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de leur frère. Et la production nationale aura perdu tant de travailleurs masculins. Cependant il y a péril à faire travailler les femmes comme les hommes. Il faut qu'elles vivent, il faut qu'elles fassent vivre le foyer. Et on comprend que par cette expression je veux dire qu'il faut qu'elles entretiennent la vie au sens complet du mot. Pour cela elles ont besoin de réserver la meilleure part de leurs forces; pour des tâches autres que telles des hommes, auxquelles d’ailleurs la nature n'les a pas préparées si. Comment résoudre le problème? Travail de demi-temps. Avant la guerre on parlait beaucoup du travail mais on n'imaginait pas, pour les travailleurs, pour les travailleuses, qu'ils pourraient, soit en demi-temps ou de la demi-journée. Je crois que la question devra être élargie et qu'il faudra en parler aussi plus particulièrement pour la femme, maîtresse de ménage. Dans cette catégorie d'ouvrières, ce travail rendra de réels services aux familles et à la société. D'une part il assurera un salaire moyen nécessaire pour l'entretien du ménage, et d'autre part, une participation suffisante à la vie de famille et à ses devoirs élémentaires. À ces ouvrières on pouvait surtout réserver le travail à la tâche. Il est utile de développer ces pensées les familles intéressées suppléront brièvement à la brièveté que je m'impose pour dire un mot d’une question connexe désignée dans le monde du travail sous le nom de IVe Semaine anglaise. On désigne par ces mots le droit au repos accordé à toute ouvrière d'usine, depuis le samedi à midi, jusqu'au lundi matin. La principale raison invoquée en faveur de la semaine anglaise n’est autre que le droit de la femme au repos véritable et à la jouissance de la vie de famille durant toute la journée du Dimanche. Or la femme qui pendant six jours, travaille dix heures à son usine se voit obligée d’utiliser non seulement ses heures mais même son dimanche aux travaux du ménage. C’est donc pour elle c’est la chaîne perpétuelle, le plus dur esclavage. La pratique de la semaine anglaise pour les femmes et les jeunes filles
Il est utile de développer ces pensées les familles intéressées suppléront brièvement à la brièveté que je m'impose pour dire un mot d’une question connexe désignée dans le monde du travail sous le nom de IVe Semaine anglaise. On désigne par ces mots le droit au repos accordé à toute ouvrière d'usine, depuis le samedi à midi, jusqu'au lundi matin. La principale raison invoquée en faveur de la semaine anglaise n’est autre que le droit de la femme au repos véritable et à la jouissance de la vie de famille durant toute la journée du Dimanche. Or la femme qui pendant six jours, travaille dix heures à son usine se voit obligée d’utiliser non seulement ses heures mais même son dimanche aux travaux du ménage. C’est donc pour elle c’est la chaîne perpétuelle, le plus dur esclavage. La pratique de la semaine anglaise pour les femmes et les jeunes filles aurait les plus bienfaisantes, répercussions sociales. Elle permettrait à tous les membres de la famille de se concilier, la première heure du Dimanche, au repos, au calme, à l’élévation des sentiments, et aussi, comme le dit si gracieusement Alfred de Musset, À ces plaisirs légers qui font aimer la vie. Et les patrons eux-mêmes ne trouveraient-ils pas quelque bonheur à savoir que tous les membres de leurs familles ouvrières, obligés par les nécessités de la vie à vivre éparpillés plus ou moins dans la semaine, se retrouveraient dans ce nid, visiblement heureux dans l’amour familial. Les patrons y auraient même intérêt. C’est cette pensée qui a provoqué l’heureuse réalisation des accords corporatifs qui vient d’être obtenue, au sujet de l’application de la semaine anglaise dans une importante réunion tenue le 21 Décembre 1947 à l’hôtel de ville de Voiron, à laquelle assistaient de nombreux patrons tisseurs et les représentants des Syndicats libres du tissage de l’Isère. L'initiative de ces patrons tisseurs, qui, avant toute intervention législative, consentent à établir cette réforme sera justement appréciée. La direction de l'usine de Saix jeune, active, intelligente, à l’affût de toutes les améliorations matérielles et sociales, animée par conséquent des plus paternelles dispositions, pour
