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ce journal l'insertion qui serait prescrite qu'elle ne peut donc être déclarée responsable du refus qui lui serait opposé et qu'elle n'aurait aucun moyen légal de vaincre; qu'il n'y a lieu par suite de faire droit de ce chef aux conclusions de Husson; Par ces motifs, Rejette comme manquant en fait la fin de non-recevoir formulée par la chambre syndicale contre l'action dirigée contre elle; Dit Husson recevable et bien fondé dans sa demande et, y faisant droit, condamne la chambre syndicale des monteurs en fonte du département de la Seine à lui payer la somme de 3,000 francs de dommages-intérêts; rejette le surplus de ses conclusions; Condamne la chambre syndicale aux dépens qui seront recouvrés conformément aux prescriptions de la loi sur l'assistance judiciaire. LES FINS ET LES MOYENS Il y a deux façons de concevoir et de présenter un programme ministériel l'une consiste à énumérer un certain nombre d'idées générales, douées d'une valeur intrinsèque et rationnelle, qui peuvent être proposées comme buts à l'activité gouvernementale et parlementaire; l'autre à indiquer avec précision par quels moyens, par quels projets de loi, concrets et positifs on a le dessein d'orienter la politique dans un sens déterminé. La première méthode est assurément la plus commode, car, tant que l'on demeure dans la région des notions pures, dans ce que Kant appelle le « règne des fins », on rencontre sans peine quelques principes auxquels la plupart des esprits droits et des cœurs généreux ne sauraient refuser leur adhésion. Mais, quand on descend de ces hauteurs métaphysiques pour aborder le terrain des réalités, c'est-à-dire pour traiter la matière proprement politique, on se trouve aux prises avec les divers systèmes de gouvernement et les conséquences qu'ils impliquent, d'où des difficultés, des conflits de droits et d'intérêts où les plus habiles risquent non seulement de s'embarrasser, mais de se mettre en contradiction avec eux-mêmes. Or, on avouera que dans la déclaration apportée lundi au Parlement par le cabinet radical c'est la première méthode qui domine. M. le président du conseil semble s'être surtout complu à décrire les principaux aspects de l'idéal auquel tend ce
assurément la plus commode, car, tant que l'on demeure dans la région des notions pures, dans ce que Kant appelle le « règne des fins », on rencontre sans peine quelques principes auxquels la plupart des esprits droits et des cœurs généreux ne sauraient refuser leur adhésion. Mais, quand on descend de ces hauteurs métaphysiques pour aborder le terrain des réalités, c'est-à-dire pour traiter la matière proprement politique, on se trouve aux prises avec les divers systèmes de gouvernement et les conséquences qu'ils impliquent, d'où des difficultés, des conflits de droits et d'intérêts où les plus habiles risquent non seulement de s'embarrasser, mais de se mettre en contradiction avec eux-mêmes. Or, on avouera que dans la déclaration apportée lundi au Parlement par le cabinet radical c'est la première méthode qui domine. M. le président du conseil semble s'être surtout complu à décrire les principaux aspects de l'idéal auquel tend ce qu'il nomme « le vieil esprit républicain ». Il souhaite, par exemple, que dans un pays libre la justice soit garantie contre toutes les attaques il désire que le poids de l'impôt soit réparti en raison des facultés des citoyens. Il voudrait développer la mutualité, l'assurance et la prévoyance, organiser des retraites pour les travailleurs. Enfin, il s'étonne et s'afflige que la liberté d'association ne soit pas encore inscrite dans notre législation politique. Il en résulterait, suivant lui, « l'apaisement de bien des conflits politiques et sociaux ». Vœux et regrets, tout cela, en vérité, est excellent et nous nous demandons, nous ne disons pas quel républicain, mais quel bon citoyen refuserait de les partager ? À droite comme à gauche, au Sénat comme à la Chambre, tous les esprits cultivés, se rendant un peu compte des devoirs et des droits de l'humanité, et des aspirations des sociétés modernes, caressent, dans le sanctuaire de la Raison spéculative, un idéal que ne doit pas différer essentiellement de celui qui caractérisait, l'autre jour, l'honorable M. Bourgeois. Et, s'il s'agissait simplement de rédiger une proclamation philosophico-sociale, analogue à celle que donnait au monde, il y a un siècle, l'Assemblée nationale, on en trouverait
