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à tous ceux qui ont eu l'occasion de connaître et d'apprécier M. Hula. Le gouvernement français lui avait décerné récemment les palmes académiques pour reconnaître les services qu'il avait rendus, comme secrétaire de l'Institut archéologique autrichien, à un de nos savants en mission. Son obligeance, sa simplicité et sa courtoisie égalaient son savoir; à Paris aussi bien qu'à Vienne on en gardera fidèlement le souvenir. Felix Hettner. L'archéologie, celle de la Gaule romaine en particulier, vient de faire une perte bien sensible le professeur Felix Hettner, directeur du Musée provincial de Trèves depuis 1877, est mort dans cette ville au commencement d'octobre 1902. Outre une foule d'excellents travaux publiés dans diverses revues, notamment la Westdeutsche Zeitschrift, qu'il dirigeait depuis 1882, M. Hettner a donné à l'archéologie un catalogue illustré qui restera le modèle de tous les travaux de ce genre: Die römischen Steindenkmäler des Provinzialmuseums zu Trier, 1893. Il avait également pris, depuis dix ans, une grande part à l'étude du Limes germanique; comme Dirigent de la Reichslimeskommission, il publiait depuis 1892 le Limesblatt. Felix Hettner était un homme d'une courtoisie parfaite, d'une complaisance infatigable; dans tous les Musées qu'il est venu visiter, au cours de sa laborieuse carrière, il a laissé le souvenir d'un savant aimable autant que bien informé. La ville de Trèves trouvera des concours à l'étranger si elle veut élever, dans son Musée même, un modeste monument à ce bon serviteur de la science. S. R. La Collection Piette au Musée de Saint-Germain. Depuis le mois d'août 1902, l'incomparable collection d'objets de l'âge du renne et du premier âge du fer, formée pendant près de trente ans par M. E. Piette, a trouvé un asile définitif au Musée des antiquités nationales. Avec une libéralité dont l'énoncé dispense de tout éloge, le possesseur a voulu que la série unique de gravures et de sculptures préhistoriques, réunie par lui au prix de fouilles longues et dispendieuses, fût soustraite aux risques d'émiettement et d'expatriation qui menacent toutes les collections privées, que ces témoins de la plus ancienne civilisation artistique qui ait fleuri en Gaule restassent en France et y
a laissé le souvenir d'un savant aimable autant que bien informé. La ville de Trèves trouvera des concours à l'étranger si elle veut élever, dans son Musée même, un modeste monument à ce bon serviteur de la science. S. R. La Collection Piette au Musée de Saint-Germain. Depuis le mois d'août 1902, l'incomparable collection d'objets de l'âge du renne et du premier âge du fer, formée pendant près de trente ans par M. E. Piette, a trouvé un asile définitif au Musée des antiquités nationales. Avec une libéralité dont l'énoncé dispense de tout éloge, le possesseur a voulu que la série unique de gravures et de sculptures préhistoriques, réunie par lui au prix de fouilles longues et dispendieuses, fût soustraite aux risques d'émiettement et d'expatriation qui menacent toutes les collections privées, que ces témoins de la plus ancienne civilisation artistique qui ait fleuri en Gaule restassent en France et y fussent accessibles à tous. Bien des lecteurs de la Revue n'ont pas oublié les vitrines de M. Piette à l'Exposition du Trocadéro en 1900 ils savent quels chefs-d'œuvre ont livrés à ses patientes recherches les cavernes du Mas d'Azil, d'Arudy, de Brassempouy et bien d'autres. Quelques-uns sont connus par les publications de l'auteur dans la seconde édition de La Gaule avant les Gaulois de M. Bertrand, dans les Matériaux, dans l'Anthropologie la série des galets coloriés du Mas d'Azil et celle des objets du premier âge du fer recueillis dans les tumulus d'Avezac-Prat ont été l'objet de monographies richement illustrées. Mais beaucoup de gravures et de sculptures de l'âge du renne sont encore inédites la plupart de ces dernières ont été gravées avec grand soin pour un ouvrage de M. Piette qui, préparé depuis de longues années, n'a pas encore été livré au public. On se souvient qu'un exemplaire relié des planches tirées jusqu'alors et du texte qui les accompagne était exposé au Trocadéro et y provoquait une admiration mêlée de convoitise; tout fait espérer que la mise en circulation de ces belles images ne se fera plus longtemps attendre. Ce n'est pas en quelques lignes, ni même en quelques
