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tous genres, s'habillent, se logent, se nourrissent, et par conséquent doublent, quadruplent, décuplent la production, consommant d'autant plus qu'ils produisent, produisant d'autant plus que leurs besoins s'accroissent sans cesse par cette loi qui pousse l'homme à désirer toujours à mesure qu'il obtient, si l'on vous prouvait, dis-je, que par l'accroissement de la production, vous arriveriez bien vite à toucher pour votre part sur le bénéfice général un dividende supérieur à ce que vous gagnez aujourd'hui. DEMOCRATIE du 27 Octobre 1850. Ils paraissent dans les journaux anglais s'alarment vivement des progrès que fait le catholicisme romain en Angleterre. La constitution au $ 13 Grande-Bretagne d'une grande hiérarchie catholique et un nouveau cardinal, Mgr Wiseman, est le chef des passions religieuses des anglicans, et l'on trouve le Daily News et dans d'autres feuilles des diatribes contre le papisme. Il semble en lisant ces articles qu'on est retenu à plusieurs siècles en arrière, et qu'on croirait dans tendre les exaltés presbytériens que Walter Scott a si bien décrits dans ses romans qui sont mieux que de l'histoire. Il manquerait plus pour compléter le gâchis dans la Europe actuelle que de voir renaître les fureurs des religions. Qui croirait que ces hommes qui s'animent violemment les uns les autres et se montrent tout disposés à s'en prendre l'un l'autre et se montrent tout disposés à s'en prendre l'un l'autre et se montrent tout disposés à s'en prendre l'un l'autre ont la prétention de continuer la doctrine de paix, l'universelle de tolérance et de charité que le Christ est venu de sur la terre! Où sont donc au milieu de tout cela les apôtres, les vrais chrétiens ? Hélas! il faut bien le dire, on ne se trouve pas plus au Vatican qu'au foreign-office. Envahissent partout les hérétiques d'une part, résistance ou agression violente de l'autre recherche de la domination oppressive des deux côtés; et partout la charité, l'amour. Où cherche-t-on maintenant les vérités des serviteurs de Dieu ! Il y a Bureau. Les Français et la République ! Le paradoxe de l'impossibilité des grandes républiques n'est point encore le dernier piège où les monarchistes
violemment les uns les autres et se montrent tout disposés à s'en prendre l'un l'autre et se montrent tout disposés à s'en prendre l'un l'autre et se montrent tout disposés à s'en prendre l'un l'autre ont la prétention de continuer la doctrine de paix, l'universelle de tolérance et de charité que le Christ est venu de sur la terre! Où sont donc au milieu de tout cela les apôtres, les vrais chrétiens ? Hélas! il faut bien le dire, on ne se trouve pas plus au Vatican qu'au foreign-office. Envahissent partout les hérétiques d'une part, résistance ou agression violente de l'autre recherche de la domination oppressive des deux côtés; et partout la charité, l'amour. Où cherche-t-on maintenant les vérités des serviteurs de Dieu ! Il y a Bureau. Les Français et la République ! Le paradoxe de l'impossibilité des grandes républiques n'est point encore le dernier piège où les monarchistes trébuchent, suite de Joseph de Maistre, ce périlleux ami, ce guide terrible ! Après avoir audacieusement dit : « C'est une folie de faire des constitutions pour l'homme ; il n'y a point d'homme dans le monde, il n'y a que des Persans, des Anglais, des Français, » — Joseph de Maistre ajoute : « Les Français sont faits pour la monarchie héréditaire. » Le mot, depuis, a été répété sur toutes les gammes, et il est de ton dans un certain monde d'affecter le plus profond respect pour le vœu de la nature et de dire : « La République est impossible, parce qu'elle n'est pas dans les tendances caractérielles de la nation, parce qu'elle répugne au caractère français. » Vraiment, c'est bien honnête et bien délicat d'interroger ainsi les convenances de la nature. Que de bonnes gens sont ainsi, sans s'en douter, de vrais disciples de Charles Fourier, celui qui a solennellement proclamé l'axiome des attractions proportionnelles aux destinées. Dès-lors, il est bien entendu qu'on ne veut plus nous soumettre au régime orthopédique, sous prétexte que nous sommes tortus ou que nous n'emboîtons pas assez harmonieusement le pas arbitrairement ordonné. L'on tient compte de nos goûts, de notre
