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à 200 Santa-Fé (B. de Créd.F.et agr.de Foncier Égyptien 5 0/0 4.80. Oblig. Cie Madrid du Gaz 0 0/0 AU COMPTANT Dernière Clôture cours précéd. 24 .. 24 50 29 .. 30 .. 29 .. 30 .. 98 .. 93 .. 225 ... 224 .. 77 .. 77 .. 612 .. 612 .. 443 .. 442 50 434 .. 433 .. 97 75 91 75 320 .. 320 .. 81 50 81 25 619 !! 99 50 98. .. 97 .. 95 .. 95 .. BULLETIN FINANCIER 417 50 452 50 702 50 701 25 375 .. 376 50 422 50 423 25 396 396 408 75 408 50 165 .. 165 .. 322 50 322 25 342 50 341 50 347 50 345 25 415 .. 415 !! 397 .. 397 .. 385 .. 387 .. 367 75 366 75 356 50 356 50 379 .. 380 .. 388 .. 387 ... 388 50 390 50 329 .. 329 .. 390 75 390 50 378 .. 378 .. 337 50 305 .. 300 .. 185 .. 190 .. 516 50 516 25 470 .. 470 .. MARS On ne saurait monter très longtemps sans réactions intermittentes : nous venons d'achever une excellente liquidation de la semaine, depuis la liquidation, les cours auxquels les compensations s'étaient faites ont été largement dépassés; il est donc naturel que le progrès de la Bourse se ralentisse quelque peu. Il ne s'agit pas, qu'on veuille bien le remarquer, de réaction sérieuse; nous prenons seulement le temps de respirer. Demain, après Jemaine le marché reposé franchira sans doute les limites auxquelles il s'arrête aujourd'hui. Telles sont d'ailleurs les dispositions du public qu'on peut presque compter sur un certain de reprise; le seul obstacle à la hausse modérée serait le retour d'incidents semblables à ceux qui ont déterminé la baisse de la semaine dernière. Quelques vendeurs attardés voudraient nous persuader que la place de Londres se trouve déjà prise avec de nouveaux embarras et parient d'une augmentation possible de l'escompte; nous croyons qu'ils choisissent mal leur moment pour lancer cette prédiction sielleuse; une détente de l'escompte
d'achever une excellente liquidation de la semaine, depuis la liquidation, les cours auxquels les compensations s'étaient faites ont été largement dépassés; il est donc naturel que le progrès de la Bourse se ralentisse quelque peu. Il ne s'agit pas, qu'on veuille bien le remarquer, de réaction sérieuse; nous prenons seulement le temps de respirer. Demain, après Jemaine le marché reposé franchira sans doute les limites auxquelles il s'arrête aujourd'hui. Telles sont d'ailleurs les dispositions du public qu'on peut presque compter sur un certain de reprise; le seul obstacle à la hausse modérée serait le retour d'incidents semblables à ceux qui ont déterminé la baisse de la semaine dernière. Quelques vendeurs attardés voudraient nous persuader que la place de Londres se trouve déjà prise avec de nouveaux embarras et parient d'une augmentation possible de l'escompte; nous croyons qu'ils choisissent mal leur moment pour lancer cette prédiction sielleuse; une détente de l'escompte en banque vient précisément de se produire chez nos voisins. Quant aux ressources de Paris, le prix si modéré des reports montre bien clairement qu'elles sont surabondantes. Les premiers cours du Trois ancien sont faibles; plus offerte que demandée, la rente a coté tout d'abord 95 55, et se traite maintenant de 95 55 à 95 60. Dans le groupe des fonds d'Etat français les affaires manquent d'activité. Ils sont fermes sans mouvement. Nos établissements de crédit se maintiennent sans peine à leur prix d'hier, la Banque de Paris à 836, le Lyonnais à 823, le Foncier à 1,287, le Mobilier français à 412, la Banque ottomane à 630. Les Chemins ne varient pas. En banque, où les transactions sont actives, le Rio-Tinto cote 581, l'Alpine 225 et les obligations des chemins étrangers se retrouvent au même prix d'hier. m
maintenant de 95 55 à 95 60. Dans le groupe des fonds d'Etat français les affaires manquent d'activité. Ils sont fermes sans mouvement. Nos établissements de crédit se maintiennent sans peine à leur prix d'hier, la Banque de Paris à 836, le Lyonnais à 823, le Foncier à 1,287, le Mobilier français à 412, la Banque ottomane à 630. Les Chemins ne varient pas. En banque, où les transactions sont actives, le Rio-Tinto cote 581, l'Alpine 225 et les obligations des chemins étrangers se retrouvent au même prix d'hier. m
