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à Saint-Mihiel, où il arriva à cinq heures du soir. Vidal est connu à Saint-Mihiel : il a épousé une demoiselle Hermann, dont le père est établi à Metz, rue Talbot. Explosion dans un puits. — Hier, à midi, une explosion s'est produite dans le puits Réden, près Neunkirchen. L'explosion a été provoquée par des couches de charbon en ignition. Huit ouvriers, qui travaillaient dans le voisinage à la construction d'un mur, et un maître mineur ont été étouffés. Aucun cadavre n'a été trouvé jusqu'à ce moment. Assassinat et suicide. — Un drame horrible s'est déroulé à Perrecy-les Forges (Saône-et-Loire). Un nommé Servy, marchand tailleur, âgé de trente et un ans, a, à l' suite de fréquents accès de jalousie, tué sa femme, Marie Bernard, âgée de vingt-six ans, et ses deux enfants, Marcel, âgé de sept ans, et Louis, âgé de cinq ans. Pour accomplir son crime, le meurtrier s'était muni d'une énorme barre de fer. Ses victimes portent de terribles blessures. On a trouvé l'assassin pendu. Le parquet de Charolles procède à une enquête. Accident de voiture. — Vendredi, à Châteaudun, le marquis de Lévis-Mirepoix et ses deux neveux, fils du député de l'Orne, ont été victimes d'un accident de voiture. M. de Lévis-Mirepoix fut relevé sans connaissance, avec une blessure assez sérieuse à la tempe droite. Il reçut des soins d'un médecin appelé en lieu. Le chauffeur avait des contusions au bras droit. Quant aux autres voyageurs, ils n'avaient que des blessures sans gravité. La voiture a été brisée. Attaqué par les brigands. — On télegraphie de Johannesburg que cinq bandits armés de revolvers ont attaqué hier le secrétaire de la mine Consolidated Main Reef, au moment où il se rendait en voiture de la banque aux mines, avec une forte somme d'argent destinée aux salaires des ouvriers. Le chauffeur a reçu cinq balles, le secrétaire a tué un brigand, les autres se sont enfouis. Le précurseur a enlevé à la connaissance l'élément métaphysique et est tombé dans un empirisme qui ravalait la philosophie et préparait le triomphe du sensualisme, et aussi, par contre-coup, du matérialisme. Son
accident de voiture. M. de Lévis-Mirepoix fut relevé sans connaissance, avec une blessure assez sérieuse à la tempe droite. Il reçut des soins d'un médecin appelé en lieu. Le chauffeur avait des contusions au bras droit. Quant aux autres voyageurs, ils n'avaient que des blessures sans gravité. La voiture a été brisée. Attaqué par les brigands. — On télegraphie de Johannesburg que cinq bandits armés de revolvers ont attaqué hier le secrétaire de la mine Consolidated Main Reef, au moment où il se rendait en voiture de la banque aux mines, avec une forte somme d'argent destinée aux salaires des ouvriers. Le chauffeur a reçu cinq balles, le secrétaire a tué un brigand, les autres se sont enfouis. Le précurseur a enlevé à la connaissance l'élément métaphysique et est tombé dans un empirisme qui ravalait la philosophie et préparait le triomphe du sensualisme, et aussi, par contre-coup, du matérialisme. Son Novum organum n'en est pas un, parce qu'on n'invente pas plus une faculté qu'un organe, et que celui qu'il propose est aussi ancien que la science humaine. « Il n'y a pas de nouvel organe, ou, pour parler français, de nouvel instrument avec lequel on puisse atteindre ce qui était inaccessible à nos devanciers. Aristote est le véritable anatomiste qui a, pour ainsi dire, étendu monté sous nos yeux et démontré l'instrument humain. On ne doit que des risées à celui qui vient nous promettre un nouvel homme... Rien ne faire l'entendement humain pour le rendre plus propre aux sciences, ou rien ne faire le corps humain pour le rendre plus propre à la gymnastique, c'est précisément la même idée. J'honore la sagesse qui propose un nouvel organe autant que celle qui proposerait une nouvelle jambe. » Si de Maistre vous est suspect, écoutez un autre critique : « Avec cette préoccupation évidente, de la physique, avec cette répugnance profonde qu'il a montrée pour la science de l'esprit, et en général pour les sciences rationnelles, Bacon a détruit, autant qu'il était en lui, la vraie philosophie. Il a tâché, plus que qui ce soit, de mettre à sa place ce
