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et le suivi des cargaisons sur toutes les piers Vu pour la gestion et le suivi des cargaisons sur toutes les piers Sculpture par le gérant, Pierre Signature du gérant, Pierre SOCIETE GENERALE DE TRANSPORTS MARITIMES A VAPEUR P. MAURIN, agent LIGNE MARSEILLE-ALGER-MARSEILLE 1° Par paquebot rapide « SIDI-BRAHIM » Départs De Marseille, mercredi 12 heures. D’Alger, dimanche 12 heures. Arrivées A Alger, jeudi 14 heures. A Marseille, lundi 16 heures. 2° Par paquebot mixte « ESPAGNE » Départs De Marseille, samedi 18 heures. Arrivées A Alger, lundi 7 heures. Par paquebot rapide SidiBrahim Priorité 1ère classe 2ème classe 3ème classe 4ème classe 592.50 488.50 363.50 196 104.80 Par paquebot mixte Espagne. 388.50 290.50 178.50 100.80 SERVICE SUR LES PORTS D’ESPAGNE BARCELONE-ALGER-BARCELONE (hebdomadaire) par paquebot « ESPAGNE » Départs De Barcelone, dimanche 8 heures. D’Alger, mercredi 14 heures. Arrivées A Alger, lundi 7 heures. A Barcelone, jeudi 15 heures. ALGER-ALICANTE-ALGER (bimensuel) par paquebot rapide « SIDI-BRAHIM Départs D’Alger, vendredi 10 heures. D’Alicante, samedi 8 heures. Arrivées A Alicante, samedi 5 heures. A Alger, samedi 21 heures. PASSAGES : 1, rue de Constantine. MARCHANDISES : Quai Nord. Téléphone : 8-16 — 84-44
Sixième Année N° 290 / 0 25 Centimes Le Numéro Vendredi 3 Novembre 1933 Sommaire du 27 Octobre 1933 Quel fut le plus grand des deux, par Paul Rimbaud; En Litant, les Evénements et le Fait du Jour; Trois programmes; Tous les mêmes; Albert Thomas et le Pape; La disparition du « Correspondant ». Nouvelles religieuses, et Tribune Libre; Le Moine du Savant, par le Mural; François Couget quitte le « Figaro »; Polygamie Kabyle à Paris, par L. Touani; Les gouvernements coloniaux et les écoles missionnaires, par le P. Mazeli; Ce qu'on lit sur les tombes, par M. F. Chronique nord-africaine; Coins du Docteur et de la Ménagère; Ce que Paris fait pour les Nord-Africains, par Godin (II). Nouvelles annonces. Quel fut le plus grand des deux ? Cette semaine, la France porte le deuil de deux de ses plus illustres enfants, celui de Paul Painlevé, l'homme politique et le mathématicien bien connu, et celui d'Albert Calmette, l'auteur du vaccin B.C.G. et sous-directeur de l'Institut Pasteur de Paris. Tous les deux étaient membres de l'Académie des sciences et honoraient également le génie français à travers le monde. Et pourtant entre ces deux hommes, il y avait une différence qui — semble-t-il — est tout à l'honneur du disciple du grand Pasteur. Alors que Calmette a consacré sa vie entière exclusivement à des recherches scientifiques, et qu'il en a fait bénéficier l'humanité, Painlevé s'est égaré dans les broussailles de la politique, et d'une politique dont le moins qu'on puisse dire qu'elle ne fut pas toujours très heureuse pour les destinées du pays. C'est lui qui en 1922 a fondé la Ligue de la République, d'où est sorti le cartel des gauches, c'est à dire l'enchaînement du corps électoral au char du socialisme. Déjà, pendant la guerre, Painlevé avait montré à plusieurs reprises qu'un grand savant peut être un politique de petite taille, un front sillonné d'algèbre, et même de littérature, est rarement un front d'homme d'Etat. Comme l'écrivait Bismarck, chez les premiers la prédominance de la raison sur le fait la force à parler au indicatif, alors qu'en politique seul
