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Veuve BAPTISTE ANDRE Zaromia près Souk-Ahras. AVIS M. JEAN ZOM, Négociant à Souk-Ahras a l’honneur d'informer le public et sa nombreuse Clientèle qu'il vient d’installer Petite rue St Augustin et 14 angle du Café Franco-Russe, un Magasin de Charbon d'Olivier au détail à des prix défiant toute concurrence. 0,11 cent. le kilogramme. BOIS D'OLIVIER 3 fr. 50 les cent kilogrammes VINS ROUGES de Bourgueon à emporter 0,35 cent. le litre. RHUM VÉRIFIE D’AUTHENTIQUE, VIEUX Ce RHUM provient des RÉSERVES de GET Frères, les célèbres inventeurs du PIPERMINT. C’est le CORDIAL préféré de MM. les Officiers, Fonctionnaires, Colons, des connaisseurs et gourmets. AVIS AUX BONNES MÉNAGÈRES Le Savon extra pur "LA VIERGE" étant reconnu le meilleur ne vous laissez pas tromper par les contrefacteurs ; exigez sur chaque morceau exactement la ci-contre et le nom du fabricant : Félix EYDOUX Marseille GRAND PRIX Exposition Universelle Paris 1867 BOUBLI Frères Représentants, Souk-Ahras Imprimerie Artistique Le Gérant : D. SWADJA. CONTRE LA CONSTIPATION Préparation Suissesse LE REVEIL DE SOUK-AHRAS FABRIQUE DE SELLERIE, BOURRELLERIE, PELLETE 11 Et CARROSSERIE Fabrique de Harnachements en tous genres Ancienne Maison Eug. Homiecker Emile GIBELLI, Successeur Rue Eagradu. — SOUK-AHRAS Selle fine et ordinaire, Articles d’écurie et pansages, Tannage et Montage de peaux. Sellettes anglaises et selles limon, Eperons, Couvertures, Tapis, Cravaches. Monsieur Emile GIBELLI a l'honneur d'informer le public qu’à partir de ce jour il peut livrer toutes marchandises 40 pour cent meilleur marché que partout ailleurs, défiant toute concurrence. — EXPÉDITIONS À L'INTÉRIEUR — MAISON TH. PLETCH Société Anonyme au Capital de 5,000,000 de F. SUCCURSALE À ALGER DÉPÔT PRINCIPAL À BONE MACHINES AGRICOLES & INDUSTRIELLES Faucheuses linteaux Moissonneuses-Lieuses Espiceaux PITRE-WOOD Batteuses Finisseuses & Fougers Locomotives ordinaires et à vapeur saturée GARRETT Presses à Fourrage à bras, à manège et à moteur — Pièces de Rechange Agence à Souk-Ahras et pour la Région: BOUBLI Frères IMPRIMERIE LIBRAIRIE PAPERERIE SOUK-AHRAS, — 1 Rue Charles Deyron, près le Marché aux Légumes Chasse interdite La chasse est interdite sur les Propriétés des Heritiers Burgal, Jeantatiste Hurgat, ancienne Propriété Rouili, ancienne Ferme Pififet, situées sur le territoire d’Ain-Sénanor, et les forêts
et Montage de peaux. Sellettes anglaises et selles limon, Eperons, Couvertures, Tapis, Cravaches. Monsieur Emile GIBELLI a l'honneur d'informer le public qu’à partir de ce jour il peut livrer toutes marchandises 40 pour cent meilleur marché que partout ailleurs, défiant toute concurrence. — EXPÉDITIONS À L'INTÉRIEUR — MAISON TH. PLETCH Société Anonyme au Capital de 5,000,000 de F. SUCCURSALE À ALGER DÉPÔT PRINCIPAL À BONE MACHINES AGRICOLES & INDUSTRIELLES Faucheuses linteaux Moissonneuses-Lieuses Espiceaux PITRE-WOOD Batteuses Finisseuses & Fougers Locomotives ordinaires et à vapeur saturée GARRETT Presses à Fourrage à bras, à manège et à moteur — Pièces de Rechange Agence à Souk-Ahras et pour la Région: BOUBLI Frères IMPRIMERIE LIBRAIRIE PAPERERIE SOUK-AHRAS, — 