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point. D’où le substantif adoubé ou adouga, condiment des mets (beurre, graisse, etc.). Il signifie encore : frapper ; ex. : adouber de pics, excéder de coups ; bien adouby, mis en piteux état (par ironie). Uno borio, en pays granitique, est un domaine isolé ou non, dont le labour, d’environ 15 à 20 hectares par assolement, exige le travail de deux paires de bœufs. Au-dessus de trois paires de bœufs c’est une « grande place ». La superficie moyenne de la borie est de 50 à 100 hectares, en terrain maigre, et son possesseur est seul appelé paysan. Celui qui peut faire son labour avec une paire de vaches est un meunier, le ministérial ou brassier de l’acte d’affranchissement de la terre de Peyre (1261). Nous avons encore en Lozère des mas qui ont leur terroir du XIIe ou XIVe siècles. Tels sont Villeneuve du Chastel-Nouvel et Villeneuve de St-Sauveur-de-Peyre ; la Baume (Prinsuéjols), Combettes (Ribennes), la Baume (Fontans), etc. Ce sont en général d’anciens domaines nobles qui appartenant à de grands seigneurs ont pu éviter le démembrement. Hommage d’Aldebert Guérin (du Tournel) et de sa femme Marthe de Beaumont, pour le château de Valcaylès (1237, à Hugues comte de Rodez (Saugier et Cie de Dinan : Doc. hist. sur la comté de Carlat, t. 1, p. 4) « Mansum sive faziendum de Monteils ». Italien : Jacienda ; espagnol: hacienda. Est synonyme d’ajfar ou effar, qui cependant paraît s’appliquer à un terroir plutôt qu’à un village. proats d'avant sa Cour par parole et par bataille. Ne doit tenir ni forcer les églises nulle part pour nom de seigneurie, mais celles du château on serait forcé de prendre toutes mes terres et tous les domaines de mes hommes; ni peut ni doit rien demander pour nom de la seigneurie des châteaux en qui territoires ou mandements (supplément : serait), les hommes, ni les aînés, ni les bois, ni les pechés, ni les mollets, ni en les autres terres labourables ou hermices que eu, ou li moi, en tous les territoires de mes châteaux ou les mandements, tenez. Dans une
de Rodez (Saugier et Cie de Dinan : Doc. hist. sur la comté de Carlat, t. 1, p. 4) « Mansum sive faziendum de Monteils ». Italien : Jacienda ; espagnol: hacienda. Est synonyme d’ajfar ou effar, qui cependant paraît s’appliquer à un terroir plutôt qu’à un village. proats d'avant sa Cour par parole et par bataille. Ne doit tenir ni forcer les églises nulle part pour nom de seigneurie, mais celles du château on serait forcé de prendre toutes mes terres et tous les domaines de mes hommes; ni peut ni doit rien demander pour nom de la seigneurie des châteaux en qui territoires ou mandements (supplément : serait), les hommes, ni les aînés, ni les bois, ni les pechés, ni les mollets, ni en les autres terres labourables ou hermices que eu, ou li moi, en tous les territoires de mes châteaux ou les mandements, tenez. Dans une autre partie, eu, Arcmans de Peira, prévôt, et eu Wilhems de Peira, archidiacre de Mende, tenant la vicairie de l’évesquat pour nom et pour mandement de monseigneur en Wilhelme l’évêque, à la volonté et au consentement exprimé des Chanoines et du Chapitre de la glise, promettons à ti Wilhelme de Château-Neuf que jamais l’évêque ni la glise ne donnera ni autorise l’hommage ni aucun des feux que tu tiens de la glise, pour zo que celui ou t'en a de la glise et toi d’atel, se toi aussi ne voulais et la toute volonté avec aquelle de l’évêque et de la glise ne s’accordait. Et si en ta terre, où que soit dans l’évesquat de Javarnat, bâtis château ou châteaux de que l'on te mogue guerre et rancœur que ne voulais père ton droit, la glise doit valoir et maintenir à bonne foi avec tout son pouvoir. Et si nul homme de l’évesquat ou de forêts l’évesquat te mouvait guerre, ni faisait rancœur, que ne voulais père ta cause, nous te promettons que la glise tient valeur toujours avec tout son pouvoir. Et la manière de la seigneurie est telle : Eu Wilhelme de Château-Neuf, donnant le cœur de Dieu,
