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sur l'autre. M. le baron Louis le ministre de l'Intérieur avait fait une chose très au tort dans la liquidation complète de son activité et de son passif pour 1818. Si bien que puisque tous ses droits sur l'exercice 1818 étaient conformes, il ne pouvait faire d'empiétement sur l'exercice de 1819. Ne tolérons pas une chose détructive de toute comptabilité. (Aux voix aux voix) M. le ministre des finances Je ramène toute la question à ce point: Pouvez-vous transporter d'un exercice à un autre une dépense consommée? Dans le cas de l'affirmative, vous créeriez un déficit pour cette année. Le crédit n'existe plus, le million est déposé. (Aux voix aux voix) M. Labbé de Pompières parle au milieu du bruit, il réclame l'application stricte de la loi du 25 mars dont il lit page 151. L'opposition met aux voix l'annulation de la somme de 1 million 107,846 fr. affectés tant au clergé qu'aux services divers du ministre de l'Intérieur. Le crédit est annulé par une assez forte majorité mais une partie du Corps droit n'a point pris de part à la délibération. Il reste demain des mesures administratives de crédit comprises dans le même article. VARIETES. Petit Catéchisme à l'usage des Français, sur les affaires de la princesse; par M. de Pradt, ancien archevêque de Malines. (Dernier Article.) Je n'ai présenté que les deux extrémités de cette brochure et le peu que j'ai cité suffit sans doute pour prouver que l'auteur n'a pas changé d'opinion depuis six ans. Je n'ai garde de lui en faire un crime: une constance de six ans a bien son mérite; la persévérance même au mal est un indice de caractère, et il y a peu d'hommes qui raisonnent pendant si longtemps de la même façon. Ce qu'il y a de plus rare encore, c'est d'établir et de soutenir les plus fausses doctrines avec toutes les ressources de l'esprit, du talent et de la logique c'est d'étouffer la raison avec les forces de la raison même. Usez rapidement, M. de Pradt, vous êtes étourdi de vos sophismes luguent, de vos espressions amples mais fortes, vos
des Français, sur les affaires de la princesse; par M. de Pradt, ancien archevêque de Malines. (Dernier Article.) Je n'ai présenté que les deux extrémités de cette brochure et le peu que j'ai cité suffit sans doute pour prouver que l'auteur n'a pas changé d'opinion depuis six ans. Je n'ai garde de lui en faire un crime: une constance de six ans a bien son mérite; la persévérance même au mal est un indice de caractère, et il y a peu d'hommes qui raisonnent pendant si longtemps de la même façon. Ce qu'il y a de plus rare encore, c'est d'établir et de soutenir les plus fausses doctrines avec toutes les ressources de l'esprit, du talent et de la logique c'est d'étouffer la raison avec les forces de la raison même. Usez rapidement, M. de Pradt, vous êtes étourdi de vos sophismes luguent, de vos espressions amples mais fortes, vos arguments sont fondés sur une mauvaise construction et votre médisance finit quelquefois par devenir comique, il dit avec tant d'adresse les arguties qui ébranlent les principes qu'il s'éloigne, la raison ne lui porte pas d'abord. Voire conseil, M. de Pradt, ce n'est plus cela, les contradictions vous choquent le but de l'écrivain vous apparaît les conséquences qu'il tient plus aux principes que par une équité de note, heureusement avez-vous suivi un guide si indigne dans ces derniers temps. Ah comme M. de Pradt se reconnaîtra s'il se met à faire la guerre contre la réfutation serait son meilleur ouvrage. Il a pris la meilleure, ce qu'il a fait plutôt qu'il n'a eu l'hardiété de définir son talent dans cette phase caricaturale. Vite à propos, effort, voilà pour les écrits absurdes trois imitations imposées pour les écrits satiriques; un rigoriste ne dira assurement le mot unité n'a pas le sens commun quand on l'applique à la vitesse, à l'impropre et au style; mais on devine que ces trois mots sont une apologie détournée du style de M. de Pradt; et si les expressions portaient pesants, elles feraient ressortir la fausseté des raisonnements. Il y a donc de l'art jusque dans l'impropriété
