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qu'ils endurent l'humiliation constante plus cruelle encore. Vivre sans garanties, à la merci des événements qui abaissent tout à coup le salaire, ou qui provoquent le chômage, cela est insupportable. On en juge mieux maintenant que de nombreuses enquêtes ont indiqué, dans le détail et dans l'ensemble, le budget des familles ouvrières. Qu'un accident ou une maladie frappe un petit ménage : en quelques semaines, les économies sont dévorées ; les dettes se multiplient coup sur coup ; l'équilibre s'écroule sous un poids énorme et la misère s'installe définitivement. Que se passe-t-il dans le cerveau des individus qui sont voués à cette existence ? Il faut le savoir. Il faut y songer. Est-ce que la masse des êtres humains est destinée à vivre ainsi? On s'en était persuadé depuis plus d'un siècle ; et les chrétiens de notre temps qui se sont mis à parler de réformes ont passé pour des rêveurs et parfois pour des traîtres. Cependant ces préoccupations avaient régné jadis dans les esprits. Notre honorable correspondant raille les gens qui s'imaginent que "la vieille charité séculaire n'est plus la bonne", C'est au contraire à la vieille charité qu'il s'agit de revenir, à celle qui, depuis longtemps, est méconnue. Les anciennes corporations reposaient sur le principe du droit au travail, et, selon une antique expression, ce droit était concédé aux artisans "de par Dieu et de par l'autorité"; Le grand ouvrage de Janssen sur l'Allemagne contient à cet égard des indications très abondantes et très précieuses. Il représente l'état général de l'Europe à la fin du moyen âge. Nous avons là, sous les yeux, un régime économique qui est l'écrasante condamnation du nôtre ou plutôt de celui qui vient de finir. Les chapitres consacrés à la vie et aux travaux des agriculteurs, des artisans, des commerçants, résument un nombre presque incalculable de règlements faits pour empêcher l'avilissement des salaires et les abus de la spéculation, c'est-à-dire, en un mot, pour protéger les droits des petits. Il y avait des règlements qui assuraient aux ouvriers des champs et des villes, une nourriture suffisante : le pain, la viande et
méconnue. Les anciennes corporations reposaient sur le principe du droit au travail, et, selon une antique expression, ce droit était concédé aux artisans "de par Dieu et de par l'autorité"; Le grand ouvrage de Janssen sur l'Allemagne contient à cet égard des indications très abondantes et très précieuses. Il représente l'état général de l'Europe à la fin du moyen âge. Nous avons là, sous les yeux, un régime économique qui est l'écrasante condamnation du nôtre ou plutôt de celui qui vient de finir. Les chapitres consacrés à la vie et aux travaux des agriculteurs, des artisans, des commerçants, résument un nombre presque incalculable de règlements faits pour empêcher l'avilissement des salaires et les abus de la spéculation, c'est-à-dire, en un mot, pour protéger les droits des petits. Il y avait des règlements qui assuraient aux ouvriers des champs et des villes, une nourriture suffisante : le pain, la viande et le vin. Cette protection enveloppait toute l'existence ; même des mesures, particulières pour les soins de propreté étaient observées partout ; une foule d'auteurs mentionnent l'organisation de services de bains, dans les campagnes comme dans les cités. L'échanson Erasme d'Erbach (1483) établit dans ses domaines le règlement suivant : "FEUILLETON DE l'UNIVERS du 29 mai 1896 SEPT JOURS À PARIS impressions d'un rural (Suite) En me rapprochant du palais de l'Industrie, je trouve enfin la rue François Ier. Dans cette rue, sur ma gauche, une maison me frappe qui interrompt par l'humilité de sa taille et sa simplicité, la ligne des grands hôtels. Un minuscule bosquet d'arbres verts la précède. Une petite croix en relief est sculptée dans la pierre au-dessus de la porte d'entrée. Je lis : n° 8. C'est là. Par la porte ouverte dans le milieu du bâtiment, plusieurs personnes s'enfoncent et disparaissent. C'est un couloir. J'entre dans le passage qui me conduit à une chapelle splendide située entre la maison du bord de la rue et une autre plus élevée. Cette chapelle est une sorte de grand carré ayant pour toiture une plate-forme à jour ou en partie vitrée; Je jouis là d'un instant de calme
