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des sentes, sur les seuils rustiques, nimbée d'un rayon de soleil couchant, saluée de chants d'oiseaux. Pasteurs enrubannés, conduisant des brebis « à la Watteau », dans des pâtures de rêve. Misérable pastiche ! aussi loin de la réalité qu'un lion en chocolat ou un aigle en papier peint. Du moins, l'intention est bonne, et, pour être à côté, le portrait n'est pas méchant. Viennent ensuite les humoristes; les touche à tout, qui croient que c'est arrivé ; les professionnels du gros rire ; les caricaturistes de tout crayon et de toute plume, les ignorants et les grotesques : plats valets qui se sont remis à pulluler dans la presse, depuis que les étrivières sont tombées des mains de Veuillot. Le curé serait le premier à rire de ces sottises, si elles n'attaquaient que sa personne sans nuire à sa cause. Il s'impose, malgré tout, à ceux qui apprennent à le connaître en le voyant à l'œuvre. Ce que nous allons essayer de faire. Il est tout entier dans son nom. En latin, cura (d'où : curé) veut dire : celui qui prend soin, qui a souci, et, par extension, celui qui veille sans cesse, avec le sentiment de son écrasante responsabilité : voilà le curé. Le fond de son existence, c'est l'inquiétude. Il a renoncé à la paternité selon le sang pour la paternité des âmes, qui lui procure ou beaucoup de joies ou des tristesses mortelles qui rappellent celles du Christ à Gethsémani. Or, aujourd'hui, les joies sont rares, les circonstances le placent toujours à la veille de la Passion. Les âmes vont, quoi qu'il fasse, à la dérive, je veux dire : à la vanité, à la lascivité, à la nuit, au rien, à l'enfer. Plus de foi, plus de caractère, de sens moral, de dignité simplement humaine; le rire, le rire inconscient et bête sur tout, même sur l’Evangile et la Croix, sur Dieu et sur le Prêtre. Comprenez-vous alors la situation de cet homme? Vous rendez-vous compte du contraste entre sa vie à lui et celle de ses paroissiens, entre ses idées et les leurs,
écrasante responsabilité : voilà le curé. Le fond de son existence, c'est l'inquiétude. Il a renoncé à la paternité selon le sang pour la paternité des âmes, qui lui procure ou beaucoup de joies ou des tristesses mortelles qui rappellent celles du Christ à Gethsémani. Or, aujourd'hui, les joies sont rares, les circonstances le placent toujours à la veille de la Passion. Les âmes vont, quoi qu'il fasse, à la dérive, je veux dire : à la vanité, à la lascivité, à la nuit, au rien, à l'enfer. Plus de foi, plus de caractère, de sens moral, de dignité simplement humaine; le rire, le rire inconscient et bête sur tout, même sur l’Evangile et la Croix, sur Dieu et sur le Prêtre. Comprenez-vous alors la situation de cet homme? Vous rendez-vous compte du contraste entre sa vie à lui et celle de ses paroissiens, entre ses idées et les leurs, son idéal et les ambitions qui les mènent, sa mission au milieu d'eux et celle qu'on lui prête, l'amour qu'il prodigue et le bien qu'il veut, et l'indifférence, pour ne pas dire la haine, dont on le paie. Les meilleurs le respectent, et c'est tout; les indifférents l'oublient; les impies entravent son action; les corrompus le calomnient ou feignent de ne pas croire à sa vertu; les fonctionnaires évitent de le rencontrer; la foule l'ignore ou, si elle le connaît, c'est à titre de représentant du culte, auquel on a affaire le plus rarement possible. La vie qui lui est faite ne justifie-t-elle pas son nom? Vous voyez bien que sa responsabilité est immense, et que tout l'aggrave. Ne vous étonnez pas qu'il vieillisse vite, que son sourire soit rare, son regard profond et voilé; sa tête plutôt inclinée, comme fléchissant sous le poids de pensées qu'il ne peut ni ne veut secouer, et qui hantent ses rêves après avoir attristé ses veilles. La pauvreté, et le curé de campagne est souvent pauvre, n'est rien! La solitude ne lui pèse pas; au contraire! L'étude est sa passion. La maladie l'affine: il s'accommode de tout. Ce qui l'accable, ce qui fait
