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direction du mouvement de celle-ci, lorsque le vent change, etc. Nous étudions actuellement toutes ces données. Des instruments hydrologiques immergés jusqu'au fond de la mer enregistrent tous les détails de notre mouvement. Ils nous permettent de suivre le déplacement réciproque des couches d'eau, d'établir exactement la direction et la vitesse des courants de l'océan et du mouvement de la banquise. Comme résultat, nous espérons déchiffrer le schéma compliqué de la dérive des banquises au centre de l'Océan Glacial. « A l'instant où je termine ces lignes, une neige abondante tombe sur notre station. La visibilité est de un kilomètre. Le vent souffle. Le thermomètre ne cesse de marquer le même chiffre morne 0° ! Il fait un peu humide et gris chez nous. Cependant, cela n'affecte nullement notre bonne humeur. Nous sommes, comme toujours, pleins de courage et gais et nous croyons fermement que nous pourrons percer l'énigme de la dérive de la banquise. » Et Fédorov d'ajouter : « Souhaitons-nous le succès ! » (A suivre.) Léon BERNSTEIN. Les Théâtres THÉÂTRE NATIONAL DE L'ODÉON : Paris-Babel, pièce en 7 tableaux de M. Emile Fabre. COMÉDIE FRANÇAISE : Le Testament du Père Lelea, pièce en 3 actes de M. Roger Martin du Gard. La surprise de l'amour, de Marivaux. THÉÂTRE DE PARIS: Les Trois Joseph, comédie-vaudeville en 3 actes, de M. Jean de Létraz. Le chapitre XI de la Genèse raconte comment les hommes, réduits encore à la descendance directe de Noé, construisirent le premier gratte-ciel dont le Seigneur prit ombrage puisqu'il brouilla le langage des travailleurs qui, ne pouvant plus s'entendre, se dispersèrent. La Tour de Babel fut la gloire et en même temps la cause de la ruine de Babylone, un moment centre du monde. Depuis, le monde s'est si considérablement agrandi que, malgré les lois de la géométrie, il a eu besoin de plusieurs centres. Parmi ceux-ci, Paris, bien avant l'édification du gratte-ciel Eiffel, était un de ces centres. Il l'est toujours aujourd'hui, et, espérons-le, le restera longtemps. On y trouve des échantillons de tous les types et de toutes les langues de la terre. Cette confusion
Martin du Gard. La surprise de l'amour, de Marivaux. THÉÂTRE DE PARIS: Les Trois Joseph, comédie-vaudeville en 3 actes, de M. Jean de Létraz. Le chapitre XI de la Genèse raconte comment les hommes, réduits encore à la descendance directe de Noé, construisirent le premier gratte-ciel dont le Seigneur prit ombrage puisqu'il brouilla le langage des travailleurs qui, ne pouvant plus s'entendre, se dispersèrent. La Tour de Babel fut la gloire et en même temps la cause de la ruine de Babylone, un moment centre du monde. Depuis, le monde s'est si considérablement agrandi que, malgré les lois de la géométrie, il a eu besoin de plusieurs centres. Parmi ceux-ci, Paris, bien avant l'édification du gratte-ciel Eiffel, était un de ces centres. Il l'est toujours aujourd'hui, et, espérons-le, le restera longtemps. On y trouve des échantillons de tous les types et de toutes les langues de la terre. Cette confusion justifie pleinement le titre que M. Emile Fabre a donné à la pièce par laquelle il vient de rompre un silence de longues années consacrées à sa tâche d'administrateur général de la Comédie-Française. La carrière dramatique de M. Emile Fabre est éclatante. Qu'il suffise de rappeler : La Vie Publique, les Ventres dorés, Timon d'Athènes, Les Vainqueurs, La Maison d'Argile. M. Emile Fabre a toujours dédaigné le simple fait divers, l'anecdote. Il a toujours été possédé par l'ambition de donner à son œuvre une signification humaine, d'élever ses personnages à des types généraux, symboles animés d'idées sociales, ce dernier terme pris dans son sens le plus étendu, compris les problèmes remontant aux sources mêmes de l'ontologie. Parias-Babel se passe rue Mouffetard, voie qui, au temps des Romains, traversait le Mont Celardus et menait à un campo santo important. Au dix-huitième siècle, ce cimetière, devenu une dépendance de l'église Saint-Médard, fut le théâtre de sanglantes bagarres entre partisans et adversaires du convulsionnaire et faiseur de miracles François Paris. Depuis de nombreuses années, la rue Mouffetard est une des rues les plus « babéliques » de la capitale. Il y grouille une population aussi pittoresque que variée et s'y coudent pêle-mêle des
