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sa majorité et prononcé le serment à la Constitution. Bien qu'entouré de tout l'apparat des fêtes religieuses, cette solennité n'est pas accompagnée des cérémonies d'un sacre. Alors qu'autrefois en France et dans beaucoup d'États européens, la prise de possession du gouvernement d'un pays était précédée d'une onction et d'un couronnement, il n'y a en Espagne rien d'analogue. Le nouveau roi s'est simplement rendu au palais des Cortès, et là, la main étendue sur l'Évangile, a dit : « Je jure devant Dieu et les saints Évangiles d'être fidèle à la Constitution et aux lois. Dieu veuille m'en récompenser si j'agis ainsi ; si, au contraire, je manque à mes promesses, qu'il m'en demande compte. » La procession se dirigea ensuite vers l'église de Saint-François à la porte de laquelle un nombreux clergé l'attendait. Trente évêques entouraient le Cardinal-Archevêque de Tolède, primat d'Espagne, et le Cardinal-Archevêque de Santiago, qui reçurent le jeune roi. Celui-ci s'avança sous un dais porté par quatre prélats tandis que quatre cents voix entonnaient le Te Deum. L'Archevêque de Tolède donna alors au souverain, à sa mère et au peuple la bénédiction papale et le cortège se dirigea vers le palais des Cortès où le serment de fidélité à la Constitution et aux lois fut prononcé. VARIETES Le Maître Les pèlerins qui visitent la Galilée ne peuvent s'imaginer ce qu'était aux premières années de notre ère ce jardin de Dieu, ce « Paradis terrestre », ces « vallées où le baignait ses pieds dans l'huile ». À peine retrouve-t-on quelques ruines désolées aux lieux où vingt villes bordaient comme des joyaux la coupe bleue de son lac. Et seules, les descriptions enthousiastes des rabbis ou de Josèphe font revivre à vos yeux, dans un recul lointain, Carpentras l'opulente; Magdala, riche et corrompue, aux laines écarlates ; Corozal et ses marchés de grains ; Bethsaida, exportant les poissons et les fruits ; Tibériade, la cité païenne, au palais de maître jetant dans l'eau transparente du lac l'ombre de ses colonnes ; et, plus loin, dans les terres, Naim la belle, dominant la plaine d'Esrom ; Cana, bercée au
fidélité à la Constitution et aux lois fut prononcé. VARIETES Le Maître Les pèlerins qui visitent la Galilée ne peuvent s'imaginer ce qu'était aux premières années de notre ère ce jardin de Dieu, ce « Paradis terrestre », ces « vallées où le baignait ses pieds dans l'huile ». À peine retrouve-t-on quelques ruines désolées aux lieux où vingt villes bordaient comme des joyaux la coupe bleue de son lac. Et seules, les descriptions enthousiastes des rabbis ou de Josèphe font revivre à vos yeux, dans un recul lointain, Carpentras l'opulente; Magdala, riche et corrompue, aux laines écarlates ; Corozal et ses marchés de grains ; Bethsaida, exportant les poissons et les fruits ; Tibériade, la cité païenne, au palais de maître jetant dans l'eau transparente du lac l'ombre de ses colonnes ; et, plus loin, dans les terres, Naim la belle, dominant la plaine d'Esrom ; Cana, bercée au chant des roseaux, d'autres encore, plus de deux cents villes ou villages abritant toute une population turbulente, joyeuse et active. Les rabbis ne regardaient qu'avec dédain ce peuple de paysans et de prêcheurs profondément illettrés, parlant une langue rude et corrompue, bien plus occupés de leur négoce et de leur pèche que de l'enseignement des maîtres en vogue. « Si tu veux être riche, disait un proverbe, va en Galilée; si tu veux être sage, va à Jérusalem. » Ce pays, dont on chantait la beauté, restait, aux yeux des vrais juifs, en dehors de « la Terre » le nom qu'on réservait à la Judée et à la ville sainte. Et cependant, quel séjour de délices ! Les arbres donnaient deux fois chaque année leur récolte de fruits, les vignes du plan de Soreq, portant près de dix mois leurs lourdes grappes, alternaient avec d'innombrables oliviers, des figuiers et les précieux arbres de baume. Les chênes, les sapins et les hêtres mêlaient leur verdure sombre aux feuilles légères des palmiers ; tout un peuple d'oiseaux se blottissaient dans les branches des cèdres. Partout des sources claires ; partout une herbe épaisse semée de ces larges fleurs qui donnent aux
