jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
pour cela une foule de motifs : je me bornerai à en indiquer deux, qui vous sembleront sans doute suffisamment décisifs : le premier, c'est que le budget de la guerre est voté, et que le ministre serait bien embarrassé d'y trouver les fonds nécessaires pour armer vivement; le second, c'est que, pour armer vivement, il faudrait d'abord savoir avec quoi. Or, la question de l'armement est loin encore de sortir des délibérations de la commission chargée de l'examen de l'organisation militaire. D'ailleurs, contre qui la Belgique armerait-elle? Jusqu'ici qui la menace? Si la guerre éclate, si les peuples ne quittent le rendez-vous pacifique qu'ils se sont donné à Paris que pour s'entr'égorger ; si la vue des merveilles qu'offre la paix ne parvient pas à inspirer l'horreur de la guerre à ceux qui tiennent entre leurs mains la destinée des nations, dans ce cas, la Belgique se lèvera; et, comme on l'a dit dans nos Chambres législatives, si elle ne peut rester neutre, elle jettera ses cent mille hommes du côté du droit et de la justice, du côté où régnera le respect des traités et des droits des peuples : nous n'avons reculé devant aucun sacrifice pour faire d'Anvers la place la plus forte du monde, rien ne nous coûtera non plus dans l'avenir pour défendre une indépendance qui est pour nous synonyme de prospérité et de liberté ; mais jusqu'à présent aucun danger ne nous menace, et, je le répète, nous songeons si peu à armer, que des congés définitifs viennent de FEUILLETON DE LA LIBERTÉ DU 1er AVRIL 1867 LETTRES DE PARIS ET DE LA PROVINCE 30 mars. La grande préoccupation du moment est l'ouverture de l'Exposition, qui aura lieu dimanche lundi, 1er avril. Partout on se presse, on se hâte, on se heurte, on se dispute dans l'enceinte du palais, au cabas qui enfiécrent encore les galeries. Les étrangers ne sauront avoir, je le crains bien, de haute idée du calme, de l'ordre et de la magnificence de la nation française représentant ce tohu-bohu qu'on nomme construction et ce chantier de construction permanente que est
d'Anvers la place la plus forte du monde, rien ne nous coûtera non plus dans l'avenir pour défendre une indépendance qui est pour nous synonyme de prospérité et de liberté ; mais jusqu'à présent aucun danger ne nous menace, et, je le répète, nous songeons si peu à armer, que des congés définitifs viennent de FEUILLETON DE LA LIBERTÉ DU 1er AVRIL 1867 LETTRES DE PARIS ET DE LA PROVINCE 30 mars. La grande préoccupation du moment est l'ouverture de l'Exposition, qui aura lieu dimanche lundi, 1er avril. Partout on se presse, on se hâte, on se heurte, on se dispute dans l'enceinte du palais, au cabas qui enfiécrent encore les galeries. Les étrangers ne sauront avoir, je le crains bien, de haute idée du calme, de l'ordre et de la magnificence de la nation française représentant ce tohu-bohu qu'on nomme construction et ce chantier de construction permanente que est Paris. Les merveilles qu'on raconte sur cette bonne ville au Japon et dans la Laponie et à Dahomey, leur paraissant des contes de fées, bons pour amuser des enfants et exercer la crédulité des gens de toutes conditions. Je l'autre jour aux environs du Marais pendant que, sous les yeux de l'Empereur, m'a-t-on dit, on essayait les couleurs qui pourraient le mieux convenir à la décoration du palais. La couleur blanche parut d'abord; elle fut unanime, puis repoussée, comme trop orgueilleuse, ou trop séditieuse. Puis le vert, le jaune même sort. Le blanc parut enfin, comme César, il n'eut qu'à se montrer pour gagner. Toutefois, on convint de mettre de bleu, ce qui en fait sortir un indécis. De nos jours, avez-vous vu quelque chose de vrai qui sans saurait réussir. Il faut être doux, cesser toutefois de paraître. En politique, loyauté et duplicité signifient ou ministre, ou diplomate, ou le reste. En nationalité, Hanovriens, Bavarois, Danois, Hessois, Wurtembergeois, veut-t-on dire : Prussiens. En administration d'État, achat de canons, de fusils, d'armes de toutes sortes, vote de subsides dans toute l'Europe, signifient, paraît-il, paix universelle pour toutes les nations ! Après tant de jeux en partie double, osez-vous effaroucher du
