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de son exercice, sont bien faites pour oppresser le cœur de ceux auxquels sont confiés de tels moyens de bien et de mal. Heureusement il y a des récompenses pour le fidèle accomplissement du devoir, qui sont constantes et vont en augmentant à mesure que la vie s'avance, et qui peuvent consoler dans les défaillances et dans l'incidence imperfection des efforts humains. Mais pour gagner ces récompenses il faut toujours avoir présent à l'esprit un but qui est au-dessus de sa propre satisfaction et montré de la louange des hommes; le renoncement à ce qui peut porter tort aux autres ou diminuer notre propre utilité, un principe élevé comme règle et comme guide, indispensable pour garantir celui qui est élevé au-dessus de ses semblables contre les dangers qui assiègent les hautes situations. Puissent-être tels les principes de la Grandeur. Puisse votre bonheur être grand, votre succès continuel et votre mémoire précieuse; et il en sera ainsi si vous pouvez suivre le bonheur des autres plutôt que votre propre bonheur, car vous serez alors aimé aussi bien que respecté par vos sujets. Certainement la faveur impériale vous est assurée; mais avant tout vous devez être approuvé et soutenu par ce Pouvoir plus haut par lequel seul les rois régnent et les princes décrètent la justice. Pendant que nos gouvernants chassent les jésuites de la catholique France, ici le vice-roi préside leurs distributions de prix. Voici pour preuve — et c'est mon 2° extrait — les paroles que le marquis de Ripon a prononcées, le 11 courant, à Calcutta, à la distribution de prix de St-Xavier Collège. Les voici : "Ié désire profiter de cette occasion pour avertir ceux qui étudient dans cet institut que si nous interprétons le grand mot « éducation » comme je viens de l'interpréter; nous devons tous avoir présent que l'éducation ainsi comprise, le vrai seuil complet et réel de l'homme ne se complète pas avec le temps des écoles ou les études de l'université. L'éducation dans ce sens est une chose qui ne finit pour nous tous qu'avec la vie. Mais il y a une différence
plus haut par lequel seul les rois régnent et les princes décrètent la justice. Pendant que nos gouvernants chassent les jésuites de la catholique France, ici le vice-roi préside leurs distributions de prix. Voici pour preuve — et c'est mon 2° extrait — les paroles que le marquis de Ripon a prononcées, le 11 courant, à Calcutta, à la distribution de prix de St-Xavier Collège. Les voici : "Ié désire profiter de cette occasion pour avertir ceux qui étudient dans cet institut que si nous interprétons le grand mot « éducation » comme je viens de l'interpréter; nous devons tous avoir présent que l'éducation ainsi comprise, le vrai seuil complet et réel de l'homme ne se complète pas avec le temps des écoles ou les études de l'université. L'éducation dans ce sens est une chose qui ne finit pour nous tous qu'avec la vie. Mais il y a une différence entre l'éducation que vous recevez ici et celle que vous recevrez ensuite par vous-mêmes; car ici on vous a fourni de bons maîtres, d'habiles professeurs et une saine méthode d'enseignement; mais quand vous serez sortis de ce collège, quand votre vie d'étudiant aura pris fin, quand votre éducation se continuera alors par vous-mêmes, alors vous serez entourés dans le monde par des ministres de toutes sortes, par les ministres du mal comme par ceux du bien, par les ministres de la vérité comme par ceux de l'erreur; en sorte que, privés des guides que vous avez ici, il dépendra de vous de choisir entre ces maîtres. Car dans cette longue éducation de la vie humaine, chaque circonstance est en quelque sorte un maître, ainsi que chaque compagnon et chaque ami; et alors il dépend de vous, confiants en Dieu et dans sa sainte direction, de décider si vous voulez choisir la voie qui vous conduira au développement de votre nature intellectuelle et morale, ou bien si, entrant dans la voie large qui conduit à la perdition, vous voulez détruire le travail qui a été fait pour vous. Ici on a posé, je pense, un solide fondement; mais ce n'est qu'un
