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Vendredi 6 Mars 1891 N° 8454 — Edition quotidienne Vendredi 6 Mars 1891 ÉDITION QUOTIDIENNE Un an . . . Six mois . . Trois mois. PARIS ET DÉPARTEMENTS . . 55 » . . . 28 50 . . 15 » ETRANGER (union postale) 65 » 34 » 18 » Les abonnements partent des 1er et 15 de chaque mois. Paris ........ .".16 cent. UN NUMÉRO | Départements . . . 20 — BUREAUX : Paris, 10, rue des Saints-Pères On s'abonne à Rome, place du Gesù, 8 ÉDITION SEMI-QUOTIDIENNE PARIS, ÉTRANGER. ET DÉPARTEMENTS (SUBLSCRIPTION POSTALE) Un an...... 30 » , 86 » Six mois. .... 16 » 19 » Trois mois. . . • 8 50 • 10 » Les abonnements partent des 1er et 15 de chaque mois L'UNIVERS ne répond pas des manuscrits qui lui sont adressés. ANNONCES MM. LAGRANGE, CERF, et CO., 6, place de la Bourse ROME Voici le texte du discours prononcé le 2 mars par le Souverain Pontife, en réponse à l'adresse du Sacré-Collège : Une année de pontificat de plus s'est accomplie pour Nous ces jours-ci. Elle aussi s'est écoulée au milieu de sollicitudes et d'amertumes très graves, par suite des difficultés de tout genre suscitées partout contre l'Eglise. Quant à l'année qui commence, si toutefois la bonté divine Nous l'acкорde, Nous ne savons pas au juste ce qu'elle nous apportera. Mais les conditions présentes de la société humaine nous la font entrevoir comme devant être non moins féconde en nouvelles tribulations. C'est pourquoi Nous tenons pour opportuns et hautement agréables les vœux qu'élève vers Dieu pour Nous, en cette occasion, le Sacré-Collège des cardinaux, ainsi qu'il vient de Nous le manifester par l'organe de son doyen. Ce qui accroît à Nos yeux la valeur de ces vœux et la satisfaction qu'en éprouve Notre cœur, c'est que vous les avez confiés à la puissante intercession du Pontife saint Grégoire le Grand, en ces jours où, pour le treizième centenaire de son élection, sont mis en lumière les actes de son mémorable pontificat. Loin de Nous l'ombre même de la pensée d'établir
difficultés de tout genre suscitées partout contre l'Eglise. Quant à l'année qui commence, si toutefois la bonté divine Nous l'acкорde, Nous ne savons pas au juste ce qu'elle nous apportera. Mais les conditions présentes de la société humaine nous la font entrevoir comme devant être non moins féconde en nouvelles tribulations. C'est pourquoi Nous tenons pour opportuns et hautement agréables les vœux qu'élève vers Dieu pour Nous, en cette occasion, le Sacré-Collège des cardinaux, ainsi qu'il vient de Nous le manifester par l'organe de son doyen. Ce qui accroît à Nos yeux la valeur de ces vœux et la satisfaction qu'en éprouve Notre cœur, c'est que vous les avez confiés à la puissante intercession du Pontife saint Grégoire le Grand, en ces jours où, pour le treizième centenaire de son élection, sont mis en lumière les actes de son mémorable pontificat. Loin de Nous l'ombre même de la pensée d'établir la plus lointaine comparaison avec un Pontife si grand à tant de Lettres. Cette grandeur ne peut être pour Nous qu'un stimulant à suivre de loin ces magnifiques exemples. Mais les temps se ressemblent en bien des choses, et de cette ressemblance il est utile de tirer des enseignements et des rapprochements au sujet des maux et des besoins de notre époque. Alors, comme à présent, l'Eglise et la Papauté eurent à combattre des ennemis acharnés : les Lombards et les autres Barbares exercèrent longtemps la patience et la constance de saint Grégoire ; mais peut-être eut-il à éprouver de plus sensibles souffrances par le fait d'autres ennemis intérieurs, moins féroces que les Barbares, mais plus pernicieux et plus rusés. Les Barbares, à la suite de la prédication évangélique, perdirent leur férocité native, s'adoucirent, se convertirent à la foi, adoptèrent des sentiments chrétiens et des mœurs civilisées. Au contraire, les ennemis intérieurs, sous la pleine lumière de la vérité, restèrent aveugles, hostiles au Pape et rebelles à l'Eglise. De nos jours, le nombre de ces ennemis est plus grand que jamais, de même que plus raffinée est leur malice et plus implacable leur haine; mais leurs perfides artifices, leurs embûches,
