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vaincu par une coalition disparate, demeure déconcerté et divisé. Les meilleurs se découragent, les plus ardents s'irritent, les plus mécontents vont au socialisme. La tactique a trop bien réussi en 1910, pour que les partis de réaction ne soient pas encouragés à l'appliquer d'une manière plus générale en 1914. Si le Parlement commet la faute de maintenir le mode électoral actuel qui est comme le bouillon de culture où se multiplient les germes de corruption favorables aux tractations les plus immorales. Grâce à l'obscurité d'un scrutin qui n'oblige pas les partis à formuler leurs principes et à lutter ouvertement pour des idées, c'est l'élection assurée du candidat prétendu radical, radical-socialiste ou socialiste unifié, qui aura l'appui de la réaction, contre le candidat de la majorité vraiment républicaine, dans toutes les circonscriptions réputées les plus démocratiques. Déjà, en prévision du maintien du scrutin uninominal, dont la réaction se prépare à tirer profit autant et plus que de la proportionnelle, une formidable organisation conservatrice s'organise dans tous les départements, sous la direction des évêchés et des comités de l' « Action libérale » : chaque canton a son comité cantonal, chaque commune son comité paroissial, et ces organismes sont reliés au comité du chef-lieu d'arrondissement et au comité central. Vienne l'heure des élections prochaines, et tous les affiliés, obéissant au doigt et à l'œil, à l'ordre de chefs dont la parole n'est pas discutée, voteront comme un seul homme, quel que soit son drapeau, pour le candidat jugé le plus utile à la cause réactionnaire et le plus nuisible à la cause démocratique. Ce sera le triomphe assuré des intrigants et des perfides, partout où les républicains se divéreront et n'uniront pas leurs suffrages sur un nom aimé et respecté de tous. Puisse le scrutin de liste nous préserver d'un tel malheur ! MAURICE FAURE, Sénateur, ancien ministre. Les propos du baigneur Lorsque les anciens parlaient d'un homme éloquent, ils disaient volontiers que les abeilles de l'Hymette venaient butiner sur ses lèvres. Depuis l'antiquité, il faut croire que les abeilles ont changé de goût. Le directeur du laboratoire d'entomologie agricole de Rouen
du chef-lieu d'arrondissement et au comité central. Vienne l'heure des élections prochaines, et tous les affiliés, obéissant au doigt et à l'œil, à l'ordre de chefs dont la parole n'est pas discutée, voteront comme un seul homme, quel que soit son drapeau, pour le candidat jugé le plus utile à la cause réactionnaire et le plus nuisible à la cause démocratique. Ce sera le triomphe assuré des intrigants et des perfides, partout où les républicains se divéreront et n'uniront pas leurs suffrages sur un nom aimé et respecté de tous. Puisse le scrutin de liste nous préserver d'un tel malheur ! MAURICE FAURE, Sénateur, ancien ministre. Les propos du baigneur Lorsque les anciens parlaient d'un homme éloquent, ils disaient volontiers que les abeilles de l'Hymette venaient butiner sur ses lèvres. Depuis l'antiquité, il faut croire que les abeilles ont changé de goût. Le directeur du laboratoire d'entomologie agricole de Rouen a fait une observation curieuse. Il s'occupait à détruire des lapins qui s'étaient propagés outre mesure dans un cimetière, et qui dévoraient sans merci toutes les fleurs des tombs lorsqu'il remarqua que des abeilles volaient en grand nombre autour d'un grand christ de plâtre. En y regardant de plus près, il vit que les abeilles sortaient de, enfin, d'un orifice qui est à l'opposé de la bouche, et le conservateur du cimetière lui révéla que, depuis plus de trois ans, un roi nain s'était logé dans ce ventre creux, y vivait à merveille, produisant même des essaims tous les ans. Alors, le directeur du laboratoire d'entomologie agricole se prit à l'œil, car un savant peut bien se permettre de rêver de temps à autre. Il songea aux abeilles de l'Hymette et aux abeilles du cimetière, et il comprit la différence qu'il y a entre le paganisme et la religion chrétienne. Il songea aussi aux affinités mystérieuses qui régissent toutes choses, car, s'étant penché sur la tombe devant laquelle s'érigeait le christ, il vit que cette tombe était celle d'une nommée Hélène Bourdon. Coïncidences, affinités secrètes, mystères. Un rêveur a le choix, sans doute, mais un bon catholique ne manquera certes
