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ce que t'as? fit-elle. Je prends ça comme acompte, mais il faudra compléter ta tirelire. Elle claqua la porte si brusquement que le courant d'air fit envoler mon chapeau de paille. Il descendit par la cage de l'escalier jusqu'au bas des marches. — Eh! bien, dit Téramont, as-tu suivi son conseil? — Certes, fit Marmonde. Et, depuis ce jour-là, je suis devenu un écolier modèle. Le discours d'Angèle avait fait plus d'impression sur moi que toutes les exhortations de nos directeurs. Je lui ai dû tous mes progrès en vers latins, en mathématiques et en doctrine. — Qu'est-ce que c'était donc que la doctrine? demanda Téramont. L'histoire de l'Eglise, oublieux! Et Marmonde conclut : — Les voies du Ciel sont parfois singulières. quoi ? Nous espérons que le tribunal appréciera. Quant aux quatre jeunes personnes, je le déclare, j'aurais honte d'être Français si la justice touchait à un seul de leurs cheveux. Comme l'a fait observer judicieusement Me Lagasse, l'avocat de Sarah Brown, sa cliente étant portée sur un palanquin, sa nudité relative ne pouvait être qu'à peine entrevue à une telle hauteur, et cette exhibition devenait un jeu fort innocent, assimilable au jeu de "la chat perché", ou tout autre divertissement puéril auquel M. Bérenger lui-même a dû se livrer dans sa petite enfance. De plus, Mlle Sarah Brown était protégée par un filet, précaution que les règlements de police exigent pour les exercices dangereux. Donc tout s'est passé très correctement. Quant à Manon et Suzanne, dit l'accusation, elles ne portaient qu'une chemise. Mais combien donc faut-il en porter? M. Jules Simon n'en porte jamais qu'une à la fois. Passy aussi, et M. Bérenger voudrait-il que les exquises prévenues aient eu 100,000 chemises. (Où donc que j'y coure !) Tout cela ne tient pas debout ! Espérons que tout le monde sera acquitté, sans quoi le ministre des Quat'z-Arts pourrait bien être sévèrement interpellé, et elles approchent, les élections générales. MAURICE DONNAY. La actualité a des caprices qui révèlent la toute puissance de cette bâtarde de l'histoire. Car, qu'on ne la croie pas indifférente aux sujets que lui ménage
autre divertissement puéril auquel M. Bérenger lui-même a dû se livrer dans sa petite enfance. De plus, Mlle Sarah Brown était protégée par un filet, précaution que les règlements de police exigent pour les exercices dangereux. Donc tout s'est passé très correctement. Quant à Manon et Suzanne, dit l'accusation, elles ne portaient qu'une chemise. Mais combien donc faut-il en porter? M. Jules Simon n'en porte jamais qu'une à la fois. Passy aussi, et M. Bérenger voudrait-il que les exquises prévenues aient eu 100,000 chemises. (Où donc que j'y coure !) Tout cela ne tient pas debout ! Espérons que tout le monde sera acquitté, sans quoi le ministre des Quat'z-Arts pourrait bien être sévèrement interpellé, et elles approchent, les élections générales. MAURICE DONNAY. La actualité a des caprices qui révèlent la toute puissance de cette bâtarde de l'histoire. Car, qu'on ne la croie pas indifférente aux sujets que lui ménage la vie. Paresseuse, elle fait son choix parmi les événements, refusant sa réclame à tous ceux, sans souci de leur intérêt, qui comportent des enquêtes sérieuses et des informations précises. Par contre, des quelconqueries, voire des hypothèses, dont il est loisible de parler sans compétence, lui doivent une bonne presse. Mais les objets de sa prédilection, toujours assurés de son aide, ce sont, paradoxalement, les antiques renegades, les surannées légendes. Elle évente à la hâte de la fin usée de l'art de tout faire. Je nous étonnons donc pas que le choc d'un toast ou l'éloquence d'un coup de l'oeil lui servent si souvent de prétexte à découvrir la jeunesse des esprits. Cette jeunesse, il est vrai, nous reste inconnue qu'une peuplade soudanaise, reportage et chronique ne nous montrant jamais d'elle que l'envolée de ses mascarades. D'une quinzaine à l'autre, on nous l'affirme, évolutionniste ou cléricale, fainéante ou studieuse, bourgeoise ou bohème, pratique ou folle. Tout le long de l'heure, on ne la trouvait qu'à la brasserie; désormais, elle ne manque plus un seul cours. Le printemps la vit soulever le problème de l'âme; l'automne la soumet aux psychologies du poker. Qu'elle ne soit pas une entité carnavalesque, que les
