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12 septembre. M. Washburne est arrivé en très bonne santé à Southampton, où il a trouvé le consul d'Allemagne, M. Keller, qui l'attendait pour lui présenter le portrait de l'empereur Guillaume, que Sa Majesté lui offre en souvenir des services qu'il a rendus aux sujets allemands pendant la guerre et la Commune. Le portrait était accompagné de deux lettres autographes, l'une de l'empereur, l'autre de M. de Bellow, ministre des affaires étrangères du gouvernement allemand. ESPAGNE Lisbonne, 13 septembre. Le Diario popular publie une lettre de Madrid disant que le maréchal Serrano, s'associant avec MM. Castelar et Martos, refuse de faire partie du groupe parlementaire de la gauche dynastique. Le Times publie une dépêche d'Athènes, 12 septembre, d'après laquelle M. Tricoupis, répondant à une seconde communication de lord Derby, a déclaré que la Grèce ne renoncera pas à ses privilèges et à son indépendance tels qu'ils ont été reconnus en 1832. Le danger que court maintenant l'hellénisme de la part de la Turquie exige plus que jamais que la Grèce ait cette liberté d'action qui est essentielle à l'indépendance. TURQUIE Constantinople, 11 septembre. (Officiel) — Abdul pacha est nommé ambassadeur de la Sublime-Porte à Paris. Essad bey est nommé ambassadeur à Vienne avec le grade de vali, et Turkan bey est nommé ministre à Rome. PÉLERINAGE de N.-D. du Sacré-Cœur d'Issoudun Issoudun, 10 septembre. Je désirais depuis longtemps être témoin des fêtes éclatantes célébrées, chaque année, à Issoudun, en l'honneur de Notre-Dame du Sacré-Cœur, le jour de la Naissance de l'auguste mère de Jésus. Mon désir vient d'être satisfait, et mon cœur, tout embaumé des parfums de grâces qu'il a respirés, ne peut s'empêcher de les laisser s'exhaler dans d'autres cœurs. Arrivé dans la basilique la veille même de la fête, j'ai oublié facilement l'insécurité du temps en lisant sur les lignes architecturales et sur les peintures murales un des plus gracieux poèmes composés en l'honneur du Sacré-Cœur de Jésus. Mais bientôt j'ai été obligé de m'arrêter, car la foule envahissait ce sanctuaire vénéré. Mgr l'archevêque de Bourges arrivait avec Mgr de Basilique. Un troisième fauteuil attendait Mgr l'évêque d'Angoulême,
à Vienne avec le grade de vali, et Turkan bey est nommé ministre à Rome. PÉLERINAGE de N.-D. du Sacré-Cœur d'Issoudun Issoudun, 10 septembre. Je désirais depuis longtemps être témoin des fêtes éclatantes célébrées, chaque année, à Issoudun, en l'honneur de Notre-Dame du Sacré-Cœur, le jour de la Naissance de l'auguste mère de Jésus. Mon désir vient d'être satisfait, et mon cœur, tout embaumé des parfums de grâces qu'il a respirés, ne peut s'empêcher de les laisser s'exhaler dans d'autres cœurs. Arrivé dans la basilique la veille même de la fête, j'ai oublié facilement l'insécurité du temps en lisant sur les lignes architecturales et sur les peintures murales un des plus gracieux poèmes composés en l'honneur du Sacré-Cœur de Jésus. Mais bientôt j'ai été obligé de m'arrêter, car la foule envahissait ce sanctuaire vénéré. Mgr l'archevêque de Bourges arrivait avec Mgr de Basilique. Un troisième fauteuil attendait Mgr l'évêque d'Angoulême, qui vint en effet quelques heures après. Je fus touché de l'éloquent sermon de Mgr. Lamont-Tocque, ancien vice-général et chanoine titulaire de l'église de Montpellier, prédicateur du triduum préparatoire à la fête. Dès que la bénédiction fut donnée, on put voir les pèlerins circuler dans l'église, parcourir des yeux les élégantes bannières, qui attendaient la brise du lendemain pour s'agiter dans les rues de la cité. Tous se hâtaient vers l'autel où trônait la remarquable statue de Notre-Dame du Sacré-Cœur, couronnée par Pie IX, et vers laquelle montent depuis douze ans tant de vœux, tant d'aspirations. Plusieurs assuraient leurs places pour la nuit, qui en effet fut magnifique. Le chemin de la Croix fut pieusement expliqué par un missionnaire, auquel un autre succéda pour dire les idées de foi et les pieux sentiments qui lient à chaque chapelle, à chaque autel. Pendant ce temps-là, les pèlerins touchés par la grâce se rendaient aux confessionnaux, toujours occupés par les missionnaires. Pour varier les exercices et tenir en éveil la ferveur des fidèles, on improvisa une procession aux flambeaux, dans laquelle des jeunes filles portaient un gracieux berceau, où une branche de lis rappelait celle qui est toute pure et au berceau