il vit que les abeilles sortaient de, enfin, d'un orifice qui est à l'opposé de la bouche, et le conservateur du cimetière lui révéla que, depuis plus de trois ans, un roi nain s'était logé dans ce ventre creux, y vivait à merveille, produisant même des essaims tous les ans. Alors, le directeur du laboratoire d'entomologie agricole se prit à l'œil, car un savant peut bien se permettre de rêver de temps à autre. Il songea aux abeilles de l'Hymette et aux abeilles du cimetière, et il comprit la différence qu'il y a entre le paganisme et la religion chrétienne. Il songea aussi aux affinités mystérieuses qui régissent toutes choses, car, s'étant penché sur la tombe devant laquelle s'érigeait le christ, il vit que cette tombe était celle d'une nommée Hélène Bourdon. Coïncidences, affinités secrètes, mystères. Un rêveur a le choix, sans doute, mais un bon catholique ne manquera certes pas de voir le doigt de Dieu, dans ce trou sacré. Parions qu'un jour, très prochain, quelqu'un s'écriera : Miracle ! Miracle ! Il n'en faudra pas plus pour que des processions s'organisent et qu'une boutique cléricale se fonde. Petite cause, grands effets ! A PARTIR DU 1er MAI « La Lanterne » portera la date du jour Le Centenaire d'Ozanam Aujourd'hui, à Montmartre et à Notre-Dame, cérémonies du centenaire d'Ozanam. Entendons, comme Rome s'efforce de le faire croire, que le légat du pape ne soit venu en France que pour cette célébration. D'où vient qu'à Ozanam tant d'honneurs soient rendus ? Ce n'est pas seulement certes, le savant historien, le disciple et le suppléant du jacobin Fauriel, le professeur de la Sorbonne, l'auteur des études sur Dante et des Etudes germaniques pour servir à l'histoire de France, le rénovateur de la philologie et de l'histoire critique, encore moins le collaborateur du journal L'Ere Nouvelle, fondé par Lacordaire, que l'Eglise reconnaît pour l'élu de son culte. Pris comme tel, Ozanam eût été, au temps de Pie X et du cardinal fanatique Merry del Val, un moderniste. L'ami de Lacordaire et de Montalembert eût été traité à la manière de ce
La Lanterne » portera la date du jour Le Centenaire d'Ozanam Aujourd'hui, à Montmartre et à Notre-Dame, cérémonies du centenaire d'Ozanam. Entendons, comme Rome s'efforce de le faire croire, que le légat du pape ne soit venu en France que pour cette célébration. D'où vient qu'à Ozanam tant d'honneurs soient rendus ? Ce n'est pas seulement certes, le savant historien, le disciple et le suppléant du jacobin Fauriel, le professeur de la Sorbonne, l'auteur des études sur Dante et des Etudes germaniques pour servir à l'histoire de France, le rénovateur de la philologie et de l'histoire critique, encore moins le collaborateur du journal L'Ere Nouvelle, fondé par Lacordaire, que l'Eglise reconnaît pour l'élu de son culte. Pris comme tel, Ozanam eût été, au temps de Pie X et du cardinal fanatique Merry del Val, un moderniste. L'ami de Lacordaire et de Montalembert eût été traité à la manière de ce dernier grand chrétien, dont le Vatican, il y a trois ans à peine, à l'occasion pareillement de son centenaire, fit défense à l'archevêque de Paris de évoquer la mémoire. Peut-être même eût-on découvert en lui, par quelques gloses de l'inepte et farouche jésuite Barbier, un précurseur de Murri, de Tyrrel, de Loisy, de Duchesne, — le tout bon pour l'anathème et l'enfer des bibliothèques. Mais Ozanam fonda les Conférences de saint Vincent de Paul. Il