jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Pierre de Darne, dix-neuvième abbé ; Geoffroy le Bigot, vingtième abbé ; Jean II, vingt-et-unième abbé ; et Guy de Palluau, vingt-deuxième abbé ; de l'an 1287 à 1362. Geoffroy eut pour successeur Pierre de Darne. Le lendemain de saint Benoît, au mois de mars, on faisait l’anniversaire du père et de la mère de cet abbé Pierre. Le couvent avait dix sols de revenu à prendre sur l’étang du bois, peut-être de Sudais. L’an 1287, Estienne Piaut, pour reconnaître les services et les bons offices que l’abbé et les religieux de Pontlevoy lui avaient rendus, leur donne par un motif de reconnaissance dix sextérées de terre, sises près la grange de Chaumontois. Cette grange appartenait à l’abbaye. Frère Jean Panetier reçut cette donation le vendredi avant la saint Mathieu, c’est-à-dire le 19 du mois de septembre. À l'orient de l'abbaye de Pontlevoy il y a une paroisse sous l’invocation de la Sainte Vierge, placée dans le village de Thenay. La paroisse aussi bien que le prieuré du même lieu sont à la collation de l’abbé de Pontlevoy. Divers particuliers possédaient les dixmes de cette paroisse. En 1232, Geoffroy, écuyer, miles, donna à l’abbaye de Pontlevoy les dixmes qu’il levait dans cette paroisse ; il ne les possédait pas toutes. Jean Prévôt, écuyer, jouissait d'une partie de ces dixmes. Il y avait aussi dans le territoire de Faye des dixmes qui lui appartenaient. Ces biens relevaient de Jean de Monthou; celui-ci en faisait hommage à Raoul de Chenevières. Jean Prévôt céda ces dixmes sur Thenay et sur Faye avec tous ses autres droits, aux religieux de Pontlevoy, en 1288, le dimanche après Quasimodo, c’est-à-dire le 11 du mois d’avril. Jean de Monthou donna son consentement à cette donation, sous le bon plaisir de Raoul de Chenevières. Celui-ci, non seulement y consentit, mais même dans le dessein d’augmenter cette donation, il demanda à Jeanne, comtesse d’Alençon, de Blois et dame d’Avesnes, la permission de donner à l’abbaye les dixmes qu’il possédait à Thenay et à Faye. Cette Jeanne était veuve de Pierre d’Alençon, comte de Blois et fils de saint Louis.
dans cette paroisse ; il ne les possédait pas toutes. Jean Prévôt, écuyer, jouissait d'une partie de ces dixmes. Il y avait aussi dans le territoire de Faye des dixmes qui lui appartenaient. Ces biens relevaient de Jean de Monthou; celui-ci en faisait hommage à Raoul de Chenevières. Jean Prévôt céda ces dixmes sur Thenay et sur Faye avec tous ses autres droits, aux religieux de Pontlevoy, en 1288, le dimanche après Quasimodo, c’est-à-dire le 11 du mois d’avril. Jean de Monthou donna son consentement à cette donation, sous le bon plaisir de Raoul de Chenevières. Celui-ci, non seulement y consentit, mais même dans le dessein d’augmenter cette donation, il demanda à Jeanne, comtesse d’Alençon, de Blois et dame d’Avesnes, la permission de donner à l’abbaye les dixmes qu’il possédait à Thenay et à Faye. Cette Jeanne était veuve de Pierre d’Alençon, comte de Blois et fils de saint Louis. Elle mourut en 1292. Comme cette comtesse faisait profession d’une grande piété et que ses libéralités à l’égard des Lieux Saints allaient à la profusion, elle consentit facilement à la donation que Raoul de Chenevières voulait faire. Les lettres de la comtesse sont du mercredi après Pâques, c'est-à-dire du 13 du mois d’avril 1289. Le sceau représente une femme dans son entier; au côté droit du sceau il y a un écu semé de fleurs de lys, 3, 2, 1. Je ne trouve pas l'acte de la donation que Raoul de Chenevières a faite. Il est cependant certain qu'il fit ce don à l’abbaye avec plusieurs autres terres sises dans la paroisse de Thenay, à condition qu’on disait pour lui quatre messes par semaine; on les acquitta. Il donna aussi 10 sols de revenu pour son anniversaire; il se fait chaque année, le 10 décembre. Ce Raoul de Chenevières était sans doute de la famille de Chenevières, près le bourg de Pontlevoy; il était chanoine de la cathédrale d’Orléans. Outre les dixmes qu’il a accordées, il donna aux religieux plusieurs sommes d’argent pour fonder quelques prières dans l’église de l’abbaye; de cet argent les religieux achetèrent 4 livres de rente
