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Poètes (1 vol. à 3 fr. 50, chez Lemerre, passage Choiseul). Le hautain critique qui jugea pendant de longues années, dans le journal, les œuvres et les hommes, revient dans ce recueil d'art et de lettres, dédié à la malheureuse mémoire du poète Charles Leconte, mort jeune. Tel l'hivier précède un début de printemps, vague et dont la sœur a réuni les éléments. Ici d'Aumale juge Ronsard « un Victor Hugo avant Victor Hugo » — La Fontaine a dit celui qui a le mieux exprimé poétiquement l'essence d'une race que l'Histoire a symbolisée sous le nom de Jacques Bonhomme : la paysannerie. L'auteur, couronné, de sang, il reproche à Hugo de n'avoir pas donné à la France son poème épique... Il admire les sombres déclamations de Mme Ackermann, femme au cœur de fer, et l'habileté blasphématoire de Richepin. Il trace un admirable portrait du gourmet, si peu gourmand, de Monselet et voit dans Hollinand de la sincérité... en somme, livre à posséder, dont la verve charme, même lorsqu'elle s'égare. Eugénie DUCOTÉ. Le Septénaire de notre amour (librairie de l'Art indépendant, 21, rue de la Chaussée d'Antin, à 3 fr.). Ce sont sept contes que conte Sorella, l'élue, pleins de mystère, de mélancolie et d'un noble symbolisme. Après les avoir lus, l'ami de Sorella s'en va et la quête, poursuit que « toutes les amours sont pareilles et qu'il n'en est pas de pleinement heureuses. » Rien n'est absolu, en effet, sur cette terre, et la raison d'être de notre âme est de nous emporter ailleurs... IDA SAINT-ELME. Mémoires d'une contemporaine (chez Flammarion, 26, rue Racine). Les Mémoires d'une contemporaine eurent beaucoup de succès, paraît-il, vers 1830. Par ces temps de résurrection napoléonienne, ces extraits ne peuvent manquer de nous intéresser. Ce sont les souvenirs d'une femme sur les principaux personnages de la République, du Consulat et de l'Empire — mais de quelle femme ? Elle eut la passion du théâtre et joua même au Français. Mais elle aima plus encore le bruit des camps et suivit avec passion la grande armée en Russie. Au demeurant, très brave, très fière
mystère, de mélancolie et d'un noble symbolisme. Après les avoir lus, l'ami de Sorella s'en va et la quête, poursuit que « toutes les amours sont pareilles et qu'il n'en est pas de pleinement heureuses. » Rien n'est absolu, en effet, sur cette terre, et la raison d'être de notre âme est de nous emporter ailleurs... IDA SAINT-ELME. Mémoires d'une contemporaine (chez Flammarion, 26, rue Racine). Les Mémoires d'une contemporaine eurent beaucoup de succès, paraît-il, vers 1830. Par ces temps de résurrection napoléonienne, ces extraits ne peuvent manquer de nous intéresser. Ce sont les souvenirs d'une femme sur les principaux personnages de la République, du Consulat et de l'Empire — mais de quelle femme ? Elle eut la passion du théâtre et joua même au Français. Mais elle aima plus encore le bruit des camps et suivit avec passion la grande armée en Russie. Au demeurant, très brave, très fière et très généreuse. Dans une préface, Napoléon-Ney nous révèle les détournements que, son étrange beauté fit faire à Moreau, à de Calonne, à Talleyrand lui-même. La corruption financière ne date pas d'aujourd'hui, hélas ! et les prévaricateurs dont nous sommes actuellement affligés ne sont que les dignes petits-fils de leurs grands-pères ! Revue pour les jeunes filles (bi-mensuelle, 26 fr. par an, chez Colin, 5, rue de Mézières). Une nouvelle Revue ! Nous l'annonçons volontiers parce que, selon la délicate expression courante, le besoin s'en faisait sentir. Cette Revue est, en effet, destinée aux jeunes filles qui, après les années d'initiation intellectuelle passées « à Fételon » ou « à Lamartine » et l'initiation plus complète et non moins délicate du mariage, ne savent généralement que lire, et à qui on ne sait trop que conseiller, comme livre. La Revue pour les jeunes filles contient des nouvelles (Emile Gebhart), des romans (G. Franay et R. Dombre), des poésies (A. Theuriet), des variétés (Guy Tomel, Labadie-Lagrave), des études d'art (Gaston Deschamps, Marceline Hennequin), et la mode n'y est point oubliée, non plus que le pot-au-feu ! Mercure de France (France, 1 fr. 25 ; Union postale 1 fr. 50 — chez
