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chefs ayant le sang de l'autorité, l'esprit de décision, le gout des initiatives et le souci des responsabilités. Cet Empire, qui nous donna jadis Brazza, Gallieni et Lyautey, nous vaut, aujourd'hui, le gouverneur Boisson, qui se montra, à Dakar, le digne continuateur de cette grande lignée, et dont l'exemple, convenablement adapté aux conditions différentes des circonstances et du milieu, pourrait utilement servir à nos prochains gouverneurs de provinces... La France nouvelle saura mieux exploiter toutes les ressources qui lui viennent de ses possessions d'outre-mer. Le référendum M. Paul Reynaud parle, dans le Figaro, du référendum, du plébiscite, vers lequel se tournerait, dit-il, l'homme d'aujourd'hui; Le référendum, la démocratie directe, est une vieille invention romaine reprise par la Révolution en 1793. Le triomphe qu'il valut à Napoléon III le fit considérer par les Orbitaleins comme un péril. « Ce n'est qu'une fausse déférence envers la souveraineté nationale » disait Clévy. D'ailleurs, chez les peuples latins, le plébiscite est toujours, en fin de compte, gouvernemental. Ce qui n'empêcha pas l'idée de s'acclimater en Suisse, puis de passer l'atlantique aux États-Unis, la plupart des États du centre l'introduisirent dans leur institution au début du XIXe siècle. Aujourd'hui le plébiscite réapparaît, habillé de neuf. L'ancien "poil" des Anglo-Saxons, sous le nom de "surnoue", sorte de panorama politique, fit la célébrité d'un périodique américain à gros tirage, il y a une quinzaine d'années, le "Literary Digest". Depuis lors, la revue "Fortune" et l'"Institute of Public Opinion" ont développé cette activité, en partant de bases plus scientifiques avec l'expérience acquise dans la technique électorale par Elmo Roper et George Gallup. On ne laisse plus l'opinion publique somnoler en paix; à tout moment, on la tire par la manche pour lui demander son avis. Ce qui fit le succès des nouveaux auscul-teurs, ce fut d'abord leur méthode (ils surent s'entourer de statisticiens éprouvés) et surtout leur célérité. Ils parvinrent à définir le sentiment national avant même qu'il se cristallise: deux semaines leur suffisent, (en cas d'urgence, soixante-dix heures) pour appeler et dépouiller les votes. Valent-ils leurs pronostics ? Ce que vaut le bon plaisir des foules, ce
L'ancien "poil" des Anglo-Saxons, sous le nom de "surnoue", sorte de panorama politique, fit la célébrité d'un périodique américain à gros tirage, il y a une quinzaine d'années, le "Literary Digest". Depuis lors, la revue "Fortune" et l'"Institute of Public Opinion" ont développé cette activité, en partant de bases plus scientifiques avec l'expérience acquise dans la technique électorale par Elmo Roper et George Gallup. On ne laisse plus l'opinion publique somnoler en paix; à tout moment, on la tire par la manche pour lui demander son avis. Ce qui fit le succès des nouveaux auscul-teurs, ce fut d'abord leur méthode (ils surent s'entourer de statisticiens éprouvés) et surtout leur célérité. Ils parvinrent à définir le sentiment national avant même qu'il se cristallise: deux semaines leur suffisent, (en cas d'urgence, soixante-dix heures) pour appeler et dépouiller les votes. Valent-ils leurs pronostics ? Ce que vaut le bon plaisir des foules, ce que signifient les correspondances provoquées par les haut-parleurs, ce que peuvent les graffiti sur les murs des terrains vagues ou les coups de téléphone anonymes dont les rédactions de journaux sont les ordinaires confidentes. Impulsives, suggestionnables, intolérantes, victimes de fâcheries et de paroles moresques, les foules sont toujours à la recherche de pointes, comme l'électricité ! Les paratonnerres ne sont pour foudre que des moyens de chute. M. Paul Morand conclut que les consultations populaires sont créatrices de vérités fulgurantes, d'erreurs extrêmes et de mythes instantanés qui ont leur poésie. Nous n'en sommes pas tout-à-fait convaincus ! Sévérité nécessaire. Les trafiquants de cartes d'alimentation risquent désormais les travaux forcés, peut-être la mort. Que voulez-vous ? dit le Journal, l'État se défend : Et l'État français n'est pas le seul à se défendre. Le 3 novembre, nous lisions dans un journal de Francfort : « Deux habitants de Magdebourg ont été exécutés pour spéculation sur des matières importantes pour la guerre.» Lesquelles ? Eh ! mon Dieu, tout est important pour la guerre. Le fait est que la spéculation, crime aujourd'hui en Allemagne, est crime aussi chez nous. Parlera-t-on de la dureté des temps ? — les voleurs étaient pendus. Depuis,
