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la mère de ses sœurs. Trets eut son club. Le 5 juin 1791, le Conseil général de la commune autorise l'établissement d'un club patriotique dénommé les Amis de la Constitution et, pour montrer combien ils sont de cœur avec les citoyens qui sollicitent cette autorisation, les membres du Conseil communal décident de s'incorporer « avec eux au club patriotique qu'ils réclament avec autant de justice que de civisme et d'observer pour ce de point en point le décret de l'Assemblée Nationale. » Ce club prit plus tard le titre de Société des Amis de la Liberté et de l'Égalité. Mais, après la chute de Robespierre et au début de la réaction qui s'ensuivit, il fut dissous par un arrêt du 13 germinal an IV (2 avril 1795). En parcourant l'intéressant registre des délibérations de ce club, j'y ai trouvé la transcription d'un discours prononcé par Brouchier, chirurgien à Marseille, possesseur du diplôme de sans-culotte numéro 77 de la Société populaire de Trets. Voici le procès-verbal de la séance à laquelle a été lu ce discours et le texte de ce dernier, dans une orthographe des plus libres, que nous avons cru devoir rectifier en certains endroits, pour rendre la pensée intelligible. Trets, le 29 janvier 1905. V. TEISSÈIRE. Ce jour-d'hui, dix-neuf floréal, l'an second de la République française une et indivisible et impérissable, la Société Populaire de cette ville de Trets s'étant assemblée au lieu ordinaire des séances, sous la présidence du citoyen Pierre Pourchier, président d'office, de suite a été fait lecture du procès-verbal de la dernière séance, en outre, après avoir vérifié le certificat d'un membre de la Société des Amis de la Liberté et de l'Égalité de Limoges affiliée aux citoyens nos frères les Jacobins à Paris demandant l'exécution de la loi du maximum, il a été grandement applaudi par la société et il lui a été accordé l'acollade fraternelle avec le président. Lecture a été faite d'une lettre venant de Marseille écrite par notre frère le sans-culotte Brouchier, datée du 18 floréal, qui apprend à la Société des succès nombreux que nos troupes ont eu sur
intelligible. Trets, le 29 janvier 1905. V. TEISSÈIRE. Ce jour-d'hui, dix-neuf floréal, l'an second de la République française une et indivisible et impérissable, la Société Populaire de cette ville de Trets s'étant assemblée au lieu ordinaire des séances, sous la présidence du citoyen Pierre Pourchier, président d'office, de suite a été fait lecture du procès-verbal de la dernière séance, en outre, après avoir vérifié le certificat d'un membre de la Société des Amis de la Liberté et de l'Égalité de Limoges affiliée aux citoyens nos frères les Jacobins à Paris demandant l'exécution de la loi du maximum, il a été grandement applaudi par la société et il lui a été accordé l'acollade fraternelle avec le président. Lecture a été faite d'une lettre venant de Marseille écrite par notre frère le sans-culotte Brouchier, datée du 18 floréal, qui apprend à la Société des succès nombreux que nos troupes ont eu sur nos ennemis ; à laquelle lettre était joint un discours que ledit Brouchier a lu à la section du numéro onze de Marseille, lequel discours a été lu de suite dans cette société qui l'a beaucoup applaudi et a délibéré de l'enregistrer dans le présent registre et d'écrire audit Brouchier tant sur sa lettre que sur ledit discours en le remerciant du tout. « Auguste Temple de la Raison, asile sacré des frères du n° 11 et des bons républicains marseillais, défenseurs intrépides de la Constitution française, tu vois réunis dans ton sein les amants fidèles de la sublime Révolution qui régénère la France et fait revivre les droits sublimes de l'homme libre et égal en tout et partout. Ce peuple, assemblé sous tes voûtes admirables vient aujourd'hui pour s'instruire de tous ses devoirs, soit envers la République soit envers ses frères soit enfin envers tous les sans-culottes de toute la terre. Divine Raison, accompagne jusques à la fin tout mon discours, afin qu'en passant par l'organe de l'ouïe de mes auditeurs, [il] puisse se reposer et dans leur cœur et dans leur esprit. Peuple qui m'écoute, vous qui avez tant enduré du despotisme de l'ancien régime, permettez-moi de vous
