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qui n’accepta pas ! Est-ce net ? — Et, dès lors, quoi d’étonnant à ce que M. Crispi ait fiancé Mlle Giuseppina, sa fille, à un prince très catholique ? Échos d’Anvers. (Très brillant le dîner d’adieux offert par Mme de Rute, et dont son fils, le comte Alexis de Solms, l’aidait à faire les honneurs. Des toasts ont été portés, par le colonel Soyer, commandant la place ; le major Walton, M. de Van Kuyck, le créateur du Vieil’Anvers ; le poète Eittens, Peter Benoît, le grand compositeur, et M. Poncin, ingénieur commandant. Après le dîner, sérénade. À onze heures, les artistes de l’Opéra et du théâtre flamand sont venus apporter leur tribut. Des vers de Mlle Rattazzi ont été dits avec talent par la jeune Van der Bergh, qui s’est fait aussi applaudir dans une scène du Maire Van Antwerpen, du dramaturge Eittens. Hier, la directrice de la Nouvelle Revue internationale, a traversé Paris se rendant à Foix, accompagnée de ses enfants et de son neveu, le jeune capitaine d’artillerie Lucien Bonaparte-Wyse. Une nouvelle association vient de se fonder à Paris, dont les membres promettent de se prêter une mutuelle assistance : celle des gens du Nord. Un banquet a scellé l’alliance, chez Brébant. On y a sablé le « Duc de Brabant », un délicieux Champagne, dont un magnifique dépôt est installé au n° 40 du boulevard Haussmann. Après le banquet, il y a eu concert. Dans la Revue de Paris, un morceau de haut goût : Lettres de Benjamin Constant à Mme de Charrière, avec le joli roman de Gyp, une originale nouvelle de Kipling, si à la mode en Angleterre ; un bien amusant article de M. Larroumet, Cher, Victor Hugo; J.-B. de Rossi, par l’abbé Duchesne, de l’Institut; la Vaccination du chroup, par M. Dastre, professeur à la Sorbonne, etc., etc. Boire de l’eau de Vichy peut fort bien ne pas servir à grand-chose, si on ne s'assure, par l’étiquette et la capsule, que l’on boit de l’eau véritable de Vichy, de l’une des sources de la Grande-Grille, des Célestins ou de l’Hôpital, et
banquet a scellé l’alliance, chez Brébant. On y a sablé le « Duc de Brabant », un délicieux Champagne, dont un magnifique dépôt est installé au n° 40 du boulevard Haussmann. Après le banquet, il y a eu concert. Dans la Revue de Paris, un morceau de haut goût : Lettres de Benjamin Constant à Mme de Charrière, avec le joli roman de Gyp, une originale nouvelle de Kipling, si à la mode en Angleterre ; un bien amusant article de M. Larroumet, Cher, Victor Hugo; J.-B. de Rossi, par l’abbé Duchesne, de l’Institut; la Vaccination du chroup, par M. Dastre, professeur à la Sorbonne, etc., etc. Boire de l’eau de Vichy peut fort bien ne pas servir à grand-chose, si on ne s'assure, par l’étiquette et la capsule, que l’on boit de l’eau véritable de Vichy, de l’une des sources de la Grande-Grille, des Célestins ou de l’Hôpital, et non de l’une de ces innombrables sources alcalines, sans aucun rapport avec notre station nationale, mais qui espèrent se glisser sur nos tables, à la faveur du mot magique de Vichy. Beware ! comme disent les pratiques Anglais. NOUVELLES À LA MAIN Petit dialogue entendu chez Maire, la nuit dernière. — Bais-tu, demandait Gerdian à Brichanteau attentif, quel est l’animal qui a le meilleur caractère ? — C’est le chien : car il ne se fâche jamais quand on lui fait une niche. au contraire ! Clairvoyant est indisposé, et Jean, son valet de chambre, lui apporte une tasse de tisane. — Au diable, l’imbécile ! s’écrie le malade ; encore un cheveu dans ma tisane ! — Monsieur, ce n’est pas ma faute : le docteur ne vous a-t-il pas ordonné du sirop de capillaire ! LE DOMINO ROUGE Comique Fantaisiste Par GROSCLAUDE Où les grands esprits se rencontrent Les personnes qui ont le goût de l’interview trouveront bien de la satisfaction à la lecture d’un volume que je viens de dévorer et qui a pour titre : Dialogues entre de grands esprits et un vivant, par Amédée-H. SIMONIN, officier démissionnaire au coup d’État de 1852, auteur du Traité
