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et M. Farjoux, leur duo principalement fut très applaudi. La partie comique était confiée à Duval, réjouissant dans le rôle d'Encrates. — Mme Lise Demars, l'exquise comédienne, et Dartos, eurent aussi leur part de succès, ainsi que le ballet du deuxième acte; en résumé, gros succès pour tous. BORDEAUX La Rampe est en vente aux kiosques : Cours Tourny, en face le Petit Paris, et Turbé, place de la Comédie. Grand Théâtre. — Lohengrin. M. Affre a tenu la salle entière sous le charme. Mlle Charbonnel, véritablement supérieure. Mme Catalan, superbe de même que M. Rouard. Parfaits MM. Lasrbin et Cadio. Bonne note à Mmes Lynder, Fourès, Ziegler, Weilfred et Ducros. Apollo Théâtre. — La célèbre troupe HadjMohammed-Ben-Ali, 14 marocains sauteurs et acrobates dont le travail tient du prodige. Les 3 Mascottes, numéro très gracieux. Les Fieydo, acrobates surprenants. La toute gracieuse Renée Vinci accorte concerteuse, Arnica, Sylvain, etc., et toujours des débuts annoncés. Alcazar. — (Matinée et soirée) programme absolument nouveau. Théâtres Pathé frères. — Spectacle cinématographique et d'actualité, tous les soirs, 5, cours de l'Intendance, et samedis et dimanches au théâtre des Menuts. Concert artistique. — MM. Alfred Cortot, Jacques Thibaud et Pablo Casals ont donné une audition qui présentait un intérêt exceptionnel. On a entendu les trois grands artistes dans : la Sonate « Kreutzer », de Beethoven, par M. Cortot et M. Thibaud et la Sonate la majeur par M. Cortot et M. Casals. Puisque nous parlons d'artistes et de bonne musique, nous n'aurions garde de signaler, une fois encore, le talent délicat et personnel de la maîtresse Leray Charlier (le grand prix du Conservatoire), dont le fin doigté et la sûreté d'exécution font l'admiration de tous. BAYER. Rédaction de Bordeaux, 7, rue Condillac. Le Gérant: J. NOUVIAN. Imprimerie BAHUOUX, 18, rue Saint-Sauveur. Tél. 24-64 Approuvées par le monde médical, les Pilules Orientales sont bienfaisantes pour la santé et réussissent aussi bien chez la femme que chez la jeune fille. Résultat durable. Flacon, avec notice : 6 fr. 35 c. (contre rambouillet : 6 fr. 50) Envoi discret, sans marque extérieure. DEPOTS À L'ÉTRANGER : Belgique
qui présentait un intérêt exceptionnel. On a entendu les trois grands artistes dans : la Sonate « Kreutzer », de Beethoven, par M. Cortot et M. Thibaud et la Sonate la majeur par M. Cortot et M. Casals. Puisque nous parlons d'artistes et de bonne musique, nous n'aurions garde de signaler, une fois encore, le talent délicat et personnel de la maîtresse Leray Charlier (le grand prix du Conservatoire), dont le fin doigté et la sûreté d'exécution font l'admiration de tous. BAYER. Rédaction de Bordeaux, 7, rue Condillac. Le Gérant: J. NOUVIAN. Imprimerie BAHUOUX, 18, rue Saint-Sauveur. Tél. 24-64 Approuvées par le monde médical, les Pilules Orientales sont bienfaisantes pour la santé et réussissent aussi bien chez la femme que chez la jeune fille. Résultat durable. Flacon, avec notice : 6 fr. 35 c. (contre rambouillet : 6 fr. 50) Envoi discret, sans marque extérieure. DEPOTS À L'ÉTRANGER : Belgique : Vindevogel, 15, boulevard du Nord, Bruxelles. Suisse : Cartier et Jorin, 12, rue du Marché, Genève. Canada : A. Décary, Montréal. Argentine ; Farmacia Franco-Ingleza, Cuyo 581, Buenos-Aires. LA RAMPE est en lecture dans tous les Cafés de Paris et de la Banlieue, Grands Hôtels, Salons de Lecture, Cercles, Casinos. Le COURRIER de la PRESSE BUREAU de COUPURES de JOURNAUX 21, Boulevard Montmartre, PARIS 2e Fondé en 1889 DIRECTEUR : A. GALLIOT Adresse Télégraphique : COUPURES PARIS TÉLÉPHONE 101-50 Lit, découpe, traduit et fournit les articles de Journaux et Revues du Monde entier, sur tous sujets et personnalités. Est le collaborateur indispensable des Artistes, Littérateurs, Compositeurs, Savants, Hommes politiques, Diplomates, Commerçants, Industriels, Financiers. Jurisconsultes, Erudits, Inventeurs, Gens du Monde, Entrepreneurs, Explorateurs, Sportifs, etc. en les tenant au courant de ce qui paraît dans tous les Journaux et Revues, sur Eux-mêmes et sur tous les sujets qui les intéressent. TARIF : 0 fr. 30 par Coupure. Tarif réduit par les 5 Coupures, 25 francs, moyennant d'avance, sans période de temps. On traite à forfait pour 3 mois, 6 mois, ou un an. Tous les ordres se valent jusqu'à l'avis contraire. Tous les casiers parlementaires relevés sans retard, Nomenclature des Travaux
