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de la Société parisienne des études psychiques, 81, rue de l'Anima, Tours. QUELQUES MOTS SUR L'INCINÉRATION J'ai reçu, il y a quelque temps, la lettre suivante qui n'est pas sans intérêt et que je me permets de citer ici : Monsieur, Dans une séance de spiritisme à laquelle j'assistais, il y a quelques mois, une dame... dont le corps avait été incinéré, s'est manifestée par un médium à incarnation, en nous dépeignant les souffrances horribles qu'elle avait éprouvées pendant que le feu consumait son cadavre. Depuis j'ai appris que plusieurs manifestations de ce genre se sont déjà produites, et je viens vous demander, Monsieur, quelle croyance on peut y ajouter. L'incinération, devenant assez fréquente, il serait bon, il me semble, d'élucider la question. Je vous remercie à l'avance, Monsieur, des lumières que vous voudrez bien me donner sur ce sujet et je vous prie d'agréer mes très sincères salutations. C. P. Le Spiritualisme Moderne Mon aimable correspondante présume beau coup de ma science en ces matières ; cependant, comme la question a déjà été traitée par de plus compétents que moi ; je prends la liberté de résumer ici les travaux qui ont été faits sur l'incinération pensant intéresser, non seulement Mme Cl. P., mais aussi les lecteurs du Spiritualisme moderne. Les conditions dans lesquelles doit se pratiquer l'incinération dépendent de l'état de dégagement plus ou moins complet dans lequel se trouve une personne décédée. La mort est produite par le dégagement fatal du double éthérique sur lequel est construit molécule à molécule le corps physique. Ce dégagement ne s'opère pas d'une manière identique pour tous les individus. Selon l'âge, la maladie, les habitudes mentales, le genre de vie, il est plus ou moins rapide, et peut varier de quelques heures à plusieurs jours. Avant d'incinérer un cadavre il est important de considérer dans quelles conditions s'est opéré le décès. Une personne convaincue de l'immortalité de l'âme, et s'étant donnée à l'étude des phénomènes et des doctrines spiritualistes se dégagera très vite des liens de son corps physique, surtout si sa vie a été pure, même en cas de mort
seulement Mme Cl. P., mais aussi les lecteurs du Spiritualisme moderne. Les conditions dans lesquelles doit se pratiquer l'incinération dépendent de l'état de dégagement plus ou moins complet dans lequel se trouve une personne décédée. La mort est produite par le dégagement fatal du double éthérique sur lequel est construit molécule à molécule le corps physique. Ce dégagement ne s'opère pas d'une manière identique pour tous les individus. Selon l'âge, la maladie, les habitudes mentales, le genre de vie, il est plus ou moins rapide, et peut varier de quelques heures à plusieurs jours. Avant d'incinérer un cadavre il est important de considérer dans quelles conditions s'est opéré le décès. Une personne convaincue de l'immortalité de l'âme, et s'étant donnée à l'étude des phénomènes et des doctrines spiritualistes se dégagera très vite des liens de son corps physique, surtout si sa vie a été pure, même en cas de mort subite ou accidentelle. Le laps de temps qui s'écoule entre le décès et l'incinération, telle qu'on la pratique habituellement chez nous, sera très suffisant. Chez les Hindous, en raison de leurs croyances et de leur connaissance d'une vie supra-terrestre, l'incinération a lieu vingt-quatre heures après la mort sans aucune souffrance pour le décédé. Mais dans nos pays occidentaux où dominent le matérialisme et le sensualisme, il arrive que l'individu est retenu plus longtemps par le corps organique, l'incinération pratiquée deux ou trois jours après le décès, de même que l'autopsie peuvent provoquer d'horribles souffrances pour l'individu qui reste en rapport d'autant plus direct avec son organisme physique que sa vie a été plus matérielle et plus sensuelle. La conduite des parents et des amis du défunt peut aussi influer sur son dégagement. Les pleurs, les scènes de douleur, les élans d'un désespoir violent qui ont lieu dans la maison mortuaire, troublent le processus post-mortem, réveillent, avant le moment donné, la conscience du défunt qui se trouve ramené à la terre dans un état de trouble. S'il assiste dans cet état à son incinération, malgré la séparation complète de ses corps, il peut ressentir par auto-suggestion les terribles morsures du feu.
