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soi, donne gratuitement chaque semaine à ses lecteurs seize pages, double colonne, de littérature très variée. Le tout forme un ensemble remarquable et le coût des deux abonnements combinés, pour le Canada, n'est que de 36 francs, ce qui est relativement bon marché. L'Univers s'intéresse beaucoup à notre pays. Il l'a prouvé maintes fois déjà en publiant sur le Canada des lettres fort bien faites. M. Veuillot a, depuis longtemps l'intention de supplémenter par une série de correspondances spéciales ces lettres occasionnelles, il a pris des dispositions en ce sens et, si la réalisation de ce dessein a été quelque peu retardée, ce n'est certes point sa faute. J'en puis parler avec une particulière compétence. En tout cas, d'une façon ou d'une autre, l'Univers donnera aux choses de notre pays une attention spéciale et qui, pour nos compatriotes, un attrait nouveau. Il compte aider pour sa part à fortifier les liens d'amitié et d'aide fraternelle qui doivent exister entre les deux Frances. On me permettra d'ajouter, à titre d'hommage personnel, que M. le chancelier Maunoury mérite par son dévouement, par le charme et l'élévation de son caractère, autant que par l'importance de l'œuvre qu'il représente, les plus vives sympathies. Qu'il se trouve à la Une émeute de voyageurs. — Lorsque le train parti de Bruxelles à minuit est arrivé hier, matin en gare de Feignies, on a fait descendre tous les voyageurs en vue de la visite de la douane. Cette visite terminée, les employés, pour un motif inconnu, empêchèrent les voyageurs de regagner leurs compartiments et les parquèrent dans la salle d'attente. Des murmures se firent entendre; bien tôt suivis de vives protestations ; soudain, les vitrages des portes et fenêtres de la salle d'attente volèrent en éclats, les vantais furent arrachés de leurs gonds et la foule des voyageurs se précipita sur le quai et réussit à remonter dans les wagons malgré les efforts impuissants du personnel des douanes. Il est regrettable que l'on se soit livré à des actes répréhensibles, mais vraiment les administrations en prennent tellement à leur aise ! Pourquoi ne pas prévenir les voyageurs
se trouve à la Une émeute de voyageurs. — Lorsque le train parti de Bruxelles à minuit est arrivé hier, matin en gare de Feignies, on a fait descendre tous les voyageurs en vue de la visite de la douane. Cette visite terminée, les employés, pour un motif inconnu, empêchèrent les voyageurs de regagner leurs compartiments et les parquèrent dans la salle d'attente. Des murmures se firent entendre; bien tôt suivis de vives protestations ; soudain, les vitrages des portes et fenêtres de la salle d'attente volèrent en éclats, les vantais furent arrachés de leurs gonds et la foule des voyageurs se précipita sur le quai et réussit à remonter dans les wagons malgré les efforts impuissants du personnel des douanes. Il est regrettable que l'on se soit livré à des actes répréhensibles, mais vraiment les administrations en prennent tellement à leur aise ! Pourquoi ne pas prévenir les voyageurs s'il y avait quelque raison de les parquer ainsi ? Il arrive à chaque instant qu'un tramway, par exemple, s'arrête tout à-coup et pour un assez long temps. Si vous questionnez le receveur sur ce fait anormal, il ne daigne pas même nous répondre. La patience — pourtant extraordinaire du public — a des limites. La plus belle avenue du monde. L'avenue des Champs-Elysées, prolongée de l'avenue de la Grande-Armée et de celles de Neuilly et de la Défense, va être continuée jusqu'à Saint-Germain. Les autos, comme les cyclistes, les cavaliers et les piétons, pourront donc aller en ligne droite de la place de la Concorde à la Terrasse. Le projet de prolongement est en effet définitivement adopté ; M. de Selves, préfet de la Seine, a ouvert hier, avec M. Autan, préfet de Seine-et-Oise, une enquête d'utilité publique, simple formalité précédant de quelques semaines le commencement des travaux. Beaux livres sur le Canada. — L'abbé Nie Dubois, directeur de l'École normale de Montréal, désire se procurer les ouvrages publiés avant 1800 sur la Nouvelle-France (Canada) ou l'Amérique du Nord, en particulier, ceux des auteurs suivants : Lescarbot, 1609 et 1612; Champlain, 1613 et 1622 ; Gabriel Sagard Théodat, récollet,