les Ventres dorés, Timon d'Athènes, Les Vainqueurs, La Maison d'Argile. M. Emile Fabre a toujours dédaigné le simple fait divers, l'anecdote. Il a toujours été possédé par l'ambition de donner à son œuvre une signification humaine, d'élever ses personnages à des types généraux, symboles animés d'idées sociales, ce dernier terme pris dans son sens le plus étendu, compris les problèmes remontant aux sources mêmes de l'ontologie. Parias-Babel se passe rue Mouffetard, voie qui, au temps des Romains, traversait le Mont Celardus et menait à un campo santo important. Au dix-huitième siècle, ce cimetière, devenu une dépendance de l'église Saint-Médard, fut le théâtre de sanglantes bagarres entre partisans et adversaires du convulsionnaire et faiseur de miracles François Paris. Depuis de nombreuses années, la rue Mouffetard est une des rues les plus « babéliques » de la capitale. Il y grouille une population aussi pittoresque que variée et s'y coudent pêle-mêle des êtres venus des quatre coins de l'univers dans la nouvelle arche refuge offerte par la France avec une générosité dont elle n'a pas toujours à se louer. La boutique du cordonnier espagnol Cristobal Anabitarte est une des plus achalandées du quartier. Elle est une tour de Babel en réduction. On y rencontre l'oriental Ahmed, menuisier par nécessité et prophète par destination. Ce fils de l'Islam se croit marqué pour la mission de délivrer son pays et le monde du fléau qui les accable : la haine, génératrice de la guerre. Le pratique Cristobal raille Ahmed qui poursuit sans faiblesse ses projets, repoussant les invitations de la jeune Madeleine, pécheresse invétérée qui s'est éprise de lui. Le prophète reste insensible aux offres des joies que Mahomet réserve pour son Paradis. Il veut rester pur et ne réagit pas aux provocations de la galante Putiphar. Survient Mikaël Erepian, oriental d'un autre tonneau, qui a réussi dans les affaires, réussite que le gouvernement de la République a homologuée par la rosette de la Légion d'Honneur. Mikaël cherche des renseignements sur Ahmed auprès de Cristobal qu'il a connu jadis alors qu'il était encore un pauvre hère. Le filet dans lequel tombera le prophète se
y rencontre l'oriental Ahmed, menuisier par nécessité et prophète par destination. Ce fils de l'Islam se croit marqué pour la mission de délivrer son pays et le monde du fléau qui les accable : la haine, génératrice de la guerre. Le pratique Cristobal raille Ahmed qui poursuit sans faiblesse ses projets, repoussant les invitations de la jeune Madeleine, pécheresse invétérée qui s'est éprise de lui. Le prophète reste insensible aux offres des joies que Mahomet réserve pour son Paradis. Il veut rester pur et ne réagit pas aux provocations de la galante Putiphar. Survient Mikaël Erepian, oriental d'un autre tonneau, qui a réussi dans les affaires, réussite que le gouvernement de la République a homologuée par la rosette de la Légion d'Honneur. Mikaël cherche des renseignements sur Ahmed auprès de Cristobal qu'il a connu jadis alors qu'il était encore un pauvre hère. Le filet dans lequel tombera le prophète se tisse maille par maille. Mikaël veut utiliser Ahmed à des fins politiques pour obtenir en Orient des concessions pétrolières. D'un autre côté, Zaaki-Sebaa, sous les aspects d'un marchand de tapis, est le grand maître des ténébreuses intrigues d'où sortira, pour d'autres fins, la guerre entre les tribus arabes. Ahmed repousse les offres de Mikaël et résiste aux injonctions de Zaaki-Sebaa qui le condamne à mort. Il échappe à l'assassinat grâce à Madeleine qui se sacrifie à sa place. On s'est bien douté qu'Ahmed aimait Madeleine. Devant son pauvre corps percé d'un coup de poignard à lui destiné, l'infortuné prophète hésite devant sa mission. M. Emile Fabre a traité le tragique de son sujet avec sa vigueur habituelle sans avoir recours aux petits moyens qu'on voit trop souvent pratiqués. On ne saurait lui en être trop reconnaissant. Le rêve d'Ahmed se brise, tué par sa propre beauté. La concorde, la paix, la fraternité, le désintéressement portent en eux-mêmes un germe de mort. M. José Squinquel prête le son grave de sa voix et la sobriété de ses gestes au personnage d'Ahmed, Mme Germaine Montero est une vibrante pécheresse à qui il échappe quelques faiblesses. M. André Wasley campe un magnifique Zaaki-Sebaa.
