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y donnant la mère. Guillaume de Faverolles ratifia ce don, en 1270, au mois d’août. L’année suivante, 1271, Geoffroy de Mareuil, pour reconnaître la remise que les religieux lui avaient faite de 4 deniers de cens sur le moulin de Galufel, leur donna André Acounnet, qui était son homme de corps et de chef, avec tous ses héritiers nés et à naître, et tous leurs biens présents et à venir. Cet André Acounnet était homme de corps et de chef, c'est-à-dire qu’outre la taille qu’il devait à son seigneur, il devait aussi cultiver ses terres. L’an 1270, le dimanche qu’on chante Cantate, c’est le 4e dimanche après Pâques, c’est-à-dire le 11 du mois de mai, Hugues, seigneur de Brenard, céda au prieur du dit lieu son pré de la Motte; il se réserve le droit de motagium, c’est-à-dire le pouvoir de prendre des mottes et de la terre pour les besoins de son moulin. Il lui donna aussi une pièce de terre, à condition que le prieur fournirait des cierges de cire pour l’élévation du Saint-Sacrement, toutes les fois qu’on dirait la messe dans la chapelle du prieuré. Au mois de mars 1271, Hervé de Billi, escuyer, engagea la quatrième partie des dîmes qu’il levait dans les terres de Billi et de Gy, pour la somme de 32 livres. L'année suivante, Geoffroy de Dru, de Vineuil, vendit à l’abbaye les rentes qu’il levait à Vineuil, paroisse de Montrouge. Il reçut la somme de 10 livres. Robin Chiart et Isabeau, sa femme, payaient ces rentes au dit Guillaume de Dru. L'an 1274, le mardi avant Pâques, c’est-à-dire le 27 du mois de mars, Pierre le Fay et Marguerite, son épouse, vendirent à l’abbé Geoffroy deux muids et demy de blé de rente annuelle, à prendre sur le moulin de Fougères. Ce moulin est placé devant le pont de Fougères. L’abbé donna 80 livres. Frère Hervé, moine de Pontlevoy et censitaire, c’est-à-dire qui avait soin du censif de l’abbaye, acheta le samedi après la saint Barnabé, c’est-à-dire le 16 de juin 1274, de Guillaume de Candé, les dîmes, terrages, prés, bois, moulins
partie des dîmes qu’il levait dans les terres de Billi et de Gy, pour la somme de 32 livres. L'année suivante, Geoffroy de Dru, de Vineuil, vendit à l’abbaye les rentes qu’il levait à Vineuil, paroisse de Montrouge. Il reçut la somme de 10 livres. Robin Chiart et Isabeau, sa femme, payaient ces rentes au dit Guillaume de Dru. L'an 1274, le mardi avant Pâques, c’est-à-dire le 27 du mois de mars, Pierre le Fay et Marguerite, son épouse, vendirent à l’abbé Geoffroy deux muids et demy de blé de rente annuelle, à prendre sur le moulin de Fougères. Ce moulin est placé devant le pont de Fougères. L’abbé donna 80 livres. Frère Hervé, moine de Pontlevoy et censitaire, c’est-à-dire qui avait soin du censif de l’abbaye, acheta le samedi après la saint Barnabé, c’est-à-dire le 16 de juin 1274, de Guillaume de Candé, les dîmes, terrages, prés, bois, moulins et autres redevances dont il jouissait dans la paroisse de Feings. Il en donna 305 livres, monnaie de Blois. Jehan de Chalons, comte, c’est-à-dire seigneur d’Auxerre, et sire de Saint-Aignan, le ratifia en 1276, le 30 septembre, et amortit tous les biens que les religieux de Pontlevoy avaient achetés dans son censif et dans ses terres. Aloïs de Nevers, son épouse, y consentit ; tous les deux donnèrent pouvoir aux religieux d’acheter dans leur censif, jusqu’à la Concurrence de 40 livres. Enfin, en 1277, le jeudi avant la saint Jean, Michel du Fay et le prieur de Bresnard transigèrent ensemble. Raoul de Thenay était alors prieur de Bresnard. Il s’agissait d’une place située devant la maison du prieur, que le seigneur de Bresnard prétendait lui appartenir. Il la céda enfin au prieur, exempte de toute charge, d'hommage, de cheval et de rachat. Quelques jours auparavant, ce même seigneur avait vendu au prieur une pièce du bois de Bresnard, pour le prix de 11 livres 10 sols. Il faut revenir à Jean de Berrie, seigneur d’Amboise et de Chaumont. En 1272, il avait perdu un fils que la mort lui avait enlevé : il s’appelait Gislebert. Il fonda la même année
