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gallo-romain. L'ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, dont je viens de parler incidemment, fut créé, dès 1099, au lendemain de la prise de cette ville par les Croisés. Il avait pour mission de pratiquer l'hospitalité envers les pèlerins et aussi de combattre les infidèles; son premier chef-lieu fut dans la ville sainte l'église Saint-Jean de Jérusalem : de là les appellations de l'ordre de l'Hôpital et de Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Ce chef-lieu fut transféré successivement à Acre (Syrie) après la prise de Jérusalem par Saladin en 1187, à Rhodes après la prise d'Acre en 1291 (d'où leur nouveau nom de Chevaliers de Rhodes). Chassés de l'île de Rhodes par le sultan Soliman après un siège mémorable (1522), les Chevaliers s'établirent en 1530 dans l'île de Malte, que l'empereur Charles Quint leur avait cédée (d'où leur nouveau nom de Chevaliers de Malte). Malte fut enlevée en 1798 par Bonaparte et prise peu après par les Anglais qui la possèdent encore. De nos jours l'activité de cet ordre est limitée à des œuvres de bienfaisance. C'est le souvenir de cet ordre que rappellent les localités de notre département nommées : L'HÔPITAL (domaine, comm. de Montbouy), L'HÔPITAU, par vocalisation de l, ou l'HÔPITEAU (domaine, comm. de Saran), L'HÔPITEAU ou l'HÔPITAU (hameau, comm. de Courtenay), L'HÔPITAU ou L'HÔPITEAU (ferme, comm. de Coulmiers). Sous peine de commettre de grossières erreurs, il faut toujours s'informer du passé historique du lieu portant ce nom. C'est ainsi que le Moulin de l'Hôpital à Orléans rappelle simplement le souvenir d'un moulin à vent, aujourd'hui disparu, ayant appartenu, non pas aux Hospitaliers, mais à l'Hôpital général de cette ville. À Pithiviers, en dehors de l'enceinte primitive, LE VAL-SAINT-JEAN, paroisse supprimée en 1788, rappelle encore les Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, qui y possédaient la petite église Saint-Jean, relevant de la Commanderie d'Étampes. Les maisons de l'Ordre du Temple et de celui de l'Hôpital étaient, en effet, appelées « commanderies », chacune ayant à sa tête un « commandeur »; d'où, dans notre département, LA COMMANDERIE (ferme, comm. de Monthou), cant. de Châtillon-Coligny), LA COMMANDERIE (ferme, comm. de
l, ou l'HÔPITEAU (domaine, comm. de Saran), L'HÔPITEAU ou l'HÔPITAU (hameau, comm. de Courtenay), L'HÔPITAU ou L'HÔPITEAU (ferme, comm. de Coulmiers). Sous peine de commettre de grossières erreurs, il faut toujours s'informer du passé historique du lieu portant ce nom. C'est ainsi que le Moulin de l'Hôpital à Orléans rappelle simplement le souvenir d'un moulin à vent, aujourd'hui disparu, ayant appartenu, non pas aux Hospitaliers, mais à l'Hôpital général de cette ville. À Pithiviers, en dehors de l'enceinte primitive, LE VAL-SAINT-JEAN, paroisse supprimée en 1788, rappelle encore les Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, qui y possédaient la petite église Saint-Jean, relevant de la Commanderie d'Étampes. Les maisons de l'Ordre du Temple et de celui de l'Hôpital étaient, en effet, appelées « commanderies », chacune ayant à sa tête un « commandeur »; d'où, dans notre département, LA COMMANDERIE (ferme, comm. de Monthou), cant. de Châtillon-Coligny), LA COMMANDERIE (ferme, comm. de Corbeilles-du-Grâtinais, cant. de Ferrières, arrond. de Montargis). Parmi les anciens domaines des Templiers ou des Hospitaliers, il faut noter aussi VILLEDÉ OU VILDE (ferme, comm. de Sandillon, cant. de Jargeau, arrond. d'Orléans), en latin Villa Dei, c'est-à-dire « le domaine appartenant à Dieu ». Auguste Longnon a remarqué que le vocable de Villedieu (il ne connaît pas Vildé du Loiret) ne remontait pas au-delà du XIIe siècle et que les localités de ce nom étaient toutes, à l'origine, des possessions de l'un