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recueillir dans sa chambre aucune personne saine pour manger en sa compagnie ne en sa table et aussi que ne peut voir ni dire vendre... Paillasse de lit. Ustensiles et vaisselle. Scandale, mesure pour l'huile contenant le 1/4 de la mieule ou de 66 litres, c'est-à-dire 16 litres 096. Tronc. Cliquette, instrument formé de deux morceaux de bois que l'on fait résonner en les chochant entre les doigts. 193 nessun sobre de son pain ne de son vin à autre personne saine, mais celles dites sobres doivent être vendues en celles qui en auront faute dans le dit hospital. Et aussi, sous la peine de perdre pain et vin pour un jour. Item plus est d'usage et de coutume que personne pauvre ne doit ni voir faire aucun testament des biens que seront dans le dit hospital, lesquels biens aura amassés dans le dit hospital, sans le faire savoir aux seigneurs Recteurs ou le Procureur qui sera celui-ci. Et que ceux dits biens qu'aura ne peut voir ni dire donner, hors du dit hospital. Item mais que personne pauvre ne doit voir ni être célébré autre que dans le cimetière du dit hospital. Et que personne ne peut voir vendre ni faire vendre n'importe quel meublé ni ménage qui est desdits hospital, hors de l'hospital, ni à personne, sous la peine de l'ordre des seigneurs Recteurs et sur la peine du feu. Item plus que personne pauvre du dit hospital ne doit voir ni dire dormir hors du dit hospital, ni faire dormir aucunes bêtes pour faire dommage à personne de la cité, sous la peine de perdre pain et vin pour celui jour. Item plus que tout pauvre qui est du dit hospital doit venir à la messe et au service de ladite messe, quand sera sain et pourra venir à la dite messe et aussi à la Salve Regina, et aussi sur la peine de perdre pain et vin. Item est d'usage et de bonne coutume que la veille des quatre fêtes principales de l'an, deux gentilshommes ou deux bourgeois de cette cité de la Madeleine de la
ni faire vendre n'importe quel meublé ni ménage qui est desdits hospital, hors de l'hospital, ni à personne, sous la peine de l'ordre des seigneurs Recteurs et sur la peine du feu. Item plus que personne pauvre du dit hospital ne doit voir ni dire dormir hors du dit hospital, ni faire dormir aucunes bêtes pour faire dommage à personne de la cité, sous la peine de perdre pain et vin pour celui jour. Item plus que tout pauvre qui est du dit hospital doit venir à la messe et au service de ladite messe, quand sera sain et pourra venir à la dite messe et aussi à la Salve Regina, et aussi sur la peine de perdre pain et vin. Item est d'usage et de bonne coutume que la veille des quatre fêtes principales de l'an, deux gentilshommes ou deux bourgeois de cette cité de la Madeleine de la cité et portent les gobelets et demandent pour la provision desdits pauvres. Sur ce, place ordonner que les seigneurs Consuls qui seront pour celui temps de la Madeleine de la cité élisent les dits gentilshommes ou bourgeois et leur faire faire la dite chose, car souvent entre-venues que par les Recteurs nous n'aurons pas voulu faire. Après semblant, le Rector se sera ordonné que les Rectors qui seront élus chaque année, au principe de l'année, devaient et seraient tenus de jurer en les mains de Messieurs le Viguier et Consuls qu, pour ce temps, feraient de bien et de façon à gouverner ledit hôpital et de procurer l'utilité de celle de tout leur pouvoir et de faire observer lesdits capitules. Ce qui est de reste. Gobelets pour la quête. C'est-à-dire qu'ils ne veulent pas faire la quête, s'ils ne sont choisis que par les recteurs. ITINÉRAIRE PASTORAL D'Elzéar de Villeneuve, évêque de Digne, et actes relatifs à son épiscopat (1330-1331) Insister sur l'importance que présente pour toutes les branches de l'histoire l'exploration des anciens minutiers de notaires est devenu à peu près inutile, tous les érudits sachant combien de ressources offrent ces dépôts privés ; les trouvailles que l'on peut
