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et de la gravité du pasteur ; l'autre au sanctuaire de la Mère de la Miséricorde. L'évêque habite le palais où a été prisonnier le pape Pie VII ; dans la cour vit encore la tortue à laquelle le pontife proscrit donnait la nourriture dans ses moments de récréation ; cette tortue use d'une grande familiarité avec les prélats et traite Mgr Scali comme une vieille connaissance. Le sanctuaire fut visité par Pie VII après sa libération ; il y alla rendre grâce à la Mère de Dieu. Je demandai à l'évêque des nouvelles, il me dit que le 20 se rendit avec son ami Oggioni à Finaleborgo, mais il ne lui fut pas possible de pénétrer dans la prison et de voir dom Albertario. Il dut charger le directeur de la prison de lui présenter ses hommages. Il faut dire que Mgr Scali, qui avait fait son entrée dans le diocèse de Savone le 7 août, avait déjà visité dom Albertario quatre jours avant, et en l'embrassant, il s'était écrié : "Je suis venu embrasser et consoler mon ami !" Ce prélat connaît, en effet, dom Albertario depuis vingt-cinq ans et pendant ce temps son estime et son amitié pour le prêtre plein de courage et de vaillance n'ont fait que croître. Ce fut une grande douleur pour l'évêque et pour M. Oggioni de n'avoir pu, dans la visite de novembre, serrer la main de leur ami prisonnier. Après avoir visité l'évêque, je me suis rendu au sanctuaire de la Mère de miséricorde et lui demandai la délivrance de l'excellent prêtre ; je la priai de délivrer le serviteur de l'Eglise et du Pape qui a consacré toutes ses forces à la défense de la foi, comme elle avait déjà délivré Pie VII. De Savone je me suis rendu à Finalebuma et à Finaleborgo. Les nouvelles que j'ai pu obtenir du prisonnier sont assez intéressantes. J'apprends que le 26 novembre, il a reçu la visite de sa sœur Mlle Albertario, qui joint à une grande bonté un caractère vraiment viril. Elle ne put rester avec son frère que trois
pour le prêtre plein de courage et de vaillance n'ont fait que croître. Ce fut une grande douleur pour l'évêque et pour M. Oggioni de n'avoir pu, dans la visite de novembre, serrer la main de leur ami prisonnier. Après avoir visité l'évêque, je me suis rendu au sanctuaire de la Mère de miséricorde et lui demandai la délivrance de l'excellent prêtre ; je la priai de délivrer le serviteur de l'Eglise et du Pape qui a consacré toutes ses forces à la défense de la foi, comme elle avait déjà délivré Pie VII. De Savone je me suis rendu à Finalebuma et à Finaleborgo. Les nouvelles que j'ai pu obtenir du prisonnier sont assez intéressantes. J'apprends que le 26 novembre, il a reçu la visite de sa sœur Mlle Albertario, qui joint à une grande bonté un caractère vraiment viril. Elle ne put rester avec son frère que trois quarts d'heure, car le règlement de la prison ne permet aux détenus qu'une demi-heure d'entretien par mois. Le quart d'heure de plus fut une concession accordée par le gardien-chef, qui est un homme fort courtois comme d'ailleurs le directeur, M. Codilio. J'appris des habitants de Finaleborgo que dom Albertario vit dans une grande chambre avec les républicains Chiesi, directeur de l'Assistance du peuple, et Frédéric Bortolo, avocat, et avec les socialistes Lazzari Costantino, Ghiglioni, Suzzani, et Paolo Valera. On peut s'imaginer quelle est la situation d'un prêtre plein de zèle comme dom Albertario, obligé de vivre avec des gens étrangers à sa foi, à ses doctrines et à tout idéal surnaturel. Le gouvernement a su trouver le moyen le plus raffiné de tourmenter une âme croyante. On me dit pourtant que les sept condamnés vivent ensemble dans d'excellents rapports inspirés par la bonne éducation et l'esprit de tolérance. Les sept condamnés travaillent sans cesse. J'ai pu interroger quelques-uns des détenus qui ont terminé leur peine. Ils m'ont dit que Gustave Chiesi écrit un roman où il fait la critique de la vie courageuse des coulisses théâtrales ; l'intention de l'auteur est excellente. L'avocat Frédéric se livre à l'étude de la
