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» (15 avril), et « L'ancien couvent des Augustins à Nice » (6 mai), — M. Ph. Casimir, « Le monument de la Turbie » (18 mars), — M. le comte Emeric du Chastel, « Trente saisons à Nice depuis 1874 » (1er avril), — M. Goby, « Fouilles à la grotte préhistorique de Spéracèdes près de Grasse » (18 mars), — M. le docteur Guebhard, « Explication géologique du surcreusement non glaciaire de la vallée de la Siagne » (6 mai), — M. l'abbé Rance-Bourrey, « Documents inédits sur le passage de Pie VII à Nice en 1814 » (18 mars), — M. le lieutenant-colonel de Ville-d'Avray, « Reconnaissance et étude du mont Pezou près de Cannes » (15 avril). La communication de M. Casimir a paru dans le n° 120 (26 mars 1905) au Journal de la Corniche dont il est le directeur. La première de celles de M. Arène, dans le n° du 1er mai de Nice historique. LA PROVENCE Aux Congrès d'Alger et à la Réunion des Sociétés des beaux-arts à Paris Le congrès des Sociétés Savantes de Paris et des départements s'est tenu, cette année, à Alger, du 19 au 26 avril, organisé par les soins de M. de St-Arroman, chef de bureau au ministère de l'Instruction publique, et de MM. Gaston de Bar et Ernest Duc, La séance d'ouverture a eu lieu le mercredi 19 avril, à 2 heures précises, à l'École de Médecine et de Pharmacie, sous la présidence de M. Héron de Villefosse, membre de l'Institut, président de la section d'archéologie du comité des travaux historiques et scientifiques et de la commission archéologique de l'Afrique du Nord, conservateur au Musée du Louvre. Les différentes sections se sont réunies, aussitôt après la séance d'ouverture, dans les locaux qui leur avaient été affectés et ont commencé leurs travaux. Plusieurs membres des Sociétés Savantes de la région provençale y ont présenté d'intéressantes études dont nous allons donner le compte rendu d'après le Journal Officiel. Section des sciences économiques et sociales Séance du mercredi soir 19 avril. — Présidence de M. Georges Harmand, membre du comité
soins de M. de St-Arroman, chef de bureau au ministère de l'Instruction publique, et de MM. Gaston de Bar et Ernest Duc, La séance d'ouverture a eu lieu le mercredi 19 avril, à 2 heures précises, à l'École de Médecine et de Pharmacie, sous la présidence de M. Héron de Villefosse, membre de l'Institut, président de la section d'archéologie du comité des travaux historiques et scientifiques et de la commission archéologique de l'Afrique du Nord, conservateur au Musée du Louvre. Les différentes sections se sont réunies, aussitôt après la séance d'ouverture, dans les locaux qui leur avaient été affectés et ont commencé leurs travaux. Plusieurs membres des Sociétés Savantes de la région provençale y ont présenté d'intéressantes études dont nous allons donner le compte rendu d'après le Journal Officiel. Section des sciences économiques et sociales Séance du mercredi soir 19 avril. — Présidence de M. Georges Harmand, membre du comité des travaux historiques et scientifiques. M. F.-N. NICOLLET, de la Société d'Études Provençales, professeur au lycée Mignet d'Aix, donne lecture d'un mémoire sur l'école centrale des Bouches-du-Rhône. Cette école, créée par la loi du 3 brumaire an IV (25 oct. 1795), devait remplacer les neuf collèges qui existaient en 1789 dans la partie de la Provence qui forma le département des Bouches-du-Rhône. Elle fut fixée à Aix. Après une organisation lente et pénible, elle fut inaugurée le 1er ventôse an VI (19 février 1798), dans le local de l'Université, mais elle fut ensuite transférée dans le couvent des Bénédictines. Elle n'eut, la première année, qu'une quarantaine d'élèves dont 36 suivaient le cours de dessin, 20 celui des mathématiques, 17 celui des langues anciennes, 16 celui d'histoire naturelle, 16 celui d'histoire, 6 celui des belles-lettres et 2 celui de grammaire générale; les autres cours n'avaient pas d'auditeurs. Les années suivantes, ce chiffre s'éleva progressivement, mais ne dépassa jamais cent. Les professeurs furent : Sicard (Jacques-Pierre-Etienne), professeur d'éloquence et de belles-lettres, et Benoit (Bruno), professeur de grammaire générale, tous deux anciens professeurs au collège Bourbon ; Camoin (Jean-Pierre) professeur des langues anciennes, ancien professeur au lycée de Marseille; Mevolhon (Marie-Joseph), professeur d'histoire,
