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au plus a-t-on pu relever par ci par là quelques postures sentant plutôt l'hébétude que l’hostilité. Ils sont à plaindre les malheureux qui en sont là. On prétend qu’il existe quelque part des villes souterraines où ne pénètrent jamais les rayons du soleil. On y naît, on y vit et l’on y meurt, souvent sans en sortir. C’est la nuit perpétuelle. Pour tout éclairage, quelques quinquets suspendus aux voûtes et donnant une lumière imparfaite. Quand on parle aux habitants de ces cités, de la vie en plein air, de l’astre du jour, qui éclaire par lui-même sans être alimenté par aucune huile, ils demeurent stupéfaits. Ils ont peine à admettre une réalité qui leur paraît fantastique. — Au point de vue spirituel, c’est la condition de certaines régions de notre pays. La foi y est inconnue. Parlez aux habitants de ces contrées dépourvues, d’une vie supérieure, des vertiges surnaturels, de la foi, du ciel, de l’éternité, ils n’y comprennent rien. Ils en sont abasourdis ; et lorsqu’ils sont témoins des manifestations extérieures de la religion, ils sont comme frappés de stupeur. Tous ces symbolisme, tous ces actes grandioses, indicatifs d’un monde supérieur et spirituel ne disent rien à leur intelligence, bornée à la pure matière. Ils ne peuvent admettre qu’il y ait autre chose que du pain, des choux et des carottes, et peut-être de l’eau-de-vie. Et voilà le progrès ; on divise la vie en deux, et on n’en garde que la partie purement matérielle. On se coupe la tête et l’on affirme qu’on a grandi. Qu’ils sont donc à plaindre ! La Semaine religieuse a donné, de notre procession du 2 Juin, une description que nous reproduisons. Tous la liront avec intérêt. C’est sous un ciel pur et lumineux que s’est déroulée, cette année, la procession traditionnelle du Saint-Sacrement. Partie de la cathédrale à 10 heures 15, elle gagnait, par la rue Grallon, le boulevard de Kerguélen. Elle y déploie ses longues files d’enfants, de congréganistes, de religieuses, de jeunes gens des Œuvres paroissiales, de séminaristes et de prêtres, puis, à la suite du dais, sous lequel l’ostensoir
bornée à la pure matière. Ils ne peuvent admettre qu’il y ait autre chose que du pain, des choux et des carottes, et peut-être de l’eau-de-vie. Et voilà le progrès ; on divise la vie en deux, et on n’en garde que la partie purement matérielle. On se coupe la tête et l’on affirme qu’on a grandi. Qu’ils sont donc à plaindre ! La Semaine religieuse a donné, de notre procession du 2 Juin, une description que nous reproduisons. Tous la liront avec intérêt. C’est sous un ciel pur et lumineux que s’est déroulée, cette année, la procession traditionnelle du Saint-Sacrement. Partie de la cathédrale à 10 heures 15, elle gagnait, par la rue Grallon, le boulevard de Kerguélen. Elle y déploie ses longues files d’enfants, de congréganistes, de religieuses, de jeunes gens des Œuvres paroissiales, de séminaristes et de prêtres, puis, à la suite du dais, sous lequel l’ostensoir s’avance aux mains de Monseigneur, l’imposante escorte des fidèles de la paroisse. Lentement, le cortège s’avance sous la protection des marronniers qui lui ménagent un chemin d’ombre, tandis que, par-dessus leur rideau d’un vert opaque, le soleil fait éclater, sur le bord opposé du trajet, la blancheur des draps piqués de fleurs, et la pourpre des tentures rouges enrichies d’inscriptions en lettres d’or. Des pétales de roses, des œillets et des glaïeuls, parmi les semis de buis et les longues feuilles d’iris qui semblent des épées dans une panoplie, s’étendent en nappes sous les pas du Sauveur. Le boulevard se parcourt au chant des hymnes sacrées, exécutées par la chorale de Saint-Corentin et les maîtrises du Séminaire et de Saint-Vincent, puis le pieux cortège s’engage, sur sa gauche, dans la rue des Regaires. Ce n’est plus la grande voie large et droite de la première partie de l’itinéraire. Mais si les façades des maisons se rapprochent et mesurent l’espace aux compagnons du Sauveur, on dirait que ce soit pour le voir de plus près et lui témoigner avec plus de force la ferveur de leur foi et l’intensité de leur amour. En effet, ce ne sont plus seulement les rez-de-chaussée