Casinos. Le COURRIER de la PRESSE BUREAU de COUPURES de JOURNAUX 21, Boulevard Montmartre, PARIS 2e Fondé en 1889 DIRECTEUR : A. GALLIOT Adresse Télégraphique : COUPURES PARIS TÉLÉPHONE 101-50 Lit, découpe, traduit et fournit les articles de Journaux et Revues du Monde entier, sur tous sujets et personnalités. Est le collaborateur indispensable des Artistes, Littérateurs, Compositeurs, Savants, Hommes politiques, Diplomates, Commerçants, Industriels, Financiers. Jurisconsultes, Erudits, Inventeurs, Gens du Monde, Entrepreneurs, Explorateurs, Sportifs, etc. en les tenant au courant de ce qui paraît dans tous les Journaux et Revues, sur Eux-mêmes et sur tous les sujets qui les intéressent. TARIF : 0 fr. 30 par Coupure. Tarif réduit par les 5 Coupures, 25 francs, moyennant d'avance, sans période de temps. On traite à forfait pour 3 mois, 6 mois, ou un an. Tous les ordres se valent jusqu'à l'avis contraire. Tous les casiers parlementaires relevés sans retard, Nomenclature des Travaux des Sénateurs, Députés, Conseillers Municipaux et Conseillers Généraux, Répertoire du Journal Officiel de la République française. PUBLICATION MENSUELLE : 12 FRANCS PAR AIME DÉTRUIT instantanément, sans retour ni douleur, les SÉCRÉTIONS (Seul Approuvé pour provoquer des SUBLIMATIONS physiologiques, selon des soins médicaux, la nation de Médaille d'Or, remarquable pour l'épiderme disgracieux, du visage et de la coupe-zéro. La eau de 60°, douce et végétale, en usage chez les Artistes et la haute aristocratie. LE FLASKON : 8 francs. Envoi Franco. VERDEILL, Pharmacien de 1ère classe, 87, Rue de Lévis, PARIS. DESCRIPTION : Châssis en tôle emboutie. Empattement 2.000. Moteur monocylindrique 6-7 HP. Allumage par accumulateur. Boîte à 3 vitesses et marche arrière sur le même levier. Transmission à la cardan. Essieu devant tout en acier estampé. Direction à vis, avec manettes de commande des gaz et de l'allumage sur le volant. Mécanisme entièrement monté sur roulements à billes annulaires. Refroidissement par thermo-siphon, avec radiateur à ailettes. Roues 700x85. Pneus "Dunlop". Carrosserie rotonde, garniture de cuir capitonnée. Pointe de course à l'arrière. Marchepieds longs, garnis linoléum, bordure cuivre. La Voiture complète à 9,900 Francs. Glace, Capote et tous Accessoires au Prix du Gros. Téléphone : 135-Columns A. NANEAU, Agent Général 63,
disgracieux, du visage et de la coupe-zéro. La eau de 60°, douce et végétale, en usage chez les Artistes et la haute aristocratie. LE FLASKON : 8 francs. Envoi Franco. VERDEILL, Pharmacien de 1ère classe, 87, Rue de Lévis, PARIS. DESCRIPTION : Châssis en tôle emboutie. Empattement 2.000. Moteur monocylindrique 6-7 HP. Allumage par accumulateur. Boîte à 3 vitesses et marche arrière sur le même levier. Transmission à la cardan. Essieu devant tout en acier estampé. Direction à vis, avec manettes de commande des gaz et de l'allumage sur le volant. Mécanisme entièrement monté sur roulements à billes annulaires. Refroidissement par thermo-siphon, avec radiateur à ailettes. Roues 700x85. Pneus "Dunlop". Carrosserie rotonde, garniture de cuir capitonnée. Pointe de course à l'arrière. Marchepieds longs, garnis linoléum, bordure cuivre. La Voiture complète à 9,900 Francs. Glace, Capote et tous Accessoires au Prix du Gros. Téléphone : 135-Columns A. NANEAU, Agent Général 63, Rue du Centre, 63 — GARENNE-COLOMBES Ateliers de construction et de montage à COURBEVOIE IMPRIMERIE BARROUX, 18, RUE SAINT-SAUVEUR, PARIS. TÉLÉPHONE 266-64.