dans une grande chambre avec les républicains Chiesi, directeur de l'Assistance du peuple, et Frédéric Bortolo, avocat, et avec les socialistes Lazzari Costantino, Ghiglioni, Suzzani, et Paolo Valera. On peut s'imaginer quelle est la situation d'un prêtre plein de zèle comme dom Albertario, obligé de vivre avec des gens étrangers à sa foi, à ses doctrines et à tout idéal surnaturel. Le gouvernement a su trouver le moyen le plus raffiné de tourmenter une âme croyante. On me dit pourtant que les sept condamnés vivent ensemble dans d'excellents rapports inspirés par la bonne éducation et l'esprit de tolérance. Les sept condamnés travaillent sans cesse. J'ai pu interroger quelques-uns des détenus qui ont terminé leur peine. Ils m'ont dit que Gustave Chiesi écrit un roman où il fait la critique de la vie courageuse des coulisses théâtrales ; l'intention de l'auteur est excellente. L'avocat Frédéric se livre à l'étude de la langue anglaise et traduit de cette langue un roman célèbre. Paul Valera décrit des scènes domestiques pleines de gaieté et d'entrain, il a abandonné le genre léger dont il s'était fait une spécialité. M. Valera, en effet, cherchait à réformer l'humanité en montrant ses mauvais côtés à la manière des écrivains naturalistes. Mais il a compris que le mal qu'il dépeignait à ses lecteurs les séduisait au lieu de leur faire horreur. Costantino Lazzari se divertit à dessiner et à peindre. Il a fait un merveilleux portrait de dom Albertario qui a été placé par le directeur de la prison dans la bibliothèque ; il a terminé des paysages et une vue du Caprazoppo qui domine la maison de détention. Ce peintre a également représenté une assemblée de prêtres de Milan, de Crema, de Pavie, de Savone, de Gênes, et de la Rivière, qui faisaient pendant l'été l'ascension du Caprazzoppo pour saluer de loin dom Albertario, qui répondait au milieu de ses gardiens à leur salut de la cour de la prison. MM. Ghiglioni et Suzzani étudient l'économie politique. Quant à dom Albertario, il a écrit un commentaire sur l'épitre de saint Jacques, et puis un récit de scènes populaires
écrivains naturalistes. Mais il a compris que le mal qu'il dépeignait à ses lecteurs les séduisait au lieu de leur faire horreur. Costantino Lazzari se divertit à dessiner et à peindre. Il a fait un merveilleux portrait de dom Albertario qui a été placé par le directeur de la prison dans la bibliothèque ; il a terminé des paysages et une vue du Caprazoppo qui domine la maison de détention. Ce peintre a également représenté une assemblée de prêtres de Milan, de Crema, de Pavie, de Savone, de Gênes, et de la Rivière, qui faisaient pendant l'été l'ascension du Caprazzoppo pour saluer de loin dom Albertario, qui répondait au milieu de ses gardiens à leur salut de la cour de la prison. MM. Ghiglioni et Suzzani étudient l'économie politique. Quant à dom Albertario, il a écrit un commentaire sur l'épitre de saint Jacques, et puis un récit de scènes populaires qui fait la description des tristes effets de l'athéisme dans les masses; enfin un traité ascétique sur la douleur ; ce sont trois travaux de valeur qui, une fois publiés, seront lus avec plaisir et avec fruit. Pour ce qui est des relations des condamnés avec le personnel de la prison, elles sont excellentes. J'ai rencontré à l'hôtel de Rome, à Finale, trois gardiens auxquels j'ai demandé des nouvelles ; ces braves gens m'ont déclaré qu'il leur était défendu de parler de ce qui se passe à l'intérieur