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1 vol. in-8, 7 fr. En vente à la librairie académique Didier et Cie, quai des Augustins, 35. Sous ce titre: Coton, ses problèmes, son influence en Europe, M. Louis Heuzey, de l'Institut, vient de faire paraître, chez Michel Lévy frères, un volume qui forme une nouvelle série de ses Etudes sur le régime des manufactures. Ce livre est le produit de la plus vaste et de la plus consciencieuse enquête faite en France, en Angleterre, en Suisse et en Allemagne. L'auteur y traite le coton comme il avait traité auparavant la soie, avec une grande supériorité de vues, une rare distinction de style et beaucoup de charme dans les détails. Les faits dont l'opinion publique s'est émue, et qui ont amené la détresse de nos provinces à cultiver le coton, donnent à cet ouvrage un intérêt de circonstance qui le fera vivement rechercher. Pour tous les faits non signés, LE SENAT. SEINE. Compte rendu de la séance du jeudi 29 janvier 1863. PRÉSIDENCE. D'ESSAI EXCELLENT M. LE PREMIER PRÉSIDENT THOUBON. La séance est ouverte à deux heures un quart. S. A. I. le prince napoléon assiste à la séance. LE SECÉTAIRE DE HESSEREN, l'un des secrétaires élus, donne lecture du procès-verbal de la séance précédente. Ce procès-verbal est adopté sans observations. M. LE président J'ai le regret d'annoncer au Sénat une perte douloureuse qui sera vivement et unanimement ressentie par lui c'est celle de M. le président Barthe, décédé avant-hier, à six heures du soir. Ses obsèques auront lieu demain vendredi Bygrave et la domestique toutes deux seules au logis, toutes deux faciles à tromper; l'occasion était trop belle pour s'exposer à la perdre, le risque valait la peine d'être affronté. Cette fois, la porte de la maison n'offrit pas de résistance. Personne, après le départ de Madeleine, n'avait poussé le verrou. Mistress Lecount referma doucement cette porte, écouta un moment les bruits du corridor, et entendit la domestique occupée dans la cuisine, au milieu de ses pots et de ses casseroles sonores. « Si mon heureuse étoile me conduisait tout droit dans la chambre de miss Bygrave, pensait
du procès-verbal de la séance précédente. Ce procès-verbal est adopté sans observations. M. LE président J'ai le regret d'annoncer au Sénat une perte douloureuse qui sera vivement et unanimement ressentie par lui c'est celle de M. le président Barthe, décédé avant-hier, à six heures du soir. Ses obsèques auront lieu demain vendredi Bygrave et la domestique toutes deux seules au logis, toutes deux faciles à tromper; l'occasion était trop belle pour s'exposer à la perdre, le risque valait la peine d'être affronté. Cette fois, la porte de la maison n'offrit pas de résistance. Personne, après le départ de Madeleine, n'avait poussé le verrou. Mistress Lecount referma doucement cette porte, écouta un moment les bruits du corridor, et entendit la domestique occupée dans la cuisine, au milieu de ses pots et de ses casseroles sonores. « Si mon heureuse étoile me conduisait tout droit dans la chambre de miss Bygrave, pensait la femme de charge, gravissant à petit bruit l'escalier, je n'aurais besoin de déranger personne pour me glisser dans sa garderobe. » Elle essaya d'ouvrir la porte la plus voisine du devant de la maison, à la droite du palier. Mais déjà le hasard capricieux semblait ne plus lui sourire. Cette porte était fermée à clef. Mistress Lecount ouvrit celle d'en face, placée à sa gauche. Les bottes symétriquement rangées et les rasoirs en évidence sur la table de toilette, l'avertirent immédiatement qu'elle se trompait encore de chambre. Elle retourna sur le palier, prit, à main droite, un petit corridor qui menait au fond de la maison, et tenta de pousser une troisième porte. Celle-ci s'ouvrit, et les deux femmes les plus différentes que l'on pût trouver ici-bas, mistress Wragge et mistress Lecount, se trouvèrent, l'instant d'après, face à face: « Je vous demande mille pardons! dit mistress Lecount avec un sourire ironique, Dieu nous bénisse et nous sauve! s'écria à onze heures précises. Le Sénat y enverra la députation d'usage, mais je puis dire que le Sénat tout entier y sera présent par les regrets que lui inspire la perte d'un collègue si aimé, si vénéré et si éminent.
