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mais meurtri d'une lutte terrible que la prudence aurait pu prévenir ! Enfin, la maxime qui nous occupe, a des conséquences non seulement pour cette vie, mais aussi pour l'éternité. Celui qui s'égare dans des sentiers opposés à ceux de la vertu et diffère sans cesse de les abandonner, court risque de s'enfoncer dans le vice, d'où il ne pourra peut-être plus sortir. Quand l'heure suprême sonnera, son regard déjà terne et voilé ne verra sous les traits du divin crucifié qu'un juge redoutable et son âme, en proie à une inexprimable angoisse, appellera en vain son Dieu. Ne disons donc point : Demain ! Demain n'est point à nous, l'avenir ne nous appartient pas. Seul le présent peut être ce que chacun le fait. À nous de le bien employer, afin qu'arrivés au terme de notre course et jetant un dernier regard en arrière, nous puissions émettre un passé sans regrets. Alors la grande voix des jours écoulés ne nous apportera que des échos agréables et nous dormentra cette douce paix que procure la conviction intime d'avoir fait notre devoir et rempli toutes les obligations que nous imposent les deux vertus glorieuses de chrétien et de Français. 1° Diviser 12 8/9 par 4 ; puis diviser 4 par 12 8/9. Faire voir que la 1ère division comporte deux procédés et que la 2e n'en admet qu'un seul. (Brevet élémentaire, aspirantes. Paris, octobre 1889.) (Voir pour la solution un traité d'arithmétique.) 2° Le blé pèse 76 kil. par hectol. et vaut 38 fr. 22 le quintal. Il fournit 84 % de farine et la farine donne 13/10 de son poids de pain. Si la ration quotidienne de pain par personne est de 680 gr., combien une famille de 6 personnes doit-elle acheter d'hectol. de blé pour sa consommation annuelle et quelle sera pour le pain la dépense journalière? (Brevet élémentaire, aspirantes. Paris, octobre 1889.) Solution. — Le pain que l'on consomme par jour dans cette famille pèse 680 gr. X 6 et celui que l'on consomme dans un an pèse 650 X 6 X 365 ou 1423 kil. 800. Ce
12 8/9 par 4 ; puis diviser 4 par 12 8/9. Faire voir que la 1ère division comporte deux procédés et que la 2e n'en admet qu'un seul. (Brevet élémentaire, aspirantes. Paris, octobre 1889.) (Voir pour la solution un traité d'arithmétique.) 2° Le blé pèse 76 kil. par hectol. et vaut 38 fr. 22 le quintal. Il fournit 84 % de farine et la farine donne 13/10 de son poids de pain. Si la ration quotidienne de pain par personne est de 680 gr., combien une famille de 6 personnes doit-elle acheter d'hectol. de blé pour sa consommation annuelle et quelle sera pour le pain la dépense journalière? (Brevet élémentaire, aspirantes. Paris, octobre 1889.) Solution. — Le pain que l'on consomme par jour dans cette famille pèse 680 gr. X 6 et celui que l'on consomme dans un an pèse 650 X 6 X 365 ou 1423 kil. 800. Ce poids est les 13/10 du poids de la farine ; 1/10 du poids de la farine est 1423,8 et les 10/10 sont 1423,8 X 0,84. Ce dernier poids n'est que les 0,84 du poids du blé ; le poids du blé est 1423,8 X 10 et le prix du kil. de blé est 38,22 fr. Ce qui donne 130 hectôl. 182 litres. Le prix du kil. de blé est égal à 38,22 et le prix de 1303 kil. 571 à 38, 22 fr. La dépense journalière sera 1 fr. 365. Réponse. — 1° On devra acheter 17 hectol. 182 litres de blé. 2° La dépense journalière sera de 1 fr. 368. VARIETES. Le Mystère de la Résurrection. On connaît les mystères du moyen-âge, l'aveugle représentation des faits de l'histoire sacrée, qui d'abord entrèrent dans les cérémonies du culte comme la procession dialoguée du dimanche des Rameaux, et qui plus tard furent joués avec des développements mêlés de fictions, sur de grands théâtres au milieu des places publiques, dans le but de former pour les fidèles une prédication vivante. Ils furent chez nous l'origine du théâtre qui s'est, comme on le voit, singulièrement détourné de sa destination primitive. Nos bons ancêtres