de la prison. Je les félicitai de leur fidélité. Cependant ils purent me dire que tous respectent beaucoup les détenus politiques qui sont pleins d'amabilité et se conduisent en vrais hommes du monde. — Nous nous disputons, m'ajoutèrent-ils, pour faire avant dom Albertario la messe qu'il célèbre chaque jour, sa société est très agréable. Chacun les vieux galériens parlent avec vénération de dom Albertario et le saluent affectueusement. Si tous les condamnés étaient comme dom Albertario et ses compagnons, la vie dans la prison serait plus agréable qu'en liberté. « Vraiment nous ne sommes pas parvenus à comprendre ce qu'ont pu faire ces braves gens pour qu'on les conduise ici. » Un
prison, elles sont excellentes. J'ai rencontré à l'hôtel de Rome, à Finale, trois gardiens auxquels j'ai demandé des nouvelles ; ces braves gens m'ont déclaré qu'il leur était défendu de parler de ce qui se passe à l'intérieur de la prison. Je les félicitai de leur fidélité. Cependant ils purent me dire que tous respectent beaucoup les détenus politiques qui sont pleins d'amabilité et se conduisent en vrais hommes du monde. — Nous nous disputons, m'ajoutèrent-ils, pour faire avant dom Albertario la messe qu'il célèbre chaque jour, sa société est très agréable. Chacun les vieux galériens parlent avec vénération de dom Albertario et le saluent affectueusement. Si tous les condamnés étaient comme dom Albertario et ses compagnons, la vie dans la prison serait plus agréable qu'en liberté. « Vraiment nous ne sommes pas parvenus à comprendre ce qu'ont pu faire ces braves gens pour qu'on les conduise ici. » Un tel témoignage m'a fait grand plaisir. « Il n'est pas facile de comprendre les souffrances particulières d'un moment terrible pour dom Albertario fut quand il apprit la mort de son frère et quand il dut quitter la soutane pour revêtir le costume du galeotto. Son frère était âgé de quarante-sept ans, plein de santé, très fort, le vrai type de l'habitant de la Lombardie. L'arrestation de dom Albertario fut un coup dont il ne put se relever. Quand il a appris le rejet du pourvoi en cassation et la confirmation de la condamnation à trois ans de prison par la Cour de cassation, il se mit à prier Dieu pour lui, pour sa femme, ses enfants, pour son frère et rendit le dernier soupir. Le frère de dom Albertario est une des innombrables victimes du fanatisme militaire et de la fureur des libéraux modérés et des cléricaux-libéraux ou conservateurs. Il s'en fallut de peu que dom Albertario très souffrant ne suivit son frère dans la tombe. Lorsqu'on arracha avec violence l'habit ecclésiastique à dom Albertario, qui ne voulait pas le quitter, le prisonnier pleura longtemps. Heureusement il eut la consolation de célébrer la Sainte messe. Un prêtre m'a dit que
ans, plein de santé, très fort, le vrai type de l'habitant de la Lombardie. L'arrestation de dom Albertario fut un coup dont il ne put se relever. Quand il a appris le rejet du pourvoi en cassation et la confirmation de la condamnation à trois ans de prison par la Cour de cassation, il se mit à prier Dieu pour lui, pour sa femme, ses enfants, pour son frère et rendit le dernier soupir. Le frère de dom Albertario est une des innombrables victimes du fanatisme militaire et de la fureur des libéraux modérés et des cléricaux-libéraux ou conservateurs. Il s'en fallut de peu que dom Albertario très souffrant ne suivit son frère dans la tombe. Lorsqu'on arracha avec violence l'habit ecclésiastique à dom Albertario, qui ne voulait pas le quitter, le prisonnier pleura longtemps. Heureusement il eut la consolation de célébrer la Sainte messe. Un prêtre m'a dit que dom Albertario demanda lui-même au ministère la permission de dire la messe. Dans la demande de dom Albertario au