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rembrunir un moment le front du conquérant dont la victoire accompagnait alors partout les armes. Mais l'issue de la guerre dépendait d'autres batailles. L'Autriche paraissait écrasée après la défaite d'Eckmühl, et le Tyrol dut se résigner à une nouvelle soumission. Hofer, nouveau Witikind, se retira sur les cimes inaccessibles des Alpes, attendant des temps meilleurs. Il les crut bientôt arrivés. Au bruit de la prétendue défaite des Français à Essling, il reparut parmi ses concitoyens, et, pour la seconde fois, Inspruck le vit entrer en libérateur dans ses murs. Triomphe éphémère qu'une grande catastrophe devait suivre! Pris en combat, l'intrépide patriote fut traduit à Mantoue devant une commission militaire. La sentence prononcée contre lui fut la peine de mort (février 1810). Aujourd'hui une statue placée dans l'église des Franciscains à Inspruck rappelle ses efforts généreux pour affranchir sa patrie. Revenons au sujet principal de cet essai. Comment expliquer la fortune politique si brillante des aubergistes et de leurs confrères les taverniers, dans la Suisse allemande, au siècle où Goethe naquit? Pour deux raisons: l'une est à l'avantage des aubergistes, et peut-être aussi des Suisses. La coutume des voyages de plaisir et d'observation, sans être aussi répandue qu'elle l'est aujourd'hui, devenait commune. L'aubergiste chez lequel les voyageurs s'arrêtaient, auquel ils demandaient des renseignements, pouvait puiser dans leur entretien bien des connaissances. Sans avoir accompli les pérégrinations d'Ulysse, il acquérait cette science précieuse que le favori de Minerve acheta par tant d'aventures, et s'il était doué naturellement de quelque capacité, il s'élevait bientôt à un niveau intellectuel très-supérieur à la simplicité rustique des braves gens au milieu desquels il vivait. Cette supériorité ne leur échappait point; s'ils savaient peu de chose, ils eussent désiré savoir davantage. Une bonne éducation était, à leurs yeux déjà, le bien le plus précieux qu'on pût procurer aux hommes, et si Rousseau n'avait été Suisse, il n'aurait probablement pas regardé l'Emile comme son ouvrage le plus important. Avec quel étonnement ce même Rousseau, voyageant en Suisse, s'aperçut un jour que la seule maison qu'il trouvât sur une montagne éloignée de toute autre habitation, renfermait une boutique de
commune. L'aubergiste chez lequel les voyageurs s'arrêtaient, auquel ils demandaient des renseignements, pouvait puiser dans leur entretien bien des connaissances. Sans avoir accompli les pérégrinations d'Ulysse, il acquérait cette science précieuse que le favori de Minerve acheta par tant d'aventures, et s'il était doué naturellement de quelque capacité, il s'élevait bientôt à un niveau intellectuel très-supérieur à la simplicité rustique des braves gens au milieu desquels il vivait. Cette supériorité ne leur échappait point; s'ils savaient peu de chose, ils eussent désiré savoir davantage. Une bonne éducation était, à leurs yeux déjà, le bien le plus précieux qu'on pût procurer aux hommes, et si Rousseau n'avait été Suisse, il n'aurait probablement pas regardé l'Emile comme son ouvrage le plus important. Avec quel étonnement ce même Rousseau, voyageant en Suisse, s'aperçut un jour que la seule maison qu'il trouvât sur une montagne éloignée de toute autre habitation, renfermait une boutique de libraire? Les aubergistes étaient des livres vivants; et ceux mêmes de Rousseau a commis, à ce qu'il paraît, une légère erreur. Le libraire dont il parle habitait sur le mont Chasseral, autre montagne très-élevée, sur les frontières de la principauté de Neuchâtel. Les libraires de leurs concitoyens qui ne savaient pas lire puisaient dans leur conversation cette instruction qui leur était si chère. Or, dans les républiques, on prend volontiers pour guide politique celui qu'on croit le plus capable. L'aubergiste était ainsi appelé à diriger la communauté, ou tout au moins à y prendre position comme chef de parti. — L'autre cause de son influence est moins honorable soit pour lui-même, soit pour ceux dont il était l'oracle. Les habitudes d'ivrognerie avaient pris, dans les cantons démocratiques de la Suisse, un singulier développement. Le tavernier qui fournissait à boire s'attribuait par surcroît la mission d'agiter, de remuer des esprits déjà échauffés par l'usage ou par l'abus des produits que l'on consommait chez lui. Le vin était aussi un moyen de séduction politique très-puissant : « Un souvenir des troubles d'Appenzell (qui furent apaisés en 1474) à subsisté plus longtemps que celui du sang de quelques citoyens versé dans l'ivresse de
