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de Creuse, par Castanet (Haute-Garonne) Notes d'archéologie et d'histoire Un prix de l'Académie d'armes de Toulouse, en 1782; une pierre tombale dans l'église d'Aureville. 4. Conférence sur les fresques de la chapelle Sainte-Croix à Sainte-Cécile d'Albi, par M. l'abbé Auriol; Président, avec projections de M. Lassalle. Séance du 24 avril 1923. Présidence de M. l'abbé Auriol. M. Pasquier vient d'obtenir la médaille des Antiquités nationales (Ac. des Insc. et B.-L.) décernée par l'Institut il reçoit les compliments de notre Compagnie. M. R. Lizop, professeur au Lycée de Tarbes, membre correspondant, envoie une note sur une Inscription votive des Hautes-Pyrénées. Cf. p. 308. Copiée sur l'original en 1748 par le savant feudiste gascon Larcher (Glanages, vol. 14, p. 138), reproduite avec quelques variantes par divers savants, cette inscription est gravée sur un petit autel pyrénéen que l'on croyait perdu depuis Larcher. M. Lizop a heureusement retrouvé cet autel à Tarbes, dans la collection de M. le marquis de Geslas. Ce monument mesure hauteur, 0'"47; largeur, 0'"30; base largeur, 0'"27; hauteur, 0'"15. L'origine de l'inscription a permis de rectifier les lectures déjà publiées. M. Lizop présente l'interprétation suivante NIMP AV L VICTOR C C EN SOR ET BIHOSS! M1ATNTI ̃ ET {&gt; PEIA'FILVSLMET VERINA VER&gt; iVimp(is) Aug(u)stalis L(ucius) Victor C(aius) Censor(ius) Et Bihoss(is) Zlianti (filius) Et P(una)peia Fil(ia). V(olum) S(olus) L(ibentes) M(erito) *| El Verina Vern(a) Sur l'autre face de l'autel, quelques lettres dont le sens est inintelligible. M. DrecmvalN observe Victor comme genitice serait difficilement acceptable; Victonus proposé par Hirschenfeld est préférable. Mianti est inacceptable il y aurait plutôt eu à la quatrième ligne un A qui a disparu, ce qui donnerait le nom connu Amixtli, M. Lizop aurait pu expliquer l'épithète Augustis de Nimpis pom sacre de l'empereur, qu'on donne aux divinités grandes et petites. Le nom de Pompelius, Pompelius est fréquent dans toute la région narbonnaise. La diffusion de ce nom ne tient pas seulement à la fondation par Pompée de Lugdunun Convenarum, mais à d'autres faits, nommément aux allées et venues à travers la Provincia de Pompée se rendant en Espagne. Ces réserves faites, il reste que grâce
PEIA'FILVSLMET VERINA VER&gt; iVimp(is) Aug(u)stalis L(ucius) Victor C(aius) Censor(ius) Et Bihoss(is) Zlianti (filius) Et P(una)peia Fil(ia). V(olum) S(olus) L(ibentes) M(erito) *| El Verina Vern(a) Sur l'autre face de l'autel, quelques lettres dont le sens est inintelligible. M. DrecmvalN observe Victor comme genitice serait difficilement acceptable; Victonus proposé par Hirschenfeld est préférable. Mianti est inacceptable il y aurait plutôt eu à la quatrième ligne un A qui a disparu, ce qui donnerait le nom connu Amixtli, M. Lizop aurait pu expliquer l'épithète Augustis de Nimpis pom sacre de l'empereur, qu'on donne aux divinités grandes et petites. Le nom de Pompelius, Pompelius est fréquent dans toute la région narbonnaise. La diffusion de ce nom ne tient pas seulement à la fondation par Pompée de Lugdunun Convenarum, mais à d'autres faits, nommément aux allées et venues à travers la Provincia de Pompée se rendant en Espagne. Ces réserves faites, il reste que grâce à l'original retrouvé par M. Lizop, nous pouvons inscrire définitivement dans la liste des inscriptions pyrénéennes authentiques un monument désormais retrouvé. M. Lizop tient compte de ces observations dans sa rédaction insérée p. 308. M. Pasquier présente deux volumes in-4 Archivo y Biblioteca de la Casa de Medina-Celi. Series de sus principales documentos. Eligiados por su encargo y publicados a sus expensas por A. Paz, Madrid, 1931 et 1932 (nombreuses planches), M. Pasquier a tenu à montrer ce que sont certaines collections de Grands d'Espagne en livres, documents d'archives et objets d'art. Grand exemple donné par le duc de Medina Celi, qu'ont donné de leur côté les Le Trémoille, les Chabannes, les Galard, les Lévis-Mirepoix. Séances des 8 et 22 mai 1923. Présidence de M. l'abbé Auriol. À propos de la récente lecture de M. Lizop, M. Signorel rappelle que le nom Pompeia se trouve sur un cippe que lui-même étudia en 1906 au Congrès des Sociétés savantes et qui est conservé à Saint-Girons où il fut découvert en 1905. M. Le Secrétaire général signale dans la correspondance imprimée une note de Mme Basset parue dans le Bulletin de la Soc. Nation. des Antiquités de France, 1922, p. 352, sur