— semble-t-il — est tout à l'honneur du disciple du grand Pasteur. Alors que Calmette a consacré sa vie entière exclusivement à des recherches scientifiques, et qu'il en a fait bénéficier l'humanité, Painlevé s'est égaré dans les broussailles de la politique, et d'une politique dont le moins qu'on puisse dire qu'elle ne fut pas toujours très heureuse pour les destinées du pays. C'est lui qui en 1922 a fondé la Ligue de la République, d'où est sorti le cartel des gauches, c'est à dire l'enchaînement du corps électoral au char du socialisme. Déjà, pendant la guerre, Painlevé avait montré à plusieurs reprises qu'un grand savant peut être un politique de petite taille, un front sillonné d'algèbre, et même de littérature, est rarement un front d'homme d'Etat. Comme l'écrivait Bismarck, chez les premiers la prédominance de la raison sur le fait la force à parler au indicatif, alors qu'en politique seul l'impératif compte. Les exemples abondent qui appuient cette constatation. Les grands philosophes du XVIe siècle étaient des cerveaux puissants, mais quels piètres politiques, pourris d'idéologie ! Lamartine et Victor Hugo ont été les plus admirables des poètes, mais l'un et l'autre — comme députés — n'ont fait ou n'ont dit se à peu près que des sottises. Et vraiment, à leur sujet, revient le dit mot de Mirecourt : « A-t-on eu soin de la gloire d'un Dupin quand on a sur le front l'auréole d'un Homère ? » Lacordaire fut le plus magnifique poète en prose que le XIXe siècle ait connu, avec Châteaubriand. Hélas ! il ne put tenir plus d'un mois à l'Assemblée Nationale, où les électeurs l'avaient envoyé, et lui-même y reconnut son impuissance. Berthelot était le plus grand des chimistes, mais quand il voulut lui aussi devenir « une bête aux portefeuilles », c'est-à-dire ministre visible, ce ne fut plus qu'un pitre masqué en apôtre. Picquart était le plus applaudi des vaudevillistes et le plus discuté des ministres de la Marine. Et tout dernièrement, n'avons-nous pas appris avec stupeur que le grand savant Georges Claude s'était rallié à l'armée militante de l'Action Française, compromettant ainsi
se à peu près que des sottises. Et vraiment, à leur sujet, revient le dit mot de Mirecourt : « A-t-on eu soin de la gloire d'un Dupin quand on a sur le front l'auréole d'un Homère ? » Lacordaire fut le plus magnifique poète en prose que le XIXe siècle ait connu, avec Châteaubriand. Hélas ! il ne put tenir plus d'un mois à l'Assemblée Nationale, où les électeurs l'avaient envoyé, et lui-même y reconnut son impuissance. Berthelot était le plus grand des chimistes, mais quand il voulut lui aussi devenir « une bête aux portefeuilles », c'est-à-dire ministre visible, ce ne fut plus qu'un pitre masqué en apôtre. Picquart était le plus applaudi des vaudevillistes et le plus discuté des ministres de la Marine. Et tout dernièrement, n'avons-nous pas appris avec stupeur que le grand savant Georges Claude s'était rallié à l'armée militante de l'Action Française, compromettant ainsi sans le vouloir une renommée scientifique universellement reconnue. Neuf fois sur dix, quand un homme de génie entre dans la politique, non seulement il n'ajoute pas rien à sa gloire, mais encore il en lui soustrait tout ce que le maniement des affaires publiques a nécessité de mercenaire et de tricheur en lui. Le grand Pasteur lui aussi a mal voulu un moment écouter cette sirène, et il fut candidat au Sénat, se disant pour sa gloire, le corps électoral, soucieux qui aime surtout les médiocres, ne l'élut pas. Le grand savant n'insista plus. Sans doute avait-il eu idée de comprendre qu'il avait tout intérêt à se tenir en dehors et au-dessus de toutes ces collectivités cupides que sont les collectivités politiques, et qu'en fait de microbes il aurait plus facilement raison de ceux de ses laboratoires que de ceux des Assemblées délibérantes. L'artiste, disait Léon Bloy, « doit toujours viser à la tête pour être sûr de n'atteindre jamais mieux bas que le cœur. » Hélas ! la politique, pour réussir, doit souvent viser souvent au ventre, et c'est la raison pour laquelle il est un art subalterne que les hommes de l'Esprit — comme Painlevé — ne peuvent
