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homme rabougri et souffreteux, toujours enveloppé de laineux, les jambes tapissées de trois paires de bas mises l'une sur l'autre pour en dissimuler la minceur, si faible que, lorsqu'il dînait en ville, il fallait le hausser jusqu'au niveau de la table au moyen de coussins ou d'in-folio à mettre des rabats, et puis qu'ils disent si un tel homme n'est pas excusable de ressentir les menues contrariétés de l'existence avec moins de calme qu'un homme de cinq pieds et quelques pouces, joyeux compère de par la grâce de la santé et dédaigneux des roquets humains de par la grâce de la force? Et cette faiblesse physique, non-seulement lui faisait ressentir injures et railleries avec une vivacité exceptionnelle, mais elle l'y exposait par la prise facile qu'elle donnait à la malignité de ses ennemis. Une si ridicule personne physique, une telle misère, quelle matière admirable de plaisanteries faciles pour le plus sot et le plus vulgaire, et puis il est clair que, contre un homme si faible, on peut tout se permettre, même de nier son génie contre toute évidence. Par exemple, un critique d'une certaine autorité, du nom de Dennis, se croyant outragé par Pope, imprima qu'avec les initiales et la dernière lettre de son nom, on obtenait le mot fière, et le poète fut peut-être excusable de ne pas goûter cette une plaisanterie. Il eut peut-être tort, un certain jour, de parier des chemises sales et des négligences de toilette de son ex-amie lady Montague ; mais c'est qu'aussi il est bien blessant lorsqu'on est un Pope, parce qu'on a eu une minute de trop de présomptueuse imagination, de se voir répondre par le plus insultant des éclats de rire et rappeler à l'humilité qui convient naturellement à un magot grotesque et impotent. La vie de Pope est pleine de ces misères-là; mais sans les irritations dont on les avait arrachées, il y avait quelque chose de supérieur qui les dominait au besoin de la manière la plus noble. Il vint un jour où ce John Dennis, qui l'avait si grossièrement insulté, vieux, malade, aveugle, tomba dans la plus
la dernière lettre de son nom, on obtenait le mot fière, et le poète fut peut-être excusable de ne pas goûter cette une plaisanterie. Il eut peut-être tort, un certain jour, de parier des chemises sales et des négligences de toilette de son ex-amie lady Montague ; mais c'est qu'aussi il est bien blessant lorsqu'on est un Pope, parce qu'on a eu une minute de trop de présomptueuse imagination, de se voir répondre par le plus insultant des éclats de rire et rappeler à l'humilité qui convient naturellement à un magot grotesque et impotent. La vie de Pope est pleine de ces misères-là; mais sans les irritations dont on les avait arrachées, il y avait quelque chose de supérieur qui les dominait au besoin de la manière la plus noble. Il vint un jour où ce John Dennis, qui l'avait si grossièrement insulté, vieux, malade, aveugle, tomba dans la plus noire détresse; une représentation à bénéfice fut organisée, et généreusement Pope écrivit le prologue chargé de recommander le vétéran à la bienveillance des contemporains. Plusieurs fois, il crut avoir à se plaindre d'Addison, la dernière fois assez grièvement; mais se refusant à croire rapports qu'offrait le si faisait, il n'y répondit que par l'envoi de son épître sur le Démon de Mallarme. Nous voulions mettre les travers de Pope en regard de ses qualités; remarquez-vous que, malgré nous, nous nous sommes ramenés à ses vertus? Ce qui est certain, c'est qu'il ne permit jamais à son état d'éternel dinanclinaube d'amertume, nul mouvement de sérieuse misanthropie, nulle tristesse chagrine; sa pensée reste invariablement sereine. Satirique très aiguisé, il a des traits de malice pénétrante, voire de cruauté pour les individus, mais, les dunces mis à part, on ne lui voit sérieusement de mépris ou de haine pour aucune catégorie sociale. Voyez-le surtout dans son Essai sur l'homme, un vrai chef-d'œuvre, nous ne l'entendons seulement pour la forme, qui est absolument exquise, mais pour le fond des doctrines, qui sont beaucoup plus fortes et plus neuves que ne l'ont cru Samuel Johnson et d'autres critiques à sa suite. C'est la seule œuvre
