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vigne touchant audit hôpital, et par l'adjonction, le 13 janvier 1499, d'une maison et d'un terrain de terre et de vigne que lui vendit Barthélemy de Valbelle, prêtre bénéficiaire de la Cathédrale. On trouve encore au XVe siècle, dans ce qui reste des archives de Saint-Lazare, diverses autres acquisitions, surtout en vignes, car le vin semble être là principale production des biens fonciers de l'établissement. Un livre de comptes de 1424 relate les dépenses occasionnées cette année par la cueillette du raisin, son transport dans le cellier, le foulage, sa transformation en vin et sa mise en fûts. L'extrait de cette comptabilité en vieux provençal est assez curieux et mérite d'être cité intégralement : En nom de Nostre Senhor Jésus-Christ. L'an 1424, le 4 octobre. Selon les effectifs des pécunias pagadas per nos, Pierre de Jérusalem et Bernat Maximin, recteurs de l'Hôpital de Saint Lazer. de Arbore et cum quodam vinea Jacobus Balmerius, parte ex altera, et cum quadam traversia et cum canino publico... pretio,.. centum florenorum de Rege ipsorum quolibet pro tringenta duobus solidis regalium computato francorum de trezeno. Cette vigne était soumise "ad censum seu servitium quadraginta solidorum regalium annis singulis solvendorum in festo Beate Marie medii mensis augusti". Archives municipales, série GG, carton de l'hôpital Saint-Lazare. 1 « Quoddam ejusdem donium, affare terrarum, vinearum et bastiae., loco vulgariter dicto Sant Laze; confrontatum, ab oriente, cum ecclesia et domo dicti hospitalis pauperum Sancti Lazari, camino publico in medio a meridie; et ponente, cum quadam ecclesia vulgariter appellata Sant Martin d'Arenas et quadam terra lo Martegal, camino in medio; ab occidente, cum prato Eugenii Gaufredi, itinere in medio; ab tramontana cum vinea... itinere in medio. » Prix 600 florins « de Rege currentium quolibet ipsorum pro solidis triginta duobus regalibus computato. » Ibid. 2 18 décembre 1458, reconnaissance de terre au quartier des « Garbies » par Antoine Durand. Archives municipales, série GG, hôpital Saint-Lazare, liasse 8, pièce 10. (Garbier est au quartier rural près l'ancien cimetière Saint-Charles). 15 juin 1485, vente par Batrone, veuve de Pierre Guigou, d'une vigne et terre sises derrière l'hôpital, au prix de 60
augusti". Archives municipales, série GG, carton de l'hôpital Saint-Lazare. 1 « Quoddam ejusdem donium, affare terrarum, vinearum et bastiae., loco vulgariter dicto Sant Laze; confrontatum, ab oriente, cum ecclesia et domo dicti hospitalis pauperum Sancti Lazari, camino publico in medio a meridie; et ponente, cum quadam ecclesia vulgariter appellata Sant Martin d'Arenas et quadam terra lo Martegal, camino in medio; ab occidente, cum prato Eugenii Gaufredi, itinere in medio; ab tramontana cum vinea... itinere in medio. » Prix 600 florins « de Rege currentium quolibet ipsorum pro solidis triginta duobus regalibus computato. » Ibid. 2 18 décembre 1458, reconnaissance de terre au quartier des « Garbies » par Antoine Durand. Archives municipales, série GG, hôpital Saint-Lazare, liasse 8, pièce 10. (Garbier est au quartier rural près l'ancien cimetière Saint-Charles). 15 juin 1485, vente par Batrone, veuve de Pierre Guigou, d'une vigne et terre sises derrière l'hôpital, au prix de 60 florins, une fois donnés et 1 florin de cens annuel. Ibid. liasse 6, pièce 7; — 1er avril 1486, vente d'une terre par la veuve Baulnier. Und. liasse 8, pièce 9; — 13 juin 1496, vente par Bertrand Séguier au prix de 300 florins d'une vigne et ses dépendances au lieu dit « Toulet ». Ibid. liasse 12, pièce 6. Le Toulet, aujourd'hui la Taulière, est un quartier rural de Marseille situé au Cannet. 3 « Cartolarium des dépenses de sen Pierre de Jérusalem et de Bernat Maximin, Recteurs de l'Hôpital de Saint Lazer », registre papier oblong recouvert 187 Item premierement per calcar XII saumades de raisins lo jour sobre dich II gros; Item plus lo segon jour per calcar, e por jour per III jours a I orne, VII gros II patacs; Item plus a 4 d'octobre per adobar 2 II vaysels 3 per escontre, del Ioguier 4 a sen Pierre de Jérusalem, II florins; Item plus per I orne et I garson per cueillir raisins. L'ome II gros, el garson I gros I patac, que ton al tot III gros I patac; Item per la Ioguier de la dozena e meia-de coffins 3 per IIII or jors,
