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soir, elle était là pour l’accueillir et lui donner ses pantoufles. Tandis que les années passaient, il semblait que toute sa vie tournait autour de la rieuse petite fille. Puis voici que tout à coup il lui parut que quelque chose d’indéfinissable, une sorte de séparation s’interposait entre eux deux. Il se demanda si, maintenant qu’elle était plus grande, elle désirait une fillette de son âge comme camarade, et s’il pourrait continuer à remplir la place d’une mère, comme il avait essayé jusqu’à ce jour de le faire. Il ressentait à cette pensée une profonde douleur, elle le poursuivait sans cesse quand arriva le jour de son anniversaire. Avant qu’il soit levé, sa petite fille entra comme une trombe dans sa chambre, le couvrit de baisers et lui dit : « Je te souhaite un heureux anniversaire, mon petit papa ; je t’ai apporté un joli cadeau ». Elle mit sur son lit un paquet assez volumineux, entouré de papier marron et ficelé dans tous les sens. En psychologue averti, il mit beaucoup de temps à défaire le paquet et trouva qu’il contenait une paire de pantoufles. — Merci, ma chérie, pour ces belles pantoufles, c’est justement ce que je désirais, mais je n’aurais pas voulu que tu dépenses ton petit argent de poche ainsi. — Oh ! mais je ne les ai pas achetées, je les ai faites moi-même. Ceci lui expliqua immédiatement toutes choses et il dit à son enfant : « J’apprécie beaucoup ton présent ma chérie, mais tu sais j’aurais préféré t’avoir toi que les pantoufles. Durant tout le temps que tu as fait ces pantoufles afin de me témoigner ton amour, papa a été très anxieux parce que tu te retirais de sa présence. » Je me demande si Dieu n’a pas souvent semblable reproche à nous faire ? « Je sais que tu es en train de confectionner des pantoufles, afin de me montrer ta reconnaissance pour l’œuvre accomplie sur la Croix, mais je préférerais t’avoir toi, que tes pantoufles. » Toi, servante de Dieu, qui a eu le privilège de pouvoir tout laisser
désirais, mais je n’aurais pas voulu que tu dépenses ton petit argent de poche ainsi. — Oh ! mais je ne les ai pas achetées, je les ai faites moi-même. Ceci lui expliqua immédiatement toutes choses et il dit à son enfant : « J’apprécie beaucoup ton présent ma chérie, mais tu sais j’aurais préféré t’avoir toi que les pantoufles. Durant tout le temps que tu as fait ces pantoufles afin de me témoigner ton amour, papa a été très anxieux parce que tu te retirais de sa présence. » Je me demande si Dieu n’a pas souvent semblable reproche à nous faire ? « Je sais que tu es en train de confectionner des pantoufles, afin de me montrer ta reconnaissance pour l’œuvre accomplie sur la Croix, mais je préférerais t’avoir toi, que tes pantoufles. » Toi, servante de Dieu, qui a eu le privilège de pouvoir tout laisser pour Le suivre et Le servir. Toi dont tous les moments, tous les travaux sont consacrés directement à Son œuvre, qu’en pense-tu ? Ton Maître n’a-t-il pas à te répéter aujourd’hui : « Je connais ton labeur, je sais tout ce que tu accomplis pour moi et je sais que tes œuvres ne sont pour toi que la simple expression de l’amour que tu me portes. Mais combien plus j’aimerais te voir passer des moments avec moi, recherchant mes instructions, ma lumière, écoutant ma voix, grandissant dans ma connaissance, désirant ma présence. » Aux mères de famille qui depuis le point du jour, jusque bien tard le soir, s’épuisent en travaux de tous genres, ne dit-il pas la même chose ? Il faut vous ménager au cours de la journée quelques instants durant lesquels vous saurez imposer silence aux préoccupations qui vous assaillent, même celles inhérentes à la famille, qui mettent devant vous des devoirs immédiats, impérieux. À certaines heures, il faut savoir supprimer tout ce qui est susceptible de s’interposer entre Dieu et nous. « Les devoirs les plus sacrés de la famille ne doivent troubler le silence de certaines heures où Dieu veut parler. » Et la jeune