entravent son action; les corrompus le calomnient ou feignent de ne pas croire à sa vertu; les fonctionnaires évitent de le rencontrer; la foule l'ignore ou, si elle le connaît, c'est à titre de représentant du culte, auquel on a affaire le plus rarement possible. La vie qui lui est faite ne justifie-t-elle pas son nom? Vous voyez bien que sa responsabilité est immense, et que tout l'aggrave. Ne vous étonnez pas qu'il vieillisse vite, que son sourire soit rare, son regard profond et voilé; sa tête plutôt inclinée, comme fléchissant sous le poids de pensées qu'il ne peut ni ne veut secouer, et qui hantent ses rêves après avoir attristé ses veilles. La pauvreté, et le curé de campagne est souvent pauvre, n'est rien! La solitude ne lui pèse pas; au contraire! L'étude est sa passion. La maladie l'affine: il s'accommode de tout. Ce qui l'accable, ce qui fait le martyre de sa vie, c'est la perte des âmes qu'il a pour mission de sauver, c'est l'inutilité de sa parole, c'est l'ignorance des trésors dont il est le dispensateur; c'est, dans son cœur, l'écho de cette plainte divine: « Je suis venu chez les miens et ils ne m'ont pas reçu! » « Jérusalem! Jérusalem! Si du moins, en ce jour qui t'est donné encore, tu savais ce qui peut te procurer la paix! Mais non, tout cela est fermé à tes yeux! » Quelles paroles, n'est-ce pas? Et d'une actualité saisissante! Et combien à leur place sur les lèvres du Pasteur d'aujourd'hui! Et comme elles identifient, dans une commune Passion, le Christ et son Prêtre! Il a heureusement, pour le consoler, le Crucifix qui pleure avec du sang et qu'il regarde à travers ses larmes; le Thabor du Tabernacle, où il renouvelle ses forces tous les matins dans la lumière et l'amour; et le Ciel! Il a aussi les vrais chrétiens, les vaillants, qui se trouvent dans les paroisses les plus désolées. Que ceux d'entre eux qui liront ces lignes le sachent bien, et qu'ils redoublent d'ardeur, de bonne volonté et de filiales tendresses. Souffrir n'est pas se
pas reçu! » « Jérusalem! Jérusalem! Si du moins, en ce jour qui t'est donné encore, tu savais ce qui peut te procurer la paix! Mais non, tout cela est fermé à tes yeux! » Quelles paroles, n'est-ce pas? Et d'une actualité saisissante! Et combien à leur place sur les lèvres du Pasteur d'aujourd'hui! Et comme elles identifient, dans une commune Passion, le Christ et son Prêtre! Il a heureusement, pour le consoler, le Crucifix qui pleure avec du sang et qu'il regarde à travers ses larmes; le Thabor du Tabernacle, où il renouvelle ses forces tous les matins dans la lumière et l'amour; et le Ciel! Il a aussi les vrais chrétiens, les vaillants, qui se trouvent dans les paroisses les plus désolées. Que ceux d'entre eux qui liront ces lignes le sachent bien, et qu'ils redoublent d'ardeur, de bonne volonté et de filiales tendresses. Souffrir n'est pas se décourager; encore moins désespérer. C'est de cet homme surtout qu'il est vrai de dire: impavidum ferient ruunt. Si, à certaines heures de l'histoire de l'Église, celles où nous sommes, par exemple, tout est fait pour le crucifier, rien ne l'étonne pourtant; il se console de l'apparente défaite dans l'espoir indéfectible du triomphe final. Et puis, au jour béni de son ordination, on ne lui a pas promis autre chose que ce qu'il a. Il savait, en se prosternant sur le pavé du sanctuaire, qu'il immolait tout en sa personne, tout, même l'espoir du succès; il ne retenait qu'une liberté: celle de souffrir, et qu'un amour: celui des âmes quand même, toujours, partout. Vivre seul et voir tout le monde; remplir ses exercices de piété comme un Chartreux; unir la douceur à la fermeté, la simplicité à la dignité, la courtoisie à la gravité, la prudence à l'abandon; ne rebuter personne par une austérité farouche, et cependant se montrer toujours prêtre en toutes circonstances et avec tous, tel est le curé de paroisse! Et j'ai le regret de n'en avoir esquissé que quelques traits, avec une mauvaise plume. Il vit au milieu de vous, au grand jour! Vous avez des yeux,