1 Rue Charles Deyron, près le Marché aux Légumes Chasse interdite La chasse est interdite sur les Propriétés des Heritiers Burgal, Jeantatiste Hurgat, ancienne Propriété Rouili, ancienne Ferme Pififet, situées sur le territoire d’Ain-Sénanor, et les forêts de M. Rinaldi. Des poursuites verbales seront dressées aux délinquants. FOURNITURES GÉNÉRALES POUR LE COMMERCE ET ADMINISTRATIONS TRAVAUX D’IMPRIMERIE EN TOUS GENRES : Circulaires, Catalogues, Adresses, Têtes de lettres, Enveloppes au nom, Factures, Mandats, Traités, Mémorandums, Carnets à sourde, Registres, etc. — Avis de naissance, Lettres de mariage. Cartes de Remerciements — Imprimés ou Registres spéciaux pour Mairies, Communes-Mixtes, Greffes, Recettes, etc. Imprimés pour les divers Services militaires, Cartes de visite. AFFICHES & PROSPECTUS — RELIURES & CARTONNAGES Papeterie Fine et de Luxe SPÉCIALITÉ DE LIVRES DE COMPTES ET DE REGISTRES POUR COMPTABILITÉS CHARGE DE CHAMPAGNE BRILLANTINE T APONAISE Pour cirer les meubles et parquet sans brosser Eau de Mélisse. Alcool de Menthe Fourniture d'École Grand Choix, Cartables, Serviettes, Sous-mains, Plumes, Boites de compas et Pochettes, Boites de Couleurs, Cahiers de tous genres, Porte-Plumes, Plumiers Encriers, etc. Livres classiques français et arabe. Papiers à lettres, Constructions, Règles, Buvard, Papier pour couverture, etc., etc. Grand assortiment de Cartes Postales fantaisies, vues du pays et indigènes pour faire place aux grands arrivages de marchandises, les tons d'une valeur de 4 fr.50 seront vendus à 0,85 c. au choix, ceux de 0,85, 0,50, à 0,45 c. Epidémies. Le corps médical et à sa
Remerciements — Imprimés ou Registres spéciaux pour Mairies, Communes-Mixtes, Greffes, Recettes, etc. Imprimés pour les divers Services militaires, Cartes de visite. AFFICHES & PROSPECTUS — RELIURES & CARTONNAGES Papeterie Fine et de Luxe SPÉCIALITÉ DE LIVRES DE COMPTES ET DE REGISTRES POUR COMPTABILITÉS CHARGE DE CHAMPAGNE BRILLANTINE T APONAISE Pour cirer les meubles et parquet sans brosser Eau de Mélisse. Alcool de Menthe Fourniture d'École Grand Choix, Cartables, Serviettes, Sous-mains, Plumes, Boites de compas et Pochettes, Boites de Couleurs, Cahiers de tous genres, Porte-Plumes, Plumiers Encriers, etc. Livres classiques français et arabe. Papiers à lettres, Constructions, Règles, Buvard, Papier pour couverture, etc., etc. Grand assortiment de Cartes Postales fantaisies, vues du pays et indigènes pour faire place aux grands arrivages de marchandises, les tons d'une valeur de 4 fr.50 seront vendus à 0,85 c. au choix, ceux de 0,85, 0,50, à 0,45 c. Epidémies. Le corps médical et à sa tête, le célèbre Dr TROUSSEAU, a préconisé de tout temps, le PIPERMINT GERBAUME comme préventif et curatif du CHOLERA. Les eaux les plus malsaines deviennent potables, et sans bactéries, par l’addition de quelques gouttes de véritable Pippermint. Maintenant, les personnes qui aiment le Rhum trouveront la même garantie de prévention et de cure en prenant le RHUM GRANDS MORNES, la célèbre MARQUE MONDIALE qui se trouve dans tous les ménages chics. ABSINTHE BERGER EXTRAIT PERFECTIONNÉ La plus salutaire LOUIS APAP, dépositaire Rue Mesmer BONN. Rhum Saint James.
