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de l’ordre public ou des principes sus-rappelés, procéder par la voie d’une suppression générale qui pouvait avoir pour effet de priver les âlés internes de certains établissements visés par ladite circulaire de la possibilité de continuer librement la pratique de leur culte et de recevoir l’enseignement religieux, que dès lors la circulaire attaquée a été prise en connaissance des dispositions sus-rappelées de l’article premier et de l’article 2 de la loi du 9 décembre 1905, que dès lors les requérants sont fondés à soutenir qu’elle est entachée d’excès de pouvoir. » En conséquence, la circulaire du ministre de l’Education nationale du 30 juillet 1946 a été annulée. Aussi a été annulée aussi la décision du proviseur du lycée Condorcet supprimant les services d’aumonnerie à la suite de cette circulaire. Enfin, a été annulée la décision du proviseur du lycée Jacques-Decour qui, fin octobre 1945, avait invité l’aumônier à cesser ses fonctions, alors que le Conseil d’administration de l’établissement n’avait même pas été invité, conformément aux prescriptions de la circulaire du 10 octobre 1945, à donner son avis sur l’opportunité du maintien ou de la suppression des services d’aumonnerie. La liberté du culte pour ceux qui ne peuvent se déplacer librement Il ressort nettement de ces deux arrêts du Conseil d’État, le premier rejetant, le second accueillant une requête de parents catholiques d’âlés de lycées et collèges, que la liberté de conscience et le libre exercice des cultes inclinent la possibilité pour les âlés internes des lycées et collèges d’avoir des services d’aumonnerie. Cela qui découle du principe de liberté de conscience et de pratique du culte, inscrit en tête de la loi du 9 décembre 1905, cela est expressément écrit dans l’article 2. Cet article prévoit même la faculté « pour l’État, les départements et les communes d’inscrire à leurs budgets des dépenses d’aumonnerie pour les lycées, collèges, écoles, hospices, asiles et prisons ». C’est-à-dire que la liberté du culte comprend les services d’aumonnerie à la portée de tous ceux qui ne peuvent pas se déplacer librement, soit parce qu’ils sont pensionnaires dans des établissements d’enseignement, soit parce qu’ils sont
Il ressort nettement de ces deux arrêts du Conseil d’État, le premier rejetant, le second accueillant une requête de parents catholiques d’âlés de lycées et collèges, que la liberté de conscience et le libre exercice des cultes inclinent la possibilité pour les âlés internes des lycées et collèges d’avoir des services d’aumonnerie. Cela qui découle du principe de liberté de conscience et de pratique du culte, inscrit en tête de la loi du 9 décembre 1905, cela est expressément écrit dans l’article 2. Cet article prévoit même la faculté « pour l’État, les départements et les communes d’inscrire à leurs budgets des dépenses d’aumonnerie pour les lycées, collèges, écoles, hospices, asiles et prisons ». C’est-à-dire que la liberté du culte comprend les services d’aumonnerie à la portée de tous ceux qui ne peuvent pas se déplacer librement, soit parce qu’ils sont pensionnaires dans des établissements d’enseignement, soit parce qu’ils sont immobilisés par la maladie ou la vieillesse, dans un hôpital, sanatorium, hospice ou asile, soit parce qu’ils sont détenus dans un établissement pénitentiaire, soit encore parce qu’ils sont aux armées en campagne. Tel est le droit chez nous. Mais cette règle a, peut-on dire, un caractère universel. Elle trouve un point d’appui nouveau dans la « Déclaration universelle des Droits de l’Homme », proclamée par la récente Assemblée générale de l’ONU à Paris. L’article 18 affirme pour toute personne la liberté de « manifester sa religion, seule ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites. Dans plusieurs des Concordats passés entre le Saint-Siège et les Etats au lendemain de la guerre de 1914-1918, se trouvent des stipulations prévoyant l’assistance religieuse pour les personnes se trouvant dans les hôpitaux, écoles, prisons et aux armées. La Constitution lithuanienne du 15 mai 1928 contenait un article 88 ainsi écrit : « Les militaires doivent disposer d’un temps libre leur permettant de remplir leurs devoirs religieux. Aux personnes retenues dans les hôpitaux, prisons et autres établissements publics, doit être assurée la possibilité de remplir leur devoir religieux. » Paul Parsy, Docteur en droit, Avocat
point d’appui nouveau dans la « Déclaration universelle des Droits de l’Homme », proclamée par la récente Assemblée générale de l’ONU à Paris. L’article 18 affirme pour toute personne la liberté de « manifester sa religion, seule ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites. Dans plusieurs des Concordats passés entre le Saint-Siège et les Etats au lendemain de la guerre de 1914-1918, se trouvent des stipulations prévoyant l’assistance religieuse pour les personnes se trouvant dans les hôpitaux, écoles, prisons et aux armées. La Constitution lithuanienne du 15 mai 1928 contenait un article 88 ainsi écrit : « Les militaires doivent disposer d’un temps libre leur permettant de remplir leurs devoirs religieux. Aux personnes retenues dans les hôpitaux, prisons et autres établissements publics, doit être assurée la possibilité de remplir leur devoir religieux. » Paul Parsy, Docteur en droit, Avocat à la Cour de Paris. BULLETIN COMMERCIAL du 27 avril 1949 Legs courants extrêmes Le kilo. — Ail, 20 à 45 ; artichauts du Midi, 45 à 75 ; asperges, 50 à 95 ; carottes équeutes, 6 à 10 ; champignons de couche, 110 à 180 ; chicorées Midi, 25 à 45 ; choux verts, 8 à 12 ; choux-fleurs effeuillés, 8 à 28 ; couronés, 8 à 15 ; concombres, 150 à 250 ; endives belges, 60 à 100 ; échalotes-oignons, 20 à 40 ; épinards, 3 à 14 ; scaroles Midi, 30 à 45 ; haricots verts d’Afrique du Nord, 100 à 300 ; laitues de Nantes, 10 à 38 ; navets équeutes, de Nantes, 29 à 30; avec fanes de Nantes, 10 à 25 ; oignons secs, 10 à 18 ; oseille, 5 à 10 ; poireaux communs, 6 à 14 ; de Montesson, 8 à 15 ; pois verts Midi, 40 à 55 ; pommes de terre communiques, 5 à 10 ; nouvelles Midi-Algérie, 28 à 48 ; radis roses, 20 à 50 ; romaines Midi, 20 à 45 ; tomates d’Afrique du Nord, 90 à 140. Volailles COURS EXTREMES Le kilo. — Canards de ferme,
à 45 ; choux verts, 8 à 12 ; choux-fleurs effeuillés, 8 à 28 ; couronés, 8 à 15 ; concombres, 150 à 250 ; endives belges, 60 à 100 ; échalotes-oignons, 20 à 40 ; épinards, 3 à 14 ; scaroles Midi, 30 à 45 ; haricots verts d’Afrique du Nord, 100 à 300 ; laitues de Nantes, 10 à 38 ; navets équeutes, de Nantes, 29 à 30; avec fanes de Nantes, 10 à 25 ; oignons secs, 10 à 18 ; oseille, 5 à 10 ; poireaux communs, 6 à 14 ; de Montesson, 8 à 15 ; pois verts Midi, 40 à 55 ; pommes de terre communiques, 5 à 10 ; nouvelles Midi-Algérie, 28 à 48 ; radis roses, 20 à 50 ; romaines Midi, 20 à 45 ; tomates d’Afrique du Nord, 90 à 140. Volailles COURS EXTREMES Le kilo. — Canards de ferme, 200 à 330 ; lanins, 200 à 235 ; poulets normands et du Gâtinais, 350 à 600; poulets congelés 400 à 480 ; poules provenances diverses, 250 à 350. La poule. — Pigeons, 120 à 300. Volailles vivantes : Le kilo. _ Lapins, 160 à 170 ; poules et coqs (vieux), 260 à 280. La négociation Poussins petits. 20 à 40. Le kilo. — Agneau de lait, 100 à 350 ; chevreau, 90 à 130. Pommes de terre Marché des innocents On cote les 100 kilos dépensés ; provenances, 300 francs ; blanches ou Aukseguen et ronde jaune de toutes sortes, 350 à 375. Rendues Paris, prix de vente aux détaillants : Pommes de terre primeurs d’Artois du Nord et du Midi, 3 500 à 3 700. Les arrivages de pommes de terre de toutes sortes enregistrés dans les différentes gares parisiennes par les services de la S. N. C. F. totalisaient, pour la période du 16 au 22 avril inclus, 3 079 tonnes, soit 1 213 tonnes de plus que ceux reçus la même période précédente. Halle au blé Prix au quintal : Avoines blanches, jaunes, . 1 800 à 1 928 fr. 30 ; avoines noires et grises,
