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de suite s’emploie pour ainsi dire comme superlatif de de suite signifiant l’un après l’autre, sans interruption, sans discontinuité, n’est-il pas manifeste que la même expression, employée dans le sens de sur-le-champ, immédiatement, aussitôt, promptement, sans délai (acception que je crois moderne, parce que, de tous les ouvrages cités plus haut, il n’y a que l’Académie de 1835 qui la mentionne) a en quelque sorte pour positif de suite pris dans une signification analogue ? Quand M. Adéma aura lu cette réponse, j’ose espérer que, répudiant la règle illogique de Girault-Duvivier, il cessera de voir une « lourde faute » dans le de suite que j’ai maintenu dans cette phrase : Son début en cette matière nous indiquera de suite la nature de ses impressions. Je viens de recevoir de M. le directeur de l’École normale de Nîmes les observations suivantes concernant aussi les corrections faites dans un numéro précédent : Nîmes, le 5 octobre 1876. Monsieur, Les élèves de l'École, que j'exerce quelquefois à l'étude des petites phrases que vous donnez à corriger, avaient trouvé (Courrier de Vaugelas, n° 7, 5e phrase) qu'on peut bien endosser un veston, une redingote, mais qu'on met, qu'on passe un pantalon. Ne trouvez-vous pas comme eux, qu'endosser un pantalon est plus fautif que l'emploi, avec Littré, de même après voire? Ils n'admettent pas non plus l'orthographe que vous adoptez un peu plus bas (même n°, 7e phrase): "N'ayant pas pu... sort de cet arriéré de désirs et d'espérances qu'on aura laissés s'accroître et c.," parce que, disent-ils, l'adjectif indicatif ou démonstratif cet, qui précède arriéré, annoncé un complément déterminatif (qu'on aura laissé s'accroître) qui appartient à arriéré et non à désirs et d'espérances, qui sont deux noms indéterminés. L'auteur semble bien, en effet, avoir dans l'esprit un arriéré qu'on a laissé s'accroître, lequel arriéré est formé de désirs et d'espérances. Nous admettons que l'ensemble de la phrase laisse à désirer. Mais n'est-ce pas plutôt l'emploi syllographique du pronom les, les connaître, les comprendre, les réaliser, qui en rend la signification louche, que la non-Variabilité du participe laissé? Et n'est-ce pas aussi maintenant votre
pas comme eux, qu'endosser un pantalon est plus fautif que l'emploi, avec Littré, de même après voire? Ils n'admettent pas non plus l'orthographe que vous adoptez un peu plus bas (même n°, 7e phrase): "N'ayant pas pu... sort de cet arriéré de désirs et d'espérances qu'on aura laissés s'accroître et c.," parce que, disent-ils, l'adjectif indicatif ou démonstratif cet, qui précède arriéré, annoncé un complément déterminatif (qu'on aura laissé s'accroître) qui appartient à arriéré et non à désirs et d'espérances, qui sont deux noms indéterminés. L'auteur semble bien, en effet, avoir dans l'esprit un arriéré qu'on a laissé s'accroître, lequel arriéré est formé de désirs et d'espérances. Nous admettons que l'ensemble de la phrase laisse à désirer. Mais n'est-ce pas plutôt l'emploi syllographique du pronom les, les connaître, les comprendre, les réaliser, qui en rend la signification louche, que la non-Variabilité du participe laissé? Et n'est-ce pas aussi maintenant votre avis? Agréez, Monsieur le Rédacteur, l'expression de ma parfaite considération. Le Directeur, BOYER. Lorsqu'après avoir attentivement lu bien des pages à la recherche de phrases fautives, il m'arrive de rencontrer une, je la copie le plus souvent sans me demander si elle ne contiendrait pas une autre faute que celle qui m'a frappé. C'est ce qui m'est arrivé pour la première dont il est question dans la lettre précédente; il est évident qu'en dosser ne peut s'y dire d'un pantalon. Quant à l'expression de voire même, je la regarde toujours