les offres de Mikaël et résiste aux injonctions de Zaaki-Sebaa qui le condamne à mort. Il échappe à l'assassinat grâce à Madeleine qui se sacrifie à sa place. On s'est bien douté qu'Ahmed aimait Madeleine. Devant son pauvre corps percé d'un coup de poignard à lui destiné, l'infortuné prophète hésite devant sa mission. M. Emile Fabre a traité le tragique de son sujet avec sa vigueur habituelle sans avoir recours aux petits moyens qu'on voit trop souvent pratiqués. On ne saurait lui en être trop reconnaissant. Le rêve d'Ahmed se brise, tué par sa propre beauté. La concorde, la paix, la fraternité, le désintéressement portent en eux-mêmes un germe de mort. M. José Squinquel prête le son grave de sa voix et la sobriété de ses gestes au personnage d'Ahmed, Mme Germaine Montero est une vibrante pécheresse à qui il échappe quelques faiblesses. M. André Wasley campe un magnifique Zaaki-Sebaa. M. Georges Cusin tient avec une cordiale autorité le rôle du savetier espagnol. M. Amiot est Mikaël Erepian, l'arrivé à la fortune et aux honneurs. La très nombreuse distribution comprend Mmes Neith Blanc, Paulette Marinier, Jeanne Reinhart, Suzanne Rouet, Henriette Berriau, Madeleine Meunier et MM. Marco, Bourdel, Chamarat, Gautier-Sylla, Roger-Weber, Lucien Pascal, Barre, André Couvreur, Flourens, Caroiffa, Blériot. Les pittoresques décors sont de M. Emile Bertin. D'après les philosophes, la mort, surtout celle des autres, n'est rien ; la générosité des humains l'accepte, faute de pouvoir faire autrement. Dans tous les temps et sous toutes les latitudes, comme pour se familiariser avec elle, on a raillé la camarde et ce qui s'offre à l'habitude dans sa compagnie. Les biens du défunt, son héritage, dont son âme est obligée de se délester pour partir en envol hors ce monde, ont tenté de nombreux romanciers et d'aussi nombreux dramaturges. Les querelles et les batailles entre héritiers font partie de ce qu'on appelle la lutte pour la vie. De cette lutte, on n'est délivré que par le dernier soupir. M. Roger Martin du Gard a repris le thème macabre, illustré, il n'y a pas un grand nombre d'années, par Puccini dans son Gianni
Lucien Pascal, Barre, André Couvreur, Flourens, Caroiffa, Blériot. Les pittoresques décors sont de M. Emile Bertin. D'après les philosophes, la mort, surtout celle des autres, n'est rien ; la générosité des humains l'accepte, faute de pouvoir faire autrement. Dans tous les temps et sous toutes les latitudes, comme pour se familiariser avec elle, on a raillé la camarde et ce qui s'offre à l'habitude dans sa compagnie. Les biens du défunt, son héritage, dont son âme est obligée de se délester pour partir en envol hors ce monde, ont tenté de nombreux romanciers et d'aussi nombreux dramaturges. Les querelles et les batailles entre héritiers font partie de ce qu'on appelle la lutte pour la vie. De cette lutte, on n'est délivré que par le dernier soupir. M. Roger Martin du Gard a repris le thème macabre, illustré, il n'y a pas un grand nombre d'années, par Puccini dans son Gianni Schicchi, peut-être son chef-d'œuvre musical. Maupassant a laissé de nombreux contes normands sur ce sujet. Le Testament du Père Leleu date d'avant la guerre, créé en 1913 au théâtre du Vieux-Colombier par les soins de M. Jacques Copeau et repris dans la suite, après une longue interruption au Studio des Champs-Elysées. Il entre aujourd'hui au répertoire de la Comédie-Française dont le rôle n'est pas toujours d'essuyer les plâtres, mais de consacrer les œuvres qui ont fait leurs preuves sur les scènes dites, parfois bien à tort, « d'avant-garde » et il ne faut pas exiger des musées de ne recevoir que des chefs-d'œuvre. Le père Alexandre est au dernier terme de sa rurale existence. Ayant vécu en mécréant, il est décidé à finir de même. Sa servante, la Torine, le veille et le soigne avec un dévouement qui n'exclut pas le désir violent de voir l'agonisant ne trépasser qu'après avoir testé en sa faveur. Le vieux a soif d'alcool. La Torine lui en verse plusieurs tasses à condition qu'il accepte la visite du notaire. La dernière gorgée le terrasse et voilà la servante au désespoir. Elle appelle à son secours un vieillard voisin, le père Leleu, qu'on dit frère adultérin
