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écoles du parti. Dans la brochure déjà citée, A. Kurella écrit : L'ouvrier veut posséder une éducation générale ; bientôt, il oublie sa classe ; car dans la société capitaliste, l'ouvrier ne peut pénétrer dans le domaine des sciences bourgeoises qu'à condition d'abandonner la lutte et de rejoindre le rang de l'ennemi [...] En régime capitaliste, l'éducation générale, c'est l'éducation bourgeoise [...] Qui veut acquérir la science prolétarienne doit se jeter dans la bataille. Il faudra attendre la période du Front populaire pour que le parti communiste français ne se contente plus d'éduquer cet organisme fondamental qu'est la cellule, mais s'efforce aussi d'élever le niveau de culture générale des cadres et, au-delà, des militants et sympathisants. En 1936, le programme de l'École centrale s'enrichit d'un cours sur l'art, dispensé par Joseph Billiet, administrateur du musée Carnavalet, et d'un cours consacré aux problèmes des sciences modernes de la nature dont Langevin assure la responsabilité. Les écoles du parti se doublent à cette même époque de cet organe d'éducation de masse qu'est l'université ouvrière et qui s'adresse cette fois aux individus. UN IMPÉRATIF : LA FORMATION DES CADRES Si les principes pédagogiques que nous venons de rappeler valent pour les écoles centrales, ils ne suffisent pas à les définir : celles-ci répondent de surcroît à des objectifs immédiats. Dans les rapports qu'elles renvoient au centre, fin 1924, et qui portent sur l'état d'avancement de la bolchevisation, un certain nombre de régions soulignent comme une des causes de leurs difficultés le manque de cadres capables de procéder aux remaniements et d'animer les cellules nouvellement créées. Il faut davantage de cadres, et ce alors même que se produisent de nouveaux départs. Il faut surtout des cadres dont les aptitudes seront différentes de celles qu'on exigeait des anciens. Kurella en fait état : La réorganisation sur la base des cellules d'entreprise n'a pas seulement élevé considérablement le besoin en militants capables, elle a aussi transformé le contenu de la vie des organes intérieurs du parti et, par suite, des tâches qui se posent devant les militants. L'activité du parti a été élargie et spécialisée, ce
ils ne suffisent pas à les définir : celles-ci répondent de surcroît à des objectifs immédiats. Dans les rapports qu'elles renvoient au centre, fin 1924, et qui portent sur l'état d'avancement de la bolchevisation, un certain nombre de régions soulignent comme une des causes de leurs difficultés le manque de cadres capables de procéder aux remaniements et d'animer les cellules nouvellement créées. Il faut davantage de cadres, et ce alors même que se produisent de nouveaux départs. Il faut surtout des cadres dont les aptitudes seront différentes de celles qu'on exigeait des anciens. Kurella en fait état : La réorganisation sur la base des cellules d'entreprise n'a pas seulement élevé considérablement le besoin en militants capables, elle a aussi transformé le contenu de la vie des organes intérieurs du parti et, par suite, des tâches qui se posent devant les militants. L'activité du parti a été élargie et spécialisée, ce qui exige, pour l'accomplissement des tâches dans tous les domaines, une formation politique générale plus élevée... Mais en même temps, les partis ont perdu une grande partie de leurs anciens militants ; les uns, les grands « as » d'autrefois, de l'organisation territoriale, ont été pratiquement liquidés par la réorganisation sur la base des cellules d'usine ; les autres ont disparu. Ceux qui sont restés sont le plus souvent plongés jusqu'au cou dans le petit travail d'organisation et d'agitation et n'ont jamais eu le temps de penser à développer leur culture théorique. Mais dans ces dernières années s'est développée partout une couche plus ou moins grande de nouvelles forces actives principalement ou exclusivement issues de la classe ouvrière... Ils sont le matériel pour un travail intensif de formation théorique des partis. Un des objectifs majeurs de la bolchevisation, mis en relief par le Ve congrès, est effectivement d'améliorer la structure sociale des partis communistes. Le but des cellules d'entreprise — rappelle le rapport de Schuller (de l'ICJ) sur les questions d'organisation — est précisément de transférer notre centre de gravité dans les grandes usines. Il faut améliorer la structure sociale de notre parti... La composition sociale du parti doit être
