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pour elle; c'est là sans doute le plus sensible outrage qu'on puisse faire aux féministes. Quoi qu'il en soit, il y a désormais trois endroits sur terre au seuil desquels on fait difficulté aux filles d'Ève. C'est le musée secret de Naples, la chapelle du dôme de Gênes, où sont conservées les chaînes de saint Jean-Baptiste, et le British Museum. Les motifs de l'interdiction sont assez divers. À Naples, il ne s'agit que de ménager la pudeur, et l'on arrête les femmes par galanterie à Gênes, on leur fait expier le péché de Salomé, et on les excommunie par rancœur; à Londres, on les maintient par prudence. Ainsi tous les sentiments que l'élément féminin inspire s'accordent dans une même proscription. Que feront les surragettes? Vont-elles se unir dans les habits de l'autre sexe? Quelle sécurité subsistera dans l'univers? Va-t-il falloir se méfier aussi des hommes, et craindre jusque sous la barbe l'éternelle ennemie? Il n'y a pas de petites économies. L'Allemagne en rapporte un exemple. Dans une résidence d'outre-Rhin, que par malheur elle oublie de nommer, un nouvel intendant du théâtre de la Cour entrait en fonctions. C'était, comme il arrive souvent, un général en retraite, parfaitement étranger aux choses artistiques, mais tout gonné de projets de réformes. Son premier soin fut d'inspecter tous les coins du théâtre et son second d'éplucher les comptes. Il lui parut qu'entre autres fournitures celles du crin pour les archets d'instruments à cordes atteignaient un chiffre trop élevé. Il procéda à une enquête, visita des fabriques et apprit qu'on trouvait dans le commerce deux espèces de crin, le crin blanc, qui est cher, et le noir, qui est meilleur marché. Aussitôt le principe d'une réforme entra dans son esprit. De retour au théâtre, il mandata le chef d'orchestre "Monsieur le kapellmeister, dit-il, j'ai vu, avec regret, que vos musiciens s'abandonnent à un luxe démesuré. Qu'ils se servent d'archets à crin blanc pour les soirées de gala ou même à la rigueur pour les représentations, j'y consens dans un théâtre protégé par Son Altesse, il faut de la tenue mais pour le travail des répétitions,
artistiques, mais tout gonné de projets de réformes. Son premier soin fut d'inspecter tous les coins du théâtre et son second d'éplucher les comptes. Il lui parut qu'entre autres fournitures celles du crin pour les archets d'instruments à cordes atteignaient un chiffre trop élevé. Il procéda à une enquête, visita des fabriques et apprit qu'on trouvait dans le commerce deux espèces de crin, le crin blanc, qui est cher, et le noir, qui est meilleur marché. Aussitôt le principe d'une réforme entra dans son esprit. De retour au théâtre, il mandata le chef d'orchestre "Monsieur le kapellmeister, dit-il, j'ai vu, avec regret, que vos musiciens s'abandonnent à un luxe démesuré. Qu'ils se servent d'archets à crin blanc pour les soirées de gala ou même à la rigueur pour les représentations, j'y consens dans un théâtre protégé par Son Altesse, il faut de la tenue mais pour le travail des répétitions, j'estime que des archets à crin noir suffiraient largement. Le kapellmeister essaya de faire comprendre que ce n'était pas l'usage et que l'usage se fonde sur des nécessités si l'archet des violons est armé de crin blanc, c'est que le crin blanc, plus souple, caresse plus doucement la chanterelle. À ce moment, l'intendant aperçut dans l'orchestre les formidables archets de deux contre-bassistes. "Cependant, dit-il, ceux-là ont des crins noirs. C'est vrai, fit le musicien, mais ceux-là sont en deuil. Crise ministérielle, crise monétaire, crise de l'Albanie, crise du mariage, on n'entend parler que de malheurs. Les trois premières Crises passeront; qu'adviendra-t-il de la dernière? Des malveillants assurent qu'ouverte dès le temps d'Ève et née avec le monde elle durera autant que lui. Des esprits plus sérieux déclarent qu'elle est momentanée et qu'elle n'implique en rien le discrédit de l'institution. N'entendez point, disent-ils, que l'on ait moins de soin pour la vie conjugale; si tant de gens restent célibataires, ce n'est pas qu'ils ne ennuyeuse comme la tragédie, ce n'était pas une manière d'exprimer, sous une forme plus travaillée et comme en une matière plus rare, des sentiments personnels. Il n'y avait plus de lyrisme. André Chénier n'y arriva que tard
