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détenus à Alger, rachat ou échange faits par le sieur de Trubert, au nom du roi de France, en exécution d'un traité de paix dont la date n'est pas mentionnée. M. Arnaud d'Agnel établit que ce traité ne peut être que l'accord du 17 mai 1666 et rappelle en quelques lignes les événements qui le précédèrent et en furent la cause plus ou moins directe : visées ambitieuses de Mazarin, puis de Louis XIV sur l'Afrique du Nord, mission malheureuse du chevalier de Clerville Le document original qu'analyse l'auteur donne lieu à diverses remarques intéressantes. On y voit que les villes de la Provence qui ont le plus à souffrir des pirates d'Algérie sont, comme on doit s'y attendre, celles situées sur le littoral méditerranéen. Des seize villes ou villages mentionnés, dix sont des ports maritimes et deux sont reliés à la mer par des cours d'eau. On y voit encore que seules les professions qui se rapportent à la construction des navires, comme celles des charpentiers, des calfats, sont indiquées dans le rôle de rachat des esclaves et que ceux ainsi désignés sont toujours plus chèrement payés que les autres. C'est ainsi que trois charpentiers sont rachetés 458, 370 et 469 écus, alors que le coût ordinaire du rachat est de 250 écus seulement. L'étude communiquée par M. Arnaud d'Agnel sur le rôle des 74 esclaves échangés ou rachetés par le sieur Trubert est une contribution à l'histoire de la piraterie au XVIIe siècle. La modicité des subsides en argent fournis par la plupart des communautés provençales pour le rachat de leur captif montre le mal de longue vie irréparable causé par les incursions des corsaires algériens dans la Basse-Provence, pays dont la principale et presque l'unique ressource était le commerce maritime et en particulier le commerce avec l'Afrique du Nord. M. Arnaud d'Agnel s'est appliqué à mettre en lumière le rôle si important joué par Colbert dans le développement de la marine française. À la même séance, il est fait mention d'une communication de M. l'abbé CHAILLAN, correspondant du ministère à Aix, relative à l'histoire des relations de
et 469 écus, alors que le coût ordinaire du rachat est de 250 écus seulement. L'étude communiquée par M. Arnaud d'Agnel sur le rôle des 74 esclaves échangés ou rachetés par le sieur Trubert est une contribution à l'histoire de la piraterie au XVIIe siècle. La modicité des subsides en argent fournis par la plupart des communautés provençales pour le rachat de leur captif montre le mal de longue vie irréparable causé par les incursions des corsaires algériens dans la Basse-Provence, pays dont la principale et presque l'unique ressource était le commerce maritime et en particulier le commerce avec l'Afrique du Nord. M. Arnaud d'Agnel s'est appliqué à mettre en lumière le rôle si important joué par Colbert dans le développement de la marine française. À la même séance, il est fait mention d'une communication de M. l'abbé CHAILLAN, correspondant du ministère à Aix, relative à l'histoire des relations de la France avec les Etats barbaresques antérieurement au XIXe siècle. Section de Géographie historique et descriptive Séance du jeudi matin 20 avril. Présidence de MM. Henri Cordier et Pelleport. M. F.-N. Nicollet lit deux mémoires de M. Joseph FOURNIER, correspondant du ministère, secrétaire-correspondant de la Société d'Études Provençales, archiviste-adjoint des Bouches-du-Rhône. Le premier a pour sujet la défense des côtes de Provence contre les pirates barbaresques au XVIIe siècle. Durant des siècles, la principale préoccupation des localités riveraines de la Méditerranée, des embouchures du Rhône à celle du Var, c'est-à-dire sur tout le littoral provençal, fut de se défendre contre les entreprises des corsaires de Barbarie, dont l'audace dépassait les bornes imaginables. Ils