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LE PAYS JOURNAUX QUOTIDIENS. POLITIQUE, LITTERAIRE ET COMMERCIAL Année. Les abonnements sont facturés par mois : 13 francs S'abonner à la presse : 5 francs par mois S'adresser pour les Annonces à M. PAUCHEVILLE, LAFITTE, BULLIER, ET CIE et à M. Dupont, rue Coqblanc 13 Les annonces ne sont reçues que sous la réserve qu'elles peuvent être modifiées par l'administration du journal. Paris, 21 Avril 1872. À UN NORMALIEN Nous regrettons sincèrement d'être obligés de dire des choses pénibles à M. Alfred Assollant, mais nous le faisons lui-même juge de l'état nerveux dans lequel il nous a mis. Vous êtes un homme charmant, monsieur, un homme absolument honorable par vos mœurs et par votre caractère, ce qui est fort rare, dans le parti républicain, auquel vous avez le malheur d'appartenir, — mais vous n'êtes pas taillé pour la lutte ardente, pour la diatribe passionnée. Bon père de famille, bon époux, bon garde national quand il en avait encore de bons, vous êtes le lettré, le Normalien, le philosophe qui pejorative, selon vos intérêts dans les rêveries philosophiques et dans les spéculations de l'esprit, et qui devrait se tenir éloigné de tout ce qui rentre si peu dans son tempérament tranquille, sédentaire et bourgeois. Vous fûtes un sous-Murger, et votre joli roman de MARCOMÉ avait pour les mœurs accidentelles du quartier latin, ce que la Vie de Bohême était pour les mœurs artistiques ou littéraires. Un jour vous eûtes la fantaisie d'écrire les aventures merveilleuses du Capitaine Corcoran, et le public prit grand plaisir au récit des amours des deux tigres et de l'éléphant. Quelques malices politiques se glissent bien parfois sous la patte de vos tigres ou sous la trompe de votre éléphant, mais c'était inoffensif et tout à fait sans importance. Mais voilà que vous forcez votre voix et que votre aimable clarinette veut prendre les proportions d'un clairon belliqueux. Vos pastorales philosophiques visent au pamphlet haineux, votre gaieté tourne à l'aigreur, et n'étant qu'Assollant, vous devenez presque insolent. Naturellement, la mesure vous manque; votre plume, qui marchait avec légèreté sur les gazons fleuris du rêve et de l'utopie,
sédentaire et bourgeois. Vous fûtes un sous-Murger, et votre joli roman de MARCOMÉ avait pour les mœurs accidentelles du quartier latin, ce que la Vie de Bohême était pour les mœurs artistiques ou littéraires. Un jour vous eûtes la fantaisie d'écrire les aventures merveilleuses du Capitaine Corcoran, et le public prit grand plaisir au récit des amours des deux tigres et de l'éléphant. Quelques malices politiques se glissent bien parfois sous la patte de vos tigres ou sous la trompe de votre éléphant, mais c'était inoffensif et tout à fait sans importance. Mais voilà que vous forcez votre voix et que votre aimable clarinette veut prendre les proportions d'un clairon belliqueux. Vos pastorales philosophiques visent au pamphlet haineux, votre gaieté tourne à l'aigreur, et n'étant qu'Assollant, vous devenez presque insolent. Naturellement, la mesure vous manque; votre plume, qui marchait avec légèreté sur les gazons fleuris du rêve et de l'utopie, se heurte aux pavés des rues, et dans les ardeurs irréfléchies de votre forme nouvelle, vous blessez, vous outragez des gens qui valent tout au moins autant que vous. Comme une femme en colère, vous enfle la voix, vous exagérez les mots et vous dites tout simplement des horreurs. Voilà ce que c'est que de sortir de son genre, de sa caste et de son tempérament ! Osez donc, maintenant que vous êtes calme, relire ces phrases qu'un homme de sens rassis, qu'un homme de raison, qu'un écrivain loyal et sans parti pris ne saurait relire sans avoir la rougeur au front: "Nous avons tous vu ce règne qui commença par un crime et qui finit par une trahison plus épouvantable que le crime, car Louis Bonaparte n'est pas le premier Français qu'on ait vu violer les lois et les libertés; mais il est le seul, et le seul ! — qui, pour sauver sa vie, ait livré quatre-vingt mille soldats à l'ennemi. "Et cet homme a été vingt ans notre maître ! Il a trouvé des ministres pour le servir, des généraux pour combattre, emprisonner ou fusiller ses ennemis, des préfets pour exécuter ses décrets, des évêques pour le
