jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
plaisant pour une Parisienne de « retourner du foin en batifolant dans une prairie », si ce jeu ne dure qu’un moment ; mais ce n’est pas là savoir faire, et nos cultivateurs ne trouvent pas la tâche tellement récréative quand elle s’effectue pendant de longues heures sous le brûlant soleil... Mais, d’autre part, la marquise a délicieusement parlé de l’automne et des « beaux jours de cristal, qui ne sont pas chauds, qui ne sont pas froids », de ces derniers beaux jours que l’on voudrait voir se prolonger indéfiniment... Et combien elle aime les arbres, combien elle aime son parc ! Elle va jouir du clair de lune, sans craindre les spectres si redoutés des Bretons : « Nous avons honore depuis deux jours le clair de lune de notre présence, entre onze heures et minuit. Avant-hier, nous vîmes d’abord un homme noir : il s’approcha et nous trouvâmes que c’était M. l’abbé de la Mousse. Un peu plus loin, nous vîmes un corps blanc tout étendu : nous approchâmes de celui-là; c’était un arbre que j’avais fait abattre la semaine dernière. Voilà des aventures bien extraordinaires : buvez de l’eau, ma fille ! » Aux Rochers, Mme de Sévigné vit très simplement. Elle fait « des beurrées infinies », parfumées de violettes et de petites herbes... Elle mange force châtaignes, bouillies et rôties. On sert le soir un potage, avec un peu de beurre, à la mode du pays, de bons pruneaux, de bons épinards... Et puis la marquise sans perruque, sans fard, montre le visage que Dieu lui a donné. Elle oublie le monde, elle se repose, elle se rafraîchit au contact de la nature. Le château des Rochers est d'allure assez imposante, avec ses grosses tours, ses tourelles, la coupole de sa chapelle que le Bien-Being fit élever. Mais le parc était superbe. Le Nôtre en avait dessiné le parterre, ombragé de grands cèdres, égayé de corbeilles fleuries. Les orangers et les jasmins évoquaient à la marquise la Provence, où vivait sa chère fille. Les allées du parc portaient des noms significatifs : la Solitaire,
de Sévigné vit très simplement. Elle fait « des beurrées infinies », parfumées de violettes et de petites herbes... Elle mange force châtaignes, bouillies et rôties. On sert le soir un potage, avec un peu de beurre, à la mode du pays, de bons pruneaux, de bons épinards... Et puis la marquise sans perruque, sans fard, montre le visage que Dieu lui a donné. Elle oublie le monde, elle se repose, elle se rafraîchit au contact de la nature. Le château des Rochers est d'allure assez imposante, avec ses grosses tours, ses tourelles, la coupole de sa chapelle que le Bien-Being fit élever. Mais le parc était superbe. Le Nôtre en avait dessiné le parterre, ombragé de grands cèdres, égayé de corbeilles fleuries. Les orangers et les jasmins évoquaient à la marquise la Provence, où vivait sa chère fille. Les allées du parc portaient des noms significatifs : la Solitaire, l'Infinie. Telle, qui était mélancolique, s'appelait l'Humeur de ma fille ; par contre, telle autre, aimable et riante, avait été baptisée, par Charles de Sévigné, l'Humeur de ma mère. Quand Marie de Sévigné quittait sa « chère Carnavalette » pour se rendre aux Rochers, elle partait en grand équipage composé de « deux calèches, sept chevaux de carrosse, un cheval de bât qui porte le lit et trois ou quatre hommes à cheval ». Ces randonnées — on le devine — n'allaient pas sans incidents ni accidents... D'autres fois, la voyageuse emprunte la voie fluviale : elle prend un des bateaux de la Loire ; sur le bateau, on place le carrosse. Une lettre datée de Blois, le jeudi 9 mai 1680, nous apprend que Mme de Sévigné et l'abbé de Coulanges, assis sur de bons coussins, bien à l'air, bien à leur aise, mangeaient chaud sur un as, dans le carrosse, « comme le roi et la reine ». Il arrivait au bateau de « s'engraver » dans les sables de la Loire, et, quand on passait la nuit dans une hôtellerie, on couchait, tout habillé, sur de la paille fraîche. Ces tribulations étaient rachetées par la joie de