Et les patrons eux-mêmes ne trouveraient-ils pas quelque bonheur à savoir que tous les membres de leurs familles ouvrières, obligés par les nécessités de la vie à vivre éparpillés plus ou moins dans la semaine, se retrouveraient dans ce nid, visiblement heureux dans l’amour familial. Les patrons y auraient même intérêt. C’est cette pensée qui a provoqué l’heureuse réalisation des accords corporatifs qui vient d’être obtenue, au sujet de l’application de la semaine anglaise dans une importante réunion tenue le 21 Décembre 1947 à l’hôtel de ville de Voiron, à laquelle assistaient de nombreux patrons tisseurs et les représentants des Syndicats libres du tissage de l’Isère. L'initiative de ces patrons tisseurs, qui, avant toute intervention législative, consentent à établir cette réforme sera justement appréciée. La direction de l'usine de Saix jeune, active, intelligente, à l’affût de toutes les améliorations matérielles et sociales, animée par conséquent des plus paternelles dispositions, pour son personnel, saura sûrement, le moment venu, étudier les graves problèmes que je viens de mentionner et leur donner la solution la plus favorable au bien de tous. L'usine Laval vient d’aménager l’ancienne minoterie de Saix pour y loger de nombreux réfugiés. Treize logements vont être prêts. D’autres sont en projet. Si un jour tous ces locaux sont habités nous posséderons alors sur la paroisse plus de vingt familles émigrées, une vraie colonie. La minoterie construite à cheval sur la rivière, ainsi transformée, mérite bien le nom d’Arche de Noël, qu’on lui donne actuellement. Nous souhaitons que dans cet asile, les familles si brutalement ballottées par les furieuses tempêtes de la guerre jouissent d’une tranquillité qu’elles ne connaissaient plus depuis longtemps. Pour que cette Arche de Noël ne se transforme, en aucune occasion, en Tour de Babel, je voudrais bien voir grandir, dans le respect de Dieu et la connaissance du devoir, les nombreux enfants qui l’habitent ou qui l’habiteront prochainement. Je m’occuperai spécialement de ces petits paroissiens d’occasion. Je caresse l’intention de les préparer à une Cérémonie de Première Communion solennelle qui leur serait exclusivement réservée et que nous célébrerions dès que le groupe formé serait suffisamment bien disposé.
projet. Si un jour tous ces locaux sont habités nous posséderons alors sur la paroisse plus de vingt familles émigrées, une vraie colonie. La minoterie construite à cheval sur la rivière, ainsi transformée, mérite bien le nom d’Arche de Noël, qu’on lui donne actuellement. Nous souhaitons que dans cet asile, les familles si brutalement ballottées par les furieuses tempêtes de la guerre jouissent d’une tranquillité qu’elles ne connaissaient plus depuis longtemps. Pour que cette Arche de Noël ne se transforme, en aucune occasion, en Tour de Babel, je voudrais bien voir grandir, dans le respect de Dieu et la connaissance du devoir, les nombreux enfants qui l’habitent ou qui l’habiteront prochainement. Je m’occuperai spécialement de ces petits paroissiens d’occasion. Je caresse l’intention de les préparer à une Cérémonie de Première Communion solennelle qui leur serait exclusivement réservée et que nous célébrerions dès que le groupe formé serait suffisamment bien disposé. Je prie donc les familles intéressées de vouloir bien seconder largement mes efforts pour l’instruction et la formation religieuse de leurs enfants, et dans quelques mois nous aurons ainsi une journée qui laissera, à Saint-Quentin le meilleur souvenir de Saint-André, lorsque sonnera pour le premier l’heure si impatiemment attendue de rentrer dans la patrie trop longtemps souillée par la présence du plus odieux ennemi. Le Curé de Saint-André de Saix. Malgré la guerre, malgré les deuils, malgré les agraves, malgré la maladie, malgré les tristesses que