grands-pères ! Revue pour les jeunes filles (bi-mensuelle, 26 fr. par an, chez Colin, 5, rue de Mézières). Une nouvelle Revue ! Nous l'annonçons volontiers parce que, selon la délicate expression courante, le besoin s'en faisait sentir. Cette Revue est, en effet, destinée aux jeunes filles qui, après les années d'initiation intellectuelle passées « à Fételon » ou « à Lamartine » et l'initiation plus complète et non moins délicate du mariage, ne savent généralement que lire, et à qui on ne sait trop que conseiller, comme livre. La Revue pour les jeunes filles contient des nouvelles (Emile Gebhart), des romans (G. Franay et R. Dombre), des poésies (A. Theuriet), des variétés (Guy Tomel, Labadie-Lagrave), des études d'art (Gaston Deschamps, Marceline Hennequin), et la mode n'y est point oubliée, non plus que le pot-au-feu ! Mercure de France (France, 1 fr. 25 ; Union postale 1 fr. 50 — chez Vallette, 15, rue de l'Echaudé). M. Ernest Raynaud a écrit un très bel article à la louange de l'École romane française, dont les disciples sont, paraît-il, avec lui, Jean Moréas, Charles Maurras et R. de la Tailhède, sans parler de La Fontaine. M. Raynaud est nourri de la moelle de lion des classiques, depuis Ronsard et Montaigne jusqu'à La Bruyère et J.-B. Rousseau. Il énonce, entre autres, ces vérités, bonnes plus que jamais à répéter : « Une œuvre n'a de chances de subsister que si elle porte en dehors du cachet de son temps le signe de quelque chose d'impérissable et d'éternel, une vérité de tous les temps... Il ne faut pas dire aux poètes : Réfléchissez votre temps dans ce qu'il a de particulier, mais : Réfléchissez l'humanité dans ce qu'elle a d'universel. « La plupart s'estiment originaux pour s'être mis hors de l'ordre commun et s'être ingeniés à transcrire, dans une langue déraisonnable, des émotions spéciales... Nous aurons satisfait à notre plus haute ambition, le jour où nous aurons amené l'expression de quelques vérités éternelles à son plus haut point de perfection. « Combien a raison l'auteur des Cornes du Faune ! Dans le même numéro, des
lion des classiques, depuis Ronsard et Montaigne jusqu'à La Bruyère et J.-B. Rousseau. Il énonce, entre autres, ces vérités, bonnes plus que jamais à répéter : « Une œuvre n'a de chances de subsister que si elle porte en dehors du cachet de son temps le signe de quelque chose d'impérissable et d'éternel, une vérité de tous les temps... Il ne faut pas dire aux poètes : Réfléchissez votre temps dans ce qu'il a de particulier, mais : Réfléchissez l'humanité dans ce qu'elle a d'universel. « La plupart s'estiment originaux pour s'être mis hors de l'ordre commun et s'être ingeniés à transcrire, dans une langue déraisonnable, des émotions spéciales... Nous aurons satisfait à notre plus haute ambition, le jour où nous aurons amené l'expression de quelques vérités éternelles à son plus haut point de perfection. « Combien a raison l'auteur des Cornes du Faune ! Dans le même numéro, des vers poignants de F. Viel Grifin, une considérable étude d'A. Moellin sur E. Verlaine, des articles de R. de Rouza et d'Henri de Régnier. MUSIQUE. — Sous le pseudonyme A. de Fralliers, se cache un jeune compositeur dont on a applaudi plus d'un opéra à Vienne et à Halle. C'est de lui qu'est la polka pour piano, intitulée Badinage, que vient d'éditer Leduc, 3, rue de Graindorge, toute vive et spirituelle et déjà fort demandée dans les salons français — et viennois. Chez l'éditeur Tellier, en l'axe de la gare Saint-Azab, a paru la Musique, poème, de Beaumarchais, mélodie de Charpentier. MARC LEGHAND. L'effigie de M. Léopold, Président de la Chambre des députés, a été placée depuis mars dans les galeries du Musée Grévin : c'est l'un des meilleurs portraits de M. Léopold Sernstamm. ALLOCUTION D'OUVERTURE prononcée par le Président du COMITÉ CENTRAL ET AFRICAIN à la séance du 13 juin 1895 Je croirais flirter, Mesdames et Messieurs, aux prescriptions les plus élémentaires de la convenance, si, à l'ouverture de cette séance, je débutais autrement que par les remercements sincères à l'adresse de ceux qui ont bien voulu nous faire l'honneur de répondre à notre invitation. Dans cette belle soirée