glorifia la pauvreté, la charité, « l'aumône qui honore ». Il demanda aux catholiques de se rapprocher du peuple, non pour étudier des problèmes économiques, non pour résoudre des questions sociales, non pour éveiller l'esprit démocratique, mais tout simplement pour voir la misère à domicile et lui apporter assistance. La seule nouveauté de son œuvre fut la Visite aux pauvres. Et les confrères visiteurs ont toujours pensé que, s'ils joignaient quelques conseils de résignation aux gros sous de leur aumône, cela suffirait à retenir les révoltés. Ces endormeurs ont souvent réussi, de la sorte, à acheter à bon compte un peu de conservation sociale. Or, Lamennais, Lacordaire, Montalembert, avaient proclamé, au nom de l’Evangile, LA LIBERTÉ, LA DÉMOCRATIE. L’Eglise affecte de leur opposer solennellement Ozanam,
de Loisy, de Duchesne, — le tout bon pour l'anathème et l'enfer des bibliothèques. Mais Ozanam fonda les Conférences de saint Vincent de Paul. Il glorifia la pauvreté, la charité, « l'aumône qui honore ». Il demanda aux catholiques de se rapprocher du peuple, non pour étudier des problèmes économiques, non pour résoudre des questions sociales, non pour éveiller l'esprit démocratique, mais tout simplement pour voir la misère à domicile et lui apporter assistance. La seule nouveauté de son œuvre fut la Visite aux pauvres. Et les confrères visiteurs ont toujours pensé que, s'ils joignaient quelques conseils de résignation aux gros sous de leur aumône, cela suffirait à retenir les révoltés. Ces endormeurs ont souvent réussi, de la sorte, à acheter à bon compte un peu de conservation sociale. Or, Lamennais, Lacordaire, Montalembert, avaient proclamé, au nom de l’Evangile, LA LIBERTÉ, LA DÉMOCRATIE. L’Eglise affecte de leur opposer solennellement Ozanam, qui a proclamé la soumission à l’autorité du maître et du riche, et LA RÉSIGNATION. Puis sont venus les catholiques sociaux. M. de Mun a créé les Cercles catholiques d'ouvriers. M. Marc Sangnier a fondé le « Sillon ». M. Henri Lorin a organisé et animé les « Semaines sociales ». M. l’abbé Lemire a pris des allures de républicain soucieux de réformes économiques. Et tous ceux-là ont maintes fois, prenant le mot de la Révolution, crié : « IL FAUT AUSSI DE LA JUSTICE ! » C’en était trop. Le « lemirisme », les « Semaines sociales », le « Sillon » ont été pourchassés, dénoncés, frappés. Et, il y a trois mois, M. de Mun lui-même reçut de Rome, avec obligation de s’y conformer sous peine d’excommunication imminente, cette leçon : « PRENEZ GARDE D’ÉLARGIR LE DOMAINE DE LA JUSTICE PLUS QUE DE MESURE AU DÉTRIMENT DE LA CHARITÉ. » Les catholiques sociaux ne seront pas aux fêtes que préside le légat de Pie X et de Merry del Val. C'est contre eux, et contre leurs invocations à la justice, que l’Eglise honore pompeusement Ozanam, APÔTRE DE LA CHARITÉ. La justice, c'est pour l'autre monde, quand nous serons
». M. l’abbé Lemire a pris des allures de républicain soucieux de réformes économiques. Et tous ceux-là ont maintes fois, prenant le mot de la Révolution, crié : « IL FAUT AUSSI DE LA JUSTICE ! » C’en était trop. Le « lemirisme », les « Semaines sociales », le « Sillon » ont été pourchassés, dénoncés, frappés. Et, il y a trois mois, M. de Mun lui-même reçut de Rome, avec obligation de s’y conformer sous peine d’excommunication imminente, cette leçon : « PRENEZ GARDE D’ÉLARGIR LE DOMAINE DE LA JUSTICE PLUS QUE DE MESURE AU DÉTRIMENT DE LA CHARITÉ. » Les catholiques sociaux ne seront pas aux fêtes que préside le légat de Pie X et de Merry del Val. C'est contre eux, et contre leurs invocations à la justice, que l’Eglise honore pompeusement Ozanam, APÔTRE DE LA CHARITÉ. La justice, c'est pour l'autre monde, quand nous serons morts. ÉCHOS LE MUSÉE DE LA MISÈRE Le salaire des femmes qui travaillent à domicile, est dérisoire. Il est bon que le public ne l’oublie pas, et c’est pourquoi l’initiative est heureuse, que vient de