Recteurs nous n'aurons pas voulu faire. Après semblant, le Rector se sera ordonné que les Rectors qui seront élus chaque année, au principe de l'année, devaient et seraient tenus de jurer en les mains de Messieurs le Viguier et Consuls qu, pour ce temps, feraient de bien et de façon à gouverner ledit hôpital et de procurer l'utilité de celle de tout leur pouvoir et de faire observer lesdits capitules. Ce qui est de reste. Gobelets pour la quête. C'est-à-dire qu'ils ne veulent pas faire la quête, s'ils ne sont choisis que par les recteurs. ITINÉRAIRE PASTORAL D'Elzéar de Villeneuve, évêque de Digne, et actes relatifs à son épiscopat (1330-1331) Insister sur l'importance que présente pour toutes les branches de l'histoire l'exploration des anciens minutiers de notaires est devenu à peu près inutile, tous les érudits sachant combien de ressources offrent ces dépôts privés ; les trouvailles que l'on peut y faire sont d'ordres très divers et fréquemment, importantes. J'ai eu le plaisir de rencontrer dans les très anciennes et très riches minutes de l'étude de M. Pondicq, notaire à Apt, qui m'ont été communiquées avec la plus grande obligeance, un registre présentant quelque intérêt pour l'ancien diocèse de Digne. J'ai pensé qu'il serait profitable, sans entrer dans de longs détails sur les actes qu'il contient, de le faire connaître sommairement aux personnes qui s'occupent de l'histoire particulière de cette région. Le document dont il s'agit forme un volume in-40, couvert en parchemin, intitulé « Extensarum liber Magistri Johannes Boneti, notarii Salerni et civitatis Dignensis » ; les actes qu'il renferme sont compris entre le 11 avril 1330 et le 15 mars 1331 (nouveau style) et remplissent 69 feuillets. Comment ce registre qui ne contient aucun acte relatif à Apt ou à ses environs immédiats, se trouve-t-il dans une étude aptésienne? Je ne suis pas éloigné de croire que c'est à la suite du transfert de domicile de Jean Bonnet de Digne à Apt; car, si le dépôt ne m'a révélé jusqu'ici aucun autre recueil d'actes de ce notaire, il contient par contre des protocoles d'Urbain et de Rostaing Bonnet
J'ai pensé qu'il serait profitable, sans entrer dans de longs détails sur les actes qu'il contient, de le faire connaître sommairement aux personnes qui s'occupent de l'histoire particulière de cette région. Le document dont il s'agit forme un volume in-40, couvert en parchemin, intitulé « Extensarum liber Magistri Johannes Boneti, notarii Salerni et civitatis Dignensis » ; les actes qu'il renferme sont compris entre le 11 avril 1330 et le 15 mars 1331 (nouveau style) et remplissent 69 feuillets. Comment ce registre qui ne contient aucun acte relatif à Apt ou à ses environs immédiats, se trouve-t-il dans une étude aptésienne? Je ne suis pas éloigné de croire que c'est à la suite du transfert de domicile de Jean Bonnet de Digne à Apt; car, si le dépôt ne m'a révélé jusqu'ici aucun autre recueil d'actes de ce notaire, il contient par contre des protocoles d'Urbain et de Rostaing Bonnet (1369, 1376 à 1406, 1412 à 1413, 1416 à 1420, etc.) qui pourraient être les descendants du notaire de Digne L'Evêque de Digne que concernent les actes dressés par Jean Bonnet est Elzéar de Villeneuve (1327-1341) ; ces actes sont relatifs au temporel de l'évêché et à une visite pastorale de ce prélat à travers une partie de son diocèse. De quelque nature qu'ils soient, leur valeur est certaine, au point de vue de la géographie diocésaine, de la toponymie et de la transhumance. En voici une analyse succincte : Actes relatifs au domaine épiscopal I. Vente d'une vigne, sise « in