général Pelloux, le rédacteur en chef de l'Osservatore lui mettait la bonne foi du tribunal militaire, et faisait observer que si le tribunal militaire avait ajouté foi aux mensonges odieux du journal la Perseveranza et aux insinuations de la Lega Lombarda, il aurait rendu un jugement plus sévère. Mais, l'honnêteté des juges étant mise hors de cause, l'abbé Albertario ajoutait : « Il est certain que je ne suis pas coupable des faits qui me sont attribués dans le jugement du 23 juin. Les accusations sont au nombre de trois. La 1re que j'ai combattu la monarchie avec une fine ironie ; la 2e que j'ai excité à la haine des classes ; la 3e que j'ai poussé le clergé à la guerre sociale, contrairement au rôle qu'il tient du Christ. Eh bien ! monsieur le ministre, dans toute ma vie j'ai prêché la doctrine de l'Église sur le respect dû à l'autorité et je n'ai combattu que les abus de cette autorité sur le terrain de la légalité. J'ai toujours prêché la charité parmi les hommes et recommandé aux prêtres
journal la Perseveranza et aux insinuations de la Lega Lombarda, il aurait rendu un jugement plus sévère. Mais, l'honnêteté des juges étant mise hors de cause, l'abbé Albertario ajoutait : « Il est certain que je ne suis pas coupable des faits qui me sont attribués dans le jugement du 23 juin. Les accusations sont au nombre de trois. La 1re que j'ai combattu la monarchie avec une fine ironie ; la 2e que j'ai excité à la haine des classes ; la 3e que j'ai poussé le clergé à la guerre sociale, contrairement au rôle qu'il tient du Christ. Eh bien ! monsieur le ministre, dans toute ma vie j'ai prêché la doctrine de l'Église sur le respect dû à l'autorité et je n'ai combattu que les abus de cette autorité sur le terrain de la légalité. J'ai toujours prêché la charité parmi les hommes et recommandé aux prêtres le zèle dans leur ministère. « La condamnation a donc été déterminée par des raisons politiques, et suivant le ministère public, par des motifs spéciaux qui ne sont pas indiqués au procès, je demande qu'en dehors de tous mes droits à la liberté. et la réintégration pleine et entière dans ma situation, et à la réparation du dommage qui m'a été causé, d'être traité comme un prêtre qui n'a pas démérité et de conserver l'exercice complet de ses fonctions et de pouvoir célébrer chaque jour la sainte messe. » Le ministre reconnut les raisons du prisonnier, et dit qu'on réparerait en son temps l'œuvre du tribunal militaire, puis qu'on ne pouvait revenir sur la chose jugée après la décision de la Cour de cassation; d'autre part qu'on ne pouvait élargir un prisonnier par un acte de la clémence royale, ce qui aurait l'air d'une partialité; c'est pourquoi il concéda au prêtre la permission de célébrer la messe en lui faisant remarquer qu'une faveur semblable n'avait jamais été accordée à aucun prêtre condamné, et que cela équivalait moralement à une déclaration de l'innocence du condamné, et de la valeur nulle de la sentence du tribunal militaire du 23 juin. Je me
ma situation, et à la réparation du dommage qui m'a été causé, d'être traité comme un prêtre qui n'a pas démérité et de conserver l'exercice complet de ses fonctions et de pouvoir célébrer chaque jour la sainte messe. » Le ministre reconnut les raisons du prisonnier, et dit qu'on réparerait en son temps l'œuvre du tribunal militaire, puis qu'on ne pouvait revenir sur la chose jugée après la décision de la Cour de cassation; d'autre part qu'on ne pouvait élargir un prisonnier par un acte de la clémence royale, ce qui aurait l'air d'une partialité; c'est pourquoi il concéda au prêtre la permission de célébrer la messe en lui faisant remarquer qu'une faveur semblable n'avait jamais été accordée à aucun prêtre condamné, et que cela équivalait