recherche de pointes, comme l'électricité ! Les paratonnerres ne sont pour foudre que des moyens de chute. M. Paul Morand conclut que les consultations populaires sont créatrices de vérités fulgurantes, d'erreurs extrêmes et de mythes instantanés qui ont leur poésie. Nous n'en sommes pas tout-à-fait convaincus ! Sévérité nécessaire. Les trafiquants de cartes d'alimentation risquent désormais les travaux forcés, peut-être la mort. Que voulez-vous ? dit le Journal, l'État se défend : Et l'État français n'est pas le seul à se défendre. Le 3 novembre, nous lisions dans un journal de Francfort : « Deux habitants de Magdebourg ont été exécutés pour spéculation sur des matières importantes pour la guerre.» Lesquelles ? Eh ! mon Dieu, tout est important pour la guerre. Le fait est que la spéculation, crime aujourd'hui en Allemagne, est crime aussi chez nous. Parlera-t-on de la dureté des temps ? — les voleurs étaient pendus. Depuis, nous avons connu un temps plus doux où les canailles étaient ligueusement favorisées. Les honnêtes gens avaient le droit de s'en plaindre et ne s'en privaient pas, bien que cela ne servît à rien. Félicitons-nous donc que les canailles tremblent enfin dans leur peau. Les honnêtes gens n'en seront que plus rassurés. Séculairement formés à l'obéissance, soucieux d'avoir au-dessus d'eux une autorité juste et forte, ils savent que l'un des buts des rois d'autrefois était la surveillance de la justice. Ils ne se plaindront jamais que la justice du Maréchal soit trop dure. Surtout pour les trafiquants, truqueurs et spéculateurs. Rationnement, oui, mais pour tout le monde. Et puis, si le pain est le premier des aliments, et le plus saint des ressources, est-ce que le pire des commerce malhonnêtes n'est pas celui qui se fait sur le pain ? Ces trafiquants, la République leur aurait été indulgente, car ils se seraient arrangés pour rendre des services électoraux. Mais les temps ont changé. R. HAVARD de la MONTAGNE. L'IMPRIMERIE SPÉCIALE DE L'ACTION FRANÇAISE 71, rue Molière, Lyon. Le Gérant : L. CONNEL. AUGUSTE DENIS est l'une des plus fortes personnalités de l'art contemporain, et l'une des plus hautes. Quand il
plus rassurés. Séculairement formés à l'obéissance, soucieux d'avoir au-dessus d'eux une autorité juste et forte, ils savent que l'un des buts des rois d'autrefois était la surveillance de la justice. Ils ne se plaindront jamais que la justice du Maréchal soit trop dure. Surtout pour les trafiquants, truqueurs et spéculateurs. Rationnement, oui, mais pour tout le monde. Et puis, si le pain est le premier des aliments, et le plus saint des ressources, est-ce que le pire des commerce malhonnêtes n'est pas celui qui se fait sur le pain ? Ces trafiquants, la République leur aurait été indulgente, car ils se seraient arrangés pour rendre des services électoraux. Mais les temps ont changé. R. HAVARD de la MONTAGNE. L'IMPRIMERIE SPÉCIALE DE L'ACTION FRANÇAISE 71, rue Molière, Lyon. Le Gérant : L. CONNEL. AUGUSTE DENIS est l'une des plus fortes personnalités de l'art contemporain, et l'une des plus hautes. Quand il a été désigné naguère comme président du comité qui doit élaborer le statut de la corporation des artistes, tous ont applaudi à ce choix, car ils ne pouvaient être plus heureux. Par son œuvre peinte, mais aussi par ses écrits où brillent le savoir et l'intelligence, sans compter la fondation des Écoles d'Art Sacré dont il partage la direction avec Georges Desvallières, il s'est acquis une autorité presque sans raison aujourd'hui. Vers 1900, lorsque la peinture hésitait à faire la volte-face requise nécessaire par la méconnais-sance d'une très grande partie de sa notion essentielle, c'est lui, tout jeune homme, c'est cet esprit singulièrement fort et juste, qui a contribué, plus que tout autre peut-être, à restaurer la primauté de ce qu'on pourrait appeler le pictural dans le tableau ou la fresque. Depuis lors, par l'exemple comme par la plume, il n'a cessé de fortifier et d'étendre cet empire que lui avaient valu ses articles rassemblés dans le volume intitulé Théories et sa fameuse décoration (Une chapelle à l'église du Vésinet. Et plût à Dieu que sa magistrature sur l'art du pinceau eût été plus vaste encore, comme plus effective ! Elle s'exerce au bénéfice d'une notion complète de la peinture.
