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sur la Foi et la Constitution de l’Eglise chrétienne (procès-verbaux de la session tenue par le Comité de Continuation à Majola (Engadine), Suisse, du 27 au 30 août 1929, 22 pages. Chez le Secrétariat, P. O. Box 226, Boston, Mass, (E. U. d’Amérique). Celles en langue française peuvent être demandées 3, rue Desrenaudes, Paris (17e). Comité Protestant des Amitiés Françaises à l’Etranger (rapport annuel 1930). F. MICHAELI. — La Mission dans l’Histoire, 31 pages. Prix: 1 fr. 25. À la Commission Missionnaire, 102, boulevard Arago, Paris 14e. M. QUETIN. — Pédagogie Missionnaire, 7 pages. Prix : 0 fr. 50. À la Commission Missionnaire, 102, boulevard Arago, Paris 14e. H. NICODE. — Une Ecole de Catéchistes au Cameroun, 71 pages. Prix: 4 francs. À la Société des Missions Évangéliques, 102, boulevard Arago, Paris 14e. H. DIETERLEN. — La Médecine et les Médecins au Lesotho. 72 pages. Prix: 3 francs. À la Société des Missions Évangéliques, 102, boulevard Arago, Paris 14e. Rapport général (1929) de la Société Centrale Évangélique, 92 pages. 47, rue de Clichy, Paris. Au Ventoux avec Leenhardt, 38 pages. À la Société Anonyme du Sémaphore, de Marseille, 17-19, rue Venture. Emile BIRMANN DE RELLES. — Celui qui est Venu, une douzaine de poèmes évangéliques. Prix: 3 francs. Chez André Lequetne, 59, rue de Rennes, Paris. SOMMAIRE Pour méditer Mme M. REBOUL-MONOD. — Une paraphrase de « Notre Père » 427 M. GROBÉTY. — Aspects de l'inquiétude religieuse contemporaine 433 Études économiques et sociales Mlle M. VALETTE. — Une controverse sur les dettes de guerre de la France et de l'Allemagne 456 Charles GIDE. — Conclusion sur le débat relatif aux dettes de guerre 462 J. MARTIN. — La Communauté du travail social à Berlin 466 G. LASSERRE. — Standards : Le travail américain vu par un ouvrier français 471 D'après Albert THOMAS. — Le chômage actuel dans le monde 477 Coin des poètes A. BRÉMOND. — Un poète inédit du prolétariat français : Lucien Bourgeois. Quelques poèmes de L. Bourgeois 480 Lettre ouverte à J. Benda H. LEENHARDT. — Le clerc moderne est-il protestant? 488 L'action morale M. —
une douzaine de poèmes évangéliques. Prix: 3 francs. Chez André Lequetne, 59, rue de Rennes, Paris. SOMMAIRE Pour méditer Mme M. REBOUL-MONOD. — Une paraphrase de « Notre Père » 427 M. GROBÉTY. — Aspects de l'inquiétude religieuse contemporaine 433 Études économiques et sociales Mlle M. VALETTE. — Une controverse sur les dettes de guerre de la France et de l'Allemagne 456 Charles GIDE. — Conclusion sur le débat relatif aux dettes de guerre 462 J. MARTIN. — La Communauté du travail social à Berlin 466 G. LASSERRE. — Standards : Le travail américain vu par un ouvrier français 471 D'après Albert THOMAS. — Le chômage actuel dans le monde 477 Coin des poètes A. BRÉMOND. — Un poète inédit du prolétariat français : Lucien Bourgeois. Quelques poèmes de L. Bourgeois 480 Lettre ouverte à J. Benda H. LEENHARDT. — Le clerc moderne est-il protestant? 488 L'action morale M. — Un Congrès de la Ligue de moralité publique, à Grenoble 492 Un arrêté du Maire de Colmar contre les Maisons de prostitution 496 Informations et Documents Communications diverses Ch. MONOD. — Le principe de laïcité signifie-t-il « prééminence de la raison sur la foi? » 502 XXX. — L'inquiétude de la jeunesse intellectuelle annamite 503 REVUE DU CHRISTIANISME SOCIAL À travers livres et périodiques. Les Livres P. GROSCLAUDE : Un témoin de la guerre : André Pézard; « Nous autres à Vauquois » 506 A. S. : Jésus et l'Histoire, par H. Pinard de la Boullaye 509 — L'Évangile par-dessus les toits, par R. P. Léande 511 — La Robe déchirée par Louise Compain 510 — Pour un Humanisme nouveau (Cahiers de Foi et Vie) 513 — Le Monde et l'Humanité par P. Perret 512 — La joie parfaite (Poésies) 513 — Sur la route par Edmond Budry 513 — La vie des rivières par Louis Roule 513 F. L. : La conscience chrétienne et la question militaire par H. Hug. 514 J. MARTY : Les dispersés d'Israël par A. Causse 515 F. VERNIER : Les belles vertus évangéliques par P. Fargues 516 F. L. : La prohibition de l'alcool