de fleurs, et la pourpre des tentures rouges enrichies d’inscriptions en lettres d’or. Des pétales de roses, des œillets et des glaïeuls, parmi les semis de buis et les longues feuilles d’iris qui semblent des épées dans une panoplie, s’étendent en nappes sous les pas du Sauveur. Le boulevard se parcourt au chant des hymnes sacrées, exécutées par la chorale de Saint-Corentin et les maîtrises du Séminaire et de Saint-Vincent, puis le pieux cortège s’engage, sur sa gauche, dans la rue des Regaires. Ce n’est plus la grande voie large et droite de la première partie de l’itinéraire. Mais si les façades des maisons se rapprochent et mesurent l’espace aux compagnons du Sauveur, on dirait que ce soit pour le voir de plus près et lui témoigner avec plus de force la ferveur de leur foi et l’intensité de leur amour. En effet, ce ne sont plus seulement les rez-de-chaussée qui s’ornementent ; les embrasures des fenêtres, aux étages, s’emplissent de verdure, encadrent de saintes images et laissent pendre des oriflammes qui penchent sur le dais en marche des formules de prières et des actes d’adoration. Puis, comme un fleuve qui interrompt son cours et étale ses eaux entre les bords élargis d’un lac, la foule emplit peu à peu la place de Brest. Elle fait face à l’autel dressé au sommet d’un magnifique reposoir, dont saint Michel paraît protéger l’accès. Et sur la surface, presque immobile, de cette mer humaine, pendant que s’élèvent les chants très doux qui traduisent l’hommage de la terre au Roi du Ciel, le soleil affirme sa splendeur dans un ruissellement d’or des chasubles et des bannières, dans un miroitement général des surplis et des toilettes blanches, et il semble que, sous ses feux, l’ostensoir s’embrase et que ses rayons, réalisant leur symbolisme, soient des flammes qui s'échappent du divin foyer. Un silence et un prosternement, pendant qu’aux mains de Monseigneur, le Sauveur bénit ce peuple d’adorateurs, et le cortège reformé s’achemine lentement vers la cathédrale. Au loin, un long roulement de voitures et l'apparition d'automobiles convoyant vers les hôpitaux les blessés d'une récente bataille
bords élargis d’un lac, la foule emplit peu à peu la place de Brest. Elle fait face à l’autel dressé au sommet d’un magnifique reposoir, dont saint Michel paraît protéger l’accès. Et sur la surface, presque immobile, de cette mer humaine, pendant que s’élèvent les chants très doux qui traduisent l’hommage de la terre au Roi du Ciel, le soleil affirme sa splendeur dans un ruissellement d’or des chasubles et des bannières, dans un miroitement général des surplis et des toilettes blanches, et il semble que, sous ses feux, l’ostensoir s’embrase et que ses rayons, réalisant leur symbolisme, soient des flammes qui s'échappent du divin foyer. Un silence et un prosternement, pendant qu’aux mains de Monseigneur, le Sauveur bénit ce peuple d’adorateurs, et le cortège reformé s’achemine lentement vers la cathédrale. Au loin, un long roulement de voitures et l'apparition d'automobiles convoyant vers les hôpitaux les blessés d'une récente bataille : c'est l'irruption soudaine, dans cette fête de la paix et de la joie, des réalités terribles contre lesquelles il n'est d'asile et d'appui que dans la prière. Elle donnait son sens complet à cette manifestation de la foi populaire, car il n'est personne, sans doute, parmi tous ceux qui s'y sont associés, qui n'ait jeté, au passage du Sauveur, la supplication de la France souffrante et angoissée : « Seigneur, fils de David, ayez pitié de nous » ! Fête du Sacré Cœur. Conformément au vœu des Cardinaux, Archevêques et Évêques français, la fête du Sacré Cœur a été célébrée, cette année, comme l'année dernière, au jour même de l'incidence, c'est-à-dire le vendredi dans l'octave du Saint-Sacrement. Nous avons remarqué avec beaucoup de satisfaction que l'assistance aux offices a été plus grande que l'an dernier. Il y a un progrès marqué. Le mouvement est donné ; dans quelques années tout au plus, l'habitude sera chose acquise. Outre la grand-messe solennelle à 10 heures, et les vêpres 56 à 4 heures, nous avons eu une réunion générale, le soir, à 8 heures, avec procession, sermon, consécration et bénédiction. La cathédrale était comble, comme aux grandes solennités de l'année. C'est M.