la nuit sainte éclaire nos ténèbres. Partout, dans les foyers où l'on pleure un père ou une mère, parfois deux, partout les soldats se guettent, les pensées s’arrachent aux tristesses de l’heure, et s’en vont se rejoindre, toutes devant le berceau du Roi de la Paix! Même au-dessus du tonnerre du canon, nous entendons, l'oreille de notre âme entend le chant qui ravissait les bergers de Judée le soir: Gloire à Dieu, qui dans le ciel et sur la terre paix aux hommes de bonne volonté. Mais l'écoutons-mieux, lui obéissons-nous? Ne nous hâtons-nous pas de vouloir, sans retard et sans peine, l'accomplissement de la paix? Ne voudrions-nous pas avoir la paix, sans donner à
rentrer dans la patrie trop longtemps souillée par la présence du plus odieux ennemi. Le Curé de Saint-André de Saix. Malgré la guerre, malgré les deuils, malgré les agraves, malgré la maladie, malgré les tristesses que la nuit sainte éclaire nos ténèbres. Partout, dans les foyers où l'on pleure un père ou une mère, parfois deux, partout les soldats se guettent, les pensées s’arrachent aux tristesses de l’heure, et s’en vont se rejoindre, toutes devant le berceau du Roi de la Paix! Même au-dessus du tonnerre du canon, nous entendons, l'oreille de notre âme entend le chant qui ravissait les bergers de Judée le soir: Gloire à Dieu, qui dans le ciel et sur la terre paix aux hommes de bonne volonté. Mais l'écoutons-mieux, lui obéissons-nous? Ne nous hâtons-nous pas de vouloir, sans retard et sans peine, l'accomplissement de la paix? Ne voudrions-nous pas avoir la paix, sans donner à Dieu sa part? Gloire à Dieu, mahourdonne-t-on assez? Pourtant, il faut commencer par faire son devoir avant de prétendre à la récompense. Point de paix aux hommes, s’ils ne rendent à Dieu la gloire qui lui est due... La paix est la tranquillité de l’ordre; or, la loi de l’ordre commande à la créature de remercier, d’adorer le Créateur; le premier geste raisonnable de l’homme est de se mettre à genoux. Quoi qu'on dise et quoi qu'on fasse, et malgré toutes les apparences dont on peut se leurrer, on ne saurait être réellement en paix avec les hommes, tant que l’on est en guerre avec Dieu. La vraie paix vient du ciel et elle ne vient que de là. C’est Dieu qui la donne, si il faut que nous la vouloions, nous-mêmes, en la demandant à Dieu. Il faut le reconnaître pour Maître, pour le Souverain des hommes et des êtres, il faut être et nous proclamer ses serviteurs. Cherchons la gloire de Dieu! Jamais la leçon de Noël n’a été plus opportune pour nous, dans la nécessité de lui obéir n’aura apparu avec plus d’évidence aux âmes chrétiennes. On dirait que tout ce qui se fait, en recule la
commande à la créature de remercier, d’adorer le Créateur; le premier geste raisonnable de l’homme est de se mettre à genoux. Quoi qu'on dise et quoi qu'on fasse, et malgré toutes les apparences dont on peut se leurrer, on ne saurait être réellement en paix avec les hommes, tant que l’on est en guerre avec Dieu. La vraie paix vient du ciel et elle ne vient que de là. C’est Dieu qui la donne, si il faut que nous la vouloions, nous-mêmes, en la demandant à Dieu. Il faut le reconnaître pour Maître, pour le Souverain des hommes et des êtres, il faut être et nous proclamer ses serviteurs. Cherchons la gloire de Dieu! Jamais la leçon de Noël n’a été plus opportune pour nous, dans la nécessité de lui obéir n’aura apparu avec plus d’évidence aux âmes chrétiennes. On dirait que tout ce qui se fait, en recule la fin. Et pétrit, défié de cette guerre! Ils bricolent, houveaux! Il pétrit aussi mets, d'afficher cette épreuve nécessaire. A mesdames et à mesdemoiselles, afin de changer ce plaisir le monde. En radical à notre secours, fais-lui connaître de l'oubli, la dépendance ou n'est solitaire vis-à-vis de sa subtile plaisir et de son infinie bonté. Rendez-lui gloire pour tout, même pour ce qu'il ne s'est pas compromis, et pour chaque cotte dont notre cœur s'élargit; pour le destin qu'ildeveille d'un nu, ainsi que la victoire de la défiante. Gère si Dieu! Pour eux auprès de la Grèce, PRIÈRES DE TOUS Vous pensez à eux, chers soldats, à votre épouse, à votre père, à vos frères, à vos enfants. À tout heure ils sont rangés derrière vos rêves et qu'il vous est pénible de ne pouvoir, près d'eux, leur prodiguer vos soins. Ils se battent... ils souffrent... tant la mort peut les surprendre... Pour eux le froid, la neige, les tranchées humides, des privations forcées et la pluie incessante sous les abatis et des chemins. Espérances vouées aux caprices du sort! Mais vous pouvez les aider, leur professer sûrement, affection et souvenir par des œuvres faciles et vous n'y pensez pas ou