publications de l'auteur dans la seconde édition de La Gaule avant les Gaulois de M. Bertrand, dans les Matériaux, dans l'Anthropologie la série des galets coloriés du Mas d'Azil et celle des objets du premier âge du fer recueillis dans les tumulus d'Avezac-Prat ont été l'objet de monographies richement illustrées. Mais beaucoup de gravures et de sculptures de l'âge du renne sont encore inédites la plupart de ces dernières ont été gravées avec grand soin pour un ouvrage de M. Piette qui, préparé depuis de longues années, n'a pas encore été livré au public. On se souvient qu'un exemplaire relié des planches tirées jusqu'alors et du texte qui les accompagne était exposé au Trocadéro et y provoquait une admiration mêlée de convoitise; tout fait espérer que la mise en circulation de ces belles images ne se fera plus longtemps attendre. Ce n'est pas en quelques lignes, ni même en quelques pages, que l'on pourrait donner, à ceux qui ne les ont pas vues, une idée des richesses extraordinaires de la collection de M. Piette; mais il est bon d'ajouter que l'intérêt et la rareté des objets eux-mêmes est loin d'en constituer tout le prix. Ces objets ne sont pas des bibelots, mais des documents ils ont été recueillis, à peu d'exceptions près, au cours de fouilles régulières, dirigées par M. Piette lui-même, qui n'a rien négligé pour en établir rigoureusement la stratigraphie, c'est-à-dire l'ancienneté relative, pour déterminer la faune concomitante et les caractères des civilisations qui se sont succédé sur le même point. C'est ainsi qu'il a pu démontrer l'antériorité de l'assise à sculptures sur l'assise à gravures, subdiviser cette dernière en plusieurs étages correspondant à divers procédés techniques, montrer le passage de la faune du cheval à celle du renne, de celle du renne à celle du cerf et combler ainsi, du moins dans la région du sud-ouest de la France, ce hiatus entre les civilisations paléolithique et néolithique qui avait fait rêver d'une catastrophe analogue au déluge, d'un dépeuplement complet du pays pendant des dizaines de siècles. Il fut un temps, éloigné du nôtre de plusieurs milliers d'années
bibelots, mais des documents ils ont été recueillis, à peu d'exceptions près, au cours de fouilles régulières, dirigées par M. Piette lui-même, qui n'a rien négligé pour en établir rigoureusement la stratigraphie, c'est-à-dire l'ancienneté relative, pour déterminer la faune concomitante et les caractères des civilisations qui se sont succédé sur le même point. C'est ainsi qu'il a pu démontrer l'antériorité de l'assise à sculptures sur l'assise à gravures, subdiviser cette dernière en plusieurs étages correspondant à divers procédés techniques, montrer le passage de la faune du cheval à celle du renne, de celle du renne à celle du cerf et combler ainsi, du moins dans la région du sud-ouest de la France, ce hiatus entre les civilisations paléolithique et néolithique qui avait fait rêver d'une catastrophe analogue au déluge, d'un dépeuplement complet du pays pendant des dizaines de siècles. Il fut un temps, éloigné du nôtre de plusieurs milliers d'années huit mille ans au moins, peut-être bien davantage où les sauvages de génie qui s'abritaient sous les surplombs du Mas d'Azil développèrent, dans les arts du dessin, une habileté prodigieuse dont on ne trouve l'équivalent sur aucun autre point du globe, pas même en Égypte et en Chaldée. Il faut descendre jusqu'aux environs de 1500 av. J.