Mais les objets de sa prédilection, toujours assurés de son aide, ce sont, paradoxalement, les antiques renegades, les surannées légendes. Elle évente à la hâte de la fin usée de l'art de tout faire. Je nous étonnons donc pas que le choc d'un toast ou l'éloquence d'un coup de l'oeil lui servent si souvent de prétexte à découvrir la jeunesse des esprits. Cette jeunesse, il est vrai, nous reste inconnue qu'une peuplade soudanaise, reportage et chronique ne nous montrant jamais d'elle que l'envolée de ses mascarades. D'une quinzaine à l'autre, on nous l'affirme, évolutionniste ou cléricale, fainéante ou studieuse, bourgeoise ou bohème, pratique ou folle. Tout le long de l'heure, on ne la trouvait qu'à la brasserie; désormais, elle ne manque plus un seul cours. Le printemps la vit soulever le problème de l'âme; l'automne la soumet aux psychologies du poker. Qu'elle ne soit pas une entité carnavalesque, que les étudiants émergent de luttes séparées, qu'ils aient subi des entraînements différents, qu'ils se proposent des fins diverses, et que, d'ailleurs, en tout jeune homme, puisse retentir la symphonie des passions humaines, l'actualité s'embarrasse peu de ces complications, qui se prêtent mal à l'information rapide. Simpliste, il lui suffit de la rencontre d'un vadrouilleur gris pour conclure à l'ivrognerie de toute une génération, quand ce n'est pas à l'alcoolisme du siècle. On pense, chefs d'école, fondateurs de sectes, génies méconnus, pédants ambitieux, profitent, abusent de cette paresse. Ce quarteron de snobs autour d'une chaire, cette rangée de badauds au bas d'une estrade, voici la jeunesse et voilà l'Opinion. Oui, pour peu que le charlatan ait montré de la complicité au reporter, l'actualité se prête à ces synthèses. D'où, tout s'améliorant dans la même mesure, le fournissement d'épopées de notre fin de siècle : ces terribles maelströms de l'eau froide des conférences, et ces guerres sociales qui finissent par une admonestation de chien de commissaire. Les jeunes gens, que nous présenta l'actualité récemment - et nous ne voulons pas compter qu'ils, prendraient au plus, la dernière anéantirait la précédente - ces jeunes gens seraient : l'une, animée par des préoccupations de mystique
rencontre d'un vadrouilleur gris pour conclure à l'ivrognerie de toute une génération, quand ce n'est pas à l'alcoolisme du siècle. On pense, chefs d'école, fondateurs de sectes, génies méconnus, pédants ambitieux, profitent, abusent de cette paresse. Ce quarteron de snobs autour d'une chaire, cette rangée de badauds au bas d'une estrade, voici la jeunesse et voilà l'Opinion. Oui, pour peu que le charlatan ait montré de la complicité au reporter, l'actualité se prête à ces synthèses. D'où, tout s'améliorant dans la même mesure, le fournissement d'épopées de notre fin de siècle : ces terribles maelströms de l'eau froide des conférences, et ces guerres sociales qui finissent par une admonestation de chien de commissaire. Les jeunes gens, que nous présenta l'actualité récemment - et nous ne voulons pas compter qu'ils, prendraient au plus, la dernière anéantirait la précédente - ces jeunes gens seraient : l'une, animée par des préoccupations de mystique ; l'autre, ambitieuse de valeurs politiques et sociales. Quel cœur de vingt ans aurait osé s'émouvoir, en effet, avant que M. de Vogüé nous rappelle la pitié de ses excursions musicales ? Quel esprit aurait eu l'audace des recherches sociologiques si M. Aulard n'eût dûment ouvert un cours à cet effet ? Brusquement, une génération s'est levée, qui ne s'ivre que de tasses idéaux, ne connaît d'autre maîtresse que la Marianne ; et en elle revient les sentiments