— Bais-tu, demandait Gerdian à Brichanteau attentif, quel est l’animal qui a le meilleur caractère ? — C’est le chien : car il ne se fâche jamais quand on lui fait une niche. au contraire ! Clairvoyant est indisposé, et Jean, son valet de chambre, lui apporte une tasse de tisane. — Au diable, l’imbécile ! s’écrie le malade ; encore un cheveu dans ma tisane ! — Monsieur, ce n’est pas ma faute : le docteur ne vous a-t-il pas ordonné du sirop de capillaire ! LE DOMINO ROUGE Comique Fantaisiste Par GROSCLAUDE Où les grands esprits se rencontrent Les personnes qui ont le goût de l’interview trouveront bien de la satisfaction à la lecture d’un volume que je viens de dévorer et qui a pour titre : Dialogues entre de grands esprits et un vivant, par Amédée-H. SIMONIN, officier démissionnaire au coup d’État de 1852, auteur du Traité de psychologie, de la Solution du problème de la suggestion hypnotique, de la Synthèse scientifique et philosophique. (Vente en gros chez F. de Launay, Paris, 78, rue Taitbout, Paris. ) Ce sont des conversations sur les sujets les plus variés entre ce soldat psychologue et diverses personnalités qui ont joué un rôle considérable dans l'évolution de l’humanité ; quoique ces grandes figures soient depuis longtemps soustraites au regard du commun des mortels et aux sollicitations du commun des reporters, les conversations que leur attribue M. Simonin ne sont pas, comme vous pourriez le croire, de piquantes fantaisies dans le ton des Dialogues des morts de Lucien ou de ceux de Fénéon. Un homme de la valeur de ce M. Simonin ne saurait s’attarder à de pareilles fichasses et les propos qu’il rapporte ont été authentiquement échangés, il nous l’affirme, entre son âme de spiritiste et les esprits immortels d’un certain nombre de personnages historiques, auxquels ils s’est donné la peine de prendre une conversation par l’intermédiaire d’une table tournante. Et ce n'est pas à la légère que je dis « authentiquement », car tout s'est passé en présence d'un intermédiaire, dont le témoignage offre des garanties pour le moins aussi
un rôle considérable dans l'évolution de l’humanité ; quoique ces grandes figures soient depuis longtemps soustraites au regard du commun des mortels et aux sollicitations du commun des reporters, les conversations que leur attribue M. Simonin ne sont pas, comme vous pourriez le croire, de piquantes fantaisies dans le ton des Dialogues des morts de Lucien ou de ceux de Fénéon. Un homme de la valeur de ce M. Simonin ne saurait s’attarder à de pareilles fichasses et les propos qu’il rapporte ont été authentiquement échangés, il nous l’affirme, entre son âme de spiritiste et les esprits immortels d’un certain nombre de personnages historiques, auxquels ils s’est donné la peine de prendre une conversation par l’intermédiaire d’une table tournante. Et ce n'est pas à la légère que je dis « authentiquement », car tout s'est passé en présence d'un intermédiaire, dont le témoignage offre des garanties pour le moins aussi sérieuses que celles qui résultent de l'intervention d'un fonctionnaire ministériel, fût-ce le notaire apostolique en personne : j'ai nommé saint Vincent de Paul, qui a pris part à tous les entretiens avec une assiduité dont M. Simonin le récompense en l'appelant « Vincent » tout court, chaque fois qu'il en parle ou qu'il s'adresse à lui. Quant un esprit fait quelque difficulté pour répondre à l'appel de son nom, c'est Vincent qui va le chercher; quand la réponse est confuse, c'est Vincent qui la précise; quand il fait quoi que ce soit de contraire au protocole, Vincent répare la faute. Vincent par-ci, Vincent par-là, sans l'assistance de ce serviteur modèle, il n'y aurait pas de commerce possible avec les esprits, même pour un médium exercé comme l'est M. Simonin, qu'il ne me paraît point excessif d'appeler « le sonneur de saint Vincent de Paul ». Grâce à ce précieux concours, M. Simonin a fait comparaître, — car sa façon d'interroger est un peu celle d'un juge d'instruction et il ne s'en cache pas quand il dit à Grégoire VII : « Je suis un inquisiteur », — M. Simonin a fait défiler devant son guéridon tous les grands accusés de