de l'écrivain vous apparaît les conséquences qu'il tient plus aux principes que par une équité de note, heureusement avez-vous suivi un guide si indigne dans ces derniers temps. Ah comme M. de Pradt se reconnaîtra s'il se met à faire la guerre contre la réfutation serait son meilleur ouvrage. Il a pris la meilleure, ce qu'il a fait plutôt qu'il n'a eu l'hardiété de définir son talent dans cette phase caricaturale. Vite à propos, effort, voilà pour les écrits absurdes trois imitations imposées pour les écrits satiriques; un rigoriste ne dira assurement le mot unité n'a pas le sens commun quand on l'applique à la vitesse, à l'impropre et au style; mais on devine que ces trois mots sont une apologie détournée du style de M. de Pradt; et si les expressions portaient pesants, elles feraient ressortir la fausseté des raisonnements. Il y a donc de l'art jusque dans l'impropriété des termes. En dernière analyse, que veut M. de Pradt? Que l'on s'occupe indifféremment des intérêts de la révolution; que l'on ne permette pas au parti de la conservation d'entraver la marche de l'esprit lui-même et à la vieille Europe de vouloir dominer l'Europe nouvelle et vigoureuse, l'auteur des "Lettres de Saint-James" avait divisé la population de l'Angleterre en six classes intéressées, l'une à conserver l'ordre actuel et l'autre à le changer; il ajoutait que si la lutte s'engageait entre ces deux masses elle représenterait "le combat de deux cités contre sept". de Pradt est loin d'accorder cette faible chance au parti qu'il nomme le côté droit de la nation Française; ses calculs nous montrent les royalistes et les libéraux dans la proportion d'un homme contre cinquante-neuf -ainsi, au premier murmure le côté droit peut déménager, car, comptés des Bayard et des de Guesclin dans ses rangs, chacun des deux n'a pas hésité de rompre des lances contre cinquante-neuf champions fort légitimement pour nous, l'arithmétique de M. de Pradt n'est pas déliée de barème; et si l'on interrogeait le peuple de trente millions d'hommes qu'il représente si gratuitement, nous trouverions certainement en France des proportions et des chances plus favorables
de Saint-James" avait divisé la population de l'Angleterre en six classes intéressées, l'une à conserver l'ordre actuel et l'autre à le changer; il ajoutait que si la lutte s'engageait entre ces deux masses elle représenterait "le combat de deux cités contre sept". de Pradt est loin d'accorder cette faible chance au parti qu'il nomme le côté droit de la nation Française; ses calculs nous montrent les royalistes et les libéraux dans la proportion d'un homme contre cinquante-neuf -ainsi, au premier murmure le côté droit peut déménager, car, comptés des Bayard et des de Guesclin dans ses rangs, chacun des deux n'a pas hésité de rompre des lances contre cinquante-neuf champions fort légitimement pour nous, l'arithmétique de M. de Pradt n'est pas déliée de barème; et si l'on interrogeait le peuple de trente millions d'hommes qu'il représente si gratuitement, nous trouverions certainement en France des proportions et des chances plus favorables au mouvement à l'ordre qu'elles ne le sont en Angleterre. Avouons cependant, pour être justes, que les royalistes ne sont point exemps de cette exagération de leurs forces, et de cet excès de confiance. Depuis quelques années je suis choqué de cette jactance réciproque les libéraux me crient qu'ils composent toute la nation, et que l'opposition consiste dans une poignée de cacochymes qui, d'un bras débile, veulent repousser la transe jusqu'au siècle des croisades; les royalistes répondent qu'ils ont une immense majorité, la presque universalité de la nation et que la faction ennemie est aussi méprisable sous le rapport du nombre, qu'elle est odieuse par ses projets et par son audace. Eh messieurs des deux côtés, je connais un parti bien plus nombreux et bien plus puissant que les vôtres, la révolution, qui a découché les révolutionnaires même n'a fait que glisser sur ce parti que Vous ne comptez, pour rien qui brave toutes les catastrophes de l'histoire humaine. Quoi vous ne devinez pas? Eh bien comptez donc les hommes qui s'arrangent pour toi, les événements, qui approuvent tout ce qui est fait, qui subissent tous les régimes sans se plaindre, qui haïssent quelquefois mais obéissent toujours, qui ne s'arment
toute la nation, et que l'opposition consiste dans une poignée de cacochymes qui, d'un bras débile, veulent repousser la transe jusqu'au siècle des croisades; les royalistes répondent qu'ils ont une immense majorité, la presque universalité de la nation et que la faction ennemie est aussi méprisable sous le rapport du nombre, qu'elle est odieuse par ses projets et par son audace. Eh messieurs des deux côtés, je connais un parti bien plus nombreux et bien plus puissant que les vôtres, la révolution, qui a découché les révolutionnaires même n'a fait que glisser sur ce parti que Vous ne comptez, pour rien qui brave toutes les catastrophes de l'histoire humaine. Quoi vous ne devinez