prendre la Ligue de la Jeune République. Dans un magasin, au 112 de la rue Réaumur, elle a fait exposer les divers objets dus au travail des femmes. Sur chaque objet, une étiquette indique le prix que la confection rapporte à l’ouvrière. C’est lamentable ! Voici des motifs en perles pour passementeries ou pour couronnes mortuaires, payés à l’ouvrière de 0 fr. 10 à 0 fr. 12 l'heure. Des abat-jours à 0 fr 10 la douzaine, lui rapportent 0 fr. 20 l’heure ; des sacy en papier, à 0 fr. 40 le 1,000, lui rapportent 1 fr. 60 les dix heures, c’est-à-dire 0 fr. 16 l’heure. Il en va de même pour les chaussons, les robes, le linge, les broderies, les fleurs d’étoffe ou de papier. Il n'est pas un travail exécuté à domicile qui représente, en moyenne, un salaire supérieur à 1 fr. 25 par jour ! Comment vivre à Paris pour 1 fr. 25 par jour ? Et que dire de ceux qui
Réaumur, elle a fait exposer les divers objets dus au travail des femmes. Sur chaque objet, une étiquette indique le prix que la confection rapporte à l’ouvrière. C’est lamentable ! Voici des motifs en perles pour passementeries ou pour couronnes mortuaires, payés à l’ouvrière de 0 fr. 10 à 0 fr. 12 l'heure. Des abat-jours à 0 fr 10 la douzaine, lui rapportent 0 fr. 20 l’heure ; des sacy en papier, à 0 fr. 40 le 1,000, lui rapportent 1 fr. 60 les dix heures, c’est-à-dire 0 fr. 16 l’heure. Il en va de même pour les chaussons, les robes, le linge, les broderies, les fleurs d’étoffe ou de papier. Il n'est pas un travail exécuté à domicile qui représente, en moyenne, un salaire supérieur à 1 fr. 25 par jour ! Comment vivre à Paris pour 1 fr. 25 par jour ? Et que dire de ceux qui vivent du travail de ces misérables ? L’UTILITÉ DU CINEMA. Un journal consacré au cinéma raconte l’anecdote suivante : « A une représentation cinématographique d’un théâtre de Londres, un cri partait soudain du parterre. Parmi les manifestants d’un meeting républicain à Chicago, Mme Brownell venait de reconnaître au premier rang son mari, disparu depuis longtemps du domicile conjugal. Sans hésitation, Mme Brownell demanda et obtint de la direction la permission de faire agrandir la photo de son volage époux, qu’elle compte bien retrouver avec l’aide de quelques fins détectives. » LA PRÉPARATION MILITAIRE Jusqu’ici, les militaires l’ont dédaigné; un général en montre aujourd’hui la nécessité. Le général de Lacroix, entretenant les lecteurs du Temps du contre-projet Montebello-Reinach, leur explique qu’en échange de gros avantages faits à une certaine catégorie d’engagés volontaires, on demandera à ces jeunes gens un certificat d’aptitude militaire : « Les sociétés de préparation militaire — ajoute-t-il — vont de ce chef, devenir des auxiliaires puissants de la nouvelle loi. Elles verront le nombre de leurs adhérents augmenter dans des proportions considérables ». Vaut mieux tard que jamais ! ajouterons-nous. Il y a belles heures, en effet, que, fidèles à la vieille tradition de notre parti, nous
son mari, disparu depuis longtemps du domicile conjugal. Sans hésitation, Mme Brownell demanda et obtint de la direction la permission de faire agrandir la photo de son volage époux, qu’elle compte bien retrouver avec l’aide de quelques fins détectives. » LA PRÉPARATION MILITAIRE Jusqu’ici, les militaires l’ont dédaigné; un général en montre aujourd’hui la nécessité. Le général de Lacroix, entretenant les lecteurs du Temps du contre-projet Montebello-Reinach, leur explique qu’en échange de gros avantages faits à une certaine catégorie d’engagés volontaires, on demandera à ces jeunes gens un certificat d’aptitude militaire : « Les sociétés de préparation militaire — ajoute-t-il — vont de ce chef, devenir des auxiliaires puissants de la nouvelle loi. Elles verront le nombre de leurs adhérents augmenter dans des proportions considérables ». Vaut mieux tard que jamais ! ajouterons-nous. Il y a belles heures, en effet, que, fidèles à la vieille tradition