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professions, comme le sont celles des militaires, des magistrats, des prêtres, détermine une mentalité spécifique, qui altère le bon sens et la vue normale des choses. Il se crée une déformation psychique très nette. Naturellement, elle influence sur les jugements aussi faut-il éviter cette cause d'erreur dans les arrêts de justice, enlevant aux magistrats professionnels le droit de juger, pour le donner à des jurés, à des citoyens appartenant à des nations adhérentes, citoyens élus occasionnellement pour remplir momentanément la fonction de juges. L'Assemblée Nationale élirait de un à trois magistrats professionnels pris parmi de hauts magistrats des nations adhérentes pour présider les débats et veiller à la conservation des formes juridiques. Elle élirait de même deux ou trois Procureurs généraux représentant les intérêts de la Société et devant parler en son nom. Quant aux rites de la justice, il semble que ce soient ceux en honneur en Angleterre qui devraient être suivis par la Société des Nations. Ils paraissent en effet les moins mauvais pour établir la réalité et la véracité des choses. Comment les jurés seraient-ils choisis ? Il nous paraît que chaque parlement national devrait être le corps où se recruteraient les jurés, par voie de tirage au sort. Chaque parlement fournirait annuellement deux ou trois jurés. Sur l'ensemble des jurés, une centaine et plus, il serait fait au sort, pour chaque cause appelée, un nombre de jurés disons douze qui constitueraient le jury international. Celui-ci jugerait à l'unanimité. Il entendrait les témoins interrogés contradictoirement par les parties en cause et non pas par le Président. L'unique fonction de ce dernier serait de veiller à la conservation des formes juridiques. L'instruction, toute la procédure, devraient se faire par écrit, par mémoires de même que les plaidoiries et ripostes devant le Tribunal ou la Cour. Les langues employées devraient être les mêmes que celles usées par l'Assemblée Nationale. Il me paraît que ce processus assurerait aux nations un minimum d'injustice, ou si l'on préfère, un maximum de justice humaine. La juridiction d'appel doit être soit l'Assemblée Internationale en son entier, soit, ce qui est préférable, une fraction de
au sort. Chaque parlement fournirait annuellement deux ou trois jurés. Sur l'ensemble des jurés, une centaine et plus, il serait fait au sort, pour chaque cause appelée, un nombre de jurés disons douze qui constitueraient le jury international. Celui-ci jugerait à l'unanimité. Il entendrait les témoins interrogés contradictoirement par les parties en cause et non pas par le Président. L'unique fonction de ce dernier serait de veiller à la conservation des formes juridiques. L'instruction, toute la procédure, devraient se faire par écrit, par mémoires de même que les plaidoiries et ripostes devant le Tribunal ou la Cour. Les langues employées devraient être les mêmes que celles usées par l'Assemblée Nationale. Il me paraît que ce processus assurerait aux nations un minimum d'injustice, ou si l'on préfère, un maximum de justice humaine. La juridiction d'appel doit être soit l'Assemblée Internationale en son entier, soit, ce qui est préférable, une fraction de cette Assemblée désignée chaque année par voie de tirage au sort. On conçoit que les jurés et les juges ainsi choisis, tant pour le Tribunal de Première Instance que pour la Cour d'Appel, seraient absolument indépendants et que toutes les nations seraient sur un pied d'égalité parfaite. Les jugements ou arrêts ainsi rendus doivent être exécutés. Il faut donc des sanctions au cas où les parties en cause se refuseraient à appliquer les décisions prises. Quelle sanction prendre ? Morale et matérielle, ou bien seulement morale ou seulement matérielle? Dans presque tous les cas, des blâmes et des amendes suffiraient, croyons-nous. Au cas où la nation condamnée se refuserait à obéir à la sentence prononcée, il sera inutile de recourir à la violence des armes. Ils s'avèrent avoir recours à la puissance économique. En réalité, à notre époque, la puissance des armes est une puissance désuète. La guerre mondiale de 1914-1918 en est une preuve flagrante. Comme dans la guerre de Sécession d'Amérique, ce ne fut point la force des armes qui y décida du destin des États. Ce fut le blocus commercial et maritime qui fit les affaires. Il produisit la disette de matières premières et alimentaires. Il ruina