des rapprochements au sujet des maux et des besoins de notre époque. Alors, comme à présent, l'Eglise et la Papauté eurent à combattre des ennemis acharnés : les Lombards et les autres Barbares exercèrent longtemps la patience et la constance de saint Grégoire ; mais peut-être eut-il à éprouver de plus sensibles souffrances par le fait d'autres ennemis intérieurs, moins féroces que les Barbares, mais plus pernicieux et plus rusés. Les Barbares, à la suite de la prédication évangélique, perdirent leur férocité native, s'adoucirent, se convertirent à la foi, adoptèrent des sentiments chrétiens et des mœurs civilisées. Au contraire, les ennemis intérieurs, sous la pleine lumière de la vérité, restèrent aveugles, hostiles au Pape et rebelles à l'Eglise. De nos jours, le nombre de ces ennemis est plus grand que jamais, de même que plus raffinée est leur malice et plus implacable leur haine; mais leurs perfides artifices, leurs embûches, leurs assauts ne prévaudront point contre le roc sur lequel est divinement fondée l'Eglise ; et de nos jours encore elle sortira sauve et victorieuse de l'âpre lutte qu'elle soutient. Du reste, au milieu même des plus violents ennemis et des difficultés sans nombre de son pontificat si éprouvé, saint Grégoire était plein de sollicitude pour tous les peuples de la terre ; et pendant qu'il prodiguait ses soins à l'Orient pour y conserver intégralement la foi et solidement l'union avec l'Eglise de Rome, centre de toutes les autres, il envoyait en Angleterre, pour l'enrichir des bienfaits de la foi, des hommes apostoliques qui firent, en effet, de cette nation la terre des saints. A l'exemple d'un si grand Pontife, Nous portons, Nous aussi, le plus vif intérêt aux illustres Eglises d'Orient, afin que, adhérant étroitement au centre de l'unité catholique, elles refleurissent d'une vie nouvelle, ainsi, par les vœux les plus ardents de Notre cœur, Nous hâtons le moment où les consolants progrès de la foi catholique en Angleterre atteindront le but désiré. Saint Grégoire fut, en outre, le sa-lut de Rome, le secours du peuple italien. De même que déjà, l'immortelle figure de saint Léon le Grand fit
Grégoire était plein de sollicitude pour tous les peuples de la terre ; et pendant qu'il prodiguait ses soins à l'Orient pour y conserver intégralement la foi et solidement l'union avec l'Eglise de Rome, centre de toutes les autres, il envoyait en Angleterre, pour l'enrichir des bienfaits de la foi, des hommes apostoliques qui firent, en effet, de cette nation la terre des saints. A l'exemple d'un si grand Pontife, Nous portons, Nous aussi, le plus vif intérêt aux illustres Eglises d'Orient, afin que, adhérant étroitement au centre de l'unité catholique, elles refleurissent d'une vie nouvelle, ainsi, par les vœux les plus ardents de Notre cœur, Nous hâtons le moment où les consolants progrès de la foi catholique en Angleterre atteindront le but désiré. Saint Grégoire fut, en outre, le sa-lut de Rome, le secours du peuple italien. De même que déjà, l'immortelle figure de saint Léon le Grand fit reculer sur le Mincio Attila, fléau de Dieu, de même aussi la majesté et la parole de saint Grégoire firent reculer jusqu'au Tessin Agilulfe et ses troupes, qui, après avoir séné autour d'eux la dévastation et la ruine, étaient