tricheur en lui. Le grand Pasteur lui aussi a mal voulu un moment écouter cette sirène, et il fut candidat au Sénat, se disant pour sa gloire, le corps électoral, soucieux qui aime surtout les médiocres, ne l'élut pas. Le grand savant n'insista plus. Sans doute avait-il eu idée de comprendre qu'il avait tout intérêt à se tenir en dehors et au-dessus de toutes ces collectivités cupides que sont les collectivités politiques, et qu'en fait de microbes il aurait plus facilement raison de ceux de ses laboratoires que de ceux des Assemblées délibérantes. L'artiste, disait Léon Bloy, « doit toujours viser à la tête pour être sûr de n'atteindre jamais mieux bas que le cœur. » Hélas ! la politique, pour réussir, doit souvent viser souvent au ventre, et c'est la raison pour laquelle il est un art subalterne que les hommes de l'Esprit — comme Painlevé — ne peuvent hélas ! manier, parce que lourdement. Donc à chacun son métier : aux hommes d'action l'action, aux hommes de pensée la pensée, qui, elle aussi d'ailleurs, est une forme d'action, et la plus haute peut-être ! Chacun y gagnera : et la Politique qui n'a pas besoin de penseurs pour grands-prêtres, et l'homme de génie qui a tout à perdre en sortant du mystère d'aujourd'hui qui l'entoure, puisque — suivant l'expression du grand dramaturge François de Curel — il tire de Dieu lui-même son précurseur créateur. Paul Painlevé a été quinze fois ministre ; Albert Calmette ne fut pas même une seule fois sous-secrétaire d'Etat. Et pourtant de l'un la même. La situation incertaine ou malicieuse des hommes ne retiendra surtout que la pauvreté de sa politique, alors que de l'autre les cœurs des petits gens diront jusqu'à la fin des temps, qu'il fut un bienfaiteur de l'Humanité : PAUL RIMBAULT EN FRANCE L. M JAURES ET ALBERT DE MUN. Le gouvernement vient de placer, dans la salle des Quatre Colonnes, à l'entrée de la toilerie de la Bibliothèque, les bustes d'Albert de Mun et de Jaurès. Ce vis-à-vis rappelle aux familiers des scènes d'avant-guerre un souvenir pourrissant. Dans la
grands-prêtres, et l'homme de génie qui a tout à perdre en sortant du mystère d'aujourd'hui qui l'entoure, puisque — suivant l'expression du grand dramaturge François de Curel — il tire de Dieu lui-même son précurseur créateur. Paul Painlevé a été quinze fois ministre ; Albert Calmette ne fut pas même une seule fois sous-secrétaire d'Etat. Et pourtant de l'un la même. La situation incertaine ou malicieuse des hommes ne retiendra surtout que la pauvreté de sa politique, alors que de l'autre les cœurs des petits gens diront jusqu'à la fin des temps, qu'il fut un bienfaiteur de l'Humanité : PAUL RIMBAULT EN FRANCE L. M JAURES ET ALBERT DE MUN. Le gouvernement vient de placer, dans la salle des Quatre Colonnes, à l'entrée de la toilerie de la Bibliothèque, les bustes d'Albert de Mun et de Jaurès. Ce vis-à-vis rappelle aux familiers des scènes d'avant-guerre un souvenir pourrissant. Dans la discussion sur le texte de l'accord congolais venait un débat. Albert de Mun, qui n'était pas monté à la tribune depuis de très nombreuses années, prit le premier la parole dans le débat. Avant qu'il commença son discours, Jaurès se dressa, tourné vers la salle et s'écria : « Non ! ». L'Acclamations entière se leva, en lui récitant une éloquence touchante et à une voix qui allait se faire entendre après son séjour dans les catacombes. ORIGINES DE LA TOUSSAINT. Dans la primitive église il n'était permis par la loi aux chrétiens d'avoir des temples. Ceux-ci se mirent donc à creuser des galeries souterraines — catacombes — où ils se réunissaient pour célébrer leur culte et déposer leurs morts. Ces derniers étaient placés sur des sortes d'étages enfouis dans les parois. Lorsque la liberté extérieure fut donnée aux chrétiens, ceux-ci abandonnèrent ces galeries qui, avec le temps, s'obstruèrent. Deux siècles après, un Pape décida de procéder à leur ouverture et d'invoker les restes des corps qui y avaient été déposés. Une fois ce travail terminé, il fut décidé que les restes glorieux seraient transposés en grande pompe au panthéon romain. Les chamars drapés de pourpre furent appelés à cet