lieu dit « Toulet ». Ibid. liasse 12, pièce 6. Le Toulet, aujourd'hui la Taulière, est un quartier rural de Marseille situé au Cannet. 3 « Cartolarium des dépenses de sen Pierre de Jérusalem et de Bernat Maximin, Recteurs de l'Hôpital de Saint Lazer », registre papier oblong recouvert 187 Item premierement per calcar XII saumades de raisins lo jour sobre dich II gros; Item plus lo segon jour per calcar, e por jour per III jours a I orne, VII gros II patacs; Item plus a 4 d'octobre per adobar 2 II vaysels 3 per escontre, del Ioguier 4 a sen Pierre de Jérusalem, II florins; Item plus per I orne et I garson per cueillir raisins. L'ome II gros, el garson I gros I patac, que ton al tot III gros I patac; Item per la Ioguier de la dozena e meia-de coffins 3 per IIII or jors, que montan II gros I patac; Item avem barlat a Santoni Prima per IIII or jors a vendimiar, VIII gros; Item per VI) femmes que cueillirent los raisins, VII gros; Item plus per lo Ioguier de I orne ambe II bestias que tirèrent IIII jors à 7 gros 1/2 per le jour 0, monto II florins VI gros; Item plus a XI d'octobre cant en botem 7 lo vin, per 1/2 libra de candelles, I gros; Item plus per lavar II vaysels e la bota 8, I gros I patac; Item per huysar 9 los dos vaysels e la bota, I gros III patacs; Item per I orne que logem per en botar, II gros III patacs; Item per dépens de boca, 0 en compagnia dels destrenheds, I gros II patacs; Item per lo destrech " que feron II trulhadas "-, VI gros II patacs; Item a Petit Peyron, botier, per adobar VI caratels, 3 a Sant Lazer, IIII or gros n patacs; en parchemin, folioté de 29 à 47, aux Archives municipales, série GG, carton de l'hôpital Saint-Lazare. 1 Fouler. 2 Mettre en état. 3 Tines. 4 Location. 5 Couffins, paniers en sparterie. 6 Le chiffre 7 1/2 est
le jour 0, monto II florins VI gros; Item plus a XI d'octobre cant en botem 7 lo vin, per 1/2 libra de candelles, I gros; Item plus per lavar II vaysels e la bota 8, I gros I patac; Item per huysar 9 los dos vaysels e la bota, I gros III patacs; Item per I orne que logem per en botar, II gros III patacs; Item per dépens de boca, 0 en compagnia dels destrenheds, I gros II patacs; Item per lo destrech " que feron II trulhadas "-, VI gros II patacs; Item a Petit Peyron, botier, per adobar VI caratels, 3 a Sant Lazer, IIII or gros n patacs; en parchemin, folioté de 29 à 47, aux Archives municipales, série GG, carton de l'hôpital Saint-Lazare. 1 Fouler. 2 Mettre en état. 3 Tines. 4 Location. 5 Couffins, paniers en sparterie. 6 Le chiffre 7 1/2 est en chiffres arabes dans le texte. 7 Mettre le vin en fûts. La chandelle servait probablement à boucher les joints des douelles. 8 Tonneau. 9 Bondonner. 10 C'est sans doute le montant des collations que faisaient les recteurs et les gens occupés au pressoir, les premiers surveillant le travail des seconds. 11 Destrech, pressoir; destrenheds, gens occupés au pressoir. 12 Foulées. 