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redditus meos Blesis, predicta domus Sancti Lazari integre tenebunt, et juxta consuetudines nundinarum quas domus Sancti Lazari habet in octabis Omnium Sanctorum, liberet possidere. Quod ut ratum et firmum permaneat, litteris commendavi et sigillo meo confirmavi. Actum apud Jadram, in via Hierosolymitana, anno Gratie 1202, mense Maio. 24. — Ego, Ludovicus, Cornes Blesensis et Clarimontis, omnibus notum facio quod, amore Dei et pro remedio animae meae et parentum meorum, laudantibus et concedentibus Katherina, uxore mea, et fratre meo Philippo, et sororibus meis Margarita, Isabella, Adelicia, Leprosis Blesis concedo et confirmo quod de donis patris mei et antecessorum et quod de meis habent, etc. Hujus confirmationis testes sunt : Gaufridus Quintet, Petrus de Villaberon, Raginaldus Crispini, marescallus meus, Raginaldus Curteis, Joannes Crispini, Andréas clericus. Actum Blesis, anno Verbi Incarnati 1193. 25. — Ego Theobaldus, Blesensis et Clarimontis Cornes, omnibus notum facio quod, Dei amore et pro remedio animae meae et parentum meorum, laudante et concedente Clementia, uxore mea, pia parentum meorum volens subsequi vestigia, Leprosis Blesis quod de donis antecessorum meorum et de meis possident. ... confirmato. Actum apud Firmatiam Villenolii, anno Gratie 1218, mense Aprilis. Datum per manum Terrici, cancellarii mei. 26. — Transactio facta entre Guy de Chastel, comte de Blois et sire d’Avesnes et frère Giles, prieur de la maison de Saint-Ladre de Blois, l'an 1325, le jeudi après la saint Luc, évangéliste. 27. — Ego, Theobaldus, Cornes Blesensis, Francie Senescallus, omnibus tam futuris quam presentibus notum facio, quod, amore Dei et pro remedio animae meae et parentum meorum, laudantibus et concedentibus Adelicia, uxore mea et ipsis Ludovico, Philippo et filiabus meis Margareta, Isabella, dedi leprosis Blesis ad servicium leprosorum perpetuo habendum, unum de burgensibus Blesis a talia et omni consuetudine liberum et quittum. Testes sunt : Gaufridus de Brullon, Hugo de Rulliaco, Hugo de Pommejeto, Obertus de Lenda, Ascio Burrelli, Raginaldus Lancellini, Nicolaus marescallus, Raginaldus Crispini, Raginaldus Curteis, Joannes Crispini, Gaufridus Courant, Coraudus argentarius. Actum Blesis, anno Incarnationis Dominicae 1190. 28. Ego, Theobaldus, Blesis et Clarimontis Cornes, omnibus notum facio quod ego, pro remedio animae mee et antecessorum meorum, omnia dona, elemosinas et libertates, quas bone memoriae
de Blois et sire d’Avesnes et frère Giles, prieur de la maison de Saint-Ladre de Blois, l'an 1325, le jeudi après la saint Luc, évangéliste. 27. — Ego, Theobaldus, Cornes Blesensis, Francie Senescallus, omnibus tam futuris quam presentibus notum facio, quod, amore Dei et pro remedio animae meae et parentum meorum, laudantibus et concedentibus Adelicia, uxore mea et ipsis Ludovico, Philippo et filiabus meis Margareta, Isabella, dedi leprosis Blesis ad servicium leprosorum perpetuo habendum, unum de burgensibus Blesis a talia et omni consuetudine liberum et quittum. Testes sunt : Gaufridus de Brullon, Hugo de Rulliaco, Hugo de Pommejeto, Obertus de Lenda, Ascio Burrelli, Raginaldus Lancellini, Nicolaus marescallus, Raginaldus Crispini, Raginaldus Curteis, Joannes Crispini, Gaufridus Courant, Coraudus argentarius. Actum Blesis, anno Incarnationis Dominicae 1190. 