sus principales documentos. Eligiados por su encargo y publicados a sus expensas por A. Paz, Madrid, 1931 et 1932 (nombreuses planches), M. Pasquier a tenu à montrer ce que sont certaines collections de Grands d'Espagne en livres, documents d'archives et objets d'art. Grand exemple donné par le duc de Medina Celi, qu'ont donné de leur côté les Le Trémoille, les Chabannes, les Galard, les Lévis-Mirepoix. Séances des 8 et 22 mai 1923. Présidence de M. l'abbé Auriol. À propos de la récente lecture de M. Lizop, M. Signorel rappelle que le nom Pompeia se trouve sur un cippe que lui-même étudia en 1906 au Congrès des Sociétés savantes et qui est conservé à Saint-Girons où il fut découvert en 1905. M. Le Secrétaire général signale dans la correspondance imprimée une note de Mme Basset parue dans le Bulletin de la Soc. Nation. des Antiquités de France, 1922, p. 352, sur la légende de la reine Pédauque, rattachée au sarcophage de la Daurade. M. le Président, qui est allé reconnaître à Saint-Sulpice (Tarn) les poteries gauloises données par M. Pontnau à la Société, offre à chaque membre présent un exemplaire de l'article Cime Itère gaulois découvert à Saint-Sulpice (Tarn), par R. Pontnau et E. Cabié, paru dans la Revue du Tarn en 1894. M. Privat s'est chargé de faire porter ces poteries à l'Hôtel d'Assézat. De la part de M. Vie, absent, M. Calmette donne lecture d'une note complémentaire sur Chorier de l'Université de Toulouse. M. Vié y fait ressortir l'intérêt que présenterait l'étude des registres d'inscriptions au point de vue de l'aire de provenance des étudiants attirés par Toulouse aux diverses époques. La Bibliothèque universitaire vient d'acquérir un registre de la Faculté de Droit qui montre l'application de la loi du 22 Ventôse, an XII (13 mars 1804) dont l'article XXI ouvre l'examen de licence, devant l'École de Droit rétablie, aux étudiants ayant suivi pendant trois ans les cours de Législation de l'École centrale. M. Galabert annonce que la maison dite de « l'Amour » à Saint-Antonin (T.-et-G.) vient d'être classée, malgré le dépit du propriétaire. M. Argelade fait une
Pontnau et E. Cabié, paru dans la Revue du Tarn en 1894. M. Privat s'est chargé de faire porter ces poteries à l'Hôtel d'Assézat. De la part de M. Vie, absent, M. Calmette donne lecture d'une note complémentaire sur Chorier de l'Université de Toulouse. M. Vié y fait ressortir l'intérêt que présenterait l'étude des registres d'inscriptions au point de vue de l'aire de provenance des étudiants attirés par Toulouse aux diverses époques. La Bibliothèque universitaire vient d'acquérir un registre de la Faculté de Droit qui montre l'application de la loi du 22 Ventôse, an XII (13 mars 1804) dont l'article XXI ouvre l'examen de licence, devant l'École de Droit rétablie, aux étudiants ayant suivi pendant trois ans les cours de Législation de l'École centrale. M. Galabert annonce que la maison dite de « l'Amour » à Saint-Antonin (T.