JEUDI 1er FEVRIER 1911 CINQ CENTIMES ANNEE. 2e SERIE LES NOUVELLES Aujourd'hui : Avant le Pastour, JOURNAL QUOTIDIEN DU SOIR ABONNEMENTS 1 mois, 6 mois, 1 an - 50 centimes. FRANÇAIS & TUNISIENNE 1 mois, 1 mois, 1 mois. Rédaction et Administration 1, Avenue Pasteur, 1 - ALGER Imprimeur-propriétaire : NOUVELLES, 8.79 ANNUALITÉS ÉCLAITE L'imposition, MM Malahtraoui et réunion. dire : A A HIER : 1'Attestée 5 tas 1 rue SULTAN — A PARTS Hier ton, le, A genlis et Curridpod mude Rue de province, etc. ALGER. LE 13 FEVRIER 1911 La Neutralité Religieuse À L'ÉCOLE c'est-peu est-elle ^ n , ® ^ en il de choses, on n'indiquons si nombreux et de si éloignés, à la Chambre ou ailleurs, la neutralité religieuse à l'école et plus particulièrement à l'école, que le sujet peut semer de questions à quelques-uns. Nous n'en sommes pas persuadés que nombreux sont encore les instituteurs même les inspecteurs qui ne se couvrent pas d'une rayon complètement de ce qu'ils sont permis de dire ou de ne pas dire, qui est licite et ce qui est illégal, un mot qui ne voient pas clair, la ligne de démarcation placée là. La neutralité confessionnelle et le prosélytisme. Il n'y a neutre. Et la volonté bien arrêtée dans l'enseignement de l'école, distribuée par le livre ou par la parole de ne prendre parti en l'avènement d'une confession religieuse à rencontre de l'autre, ni en faveur de la religion avec les enfants à rencontre de l'incroyance, avec l'incurie, également : en d'autres termes, ne faire aucun prosélytisme religieux ou anticlérical d'aucune sorte. La question ainsi posée, nous allons voir la double question : La neutralité religieuse nécessaire ? La neutralité religieuse possible ? Ces deux questions sont si importantes que la clarification des droits de l'Homme et du Citoyen et saurez-vous, ainsi, connaître votre droit populaire. Pourquoi le peuple poursuit-il sa souveraineté? Il ne fait pas l'inséance. Et ce principe, et le développement de la obligation de l'enseignement. Comme, d'autre part, il est malheureusement impossible à l'Etat de donner à chaque catégorie de citoyens une école de sa préférence,
Il n'y a neutre. Et la volonté bien arrêtée dans l'enseignement de l'école, distribuée par le livre ou par la parole de ne prendre parti en l'avènement d'une confession religieuse à rencontre de l'autre, ni en faveur de la religion avec les enfants à rencontre de l'incroyance, avec l'incurie, également : en d'autres termes, ne faire aucun prosélytisme religieux ou anticlérical d'aucune sorte. La question ainsi posée, nous allons voir la double question : La neutralité religieuse nécessaire ? La neutralité religieuse possible ? Ces deux questions sont si importantes que la clarification des droits de l'Homme et du Citoyen et saurez-vous, ainsi, connaître votre droit populaire. Pourquoi le peuple poursuit-il sa souveraineté? Il ne fait pas l'inséance. Et ce principe, et le développement de la obligation de l'enseignement. Comme, d'autre part, il est malheureusement impossible à l'Etat de donner à chaque catégorie de citoyens une école de sa préférence, entretenue par les contributions de tous. La chose est inacceptable ou révoltante pour une nation. Donc, pour être vraiment neutre, si elle n'est pas antireligieuse, mais ne doit pas suivre une science, le choix de la commission. Mais, selon le dit le Ministre Briand, les bien, sur le papier, en théorie qu'on n'aura pas le dire nos convictions. Mais, si vous le obtenez non de la possibilité, une infériorité. Votre rétribution vraiment digne des enfants a pour tous ses élèves et pour toutes, Pas d'arrêts, Picquart Rousseau, essais, abordés, tournés, éclairés. Les, aborde, tournés. Si, permettez-moi de dire, en