DE l'UNIVERS du 29 mai 1896 SEPT JOURS À PARIS impressions d'un rural (Suite) En me rapprochant du palais de l'Industrie, je trouve enfin la rue François Ier. Dans cette rue, sur ma gauche, une maison me frappe qui interrompt par l'humilité de sa taille et sa simplicité, la ligne des grands hôtels. Un minuscule bosquet d'arbres verts la précède. Une petite croix en relief est sculptée dans la pierre au-dessus de la porte d'entrée. Je lis : n° 8. C'est là. Par la porte ouverte dans le milieu du bâtiment, plusieurs personnes s'enfoncent et disparaissent. C'est un couloir. J'entre dans le passage qui me conduit à une chapelle splendide située entre la maison du bord de la rue et une autre plus élevée. Cette chapelle est une sorte de grand carré ayant pour toiture une plate-forme à jour ou en partie vitrée; Je jouis là d'un instant de calme et de repos aux pieds du Saint-Sacrement. Un Père assisté de deux enfants de chœur y vient donner la bénédiction avec le saint ciboire. Il m'est doux de m'attarder dans cet asile de la paix et de la prière. (1) Voir l'Univers du 21 mai. suivant : "Les journaliers engagés à la tâche, les corvéables, les serviteurs et servantes auront deux fois par jour de la viande et une demi-cruque de vin ; les jours de jeûne, du poisson ou d'autres mets capables de les bien soutenir. Ceux qui ont travaillé toute la semaine doivent être bien traités le dimanche ; après la messe et le sermon, on leur donnera du pain et de la viande, en quantité suffisante, plus la moitié d'une grande cruche de vin. Les jours de fête, ils auront une bonne portion de rôti, on leur donnera en outre, pour emporter dans leur maison, une grosse moitié de pain et autant de viande que deux personnes en peuvent manger à leur dîner." D'après le règlement domestique du comte bavarois Joachim d'Oettingen (1520) les journaliers, corvéables et serviteurs de l'exploitation, avaient tous les jours à leur repas "le matin : une soupe ou des légumes ; à
à la tâche, les corvéables, les serviteurs et servantes auront deux fois par jour de la viande et une demi-cruque de vin ; les jours de jeûne, du poisson ou d'autres mets capables de les bien soutenir. Ceux qui ont travaillé toute la semaine doivent être bien traités le dimanche ; après la messe et le sermon, on leur donnera du pain et de la viande, en quantité suffisante, plus la moitié d'une grande cruche de vin. Les jours de fête, ils auront une bonne portion de rôti, on leur donnera en outre, pour emporter dans leur maison, une grosse moitié de pain et autant de viande que deux personnes en peuvent manger à leur dîner." D'après le règlement domestique du comte bavarois Joachim d'Oettingen (1520) les journaliers, corvéables et serviteurs de l'exploitation, avaient tous les jours à leur repas "le matin : une soupe ou des légumes ; à midi, soupe et viande, une cruche de vin, une bouillie aux épices ou de la viande marinée ; des légumes ou du lait, en tout quatre plats ; le soir, de la soupe et de la viande, des raves ou de la viande marinée, des légumes ou du lait; en tout, trois plats." Je cite au hasard. Il y a près de cent pages, grand format, remplies de détails de ce genre dans les collections authentiques. Alors, l'aumône aussi était pratiquée et très largement, mais elle n'intervenait qu'après les mesures édictées en vue de la justice et suggérées par le respect que mérité la dignité des individus. Est-ce que c'était le socialisme, toute cette organisation, qui avait pour but d'assurer à la masse une vie régulière et confortable ? Non, c'était la réalisation de la fraternité prêchée par l'Eglise. Ainsi que je constate historique que je viens de citer, les meubles et immeubles du corps de métier appartenaient à tous ses membres et servaient aux besoins et usages de tous. Les garanties ne se limitaient pas à la vie matérielle. L'instruction faisait l'objet de soins très actifs. Le moindre personnage avait réellement le moyen de résister contre des excès de
tout, trois plats." Je cite au hasard. Il y a près de cent pages, grand format, remplies de détails de ce genre dans les collections authentiques. Alors, l'aumône aussi était pratiquée et très largement, mais elle n'intervenait qu'après les mesures édictées en vue de la justice et suggérées par le respect que mérité la dignité des individus. Est-ce que c'était le socialisme, toute cette organisation, qui avait pour but d'assurer à la masse une vie régulière et confortable ? Non, c'était la réalisation de la fraternité prêchée par l'Eglise. Ainsi que je constate historique que je viens de citer, les meubles et immeubles du corps de métier appartenaient à tous ses membres et servaient aux besoins et usages de tous. Les garanties ne se limitaient pas à la vie matérielle. L'instruction