NOS LEADERS L'apostrophe Plusieurs lettres, signées de « vieux lecteurs du Rappel » me sollicitent de dire ce que je pense de la « Fête de la Raison », célébrée en grande pompe, l'autre dimanche, au Trocadéro. Une, entre autres, s'étonne, non, peut-être, sans ironie, que ma présence n'ait pas été signalée à cette fête. — « N'assistiez-vous pas à celle de l'an dernier? » me demande, tendancieusement, je pense, mon correspondant. Ma foi! je crois que oui. Il me semble même me souvenir que j'avais été très flatteusement invité à prendre place sur la scène; mais j'ai très peu de goût pour les cérémonies de ce genre ; au lieu de passer par l'entrée des artistes, j'ai pris la grande porte de tout le monde et j'ai assisté du fond d'une loge discrète à la représentation. Il faisait froid et humide ce jour-là ; la salle du Trocadéro est mal jointe ; le plus beau spectacle du monde me laisse froid — c'est le cas de le dire — si je suis dans un courant d'air. Je dois être parti avant la fin. Mais on voudra peut-être savoir ce que j'entends au juste par l'expression dont je me suis servi tout à l'heure : les cérémonies de ce genre. Quel genre? C'est assez délicat à expliquer. Si j'essaye de dire : le genre religieux, tous les fidèles de la Raison vont se récrier, — Quoi! diront-ils, nous, religieux! Nous qui sommes les adversaires les plus déterminés, les plus farouches de la religion! Nous qui la combattons sans relâche. Je n'y contredis point. Seulement, pour la combattre, vous vous servez de ses propres armes, et c'est cela qui me gêne. *** Oh! je dirai là-dessus, maintenant que je suis lancé, ma pensée tout entière; je saisirai cette occasion d'exprimer mon sentiment sur ceux qui déplorent le peu d'apparat des actes de la vie civile et qui rêvent d'approprier aux cérémonies laïques toute la pompe qui accompagne les cérémonies religieuses. Ce sont ceux-là qui trouvent que, pour le mariage civil, les paroles légales, ce n'est vraiment pas assez, et qui voudraient
servi tout à l'heure : les cérémonies de ce genre. Quel genre? C'est assez délicat à expliquer. Si j'essaye de dire : le genre religieux, tous les fidèles de la Raison vont se récrier, — Quoi! diront-ils, nous, religieux! Nous qui sommes les adversaires les plus déterminés, les plus farouches de la religion! Nous qui la combattons sans relâche. Je n'y contredis point. Seulement, pour la combattre, vous vous servez de ses propres armes, et c'est cela qui me gêne. *** Oh! je dirai là-dessus, maintenant que je suis lancé, ma pensée tout entière; je saisirai cette occasion d'exprimer mon sentiment sur ceux qui déplorent le peu d'apparat des actes de la vie civile et qui rêvent d'approprier aux cérémonies laïques toute la pompe qui accompagne les cérémonies religieuses. Ce sont ceux-là qui trouvent que, pour le mariage civil, les paroles légales, ce n'est vraiment pas assez, et qui voudraient mettre de la musique autour. Ce sont ceux-là qui ont imaginé le « baptême civil » et autres choses de même gabarit. Leur argument est celui-ci : la foule a le goût du décor ; elle aime les machines somptueuses ; ce qui lui plait, à l'église, c'est l'orgue, les chants, les lumières, les vêtements chamarrés, toute la friperie et toute la quincaillerie sacerdotale. Ils ont raison, certes! mais le projet de guérir la foule de ces goûts peu intellectuels en lui offrant une autre friperie, une autre quincaillerie dans la boutique à côté, ce projet me parait bien surprenant. Eh! ne voyez-vous pas bonnes gens, que si la foule vous suit, elle changera peut-être de religion, de culte, de dogme, mais qu'elle ne changera pas d'âme. Et c'est là ce qu'il faudrait : épurer, élargir, délivrer son âme que les pratiques religieuses ont abaissée et retrécie. Il m'importe très peu que ce soit la Raison ou la Vierge que la foule adore. Je voudrais qu'elle n'adorât rien du tout. Je voudrais qu'elle écrasât sous ses pieds toutes les idoles. Par quoi remplacer l'Église? me demandez-vous. Je réponds : Par rien. L'esprit humain n'a rien à gagner à ces luttes