inaccessible à nos devanciers. Aristote est le véritable anatomiste qui a, pour ainsi dire, étendu monté sous nos yeux et démontré l'instrument humain. On ne doit que des risées à celui qui vient nous promettre un nouvel homme... Rien ne faire l'entendement humain pour le rendre plus propre aux sciences, ou rien ne faire le corps humain pour le rendre plus propre à la gymnastique, c'est précisément la même idée. J'honore la sagesse qui propose un nouvel organe autant que celle qui proposerait une nouvelle jambe. » Si de Maistre vous est suspect, écoutez un autre critique : « Avec cette préoccupation évidente, de la physique, avec cette répugnance profonde qu'il a montrée pour la science de l'esprit, et en général pour les sciences rationnelles, Bacon a détruit, autant qu'il était en lui, la vraie philosophie. Il a tâché, plus que qui ce soit, de mettre à sa place ce que le vulgaire appelle la philosophie naturelle et ce que de nos jours on a cru pouvoir appeler la philosophie positive. » Descartes est le père d'une fausse logique, d'où sont sorties la plupart des erreurs modernes. Le Discours sur la méthode est le contraire de la vraie méthode ; son doute, qu'il soit fictif ou réel, mène droit au scepticisme; le critère de l'évidence condamne tout un ordre de vérités qui ne sont pas évidentes; la certitude sur l'existence du corps, appuyée sur la véracité de Dieu, constitue un cercle vicieux. Ainsi ce genre hardi, qui a jeté à terre l'édifice des connaissances humaines, est imposant à le relever. A la suite de Descartes, placez l'ontologisme condamné de Malebranche et de ses disciples plus modernes, tels que Gioberti, Rosmini, le kantisme, et tous ses succédanés; plus près de nous, l'ontologisme des professeurs belges et de l'abbé Joseph Fabre, le traditionalisme outré de l'abbé de Lamennais, le traditionalisme mitigé de Bonnetty, et vous aurez en résumé le tableau des progrès de la logique oubliées. Ne lisons pas Gratry, le destructeur du syllogisme, qu'il appelle dédaigneusement une « tautologie » qui va du même au même, et n'invente rien; le chaud
son doute, qu'il soit fictif ou réel, mène droit au scepticisme; le critère de l'évidence condamne tout un ordre de vérités qui ne sont pas évidentes; la certitude sur l'existence du corps, appuyée sur la véracité de Dieu, constitue un cercle vicieux. Ainsi ce genre hardi, qui a jeté à terre l'édifice des connaissances humaines, est imposant à le relever. A la suite de Descartes, placez l'ontologisme condamné de Malebranche et de ses disciples plus modernes, tels que Gioberti, Rosmini, le kantisme, et tous ses succédanés; plus près de nous, l'ontologisme des professeurs belges et de l'abbé Joseph Fabre, le traditionalisme outré de l'abbé de Lamennais, le traditionalisme mitigé de Bonnetty, et vous aurez en résumé le tableau des progrès de la logique oubliées. Ne lisons pas Gratry, le destructeur du syllogisme, qu'il appelle dédaigneusement une « tautologie » qui va du même au même, et n'invente rien; le chaud partisan de l'induction qu'il entend à sa manière très peu classique, et qui consiste à supprimer le terme-moyen pour passer du particulier au général, et à le remplacer par le « bond », par le « saut », par l'« élan », sorte de « sens divin » que l'éminent écrivain octroie à l'âme humaine et qu'il place plus haut que l'intelligence; contrairement à ce qu'enseigne la vraie philosophie. « Le saut » de Gratry est un saut dans