faisait l'objet de soins très actifs. Le moindre personnage avait réellement le moyen de résister contre des excès de pouvoir, de réclamer son dû, de défendre sa dignité. A présent, même un capitaliste y regarde à deux fois avant de recourir aux magistrats. Or, si lui-même se défie des délais insensés et des frais abominables de la procédure, que peut faire l'ouvrier exposé à manquer de pain dans huit jours ? Au temps de la vieille charité, l'idée du progrès moral et civil profitait à toutes les catégories. La représentation était organisée; Chaque citoyen, même le plus pauvre, était quelqu'un, une personne, un être pourvu de droits. Maintenant c'est la force de l'argent qui décide de tout. Pendant un siècle, les capitalistes seuls ont eu la faculté de s'associer. Pour que les ouvriers pussent reconquérir une partie de cet avantage, il leur a fallu conspirer, s'insurger, mener la guerre à outrance. Ils accusent l'Eglise de les avoir abandonnés, et c'est pourquoi nous leur répondons : l'Eglise a su faire régner la justice; elle le fera encore. Eugène Tavernier. Les Fêtes de Moscou Voici la prière dite à haute voix par le tsar à l'Eglise, immédiatement après le couronnement: "Oh Seigneur, roi des rois et Dieu de mes pères ! Il t'a plu de m'écrire souverain et juge de l'orthodoxe
jours ? Au temps de la vieille charité, l'idée du progrès moral et civil profitait à toutes les catégories. La représentation était organisée; Chaque citoyen, même le plus pauvre, était quelqu'un, une personne, un être pourvu de droits. Maintenant c'est la force de l'argent qui décide de tout. Pendant un siècle, les capitalistes seuls ont eu la faculté de s'associer. Pour que les ouvriers pussent reconquérir une partie de cet avantage, il leur a fallu conspirer, s'insurger, mener la guerre à outrance. Ils accusent l'Eglise de les avoir abandonnés, et c'est pourquoi nous leur répondons : l'Eglise a su faire régner la justice; elle le fera encore. Eugène Tavernier. Les Fêtes de Moscou Voici la prière dite à haute voix par le tsar à l'Eglise, immédiatement après le couronnement: "Oh Seigneur, roi des rois et Dieu de mes pères ! Il t'a plu de m'écrire souverain et juge de l'orthodoxe empire russe. Je confesse être toujours sous ton œil vigilant, quoique invisible; aussi me voilà prosterné devant ta Sainte Majesté. Je t'implore, ô mon Seigneur et Ô mon Maître. Daigne m'armer pour mon formidable ministère ! Octroye-moi la sagesse qui émane de ton trône, afin que je conçoive toujours ce qui est agréable à tes yeux ! Fais-moi suivre, ô Seigneur, la vérité dans tes commandements ! Prends mon cœur dans ta main, ô mon Dieu ! Et que je règne pour le bonheur de mes peuples en te bénissant toujours ! Que ton saint nom soit glorifié avec ton Fils miséricordieux et ton Esprit créateur en toute éternité. Amen - Le général Billot, ministre de la guerre, a reçu du général de Boisdeffre la dépêche suivante qui avait été adressée à notre ambassadeur extraordinaire par le général Vanowski, ministre de la guerre de Russie : "Je viens de recevoir votre lettre transmissive du télégramme par lequel M. le ministre de la guerre vous annonce qu'il a bien voulu accorder un jour de congé à toute l'armée française pour permettre à vos officiers et soldats de fêter, en même temps que le peuple russe, le couronnement de S. M. l'empereur
qui est agréable à tes yeux ! Fais-moi suivre, ô Seigneur, la vérité dans tes commandements ! Prends mon cœur dans ta main, ô mon Dieu ! Et que je règne pour le bonheur de mes peuples en te bénissant toujours ! Que ton saint nom soit glorifié avec ton Fils miséricordieux et ton Esprit créateur en toute éternité. Amen - Le général Billot, ministre de la guerre, a reçu du général de Boisdeffre la dépêche suivante qui avait été adressée à notre ambassadeur extraordinaire par le général Vanowski, ministre de la guerre de Russie : "Je viens de recevoir votre lettre transmissive du télégramme par lequel M. le ministre de la guerre vous annonce qu'il a bien voulu accorder un jour de congé à toute l'armée française pour permettre à vos officiers et soldats de fêter, en même temps que le peuple russe, le couronnement de S. M. l'empereur Nicolas II. J'ai eu l'honneur de soumettre à Sa Majesté le télégramme de M. le ministre de la guerre et je suis heureux d'avoir à vous dire, de la part de Sa Majesté, combien elle s'est montrée touchée en pensant que l'armée française s'alliait au peuple russe en cette grande solennité. Profondément émue de cette nouvelle preuve de sympathie, Sa Majesté vous prie