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de choléra. On déplora en effet dans les villages environnants une forte mortalité, elle resta faible à Brinay... Alluy, à quelques kilomètres, enregistra cinquante-six décès, à Biches, petit village plus proche encore, on compta vingt-six décès et l’on n’en compta que onze à Brinay... était-ce la protection de saint Sébastien ? Laissons planer ce doute, laissons aussi subsister cette petite part du mystère... c’est mieux ainsi, ne pensez-vous pas ? Et de nos jours, respectueux toujours des traditions, chaque vingt janvier, on célèbre le saint, l’église est souvent comble et on procède toujours, à l’issue de cette messe, à la traditionnelle distribution de "l’épougne" aux confrères présents par le bâtonnier. Tradition respectée... mais environnement différent... les pauvres sont moins nombreux et moins présents, car malheureusement, il en existe encore... le geste de distribution du pain est perpétré, souhaitons qu’il ne disparaisse pas et qu’il y ait encore longtemps des confrères autour de la bannière de saint Sébastien et de leur bâtonnier dans la petite église de Brinay. Avant d’évoquer les épisodes de la vie de notre saint, parcourons ensemble les documents constitués par les règlements et statuts de la Confrérie de Brinay, approuvés en 1525 par Monseigneur Jacques d’Albret. Entre autres précisions, nous pouvons lire "... ne seront admis que les confrères n’étant pas marqués d’infamie..." et plus loin "... les confrères seront tenus d’assister à la messe paroissiale du 20 janvier et aux enterrements des confrères décédés..." plus loin encore "... les confrères sont tenus de fournir chaque année un double décalitre de froment pour les pauvres...", obligation est aussi faite "... de faire connaître la confrérie et de participer à son développement... et d’aimer et aider autrui..." En plus de ces statuts, un règlement avait été rédigé qui était propre au bâtonnier de la confrérie ; ce règlement était composé de dix articles défiant la mission du bâtonnier désigné chaque année "...collecte du froment ...transformation de celui-ci en pain ...distribution aux pauvres le jour de la Saint Sébastien...". Les archives de la confrérie de Brinay sont très soigneusement conservées par Monsieur Paul de la Croix, elles nous livrent
autres précisions, nous pouvons lire "... ne seront admis que les confrères n’étant pas marqués d’infamie..." et plus loin "... les confrères seront tenus d’assister à la messe paroissiale du 20 janvier et aux enterrements des confrères décédés..." plus loin encore "... les confrères sont tenus de fournir chaque année un double décalitre de froment pour les pauvres...", obligation est aussi faite "... de faire connaître la confrérie et de participer à son développement... et d’aimer et aider autrui..." En plus de ces statuts, un règlement avait été rédigé qui était propre au bâtonnier de la confrérie ; ce règlement était composé de dix articles défiant la mission du bâtonnier désigné chaque année "...collecte du froment ...transformation de celui-ci en pain ...distribution aux pauvres le jour de la Saint Sébastien...". Les archives de la confrérie de Brinay sont très soigneusement conservées par Monsieur Paul de la Croix, elles nous livrent les noms des bâtonniers depuis 1770 (nous n’avons pas, par contre, la liste de ceux qui précédèrent ; nous trouvons dans ces listes les noms et professions des bâtonniers successifs ; deux cent quinze noms y figurent Rappelons que la confrérie ne connaîtra qu'une seule interruption pendant l’occupation de la dernière guerre. Conservé également dans ces archives le texte de la bulle du Pape Clément VIII datée d’octobre 1594 et dont voici un court extrait : " ... le pontife fait part des informations reçues de France concernant la pieuse confrérie de Brinay sous l’invocation de saint Sébastien, instituée canoniquement à la louange du Tout Puissant pour le salut des âmes et le soulagement du prochain..." A cette occasion, le pontife accordait ses indulgences aux confrères qui "... assisteront aux offices, qui assisteront les malades, qui soulageront les pauvres..." Le texte se termine par la phrase suivante : "... Donné à Saint Pierre de Rome sous l’anneau du pêcheur, le 12 octobre, l’an de notre Seigneur mille cinq cent quatre-vingt-quatorze et la seconde de notre pontificat..." Mais comment, direz-vous, cette petite commune de Brinay a pu, au XVIe siècle, s’attirer l’attention du pape Clément VIII et pourquoi l’évêque de Nevers
