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à des personnes de leur état. D'ailleurs, pour les grandes lignes, il y a conformité absolue. Si dans le second registre on voit bien la large voûte sous laquelle était la Vierge avec des groupes d'enfants, nous ne pouvons guère nous rendre compte de ce qu'il y a au troisième, derrière la balustrade. Le tout se termine par une moulure en arc de plein cintre, accoté de statues dressées sur une colonne. Le sommet est au niveau de la pointe d'ogive des galeries du bas-côté du chœur. C'est au-dessus, que s'ouvrait la porte, dont on voit encore la trace sur la muraille et par où se terminait la cérémonie du "Monde" de la Vierge le 15 août, ainsi que l'a signalé M. l'abbé Auguste à la Société archéologique. La petitesse du dessin ne permet pas de voir en détail le grand groupe de la mort de la Vierge, qui occupait le fond de l'autel et que Dupuy-Dugrez attribue à Bachelier, mais une silhouette d'apôtre nettement indiquée nous permet de nous rendre compte de la grandeur des personnages et de la disposition de l'ensemble. Cela suffit pour que nous ayons la sensation que ce devait être en effet une grande et belle œuvre. Elle fut détruite en mars 1794, les statues en furent brisées et les morceaux dispersés. Il semble bien que quelques épaves en furent sauvées. Il y a au Musée des Augustins deux têtes (n° 848 et 85o) et deux groupes d'enfants (n° 801 et 85s) qui sont indiqués d'après la Description de 1835 et d'après la Voisine de 1828 comme provenant de l'autel de paroisse de Saint-Étienne. Je suis persuadé que les quatre têtes d'hommes n° 849 bis a. b. c. d. ont également fait partie du même monument. Les groupes d'enfants ne sont pas très bons. Les membres sont gras et lourds, ils manquent de finesse et de grâce, c'est ce que Dupuy-Dugrez appelle être « un peu musclés » et ce qui l'amène à dire qu'ils sont « entièrement dans la manière de Michel-Ange et de Donatello », c'est aller un peu loin. Il corrige d'ailleurs
belle œuvre. Elle fut détruite en mars 1794, les statues en furent brisées et les morceaux dispersés. Il semble bien que quelques épaves en furent sauvées. Il y a au Musée des Augustins deux têtes (n° 848 et 85o) et deux groupes d'enfants (n° 801 et 85s) qui sont indiqués d'après la Description de 1835 et d'après la Voisine de 1828 comme provenant de l'autel de paroisse de Saint-Étienne. Je suis persuadé que les quatre têtes d'hommes n° 849 bis a. b. c. d. ont également fait partie du même monument. Les groupes d'enfants ne sont pas très bons. Les membres sont gras et lourds, ils manquent de finesse et de grâce, c'est ce que Dupuy-Dugrez appelle être « un peu musclés » et ce qui l'amène à dire qu'ils sont « entièrement dans la manière de Michel-Ange et de Donatello », c'est aller un peu loin. Il corrige d'ailleurs son jugement en disant qu'ils « font un bel effet dans la sculpture lorsqu'ils sont vus d'un peu loin ». Dans le petit cloître du Musée, ils sont vus d'un peu trop près, car je ne doute pas que ces groupes aient appartenu à l'autel de paroisse de Saint-Étienne où ils étaient au second étage. Des traces de dorure et de peinture subsistent encore. Les six têtes d'hommes par contre sont fort belles et bien dignes du ciseau de Bachelier. La plus belle et la plus expressive est le n° 849, une tête de jeune homme imberbe, saint Jean sans doute, appuyé contre le tronçon d'une colonne cannelée, que cet apôtre devait embrasser car un pouce est appliqué contre une cannelure. Nous avons là certainement un des deux apôtres dont parle Dupuy-Dugrez « qui entrent dans leur pavillon en embrassant les colonnes qui le soutiennent ». Le fragment qui porte le n° 848 est plus complet. C'est un torse vu de face drapé, la main droite est appuyée sur un livre fermé. C'est donc un évangéliste. La tête barbue est tournée à droite. Des pleurs coulent des yeux. Il y a un peu partout, mais surtout sur la figure, des