de « deux calèches, sept chevaux de carrosse, un cheval de bât qui porte le lit et trois ou quatre hommes à cheval ». Ces randonnées — on le devine — n'allaient pas sans incidents ni accidents... D'autres fois, la voyageuse emprunte la voie fluviale : elle prend un des bateaux de la Loire ; sur le bateau, on place le carrosse. Une lettre datée de Blois, le jeudi 9 mai 1680, nous apprend que Mme de Sévigné et l'abbé de Coulanges, assis sur de bons coussins, bien à l'air, bien à leur aise, mangeaient chaud sur un as, dans le carrosse, « comme le roi et la reine ». Il arrivait au bateau de « s'engraver » dans les sables de la Loire, et, quand on passait la nuit dans une hôtellerie, on couchait, tout habillé, sur de la paille fraîche. Ces tribulations étaient rachetées par la joie de contempler les beaux paysages des bords de notre Loire « qui est sage et majestueuse ». Ainsi la marquise et le noble abbé s'acheminaient-ils lentement vers le manoir des Rochers, manoir qui abrite encore aujourd'hui le souvenir de Mme de Sévigné. Sur demande écrite, adressée aux Rochers (par Vitré), on obtient l'autorisation de visiter le château, qui appartient à un descendant de Mme de Sévigné. PAGES FEMINISTES RESTER Oh ! la vie est lourde avec sa misère, Et ce goût de pleurs qui revient toujours. Et tous les désirs poignants de l'amour Qui ne fleuriront plus sur cette terre ! C'est une douleur, puis l'autre qui vient ; C'est un rêve ardent qui nous laisse blême; C’est l'âme qui souffre et qui se souvient : Rester, c’est mourir deux fois, quand on aime ! Claire Vigneron. Les Artisans campagnards de la Russie Les bibelots russes étaient de mode en France avant la guerre ; bibelots et objets d'art, tissus et bijoux ; le pratique et rutilant samovar avait fait sa trouée dans la batterie des ustensiles de ménage luxueux ; des mains élégantes avaient donné à un coin d'appartement une apparence d'isba ; des tables s'étaient couvertes d'un « service
obtient l'autorisation de visiter le château, qui appartient à un descendant de Mme de Sévigné. PAGES FEMINISTES RESTER Oh ! la vie est lourde avec sa misère, Et ce goût de pleurs qui revient toujours. Et tous les désirs poignants de l'amour Qui ne fleuriront plus sur cette terre ! C'est une douleur, puis l'autre qui vient ; C'est un rêve ardent qui nous laisse blême; C’est l'âme qui souffre et qui se souvient : Rester, c’est mourir deux fois, quand on aime ! Claire Vigneron. Les Artisans campagnards de la Russie Les bibelots russes étaient de mode en France avant la guerre ; bibelots et objets d'art, tissus et bijoux ; le pratique et rutilant samovar avait fait sa trouée dans la batterie des ustensiles de ménage luxueux ; des mains élégantes avaient donné à un coin d'appartement une apparence d'isba ; des tables s'étaient couvertes d'un « service russe », Vint la tourmente : guerre et révolution. De la Russie on ne pensa plus guère qu'à nos milliards indûment gardés, aux sinistres soviets, aux malheureux moujiks opprimés par la bande des prétendus réformateurs. Or, depuis quelque temps, les susdits objets commencent à reparaître ici, des marchands d'exotisme en montrent dans leur vitrine ; bien plus, il s'est monté des boutiques qui tiennent ces spécialités. Au fronton est écrit comme enseigne un mot : Koustary ; ce n'est pas le nom du marchand ni celui de sa marchandise ; on nomme Koustary des artisans russes qui façonnent à domicile, dans les campagnes plus encore que dans les villes, maints objets de haute frivolité. Les hivers sont longs en Russie : pendant des mois les villages ensevelis sous la neige, privés de toute communication, sont comme perdus. Hommes et bêtes se réfugient dans la cabane dont une partie est occupée par l'énorme poêle de briques et de glaise qui brûle sans interruption. Les lucarnes sont calfeutrées et ne se rouvriront qu'après la fonte des frimas ; les petits carreaux givrés laissent à peine filtrer un jour incertain. Dans cette atmosphère alourdie par l'odeur des vêtements en peau de mouton et
