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ses heures tragiques, l'Iphigénie en Tauride. Vous l'avez assez souvent reconnu, vous-mêmes, Messieurs les Français, cette tragédie, fleur délicate de la Kultur, est aussi grecque qu'allemande. Pas si grecque, avons-nous le droit de répondre avec notre vieux Patin qui s'y connaissait; pas si grecque que cela. Il faudra bien d'ailleurs, que nos professeurs français se décident à liquider enfin l'invasion de nos provinces littéraires quelque peu ensevelies sous les savants pastiches de Gœthe. Pour l'instant, il suffit de constater que les Allemands ont éprouvé le besoin de dire avec fracas : « Nous ne sommes pas des Monstres, nous ne sommes pas des brutes, nous ne sommes pas des boches, puisque nous venons pleurer en chœur sur les malheurs immérités de la douce et royale prêtresse. » Fort bien, mais par hasard, les rusés et maladroits Germains n'auraient-ils pas fait comme certain héros des fables françaises lequel se jetait à l'eau pour ne point se mouiller? Ils ne veulent pas qu'on leur parle de monstre, dans ce qui fut la maison de Guillaume II. Mais l'Oreste parricide de Goethe évoque fatalement la sinistre figure du Kaiser. Ce dernier n'a pas proprement tué sa mère, ainsi que le fils de Clytemnestre, mais peu s'en est fallu, il est le hussard de la mort, tout ruisselant de sang, il mêle la déclamation et le crime et l'invocation aux vieux dieux comme Oreste, il délire comme Oreste et, comme Oreste il est la proie des Furies. Il est impossible que, durant la représentation de Weimar, bourgeois et socialistes n'aient pas pensé avec horreur à leur Guillaume II. Ils ont dû penser aussi à eux-mêmes, Surtout lorsque a été jouée la scène II de l'acte III. Oreste se croit déjà mort et descendu chez Hadès. Il demande encore une coupe d'eau rafraîchissante puisée aux ondes du Léthé, il implore anxieusement l'oubli de son crime. Des ombres qu'il distingue à travers les brouillards éternels de l'enfer il sollicite la permission de se ranimer en leur compagnie, dans ce qu'il croit être leur repos. Mais quoi! ce groupe princier qu'il aperçoit gracieusement uni dans une paix
mais peu s'en est fallu, il est le hussard de la mort, tout ruisselant de sang, il mêle la déclamation et le crime et l'invocation aux vieux dieux comme Oreste, il délire comme Oreste et, comme Oreste il est la proie des Furies. Il est impossible que, durant la représentation de Weimar, bourgeois et socialistes n'aient pas pensé avec horreur à leur Guillaume II. Ils ont dû penser aussi à eux-mêmes, Surtout lorsque a été jouée la scène II de l'acte III. Oreste se croit déjà mort et descendu chez Hadès. Il demande encore une coupe d'eau rafraîchissante puisée aux ondes du Léthé, il implore anxieusement l'oubli de son crime. Des ombres qu'il distingue à travers les brouillards éternels de l'enfer il sollicite la permission de se ranimer en leur compagnie, dans ce qu'il croit être leur repos. Mais quoi! ce groupe princier qu'il aperçoit gracieusement uni dans une paix quasi-divine, c'est sa famille. Au premier rang, on voit Agamemnon et Clytemnestre fils du monstrueux Tantale, Agamemnon et Clytemnestre qui, en dévorant leurs propres enfants faisaient reculer le soleil d'horreur, Oreste s'étonne que toute hostilité paraisse éteinte entre eux, ainsi que la lune sur le Soleil dans les profondeurs de l'Enfer. Il veut s'approcher de ces demi-dieux. « Moi aussi, leur dit-il, je suis le bienvenu parmi vous, et j'ose me mêler à votre cortège de fête ». Un Allemand de la nouvelle Allemagne a dit, très récemment, quelque chose de semblable : « Nous sommes des humains comme les autres, et nous entendons bien n'être pas exclus de la Société des Nations ». La scène d'attendrissement donnée par l'Oreste du Nord continue. Voyant Clytemnestre qu'il a assassinée, souriant à Agamemnon qu'elle-même a assassiné, il les aborde tendrement, la parricide. Je suis votre fils, leur dit-il. Il veut baiser la tête de son aïeul Tantale, le mangeur d'enfants qui s'était assis à la table des dieux : il parle avec amour de cette tête chère et vénérée. Cela pourrait s'appeler, si je ne me trompe, la fête infernale des monstres, et l'attendrissement sur eux-mêmes des maudits. Ainsi procèdent nos Allemands