ils étaient au second étage. Des traces de dorure et de peinture subsistent encore. Les six têtes d'hommes par contre sont fort belles et bien dignes du ciseau de Bachelier. La plus belle et la plus expressive est le n° 849, une tête de jeune homme imberbe, saint Jean sans doute, appuyé contre le tronçon d'une colonne cannelée, que cet apôtre devait embrasser car un pouce est appliqué contre une cannelure. Nous avons là certainement un des deux apôtres dont parle Dupuy-Dugrez « qui entrent dans leur pavillon en embrassant les colonnes qui le soutiennent ». Le fragment qui porte le n° 848 est plus complet. C'est un torse vu de face drapé, la main droite est appuyée sur un livre fermé. C'est donc un évangéliste. La tête barbue est tournée à droite. Des pleurs coulent des yeux. Il y a un peu partout, mais surtout sur la figure, des traces de couleur assez épaisses. Ces mêmes traces de couleur se retrouvent sur les quatre têtes n° 847 bis a. b. c. d. beaucoup plus mutilées et conservant cependant une belle allure. Il y a identité de facture entre ces six morceaux de sculpture. Le 847 bis c. a les joues sillonnées de larmes comme le 848. Nous sommes bien en présence des têtes de six des apôtres assistant en pleurs à la mort de la mère de Dieu, et faisant partie du groupe de l'autel de paroisse de Saint-Étienne. Les différences de grandeur qu'ils présentent entre elles, loin d'être un obstacle à leur identification, seraient un argument plutôt en faveur de cette attribution. Rappelons-nous ce qu'a dit Dupuy-Dugrez sur la perspective et sur « les figures les plus éloignées un peu plus petites que celles de devant ». On peut donc admettre que saint Jean l'Evangéliste et la tête fort mutilée 847 bis b étaient au premier plan, et les autres un peu en arrière. Sans reprendre la discussion relative à la coloration des statues, il y a lieu de remarquer que les restes de peintures que l'on peut encore voir distinctement indiquent des couleurs d'une tonalité plutôt en
joues sillonnées de larmes comme le 848. Nous sommes bien en présence des têtes de six des apôtres assistant en pleurs à la mort de la mère de Dieu, et faisant partie du groupe de l'autel de paroisse de Saint-Étienne. Les différences de grandeur qu'ils présentent entre elles, loin d'être un obstacle à leur identification, seraient un argument plutôt en faveur de cette attribution. Rappelons-nous ce qu'a dit Dupuy-Dugrez sur la perspective et sur « les figures les plus éloignées un peu plus petites que celles de devant ». On peut donc admettre que saint Jean l'Evangéliste et la tête fort mutilée 847 bis b étaient au premier plan, et les autres un peu en arrière. Sans reprendre la discussion relative à la coloration des statues, il y a lieu de remarquer que les restes de peintures que l'on peut encore voir distinctement indiquent des couleurs d'une tonalité plutôt en rose. La plus vive serait du rouge brique à la colonne de saint Jean. Les visages étaient brunis et l'ensemble n'avait rien de criard, ni de fade, comme on ne le voit que trop dans les statues peintes des ateliers religieux du quartier Saint-Sulpice. Si en imagination on replace ces têtes mutilées sur un ensemble de corps, qui, à en juger par les deux principaux fragments, devaient avoir grande allure, on est obligé de concevoir une belle œuvre de sculpture et on comprend l'admiration que manifeste Dupuy-Dugrez. Ces personnages étaient plus grands que nature (on le voit d'ailleurs dans le dessin de B. Benazet). Il y avait les douze apôtres et la Vierge, soit treize personnes. Qu'on se rende compte de la superficie que devait occuper un groupe aussi important et cette constatation ne peut qu'augmenter nos regrets de la destruction d'une pareille œuvre. Dans son Histoire de Saint-Étienne, M. de Lahondes semble hésiter à attribuer ce monument à Bachelier, il est plus affirmatif dans ses Monuments de Toulouse. Au moment où il écrivait ce premier ouvrage il y avait une réaction contre la tendance exagérée, due à Du Mège, à voir partout des œuvres de ce maître, et avant
