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le 5, le 10 et le 20 janvier 1589. Le 2 février, le Conseil réuni pour la première fois depuis six mois, déclarait que la ville était « remise en santé » et que les habitants avaient réintégré leurs demeures. Nous ne connaissons pas, faute de documents, le montant des dépenses occasionnées par l'épidémie de 1588; à peine savons-nous que le premier consul, seul, avait personnellement avancé plus de 900 écus et qu'en mars 1589 les médecins engagés par la ville n'étaient pas encore été payés. Un incident assez curieux se produisit quelques jours après la première séance de l'assemblée; de même qu'au moyen âge le peuple cherchait à fixer la responsabilité des ravages du fléau, les Aptésiens, à propos de la contagion de 1588, voulurent une victime; ne pouvant choisir comme boucs émissaires les Israélites, à cette époque fort peu nombreux à Apt, ils jetèrent l'anathème sur le Prévôt du chapitre, qui fut accusé ouvertement d'avoir introduit l'épidémie à Apt; outré des bruits répandus sur son compte, le Prévôt se présenta le 5 février 1589, devant le Conseil, afin d'exposer ses doléances : « Monsieur le Prévôt de la Grande Église de cette ville d'Apt serait venu seul pour remontrer au Conseil qu'il a l'intention s'éclairer de quelques impostures contre lui. » faits par quelques personnes qui l'auraient chargé d'être cause de la contagion advenue en cette ville, ce qu'il a tellement à cœur qu'il s'en veut pourvoir par justice contre les calomniateurs et imposteurs; de plus obtenir un moniteur de Notre Saint Père le Pape pour le faire publier en l'Église de cette ville, ce qu'il n'a voulu faire sans en avertir le Conseil, le priant de trouver bon qu'il fasse sa poursuite ou bien que ladite ville fasse informer sur ces faits pour savoir la vérité. La réponse du Conseil fut plutôt froide et montra que les édiles eux-mêmes n'étaient pas loin, pour la plupart, de partager la croyance populaire : il déclara, séance tenante, qu'il verrait volontiers le Prévôt se faire rendre justice, tout en lui conseillant de ne point faire publier de monitoire « cela
remontrer au Conseil qu'il a l'intention s'éclairer de quelques impostures contre lui. » faits par quelques personnes qui l'auraient chargé d'être cause de la contagion advenue en cette ville, ce qu'il a tellement à cœur qu'il s'en veut pourvoir par justice contre les calomniateurs et imposteurs; de plus obtenir un moniteur de Notre Saint Père le Pape pour le faire publier en l'Église de cette ville, ce qu'il n'a voulu faire sans en avertir le Conseil, le priant de trouver bon qu'il fasse sa poursuite ou bien que ladite ville fasse informer sur ces faits pour savoir la vérité. La réponse du Conseil fut plutôt froide et montra que les édiles eux-mêmes n'étaient pas loin, pour la plupart, de partager la croyance populaire : il déclara, séance tenante, qu'il verrait volontiers le Prévôt se faire rendre justice, tout en lui conseillant de ne point faire publier de monitoire « cela ne pourra, ajoute la délibération, que refrescher la mémoire aux parents des décédés des pertes qu'ils ont faites à l'occasion de la contagion. » Le Prévôt abandonna-t-il sa poursuite ? Nous n'en savons rien, les documents municipaux ne mentionnant plus cette affaire. La ville demeura pendant une période de trente ans environ indemne de toute nouvelle épidémie ; les transes des Aptésiens se renouvellèrent de 1628 à 1631, la peste ayant été introduite à Marseille et de là dans toute la Provence : les portes furent fermées dès le mois de juillet 1628, sur l'ordre du Conseil, d'après les mauvaises nouvelles reçues tant des villes provençales que du centre de la France, du Rouergue, du Quercy et du Lyonnais ; malgré toutes les précautions, quelques cas isolés se produisirent, obligeant les consuls à redoubler de prudence. Le régiment de Rambure qui tenait garnison temporaire reçut l'ordre de quitter la ville. Les documents relatifs à cette époque sont peu nombreux ; seules, les décisions municipales nous renseignent assez vaguement sur les mesures adoptées pour empêcher la propagation du fléau ; deux apothicaires et deux médecins, aux gages chacun de cent livres par mois, furent engagés par les consuls, qui leur adjoignirent