chants, les lumières, les vêtements chamarrés, toute la friperie et toute la quincaillerie sacerdotale. Ils ont raison, certes! mais le projet de guérir la foule de ces goûts peu intellectuels en lui offrant une autre friperie, une autre quincaillerie dans la boutique à côté, ce projet me parait bien surprenant. Eh! ne voyez-vous pas bonnes gens, que si la foule vous suit, elle changera peut-être de religion, de culte, de dogme, mais qu'elle ne changera pas d'âme. Et c'est là ce qu'il faudrait : épurer, élargir, délivrer son âme que les pratiques religieuses ont abaissée et retrécie. Il m'importe très peu que ce soit la Raison ou la Vierge que la foule adore. Je voudrais qu'elle n'adorât rien du tout. Je voudrais qu'elle écrasât sous ses pieds toutes les idoles. Par quoi remplacer l'Église? me demandez-vous. Je réponds : Par rien. L'esprit humain n'a rien à gagner à ces luttes entre cultes rivaux. J'entends bien qu'on va me dire : Il ne s'agit pas de culte proprement dit. Ces mots : le culte de la Raison, ne sont qu'une expression figurée. Soit. C'est un symbole. Du mystérisme, toujours. Ah! quand nous délivrera-t-on du mystérisme? Qu'en 1793, on ait célébré des fêtes de la Raison, qu'on ait éprouvé, alors, le besoin de remplacer les fantasmagories catholiques supprimées par des fantasmagories civiles, je le conçois; la pensée libre était alors dans l'enfance; elle se cherchait; or, comment l'enfant apprend-t-il à vivre? en imitant les gestes et les paroles des plus âgés. Rien d'étonnant à ce qu'alors la libre pensée ait imité la religion. Mais que maintenant nous en soyons encore aux mêmes procédés rudimentaires, voilà ce qui m'afflige. On se félicite, comme d'une victoire, de ce que le grand orgue des fêtes liturgiques ait joué en l'honneur de la Raison. Que voulez-vous? les orgues, cela joue pour tout le monde, comme les canons des Invalides qui « font de la fumée devant tout vainqueur », selon l'expression de Victor Hugo. Mais je ne ressens nullement le besoin d'entendre l'orgue mugir en faveur de mes idées. Mes idées se suffisent; elles n'ont pas
fêtes de la Raison, qu'on ait éprouvé, alors, le besoin de remplacer les fantasmagories catholiques supprimées par des fantasmagories civiles, je le conçois; la pensée libre était alors dans l'enfance; elle se cherchait; or, comment l'enfant apprend-t-il à vivre? en imitant les gestes et les paroles des plus âgés. Rien d'étonnant à ce qu'alors la libre pensée ait imité la religion. Mais que maintenant nous en soyons encore aux mêmes procédés rudimentaires, voilà ce qui m'afflige. On se félicite, comme d'une victoire, de ce que le grand orgue des fêtes liturgiques ait joué en l'honneur de la Raison. Que voulez-vous? les orgues, cela joue pour tout le monde, comme les canons des Invalides qui « font de la fumée devant tout vainqueur », selon l'expression de Victor Hugo. Mais je ne ressens nullement le besoin d'entendre l'orgue mugir en faveur de mes idées. Mes idées se suffisent; elles n'ont pas besoin d'accompagnement musical; si je ne me retenais, je dirais à l'orgue : ta ferme! Oh! non! non! ce n'est pas ainsi que l'on peut combattre efficacement l'esprit religieux. *** Et j'insiste sur ce mot. Je suis, et mes lecteurs le savent bien, infiniment plus antireligieux qu'anticlérical. Certes, l'anticléricalisme a du bon, du très bon même; mais il est incomplet; il ne s'attache, si je puis ainsi dire, qu'aux manifestations extérieures de l'esprit religieux; il ne va pas au fond des choses; il risque de laisser subsister cet esprit religieux qu'il faut avant tout combattre, qu'il faut détruire si l'on veut affranchir l'humanité. Par esprit religieux, j'entends la croyance à un surnaturel quelconque, la foi en une vérité révélée, d'où qu'elle vienne et quel que soit son révélateur. C'est dans ce sens que je dis que ce culte de la Raison est une religion. Pourriez-vous affirmer que parmi les simples qui assistèrent à la fête du Trocadéro il n'en est pas qui s'imaginent que la Raison est une sorte de déesse secourable dont l'action se fait tôt ou tard sentir, en bienfaits et en récompenses? Je ne serais pas étonné si un certain nombre des assistants avaient, étant tout à