ÉTUDÉS septembre 1984 Théologies de la libération Le peuple palestinien Des nouveaux pauvres Le cinéma et l'argent Vatican II, vingt ans après ]Dm[ Collection CROIRE AUJOURD'HUI L'ÉGLISE ET LES PAUVRES Jésus le Pauvre La condition ouvrière L'émergence des peuples pauvres. Philippe LAURENT Une vaste fresque historique de la pauvreté au cours des vingt siècles de christianisme. 53 F DIRE LA FOI Une église minoritaire. Vivre et évangéliser. L'expérience de la communauté. Jacques HAMAIDE Comment proposer et présenter la foi plutôt que de la transmettre. 47 F Collection THEOPHÀNIE LE TRANSGRESSEUR René HABACHI Texte lyrique, poétique et théologique sur l'instant, la nostalgie, la résurrection des corps, le dépassement. 58 F et, enfin disponibles. GOGOL ET DOSTOIEVSKI Paul EVDOKIMOV Au cœur de l'affrontement décisif la camaraderie dans l'antéchrist. ou la grande fraternité dans le Christ. 82 F ESPRIT ET LIBÉRTÉ Nicolas BERDIAEV Un des textes majeurs de Berdiaev, étonnamment actuel. 97 F DESCLEE DE BROUWER Sur des questions actuelles et discutées, certains articles d’Études ont fait l’objet de tirés à part · Sur la pente de l'euthanasie (Patrick VERSPIEREN) • La vie de couple chez certains jeunes (Michel LEGRAIN) • Renouveau charismatique et réveils spirituels en France (JOSEPH THOMAS) Exemplaires disponibles à Assas-Editions, 14 rue d’Assas, 75006 Paris Présentée par Stéphane MICHAUD FLORA TRISTAN (1803-1844) Une femme, Flora Tristan, rêve, vit, et enfin organise le socialisme naissant. Collection "Aux sources du socialisme" 23968 140 pages 50 F L'exemplaire 7 F ÉTUDÉS TOME 361/3/SEPTEMBRE 1984 FRANÇOIS, D'ASSISE ET DE JÉSUS Coll. "Jésus et Jésus-Christ" 22 par M. A. Santaner 270 pages Ce n'est pas une vie de saint François, mais un bel ouvrage de théologie spirituelle. Une voix et des accents très attendus ceux de l’amour et de l’espérance. DESCLEE Le n° 22 F Carnet de théâtre 213 JEAN MAMBRINO s.j. Cinna, de Corneille -La Mort de Sénèque, de Tristan l'Hermite La Compagnie Jean-Laurent Cochet au Théâtre Hébertot Le Cirque enchanteur (Lanterna Magica), par le Théâtre National de Prague La Surprise de l’amour, de Marivaux Le Prince (Arthur Rimbaud), par la Cie Vicky Messica Ivanov, de Tchekhov — Le Pain dur, de Claudel.