élégantes bannières, qui attendaient la brise du lendemain pour s'agiter dans les rues de la cité. Tous se hâtaient vers l'autel où trônait la remarquable statue de Notre-Dame du Sacré-Cœur, couronnée par Pie IX, et vers laquelle montent depuis douze ans tant de vœux, tant d'aspirations. Plusieurs assuraient leurs places pour la nuit, qui en effet fut magnifique. Le chemin de la Croix fut pieusement expliqué par un missionnaire, auquel un autre succéda pour dire les idées de foi et les pieux sentiments qui lient à chaque chapelle, à chaque autel. Pendant ce temps-là, les pèlerins touchés par la grâce se rendaient aux confessionnaux, toujours occupés par les missionnaires. Pour varier les exercices et tenir en éveil la ferveur des fidèles, on improvisa une procession aux flambeaux, dans laquelle des jeunes filles portaient un gracieux berceau, où une branche de lis rappelait celle qui est toute pure et au berceau de laquelle le Ciel entier s'agite. A deux heures, la sainte victime commença à être offerte sur les divers autels de la basilique et le pain vivant a été distribué à mille cœurs bien préparés. Cette nuit avec ses bruyants tonnerres et ses sombres nuages avait été le symbole de cette nuit de péché qui avait précédé la venue de Marie. Il fallait bien que le jour rappelât celle qui est une aurore naissante, avant couronne du soleil de justice. La journée en effet fut splendide; Mgr l'archevêque de Bourges célébra la messe à sept heures et demie et eut la consolation de distribuer pendant très longtemps; au milieu des chants appropriés à la circonstance, la sainte communion aux pèlerins. A dix heures, ceux-ci se portèrent sur la place, où Mgr de Basilique célébra la messe pontificale sur un autel parfaitement décoré. Mgr l'archevêque de Bourges, qui avait cédé cet honneur à son vénéré confrère, rehaussait de sa présence cette auguste cérémonie. Mgr l'évêque d'Angoulême s'associait de son côté à cette imposante manifestation. Il était temps de se disperser, les uns allaient dans la petite ville prendre un modeste repas, mais un grand nombre ne pouvait quitter l'auguste basilique, d'où
cette nuit de péché qui avait précédé la venue de Marie. Il fallait bien que le jour rappelât celle qui est une aurore naissante, avant couronne du soleil de justice. La journée en effet fut splendide; Mgr l'archevêque de Bourges célébra la messe à sept heures et demie et eut la consolation de distribuer pendant très longtemps; au milieu des chants appropriés à la circonstance, la sainte communion aux pèlerins. A dix heures, ceux-ci se portèrent sur la place, où Mgr de Basilique célébra la messe pontificale sur un autel parfaitement décoré. Mgr l'archevêque de Bourges, qui avait cédé cet honneur à son vénéré confrère, rehaussait de sa présence cette auguste cérémonie. Mgr l'évêque d'Angoulême s'associait de son côté à cette imposante manifestation. Il était temps de se disperser, les uns allaient dans la petite ville prendre un modeste repas, mais un grand nombre ne pouvait quitter l'auguste basilique, d'où l'on ne voudrait jamais sortir. A deux heures et demie les cloches annoncèrent, de leur voix grave, la reprise de la solennité. Le sermon principal, dont nous ferons un autre article, donna un avis sérieux et sympathique. Après le sermon, Mgr de Basilique, sur l'aimable invitation de notre illustre archevêque, donna la bénédiction à la foule. La procession