28. Ego, Theobaldus, Blesis et Clarimontis Cornes, omnibus notum facio quod ego, pro remedio animae mee et antecessorum meorum, omnia dona, elemosinas et libertates, quas bone memoriae Cornes Ludovicus, pater meus, et omnes antecessores mei fecerunt et dederunt domui Leprosariae Blesis sicut in eorumdem literis continetur, volo, approbo et concedo et sigilli mei munimine confirmo. Actum anno Gratiæ 1218. Datum per manum Terrici, cancellarii mei. Copie du XVIIe siècle d’après l’original. S 48311, n° 17. Le comte reconnaît à Saint-Lazare le droit de panage dans les forêts pour cinquante pourceaux. EJE VUE DE LOI 183 29. — Lettres de Hue de Chasteillon, comte de Blois et sire d’Avesnes, par lesquelles il quitte aux pauvres de la maison Saint-Lazare de Blois, tous les droits qu’il avait en leurs pré, Lan 1296, au mois de Mars. Copie du XVIe siècle. Arch. Nat. KK 895, n° 116. 30. — Ego, Hugo de Castellione, Sancti Pauli et Blesensis Comes, et ego Maria, Sancti Pauli et Blesensis Comitissa, notum facimus universis presentes litteras inspecturis quod prior et capitulum domus Sancti Lazari Blesis quittaverunt nobis in perpetuum et heredibus nostris duas ferias et unum furnum que Blesis habebant, pro 24 libras annui redditus, monete communiter currentis per castrum Blesense, quas eidem domui assignavimus annis singulis perpetuo capiendum theloneo meo Blesensi. Actum anno Domini 1235, mense Decembri. 31. — Lettres de Jean de Chastellon,
reconnaît à Saint-Lazare le droit de panage dans les forêts pour cinquante pourceaux. EJE VUE DE LOI 183 29. — Lettres de Hue de Chasteillon, comte de Blois et sire d’Avesnes, par lesquelles il quitte aux pauvres de la maison Saint-Lazare de Blois, tous les droits qu’il avait en leurs pré, Lan 1296, au mois de Mars. Copie du XVIe siècle. Arch. Nat. KK 895, n° 116. 30. — Ego, Hugo de Castellione, Sancti Pauli et Blesensis Comes, et ego Maria, Sancti Pauli et Blesensis Comitissa, notum facimus universis presentes litteras inspecturis quod prior et capitulum domus Sancti Lazari Blesis quittaverunt nobis in perpetuum et heredibus nostris duas ferias et unum furnum que Blesis habebant, pro 24 libras annui redditus, monete communiter currentis per castrum Blesense, quas eidem domui assignavimus annis singulis perpetuo capiendum theloneo meo Blesensi. Actum anno Domini 1235, mense Decembri. 31. — Lettres de Jean de Chastellon, Comte de Blois et sire d’Avesnes, par lesquelles, de l'assentement de Alix, sa femme, il donne à la maison de Saint-Lazare de Blois 30 sols de rente de la mensualité courante à Blois, pour pitance, au prieur, aux frères et aux malades de celle maison, à tous jours à prendre chacun an sur son festal de Blois, l’an de Notre-Seigneur 1267. 32. — Lettres de Beatrix, dame de Bury, l’an 1298, au mois d’Août. 33. — Lettres de Hue de Chastillon, comte de Blois et sire d’Avesnes par lesquelles il donne au maître et aux frères de la maison de la maladrerie de Saint-Dié, que l’on appelle La Cuille, usage pour ladite maladrerie dans la forêt de Boullay au bois mort et sec et étant et gisant. Faites à Monsion l’an de grâce 1296. 34. — Autres lettres du même Hue de Chastillon, comte de Blois, par lesquelles il unit ladite maladrerie de Saint-Dié, appelée La Cuille, à celle des frères de Saint-Lazare de Blois. L’an 1297, le vendredi jour de fête de Toussaints. 35. — Johannes, Carnotensis episcopus, anno 1301. 36. — Ego Theobaldus, Blesensis Comes, Francie Senescallus, omnibus notum facio quod, amore Dei et pro remedio animae meae,