de son infinie bonté. Rendez-lui gloire pour tout, même pour ce qu'il ne s'est pas compromis, et pour chaque cotte dont notre cœur s'élargit; pour le destin qu'ildeveille d'un nu, ainsi que la victoire de la défiante. Gère si Dieu! Pour eux auprès de la Grèce, PRIÈRES DE TOUS Vous pensez à eux, chers soldats, à votre épouse, à votre père, à vos frères, à vos enfants. À tout heure ils sont rangés derrière vos rêves et qu'il vous est pénible de ne pouvoir, près d'eux, leur prodiguer vos soins. Ils se battent... ils souffrent... tant la mort peut les surprendre... Pour eux le froid, la neige, les tranchées humides, des privations forcées et la pluie incessante sous les abatis et des chemins. Espérances vouées aux caprices du sort! Mais vous pouvez les aider, leur professer sûrement, affection et souvenir par des œuvres faciles et vous n'y pensez pas ou du moins vous y pensiez timidement. Priez pour eux! Priez avec persévérance et ferveur. Voilà le vrai secours à leur donner pendant les semaines consacrées à vénérer l'Enfant Dieu, la prière pour nos bien-aimés soldats est plus chère que les veillées; la prière de chacun et la prière en famille. Pour eux, pour ceux qui sont blessés, tendons nos voix en application à ces prières qui, de tous les foyer de prière communes de tous les sanctuaires de nos capitales, mettront en l'endroit et les grâces de protection. Défendez abondances sur leurs terres, défenseurs du droit. Derrière, les églands. Vous êtes, à Jésus, le Messie de la paix, multipliez ses ravages, la guerre désole les patries, et les fers étouffent les voix. Sans la bride du calme et de la loyauté, parmi le feu des combats, qu'ils louent la journée de votre Naissance, ô Jésus-Christ, enfant divin, veillé dans la coulisse pour reconnaître les hommes avec Dieu et les hommes entre eux. L'orgueil et la Cupidité d'un prince et d'un peuple ambitieux ont encore abîmé la paix. Que cette ambition et cet orgueil soient liés! Donnez la paix, ô Jésus, aux hommes et aux peuples de la bien-séance Volonté, faites
Pour eux, pour ceux qui sont blessés, tendons nos voix en application à ces prières qui, de tous les foyer de prière communes de tous les sanctuaires de nos capitales, mettront en l'endroit et les grâces de protection. Défendez abondances sur leurs terres, défenseurs du droit. Derrière, les églands. Vous êtes, à Jésus, le Messie de la paix, multipliez ses ravages, la guerre désole les patries, et les fers étouffent les voix. Sans la bride du calme et de la loyauté, parmi le feu des combats, qu'ils louent la journée de votre Naissance, ô Jésus-Christ, enfant divin, veillé dans la coulisse pour reconnaître les hommes avec Dieu et les hommes entre eux. L'orgueil et la Cupidité d'un prince et d'un peuple ambitieux ont encore abîmé la paix. Que cette ambition et cet orgueil soient liés! Donnez la paix, ô Jésus, aux hommes et aux peuples de la bien-séance Volonté, faites les autres, comme Vous, Jeu, nul. Soutenez les défenseurs de la vérité et du droit, Agitez pour les réparations et les sacrifices de vos saints. Bénissez les tombes ensevelies et les foyers où gisent les os et les cendres où l'ancienne croix est bénite et les petits enfants de France et les stipulations des trépassés qui veulent Mère. Noël soit toujours le Chant de victoire de la Fidélité. Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. Mon Jésus, quand je vois ainsi dans Votre face, voulez-vous que je vous pense dire à quoi je pense? Et bien! quand je vous vois comme cela, je me dis que Votre être, C'est tout comme nous. Vous n'êtes-je vraiment qu'un cantonnement, bon Jésus, et quelle diminution! Je ne sais pas votre nom, mais de Nazareth à Bethléem, ça doit bien faire comme de Savonnières au cap sur Montreuil. Nous connaissons ça non, aussi, On marche, on marche, il pleut, on est éclaboussé par les autos, on est jeté dans un fossé par les artilleurs, et on n'en peut plus. La nuit, arrivée qu'on n'est pas rendu, on ne sait plus où on en est. On est atraversé des villages,
