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Quatrième Année — N157 25 Centimes le Numéro Samedi 8 Novembre 1930 Les revers d'un beau rêve Voilà donc notre lycéen; comme nous l'avons dit dans notre dernier article sur l'École Unique, savamment sélectionné... sélection toute provisoire d'ailleurs, la vie, et non la science, étant faiseuse d'hommes... Il a son parchemin de bachelier dans sa poche: en route donc pour les vastes sentiers du monde! S'il est de race bourgeoise, et si ses parents ont quelque argent, tout ira bien, pourvu qu'il sache conduire sagement sa barque. Il fera son trou dans la mêlée: n'en parlons plus. Mais s'il est de modeste origine — et ce sera son cas huit fois sur dix, puisque l'École Unique a pour but d'élever les petites gens au rang des élites — que deviendra-t-il ? Il lui faudra payer ses études supérieures, sa nourriture et son logement à la ville... Le père est un modeste ouvrier, un brave paysan, qui avec son salaire ou son champ joint déjà difficilement les deux bouts. Le voilà donc, notre malheureux petit bachelier, au milieu de la grande cohue, sans le sou, sans appui. Pour acheter ses livres de droit ou de médecine qui coûtent cher, il lui faudra la nuit se faire conducteur de taxi, prototype d'imprimerie, garçon de restaurant... Cela se voit tous les jours ces choses-là, et avec l'École Unique cela se verra plus encore ! Enfin, mettons les choses au mieux. Notre bachelier est débrouillard; il s'est tiré d'affaire... Le voilà donc licencié, docteur peut-être. Alors commence pour lui la vraie montée de la vie. S'il veut être médecin, avocat, ingénieur, fonctionnaire, il trouvera les cliniques, les barreaux, les usines, les bureaux pleins à craquer... que faire ? Les plus audacieux, les plus intelligents forceront quand même la porte... Mais les autres, la grande masse des autres ?... Il faut pourtant gagner sa vie, car la vie n'attend pas... Alors, notre diplômé essaiera quand même; mais qu'il le veuille ou non, il accroîtra bientôt l'armée déjà encombrée des avocats sans cause, des médecins sans clientèle, des fonctionnaires sans avancement... Il se débattra dans des
faudra la nuit se faire conducteur de taxi, prototype d'imprimerie, garçon de restaurant... Cela se voit tous les jours ces choses-là, et avec l'École Unique cela se verra plus encore ! Enfin, mettons les choses au mieux. Notre bachelier est débrouillard; il s'est tiré d'affaire... Le voilà donc licencié, docteur peut-être. Alors commence pour lui la vraie montée de la vie. S'il veut être médecin, avocat, ingénieur, fonctionnaire, il trouvera les cliniques, les barreaux, les usines, les bureaux pleins à craquer... que faire ? Les plus audacieux, les plus intelligents forceront quand même la porte... Mais les autres, la grande masse des autres ?... Il faut pourtant gagner sa vie, car la vie n'attend pas... Alors, notre diplômé essaiera quand même; mais qu'il le veuille ou non, il accroîtra bientôt l'armée déjà encombrée des avocats sans cause, des médecins sans clientèle, des fonctionnaires sans avancement... Il se débattra dans des problèmes d'argent que l'indélicatesse sera souvent seule capable de résoudre. Ce ne sera plus qu'une vaine épave à la recherche d'un vain rivage !... Et pendant ce temps-là que deviendra la terre d'où, petit paysan peut-être, il est sorti il y a un quart de siècle ? Sa terre ? Elle sera entre les mains des Polonais, des Italiens, et des Belges, des Yougoslaves... Sa rejetée terre ? elle restera en friche sous les regards d'un toit sans fumée et d'un clocher sans voix... Sa terre ? elle ne sera plus qu'une herbe abandonnée dans la solitude d'un désert. Ah ! comme il regrettera alors, notre petit lycéen aux grands rêves, d'avoir quitté le feu paternel ! Pour lui, le châtiment des choses commençant déjà, et ce sera ses maîtres qui l'auront fait, car ce n'est jamais en dehors de sa tradition qu'il faut chercher le bonheur de la vie... Tôt ou tard, le sélectionné de l'École Unique devra peut-être retourner dans son maigre domaine. Mais il le fera, poussé par la nécessité et non par l'orgueil de son métier dont au lycée le livre lui eut imprudemment appris le côté mercenaire. Il rentrera au village, un soir, ayant au