chacun an sur son festal de Blois, l’an de Notre-Seigneur 1267. 32. — Lettres de Beatrix, dame de Bury, l’an 1298, au mois d’Août. 33. — Lettres de Hue de Chastillon, comte de Blois et sire d’Avesnes par lesquelles il donne au maître et aux frères de la maison de la maladrerie de Saint-Dié, que l’on appelle La Cuille, usage pour ladite maladrerie dans la forêt de Boullay au bois mort et sec et étant et gisant. Faites à Monsion l’an de grâce 1296. 34. — Autres lettres du même Hue de Chastillon, comte de Blois, par lesquelles il unit ladite maladrerie de Saint-Dié, appelée La Cuille, à celle des frères de Saint-Lazare de Blois. L’an 1297, le vendredi jour de fête de Toussaints. 35. — Johannes, Carnotensis episcopus, anno 1301. 36. — Ego Theobaldus, Blesensis Comes, Francie Senescallus, omnibus notum facio quod, amore Dei et pro remedio animae meae, donavi in perpetuum leprosis Sancti Deodati ad usagium suum nemus mortuum in Bolonia. Testes sunt : Hugo de Rulliaco, Odo de Cormereto, Obertus de Lenda, Hugo de Potnereto, Bartholomeus de Sancto Deodato. Actum Blesis, anno Incarnati Verbi 1190. 37. — Ego, Theobaldus, Blesensis Comes, Francie Senescallus, notum facio universis quod, pro remedio animae meae et animarum patris et matris meae, ecclesiae infirmorum Sancti Deodati in elemosina dedi in perpetuum duos modios seigle, singulis annis capiendos in prepositura Sancti Deodati et tres modios vini in decima Montislevaudi ad usum et victum sacerdotis qui deditus erit ad serviendum in Ecclesia infirmorum etc. Actum Milencaii, anno Incarnationis 1184. Datum per manum Hildrici cancellarii mei. 38. — Lettres de Pierre, fils de Louis, roi de France, comte d’Alençon, de Blois et de Chartres, sire d’Avesnes et de Guise et de Jeanne, sa femme, confessé et dame de ces mêmes fiefs, par lesquelles ils s’accordent avec le prieur et les frères de Saint-Lazare de Blois pour les dommages qu’ils avaient soutenu en leurs vignes et leurs terres et autres possessions par les gens desdits comte et comtesse, et en leur temps, et par les gens de leur cher père Jean de Chastillon, comte de Blois
pro remedio animae meae et animarum patris et matris meae, ecclesiae infirmorum Sancti Deodati in elemosina dedi in perpetuum duos modios seigle, singulis annis capiendos in prepositura Sancti Deodati et tres modios vini in decima Montislevaudi ad usum et victum sacerdotis qui deditus erit ad serviendum in Ecclesia infirmorum etc. Actum Milencaii, anno Incarnationis 1184. Datum per manum Hildrici cancellarii mei. 38. — Lettres de Pierre, fils de Louis, roi de France, comte d’Alençon, de Blois et de Chartres, sire d’Avesnes et de Guise et de Jeanne, sa femme, confessé et dame de ces mêmes fiefs, par lesquelles ils s’accordent avec le prieur et les frères de Saint-Lazare de Blois pour les dommages qu’ils avaient soutenu en leurs vignes et leurs terres et autres possessions par les gens desdits comte et comtesse, et en leur temps, et par les gens de leur cher père Jean de Chastillon, comte de Blois jadis et par les bêtes sauvages de la terre aud. Jean, comte de