Champs-Elysées. Il entre aujourd'hui au répertoire de la Comédie-Française dont le rôle n'est pas toujours d'essuyer les plâtres, mais de consacrer les œuvres qui ont fait leurs preuves sur les scènes dites, parfois bien à tort, « d'avant-garde » et il ne faut pas exiger des musées de ne recevoir que des chefs-d'œuvre. Le père Alexandre est au dernier terme de sa rurale existence. Ayant vécu en mécréant, il est décidé à finir de même. Sa servante, la Torine, le veille et le soigne avec un dévouement qui n'exclut pas le désir violent de voir l'agonisant ne trépasser qu'après avoir testé en sa faveur. Le vieux a soif d'alcool. La Torine lui en verse plusieurs tasses à condition qu'il accepte la visite du notaire. La dernière gorgée le terrasse et voilà la servante au désespoir. Elle appelle à son secours un vieillard voisin, le père Leleu, qu'on dit frère adultérin d'Alexandre, et qui maintes fois a essayé de faire d'elle sa maîtresse au même titre que le défunt. Elle se donnera à lui, paiera ses dettes par surcroît, à condition qu'il se substituera à Alexandre dont personne encore ne connaît la mort et dictera au notaire ses dernières volontés qui feront d'elle sa légatrice universelle. D'abord indigné, le père Leleu accepte la combinaison. Sa ressemblance avec Alexandre fait que le tabellion ne se doute de rien et rédige l'acte authentique par lequel, le père Leleu devient le légataire d'Alexandre aux lieu et place de la Torine, instigatrice de la supercherie. Cette farce sinistre est jouée avec un relief très puissant par M. Fernand Ledoux et Mme Berthe Bovy. Tous les deux ont été obligés de se conformer au texte « paysan » de l'auteur et font de très louables efforts pour arriver à jargonner l'effroyable normand de fantaisie. On se demande ce que pourront y comprendre les étrangers familiers de notre langue qui forment une partie non négligeable du public du « Théâtre-français ». La Surprime de l'Amour faisait l'affiche avec le Testament du Père Leleu. Certes, Marivaux ne jargonne pas. Ses tournures de phrases, ses expressions parfois un peu
feront d'elle sa légatrice universelle. D'abord indigné, le père Leleu accepte la combinaison. Sa ressemblance avec Alexandre fait que le tabellion ne se doute de rien et rédige l'acte authentique par lequel, le père Leleu devient le légataire d'Alexandre aux lieu et place de la Torine, instigatrice de la supercherie. Cette farce sinistre est jouée avec un relief très puissant par M. Fernand Ledoux et Mme Berthe Bovy. Tous les deux ont été obligés de se conformer au texte « paysan » de l'auteur et font de très louables efforts pour arriver à jargonner l'effroyable normand de fantaisie. On se demande ce que pourront y comprendre les étrangers familiers de notre langue qui forment une partie non négligeable du public du « Théâtre-français ». La Surprime de l'Amour faisait l'affiche avec le Testament du Père Leleu. Certes, Marivaux ne jargonne pas. Ses tournures de phrases, ses expressions parfois un peu désuètes, ajoutent un charme de plus à une forme éminemment française dans une époque où l'on tuait le temps de légers effleurements de pointes