la jeunesse intellectuelle annamite 503 REVUE DU CHRISTIANISME SOCIAL À travers livres et périodiques. Les Livres P. GROSCLAUDE : Un témoin de la guerre : André Pézard; « Nous autres à Vauquois » 506 A. S. : Jésus et l'Histoire, par H. Pinard de la Boullaye 509 — L'Évangile par-dessus les toits, par R. P. Léande 511 — La Robe déchirée par Louise Compain 510 — Pour un Humanisme nouveau (Cahiers de Foi et Vie) 513 — Le Monde et l'Humanité par P. Perret 512 — La joie parfaite (Poésies) 513 — Sur la route par Edmond Budry 513 — La vie des rivières par Louis Roule 513 F. L. : La conscience chrétienne et la question militaire par H. Hug. 514 J. MARTY : Les dispersés d'Israël par A. Causse 515 F. VERNIER : Les belles vertus évangéliques par P. Fargues 516 F. L. : La prohibition de l'alcool aux É. U. par le Dr. Lortsch 518 E. G. — Les origines de la Société des Missions de Paris, 1822-29, tome I, par J. Bianquis 518 E. G. — Les Paroles du Christ (recueil 195 pages) 519 II. Les périodiques A. S. : L'œuvre sociologique d'Émile Durkheim (Europe) 519 — Sur le Ramakrishna de R. Rolland (Europe) 521 — La vie de Vivekananda et l'Évangile universel, a vol. (Le Temps) 522 — L'Europe devant la civilisation américaine par André Siegfeld (Revue des deux mondes) 522 — M. Masaryk et M. Benès par Robert de Traz (Revue de Paris) 524 — Lettres du P. Didon (Revue des deux mondes, 1er mai 1930) 525 GIOVANNI MIEGGE. — Renouveau italien par Ugo Fantani (Fede e Vita) 527 H. L. : La magie de la bénédiction et de la malédiction par R. Allier (Études Théologiques et Religieuses) 528 — Science et religion (dans la Cure d'âme) de Ch. Durand-Pallot 529 — La philosophie protestante de la religion, d'après M. Émile Brunner, par Ph. Bridel (Revue de Théologie et de Philosophie) 529 F. J. L. : Que la femme se taise, etc., par Hans Wundisch (Die Christliche Wehr) 530 X. Y. et Z. :
— Sur le Ramakrishna de R. Rolland (Europe) 521 — La vie de Vivekananda et l'Évangile universel, a vol. (Le Temps) 522 — L'Europe devant la civilisation américaine par André Siegfeld (Revue des deux mondes) 522 — M. Masaryk et M. Benès par Robert de Traz (Revue de Paris) 524 — Lettres du P. Didon (Revue des deux mondes, 1er mai 1930) 525 GIOVANNI MIEGGE. — Renouveau italien par Ugo Fantani (Fede e Vita) 527 H. L. : La magie de la bénédiction et de la malédiction par R. Allier (Études Théologiques et Religieuses) 528 — Science et religion (dans la Cure d'âme) de Ch. Durand-Pallot 529 — La philosophie protestante de la religion, d'après M. Émile Brunner, par Ph. Bridel (Revue de Théologie et de Philosophie) 529 F. J. L. : Que la femme se taise, etc., par Hans Wundisch (Die Christliche Wehr) 530 X. Y. et Z. : Chronique du mois (opinions chrétiennes sociales sur l'actualité) 533 Pour méditer Une paraphrase du "Notre Père" Notre Père qui êtes aux cieux. O Toi qui êtes l'Impénétrable, qui remplit l'espace de Votre présence et qui vivez en chacune de nos âmes, Toi qui animez de Votre Esprit l'immensité des cieux et donnez la croissance au germe qui semble mort dans le sein de la terre, notre imagination ne peut rien se représenter lorsque nous pensons à Vous; mais nous savons que Vous êtes le Père, et cela nous suffit; votre grande Âme infinie est reliée à nos âmes embryonnaires par le lien mystérieux et sacré de la paternité, et nous faisons appel à Vous dans un élan d'adoration fervente, ô notre Père! Que Votre nom soit sanctifié. Il est si grand, ce nom, si saint, il est tellement au-dessus de tout autre nom; sa beauté surpasse si fort notre entendement! Aide-nous, Père, à le sanctifier. Lorsque nous proclamons que nous sommes vos enfants, si nous ne rayonnons pas, au moins dans une faible mesure, de cette sainteté qui est votre essence même, nous empêchons votre nom d'être sanctifié. Comment des sarments malingres ou stériles feraient-ils honneur au Cep dont ils
