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font flotter leurs sons moelleux comme les brumes dispersées par l'aurore. Le fleuve roule avec lenteur ses flots illuminés. Un brusque éclat de la fanfare de Siegfried signale l'entrée du héros « lumière victorieuse ». Ces heures rayonnantes sont toujours celles où se manifeste. Au frisson du thème de Loge, qui passe dans l'orchestre, il vient tout droit de la montagne du feu, ayant remis Brunnhild aux mains de Gunther et ne pensant plus qu'à Gutrune la bien gagnée. Là bas, les royaux Sauges se sont embarqués sur le Rhin lui, sans attendre, à en recours au charme du Tarnheim pour dévorer l'espace. Au matin Hagen réveillé, à Gutrune vite accourue, il raconte les faits accomplis, à l'exception du rapt de l'Anneau (ce qui nous induira tout à l'heure en d'assez graves embarras). On célébrera les noces de Gunther et les siennes ensemble. Il s'agit, à présent, de tout disposer pour faire un digne accueil au Gibichung et à son élue. Trois thèmes spéciaux, un thème de gracieux salut, l'appel nuptial et la mélodie de l'amour de Siegfried pour la jeune fille, assurent au rapide entretien sa physionomie originale, vive et poétique. Gutrune se chargera de réunir les femmes Hagen, gardien du burg, assemblera les guerriers. Rien de plus étrange, mais aussi de plus significatif, aux deux points de vue du rôle de Hagen et de la connaissance des mœurs des Gibichungs, que l'épisode féodal de l'appel des hommes. Du haut d'une roche, le bâtard souffle à pleins poumons dans une corne de taureau qui rend un mugissement. Son cri de convocation est un cri de guerre « Hei ho! Guerriers de Gibichung, debout! Aux armes! Détresse est là! » De sourdes sonneries d'olifants lui répondent à distance. Les guerriers s'avancent de toutes parts, par petits groupes, cuirassés de cuir, casqués, couverts de boucliers, munis de lances et de glaives au dur tranchant. Un motif énergiquement scandé, dont la scène se jalonne, nous les montre prêts au combat, quel que soit l'agresseur. Leurs questions se pressent et s'entrecoupent: « Quel est le danger? D'où part la détresse? Où est Gunther?
gardien du burg, assemblera les guerriers. Rien de plus étrange, mais aussi de plus significatif, aux deux points de vue du rôle de Hagen et de la connaissance des mœurs des Gibichungs, que l'épisode féodal de l'appel des hommes. Du haut d'une roche, le bâtard souffle à pleins poumons dans une corne de taureau qui rend un mugissement. Son cri de convocation est un cri de guerre « Hei ho! Guerriers de Gibichung, debout! Aux armes! Détresse est là! » De sourdes sonneries d'olifants lui répondent à distance. Les guerriers s'avancent de toutes parts, par petits groupes, cuirassés de cuir, casqués, couverts de boucliers, munis de lances et de glaives au dur tranchant. Un motif énergiquement scandé, dont la scène se jalonne, nous les montre prêts au combat, quel que soit l'agresseur. Leurs questions se pressent et s'entrecoupent: « Quel est le danger? D'où part la détresse? Où est Gunther? Qui le menace? » Hagen leur jette ces mots « Hâtez-vous! Gunther s'unit à une femme. Il arrive avec sa conquête. » Le dialogue continue entre les leudes et le bâtard « Serait-il traqué par des parents hostiles? Non, le tueur du dragon, le fort Siegfried, l'a comblé de bonheur et l'a gardé de tout mal. Que devons-nous faire en ce cas? Pourquoi cet appel? Il faut offrir aux dieux des holocaustes, égorger des taureaux en l'honneur de Wotan, un sanglier en l'honneur de Froh, un grand bouc en l'honneur de Donner, des brebis en l'honneur de Fricka, protectrice du mariage. Ensuite, on boira jusqu'à pleine ivresse l'hydromel et le vin, pour rendre les Éternels propices à l'hymen royal, » Les hommes liges, à ce moment, éclatent d'un rire énorme. On leur a changé leur Hagen. L'épine de la haie n'a plus de piquants, qu'on ait pu faire de lui un héraut de noces! En réalité, le mauvais compagnon s'exprime par énigmes se référant à ses machinations, s'assortissant à son caractère, mais déchiffrables, à vrai dire, sans un commentaire musical bien serré. Comme toujours, en ses manœuvres de trahison, Hagen s'abrite derrière de faux semblants typiques. Faux semblant, son éloge