ce que c'est que de sortir de son genre, de sa caste et de son tempérament ! Osez donc, maintenant que vous êtes calme, relire ces phrases qu'un homme de sens rassis, qu'un homme de raison, qu'un écrivain loyal et sans parti pris ne saurait relire sans avoir la rougeur au front: "Nous avons tous vu ce règne qui commença par un crime et qui finit par une trahison plus épouvantable que le crime, car Louis Bonaparte n'est pas le premier Français qu'on ait vu violer les lois et les libertés; mais il est le seul, et le seul ! — qui, pour sauver sa vie, ait livré quatre-vingt mille soldats à l'ennemi. "Et cet homme a été vingt ans notre maître ! Il a trouvé des ministres pour le servir, des généraux pour combattre, emprisonner ou fusiller ses ennemis, des préfets pour exécuter ses décrets, des évêques pour le bénir et des écrivains pour célébrer sa gloire et ses bienfaits. "Maintenant, tout a croulé. À force de mentir et de trahir, il a trouvé plus fort que lui dans ce métier, il s'est fait battre, il s'est fait prendre, il a livré, pour obtenir grâce, tout ce qu'il avait dans les mains. "Écoutez, ce n'est pas seulement injuste et méchant, ce que vous venez d'écrire là; c'est encore faux, mensonger et odieux. Vous transformez en lâcheté le plus héroïque dévouement que l'on ait jamais vu, l'abnégation inouïe d'un Empereur se sacrifiant pour sauver son armée, n'osant pas mourir, parce que sa mort était le signal de la mort de tous ! "Vous osez traiter de lâche l'Homme de Boulogne, de Strasbourg, du 2 décembre, l'Homme de Solférino ! Vous osez traiter de lâche l'Homme que le pistolet de Pianori laissa froid et tranquille; l'homme que les bombes d'Orsini ne surent même pas émouvoir ! Vous osez traiter de lâche un Homme dont vous n'avez pas suivi les émotions, les douleurs, les souffrances, sur le champ de bataille, parce que vous n'y étiez pas, et sur lequel personne parmi vos amis n'a pu vous renseigner, puisqu'aucun d'eux n'était aux lieux
dans les mains. "Écoutez, ce n'est pas seulement injuste et méchant, ce que vous venez d'écrire là; c'est encore faux, mensonger et odieux. Vous transformez en lâcheté le plus héroïque dévouement que l'on ait jamais vu, l'abnégation inouïe d'un Empereur se sacrifiant pour sauver son armée, n'osant pas mourir, parce que sa mort était le signal de la mort de tous ! "Vous osez traiter de lâche l'Homme de Boulogne, de Strasbourg, du 2 décembre, l'Homme de Solférino ! Vous osez traiter de lâche l'Homme que le pistolet de Pianori laissa froid et tranquille; l'homme que les bombes d'Orsini ne surent même pas émouvoir ! Vous osez traiter de lâche un Homme dont vous n'avez pas suivi les émotions, les douleurs, les souffrances, sur le champ de bataille, parce que vous n'y étiez pas, et sur lequel personne parmi vos amis n'a pu vous renseigner, puisqu'aucun d'eux n'était aux lieux où l'on se battait ! Mais qu'avez-vous donc tous fait de brave, de crâne, d'héroïque, dans votre vie, vous qui décernez des brevets de courage ou de lâcheté ? Ouvrez vos redingotes et montrez vos blessures, faux Romains, faux Spartiates, républicains qui ne connaissez d'autre fumée que la fumée des pipes, et qui n'entendîtes d'autre choc