Castro de Marculpho » sous réserve d'un service d'une livre de cire (18 avril 1330) f° 2 10. II. Convention entre Raymond de Roche, damoiseau, au nom d'Elzéar de Villeneuve, d'une part, et frère Jean Rialon, convers de l'abbaye de Boscodon, pour le passage d'un troupeau de moutons appartenant à ce monastère, à travers les propriétés épiscopales ; ce troupeau devait partir de Palhayrole », ferme de Boscodon, et se rendre dans la montagne en passant par Digne et Marcoux, où il devait coucher une nuit. La taxe de pulvérage exigée s'élève à 40 sols, valant chacun 3
de ce prélat à travers une partie de son diocèse. De quelque nature qu'ils soient, leur valeur est certaine, au point de vue de la géographie diocésaine, de la toponymie et de la transhumance. En voici une analyse succincte : Actes relatifs au domaine épiscopal I. Vente d'une vigne, sise « in Castro de Marculpho » sous réserve d'un service d'une livre de cire (18 avril 1330) f° 2 10. II. Convention entre Raymond de Roche, damoiseau, au nom d'Elzéar de Villeneuve, d'une part, et frère Jean Rialon, convers de l'abbaye de Boscodon, pour le passage d'un troupeau de moutons appartenant à ce monastère, à travers les propriétés épiscopales ; ce troupeau devait partir de Palhayrole », ferme de Boscodon, et se rendre dans la montagne en passant par Digne et Marcoux, où il devait coucher une nuit. La taxe de pulvérage exigée s'élève à 40 sols, valant chacun 3 deniers (16 mai 1330) f° 6 v°. III. Contrat de transhumance d'un troupeau de Méolans ; le droit est fixé, non plus en argent mais en nature ; le conducteur devra donner deux agneaux pour la montée et deux moutons pour la descente (2 juin 1330) f° 7 V 0. IV. Dernière convention pour un troupeau de Saint-Vincent et de Pontis dont le pulvérisage s'élève à 4 livres (f° 7 v°). Parmi les autres actes, assez nombreux, (fos 2 à 14 et fos 20 à 69) qui concernent l'évêché de Digne je me borne à citer les suivants : Comparution sur la plainte d'un particulier, devant Jean Girard, officiel de l'évêché, d'un prêteur qui réclame un intérêt usuraire, alors que l'emprunteur a déjà payé des sommes considérables au père du créancier (4 juillet 1330) f° 10 v°. Acte relatif à une chapelle fondée dans l'église de Digne (8 octobre 1330) f° 23. Contrat de mariage devant le notaire de l'évêché (14 janvier 1331 n. s.) f° 51. Acte d'émancipation (19 février 1331, II. s.) f° 60. Itinéraire Pastoral La partie la plus intéressante du registre est celle qui nous donne jour par jour l'itinéraire d’Elzéar de Villeneuve dans sa visite
IV. Dernière convention pour un troupeau de Saint-Vincent et de Pontis dont le pulvérisage s'élève à 4 livres (f° 7 v°). Parmi les autres actes, assez nombreux, (fos 2 à 14 et fos 20 à 69) qui concernent l'évêché de Digne je me borne à citer les suivants : Comparution sur la plainte d'un particulier, devant Jean Girard, officiel de l'évêché, d'un prêteur qui réclame un intérêt usuraire, alors que l'emprunteur a déjà payé des sommes considérables au père du créancier (4 juillet 1330) f° 10 v°. Acte relatif à une chapelle fondée dans l'église de Digne (8 octobre 1330) f° 23. Contrat de mariage devant le notaire de l'évêché (14 janvier 1331 n. s.) f° 51. Acte d'émancipation (19 février 1331, II. s.) f° 60. Itinéraire Pastoral La partie la plus intéressante du registre est celle qui nous donne jour par jour l'itinéraire d’Elzéar de Villeneuve dans sa visite pastorale ; les documents de ce genre sont, je crois, assez rares et celui-ci vaut au moins une analyse. Le diocèse de Digne comprenait en 1330, 34 paroisses ; l’évêque, dans sa tournée, ne paraît avoir visité que le nord de son diocèse, à savoir quinze paroisses, parmi lesquelles quelques-unes ne forment pas aujourd'hui d'agglomération communale. Parti