arrivaient à l'improviste, le plus souvent au milieu de la nuit, surprenaient en plein sommeil les petites cités provençales, les mettaient littéralement à sac, emportaient tout, même les cloches, et emmenaient nombre d'habitants en esclavage. De pareilles déprédations mirent les communautés maritimes de la Provence dans l'obligation de s'entendre en vue de la défense commune et les autorités provinciales, encouragées par l'autorité royale, organisèrent, avec les communautés elles-mêmes, tout un système de défense que nous croyons peu connu. Dès l'année 1624, le duc de Guise, gouverneur de
Bouches-du-Rhône. Le premier a pour sujet la défense des côtes de Provence contre les pirates barbaresques au XVIIe siècle. Durant des siècles, la principale préoccupation des localités riveraines de la Méditerranée, des embouchures du Rhône à celle du Var, c'est-à-dire sur tout le littoral provençal, fut de se défendre contre les entreprises des corsaires de Barbarie, dont l'audace dépassait les bornes imaginables. Ils arrivaient à l'improviste, le plus souvent au milieu de la nuit, surprenaient en plein sommeil les petites cités provençales, les mettaient littéralement à sac, emportaient tout, même les cloches, et emmenaient nombre d'habitants en esclavage. De pareilles déprédations mirent les communautés maritimes de la Provence dans l'obligation de s'entendre en vue de la défense commune et les autorités provinciales, encouragées par l'autorité royale, organisèrent, avec les communautés elles-mêmes, tout un système de défense que nous croyons peu connu. Dès l'année 1624, le duc de Guise, gouverneur de Provence, amiral des mers du Levant, ordonna une visite générale du littoral et charga le premier consul d'Aix, procureur du pays, Renaud d'Alleins, d'y procéder. Ce haut magistrat, avec un zèle et une compétence rares, demeura un mois à s'enquérir de l'état des localités et de leurs moyens de defense en cas d'attaque. Le procès-verbal de la tournée, conservé aux archives des Bouches-du-Rhône, donne les plus minutieux détails sur chaque lieu visité, ses fortifications, le nombre d'hommes en état de porter les armes, le nombre d'armes à feu ou autres disponibles, la quantité de munitions, etc., etc.. Les instructions données aux consuls des communautés s'y trouvent également consignées et ce document a un double intérêt géographique et historique. La tournée de Renaud d'Alleins, commencée le 4 mars, dura jusqu'au 6 avril 1624 ; elle comprit les localités suivantes : Aubagne, Cassis, La Ciotat, Ceyreste, la Cadière, Toulon, le Castellet, Ollioules, le Bausset, Six-Fours, la Vallette, la Garde, Hyères, Solliers, Cuers, Bormes, Cogolin, Gassin, Ramatuelle, Saint-Tropez, Grimaud, Sainte-Maxime, Fréjus, Saint-Raphaël, Roquebrune, le Muy, la Napoule, Cannes, les Îles de Lérin, Mougins, Mouans, Antibes, Saint-Laurent-du-Var, Cagnes, Vallauris, Biot, Vence, Saint-Jean, Villeneuve, Saint-Paul, Grasse, et Draguignan, soit 42 localités. Le second mémoire de
en cas d'attaque. Le procès-verbal de la tournée, conservé aux archives des Bouches-du-Rhône, donne les plus minutieux détails sur chaque lieu visité, ses fortifications, le nombre d'hommes en état de porter les armes, le nombre d'armes à feu ou autres disponibles, la quantité de munitions, etc., etc.. Les instructions données aux consuls des communautés s'y trouvent également consignées et ce document a un double intérêt géographique et historique. La tournée de Renaud d'Alleins, commencée le 4 mars, dura jusqu'au 6 avril 1624 ; elle comprit les localités suivantes : Aubagne, Cassis, La Ciotat, Ceyreste, la Cadière, Toulon, le Castellet, Ollioules, le Bausset, Six-Fours, la Vallette, la Garde, Hyères, Solliers, Cuers, Bormes, Cogolin, Gassin, Ramatuelle, Saint-Tropez, Grimaud, Sainte-Maxime, Fréjus, Saint-Raphaël, Roquebrune, le Muy, la