Château-Neuf que jamais l’évêque ni la glise ne donnera ni autorise l’hommage ni aucun des feux que tu tiens de la glise, pour zo que celui ou t'en a de la glise et toi d’atel, se toi aussi ne voulais et la toute volonté avec aquelle de l’évêque et de la glise ne s’accordait. Et si en ta terre, où que soit dans l’évesquat de Javarnat, bâtis château ou châteaux de que l'on te mogue guerre et rancœur que ne voulais père ton droit, la glise doit valoir et maintenir à bonne foi avec tout son pouvoir. Et si nul homme de l’évesquat ou de forêts l’évesquat te mouvait guerre, ni faisait rancœur, que ne voulais père ta cause, nous te promettons que la glise tient valeur toujours avec tout son pouvoir. Et la manière de la seigneurie est telle : Eu Wilhelme de Château-Neuf, donnant le cœur de Dieu, jure sur saints Évangiles touchés et sur les reliques de monseigneur saint Privat, qu’eu d’austrial heure en avant serai fidèle à monseigneur saint Privat et à la glise de Mende et à monseigneur en Wilhelme l'évêque et à tous les autres qui après lui viendront, et au Chapitre; et ne serai en conseil ni en fête pour perdre vie ni membre, ni soin près; le conseil que m’diront ne manifesterai à leur damage. Ainsi et vins les guiderai et les défendrai de tout mon pouvoir. Ainsi fut fait à Mende, en la glise majeure, devant l'altaire de madame sainte Marie, ainsi fut dit de surcroît. Présent : W. archidiacre; A. prébost; G. Gaucelin; Hug. del Granier; B. de Senaret; R. Peire; Hug. Bailly; R. Blanc; S. Bormondene; B. Vacho; J. de Combettes; W. Messager; P. de la Garda, chanoine de ladite glise de Mende; Motets; G. de Chantorejas; O. Garis; G. Meschi; N’Aldebert Baïets; Bt. de Monrodat; W. Esteves; P. Négriers; P. de Sancto Ilabundo; Jo. de Cerveira P. de Doscas; G. de Nogaret; P. Valletas; S. de Alis; W. Paganels; S. Blaus; Bn. Raustas; Bo. Cevaners; P. de la Riberade; P. Arnals; W. Arnals; et ego Joannes de Alis,
serai en conseil ni en fête pour perdre vie ni membre, ni soin près; le conseil que m’diront ne manifesterai à leur damage. Ainsi et vins les guiderai et les défendrai de tout mon pouvoir. Ainsi fut fait à Mende, en la glise majeure, devant l'altaire de madame sainte Marie, ainsi fut dit de surcroît. Présent : W. archidiacre; A. prébost; G. Gaucelin; Hug. del Granier; B. de Senaret; R. Peire; Hug. Bailly; R. Blanc; S. Bormondene; B. Vacho; J. de Combettes; W. Messager; P. de la Garda, chanoine de ladite glise de Mende; Motets; G. de Chantorejas; O. Garis; G. Meschi; N’Aldebert Baïets; Bt. de Monrodat; W. Esteves; P. Négriers; P. de Sancto Ilabundo; Jo. de Cerveira P. de Doscas; G. de Nogaret; P. Valletas; S. de Alis; W. Paganels; S. Blaus; Bn. Raustas; Bo. Cevaners; P. de la Riberade; P. Arnals; W. Arnals; et ego Joannes de Alis, dominus Mimatensis episcopi notarius, his omnibus interfui, et rogatu partium hanc cartam scripsi et subscripsi, et signum et bullam apposui. A (Arch. Loz. G. 118). Nous avons suppléé les abréviations courantes). Hommage de Guillaume I de Châteauneuf (Traduction littérale). L’an de l’Incarnation du Seigneur M.CC.XIX, vu 0 indiction, Philippe étant roi et Guillaume évêque de Mende, le XVe des kalendes d’août. Soit chose notoire à tous les hommes que moi, Guillaume de Châteauneuf, fils d’Almois, informé du droit, renonçant en ce fait à l’exception et bénéfice de minorité d’âge et à tout autre adminicule que je pourrais avoir à raison de lois ou de décrets ou de coutumes de terre, devant Dieu et devant l’autel de Madame sainte Marie et devant les reliques du glorieux martyr saint Privat, dans l’église de Mende, en la présence du Chapitre et d’une grande partie des barons et des châtelains de l’Evêché, je reconnais et confesse que l’église de Mende doit avoir et a la régale et les droits et les seigneuries qui appartiennent à la régale en tout l’évêché du Gévaudan, comme aussi c’est en vertu de la régale que mes prédécesseurs et tous les autres barons prédécesseurs de ceux qui maintenant y