vraisemblablement le 11 août de Digne, Elzéar de Villeneuve, accompagné du notaire de l’archidiocèse, de Jean de Chalmayrac, préchantre du chapitre de Digne, et d'un familier Pierre Alcunie, de Manosque, arrivait au Mousterie le même jour et ordonnait clerc Mathieu Fabre, dans l'église Saint-André de ce château ; le lendemain, 12, il séjournait au même lieu et donnait la tonsure à un deuxième clerc. La Cour épiscopale se transportait le 13 août à Champourcin et admettait à la cléricature Guillaume et Isnard Martin, fils de Guillaume Martin, seigneur de Champourcin, ainsi que divers autres habitants. Pendant une semaine, du 14 au 19 août, l'évêque paraît avoir séjourné à Digne, à cause de la fête de l'Assomption ; le 20 août, il visite Blégiers et Prads où il ordonne plusieurs clercs. Le 24, Elzéar de Villeneuve, stationnant dans les environs, vend à Jacques Amie,
ne forment pas aujourd'hui d'agglomération communale. Parti vraisemblablement le 11 août de Digne, Elzéar de Villeneuve, accompagné du notaire de l’archidiocèse, de Jean de Chalmayrac, préchantre du chapitre de Digne, et d'un familier Pierre Alcunie, de Manosque, arrivait au Mousterie le même jour et ordonnait clerc Mathieu Fabre, dans l'église Saint-André de ce château ; le lendemain, 12, il séjournait au même lieu et donnait la tonsure à un deuxième clerc. La Cour épiscopale se transportait le 13 août à Champourcin et admettait à la cléricature Guillaume et Isnard Martin, fils de Guillaume Martin, seigneur de Champourcin, ainsi que divers autres habitants. Pendant une semaine, du 14 au 19 août, l'évêque paraît avoir séjourné à Digne, à cause de la fête de l'Assomption ; le 20 août, il visite Blégiers et Prads où il ordonne plusieurs clercs. Le 24, Elzéar de Villeneuve, stationnant dans les environs, vend à Jacques Amie, chapelain de l'église de Channoles et à Paul Blige, de Blégiers, la dîme des blés et légumes de cette dernière paroisse, pour un an, à raison de 300 setiers de blé, mesure de Digne, payables après les moissons. L’acte est passé à Clochers sur la terrasse, « près du bosquet contigu à l'église » (f° 17). Le même jour, l'évêque ordonne dans l'église de Clochers, cinq clercs de La Javie ; il en fait un nouveau le 26 dans l'église Saint-Pierre de Beaujeu, trois autres dans celle du Vernet 1 Le droit ayant été payé le 16 septembre suivant, on doit penser que la saison de transhumance comprenait, comme de nos jours, les mois de mai, juin, juillet, août et septembre. Cf. Fournier, Les chemins de transhumance en Provence et en Dauphiné, dans le Bulletin de géographie historique et descriptive, 1900, p. 237 passim. 2 Castrum de Meolanis, canton du Lauzet. 3 Saint-Vincent, canton du Lauzet (B.-A.) 4 Castrum de Ponticio, canton du Lauzet. 5 Cantons actuels de Digne, Seyne et La Javie. — 197 — quelques unes ne forment pas aujourd'hui d'agglomération communale. Parti vraisemblablement le 11 août de Digne, Elzéar de Villeneuve, accompagné du notaire de l’archidiocèse, de
contigu à l'église » (f° 17). Le même jour, l'évêque ordonne dans l'église de Clochers, cinq clercs de La Javie ; il en fait un nouveau le 26 dans l'église Saint-Pierre de Beaujeu, trois autres dans celle du Vernet 1 Le droit ayant été payé le 16 septembre suivant, on doit penser que la saison de transhumance comprenait, comme de nos jours, les mois de mai, juin, juillet, août et septembre. Cf. Fournier, Les chemins de transhumance en Provence et en Dauphiné, dans le Bulletin de géographie historique et descriptive, 1900, p. 237 passim. 2 Castrum de Meolanis, canton du Lauzet. 3 Saint-Vincent, canton du Lauzet (B.-A.) 4 Castrum de Ponticio, canton du Lauzet. 