sur le point de livrer l'assaut à la Ville Eternelle. Et quant au peuple italien, presque abandonné par les empereurs de Byzance et torturé par leurs représentants, Grégoire en prit constamment la défense ; il fit valoir ses griefs, fit face aux oppresseurs, pourvut aux besoins publics et encouragé les évêques italiens à en agir de même. Ainsi l'histoire de ces temps-là confirme lumineusement ce que Nous n'avons cessé de répéter à l'Italie de nos jours, savoir que l'Eglise et les Papes sont ses plus inégalables bienfaiteurs et ses meilleurs amis, et que les combattre et les traiter en ennemis, c'est non seulement une impiété, mais une véritable folie politique. Enfin, comme vous l'avez rappelé, Monsieur le Cardinal, saint Grégoire, par son œuvre et sa parole, combattit l'esclavage et n'épargna aucun sacrifice pour rendre, autant qu'il était en lui, la liberté aux esclaves. Mais, sous ce rapport, les conditions de notre temps sont bien meilleures ; la lutte contre l'esclavage rencontre
quant au peuple italien, presque abandonné par les empereurs de Byzance et torturé par leurs représentants, Grégoire en prit constamment la défense ; il fit valoir ses griefs, fit face aux oppresseurs, pourvut aux besoins publics et encouragé les évêques italiens à en agir de même. Ainsi l'histoire de ces temps-là confirme lumineusement ce que Nous n'avons cessé de répéter à l'Italie de nos jours, savoir que l'Eglise et les Papes sont ses plus inégalables bienfaiteurs et ses meilleurs amis, et que les combattre et les traiter en ennemis, c'est non seulement une impiété, mais une véritable folie politique. Enfin, comme vous l'avez rappelé, Monsieur le Cardinal, saint Grégoire, par son œuvre et sa parole, combattit l'esclavage et n'épargna aucun sacrifice pour rendre, autant qu'il était en lui, la liberté aux esclaves. Mais, sous ce rapport, les conditions de notre temps sont bien meilleures ; la lutte contre l'esclavage rencontre la plus grande faveur : des princes et des gouvernements y sont désormais engagés. Pour Nous qui, au temps de Notre jubilé sacerdotal, avons encouragé par des Lettres encycliques le projet de donner la liberté aux esclaves du Brésil, Nous n'avons rien omis depuis pour faire triompher, notamment en Afrique, ce grand œuvre de foi et de civilisation. L'action de l'Église, éducatrice et civilisatrice par excellence, est indispensable au succès : c'est en vain qu'on abolirait la traite, les marchés d'esclaves, la condition servile, si les esprits et les mœurs restaient barbares. C'est pourquoi les missionnaires catholiques ont sur ce terrain un rôle principal et presque privilégié. Ils devraient y accourir de toutes les nations, et il est grandement à désirer que la faveur et l'aide des gouvernements respectifs ne leur manque pas. Honneur à ceux qui leur prêtent déjà cette aide ou qui sont disposés à la leur prêter ! Pour Nous, si le Seigneur, dans sa bonté, Nous permet d'arriver à Notre jubilé épiscopal, les ressources qu'à cette occasion la générosité des catholiques voudra, mettre entre Nos mains, Nous les destinerons en grande partie à ce très noble but. Il s'accorde, en effet, admirablement avec la mission propre