comme une faute depuis qu'il me semble avoir démontré (Courrier de Vaugelas, 2e année, p. 185) que c'en est réellement une. Les réflexions suivantes au sujet de la seconde phrase sont parfaitement justes. Elle n'est pas d'une exactitude irréprochable; mais, en la prenant telle qu'elle est, je crois qu'il est impossible de n'y pas mettre laissés (au masculin pluriel), ce participe pouvant aussi s'entendre des désirs et des espérances. Je remercie sincèrement M. Boyer de vouloir bien discuter les solutions du Courrier de Vaugelas avec ses élèves, et ensuite me transmettre leurs objections. C'est un exemple qui pourra ne pas être perdu pour les confrères ayant daigné, comme lui, accueillir
qui m'a frappé. C'est ce qui m'est arrivé pour la première dont il est question dans la lettre précédente; il est évident qu'en dosser ne peut s'y dire d'un pantalon. Quant à l'expression de voire même, je la regarde toujours comme une faute depuis qu'il me semble avoir démontré (Courrier de Vaugelas, 2e année, p. 185) que c'en est réellement une. Les réflexions suivantes au sujet de la seconde phrase sont parfaitement justes. Elle n'est pas d'une exactitude irréprochable; mais, en la prenant telle qu'elle est, je crois qu'il est impossible de n'y pas mettre laissés (au masculin pluriel), ce participe pouvant aussi s'entendre des désirs et des espérances. Je remercie sincèrement M. Boyer de vouloir bien discuter les solutions du Courrier de Vaugelas avec ses élèves, et ensuite me transmettre leurs objections. C'est un exemple qui pourra ne pas être perdu pour les confrères ayant daigné, comme lui, accueillir ma modeste feuille dans leurs établissements. Première Question. Quelle est l'origine du mot MIGNARDISE? Ce mot est-il antérieur au XVIIIe siècle? Un auteur le met dans la bouche d'un de ses personnages, qui vivait vers 1448. Le substantif mignardise vient de l'adjectif mignard; et celui-ci, qui n'apparaît dans la langue écrite qu'au XVIIIe siècle, est le même mot, à la terminaison près; que mignon, qui s'y trouvait, lui, dès le XVIIe, et qui y fut précédé par mignot, usité dès le XIIIe, comme l'attestent ces exemples: Et sur un destrier delà selle A voir cascune son ami Coquin et mignot et bien sèant. (Lai du Trol.) Famé est plus coquin et plus mignote En sorquanie que en cote. (Rom. de la Ruse, vers 185.) Or, comme j'incline fortement à croire que mignot, terme de tendresse et diminutif comme bellot et vieillot, a été formé de l'allemand minne, amour (qui se rencontre dans le bas-breton minonez, amie; dans l'irlandais mian, mion, amour, ainsi que dans minnesinger, nom des anciens poètes erotiques de la Souabe), j'en conclus naturellement que mignardise vient aussi de la même source. Quant à l'époque où l'on a commencé à employer mignardise en français, il n'y aurait point
écrite qu'au XVIIIe siècle, est le même mot, à la terminaison près; que mignon, qui s'y trouvait, lui, dès le XVIIe, et qui y fut précédé par mignot, usité dès le XIIIe, comme l'attestent ces exemples: Et sur un destrier delà selle A voir cascune son ami Coquin et mignot et bien sèant. (Lai du Trol.) Famé est plus coquin et plus mignote En sorquanie que en cote. (Rom. de la Ruse, vers 185.) Or, comme j'incline fortement à croire que mignot, terme de tendresse et diminutif comme bellot et vieillot, a été formé de l'allemand minne, amour (qui se rencontre dans le bas-breton minonez, amie; dans l'irlandais mian, mion, amour, ainsi que dans minnesinger, nom des anciens poètes erotiques de la Souabe), j'en conclus naturellement que mignardise vient aussi de la même source. Quant à l'époque où l'on a commencé à employer mignardise en français, il n'y aurait point lieu d'être surpris qu'elle coïncidât avec la fin du XVIIe siècle; car, au XVIIIe, ce mot était déjà d'un