le vide; il ressemble au saut du clown, qui traverse un disque de papier pour tomber sur un cheval qu'il ne rencontre pas toujours. La théodicée est aussi immuable que la logique. La démonstration de l'existence de Dieu s'appuie sur les mêmes arguments, depuis Socrate jusqu'aux scolastiques et jusqu'à Leibnitz. L'argument psychologique, l'argument cosmologique, l'argument ontologique, l'argument tiré du consentement unanime des peuples, avec certaines variantes, avec des subdivisions et des termes différents, on ne sort pas de là. L'argument de saint Anselme, tiré de l'être parfait, a continué à partager l'école; Descartes et Leibnitz l'ont repris pour leur compte sans le fortifier; de nos jours, le P. Ragey a essayé de le défendre. Autour de cette question, rangez l'occasionnalisme de
écrivain octroie à l'âme humaine et qu'il place plus haut que l'intelligence; contrairement à ce qu'enseigne la vraie philosophie. « Le saut » de Gratry est un saut dans le vide; il ressemble au saut du clown, qui traverse un disque de papier pour tomber sur un cheval qu'il ne rencontre pas toujours. La théodicée est aussi immuable que la logique. La démonstration de l'existence de Dieu s'appuie sur les mêmes arguments, depuis Socrate jusqu'aux scolastiques et jusqu'à Leibnitz. L'argument psychologique, l'argument cosmologique, l'argument ontologique, l'argument tiré du consentement unanime des peuples, avec certaines variantes, avec des subdivisions et des termes différents, on ne sort pas de là. L'argument de saint Anselme, tiré de l'être parfait, a continué à partager l'école; Descartes et Leibnitz l'ont repris pour leur compte sans le fortifier; de nos jours, le P. Ragey a essayé de le défendre. Autour de cette question, rangez l'occasionnalisme de Malebranche, l'optimisme de Leibnitz, qui ne sont que des systèmes contestables peut-être; ajoutez-y l'application que Gratry a faite à la démonstration de l'existence de Dieu, du calcul infinitésimal, confondant l'infini mathématique ou l'indéfini avec l'infini concret — on sait avec quel succès —; et sans parler ici des erreurs proprement dites qui ont attaqué le dogme fondamental, appuyé sur la raison et sur la foi, vous pourrez mesurer le travail des modernes sur cette partie de la philosophie. Mais, quels sont les accroissements de la morale considérée comme la science du devoir? Si nous distinguons, ainsi, que nous l'avons fait plus haut, entre les principes de la morale et leurs applications, nous constatons que depuis le christianisme, qui importa dans le monde une doctrine supérieure, sans toucher à l'éthique naturelle qu'il vint perfectionner, — et modifia si profondément les rapports de l'homme avec Dieu, avec ses semblables, et avec lui-même, la morale ne s'est pas enrichie d'une seule idée nouvelle, malgré la nouveauté des éthiques à la mode, et que nos contemporains prennent pour des découvertes. Il n'y a ici que le cliquetis des mots. Cependant, le monde a changé bien souvent de face; les progrès de la civilisation, traversés
dites qui ont attaqué le dogme fondamental, appuyé sur la raison et sur la foi, vous pourrez mesurer le travail des modernes sur cette partie de la philosophie. Mais, quels sont les accroissements de la morale considérée comme la science du devoir? Si nous distinguons, ainsi, que nous l'avons fait plus haut, entre les principes de la morale et leurs applications, nous constatons que depuis le christianisme, qui importa dans le monde une doctrine supérieure, sans toucher à l'éthique naturelle qu'il vint perfectionner, — et modifia si profondément les rapports de l'homme avec Dieu, avec ses semblables, et avec lui-même, la morale ne s'est pas enrichie d'une seule idée nouvelle, malgré la nouveauté des éthiques à la mode, et que nos contemporains prennent pour des découvertes. Il n'y a ici que le