alors par vous-mêmes, alors vous serez entourés dans le monde par des ministres de toutes sortes, par les ministres du mal comme par ceux du bien, par les ministres de la vérité comme par ceux de l'erreur; en sorte que, privés des guides que vous avez ici, il dépendra de vous de choisir entre ces maîtres. Car dans cette longue éducation de la vie humaine, chaque circonstance est en quelque sorte un maître, ainsi que chaque compagnon et chaque ami; et alors il dépend de vous, confiants en Dieu et dans sa sainte direction, de décider si vous voulez choisir la voie qui vous conduira au développement de votre nature intellectuelle et morale, ou bien si, entrant dans la voie large qui conduit à la perdition, vous voulez détruire le travail qui a été fait pour vous. Ici on a posé, je pense, un solide fondement; mais ce n'est qu'un fondement, et il dépendra de vous, en passant à travers les épreuves de la vie, de décider si vous voulez bâtir sur ce fondement le magnifique édifice d'une vie pure et noble, ou bien si vous voulez laisser ses pierres nues ou les couvrir avec la boue d'une ignoble existence." (Applaudissements.) Des esprits chagrins ou jaloux trouveront peut-être que j'exagère ici le mérite des Anglais, et que je laisse de côté les points faibles. Je sais bien que la perfection n'est pas de ce monde; mais pour moi, je trouve qu'il est préférable de laisser le mal de côté et prendre pour sa propre expérience le bien partout où on peut le trouver. L'abeille ne prend que le bon sucre sur chaque fleur, et en bâtit sa cellule, et en forme son miel. Ernest Michel, Chevalier de Saint-Sylvestre. P. S. — Je reviens de l'Arena, et il me reste un quart d'heure pour en tracer un petit compte rendu. A un des bouts de la ville se trouve un enclos de cent mètres de long sur cinquante de large, entouré de murs et de terrasses; ces terrasses sont garnies de spectateurs les uns sur les autres, les toitures des maisons,
(Applaudissements.) Des esprits chagrins ou jaloux trouveront peut-être que j'exagère ici le mérite des Anglais, et que je laisse de côté les points faibles. Je sais bien que la perfection n'est pas de ce monde; mais pour moi, je trouve qu'il est préférable de laisser le mal de côté et prendre pour sa propre expérience le bien partout où on peut le trouver. L'abeille ne prend que le bon sucre sur chaque fleur, et en bâtit sa cellule, et en forme son miel. Ernest Michel, Chevalier de Saint-Sylvestre. P. S. — Je reviens de l'Arena, et il me reste un quart d'heure pour en tracer un petit compte rendu. A un des bouts de la ville se trouve un enclos de cent mètres de long sur cinquante de large, entouré de murs et de terrasses; ces terrasses sont garnies de spectateurs les uns sur les autres, les toitures des maisons, les arbres sont couverts de curieux. A quatre heures et demie, le maharaja arrive avec sa suite et prend place dans la loge où se trouvent les Européens; aussitôt la représentation commence ; 1. Par les perroquets : les uns font tourner par le bec un long balancier, d'autres font des cabrioles, un troisième charge trois fois un petit canon et le fait partir. 2. Puis viennent les lutteurs vêtus d'un simple caleçon; ils sont dix; ils se prennent deux à deux au corps et s'efforcent de se terrasser, quelques-uns réussissent à jeter dans la poussière leur adversaire, mais le difficile c'est de l'y maintenir. Cette représentation est fort émouvante et rappelle les lutteurs des Romains, mais elle est assez dangereuse pour les athlètes. 3. On amène des moulins aux cornes retroussées; ils sont lancés l'un contre l'autre et se donnent de terribles coups de tête, mais on les empêche de se frapper autrement qu'à la tête. 4. On voit de jolis cerfs, dont doux conduisent, une voiture; on apporte des coqs de bruyère, des perroquets et une infinité d'autres oiseaux, y compris le canari; le maharaja renonce à ces sortes de batailles et renvoie en paix tout ce petit
des cabrioles, un troisième charge trois fois un petit canon et le fait partir. 2. Puis viennent les lutteurs vêtus d'un simple caleçon; ils sont dix; ils se prennent deux à deux au corps et s'efforcent de se terrasser, quelques-uns réussissent à jeter dans la poussière leur adversaire, mais le difficile c'est de l'y maintenir. Cette représentation est fort émouvante et rappelle les lutteurs des Romains, mais elle est assez dangereuse pour les athlètes. 