l'Enfer. Il veut s'approcher de ces demi-dieux. « Moi aussi, leur dit-il, je suis le bienvenu parmi vous, et j'ose me mêler à votre cortège de fête ». Un Allemand de la nouvelle Allemagne a dit, très récemment, quelque chose de semblable : « Nous sommes des humains comme les autres, et nous entendons bien n'être pas exclus de la Société des Nations ». La scène d'attendrissement donnée par l'Oreste du Nord continue. Voyant Clytemnestre qu'il a assassinée, souriant à Agamemnon qu'elle-même a assassiné, il les aborde tendrement, la parricide. Je suis votre fils, leur dit-il. Il veut baiser la tête de son aïeul Tantale, le mangeur d'enfants qui s'était assis à la table des dieux : il parle avec amour de cette tête chère et vénérée. Cela pourrait s'appeler, si je ne me trompe, la fête infernale des monstres, et l'attendrissement sur eux-mêmes des maudits. Ainsi procèdent nos Allemands ; d'après l'armistice. Ils se proclament eux-mêmes victimes de la Belgique et de la France ; ils affirment qu'ils sont désormais le peuple le plus doux et le plus humain, le plus pacifique et le plus idyllique que le monde ait connu. Mais tout à coup, les illusions d'Oreste se dissipent. Malheur à lui! il découvre les chaînes forgées par les Tout-puissants qui maintiennent tous les siens dans d'affreuses tortures. Et maintenant plus rien; la scène II de l'acte III est achevée; lecteurs et spectateurs restent sous cette impression d'horreur infernale. ... .. . : ... . A ce moment précis, quels regards furent-ils échangés entre MM. les Constituants ? N'entendirent-ils pas résonner à leurs oreilles ces paroles d'Oreste : « Dans notre famille sur la terre, l'échange du salut était le signal certain de la mort... Qu'est-ce donc? Les demi-dieux que nous sommes seraient-ils condamnés à la souffrance »? Les Allemands ont salué avec de la mitraille des millions d'être humains qu'ils ont couchés sur la terre ou au fond des mers, et, ce faisant, ils se considéraient « comme des surhommes ou des demidieux certainement d'échapper aux conséquences de leurs crimes. Or, les surhommes ou demi-dieux atrocement humilieux
dissipent. Malheur à lui! il découvre les chaînes forgées par les Tout-puissants qui maintiennent tous les siens dans d'affreuses tortures. Et maintenant plus rien; la scène II de l'acte III est achevée; lecteurs et spectateurs restent sous cette impression d'horreur infernale. ... .. . : ... . A ce moment précis, quels regards furent-ils échangés entre MM. les Constituants ? N'entendirent-ils pas résonner à leurs oreilles ces paroles d'Oreste : « Dans notre famille sur la terre, l'échange du salut était le signal certain de la mort... Qu'est-ce donc? Les demi-dieux que nous sommes seraient-ils condamnés à la souffrance »? Les Allemands ont salué avec de la mitraille des millions d'être humains qu'ils ont couchés sur la terre ou au fond des mers, et, ce faisant, ils se considéraient « comme des surhommes ou des demidieux certainement d'échapper aux conséquences de leurs crimes. Or, les surhommes ou demi-dieux atrocement humilieux voient fondre sur eux tous les châtiments à la fois. Décidément, rien ne réussit aux Allemands de 1919. La représentation d'Iphigénie en Tauride devait leur apporter une justification, ou une apothéose ; elle n'a fait que rendre plus visible sur leurs fronts le signe d'Oreste et de Caïn. Ne craignons pas d'ajouter que c'est bien fait pour Gœthe, non content d'entrer en lutte avec Eschyle, ce qui était déjà téméraire, il se jette dans la discussion d'un procès dont la hauteur dépasse infiniment sa propre médiocrité morale. Il n'avait donc pas lu les graves paroles d'Athéna qui servent de conclusion aux Euménides : « Cette cause (celle d'Oreste) est difficile, quel mortel oserait la juger ? » . Abbé DELFOUR. ^ ^ ^ ^ La Coalition Républicaine 1 le Président Wilson, à la Conférence de la Paix, était, avant tout autre, de réaliser pratiquement la Société des Nations telle qu'elle était sortie des délibérations du Congrès des Maçonneries des Nations alliées, et neutres, des 28, 29 et 30 juin 1917. Au jour d'hui que le texte du projet élaboré par la commission que présidait M. Wilson est publié, nous pouvons faire mieux que de l'affirmer, nous allons le démontrer. Une