têtes mutilées sur un ensemble de corps, qui, à en juger par les deux principaux fragments, devaient avoir grande allure, on est obligé de concevoir une belle œuvre de sculpture et on comprend l'admiration que manifeste Dupuy-Dugrez. Ces personnages étaient plus grands que nature (on le voit d'ailleurs dans le dessin de B. Benazet). Il y avait les douze apôtres et la Vierge, soit treize personnes. Qu'on se rende compte de la superficie que devait occuper un groupe aussi important et cette constatation ne peut qu'augmenter nos regrets de la destruction d'une pareille œuvre. Dans son Histoire de Saint-Étienne, M. de Lahondes semble hésiter à attribuer ce monument à Bachelier, il est plus affirmatif dans ses Monuments de Toulouse. Au moment où il écrivait ce premier ouvrage il y avait une réaction contre la tendance exagérée, due à Du Mège, à voir partout des œuvres de ce maître, et avant d'accepter cette attribution on exigeait des preuves, qui d'ailleurs sont parfois arrivées au moment où l'on s'y attendait le moins, par exemple à la Dalbade. Nous n'en avons pas encore pour ces fragments de sculpture, venant de Saint-Étienne, mais si la signature scripturaire manque, nous avons celle du talent. Ces têtes d'apôtres sont, malgré leurs mutilations, des morceaux de tout premier ordre, œuvres certainement d'un grand artiste et dignes du ciseau de Bachelier. Il nous a été difficile d'avoir des précisions sur l'auteur de ce beau lavis. Notre collègue le baron Desazars de Montgailhard, dont la complaisance égale la grande érudition a bien voulu nous communiquer les renseignements suivants qu'il reçoit ici tous nos remerciements. Il semble qu'il y ait eu trois Benazet, artistes à la fin du dix-huitième siècle, mais ils ne sont jamais désignés par leurs prénoms, d'où la difficulté de les distinguer. Nous rencontrons un Benazet, qui a professé le modèle vivant de 1767 à 1790 aux écoles de l'Académie royale de peinture, sculpture et architecture de Toulouse. Un Benazet aîné, élève de l'architecte Philippe Hardy, ayant obtenu en 1777 le grand prix d'architecture. Un Benazet cadet, élève du peintre Gaubert-Labeyrie et plusieurs fois lauréat de l'Académie
têtes d'apôtres sont, malgré leurs mutilations, des morceaux de tout premier ordre, œuvres certainement d'un grand artiste et dignes du ciseau de Bachelier. Il nous a été difficile d'avoir des précisions sur l'auteur de ce beau lavis. Notre collègue le baron Desazars de Montgailhard, dont la complaisance égale la grande érudition a bien voulu nous communiquer les renseignements suivants qu'il reçoit ici tous nos remerciements. Il semble qu'il y ait eu trois Benazet, artistes à la fin du dix-huitième siècle, mais ils ne sont jamais désignés par leurs prénoms, d'où la difficulté de les distinguer. Nous rencontrons un Benazet, qui a professé le modèle vivant de 1767 à 1790 aux écoles de l'Académie royale de peinture, sculpture et architecture de Toulouse. Un Benazet aîné, élève de l'architecte Philippe Hardy, ayant obtenu en 1777 le grand prix d'architecture. Un Benazet cadet, élève du peintre Gaubert-Labeyrie et plusieurs fois lauréat de l'Académie de 1777 à 1783. Après la suppression de l'Académie royale de peinture, sculpture et architecture de Toulouse, en 1792 par la Convention, des cours de sciences, lettres et arts furent créés au collège de l'Esquille l'an IV de la liberté, l'an de l'égalité et le 1er de la République (1798). Un Benazet fut chargé du cours de mathématiques comprenant le « traité de navigation consacré à l'instruction de ceux qui voulaient servir dans la marine marchande » Il semble que la vue intérieure de Saint-Étienne doit être attribuée à Benazet aîné, architecte. Ce lavis à l'encre de Chine rentre bien dans le genre habituel