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leurs consœurs de la Visitation arrivées deux ans plus tôt en font autant en haut de la rue, côté opposé. J'ai trouvé pour les Ursulines un certain nombre d'achats de maisons et de jardins, par exemple, en 1626, des maisons rues des Ouches et St-Martin, en 1637, l'acense de la maison dite "Maison de la cure de St-Martin", en 1637 l'achat d'une autre maison également rue St-Martin. Quant aux constructions, il est passé un contrat avec Jacques Claustre, maître charpentier pour la construction de l'église et divers bâtiments en 1626 rue St-Martin et en 1635 avec Michel Moret, maître maçon, tailleur de pierres, pour des bâtiments rue des Ouches. Toutes ces acquisitions et constructions ne sont pas du goût des habitants du quartier car ils sont de moins en moins nombreux pour supporter les charges et obligations imposées par la ville (lutte contre le feu, tours de guet...). Une plainte est déposée auprès du procureur du fait commun et des échevins le 6 mars 1638. Dans les registres on peut lire : "...les Religieuses de la Visitation Sainte-Marie et celles de sainte Ursule acquièrent journellement des liaisons dans la grande rue Saint-Martin pour démolir et ajouter à leurs monastères ... rue qui est la plus grande et la plus belle de cette ville... et la plus peuplée auparavant qu'elles y fussent établies... elles ont expulsé quantité d'habitants et elles sont en voie d'en expulser davantage... en sorte que les charges qui seront supportées à l'avenir par les habitants... seront plus rudes et onéreuses en ayant moindre nombre d'habitants..." et si ordre est donné de faire des gardes, les habitants de la rue Saint-Martin et du quartier du Croux seront grandement surchargés... Les échevins et le procureur du fait commun défendent aux religieuses "d'ajouter des maisons au dedans de la grande rue Saint-Martin et d'expulser les habitants qui sont dans les maisons qu'elles possèdent, sauf si elles les relogent. Ils font aussi défense, sous peine d'une amende de 500 livres, aux ouvriers du bâtiment d'effectuer des démolitions pour le compte des religieuses. Insatisfaites de cette décision, les Ursulines présentent une requête
rue qui est la plus grande et la plus belle de cette ville... et la plus peuplée auparavant qu'elles y fussent établies... elles ont expulsé quantité d'habitants et elles sont en voie d'en expulser davantage... en sorte que les charges qui seront supportées à l'avenir par les habitants... seront plus rudes et onéreuses en ayant moindre nombre d'habitants..." et si ordre est donné de faire des gardes, les habitants de la rue Saint-Martin et du quartier du Croux seront grandement surchargés... Les échevins et le procureur du fait commun défendent aux religieuses "d'ajouter des maisons au dedans de la grande rue Saint-Martin et d'expulser les habitants qui sont dans les maisons qu'elles possèdent, sauf si elles les relogent. Ils font aussi défense, sous peine d'une amende de 500 livres, aux ouvriers du bâtiment d'effectuer des démolitions pour le compte des religieuses. Insatisfaites de cette décision, les Ursulines présentent une requête auprès des princesses Marie et Anne de Gonzague. Les princesses maintiennent la décision des échevins mais "attendu le peu d'espace et d'air qu'elles ont en icelui (leur couvent de la rue St-Martin) au moyen de quoi elles ne peuvent y faire les fonctions auxquelles elles sont obligées par leur institut pour le service divin, leur logement et celui des pensionnaires qui leur sont confiées et pour l'instruction des jeunes filles pour lesquelles elles entretiennent un collège..." elles permettent aux Ursulines de "bâtir, construire une nouvelle maison et couvent dans les faubourgs et environs d'icelle ville au lieu qui leur sera le plus commode...". Cette décision