tant sur sa lettre que sur ledit discours en le remerciant du tout. « Auguste Temple de la Raison, asile sacré des frères du n° 11 et des bons républicains marseillais, défenseurs intrépides de la Constitution française, tu vois réunis dans ton sein les amants fidèles de la sublime Révolution qui régénère la France et fait revivre les droits sublimes de l'homme libre et égal en tout et partout. Ce peuple, assemblé sous tes voûtes admirables vient aujourd'hui pour s'instruire de tous ses devoirs, soit envers la République soit envers ses frères soit enfin envers tous les sans-culottes de toute la terre. Divine Raison, accompagne jusques à la fin tout mon discours, afin qu'en passant par l'organe de l'ouïe de mes auditeurs, [il] puisse se reposer et dans leur cœur et dans leur esprit. Peuple qui m'écoute, vous qui avez tant enduré du despotisme de l'ancien régime, permettez-moi de vous en retirer ici une dernière esquisse, afin qu'en comparant l'état d'esclavitude ou le despotisme vous avait réduit, vous l'ayez toujours en horreur, et que l'état de liberté, d'égalité que la Sainte Révolution vous a procuré vous la rende toujours plus aimable et vous engage à faire tous vos efforts pour la maintenir, la défendre et mourir, s'il le faut, pour elle ; car, citoyens, mourir pour la patrie est le sort le plus beau, le plus digne d'envie. Je commence ; prêtez votre attention. Depuis longtemps le peuple a été gouverné avec la verge de fer; la volonté des tyrans était la loi suprême à laquelle tout devait plier et obéir aveuglément. Depuis longtemps tous les hommes étaient asservis au joug de la funeste esclavitude ; depuis longtemps le pacte social entre la nation et son premier capitaine, son premier fonctionnaire public était rompu ; le despotisme avait pris la place de la paternité. Le peuple pressuré de toutes parts, avili sans cesse par les grands, le peuple éclairé par la philosophie, enfin [a] ouvert les yeux, a brisé ses chaînes et est devenu libre. O Sainte Liberté, je t'adore. Depuis longtemps le trône n'était entouré que des méchants, des
la maintenir, la défendre et mourir, s'il le faut, pour elle ; car, citoyens, mourir pour la patrie est le sort le plus beau, le plus digne d'envie. Je commence ; prêtez votre attention. Depuis longtemps le peuple a été gouverné avec la verge de fer; la volonté des tyrans était la loi suprême à laquelle tout devait plier et obéir aveuglément. Depuis longtemps tous les hommes étaient asservis au joug de la funeste esclavitude ; depuis longtemps le pacte social entre la nation et son premier capitaine, son premier fonctionnaire public était rompu ; le despotisme avait pris la place de la paternité. Le peuple pressuré de toutes parts, avili sans cesse par les grands, le peuple éclairé par la philosophie, enfin [a] ouvert les yeux, a brisé ses chaînes et est devenu libre. O Sainte Liberté, je t'adore. Depuis longtemps le trône n'était entouré que des méchants, des hommes corrompus, accourus de toutes les parties de la France, venant s'associer avec le tyran pour exercer la tyrannie la plus affreuse envers le peuple, le maltraitant de toutes manières. De là des hommes avares se firent fermiers généraux pour s'enrichir de la sueur du peuple ; des gouverneurs de province, pour rançonner le lieu de leur gouvernement ; les intendants cruels et avides et tous ses subordonnés qui dévorent toutes les communes et les tiennent dans la plus affreuse gêne. D'autre part des lois rigoureuses étaient promulguées contre le peuple ; tandis que les grands les éludaient toutes, le bon peuple payait les magistrats parlementaires, pour