se mit alors en marche, traversant les rues élégamment pavoisées. Le vent agitait les bannières et portait sur ses ailes les strophes du Magnificat et de l'Ave maris Stella. Malgré la coïncidence du samedi, jour qui retient les prêtres dans leurs paroisses, le clergé était nombreux. Deux arcs de triomphe, très pittoresques, avaient été dressés, l'un par le cercle militaire et l'autre par des particuliers. Après avoir fait le tour de la ville, la procession s'est arrêtée sur l'esplanade, qu'elle a bordée de ses rangs et couverte de ses bannières. On a déposé sur l'estrade à côté de l'autel la statue de Notre-Dame du Sacré-Cœur, et Mgr l'archevêque de Bourges a prononcé d'une voix émue une chaleureuse allocution. Des acclamations répétées de : "Vive Notre-Dame du Sacré-Cœur! Vive Pie IX! Vive la France! ont répondu à ses paroles. J'avoue qu'en entendant ces
donna la bénédiction à la foule. La procession se mit alors en marche, traversant les rues élégamment pavoisées. Le vent agitait les bannières et portait sur ses ailes les strophes du Magnificat et de l'Ave maris Stella. Malgré la coïncidence du samedi, jour qui retient les prêtres dans leurs paroisses, le clergé était nombreux. Deux arcs de triomphe, très pittoresques, avaient été dressés, l'un par le cercle militaire et l'autre par des particuliers. Après avoir fait le tour de la ville, la procession s'est arrêtée sur l'esplanade, qu'elle a bordée de ses rangs et couverte de ses bannières. On a déposé sur l'estrade à côté de l'autel la statue de Notre-Dame du Sacré-Cœur, et Mgr l'archevêque de Bourges a prononcé d'une voix émue une chaleureuse allocution. Des acclamations répétées de : "Vive Notre-Dame du Sacré-Cœur! Vive Pie IX! Vive la France! ont répondu à ses paroles. J'avoue qu'en entendant ces cris poussés avec tant de force, de franchise et de sympathie, j'ai été profondément ému et je me suis dit : « Les véritables amis de la France ne sont pas ceux que l'on suppose. » J'ai prié Notre-Dame du Sacré-Cœur pour ma patrie, persuadé qu'elle ne l'abandonnera pas. Les trois prélats ont ensuite donné ensemble la bénédiction. Au retour dans la basilique, chacun a satisfait sa dévotion particulière; les pèlerins ont ensuite repris le chemin de leur demeure, emportant dans leur âme les plus consolants souvenirs de la fête du 8 septembre 1877. Les fastes de Notre-Dame du Sacré-Cœur comptaient une belle solennité de plus. Parmi les toasts portés au banquet qui a eu lieu à Apt lors du couronnement de sainte Anne, on a beaucoup remarqué celui que M. Théodore Aubanel, un des félibres, a porté en vers provençaux à Mgr l'archevêque d'Avignon. En voici le texte, que nous faisons suivre de la traduction française : Aussi umbre ma femme vous est honneur, [Monseigneur, Sentiment de vous parler, ma conscience; Mais, pardonnez tant bien, la main qui bénit! Baisserez sur moi la vôtre, et je n'ai plus rien à craindre. L'aviez dit : « Le bon Dieu aime
trois prélats ont ensuite donné ensemble la bénédiction. Au retour dans la basilique, chacun a satisfait sa dévotion particulière; les pèlerins ont ensuite repris le chemin de leur demeure, emportant dans leur âme les plus consolants souvenirs de la fête du 8 septembre 1877. Les fastes de Notre-Dame du Sacré-Cœur comptaient une belle solennité de plus. Parmi les toasts portés au banquet qui a eu lieu à Apt lors du couronnement de sainte Anne, on a beaucoup remarqué celui que M. Théodore Aubanel, un des félibres, a porté en vers provençaux à Mgr l'archevêque d'Avignon. En voici le texte, que nous faisons suivre de la traduction française : Aussi umbre ma femme vous est honneur, [Monseigneur, Sentiment de vous parler, ma conscience; Mais, pardonnez tant bien, la main qui bénit! Baisserez sur moi la vôtre, et je n'ai plus rien à craindre. L'aviez dit : « Le bon Dieu aime cette ciel et l'a prédestiné à sainte et grande cause... » Annonce triomphale ainsi : Felicibus apta [pauso Triumphis. Sur