ce grand œuvre de foi et de civilisation. L'action de l'Église, éducatrice et civilisatrice par excellence, est indispensable au succès : c'est en vain qu'on abolirait la traite, les marchés d'esclaves, la condition servile, si les esprits et les mœurs restaient barbares. C'est pourquoi les missionnaires catholiques ont sur ce terrain un rôle principal et presque privilégié. Ils devraient y accourir de toutes les nations, et il est grandement à désirer que la faveur et l'aide des gouvernements respectifs ne leur manque pas. Honneur à ceux qui leur prêtent déjà cette aide ou qui sont disposés à la leur prêter ! Pour Nous, si le Seigneur, dans sa bonté, Nous permet d'arriver à Notre jubilé épiscopal, les ressources qu'à cette occasion la générosité des catholiques voudra, mettre entre Nos mains, Nous les destinerons en grande partie à ce très noble but. Il s'accorde, en effet, admirablement avec la mission propre et divine de l'Église, qui est de propager sur la terre le règne de Jésus-Christ et de faire goûter le fruit de la Rédemption à ceux qui sont encore assis dans les ténèbres et à l'ombre de la mort. Plaise à Dieu, par l'intercession du Pontife saint Grégoire, de donner prospérité et développement à ces œuvres que les temps réclament, et de les couronner du plus heureux succès ! Dans cet espoir, Nous renouvelons au Sacré-Collège, l'expression de Notre satisfaction, et Nous accordons du fond du cœur la Bénédiction Apostolique à tous ses membres, ainsi qu'à évêques, aux prélats et à tous ceux qui sont ici présents. FRANCE PARIS, 5 MARS 1891 À la Chambre des députés aujourd'hui, la question des sucres, à moins d'incidents ; on en annonce plusieurs, parmi lesquels la question du député socialiste Ferroul, au sujet de l'élévement d'affiches relatives à la manifestation du 1er mai, enlèvement qu'il attribue à la police. Après avoir approuvé les mesures prises pour venir en aide aux malheureux pendant les grands froids, le conseil a été occupé de la statue de Marat. Le citoyen Albert Pétrot s'est indigné de ce qu'on avait osé faire disparaître le monument d'un des hommes
prospérité et développement à ces œuvres que les temps réclament, et de les couronner du plus heureux succès ! Dans cet espoir, Nous renouvelons au Sacré-Collège, l'expression de Notre satisfaction, et Nous accordons du fond du cœur la Bénédiction Apostolique à tous ses membres, ainsi qu'à évêques, aux prélats et à tous ceux qui sont ici présents. FRANCE PARIS, 5 MARS 1891 À la Chambre des députés aujourd'hui, la question des sucres, à moins d'incidents ; on en annonce plusieurs, parmi lesquels la question du député socialiste Ferroul, au sujet de l'élévement d'affiches relatives à la manifestation du 1er mai, enlèvement qu'il attribue à la police. Après avoir approuvé les mesures prises pour venir en aide aux malheureux pendant les grands froids, le conseil a été occupé de la statue de Marat. Le citoyen Albert Pétrot s'est indigné de ce qu'on avait osé faire disparaître le monument d'un des hommes de la Révolution, et la discussion, dont nous donnons plus loin un résumé assez étendu, s'est terminée par le vote d'un ordre du jour présenté par ce citoyen Pétrot réclamant le rétablissement de la statue. Ils vont bien nos révolutionnaires ! les voilà arrivés à glorifier même l'infâme Marat ! Cela donne leur mesure. Dans sa dernière séance, la Bourse d'Alsace-Lorraine a voté, au sujet des mesures de rigueur prises récemment, une adresse à l'empereur pour lui demander le retrait de ces mesures, que l'on n'a montré dans l'attitude des populations ainsi frappées. Nous donnons plus loin le texte de cette adresse, qui était revêtue de vingt-deux signatures. Ainsi votèrent : le chanoine Winterer et M. Ditsch, en leur propre nom comme au nom de leurs amis, ont déclaré qu'ils s'abstenant. Comme les manifestations révolutionnaires se multiplient un peu trop à Bruxelles, le gouvernement aurait prévenu le bourgmestre qu'il entendait les faire interdire. C'est son droit et même son devoir. D'après l'Agence Havas, le bourgmestre, inféodé au parti libéral, aurait répondu « que le conseil communal est le maître de la police de la cité et que le gouvernement n'a le droit d'intervenir qu'en cas d'insuffisance de la police ».