usage général, ce que montrent ces citations: Propos bien filez, et mignardises de discours. (D'Aubigné, Ess. III, 198.) "Certes, Scipion et Laelius n'eussent pas résigné l'honneur de leurs comédies et toutes les mignardises et délices du langage latin, à un esclave africain. (Molière, I, p. 288.) Venus et ses enfants volent tout à l'entour, La douce mignardise et les douces blandices. (Ronsard, Élégie du Print.) Seconde Question. Pourquoi, lorsqu'on a reçu de quelqu'un une réponse suffisante, et qu'on veut approuver ce qu'il a fait, lui dit-on: À LA BONNE HEURE! L'expression à la bonne heure, qui avait en quelque sorte pour pendant la mauvaise heure, a été autrefois en usage dans le sens à par bonheur, heureusement, comme le font voir les exemples ci-après: Lequel partit en la bonne heure en poste, conduit par son ange qui ne voulait pas qu'il y demeurât davantage pour n'y mourir avec les autres. (Carlot, I, ch. 15, p. 423.) Et là-dessus j'avance de cinq ou six pas en rue; mais à la bonne heure pour moi, au lieu de me suivre, les plus apparents
les mignardises et délices du langage latin, à un esclave africain. (Molière, I, p. 288.) Venus et ses enfants volent tout à l'entour, La douce mignardise et les douces blandices. (Ronsard, Élégie du Print.) Seconde Question. Pourquoi, lorsqu'on a reçu de quelqu'un une réponse suffisante, et qu'on veut approuver ce qu'il a fait, lui dit-on: À LA BONNE HEURE! L'expression à la bonne heure, qui avait en quelque sorte pour pendant la mauvaise heure, a été autrefois en usage dans le sens à par bonheur, heureusement, comme le font voir les exemples ci-après: Lequel partit en la bonne heure en poste, conduit par son ange qui ne voulait pas qu'il y demeurât davantage pour n'y mourir avec les autres. (Carlot, I, ch. 15, p. 423.) Et là-dessus j'avance de cinq ou six pas en rue; mais à la bonne heure pour moi, au lieu de me suivre, les plus apparents reculant quelques pas en arrière, se retirèrent. (Régnier de la Planche, le Livre des marches, p.426.) Mais puisqu'il plaît au ciel par Vos yeux que je meure, Vous direz que, mourant, je meurs à la bonne heure. (Régnier, Satyre XVII.) Puis, par extension, à la bonne heure a fini par s'employer comme terme d'assentiment, de félicitation; ce que mettent en évidence ces autres exemples: À la bonne heure, contentez-s'il se peut l'honneur et la dignité de la couronne. (Mollière, 6e lettre, sur la Cour.) S'ils se sentent pleins de sentiments pour l'aimer et l'adorer, et qu'ils y trouvent leur joie principale, qu'ils s'estiment bons, à la bonne heure. (Pascal, Grandeur et misère.) Si Baal est votre dieu, adorez-le tout seul, à la bonne heure. (Massillon, Carême. Enfin, attendu que, généralement, on approuve quelqu'un qui répond bien à une question qu'on lui adresse, et que, dans le cas où il le fait du premier coup, on lui dit : c'est bien, ou c'est très-bien, on a réservé à la bonne heure pour celui où une réponse satisfaisante vient qu'après une ou plusieurs qui ne l'ont pas été. Du reste, l'emploi de cette expression doit sembler assez logique quand on considère qu'on
s'employer comme terme d'assentiment, de félicitation; ce que mettent en évidence ces autres exemples: À la bonne heure, contentez-s'il se peut l'honneur et la dignité de la couronne. (Mollière, 6e lettre, sur la Cour.) S'ils se sentent pleins de sentiments pour l'aimer et l'adorer, et qu'ils y trouvent leur joie principale, qu'ils s'estiment bons, à la bonne heure. (Pascal, Grandeur et misère.) Si Baal est votre dieu, adorez-le tout seul, à la bonne heure. (Massillon, Carême. Enfin, attendu que, généralement, on approuve quelqu'un qui répond bien à une question qu'on lui adresse, et que, dans le cas où il le fait du premier coup, on lui dit : c'est bien, ou c'est très-bien, on a