de Maistre ajoute : « Les Français sont faits pour la monarchie héréditaire. » Le mot, depuis, a été répété sur toutes les gammes, et il est de ton dans un certain monde d'affecter le plus profond respect pour le vœu de la nature et de dire : « La République est impossible, parce qu'elle n'est pas dans les tendances caractérielles de la nation, parce qu'elle répugne au caractère français. » Vraiment, c'est bien honnête et bien délicat d'interroger ainsi les convenances de la nature. Que de bonnes gens sont ainsi, sans s'en douter, de vrais disciples de Charles Fourier, celui qui a solennellement proclamé l'axiome des attractions proportionnelles aux destinées. Dès-lors, il est bien entendu qu'on ne veut plus nous soumettre au régime orthopédique, sous prétexte que nous sommes tortus ou que nous n'emboîtons pas assez harmonieusement le pas arbitrairement ordonné. L'on tient compte de nos goûts, de notre vocation; l'on nous concède que la forme constitutionnelle doit être réglée sur la nature, que la destinée sociale doit être conforme et proportionnelle aux attractions essentielles et divines. M. de Bonald (autre imprudent ami) avait également posé ce principe : « La Constitution est l'être de l'État... la Constitution est le tempérament de l'État... Et effectivement, on dit indifféremment, en parlant de l'homme, constitution et tempérament. » Sachons donc quelle est la constitution de la race nationale, quel est le tempérament du peuple gallo-frank, pour voir quelle forme politique, analogue, cette race et ce peuple debout revêtir. Strabon, Pausanias et César ont dit du Gaulois : « Doué d'une présomption sans mesure, d'une impétuosité flamboyante, porté à la contradiction, à la dispute et à la raillerie..., léger, toujours prompt à changer d'avis et nouveau de la nouveauté. » Ce portrait est encore fidèle. Dix écrivains philosophes en ont constaté la ressemblance, prolongée à travers les siècles. L'infusion du sang frank a-t-il sensiblement modifié ce caractère ? Qui peut le croire ? N'est-il pas évident que la huplade conquérante, prenant le corps, a pris l'âme ; que le moment. Ce fragment est extrait d'un livre qui paraîtra prochainement l'essence gauloise a
le tempérament de l'État... Et effectivement, on dit indifféremment, en parlant de l'homme, constitution et tempérament. » Sachons donc quelle est la constitution de la race nationale, quel est le tempérament du peuple gallo-frank, pour voir quelle forme politique, analogue, cette race et ce peuple debout revêtir. Strabon, Pausanias et César ont dit du Gaulois : « Doué d'une présomption sans mesure, d'une impétuosité flamboyante, porté à la contradiction, à la dispute et à la raillerie..., léger, toujours prompt à changer d'avis et nouveau de la nouveauté. » Ce portrait est encore fidèle. Dix écrivains philosophes en ont constaté la ressemblance, prolongée à travers les siècles. L'infusion du sang frank a-t-il sensiblement modifié ce caractère ? Qui peut le croire ? N'est-il pas évident que la huplade conquérante, prenant le corps, a pris l'âme ; que le moment. Ce fragment est extrait d'un livre qui paraîtra prochainement l'essence gauloise a tout pénétré les sanglots ; que l'esprit de pétulance turbulente, de critique railleuse, de mobilité insatiable, est resté l'esprit vivant de la nation, se raffinant de plus en plus dans les sphères plus heureuses et plus brillantes ? Ne dit-on pas : Fougue française, turbulence française ; raillerie française, moquerie française ; inconstance française, légèreté française ? Eh bien ! voici qu'à ce peuple chez lequel l'esprit du changement, de renouvellement, est essentiel et irrésistible, à cette race dont l'inconstance, la mobilité, la légèreté sont proverbiales, l'on prétend adapter une Constitution, dont le principe est la conservation pesante, l'évolution lente, ornée de figures royales dont le type est indélébile et sempiternel ! À ce corps impatient de toute vieillerie, où palpite ce cœur étrange d'où le monde a vu jaillir la fantaisie aux changeants reflets, aux paillettes scintillantes, la Mode, la Mode aux lubies rajeunissantes et fugitives ; à ce corps l'on s'avise de vouloir coudre un habit toujours le même. Dans ce pays insolemment amoureux de la jeunesse, dans ce pays qui est l'enfer des vieilles filles, on nous veut empêtrer exclusivement de vieilles familles empéesées et collet-montées, toujours gouvernantes, avec leurs grands airs antiques et solennels ! Allons