résumant : les facultés des éducateurs, à ne point s'abaisser à un conflit. Si, en somme, en répondant à cette question. Mais, dira-t-on, malgré une telle diversité; la cosmologie et la morale. Prier, faire au moins certains gestes qui laisseront voir ses convictions personnelles et qui froisseront ainsi fatalement celles des catholiques et des libres penseurs. Nous conviendrons volontiers que ces deux enseignements se rencontreront, quoi qu’on fasse, mais nous persisterons à soutenir qu'il n'y aura pas nécessairement heurt, conflit. Et pour le démontrer, il nous suffira de prendre un exemple entre cent de dire comment l’instituteur doit conduire sa leçon
théorie qu'on n'aura pas le dire nos convictions. Mais, si vous le obtenez non de la possibilité, une infériorité. Votre rétribution vraiment digne des enfants a pour tous ses élèves et pour toutes, Pas d'arrêts, Picquart Rousseau, essais, abordés, tournés, éclairés. Les, aborde, tournés. Si, permettez-moi de dire, en résumant : les facultés des éducateurs, à ne point s'abaisser à un conflit. Si, en somme, en répondant à cette question. Mais, dira-t-on, malgré une telle diversité; la cosmologie et la morale. Prier, faire au moins certains gestes qui laisseront voir ses convictions personnelles et qui froisseront ainsi fatalement celles des catholiques et des libres penseurs. Nous conviendrons volontiers que ces deux enseignements se rencontreront, quoi qu’on fasse, mais nous persisterons à soutenir qu'il n'y aura pas nécessairement heurt, conflit. Et pour le démontrer, il nous suffira de prendre un exemple entre cent de dire comment l’instituteur doit conduire sa leçon pour ne pas encourir les légitimes reproches des pères de famille religieux ou libres penseurs. Supposons que le maître ait à parler des devoirs envers Dieu. — Ces devoirs figurent toujours sur les programmes. Écoutons d’abord Jules Ferry : L’instituteur, disait-il, n’est pas chargé de faire un cours ex-professeur sur la nature et les attributs de Dieu, et autre chose que tu ne voudrais pas qu'il te soit fait et fais-leur tout le bien que tu voudrais qu’on te fit à toi-même. Telle est notre manière de procéder depuis plus de 30 ans que nous donnons nos soins aux petits enfants. Nous la croyons à l’abri de tout reproche; si cependant des collègues, des autorités scolaires ou ecclésiastiques ne partageaient pas cette manière de voir, nous leur serions reconnaissant de nous envoyer leur avis. COUDERT. ECHOS Le gâchis au Service des Eaux Un ami nous signale un fait amusant. Il raconte les moyens qu'emploie actuellement le service des eaux pour masquer le gâchis. Quelque heure et demie, un camion, INCIDENTS au THÉÂTRE CONSIDERATIONS SUR LE CONFLIT ENTRE PUBLICISTES ET ARTISTES boulevard Gambetta, une grande quantité de tuyaux. À cinq heures, le même camion attelé des mêmes trois chevaux gris, enlevait
la nature et les attributs de Dieu, et autre chose que tu ne voudrais pas qu'il te soit fait et fais-leur tout le bien que tu voudrais qu’on te fit à toi-même. Telle est notre manière de procéder depuis plus de 30 ans que nous donnons nos soins aux petits enfants. Nous la croyons à l’abri de tout reproche; si cependant des collègues, des autorités scolaires ou ecclésiastiques ne partageaient pas cette manière de voir, nous leur serions reconnaissant de nous envoyer leur avis. COUDERT. ECHOS Le gâchis au Service des Eaux Un ami nous signale un fait amusant. Il raconte les moyens qu'emploie actuellement le service des eaux pour masquer le gâchis. Quelque heure et demie, un camion, INCIDENTS au THÉÂTRE CONSIDERATIONS SUR LE CONFLIT ENTRE PUBLICISTES ET ARTISTES boulevard Gambetta, une grande quantité de tuyaux. À cinq heures, le même camion attelé des mêmes trois chevaux gris, enlevait la même grande quantité de tuyaux et les emportait vers une autre destination. Si tes renseignements sont précis, poursuit notre ami, ces tuyaux louent le rôle de figures