roi et Guillaume évêque de Mende, le XVe des kalendes d’août. Soit chose notoire à tous les hommes que moi, Guillaume de Châteauneuf, fils d’Almois, informé du droit, renonçant en ce fait à l’exception et bénéfice de minorité d’âge et à tout autre adminicule que je pourrais avoir à raison de lois ou de décrets ou de coutumes de terre, devant Dieu et devant l’autel de Madame sainte Marie et devant les reliques du glorieux martyr saint Privat, dans l’église de Mende, en la présence du Chapitre et d’une grande partie des barons et des châtelains de l’Evêché, je reconnais et confesse que l’église de Mende doit avoir et a la régale et les droits et les seigneuries qui appartiennent à la régale en tout l’évêché du Gévaudan, comme aussi c’est en vertu de la régale que mes prédécesseurs et tous les autres barons prédécesseurs de ceux qui maintenant y sont et nous-mêmes avons ci-devant rendu hommage et fidélité avec serment, à Monseigneur l’évêque Guillaume que nous croyons être outre-mer. Et en ce moment, moi Guillaume de Châteauneuf susdit, pour la reconnaissance de la susdite régale, je fais hommage et je jure fidélité, au nom de l’évêque et de la dite église, à toi Guillaume de Peyre, archidiacre de Mende, qui tiens à cette heure la place de l’évêque et la vicairie de tout l’Evêché par la volonté et le mandement du susdit évêque; et je promets de te rendre, en raison de la susdite seigneurie, ma part du château de Châteauneuf — à savoir la quatrième partie — et des autres châteaux et forteresses qui sont ou seraient bâtis ou bâties dans le mandement du dit château et généralement tous les châteaux et forteresses que j’ai ou à l'avenir aurais en tout ou en partie dans le ressort du susdit château ou en autre lieu de l’évêché du Gévaudan et que maintenant je ne tiens pas d’autre seigneur. Je reconnais que je dois les rendre à chaque mutation d’évêque ou de seigneur de mon côté, et les tenir de l’église et les rendre de telle manière que quand l’évêque
dite église, à toi Guillaume de Peyre, archidiacre de Mende, qui tiens à cette heure la place de l’évêque et la vicairie de tout l’Evêché par la volonté et le mandement du susdit évêque; et je promets de te rendre, en raison de la susdite seigneurie, ma part du château de Châteauneuf — à savoir la quatrième partie — et des autres châteaux et forteresses qui sont ou seraient bâtis ou bâties dans le mandement du dit château et généralement tous les châteaux et forteresses que j’ai ou à l'avenir aurais en tout ou en partie dans le ressort du susdit château ou en autre lieu de l’évêché du Gévaudan et que maintenant je ne tiens pas d’autre seigneur. Je reconnais que je dois les rendre à chaque mutation d’évêque ou de seigneur de mon côté, et les tenir de l’église et les rendre de telle manière que quand l’évêque nouveau venu voudrait recevoir Châteauneuf ou un des autres châteaux, il puisse le faire. Et quand lui — ou un autre pour lui — aura reçu ce château, et puis l’aura rendu à moi ou à ceux qui après moi tiendront les châteaux et les autres forteresses, il pourra — ou un autre en son nom — en requérir un autre et moi — ou ceux qui après moi viendront — je dois le lui rendre. Et également, comme il est dit ci-dessus, après que l’évêque aura rendu ce château à moi ou aux miens, il peut en requérir un autre et le recevoir lui ou un délégué en son nom. Comme il est dit de ce château, on doit requérir et recevoir et rendre tous les châteaux qui sont ou seront bâtis sur toute ma terre qu’à cette heure je ne tiens pas d’autre seigneur, à chaque changement du seigneur de l’église et du seigneur de mon côté. Et si l’église avait procès ou guerre avec quelqu’un qui ne voudrait pas reconnaître son droit, je dois lui être garant, moi ou ceux qui viendront après moi. Et si je ne voulais pas lui être garant, je dois rendre à