française ; inconstance française, légèreté française ? Eh bien ! voici qu'à ce peuple chez lequel l'esprit du changement, de renouvellement, est essentiel et irrésistible, à cette race dont l'inconstance, la mobilité, la légèreté sont proverbiales, l'on prétend adapter une Constitution, dont le principe est la conservation pesante, l'évolution lente, ornée de figures royales dont le type est indélébile et sempiternel ! À ce corps impatient de toute vieillerie, où palpite ce cœur étrange d'où le monde a vu jaillir la fantaisie aux changeants reflets, aux paillettes scintillantes, la Mode, la Mode aux lubies rajeunissantes et fugitives ; à ce corps l'on s'avise de vouloir coudre un habit toujours le même. Dans ce pays insolemment amoureux de la jeunesse, dans ce pays qui est l'enfer des vieilles filles, on nous veut empêtrer exclusivement de vieilles familles empéesées et collet-montées, toujours gouvernantes, avec leurs grands airs antiques et solennels ! Allons donc ! c'est se moquer de la France, de l'humanité et de Dieu ! Joseph de Maistre, n'aimant pas faire les choses à demi, s'est lui-même amusé à prouver l'incompatibilité d'humeurs de ces deux termes : royauté héréditaire et caractère français. N'est-ce pas lui qui morigène les Français, parce qu'en 1814, ils ne se contentent pas d'un roi mitoyen, bien retenu, usant de paroles fades et pâles ? « Les manifestes d'un roi doivent (à son avis) se distinguer par une certaine sobriété de projets et d'expressions... Il lui convient de parler sobrement de liberté et de gloire. » Certes, voilà qui est bien trouvé ! Pour la France, un chef honnête et modéré, un nourrisseur de petites idées, un arrangeur de petites choses, un piteux ménager de gloire et de liberté, un endormeur ! La France, la Gaule ! elle aimerait mieux retourner encore sous la hache de Richelieu, sous le talon de Louis XIV, sous la faux de Robespierre, sous la botte éperonnée de Napoléon ! Foin de la modération : c'est bon pour un grand burger de Vienne en Autriche ! Foin du repos vulgaire : c'est bon pour le pauvre nègre allourdi par l'esclavage ! Foin
1814, ils ne se contentent pas d'un roi mitoyen, bien retenu, usant de paroles fades et pâles ? « Les manifestes d'un roi doivent (à son avis) se distinguer par une certaine sobriété de projets et d'expressions... Il lui convient de parler sobrement de liberté et de gloire. » Certes, voilà qui est bien trouvé ! Pour la France, un chef honnête et modéré, un nourrisseur de petites idées, un arrangeur de petites choses, un piteux ménager de gloire et de liberté, un endormeur ! La France, la Gaule ! elle aimerait mieux retourner encore sous la hache de Richelieu, sous le talon de Louis XIV, sous la faux de Robespierre, sous la botte éperonnée de Napoléon ! Foin de la modération : c'est bon pour un grand burger de Vienne en Autriche ! Foin du repos vulgaire : c'est bon pour le pauvre nègre allourdi par l'esclavage ! Foin du bercement monotone qui engourdit le corps et l'âme : c'est bon pour le nourrisson dans ses langes ! Et ce n'est point encore assez pour cet impitoyable ruineur de la royauté de vouloir accommoder le génie enthousiaste de la Gaule avec une royauté dormante et endormissuse : n'est-ce pas lui qui s'avise d'interdire aux Français la faculté de « discuter, dans leurs rois, les qualités de l'homme ou ses actions, cette critique étant de nature à nuire à la faveur du titre héréditaire. 1) Voilà donc retiré le droit de critique, au peuple qui a mission essentielle de tout critiquer; le droit de railler, au peuple qui a fonction de tout faire passer au crible de la raillerie; le droit d'aiguillonner et de corriger en riant, au peuple cabarettier et satirique par excellence! Ne plus se moquer, ne plus se gausser! Nous, les Gaulois, ne plus rire de tout et ne plus chanter tout ! Alors, à quoi bon vivre ! Ce qu'il y a de plaisant, c'est que de Maistre adressait ces admonestations de magistrat aux royalistes. Si les purs monarques, Franks Saliques et Franks Ripuaires, méritent d'être ainsi réprimés et redressés, jugez du reste ! Ah !