13 Quartaud, tonneau de la contenance d'un quart de muid. L'assertion de cet historien, touchant la non-ingérance de la municipalité, semble démentie en ce qui concerne la léproserie marseillaise, du moins à la fin du XVe siècle. Dans la séance du mercredi 10 août 1485, un des consuls, Paul Vassal, présenta aux membres du Conseil municipal le règlement que les deux recteurs alors en fonctions de l'hôpital des Lépreux, Guillaume Sarlet et Jean Dauvergne, merciers de leur état, soumettaient humblement aux municipalités, registre des délibérations du Conseil municipal, 1472-1485, folio 157 verso. Histoire des Hôpitaux et des Institutions de bienfaisance de Marseille, t. II, p. 33. blement, avec prières de retrancher et corriger ce qui paraîtrait superflu et d'ajouter ce qui semblerait raisonnable. Ce règlement ne rappelle en rien la terrifiante cérémonie qui accompagnait, dans certaines parties de la
seconds. 11 Destrech, pressoir; destrenheds, gens occupés au pressoir. 12 Foulées. 13 Quartaud, tonneau de la contenance d'un quart de muid. L'assertion de cet historien, touchant la non-ingérance de la municipalité, semble démentie en ce qui concerne la léproserie marseillaise, du moins à la fin du XVe siècle. Dans la séance du mercredi 10 août 1485, un des consuls, Paul Vassal, présenta aux membres du Conseil municipal le règlement que les deux recteurs alors en fonctions de l'hôpital des Lépreux, Guillaume Sarlet et Jean Dauvergne, merciers de leur état, soumettaient humblement aux municipalités, registre des délibérations du Conseil municipal, 1472-1485, folio 157 verso. Histoire des Hôpitaux et des Institutions de bienfaisance de Marseille, t. II, p. 33. blement, avec prières de retrancher et corriger ce qui paraîtrait superflu et d'ajouter ce qui semblerait raisonnable. Ce règlement ne rappelle en rien la terrifiante cérémonie qui accompagnait, dans certaines parties de la France, le retranchement du milieu du peuple de l'infortuné atteint de la lèpre. Les pauvres malades, admis dans l'hôpital, doivent l'obéissance aux recteurs ainsi qu'au « maior », leur mandataire, et garder soigneusement le bien et l'honneur de la maison. Il leur est recommandé de se munir, en entrant, d'un lit garni de matelas, paillasse, traversin, d'une bonne couverture et de quatre draps et, en outre, des ustensiles de ménage nécessaires. Ils donneront un « scandal » d'huile pour le luminaire de l'église, 4 gros 1/2 pour le tronc de l'établissement et 6 gros pour une collation destinée aux pensionnaires. Lorsque leur état de santé le permettra, ils seront tenus, sur l'ordre du « maior », d'aller recueillir en paix des offrandes et de les rapporter pour les mettre en commun. Aucun pauvre lépreux ne devra sortir sans sa « cliquette », afin que le bruit de cet instrument fasse détourner de son chemin les personnes saines qu'il rencontrera. L'assistance à la messe et au « Salve Regina » est une coutume à laquelle sont astreints tous les habitants de la maison, quand la maladie n'y mettra pas empêchement. Défense expresse pour tous de jouer de l'argent aux dés ou
lit garni de matelas, paillasse, traversin, d'une bonne couverture et de quatre draps et, en outre, des ustensiles de ménage nécessaires. Ils donneront un « scandal » d'huile pour le luminaire de l'église, 4 gros 1/2 pour le tronc de l'établissement et 6 gros pour une collation destinée aux pensionnaires. Lorsque leur état de santé le permettra, ils seront tenus, sur l'ordre du « maior », d'aller recueillir en paix des offrandes et de les rapporter pour les mettre en commun. Aucun pauvre lépreux ne devra sortir sans sa « cliquette », afin que le bruit de cet instrument fasse détourner de son chemin les personnes saines qu'il rencontrera. L'assistance à la messe et au « Salve Regina » est une coutume à laquelle sont astreints tous les habitants de la maison, quand la maladie n'y mettra pas empêchement. Défense expresse pour tous de jouer de l'argent aux dés ou aux cartes, de jurer le nom de Dieu, de la Vierge Marie, des Saints du Paradis et de découcher. Interdiction formelle aussi de recevoir dans sa chambre, pour y manger, nul