pèche que de l'enseignement des maîtres en vogue. « Si tu veux être riche, disait un proverbe, va en Galilée; si tu veux être sage, va à Jérusalem. » Ce pays, dont on chantait la beauté, restait, aux yeux des vrais juifs, en dehors de « la Terre » le nom qu'on réservait à la Judée et à la ville sainte. Et cependant, quel séjour de délices ! Les arbres donnaient deux fois chaque année leur récolte de fruits, les vignes du plan de Soreq, portant près de dix mois leurs lourdes grappes, alternaient avec d'innombrables oliviers, des figuiers et les précieux arbres de baume. Les chênes, les sapins et les hêtres mêlaient leur verdure sombre aux feuilles légères des palmiers ; tout un peuple d'oiseaux se blottissaient dans les branches des cèdres. Partout des sources claires ; partout une herbe épaisse semée de ces larges fleurs qui donnent aux printemps d'Orient leur chaude teinte rouge : tulipes, anémones, narcisses au cœur écarlate, et, de loin en loin, des touffes d'asphodèles, et ces grands lis striés de pourpre, élevant au-dessus des prairies la grâce royale de leurs tiges. Ce malin-là, un doux matin d'Adar (mars) de l'an 29, il était à peine jour lorsque Suzanne quitta sa demeure avec Sarah, sa suivante préférée. Debout avant l'aube, la jeune fille n'avait laissé qu'avec impatience tresser sa longue chevelure brune. A l'inverse des Juives élégantes et riches, elle n'usait point de fard ; elle ne plongeait pas dans le stibium la longue aiguille d'argent que l'on passait et repassait dans les sourcils ; ses ongles n'étaient pas teints de henné. De tous les raffinements du luxe, elle gardait seulement l'usage des parfums rares, et, de toutes les prescriptions pharisaïques, l'habitude des ablutions répétées. Deux fois elle avait fait couler le long de ses mains l'eau parfumée d'essence de roses, et, ces rites accomplis, s'enveloppant d'un voile sombre, était sortie à la hâte. Une animation inaccoutumée régnait le long de la route. Mais la préoccupation de Suzanne était si forte que tout le mouvement extérieur était impuissant à la distraire. On allait et
à peine jour lorsque Suzanne quitta sa demeure avec Sarah, sa suivante préférée. Debout avant l'aube, la jeune fille n'avait laissé qu'avec impatience tresser sa longue chevelure brune. A l'inverse des Juives élégantes et riches, elle n'usait point de fard ; elle ne plongeait pas dans le stibium la longue aiguille d'argent que l'on passait et repassait dans les sourcils ; ses ongles n'étaient pas teints de henné. De tous les raffinements du luxe, elle gardait seulement l'usage des parfums rares, et, de toutes les prescriptions pharisaïques, l'habitude des ablutions répétées. Deux fois elle avait fait couler le long de ses mains l'eau parfumée d'essence de roses, et, ces rites accomplis, s'enveloppant d'un voile sombre, était sortie à la hâte. Une animation inaccoutumée régnait le long de la route. Mais la préoccupation de Suzanne était si forte que tout le mouvement extérieur était impuissant à la distraire. On allait et venait autour d'elle, s'interpellant avec des cris joyeux. Les pêcheurs galiléens formaient la plus grande partie de la foule; mais beaucoup étaient venus de la Judée et de Jérusalem, de Tyr et de Sidon, poussés par l'irrésistible désir de voir le Maître. Ils en parlaient entre eux, disaient les choses douces et les choses étonnantes qu'ils savaient de lui Ils l'avaient vu; ils racontaient qu'il était là, sur la montagne. A une demi-heure environ de la ville, Suzanne gravit les premières pentes de Koum Eddin. Au bas, un groupe de Sadducéens s'avançait; presque tous, prêtres ou princes des prêtres, ils regardaient indolemment autour