(vieux), 260 à 280. La négociation Poussins petits. 20 à 40. Le kilo. — Agneau de lait, 100 à 350 ; chevreau, 90 à 130. Pommes de terre Marché des innocents On cote les 100 kilos dépensés ; provenances, 300 francs ; blanches ou Aukseguen et ronde jaune de toutes sortes, 350 à 375. Rendues Paris, prix de vente aux détaillants : Pommes de terre primeurs d’Artois du Nord et du Midi, 3 500 à 3 700. Les arrivages de pommes de terre de toutes sortes enregistrés dans les différentes gares parisiennes par les services de la S. N. C. F. totalisaient, pour la période du 16 au 22 avril inclus, 3 079 tonnes, soit 1 213 tonnes de plus que ceux reçus la même période précédente. Halle au blé Prix au quintal : Avoines blanches, jaunes, . 1 800 à 1 928 fr. 30 ; avoines noires et grises, 2 000 à 2 100; orges de brasserie, 2 350 à 2 400 ; orges de mouture, 2 200 à 2 250 ; orges d’importation, 2 100 à 2 200; sons gros, 1 100 à 1 200 ; Ans, 1 050 à 1 100, toutes taxes comprises ; tourteaux de lin. 1 950 à 2 000 ; d’arachides, 1 600 à 1 800 ; soja. 1 600 à 1 700 ; de coprah, 1 200 à 1 300 ; maximes d’importation, 2 150 à 2 300. On s’occupe des packings et fourrages cote la tonne en marchandises Paille de blé, bonne qualité moyenne, disponible, région de Paris, 1 600 à 1 650 ; paille de blé, bonne qualité, travers les Diocèses Le grand rassemblement des jeunes à Saint-Michel-de-Frigil BIBLIOGRAPHIE L’Evangile de Marie par le R. P. Broussaloux, A. A. « Ce mois de Marie sort de l’ordinaire ; il doit être répandu pour le plus grand profit des âmes. » (Vie Spirituelle.) 188 pages, 150 fr. ; port, 30 fr. BONNE PRESSE 5, rue Bayard, Paris, VIII e ; C. c. p. 1 668. DIRECTION-RÉDACTION-ADMINISTRATION R. P. Berteaux 5, rue Bayard, Paris-VIII e Tel. ELY 80-72 et 77-19 C. maison
lin. 1 950 à 2 000 ; d’arachides, 1 600 à 1 800 ; soja. 1 600 à 1 700 ; de coprah, 1 200 à 1 300 ; maximes d’importation, 2 150 à 2 300. On s’occupe des packings et fourrages cote la tonne en marchandises Paille de blé, bonne qualité moyenne, disponible, région de Paris, 1 600 à 1 650 ; paille de blé, bonne qualité, travers les Diocèses Le grand rassemblement des jeunes à Saint-Michel-de-Frigil BIBLIOGRAPHIE L’Evangile de Marie par le R. P. Broussaloux, A. A. « Ce mois de Marie sort de l’ordinaire ; il doit être répandu pour le plus grand profit des âmes. » (Vie Spirituelle.) 188 pages, 150 fr. ; port, 30 fr. BONNE PRESSE 5, rue Bayard, Paris, VIII e ; C. c. p. 1 668. DIRECTION-RÉDACTION-ADMINISTRATION R. P. Berteaux 5, rue Bayard, Paris-VIII e Tel. ELY 80-72 et 77-19 C. maison Bonne Presse, paris-166* PUBLICITÉ — IMPRIMERIE 17, rue Jean-Goujon, Paris, VIII e Tel. ELY 66-85 et 79-64. R. P. Yves Pichon, sous-directeur de l’œuvre d’Auteuil : L’abbé Roussel. Préface de S. Exc. Mgr Le Hunc, Supérieur général des Parois du Saint-Esprit. Un volume de 420 pages, l'œuvre d’Auteuil, 40, rue La Fontaine, Paris, XVI e . Sans prix marqué. A l’heure où le problème de l’enfance abandonnée se pose de façon si tragique et si angoissante, on ne peut que se féliciter du rayonnement de l’œuvre des Orphelins-Apprentis d’Auteuil. Répartie en dix-neuf orphelinats, elle recueille, à l’heure actuelle, 3 000 orphelins. En 1938, le P. Pichon nous avait déjà présenté la Vie du P. Brottier. Cet ouvrage, couronné par l’Académie française, dessinait la figure prestigieuse et rayonnante de cet apôtre infatigable qui a placé l’œuvre dans les premiers rangs des œuvres sociales catholiques. Une autre page était à écrire, une autre figure magistrale était à dessiner : celle du fondateur même de l’œuvre, l’abbé Roussel. La voici, toute belle dans sa simplicité, tout émue d’auréole de bonté, de charité, et combien fructueuse en réalisations ! Tout en montrant dans l’abbé Roussel le catalyseur des ignorants et des égarés, le mendiant