public — a des limites. La plus belle avenue du monde. L'avenue des Champs-Elysées, prolongée de l'avenue de la Grande-Armée et de celles de Neuilly et de la Défense, va être continuée jusqu'à Saint-Germain. Les autos, comme les cyclistes, les cavaliers et les piétons, pourront donc aller en ligne droite de la place de la Concorde à la Terrasse. Le projet de prolongement est en effet définitivement adopté ; M. de Selves, préfet de la Seine, a ouvert hier, avec M. Autan, préfet de Seine-et-Oise, une enquête d'utilité publique, simple formalité précédant de quelques semaines le commencement des travaux. Beaux livres sur le Canada. — L'abbé Nie Dubois, directeur de l'École normale de Montréal, désire se procurer les ouvrages publiés avant 1800 sur la Nouvelle-France (Canada) ou l'Amérique du Nord, en particulier, ceux des auteurs suivants : Lescarbot, 1609 et 1612; Champlain, 1613 et 1622 ; Gabriel Sagard Théodat, récollet, 1632 et 1636 ; Pierre Boucher, 1664 ; Chrestien Leclère, récollet, 1691 ; les relations des Pères Jésuites, de 1632 à 1672. Il sera toujours répondu aux offres faites. À Marché en plein vent : "Mais ils sont creux, vos radis, mon p'tit père ! — Eh bien la p'tite mère, si y en étaient pleins, où s'en mettrait du beurre ?" Les manuscrits non insérés ne sont pas reçus. ANNONCES. 143, rue Montmartre, ET SOCIÉTÉ DE PUBLICITÉ RELIGIEUSE 6, place de la Bourse. Les Vocations rabbiniques. La Revue pratique d'apologétique a signalé dernièrement ces observations faites par les Archives israélites : Il a fallu, pour combler les vides qui menaçaient de démembrer l'austère établissement où se forment nos pasteurs, se montrer plus accueillant que par le passé; faire fléchir les anciennes et sévères règles et recevoir avec une satisfaction non déguisée les aspirants rabbins venus du dehors, russes, roumains, orientaux de toute provenance. Car il faut insister là-dessus, les vocations spontanées ont été assez rares dans le judaïsme français, au contraire de ce qui se passe dans les confessions voisines. Le goût de l'apostolat n'a jamais été très vif ni très répandu parmi nous. Le jour où le Rabbinat
mère, si y en étaient pleins, où s'en mettrait du beurre ?" Les manuscrits non insérés ne sont pas reçus. ANNONCES. 143, rue Montmartre, ET SOCIÉTÉ DE PUBLICITÉ RELIGIEUSE 6, place de la Bourse. Les Vocations rabbiniques. La Revue pratique d'apologétique a signalé dernièrement ces observations faites par les Archives israélites : Il a fallu, pour combler les vides qui menaçaient de démembrer l'austère établissement où se forment nos pasteurs, se montrer plus accueillant que par le passé; faire fléchir les anciennes et sévères règles et recevoir avec une satisfaction non déguisée les aspirants rabbins venus du dehors, russes, roumains, orientaux de toute provenance. Car il faut insister là-dessus, les vocations spontanées ont été assez rares dans le judaïsme français, au contraire de ce qui se passe dans les confessions voisines. Le goût de l'apostolat n'a jamais été très vif ni très répandu parmi nous. Le jour où le Rabbinat cessera d'être une carrière pour devenir une vocation, le judaïsme français, si bas qu'il sera tombé, aura encore de beaux jours devant lui. D'ailleurs l'instruction donnée dans les établissements d'enseignement public est nettement antireligieuse, et les élèves qui sont élevés par l'Æima Mater deviennent la proie facile des doctrines