dernière guerre. Conservé également dans ces archives le texte de la bulle du Pape Clément VIII datée d’octobre 1594 et dont voici un court extrait : " ... le pontife fait part des informations reçues de France concernant la pieuse confrérie de Brinay sous l’invocation de saint Sébastien, instituée canoniquement à la louange du Tout Puissant pour le salut des âmes et le soulagement du prochain..." A cette occasion, le pontife accordait ses indulgences aux confrères qui "... assisteront aux offices, qui assisteront les malades, qui soulageront les pauvres..." Le texte se termine par la phrase suivante : "... Donné à Saint Pierre de Rome sous l’anneau du pêcheur, le 12 octobre, l’an de notre Seigneur mille cinq cent quatre-vingt-quatorze et la seconde de notre pontificat..." Mais comment, direz-vous, cette petite commune de Brinay a pu, au XVIe siècle, s’attirer l’attention du pape Clément VIII et pourquoi l’évêque de Nevers montra-t-il une telle sollicitude envers cette bien modeste confrérie d’une minuscule paroisse isolée au milieu du Bazois dans la campagne Nivernaise ? Mon ami, Monsieur de la Croix, posa déjà cette question. Il y a quelques années, il apporta une réponse, après s'être livré à une sérieuse étude généalogique. Je ne répéterai pas ce qu’il vous a alors exposé, bien que son étude soit particulièrement précise, documentée, convaincante. Simplement, je vous dirai que je partage entièrement l’hypothèse qu’il avait alors émise car elle est très logique et il serait difficile, sinon impossible, d’en imaginer une autre. Il a donné à la question posée la réponse la plus satisfaisante. Pourquoi ce choix de Brinay au XVIe siècle ? Lorsque l’on saura que la famille de Veilhan, installée sur la terre de Brinay en ce XVIe siècle, vit son renom dépasser largement le cadre de cette petite seigneurie nivernaise... Lorsque l’on saura combien cette famille de Veilhan, apparentée aux Albret et Bourbon, était considérée par Marie d’Albret, Duchesse de Nevers... Lorsque l’on rappellera que Monseigneur Jacques d’Albret, Evêque de Nevers, n’était autre que le frère de Marie d’Albret, Duchesse de Nevers... Lorsque l’on évoquera enfin, les nombreuses alliances, même de bâtardise, de
ne répéterai pas ce qu’il vous a alors exposé, bien que son étude soit particulièrement précise, documentée, convaincante. Simplement, je vous dirai que je partage entièrement l’hypothèse qu’il avait alors émise car elle est très logique et il serait difficile, sinon impossible, d’en imaginer une autre. Il a donné à la question posée la réponse la plus satisfaisante. Pourquoi ce choix de Brinay au XVIe siècle ? Lorsque l’on saura que la famille de Veilhan, installée sur la terre de Brinay en ce XVIe siècle, vit son renom dépasser largement le cadre de cette petite seigneurie nivernaise... Lorsque l’on saura combien cette famille de Veilhan, apparentée aux Albret et Bourbon, était considérée par Marie d’Albret, Duchesse de Nevers... Lorsque l’on rappellera que Monseigneur Jacques d’Albret, Evêque de Nevers, n’était autre que le frère de Marie d’Albret, Duchesse de Nevers... Lorsque l’on évoquera enfin, les nombreuses alliances, même de bâtardise, de l’illustre famille d’Albret avec les Bourbon... On pourra aisément admettre : — l’intérêt que porta alors Monseigneur Jacques d’Albret à la confrérie de Brinay... On pourra également comprendre : — l’intervention du pape Clément VIII dans cette affaire. Il aura sans aucun doute été influencé par la présence des illustres familles d’Albret et Bourbon... SAINT SÉBASTIEN. QUI ÉTAIT DONC CE PERSONNAGE SANCTIFIÉ ? Ce saint a été représenté par une très riche iconographie sous les traits les plus variés, lié à un arbre ou à une colonne ; tantôt barbu, tantôt imberbe et juvénile sous l’aspect d’un robuste guerrier ou métamorphosé en adonis... Comme cela est le cas pour beaucoup de martyrs sanctifiés, le récit de la vie de Saint Sébastien peut ressembler à un roman historique, à une histoire "arrangée" par un conteur imaginatif ; cependant il est possible de réduire l’histoire à son noyau historique central et retrouver ainsi l’authenticité qui se mêle à la légende. Les peintres et les sculpteurs du Moyen-Âge produisirent un nombre considérable d’œuvres représentant le saint. Saint Sébastien fut avant tout, nous le savons, le saint des pestiférés. Il partagea un moment ce monopole avec d’autres saints, comme saint Charles Borromée ou saint
