le nombre des morts et des blessés qui, d'après ce qu'on peut savoir, serait heureusement peu considérable. Au Vatican, la cour Saint-Damase est encombrée de débris de verres. Ainsi en est-il des loges, des escaliers et des pièces des appartements du Pape. Seules les fenêtres de la chambre du Souverain Pontife ont été épargnées. Deux gendarmes et la mère de Mgr Boccali ont été légèrement blessés par des éclats de verre. La basilique de Saint-Pierre a été fermée; pas une vitre n'est restée intacte. On ne signale aucun autre dégât important. Les rues de la ville ont toutes l'aspect qu'avaient plusieurs d'entre elles il y a trois ans, après la journée d'émeute du 8 mai. La population a d'abord été terriblement émue, car on croyait qu'il s'agissait d'un crime des anarchistes ayant pour but de faire sauter le Vatican et le Quirinal. C'est par centaines de tonnes que se comptent les vitres brisées. Des milliers de personnes visitent l'endroit où a eu lieu l'explosion. Toutes les maisons environnantes sont écroulées. Tout auprès, à la Vigna Pia, plusieurs enfants ont été blessés par des éclats de verre. Étant donnée la violence de l'explosion, on pouvait redouter des malheurs bien plus graves. La poudrière qui a sauté est celle de Pozzo Pantaleo, qui confine à la ferme-école dite de Vigna Pia, où sont réunis un grand nombre de jeunes gens. On assure qu'il y a cent vingt blessés, dont quelques-uns grièvement. La plupart sont des élèves de la ferme-école. On n'a pas jusqu'à présent constaté qu'il y ait des morts, mais on craint d'en retrouver sous les décombres. Un cordon de troupes a été déployé aussitôt, au-delà de la porte Portèse. Le duc des Abruzzes, M. di Rudini et les autres ministres sont
Quirinal. C'est par centaines de tonnes que se comptent les vitres brisées. Des milliers de personnes visitent l'endroit où a eu lieu l'explosion. Toutes les maisons environnantes sont écroulées. Tout auprès, à la Vigna Pia, plusieurs enfants ont été blessés par des éclats de verre. Étant donnée la violence de l'explosion, on pouvait redouter des malheurs bien plus graves. La poudrière qui a sauté est celle de Pozzo Pantaleo, qui confine à la ferme-école dite de Vigna Pia, où sont réunis un grand nombre de jeunes gens. On assure qu'il y a cent vingt blessés, dont quelques-uns grièvement. La plupart sont des élèves de la ferme-école. On n'a pas jusqu'à présent constaté qu'il y ait des morts, mais on craint d'en retrouver sous les décombres. Un cordon de troupes a été déployé aussitôt, au-delà de la porte Portèse. Le duc des Abruzzes, M. di Rudini et les autres ministres sont accourus sur le théâtre de la catastrophe. Les blessés sont transportés à l'hôpital de la Consolazione, devant lequel on a également placé un cordon de troupes. Le sauvetage s'accomplit au milieu d'une foule vivement émotionnée. Pèlerinage en Terre Sainte. La Croix publie la dépêche suivante : Cairo, 21 avril, 3 h. 39 soir. « Aujourd'hui, l'excursion aux Pyramides a eu lieu de grand matin. « Pour la première fois depuis Notre Seigneur, plusieurs messes ont été dites au pied de la grande et mystérieuse Pyramide et en face du Sphinx. Nombreuses communions. « Prières solennelles pour les soldats français morts à la bataille des Pyramides. Ascension de nombreux pèlerins jusqu'au sommet. « Promenade sur chameaux dans le sable. « Les rafraîchissements apportés du Caire par les Frères procurent un grand repos. « Tout le monde est heureux de la journée. « Dîner dans les frais et beaux jardins du musée du palais de Ghiseh et visites des collections et curieuses momies. « Visite de quelques-uns à la colonie des nègres de Kartoum (Soudan), près du Nil. « Encore une belle, bonne et sainte journée. « Le temps est frais. « Demain, départ pour Ismaïlia. » Corfou. L'île de Corfou a