ce moment, l'intendant aperçut dans l'orchestre les formidables archets de deux contre-bassistes. "Cependant, dit-il, ceux-là ont des crins noirs. C'est vrai, fit le musicien, mais ceux-là sont en deuil. Crise ministérielle, crise monétaire, crise de l'Albanie, crise du mariage, on n'entend parler que de malheurs. Les trois premières Crises passeront; qu'adviendra-t-il de la dernière? Des malveillants assurent qu'ouverte dès le temps d'Ève et née avec le monde elle durera autant que lui. Des esprits plus sérieux déclarent qu'elle est momentanée et qu'elle n'implique en rien le discrédit de l'institution. N'entendez point, disent-ils, que l'on ait moins de soin pour la vie conjugale; si tant de gens restent célibataires, ce n'est pas qu'ils ne ennuyeuse comme la tragédie, ce n'était pas une manière d'exprimer, sous une forme plus travaillée et comme en une matière plus rare, des sentiments personnels. Il n'y avait plus de lyrisme. André Chénier n'y arriva que tard dans sa vie, quand il eut été profondément remué par la Révolution, mais il y venait, probablement sans la Révolution, car il était poète dans l'âme, au sens que nous donnons aujourd'hui à ce mot, et non pas seulement adroit versificateur. Le Traité de Péagogie, qu'a publié M. Abou Lefranc, le prouve à chaque page. Puisque Chénier ne lui a pas donné de titre, on aurait pu l'appeler aussi peu connu, car visiblement Chénier voulait faire, pour les lettres et les arts, ce que Montesquieu avait fait pour les Lois, une vaste recherche de tout ce qu'il y a d'humain dans la création antique et moderne, de ce qu'il y a de commun à toutes les littératures. Il y a une page précieuse pour l'histoire morale de Chénier, celle qui commence "Pour moi, ouvrant les yeux autour de moi au sortir de l'enfance, je vis que l'argent et l'intrigue étaient presque la seule voie pour agir à tout je résolus donc, des tors, sans examiner si les circonstances me le permettaient, de vivre toujours seul de mes amis, dans la retraite et dans la plus entière liberté." Que belle différence avec l'idéal du poète de société et celle profession de
le prouve à chaque page. Puisque Chénier ne lui a pas donné de titre, on aurait pu l'appeler aussi peu connu, car visiblement Chénier voulait faire, pour les lettres et les arts, ce que Montesquieu avait fait pour les Lois, une vaste recherche de tout ce qu'il y a d'humain dans la création antique et moderne, de ce qu'il y a de commun à toutes les littératures. Il y a une page précieuse pour l'histoire morale de Chénier, celle qui commence "Pour moi, ouvrant les yeux autour de moi au sortir de l'enfance, je vis que l'argent et l'intrigue étaient presque la seule voie pour agir à tout je résolus donc, des tors, sans examiner si les circonstances me le permettaient, de vivre toujours seul de mes amis, dans la retraite et dans la plus entière liberté." Que belle différence avec l'idéal du poète de société et celle profession de foi que veuillent point se marier, c'est seulement qu'ils manquent de relations. Phénomène curieux, écrivait naguère M. Gustave Téry, plus les moyens de locomotion et de communication se multiplient, moins les gens se connaissent. Tout le monde se promène, s'agite, se bouscule; personne n'a le temps de s'arrêter pour faire connaissance. "Frappés de cette remarque, Ailles de Julliany ont résolu de porter remède à un état de choses si regrettable et de venir en aide aux célibataires malgré eux. Elles ont fondé un journal mensuel dont le premier numéro paraîtra en juillet et qui s'appellera le Trépanéomesques. Comme son nom l'indique, le Trépanéoménagera