Blois du temps aud. comte. L’an 1282, ou mois de Juillet, le jeudi après la fête saint Pierre et saint Paul. 39. — Lettres de Alix, comtesse de Blois, par lesquelles, comme son cher fils Pierre, fils le Roi de France, comte d'Alençon, de Chartres et de Blois, et Jeanne sa chère fille, comtesse des devant dits lieux, eussent baillé et octroyé au prieur et aux frères de Saint-Lazare de Blois à tousjours mes 20 arpents de bois, de landes, de gaules et de boissons assis jouxtel leur maison de Coulommiers-sur-Loire, et lesdites choses ne pussent exploiter sans la volonté de ladite Alix et sans son assentement pour ce qu’elle y avait douaire, elle veut octroyer que lesdits prieur et frères desores en avant en puissent faire toute leur volonté, etc. Faites l’an de l’Incarnation Notre-Seigneur 1286, ou mois de Février. 40. — Ego, Walterus, comis Blesensis et Dominus de Avesnes, et Margarita, Blesensis Comitissa, amore Dei et pro remedio animarum et antecessorum nostrorum, donamus et concedimus ad servitium leprosorum Blesensium, Evrardum prepositum, quante vivit, liberum et quietum a talia et omni consuetudine. Actum anno Incarnationis Dominice
le Roi de France, comte d'Alençon, de Chartres et de Blois, et Jeanne sa chère fille, comtesse des devant dits lieux, eussent baillé et octroyé au prieur et aux frères de Saint-Lazare de Blois à tousjours mes 20 arpents de bois, de landes, de gaules et de boissons assis jouxtel leur maison de Coulommiers-sur-Loire, et lesdites choses ne pussent exploiter sans la volonté de ladite Alix et sans son assentement pour ce qu’elle y avait douaire, elle veut octroyer que lesdits prieur et frères desores en avant en puissent faire toute leur volonté, etc. Faites l’an de l’Incarnation Notre-Seigneur 1286, ou mois de Février. 40. — Ego, Walterus, comis Blesensis et Dominus de Avesnes, et Margarita, Blesensis Comitissa, amore Dei et pro remedio animarum et antecessorum nostrorum, donamus et concedimus ad servitium leprosorum Blesensium, Evrardum prepositum, quante vivit, liberum et quietum a talia et omni consuetudine. Actum anno Incarnationis Dominice 1221, mense Octobris. 41. Katharina, Blesensis et Clarimontis comitissa. 1207 (2). 42. — En l'an 1190, l'église de Saint-Lazare fut brûlée et arasée la nuit de devant la Chandeleur, et furent tous les biens, toutes les lettres et Chartes brûlées et embrasées, dont furent faits les vers qui s'ensuivent : "Mille et cent, bis, bis quinque minus retinebis, Quod doleo fari, vidi tunc igni cremari Ecclesiam Sancti Lazari, nox Praepapenti, Nox Ypapenti prima tanti damna paravit, Que Lazari Sancti res Ecclesiamque cremavit. Et puis elle fut reconstruite et ce fut fait devant xlii après comme il peut apparaître par l'épitaphe qui s'ensuit : (1) Publié par Bernier : Preuves, p. xv, ainsi que le n° 42, p. 64. (2) C'est sans doute l’acte original du mois d’août 1207 (Arch. de Loir-et-Cher, fonds Saint-Lazare), par lequel la comtesse notifie que « Girardus cognomento Diabolus » donne à Saint-Lazare, après sa mort, moyennant un arrangement avec cette maison : « vineas quas emit apud Orchisiam que fuerunt Bernardi, Decani Blesensis. » 186 ANNO MILLENO BIS C QUATER V DUODENO CESSIT P. LAZARI PRIOR. HOC TEMPLUM FABRICARI FECIT, HEC ET PLURA BONA MENTE PER OMNIA PURA. UT SECUM CHRISTUS MANEAT POSCIT CHORUS ISTE.