5 Cantons actuels de Digne, Seyne et La Javie. — 197 — quelques unes ne forment pas aujourd'hui d'agglomération communale. Parti vraisemblablement le 11 août de Digne, Elzéar de Villeneuve, accompagné du notaire de l’archidiocèse, de Jean de Chalmayrac, préchantre du chapitre de Digne, et d'un familier Pierre Alcunie, de Manosque, arrivait au Mousterie le même jour et ordonnait clerc Mathieu Fabre, dans l'église Saint-André de ce château ; le lendemain, 12, il séjournait au même lieu et donnait la tonsure à un deuxième clerc. La Cour épiscopale se transportait le 13 août à Champourcin et admettait à la cléricature Guillaume et Isnard Martin, fils de Guillaume Martin, seigneur de Champourcin, ainsi que divers autres habitants. Pendant une semaine, du 14 au 19 août, l'évêque paraît avoir séjourné à Digne, à cause de la fête de l'Assomption ; le 20 août, il visite Blégiers et Prads où il ordonne plusieurs clercs. Le 24, Elzéar de Villeneuve, stationnant dans les environs, vend à Jacques Amie, chapelain de l'église de Channoles et à Paul Blige, de Blégiers, la dîme des blés et légumes de cette dernière paroisse, pour un an, à raison de 300 setiers de blé, mesure de Digne, payables après les moissons. L'acte est passé à Clochers sur la terrasse, « près du bosquet contigu à l'église » (f° 17). Le même jour, l'évêque ordonne dans l'église de Clochers, cinq clercs de La Javie ; il
Cour épiscopale se transportait le 13 août à Champourcin et admettait à la cléricature Guillaume et Isnard Martin, fils de Guillaume Martin, seigneur de Champourcin, ainsi que divers autres habitants. Pendant une semaine, du 14 au 19 août, l'évêque paraît avoir séjourné à Digne, à cause de la fête de l'Assomption ; le 20 août, il visite Blégiers et Prads où il ordonne plusieurs clercs. Le 24, Elzéar de Villeneuve, stationnant dans les environs, vend à Jacques Amie, chapelain de l'église de Channoles et à Paul Blige, de Blégiers, la dîme des blés et légumes de cette dernière paroisse, pour un an, à raison de 300 setiers de blé, mesure de Digne, payables après les moissons. L'acte est passé à Clochers sur la terrasse, « près du bosquet contigu à l'église » (f° 17). Le même jour, l'évêque ordonne dans l'église de Clochers, cinq clercs de La Javie ; il en fait un nouveau le 26 dans l'église Saint-Pierre de Beaujeu, trois autres dans celle du Vernet (f° 28-30). Le 27, et le 28 août il reçoit à la cléricature trois personnes de Couloubroux sur le pré de l'hôpital. Successivement le prélat continue ses ordinations, le 29 août à Verdaches, le 30 dans l'église Saint-Saturnin d'Auzet, le 31, dans le cimetière de Barles, et le lendemain, 1er septembre, dans l'église de cette même paroisse. Nous retrouvons Elzéar de Villeneuve, le 4 septembre suivant, à Lambert où il fait clerc Bertrand d'Ayrol, du diocèse d'Embrun, suivant commission de Bertrand de Déaulx, archevêque de ce diocèse (15 décembre 1329), présentée par Bérenger Alègre, son vicaire général. L'évêque se rapproche alors de Digne et réside plusieurs jours à Tanaron où, après avoir conféré les ordres mineurs dans l'église Saint-Laurent de ce lieu, il s'occupe du temporel, donnant à emphithéote une maison sise près du chemin allant à Esclangon (fos 19 et 19 v°). Le 9 septembre, l'évêque est rentré à Digne; ce jour-là, sur le vu des lettres d'Armand de Narcès, archevêque d'Aix, il accorde la tonsure à Bertrand, fils de Guillaume de Jausiers, chevalier. Du f° 20 au f° 70, les actes