du triomphe final. Et puis, au jour béni de son ordination, on ne lui a pas promis autre chose que ce qu'il a. Il savait, en se prosternant sur le pavé du sanctuaire, qu'il immolait tout en sa personne, tout, même l'espoir du succès; il ne retenait qu'une liberté: celle de souffrir, et qu'un amour: celui des âmes quand même, toujours, partout. Vivre seul et voir tout le monde; remplir ses exercices de piété comme un Chartreux; unir la douceur à la fermeté, la simplicité à la dignité, la courtoisie à la gravité, la prudence à l'abandon; ne rebuter personne par une austérité farouche, et cependant se montrer toujours prêtre en toutes circonstances et avec tous, tel est le curé de paroisse! Et j'ai le regret de n'en avoir esquissé que quelques traits, avec une mauvaise plume. Il vit au milieu de vous, au grand jour! Vous avez des yeux, des oreilles, une intelligence et un cœur: avec cela, on voit et on entend, on juge et on compare; on finit par aimer vraiment un homme qui renonce à tout, étudie beaucoup, prie plus encore, ne demande qu'à se dévouer, offre l'exemple des plus belles vertus dans l'universelle déchéance, prêche Jésus-Christ, souffre tout joyeusement et conduit au Ciel. (Annales de Notre-Dame de la Salette). BIBLIOGRAPHIE La Quinzaine, 45, rue Vaneau, Paris. Directeur: M. George Fonsegrive. Abonnement annuel pour le clergé: 20 francs. Sommaire du n° du 1er septembre: L'Église et la Renaissance au milieu du XVe siècle, Jean Guiraud. Les Souvenirs d'une religieuse, deuxième partie, Olivier de Tréville. Un catéchisme démocratique, fin, Emile Faguet, de l'Académie française. La Carrière et la Vocation chez l'écrivain actuel, Camille Mauclair. Après l'école, II, les œuvres non confessionnelles, Max Turmann. Chronique dramatique, Emile de Saint-Auban. Chronique politique, Z. Nouvelles scientifiques et littéraires. Revue des Revues. Notes bibliographiques. Revue du Clergé Français. Letouzey et Ané, éditeurs, 17, rue du Vieux-Colombier, Paris. Sommaire du 1er septembre 1901: Les Mutualités scolaires, par Millot. Chronique littéraire, par C. Delfour. Le récit élohiste de la Création, par L. Bigot. Manquons-nous de prêtres? par J. Bricout. Tribune libre et Documents:
Jésus-Christ, souffre tout joyeusement et conduit au Ciel. (Annales de Notre-Dame de la Salette). BIBLIOGRAPHIE La Quinzaine, 45, rue Vaneau, Paris. Directeur: M. George Fonsegrive. Abonnement annuel pour le clergé: 20 francs. Sommaire du n° du 1er septembre: L'Église et la Renaissance au milieu du XVe siècle, Jean Guiraud. Les Souvenirs d'une religieuse, deuxième partie, Olivier de Tréville. Un catéchisme démocratique, fin, Emile Faguet, de l'Académie française. La Carrière et la Vocation chez l'écrivain actuel, Camille Mauclair. Après l'école, II, les œuvres non confessionnelles, Max Turmann. Chronique dramatique, Emile de Saint-Auban. Chronique politique, Z. Nouvelles scientifiques et littéraires. Revue des Revues. Notes bibliographiques. Revue du Clergé Français. Letouzey et Ané, éditeurs, 17, rue du Vieux-Colombier, Paris. Sommaire du 1er septembre 1901: Les Mutualités scolaires, par Millot. Chronique littéraire, par C. Delfour. Le récit élohiste de la Création, par L. Bigot. Manquons-nous de prêtres? par J. Bricout. Tribune libre et Documents: la loi sur les Associations: 1° lettre du cardinal Gotti aux Evêques français; 20 et 30 décrets portant règlement d'administration publique pour l'exécution de la loi du 1er juillet 1901. Prédication: l'éducation de l'adolescent; 2° Nativité de la Sainte Vierge, par J. Bricout. À travers les périodiques. Bibliographie.