honnêtement et discrètement aux âmes sœurs qui se cherchent les moyens d'appareiller leurs sorts. A cet effet, chacun des abonnés aura le droit de faire paraître dans le journal, pendant tout le cours de son abonnement, une annonce précédée d'un numéro d'ordre qui désormais deviendra sa signature. Toutes les offres répondant à sa demande devront être adressées sous double enveloppe au 7r~ 'L~'oa. qui se chargera de les transmettre sans en prendre connaissance et sans que les correspondants soient nommés l'un à l'autre avant le jour où ils le désireront. Les convenances ainsi respectées, si l'accord ne
connaissance. "Frappés de cette remarque, Ailles de Julliany ont résolu de porter remède à un état de choses si regrettable et de venir en aide aux célibataires malgré eux. Elles ont fondé un journal mensuel dont le premier numéro paraîtra en juillet et qui s'appellera le Trépanéomesques. Comme son nom l'indique, le Trépanéoménagera honnêtement et discrètement aux âmes sœurs qui se cherchent les moyens d'appareiller leurs sorts. A cet effet, chacun des abonnés aura le droit de faire paraître dans le journal, pendant tout le cours de son abonnement, une annonce précédée d'un numéro d'ordre qui désormais deviendra sa signature. Toutes les offres répondant à sa demande devront être adressées sous double enveloppe au 7r~ 'L~'oa. qui se chargera de les transmettre sans en prendre connaissance et sans que les correspondants soient nommés l'un à l'autre avant le jour où ils le désireront. Les convenances ainsi respectées, si l'accord ne se fait pas, aucune amertume n'en restera dans les cœurs. Qui ne voudrait, pour cinq francs par an, courir la chance du bonheur? Les relations, en cette matière, ont une importance capitale. Le nouveau Règlement de manœuvres de l'infanterie, qui vient de voir le jour après être resté assez longtemps sur le chantier, a une histoire qu'on nous permettra de ne pas raconter tout au long. Nous dirons simplement que, si son apparition n'a pas été plus tardive, on le doit à la vigoureuse impulsion donnée par le chef de l'état-major de l'armée et au travail acharné fourni par deux officiers d'élite. Un nouveau règlement s'imposait d'ailleurs pour plusieurs raisons. La première est que nous avons depuis quelques mois un nouveau service en campagne posant des principes généraux pour toutes unités de toutes armes, et que sur lui doivent se modeler des règlements particuliers à chaque arme. En outre, il faut avouer franchement que le dernier règlement d'infanterie, datant de 1904, avait donné des mécomptes. Il y a déjà deux ans, dans l'étude que nous consacrions à ce qu'on appelait alors la croisée de la bataille, nous y avions fait allusion. Nous rendions hommage aux idées directrices dont s'étaient inspirés
sur le chantier, a une histoire qu'on nous permettra de ne pas raconter tout au long. Nous dirons simplement que, si son apparition n'a pas été plus tardive, on le doit à la vigoureuse impulsion donnée par le chef de l'état-major de l'armée et au travail acharné fourni par deux officiers d'élite. Un nouveau règlement s'imposait d'ailleurs pour plusieurs raisons. La première est que nous avons depuis quelques mois un nouveau service en campagne posant des principes généraux pour toutes unités de toutes armes, et que sur lui doivent se modeler des règlements particuliers à chaque arme. En outre, il faut avouer franchement que le dernier règlement d'infanterie, datant de 1904, avait donné des mécomptes. Il y a déjà deux ans, dans l'étude que nous consacrions à ce qu'on appelait alors la croisée de la bataille, nous y avions fait allusion. Nous rendions hommage aux idées directrices dont s'étaient inspirés les rédacteurs de 1904, développant l'esprit d'initiative et de décision, donnant plus d'élasticité et de variété aux procédés de combat, proscrivant impitoyablement les schémas, n'indiquant que le but à atteindre et laissant toute liberté sur le choix des moyens. Mais nous faisions remarquer