ou l'autre de ces ordres. L'ordre des Chevaliers de Saint-Lazare fut établi, croit-on, en 1119, à Jérusalem, par le roi Baudoin II, et confirmé par le pape Alexandre IV en 1255. L'importance qu'il tirait de sa mission spéciale, celle de soigner les malades atteints de la lèpre, alla toujours diminuant en raison de la décroissance de ce fléau. En France, cet ordre avait fixé son chef-lieu dans le domaine de Boigny (comm. du cant. d'Orléans Nord-Est), concédé par le roi Louis VII en 1154. Comme dans l'ordre du Temple et celui de l'Hôpital, les maisons de l'ordre de Saint-Lazare étaient appelées commanderies, d'où le vocable LA COMMANDERIE (hameau et château, comm. de Boigny), ancienne résidence du grand-maître de
vocable de Villedieu (il ne connaît pas Vildé du Loiret) ne remontait pas au-delà du XIIe siècle et que les localités de ce nom étaient toutes, à l'origine, des possessions de l'un ou l'autre de ces ordres. L'ordre des Chevaliers de Saint-Lazare fut établi, croit-on, en 1119, à Jérusalem, par le roi Baudoin II, et confirmé par le pape Alexandre IV en 1255. L'importance qu'il tirait de sa mission spéciale, celle de soigner les malades atteints de la lèpre, alla toujours diminuant en raison de la décroissance de ce fléau. En France, cet ordre avait fixé son chef-lieu dans le domaine de Boigny (comm. du cant. d'Orléans Nord-Est), concédé par le roi Louis VII en 1154. Comme dans l'ordre du Temple et celui de l'Hôpital, les maisons de l'ordre de Saint-Lazare étaient appelées commanderies, d'où le vocable LA COMMANDERIE (hameau et château, comm. de Boigny), ancienne résidence du grand-maître de l'ordre, dite « commanderie magistrale ». Enfin, le tombeau du Christ à Jérusalem est rappelé dans notre département par le toponyme LA CHAPELLE-SAINT-SEPUICRE (comm. du cant. de Courtenay) et par l'église, — désaffectée depuis de la Révolution, — du SAINT-SEPUICRE à Beaugency (ch.-l. de cant., carr. d'Orléans), ancien prieuré de l'abbaye de la Sainte-Trinité de Vendôme (Loir-et-Cher). Cette église, construite par Landry, dit Lancelin, sire de Beaugency, « en l'honneur de Dieu et du Saint-Sépulcre », fut achevée et consacrée en 1079. Encore faut-il remarquer que les habitants ne la connaissent plus guère que sous le vocable de Saint-Étienne, qui fut substitué à celui du Saint-Sépulcre, à partir du XVIe siècle. JACQUES SOYER, Archiviste du Loiret, Membre non résidant du Comité des Travaux historiques. et sur l'ordre des chevaliers de Saint-Lazare de Jérusalem (dans Mémoires Soc. arch. de l'Orléanais, t. IX, 1866, p. 53). — L'ordre de Saint-Lazare avait été uni en 1608, par Henri IV, à l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, que ce roi venait de fonder. Capella Sancti Sepulcri, dans un pouillé du diocèse de Sens rédigé vers 1350 (A. Longnon, Pouillés de la province de Sens, Paris, 1904, p. 49. C'était à l'origine une simple chapelle, dont
l'abbaye de la Sainte-Trinité de Vendôme (Loir-et-Cher). Cette église, construite par Landry, dit Lancelin, sire de Beaugency, « en l'honneur de Dieu et du Saint-Sépulcre », fut achevée et consacrée en 1079. Encore faut-il remarquer que les habitants ne la connaissent plus guère que sous le vocable de Saint-Étienne, qui fut substitué à celui du Saint-Sépulcre, à partir du XVIe siècle. JACQUES SOYER, Archiviste du Loiret, Membre non résidant du Comité des Travaux historiques. et sur l'ordre des chevaliers de Saint-Lazare de Jérusalem (dans Mémoires Soc. arch. de l'Orléanais, t. IX, 1866, p. 53). — L'ordre de Saint-Lazare avait été uni en 1608, par Henri IV, à l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, que ce roi venait de fonder. Capella Sancti Sepulcri, dans un pouillé du diocèse de Sens rédigé vers 1350 (A. Longnon, Pouillés de la province de Sens, Paris, 1904, p. 49. C'était à l'origine une simple chapelle, dont l'archevêque de Sens était patron. Sur cette église et ce prieuré, voir J.