d'eux, surpris, amusés presque de la vivacité de ces primitifs. Suzanne distingua parmi eux Samuel ben Phabi, l'homme le plus élégant du jour ; il portait, malgré l'heure matinale, une robe légère, d'un bleu introuvable depuis, ce bleu que l'on payait deux fois son pesant d'or ; auprès de lui se tenait Issachar, reconnaissable à ses gants de soie, qu'il ne quittait même pas pour sacrifier dans le Temple, et Johanan, dont les festins magnifiques étaient célèbres. Suzanne passa rapidement, dissimulée sous ses voiles. Un peu plus loin, elle croqua quelques hommes dédaigneux et superbes : les
douces et les choses étonnantes qu'ils savaient de lui Ils l'avaient vu; ils racontaient qu'il était là, sur la montagne. A une demi-heure environ de la ville, Suzanne gravit les premières pentes de Koum Eddin. Au bas, un groupe de Sadducéens s'avançait; presque tous, prêtres ou princes des prêtres, ils regardaient indolemment autour d'eux, surpris, amusés presque de la vivacité de ces primitifs. Suzanne distingua parmi eux Samuel ben Phabi, l'homme le plus élégant du jour ; il portait, malgré l'heure matinale, une robe légère, d'un bleu introuvable depuis, ce bleu que l'on payait deux fois son pesant d'or ; auprès de lui se tenait Issachar, reconnaissable à ses gants de soie, qu'il ne quittait même pas pour sacrifier dans le Temple, et Johanan, dont les festins magnifiques étaient célèbres. Suzanne passa rapidement, dissimulée sous ses voiles. Un peu plus loin, elle croqua quelques hommes dédaigneux et superbes : les pharisiens, aux larges phylactères, aux longues franges. Ceux-là jetaient sur le peuple des regards insolents. Ils n'étaient encore ni haineux, ni déchaînés contre le Nazaréen. Ils étaient venus l'entendre et le juger de très haut. Seul Jonathan ben Uzziel semblait étranger à leurs moqueries : il disait à Jekoniah les premiers versets de sa paraphrase chaldéenne des Ecritures. Quand Suzanne passa, il sourit à la sœur du grand rabbi les pharisiens ne saluaient pas les femmes et Babah ben Buta, aux yeux arrachés par Hérode, tourna vers elle son visage ravagé. Elle entendit Lévi interpeller le vieillard d'une voix railleuse : « Demande donc au Nazaréen de te donner des yeux. Demande-lui un plus grand miracle, demande-lui de te donner un cœur. » Une douleur lui vint de la douleur de cet être, toujours dans la nuit au milieu de ce ciel de lumière. Plus haut, elle rencontra d'autres misères. Des malades dévorés de fièvre, des paralytiques, des sourds et des muets : tous les maux réunis dans un groupement lamentable. A quelque distance, des figures rougies et mutilées jetaient un cri de détresse : « Impur ! Impur ! » Avec horreur elle se détourna des lépreux. Maintenant la
premiers versets de sa paraphrase chaldéenne des Ecritures. Quand Suzanne passa, il sourit à la sœur du grand rabbi les pharisiens ne saluaient pas les femmes et Babah ben Buta, aux yeux arrachés par Hérode, tourna vers elle son visage ravagé. Elle entendit Lévi interpeller le vieillard d'une voix railleuse : « Demande donc au Nazaréen de te donner des yeux. Demande-lui un plus grand miracle, demande-lui de te donner un cœur. » Une douleur lui vint de la douleur de cet être, toujours dans la nuit au milieu de ce ciel de lumière. Plus haut, elle rencontra d'autres misères. Des malades dévorés de fièvre, des paralytiques, des sourds et des muets : tous les maux réunis dans un groupement lamentable. A quelque distance, des figures rougies et mutilées jetaient un cri de détresse : « Impur ! Impur ! » Avec horreur elle se détourna des lépreux. Maintenant la foule était stationnaire. On ne montait plus, on attendait. Suzanne se glissa près d'un sycomore. A son ombre, une jeune femme berçait un enfant de quatre à cinq ans, paralysé, immobile. Un groupe de tout petits, aux robes bariolées et voyantes, couraient avec des cris joyeux. Le petit infirme se soulevait d'un grand effort pour les suivre, inquiet, anxieux, son