arrêts ainsi rendus doivent être exécutés. Il faut donc des sanctions au cas où les parties en cause se refuseraient à appliquer les décisions prises. Quelle sanction prendre ? Morale et matérielle, ou bien seulement morale ou seulement matérielle? Dans presque tous les cas, des blâmes et des amendes suffiraient, croyons-nous. Au cas où la nation condamnée se refuserait à obéir à la sentence prononcée, il sera inutile de recourir à la violence des armes. Ils s'avèrent avoir recours à la puissance économique. En réalité, à notre époque, la puissance des armes est une puissance désuète. La guerre mondiale de 1914-1918 en est une preuve flagrante. Comme dans la guerre de Sécession d'Amérique, ce ne fut point la force des armes qui y décida du destin des États. Ce fut le blocus commercial et maritime qui fit les affaires. Il produisit la disette de matières premières et alimentaires. Il ruina ainsi les habitants dans leur santé et leur richesse. Il les accula à la révolution et à la capitulation. D'aucuns ont affirmé l'impuissance du blocus économique. Pour le prétendre, ils s'appuyaient sur ce fait exact que le blocus économique russe n'a pas réduit la république Fédérative des Soviets Russes à demander la paix aux puissances qui la bloquaient. Cela est vrai, mais la déduction qu'on en tire est fausse. Une analyse des faits le montre. D'abord, le blocus n'était pas accepté de bonne grâce par tous les riverains de la république soviétique. Aussi y avait-il de nombreux trous dans le blocus. Ensuite, la Russie est un des très rares États où le blocus joue avec le moins de force, parce qu'elle est d'une énorme étendue et que sur son sol ou dans son sous-sol sont tous les produits nécessaires à la vie. Elle peut vivre sur elle-même. Avec les États-Unis d'Amérique, cette république est peut-être la seule nation au monde se trouvant en cette condition. Le blocus économique est si puissant que sa menace est l'unique force qui a obligé la Tchéco-Slovaquie, la Pologne, la Roumanie, la Hongrie, l'Italie, l'Autriche, l'Allemagne à tenir compte des volontés des Alliés occidentaux et
demander la paix aux puissances qui la bloquaient. Cela est vrai, mais la déduction qu'on en tire est fausse. Une analyse des faits le montre. D'abord, le blocus n'était pas accepté de bonne grâce par tous les riverains de la république soviétique. Aussi y avait-il de nombreux trous dans le blocus. Ensuite, la Russie est un des très rares États où le blocus joue avec le moins de force, parce qu'elle est d'une énorme étendue et que sur son sol ou dans son sous-sol sont tous les produits nécessaires à la vie. Elle peut vivre sur elle-même. Avec les États-Unis d'Amérique, cette république est peut-être la seule nation au monde se trouvant en cette condition. Le blocus économique est si puissant que sa menace est l'unique force qui a obligé la Tchéco-Slovaquie, la Pologne, la Roumanie, la Hongrie, l'Italie, l'Autriche, l'Allemagne à tenir compte des volontés des Alliés occidentaux et à leur obéir. Si les États-Unis d'Amérique ne détenaient pas la puissance économique, ni la France, ni la Grande-Bretagne n'auraient cédé à M. Wilson comme elles ont cédé en 1919, comme elles ont cédé au sujet des questions sud-orientales et adriatiques. La puissance économique est si grande que M. Wilson aurait pu autocratiquement, à lui seul, décider de tout, s'il avait osé en user pleinement. Ainsi tout l'an 1919, MM. Masaryk et Bénès, président et ministre des Affaires étrangères de la République