3. On amène des moulins aux cornes retroussées; ils sont lancés l'un contre l'autre et se donnent de terribles coups de tête, mais on les empêche de se frapper autrement qu'à la tête. 4. On voit de jolis cerfs, dont doux conduisent, une voiture; on apporte des coqs de bruyère, des perroquets et une infinité d'autres oiseaux, y compris le canari; le maharaja renonce à ces sortes de batailles et renvoie en paix tout ce petit monde ailé. V. Une paire de buffles entre en scène; ils se ruent l'un contre l'autre et portent à la tête d'horribles coups de cornes; ils finissent par se déchirer le cou mutuellement et se couvrent de sang; alors on les sépare en les tirant par une corde solidement attachée à une jambe; leur en tenue est tel qu'il a fallu une trentaine d'hommes pour traîner un d'eux. Un second couple de buffles arrive et répète la scène du premier. VI. C'est le tour des rhinocéros. Deux de ces terribles bêtes à cuirasse noire et au nez cornu sont excitées l'une contre l'autre; on leur jette dessus de l'eau et on les pousse à coup de lance; ils s'accrochent le nez dans la poussière, cherchant mutuellement à s'accrocher. Après plusieurs assauts terribles, on les sépare. VII. Voici les éléphants. Ils arrivent les chaînes au pied, et trois jambes tenues par une corde. On les met en liberté et on les excite. Ils se rencontrent, et semblent vouloir fraterniser; ils montrent ainsi plus de raison que chez les spectateurs. Mais on les pousse à coups de lance, et ils finissent par s'accrocher avec les défenses et à se se couvrir fortement;
à une jambe; leur en tenue est tel qu'il a fallu une trentaine d'hommes pour traîner un d'eux. Un second couple de buffles arrive et répète la scène du premier. VI. C'est le tour des rhinocéros. Deux de ces terribles bêtes à cuirasse noire et au nez cornu sont excitées l'une contre l'autre; on leur jette dessus de l'eau et on les pousse à coup de lance; ils s'accrochent le nez dans la poussière, cherchant mutuellement à s'accrocher. Après plusieurs assauts terribles, on les sépare. VII. Voici les éléphants. Ils arrivent les chaînes au pied, et trois jambes tenues par une corde. On les met en liberté et on les excite. Ils se rencontrent, et semblent vouloir fraterniser; ils montrent ainsi plus de raison que chez les spectateurs. Mais on les pousse à coups de lance, et ils finissent par s'accrocher avec les défenses et à se se couvrir fortement; l'un d'eux saisit son adversaire par le flanc et par derrière, et le pousse pendant un certain temps, mais on les sépare en les tirant par les jambes avec un cerceau hérissé de pointes à l'intérieur. VIII. Un éléphant nouveau arrive: il doit poursuivre un homme à pied, il cheval. On le lance, Le cheval n'a pas envie de se rencontrer avec la grosse bête, le cavalier a peine à le tenir. Il manœuvre habilement autour de deux rotondes, et bien que, à deux reprises, la trompe de l'éléphant arrivée jusqu'à la queue du cheval, il ne réussit pas à la saisir, Certes tous ces jeux connus de l'ancien monde païen sont ici bien moins cruels qu'ils ne l'étaient sous la Rome des Césars; mais ce sont quand même des exercices cruels, et la société protectrice des animaux aurait ici fort à faire. L'Espagne, qui conserve l'usage barbare des jeux de taureau, habitue le peuple au sang, et les pierres ne revêtent nulle part une cruauté aussi sauvage comme dans ce pays. Si le dix-neuvième siècle a pu voir en général des mœurs plus douces, il doit à l'abolition des jeux de taureau d'en marquer la différence. M. E. M.
On le lance, Le cheval n'a pas envie de se rencontrer avec la grosse bête, le cavalier a peine à le tenir. Il manœuvre habilement autour de deux rotondes, et bien que, à deux reprises, la trompe de l'éléphant arrivée jusqu'à la queue du cheval, il ne réussit pas à la saisir, Certes tous ces jeux connus de l'ancien monde païen sont ici bien moins cruels qu'ils ne l'étaient sous la Rome des Césars; mais ce sont quand même des exercices cruels, et la société protectrice des animaux aurait ici fort à faire. L'Espagne, qui conserve l'usage barbare des jeux de taureau, habitue le peuple au sang, et les pierres ne revêtent nulle part une cruauté aussi sauvage comme dans ce pays. Si le dix-neuvième siècle a pu voir en général des mœurs plus douces, il doit à l'abolition des jeux de taureau d'en marquer la différence. M. E. M. Vous serez appelés à vous prononcer sur cette consultation, et la discussion pourra alors revenir dans toute son étendue ; après avoir pesé les avis des parties en cause et du comité, vous formulerez de nouveau l'expression de votre volonté. M. Hovelacque. — Il me semble que l'ordre du jour peut être retiré. Cet ordre du jour était une invitation à l'administration ; M. le préfet vient d'accepter très nettement cette invitation. Notre ordre du jour est donc appuyé par le fait, et il me semble que la clôture de l'incident peut être votée. M. Forest. — Je propose l'ordre du jour suivant : « Sur les explications données par l'administration, le conseil passe à l'ordre du jour. » Cet ordre du jour mis aux voix est adopté. L'ordre du jour appelle la question de M. Réty au sujet de l'inexécution de la délibération du conseil en date d'août 1880, relative à la désaffectation de l'Assomption. M. Réty.—En août 1880, vous avez demandé à l'administration de provoquer un décret de désaffectation des bâtiments de l'Assomption, rue Saint-Honoré, affectés jadis par un décret à la paroisse de la Madeleine. Aujourd'hui, ces immeubles, qui appartiennent à la Ville, ne sont nullement utilisés
