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le double mérite de tenir son auditoire sous le charme tout en développant avec ampleur et précision son sujet rempli d'intérêt. Nous remercions M. l'Abbé Ryckewaërt de nous avoir procuré ce régal spirituel, et lui souhaitons dans le Diocèse et parmi nous, une heureuse bienvenue et des revers féconds. A. O. LES CONFERENCES de M. THELLIER de PONCHEVILLE Chez les Etudiants Catholiques. Le 30 octobre, dans la salle des Etudiants Catholiques d'Alger, M. le Chanoine Thellier de Poncheville a donné une conférence très remarquable sur l'action catholique des Jeunes. Mgr Dauzon, représentant l'archevêque d'Alger, présidait. À ses côtés se trouvait une assemblée d'élite... notamment les P. P. Bariouin, Brémond et Devillers; l'avocat général Norès, le professeur Thomas, M. Chavannes, directeur au Gouvernement Général, les docteurs Dupuy d'Uby, Villemonte de la Clergerie, Goinard et Godard, le chef scout Tamiato, des étudiants et étudiantes, notamment Mlles Miguelonne, Lainné et Couranjou, des jeunes gens de la jeunesse catholique, spécialement le fils de notre ami, M. Lecoultre, etc. M. Thellier de Poncheville dont l'éloquence fait à la fois d'idées fortes et d'émotion tendre — (qualités rarement réunies chez un même orateur) — pose tout d'abord comme principe que dans la vie il faut se faire une personnalité. Or à 20 ans, on a son avenir au bout de ses 10 doigts, c'est l'âge de l'aiguillage, c'est l'âge où, comme l'a dit Claudel, la vie est belle à chanter... Encore faut-il avoir à chanter quelque chose!... Or quel plus beau chant que celui de l'amour! Mais Dieu ne veut pas d'un amour qui ne s'adresse qu'à lui, et il faut faire de son intelligence une force pour ses frères... Donc pas de catholique au demi-tarif... pas de catholique qui assiste à la messe, mais n'assiste pas son frère. Ceci est vrai toujours, mais cela est vrai aujourd'hui surtout, dans cette période chaotique du monde, période de transition où doit dépendre la destinée de plusieurs siècles. Que notre catholicisme ne soit donc pas une bastille dans laquelle on s'enferme, mais un ferment à faire entrer partout. Mais comment se dévouer ? En se faisant apôtre auprès
faire une personnalité. Or à 20 ans, on a son avenir au bout de ses 10 doigts, c'est l'âge de l'aiguillage, c'est l'âge où, comme l'a dit Claudel, la vie est belle à chanter... Encore faut-il avoir à chanter quelque chose!... Or quel plus beau chant que celui de l'amour! Mais Dieu ne veut pas d'un amour qui ne s'adresse qu'à lui, et il faut faire de son intelligence une force pour ses frères... Donc pas de catholique au demi-tarif... pas de catholique qui assiste à la messe, mais n'assiste pas son frère. Ceci est vrai toujours, mais cela est vrai aujourd'hui surtout, dans cette période chaotique du monde, période de transition où doit dépendre la destinée de plusieurs siècles. Que notre catholicisme ne soit donc pas une bastille dans laquelle on s'enferme, mais un ferment à faire entrer partout. Mais comment se dévouer ? En se faisant apôtre auprès de ses camarades, ce qui sera une sauvegarde pour soi-même, car, comme l'a dit Saint-Bernard « C'est en vain qu'on tend des filets sous les pieds de ceux qui ont des ailes... » Comment se dévouer encore ? En collaborant à des œuvres pratiques, et il n'en manque pas en ce pays algérien, où tout est en évolution... œuvres sociales, œuvres missionnaires, œuvres intellectuelles... C'est si bon d'être bon !... Mais il faudrait tout citer de cette remarquable causerie qui se termine sur l'évocation de ce grand jeune homme que fut Ozanam, patron de la jeunesse croyante, agissante. Un mot charmant du P. Brémond termina cette fortifiante soirée... mot qui résuma l'impression de tous, impression de reconnaissance à l'adresse de l'illustre conférencier qui, durant une heure, sut nous émouvoir et nous faire penser. Chez les Pacifistes Lundi soir, au Splendid Plein-Air, dans la Salle mise gracieusement à la disposition de la Confédération Nord-Africaine pour la Paix, M. le chanoine Thellier de Poncheville, chevalier de la Légion d'Honneur, Croix de Guerre, a parlé de la paix. S. Em. le Cardinal Leynaud, archevêque d'Alger, présidait à cette assemblée remarquable par le nombre et la qualité, et dont il nous est impossible d'énumérer