Tchéco-Slovaque, ont dû, malgré leur grande intelligence qui leur faisait prévoir le résultat fatal de la politique stupide des alliés vis-à-vis de la Russie soviétique, laisser des milliers de leurs compatriotes plus ou moins mourir et souffrir en Sibérie, sans les rapatrier, bien qu'ils le demandassent à cor et à trig. Et il en était ainsi parce que les Alliés (France et Grande-Bretagne) le voulurent, se servant de l'armée tchécoslovaque pour combattre les bolcheviks ou tout au moins pour aider l'amiral Koltchak. Si MM Masaryk et Bénès avaient exigé le retour de leur armée, les Alliés eussent compris la Tchéco-Slovaquie dans le territoire bloqué et la population eût été affamée Ils eussent eu évidemment un moyen de faire
aurait pu autocratiquement, à lui seul, décider de tout, s'il avait osé en user pleinement. Ainsi tout l'an 1919, MM. Masaryk et Bénès, président et ministre des Affaires étrangères de la République Tchéco-Slovaque, ont dû, malgré leur grande intelligence qui leur faisait prévoir le résultat fatal de la politique stupide des alliés vis-à-vis de la Russie soviétique, laisser des milliers de leurs compatriotes plus ou moins mourir et souffrir en Sibérie, sans les rapatrier, bien qu'ils le demandassent à cor et à trig. Et il en était ainsi parce que les Alliés (France et Grande-Bretagne) le voulurent, se servant de l'armée tchécoslovaque pour combattre les bolcheviks ou tout au moins pour aider l'amiral Koltchak. Si MM Masaryk et Bénès avaient exigé le retour de leur armée, les Alliés eussent compris la Tchéco-Slovaquie dans le territoire bloqué et la population eût été affamée Ils eussent eu évidemment un moyen de faire échapper à ce sort tous leurs compatriotes c'eût été de rompre avec les coutumes secrètes de la diplomatie et d'expliquer publiquement au monde les faits avec leurs effets et leurs causes. Ils n'osèrent pas rompre avec les coutumes. La position est la même pour la Pologne. Le président, M. Pilsudski, bien que socialiste, a suivi plus ou moins une politique chauvine, non pas parce que M. Dmowski est un réactionnaire et que le parlement suivait plus ou moins ce dernier, mais parce qu'il faut que la Pologne mange et que les aliments et les matières premières sont aux mains des Occidentaux. On en pourrait dire autant des républiques allogènes des provinces baltiques et du Caucase, soit en ce qui concerne la nourriture, soit en ce qui concerne les matières premières ou les produits fabriqués. C'est donc une vue tout à fait erronée des choses que de soutenir l'impuissance du blocus économique. Il est en réalité la Force par excellence. Il sera encore plus celle de demain quand il sera mis en œuvre par la Société des Nations, dont les adhérents détiendront en fait toutes les matières alimentaires et premières de la terre. Le blocus économique serait appliqué à la nation
bien que socialiste, a suivi plus ou moins une politique chauvine, non pas parce que M. Dmowski est un réactionnaire et que le parlement suivait plus ou moins ce dernier, mais parce qu'il faut que la Pologne mange et que les aliments et les matières premières sont aux mains des Occidentaux. On en pourrait dire autant des républiques allogènes des provinces baltiques et du Caucase, soit en ce qui concerne la nourriture, soit en ce qui concerne les matières premières ou les produits fabriqués. C'est donc une vue tout à fait erronée des choses que de soutenir l'impuissance du blocus économique. Il est en réalité la Force par excellence. Il sera encore plus celle de demain quand il sera mis en œuvre par la Société des Nations, dont les adhérents détiendront en fait toutes les matières alimentaires et premières de la terre. Le blocus économique serait appliqué à la nation ou au groupe de nations qui refuseraient d'obéir à la sentence. Et alors, plus de navires arrivant ou partant de ses ports, plus de trains franchissant ses frontières, plus d'exportations, plus d'importations, plus de correspondances avec l'étranger sous quelque