ou un autre en son nom — en requérir un autre et moi — ou ceux qui après moi viendront — je dois le lui rendre. Et également, comme il est dit ci-dessus, après que l’évêque aura rendu ce château à moi ou aux miens, il peut en requérir un autre et le recevoir lui ou un délégué en son nom. Comme il est dit de ce château, on doit requérir et recevoir et rendre tous les châteaux qui sont ou seront bâtis sur toute ma terre qu’à cette heure je ne tiens pas d’autre seigneur, à chaque changement du seigneur de l’église et du seigneur de mon côté. Et si l’église avait procès ou guerre avec quelqu’un qui ne voudrait pas reconnaître son droit, je dois lui être garant, moi ou ceux qui viendront après moi. Et si je ne voulais pas lui être garant, je dois rendre à l’évêque ou à celui qu’il manderait, celui des châteaux qui serait le plus utile pour contraindre les ennemis de l’église. Et pour tout cela, moi je ne serai quitte qu’après avoir aidé l’église, de bonne foi, selon mon pouvoir. Tout par ces conventions, l’église doit m’être garant et me soutenir contre tout homme qui ne voudrait pas reconnaître mon droit. Et quand moi pareillement je lui serai garant dans procès ou guerre, l’évêque ou les siens pourront revenir dans les châteaux que j’ai ou j’aurai, que je ne tiendrais pas d’autre seigneur, sans recevoir les forteresses, et sans me porter préjudice et sans exiger rétribution de moi ou de mes hommes. Je promets également et reconnais ceci : Si quelque homme, chevalier ou autre quelqu’il soit, de toute ma terre, rompait la paix, et si moi je ne voulais ou ne pouvais le contraindre à s'amender de son crime, le château qui serait le meilleur et le plus commode pour presser et contraindre le délinquant, je dois le rendre à l’évêque pour la Paix et aux Paixiers, s’ils y sont tous ou en partie, et, s’il n’y en aucun, je rendrai le château à l’évêque ou à ceux par qui
contre tout homme qui ne voudrait pas reconnaître mon droit. Et quand moi pareillement je lui serai garant dans procès ou guerre, l’évêque ou les siens pourront revenir dans les châteaux que j’ai ou j’aurai, que je ne tiendrais pas d’autre seigneur, sans recevoir les forteresses, et sans me porter préjudice et sans exiger rétribution de moi ou de mes hommes. Je promets également et reconnais ceci : Si quelque homme, chevalier ou autre quelqu’il soit, de toute ma terre, rompait la paix, et si moi je ne voulais ou ne pouvais le contraindre à s'amender de son crime, le château qui serait le meilleur et le plus commode pour presser et contraindre le délinquant, je dois le rendre à l’évêque pour la Paix et aux Paixiers, s’ils y sont tous ou en partie, et, s’il n’y en aucun, je rendrai le château à l’évêque ou à ceux par qui la Paix serait alors dirigée, jusqu’à ce que le ou les perturbateurs seraient venus à résipiscence, ou que la Paix leur aurait fait le mal qu’en ce temps-là elle pourrait leur faire. Pendant tout le temps qu’on occuperait ce château, on ne causerait dommage et on n'imposerait des contributions ni à moi ni aux miens. Et en toutes ces dites conventions, je veux qu’il soit bien avéré pour tous que dans les mas où il n’y a pas de forteresse et où il n'y en aura pas à l’avenir, ou j’ai allez, que je retiens comme francs, l’église, en vertu de sa seigneurie sur les châteaux (dont ils dépendent) ne pourra rien prélever ni demander, si par hasard il n'y bâtissait pas château ou forteresses, — laquelle (forteresse, sous-ent. si on l’y bâtissait) je tiendrais de l’église, et la reconnaîtrais et la rendrais à chaque mutation de seigneur de part et d'autre, comme il est ci-dessus dit et écrit. Pareillement dans les châteaux, que l’église tiendra selon les ci-devant dites conventions, elle ne doit pas se mêler de sommations ni d’actes judiciaires, excepté des combats de trahison. Et si mes hommes, chevaliers ou autres, se rendaient coupables, et si moi