ce pays algérien, où tout est en évolution... œuvres sociales, œuvres missionnaires, œuvres intellectuelles... C'est si bon d'être bon !... Mais il faudrait tout citer de cette remarquable causerie qui se termine sur l'évocation de ce grand jeune homme que fut Ozanam, patron de la jeunesse croyante, agissante. Un mot charmant du P. Brémond termina cette fortifiante soirée... mot qui résuma l'impression de tous, impression de reconnaissance à l'adresse de l'illustre conférencier qui, durant une heure, sut nous émouvoir et nous faire penser. Chez les Pacifistes Lundi soir, au Splendid Plein-Air, dans la Salle mise gracieusement à la disposition de la Confédération Nord-Africaine pour la Paix, M. le chanoine Thellier de Poncheville, chevalier de la Légion d'Honneur, Croix de Guerre, a parlé de la paix. S. Em. le Cardinal Leynaud, archevêque d'Alger, présidait à cette assemblée remarquable par le nombre et la qualité, et dont il nous est impossible d'énumérer toutes les notabilités. La conférence était délicate à faire, tout d'abord parce que l'auditoire était composé en partie de Libres-penseurs, et que l'orateur était prêtre. Ensuite, parce que si tout le monde est pacifiste, chacun l'est un peu à sa manière. M. Thellier de Poncheville, qui a l'habitude des grandes foules, laissa simplement parler sa sincérité et son cœur, et ainsi il put justement recueillir d'unanimes applaudissements. Seule, une voix discordante s'éleva dans la foule. On la fit taire, la Conférence n'étant pas contradictoire. L'orateur rappela tout d'abord le mot de Roosevelt. « Une nation qui ne s'armerait que d'innocence serait vouée à la perdition. » Puis, ayant par ce simple mot montré qu'il n'était pas un pacifiste bébête, mais un pacifiste conscient, il développa très heureusement sa thèse sur la valeur sociale du catholicisme en matière de pacifisme. Cette valeur repose sur les trois faits suivants : 1. Le Catholicisme met l'âme humaine en face d'un Législateur divin qui est en même temps un justicier. 2. Il la met en face d'un Évangile qui prescrit l'amour du prochain. 3. Il est une société internationale qui — parce que internationale — permet les rencontres des patries et des races ;
foules, laissa simplement parler sa sincérité et son cœur, et ainsi il put justement recueillir d'unanimes applaudissements. Seule, une voix discordante s'éleva dans la foule. On la fit taire, la Conférence n'étant pas contradictoire. L'orateur rappela tout d'abord le mot de Roosevelt. « Une nation qui ne s'armerait que d'innocence serait vouée à la perdition. » Puis, ayant par ce simple mot montré qu'il n'était pas un pacifiste bébête, mais un pacifiste conscient, il développa très heureusement sa thèse sur la valeur sociale du catholicisme en matière de pacifisme. Cette valeur repose sur les trois faits suivants : 1. Le Catholicisme met l'âme humaine en face d'un Législateur divin qui est en même temps un justicier. 2. Il la met en face d'un Évangile qui prescrit l'amour du prochain. 