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à aucune réalité présente, elle tient psychologiquement à des fibres profondes, que M. Crispi s'entend à faire vibrer. » Ainsi s'exprime le Journal des Débats. Je ne sais jusqu'à quel point cela peut être habile. Mais cela a un grave défaut, c'est de n'être pas vrai. Dans son coin de la rue des Prêtres, le Journal des Débats me fait l'effet d'un vieillard qui ne veut pas que sa digestion soit troublée, et qui parle tranquillement de ce qu'il désire comme si c'était arrivé. Il ferme les yeux et se bouche les oreilles pour ne rien voir et ne rien entendre de ce qui lui déplaît. Évidemment la feuille des anciens frères Bertin ne sait pas ce qui s'est passé, je ne dirai pas il y a trois ans, deux ans, un an, mais ce qui s'est passé récemment, ce qui se pose aujourd'hui: les Congrès des catholiques allemands, français, espagnols, le congrès international de Liège et celui de Saragosse où la question romaine a été envisagée sur toutes ses faces, n'ont-ils ou fait parvenir leurs échos jusqu'à la rue des Prêtres? Cependant, les appels à la justice et au droit ne sortent pas seulement d'âmes attristées et dévotes sans importance dans le monde. Les revendications ne sont pas uniquement des actes de l'Église. Elles viennent aussi, nombreuses, formelles, de laïques distingués, hommes d'État, membres de parlements européens, orateurs de marque, qu'il n'est pas permis au Journal des Débats d'ignorer sans manquer à ses propres connaissances. Elles ne partent pas seulement des différentes contrées de l'Europe, elles partent des deux mondes, et les protestations américaines ne sont ni les moins énergiques, ni les moins flétrissantes. Il peut se faire qu'à l'heure présente les gouvernements, plus ou moins inféodés à la Révolution, ne se préoccupent pas grande attention à ces manifestations. Mais, certes, tous ces hommes politiques, membres de parlements, ou autres, qui revendiquent si éloquemment et appuyés sur le droit imprescriptible, l'indépendance et la souveraineté temporelle du Pape, savent que l'opinion est la reine du monde, et qu'un jour vient où il faut compter avec elle. Ils connaissent l'axiome: res
importance dans le monde. Les revendications ne sont pas uniquement des actes de l'Église. Elles viennent aussi, nombreuses, formelles, de laïques distingués, hommes d'État, membres de parlements européens, orateurs de marque, qu'il n'est pas permis au Journal des Débats d'ignorer sans manquer à ses propres connaissances. Elles ne partent pas seulement des différentes contrées de l'Europe, elles partent des deux mondes, et les protestations américaines ne sont ni les moins énergiques, ni les moins flétrissantes. Il peut se faire qu'à l'heure présente les gouvernements, plus ou moins inféodés à la Révolution, ne se préoccupent pas grande attention à ces manifestations. Mais, certes, tous ces hommes politiques, membres de parlements, ou autres, qui revendiquent si éloquemment et appuyés sur le droit imprescriptible, l'indépendance et la souveraineté temporelle du Pape, savent que l'opinion est la reine du monde, et qu'un jour vient où il faut compter avec elle. Ils connaissent l'axiome: res clamat Domino, et aucun d'eux ne pense que le droit qu'il réclame soit désormais chimérique. Crispi le sait bien, et il est à peine rassuré par la triple alliance; il n'a pas tort. Quand le Journal des Débats affirme qu'en deçà des Alpes personne ne s'occupe de la question romaine, il ne regarde que dans ses bureaux. Il ne voit même pas que les gouvernements qui, d'après lui, ne se soucient plus de la question romaine, entretiennent tout de même auprès du Saint-Siège, des ambassadeurs, dont la seule présence est déjà une protestation en faveur de l'indépendance du Pape. Il devrait savoir que les protestations du Souverain-Pontife contre l'acte de brigandage dont il est victime, ont été accueillies dans toutes les cours, et qu'elles restent. Il devrait savoir qu'au congrès de Berlin, où l'Italie-une tenta de se faire agréer au même titre que les autres puissances, elle ne fut que tolérée, comme une nouvelle venue dont on consentait à ne pas examiner les titres. Il devrait savoir qu'un des membres de la triple alliance, malgré les avances très humbles faites par l'Italie, a toujours refusé de mettrales pieds à Rome, et que les toasts de l'autre empereur à Rome intangible
