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nombreux proverbes, ainsi que l'examen des principales difficultés de l'allemand, en des notes substantielles qui font de cet ouvrage un véritable cours de traduction très complet et très sûr. Il faut décidément féliciter M. Bourdoncle, aujourd'hui directeur du lycée de Troyes, de ne pas avoir renoncé à faire œuvre d'enseignement et de s'être adjoint une aussi habile et compétente collaboratrice de langue allemande. E. HANDRICH. REVUE ALLEMANDE Europäische Rundschau. 1934. I. Octobre. Outre des articles importants sur la situation en Extrême-Orient et sur le désarmement naval, ce numéro contient un exposé du publiciste hongrois Arpad Török sur le programme révisionniste que le comte Bethlen a exposé en fin 1933 : la Hongrie a renoncé à l'impossible reconstitution du royaume historique de Saint-Étienne pour adopter un programme réaliste, qui tient compte des droits des voisins. J. Bukdahl, l'historien de la littérature danois, analyse le dernier roman de Hamsun « Et la vie continue » et esquisse un rapprochement entre l'œuvre du maître norvégien et le Don Quichotte et certains aspects de l'œuvre de Thomas Mann. Dans la revue politique du mois, A. Zickler rend compte du Congrès du parti national-socialiste à Nuremberg. On trouve aussi, à la fin de ce numéro, et à propos de l'exposition internationale du film à Venise, une revue intéressante de l'activité cinématographique mondiale, et des réflexions curieuses sur le cinéma dans les pays démocratiques que l'auteur oppose au cinéma dans le pays de régime autoritaire : le premier dépeint la société privée et ignore l'état, le second est essentiellement politique. II. Novembre. À signaler un long article, extrêmement riche, précis et clair de E.-R. Huber, professeur de droit à l'Université de Kiel, sur « la Rénovation du droit allemand ». Après avoir exposé les caractères fondamentaux de la réforme nationale-socialiste (caractère totalitaire et fondement du droit en fonction non plus de l'individu, mais des collectivités), l'auteur passe en revue les lois principales qui concernent : 1. l'organisation de l'état (unité du Reich, communauté populaire, responsabilité du Chef, dynamisme, totalité) ; 2. l'organisation du peuple (racisme, colonisation intérieure, aide aux paysans), qui cherchent à sauvegarder l'intégrité de
et à propos de l'exposition internationale du film à Venise, une revue intéressante de l'activité cinématographique mondiale, et des réflexions curieuses sur le cinéma dans les pays démocratiques que l'auteur oppose au cinéma dans le pays de régime autoritaire : le premier dépeint la société privée et ignore l'état, le second est essentiellement politique. II. Novembre. À signaler un long article, extrêmement riche, précis et clair de E.-R. Huber, professeur de droit à l'Université de Kiel, sur « la Rénovation du droit allemand ». Après avoir exposé les caractères fondamentaux de la réforme nationale-socialiste (caractère totalitaire et fondement du droit en fonction non plus de l'individu, mais des collectivités), l'auteur passe en revue les lois principales qui concernent : 1. l'organisation de l'état (unité du Reich, communauté populaire, responsabilité du Chef, dynamisme, totalité) ; 2. l'organisation du peuple (racisme, colonisation intérieure, aide aux paysans), qui cherchent à sauvegarder l'intégrité de la race ; 3. l'organisation de l'économie (droit ouvrier et patronal, droit corporatif, cartels, petit commerce, exportation, chômage), qui anéantissent le libéralisme périmé pour instaurer un socialisme original. Dans le même numéro, R. Faesi analyse le dernier roman — posthume — de Hofmannsthal : « Andreas oder die Vereinigten ». III. Décembre. Ce numéro est consacré entièrement à la question sarroise. Des personnalités de divers pays exposent leur opinion personnelle sur les rapports de l'Allemagne et de la Sarre, sur l'histoire et l'économie sarroises, sur le plébiscite, sur la lutte franco-allemande autour du bassin minier. En tête de ce numéro se trouve un intéressant « Discours à la Jeunesse Occidentale », de H.-F. Blunck, président de la Reichsschrifttumskammer : l'auteur essaie d'expliquer l'Allemagne nouvelle aux jeunes étrangers et de dissiper intelligemment et avec assez d'impartialité bon nombre de malentendus. La proximité du plébiscite nous a valu naturellement une avalanche de livres sur la Sarre : la revue bibliographique du mois en donne un bon aperçu et analyse une vingtaine d'ouvrages allemands et une dizaine d'ouvrages anglais ou américains traitant de cet important et délicat problème. J. RÉAL. Monatschrift für deutsche Schule. Oct. 1934 (Heft 5). Ce numéro a pour centre
