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blessure. Le faussaire n'a pas réfléchi à cela. Les mutilations trahissent nettement leur caractère intentionnel et artificiel. » Eh bien la Minerve de Poitiers est mutilée exactement de même le nez est épaufré, la partie antérieure du cou a subi des chocs, mais le menton est intact. Donc, l'argumentation de M. Furtwaengler, sur ce point, n'a pas de valeur. En somme, lorsque l'on observe les analogies des têtes de Berlin et de Poitiers, tant dans le style que dans la figuration des joues, du menton, des cheveux sur le front, on se demande si la tête de Berlin ne pourrait pas être authentique, quoi qu'on en ait dit. Les autres raisons alléguées contre l'authenticité par M. Furtwaengler perdent de leur force, dès qu'on cesse de considérer l'Athéna de Berlin comme une œuvre archaïque pour y voir une copie archaïsante. Sans doute, le travail manque de ce sentiment de la vie qui se trouve même dans les originaux archaïques de qualité inférieure; le passage entre le nez et les joues est indiqué avec timidité, avec dureté; le rendu des cheveux est même grossier; nulle part cette fraîcheur d'impression qui caractérise l'art sincère. Mais on peut fort bien constater ces défauts sans être obligé de les attribuer à un imitateur de notre temps; un imitateur d'il y a dix-huit siècles pouvait n'être pas plus habile. M. Furtwaengler allègue, entre autres détails, les trois trous creusés sur le front dans la partie antérieure de la chevelure — qui, suivant lui, n'ont pas de sens le traitement absurde des cheveux sur le sommet du crâne et la section horizontale des masses de cheveux tombant sur la nuque. Mais il suffit de rappeler que l'original avait un casque qui, dans la copie de Berlin, était reproduit en bronze; on comprend alors les trois trous sans difficulté, car ils servaient à fixer le casque. Cela étant, on conçoit également l'arrangement des cheveux, si peu conforme au véritable art archaïque. Le copiste dut imaginer cette chevelure qui, dans l'original, était dissimulée par le casque; un faussaire moderne aurait peut-être été plus avisé. Quant à la section horizontale
être obligé de les attribuer à un imitateur de notre temps; un imitateur d'il y a dix-huit siècles pouvait n'être pas plus habile. M. Furtwaengler allègue, entre autres détails, les trois trous creusés sur le front dans la partie antérieure de la chevelure — qui, suivant lui, n'ont pas de sens le traitement absurde des cheveux sur le sommet du crâne et la section horizontale des masses de cheveux tombant sur la nuque. Mais il suffit de rappeler que l'original avait un casque qui, dans la copie de Berlin, était reproduit en bronze; on comprend alors les trois trous sans difficulté, car ils servaient à fixer le casque. Cela étant, on conçoit également l'arrangement des cheveux, si peu conforme au véritable art archaïque. Le copiste dut imaginer cette chevelure qui, dans l'original, était dissimulée par le casque; un faussaire moderne aurait peut-être été plus avisé. Quant à la section horizontale des cheveux sur la nuque, elle s'explique par le fait que la chevelure se continuait sur le dos. Ainsi, non seulement la fausseté de la tête de Berlin n'est pas établie, mais il devient probable qu'elle est authentique, grâce à la découverte de Poitiers. Revenons à notre statue. Dès le début de cet article, nous avons signalé le désaccord entre la tête et le torse. La tête, avons-nous dit, est la copie d'un original apparenté à certaines Korai de l'Acropole et à la Boudeuse, c'est-à-dire des environs de l'an 480 av. J.-C. Il en est autrement du torse. Ici se croisent des éléments très divers, représentés pour fixer les idées au moyen d'exemples par des figures comme la statuette de bronze de l'Acropole, le torse de Dresde, l'Athéna archaïque de la villa Albani et l'Athéna d'Égine à Munich. Toutes ces œuvres ont en commun la largeur uniforme du corps du haut jusqu'en bas. Même là où il y a une ceinture autour de la taille (statue Albani, torse de Dresde), il n'en résulte qu'un rétrécissement presque insensible. L'effet plastique de la ceinture ne paraît d'abord que dans les œuvres de Phidias, en particulier dans la Parthénon et dans la Lemnia.