3. Il est une société internationale qui — parce que internationale — permet les rencontres des patries et des races ; une société qui fait le rassemblement religieux des âmes par la Communion des saints. L'orateur illustre sa solide argumentation de faits tangibles et de citations heureuses venant même des adversaires du catholicisme. Il rappelle que Foch — parce que chrétien — n'a pas voulu faire la guerre un jour de plus qu'il ne fallait... Il cite les condemnations des évêques allemands auxquels s'adresse des militants revanchards. Il énumère les interventions de Pie XI en faveur de Lacour et de Pan-Europe. Puis s'adressant aux catholiques, aux anciens combattants, aux femmes présentes dans la salle, M. Thellier de Poncheville les adjure de former un solide barrage contre l'esprit de guerre... car, comme l'a dit Poincaré, la Paix c'est une création continue, c'est affaire d'éducation infinie. En vérité, ce serait trop commode si elle vint toute seule. Il faut la mériter. S. Em. le Cardinal Leynaud se fit l'interprète de tous en remerciant chaleureusement le distingué conférencier de sa parole apostolique tant que bien française. AU MAJESTIC ! La représentation des Apparitions de la Sainte Vierge, en 1830, sera donnée au "Majestic", à Alger, le 4 décembre, à 14 heures et demie précises. On peut prendre les cartes chez les Sœurs de la
plus qu'il ne fallait... Il cite les condemnations des évêques allemands auxquels s'adresse des militants revanchards. Il énumère les interventions de Pie XI en faveur de Lacour et de Pan-Europe. Puis s'adressant aux catholiques, aux anciens combattants, aux femmes présentes dans la salle, M. Thellier de Poncheville les adjure de former un solide barrage contre l'esprit de guerre... car, comme l'a dit Poincaré, la Paix c'est une création continue, c'est affaire d'éducation infinie. En vérité, ce serait trop commode si elle vint toute seule. Il faut la mériter. S. Em. le Cardinal Leynaud se fit l'interprète de tous en remerciant chaleureusement le distingué conférencier de sa parole apostolique tant que bien française. AU MAJESTIC ! La représentation des Apparitions de la Sainte Vierge, en 1830, sera donnée au "Majestic", à Alger, le 4 décembre, à 14 heures et demie précises. On peut prendre les cartes chez les Sœurs de la Charité, 3, rue Salluste, à Alger. Le Centenaire de la Médaille Miraculeuse I. — ORIGINE DE LA MEDAILLE Dans la nuit du 1er au 10 juillet 1830, la Vierge Marie apparut dans la chapelle des Sœurs de la Charité, 140, rue du Bac à Paris, à une jeune novice, Soeur Catherine Labouré. À onze heures et demie, elle s'aperçut appeler par son nom de Soeur Labouré, accentué trois fois de suite; pendant ce temps s'éveillant tout à fait, elle entrouvre son rideau du côté d'où part la voix. Qu'aperçoit-elle ? Un jeune être tant d'une beauté ravissante; il ne peut avoir de quatre à cinq ans, il est habillé de blanc et de sa chevelure blonde, aussi si bien que de toute sa personne, s'échappe peu des rayons qui éclairent tout ce qui l'entoure. « Venez, dit-il d'une voix mélodieuse, venez à la chapelle, la Sainte Vierge vous attend. — Mais, pensa en elle-même Soeur Labouré, qui couchait dans un grand dortoir, on va m'en tendre, je serai découverte... Ne craignez rien, reprit l'enfant, répondant à sa pensée, il est onze heures et demie, tout le monde dort, je vous accompagne. » À ces mots, ne pouvant résister à l'invitation
Catherine Labouré. À onze heures et demie, elle s'aperçut appeler par son nom de Soeur Labouré, accentué trois fois de suite; pendant ce temps s'éveillant tout à fait, elle entrouvre son rideau du côté d'où part la voix. Qu'aperçoit-elle ? Un jeune être tant d'une beauté ravissante; il ne peut avoir de quatre à cinq ans, il est habillé de blanc et de sa chevelure blonde, aussi si bien que de toute sa personne, s'échappe peu des rayons qui éclairent tout ce qui l'entoure. « Venez, dit-il d'une voix mélodieuse, venez à la chapelle, la Sainte Vierge vous attend. — Mais, pensa en elle-même Soeur Labouré, qui couchait dans un grand dortoir, on va m'en tendre, je serai découverte... Ne craignez rien, reprit l'enfant, répondant à sa pensée, il est