de négation dont on meuble l'esprit, et qui se présentent avec le prestige de la science. Ce judaïsme français doit surtout s'en prendre à lui du mal qu'il déplore. Les juifs, même croyants, ont favorisé de toutes leurs forces le mouvement libre-penseur dans lequel ils sont aujourd'hui entraînés. L'Archevêque de la Nouvelle-Orléans Lundi, 31 mai. Samedi matin, le Souverain Pontife recevait en audience spéciale Mgr Blenk, archevêque de New-Orléans, Louisiane (U.S.A.). Il lui offrait un anneau pastoral orné d'une superbe améthyste. Le Pape voulait ainsi consoler l'archevêque d'une mésaventure désagréable : dans son voyage en Italie, sa malle fut visitée par des voleurs qui lui enlevèrent son anneau épiscopal et d'autres objets précieux. Mgr Blenk appartient à la Congrégation des Pères maristes de Lyon. Il était curé de l'importante paroisse que desservent les Pères maristes à la Nouvelle-Orléans, lorsqu'il fut nommé, en 1899, évêque de Porto-Rico. C'était au lendemain de la
négation dont on meuble l'esprit, et qui se présentent avec le prestige de la science. Ce judaïsme français doit surtout s'en prendre à lui du mal qu'il déplore. Les juifs, même croyants, ont favorisé de toutes leurs forces le mouvement libre-penseur dans lequel ils sont aujourd'hui entraînés. L'Archevêque de la Nouvelle-Orléans Lundi, 31 mai. Samedi matin, le Souverain Pontife recevait en audience spéciale Mgr Blenk, archevêque de New-Orléans, Louisiane (U.S.A.). Il lui offrait un anneau pastoral orné d'une superbe améthyste. Le Pape voulait ainsi consoler l'archevêque d'une mésaventure désagréable : dans son voyage en Italie, sa malle fut visitée par des voleurs qui lui enlevèrent son anneau épiscopal et d'autres objets précieux. Mgr Blenk appartient à la Congrégation des Pères maristes de Lyon. Il était curé de l'importante paroisse que desservent les Pères maristes à la Nouvelle-Orléans, lorsqu'il fut nommé, en 1899, évêque de Porto-Rico. C'était au lendemain de la guerre hispano-américaine. D'un commun accord, le Saint-Siège et les États-Unis avaient jeté les yeux sur Mgr Blenk pour la charge très délicate, de réorganiser l'Église catholique dans cette île, au moment où elle passait de l'Espagne dans le domaine des États-Unis. En 1906, à la mort de Mgr Chapelle, Mgr Blenk fut promu de Porto-Rico à la Nouvelle-Orléans, et ce retour comme archevêque dans la ville qui l'avait connu curé, montre assez de quelle estime il y était entouré. — J'espère que vous ne regrettez pas trop Porto-Rico ? lui disait le Pape dans son audience de samedi. — Saint-Père, je vous laisse juger vous-même, répondait Mgr Blenk. Je suis resté sept ans à Porto Rico, me racontait ensuite Mgr Blenk. C'est un pays riche, extrêmement intéressant et qui prête, vous le pensez bien, à des études de mœurs fort curieuses. J'y ai trouvé cette foi profonde que les Espagnols enragent partout où ils passent; « Mais je ne serais pas sincère, si je n'avais que la Nouvelle-Orléans a reconquis tout mon amour. Cette Louisiane est une des plus belles régions du monde. C'est un reflet de la France sur le golfe du Mexique. » — Est-ce qu'on y aime
Blenk fut promu de Porto-Rico à la Nouvelle-Orléans, et ce retour comme archevêque dans la ville qui l'avait connu curé, montre assez de quelle estime il y était entouré. — J'espère que vous ne regrettez pas trop Porto-Rico ? lui disait le Pape dans son audience de samedi. — Saint-Père, je vous laisse juger vous-même, répondait Mgr Blenk. Je suis resté sept ans à Porto Rico, me racontait ensuite Mgr Blenk. C'est un pays riche, extrêmement intéressant et qui prête, vous le pensez bien, à des études de mœurs fort curieuses. J'y ai trouvé cette foi profonde que les Espagnols enragent partout où ils passent; « Mais je ne serais pas sincère, si je n'avais que la Nouvelle-Orléans a reconquis tout mon amour. Cette Louisiane est une des