début de cet article, nous avons signalé le désaccord entre la tête et le torse. La tête, avons-nous dit, est la copie d'un original apparenté à certaines Korai de l'Acropole et à la Boudeuse, c'est-à-dire des environs de l'an 480 av. J.-C. Il en est autrement du torse. Ici se croisent des éléments très divers, représentés pour fixer les idées au moyen d'exemples par des figures comme la statuette de bronze de l'Acropole, le torse de Dresde, l'Athéna archaïque de la villa Albani et l'Athéna d'Égine à Munich. Toutes ces œuvres ont en commun la largeur uniforme du corps du haut jusqu'en bas. Même là où il y a une ceinture autour de la taille (statue Albani, torse de Dresde), il n'en résulte qu'un rétrécissement presque insensible. L'effet plastique de la ceinture ne paraît d'abord que dans les œuvres de Phidias, en particulier dans la Parthénon et dans la Lemnia. Or, la Minerve de Poitiers, étudiée à ce point de vue, trahit l'influence de l'art de Phidias, alors que le style de la tête est bien antérieur. La déesse a une vraie ceinture et des hanches qui débordent au-delà du rétrécissement de la taille. D'autre part, l'arrangement des plis est absolument symétrique, alors que les artistes de Chios et leurs contemporains aiment à varier la longueur des parties retombantes. Mais si nous plaçons, à côté de la Minerve de Poitiers, l'Athéna en bronze de la villa Albani, celle d'Ince Blundell Hall ou une copie de la Parthénon, nous serons frappés par la presque identité de ces figures au point de vue du traitement des draperies. L'auteur de la figure de Poitiers a traduit, pour ainsi dire, Phidias en un langage plus archaïque. Il a étendu et aplati les plis, rapproché les jambes de la déesse et obtenu ainsi une masse qui retombe verticalement entre elles, à la différence de l'art archaïque, où cette masse a plutôt tendance à s'élargir. En outre, la jambe droite est couverte d'une étoffe très adhérente, presque transparente et offrant des plis arqués presque identiques à ceux du torso Médicis; il y a là un nouvel
absolument symétrique, alors que les artistes de Chios et leurs contemporains aiment à varier la longueur des parties retombantes. Mais si nous plaçons, à côté de la Minerve de Poitiers, l'Athéna en bronze de la villa Albani, celle d'Ince Blundell Hall ou une copie de la Parthénon, nous serons frappés par la presque identité de ces figures au point de vue du traitement des draperies. L'auteur de la figure de Poitiers a traduit, pour ainsi dire, Phidias en un langage plus archaïque. Il a étendu et aplati les plis, rapproché les jambes de la déesse et obtenu ainsi une masse qui retombe verticalement entre elles, à la différence de l'art archaïque, où cette masse a plutôt tendance à s'élargir. En outre, la jambe droite est couverte d'une étoffe très adhérente, presque transparente et offrant des plis arqués presque identiques à ceux du torso Médicis; il y a là un nouvel indice de la main phidiasque de la statue. Si, d'autre part, nous considérons la partie supérieure de la draperie, avec ses plis tendus obliquement dans la même direction, nous chercherons en vain des analogies ailleurs que parmi les œuvres du VIe siècle, comme l'Aphrodite à la colombe de Lyon. Mais alors que précédemment nous avons vu que le sculpteur archaïsait Phidias, ici il modernise le caractère original ionien qu'il a pu connaître directement ou indirectement. Nous conclurons que la Minerve de Poitiers est bien, comme l'a vu M. Michon, le produit d'une contamination. La tête est la copie d'un original archaïque voisin de 480; le corps comprend des éléments non archaïques, archaïsés à plaisir. C'est l'œuvre d'un artiste de cette école éclectique tardive dont les procédés et le manque d'indépendance ont été caractérisés très heureusement par M. Collignon. Prague, août 1902. Dr ARTHUR MAHLER, 1. Jahrb. des Inst., Arch. Anz., t. XV, p. 65. 2. Collignon, Histoire, t. II, p. 643, 658. 3. [Traduit, sur le manuscrit de l'auteur, par S. Reinach.] Frédéric Moreau l'a commencée en 1873, en fouillant un dolmen situé près du moulin de Caranda, non loin de la source de l'Ourcq, au lieu dit l'Honzmée (commune