"Mille et cent, bis, bis quinque minus retinebis, Quod doleo fari, vidi tunc igni cremari Ecclesiam Sancti Lazari, nox Praepapenti, Nox Ypapenti prima tanti damna paravit, Que Lazari Sancti res Ecclesiamque cremavit. Et puis elle fut reconstruite et ce fut fait devant xlii après comme il peut apparaître par l'épitaphe qui s'ensuit : (1) Publié par Bernier : Preuves, p. xv, ainsi que le n° 42, p. 64. (2) C'est sans doute l’acte original du mois d’août 1207 (Arch. de Loir-et-Cher, fonds Saint-Lazare), par lequel la comtesse notifie que « Girardus cognomento Diabolus » donne à Saint-Lazare, après sa mort, moyennant un arrangement avec cette maison : « vineas quas emit apud Orchisiam que fuerunt Bernardi, Decani Blesensis. » 186 ANNO MILLENO BIS C QUATER V DUODENO CESSIT P. LAZARI PRIOR. HOC TEMPLUM FABRICARI FECIT, HEC ET PLURA BONA MENTE PER OMNIA PURA. UT SECUM CHRISTUS MANEAT POSCIT CHORUS ISTE. ET US PECCATIS INDULGE, REX PIETATIS, PER TE DETUR ET LOCUS ETERNE REQUIEI. 43. — Ego, Theobaldus, Cornes Blesensis, Francie Senescallus, omnibus tam futuris quam presentibus notum facio quod Dei amore et pro remedio animae meae et parentum meorum, laudantibus et concedentibus Adelicia, uxore mea, et filiis Ludovico, Philippo et filiabus Margarita, Isabella, Leprosis Blesis concedo et confirmo in perpetuum quod de donis antecessorum meorum et quod demediis habeant. . . Hujus confirmationis testes sunt : Robertus vicecomes Blesensis, Hubertus de Feritate, Hugo de Rulliaco, Obertus de Lenda, Raginaldus de Manesio, Gaufridus de Bero, Gaufridus de Orceio, Odo Bechart, Goffridus Borrelli, Hugo de Bellovidere, Hugo de Pomereio, Garnerius Biselli, Radulfus de Montegauguerii, Raginaldus Crispini, Fulco camerarius, Raginaldus Corteis, Gaufridus Coraut, Bartholomeus Druion, Coraudus argentarius. Actum Blesis, anno Verbi Incarnati 1190. 44. — Ego Ludovicus, Cornis Blesis, omnibus notum facio quod amore Dei et pro remedio animae meae et parentum meorum, laudantibus et concedentibus Caterina uxore mea et fratre meo Philippo et sororibus meis Margarita, Isabella, Adelicia, Leprosis Blesis concedo et confirmo que de donis patris mei et predecessorum meorum habent. Hujus confirmationis testes sunt : Suplicius de Ambazia, Gaufridus de Bellomonte, Robertus de Carnoto, Gaufridus Curteis, Ascio Burelli, Raginaldus Corteis,
filiabus Margarita, Isabella, Leprosis Blesis concedo et confirmo in perpetuum quod de donis antecessorum meorum et quod demediis habeant. . . Hujus confirmationis testes sunt : Robertus vicecomes Blesensis, Hubertus de Feritate, Hugo de Rulliaco, Obertus de Lenda, Raginaldus de Manesio, Gaufridus de Bero, Gaufridus de Orceio, Odo Bechart, Goffridus Borrelli, Hugo de Bellovidere, Hugo de Pomereio, Garnerius Biselli, Radulfus de Montegauguerii, Raginaldus Crispini, Fulco camerarius, Raginaldus Corteis, Gaufridus Coraut, Bartholomeus Druion, Coraudus argentarius. Actum Blesis, anno Verbi Incarnati 1190. 44. — Ego Ludovicus, Cornis Blesis, omnibus notum facio quod amore Dei et pro remedio animae meae et parentum meorum, laudantibus et concedentibus Caterina uxore mea et fratre meo Philippo et sororibus meis Margarita, Isabella, Adelicia, Leprosis Blesis concedo et confirmo que de donis patris mei et predecessorum meorum habent. Hujus confirmationis testes sunt : Suplicius de Ambazia, Gaufridus de Bellomonte, Robertus de Carnoto, Gaufridus Curteis, Ascio Burelli, Raginaldus Corteis, Petrus Druion, Raginaldus de Miliaco. Actum Blesis, anno Verbi Incarnati, 1191. 