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avec lenteur et prudence, scrutant chaque coin d'ombre de son regard perçant, écoutant les bruits les plus infimes de la nuit. Ce n'était pas la première fois qu'elle faisait le périlleux métier de rabatteuse et elle en connaissait toutes les finesses. Le « rabatteur » est celui qui prépare le terrain au passage du contrebandier. Préalablement il parcourt à l'avance tout le trajet à suivre, s'assurant qu'aucun poste de douaniers n'y existe, mais cela n'est pas si simple pour un chemin relativement court, car le danger il faut lire le douanier peut surgir de minute en minute. Lorsqu'une bande doit parcourir des kilomètres, le rabatteur ne fait que de la devancer de quelques mètres et il lui faut le flair du chien de chasse pour distinguer le douanier tapi dans la nuit, deviner le danger et avertir ses compagnons. Toujours les douaniers préfèrent passer le rabatteur et ne se montrent qu'à l'arrivée des fraudeurs. Ce fut ce qui arriva cette fois encore. Les contrebandiers avaient franchi la frontière sans alerte ils allaient lentement, prudemment, évitant les routes fréquentées, suivant l'un derrière l'autre un étroit sentier encaissé entre deux hautes haies et des broussailles, quand soudain une ombre se dressa devant eux et un ordre bref perça la nuit : Halte à la douane ! Tous, du même mouvement, s'étaient jetés dans les broussailles, n'abandonnant pas encore leurs ballots, espérant pouvoir sauver les marchandises dans une fuite rapide, mais d'autres ombres surgirent. Chez tous les contrebandiers, la même pensée : Vent ! Mais ce n'était pas le moment d'émettre une opinion, ni de chercher le coupable. Il fallait fuir. Avec une souplesse admirable, faite d'une longue habitude, après s'être débarrassés rapidement de leurs charges, les hommes bondirent, mais le cercle vivant qui les entourait était fait de vingt douaniers, commandés par un officier dont les minces galons argent ne parvenaient pas à percer l'obscurité, mais dont on entendait la voix claire donner des sommations et des ordres. Sommations à la bande de se rendre, ordres aux douaniers de ne pas laisser échapper les fraudeurs. Dans leurs bonds éparsés vers la fosse,
eux et un ordre bref perça la nuit : Halte à la douane ! Tous, du même mouvement, s'étaient jetés dans les broussailles, n'abandonnant pas encore leurs ballots, espérant pouvoir sauver les marchandises dans une fuite rapide, mais d'autres ombres surgirent. Chez tous les contrebandiers, la même pensée : Vent ! Mais ce n'était pas le moment d'émettre une opinion, ni de chercher le coupable. Il fallait fuir. Avec une souplesse admirable, faite d'une longue habitude, après s'être débarrassés rapidement de leurs charges, les hommes bondirent, mais le cercle vivant qui les entourait était fait de vingt douaniers, commandés par un officier dont les minces galons argent ne parvenaient pas à percer l'obscurité, mais dont on entendait la voix claire donner des sommations et des ordres. Sommations à la bande de se rendre, ordres aux douaniers de ne pas laisser échapper les fraudeurs. Dans leurs bonds éparsés vers la fosse, seuls passèrent Polyle et Orner Lamoline. Henri Bourdin était glissé sournoisement vers l'officier et, planté là, il ne craignait pas de fuir, pas plus que ses compagnons ne cherchaient à le retrouver. Tout à l'heure, quand tous les autres seraient réduits à l'impuissance, celui-là, on le laisserait fuir, et pour cause. C'était une lutte sauvage, sans cris, presque sans bruit, où chacun se battait avec une énergie décuplée, les uns pour la pédition de la liberté, les autres dans l'espoir du devoir à accomplir, d'une récompense et d'une gratification. Voilée, la lune fit une brusque apparition puis se déobéissante aussitôt derrière un nuage. Guillaume, dans un sursaut de force superbe, se débarrassa du douanier qui voulait le maîtriser et, dans la brève clarté venue du ciel, aperçut Henri Bourdin debout auprès de l'officier, il courut « qui » vendait la balice, un profond grondement dans sa gorge. Judas et, dans un instinctif désir de vengeance, il se rua vers le contrebandier. Mais un douanier, sans reconnaître l'agresseur dans l'obscurité revenue plus complètement après la brève clarté, croyant la vie de l'officier en péril, s'était élancé. Une lutte effroyable s'engagea. Guillaume était plus grand, plus fort que son adversaire, mais celui-ci,