son censif et dans ses terres. Aloïs de Nevers, son épouse, y consentit ; tous les deux donnèrent pouvoir aux religieux d’acheter dans leur censif, jusqu’à la Concurrence de 40 livres. Enfin, en 1277, le jeudi avant la saint Jean, Michel du Fay et le prieur de Bresnard transigèrent ensemble. Raoul de Thenay était alors prieur de Bresnard. Il s’agissait d’une place située devant la maison du prieur, que le seigneur de Bresnard prétendait lui appartenir. Il la céda enfin au prieur, exempte de toute charge, d'hommage, de cheval et de rachat. Quelques jours auparavant, ce même seigneur avait vendu au prieur une pièce du bois de Bresnard, pour le prix de 11 livres 10 sols. Il faut revenir à Jean de Berrie, seigneur d’Amboise et de Chaumont. En 1272, il avait perdu un fils que la mort lui avait enlevé : il s’appelait Gislebert. Il fonda la même année un anniversaire pour ce fils et donna 40 sols de revenu à prendre sur le péage de Montrichard. Gislebert avait été enseveli à Pontlevoy, sans doute dans la chapelle des fondateurs. Mais si ce seigneur de Chaumont avait hérité des biens de nos fondateurs, il n’avait pas hérité de la bienveillance dont ils honoraient l'abbaye qu’ils avaient fondée de leurs biens. Nous avons vu plus haut une partie de ce que la longueur des temps a conservé de la libéralité de nos fondateurs. Leurs descendants marchèrent sur leurs pas. L’abbaye de Pontlevoy possède encore quelques églises dans le diocèse de Tours, qui viennent pour la plupart de la libéralité de nos fondateurs et de leur race; telles sont : les églises de Saint-Thomas d’Amboise, de Verneuil, de Nanteuil, de Pressigny, ou plutôt de Saint-Martin-d’Estableau, près Pressigny; peut-être que même celle de Fleuray en vient. L’abbaye y possède encore celle de Saint-Denis, devant l’église de Saint-Martin, dans la ville de Tours; celle de Poilli, de Polleio. L'abbaye a perdu l’église de Saint-Georges-sur-Cher, qu’elle possédait en 1272. Josée, archevêque de Tours, en confirma la possession. Barthelemi, archevêque de Tours, ratifia l’acte de Josée, en 1204, comme Josée avait confirmé celui de son
bienveillance dont ils honoraient l'abbaye qu’ils avaient fondée de leurs biens. Nous avons vu plus haut une partie de ce que la longueur des temps a conservé de la libéralité de nos fondateurs. Leurs descendants marchèrent sur leurs pas. L’abbaye de Pontlevoy possède encore quelques églises dans le diocèse de Tours, qui viennent pour la plupart de la libéralité de nos fondateurs et de leur race; telles sont : les églises de Saint-Thomas d’Amboise, de Verneuil, de Nanteuil, de Pressigny, ou plutôt de Saint-Martin-d’Estableau, près Pressigny; peut-être que même celle de Fleuray en vient. L’abbaye y possède encore celle de Saint-Denis, devant l’église de Saint-Martin, dans la ville de Tours; celle de Poilli, de Polleio. L'abbaye a perdu l’église de Saint-Georges-sur-Cher, qu’elle possédait en 1272. Josée, archevêque de Tours, en confirma la possession. Barthelemi, archevêque de Tours, ratifia l’acte de Josée, en 1204, comme Josée avait confirmé celui de son prédécesseur Hugues. On conservait, en 1432, dans un gros livre, la plupart de ces titres. Celle de l’archevêque Barthelemi en fut tirée pour être vidimée. Jean Mareschal, qui était alors notaire et prêtre suivant l’usage de ce temps, remarque que dans ce gros livre étaient transcrites toutes les lettres et chartes de la fondation. C’était une espèce de cartulaire. Il est perdu malheureusement pour nous. Jean de Berrie, loin d’imiter ses ancêtres, seigneurs d’Amboise, qui avaient