pas d'ajouter que c'est bien fait pour Gœthe, non content d'entrer en lutte avec Eschyle, ce qui était déjà téméraire, il se jette dans la discussion d'un procès dont la hauteur dépasse infiniment sa propre médiocrité morale. Il n'avait donc pas lu les graves paroles d'Athéna qui servent de conclusion aux Euménides : « Cette cause (celle d'Oreste) est difficile, quel mortel oserait la juger ? » . Abbé DELFOUR. ^ ^ ^ ^ La Coalition Républicaine 1 le Président Wilson, à la Conférence de la Paix, était, avant tout autre, de réaliser pratiquement la Société des Nations telle qu'elle était sortie des délibérations du Congrès des Maçonneries des Nations alliées, et neutres, des 28, 29 et 30 juin 1917. Au jour d'hui que le texte du projet élaboré par la commission que présidait M. Wilson est publié, nous pouvons faire mieux que de l'affirmer, nous allons le démontrer. Une remarque tout d'abord s'impose : nos confrères de la presse quotidienne, ou plutôt certains d'entre eux, se sont empressés de dire, en publiant le texte du projet de la future Société des Nations, qu'il n'y aurait pas de Super-État. Ce serait parler avec une grande légèreté que d'émettre une pareille affirmation et vouloir faire croire au public que les vessies sont des lanternes. Nous ferons remarquer, à ce sujet, que ce que la Maçonnerie désire, en constituant une Société des Nations, est bien d'établir un Super-État, étendant son autorité sur toutes les Nations du globe et dont toutes seraient également tributaires. C'est bien ainsi qu'en Amérique on avait compris les projets de W. Wilson et les dépêches nous ont assez dit que l'unanimité était loin d'être faite parmi les membres du Congrès américain et, l'on cite M. Taft comme un des principaux opposants. Les dernières dépêches nous ont annoncé triomphalement sa conversion et l'adhésion de l'ex-président au type de la Société des Nations constituant un Super-État. Le Daily Mail, nous le cite dans notre dernier article, nous a fait connaître l'intention de M. Wilson d'en être le premier Président. Et d'ailleurs, l'art. 4 du projet traduit cette même volonté lorsqu'il
affirmation et vouloir faire croire au public que les vessies sont des lanternes. Nous ferons remarquer, à ce sujet, que ce que la Maçonnerie désire, en constituant une Société des Nations, est bien d'établir un Super-État, étendant son autorité sur toutes les Nations du globe et dont toutes seraient également tributaires. C'est bien ainsi qu'en Amérique on avait compris les projets de W. Wilson et les dépêches nous ont assez dit que l'unanimité était loin d'être faite parmi les membres du Congrès américain et, l'on cite M. Taft comme un des principaux opposants. Les dernières dépêches nous ont annoncé triomphalement sa conversion et l'adhésion de l'ex-président au type de la Société des Nations constituant un Super-État. Le Daily Mail, nous le cite dans notre dernier article, nous a fait connaître l'intention de M. Wilson d'en être le premier Président. Et d'ailleurs, l'art. 4 du projet traduit cette même volonté lorsqu'il nous dit : "La première session de l'Assemblée des délégués et du Conseil exécutif, aura lieu sur la convocation du Président des États-Unis d'Amérique. Pourquoi aussi, s'il ne s'agissait pas d'un Super-État, dans l'intention de M. Wilson, avoir fait insérer à l'article 6 que « les représentants des hautes parties contractantes et les fonctionnaires de la Société jouiront, dans l'exercice de leurs fonctions, des privilèges et immunités