pas lire puisaient dans leur conversation cette instruction qui leur était si chère. Or, dans les républiques, on prend volontiers pour guide politique celui qu'on croit le plus capable. L'aubergiste était ainsi appelé à diriger la communauté, ou tout au moins à y prendre position comme chef de parti. — L'autre cause de son influence est moins honorable soit pour lui-même, soit pour ceux dont il était l'oracle. Les habitudes d'ivrognerie avaient pris, dans les cantons démocratiques de la Suisse, un singulier développement. Le tavernier qui fournissait à boire s'attribuait par surcroît la mission d'agiter, de remuer des esprits déjà échauffés par l'usage ou par l'abus des produits que l'on consommait chez lui. Le vin était aussi un moyen de séduction politique très-puissant : « Un souvenir des troubles d'Appenzell (qui furent apaisés en 1474) à subsisté plus longtemps que celui du sang de quelques citoyens versé dans l'ivresse de la colère », dit le continuateur de Jean de Muller. Les Wetter, pour capter la multitude, employèrent la séduction du vin, et encore aujourd'hui les auberges sont beaucoup plus fréquentées à Hérisau et dans les campagnes derrière la Sitter que dans le reste du pays, et la corruption politique y est devenue en usage. L'auteur d'Hermann et Dorothée n'a pas négligé d'attribuer au maître du Lion d'Or le même genre d'éloquence. Le vin du Rhin de l'année 1783, clair et exquis, versé dans des gobelets verdâtres et bu à longs traits, dispose le pharmacien et le sage pasteur lui-même à goûter les récits et les réflexions du père d'Hermann, en même temps qu'il lui délie la langue et multiplie ses confidences. Qui croira qu'il n'eût pas aussi contribué auparavant à ces succès obtenus dans sa carrière municipale dont il est si fier? En dressant le catalogue des incunables de la bibliothèque de Toulouse, nous avons trouvé un livre très-remarquable à tous les points de vue, mais surtout fort curieux par la manière bizarre dont ses cahiers sont signés. En voici d'abord la description : NOVUM TESTAMENTUM. — Le livre sur le dos duquel on lit ce titre est un grand
est devenue en usage. L'auteur d'Hermann et Dorothée n'a pas négligé d'attribuer au maître du Lion d'Or le même genre d'éloquence. Le vin du Rhin de l'année 1783, clair et exquis, versé dans des gobelets verdâtres et bu à longs traits, dispose le pharmacien et le sage pasteur lui-même à goûter les récits et les réflexions du père d'Hermann, en même temps qu'il lui délie la langue et multiplie ses confidences. Qui croira qu'il n'eût pas aussi contribué auparavant à ces succès obtenus dans sa carrière municipale dont il est si fier? En dressant le catalogue des incunables de la bibliothèque de Toulouse, nous avons trouvé un livre très-remarquable à tous les points de vue, mais surtout fort curieux par la manière bizarre dont ses cahiers sont signés. En voici d'abord la description : NOVUM TESTAMENTUM. — Le livre sur le dos duquel on lit ce titre est un grand in-folio gothique de 46 centimètres de hauteur, renfermant 294 ff. réunis dans 37 cahiers; 30 quaternions, 3 quinternions et 4 ternions. Ils n'ont ni chiffres, ni réclames, mais ils portent un titre courant au haut des pages. La manière bizarre dont les cahiers sont signés prouve qu'à l'époque où ce livre a été imprimé, l'emploi des signatures n'avait pas encore été régularisé. Les exemples de ce genre d'anomalies étant très-rare, nous allons en donner, en peu de mots, une indication précise. Les minuscules gothiques, servant de signatures, ont été empruntées au caractère le plus généralement employé dans le texte de l'ouvrage. Les 44 premiers cahiers sont signés de la lettre f, suivie d'un chiffre arabe indiquant le rang des feuillets; les cahiers 15, 46 et 47 sont signés b; les 13 cahiers suivants sont signés a; le 34e est signé 6; le 32e est signée; et les 5 derniers sont signés a. Cet incunable, sans titre, sans souscription finale, absque nota, est imprimé sur deux colonnes, avec des caractères semigothiques de différentes forces de corps. Les colonnes sont complètement encadrées par les commentaires, elles n'ont que 7 centimètres de largeur. Mais si cette largeur, comme celle de la place occupée