retentissant, que le choc des bocks de bière ! Croyez-vous que, parce que vous avez raconté la défaite des Anglais par le capitaine Corcoran, aidé de ses deux tigres et de son éléphant, vous ayez le droit d'être sévère, d'être injuste pour CELUI qui poussa le devoir jusqu'à la folie, le sacrifice jusqu'à la sottise ? Car c'est folie, car c'est sottise que d'avoir voulu braver les mensonges et les accusations, que de s'être livré soi-même pour le salut de gens qui n'ont pas compris et qui, se promenant au nombre de soixante mille qu'ils sont revenus de Sedan, n'ont pas même l'idée de se dire un jour : « Si nous sommes ici, si nous sommes vivants encore, c'est parce que l'Empereur est à Chislehurst ! » Car l'Empereur, pour épargner les siens, fit comme ont fait les Romains avant le désastre de
pipes, et qui n'entendîtes d'autre choc retentissant, que le choc des bocks de bière ! Croyez-vous que, parce que vous avez raconté la défaite des Anglais par le capitaine Corcoran, aidé de ses deux tigres et de son éléphant, vous ayez le droit d'être sévère, d'être injuste pour CELUI qui poussa le devoir jusqu'à la folie, le sacrifice jusqu'à la sottise ? Car c'est folie, car c'est sottise que d'avoir voulu braver les mensonges et les accusations, que de s'être livré soi-même pour le salut de gens qui n'ont pas compris et qui, se promenant au nombre de soixante mille qu'ils sont revenus de Sedan, n'ont pas même l'idée de se dire un jour : « Si nous sommes ici, si nous sommes vivants encore, c'est parce que l'Empereur est à Chislehurst ! » Car l'Empereur, pour épargner les siens, fit comme ont fait les Romains avant le désastre de l'Allia. Il fallait une victime humaine, il fallait consentir à être enterré vivant, et volontiers, il est descendu lui-même dans la fosse, servant de victime expiatoire aux dieux infernaux. Nous avons été lâches dans cette guerre, et nous trouvons que ce n'est pas assez et qu'il faut à la lâcheté joindre encore l'ingratitude. Et revenez à vos romans, revenez à vos travaux philosophiques ; élève de l'École normale, limitez-vous à enseigner ce que l'on apprend dans cette maison et laissez à d'autres le soin de professer le courage ! Surtout, ne vous étonnez plus que cet homme ait trouvé des généraux, des préfets, des évêques, des écrivains pour le servir. Quand il était au pouvoir, quand il pouvait dispenser les faveurs et répandre les richesses, évidemment vous aviez le droit de soupçonner des fidélités qui trouvaient leur récompense et des services qui recevaient leur prix. Mais inclinez-vous devant les dévouements qui survivent au malheur, à la ruine, au désastre ! Ces généraux qu'il avait trouvés, ils sont encore là ; Ces préfets, ils sont encore là ; Ces évêques, ils sont encore là ; Ces écrivains, ils vous parlent et se servent de ma plume pour vous dire : Quand
joindre encore l'ingratitude. Et revenez à vos romans, revenez à vos travaux philosophiques ; élève de l'École normale, limitez-vous à enseigner ce que l'on apprend dans cette maison et laissez à d'autres le soin de professer le courage ! Surtout, ne vous étonnez plus que cet homme ait trouvé des généraux, des préfets, des évêques, des écrivains pour le servir. Quand il était au pouvoir, quand il pouvait dispenser les faveurs et répandre les richesses, évidemment vous aviez le droit de soupçonner des fidélités qui trouvaient leur récompense et des services qui recevaient leur prix. Mais inclinez-vous devant les dévouements qui survivent au malheur, à la ruine, au désastre ! Ces généraux qu'il avait trouvés, ils sont encore là ; Ces préfets, ils sont encore là ; Ces évêques, ils sont encore là ; Ces écrivains, ils vous parlent et se servent de ma plume pour vous dire : Quand un souverain est en