cause. C'était une lutte sauvage, sans cris, presque sans bruit, où chacun se battait avec une énergie décuplée, les uns pour la pédition de la liberté, les autres dans l'espoir du devoir à accomplir, d'une récompense et d'une gratification. Voilée, la lune fit une brusque apparition puis se déobéissante aussitôt derrière un nuage. Guillaume, dans un sursaut de force superbe, se débarrassa du douanier qui voulait le maîtriser et, dans la brève clarté venue du ciel, aperçut Henri Bourdin debout auprès de l'officier, il courut « qui » vendait la balice, un profond grondement dans sa gorge. Judas et, dans un instinctif désir de vengeance, il se rua vers le contrebandier. Mais un douanier, sans reconnaître l'agresseur dans l'obscurité revenue plus complètement après la brève clarté, croyant la vie de l'officier en péril, s'était élancé. Une lutte effroyable s'engagea. Guillaume était plus grand, plus fort que son adversaire, mais celui-ci, ruse et agile, résistait ses attaques. Judas, Judas, répétait le fermier, croyant avoir affaire à Bourdin. Le douanier ceintura le paysan et d'un croc en jambe le fit tomber. Celui-ci, sentant sa défaite et voulant venger la bande coûte que coûte, dans un fier effort, saisit le cou de son adversaire et serra. Ses mains lourdes, ses poignets fermes tenaient énormément, ses ligatures du sillon l'arrêtaient. l'étranglement fut trop long, on retendit la craquante, les membres se ramplirent, l'homme eut un râle et Guillaume se sentit libre avec l'effroi. Coupé, chose lourde qui s'aplatissait sur lui, l'écrasait. Même si l'officier, voyant des ombres floues et devinant que la violence devait demeurer aux contrebandiers, cria : Feu ! Plusieurs coups de revolver éclatèrent, puis un grand cri, le cri d'une femme, le cri d'agonie. La lutte était finie. La "bande" était prise. Mars il y avait six morts à déplorer : un fermier, Henri Bourdin, tué d'une balle perdue et sur une charrette emportait vers Riom et un douanier qui bravement s'était élanché pour avancer chef qu'il croyait être un douanier, étranglé par quatre des morts. Partout les villageois, vers sa mère, la nuit, veillent, le cœur en avant pour déplorer.
adversaire et serra. Ses mains lourdes, ses poignets fermes tenaient énormément, ses ligatures du sillon l'arrêtaient. l'étranglement fut trop long, on retendit la craquante, les membres se ramplirent, l'homme eut un râle et Guillaume se sentit libre avec l'effroi. Coupé, chose lourde qui s'aplatissait sur lui, l'écrasait. Même si l'officier, voyant des ombres floues et devinant que la violence devait demeurer aux contrebandiers, cria : Feu ! Plusieurs coups de revolver éclatèrent, puis un grand cri, le cri d'une femme, le cri d'agonie. La lutte était finie. La "bande" était prise. Mars il y avait six morts à déplorer : un fermier, Henri Bourdin, tué d'une balle perdue et sur une charrette emportait vers Riom et un douanier qui bravement s'était élanché pour avancer chef qu'il croyait être un douanier, étranglé par quatre des morts. Partout les villageois, vers sa mère, la nuit, veillent, le cœur en avant pour déplorer. La Fête du Travail Catholique à Rennes Elle a été célébrée hier avec éclat par les organisations syndicales affiliées à la Confédération Française des Travailleurs Chrétiens 15 mai 1891. Penché affectueusement sur son peuple universel, un pape qui avait déjà conquis toutes les nations par son autorité morale, indépendamment même de celle qui s'attachait à son auguste pontificat, remettait aux catholiques un ordre qu'il commentait, qu'il expliquait. Sachant