son front Votre Grandeur de la couronne que je vous offre de son part du Marquis qui sur terre tout le applaudit : — Ô Saint-Père, à quel pied que voudriez-vous me mettre — A vous brinde, Monseigneur... Et que votre Pasquier de tant de vertu — Dieu altière aussi Évêque prononça le perfum dans la pas, Vous semonna à son tour l'éternel couronne ! Je lève humblement mon verre à votre honneur, monseigneur, — sentant, de vous parler, mon cœur frémir (d'émotion) ; — mais elle par ici donne si bien, la main qui bénit ! — Abaissez sur moi la vôtre, et je n'ai plus rien à craindre. Vous l'avez dit : « Le bon Dieu aime cette cité — et l'a prédestinée aux saintes et grandes choses...» — Aujourd'hui triomphe : Felicibus apta — triumphis. Sur son front votre Grandeur pose la couronne que vous êtes heureux de lui apporter — de la part du martyr que tout loue sur terre : Ô Sunt Pers, à ses pieds que je voudrais me jeter ! — À vous
voudriez-vous me mettre — A vous brinde, Monseigneur... Et que votre Pasquier de tant de vertu — Dieu altière aussi Évêque prononça le perfum dans la pas, Vous semonna à son tour l'éternel couronne ! Je lève humblement mon verre à votre honneur, monseigneur, — sentant, de vous parler, mon cœur frémir (d'émotion) ; — mais elle par ici donne si bien, la main qui bénit ! — Abaissez sur moi la vôtre, et je n'ai plus rien à craindre. Vous l'avez dit : « Le bon Dieu aime cette cité — et l'a prédestinée aux saintes et grandes choses...» — Aujourd'hui triomphe : Felicibus apta — triumphis. Sur son front votre Grandeur pose la couronne que vous êtes heureux de lui apporter — de la part du martyr que tout loue sur terre : Ô Sunt Pers, à ses pieds que je voudrais me jeter ! — À vous mon toast, monseigneur... Et que votre patronne, — quand de tant de vertus (Dieu éloigne ce pas !) — vous aurez assez répandu le parfum dans la paix, — vous offre à son tour l'éternelle couronne ! Légendes et traditions provençales, par le marquis de Virieu, membre du conseil général de l'ère. Ce livre répond à un désir légitime des pèlerins et des touristes qui visitent les saints lieux de Provence : la Sainte-Baume, Saint-Maximin, Tarascon-les-Saintes-Maries. Il se divise en quatre parties. Dans les premières pages, l'honorable et savant auteur nous fait connaître la famille de Béthanie à laquelle appartenaient Lazare, Marthe et Marie-Madeleine. Cette famille était moins illustre par son origine royale et ses riches domaines que par les relations intimes dont elle fut honorée par Notre-Seigneur. Seule, Marie altérieura le cœur du Divin Maître, par ses égarements. Mais la pénitence de Magdalene ne devait pas tenir longtemps contre l'influence divine de cette vertu qui s'échappait de la personne adorable du Sauveur, et guérissait tout le monde. « Bientôt Marie, remuée jusqu'au fond de l'âme, rompt avec tout ce qui lui rappelle sa vie coupable, et se donne au repentir, à l'expiation, avec la même passion qu'elle apportait dans
de l'ère. Ce livre répond à un désir légitime des pèlerins et des touristes qui visitent les saints lieux de Provence : la Sainte-Baume, Saint-Maximin, Tarascon-les-Saintes-Maries. Il se divise en quatre parties. Dans les premières pages, l'honorable et savant auteur nous fait connaître la famille de Béthanie à laquelle appartenaient Lazare, Marthe et Marie-Madeleine. Cette famille était moins illustre par son origine royale et ses riches domaines que par les relations intimes dont elle fut honorée par Notre-Seigneur. Seule, Marie altérieura le cœur du Divin Maître, par ses égarements. Mais la pénitence de Magdalene ne devait pas tenir longtemps contre l'influence divine de cette vertu qui s'échappait de la personne adorable du Sauveur, et guérissait tout le monde. « Bientôt Marie, remuée jusqu'au fond de l'âme, rompt avec tout ce qui lui rappelle sa vie coupable, et se donne au repentir, à l'expiation, avec la même passion qu'elle apportait dans les joies