de l'Empereur, m'a-t-on dit, on essayait les couleurs qui pourraient le mieux convenir à la décoration du palais. La couleur blanche parut d'abord; elle fut unanime, puis repoussée, comme trop orgueilleuse, ou trop séditieuse. Puis le vert, le jaune même sort. Le blanc parut enfin, comme César, il n'eut qu'à se montrer pour gagner. Toutefois, on convint de mettre de bleu, ce qui en fait sortir un indécis. De nos jours, avez-vous vu quelque chose de vrai qui sans saurait réussir. Il faut être doux, cesser toutefois de paraître. En politique, loyauté et duplicité signifient ou ministre, ou diplomate, ou le reste. En nationalité, Hanovriens, Bavarois, Danois, Hessois, Wurtembergeois, veut-t-on dire : Prussiens. En administration d'État, achat de canons, de fusils, d'armes de toutes sortes, vote de subsides dans toute l'Europe, signifient, paraît-il, paix universelle pour toutes les nations ! Après tant de jeux en partie double, osez-vous effaroucher du blanc doublé de bleu qui décore le palais de l'Exposition ! Tout étant au mélange et à la fusion dans les esprits, dans les cœurs, dans les partis, (comme sur les drapeaux, bien osé est celui qui s'en plaindrait et ne suivrait point la mode. Nous-mêmes, mesdames, nous l'arborons. Les coiffures, qui ne sont en réalité que des poufs de fleurs, de dentelles et de cheveux, n'avez-vous point l'hypocrisie de les appeler encore des chapeaux ? Vos jupes multicolores du matin, étroites, et surtout si courtes, bonnes tout au plus pour jouer des bergeronnettes à la Watteau, ne les appelez-vous point encore des robes ? Vos traînes pompeuses du soir, qui mesurent trois mètres, sortes de manteaux de cour, qui n'ont point ou ont si peu de corsage, ne sont-ce point aussi des robes ? Vous le voyez bien, le mot seul est resté et l'hypocrisie règne en maître. Mais tout cela, n'est-ce point plus gai, me direz-vous, plus jeune, plus habile, plus conquérant, qu'une seule couleur et qu'une seule forme, qui, modeste, distinguée, naïve, dévoilerait notre caractère, notre âge, notre éducation, nos projets, nos sentiments, nous enfin ? Etre vous, bonne ou mauvaise, gardez-vous-en bien ! Dissimulez, trompez; riez,
coiffures, qui ne sont en réalité que des poufs de fleurs, de dentelles et de cheveux, n'avez-vous point l'hypocrisie de les appeler encore des chapeaux ? Vos jupes multicolores du matin, étroites, et surtout si courtes, bonnes tout au plus pour jouer des bergeronnettes à la Watteau, ne les appelez-vous point encore des robes ? Vos traînes pompeuses du soir, qui mesurent trois mètres, sortes de manteaux de cour, qui n'ont point ou ont si peu de corsage, ne sont-ce point aussi des robes ? Vous le voyez bien, le mot seul est resté et l'hypocrisie règne en maître. Mais tout cela, n'est-ce point plus gai, me direz-vous, plus jeune, plus habile, plus conquérant, qu'une seule couleur et qu'une seule forme, qui, modeste, distinguée, naïve, dévoilerait notre caractère, notre âge, notre éducation, nos projets, nos sentiments, nous enfin ? Etre vous, bonne ou mauvaise, gardez-vous-en bien ! Dissimulez, trompez; riez, si vous souffrez; pleurez, s'il vous est donné d'être heureuse ; louvoyez, dérobez-vous, voilez-vous, mais ne vous montrez pas ; la prudence, la sûreté et la mode, à vrai dire, vous y convient. L'exemple vient de haut, d'ailleurs, et de partout. C'est pitoyable d'écrire et de lire de pareilles choses ! Le moyen cependant de ne