du bon, du très bon même; mais il est incomplet; il ne s'attache, si je puis ainsi dire, qu'aux manifestations extérieures de l'esprit religieux; il ne va pas au fond des choses; il risque de laisser subsister cet esprit religieux qu'il faut avant tout combattre, qu'il faut détruire si l'on veut affranchir l'humanité. Par esprit religieux, j'entends la croyance à un surnaturel quelconque, la foi en une vérité révélée, d'où qu'elle vienne et quel que soit son révélateur. C'est dans ce sens que je dis que ce culte de la Raison est une religion. Pourriez-vous affirmer que parmi les simples qui assistèrent à la fête du Trocadéro il n'en est pas qui s'imaginent que la Raison est une sorte de déesse secourable dont l'action se fait tôt ou tard sentir, en bienfaits et en récompenses? Je ne serais pas étonné si un certain nombre des assistants avaient, étant tout à fait « emballés », ébauché le geste de l'entrecroisement des mains et celui de la genoue. C'est peut-être par crainte d'une méprise de ce genre qu'au dernier moment on a biffé du programme la « prière à Athéné ». Avouez que la méprise eût été pardonnable. Qu'est-ce que c'est que ça, la Raison ? Mais j'ai ma Raison comme vous avez la vôtre, monsieur ; et la mienne ne voit peut-être pas du tout comme la vôtre. Que chacun reste soi. L'esprit religieux, si vous voulez, je le définirai encore de la sorte, en disant que l'on peut désigner ainsi le besoin chez l'homme d'extérioriser ses aspirations et ses espérances. Au fond, votre Raison, c'est une Providence comme une autre. Il ne faut plus de Providence. À bas la Providence ! Ce n'est pas en dehors de lui-même et en comptant sur l'intercession d'hypothétiques puissances, c'est en lui-même, et en se fiant à ses seules forces que l'homme doit chercher la sagesse et le bonheur. Il y a des choses qui échappent à notre entendement, cela est sûr ; en ces matières, je me déclare de ceux qui nient comme de ceux qui affirment. Personne ne sait rien. Vérités révélées,
ça, la Raison ? Mais j'ai ma Raison comme vous avez la vôtre, monsieur ; et la mienne ne voit peut-être pas du tout comme la vôtre. Que chacun reste soi. L'esprit religieux, si vous voulez, je le définirai encore de la sorte, en disant que l'on peut désigner ainsi le besoin chez l'homme d'extérioriser ses aspirations et ses espérances. Au fond, votre Raison, c'est une Providence comme une autre. Il ne faut plus de Providence. À bas la Providence ! Ce n'est pas en dehors de lui-même et en comptant sur l'intercession d'hypothétiques puissances, c'est en lui-même, et en se fiant à ses seules forces que l'homme doit chercher la sagesse et le bonheur. Il y a des choses qui échappent à notre entendement, cela est sûr ; en ces matières, je me déclare de ceux qui nient comme de ceux qui affirment. Personne ne sait rien. Vérités révélées, vous dis-je. L'athéisme est une religion tout comme le catholicisme. Je ne veux pas de prêtres, ni ecclésiastiques, ni laïques. Je n'éprouve nullement la nécessité de remplacer les litanies par des vers. Je me garde de tous les prédicateurs, parce que je vois en eux, quelle que soit la pseudo vérité dont ils se réclament, des ennemis de la liberté humaine. Lucien Victor-Meunier, Voir à la 3e page les Dernières Dépêches de la nuit et la Revue des Journaux du matin L'HYGIÈNE DANS L'ARMÉE : Les hommes de « la classe qui part » — ils préféreraient appartenir à « la classe qui revient » — parcourent les rues en manifestant une joie qui laisse deviner une certaine inquiétude. Cette inquiétude est-elle ou n'est-elle pas justifiée ? En d'autres termes, le jeune soldat est-il assuré de trouver dans les casernes où la République et l'état-major lui offrent l'hospitalité un traitement humain et des conditions d'hygiène suffisantes ? Sur le premier point, j'espère que les conscrits de cette année n'auront pas autant à se plaindre que certains de leurs devanciers. Certains généraux semblent comprendre, à en juger par les ordres du jour qu'ils rédigent, que les soldats ont droit à tout