montrent dans leur vitrine ; bien plus, il s'est monté des boutiques qui tiennent ces spécialités. Au fronton est écrit comme enseigne un mot : Koustary ; ce n'est pas le nom du marchand ni celui de sa marchandise ; on nomme Koustary des artisans russes qui façonnent à domicile, dans les campagnes plus encore que dans les villes, maints objets de haute frivolité. Les hivers sont longs en Russie : pendant des mois les villages ensevelis sous la neige, privés de toute communication, sont comme perdus. Hommes et bêtes se réfugient dans la cabane dont une partie est occupée par l'énorme poêle de briques et de glaise qui brûle sans interruption. Les lucarnes sont calfeutrées et ne se rouvriront qu'après la fonte des frimas ; les petits carreaux givrés laissent à peine filtrer un jour incertain. Dans cette atmosphère alourdie par l'odeur des vêtements en peau de mouton et des bottes de cuir, sous la petite lampe à pétrole qui les éclaire chichement, hommes, femmes et enfants s'exténuent à la tâche, travaillant pendant des mois, pour un maigre salaire, à confectionner les mille et une objets dont notre fantaisie s'amuse quelques jours. C'est là, direz-vous, misère commune à bien des populations, populations montagnardes surtout, qu'emprisonnent les hivers. C'est vrai ! Mais il y a cependant une différence et qui n'est pas à l'avantage des Koustary. Pour ceux-ci, l'industrie à laquelle ils se livrent est leur unique gagne-pain. N'ayant pas de terre qui leur appartient, jouissant d'un été trop court pour qu'ils l'emploient à un autre métier, ils n'ont guère autre chose à faire, quand arrive la belle saison, que d'attendre le retour de la mauvaise, qui est celle de leur travail. A quoi donc travaillent-ils précisément ? Tous les ans, naguère, à Pétrograd et aujourd'hui à Moscou, s'ouvre une espèce de foire des industries rurales qui répond à la question. On y voit un peu de tout : des boîtes à thé, à sucre, un tas de boîtes peinturées en rouge, noir et jaune; des petits meubles : tables, tabourets, coffrets; des joujoux en masse : animaux de toute
des populations, populations montagnardes surtout, qu'emprisonnent les hivers. C'est vrai ! Mais il y a cependant une différence et qui n'est pas à l'avantage des Koustary. Pour ceux-ci, l'industrie à laquelle ils se livrent est leur unique gagne-pain. N'ayant pas de terre qui leur appartient, jouissant d'un été trop court pour qu'ils l'emploient à un autre métier, ils n'ont guère autre chose à faire, quand arrive la belle saison, que d'attendre le retour de la mauvaise, qui est celle de leur travail. A quoi donc travaillent-ils précisément ? Tous les ans, naguère, à Pétrograd et aujourd'hui à Moscou, s'ouvre une espèce de foire des industries rurales qui répond à la question. On y voit un peu de tout : des boîtes à thé, à sucre, un tas de boîtes peinturées en rouge, noir et jaune; des petits meubles : tables, tabourets, coffrets; des joujoux en masse : animaux de toute espèce, poupées de bois, chariots et véhicules de tous genres; de la vaisselle de bois, vases, assiettes, fourchettes et cuillères. Ce n’est pas tout, tant s’en faut, et, les industries variant avec les régions de l’Oural, pays des gemmes, des cristaux de roche, de la malachite, arrivent des bijoux et des bibelots sculptés avec une étourdissante virtuosité; de la Petite Russie et du Caucase, des étoffes rayées, bariolées, à tons chauds et rutilants; de