familles d’Albret et Bourbon... SAINT SÉBASTIEN. QUI ÉTAIT DONC CE PERSONNAGE SANCTIFIÉ ? Ce saint a été représenté par une très riche iconographie sous les traits les plus variés, lié à un arbre ou à une colonne ; tantôt barbu, tantôt imberbe et juvénile sous l’aspect d’un robuste guerrier ou métamorphosé en adonis... Comme cela est le cas pour beaucoup de martyrs sanctifiés, le récit de la vie de Saint Sébastien peut ressembler à un roman historique, à une histoire "arrangée" par un conteur imaginatif ; cependant il est possible de réduire l’histoire à son noyau historique central et retrouver ainsi l’authenticité qui se mêle à la légende. Les peintres et les sculpteurs du Moyen-Âge produisirent un nombre considérable d’œuvres représentant le saint. Saint Sébastien fut avant tout, nous le savons, le saint des pestiférés. Il partagea un moment ce monopole avec d’autres saints, comme saint Charles Borromée ou saint Roch. Plus tard, il devint le saint protecteur des archers et des couturières. François le Targat, dans un ouvrage intitulé "Saint Sébastien dans l'histoire de l'art depuis le XVe siècle" précise qu'il est également, je le cite : "... le patron occulte des marginaux exclusivement sensibles au charme du nu masculin...". Saint Sébastien serait né à Narbonne vers 250 ; son père était narbonnais et sa mère milanaise. Il fut élevé à Milan. Son destin le conduisit bien vite vers Rome. A cette époque, régnait sur l'empire d'Occident et sur Rome, Dioclétien. A cette époque aussi, allait débuter une période terrible pour les chrétiens, qui allaient être impitoyablement persécutés. Sébastien avait opté pour la carrière des armes, c'est à Rome dans l'armée romaine qu'il fit ses premiers pas de militaire. Ses dispositions naturelles le firent franchir sans difficulté les échelons de la hiérarchie et, quelque temps après, on le retrouvait à la tête d'une cohorte de la légion romaine. Rappellons que la cohorte était une subdivision de l'infanterie romaine qui comprenait de 5 à 600 hommes. Cette subdivision était fractionnée en 5 ou 6 centuries. On comptait dix cohortes par légion. Voici donc Sébastien officier de l'armée romaine. Il allait
masculin...". Saint Sébastien serait né à Narbonne vers 250 ; son père était narbonnais et sa mère milanaise. Il fut élevé à Milan. Son destin le conduisit bien vite vers Rome. A cette époque, régnait sur l'empire d'Occident et sur Rome, Dioclétien. A cette époque aussi, allait débuter une période terrible pour les chrétiens, qui allaient être impitoyablement persécutés. Sébastien avait opté pour la carrière des armes, c'est à Rome dans l'armée romaine qu'il fit ses premiers pas de militaire. Ses dispositions naturelles le firent franchir sans difficulté les échelons de la hiérarchie et, quelque temps après, on le retrouvait à la tête d'une cohorte de la légion romaine. Rappellons que la cohorte était une subdivision de l'infanterie romaine qui comprenait de 5 à 600 hommes. Cette subdivision était fractionnée en 5 ou 6 centuries. On comptait dix cohortes par légion. Voici donc Sébastien officier de l'armée romaine. Il allait apporter de grandes qualités humaines dans ce métier des armes et dans cette ville où allait couler le sang des chrétiens. Dans une certaine mesure, on pourrait souligner une contradiction entre les qualités requises pour faire un chef de cohorte et les qualités propres à Sébastien, humain naturellement, pacifique de surcroît Il fut vite brûlé du désir de secourir ces martyrs chrétiens que l'on décimait parce qu'ils proclamaient leur foi ; il pensait qu'il était complice de ces méfaits. Profitant de sa position privilégiée, il commença à apporter dans la mesure du possible les secours aux chrétiens. L'histoire rapporte quelques considérations sur la courte vie de Sébastien. On dit par exemple "Qu'il dissimulait sous la tunique du légionnaire.. le cœur d'un soldat de Jésus Christ..." Un chroniqueur, Jacques de Voragine, dira de lui : "... il était un athlète du Christ..." En 285, nous avons vu que c'était Dioclétien qui régnait sur l'Empire d'Occident et sur Rome. Dioclétien avait été nommé consul par Aurélien et était devenu empereur à la mort de Numérien, dans ces années 285, s'associera à Maximien, personnage inculte, soldat hirsute... nous précise Rops. Dioclétien fut un grand réorganisateur de l'armée romaine et des conseils de l'Empire.
