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par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun d'eux. J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a donné l'accroissement. Celui qui plante n'est rien, ni celui qui arrose; mais c'est Dieu qui donne l'accroissement. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense, selon son propre travail. Car nous sommes ouvriers avec Dieu. L'ouvrage de chacun sera manifesté, car le jour le fera connaître. Si l'ouvrage de quelqu'un qu'aura bâti sur le fondement subsiste, il en recevra la récompense. Si l'ouvrage de quelqu'un brûle, il perdu, je fruit de son travail. » (1 Cor., ch. 3, v. 4 et suiv.) QUOTIDIEN d'Arras. -Benjamin Constant et Lamennais. Nous réunissons aujourd'hui deux hommes célèbres, et nous pensons qu'ils se sont entendus dans leurs vues d'avenir pour l'annonciation de l'ère nouvelle, dont le Spiritisme est l'inauguration. Beaucoup d'auxiliaires fidèles du christianisme furent déclarés ses ennemis. Ils n'acceptèrent pas le titre, et, de leurs efforts pour le repousser, se forma un système dans lequel se trouve, obscur et informe, le germe d'une idée que nous croyons éminemment juste... Le Créateur a proportionné son secours à la position et aux facultés de ses créatures. La religion juive a conduit les Hébreux jusqu'au moment où elle a réussi à les rendre susceptibles d'une croyance plus épurée. Le christianisme alors a remplacé la loi de Moïse. La réforme a mis le christianisme d'accord avec les lumières d'un siècle postérieur. D'autres améliorations viendront un jour réformer encore la réforme. Ainsi dit M. Benjamin Constant dans la dernière page du second volume de son livre; ainsi le christianisme se perfectionne en ce qu'il se dégage des additions qui le défiguraient il y a moins d'un siècle. M. de Lamennais dit dans l'ouvrage qui a signalé à tous son retour à la vérité : « Soit qu'on regarde au dehors, soit qu'on rencontre en son âme pour y interroger cet instinct mystérieux de l'avenir inhérent à chaque créature, tout nous avertit qu'une grande transformation se prépare... Un double travail de distinction et de régénération s'accomplit dans la
ses créatures. La religion juive a conduit les Hébreux jusqu'au moment où elle a réussi à les rendre susceptibles d'une croyance plus épurée. Le christianisme alors a remplacé la loi de Moïse. La réforme a mis le christianisme d'accord avec les lumières d'un siècle postérieur. D'autres améliorations viendront un jour réformer encore la réforme. Ainsi dit M. Benjamin Constant dans la dernière page du second volume de son livre; ainsi le christianisme se perfectionne en ce qu'il se dégage des additions qui le défiguraient il y a moins d'un siècle. M. de Lamennais dit dans l'ouvrage qui a signalé à tous son retour à la vérité : « Soit qu'on regarde au dehors, soit qu'on rencontre en son âme pour y interroger cet instinct mystérieux de l'avenir inhérent à chaque créature, tout nous avertit qu'une grande transformation se prépare... Un double travail de distinction et de régénération s'accomplit dans la société; elle rejette ses vieilles institutions, mortes désormais; elle rejette les idées qui les animèrent ayant que la raison se fût élevée à une notion plus étendue, plus exacte et plus pure du droit. Des sentiments nouveaux, de nouvelles pensées annoncent une ère nouvelle... » Puis, après avoir parlé des divers ennemis de l'Église, qui, dit-il, haïssent peut-être moins la religion que le système suivi par ceux de ses ministres qui mêlent à la pure doctrine du Christ des dogmes grossièrement inventés, il ajoute cette phrase par laquelle il déclare formellement rejeter le joug des croyances décrépies à la défense desquelles il avait semblé d'abord vouloir consacrer son talent. Mais si les hommes pressés de l'impérieux besoin de tenir pour ainsi dire avec Dieu, de combler le vide immense que la religion, en se médiatrice, a laissé en eux, redeviennent chrétiens, qu'on ne s'imagine pas que le christianisme auquel ils se rallièrent puisse être mais celui qu'on leur présente sous le nom de catholicisme. M. Benjamin Constant cite un auteur allemand, qui, en 1812, écrivait : « Comme établissement extérieur, le christianisme est soumis avec le temps à des modifications et des changements inévitables ; mais le fond de la