diplomatiques. Les locaux occupés par la Société, ses fonctionnaires ou les représentants, assistants aux sessions, jouiront du bénéfice de l'extraterritorialité. » Cet article n'a aucune raison d'être, s'il n'est pas l'affirmation officielle, que la Société des Nations est un État véritable, dominant tous les autres, et entend que ses représentants jouissent, en quelque lieu qu'ils se trouvent, des privilèges et des prérogatives qui appartiennent aux représentants de tout État civilisé. Tout cela ressortira mieux, encore de l'examen même du projet. Comment la Maçonnerie Internationale avait-elle compris la Société des Nations qu'elle travaillait à réaliser ? Elle a conçu cette Société comme un véritable État, ayant tous les organismes que suppose tout État démocratique, à l'heure actuelle, c'est-à-dire : 1° Un Parlement International, constituant le pouvoir législatif, dont les décisions sont prises à la
contractantes et les fonctionnaires de la Société jouiront, dans l'exercice de leurs fonctions, des privilèges et immunités diplomatiques. Les locaux occupés par la Société, ses fonctionnaires ou les représentants, assistants aux sessions, jouiront du bénéfice de l'extraterritorialité. » Cet article n'a aucune raison d'être, s'il n'est pas l'affirmation officielle, que la Société des Nations est un État véritable, dominant tous les autres, et entend que ses représentants jouissent, en quelque lieu qu'ils se trouvent, des privilèges et des prérogatives qui appartiennent aux représentants de tout État civilisé. Tout cela ressortira mieux, encore de l'examen même du projet. Comment la Maçonnerie Internationale avait-elle compris la Société des Nations qu'elle travaillait à réaliser ? Elle a conçu cette Société comme un véritable État, ayant tous les organismes que suppose tout État démocratique, à l'heure actuelle, c'est-à-dire : 1° Un Parlement International, constituant le pouvoir législatif, dont les décisions sont prises à la majorité des voix. Il est constitué par sept délégués par Nation et élus par le suffrage direct pour sept ans. 2° Une Cour Internationale de Justice, exerçant le pouvoir judiciaire. Elle devait être constituée d'un membre par Nation, choisis par le Parlement International parmi ses membres. C'est devant cette Cour que devaient être portés tous les conflits entre Nations. La sentence de la Cour Internationale de Justice ne pouvait être promulguée qu'après ratification par le Parlement International. 3° Un Ministère, au Conseil des Nations, auquel appartient le pouvoir exécutif. Il était composé à raison d'un membre par nation, choisis par le Parlement International parmi ses propres membres. Le Président de ce Conseil des Nations était élu par le Parlement international. Ce projet comprenait au total 13 articles. Le projet qui est sorti des délibérations de la Commission que présidait M. Wilson ne comprend pas moins de 26 articles, c'est-à-dire juste le double de celui que nous venons d'analyser. La Maçonnerie, en établissant son projet, n'avait fait qu'une exquisse; M. Wilson, en construisant le sien, devait nécessairement le parfaire et essayer de l'adapter aux conditions de vie qui seront celles d'après-guerre. Mais, si M. Wilson a été plus prolixe dans son
que devaient être portés tous les conflits entre Nations. La sentence de la Cour Internationale de Justice ne pouvait être promulguée qu'après ratification par le Parlement International. 