comblé de biens l’abbaye, il lui fit tout le mal possible, et en effet il ne se contenta pas de molester les religieux de la dite abbaye et d’enlever leurs biens, mais il les fit encore molester par ses officiers; c’était là une chose connue de tout le monde. Pour le réduire à son devoir, l’archidiacre de Blois, qui était en même temps official, publia l’excommunication contre lui et contre Raoul de Modona, écuyer, son châtelain, aussi bien que contre le nommé Bienvenu, son prévôt. Cette première excommunication n’ayant profité de rien, l’archidiacre avait fait aggraver la dite excommunication. Ceci ne l’ayant point touché, il jeta un interdit sur toutes les terres qu’il possédait dans l’archidiaconé de Blois; tout cela fut inutile. Alors G.,
chartes de la fondation. C’était une espèce de cartulaire. Il est perdu malheureusement pour nous. Jean de Berrie, loin d’imiter ses ancêtres, seigneurs d’Amboise, qui avaient comblé de biens l’abbaye, il lui fit tout le mal possible, et en effet il ne se contenta pas de molester les religieux de la dite abbaye et d’enlever leurs biens, mais il les fit encore molester par ses officiers; c’était là une chose connue de tout le monde. Pour le réduire à son devoir, l’archidiacre de Blois, qui était en même temps official, publia l’excommunication contre lui et contre Raoul de Modona, écuyer, son châtelain, aussi bien que contre le nommé Bienvenu, son prévôt. Cette première excommunication n’ayant profité de rien, l’archidiacre avait fait aggraver la dite excommunication. Ceci ne l’ayant point touché, il jeta un interdit sur toutes les terres qu’il possédait dans l’archidiaconé de Blois; tout cela fut inutile. Alors G., doyen de la cathédrale de Chartres, le siège épiscopal vacant, ordonna en 1276 que dans tout le diocèse de Chartres où se trouverait le dit seigneur d’Amboise et de Chaumont, aussi bien que Raoul et Bienvenu, on cessait tout service divin dans les endroits où ils demeuraient et même où ils ne seraient que passer. Le même doyen adressa des lettres aux archevêques de Sens et de Tours, aux évêques de Paris, Orléans, Poitiers et Le Mans, pour les prier de faire publier la même sentence dans leurs diocèses. Je ne trouve point si ces prélats se rendirent aux prières du doyen. Il est certain que tout fut inutile. Jean de Berrie persista toujours dans ses égarements; peut-être même que ces rigoureuses sentences l’irritèrent au lieu de le toucher. Le même doyen ordonna qu’on ôterait de dessus les terres du dit seigneur le corps de Jésus-Christ, c’est-à-dire le Saint-Sacrement que l’on conservait dans les églises pour donner le viatique aux mourants. Ceci ne le toucha pas non plus; il persista toujours dans sa mauvaise volonté. Il fallut que le Synode de la province de Sens procédât contre lui; il fut tenu dans la ville archiépiscopale, l’an 1280. Outre Gilon, archevêque
ils ne seraient que passer. Le même doyen adressa des lettres aux archevêques de Sens et de Tours, aux évêques de Paris, Orléans, Poitiers et Le Mans, pour les prier de faire publier la même sentence dans leurs diocèses. Je ne trouve point si ces prélats se rendirent aux prières du doyen. Il est certain que tout fut inutile. Jean de Berrie persista toujours dans ses égarements; peut-être même que ces rigoureuses sentences l’irritèrent au lieu de le toucher. Le même doyen ordonna qu’on ôterait de dessus les terres du dit seigneur le corps de Jésus-Christ, c’est-à-dire le Saint-Sacrement que l’on conservait dans les églises pour donner le viatique aux mourants. Ceci ne le toucha pas non plus; il persista toujours dans sa mauvaise volonté. Il fallut que le Synode de la province de Sens procédât contre lui; il fut tenu dans la ville archiépiscopale, l’an 1280. Outre Gilon, archevêque de Sens, Renaud, évêque de Paris, Guillaume