des travaux d'architecte et la façon dont sont traités les voûtes et tous les détails du monument indique un sens de la perspective et une technique propres aux seuls gens du métier. Notre collègue, M. Édouard Privat, possède également un lavis à l'encre de Chine signé de B. Benazet, de même format, ce qui semble indiquer que cet artiste exécuta une série de vues des monuments de Toulouse. Ce dernier dessin représente, d'après la légende écrite au dos et signée B. Benazet, l'escalier des religieux des Bénédictins de Toulouse. TROISIÈME PARTIE RÉSUMÉ DES PROCÈS-VERBAUX Séances des
Un Benazet fut chargé du cours de mathématiques comprenant le « traité de navigation consacré à l'instruction de ceux qui voulaient servir dans la marine marchande » Il semble que la vue intérieure de Saint-Étienne doit être attribuée à Benazet aîné, architecte. Ce lavis à l'encre de Chine rentre bien dans le genre habituel des travaux d'architecte et la façon dont sont traités les voûtes et tous les détails du monument indique un sens de la perspective et une technique propres aux seuls gens du métier. Notre collègue, M. Édouard Privat, possède également un lavis à l'encre de Chine signé de B. Benazet, de même format, ce qui semble indiquer que cet artiste exécuta une série de vues des monuments de Toulouse. Ce dernier dessin représente, d'après la légende écrite au dos et signée B. Benazet, l'escalier des religieux des Bénédictins de Toulouse. TROISIÈME PARTIE RÉSUMÉ DES PROCÈS-VERBAUX Séances des 6 et 20 décembre 1921 Présidence de M. l'abbé Auriol, directeur. M. CALMETTE rappelle que dans sa séance du 18 juin 1921 le Conseil de l'Université décida d'allouer à la Société Archéologique une somme de mille francs pour la publication de notre Bulletin ; la Société exprime sa reconnaissance ; il y aura lieu de solliciter la même faveur pour 1922. M. Calmette expose en ses grandes lignes la campagne dirigée par la Commission d'Archéologie de Saint-Bertrand dont il est le secrétaire; sondages opérés près de la basilique sur les terrains Gex et Delbez; et il lit une communication de lui-même sur Les relations Franco-anglaises sous Louis XIV. Travail à paraître dans les Annales du Midi. Séances des 3 et 17 janvier 1922 Présidence de M. l'abbé Auriol, directeur. M. LE CHANOINE DE SAINTE-MARIE, dans la correspondance imprimée, signale 1° Un travail de M. E. Martin-Chabot, membre correspondant, Contribution à l'étude de la famille Colonna de Rovigo dans ses rapports avec l'Angleterre (dans Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France, année 1920, pp. 15-20). M. le capitaine DE PECHUSSON, appelé par l'ordre du jour, donne lecture d'une lettre de M. Du Mège, datée de 1845, sur l'église Saint-Salvix de
il y aura lieu de solliciter la même faveur pour 1922. M. Calmette expose en ses grandes lignes la campagne dirigée par la Commission d'Archéologie de Saint-Bertrand dont il est le secrétaire; sondages opérés près de la basilique sur les terrains Gex et Delbez; et il lit une communication de lui-même sur Les relations Franco-anglaises sous Louis XIV. Travail à paraître dans les Annales du Midi. Séances des 3 et 17 janvier 1922 Présidence de M. l'abbé Auriol, directeur. M. LE CHANOINE DE SAINTE-MARIE, dans la correspondance imprimée, signale 1° Un travail de M. E. Martin-Chabot, membre correspondant, Contribution à l'étude de la famille Colonna de Rovigo dans ses rapports avec l'Angleterre (dans Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France, année 1920, pp. 15-20). M. le capitaine DE PECHUSSON, appelé par l'ordre du jour, donne lecture d'une lettre de M. Du Mège, datée de 1845, sur l'église Saint-Salvix de Lézat, adressée à Mgr Buissard, évêque de Limoges, auparavant archiprêtre de Saint-Étienne de Toulouse. Cette église a été vraisemblablement construite entre 1480 et 1485; Du Mège en demandait le classement. M. VISÉ, lit une note sur une vieille