pas? Eh bien comptez donc les hommes qui s'arrangent pour toi, les événements, qui approuvent tout ce qui est fait, qui subissent tous les régimes sans se plaindre, qui haïssent quelquefois mais obéissent toujours, qui ne s'arment jamais au moment de la crise, mais ramassent les armes des morts après le combat. Comptez-les ces hommes, et dites-moi si vous êtes les plus nombreux? Ce parti est plus philosophe et plus éclairé que vous messieurs les libéraux, malgré toutes vos lumières: il sait que les révolutions politiques profitent bien rarement à ceux qui les ont faites; ne compte pas sur lui au jour du combat, si votre immobilité, vous ferait voir combien vous êtes clairsemés sur le sol de la Prusse, et quand par impossible, vous abattez une seconde fois l'arbre monarchique, c'est cet parti que vous méprisez qui en ramasserait les fruits. Mais pour parler de combat, pourquoi M. de Pradt nous fait-il le dénombrement de ses forces, quand il nous assure lui-même qu'une révolution est impossible, et qu'il n'en existe pas en France le plus petit élément? Voyez sous quelles couleurs agréables il peint notre situation. Dans ses brochures précédentes, le genereux humain était révolté, et l'auteur formulait le vœu de renaître dans un siècle, pour savourer le bonheur d'une révolution universelle que rien pouvait arrêter ni retarder. Écoutons ce qu'il dit aujourd'hui « Jamais il n'exista machine de gouvernement à la fois si forte et
bien rarement à ceux qui les ont faites; ne compte pas sur lui au jour du combat, si votre immobilité, vous ferait voir combien vous êtes clairsemés sur le sol de la Prusse, et quand par impossible, vous abattez une seconde fois l'arbre monarchique, c'est cet parti que vous méprisez qui en ramasserait les fruits. Mais pour parler de combat, pourquoi M. de Pradt nous fait-il le dénombrement de ses forces, quand il nous assure lui-même qu'une révolution est impossible, et qu'il n'en existe pas en France le plus petit élément? Voyez sous quelles couleurs agréables il peint notre situation. Dans ses brochures précédentes, le genereux humain était révolté, et l'auteur formulait le vœu de renaître dans un siècle, pour savourer le bonheur d'une révolution universelle que rien pouvait arrêter ni retarder. Écoutons ce qu'il dit aujourd'hui « Jamais il n'exista machine de gouvernement à la fois si forte et si facile à manier, jamais peuple plus façonné à l'obéissance, à l'observance des prescriptions légales. » Aller vers les trouverons dans un autre paragraphe les intérêts et les ressorts modérés, nombreux et si délicats, que cette partie artificielle n'a pu tenir dans l'esprit du côté droit. Mais aime mieux m'en rapporter à la première phrase, et croire que faire mouvoir des ressorts si nombreux et si délicats est la chose la plus facile. Il est vrai aussi que dans une page, « il ne serait pas sûr de croire le peuple impassible parce qu'il est tranquille, et qu'il laisse tomber, parce qu'il ne fait rien; j'y vois encore un peuple qui n'est rien quand il est tranquille, est tout autre quand il est remué, et qu'on doit regarder à ce qui pourrait l'induire de remuer. » Mais n'importe, il n'y a pas de peuple plus façonné à l'obéissance et à l'observance des lois? ainsi nous en voyons bien. Voici un de ces ennemis: «les greniers et les trésors sont pleins. En religion il y a respect de culte et générosité. La criminalité diminue chaque jour. On désire déjà citer qui ressemble aux doctrines subversives de la société. Le peuple a
rapporter à la première phrase, et croire que faire mouvoir des ressorts si nombreux et si délicats est la chose la plus facile. Il est vrai aussi que dans une page, « il ne serait pas sûr de croire le peuple impassible parce qu'il est tranquille, et qu'il laisse tomber, parce qu'il ne fait rien; j'y vois encore un peuple qui n'est rien quand il est tranquille, est tout autre quand il est remué, et qu'on doit regarder à ce qui pourrait l'induire de remuer. » Mais n'importe, il n'y a pas de peuple plus façonné à l'obéissance et à l'observance des lois? ainsi nous en voyons bien. Voici un de ces ennemis: «les greniers et les trésors sont pleins. En religion il y a respect de culte et générosité. La criminalité diminue chaque jour. On désire déjà citer qui ressemble aux doctrines subversives de la société. Le peuple a donné sa démission, et il n'a pas envie de la reprendre; des clubs, des troubles et des scènes révolutionnaires. Il en a horreur et mépris. » Dieu soit loué, va dire le lecteur-! -de quelle paix nous allons jouir! Doucement, doucement, voici