La Fontaine, Paris, XVI e . Sans prix marqué. A l’heure où le problème de l’enfance abandonnée se pose de façon si tragique et si angoissante, on ne peut que se féliciter du rayonnement de l’œuvre des Orphelins-Apprentis d’Auteuil. Répartie en dix-neuf orphelinats, elle recueille, à l’heure actuelle, 3 000 orphelins. En 1938, le P. Pichon nous avait déjà présenté la Vie du P. Brottier. Cet ouvrage, couronné par l’Académie française, dessinait la figure prestigieuse et rayonnante de cet apôtre infatigable qui a placé l’œuvre dans les premiers rangs des œuvres sociales catholiques. Une autre page était à écrire, une autre figure magistrale était à dessiner : celle du fondateur même de l’œuvre, l’abbé Roussel. La voici, toute belle dans sa simplicité, tout émue d’auréole de bonté, de charité, et combien fructueuse en réalisations ! Tout en montrant dans l’abbé Roussel le catalyseur des ignorants et des égarés, le mendiant cherchant des collaborateurs dans n’importe quel rang de la société pour le pain de ses enfants, l’homme d’action assurant le salut de ses pupilles en les munissant d’un gagne-pain, enfin son âme sacerdotale elle-même, elle offre au lecteur une page d’histoire de la charité chrétienne et sacerdotale, et elle l’impressionne fortement, en lui faisant découvrir en ce « Don Bosco français » comme l’appelait Pie IX, le modèle proposé à tous les chrétiens qui ont mission, grâce ou attracteur pour faire du bien à leurs frères malheureux. Imprimerie « Meleux » de la « Bonne Presse », 5, rue Bayard, Paris, VIII e . UJEAN DE BELCAYRE : Le choix de Solange. Roman de 96 pages. Collection "RoseMouche", La Colombe, Editions du Vieux-Colombier, Paris, VII. Prix 60 francs. La Providence, dit-on, s’occupe beaucoup plus que nous le pensons de nos petites affaires, même sentimentales. C’est ce que nous voyons se réaliser, on ne peut plus adroitement, dans Le choix de Solange, qui retrouve l’amour aimé, alors que tout semblait perdu pour elle, pourtant résignée chrétienement. ALAIN Kerloz : Les deux bonheurs, roman de 122 pages, Collection "Libellule", La Colombe, Editions du Vieux-Colombier, Paris. Prix : 66 francs. Roman joliment agencé
fortement, en lui faisant découvrir en ce « Don Bosco français » comme l’appelait Pie IX, le modèle proposé à tous les chrétiens qui ont mission, grâce ou attracteur pour faire du bien à leurs frères malheureux. Imprimerie « Meleux » de la « Bonne Presse », 5, rue Bayard, Paris, VIII e . UJEAN DE BELCAYRE : Le choix de Solange. Roman de 96 pages. Collection "RoseMouche", La Colombe, Editions du Vieux-Colombier, Paris, VII. Prix 60 francs. La Providence, dit-on, s’occupe beaucoup plus que nous le pensons de nos petites affaires, même sentimentales. C’est ce que nous voyons se réaliser, on ne peut plus adroitement, dans Le choix de Solange, qui retrouve l’amour aimé, alors que tout semblait perdu pour elle, pourtant résignée chrétienement. ALAIN Kerloz : Les deux bonheurs, roman de 122 pages, Collection "Libellule", La Colombe, Editions du Vieux-Colombier, Paris. Prix : 66 francs. Roman joliment agencé et particulièrement d’élicat et profond, qui tient en haleine jusqu’aux dernières pages, ou se justifie pleinement le titre : Les deux bonheurs, l’un de la vie religieuse, l’autre de la vie conjugale. LÉON