dans la partie de la Provence qui forma le département des Bouches-du-Rhône. Elle fut fixée à Aix. Après une organisation lente et pénible, elle fut inaugurée le 1er ventôse an VI (19 février 1798), dans le local de l'Université, mais elle fut ensuite transférée dans le couvent des Bénédictines. Elle n'eut, la première année, qu'une quarantaine d'élèves dont 36 suivaient le cours de dessin, 20 celui des mathématiques, 17 celui des langues anciennes, 16 celui d'histoire naturelle, 16 celui d'histoire, 6 celui des belles-lettres et 2 celui de grammaire générale; les autres cours n'avaient pas d'auditeurs. Les années suivantes, ce chiffre s'éleva progressivement, mais ne dépassa jamais cent. Les professeurs furent : Sicard (Jacques-Pierre-Etienne), professeur d'éloquence et de belles-lettres, et Benoit (Bruno), professeur de grammaire générale, tous deux anciens professeurs au collège Bourbon ; Camoin (Jean-Pierre) professeur des langues anciennes, ancien professeur au lycée de Marseille; Mevolhon (Marie-Joseph), professeur d'histoire, ancien professeur à l'école militaire de Vendôme et à l'Université d'Angers; Forty, professeur de dessin, membre de l'ancienne académie royale de peinture; Kolly (Jean-Louis), professeur d'histoire naturelle; Estrangin (Jean), d'Eygalières, professeur de législation; Jaussaud (Laurent), professeur de chimie; Briançon (Claude), professeur de physique. Le bibliothécaire était Gibelin (Jacques), docteur-médecin, né à Aix, le 16 septembre 1744, et le sous-bibliothécaire, Pontier (Augustin-Honoré), aussi médecin. Payés très irrégulièrement et toujours fort en retard, parfois d'une année, tous n'en remplirent pas moins leur devoir avec dévouement. Après que la loi du 11 floréal an X (1er mai 1802) eut remplacé les écoles centrales par des écoles secondaires et des lycées, celle des Bouches-du-Rhône ferma ses portes le 1er nivôse an XI (22 décembre 1802) pour céder la place au lycée de Marseille qui fut inauguré le 17 thermidor an XI (5 août 1803) « aux applaudissements de tous les Marseillais ». Séance du samedi soir 22 avril. — Présidence de M. Georges Harmand, membre du comité des travaux historiques et scientifiques. M. Nicollet, présente un mémoire de M. GASTON VALRAN, secrétaire-général de la Société d'Études Provençales, correspondant du Ministère, professeur au lycée d'Aix, sur la mutualité féminine et la colonisation. Une application de
à Aix, le 16 septembre 1744, et le sous-bibliothécaire, Pontier (Augustin-Honoré), aussi médecin. Payés très irrégulièrement et toujours fort en retard, parfois d'une année, tous n'en remplirent pas moins leur devoir avec dévouement. Après que la loi du 11 floréal an X (1er mai 1802) eut remplacé les écoles centrales par des écoles secondaires et des lycées, celle des Bouches-du-Rhône ferma ses portes le 1er nivôse an XI (22 décembre 1802) pour céder la place au lycée de Marseille qui fut inauguré le 17 thermidor an XI (5 août 1803) « aux applaudissements de tous les Marseillais ». Séance du samedi soir 22 avril. — Présidence de M. Georges Harmand, membre du comité des travaux historiques et scientifiques. M. Nicollet, présente un mémoire de M. GASTON VALRAN, secrétaire-général de la Société d'Études Provençales, correspondant du Ministère, professeur au lycée d'Aix, sur la mutualité féminine et la colonisation. Une application de la mutualité féminine a été faite dans un pays de protectorat ou s'exerce notre influence colonisatrice, en Tunisie: c'est la Société delphique Tunisienne. Les initiatrices de cette institution sont Mmes Langrené et Mme la vicomtesse de Linencourt. Cette association a pour but de procurer aux femmes honorables frappées par l'adversité des travaux de couture, de broderie, tapisserie, art. Dans le choix de ces travaux, l'association s'applique à encourager les industries féminines indigènes : des femmes françaises dirigent des femmes musulmanes, reprennent, perfectionnent leurs ouvrages. Par sa destination professionnelle cette institution peut contribuer d'une manière efficace à la renaissance de l'art musulman, pensée féconde et généreuse qui préoccupe à un même degré M. Jonnart et M. Pichon. Au point de vue indigène, cette collaboration de la femme européenne avec la femme musulmane non seulement a une portée artistique, mais elle a une portée économique et sociale ; elle aide à relever la femme et la famille musulmane dans les milieux où les conditions de l'existence sont précaires. Par l'usage qui est fait du produit de ces travaux, l'association vient en aide aux femmes européennes que des revers de fortune ou des deuils réduiront à une situation difficile. Ces divers objets sont