pour le décédé. Mais dans nos pays occidentaux où dominent le matérialisme et le sensualisme, il arrive que l'individu est retenu plus longtemps par le corps organique, l'incinération pratiquée deux ou trois jours après le décès, de même que l'autopsie peuvent provoquer d'horribles souffrances pour l'individu qui reste en rapport d'autant plus direct avec son organisme physique que sa vie a été plus matérielle et plus sensuelle. La conduite des parents et des amis du défunt peut aussi influer sur son dégagement. Les pleurs, les scènes de douleur, les élans d'un désespoir violent qui ont lieu dans la maison mortuaire, troublent le processus post-mortem, réveillent, avant le moment donné, la conscience du défunt qui se trouve ramené à la terre dans un état de trouble. S'il assiste dans cet état à son incinération, malgré la séparation complète de ses corps, il peut ressentir par auto-suggestion les terribles morsures du feu. Si nous devons faire procéder à l'incinération d'une personne de notre famille, évitons de provoquer son réveil anticipé par nos larmes et par nos pensées de tristesse ; envoyons-lui, au contraire, des pensées de calme, d'affection, des prières qui créeront des vibrations favorables à son propre dégagement. Les anciens avaient des prières dites sur un rythme spécial aujourd'hui perdu qui hâtait la délivrance du corps astral. Nous pouvons les remplacer par notre aide mental. Évitons surtout l'incinération trop rapide aux matérialistes, aux individus ayant vécu pour une vie passionnelle, aux êtres insuffisamment morts subitement, car une longue maladie prépare le dégagement final en affaiblissant les principes vitaux. En retardant de quelques jours la crémation, il n'y a plus rien à redouter pour le défunt quel qu'il soit. L'incinération est une chose utile et nécessaire, car elle permet non seulement la destruction d'un grand nombre de germes morbides, mais elle aide à l'évolution postérieure de l'individu en supprimant l'attraction souvent dangereuse qu'exerce le corps organique sur l'homme matériel, il serait à souhaiter que l'usage de la crémation se propageât, il deviendrait sans inconvénients en évitant de brûler trop rapidement les cadavres. F. Halliley. IXe INSTRUCTION Sur la Communication des Vivants avec
des prières dites sur un rythme spécial aujourd'hui perdu qui hâtait la délivrance du corps astral. Nous pouvons les remplacer par notre aide mental. Évitons surtout l'incinération trop rapide aux matérialistes, aux individus ayant vécu pour une vie passionnelle, aux êtres insuffisamment morts subitement, car une longue maladie prépare le dégagement final en affaiblissant les principes vitaux. En retardant de quelques jours la crémation, il n'y a plus rien à redouter pour le défunt quel qu'il soit. L'incinération est une chose utile et nécessaire, car elle permet non seulement la destruction d'un grand nombre de germes morbides, mais elle aide à l'évolution postérieure de l'individu en supprimant l'attraction souvent dangereuse qu'exerce le corps organique sur l'homme matériel, il serait à souhaiter que l'usage de la crémation se propageât, il deviendrait sans inconvénients en évitant de brûler trop rapidement les cadavres. F. Halliley. IXe INSTRUCTION Sur la Communication des Vivants avec les Morts. Mes frères, Jusqu'ici je me suis tenu au rôle purement philosophique du spiritisme, je vous ai montré le grand but de l'esprit, son évolution dans la matière, son progrès infini, les moyens qu'il doit employer pour s'élever vers Dieu; mais je n'ai pas encore parlé de l'union matérielle qui existe entre le monde de la terre et l'invisible monde qui se meut autour d'elle, je n'ai encore rien dit de la communication des vivants et des morts, de la médiumnité. Je ne viendrai pas ici vous faire un cours théorique