-C. pour rencontrer, dans l'art mycénien, des modèles de dessin linéaire comparables aux rennes et aux chevaux du Mas d'Azil; encore la comparaison, qui sera faite et refaite des centaines de fois, lorsque tous les matériaux de la collection Piette auront été livrés à la science, n'est-elle pas à l'avantage des Mycéniens! En Gaule même, une fois l'âge du renne terminé, l'art n'existe plus; celui de l'époque gallo-romaine n'est qu'une imitation froide ou bouffie de l'art hellénique celui de l'époque romane est barbare. Il faut attendre jusqu'au XIIIe siècle, jusqu'au temps de saint Louis, pour trouver en France des dessinateurs rivalisant avec les chasseurs de renne; mais, si ces grands artistes du moyen âge finissant ont mille qualités qui manquent aux primitifs, ils ne savent pas, comme eux, dessiner à la pointe une silhouette impeccable, et c'est l'Italie du XVe siècle seulement, avec Pisanello,
descendre jusqu'aux environs de 1500 av. J.-C. pour rencontrer, dans l'art mycénien, des modèles de dessin linéaire comparables aux rennes et aux chevaux du Mas d'Azil; encore la comparaison, qui sera faite et refaite des centaines de fois, lorsque tous les matériaux de la collection Piette auront été livrés à la science, n'est-elle pas à l'avantage des Mycéniens! En Gaule même, une fois l'âge du renne terminé, l'art n'existe plus; celui de l'époque gallo-romaine n'est qu'une imitation froide ou bouffie de l'art hellénique celui de l'époque romane est barbare. Il faut attendre jusqu'au XIIIe siècle, jusqu'au temps de saint Louis, pour trouver en France des dessinateurs rivalisant avec les chasseurs de renne; mais, si ces grands artistes du moyen âge finissant ont mille qualités qui manquent aux primitifs, ils ne savent pas, comme eux, dessiner à la pointe une silhouette impeccable, et c'est l'Italie du XVe siècle seulement, avec Pisanello, qui fournira des rivaux dignes d'eux à nos troglodytes pyrénéens! La donation de M. Piette n'a pas été faite sans conditions. M. Piette a stipulé que l'ensemble de sa collection ne serait ni morcelé, ni distribué entre les différentes salles du musée de Saint-Germain, ni publié avant qu'il eût exercé ses droits d'inventeur ou les eût fait exercer par ses mandataires. Voici, en résumé, ce qui a été convenu entre M. Piette et les conservateurs du Musée de Saint-Germain, dont la signature est-il besoin de le dire? engage leurs successeurs; la reconnaissance, à défaut de la bonne foi, impose et imposera ad aeternum le respect des volontés exprimées par le généreux donateur 1° La collection sera placée dans une salle spéciale portant le nom du donateur 2° Elle sera exposée suivant l'ordre stratigraphique, conformément à la classification et à la terminologie de M. Piette; 3° Pendant dix ans à partir de l'acceptation, M. Piette aura le droit d'emporter, pour les faire dessiner ou photographier, les objets ou séries d'objets qu'il n'aurait pas encore publiés, quitte à les remettre dans un délai maximum de quatre mois 4° Pendant ces dix années, on ne laissera ni dessiner, ni photographier, ni mouler par
ses droits d'inventeur ou les eût fait exercer par ses mandataires. Voici, en résumé, ce qui a été convenu entre M. Piette et les conservateurs du Musée de Saint-Germain, dont la signature est-il besoin de le dire? engage leurs successeurs; la reconnaissance, à défaut de la bonne foi, impose et imposera ad aeternum le respect des volontés exprimées par le généreux donateur 1° La collection sera placée dans une salle spéciale portant le nom du donateur 2° Elle sera exposée suivant l'ordre stratigraphique, conformément à la classification et à la terminologie de M. Piette; 3° Pendant dix ans à partir de l'acceptation, M. Piette aura le droit d'emporter, pour les faire dessiner ou photographier, les objets ou séries d'objets qu'il n'aurait pas encore publiés, quitte à les remettre dans un délai maximum de quatre mois 4° Pendant ces dix années, on ne laissera ni dessiner, ni