se faire enchaîner légalement. Il n'y avait pas sorte de vexation contre le peuple que les parlements, les présidents, les tribunaux de toute espèce n'employaient pour satisfaire leur sordide cupidité de toutes sortes. En un mot le pauvre peuple payait tout, supportait tout, et était plus maltraité que l'esclave d'Alger. En France qui était riche était tout et possédait science, offices, préséance. Citoyens, jetez un regard sur le passé ; qu'étiez-vous avant la Révolution ? Qu'étiez-vous il y a six ans ? Des esclaves natifs. Le royaume séparé en deux sortes d'hommes, l'une
province, pour rançonner le lieu de leur gouvernement ; les intendants cruels et avides et tous ses subordonnés qui dévorent toutes les communes et les tiennent dans la plus affreuse gêne. D'autre part des lois rigoureuses étaient promulguées contre le peuple ; tandis que les grands les éludaient toutes, le bon peuple payait les magistrats parlementaires, pour se faire enchaîner légalement. Il n'y avait pas sorte de vexation contre le peuple que les parlements, les présidents, les tribunaux de toute espèce n'employaient pour satisfaire leur sordide cupidité de toutes sortes. En un mot le pauvre peuple payait tout, supportait tout, et était plus maltraité que l'esclave d'Alger. En France qui était riche était tout et possédait science, offices, préséance. Citoyens, jetez un regard sur le passé ; qu'étiez-vous avant la Révolution ? Qu'étiez-vous il y a six ans ? Des esclaves natifs. Le royaume séparé en deux sortes d'hommes, l'une de patriciens et l'autre de plébéiens. Les premiers avaient toutes les prérogatives, tous les honneurs, tous les biens, toutes les charges, emplois lucratifs, en un mot le ci-devant noble avait tout, possédait tout, et le peuple rien ; oui ! absolument rien. Mais je me trompe, le peuple avait tout, oui, tout le fardeau ; le peuple fournissait aux travaux publics, aux corvées, fournissait toutes la milice nationale commandée par le ci-devant noble, toutes les embarcadères de la marine, commandées aussi par des nobles qui ne regardaient les marins, peuple, que comme les esclaves. Les riches ne payaient presque aucun impôt ; le peuple payait tout partout. Le peuple n'était abreuvé que du fiel des peines et du vinaigre de sacrifice total. Citoyens, que vous diray-je des seigneurs des villages que vous ne savez ? Ils menaient leurs vassaux au bâton ; ils se permettaient tout, oui, et tout impunément ! Faire emprisonner, envoyer aux galères, faire fusiller un pauvre malheureux braconnier, tout leur était facile, et, si par hasard quelqu'un de leur caste avait reçu de la nature un caractère doux, ses alentours ne valaient pas le diable avec leurs droits féodaux que la Sainte Constitution a gracieusement abolis.
oui, tout le fardeau ; le peuple fournissait aux travaux publics, aux corvées, fournissait toutes la milice nationale commandée par le ci-devant noble, toutes les embarcadères de la marine, commandées aussi par des nobles qui ne regardaient les marins, peuple, que comme les esclaves. Les riches ne payaient presque aucun impôt ; le peuple payait tout partout. Le peuple n'était abreuvé que du fiel des peines et du vinaigre de sacrifice total. Citoyens, que vous diray-je des seigneurs des villages que vous ne savez ? Ils menaient leurs vassaux au bâton ; ils se permettaient tout, oui, et tout impunément ! Faire emprisonner, envoyer aux galères, faire fusiller un pauvre malheureux braconnier, tout leur était facile, et, si par hasard quelqu'un de leur caste avait reçu de la nature un caractère doux, ses alentours ne valaient pas le diable avec leurs droits féodaux que la Sainte Constitution a gracieusement abolis. Tout leur appartenait ; gibier, poissons, oiseaux de proie, sanglier féroce, tout était à eux, et malheur au particulier qui voulait tuer un lapin qui lui dévorait ses erbages ou une perdrix qui égrainait toutes ses moissons. En un mot, c'était