cliquetis des mots. Cependant, le monde a changé bien souvent de face; les progrès de la civilisation, traversés par les révolutions, ont introduit beaucoup de nouveautés dans les rapports des hommes. Comparez la société du moyen âge à celle de la Renaissance, et celle-ci à la société moderne: on dirait trois mondes qui ne se ressemblent guère. Mais, au milieu de toutes ces transformations, si les applications de la morale se sont développées, le principe n'a pas varié. La politique, et ce qu'on appelle aujourd'hui la sociologie, sont des sciences morales. La politique règle les rapports des sujets avec le souverain; la sociologie règle ceux des individus entre eux, principalement ceux des riches et des pauvres, des patrons et des ouvriers, et bien d'autres. Les partis qui se disputent le pouvoir se sont transformés, et continuent à se succéder avec une rapidité vertigineuse. On ne compte plus les traités sur la richesse des nations, sur sa production et sa répartition, sur le travail, sur ses conditions; le contrat de louage flotte au gré des vents de l'opinion. Sur toutes ces questions brûlantes, on peut multiplier à l'infini les conventions; mais on reste toujours sur les bases inébranlables du droit naturel et du droit évangélique. Ceux qui ont voulu innover sont tombés dans des erreurs plus ou moins dangereuses
la morale se sont développées, le principe n'a pas varié. La politique, et ce qu'on appelle aujourd'hui la sociologie, sont des sciences morales. La politique règle les rapports des sujets avec le souverain; la sociologie règle ceux des individus entre eux, principalement ceux des riches et des pauvres, des patrons et des ouvriers, et bien d'autres. Les partis qui se disputent le pouvoir se sont transformés, et continuent à se succéder avec une rapidité vertigineuse. On ne compte plus les traités sur la richesse des nations, sur sa production et sa répartition, sur le travail, sur ses conditions; le contrat de louage flotte au gré des vents de l'opinion. Sur toutes ces questions brûlantes, on peut multiplier à l'infini les conventions; mais on reste toujours sur les bases inébranlables du droit naturel et du droit évangélique. Ceux qui ont voulu innover sont tombés dans des erreurs plus ou moins dangereuses : témoin, dans l'ordre économique, le socialisme, avec toutes ses formes plus ou moins extravagantes, renouvelées des Grecs, des Albigeois du moyen âge, et dont chaque nouvel essai révèle mieux encore la misère, au point de vue doctrinal, et le danger pour les nations qui lui ouvrent les portes. Qu'avons-nous fait en psychologie? La psychologie rationnelle appartient à la métaphysique, comme son nom l'indique; elle traite de la nature de l'âme et de sa destinée; si elle démontre sa liberté, elle touche à la morale par plus d'un côté. Ici l'école spiritualiste est restée classique, comme pour la théodiceé; elle a rejeté ce qu'on enseignait avant elle, quand elle n'a pas gâté la doctrine; ni Cousin, ni Jules Simon, ni Jouffroy, ni Saisset n'ont dépassé cette limite. Gratry est un des écrivains qui ont mis le plus de personnalité dans cette étude. Il mène de front la psychologie rationnelle, la psychologie expérimentale, la logique et la morale: tous ces points de vue sont renfermés dans l'analyse de l'âme. Il a marié la raison et la foi, Platon et l'évangile dans son mysticisme; il a ajouté « le sens divin » au sens externe et au sens intime; il décrit les