Cette porte était fermée à clef. Mistress Lecount ouvrit celle d'en face, placée à sa gauche. Les bottes symétriquement rangées et les rasoirs en évidence sur la table de toilette, l'avertirent immédiatement qu'elle se trompait encore de chambre. Elle retourna sur le palier, prit, à main droite, un petit corridor qui menait au fond de la maison, et tenta de pousser une troisième porte. Celle-ci s'ouvrit, et les deux femmes les plus différentes que l'on pût trouver ici-bas, mistress Wragge et mistress Lecount, se trouvèrent, l'instant d'après, face à face: « Je vous demande mille pardons! dit mistress Lecount avec un sourire ironique, Dieu nous bénisse et nous sauve! s'écria à onze heures précises. Le Sénat y enverra la députation d'usage, mais je puis dire que le Sénat tout entier y sera présent par les regrets que lui inspire la perte d'un collègue si aimé, si vénéré et si éminent. De toutes parts oui, oui, assurément. S'excusent pour raison de famille ou de santé de ne pouvoir assister aux séances S. Em. le cardinal Mathieu, M. le baron de Chapuis-Montlaville et le duc de la Force. LE président annonce que S. A. le prince Louis-Lucien Bonaparte fait hommage au Sénat de divers ouvrages publiés par lui en 1862. S. Exc. remercie le prince de son envoi et ordonne le dépôt des livres à la bibliothèque. M. LE baron DE LA CROIX, secrétaire, donne communication d'une lettre par laquelle S. Exc. le ministre d'Etat transmet à S. Exe. le président du Sénat une loi votée par le Corps législatif et portant ouverture, sur l'exercice 1803, d'un crédit de 5 millions de francs en faveur des localités où l'industrie cotonnière est en souffrance. M. LE PRÉSIDENT propose au Sénat, attendu le caractère d'urgence de la loi, de procéder conformément à l'article 9 du décret organique du 3 février 1861, et de passer immédiatement à la délibération en examen préliminaire des bureaux. Cette proposition est adoptée. Après avoir entendu la lecture de la loi et en présence de MM. Boinvilliers, Vuillefroy, présidents de section, de Franqueville et Thuillier, conseillers d'Etat, le Sénat déclare
de divers ouvrages publiés par lui en 1862. S. Exc. remercie le prince de son envoi et ordonne le dépôt des livres à la bibliothèque. M. LE baron DE LA CROIX, secrétaire, donne communication d'une lettre par laquelle S. Exc. le ministre d'Etat transmet à S. Exe. le président du Sénat une loi votée par le Corps législatif et portant ouverture, sur l'exercice 1803, d'un crédit de 5 millions de francs en faveur des localités où l'industrie cotonnière est en souffrance. M. LE PRÉSIDENT propose au Sénat, attendu le caractère d'urgence de la loi, de procéder conformément à l'article 9 du décret organique du 3 février 1861, et de passer immédiatement à la délibération en examen préliminaire des bureaux. Cette proposition est adoptée. Après avoir entendu la lecture de la loi et en présence de MM. Boinvilliers, Vuillefroy, présidents de section, de Franqueville et Thuillier, conseillers d'Etat, le Sénat déclare à l'unanimité ne pas s'opposer à la promulgation. L'ordre du jour appelle la discussion sur le projet d'adresse. S. Exc. MM. Baroche, ministre, président du conseil d'Etat, Magne, Billault, ministres sans portefeuille, MM. de Parieu, vice-président du conseil d'Etat, le général et Boinvilliers, présidents de section, commissaires du gouvernement désignés par décret, sont présents au banc des orateurs du gouvernement. La discussion générale est ouverte. LE président donne la parole à M. le baron Dupin. M. LE baron DU PINS Messieurs les sénateurs, dans les circonstances actuelles, en présence d'un projet d'adresse (lui a été l'objet d'un sentiment unanimement, je n'ai aucune question à élever, aucune controverse à faire naître, mais je crois que la discussion générale est l'occasion naturelle d'examiner certains intérêts généraux qui, surtout dans les pays voisins du nôtre, peuvent exercer une grande influence sur notre propre pays. Tel est le but des observations que je vais présenter au Sénat sur un point qui fait le plus grand honneur à la France. On parle beaucoup de l'égalité des citoyens; j'en suis très partisan; mais à la condition qu'on n'entende pas seulement par là l'égalité matérielle, mais aussi celle qui concerne la liberté des hommes, leur conscience, et