réservé à la bonne heure pour celui où une réponse satisfaisante vient qu'après une ou plusieurs qui ne l'ont pas été. Du reste, l'emploi de cette expression doit sembler assez logique quand on considère qu'on dit aussi : ah! c'est heureux. Ah! ce n'est pas malheureux (impliquant l'idée de bonne heure), à quelqu'un dont la réponse s'est fait longtemps attendre. Dans son ouvrage intitulé le Langage des marins, M. de la Landelle dit, page 290, au sujet de l'expression dont il s'agit, expression également employée en mer pour clore le discours du navire qui en « fait raisonner » un autre : À la bonne heure! à la bonne chance; populairement, au petit bonheur, à vos souhaits, comme il vous plaira, ainsi soit-il. Je crois qu'il y a là une légère erreur, et que la formule après le prononcé de laquelle chaque navire poursuit sa route, a tout simplement le sens de c'est bien, comme dans les exemples qui précèdent. Troisième Question. Je vous serais très reconnaissant si VOUA vouliez bien traiter un jour dans votre journal la question de savoir si on peut se servir de l'expression « AUTRE CHOSE QUE ». N'est-ce pas un pléonasme ? Il n'est pas rare d'entendre dire à des personnes qui sortent d'un tribunal : « Le juge lui a demandé alors s'il n'avait rien autre chose à dire. » Et cette expression s'emploie non seulement en parlant,
en mer pour clore le discours du navire qui en « fait raisonner » un autre : À la bonne heure! à la bonne chance; populairement, au petit bonheur, à vos souhaits, comme il vous plaira, ainsi soit-il. Je crois qu'il y a là une légère erreur, et que la formule après le prononcé de laquelle chaque navire poursuit sa route, a tout simplement le sens de c'est bien, comme dans les exemples qui précèdent. Troisième Question. Je vous serais très reconnaissant si VOUA vouliez bien traiter un jour dans votre journal la question de savoir si on peut se servir de l'expression « AUTRE CHOSE QUE ». N'est-ce pas un pléonasme ? Il n'est pas rare d'entendre dire à des personnes qui sortent d'un tribunal : « Le juge lui a demandé alors s'il n'avait rien autre chose à dire. » Et cette expression s'emploie non seulement en parlant, mais encore en écrivant, car en voici un exemple trouvé dans un livre moderne : On m'a dit qu'il existait des gens qui, devant la fresque du Jugement dernier de Michel-Ange, n'y avaient rien vu autre chose que l'épisode des prélats libertins. (Th. Gautier, Mlle de Maupin, Préf. 2.) Néanmoins, je la crois mauvaise, et cela, pour la raison que je vais vous expliquer. Le mot rien, qui dérive du latin rem, chose (à l'accusatif), s'est employé et s'emploie fort bien encore concurremment avec chose lui-même, dans les phrases où ces deux termes ne jouent pas le même rôle, comme dans celles-ci, par exemple : Celui qui peut, s'il lui plaît, faire être de rien quelque chose, et de glace feu ardent. (Marguerite, Lettres, 10.) Nous avons à penser que rien de ces choses n'avient, sinon par le vouloir et providence du Seigneur. (Calvin, Inst. 557.) Vous voulez- vous que moi, chien, qui n'ai rien à la chose, Sans aucun intérêt je perde le repos ? (Lafontaine, liv. XI, 3.) Vous avez bien raison de dire que, dans ce siècle, il y a des choses qui ne ressemblent à rien. (Voltaire, Lettre 23 octobre 1758.) Mais, dans le cas actuel,