h. 39 soir. « Aujourd'hui, l'excursion aux Pyramides a eu lieu de grand matin. « Pour la première fois depuis Notre Seigneur, plusieurs messes ont été dites au pied de la grande et mystérieuse Pyramide et en face du Sphinx. Nombreuses communions. « Prières solennelles pour les soldats français morts à la bataille des Pyramides. Ascension de nombreux pèlerins jusqu'au sommet. « Promenade sur chameaux dans le sable. « Les rafraîchissements apportés du Caire par les Frères procurent un grand repos. « Tout le monde est heureux de la journée. « Dîner dans les frais et beaux jardins du musée du palais de Ghiseh et visites des collections et curieuses momies. « Visite de quelques-uns à la colonie des nègres de Kartoum (Soudan), près du Nil. « Encore une belle, bonne et sainte journée. « Le temps est frais. « Demain, départ pour Ismaïlia. » Corfou. L'île de Corfou a été, ces jours derniers, le théâtre de troubles assez graves. Le cadavre d'une enfant avait été trouvé dans le quartier juif, enfermé dans un sac, et tout faisait présumer qu'elle avait été assassinée. La population chrétienne se mit en tête que l'enfant avait été victime de certaines pratiques prêtées aux Juifs dans les pays d'Orient, et elle envahit plusieurs édifices spécialement affectés aux Israélites et les maisons d'un certain nombre de Juifs connus. La garnison eut peine à rétablir l'ordre. Le quartier juif est toujours très anxieux et son commerce est absolument suspendu. FRANCE Paris. Cour de cassation. On se rappelle que, le 19 février dernier, le tribunal civil d'Yvetot annulait une contrainte décernée par le receveur de l'enregistrement de cette ville contre la Congrégation autorisée des Sœurs de la Miséricorde, à raison du droit d'accroissement. De son côté, le tribunal civil de Reims, par jugement du 24 février, validait les offres réelles faites par la Congrégation autorisée de l'Enfant Jésus, dont la déclaration unique avait été refusée par l'administration. La direction générale de l'enregistrement vient de se pourvoir en cassation contre ces deux jugements, ce qui prouve bien que l'administration n'est pas animée des dispositions bienveillantes dont M. Rouvier
Juifs dans les pays d'Orient, et elle envahit plusieurs édifices spécialement affectés aux Israélites et les maisons d'un certain nombre de Juifs connus. La garnison eut peine à rétablir l'ordre. Le quartier juif est toujours très anxieux et son commerce est absolument suspendu. FRANCE Paris. Cour de cassation. On se rappelle que, le 19 février dernier, le tribunal civil d'Yvetot annulait une contrainte décernée par le receveur de l'enregistrement de cette ville contre la Congrégation autorisée des Sœurs de la Miséricorde, à raison du droit d'accroissement. De son côté, le tribunal civil de Reims, par jugement du 24 février, validait les offres réelles faites par la Congrégation autorisée de l'Enfant Jésus, dont la déclaration unique avait été refusée par l'administration. La direction générale de l'enregistrement vient de se pourvoir en cassation contre ces deux jugements, ce qui prouve bien que l'administration n'est pas animée des dispositions bienveillantes dont M. Rouvier faisait parade à la tribune, lorsqu'il parlait naguère de cette question. Devant la Cour de cassation, ce n'est plus de bienveillance qu'il s'agit, mais de justice. Or, la justice, ici, se trouve si manifestement du côté des Congrégations dont les juges d'Yvetot et de Reims ont consacré la thèse, qu'aucun doute ne semblerait devoir être permis sur l'issue du pourvoi de la direction de l'enregistrement. Rappelons qu'au conseil général de la Haute Loire, dont la majorité est républicaine, un vœu a été voté qui marque bien cette évidence. On ne doit pas supposer que la Cour de cassation puisse refuser de s'y rendre. Lille. Certains journaux politiques ayant cru pouvoir interpréter le programme des catholiques du Nord dans un sens favorable à leurs revendications, un des auteurs du programme répond par une lettre publiée dans la Presse : « Ce que nous voulons tous sans exception, c'est une organisation des forces religieuses du pays, dans le but de lutter sur le terrain politique contre la franc-maçonnerie. « Notre but final n'est pas de faire triompher une forme de gouvernement ou un prétendant quelconque. Il est de reconstituer en France un gouvernement chrétien. » « Nous sommes en présence d'une forme