alors que précédemment nous avons vu que le sculpteur archaïsait Phidias, ici il modernise le caractère original ionien qu'il a pu connaître directement ou indirectement. Nous conclurons que la Minerve de Poitiers est bien, comme l'a vu M. Michon, le produit d'une contamination. La tête est la copie d'un original archaïque voisin de 480; le corps comprend des éléments non archaïques, archaïsés à plaisir. C'est l'œuvre d'un artiste de cette école éclectique tardive dont les procédés et le manque d'indépendance ont été caractérisés très heureusement par M. Collignon. Prague, août 1902. Dr ARTHUR MAHLER, 1. Jahrb. des Inst., Arch. Anz., t. XV, p. 65. 2. Collignon, Histoire, t. II, p. 643, 658. 3. [Traduit, sur le manuscrit de l'auteur, par S. Reinach.] Frédéric Moreau l'a commencée en 1873, en fouillant un dolmen situé près du moulin de Caranda, non loin de la source de l'Ourcq, au lieu dit l'Honzmée (commune de Cierges, canton de Fère-en-Tardenois, arrondissement de Château-Thierry, Aisne). Le dolmen était entouré d'un vaste cimetière gaulois, gallo-romain et franc. Des fouilles pratiquées dans ce cimetière en 1874 et en 1875 fournirent le noyau de la collection. À partir de ce moment, M. Fr. Moreau, attentif aux renseignements qu'il pouvait recueillir sur les trouvailles accidentelles d'objets antiques faites dans la région, entreprit méthodiquement l'exploration archéologique des environs de Fère-en-Tardenois, où il résidait. Il fut ainsi conduit à entamer toute une série de fouilles qui se poursuivirent d'année en année et auxquelles malgré son grand âge (il était né le 1er juillet 1798), il put très souvent assister. Elles forment dans la vallée de l'Ourcq, depuis sa source jusqu'à la hauteur de Neuilly-Saint-Front, un réseau assez serré. On trouvera une carte où sont pointés les lieux de fouilles de cette vallée dans l'Album Caranda, t. II, pl. 23'. Cependant M. Moreau a exploité encore d'importantes nécropoles, au Nord, dans les cantons de Soissons et de Braisne. En tous cas, ses investigations se sont limitées à la région qui s'étend entre les vallées de la Marne et de l'Aisne. Il a dû pratiquer des fouilles à Caranda (20 septembre 1873-8 octobre 1875),
recueillir sur les trouvailles accidentelles d'objets antiques faites dans la région, entreprit méthodiquement l'exploration archéologique des environs de Fère-en-Tardenois, où il résidait. Il fut ainsi conduit à entamer toute une série de fouilles qui se poursuivirent d'année en année et auxquelles malgré son grand âge (il était né le 1er juillet 1798), il put très souvent assister. Elles forment dans la vallée de l'Ourcq, depuis sa source jusqu'à la hauteur de Neuilly-Saint-Front, un réseau assez serré. On trouvera une carte où sont pointés les lieux de fouilles de cette vallée dans l'Album Caranda, t. II, pl. 23'. Cependant M. Moreau a exploité encore d'importantes nécropoles, au Nord, dans les cantons de Soissons et de Braisne. En tous cas, ses investigations se sont limitées à la région qui s'étend entre les vallées de la Marne et de l'Aisne. Il a dû pratiquer des fouilles à Caranda (20 septembre 1873-8 octobre 1875), au lieu dit Sublonnières, aux portes mêmes de Fère (8 juillet 1875-27 février 1878), à Arcy-Sainte-Restitue (20 juillet 1877-9 novembre 1878; 15-27 octobre 1883; 12 juin-19 juillet 1881); à Trugny (9 juin-31 octobre 1879), à Brehy (30 mars 1880-3 septembre 1881), à Armentières (6 septembre 1881-28 septembre 1882; 21-26 juillet, 12 septembre-9 octobre 1884; janvier 1886; 21-22 octobre 1889), à Confavreux (11-23 septembre 1882), Oulchy-la-Ville (27-31 octobre 1882), Chouy (28 mai-29 septembre 1883), Aisy (14 octobre 1884-28 août 1885), Nampêleuil-sous-Muret (15 septembre-20 octobre 1885), Violaine (1er-24 mai 1886), Maast (2 juin-17 juillet 1886), la villa d'Ancy (11 octobre 1886-4 septembre 1888), Cerseuil (3 août-8 octobre 1886), Chassemy (1er octobre 1888-21 août 1889), Celles-sur-Aisne (21 août-23 novembre 1889), Presles-Saint-Audebert (15 avril-6 août 1890), au Parc-de-Fère (31 juillet-2 août 1890), aux Grévieres de Ciry-Salsogne (4 septembre 1890-8 août 1892), à Celles-sur-Aisne (14-24 octobre 1891), Nanteuil-Notre-Dame (17 septembre-10 novembre 1893). Des procès-verbaux des fouilles ont été dressés régulièrement. Il y en a 18 volumes; la liste chronologique que je viens de dresser peut leur servir de table des matières. Les objets recueillis ont été sommairement restaurés et exposés, partie à Fère-en-Tardenois, partie à Paris dans l'hôtel de M. Moreau, 98, rue de la