généreux, les soucis altiers, les nobles abnégations des jeunesse de 1830 et 1869, dont le souvenir est si justement légendaire. Légendaire, oui, certes, c'est-à-dire piquant, mensonger et absurde, la légende étant le déchet, l'avilissement que la médiocrité intellectuelle de la foule fait tomber aux harmonieuses richesses de la réalité. Et la niaiserie d'une telle légende est facilement démontrable. Où leur ont bien pu se recruer de 1830 à 1870 et de 1870 à notre époque, députés radicaux, budgétivores et capitalistes sinon dans ces mêmes jeunesse si activement enthousiastes, si unanimes espérances ? Admirons que le déterminant de la vingtième année tire déterminé l'exploitation de l'âge adulte, que tous ces héros aient fini dans la platitude du fonctionnarisme, que tant d'apôtres se soient
effet ? Brusquement, une génération s'est levée, qui ne s'ivre que de tasses idéaux, ne connaît d'autre maîtresse que la Marianne ; et en elle revient les sentiments généreux, les soucis altiers, les nobles abnégations des jeunesse de 1830 et 1869, dont le souvenir est si justement légendaire. Légendaire, oui, certes, c'est-à-dire piquant, mensonger et absurde, la légende étant le déchet, l'avilissement que la médiocrité intellectuelle de la foule fait tomber aux harmonieuses richesses de la réalité. Et la niaiserie d'une telle légende est facilement démontrable. Où leur ont bien pu se recruer de 1830 à 1870 et de 1870 à notre époque, députés radicaux, budgétivores et capitalistes sinon dans ces mêmes jeunesse si activement enthousiastes, si unanimes espérances ? Admirons que le déterminant de la vingtième année tire déterminé l'exploitation de l'âge adulte, que tous ces héros aient fini dans la platitude du fonctionnarisme, que tant d'apôtres se soient dévoués à l'évangile des rentes. Mais, foin de ces curiosités indiscrètes ! Serions-nous revenus à la littérature de l'idéal pour rendre compte de nos calembredaines et faire endurer la torture à l'esprit de mensonge ? Ces générations eurent le privilège de passer pour héroïques et nobles, conservons d'elles cette image précieuse. Pourquoi, ailleurs, ne pas gratigner d'une apothéose juvénile cette bourgeoisie déplorable, malheureuse sans doute de se complaire aux iniquités et aux corruptions ? Daignons qu'en sa maturité et sa vieillesse elle se réchauffe le cœur d'un enthousiasme qu'elle ignora et qu'elle répande les larmes du gâtisme sur des illusions qu'elle n'eut jamais. N'est-ce pas un suffisant châtiment que la mesquinerie de son existence ait été diffamée par le roman naturaliste? Ne serait-il pas juste que, tellement éprouvés par le bien-être, nos durs et grossiers bourgeois reviennent les yeux riant de petits serins et d'aprentis, despotes à travers le prisme de la vertu et du génie? Et, juste ou non, l'information idéaliste et la chronique objective donneront cette consolation aux dégoûts de ces repus. Hélas! la charité et le dévouement des étudiants valent tout autant que l'enthousiasme et l'abnégation de leurs pères. Ne doivent-ils pas, comme tous les hommes, comme
précieuse. Pourquoi, ailleurs, ne pas gratigner d'une apothéose juvénile cette bourgeoisie déplorable, malheureuse sans doute de se complaire aux iniquités et aux corruptions ? Daignons qu'en sa maturité et sa vieillesse elle se réchauffe le cœur d'un enthousiasme qu'elle ignora et qu'elle répande les larmes du gâtisme sur des illusions qu'elle n'eut jamais. N'est-ce pas un suffisant châtiment que la mesquinerie de son existence ait été diffamée par le roman naturaliste? Ne serait-il pas juste que, tellement éprouvés par le bien-être, nos durs et grossiers bourgeois reviennent les yeux riant de petits serins et d'aprentis, despotes à travers le prisme de la vertu et du génie? Et, juste ou non, l'information idéaliste et la chronique objective donneront cette consolation aux dégoûts de ces repus. Hélas! la charité et le dévouement des étudiants valent tout autant que l'enthousiasme et l'abnégation de leurs pères. Ne