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en se soumettant à cette opération, l'homme qui l'y pousse manifeste dans sa conduite certains éléments criminels". Ce cri d'alarme, poussé par les milieux officiels, est la conséquence de drames innombrables, longtemps cachés, dont le profond remords agite la conscience populaire. Un de ces drames a été décrit par l'auteur soviétique Shoubine, dans son roman Le Troisième Front. Il s'agit d'une union libre contractée par un jeune universitaire communiste, qui n'envisage sa compagne qu'en tant qu'objet de plaisir et que camarade de travail, sans se soucier des instincts maternels qui s'éveillent peu à peu en elle. Ne voulant pas être encombré de marmaille, il la pousse à l'avortement. La jeune femme se résigne, obéit par amour mais lorsqu'elle se sent une fois de plus devenue mère, elle quitte son compagnon pour acquérir le droit de mettre son enfant au monde, et suit un homme qui aspire à fonder une famille. La vie d'une existence virilisée, ne satisfait plus la femme soviétique. Les traumatismes physiques et psychiques que subissent les femmes, l'expérience sexuelle débridée, ont épuisé son organisme et ses forces vitales. Quant à la génération montante, elle s'émancipe de plus en plus de la dictature du matérialisme, et le Komsomol lui-même, tel qu'il existe actuellement, est très éloigné de l'étroit fanatisme marxiste à lequel ses aînés ont communiqué. De plus en plus souvent, les unions se contractent pour fonder une famille, et non pas seulement une équipe. Il est assez curieux, (et c'est les Trustés qui rapportent ce fait) que certains époux sans enfants ont hâte d'en adopter, et s'en vont chercher dans les crèches et les asiles des enfants qui leur ressemblent. Des femmes font semblant d'être enceintes, et jouent la comédie d'un accouchement, afin que l'illusion soit plus complète. On parle beaucoup actuellement de la réforme des Zags, bureaux d'enregistrement des mariages et des divorces. La jeune-garde de la Pravda réclame une procédure plus solennelle pour la conclusion des actes de l'état civil, qui manque de décorum et de sérieux. À ce propos, le publiciste bien connu, Koltzoff, décrit dans la Pravda des scènes tragi-comiques observées dans un
lui-même, tel qu'il existe actuellement, est très éloigné de l'étroit fanatisme marxiste à lequel ses aînés ont communiqué. De plus en plus souvent, les unions se contractent pour fonder une famille, et non pas seulement une équipe. Il est assez curieux, (et c'est les Trustés qui rapportent ce fait) que certains époux sans enfants ont hâte d'en adopter, et s'en vont chercher dans les crèches et les asiles des enfants qui leur ressemblent. Des femmes font semblant d'être enceintes, et jouent la comédie d'un accouchement, afin que l'illusion soit plus complète. On parle beaucoup actuellement de la réforme des Zags, bureaux d'enregistrement des mariages et des divorces. La jeune-garde de la Pravda réclame une procédure plus solennelle pour la conclusion des actes de l'état civil, qui manque de décorum et de sérieux. À ce propos, le publiciste bien connu, Koltzoff, décrit dans la Pravda des scènes tragi-comiques observées dans un Zags de Moscou où les unions se font et se défont avec une rapidité vertigineuse. De même que Soltz, Koltzoff déplore la facilité avec laquelle s'accomplissent ces actes "on divorce pour une vétille, s'écrie-t-il, et cette vétille qui apparaît d'abord comme une clé destinée à ouvrir les portes de la liberté, divise la famille, brise la vie, mutile l'existence de petits êtres innocents. Si les nouvelles directives viennent d'en haut, elles correspondent, ainsi que nous l'avons dit, à une profonde crise morale. La femme est lasse de vivre en garçonne et son personnalisme se révolte contre la profanation de ses instincts les plus profonds. La "ruche communiste", la théorie de l'amour qui n'est qu'un verre d'eau à avaler lorsqu'on a soif, ont fait faillite avec bien d'autres accessoires de l'éthique communiste. Mais ce n'est que lorsque les fondements de cette éthique seront formellement désavoués que la famille pourra vraiment renaître. Pour le moment, le législateur épouvanté cherche tous les moyens propres à réparer les dégâts causés par ses prédécesseurs, et une fois l'ère des critiques ouvertes, il lui sera suffisant de s'arrêter à mi-chemin. Faut-il conclure de là que la femme soviétique est une fois de plus destinée à se