lui qui s'avise d'interdire aux Français la faculté de « discuter, dans leurs rois, les qualités de l'homme ou ses actions, cette critique étant de nature à nuire à la faveur du titre héréditaire. 1) Voilà donc retiré le droit de critique, au peuple qui a mission essentielle de tout critiquer; le droit de railler, au peuple qui a fonction de tout faire passer au crible de la raillerie; le droit d'aiguillonner et de corriger en riant, au peuple cabarettier et satirique par excellence! Ne plus se moquer, ne plus se gausser! Nous, les Gaulois, ne plus rire de tout et ne plus chanter tout ! Alors, à quoi bon vivre ! Ce qu'il y a de plaisant, c'est que de Maistre adressait ces admonestations de magistrat aux royalistes. Si les purs monarques, Franks Saliques et Franks Ripuaires, méritent d'être ainsi réprimés et redressés, jugez du reste ! Ah ! docteur, vous tenez à ce que l'on tienne compte du tempérament; vous ne connaissez point l'homme; vous voulez une constitution à la personae, un habit à la française! Merci: vous nous faites la partie belle. Le vêtement qui va à notre taille nationale, le voici : L'élection, le pouvoir confié à courte échéance, le renouvellement prochain des visages; — une autorité surveillée et en tutelle par la raillerie, incessamment relancée par la critique alerte et irréfrénable; — une puissance enthousiaste et exaltante, faisant, jour à jour, heure à heure, germer sous les pieds du peuple les fruits de la liberté infinie et les fleurs de la gloire idéale, s'usant vite aux élans de ce noble et fraternel laboureur et se payant bientôt en retraite honorée, pour faire place aux génies plus jeunes et plus actifs, afin que, de degrés en degrés, de nouveauté en nouveauté, de joie en joie, de gloire en gloire, l'humanité, divinement renouvelée, monte plus vite au sommet sublime d'où elle doit contempler Dieu, où son âme doit s'immerger en Dieu. Tel est l'ordre conforme au génie de la race gauloise. Tel est ce peuple : admirablement organisé pour le suffrage universel, lui si prompt à reconnaître,
à courte échéance, le renouvellement prochain des visages; — une autorité surveillée et en tutelle par la raillerie, incessamment relancée par la critique alerte et irréfrénable; — une puissance enthousiaste et exaltante, faisant, jour à jour, heure à heure, germer sous les pieds du peuple les fruits de la liberté infinie et les fleurs de la gloire idéale, s'usant vite aux élans de ce noble et fraternel laboureur et se payant bientôt en retraite honorée, pour faire place aux génies plus jeunes et plus actifs, afin que, de degrés en degrés, de nouveauté en nouveauté, de joie en joie, de gloire en gloire, l'humanité, divinement renouvelée, monte plus vite au sommet sublime d'où elle doit contempler Dieu, où son âme doit s'immerger en Dieu. Tel est l'ordre conforme au génie de la race gauloise. Tel est ce peuple : admirablement organisé pour le suffrage universel, lui si prompt à reconnaître, à acclamer l'homme d'action et de génie ; admirablement disposé pour la magistrature temporaire, lui dont le verbe dit : « Tout beau, tout nouveau;» lui qui, poussant jusqu'au culte idolâtrique l'enthousiasme envers tout prince nouveau-né, se voit ensuite toujours emporté à jeter son idole au rebut, pour peu qu'elle ait la maladresse de trop vivre et de tourner au sempiternel. Et tel est ce besoin de renouvellement que, si la France a gardé longtemps une race royale, c'est évidemment parce que la race immobile se faisait une cour essentiellement mobile