peut être retiré. Cet ordre du jour était une invitation à l'administration ; M. le préfet vient d'accepter très nettement cette invitation. Notre ordre du jour est donc appuyé par le fait, et il me semble que la clôture de l'incident peut être votée. M. Forest. — Je propose l'ordre du jour suivant : « Sur les explications données par l'administration, le conseil passe à l'ordre du jour. » Cet ordre du jour mis aux voix est adopté. L'ordre du jour appelle la question de M. Réty au sujet de l'inexécution de la délibération du conseil en date d'août 1880, relative à la désaffectation de l'Assomption. M. Réty.—En août 1880, vous avez demandé à l'administration de provoquer un décret de désaffectation des bâtiments de l'Assomption, rue Saint-Honoré, affectés jadis par un décret à la paroisse de la Madeleine. Aujourd'hui, ces immeubles, qui appartiennent à la Ville, ne sont nullement utilisés pour le service du culte : ils sont occupés par un vieil prêtre polonais et par une école congréganiste libre. La Ville doit donc en réclamer la libre disposition, d'autant plus qu'ils seraient excellents pour l'installation d'une école communale. Votre délibération a suivi la filière administrative. Il y avait aussi à établir une délimitation entre les droits du ministère des finances et la Ville, au sujet de la contenance de ces bâtiments. Cette délimitation a été, je crois, terminée depuis peu, et le dossier est retourné au ministère des cultes. Quoi qu'il en soit, après que cette délimitation a été effectuée, j'ai eu l'honneur, en compagnie de M. le maire du 1er arrondissement, de voir le directeur des cultes, M. Flourens, aujourd'hui encore en fonctions. Nous avons reçu un accueil bienveillant, et obtenu la promesse formelle qu'un décret de désaffectation serait pris à bref délai. Cette promesse n'a pas été tenue. Or, l'administration nous a dit bien des fois qu'elle était l'intermédiaire naturelle entre le gouvernement et le conseil. J'insiste donc auprès d'elle pour qu'elle se fasse en cette occasion notre intermédiaire et rappelle à M. le directeur des cultes l'engagement qu'il a pris. M. le préfet de la Seine.
à établir une délimitation entre les droits du ministère des finances et la Ville, au sujet de la contenance de ces bâtiments. Cette délimitation a été, je crois, terminée depuis peu, et le dossier est retourné au ministère des cultes. Quoi qu'il en soit, après que cette délimitation a été effectuée, j'ai eu l'honneur, en compagnie de M. le maire du 1er arrondissement, de voir le directeur des cultes, M. Flourens, aujourd'hui encore en fonctions. Nous avons reçu un accueil bienveillant, et obtenu la promesse formelle qu'un décret de désaffectation serait pris à bref délai. Cette promesse n'a pas été tenue. Or, l'administration nous a dit bien des fois qu'elle était l'intermédiaire naturelle entre le gouvernement et le conseil. J'insiste donc auprès d'elle pour qu'elle se fasse en cette occasion notre intermédiaire et rappelle à M. le directeur des cultes l'engagement qu'il a pris. M. le préfet de la Seine. — Je suis tout disposé à appuyer la délibération rappelée par M. Réty. Je n'ai pas la prétention que ma parole aura auprès de M. le directeur des cultes plus d'autorité que celle de M. le maire du 1er arrondissement et de M. le conseiller; mais enfin nous joindrons notre voix aux leurs, et nous tâcherons d'obtenir le plus tôt possible le décret de désaffectation qui aurait été promis. L'incident est clos. Société des Agriculteurs de France Séance du 13 février 1882. La séance est ouverte à deux heures, sous la présidence de M. le marquis de Dampierre ; assis tenant à la séance environ 330 membres de la société. MM. Josseau, comte de Bouillé, Bertin, Jacquemart, vice-président, et un certain nombre de délégués de comices prennent place au bureau. M. le marquis de Dampierre prononce le discours d'ouverture. Le président salue d'abord la création du ministère spécial de l'agriculture et les paroles du premier titulaire qui disait récemment, à Lille, aux agriculteurs réunis : « Les barrières s'abaisseront ; les impôts seront diminués et l'agriculture aura la large satisfaction à laquelle elle a droit... » Puisse son successeur se porter l'héritier et le garant de ces promesses ! s'écrie,