Napoule, Cannes, les Îles de Lérin, Mougins, Mouans, Antibes, Saint-Laurent-du-Var, Cagnes, Vallauris, Biot, Vence, Saint-Jean, Villeneuve, Saint-Paul, Grasse, et Draguignan, soit 42 localités. Le second mémoire de M. Fournier a pour sujet le marquisat des Îles d'Or. Les îles d’Hyères auxquelles on donna dès une époque déjà ancienne le nom si coloré d’Îles d’Or, furent érigées en marquisat par François Ier en faveur de l’un des plus fins marins du XVIe siècle, Bertrand d’Arnezan, baron de Saint-Blancard, qui ne devait pas longtemps en conserver la possession, puisque, moins de vingt ans après, ce fief était sorti de la famille. Devenu, pour ainsi dire, le lieu de refuge des pirates barbaresques au cours de leurs incursions le long des côtes de Provence, ce fief était d’un maigre rapport et il était difficile à son possesseur d’en jouir d’une façon effective. En l’érigeant en marquisat au profit du baron de Saint-Blancard, le roi voulut sans doute récompenser les services d’un des meilleurs serviteurs du pays, mais il voulut aussi organiser la défense des îles contre les pirates sans qu’il en coûtât au trésor royal, car il mit au compte du nouveau marquis et de ses successeurs tous les frais à faire pour cet objet. On conçoit dès lors le peu d’empressement des titulaires à conserver un fief leur valant si peu de revenu et les obligeant à tant de
qui ne devait pas longtemps en conserver la possession, puisque, moins de vingt ans après, ce fief était sorti de la famille. Devenu, pour ainsi dire, le lieu de refuge des pirates barbaresques au cours de leurs incursions le long des côtes de Provence, ce fief était d’un maigre rapport et il était difficile à son possesseur d’en jouir d’une façon effective. En l’érigeant en marquisat au profit du baron de Saint-Blancard, le roi voulut sans doute récompenser les services d’un des meilleurs serviteurs du pays, mais il voulut aussi organiser la défense des îles contre les pirates sans qu’il en coûtât au trésor royal, car il mit au compte du nouveau marquis et de ses successeurs tous les frais à faire pour cet objet. On conçoit dès lors le peu d’empressement des titulaires à conserver un fief leur valant si peu de revenu et les obligeant à tant de charges. Au sujet de la défense des côtes de Provence contre les pirates barbaresques, M. Nicollet ajoute que d’après des renseignements puisés à la bibliothèque Méjanes d’Aix — ms. 1133(819 R722), p.-1169 et suiv. — Marc-Antoine de Castellane, baron de Saint-Jurs et de Grimaud, adressa au roi en 1602 un placet demandant l’autorisation de « construire et bâtir une tour au lieu de Cavalaire, terroir de Gassin, proche de la mer, afin de servir de retraite à ses sujets contre les courses des Turcs et pirates de mer ». Le roi renvoya ce placet, le 28 janvier 1603, au duc de Guise, gouverneur de la province, pour « ordonner ce que de raison ». Le 9 mars 1605, le duc de Guise attesta que cette tour ne pouvait « être qu’utile au service de sa majesté, d’autant que les pirates, par le moyen de ladite tour, seront retenus de mettre pied à terre, n’y ayant aucun lieu pour se défendre ». Par lettres patentes données le même mois, le roi autorisa la construction de cette tour, et d’autres lettres patentes du 18 janvier 1636 nomment le baron de Saint-Jurs « capitaine et gouverneur de ladite tour de Cavalaire », où