point marcher avec son temps, ou tout au moins d'en avoir l'air ? Puisque je n'ai point de bal à vous raconter ni de fêtes mondaines, il me prend envie de vous conduire à la messe de la chapelle des Tuileries, où vos yeux, à la rigueur, pourront être émerveillés, non de la splendeur du culte, mais tout au moins de la nouveauté du spectacle. La chapelle, au rez-de-chaussée, donnant sur le jardin, se trouve au centre du pavillon qui rejoint la rue de Rivoli. Ni le luxe, ni l'élégance, ni l'art, ne se sont préoccupés de l'ornement et de l'embellissement ; les murs sont de pierre, sans l'ombre de dorure ni de peinture ; une tribune recouverte de draperies de velours rouge, soutenue par des colonnes massives, est le lieu où la famille du souverain entend la messe ; et se trouve de
! Le moyen cependant de ne point marcher avec son temps, ou tout au moins d'en avoir l'air ? Puisque je n'ai point de bal à vous raconter ni de fêtes mondaines, il me prend envie de vous conduire à la messe de la chapelle des Tuileries, où vos yeux, à la rigueur, pourront être émerveillés, non de la splendeur du culte, mais tout au moins de la nouveauté du spectacle. La chapelle, au rez-de-chaussée, donnant sur le jardin, se trouve au centre du pavillon qui rejoint la rue de Rivoli. Ni le luxe, ni l'élégance, ni l'art, ne se sont préoccupés de l'ornement et de l'embellissement ; les murs sont de pierre, sans l'ombre de dorure ni de peinture ; une tribune recouverte de draperies de velours rouge, soutenue par des colonnes massives, est le lieu où la famille du souverain entend la messe ; et se trouve de plain-pied avec les appartements de réception, comme au château de Versailles. Toutefois, aujourd'hui, de même qu'au temps de l'ancienne monarchie, la cour descend dans la chapelle pendant le carême, pour l'office du dimanche, à midi. Deux prie-Dieu et deux fauteuils occupent le centre du chœur, qui est couvert d'un tapis; des banquettes de velours à dossier remplissent la chapelle; quelques prie-Dieu, sur le devant, sont destinés aux dames de service. Dans les contre-allées, séparées du chœur par des colonnes soutenant les tribunes circulaires, se placent les dames invitées, et munies de billets roses ou blancs. La chaire est à gauche, en face du banc d'œuvre, destiné aux marguilliers ou grands officiers de la couronne. Plusieurs tableaux qui ne sont que des copies de maîtres, et quelques œuvres modernes non point remarquables, s'étalent tristement sur les murs froids. La copie de la Descente de Croix de Rubens, assez réussie, est placée dans l'ombre, sous les tribunes, et se voit à peine. L'autel supporte une Assomption; ce doit être une copie de celle de Murillo qui est au musée du Louvre. De chaque côté, deux copies de Rubens, je crois : le Vieillard Simeon et la Visite de la Vierge à sainte
des banquettes de velours à dossier remplissent la chapelle; quelques prie-Dieu, sur le devant, sont destinés aux dames de service. Dans les contre-allées, séparées du chœur par des colonnes soutenant les tribunes circulaires, se placent les dames invitées, et munies de billets roses ou blancs. La chaire est à gauche, en face du banc d'œuvre, destiné aux marguilliers ou grands officiers de la couronne. Plusieurs tableaux qui ne sont que des copies de maîtres, et quelques œuvres modernes non point remarquables, s'étalent tristement sur les murs froids. La copie de la Descente de Croix de Rubens, assez réussie, est placée dans l'ombre, sous les tribunes, et se voit à peine. L'autel supporte une Assomption; ce doit être une copie de celle de Murillo qui est au musée du Louvre. De chaque côté, deux copies de Rubens, je crois : le Vieillard Simeon et la Visite de la Vierge à sainte Elisabeth. J'avoue que ces tableaux, de couleur chatoyante et chaude, tout empreints de vie, de grâce et d'une sorte