utiles. « Ils figureront à l'enquête non faux. « Ainsi samedi soir à quatre heures, ils comptaient comme matériel au boulevard Gambetta: deux heures après, ils étaient inventoriés ailleurs; le lendemain, ils figuraient sur un autre état. etc. » Si les petits cochons ne les mangent pas, ces tuyaux feront encore des papiers. Vive le Roy! À bas la République! Les urinoirs d’Algérie ont coutumé, Avant hier, de petits papiers blancs sur lesquels s'étalaient gravement à trois phrases: « Vive le Roy! À bas la République! « Prenez un journal » Tout ceci, dites-vous, n'a aucune importance. Soit. Mais un point nous laisse rêveur: — Pourquoi les royalistes choisirent-ils involontairement les urinoires pour faire leur propagande? Il doit y avoir derrière quelque chose qui ne marche pas très bien. Un soin méthodique qu'il doit donner à l'enseignement qu'il doit donner à l'enseignement. à trois chevaux gris, déposait choinois indistinctement se borne à deux points: D'abord il leur apprend à ne pas prononcer légèrement le nom de Dieu; il associe étroitement dans leur
deux heures après, ils étaient inventoriés ailleurs; le lendemain, ils figuraient sur un autre état. etc. » Si les petits cochons ne les mangent pas, ces tuyaux feront encore des papiers. Vive le Roy! À bas la République! Les urinoirs d’Algérie ont coutumé, Avant hier, de petits papiers blancs sur lesquels s'étalaient gravement à trois phrases: « Vive le Roy! À bas la République! « Prenez un journal » Tout ceci, dites-vous, n'a aucune importance. Soit. Mais un point nous laisse rêveur: — Pourquoi les royalistes choisirent-ils involontairement les urinoires pour faire leur propagande? Il doit y avoir derrière quelque chose qui ne marche pas très bien. Un soin méthodique qu'il doit donner à l'enseignement qu'il doit donner à l'enseignement. à trois chevaux gris, déposait choinois indistinctement se borne à deux points: D'abord il leur apprend à ne pas prononcer légèrement le nom de Dieu; il associe étroitement dans leur esprit à l'idée de la cause première et de l'Être parfait un sentiment de respect et de vénération et il habitue leur esprit à environner du même respect cette notion de Dieu, alors même qu’elle se présenterait à lui sous des formes différentes de sa propre religion. » Eh bien! malgré le profond respect, malgré la vive et sincère admiration que nous avons pour l’illustre apôtre de l'école laïque, nous sommes, en conscience, obligés de déclarer bien haut que ce n'est pas ainsi qu'on doit entendre la neutralité religieuse. Si l'instituteur, en effet, doit apprendre à ses élèves à se prosterner respectueusement devant Dieu, n'est-ce pas parce qu'il est parfait. est-il pas nécessairement que l’existence de ce Dieu est une chose prouvée scientifiquement ou tout au moins admise, reconnue par la totalité des pères de famille? Or, nous savons tous qu’il n'en est pas ainsi. Et alors, je demande ce que pourrait bien répondre un maître au père, à l'alliée qui viendrait lui dire: « M. le Professeur, la science n'a nullement prouvé qu'il y ait un Dieu et, en ce qui me concerne, je n’y crois point. Je vous serais, en conséquence, obligé de vous interdire et vous abstenir
malgré le profond respect, malgré la vive et sincère admiration que nous avons pour l’illustre apôtre de l'école laïque, nous sommes, en conscience, obligés de déclarer bien haut que ce n'est pas ainsi qu'on doit entendre la neutralité religieuse. Si l'instituteur, en effet, doit apprendre à ses élèves à se prosterner respectueusement devant Dieu, n'est-ce pas parce qu'il est parfait. est-il pas nécessairement que l’existence de ce Dieu est une chose prouvée scientifiquement ou tout au moins admise, reconnue par la totalité des pères de famille? Or, nous savons tous qu’il n'en est pas ainsi. Et alors, je demande ce que pourrait bien répondre un maître au père, à l'alliée qui viendrait lui dire: « M. le Professeur, la science n'a nullement