placet demandant l’autorisation de « construire et bâtir une tour au lieu de Cavalaire, terroir de Gassin, proche de la mer, afin de servir de retraite à ses sujets contre les courses des Turcs et pirates de mer ». Le roi renvoya ce placet, le 28 janvier 1603, au duc de Guise, gouverneur de la province, pour « ordonner ce que de raison ». Le 9 mars 1605, le duc de Guise attesta que cette tour ne pouvait « être qu’utile au service de sa majesté, d’autant que les pirates, par le moyen de ladite tour, seront retenus de mettre pied à terre, n’y ayant aucun lieu pour se défendre ». Par lettres patentes données le même mois, le roi autorisa la construction de cette tour, et d’autres lettres patentes du 18 janvier 1636 nomment le baron de Saint-Jurs « capitaine et gouverneur de ladite tour de Cavalaire », où il y avait une garnison de 25 hommes, d’après un ordre du marquis de Vitry du 12 sept. 1637. Congrès des Orientalistes Le mercredi 19 avril, à 9 heures du matin, avait lieu dans le hall du Palais Consulaire d’Alger la séance d’ouverture du Congrès international des Orientalistes, sous la présidence de M. René Basset, correspondant de l’Institut, directeur de l’Ecole supérieure des Lettres d’Alger. Les travaux du Congrès ont été répartis en sept sections. Celle des langues musulmanes (Arabe-Turc-Persan) était présidée par M. Basset. Séance du samedi matin 22 avril. — C’est à cette section qu’a été communiquée par M. Nicollet l’étude de M. le baron Guillibert, secrétaire perpétuel de l’Académie d’Aix, vice-président de la Société d’Etudes Provençales, sur Deux manuscrits arabes, apportés en Provence par un officier de l’Expédition française d’Egypte. La première partie de ce travail est relative à la description technique de ces manuscrits, qui ont un siècle et quelques années d’existence, et à l’indication des sujets qui y sont traités. La seconde partie fait connaître l’ancien possesseur de ces écrits, un personnage marquant d’Aix, qui fut le dernier prieur de l’Eglise Saint-Jean-de-Malte. Les manuscrits sont reliés : ils offrent chacun l’aspect d’un petit volume. L’un
présidence de M. René Basset, correspondant de l’Institut, directeur de l’Ecole supérieure des Lettres d’Alger. Les travaux du Congrès ont été répartis en sept sections. Celle des langues musulmanes (Arabe-Turc-Persan) était présidée par M. Basset. Séance du samedi matin 22 avril. — C’est à cette section qu’a été communiquée par M. Nicollet l’étude de M. le baron Guillibert, secrétaire perpétuel de l’Académie d’Aix, vice-président de la Société d’Etudes Provençales, sur Deux manuscrits arabes, apportés en Provence par un officier de l’Expédition française d’Egypte. La première partie de ce travail est relative à la description technique de ces manuscrits, qui ont un siècle et quelques années d’existence, et à l’indication des sujets qui y sont traités. La seconde partie fait connaître l’ancien possesseur de ces écrits, un personnage marquant d’Aix, qui fut le dernier prieur de l’Eglise Saint-Jean-de-Malte. Les manuscrits sont reliés : ils offrent chacun l’aspect d’un petit volume. L’un est un évangéliaire maronite; l’autre un cathéchisme musulman. L’évangéliaire se compose de 189 feuillets. Sa reliure est en maroquin rouge, dos à nerfs avec fleurons, et filets et fleurons à froid sur les plats; les gardes en papier rouge et or, genre persan, tranche vert olive. Le papier est assez fort, vergé et satiné. L’écriture est d’un bon copiste qui, contrairement à l’usage des calligraphes arabes n’a pas indiqué son nom ni la date de son travail. La provenance de ce manuscrit s’établit par le fait qu’après le texte arabe des quatre évangélistes se trouve la copie de l’Evangile spécial à l’Eglise des Maronites, Catholiques du Liban. Il dut être apporté de Syrie en Egypte et remis à l’officier de l’armée expéditionnaire. Lors du retour de celle-ci en France, de nombreuses familles résidant en Egypte et aux Echelles du Levant l’accompagnèrent et vinrent se fixer à Marseille. Elles y formèrent une agglomération qui fut l’origine de l’Eglise du rit grec-arabe, catholique, existant à la rue Montaux et très florissante de nos jours. L’auteur donne à ce sujet d’intéressants détails. Le cathéchisme musulman compte 95 feuillets. Il est relié en maroquin fauve genre carnet, avec filets dorés et fleurs de même.