des retraites pour les travailleurs. Enfin, il s'étonne et s'afflige que la liberté d'association ne soit pas encore inscrite dans notre législation politique. Il en résulterait, suivant lui, « l'apaisement de bien des conflits politiques et sociaux ». Vœux et regrets, tout cela, en vérité, est excellent et nous nous demandons, nous ne disons pas quel républicain, mais quel bon citoyen refuserait de les partager ? À droite comme à gauche, au Sénat comme à la Chambre, tous les esprits cultivés, se rendant un peu compte des devoirs et des droits de l'humanité, et des aspirations des sociétés modernes, caressent, dans le sanctuaire de la Raison spéculative, un idéal que ne doit pas différer essentiellement de celui qui caractérisait, l'autre jour, l'honorable M. Bourgeois. Et, s'il s'agissait simplement de rédiger une proclamation philosophico-sociale, analogue à celle que donnait au monde, il y a un siècle, l'Assemblée nationale, on en trouverait tous les éléments dans le programme du gouvernement. Mais la question n'est pas de faire une nouvelle Déclaration des droits qui n'ajouterait guère à celle de 1789. Ce qu'il faut, c'est gouverner un grand pays, et par conséquent dire clairement par quel chemin on prétend le rapprocher peu à peu de cet idéal dont on trace les séduisantes perspectives. Or, sur ce point, le programme ministériel reste d'une discrétion remarquable et un peu bien inquiétante. Sauf le passage du début où le cabinet manifeste l'intention de publier le dossier de certaines instructions judiciaires, pour permettre au Parlement de prononcer « un jugement politique et moral » et annonce le dépôt de projets de loi sur la publicité de l'instruction correctionnelle et criminelle sauf, en outre, l'indication sommaire d'un projet d'impôt sur le revenu, nous ne trouvons rien de net sur les « moyens » que compte employer un gouvernement qui pourtant affirme, à la fin de sa déclaration, qu'il est surtout disposé à « agir ». Eh bien, ce sont pourtant ces moyens qu'il importerait de connaître, car c'est là-dessus que les esprits se divisent et que les méthodes s'opposent. En ce qui concerne les deux seuls points touchés par
de cet idéal dont on trace les séduisantes perspectives. Or, sur ce point, le programme ministériel reste d'une discrétion remarquable et un peu bien inquiétante. Sauf le passage du début où le cabinet manifeste l'intention de publier le dossier de certaines instructions judiciaires, pour permettre au Parlement de prononcer « un jugement politique et moral » et annonce le dépôt de projets de loi sur la publicité de l'instruction correctionnelle et criminelle sauf, en outre, l'indication sommaire d'un projet d'impôt sur le revenu, nous ne trouvons rien de net sur les « moyens » que compte employer un gouvernement qui pourtant affirme, à la fin de sa déclaration, qu'il est surtout disposé à « agir ». Eh bien, ce sont pourtant ces moyens qu'il importerait de connaître, car c'est là-dessus que les esprits se divisent et que les méthodes s'opposent. En ce qui concerne les deux seuls points touchés par le programme ministériel, nous apercevons précisément une antinomie entre les « fins » que poursuit le gouvernement et que nous pursuivons avec lui et les moyens qu'il propose d'employer. Il nous paraît douteux, en effet, que l'intervention directe du Parlement, c'est-à-dire des passions politiques dans les choses judiciaires, doive beaucoup contribuer à relever l'idée de la justice et à la mettre à l'abri des