d'épingles, presque des caresses. Aujourd'hui, le temps a le cuir plus dur, aussi le fait-on périr dans des supplices plus violents. Il faut aux yeux contemporains une loupe très attentive pour suivre les finesses de ces gravures dont chaque trait se subdivise à l'infini. Nos heureux pères avaient meilleure vue que nous et ils arrivaient à la synthèse des sentiments par des analyses d'une délicatesse, d'une ténuité, d'une subtilité si extrêmes qu'elles nous demandent, pour être suivies sans rien en perdre, une attention très soutenue. C'est aussi sur la scène du Vieux-Colombier que M. Jacques Copeau donna, jadis, la Surprise de l'Amour avec Mmes Valentine Tessier, Catherine Jordan, Jane Lory, MM. Lucien Nat, Pasquali et Vitray. A la Comédie-Française, on applaudit Mme Madeleine Renaud, exquise Colombine, Mlle Vera Korène, qui joue sans perruque, les cheveux tirés en un démocratique chignon, Denise Clair et MM. Jean Martinelli, Debucourt, Julien Bertheau, Bonifas. Le décor évoque le contraire du discret embarquement pour Cythère qu'est La Surprime de l'Amour. Le « marivaudage » est mal à l'aise, écrasé entre des
une loupe très attentive pour suivre les finesses de ces gravures dont chaque trait se subdivise à l'infini. Nos heureux pères avaient meilleure vue que nous et ils arrivaient à la synthèse des sentiments par des analyses d'une délicatesse, d'une ténuité, d'une subtilité si extrêmes qu'elles nous demandent, pour être suivies sans rien en perdre, une attention très soutenue. C'est aussi sur la scène du Vieux-Colombier que M. Jacques Copeau donna, jadis, la Surprise de l'Amour avec Mmes Valentine Tessier, Catherine Jordan, Jane Lory, MM. Lucien Nat, Pasquali et Vitray. A la Comédie-Française, on applaudit Mme Madeleine Renaud, exquise Colombine, Mlle Vera Korène, qui joue sans perruque, les cheveux tirés en un démocratique chignon, Denise Clair et MM. Jean Martinelli, Debucourt, Julien Bertheau, Bonifas. Le décor évoque le contraire du discret embarquement pour Cythère qu'est La Surprime de l'Amour. Le « marivaudage » est mal à l'aise, écrasé entre des murailles noir-verdâtre qui conviendraient à l'austérité d'une sombre prison. Les papillons se prennent au soleil avec un léger filet de soie. Il semble qu'il doive en être de même de leurs symboles. La pièce de M. Jean de Létraz est un vaudeville aimable et joyeux, car un vaudeville qui n'est ni aimable ni joyeux est un drame, lequel, s'il a l'avantage d'être narré en vers, a droit au grade de tragédie. Une fille, une splendide fille de magyars, a quitté sa Hongrie natale pour venir faire fortune à Paris. Elle réussit, non au-delà de ses espérances, car Fédine a dans sa beauté une confiance sans limites, mais aux goûts de ses fantaisies qui sont multiples et sereines. Fédine se sert avec autorité de ses armes naturelles, son charme, pour réduire à sa pleine merci les hommes et leurs biens. Elle a trouvé un truc d'allumage infaillible: elle traite de «Joseph» tout mâle non suffisamment ému par ses grâces, à l'exemple de Carmen qualifiant de « canari » le malheureux dragon d'Alcala. L'épithète ne fait faire qu'un tour au sang du cinglé qui réagit instantanément et se montre prêt à donner la preuve de sa valeur. M. de Létraz présente trois