exil, quand un souverain est tombé et qu'il ne reste plus que des ruines fumantes de ce palais même qu'il habitait, c'est un grand, c'est un noble spectacle, que de voir ses amis serrer leurs rangs et le couvrir, à la moindre attaque, de toute l'épaisseur de leur poitrine ! L'Homme qui inspire de semblables fidélités n'est pas un lâche, n'est pas un traître; et si malheur arrive jamais aux gens que vous servez à cette heure, nous verrons quels regrets ils laisseront, quelles affections ils feront naître, et quelles espérances de retour ils donneront à leurs partisans affolés ! PAUL DE CASSAGNAC. Nous n'avions plus l'intention de nous occuper du Rappel, mais nous ne pouvons pourtant pas admettre qu'on s'embusque derrière sa réputation de couardise pour insulter impunément tout ce qu'il y a d'honnête et de respecté. Le citoyen Camille Pelletan — il n'a même pas un nom viril — fatigué de s'en prendre aux bonapartistes, déverse ses drôleries de mauvais goût sur les catholiques, et voici comment il termine un misérable article intitulé : Dieu utilisé: Et tandis qu'on condamne à des peines sévères des libres-penseurs pour outrages à la religion, des catholiques traitent
de leur poitrine ! L'Homme qui inspire de semblables fidélités n'est pas un lâche, n'est pas un traître; et si malheur arrive jamais aux gens que vous servez à cette heure, nous verrons quels regrets ils laisseront, quelles affections ils feront naître, et quelles espérances de retour ils donneront à leurs partisans affolés ! PAUL DE CASSAGNAC. Nous n'avions plus l'intention de nous occuper du Rappel, mais nous ne pouvons pourtant pas admettre qu'on s'embusque derrière sa réputation de couardise pour insulter impunément tout ce qu'il y a d'honnête et de respecté. Le citoyen Camille Pelletan — il n'a même pas un nom viril — fatigué de s'en prendre aux bonapartistes, déverse ses drôleries de mauvais goût sur les catholiques, et voici comment il termine un misérable article intitulé : Dieu utilisé: Et tandis qu'on condamne à des peines sévères des libres-penseurs pour outrages à la religion, des catholiques traitent d'un tricorne, ils lui donnent un grand sabre, ils lui mettent une plaque, et ils en font un garde champêtre Vous reprochez aux catholiques d'utiliser leur Dieu : que faites-vous donc, vous autres, misérables ? Vous utilisez les culbutes grotesques du citoyen Burnou pour faire rire les voyous de Belleville. Vous utilisez l'ancienne réputation de M. Victor Hugo pour attirer les acheteurs et vendre quelques numéros de plus: Vous utilisez votre titre de républicains pour vous dérober aux justes conséquences de vos articles injurieux. Vous utilisez votre drapeau politique pour gagner de l'argent. Votre journal n'est qu'une affaire de spéculation, et vos contributions une question de gros sous ! En vérité, ces rédacteurs du Rappel sont extraordinairement nuls ! Ils reprochent aux autres de manquer de patriotisme et de décourager ; leur patriotisme, à eux, repose tout entier dans le képi légendaire que Victor Hugo portait à Bordeaux. Leur courage consiste à calomnier des prêtres sans défense ou les personnages du régime déchu, trop haut placés pour descendre jusqu'à eux. On pourrait les appeler les forçats de l'insulte : car ils sont condamnés à parsemer leur feuille de gros mots et de gaudrioles grossières, sans quoi, le jour où ils