surcroît Il fut vite brûlé du désir de secourir ces martyrs chrétiens que l'on décimait parce qu'ils proclamaient leur foi ; il pensait qu'il était complice de ces méfaits. Profitant de sa position privilégiée, il commença à apporter dans la mesure du possible les secours aux chrétiens. L'histoire rapporte quelques considérations sur la courte vie de Sébastien. On dit par exemple "Qu'il dissimulait sous la tunique du légionnaire.. le cœur d'un soldat de Jésus Christ..." Un chroniqueur, Jacques de Voragine, dira de lui : "... il était un athlète du Christ..." En 285, nous avons vu que c'était Dioclétien qui régnait sur l'Empire d'Occident et sur Rome. Dioclétien avait été nommé consul par Aurélien et était devenu empereur à la mort de Numérien, dans ces années 285, s'associera à Maximien, personnage inculte, soldat hirsute... nous précise Rops. Dioclétien fut un grand réorganisateur de l'armée romaine et des conseils de l'Empire. Un jour, il remarqua Sébastien et le fit venir à ses côtés. Il lui confia la première compagnie de sa garde particulière et le nomma capitaine. On dit que Sébastien était beau et fort. Dioclétien à qui l'on prêtait quelques faiblesses pour le sexe masculin, ce n'était pas exceptionnel à cette époque, ne manqua pas de placer sous sa protection le capitaine de sa garde. Jacques de Ricaumont écrit à ce propos : Sébastien ... profession ... chéri des empereurs Dioclétien et Maximien...". . Sébastien profita largement de sa position privilégiée d'officier et de favori pour apporter aide et assistance aux chrétiens persécutés. Cette situation équivoque dura pendant quelques temps ; il pouvait mener à bien sa mission, il était un bon soldat romain et un meilleur soldat de Jésus Christ Personne ne pouvait soupçonner alors cette ambiguïté. Cela dura jusqu'à l'an 288. L'imposture fut découverte. Dioclétien le protecteur fut informé. Sébastien fut convoqué sur le champ. Dioclétien lui montra son courroux et sa profonde déception. Sébastien profita de cette occasion pour réaffirmer sa foi et sa fidélité sans borne au christianisme. C'en était trop. Un défi était lancé à l'empereur. Ce dernier était outragé, trahi. Il fit arrêter Sébastien
cette époque, ne manqua pas de placer sous sa protection le capitaine de sa garde. Jacques de Ricaumont écrit à ce propos : Sébastien ... profession ... chéri des empereurs Dioclétien et Maximien...". . Sébastien profita largement de sa position privilégiée d'officier et de favori pour apporter aide et assistance aux chrétiens persécutés. Cette situation équivoque dura pendant quelques temps ; il pouvait mener à bien sa mission, il était un bon soldat romain et un meilleur soldat de Jésus Christ Personne ne pouvait soupçonner alors cette ambiguïté. Cela dura jusqu'à l'an 288. L'imposture fut découverte. Dioclétien le protecteur fut informé. Sébastien fut convoqué sur le champ. Dioclétien lui montra son courroux et sa profonde déception. Sébastien profita de cette occasion pour réaffirmer sa foi et sa fidélité sans borne au christianisme. C'en était trop. Un défi était lancé à l'empereur. Ce dernier était outragé, trahi. Il fit arrêter Sébastien et prononça sans délai sa condamnation à mort Il n'y avait pas d'autre solution. Les archers s'emparèrent de leur capitaine. Il fut conduit sur le lieu du supplice. On l'attacha à une colonne du palais (à un arbre, disent certains) et son corps fut transpercé des flèches décochées par ces soldats. On le laissa pour mort. Mais il n'était pas mort. Ce miracle sera