ni aimable ni joyeux est un drame, lequel, s'il a l'avantage d'être narré en vers, a droit au grade de tragédie. Une fille, une splendide fille de magyars, a quitté sa Hongrie natale pour venir faire fortune à Paris. Elle réussit, non au-delà de ses espérances, car Fédine a dans sa beauté une confiance sans limites, mais aux goûts de ses fantaisies qui sont multiples et sereines. Fédine se sert avec autorité de ses armes naturelles, son charme, pour réduire à sa pleine merci les hommes et leurs biens. Elle a trouvé un truc d'allumage infaillible: elle traite de «Joseph» tout mâle non suffisamment ému par ses grâces, à l'exemple de Carmen qualifiant de « canari » le malheureux dragon d'Alcala. L'épithète ne fait faire qu'un tour au sang du cinglé qui réagit instantanément et se montre prêt à donner la preuve de sa valeur. M. de Létraz présente trois victimes de Fédine, les « trois Joseph », Léon, Daniel et Maurice. Le premier a été l'époux légitime, le second se prépare à le devenir, le troisième est provisoirement l'amant. Tous les trois sont dévoués corps et biens à la fantasque hongroise. Des cascades de péripéties strictement vaudevillesques amènent à une conclusion qui montre que Fédine ne perd pas le Nord : elle revient à Léon pendant que Daniel et Maurice trouvent chaussure à leur pied dans les personnes d'une demoiselle des PTT et d'une arpète de la couture. Le rire de la salle entre pour une bonne part dans le succès du vaudeville. Les fidèles du Théâtre de Paris s'y emploient sans réserve. Mlle Zita Perzel conserve avec adresse un accent balkanique qui fait écho à celui de Mme Elvire Popesco. Mlle Michèle Béryl est la gracieuse échappée du téléphone; Mlle Marie Bizet est une arpète de petite taille mais de grand abattement. Mme Jeanne Véniat est la « Madame mère » de Fédine et se perd avec drôlerie au milieu de ses gendres ou soi-disant tels. M. Marcel Vallée est le truculent et tendre Léon; M. Henri Guisot et M. Dorlec sont respectivement Daniel et Maurice. Henri AUSTRUY.
une conclusion qui montre que Fédine ne perd pas le Nord : elle revient à Léon pendant que Daniel et Maurice trouvent chaussure à leur pied dans les personnes d'une demoiselle des PTT et d'une arpète de la couture. Le rire de la salle entre pour une bonne part dans le succès du vaudeville. Les fidèles du Théâtre de Paris s'y emploient sans réserve. Mlle Zita Perzel conserve avec adresse un accent balkanique qui fait écho à celui de Mme Elvire Popesco. Mlle Michèle Béryl est la gracieuse échappée du téléphone; Mlle Marie Bizet est une arpète de petite taille mais de grand abattement. Mme Jeanne Véniat est la « Madame mère » de Fédine et se perd avec drôlerie au milieu de ses gendres ou soi-disant tels. M. Marcel Vallée est le truculent et tendre Léon; M. Henri Guisot et M. Dorlec sont respectivement Daniel et Maurice. Henri AUSTRUY. La Politique Française du Pétrole Encore les carburants de remplacement Nous avons indiqué l'effort qui avait été fait par un décret-loi du 12 novembre pour centraliser entre les mains de l'Office National des Combustibles Liquides tout ce qui avait trait à la politique française des carburants en se plaçant plus spécialement sous le signe de la défense nationale et en jonction avec le Comité des Carburants placé auprès du ministère de la Défense nationale. Un décret simple du Ministère de l'Agriculture en date du 22 novembre 1938 et paru dans le numéro du Journal Officiel du 24 novembre, a fixé les attributions des services de ce ministère pour l'étude et l'utilisation des carburants de remplacement d'origine agricole. Nous ne pouvons mieux faire, pour renseigner nos lecteurs sur le but visé par ce décret, que de donner de larges extraits du rapport qui le précède. Jusqu’à présent la question des carburants de remplacement a été traitée de façon fragmentaire. Elle n’a fait l'objet d’aucune politique définie. Certes, des efforts méritoires ont été entrepris par la direction générale des eaux et forêts, et spécialement par le sous-secrétaire d’État à l’agriculture, M. André Lyautey, pour favoriser dans le pays l’usage des voitures à