! ». L'Acclamations entière se leva, en lui récitant une éloquence touchante et à une voix qui allait se faire entendre après son séjour dans les catacombes. ORIGINES DE LA TOUSSAINT. Dans la primitive église il n'était permis par la loi aux chrétiens d'avoir des temples. Ceux-ci se mirent donc à creuser des galeries souterraines — catacombes — où ils se réunissaient pour célébrer leur culte et déposer leurs morts. Ces derniers étaient placés sur des sortes d'étages enfouis dans les parois. Lorsque la liberté extérieure fut donnée aux chrétiens, ceux-ci abandonnèrent ces galeries qui, avec le temps, s'obstruèrent. Deux siècles après, un Pape décida de procéder à leur ouverture et d'invoker les restes des corps qui y avaient été déposés. Une fois ce travail terminé, il fut décidé que les restes glorieux seraient transposés en grande pompe au panthéon romain. Les chamars drapés de pourpre furent appelés à cet effet. La cérémonie eut lieu à la lueur des torches et au milieu d'une foule immense. Cet événement impressionna tellement la chrétienté d'alors, que le Saint-Siège décida de la commémorer chaque année le 1er novembre : la fête de la Toussaint, la fête de la naissance. LE CRUCIFIX A LA CASERNE. Sur l'ordre du général Vaugoin, naguère ministre de la défense nationale, les drapeaux autrichiens porteront désormais l'image de la Sainte Vierge. En outre, dit le général, « en liaison avec le récent concile catholique de Vienne, j'ai décidé que nous rendrons aux chambrées des casernes les crucifix qui pendent dans les maisons de nos paysans. » COMMENT EST ORGANISÉ LE VATICAN. Le Pape a organisé ainsi la Cité du Vatican, à sa tête un gouverneur assisté d'un Conseil central, de directeurs d'offices, et d'un président religieux. Le Conseil central pourvoie à l'établissement des budgets, assure la coordination des services, donne son avis sur les affaires que lui soumet le gouverneur, et est responsable des ordonnances de ce dernier. Les Services sont la Secrétariat, les Ressources, musées et galeries et les Services techniques. Le président technique n'est pas une autorité et ne reçoit pas de solde. DEFINITIONS PLAISANTES. Monocle :
CASERNE. Sur l'ordre du général Vaugoin, naguère ministre de la défense nationale, les drapeaux autrichiens porteront désormais l'image de la Sainte Vierge. En outre, dit le général, « en liaison avec le récent concile catholique de Vienne, j'ai décidé que nous rendrons aux chambrées des casernes les crucifix qui pendent dans les maisons de nos paysans. » COMMENT EST ORGANISÉ LE VATICAN. Le Pape a organisé ainsi la Cité du Vatican, à sa tête un gouverneur assisté d'un Conseil central, de directeurs d'offices, et d'un président religieux. Le Conseil central pourvoie à l'établissement des budgets, assure la coordination des services, donne son avis sur les affaires que lui soumet le gouverneur, et est responsable des ordonnances de ce dernier. Les Services sont la Secrétariat, les Ressources, musées et galeries et les Services techniques. Le président technique n'est pas une autorité et ne reçoit pas de solde. DEFINITIONS PLAISANTES. Monocle : verre solitaire. Mouchoir : aspirateur de narines. Nez : passage à tabac. Politique : jeu d'échecs. Ténébrion : ver à soi. Potence : instrument à corde. Tarare : instrument à vent. Précipice : autogarage gratuit. Guillotine : service à découper. Bourreau : écueuil tranchant. Harmonie : pince sans rire. Luxembourg : sanatorium. Matelots : population flouante. J'achète d'occasion Tableaux de Maîtres Écrire à M. de Hasquinet 33, rue Michelet. Alger. Trois Programmes Ce qu'on lit sur l'image mortuaire de René Bazin. — Je meurs dans la foi la plus absolue et la plus joyeuse aux commandements de l'Eglise catholique. — Je reconnais que sans la foi, sans la pratique des sacrements, et surtout de la Sainte Eucharistie, je n'aurais jamais eu cette somme de bonheur et de paix dont je bénis Dieu. — Seigneur, je ne vous demande pas de vous révéler à moi par la douceur de votre grâce, mais par la force qui m'empêchera de défaillir. — Acheminons-nous, travaillant et priant, vers l'éternel pardon et l'éternelle joie. — Quand on vieillit, tout s'en va, mais Dieu vient. — Je croirai en lui jusqu'à ce que je le voie. J'ai mis ma foi dans mes livres parce qu'elle est