et les stipulations des trépassés qui veulent Mère. Noël soit toujours le Chant de victoire de la Fidélité. Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. Mon Jésus, quand je vois ainsi dans Votre face, voulez-vous que je vous pense dire à quoi je pense? Et bien! quand je vous vois comme cela, je me dis que Votre être, C'est tout comme nous. Vous n'êtes-je vraiment qu'un cantonnement, bon Jésus, et quelle diminution! Je ne sais pas votre nom, mais de Nazareth à Bethléem, ça doit bien faire comme de Savonnières au cap sur Montreuil. Nous connaissons ça non, aussi, On marche, on marche, il pleut, on est éclaboussé par les autos, on est jeté dans un fossé par les artilleurs, et on n'en peut plus. La nuit, arrivée qu'on n'est pas rendu, on ne sait plus où on en est. On est atraversé des villages, Mais je peux pas comment ça se fait, ce n'est jamais le bon. Et on s'arrête, qu'on ne vît plus clair, c'est-y la pause? Non, c'est pas la pause, et on repart, et quand. Arrive au pays, on est tellement fatigué que ça ne vous tient pas étonnant qu'on ne puisse pas aller ailleurs, qui trouve pas de place. Les papiers plein, ce n'est pas leur faute. Ces Messieurs de l'état-major et les généraux, ils ont optimisé. C'est aujourd'hui, comme cela. Et nous les pauvres fantassins qui, chaque jour, arrivons les derniers. Mais ce n'est pas cela, vous le connaissez bien. Et saint Joseph et la bonne sainte Vierge aussi allaient à pied comme nous; et il n'y avait plus de place à Bethléem. Et alors les mauvaises granges dont Ces Messieurs n’ont pas voulu, pour leurs chevaux, elles sont bonnes pour les fantassins. Vous comme eux. On a bien vu ça, l'hiver dernier, dans des villages, pauvres de la Champagne, où les granges sont entrouvertes de tous côtés, quelle bise, en décembre, mon Jésus. Enfin, ce n’est pas la peine de Vous exiger, Vous me comprenez. Vous connaissez cela. Il faisait si froid qu'on Vous a couché près des
puisse pas aller ailleurs, qui trouve pas de place. Les papiers plein, ce n'est pas leur faute. Ces Messieurs de l'état-major et les généraux, ils ont optimisé. C'est aujourd'hui, comme cela. Et nous les pauvres fantassins qui, chaque jour, arrivons les derniers. Mais ce n'est pas cela, vous le connaissez bien. Et saint Joseph et la bonne sainte Vierge aussi allaient à pied comme nous; et il n'y avait plus de place à Bethléem. Et alors les mauvaises granges dont Ces Messieurs n’ont pas voulu, pour leurs chevaux, elles sont bonnes pour les fantassins. Vous comme eux. On a bien vu ça, l'hiver dernier, dans des villages, pauvres de la Champagne, où les granges sont entrouvertes de tous côtés, quelle bise, en décembre, mon Jésus. Enfin, ce n’est pas la peine de Vous exiger, Vous me comprenez. Vous connaissez cela. Il faisait si froid qu'on Vous a couché près des bêtes. C’est vrai qu’il fait tiède à côté des bêtes. On a connu ça, nous autres, à Dieppe, dans la criée. Oeuvre quand les Boches ont attaqué Verdun. Il neigeait : on couchait dans les grandes étables, presque sous les bêtes. Mais tout de même, ça me sent, guère bon. C'est donc tout Votre chauffage, mon Dieu! Mais souvent, il n'y a pas même de bêtes. On ne savait pas seulement où entrait, ni sur quoi on marchait. On butait, on écrasait un camarade, qui retirait son barda... pardon, Seigneur, Vous ne savez peut-être pas ce que c'est ? Le nez, c'est comme qui dirait Votre Croix quand vous montiez au Calvaire. C'est comme ça que ça fait. Alors, on le jette par terre, on tombe dessus, on ramène ses pieds mouillés sous ses cuisses, pour avoir moins froid. Comme comme, Votre foi est dans Votre crèche où l'Esprit Saint vous guide. Et on ne s'écraserait si on pouvait... Mais, Vous aussi, il paraît que Vous ne touchiez pas beaucoup de "paillé." C'est comme nous -alors. Quand fin août arrive, ou bien il n'y en a pas; ou bien il y en a, et c'est pis, parce que le panier