moralement à une déclaration de l'innocence du condamné, et de la valeur nulle de la sentence du tribunal militaire du 23 juin. Je me suis étendu sur ce point parce qu'il est très important. IV. — Traitement des condamnés J'en viens maintenant au traitement matériel des condamnés : c'est un traitement absolument impossible. Il n'y a pas de pays civilisé, en Europe ni dans les autres parties du monde, où l'on traite d'une façon aussi barbare les prisonniers qu'en Italie. Dom Albertario, à cinquante ans, a été mis au régime des voleurs, des brigands âgés de 20 à 25 ans. Comme il ne peut pas manger l'horrible soupe et le pain noir et dégoûtant de la prison, dom Albertario est obligé, de vivre avec cinquante centimes par jour. Il doit se procurer sa nourriture à la consigne de la prison, qui est faite par un condamné à vie, qui n'a jamais taillé de chair dans la vie, sinon peut-être la chair humaine. Ce traitement est un assassinat graduel et la peine de mort appliquée à dose quotidienne. Et cependant nous sommes en Italie, la patrie du droit romain et du droit canonique, mais non à Zanzibar. L'affreuse chambre où vit dom Albertario est un antique cloître du couvent des Dominicains, aujourd'hui muré, humide, si obscur qu'à midi le boletin n'y pénètre plus, un corridor
aussi barbare les prisonniers qu'en Italie. Dom Albertario, à cinquante ans, a été mis au régime des voleurs, des brigands âgés de 20 à 25 ans. Comme il ne peut pas manger l'horrible soupe et le pain noir et dégoûtant de la prison, dom Albertario est obligé, de vivre avec cinquante centimes par jour. Il doit se procurer sa nourriture à la consigne de la prison, qui est faite par un condamné à vie, qui n'a jamais taillé de chair dans la vie, sinon peut-être la chair humaine. Ce traitement est un assassinat graduel et la peine de mort appliquée à dose quotidienne. Et cependant nous sommes en Italie, la patrie du droit romain et du droit canonique, mais non à Zanzibar. L'affreuse chambre où vit dom Albertario est un antique cloître du couvent des Dominicains, aujourd'hui muré, humide, si obscur qu'à midi le boletin n'y pénètre plus, un corridor aussi fétide qu'un cloaque. Dom Albertario, de si fort et solide qu'il était, est devenu tout courbé à force de rhumatismes, et marche comme un rachitique. Son lit est un grabat; les couvertures ne lui couvrent qu'une partie du corps. Le matelas est un sac d'herbes sèches, impuissant à conserver la chaleur du corps. La chemise est faite de toile grosse et piquante. On traite mieux les animaux que les condamnés politiques en Italie, et cependant les libéraux acclament la liberté de penser!... et déblatent contre l'inquisition!... Charlatans!... Quand finiront tous ces mauvais traitements et quand notre ami recouvrera-t-il la liberté? V. — Protestation en faveur de dom Albertario De Finale je suis retourné à Gênes d'où je vous écris. À Gênes aussi le conseil municipal, à la suite de ceux de Milan, de Naples et de Venise, a réclamé l'amnistie. Cette amnistie est réclamée généralement par toute l'Italie. Dom Albertario fut élu au conseil provincial dans sa province natale, et au conseil municipal de Sienne et de Rimini. Il eut beaucoup de voix à Monza; mais le ministre Pelloux qui a inauguré la politique militaire ne veut pas céder, car il dit que cette politique-là seulement peut sauver la