12 septembre-9 octobre 1884; janvier 1886; 21-22 octobre 1889), à Confavreux (11-23 septembre 1882), Oulchy-la-Ville (27-31 octobre 1882), Chouy (28 mai-29 septembre 1883), Aisy (14 octobre 1884-28 août 1885), Nampêleuil-sous-Muret (15 septembre-20 octobre 1885), Violaine (1er-24 mai 1886), Maast (2 juin-17 juillet 1886), la villa d'Ancy (11 octobre 1886-4 septembre 1888), Cerseuil (3 août-8 octobre 1886), Chassemy (1er octobre 1888-21 août 1889), Celles-sur-Aisne (21 août-23 novembre 1889), Presles-Saint-Audebert (15 avril-6 août 1890), au Parc-de-Fère (31 juillet-2 août 1890), aux Grévieres de Ciry-Salsogne (4 septembre 1890-8 août 1892), à Celles-sur-Aisne (14-24 octobre 1891), Nanteuil-Notre-Dame (17 septembre-10 novembre 1893). Des procès-verbaux des fouilles ont été dressés régulièrement. Il y en a 18 volumes; la liste chronologique que je viens de dresser peut leur servir de table des matières. Les objets recueillis ont été sommairement restaurés et exposés, partie à Fère-en-Tardenois, partie à Paris dans l'hôtel de M. Moreau, 98, rue de la Victoire, où de nombreux archéologues ont été admis à les voir; c'était déjà tout un musée. Un choix de ces objets a figuré à l'Exposition universelle de 1878. Un catalogue sommaire de la collection a été publié en 1896 (Catalogue des objets d'antiquité des époques préhistorique, gauloises, romaines et franques de la collection Caranda, suivi d'un Supplement Description sommaire). Il donne un état approximatif des objets placés dans les vitrines ou sur les tablettes, à Paris et à Fère. En 1877, M. Fr. Moreau a publié le premier fascicule d'un album connu maintenant sous le nom d'Album Caranda, composé de planches en couleur (par M. Pilloy), représentant les objets de la collection pour la plupart en grandeur naturelle, accompagnées d'un texte explicatif et de notices non paginées. Ce premier fascicule était intitulé Collection Caranda des époques préhistorique, gauloise, romaine et franque. Album des principaux objets recueillis dans les sépultures de Caranda (Aisne) par MM. Frédéric Moreau pendant les années 1873, 1874, 1875 (Imprimerie typographique et lithographique Ch. Poette, Saint-Quentin). Un deuxième fascicule parut en 1879. Depuis de nouveaux fascicules furent distribués à peu près régulièrement d'année en année. Il y en a 18, y compris un certain nombre de notices
de la collection Caranda, suivi d'un Supplement Description sommaire). Il donne un état approximatif des objets placés dans les vitrines ou sur les tablettes, à Paris et à Fère. En 1877, M. Fr. Moreau a publié le premier fascicule d'un album connu maintenant sous le nom d'Album Caranda, composé de planches en couleur (par M. Pilloy), représentant les objets de la collection pour la plupart en grandeur naturelle, accompagnées d'un texte explicatif et de notices non paginées. Ce premier fascicule était intitulé Collection Caranda des époques préhistorique, gauloise, romaine et franque. Album des principaux objets recueillis dans les sépultures de Caranda (Aisne) par MM. Frédéric Moreau pendant les années 1873, 1874, 1875 (Imprimerie typographique et lithographique Ch. Poette, Saint-Quentin). Un deuxième fascicule parut en 1879. Depuis de nouveaux fascicules furent distribués à peu près régulièrement d'année en année. Il y en a 18, y compris un certain nombre de notices supplémentaires; le dernier est de 1893. À partir du deuxième fascicule la couverture porte la mention, qu'il est utile de noter pour la critique