photographier, ni mouler par personne les objets que M. Piette n'aura pas encore publiés ou qui ne l'auront pas été depuis plus d'un an. Après la mort de M. Piette, si elle arrive avant l'expiration des dix années, les continuateurs de son œuvre et de ses ouvrages auront les mêmes droits que lui; jusqu'à la fin des dix années, les objets inédits ne pourront être dessinés, photographiés ou moulés que par les ayant-droit (scientifiques) de M. Piette. J'ajoute qu'un buste de M. Piette, dû à M. Champion, directeur des ateliers du Musée de Saint-Germain, sera placé dans la salle qui portera son nom et que l'on espère ouvrir au public en 1903. Salomon REINACH. La vue des Études anciennes en 1901. Les Universités du Midi possèdent, comme on sait, une revue spéciale qui, par la qualité des articles et la tenue scientifique, ne le cède en rien aux meilleures publications parisiennes. Nous croyons devoir donner une analyse détaillée du XXIII. volume, qui est le troisième de la quatrième série (Bordeaux, Feret et fils, éditeurs Fontemoing, 4, rue Le Goff, à Paris). 1° Littérature grecque. — « Je crois, dit M. Navarre, à l'hypothèse du mannequin dans le Prométhée (d'Eschyle), pour la même raison que
la fin des dix années, les objets inédits ne pourront être dessinés, photographiés ou moulés que par les ayant-droit (scientifiques) de M. Piette. J'ajoute qu'un buste de M. Piette, dû à M. Champion, directeur des ateliers du Musée de Saint-Germain, sera placé dans la salle qui portera son nom et que l'on espère ouvrir au public en 1903. Salomon REINACH. La vue des Études anciennes en 1901. Les Universités du Midi possèdent, comme on sait, une revue spéciale qui, par la qualité des articles et la tenue scientifique, ne le cède en rien aux meilleures publications parisiennes. Nous croyons devoir donner une analyse détaillée du XXIII. volume, qui est le troisième de la quatrième série (Bordeaux, Feret et fils, éditeurs Fontemoing, 4, rue Le Goff, à Paris). 1° Littérature grecque. — « Je crois, dit M. Navarre, à l'hypothèse du mannequin dans le Prométhée (d'Eschyle), pour la même raison que la science moderne admet certaines lois de la physique, je veux dire, parce que tout se passe conformément à cette hypothèse. » Les raisons que donne M. Navarre sont très plausibles. Les vers de Bacchylide (VIII, 30 sq.) indiquent l'ordre des exercices du pentathlon et confirment la scholie sur Aristide (III, 339, Dind.), d'après laquelle trois victoires partielles étaient nécessaires (sur les cinq exercices) pour qu'un concurrent fût proclamé vainqueur. La dernière victoire devait être remportée dans un concours de lutte. M. Rodier commente Aristote, De Anim., III, 2, 426 b, 3 et confirme son interprétation par Probl., 35, 39 bis, 41. — Pourquoi furent composés les hymnes II, V, VI de Callimaque ? M. Ph. Legrand conclut à leur « nature livresque » ce sont des morceaux écrits exclusivement pour la lecture ou pour la récitation en chambre ou en salon. Le même savant étudie les épigrammes de l'Anthologie datant du 2e siècle qui contiennent des allusions à des événements politiques contemporains. 2° Littérature latine. M. H. de la Ville de Mirmont continue sa monographie détaillée sur le poète Laevius (cf. Revue, 1900, p. 204, 304) et examine les fragments du Phoenix, de l'Andromaque, de la Pharsale, des odes
(III, 339, Dind.), d'après laquelle trois victoires partielles étaient nécessaires (sur les cinq exercices) pour qu'un concurrent fût proclamé vainqueur. La dernière victoire devait être remportée dans un concours de lutte. M. Rodier commente Aristote, De Anim., III, 2, 426 b, 3 et confirme son interprétation par Probl., 35, 39 bis, 41. — Pourquoi furent composés les hymnes II, V, VI de Callimaque ? M. Ph. Legrand conclut à leur « nature livresque » ce sont des morceaux écrits exclusivement pour la lecture ou pour la récitation en chambre ou en salon. Le même savant étudie les épigrammes de l'Anthologie datant du 2e siècle qui contiennent des allusions à des événements politiques contemporains. 