par décret, sont présents au banc des orateurs du gouvernement. La discussion générale est ouverte. LE président donne la parole à M. le baron Dupin. M. LE baron DU PINS Messieurs les sénateurs, dans les circonstances actuelles, en présence d'un projet d'adresse (lui a été l'objet d'un sentiment unanimement, je n'ai aucune question à élever, aucune controverse à faire naître, mais je crois que la discussion générale est l'occasion naturelle d'examiner certains intérêts généraux qui, surtout dans les pays voisins du nôtre, peuvent exercer une grande influence sur notre propre pays. Tel est le but des observations que je vais présenter au Sénat sur un point qui fait le plus grand honneur à la France. On parle beaucoup de l'égalité des citoyens; j'en suis très partisan; mais à la condition qu'on n'entende pas seulement par là l'égalité matérielle, mais aussi celle qui concerne la liberté des hommes, leur conscience, et c'est sous ce rapport qu'on peut justement citer la France comme le pays le plus avancé. On compte en France, sur 37 millions 300,000 individus, 31 millions appartenant à un seul culte. Et bien jamais ces derniers n'ont pensé à examiner si, dans les plus hautes fonctions, cette proportion dans les différents cultes est dépassée. Jamais il n'y a eu de réclamations à cet égard, et la France n'a eu qu'à s'en applaudir. Dans plus d'une circonstance même, on a vu certaines croyances défendues le plus fortement par des ministres qui ne leur appartenaient pas. L'honorable sénateur se plaçant à ce double point de vue, ne veut pas rentrer dans la discussion des affaires d'Italie, sur lesquelles tout a été dit pour et contre mais il est un autre pays qui semble la veille de commotions graves pour les hommes qui étudient attentivement la situation. C'est l'Allemagne centrale et septentrionale, ce pays sur lequel Racine a fait de si magnifiques études quand il allait examiner les mœurs des Germains pour les proposer comme modèles au peuple romain lui-même. Il se passe aujourd'hui dans cette partie de l'Allemagne des choses qu'il est bon de signaler, et sur lesquelles il est intéressant
les différents cultes est dépassée. Jamais il n'y a eu de réclamations à cet égard, et la France n'a eu qu'à s'en applaudir. Dans plus d'une circonstance même, on a vu certaines croyances défendues le plus fortement par des ministres qui ne leur appartenaient pas. L'honorable sénateur se plaçant à ce double point de vue, ne veut pas rentrer dans la discussion des affaires d'Italie, sur lesquelles tout a été dit pour et contre mais il est un autre pays qui semble la veille de commotions graves pour les hommes qui étudient attentivement la situation. C'est l'Allemagne centrale et septentrionale, ce pays sur lequel Racine a fait de si magnifiques études quand il allait examiner les mœurs des Germains pour les proposer comme modèles au peuple romain lui-même. Il se passe aujourd'hui dans cette partie de l'Allemagne des choses qu'il est bon de signaler, et sur lesquelles il est intéressant de se former des idées justes. Les traités de 1815, de déplorable mémoire, dit l'orateur, ont partagé les populations sans les consulter, sans tenir compte de leurs sentiments, de leurs habitudes, et en les attribuant au vainqueur qui leur avait fait prendre les armes au nom de leur indépendance. Dans cette répartition, un des Etats les