-N. Pellieux, Essais historiques sur la Ville de Beaugency et ses environs (Beaugency, an VI et IX), p. 293; et l'abbé Ch. Métais, Cartulaire de l'abbaye de la Trinité de Vendôme, t. 1 (Paris, 1893), p. 432; et t. II, p. 250. 3. Monachi Sancti Sepulcri de Balgenciaco, 1146-1153, Cartulaire de Sainte-Croix d'Orléans, publié par J. Thillier et E. Jarry (1906), p. 10; — Sancti Sepulcri prior, 1204, Cartulaire de l'abbaye de Notre-Dame de Beaugency, publié par Vignat (1887); p. 110; — Sanctum Sepulcrum de Balgeniiaco, 1228, Cartulaire de Notre-Dame de Voisins, publié par J. Dodelux (1887), p. 101; — Prior Sancti Stephani de Balgenliaca, XIIe siècle, dans Pouillés de la province de Sens, publiés par A. Longnon (1904), p. 330; — Prior Sancti Stephani de Balgenliaca, XVIIIe siècle, ibidem, p. 345. Le delta du Japura et le Piuriny De l'Auaty-paranà en amont du Jutahy au Badajoz en amont du Purus, s'étend sur la rive gauche de l'Amazone ou Solimôes, une région de bayous et de lacs qu'on est convenu d'appeler très improprement le delta du Japura. On lit même dans les manuels de géographie que le Japura
t. II, p. 250. 3. Monachi Sancti Sepulcri de Balgenciaco, 1146-1153, Cartulaire de Sainte-Croix d'Orléans, publié par J. Thillier et E. Jarry (1906), p. 10; — Sancti Sepulcri prior, 1204, Cartulaire de l'abbaye de Notre-Dame de Beaugency, publié par Vignat (1887); p. 110; — Sanctum Sepulcrum de Balgeniiaco, 1228, Cartulaire de Notre-Dame de Voisins, publié par J. Dodelux (1887), p. 101; — Prior Sancti Stephani de Balgenliaca, XIIe siècle, dans Pouillés de la province de Sens, publiés par A. Longnon (1904), p. 330; — Prior Sancti Stephani de Balgenliaca, XVIIIe siècle, ibidem, p. 345. Le delta du Japura et le Piuriny De l'Auaty-paranà en amont du Jutahy au Badajoz en amont du Purus, s'étend sur la rive gauche de l'Amazone ou Solimôes, une région de bayous et de lacs qu'on est convenu d'appeler très improprement le delta du Japura. On lit même dans les manuels de géographie que le Japura se jette dans le Solimôes par huit canaux, comme on le disait autrefois de l'embouchure du Nil dans la mer. Ces huit canaux seraient d'amont en aval : l'Auaty-paranà, le Mayana en amont de Fonte-Boa, l'Aranapu, le Parauary ou Jamatarary ou Prégo, le Capivara, le Carapanatuba, le Cupéa et le Badajoz. Certains livres ne citent point le Capivara qui est un large bayou, apte à la navigation à vapeur, et le remplacent par le Uananà, situé un peu plus bas, qui laisse difficilement passer un canot; d'autres ignorent le Carapanatuba, analogue au Capivara et lui substituent le Guariba, à peine viable qui débouche en face du Catua. On cite aussi le Tararà, mais ce n'est que le point de jonction avec le Solimôes, en aval de Caiçara, des grandes eaux de l'Aranapu et du Japura réunies. En réalité, l'Auaty-paranâ et l'Aranapu sont des tentacules que le Solimôes envoie à la rencontre du Japura. L'un et l'autre, mais surtout le second qui est beaucoup plus large que le premier, laissent passer des vapeurs de 500 tonneaux. Le Mayana n'est qu'un bayou du Solimôes, qui envoie une partie de ses eaux, sous le nom d'Ayupià (rivière des lauriers), rejoindre l'Auaty-paranà, lequel ensuite