et donnez la croissance au germe qui semble mort dans le sein de la terre, notre imagination ne peut rien se représenter lorsque nous pensons à Vous; mais nous savons que Vous êtes le Père, et cela nous suffit; votre grande Âme infinie est reliée à nos âmes embryonnaires par le lien mystérieux et sacré de la paternité, et nous faisons appel à Vous dans un élan d'adoration fervente, ô notre Père! Que Votre nom soit sanctifié. Il est si grand, ce nom, si saint, il est tellement au-dessus de tout autre nom; sa beauté surpasse si fort notre entendement! Aide-nous, Père, à le sanctifier. Lorsque nous proclamons que nous sommes vos enfants, si nous ne rayonnons pas, au moins dans une faible mesure, de cette sainteté qui est votre essence même, nous empêchons votre nom d'être sanctifié. Comment des sarments malingres ou stériles feraient-ils honneur au Cep dont ils sont issus? Ainsi, nous pouvons faire de votre nom un sujet d'incrédulité et même de scandale parmi les hommes, quand, au lieu d'être des reflets, si pâles soient-ils, de votre lumière, il n'y a en nous que ténèbres. Seigneur, que votre nom soit sanctifié par nous, et par tous les êtres; que la Création cesse de faire monter vers Vous une plainte de douloureux enfantement, ou des cris de révolte et des menaces blasphématoires, mais qu'elle tressaille jusqu'en ses profondeurs de l'allégresse retrouvée dans la sanctification et la foi. Que Votre règne vienne. Père, qu'il vienne, ton règne d'amour, de justice, même s'il doit nous dépouiller des privilèges qui nous ont été dévolus par des lois humaines et faillibles. Nous sommes prêts à tout abandonner pour la joie de te suivre, et à faire les sacrifices que réclamera de nous ta loi d'amour. C'est donc avec la conscience de tout ce que peut comporter notre demande, de toutes ses conséquences possibles, que nous te disons : que ton règne vienne! Que Ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Alors, ce sera la fin de toutes les haines, la destruction du péché sous ses formes multiples, grossières ou
êtres; que la Création cesse de faire monter vers Vous une plainte de douloureux enfantement, ou des cris de révolte et des menaces blasphématoires, mais qu'elle tressaille jusqu'en ses profondeurs de l'allégresse retrouvée dans la sanctification et la foi. Que Votre règne vienne. Père, qu'il vienne, ton règne d'amour, de justice, même s'il doit nous dépouiller des privilèges qui nous ont été dévolus par des lois humaines et faillibles. Nous sommes prêts à tout abandonner pour la joie de te suivre, et à faire les sacrifices que réclamera de nous ta loi d'amour. C'est donc avec la conscience de tout ce que peut comporter notre demande, de toutes ses conséquences possibles, que nous te disons : que ton règne vienne! Que Ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Alors, ce sera la fin de toutes les haines, la destruction du péché sous ses formes multiples, grossières ou subtiles; ce sera l'abolition de la violence et de la guerre, avec leur cortège sinistre de maux et de souffrances, c'est-à-dire que ce sera le ciel sur la terre. Oh! que ta volonté soit faite, Père, et le Royaume que nous attendons sera une merveilleuse réalité. Toi qui es amour, tu veux l'amour; et voici, sous l'inspiration de ton Esprit, toutes nos tendresses qui s'épanouissent, s'exaltent, palpitant d'une vie nouvelle et indestructible. A mesure que notre volonté se met en harmonie avec la tienne, notre âme purifiée brûle de la flamme divine et aspire à devenir un outil entre tes mains. Oh! lorsque nous comprenons qu'en voulant avec toi, nous rendons possible, pour notre part, l'exaucement de notre demande, et entrons dans les desseins éternels, concourant ainsi à l'exécution de tes plans, nous nous sentons accablés sous le poids de la joie solennelle qui nous inonde, comme si tout notre être allait se dissoudre en toi. Pour que tu puisses agir dans le monde, il faut que notre volonté s'unisse à la tienne — pour que ton règne vienne sur la terre, il faut que nous acceptions ton programme d'amour, — pour que ton nom soit sanctifié, il faut que