que cet ouvrage était un guide un peu insuffisant, du moins en ce qui concerne le combat aux courtes distances, et nous rappelions ce mot d'un officier étranger "Nous nous inspirons de votre règlement, mais nous nous gardons bien de le copier, car nous serions fort embarrassés pour l'appliquer." La vérité est qu'une pratique de près de dix années avait montré la nécessité de préciser les procédés de combat pour que les cadres inférieurs fissent un meilleur usage de l'initiative qui leur était si largement celle-ci "que la fierté de l'âme et la liberté de la pensée sont les seuls fondements des bonnes lettres." Cet esprit si peu soucieux du succès et si honteux de voir les lettres "prosternées" n'était nullement généré par la forme poétique, que Voltaire considérait comme une tradition démodée. Il adorait tous les grands poètes de l'antiquité, que Voltaire ne lisait qu'avec ennui. Il leur devait beaucoup, car c'était un Alexandrin, un homme
peu insuffisant, du moins en ce qui concerne le combat aux courtes distances, et nous rappelions ce mot d'un officier étranger "Nous nous inspirons de votre règlement, mais nous nous gardons bien de le copier, car nous serions fort embarrassés pour l'appliquer." La vérité est qu'une pratique de près de dix années avait montré la nécessité de préciser les procédés de combat pour que les cadres inférieurs fissent un meilleur usage de l'initiative qui leur était si largement celle-ci "que la fierté de l'âme et la liberté de la pensée sont les seuls fondements des bonnes lettres." Cet esprit si peu soucieux du succès et si honteux de voir les lettres "prosternées" n'était nullement généré par la forme poétique, que Voltaire considérait comme une tradition démodée. Il adorait tous les grands poètes de l'antiquité, que Voltaire ne lisait qu'avec ennui. Il leur devait beaucoup, car c'était un Alexandrin, un homme qui ne pouvait écrire qu'après avoir lu. Un lettré dont ces pages révèlent la curiosité, l'érudition, le travail plus encore que l'inspiration. En voulant faire difficilement des vers faciles, il n'était pas du tout de son siècle. Il avait le sentiment de la forme, au point d'adorer les mots pour la couleur qu'ils ont, même isolés, aux yeux d'un poète. Il y a dans ces notes inédites toute une série de commentaires sur des passages d'auteurs, surtout grecs, et même sur des mots, qui montrent un Chénier se détendant comme un lexicographe, de l'apparence de certains vocables, et il faut cela pour avoir le sentiment de la forme poétique. Il eut un amour extraordinaire, excessif, dirons-nous, pour les langues grecque et latine, car il a souvent fait œuvre d'érudit plus que de poète et fait violence à la langue française pour donner aux mots un sens grec ou latin. L'humanisme de Chénier Le règlement de 1821 concernant le service de trois ans était bien connu, mais ces nouveaux fragments nous le font mieux comprendre. En premier lieu, l'adoption du service de trois ans entraînait des modifications notables à la marche de l'instruction, et il était bon de les définir autre
la couleur qu'ils ont, même isolés, aux yeux d'un poète. Il y a dans ces notes inédites toute une série de commentaires sur des passages d'auteurs, surtout grecs, et même sur des mots, qui montrent un Chénier se détendant comme un lexicographe, de l'apparence de certains vocables, et il faut cela pour avoir le sentiment de la forme poétique. Il eut un amour extraordinaire, excessif, dirons-nous, pour les langues grecque et latine, car il a souvent fait œuvre d'érudit plus que de poète et fait violence à la langue française pour donner aux mots un sens grec ou latin. L'humanisme de Chénier Le règlement de 1821 concernant le service de trois ans était bien connu, mais ces nouveaux fragments nous le font mieux comprendre. En premier lieu, l'adoption du service de trois ans entraînait des modifications notables à la marche de l'instruction, et il était bon de les définir autre part que dans des circulaires