de blé est 38,22 fr. Ce qui donne 130 hectôl. 182 litres. Le prix du kil. de blé est égal à 38,22 et le prix de 1303 kil. 571 à 38, 22 fr. La dépense journalière sera 1 fr. 365. Réponse. — 1° On devra acheter 17 hectol. 182 litres de blé. 2° La dépense journalière sera de 1 fr. 368. VARIETES. Le Mystère de la Résurrection. On connaît les mystères du moyen-âge, l'aveugle représentation des faits de l'histoire sacrée, qui d'abord entrèrent dans les cérémonies du culte comme la procession dialoguée du dimanche des Rameaux, et qui plus tard furent joués avec des développements mêlés de fictions, sur de grands théâtres au milieu des places publiques, dans le but de former pour les fidèles une prédication vivante. Ils furent chez nous l'origine du théâtre qui s'est, comme on le voit, singulièrement détourné de sa destination primitive. Nos bons ancêtres étaient très avides de ces solennités dramatiques : on s'entassait sur les « échafauds » ou sur les « pentes » qui servaient à placer le public ; on se pressait aux fenêtres qui avaient vue sur le lieu de la représentation. Et cependant la représentation durait souvent plusieurs jours ; à Valenciennes, en 1547, on joua la Passion en cinq journées. Les théâtres devaient être très vastes pour répondre à l'empressement des spectateurs. À Autun, en 1516, pour jouer la vie de saint Lazare, on avait construit dans le champ (ou place) Saint-Lazare, au milieu de la cité, un magnifique amphithéâtre qui, au témoignage d'un contemporain, pouvait contenir 80,000 personnes. A Seurre, ville importante au XVe siècle à cause de ses marchés, on joua, en 1496, la Vie de saint Martin en quatre journées ; le maire mit une merveilleuse sollicitude, dit un narrateur du temps, à faire achever les échafauds ». Toute la ville contribua à les « accoutrer ». L'un des mystères représentés le plus fréquemment était la Passion de Notre-Seigneur. On y faisait rentrer volontiers les scènes de la Résurrection. Mais la Résurrection pouvait aussi être à elle seule l'objet du drame pieux. M. Petit de
; à Valenciennes, en 1547, on joua la Passion en cinq journées. Les théâtres devaient être très vastes pour répondre à l'empressement des spectateurs. À Autun, en 1516, pour jouer la vie de saint Lazare, on avait construit dans le champ (ou place) Saint-Lazare, au milieu de la cité, un magnifique amphithéâtre qui, au témoignage d'un contemporain, pouvait contenir 80,000 personnes. A Seurre, ville importante au XVe siècle à cause de ses marchés, on joua, en 1496, la Vie de saint Martin en quatre journées ; le maire mit une merveilleuse sollicitude, dit un narrateur du temps, à faire achever les échafauds ». Toute la ville contribua à les « accoutrer ». L'un des mystères représentés le plus fréquemment était la Passion de Notre-Seigneur. On y faisait rentrer volontiers les scènes de la Résurrection. Mais la Résurrection pouvait aussi être à elle seule l'objet du drame pieux. M. Petit de Julleville, ancien professeur à la Faculté des lettres de Dijon, dans son savant ouvrage sur les Mystères, nous donne l'analyse de la Résurrection, écrite par Jean Michel d'Angers, et représentée dans cette ville vers la fin du XVe siècle, devant René d'Anjou, roi de Sicile. Elle comprend vingt mille vers : elle est en trois journées. On y voit figurer 140 personnages, tels que : Dieu le Père, Jésus-Christ, des anges, des patriarches, des prophètes, des apôtres et des disciples, Pilate et les gardes du tombeau, des Pharisiens et des Juifs. Joseph d'Arimathée et les saintes femmes ; Notre-Dame, Marie-Madeleine et autres, les âmes des deux larrons et d'autres âmes sorties de l'enfer ou du Purgatoire. La première journée s'étend depuis la mort du Sauveur jusqu'à l'achat des parfums pour sa sépulture. Elle renferme le tableau de la descente de Jésus-Christ aux enfers et sa victoire sur les démons. La seconde va de la Résurrection à la scène de l'incrédulité de saint Thomas. Jésus ressuscité apparaît d'abord à sa Mère et il s'établit entre eux un touchant dialogue : Jésus. Mère, Dieu soit avec vous. MARIE. Êtes-vous là, mon fils chéri, Mon doux fils, mon ami ? JÉSUS ? Vous