plus belles régions du monde. C'est un reflet de la France sur le golfe du Mexique. » — Est-ce qu'on y aime encore la France, Monseigneur? — Oh! n'en doutez pas. Et en ce moment, là comme partout dans le monde, on suit avec un vif intérêt la lutte que soutiennent les catholiques français pour conquérir leurs droits de libres citoyens. Nous ne parvenons pas à comprendre, nous autres Américains, la mentalité jacobine. Chez nous, nul citoyen n'est inquiété par le pouvoir pour ses croyances religieuses, et la religion catholique est publiquement tenue en une particulière et très haute estime. « Ainsi, avant de m'embarquer, je fus à Washington saluer notre président. M. Taft m'invita à sa table, et au milieu de nombreux personnages de marque, il me traita, moi, l'archevêque romain, comme l'invité d'honneur ». Je vous donne ce détail parce qu'il vous frappe, en France; mais en Amérique, cette pratique de considération est chose commune et toute naturelle. Mgr Blenk a d'ailleurs espoir dans les destinées de la France : il a voulu représenter la ville de la Nouvelle-Orléans aux fêtes d'Orléans en l'honneur de la bienheureuse Jeanne d'Arc. Et il s'est plu à redire au Pape combien ces fêtes l'avaient impressionné. — Oui, ajoutait-il, il faut que la France reprenne ses traditions de première nation catholique. Elle fit alors
jacobine. Chez nous, nul citoyen n'est inquiété par le pouvoir pour ses croyances religieuses, et la religion catholique est publiquement tenue en une particulière et très haute estime. « Ainsi, avant de m'embarquer, je fus à Washington saluer notre président. M. Taft m'invita à sa table, et au milieu de nombreux personnages de marque, il me traita, moi, l'archevêque romain, comme l'invité d'honneur ». Je vous donne ce détail parce qu'il vous frappe, en France; mais en Amérique, cette pratique de considération est chose commune et toute naturelle. Mgr Blenk a d'ailleurs espoir dans les destinées de la France : il a voulu représenter la ville de la Nouvelle-Orléans aux fêtes d'Orléans en l'honneur de la bienheureuse Jeanne d'Arc. Et il s'est plu à redire au Pape combien ces fêtes l'avaient impressionné. — Oui, ajoutait-il, il faut que la France reprenne ses traditions de première nation catholique. Elle fit alors tant de merveilles. Notre Louisiane fut éveillée par la France catholique à la civilisation; — Elle est restée catholique, monseigneur? — Vousignorez pas par quelles vicissitudes a passé cette région. Mais les catholiques y sont redevenus un fort noyau, qui, grâce à Dieu, se développe chaque jour. Vous avez des ennemis surtout dans les forces naturelles, monseigneur? la fièvre jaune ? — Mais la fièvre jaune n'est plus qu'un mauvais souvenir, grâce aux mesures rigoureuses de prophylaxie contre tous les arrivages de l'Amérique du Sud, grâce aussi à la lutte acharnée contre les moustiques, propagateurs de ce fléau comme de tant d'autres. Tel que vous me voyez, j'ai eu moi-même autrefois la fièvre jaune et elle m'a mené aux portes du tombeau. — Vous en êtes bien revenu, monseigneur, et votre belle vigueur promet à l'Église de la Nouvelle-Orléans un long et fécond épiscopat. Mgr Blenk est particulièrement préoccupé de l'évangélisation des nègres et de l'amélioration morale. Il connaît à fond le problème complexe des « gens de couleur », et tout en constatant les multiples difficultés du problème, il met au service des noirs les trésors d'une âme ardemment apostolique. Aux Droits de l'Homme La Ligue des Droits de