n'empêche pas les religieuses de revenir à la charge. Par exemple, le 8 mai 1670, elles demandent la permission d'acheter deux nouvelles mains et jardins aux sieurs Courtoux et Parcoux pour les démolir afin de faire une porte cochère pour accéder aux communs du couvent. En échange, elles proposent la construction de part et d'autre de l'église de boutiques et la construction de deux maisons pour des particuliers qui seront soumis aux charges de la ville... Ces travaux ont été confiés à Joseph Lingre, architecte, mais cela est une autre histoire. Les religieuses réagissent très
pour le service divin, leur logement et celui des pensionnaires qui leur sont confiées et pour l'instruction des jeunes filles pour lesquelles elles entretiennent un collège..." elles permettent aux Ursulines de "bâtir, construire une nouvelle maison et couvent dans les faubourgs et environs d'icelle ville au lieu qui leur sera le plus commode...". Cette décision n'empêche pas les religieuses de revenir à la charge. Par exemple, le 8 mai 1670, elles demandent la permission d'acheter deux nouvelles mains et jardins aux sieurs Courtoux et Parcoux pour les démolir afin de faire une porte cochère pour accéder aux communs du couvent. En échange, elles proposent la construction de part et d'autre de l'église de boutiques et la construction de deux maisons pour des particuliers qui seront soumis aux charges de la ville... Ces travaux ont été confiés à Joseph Lingre, architecte, mais cela est une autre histoire. Les religieuses réagissent très rapidement. Elles achètent au village du Martelet, "hors et proche la Porte de la Barre" une hôtellerie qui avait pour enseigne "Le Plat d'Etain". C'est pour cela que, par opposition aux religieuses du couvent "de la ville", le peuple appela les religieuses du faubourg : "les Religieuses du Plat d'Etain". Je n'ai malheureusement pas pu retrouver la minute de notaire correspondant à cette transaction, ce qui aurait probablement permis de situer avec précision l'emplacement de ce bâtiment. Les achats de terrains : Pour pouvoir s'installer et construire les locaux dont elles ont besoin, les religieuses signent de nombreux contrats pour l'achat de terrains voisins. En plus de l'achat de départ de l'hôtellerie du "Plat d'Etain", j'ai découvert qu'entre 1639 et 1646, il y a eu au moins une quinzaine de propriétaires différents qui ont cédé des terrains aux Ursulines. Ce sont des vignes, des jardins, des prés et même un bois ainsi que quelques bâtiments. Les surfaces achetées vont de une "hommée" et demie à quatre "hommées". Les surfaces sont difficiles à évaluer car elles le sont d'une façon approximative ou même non indiquées et que, suivant la nature de culture, les surfaces définies par une hommée (ou œuvrée) sont
Je n'ai malheureusement pas pu retrouver la minute de notaire correspondant à cette transaction, ce qui aurait probablement permis de situer avec précision l'emplacement de ce bâtiment. Les achats de terrains : Pour pouvoir s'installer et construire les locaux dont elles ont besoin, les religieuses signent de nombreux contrats pour l'achat de terrains voisins. En plus de l'achat de départ de l'hôtellerie du "Plat d'Etain", j'ai découvert qu'entre 1639 et 1646, il y a eu au moins une quinzaine de propriétaires différents qui ont cédé des terrains aux Ursulines. Ce sont des vignes, des jardins, des prés et même un bois ainsi que quelques bâtiments. Les surfaces achetées vont de une "hommée" et demie à quatre "hommées". Les surfaces sont difficiles à évaluer car elles le sont d'une façon approximative ou même non indiquées et que, suivant la nature de culture, les surfaces définies par une hommée (ou œuvrée) sont différentes ; à Nevers une hommée de vigne correspond à 8 perches et demie carrées de 22 pieds, soit environ 4,25 ares. Il semble que, à la