fait en psychologie? La psychologie rationnelle appartient à la métaphysique, comme son nom l'indique; elle traite de la nature de l'âme et de sa destinée; si elle démontre sa liberté, elle touche à la morale par plus d'un côté. Ici l'école spiritualiste est restée classique, comme pour la théodiceé; elle a rejeté ce qu'on enseignait avant elle, quand elle n'a pas gâté la doctrine; ni Cousin, ni Jules Simon, ni Jouffroy, ni Saisset n'ont dépassé cette limite. Gratry est un des écrivains qui ont mis le plus de personnalité dans cette étude. Il mène de front la psychologie rationnelle, la psychologie expérimentale, la logique et la morale: tous ces points de vue sont renfermés dans l'analyse de l'âme. Il a marié la raison et la foi, Platon et l'évangile dans son mysticisme; il a ajouté « le sens divin » au sens externe et au sens intime; il décrit les transformations de l'âme par le sacrifice qui est la médecine des passions; il fait des rapprochements inattendus entre l'âme, Dieu, et le corps; il en cherche les symboles un peu partout, jusque dans la géométrie. A travers les transformations, espèce de métempsycose chrétienne, il arrive à la mort, qui est la transformation suprême. Après avoir démontré l'immortalité de l'âme comme tout le monde, il se livre à la fantaisie sur le lieu de l'immortalité; il devient poète, artiste, imaginatif à l'excès. En somme son traité est très original par la systématisation et par différents aperçus. Il n'y a pas une vérité de plus que la veille. P. A T, prêtre du Sacré-Cœur. (À suivre.) REVUE DE LA BOURSE Il s'est fait un changement notable dans les dispositions de la Bourse; depuis samedi dernier un raffermissement très sensible suivi d'une reprise assez importante a modifié l'aspect de la cote. Ce sont donc des différences favorables que la semaine laisse à relever dans tous les groupes. De ce revirement on peut donner deux raisons plausibles. L'une est le jugement de Rennes. L'autre est le retour de la clientèle de la Bourse ramenée par la fin de la mort de Baison. La liquidation
la transformation suprême. Après avoir démontré l'immortalité de l'âme comme tout le monde, il se livre à la fantaisie sur le lieu de l'immortalité; il devient poète, artiste, imaginatif à l'excès. En somme son traité est très original par la systématisation et par différents aperçus. Il n'y a pas une vérité de plus que la veille. P. A T, prêtre du Sacré-Cœur. (À suivre.) REVUE DE LA BOURSE Il s'est fait un changement notable dans les dispositions de la Bourse; depuis samedi dernier un raffermissement très sensible suivi d'une reprise assez importante a modifié l'aspect de la cote. Ce sont donc des différences favorables que la semaine laisse à relever dans tous les groupes. De ce revirement on peut donner deux raisons plausibles. L'une est le jugement de Rennes. L'autre est le retour de la clientèle de la Bourse ramenée par la fin de la mort de Baison. La liquidation de quinzaine a prouvé la bonne situation du marché et l'excellence de la position de place. Les rapports ont été aussi modérés que possible, variant du taux de 3 1/2 à celui de 4 0/0; les cours de compensation se sont établis bien au-delà de ceux du 31 août. La Bourse semble maintenant toute préparée au progrès et se mettrait résolument en marche si la politique intérieure ne lui donnait plus d'inquiétudes. Par malheur, le procès qui va s'ouvrir devant la Plaque-Court peut nous rejeter en pleine agitation et compromettre les résultats obtenus au courant de cette dernière semaine. Nos fonds d'État français n'ont pas cessé de monter et offrent à relever de très fortes plus-values: ce sont eux qui ont donné le signal du mouvement et du progrès. Le Trois s'est avancé de 100 70 à 101 20, le Trois et demi de 102 30 à 102 70. Le découvert s'est racheté et le comptant a, de son côté, beaucoup demandé. Il va sans dire que les caisses publiques et les établissements de crédit ne se sont pas épargnés pour seconder la hausse. Il s'est fait un raffermissement des fonds coloniaux simultané à celui de nos rentes; la Tunisienne