s'y sont associés, qui n'ait jeté, au passage du Sauveur, la supplication de la France souffrante et angoissée : « Seigneur, fils de David, ayez pitié de nous » ! Fête du Sacré Cœur. Conformément au vœu des Cardinaux, Archevêques et Évêques français, la fête du Sacré Cœur a été célébrée, cette année, comme l'année dernière, au jour même de l'incidence, c'est-à-dire le vendredi dans l'octave du Saint-Sacrement. Nous avons remarqué avec beaucoup de satisfaction que l'assistance aux offices a été plus grande que l'an dernier. Il y a un progrès marqué. Le mouvement est donné ; dans quelques années tout au plus, l'habitude sera chose acquise. Outre la grand-messe solennelle à 10 heures, et les vêpres 56 à 4 heures, nous avons eu une réunion générale, le soir, à 8 heures, avec procession, sermon, consécration et bénédiction. La cathédrale était comble, comme aux grandes solennités de l'année. C'est M. Maol, toujours prêt à payer de sa personne, qui a bien voulu donner l'instruction de circonstance. Le sujet était tout indiqué : « l'amour du Cœur de Jésus ». Amour immense, tendre, généreux plus que tout autre amour, parce que l'amour d'un Dieu, De cet amour nous voyons les preuves dans toute la vie de Notre Seigneur, et nous en recevons le témoignage le plus merveilleux dans la Sainte Eucharistie. Raisons du culte spécial que nous devons au Cœur de Jésus : il est le symbole de son amour ; il est une partie de la personne du Verbe, adorable comme cette personne elle-même. Conclusion : Pratiquer cette dévotion, surtout au temps où nous vivons. Le développement de ces pensées, donné d’une voix chaude et pénétrante, a été suivi avec une attention soutenue par toute l'assistance, manifestement unie, d'esprit et de cœur, à l'orateur. Monseigneur l'Évêque a porté le Saint-Sacrement, à la procession qui a suivi l'instruction. Immédiatement avant la bénédiction, a été lu l'Acte de consécration et d'Amende honorable, où le peuple répond avec ensemble aux conclusions des pensées exprimées. Ce dialogue est d'un effet impressionnant. Ces voix d'hommes et de femmes, partant avec élan de toutes les parties
dans toute la vie de Notre Seigneur, et nous en recevons le témoignage le plus merveilleux dans la Sainte Eucharistie. Raisons du culte spécial que nous devons au Cœur de Jésus : il est le symbole de son amour ; il est une partie de la personne du Verbe, adorable comme cette personne elle-même. Conclusion : Pratiquer cette dévotion, surtout au temps où nous vivons. Le développement de ces pensées, donné d’une voix chaude et pénétrante, a été suivi avec une attention soutenue par toute l'assistance, manifestement unie, d'esprit et de cœur, à l'orateur. Monseigneur l'Évêque a porté le Saint-Sacrement, à la procession qui a suivi l'instruction. Immédiatement avant la bénédiction, a été lu l'Acte de consécration et d'Amende honorable, où le peuple répond avec ensemble aux conclusions des pensées exprimées. Ce dialogue est d'un effet impressionnant. Ces voix d'hommes et de femmes, partant avec élan de toutes les parties de l'église, dans une affirmation nette et énergique des sentiments de chacun, saisirait l'âme la plus insensible et la feraient vibrer. Tout un côté de la grande nef avait été réservé aux hommes, qui ont su l'occuper. Les jeunes filles qui, pendant tout le Mois de Marie, avaient contribué par leurs chants, si bien exécutés, à l'éclat et à l'intérêt des réunions de chaque jour, n'ont pas manqué d'apporter au Sacré Cœur le dévouement qu'elles avaient prodigué à la Sainte Vierge. Au nom de Notre Seigneur et de sa Sainte Mère, nous leur adressons les très justes remerciements, Un Cinquantenaire, Ce cinquantenaire est celui de la consécration du maître-autel de notre belle cathédrale. Ce fut, en effet, le mercredi 24 Juin 1868 qu'eut lieu cette grandiose cérémonie. Commencée en 1239, sous l'épiscopat de l'évêque Reynaud, la cathédrale de Saint-Corentin était achevée, dans ses grosses œuvres, en 1501. Depuis le XVIe siècle, l'édifice n'avait pas reçu d'embellissement. Il serait plus juste de dire qu'il avait été plutôt dégradé par l'action du temps et plus encore par celle des hommes. C'est ainsi, en particulier, que des échoppes, aussi disgracieuses que mal placées, étaient venues masquer ses murs extérieurs, et qu'un affreux badigeon,