Yitka, des statuettes, des socles, des corniches; de partout, des icônes, les saintes images byzantines qui, somptueuses ou simples, rehaussées de pierreries ou faites d’une plaque de vil métal, ornent à profusion toutes les maisons. Je cite un peu au hasard et ne cite pas la moitié : comme dans nos grands magasins, on vend de tout. Ce qui fait l’intérêt de ces objets, c’est la manière très spéciale dont ils sont ouvrés. Les Koustary n’ont naturellement aucun outillage industriel, j’entends aucune machine pour les aider dans leurs travaux. Tout ce qu’ils font est fait à la main avec des outils élémentaires, avec des procédés qu’employaient leurs pères il y a des centaines d’années. Comme ils n’y ont absolument rien changé et qu’ils travaillent toujours d’après
des bibelots sculptés avec une étourdissante virtuosité; de la Petite Russie et du Caucase, des étoffes rayées, bariolées, à tons chauds et rutilants; de Yitka, des statuettes, des socles, des corniches; de partout, des icônes, les saintes images byzantines qui, somptueuses ou simples, rehaussées de pierreries ou faites d’une plaque de vil métal, ornent à profusion toutes les maisons. Je cite un peu au hasard et ne cite pas la moitié : comme dans nos grands magasins, on vend de tout. Ce qui fait l’intérêt de ces objets, c’est la manière très spéciale dont ils sont ouvrés. Les Koustary n’ont naturellement aucun outillage industriel, j’entends aucune machine pour les aider dans leurs travaux. Tout ce qu’ils font est fait à la main avec des outils élémentaires, avec des procédés qu’employaient leurs pères il y a des centaines d’années. Comme ils n’y ont absolument rien changé et qu’ils travaillent toujours d’après les mêmes modèles, ils donnent à leurs objets un aspect à la fois primitif et vieillot, d’une perfection toute naïve et qui nous ramène à des siècles en arrière des produits de l’industrie mécanique. Ajoutez à cela que leur inspiration a conservé le caractère oriental qui fut si longtemps apparent chez les Russes et qui a disparu peu à peu au contact des peuples occidentaux. Ainsi le travail des Koustary a-t-il le double attrait de l’ancien et du lointain. Comment ces objets nous reviennent-ils après une éclipse de quelques années ? Ils n’arrivent pas directement de Russie, mais des pays où se sont établis bon nombre d’artisans russes dès qu’ils ont pu franchir leurs frontières et fuir la tyrannie du régime soviétique : de Pologne, de Finlande, des pays de la Baltique, de tous les pays limitrophes de la Russie. On en fait même en France, à Paris notamment, où la colonie ouvrière russe est de plus en plus nombreuse. La quantité de Russes qui vivent aujourd’hui à l’étranger est inimaginable ; c’est par millions qu’on les peut compter ; et s’ils sont plus nombreux dans les régions voisines de leur pays, ils n’en émigrent pas moins jusque dans les
chez les Russes et qui a disparu peu à peu au contact des peuples occidentaux. Ainsi le travail des Koustary a-t-il le double attrait de l’ancien et du lointain. Comment ces objets nous reviennent-ils après une éclipse de quelques années ? Ils n’arrivent pas directement de Russie, mais des pays où se sont établis bon nombre d’artisans russes dès qu’ils ont pu franchir leurs frontières et fuir la tyrannie du régime soviétique : de Pologne, de Finlande, des pays de la Baltique, de tous les pays limitrophes de la Russie. On en fait même en France, à Paris notamment, où la colonie ouvrière russe est de plus en plus nombreuse. La quantité de Russes qui vivent aujourd’hui à l’étranger est inimaginable ; c’est par millions qu’on les peut compter ; et s’ils sont plus nombreux dans les régions voisines de leur pays, ils n’en émigrent pas moins jusque dans les endroits les plus inattendus, comme en Tunisie par exemple. Beaucoup de Koustary ont repris leurs