de l'ouvrage Extrait du Journal des Fouilles. Le fascicule 16 (1891) et les suivants sont intitulés Supplément à l'Album Caranda. Aucun n'est paginé. Le texte comprend l'explication des planches, un petit nombre de notices sur les nécropoles en général et sur quelques séries d'objets. À la fin de chaque fascicule se trouvent, à peu près généralement, quatre tableaux qui constituent la comptabilité de la collection un relevé des objets recueillis dans la nécropole à la description de laquelle le fascicule est consacré, une statistique générale des nécropoles par rites funéraires, une statistique générale du mobilier des nécropoles précédemment explorées, enfin une table des planches. L'Album Caranda n'a pas été mis dans le commerce, mais il en a été tiré 300 exemplaires, distribués à des musées, des bibliothèques et des particuliers. Les planches de l'Album Caranda seront toujours de précieux documents, d'autant plus qu'une partie des objets qu'elles figurent se sont dégradés après avoir été dessinés, sont détruits, en tous cas manquent à l'appel. On verra que l'Album considéré dans son ensemble n'est pas une publication suffisante
l'explication des planches, un petit nombre de notices sur les nécropoles en général et sur quelques séries d'objets. À la fin de chaque fascicule se trouvent, à peu près généralement, quatre tableaux qui constituent la comptabilité de la collection un relevé des objets recueillis dans la nécropole à la description de laquelle le fascicule est consacré, une statistique générale des nécropoles par rites funéraires, une statistique générale du mobilier des nécropoles précédemment explorées, enfin une table des planches. L'Album Caranda n'a pas été mis dans le commerce, mais il en a été tiré 300 exemplaires, distribués à des musées, des bibliothèques et des particuliers. Les planches de l'Album Caranda seront toujours de précieux documents, d'autant plus qu'une partie des objets qu'elles figurent se sont dégradés après avoir été dessinés, sont détruits, en tous cas manquent à l'appel. On verra que l'Album considéré dans son ensemble n'est pas une publication suffisante de la collection. Par son testament, M. Frédéric Moreau léguait sa collection aux Musées nationaux, à charge pour ceux-ci de consacrer une somme de 20.000 fr. à la réparation du clocher de Fère-en-Tardenois. MM. le marquis de Nadaillac, Héron de Villefosse et Salomon Reinach étaient chargés de l'exécution de cette clause. M. Moreau mourut le 21 octobre 1898 à Paris, plus que centenaire. La collection fut transportée d’abord à titre provisoire, dès le début de l’année 1899, au Musée de Saint-Germain-en-Laye, en attendant les décisions du Conseil des Musées et du Conseil d’État. Elle y est maintenant à demeure. Telle en est à peu près l’histoire. Le grand intérêt de la collection Moreau et c’est ce que l’on a fait valoir pour obtenir du Conseil supérieur des Musées qu’il acceptât la charge que cet héritage imposait à l’État vient de ce que les pièces qui la composent ont été fournies, au moins en majeure partie, par des fouilles régulières opérées dans une région assez étroitement circonscrite, que les ouvriers et les rabatteurs du collectionneur paraissent avoir soigneusement explorée. C’est l’histoire continue d’un coin de terre depuis la civilisation gauloise de La Tène jusqu’au moyen âge que nous trouvons aujourd’hui représentée
clause. M. Moreau mourut le 21 octobre 1898 à Paris, plus que centenaire. La collection fut transportée d’abord à titre provisoire, dès le début de l’année 1899, au Musée de Saint-Germain-en-Laye, en attendant les décisions du Conseil des Musées et du Conseil d’État. Elle y est maintenant à demeure. Telle en est à peu près l’histoire. Le grand intérêt de la collection Moreau et c’est ce que l’on a fait valoir pour obtenir du Conseil supérieur des Musées qu’il acceptât la charge que cet héritage imposait à l’État vient de ce que les pièces qui la composent ont été fournies, au moins en majeure partie, par des fouilles régulières opérées dans une région assez