à moi ni aux miens. Et en toutes ces dites conventions, je veux qu’il soit bien avéré pour tous que dans les mas où il n’y a pas de forteresse et où il n'y en aura pas à l’avenir, ou j’ai allez, que je retiens comme francs, l’église, en vertu de sa seigneurie sur les châteaux (dont ils dépendent) ne pourra rien prélever ni demander, si par hasard il n'y bâtissait pas château ou forteresses, — laquelle (forteresse, sous-ent. si on l’y bâtissait) je tiendrais de l’église, et la reconnaîtrais et la rendrais à chaque mutation de seigneur de part et d'autre, comme il est ci-dessus dit et écrit. Pareillement dans les châteaux, que l’église tiendra selon les ci-devant dites conventions, elle ne doit pas se mêler de sommations ni d’actes judiciaires, excepté des combats de trahison. Et si mes hommes, chevaliers ou autres, se rendaient coupables, et si moi je ne les actionnais pas comme je devrais — car l’inculpation de mes hommes doit venir devant moi et je dois les ramener au droit — et si je ne le faisais pas, l’évêque, comme seigneur dominant, pourrait alors les mener devant lui pour les contraindre. Toutefois les terres et les mas du traître resteraient à moi. Mais si moi j’inculpais d’autres châtelains parmi ceux qui tiennent les châteaux de l’église, ou si d’autres m’inculpaient moi, la cause doit venir devant l'évêque, qui exercera coercition et contrainte pour le droit et aura pour son profit les terres et les mas de celui qui serait prouvé traître, devant sa Cour, par le témoignage ou par le combat. L’église ne doit occuper ni taxer, en vertu de sa seigneurie, aucune maison, si ce n'est uniquement celles du château où est la forteresse, mais sans contribution et sans dommage pour moi et mes hommes. Elle ne peut ni ne doit rien demander, — au nom de la seigneurie des châteaux, dans les terroirs ou les mandements desquels elle se trouverait, — aux hommes, ni aux eaux, ni aux forêts, ni aux pêchers, ni aux moulins, ni aux autres terres labourées ou herbes, que
les mas du traître resteraient à moi. Mais si moi j’inculpais d’autres châtelains parmi ceux qui tiennent les châteaux de l’église, ou si d’autres m’inculpaient moi, la cause doit venir devant l'évêque, qui exercera coercition et contrainte pour le droit et aura pour son profit les terres et les mas de celui qui serait prouvé traître, devant sa Cour, par le témoignage ou par le combat. L’église ne doit occuper ni taxer, en vertu de sa seigneurie, aucune maison, si ce n'est uniquement celles du château où est la forteresse, mais sans contribution et sans dommage pour moi et mes hommes. Elle ne peut ni ne doit rien demander, — au nom de la seigneurie des châteaux, dans les terroirs ou les mandements desquels elle se trouverait, — aux hommes, ni aux eaux, ni aux forêts, ni aux pêchers, ni aux moulins, ni aux autres terres labourées ou herbes, que moi ou les miens tiendrions dans les terroirs ou les mandements de mes châteaux. D’autre part, moi Armand de Peyre, prévôt, et moi Guillaume de Peyre, archidiacre tenant la vicairie de l’Evêché au nom et par mandement de monseigneur l’évêque Guillaume, avec la volonté et le consentement exprès des Chanoines et du Chapitre de l’église, nous promettons à toi Guillaume de Châteauneuf, que jamais à aucun homme du monde, clerc ou laïc, l’évêque ni l’église ne donnera ni n’octroiera l'hommage ni aucun des fiefs que tu tiens de l’église, de sorte que celui-là le tint de l’église et toi de lui, si tu ne le veux pas et si ta volonté ne concorde pas avec celle de l’évêque et de l'église. Et si, sur ta terre, où que ce soit dans l’évêché du Gévaudan, tu bâtissais un château ou des châteaux au sujet desquels quelqu’un te susciterait guerre ou querelle, l’église doit te garantir et te soutenir avec bonne foi, de tout son pouvoir. Et si quelqu'homme de l’évêché ou hors de l’évêché te suscité guerre et te faisait une injure et qui ne voulût pas reconnaître ton droit, nous te promettons que l'église te serait garante en tout temps,