liberté, divise la famille, brise la vie, mutile l'existence de petits êtres innocents. Si les nouvelles directives viennent d'en haut, elles correspondent, ainsi que nous l'avons dit, à une profonde crise morale. La femme est lasse de vivre en garçonne et son personnalisme se révolte contre la profanation de ses instincts les plus profonds. La "ruche communiste", la théorie de l'amour qui n'est qu'un verre d'eau à avaler lorsqu'on a soif, ont fait faillite avec bien d'autres accessoires de l'éthique communiste. Mais ce n'est que lorsque les fondements de cette éthique seront formellement désavoués que la famille pourra vraiment renaître. Pour le moment, le législateur épouvanté cherche tous les moyens propres à réparer les dégâts causés par ses prédécesseurs, et une fois l'ère des critiques ouvertes, il lui sera suffisant de s'arrêter à mi-chemin. Faut-il conclure de là que la femme soviétique est une fois de plus destinée à se cloîtrer dans l'étroite cellule d'un égoisme de famille, et à renoncer à participer à la vie sociale, à laquelle elle semblait appelée? Nous ne le croyons pas, et un mouvement récent semble démentir cette hypothèse trop facile. Il s'agit du "mouvement des épouses" qui commence à se dessiner au début de l'année et qui prend en ce moment une très grande ampleur. Ce sont ces femmes d'ingénieurs et de directeurs d'usine qui eurent les premières l'idée de se grouper pour organiser la vie sociale des centres industriels où leurs maris travaillent. Elles ont pris sous leur égide les logements ouvriers, les crèches, les écoles, les dispensaires, les cantines. Elles réduisent les dépenses de ces institutions et imaginent des recettes supplémentaires. Elles veillent à la baisse du coût de la vie, confectionnent dans des ateliers des vêtements bon marché, veillent à la préparation des aliments, fabriquent des conserves, créent des fermes et des potagers, etc. Le mouvement des épouses qui a tenu son premier congrès à Moscou (30 mai) a ceci de particulier qu'il entraîne la femme dans une vaste action sociale, sans l'arracher à son foyer, sans la séparer de son mari, avec lequel elle collabore étroitement. Il supprime l'ennui
de l'année et qui prend en ce moment une très grande ampleur. Ce sont ces femmes d'ingénieurs et de directeurs d'usine qui eurent les premières l'idée de se grouper pour organiser la vie sociale des centres industriels où leurs maris travaillent. Elles ont pris sous leur égide les logements ouvriers, les crèches, les écoles, les dispensaires, les cantines. Elles réduisent les dépenses de ces institutions et imaginent des recettes supplémentaires. Elles veillent à la baisse du coût de la vie, confectionnent dans des ateliers des vêtements bon marché, veillent à la préparation des aliments, fabriquent des conserves, créent des fermes et des potagers, etc. Le mouvement des épouses qui a tenu son premier congrès à Moscou (30 mai) a ceci de particulier qu'il entraîne la femme dans une vaste action sociale, sans l'arracher à son foyer, sans la séparer de son mari, avec lequel elle collabore étroitement. Il supprime l'ennui de la femme qui reste à la maison tandis que son mari travaille. Il permet à la femme d'apporter dans le domaine social le fruit de son expérience concrète de bonne ménagère et de bonne mère. Enfin, ce mouvement a ceci de caractéristique qu'il s'est formé spontanément, sans intervention du gouvernement, il n'est pas né dans les clubs et les comités, mais au cours de rencontres amicales entre voisines. Il est simple, pratique on pourrait dire "bon enfant". Si le mouvement des épouses demeure ce qu'il