et l'a gardé de tout mal. Que devons-nous faire en ce cas? Pourquoi cet appel? Il faut offrir aux dieux des holocaustes, égorger des taureaux en l'honneur de Wotan, un sanglier en l'honneur de Froh, un grand bouc en l'honneur de Donner, des brebis en l'honneur de Fricka, protectrice du mariage. Ensuite, on boira jusqu'à pleine ivresse l'hydromel et le vin, pour rendre les Éternels propices à l'hymen royal, » Les hommes liges, à ce moment, éclatent d'un rire énorme. On leur a changé leur Hagen. L'épine de la haie n'a plus de piquants, qu'on ait pu faire de lui un héraut de noces! En réalité, le mauvais compagnon s'exprime par énigmes se référant à ses machinations, s'assortissant à son caractère, mais déchiffrables, à vrai dire, sans un commentaire musical bien serré. Comme toujours, en ses manœuvres de trahison, Hagen s'abrite derrière de faux semblants typiques. Faux semblant, son éloge de Siegfried. Faux semblant, son conseil, mêlé d'ironie, de décerner aux dieux, dont il veut la déchéance, un culte d'ailleurs intéressé. En lui, on le voit bien, l'esprit vil de son père s'est rapetissé et mis à la mesure d'une civilisation hypocrite, compliquée, formaliste, très basse. Au surplus, s'il a clamé guerre et détresse, il n'y a qu'une guerre et qu'une détresse à constater: la guerre obscure qu'il mène contre toute puissance susceptible d'être rédemptrice; la détresse de Siegfried qu'il a préparée, qu'il entend consommer et dont il compte profiter. C'est à l'écrasement du héros qu'il convie les vassaux de Gunther. Sa jovialité n'est rien qu'un jeu de fauve guettant sa proie. Écoutons plutôt ses paroles finales à quelques-uns des hommes présents: « Soyez fidèles à votre Dame; venez à son aide. Qu'un affront tombe sur elle, hâtez-vous de la venger! » On ne le croirait soucieux que du service de Brunnhild. Point du compte à travers elle, son rêve inavouable est d'atteindre le Wälsung. À ceux qui prennent à la lettre certaines prohibitions d'un mode trop absolu, contenues dans l'œuvre des Maîtres, touchant l'emploi des chœurs, nous recommandons l'étude de cette ample scène chorale. Wagner ne réprouve, à le
clamé guerre et détresse, il n'y a qu'une guerre et qu'une détresse à constater: la guerre obscure qu'il mène contre toute puissance susceptible d'être rédemptrice; la détresse de Siegfried qu'il a préparée, qu'il entend consommer et dont il compte profiter. C'est à l'écrasement du héros qu'il convie les vassaux de Gunther. Sa jovialité n'est rien qu'un jeu de fauve guettant sa proie. Écoutons plutôt ses paroles finales à quelques-uns des hommes présents: « Soyez fidèles à votre Dame; venez à son aide. Qu'un affront tombe sur elle, hâtez-vous de la venger! » On ne le croirait soucieux que du service de Brunnhild. Point du compte à travers elle, son rêve inavouable est d'atteindre le Wälsung. À ceux qui prennent à la lettre certaines prohibitions d'un mode trop absolu, contenues dans l'œuvre des Maîtres, touchant l'emploi des chœurs, nous recommandons l'étude de cette ample scène chorale. Wagner ne réprouve, à le bien prendre, que les chœurs de parade, à effet conventionné, des opéras. Ici, tout est action et vérité. Les parties vocales, plus ou moins nourries, plus ou moins divisées, isolées ou groupées et ramassées, s'ajustent exactement au mouvement scénique, et, traitées de l'art le plus souple, dégagent une extraordinaire impression de vie collective. N'oublions pas, en définitive, que cette scène, réalisée musicalement après 1870, était résolue et arrêtée dans ses intentions et sa forme verbale dès 1852, et, par surcroît, qu'en 1863, le maître avait écrit ses Aïdes Caïn, où s'épanouit librement le chant choral scénique. L'impossibilité de morceler sans grave détriment l'analyse raisonnée d'une suite de drames organiquement liés comme la Tétralogie, prise et reprise à de longs intervalles, mais toujours avec la même passion et le même incomparable sentiment d'unité au cours d'années interminables chargées d'obstacles, de desseins et de labeurs divers, nous a réduit à déroger aux sages règles de la chronologie. Nous n'en sentons que mieux le devoir de noter au passage les points de contact de ces nobles ouvrages et des autres créations du poète-musicien mises au jour tandis qu'il avait encore pour longtemps sur son enclume L'anneau du Nibelung. Le moment du mortel conflit