ans environ indemne de toute nouvelle épidémie ; les transes des Aptésiens se renouvellèrent de 1628 à 1631, la peste ayant été introduite à Marseille et de là dans toute la Provence : les portes furent fermées dès le mois de juillet 1628, sur l'ordre du Conseil, d'après les mauvaises nouvelles reçues tant des villes provençales que du centre de la France, du Rouergue, du Quercy et du Lyonnais ; malgré toutes les précautions, quelques cas isolés se produisirent, obligeant les consuls à redoubler de prudence. Le régiment de Rambure qui tenait garnison temporaire reçut l'ordre de quitter la ville. Les documents relatifs à cette époque sont peu nombreux ; seules, les décisions municipales nous renseignent assez vaguement sur les mesures adoptées pour empêcher la propagation du fléau ; deux apothicaires et deux médecins, aux gages chacun de cent livres par mois, furent engagés par les consuls, qui leur adjoignirent trois chirurgiens dont le traitement mensuel fut fixé à 200 livres ; des journaliers coupaient dans la montagne des plantes odoriférantes que l'on brûlait ensuite dans les rues ; d'autre part, le Conseil décidait de faire dire deux grandes messes « une à Monsieur Saint Roch et l'autre à Monsieur Saint Sébastien, deux jours de la semaine. » Les cas isolés qui se produisirent en 1629-1630 n'atteignirent en général que des étrangers arrivés à Apt depuis peu ou pas sortant du territoire : c'est ce qui résulte du rapport dressé par le médecin Gaspard Lelong et du mémoire des honoraires du même médecin ; successivement, Lelong visita un moissonneur décédé au logis de Mazet, une femme d'Apt, un soldat de Mérindol, et une jeune fille « de laquelle on avait soupçon de quelque carboncle » ; les conclusions de l'homme de l'art, soit ignorance, soit désir de tranquilliser la population, furent identiques pour ces victimes : il s'agissait d'après lui de fièvres malignes ou d'abcès n'ayant aucun rapport avec la peste. Néanmoins, pendant deux ans encore la surveillance s'exerça sans répit, principalement dirigée sur les marchandises importées. Toutes celles venant des lieux contaminés étaient déposées au Lazaret et purifiées ;
Saint Sébastien, deux jours de la semaine. » Les cas isolés qui se produisirent en 1629-1630 n'atteignirent en général que des étrangers arrivés à Apt depuis peu ou pas sortant du territoire : c'est ce qui résulte du rapport dressé par le médecin Gaspard Lelong et du mémoire des honoraires du même médecin ; successivement, Lelong visita un moissonneur décédé au logis de Mazet, une femme d'Apt, un soldat de Mérindol, et une jeune fille « de laquelle on avait soupçon de quelque carboncle » ; les conclusions de l'homme de l'art, soit ignorance, soit désir de tranquilliser la population, furent identiques pour ces victimes : il s'agissait d'après lui de fièvres malignes ou d'abcès n'ayant aucun rapport avec la peste. Néanmoins, pendant deux ans encore la surveillance s'exerça sans répit, principalement dirigée sur les marchandises importées. Toutes celles venant des lieux contaminés étaient déposées au Lazaret et purifiées ; des denrées de provenance lyonnaise furent arrêtées (avril 1630) ; peu de jours après, on n'admit même plus en quarantaine les « laines, peaux, chanvre, toiles, draps et autres meubles. » Douze mulets chargés de laine venant de Valensolles, un chargement de peaux de chevreaux arrivant de Forcalquier, des importations de Forcalquier, de La Tour-d'Aiguës, de Pertuis, de Carpentras sont réglées dans les granges abandonnées. Ces mesures, parfois sévères, n'étaient pas inutiles, car plusieurs commissaires, muletiers ou marchands moururent en quarantaine : tel un négociant apportant des chapeaux de Robion (1631) ; ses marchandises furent brûlées, mais on éprouva plus de difficulté lorsqu'il s'agit d'ensevelir leur propriétaire ; un individu se présenta enfin et déclara qu'en le payant bien, il ferait cette corvée. Telle était l'horreur inspirée par le fléau que le Conseil n'hésita pas à lui donner pour l'ensevelissement 18 écus de 3 livres, à condition toutefois qu'il ferait ensuite à ses frais une quarantaine complète dans une grange isolée. Grâce à la vigilance des consuls et des conseillers, la contagion n'atteignit pas les Aptésiens ; mais les édiles ne remplissaient pas leur devoir sans difficultés de toutes sortes ; les uns les taxaient de nonchalance, alors que d'autres,
de Forcalquier, de La Tour-d'Aiguës, de Pertuis, de Carpentras sont réglées dans les granges abandonnées. Ces mesures, parfois sévères, n'étaient pas inutiles, car plusieurs commissaires, muletiers ou marchands moururent en quarantaine : tel un négociant apportant des chapeaux de Robion (1631) ; ses marchandises furent brûlées, mais on éprouva plus de difficulté lorsqu'il s'agit d'ensevelir leur propriétaire ; un individu se présenta enfin et déclara qu'en le payant bien, il ferait cette corvée. Telle était l'horreur inspirée par le fléau que le Conseil n'hésita pas à lui donner pour l'ensevelissement 18 écus de 3 livres, à condition toutefois qu'il ferait ensuite à ses frais une quarantaine complète dans une grange isolée. Grâce à la vigilance des consuls et des conseillers, la contagion n'atteignit pas les Aptésiens ; mais les édiles ne remplissaient pas leur devoir sans difficultés de toutes sortes ; les uns les taxaient de nonchalance, alors que d'autres, atteints dans leurs intérêts par les mesures ordonnées, n'hésitaient pas à insulter les magistrats municipaux, à les menacer et à soulever les habitants contre eux : c'est ainsi qu'en janvier 1631, un sieur de Novarin, que les documents nous représentent comme un spadassin revenant de l'armée de Piémont, ayant été mis en quarantaine, ameuta contre les consuls ses amis et les membres de sa famille et les menaça de son épée : « lequel Novarin l'avait chargé, dit le premier consul, de paroles d'injures, disant qu'il était un Jehan foutre, et fait semblant de mettre la main à l'épée. » Le Conseil décida de leur donner quatre hommes d'armes pour les garder et poursuivit le sieur de Novarin devant le juge d'Apt. Le XVIIe siècle ne fut plus signalé par aucune menace de contagion, si ce n'est en 1640-1641 : au cours de ces deux années, la ville entretint des gardes de santé sur les limites de Bonnieux, des Beaumettes et de Roquefort ; des barricades dressées sur les principales avenues de la cité et surveillées par un bureau de santé composé de douze personnes empêchèrent en outre l'entrée dans la ville à tout individu venant des lieux contaminés et
mis en quarantaine, ameuta contre les consuls ses amis et les membres de sa famille et les menaça de son épée : « lequel Novarin l'avait chargé, dit le premier consul, de paroles d'injures, disant qu'il était un Jehan foutre, et fait semblant de mettre la main à l'épée. » Le Conseil décida de leur donner quatre hommes d'armes pour les garder et poursuivit le sieur de Novarin devant le juge d'Apt. Le XVIIe siècle ne fut plus signalé par aucune menace de contagion, si ce n'est en 1640-1641 : au cours de ces deux années, la ville entretint des gardes de santé sur les limites de Bonnieux, des Beaumettes et de Roquefort ; des barricades dressées sur les principales avenues de la cité et surveillées par un bureau de santé composé de douze personnes empêchèrent en outre l'entrée dans la ville à tout individu venant des lieux contaminés et préservèrent probablement les habitants de la contagion. (A suivre). Archives d'Api, BB 25. De la ressemblance de décor des Poteries antiques et des Poteries actuelles La présence d'un même ornement sur des poteries antiques et des