de lui qu'est la polka pour piano, intitulée Badinage, que vient d'éditer Leduc, 3, rue de Graindorge, toute vive et spirituelle et déjà fort demandée dans les salons français — et viennois. Chez l'éditeur Tellier, en l'axe de la gare Saint-Azab, a paru la Musique, poème, de Beaumarchais, mélodie de Charpentier. MARC LEGHAND. L'effigie de M. Léopold, Président de la Chambre des députés, a été placée depuis mars dans les galeries du Musée Grévin : c'est l'un des meilleurs portraits de M. Léopold Sernstamm. ALLOCUTION D'OUVERTURE prononcée par le Président du COMITÉ CENTRAL ET AFRICAIN à la séance du 13 juin 1895 Je croirais flirter, Mesdames et Messieurs, aux prescriptions les plus élémentaires de la convenance, si, à l'ouverture de cette séance, je débutais autrement que par les remercements sincères à l'adresse de ceux qui ont bien voulu nous faire l'honneur de répondre à notre invitation. Dans cette belle soirée d'été, où l'attirance des frais ombrages est si puissante, où tous les êtres animés semblent éprouver comme un mystérieux besoin de se fondre dans la langoureuse inhalation de la Nature, c'est, Mesdames, presque de l'héroïsme que de venir s'enfermer de longues heures dans une salle d'aspect sévère, pour écouter des choses qui n'amuseraient même pas des Académiciens, — eux qui savent pourtant s'amuser de tout, comme il sied aux immortels. Il existe, vous ne l'ignorez pas, Messieurs, une question particulièrement brûlante, et que des gens, qui à un orgueil irréductible joignent une singulière méconnaissance des lois de la perfectibilité humaine, s'ingèrent à transformer en tison de haine. Ces gens, que je vous demande la permission de nommer des étranges, font intervenir la question de races partout. Alors que tous les esprits sensés gémissent sur le triste aveuglement des mortels qui, au lieu de s'entraider pour améliorer le sort commun, s'entretuent avec une sorte de frénésie, les étranges trouvent qu'il n'y a pas eu assez de larmes et de sang répandus. « Toute la terre, s'écrient-ils dans leur exclusivisme farouche, doit appartenir à nous, races supérieures; nous sommes faits pour dominer ; quant aux autres races, composées d'être inférieurs, il faut
choses qui n'amuseraient même pas des Académiciens, — eux qui savent pourtant s'amuser de tout, comme il sied aux immortels. Il existe, vous ne l'ignorez pas, Messieurs, une question particulièrement brûlante, et que des gens, qui à un orgueil irréductible joignent une singulière méconnaissance des lois de la perfectibilité humaine, s'ingèrent à transformer en tison de haine. Ces gens, que je vous demande la permission de nommer des étranges, font intervenir la question de races partout. Alors que tous les esprits sensés gémissent sur le triste aveuglement des mortels qui, au lieu de s'entraider pour améliorer le sort commun, s'entretuent avec une sorte de frénésie, les étranges trouvent qu'il n'y a pas eu assez de larmes et de sang répandus. « Toute la terre, s'écrient-ils dans leur exclusivisme farouche, doit appartenir à nous, races supérieures; nous sommes faits pour dominer ; quant aux autres races, composées d'être inférieurs, il faut qu'elles disparaissent ou qu'elles restent sous le joug perpétuel !» Ceux qui sont imbu de ces idées rétrogrades avaient encore, après l'inoubliable événement historique de 1848, la pudeur de les cacher ; mais, depuis quelque temps, ces gens sont redevenus des énergumènes