: sanatorium. Matelots : population flouante. J'achète d'occasion Tableaux de Maîtres Écrire à M. de Hasquinet 33, rue Michelet. Alger. Trois Programmes Ce qu'on lit sur l'image mortuaire de René Bazin. — Je meurs dans la foi la plus absolue et la plus joyeuse aux commandements de l'Eglise catholique. — Je reconnais que sans la foi, sans la pratique des sacrements, et surtout de la Sainte Eucharistie, je n'aurais jamais eu cette somme de bonheur et de paix dont je bénis Dieu. — Seigneur, je ne vous demande pas de vous révéler à moi par la douceur de votre grâce, mais par la force qui m'empêchera de défaillir. — Acheminons-nous, travaillant et priant, vers l'éternel pardon et l'éternelle joie. — Quand on vieillit, tout s'en va, mais Dieu vient. — Je croirai en lui jusqu'à ce que je le voie. J'ai mis ma foi dans mes livres parce qu'elle est une vérité, et une beauté, et un remède à tout. — Très fiers de notre Église, et très humbles de nous-mêmes. — Toute ma confiance est en ces mots : J'ai avoué le Christ pour Seigneur à jamais. — Que les miens ne soient pas seulement de voir ami, mais de voir intimité. Coupe-gorge et mauvais lieu Depuis que la morale du Décalogue a été mise au rancard, la société est devenue, selon l'expression de Laine, « un coupe-gorge et un mauvais lieu ». Le P. Bellot expose en vers curieux la triste histoire qui a si profondément dégradé une Violette Nozières : « Je crois, Secrétaire, à la voile, ... Je crois au monde, à la raclette, Je crois au oui jusqu'au malin, Puis un Xenophon et un Homère. Je crois au halal, aux cigarettes, Je crois que le pouvoir, c'est beau, Que la morale vous embête. Je crois à la loi du désir. Je crois à la joie, au plaisir, Variant ses jeux, avec l'vice, Au bain de soleil sur la plage. Je crois au canotage, au ski, Accouplée à n'importe qui. Comment le Bolchevisme entend la Paix. "Ce sérail notre avantage et notre victoire, si nous pouvions
de voir intimité. Coupe-gorge et mauvais lieu Depuis que la morale du Décalogue a été mise au rancard, la société est devenue, selon l'expression de Laine, « un coupe-gorge et un mauvais lieu ». Le P. Bellot expose en vers curieux la triste histoire qui a si profondément dégradé une Violette Nozières : « Je crois, Secrétaire, à la voile, ... Je crois au monde, à la raclette, Je crois au oui jusqu'au malin, Puis un Xenophon et un Homère. Je crois au halal, aux cigarettes, Je crois que le pouvoir, c'est beau, Que la morale vous embête. Je crois à la loi du désir. Je crois à la joie, au plaisir, Variant ses jeux, avec l'vice, Au bain de soleil sur la plage. Je crois au canotage, au ski, Accouplée à n'importe qui. Comment le Bolchevisme entend la Paix. "Ce sérail notre avantage et notre victoire, si nous pouvions lancer les Etats impérialistes l'un contre l'autre. Nous vivons entourés par le des Etats brigands, armés jusqu'aux dents. C'est donc notre tâche de forcer ces Etats à employer leurs armes l'un contre l'autre. Quand deux brigands se battent, alors les honnêtes gens se réjouissent." LENINE. Albert Thomas, le socialiste notoire et directeur du B.I.T. de Genève, était à Rome pour une réunion internationale. Il avait un vif désir de voir le Pape, mais restait très gêné par l'obligation à tout pèlerin de faire à Sa Sainteté une genoue flexion plus ou moins accentuée. L'ambassade de France, mise au courant de son embarras, lui envoya son médecin qui lui donna un certificat constatant qu'il ne pouvait se servir des genoux. Albert Thomas, exemple de la géniété française, fut donc reçu par Pie XI. L'entrevue qui, d'après le prolocole, ne devait durer que cinq minutes, prolongea près de trois quarts d'heure. Le directeur du B.I.T. en lui se léva aussitôt -Je m'excuse, dit-il, d'avoir retenu Votre Sainteté si longtemps. Pie XI - Non, non, réplique le Saint-Père, dites surtout à tous vos amis de France combien j'aime votre pays, et que ma plus grande joie est de recevoir un de ses enfants.