le secret de notre bonheur: Conseillers entendront régenter Paris, la révolution et la contre-révolution se trouvent en régence. Deux compétiteurs se mollenent et se disputent la France. On était plus mal en 1815 qu'en 1814, on a été plus mal en 1818 qu'en 1817, on sera plus mal encore en 1820 qu'on ne l'a été en 1819. L'effet des partis a été de banir la raison, de troubler les familles, d'enlever à la société ses agréments, de faire deux nations et deux langages; car on ne s'entend plus à rien. Au lieu d'un Roi, il y en a plusieurs. La France s'agite comme un homme qui est placé dans une fausse position dans laquelle il se sent blessé. Il faut un redressement, mais un redressement total et non partiel. Juste ciel! quel tableau! comme il est différent du premier. Non, non; n'avez pas peur, M. de Pradt ne se contredit jamais; nos greniers sont pleins, nous sommes dociles;
Paris, la révolution et la contre-révolution se trouvent en régence. Deux compétiteurs se mollenent et se disputent la France. On était plus mal en 1815 qu'en 1814, on a été plus mal en 1818 qu'en 1817, on sera plus mal encore en 1820 qu'on ne l'a été en 1819. L'effet des partis a été de banir la raison, de troubler les familles, d'enlever à la société ses agréments, de faire deux nations et deux langages; car on ne s'entend plus à rien. Au lieu d'un Roi, il y en a plusieurs. La France s'agite comme un homme qui est placé dans une fausse position dans laquelle il se sent blessé. Il faut un redressement, mais un redressement total et non partiel. Juste ciel! quel tableau! comme il est différent du premier. Non, non; n'avez pas peur, M. de Pradt ne se contredit jamais; nos greniers sont pleins, nous sommes dociles; religieux, nous avons horreur des troubles, aucune maxime révolutionnaire ne circule dans le peuple une révolution est impossible. Je n'aborderai pas le chapitre des ministres: M. de Pradt seul pourrait en dire ce qu'il veut; il a cartes blanches. L'auteur de la Partie de Chasse de Henri IV m'apprend qu'il ne la met jamais en des mots des gens en place, tant qu'ils y sont; plus prudent encore, je ne dis pas même quand il n'y sont plus. Je suis superstitieux, et je crois aux revenants. Je me permettrai une seule observation : qu'à propos de ministres, M. de Pradt trouve le moyen d'amener, de façon ou d'autre, un magnifique éloge de l'Assemblée Constituante, dont la tribune efface les tableaux anciens de l'Europe et balance ceux de Rome et d'Athènes. L'auteur pourrait se contenter de dire que j'y étais; nous aurions deviné le reste. Le chapitre des institutions est très remarquable on y voit que les deux restaurations ont été gâtées que la première fut une fête européenne, mais que l'ordonnance des processions et celle des déjeuners des dimanches fit évanouir le charme. Ici je penche pour mon auteur la présence d'une procession et l'absence d'un déjeuner doivent donner un
ne la met jamais en des mots des gens en place, tant qu'ils y sont; plus prudent encore, je ne dis pas même quand il n'y sont plus. Je suis superstitieux, et je crois aux revenants. Je me permettrai une seule observation : qu'à propos de ministres, M. de Pradt trouve le moyen d'amener, de façon ou d'autre, un magnifique éloge de l'Assemblée Constituante, dont la tribune efface les tableaux anciens de l'Europe et balance ceux de Rome et d'Athènes. L'auteur pourrait se contenter de dire que j'y étais; nous aurions deviné le reste. Le chapitre des institutions est très remarquable on y voit que les deux restaurations ont été gâtées que la première fut une fête européenne, mais que l'ordonnance des processions et celle des déjeuners des dimanches fit évanouir le charme. Ici je penche pour mon auteur la présence d'une procession et l'absence d'un déjeuner doivent donner un peu d'humeur à un archevêque libéral, il faut qu'il en ait été cruellement ulcéré, puisqu'il garde rancune à M. Beugnot, depuis six ans. Au reste, l'observation sur les déjeuners est très profonde et très digne d'un catéchisme. Deux pages plus loin, M. de Pradt nous montre les deux partis battant à coups de Charte, et la France demandant le maintien de cette Charte non pas en vue de l'excellence de celle-ci mais par un très vif désir de conserver ce qu'on tient d'elle. À cela près, on trouve de fort bonnes réflexions sur la Chambre des Pairs, sur l'âge auquel les députés des départements sont éligibles, puis on arrive à cette proposition singulière, qu'aucune Charte ne donne pas des droits au peuple, mais qu'elle n'interdit pas non plus les déclarations. On voit que l'ancien pasteur en revient toujours à ses molards. Je serai plus laconique encore sur la loi des élections les arguments qu'elle fournit à M. de Pradt sont présentés avec beaucoup d'art et méritent une réfutation sérieuse celui-ci surtout sur l'Angleterre les Spa-Fields les Manchester, l'explosion des chantiers, n'ont pas fait changer les lois, parce que le caractère de la loi est la fixité. Cette réflexion n'a déjà