leurs chants, si bien exécutés, à l'éclat et à l'intérêt des réunions de chaque jour, n'ont pas manqué d'apporter au Sacré Cœur le dévouement qu'elles avaient prodigué à la Sainte Vierge. Au nom de Notre Seigneur et de sa Sainte Mère, nous leur adressons les très justes remerciements, Un Cinquantenaire, Ce cinquantenaire est celui de la consécration du maître-autel de notre belle cathédrale. Ce fut, en effet, le mercredi 24 Juin 1868 qu'eut lieu cette grandiose cérémonie. Commencée en 1239, sous l'épiscopat de l'évêque Reynaud, la cathédrale de Saint-Corentin était achevée, dans ses grosses œuvres, en 1501. Depuis le XVIe siècle, l'édifice n'avait pas reçu d'embellissement. Il serait plus juste de dire qu'il avait été plutôt dégradé par l'action du temps et plus encore par celle des hommes. C'est ainsi, en particulier, que des échoppes, aussi disgracieuses que mal placées, étaient venues masquer ses murs extérieurs, et qu'un affreux badigeon, qu'on retrouve encore dans beaucoup d'églises du pays, avait dissimulé ses parois intérieures et caché en grande partie les délicates ciselures de ses ornements architecturaux. Commencé sous l'épiscopat de Monseigneur de Poulpiquet, le travail de déblaiement, consistant à faire disparaître les constructions adjacentes, avait été poursuivi et complété par Monseigneur Graveran, son successeur. Quelque chose cependant manquait encore à l'ensemble, c'étaient les flèches. Monseigneur Graveran eut la pensée hardie d'orner le monument d'un complément digne du vaisseau. Une souscription diocésaine, à un sou par tête pendant cinq ans, permit, au prix de cent cinquante mille francs, de faire monter à plus de cent vingt pieds de hauteur, flanquées de leurs clochetons, les deux belles tours, digne couronnement de notre église. Ce fut l'œuvre de M. Bigot, architecte diocésain, aidé d'habiles ouvriers de Quimper. Monseigneur Graveran ne vit pas l'achèvement de son projet. Entrepris en 1854, le travail ne fut achevé qu'en 1856, et l'Évêque était mort dans la nuit du 1er Février 1855. C'est Monseigneur Sergent qui eut la satisfaction de voir l'œuvre parvenir à son terme. C'est lui qui eut la gloire aussi de pousser avec activité la restauration intérieure de la 58 cathédrale. Ce n'était pas une mince
Graveran, son successeur. Quelque chose cependant manquait encore à l'ensemble, c'étaient les flèches. Monseigneur Graveran eut la pensée hardie d'orner le monument d'un complément digne du vaisseau. Une souscription diocésaine, à un sou par tête pendant cinq ans, permit, au prix de cent cinquante mille francs, de faire monter à plus de cent vingt pieds de hauteur, flanquées de leurs clochetons, les deux belles tours, digne couronnement de notre église. Ce fut l'œuvre de M. Bigot, architecte diocésain, aidé d'habiles ouvriers de Quimper. Monseigneur Graveran ne vit pas l'achèvement de son projet. Entrepris en 1854, le travail ne fut achevé qu'en 1856, et l'Évêque était mort dans la nuit du 1er Février 1855. C'est Monseigneur Sergent qui eut la satisfaction de voir l'œuvre parvenir à son terme. C'est lui qui eut la gloire aussi de pousser avec activité la restauration intérieure de la 58 cathédrale. Ce n'était pas une mince entreprise que d'enlever, à coups de ciseau, l'indigne badigeon qui recouvrait, de haut en bas, le beau granit qui la compose (1862-1867). Puis ce fut la réfection des stalles du chœur, de la tribune des orgues, de l'entrée principale de l'église, par le rétablissement du trumeau et du tympan, qu'on avait enlevés en 1820. De 1856 à 1874, restauration des vitraux par Lobin, Hirsch, Steinhel et Lusson. Restait le maître-autel, qui ne répondait plus à l'ensemble de l'édifice rajeuni et embelli. L'état des choses en réclamait un autre plus riche. Monseigneur Sergent, dont le sens du beau était très développé, n'hésita pas. L'architecte Boeswilwald fournit un dessin qu'exécuta la maison Poussielgue, et le splendide autel que nous admirons prit sa place à la cathédrale, après avoir paru à l'Exposition universelle de 1867. Nous l'avons dit, sa consécration eut lieu le 24 Juin 1868. Il y eut, à cette occasion, une fête superbe à Quimper. Le journal l'Impartial, du 27 du même mois, rédigé par M. de Kerangal, d’heureuse mémoire, a raconté par le détail, la grandiose manifestation de ce jour. Nous ne pouvons pas tout reproduire intégralement. Notons seulement la présence à la fête, de l’Archevêque de Rennes, le futur
avait enlevés en 1820. De 1856 à 1874, restauration des vitraux par Lobin, Hirsch, Steinhel et Lusson. Restait le maître-autel, qui ne répondait plus à l'ensemble de l'édifice rajeuni et embelli. L'état des choses en réclamait un autre plus riche. Monseigneur Sergent, dont le sens du beau était très développé, n'hésita pas. L'architecte Boeswilwald fournit un dessin qu'exécuta la maison Poussielgue, et le splendide autel que nous admirons prit sa place à la cathédrale, après avoir paru à l'Exposition universelle de 1867. Nous l'avons dit, sa consécration eut lieu le 24 Juin 1868. Il y eut, à cette occasion, une fête superbe à Quimper. Le journal l'Impartial, du 27 du même mois, rédigé par M. de Kerangal, d’heureuse mémoire, a raconté par le détail, la grandiose manifestation de ce jour. Nous ne pouvons pas tout reproduire intégralement. Notons seulement la présence à la fête, de l’Archevêque de Rennes, le futur cardinal Brossais-Saint-Marc, métropolitain de la province, qui présidait la cérémonie, de Nosseigneurs les Évêques de Vannes, de Saint-Brieuc et de Vincennes (Etats-Unis). Celui de Poitiers, le futur cardinal Pie, devait prêcher ; il en fut empêché. Messe pontificale chantée par l’Evêque de Vannes, sermon par l’Evêque de Saint-Brieuc, allocution après les vêpres par l’Archevêque de Rennes. Puis, le soir, embrasement des tours et du frontispice de la cathédrale aux accents mélodieux de l’Orphéon Quimpérois et aux applaudissements enthousiastes de la foule. Les Evêques y assistaient sur une estrade, dressée sur la place. Après les acclamations, où se mêlaient aux noms de Jésus, de Marie, de saint Corentin, de Pie IX, des Evêques et des représentants de l’autorité publique, les prélats donnèrent leur bénédiction à l’immense assistance qui garnissait la place, les fenêtres et les rues adjacentes. Union Sacrée s’il en fût jamais. Trente mâts vénitiens s’élevaient sur le pourtour de la place, avec écussons aux armes du Saint-Père et des Evêques, et d’élégantes banderoles se déployant au vent. « Au-devant de la façade de la basilique, huit mâts vénitiens, disposés en nombre égal de chaque côté du portail, supportaient une grande galerie de feu surmontée de huit croix resplendissantes de