de coquetterie dans l'attitude, les lignes et l'expression des personnages, ne me paraissent point faits pour élever l'âme vers des régions bien divines... Mais, j'y pense, ceci n'est point nécessaire, puisqu'on ne les voit pas ! on les devine à peine derrière les innombrables candélabres, flambeaux et cierges qui ornent l'autel. Pour tout dire, en un mot, la vue de cette chapelle presque monacale, — à l'exception toutefois des sièges de velours, qui ne sont point du cloître, — ne saurait donner aux chrétiens que des idées d'humilité, de pauvreté et... des élans de confiance et de regret aux économistes effrayés des dépenses du budget de la cour. Dieu est vraiment honoré dans ce saint lieu comme il veut l'être; c'est d'un bel exemple. La messe s'y dit avec une rapidité toute napoléonienne. Pourquoi la musique ne l'imite-t-elle pas ! Que fait donc l'illustre M. Auber pendant qu'on joue là des obligations de cor pour piston, ou de tout autre instrument pour le moins aussi religieux, un dimanche de carême, lui, kapellmeister ! Je comprends le goût de l'empereur pour le
ne les voit pas ! on les devine à peine derrière les innombrables candélabres, flambeaux et cierges qui ornent l'autel. Pour tout dire, en un mot, la vue de cette chapelle presque monacale, — à l'exception toutefois des sièges de velours, qui ne sont point du cloître, — ne saurait donner aux chrétiens que des idées d'humilité, de pauvreté et... des élans de confiance et de regret aux économistes effrayés des dépenses du budget de la cour. Dieu est vraiment honoré dans ce saint lieu comme il veut l'être; c'est d'un bel exemple. La messe s'y dit avec une rapidité toute napoléonienne. Pourquoi la musique ne l'imite-t-elle pas ! Que fait donc l'illustre M. Auber pendant qu'on joue là des obligations de cor pour piston, ou de tout autre instrument pour le moins aussi religieux, un dimanche de carême, lui, kapellmeister ! Je comprends le goût de l'empereur pour le son du tambour; c'est de famille. La musique qu'il choisira sera toujours celle-là; mais, du moins, qu'il l'impose à sa chapelle plutôt que celle qu'on y entend ; elle aurait le mérite d'être bruyante, il est vrai, mais, du moins, grave, austère, juste et à l'unisson. Dès onze heures, la chapelle se remplit de dames en élégantes toilettes du matin; pour les hommes, ils font antichambre, malgré leurs cravates blanches et leurs habits noirs (qui sont de rigueur) ; mais, à la vérité, ils forment galerie sur le passage de leurs Majestés. À midi, un grand bruit se fait entendre, et le cri : L'empereur ! Comme une ruche d'abeilles bourdonnantes, la cour fait irruption dans la chapelle; L'empereur et l'impératrice, saluant à droite et à gauche, se rendent à leurs prie-Dieu. Deux chambellans, l'un en habit rouge, l'autre en habit bleu, se tiennent debout derrière leurs fauteuils, et l'office divin commence. Un grand nombre de prêtres entourent l'autel : c'est là le seul luxe remarquable. L'impératrice, dimanche, était vêtue d'une robe bleu de roi, manteau forme péplum de velours noir brodé de jais, un chapeau blanc orné de feuillages. L'empereur, en tenue de général, portait le grand cordon. Les
chapelle se remplit de dames en élégantes toilettes du matin; pour les hommes, ils font antichambre, malgré leurs cravates blanches et leurs habits noirs (qui sont de rigueur) ; mais, à la vérité, ils forment galerie sur le passage de leurs Majestés. À midi, un grand bruit se fait entendre, et le cri : L'empereur ! Comme une ruche d'abeilles bourdonnantes, la cour fait irruption dans la chapelle; L'empereur et l'impératrice, saluant à droite et à gauche, se rendent à leurs prie-Dieu. Deux chambellans, l'un en habit rouge, l'autre en habit bleu, se tiennent debout derrière leurs fauteuils, et l'office divin commence. Un grand nombre de prêtres