sans vergogne, et leurs cris de haine commencent à inquiéter les uns, en même temps qu'ils excitent les passions mauvaises des autres. La politique coloniale s'est, malheureusement, inspirée de ces fustives idées, qui sont la justification des crimes abominables perpétrés en Afrique, et dont l'horreur restera longtemps insoupçonnée. Par le plus pénible au cœur du philosophe, c'est est encore la souveraine hypocrisie de ce "gile de lumière". Si, du moins, ceux qui se disent dignes de si étrange façon les "droits de la civilisation" voulaient paraître dans l'Histoire tels qu'ils sont dans la réalité! Mais nous savons tous, hélas! comment on écrit l'Histoire, et l'on ne trompe plus personne, Messieurs : en dépit de tous les mensonges officiels, la postérité saura classer selon leur vraie valeur morale les peuples oppresseurs qui se prétendent supérieurs, et les peuples opprimés, qu'on qualifie d'inférieurs. Fidèle aux principes de progrès et de philosophie qu'elle a toujours professés, la Société d'Ethnographie de Paris,
à inquiéter les uns, en même temps qu'ils excitent les passions mauvaises des autres. La politique coloniale s'est, malheureusement, inspirée de ces fustives idées, qui sont la justification des crimes abominables perpétrés en Afrique, et dont l'horreur restera longtemps insoupçonnée. Par le plus pénible au cœur du philosophe, c'est est encore la souveraine hypocrisie de ce "gile de lumière". Si, du moins, ceux qui se disent dignes de si étrange façon les "droits de la civilisation" voulaient paraître dans l'Histoire tels qu'ils sont dans la réalité! Mais nous savons tous, hélas! comment on écrit l'Histoire, et l'on ne trompe plus personne, Messieurs : en dépit de tous les mensonges officiels, la postérité saura classer selon leur vraie valeur morale les peuples oppresseurs qui se prétendent supérieurs, et les peuples opprimés, qu'on qualifie d'inférieurs. Fidèle aux principes de progrès et de philosophie qu'elle a toujours professés, la Société d'Ethnographie de Paris, qui s'honore de avoir à sa tête un homme de la trempe morale et scientifique de M. Léon de Rosny, n'hésite pas, aujourd'hui plus que jamais, à protester contre toutes ces théories étroites qui profanent le nom de la science et donnent naissance à des sentiments si profondément inhumains. La Société d'Ethnographie, cela est incontestable, rend un immense service à la cause des noirs ; mais, et il n'est pas mauvais de le rappeler quelquefois, le triomphe de cette cause sera un heureux événement non seulement pour les noirs mais aussi et peut-être encore plus pour la race blanche, car plus l'heure de la réhabilitation de la race noire sera retardée, plus le verdict de l'Histoire sera accablant contre la civilisation occidentale. C'est, avec la mesure et le tact qu'il convient toujours d'employer devant un auditoire parisien, l'esprit même de cette protestation contre le plus tenace des préjugés que le Colonel et africain voudrait voir planer sur cette réunion. Nous ne nous berçons point, Messieurs, du chimérique espoir de modifier, du jour au lendemain, l'opinion malheureuse de ceux qui, affligés d'un daltonisme spécial, croient voir dans la couleur de la peau d'un homme le reflet de son âme, car de
Société d'Ethnographie, cela est incontestable, rend un immense service à la cause des noirs ; mais, et il n'est pas mauvais de le rappeler quelquefois, le triomphe de cette cause sera un heureux événement non seulement pour les noirs mais aussi et peut-être encore plus pour la race blanche, car plus l'heure de la réhabilitation de la race noire sera retardée, plus le verdict de l'Histoire sera accablant contre la civilisation occidentale. C'est, avec la mesure et le tact qu'il convient toujours d'employer devant un auditoire parisien, l'esprit même de cette protestation contre le plus tenace des préjugés que le Colonel et africain voudrait voir planer sur cette réunion. Nous ne nous berçons