mondaines. Un jour que, tout près de sa demeure, un habitant de la petite ville de Magdalon, nommé Simon, recevait à sa table Notre-Seigneur, Marie accourt dans la salle du repas, s'approche du lit sur lequel repose sait, selon l'usage du temps, celui en qui elle voit déjà Dieu fait homme. Elle embrasse ses pieds, les arrose de larmes, les essuie avec ses beaux cheveux blonds, et répand sur eux des parfums précieux. « Les assistants ne comprennent rien à cette scène d'humilité et de pénitence. Ils s'étonnent que l'homme qu'ils respectaient comme un envoyé de Dieu, ne reconnaisse et ne repousse pas la pécheresse. Mais Jésus répond à leur pensée par une parabole et, s'adressant à Magdeleine, il lui dit : « Vos péchés vous sont remis... votre foi vous a sauvée. » « Désormais, Marie de Magdalon était sainte Marie-Madeleine. » Sans insister sur des événements connus de tous les chrétiens, M. le marquis de Virieu arrive à la deuxième partie de son travail : Légendes des églises et des peuples de la Provence. Exposer, sans commentaires ni discussions, les traditions des peuples sur l'arrivée des premiers apôtres de la Provence, telle est la matière de
Dieu fait homme. Elle embrasse ses pieds, les arrose de larmes, les essuie avec ses beaux cheveux blonds, et répand sur eux des parfums précieux. « Les assistants ne comprennent rien à cette scène d'humilité et de pénitence. Ils s'étonnent que l'homme qu'ils respectaient comme un envoyé de Dieu, ne reconnaisse et ne repousse pas la pécheresse. Mais Jésus répond à leur pensée par une parabole et, s'adressant à Magdeleine, il lui dit : « Vos péchés vous sont remis... votre foi vous a sauvée. » « Désormais, Marie de Magdalon était sainte Marie-Madeleine. » Sans insister sur des événements connus de tous les chrétiens, M. le marquis de Virieu arrive à la deuxième partie de son travail : Légendes des églises et des peuples de la Provence. Exposer, sans commentaires ni discussions, les traditions des peuples sur l'arrivée des premiers apôtres de la Provence, telle est la matière de la deuxième partie. On jouit donc, sans aucune préoccupation critique, de l'exposé fidèle des croyances antiques des populations provençales sur saint Lazare, sainte Marthe, sainte Madeleine, saint Maximin. Cette méthode, en ajoutant à la clarté du récit, réserve toute la liberté du lecteur pour l'appréciation des documents historiques de la troisième partie : ces documents complètent, confirment ou restreignent les traditions populaires. « En effet, dit M. de Virieu au début de cette troisième partie, ce récit n'est, probablement pas exempt d'amplifications légendaires, dues à l'imaginaire des Provençaux (page 33)... Quoi qu'il en soit, il est certain que les documents et les arguments, appuyés sur divers monuments du temps, abondent pour prouver le passage des saints personnages de la Tradition sur la terre de Provence, leurs prédications, les miracles qu'ils ont opérés pendant leur vie, ceux qui ont eu lieu autour de leurs tombeaux, après leur mort. » (page 34). Ces réserves faites, M. de Virieu entre dans l'exposé historique et critique des documents, dont l'ensemble forme la principale partie de la brochure. Les témoignages invoqués sont aussi nombreux que solides et bien choisis. L'auteur, du reste, n'affirme rien dont il ne donne ou n'indique la preuve, et par là
troisième partie : ces documents complètent, confirment ou restreignent les traditions populaires. « En effet, dit M. de Virieu au début de cette troisième partie, ce récit n'est, probablement pas exempt d'amplifications légendaires, dues à l'imaginaire des Provençaux (page 33)... Quoi qu'il en soit, il est certain que les documents et les arguments, appuyés sur divers monuments du temps, abondent pour prouver le passage des saints personnages de la Tradition sur la terre de Provence, leurs prédications, les miracles qu'ils ont opérés pendant leur vie, ceux qui ont eu lieu autour de leurs