étroitement circonscrite, que les ouvriers et les rabatteurs du collectionneur paraissent avoir soigneusement explorée. C’est l’histoire continue d’un coin de terre depuis la civilisation gauloise de La Tène jusqu’au moyen âge que nous trouvons aujourd’hui représentée par ses débris dans la salle Moreau. Il manque à peu près deux chaînons, l’âge du bronze. La Revue archéologique, 1900, II, p. 153. L’Album n’étant pas paginé on ne peut le citer que par planche. Pour plus de commodité, nous joindrons au numéro de la planche l’indication du tome de l’exemplaire constitué au Musée de Saint-Germain. Le tome I contient les planches I-XLVI. A-V (Caranda, Sablonnières, Trugny, Arcy Sainte-Restitue). Le tome II contient les planches 1-57 (Breny, Armentières, Chouy, Arcy, Caranda, Aiguisy, Nampteuil-sous-Muret). Le tome III contient les planches 58-156 (Villa d’Ancy, Cerseuil, Maast, Violaine, Chassemy, Limé, Cys-la-Commune, Presles-Saint-Audebert, Grévières de Ciry-Salsolines, Celles-sur-Aisne, Nanteuil Notre-Dame). Et le premier âge du fer, pour relier les tombes gauloises au dolmen de Caranda et le deuxième âge du fer au néolithique, qui est au contraire richement représenté. Bien que nous ayons fait effort pour ranger méthodiquement et chronologiquement les objets dans la salle, son aspect donnera peut-être encore l’illusion de l’enchevêtrement des couches de civilisations superposées et de la continuité des cimetières. C’est d’ailleurs moins sur les périodes où les civilisations nous apparaissent comme pures, complètes et parfaitement distinctes que sur les transitions d’une époque à une autre, sur les transformations, sur
de l’exemplaire constitué au Musée de Saint-Germain. Le tome I contient les planches I-XLVI. A-V (Caranda, Sablonnières, Trugny, Arcy Sainte-Restitue). Le tome II contient les planches 1-57 (Breny, Armentières, Chouy, Arcy, Caranda, Aiguisy, Nampteuil-sous-Muret). Le tome III contient les planches 58-156 (Villa d’Ancy, Cerseuil, Maast, Violaine, Chassemy, Limé, Cys-la-Commune, Presles-Saint-Audebert, Grévières de Ciry-Salsolines, Celles-sur-Aisne, Nanteuil Notre-Dame). Et le premier âge du fer, pour relier les tombes gauloises au dolmen de Caranda et le deuxième âge du fer au néolithique, qui est au contraire richement représenté. Bien que nous ayons fait effort pour ranger méthodiquement et chronologiquement les objets dans la salle, son aspect donnera peut-être encore l’illusion de l’enchevêtrement des couches de civilisations superposées et de la continuité des cimetières. C’est d’ailleurs moins sur les périodes où les civilisations nous apparaissent comme pures, complètes et parfaitement distinctes que sur les transitions d’une époque à une autre, sur les transformations, sur les mélanges de coutumes et de mobiliers, sur les phases indécises des métamorphoses qu’un pareil assemblage d’objets semble devoir surtout nous instruire. Malheureusement, comme en fait foi le catalogue ci-dessus mentionné, les objets n’ont pas été rangés chez M. Moreau par ordre de provenance, mais suivant un classement typologique approximatif. Ils sont donc donc arrivés au Musée en désordre. En outre, l’étiquetage des pièces était souvent insuffisant elles portent presque toutes l’indication du lieu de leur provenance; quelques-unes la date précise de leur découverte, et d’autres le numéro d’ordre de la tombe à laquelle elles appartenaient. Il est de Coulonges (Procès-Verbaux, t. VII, p. 54), l’autre trouvée sur le territoire d’Arcy Sainte-Restitue avec quatre haches du même type, sous une pierre. Les quatre autres haches de cette cachette appartenaient en 1886, dit le texte de l’Album, à M. Bevière, cultivateur à Bucy, sur les terres duquel la découverte avait eu lieu. La hache 9 manque aujourd’hui. Quant à la hache 10 (37335) qui, d’après l’Album, provient d’Arcy Sainte-Restitue, elle porte l’étiquette de Caranda. La collection comprend encore une hache à bords relevés (37339, longueur 0m,1D) venant de Celles-sur-Aisne. Les bords de la partie postérieure ont été rabattus au marteau et