divers ennemis de l'Église, qui, dit-il, haïssent peut-être moins la religion que le système suivi par ceux de ses ministres qui mêlent à la pure doctrine du Christ des dogmes grossièrement inventés, il ajoute cette phrase par laquelle il déclare formellement rejeter le joug des croyances décrépies à la défense desquelles il avait semblé d'abord vouloir consacrer son talent. Mais si les hommes pressés de l'impérieux besoin de tenir pour ainsi dire avec Dieu, de combler le vide immense que la religion, en se médiatrice, a laissé en eux, redeviennent chrétiens, qu'on ne s'imagine pas que le christianisme auquel ils se rallièrent puisse être mais celui qu'on leur présente sous le nom de catholicisme. M. Benjamin Constant cite un auteur allemand, qui, en 1812, écrivait : « Comme établissement extérieur, le christianisme est soumis avec le temps à des modifications et des changements inévitables ; mais le fond de la doctrine n'a rien à redouter de ces changements ; elle en paraîtra au contraire plus sublime et plus divine. Quelques formes qu'elle revête, les idées fondamentales et éternellement vraies de cette religion, seront toujours plus clairement exprimées. Les formes du judaïsme ont survécu à son esprit au bout de deux mille ans; l'esprit du christianisme survivra à ses formes, en en prenant d'appropriées à chaque situation intellectuelle et sociale de l'esprit humain. » M. Benjamin Constant ajoute une réflexion : « Ce système, dit cet écrivain, se rapproche sous quelques rapports de la doctrine indienne sur les incarnations successives d'envoyés divins qui ont lieu toutes les fois que Dieu veut faire parvenir à l'au-delà des hommes la vérité. Considérez toutes les religions qui ne sont toutes que des développements progressifs de l'éducation humanitaire, comme des manifestations de la Divinité proportionnées aux lumières et aux mœurs des peuples, c'est établir entre la Providence et les hommes des rapports qui font de toutes les vérités et de toutes les connaissances humaines un sujet de gratitude et d'amour. » Nous adhérons de tout notre cœur à ces deux écrivains. A. DE MONTAIGNE. CORRESPONDANCE SPIRITUE Monsieur, J'arrive de Hollande et je suis surpris de
mille ans; l'esprit du christianisme survivra à ses formes, en en prenant d'appropriées à chaque situation intellectuelle et sociale de l'esprit humain. » M. Benjamin Constant ajoute une réflexion : « Ce système, dit cet écrivain, se rapproche sous quelques rapports de la doctrine indienne sur les incarnations successives d'envoyés divins qui ont lieu toutes les fois que Dieu veut faire parvenir à l'au-delà des hommes la vérité. Considérez toutes les religions qui ne sont toutes que des développements progressifs de l'éducation humanitaire, comme des manifestations de la Divinité proportionnées aux lumières et aux mœurs des peuples, c'est établir entre la Providence et les hommes des rapports qui font de toutes les vérités et de toutes les connaissances humaines un sujet de gratitude et d'amour. » Nous adhérons de tout notre cœur à ces deux écrivains. A. DE MONTAIGNE. CORRESPONDANCE SPIRITUE Monsieur, J'arrive de Hollande et je suis surpris de lire à Anvers, dans le numéro du 30 novembre dernier de votre journal une communication de Si-Benoît que nous vous avons adressée le 13 mai dernier, accompagnée de deux mots jetés à la hâte, comme hors d'œuvre à cette dictée. Vous dites que dans votre impartialité, vous vous faites un devoir de publier