attaques dont elle pourrait être l'objet. Les théoriciens du parti libéral ont toujours estimé, au contraire, que l'unique façon de conserver intacts le prestige et l'autorité de la justice était de ne pas toucher au principe tutélaire de la séparation des pouvoirs. De même, si nombre de républicains ne sont point partisans d'un impôt global sur le revenu, ce n'est pas qu'ils n'aient, eux aussi, le désir de répartir équitablement les charges fiscales, mais c'est, au contraire, qu'ils tiennent à rester fidèles à l'esprit de la Révolution française, laquelle a proclamé que l'impôt devait porter sur les choses, et non sur les citoyens, qu'il devait être réel, non personnel, c'est, en d'autres termes, que l'impôt sur le revenu leur apparaît non comme un progrès, mais comme un retour en arrière, tendant à rétablir des classes entre
contribuer à relever l'idée de la justice et à la mettre à l'abri des attaques dont elle pourrait être l'objet. Les théoriciens du parti libéral ont toujours estimé, au contraire, que l'unique façon de conserver intacts le prestige et l'autorité de la justice était de ne pas toucher au principe tutélaire de la séparation des pouvoirs. De même, si nombre de républicains ne sont point partisans d'un impôt global sur le revenu, ce n'est pas qu'ils n'aient, eux aussi, le désir de répartir équitablement les charges fiscales, mais c'est, au contraire, qu'ils tiennent à rester fidèles à l'esprit de la Révolution française, laquelle a proclamé que l'impôt devait porter sur les choses, et non sur les citoyens, qu'il devait être réel, non personnel, c'est, en d'autres termes, que l'impôt sur le revenu leur apparaît non comme un progrès, mais comme un retour en arrière, tendant à rétablir des classes entre les membres d'une même nation. Et pour tout le reste, comme le cabinet se dispense de dire par quels procédés pratiques il entend réaliser les idées dont il n'offre que des formules abstraites, nous en sommes réduits à conjecturer la politique du ministère d'après les doctrines antérieurement exposées par les divers organes du parti dont il est le représentant. C'est ainsi que, tout en souhaitant que notre démocratie jouisse un jour de la liberté d'association, nous appréhendons qu'on élabore sous ce nom toute une série de mesures qui seraient, en réalité, dirigées principalement contre certaines associations religieuses et qui, par conséquent, bien loin d'amener « l'apaisement des conflits politiques et sociaux », ne manqueraient pas de rallumer dans le pays des luttes irritantes dont la République a déjà beaucoup souffert et que les bons citoyens soucieux de concorde et de pacification se réjouissaient de croire terminées. Voilà pourquoi cette déclaration ministérielle, au lieu de trancher les questions, les soulève toutes, à vrai dire, et n'en résout aucune. Riche en affirmations a priori, elle n'offre, au point de vue politique, que le vide et laisse place à toutes les incertitudes. Et, si les actes du cabinet, c'est-à-dire les projets de loi
divers organes du parti dont il est le représentant. C'est ainsi que, tout en souhaitant que notre démocratie jouisse un jour de la liberté d'association, nous appréhendons qu'on élabore sous ce nom toute une série de mesures qui seraient, en réalité, dirigées principalement contre certaines associations religieuses et qui, par conséquent, bien loin d'amener « l'apaisement des conflits politiques et sociaux », ne manqueraient pas de rallumer dans le pays des luttes irritantes dont la République a déjà beaucoup souffert et que les bons citoyens soucieux de concorde et de pacification se réjouissaient de croire terminées. Voilà pourquoi cette déclaration ministérielle, au lieu de trancher les questions, les soulève toutes, à vrai dire, et n'en résout aucune. Riche en affirmations a priori, elle n'offre, au point de vue politique, que le vide et laisse place à toutes les incertitudes. Et, si les actes du cabinet, c'est-à-dire les projets de loi qu'il