Révolution, la surface de la propriété détenue par les Ursulines était comprise dans un triangle formé par : les fossés de la ville (de la Porte de la Barre à la Nièvre), la Nièvre en remontant vers la Croix Joyeuse et la rue Jean-Jaurès actuelle jusqu'à la place Chaméane. La première tranche de travaux : C'est le 9 janvier 1640 que les Ursulines signent le premier contrat avec les frères Thilloux (Christophe et Guillaume), maîtres maçons. Le travail consiste à faire un mur de clôture des terrains achetés ou acensés à cette date et construire un premier corps de bâtiment "Les murs de clôture seront fondés sur bonne terre, seront élevés au-dessus de la terre de douze pieds, auront deux pieds d'épaisseur dans la terre et un pied et demi hors de terre... les corniches seront de pierres de taille et les murs bien enrochés...". Ils "seront tenus de faire une porte charretière et une petite aux endroits qui leur seront montrés...". À l'emplacement du Plat d'Etain le mur sera fait de telle
(de la Porte de la Barre à la Nièvre), la Nièvre en remontant vers la Croix Joyeuse et la rue Jean-Jaurès actuelle jusqu'à la place Chaméane. La première tranche de travaux : C'est le 9 janvier 1640 que les Ursulines signent le premier contrat avec les frères Thilloux (Christophe et Guillaume), maîtres maçons. Le travail consiste à faire un mur de clôture des terrains achetés ou acensés à cette date et construire un premier corps de bâtiment "Les murs de clôture seront fondés sur bonne terre, seront élevés au-dessus de la terre de douze pieds, auront deux pieds d'épaisseur dans la terre et un pied et demi hors de terre... les corniches seront de pierres de taille et les murs bien enrochés...". Ils "seront tenus de faire une porte charretière et une petite aux endroits qui leur seront montrés...". À l'emplacement du Plat d'Etain le mur sera fait de telle façon que, quand on abattra la maison, le mur ne sera pas abîmé. Le mur de clôture doit partir du jardin acheté à M. Elie Petit, aller "jusqu'à la rue qui descend au milieu et traverse les jardins, descendre à la rivière (en) tirant en ligne droite" et, "remontant le long de la rivière (aller) jusqu'au dit Plat d'Etain" et retourner jusqu'au jardin Petit". Il est prévu également la construction d'une première tranche de bâtiments ; ce bâtiment de forme allongée édifié à peu près le long de la rue Jean-Jaurès actuelle sera détruit au début du XXe siècle. Il est prévu : une sacristie, les chambres des tourières et converses, deux parloirs, une infirmerie, le tout sur un rez-de-chaussée et un étage desservi par un escalier de pierre, le grenier servira à abriter le blé. Chambres et grenier seront carrelés, la toiture couverte de tuiles. Le montant du travail est fixé à 8 000 livres, payable à fin d'ouvrage, plus pour chacun des deux frères Thilloux "un habit avec le grandcapeau à leur usage de telle couleur qu'ils voudront". Le 25 novembre 1641, Guillaume Thilloux reçout le paiement de son travail, y compris l'habit prévu pour son frère décédé
long de la rivière (aller) jusqu'au dit Plat d'Etain" et retourner jusqu'au jardin Petit". Il est prévu également la construction d'une première tranche de bâtiments ; ce bâtiment de forme allongée édifié à peu près le long de la rue Jean-Jaurès actuelle sera détruit au début du XXe siècle. Il est prévu : une sacristie, les chambres des tourières et converses, deux parloirs, une infirmerie, le tout sur un rez-de-chaussée et un étage desservi par un escalier de pierre, le grenier servira à abriter le blé. Chambres et grenier seront carrelés, la toiture couverte de tuiles. Le montant du travail est fixé à 8 000 livres, payable à fin d'ouvrage, plus pour chacun des deux frères Thilloux "un habit avec le grandcapeau à leur usage de telle couleur qu'ils voudront". Le 25 novembre 1641, Guillaume Thilloux