ladite communication. Vous auriez dû, pour justifier cette soi-disante impartialité, l'insérer à l'époque à laquelle nous vous l'avons envoyée. Elle eût été mieux comprise de la part de vos lecteurs, ou tout au moins vous auriez dû, en la publiant si tardivement, rappeler les faits qui l'avaient provoquée. Je les rappellerai donc ici succinctement afin que chacun puisse juger, en effet, de quel côté se trouve la vérité. C'était à propos de deux communications intitulées : le Spiritisme et la Médianimité, signé Georges, médium Mme Cosnel, — communication qui était une critique acerbe de la Doctrine que nous professons et malheureusement l'Avenir, en produit quelquefois. Il était de notre devoir de ne pas rester muets en présence d'une critique si mal fondée. C'est ce qui nous a engagé à vous envoyer notre lettre. Mais nous remarquons dans la reproduction de la dictée spontanée de saint Benoît, une
devoir de publier ladite communication. Vous auriez dû, pour justifier cette soi-disante impartialité, l'insérer à l'époque à laquelle nous vous l'avons envoyée. Elle eût été mieux comprise de la part de vos lecteurs, ou tout au moins vous auriez dû, en la publiant si tardivement, rappeler les faits qui l'avaient provoquée. Je les rappellerai donc ici succinctement afin que chacun puisse juger, en effet, de quel côté se trouve la vérité. C'était à propos de deux communications intitulées : le Spiritisme et la Médianimité, signé Georges, médium Mme Cosnel, — communication qui était une critique acerbe de la Doctrine que nous professons et malheureusement l'Avenir, en produit quelquefois. Il était de notre devoir de ne pas rester muets en présence d'une critique si mal fondée. C'est ce qui nous a engagé à vous envoyer notre lettre. Mais nous remarquons dans la reproduction de la dictée spontanée de saint Benoît, une quantité de mots supprimés et qui par là, non seulement en défigurent le style, mais en dénaturent le sens réel. D'un autre côté, nous ferons remarquer sans prétention, que si notre style manque de brillant, il est tout au moins compréhensible et écrit en français. C'est pourquoi je viens Vous prier d'insérer la présente lettre tout entière dans le prochain numéro de l'Avenir. Vous y ajouterez. trouverez le complément des mots qui manquent, la rectification des mots tronqués et le sens de la phrase principale changée et critiquée par vous. 1° « C'est donc pour les simples que Dieu s'est révélé, etc. » Lire comme dans la communication dont plusieurs personnes ont eu le double : « C'est donc par les simples que Dieu, etc., » ce qui est bien différent. 2° « En voyant cet Esprit, » et non en montrant cet Esprit. 3° « Tu dois être docile et ne rien craindre ; » ces quatre derniers mots sont supprimés. 4° « De le dévoyer, etc, » lire : « De le faire dévoyer. » 5° Paris est la grande Jérusalem d'autrefois ; » ce dernier mot est supprimé. 6° « Et non dans l'erreur. » Lire :
prier d'insérer la présente lettre tout entière dans le prochain numéro de l'Avenir. Vous y ajouterez. trouverez le complément des mots qui manquent, la rectification des mots tronqués et le sens de la phrase principale changée et critiquée par vous. 1° « C'est donc pour les simples que Dieu s'est révélé, etc. » Lire comme dans la communication dont plusieurs personnes ont eu le double : « C'est donc par les simples que Dieu, etc., » ce qui est bien différent. 2° « En voyant cet Esprit, » et non en montrant cet Esprit. 3° « Tu dois être docile et ne rien craindre ; » ces quatre derniers mots sont supprimés. 4° « De le dévoyer, etc, » lire : « De le faire dévoyer. » 5° Paris est la grande Jérusalem d'autrefois ; » ce dernier mot est supprimé. 