livre a été imprimé, l'emploi des signatures n'avait pas encore été régularisé. Les exemples de ce genre d'anomalies étant très-rare, nous allons en donner, en peu de mots, une indication précise. Les minuscules gothiques, servant de signatures, ont été empruntées au caractère le plus généralement employé dans le texte de l'ouvrage. Les 44 premiers cahiers sont signés de la lettre f, suivie d'un chiffre arabe indiquant le rang des feuillets; les cahiers 15, 46 et 47 sont signés b; les 13 cahiers suivants sont signés a; le 34e est signé 6; le 32e est signée; et les 5 derniers sont signés a. Cet incunable, sans titre, sans souscription finale, absque nota, est imprimé sur deux colonnes, avec des caractères semigothiques de différentes forces de corps. Les colonnes sont complètement encadrées par les commentaires, elles n'ont que 7 centimètres de largeur. Mais si cette largeur, comme celle de la place occupée par les commentaires sur les marges latérales du volume, ne varie jamais, il n'en est pas ainsi de la hauteur des colonnes qui varie à chaque page. L'abondance des commentaires est même quelquefois si grande, dans la partie inférieure de la page, que la colonne, extrêmement réduite, renferme à peine deux ou trois versets du livre saint. Ajoutons, enfin, que les versets sont grandement espacés; ce qui a permis de placer dans les interlignes des annotations ou des gloses plus ou moins étendues, imprimées en très-petits caractères. Il résulte de cette disposition, toute particulière, que les colonnes, dont la justification a 32 centimètres environ de hauteur ne renferment, quand elles sont pleines, que 35 à 36 lignes. Comme dans tous les incunables, le premier feuillet n'est pas signé. Il porte le titre suivant : PROLOGI IN EVANGELISTAS et, en tête de la première colonne on lit : Incipit epistola beati Hieronymi ad Damasum Papam in quatuor evangelistas. Le 2e est signé f-2. Le volume se termine brusquement, au verso du 292e feuillet, par la fin du 22e et dernier livre de l'Apocalypse : Gratia Domini nostri Jesu Christi cum omnibus vobis Amen. Les deux derniers ff. sont blancs. Les deux
deux ou trois versets du livre saint. Ajoutons, enfin, que les versets sont grandement espacés; ce qui a permis de placer dans les interlignes des annotations ou des gloses plus ou moins étendues, imprimées en très-petits caractères. Il résulte de cette disposition, toute particulière, que les colonnes, dont la justification a 32 centimètres environ de hauteur ne renferment, quand elles sont pleines, que 35 à 36 lignes. Comme dans tous les incunables, le premier feuillet n'est pas signé. Il porte le titre suivant : PROLOGI IN EVANGELISTAS et, en tête de la première colonne on lit : Incipit epistola beati Hieronymi ad Damasum Papam in quatuor evangelistas. Le 2e est signé f-2. Le volume se termine brusquement, au verso du 292e feuillet, par la fin du 22e et dernier livre de l'Apocalypse : Gratia Domini nostri Jesu Christi cum omnibus vobis Amen. Les deux derniers ff. sont blancs. Les deux premiers ff. renferment les évangiles de saint Mathieu, de saint Marc et de saint Luc. Ils renferment les épîtres de saint Paul et le commencement des Actes des apôtres (Depuis le concile de Trente, les Actes des Apôtres sont placés après les évangiles.) Ils renferment la fin des Actes des Apôtres. Ils renferment les épîtres canoniques de Jacques, de Pierre et l'Apocalypse. Le papier sur lequel le livre est imprimé est très-beau, très-épais, fortement encollé, grenu (minus polita), et il a pour filigranes : 1° Differentes têtes de taureau; 2° le croissant, avec tige étoilée; 3° la scie à manche; 4° la tour surmontée d'un clocher pointu; 5° la rose à six ou huit pétales; 6° le canard, etc. Le texte est surchargé d'abréviations. Le point, les deux points et le point d'interrogation sont les seuls signes de ponctuation qu'on y rencontre. Tous les mots coupés, à la fin des lignes, ne sont pas accompagnés du trait-d'union, mais, lorsqu'il existe, le trait est tantôt simple et tantôt géminé. L'encre est très noire et sa teinte, dans les différentes parties de l'ouvrage, est toujours uniforme. Ce magnifique spécimen de la typographie allemande au XVe siècle se recommande encore à l'attention des