doivent-ils pas, comme tous les hommes, comme tous les êtres, obéir à l'instinct, rassasier les appétits héréditaires de l'espèce? On ne s'improvise pas une âme qu'un estomac; et la même fatalité pèse sur la digestion et le songe. Qu'on examine leur existence, on la verra prise par le travail, hantée par l'ambition, distraite par le plaisir. Ils étudient, aussi bien, difficiles souvent, toujours intéressantes, requièrent toute leur énergie intellectuelle, interdirent à leur esprit la spéculation et le rêve. Puis, leurs rêves, quels seraient-ils? quels sont-ils plutôt, sinon leurs calculs mêmes? Et concevront-ils jamais d'autre amante idéale que la riche Erich? Nous ne cooptons pas d'ailleurs la vogue de certaines doctrines, ni que la circulation des idées ne devienne par moments plus active. Mais les théories et systèmes amusent les esprits plus qu'ils ne les passionnent, jouant à leur solitaire comme le voyage des nuages sur les mots. On oublie trop que, si le cerveau est mallable, l'âme ne l'est guère; que, si nous pouvons apprendre tout ou n'importe quoi, nous ne pouvons vivre que des idées qui correspondent à des sensations, aboutissent à des sentiments. Doctrines, théories, maximes, axiomes concernent à l'esprit que comme cocardes au chapeau. Ce dont on ne change pas, ou si peu, c'est
étudient, aussi bien, difficiles souvent, toujours intéressantes, requièrent toute leur énergie intellectuelle, interdirent à leur esprit la spéculation et le rêve. Puis, leurs rêves, quels seraient-ils? quels sont-ils plutôt, sinon leurs calculs mêmes? Et concevront-ils jamais d'autre amante idéale que la riche Erich? Nous ne cooptons pas d'ailleurs la vogue de certaines doctrines, ni que la circulation des idées ne devienne par moments plus active. Mais les théories et systèmes amusent les esprits plus qu'ils ne les passionnent, jouant à leur solitaire comme le voyage des nuages sur les mots. On oublie trop que, si le cerveau est mallable, l'âme ne l'est guère; que, si nous pouvons apprendre tout ou n'importe quoi, nous ne pouvons vivre que des idées qui correspondent à des sensations, aboutissent à des sentiments. Doctrines, théories, maximes, axiomes concernent à l'esprit que comme cocardes au chapeau. Ce dont on ne change pas, ou si peu, c'est de passions, c'est de tempérament, c'est de caractère. L'idéal non plus, du reste, si, donnant un sens précis, nous le concevons comme le but légitime où tendent les forces. Symboliste ou réaliste, tout esprit banal le peut être, au petit bonheur de la mode ou de la routine. Mais, ambitieux ou désintéressé, tendre ou cru, avide de vanité ou satisfait d'or, ceci ou cela, nous le sommes stablement, et comme on est brun ou blond. "Ah! les jeunes gens, vas-tu me dire ce que tu veux!" Vous nous manifestez, quand nous vous connaissons si bien par les performances de vos pères! C'est au point que, pour vous évoquer radieux de rêves, pétris d'amour, nous devrions vous supposer bâtards. Hypothèse doublement folle trop peu de bourgeoises étant dignes des joies de l'adultère, et le nombre des estalots de vertu n'étant pas moins restreint. On objectera, qu'aurions-nous raison pour la masse, encore faudrait-il tenir compte des minorités qui, en résumé, mènent le monde. Nous répondrons que la foule étudiante est connaissable, l'élite non, ou que, du moins, elle ne l'est que dans sa ressemblance extérieure avec la foule, ce qui ne renseigne aucunement sur sa future collaboration sociale. De fait, la haute