Assas-Editions, 14 rue d’Assas, 75006 Paris Présentée par Stéphane MICHAUD FLORA TRISTAN (1803-1844) Une femme, Flora Tristan, rêve, vit, et enfin organise le socialisme naissant. Collection "Aux sources du socialisme" 23968 140 pages 50 F L'exemplaire 7 F ÉTUDÉS TOME 361/3/SEPTEMBRE 1984 FRANÇOIS, D'ASSISE ET DE JÉSUS Coll. "Jésus et Jésus-Christ" 22 par M. A. Santaner 270 pages Ce n'est pas une vie de saint François, mais un bel ouvrage de théologie spirituelle. Une voix et des accents très attendus ceux de l’amour et de l’espérance. DESCLEE Le n° 22 F Carnet de théâtre 213 JEAN MAMBRINO s.j. Cinna, de Corneille -La Mort de Sénèque, de Tristan l'Hermite La Compagnie Jean-Laurent Cochet au Théâtre Hébertot Le Cirque enchanteur (Lanterna Magica), par le Théâtre National de Prague La Surprise de l’amour, de Marivaux Le Prince (Arthur Rimbaud), par la Cie Vicky Messica Ivanov, de Tchekhov — Le Pain dur, de Claudel. Questions religieuses L'Église au Québec 223 JACQUES CHÉNEVERT s.j., professeur de théologie, Université de Québec Cette Église, à laquelle Jean-Paul II va bientôt rendre visite, a subi en moins de vingt ans une évolution radicale. Est-elle en chute libre ou présente-t-elle, au contraire, des germes de renaissance ? On peut en relever au moins deux l’éducation de la foi des adultes et l’éveil à la dimension sociale de l'Évangile. La visite pastorale après le concile de Trente 239 ELISABETH GERMAIN, Auxiliaire du Sacerdoce, Institut Catholique, Paris Guerres de religion, défections massives, scandales donnés par nombre de prêtres et de prélats il y a quatre siècles, l'Église de France avait bien besoin d’être réformée. L’un des moyens préconisés par le concile de Trente fut le devoir imposé à l’évêque de visiter les paroisses de son diocèse. Une mesure dont la mise en œuvre fut difficile, parfois pittoresque. Les résultats ne furent pas minces. Les fruits de Vatican II 253 JOSEPH THOMAS S.j. En contrepoint de l'article précédent, Joseph Thomas s'efforce de discerner quelques vecteurs et signes des transformations, plus ou moins heureuses, opérées en France à la suite de Vatican II. Il se demande si le style actuel des visites pastorales
en relever au moins deux l’éducation de la foi des adultes et l’éveil à la dimension sociale de l'Évangile. La visite pastorale après le concile de Trente 239 ELISABETH GERMAIN, Auxiliaire du Sacerdoce, Institut Catholique, Paris Guerres de religion, défections massives, scandales donnés par nombre de prêtres et de prélats il y a quatre siècles, l'Église de France avait bien besoin d’être réformée. L’un des moyens préconisés par le concile de Trente fut le devoir imposé à l’évêque de visiter les paroisses de son diocèse. Une mesure dont la mise en œuvre fut difficile, parfois pittoresque. Les résultats ne furent pas minces. Les fruits de Vatican II 253 JOSEPH THOMAS S.j. En contrepoint de l'article précédent, Joseph Thomas s'efforce de discerner quelques vecteurs et signes des transformations, plus ou moins heureuses, opérées en France à la suite de Vatican II. Il se demande si le style actuel des visites pastorales de l'évêque n'est pas la réalisation concrète d’une « communion hiérarchique », riche d’avenir pour la rénovation du peuple de Dieu. Notes bibliographiques 265 JOSEPH MAILA Béchir Gemayel ou l’esprit d’un peuple, de Sélim Abou. Revue des livres 267 Choix de disques 285 AU SOMMAIRE DU PROCHAIN NUMÉRO Les États-Unis de Ronald Reagan. Dans le maquis des racismes La littérature hispano-américaine COMPTE D'EXPLOITATION GÉNÉRAL DE LA REVUE « ÉTUDES » 1983 (en milliers de francs) CHARGES Frais de fabrication 763 Achat papier 161 Frais d'impression 240 Frais photocomposition 137 Frais routage et affranchissement 225 Frais de rédaction 550 Honoraires de rédaction 65 Salaires et charges sociales 399 Locaux et divers 86 Coûts de commercialisation 296 Gestion fichier abonnés 152 Promotion 82 Frais divers gestion 62 Services généraux administratifs 188 Total des charges 1 797 PRODUITS Abonnements 1 532 Vente de numéros 101 Publicité 97 Total des produits 1 730 Perte d’exploitation 67 Comme nous l’avions annoncé l’an dernier (sept. 83, p. 258), la revue a changé en janvier 1983 de support juridique une Association régie par la loi de 1901, ASSASÉDITIONS, assure maintenant la gestion d'autres revues associées. En conséquence, le mode de comptabilisation a été profondément modifié. Ainsi les