fort, vergé et satiné. L’écriture est d’un bon copiste qui, contrairement à l’usage des calligraphes arabes n’a pas indiqué son nom ni la date de son travail. La provenance de ce manuscrit s’établit par le fait qu’après le texte arabe des quatre évangélistes se trouve la copie de l’Evangile spécial à l’Eglise des Maronites, Catholiques du Liban. Il dut être apporté de Syrie en Egypte et remis à l’officier de l’armée expéditionnaire. Lors du retour de celle-ci en France, de nombreuses familles résidant en Egypte et aux Echelles du Levant l’accompagnèrent et vinrent se fixer à Marseille. Elles y formèrent une agglomération qui fut l’origine de l’Eglise du rit grec-arabe, catholique, existant à la rue Montaux et très florissante de nos jours. L’auteur donne à ce sujet d’intéressants détails. Le cathéchisme musulman compte 95 feuillets. Il est relié en maroquin fauve genre carnet, avec filets dorés et fleurs de même. Le papier est identique à celui du précédent manuscrit. Les pages écrites à l’encre noire sont encadrées de filets à encre rouge. Bien que ce manuscrit arabe porte en tête « livre sur l’élection des rois d’après notre religion », il faut y voir un résumé des préceptes principaux de l’islamisme. Il comprend dix chapitres dont le cinquième est consacré au pèlerinage au tombeau de Mahomet. Le possesseur provençal de ces manuscrits était noble Jean-François d’Alphéran, né à Aix le 29 avril 1753, paroisse de la Madeleine, comme il résulte de son baptistère, au greffe de première instance. Sa biographie est résumée par l’auteur des « rues d’Aix » qui était son neveu. Le baron Guillibert, devenu par son mariage arrière-petit-fils de Roux-Alphèran, a trouvé dans ses archives de famille des documents complémentaires et c’est ainsi qu’il présente J.-F. d’Alphéran comme prieur de la commanderie de Saint-Jean-de-Malte, puis comme officier d’état-major de l’armée d’Egypte. La famille d’Alphéran comptait parmi ses membres deux évêques de Malte et trois prieurs de l’Eglise de l’Ordre à Aix. Jean-François fit ses études ecclésiastiques sous la direction du dernier de ceux-ci à qui il succéda en 1788. À la révolution, il dut s'expatrier et il
l’islamisme. Il comprend dix chapitres dont le cinquième est consacré au pèlerinage au tombeau de Mahomet. Le possesseur provençal de ces manuscrits était noble Jean-François d’Alphéran, né à Aix le 29 avril 1753, paroisse de la Madeleine, comme il résulte de son baptistère, au greffe de première instance. Sa biographie est résumée par l’auteur des « rues d’Aix » qui était son neveu. Le baron Guillibert, devenu par son mariage arrière-petit-fils de Roux-Alphèran, a trouvé dans ses archives de famille des documents complémentaires et c’est ainsi qu’il présente J.-F. d’Alphéran comme prieur de la commanderie de Saint-Jean-de-Malte, puis comme officier d’état-major de l’armée d’Egypte. La famille d’Alphéran comptait parmi ses membres deux évêques de Malte et trois prieurs de l’Eglise de l’Ordre à Aix. Jean-François fit ses études ecclésiastiques sous la direction du dernier de ceux-ci à qui il succéda en 1788. À la révolution, il dut s'expatrier et il se rendit à Malte, siège de l'état souverain de son ordre. On sait qu'après la prise de l'île, par Bonaparte, des commandeurs et des chevaliers de Malte suivirent l'armée d'Égypte. Le dernier prieur de Saint-Jean était de ce nombre, il fut encouragé en ce dessein par son compatriote, ami d'enfance, le comte de Félix du Muy, l'un des généraux qui accompagnaient Napoléon. Attaché à l'état-major avec le général du Muy, Jean-François fut, au retour de celui-ci avec le futur empereur, nommé aide de camp du nouveau général en chef, le baron de Menon. M. Guillibert donne de curieux détails sur le séjour en Égypte du dernier prieur d'Aix, officier d'état-major. D'Alphéran prit part entièrement à l'expédition. Un des premiers arrivés, il fut un des derniers à partir et rentra en France avec Menon en 1801. Il habita Paris et Turin et venait visiter sa famille à Aix. C'est durant un de ces séjours dans sa ville natale que Dieu rappela à lui l'ancien prieur de Malte. Ses obsèques furent célébrées le 6 octobre 1808, dans son église ci-devant de Malte. Jean François d'Alphéran était décédé la veille; il fut inhumé dans le cimetière paroissial de Saint-Jean. Ces manuscrits arabes communiqués