doute ne semblerait devoir être permis sur l'issue du pourvoi de la direction de l'enregistrement. Rappelons qu'au conseil général de la Haute Loire, dont la majorité est républicaine, un vœu a été voté qui marque bien cette évidence. On ne doit pas supposer que la Cour de cassation puisse refuser de s'y rendre. Lille. Certains journaux politiques ayant cru pouvoir interpréter le programme des catholiques du Nord dans un sens favorable à leurs revendications, un des auteurs du programme répond par une lettre publiée dans la Presse : « Ce que nous voulons tous sans exception, c'est une organisation des forces religieuses du pays, dans le but de lutter sur le terrain politique contre la franc-maçonnerie. « Notre but final n'est pas de faire triompher une forme de gouvernement ou un prétendant quelconque. Il est de reconstituer en France un gouvernement chrétien. » « Nous sommes en présence d'une forme existante, nous n'avons ni à la rejeter ni à l'approuver. Elle existe : nous usons, sans la mettre en question, des droits qu'elle nous confère, comme en Belgique les catholiques se servent, sans le mettre en question, du régime parlementaire qui n'est pas un idéal, et comme en Allemagne, les catholiques défendent l'Église sous un gouvernement protestant, sans demander tout d'abord à avoir un empereur catholique, ce qui serait cependant préférable. « Faisant abstraction de questions de forme et de personnes qui nous divisent absolument et nous rendent impuissants, et cependant n'ont rien d'essentiel, nous voulons uniquement servir l'Église et appelons à nous tous les hommes qui ont le même désir. « Catholiques avant tout, voilà notre désir. » On lit dans la Vraie France, de Lille : « Nous venons de recevoir la dernière livraison parue du Bulletin du Grand Orient de France (n° 12 février 1891). Nous y relevons d'intéressantes indications au sujet d'une campagne entreprise par les Frères Trois Points contre les congrégations religieuses. C'est ainsi, par exemple, que nous lisons au compte rendu de la tenue du 9 février 1891, du conseil de l'ordre du Grand Orient, la délibération suivante : « Le conseil prend connaissance
catholiques défendent l'Église sous un gouvernement protestant, sans demander tout d'abord à avoir un empereur catholique, ce qui serait cependant préférable. « Faisant abstraction de questions de forme et de personnes qui nous divisent absolument et nous rendent impuissants, et cependant n'ont rien d'essentiel, nous voulons uniquement servir l'Église et appelons à nous tous les hommes qui ont le même désir. « Catholiques avant tout, voilà notre désir. » On lit dans la Vraie France, de Lille : « Nous venons de recevoir la dernière livraison parue du Bulletin du Grand Orient de France (n° 12 février 1891). Nous y relevons d'intéressantes indications au sujet d'une campagne entreprise par les Frères Trois Points contre les congrégations religieuses. C'est ainsi, par exemple, que nous lisons au compte rendu de la tenue du 9 février 1891, du conseil de l'ordre du Grand Orient, la délibération suivante : « Le conseil prend connaissance d'une planche de la Loge les Amis des « Hautes-Alpes, Orient de Gap, en date du 18 janvier, et demandant qu'une « protestation soit portée à la tribune de la Chambre contre la rentrée des « congrégations non autorisées, et qu'une surveillance soit exercée sur « les sociétés qui se livrent à une propagande hostile aux institutions que « la France s'est librement données. « Le conseil décide l'envoi de cette planche à la commission spéciale « installée au mois de novembre dernier, tout en constatant que la plan« che dont il est saisi aurait pu être utilement adressée au F. Eltzières, « député et membre de la Loge. » (Page 871 du Bulletin du G. O. de France.) « Dans la tenue du 23 février 1891, le conseil de l'ordre s'occupe d'une planche identique émanant de la loge l'Industrie, Orient de Saint-Étienne. Le conseil statue dans le même sens. (Page 875 du Bulletin du G. O. de France.) « Si nous nous reportons maintenant au Bulletin maçonnique, organe de la Franc-Maçonnerie universelle (livraison de mars 1891), nous lisons, en tête de la revue des travaux des ateliers francs-maçonniques, les lignes suivantes : « Nous appelons l'attention des Loges sur