Elle sera entre les mains des Polonais, des Italiens, et des Belges, des Yougoslaves... Sa rejetée terre ? elle restera en friche sous les regards d'un toit sans fumée et d'un clocher sans voix... Sa terre ? elle ne sera plus qu'une herbe abandonnée dans la solitude d'un désert. Ah ! comme il regrettera alors, notre petit lycéen aux grands rêves, d'avoir quitté le feu paternel ! Pour lui, le châtiment des choses commençant déjà, et ce sera ses maîtres qui l'auront fait, car ce n'est jamais en dehors de sa tradition qu'il faut chercher le bonheur de la vie... Tôt ou tard, le sélectionné de l'École Unique devra peut-être retourner dans son maigre domaine. Mais il le fera, poussé par la nécessité et non par l'orgueil de son métier dont au lycée le livre lui eut imprudemment appris le côté mercenaire. Il rentrera au village, un soir, ayant au fond de lui-même le mécontentement de son outil, de sa charrue, de son clocher. Il reviendra parce que la terre donne malgré tout du bon pain, alors que là-haut, dans la grande ville, la science ne met pas toujours même un peu de charbon dans l'âtre du licencié... Et surtout, qu'on ne nous accueille pas d'exagérer, alors que, en nous qui vivons à une époque où l'École Unique vient à peine de commencer, nous voyons dans nos cités des cohues scandaleuses, et qu'à côté, dans la région des blés, nous rencontrons des solitudes à faire pleurer ! Que sera-ce le jour où sept Français sur dix seront bachleurs ?... Qui dira en vérité la malveillance des idéologies électorales, et comme le peuple serait plus heureux s'il n'avait pas tant d'abois ! D'ailleurs, à supposer même que nos craintes précédentes fussent illusoires, cette réforme que l'on nous annonce comme devant être le dernier mot de l'égalité, est profondément antidémocratique et antiégalitaire. Antiégalitaire tout d'abord, le lycée pour tout le monde, dites-vous ? Mais s'agit-il d'internat ou d'externat ? -S'il s'agit d'internat, nous allons tout droit au régime de la carrière obligatoire sur le plan intellectuel, et le budget de l'État sera
qu'on ne nous accueille pas d'exagérer, alors que, en nous qui vivons à une époque où l'École Unique vient à peine de commencer, nous voyons dans nos cités des cohues scandaleuses, et qu'à côté, dans la région des blés, nous rencontrons des solitudes à faire pleurer ! Que sera-ce le jour où sept Français sur dix seront bachleurs ?... Qui dira en vérité la malveillance des idéologies électorales, et comme le peuple serait plus heureux s'il n'avait pas tant d'abois ! D'ailleurs, à supposer même que nos craintes précédentes fussent illusoires, cette réforme que l'on nous annonce comme devant être le dernier mot de l'égalité, est profondément antidémocratique et antiégalitaire. Antiégalitaire tout d'abord, le lycée pour tout le monde, dites-vous ? Mais s'agit-il d'internat ou d'externat ? -S'il s'agit d'internat, nous allons tout droit au régime de la carrière obligatoire sur le plan intellectuel, et le budget de l'État sera incapable de soutenir une pareille violation. Si c'est d'externat, que nous parle-t-on du baccalauréat pour tout le monde, alors qu'un fils de paysan ne peut être externe que dans son village, et que tout de même on ne mettra pas un lycée dans toutes les communes de la France. Antidémocratique ensuite. Que dites-vous d'une réforme grâce à laquelle le fils de Rothschild sera instruit aux frais de nous tous, alors que moi — ouvrier ou paysan — je devrai suer sang et eau, et me priver du travail de mon fils pour lui permettre de sortir de sa lignée !... Certes, l'enseignement public en France doit être réformé. L'ouvrier et le paysan doivent être des hommes de nos jours instruits s'ils veulent être armés pour la vie, mais ils doivent l'être dans la ligne de leur classe, et pas à côté. La question religieuse mise à part, la réforme de Jules Ferry l'était excellente. Si elle n'a pas été rendue ce qu'on en attendait, c'est dans la mesure où on n'a pas su adapter les programmes aux possibilités intellectuelles et sociales de la majorité des Français. Trois facteurs doivent présider — en dehors de la morale — à la formation