étranger non lépreux, de donner abri à un animal quelconque, de vendre au dehors le vin ou les aliments qu'on n'aura pu consommer et surtout aucun vêtement ou ustensile de ménage. Enfin, prohibition aux malades de tester en faveur de qui que ce soit, sauf de l'hôpital, des biens qu'ils auraient amassés depuis leur entrée dans la léproserie, sans en aviser les Recteurs ou le Procureur, et de se faire ensevelir ailleurs que dans le cimetière attenant à l'établissement. La punition la plus commune, pour le manquement aux articles du règlement, était la privation du vin seul ou la suppression à la fois du pain et du vin pour un jour. Quant à la peine du feu prononcée contre ceux qui vendraient à tout autre qu'à un de leurs camarades un objet de vêtement ou de ménage, ce ne fut jamais qu'une menace dont on ne relève, en aucun temps, l'application à Marseille. Il est vrai que les pouvoirs publics ne pouvaient pousser si loin la sévérité car ils
qu'on n'aura pu consommer et surtout aucun vêtement ou ustensile de ménage. Enfin, prohibition aux malades de tester en faveur de qui que ce soit, sauf de l'hôpital, des biens qu'ils auraient amassés depuis leur entrée dans la léproserie, sans en aviser les Recteurs ou le Procureur, et de se faire ensevelir ailleurs que dans le cimetière attenant à l'établissement. La punition la plus commune, pour le manquement aux articles du règlement, était la privation du vin seul ou la suppression à la fois du pain et du vin pour un jour. Quant à la peine du feu prononcée contre ceux qui vendraient à tout autre qu'à un de leurs camarades un objet de vêtement ou de ménage, ce ne fut jamais qu'une menace dont on ne relève, en aucun temps, l'application à Marseille. Il est vrai que les pouvoirs publics ne pouvaient pousser si loin la sévérité car ils montraient souvent eux-mêmes une grande négligence de l'hygiène de leurs administrés. De leur côté, les Recteurs de Saint-Lazare n'étaient non plus exempts de tout reproche au point de vue de la salubrité de leurs concitoyens. Le regrettable docteur Barthélémy signale, dans une publication marseillaise, une ordonnance du Conseil de ville recommandant aux recteurs de la léproserie d'empêcher les malades de laver leur linge au ruisseau de Plombières, à une petite distance de l'hôpital, parce que ceux-ci, en allant et en revenant, conversent, causent et s'arrêtent avec les passants et, ce qui est plus grave, nettoient leurs haillons sordides au grand préjudice et scandale de toute la population de la cité. En s'aidant des quelques règlements que l'on possède sur ce sujet, il serait sans doute instructif de comparer le régime intérieur de la maladrerie de Marseille avec celui des maisons similaires d'une autre région de la France. Les « Statuts et coutumes de la léproserie du Grand-Beaulieu au XIIIe siècle », publiés par M. René Merlet, fourniraient notamment une intéressante moisson pour cette étude comparative. Ce parallèle dépasserait le cadre beaucoup plus modeste de cette simple notice qui n'a d'autre but que de présenter le curieux document provençal ayant régulièrement,
recommandant aux recteurs de la léproserie d'empêcher les malades de laver leur linge au ruisseau de Plombières, à une petite distance de l'hôpital, parce que ceux-ci, en allant et en revenant, conversent, causent et s'arrêtent avec les passants et, ce qui est plus grave, nettoient leurs haillons sordides au grand préjudice et scandale de toute la population de la cité. En s'aidant des quelques règlements que l'on possède sur ce sujet, il serait sans doute instructif de comparer le régime intérieur de la maladrerie de Marseille avec celui des maisons similaires d'une autre région de la France. Les « Statuts et coutumes de la léproserie du Grand-Beaulieu au XIIIe siècle », publiés par M. René