du mois d’avril 1289. Le sceau représente une femme dans son entier; au côté droit du sceau il y a un écu semé de fleurs de lys, 3, 2, 1. Je ne trouve pas l'acte de la donation que Raoul de Chenevières a faite. Il est cependant certain qu'il fit ce don à l’abbaye avec plusieurs autres terres sises dans la paroisse de Thenay, à condition qu’on disait pour lui quatre messes par semaine; on les acquitta. Il donna aussi 10 sols de revenu pour son anniversaire; il se fait chaque année, le 10 décembre. Ce Raoul de Chenevières était sans doute de la famille de Chenevières, près le bourg de Pontlevoy; il était chanoine de la cathédrale d’Orléans. Outre les dixmes qu’il a accordées, il donna aux religieux plusieurs sommes d’argent pour fonder quelques prières dans l’église de l’abbaye; de cet argent les religieux achetèrent 4 livres de rente de Guillaume de Senqui, bourgeois de Montrichard. Pour ces 4 livres les religieux devaient chanter chaque jour, le matin, une antienne, verset et oraison de la Vierge, avec la collecte des morts, pour le dit Raoul de Chenevières; du reste de l’argent les religieux achetèrent aussi une rente de 60 sols et une autre de 40 sur diverses maisons à Montrichard; ces deux rentes servaient de fondation d'un Salve Regina, oraison de la Vierge et collecte des morts, que les religieux devaient aussi chanter une fois chaque jour, au commencement de l’office, avant l’hymne. Ces fondations sont tombées par le défaut de fonds. Les rentes ne se paient plus. Il ne faut pas oublier que la comtesse de Flandre, dame d’Amboise, environ ce temps-là, donna aux religieux de Pontlevoy une petite place, près le marché de Montrichard, à condition qu'on ferait son anniversaire. Les religieux, dans la suite, y firent bâtir une maison. Ce fut aussi environ ce temps-là qu’une femme dite Guelle-la-donnée, par son testament, légua à l’abbaye un demis arpent de pré, situé dans la paroisse de Pontlevoy, au lieu dit la Charmoie, près la Sarmonière, à condition qu'on ferait son anniversaire chaque année. Le premier titre où
sols et une autre de 40 sur diverses maisons à Montrichard; ces deux rentes servaient de fondation d'un Salve Regina, oraison de la Vierge et collecte des morts, que les religieux devaient aussi chanter une fois chaque jour, au commencement de l’office, avant l’hymne. Ces fondations sont tombées par le défaut de fonds. Les rentes ne se paient plus. Il ne faut pas oublier que la comtesse de Flandre, dame d’Amboise, environ ce temps-là, donna aux religieux de Pontlevoy une petite place, près le marché de Montrichard, à condition qu'on ferait son anniversaire. Les religieux, dans la suite, y firent bâtir une maison. Ce fut aussi environ ce temps-là qu’une femme dite Guelle-la-donnée, par son testament, légua à l’abbaye un demis arpent de pré, situé dans la paroisse de Pontlevoy, au lieu dit la Charmoie, près la Sarmonière, à condition qu'on ferait son anniversaire chaque année. Le premier titre où le nom de l'abbé Pierre est énoncé est de l’année 1290, le jeudi avant la Purification, c’est-à-dire le 27 du mois de janvier. Il s’agissait de pacifier les différends qui étaient entre Jean, seigneur d’Amboise et de Chaumont, et l’abbé de Pontlevoy. Celui-ci prétendait que la justice de Fers et de la paroisse lui appartenait, qu’il avait droit de mettre une mesure dans le moulin de