2° Littérature latine. M. H. de la Ville de Mirmont continue sa monographie détaillée sur le poète Laevius (cf. Revue, 1900, p. 204, 304) et examine les fragments du Phoenix, de l'Andromaque, de la Pharsale, des odes sans titre, enfin les fragments incertains. « Comme Livius Andronicus avait initié la littérature latine à l'hellenisme classique, Laevius l'initia à son tour à l'alexandrinisme. Il est le modèle de Catulle et d'Ovide, comme Livius était celui de Naevius, d'Ennius et de Plaute » — M. Bornecque s'est occupé des dipodies iambiques et trochaïques chez les comiques latins et a étudié très finement les « coupes » des vers de Juvénal, qui donnent tant de souplesse et d'originalité à son hexamètre. Pourquoi Tacite commence-t-il le récit des Histoires au 1er janvier 69 ? C'est qu'il avait pour but d'écrire l'histoire de la dynastie flavienne; si Vespasien n'est proclamé empereur qu'en juillet, les intrigues qui doivent lui donner le pouvoir commencent au lendemain du meurtre de Galba. La date initiale du 1er janvier était suggérée à Tacite par l'imitation de Salluste, qui, dans ses Histoires, avait pris pour point de départ le début d'une année; cela semblait d'ailleurs naturel à des lecteurs romains, habitués aux historiens annalistes. Dans le passage sur l'historiographie romaine, « Tacite a exagéré l'éloge et le blâme » et « le souci de bien dire lui a fait perdre de vue le désir de dire juste. »
dipodies iambiques et trochaïques chez les comiques latins et a étudié très finement les « coupes » des vers de Juvénal, qui donnent tant de souplesse et d'originalité à son hexamètre. Pourquoi Tacite commence-t-il le récit des Histoires au 1er janvier 69 ? C'est qu'il avait pour but d'écrire l'histoire de la dynastie flavienne; si Vespasien n'est proclamé empereur qu'en juillet, les intrigues qui doivent lui donner le pouvoir commencent au lendemain du meurtre de Galba. La date initiale du 1er janvier était suggérée à Tacite par l'imitation de Salluste, qui, dans ses Histoires, avait pris pour point de départ le début d'une année; cela semblait d'ailleurs naturel à des lecteurs romains, habitués aux historiens annalistes. Dans le passage sur l'historiographie romaine, « Tacite a exagéré l'éloge et le blâme » et « le souci de bien dire lui a fait perdre de vue le désir de dire juste. » M. Fabia n'est pas tendre pour Tacite. 3° Archéologie et épigraphie grecques. — M. Ramsay, ayant passé deux jours en Phrygie, écrit à M. Radet une lettre fort intéressante; on y trouve (p. 272) un texte meilleur de l'inscription juive d'Erjish (Cilles and Bishoprics, n° 559) et la fin d'un testament instituant un culte en l'honneur du défunt Praxias (p. 273). Une somme d'argent est léguée pour être distribuée entre les sénateurs qui participeront au cérémonial, dont la partie essentielle est une sparsio rosarum sur la tombe. M. Ramsay a encore publié une inscription latine de Thyatire et un texte grec d'Ambar-Arasi où se lit le nom nouveau de la ville antique, Sidamaria. Il a aussi donné une note sur le grand sarcophage d'Ambar-Arasi, récemment transporté à Koniah et de là à Constantinople. Il y a beaucoup de choses intéressantes dans les dossiers de P. J. Mariette sur Baalbek et Palmyre, qui ont été dépouillées par M. Perdrizet. Cet article se termine par une note sur la triade adorée à Héliopolis, qui se composait de Jupiter, Vénus, Mercure, et par la gravure princeps d'une jolie intaille du cabinet de France représentant Zeus héliopolitain. Les Curae epigraphicae de M. Holleaux apportent