de vie collective. N'oublions pas, en définitive, que cette scène, réalisée musicalement après 1870, était résolue et arrêtée dans ses intentions et sa forme verbale dès 1852, et, par surcroît, qu'en 1863, le maître avait écrit ses Aïdes Caïn, où s'épanouit librement le chant choral scénique. L'impossibilité de morceler sans grave détriment l'analyse raisonnée d'une suite de drames organiquement liés comme la Tétralogie, prise et reprise à de longs intervalles, mais toujours avec la même passion et le même incomparable sentiment d'unité au cours d'années interminables chargées d'obstacles, de desseins et de labeurs divers, nous a réduit à déroger aux sages règles de la chronologie. Nous n'en sentons que mieux le devoir de noter au passage les points de contact de ces nobles ouvrages et des autres créations du poète-musicien mises au jour tandis qu'il avait encore pour longtemps sur son enclume L'anneau du Nibelung. Le moment du mortel conflit approche. Gunther et Brunnhild abordent au rivage, descendent de leur barque, sont acclamés. Le chef présente à sa tribu sa compagne. Celle-ci se trouve tout d'un coup, en face de Siegfried, rappelons, à titre d'exemple, le rapport évident, indiqué plus haut, entre le grand thème d'amour de la fin de Siegfried et le grand thème des Nibelungs, qui lui est un peu antérieur. Ces deux thèmes n'en sont réellement qu'un seul, développé plus spécialement, en charme dans les Nibelungs, en fougue et en puissance dans Siegfried. Debout auprès de la fête de Gibich, secouée d'émotion, elle s'avance vers lui et l'interroge: « Gunther, es-tu ma femme, lui dit-il, comme tu es la femme de Gunther. » Le héros a le ton si calme, le regard si serein, que, visiblement, pas un souvenir du cher passé ne survit en lui. À cet instant, la défaillante reconnaît au doigt de l'infidèle l'anneau brillant, son propre anneau, et elle bondit de fureur. Cet anneau n'est pas à Siegfried, il est à elle. C'est celui que lui a volé Gunther pour la mettre à sa merci. Comment Siegfried l'a-t-il, et comment Gunther ne l'a-t-il plus ? Gunther n'a donné aucun anneau à personne. Siegfried
Siegfried et le grand thème des Nibelungs, qui lui est un peu antérieur. Ces deux thèmes n'en sont réellement qu'un seul, développé plus spécialement, en charme dans les Nibelungs, en fougue et en puissance dans Siegfried. Debout auprès de la fête de Gibich, secouée d'émotion, elle s'avance vers lui et l'interroge: « Gunther, es-tu ma femme, lui dit-il, comme tu es la femme de Gunther. » Le héros a le ton si calme, le regard si serein, que, visiblement, pas un souvenir du cher passé ne survit en lui. À cet instant, la défaillante reconnaît au doigt de l'infidèle l'anneau brillant, son propre anneau, et elle bondit de fureur. Cet anneau n'est pas à Siegfried, il est à elle. C'est celui que lui a volé Gunther pour la mettre à sa merci. Comment Siegfried l'a-t-il, et comment Gunther ne l'a-t-il plus ? Gunther n'a donné aucun anneau à personne. Siegfried atteste ne devoir le sien à nulle femme, ne l'avoir point dérobé, l'avoir seulement conquis sur un dragon jadis tué par lui en combattant. Un épouvantable soupçon vient à Brunnhild le détenteur de son gage en est, sans doute, le ravisseur. Ainsi comble d'horreur le traître serait le héros lui-même. Il règne, dans l'assemblée, un malaise, une angoisse. Hagen, selon son habitude, prend la parole pour insinuer, sous couleur de sagesse, un perfide conseil: l'anneau, passé de la main de Brunnhild à la main de Gunther, appartient à ce dernier. Siegfried paraît l'avoir acquis par fraude. Il importe donc qu'il s'explique. Une fureur sans pitié gronde en l'âme de la femme outragée. Aux dieux qui l'ont vouée à un si effroyable sort, elle demande de lui inspirer une vengeance digne de ses tourments. Elle proclame que Gunther n'est plus son époux: « Mon époux est Siegfried et qu'il l'a possédée en tout son être. » Certes, elle dit vrai, mais sa pensée revient en arrière, vers le bienheureux temps de son réveil à la vie, avant le jour honteux où le Wälsung, au pouvoir du philtre, pénétrait jusqu'à elle dans l'intérêt d'un autre, en larron aveugle de son propre honneur.