Saint-Martin, marquée à son coin et non à celui du seigneur de Chaumont; de sorte que ceux qui venaient moudre devaient se servir de la mesure de l’abbé et lui payer un droit pour cela. L’abbé prétendait que le péage qui se levait au lieu de la Garette et sur le chemin qui conduit au moulin de Saint-Martin lui appartenait. Le seigneur de Chaumont prétendait au contraire que c’était une dépendance de sa seigneurie de Montrichard. Pour terminer ces différends ils choisirent pour arbitres Philippe Barbe et Godefroy de Trétailles, avec promesse de se soumettre à leur dire, sous peine de payer deux cents marcs d’argent. Ce compromis n’eut pas de suite, comme on le verra plus bas. Nous avons déjà vu en passant que peu de temps après l’année 1262, le chartrier où
de la paroisse lui appartenait, qu’il avait droit de mettre une mesure dans le moulin de Saint-Martin, marquée à son coin et non à celui du seigneur de Chaumont; de sorte que ceux qui venaient moudre devaient se servir de la mesure de l’abbé et lui payer un droit pour cela. L’abbé prétendait que le péage qui se levait au lieu de la Garette et sur le chemin qui conduit au moulin de Saint-Martin lui appartenait. Le seigneur de Chaumont prétendait au contraire que c’était une dépendance de sa seigneurie de Montrichard. Pour terminer ces différends ils choisirent pour arbitres Philippe Barbe et Godefroy de Trétailles, avec promesse de se soumettre à leur dire, sous peine de payer deux cents marcs d’argent. Ce compromis n’eut pas de suite, comme on le verra plus bas. Nous avons déjà vu en passant que peu de temps après l’année 1262, le chartrier où se conservaient les titres et papiers du monastère fut brûlé avec une partie de l’église. Nous ne savons par quelle fatalité cela arriva. Geoffroy Ier était alors abbé. Les grandes affaires qu’il eut à soutenir contre le seigneur d’Amboise, qui enlevait les biens de l’abbaye, l’empêcha sans doute de pouvoir la rétablir. Peut-être même commença-t-on sous son gouvernement à y travailler; mais ce qui est certain c’est que sous son successeur, il y avait encore bien de l’ouvrage à faire, car outre l’incendie qui avait consommé une partie de l’église, le reste menaçait une ruine prochaine, comme il paraît par les brefs du pape Nicolas IV, dont il sera bientôt parlé. Aussi l’abbé Pierre songea efficacement à la rebâtir. Ce n'était pas une église telle quelle qu’il méditait de construire, mais il prétendait en faire une magnifique: opere sumptuoso. Les revenus de l’abbaye n’étant pas suffisants pour ce nouveau bâtiment, il trouva dans le zèle de ses religieux quelques secours. Le chapitre général, cette année 1290, se tint dans l’abbaye; ce qui lui fournit l'occasion de proposer à tous ses religieux de s’abstenir d’une partie de leur nourriture, leur promettant qu'il employait l’équivalent de ce dont ils s'abstiendraient au bâtiment
la rétablir. Peut-être même commença-t-on sous son gouvernement à y travailler; mais ce qui est certain c’est que sous son successeur, il y avait encore bien de l’ouvrage à faire, car outre l’incendie qui avait consommé une partie de l’église, le reste menaçait une ruine prochaine, comme il paraît par les brefs du pape Nicolas IV, dont il sera bientôt parlé. Aussi l’abbé Pierre songea efficacement à la rebâtir. Ce n'était pas une église telle quelle qu’il méditait de construire, mais il prétendait en faire une magnifique: opere sumptuoso. Les revenus de l’abbaye n’étant pas suffisants pour ce nouveau bâtiment, il trouva dans le zèle de ses religieux quelques secours. Le chapitre général, cette année 1290, se tint dans l’abbaye; ce qui lui fournit l'occasion de proposer à tous ses religieux de s’abstenir d’une partie de leur nourriture, leur promettant qu'il employait l’équivalent de ce dont