de notre parti, nous demandons que, dès sa jeunesse, le futur soldat soit préparé le mieux possible aux devoirs qui l'attendent. Les sociétés en question ne devraient pas seulement être des œuvres relevant d'une initiative privée ; elles devraient être partout obligatoirement organisées. Voilà ce que nous n’avons cessé de dire. Malheureusement, on ne nous a pas écouté. Et l’administration de la guerre n’a même pas su tirer un parti notable des dispositions de la loi de deux ans, qui lui permettait, en attendant mieux, de favoriser les sociétés existantes et d’en multiplier le nombre. Si donc ces sociétés peuvent devenir « des auxiliaires très puissants de la nouvelle loi », on nous permettra de regretter qu’on s’en aperçoive si tard. La vérité, c’est que, jusqu’ici, on s’est heurté à l'administration et à la mauvaise volonté de certains milieux militaires qui n’ont que trop tendance à tourner en dérision et même à redouter tout effort fait en dehors de l’armée proprement dite, pour assurer l’instruction militaire. Nous nous rappelons à quelle hostilité dédaigneuse s’est heurtée l’essai des bataillons scolaires. Certes, des abus s’étaient produits. Mais même aurait valu les redresser que d'abandonner l'idée qui était juste. Il est incontestable, en effet, que l'on peut
nous a pas écouté. Et l’administration de la guerre n’a même pas su tirer un parti notable des dispositions de la loi de deux ans, qui lui permettait, en attendant mieux, de favoriser les sociétés existantes et d’en multiplier le nombre. Si donc ces sociétés peuvent devenir « des auxiliaires très puissants de la nouvelle loi », on nous permettra de regretter qu’on s’en aperçoive si tard. La vérité, c’est que, jusqu’ici, on s’est heurté à l'administration et à la mauvaise volonté de certains milieux militaires qui n’ont que trop tendance à tourner en dérision et même à redouter tout effort fait en dehors de l’armée proprement dite, pour assurer l’instruction militaire. Nous nous rappelons à quelle hostilité dédaigneuse s’est heurtée l’essai des bataillons scolaires. Certes, des abus s’étaient produits. Mais même aurait valu les redresser que d'abandonner l'idée qui était juste. Il est incontestable, en effet, que l'on peut obtenir beaucoup de la bonne volonté, nous ne disons pas des enfants, mais des jeunes gens. Ils se prêtent, à merveille, à tous les exercices physiques et à tous les mouvements d'ensemble qu'on peut leur demander ; le tir et l'équitation les passionnent. La Suisse est là, d'ailleurs, tout près de nous, pour montrer le parti que l'on peut tirer de l'instruction sportive et militaire de la jeunesse. C'est dire que, plus que jamais, nous préconisons la généralisation obligatoire de ce genre d'enseignement postscolaire, et, cela, indépendamment du sort des projets militaires en présence. L'OFFENSIVE CLÉRICALE Le Jugement d'Ecouen Un bon juge, M. Vaudet, applique la loi à un curé; il est aussitôt l'objet des attaques et des outrages, d'une meute de calotins. Il faut revenir sur l'incident d'Ecouen qui fut l'objet de tant de commentaires dans la presse cléricale. Pour avoir osé apprécier selon l'équité et le droit, l'infraction d'un prêtre en révolte contre un maire, M. Vaudet, ancien conseiller municipal de Paris et juge de paix, s'est vu prendre à partie par toutes les feuilles de sacristie. Ni les railleries stupides, ni les outrages ne décourageront — nous en sommes sûrs — un excellent républicain dans le strict