l'esclavage la plus dure que l'habitation du village. Et vous habitants des villes qui m'entendez, vous n'étiez pas moins sujets à d'autres esclavitudes qui vous mettaient très souvent dans de grandes peines. Voyez un tableau fidèle de ce que vous enduriez de la part du despotisme. Arrivés de votre village pour vous établir dans la ville pour gagner votre nourriture et celle de vos enfants, que d'obstacles presque insurmontables ne rencontriez-vous pas ! Ces maîtres absurdes ou d'ignorants olibriens ne trouvaient jamais rien de bien fait ; ils voulaient certains ignorant faire fait dans un récevoir l'impossible. La perfection dans des ouvrages qu'eux-mêmes ne connaissaient pas et ce n'était qu'à force de brevet, de courbettes, d'argent et de temps perdu que vous pouviez fermer la gueule des voraces par la loi ou par l'opinion et que, quand ils vous envoient mangé jusque à votre dernier obole, alors vous étiez inscrits dans le grand livre du Saint luminaire. Grâces aux
vous habitants des villes qui m'entendez, vous n'étiez pas moins sujets à d'autres esclavitudes qui vous mettaient très souvent dans de grandes peines. Voyez un tableau fidèle de ce que vous enduriez de la part du despotisme. Arrivés de votre village pour vous établir dans la ville pour gagner votre nourriture et celle de vos enfants, que d'obstacles presque insurmontables ne rencontriez-vous pas ! Ces maîtres absurdes ou d'ignorants olibriens ne trouvaient jamais rien de bien fait ; ils voulaient certains ignorant faire fait dans un récevoir l'impossible. La perfection dans des ouvrages qu'eux-mêmes ne connaissaient pas et ce n'était qu'à force de brevet, de courbettes, d'argent et de temps perdu que vous pouviez fermer la gueule des voraces par la loi ou par l'opinion et que, quand ils vous envoient mangé jusque à votre dernier obole, alors vous étiez inscrits dans le grand livre du Saint luminaire. Grâces aux nouvelles lois, nous voilà tous égaux ; autant pèsera à l'avenir un bonnet rouge qu'un chapeau bordé ; la bêche et la charrue marcheront hardiment à côté d'un militaire et se salueront fraternellement. Vous venez d'entendre, citoyens, mes frères, le sommaire de tous les maux horribles que les tyrans et ses infâmes serviteurs faisaient souffrir au peuple ; ajoutez à toutes ces tirannies les vexations sacerdotales qu'un indigne et avare clergé exercait sur le pauvre peuple, par les moyens des sans-culottes de prêtresses, et vous aurez un aperçu juste des plus affreuses esclavitudes. Citoyens, les temps sont arrivés où les hommes devenus libres jouiront à l'ombre des lois protectrices du fruit de leurs travaux. Nous voilà débarrassés de toutes ces entraves sacerdotales, nobiliaires, parlementaires. L'homme à talents pourra les faire valoir par tout l'empire français ; partout il trouvera des frères, des amis ; partout le soleil de la justice l'éclairera, le défendra contre la tyrannie, si elle s'avisait jamais de vouloir lui nuire. Une seule condition lui est imposée ; Français ! Sois bon républicain, obéis aux lois, aux autorités constituées et, avec cette égide immortelle, tout le sol de l'empire te recevra avec fraternité. C'est toi, sainte Révolution,
ses infâmes serviteurs faisaient souffrir au peuple ; ajoutez à toutes ces tirannies les vexations sacerdotales qu'un indigne et avare clergé exercait sur le pauvre peuple, par les moyens des sans-culottes de prêtresses, et vous aurez un aperçu juste des plus affreuses esclavitudes. Citoyens, les temps sont arrivés où les hommes devenus libres jouiront à l'ombre des lois protectrices du fruit de leurs travaux. Nous voilà débarrassés de toutes ces entraves sacerdotales, nobiliaires, parlementaires. L'homme à talents pourra les faire valoir par tout l'empire français ; partout il trouvera des frères, des amis ; partout le soleil de la justice l'éclairera, le défendra contre la tyrannie, si elle s'avisait jamais de vouloir lui