ils s'abstiendraient au bâtiment de la nouvelle église. Les religieux avaient chaque jour de l’année cinq œufs chacun, pour général : c’est la portion ordinaire de chaque jour. Le Carême on leur donnait trois harans. L’abbé leur proposa de se contenter de quatre œufs et en Carême de deux harans. Les jours de grande solennité on leur donnait une pitance extraordinaire. L’abbé en retrancha une dans l’année. Les religieux consentirent avec zèle à ce retranchement et cela pour l’espace de sept ans. C'était un faible secours que l’abbé tirait de la diminution des portions monacales ; il en fallait de plus grands pour bâtir une grande et vaste église. Il s’était adressé au pape Nicolas IV, élu le 22 février 1287, pour lui prier d’y contribuer de son autorité. Il le fit en pape, donnant le 11 juillet 1285, un bref qui accorde un an et 40 jours d’indulgence à tous ceux qui, contrits de leurs péchés et les ayant confessés, contribueraient par leurs aumônes à la nouvelle bâtisse de l’église de Pontlevoy. Ce bref devait être publié dans les diocèses de Tours, Bourges et Orléans. On ne sait point s’il produisit quelques secours considérables à l’abbé. Ce n’est point l’église qui subsiste à
solennité on leur donnait une pitance extraordinaire. L’abbé en retrancha une dans l’année. Les religieux consentirent avec zèle à ce retranchement et cela pour l’espace de sept ans. C'était un faible secours que l’abbé tirait de la diminution des portions monacales ; il en fallait de plus grands pour bâtir une grande et vaste église. Il s’était adressé au pape Nicolas IV, élu le 22 février 1287, pour lui prier d’y contribuer de son autorité. Il le fit en pape, donnant le 11 juillet 1285, un bref qui accorde un an et 40 jours d’indulgence à tous ceux qui, contrits de leurs péchés et les ayant confessés, contribueraient par leurs aumônes à la nouvelle bâtisse de l’église de Pontlevoy. Ce bref devait être publié dans les diocèses de Tours, Bourges et Orléans. On ne sait point s’il produisit quelques secours considérables à l’abbé. Ce n’est point l’église qui subsiste à présent que l’abbé Pierre fit bâtir; celle-ci est d'un temps plus récent. Celle de l'abbé Pierre s’étendait jusqu’au pont-levis, comme on peut le voir par les ouvrages qui restaient avant qu’on les eut détruits, comme on a fait en 1724, pour faire le nouveau bâtiment. En creusant pour faire les fondements de ce nouveau bâtiment, on trouva les fondations des chapelles collatérales. C’est presque tout ce qu’on sait de cette ancienne église. On peut, en passant, remarquer combien la nourriture de nos anciens pères était frugale en tout temps. Quatre œufs pour les deux repas, dans le temps même qu’on ne jeunait pas et deux harans en Carême, il n’y a rien là qui puisse flatter la nature. On voit aussi que l’abstinence de la chair était en usage dans un siècle où quantité d’abbayes l’avaient interrompue. Le martyrologe manuscrit de Pontlevoy marque, le 19 octobre, la dédicace de l’église. Cela regarde l'ancienne église, qui fut bâtie ou amplifiée après la fondation de cette abbaye. Ce livre était écrit pour le moins cent cinquante ans avant le temps où nous sommes. On ne sait quand cette nouvelle église fut consacrée, ni sous quel abbé, ni quels autels il y avait