Apôtres. Ils renferment les épîtres canoniques de Jacques, de Pierre et l'Apocalypse. Le papier sur lequel le livre est imprimé est très-beau, très-épais, fortement encollé, grenu (minus polita), et il a pour filigranes : 1° Differentes têtes de taureau; 2° le croissant, avec tige étoilée; 3° la scie à manche; 4° la tour surmontée d'un clocher pointu; 5° la rose à six ou huit pétales; 6° le canard, etc. Le texte est surchargé d'abréviations. Le point, les deux points et le point d'interrogation sont les seuls signes de ponctuation qu'on y rencontre. Tous les mots coupés, à la fin des lignes, ne sont pas accompagnés du trait-d'union, mais, lorsqu'il existe, le trait est tantôt simple et tantôt géminé. L'encre est très noire et sa teinte, dans les différentes parties de l'ouvrage, est toujours uniforme. Ce magnifique spécimen de la typographie allemande au XVe siècle se recommande encore à l'attention des artistes par les miniatures et les enluminures dont plusieurs de ses pages sont recouvertes. En voici la description sommaire : Les marges de la première page sont entièrement couvertes de rameaux chargés de feuillages, peints en or et en couleur. En tête des alinéas on trouve des majuscules gothiques coloriées, de différentes grandeurs, et dont l'or bruni rehausse l'éclat. En bas, au milieu de la marge, et faisant corps avec les ornements que nous venons de décrire, on voit un écu versé, d'argent à la demi-fasce de sable dentelée, en chef de cinq pièces, accompagnée de trois têtes de lévriers de sable, colletées d'or, posées deux et une, à l'orle dentelé de gueules. Le heaume taré de profil, au tortil de sinople et de gueules, ayant pour cimier un griffon essorant d'or. Supports : à dextre un lion, à senestre un griffon. Le tout posé sur une terrasse de sinople. Pour devise : EN ATTENDANT. L'évangile selon saint Mathieu commence au recto du P. f-2 Les 294 ff. ont près de 7 centimètres d'épaisseur. Tous ces filigranes appartiennent aux papiers allemands, et nous les avons fréquemment rencontrés dans les livres imprimés à Cologne, Strasbourg, Nuremberg, etc. MÉMOIRES du premier cahier.
de différentes grandeurs, et dont l'or bruni rehausse l'éclat. En bas, au milieu de la marge, et faisant corps avec les ornements que nous venons de décrire, on voit un écu versé, d'argent à la demi-fasce de sable dentelée, en chef de cinq pièces, accompagnée de trois têtes de lévriers de sable, colletées d'or, posées deux et une, à l'orle dentelé de gueules. Le heaume taré de profil, au tortil de sinople et de gueules, ayant pour cimier un griffon essorant d'or. Supports : à dextre un lion, à senestre un griffon. Le tout posé sur une terrasse de sinople. Pour devise : EN ATTENDANT. L'évangile selon saint Mathieu commence au recto du P. f-2 Les 294 ff. ont près de 7 centimètres d'épaisseur. Tous ces filigranes appartiennent aux papiers allemands, et nous les avons fréquemment rencontrés dans les livres imprimés à Cologne, Strasbourg, Nuremberg, etc. MÉMOIRES du premier cahier. La page est divisée en trois compartiments, occupés par l'analyse de l'évangile, l'argumentum in evangelio, et le commentaire sur l'évangile. Le texte, placé en tête du commentaire, est encadré par les notes et la colonne qui le renferme n'a, dans cette page, que huit centimètres de hauteur. Dans les vides qui séparent ces divers compartiments, courent des rinceaux ornés de feuilles et de fleurs gracieusement groupées. Au milieu de la marge inférieure une miniature, de 7 centimètres de large sur 6 de haut, représente saint Mathieu. Il est assis, écrivant sur son genou, et trempant sa plume dans une écritoire que lui présente un ange prosterné à ses pieds. L'ange a des ailes vertes et il est vêtu d'une robe de lin parsemée de petits bouquets dorés. De chaque côté se déroulent les banderolles qui portent la devise : EN ATTENDANT. Ce charmant petit tableau, d'une grande finesse de dessin, a été reproduit au verso du feuillet f-v, du cinquième cahier, sur lequel commence l'évangile de saint Marc. Le saint, la plume à la main, ayant son manuscrit posé sur les genoux, tient ses yeux fixés sur le lion de la légende placé devant lui. Le lion a des ailes