sur la base des cellules d'usine ; les autres ont disparu. Ceux qui sont restés sont le plus souvent plongés jusqu'au cou dans le petit travail d'organisation et d'agitation et n'ont jamais eu le temps de penser à développer leur culture théorique. Mais dans ces dernières années s'est développée partout une couche plus ou moins grande de nouvelles forces actives principalement ou exclusivement issues de la classe ouvrière... Ils sont le matériel pour un travail intensif de formation théorique des partis. Un des objectifs majeurs de la bolchevisation, mis en relief par le Ve congrès, est effectivement d'améliorer la structure sociale des partis communistes. Le but des cellules d'entreprise — rappelle le rapport de Schuller (de l'ICJ) sur les questions d'organisation — est précisément de transférer notre centre de gravité dans les grandes usines. Il faut améliorer la structure sociale de notre parti... La composition sociale du parti doit être telle que sa majorité écrasante... puisse être organisée directement en cellules, c'est-à-dire qu'il doit y avoir dans le parti un solide noyau prolétarien. Cela suppose qu'il en soit de même des cadres, tant pour des raisons pratiques que pour des raisons plus fondamentales : Une des caractéristiques majeures de tout groupe en lutte contre la domination du groupe dirigeant, écrivait Gramsci, est sa lutte pour l'assimilation et la conquête idéologique des intellectuels traditionnels. Cette assimilation est d'autant plus efficace et plus rapide que le groupe en question élabore simultanément ses propres intellectuels organiques. Quelle est, à cet égard, la situation du PCF ? Il a hérité d'une situation ambiguë. Dotée, dès avant la prise du pouvoir d'État, d'intellectuels capables de supplanter en tous points l'influence dominante de l'Église, la bourgeoisie française a en effet pu organiser son hégémonie sans compromis essentiel avec l'ancienne classe dirigeante et ses cadres. De la lutte politique et idéologique qu'elle a pu et dû mener contre l'Église a surgi une culture qui se donnait comme nationale. Aussi contradictoire que le bloc jacobin lui-même, elle a été, tout au cours du XIXe siècle, voire au-delà, génératrice de bien des illusions : illusions d'abord quant à son
groupe en lutte contre la domination du groupe dirigeant, écrivait Gramsci, est sa lutte pour l'assimilation et la conquête idéologique des intellectuels traditionnels. Cette assimilation est d'autant plus efficace et plus rapide que le groupe en question élabore simultanément ses propres intellectuels organiques. Quelle est, à cet égard, la situation du PCF ? Il a hérité d'une situation ambiguë. Dotée, dès avant la prise du pouvoir d'État, d'intellectuels capables de supplanter en tous points l'influence dominante de l'Église, la bourgeoisie française a en effet pu organiser son hégémonie sans compromis essentiel avec l'ancienne classe dirigeante et ses cadres. De la lutte politique et idéologique qu'elle a pu et dû mener contre l'Église a surgi une culture qui se donnait comme nationale. Aussi contradictoire que le bloc jacobin lui-même, elle a été, tout au cours du XIXe siècle, voire au-delà, génératrice de bien des illusions : illusions d'abord quant à son propre pouvoir émancipateur, qu'illustre bien la lutte pour l'école laïque : facteur d'émancipation incontestable des masses populaires, celle-ci entretient les illusions idéalistes et pédagogiques au travers du mythe de l'école égalitaire et de la raison triomphante. Lorsque la presse ouvrière attaque l'école laïque comme école de classe, c'est pour placer ses espoirs en une autre école où s'enseignerait une contre-culture. Ainsi la classe ouvrière française a-t-elle longtemps considéré la culture ou la contre-culture comme moyens privilégiés de transformation sociale. Illusions encore quant au caractère national de cette culture née des luttes du XVIIIe siècle. L'importance des couches moyennes, matériellement et idéologiquement protégées par une bourgeoisie qui recrutait de surcroît en leur sein ses propres intellectuels, lui a permis de conserver, dans son développement historique, une cohérence certaine et par là-même sa force de cohésion. De façon contradictoire, elle a contribué à faire entrer les masses populaires dans la voie des luttes politiques tout en freinant leurs formes d'expression autonome. Illusions enfin quant au rôle des intellectuels, quant à leur place vis-à-vis de la classe ouvrière. Qualifiés par la bourgeoisie même « d'éducateurs » et « d'éclairés » du peuple, ils occupent, jusqu'à la guerre et au-delà, un rôle dirigeant dans