regard triste semblant demander pourquoi il n'était pas comme les autres. Et sa mère l'étreignait d'une étreinte plus tendre : « Quand il passera, il te fera marcher peut-être. » Un grand mouvement se produisit. Tous les yeux étaient fixés sur le sommet de la montagne, d'où quelques hommes descendaient. D'immenses acclamations montaient et retombaient, semblables au bruit des grandes vagues contre les falaises. À mesure que le groupe avançait, des aveugles ouvraient les yeux, des malades quittaient leur grabat et marchaient. Le soleil jetait l'or de ses rayons sur cette scène étrange : c'était plus qu'une marche triomphale, c'était, sous les pas du Nazaréen, une floraison de miracles. La foule en délire acclamait toujours. Par la direction que prenaient les compagnons du Maître, il était évident qu'il allait passer devant Suzanne. On les voyait tous distinctement. Ils étaient simples
soulevait d'un grand effort pour les suivre, inquiet, anxieux, son regard triste semblant demander pourquoi il n'était pas comme les autres. Et sa mère l'étreignait d'une étreinte plus tendre : « Quand il passera, il te fera marcher peut-être. » Un grand mouvement se produisit. Tous les yeux étaient fixés sur le sommet de la montagne, d'où quelques hommes descendaient. D'immenses acclamations montaient et retombaient, semblables au bruit des grandes vagues contre les falaises. À mesure que le groupe avançait, des aveugles ouvraient les yeux, des malades quittaient leur grabat et marchaient. Le soleil jetait l'or de ses rayons sur cette scène étrange : c'était plus qu'une marche triomphale, c'était, sous les pas du Nazaréen, une floraison de miracles. La foule en délire acclamait toujours. Par la direction que prenaient les compagnons du Maître, il était évident qu'il allait passer devant Suzanne. On les voyait tous distinctement. Ils étaient simples et pauvres, mais comme hors d'eux-mêmes, soulevés par le grand souffle du miracle. On les nommait tout haut : c'était Pierre et Jacques, un autre, le seul Judéen, Judas de Kérioth, Philippe et André, des pêcheurs de Bethsaïde, et le dernier, à l'angélique visage, Jean, fils de Zébédée. Suzanne entendait cela comme un rêve, se soutenant à peine, appuyée au sycomore. L'enfant malade donnait presque à ses pieds. Et maintenant, c'était Lui. Il s'avançait dans sa majesté tranquille, sans que le bruit des acclamations altérât l'immense douceur triste de son visage. À son approche, la jeune mère s'était jetée en avant, lui tendant l'enfant infirme, dans une telle ardeur de foi suppliante, que tout son corps en tremblait : « Ayez pitié de lui ! Ayez pitié de moi ! » Elle ne pouvait que répéter ces pauvres paroles, disant tout son martyre dans celui de son enfant. Et il étendit les mains sur le petit corps douloureux ; la compassion infinie du geste accompagna la parole puissante : « Je le veux, marche ! » D'un bond l'enfant s'élança au milieu des autres, tandis que la mère tombait agenouillée, baisant les mains du Maître, baisant sa robe, n'ayant plus
cela comme un rêve, se soutenant à peine, appuyée au sycomore. L'enfant malade donnait presque à ses pieds. Et maintenant, c'était Lui. Il s'avançait dans sa majesté tranquille, sans que le bruit des acclamations altérât l'immense douceur triste de son visage. À son approche, la jeune mère s'était jetée en avant, lui tendant l'enfant infirme, dans une telle ardeur de foi suppliante, que tout son corps en tremblait : « Ayez pitié de lui ! Ayez pitié de moi ! » Elle ne pouvait que répéter ces pauvres paroles, disant tout son martyre dans celui de son enfant. Et il étendit les mains sur le petit corps douloureux ; la compassion infinie du geste accompagna la parole puissante : « Je le veux, marche ! » D'un bond l'enfant s'élança au milieu des autres, tandis que la mère tombait agenouillée, baisant les mains du Maître, baisant sa robe, n'ayant plus les mots de tout à l'heure, rien que des larmes, une