Badajoz. Certains livres ne citent point le Capivara qui est un large bayou, apte à la navigation à vapeur, et le remplacent par le Uananà, situé un peu plus bas, qui laisse difficilement passer un canot; d'autres ignorent le Carapanatuba, analogue au Capivara et lui substituent le Guariba, à peine viable qui débouche en face du Catua. On cite aussi le Tararà, mais ce n'est que le point de jonction avec le Solimôes, en aval de Caiçara, des grandes eaux de l'Aranapu et du Japura réunies. En réalité, l'Auaty-paranâ et l'Aranapu sont des tentacules que le Solimôes envoie à la rencontre du Japura. L'un et l'autre, mais surtout le second qui est beaucoup plus large que le premier, laissent passer des vapeurs de 500 tonneaux. Le Mayana n'est qu'un bayou du Solimôes, qui envoie une partie de ses eaux, sous le nom d'Ayupià (rivière des lauriers), rejoindre l'Auaty-paranà, lequel ensuite se déverse en partie sur l'Aranapu par le Panauâzinho et le Panauâ. Le Parauary est un trait d'union d'une lieue à peine reliant les eaux réunies de l'Aranapu et du Japura à celles du Solimôes. Cent kilomètres environ après sa jonction à l'Aranapu, un peu en amont de Jubarà, le Japura vient donc se jeter dans le Solimôes au Tararà, à la hauteur de Teffè. Pendant une dizaine de milles ils ont voyagé côte à côte sans presque se mélanger : à gauche les eaux claires, à droite les eaux jaunes et troubles, sur une largeur LA GÉOGRAPHIE. 1928 imp Gaïflac-Monrocq 4 C~ PARIS. de plus d'un kilomètre. Puis un bras d'une centaine de mètres s'est détaché vers le sud-est : on l'appelle Curacy (Soleil) jusqu'au Pyranta-hyma (sans courant) puis Tambaqui (grosse carpe) jusqu'à sa jonction avec le Copéâ. Peu après avoir quitté le Pyranta-hyma, le Tambaqui reçoit sur sa gauche les eaux du lac Amana, orienté sud-nord, qu'alimentent un grand nombre de petites rivières aux eaux noires, dont la principale est l'Uru-mutum. Environ 80 kilomètres plus bas, il reçoit encore à gauche le bayou noir du Castanha, déversoir du lac Uriny orienté est-ouest, qu'alimente la rivière du Centro grande.
Japura vient donc se jeter dans le Solimôes au Tararà, à la hauteur de Teffè. Pendant une dizaine de milles ils ont voyagé côte à côte sans presque se mélanger : à gauche les eaux claires, à droite les eaux jaunes et troubles, sur une largeur LA GÉOGRAPHIE. 1928 imp Gaïflac-Monrocq 4 C~ PARIS. de plus d'un kilomètre. Puis un bras d'une centaine de mètres s'est détaché vers le sud-est : on l'appelle Curacy (Soleil) jusqu'au Pyranta-hyma (sans courant) puis Tambaqui (grosse carpe) jusqu'à sa jonction avec le Copéâ. Peu après avoir quitté le Pyranta-hyma, le Tambaqui reçoit sur sa gauche les eaux du lac Amana, orienté sud-nord, qu'alimentent un grand nombre de petites rivières aux eaux noires, dont la principale est l'Uru-mutum. Environ 80 kilomètres plus bas, il reçoit encore à gauche le bayou noir du Castanha, déversoir du lac Uriny orienté est-ouest, qu'alimente la rivière du Centro grande. Le Castanha (châtaigne) forme sur son parcours les lacs Castanha et Préto (noir). A environ 100 kilomètres en aval, le Tambaqui, après avoir abandonné une grande partie de ses eaux au bayou du Pytéra (le milieu) qui le rejoindra immédiatement en amont du Cupéà, reçoit, toujours sur sa gauche, les eaux noires du lac Tambaqui, qui est uni au Piuriny par le furo ou percée de l'Eldorado. Enfin, après un autre parcours de 50 kilomètres, large de plus de 400 mètres, il se joint au Cupéà en aval du grand lac de pêche au pirarucu du Mura qui forme avec le Tambaqui la limite politique entre les municipalités de Teffè et de Coary. Le Copéà (riv. des termites, cupi, ou de la petite tortue, cupe assu?) se détache de l'Aranapu-Japurà environ à égale distance de l'entrée du Curacy et de l'embouchure du Japura. Il porte d'abord le nom de Cubyà (rive du petit poisson Cuby, un peu plus grand que la sardine), reçoit à gauche le Pyranta-hyma qui vient du Curacy, et environ 80 kilomètres plus bas le Capivara (Cabiai) qui descend du Solimôes. Après un cours paresseux de 150 kilomètres, il devient noir en s'unissant au Tambaqui. Il a