plus fortement dépouillés précédemment fut alors l'un des plus richement dotés. Il reçut une partie de la Saxe, et les provinces catholiques de la Westphalie et du bord du Rhin, comme la Belgique catholique avait été donnée à la Hollande protestante. Si la Prusse avait bien compris son rôle, elle aurait pu dire, en se voyant à la tête d'un Etat qui comptait 7 millions de catholiques contre 20 millions de protestants, elle aurait pu dire à ses nouveaux sujets : "Vous apparteniez précédemment à un gouvernement sous lequel vous jouissiez de la liberté des cultes, de l'égalité non-seulement devant la loi, mais encore devant le souverain, devant les fonctionnaires. Si elle eût ainsi parlé, elle eût acquis l'assentiment de l'universalité de ses sujets, ce qui lui eût donné une grande force en face de certaines circonstances. Malheureusement, les choses ne se sont pas
cette répartition, un des Etats les plus fortement dépouillés précédemment fut alors l'un des plus richement dotés. Il reçut une partie de la Saxe, et les provinces catholiques de la Westphalie et du bord du Rhin, comme la Belgique catholique avait été donnée à la Hollande protestante. Si la Prusse avait bien compris son rôle, elle aurait pu dire, en se voyant à la tête d'un Etat qui comptait 7 millions de catholiques contre 20 millions de protestants, elle aurait pu dire à ses nouveaux sujets : "Vous apparteniez précédemment à un gouvernement sous lequel vous jouissiez de la liberté des cultes, de l'égalité non-seulement devant la loi, mais encore devant le souverain, devant les fonctionnaires. Si elle eût ainsi parlé, elle eût acquis l'assentiment de l'universalité de ses sujets, ce qui lui eût donné une grande force en face de certaines circonstances. Malheureusement, les choses ne se sont pas passées ainsi, et la faute en est à un corps puissant en Prusse, à la bureaucratie, qui a rendu de grands services au pays, mais qui l'a entraîné aussi sur une pente dangereuse. Elle a fait chasser des individus, et les a expulsés des divers emplois, et cela s'est produit non-seulement dans les provinces catholiques, mais même dans les provinces où l'on n'avait pas le prétexte d'une certaine prépondérance religieuse des catholiques elle a eu lieu dans le Brandebourg, dans la Prusse septentrionale, où l'on ne compte qu'un catholique sur cinquante réformés. On eût dû être complètement rassuré par cette disproportion; mais les choses ne se sont pas passées de la sorte. C'était un grief que de voir plus d'un tiers de la population n'avoir personne pour représenter ses intérêts à Berlin. On croira peut-être qu'il ne s'agissait que d'une différence de théories, et que les intérêts matériels n'en étaient pas moins bien servis pour cela? Non et malgré la modestie des catholiques, qui ne demandaient aucune place considérable dans le gouvernement, ils n'ont pu obtenir la légitime satisfaction qu'ils réclamaient. Ils avaient pu faire des concessions et faire taire leurs plaintes sur d'autres points mais il en était un
non-seulement dans les provinces catholiques, mais même dans les provinces où l'on n'avait pas le prétexte d'une certaine prépondérance religieuse des catholiques elle a eu lieu dans le Brandebourg, dans la Prusse septentrionale, où l'on ne compte qu'un catholique sur cinquante réformés. On eût dû être complètement rassuré par cette disproportion; mais les choses ne se sont pas passées de la sorte. C'était un grief que de voir plus d'un tiers de la population n'avoir personne pour représenter ses intérêts à Berlin. On croira peut-être qu'il ne s'agissait que d'une différence de théories, et que les intérêts matériels n'en étaient pas moins bien servis pour cela? Non et malgré la modestie des catholiques, qui ne demandaient aucune place considérable dans le gouvernement, ils n'ont pu obtenir la légitime satisfaction