fondements de ce nouveau bâtiment, on trouva les fondations des chapelles collatérales. C’est presque tout ce qu’on sait de cette ancienne église. On peut, en passant, remarquer combien la nourriture de nos anciens pères était frugale en tout temps. Quatre œufs pour les deux repas, dans le temps même qu’on ne jeunait pas et deux harans en Carême, il n’y a rien là qui puisse flatter la nature. On voit aussi que l’abstinence de la chair était en usage dans un siècle où quantité d’abbayes l’avaient interrompue. Le martyrologe manuscrit de Pontlevoy marque, le 19 octobre, la dédicace de l’église. Cela regarde l'ancienne église, qui fut bâtie ou amplifiée après la fondation de cette abbaye. Ce livre était écrit pour le moins cent cinquante ans avant le temps où nous sommes. On ne sait quand cette nouvelle église fut consacrée, ni sous quel abbé, ni quels autels il y avait dans son enceinte. (À suivre) Le Directeur-gérant : R. PORCHER. Blois, impr. C. Migault & Cie, rue Pierre-de-Blois, 14 Bulletin Édité par la Société Libre de l'Éloigné, réduite et correction par Jean-Claude Pasteur. © 1899. Bureaux : 16, Grands Degrés-Saint-Louis, à Blois (Loir-et-Cher) Abonnements : Un an, édition ordinaire. 6 fr. ; édition de luxe : 12 fr. Sommaire : La Collection des Médailles de Daniel Dupuis au Musée de Blois (suite). A. Trouessart. — Contribution à l’histoire de la paroisse de Chauvigny (suite et fin). H. de la Vallière. — Les Migrations des Mots. R. Porcher. — Histoire de l’Abbaye de Pontlevoy, par M. Chazal (suite). Collection des Médailles de Daniel Dupuis au Musée de Blois (Suite 1) Neuvième Vitrine (Dans l’embrasure d’une fenêtre) Note : Cette vitrine ayant été dégarnie depuis plusieurs mois, je n’ai pu procéder à une vérification exacte de mes notes avant de les livrer à l’impression. 73 — École des Beaux-Arts de Philadelphie, 1893. — Face : the Pennsylvania ACADEMY OF THE FINE ARTS, founded 1805. La Gloire, à droite, sur des nuages, tenant une palme d'une main, couronne un homme à moitié nu, assis sur un chapiteau et tenant une palette de la
fr. ; édition de luxe : 12 fr. Sommaire : La Collection des Médailles de Daniel Dupuis au Musée de Blois (suite). A. Trouessart. — Contribution à l’histoire de la paroisse de Chauvigny (suite et fin). H. de la Vallière. — Les Migrations des Mots. R. Porcher. — Histoire de l’Abbaye de Pontlevoy, par M. Chazal (suite). Collection des Médailles de Daniel Dupuis au Musée de Blois (Suite 1) Neuvième Vitrine (Dans l’embrasure d’une fenêtre) Note : Cette vitrine ayant été dégarnie depuis plusieurs mois, je n’ai pu procéder à une vérification exacte de mes notes avant de les livrer à l’impression. 73 — École des Beaux-Arts de Philadelphie, 1893. — Face : the Pennsylvania ACADEMY OF THE FINE ARTS, founded 1805. La Gloire, à droite, sur des nuages, tenant une palme d'une main, couronne un homme à moitié nu, assis sur un chapiteau et tenant une palette de la main gauche ; à gauche, un buste de Minerve sur un support; sur le sol, un marteau de sculpteur et un carton à dessin. À l’exergue : daniel-dupuis. — Médaille argent, frappée; diam., 62 mm. (1) Voir ci-dessus, col. 120. 74 — 74 — L. Olivier-Merson, peintre, 1873. — LUC OLIVIER-MERSON ROMA 1873. Buste à droite de M. Louis Olivier Merson; sur la tranche du buste : d. dupuis. — Médaille argent, fondue; diam., 28 mm. 75 — Exposition universelle de 1889 médaille commémorative, 1889. — république française Réduction de la médaille décrite sous le n° 7. — Médaille argent, frappée; diam., 63 mm. 76 — Exposition universelle de 1889, médaille commémorative, 1889. — exposition universelle Réduction de la médaille décrite sous le n° 9. — Revers de la précédente. — Médaille argent, frappée; diam., 63 mm. 77 — Aurait dû être vérifié; semble être une autre réduction du n° 7. 78 — J.-B. Daniel-Dupuis, sculpteur, 1876. — JEAN-BAPTISTE DANIEL-DUPUIS sculpteur Buste à gauche de M. Daniel Dupuis; dans le champ, à gauche, le monogramme de M. D. D.; au-dessous du buste : 1876. — Médaille argent. — Sans revers. — Diam., 27 mm. 79 — Aurait dû être vérifié;