tes œuvres ne sont pour toi que la simple expression de l’amour que tu me portes. Mais combien plus j’aimerais te voir passer des moments avec moi, recherchant mes instructions, ma lumière, écoutant ma voix, grandissant dans ma connaissance, désirant ma présence. » Aux mères de famille qui depuis le point du jour, jusque bien tard le soir, s’épuisent en travaux de tous genres, ne dit-il pas la même chose ? Il faut vous ménager au cours de la journée quelques instants durant lesquels vous saurez imposer silence aux préoccupations qui vous assaillent, même celles inhérentes à la famille, qui mettent devant vous des devoirs immédiats, impérieux. À certaines heures, il faut savoir supprimer tout ce qui est susceptible de s’interposer entre Dieu et nous. « Les devoirs les plus sacrés de la famille ne doivent troubler le silence de certaines heures où Dieu veut parler. » Et la jeune fille qui le matin part en toute hâte pour toute une journée de labeur. Le tourbillon des exigences terrestres la saisit et trouver un moment pour le recueillement semble des plus difficiles. De plus, ne pense-t-elle pas elle-même, si souvent, qu’il serait préférable d’employer son temps à quelque chose de plus utile. Comme si ces instants passés dans la communion de Dieu n’étaient pas précisément de la plus urgente nécessité ? Ah ! oui, Dieu nous répète à toutes, qui que nous soyons, quel que soit notre travail : « J’apprécie beaucoup les pantoufles, mais combien plus je te voudrais toi ». Ces moments passés en Sa présence nous sont si nécessaires. C’est là que nos forces se réveillent, que notre foi s’épure, que notre vision s’élargit, que notre horizon s’agrandit et que notre âme s’enrichit. Assises à ses pieds nous apprenons quels sont les intérêts vitaux de notre âme que nous ne saurions négliger sans péril ; nous apprenons le pourquoi et le comment de notre existence. Que de problèmes trouvent là leur solution ! Que de points d’interrogation sont suivis là, d’une réponse ! Que de choses incompréhensibles s’éclairent, là ! Ne l’oublions donc pas, « une harmonie
plus utile. Comme si ces instants passés dans la communion de Dieu n’étaient pas précisément de la plus urgente nécessité ? Ah ! oui, Dieu nous répète à toutes, qui que nous soyons, quel que soit notre travail : « J’apprécie beaucoup les pantoufles, mais combien plus je te voudrais toi ». Ces moments passés en Sa présence nous sont si nécessaires. C’est là que nos forces se réveillent, que notre foi s’épure, que notre vision s’élargit, que notre horizon s’agrandit et que notre âme s’enrichit. Assises à ses pieds nous apprenons quels sont les intérêts vitaux de notre âme que nous ne saurions négliger sans péril ; nous apprenons le pourquoi et le comment de notre existence. Que de problèmes trouvent là leur solution ! Que de points d’interrogation sont suivis là, d’une réponse ! Que de choses incompréhensibles s’éclairent, là ! Ne l’oublions donc pas, « une harmonie préétablie doit exister entre l’action produite au dehors et le travail accompli au dedans. » Si la première n’est plus contrebalancée par le second, l’activité dégénère en agitation stérile ». Oui, Dieu apprécie notre travail à sa juste valeur, mais il ne veut pas que l’accomplissement de cette tâche nous absorbe au point de nous faire oublier de rechercher sa présence et de mettre à part dans nos journées des moments d’adoration et de communion personnelle et intime avec Lui. Faisons donc les pantoufles. Nous avons besoin de servir maintenant que nous avons compris ce qu’il est pour nous. Les âmes qui servent sont lourdes d’amour, donc possèdent toute la plénitude de Dieu. Mais ne soyons pas si occupées à faire les pantoufles que nous manquions nos rendez-vous avec Jésus. Cela n’est pas dans Sa volonté. Lieutenant Gui/lot. Étes-vous déjà bien habitués, chers lecteurs, à écrire 1937, sans hésitation ? Pour moi, j’ai dû raturer de nombreuses lettres tellement était tenace l’habitude d’écrire 1936. Que pourrais-je bien imaginer pour ne plus me tromper ? Voilà, je vais penser à ce pauvre Jacob de la Bible qui commença à accepter de servir sept ans par amour pour la dame de ses