de Ronald Reagan. Dans le maquis des racismes La littérature hispano-américaine COMPTE D'EXPLOITATION GÉNÉRAL DE LA REVUE « ÉTUDES » 1983 (en milliers de francs) CHARGES Frais de fabrication 763 Achat papier 161 Frais d'impression 240 Frais photocomposition 137 Frais routage et affranchissement 225 Frais de rédaction 550 Honoraires de rédaction 65 Salaires et charges sociales 399 Locaux et divers 86 Coûts de commercialisation 296 Gestion fichier abonnés 152 Promotion 82 Frais divers gestion 62 Services généraux administratifs 188 Total des charges 1 797 PRODUITS Abonnements 1 532 Vente de numéros 101 Publicité 97 Total des produits 1 730 Perte d’exploitation 67 Comme nous l’avions annoncé l’an dernier (sept. 83, p. 258), la revue a changé en janvier 1983 de support juridique une Association régie par la loi de 1901, ASSASÉDITIONS, assure maintenant la gestion d'autres revues associées. En conséquence, le mode de comptabilisation a été profondément modifié. Ainsi les frais de personnel sont répartis dans chaque poste de même, les produits accessoires importants que la revue tirait de ses travaux de photocomposition et d’offset pour l’extérieur sont aujourd'hui inscrits en diminution des frais de fabrication de l’ensemble des revues, avant répartition. Même chose en ce qui concerne les produits financiers, qui viennent en diminution des frais administratifs de l’ensemble du groupe. Si nous sommes encore dans le rouge (perte 67 000 F), le résultat est moins déficitaire cette année. Par ailleurs, et cela en grande partie grâce à votre aide et à votre fidélité, le nombre de nos abonnés a augmenté de 4%, contre une diminution de 2% l'année précédente la tendance est donc satisfaisante, mais si nous voulons la maintenir, et même l'améliorer, l'effort de tous pour faire connaître la Revue et y intéresser toujours plus de lecteurs doit être poursuivi. Merci de votre aide. Perspectives sur le monde Les deux théologies de la libération en Amérique latine IL EXISTE tant de clichés, souvent si ridicules, sur la théologie latino-américaine, en particulier sur la « Théologie de la Libération », qu’il est vain de chercher à les corriger. Inutile de démontrer que cette théologie n'a pas plus de
financiers, qui viennent en diminution des frais administratifs de l’ensemble du groupe. Si nous sommes encore dans le rouge (perte 67 000 F), le résultat est moins déficitaire cette année. Par ailleurs, et cela en grande partie grâce à votre aide et à votre fidélité, le nombre de nos abonnés a augmenté de 4%, contre une diminution de 2% l'année précédente la tendance est donc satisfaisante, mais si nous voulons la maintenir, et même l'améliorer, l'effort de tous pour faire connaître la Revue et y intéresser toujours plus de lecteurs doit être poursuivi. Merci de votre aide. Perspectives sur le monde Les deux théologies de la libération en Amérique latine IL EXISTE tant de clichés, souvent si ridicules, sur la théologie latino-américaine, en particulier sur la « Théologie de la Libération », qu’il est vain de chercher à les corriger. Inutile de démontrer que cette théologie n'a pas plus de rapports avec la violence que la théologie traditionnelle des manuels qui, dans l’hémisphère nord, a permis aux chrétiens de tuer sans remords des millions de gens au cours de la seconde guerre mondiale et sur les champs de bataille plus récents. On ne prétend pas non plus que la « Théologie latino-américaine de la Libération » ne puisse révéler ni n'offre en fait souvent des aspects superficiels, prétentieux et excessifs. Un changement important, dès le début des années soixante-dix, a nettement divisé les théologiens, et plus généralement changé la façon de faire une théologie de la libération sur notre continent. Je parlerai donc d'au moins deux théologies de ce type qui coexistent maintenant en Amérique latine. Puisqu'elles n'ont pas surgi au même moment, je tenterai d'analyser de façon historique leurs causes respectives, le contexte de leur apparition, leurs buts et leurs résultats. Cette perspective historique aidera peut-être à éviter une vue superficielle de ce qui se passe en Amérique latine. CRITIQUE DE L'IDÉOLOGIE DOMINANTE Contrairement à l'opinion la plus répandue, la théologie latinoaméricaine a commencé à prendre des traits très distinctifs dix ans au moins avant le livre bien connu de Gustavo Gutiérrez, Théologie de la Libération (trad. fr. Lumen