eaux noires du lac Tambaqui, qui est uni au Piuriny par le furo ou percée de l'Eldorado. Enfin, après un autre parcours de 50 kilomètres, large de plus de 400 mètres, il se joint au Cupéà en aval du grand lac de pêche au pirarucu du Mura qui forme avec le Tambaqui la limite politique entre les municipalités de Teffè et de Coary. Le Copéà (riv. des termites, cupi, ou de la petite tortue, cupe assu?) se détache de l'Aranapu-Japurà environ à égale distance de l'entrée du Curacy et de l'embouchure du Japura. Il porte d'abord le nom de Cubyà (rive du petit poisson Cuby, un peu plus grand que la sardine), reçoit à gauche le Pyranta-hyma qui vient du Curacy, et environ 80 kilomètres plus bas le Capivara (Cabiai) qui descend du Solimôes. Après un cours paresseux de 150 kilomètres, il devient noir en s'unissant au Tambaqui. Il a alors près de 600 mètres de large. Il reçoit encore le Carapana tuba (lieu plein de moustiques) 50 kilomètres plus bas, envoie une partie de ses eaux rejoindre le Piuriny, sous le nom de Codajaz mirim (petit Codajaz) et débouche dans le Solimoes en amont de Coary. Le Codajaz mirim reçoit d'abord le lac du Socô, puis, vers le milieu de son cours, se divise en deux bras : à droite le Dururuà, à gauche le Codajaz mirim. Le Dururuà rejoindra le courant principal, en aval de Badajoz sous le nom de Trocary qu'il prend en traversant le lac de même nom. Après un cours de 150 kilomètres environ, le Codajaz mirim reçoit les eaux très noires du Piuriny, et 20 lieues en aval celles non moins noires du Badajoz, qui s'appelait autrefois Codajaz (riv. des Coda? mot inconnu). Devenu alors un grand fleuve, il prend le nom de Badajoz et se jette dans le Solimôes, une vingtaine de kilomètres en amont de l'ancienne ville de Codajaz, après avoir reçu à droite et à gauche les eaux de nombreux petits cours d'eau, en particulier celles du grand lac Acarà (petit poisson plat). On voit par cet aperçu général qu'il n'existe
reçoit d'abord le lac du Socô, puis, vers le milieu de son cours, se divise en deux bras : à droite le Dururuà, à gauche le Codajaz mirim. Le Dururuà rejoindra le courant principal, en aval de Badajoz sous le nom de Trocary qu'il prend en traversant le lac de même nom. Après un cours de 150 kilomètres environ, le Codajaz mirim reçoit les eaux très noires du Piuriny, et 20 lieues en aval celles non moins noires du Badajoz, qui s'appelait autrefois Codajaz (riv. des Coda? mot inconnu). Devenu alors un grand fleuve, il prend le nom de Badajoz et se jette dans le Solimôes, une vingtaine de kilomètres en amont de l'ancienne ville de Codajaz, après avoir reçu à droite et à gauche les eaux de nombreux petits cours d'eau, en particulier celles du grand lac Acarà (petit poisson plat). On voit par cet aperçu général qu'il n'existe point de lac Copea., dont parlent tous les manuels et que signalent toutes les cartes. Les grands lacs de la région sont, au nord des grands bayous, l'Amanã-Uriny, le Tambaqui, le Piuriny et le Badajoz, ancien Codajaz; au sud, le Mura, le Trocary, l'Ácara. Qu'on veuille bien maintenant m'accompagner dans mon dernier voyage dans cette région pendant lequel je me suis fait un devoir de relever le tracé de mon itinéraire avec la boussole tournante de M. Hansen. J'ai quitté Teffé le 17 juillet, et n'ai rejoint le Solimões à l'embouchure du Badajoz que le 1er septembre, après avoir parcouru le Pyrantahyma, le lac Uriny, les bayous du Castanha, du Tambaqui, du Copeã, le lac du Socô-, le bayou de Codajaz mirim, le lac et la rivière du Piuriny, le fleuve de Badajoz. Parti de Teffé à 10 heures du matin, j'ai traversé la lagune en deux heures de canot, et suis entré sous bois dans le furo (percée) ou canal de Caiçara qui rejoint en temps de crue le Solimões au lac de Teffé. La lagune était entièrement immobile. Le soleil, dans tout son éclat, brisait ses rayons d'or sur sa surface limpide dont le ton noir faisait l'office