onze heures et demie, tout le monde dort, je vous accompagne. » À ces mots, ne pouvant résister à l'invitation de l'aimable guide qui lui est venu, Soeur Labouré s'habille à la hâte et suit l'enfant, qui marchait toujours à sa gauche portant des rayons de clarté pareils où il passait; et partout aussi les lampes étaient allumées au grand étonnement de la Sœur. Sa surprise redoubla en voyant la porte de la chapelle s'ouvrir et elle. dès que l'enfant l'eut touchée du bout du doigt, et en trouvant l'intérieur tout illuminé, ce qui, dit-elle, lui rappelait la messe de minuit. Les moments d'attente semblaient longs à Soeur Labouré; enfin, vers minuit, J'en l'an l'avertit en disant « Voici la Sainte Vierge, la voici !... Au même instant, elle entend distinctement du côté de l'épitaphe, un bruit léger, semblable au frôlement d'une robe de soie. Bientôt une dame, d'une grande beauté, vient s'asseoir dans le sanctuaire. Ne suivant que le mouvement de son cœur, la Soeur se précipite aux pieds de la Sainte Vierge, posant familièrement les mains sur ses genoux comme elle l'aurait avec sa mère. « En ce moment, dit-elle, je sentis l'emotion la plus douce de ma vie et il me serait impossible de l'exprimer, je ne sais dire, continue la Soeur, combien de temps je suis
porte de la chapelle s'ouvrir et elle. dès que l'enfant l'eut touchée du bout du doigt, et en trouvant l'intérieur tout illuminé, ce qui, dit-elle, lui rappelait la messe de minuit. Les moments d'attente semblaient longs à Soeur Labouré; enfin, vers minuit, J'en l'an l'avertit en disant « Voici la Sainte Vierge, la voici !... Au même instant, elle entend distinctement du côté de l'épitaphe, un bruit léger, semblable au frôlement d'une robe de soie. Bientôt une dame, d'une grande beauté, vient s'asseoir dans le sanctuaire. Ne suivant que le mouvement de son cœur, la Soeur se précipite aux pieds de la Sainte Vierge, posant familièrement les mains sur ses genoux comme elle l'aurait avec sa mère. « En ce moment, dit-elle, je sentis l'emotion la plus douce de ma vie et il me serait impossible de l'exprimer, je ne sais dire, continue la Soeur, combien de temps je suis restée auprès de la Sainte Vierge, tout ce que je sais, c'est qu'après m'avoir parlé longtemps, elle s'en est allée, disparaissant comme une ombre qui s'évanouit. » S'élant levée, Soeur Labouré retrouva l'enfant à la place où elle l'avait laissé lorsqu'elle s'était approchée de la Sainte Vierge; il lui dit: « Elle est partie ! » et se mettant de nouveau à gauche, il la reconduisit de la même manière qu'il l'avait amenée, répandant une clarté céleste. « Je crois, continue le récit de la Soeur, que cet enfant était mon ange gardien, parce que je l'avais beaucoup prié pour qu'il m'obtint la faveur de voir la Sainte Vierge... Revenue à mon lit, j'entendis sonner deux heures, et je ne me suis point rendormie ! » Le 27 novembre, à cinq heures et demie du soir, faisant la méditation dans un profond silence, Soeur Labouré fut favorisée d'une autre apparition de la Sainte Vierge. La Reine du Ciel se montra ayant un globe sous les pieds et tenant dans ses mains élevées à la hauteur de la poitrine, un autre globe plus petit, qu'elle semblait offrir à Notre-Seigneur dans un geste suppliant. — Tout à coup ses doigts se remplirent