de transmettre à M. le ministre de la guerre ses remercîments les plus chaleureux et adresse à l'armée française tous ses vœux d'affection et de reconnaissance." Hier soir, le comte et la comtesse de Montebello ont offert un dîner, à Moscou, aux membres de la mission extraordinaire et aux principaux Français habitant Moscou. M. de Montebello a porté deux toasts; le premier à l'Empereur : "La France toute entière s'est associée de cœur au grand événement dont nous avons été hier les témoins. Toute l'armée française, jusqu'au plus humble des soldats, a bu hier à la nation amie. Nous sommes ici en France, et je crois répondre au sentiment de tous les Français présents en vous demandant de lever, avec moi, vos verres, à unir vos vœux à ceux que je fais pour S. M. l'empereur Nicolas,
solennité. Profondément émue de cette nouvelle preuve de sympathie, Sa Majesté vous prie de transmettre à M. le ministre de la guerre ses remercîments les plus chaleureux et adresse à l'armée française tous ses vœux d'affection et de reconnaissance." Hier soir, le comte et la comtesse de Montebello ont offert un dîner, à Moscou, aux membres de la mission extraordinaire et aux principaux Français habitant Moscou. M. de Montebello a porté deux toasts; le premier à l'Empereur : "La France toute entière s'est associée de cœur au grand événement dont nous avons été hier les témoins. Toute l'armée française, jusqu'au plus humble des soldats, a bu hier à la nation amie. Nous sommes ici en France, et je crois répondre au sentiment de tous les Français présents en vous demandant de lever, avec moi, vos verres, à unir vos vœux à ceux que je fais pour S. M. l'empereur Nicolas, pour S. M. l'impératrice, et pour la prospérité de la Russie." Le second toast était porté au président de la République : "Après avoir rendu hommage au souverain, dont nous sommes les hôtes, il nous reste à nous, Français, un devoir de respect et de reconnaissance à remplir. Je vous demande de boire avec moi au président de la République, au bonheur et à la prospérité de la France." Après le dîner, réception exclusivement française. Si l'on en croit un journal du matin, la réception des ambassadeurs extraordinaires à leur arrivée à St-Pétersbourg aurait été marquée par un incident très commenté : L'arrivée du prince Henri de Prusse, frère de Guillaume II, était officiellement annoncée pour le 7/19 mai, à 3 h. 45 ; or, le hasard voulut que la commission de cérémonies se trompât et lançât les invitations pour 4 h. 45, au lieu de 3 h. 45. En descendant du train, le prince Henri ne trouva donc pour le saluer que les seuls employés du chemin de fer. Il en fut furieux et c'est dans un état d'esprit que l'on peut se représenter aisément qu'il se rendit à son domicile, accompagné de sa suite. Quelques minutes après, tous
demande de boire avec moi au président de la République, au bonheur et à la prospérité de la France." Après le dîner, réception exclusivement française. Si l'on en croit un journal du matin, la réception des ambassadeurs extraordinaires à leur arrivée à St-Pétersbourg aurait été marquée par un incident très commenté : L'arrivée du prince Henri de Prusse, frère de Guillaume II, était officiellement annoncée pour le 7/19 mai, à 3 h. 45 ; or, le hasard voulut que la commission de cérémonies se trompât et lançât les invitations pour 4 h. 45, au lieu de 3 h. 45. En descendant du train, le prince Henri ne trouva donc pour le saluer que les seuls employés du chemin de fer. Il en fut furieux et c'est dans un état d'esprit que l'on peut se représenter aisément qu'il se rendit à son domicile, accompagné de sa suite. Quelques minutes après, tous les personnages qui avaient été délégués pour le recevoir se précipitèrent chez lui pour lui offrir leurs excuses. Le prince fut froid et hautain ; il fallut la visite des deux grands-ducs Alexis et Wladimir pour convaincre le prince de se rendre à la rencontre du tsar qui arrivait le même jour. Le hasard voulut encore que, ce jour-là même, deux heures après l'arrivée du prince Henri, une superbe réception fût faite au représentant de la France, le général de Boisdeffre : grands-ducs, garde d'honneur, Maréchalaise, etc. INFORMATIONS POLITIQUES ET PARLEMENTAIRES Le projet financier Un conseil des ministres a été tenu hier soir de cinq heures à huit heures ; on a décidé de hâter le dépôt du projet financier et on a définitivement arrêté le projet de réforme des contributions directes et d'impôt sur les revenus. Ce système n'entraîne aucune augmentation du total des impôts ; le montant des dégrèvements compense celui des accroissements ; on ne touche pas à l'impôt des patentes et ne frappe pas les revenus du travail; on unifie à 4,50 % le taux d'imposition des revenus provenant de la richesse acquise. Voici en résumé les dispositions projetées : Dégrèvements. — 1° Suppression de la