et scientifique de cette précieuse manifestation de l'âme; cela sortirait du ton général de ces instructions; je veux me poser simplement au point de vue moral et instructif qui se découle. À ceux de nos frères qui sont ignorants des phénomènes médiamiques, je me bornerai à dire que la médiumnité tient à un état moléculaire particulier du corps du médium, que cet état rend ce dernier sensible aux fluides qui émanent du corps péristal de l'esprit désincarné, et que selon le degré d'avancement du médium, selon son genre de vie, selon le plus ou moins de conductibilité de son corps, les phénomènes que nous produisons varient. Avec les
qui existe entre le monde de la terre et l'invisible monde qui se meut autour d'elle, je n'ai encore rien dit de la communication des vivants et des morts, de la médiumnité. Je ne viendrai pas ici vous faire un cours théorique et scientifique de cette précieuse manifestation de l'âme; cela sortirait du ton général de ces instructions; je veux me poser simplement au point de vue moral et instructif qui se découle. À ceux de nos frères qui sont ignorants des phénomènes médiamiques, je me bornerai à dire que la médiumnité tient à un état moléculaire particulier du corps du médium, que cet état rend ce dernier sensible aux fluides qui émanent du corps péristal de l'esprit désincarné, et que selon le degré d'avancement du médium, selon son genre de vie, selon le plus ou moins de conductibilité de son corps, les phénomènes que nous produisons varient. Avec les médiums à fluides très matériels, les esprits analogues produiront des phénomènes matériels, tels que : apports, coups frappés, etc., et réciproquement tout médium à fluides légers, purs, obtiendra des manifestations plus intelligentes, plus spirituelles. Je n'en dirai pas davantage sur la médiumnité en général, faculté variant infiniment, et qui diffère selon chaque individu ; en effet, il est impossible de rencontrer deux personnes douées d'un tempérament identique, et ayant le même degré d'avancement : c'est pourquoi cette faculté reconnue, constatée, n'est jamais semblable entre les divers médiums ; entrer dans tous les détails de l'explication des divers phénomènes, ce serait sortir du but de ce discours. Je reprends la médiumnité au point de vue religieux, philosophique et moral. — Que vient prouver le médium, quelle que soit sa faculté? L'immortalité de l'âme et la vie d'outre-tombe. — Que vous apprend-il? La vie universelle dans ses secrets jusqu'alors dérobés aux yeux matériels des humains. — Quelles conséquences l'homme en tirera-t-il naturellement? La consolation, la force, le courage, le désir du progrès. Le médium est le lien indispensable qui unit le monde de la matière au monde spirituel; il permet l'échange de nos pensées avec vous. Comme le câble électrique unit les
selon chaque individu ; en effet, il est impossible de rencontrer deux personnes douées d'un tempérament identique, et ayant le même degré d'avancement : c'est pourquoi cette faculté reconnue, constatée, n'est jamais semblable entre les divers médiums ; entrer dans tous les détails de l'explication des divers phénomènes, ce serait sortir du but de ce discours. Je reprends la médiumnité au point de vue religieux, philosophique et moral. — Que vient prouver le médium, quelle que soit sa faculté? L'immortalité de l'âme et la vie d'outre-tombe. — Que vous apprend-il? La vie universelle dans ses secrets jusqu'alors dérobés aux yeux matériels des humains. — Quelles conséquences l'homme en tirera-t-il naturellement? La consolation, la force, le courage, le désir du progrès. Le médium est le lien indispensable qui unit le monde de la matière au monde spirituel; il permet l'échange de nos pensées avec vous. Comme le câble électrique unit les continents à travers les océans, le médium