répondit que par l'envoi de son épître sur le Démon de Mallarme. Nous voulions mettre les travers de Pope en regard de ses qualités; remarquez-vous que, malgré nous, nous nous sommes ramenés à ses vertus? Ce qui est certain, c'est qu'il ne permit jamais à son état d'éternel dinanclinaube d'amertume, nul mouvement de sérieuse misanthropie, nulle tristesse chagrine; sa pensée reste invariablement sereine. Satirique très aiguisé, il a des traits de malice pénétrante, voire de cruauté pour les individus, mais, les dunces mis à part, on ne lui voit sérieusement de mépris ou de haine pour aucune catégorie sociale. Voyez-le surtout dans son Essai sur l'homme, un vrai chef-d'œuvre, nous ne l'entendons seulement pour la forme, qui est absolument exquise, mais pour le fond des doctrines, qui sont beaucoup plus fortes et plus neuves que ne l'ont cru Samuel Johnson et d'autres critiques à sa suite. C'est la seule œuvre poétique que je connaisse où le pessimisme des faits aboutisse à des conclusions optimistes, et cela naturellement, naïvement si le poète n'est pas sans erreurs, il est au moins sans sophismes. La misère de la condition humaine est ouvertement confessée, la faiblesse et la cécité de la raison humaine sont hautement proclamées mais de cette misère Pope tire un motif d'espérance et de cette cécité un motif de confiance. Cette misère n'est extrême que pour nous et n'est que partielle pour l'ordre universel des choses; cette cécité nous ordonne non la révolte contre un plan dont nous ne connaissons que quelques points, mais la soumission à un pouvoir universel dont le but nous échappe. Tout mal n'est qu'un acheminement à un bien que nous ignorons, et toutes nos dissonances terrestres disparaissent dans la musique d'universel amour que chantent les sphères. De la part d'un homme qui a passé sa vie enveloppé dans la flanelle, et qui aurait été si excusable d'accuser la Providence et de tirer de son état de valétudinaire un tumulte de blasphèmes éloquents, savez-vous que cela a quelque noblesse? L'histoire du poète, répète celle de l'homme moral. Pas plus que des vertus, la nature, à la fois
hautement proclamées mais de cette misère Pope tire un motif d'espérance et de cette cécité un motif de confiance. Cette misère n'est extrême que pour nous et n'est que partielle pour l'ordre universel des choses; cette cécité nous ordonne non la révolte contre un plan dont nous ne connaissons que quelques points, mais la soumission à un pouvoir universel dont le but nous échappe. Tout mal n'est qu'un acheminement à un bien que nous ignorons, et toutes nos dissonances terrestres disparaissent dans la musique d'universel amour que chantent les sphères. De la part d'un homme qui a passé sa vie enveloppé dans la flanelle, et qui aurait été si excusable d'accuser la Providence et de tirer de son état de valétudinaire un tumulte de blasphèmes éloquents, savez-vous que cela a quelque noblesse? L'histoire du poète, répète celle de l'homme moral. Pas plus que des vertus, la nature, à la fois envers lui généreuse et maltraitante, a permis le libre développement des dons qu'elle lui a donnés. Sauf Victor Hugo, aucun poète n'a été célèbre aussi vite ni d'aussi bonne heure, et, sauf Mozart, personne n'a eu une pareille précocité de génie. En écrivant ces noms illustres, surtout le dernier, je veux simplement dire qu'il était maître de son art à un âge où peine à en comprendre les premiers éléments. À 18 ans, il était poète, ainsi qu'en témoigne une gentille petite solitude où le sentiment horatien de la vie studieuse et tranquille s'allie à ce désir de gloire honnêtement acquise que nous avons déjà signalé comme étant très caractéristique de sa nature. On peut dire en toute vérité que Pope dut sa célébrité aux travaux de son enfance. Lorsqu'en 1709, il goûta pour la première fois aux plaisirs de la renommée, ce fut avec ses Pastoralles qui remontaient à 1705, date de sa seizième année, et qui, depuis cinq ans, circulaient parmi ses premiers admirateurs, allant des mains du vieux Tory chez à celles du satirique Gay, et de celles de Walsh à celles de Granville. Presque tous les poèmes qui suivirent sont antérieurs à 1709. Les traductions et