il ne regarde que dans ses bureaux. Il ne voit même pas que les gouvernements qui, d'après lui, ne se soucient plus de la question romaine, entretiennent tout de même auprès du Saint-Siège, des ambassadeurs, dont la seule présence est déjà une protestation en faveur de l'indépendance du Pape. Il devrait savoir que les protestations du Souverain-Pontife contre l'acte de brigandage dont il est victime, ont été accueillies dans toutes les cours, et qu'elles restent. Il devrait savoir qu'au congrès de Berlin, où l'Italie-une tenta de se faire agréer au même titre que les autres puissances, elle ne fut que tolérée, comme une nouvelle venue dont on consentait à ne pas examiner les titres. Il devrait savoir qu'un des membres de la triple alliance, malgré les avances très humbles faites par l'Italie, a toujours refusé de mettrales pieds à Rome, et que les toasts de l'autre empereur à Rome intangible indiquent trop quelle est tangible. Est-ce que Guillaume II se permettrait de porter un toast à Londres intangible, à Vienne intangible, etc.? Le Journal des Débats peut se permettre des plaisanteries à l'égard de Crispi, il peut le traiter de ministre retardataire. Crispi, dans sa haine, y voit plus clair que le Journal des Débats. Il sait bien que le vol de l'Italie une est arrêté par ce boulet qu'on appelle la question romaine, et qu'elle a besoin uniquement pour cela de la triple alliance, qui est d'ailleurs ruineuse pour l'Italie, traitée avec une parfaite désinvolture par ses deux alliés, qui veillent bien se servir d'elle, mais ne consentent à la servir que dans les limites qui leur conviennent. Il sait bien tout cela, et il a tort de croire qu'il lui suffit de le nier pour changer la situation. Le programme des catholiques italiens, qu'a publié l'Osservatore Romano et que nous avons reproduit, est l'objet des commentaires de la presse italienne. Le Diritto, organe officieux, dit qu'après avoir lu ce programme, les Italiens passeront outre en souriant. Le Fanfulla ne daigne accorder aucune importance à un programme écrit « pour les petites maisons ». L'Opinione, plus sérieuse, estime que
que le Journal des Débats. Il sait bien que le vol de l'Italie une est arrêté par ce boulet qu'on appelle la question romaine, et qu'elle a besoin uniquement pour cela de la triple alliance, qui est d'ailleurs ruineuse pour l'Italie, traitée avec une parfaite désinvolture par ses deux alliés, qui veillent bien se servir d'elle, mais ne consentent à la servir que dans les limites qui leur conviennent. Il sait bien tout cela, et il a tort de croire qu'il lui suffit de le nier pour changer la situation. Le programme des catholiques italiens, qu'a publié l'Osservatore Romano et que nous avons reproduit, est l'objet des commentaires de la presse italienne. Le Diritto, organe officieux, dit qu'après avoir lu ce programme, les Italiens passeront outre en souriant. Le Fanfulla ne daigne accorder aucune importance à un programme écrit « pour les petites maisons ». L'Opinione, plus sérieuse, estime que les cinq premiers articles ont seuls de l'importance, les six autres sont des lieux communs. L'Opinione saisit cette occasion pour dire que l'on a le droit de ne pas s'occuper des catholiques, tant que ceux-ci ne seraient pas