donner à son mandement impératif la douceur de la charité et la persuasion lui s'attachait à la justice, il marquait expressément que la question sociale était « évangélique », que les catholiques doivent l'étudier et s'efforcer de la résoudre, et, ayant dit à ceux qui se penaient de leurs devoirs, leur répondait : « N'ont-ils des droits sacrés ? Portant ainsi son point sublime de l'éminente dignité du travailleur. C'est cette encyclique qui donna lieu à ces petits des raisons d'espérer. à tous de raisons de se dévouer, c'est à ce grand Léon XIII qu'il convenait de célébrer le 15 mai, fête du Travail Chrétien, 35e anniversaire de la publication du plus beau monument social. Comme bien on pense, c'est la Confédération Française des Travailleurs chrétiens qui prit à coeur d'organiser cette
de celle qui s'attachait à son auguste pontificat, remettait aux catholiques un ordre qu'il commentait, qu'il expliquait. Sachant donner à son mandement impératif la douceur de la charité et la persuasion lui s'attachait à la justice, il marquait expressément que la question sociale était « évangélique », que les catholiques doivent l'étudier et s'efforcer de la résoudre, et, ayant dit à ceux qui se penaient de leurs devoirs, leur répondait : « N'ont-ils des droits sacrés ? Portant ainsi son point sublime de l'éminente dignité du travailleur. C'est cette encyclique qui donna lieu à ces petits des raisons d'espérer. à tous de raisons de se dévouer, c'est à ce grand Léon XIII qu'il convenait de célébrer le 15 mai, fête du Travail Chrétien, 35e anniversaire de la publication du plus beau monument social. Comme bien on pense, c'est la Confédération Française des Travailleurs chrétiens qui prit à coeur d'organiser cette fête. Dans chaque centre important, dans chaque ville, les syndicats unitaires de la C.F.T.C. se sont réunis hier. Ils ont médité la mémoire de Léon XIII, qu'un clan de leur vénération a baptisé comme s'il n'était pas simplement un génial pontife : le Pape des ouvriers En quelques semaines seulement, l'Union des Syndicats de Bretagne et de Maine a mis sur pied cette manifestation la faisant coïncider avec son congrès annuel. Chaque année désormais les organisations ouvrières et d'employés renouvéreront cette fête. À la cathédrale Pendant l'office Dédié à la cause du travail, la Métropole retentissait des voix vigoureuses des travailleurs chantant des cantiques populaires accompagnés par une foule symphonique de fidèles. Après l'Evangile, le chanoine Lean monta en chaire, un discours émouvant fut une paraphrase élégante, convaincante vraiment poétique de l'Encyclique « Rerum Novarum» Il voulait tracer le devoir des catholiques en face de la question sociale. Le catholique, dit-il, a le droit de revendiquer la question sociale parce que c'est l'Evangile qui l'a posée dans le monde. Cette question sociale, il la définissait. Il faut aussi, sachant que aux yeux de Dieu il n'y a de distinction véritable que dans la supériorité de la vertu, savoir qu'aux termes
l'Union des Syndicats de Bretagne et de Maine a mis sur pied cette manifestation la faisant coïncider avec son congrès annuel. Chaque année désormais les organisations ouvrières et d'employés renouvéreront cette fête. À la cathédrale Pendant l'office Dédié à la cause du travail, la Métropole retentissait des voix vigoureuses des travailleurs chantant des cantiques populaires accompagnés par une foule symphonique de fidèles. Après l'Evangile, le chanoine Lean monta en chaire, un discours émouvant fut une paraphrase élégante, convaincante vraiment poétique de l'Encyclique « Rerum Novarum» Il voulait tracer le devoir des catholiques en face de la question sociale. Le catholique, dit-il, a le droit de revendiquer la question sociale parce que c'est l'Evangile qui l'a posée dans le monde. Cette question sociale, il la définissait. Il faut aussi, sachant que aux yeux de Dieu il n'y a de distinction véritable que dans la supériorité de la vertu, savoir qu'aux termes de la loi divine, l'homme quel qu'il soit est un ouvrier. Avant que Léon XIII l'ait codifiée, la véritable charité du travail dans l'esprit chrétien, c'était la parole de saint Paul : « Vous êtes tous les fils de Dieu en N.