tu veux l'amour; et voici, sous l'inspiration de ton Esprit, toutes nos tendresses qui s'épanouissent, s'exaltent, palpitant d'une vie nouvelle et indestructible. A mesure que notre volonté se met en harmonie avec la tienne, notre âme purifiée brûle de la flamme divine et aspire à devenir un outil entre tes mains. Oh! lorsque nous comprenons qu'en voulant avec toi, nous rendons possible, pour notre part, l'exaucement de notre demande, et entrons dans les desseins éternels, concourant ainsi à l'exécution de tes plans, nous nous sentons accablés sous le poids de la joie solennelle qui nous inonde, comme si tout notre être allait se dissoudre en toi. Pour que tu puisses agir dans le monde, il faut que notre volonté s'unisse à la tienne — pour que ton règne vienne sur la terre, il faut que nous acceptions ton programme d'amour, — pour que ton nom soit sanctifié, il faut que nous soyons purs... C'est donc avec une ferveur grave et consciente que nous te disons : que ta volonté soit faite. Qu'elle inspire chacun de nous sans qu'aucun obstacle intérieur voile sa lumière, qu'elle embrase chaque âme et en fasse une étincelle du Foyer divin. Oh! Toi, divin Roi du Royaume promis, sois désormais le Maître du monde — son seul Maître — par le libre consentement de tous les êtres, dont tu n'acceptes pas une soumission d'esclaves, mais dont tu réclames une joyeuse adhésion à ton autorité paternelle et souveraine. Que ta volonté soit faite, et les obscurités s'évanouissent, la fraternité de tous tes enfants devient une réalité effective, et l'Amour, épuré de toutes les scories qui le rendent douloureux, égoïste, jalousie, doutes et craintes, devient la source immortelle des suprêmes joies. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Oh! Père, pendant que notre âme s'exalte dans l'attente et la vision de ton Royaume, des êtres semblables à nous, des êtres qui sont tes enfants et nos frères gémissent et souffrent faute du pain nécessaire à leur vie matérielle. Il y a des pères et des mères qui ne peuvent donner à leurs enfants une nourriture suffisante pour les rassasier et
Royaume promis, sois désormais le Maître du monde — son seul Maître — par le libre consentement de tous les êtres, dont tu n'acceptes pas une soumission d'esclaves, mais dont tu réclames une joyeuse adhésion à ton autorité paternelle et souveraine. Que ta volonté soit faite, et les obscurités s'évanouissent, la fraternité de tous tes enfants devient une réalité effective, et l'Amour, épuré de toutes les scories qui le rendent douloureux, égoïste, jalousie, doutes et craintes, devient la source immortelle des suprêmes joies. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Oh! Père, pendant que notre âme s'exalte dans l'attente et la vision de ton Royaume, des êtres semblables à nous, des êtres qui sont tes enfants et nos frères gémissent et souffrent faute du pain nécessaire à leur vie matérielle. Il y a des pères et des mères qui ne peuvent donner à leurs enfants une nourriture suffisante pour les rassasier et les rendre forts; il y a, ô Père! une foule innombrable dont les besoins ne sont jamais entièrement satisfaits. Il y a des désespoirs que rien n'apaise, des abîmes qu'on ne peut sonder, des iniquités sans nom, et toi, Créateur de la Vie, Principe éternel de lumière, d'amour et de justice, tu vois ces choses... Rends-nous capables de les changer, ô notre Père, afin que tous nos frères aient la nourriture quotidienne qui, réparant leurs forces, développe en eux la puissance de la vie; et que dans une organisation sociale enfin fraternelle, nul ne manque de ce qui est nécessaire à une existence normale. Cette société meilleure et plus juste, nous la voulons à n'importe quel prix, et quoi qu'il puisse nous en coûter. Et donne-nous aussi, nous t'en supplions, le pain quotidien dont nos âmes ont besoin. Nous avons faim et soif de toi, Père, et nos cœurs aspirent à s'abreuver à la source de ton amour, qui seule peut nous désaltérer. Tu veux nous nourrir de manne céleste jour après jour; mais nous sommes des enfants, et bien souvent l'aliment divin, la révélation d'En-Haut ne peut pénétrer jusqu'au centre de notre vie spirituelle pour lui donner la plénitude