III. Décembre. Ce numéro est consacré entièrement à la question sarroise. Des personnalités de divers pays exposent leur opinion personnelle sur les rapports de l'Allemagne et de la Sarre, sur l'histoire et l'économie sarroises, sur le plébiscite, sur la lutte franco-allemande autour du bassin minier. En tête de ce numéro se trouve un intéressant « Discours à la Jeunesse Occidentale », de H.-F. Blunck, président de la Reichsschrifttumskammer : l'auteur essaie d'expliquer l'Allemagne nouvelle aux jeunes étrangers et de dissiper intelligemment et avec assez d'impartialité bon nombre de malentendus. La proximité du plébiscite nous a valu naturellement une avalanche de livres sur la Sarre : la revue bibliographique du mois en donne un bon aperçu et analyse une vingtaine d'ouvrages allemands et une dizaine d'ouvrages anglais ou américains traitant de cet important et délicat problème. J. RÉAL. Monatschrift für deutsche Schule. Oct. 1934 (Heft 5). Ce numéro a pour centre d'intérêt : l'enseignement artistique. L'article le plus intéressant pour notre discipline est celui de Paul Habermann : Von der sprachlichen Pflege der deutschen Versdichtung. Ni la lecture impressioniste, ni les règles rigides de la métrique traditionnelle ne permettent de rendre justice à l'œuvre d'art. Pour le vrai poète, le son et non la lettre imprimée est pourtant l'essentiel. Retrouver ce son ne peut être laissé à l'arbitraire du déclamateur : c'est une science qui commence à se développer. S'armuant sur la Deutsche Verskunst de Franz Saran, l'auteur donne quelques indications et montre en particulier combien est insuffisante la division ordinaire en syllabes accentuées et syllabes atones. Il montre la complexité des éléments qui concourent à créer un beau vers, et conclut qu'il est souhaitable et désormais possible que les élèves apprennent à lui rendre justice. Déc. 1934 (Heft 6). Après un article sur la question du latin en sixième, Paul Ssymank donne un intéressant résumé des polémiques actuelles sur le rôle de l'Université dans l'Etat. La plupart des critiques se placent sur le terrain du national-socialisme. Trois seulement sont plus personnelles : l'un demande que la vie intellectuelle n'ait pour idéal que la recherche de la vérité ; le second
et non la lettre imprimée est pourtant l'essentiel. Retrouver ce son ne peut être laissé à l'arbitraire du déclamateur : c'est une science qui commence à se développer. S'armuant sur la Deutsche Verskunst de Franz Saran, l'auteur donne quelques indications et montre en particulier combien est insuffisante la division ordinaire en syllabes accentuées et syllabes atones. Il montre la complexité des éléments qui concourent à créer un beau vers, et conclut qu'il est souhaitable et désormais possible que les élèves apprennent à lui rendre justice. Déc. 1934 (Heft 6). Après un article sur la question du latin en sixième, Paul Ssymank donne un intéressant résumé des polémiques actuelles sur le rôle de l'Université dans l'Etat. La plupart des critiques se placent sur le terrain du national-socialisme. Trois seulement sont plus personnelles : l'un demande que la vie intellectuelle n'ait pour idéal que la recherche de la vérité ; le second veut (avec quelques restrictions), que les universités échappent au conformisme et restent un terrain de luttes intellectuelles ; le troisième se refuse à admettre que le rôle de la science soit de fournir une base au national-socialisme. Le projet le plus officiel assigne aux Universités le rôle de former des Allemands nationaux-socialistes, de s'occuper de culture professionnelle, de recherches scientifiques et d'enseignement en vue du progrès de la nation ; enfin de servir de chefs à la nation, tout en conservant leur autonomie et leurs libertés. Le reste du numéro est consacré à l'Enseignement secondaire et son utilité pour les diverses classes de la nation. Une intéressante statistique montre (et ce serait vrai pour la France aussi) combien il est faux de prétendre que cet enseignement soit un privilège réservé aux classes possédantes. Un article sur Elimination et Sélection rappelle curieusement le coup de sonde donné récemment chez nous par un industriel parmi des jeunes gens frais émoulus de l'enseignement du 2e degré, et dont nous entretenait M. Mauvezin. Les résultats en sont à peine plus encourageants. A. RAVIZÉ. Revue de l'Enseignement secondaire des Jeunes Filles. 1er juillet 1934. — Intéressante contribution de Mme Brunschwig à l'enquête sur les connaissances