Théologie latino-américaine de la Libération » ne puisse révéler ni n'offre en fait souvent des aspects superficiels, prétentieux et excessifs. Un changement important, dès le début des années soixante-dix, a nettement divisé les théologiens, et plus généralement changé la façon de faire une théologie de la libération sur notre continent. Je parlerai donc d'au moins deux théologies de ce type qui coexistent maintenant en Amérique latine. Puisqu'elles n'ont pas surgi au même moment, je tenterai d'analyser de façon historique leurs causes respectives, le contexte de leur apparition, leurs buts et leurs résultats. Cette perspective historique aidera peut-être à éviter une vue superficielle de ce qui se passe en Amérique latine. CRITIQUE DE L'IDÉOLOGIE DOMINANTE Contrairement à l'opinion la plus répandue, la théologie latinoaméricaine a commencé à prendre des traits très distinctifs dix ans au moins avant le livre bien connu de Gustavo Gutiérrez, Théologie de la Libération (trad. fr. Lumen Vitae, Bruxelles, 1974). Le vrai début fut l'œuvre de nombre de théologiens d'Amérique latine, avant la première session de Vatican II et même plusieurs années avant la Constitution Gaudium et Spes (1965) qui, dans une large mesure, servit par la suite de base officielle pour les idées principales de cette théologie de la libération. Au début des années 1960, plus ou moins au même moment, une évolution traversait toute l'Amérique latine et créait un nouveau contexte pour penser la foi chrétienne et donc pour faire de la théologie. Rôle de l'Université Jusqu'à 1964, année où le coup d'État militaire au Brésil annonça l'abrogation de leurs privilèges, les universités d'État étaient régies par le mouvement étudiant mouvement créé au début du siècle en Argentine. Ce mouvement visait à donner à l'université la liberté indispensable pour résister aux gouvernements et à toute autre pression. Cette situation ne signifiait pas une dépolitisation des universités. Au contraire, en donnant aux étudiants le pouvoir principal dans la vie de l'institution (en conjonction avec les enseignants et les groupes professionnels) et en acquérant une autonomie politique, l'université d'État devint une sorte de pouvoir parallèle, d'État dans l'État. Elle fut libre de soutenir n'importe quel type d'idées
théologie de la libération. Au début des années 1960, plus ou moins au même moment, une évolution traversait toute l'Amérique latine et créait un nouveau contexte pour penser la foi chrétienne et donc pour faire de la théologie. Rôle de l'Université Jusqu'à 1964, année où le coup d'État militaire au Brésil annonça l'abrogation de leurs privilèges, les universités d'État étaient régies par le mouvement étudiant mouvement créé au début du siècle en Argentine. Ce mouvement visait à donner à l'université la liberté indispensable pour résister aux gouvernements et à toute autre pression. Cette situation ne signifiait pas une dépolitisation des universités. Au contraire, en donnant aux étudiants le pouvoir principal dans la vie de l'institution (en conjonction avec les enseignants et les groupes professionnels) et en acquérant une autonomie politique, l'université d'État devint une sorte de pouvoir parallèle, d'État dans l'État. Elle fut libre de soutenir n'importe quel type d'idées politiques et surtout de démasquer, au moyen de tous les outils intellectuels disponibles, les idéologies mystifiantes employées par nos gouvernements pour cacher et justifier la condition inhumaine de la majorité de notre population. Dans ce contexte, une nouvelle manière d'envisager la foi chrétienne se développa chez les étudiants. Elle impliquait une sorte de conversion chrétienne au moins en ce qui concernait les conséquences sociales de la foi. Faute de tenir compte de ce contexte, on peut aisément tomber dans l'erreur de prendre la théologie de la libération pour une branche particulière de la théologie, créée récemment, consacrée à la « libération » et victime d'une certaine inflation. Une autre erreur, due à l'ignorance de ce contexte, consiste à croire que la théologie de la libération vient d'une manière particulière de comprendre la théologie politique européenne. Avant de rien connaître de la théologie politique, si tant est qu'elle existât alors, l'étudiant, employant avant tout la notion de fonction sociale des idéologies, avait déjà découvert que notre culture entière, indépendamment de l'intention directrice initiale, fonctionnait au bénéfice des classes dirigeantes. Nul besoin d'être marxiste pour découvrir cette vérité de bon sens. Il est vrai pourtant qu'à l'université bien des étudiants chrétiens durent