descendus sur le terrain électoral. L'Tribuna, feuille juive, résume ce programme dans « la souveraineté civile, réelle et effective du Pontife ». L'Osservatore Romano, en revenant au programme publié dans ses colonnes, dit à deux reprises « Notre programme n'est pas un programme électoral ». Philippe Serret Sans doute c'est avec une douleur profonde que les amis de l'Univers ont appris qu'ils ne retrouveraient plus au bas de ses colonnes le nom de Philippe Serret, le brillant écrivain, le défenseur de toutes les nobles causes. Mais, pour nous qui l'avons connu et qui par conséquent l'avons aimé, il a un déchirement du cœur qui nous permettra d'exprimer ici, tout en essayant de faire connaître ce qu'était cette grande âme. À coup sûr il appartenait à d'autres qu'à nous de le dire ; il eût été séant qu'une plume éloquente retellât les vertus de cette âme que nous pleurons mais, puisqu'il a bien voulu nous le demander, nous saurons au moins en savoir
« la souveraineté civile, réelle et effective du Pontife ». L'Osservatore Romano, en revenant au programme publié dans ses colonnes, dit à deux reprises « Notre programme n'est pas un programme électoral ». Philippe Serret Sans doute c'est avec une douleur profonde que les amis de l'Univers ont appris qu'ils ne retrouveraient plus au bas de ses colonnes le nom de Philippe Serret, le brillant écrivain, le défenseur de toutes les nobles causes. Mais, pour nous qui l'avons connu et qui par conséquent l'avons aimé, il a un déchirement du cœur qui nous permettra d'exprimer ici, tout en essayant de faire connaître ce qu'était cette grande âme. À coup sûr il appartenait à d'autres qu'à nous de le dire ; il eût été séant qu'une plume éloquente retellât les vertus de cette âme que nous pleurons mais, puisqu'il a bien voulu nous le demander, nous saurons au moins en savoir connaître. nous en appelons à quiconque put l'apprécier, le fond de cette nature charmante. Et comme au soleil de son pays la poésie semble éclore tout naturellement dans les berceuses, elle avait, elle aussi, voulu orner le front de Philippe Serret. Que de fois, même au déclin douloureux de sa carrière, il nous parlait de ce qui lui rappelait le sol natal. Il aimait, il nous en souvenait, à redire ses belles poésies dans son doux parler maternel et à citer dans leur langue enchanteresse les Mistral et les Aubanel. Et cependant dans une intelligence aussi bien douée il était impossible qu'il n'y eût de place que pour le rêve. Chose bien rare, cette âme d'artiste avait été, par la Providence, unie à l'esprit d'un profond penseur et les aridités du droit, les conceptions les plus ardues de la science sociale n'eurent pas de secret pour lui. Avocat séduisant, il était, après de brillantes études, de ceux qui sont appelés à illustrer la barre. Au palais, sa place était marquée désormais et chacun devinait en lui un de ces caractères devant lesquels tous les partis s'inclinent. À l'éloquence, à l'érudition du meilleur aloi, on voyait s'allier toutes les qualités morales,
carrière, il nous parlait de ce qui lui rappelait le sol natal. Il aimait, il nous en souvenait, à redire ses belles poésies dans son doux parler maternel et à citer dans leur langue enchanteresse les Mistral et les Aubanel. Et cependant dans une intelligence aussi bien douée il était impossible qu'il n'y eût de place que pour le rêve. Chose bien rare, cette âme d'artiste avait été, par la Providence, unie à l'esprit d'un profond penseur et les aridités du droit, les conceptions les plus ardues de la science sociale n'eurent pas de secret pour lui. Avocat séduisant, il était, après de brillantes études, de ceux qui sont appelés à illustrer la barre. Au palais, sa place était marquée désormais et chacun devinait en lui un de ces caractères devant lesquels tous les partis s'inclinent. À