la chaleur du corps. La chemise est faite de toile grosse et piquante. On traite mieux les animaux que les condamnés politiques en Italie, et cependant les libéraux acclament la liberté de penser!... et déblatent contre l'inquisition!... Charlatans!... Quand finiront tous ces mauvais traitements et quand notre ami recouvrera-t-il la liberté? V. — Protestation en faveur de dom Albertario De Finale je suis retourné à Gênes d'où je vous écris. À Gênes aussi le conseil municipal, à la suite de ceux de Milan, de Naples et de Venise, a réclamé l'amnistie. Cette amnistie est réclamée généralement par toute l'Italie. Dom Albertario fut élu au conseil provincial dans sa province natale, et au conseil municipal de Sienne et de Rimini. Il eut beaucoup de voix à Monza; mais le ministre Pelloux qui a inauguré la politique militaire ne veut pas céder, car il dit que cette politique-là seulement peut sauver la monarchie. Mais Pelloux ne pense pas que la monarchie ait souffert plus de dommage de la part de Bava Beccaris les 6, 7, 8 et 9 mai, que de la part de tous les républicains d'Italie pendant vingt ans. Que Pelloux en soit bien convaincu, on verra quel avantage la monarchie a retiré de son obstination! C'est la justice qui est le soutien des trônes, mais non l'entêtement à vouloir perpétuer les coups frappés par l'arbitraire. VI. — Derniers détails Pour compléter cette relation que je écris avec une affection de frère: pour mon ami dom Albertario, j'ajoute quelques détails de la plus grande importance. Le jour où j'ai quitté Milan, le 30 novembre, plus de cinquante évêques italiens avaient écrit des lettres à Mlle Thérèse Albertario pour compatir avec elle au sort de son frère, lui rappelant ouvertement que le Pape, au mois de février dernier, avait par un bref solennel approuvé le travail de l'Osservatore cattolico et de dom Albertario et que, dans le prisonnier, il voyait un vaillant soldat de l'Église. Je ne veux pas nommer ces évêques; mais je puis affirmer que beaucoup d'entre eux ont envoyé une supplique au roi Humbert pour lui demander la
monarchie a retiré de son obstination! C'est la justice qui est le soutien des trônes, mais non l'entêtement à vouloir perpétuer les coups frappés par l'arbitraire. VI. — Derniers détails Pour compléter cette relation que je écris avec une affection de frère: pour mon ami dom Albertario, j'ajoute quelques détails de la plus grande importance. Le jour où j'ai quitté Milan, le 30 novembre, plus de cinquante évêques italiens avaient écrit des lettres à Mlle Thérèse Albertario pour compatir avec elle au sort de son frère, lui rappelant ouvertement que le Pape, au mois de février dernier, avait par un bref solennel approuvé le travail de l'Osservatore cattolico et de dom Albertario et que, dans le prisonnier, il voyait un vaillant soldat de l'Église. Je ne veux pas nommer ces évêques; mais je puis affirmer que beaucoup d'entre eux ont envoyé une supplique au roi Humbert pour lui demander la mise en liberté du digne prêtre. Le Roi leur a répondu qu'il avait transmis leurs lettres au général de Pelloux. Même, dix cardinaux ont écrit à la sœur de dom Albertario; et il serait bon qu'ils se unissent aux évêques pour une démonstration affectueuse au journaliste martyr. Il suffira d'adresser la lettre à Mlle Thérèse Albertario, à l'Osservatore cattolico, Milan. Je tiens à ce que cette lettre ne soit pas une affaire de simples compliments de condoléance; il serait regrettable qu'on laissât plus longtemps en prison celui qui a vaillamment combattu pour l'Église et pour la patrie. Qui désormais aura le courage d'affronter la lutte, s'il ne soutient pas le dévouement à la religion et à la patrie? Si l'on veut faire durer la race des vaillants, il faut les assister et leur venir en aide. Aux temps de générosité et de foi, on s'aperçut que la justice et la clémence sont les bienfaits les plus efficaces pour la monarchie. Comme le renouvellement du procès n'est pas possible, il faut attendre que l'amnistie répare l'injustice commise. Mais le ministre de Pelloux subordonne l'amnistie et la justice aux intérêts de son parti. Un fait dignes de remarque c'est que à Milan,