et du Chapitre de l’église, nous promettons à toi Guillaume de Châteauneuf, que jamais à aucun homme du monde, clerc ou laïc, l’évêque ni l’église ne donnera ni n’octroiera l'hommage ni aucun des fiefs que tu tiens de l’église, de sorte que celui-là le tint de l’église et toi de lui, si tu ne le veux pas et si ta volonté ne concorde pas avec celle de l’évêque et de l'église. Et si, sur ta terre, où que ce soit dans l’évêché du Gévaudan, tu bâtissais un château ou des châteaux au sujet desquels quelqu’un te susciterait guerre ou querelle, l’église doit te garantir et te soutenir avec bonne foi, de tout son pouvoir. Et si quelqu'homme de l’évêché ou hors de l’évêché te suscité guerre et te faisait une injure et qui ne voulût pas reconnaître ton droit, nous te promettons que l'église te serait garante en tout temps, selon son pouvoir. Et la formule de la fidélité est la suivante : Moi, Guillaume de Châteauneuf, devant le corps de Dieu, je jure sur les saints Évangiles touchés et sur les reliques de monseigneur saint Privât, que moi, de cette heure en avant, je serai fidèle à monseigneur saint Privât et à l’église de Mende, à monseigneur Guillaume l’évêque et à tous les autres qui viendront après lui et au Chapitre. Et je ne serai ni en conseil ni en fait, pour qu’ils perdent la vie, les membres ou soient pris. Le conseil qu’ils me diront par eux-mêmes, ou par leurs messagers, ou par leurs lettres, je ne le manifesterai pas à leur dam. Je les guiderai et les défendrai allant et venant, de tout mon pouvoir. Ceci fut fait à Mende, dans la grande église, devant l’autel de Madame sainte Marie, comme il est dit ci-dessus. Présents, etc... V. — Accord entre Guillaume de Châteauneuf, le Chapitre et l’évêque Etienne sur les mans de Veyrines et de Villesoule (1229). Dominice Incarnationis anno M CCCC XXVII, indictione I, Lodovico rege, S. Mimatensi episcopo, nonas octobris. Nous avons... quod cura controversiae verteretur inter dominum S. Mimatensem episcopum ex una parte,
Privât et à l’église de Mende, à monseigneur Guillaume l’évêque et à tous les autres qui viendront après lui et au Chapitre. Et je ne serai ni en conseil ni en fait, pour qu’ils perdent la vie, les membres ou soient pris. Le conseil qu’ils me diront par eux-mêmes, ou par leurs messagers, ou par leurs lettres, je ne le manifesterai pas à leur dam. Je les guiderai et les défendrai allant et venant, de tout mon pouvoir. Ceci fut fait à Mende, dans la grande église, devant l’autel de Madame sainte Marie, comme il est dit ci-dessus. Présents, etc... V. — Accord entre Guillaume de Châteauneuf, le Chapitre et l’évêque Etienne sur les mans de Veyrines et de Villesoule (1229). Dominice Incarnationis anno M CCCC XXVII, indictione I, Lodovico rege, S. Mimatensi episcopo, nonas octobris. Nous avons... quod cura controversiae verteretur inter dominum S. Mimatensem episcopum ex una parte, W[illelmum] de Castronovo ex altera super regalia, et inter Capitulum Mimatensis ecclesiae ex una parte et dictum W[illelmum] ex altera parte super duobus mansis sitis a Villasola, qui dicuntur mansus de Lunam et mansus de P. Stephano et super villa de Veyrines et super eo quod dictum Capitulum habebat a Malarsa et super toltis, quistis, albergis, mansionibus injustis et illicitis extorsionibus et injuriis et damni, que omnia dictus W. et bajulus et dominus ipsius pridem lecebant et jugiter faciebant in hominibus de Villasola et specialiter in hominibus habitantibus in predictis duobus mansis et in villa de Veyrines et in pagis eiusdem ville et in terris et in hominibus quos dictum Capitulum habebat a Malarsa et super quibusdam decimis illis specialiter quas quidam rectores condam ecclesiae Delenli redemerant de manibus laicorum ; pro quibus querimonia, damnis et injuriis super scriptis et pluribus aliis de causis dictus W. fuerat excommunicationis vinculo innodatus et tota terra ejus subposita interdicto. Idem Guillaume supra dictus promisit et juravit, tactis corporaliter sacrosanctis Evangeliis se stare amicabili compositioni quam illi boni viri quos ei idem D. Episcopus sine suspicione daret [statuerent] super premissis universis et singulis. Idem vero dominus Episcopus dedit ei, de consensu partium, Hugonem de