l'éloquence, à l'érudition du meilleur aloi, on voyait s'allier toutes les qualités morales, et en face de cet homme de talent, il n'était personne qui ne s'inclinât, saluant en lui les vertus dont tous auraient lieu d'être fiers. Hélas ! On l'a dit bien souvent, il ne faut pas compter sur le lendemain et voici qu'un matin l'infortune, cette messagère que Dieu semble envoyer de préférence chez ceux qu'il aime, afin sans doute de les préparer mieux aux joies d'outre-tombe, l'infortune vint s'asseoir au chevet de Philippe Serret. Elle y vint sous la forme de la maladie qui déjà privait presque de mouvement ses membres endoloris ; elle y vint sous la forme plus cruelle de la cécité. Alors se révéla le grand chrétien, il s'inclina devant la divine Providence. Sentant le mal l'envahir, il avait, comme il nous le disait un jour, admiré une dernière fois la belle nature, puis il avait fermé les yeux. Ah ! il ne voyait plus cette terre, mais les yeux de son âme ne s'étaient point éteints et dès lors, avec une patience qui rappelait celle de Mgr de Ségur, le doux aveugle, il vécut plus intimement avec son Dieu. Dans cet homme du monde, dans ce Français qui avait conservé les vestiges de cette vieille
envoyer de préférence chez ceux qu'il aime, afin sans doute de les préparer mieux aux joies d'outre-tombe, l'infortune vint s'asseoir au chevet de Philippe Serret. Elle y vint sous la forme de la maladie qui déjà privait presque de mouvement ses membres endoloris ; elle y vint sous la forme plus cruelle de la cécité. Alors se révéla le grand chrétien, il s'inclina devant la divine Providence. Sentant le mal l'envahir, il avait, comme il nous le disait un jour, admiré une dernière fois la belle nature, puis il avait fermé les yeux. Ah ! il ne voyait plus cette terre, mais les yeux de son âme ne s'étaient point éteints et dès lors, avec une patience qui rappelait celle de Mgr de Ségur, le doux aveugle, il vécut plus intimement avec son Dieu. Dans cet homme du monde, dans ce Français qui avait conservé les vestiges de cette vieille politesse, sorte de legs de la chevalerie disparue, il y avait comme de l'anachorète et du moine. Un ami me parlait hier encore de ses prières bien longues, de ses méditations, et nous-même, entrant dans sa chambre solitaire, ne l'avons-nous pas quelquefois surpris égrenant son rosaire ? Oui, dans Philippe Serret, il y avait encore plus que de la foi, il possédait une piété angélique, et il ne se trompait pas cet aimable fils de Dom Guéranger, qui naguère nous écrivait de l'abbaye de Ligugé : « Ne m'oubliez pas auprès de M. Serret ; son souvenir est un parfum pour mon âme. » Si notre pauvre ami était encore ici, il ne nous autoriserait jamais à parler de ses qualités d'écrivain. La première de ses vertus n'était-elle pas en effet l'humilité, et parmi tous ceux qui le connurent, ne fut-il pas le seul qui ne soupçonnât jamais son immense talent? Louis Veuillot, qui se connaissait en hommes, l'avait deviné dès le principe. Le jour où un pouvoir brutal et anti-chrétien avait brisé l'Univers, il l'avait donné au Monde ; mais quand l'Univers eut pu recommencer ses luttes gigantesques, Veuillot n'eut pas le courage de le laisser à d'autres; il
Serret, il y avait encore plus que de la foi, il possédait une piété angélique, et il ne se trompait pas cet aimable fils de Dom Guéranger, qui naguère nous écrivait de l'abbaye de Ligugé : « Ne m'oubliez pas auprès de M. Serret ; son souvenir est un parfum pour mon âme. » Si notre pauvre ami était encore ici, il ne nous autoriserait jamais à parler de ses qualités d'écrivain. La première de ses vertus n'était-elle pas en effet l'humilité, et parmi tous ceux qui le connurent, ne fut-il pas le seul qui ne soupçonnât jamais son immense talent? Louis Veuillot, qui se connaissait en hommes, l'avait