des Écoles d'Art Sacré dont il partage la direction avec Georges Desvallières, il s'est acquis une autorité presque sans raison aujourd'hui. Vers 1900, lorsque la peinture hésitait à faire la volte-face requise nécessaire par la méconnais-sance d'une très grande partie de sa notion essentielle, c'est lui, tout jeune homme, c'est cet esprit singulièrement fort et juste, qui a contribué, plus que tout autre peut-être, à restaurer la primauté de ce qu'on pourrait appeler le pictural dans le tableau ou la fresque. Depuis lors, par l'exemple comme par la plume, il n'a cessé de fortifier et d'étendre cet empire que lui avaient valu ses articles rassemblés dans le volume intitulé Théories et sa fameuse décoration (Une chapelle à l'église du Vésinet. Et plût à Dieu que sa magistrature sur l'art du pinceau eût été plus vaste encore, comme plus effective ! Elle s'exerce au bénéfice d'une notion complète de la peinture. Tout en rétablissant les droits de la composition colorée, Maurice Denis n'a jamais, comme tant d'autres, sacrifié ceux du sujet, de l'idée, du sentiment. Il les a proclamés non seulement dans ses écrits, mais dans ses peintures. On a pu dire que celles-ci font penser, par la profondeur, la richesse et la beauté de la pensée, à Poussin, par la suavité du cœur qui s'y épanouit, à Fra Angelico. Le nom de ces deux maîtres revient en mémoire à qui contemplera son plus récent grand ouvrage de peinture, qu'il vient de terminer. C'est une vaste décoration, qui va rendre célèbre l'église Saint-Martin, à Vienne, en Dauphiné. Deux des quatre autres églises de la ville, les joignent à une rare beauté un très grand intérêt archéologique, de glorieux souvenirs et un site très heureux, au bord du Rhône, sur le penchant du coteau qui mène au Forum et au grand Théâtre gallo-romain ; l'autre, Saint-André-le-Haut, est au moins un curieux spécimen d'architecture religieuse du XVIIe siècle. Saint-Martin n'a aucun de ces avantages. C'est une pauvre paroisse bâtie il y a quelque cent ans selon le plus triste goût architectural de l'époque, dans le laid faubourg industriel qui longe la Gère, rivière
et la beauté de la pensée, à Poussin, par la suavité du cœur qui s'y épanouit, à Fra Angelico. Le nom de ces deux maîtres revient en mémoire à qui contemplera son plus récent grand ouvrage de peinture, qu'il vient de terminer. C'est une vaste décoration, qui va rendre célèbre l'église Saint-Martin, à Vienne, en Dauphiné. Deux des quatre autres églises de la ville, les joignent à une rare beauté un très grand intérêt archéologique, de glorieux souvenirs et un site très heureux, au bord du Rhône, sur le penchant du coteau qui mène au Forum et au grand Théâtre gallo-romain ; l'autre, Saint-André-le-Haut, est au moins un curieux spécimen d'architecture religieuse du XVIIe siècle. Saint-Martin n'a aucun de ces avantages. C'est une pauvre paroisse bâtie il y a quelque cent ans selon le plus triste goût architectural de l'époque, dans le laid faubourg industriel qui longe la Gère, rivière souillée par les usines de tissage et de teinture auxquelles son flot rapide donne la force motrice. Mais Saint-Martin a un curé épris et éclairé ; il a voulu parer son église pour la rendre moins indigne de Dieu. Il a recouru à Maurice Denis. La seule surface qui pût recevoir de la peinture se trouvait affreusement ingrate : c'est dans le chœur, au-dessus des arcades, le cul de four et la muraille qui, prolongeant cette conque jusqu'à la nef, règne entre les piliers et la voûte. Elle est fort mal éclairée : il n'y a pas, dans cette église sombre, endroit plus sombre. La peinture ne saurait y être visible qu'à la lumière artificielle. De ces obstacles, l'artiste a fait un marchepied pour s'élancer plus haut dans son art. Il a consacré un ensemble de sujets donnant chacun épouse une des cinq parties que présentaient les divisions architecturales de la paroi à couvrir. Au fond, dominant le maître-autel, la cène, que commentent à chacune de ses extrémités, dans la portion de surface en retour, d'une part, les préfigures de l'Eucharistie, et de l'autre les signes de la dévotion eucharistique en nos jours, tiennent ensuite, sur chaque côté, entre deux