parle ou qu'il s'adresse à lui. Quant un esprit fait quelque difficulté pour répondre à l'appel de son nom, c'est Vincent qui va le chercher; quand la réponse est confuse, c'est Vincent qui la précise; quand il fait quoi que ce soit de contraire au protocole, Vincent répare la faute. Vincent par-ci, Vincent par-là, sans l'assistance de ce serviteur modèle, il n'y aurait pas de commerce possible avec les esprits, même pour un médium exercé comme l'est M. Simonin, qu'il ne me paraît point excessif d'appeler « le sonneur de saint Vincent de Paul ». Grâce à ce précieux concours, M. Simonin a fait comparaître, — car sa façon d'interroger est un peu celle d'un juge d'instruction et il ne s'en cache pas quand il dit à Grégoire VII : « Je suis un inquisiteur », — M. Simonin a fait défiler devant son guéridon tous les grands accusés de l'histoire, et pêle-mêle, avec eux, tous les bienfaiteurs de l'humanité souffrante : les prophètes, les conquérants, les saints, les savants, les artistes, que c'est comme un bouquet de fleurs ! se pressent, émaillés de vagues politiciens modernes, sur la table tournante des matières où le père Crémieux apparaît entre Jésus et Thalès de Milet et où Bossuet voit avec le Genevois Agassi, non loin de Boudha et d'Hégel, dans un tohu-bohu qui évoque le beau désordre du grand ouvrage philosophique de Durand, l'ami de Dupont : Brahma, Jupiter, Mahomet, Platon, Job, Marmontel, Néron et Bossuet, Tout s'y trouvait. Les questions que M. Simonin, qui est un érudit en tous genres, adresse à cette foule de bons esprits, portent sur les sujets les plus variés; il faudrait n'avoir jamais lu les œuvres considérables dans la patiente élaboration desquelles il a cherché l'oubli du coup d'État de 1852, pour ignorer que c'est un homme à disserter le plus aisément du monde de omni re scibili et quibusdam aliis; mais sa curiosité vis-à-vis des grands penseurs de tous les temps porte d'une façon toute particulière sur l'impression que leur ont faite ses propres études philosophiques. C'est sans aucun embarras que M. Simonin demande
et Thalès de Milet et où Bossuet voit avec le Genevois Agassi, non loin de Boudha et d'Hégel, dans un tohu-bohu qui évoque le beau désordre du grand ouvrage philosophique de Durand, l'ami de Dupont : Brahma, Jupiter, Mahomet, Platon, Job, Marmontel, Néron et Bossuet, Tout s'y trouvait. Les questions que M. Simonin, qui est un érudit en tous genres, adresse à cette foule de bons esprits, portent sur les sujets les plus variés; il faudrait n'avoir jamais lu les œuvres considérables dans la patiente élaboration desquelles il a cherché l'oubli du coup d'État de 1852, pour ignorer que c'est un homme à disserter le plus aisément du monde de omni re scibili et quibusdam aliis; mais sa curiosité vis-à-vis des grands penseurs de tous les temps porte d'une façon toute particulière sur l'impression que leur ont faite ses propres études philosophiques. C'est sans aucun embarras que M. Simonin demande à Confucius s'il a lu ses travaux sur la question sociale, et il ne nous dissimule point l'approbation de ce Chinois illustre. Socrate n'est pas moins bienveillant pour le jeune confrère, et Platon qualifie de « colossal ouvrage » celui sur la Science psychique. Thalès de Milet lui sait gré d'avoir appela son attention sur des recherches aussi captivantes, et Descartes l'assure qu'il suit très activement ses publications, auxquelles Newton et Leibnitz déclarent prendre le plus vif intérêt. Toutefois, Pythagore est assez évasif dans sa réponse à cette question, il faut le dire, un peu gênante pour un esprit qui tient à ses idées : « Quelle méthode, aujourd'hui, vous convient le mieux dans la recherche des lois psychiques? La vôtre ou la mienne ? » Mais Schopenhauer y met moins de formes, et quand M. Simonin lui demande : « Est-il à votre connaissance que je vous refuse le titre de philosophe et que je vous ai appelé la Toque ? » le pessimiste narquois ne se gêne aucunement pour lui répondre : « J'ignorais ce détail. » Il y a, du reste, plus d'un mauvais coucheur parmi les grands esprits dont notre spirite vient troubler l'éternel sommeil ;