ensuite. Que dites-vous d'une réforme grâce à laquelle le fils de Rothschild sera instruit aux frais de nous tous, alors que moi — ouvrier ou paysan — je devrai suer sang et eau, et me priver du travail de mon fils pour lui permettre de sortir de sa lignée !... Certes, l'enseignement public en France doit être réformé. L'ouvrier et le paysan doivent être des hommes de nos jours instruits s'ils veulent être armés pour la vie, mais ils doivent l'être dans la ligne de leur classe, et pas à côté. La question religieuse mise à part, la réforme de Jules Ferry l'était excellente. Si elle n'a pas été rendue ce qu'on en attendait, c'est dans la mesure où on n'a pas su adapter les programmes aux possibilités intellectuelles et sociales de la majorité des Français. Trois facteurs doivent présider — en dehors de la morale — à la formation d'un cerveau d'enfant : l'atavisme, le métier, le livre... Or, les maîtres de la pensée officielle ont délaissé les deux premiers pour donner tout au troisième... ce qui explique pourquoi, au nom de la raison, de la psychologie élémentaire, de la sauvegarde des moyens de France, nous nous élevons énergiquement contre une réforme qui part d'une idée généreuse, mais aboutit à la plus illusoire et par la plus dangereuse des sélections. PAUL RIMBAULT. La Municipalité d'Alger et les intérêts catholiques Une note insérée par un quotidien d'Alger et sous une signature lui anonyme fait grief à la Municipalité d'Alger de n'avoir reçu à l'Hôtel de Ville aucun groupement catholique à l'occasion du Centenaire alors qu'au cours de l'été la même Municipalité aurait chaleureusement fêté les jeunesses laïques. Je dois à la vérité de faire la mise au point suivante : En principe, la Municipalité a reçu tous les groupements qui en ont nettement manifesté le désir. Aucun groupement catholique, que ni a fait la moindre démarche ni auprès des éléments catholiques de la majorité au conseil municipal pour les indiquer de leur intention d'insérer dans le programme de leur congrès, ce qui aurait permis, aux conseillers municipaux catholiques, de prendre
contre une réforme qui part d'une idée généreuse, mais aboutit à la plus illusoire et par la plus dangereuse des sélections. PAUL RIMBAULT. La Municipalité d'Alger et les intérêts catholiques Une note insérée par un quotidien d'Alger et sous une signature lui anonyme fait grief à la Municipalité d'Alger de n'avoir reçu à l'Hôtel de Ville aucun groupement catholique à l'occasion du Centenaire alors qu'au cours de l'été la même Municipalité aurait chaleureusement fêté les jeunesses laïques. Je dois à la vérité de faire la mise au point suivante : En principe, la Municipalité a reçu tous les groupements qui en ont nettement manifesté le désir. Aucun groupement catholique, que ni a fait la moindre démarche ni auprès des éléments catholiques de la majorité au conseil municipal pour les indiquer de leur intention d'insérer dans le programme de leur congrès, ce qui aurait permis, aux conseillers municipaux catholiques, de prendre leurs responsabilités et de défendre, éventuellement, les intérêts dont ils ont la garde. PASQUIER-BRONDE. ORIGINE DE LA CROIX GAMMÉE La Croix gammée, qui est l'emblème des nazistes allemands, n'est pas autre chose que le svastika hindou qui avait été adopté par Gengis-Khan pour orner ses étendards. Il l'avait fait graver sur le rubis de ses bagues, et que les Hordes vénérèrent comme le symbole