Il règne, dans l'assemblée, un malaise, une angoisse. Hagen, selon son habitude, prend la parole pour insinuer, sous couleur de sagesse, un perfide conseil: l'anneau, passé de la main de Brunnhild à la main de Gunther, appartient à ce dernier. Siegfried paraît l'avoir acquis par fraude. Il importe donc qu'il s'explique. Une fureur sans pitié gronde en l'âme de la femme outragée. Aux dieux qui l'ont vouée à un si effroyable sort, elle demande de lui inspirer une vengeance digne de ses tourments. Elle proclame que Gunther n'est plus son époux: « Mon époux est Siegfried et qu'il l'a possédée en tout son être. » Certes, elle dit vrai, mais sa pensée revient en arrière, vers le bienheureux temps de son réveil à la vie, avant le jour honteux où le Wälsung, au pouvoir du philtre, pénétrait jusqu'à elle dans l'intérêt d'un autre, en larron aveugle de son propre honneur. Le Wälsung, toujours sous l'influence du breuvage d'oubli, ne remonte pas au-delà de son serment de fidélité au fils de Gibich, son glaive Nothung est là pour témoigner qu'il est resté loyal et chaste, plaçant entre la fiancée de son frère et lui la lame vive. Brunnhild lui oppose un hautain démenti. Le malentendu, résultat de la Malédiction, tourne contre lui toutes les apparences. Autour de l'impassible Hagen, les leutes se regardent avec stupeur. Un seul moyen de justification demeure: à l'accusé, le serment rituel d'innocence. Mais sur quel fer de lance le va-t-il prêter, au milieu du cercle de guerriers? Sur le fer de la lance de Hagen, que celui-ci propose. Ce serment se résume en ces mots: « Que ce fer me frappe, où la mort peut m'atteindre, si cette femme a dit la vérité, si j'ai trahi mon frère. » À peine les a-t-il proféré que Brunnhild s'élance dans le cercle, en fureur, et parle à son tour, la main tendue sur l'épieu: « Je consacre ce fer pour sa mort, car c'est un parjure. » De la sorte, irréparablement, le conflit est déclaré. Hagen, silencieux, voit s'apprêter son triomphe. La foule, enrayée, invoque Donner (le Tonnerre)
hautain démenti. Le malentendu, résultat de la Malédiction, tourne contre lui toutes les apparences. Autour de l'impassible Hagen, les leutes se regardent avec stupeur. Un seul moyen de justification demeure: à l'accusé, le serment rituel d'innocence. Mais sur quel fer de lance le va-t-il prêter, au milieu du cercle de guerriers? Sur le fer de la lance de Hagen, que celui-ci propose. Ce serment se résume en ces mots: « Que ce fer me frappe, où la mort peut m'atteindre, si cette femme a dit la vérité, si j'ai trahi mon frère. » À peine les a-t-il proféré que Brunnhild s'élance dans le cercle, en fureur, et parle à son tour, la main tendue sur l'épieu: « Je consacre ce fer pour sa mort, car c'est un parjure. » De la sorte, irréparablement, le conflit est déclaré. Hagen, silencieux, voit s'apprêter son triomphe. La foule, enrayée, invoque Donner (le Tonnerre) afin qu'il couvre pareils cris de fureur. Cependant, la gaieté de Siegfried a vite raison des tempêtes, et c'est de son naturel que sort la diversion finale. A quoi bon, pense-t-il, attacher tant de sérieux à des criaqueries de femme? Rancœur féminine dure peu. Brunnhilde lui saura gré, bientôt, de l'avoir conquise à l'intention de Gunther. À Gunther de mâter la turbulente qui « lui invente du déshonneur ». Lui, joyeux, veut avoir des noces joyeuses. Il entraîne donc à sa suite Gutrune, les femmes et les vassaux rassérénés dans la grande salle ouverte où l'on va se réjouir. Cette scène si violente et si émouvante, d'un déroulement, qui semble