testament instituant un culte en l'honneur du défunt Praxias (p. 273). Une somme d'argent est léguée pour être distribuée entre les sénateurs qui participeront au cérémonial, dont la partie essentielle est une sparsio rosarum sur la tombe. M. Ramsay a encore publié une inscription latine de Thyatire et un texte grec d'Ambar-Arasi où se lit le nom nouveau de la ville antique, Sidamaria. Il a aussi donné une note sur le grand sarcophage d'Ambar-Arasi, récemment transporté à Koniah et de là à Constantinople. Il y a beaucoup de choses intéressantes dans les dossiers de P. J. Mariette sur Baalbek et Palmyre, qui ont été dépouillées par M. Perdrizet. Cet article se termine par une note sur la triade adorée à Héliopolis, qui se composait de Jupiter, Vénus, Mercure, et par la gravure princeps d'une jolie intaille du cabinet de France représentant Zeus héliopolitain. Les Curae epigraphicae de M. Holleaux apportent quelques corrections plausibles à des textes publiés, notamment aux Inscriptions de Magnésie de M. Kern. M. Fontrier a publié une borne milliaire indiquant le 8e mille de la route de Smyrne à Sardes. Avec M. Fournier, il a publié deux inscriptions de Thyatire, l'une en l'honneur de Julien Nicomachus, l'autre en l'honneur d'un vainqueur des jeux donnés à Ephèse sous le nom de Πωμαια. M. Verakis a réédité, d'après la Βύζαντις, journal de Constantinople, 17 inscriptions de Sinope, dont deux romaines. 4° Archéologie espagnole. On doit à M. Paris un très intéressant catalogue illustré (pl. I-VIII) des sculptures du Cerro de los Santos qui sont conservées ailleurs qu'au Musée de Madrid (à Yecla, dans des collections privées de Madrid et au Louvre). 5° Archéologie et histoire de la Gaule. En 1896 on a découvert, dans l'ancien rempart de Meaux, un cippe romain portant quatre figures en relief, Mars, deux figures drapées et un personnage nu combattant, sans doute Hercule. Revue, 1901, p. 349-351. Revue, 1901, p. 265-268. Revue, 1901, p. 352-357. Gassies, Revue, 1901, p. 364-346. M. Gassies a découvert à Meaux deux terres cuites intéressantes, une Epona et un Satyre, relief appartenant à la classe dite Campana. Le sol
en l'honneur d'un vainqueur des jeux donnés à Ephèse sous le nom de Πωμαια. M. Verakis a réédité, d'après la Βύζαντις, journal de Constantinople, 17 inscriptions de Sinope, dont deux romaines. 4° Archéologie espagnole. On doit à M. Paris un très intéressant catalogue illustré (pl. I-VIII) des sculptures du Cerro de los Santos qui sont conservées ailleurs qu'au Musée de Madrid (à Yecla, dans des collections privées de Madrid et au Louvre). 5° Archéologie et histoire de la Gaule. En 1896 on a découvert, dans l'ancien rempart de Meaux, un cippe romain portant quatre figures en relief, Mars, deux figures drapées et un personnage nu combattant, sans doute Hercule. Revue, 1901, p. 349-351. Revue, 1901, p. 265-268. Revue, 1901, p. 352-357. Gassies, Revue, 1901, p. 364-346. M. Gassies a découvert à Meaux deux terres cuites intéressantes, une Epona et un Satyre, relief appartenant à la classe dite Campana. Le sol de Meaux a encore donné une statuette et un buste de Mercure, l'un et l'autre imparfaitement reproduits. Divitiac, le druide, était frère de Dumnorix, le vergobret. « Il n'y avait pas, entre les deux classes aristocratiques, la chevalerie et le sacerdoce, d'opposition d'origine, de race ou de sang. C'étaient deux aspects divers de la même noblesse. Encore le contraste entre la vie d'un chevalier et celle d'un druide est-il moins grand qu'on n'est tenté de le croire. Divitiac, devenu druide, ne s'est pas tenu à l'écart des affaires publiques de la nation. Tandis que, chez les Latins, l'usage permettait que le même homme fût prêtre et magistrat, les Gaulois assignaient à des personnes distinctes chacun de ces pouvoirs. » Cette fine étude de M. Jullian aurait pu s'intituler, avec un gros anachronisme : Deux frères, le Jésuite et le Général. M. Jullian a comparé les cinq récits relatifs à la manière dont Vercingétorix se rendit à César ; il croit que le récit de Tite Live, suivi par Florus, Plutarque, Dion Cassius, avec quelques enjolivements, complète celui de César. Je ne crois pas, pour ma part, que Vercingétorix ait été « la victime vivante qui s'offre pour tous » Vercingétorix