Cela donne leur mesure. Dans sa dernière séance, la Bourse d'Alsace-Lorraine a voté, au sujet des mesures de rigueur prises récemment, une adresse à l'empereur pour lui demander le retrait de ces mesures, que l'on n'a montré dans l'attitude des populations ainsi frappées. Nous donnons plus loin le texte de cette adresse, qui était revêtue de vingt-deux signatures. Ainsi votèrent : le chanoine Winterer et M. Ditsch, en leur propre nom comme au nom de leurs amis, ont déclaré qu'ils s'abstenant. Comme les manifestations révolutionnaires se multiplient un peu trop à Bruxelles, le gouvernement aurait prévenu le bourgmestre qu'il entendait les faire interdire. C'est son droit et même son devoir. D'après l'Agence Havas, le bourgmestre, inféodé au parti libéral, aurait répondu « que le conseil communal est le maître de la police de la cité et que le gouvernement n'a le droit d'intervenir qu'en cas d'insuffisance de la police ». Et en cas de complicité des autorités communales, y compris ledit bourgmestre Buis, quels sont les droits et les devoirs du gouvernement ? Est-il nécessaire de rappeler les désordres qui se sont produits dans une manifestation, grâce à la faiblesse de M. Buis ? Les nouvelles des élections en Autriche ne modifient pas sensiblement les résultats déjà connus. Une manifestation a eu lieu à Prague en l'honneur des jeunes-tchèques ; la police a dû intervenir. On trouvera plus loin un résumé de la discussion qui a eu lieu à Rome à la Chambre des députés, sur les diverses interpellations politiques adressées au nouveau ministère. M. di Rudini s'est montré, dans sa réponse, partisan d'une politique de paix et d'économie. Il n'y a pas eu de vote, les divers interpellateurs n'ayant pas insisté. Le télégraphe nous a signalé le procès intenté au sieur Calzoni et à d'autres révolutionnaires italiens accusés de complot contre la vie du roi. Ce procès s'est terminé par l'acquittement des prévenus, contre lesquels le jury n'a pas trouvé que les preuves fussent suffisantes. (Voir aux Dernières Nouvelles) ——— On ne vous doit que la proscription Un jour, à la tribune parlementaire, "un catholique revendiquait les droits de
ne modifient pas sensiblement les résultats déjà connus. Une manifestation a eu lieu à Prague en l'honneur des jeunes-tchèques ; la police a dû intervenir. On trouvera plus loin un résumé de la discussion qui a eu lieu à Rome à la Chambre des députés, sur les diverses interpellations politiques adressées au nouveau ministère. M. di Rudini s'est montré, dans sa réponse, partisan d'une politique de paix et d'économie. Il n'y a pas eu de vote, les divers interpellateurs n'ayant pas insisté. Le télégraphe nous a signalé le procès intenté au sieur Calzoni et à d'autres révolutionnaires italiens accusés de complot contre la vie du roi. Ce procès s'est terminé par l'acquittement des prévenus, contre lesquels le jury n'a pas trouvé que les preuves fussent suffisantes. (Voir aux Dernières Nouvelles) ——— On ne vous doit que la proscription Un jour, à la tribune parlementaire, "un catholique revendiquait les droits de la liberté. « On ne vous doit que la proscription », lui fut-il répété. On s'applique en effet à réaliser cette parole brutale, monstrueuse. On sait avec quel soin les catholiques sont éliminés de toutes les places, de toutes les fonctions qui ne dépendent que des hommes de la République. C'est bien là déjà une proscription ; mais, vis-à-vis des catholiques, on ne peut aller aussi vite que le demanderaient la bande maçonnique. Dans l'armée catholique il y a un corps d'élite : ce sont les congrégations religieuses. C'est sur elle que portera la proscription. D'abord on a commencé par l'exécution à main armée des lois dites existantes, parce qu'elles n'existent pas; on a jeté ainsi dans la rue quatre ou cinq mille religieux. Mais les moines ont la vie dure. Chassés de chez eux, des asiles leur ont été ouverts et ils sont toujours debout. Force a été de chercher des moyens plus efficaces et plus expéditifs. Alors on s'est arrêté à la mort par la faim. Mais comment faire? On ne pouvait pourtant pas, comme pour Ugolin, bâtir une tour pour les y enfermer tous et laisser la faim faire son œuvre. D'un autre côté, on n'osait pas