-et-G.) vient d'être classée, malgré le dépit du propriétaire. M. Argelade fait une communication relative à la vie et quelques œuvres du troubadour Peire Vidal il signale quelques représentations iconographiques de Peire Vidal d'après quatre dessins, dont l'un, le plus beau, est à la Bibliothèque du Vatican, et les trois autres à la Bibliothèque nationale. M. le chanoine Toumenier présente un bréviaire toulousain de 1490, imprimé par François Forest, et qui fut à l'usage d'Hyacinthe Sermet, l'évêque constitutionnel. M. Saltet retrace les traits principaux de la physionomie d'un Toulousain du onzième siècle, Benoît, qui a été abbé de Saint-Michel-de-Cluse pendant un quart de siècle, de 1006 à 1091. Ce monastère situé dans la vallée de Suse, in itinere; omano, avait été organisé par un ancien abbé de Lézat et a conservé depuis lors des relations avec notre Midi. Benoit fut un abbé très zélé, un soutien inébranlable de l'activité réformatrice de Grégoire VII, un constructeur infatigable et un grand hospitalier. M. Saltet présente des photographies de Saint-Michel-de-Cluse, dont l'église a été l'objet d'une étude récente. Il présente ensuite des photographies du tympan de Conques et du tympan de Pers, près d'Espalion. Par une analyse de ces deux compositions il montre qu'on ne saurait voir dans la première la source ou la donnée originelle
de 1490, imprimé par François Forest, et qui fut à l'usage d'Hyacinthe Sermet, l'évêque constitutionnel. M. Saltet retrace les traits principaux de la physionomie d'un Toulousain du onzième siècle, Benoît, qui a été abbé de Saint-Michel-de-Cluse pendant un quart de siècle, de 1006 à 1091. Ce monastère situé dans la vallée de Suse, in itinere; omano, avait été organisé par un ancien abbé de Lézat et a conservé depuis lors des relations avec notre Midi. Benoit fut un abbé très zélé, un soutien inébranlable de l'activité réformatrice de Grégoire VII, un constructeur infatigable et un grand hospitalier. M. Saltet présente des photographies de Saint-Michel-de-Cluse, dont l'église a été l'objet d'une étude récente. Il présente ensuite des photographies du tympan de Conques et du tympan de Pers, près d'Espalion. Par une analyse de ces deux compositions il montre qu'on ne saurait voir dans la première la source ou la donnée originelle de la seconde. Séances des 5 et 19 juin 1923. Présidence de M. l'abbé Aurélio. M. le Président ouvre la séance en présentant M. le Dr Henrijean, de l'Université de Liège, qui a tenu à être des nôtres ce soir « J'ai le très grand honneur et le plaisir encore plus vif de saluer parmi nous M. le Docteur Henrijean qui, sollicité d'assister à notre séance, a bien voulu accepter mon invitation. M. Henrijean, une des personnalités les plus éminentes de la fière Belgique, est venu à Toulouse faire une série de cours sur la Constitution de la Matière et la Thérapeutique. Il y a ajouté une conférence faite jeudi à l'Hôtel d'Assézat sous les auspices de l'Académie des Sciences et au cours de laquelle, parlant en patriote et en homme de cœur, il nous a communiqué les émotions que lui-même éprouva dans son pays durant les heures tragiques de l'occupation allemande. » M. Président parle de la cérémonie faite à la Faculté de Médecine pour recevoir M. Henrijean docteur honoris causa il parle de la joie qu'il a eue de conduire hier M. Henrijean à Sainte-Cécile d'Albi et il conclut « Nous acclamons M. Henrijean en le remerciant d'être
plus vif de saluer parmi nous M. le Docteur Henrijean qui, sollicité d'assister à notre séance, a bien voulu accepter mon invitation. M. Henrijean, une des personnalités les plus éminentes de la fière Belgique, est venu à Toulouse faire une série de cours sur la Constitution de la Matière et la Thérapeutique. Il y a ajouté une conférence faite jeudi à l'Hôtel d'Assézat sous les auspices de l'Académie des Sciences et au cours de laquelle, parlant en patriote et en homme de cœur, il nous a communiqué les émotions que lui-même éprouva dans son pays durant les heures tragiques de l'occupation allemande. » M. Président parle de la cérémonie faite à la Faculté de Médecine pour recevoir M. Henrijean docteur honoris causa il parle de la joie qu'il a eue de conduire hier M. Henrijean à Sainte-Cécile d'Albi et il conclut « Nous acclamons M. Henrijean en le remerciant d'être venu parmi nous et en saluant en sa personne la France et la Belgique indissolublement unies. » M. le professeur Henrijean répond « J'aime beaucoup Toulouse, mais Toulouse d'aujourd'hui ne m'a plus suffi j'ai voulu aussi un peu connaître Toulouse