6° « Et non dans l'erreur. » Lire : « Nous laissons errer. » 7° « De bien faire comprendre, etc. » Lire : « Afin de bien vous faire comprendre. » Voilà, Monsieur, les corrections que nous vous prions, dans l'intérêt de la vérité, d'apporter à la communication que vous critiquez ; nous comptons cette fois sur la grande impartialité sur laquelle vous dites vous appuyer. Croyez-moi, reprenez toutes vos forces, hélas monsieur, pour défendre la vérité et non pour la travestir. Votre position de propagateur spirituel vous en fait un devoir. Pourquoi, du reste, avoir rappelé la communication signée Georges ? Je sais de bonne source que plusieurs de vos lecteurs vous ont fait parvenir des réfutations à son sujet et qui n'ont pas eu les honneurs de la publicité, pour la même cause probablement qui vous a empêché, vous ou votre comité de rédaction, de publier la nôtre plus tôt. Recevez, monsieur le Directeur, l'assurance de ma parfaite considération. ALEX. DELANNE. La Voyante de Prévost. Frédérique Hauffé, mieux connue comme « la Voyante de Prévost, » titre de l'ouvrage publié sur elle par le docteur Kerner de Weinsberg, a aussi reconnu l'existence du périsprit, pendant qu'elle se trouvait dans l'état somnambulique. La description qu'elle en a
grande impartialité sur laquelle vous dites vous appuyer. Croyez-moi, reprenez toutes vos forces, hélas monsieur, pour défendre la vérité et non pour la travestir. Votre position de propagateur spirituel vous en fait un devoir. Pourquoi, du reste, avoir rappelé la communication signée Georges ? Je sais de bonne source que plusieurs de vos lecteurs vous ont fait parvenir des réfutations à son sujet et qui n'ont pas eu les honneurs de la publicité, pour la même cause probablement qui vous a empêché, vous ou votre comité de rédaction, de publier la nôtre plus tôt. Recevez, monsieur le Directeur, l'assurance de ma parfaite considération. ALEX. DELANNE. La Voyante de Prévost. Frédérique Hauffé, mieux connue comme « la Voyante de Prévost, » titre de l'ouvrage publié sur elle par le docteur Kerner de Weinsberg, a aussi reconnu l'existence du périsprit, pendant qu'elle se trouvait dans l'état somnambulique. La description qu'elle en a fait, il y a environ quarante ans, mérite d'être reproduite: La voici telle que nous la trouvons dans l'ouvrage spirituel de M. de Morgan, de Londres: « L'esprit en quittant le corps dans ses derniers moments devient faible et impuissant ; il ne peut pas retirer l'âme avec lui et doit attendre. Le mourant n'a alors aucun sentiment de ce qui se passe; l'avenir lui est caché et il ne peut plus s'exprimer. Lorsqu'un mourant déclare un peu avant ce moment, qu'il est maintenant certain de l'existence d'un état futur, c'est que l'âme n'étant plus sous la direction du cerveau, recouvre son pouvoir naturel de clairvoyance et son espoir de l'avenir obscurci jusque-là. L'esprit ayant quitté le corps, l'âme sait qu'elle n'y peut plus rester et elle fait des efforts pour s'en détacher. C'est le moment de l'agonie, et tandis que l'esprit est sans force, les Esprits des heureux viennent aider l'âme; la lutte, en cas de mort naturelle, est plus ou moins longue selon que l'âme est plus ou moins attachée aux choses terrestres. L'aura nerveuse ou principe nerveux de la vie unit l'âme au corps et celui-ci au monde. L'âme, au moyen de ce principe, construit autour du
doit attendre. Le mourant n'a alors aucun sentiment de ce qui se passe; l'avenir lui est caché et il ne peut plus s'exprimer. Lorsqu'un mourant déclare un peu avant ce moment, qu'il est maintenant certain de l'existence d'un état futur, c'est que l'âme n'étant plus sous la direction du cerveau, recouvre son pouvoir naturel de clairvoyance et son espoir de l'avenir obscurci jusque-là. L'esprit ayant quitté le corps, l'âme sait qu'elle n'y peut plus rester et elle fait des efforts pour s'en détacher. C'est le moment de l'agonie, et tandis que l'esprit est sans force, les Esprits des heureux viennent aider l'âme; la lutte, en cas de mort naturelle, est plus ou moins longue selon que l'âme est plus ou moins attachée aux choses terrestres. L'aura