pluie de larmes, pour lui dire que son cœur se brisait de joie. Alors Suzanne eut l'impression que les choses extérieures s'effaçaient, qu'un grand silence se faisait en elle. Elle implorait Jésus de Nazareth pour je ne sais quelle incurable souffrance, celle que nous traînons tous, la souffrance de ne pas vivre notre rêve : la vie est si petite et le rêve si grand ! Elle l'implorait pour cette inguérissable misère de poser des tendresses divines sur des êtres fragiles, lui demandant tout bas d'appuyer son cœur à quelque chose d'infini, à quelque chose d'éternel. BIBLIOGRAPHIE Revue du clergé français. Lethouzey et Ané, éditeurs, 17, rue du Vieux-Colombier, Paris. Abonnements, un an : 20 francs. Les abonnements partent du 1er de chaque mois. Sommaire du 1er juin 1902 : Une meilleure voie, par E. Dimnet. Étude historique sur nos dévotions populaires (suite). L'Angelus, par A. Boudinbon. - Le transformisme est-il une question purement scientifique? par E. Blanc. Faits et idées, par P. Despreux. Tribune libre et Documents : Des syndicats chrétiens, par Mgr Péchenard. Les patronages chrétiens; ce qu'ils doivent être, par E. Montier. La Religion à l'école
incurable souffrance, celle que nous traînons tous, la souffrance de ne pas vivre notre rêve : la vie est si petite et le rêve si grand ! Elle l'implorait pour cette inguérissable misère de poser des tendresses divines sur des êtres fragiles, lui demandant tout bas d'appuyer son cœur à quelque chose d'infini, à quelque chose d'éternel. BIBLIOGRAPHIE Revue du clergé français. Lethouzey et Ané, éditeurs, 17, rue du Vieux-Colombier, Paris. Abonnements, un an : 20 francs. Les abonnements partent du 1er de chaque mois. Sommaire du 1er juin 1902 : Une meilleure voie, par E. Dimnet. Étude historique sur nos dévotions populaires (suite). L'Angelus, par A. Boudinbon. - Le transformisme est-il une question purement scientifique? par E. Blanc. Faits et idées, par P. Despreux. Tribune libre et Documents : Des syndicats chrétiens, par Mgr Péchenard. Les patronages chrétiens; ce qu'ils doivent être, par E. Montier. La Religion à l'école des Roches, par J. Saint-Clair. Brieux l'apôtre, par G. Deschamps. À travers les périodiques. Ouvrages nouveaux. La Quinzaine, 45, rue Vaneau, Paris. Directeur : M. George Fonsegrive. Abonnement annuel pour le clergé, 20 francs. Sommaire du n° du 1er juin : Du dilettantisme à l'action, Jules-Philippe Heuzey. Le Théâtre d'Alfred de Musset, Charles-Marc Desgranges. Mademoiselle du Havre; III, Paul Harel. La Portée actuelle de la doctrine de Saint-Simon, J.-E. Fidao. Procès de tendance; Réflexions sur les deux Salons, Louis Flandrin. Microbes et thèses sociales, Max Turmann. Critique musicale ; Pelléas et Mélisande, Arthur Coquard. Volcans et Tremblements de terre, Paul Philippon. Chronique politique, Z. Nouvelles scientifiques et littéraires. Revue des Revues. Notes bibliographiques. Rolland ou les Aventures d'un Brave, par J.-B. da Laval, officier de cavalerie. Un volume in-18 de vm-148 pages, septième édition revue et corrigée. Prix : 1 fr. 50. (Ancienne maison Ch. Douniol, P. Téqui, éditeur, 29, rue de Tournon, Paris.) Vivante figure de soldat chrétien que celle de Rolland ! Rolland quitte ses montagnes de l’Aveyron. Le voilà transporté tout à coup sur cette terre d’Afrique où l’armée française a inscrit de si brillantes pages dans notre histoire. Il appartient au 8e bataillon de chasseurs à