veux simplement dire qu'il était maître de son art à un âge où peine à en comprendre les premiers éléments. À 18 ans, il était poète, ainsi qu'en témoigne une gentille petite solitude où le sentiment horatien de la vie studieuse et tranquille s'allie à ce désir de gloire honnêtement acquise que nous avons déjà signalé comme étant très caractéristique de sa nature. On peut dire en toute vérité que Pope dut sa célébrité aux travaux de son enfance. Lorsqu'en 1709, il goûta pour la première fois aux plaisirs de la renommée, ce fut avec ses Pastoralles qui remontaient à 1705, date de sa seizième année, et qui, depuis cinq ans, circulaient parmi ses premiers admirateurs, allant des mains du vieux Tory chez à celles du satirique Gay, et de celles de Walsh à celles de Granville. Presque tous les poèmes qui suivirent sont antérieurs à 1709. Les traductions et imitations de Stace, Ovide, Chaucer, Rochester, surprenantes par le sentiment exact, juste et fin de l'original, ont été écrites entre ses douzième et sa seizième année. En 1713, il publia la Fénix, mais la presque totalité de cette œuvre date de 1705, comme l'ont remarqué les éditeurs. Ce qu'il a ajouté lors de la publication ne vaut pas la partie composée par l'enfant. Ce que je veux dire, c'est qu'il a composé en 1708 la noble conclusion de son Essai sur l'homme, où il a essayé la fusion des deux célèbres odes de Dryden, Le astucioso et Astúcaro, sont de 1708 également. C'est aussi cette année qu'il faut rapporter son célèbre Didactique, qui fut écrite en 1705. Si le lecteur de ces divers poems se souvient lorsqu'il les lit, rien ne l'indique tant le progrès de l'homme et de l'art. L'importance est prouvée et tant le puissant en jolii a réalisé. Cet accomplissement, c'est le mérite de Denison et de ses élèves parmi lesquels, assouplis et adoucis, pouvait se développer l'expression des pensées d'un siècle si étrange. Les philosophies plus ou moins sociales d'une part et les descriptions idylliques de l'autre allaient tenir une place qu'elles n'occupaient pas auparavant. Quant
ajouté lors de la publication ne vaut pas la partie composée par l'enfant. Ce que je veux dire, c'est qu'il a composé en 1708 la noble conclusion de son Essai sur l'homme, où il a essayé la fusion des deux célèbres odes de Dryden, Le astucioso et Astúcaro, sont de 1708 également. C'est aussi cette année qu'il faut rapporter son célèbre Didactique, qui fut écrite en 1705. Si le lecteur de ces divers poems se souvient lorsqu'il les lit, rien ne l'indique tant le progrès de l'homme et de l'art. L'importance est prouvée et tant le puissant en jolii a réalisé. Cet accomplissement, c'est le mérite de Denison et de ses élèves parmi lesquels, assouplis et adoucis, pouvait se développer l'expression des pensées d'un siècle si étrange. Les philosophies plus ou moins sociales d'une part et les descriptions idylliques de l'autre allaient tenir une place qu'elles n'occupaient pas auparavant. Quant aux secrets propres à la poésie, il n'en est pas qu'entre autres n'eusse connu personne. Il sait quels effets de lien peut produire par la répétition d'un vers ramené, qu'encore adresse légèrement l'orateur, il connaît la valeur de l'enumeration poétique, qu'il n'y a pas d'heureuse composition sans une juste distribution des mots et que cette disposition équivaut à celle des couleurs qui, en peinture, crée la perspective. Il sait que le coloris en lui se doit surtout par le choix des épithètes; il sait même que, si quelque chose de beaucoup plus important, c'est-a-dire pendant, ce qui étonne le plus dans ces productions juvéniles qui témoignent d'une lecture si étendue et n'ont pu être accomplies sans un savoir déjà très profond, c'est l'absence absolue de pédantisme. Jamais esprit d'enfant n'a porté avec une telle légèreté le poids de ses études. Voyez-le surtout dans ces traductions et imitations que nous avons signalées. Le choix de la plupart des sujets est fort risqué; c'est l'histoire d'Ovide, l'histoire d'Apulée et le conte fort équivoque de Chaucer, tous sujets qui dépassent de beaucoup l'expérience des passions, surtout des passions amoureuses, eu égard à une âme d'enfant. Eh bien ces sujets, il les interprète librement,