livrent à une propagande hostile aux institutions que « la France s'est librement données. « Le conseil décide l'envoi de cette planche à la commission spéciale « installée au mois de novembre dernier, tout en constatant que la plan« che dont il est saisi aurait pu être utilement adressée au F. Eltzières, « député et membre de la Loge. » (Page 871 du Bulletin du G. O. de France.) « Dans la tenue du 23 février 1891, le conseil de l'ordre s'occupe d'une planche identique émanant de la loge l'Industrie, Orient de Saint-Étienne. Le conseil statue dans le même sens. (Page 875 du Bulletin du G. O. de France.) « Si nous nous reportons maintenant au Bulletin maçonnique, organe de la Franc-Maçonnerie universelle (livraison de mars 1891), nous lisons, en tête de la revue des travaux des ateliers francs-maçonniques, les lignes suivantes : « Nous appelons l'attention des Loges sur le document que nous publions ci-dessous, en les priant de nous envoyer leur adhésion au mouvement qui se produit dans la franc-maçonnerie relativement au rétablissement des Jésuites et dont la Loge La Solidarité de Villeurbanne a pris, il y a quelques mois, l'initiative. « Ce pétitionnement, centralisé par nos soins, sera remis ultérieurement à « nos frères, membres du Parlement, en les invitant à y donner suite. » (NOTE DE LA RÉDACTION.) « Suit un long et fastidieux rapport sur l'application des décrets relatifs aux Jésuites, signé par les F. F. Bailly, Déloger, Gelas, Godard, Auger, Grosset, Berrond, Craponne, membres de la loge La Solidarité de Villeurbanne (Rhône), atelier dépendant de la Grande Loge symbolique écossaise. » Toulouse. Les catholiques du midi ont, à l'exemple de ceux du Nord, publié leur programme. BIBLIOGRAPHIE Gaume et Cie, éditeurs, 3, rue de l'Abbaye, Paris. Papes et Paysans, par Gabriel ARDANT. Téqui, éditeur, 85, rue de Rennes. Esquisses de Voyages, par la marquise DE LAUDESPIN. Boumaza, aventures d'un Coureur de bois, par H.-B. DU LAVAL. Méditations sur les Litanies du saint nom de Jésus et de la Sainte Vierge, nouvelle édition, revue et enrichie de sommaires pour la préparation de la méditation la
sera remis ultérieurement à « nos frères, membres du Parlement, en les invitant à y donner suite. » (NOTE DE LA RÉDACTION.) « Suit un long et fastidieux rapport sur l'application des décrets relatifs aux Jésuites, signé par les F. F. Bailly, Déloger, Gelas, Godard, Auger, Grosset, Berrond, Craponne, membres de la loge La Solidarité de Villeurbanne (Rhône), atelier dépendant de la Grande Loge symbolique écossaise. » Toulouse. Les catholiques du midi ont, à l'exemple de ceux du Nord, publié leur programme. BIBLIOGRAPHIE Gaume et Cie, éditeurs, 3, rue de l'Abbaye, Paris. Papes et Paysans, par Gabriel ARDANT. Téqui, éditeur, 85, rue de Rennes. Esquisses de Voyages, par la marquise DE LAUDESPIN. Boumaza, aventures d'un Coureur de bois, par H.-B. DU LAVAL. Méditations sur les Litanies du saint nom de Jésus et de la Sainte Vierge, nouvelle édition, revue et enrichie de sommaires pour la préparation de la méditation la veille au soir, 1 vol. in-18 carré, 3 fr. 50; reliure 1/2 chagrin, plats toile, tranches rouges, 1 fr. 50; reliure en pleine basane, tranches jaspées, 1 fr.; reliure en pleine toile, tranches jaspées, 80 cent. H. et L. Casterman, éditeurs à Tournai, et 68, rue de Bonaparte, Paris. Aux pieds de Marie. Les Litanies de la Sainte Vierge méditées aux pieds de la divine Mère, ou trente et une visites à Marie, pouvant servir de lecture pour le mois de mai, par OMER QOININ, prêtre du diocèse de Namur. Un volume in-32, 312 pages; prix : 1 fr. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. LE SATANISME D'ÉTAT Avant l'Incarnation du Verbe, Satan paisiblement régnait sur l'humanité déchue. Une seule nation, miraculeusement éclairée et gouvernée, et çà et là quelques âmes droites dans la gentilité échappaient à son joug. Le démon était, selon le mot de Notre Seigneur, le prince de ce monde (S. JEAN, XII, 31). Sur la croix, le Sauveur l'a vaincu; il a réparé l'humanité en la délivrant, il a fondé l'indéfectible royaume