d'autrefois et c'est pourquoi vous me voyez ravi d'être admis à suivre une séance de votre Société archéologique. Moi aussi, j'ai des remerciements bien vifs à adresser à votre Président. En sa compagnie, j'ai visité hier Sainte-Cécile d'Albi, son « royaume » et sa « reine » et je suis encore sous le charme. Entre lui et Sainte-Cécile, j'ai noté de tels liens qu'au passage les statues de la clôture du chœur lui souriaient, et il m'a semblé qu'elles me souriaient à moi aussi. » M. l'abbé AURIOL, Président, présente, au nom de M. Loirette, membre libre, la Bulle originale de la canonisation de saint Thomas d'Aquin par le pape Jean XXII. Il fait précéder la communication de M. Loirette de quelques précisions historiques. Le 18 juillet de cette année amènera le six centième anniversaire de la canonisation de saint Thomas d'Aquin. Coïncidence remarquable on vient de découvrir aux Archives départementales la bulle originale de cette canonisation (JI. Dominicains, liasse
à suivre une séance de votre Société archéologique. Moi aussi, j'ai des remerciements bien vifs à adresser à votre Président. En sa compagnie, j'ai visité hier Sainte-Cécile d'Albi, son « royaume » et sa « reine » et je suis encore sous le charme. Entre lui et Sainte-Cécile, j'ai noté de tels liens qu'au passage les statues de la clôture du chœur lui souriaient, et il m'a semblé qu'elles me souriaient à moi aussi. » M. l'abbé AURIOL, Président, présente, au nom de M. Loirette, membre libre, la Bulle originale de la canonisation de saint Thomas d'Aquin par le pape Jean XXII. Il fait précéder la communication de M. Loirette de quelques précisions historiques. Le 18 juillet de cette année amènera le six centième anniversaire de la canonisation de saint Thomas d'Aquin. Coïncidence remarquable on vient de découvrir aux Archives départementales la bulle originale de cette canonisation (JI. Dominicains, liasse 99). Saint Thomas étant mort, on le sait, à l'abbaye cistercienne de Fossa Nova, non loin de la mer de Gaète, le 7 mars 1274, comme il se rendait au Concile de Lyon, il reçut la sépulture dans l'église abbatiale. La bulle de canonisation fut adressée aux Cisterciens de Fossa Nova. Les documents émanés de la chancellerie pontificale pouvaient être rangés en deux catégories les grandes et les petites bulles. Les grandes bulles comportaient des formules très solennelles soit dans le protocole initial, soit dans le protocole final elles se terminaient par la rota et la souscription du pape; comme elles confirmaient des faveurs, des prérogatives, des droits, elles étaient appelées Privilèges ou Pancartes. Les petites bulles au contraire étaient rédigées avec beaucoup plus de simplicité et ne comportaient pas de protocole final, ni rota, ni souscription. C'est sous la forme de petites bulles qu'étaient écrites les donations, les exemptions de toutes sortes et toutes les décisions ordinaires de la chancellerie romaine. Giry nous dit dans son Traité de Diplomatique, p. 688, que « les caractères des grandes bulles de la fin du douzième siècle se sont tous conservés au treizième siècle, mais que ce genre de document est devenu
Nova. Les documents émanés de la chancellerie pontificale pouvaient être rangés en deux catégories les grandes et les petites bulles. Les grandes bulles comportaient des formules très solennelles soit dans le protocole initial, soit dans le protocole final elles se terminaient par la rota et la souscription du pape; comme elles confirmaient des faveurs, des prérogatives, des droits, elles étaient appelées Privilèges ou Pancartes. Les petites bulles au contraire étaient rédigées avec beaucoup plus de simplicité et ne comportaient pas de protocole final, ni rota, ni souscription. C'est sous la forme de petites bulles qu'étaient écrites les donations, les exemptions de toutes sortes et toutes les décisions ordinaires de la chancellerie romaine. Giry nous dit dans son Traité de Diplomatique, p. 688, que « les caractères des grandes bulles de la fin du douzième siècle