Le Bonnet Rouge N° 535. 1er O'Octobre 1915 DIRECTION ET PUBLICITÉ 14, rue Drouot (Paris 9e) Téléphone : CENTRAL 69-20 Abonnements : Paris 20 fr.; Départements 24 fr.; Étranger 32 fr. Les abonnements pour 6 mois sont reçus Quotidien Républicain du soir 5 centimes — PARIS ET DÉPARTEMENTS 5 centimes DIRECTEUR : Miguel ALMEREYDA RÉDACTION ET ADMINISTRATION 14, rue Montmartre (Paris 2e) Téléphone : CENTRAL 80-62 Pour la Publicité s'adresser à la Direction 14, rue Drouot, Paris (9e) Une Mesure inhumaine Le Mont-de-Piété et la Guerre Le Mont-de-Piété veut faire vendre les gages non renouvelés L'Administration du Mont-de-Piété soulève depuis quelque temps la question de faire procéder à la vente aux enchères publiques des gages non renouvelés dans les délais prescrits. Par la voie de la Presse et pour préparer l'opinion publique, elle fait savoir qu'elle est en pourparlers avec les pouvoirs compétents pour établir la modalité suivant laquelle il pourrait être procédé à ces ventes. Les arguments principaux que fait valoir le Mont-de-Piété sont : 1° que par un plus long séjour en magasin les objets engagés peuvent subir une détérioration et, de ce fait, entraîner une diminution de valeur allant jusqu'à entraîner la suppression totale du "bénéfice", c'est-à-dire de l'excédent à provenir du prix de l'adjudication, prêts et intérêts déduits ; 2° que par suite de la pénurie de la main-d'œuvre, au lieu d'acquérir des objets neufs, le public se rendrait plus volontiers acquéreur d'objets usagés (sic) ; 3° que des mesures seront prises pour sauvegarder les intérêts des emprunteurs mobilisés en leur accordant des sursis de demandes par eux ou par des intermédiaires, en présentation de pièces établissant leur situation militaire. Sur la première question nous ferons observer que par un plus long séjour en magasin la détérioration ne peut atteindre qu'une seule catégorie d'objets : les lainsages, les couvertures, la literie, les châles, les fourrures, etc. Mais les objets de toile et de coton, les bijoux, la lingerie, la menuiserie, les bronzes, ne peuvent subir aucune détérioration puisque par suite de renouvelements successifs, c'est-à-dire que le Mont-de-Piété ne refuse jamais, ils séjournent en magasin pendant de
de l'excédent à provenir du prix de l'adjudication, prêts et intérêts déduits ; 2° que par suite de la pénurie de la main-d'œuvre, au lieu d'acquérir des objets neufs, le public se rendrait plus volontiers acquéreur d'objets usagés (sic) ; 3° que des mesures seront prises pour sauvegarder les intérêts des emprunteurs mobilisés en leur accordant des sursis de demandes par eux ou par des intermédiaires, en présentation de pièces établissant leur situation militaire. Sur la première question nous ferons observer que par un plus long séjour en magasin la détérioration ne peut atteindre qu'une seule catégorie d'objets : les lainsages, les couvertures, la literie, les châles, les fourrures, etc. Mais les objets de toile et de coton, les bijoux, la lingerie, la menuiserie, les bronzes, ne peuvent subir aucune détérioration puisque par suite de renouvelements successifs, c'est-à-dire que le Mont-de-Piété ne refuse jamais, ils séjournent en magasin pendant de très longues années. Quant au bénéfice à provenir de la vente, dans la plupart des cas, il ne reviendra pas aux emprunteurs mais il sera touché par les marchands de reconnaissance du Mont-de-Piété. Il existe, en effet, à Paris, près de 400 agences prêtant avec facilités de rachat sur reconnaissance du Mont-de-Piété à des taux variant entre 36 à 1,20 p. 100 par an. À ces conditions, il est formellement impossible de retirer les reconnaissances qui, en fin de compte, deviennent la propriété des prêteurs. Or, les premiers intéressés à voir