d’Auxerre, Jean de Meaux, Jean de Troyes, Gilon de Nevers, s’y trouvèrent. Le siège épiscopal d'Orléans était vacant. L’affaire du seigneur d'Amboise et de Chaumont y fut examinée. Il paraissait difficile de réduire une personne que les peines spirituelles n’ébranlaient point et même qu’il méprisait. Il y avait plus de quatre ans qu’il soutenait toutes ces sentences avec une obstination incroyable; par là il était rendu suspect d’hérésie, lui et ses complices. Le concile ordonna qu'il serait sommé canoniquement de se faire absoudre dans un mois et qu’il réparera le tort qu’il a fait à l'abbaye, faute de quoi il sera cité pour être interrogé sur les articles de la foi, selon les formes de droit. Ce concile fut tenu le mercredi après la saint Michel, lequel, cette année, tombait le 2e jour du mois d’octobre. La lettre synodale fut adressée à Simon, évêque de Chartres. Les sceaux des évêques y sont encore attachés. L’évêque Simon adressa, en conséquence, des lettres à l’official de Blois et aux curés de Vineuil et de Fougères, portant ordre de citer le seigneur d’Amboise et de Chaumont. Elles sont de la même année 1280, le jeudi après
qu’il méprisait. Il y avait plus de quatre ans qu’il soutenait toutes ces sentences avec une obstination incroyable; par là il était rendu suspect d’hérésie, lui et ses complices. Le concile ordonna qu'il serait sommé canoniquement de se faire absoudre dans un mois et qu’il réparera le tort qu’il a fait à l'abbaye, faute de quoi il sera cité pour être interrogé sur les articles de la foi, selon les formes de droit. Ce concile fut tenu le mercredi après la saint Michel, lequel, cette année, tombait le 2e jour du mois d’octobre. La lettre synodale fut adressée à Simon, évêque de Chartres. Les sceaux des évêques y sont encore attachés. L’évêque Simon adressa, en conséquence, des lettres à l’official de Blois et aux curés de Vineuil et de Fougères, portant ordre de citer le seigneur d’Amboise et de Chaumont. Elles sont de la même année 1280, le jeudi après la saint Denis, c'est-à-dire le 10 du même mois d’octobre. Jean de Berrie rentra alors en lui-même. Pour terminer les différends qu’il avait avec l’abbaye, il choisit pour arbitres Jean, archevêque de Tours, et Simon, évêque de Chartres. Ceux-ci, le mardi après la saint André, ordonnèrent qu’il rendrait, à la fête de saint Hilaire suivant, les trente muids de froment et autant de seigle et 40 pipes de vin; qu’il ferait en sorte que les biens de l'abbaye, enlevés par les officiers du roi, soient restitués en déduisant la dixme qu’il devait pour la Terre-Sainte; que ces restitutions se feraient en présence du prieur de Nanteuil et du sacristain de l'abbaye; enfin qu’il rendrait tous les meubles enlevés par lui ou par ses sergents. Ces différends et cette oppression avaient obligé les religieux à quitter l’abbaye; l'abbé doit les rappeler dans les huit jours. Cela fait, l’abbé et Jean de Feins, procureur général de l’abbaye, consentent que dès que le seigneur aura fait la restitution qui doit être faite à la saint Hilaire, on lève l'interdit et qu’il soit absous de l'excommunication. Il fut aussi ordonné que le seigneur de Chaumont rendrait la maison d’Orchry, la grange de Roland, la
fête de saint Hilaire suivant, les trente muids de froment et autant de seigle et 40 pipes de vin; qu’il ferait en sorte que les biens de l'abbaye, enlevés par les officiers du roi, soient restitués en déduisant la dixme qu’il devait pour la Terre-Sainte; que ces restitutions se feraient en présence du prieur de Nanteuil et du sacristain de l'abbaye; enfin qu’il rendrait tous les meubles enlevés par lui ou par ses sergents. Ces différends et cette oppression avaient obligé les religieux à quitter l’abbaye; l'abbé doit les rappeler dans les huit jours. Cela fait, l’abbé et Jean de Feins, procureur