HUSSON, professeur de philosophie au lycée de Montpellier, docteur ès lettres : Éléments de morale sexuelle, à l’usage des maîtres de l’adolescence. Vol. de 192 pages, Collection "L'enfant et la vie", Aubier, Editions "Montaigne", Paris. Prix : 255 francs. Ces deux leçons abordent sans détours les problèmes de la morale sexuelle. Après avoir établi que la morale sexuelle plonge ses racines profondes dans la nature humaine, qu’elle ne vise point à brimer, mais à lever, et qu’elle s’impose dans ses exigences essentielles, si différentes qu’elle puisse être des morales professées en fait par nombre de peuples, comme les découvertes de la science requièrent notre adhésion, même si elles ont été, ou sont encore, inconnues par la grande masse des hommes, Léon Hussson harmonise cette multitude d’exigences qu’on nomme ; droits respectifs des deux conjoints ; droits des parents ; droits des enfants ; liberté des individus ; besoins de l’espèce et de la société, de l’individu, bordant tout naturellement de son sujet en s’étendant sur tout le
l’usage des maîtres de l’adolescence. Vol. de 192 pages, Collection "L'enfant et la vie", Aubier, Editions "Montaigne", Paris. Prix : 255 francs. Ces deux leçons abordent sans détours les problèmes de la morale sexuelle. Après avoir établi que la morale sexuelle plonge ses racines profondes dans la nature humaine, qu’elle ne vise point à brimer, mais à lever, et qu’elle s’impose dans ses exigences essentielles, si différentes qu’elle puisse être des morales professées en fait par nombre de peuples, comme les découvertes de la science requièrent notre adhésion, même si elles ont été, ou sont encore, inconnues par la grande masse des hommes, Léon Hussson harmonise cette multitude d’exigences qu’on nomme ; droits respectifs des deux conjoints ; droits des parents ; droits des enfants ; liberté des individus ; besoins de l’espèce et de la société, de l’individu, bordant tout naturellement de son sujet en s’étendant sur tout le domaine de la morale domestique et familiale. Enfin, il joint à ses leçons, dont la rédaction est volontairement sobre, une série de notes beaucoup plus étendues, destinées aux maîtres et aux parents. En cet exposé, l’auteur parle uniquement au nom de la raison et de l’expérience, en considérant, nous l’avons déjà signalé, la nature humaine. S’adressant à ses collègues de l’enseignement public il fait abstraction de tout ordre religieux. P. J. Keup, des Prêtres du Sacré-Cœur : La charité chrétienne, recueil des plus belles pensées du P. André Prévost. Vol. de 128 pages. Editions Castelman, Tournai, Paris. Prix: 120 francs. Après une courte biographie du P. André Prévost, l’auteur offre un recueil de ses plus belles pensées, choisies de façon à donner une idée aussi complète que possible de son lumineux enseignement sur la charité fraternelle, qui fut toute sa vie et qu’il s’efforçait inlassablement de faire régner autour de lui. Combien étaient-ils les jeunes venus de toute la Provence, le lundi de Pâques, pour la fête de la jeunesse ? La foule put atteindre facilement au bas mot 30 000 personnes. La dominante de la matinée fut la note religieuse. Le caractère folklorique de l’après-midi fit de cette journée,