rouvrir les salles de vente du Mont-de-Piété seront ces trafiquants. Liés actuellement par le moratorium pour les contrats passés avant le 4 août 1914, ils ne peuvent disposer des titres ; mais si les gages se vendent ils pourront, de ce fait, liquider leur situation envers leurs clients, en encaissant les bénéfices à leur profit, bien entendu. L'Administration n'ignore pas cette grave situation qui atteint les emprunteurs, elle ne s'y est pas arrêtée. D'ailleurs, l'Administration veut bien faire connaître que les intérêts des mobilisés seront sauvegardés et qu'un sursis leur sera accordé sur présentation de pièces établissant leur situation militaire. Mais pour obtenir les sursis, il faut présenter la
du Mont-de-Piété à des taux variant entre 36 à 1,20 p. 100 par an. À ces conditions, il est formellement impossible de retirer les reconnaissances qui, en fin de compte, deviennent la propriété des prêteurs. Or, les premiers intéressés à voir rouvrir les salles de vente du Mont-de-Piété seront ces trafiquants. Liés actuellement par le moratorium pour les contrats passés avant le 4 août 1914, ils ne peuvent disposer des titres ; mais si les gages se vendent ils pourront, de ce fait, liquider leur situation envers leurs clients, en encaissant les bénéfices à leur profit, bien entendu. L'Administration n'ignore pas cette grave situation qui atteint les emprunteurs, elle ne s'y est pas arrêtée. D'ailleurs, l'Administration veut bien faire connaître que les intérêts des mobilisés seront sauvegardés et qu'un sursis leur sera accordé sur présentation de pièces établissant leur situation militaire. Mais pour obtenir les sursis, il faut présenter la reconnaissance à l'Administration, uniment le mobilisé ou son mandataire pourra-t-il la présenter puisqu'elle sera entre les mains du marchand de reconnaissances ? En dehors des sacrifices qu'ils font de si grand cœur pour le pays, les mobilisés devront-ils encore faire le sacrifice d'objets auxquels ils tiennent et qui pour eux sont souvent des souvenirs de famille ? Ceux encore qui seront satisfaits de la réouverture des salles de vente du Mont-de-Piété, ce seront les marchands qui les fréquentent habituellement et qui, par la nullité de la concurrence, seront assurés d'y faire de fructueuses opérations. Et puis, enfin, MM. les Commissaires-Priseurs toucheront des honoraires sur le produit des ventes. En dehors des mobilisés il reste encore une autre catégorie importante d'emprunteurs que l'Administration semble vouloir négliger ; ce sont des petits bourgeois, des commerçants, des employés qui, presque tous, ont des fils sur le front. Parmi ceux-là, un grand nombre paient depuis plusieurs années des intérêts de renouvellement. S'ils ne peuvent ni dégager ni renouveler, quel sera leur sort. Pour obtenir des Pouvoirs publics l'autorisation de réaliser ses gages, l'administration du Mont-de-Piété tire argument du fait que des administrations similaires d'Alger, de Rouen et du Havre n'ont pas fait intervenir les
sont souvent des souvenirs de famille ? Ceux encore qui seront satisfaits de la réouverture des salles de vente du Mont-de-Piété, ce seront les marchands qui les fréquentent habituellement et qui, par la nullité de la concurrence, seront assurés d'y faire de fructueuses opérations. Et puis, enfin, MM. les Commissaires-Priseurs toucheront des honoraires sur le produit des ventes. En dehors des mobilisés il reste encore une autre catégorie importante d'emprunteurs que l'Administration semble vouloir négliger ; ce sont des petits bourgeois, des commerçants, des employés qui, presque tous, ont des fils sur le front. Parmi ceux-là, un grand nombre paient depuis plusieurs années des intérêts de renouvellement. S'ils ne peuvent ni dégager ni