reçout le paiement de son travail, y compris l'habit prévu pour son frère décédé entre temps. Le bâtiment mesure 16 toises et demie de long sur 4 de large. "La messe y fut célébrée pour la première fois, le jour de la Saint-Etienne (26 décembre 1641), et seize religieuses tirées de la ville vinrent s'y habituer". La réalisation du mur fit l'objet d'un différend avec les propriétaires des moulins du Martelet. En effet, il a fallu "curer et nettoyer le canal de la rivière Nièvre le long du mur que la Mère Supérieure fait construire proche ledit canal... à cause des immondices qui étaient tombées dans ledit canal. pendant la construction du mur qu'elle a fait étendre le long du grand chemin allant de la Porte de la Barre auxdits moulins." La deuxième tranche de travaux : Une nouvelle campagne de construction est envisagée pour commencer le bâtiment qui subsiste encore actuellement. Le 4 septembre 1646, la Révérende Mère Claude de Ste Ursule passe un contrat avec Guillaume Thilloux qui, ayant perdu son frère, s'est associé avec deux autres maîtres maçons, Pierre Porter et Michel Moret, pour commencer la construction du bâtiment de la chapelle et une partie du bâtiment principal en forme de U (22). Thilloux a huit jours pour faire ratifier le
avec les propriétaires des moulins du Martelet. En effet, il a fallu "curer et nettoyer le canal de la rivière Nièvre le long du mur que la Mère Supérieure fait construire proche ledit canal... à cause des immondices qui étaient tombées dans ledit canal. pendant la construction du mur qu'elle a fait étendre le long du grand chemin allant de la Porte de la Barre auxdits moulins." La deuxième tranche de travaux : Une nouvelle campagne de construction est envisagée pour commencer le bâtiment qui subsiste encore actuellement. Le 4 septembre 1646, la Révérende Mère Claude de Ste Ursule passe un contrat avec Guillaume Thilloux qui, ayant perdu son frère, s'est associé avec deux autres maîtres maçons, Pierre Porter et Michel Moret, pour commencer la construction du bâtiment de la chapelle et une partie du bâtiment principal en forme de U (22). Thilloux a huit jours pour faire ratifier le contrat à ses associés et six semaines pour faire les plans d'un bâtiment de vingt-quatre toises carrées et le faire signer par les intéressés. En fait, il est prévu : la construction d'un petit bâtiment et le corps principal d'un bâtiment en U de 24 toises sur 24 avec le départ des deux ailes. Sur les fondations de 2 pieds 3 pouces d'épaisseur seront montés en retrait les murs du premier niveau de 23 pouces et du second niveau de 20 pouces. Le premier niveau a 11 pieds de hauteur au-dessous des soliveaux et le second niveau 10 pieds, les Ursulines se réservant éventuellement de les faire d'une hauteur plus importante. Pour le premier niveau, les portes sont arrondies avec "nervures et voussures" et, pour le second niveau, elles sont "carrées". Les arcades du cloître en pierres de taille "de hauteur et largeur convenables" auront leur clé qui "ne pourra descendre qu'un pied plus bas que le plancher, de l'ordre des arcades du couvent des dames Carmélites". Les Ursulines se réservent de pouvoir les "embellir, changer de matériaux ou de dessin en faisant un avenant au marché". Les "entablements seront de l'ordre de ceux des Carmélites ou de la façon