et directeur du B.I.T. de Genève, était à Rome pour une réunion internationale. Il avait un vif désir de voir le Pape, mais restait très gêné par l'obligation à tout pèlerin de faire à Sa Sainteté une genoue flexion plus ou moins accentuée. L'ambassade de France, mise au courant de son embarras, lui envoya son médecin qui lui donna un certificat constatant qu'il ne pouvait se servir des genoux. Albert Thomas, exemple de la géniété française, fut donc reçu par Pie XI. L'entrevue qui, d'après le prolocole, ne devait durer que cinq minutes, prolongea près de trois quarts d'heure. Le directeur du B.I.T. en lui se léva aussitôt -Je m'excuse, dit-il, d'avoir retenu Votre Sainteté si longtemps. Pie XI - Non, non, réplique le Saint-Père, dites surtout à tous vos amis de France combien j'aime votre pays, et que ma plus grande joie est de recevoir un de ses enfants. Le ton était d'une telle gravité que spontanément Albert Thomas spontanément tomba à genoux et baisa l'anneau pontifical. La Doyenne des Revues françaises "Le Correspondant" vient de disparaître. Elle avait été fondée en 1829, et pendant 104 ans elle avait avec vaillance et talent soutenu la cause catholique et française. Il est regrettable - à l'heure où tant de publications insignifiantes ou légères voient le jour - qu'un de ces périodiques aussi sérieux et aussi bien documentés que celui de la rue de Saint-Guillaume soit contraint de fermer ses feuillets pour raisons financières. Là encore, là toujours, les mêmes ! Les sectaires sont partout les mêmes. Quand ils ne sont pas odieux, ils sont stupides. Quelquefois même ils sont l'un et l'autre. Voici un télégramme qui est arrivé de Madrid : "Madrid, 21 octobre. Un vertu de la loi des congrégations, les Pères Clotilde, de l'ordre de Saint-Bruno, de Grenoble, qui avaient pris demeure à Tarragone, en Espagne, à la suite de leur expulsion de la Grande-Chartreuse, ont dû quitter leur résidence où ils étaient établis depuis de très longues années. La loi tolère les ordres religieux, mais leur interdit toute activité industrielle ou commerciale. Or, les Chartreux français de
Il est regrettable - à l'heure où tant de publications insignifiantes ou légères voient le jour - qu'un de ces périodiques aussi sérieux et aussi bien documentés que celui de la rue de Saint-Guillaume soit contraint de fermer ses feuillets pour raisons financières. Là encore, là toujours, les mêmes ! Les sectaires sont partout les mêmes. Quand ils ne sont pas odieux, ils sont stupides. Quelquefois même ils sont l'un et l'autre. Voici un télégramme qui est arrivé de Madrid : "Madrid, 21 octobre. Un vertu de la loi des congrégations, les Pères Clotilde, de l'ordre de Saint-Bruno, de Grenoble, qui avaient pris demeure à Tarragone, en Espagne, à la suite de leur expulsion de la Grande-Chartreuse, ont dû quitter leur résidence où ils étaient établis depuis de très longues années. La loi tolère les ordres religieux, mais leur interdit toute activité industrielle ou commerciale. Or, les Chartreux français de Tarragone étaient, comme tout le monde le sait, les fabricants d'une liqueur de renommée universelle. Les religieux espèrent pouvoir transporter à Grenoble leur matériel industriel. La colonie française, les notabilités de Tarragone et de nombreux ouvriers ont salué les religieux à leur départ. (Radio.) Ainsi voilà une ville qui avait la bonne fortune d'avoir une industrie florissante et qui expulse les dirigeants de celle industrie uniquement parce qu'ils travaillent en robe de bure au lieu de le faire en vêtuon ou en salopette... Et qu'on appelle cela la Liberté, la Lumière, le Progrès ! Pauvres gens ! les républicains espagnols de 1931 sont aussi fous que les Français "commissés" de 1907. P. M. - Ceux-là seuls qui ne font rien se réjouissent des échecs d'autrui. Mgr Spaedtgs Catholiques n'ont pas su faire leur devoir. Les directeurs du "Correspondant" demandent à leurs lecteurs de reporter sur la revue "Les Etudes" l'amitié qu'ils avaient pour leur vieux périodique. Les Evénements -Paul Painlevé, ancien président du Conseil et mathématicien distingué, et le docteur Albert Calmette, de l'Institut, de moribond de M. Bougère, sénateur de Maine-et-Loire et de M. Jamin, sénateur-maire de Laval. -Sont élus députés : M. Baille, R. S. M. de Moniauban,