3° Un Ministère, au Conseil des Nations, auquel appartient le pouvoir exécutif. Il était composé à raison d'un membre par nation, choisis par le Parlement International parmi ses propres membres. Le Président de ce Conseil des Nations était élu par le Parlement international. Ce projet comprenait au total 13 articles. Le projet qui est sorti des délibérations de la Commission que présidait M. Wilson ne comprend pas moins de 26 articles, c'est-à-dire juste le double de celui que nous venons d'analyser. La Maçonnerie, en établissant son projet, n'avait fait qu'une exquisse; M. Wilson, en construisant le sien, devait nécessairement le parfaire et essayer de l'adapter aux conditions de vie qui seront celles d'après-guerre. Mais, si M. Wilson a été plus prolixe dans son texte, il a conservé soigneusement les caractéristiques du projet maçonnique, il s'est contenté de réduire notablement le nombre des représentants de chaque Nation, que le Congrès Maçonnique avait fixé. Le projet de M. Wilson comprend, de même que le projet précédent : 1° Une Assemblée des délégués, correspondant au Parlement International dont nous parlions précédemment : Elle se compose de trois délégués au plus par Nation, chaque Nation ne jouissant que d'une voix, quelque soit le nombre de ses délégués. Cette assemblée traitera de toutes les questions qui rentrent dans la sphère de la Société, car il s'agit bien ici d'une Société et non d'une Ligue des Nations (articles 1 et 2). C'est ce que nous pourrons appeler le pouvoir législatif. 2° L'article 14, annonce que « le Comité exécutif arrêtera le plan de création d'une Cour permanente de Justice internationale ». Voilà le pouvoir judiciaire de la Société. Sa constitution, il est vrai, n'est pas encore réglée dans tous ses détails, mais elle est prévue, on lui a fait sa place; l'on a même déterminé sa procédure et sa compétence. C'était là l'essentiel. Ce même article 14 détermine, en effet, que cette cour, dès son établissement, aura compétence pour
International dont nous parlions précédemment : Elle se compose de trois délégués au plus par Nation, chaque Nation ne jouissant que d'une voix, quelque soit le nombre de ses délégués. Cette assemblée traitera de toutes les questions qui rentrent dans la sphère de la Société, car il s'agit bien ici d'une Société et non d'une Ligue des Nations (articles 1 et 2). C'est ce que nous pourrons appeler le pouvoir législatif. 2° L'article 14, annonce que « le Comité exécutif arrêtera le plan de création d'une Cour permanente de Justice internationale ». Voilà le pouvoir judiciaire de la Société. Sa constitution, il est vrai, n'est pas encore réglée dans tous ses détails, mais elle est prévue, on lui a fait sa place; l'on a même déterminé sa procédure et sa compétence. C'était là l'essentiel. Ce même article 14 détermine, en effet, que cette cour, dès son établissement, aura compétence pour entendre et juger toute question que les parties s'accorderont à considérer comme susceptible d'être arbitrée par elle aux termes du présent article. Quant à la procédure, elle y est assez longuement étudiée, elle est double, il y a la procédure d'instruction et la procédure d'exécution. La procédure d'instruction est réglée par les articles 10 à 13 inclus. La procédure d'exécution par l'article 15. Les articles 16 et 17 déterminent les peines et les mesures de contrainte. Le pouvoir exécutif est exercé par un Conseil exécutif. Ce Conseil sera composé des représentants des États-Unis d'Amérique, de l'Empire Britannique; de la France, de l'Italie et du Japon, auxquels on adjoindra les représentants de quatre autres États, membres de la Société. Ces derniers devront être choisis par l'Assemblée des délégués (article 3). A ce Conseil Exécutif est adjoint un Secrétariat permanent, dont l'article 5 détermine les attributions. Nos lecteurs pourront constater, comme nous, l'identité absolue qu'il y a entre le projet de Société des Nations, établi par le Congrès des Maçonneries des Nations alliées et neutres, et celui élaboré par la Commission présidée par M. Wilson. Dans l'un comme dans l'autre, nous trouvons les mêmes caractéristiques, c'est le même plan qui a été