Madone de bois dans une petite église du Comminges, jadis dans le porche, maintenant dans la sacristie de Castelnau-Picampeau (Haute-Garonne), Madone probablement du seizième siècle. Une note sur la chapelle de Lamadon et les Fraires, par M. Pasquier (dans Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 1930). Le champ des fouilles de la Gaule, continué après la lettre L par E. Cartailhac, tome VIII, 5° fascicule. M. l'abbé CONFRANCY lit un travail composé en collaboration avec M. l'abbé Lestrade, sur Deux Artistes d'origine italienne du seizième siècle, Jacques et Jean Maurin, ce dernier auteur du cloître des Augustins à Toulouse. Travail paru dans Revue historique de Toulouse (n° 1, 1922). M. CAZAC, membre correspondant, fait une communication sur l'acte de baptême du philosophe Sanchez le Sceptique et les diverses périodes de sa vie. M. GRATLLOT présente un plan des dernières fouilles exécutées à Saint-Bertrand et souligne la très précieuse collaboration de M. Sapène, instituteur public de cette commune. M. PASQUIER
porche, maintenant dans la sacristie de Castelnau-Picampeau (Haute-Garonne), Madone probablement du seizième siècle. Une note sur la chapelle de Lamadon et les Fraires, par M. Pasquier (dans Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 1930). Le champ des fouilles de la Gaule, continué après la lettre L par E. Cartailhac, tome VIII, 5° fascicule. M. l'abbé CONFRANCY lit un travail composé en collaboration avec M. l'abbé Lestrade, sur Deux Artistes d'origine italienne du seizième siècle, Jacques et Jean Maurin, ce dernier auteur du cloître des Augustins à Toulouse. Travail paru dans Revue historique de Toulouse (n° 1, 1922). M. CAZAC, membre correspondant, fait une communication sur l'acte de baptême du philosophe Sanchez le Sceptique et les diverses périodes de sa vie. M. GRATLLOT présente un plan des dernières fouilles exécutées à Saint-Bertrand et souligne la très précieuse collaboration de M. Sapène, instituteur public de cette commune. M. PASQUIER signale la trouvaille faite à Arvigna (près Pamiers), d'un intéressant petit bronze, d'origine probablement celtibère (un guerrier barbu du type assyrien). Au scrutin secret, il est procédé au renouvellement partiel du Bureau. Sont élus pour deux ans Président, M. l'abbé Auriol; Secrétaire-adjoint, M. Damien Garrigues; Trésorier, M. Edouard Privat. Du fait de l'élection de M. l'abbé Auriol à la présidence, la charge de directeur est vacante, et complitue par voie d'élection à M. le comte Bégouën. En conséquence le Bureau de la Société pour l'année 1922 est constitué comme suit Président, M. l'abbé Auriol, jusqu'en janvier 1924. Directeur, M. le comte Bégouën. Secrétaire général, M. Calmette. 1923. Trésorier, M. Damien Garrigues. Archiviste, M. Guitard. 1923. 1903. 1903. l'abbé Beffeyte, directeur de l'École Sainte-Barbe, un album de très précieuses photographies, dont M. Beffeyte est l'auteur, se rapportant au pays Commingeois, et nommément à la cathédrale de Saint-Bertrand. Il donne lecture de M. le Ministre des Beaux-Arts félicitant la Société de la diligence qu'elle a mise à répondre à la circulaire relative aux monuments susceptibles d'être classés. Dans la correspondance imprimée, M. le Secrétaire général signale le volume Choix des inscriptions de Delos, avec traduction et commentaires, par Félix Duchesne, tome 1