d'avoir appela son attention sur des recherches aussi captivantes, et Descartes l'assure qu'il suit très activement ses publications, auxquelles Newton et Leibnitz déclarent prendre le plus vif intérêt. Toutefois, Pythagore est assez évasif dans sa réponse à cette question, il faut le dire, un peu gênante pour un esprit qui tient à ses idées : « Quelle méthode, aujourd'hui, vous convient le mieux dans la recherche des lois psychiques? La vôtre ou la mienne ? » Mais Schopenhauer y met moins de formes, et quand M. Simonin lui demande : « Est-il à votre connaissance que je vous refuse le titre de philosophe et que je vous ai appelé la Toque ? » le pessimiste narquois ne se gêne aucunement pour lui répondre : « J'ignorais ce détail. » Il y a, du reste, plus d'un mauvais coucheur parmi les grands esprits dont notre spirite vient troubler l'éternel sommeil ; je vous signalerai notamment Pie IX, que le doux Vincent a toutes les peines du monde à faire tenir tranquille. Ce diable d'ancien pontife apparaît au moment où on s'y attend le moins et, au beau milieu d'une paisible conversation avec saint Paul à propos du chemin de Damas, il surgit en s'écriant à grands coups de pied de table : « Je vous ai promis que vous me trouveriez sur votre route pour combattre vos agissements. » Et à un rappel à l'ordre lancé d'un ton comminatoire par M. Simonin, l'intrus réplique : « Vaines menaces ! J'en ai bravé de plus puissants que vous. Je pars, mais je ne cède pas. » Gambette non plus n'a pas l'air très endurant. Quand le spirite lui demande pourquoi il s'est fait enterrer comme catholique : « Parce que cela m'a plu », fait-il du ton d'un homme bien décidé à décourager les raseurs posthumes. Et Napoléon est aussi bref dans ses réponses que le fut, quant à la taille, son prédécesseur Pépin : — Vous applaudissez-vous d'avoir appelé les hommes, vos semblables, « de la chair à canon » ? Non. Avez-vous du regret d'avoir crié, après le vote de
surgit en s'écriant à grands coups de pied de table : « Je vous ai promis que vous me trouveriez sur votre route pour combattre vos agissements. » Et à un rappel à l'ordre lancé d'un ton comminatoire par M. Simonin, l'intrus réplique : « Vaines menaces ! J'en ai bravé de plus puissants que vous. Je pars, mais je ne cède pas. » Gambette non plus n'a pas l'air très endurant. Quand le spirite lui demande pourquoi il s'est fait enterrer comme catholique : « Parce que cela m'a plu », fait-il du ton d'un homme bien décidé à décourager les raseurs posthumes. Et Napoléon est aussi bref dans ses réponses que le fut, quant à la taille, son prédécesseur Pépin : — Vous applaudissez-vous d'avoir appelé les hommes, vos semblables, « de la chair à canon » ? Non. Avez-vous du regret d'avoir crié, après le vote de la loi sur la conscription : « Ah ! j'aurai dix mille hommes à dépenser par mois ? » Oui. » Il daigne cependant expliquer à l'interrogant esprit « qu'un conquérant est un simple soldat qui obéit à la consigne du chef suprême » et lui faire connaître qu'il est aujourd'hui rentré dans le rang. M. de Moltke, interviewé sur sa fameuse phrase : « Que la guerre est d'institution divine et qu'elle est nécessaire pour l'humanité », proclame qu'il est actuellement un ardent propagateur des idées de paix et de concorde universelles. Torquemada ne veut rien entendre : — Dites-nous ce que vous pensez maintenant de l'Inquisition? Vous m'êtes infiniment désagréable, laissez-moi. — Avez-vous des regrets? — Je ne vous répondrai pas. Je vous forcerai à me répondre? — Non, non, non, non. Rien à tirer de ce personnage qui a de bonnes raisons pour se méfier de la question. Tibère ne met guère plus de bonne volonté. volonté à faire connaître les tourments qu'il éprouve : mais Néron désarme les sévérités de l'Histoire par la douloureuse bonhomie de sa réponse à cette interrogation : "Quelle est votre situation dans le monde des esprits ?" "Celle d'un pauvre bougre."