est, s'il évite la bureaucratisation, l'étatisation, la contrainte officielle (qui furent la cause de la faillite morale du Stalinisme) la femme soviétique peut être en voie de trouver une ingénieuse solution du conflit entre le "privé" et "social", et une solution à caractère nettement personnaliste. Les QUATRE. Au moment où nous mettons sous presse, la Pravda donne les grandes lignes d'un projet de loi pour l'interdiction complète de l'avortement (hors indication médicale seulement) et pour une limitation fructueuse du divorce. TELEGRAPHIE LIBRE DEUX LETTRES de Victor SERGE Cette nouvelle revue veut être une tribune de la personne numérisée. Les jeunes, les écriteurs, des frères qui contribuent à l'enseignement avancé. Ce qui est. ce qui
gouvernement, il n'est pas né dans les clubs et les comités, mais au cours de rencontres amicales entre voisines. Il est simple, pratique on pourrait dire "bon enfant". Si le mouvement des épouses demeure ce qu'il est, s'il évite la bureaucratisation, l'étatisation, la contrainte officielle (qui furent la cause de la faillite morale du Stalinisme) la femme soviétique peut être en voie de trouver une ingénieuse solution du conflit entre le "privé" et "social", et une solution à caractère nettement personnaliste. Les QUATRE. Au moment où nous mettons sous presse, la Pravda donne les grandes lignes d'un projet de loi pour l'interdiction complète de l'avortement (hors indication médicale seulement) et pour une limitation fructueuse du divorce. TELEGRAPHIE LIBRE DEUX LETTRES de Victor SERGE Cette nouvelle revue veut être une tribune de la personne numérisée. Les jeunes, les écriteurs, des frères qui contribuent à l'enseignement avancé. Ce qui est. ce qui n'est pas connu, des systèmes que nous connaissons. Aucun ne peut garantir que ceux qui se décident en même temps en perpétuel échange de ces systèmes que nous connaissons. La connaissance qui menace nos positions s'avèrent ainsi constamment écho en terre étrangère, sans créer de consensus et d'études approfondies. La revue s'enfonce comme telle. Qui pouvait penser une telle revue que Victor-Serge et par ces deux lettres, qui sont le plus un cri d'alarme et un appel à toute conscience couragère? Plusieurs fois, dès les premiers numéros de cette revue, nous avons joint notre voix à celles qui appelaient un homme dont le seul tort fut d'avoir osé qu'une vérité humaine. Héroïquement, ne pouvait renier des valeurs humaines essentielles. Quand nous eûmes accepté de publier son récit que nous avons publié dans nos numéros, son sort n'était pas encore décidé. Dans les premiers jours de ce mois une carte nous est parvenue Serge, libéré, arrivé de la veille à Bruxelles. Coupé de l'Occident depuis des mois, avait vu dans une vitrine une revue inconnue, son nom sur la couverture. Il la vint chercher. Nous le connaissons qui n'ont pu appeler depuis son retour ont connu cette force d'humanité modeste, ce
revue s'enfonce comme telle. Qui pouvait penser une telle revue que Victor-Serge et par ces deux lettres, qui sont le plus un cri d'alarme et un appel à toute conscience couragère? Plusieurs fois, dès les premiers numéros de cette revue, nous avons joint notre voix à celles qui appelaient un homme dont le seul tort fut d'avoir osé qu'une vérité humaine. Héroïquement, ne pouvait renier des valeurs humaines essentielles. Quand nous eûmes accepté de publier son récit que nous avons publié dans nos numéros, son sort n'était pas encore décidé. Dans les premiers jours de ce mois une carte nous est parvenue Serge, libéré, arrivé de la veille à Bruxelles. Coupé de l'Occident depuis des mois, avait vu dans une vitrine une revue inconnue, son nom sur la couverture. Il la vint chercher. Nous le connaissons qui n'ont pu appeler depuis son retour ont connu cette force d'humanité modeste, ce besoin de comprendre et d'empathie qu'aucune idéologie n'a pu soumettre. Si ces soins sont les faiblesses qui pourraient nous séparer ici ou là dans les doctrines, vous êtes, Victor Serge, de ceux qu'on