je la crois mauvaise, et cela, pour la raison que je vais vous expliquer. Le mot rien, qui dérive du latin rem, chose (à l'accusatif), s'est employé et s'emploie fort bien encore concurremment avec chose lui-même, dans les phrases où ces deux termes ne jouent pas le même rôle, comme dans celles-ci, par exemple : Celui qui peut, s'il lui plaît, faire être de rien quelque chose, et de glace feu ardent. (Marguerite, Lettres, 10.) Nous avons à penser que rien de ces choses n'avient, sinon par le vouloir et providence du Seigneur. (Calvin, Inst. 557.) Vous voulez- vous que moi, chien, qui n'ai rien à la chose, Sans aucun intérêt je perde le repos ? (Lafontaine, liv. XI, 3.) Vous avez bien raison de dire que, dans ce siècle, il y a des choses qui ne ressemblent à rien. (Voltaire, Lettre 23 octobre 1758.) Mais, dans le cas actuel, où rien est suivi de l'adjectif autre, il n'est pas possible d'employer chose immédiatement après; car alors rien et chose auraient la même fonction et formeraient une expression composée en quelque sorte d'un même substantif précédant et suivant un adjectif (pas chose autre chose), ce qui constitue une espèce de pléonasme que n'admet point la syntaxe de notre langue. Selon moi, il faut dire ici, ou rien autre que, ou pas autre chose que. ETRANGER Première Question. Pourquoi, je vous prie, dit-on d'une querelle sans importance qui s'élève en quelque sorte périodiquement et toujours sur le même sujet, que C'EST L'HISTOIRE DU MERLE ET DE LA MERLETTE ? À quel merle et à quelle merlette cela fait-il allusion ? Voici, littéralement reproduite, l'explication de ce proverbe d'après le Grand Dictionnaire du XIXe siècle, par Pierre Larousse : L'origine vraie ou supposée de cette façon de parler paraît remonter à un de nos vieux fabliaux. Un vilain voulant fêter dignement le saint patronal, prit quelques merles aux lacets et les remit à sa femme en lui disant : « Tenez, Catherine, voilà des merles qu'il faut nous accommoder de votre mieux pour le dîner. — Ça ! des merles, fit la
pléonasme que n'admet point la syntaxe de notre langue. Selon moi, il faut dire ici, ou rien autre que, ou pas autre chose que. ETRANGER Première Question. Pourquoi, je vous prie, dit-on d'une querelle sans importance qui s'élève en quelque sorte périodiquement et toujours sur le même sujet, que C'EST L'HISTOIRE DU MERLE ET DE LA MERLETTE ? À quel merle et à quelle merlette cela fait-il allusion ? Voici, littéralement reproduite, l'explication de ce proverbe d'après le Grand Dictionnaire du XIXe siècle, par Pierre Larousse : L'origine vraie ou supposée de cette façon de parler paraît remonter à un de nos vieux fabliaux. Un vilain voulant fêter dignement le saint patronal, prit quelques merles aux lacets et les remit à sa femme en lui disant : « Tenez, Catherine, voilà des merles qu'il faut nous accommoder de votre mieux pour le dîner. — Ça ! des merles, fit la femme après un coup d'oeil jeté sur les volatiles; eh! mon pauvre homme, vous n'y connaissez rien : ce sont des merlettes. « — Et moi, je soutiens que ce sont des merles. « — Des merlettes, François, des merlettes. « — Des merles, encore une fois. « — Ah! Catherine, le dos vous démange, ma bonne; je vous répète que ce sont des merles. « — Et moi, François, je me moque de vos menaces et de vos gros yeux, et je vous soutiendrai sans en démordre que ce sont des merlettes. « — Ah! c'est comme cela », fit François bleu de colère; et s'armant d'un bâton, il commença à en caresser le dos de son opiniâtre moitié. Mais celle-ci n'en criait que plus fort : « Des merlettes, François, des merlettes; » tant que François dut s'arrêter sous peine de mettre sa femme en cannelle. La querelle finit par s'apaiser, et toute l'année on laissa en paix merles et merlettes. Mais la fête patronale revint, et, pendant le dîner, Catherine fut frappée du souvenir évoqué par la circonstance. « Il y a un an, François, que vous m'avez-rouée de coups parce que je vous soutenais que les