des travaux de couture, de broderie, tapisserie, art. Dans le choix de ces travaux, l'association s'applique à encourager les industries féminines indigènes : des femmes françaises dirigent des femmes musulmanes, reprennent, perfectionnent leurs ouvrages. Par sa destination professionnelle cette institution peut contribuer d'une manière efficace à la renaissance de l'art musulman, pensée féconde et généreuse qui préoccupe à un même degré M. Jonnart et M. Pichon. Au point de vue indigène, cette collaboration de la femme européenne avec la femme musulmane non seulement a une portée artistique, mais elle a une portée économique et sociale ; elle aide à relever la femme et la famille musulmane dans les milieux où les conditions de l'existence sont précaires. Par l'usage qui est fait du produit de ces travaux, l'association vient en aide aux femmes européennes que des revers de fortune ou des deuils réduiront à une situation difficile. Ces divers objets sont exposés, mis en vente, et le produit en est versé aux personnes intéressées par les soins de l'administration ; c'est l'aide mutuelle par le travail. Toute considération de religion, de nationalité est écartée; toute susceptibilité est ménagée. L'association est ouverte à toutes les Européennes. Les travaux sont réunis par des personnes intermédiaires, membres de l'association ; ils sont exposés sous un numéro d'ordre. L'Adelphie Tunisienne, soeur de l'Adelphie Parisienne, mérite l'estime, les encouragements et les succès de son aînée ; elle lui ressemble par son caractère de solidarité féminine; elle se distingue par son caractère d'éducation indigène ; à ces deux titres elle est digne d'attention. Section d'archéologie Séance du jeudi soir 20 avril.-— Présidence de M. Cagnat, membre de l'Institut. Il est donné lecture d'un mémoire de M. l'abbé ARNAUD D'AGNEL, correspondant du Ministère, membre de la Société d'Etudes provençales, aumônier du lycée de Marseille, sur les relations entre Massalia et Carthage, d'après les récentes découvertes faites à Marseille. Comme on doit s'y attendre, les divers objets d'importation africaine recueillis dans les sous-sols de Marseille n'ont trait qu'à la Carthage de la domination romaine et à celle du christianisme. Il n'y a pas la moindre preuve qu'un courant d'affaires
personnes intermédiaires, membres de l'association ; ils sont exposés sous un numéro d'ordre. L'Adelphie Tunisienne, soeur de l'Adelphie Parisienne, mérite l'estime, les encouragements et les succès de son aînée ; elle lui ressemble par son caractère de solidarité féminine; elle se distingue par son caractère d'éducation indigène ; à ces deux titres elle est digne d'attention. Section d'archéologie Séance du jeudi soir 20 avril.-— Présidence de M. Cagnat, membre de l'Institut. Il est donné lecture d'un mémoire de M. l'abbé ARNAUD D'AGNEL, correspondant du Ministère, membre de la Société d'Etudes provençales, aumônier du lycée de Marseille, sur les relations entre Massalia et Carthage, d'après les récentes découvertes faites à Marseille. Comme on doit s'y attendre, les divers objets d'importation africaine recueillis dans les sous-sols de Marseille n'ont trait qu'à la Carthage de la domination romaine et à celle du christianisme. Il n'y a pas la moindre preuve qu'un courant d'affaires se soit établi entre la Carthage des Phéniciens et la jeune colonie des Phocéens. Les données de l'archéologie confirment ici ceux de l'histoire qui montrent ces deux cités se livrant, à cette époque, un duel à mort en vue de la conquête de la Méditerranée. Parmi les innombrables tessons de poteries sigillées provenant des fouilles de Marseille, beaucoup relèvent d'officines africaines ; c'est ainsi que l'on trouve souvent reproduite la marque S M F propre à Carthage; ce fait et d'autres encore montrent combien étaient fréquentes sous l'empire les relations commerciales entre les deux grands ports méditerranéens. Au IIIe siècle, ces relations d'affaires deviennent rares et font place à des rapports d'un nouvel ordre. Il s'agit de l'influence religieuse qu'exercent les nombreux chrétiens de Carthage et de l'Afrique du Nord sur les quelques fidèles de Marseille, influence attestée par plusieurs séries de découvertes. Ce sont huit lampes recueillies lors du percement de la rue de la République dans les tombeaux dont le mobilier funéraire se composait uniquement de vases d'importation africaine. Ce sont des fragments de plats et de carreaux d'une céramique rouge à décors chrétiens absolument identiques à ceux trouvés en Tunisie par MM. Gauckler et Delattre. Ce sont