nerveuse ou principe nerveux de la vie unit l'âme au corps et celui-ci au monde. L'âme, au moyen de ce principe, construit autour du corps une forme éthérée. Il est susceptible d'augmenter après la mort, et les Esprits, qui se trouvent dans la région moyenne, se mettent par le même moyen en contact avec une matière existante dans l'atmosphère, ce qui leur permet d'impressionner les sens de l'homme, et même de suspendre la pesanteur et de soulever des corps lourds. Celui qui meurt dans un état de pureté parfaite, n'emporte pas avec lui ce principe. Les Esprits bienheureux ne peuvent donc se rendre sensibles à l'homme; ils n'apparaissent plus. Plus l'esprit est pur, plus élevé son grade dans la région moyenne ou dans l'état intermédiaire, et plus complet est son dégagement de l'aura nerveuse. Traduction de J. MITCHELL. Ceux de nos lecteurs dont l'abonnement expire le 31 décembre prochain, sont priés de le renouveler avant cette époque s'ils ne veulent pas éprouver d'interruption dans l'envoi du journal. Nous ne considérons comme abonnés que ceux qui sont inscrits sur nos registres d'abonnement. Le meilleur moyen de s'abonner est de nous adresser directement un mandat sur la poste, ou sur Paris, à l'adresse du directeur-gérant. Anvers, le 11 décembre 1865. Monsieur le Directeur, Voudriez-vous être assez bon d'accorder l'hospitalité de vos colonnes aux quelques lignes suivantes
et de soulever des corps lourds. Celui qui meurt dans un état de pureté parfaite, n'emporte pas avec lui ce principe. Les Esprits bienheureux ne peuvent donc se rendre sensibles à l'homme; ils n'apparaissent plus. Plus l'esprit est pur, plus élevé son grade dans la région moyenne ou dans l'état intermédiaire, et plus complet est son dégagement de l'aura nerveuse. Traduction de J. MITCHELL. Ceux de nos lecteurs dont l'abonnement expire le 31 décembre prochain, sont priés de le renouveler avant cette époque s'ils ne veulent pas éprouver d'interruption dans l'envoi du journal. Nous ne considérons comme abonnés que ceux qui sont inscrits sur nos registres d'abonnement. Le meilleur moyen de s'abonner est de nous adresser directement un mandat sur la poste, ou sur Paris, à l'adresse du directeur-gérant. Anvers, le 11 décembre 1865. Monsieur le Directeur, Voudriez-vous être assez bon d'accorder l'hospitalité de vos colonnes aux quelques lignes suivantes : RÉPONSE A M. PEZZANI. Le critère de la raison ne suffit pas dans beaucoup de cas. Un Esprit peut, par exemple, soutenir une thèse très rationnelle ; s'ensuivra-t-il pour cela que l'Esprit dise vrai, surtout lorsque les moyens de vérification nous font défaut ? Evidemment non ! Mais que cent Esprits, dans cent cercles spirituels et par cent médiums différents viennent soutenir la même thèse, il y aura pour moi, dans cette concordance, plus qu'une simple probabilité, mais une certitude presque complète de la vérité des faits avancés. Quant aux Messies, je maintiens également ce que j'ai déjà dit, à ce sujet : La vérité religieuse, c'est-à-dire la morale, est éternelle comme son auteur. L'AVENIR Dénaturée constamment par ceux qui ont été chargés de l'enseigner, elle a perdu le tout toujours le cachet de sa céleste origine à travers les âges. De là la nécessité continuelle de nouveaux Messies, qui ont pour mission de donner aux enseignements de leurs prédécesseurs un plus grand développement et les mettre dans une forme plus épurée. Leurs préceptes sont toujours clairs et servent de réponse à toutes les questions de la morale et de la conduite. Zoroastre a dit: « Aimez vos semblables,