entourent l'autel : c'est là le seul luxe remarquable. L'impératrice, dimanche, était vêtue d'une robe bleu de roi, manteau forme péplum de velours noir brodé de jais, un chapeau blanc orné de feuillages. L'empereur, en tenue de général, portait le grand cordon. Les dames de la cour étaient fort simples dans leurs toilettes, presque négligées, oserai-je dire. En revanche, les invitées étincelaient : Mme de P... portait une robe bleue couverte de guipures, corsage de même, formant veste, chapeau assorti. C'était fort joli, et son charmant visage l'était encore plus. Les chapeaux se ressemblaient presque tous, soit de dentelle noire ou de tulle blanc, avec diadème de feuillage d'automne. D'automne? sans doute, parce que nous sommes dans la saison des lilas et des feuilles d'un vert si tendre ! Quelques jeunes filles en robe gris perle ou bleue, — car le bleu est décidément de mode — vous savez pourquoi? — portaient des fichus Marie-Antoinette de guipure, et n'avaient point d'autres manteaux; des guirlandes de clématite encadraient leurs visages et couvraient le dessus de leurs têtes, pour avoir l'air de ressembler à des chapeaux. C'était très-frais et très-printanier. Les étrangères et les israélites dominaient dans l'assemblée. Des israélites à la messe! direz-vous ; c'est impossible ! Eh non ! madame, ne vous ai-je point dit encore que l'abbé Bauer est le prédicateur de la cour cette année, et qu'il était juif avant d'être chrétien? Ceci vous explique, je pense, l'attrait que sa prédication
ressemblaient presque tous, soit de dentelle noire ou de tulle blanc, avec diadème de feuillage d'automne. D'automne? sans doute, parce que nous sommes dans la saison des lilas et des feuilles d'un vert si tendre ! Quelques jeunes filles en robe gris perle ou bleue, — car le bleu est décidément de mode — vous savez pourquoi? — portaient des fichus Marie-Antoinette de guipure, et n'avaient point d'autres manteaux; des guirlandes de clématite encadraient leurs visages et couvraient le dessus de leurs têtes, pour avoir l'air de ressembler à des chapeaux. C'était très-frais et très-printanier. Les étrangères et les israélites dominaient dans l'assemblée. Des israélites à la messe! direz-vous ; c'est impossible ! Eh non ! madame, ne vous ai-je point dit encore que l'abbé Bauer est le prédicateur de la cour cette année, et qu'il était juif avant d'être chrétien? Ceci vous explique, je pense, l'attrait que sa prédication peut avoir, en dehors de la grandeur du lieu où il prêche, pour ses coreligionnaires d'autrefois. Il parla sur la Foi; il ne fit point comme cet orateur de province qui, invité par Mme de Maintenon à prêcher devant le roi-soleil vieillissant, prit pour sujet : la Mort. A ce titre maladroit, les courtisans tremblèrent pour le succès du provincial ; ils avaient tort toutefois, il le leur prouva vite ! Ecoutez l'exorde de son sermon : « La mort est la fin de l'homme ; elle lui ouvre les portes de l'éternité heureuse ou malheureuse; nous devons, c'est la loi, tous mourir, » et se reprenant, « ou du moins, presque tous, sire. » Le roi ne put s'empêcher de sourire de la flatterie et de la sottise du bon père, qui put continuer son sermon fort content de lui et même de ses auditeurs. Ces orateurs-là sont rares, Dieu merci ! On n'en compte plus guère aujourd'hui. L'abbé Bauer est assez petit ; il est d'apparence délicate, et cependant sa voix et son geste annoncent la vigueur; il est pâle, de cette pâleur d'ascète qui est déjà de l'éloquence; ses yeux noirs, profonds, lancent des éclairs; son front