poteries sigillées provenant des fouilles de Marseille, beaucoup relèvent d'officines africaines ; c'est ainsi que l'on trouve souvent reproduite la marque S M F propre à Carthage; ce fait et d'autres encore montrent combien étaient fréquentes sous l'empire les relations commerciales entre les deux grands ports méditerranéens. Au IIIe siècle, ces relations d'affaires deviennent rares et font place à des rapports d'un nouvel ordre. Il s'agit de l'influence religieuse qu'exercent les nombreux chrétiens de Carthage et de l'Afrique du Nord sur les quelques fidèles de Marseille, influence attestée par plusieurs séries de découvertes. Ce sont huit lampes recueillies lors du percement de la rue de la République dans les tombeaux dont le mobilier funéraire se composait uniquement de vases d'importation africaine. Ce sont des fragments de plats et de carreaux d'une céramique rouge à décors chrétiens absolument identiques à ceux trouvés en Tunisie par MM. Gauckler et Delattre. Ce sont enfin des fragments et des balsamaires de formes très typiques, tels que ceux recueillis récemment par M. Gauckler à Sidi-Daoud en Tunisie. Les documents archéologiques d'importation africaine découverts à Marseille sont d'autant plus importants que l'histoire ne dit rien des rapports entre Massalia et Carthage. Séance du samedi 22 avril. — Présidence de M. Marçais. M. le Secrétaire donne communication d'un mémoire de M. l'abbé ARNAUD D'AGNEL, sur les Objets du trésor de la cathédrale de Marseille. Les pièces les plus intéressantes de ce trésor sont: 1° un coffret d'ivoire rectangulaire, cerclé d'armatures en cuivre doré. Cette boîte de dimensions moyennes et de lignes gracieuses porte une inscription en caractères arabes, c'est un souhait de bonheur tiré du Coran. Le décor se compose de cercles ornés d'arabesques à l'intérieur, de paons portant dans le bec un rameau feuillu, de bouquetins et d'autres animaux. Sur le couvercle un médaillon central est occupé par un être à tête humaine large et aplatie, mais dont le corps se termine en queue de poisson. Tous ces objets sont peints en teintes douces vert, et jaune pâles, relevés de quelques traits noir et or. Ce coffret artistique rappelle le petit meuble en ivoire du trésor
— Présidence de M. Marçais. M. le Secrétaire donne communication d'un mémoire de M. l'abbé ARNAUD D'AGNEL, sur les Objets du trésor de la cathédrale de Marseille. Les pièces les plus intéressantes de ce trésor sont: 1° un coffret d'ivoire rectangulaire, cerclé d'armatures en cuivre doré. Cette boîte de dimensions moyennes et de lignes gracieuses porte une inscription en caractères arabes, c'est un souhait de bonheur tiré du Coran. Le décor se compose de cercles ornés d'arabesques à l'intérieur, de paons portant dans le bec un rameau feuillu, de bouquetins et d'autres animaux. Sur le couvercle un médaillon central est occupé par un être à tête humaine large et aplatie, mais dont le corps se termine en queue de poisson. Tous ces objets sont peints en teintes douces vert, et jaune pâles, relevés de quelques traits noir et or. Ce coffret artistique rappelle le petit meuble en ivoire du trésor d'Apt publié par M. Arnaud d'Agnel dans le Bulletin archéologique de 1904, mais tandis que ce dernier provient de Constantinople, l'autre a été fabriqué en Perse au XVe siècle. — Une pièce plus récente, mais d'un travail d'orfèvrerie très remarquable, est un reliquaire renaissance italienne, imitation gothique. Cette pièce est en forme de tombeau rectangulaire à toiture à quatre remparts, couronnée par la statue du Christ portant un étendard. La boîte repose sur quatre pieds en forme de grenades entr'ouvertes. Cette pièce représente la résurrection. La sépulture richement ornée de ciselures et d'émaux est gardée par des soldats qui sont endormis tout autour sur des degrés. Cette merveille d'orfèvrerie religieuse appartient au XVIe siècle et porte, selon, plusieurs des caractères de l'art italien. — A citer encore un Christ crucifié en ivoire, d'une anatomie défectueuse, mais d'une belle expression, œuvre du XVe siècle. M. Marçais, président de séance, fait observer que le coffret d'ivoire du trésor de Marseille, par son décor et la forme des lettres de l'inscription, paraît avoir une origine syrienne et rappelle certains monuments du temps de Saladin. A la même séance a été lue une communication de M. Maurice RAIMBAULT, secrétaire du comité de rédaction de