ministérielles. Nous ne nous étendrons pas sur les méthodes d'instruction qui sont développées dans la première partie du règlement et qui intéressent surtout les techniciens. Nous noterons seulement la distinction très nette qui est faite entre les soldats de première, de deuxième et de troisième année. L'instruction, grâce au service prolongé et aux succès plus élevés, est désormais susceptible d'une progression régulière que le service de deux ans ne permettait pas. La première année sera consacrée à transformer les recrues en soldats du rang, évoluant et combattant toujours sous le commandement direct des chefs d'unités. Au cours de la deuxième année, en même temps qu'on développera l'endurance et la vigueur individuelle, on désignera les titulaires des fonctions spéciales qui peuvent incomber au soldat sur le champ de bataille, et on préparera les meilleurs à seconder les cadres subalternes dans le dressage des recrues. Quant aux hommes de troisième année, ils rempliront éventuellement les fonctions d'instructeur ou seront exercés au commandement de l'escouade, tout en se perfectionnant dans leurs emplois spéciaux. Le nouveau règlement maintient sagement la distinction établie en 1904 entre les exercices d'évolution et les exercices de combat. Les premiers embrassant tous les mouvements
année. L'instruction, grâce au service prolongé et aux succès plus élevés, est désormais susceptible d'une progression régulière que le service de deux ans ne permettait pas. La première année sera consacrée à transformer les recrues en soldats du rang, évoluant et combattant toujours sous le commandement direct des chefs d'unités. Au cours de la deuxième année, en même temps qu'on développera l'endurance et la vigueur individuelle, on désignera les titulaires des fonctions spéciales qui peuvent incomber au soldat sur le champ de bataille, et on préparera les meilleurs à seconder les cadres subalternes dans le dressage des recrues. Quant aux hommes de troisième année, ils rempliront éventuellement les fonctions d'instructeur ou seront exercés au commandement de l'escouade, tout en se perfectionnant dans leurs emplois spéciaux. Le nouveau règlement maintient sagement la distinction établie en 1904 entre les exercices d'évolution et les exercices de combat. Les premiers embrassant tous les mouvements nécessaires au cours de l'approche, les seconds ayant pour objet d'apprendre à exécuter une attaque ou à défendre un front. La deuxième partie du règlement est donc consacrée aux évolutions et la troisième au combat. Aucune modification essentielle n'a été apportée aux procédés d'évolution qui ont donné à notre infanterie sa remarquable souplesse on proscrit seulement, en tant que formation d'approche, la ligne sur deux rangs, insuffisamment maniable et trop vulnérable, et d'autre part, on donne la possibilité de fractionner, par demi-sections ou par escouades, la colonne de section par quatre, de façon à se plier à tous les terrains et à mieux échapper à l'action de l'artillerie. Enfin, une réforme qui sera fort appréciée de la grande majorité des officiers d'infanterie concerne le pas cadencé, et plus particulièrement le pas de route. Nos règlements antérieurs, en limitant à 75 centimètres la longueur du pas, et en autorisant à porter sa cadence jusqu'à 124 à la minute, semblaient perdre de vue qu'une troupe, pour être capable d'exécuter de longs parcours, doit être exercée à faire des pas de loup, à une allure modérée. Désormais les cadences supérieures à 120 à la minute seront interdites, et on s'efforcera d'obtenir, par un