Allemands nationaux-socialistes, de s'occuper de culture professionnelle, de recherches scientifiques et d'enseignement en vue du progrès de la nation ; enfin de servir de chefs à la nation, tout en conservant leur autonomie et leurs libertés. Le reste du numéro est consacré à l'Enseignement secondaire et son utilité pour les diverses classes de la nation. Une intéressante statistique montre (et ce serait vrai pour la France aussi) combien il est faux de prétendre que cet enseignement soit un privilège réservé aux classes possédantes. Un article sur Elimination et Sélection rappelle curieusement le coup de sonde donné récemment chez nous par un industriel parmi des jeunes gens frais émoulus de l'enseignement du 2e degré, et dont nous entretenait M. Mauvezin. Les résultats en sont à peine plus encourageants. A. RAVIZÉ. Revue de l'Enseignement secondaire des Jeunes Filles. 1er juillet 1934. — Intéressante contribution de Mme Brunschwig à l'enquête sur les connaissances et les habitudes que les élèves devraient posséder en entrant en 1er novembre 1934. — Une intéressante rubrique est ouverte : Impressions d'examinateurs au baccalauréat. 15 novembre 1934. — Quand faut-il commencer le latin ? Début d'une enquête sur l'opportunité ou non de le commencer dès la 7e. La première réponse (M. Bourgery) conclut à l'utilité d'une initiation très discrète, et seulement par voie de leçons particulières dans le dernier trimestre de la 7e. La question est souvent posée par les parents pour les langues vivantes. Il sera intéressant de suivre la discussion. 15 décembre 1934. — Dans ce numéro commence une enquête sur la jeunesse d'aujourd'hui. Les professeurs donneront leur opinion ; plus tard, la jeunesse elle-même aura la parole. La première réponse attribue surtout aux parents la responsabilité des défauts des jeunes. A. R. BIBLIOGRAPHIE ANGLAISE ET AMÉRICAINE L. Wolff. — Dante Gabriel Rossetti (voil. de 320 pages in-16., collection des Ecrivains étrangers, Didier, Paris, 1934). Voici une étude très prenante. L'auteur à plusieurs reprises en souligne les limites, mais il a été fasciné par deux problèmes (la psychologie de l'homme et la genèse de l'art) auprès desquelles ceux qu'il s'interdit d'attaquer, sauf peut-être celui de l'influence de
réponse (M. Bourgery) conclut à l'utilité d'une initiation très discrète, et seulement par voie de leçons particulières dans le dernier trimestre de la 7e. La question est souvent posée par les parents pour les langues vivantes. Il sera intéressant de suivre la discussion. 15 décembre 1934. — Dans ce numéro commence une enquête sur la jeunesse d'aujourd'hui. Les professeurs donneront leur opinion ; plus tard, la jeunesse elle-même aura la parole. La première réponse attribue surtout aux parents la responsabilité des défauts des jeunes. A. R. BIBLIOGRAPHIE ANGLAISE ET AMÉRICAINE L. Wolff. — Dante Gabriel Rossetti (voil. de 320 pages in-16., collection des Ecrivains étrangers, Didier, Paris, 1934). Voici une étude très prenante. L'auteur à plusieurs reprises en souligne les limites, mais il a été fasciné par deux problèmes (la psychologie de l'homme et la genèse de l'art) auprès desquelles ceux qu'il s'interdit d'attaquer, sauf peut-être celui de l'influence de Poe sur Rossetti, restent complémentaires. La concision du style, le scrupule permanent dans l'expression, la patience inlassable dans la mise au point des formules, témoignent du goût du vrai comme d'une authenticité affective dont l'harmonie constitue ici un exemple moral autant que technique. La richesse et l'intensité des éléments juxtaposés dans le moi de Rossetti donnent lieu à des contrastes essentiels à l'aspect de sa personnalité, mais fondamentaux dans tout être humain, bien que répartis souvent aussi sur des plans extérieurs à la conscience. Une longue méditation des œuvres littéraire et picturale dans un esprit fraternel, mais avec une sympathie née d'un sens aigu de la tragédie individuelle, a permis à M. Wolff de nous livrer avec vigueur et netteté ces antinomies, entre le besoin d'approbation et la solitude. capacité d'accueil, par exemple, entre la fierté ombrageuse et la sympathie active, entre l'apprétité au gain et la conscience professionnelle, entre l'attachement de fait aux croyances ancestrales et les déclarations agnostiques. Cette fidèle définition de composantes majeures comme des tensions issues de leur réunion, suffit à communiquer à quiconque est capable d'éprouver à leur spectacle l'inquiétude sans quoi la vie reste indécise, l'impulsion d'une recherche qui, poussée jusqu'au bout, confère la