« Elle est partie ! » et se mettant de nouveau à gauche, il la reconduisit de la même manière qu'il l'avait amenée, répandant une clarté céleste. « Je crois, continue le récit de la Soeur, que cet enfant était mon ange gardien, parce que je l'avais beaucoup prié pour qu'il m'obtint la faveur de voir la Sainte Vierge... Revenue à mon lit, j'entendis sonner deux heures, et je ne me suis point rendormie ! » Le 27 novembre, à cinq heures et demie du soir, faisant la méditation dans un profond silence, Soeur Labouré fut favorisée d'une autre apparition de la Sainte Vierge. La Reine du Ciel se montra ayant un globe sous les pieds et tenant dans ses mains élevées à la hauteur de la poitrine, un autre globe plus petit, qu'elle semblait offrir à Notre-Seigneur dans un geste suppliant. — Tout à coup ses doigts se remplirent d'anneaux et de pierreries très belles; les rayons qui en jaillissaient se reflétaient de tous côtés et enveloppaient la Sainte Vierge d'une belle clarté, qu'on ne voyait plus ses pieds ni sa robe. Comme Soeur Labouré était occupée à la contempler, la Sainte Vierge abaissa les yeux sur elle, et une voix lui dit au fond du cœur: « Ce globe que vous voyez représente le monde entier, particulièrement la France et chaque personne en particulier. — Et la Sainte Vierge ajouta: Voilà le symbole des Grâces que je répands sur les personnes qui me les demandent. Il se forma alors autour de la Sainte Vierge un tableau un peu ovale sur lequel on lisait ces mots écrits en lettres d'or: Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous. — Bientôt les mains de Marie, chargées de grâces que symbolisaient les rayons, s'abaissèrent et s'étendirent en affectant la gracieuse attitude reproduite sur la médaille. Puis une voix se fit entendre qui disait: « Faites, faites frapper une médaille sur ce modèle; les personnes qui la porteront recevront de grandes grâces, surtout en la portant au cou; les grâces seront abondantes pour les personnes qui auront
une voix lui dit au fond du cœur: « Ce globe que vous voyez représente le monde entier, particulièrement la France et chaque personne en particulier. — Et la Sainte Vierge ajouta: Voilà le symbole des Grâces que je répands sur les personnes qui me les demandent. Il se forma alors autour de la Sainte Vierge un tableau un peu ovale sur lequel on lisait ces mots écrits en lettres d'or: Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous. — Bientôt les mains de Marie, chargées de grâces que symbolisaient les rayons, s'abaissèrent et s'étendirent en affectant la gracieuse attitude reproduite sur la médaille. Puis une voix se fit entendre qui disait: « Faites, faites frapper une médaille sur ce modèle; les personnes qui la porteront recevront de grandes grâces, surtout en la portant au cou; les grâces seront abondantes pour les personnes qui auront confiance ». A l'instant, le tableau parut se retourner et la Soeur vit, au revers, la lettre M surmontée d'une croix, ayant une barre à sa base et au-dessous du monogramme de Marie, deux cœurs, le premier entouré d'épines, le second transpercé d'un glaive. Deux ans après, la médaille fut frappée avec l'approbation de Mgr de Quélen, archevêque de Paris, et, dès lors, sa diffusion merveilleuse à travers le monde fut accompagnée d'incessants prodiges de guérison et de conversions. Chez nos Confrères Nord-Africains Les ignominies de la Kasbah De Claude Hayange, dans les Faits-Divers Nord-Africains du 2-11-1930: « De la boue, de la fange... de la boue partout, sous un ciel doux, un ciel bleu virginal piqué de tremblotantes étoiles. Un ciel d'Orient, doux comme cette prière du muezzin qui s'envole dans les belles nuits du Sud, et ce ciel couvre les plus infâmes scènes, les bruits, les heurts les plus vulgaires. Minuit! la Casbah, la ruée vers les plaisirs brutaux avec des burnous et des mauresques, c'est le spectacle des bas-fonds d'Hambourg ou de New-York, de Shanghai ou de Bombay, de Sydney ou de Durban. À New-York comme au Natal, à Anvers comme à Colombo, dans la nuit j'ai