soumettra aux Chambres, sont animés de l'esprit étroit et sectaire que n'a cessé de montrer jusqu'ici le parti radical, les républicains devront les combattre énergiquement, non pas pour s'opposer aux principes étalés dans la déclaration, mais bien, au contraire, au nom de ces principes mêmes, et parce qu'ils estimeront qu'il y a un antagonisme absolu entre les idées et les faits, entre les fins et les moyens. CHANGEMENT DE TON Le manifeste que les « élus » du parti socialiste adressent aux travailleurs de France, pour répondre au nouveau refus d'arbitrage formulé par M. Rességuier, ressemble aux documents analogues qui ont échappé naguère à la plume des littérateurs du parti. On ne voit plus dans ce bon petit manifeste ces violences de style, ces adjectifs fulgurants et ces prosopées éclatantes qui étaient destinées à foudroyer le gouvernement et la société bourgeoise tout entière. Sans doute, il y a, dans ce remarquable changement de ton une question de tactique parlementaire. Les socialistes ne veulent pas, dès aujourd'hui, créer des embarras au cabinet dont ils applaudissaient l'autre jour si furieusement la déclaration et qu'ils affectent de prendre sous leur patronage. Cela saute aux yeux. Et voilà pourquoi les circonstances qui auraient
qu'il y a un antagonisme absolu entre les idées et les faits, entre les fins et les moyens. CHANGEMENT DE TON Le manifeste que les « élus » du parti socialiste adressent aux travailleurs de France, pour répondre au nouveau refus d'arbitrage formulé par M. Rességuier, ressemble aux documents analogues qui ont échappé naguère à la plume des littérateurs du parti. On ne voit plus dans ce bon petit manifeste ces violences de style, ces adjectifs fulgurants et ces prosopées éclatantes qui étaient destinées à foudroyer le gouvernement et la société bourgeoise tout entière. Sans doute, il y a, dans ce remarquable changement de ton une question de tactique parlementaire. Les socialistes ne veulent pas, dès aujourd'hui, créer des embarras au cabinet dont ils applaudissaient l'autre jour si furieusement la déclaration et qu'ils affectent de prendre sous leur patronage. Cela saute aux yeux. Et voilà pourquoi les circonstances qui auraient fait bondir les « élus » socialistes, au temps des ministères précédents, leur semble maintenant assez normales. Il y a des gens dont on dit qu'ils ont deux poids et deux mesures. Il est certain que M. Jaurès a deux encriers pour rédiger les manifestes sur les grèves. Sous un ministère républicain, il se sert de l'encre corrosive, celle dont l'acidité oxyde les plumes. Sous un ministère fal, il use de l'encre que les papetiers donnent avec tant d'esprit « encre sympathique ». Mais, cette question de tactique étant mise à part, il n'en est pas moins vrai que l'attitude actuelle des socialistes au sujet de Carmaux montre que la vérité finit par se faire jour, malgré toutes les prédications intéressées. On se calme à mesure que l'on commence à comprendre. On se rend compte que toutes les fureurs, plus ou moins calculées, ne sauraient prévaloir contre le principe de la liberté du travail, qui a pour corollaires essentiels la liberté de faire travailler et la liberté de ne pas faire travailler. Au risque de paraître naïfs, nous nous réjouissons de ce commencement de clarté et de sang-froid. Et, puisque aucun rideau, violemment et volontairement tendu, ne s'interpose plus entre