exploité ultérieurement. On comparera en effet les flèches des soldats qui ne tuèrent pas Sébastien aux flèches du ciel qui véhiculaient la peste et qui devaient logiquement épargner les fidèles à Sébastien. On voit là l'analogie que ne manquèrent pas de faire les romains et les milanais alors que se développaient les épidémies de peste. Donc, nous étions en 288, la sentence de Dioclétien avait été exécutée. Une femme nommée Irène, veuve de Saint Catulle, emporta le corps du supplicié qui avait été abandonné puisque sans vie. Elle soigna les blessures et le cacha jusqu'à sa guérison qui fut considérée un peu comme un événement miraculeux. Sébastien, remis sur pieds, aurait pu fuir Rome, se cacher, ne plus paraître devant Dioclétien. mais, au contraire, il fit le serment de sauver ses frères persécutés, il voulait poursuivre
soldats. On le laissa pour mort. Mais il n'était pas mort. Ce miracle sera exploité ultérieurement. On comparera en effet les flèches des soldats qui ne tuèrent pas Sébastien aux flèches du ciel qui véhiculaient la peste et qui devaient logiquement épargner les fidèles à Sébastien. On voit là l'analogie que ne manquèrent pas de faire les romains et les milanais alors que se développaient les épidémies de peste. Donc, nous étions en 288, la sentence de Dioclétien avait été exécutée. Une femme nommée Irène, veuve de Saint Catulle, emporta le corps du supplicié qui avait été abandonné puisque sans vie. Elle soigna les blessures et le cacha jusqu'à sa guérison qui fut considérée un peu comme un événement miraculeux. Sébastien, remis sur pieds, aurait pu fuir Rome, se cacher, ne plus paraître devant Dioclétien. mais, au contraire, il fit le serment de sauver ses frères persécutés, il voulait poursuivre sa mission, il décida d'affronter son bourreau. Il se présenta à Dioclétien et, en proclamant haut et fort sa foi chrétienne, il plaida en faveur de ses frères et supplia Dioclétien. Rien ne put ébranler l'Empereur. Au contraire, il était une nouvelle fois défié par celui qui devrait être mort. C'était une situation intolérable, il prononça une nouvelle sentence de mort. Sébastien fut arrêté. On le conduisit sur le lieu d'un nouveau supplice ; cette fois il serait frappé au bâton jusqu'à ce que mort s'ensuive. Ce sera le 20 janvier de l'an 290 que l'on conduira Sébastien au stade Domitien, sur le mont Palatin, et c'est là qu'il fut exécuté comme le souhaitait Dioclétien, frappé à mort à coups de bâtons. Il avait quarante ans. Il ne sauvera pas ses frères car, cette fois, il était bien mort, mais son martyre ne sera pas vain. Pour être certain que cette fois il ne verrait pas réapparaître le traître, et pour éviter aussi que sa dépouille ne soit le prétexte de pèlerinage, Dioclétien n'abandonna pas le corps sans vie mais le fit jeter dans le grand collecteur des égouts de Rome que l'on appelait "le Cloaqua Maxima". Mais il était
C'était une situation intolérable, il prononça une nouvelle sentence de mort. Sébastien fut arrêté. On le conduisit sur le lieu d'un nouveau supplice ; cette fois il serait frappé au bâton jusqu'à ce que mort s'ensuive. Ce sera le 20 janvier de l'an 290 que l'on conduira Sébastien au stade Domitien, sur le mont Palatin, et c'est là qu'il fut exécuté comme le souhaitait Dioclétien, frappé à mort à coups de bâtons. Il avait quarante ans. Il ne sauvera pas ses frères car, cette fois, il était bien mort, mais son martyre ne sera pas vain. Pour être certain que cette fois il ne verrait pas réapparaître le traître, et pour