absorbe au point de nous faire oublier de rechercher sa présence et de mettre à part dans nos journées des moments d’adoration et de communion personnelle et intime avec Lui. Faisons donc les pantoufles. Nous avons besoin de servir maintenant que nous avons compris ce qu’il est pour nous. Les âmes qui servent sont lourdes d’amour, donc possèdent toute la plénitude de Dieu. Mais ne soyons pas si occupées à faire les pantoufles que nous manquions nos rendez-vous avec Jésus. Cela n’est pas dans Sa volonté. Lieutenant Gui/lot. Étes-vous déjà bien habitués, chers lecteurs, à écrire 1937, sans hésitation ? Pour moi, j’ai dû raturer de nombreuses lettres tellement était tenace l’habitude d’écrire 1936. Que pourrais-je bien imaginer pour ne plus me tromper ? Voilà, je vais penser à ce pauvre Jacob de la Bible qui commença à accepter de servir sept ans par amour pour la dame de ses pensées, et qui dut en acquitter quatorze pour voir son rêve se réaliser. Quelle fidélité et quelle patience ! Laquelle n’a bien d’égale que celle recommandée par Jésus à son disciple Pierre, en effet, s’étant approché de Jésus, lui demanda : « Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi ? Sera-ce jusqu’à sept fois ? » Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois ». Mais qui d’entre nous serait Rien ne cause plus de souci, plus de perplexité aux vrais chrétiens que la difficulté d’avoir à leur foyer une vie de famille sanctifiée. Quoi de plus lamentable que de voir si souvent des enfants de parents chrétiens devenir, en grandissant, non seulement des étrangers aux choses de Dieu, mais des incrédules et des adversaires déclarés de l’Evangile ? On dirait qu’une influence secrète annule et neutralise toute la vertu d’un saint exemple. Le fait est que pour la formation d’un caractère moral, complet, harmonieux, il n’est point de danger plus fatal et plus subtil que l’égoïsme tout simplement. Il y a, en botanique, un fait curieux : coupez sur un arbre un scion,
lorsqu’il péchera contre moi ? Sera-ce jusqu’à sept fois ? » Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois ». Mais qui d’entre nous serait Rien ne cause plus de souci, plus de perplexité aux vrais chrétiens que la difficulté d’avoir à leur foyer une vie de famille sanctifiée. Quoi de plus lamentable que de voir si souvent des enfants de parents chrétiens devenir, en grandissant, non seulement des étrangers aux choses de Dieu, mais des incrédules et des adversaires déclarés de l’Evangile ? On dirait qu’une influence secrète annule et neutralise toute la vertu d’un saint exemple. Le fait est que pour la formation d’un caractère moral, complet, harmonieux, il n’est point de danger plus fatal et plus subtil que l’égoïsme tout simplement. Il y a, en botanique, un fait curieux : coupez sur un arbre un scion, puis greffez-le, la tête en bas, et toutes les autres pousses qui pourront croître encore, sur la branche greffée auront, elles aussi, la tête en bas. C’est ainsi qu’on produit dans la culture d’ornementation les arbres aux branches tombantes. Hélas ! sur l’arbre de la famille, on dirige de bonne heure les jeunes scions vers la terre, et tout ce qui y croît par la suite prend la même direction. Un intérieur où l’on s’adonne à ses aises n’offre pas moins de dangers qu’un intérieur où règne quelque désordre grave. Que tout petit, un enfant soit choyé, assez énergique pour faire comme les amis de Job qui, étant venus le voir, le trouvèrent dans une si grande douleur qu’ils restèrent sept jours et sept nuits, assis à terre, sans proférer une parole. Il y en aura plus qu’il n’en faut pour fixer ce jeune sept dans notre mémoire, lorsque je vous aurai dit qu’ Il y a six choses que hait l’Éternel, Et même sept qu’il a en horreur : Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent, Le cœur qui médite des projets iniques, Les pieds qui se hâtent de courir au mal. Le