nuire. Une seule condition lui est imposée ; Français ! Sois bon républicain, obéis aux lois, aux autorités constituées et, avec cette égide immortelle, tout le sol de l'empire te recevra avec fraternité. C'est toi, sainte Révolution, qui nous as amené le bonheur ; c'est toi que je dois aimer de toutes mes forces, te défendre jusqu'à verser tout mon sang, pour te faire triompher de tous les tyrans coalisés. Toi, ô sainte liberté, ô sainte égalité, qui me permettras de dire hardiment ceci ! Je ne suis que cultivateur pauvre, je ne suis qu'un simple ouvrier et mon enfant peut devenir un magistrat, un législateur, un commandant de vaisseau de haut bord, un général d'armée. Ô mon âme, réjouis-toi. Citoyens, cela n'est pas incroyable, puisqu'aujourd'hui tous les nouveaux vaisseaux de guerre de la République sont montés par des sans-culottes. Et plutôt à Dieu que nous l'eussions mis en pratique plutôt ; nous n'aurions pas essuyé tant de trahisons. Citoyens ! citoyens ! ayez de la vertu, de l'esprit et de la raison ; tous les avantages vous seront accordés. Mais, ô chers frères et amis, de quelle ingratitude ne serions-nous pas coupables, si, pour affermir la sainte liberté et la République, nous ne nous efforcions pas, si nous ne faisions pas tous les sacrifices possibles pour achever la destruction des tyrans ligués ensemble pour nous remettre dans l'esclavage dont nous sommes heureusement sortis, si chacun par
suis que cultivateur pauvre, je ne suis qu'un simple ouvrier et mon enfant peut devenir un magistrat, un législateur, un commandant de vaisseau de haut bord, un général d'armée. Ô mon âme, réjouis-toi. Citoyens, cela n'est pas incroyable, puisqu'aujourd'hui tous les nouveaux vaisseaux de guerre de la République sont montés par des sans-culottes. Et plutôt à Dieu que nous l'eussions mis en pratique plutôt ; nous n'aurions pas essuyé tant de trahisons. Citoyens ! citoyens ! ayez de la vertu, de l'esprit et de la raison ; tous les avantages vous seront accordés. Mais, ô chers frères et amis, de quelle ingratitude ne serions-nous pas coupables, si, pour affermir la sainte liberté et la République, nous ne nous efforcions pas, si nous ne faisions pas tous les sacrifices possibles pour achever la destruction des tyrans ligués ensemble pour nous remettre dans l'esclavage dont nous sommes heureusement sortis, si chacun par son savoir et faculté, son âge, ses forces ne se devait entièrement au service de la République, si nous n'étions pas bien unis pour travailler avec force et courage aux travaux les plus pénibles, à la fonte des canons, aux fabriques des armes de toutes espèces, aux habillements, aux chaussures de nos frères qui défendent la patrie. Oui, citoyens, chacun doit concourir au bien public de la patrie, chacun doit faire la guerre aux méchants qui sont mêlés avec nous. Les temps sont venus où les hommes hypocrites, les traîtres ne pourront plus se masquer pour nous tromper. La loi salutaire de la liberté et de l'égalité les met à tous, au même niveau ; nul ne pourra plus dire à l'avenir : « Ma noblesse, mon rang, mes richesses, mes privilèges me mettent au-dessus des lois ; mes ancêtres m'ont laissé des titres suffisants pour maltraiter tout plébéien. Qui me contradiendra ? » Ainsi parlaient avant la Révolution les despotes de toutes espèces ; mais les surveillants multipliés découvrent facilement aujourd'hui toutes les sortes des intrigants maudits qui veulent perpétuer le désordre pour parvenir à leurs méchantes fins. Citoyens, n'écoutez jamais ces pestes publiques; obéissez aux lois, aux autorités