deviné dès le principe. Le jour où un pouvoir brutal et anti-chrétien avait brisé l'Univers, il l'avait donné au Monde ; mais quand l'Univers eut pu recommencer ses luttes gigantesques, Veuillot n'eut pas le courage de le laisser à d'autres; il pensa que Serret avait sa place dans ce cénacle dévoué à l'Eglise et à la Papauté, et depuis lors la France catholique entendit sa voix éloquente. Le droit violé, la morale outragée, tels étaient ses sujets d'études, et, quand il indiquait le remède, c'était toujours ceux qu'offraient le retour à la vraie foi ou, ce qui est loin d'être une contradiction, mais bien une conséquence, les programmes si sages, puisés dans les entrailles mêmes de l'évangile par l'illustre Le Play. Si nous avons parlé des tribulations de Philippe Serret, nous n'avons pas pagé encore, hélas ! tout car, toutefois, dans ses histoires, le Seigneur qui l'aimait lui ménageait de douces surprises. Les jours néfastes de 1870 avaient sonné; Philippe Serret, obligé de fuir Paris et sa demeure, bientôt la proie des flammes, ne savait où porter ses pas errants. La Providence, par la bouche d'un serviteur fidèle, lui indiqua le Poitou, et, sans asile sans refuge, le voyageur aborda un jour chez un prince de l'Église dont il finissait -ait. A santés qui semblent être l'apanage des races privilégiées du Languedoc et de la Provence. Imaginait-il feu, âme sainte et délicieuse, toutes choses qui n'étaient pas un obstacle à la
la vraie foi ou, ce qui est loin d'être une contradiction, mais bien une conséquence, les programmes si sages, puisés dans les entrailles mêmes de l'évangile par l'illustre Le Play. Si nous avons parlé des tribulations de Philippe Serret, nous n'avons pas pagé encore, hélas ! tout car, toutefois, dans ses histoires, le Seigneur qui l'aimait lui ménageait de douces surprises. Les jours néfastes de 1870 avaient sonné; Philippe Serret, obligé de fuir Paris et sa demeure, bientôt la proie des flammes, ne savait où porter ses pas errants. La Providence, par la bouche d'un serviteur fidèle, lui indiqua le Poitou, et, sans asile sans refuge, le voyageur aborda un jour chez un prince de l'Église dont il finissait -ait. A santés qui semblent être l'apanage des races privilégiées du Languedoc et de la Provence. Imaginait-il feu, âme sainte et délicieuse, toutes choses qui n'étaient pas un obstacle à la rectitude du pied, tel était, — Serret, et ce Breton, dans une époque -eux ont voulu en avoir la grâce enchanteresse, prend dans ses bras le publiciste chrétien, l'embrasse et lui dit que sa maison sera désormais sa maison, Ah ! c'est que ces deux âmes étaient bien faites pour s'entendre, et Dieu, au milieu des heures de l'épreuve, avait ménagé comme une compensation si douce à Philippe Serret : la tendre affection de celui qui, dans l'histoire, devait porter le nom de cardinal Pie, les jours de l'exil, il les passa à partie au palais épiscopal, en partie à l'ombre du tombeau de sainte Radegonde, auprès d'un ami, dont l'humilité veut que nous taisions le nom, mais dont l'amitié est de celles qui ne se démentent jamais. Brisé par les émotions, Philippe Serret voyait sa santé de plus en plus ébranlée, et c'est à Versailles qu'il alla chercher un abri pour ses derniers jours. Il y vécut modestement, comme sa vie vivre les saints, partageant ses heures entre la prière, la défense de la vérité et ses amis qu'il aimait tant. Ah ! qu'il était heureux quand il les recevait à son foyer. Que de séductions alors dans cette