ou désintéressé, tendre ou cru, avide de vanité ou satisfait d'or, ceci ou cela, nous le sommes stablement, et comme on est brun ou blond. "Ah! les jeunes gens, vas-tu me dire ce que tu veux!" Vous nous manifestez, quand nous vous connaissons si bien par les performances de vos pères! C'est au point que, pour vous évoquer radieux de rêves, pétris d'amour, nous devrions vous supposer bâtards. Hypothèse doublement folle trop peu de bourgeoises étant dignes des joies de l'adultère, et le nombre des estalots de vertu n'étant pas moins restreint. On objectera, qu'aurions-nous raison pour la masse, encore faudrait-il tenir compte des minorités qui, en résumé, mènent le monde. Nous répondrons que la foule étudiante est connaissable, l'élite non, ou que, du moins, elle ne l'est que dans sa ressemblance extérieure avec la foule, ce qui ne renseigne aucunement sur sa future collaboration sociale. De fait, la haute valeur, l'originalité d'un jeune homme ne se révèlent que par un signe, et qu'il est malaisé d'admettre tout d'abord, puisque c'est étrangement l'exubérance de la banalité. Le propre, en effet, d'une jeune intelligence, promise à d'amples essors, est de passer par tous les avatars de la pensée, comme l'embryon, avant de se fixer un type humain, évolue par les progressives formes animales. Philosophies, morales, législations, esthétiques se précipitent en elle, s'y accumulent, s'y encombrent, s'y débattent. Ainsi livrée au flux désordonné des notions, cette intelligence, si grande soit-elle, est submergée, comme le serait le lac le plus vaste sous le déluge de tout le ciel. Pour se reconnaître parmi tant de richesses, il faudra que lui vienne la satiété du savoir; puis l'expérience déterminera ce qu'il sera bon de retenir de la science acquise. Jusqu'ici, amours, haines, dithyrambes, anathèmes ne sont que cris et turbulences de l'esprit vagissant. Comme l'enfant balbutine les mots que lui répète sa nourrice, le jeune homme à nonne, les hurlerait-il, les enseignements des maîtres et des livres. Et qu'on ne se trompe pas aux vaniteux efforts de sa voix pour cesser d'être un écho. Tout le résultat en est de faire aboutir le lieu commun
de se fixer un type humain, évolue par les progressives formes animales. Philosophies, morales, législations, esthétiques se précipitent en elle, s'y accumulent, s'y encombrent, s'y débattent. Ainsi livrée au flux désordonné des notions, cette intelligence, si grande soit-elle, est submergée, comme le serait le lac le plus vaste sous le déluge de tout le ciel. Pour se reconnaître parmi tant de richesses, il faudra que lui vienne la satiété du savoir; puis l'expérience déterminera ce qu'il sera bon de retenir de la science acquise. Jusqu'ici, amours, haines, dithyrambes, anathèmes ne sont que cris et turbulences de l'esprit vagissant. Comme l'enfant balbutine les mots que lui répète sa nourrice, le jeune homme à nonne, les hurlerait-il, les enseignements des maîtres et des livres. Et qu'on ne se trompe pas aux vaniteux efforts de sa voix pour cesser d'être un écho. Tout le résultat en est de faire aboutir le lieu commun au coq-a-l'âne. Mais, ô jeune homme qui as du génie, si connus que nous soient tes effusions, si encombrant que nous jugions ton concours, si agressive que se montre ta fatuité, que tu es merveilleux. et que tu es enviable! Car, les originalités qui sourdent en toi, tu ne les limites par aucune épreuve; car c'est l'absolu même de ton impuissance qui te vaut l'illusion de la force infinie; car c'est ton aveuglement qui seul t'enveloppe des magies paradisiaques. Et ta banalité, où se synthétise la sagesse des siècles, que signifie-t-elle? sinon que l'humanité tout entière t'habite, s'offrant à ton âme ingénue afin de rajeunir en elle. Et, va! quand s'épanouira ton génie, quand ta voix chantera dans le rythme et pensera dans le style, quand, ta personnalité enfin adulte, seras-tu le plus grand des hommes, tu te connaîtras tout entier, tu la regretteras, cette aurore où se taisait sur tes lèvres lyriques la divinité de l'Inconscient! JOSEPH CARAGUEL. LE PÈRE Séverine — avec le beau courage que seule sait avoir une femme — a relevé ici même, il y a quelques jours, le jugement cruel, injuste, du tribunal qui, sur l'injonction de M. le sénateur Berenger, vient de condamner