forme que ce soit, plus de journaux étrangers, plus d'aéroplanes ni de dirigeables. Bref, l'isolement complet, absolu, du reste du monde, jusqu'au jour de l'acceptation de la sentence. En somme, ce serait la revue de l'excommunication médiévale, comme je l'indiquais dès mars 1916 à mes auditeurs de l'Université de Londres (cf. chap. xiii, Leçons de la Guerre Mondiale). Cette force économique est telle qu'il sera inutile de recourir à la puissance combattante de l'armée policière internationale que la Société des Nations doit avoir sous ses ordres. Cette armée servirait purement et simplement à maintenir le blocus sur terre, tandis que la flotte internationale le maintiendrait sur mer. Ce sont là deux organes de la Société des Nations, relevant du pouvoir exécutif, que nous allons étudier. RICHARD WAGNER La question du philtre mérite une parenthèse. Presque tous les commentateurs considèrent exclusivement la boisson magique offerte à Siegfried comme symbole de l'amour sensible changé d'objet à chaque rencontre et, – surtout chez les
de dirigeables. Bref, l'isolement complet, absolu, du reste du monde, jusqu'au jour de l'acceptation de la sentence. En somme, ce serait la revue de l'excommunication médiévale, comme je l'indiquais dès mars 1916 à mes auditeurs de l'Université de Londres (cf. chap. xiii, Leçons de la Guerre Mondiale). Cette force économique est telle qu'il sera inutile de recourir à la puissance combattante de l'armée policière internationale que la Société des Nations doit avoir sous ses ordres. Cette armée servirait purement et simplement à maintenir le blocus sur terre, tandis que la flotte internationale le maintiendrait sur mer. Ce sont là deux organes de la Société des Nations, relevant du pouvoir exécutif, que nous allons étudier. RICHARD WAGNER La question du philtre mérite une parenthèse. Presque tous les commentateurs considèrent exclusivement la boisson magique offerte à Siegfried comme symbole de l'amour sensible changé d'objet à chaque rencontre et, – surtout chez les êtres naïfs et de première jeunesse, en réaction aux impressions premières sous l'afflux des plus récentes. Toutefois la passion est sujette à des retours. Des contrecoups imprévus rendent à l'amoureux submergé par l'inconscience la conscience du passé et refont la lumière en son cœur. Ainsi pourra s'interpréter, au troisième acte, l'action du contrephiltre versé au héros par Hagen pour réveiller sa mémoire. Mais ce serait étrangement méconnaître à la fois la pensée de Wagner et l'esprit des légendes relativement à l'âme toute noble de Siegfried que d'attribuer la fatalité du philtre d'oubli total à la seule puissance de la sensualité débordée. Le remarquable exégète du Wagnérisme, H. S. Chamberlain, estime, certainement à tort, que Siegfried n'eût succombé à aucun assaut, même magique, « s'il avait conservé la force intacte de l'homme pur et n'avait pas été défloré par les plaisirs des sens ». Selon la conception du poète, il n'a pu être ni diminué ni souillé au contact de la Femme, puisque, au contraire, il est devenu par Brünhilde et avec elle, l'être humain parfait. La séduction de chair n'a donc eu raison de lui que sous le coup d'une influence bien autrement irrésistible que celle-là même qui domine le
l'action du contrephiltre versé au héros par Hagen pour réveiller sa mémoire. Mais ce serait étrangement méconnaître à la fois la pensée de Wagner et l'esprit des légendes relativement à l'âme toute noble de Siegfried que d'attribuer la fatalité du philtre d'oubli total à la seule puissance de la sensualité débordée. Le remarquable exégète du Wagnérisme, H. S. Chamberlain, estime, certainement à tort, que Siegfried n'eût succombé à aucun assaut, même magique, « s'il avait conservé la force intacte de l'homme pur et n'avait pas été défloré par les plaisirs des sens ». Selon la conception du poète, il n'a pu être ni diminué ni souillé au contact de la Femme, puisque, au contraire, il est devenu par Brünhilde et avec elle, l'être