qui séparent ces divers compartiments, courent des rinceaux ornés de feuilles et de fleurs gracieusement groupées. Au milieu de la marge inférieure une miniature, de 7 centimètres de large sur 6 de haut, représente saint Mathieu. Il est assis, écrivant sur son genou, et trempant sa plume dans une écritoire que lui présente un ange prosterné à ses pieds. L'ange a des ailes vertes et il est vêtu d'une robe de lin parsemée de petits bouquets dorés. De chaque côté se déroulent les banderolles qui portent la devise : EN ATTENDANT. Ce charmant petit tableau, d'une grande finesse de dessin, a été reproduit au verso du feuillet f-v, du cinquième cahier, sur lequel commence l'évangile de saint Marc. Le saint, la plume à la main, ayant son manuscrit posé sur les genoux, tient ses yeux fixés sur le lion de la légende placé devant lui. Le lion a des ailes de pourpre. Le miniateur n'a fait qu'ébaucher le dessin destiné à l'évangéliste saint Luc, et son travail s'est borné à peindre, en tête de la page, une lettre onciale, en or et en couleur, dont les ornements et les appendices s'étalent sur la marge correspondante. L'évangile de saint Jean occupe 24 ff. signés b. La première page, disposée comme celle des évangèles de saint Mathieu et de saint Marc, nous montre le disciple bien aimé de Jésus, écrivant aussi son évangile et ayant, en face de lui, l'aigle symbolique portant l'écritoire et le cornet suspendus à son bec par des cordons de soie. La première page des épîtres de saint Paul, celle des Actes des apôtres, celle des épîtres canoniques de Jacques, de Pierre et celle de l'Apocalypse, sont occupées par des peintures du même genre. Elles complètent cette suite de gracieux petits chefs-d'œuvre, dus au pinceau d'un artiste français de la fin du XVe ou du commencement du XVIe siècle, mais dont malheureusement nous ignorons le nom. Après avoir attentivement examiné ce livre, dans lequel toutes les parties de l'œuvre et la disposition des pages ont été si ingénieusement combinées, on ne s'explique guère le désordre et l'irrégularité des
24 ff. signés b. La première page, disposée comme celle des évangèles de saint Mathieu et de saint Marc, nous montre le disciple bien aimé de Jésus, écrivant aussi son évangile et ayant, en face de lui, l'aigle symbolique portant l'écritoire et le cornet suspendus à son bec par des cordons de soie. La première page des épîtres de saint Paul, celle des Actes des apôtres, celle des épîtres canoniques de Jacques, de Pierre et celle de l'Apocalypse, sont occupées par des peintures du même genre. Elles complètent cette suite de gracieux petits chefs-d'œuvre, dus au pinceau d'un artiste français de la fin du XVe ou du commencement du XVIe siècle, mais dont malheureusement nous ignorons le nom. Après avoir attentivement examiné ce livre, dans lequel toutes les parties de l'œuvre et la disposition des pages ont été si ingénieusement combinées, on ne s'explique guère le désordre et l'irrégularité des signatures qu'il renferme. Il y a là une énigme dont nous croyons pourtant avoir trouvé le mot. Nous ne connaissons, jusqu'à présent, qu'un très petit nombre d'incunables portant des signatures plus ou moins irrégulières. M. Madden est le seul, croyons-nous, qui en ait signalé deux ou trois dans ses Lettres d'un Bibliographe. Nous en avons trouvé deux dans la bibliothèque de Toulouse, et feu M. Aug. Bernard nous a mis sur la piste d'un autre exemple de cette sorte d'anomalie. Voici la liste des ouvrages sur lesquels on a constaté ces irrégularités : 4° L'Aurelius de Mentelin; 2° les deux éditions du même ouvrage imprimées par Quentel; 3° le Preceptorium divinorum legis de Nider; 4° le Novum Testamentum dont nous nous occupons; 5° le Tractatus de excommunicationibus de Franciscus de Platea. Après avoir constaté l'absence des signatures dans plusieurs cahiers, leur désordre et leur irrégularité dans les différents ouvrages que nous venons de citer, on hésite vraiment à croire qu'à l'époque où ils furent imprimés, les signatures avaient Ainsi, "à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection." Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque,
d'un Bibliographe. Nous en avons trouvé deux dans la bibliothèque de Toulouse, et feu M. Aug. Bernard nous a mis sur la piste d'un autre exemple de cette sorte d'anomalie. Voici la liste des ouvrages sur lesquels on a constaté ces irrégularités : 4° L'Aurelius de Mentelin; 2° les deux éditions du même ouvrage imprimées par Quentel; 3° le Preceptorium divinorum legis de Nider; 4° le Novum Testamentum dont nous nous occupons; 5° le Tractatus de excommunicationibus de Franciscus de Platea. Après avoir constaté l'absence des signatures dans plusieurs cahiers, leur désordre et leur irrégularité dans les différents ouvrages que nous venons de citer, on hésite vraiment à croire qu'à l'époque où ils furent imprimés, les signatures avaient Ainsi, "à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection." Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était pas encore arrivé à la perfection. Ainsi, à cette époque, l'emploi des signatures n'était