: elle est en trois journées. On y voit figurer 140 personnages, tels que : Dieu le Père, Jésus-Christ, des anges, des patriarches, des prophètes, des apôtres et des disciples, Pilate et les gardes du tombeau, des Pharisiens et des Juifs. Joseph d'Arimathée et les saintes femmes ; Notre-Dame, Marie-Madeleine et autres, les âmes des deux larrons et d'autres âmes sorties de l'enfer ou du Purgatoire. La première journée s'étend depuis la mort du Sauveur jusqu'à l'achat des parfums pour sa sépulture. Elle renferme le tableau de la descente de Jésus-Christ aux enfers et sa victoire sur les démons. La seconde va de la Résurrection à la scène de l'incrédulité de saint Thomas. Jésus ressuscité apparaît d'abord à sa Mère et il s'établit entre eux un touchant dialogue : Jésus. Mère, Dieu soit avec vous. MARIE. Êtes-vous là, mon fils chéri, Mon doux fils, mon ami ? JÉSUS ? Vous êtes le très bien venu, Je vous adore et remercie. Lève-t-on, ma mère et ma amie Et me baissez et m'accueillez, Ne d'eux plus ne vous dôlez ; Car je suis Jésus votre enfant Ressuscité comme devant, Mais c'est en corps glorifié. M. Mon fils, Dieu en soit mercié Qui vous fait ressusciter ! M. L'humain lignage a déslié ! M. Mon fils, Dieu en soit mercié ! J. Aussi ai-je Sathan lié D'une chaîne au pied de l'enfer. M. Mon fils, Dieu en soit mercié Qui vous a fait ressusciter ! La troisième journée est remplie par des instructions que Notre-Seigneur adresse à ses apôtres pour leur expliquer la constitution de son Église, les dix commandements, les sacrements et les autres parties de sa doctrine. Ces discours sérieux montrent bien que l'objet principal des mystères était d'instruire et d'édifier le peuple. Pour ramener la gaieté sur la scène, l'aveugle guéri par Notre-Seigneur vient avec son valet chanter une longue chanson sur les bons et les mauvais effets du vin. La représentation continue : nous assistons à l'Ascension du Sauveur, puis à la descente du Saint-Esprit. Les apôtres composent le Symbole, ensuite ils prennent congé de la Sainte Vierge et
vous fait ressusciter ! M. L'humain lignage a déslié ! M. Mon fils, Dieu en soit mercié ! J. Aussi ai-je Sathan lié D'une chaîne au pied de l'enfer. M. Mon fils, Dieu en soit mercié Qui vous a fait ressusciter ! La troisième journée est remplie par des instructions que Notre-Seigneur adresse à ses apôtres pour leur expliquer la constitution de son Église, les dix commandements, les sacrements et les autres parties de sa doctrine. Ces discours sérieux montrent bien que l'objet principal des mystères était d'instruire et d'édifier le peuple. Pour ramener la gaieté sur la scène, l'aveugle guéri par Notre-Seigneur vient avec son valet chanter une longue chanson sur les bons et les mauvais effets du vin. La représentation continue : nous assistons à l'Ascension du Sauveur, puis à la descente du Saint-Esprit. Les apôtres composent le Symbole, ensuite ils prennent congé de la Sainte Vierge et se séparent pour aller prêcher l'Evangile à toutes les nations. La Sainte Vierge leur laisse pour adieu ces paroles qui terminent le mystère : Le Saint-Esprit soit avec vous, Mes chers enfants, et vous adresse En lieu où vous ferez preuve Qui soit à la gloire et honneur De Dieu le tout-puissant Seigneur. Voilà ce qu'était le théâtre au XVe siècle, un appui et un écho des leçons et des cérémonies de l'Église. On avait assisté au déploiement des solennités liturgiques en l'honneur des mystères sacrés, on y avait participé par la prière, et, après l'accomplissement de ces graves devoirs, ce qui paraissait encore le divertissement le plus séduisant, ce qui attirait des milliers de spectateurs, c'était la répétition des mêmes mystères sur le théâtre. Rien ne prouve mieux combien la religion, pour employer une expression de Bossuet, était alors « le tout de l'homme ».