-S Jésus Christ » Cette fraternité, combien la méconnaissent. Combien aujourd'hui encore, après l'œuvre de Léon XIII, l'ignorant. Ne savent-ils donc pas que le premier commandement est semblable au premier : Aimer son prochain comme soi-même, ce n'est pas seulement vouloir son soulagement par la charité, c'est aussi revendiquer pour lui la justice. Cette solution de la question sociale la recherchez-vous dans des distinctions des classes ? Non. Cette solution exige des conditions nécessaires, sources de devoirs réciproques des patrons comme des ouvriers. Mais à qui reviendra en définitive le soin de cette solution tant désirée ? Le chanoine Déan nous le dira : « À vous tous ! La science acquise ne doit pas être une science égoïste, la faut réaliser par les œuvres. Sur la terre de saint Vincent de Paul et d'Ozanam, l'action sociale a de quoi enivrer. Dans ce domaine, il n'y a pas de compétence privilégiée c'est l'esprit de justice, l'amour, qui font les
Combien aujourd'hui encore, après l'œuvre de Léon XIII, l'ignorant. Ne savent-ils donc pas que le premier commandement est semblable au premier : Aimer son prochain comme soi-même, ce n'est pas seulement vouloir son soulagement par la charité, c'est aussi revendiquer pour lui la justice. Cette solution de la question sociale la recherchez-vous dans des distinctions des classes ? Non. Cette solution exige des conditions nécessaires, sources de devoirs réciproques des patrons comme des ouvriers. Mais à qui reviendra en définitive le soin de cette solution tant désirée ? Le chanoine Déan nous le dira : « À vous tous ! La science acquise ne doit pas être une science égoïste, la faut réaliser par les œuvres. Sur la terre de saint Vincent de Paul et d'Ozanam, l'action sociale a de quoi enivrer. Dans ce domaine, il n'y a pas de compétence privilégiée c'est l'esprit de justice, l'amour, qui font les ports. Et dans cette œuvre de travail profonde, nous nous souvenons, pour être précisément dans la ligne tracée par le Souverain Pontife, que nous avons sauvé non pas seulement des âmes, mais des hommes, et que tous les hommes ont le même droit à la vie, à la formation, à la prolongation de la vie. Rappelant la légende, saint Christophe, qui mit sa force gigantesque au service de ceux qui voulaient passer un dangereux torrent pour gagner la rive plus heureuse, le chanoine Déan dénonce aux catholiques assemblés le danger qu'ils courent en négligeant leur devoir social : « Si vous n'allez pas au secours de ceux qui peinent et cherchent à gagner la rive plus heureuse, d'autres passeront et prétendront annexer cette éducation du peuple que vous avez reniée. Vous savez d'où viendront ces appels. Vous savez aussi que ceux qui vous remplaceront n'ont pas l'indépendance d'esprit que donne la collaboration divine pour mener à bien cette œuvre qui est la vôtre. Oh qu'ils viennent donc de ces hommes qui se feront les collaborateurs de Dieu. Catholiques, conscients de votre devoir social, suivez dans la voie qu'il vous a si magnifiquement tracée, le grand Pape qui sut l'heure utile
la prolongation de la vie. Rappelant la légende, saint Christophe, qui mit sa force gigantesque au service de ceux qui voulaient passer un dangereux torrent pour gagner la rive plus heureuse, le chanoine Déan dénonce aux catholiques assemblés le danger qu'ils courent en négligeant leur devoir social : « Si vous n'allez pas au secours de ceux qui peinent et cherchent à gagner la rive plus heureuse, d'autres passeront et prétendront annexer cette éducation du peuple que vous avez reniée. Vous savez d'où viendront ces appels. Vous savez aussi que ceux qui vous remplaceront n'ont pas l'indépendance d'esprit que donne la collaboration divine pour mener à bien cette œuvre qui est la vôtre. Oh qu'ils viennent