45. — Raginaldus Crispini, marescallus, Ludovici, comitis Blesensis et Gila uxor ejus. 1202 (1). (1) Original. Archives de Loir-et-Cher. Ibid. Louis, à Blois, mai 1202, confirme les accords faits entre son maréchal et Gile, sa femme. On l'appelait ainsi parce que outre les religieux résidant dans l’abbaye, les officiers claustraux, les prieurs qui en dépendaient avec les religieux qui leur servaient de compagnons devaient s’y trouver le chapitre. (1) Voir ci-dessus, col. 167. (2) Repas en commun. (3) Portion de chaque religieux. D'ANNÉE 1269 ou environ, l'abbé faisait des règlements convenables, après avoir pris l'avis de l'assemblée ; chaque prieur portait la redevance qu’il devait à l'abbé ou à la communauté. Les lendemains de la Purification et de la Nativité de la Sainte Vierge étaient les jours où l'on tenait ce chapitre à Pontlevoy. C’est sans doute ce titre qui a porté ceux qui ont fait des mémoires sur l'abbaye de Pontlevoy à dire que le lundi après Quasimodo était un jour de chapitre général. Guillaume de Plainsvilliers, 200 ans après, mit ce troisième chapitre au lendemain de la Trinité. Urbain IV, le 13 avril 1263, avait donné un
parce que outre les religieux résidant dans l’abbaye, les officiers claustraux, les prieurs qui en dépendaient avec les religieux qui leur servaient de compagnons devaient s’y trouver le chapitre. (1) Voir ci-dessus, col. 167. (2) Repas en commun. (3) Portion de chaque religieux. D'ANNÉE 1269 ou environ, l'abbé faisait des règlements convenables, après avoir pris l'avis de l'assemblée ; chaque prieur portait la redevance qu’il devait à l'abbé ou à la communauté. Les lendemains de la Purification et de la Nativité de la Sainte Vierge étaient les jours où l'on tenait ce chapitre à Pontlevoy. C’est sans doute ce titre qui a porté ceux qui ont fait des mémoires sur l'abbaye de Pontlevoy à dire que le lundi après Quasimodo était un jour de chapitre général. Guillaume de Plainsvilliers, 200 ans après, mit ce troisième chapitre au lendemain de la Trinité. Urbain IV, le 13 avril 1263, avait donné un bref en faveur de l’abbaye de Pontlevoy. Par ce bref, donné à Ville-Vieille (1), il permet que les personnes libres qui entreront en ce monastère pour y faire profession, pourront demander, recevoir et retenir des biens, meubles et immeubles, même par droit d'hérédité, tout comme s'ils étaient demeurés dans le monde, excepté les biens féodaux ; il fallait que les lois civiles du royaume permissent la même chose, le pape ne pouvant pas faire des lois sur le temporel des sujets du roi. Nous avons un exemple de cela dans nos titres. Parmi les religieux de cette abbaye, en 1266, il y avait un religieux qui s'appelait Geoffroy ; il était frère d’Archambaud des Roches. Cette famille est dans la paroisse de Segré, au-delà de Saint-Aignan, diocèse de Bourges. L’abbé Geoffroy, faisant pour son religieux, intenta procès à Archambaud ; il demandait la portion de son religieux, dont Archambaud était en possession, jouissant presque de tous les biens de leur père et mère. L’évêque du Mans fut choisi pour décider cette affaire, sous la peine de cent livres payables par celui qui se déclarerait. L’évêque prononça la sentence dans son château d’Yvre-Libre’Évêque, près du Mans. Il adjugea au religieux Geoffroy