le tout-puissant Seigneur. Voilà ce qu'était le théâtre au XVe siècle, un appui et un écho des leçons et des cérémonies de l'Église. On avait assisté au déploiement des solennités liturgiques en l'honneur des mystères sacrés, on y avait participé par la prière, et, après l'accomplissement de ces graves devoirs, ce qui paraissait encore le divertissement le plus séduisant, ce qui attirait des milliers de spectateurs, c'était la répétition des mêmes mystères sur le théâtre. Rien ne prouve mieux combien la religion, pour employer une expression de Bossuet, était alors « le tout de l'homme ».
ÉTRANGER · DE KOS CORRESPONDANTS SPÉCIAUX. Par fépéches télégraphiques Londres, 16 octobre, M. O'Connell, éditeur de l'organe officiel de Ligue agraire irlandaise, a été arrêté à Dublin. Deux autres agitateurs, les députés Dillon et O'Connor, ont réussi à se sauver en Angleterre, où ils se trouvent à l'abri des lois d'exception proclamées en Irlande. M. Healey, un autre chef de l'agitation irlandaise, se trouvait en Angleterre au moment où M. Parnell fut arrêté à Dublin. Averti télégraphiquement par ses amis, M. Healey, qui allait s'embarquer pour Dublin, est retourné à Londres. o. ALLEMAGNE Berlin, 16 octobre 1881. Les officieux essaient d'intimider les électeurs, en déclarant que le nouveau Reichstag serait immédiatement dissous s'il se permettait de repousser les projets de « réformes sociales » du prince de Bismarck, projets dont la réalisation ne serait, en effet, que l'entrée de l'Allemagne dans la voie du socialisme pur et simple. • On mande de Baden-Baden, que les nouvelles relatives à l'accueil amical que le prince de Gortchakoff aurait trouvé auprès de l'empereur Guillaume sont de pure invention. Il est faux que le chancelier russe ait été invité à dîner par l'Empereur. Cet honneur ayant été fait et à deux reprises, au comte de Saint-Vallier, ainsi qu'à tous les autres diplomates présents à Baden-Baden, l'exception constatée à l'égard du prince de Gortchakoff est très remarquée et vivement commentée. o. i, TTJ 3STI Slg: Tunis, 15 octobre. «! (Arrivée les 16.) J'arrive de la poulette où j'ai eu une entrevue avec le général Saussier. Notre conversation a principalement roulé sur les Opérations militaires qu'il vient diriger. Le général compte se mettre en marche pour Kairouan au commencement de la semaine, avec la colonne qui campe en ce moment à Zaghouan; il a bien voulu admettre à son quartier général. Le général Forgemol quittera Tebessa avec sa colonne le 17. La colonne de Sousse, beaucoup plus rapprochée de Kairouan, ne se mettra en mouvement que plus tard, de façon à arriver devant Kairouan en même temps que les autres troupes. Une fois la ville prise, et les colonnes ayant opéré leur jonction, le général Saussier
de Saint-Vallier, ainsi qu'à tous les autres diplomates présents à Baden-Baden, l'exception constatée à l'égard du prince de Gortchakoff est très remarquée et vivement commentée. o. i, TTJ 3STI Slg: Tunis, 15 octobre. «! (Arrivée les 16.) J'arrive de la poulette où j'ai eu une entrevue avec le général Saussier. Notre conversation a principalement roulé sur les Opérations militaires qu'il vient diriger. Le général compte se mettre en marche pour Kairouan au commencement de la semaine, avec la colonne qui campe en ce moment à Zaghouan; il a bien voulu admettre à son quartier général. Le général Forgemol quittera Tebessa avec sa colonne le 17. La colonne de Sousse, beaucoup plus rapprochée de Kairouan, ne se mettra en mouvement que plus tard, de façon à arriver devant Kairouan en même temps que les autres troupes. Une fois la ville prise, et les colonnes ayant opéré leur jonction, le général Saussier compte se diriger vers le sud; il espère être à Kairouan avant quinze jours. Alors commencera la véritable