cent Esprits, dans cent cercles spirituels et par cent médiums différents viennent soutenir la même thèse, il y aura pour moi, dans cette concordance, plus qu'une simple probabilité, mais une certitude presque complète de la vérité des faits avancés. Quant aux Messies, je maintiens également ce que j'ai déjà dit, à ce sujet : La vérité religieuse, c'est-à-dire la morale, est éternelle comme son auteur. L'AVENIR Dénaturée constamment par ceux qui ont été chargés de l'enseigner, elle a perdu le tout toujours le cachet de sa céleste origine à travers les âges. De là la nécessité continuelle de nouveaux Messies, qui ont pour mission de donner aux enseignements de leurs prédécesseurs un plus grand développement et les mettre dans une forme plus épurée. Leurs préceptes sont toujours clairs et servent de réponse à toutes les questions de la morale et de la conduite. Zoroastre a dit: « Aimez vos semblables, secourez-les, ne pardonnez à ceux qui vous ont offensés. » Confucius a dit: « Aimez votre prochain comme vous-même; ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fît. Pardonnez à votre ennemi, réconciliez-vous avec lui, invoquez Dieu en sa faveur. » Un autre a dit: « Qui que vous soyez, honorez l'homme; ne l'insultez point, ne l'outragez pas, car après Dieu, il n'y a rien de plus noble que l'homme. Il est écrit : « Dieu a fait l'homme à son image. » Lycurgue, Thaïes, Pythagore, Socrate, Platon, le Christ et Mahomet n'ont pas eu d'autre langage. Aujourd'hui le Spiritisme est chargé de continuer ces enseignements et de ne pas aller chercher, comme le font les religions positives, dans des livres obscurs et dans des commentaires plus obscurs encore, ce qui se trouve si bien écrit au fond de nos cœurs. Je fais ici allusion au Vieux Testament, qui, à côté de choses admirables, contient tant d'absurdités, tant de contradictions, tant d'atrocités qu'il faut réellement être lubiflé pour admettre l'infaillibilité d'un livre qui enseigne que Dieu a ordonné, dans le désert, le massacre de plus de deux cent mille Israélites et qu'il a permis à
« Qui que vous soyez, honorez l'homme; ne l'insultez point, ne l'outragez pas, car après Dieu, il n'y a rien de plus noble que l'homme. Il est écrit : « Dieu a fait l'homme à son image. » Lycurgue, Thaïes, Pythagore, Socrate, Platon, le Christ et Mahomet n'ont pas eu d'autre langage. Aujourd'hui le Spiritisme est chargé de continuer ces enseignements et de ne pas aller chercher, comme le font les religions positives, dans des livres obscurs et dans des commentaires plus obscurs encore, ce qui se trouve si bien écrit au fond de nos cœurs. Je fais ici allusion au Vieux Testament, qui, à côté de choses admirables, contient tant d'absurdités, tant de contradictions, tant d'atrocités qu'il faut réellement être lubiflé pour admettre l'infaillibilité d'un livre qui enseigne que Dieu a ordonné, dans le désert, le massacre de plus de deux cent mille Israélites et qu'il a permis à Josué d'arrêter le soleil (ou aux Esprits-d'en créer un) pour donner aux Juifs le temps de massacrer plus de six millions d'habitants des contrées envahies, le roi, sujets, femmes, enfants, immolés sans pitié... Quant à la croix miraculeuse de Minier, dont parle M. Pezzani, il est possible qu'elle ait été produite par des lueurs phosphorescentes qui ont pris par hasard la forme d'une croix, comme elles auraient pu prendre toute autre forme, cela se voit du reste tous les jours, et non pour donner une certaine sanction à un jubilé. Agréez, Monsieur le Directeur, les assurances de mes sentiments les plus fraternels. N. L. Fix, capitaine au 3ème chasseurs belges. LES MANIFESTATIONS PHYSIQUES Un des derniers numéros du Banner of Light contient une lettre de M. Townsend de Cambridgeport, Massachusetts, qui rend compte d'une séance de la famille Eddy, dont les manifestations surpassent même celles des frères Davenport, car des figures se montrent à l'ouverture du cabinet, aussi bien que des pieds et des mains. Cette lettre se termine par les remarques suivantes : « Beaucoup de personnes disent qu'elles ne s'intéressent pas aux manifestations physiques, qui, ne s'adressant pas à l'intelligence, leur semblent d'un ordre inférieur. Cette opinion a