se sont tous conservés au treizième siècle, mais que ce genre de document est devenu peu à peu moins fréquent. Déjà exceptionnelles pendant la seconde partie du treizième siècle, les grandes bulles ont à partir de près cessé complètement d'être en usage après la translation de la papauté à Avignon en 1309.» Si les bulles de canonisation revêtirent de nouveau, à partir du quatorzième siècle, une grande solennité dans leur rédaction, puisqu'elles étaient promulguées en consistoire, la bulle de canonisation de saint Thomas est bien écrite dans la forme des petites bulles elle est appelée litterae et si elle comporte un long protocole initial, elle n'a ni protocole final, ni rota, ni souscription. La remarque de Giry s'applique donc au document de 1223. Mais, si la bulle en question ne revêt pas les caractères de la grande bulle du douzième et du treizième siècle, elle en a néanmoins conservé le titre c'est bien le privilegium et le clerc de la chancellerie pontificale qui a mis l'annotation au dos Bulla sive privilegium Sancti Thomae, ordinis Praedicatorum. nous indique clairement que la grande et la petite bulle ont coexisté après 1309, sous des formes identiques, oui, mais avec des désignations différentes; privilegium, grande bulle, s'oppose à bilatus, mandamentum, petite bulle. Cette remarque doit être ajoutée, semble-t-il, au
une grande solennité dans leur rédaction, puisqu'elles étaient promulguées en consistoire, la bulle de canonisation de saint Thomas est bien écrite dans la forme des petites bulles elle est appelée litterae et si elle comporte un long protocole initial, elle n'a ni protocole final, ni rota, ni souscription. La remarque de Giry s'applique donc au document de 1223. Mais, si la bulle en question ne revêt pas les caractères de la grande bulle du douzième et du treizième siècle, elle en a néanmoins conservé le titre c'est bien le privilegium et le clerc de la chancellerie pontificale qui a mis l'annotation au dos Bulla sive privilegium Sancti Thomae, ordinis Praedicatorum. nous indique clairement que la grande et la petite bulle ont coexisté après 1309, sous des formes identiques, oui, mais avec des désignations différentes; privilegium, grande bulle, s'oppose à bilatus, mandamentum, petite bulle. Cette remarque doit être ajoutée, semble-t-il, au commentaire de Giry. Ce document a été reproduit, en grandeur réduite, par M. Lassalle, à l'intention des religieux Dominicains; les érudits apprendront avec plaisir qu'un certain nombre d'exemplaires sont mis à la disposition du public. M. le comte Bégouën présente les photographies de la statuette de femme de l'époque aurignacienne trouvée par M. le comte de Saint-Périer en août 1922 dans la grotte des Rideaux à Lespugue (Haute-Garonne). M. le comte de Saint-Perier a depuis une douzaine d'années exploré les nombreuses grottes (des Harpons, des Rideaux, des Bœufs, etc.), qui se trouvent dans les falaises de la rive droite de la Save, dans les gorges au-dessous des ruines du château de Lespugue et il y a fait des découvertes préhistoriques fort importantes; c'est ainsi qu'il a trouvé dans la grotte des Harpons, des silex taillés du solutréen supérieur, et des baguettes ornées de sculptures en spirales (magdalénien) (Voir Anthropologie, tome XXX (1960), et Revue de Corigages, 1921). La grotte des Rideaux où, avant la guerre, avaient déjà été trouvés d'intéressants fragments de sculpture, a donné l'année dernière une statuette de 17 centimètres en ivoire de mammouth, représentant une femme steatopyge. Tout l'ensemble peut s'inscrire dans un losange presque équilatéral, la