ne peut accueillir "et, et sans doute partout où l'on recherche la vérité, avec un mot que vous fameux vouliez dire à Bruxelles, mai 36. Chère Magdeleine Peat, chers amis, Mes années de captivité en U.R.S.S. sont finies. C'est à vous que je le dois. Ma captivité commença en 1928, aussitôt après mon exclusion du Parti Communiste russe, par le refus des passeports pour l'étranger, le boycottage intellectuel, des formes variées, mais harcelantes, de persécution. Votre action de soutien commença dès alors pour devenir pendant mon emprisonnement et ma déportation une lutte de tous les jours, presque physique, je sais, comme lorsqu'il vous fallut imposer votre parole à un congrès d'écrivains russes pour défendre les droits de la pensée (partout ailleurs sans doute que au sein de la révolution défigurée.) Nos vieilles amitiés, cimentées en une quinzaine d'années traversant toutes les crises de la révolution en Russie et en Europe, ont su, grâce à vous, mobiliser efficacement la solidarité révolutionnaire. J'ai vu, vécu bien des tristesses depuis
vous fameux vouliez dire à Bruxelles, mai 36. Chère Magdeleine Peat, chers amis, Mes années de captivité en U.R.S.S. sont finies. C'est à vous que je le dois. Ma captivité commença en 1928, aussitôt après mon exclusion du Parti Communiste russe, par le refus des passeports pour l'étranger, le boycottage intellectuel, des formes variées, mais harcelantes, de persécution. Votre action de soutien commença dès alors pour devenir pendant mon emprisonnement et ma déportation une lutte de tous les jours, presque physique, je sais, comme lorsqu'il vous fallut imposer votre parole à un congrès d'écrivains russes pour défendre les droits de la pensée (partout ailleurs sans doute que au sein de la révolution défigurée.) Nos vieilles amitiés, cimentées en une quinzaine d'années traversant toutes les crises de la révolution en Russie et en Europe, ont su, grâce à vous, mobiliser efficacement la solidarité révolutionnaire. J'ai vu, vécu bien des tristesses depuis dix ans, vu des combattants d'octobre défaitiers sous la contrainte et la répression, perdre toute clairvoyance dans l'étouffement, s'abaisser pour vivoter à des palinodies; j'ai vu fusiller en U.R.S.S. de jeunes communistes, j'ai vu le grand parti de Lénine devenir ce qu'il est devenu un puissant appareil gouvernemental fondé sur le privilège et l'obéissance passive; j'ai partagé la misère du peuple qui a fait le plus depuis un demi-siècle pour la libération des hommes. Expérience amère et qui me situe loin des bonimenteurs. Je pensais souvent à vous en t'accomplissant, parce que mes seules chances de salut tenaient à votre action. Le régime ne tâche jamais un objecteur. Pour le communiste opposant, pour l'écrivain libre, pour le témoin gênant que je suis, comme pour les objecteurs socialistes, anarchistes, syndicalistes, communistes de gauche, trotskistes ou autres, il n'est en U.R.S.S. ni amnistie ni libération, ni possibilité de vivre d'aucune sorte, jamais. Les camps de concentration, la prison, la déportation, les passeports spéciaux impliquant la haute surveillance et l'interdiction de séjour, alternent sans cesse dans leurs destinées. Pour moi, j'étais voué, on me l'avait bien dit, à de longues réclusions. Mais je savais que vous existiez, que vous agissez je le savais
le privilège et l'obéissance passive; j'ai partagé la misère du peuple qui a fait le plus depuis un demi-siècle pour la libération des hommes. Expérience amère et qui me situe loin des bonimenteurs. Je pensais souvent à vous en t'accomplissant, parce que mes seules chances de salut tenaient à votre action. Le régime ne tâche jamais un objecteur. Pour le communiste opposant, pour l'écrivain libre, pour le témoin gênant que je suis, comme pour les objecteurs socialistes, anarchistes, syndicalistes, communistes de gauche, trotskistes ou autres, il n'est en U.R.S.S. ni amnistie ni libération, ni possibilité de vivre d'aucune sorte, jamais. Les camps de concentration, la prison, la déportation, les