titre maladroit, les courtisans tremblèrent pour le succès du provincial ; ils avaient tort toutefois, il le leur prouva vite ! Ecoutez l'exorde de son sermon : « La mort est la fin de l'homme ; elle lui ouvre les portes de l'éternité heureuse ou malheureuse; nous devons, c'est la loi, tous mourir, » et se reprenant, « ou du moins, presque tous, sire. » Le roi ne put s'empêcher de sourire de la flatterie et de la sottise du bon père, qui put continuer son sermon fort content de lui et même de ses auditeurs. Ces orateurs-là sont rares, Dieu merci ! On n'en compte plus guère aujourd'hui. L'abbé Bauer est assez petit ; il est d'apparence délicate, et cependant sa voix et son geste annoncent la vigueur; il est pâle, de cette pâleur d'ascète qui est déjà de l'éloquence; ses yeux noirs, profonds, lancent des éclairs; son front est vaste; sa bouche et son menton, du pur type juif, dévoilent une énergie et une volonté sans bornes. Il sait bien vouloir, je n'en puis douter. N'est-ce point-là, en somme, la vraie gloire de l'homme : vouloir ! et surtout du prêtre, oserai-je dire, du prêtre dont les défaillances s'appellent des crimes? La prononciation de l'abbé Bauer a, me semble-t-il, conservé un peu le souvenir de son pays. N'est-il point allemand? S'il n'accentuait ses paroles comme il le fait, assurément on perdrait beaucoup de ses traits d'éloquence. Sa parole n'est point dogmatique ; c'est par la morale surtout et même par le sentiment qu'il veut prouver la nécessité de la foi. Il a trouvé dimanche de fort beaux accents sur sujet, pleins d'âme et d'attendrissement sur la mère et son influence dans la famille. C'était vrai, bien dit, fortement pensé, sans l'ombre de lieux communs. Voilà de la réelle éloquence. Il m'a semblé toutefois qu'il donnait au prêtre un rôle qui touche de bien près à celui de la mère, et qui, à vrai dire, l'annihile. Ai-je mal compris? Je le désire. JEANNE DE MONCEL. d'être délivrés à la classe de milice qui y avait On assure de la
s'appellent des crimes? La prononciation de l'abbé Bauer a, me semble-t-il, conservé un peu le souvenir de son pays. N'est-il point allemand? S'il n'accentuait ses paroles comme il le fait, assurément on perdrait beaucoup de ses traits d'éloquence. Sa parole n'est point dogmatique ; c'est par la morale surtout et même par le sentiment qu'il veut prouver la nécessité de la foi. Il a trouvé dimanche de fort beaux accents sur sujet, pleins d'âme et d'attendrissement sur la mère et son influence dans la famille. C'était vrai, bien dit, fortement pensé, sans l'ombre de lieux communs. Voilà de la réelle éloquence. Il m'a semblé toutefois qu'il donnait au prêtre un rôle qui touche de bien près à celui de la mère, et qui, à vrai dire, l'annihile. Ai-je mal compris? Je le désire. JEANNE DE MONCEL. d'être délivrés à la classe de milice qui y avait On assure de la façon la plus formelle que la France a acheté le Luxembourg au roi de Hollande. On varie sur le prix payé pour cet achat; on dit que les populations seront consultées. ^ La discussion sur les divers projets de réforme électorale se poursuit lentement à la Chambre : il ne s'agit que de modifications à introduire dans les élections communales et provinciales ; mais, malgré ce cercle assez restreint, il surgit tant de propositions diverses, qu'il est impossible de prévoir quelle sera l'issue de la discussion, ni quand elle aboutira La Chambre aura à s'occuper ensuite d'un nouveau de loi fort important, celui de l'expropriation par zones, donnant au gouvernement des pouvoirs plus étendus que précédemment pour l'assainissement des villes : en effet, la loi du 1er juillet 1858 n'autorisait ce mode d'expropriation que pour l'assainissement direct des quartiers insalubres ; elle restait sans action sur la création de quartiers nouveaux ; c'est cette lacune que vient combler la loi nouvelle, dont l'article 1er porte que, lorsqu'il s'agit d'un ensemble de travaux ayant pour objet d'assainir ou d'améliorer en totalité ou en partie un ancien quartier ou de construire un quartier nouveau, le gouvernement peut, à la demande du conseil