le comte de Félix du Muy, l'un des généraux qui accompagnaient Napoléon. Attaché à l'état-major avec le général du Muy, Jean-François fut, au retour de celui-ci avec le futur empereur, nommé aide de camp du nouveau général en chef, le baron de Menon. M. Guillibert donne de curieux détails sur le séjour en Égypte du dernier prieur d'Aix, officier d'état-major. D'Alphéran prit part entièrement à l'expédition. Un des premiers arrivés, il fut un des derniers à partir et rentra en France avec Menon en 1801. Il habita Paris et Turin et venait visiter sa famille à Aix. C'est durant un de ces séjours dans sa ville natale que Dieu rappela à lui l'ancien prieur de Malte. Ses obsèques furent célébrées le 6 octobre 1808, dans son église ci-devant de Malte. Jean François d'Alphéran était décédé la veille; il fut inhumé dans le cimetière paroissial de Saint-Jean. Ces manuscrits arabes communiqués au Congrès des Orientalistes sont précieusement conservés dans sa famille. La séance solennelle de clôture des Congrès des Sociétés Savantes et des Orientalistes a eu lieu le mercredi 26 avril, à 2 heures, dans le hall du Palais Consulaire d'Alger, sous la présidence de M. Bienvenu Martin, ministre de l'Instruction publique et des cultes. De très intéressants et savants discours ont été prononcés par M. Héron de Villefosse, membre de l'Institut, M. Stéphane Gsell, professeur à l'École des Lettres d'Alger, et par M. le Ministre, ayant pour objet les travaux de ces Congrès et l'archéologie africaine. Congrès de la Mutualité Un congrès de la mutualité coloniale et des pays de protectorat s'est ouvert, à Alger, dans la salle Barthé, rue d'Isly, le vendredi 28 avril, à dix heures du matin, sous la présidence de M. Lourdes, sénateur des Landes, ancien ministre du commerce, et a continué ses travaux pendant cette journée et le lendemain. Deux intéressants mémoires y ont été présentés par M. Gaston VALRAN, secrétaire général de la Société d'Études provençales, sur Les congés coloniaux et sur Les retraites ouvrières et les placements coloniaux. Au colonial qui a obtenu un congé, deux questions se posent, celle du rapatriement et
publique et des cultes. De très intéressants et savants discours ont été prononcés par M. Héron de Villefosse, membre de l'Institut, M. Stéphane Gsell, professeur à l'École des Lettres d'Alger, et par M. le Ministre, ayant pour objet les travaux de ces Congrès et l'archéologie africaine. Congrès de la Mutualité Un congrès de la mutualité coloniale et des pays de protectorat s'est ouvert, à Alger, dans la salle Barthé, rue d'Isly, le vendredi 28 avril, à dix heures du matin, sous la présidence de M. Lourdes, sénateur des Landes, ancien ministre du commerce, et a continué ses travaux pendant cette journée et le lendemain. Deux intéressants mémoires y ont été présentés par M. Gaston VALRAN, secrétaire général de la Société d'Études provençales, sur Les congés coloniaux et sur Les retraites ouvrières et les placements coloniaux. Au colonial qui a obtenu un congé, deux questions se posent, celle du rapatriement et celle du séjour. Le rapatriement par la mutualité a été organisé en Indo-Chine par M. Paris. L'œuvre de la Croix Verte vient en aide aux officiers et fonctionnaires épuisés par les climats tropicaux. Il faudrait généraliser ces bienfaits en renseignant les colons ou coloniaux sur les endroits où ils pourraient à meilleur compte venir refaire leurs forces en respirant l'air de douce France et en leur procurant cet avantage sans qu'ils aient à s'imposer de trop lourds sacrifices. On pourrait obtenir ces résultats par la création d'un lycée climatique et colonial et de villas coloniales. Les congés coloniaux comprendraient ainsi trois rouages : l'œuvre du rapatriement, l'œuvre de la croix-verte, l'œuvre des villas coloniales. Les deux premiers existent et fonctionnent; il reste à créer le second et à le mettre en branle, c'est dans ce sens que M. Valran émet un vœu. La commission d'assurance et de prévoyance sociales a déposé le 22 novembre 1904 sur le bureau de la Chambre des députés un projet où elle propose d'affecter les fonds de mutualités à l'achat des valeurs industrielles et fixe à un cinquième la proportion des capitaux qui recevront cet emploi. M. Valran propose d'ajouter après les mots « valeurs