ses espoirs en une autre école où s'enseignerait une contre-culture. Ainsi la classe ouvrière française a-t-elle longtemps considéré la culture ou la contre-culture comme moyens privilégiés de transformation sociale. Illusions encore quant au caractère national de cette culture née des luttes du XVIIIe siècle. L'importance des couches moyennes, matériellement et idéologiquement protégées par une bourgeoisie qui recrutait de surcroît en leur sein ses propres intellectuels, lui a permis de conserver, dans son développement historique, une cohérence certaine et par là-même sa force de cohésion. De façon contradictoire, elle a contribué à faire entrer les masses populaires dans la voie des luttes politiques tout en freinant leurs formes d'expression autonome. Illusions enfin quant au rôle des intellectuels, quant à leur place vis-à-vis de la classe ouvrière. Qualifiés par la bourgeoisie même « d'éducateurs » et « d'éclairés » du peuple, ils occupent, jusqu'à la guerre et au-delà, un rôle dirigeant dans le mouvement socialiste. Dans un discours qu'il prononce le 18 mars 1919 devant un groupe d'étudiants socialistes révolutionnaires, Cachin déclare : Après l'effroyable cataclysme que nous venons de subir, la victoire sera aussi lourde pour le vainqueur que pour le vaincu. CORRECTION ### Les écoles du parti se doublent à cette même époque de cet organe d'éducation de masse qu'est l'université ouvrière et qui s'adresse cette fois aux individus. UN IMPÉRATIF : LA FORMATION DES CADRES Si les principes pédagogiques que nous venons de rappeler valent pour les écoles centrales, ils ne suffisent pas à les définir : celles-ci répondent de surcroît à des objectifs immédiats. Dans les rapports qu'elles renvoient au centre, fin 1924, et qui portent sur l'état d'avancement de la bolchevisation, un certain nombre de régions soulignent comme une des causes de leurs difficultés le manque de cadres capables de procéder aux remaniements et d'animer les cellules nouvellement créées. Il faut davantage de cadres, et ce alors même que se produisent de nouveaux départs. Il faut surtout des cadres dont les aptitudes seront différentes de celles qu'on exigeait des anciens. Kurella en fait état : La réorganisation sur la base des cellules d'entreprise n'a pas seulement élevé
cette même époque de cet organe d'éducation de masse qu'est l'université ouvrière et qui s'adresse cette fois aux individus. UN IMPÉRATIF : LA FORMATION DES CADRES Si les principes pédagogiques que nous venons de rappeler valent pour les écoles centrales, ils ne suffisent pas à les définir : celles-ci répondent de surcroît à des objectifs immédiats. Dans les rapports qu'elles renvoient au centre, fin 1924, et qui portent sur l'état d'avancement de la bolchevisation, un certain nombre de régions soulignent comme une des causes de leurs difficultés le manque de cadres capables de procéder aux remaniements et d'animer les cellules nouvellement créées. Il faut davantage de cadres, et ce alors même que se produisent de nouveaux départs. Il faut surtout des cadres dont les aptitudes seront différentes de celles qu'on exigeait des anciens. Kurella en fait état : La réorganisation sur la base des cellules d'entreprise n'a pas seulement élevé considérablement le besoin en militants capables, elle a aussi transformé le contenu de la vie des organes intérieurs du parti et, par suite, des tâches qui se posent devant les militants. L'activité du parti a été élargie et spécialisée, ce qui exige, pour l'accomplissement des tâches dans tous les domaines, une formation politique générale plus élevée... Mais en même temps, les partis ont perdu une grande partie de leurs anciens militants ; les uns, les grands « as » d'autrefois, de l'organisation territoriale, ont été pratiquement liquidés par la réorganisation sur la base des cellules d'usine ; les autres ont disparu. Ceux qui sont restés sont le plus souvent plongés jusqu'au cou dans le petit travail d'organisation et d'agitation et n'ont jamais eu le temps de penser à développer leur culture théorique. Mais dans ces dernières années s'est développée partout une couche plus ou moins grande de nouvelles forces actives principalement ou exclusivement issues de la classe ouvrière... Ils sont le matériel pour un travail intensif de formation théorique des partis. Un des objectifs majeurs de la bolchevisation, mis en relief par le Ve congrès, est effectivement d'améliorer la structure sociale des partis communistes. Le but des cellules d'entreprise —