recevoir de la peinture se trouvait affreusement ingrate : c'est dans le chœur, au-dessus des arcades, le cul de four et la muraille qui, prolongeant cette conque jusqu'à la nef, règne entre les piliers et la voûte. Elle est fort mal éclairée : il n'y a pas, dans cette église sombre, endroit plus sombre. La peinture ne saurait y être visible qu'à la lumière artificielle. De ces obstacles, l'artiste a fait un marchepied pour s'élancer plus haut dans son art. Il a consacré un ensemble de sujets donnant chacun épouse une des cinq parties que présentaient les divisions architecturales de la paroi à couvrir. Au fond, dominant le maître-autel, la cène, que commentent à chacune de ses extrémités, dans la portion de surface en retour, d'une part, les préfigures de l'Eucharistie, et de l'autre les signes de la dévotion eucharistique en nos jours, tiennent ensuite, sur chaque côté, entre deux pilastres, un espace sensiblement carré, puis un rectangle allongé, en frise. A gauche, dans le panneau étroit, il a résolu de peindre saint Thomas d'Aquin, le théologien et le poète par excellence de l'Eucharistie ; dans le panneau allongé, il a représenté la Multiplication des pains. En regard, ou plutôt en penchant, il a décidé de figurer de côté le P. Eymard, apôtre de l'adoration du Saint-Sacrement au XIXe siècle, puis la Nativité. Cette ordonnance est admirable. Elle développe son thème sublime en plusieurs actes, si l'on peut dire, dans une piète riche de variété. Le chrétien instruit de sa foi sait que le nom de la bourgade où est né le Verbe, pain des anges, devint pain des hommes, Bethléem, signifie « ville du pain ». Il ne ignore pas que la Multiplication des pains est la grande figure immédiate de la scène, comme la Cène est l'institution du banquet eucharistique. Pouvait-on mieux choisir, ou plus étroitement unir, les diverses pièces de l'ensemble, leur donner plus de variété dans l'unité ? Mais le bonheur de l'invention émerveille plus encore, à regarder le détail. Au milieu de la partie centrale, juste au-dessus de l'autel, le Christ est debout, derrière la
en penchant, il a décidé de figurer de côté le P. Eymard, apôtre de l'adoration du Saint-Sacrement au XIXe siècle, puis la Nativité. Cette ordonnance est admirable. Elle développe son thème sublime en plusieurs actes, si l'on peut dire, dans une piète riche de variété. Le chrétien instruit de sa foi sait que le nom de la bourgade où est né le Verbe, pain des anges, devint pain des hommes, Bethléem, signifie « ville du pain ». Il ne ignore pas que la Multiplication des pains est la grande figure immédiate de la scène, comme la Cène est l'institution du banquet eucharistique. Pouvait-on mieux choisir, ou plus étroitement unir, les diverses pièces de l'ensemble, leur donner plus de variété dans l'unité ? Mais le bonheur de l'invention émerveille plus encore, à regarder le détail. Au milieu de la partie centrale, juste au-dessus de l'autel, le Christ est debout, derrière la table du Jeudi Saint, et il élève dans ses mains la coupe du Précieux Sang. A sa droite et à sa gauche, les apôtres se tiennent à genoux, qui adorent, dans des attitudes et avec des expressions diverses, les plus belles qu'ait jamais