renouveler, quel sera leur sort. Pour obtenir des Pouvoirs publics l'autorisation de réaliser ses gages, l'administration du Mont-de-Piété tire argument du fait que des administrations similaires d'Alger, de Rouen et du Havre n'ont pas fait intervenir les dispositions des moratoria et que les ventes ont été poursuivies dans les conditions habituelles. L'exemple de ces villes est vraiment mal choisi. Leur situation industrielle et commerciale est relativement prospère et ne saurait être mise en parallèle avec celle de Paris. Mais ce que l'Administration du Mont-de-Piété ne dit pas, c'est qu'elle a besoin d'argent pour l'exploitation de son privilège. Alors que les Pouvoirs publics ont fait un pressant appel au bon cœur de la population parisienne pour soulager la misère, la mesure que préconise l'Administration du Mont-de-Piété est intempestive et si elle était adoptée, elle ne pourrait que soulever la réprobation générale, parce qu'elle frapperait péniblement dans leurs intérêts une classe de la population la plus intéressante, parce que la plus malheureuse. Si l'Administration a besoin d'argent, qu'elle cherche une autre combinaison, mais qu'elle maintienne jusqu'à la fin des hostilités le moment tournant des objets engagés. C'est là notre conclusion, la plus équitable et la plus humaine... Il ne faut pas que le malheur des uns fasse le bonheur des autres. Nous sommes convaincus que les Pouvoirs publics, après examen approfondi de cette si intéressante question, voudront bien tenir rabat. Alphonse Lévy. La Chute de Kovno Dans nos récents
c'est qu'elle a besoin d'argent pour l'exploitation de son privilège. Alors que les Pouvoirs publics ont fait un pressant appel au bon cœur de la population parisienne pour soulager la misère, la mesure que préconise l'Administration du Mont-de-Piété est intempestive et si elle était adoptée, elle ne pourrait que soulever la réprobation générale, parce qu'elle frapperait péniblement dans leurs intérêts une classe de la population la plus intéressante, parce que la plus malheureuse. Si l'Administration a besoin d'argent, qu'elle cherche une autre combinaison, mais qu'elle maintienne jusqu'à la fin des hostilités le moment tournant des objets engagés. C'est là notre conclusion, la plus équitable et la plus humaine... Il ne faut pas que le malheur des uns fasse le bonheur des autres. Nous sommes convaincus que les Pouvoirs publics, après examen approfondi de cette si intéressante question, voudront bien tenir rabat. Alphonse Lévy. La Chute de Kovno Dans nos récents commentaires des évènements russes nous devions enregistrer une très violente action autour de Kovno ou plus exactement un très violent assaut entre les positions établies en avant des forts de la rive gauche du Niémen. Nous ne devons pas nous dissimuler l'importance du succès allemand. Vouloir en diminuer la portée serait vain ; la conséquence logique de l'opération nous rappellerait bientôt à la réalité ; ce serait en outre réduire autant le mérite de la victoire qui doit rendre à nos alliés cette position de la ligne des forts intérieurs qui assurent la couverture de la Russie. La ville de Kovno s'élève au confluent de la rivière Vilna et du Niémen, à 92 kilomètres à l'ouest-nord-ouest de Vilna. Les origines de la cité sont très antiques : sa fondation date du onzième siècle. Sa situation géographique lui valut un passé des plus mouvementés et par son rôle historique de la plus haute importance. Kovno fut maintes fois incendiée et les ravages de la guerre contribuèrent énormément à sa déchéance. Depuis la seconde moitié du XVIe siècle, Kovno était le plus important marché de la région. Aujourd'hui, l'activité économique est très étendue. La Grande Armée hantait Kovno pour aborder les plaines