sa remarquable souplesse on proscrit seulement, en tant que formation d'approche, la ligne sur deux rangs, insuffisamment maniable et trop vulnérable, et d'autre part, on donne la possibilité de fractionner, par demi-sections ou par escouades, la colonne de section par quatre, de façon à se plier à tous les terrains et à mieux échapper à l'action de l'artillerie. Enfin, une réforme qui sera fort appréciée de la grande majorité des officiers d'infanterie concerne le pas cadencé, et plus particulièrement le pas de route. Nos règlements antérieurs, en limitant à 75 centimètres la longueur du pas, et en autorisant à porter sa cadence jusqu'à 124 à la minute, semblaient perdre de vue qu'une troupe, pour être capable d'exécuter de longs parcours, doit être exercée à faire des pas de loup, à une allure modérée. Désormais les cadences supérieures à 120 à la minute seront interdites, et on s'efforcera d'obtenir, par un dressage progressif, le pas de 80 centimètres, communément employé dans nombre d'armées étrangères. Le dernier titre du règlement, qui traite du combat, est le plus intéressant. Ne tombant pas dans l'erreur de 1904, qui avait été d'aborder des questions relevant du commandement supérieur et d'inciter par là les cadres inférieurs à des conceptions de la stratégie, au grand détriment de la technique, les rédacteurs ont simplement prétendu déterminer les procédures qui conviennent dans l'attaque et dans la défense. Mais considérant que, pour les unités supérieures à la section, il est à peu près impossible d'imaginer des procédés répondant à la généralité des cas, c'est l'école de section qu'ils ont été amenés à réglementer d'une façon très précise. Ils en donnent d'ailleurs les raisons dans un remarquable passage de leur rapport justificatif que nous tenons à reproduire ici, "Ils montrent, entre autres choses, que Chénier était presque aussi passionné pour la littérature latine que pour la grecque. Les jugements sur Salluste, sur Cicéron, prouvent qu'il avait pratiqué la prose latine autant que la poésie et que le style magnifique de ses œuvres en prose doit beaucoup aux grands écrivains de Rome. Chénier n'est pas l'héritier de la tradition classique française, trop
à des conceptions de la stratégie, au grand détriment de la technique, les rédacteurs ont simplement prétendu déterminer les procédures qui conviennent dans l'attaque et dans la défense. Mais considérant que, pour les unités supérieures à la section, il est à peu près impossible d'imaginer des procédés répondant à la généralité des cas, c'est l'école de section qu'ils ont été amenés à réglementer d'une façon très précise. Ils en donnent d'ailleurs les raisons dans un remarquable passage de leur rapport justificatif que nous tenons à reproduire ici, "Ils montrent, entre autres choses, que Chénier était presque aussi passionné pour la littérature latine que pour la grecque. Les jugements sur Salluste, sur Cicéron, prouvent qu'il avait pratiqué la prose latine autant que la poésie et que le style magnifique de ses œuvres en prose doit beaucoup aux grands écrivains de Rome. Chénier n'est pas l'héritier de la tradition classique française, trop éloignée pour lui de l'antiquité qu'il admire. La littérature française du dix-septième siècle est l'expression du christianisme raisonné, du cartésianisme, et Chénier n'est pas chrétien. Il était "athée avec délices" a écrit Chénodèle. En disant "païen", nous croyons être plus près de la vérité, mais il était païen assez convaincu pour être ennemi du christianisme. Chez lui ce n'était pas une théorie, comme chez d'Holbach ou Diderot, c'était un sentiment. Tout ce qui est chrétien lui est étranger. Il l'a dit dans des notes pour dire que Pascal et Bossuet ne peuvent le toucher malgré leur éloquence, à cause de leurs sophismes. Il n'aime dans toute littérature que ce qu'il appelle le naïf, ce que nous appellerions le naturel, et le christianisme, corrigeant la nature, ne peut donner en aucun cas une littérature naïve, au sens de Chénier. "La naïveté est le point de perfection de tous les arts", dit Chénier. Les Grecs étaient nus, et leur littérature aussi était nue, simple et directe. Nous reconnaissons les paroles parce qu'elles résument en quelques mots, et d'une façon saisissante, l'évolution de la tactique d'infanterie depuis les guerres de la Révolution à l'époque où l'attaque était donnée par des troupes formées à