une formation politique générale plus élevée... Mais en même temps, les partis ont perdu une grande partie de leurs anciens militants ; les uns, les grands « as » d'autrefois, de l'organisation territoriale, ont été pratiquement liquidés par la réorganisation sur la base des cellules d'usine ; les autres ont disparu. Ceux qui sont restés sont le plus souvent plongés jusqu'au cou dans le petit travail d'organisation et d'agitation et n'ont jamais eu le temps de penser à développer leur culture théorique. Mais dans ces dernières années s'est développée partout une couche plus ou moins grande de nouvelles forces actives principalement ou exclusivement issues de la classe ouvrière... Ils sont le matériel pour un travail intensif de formation théorique des partis. Un des objectifs majeurs de la bolchevisation, mis en relief par le Ve congrès, est effectivement d'améliorer la structure sociale des partis communistes. Le but des cellules d'entreprise — rappelle le rapport de Schuller (de l'ICJ) sur les questions d'organisation — est précisément de transférer notre centre de gravité dans les grandes usines. Il faut améliorer la structure sociale de notre parti... La composition sociale du parti doit être telle que sa majorité écrasante... puisse être organisée directement en cellules, c'est-à-dire qu'il doit y avoir dans le parti un solide noyau prolétarien. Cela suppose qu'il en soit de même des cadres, tant pour des raisons pratiques que pour des raisons plus fondamentales : Une des caractéristiques majeures de tout groupe en lutte contre la domination du groupe dirigeant, écrivait Gramsci, est sa lutte pour l'assimilation et la conquête idéologique des intellectuels traditionnels. Cette assimilation est d'autant plus efficace et plus rapide que le groupe en question élabore simultanément ses propres intellectuels organiques. Quelle est, à cet égard, la situation du PCF ? Il a hérité d'une situation ambiguë. Dotée, dès avant la prise du pouvoir d'État, d'intellectuels capables de supplanter en tous points l'influence dominante de l'Église, la bourgeoisie française a en effet pu organiser son hégémonie sans compromis essentiel avec l'ancienne classe dirigeante et ses cadres. De la lutte politique et idéologique qu'elle a pu et dû mener
cellules, c'est-à-dire qu'il doit y avoir dans le parti un solide noyau prolétarien. Cela suppose qu'il en soit de même des cadres, tant pour des raisons pratiques que pour des raisons plus fondamentales : Une des caractéristiques majeures de tout groupe en lutte contre la domination du groupe dirigeant, écrivait Gramsci, est sa lutte pour l'assimilation et la conquête idéologique des intellectuels traditionnels. Cette assimilation est d'autant plus efficace et plus rapide que le groupe en question élabore simultanément ses propres intellectuels organiques. Quelle est, à cet égard, la situation du PCF ? Il a hérité d'une situation ambiguë. Dotée, dès avant la prise du pouvoir d'État, d'intellectuels capables de supplanter en tous points l'influence dominante de l'Église, la bourgeoisie française a en effet pu organiser son hégémonie sans compromis essentiel avec l'ancienne classe dirigeante et ses cadres. De la lutte politique et idéologique qu'elle a pu et dû mener contre l'Église a surgi une culture qui se donnait comme nationale. Aussi contradictoire que le bloc jacobin lui-même, elle a été, tout au cours du XIXe siècle, voire au-delà, génératrice de bien des illusions : illusions d'abord quant à son propre pouvoir émancipateur, qu'illustre bien la lutte pour l'école laïque : facteur d'émancipation incontestable des masses populaires, celle-ci entretient les illusions idéalistes et pédagogiques au travers du mythe de l'école égalitaire et de la raison triomphante. Lorsque la presse ouvrière attaque l'école laïque comme école de classe, c'est pour placer ses espoirs en une autre école où s'enseignerait une contre-culture. Ainsi la classe ouvrière française a-t-elle longtemps considéré la culture ou la contre-culture comme moyens privilégiés de transformation sociale. Illusions encore quant au caractère national de cette culture née des luttes du XVIIIe siècle. L'importance des couches moyennes, matériellement et idéologiquement protégées par une bourgeoisie qui recrutait de surcroît en leur sein ses propres intellectuels, lui a permis de conserver, dans son développement historique, une cohérence certaine et par là-même sa force de cohésion. De façon contradictoire, elle a contribué à faire entrer les masses populaires dans la voie des luttes politiques tout en freinant leurs formes d'expression autonome. Illusions