trouvée par M. le comte de Saint-Périer en août 1922 dans la grotte des Rideaux à Lespugue (Haute-Garonne). M. le comte de Saint-Perier a depuis une douzaine d'années exploré les nombreuses grottes (des Harpons, des Rideaux, des Bœufs, etc.), qui se trouvent dans les falaises de la rive droite de la Save, dans les gorges au-dessous des ruines du château de Lespugue et il y a fait des découvertes préhistoriques fort importantes; c'est ainsi qu'il a trouvé dans la grotte des Harpons, des silex taillés du solutréen supérieur, et des baguettes ornées de sculptures en spirales (magdalénien) (Voir Anthropologie, tome XXX (1960), et Revue de Corigages, 1921). La grotte des Rideaux où, avant la guerre, avaient déjà été trouvés d'intéressants fragments de sculpture, a donné l'année dernière une statuette de 17 centimètres en ivoire de mammouth, représentant une femme steatopyge. Tout l'ensemble peut s'inscrire dans un losange presque équilatéral, la tête et les pieds étant symétriques. La tête est petite en forme d'olive sans aucun trait du visage, mais quelques lignes gravées représentant sans doute la chevelure couvrent les 3/5 de la face et descendent en arrière jusqu'aux omoplates où elles s'arrêtent suivant l'horizon. Le cou, grêle, s'attache à un torax plat et maigre, mais les seins tombants sont énormes. Ils empiètent sur le ventre court mais fortement bombé. Les hanches démesurément élargies sont énormes, les jambes courtes et épaisses, les pieds seulement ébauchés. Les bras sont maigres, légèrement détachés du corps, et se repliant sur les seins de la même façon que sur la Vénus de Willendorf. M. Bégouen présente les moulages de cette statuette ainsi que des autres trois statuettes féminines de l'époque aurignacienne provenant de Brassempouy, Grimaldi, etc., et montre les analogies existant entre elles, de telle sorte qu'elles se complètent pour ainsi dire les unes les autres et permettent de décrire le type féminin de l'époque, fortement steatopyge et rappelant d'une façon frappante le type Boschiman. M. Bégouen montre les conséquences que l'on peut en déduire, à savoir qu'à l'époque aurignacienne une race fortement apparentée à celle qui habite actuellement le sud de l'Afrique, devait habiter
torax plat et maigre, mais les seins tombants sont énormes. Ils empiètent sur le ventre court mais fortement bombé. Les hanches démesurément élargies sont énormes, les jambes courtes et épaisses, les pieds seulement ébauchés. Les bras sont maigres, légèrement détachés du corps, et se repliant sur les seins de la même façon que sur la Vénus de Willendorf. M. Bégouen présente les moulages de cette statuette ainsi que des autres trois statuettes féminines de l'époque aurignacienne provenant de Brassempouy, Grimaldi, etc., et montre les analogies existant entre elles, de telle sorte qu'elles se complètent pour ainsi dire les unes les autres et permettent de décrire le type féminin de l'époque, fortement steatopyge et rappelant d'une façon frappante le type Boschiman. M. Bégouen montre les conséquences que l'on peut en déduire, à savoir qu'à l'époque aurignacienne une race fortement apparentée à celle qui habite actuellement le sud de l'Afrique, devait habiter nos régions. Les squelettes négroïdes de Grimaldi et la ressemblance des instruments et de l'art de ces deux périodes si éloignées dans le temps et l'espace avaient déjà amené les anthropologues à émettre ces hypothèses que semble confirmer la belle découverte de M. de Saint-Perier. M. le Colonel de Bourdes présente un cahier établi en 1611 des fiefs possédés dans Toulouse et en dehors des murs par les Gailhac, seigneurs du Puy-Saint-Pierre (inféodations faites à cette famille entre 1350 et 1550 environ), fiefs en ville 86 répartis dans 17 rues; hors les murs, 207 en 55 terroirs. M. le colonel de Bourdès ajoute les renseignements suivants sur cette famille qui a occupé à Toulouse durant cinq siècles une situation distinguée. Les maintenues en noblesse par l'Intendant de Bezons donnent la généalogie de la branche des seigneurs du Puy-Saint-Pierre, depuis Pierre, Capitoul en 1538 et 1551, jusqu'à Jérôme, maintenu en 1670; cette branche, qui habitait Toulouse encore à cette date, ne figure pas aux Assemblées de 1789 en Languedoc; mais il y eut une autre branche, issue aussi de ce Pierre, et qui quitta Toulouse vers la fin du seizième siècle; elle devint successivement Gailhac de Pailhès, et Gailhac de La