voix aux leurs, et nous tâcherons d'obtenir le plus tôt possible le décret de désaffectation qui aurait été promis. L'incident est clos. Société des Agriculteurs de France Séance du 13 février 1882. La séance est ouverte à deux heures, sous la présidence de M. le marquis de Dampierre ; assis tenant à la séance environ 330 membres de la société. MM. Josseau, comte de Bouillé, Bertin, Jacquemart, vice-président, et un certain nombre de délégués de comices prennent place au bureau. M. le marquis de Dampierre prononce le discours d'ouverture. Le président salue d'abord la création du ministère spécial de l'agriculture et les paroles du premier titulaire qui disait récemment, à Lille, aux agriculteurs réunis : « Les barrières s'abaisseront ; les impôts seront diminués et l'agriculture aura la large satisfaction à laquelle elle a droit... » Puisse son successeur se porter l'héritier et le garant de ces promesses ! s'écrie, aux acclamations de la société, M. de Dampierre. M. le président dit que l'agriculture ne saurait oublier les graves et publiques déclarations de M. le ministre actuel des finances en faveur du dégrèvement de l'impôt foncier ; puis il passe en revue les questions qui sont spécialement à l'ordre du jour de la session : le cadastre, les canaux d'irrigation, l'enseignement agricole, la représentation de l'agriculture, les livrets, la police des campagnes, le crédit agricole, le métayage, le régime des boissons. M. de Dampierre insiste sur la production céréalière qui réclame toute la sollicitude de la société, et sur la question si grave du phylloxéra, qui est l'objet des préoccupations de tous les viticulteurs et qui a toujours eu une si large part dans les délibérations de la société. Abordant incidemment, à propos des tarifs internationaux des chemins de fer, la question du régime douanier, M. le président proclame qu'un seul principe surnage, auquel chacun peut se rattacher, celui de la liberté de toutes les industries. En terminant, M. le président fait connaître le legs important de 8,000 francs de rente sur l'Etat fait à la société par un de ses membres, M. Camille Godard, de Bordeaux. Ce discours est
jour de la session : le cadastre, les canaux d'irrigation, l'enseignement agricole, la représentation de l'agriculture, les livrets, la police des campagnes, le crédit agricole, le métayage, le régime des boissons. M. de Dampierre insiste sur la production céréalière qui réclame toute la sollicitude de la société, et sur la question si grave du phylloxéra, qui est l'objet des préoccupations de tous les viticulteurs et qui a toujours eu une si large part dans les délibérations de la société. Abordant incidemment, à propos des tarifs internationaux des chemins de fer, la question du régime douanier, M. le président proclame qu'un seul principe surnage, auquel chacun peut se rattacher, celui de la liberté de toutes les industries. En terminant, M. le président fait connaître le legs important de 8,000 francs de rente sur l'Etat fait à la société par un de ses membres, M. Camille Godard, de Bordeaux. Ce discours est accueilli par les approbations unanimes de l'assemblée. La parole est ensuite donnée à M. Jacquemart pour la lecture de son rapport sur la situation financière de la société. Ce rapport est mis aux voix et adopté. M. le comte de Luçay fait connaître la suite donnée aux vœux de la société et les travaux de la commission permanente en 1881. M. de Luçay ajoute à la fin de son rapport qu'on peut affirmer que, dans l'année 1881, comme dans les années précédentes, la société des agriculteurs de France a persévéré sans faillir dans la voie que lui avaient tracée ses fondateurs et qu'elle a su de rester fidèle à la devise qu'au congrès de Beaune, en 1869, son premier et regretté président, M. Drouyn de Lhuys, inscrivait en ces termes sur sa bannière : « Développement de l'initiative privée, sincérité de la discussion. » La séance est levée à 3 heures 1/2. La prochaine séance aura lieu demain à 2 heures; les sections se réuniront à 3 heures 1 /2. Société générale d'Éducation et d'Enseignement Un sermon de charité sera prêché par Mgr d'Hulst, vicaire général de Paris, en faveur de la société générale d'Éducation et d'enseignement, le dimanche 19