monde, excepté les biens féodaux ; il fallait que les lois civiles du royaume permissent la même chose, le pape ne pouvant pas faire des lois sur le temporel des sujets du roi. Nous avons un exemple de cela dans nos titres. Parmi les religieux de cette abbaye, en 1266, il y avait un religieux qui s'appelait Geoffroy ; il était frère d’Archambaud des Roches. Cette famille est dans la paroisse de Segré, au-delà de Saint-Aignan, diocèse de Bourges. L’abbé Geoffroy, faisant pour son religieux, intenta procès à Archambaud ; il demandait la portion de son religieux, dont Archambaud était en possession, jouissant presque de tous les biens de leur père et mère. L’évêque du Mans fut choisi pour décider cette affaire, sous la peine de cent livres payables par celui qui se déclarerait. L’évêque prononça la sentence dans son château d’Yvre-Libre’Évêque, près du Mans. Il adjugea au religieux Geoffroy cinq mesures de froment et autant d’avoine, payables dans le lieu des Roches, à la saint Luc ; sauf à l’abbé de demander aux autres frères dudit Archambaud la portion qui devait revenir à Geoffroy, religieux de l’abbaye. Ce fut sans doute en faveur de ce Geoffroy que fut écrit un manuscrit qui est dans la bibliothèque, intitulé : Memoriale omnium temporum. On ignore le nom de l’auteur de ce livre ; il y a apparence que c’est un religieux de l’ordre, parce qu'il rapporte quantité de choses qui concernent l’ordre de saint Benoît. Il n’y a pas d’apparence que ce soit un religieux de Pontlevoy, puisqu’il ne dit rien de l'abbaye de dit Pontlevoy. Dans le prologue, il déclare qu'il a fait comme un manuel de tout ce qu’il a trouvé dans divers auteurs, qu’il l'a fait court et a tout mis en abrégé pour éviter au lecteur la peine que causent de grands et prodigieux volumes. Le livre est composé de 80 chapitres. Le premier parle de la création du monde, et ainsi parcourant les temps de siècle en siècle, d’âge en âge, il raconte en abrégé l’histoire ecclésiastique et profane de tous les siècles. Le chapitre 75
un manuscrit qui est dans la bibliothèque, intitulé : Memoriale omnium temporum. On ignore le nom de l’auteur de ce livre ; il y a apparence que c’est un religieux de l’ordre, parce qu'il rapporte quantité de choses qui concernent l’ordre de saint Benoît. Il n’y a pas d’apparence que ce soit un religieux de Pontlevoy, puisqu’il ne dit rien de l'abbaye de dit Pontlevoy. Dans le prologue, il déclare qu'il a fait comme un manuel de tout ce qu’il a trouvé dans divers auteurs, qu’il l'a fait court et a tout mis en abrégé pour éviter au lecteur la peine que causent de grands et prodigieux volumes. Le livre est composé de 80 chapitres. Le premier parle de la création du monde, et ainsi parcourant les temps de siècle en siècle, d’âge en âge, il raconte en abrégé l’histoire ecclésiastique et profane de tous les siècles. Le chapitre 75 est intitulé : Chronica nostri temporis. On peut y découvrir le temps où il a été composé. Il parle du mariage et du couronnement de Louis VIII, roi de France, de son entretien avec l’empereur Frédéric, de la guerre qu'il commença contre les Albigeois et de sa mort au château de Montpensier. Il entame le commencement du règne de saint Louis, qui usque hodie, dit-il, gubernacula regni disposait. Ce qui prouve qu’il écrivait du temps de ce saint roi. En effet, en faisant plus bas la récapitulation de ce qu’il avait dit, il ajoute ces paroles : Ecce tempora sextæ ætatis usque ad presentem annum qui est annus christianissimi regis nostri Ludovici. XVIII. imperii vero Frederici. XXXIII. Pontificatus vero Innocentii quarti secundus. porro ab incarnatione Domini 1244. Aux chapitres 17 et 78, il parle beaucoup de l'Antéchrist. Il prouve qu’il sera de la tribu de Dan, en citant le passage de Jacob bénissant ses enfants. Il dit que c’est pour cela que saint Jean, faisant dans son Apocalypse l'énumération des tribus d’Israël, ne nomme point celle de Dan. Il dit plusieurs choses de la conception et des progrès de l’Antéchrist, qui n’ont point d’autorité : c’est la note la plus