aujourd'hui rentré dans le rang. M. de Moltke, interviewé sur sa fameuse phrase : « Que la guerre est d'institution divine et qu'elle est nécessaire pour l'humanité », proclame qu'il est actuellement un ardent propagateur des idées de paix et de concorde universelles. Torquemada ne veut rien entendre : — Dites-nous ce que vous pensez maintenant de l'Inquisition? Vous m'êtes infiniment désagréable, laissez-moi. — Avez-vous des regrets? — Je ne vous répondrai pas. Je vous forcerai à me répondre? — Non, non, non, non. Rien à tirer de ce personnage qui a de bonnes raisons pour se méfier de la question. Tibère ne met guère plus de bonne volonté. volonté à faire connaître les tourments qu'il éprouve : mais Néron désarme les sévérités de l'Histoire par la douloureuse bonhomie de sa réponse à cette interrogation : "Quelle est votre situation dans le monde des esprits ?" "Celle d'un pauvre bougre." Mais le châtiment le plus cruel me paraît être celui de M. Thiers que l'ombre de Jeanne d'Arc traite allègrement de « Foutriquet ». Proh pudor ! Voilà ce que disent les esprits, quand on sait les faire parler. M. Simonin y excelle. Je vous recommande ses entretiens avec Mgr Dupanloup, qui déclara ne pas fréquenter Pie IX ; — avec Mal ÉCRIVAIN ET PACAI II Supposons un instant au paysan de Bellegarde un autre professeur de français que Duc-Quercy. Bien certainement cela ne l'eût pas empêché d'écrire, car il était déjà mordu ; et tout jeune, au régiment, plus tard sur sa couchette d'ambulance, il composait en francs-matin des chansons de route pour marquer le pas aux camarades, des romances sentimentales à la gloire des belles mains blanches, si douées aux pauvres blessés. « Mes vers de ce temps-là, me disait-il en riant, étaient comme moi à ma sortie de l'ambulance, ils avaient tous besoin de béquille. » Simple affaire de reboutage. Quelques mois de lecture de culture ; et l'œuvre de Jean Reboul est la, Jean Reboul son compatriote, un humble et un simple aussi, pour nous donner la mesure de ce que Baptiste Bonnet aurait pu faire,
Dupanloup, qui déclara ne pas fréquenter Pie IX ; — avec Mal ÉCRIVAIN ET PACAI II Supposons un instant au paysan de Bellegarde un autre professeur de français que Duc-Quercy. Bien certainement cela ne l'eût pas empêché d'écrire, car il était déjà mordu ; et tout jeune, au régiment, plus tard sur sa couchette d'ambulance, il composait en francs-matin des chansons de route pour marquer le pas aux camarades, des romances sentimentales à la gloire des belles mains blanches, si douées aux pauvres blessés. « Mes vers de ce temps-là, me disait-il en riant, étaient comme moi à ma sortie de l'ambulance, ils avaient tous besoin de béquille. » Simple affaire de reboutage. Quelques mois de lecture de culture ; et l'œuvre de Jean Reboul est la, Jean Reboul son compatriote, un humble et un simple aussi, pour nous donner la mesure de ce que Baptiste Bonnet aurait pu faire, de la place qu'il eût tenue comme littérateur français. Un ange au radieux visage, Penché sur le bord d'un berceau, Semblait contempler son image Comme dans l'onde d'un ruisseau. Charmant enfant qui me ressemble, Disait-il, ah ! viens avec moi. Viens, nous serons heureux ensemble. Ces vers du poète boulanger, reproduits et magnifiés par Lamartine, Dumas père, George Sand, ne sont pas les meilleurs qu'il ait écrits. On a de lui des strophes robustes, d'un accent solennel et archaïque, médailles gallo-romaines à l'effigie des Antonins; mais, en somme, c'est à la politique surtout, aux aspirations démocratiques de 48, aussi à la fierté, à la noblesse de son caractère en contraste avec l'humilité de sa condition, ce sordide sous-sol de boulangerie qu'il ne quitta jamais et dans lequel, le torse à nu, les bras engrumelés de pâte blanche, il fabriquait en même temps que des tragédies chrétiennes ces beaux pains du Midi, longs et dorés, en forme de grains de blé géants, des panons, des pastissons, des estëvenons, c'est à cela bien plus qu'à son talent que Jean Reboul a dû sa renommée. On sent qu'il écrit dans une langue étrangère, apprise. Son vers manque de couleur, de personnalité et vous