OLIVIER-MERSON ROMA 1873. Buste à droite de M. Louis Olivier Merson; sur la tranche du buste : d. dupuis. — Médaille argent, fondue; diam., 28 mm. 75 — Exposition universelle de 1889 médaille commémorative, 1889. — république française Réduction de la médaille décrite sous le n° 7. — Médaille argent, frappée; diam., 63 mm. 76 — Exposition universelle de 1889, médaille commémorative, 1889. — exposition universelle Réduction de la médaille décrite sous le n° 9. — Revers de la précédente. — Médaille argent, frappée; diam., 63 mm. 77 — Aurait dû être vérifié; semble être une autre réduction du n° 7. 78 — J.-B. Daniel-Dupuis, sculpteur, 1876. — JEAN-BAPTISTE DANIEL-DUPUIS sculpteur Buste à gauche de M. Daniel Dupuis; dans le champ, à gauche, le monogramme de M. D. D.; au-dessous du buste : 1876. — Médaille argent. — Sans revers. — Diam., 27 mm. 79 — Aurait dû être vérifié; semble être une réduction du n° 18. Médaille argent, frappée. — Face. — Diam., 55 mm. 80 — Alliance française, 1894. — Revers du n° 82. ALLIANCE FRANÇAISE Un livre ouvert, posé sur une branche de laurier dont la tige est entourée d'un ruban; sur le livre, la place d’un coulon; en bas du champ, à droite: daniel-dupuis. — Médaille argent, frappée; diam., 68 mm. 81 — Mme J. Daniel-Dupuis, 1892. — Déjà décrite, avec une autre dimension, au n° 47. — Plaquette rectangulaire argent, fondue. — Sans revers. — Haut., 42 mm., larg., 27 mm. 82 — Alliance française, 1894. — Face du n° 80. — Une femme, assise à gauche sous des palmiers, au bord de la mer, symbolise les diverses colonies françaises, et donne l’instruction à quatre enfants; dans le fond du champ, à droite, un vaisseau; à l’exergue : daniel-dupuis. — Médaille argent, frappée; diam., 68 mm. 83 — Pieta, 1895. — Déjà décrit sous le n° 8. Plaquette rectangulaire argent, fondue. — Sans revers. — Haut., 45 mm., larg., 10 mm. 84 — Automobile-Club de France, 1896, — Face. —Mêmes types et mêmes légendes que la plaquette décrite sous le n° 28. — Médaille argent,
coulon; en bas du champ, à droite: daniel-dupuis. — Médaille argent, frappée; diam., 68 mm. 81 — Mme J. Daniel-Dupuis, 1892. — Déjà décrite, avec une autre dimension, au n° 47. — Plaquette rectangulaire argent, fondue. — Sans revers. — Haut., 42 mm., larg., 27 mm. 82 — Alliance française, 1894. — Face du n° 80. — Une femme, assise à gauche sous des palmiers, au bord de la mer, symbolise les diverses colonies françaises, et donne l’instruction à quatre enfants; dans le fond du champ, à droite, un vaisseau; à l’exergue : daniel-dupuis. — Médaille argent, frappée; diam., 68 mm. 83 — Pieta, 1895. — Déjà décrit sous le n° 8. Plaquette rectangulaire argent, fondue. — Sans revers. — Haut., 45 mm., larg., 10 mm. 84 — Automobile-Club de France, 1896, — Face. —Mêmes types et mêmes légendes que la plaquette décrite sous le n° 28. — Médaille argent, frappée; diam., 78 mm. 85 — Mme M. Loviot, 1893. — En haut de la plaquette, à droite, le monogramme de M. D. D.; buste à droite de Mme Loviot; dans le champ, à gauche, verticalement: daniel-dvpvis; sur la plinthe de la plaquette, l’inscription: Marguerite Loviot | mdcccxciil. — Plaquette rectangulaire argent. — Sans revers. — Haut., 40 mm., larg., 25 mm. 86 — Automobile-Club de France, 1896. — Revers du n° 84. — En haut du champ, l’inscription: société | d’encouragement; au-dessous, un cartouche avec croissant posé sur une branche de laurier et une branche de chêne passées en sautoir dans une roue d’engrenage. — Médaille argent, frappée; diam., 78 mm. 87 — Louis Loviot, 1896. — En haut de la plaquette, à droite, le monogramme de M. D. D.; buste à gauche du jeune Louis Loviot; en bas du champ, à gauche, verticalement: daniel-dvpvis; sur la plinthe: lovis • loviot | mdcccxvi. — Plaquette rectangulaire argent. — Sans revers. — Haut., 40 mm., larg., 25 mm. 88 — Denis Papin, 1888. — Face de la médaille de la Chambre syndicale des mécaniciens, chaudronniers et fondeurs. — denis PAPIN • NE • EN • 1647 • MORT • EN