ennemis surtout dans les forces naturelles, monseigneur? la fièvre jaune ? — Mais la fièvre jaune n'est plus qu'un mauvais souvenir, grâce aux mesures rigoureuses de prophylaxie contre tous les arrivages de l'Amérique du Sud, grâce aussi à la lutte acharnée contre les moustiques, propagateurs de ce fléau comme de tant d'autres. Tel que vous me voyez, j'ai eu moi-même autrefois la fièvre jaune et elle m'a mené aux portes du tombeau. — Vous en êtes bien revenu, monseigneur, et votre belle vigueur promet à l'Église de la Nouvelle-Orléans un long et fécond épiscopat. Mgr Blenk est particulièrement préoccupé de l'évangélisation des nègres et de l'amélioration morale. Il connaît à fond le problème complexe des « gens de couleur », et tout en constatant les multiples difficultés du problème, il met au service des noirs les trésors d'une âme ardemment apostolique. Aux Droits de l'Homme La Ligue des Droits de l'Homme était, ces jours-ci, fortement divisée, surtout à propos des postiers poursuivis par le gouvernement. On croyait que le Comité central de ladite association allait être désavoué. Mais un repli s'est opéré. Les ligueurs ont fraternisé autour d'un manifeste, qui répudie « la raison d'État étayée par des prétextes soi-disant patriotiques — et le dogme de l'autorité humaine faillible ». La « Ligue des Droits de l'Homme » est donc en train de se débarrasser du patriotisme. Quant au reproche de se prévaloir d'une autorité infaillible, il vise M. Clemenceau auxquels messieurs deviennent amusants, ce qui est parfois un avantage, finalement tout, même, pour maintenir entre eux la concorde, ils ont trop besoin de choses comiques. LA FIN D'UNE LÉGENDE France et M. Aulard D'après une récente publication PAR M. GUSTAVE GAUTHEROT III -« Le don de l'inexactitude. » Avant de montrer le mal fondé du système que M. Aulard, en bon jacobin, s'attache à substituer aux réalités historiques, je vais examiner, — avec M. Augustin Cochini, — ce qu'il y a de vrai dans le secret de faits et les inexactitudes de références qu'il attribue à Taine. Je l'avoue d'abord qu'en écoutant le professeur à la Sorbonne démolir pièce
patriotiques — et le dogme de l'autorité humaine faillible ». La « Ligue des Droits de l'Homme » est donc en train de se débarrasser du patriotisme. Quant au reproche de se prévaloir d'une autorité infaillible, il vise M. Clemenceau auxquels messieurs deviennent amusants, ce qui est parfois un avantage, finalement tout, même, pour maintenir entre eux la concorde, ils ont trop besoin de choses comiques. LA FIN D'UNE LÉGENDE France et M. Aulard D'après une récente publication PAR M. GUSTAVE GAUTHEROT III -« Le don de l'inexactitude. » Avant de montrer le mal fondé du système que M. Aulard, en bon jacobin, s'attache à substituer aux réalités historiques, je vais examiner, — avec M. Augustin Cochini, — ce qu'il y a de vrai dans le secret de faits et les inexactitudes de références qu'il attribue à Taine. Je l'avoue d'abord qu'en écoutant le professeur à la Sorbonne démolir pièce par pièce le magnifique édifice des Origines, puis en lisant le « colossal erratum » de 300 pages in-8° qui fut le fruit de ses deux années de recherches, je m'étais laissé peu à peu gagner par le doute : Si M. Aulard n'est pas un penseur comparable à Taine, il possède du moins une vaste érudition, et s'il nous affirme qu'il a constaté aux Archives telles et telles erreurs, on doit se fier à sa science... J'avais même zébivé de ratures, en le prenant pour guide, mon exemplaire des Origines. Vous allez voir combien cette honnête confiance était excessive. Ouvrons le livre IV de la Révolution de Taine; il a pour titre : L'Anarchie spontanée. M. Aulard lui consacre les pages 78-94 de son chapitre III, et dans ces seize pages, il s'évertue à prouver — au nom de la science — que l'œuvre de son adversaire (cette œuvre maudite tant vantée par les cléricaux du « beau monde »...) n'est pas dans ce chapitre qu'un tissu de généralisations arbitraires, de fautes de transcriptions, d'erreurs de dates et de références, de « lapsus », d'assertions fantaisistes tendancieuses, qui marquent la crédulité, la légèreté, voire la mauvaise foi du trop