nous unit à vous. Pour certains de nos frères, cette conversation avec les morts semble bizarre, singulière et diabolique. Quelle étrange idée que l'homme se fait de la mort ; pour lui, quand elle n'est pas l'image du néant, c'est un monde vague où le pied ne sait où se poser : l'esprit flotte entre une hideuse image de tortures physiques d'êtres horribles, monstrueux, que l'imagination des simples pareils d'attributs puérils et enfantins. Les diables avec leur fantasque figure, leurs cornes, leur queue, leur forche, leur corps noir et velu ; puis les chaudières, les tisons, les grils ; que sais-je ? sont des images grotesques, mais terribles, dont on berce l'enfant et qui s'impriment dans son cerveau, qui le suivent, homme, qui font en son âme une impression de laideur, de cruauté, dont il conserve inconsciemment les traces ; puis en opposition avec ces rêves troublants, malsains, fatigants, les enseignements des docteurs, des théologiens romains ou autres, leur montre sauf quelques variantes, un paradis pâle, froid, décoloré, et comme figé dans une immobile contemplation. Les esprits forts secouent ces larves imaginaires que l'on dépose dans ces jeunes âmes, neuves de l'oubli que
où le pied ne sait où se poser : l'esprit flotte entre une hideuse image de tortures physiques d'êtres horribles, monstrueux, que l'imagination des simples pareils d'attributs puérils et enfantins. Les diables avec leur fantasque figure, leurs cornes, leur queue, leur forche, leur corps noir et velu ; puis les chaudières, les tisons, les grils ; que sais-je ? sont des images grotesques, mais terribles, dont on berce l'enfant et qui s'impriment dans son cerveau, qui le suivent, homme, qui font en son âme une impression de laideur, de cruauté, dont il conserve inconsciemment les traces ; puis en opposition avec ces rêves troublants, malsains, fatigants, les enseignements des docteurs, des théologiens romains ou autres, leur montre sauf quelques variantes, un paradis pâle, froid, décoloré, et comme figé dans une immobile contemplation. Les esprits forts secouent ces larves imaginaires que l'on dépose dans ces jeunes âmes, neuves de l'oubli que chaque esprit apporte en naissant ; mais combien d'êtres faibles en conservent les germes funèbres ; germes d'ennui, de lassitude, de dégoût de vivre, crainte de la mort, peur de l'enfer, incertitude sur la divine récompense, ou l'athéisme : voilà l'ultima ratio de l'humanité qui veut suivre les dogmes chrétiens. Combien ces enseignements remplissent l'esprit de ténèbres, qu'ils le rendent peu propre à recevoir la lumière, que, par l'habitude, l'éducation, les impressions si tenaces de l'enfance, ils rendent rebelle l'esprit le plus souple, qu'ils laissent sur l'âme comme un limon fangeux qui empêche le bon grain de germer ! Mes frères ! que nos enseignements ont fait de mal, qu'ils en font encore en empêchant le bel essor de l'esprit vers la lumière, en tenant l'âme fixée à un vieux livre, au mot même, en lui défendant le libre exercice de ses facultés les plus belles, en défendant de venir demander à la vie même son secret. Tristes conséquences de l'ignorance : au lieu d'aller de lumière en lumière, l'homme s'est complu à cacher, à diminuer le peu qu'il avait reçu, alors, perdant toute notion du vrai, il a négligé la vraie science pour la vaine formule, il a tout