Bourse semble maintenant toute préparée au progrès et se mettrait résolument en marche si la politique intérieure ne lui donnait plus d'inquiétudes. Par malheur, le procès qui va s'ouvrir devant la Plaque-Court peut nous rejeter en pleine agitation et compromettre les résultats obtenus au courant de cette dernière semaine. Nos fonds d'État français n'ont pas cessé de monter et offrent à relever de très fortes plus-values: ce sont eux qui ont donné le signal du mouvement et du progrès. Le Trois s'est avancé de 100 70 à 101 20, le Trois et demi de 102 30 à 102 70. Le découvert s'est racheté et le comptant a, de son côté, beaucoup demandé. Il va sans dire que les caisses publiques et les établissements de crédit ne se sont pas épargnés pour seconder la hausse. Il s'est fait un raffermissement des fonds coloniaux simultané à celui de nos rentes; la Tunisienne s'est avancée à 495, les emprunts de Madagascar et du Tonkin à 84 50 et 82 50, l'Indo-Chinois 3 1/2 à 463. Les obligations départementales et municipales, y compris celles de la Ville de Paris, sont fermes sans mouvement. Dans le groupe des fonds étrangers on constatera une reprise assez forte du Consolidé anglais qui s'est avancé à 107 25; le marché de Londres escompte la possibilité d'un arrangement entre l'Angleterre et la République sud-africaine; entre Londres et Prétoria l'accord ne sera pourtant pas facile à conclure et les optimistes pourraient bien avoir une déception. Les fonds argentins sont stationnaires, l'emprunt 5 0/0 1886 s'est traité de 466 à 464; la Rescision à 60 25. À Buenos Aires l'agio de l'or ne s'écarte pas du taux de 124 50. De 61 80 le Brésilien 4 0/0 a été poussé à 62 25. Les emprunts provinciaux ont été également bien tenus. Le change de Rio est toujours assez faible à 7 11/16. Malgré les mauvaises nouvelles de la crue du Nil, les fonds égyptiens ont encore monté, l'Unifiée se retrouve à 107 50, la Privilégiée à 103 55, la Domaniale à 106. Il est à peine nécessaire de signaler les mouvements
forte du Consolidé anglais qui s'est avancé à 107 25; le marché de Londres escompte la possibilité d'un arrangement entre l'Angleterre et la République sud-africaine; entre Londres et Prétoria l'accord ne sera pourtant pas facile à conclure et les optimistes pourraient bien avoir une déception. Les fonds argentins sont stationnaires, l'emprunt 5 0/0 1886 s'est traité de 466 à 464; la Rescision à 60 25. À Buenos Aires l'agio de l'or ne s'écarte pas du taux de 124 50. De 61 80 le Brésilien 4 0/0 a été poussé à 62 25. Les emprunts provinciaux ont été également bien tenus. Le change de Rio est toujours assez faible à 7 11/16. Malgré les mauvaises nouvelles de la crue du Nil, les fonds égyptiens ont encore monté, l'Unifiée se retrouve à 107 50, la Privilégiée à 103 55, la Domaniale à 106. Il est à peine nécessaire de signaler les mouvements des fonds austro-hongrois; l'Autrichien est en léger progrès de 101 90 à 102, le Hongrois peu recherché reste à 100 10. À constater une reprise assez vive de l’Extérieure: de 60 55 elle a passé à 61 20. Le programme financier de M. Villaverde a de nombreux adhérents. Nous rappelons que les Cortès ont autorisé le gouvernement à émettre un emprunt intérieur de 5 0(0 destiné à la consolidation de la dette flottante; les revenus des douanes et du tabac constituent la garantie. Le Billet hypothécaire 6 0{0 de Cuba a été demandé de 291 à 293. Aucun changement à noter dans la Cote des fonds helléniques qui restent fermes à 212,208 et 258. La reprise de l’Italien s'est poursuivie de 92 35 à 93. La hausse de ce fonds d'État est contrariée par l'élévation du change et par l'éventualité d'une crise ministérielle à la rentrée des Chambres. Très demandé, le Portugais 3 0^0 B 'est traité de 23 80 à 23 90. Les suppléments des coupons d'octobre et de janvier se seront inférieurs à ceux de l’année dernière. L’obligation des Tabacs s'est maintenue à 498. Les Fonds roumains sont stationnaires; l'Amortissable serbe est en progrès de 60 25 à