heure les jeunes scions vers la terre, et tout ce qui y croît par la suite prend la même direction. Un intérieur où l’on s’adonne à ses aises n’offre pas moins de dangers qu’un intérieur où règne quelque désordre grave. Que tout petit, un enfant soit choyé, assez énergique pour faire comme les amis de Job qui, étant venus le voir, le trouvèrent dans une si grande douleur qu’ils restèrent sept jours et sept nuits, assis à terre, sans proférer une parole. Il y en aura plus qu’il n’en faut pour fixer ce jeune sept dans notre mémoire, lorsque je vous aurai dit qu’ Il y a six choses que hait l’Éternel, Et même sept qu’il a en horreur : Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent, Le cœur qui médite des projets iniques, Les pieds qui se hâtent de courir au mal. Le faux témoin qui dit des mensonges, Et celui qui excite des querelles entre frères (Prov. VI, 16.) Capitaine Depin. flatté, écouté, qu’on lui enseigne à satisfaire tous ses caprices, toutes ses impulsions égoïstes, et l’on a imprimé à son âme pour la vie entière, une tendance charnelle. Élevez au contraire un enfant, dès le premier âge, dans l’esprit missionnaire, et vous aurez atteint un résultat inestimable. Vous aurez donné au petit garçon ou à la petite fille un centre de révolution en dehors du moi. L’enfant aura de bonne heure une pensée pour les besoins et pour les maux d’autrui. Le sou qu’il aurait gaspillé en bonbons, il l’épargnera pour la boîte des Missions. C’est peu de chose semble-t-il, mais cela suffit pour que le scion se dirige en haut et pour que la tendance vers les choses d’En-Haut soit imprimée à la vie tout entière. Oui, qu’on endorme l’enfant dans son berceau en lui chantant des chants de missions, qu’on lui fasse répéter, sur les genoux de sa mère, la prière pour les missionnaires, qu’on lui dise simplement les faits qui révèlent l’affreuse misère des cœurs et des foyers païens, qu’on lui donne de bonne heure l’habitude de se
un enfant, dès le premier âge, dans l’esprit missionnaire, et vous aurez atteint un résultat inestimable. Vous aurez donné au petit garçon ou à la petite fille un centre de révolution en dehors du moi. L’enfant aura de bonne heure une pensée pour les besoins et pour les maux d’autrui. Le sou qu’il aurait gaspillé en bonbons, il l’épargnera pour la boîte des Missions. C’est peu de chose semble-t-il, mais cela suffit pour que le scion se dirige en haut et pour que la tendance vers les choses d’En-Haut soit imprimée à la vie tout entière. Oui, qu’on endorme l’enfant dans son berceau en lui chantant des chants de missions, qu’on lui fasse répéter, sur les genoux de sa mère, la prière pour les missionnaires, qu’on lui dise simplement les faits qui révèlent l’affreuse misère des cœurs et des foyers païens, qu’on lui donne de bonne heure l’habitude de se préoccuper des âmes qui périssent, et son caractère moral se sera enrichi, en qualité, d’un élément que la terre ne saurait donner. La famille chrétienne, qui est la vraie famille, est comme un de ces tableaux de grand maître, dont le temps et la négligence ont voilé le dessin et noyé les couleurs. Cette surface noire, c’est un Poussin, c’est un Raphaël : tout à l’heure ce n’était qu’une planche ou un morceau de toile ; bientôt, grâce aux soins d’un art pieux, ce sera un monument ou trésor. Que dans cette courte allégorie les chrétiens lisent leur devoir. Le sort de l’État dépend de la condition de famille ; la condition de famille dépend d’eux peut-être. Le christianisme et le progrès social. Alex. Vinet. Donnons aux enfants l'habitude de penser aux autres Paroles d’un sage par Mme Chaparède-Spir UN LIVRE PAR SEMAINE Ce petit livre est une esquisse biographique — suivie d’un choix de pensées — d’un philosophe russe assez peu connu mais dont l'influence semble soudain se faire sentir dans divers milieux intellectuels. Ecrit par la fille du penseur, le livre porte l’empreinte d’une très grande affection et c’est là un de ses traits les plus caractéristiques. African