justice, tu vois ces choses... Rends-nous capables de les changer, ô notre Père, afin que tous nos frères aient la nourriture quotidienne qui, réparant leurs forces, développe en eux la puissance de la vie; et que dans une organisation sociale enfin fraternelle, nul ne manque de ce qui est nécessaire à une existence normale. Cette société meilleure et plus juste, nous la voulons à n'importe quel prix, et quoi qu'il puisse nous en coûter. Et donne-nous aussi, nous t'en supplions, le pain quotidien dont nos âmes ont besoin. Nous avons faim et soif de toi, Père, et nos cœurs aspirent à s'abreuver à la source de ton amour, qui seule peut nous désaltérer. Tu veux nous nourrir de manne céleste jour après jour; mais nous sommes des enfants, et bien souvent l'aliment divin, la révélation d'En-Haut ne peut pénétrer jusqu'au centre de notre vie spirituelle pour lui donner la plénitude et la croissance. Nous avons parfois le vertige devant les possibilités qui nous sont offertes. Oh! développe en nous le sens spirituel, afin que notre âme perçoive les intuitions qui lui viennent de Toi. Fais de nous des êtres forts, capables de recevoir la vérité. Aide-nous à avancer fermement, sans tâtonner ni trébucher, dans la voie qui mène à toi. Et alors, sous ta direction, guidés et inspirés par toi, nous pourrons transmettre la vérité à nos frères. De même qu'ils ont tous droit à la vie matérielle, de même ils ont droit au développement de leur vie profonde, plus précieuse que l'autre, puisqu'elle est illimitée et immortelle. Pour cela, Père, pour faciliter ton action dans des âmes encore fermées à l'influence de Ton Esprit, ignorantes de leur vraie nature, et qui ne savent pas qu'elles meurent de faim et de soif, tu as besoin d'instruments qui te préparent la voie. Nous nous offrons pour être ces instruments, avec le sentiment solennel de la beauté et de la grandeur que pourrait avoir notre vie mise au service de ta volonté pour le bonheur des autres, et avec le sentiment, aussi, de tout ce qui nous manque pour être dignes d'une
tâtonner ni trébucher, dans la voie qui mène à toi. Et alors, sous ta direction, guidés et inspirés par toi, nous pourrons transmettre la vérité à nos frères. De même qu'ils ont tous droit à la vie matérielle, de même ils ont droit au développement de leur vie profonde, plus précieuse que l'autre, puisqu'elle est illimitée et immortelle. Pour cela, Père, pour faciliter ton action dans des âmes encore fermées à l'influence de Ton Esprit, ignorantes de leur vraie nature, et qui ne savent pas qu'elles meurent de faim et de soif, tu as besoin d'instruments qui te préparent la voie. Nous nous offrons pour être ces instruments, avec le sentiment solennel de la beauté et de la grandeur que pourrait avoir notre vie mise au service de ta volonté pour le bonheur des autres, et avec le sentiment, aussi, de tout ce qui nous manque pour être dignes d'une pareille mission. Oh! veuille imprégner de ton Esprit toutes les parcelles de notre être, à tel point que notre corps lui-même, sain, harmonieux et docile, devienne le serviteur de notre âme qui doit le dominer, l'ennoblir, l'amener à la spiritualité. Nous comprendrons mieux alors que le pain matériel dont notre être physique tire force et santé, n'est que le symbole du Pain spirituel, qui fait épanouir notre âme, dont la santé s'appelle sainteté, — ce Pain spirituel, venu à nous sous la forme de Celui qui a pu dire : « Je suis le Pain de vie. Celui qui mange de ce Pain vivra éternellement. » Donc, ô Père, chaque fois que nous te dirons : Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, cette demande comprendra tous les besoins physiques et spirituels de notre race douloureuse. Père de la grande famille humaine, tu veux nourrir toutes les bouches et toutes les âmes que tu as créées; mais il faut qu'elles aient faim et qu'elles aspirent à être rassasiées. Augmente en nous l'ardent désir de vérité, d'amour, de justice, de perfection, grâce auquel nous pourrons grandir; et que chaque jour ajoute quelque chose à ce que nous possédons déjà, afin que nous nous