dans le moi de Rossetti donnent lieu à des contrastes essentiels à l'aspect de sa personnalité, mais fondamentaux dans tout être humain, bien que répartis souvent aussi sur des plans extérieurs à la conscience. Une longue méditation des œuvres littéraire et picturale dans un esprit fraternel, mais avec une sympathie née d'un sens aigu de la tragédie individuelle, a permis à M. Wolff de nous livrer avec vigueur et netteté ces antinomies, entre le besoin d'approbation et la solitude. capacité d'accueil, par exemple, entre la fierté ombrageuse et la sympathie active, entre l'apprétité au gain et la conscience professionnelle, entre l'attachement de fait aux croyances ancestrales et les déclarations agnostiques. Cette fidèle définition de composantes majeures comme des tensions issues de leur réunion, suffit à communiquer à quiconque est capable d'éprouver à leur spectacle l'inquiétude sans quoi la vie reste indécise, l'impulsion d'une recherche qui, poussée jusqu'au bout, confère la plus rare des connaissances, celle dont Socrate avait formulé la première urgence. Peut-être les indispensables et précieuses analyses et discussions des formes d'art adoptées ou créées par Rossetti ont-elles contraint M. Wolff à mesurer la somme d'énergie pourtant déjà considérable donnée à l'incursion proprement psychologique. Et sans doute l'intérêt de ses nombreux déblaiements est-il toujours vif, et l'aide qu'il apporte dans l'ensemble à l'anglicisant méritent-elle une reconnaissance très grande, en le contraint de, par exemple, lorsqu'il s'agit d'apprécier l'apport de Rossetti dans l'évolution de la ballade, à reprendre à pied d'œuvre et sur pièces majeures d'étude du genre. On garde cependant le sentiment que M. Wolff s'est arrêté en deçà des plongées les plus émouvantes pour lui-même, où il eût sans doute, conformément aux préférences lisibles dès l'introduction, « dépassé le stade esthétique », palpé les soudures entre « le moi sexuel et le moi spirituel », constaté le parallélisme des réussites artistiques et de l'équilibre plus profond, fût-ce dans la souffrance, indispensable à toute vie. Ma réaction n'a de valeur que celle d'avoir eu lieu ; mais j'ai l'impression que si, sur la voie où pouvait le mener l'étude d'Otto Rank sur Don Juan et le double, avaient été
ses nombreux déblaiements est-il toujours vif, et l'aide qu'il apporte dans l'ensemble à l'anglicisant méritent-elle une reconnaissance très grande, en le contraint de, par exemple, lorsqu'il s'agit d'apprécier l'apport de Rossetti dans l'évolution de la ballade, à reprendre à pied d'œuvre et sur pièces majeures d'étude du genre. On garde cependant le sentiment que M. Wolff s'est arrêté en deçà des plongées les plus émouvantes pour lui-même, où il eût sans doute, conformément aux préférences lisibles dès l'introduction, « dépassé le stade esthétique », palpé les soudures entre « le moi sexuel et le moi spirituel », constaté le parallélisme des réussites artistiques et de l'équilibre plus profond, fût-ce dans la souffrance, indispensable à toute vie. Ma réaction n'a de valeur que celle d'avoir eu lieu ; mais j'ai l'impression que si, sur la voie où pouvait le mener l'étude d'Otto Rank sur Don Juan et le double, avaient été enrôlés comme compagnons de recherche Ch. Baudouin (La Psychanalyse et l'Art), ou l'admirable exploratrice Marie Bonaparte (Edgar Poe), le Freud de Totem et Tabou, ou encore de l'essai récent (non encore traduit), Das Unbehagen in der Kultur, peut-être, au risque de quelques imperfections héroïques et fécondes, aurions-nous écouté battre plus profondément encore le cœur du réel. Dans les limites qu'elle s'assigne consciemment, l'étude de M. Wolff a entre autres le rare mérite, sans rien exclure d'essentiel, d'orienter impérieusement le lecteur vers le centre dramatique de la destinée humaine. G. D'HANGEST. Louis Cazamian. — D. H. Lawrence and Katherine Mansfield as Letter-Writers (Reprinted from the « University of Toronto Quarterly » April 1934) ; and Letters of Katherine Mansfield (edited by Middleton Murry, extra volume, no 209 of The Albatross Modern Continental Library, 18 fr., Paris, 1934). Il faut louer hautement les éditions de l'Albatross de nous donner à un prix aussi accessible, sous une forme aussi agréable et pratique, 430 pages serrées de lettres de Katherine Mansfield ; déplorons seulement que l'exclusion de sa correspondance avec Lawrence nous prive d'un spectacle et de leçons d'un intérêt majeur ; mais, sans connaître l'édition de 1928, plus étendue encore, je ne l'imagine