tombeaux, après leur mort. » (page 34). Ces réserves faites, M. de Virieu entre dans l'exposé historique et critique des documents, dont l'ensemble forme la principale partie de la brochure. Les témoignages invoqués sont aussi nombreux que solides et bien choisis. L'auteur, du reste, n'affirme rien dont il ne donne ou n'indique la preuve, et par là il met à toutes ses affirmations à l'abri du reproche d'arbitraire et de témérité. Un grand nombre de faits historiques sont rappelés, et nous donnent une idée juste des mœurs et de l'esprit de ces temps éloignés de nous. Enfin, les représentants actuels de plusieurs illustres familles liront avec plaisir que certains de leurs ancêtres étaient au premier rang, parmi les témoins qui assistèrent aux diverses translations des reliques des saints de Provence. C'est ainsi qu'on trouve condensé et classé dans une centaine de pages tout ce l'Histoire, la liturgie et les monuments d'architecture nous ont conservé d'intéressant sur les origines chrétiennes de l'Eglise de Provence. L'examen impartial et sérieux de tous ces documents donne une nouvelle conviction que la vraie science ramène toujours au respect de l'antiquité et des croyances de nos pères. Mais afin que rien ne manque aux preuves de l'apostolat, en Provence, de saint Lazare, de sainte Marthe et de sainte Madeleine, M. le marquis de Virieu répond dans une quatrième et dernière partie aux objections qu'on pourrait avancer contre ces traditions acquises désormais à l'édification des fidèles. « Jusqu'au dix-septième siècle, dit-il (page 127), elles n'avaient été contestées par personne. Les savants et les simples,
que certains de leurs ancêtres étaient au premier rang, parmi les témoins qui assistèrent aux diverses translations des reliques des saints de Provence. C'est ainsi qu'on trouve condensé et classé dans une centaine de pages tout ce l'Histoire, la liturgie et les monuments d'architecture nous ont conservé d'intéressant sur les origines chrétiennes de l'Eglise de Provence. L'examen impartial et sérieux de tous ces documents donne une nouvelle conviction que la vraie science ramène toujours au respect de l'antiquité et des croyances de nos pères. Mais afin que rien ne manque aux preuves de l'apostolat, en Provence, de saint Lazare, de sainte Marthe et de sainte Madeleine, M. le marquis de Virieu répond dans une quatrième et dernière partie aux objections qu'on pourrait avancer contre ces traditions acquises désormais à l'édification des fidèles. « Jusqu'au dix-septième siècle, dit-il (page 127), elles n'avaient été contestées par personne. Les savants et les simples, l'Eglise et les fidèles, les admettaient unanimement, ainsi qu'attestent les monuments historiques, les écrits, les actes officiels, les liturgies de tous les temps. » Le Docteur Laurent, surnommé le Dénicheur de saints, fut le premier qui s'inscrivit fortement contre l'opinion commune reçue en Provence, et vieille de dix-sept siècles. Le hardi critique jeta même à tous les Provençaux le défi solennel qu'ils n'allégueraient pas un seul monument historique antérieur au onzième siècle. Les recherches ne furent point faites avec assez d'intelligence ou avec assez de bonheur, et Launoy parut demeurer maître du champ de bataille. En réalité, cependant, il existe plusieurs pièces authentiques, bien antérieures au onzième siècle. L'auteur en cite plusieurs et en indique beaucoup d'autres. Le système de Launoy ne devait pas mourir avec lui, il le légua en héritage aux gallicans et aux libéraux... « Les libéraux, dit M. de Virieu (p. 132), accueillent également avec satisfaction les objections qui se produisent contre les vieilles croyances provençales, par suite de leur tendance à repousser l'intervention du surnaturel dans la conduite des choses de ce monde, ainsi que l'autorité devant laquelle doivent s'incliner la raison et l'éloquence. « La science libérale, ordinairement si exigeante pour les monuments de