donc de ces hommes qui se feront les collaborateurs de Dieu. Catholiques, conscients de votre devoir social, suivez dans la voie qu'il vous a si magnifiquement tracée, le grand Pape qui sut l'heure utile faire prendre en faveur des travailleurs, la grande cause de l'Église, qui supprima l'esclavage et se pencha toujours, miséricordieusement, sur la misère humaine. Relevons-en commun À midi, les syndiqués chrétiens et de leurs amis se réunissaient autour des tables dressées dans les salles des Bains. Gazeau, président du Syndicat professionnel des cheminots, présidait, ayant à sa droite le curé de Lesquen, président de l'Union Catholique Diocésaine et à sa gauche M. Houitte de la Chesnaye, président régional de la Jeunesse Catholique. On remarquait à la table d'honneur la présence de MM. Louis Dubois, avocat conseil de l'Union des Syndicats chrétiens, conseiller général du Morbihan; Jailloux, des coopératives de Fougères. Pierre Dubois, conseiller d'arrondissement de Rennes, de nombreux délégués et de nombreuses déléguées des syndicats professionnels ouvriers ou d'employés affiliés à la C. F. T. C., notamment des délégués de Fougères, Redon, Vannes, etc. Après que Charles Bernard eut présenté les excuses de différentes personnalités empêchées d'assister à ces agapes, Grimault prit le premier la parole. Dans un toast beaucoup prononcé avec une flamme convaincante qui caractérise tous les pionniers de ces organisations ouvrières, il rappela qu'on célébrait l'anniversaire de l'encyclique de Léon XIII. Simplement il en nota les buts et
des cheminots, présidait, ayant à sa droite le curé de Lesquen, président de l'Union Catholique Diocésaine et à sa gauche M. Houitte de la Chesnaye, président régional de la Jeunesse Catholique. On remarquait à la table d'honneur la présence de MM. Louis Dubois, avocat conseil de l'Union des Syndicats chrétiens, conseiller général du Morbihan; Jailloux, des coopératives de Fougères. Pierre Dubois, conseiller d'arrondissement de Rennes, de nombreux délégués et de nombreuses déléguées des syndicats professionnels ouvriers ou d'employés affiliés à la C. F. T. C., notamment des délégués de Fougères, Redon, Vannes, etc. Après que Charles Bernard eut présenté les excuses de différentes personnalités empêchées d'assister à ces agapes, Grimault prit le premier la parole. Dans un toast beaucoup prononcé avec une flamme convaincante qui caractérise tous les pionniers de ces organisations ouvrières, il rappela qu'on célébrait l'anniversaire de l'encyclique de Léon XIII. Simplement il en nota les buts et les articles essentiels et termina en souhaitant que cette encyclique ne soit plus seulement la charte des ouvriers chrétiens, mais celle de tous les travailleurs. Le tout de M. L. Dubois Après lui, Louis Dubois se leva. « Charles Bernard, dit-il en substance, m'a demandé, en ma qualité d'avocat conseil de vos syndicats, de vous parler de n'importe quelle loi. Permettez-moi donc de vous parler aujourd'hui et d'interpréter la grande loi, la loi suprême qui intéresse les travailleurs : l'encyclique de 1891. » Ceux qui ont le cœur bien placé et la tête bien faite, goûtent un singulier plaisir, et je ne sais quelle volupté forte à parcourir ce document d'une ordonnance noble et simple, et d'une netteté et d'une fermeté vraiment romaines : qu'est l'Encyclique Rerum Novarum. Si le monde, qui vient à soif de recomposition, il lui faudra bon gré, mais gré, s'aller enquérir du secret qui fait les monuments durables auprès des maîtres-ouvriers qui ont dressé et manié la Ville Éternelle. Quant à ceux-là qui rêvent de progrès, ils apprendront à Rome, et là seulement, comment l'avenir, le passé s'engendrent l'un de l'autre, et que pour progresser il faut durer. Le progrès n'est que le développement de