départ des deux ailes. Sur les fondations de 2 pieds 3 pouces d'épaisseur seront montés en retrait les murs du premier niveau de 23 pouces et du second niveau de 20 pouces. Le premier niveau a 11 pieds de hauteur au-dessous des soliveaux et le second niveau 10 pieds, les Ursulines se réservant éventuellement de les faire d'une hauteur plus importante. Pour le premier niveau, les portes sont arrondies avec "nervures et voussures" et, pour le second niveau, elles sont "carrées". Les arcades du cloître en pierres de taille "de hauteur et largeur convenables" auront leur clé qui "ne pourra descendre qu'un pied plus bas que le plancher, de l'ordre des arcades du couvent des dames Carmélites". Les Ursulines se réservent de pouvoir les "embellir, changer de matériaux ou de dessin en faisant un avenant au marché". Les "entablements seront de l'ordre de ceux des Carmélites ou de la façon de la maison faite par Thilloux dans la maison de Sainte-Valérie" (la construction de 1641). Les travaux doivent commencer en mars 1647. Un avenant au marché est signé le 29 décembre 1646 (23) par Pierre Porcher et François Moret qui en profitent pour ratifier le marché du 4 septembre. Le dessin des arcades est changé, il est prévu de rajouter des lucarnes et, pour la chapelle, "deux ouïes aux deux côtés et au dessus de la grille pour faire ouïr les voix du chœur dans l'église, plus une petite grille à côté de la grande pour servir à la communion et une fenêtre pour déposer le Saint-Sacrement". Il est également demandé de faire dans une des pièces un renfoncement entre deux croisées pour créer un espace pour la chaise de la lectrice. Et le 16 septembre 1648 les Ursulines règlent, en fin d'ouvrage, aux maîtres maçons la somme de 13 000 livres ; pour les dédommager de petits travaux supplémentaires qui leur ont été demandés, la Mère Supérieure leur fournit un habit de 26 livres. Le contrat signé avec les charpentiers, Jean Thoret et son fils Pierre, donne, en plus des informations relatives à leur prestation, des informations sur les
dessin des arcades est changé, il est prévu de rajouter des lucarnes et, pour la chapelle, "deux ouïes aux deux côtés et au dessus de la grille pour faire ouïr les voix du chœur dans l'église, plus une petite grille à côté de la grande pour servir à la communion et une fenêtre pour déposer le Saint-Sacrement". Il est également demandé de faire dans une des pièces un renfoncement entre deux croisées pour créer un espace pour la chaise de la lectrice. Et le 16 septembre 1648 les Ursulines règlent, en fin d'ouvrage, aux maîtres maçons la somme de 13 000 livres ; pour les dédommager de petits travaux supplémentaires qui leur ont été demandés, la Mère Supérieure leur fournit un habit de 26 livres. Le contrat signé avec les charpentiers, Jean Thoret et son fils Pierre, donne, en plus des informations relatives à leur prestation, des informations sur les dimensions et le rôle des deux bâtiments (23). Le premier des deux "corps de logis que les religieuses font faire en leur couvent et maison du "Plat d'Étain" mesure 24 toises de long sur 5 toises et demie de large, il est destiné au logement et aux cellules des religieuses. Le second bâtiment de 10 toises de long sur 5 toises et demie de large abritera : le réfectoire, la cure et l'aumônerie, l'église... Les charpentiers sont chargés des charpentes, planchers, cloisons des cellules... Ils commenceront leurs travaux en février 1647 et recevront pour ce travail 5 200 livres plus, chacun, un habit de 40 livres et éventuellement un autre habit pour le frère de Pierre Thoret s'il travaille avec eux comme compagnon. Trois autres contrats sont signés pour la réalisation de cette partie des bâtiments. Un premier le 2 janvier 1647 pour la fourniture de tuiles et carreaux par Jean et Mathieu Chaignat, tuilliers à Sermoise (24), un second en date du 25 mai 1647 pour la menuiserie avec Pierre Rouard maître menuisier à Nevers (25) et un troisième du même jour avec Christophe Locher pour les travaux de serrurerie (26). La première pierre de cette deuxième tranche de