Vous utilisez l'ancienne réputation de M. Victor Hugo pour attirer les acheteurs et vendre quelques numéros de plus: Vous utilisez votre titre de républicains pour vous dérober aux justes conséquences de vos articles injurieux. Vous utilisez votre drapeau politique pour gagner de l'argent. Votre journal n'est qu'une affaire de spéculation, et vos contributions une question de gros sous ! En vérité, ces rédacteurs du Rappel sont extraordinairement nuls ! Ils reprochent aux autres de manquer de patriotisme et de décourager ; leur patriotisme, à eux, repose tout entier dans le képi légendaire que Victor Hugo portait à Bordeaux. Leur courage consiste à calomnier des prêtres sans défense ou les personnages du régime déchu, trop haut placés pour descendre jusqu'à eux. On pourrait les appeler les forçats de l'insulte : car ils sont condamnés à parsemer leur feuille de gros mots et de gaudrioles grossières, sans quoi, le jour où ils voudraient être sérieux, leur public de cabaret ne les lirait plus. Ils vivent de scandale; ils ont pourtant la vanité de se croire quelque chose, l'un parce qu'il est le gendre de celui qui fut Victor Hugo, l'autre parce qu'il est son fils; le jeu de Gamilie parce que son père a marqué parmi les séparéidistes, en ouvrant à Eudes, à Mégy et autres coquins, les portes de leur prison. Eh bien citoyens du Rappel, un jour viendra où les frères et amis eux-mêmes vous jugeront à votre juste valeur : ils se souviendront que vos doctrines ont conduit vos leaders dans les prisons et les bagnes, pendant que vous viviez grassement de l'argent des dupes qui vous croyaient, croyons pour vous que du mépris. Tenez : vous n'êtes pas de vrais radicaux; mais peut-être que Paris ne possédait en ce genre que certains citoyens communiaux, actuellement à Cayenne. Ils avaient la foi du charbonnier; et je crois, Dieu me pardonne, que si on leur avait appris à lire, ils se seraient gâtés comme vous autres LOUS! VICTOR DE THIÉRY. On se souvient que l'abbé Michaud a osé profiter de la mort de Mgr Darboy pour accuser l'archevêque martyr d'avoir
père a marqué parmi les séparéidistes, en ouvrant à Eudes, à Mégy et autres coquins, les portes de leur prison. Eh bien citoyens du Rappel, un jour viendra où les frères et amis eux-mêmes vous jugeront à votre juste valeur : ils se souviendront que vos doctrines ont conduit vos leaders dans les prisons et les bagnes, pendant que vous viviez grassement de l'argent des dupes qui vous croyaient, croyons pour vous que du mépris. Tenez : vous n'êtes pas de vrais radicaux; mais peut-être que Paris ne possédait en ce genre que certains citoyens communiaux, actuellement à Cayenne. Ils avaient la foi du charbonnier; et je crois, Dieu me pardonne, que si on leur avait appris à lire, ils se seraient gâtés comme vous autres LOUS! VICTOR DE THIÉRY. On se souvient que l'abbé Michaud a osé profiter de la mort de Mgr Darboy pour accuser l'archevêque martyr d'avoir eu des idées de révolte contre le Pape, et d'avoir refusé de croire au dogme de l'infaillibilité. Nous publisons la lettre suivante de Mgr Darboy au Pape et la réponse du Pape, qui se trouvent à la fin du mandement de Mgr Guibert publiant les décrets du Vatican. Ces documents viennent donner le démenti le plus formel aux calomnies de l'apostat Michaud. Lettre de Mgr Darboy à Pie IX, Paris, 2 mars 1871. Très Saint-Père, Séparé du monde depuis cinq mois par l'investissement de Paris et ne pouvant correspondre avec le dehors que depuis quelques jours seulement, je m'empresse d'user de ma liberté retrouvée pour vous dire toute la peine que me cause la situation faite à Votre Sainteté par les événements survenus à Rome cet hiver. Toute âme catholique doit être profondément affligée d'un état de choses qui est un attentat sacrilège en même temps qu'un désordre social. Nous avons besoin de croire que la Providence ne voudra pas permettre qu'il se prolonge; nos prières aideront à le faire éloigner. J'interprète le sentiment de tout mon clergé en vous offrant l'hommage de nos condoléances pleines de respect et nos vœux pour le rétablissement du Saint-Père dans tous ses droits.