humain parfait. La séduction de chair n'a donc eu raison de lui que sous le coup d'une influence bien autrement irrésistible que celle-là même qui domine le drame tout entier. Dans les Préludes de Gripir, où Brünhilde joue, en grande partie, le rôle assigné par Wagner à son diabolique Hagen, nous lisons ces paroles, adressées à Siegfried « Tu agiras par les ruses d'autrui. Les conseils de Brünhilde te perdront. La femme aux voiles blancs l'offrira sa propre nuque: elle te trompera. Elle t'enivrerait complètement. Elle t'amènera à conquérir Brünhilde pour la remettre aux mains de Gunnar. » Au-dessus de l'enivrement charnel savamment provoqué, se distingue nettement la ruse qui dirige tout, perverse, froidement agissante. Une ruse pareille préside aux manœuvres de Hagen, mais assujetti à une haine féroce, à une atroce envie, et pour qui les fins rêvées par Grimhilde ne sont que des étapes vers des aboutissements singulièrement plus vastes et plus pernicieux. Hagen ne veut rien de moins que de s'emparer de l'Anneau du Nibelung et supprimer le héros ennemi de sa race. Le breuvage d'ensorcellement vaut uniquement pour lui par ce qu'il engendre de conséquences favorables à son dessein. Ce qui lui livre Siegfried, c'est que le vainqueur du Dragon s'est doublement voué, sans le savoir, à la malédiction d'Alberich en détenant, puis en donnant à son aimée, la bague fatidique. Partant, tout
propre nuque: elle te trompera. Elle t'enivrerait complètement. Elle t'amènera à conquérir Brünhilde pour la remettre aux mains de Gunnar. » Au-dessus de l'enivrement charnel savamment provoqué, se distingue nettement la ruse qui dirige tout, perverse, froidement agissante. Une ruse pareille préside aux manœuvres de Hagen, mais assujetti à une haine féroce, à une atroce envie, et pour qui les fins rêvées par Grimhilde ne sont que des étapes vers des aboutissements singulièrement plus vastes et plus pernicieux. Hagen ne veut rien de moins que de s'emparer de l'Anneau du Nibelung et supprimer le héros ennemi de sa race. Le breuvage d'ensorcellement vaut uniquement pour lui par ce qu'il engendre de conséquences favorables à son dessein. Ce qui lui livre Siegfried, c'est que le vainqueur du Dragon s'est doublement voué, sans le savoir, à la malédiction d'Alberich en détenant, puis en donnant à son aimée, la bague fatidique. Partant, tout relève, ici, de l'anathème prononcé sur l'Or et dont le philtre devient une expression nouvelle et l'auxiliaire le plus actif. Lorsque Brünhilde, au cours du complot pour la mort de Siegfried, s'écriera « Gutrune est le charme qui m'a ravi mon époux », elle ne comprendra pas encore comment le vœu de vengeance de l'Alfred noir règle le maléfice. Ce n'est qu'en vertu de l'incantation d'Alberich que Hagen a recouru au sortilège de l'illusoire amour. Mais, par là même, les deux idées, qui ne dépendent pas nécessairement l'une de l'autre, se sont indissolublement liées. Le fait est si vrai que, dès l'entrée du Vaelsing et au moment où le salue le bâtard, s'élève de l'orchestre le thème caractéristique de la Malédiction, et il retentira obstinément par la suite pour nous rappeler le sens tragique des choses. De la sorte, si quelque incident du poème prête au doute, la clarté des significations ressortira des éléments musicaux. Nous trouverons bientôt, dans Tristan et Isolde, un autre philtre aux effets profondément différents des effets de celui de Hagen, et un cas nouveau du malentendu entre l'homme et la femme à rapprocher de la douloureuse histoire de Siegfried, de Brünhilde et de Gutrune. Il