à coups de Charte, et la France demandant le maintien de cette Charte non pas en vue de l'excellence de celle-ci mais par un très vif désir de conserver ce qu'on tient d'elle. À cela près, on trouve de fort bonnes réflexions sur la Chambre des Pairs, sur l'âge auquel les députés des départements sont éligibles, puis on arrive à cette proposition singulière, qu'aucune Charte ne donne pas des droits au peuple, mais qu'elle n'interdit pas non plus les déclarations. On voit que l'ancien pasteur en revient toujours à ses molards. Je serai plus laconique encore sur la loi des élections les arguments qu'elle fournit à M. de Pradt sont présentés avec beaucoup d'art et méritent une réfutation sérieuse celui-ci surtout sur l'Angleterre les Spa-Fields les Manchester, l'explosion des chantiers, n'ont pas fait changer les lois, parce que le caractère de la loi est la fixité. Cette réflexion n'a déjà été faite par un Anglais dont je m'occuperai bientôt. Les Français, dit sir William l'envahir n'auront jamais un grand respect pour les lois, tant qu'à l'apparition d'une nouvelle loi ils pourront se dire Elle ne durera pas deux ans. Un ancien avait dit La meilleure des lois est celle qui est devenue une habitude. C'est au chapitre des partis que brille tout le génie du publiaste nous commente-t-il nos représentations des nobles députés de la droite "Parlons avec respect de ces hommes qui font la gloire et l'illustration de notre patrie. Toute notre histoire revit dans ces hommes; la dignité des manières et du langage, mille vertus privées et publiques leur appartiennent la bienfaisance, la bonté, l'affabilité, la grâce, sont un apanage ordinaire parmi eux." Saluez, Messieurs de la droite, voilà des compléments auxquels vous ne vous attendiez guère; mais ne saluez pas trop bas, car le prélat vous donne ici de la peau-bénite libérale. Je vais transcrire le reste de votre éloge n'oubliez pas que l'orateur a promis de parler de vous avec respect, et qu'il reconnaît en vous mille vertus privées et publiques je continue donc de transcrire écoutez. "Ce parti veut la contre-révolution dans sa pureté et
est devenue une habitude. C'est au chapitre des partis que brille tout le génie du publiaste nous commente-t-il nos représentations des nobles députés de la droite "Parlons avec respect de ces hommes qui font la gloire et l'illustration de notre patrie. Toute notre histoire revit dans ces hommes; la dignité des manières et du langage, mille vertus privées et publiques leur appartiennent la bienfaisance, la bonté, l'affabilité, la grâce, sont un apanage ordinaire parmi eux." Saluez, Messieurs de la droite, voilà des compléments auxquels vous ne vous attendiez guère; mais ne saluez pas trop bas, car le prélat vous donne ici de la peau-bénite libérale. Je vais transcrire le reste de votre éloge n'oubliez pas que l'orateur a promis de parler de vous avec respect, et qu'il reconnaît en vous mille vertus privées et publiques je continue donc de transcrire écoutez. "Ce parti veut la contre-révolution dans sa pureté et intégrité comme il la révoit à Coblentz, à Londres, et dans le faubourg Saint-Germain. Ce parti se sépare du gouvernement toutes les fois que celui-ci se porte de la contre-révolution. Dans ce parti aucune modification, aucune explication, aucun tempérament, ne sont admis. La réponse à tout est celle de Phèdre à Ênée Sers ma fumée, Ênée et nui pas mauvaise raison. Tout ce qui a été dans la révolution à quelque heure que ce soit est compris dans le panthème général. Les dispositions de la nation à droite, sont la crainte et la défiance. Ce parti a un grand fonds de présomption, il a le plus grand désir du pouvoir, et il ignore tout à l'ait ce dont se compose le pouvoir il met à part toute la partie morale du pouvoir et ne s'attache qu'au matériel du pouvoir. Ce parti est très peu inventif, il ne connaît qu'une manière de faire les choses. On peut juger comme il envisage l'art de gouverner par l'avis qu'il avait porté au gouvernement de Ferdinand VII. Son caractère distinctif est la maladresse. S'agit-il de lui? Dans le désert où il se trouve, si ne se proclame pas moins le plus nombreux, le plus