précis à l'extrême et d'une intensité de signification décuplée par le moyen musical, contient, pourtant, à l'endroit de l'Anneau et relativement à Siegfried, des obscurités plus aisées à relever qu'à éclaircir. Nous savons que la boisson magique a éteint chez le héros toute conscience de son auguste amour, toute mémoire de ce qui s'y rapporte. En revanche, ce qu'il a fait depuis qu'il s'est mis au service de Gibichung, et que Brunnhilde, par l'opération du philtre, lui est devenue une étrangère et une inconnue, lui reste présent. A-t-il point, par
l'avoir conquise à l'intention de Gunther. À Gunther de mâter la turbulente qui « lui invente du déshonneur ». Lui, joyeux, veut avoir des noces joyeuses. Il entraîne donc à sa suite Gutrune, les femmes et les vassaux rassérénés dans la grande salle ouverte où l'on va se réjouir. Cette scène si violente et si émouvante, d'un déroulement, qui semble précis à l'extrême et d'une intensité de signification décuplée par le moyen musical, contient, pourtant, à l'endroit de l'Anneau et relativement à Siegfried, des obscurités plus aisées à relever qu'à éclaircir. Nous savons que la boisson magique a éteint chez le héros toute conscience de son auguste amour, toute mémoire de ce qui s'y rapporte. En revanche, ce qu'il a fait depuis qu'il s'est mis au service de Gibichung, et que Brunnhilde, par l'opération du philtre, lui est devenue une étrangère et une inconnue, lui reste présent. A-t-il point, par exemple, raconté en détail à Hagen et à Gutrune la façon dont il a, pour Gunther, dompté la fière femme du roc entouré de feu ? Toutefois, nous l'avons remarqué, il n'a pas parlé de l'incident brutal du rapt de l'anneau. Or, ayant saisi ce gage dans l'unique intérêt du Gibichung, pourquoi le garde-t-il encore? Pourquoi, droit et pur de dessein comme il l'est, le garde-t-il encore? Pourquoi prétend-il ne l'avoir offert à nulle femme, puisqu'il l'a dérobé à Brunnhilde si durement? Les commentateurs nous donnent en bloc ces singularités pour des effets particuliers de l'inépuisable Anathème et la musique nous incline assurément vers leur avis, mais nous ne voyons fort nettement ni le lien à l'action, ni la nécessité de ces anomalies. Par un cas bien rare dans les poèmes de Wagner, la chaîne des faits, au moins à leur égard n'est pas suffisamment serrée. Mais la musique jette sur tout cette unité d'impression qui, sans satisfaire toujours pleinement notre esprit, ne nous permet jamais d'hésiter sur le sens général des choses et nous fait accéder au trésor des émotions. Un petit nombre d'indications motivales achèvera de nous orienter. Gunther et Brunnhilde arrivent et se rencontrent avec Siegfried et
Gibichung, pourquoi le garde-t-il encore? Pourquoi, droit et pur de dessein comme il l'est, le garde-t-il encore? Pourquoi prétend-il ne l'avoir offert à nulle femme, puisqu'il l'a dérobé à Brunnhilde si durement? Les commentateurs nous donnent en bloc ces singularités pour des effets particuliers de l'inépuisable Anathème et la musique nous incline assurément vers leur avis, mais nous ne voyons fort nettement ni le lien à l'action, ni la nécessité de ces anomalies. Par un cas bien rare dans les poèmes de Wagner, la chaîne des faits, au moins à leur égard n'est pas suffisamment serrée. Mais la musique jette sur tout cette unité d'impression qui, sans satisfaire toujours pleinement notre esprit, ne nous permet jamais d'hésiter sur le sens général des choses et nous fait accéder au trésor des émotions. Un petit nombre d'indications motivales achèvera de nous