point, Messieurs, du chimérique espoir de modifier, du jour au lendemain, l'opinion malheureuse de ceux qui, affligés d'un daltonisme spécial, croient voir dans la couleur de la peau d'un homme le reflet de son âme, car de toutes les maladies de peau celle-ci est la plus difficile à guérir; mais nous sommes convaincus que les hommes de cœur, les penseurs impartiaux, tous ceux qui répudient les jugements étayés sur des idées préconçues, sortiront d'ici avec le germe d'une bienfaisante pensée de justice et de commisération. L'Europe a-t-elle bien compris le beau rôle qu'elle devrait remplir en Afrique? Hélas, à cette question je ne puis répondre que par un silence plein de tristesse. Voici un ingénieur, M. Blaise Roy, revenu tout dernièrement du Congo, où il a passé deux ans; il vous dira si ces indigènes du Continent noir, qu'on se plaît à considérer comme des brutes réfractaires à tout progrès, n'arriveraient pas d'eux-mêmes à une civilisation relative, si l'Europe ne leur envoyait pas des civilisateurs qui ne font que les abuser et les martyriser. M. Blaise Roy, délégué de l'Alliance Scientifique, qui lui est redevable de services très méritoires, a rapporté du Congo d'importantes collections dont vous pouvez apprécier les curieux spécimens. Après l'étude d'ensemble, la monographie que Jean Hess, l'explorateur bien connu, vous présentera ensuite, sans aucun cérémonial fastidieux, un poêle nègre dont le souvenir est resté légendaire là-bas; la conclusion de sa courte causerie s'imposera
bien compris le beau rôle qu'elle devrait remplir en Afrique? Hélas, à cette question je ne puis répondre que par un silence plein de tristesse. Voici un ingénieur, M. Blaise Roy, revenu tout dernièrement du Congo, où il a passé deux ans; il vous dira si ces indigènes du Continent noir, qu'on se plaît à considérer comme des brutes réfractaires à tout progrès, n'arriveraient pas d'eux-mêmes à une civilisation relative, si l'Europe ne leur envoyait pas des civilisateurs qui ne font que les abuser et les martyriser. M. Blaise Roy, délégué de l'Alliance Scientifique, qui lui est redevable de services très méritoires, a rapporté du Congo d'importantes collections dont vous pouvez apprécier les curieux spécimens. Après l'étude d'ensemble, la monographie que Jean Hess, l'explorateur bien connu, vous présentera ensuite, sans aucun cérémonial fastidieux, un poêle nègre dont le souvenir est resté légendaire là-bas; la conclusion de sa courte causerie s'imposera d'elle-même à votre esprit : « Comment des sauvages qui ont de tels sentiments ne seraient pas perfectibles ? » Enfin, pour ne pas trop rester dans le noir, nous ferons une petite excursion en Orient avec Mme Louise Schwab, notre aimable collègue, qui, tout en esquissant une comparaison entre l'Européenne et l'Orientale, nous dira sa façon de concevoir l'émancipation féminine — question aussi chère au sexe qui se croit fort et celui qui se dit faible. Et, à ce propos, je tiens à déclarer hautement que, tant que j'aurai l'honneur d'être président, le Comité oriental et africain élèvera à la hauteur d'un véritable culte l'affection que tous les membres de la Société d'Ethnographie professent pour le beau sexe, car ce sont les femmes qui, les premières, en Europe, ont eu le courage — courage homérique, — d'avouer que les nègres avaient tout de même du bon ; c'est de ce jour, d'ailleurs, que la fusion des races est devenue un fait... En vous remerciant, Mesdames et Messieurs, de l'extrême bienveillance avec laquelle vous m'avez écouté, je termine sur cette douce idée de fusion, qui permet à ceux qui ne sont pas pessimistes de naissance ou de profession d'envisager l'avenir