qu'ils réclamaient. Ils avaient pu faire des concessions et faire taire leurs plaintes sur d'autres points mais il en était un pour lequel il leur était impossible de pactiser; il s'agissait du ministère de l'instruction publique et des cultes. Ils ne pouvaient pas, en effet, abandonner au hasard ce qui touche leurs croyances; ils s'adressèrent au roi et lui demandèrent ce ministère. Le roi n'accepta pas, ne refusa pas, mais ne repondit pas; cette demande était pourtant justifiée par la nécessité de veiller aux intérêts du culte et de l'instruction publique d'une minorité assez importante. Il y a en France un exemple magnifique à citer à cet égard c'est le conseil supérieur de l'instruction publique, où l'on voit figurer les représentants des trois cultes professés dans le pays, et cela dans une proportion inverse de l'importance numérique de ces cultes. Ainsi, l'on y compte un prélat sur 5 millions de catholiques, un président de consistoire réforme pour 500,000 protestants, et un président de consistoire israélite pour 200,000 habitants de cette religion. La part est d'autant plus belle que la proportion s'amoindrit. Cette générosité n'est pas à regretter, et montre jusqu'à quel point on pousse en France le respect des droits et des croyances des minorités. Après ces autorités tirées de haut, si l'on porte un peu plus bas ses regards, on
repondit pas; cette demande était pourtant justifiée par la nécessité de veiller aux intérêts du culte et de l'instruction publique d'une minorité assez importante. Il y a en France un exemple magnifique à citer à cet égard c'est le conseil supérieur de l'instruction publique, où l'on voit figurer les représentants des trois cultes professés dans le pays, et cela dans une proportion inverse de l'importance numérique de ces cultes. Ainsi, l'on y compte un prélat sur 5 millions de catholiques, un président de consistoire réforme pour 500,000 protestants, et un président de consistoire israélite pour 200,000 habitants de cette religion. La part est d'autant plus belle que la proportion s'amoindrit. Cette générosité n'est pas à regretter, et montre jusqu'à quel point on pousse en France le respect des droits et des croyances des minorités. Après ces autorités tirées de haut, si l'on porte un peu plus bas ses regards, on retrouve les mêmes tendances et la même inégalité: le conseil municipal de Berlin offre un exemple analogue. Dans ses allocations pour l'instruction publique on voit figurer 100,000 thalers pour les protestants et 500 thalers seulement pour les catholiques, ce qui, eu égard à la population, donne 1 thaler par habitant protestant et 1 thaler pour vingt catholiques seulement. Il est en Prusse une autre province où le gouvernement a tout fait pour amener le changement de culte. La Prusse agit à la manière de la presse hydraulique, c'est-à-dire en silence; on peut ignorer un certain temps, ce qui se passe, mais à la fin cela finit par se savoir. Eh bien la Silésie était catholique sous la domination autrichienne le ministère prussien, n'ayant pas réussi à son gré à la convertir au protestantisme, fut bien obligé de songer à 900,000 habitants catholiques sur une population de million d'âmes, et de ne pas tout réserver à 100,000 habitants protestants. Il proposa une somme modeste pour l'instruction des catholiques, et alors messieurs les progressistes, messieurs les libéraux refusèrent de la voter. Sans pousser plus loin les citations, il était bon de faire voir à quel point l'intolérance était grande dans une nation