noyé les couleurs. Cette surface noire, c’est un Poussin, c’est un Raphaël : tout à l’heure ce n’était qu’une planche ou un morceau de toile ; bientôt, grâce aux soins d’un art pieux, ce sera un monument ou trésor. Que dans cette courte allégorie les chrétiens lisent leur devoir. Le sort de l’État dépend de la condition de famille ; la condition de famille dépend d’eux peut-être. Le christianisme et le progrès social. Alex. Vinet. Donnons aux enfants l'habitude de penser aux autres Paroles d’un sage par Mme Chaparède-Spir UN LIVRE PAR SEMAINE Ce petit livre est une esquisse biographique — suivie d’un choix de pensées — d’un philosophe russe assez peu connu mais dont l'influence semble soudain se faire sentir dans divers milieux intellectuels. Ecrit par la fille du penseur, le livre porte l’empreinte d’une très grande affection et c’est là un de ses traits les plus caractéristiques. African Spir naquit dans une famille noble alors que son père, médecin trop moderne pour son temps, avait 65 ans et sa mère 45. Le père, quelque peu original, s’était plu à octroyer à ses enfants des prénoms tirés d’un vieux calendrier grec ! Le docteur Spir : s’était avec le temps acquis une grande renommée dans le pays, en raison des succès surprenants que lui valurent des méthodes nouvelles, dont il avait expérimenté les bienfaits au cours de sa longue carrière médicale. (Il fut nommé professeur de physique à la Faculté de Médecine de Moscou en 1791.) Or, ces méthodes étaient diamétralement opposées à celles pratiquées alors par ses confrères, qui maintenaient leurs malades confinés dans des chambres sans air, leur administrant force drogues et saignées. Le docteur Spir, lui, prescrivait la cure d’air, l’hydrothérapie, le massage, l’exercice, etc. Il en publia les principes dans un livre publié à Moscou en 1835. Ses collègues le firent interdire. Il se tourna alors vers la France. Guizot, le 30 novembre 1836, lui promit son aide, mais ce fut tout. La traduction du livre disparut. Spir, découragé, en conçut une immense amertume. L'étrange à dire, le fils, philosophe, connut les mêmes déboires que
temps acquis une grande renommée dans le pays, en raison des succès surprenants que lui valurent des méthodes nouvelles, dont il avait expérimenté les bienfaits au cours de sa longue carrière médicale. (Il fut nommé professeur de physique à la Faculté de Médecine de Moscou en 1791.) Or, ces méthodes étaient diamétralement opposées à celles pratiquées alors par ses confrères, qui maintenaient leurs malades confinés dans des chambres sans air, leur administrant force drogues et saignées. Le docteur Spir, lui, prescrivait la cure d’air, l’hydrothérapie, le massage, l’exercice, etc. Il en publia les principes dans un livre publié à Moscou en 1835. Ses collègues le firent interdire. Il se tourna alors vers la France. Guizot, le 30 novembre 1836, lui promit son aide, mais ce fut tout. La traduction du livre disparut. Spir, découragé, en conçut une immense amertume. L'étrange à dire, le fils, philosophe, connut les mêmes déboires que le père. Établi en Suisse, ses études passèrent presque inaperçues et ce n’est que maintenant qu’elles commencent à être connues, grâce à une édition prévue chez Alcan (avec introduction de M. Léon Brunschwig) en 1930. A. Spir, fils d’un père protestant et d’une mère grec-orthodoxe, adopta ce dernier culte. Ses pensées sont d’une très grande élévation morale, exprimées très simplement, et précurseurs de ces idées qui luttent désespérément de nos jours pour se frayer un chemin contre la recrudescence du culte de la force et de la ruse. Un sauvage, questionné sur ce qui est bien et ce qui est mal, répondit : « Le bien, c’est quand je bats et dépouille les autres ; le mal, quand je suis battu et dépouillé par eux ». C’est là la voix de l’homme naturel, qui ne comprend pas que le bien est toujours le bien, et le mal toujours le mal, qu’il arrive à nous-même ou qu’il arrive aux autres. La notion fondamentale de la justice, c’est que les droits de tous sont égaux, en principe. Dans le droit des autres, nous devons respecter notre propre droit. Ce n’est qu’à cette condition que nous pouvons raisonnablement exiger qu’il soit respecté par