ministère républicain, il se sert de l'encre corrosive, celle dont l'acidité oxyde les plumes. Sous un ministère fal, il use de l'encre que les papetiers donnent avec tant d'esprit « encre sympathique ». Mais, cette question de tactique étant mise à part, il n'en est pas moins vrai que l'attitude actuelle des socialistes au sujet de Carmaux montre que la vérité finit par se faire jour, malgré toutes les prédications intéressées. On se calme à mesure que l'on commence à comprendre. On se rend compte que toutes les fureurs, plus ou moins calculées, ne sauraient prévaloir contre le principe de la liberté du travail, qui a pour corollaires essentiels la liberté de faire travailler et la liberté de ne pas faire travailler. Au risque de paraître naïfs, nous nous réjouissons de ce commencement de clarté et de sang-froid. Et, puisque aucun rideau, violemment et volontairement tendu, ne s'interpose plus entre la situation réelle de Carmaux et l'opinion publique, nous souhaitons que la fin du conflit soit le résultat de cet heureux changement. Mais combien est-il regrettable que l'on ait, depuis si longtemps, et par passion politique, refusé de rien entendre ? Combien est-il regrettable qu'on n'ait pas eu naguère l'espèce de calme dont on fait preuve aujourd'hui ? Cela en valait la peine. Les raisons de tactique parlementaire ne devraient pas être plus fortes que l'intérêt bien compris des ouvriers et de la paix publique. Si l'on avait été plus tôt pénétré de cette vérité, la littérature révolutionnaire aurait été privée de quelques manifestes mais la grève serait déjà terminée. Il y aurait donc tout bénéfice. LA QUESTION RELIGIEUSE À MADAGASCAR À Monsieur le directeur du Temps, Monsieur le directeur, Les troupes françaises sont entrées à Tananarivo. La paix est signée et quelle que soit la forme donnée à l'occupation annexion ou protectorat – Madagascar, définitivement conquis, devient terre française. « Cette conquête, disait M. Chalamet, en ouvrant la nouvelle session du Sénat, nous l'avons achetée par de douloureux sacrifices mais nous avons le droit d'en être fiers, car elle est faite non seulement au profit de la France, mais
de calme dont on fait preuve aujourd'hui ? Cela en valait la peine. Les raisons de tactique parlementaire ne devraient pas être plus fortes que l'intérêt bien compris des ouvriers et de la paix publique. Si l'on avait été plus tôt pénétré de cette vérité, la littérature révolutionnaire aurait été privée de quelques manifestes mais la grève serait déjà terminée. Il y aurait donc tout bénéfice. LA QUESTION RELIGIEUSE À MADAGASCAR À Monsieur le directeur du Temps, Monsieur le directeur, Les troupes françaises sont entrées à Tananarivo. La paix est signée et quelle que soit la forme donnée à l'occupation annexion ou protectorat – Madagascar, définitivement conquis, devient terre française. « Cette conquête, disait M. Chalamet, en ouvrant la nouvelle session du Sénat, nous l'avons achetée par de douloureux sacrifices mais nous avons le droit d'en être fiers, car elle est faite non seulement au profit de la France, mais au profit de l'humanité et de la civilisation. » En effet, il s'agit maintenant de faire œuvre de pacification, mais aussi de civilisation, c'est-à-dire de moralisation, d'éducation au milieu de ces peuples qui ne croient trop qu'au prestige de la force. Il ne doit pas suffire au gouvernement, soucieux du bon renom de la France, d'avoir étonné par sa puissance et son sang-froid les habitants de la grande île après les avoir conquis il faut se les attacher par l'ascendant moral, les éclairer et faire de ces adversaires d'hier les enfants adoptifs de la métropatrie, connaissant les lois et les aimant, persuadés que le lien indissoluble de toute vie morale et de toute vie politique, c'est le culte de la justice et de la vérité. À Madagascar notre devoir grandit avec nos succès et notre autorité. Pour tout observateur consciencieux de la situation qui nous est faite à Madagascar, il y a, à côté de la question d'ordre administratif et politique que le gouvernement d'accord avec les Chambres va avoir à régler, une question qui est d'importance et demande à être, dès maintenant, envisagée en face nous voulons parler de la question religieuse. Depuis longtemps, déjà, bien avant l'ouverture de