poteries de fabrication actuelle est un fait intéressant à signaler. Fait d'autant plus curieux que le décor, d'ailleurs très simple dont il s'agit, présente des combinaisons absolument semblables à celles connues des potiers ligures et galloromains. Cette ressemblance de décor entre des céramiques qui relèvent d'époques si différentes offre un surcroît d'intérêt de ce que les procédés tout à fait primitifs des céramistes d'Aubagne et de Saint-Zacharie sont ceux qu'ont dû employer leurs lointains prédécesseurs dans l'art de décorer les vases d'argile. Dans ses notes préliminaires sur l'industrie ligure en Provence au temps de la colonie grecque, M. Vasseur, professeur de géologie à la Faculté des sciences de Marseille, signale au Baou-Rou d'assez nombreux fragments d'une poterie grise à lignes sinueuses imprimées en creux dans la pâte. Ce motif de la vague, ou ligne sinueuse, M. Clerc et moi l'avons retrouvé, toujours sur le même genre de céramique, dans nos recherches récentes à la Tourette de Saint-Marcel. Cette butte couronnée d'un vaste plateau qui
que le décor, d'ailleurs très simple dont il s'agit, présente des combinaisons absolument semblables à celles connues des potiers ligures et galloromains. Cette ressemblance de décor entre des céramiques qui relèvent d'époques si différentes offre un surcroît d'intérêt de ce que les procédés tout à fait primitifs des céramistes d'Aubagne et de Saint-Zacharie sont ceux qu'ont dû employer leurs lointains prédécesseurs dans l'art de décorer les vases d'argile. Dans ses notes préliminaires sur l'industrie ligure en Provence au temps de la colonie grecque, M. Vasseur, professeur de géologie à la Faculté des sciences de Marseille, signale au Baou-Rou d'assez nombreux fragments d'une poterie grise à lignes sinueuses imprimées en creux dans la pâte. Ce motif de la vague, ou ligne sinueuse, M. Clerc et moi l'avons retrouvé, toujours sur le même genre de céramique, dans nos recherches récentes à la Tourette de Saint-Marcel. Cette butte couronnée d'un vaste plateau qui s'élève sur les bords de l'Huveaune, au voisinage du bourg de Saint-Marcel, a joué plusieurs siècles avant notre ère le rôle d'oppidum. On observe encore à sa surface des restes de son occupation. Ce sont d'innombrables débris de cette céramique grise mêlés à des tessons grecs de style géométrique. Les motifs ondulés des poteries ligures se retrouvent sur plusieurs types de pots à fleurs fabriqués actuellement en Provence. Ces pots de toutes dimensions sont quelquefois émaillés en vert. À la Tourette de Saint-Marcel l'ondulation ou vague orne des récipients de formes très différentes des pots à fleurs qu'elle décore de nos jours. Ce sont des espèces de plats larges et surbaissés, à bords droits ou rabattus, ressemblant assez à nos assiettes actuelles. Le motif de la vague donne lieu à un assez grand nombre de combinaisons, mais qui toutes se ramènent à deux types principaux : ou les ondulations résultent d'un trait unique (f. I) ou elles sont en forme de rubans à lignes parallèles, (f. II). Ces deux types sont ceux en usage dans les ateliers céramiques des Bouches-du-Rhône et du Var. Ils répondent à des procédés techniques presque enfantins qu'ont dû connaître et pratiquer les artistes ligures et
motifs ondulés des poteries ligures se retrouvent sur plusieurs types de pots à fleurs fabriqués actuellement en Provence. Ces pots de toutes dimensions sont quelquefois émaillés en vert. À la Tourette de Saint-Marcel l'ondulation ou vague orne des récipients de formes très différentes des pots à fleurs qu'elle décore de nos jours. Ce sont des espèces de plats larges et surbaissés, à bords droits ou rabattus, ressemblant assez à nos assiettes actuelles. Le motif de la vague donne lieu à un assez grand nombre de combinaisons, mais qui toutes se ramènent à deux types principaux : ou les ondulations résultent d'un trait unique (f. I) ou elles sont en forme de rubans à lignes parallèles, (f. II). Ces