mon dernier voyage dans cette région pendant lequel je me suis fait un devoir de relever le tracé de mon itinéraire avec la boussole tournante de M. Hansen. J'ai quitté Teffé le 17 juillet, et n'ai rejoint le Solimões à l'embouchure du Badajoz que le 1er septembre, après avoir parcouru le Pyrantahyma, le lac Uriny, les bayous du Castanha, du Tambaqui, du Copeã, le lac du Socô-, le bayou de Codajaz mirim, le lac et la rivière du Piuriny, le fleuve de Badajoz. Parti de Teffé à 10 heures du matin, j'ai traversé la lagune en deux heures de canot, et suis entré sous bois dans le furo (percée) ou canal de Caiçara qui rejoint en temps de crue le Solimões au lac de Teffé. La lagune était entièrement immobile. Le soleil, dans tout son éclat, brisait ses rayons d'or sur sa surface limpide dont le ton noir faisait l'office de l'étain de nos glaces. C'était un miroir éblouissant. Nous fûmes heureux de nous réfugier sous l'ombre fraîche de l'igapo (forêt inondée) pour en sortir vers 2 h. 1 /2. Les eaux y sont d'abord dormantes jusqu'à un étang de forme ovale, encombré de joncs, de nénuphars, d'herbes et de victorias regias. Au sortir de l'étang, il faut faire tête à un courant plus ou moins rapide suivant le niveau des eaux qui viennent du Solimões. Ce furo est évidemment un témoin de l'époque lointaine où l'Amazone s'unissait ici à la lagune de Teffé, au point où subsiste encore le petit étang. Les alluvions déposées depuis des siècles en cet endroit par le roi des fleuves ont servi de base aux forêts qui maintenant s'étendent jusqu'à deux lieues en aval de Teffé. Je n'avais avec moi qu'un seul rameur, un indien chrétien, marié, qui avait été mon élève, et devait en même temps me servir de sacristain. Après avoir remonté trois heures durant la rive droite du Solimões, je m'arrêtai à Caiçara pour y passer la nuit. L'hospitalité brésilienne est proverbiale. Où il n'y a ni hôtel ni restaurant, toutes les maisons sont susceptibles de servir d'hôtel et de restaurant,
victorias regias. Au sortir de l'étang, il faut faire tête à un courant plus ou moins rapide suivant le niveau des eaux qui viennent du Solimões. Ce furo est évidemment un témoin de l'époque lointaine où l'Amazone s'unissait ici à la lagune de Teffé, au point où subsiste encore le petit étang. Les alluvions déposées depuis des siècles en cet endroit par le roi des fleuves ont servi de base aux forêts qui maintenant s'étendent jusqu'à deux lieues en aval de Teffé. Je n'avais avec moi qu'un seul rameur, un indien chrétien, marié, qui avait été mon élève, et devait en même temps me servir de sacristain. Après avoir remonté trois heures durant la rive droite du Solimões, je m'arrêtai à Caiçara pour y passer la nuit. L'hospitalité brésilienne est proverbiale. Où il n'y a ni hôtel ni restaurant, toutes les maisons sont susceptibles de servir d'hôtel et de restaurant, avec l'avantage appréciable de n'avoir aucune note à payer. C'est à charge de revanche. Hodie mihi, cras tibi. Je descendis chez des portugais de nos amis, jeunes gens entreprenants, venus ici sans un centime vaillant et qui, grâce à la protection de leurs compatriotes, à leur travail persévérant, à leur esprit d'entreprise, sont devenus en peu de temps de grands commerçants propriétaires de vapeurs, de forêts de châtaigniers et d'hévéas, qui expédient chaque année sur Manaos et Para des dizaines de tonnes de caoutchouc, des centaines d'hectolitres de châtaignes, des milliers de rouleaux de poissons secs, des tortues, des peaux, des noyaux à huile, etc. Tous les bateaux s'arrêtent chez eux, pour y faire un chargement de bois de chauffage. Le lendemain, dès 6 heures du matin, je reprenais la montée de la rive droite du Solimões jusqu'au delà de Parauary, face à la pointe inférieure de l'île de Juruama. Le courant est ici très rapide. Avant de traverser le fleuve, il faut remonter beaucoup au delà du point que l'on veut atteindre, sous peine d'être entraîné bien plus bas. La traversée seule nous prit plus d'une heure. Nous descendîmes ensuite le bayou du Parauary, Jamatary ou Prégo, trois noms