où tout, figures et costumes, plaisirs et scandales, se renouvelaient à bouche que veux-tu. Si la Mode n'avait établi son empire à leur alentour, jamais, on le peut affirmer, jamais nos princes n'eussent duré parmi nous. C'était là que le peuple trouvait encore le spectacle le plus divertissant des changements à vue. Si donc les légitimistes daignent octroyer au monde cette vérité: que les justes lois sont les rapports naturels des choses, et, conséquemment, que la forme de l'Etat doit être analogue et conforme à la constitution intérieure, au tempérament du peuple, — il est clair et incontestable que ce qui répugne le plus au caractère français et lui
ait la maladresse de trop vivre et de tourner au sempiternel. Et tel est ce besoin de renouvellement que, si la France a gardé longtemps une race royale, c'est évidemment parce que la race immobile se faisait une cour essentiellement mobile où tout, figures et costumes, plaisirs et scandales, se renouvelaient à bouche que veux-tu. Si la Mode n'avait établi son empire à leur alentour, jamais, on le peut affirmer, jamais nos princes n'eussent duré parmi nous. C'était là que le peuple trouvait encore le spectacle le plus divertissant des changements à vue. Si donc les légitimistes daignent octroyer au monde cette vérité: que les justes lois sont les rapports naturels des choses, et, conséquemment, que la forme de l'Etat doit être analogue et conforme à la constitution intérieure, au tempérament du peuple, — il est clair et incontestable que ce qui répugne le plus au caractère français et lui est le plus antipathique, c'est un pouvoir souverain inamovible et incommutable, majestueusement immuablement empêtré dans un inviolable sanctuaire. Si, au contraire, rejetant le principe de Montesquieu, de Rousseau, de Charles Fourier, principe concédé par de Maistre et de Bonald, le principe évangélique, les légitimistes nient qu'il y ait lieu de consulter la nature, s'ils tiennent à refaire, sans prendre la mesure du corps, ce triste habit de force brisé par tant d'explosions, s'ils s'entêtent à mettre le vin au généreux ferment dans de vieilles outres rapiéçées ; de grâce ! et pour le moins, qu'ils nous épargnent leurs objurgations habituelles à l'endroit des vices du caractère national eux, ces gentilshommes charmants, illustrés dans tout l'univers par l'excès même de ces vices, eux, ces aimables vauriens, dont les fantaisies courtoises et la rage de prosélytisme, ont fait si brillamment la propagande de l'esprit gaulois, eux qui ont pris charge de porter à tous les bouts du monde et d'incarner sur toutes les lèvres ce triple titre proverbial : légèreté française, raillerie française, folie française ! Si la noblesse franche existe encore, si elle n'a pas épuisé sa veine dans la glorieuse hécatombe de Fontenoy, si les mélanges, légitimes ou licencieux, ne
consulter la nature, s'ils tiennent à refaire, sans prendre la mesure du corps, ce triste habit de force brisé par tant d'explosions, s'ils s'entêtent à mettre le vin au généreux ferment dans de vieilles outres rapiéçées ; de grâce ! et pour le moins, qu'ils nous épargnent leurs objurgations habituelles à l'endroit des vices du caractère national eux, ces gentilshommes charmants, illustrés dans tout l'univers par l'excès même de ces vices, eux, ces aimables vauriens, dont les fantaisies courtoises et la rage de prosélytisme, ont fait si brillamment la propagande de l'esprit gaulois, eux qui ont pris charge de porter à tous les bouts du monde et d'incarner