deux types sont ceux en usage dans les ateliers céramiques des Bouches-du-Rhône et du Var. Ils répondent à des procédés techniques presque enfantins qu'ont dû connaître et pratiquer les artistes ligures et gallo-romains de la Basse-Provence. Le tour dont se servent les potiers d'Aubagne et de Saint-Zacharie se compose d'une tige de métal, solidement scellée dans la pierre. Autour de cet arbre vertical tourne une grande roue en bois plein qui entraîne, dans une rotation plus rapide, un petit plateau. L'ouvrier assis sur un banc fait mouvoir la grande roue à l'aide du pied, tandis que de ses mains, demeurées libres, il travaille le pélot, masse d'argile déjà pétrie et monte le pot à fleurs. C'est bien là le tour antique tel qu'il est figuré sur des monuments de l'Assyrie et de l'Egypte où l'on voit le potier assis près de son ouvrage, tournant la roue avec ses pieds et façonnant le vase avec ses doigts. Le mot provençal de pélot vient évidemment du terme grec vankô, qui signifie « argile ». Quand le pot à fleurs est terminé le céramiste d'Aubagne dessine en creux une ou plusieurs lignes sinueuses à l'aide d'un morceau de bois quelconque taillé en pointe conique. C'est là le procédé pour faire les ondulations du premier type, celles à trait unique. Quant aux vagues à raies multiples et parallèles, elles sont obtenues à l'aide d'un peigne dont
sur un banc fait mouvoir la grande roue à l'aide du pied, tandis que de ses mains, demeurées libres, il travaille le pélot, masse d'argile déjà pétrie et monte le pot à fleurs. C'est bien là le tour antique tel qu'il est figuré sur des monuments de l'Assyrie et de l'Egypte où l'on voit le potier assis près de son ouvrage, tournant la roue avec ses pieds et façonnant le vase avec ses doigts. Le mot provençal de pélot vient évidemment du terme grec vankô, qui signifie « argile ». Quand le pot à fleurs est terminé le céramiste d'Aubagne dessine en creux une ou plusieurs lignes sinueuses à l'aide d'un morceau de bois quelconque taillé en pointe conique. C'est là le procédé pour faire les ondulations du premier type, celles à trait unique. Quant aux vagues à raies multiples et parallèles, elles sont obtenues à l'aide d'un peigne dont les dents sont plus ou moins nombreuses et rapprochées. Il est inutile de décrire minutieusement toutes les variétés de dessins auxquelles donnent lieu les deux types d'ondulation. Tantôt la ligne sinueuse court sur le fond uni du vase, tantôt elle est encadrée dans une bande circulaire. Ici elle est seule, là répétée à deux ou trois reprises, (f III). Le ruban à traits multiples est plus ou moins large. Les ondulations varient de formes, étroites et aiguës, en demi-cercle, ou encore à peine infléchies. Toutes ces combinaisons et d'autres inventées par les potiers ligures sont fidèlement reproduites par ceux d'Aubagne et de Saint-Zacharie. Faut-il y voir une tradition de technique continuée à travers plus de vingt siècles, un cas très particulier de survivance. Une telle hypothèse serait à priori admissible en Orient, mais dans un pays comme le nôtre, dont l'histoire est pleine de bouleversements, elle est insoutenable jusqu'à preuve évidente du contraire. Si les céramistes provençaux du XIXe ou du XVIIe siècle ont reproduit les lignes sinueuses que dessinaient les artistes ligures, c'est que ce motif est d'une telle simplicité qu'il leur est venu tout naturellement à l'esprit, ils l'ont inventé à leur tour. Cette reproduction à distance et