frappée avec l'approbation de Mgr de Quélen, archevêque de Paris, et, dès lors, sa diffusion merveilleuse à travers le monde fut accompagnée d'incessants prodiges de guérison et de conversions. Chez nos Confrères Nord-Africains Les ignominies de la Kasbah De Claude Hayange, dans les Faits-Divers Nord-Africains du 2-11-1930: « De la boue, de la fange... de la boue partout, sous un ciel doux, un ciel bleu virginal piqué de tremblotantes étoiles. Un ciel d'Orient, doux comme cette prière du muezzin qui s'envole dans les belles nuits du Sud, et ce ciel couvre les plus infâmes scènes, les bruits, les heurts les plus vulgaires. Minuit! la Casbah, la ruée vers les plaisirs brutaux avec des burnous et des mauresques, c'est le spectacle des bas-fonds d'Hambourg ou de New-York, de Shanghai ou de Bombay, de Sydney ou de Durban. À New-York comme au Natal, à Anvers comme à Colombo, dans la nuit j'ai vu la même boue s'étaler sur les trottoirs, les femmes, les hommes ivres se vautrer dans la même fange. Le décor même, dans la nuit, change peu et les personnages ne diffèrent point. Mais, ailleurs, cela se prolonge jusqu'au jour blafard, cela dure jusqu'au matin; tandis qu'à la Casbah d'Alger, comme les frises et la rampe qui, au théâtre, s'éteignent progressivement, les lumières se baissent, les portes se ferment, on entend mettre les barres de fer, et, vers trois heures, c'est terminé, une vie nouvelle commence. Les heures du plaisir sont passées; voici l'heure du travail, l'heure du crime ou, plus exactement, l'heure des règlements de comptes. La Casbah! Trois heures du matin! Piloté par un « vrai de vrai », par un de ces repris de justice dont la carrière glorieuse est rappelée en phrases lapidaires dans un casier judiciaire bien garni, me voici déambulant dans des ruelles qui suintent l'humidité, des ruelles où je suis autant de coupe-gorges, dit mon camarade, et il m'explique: « Faut faire gaffe, mon gars, si t' veux piger un spectacle ». J'obéis et, sur les pavés pointus, glissants... les pavés qu'ornent les épluchures, me voilà condamné à une silencieuse. et fatigante gymnastique;
comme les frises et la rampe qui, au théâtre, s'éteignent progressivement, les lumières se baissent, les portes se ferment, on entend mettre les barres de fer, et, vers trois heures, c'est terminé, une vie nouvelle commence. Les heures du plaisir sont passées; voici l'heure du travail, l'heure du crime ou, plus exactement, l'heure des règlements de comptes. La Casbah! Trois heures du matin! Piloté par un « vrai de vrai », par un de ces repris de justice dont la carrière glorieuse est rappelée en phrases lapidaires dans un casier judiciaire bien garni, me voici déambulant dans des ruelles qui suintent l'humidité, des ruelles où je suis autant de coupe-gorges, dit mon camarade, et il m'explique: « Faut faire gaffe, mon gars, si t' veux piger un spectacle ». J'obéis et, sur les pavés pointus, glissants... les pavés qu'ornent les épluchures, me voilà condamné à une silencieuse. et fatigante gymnastique; mais ma constance et mon labeur auront leur récompense. Soudain, mon compagnon me prend par le bras et me fait signe de me taire. Devant nous, dans une ruelle, un Européen et un indigène tiennent en respect un Arabe qui porte encore le sarouel et le cheiche, cet espèce de turban blanc que conserve les indigènes traditionalistes. Que se passe-t-il ? Veulent-ils le dévaliser ? Avant que j'aie songé à intervenir, un couteau à crâne d'arrêt s'est enfoncé entre les deux omoplates. Drame banal, dira-t-on, un Arabe tué par deux individus qui voulaient son portefeuille ! Non pas ! A trois heures du matin, il n'y a plus de drame banal à la Casbah. Nous faisons nôtre la campagne que notre confrère fait contre cette houle d'Alger qu'on appelle la Kasbah. On la montre aux touristes comme une gloire locale... Quelle aberration ! Et comment se fait-il que depuis 100 ans il ne se soit pas rencontré une municipalité courageuse et assez indépendante pour expulser les tenancières de cette citadelle du vice et du crime ? Les conducteurs de taxi chez M. Billion du Plan La République du 4 novembre : « On connaît la situation pénible de la plupart