pensées sont d’une très grande élévation morale, exprimées très simplement, et précurseurs de ces idées qui luttent désespérément de nos jours pour se frayer un chemin contre la recrudescence du culte de la force et de la ruse. Un sauvage, questionné sur ce qui est bien et ce qui est mal, répondit : « Le bien, c’est quand je bats et dépouille les autres ; le mal, quand je suis battu et dépouillé par eux ». C’est là la voix de l’homme naturel, qui ne comprend pas que le bien est toujours le bien, et le mal toujours le mal, qu’il arrive à nous-même ou qu’il arrive aux autres. La notion fondamentale de la justice, c’est que les droits de tous sont égaux, en principe. Dans le droit des autres, nous devons respecter notre propre droit. Ce n’est qu’à cette condition que nous pouvons raisonnablement exiger qu’il soit respecté par autrui. En médisant le droit d’un seul, on renverse tout l’ordre sur lequel reposent les conventions juridiques ; car si dans un cas on viole les engagements contractés, rien ne garantit qu’on ne les violera pas éventuellement, dans un autre. Le philosophe A. Spir a certainement un message pour notre siècle, où le droit se confond trop volontiers avec nos intérêts. Paroles d'un sage, 65 p., 7 fr. 50. Edit. « Je Sers ». En vente à la Société Altis, 78, rue de Rome, Paris. C. Post. Paris 264-00. ON RECHERCHE M. Henri Fuchs, né le 7 février 1902 à Lucerne (Suisse) exerçant la profession de chauffeur. (3) Deuxième insertion. — M. Maller Matthew John; ancien sergent Royal Fusiliers, pharmacien Lille 1928. Dernière adresse connue : 5, rue de Roubaix, Lille (Nord). Sa nièce le recherche dans son intérêt. (1) 61e liste des donateurs Décembre 1936. (Suite). M. Marcel Rives. — Banque Madagascar. — Mme Charles Pathé. — Dr C. Rabasse. — Mme Vve Laurent. — M. Alfred Fritsch. — M. Carricaburn. — MM. Danon et Cie. — M. Anger. — M. Loichemolle. M. Charles Brun. — M. Kreitmann. — M. Bordenave. — M. Anstett. — MM. Louvroil et —
siècle, où le droit se confond trop volontiers avec nos intérêts. Paroles d'un sage, 65 p., 7 fr. 50. Edit. « Je Sers ». En vente à la Société Altis, 78, rue de Rome, Paris. C. Post. Paris 264-00. ON RECHERCHE M. Henri Fuchs, né le 7 février 1902 à Lucerne (Suisse) exerçant la profession de chauffeur. (3) Deuxième insertion. — M. Maller Matthew John; ancien sergent Royal Fusiliers, pharmacien Lille 1928. Dernière adresse connue : 5, rue de Roubaix, Lille (Nord). Sa nièce le recherche dans son intérêt. (1) 61e liste des donateurs Décembre 1936. (Suite). M. Marcel Rives. — Banque Madagascar. — Mme Charles Pathé. — Dr C. Rabasse. — Mme Vve Laurent. — M. Alfred Fritsch. — M. Carricaburn. — MM. Danon et Cie. — M. Anger. — M. Loichemolle. M. Charles Brun. — M. Kreitmann. — M. Bordenave. — M. Anstett. — MM. Louvroil et — Cie Générale d’Entreprise d’Electricité. — Syndicat des Banquiers. — M. Saint Macary. — M. Yoliot. — M. Rattier. — M. Léon René Weil. — Dr Jécel. — Mme Breton Bereuil. — « Bon Marché ». — M. Emile Wenz. — Mlle Robert. — M. Alfred Lebel. — Mme Spitzer. — M. Eug. Foucaud. — M. Raoul Soulier. — Commandant Pobe. — Mme Schmidt. — M. Henri Franck. — Mme Goeffroy. — Mme King. — M. Georges Lévy. — M. Jacques Brach. — M. A. Groshens. — Mme Roncelet. — Grande Maison de Blanc. — Mlle L. Rau. — M. Henri Forgeois. — M. Rambaud. — M. Pierre Lévy. — Mme Mellon. — M. W. Maignant. — M. et Mme Darin. — Les Fûts Métalliques. — Sté An. Carbone. — M. Sartre. — M. Jean Briançon. — « La Séquanaise ». — Mme Vérité. — Mme Gorgeou. — M. G. Egli. — M. Annequin. — M. Castelbon. — M. Mouillefarine. — M. Ed. Point. — Mme Kurer. — Mme A. Boizel. — Cie des Mines Ouasta. — Mme Félix. — M. Schanapper. — M. Richard Willm. Comte de Madré. Eglise suédoise. — Mme Billaudot. — M. Ernest Relier. — Union Parisienne.