pieds de Marie. Les Litanies de la Sainte Vierge méditées aux pieds de la divine Mère, ou trente et une visites à Marie, pouvant servir de lecture pour le mois de mai, par OMER QOININ, prêtre du diocèse de Namur. Un volume in-32, 312 pages; prix : 1 fr. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. LE SATANISME D'ÉTAT Avant l'Incarnation du Verbe, Satan paisiblement régnait sur l'humanité déchue. Une seule nation, miraculeusement éclairée et gouvernée, et çà et là quelques âmes droites dans la gentilité échappaient à son joug. Le démon était, selon le mot de Notre Seigneur, le prince de ce monde (S. JEAN, XII, 31). Sur la croix, le Sauveur l'a vaincu; il a réparé l'humanité en la délivrant, il a fondé l'indéfectible royaume de Dieu, l'Église immortelle. Mais il n'a pas supprimé les conditions de l'épreuve humaine. Quiconque se range sous l'étendard de Jésus-Christ triomphera des puissances infernales par la grâce de Jésus-Christ. Mais tous ceux-là qui désertent l'étendard sacré, tous ceux-là qui repoussent la grâce du divin Sauveur, qui renient ou qui oublient leur baptême, retombent sous le joug de Satan. Il n'est pas besoin pour cela qu'un des princes de l'abîme se présente à eux sous forme humaine et leur fasse signer un pacte de servitude; il suffit aux mauvais esprits d'exercer sur l'imagination et sur les appétits de ces misérables une pression occulte, mais souveraine; ils les gouvernent, ils les mènent, ils les fascinent, ils en font ce qu'il leur plaît. Sans doute, les démons ne peuvent s'emparer directement de la volonté humaine; mais quelle résistance leur opposera cette faible volonté, privée par sa faute de l'appui de la grâce? L'homme qui a rompu son alliance avec Dieu est devenu l'esclave de ses appétits, et ces maîtres-là, Satan les domine sans difficulté. Finalement, le maître de fait, c'est lui. Les êtres de la création ne sont nullement isolés les uns des autres; ils sont hiérarchisés, de façon à former un
oublient leur baptême, retombent sous le joug de Satan. Il n'est pas besoin pour cela qu'un des princes de l'abîme se présente à eux sous forme humaine et leur fasse signer un pacte de servitude; il suffit aux mauvais esprits d'exercer sur l'imagination et sur les appétits de ces misérables une pression occulte, mais souveraine; ils les gouvernent, ils les mènent, ils les fascinent, ils en font ce qu'il leur plaît. Sans doute, les démons ne peuvent s'emparer directement de la volonté humaine; mais quelle résistance leur opposera cette faible volonté, privée par sa faute de l'appui de la grâce? L'homme qui a rompu son alliance avec Dieu est devenu l'esclave de ses appétits, et ces maîtres-là, Satan les domine sans difficulté. Finalement, le maître de fait, c'est lui. Les êtres de la création ne sont nullement isolés les uns des autres; ils sont hiérarchisés, de façon à former un tout harmonieux. L'homme subit l'action de l'ange, comme les créatures sans raison subissent celle de l'homme. L'irrémédiable damnation des anges rebelles ne les a point privés de leurs facultés naturelles; ils n'ont pas été exclus de la scène du monde. On en a la preuve dans la tentation de l'Éden; et quand l'homme eut cédé à cette tentation, il tomba sous le joug de l'Esprit des ténèbres. On est effectivement l'esclave de celui par qui on a été vaincu (IIe épître de S. PIERRE, II, 19). Les démons firent si bien qu'ils eurent partout des autels, et que le jour où naquit à Bethléem le Libérateur, « ici-bas tout était dieu, excepté Dieu lui-même ». Satan avait envahi tous les terrains; il ne tenait pas moins les sociétés que les individus. Comme la religion du vrai Dieu devait être la base de la société régulière, la religion des démons était devenue le fondement de toutes les sociétés païennes. Partout, sous mille noms divers, ils étaient adorés, redoutés, obéis. En certains lieux, leurs exigences allaient loin; il leur fallait des victimes humaines. On les leur accordait. La religion se mêlait intimement à tous les actes de la vie sociale. Les oracles