par les articles 10 à 13 inclus. La procédure d'exécution par l'article 15. Les articles 16 et 17 déterminent les peines et les mesures de contrainte. Le pouvoir exécutif est exercé par un Conseil exécutif. Ce Conseil sera composé des représentants des États-Unis d'Amérique, de l'Empire Britannique; de la France, de l'Italie et du Japon, auxquels on adjoindra les représentants de quatre autres États, membres de la Société. Ces derniers devront être choisis par l'Assemblée des délégués (article 3). A ce Conseil Exécutif est adjoint un Secrétariat permanent, dont l'article 5 détermine les attributions. Nos lecteurs pourront constater, comme nous, l'identité absolue qu'il y a entre le projet de Société des Nations, établi par le Congrès des Maçonneries des Nations alliées et neutres, et celui élaboré par la Commission présidée par M. Wilson. Dans l'un comme dans l'autre, nous trouvons les mêmes caractéristiques, c'est le même plan qui a été suivi. La seule différence qui existe, c'est que le projet maçonique faisait entrer toutes les Nations, sans exception aucune, dans la Société. Le président Wilson, lui, n'a pas encore osé aller si loin, il ne fait entrer dans la sienne que les Nations, aujourd'hui alliées et associées. L'Allemagne n'est pas invitée à y entrer et, quant aux autres, l'article 7 détermine à quelles conditions elles pourront y être admises. Ce n'est pas sans inquiétude que les Français voient cette Société des Nations s'élaborer. Ils voient nettement tout ce qu'ils perdent : l'indépendance nationale qui, en fait, y est aliénée; les armements et le fonctionnement des usines de guerre, y sont strictement limités. Si elle est attaquée de nouveau subitement par le Boche, quel secours peut-elle attendre de la Société des Nations ? L'article 12 parle d'enquête et demande d'attendre la sentence des arbitres. M. Wilson crédite-il vraiment que le Boche, si démocratisé soit-il, attendra placidement sa permission avant d'attaquer et attendra l'arrivée de l'armée américaine pour livrer bataille ? Et ce n'est pas sans quelque anxiété que l'on se demande, en fait, qui M. Wilson entend-il favoriser : est-ce la France ou l'Allemagne ? Dans son Histoire des Sociétés Secrètes
invitée à y entrer et, quant aux autres, l'article 7 détermine à quelles conditions elles pourront y être admises. Ce n'est pas sans inquiétude que les Français voient cette Société des Nations s'élaborer. Ils voient nettement tout ce qu'ils perdent : l'indépendance nationale qui, en fait, y est aliénée; les armements et le fonctionnement des usines de guerre, y sont strictement limités. Si elle est attaquée de nouveau subitement par le Boche, quel secours peut-elle attendre de la Société des Nations ? L'article 12 parle d'enquête et demande d'attendre la sentence des arbitres. M. Wilson crédite-il vraiment que le Boche, si démocratisé soit-il, attendra placidement sa permission avant d'attaquer et attendra l'arrivée de l'armée américaine pour livrer bataille ? Et ce n'est pas sans quelque anxiété que l'on se demande, en fait, qui M. Wilson entend-il favoriser : est-ce la France ou l'Allemagne ? Dans son Histoire des Sociétés Secrètes en Allemagne et dans d'autres contrées, l'auteur anonyme parlant de la Sainte Alliance, cette Société des Nations d'il y a cent ans, qui venait de se constituer, nous dit: "On n'a rien imaginé de mieux que la Sainte-Alliance pour résister à ce torrent; mais qu'est-ce que la Sainte-Alliance ? Une transaction moitié mystérieuse, moitié publique, qui ne peut avoir d'effet que par l'union la plus intime des parties contractantes, qui ne peut recevoir d'exécution que par le moyen d'innombrables armées permanentes. Nous verrons bientôt comment on l'a respectée en Allemagne." Il paraît bien, qu'aujourd'hui comme il y a cent ans, ce sont les mêmes causes de faiblesse qui rendront précaire l'existence de la Société des Nations rêvée par la Maçonnerie. TOMASO DE TOMASEMADA. LA SEMAINE CATHOLIQUE ROME; — Un Consistoire sera tenu le 10 mars, pour préconiser de nombreux évêques déjà nommés et pour conférer le pallium aux prélats qui y ont droit. "L'Osservatore Romano, à la suite d'une séance du Conseil municipal de Rome publie une note dont voici la Conclusion :« La situation créée au Saint-Siège par les événements de 1870 n'est pas celle qui lui convient, c'est-à-dire, celle qui garantit à sa mission divine et universelle une