prouvé qu'il y ait un Dieu et, en ce qui me concerne, je n’y crois point. Je vous serais, en conséquence, obligé de vous interdire et vous abstenir d'affirmer que mon fils existe un être qui, pour moi, n'est qu'une chinoiserie. Et si l'on trouve étrange, déraisonnable, l'attitude de l'alliée dans la circonstance, je me demande comment on pourra qualifier celle de la catholique, du protestant, de l'israélite, qui dit: « Vous violâmez la neutralité, vous révoltez ma conscience. Monsieur le maître, en affirmant devant mon fils que Dieu n'existe pas. » Les deux cas nous semblent équivalents et il ne serait pas juste de blâmer l'un plutôt que l'autre. L'instituteur ne se borne pas à dire qu'il n'y a de Dieu ou qu'il n'y en a pas, il s'efforcera de se exprimer à peu près en ces termes: Mes enfants, il y a des hommes très honorables, honnêtes et très instruits, des savants même qui croient qu'après la mort ils se trouveront en présence d'un être éternel, souverainement bon, souverainement juste. Dieu, qui les jugera, les récompensera ou les punira. Il y en a d'autres tout aussi savants et tout aussi honnêtes qui pensent que tout finit avec la mort et qui ne croient point en Dieu. Quels sont ceux qui ont raison? Je n'en sais rien moi-même. D'ailleurs, vous n'avez pas à vous préoccuper pour le
conscience. Monsieur le maître, en affirmant devant mon fils que Dieu n'existe pas. » Les deux cas nous semblent équivalents et il ne serait pas juste de blâmer l'un plutôt que l'autre. L'instituteur ne se borne pas à dire qu'il n'y a de Dieu ou qu'il n'y en a pas, il s'efforcera de se exprimer à peu près en ces termes: Mes enfants, il y a des hommes très honorables, honnêtes et très instruits, des savants même qui croient qu'après la mort ils se trouveront en présence d'un être éternel, souverainement bon, souverainement juste. Dieu, qui les jugera, les récompensera ou les punira. Il y en a d'autres tout aussi savants et tout aussi honnêtes qui pensent que tout finit avec la mort et qui ne croient point en Dieu. Quels sont ceux qui ont raison? Je n'en sais rien moi-même. D'ailleurs, vous n'avez pas à vous préoccuper pour le moment de cette question embarrassante, difficile à résoudre, rapportez-vous-en, là-dessus, aux conseils, aux directives de vos parents sauf à vous faire plus tard une opinion raisonnée lorsque vous aurez pu lire et comprendre les nombreux ouvrages qui ont été écrits sur cette matière par les croyants et les mécréants. Mais n’oubliez jamais que, quelle que soit votre raison, vous devriez savoir que l'enseignement pré(e)***. Des renseignements - un peu tâchistes - fournis au public sur l'organisation de la fête annuelle du Syndicat de quelques journalistes algériens, il résulte que ce sont précisément les deux artistes qui ont été le plus copieusement congratulés par la presse qui ont organisé le petit complot contre le festival du Syndicat de quelques journalistes algériens, sous prétexte que les chroniqueurs n’ont pas suffisamment cassé d'encensoirs sur leur nez et celui de leurs camarades. Ces deux artistes ayant réussi à intéresser à leur cause particulière les principaux éléments de la troupe du Théâtre Municipal, le Syndicat de quelques journalistes algériens s'est trouvé contraint de faire venir d’Oran d’autres numéros pour compléter le programme. D’où frais supplémentaires et rage qui se manifesta de façon peu heureuse. Il ne paraît pas très généreux, en effet, LA MANIFESTATION PENDANT