s'entendre, et Dieu, au milieu des heures de l'épreuve, avait ménagé comme une compensation si douce à Philippe Serret : la tendre affection de celui qui, dans l'histoire, devait porter le nom de cardinal Pie, les jours de l'exil, il les passa à partie au palais épiscopal, en partie à l'ombre du tombeau de sainte Radegonde, auprès d'un ami, dont l'humilité veut que nous taisions le nom, mais dont l'amitié est de celles qui ne se démentent jamais. Brisé par les émotions, Philippe Serret voyait sa santé de plus en plus ébranlée, et c'est à Versailles qu'il alla chercher un abri pour ses derniers jours. Il y vécut modestement, comme sa vie vivre les saints, partageant ses heures entre la prière, la défense de la vérité et ses amis qu'il aimait tant. Ah ! qu'il était heureux quand il les recevait à son foyer. Que de séductions alors dans cette conversation attirante, dans ces retours vers le passé lointain, dans ces nobles aspirations vers ce qui fit grande notre chère patrie. Les hôtes de cette maison ne nous pardonneraient pas de les nommer, surtout si nous parlions de leur dévouement, mais il en est un que nous pourrons citer, parce qu'il n'est déjà plus, nous voulons dire l'illustre et à jamais regretté Auguste Nicolas. Qui n'entendit pas le grand philosophe chrétien parler avec Philippe Serret de l'Église, du droit foulé aux pieds, de l'espérance dans la détresse, ne soupçonnera jamais ce qu'il y avait dans les cœurs de cette génération qui s'en va. Et puis il y avait auprès de Philippe Serret une noble compagne dont l'unique consolation sera, avec sa foi à toute épreuve, le souvenir de son dévouement délicat. Jusqu'à la dernière heure, elle fut comme son ange gardien, et quand cette belle âme s'envola vers son Créateur, sans que l'intelligence eût semblé, elle le soutenait encore avec les pensées qu'on puise au pied du crucifix. Dieu ne voulut pas que son serviteur eût les dernières angoisses qu'il s'est réservées au jardin des Oliviers ; Philippe Serret s'est, on peut le dire sans hyperbole, endormi du sommeil du
qu'il n'est déjà plus, nous voulons dire l'illustre et à jamais regretté Auguste Nicolas. Qui n'entendit pas le grand philosophe chrétien parler avec Philippe Serret de l'Église, du droit foulé aux pieds, de l'espérance dans la détresse, ne soupçonnera jamais ce qu'il y avait dans les cœurs de cette génération qui s'en va. Et puis il y avait auprès de Philippe Serret une noble compagne dont l'unique consolation sera, avec sa foi à toute épreuve, le souvenir de son dévouement délicat. Jusqu'à la dernière heure, elle fut comme son ange gardien, et quand cette belle âme s'envola vers son Créateur, sans que l'intelligence eût semblé, elle le soutenait encore avec les pensées qu'on puise au pied du crucifix. Dieu ne voulut pas que son serviteur eût les dernières angoisses qu'il s'est réservées au jardin des Oliviers ; Philippe Serret s'est, on peut le dire sans hyperbole, endormi du sommeil du juste, et le soutien de toute sa vie croyait encore le posséder que déjà il était avec son Jésus qu'il avait tant aimé et si fidèlement servi. Sans doute, devant cette tombe entrouverte, notre affliction à tous est grande, mais c'est uniquement parce que nous sommes à plaindre, nous ne voyons partir ces vaillants. Eux, ils n'ont fait que quitter la vallée d'Abraham, et si pour quelques jours nous ne les voyons plus, nous nous rappellerons que, plus près de Dieu, ils défenderont mieux encore la cause que nous avons faite nôtre. Comte René d'Orléans. L'Emancipateur de Cambrai reprend l'article où l'Univers annonçait la mort de M. Ph. Serret, et le fait suivre des détails suivants : M. Ph. Serret est originaire d'Ardèche dans le Midi de la France. La famille Serret est établie dans le Midi de la France depuis plusieurs siècles. Lors de la présence des Papes à Avignon, l'un de ses membres fut revêtu de la pourpre cardinalice. Son portrait est conservé avec soin. Au seizième siècle un Serret vint s'établir à Valenciennes. Cette branche des Serret existe toujours dans le Nord. Elle est représentée actuellement par les Serret, les Bernard, les Le Lièvre, les Colombier, etc.