Merlet, fourniraient notamment une intéressante moisson pour cette étude comparative. Ce parallèle dépasserait le cadre beaucoup plus modeste de cette simple notice qui n'a d'autre but que de présenter le curieux document provençal ayant régulièrement, sans grande modification, l'hôpital Saint-Lazare jusqu'à sa disparition comme léproserie. Il serait inutile de pousser les recherches concernant cet établissement au-delà du XVe siècle. Tout ce qui touche la maladrerie marseillaise est alors mieux connu et d'ailleurs la lèpre, aux siècles suivants, est en décroissance et n'inspire plus les mêmes craintes que par le passé. Augustin Fabre, mieux documenté pour cette époque que pour celle qui précède, donnera toute satisfaction à ceux qui voudront suivre plus avant les destinées d'une institution charitable dont la part n'a pas été nulle dans le soulagement de l'humanité souffrante. HENRY VILLARD. RÈGLEMENT « Als nobles et honorables seigneurs messieurs les Consuls et Conseil de cette cité de Marseille. Sont présentés par vos humbles serviteurs, les recteurs du pauvre hospital Saint Lazare de cette cité, les ordonnances antiques du dit hospital ci-dessus écrites, lesquelles, se vous plaira, regardées. Et celles que vous sembleront superflues ou non raisonnables pour être cassées ou corrigées ou adjointes et les tâches écrites au net en bonne écriture et mettre au dit hospital, afin que tant les pauvres que leurs proches... Bulletin historique et philologique, année 1895, p. 556 et suivantes. La Léproserie de la Madeleine du Grand-Beaulieu se trouvait
craintes que par le passé. Augustin Fabre, mieux documenté pour cette époque que pour celle qui précède, donnera toute satisfaction à ceux qui voudront suivre plus avant les destinées d'une institution charitable dont la part n'a pas été nulle dans le soulagement de l'humanité souffrante. HENRY VILLARD. RÈGLEMENT « Als nobles et honorables seigneurs messieurs les Consuls et Conseil de cette cité de Marseille. Sont présentés par vos humbles serviteurs, les recteurs du pauvre hospital Saint Lazare de cette cité, les ordonnances antiques du dit hospital ci-dessus écrites, lesquelles, se vous plaira, regardées. Et celles que vous sembleront superflues ou non raisonnables pour être cassées ou corrigées ou adjointes et les tâches écrites au net en bonne écriture et mettre au dit hospital, afin que tant les pauvres que leurs proches... Bulletin historique et philologique, année 1895, p. 556 et suivantes. La Léproserie de la Madeleine du Grand-Beaulieu se trouvait près de Chartres. Le lecteur trouvera dans la savante communication de M. René Merlet, entre autres pièces, les coutumes de l'économe (1250 circa) et les statuts de Pierre de Miniac, évêque de Chartres, pour ladite léproserie (1264). Un édit de décembre 1672 unit les hôpitaux des lépreux qui étaient sans destination positive à l'ordre de Notre-Dame-du-Mont-Carmel et de Saint-Lazare-de-Jérusalem. Celui de Marseille fut mis en possession de l'ordre le 7 août 1675, par exploit de Laufrèze, huissier. Reg. des délibérations du bureau de l'hôpital Saint-Lazare de Marseille, de 1658 à 1675, p. 147 et 148. — 192 — recteurs du dit hospital pour que, autant en temps venu, être informés et s'informer de ce qui est tenu et en soit mémoire pépinière. Et premièrement est d'usage et de coutume que tout pauvre qui sera rendu au dit hospital, soit priver ou étranger, soit reçu et déchargé d'être soumis aux seigneurs Recteurs qui seront en celui temps et aussi au Maire, lequel sera élu par les dits seigneurs Recteurs, est de garder le bien-être et l'honneur du dit hospital, sous la peine ordonnée par les dits Recteurs. Item plus est d'usage et de coutume que tout pauvre qui sera rendu auxdits