passeports spéciaux impliquant la haute surveillance et l'interdiction de séjour, alternent sans cesse dans leurs destinées. Pour moi, j'étais voué, on me l'avait bien dit, à de longues réclusions. Mais je savais que vous existiez, que vous agissez je le savais même quand le cabinet noir coupa toute ma correspondance, et que mon isolement devint absolu. (La censure alla jusqu'à me supprimer l'expression.) Je comptais sur vous pour redevenir un vivant, c'est-à-dire, à ma façon bien entendu, un combattant. Je consentais aussi, de meilleur cœur, à succomber dans cette lutte obscure, sachant que vous ne permettriez pas que ce fût en vain. Le révolutionnaire n'en demande pas plus, voulant vivre pour persévérer, il accepte le risque utile. Je ne me réserve dans tout ceci d'importance qu'en tant que représentant par la force des choses d'un principe et d'une minorité du droit de penser dans la révolution et de la minorité qui maintient ce droit. A quel prix ma libération m'apparaît comme un succès de la solidarité ouvrière acquis par votre inlassable effort. Entre tous, et tous savent que je n'en oublie aucun, je veux nommer ici quelques hommes et quelques équipes de militants: Jacques Mesnil, avec qui, dès 1921, à Moscou, je partageai certaines inquiétudes; Marcel Martinet, cher poète de "La Nuit", si solide et si lucide sur sa couche de malade, si sûr dans l'amitié, si sûr dans le combat, les camarades de la Fédération Unitaire de l'Enseignement, de la
sachant que vous ne permettriez pas que ce fût en vain. Le révolutionnaire n'en demande pas plus, voulant vivre pour persévérer, il accepte le risque utile. Je ne me réserve dans tout ceci d'importance qu'en tant que représentant par la force des choses d'un principe et d'une minorité du droit de penser dans la révolution et de la minorité qui maintient ce droit. A quel prix ma libération m'apparaît comme un succès de la solidarité ouvrière acquis par votre inlassable effort. Entre tous, et tous savent que je n'en oublie aucun, je veux nommer ici quelques hommes et quelques équipes de militants: Jacques Mesnil, avec qui, dès 1921, à Moscou, je partageai certaines inquiétudes; Marcel Martinet, cher poète de "La Nuit", si solide et si lucide sur sa couche de malade, si sûr dans l'amitié, si sûr dans le combat, les camarades de la Fédération Unitaire de l'Enseignement, de la Révolution Prolétarienne, de Humbles, de La Vérité, de la Critique Sociale, du Combat Antimidi, les écrivains prolétariens groupés autour de Poulaille. C'est ma fierté d'avoir mérité l'appui de camarades si dissemblables à divers égards, affirmant ensemble toutes les nuances de l'esprit révolutionnaire d'aujourd'hui. Ce n'est ici, entre nous, ni de remerciements ni même de gratitude, mais d'une réalité autrement profonde, autrement sérieuse dans ses conséquences et qui s'appelle la solidarité. Nous faisons tous face au fascisme et nous avons derrière nous une révolution en proie à une terrible réaction intérieure. Beaucoup d'entre nous sont coincés entre deux répressions. Exemple frappant, ces camarades italiens que l'U.R.S.S. ne consent à laisser sortir qu'à la condition qu'ils se laissent embarquer à Odessa pour l'Italie. Serrons-nous donc les coudes. Soyons fraternels jusque dans nos désaccords de tendances. Solidarité d'abord. Est-il bien nécessaire que je revienne ici sur mon cas personnel? Le moins possible. (À moins que d'aucuns n'en veuillent discuter: tout à leur disposition.) Vous avez dit là-dessus tout ce qu'il y avait à dire, Jacques Mesnil a donné dans la R.P. une information rigoureusement exacte. Quelques menteurs quasi professionnels ont tant menti qu'ils ont fini par se démentir eux-mêmes. Ça se traite par