Le second bâtiment de 10 toises de long sur 5 toises et demie de large abritera : le réfectoire, la cure et l'aumônerie, l'église... Les charpentiers sont chargés des charpentes, planchers, cloisons des cellules... Ils commenceront leurs travaux en février 1647 et recevront pour ce travail 5 200 livres plus, chacun, un habit de 40 livres et éventuellement un autre habit pour le frère de Pierre Thoret s'il travaille avec eux comme compagnon. Trois autres contrats sont signés pour la réalisation de cette partie des bâtiments. Un premier le 2 janvier 1647 pour la fourniture de tuiles et carreaux par Jean et Mathieu Chaignat, tuilliers à Sermoise (24), un second en date du 25 mai 1647 pour la menuiserie avec Pierre Rouard maître menuisier à Nevers (25) et un troisième du même jour avec Christophe Locher pour les travaux de serrurerie (26). La première pierre de cette deuxième tranche de bâtiments est posée par M. NoME, confesseur des Ursulines, en 1647 (27). Le bâtiment est béni le 8 septembre 1651, jour de la Nativité de la Ste Vierge. La troisième tranche de travaux : -La troisième étape de la construction a pour objet la réalisation des deux ailes du bâtiment principal qui avaient été amorcées en 1647. Trois mention de notaire nous donnent des informations assez précises sur les travaux à réaliser. Le 17 août 1677, Joseph Lingre, maître sculpteur et architecte avec François Moret (le fils de Michel Moret qui avait travaillé sur la deuxième tranche des travaux en 1647) signent un marché avec Mère Charlotte de Ste Cécile, Supérieure du Couvent des Ursulines du Faubourg Ste Valérie, pour l'ensemble des travaux, c'est-à-dire la réalisation "de deux corps de logis à être bâtis en ailes de retour en continuant celles qui sont commencées au grand corps de logis"" (28). Le 20 août 1677, Lingre sous-traite le travail de maçonnerie à Silvain Perrot, Jean et Pierre Jouandon et Silvain Condention "du pays de La Marche" (29) et, le 4 janvier 1678, Lingre signe avec Jean Gourleau le marché pour la "charpenterie" (30). Comme le terrain est en pente en direction
principal qui avaient été amorcées en 1647. Trois mention de notaire nous donnent des informations assez précises sur les travaux à réaliser. Le 17 août 1677, Joseph Lingre, maître sculpteur et architecte avec François Moret (le fils de Michel Moret qui avait travaillé sur la deuxième tranche des travaux en 1647) signent un marché avec Mère Charlotte de Ste Cécile, Supérieure du Couvent des Ursulines du Faubourg Ste Valérie, pour l'ensemble des travaux, c'est-à-dire la réalisation "de deux corps de logis à être bâtis en ailes de retour en continuant celles qui sont commencées au grand corps de logis"" (28). Le 20 août 1677, Lingre sous-traite le travail de maçonnerie à Silvain Perrot, Jean et Pierre Jouandon et Silvain Condention "du pays de La Marche" (29) et, le 4 janvier 1678, Lingre signe avec Jean Gourleau le marché pour la "charpenterie" (30). Comme le terrain est en pente en direction de la Nièvre, cette partie de la construction se fait sur trois niveaux : le premier est plus ou moins enterré suivant sa situation dans la pente du terrain, le second est de plein-pied avec le rez-de-chaussée du corps du bâtiment central réalisé en 1647 et le niveau suivant est à la hauteur du premier étage déjà construit. L'aile gauche est prolongée de 13 toises 4 pieds (26,63 m) et l'aile droite de 11 toises et demie (22,40 m). Les parties semi-enterrées sont voûtées : une petite voûte sous la partie cloître et sous le reste, séparé par un mur de refend, une plus grande voûte de 7 pieds et demi sous clef. Les chassis pour la construction des parties voûtées comme pour la réalisation des arcades du cloître ou des portes de l’étage du dessus sont fournis par le charpentier. Il est à noter que le couloir voûté qui est sous le cloître mesure 22,40 m pour l’aile droite et seulement 7 toises (13,65 m) de long pour l’aile gauche, il est même prévu sans aucun jour car il servira de sépulture... Ceci nous donne probablement l’explication pour le reste de nécropole trouvé lors de travaux en 1994 au