Combien ces enseignements remplissent l'esprit de ténèbres, qu'ils le rendent peu propre à recevoir la lumière, que, par l'habitude, l'éducation, les impressions si tenaces de l'enfance, ils rendent rebelle l'esprit le plus souple, qu'ils laissent sur l'âme comme un limon fangeux qui empêche le bon grain de germer ! Mes frères ! que nos enseignements ont fait de mal, qu'ils en font encore en empêchant le bel essor de l'esprit vers la lumière, en tenant l'âme fixée à un vieux livre, au mot même, en lui défendant le libre exercice de ses facultés les plus belles, en défendant de venir demander à la vie même son secret. Tristes conséquences de l'ignorance : au lieu d'aller de lumière en lumière, l'homme s'est complu à cacher, à diminuer le peu qu'il avait reçu, alors, perdant toute notion du vrai, il a négligé la vraie science pour la vaine formule, il a tout limité à la vie matérielle, il a jeté loin, de bien loin de lui les âmes qui quittaient la terre ; les une dans la géhenne, les autres dans le paradis se sont perdues pour lui à jamais, et il est resté seul devant ces mausolées funèbres qu'il relève pour éterniser la pourriture du corps, et, malgré tout, je le vois qui sent que la mort est une vie. Voyez ces médiants couvrir de couronnes et de fleurs la pierre sépulcrale : pourquoi ce soin pieux pour cette corruption du tombeau ? Pour venir de l'être aimé, direz-vous ; moi j'y sens autre chose, un défi instinctif lancé à la mort, l'ardent désir de s'unir encore à celui qui n'est plus, le vague sentiment de le sentir toujours vivant. Malgré le désespoir, les larmes et le doute, l'espérance gît cependant dans ces cœurs dont tous les liens sont brisés par la mort. Oh ! divine espérance, quelle que tu sois, le médium te répondra, le médium viendra affirmer à tous que la mort n'est qu'une résurrection ! que la vie est partout, sur la terre comme dans l'espace ! mais il fera plus encore que de prouver l'immortalité de l'âme
éterniser la pourriture du corps, et, malgré tout, je le vois qui sent que la mort est une vie. Voyez ces médiants couvrir de couronnes et de fleurs la pierre sépulcrale : pourquoi ce soin pieux pour cette corruption du tombeau ? Pour venir de l'être aimé, direz-vous ; moi j'y sens autre chose, un défi instinctif lancé à la mort, l'ardent désir de s'unir encore à celui qui n'est plus, le vague sentiment de le sentir toujours vivant. Malgré le désespoir, les larmes et le doute, l'espérance gît cependant dans ces cœurs dont tous les liens sont brisés par la mort. Oh ! divine espérance, quelle que tu sois, le médium te répondra, le médium viendra affirmer à tous que la mort n'est qu'une résurrection ! que la vie est partout, sur la terre comme dans l'espace ! mais il fera plus encore que de prouver l'immortalité de l'âme : il viendra, touchante et consolante fraternité ! il viendra montrer que nos chers disparus sont là près de nous, que sauf les peines matérielles de la vie terrestre, ils ont les mêmes facultés, les mêmes affections, les mêmes désirs qu'avant ; que plus libres, plus heureux que nous, sans les entraves de la matière, ils sont nos bons anges, nos tendres consolateurs ; que la mère qui pleure sur un berceau vide, voit se jouer une petite âme blanche et pure sous les rideaux de mousseline, que la veuve à son foyer solitaire sent l'influence occulte et tendre du chef de la famille, que la jeune mère trop tôt ravie, veille sur son petit enfant, que nos bien-aimés sont là dans la même vie, dans la même union de l'âme. Que s'ils ont fait sur terre leur devoir, leur âme est là pour nous protéger ; et, image plus grande encore de la fraternité spirituelle, la médiumnité nous montre encore, mes frères, l'immense population des esprits souffrants et troublés, une admirable mission de charité et de dévouement à remplir. Et si, à côté de ces enseignements de ces consolations des esprits du bien, nous plaçons toutes ces âmes qui,