expédition, qui, suivant le général, aura une durée de trois mois environ; il paraît avoir dans les résultats de l'expédition une grande confiance; il ne croit pas que Kairouan puisse opposer une résistance sérieuse. Le général Saussier m'a dit qu'en acceptant le commandement supérieur il avait assumé une très lourde responsabilité, et qu'il espérait justifier la confiance que le gouvernement lui a témoignée en le laissant prendre absolu de la direction à donner aux opérations. N'étant pas responsable d'une situation qu'il n'a pas créée, le général ne s'occupe pas du passé, il envisage seulement le présent et est fermement résolu à mettre en œuvre toute son énergie pour châtier rudement les insurgés; il fera son devoir, m'a-t-il dit, de manière à avoir la conscience pleinement satisfaite. Il ne faut pas toutefois s'attendre à une pacification complète; l'exemple de l'Algérie qui, après cinquante ans d'occupation, n'est point encore définitivement soumise, nous laisse à cet égard aucune illusion. Lorsque les troupes françaises débarquèrent pour la première fois sur la terre d'Afrique, la situation était la même que celle que nous trouvons en Tunisie. Le
résistance sérieuse. Le général Saussier m'a dit qu'en acceptant le commandement supérieur il avait assumé une très lourde responsabilité, et qu'il espérait justifier la confiance que le gouvernement lui a témoignée en le laissant prendre absolu de la direction à donner aux opérations. N'étant pas responsable d'une situation qu'il n'a pas créée, le général ne s'occupe pas du passé, il envisage seulement le présent et est fermement résolu à mettre en œuvre toute son énergie pour châtier rudement les insurgés; il fera son devoir, m'a-t-il dit, de manière à avoir la conscience pleinement satisfaite. Il ne faut pas toutefois s'attendre à une pacification complète; l'exemple de l'Algérie qui, après cinquante ans d'occupation, n'est point encore définitivement soumise, nous laisse à cet égard aucune illusion. Lorsque les troupes françaises débarquèrent pour la première fois sur la terre d'Afrique, la situation était la même que celle que nous trouvons en Tunisie. Le général ignore quelle sera la résolution définitive du gouvernement, relative au régent. Les représentants de la presse jouiront cette fois d'une liberté complète dans toutes les colonnes; personne ne contrôlera leurs appréciations, même les correspondants, m'a dit le général, dont l'unique mission consiste à toujours dénigrer, ou qui dans leurs dépêches, font opérer à une colonne une marche de 500 kilomètres dans une seule nuit. Le général en chef a chaque jour de longs entretiens avec les généraux Japy, commandant territorial; Logerot, qui dirigera la colonne de Zaghouan, à laquelle il se rendra lui-même Maurand et Poizat, commandant l'artillerie. Le général Saussier a amené avec lui des troupes d'Afrique, des chasseurs et des zouaves. La brigade Sabattier a été attaquée à Zaghouan, mercredi dernier, par un gros d'insurgés. Les chasseurs à cheval les ont repoussés et ont, à cette occasion, exécuté une charge brillante. Nous avons eu deux tués et deux blessés les pertes des insurgés sont considérables. DANIEL D'AIQRE Tunis, 16 octobre. Je puis vous fournir aujourd'hui le chiffre véritable des soldats morts en Tunisie; il s'élève à neuf cents et quelques; restent ceux décédés après leur évacuation sur la France. Vous voyez que ces chiffres, bien qu'alarmants, sont