les vêpres par l’Archevêque de Rennes. Puis, le soir, embrasement des tours et du frontispice de la cathédrale aux accents mélodieux de l’Orphéon Quimpérois et aux applaudissements enthousiastes de la foule. Les Evêques y assistaient sur une estrade, dressée sur la place. Après les acclamations, où se mêlaient aux noms de Jésus, de Marie, de saint Corentin, de Pie IX, des Evêques et des représentants de l’autorité publique, les prélats donnèrent leur bénédiction à l’immense assistance qui garnissait la place, les fenêtres et les rues adjacentes. Union Sacrée s’il en fût jamais. Trente mâts vénitiens s’élevaient sur le pourtour de la place, avec écussons aux armes du Saint-Père et des Evêques, et d’élégantes banderoles se déployant au vent. « Au-devant de la façade de la basilique, huit mâts vénitiens, disposés en nombre égal de chaque côté du portail, supportaient une grande galerie de feu surmontée de huit croix resplendissantes de lumières et reliées par des guirlandes. » Au-dessus du grand portail brillait un lustre avec festons et pendans. Le tout était surmonté d’une étoile étincelante supportant une draperie de feu dont 4.000 verres formaient la trame éclatante. Une double guirlande, dont les deux extrémités se rejoignaient à angle aigu au sommet de la plate-forme, aux pieds du roi Grallon, se balançait gracieusement à partir du sol... Les deux flèches étaient reliées par une double guirlande, couvrant d’une draperie aux reflets lumineux la statue équestre du royal Armoricain. » La ville avait spontanément illuminé, associant ainsi les manifestations particulières à la manifestation publique. Les vieux Quimpérois s’en souviennent bien. C’est le cinquantenaire de cet événement que nous allons célébrer le dimanche 30 Juin. Nous le ferons bien plus modestement, comme il convient, mais suffisamment pour rappeler aux paroissiens l’œuvre d’art inauguré en 1868, et en même temps la beauté de l’édifice que nous devons à nos Evêques et à nos vieux pères dans la foi. M. le chanoine Abgrall, doyen du Chapitre, dans un article paru dans le Semaine religieuse, et reproduit par le Progrès du Finistère, a déjà parlé de la splendeur de notre maître-autel. Il nous en parlera de
sommet de la plate-forme, aux pieds du roi Grallon, se balançait gracieusement à partir du sol... Les deux flèches étaient reliées par une double guirlande, couvrant d’une draperie aux reflets lumineux la statue équestre du royal Armoricain. » La ville avait spontanément illuminé, associant ainsi les manifestations particulières à la manifestation publique. Les vieux Quimpérois s’en souviennent bien. C’est le cinquantenaire de cet événement que nous allons célébrer le dimanche 30 Juin. Nous le ferons bien plus modestement, comme il convient, mais suffisamment pour rappeler aux paroissiens l’œuvre d’art inauguré en 1868, et en même temps la beauté de l’édifice que nous devons à nos Evêques et à nos vieux pères dans la foi. M. le chanoine Abgrall, doyen du Chapitre, dans un article paru dans le Semaine religieuse, et reproduit par le Progrès du Finistère, a déjà parlé de la splendeur de notre maître-autel. Il nous en parlera de nouveau, du haut de la chaire, dimanche soir, à 8 heures, où sous la présidence de Monseigneur l’Evêque, va être célébré ce cinquantenaire. Nous prions les paroissiens d’y venir aussi nombreux que possible, — « SALE BOCHE ! » C’était l’autre jour, sur la rue... Deux petits gosses, les cheveux en broussaille, la culotte percée, nu-pieds, jouaient « à la guerre »... A force de jouer, ils finirent par se battre pour tout de bon. Les coups de poings pleuvaient drus comme grêle ; tout à coup, l’un perdit l’équilibre et tomba, l’adversaire en profita pour le terrasser et lui administrer une volée, oh ! mais une volée... Alors, le vaincu, furieux, le regard foudroyant, ramassa toute son énergie et au milieu de ses larmes il cria : « Sale Bôche! » « Bôche ! » le mot doit rester, parce qu’il personnifie la lâcheté, le mensonge, la fourberie, la corruption... « Bôche! » le mot restera, parce qu’il sera le soufflet lancé éternellement par les nations civilisées sur le vautour allemand... « Bôche ! » le mot survivra parce qu’il flagellera l’esprit et l’action de ceux qui feront, dans l’avenir, une besogne antifrançaise de désunion, de méchanceté, de lutte