remerciements ni même de gratitude, mais d'une réalité autrement profonde, autrement sérieuse dans ses conséquences et qui s'appelle la solidarité. Nous faisons tous face au fascisme et nous avons derrière nous une révolution en proie à une terrible réaction intérieure. Beaucoup d'entre nous sont coincés entre deux répressions. Exemple frappant, ces camarades italiens que l'U.R.S.S. ne consent à laisser sortir qu'à la condition qu'ils se laissent embarquer à Odessa pour l'Italie. Serrons-nous donc les coudes. Soyons fraternels jusque dans nos désaccords de tendances. Solidarité d'abord. Est-il bien nécessaire que je revienne ici sur mon cas personnel? Le moins possible. (À moins que d'aucuns n'en veuillent discuter: tout à leur disposition.) Vous avez dit là-dessus tout ce qu'il y avait à dire, Jacques Mesnil a donné dans la R.P. une information rigoureusement exacte. Quelques menteurs quasi professionnels ont tant menti qu'ils ont fini par se démentir eux-mêmes. Ça se traite par le mépris. Vaste est le temps du mépris. Moraux ne me perdez pas combien ce temps est vaste – En deux mots, si j'avais une vérité soviétique pourrais soulever que j'ai été arrêté sans mandat d'arrêt sur une accusation précise, interrogé sur mes idées, mes livres, mes relations, déporté, sans savoir exactement pourquoi. Et j'ai jugé tout en vain ce me serait-il mieux de solliciter ou d'en appeler à qui? Il n'est qu'un des caporaux que je dois vous faire connaître parce qu'une vie en dépendait; c'est vrai? a-t-il fait un faux, mais un faux criminel, incontestable, signé (paraît-il) de ma meilleure connaissance, qui avait été ma dactylo, Anita Roussakova. Quand je me fâchai, on le rétracta et cette jeune femme fut mise en liberté. Mais comme, en décembre dernier, mon départ pour l'étranger, et par conséquent mon passage par Moscou devenait imminent, elle fut de nouveau arrêtée et elle vient, après trois mois d'instruction secrète, d'être déportée pour cinq ans à Viatka. C'est une petite employée tout à fait apathique, d'un caractère ombrageux et craintif. Le jeu est odieusement clair il ne fallait pas que je puisse, la rencontrant à Moscou faire la lumière sur les dessous du mauvais
savoir exactement pourquoi. Et j'ai jugé tout en vain ce me serait-il mieux de solliciter ou d'en appeler à qui? Il n'est qu'un des caporaux que je dois vous faire connaître parce qu'une vie en dépendait; c'est vrai? a-t-il fait un faux, mais un faux criminel, incontestable, signé (paraît-il) de ma meilleure connaissance, qui avait été ma dactylo, Anita Roussakova. Quand je me fâchai, on le rétracta et cette jeune femme fut mise en liberté. Mais comme, en décembre dernier, mon départ pour l'étranger, et par conséquent mon passage par Moscou devenait imminent, elle fut de nouveau arrêtée et elle vient, après trois mois d'instruction secrète, d'être déportée pour cinq ans à Viatka. C'est une petite employée tout à fait apathique, d'un caractère ombrageux et craintif. Le jeu est odieusement clair il ne fallait pas que je puisse, la rencontrant à Moscou faire la lumière sur les dessous du mauvais coup manqué contre moi. Des inquisiteurs qui peuvent tout de même être appelés à répondre de leurs procédés surtout quand ils échouent défendent leurs carrières. En déportation, je fus, comme ces milliers d'autres, privé de toutes possibilités de travail. J'écrivais. La censure et la poste firent disparaître tous les manuscrits que je leur connaissais. J'ai écrit deux ouvrages à Orenburg, une témoignage et un communisme perdu) et un roman faisant suite à "La Contrée du Grand Menonge" et ces poèmes. Tous mes manuscrits, avec tous mes documents et souvenirs personneels sont encore en souffrance à la censure, à Moscou. Laissez-moi maintenant vous parier des autres. Il est humiliant de penser qu'une certaine solidarité littéraire a aussi joué pour moi, qui ne peux pas jouer pour les autres. simples et grands révolutionnaires sans encreurs. De ceux-là, les contreforts de l'envie ne voudront peut-être pas entendre parler du tout. Les autres sont des milliers et des dizaines de milliers. Quiconque pense ou pensait il y a dix ans autrement que ne l'en tend la bureaucratie dirigente est aujourd'hui à la bas, voué aux pénitenciers. Je n'exagère rien, je pèse mes mots, je puis étayer chacune d'elles de preuves tragiques et de noms.