de nous, pour montrer le parti que l'on peut tirer de l'instruction sportive et militaire de la jeunesse. C'est dire que, plus que jamais, nous préconisons la généralisation obligatoire de ce genre d'enseignement postscolaire, et, cela, indépendamment du sort des projets militaires en présence. L'OFFENSIVE CLÉRICALE Le Jugement d'Ecouen Un bon juge, M. Vaudet, applique la loi à un curé; il est aussitôt l'objet des attaques et des outrages, d'une meute de calotins. Il faut revenir sur l'incident d'Ecouen qui fut l'objet de tant de commentaires dans la presse cléricale. Pour avoir osé apprécier selon l'équité et le droit, l'infraction d'un prêtre en révolte contre un maire, M. Vaudet, ancien conseiller municipal de Paris et juge de paix, s'est vu prendre à partie par toutes les feuilles de sacristie. Ni les railleries stupides, ni les outrages ne décourageront — nous en sommes sûrs — un excellent républicain dans le strict accomplissement de son devoir. L'affaire d'Ecouen est un nouvel épisode de la grande lutte de l'Eglise contre les institutions démocratiques ; après l'incident dramatique de Couffouleux, où l'on voyait la guerre contre l'instituteur, nous voyons, dans la charmante commune de Seine-et-Oise, comment les marguilliers font la guerre contre un « bon juge ». Le curé en révolte Voici d'ailleurs, sans plus de commentaires, l'exposé des faits : le maire de Villiers-le-Bel, M. Boursier, ayant pris, en conformité d'une délibération de son Conseil municipal, un arrêté soumettant les processions au régime de l'autorisation préalable, le sieur Paris, curé, passa outre. Procès-verbal fut dressé contre lui. A l'audience, le ministre de dieu déclara textuellement que « sa conscience de prêtre lui interdisait d'obéir à un arrêté municipal et qu'aucun prêtre de France ne s'y conformerait ». Ce à quoi le juge de paix d'Ecouen, réplique : Attendu que cette attitude aggravante de l'acte reproché au contrevenant s'appuie, ainsi que le sieur Paris l'a déclaré par l'organe de son défenseur, sur cette fausse conception de notre organisation sociale, à savoir : qu'un prêtre, par sa qualité même, peut se refuser, au nom de sa conscience de prêtre, à obéir comme tous les autres
bon juge ». Le curé en révolte Voici d'ailleurs, sans plus de commentaires, l'exposé des faits : le maire de Villiers-le-Bel, M. Boursier, ayant pris, en conformité d'une délibération de son Conseil municipal, un arrêté soumettant les processions au régime de l'autorisation préalable, le sieur Paris, curé, passa outre. Procès-verbal fut dressé contre lui. A l'audience, le ministre de dieu déclara textuellement que « sa conscience de prêtre lui interdisait d'obéir à un arrêté municipal et qu'aucun prêtre de France ne s'y conformerait ». Ce à quoi le juge de paix d'Ecouen, réplique : Attendu que cette attitude aggravante de l'acte reproché au contrevenant s'appuie, ainsi que le sieur Paris l'a déclaré par l'organe de son défenseur, sur cette fausse conception de notre organisation sociale, à savoir : qu'un prêtre, par sa qualité même, peut se refuser, au nom de sa conscience de prêtre, à obéir comme tous les autres citoyens aux prescriptions des autorités légalement constituées ; qu'il ne saurait admettre ni réglementation, ni contrôle dans l'exercice, même en public, de son ministère : et que, dans tous les cas, cette singulière théorie est en contradiction flagrante avec le conseil : Rendez à César ce qui est à César, donné à ses premiers disciples par le Nazaréen, pseudo fondateur de la religion, que le contrevenant prétend honorer et servir. Prétentions insoutenables L'avocat du curé, Me Flèche, ayant dans sa plaidoirie accusé de sectarisme le maire de Villiers-le-Bel, le jugement ajoute : Attendu encore que le sieur Paris accuse à tort le maire de Villiers-le-Bel de se livrer à son égard à une série de tracasseries et d'agir en sectaire. Mais attendu qu'en réclamant pour la conscience du prêtre l'inqualifiable privilège d'échapper aux devoirs d'obéissance qui incombent à tous les citoyens envers les lois de leur pays, même s'ils les trouvent injustes, il démontre d'une éclatante façon que l'esprit sectaire n'anime pas le magistrat municipal, chargé, en sa qualité de maire, d'assurer la tranquillité et le maintien du bon ordre dans sa commune, mais, bien au contraire, ceux qui prétendent tirer de leur profession de prêtre le droit de former