viennent donner le démenti le plus formel aux calomnies de l'apostat Michaud. Lettre de Mgr Darboy à Pie IX, Paris, 2 mars 1871. Très Saint-Père, Séparé du monde depuis cinq mois par l'investissement de Paris et ne pouvant correspondre avec le dehors que depuis quelques jours seulement, je m'empresse d'user de ma liberté retrouvée pour vous dire toute la peine que me cause la situation faite à Votre Sainteté par les événements survenus à Rome cet hiver. Toute âme catholique doit être profondément affligée d'un état de choses qui est un attentat sacrilège en même temps qu'un désordre social. Nous avons besoin de croire que la Providence ne voudra pas permettre qu'il se prolonge; nos prières aideront à le faire éloigner. J'interprète le sentiment de tout mon clergé en vous offrant l'hommage de nos condoléances pleines de respect et nos vœux pour le rétablissement du Saint-Père dans tous ses droits. Je m'en voudrais, si je ne prenais l'occasion de la présente lettre, très Saint-Père, pour vous déclarer que j'adhère purement et simplement au décret du 18 juillet, tel qu'il fut reçu que cette déclaration paraîtra superflue après la note que j'ai eu l'honneur de remettre à Votre Sainteté le 16 juillet, de conformité avec plusieurs de mes collègues; mais il suffit que la chose vous soit agréable, comme on me l'écrit, pour que je la fasse avec plaisir, surtout dans les circonstances que vous traversez. Je n'ai pas encore assez d'éléments pour apprécier ce que fera le gouvernement français sur les questions qui touchent soit le pouvoir temporel du Saint-Siège, soit le bien de la religion dans notre pays. La situation politique et économique de la France, l'agitation des esprits, l'incertitude de l'avenir, sont autant de choses qui empêchent de prévoir quelles solutions seront données à certaines difficultés relatives aux biens du clergé et de l'Eglise. Mon diocèse a beaucoup souffert, matériellement et moralement : soixante-dix paroisses, composant la banlieue de Paris, sont à moitié ruinées, maisons, églises, presbytères. Les pauvles ont fait avec courage et générosité tout ce qu'ils ont pu pour soulager les pauvres, les malades et les
juillet, de conformité avec plusieurs de mes collègues; mais il suffit que la chose vous soit agréable, comme on me l'écrit, pour que je la fasse avec plaisir, surtout dans les circonstances que vous traversez. Je n'ai pas encore assez d'éléments pour apprécier ce que fera le gouvernement français sur les questions qui touchent soit le pouvoir temporel du Saint-Siège, soit le bien de la religion dans notre pays. La situation politique et économique de la France, l'agitation des esprits, l'incertitude de l'avenir, sont autant de choses qui empêchent de prévoir quelles solutions seront données à certaines difficultés relatives aux biens du clergé et de l'Eglise. Mon diocèse a beaucoup souffert, matériellement et moralement : soixante-dix paroisses, composant la banlieue de Paris, sont à moitié ruinées, maisons, églises, presbytères. Les pauvles ont fait avec courage et générosité tout ce qu'ils ont pu pour soulager les pauvres, les malades et les blessés. La population leur en tient compte. À Paris, toutes les églises sont ouvertes et fréquentées, au moins par les femmes et les enfants, une partie des hommes étant souvent retenus au dehors par les exigences du service militaire. Les prédications du carême se font comme à l'ordinaire; les auditoires sont sympathiques. Si nous parvenons, comme je le désire vivement, à conserver ici la confiance et le respect de la peuple, tous les autres diocèses y gagneront, et l'Eglise aussi. Je me mets avec le clergé et les fidèles du diocèse aux pieds de Votre Sainteté, en implorant votre bénédiction apostolique. De Votre Sainteté, le très humble et très obéissant serviteur. Signé : l'Archevêque de Paris. Réponse de Sa Sainteté à Mgr Darboy. (Traduction.) Vénérable frère, Salut et bénédiction apostolique. Nous étions déjà péniblement affecté des désastres de votre ville, dont nous n'oublierons jamais le généreux dévouement, lorsque votre lettre, vénérable frère, est venue encore ajouter à notre douleur par le récit des calamités inouïes qui ont frappé cette grande capitale. Mais Dieu, vous le remarquez, les ayant fait servir pour réveiller dans le peuple la foi et la piété assoupies, pour exciter dans le clergé un redoublement de charité