en forme de tombeau rectangulaire à toiture à quatre remparts, couronnée par la statue du Christ portant un étendard. La boîte repose sur quatre pieds en forme de grenades entr'ouvertes. Cette pièce représente la résurrection. La sépulture richement ornée de ciselures et d'émaux est gardée par des soldats qui sont endormis tout autour sur des degrés. Cette merveille d'orfèvrerie religieuse appartient au XVIe siècle et porte, selon, plusieurs des caractères de l'art italien. — A citer encore un Christ crucifié en ivoire, d'une anatomie défectueuse, mais d'une belle expression, œuvre du XVe siècle. M. Marçais, président de séance, fait observer que le coffret d'ivoire du trésor de Marseille, par son décor et la forme des lettres de l'inscription, paraît avoir une origine syrienne et rappelle certains monuments du temps de Saladin. A la même séance a été lue une communication de M. Maurice RAIMBAULT, secrétaire du comité de rédaction de la Société d'Etudes provençales, sur un numismate inconnu. Il s'agit de Machault d'Arnouville, contrôleur général et garde des sceaux de Louis XV, dont aucune des biographies qu'a pu consulter l'auteur n'a signalé le goût pour les médailles anciennes. Un dossier conservé aux archives des Bouches-du-Rhône nous apprend que ce ministre avait fait une collection de monnaies royales françaises et que pour l'enrichir, il avait chargé la direction des monnaies et les changeurs de retenir au passage celles qui pouvaient l'intéresser, en même temps qu'il priait les intendants de faire rechercher celles qui pouvaient se trouver dans leurs généralités. Les instructions qu'il avait envoyées aux uns et aux autres dénotent chez M. de Machault autre chose qu'un simple curieux : un collectionneur de vieux sous. Les indications qu'il donne sur les sols, triens et monétaires mérovingiens, ainsi que sur les derniers carolingiens montrent des connaissances scientifiques sérieuses. La liste des pièces envoyées par les divers délégués des divers points de la Provence, liste parfois accompagnées d'un dessin du motif principal, donne lieu à d'intéressantes remarques et permet de les identifier à peu près toutes avec les descriptions données par Hoffmann. Section d'Histoire et de Philologie Séance du samedi matin 22 avril.
avait fait une collection de monnaies royales françaises et que pour l'enrichir, il avait chargé la direction des monnaies et les changeurs de retenir au passage celles qui pouvaient l'intéresser, en même temps qu'il priait les intendants de faire rechercher celles qui pouvaient se trouver dans leurs généralités. Les instructions qu'il avait envoyées aux uns et aux autres dénotent chez M. de Machault autre chose qu'un simple curieux : un collectionneur de vieux sous. Les indications qu'il donne sur les sols, triens et monétaires mérovingiens, ainsi que sur les derniers carolingiens montrent des connaissances scientifiques sérieuses. La liste des pièces envoyées par les divers délégués des divers points de la Provence, liste parfois accompagnées d'un dessin du motif principal, donne lieu à d'intéressantes remarques et permet de les identifier à peu près toutes avec les descriptions données par Hoffmann. Section d'Histoire et de Philologie Séance du samedi matin 22 avril. Présidence de M. Lefèbure, chargé de cours à l'École supérieure d'Alger. Il est donné lecture, au nom de M. l'abbé ARNAUD D'AGNEL, correspondant du ministère de l'Instruction publique, membre de la Société d'Études Provençales, d'un document des archives municipales de Cassis (Bouches-du-Rhône) qui relate le rachat ou l'échange d'esclaves provençaux détenus à Alger, rachat ou échange faits par le sieur de Trubert, au nom du roi de France, en exécution d'un traité de paix dont la date n'est pas mentionnée. M. Arnaud d'Agnel établit que ce traité ne peut être que l'accord du 17 mai 1666 et rappelle en quelques lignes les événements qui le précédèrent et en furent la cause plus ou moins directe : visées ambitieuses de Mazarin, puis de Louis XIV sur l'Afrique du Nord, mission malheureuse du chevalier de Clerville Le document original qu'analyse l'auteur donne lieu à diverses remarques intéressantes. On y voit que les villes de la Provence qui ont le plus à souffrir des pirates d'Algérie sont, comme on doit s'y attendre, celles situées sur le littoral méditerranéen. Des seize villes ou villages mentionnés, dix sont des ports maritimes et deux sont reliés à la mer par des cours d'eau. On y voit