orienter. Gunther et Brunnhilde arrivent et se rencontrent avec Siegfried et Gutrune motifs de gloire nuptiale et d'orgueil des Gibichungs; motifs de la Valkyrie et de l'Amour conjugal de Brunnhilde pour Siegfried motif de séduction de Gutrune. Brunnhilde s'arrête devant Siegfried motif solennel et tragique de l'Interrogation du Destin, deux fois répété, une fois pour lui, une fois pour elle. Siegfried ne reconnaît pas son épouse rappel éploré du motif d'intime amour. Elle voit luire à son doigt l'Anneau arraché du sien motif de l'Anneau, puis, à la trompette basse, la Malédiction d'Alberich, qui fait trembler. Hagen intervient motif aux batteries syncopées, caractéristiques de l'esprit destructif du Nibelung, de plus en plus agissant. Brunnhilde accuse son époux de trahison développement du motif de plainte de l'héroïne contre l'injuste arrêt des dieux, lequel procédait, lui-même du thème de justification de la Valkyrie et d'où sort son thème de vengeance. Siegfried va jurer le serment d'innocence motif de sanction du serment de fraternité (car Hagen ne cherche qu'à faire tomber l'innocent avec des apparences de justice, sous le coup de cette sanction). Nous ne croyons pas devoir entrer en plus de détails, tant la force d'expression croissante communiquée au drame par les combinaisons du thématisme est manifeste. Mais voici la conclusion. Le beau
ne reconnaît pas son épouse rappel éploré du motif d'intime amour. Elle voit luire à son doigt l'Anneau arraché du sien motif de l'Anneau, puis, à la trompette basse, la Malédiction d'Alberich, qui fait trembler. Hagen intervient motif aux batteries syncopées, caractéristiques de l'esprit destructif du Nibelung, de plus en plus agissant. Brunnhilde accuse son époux de trahison développement du motif de plainte de l'héroïne contre l'injuste arrêt des dieux, lequel procédait, lui-même du thème de justification de la Valkyrie et d'où sort son thème de vengeance. Siegfried va jurer le serment d'innocence motif de sanction du serment de fraternité (car Hagen ne cherche qu'à faire tomber l'innocent avec des apparences de justice, sous le coup de cette sanction). Nous ne croyons pas devoir entrer en plus de détails, tant la force d'expression croissante communiquée au drame par les combinaisons du thématisme est manifeste. Mais voici la conclusion. Le beau Waelsung, finissant par hausser les épaules aux assauts d'une frénétique, se reprend à l'allégresse et montre à tous le chemin du banquet. Il ne s'est pas plutôt éloigné que les cors scandent, de nouveau, de leur voix timbrée, la menace éternelle de la Malédiction. L'Anathème a suscité le plus inexpiable conflit qui fut jamais. Par lui, tout court à l'irréparable. Pendant le bâtard n'est pas au bout de ses tactiques. Il tient dans le fer de sa lance le prétendu parjure de Siegfried, mais il ne serait plus lui-même s'il immolait la victime de ses sourdes menées autrement que sous le couvert de l'intérêt et du mandat d'autrui. Son premier soin est donc d'obtenir le double assentiment de Gunther et de Brunnhilde au faux meurtre expiatoire. Brunnhilde hagarde, les yeux dans l'espace, a l'intuition de se débattre en une atmosphère d'infâme sorcellerie. La conscience de l'opprobre subi n'en aigrit pas moins ses souffrances. Ce qui persiste, au fond de son cœur, de ses anciennes pensées d'amour, cède à son inexorable désir d'être vengée. Trahie par tous, le sang d'un Siegfried pourra seul laver sa honte. Certes, Cette situation se lie aux motifs suivants interrogation du Destin; impitoyable arrêt porté par