limites par aucune épreuve; car c'est l'absolu même de ton impuissance qui te vaut l'illusion de la force infinie; car c'est ton aveuglement qui seul t'enveloppe des magies paradisiaques. Et ta banalité, où se synthétise la sagesse des siècles, que signifie-t-elle? sinon que l'humanité tout entière t'habite, s'offrant à ton âme ingénue afin de rajeunir en elle. Et, va! quand s'épanouira ton génie, quand ta voix chantera dans le rythme et pensera dans le style, quand, ta personnalité enfin adulte, seras-tu le plus grand des hommes, tu te connaîtras tout entier, tu la regretteras, cette aurore où se taisait sur tes lèvres lyriques la divinité de l'Inconscient! JOSEPH CARAGUEL. LE PÈRE Séverine — avec le beau courage que seule sait avoir une femme — a relevé ici même, il y a quelques jours, le jugement cruel, injuste, du tribunal qui, sur l'injonction de M. le sénateur Berenger, vient de condamner à deux mois de prison une pauvre fille que, dans un banquet, des messieurs riches — notables commerçants, s'il vous plaît! — avalent complètement déshabillée après l'avoir grisée. La Morale était vengée et M. le sénateur Bérenger avait joui de son triomphe. Mais M. le sénateur Bérenger ne se satisfait pas de si peu. Et voici que l'excellent homme vient d'écrire au parquet pour protéger de nouveau la Morale qui, décidément, est bien souvent en danger ! Cette fois, c'est un livre qu'il dénonce à la vindicte publique. Un roman naturaliste, pensez-vous ? Quelques contes illustrés de gravures risquées ? Non, c'est un livre de médecine, un livre de science, actuellement traduit dans quatre langues, que M. le sénateur Bérenger fait poursuivre par le parquet. C'est un in-octavo compact édité par l'éditeur scientifique Carré, intitulé : Des perversions de l'instinct génital, avec le sous-titre « Etude sur l'inversion sexuelle basée sur des documents officiels », que le vertueux vieillard tient à faire condamner comme pornographique. En vérité, cela est trop fort ! Ce travail érudit que viennent de traduire en français MM. les docteurs Romme et Pactet, ce dernier chef de clinique des maladies mentales à la Faculté de médecine
pas de si peu. Et voici que l'excellent homme vient d'écrire au parquet pour protéger de nouveau la Morale qui, décidément, est bien souvent en danger ! Cette fois, c'est un livre qu'il dénonce à la vindicte publique. Un roman naturaliste, pensez-vous ? Quelques contes illustrés de gravures risquées ? Non, c'est un livre de médecine, un livre de science, actuellement traduit dans quatre langues, que M. le sénateur Bérenger fait poursuivre par le parquet. C'est un in-octavo compact édité par l'éditeur scientifique Carré, intitulé : Des perversions de l'instinct génital, avec le sous-titre « Etude sur l'inversion sexuelle basée sur des documents officiels », que le vertueux vieillard tient à faire condamner comme pornographique. En vérité, cela est trop fort ! Ce travail érudit que viennent de traduire en français MM. les docteurs Romme et Pactet, ce dernier chef de clinique des maladies mentales à la Faculté de médecine de Paris, est l'œuvre d'un médecin autrichien, A. Moll, élève du célèbre docteur R.-V. Kraft-Ebing, professeur de psychiatrie et des maladies nerveuses à l'Université de Vienne, qui, d'ailleurs, a fait la préface du volume. Le sujet en est traité dans une langue scientifique, hérisée de locutions et même de phrases entières en latin. Ne le liront certainement que des médecins, des magistrats ou des pédagogues. N'importe ! M. le sénateur Bérenger le dénonce, et en quels termes ! Sa lettre au parquet contient des phrases dans ce genre : « Ce livre infâme, sous une étiquette scientifique, n'est qu'un tissu d'obscénités voulues et cherchées par l'auteur ; » et cette autre, qui est un véritable chef-d'œuvre de « pharisaïsme » : « Ce livre est soi-disant traduit de l'allemand. N'est-ce pas une raison de plus pour le poursuivre ? » Mais l'affaire est plus drôle encore. En effet, M. le sénateur Bérenger, lorsqu'il a dénoncé au parquet le livre en question « soi-disant traduit de l'allemand », ne l'avait pas même lu, ne pouvait pas l'avoir lu : il n'avait reçu, à « titre de magistrat », que le prospectus, adressé par M. Georges Carré, l'éditeur, à « tous »