vœu de vengeance de l'Alfred noir règle le maléfice. Ce n'est qu'en vertu de l'incantation d'Alberich que Hagen a recouru au sortilège de l'illusoire amour. Mais, par là même, les deux idées, qui ne dépendent pas nécessairement l'une de l'autre, se sont indissolublement liées. Le fait est si vrai que, dès l'entrée du Vaelsing et au moment où le salue le bâtard, s'élève de l'orchestre le thème caractéristique de la Malédiction, et il retentira obstinément par la suite pour nous rappeler le sens tragique des choses. De la sorte, si quelque incident du poème prête au doute, la clarté des significations ressortira des éléments musicaux. Nous trouverons bientôt, dans Tristan et Isolde, un autre philtre aux effets profondément différents des effets de celui de Hagen, et un cas nouveau du malentendu entre l'homme et la femme à rapprocher de la douloureuse histoire de Siegfried, de Brünhilde et de Gutrune. Il suffit, pour l'instant, de le signaler. Au point de vue de la présentation dramatique, le philtre est un moyen sommaire et populaire de caractériser dans son origine et de manifester instantanément, la brusque transformation intérieure de Siegfried. On reste surpris des controverses engagées sur sa nature par plusieurs critiques. Ils se demandent sérieusement si Wagner a voulu faire du breuvage enchanté un agent magique réel, ou un symbole avant? Nous tenons pour évident qu'il l'a voulu faire à la fois l'un et l'autre, à l'égal du Tarnhelm, qui motive et fait accepter les transfigurations matérielles. Les philtres d'amour, d'oubli, de haine ou de confusion de sentiments, et les diverses opérations de magie des contes de tous les peuples sont invariablement donnés comme efficaces, et chacun admet sans difficulté qu'ils produisent les effets pour lesquels ils sont employés mais, en même temps, ils s'affirment symboliques par ceci, qu'ils synthétisent par une forme raccourcie, idéale et concrète, un ensemble de causes et de phénomènes humains. Ces inventions d'essence poétique font naître et identifient le double mirage de la pensée qui suscite les faits et des faits où se réalise la pensée. Elles condensent en elles, par des rapprochements arbitraires d'éléments vrais, de
se demandent sérieusement si Wagner a voulu faire du breuvage enchanté un agent magique réel, ou un symbole avant? Nous tenons pour évident qu'il l'a voulu faire à la fois l'un et l'autre, à l'égal du Tarnhelm, qui motive et fait accepter les transfigurations matérielles. Les philtres d'amour, d'oubli, de haine ou de confusion de sentiments, et les diverses opérations de magie des contes de tous les peuples sont invariablement donnés comme efficaces, et chacun admet sans difficulté qu'ils produisent les effets pour lesquels ils sont employés mais, en même temps, ils s'affirment symboliques par ceci, qu'ils synthétisent par une forme raccourcie, idéale et concrète, un ensemble de causes et de phénomènes humains. Ces inventions d'essence poétique font naître et identifient le double mirage de la pensée qui suscite les faits et des faits où se réalise la pensée. Elles condensent en elles, par des rapprochements arbitraires d'éléments vrais, de fortes significations que notre consentement au parti-pris initial plie au naturel et rend claires, larges et fécondes. Si nous les comprenons, si nous les aimons dans les mythes primitifs desquels Wagner s'est inspiré, pourquoi les rejetterions-nous des grands drames lyriques où la musique a, précisément, pour vertu d'en éclairer la profondeur, d'en faire rayonner la leçon, d'en développer l'émotion, d'en étendre le caractère? Dûment liés sur les antécédents résumés en un épisode formel qu'il est puérile de discuter, nous n'avons plus qu'à nous abandonner au courant des déductions fatales. Tout ce qui se passe est pour nous réalité vue en des songes révélateurs. Nos esprits conçoivent, nos cœurs s'émeuvent, nos yeux voient. Soulignons l'adresse du poète à faire sentir la complète abolition de la mémoire en Siegfried. On a déjà vu, qu'au moment de boire le philtre, il invoque le souvenir de Brunnhild. Dès qu'il l'a bu, il est ébloui du regard. La fin de ce premier tableau d'exposition tiendra en peu de lignes. Après le serment de fraternité, sur lequel se basera, d'après les infâmes calculs de Hagen, la condamnation de Siegfried, le héros est parti, avec Gunther, pour la montagne enflammée. Gutrune, au comble de ses vœux, attendra