fait de l'élection de M. l'abbé Auriol à la présidence, la charge de directeur est vacante, et complitue par voie d'élection à M. le comte Bégouën. En conséquence le Bureau de la Société pour l'année 1922 est constitué comme suit Président, M. l'abbé Auriol, jusqu'en janvier 1924. Directeur, M. le comte Bégouën. Secrétaire général, M. Calmette. 1923. Trésorier, M. Damien Garrigues. Archiviste, M. Guitard. 1923. 1903. 1903. l'abbé Beffeyte, directeur de l'École Sainte-Barbe, un album de très précieuses photographies, dont M. Beffeyte est l'auteur, se rapportant au pays Commingeois, et nommément à la cathédrale de Saint-Bertrand. Il donne lecture de M. le Ministre des Beaux-Arts félicitant la Société de la diligence qu'elle a mise à répondre à la circulaire relative aux monuments susceptibles d'être classés. Dans la correspondance imprimée, M. le Secrétaire général signale le volume Choix des inscriptions de Delos, avec traduction et commentaires, par Félix Duchesne, tome 1 textes historiques, 2e fascicule (Ac. des Ins. et B.-L.). M. l'abbé Aumônt donne lecture d'un travail sur un livre liturgique un Baptistère sorti des presses de Thielman Kerver en 1553. Il présente le volume, qui appartient au trésor de Saint-Sernin et il en signale l'importance au point de vue liturgique et xylographique. Séances des 7 et 21 mars 1922 Présidence de M. l'abbé Aumônt. Sur le rapport favorable de MM. Dutil et Barrière-Flavy, MM. Cazac et Signorelli, déjà membres correspondants de notre Compagnie, sont élus membres résidants en remplacement de M. Cartailhac et de M. Tachard. M. LE PRÉSENT a le plaisir d'annoncer qu'un nombre assez considérable de cloches, épitaphes et œuvres d'art de la Haute-Garonne viennent d'être classées comme monuments historiques, entre autres la piété de Cintegabelle et la tombe au tombeau de Montesquieu-Volvestre. M. Pasquier rend compte d'une brochure de M. Claustre, professeur au Lycée de Montauban originaires des Pujols (canton de Pamiers, Ariège). M. Rozès signale, dans la Revue belge de MH, un article de M. J.-L. Hollenfelz sur les donnes aux types dégénérés de l'époque, et dans le Bulletin de l'Académie royale d'Archéologie de Belgique (1921) un travail sur Le miroir des Histoires du monde, manuscrits
et xylographique. Séances des 7 et 21 mars 1922 Présidence de M. l'abbé Aumônt. Sur le rapport favorable de MM. Dutil et Barrière-Flavy, MM. Cazac et Signorelli, déjà membres correspondants de notre Compagnie, sont élus membres résidants en remplacement de M. Cartailhac et de M. Tachard. M. LE PRÉSENT a le plaisir d'annoncer qu'un nombre assez considérable de cloches, épitaphes et œuvres d'art de la Haute-Garonne viennent d'être classées comme monuments historiques, entre autres la piété de Cintegabelle et la tombe au tombeau de Montesquieu-Volvestre. M. Pasquier rend compte d'une brochure de M. Claustre, professeur au Lycée de Montauban originaires des Pujols (canton de Pamiers, Ariège). M. Rozès signale, dans la Revue belge de MH, un article de M. J.-L. Hollenfelz sur les donnes aux types dégénérés de l'époque, et dans le Bulletin de l'Académie royale d'Archéologie de Belgique (1921) un travail sur Le miroir des Histoires du monde, manuscrits (quinzième siècle), de la Bibliothèque de Tournai qui contient une miniature figurant le martyre de saint Saturnin (P 331). M. le comte BEAUCOUP présente à la Société un jeton archéologique rare, commémorant un épisode de la vie de M. Cartailhac, et qui fut frappé à l'occasion du Congrès de la Société savante d'archéologie tenue à Vannes en 1881, où sept membres du Congrès firent une excursion à l'île de Sein où se trouvent des blocs mégalithiques. Les sept archéologues désignés sur cette médaille sont P. de Fontenille, Jacques Bouillet, J. de Laurière, P. de Ghâtelier, Léon Palustre, Gustave Vallès, Émile Cartailhac. M. VEZIAT, membre correspondant, fait une communication sur la présence de pierres funéraires de forme discoïde dans la région toulousaine. Elles sont aujourd'hui rarissimes il est intéressant de noter dans nos régions l'existence de tombes de même type que celles du pays basque cela pourrait jeter quelque lumière sur l'origine de la tombe discoïde. La tombe basque est intéressante par sa forme et par la variété de ses ornementations croix placée au centre du disque, tout autour des symboles religieux, monogramme, le soleil, la lune, les étoiles, objets indiquant la profession du défunt. La croix est parfois remplacée par