Catherine, le dos vous démange, ma bonne; je vous répète que ce sont des merles. « — Et moi, François, je me moque de vos menaces et de vos gros yeux, et je vous soutiendrai sans en démordre que ce sont des merlettes. « — Ah! c'est comme cela », fit François bleu de colère; et s'armant d'un bâton, il commença à en caresser le dos de son opiniâtre moitié. Mais celle-ci n'en criait que plus fort : « Des merlettes, François, des merlettes; » tant que François dut s'arrêter sous peine de mettre sa femme en cannelle. La querelle finit par s'apaiser, et toute l'année on laissa en paix merles et merlettes. Mais la fête patronale revint, et, pendant le dîner, Catherine fut frappée du souvenir évoqué par la circonstance. « Il y a un an, François, que vous m'avez-rouée de coups parce que je vous soutenais que les oiseaux que vous aviez rapportés étaient des merlettes, et j'avais cependant raison. « — Je vous dis, Catherine, que c'étaient des merles. « — Des merlettes. « — Des merles, mordieu ! « — Des merlettes, par Notre-Dame. » Et Martin-bâton de recommencer son jeu. L'année suivante, même comédie, et puis encore l'autre année. Bref, cela dura ainsi dix-sept ans, au bout desquels le pauvre François rendit son âme à Dieu. Catherine put alors jurer en toute sécurité que c'étaient bien des merlettes ! Seconde Question. J'ai trouvé cette phrase dans un journal : « Pour les filles, C'EST UNE AUTRE GUITARE. On les fourre, au couvent... Pourriez-vous me dire la raison qui a rendu ainsi GUITARE synonyme de AFFAIRE ? Le mot guitare, qui désigne un instrument de musique fort à la mode en France au temps de Louis XIV, a plusieurs autres significations dans notre langue. Au figuré, il représente les chansons, la poésie badine, comme la lyre représente la poésie noble : Choisissez quelque excellente main Pour une si belle aventure, Prends la lyre de Chapelain Ou la guitare de Voiture. (Sarrasin, cité par Littré.) On l'a également appliqué à certaines petites compositions poétiques empreintes de la
puis encore l'autre année. Bref, cela dura ainsi dix-sept ans, au bout desquels le pauvre François rendit son âme à Dieu. Catherine put alors jurer en toute sécurité que c'étaient bien des merlettes ! Seconde Question. J'ai trouvé cette phrase dans un journal : « Pour les filles, C'EST UNE AUTRE GUITARE. On les fourre, au couvent... Pourriez-vous me dire la raison qui a rendu ainsi GUITARE synonyme de AFFAIRE ? Le mot guitare, qui désigne un instrument de musique fort à la mode en France au temps de Louis XIV, a plusieurs autres significations dans notre langue. Au figuré, il représente les chansons, la poésie badine, comme la lyre représente la poésie noble : Choisissez quelque excellente main Pour une si belle aventure, Prends la lyre de Chapelain Ou la guitare de Voiture. (Sarrasin, cité par Littré.) On l'a également appliqué à certaines petites compositions poétiques empreintes de la couleur espagnole et dans le goût des sérénades, qui se chantent avec accompagnement de guitare. Telles sont, par exemple, les deux pièces qui se trouvent dans les Rayons et les Ombres de Victor Hugo, et dont la première commence ainsi : Gastibelza, l'homme à la carabine, Chantait ainsi : Quelqu'un a-t-il connu, donna Sabine, Quelqu'un d'ici? Dansez, chantez, villageois ! la nuit gagne Le mont Falut. — Le vent qui vient à travers la montagne Me rendra fou. Enfin, au témoignage de M. Loredan Larchey, les romantiques s'en seraient servi dans le sens de répétition, répétition, au temps de leur querelle avec les classiques. Or, attendu que, dans cette dernière signification, le mot guitare est synonyme de chanson, et qu'avec autre, celui-ci s'emploie dans le sens de affaire, il est facile de comprendre qu'on ait été amené à dire, dans le discours familier : c'est une autre guitare, pour signifier c'est une autre affaire. Il faut que l'emploi populaire de guitare dans le sens de phrase répétée soit de date toute récente; car, il y a juste dix ans, Kastner imprimait dans sa Parémiologie musicale que ce mot n'était encore « qu'un terme de comédien, d'artiste, de lettré, dont la