profondément encore le cœur du réel. Dans les limites qu'elle s'assigne consciemment, l'étude de M. Wolff a entre autres le rare mérite, sans rien exclure d'essentiel, d'orienter impérieusement le lecteur vers le centre dramatique de la destinée humaine. G. D'HANGEST. Louis Cazamian. — D. H. Lawrence and Katherine Mansfield as Letter-Writers (Reprinted from the « University of Toronto Quarterly » April 1934) ; and Letters of Katherine Mansfield (edited by Middleton Murry, extra volume, no 209 of The Albatross Modern Continental Library, 18 fr., Paris, 1934). Il faut louer hautement les éditions de l'Albatross de nous donner à un prix aussi accessible, sous une forme aussi agréable et pratique, 430 pages serrées de lettres de Katherine Mansfield ; déplorons seulement que l'exclusion de sa correspondance avec Lawrence nous prive d'un spectacle et de leçons d'un intérêt majeur ; mais, sans connaître l'édition de 1928, plus étendue encore, je ne l'imagine pas plus complète à cet égard... La belle conférence faite à Yale en mars dernier, par Louis Cazamian, prenait précisément pour thème K. Mansfield et D.-H. Lawrence comme épistoliers ; elle est bienvenue en particulier pour les lecteurs de l'Histoire de la Littérature anglaise, augmentée en 1933, où l'espace sévèrement mesuré laissait surtout la parole à l'historien des formes d'art ou de l'apport doctrinal. Nous apercevons ici la stature morale de Lawrence derrière la formulation de son essential honesty ; the sheer impressiveness of profoundly earnest speech ; a blunt uncompromising candour ; an active, anxious, tensely sincere mind ; the wealth of those outpourings, puis en lisant que sa correspondance bears the seal of greatness, qu'il figure parmi les genuine apostles, que sa doctrine est d'ailleurs a work in itself. Louis Cazamian a donc le droit d'être aussi pour Lawrence l'ami qui bene castigat, qui explique par l'excès de l'individualisme cette nostalgie de la communion avec ses semblables, qui souligne en lui the very spirit of trouble, qui déclare eager but sterile sa recherche de la paix, qui découvre sa préférence pour ceux de ses amis qui l'admiraient, qui surtout l'accuse, comme l'eût fait le Ruskin du pathetic fallacy,
mesuré laissait surtout la parole à l'historien des formes d'art ou de l'apport doctrinal. Nous apercevons ici la stature morale de Lawrence derrière la formulation de son essential honesty ; the sheer impressiveness of profoundly earnest speech ; a blunt uncompromising candour ; an active, anxious, tensely sincere mind ; the wealth of those outpourings, puis en lisant que sa correspondance bears the seal of greatness, qu'il figure parmi les genuine apostles, que sa doctrine est d'ailleurs a work in itself. Louis Cazamian a donc le droit d'être aussi pour Lawrence l'ami qui bene castigat, qui explique par l'excès de l'individualisme cette nostalgie de la communion avec ses semblables, qui souligne en lui the very spirit of trouble, qui déclare eager but sterile sa recherche de la paix, qui découvre sa préférence pour ceux de ses amis qui l'admiraient, qui surtout l'accuse, comme l'eût fait le Ruskin du pathetic fallacy, de violer le paysage plutôt que de le conquérir, et pour ainsi dire de solliciter sans scrupule les textes de la nature. Il est vrai que le passage suivant reconnaît aux mêmes tableaux the irresistible stamp of creative transfiguration ; et de la part du paysagiste différemment admirable de « La Grande-Bretagne », cette admission traduit une fois encore cette haute discipline d'accueil dont l'exemple figurera parmi les privilèges de tant de générations d'étudiants et de chercheurs. D'autre part, le non-aboutissement de Lawrence à la paix, comme son individualisme intense, sont à des degrés divers, en chacun de nous, les éléments d'un conflit éternel, d'une insatisfaction sans laquelle n'existerait peut-être aucune littérature digne de compter. L'admiration d'autrui à son égard, qui conditionna la durée de ses amitiés, jouait le rôle de ce minimum d'approbation sociale dont le privait par ailleurs son indépendance farouche devant les orthodoxies, et dont seuls se passent sans souffrance visible les ermites et les purs mystiques : Lawrence n'était certes ni de ceux-là, ni de ceux-ci : s'il n'a pas abouti (mais, n'ayant pas encore lu toute son œuvre, je n'en suis pas sûr) à des prescriptions d'équilibre inclusif comme celle que cite Louis Cazamian de