conçues Maurice Denis. Ce groupe s'enlève sur une sorte de tapisserie, treille verte chargée de grappes cramoisies. Au-delà, sur la droite, la Vierge, auprès de jarres que remplit un serviteur, rappelle l'eau changée en vin aux Noces de Cana ; puis viennent d'autres symboles annonciateurs : Elie nourri du pain que du ciel lui apporte l'oiseau, la Manne qui en tombe pour les Hébreux dans le désert, le pain et le vin offerts à Abraham par le grand-prêtre Mélishedech. Sur la gauche s'avancent, mains jointes, front incliné, comme pour recevoir la Communion, un groupe de petits enfants que dirige, les poussant paternellement devant lui, le pape Pie X, celui qui a voulu que les tout-petits recommencent de participer au banquet sacré ainsi qu'au temps de la primitive Église ; derrière eux, sont leurs parents et plus loin, s'enlevant sur un paysage qui évoque les collines de Vienne, s'avancent aussi des ouvriers et des patrons viennois, les yeux
une sorte de tapisserie, treille verte chargée de grappes cramoisies. Au-delà, sur la droite, la Vierge, auprès de jarres que remplit un serviteur, rappelle l'eau changée en vin aux Noces de Cana ; puis viennent d'autres symboles annonciateurs : Elie nourri du pain que du ciel lui apporte l'oiseau, la Manne qui en tombe pour les Hébreux dans le désert, le pain et le vin offerts à Abraham par le grand-prêtre Mélishedech. Sur la gauche s'avancent, mains jointes, front incliné, comme pour recevoir la Communion, un groupe de petits enfants que dirige, les poussant paternellement devant lui, le pape Pie X, celui qui a voulu que les tout-petits recommencent de participer au banquet sacré ainsi qu'au temps de la primitive Église ; derrière eux, sont leurs parents et plus loin, s'enlevant sur un paysage qui évoque les collines de Vienne, s'avancent aussi des ouvriers et des patrons viennois, les yeux attachés sur le Christ. Tout la composition est magnifiquement nourrie d'idées mouvantes, qu'on ne se lasse pas de contempler une à une, mais dont l'énumération toute sèche fatiguerait le lecteur. Elles entremêlent, avec une souplesse aisance, symboles et réalisations, la Palestine et la ville de Vienne, les siècles les plus lointains et aujourd'hui. Du aujourd'hui en particulier sont plusieurs visages que l'on prend plaisir à reconnaître. On y trouve en particulier celui du peintre, ceux de sa famille et de son ami Desvallières, dans une expression de fervente piété que l'artiste n'a pas eu à imaginer, faisant seulement à saisir sur le vif. Tout dans cette ample peinture respire une ardeur de religion qui l'unit au sanctuaire de l'autel. Tout y adore, tout y aime. On ne le peut regarder sans que s'éveillent en vous les strophes des hymnes célestes que Thomas d'Aquin a composées pour l'office du Saint-Sacrement: Panis angelicus est panis humanum. Hanc igitur obsequi minister, servus tuus et humilis. Les anges eux-mêmes sont là, représentés par trois belles figures ailées qui encensent le Christ, au premier plan de la Cène. Nous savons bien ce que l'on peut dire contre la peinture de Maurice Denis. Elle est, dit-on,
lointains et aujourd'hui. Du aujourd'hui en particulier sont plusieurs visages que l'on prend plaisir à reconnaître. On y trouve en particulier celui du peintre, ceux de sa famille et de son ami Desvallières, dans une expression de fervente piété que l'artiste n'a pas eu à imaginer, faisant seulement à saisir sur le vif. Tout dans cette ample peinture respire une ardeur de religion qui l'unit au sanctuaire de l'autel. Tout y adore, tout y aime. On ne le peut regarder sans que s'éveillent en vous les strophes des hymnes célestes que Thomas d'Aquin a composées pour l'office du Saint-Sacrement: Panis angelicus est panis humanum. Hanc igitur obsequi minister, servus tuus et humilis. Les anges eux-mêmes sont là, représentés par trois belles figures ailées qui encensent le Christ, au premier plan de la Cène. Nous savons bien ce que l'on peut dire contre la peinture de Maurice Denis. Elle est, dit-on, trop décorative pour le tableau de chevalet. Elle esquive habilement certaines parties de l'art où l'artiste se sent moins maître. Cet homme très intelligent (d'au moins le disent trop intelligent, mais c'est une stupidité) a suivi, en philosophe qu'il est, le conseil fondamental des sages grecs : « Connais-toi toi-même ». Sachant ses limites avec ses ressources, il a conçu pour son usage une peinture un peu simplifiée, qui déconcerte le regard de l'amateur, habitué aux dégradés et au clair-obscur. Il y a beaucoup de louange dans ces griefs. Ici ces reproches subissent une entière déroute. Il fallait une peinture brillante, aux larges effets, puisqu'elle ne pourrait être vue qu'avec un éclairage artificiel. La palette de Maurice Denis convenait en perfection et il l'a encore accommodée aux nécessités de cette lumière spéciale, mettant à profit, avec sa très rare perspicacité, l'expérience acquise par lui quand il a peint des décors de théâtre ou sa célèbre décoration du Théâtre des Champs-Élysées. Sitôt touchés les boutons électriques, on est saisi et ravi par la splendide symphonie colorée qui chante aux regards avec autant de vigueur que de douceur. Sit lus plena, sit sors plena, Sit jucunda, sit decora Mentis jubilatio. Nous avons
». Sachant ses limites avec ses ressources, il a conçu pour son usage une peinture un peu simplifiée, qui déconcerte le regard de l'amateur, habitué aux dégradés et au clair-obscur. Il y a beaucoup de louange dans ces griefs. Ici ces reproches subissent une entière déroute. Il fallait une peinture brillante, aux larges effets, puisqu'elle ne pourrait être vue qu'avec un éclairage artificiel. La palette de Maurice Denis convenait en perfection et il l'a encore accommodée aux nécessités de cette lumière spéciale, mettant à profit, avec sa très rare perspicacité, l'expérience acquise par lui quand il a peint des décors de théâtre ou sa célèbre décoration du Théâtre des Champs-Élysées. Sitôt touchés les boutons électriques, on est saisi et ravi par la splendide symphonie colorée qui chante aux regards avec autant de vigueur que de douceur. Sit lus plena, sit sors plena, Sit jucunda, sit decora Mentis jubilatio. Nous avons bien là cette louange de l'Eucharistie de mandée par l'hymne de Thomas d'Aquin. Comme elle est sonore, douce et belle, la musique qu'a composée en perfection le peintre pour provoquer, par la joie des yeux, celle des plus hautes parties de l'esprit et du cœur. Voilà certainement un des us admirables chefs-d'œuvre de la peinture contemporaine. Pour nous, qui connaissons à peu près toute l'œuvre du maître, sauf ses décorations qui sont en Russie, nous inclinons à croire que c'est son chef-d'œuvre. René BRÉCY Après la défaite de 1870 (Suite de la 3e page) Malgré ces objurgations, Littré est élu, le 30 décembre 1871. Plusieurs vacances s'étant produites depuis la guerre, l'Académie accueille, le même jour Camille Rousset, de Loménie et le duc d'Aumale : trois succès de droite, observe le Temps, compensés par un succès de gauche, celui de Littré. Hélas ! tel est le genre de calcul qui prévaudra pendant soixante-dix années. Tout bien compris, Littré n'était pas aussi noir ou aussi rouge que le faisait Dupanloup. Le évêque d'Orléans n'avait pas moins essuyé un échec qui enchanta les partis de « gauche ». En somme ces quelques mois qui suivent la guerre sont assez mornes. Il faut