vérité dont ils se réclament, des ennemis de la liberté humaine. Lucien Victor-Meunier, Voir à la 3e page les Dernières Dépêches de la nuit et la Revue des Journaux du matin L'HYGIÈNE DANS L'ARMÉE : Les hommes de « la classe qui part » — ils préféreraient appartenir à « la classe qui revient » — parcourent les rues en manifestant une joie qui laisse deviner une certaine inquiétude. Cette inquiétude est-elle ou n'est-elle pas justifiée ? En d'autres termes, le jeune soldat est-il assuré de trouver dans les casernes où la République et l'état-major lui offrent l'hospitalité un traitement humain et des conditions d'hygiène suffisantes ? Sur le premier point, j'espère que les conscrits de cette année n'auront pas autant à se plaindre que certains de leurs devanciers. Certains généraux semblent comprendre, à en juger par les ordres du jour qu'ils rédigent, que les soldats ont droit à tout le respect que mérite la qualité de citoyen français dont ils sont revêtus. Pour ce qui est de l'hygiène, les observations qui se sont produites à la Chambre, au cours de la discussion du budget de la guerre, nous laisseraient plutôt craindre que les progrès désirables ne sont pas tous accomplis ou en voie de s'accomplir. Et d'abord, ce départ, en plein novembre, ce changement brutal de régime imposé à des enfants de vingt ans, au moment où l'hiver devient rigoureux, cet apprentissage des assouplissements et du maniement d'armes, dans la bise aujourd'hui et demain sous la neige — ce sont des erreurs de pédagogie militaire auxquelles on avait promis de rémédir. Il avait été question de changer la date de l'incorporation. C'était une réforme facile à accomplir. On a trouvé plus aisé de l'oublier. Il y a d'autres réformes, au moins aussi urgentes et dont l'étude est poussée sans beaucoup d'activité. Il y a des mois qu'on a dénoncé la mauvaise qualité de l'eau potable offerte aux soldats dans beaucoup de casernes. Il y a eu des épidémies, des cas de mort nombreux, qui ont indigné l'opinion. Où en est la question ? On donne seulement aujourd'hui les conclusions
accomplis ou en voie de s'accomplir. Et d'abord, ce départ, en plein novembre, ce changement brutal de régime imposé à des enfants de vingt ans, au moment où l'hiver devient rigoureux, cet apprentissage des assouplissements et du maniement d'armes, dans la bise aujourd'hui et demain sous la neige — ce sont des erreurs de pédagogie militaire auxquelles on avait promis de rémédir. Il avait été question de changer la date de l'incorporation. C'était une réforme facile à accomplir. On a trouvé plus aisé de l'oublier. Il y a d'autres réformes, au moins aussi urgentes et dont l'étude est poussée sans beaucoup d'activité. Il y a des mois qu'on a dénoncé la mauvaise qualité de l'eau potable offerte aux soldats dans beaucoup de casernes. Il y a eu des épidémies, des cas de mort nombreux, qui ont indigné l'opinion. Où en est la question ? On donne seulement aujourd'hui les conclusions du rapport adressé au ministre de la guerre par l'Académie de médecine. Et ce rapport tend à faire savoir au général André qu'il faut « doter toutes les garnisons d'une eau de source pure et de bonne qualité, bien captée, bien protégée et bien surveillée ». Étaient-ils donc nécessaires d'interroger la Faculté pour se rendre compte de vérités à ce point élémentaires ? Ch. B, CAUSERIE PEDAGOGIQUE LES FANTAISIES DU SOLEIL L'enseignement primaire laïque. — Un article amusant. — Le plus grand scandale du siècle. — Un vœu d'universitaires. — L'importance des écoles. — Dénigrer n'est pas prouver. Le Soleil a été jusqu'ici un journal sérieux ; voudrait-il devenir un journal amusant ? L'article qu'il a publié, la semaine dernière, sur « l'École primaire » est de nature à le faire croire. Je ne résiste pas au plaisir d'en parler. L'auteur, M. Lucien Corpechot, ne nous en saura point mauvais gré, et il nous pardonnera si nous n'y voyons pas ce qu'il a voulu y mettre. Qu'il n'en impute pas la faute à nous. Savez-vous, en effet, quel sanglant reproche il adresse dès le début à l'enseignement primaire laïque ? Je vous le donne en milliers. Peut-être, me direz-vous, trouva-t-il