là répétée à deux ou trois reprises, (f III). Le ruban à traits multiples est plus ou moins large. Les ondulations varient de formes, étroites et aiguës, en demi-cercle, ou encore à peine infléchies. Toutes ces combinaisons et d'autres inventées par les potiers ligures sont fidèlement reproduites par ceux d'Aubagne et de Saint-Zacharie. Faut-il y voir une tradition de technique continuée à travers plus de vingt siècles, un cas très particulier de survivance. Une telle hypothèse serait à priori admissible en Orient, mais dans un pays comme le nôtre, dont l'histoire est pleine de bouleversements, elle est insoutenable jusqu'à preuve évidente du contraire. Si les céramistes provençaux du XIXe ou du XVIIe siècle ont reproduit les lignes sinueuses que dessinaient les artistes ligures, c'est que ce motif est d'une telle simplicité qu'il leur est venu tout naturellement à l'esprit, ils l'ont inventé à leur tour. Cette reproduction à distance et absolument inconsciente d'ornements identiques, reproduction faite sur des objets de même nature et dans le même pays renferme une leçon pour les archéologues. Elle leur montre combien il serait imprudent de conclure d'une similitude de décor à une identité d'origine. On constate par là que deux arts peuvent se rapprocher beaucoup par leur système d'ornementation sans avoir entre eux aucun lien de parenté. En fait de poteries la ressemblance de décor n'a de signification qu'autant qu'elle se rencontre sur des vases de mêmes formes et surtout de même pâte. Et alors que des vases découverts en différents endroits auraient des formes et une argile absolument identiques, il ne faudrait pas juger de leur époque et de leur provenance sans une étude sérieuse des milieux archéologiques dans lesquels ils se sont rencontrés. La ressemblance parfaite de décor entre la céramique grise et les poteries actuelles de la Basse-Provence prouve une fois de plus la difficulté d'interprétation des objets et monuments antiques et par conséquent l'incertitude de l'archéologie, science qui ne se continue comme d'ailleurs toutes les autres qu'à condition d'être sans cesse refaite, mais le renouvellement perpétuel, n'est-ce pas la vie ? L'ABBÉ G. ARNAUD D'AGNEL, Correspondant du Ministère de l'Instruction
beaucoup par leur système d'ornementation sans avoir entre eux aucun lien de parenté. En fait de poteries la ressemblance de décor n'a de signification qu'autant qu'elle se rencontre sur des vases de mêmes formes et surtout de même pâte. Et alors que des vases découverts en différents endroits auraient des formes et une argile absolument identiques, il ne faudrait pas juger de leur époque et de leur provenance sans une étude sérieuse des milieux archéologiques dans lesquels ils se sont rencontrés. La ressemblance parfaite de décor entre la céramique grise et les poteries actuelles de la Basse-Provence prouve une fois de plus la difficulté d'interprétation des objets et monuments antiques et par conséquent l'incertitude de l'archéologie, science qui ne se continue comme d'ailleurs toutes les autres qu'à condition d'être sans cesse refaite, mais le renouvellement perpétuel, n'est-ce pas la vie ? L'ABBÉ G. ARNAUD D'AGNEL, Correspondant du Ministère de l'Instruction Publique. FREJUS INEDIT DEUX INSCRIPTIONS GALLO-ROMAINES M. le Dr Roquemaure, conservateur du musée de Fréjus, nous ayant signalé comme inédites les deux inscriptions suivantes, nous en avons aussitôt fait personnellement un estampage pour les musées de Cannes, et nous nous empressons de les faire connaître à nos collègues de la Société d'Études Provençales. L'une, remarquable par l'élégance des caractères, a été trouvée, en 1899, par M. Holl, à Fréjus, aux Thermes de Villeneuve. Elle est malheureusement incomplète ; on n'a retrouvé de la belle pierre sur laquelle elle était gravée que trois fragments, les plus gros et les plus importants, il est vrai. La hauteur des lettres varie de 3 à 6 centimètres ; leur largeur de 0,35 à 0,56. La pierre est en calcaire jaune, et l'encadrement a 0,14 de large. Voici comment s'adaptent ces trois fragments : Les caractères de la 1re ligne sont superbes, notamment la première lettre dont la barre inférieure est très grande et nette. Hautes de 6 centimètres, ces lettres ont 5 cent., 6 de largeur. De même pour, V, F, à la sixième ligne ; à remarquer aussi les très belles séparations de ces dernières lettres. Entière, la pierre devait mesurer près de