protestant et 1 thaler pour vingt catholiques seulement. Il est en Prusse une autre province où le gouvernement a tout fait pour amener le changement de culte. La Prusse agit à la manière de la presse hydraulique, c'est-à-dire en silence; on peut ignorer un certain temps, ce qui se passe, mais à la fin cela finit par se savoir. Eh bien la Silésie était catholique sous la domination autrichienne le ministère prussien, n'ayant pas réussi à son gré à la convertir au protestantisme, fut bien obligé de songer à 900,000 habitants catholiques sur une population de million d'âmes, et de ne pas tout réserver à 100,000 habitants protestants. Il proposa une somme modeste pour l'instruction des catholiques, et alors messieurs les progressistes, messieurs les libéraux refusèrent de la voter. Sans pousser plus loin les citations, il était bon de faire voir à quel point l'intolérance était grande dans une nation voisine. Il y a une exception, c'est à l'égard des conférences de Saint Vincent-de-Paul. En 1835, il n'y en avait pas une en Prusse, aujourd'hui la seule ville de Berlin en compte 10, et on en trouve 222 dans le royaume. Trois nations en Europe ont cet honneur de posséder plus de conférences de Saint Vincent-de-Paul: les autres c'est d'abord la France, puis la Belgique, enfin, en troisième lieu, vient la Prusse et certes elle a plus de mérite à être la troisième sur cette liste que la France à être la première, parce qu'elle a un ministère protestant et les deux autres nations un ministère catholique. À ce propos, on peut faire pour la France une remarque affligeante: si elles avaient été laissées à leur liberté, les conférences atteindraient aujourd'hui le nombre de 2,000, tandis que de 1,800 elles sont tombées à 1,300. Dans les petites villes, où les ressources sont moindres, les conférences se sont éteintes, et la mort a remplacé la vie c'est un état de choses à déplorer, et les regrets redoublent en voyant le vide laissé dans le sein du Sénat par la mort de l'archevêque Morlot, dont les dernières paroles, l'an passé, dans cette
plus de conférences de Saint Vincent-de-Paul: les autres c'est d'abord la France, puis la Belgique, enfin, en troisième lieu, vient la Prusse et certes elle a plus de mérite à être la troisième sur cette liste que la France à être la première, parce qu'elle a un ministère protestant et les deux autres nations un ministère catholique. À ce propos, on peut faire pour la France une remarque affligeante: si elles avaient été laissées à leur liberté, les conférences atteindraient aujourd'hui le nombre de 2,000, tandis que de 1,800 elles sont tombées à 1,300. Dans les petites villes, où les ressources sont moindres, les conférences se sont éteintes, et la mort a remplacé la vie c'est un état de choses à déplorer, et les regrets redoublent en voyant le vide laissé dans le sein du Sénat par la mort de l'archevêque Morlot, dont les dernières paroles, l'an passé, dans cette enceinte, ont été un témoignage en faveur de la conférence et du conseil supérieur, ce. conseil dans lequel il avait une confiance telle qu'il lui remettait intégralement (chose qu'il n'a jamais dévoilée lui-même) son traitement de sénateur, 30,000 fr s'en rapportant à lui d'en faire la meilleure distribution. (Monsieur revient.) Il est venu rendre témoignage, et quelques-uns ne l'ont pas cru mais aujourd'hui sa voix est entendue, car il s'adresse à celui près duquel le soupçon n'a pas accès puisqu'il sait tout et voit tout. Après avoir montré combien une défiance irréfléchie pouvait nous éloigner de l'endroit où le danger n'était pas, il faut voir aussi à quel péril l'excès de confiance peut entraîner. Il y a en Allemagne une philosophie nouvelle connue sous le nom de Hégélienisme son auteur a débuté par la publication d'un ouvrage auquel il a donné pour titre la Phénoménologie, où il ne s'occupe pas des phénomènes de la création, mais bien de ceux de la destruction. Cette philosophie, il l'applique à deux choses à la religion et à la révolution. En religion tout doit périr, c'est le destin de chaque culte. Après le judaïsme vient le tour du catholicisme, et, si cela doit arriver