de leurs succès futurs quand ils reprendront leurs invasions vers le riche Occident. COMMENT RECONNAÎTRE L'ÂGE DES CARPES Les carpes qui vivent facilement de 60 à 80 ou même 100 ans, ont été étudiées de très près par les savants. On reconnaît leur âge d'après la couleur de leurs écailles et des dessins qu'elles forment. Chez les très vieilles carpes, les dessins, cercles ou cercles, deviennent de moins en moins visibles et les écailles finissent par tomber pour faire place à une sorte de revêtement mi-figue, mi-mousseux. LES NOUVELLES DE LA PHRÉNOLOGIE Un instituteur a fait la page et invité un médecin phrénologue à exercer sa science crématique sur ses écoliers. Palpant un crâne, le savant découvre une protubérance marquée. — Ah ! fait-il, c'est bien la, la bosse de l'amour filial. Ce petit doit aimer
sur le rubis de ses bagues, et que les Hordes vénérèrent comme le symbole de leurs succès futurs quand ils reprendront leurs invasions vers le riche Occident. COMMENT RECONNAÎTRE L'ÂGE DES CARPES Les carpes qui vivent facilement de 60 à 80 ou même 100 ans, ont été étudiées de très près par les savants. On reconnaît leur âge d'après la couleur de leurs écailles et des dessins qu'elles forment. Chez les très vieilles carpes, les dessins, cercles ou cercles, deviennent de moins en moins visibles et les écailles finissent par tomber pour faire place à une sorte de revêtement mi-figue, mi-mousseux. LES NOUVELLES DE LA PHRÉNOLOGIE Un instituteur a fait la page et invité un médecin phrénologue à exercer sa science crématique sur ses écoliers. Palpant un crâne, le savant découvre une protubérance marquée. — Ah ! fait-il, c'est bien la, la bosse de l'amour filial. Ce petit doit aimer beaucoup son père et sa mère. Est-ce vrai, mon jeune ami ? Le jeune répond : — Oui, j'aime beaucoup maman. Elle est si bonne pour moi. Peut-être. Mais le savant, tenant sa victoire, insiste : — Vous devez avoir pour lui une grande affection ? Cette bosse le prouve. — Je l'aime un peu moins, rectifie l'écolier, parce que, voyez-vous, Monsieur, de cette bosse, c'est précisément mon père lui-même qui me l'a faite, hier, en me battant. ENSEIGNEMENT OBLIGATOIRE Le « Journal des Instituteurs » présente, comme spécimen des réponses faites par les conscrits d'un arrondissement du Sud-Est, dans un examen auquel ils ont été soumis pour donner une idée de leur degré d'instruction. 1. Dites ce que vous savez de Louis XIV. — Louis XIV a su y faire pour ses hommes. — Louis XIV avait comme ministre Colbert et saint Eloi. — Louis XIV était très gentil : il portait un panache blanc; c'était au temps de Richelieu. — Le dimanche, il faisait la poule au grabage. 2. Dites ce que vous savez de Clemenceau (La question fut posée deux mois après sa mort). — Il a été président de la République. — C'était un général fier
— Je l'aime un peu moins, rectifie l'écolier, parce que, voyez-vous, Monsieur, de cette bosse, c'est précisément mon père lui-même qui me l'a faite, hier, en me battant. ENSEIGNEMENT OBLIGATOIRE Le « Journal des Instituteurs » présente, comme spécimen des réponses faites par les conscrits d'un arrondissement du Sud-Est, dans un examen auquel ils ont été soumis pour donner une idée de leur degré d'instruction. 1. Dites ce que vous savez de Louis XIV. — Louis XIV a su y faire pour ses hommes. — Louis XIV avait comme ministre Colbert et saint Eloi. — Louis XIV était très gentil : il portait un panache blanc; c'était au temps de Richelieu. — Le dimanche, il faisait la poule au grabage. 2. Dites ce que vous savez de Clemenceau (La question fut posée deux mois après sa mort). — Il a été président de la République. — C'était un général fier et original. 