général de l’abbaye, consentent que dès que le seigneur aura fait la restitution qui doit être faite à la saint Hilaire, on lève l'interdit et qu’il soit absous de l'excommunication. Il fut aussi ordonné que le seigneur de Chaumont rendrait la maison d’Orchry, la grange de Roland, la grange et la maison de la Verrerie, la maison et les vignes de Montrichard et sur le Cher, la grange de Chaumont et la grange de défunt Gindoniq, avec la haute et basse justice de Pontlevoy : il s’était saisi de tout cela. Le lundi après la saint André de la même année, c’est-à-dire le jour avant que l’accord ne se fit, Jean de Berrie l’avait ratifié par avance, sous peine de mille livres d’amende s’il venait à se dédire. C’est ainsi que fut terminée cette grande affaire. Il vécut sans doute dans la suite en bonne intelligence. Je parle de Jean de Berrie, déjà mentionné. On fait encore son anniversaire dans l’abbaye, le 5 de février, jour auquel le nécrologe marque sa mort, qui arriva en l’an 1313. On a vu plus haut que Guillaume de Pressigny et de Sainte-Maure avait fondé un prieuré près de Pressigny, en faveur de l'abbaye de Pontlevoy. Cette bonne volonté des seigneurs de Pressigny ne s’était point affaiblie avec le temps, car elle était passée dans un autre Guillaume et son épouse Yolande ; ce dernier Guillaume était seigneur de Pressigny et d'Angers, près Montrichard. Comme les religieux de Pontlevoy avaient acheté divers
la même année, c’est-à-dire le jour avant que l’accord ne se fit, Jean de Berrie l’avait ratifié par avance, sous peine de mille livres d’amende s’il venait à se dédire. C’est ainsi que fut terminée cette grande affaire. Il vécut sans doute dans la suite en bonne intelligence. Je parle de Jean de Berrie, déjà mentionné. On fait encore son anniversaire dans l’abbaye, le 5 de février, jour auquel le nécrologe marque sa mort, qui arriva en l’an 1313. On a vu plus haut que Guillaume de Pressigny et de Sainte-Maure avait fondé un prieuré près de Pressigny, en faveur de l'abbaye de Pontlevoy. Cette bonne volonté des seigneurs de Pressigny ne s’était point affaiblie avec le temps, car elle était passée dans un autre Guillaume et son épouse Yolande ; ce dernier Guillaume était seigneur de Pressigny et d'Angers, près Montrichard. Comme les religieux de Pontlevoy avaient acheté divers biens dans la terre d’Angers, des chanoines de Saint-Aignan ; le seigneur de Pressigny ratifia toutes ces acquisitions ; il les amortit même, ne se réservant d’autres droits que la justice haute et basse dont il jouissait. Dans cet acte il est dit qu'il fait cette grâce par la confiance qu'il a aux prières des religieux et dans l’espérance de participer à leurs bonnes œuvres. Cet acte fut passé au mois de juillet 1282. Geoffroy de Palluau, seigneur de Montrichard, dont les dits biens relevaient, donna ses lettres d’attache, ratifiant les acquisitions des religieux et l'amortissement qu’en avaient fait Guillaume de Pressigny. L’abbé Geoffroy avait aussi acheté le moulin de Fougères, en 1284 ; le lundi après Quasimodo, c’est-à-dire le 17 du mois d'avril, du consentement de son chapitre, il le céda aux religieux en se réservant néanmoins l’usufruit du dit moulin. Il le donna pour son anniversaire et celui de son père et de sa mère, à condition que le jour de ce dernier anniversaire, outre la pitance ordinaire que le sous-cellier doit donner, la pitance extraordinaire serait du poisson. Il accorda aussi aux religieux le pouvoir de prendre dans le bois de Sudais, tout ce qui serait nécessaire