de nos frères qui défendent la patrie. Oui, citoyens, chacun doit concourir au bien public de la patrie, chacun doit faire la guerre aux méchants qui sont mêlés avec nous. Les temps sont venus où les hommes hypocrites, les traîtres ne pourront plus se masquer pour nous tromper. La loi salutaire de la liberté et de l'égalité les met à tous, au même niveau ; nul ne pourra plus dire à l'avenir : « Ma noblesse, mon rang, mes richesses, mes privilèges me mettent au-dessus des lois ; mes ancêtres m'ont laissé des titres suffisants pour maltraiter tout plébéien. Qui me contradiendra ? » Ainsi parlaient avant la Révolution les despotes de toutes espèces ; mais les surveillants multipliés découvrent facilement aujourd'hui toutes les sortes des intrigants maudits qui veulent perpétuer le désordre pour parvenir à leurs méchantes fins. Citoyens, n'écoutez jamais ces pestes publiques; obéissez aux lois, aux autorités constituées; n'ayez aucune défiance contre ceux qui vous administrent en suivant les lois. Citoyens! méfiez-vous des méchants qui veulent vous tromper par leurs grossiers mensonges; ils périront, ces méchants, et le bon peuple vigoureux vivra toujours et déjouera sans cesse tous leurs projets liberticides et alors la République triomphante fera jouir ses enfants du fruit de leurs immenses travaux; les impôts diminueront et, à l'ombre de la loi, de l'égalité et de la liberté, tous les Français ne feront plus qu'un peuple de frères. Et plus n'a dit et ont signé les personnes du bureau: POURCHIER, président; TAXY, vice-président; ESTIENNE, secrétaire. Archives communales de Trets. Registre des délibérations du Club des Amis de la Constitution, fondé le 5 juin 1791 et dissous par arrêté du District d'Aix, le 13 germinal an IV. NÉCROLOGIE Marquis de BOISGELIN 10 décembre 1821-23 janvier 1905 Le lundi 23 janvier dernier mourait à Aix, dans son hôtel de la place du Quatre-Septembre, M. le marquis DE BOISGELIN (Charles Eugène-Joseph). Né le 10 décembre 1821, il était âgé exactement de 83 ans 1 mois 13 jours: Sur sa tombe, M. Edouard Aude, conservateur de la Bibliothèque Méjanes, au nom de la Société d'Études Provençales et de
jouir ses enfants du fruit de leurs immenses travaux; les impôts diminueront et, à l'ombre de la loi, de l'égalité et de la liberté, tous les Français ne feront plus qu'un peuple de frères. Et plus n'a dit et ont signé les personnes du bureau: POURCHIER, président; TAXY, vice-président; ESTIENNE, secrétaire. Archives communales de Trets. Registre des délibérations du Club des Amis de la Constitution, fondé le 5 juin 1791 et dissous par arrêté du District d'Aix, le 13 germinal an IV. NÉCROLOGIE Marquis de BOISGELIN 10 décembre 1821-23 janvier 1905 Le lundi 23 janvier dernier mourait à Aix, dans son hôtel de la place du Quatre-Septembre, M. le marquis DE BOISGELIN (Charles Eugène-Joseph). Né le 10 décembre 1821, il était âgé exactement de 83 ans 1 mois 13 jours: Sur sa tombe, M. Edouard Aude, conservateur de la Bibliothèque Méjanes, au nom de la Société d'Études Provençales et de l'Académie d'Aix, a dit un dernier adieu à celui que notre Société considérait, à bon droit comme un de ses membres les plus dévoués. Des articles nécrologiques lui ont été consacrés dans le Bulletin de la Société départementale d'archéologie et de statistique de la Durance (153e livraison, année 1905, avril, p. 226), la Provence Nouvelle (dimanche, 29 janvier 1905), Le Var (même date), et la Semaine religieuse d'Aix; (2-] janvier 1905). C'est un devoir pour nous de retracer à grands traits l'existence et d'énumérer les travaux de cet homme érudit et studieux autant que bienfaisant et modeste. Fils d'Armand-Natal de Boisgelin et de Charlotte-Eugénie-Antoinette-Emilie-Césarie de Mazenod, d'une famille de Bretagne dont une branche vint s'établir à Aix au XVIe siècle, il était arrière-neveu de Mgr de Boisgelin, archevêque d'Aix (1771-1801), et, par sa mère, neveu de l'Évêque Eugène de Mazenod, évêque de Marseille (1837-1861). Né à Aix, dans l'hôtel que sa famille possédait à la rue Papassaudi, il fit la majeure partie de ses études classiques en Belgique, au collège des Jésuites de Bruges, puis vint étudier le droit à la Faculté de sa ville natale, où il soutint sa thèse pour la licence en 1847. En droit romain, il