3. À la question : Qu'est-ce qu'un député? on trouve des réponses qui seraient curieuses si ces jeunes gens avaient été un peu même d'y mettre de l'ironie. — Un député, c'est un homme pour parler. — Un député est à la Chambre comme un gouverneur. — Un député commande un arrondissement gouvernairement. L'Union Féminine Civique et Sociale à figurer L'Union Féminine Civique et Sociale n'est plus une inconnue à Alger, et nous avons déjà eu l'occasion de présenter à nos lecteurs de ce journal. Comme beaucoup de mouvements, né dans la Métropole, elle est venue un beau jour vers nos rivages, poussée par quelque vent favorable. Elle y a rencontré des sympathies toujours plus nombreuses, ce qui lui a permis d'implanter définitivement une section à Alger, c'est le temps qu'elle précise, pour le grand public, son programme, il lui a parfois semblé, être enveloppée d'une certaine défiance. Que venait-il de cette nouvelle venue, alors que tant d'associations féminines ont déjà pris place en Algérie, alors que tant d'œuvres accueillent les trop rares dévouements dont on dispose? Evidemment, elle doit justifier son droit à la vie. Elle ne veut en d'ailleurs rien bouleverser de ce qui existe, mais
député commande un arrondissement gouvernairement. L'Union Féminine Civique et Sociale à figurer L'Union Féminine Civique et Sociale n'est plus une inconnue à Alger, et nous avons déjà eu l'occasion de présenter à nos lecteurs de ce journal. Comme beaucoup de mouvements, né dans la Métropole, elle est venue un beau jour vers nos rivages, poussée par quelque vent favorable. Elle y a rencontré des sympathies toujours plus nombreuses, ce qui lui a permis d'implanter définitivement une section à Alger, c'est le temps qu'elle précise, pour le grand public, son programme, il lui a parfois semblé, être enveloppée d'une certaine défiance. Que venait-il de cette nouvelle venue, alors que tant d'associations féminines ont déjà pris place en Algérie, alors que tant d'œuvres accueillent les trop rares dévouements dont on dispose? Evidemment, elle doit justifier son droit à la vie. Elle ne veut en d'ailleurs rien bouleverser de ce qui existe, mais simplement prendre une place encore inoccupée. Elle souhaite vivre en bonne intelligence et travailler dans une étroite collaboration avec toutes les œuvres et organisations établies à Alger. Pour l'instant, sa seule ambition est de se faire connaître, sûre que les objections formulées à son égard tomberont ensuite d'elles-mêmes. Il convient de remonter jusqu'à la création du mouvement qui fut son berceau: l'École Normale Sociale Catholique Féminine, vers les années 1910-1920. Époque particulièrement pénible pour la femme, obligée de gagner le pain quotidien. L'ouvrière, alors isolée dans la vie de la société, était livrée aux abominables lois de l'offre et de la demande; aucune réglementation du travail à domicile, aucune organisation ouvrière féminine ne la protégeait. Cette douloureuse situation provoqua les premières manifestations du mouvement syndical féminin qui s'épanouit aujourd'hui en gerbes fleuries, peut-être parce qu'il trouva dans l'École Normale une mère attentive à le conduire dans une voie bien neuve et pleine de difficultés. La profession manquait de cadres pour s'organiser, l'École Normale allait lui en donner. Puis, son champ d'action s'élargit. Peu à peu des femmes de tous les milieux vinrent demander à l'École Normale un enseignement théorique et pratique. Suivant un heureux développement, cette institution s'est devenue un
de remonter jusqu'à la création du mouvement qui fut son berceau: l'École Normale Sociale Catholique Féminine, vers les années 1910-1920. Époque particulièrement pénible pour la femme, obligée de gagner le pain quotidien. L'ouvrière, alors isolée dans la vie de la société, était livrée aux abominables lois de l'offre et de la demande; aucune réglementation du travail à domicile, aucune organisation ouvrière féminine ne la protégeait. Cette douloureuse situation provoqua les premières manifestations du mouvement syndical féminin qui s'épanouit aujourd'hui en gerbes fleuries, peut-être parce qu'il trouva dans l'École Normale une mère attentive à le conduire