C'est bien là déjà une proscription ; mais, vis-à-vis des catholiques, on ne peut aller aussi vite que le demanderaient la bande maçonnique. Dans l'armée catholique il y a un corps d'élite : ce sont les congrégations religieuses. C'est sur elle que portera la proscription. D'abord on a commencé par l'exécution à main armée des lois dites existantes, parce qu'elles n'existent pas; on a jeté ainsi dans la rue quatre ou cinq mille religieux. Mais les moines ont la vie dure. Chassés de chez eux, des asiles leur ont été ouverts et ils sont toujours debout. Force a été de chercher des moyens plus efficaces et plus expéditifs. Alors on s'est arrêté à la mort par la faim. Mais comment faire? On ne pouvait pourtant pas, comme pour Ugolin, bâtir une tour pour les y enfermer tous et laisser la faim faire son œuvre. D'un autre côté, on n'osait pas prononcer une confiscation pure et simple. Il fallait inventer quelque chose qui aboutit au même résultat, et le comble de l'habilité a été de couvrir, aux yeux du vulgaire, du manteau de la légalité, des pratiques monstrueuses. On a commencé par prétendre que les congrégations religieuses jouissaient en France en matière fiscale de privilèges qui étaient contraires à la Déclaration des droits de l'homme un siècle après la fameuse déclaration; il était bien temps de leur appliquer le principe de l'égalité devant l'impôt. Il est très élastique, ce grand principe de l'égalité devant l'impôt, quand on veut l'appliquer sur les congrégations religieuses. Pour que les esprits de bonne foi ne se laissent pas duper par des mots, nous donnerons des chiffres. Les chiffres ont une éloquence brutale qui défie tous les sophismes ; d'abord les Congrégations paient elles-mêmes l'impôt, tel qu'il est appliqué aux feux les contribuables, c'est-à-dire l'impôt fondé, l'impôt personnel et mobilier, celui des portes et fenêtres et au besoin des patentes? Je ne sache pas que les répartiteurs leur aient jamais fait de grâce ; si un congrégiste offre une pétition, la patente lui est immédiatement demandée. Peut-être, pour certaines congrégations, pourrait-on trouver assez de cette égalité
matière fiscale de privilèges qui étaient contraires à la Déclaration des droits de l'homme un siècle après la fameuse déclaration; il était bien temps de leur appliquer le principe de l'égalité devant l'impôt. Il est très élastique, ce grand principe de l'égalité devant l'impôt, quand on veut l'appliquer sur les congrégations religieuses. Pour que les esprits de bonne foi ne se laissent pas duper par des mots, nous donnerons des chiffres. Les chiffres ont une éloquence brutale qui défie tous les sophismes ; d'abord les Congrégations paient elles-mêmes l'impôt, tel qu'il est appliqué aux feux les contribuables, c'est-à-dire l'impôt fondé, l'impôt personnel et mobilier, celui des portes et fenêtres et au besoin des patentes? Je ne sache pas que les répartiteurs leur aient jamais fait de grâce ; si un congrégiste offre une pétition, la patente lui est immédiatement demandée. Peut-être, pour certaines congrégations, pourrait-on trouver assez de cette égalité devant l'impôt qui frappe les asiles destinés aux orphelins, aux vieillards, aux enfants et aux malades pauvres, mais pas souvent. On n'a pas entendu dire que jamais le percepteur ait dû envoyer des garniches aux communautés pour faire percevoir le tribut réclamé. Depuis que les communautés religieuses s'étaient réformées en France, les choses avaient si bien marché qu'en 1849, on s'est aperçu que les congrégations religieuses étaient privilégiées. L'Etat, dont les congrégations religieuses reconnues sont censées les pupilles, fit ce raisonnement qui ne dénote pas un tuteur d'une bienveillance excessive. Le propriétaire n'est pas immortel ; quelquefois qu'une propriété change de titulaire, par vente, donation ou succession, je perçois un impôt sous cette rubrique : droit de mutation ou de succession, mais une congrégation ne meurt pas, et quand une propriété entre dans son sein, elle n'en sort plus, elle devient bien de mainmorte, et je perds mon droit de mutation pour l'avenir. On pourrait peut-être dire que là où il n'y a rien le fisc perd ses droits. Mais l'Etat ne l'entendait pas ainsi. Il fut donc pourvu au remplacement du droit de mutation par un impôt spécial. Et on fut généreux. Là où le simple citoyen paie cent