déjà signalé, la nature humaine. S’adressant à ses collègues de l’enseignement public il fait abstraction de tout ordre religieux. P. J. Keup, des Prêtres du Sacré-Cœur : La charité chrétienne, recueil des plus belles pensées du P. André Prévost. Vol. de 128 pages. Editions Castelman, Tournai, Paris. Prix: 120 francs. Après une courte biographie du P. André Prévost, l’auteur offre un recueil de ses plus belles pensées, choisies de façon à donner une idée aussi complète que possible de son lumineux enseignement sur la charité fraternelle, qui fut toute sa vie et qu’il s’efforçait inlassablement de faire régner autour de lui. Combien étaient-ils les jeunes venus de toute la Provence, le lundi de Pâques, pour la fête de la jeunesse ? La foule put atteindre facilement au bas mot 30 000 personnes. La dominante de la matinée fut la note religieuse. Le caractère folklorique de l’après-midi fit de cette journée, dans le cadre si provençal de l’abbaye de Frigolet, une manifestation provençale de grand style. À 10 heures, sur la place de l’Église, vibrant salut du R.P. Norbert, Abbé de Frigolet, aux déléguations des jeunes des Bouches-du-Rhône, du Gard, du Vaucluse et aux divers groupes folkloriques. Et le cortège se mit en marche vers l’autel dressé sur la colline. M. Yonnet marchait en tête de ses 12 gardiens sur leurs chevaux de Camargue, suivis des tambourinaires d'Arles et de Saint-Remy, avec "li Mestre de massetto" Fayard et Olivier, puis "li Chatto" d'Arles et de Graveson conduits par Mlle Laugier, les jeunes de l’Avenir tarasconnais avec M. Liotard et les "Comtadines de la Renaissance" de Vedène, dirigées par Mme Mitan, puis venaient les jeunes portant leurs offrandes, et le clergé. Le cortège monte, tourne à gauche, descend et remonte. La messe commença dans un recueillement émouvant. Les gardiens entouraient l’autel où célébrait l’Abbé de Frigolet. Le P. Hermann, au micro, dirigeait la cérémonie. Dans un bel élan, l’abbé Mascle harangua l’assistance en "lengo nostro". À l’Offertoire, l’offrande des jeunes fut un instant saisissant ; ils apportaient au prêtre des asperges, des pommes de terre nouvelles, des laitues, etc. et les gardiens
mit en marche vers l’autel dressé sur la colline. M. Yonnet marchait en tête de ses 12 gardiens sur leurs chevaux de Camargue, suivis des tambourinaires d'Arles et de Saint-Remy, avec "li Mestre de massetto" Fayard et Olivier, puis "li Chatto" d'Arles et de Graveson conduits par Mlle Laugier, les jeunes de l’Avenir tarasconnais avec M. Liotard et les "Comtadines de la Renaissance" de Vedène, dirigées par Mme Mitan, puis venaient les jeunes portant leurs offrandes, et le clergé. Le cortège monte, tourne à gauche, descend et remonte. La messe commença dans un recueillement émouvant. Les gardiens entouraient l’autel où célébrait l’Abbé de Frigolet. Le P. Hermann, au micro, dirigeait la cérémonie. Dans un bel élan, l’abbé Mascle harangua l’assistance en "lengo nostro". À l’Offertoire, l’offrande des jeunes fut un instant saisissant ; ils apportaient au prêtre des asperges, des pommes de terre nouvelles, des laitues, etc. et les gardiens offraient un veau de Camargue. À 14 h. 30, les jeux commencèrent dans un cadre féérique, au milieu de tout un peuple vibrant qui s’accrochait aux pentes. Après ce spectacle, le R.P. Norbert Calmels adressa à tous remerciements et félicitations. Longue vie pastorale. M. l’abbé Eugène Gabel, curé d’Arzviller (Moselle), vient de mourir à l’âge de 83 ans. Né le 16 mars 1866 à Strasbourg, il fit ses études théologiques au Grand Séminaire, à Metz, où il fut ordonné prêtre en 1893. D’abord vicaire à Château-Salins, puis curé à Laumesfeld, il prit la paroisse d’Arzviller, le 2 février 1911, pour y être directeur des âmes pendant trente-huit ans. Marie-Louise de Jesus, première Fille de la Sagesse, par une Fille de la Sagesse. Vol. de 188 pages, Editions Bonduelle, 3, rue du Beffroi, Cambrai. Sans prix marqué. Ce livre présente, dans un lumineux résumé, la vie et les vertus de Marie-Louise de Jesus, fondatrice des Filles de la Sagesse. L’auteur, une Fille de la Sagesse, avec une connaissance approfondie de sa fondatrice, a su mettre en belle lumière, dans ces pages, les phases principales d’une vie profondément fondée et les traits les plus caractéristiques des vertus de Marie-Louise de Jesus. L’ouvrage,