être physique tire force et santé, n'est que le symbole du Pain spirituel, qui fait épanouir notre âme, dont la santé s'appelle sainteté, — ce Pain spirituel, venu à nous sous la forme de Celui qui a pu dire : « Je suis le Pain de vie. Celui qui mange de ce Pain vivra éternellement. » Donc, ô Père, chaque fois que nous te dirons : Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, cette demande comprendra tous les besoins physiques et spirituels de notre race douloureuse. Père de la grande famille humaine, tu veux nourrir toutes les bouches et toutes les âmes que tu as créées; mais il faut qu'elles aient faim et qu'elles aspirent à être rassasiées. Augmente en nous l'ardent désir de vérité, d'amour, de justice, de perfection, grâce auquel nous pourrons grandir; et que chaque jour ajoute quelque chose à ce que nous possédons déjà, afin que nous nous assimilions ta substance et devenions toujours plus semblables à Toi. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. O Père, pardonne-nous nos déficits. Seul tu sais combien ils sont nombreux et graves. Quand nous nous rendons compte de ce que tu attends de nous, et de ce que nous te donnons, nous nous sentons humiliés, profondément, et nous nous repentons. Pardonne-nous d'être complices du péché collectif du grand corps de l'humanité, dont nous sommes les cellules responsables. Pardonne-nous de nous associer malgré nous à tant d'injustices et de profiter de tant de misères. Il y a des malades qui se sont usés dans un travail au-dessus de leurs forces, et qui ne peuvent se soigner; des hommes dont les poumons sont détruits pour avoir pétri notre pain, la nuit, afin que nous l'ayons frais pour notre petit déjeuner; des femmes dont les doigts sont rongés par la préparation du sucre que nous employons sans y penser; d'autres dont le dos se voûte et les yeux se perdent pour suffire aux besoins de la clientèle élégante; des enfants dont les verrines et les usines à feu continu font des martyrs qui ne
attends de nous, et de ce que nous te donnons, nous nous sentons humiliés, profondément, et nous nous repentons. Pardonne-nous d'être complices du péché collectif du grand corps de l'humanité, dont nous sommes les cellules responsables. Pardonne-nous de nous associer malgré nous à tant d'injustices et de profiter de tant de misères. Il y a des malades qui se sont usés dans un travail au-dessus de leurs forces, et qui ne peuvent se soigner; des hommes dont les poumons sont détruits pour avoir pétri notre pain, la nuit, afin que nous l'ayons frais pour notre petit déjeuner; des femmes dont les doigts sont rongés par la préparation du sucre que nous employons sans y penser; d'autres dont le dos se voûte et les yeux se perdent pour suffire aux besoins de la clientèle élégante; des enfants dont les verrines et les usines à feu continu font des martyrs qui ne connaissent de la vie que la souffrance... Et nous sommes solidaires de ces choses par le seul fait que nous vivons ici-bas. Oh! pardonne! Et pardonne-nous, dans notre vie individuelle, de n'avoir pas su consoler la douleur qui gémissait près de nous — de n'être pas venus en aide à la faiblesse qui, peut-être, n'attendait qu'un signe pour s'appuyer sur nous, — de n'avoir pas essuyé les yeux pleins de larmes, soutenu les pas chancelants; pardonne-nous de n'avoir pas frémi de toutes les nobles indignations, collaboré à toutes les révoltes sacrées, compati à toutes les souffrances, sympathisé avec toutes les joies... Seigneur, si des cœurs se sont durcis à notre contact ou ont désespéré à côté de nous, pardonne! Si des âmes avides de lumière, après s'être tournées vers nous, sont retombées dans les ténèbres, pardonne! Si nous en avons découragé ou scandalisé une seule, pardonne! Oh! pardonne-nous comme nous pardonnons, ou plutôt, apprends-nous à pardonner comme Toi. Tu vois le mal que nous faisons et que nous laissons faire, et tu nous aimes, malgré tout; aide-nous à aimer, nous aussi, ceux qui font le mal, ou qui nous font du mal, sans l'ombre d'indulgence ou de tolérance pour le