reproduits et magnifiés par Lamartine, Dumas père, George Sand, ne sont pas les meilleurs qu'il ait écrits. On a de lui des strophes robustes, d'un accent solennel et archaïque, médailles gallo-romaines à l'effigie des Antonins; mais, en somme, c'est à la politique surtout, aux aspirations démocratiques de 48, aussi à la fierté, à la noblesse de son caractère en contraste avec l'humilité de sa condition, ce sordide sous-sol de boulangerie qu'il ne quitta jamais et dans lequel, le torse à nu, les bras engrumelés de pâte blanche, il fabriquait en même temps que des tragédies chrétiennes ces beaux pains du Midi, longs et dorés, en forme de grains de blé géants, des panons, des pastissons, des estëvenons, c'est à cela bien plus qu'à son talent que Jean Reboul a dû sa renommée. On sent qu'il écrit dans une langue étrangère, apprise. Son vers manque de couleur, de personnalité et vous donne précisément la sensation de vers latins faits à coups de thésaurus par un bon élève des Jésuites. Heureusement, à côté de cette œuvre mort-née, quelques pièces provençales, chaudes comme un vin du terroir, sentant l'anis et la férigoule, nous montrent le poète qu'aurait dû être ce boulanger, s'il avait voulu parler sa langue, la langue de son travail, de ses plaisirs, de ses passions, la langue dans laquelle il avait dit à sa femme « je t'aime » et « adieu » à tous les siens, au moment du mauvais passage. Pour Baptiste Bonnet, ce fut tout le contraire. Mistral et Duc-Quercy l'avaient aiguillé sur sa vraie voie, et il est allé droit à son œuvre. J'en parle avec assurance, renseigné mieux que personne sur ces questions de bi-linguistique, l'emploi ou non-emploi du français et du provençal qui ont préoccupé toute mon enfance. Né à Nîmes, d'une famille ultra-bourgeoise et commerçante, j'ai grandi dans le mépris et l'adoration de ce que mes parents appelaient le patois et que je devais, sous les peines les plus sévères, abandonner aux serviteurs, aux ouvriers, aux gens du commun et de la rue, aux gandinés. Le malheur veut que, ce soi-disant patois, amusant,
voulu parler sa langue, la langue de son travail, de ses plaisirs, de ses passions, la langue dans laquelle il avait dit à sa femme « je t'aime » et « adieu » à tous les siens, au moment du mauvais passage. Pour Baptiste Bonnet, ce fut tout le contraire. Mistral et Duc-Quercy l'avaient aiguillé sur sa vraie voie, et il est allé droit à son œuvre. J'en parle avec assurance, renseigné mieux que personne sur ces questions de bi-linguistique, l'emploi ou non-emploi du français et du provençal qui ont préoccupé toute mon enfance. Né à Nîmes, d'une famille ultra-bourgeoise et commerçante, j'ai grandi dans le mépris et l'adoration de ce que mes parents appelaient le patois et que je devais, sous les peines les plus sévères, abandonner aux serviteurs, aux ouvriers, aux gens du commun et de la rue, aux gandinés. Le malheur veut que, ce soi-disant patois, amusant, chantant, imagé, pittoresque, se mêlât à tous mes plaisirs d'enfant, à toutes mes parties. Si l'on me menait, un dimanche, aux Arènes voir une course de taureaux, l'écho de cette fête de lumière et de frénésie me restait en mots sonores, en apartés glapissements des garçons d'oranges et de pains au lait, des revendeuses d'eau fraîche, et toujours en patois : « Quau vou bexire ! l'aiga es fresco. li pan ou la. la maïorco !. la minorco!. » On m'envoyait en vacances chez mon père nourricier à Fons, à Redessan ; là, c'était bien pis. Pendant un mois, je n'entendais parler français que par le curé ou le maître d'école, et je revenais la tête bourdonnante de chansons, de Noëls, de proverbes, des contes de ma Grand-La Borgne, — un mot de là-bas, — ramassés un peu partout, dans les bergeries, les magnaneries, aux veillées des moulins d'huile, en temps de vendanges ou d'olivades, mais toujours du patois le plus répugnant. Et plus on m'interdisait de l'aimer, plus me devenait cher ce patois des rues et des campagnes. Écolier et captif, tous ses ardents vocables étincelaient dans ma mémoire mélancolique; ils étaient pour mon désir comme ces petits fruits