qu'il a aux prières des religieux et dans l’espérance de participer à leurs bonnes œuvres. Cet acte fut passé au mois de juillet 1282. Geoffroy de Palluau, seigneur de Montrichard, dont les dits biens relevaient, donna ses lettres d’attache, ratifiant les acquisitions des religieux et l'amortissement qu’en avaient fait Guillaume de Pressigny. L’abbé Geoffroy avait aussi acheté le moulin de Fougères, en 1284 ; le lundi après Quasimodo, c’est-à-dire le 17 du mois d'avril, du consentement de son chapitre, il le céda aux religieux en se réservant néanmoins l’usufruit du dit moulin. Il le donna pour son anniversaire et celui de son père et de sa mère, à condition que le jour de ce dernier anniversaire, outre la pitance ordinaire que le sous-cellier doit donner, la pitance extraordinaire serait du poisson. Il accorda aussi aux religieux le pouvoir de prendre dans le bois de Sudais, tout ce qui serait nécessaire pour réparer le moulin de Fougères. Simon, évêque de Chartres, ratifia la même année la donation de l'abbé Geoffroy. Le sceau de l’abbé subsiste encore ; il représente un religieux, celui-ci est à côté de deux fleurs de lys. Le contresceau représente une main bénissante à côté d’un croissant et d’une étoile à six pointes. À propos de ces armes il est bon de remarquer que le sceau du chapitre de Pontlevoy représente la Sainte Vierge assise, tenant dans ses bras son divin enfant. Les abbés ajoutaient quelquefois leurs armes de famille au-dessous de celles du chapitre ou à côté. Les armes de l’abbaye sont deux crosses adossées d’or, accostées par le bas de deux étoiles de même métal sur un champ d’azur. Il y avait 35 ans pour le moins que Geoffroy gouvernait l’abbaye de Pontlevoy. Il y a peu d’abbés qui aient tant fait d'acquisitions que lui. Les mémoires de cette abbaye, qui paraissent aussi incertains qu’ils sont nouveaux, marquent sa mort en 1285, mais il a passé au moins cette année, puisqu’au mois de novembre 1286, il transigea avec l’abbé de Beaulieu sur Loches, par rapport au prieuré de Monthou. L’accord porte sur des choses de conséquence.
d’une étoile à six pointes. À propos de ces armes il est bon de remarquer que le sceau du chapitre de Pontlevoy représente la Sainte Vierge assise, tenant dans ses bras son divin enfant. Les abbés ajoutaient quelquefois leurs armes de famille au-dessous de celles du chapitre ou à côté. Les armes de l’abbaye sont deux crosses adossées d’or, accostées par le bas de deux étoiles de même métal sur un champ d’azur. Il y avait 35 ans pour le moins que Geoffroy gouvernait l’abbaye de Pontlevoy. Il y a peu d’abbés qui aient tant fait d'acquisitions que lui. Les mémoires de cette abbaye, qui paraissent aussi incertains qu’ils sont nouveaux, marquent sa mort en 1285, mais il a passé au moins cette année, puisqu’au mois de novembre 1286, il transigea avec l’abbé de Beaulieu sur Loches, par rapport au prieuré de Monthou. L’accord porte sur des choses de conséquence. Mais comme l’abbé Geoffroy est mort au mois de mars, j’infère de là qu’il a vécu jusque en l’année 1287. Il y en a qui mettent la mort de Geoffroy au 1er mars. Il y est dans le nécrologe d’une main très récente. Il méritait certainement un éloge. CHAPITRE VIII Pierre de Darne, dix-neuvième abbé ; Geoffroy le Bigot, vingtième abbé ; Jean II, vingt-et-unième abbé ; et Guy de Palluau, vingt-deuxième abbé ; de l'an 1287 à 1362. Geoffroy eut pour successeur Pierre de Darne. Le lendemain de saint Benoît, au mois de mars, on faisait l’anniversaire du père et de la mère de cet abbé Pierre. Le couvent avait dix sols de revenu à prendre sur l’étang du bois, peut-être de Sudais. L’an 1287, Estienne Piaut, pour reconnaître les services et les bons offices que l’abbé et les religieux de Pontlevoy lui avaient rendus, leur donne par un motif de reconnaissance dix sextérées de terre, sises près la grange de Chaumontois. Cette grange appartenait à l’abbaye. Frère Jean Panetier reçut cette donation le vendredi avant la saint Mathieu, c’est-à-dire le 19 du mois de septembre. À l'orient de l'abbaye de Pontlevoy il y a une paroisse sous l’invocation