de Musset, Charles-Marc Desgranges. Mademoiselle du Havre; III, Paul Harel. La Portée actuelle de la doctrine de Saint-Simon, J.-E. Fidao. Procès de tendance; Réflexions sur les deux Salons, Louis Flandrin. Microbes et thèses sociales, Max Turmann. Critique musicale ; Pelléas et Mélisande, Arthur Coquard. Volcans et Tremblements de terre, Paul Philippon. Chronique politique, Z. Nouvelles scientifiques et littéraires. Revue des Revues. Notes bibliographiques. Rolland ou les Aventures d'un Brave, par J.-B. da Laval, officier de cavalerie. Un volume in-18 de vm-148 pages, septième édition revue et corrigée. Prix : 1 fr. 50. (Ancienne maison Ch. Douniol, P. Téqui, éditeur, 29, rue de Tournon, Paris.) Vivante figure de soldat chrétien que celle de Rolland ! Rolland quitte ses montagnes de l’Aveyron. Le voilà transporté tout à coup sur cette terre d’Afrique où l’armée française a inscrit de si brillantes pages dans notre histoire. Il appartient au 8e bataillon de chasseurs à pied ; il se bat à Isly, assiste au massacre de Sidi-Brahim, est fait prisonnier, mais par vient à s’affranchir des privations d’une captivité. Toujours il sait puiser le secret de sa noble intrépidité à la source unique où s’alimentent tous les vrais dévouements. Des gravures ont été jointes au texte qu’elles éclairent. Vient de paraître : Le Sacrement de Pénitence, par M. l'abbé F. Maucourant. À Marigny-sur-Yonne, par Corbigny (Nièvre). L'accueil fit par les directeurs de conscience, par les âmes religieuses et les personnes pieuses aux précédents ouvrages du même auteur, le dernier arrive à 100,000 exemplaires, dispense de présenter longuement celui-ci, depuis longtemps attendu et instamment réclamé. Une seule édition, composée spécialement pour les personnes du monde, mais pouvant également porter profit aux âmes religieuses. Prix : 1 fr. 20 franco ; la douzaine, 10 fr. 85 par colis postal. En vente à l’Orphelinat Saint-Jean, à Albi. Autres ouvrages du même auteur : La Vie d’intimité avec Jésus (100,000 exemplaires). Edition spéciale pour les Personnes du Monde, 1 fr. 20 franco. Texte modifié pour les Religieuses (50,000 exemplaires), 0 fr. 75 franco. L’Humilité (24,000 exemplaires), 1 vol., 0 fr. 75 franco. La Pauvreté (15,000 exemplaires), 1 vol., 0
texte qu’elles éclairent. Vient de paraître : Le Sacrement de Pénitence, par M. l'abbé F. Maucourant. À Marigny-sur-Yonne, par Corbigny (Nièvre). L'accueil fit par les directeurs de conscience, par les âmes religieuses et les personnes pieuses aux précédents ouvrages du même auteur, le dernier arrive à 100,000 exemplaires, dispense de présenter longuement celui-ci, depuis longtemps attendu et instamment réclamé. Une seule édition, composée spécialement pour les personnes du monde, mais pouvant également porter profit aux âmes religieuses. Prix : 1 fr. 20 franco ; la douzaine, 10 fr. 85 par colis postal. En vente à l’Orphelinat Saint-Jean, à Albi. Autres ouvrages du même auteur : La Vie d’intimité avec Jésus (100,000 exemplaires). Edition spéciale pour les Personnes du Monde, 1 fr. 20 franco. Texte modifié pour les Religieuses (50,000 exemplaires), 0 fr. 75 franco. L’Humilité (24,000 exemplaires), 1 vol., 0 fr. 75 franco. La Pauvreté (15,000 exemplaires), 1 vol., 0 fr. 75 franco. L’Obéissance (20,000 exemplaires), 1 vol., 0 fr. 75 franco. La Charité (15,000 exemplaires), 1 vol., 0 fr. 75 franco. ACCIDENT DANS UNE DISTILLERIE Tout le monde connaît à Genève la Grande Distillerie Achin. L’importance de son exploitation due sans aucun doute à l’excellence de ses produits a nécessité la création d’une succursale. Elle a été placée à quelques kilomètres de Genève, mais en France, à Bellegarde, sur la frontière du département de l'Ain. La direction en a été confiée à M. Louis Mamy fils. La profession de distillateur exige une santé robuste qui ne résiste pas toujours aux nécessités impérieuses du métier. Les occasions de boire ou de déguster sont fréquentes et se répètent bien souvent dans la journée. Or ce régime provoque des troubles gastriques très importants, des douleurs stomacales, des renvois et des vomissements. Le système nerveux est considérablement ébranlé, les vertiges se renouvellent de plus en plus et le caractère le plus doux devient parfois le plus insupportable. Le tonique des nerfs par excellence qui est aussi le meilleur régénérateur de sang sera dans ce cas le salut. Les pilules Pink ont opéré des guérisons nombreuses et cette fois encore ont eu sur la