le 30 dans l'église Saint-Saturnin d'Auzet, le 31, dans le cimetière de Barles, et le lendemain, 1er septembre, dans l'église de cette même paroisse. Nous retrouvons Elzéar de Villeneuve, le 4 septembre suivant, à Lambert où il fait clerc Bertrand d'Ayrol, du diocèse d'Embrun, suivant commission de Bertrand de Déaulx, archevêque de ce diocèse (15 décembre 1329), présentée par Bérenger Alègre, son vicaire général. L'évêque se rapproche alors de Digne et réside plusieurs jours à Tanaron où, après avoir conféré les ordres mineurs dans l'église Saint-Laurent de ce lieu, il s'occupe du temporel, donnant à emphithéote une maison sise près du chemin allant à Esclangon (fos 19 et 19 v°). Le 9 septembre, l'évêque est rentré à Digne; ce jour-là, sur le vu des lettres d'Armand de Narcès, archevêque d'Aix, il accorde la tonsure à Bertrand, fils de Guillaume de Jausiers, chevalier. Du f° 20 au f° 70, les actes relatifs à l'évêché se poursuivent, intéressant de nombreuses communes de la région, notamment Tanaron, Marcoux, Auzet, Rocherousse, Rochebrune, Gaubert, Couloubroux, etc. Je me borne aux détails qui précèdent; ils suffiront, je crois, à indiquer le réel intérêt que présente ce registre, qui pourra donner de précieuses indications sur la topographie de la région de Digne. FERNAND SAUVE. 1 Colobrosius, lieu dit au N. du Vernet. 2 C. de Verdaciis, canton de Seyne. 3 C. de Auseto, id. 4 Ecclesia de Baroliis, id. 5 Ecclesia Sti Petri de Lamberii, canton de Digne 6 Ecclesia de Tanarone, canton de La Javie. 7 Apud Esclangonum, id. L'Instruction Publique à Salon EN 1790 Documents inédits ' Le 25 mars 1790, les citoyens actifs de la ville de Salon prennent la résolution de « détruire la pédagogie comme un établissement inutile et onéreux à la commune, parce que cet établissement exclusif prive la ville de Salon de beaucoup de personnes qui seraient venues y établir des pensionnats et donner leur temps à l'éducation de la jeunesse, moyennant une rétribution quelconque, convenue et tractative, sans être à la charge de la commune ». Cette motion est adoptée sur la proposition du citoyen Jean Tronc dont le
de la région de Digne. FERNAND SAUVE. 1 Colobrosius, lieu dit au N. du Vernet. 2 C. de Verdaciis, canton de Seyne. 3 C. de Auseto, id. 4 Ecclesia de Baroliis, id. 5 Ecclesia Sti Petri de Lamberii, canton de Digne 6 Ecclesia de Tanarone, canton de La Javie. 7 Apud Esclangonum, id. L'Instruction Publique à Salon EN 1790 Documents inédits ' Le 25 mars 1790, les citoyens actifs de la ville de Salon prennent la résolution de « détruire la pédagogie comme un établissement inutile et onéreux à la commune, parce que cet établissement exclusif prive la ville de Salon de beaucoup de personnes qui seraient venues y établir des pensionnats et donner leur temps à l'éducation de la jeunesse, moyennant une rétribution quelconque, convenue et tractative, sans être à la charge de la commune ». Cette motion est adoptée sur la proposition du citoyen Jean Tronc dont le nom revient fréquemment dans les actes relatifs à Salon, au cours de la période révolutionnaire. Cet estimable citoyen ne savait ni lire ni écrire et il faut croire qu'il n'appréciait pas moins les bienfaits de l'instruction en demandant la suppression de la « pédagogie », c'est-à-dire du collège entretenu aux frais de la ville. Ce collège avait, en 1790, une existence déjà ancienne. La municipalité avait créé en sa faveur un véritable monopole en refusant l'autorisation aux bons pédagogues qui voulaient s'établir dans la cité salonaise. C'est à ce monopole que semblait en vouloir Jean Tronc et lorsqu'il en demanda la suppression, le conseil abonda dans son sens; il y vit une raison d'économie et cette raison, il faut bien le dire, semble l'avoir touché davantage que la nécessité d'anéantir un privilège en faveur d'un établissement unique. Sans doute, d'autres illitrés, parmi la population, tirèrent chorus avec Jean Tronc et applaudirent à la suppression du collège, de cette « pédagogie » qui s'était si peu dépensée à leur profit. Néanmoins, il serait contraire aux faits d'affirmer que la mesure fut unanimement approuvée et que tous les citoyens virent disparaître sans regret un établissement qui avait formé de bons élèves et