l'Européenne et l'Orientale, nous dira sa façon de concevoir l'émancipation féminine — question aussi chère au sexe qui se croit fort et celui qui se dit faible. Et, à ce propos, je tiens à déclarer hautement que, tant que j'aurai l'honneur d'être président, le Comité oriental et africain élèvera à la hauteur d'un véritable culte l'affection que tous les membres de la Société d'Ethnographie professent pour le beau sexe, car ce sont les femmes qui, les premières, en Europe, ont eu le courage — courage homérique, — d'avouer que les nègres avaient tout de même du bon ; c'est de ce jour, d'ailleurs, que la fusion des races est devenue un fait... En vous remerciant, Mesdames et Messieurs, de l'extrême bienveillance avec laquelle vous m'avez écouté, je termine sur cette douce idée de fusion, qui permet à ceux qui ne sont pas pessimistes de naissance ou de profession d'envisager l'avenir avec tant de confiance et de sérénité. BENITO SYLVAIN. QUELQUES MOTS SUR L'EMANCIPATION FÉMININE Mesdames, Messieurs; La communication sur l'Emancipation féminine que mon éminent collègue M. Benito Sylvain, Président du Comité oriental et africain, m'a fait l'honneur de me demander, ne pourra être qu'une ébauche imparfaite de ce sujet complexe, si il en était, — le temps m'ayant manqué pour approfondir une question qui mériterait de l'être à tant de titres. Je me permets donc de réclamer l'indulgence de mon honorable auditoire, d'autant plus que je vais probablement émettre des idées qu'il ne partagera pas complètement. Mais ma excuse réside en ceci : à la Société d'Ethnographie, la franchise est de rigueur, et j'ai souci, de ne pas enfreindre ses lois. Le mouvement vers l'Emancipation de la femme a été amené par une série d'évènements qu'il serait oiseux de rappeler, et qui ont fait sentir le besoin d'affranchir la femme du cercle étroit où la confinaient les habitudes, les préjugés d'autrui. On chercha les moyens qui lui permettraient, en donnant un large essor à son indépendance, à une instruction moins superficielle que celle qui, à de rares exceptions près, fut jugée suffisante pour nos aïeules, qui lui permettrait de se
si il en était, — le temps m'ayant manqué pour approfondir une question qui mériterait de l'être à tant de titres. Je me permets donc de réclamer l'indulgence de mon honorable auditoire, d'autant plus que je vais probablement émettre des idées qu'il ne partagera pas complètement. Mais ma excuse réside en ceci : à la Société d'Ethnographie, la franchise est de rigueur, et j'ai souci, de ne pas enfreindre ses lois. Le mouvement vers l'Emancipation de la femme a été amené par une série d'évènements qu'il serait oiseux de rappeler, et qui ont fait sentir le besoin d'affranchir la femme du cercle étroit où la confinaient les habitudes, les préjugés d'autrui. On chercha les moyens qui lui permettraient, en donnant un large essor à son indépendance, à une instruction moins superficielle que celle qui, à de rares exceptions près, fut jugée suffisante pour nos aïeules, qui lui permettrait de se créer une situation indépendante dans la vie, et d'en faire, à l'instar de l'homme, un être responsable de ses actions. Cette pensée était belle, comme le sont toutes les choses dont le but est humanitaire, et elle trouva de nombreux adeptes, séduits par la grandeur même de cette pensée. Du reste, chacun le sait, il y a toujours eu des femmes qui, grâce à leur naissance, à leur situation sociale, leur haute intelligence, ont pu s'émanciper : mais c'étaient des élues, celles-là, et on voulut arriver à étendre ce bienfait sur toute l'espèce. En jetant un regard seulement sur la fin du siècle dernier et le commencement du siècle actuel, on y voit des femmes lettrées en grand nombre. Je regrette que le temps me manque pour en parler plus longuement. Les siècles précédents ont produit des femmes soldats, dont rémunération serait trop longue à faire, des femmes pirates même, pour ne nommer que Marie Read et Annie Bonny. En notre siècle, l'émancipation de la femme française s'accomplit sur le modèle des Américaines, avec cette différence que leur éducation première est absolument dissemblable et que le champ d'activité ouvert aux femmes est infiniment plus pratique et plus vaste en Amérique