les entraves de la matière, ils sont nos bons anges, nos tendres consolateurs ; que la mère qui pleure sur un berceau vide, voit se jouer une petite âme blanche et pure sous les rideaux de mousseline, que la veuve à son foyer solitaire sent l'influence occulte et tendre du chef de la famille, que la jeune mère trop tôt ravie, veille sur son petit enfant, que nos bien-aimés sont là dans la même vie, dans la même union de l'âme. Que s'ils ont fait sur terre leur devoir, leur âme est là pour nous protéger ; et, image plus grande encore de la fraternité spirituelle, la médiumnité nous montre encore, mes frères, l'immense population des esprits souffrants et troublés, une admirable mission de charité et de dévouement à remplir. Et si, à côté de ces enseignements de ces consolations des esprits du bien, nous plaçons toutes ces âmes qui, dans leur nouvelle naissance à la vie spirituelle, ont entraîné avec elles les passions et l'ignorance de la terre, nous verrons que la charité, l'esprit pur vous fait, par le médium, répandre son amour chez ces frères d'hier la lumière de la vérité, unissant dans l'amour les frères spirituels avec les frères souffrants, unissant l'humanité terrestre avec l'humanité céleste, au moyen de la divine communication que Dieu permet par l'intermédiaire d'un médium, avec ceux qui ont quitté la terre et ceux qui y sont revenus. Mes frères, ces évocations dont rient les sotisants sages, malgré leurs erreurs, malgré leurs tâtonnements sont divines ; c'est actuellement le bégaiement de l'humanité terrestre, qui s'essaye dans le grand et universel langage de la pensée ; ne riez pas, mes frères, si dans cette enfance qui cherche à manifester sa raison, quelques hésitations se rencontrent ; écoutez ce balbutiement, il est divin comme celui de l'enfant, et, comme le doux gazouillis de l'enfant, révèle une âme qui éclôt, il révèle à l'humanité dans ses formes encore grossières, le grand souffle de l'âme universelle. Pasteur B. VOIX DE L'AU-DELA Quelle folie était la mienne. Le 20 juin. Ah! vous m'en avez dit de rudes l'autre
les frères souffrants, unissant l'humanité terrestre avec l'humanité céleste, au moyen de la divine communication que Dieu permet par l'intermédiaire d'un médium, avec ceux qui ont quitté la terre et ceux qui y sont revenus. Mes frères, ces évocations dont rient les sotisants sages, malgré leurs erreurs, malgré leurs tâtonnements sont divines ; c'est actuellement le bégaiement de l'humanité terrestre, qui s'essaye dans le grand et universel langage de la pensée ; ne riez pas, mes frères, si dans cette enfance qui cherche à manifester sa raison, quelques hésitations se rencontrent ; écoutez ce balbutiement, il est divin comme celui de l'enfant, et, comme le doux gazouillis de l'enfant, révèle une âme qui éclôt, il révèle à l'humanité dans ses formes encore grossières, le grand souffle de l'âme universelle. Pasteur B. VOIX DE L'AU-DELA Quelle folie était la mienne. Le 20 juin. Ah! vous m'en avez dit de rudes l'autre soir; mais peut-être avez-vous eu raison de me secouer ainsi, je crois maintenant que je commence à me réveiller un peu... lentement. J'ai autour de moi toute une pléiade d'amis, Aboul, Pailleron, Dumas et d'autres; ils me font la morale, me donnent des leçons, je les comprends à peu près, quoique leur langage ne soit plus du tout ce qu'il était autrefois. Il y a aussi près de moi un bel adolescent tout éblouissant de lumière qui m'intimide un peu, moi qui, cependant, ne m'intimidais guère; il me dit des choses si belles, si élevées, que j'en ai parfois le vertige. Quel vol audacieux est le sien ! est-ce que jamais j'arriverai à planer dans ces sphères lumineuses que j'entrevois là-bas bien loin à travers le brouillard qui m'entoure. Moi qui croyais que la mort était l'éternel repos, l'éternel oubli, la fin de tout! Quelle folie était la mienne !... c'est maintenant que tout commence ! Si je pouvais recommencer ma vie, je lui donnerais une autre direction, je lâcherais pour faire entendre ma voix à ceux qui s'égarent, et je leur donnerais des leçons pour qu'ils évitent les écueils où je me suis brisé. Le Spiritualisme Moderne 15 jours