: facteur d'émancipation incontestable des masses populaires, celle-ci entretient les illusions idéalistes et pédagogiques au travers du mythe de l'école égalitaire et de la raison triomphante. Lorsque la presse ouvrière attaque l'école laïque comme école de classe, c'est pour placer ses espoirs en une autre école où s'enseignerait une contre-culture. Ainsi la classe ouvrière française a-t-elle longtemps considéré la culture ou la contre-culture comme moyens privilégiés de transformation sociale. Illusions encore quant au caractère national de cette culture née des luttes du XVIIIe siècle. L'importance des couches moyennes, matériellement et idéologiquement protégées par une bourgeoisie qui recrutait de surcroît en leur sein ses propres intellectuels, lui a permis de conserver, dans son développement historique, une cohérence certaine et par là-même sa force de cohésion. De façon contradictoire, elle a contribué à faire entrer les masses populaires dans la voie des luttes politiques tout en freinant leurs formes d'expression autonome. Illusions enfin quant au rôle des intellectuels, quant à leur place vis-à-vis de la classe ouvrière. Qualifiés par la bourgeoisie même « d'éducateurs » et « d'éclairés » du peuple, ils occupent, jusqu'à la guerre et au-delà, un rôle dirigeant dans le mouvement socialiste. Dans un discours qu'il prononce le 18 mars 1919 devant un groupe d'étudiants socialistes révolutionnaires, Cachin déclare : Après l'effroyable cataclysme que nous venons de subir, la victoire sera aussi lourde pour le vainqueur que pour le vaincu. Il faut donc que les masses populaires soient éduquées afin qu'elles puissent être prêtes le jour où à la théorie devra succéder l'action pratique et vigoureuse qui mettra fin au régime honteux sous lequel nous vivons. Cette tâche, c'est à vous, étudiants socialistes, qu'elle est dévolue, et je suis sûr que vous y mettrez tout votre cœur et toute l'ardeur de vos convictions. Ainsi les intellectuels forment-ils encore, en 1919, et cela se prolonge un certain temps, l'essentiel des cadres, des parlementaires et des journalistes du parti socialiste. Parce que la classe ouvrière française a du mal, ne serait-ce qu'en raison de son propre niveau culturel, à se reconnaître dans l'éclectisme qu'ils impriment à sa presse, elle élabore, et
mars 1919 devant un groupe d'étudiants socialistes révolutionnaires, Cachin déclare : Après l'effroyable cataclysme que nous venons de subir, la victoire sera aussi lourde pour le vainqueur que pour le vaincu. Il faut donc que les masses populaires soient éduquées afin qu'elles puissent être prêtes le jour où à la théorie devra succéder l'action pratique et vigoureuse qui mettra fin au régime honteux sous lequel nous vivons. Cette tâche, c'est à vous, étudiants socialistes, qu'elle est dévolue, et je suis sûr que vous y mettrez tout votre cœur et toute l'ardeur de vos convictions. Ainsi les intellectuels forment-ils encore, en 1919, et cela se prolonge un certain temps, l'essentiel des cadres, des parlementaires et des journalistes du parti socialiste. Parce que la classe ouvrière française a du mal, ne serait-ce qu'en raison de son propre niveau culturel, à se reconnaître dans l'éclectisme qu'ils impriment à sa presse, elle élabore, et ce dès le XIXe siècle, en regard et spontanément des formes de contre-culture ou culture ouvrière. En se posant ainsi en marge, elle se conforme à l'image qu'entend donner d'elle la culture dominante et montre qu'elle y est en dernière analyse soumise. Sans politique culturelle, prisonnières de la problématique bourgeoise en ce domaine comme dans bien d'autres, les organisations ouvrières ne peuvent alors que reproduire les écarts culturels de la société française. Les conséquences politiques en sont plus graves encore. À la différence du SPD qui s'était doté dès 1906 d'une école de cadres fréquentée par quelque deux cents étudiants et où enseignaient Bebel, Rosa Luxemburg, Heinrich Cunow et Franz Mehring, la SFIO a largement utilisé les intellectuels formés par la bourgeoisie. Cela rend particulièrement importante et dangereuse l'hémorragie de cadres que subit le nouveau parti après Tours et plus encore lors de la bolchevisation. Il demeure sans tradition en matière de formation des cadres. Les écoles socialistes, plus ou moins officiellement patronnées par la SFIO dans les années qui précèdent la guerre, tenaient en effet beaucoup plus des universités populaires telles que le mouvement anarchiste et syndical en a beaucoup connues tout au long du XIXe siècle que de