C'est donc tout Votre chauffage, mon Dieu! Mais souvent, il n'y a pas même de bêtes. On ne savait pas seulement où entrait, ni sur quoi on marchait. On butait, on écrasait un camarade, qui retirait son barda... pardon, Seigneur, Vous ne savez peut-être pas ce que c'est ? Le nez, c'est comme qui dirait Votre Croix quand vous montiez au Calvaire. C'est comme ça que ça fait. Alors, on le jette par terre, on tombe dessus, on ramène ses pieds mouillés sous ses cuisses, pour avoir moins froid. Comme comme, Votre foi est dans Votre crèche où l'Esprit Saint vous guide. Et on ne s'écraserait si on pouvait... Mais, Vous aussi, il paraît que Vous ne touchiez pas beaucoup de "paillé." C'est comme nous -alors. Quand fin août arrive, ou bien il n'y en a pas; ou bien il y en a, et c'est pis, parce que le panier est plein de... — oh ! non, je ne peux pas Vous dire de quoi il est plein; alors, il faut le ramasser; on le brûle, et il en saute parfois des cartouches des types qui ont dormi avant vous qui sautent. Si on n’est pas parti, on en touche deux jours après vous en a bien une poignée chacun, ça ne fait pas un brin sous chaque os. C’est bien comme Vous, alors. Saint Joseph avait bien pu nettoyer la crèche et balayer l'écurie. Mais pour y mettre de la paille, c’est comme nous, le fourrier n'en a pas, et les paysans riches ne veulent pas quelquefois en donner; Les pauvres ont meilleur cœur, ils donnent ce qu’ils ont, ce n’est pas lourd. Mon bon Jésus! Quelle vie! Et dire que c'est comme toutes les nuits! Si ça devait au moins finir bientôt... finir un jour seulement. Mais comme c’est parti, est-ce qu'on n'en aura pas pour la vie ? Est-ce que vous croyez qu'elle finira cette guerre ? Et puis, nous c'est comme Vous, on est parti pour se faire tuer, un jour ou l'autre, comme Vous, comme les camarades qu'on a connus. Alors, si c’est tout comme
deux jours après vous en a bien une poignée chacun, ça ne fait pas un brin sous chaque os. C’est bien comme Vous, alors. Saint Joseph avait bien pu nettoyer la crèche et balayer l'écurie. Mais pour y mettre de la paille, c’est comme nous, le fourrier n'en a pas, et les paysans riches ne veulent pas quelquefois en donner; Les pauvres ont meilleur cœur, ils donnent ce qu’ils ont, ce n’est pas lourd. Mon bon Jésus! Quelle vie! Et dire que c'est comme toutes les nuits! Si ça devait au moins finir bientôt... finir un jour seulement. Mais comme c’est parti, est-ce qu'on n'en aura pas pour la vie ? Est-ce que vous croyez qu'elle finira cette guerre ? Et puis, nous c'est comme Vous, on est parti pour se faire tuer, un jour ou l'autre, comme Vous, comme les camarades qu'on a connus. Alors, si c’est tout comme Vous, pardonnez-moi de dire cela, mais c’est vrai, on est tout à fait des frères, mon Bien! Il n'y a pas de différence. Vous aussi, ça devait durer toute votre vie et finir par être tué par ces Juifs. Et nous, souffrir, marcher, et finalement mourir; mais il y a tout de même une différence. Je me dis que nous autres, on n'a pas toujours été innocents, on a bien des choses à se reprocher. Tandis que Vous, Vous êtes comme l’enfant qui vient de naître, et Vous êtes resté comme cela toute votre vie. Alors, pourquoi donc êtes-vous comme nous ? Nous, c’est bien simple, c’est la guerre; Mais VOUS ? Ce n'est pas encore la guerre alors ? Qu’est-ce qui Vous force, alors ? C'est peut-être que Vous l'avez voulu, et pourquoi donc ? Mon Dieu, quand j’y pense, je pense que, peut-être, c’est à cause de nous; Vous avez du Vous dire, "Je me figurois, je ne sais pas pourquoi, Vous avez du Vous dire : "En 1914 et en 1916 et en 1918, cela sera une guerre terrible, et ces pauvres enfants souffriront des mauvais cantonnements, de la paille qui manque, des chaussures et des vêtements,