dans une voie bien neuve et pleine de difficultés. La profession manquait de cadres pour s'organiser, l'École Normale allait lui en donner. Puis, son champ d'action s'élargit. Peu à peu des femmes de tous les milieux vinrent demander à l'École Normale un enseignement théorique et pratique. Suivant un heureux développement, cette institution s'est devenue un admirable centre de formation et de documentation sociale dont il faudra reparler ici. C'est de ce foyer de vie sociale intense qu'a jailli, en 1925, comme son prolongement naturel, l'Union Féminine Civique et Sociale. En réaction contre l'action individuelle, l'U.F. a voulu grouper toutes les femmes de bonne volonté désireuses de coopérer au relèvement du pays. Groupement représentatif du mouvement social féminin, l'U.F. s'est donc créée pour encadrer les bonnes volontés agissantes, pour éclairer les femmes sur leurs devoirs sociaux et civiques. Car les devoirs de la femme, réstrictes autrefois au cadre familial, se sont considérablement élargis au cours de ces dernières années. Dépassant l'enceinte du foyer, ils sont appelés à enlacer toutes les préoccupations de la vie civique, par l'octroi du bulletin de vote. Échéance peut-être encore lointaine, mais il convient cependant de l'envisager si nous voulons que le Suffrage Féminin soit un facteur de relèvement pour le pays. Sans attendre cette échéance, l'U.F. apporte une aide précieuse aux femmes déjà engagées dans l'action, depuis les ouvrières abandonnées au milieu de la complexité des problèmes sociaux, jusqu'aux mères de famille à qui incombe la mission de former les hommes de demain, les hommes d'action dont le pays a besoin.
de coopérer au relèvement du pays. Groupement représentatif du mouvement social féminin, l'U.F. s'est donc créée pour encadrer les bonnes volontés agissantes, pour éclairer les femmes sur leurs devoirs sociaux et civiques. Car les devoirs de la femme, réstrictes autrefois au cadre familial, se sont considérablement élargis au cours de ces dernières années. Dépassant l'enceinte du foyer, ils sont appelés à enlacer toutes les préoccupations de la vie civique, par l'octroi du bulletin de vote. Échéance peut-être encore lointaine, mais il convient cependant de l'envisager si nous voulons que le Suffrage Féminin soit un facteur de relèvement pour le pays. Sans attendre cette échéance, l'U.F. apporte une aide précieuse aux femmes déjà engagées dans l'action, depuis les ouvrières abandonnées au milieu de la complexité des problèmes sociaux, jusqu'aux mères de famille à qui incombe la mission de former les hommes de demain, les hommes d'action dont le pays a besoin. Elle travaille ainsi à faire surgir dans tous les milieux une élite intelligente et éclairée suivant cette magnifique formule : "il n'y a pas de classe dirigeante, mais il faut une élite dirigeante dans chaque classe". Nous ne pouvons plus rester étrangères aux grands problèmes du temps présent, à l'évolution des lois, appelées à transformer les conditions économiques et sociales. Nous ne pouvons plus ignorer tout ce qui bouge, ou interesse, en bien ou en mal, la Famille, la Profession, la Cité. La Famille, menacée dans ses fondements par des influences dangereuses; la Profession, avec toutes les conséquences sociales du travail industriel, puis notamment du travail de la femme et de l'enfant. Pouvons-nous rester indifférentes à la situation de tant d'ouvrières, abandonnées par les nécessités de la vie au-dehors du cadre protecteur du foyer? La Cité tout entière, avec ses immenses besoins matériels et spirituels, mérite notre attention également. Mesurant l'étendue des maux dont souffre la société et notre pays, que nous souhaitons servir dans le cadre où nous a placées la Providence, nous éprouvons parfois devant la faiblesse des moyens dont nous disposons un certain découragement. C'est si difficile, même de faire du bien ! Rapprochons-nous donc d'une organisation