de vos syndicats, de vous parler de n'importe quelle loi. Permettez-moi donc de vous parler aujourd'hui et d'interpréter la grande loi, la loi suprême qui intéresse les travailleurs : l'encyclique de 1891. » Ceux qui ont le cœur bien placé et la tête bien faite, goûtent un singulier plaisir, et je ne sais quelle volupté forte à parcourir ce document d'une ordonnance noble et simple, et d'une netteté et d'une fermeté vraiment romaines : qu'est l'Encyclique Rerum Novarum. Si le monde, qui vient à soif de recomposition, il lui faudra bon gré, mais gré, s'aller enquérir du secret qui fait les monuments durables auprès des maîtres-ouvriers qui ont dressé et manié la Ville Éternelle. Quant à ceux-là qui rêvent de progrès, ils apprendront à Rome, et là seulement, comment l'avenir, le passé s'engendrent l'un de l'autre, et que pour progresser il faut durer. Le progrès n'est que le développement de l'ordre. Or, si les hommes passent, l'ordre demeure égal et le même aux différents moments de la durée. Rome chrétienne a pour mission de susciter, de conserver, de perpétuer deux choses également belles qui nous viennent du Christ : l'Ordre et la Charité. Suivant que l'une ou l'autre de ces choses est mise en oubli par les hommes, elle s'emploie avec ardeur à la faire rappeler. Si les frères humains négligent de se reconnaître et se traitent en ennemis, une encyclique sur la condition des ouvriers les vient à propos convier à la paix. À la fausse notion de progrès dont ils étaient les dupes, elle substitue immédiatement la vraie. À ce propos, laissez-moi vous conter une anecdote vraie. Diminutivement, tout récemment, un patron catholique m'aborde dans la rue, et connaissant toutes les sympathies que j'ai pour la C. P. T. C., ainsi que tous les liens professionnels et de camarade qui m'attachent à vous, me dit brusquement : « Le Syndicat, c'est une question de ventre. » J'eus un sursaut, et me ressaisissant, lui dis : « Comment un catholique peut parler ainsi ? Vous n'avez donc pas entendu, vous n'avez donc pas écouté la grande voix de l'Église
choses est mise en oubli par les hommes, elle s'emploie avec ardeur à la faire rappeler. Si les frères humains négligent de se reconnaître et se traitent en ennemis, une encyclique sur la condition des ouvriers les vient à propos convier à la paix. À la fausse notion de progrès dont ils étaient les dupes, elle substitue immédiatement la vraie. À ce propos, laissez-moi vous conter une anecdote vraie. Diminutivement, tout récemment, un patron catholique m'aborde dans la rue, et connaissant toutes les sympathies que j'ai pour la C. P. T. C., ainsi que tous les liens professionnels et de camarade qui m'attachent à vous, me dit brusquement : « Le Syndicat, c'est une question de ventre. » J'eus un sursaut, et me ressaisissant, lui dis : « Comment un catholique peut parler ainsi ? Vous n'avez donc pas entendu, vous n'avez donc pas écouté la grande voix de l'Église depuis les siècles passés et dans les temps modernes. Alors le rôle de l'Église quand elle défricha notre droit autour des monastères, question de ventre ? Quand elle aida à l'affranchissement des communes, quand elle fit les corporations, chaque fois qu'elle s'intéressa au sort temporel de ses fils, question de ventre. Question de ventre celle pour laquelle un Pape a écrit l'Encyclique sur la condition des ouvriers ! Sur cette réponse, je quittai le patron. Mais laissez-moi m'indigner avec vous contre cette façon de déprécier une action qui est commandée par notre foi elle-même, qui n'est qu'un prolongement de notre apostolat de prêtres ou de laïcs, que nous avons entreprise dans une filiale conformité de vues avec le Souverain Pontife et nos Évêques. À qui donc abandonnerions-nous alors le soin des intérêts populaires ? Aux socialistes, aux communistes ? Non. Pie X dans une de ses Encycliques, faisant allusion à la nécessité de ne pas laisser à nos adversaires le monopole de l'action sociale, disait : Ce besoin suprême, notre prédécesseur Léon XIII, de sainte mémoire, le perçut pleinement (On indiquant surtout dans la mémorable Encyclique Rerum Novarum, et dans d'autres documents postérieurs, l'objet autour duquel doit principalement se déployer