il possède du moins une vaste érudition, et s'il nous affirme qu'il a constaté aux Archives telles et telles erreurs, on doit se fier à sa science... J'avais même zébivé de ratures, en le prenant pour guide, mon exemplaire des Origines. Vous allez voir combien cette honnête confiance était excessive. Ouvrons le livre IV de la Révolution de Taine; il a pour titre : L'Anarchie spontanée. M. Aulard lui consacre les pages 78-94 de son chapitre III, et dans ces seize pages, il s'évertue à prouver — au nom de la science — que l'œuvre de son adversaire (cette œuvre maudite tant vantée par les cléricaux du « beau monde »...) n'est pas dans ce chapitre qu'un tissu de généralisations arbitraires, de fautes de transcriptions, d'erreurs de dates et de références, de « lapsus », d'assertions fantaisistes tendancieuses, qui marquent la crédulité, la légèreté, voire la mauvaise foi du trop illustre auteur. Or, si l'on procède, à son loisir, aux vérifications que M. Aulard nous invite à faire, voici les résultats... surprenants auxquels on aboutit. Passons sur les « généralisations fantaisistes », expression que M. Aulard a sans cesse à la bouche quand. il parle de Taine, — parait se rendre compte, semble-t-il, que c'est là justement le proche capital qu'il mérite lui-même (étant donné la perpétuelle confusion qu'il fait entre le petit peuple jacobin et le grand peuple français),... Remarquons toutefois que déjà sur ce point il nous induit en des patentes erreurs : Taine, prétend-il (p. 79), ne cita (p. 13 et 14) que trois provinces pour prouver qu'il n'y a plus en France de sécurité ; or, Taine en cite en réalité quatorze... Pour établir que les nobles sont partout suspects, Taine ne s'appuierait que sur quatre exemples ; en réalité ce chiffre est de 190 ! Les erreurs de fait seront sans doute plus justifiées. Taine, annonce M. Aulard, a altéré six textes. Il a commis en effet des inexactitudes de citations dans le genre de celle-ci : copiant Bailly (Mém. I, p. 336), Il a écrit outre au lieu de et, et sont au lieu
rendre compte, semble-t-il, que c'est là justement le proche capital qu'il mérite lui-même (étant donné la perpétuelle confusion qu'il fait entre le petit peuple jacobin et le grand peuple français),... Remarquons toutefois que déjà sur ce point il nous induit en des patentes erreurs : Taine, prétend-il (p. 79), ne cita (p. 13 et 14) que trois provinces pour prouver qu'il n'y a plus en France de sécurité ; or, Taine en cite en réalité quatorze... Pour établir que les nobles sont partout suspects, Taine ne s'appuierait que sur quatre exemples ; en réalité ce chiffre est de 190 ! Les erreurs de fait seront sans doute plus justifiées. Taine, annonce M. Aulard, a altéré six textes. Il a commis en effet des inexactitudes de citations dans le genre de celle-ci : copiant Bailly (Mém. I, p. 336), Il a écrit outre au lieu de et, et sont au lieu de ont été. Mais quelle importance ont ces négligences qui ne tendent même pas à corriger le style des textes ? Et combien d'auteurs, il y a trente ans, en commettaient-ils moins que Taine ? Taine a commis deux erreurs de dates. La première concerne une lettre de M. de Ballainvilliers (Arch. Nat. H 1453, p. 195) qui est bien du 3 avril et non du 15 ; mais elle porte en tête déposée le 15 avril 1789 », ce qui explique l'inadvertance de Taine. — La seconde concerne une lettre de l'intendant d'Alençon qui est du 24 juillet ; non du 18, mais ici M. Aulard commet lui-même une erreur en renvoyant à la page 34 de Taine, alors qu'elle est à la page 74. Taine s'est rendu coupable d'un « petit lapsus » : il compte (dans une pièce du carton H 1453) 36 comités ou corps municipaux « qui refusent de protéger la perception des taxes », alors qu'il n'y en a que 16, dit M. Aulard. Or, s'il s'était reporté à la pièce 270 (celle que Taine cite évidemment puisqu'il en répète le titre), il aurait vu qu'elle porte 35 noms de communes. Comment expliquer ce