dépêches, font opérer à une colonne une marche de 500 kilomètres dans une seule nuit. Le général en chef a chaque jour de longs entretiens avec les généraux Japy, commandant territorial; Logerot, qui dirigera la colonne de Zaghouan, à laquelle il se rendra lui-même Maurand et Poizat, commandant l'artillerie. Le général Saussier a amené avec lui des troupes d'Afrique, des chasseurs et des zouaves. La brigade Sabattier a été attaquée à Zaghouan, mercredi dernier, par un gros d'insurgés. Les chasseurs à cheval les ont repoussés et ont, à cette occasion, exécuté une charge brillante. Nous avons eu deux tués et deux blessés les pertes des insurgés sont considérables. DANIEL D'AIQRE Tunis, 16 octobre. Je puis vous fournir aujourd'hui le chiffre véritable des soldats morts en Tunisie; il s'élève à neuf cents et quelques; restent ceux décédés après leur évacuation sur la France. Vous voyez que ces chiffres, bien qu'alarmants, sont cependant au-dessous de ceux donnés par certains journaux. La colonne Logerot se met en marche demain matin. On vous télégraphiera très probablement que beaucoup de mulets ont été perdus sur le paquebot la Ville-de-Naples, arrivé hier à la Goulette: déziez-vous des exagérations. Quelques mulets ont été jetés à la mer, un certain nombre sont blessés et incapables de faire un service mais si, comme je sais qu'on doit le faire, on annonce cent cinquante animaux perdus, cela est faux. B. D'A. LUNDIS POLITIQUES LA CONTAGION Il me semble qu'on n'a pas assez pris garde à un fait qui répand sur nos mœurs politiques actuelles une lumière désolante: je veux parler de cette réunion des futurs électeurs sénatoriaux de Seine-et-Oise, où l'on a voté une résolution favorable au remaniement du Sénat. Le président de la haute Chambre était présent; il n'a rien dit. Il a acquiescé par son silence à la condamnation de l'assemblée qu'il devait être le premier à défendre. M. Léon Say n'était pas malade: il serait resté chez lui il ne s'est pas tu par timidité la tribune ne lui fait pas peur, et il a plus d'une fois affronté des assemblées plus imposantes. Croirons-nous qu'il soit devenu
un certain nombre sont blessés et incapables de faire un service mais si, comme je sais qu'on doit le faire, on annonce cent cinquante animaux perdus, cela est faux. B. D'A. LUNDIS POLITIQUES LA CONTAGION Il me semble qu'on n'a pas assez pris garde à un fait qui répand sur nos mœurs politiques actuelles une lumière désolante: je veux parler de cette réunion des futurs électeurs sénatoriaux de Seine-et-Oise, où l'on a voté une résolution favorable au remaniement du Sénat. Le président de la haute Chambre était présent; il n'a rien dit. Il a acquiescé par son silence à la condamnation de l'assemblée qu'il devait être le premier à défendre. M. Léon Say n'était pas malade: il serait resté chez lui il ne s'est pas tu par timidité la tribune ne lui fait pas peur, et il a plus d'une fois affronté des assemblées plus imposantes. Croirons-nous qu'il soit devenu partisan de la révision? Son journal la combat encore. Non, il a eu peur de n'être pas réélu. Il représente un département qui s'est défait de M. Senard, le plus respecté des vétérans, et de M. Léon Renault, la plus brillante recrue du parti républicain. Dans une contrée où l'on oublie si aisément les services anciens ou récents, il faut que les candidats soient souples, et M. Léon Say a fait preuve de souplesse. Dans une lettre que Fénelon cite avec une admiration enthousiaste, comme le plus beau monument de la fierté romaine, Brutus disait à Cicéron : "Nous craignons trop la mort, l'exil et la pauvreté." C'est ainsi que cette âme superbe, et qui devait désespérer de la vertu, expliquait les lâchetés et les reniements de la génération qui mit la République sous les pieds des Césars. C'est finalement c'étaient des dangers terribles, dans un temps où il faisait si bon vivre à Rome, pour les grands et les riches. Il ne faut point de telles menaces pour dompter nos contemporains, et la perte d'un fauteuil suffit à faire trembler nos hommes d'État. Ce n'est pas devant un dictateur et ses vingt légions que s'humilient les Français de 1881