des mots et que cette disposition équivaut à celle des couleurs qui, en peinture, crée la perspective. Il sait que le coloris en lui se doit surtout par le choix des épithètes; il sait même que, si quelque chose de beaucoup plus important, c'est-a-dire pendant, ce qui étonne le plus dans ces productions juvéniles qui témoignent d'une lecture si étendue et n'ont pu être accomplies sans un savoir déjà très profond, c'est l'absence absolue de pédantisme. Jamais esprit d'enfant n'a porté avec une telle légèreté le poids de ses études. Voyez-le surtout dans ces traductions et imitations que nous avons signalées. Le choix de la plupart des sujets est fort risqué; c'est l'histoire d'Ovide, l'histoire d'Apulée et le conte fort équivoque de Chaucer, tous sujets qui dépassent de beaucoup l'expérience des passions, surtout des passions amoureuses, eu égard à une âme d'enfant. Eh bien ces sujets, il les interprète librement, et ce n'est pas la moindre preuve de précocité qu'il ait donnée. Il y a là un petit mystère que nous ne nous chargerons pas d'expliquer, mais qui peut nous aider à comprendre la telle audace des poèmes qui suivirent de si près ces productions juvéniles. Tous poèmes nés d'une veine tendre, ardente, passionnée, qui surmontent visiblement les cœurs, car ils lui conquirent une célébrité proportionnée à son génie fut précoce. Ces poèmes parurent entre 1712 et 1717, et cette dernière date est celle de la naissance du Pope. Quelle donc cette veine tendre et ardente s'est-elle arrêtée de Lui dire? Qu'aucune signe ne reparaît jamais, et si quelque fois elle est rappelée dans les œuvres de same. C'est ainsi que cette veine secrète fut son inspiration et ne changea le cours de la liccieuses, mais butait fait pour la société des fêtes, comme le prouvent les plus piquantes dont nous venons de citer les titres, et des revenus de copieuse sympathie intérent tout ce qu'il put obtenir une situation. Ses aventures avec la fille de la Montagne et Thérèse lui donnèrent jusqu'à la notoriété, et la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de
veine tendre, ardente, passionnée, qui surmontent visiblement les cœurs, car ils lui conquirent une célébrité proportionnée à son génie fut précoce. Ces poèmes parurent entre 1712 et 1717, et cette dernière date est celle de la naissance du Pope. Quelle donc cette veine tendre et ardente s'est-elle arrêtée de Lui dire? Qu'aucune signe ne reparaît jamais, et si quelque fois elle est rappelée dans les œuvres de same. C'est ainsi que cette veine secrète fut son inspiration et ne changea le cours de la liccieuses, mais butait fait pour la société des fêtes, comme le prouvent les plus piquantes dont nous venons de citer les titres, et des revenus de copieuse sympathie intérent tout ce qu'il put obtenir une situation. Ses aventures avec la fille de la Montagne et Thérèse lui donnèrent jusqu'à la notoriété, et la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de l'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de l'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. À ce moment de l'âme de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. À ce moment de l'âme de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. À ce moment de l'âme de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. À ce moment de l'âme de l'amour de la nature de
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jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de l'amour de la nature de la société de Martha lui tint jusqu'à la fin de sa vie. L'effet de
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