occupations dans leur nouvelle résidence, mais ils ne les gardent pas longtemps. Quand ils ont appris un peu la langue et qu’ils se sont initiés à des salaires plus réconfortants, ils abandonnent pour l’usine leur travail moyenâgeux. Si nous en avons encore des produits, c’est que des vagues successives de nouveaux arrivants ne cessent pas de déferler. Mais jusqu’à quand ? Les Koustary sont destinés à disparaître dans les pays étrangers qui les absorberont; il est vraisemblable d’ailleurs que les conditions économiques de la Russie nouvelle ne les laisseront pas subsister non plus. Peut-être n’est-il pas éloigné le temps où leurs jolis ouvrages ajouteront à leurs qualités intrinsèques celles de la rareté et du prix fort. Le Voyageur. Foyer et Carrière Il n’est pas, nous l’avons maintes fois laissé entendre, de plus belle carrière pour la femme qui est « maman », que celle de rester « maman ». Demeurer au logis, y utiliser au mieux les ressources du ménage, élever ses jeunes enfants, c’est là une mission non seulement morale et importante au premier chef, mais un véritable travail dont la valeur économique est
travail moyenâgeux. Si nous en avons encore des produits, c’est que des vagues successives de nouveaux arrivants ne cessent pas de déferler. Mais jusqu’à quand ? Les Koustary sont destinés à disparaître dans les pays étrangers qui les absorberont; il est vraisemblable d’ailleurs que les conditions économiques de la Russie nouvelle ne les laisseront pas subsister non plus. Peut-être n’est-il pas éloigné le temps où leurs jolis ouvrages ajouteront à leurs qualités intrinsèques celles de la rareté et du prix fort. Le Voyageur. Foyer et Carrière Il n’est pas, nous l’avons maintes fois laissé entendre, de plus belle carrière pour la femme qui est « maman », que celle de rester « maman ». Demeurer au logis, y utiliser au mieux les ressources du ménage, élever ses jeunes enfants, c’est là une mission non seulement morale et importante au premier chef, mais un véritable travail dont la valeur économique est réelle. « Il est impossible, écrivait une jeune femme, de travailler au dehors du foyer sans sacrifier plus ou moins le ménage, mari et enfants. » Le jugement est radical. Il n’est malheureusement pas inexact. Une femme aura toujours grand’peine à mener de front ses tâches maternelles et son devoir professionnel, et c’est justement pourquoi il importerait d’orienter nos filles vers des carrières qui, si besoin est de carrière, permettraient au foyer de s’épanouir normalement. A vrai dire, il importerait plus encore de leur inculquer un esprit que de les vouloir diriger vers telle ou telle profession, un esprit de détachement dans le travail, un esprit de soumission au devoir, un esprit de sacrifice, au sein même des tâches les plus généreuses; nous risquerions autrement de voir les carrières qui, justement, conviennent le mieux à la femme, être celles-là aussi qui seraient le moins compatibles avec la vie du foyer. Soigner les malades, instruire les enfants lorsque ni enfants ni malades ne requièrent, à la maison, la présence de la femme, c’est parfait; mais si ceux que Dieu nous confie finissent par notre faute, nous sommes hors de notre chemin. Il existe donc des carrières qui demandent à la femme