éviter aussi que sa dépouille ne soit le prétexte de pèlerinage, Dioclétien n'abandonna pas le corps sans vie mais le fit jeter dans le grand collecteur des égouts de Rome que l'on appelait "le Cloaqua Maxima". Mais il était écrit que Sébastien ne devait pas disparaître. Il faut se demander s'il n'y a pas là quelques forces occultes qui intervinrent pour contrecarrer une volonté néfaste, le destin, cette fois, ne le ramena pas à la vie mais fit réapparaître sa dépouille qu'une chrétienne allait découvrir sur les bords du Tibre non loin de la sortie de la "Cloaca Maxima". C'était une nommée Lucine qui découvrit le corps supplicié. Elle le transporta loin de ce coin immonde et lui donna une sépulture chrétienne, sur la Via Appia dans les catacombes de Rome, dans ce sanctuaire de la chrétienté qui contenait déjà les corps des apôtres Saint Pierre et Saint Paul. À partir de ce moment, le martyr Sébastien allait devenir l'objet d'un culte au même titre que les autres martyrs. En l'an 324, alors que l'empereur Constantin proclamait la "Paix de l'Église", Saint Pierre et Saint Paul furent extraits des catacombes et transférés dans les basiliques romaines. Malgré ce départ, on continua, dans les catacombes, à honorer Saint Sébastien qui restera seul en ce lieu jusqu'en 826. À cette date, il fut transféré à Saint Pierre de Rome. Les romains continuèrent leur pèlerinage dans les catacombes sur le lieu où
Tibre non loin de la sortie de la "Cloaca Maxima". C'était une nommée Lucine qui découvrit le corps supplicié. Elle le transporta loin de ce coin immonde et lui donna une sépulture chrétienne, sur la Via Appia dans les catacombes de Rome, dans ce sanctuaire de la chrétienté qui contenait déjà les corps des apôtres Saint Pierre et Saint Paul. À partir de ce moment, le martyr Sébastien allait devenir l'objet d'un culte au même titre que les autres martyrs. En l'an 324, alors que l'empereur Constantin proclamait la "Paix de l'Église", Saint Pierre et Saint Paul furent extraits des catacombes et transférés dans les basiliques romaines. Malgré ce départ, on continua, dans les catacombes, à honorer Saint Sébastien qui restera seul en ce lieu jusqu'en 826. À cette date, il fut transféré à Saint Pierre de Rome. Les romains continuèrent leur pèlerinage dans les catacombes sur le lieu où furent inhumés jadis Saint Pierre, Saint Paul et saint Sébastien. Petit à petit, on vit se forger les éléments du culte de saint Sébastien. On construisit des églises et des chapelles sur les lieux de son martyre... par exemple : — sur le mont Palatin, on édifiera Santa Maria in Palazzina, — près du cirque de Domitien, où il fut battu à mort, on éleva la chapelle qui fut placée sous son vocable, — près de Tibre où Lucine retrouva son corps supplicié, on éleva Saint Georges au Valabre, etc. Voici comment l'on peut résumer assez brièvement la vie de saint Sébastien, le saint romain percé de flèches, le saint anti-peste... dont nous allons évoquer maintenant l'iconographie. ICONOGRAPHIE DE SAINT SÉBASTIEN Les hommes rendirent un hommage fidèle et fervent à Saint Sébastien. Il devint de ce fait le sujet inévitable et inépuisable de l'imagerie populaire, artistique et religieuse. Ces images jouèrent un rôle de préservation et de protection au cours des siècles. Les dévotions particulières à chaque confrérie expliquent la vogue de certaines de ces images ; par exemple : les confréries de la Passion attribuaient une grande importance aux instruments du supplice du Christ ; à Vienne, on vénérait