sur toutes les lèvres ce triple titre proverbial : légèreté française, raillerie française, folie française ! Si la noblesse franche existe encore, si elle n'a pas épuisé sa veine dans la glorieuse hécatombe de Fontenoy, si les mélanges, légitimes ou licencieux, ne l'ont pas faite sang-mêlé, n'ont pas altéré radicalement sa figure originelle; si nous n'avons pas affaire à des Gaulois parvenus, à de mauvais coqs revêtus de la plume des aigles, où donc est-elle cette race rude et terrible, héroïque et altière? Où sont-ils les Sicambres dominateurs, à l'air suffisamment sombre et farouche, pour servir d'instruments au principe rigide et pour nous plier au joug ? Comment nous y maintiendraient-ils, eux qui n'y tiennent pas ? Eh ! qui donc, s'il vous plaît, dans les siècles, a le plus fait échec et mat au roi, que l'antique noblesse? Qui a plus infatigablement agité le pays et ébranlé le pouvoir, en sa turbulence insatiable, jusqu'au jour où, vaincue, humiliée, elle se fondit en courbettes basses et vint faire antichambre à l'OEil-de-Bœuf, toujours ennemie et, sous main, dangereuse, se vengeant encore de son abaissement par la satire insolente et mortelle ? Et qui donc a mieux que la noblesse travaillé à la ruine de la monarchie, lorsqu'affluant en cour, sous la Régence, elle remplaça la licence politique et armée, éteinte aux récentes séditions de la Fronde, par la licence morale et par la débauche du scepticisme, l'effusion du sang par l'éclaboussage de la
et farouche, pour servir d'instruments au principe rigide et pour nous plier au joug ? Comment nous y maintiendraient-ils, eux qui n'y tiennent pas ? Eh ! qui donc, s'il vous plaît, dans les siècles, a le plus fait échec et mat au roi, que l'antique noblesse? Qui a plus infatigablement agité le pays et ébranlé le pouvoir, en sa turbulence insatiable, jusqu'au jour où, vaincue, humiliée, elle se fondit en courbettes basses et vint faire antichambre à l'OEil-de-Bœuf, toujours ennemie et, sous main, dangereuse, se vengeant encore de son abaissement par la satire insolente et mortelle ? Et qui donc a mieux que la noblesse travaillé à la ruine de la monarchie, lorsqu'affluant en cour, sous la Régence, elle remplaça la licence politique et armée, éteinte aux récentes séditions de la Fronde, par la licence morale et par la débauche du scepticisme, l'effusion du sang par l'éclaboussage de la boue ? N'est-ce pas cette noblesse qui a tué son roi ? On sait le mot du duc de Choiseul : « Voilà pourtant comme nous les faisons ; et voilà comme ils nous font ! » — Auriez-vous à répondre ? — Monsieur, je répondrais que, du moment qu'il s'agit de l'agrandir davantage, je ne demande pas mieux que d'essayer de l'association. Mais, voyez-vous, il faudrait que tout le monde s'entende, et cela me semble bien difficile. Eh ! madame, pour que tout le monde s'entende, il faut que les meilleurs et les plus intelligents tâchent de convaincre les autres. — Eh bien! monsieur, à l'occasion, j'entretiendrai mes amis de ces idées-là. Je ne parle pas de mon mari; car ce comprend ne comprend bien que les madapolams. Il est vrai que Madame, c'est toujours quelque chose. Cette dame me paraît un peu intéressée ; mais elle n'a pas certaine intelligence. Une autre fois, je lui parlerai des avantages qu'il y aurait à allier les travaux de l'agriculture, et par suite de l'association, tout ce qui concerne enfin l'organisation de l'humanité dans cette alvéole de la route nouvelle, cette idée d'unité du monde futur. Mais la quoi je lui