professionnel, et c’est justement pourquoi il importerait d’orienter nos filles vers des carrières qui, si besoin est de carrière, permettraient au foyer de s’épanouir normalement. A vrai dire, il importerait plus encore de leur inculquer un esprit que de les vouloir diriger vers telle ou telle profession, un esprit de détachement dans le travail, un esprit de soumission au devoir, un esprit de sacrifice, au sein même des tâches les plus généreuses; nous risquerions autrement de voir les carrières qui, justement, conviennent le mieux à la femme, être celles-là aussi qui seraient le moins compatibles avec la vie du foyer. Soigner les malades, instruire les enfants lorsque ni enfants ni malades ne requièrent, à la maison, la présence de la femme, c’est parfait; mais si ceux que Dieu nous confie finissent par notre faute, nous sommes hors de notre chemin. Il existe donc des carrières qui demandent à la femme toutes ses puissances de dévouement et qui ne sont guère conciliables avec la vie de famille. D’autres ne pourront être poursuivies qu’à la condition de subir une complète transformation et qui n’est pas toujours facile. Dans toutes les carrières, ou presque, la maman devra se faire suppléer au foyer ou encore confier ses enfants à quelque organisation, à quelque parente dévouée. Ecarterons-nous, à priori, ces carrières sans souci des nécessités vitales qui obligent, dans nombre de cas, la femme mariée au travail ? Et si nous écartons, dès l’abord, toute profession susceptible de compromettre la bonne marche d’un foyer peuplé par de jeunes enfants, que restera-t-il à nos filles ? Pas grand choix assurément. Et c’est pourquoi la solution est dans l’esprit, dans l’esprit qui jugera sainement si le travail de la maman est indispensable au foyer, si ce travail ne peut être, sans trop compromettre l’avenir, interrompu quelques années, transformé aussi, de façon à lui laisser plus de temps pour la famille ; s’il ne serait pas préférable, enfin, de réaliser, par une active présence, les économies nécessaires, plutôt que de chercher au dehors un salaire vite dépensé. Je voudrais, à ce propos, que nos filles eussent, très jeunes,
encore confier ses enfants à quelque organisation, à quelque parente dévouée. Ecarterons-nous, à priori, ces carrières sans souci des nécessités vitales qui obligent, dans nombre de cas, la femme mariée au travail ? Et si nous écartons, dès l’abord, toute profession susceptible de compromettre la bonne marche d’un foyer peuplé par de jeunes enfants, que restera-t-il à nos filles ? Pas grand choix assurément. Et c’est pourquoi la solution est dans l’esprit, dans l’esprit qui jugera sainement si le travail de la maman est indispensable au foyer, si ce travail ne peut être, sans trop compromettre l’avenir, interrompu quelques années, transformé aussi, de façon à lui laisser plus de temps pour la famille ; s’il ne serait pas préférable, enfin, de réaliser, par une active présence, les économies nécessaires, plutôt que de chercher au dehors un salaire vite dépensé. Je voudrais, à ce propos, que nos filles eussent, très jeunes, leur budget, qu’elles sachent l’argent qu’elles coûtent, celui aussi qu’elles rapportent non seulement en travaillant au dehors, mais en réalisant, chez elles, des économies de main-d’œuvre. Leur donner ces notions pratiques, grâce à une solide éducation ménagère, mettre en leur tête et en leur cœur l’importance et la grandeur de leur mission familiale, c’est tout ou presque. Après cela, si nos filles songent au foyer futur et qu’il leur apparaisse probable que ce foyer aura besoin des ressources qu’elles apporteront, il va de soi que les carrières qui peuvent les garder au foyer seront celles-là aussi qu’elles chercheront à embrasser. Les femmes professeur, docteur, dentiste, voire avocat, peuvent donner des consultations et des leçons à la maison. La pharmacienne, la commerçante, la teinturière, la repasseuse restent chez elles, bien plus que la vendeuse et l’employée. N’y a-t-il pas des cas heureux où les époux peuvent collaborer utilement au mieux de leurs intérêts intellectuels et matériels, dans une profession commune? Ne nous effrayons pas trop si le travail oblige nos filles et, si l’époque est ainsi faite qu’elles doivent vaquer hors du foyer, réjouissons-nous que le travail les appelle et non la futilité d’une existence toute mondaine. Le travail accroît leur