même jour. Le hasard voulut encore que, ce jour-là même, deux heures après l'arrivée du prince Henri, une superbe réception fût faite au représentant de la France, le général de Boisdeffre : grands-ducs, garde d'honneur, Maréchalaise, etc. INFORMATIONS POLITIQUES ET PARLEMENTAIRES Le projet financier Un conseil des ministres a été tenu hier soir de cinq heures à huit heures ; on a décidé de hâter le dépôt du projet financier et on a définitivement arrêté le projet de réforme des contributions directes et d'impôt sur les revenus. Ce système n'entraîne aucune augmentation du total des impôts ; le montant des dégrèvements compense celui des accroissements ; on ne touche pas à l'impôt des patentes et ne frappe pas les revenus du travail; on unifie à 4,50 % le taux d'imposition des revenus provenant de la richesse acquise. Voici en résumé les dispositions projetées : Dégrèvements. — 1° Suppression de la contribution des portes et fenêtres ; 2° Suppression de la contribution personnelle mobilière ; 3° Dégrèvement sur la propriété. non bâti pour tous les départements taxés au-dessus de 4 50 (centimes généraux compris) : 4° Déduction, au profit des débiteurs hypothécaires, sur le montant de l'impôt foncier, de la part d'impôts correspondant au montant de leurs dettes. Ressources nouvelles. — 1° Relèvement du taux de l'impôt sur le revenu des propriétés bâties de 3 80 à 4 50.0/0 (centimes généraux compris) ; 2° Imposition des intérêts des créances hypothécaires (4 50 0/0) ; 3° Relèvement de 4 à 4 50 0/0 du taux de la taxe sur le revenu des valeurs mobilières, et application de cette taxe à toutes les valeurs et fonds d'Etats français et étrangers ; 4° Création d'une taxe complémentaire basée à la fois sur les loyers d'habitation, sur le l'on entend en se rapprochant de l'avenue des Champs-Elysées. L'heure est trop avancée pour que je me laisse entraîner par le flot qui s'engouffre au palais de l'industrie (à l'exposition des beaux-arts) Je passe, et une pensée douce loureuse m'accompagne : quelles impressions reçoivent et emportent les foules qui entrent là ?... La masse torrentueuse qui s'écoule
d'impôts correspondant au montant de leurs dettes. Ressources nouvelles. — 1° Relèvement du taux de l'impôt sur le revenu des propriétés bâties de 3 80 à 4 50.0/0 (centimes généraux compris) ; 2° Imposition des intérêts des créances hypothécaires (4 50 0/0) ; 3° Relèvement de 4 à 4 50 0/0 du taux de la taxe sur le revenu des valeurs mobilières, et application de cette taxe à toutes les valeurs et fonds d'Etats français et étrangers ; 4° Création d'une taxe complémentaire basée à la fois sur les loyers d'habitation, sur le l'on entend en se rapprochant de l'avenue des Champs-Elysées. L'heure est trop avancée pour que je me laisse entraîner par le flot qui s'engouffre au palais de l'industrie (à l'exposition des beaux-arts) Je passe, et une pensée douce loureuse m'accompagne : quelles impressions reçoivent et emportent les foules qui entrent là ?... La masse torrentueuse qui s'écoule encore grossie par les équipages revenant d'Auteuil m'entraîne avec elle. Vis-à-vis de la Madeleine, elle se partage en plusieurs courants. Je suis celui de la rue Saint-Honoré, le plus faible. La grande foule prend ou par la rue de Rivoli, ou par les boulevards. Arrivée à la hauteur de la rue Richelieu; je m'approche du Théâtre Français pour lire l'affiche annonçant la représentation du soir. De brillants équipages sont là arrêtés le long des arcades. Ils attendent, les cochers gourmés et majestueux sur leur sièges et les grooms élégants à terre, debout auprès des portières. C'est qu'une représentation vient de finir. Il y avait matinée dramatique. J'assiste à la sortie parmi les badauds et vois défiler les nobles dameuriers et les dames élégantes qui viennent installer leur gracieuse personne et leur brillante toilette dans les belles calèches découvertes. C'est une rapide vision qui m'est donnée de ce monde du luxe et de la richesse dont Octave Feuillet fut le peintre en son temps et dont P. Bourget s'est efforcé de saisir la physionomie actuelle. Que n'ai-je quelqu'un pour me mettre les mots sur les visages ! Ces gens viennent de voir et d'entendre nombre des domestiques et sur celui des