destination positive à l'ordre de Notre-Dame-du-Mont-Carmel et de Saint-Lazare-de-Jérusalem. Celui de Marseille fut mis en possession de l'ordre le 7 août 1675, par exploit de Laufrèze, huissier. Reg. des délibérations du bureau de l'hôpital Saint-Lazare de Marseille, de 1658 à 1675, p. 147 et 148. — 192 — recteurs du dit hospital pour que, autant en temps venu, être informés et s'informer de ce qui est tenu et en soit mémoire pépinière. Et premièrement est d'usage et de coutume que tout pauvre qui sera rendu au dit hospital, soit priver ou étranger, soit reçu et déchargé d'être soumis aux seigneurs Recteurs qui seront en celui temps et aussi au Maire, lequel sera élu par les dits seigneurs Recteurs, est de garder le bien-être et l'honneur du dit hospital, sous la peine ordonnée par les dits Recteurs. Item plus est d'usage et de coutume que tout pauvre qui sera rendu auxdits hospices apportant, à son entrée, son lit garni de couverture, matelas, bassin, serviette, couverture bonne et quatre linceuls et le meublement qui lui sera nécessaire. Item plus est d'usage et de bonne coutume que tout pauvre qui sera au dit hôpital reçu et reconnu de partir au pas ou le Maire lui commandera, tant sera sain et en bonne disposition, et que tout soit donné, en allant et en revenant, dit mettre au commun. Item plus est d'usage et de coutume que tout pauvre qui sera rendu au dit hospital, à son entrée doit balayer un scandale d'huile, une fois tant seulement, par la lumière et quatre gros et demi par maître au plat, afin que puisse avoir sa part du dit plat d'à cetera en allant et siège gros par une réfection à tous les pauvres du dit hospital. Item plus est de coutume que tout pauvre qui est au dit hospital ne peut ni voir ni devoir aller par chemin sans sa clochette et, quand varie une personne saine, doit sonner ladite clochette afin que se garde du dit malade. Item plus est d'usage et de bonne coutume au dit hospital que personne ne peut jouer à des
Maire lui commandera, tant sera sain et en bonne disposition, et que tout soit donné, en allant et en revenant, dit mettre au commun. Item plus est d'usage et de coutume que tout pauvre qui sera rendu au dit hospital, à son entrée doit balayer un scandale d'huile, une fois tant seulement, par la lumière et quatre gros et demi par maître au plat, afin que puisse avoir sa part du dit plat d'à cetera en allant et siège gros par une réfection à tous les pauvres du dit hospital. Item plus est de coutume que tout pauvre qui est au dit hospital ne peut ni voir ni devoir aller par chemin sans sa clochette et, quand varie une personne saine, doit sonner ladite clochette afin que se garde du dit malade. Item plus est d'usage et de bonne coutume au dit hospital que personne ne peut jouer à des ou à cartes argent sans pour despendre, ne peut jurer ni renier Dieu, la Vierge Marie, ni les Saints ni Saintes de Paradis, sous la peine de perdre son vin pour celui jour et quand qu'il faudra. Item plus que personne pauvre ne peut être au dit hospital ne dire recueillir dans sa chambre aucune personne saine pour manger en sa compagnie ne en sa table et aussi que ne peut voir ni dire vendre... Paillasse de lit. Ustensiles et vaisselle. Scandale, mesure pour l'huile contenant le 1/4 de la mieule ou de 66 litres, c'est-à-dire 16 litres 096. Tronc. Cliquette, instrument formé de deux morceaux de bois que l'on fait résonner en les chochant entre les doigts. 193 nessun sobre de son pain ne de son vin à autre personne saine, mais celles dites sobres doivent être vendues en celles qui en auront faute dans le dit hospital. Et aussi, sous la peine de perdre pain et vin pour un jour. Item plus est d'usage et de coutume que personne pauvre ne doit ni voir faire aucun testament des biens que seront dans le dit hospital, lesquels biens aura amassés dans le dit hospital, sans le faire savoir aux