bon renom de la France, d'avoir étonné par sa puissance et son sang-froid les habitants de la grande île après les avoir conquis il faut se les attacher par l'ascendant moral, les éclairer et faire de ces adversaires d'hier les enfants adoptifs de la métropatrie, connaissant les lois et les aimant, persuadés que le lien indissoluble de toute vie morale et de toute vie politique, c'est le culte de la justice et de la vérité. À Madagascar notre devoir grandit avec nos succès et notre autorité. Pour tout observateur consciencieux de la situation qui nous est faite à Madagascar, il y a, à côté de la question d'ordre administratif et politique que le gouvernement d'accord avec les Chambres va avoir à régler, une question qui est d'importance et demande à être, dès maintenant, envisagée en face nous voulons parler de la question religieuse. Depuis longtemps, déjà, bien avant l'ouverture de la campagne, on a eu l'occasion d'en parler dans nos journaux, peut-être même avec un peu de passion. Essayons de dire exactement ce qu'il y a de la connaissance impartiale des faits indiquée quelle est la conduite à tenir. Grandidier dans son ouvrage sur l'histoire de Madagascar, qui fait foi en la matière, évalue la population malgache à 5 millions d'habitants, dont 1 million de Hovas habitant le centre de l'île, c'est-à-dire, l'Imérina. Reclus ajoute « La religion officielle est le christianisme, sans privilège pour l'une des Églises ou des sectes. » Enfin, M. Caustier, dans un ouvrage récent où il fait connaître de Madagascar, s'exprime ainsi «Les missionnaires chrétiens ont obtenu du premier ministre une loi défendant les pratiques du fétichisme et imposant à tout sujet de la reine l'adoption de la religion chrétienne. Les missionnaires anglais firent adopter à la reine, en 1869, une sorte de protestantisme façonné à son usage et dont elle fut le chef. Dès lors, la religion de la reine devait être la meilleure pour tous les Hovas. » Remarquons que cette religion d'État respectait toutes les initiatives privées au point de vue religieux. Pendant huit jours, Robert travailla sans relâche à mettre de
en la matière, évalue la population malgache à 5 millions d'habitants, dont 1 million de Hovas habitant le centre de l'île, c'est-à-dire, l'Imérina. Reclus ajoute « La religion officielle est le christianisme, sans privilège pour l'une des Églises ou des sectes. » Enfin, M. Caustier, dans un ouvrage récent où il fait connaître de Madagascar, s'exprime ainsi «Les missionnaires chrétiens ont obtenu du premier ministre une loi défendant les pratiques du fétichisme et imposant à tout sujet de la reine l'adoption de la religion chrétienne. Les missionnaires anglais firent adopter à la reine, en 1869, une sorte de protestantisme façonné à son usage et dont elle fut le chef. Dès lors, la religion de la reine devait être la meilleure pour tous les Hovas. » Remarquons que cette religion d'État respectait toutes les initiatives privées au point de vue religieux. Pendant huit jours, Robert travailla sans relâche à mettre de l'ordre dans nos affaires et à trouver un acquéreur. Il ne nous resta que peu de chose; aussi bien nous n'avions besoin de rien. Ensuite, se fit, sans bruit, la cérémonie du mariage. Le vieux surveillant principal et moi nous fûmes les témoins et en guise de repas de noces nous allâmes visiter au cimetière pour dire adieu aux tombes fraîchement remuées, dont le sable jaune commençait à disparaître sous quelques maigres tiges de lierre. Pendant les dernières semaines, j'avais cherché en secret une place à ma convenance. On m'avait fait des offres de différents côtés. Je n'avais qu'à choisir. Et, quand Robert vint me trouver et, inquiet, le front coupé d'une ride, me fit cette question « Que vas-tu devenir, maintenant, mignonne? » Je lui exposai avec un sourire tranquille mes projets d'avenir. Saisi d'admiration, il joignit les mains et s'écria Vraiment! Je t'envie, tu sauras faire ton chemin, toi. Et Marthe elle-même me portait envie, je le voyais bien aux yeux tristes qu'elle fixait sur Robert et sur moi. Elle aurait désiré pour elle toute la force, toute l'énergie que me donnait la jeunesse pour les sacrifier à Robert. Je l'embrassai, relevai son courage et dans le regard