n’oubliez jamais que, quelle que soit votre raison, vous devriez savoir que l'enseignement pré(e)***. Des renseignements - un peu tâchistes - fournis au public sur l'organisation de la fête annuelle du Syndicat de quelques journalistes algériens, il résulte que ce sont précisément les deux artistes qui ont été le plus copieusement congratulés par la presse qui ont organisé le petit complot contre le festival du Syndicat de quelques journalistes algériens, sous prétexte que les chroniqueurs n’ont pas suffisamment cassé d'encensoirs sur leur nez et celui de leurs camarades. Ces deux artistes ayant réussi à intéresser à leur cause particulière les principaux éléments de la troupe du Théâtre Municipal, le Syndicat de quelques journalistes algériens s'est trouvé contraint de faire venir d’Oran d’autres numéros pour compléter le programme. D’où frais supplémentaires et rage qui se manifesta de façon peu heureuse. Il ne paraît pas très généreux, en effet, LA MANIFESTATION PENDANT LA REPRESENTATION Au spectacle d'hier soir, des incidents ont marqué la représentation de "Quo Vadis" à laquelle avaient été conviés des officiers et marins anglais. Dans deux baignoires se trouvaient réunis MM. Reusehim, rédacteur en chef, Ader, secrétaire de la rédaction, Simoni, rédacteur de "La Dépêche Algérienne"; Houbé, Torski, Prévôt, de Redon, du "Le Cri d'Alger". Des deux baignoires occupées par ces journalistes de la "Dépêche" et du "Cri d’Alger" sont partis, durant presque tout le spectacle, des cris, des vociférations, des interventions, qui, à chaque instant, troublaient la représentation et provoquaient des protestations du public. Lorsque le bruit était tel que deux agents, après plusieurs sommations mutuelles, eurent enfoncé la porte de la salle pour - en expulser les indisciplins purement personnellement et matériellement, à tous. ras et les échéances (toutes années, les février et mars, en même temps qu’ils sont jours de réjouissances populaires, en ce sens que ce sont les jours qui terminent le carnaval. De ce fait, dans tout le pays, pendant deux jours, à la fois, ou bien le premier jour dans une réception, le second dans une autre, sont des journées de travail paru donc opportun à plusieurs députés de faire application de ces
de Redon, du "Le Cri d'Alger". Des deux baignoires occupées par ces journalistes de la "Dépêche" et du "Cri d’Alger" sont partis, durant presque tout le spectacle, des cris, des vociférations, des interventions, qui, à chaque instant, troublaient la représentation et provoquaient des protestations du public. Lorsque le bruit était tel que deux agents, après plusieurs sommations mutuelles, eurent enfoncé la porte de la salle pour - en expulser les indisciplins purement personnellement et matériellement, à tous. ras et les échéances (toutes années, les février et mars, en même temps qu’ils sont jours de réjouissances populaires, en ce sens que ce sont les jours qui terminent le carnaval. De ce fait, dans tout le pays, pendant deux jours, à la fois, ou bien le premier jour dans une réception, le second dans une autre, sont des journées de travail paru donc opportun à plusieurs députés de faire application de ces deux journées du privilège des fossés en 1905 et 1906, ayant pour objet à retarder les paiements et les protestations qui pourraient être effectués les jours où une fête légale tombe un Vendredi ou un mardi. En conséquence, il fut déposé une proposition de loi tendant à l’exceptionnellement, dans la distinction entre les échéances toutefois, le 28 février et le 1er mars ne soient présentées que de grâces, le même main 2 mars. Des grands enfants que sont les neuf dixièmes des artistes, les conséquences d'un mouvement irréfléchi — ils le regrettent certainement — provoqué par des meneurs qui savaient, eux, où ils voulaient en être. L’enseignement qu’ils tireront de l'inséance sera une leçon suffisante; il les incitera à ne plus se mettre en grève contre une corporation qui, si elle n’est pas toujours très tendre pour leur talent ou leur présumé talent, leur rend des services dans les moments difficiles... La maladresse indiscutable des artistes qui ont docilement suivi leurs mauvais bergers, l’excessive colère de la Dépêche, qui donne, à l’incident, le long de deux colonnes interminables, un caractère mercantile trop accentué, n'enlèvent pas à l'histoire son petit côté comique : Il y a une huitaine de jours à