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guérit toutes maladies de la peau, des voies urinaires et des organs internes, cancers, épilepsies, asthmes, etc. Sans factures ni honoraires qu'après la guérison. DR. ROBBE, médecin homéopathique, rue d'Amsterdam, 49, de trois à cinq heures. (Affr.) M. Royer, dentiste de S. A. L. M. Royer, dentiste Napoléon, a obtenu une médaille d'or pour ses nouveaux dentiers qu'il fait à l'essai; payables après réussite et garantis inaltérables pour vingt ans. Rue Saint Honoré, 191 en face l'église Saint-Roch. MENTION DE PREMIÈRE CLASSE de père en fils depuis 1806, des hôpitaux de Paris, rue St-Honoré. 408. Consult., 10 fr., mardi; samedi, de 12 à 4 h. Tous les jours, de 4 à 5 h. Maladies des cheveux et de la peau. Eau, Pommades, 1 fr. Médecins par ancienneté plus de 100 malades par mois. Maladies de la peau et des cheveux, dartres, etc., rue St-Antoine, 200, lundis, jeudis, de 1 à 5 heures. GUÉRISON RADICALE HERNIES ou descentes, par la méthode de Pierre Simon, rendant inutiles les bandages et les pessaires. {Voir l'instruction qui sera envoyée franco aux personnes qui en feront la demande par lettres affranchies.) Écrire à M. Gignac Simon, bandagiste herniaire, aux Herbiers (Vendée), gendre et successeur, seul élève de feu Pierre Simon. S'adresser aussi à la pharmacie Rhieu, aux Herbiers (Vendée). Sélection d'EXPOSITIONS sur la STEIRSITÉ des SEJOURS. Traitement infaillible. Mme Douion-Pigalle, professeur et mère sages-femmes, auteur du Conseiller secret des femmes (broché 1 fr. 10, timb.-post.). 35, r. Fontaine-Molière. Guérison. Cessation instantanée de l'asthme par les pilules anti-asthmaliques. Levasseur, pharmaciste, 19, rue de la Monnaie, Paris. 3 fr. la boîte, 25 fr. les 10 boîtes. Angelique, brevet s. g. d. g., supérieure aux pommades et huiles connues, d'une incomparable finesse; elle rend la chevelure brillante et souple en la revivifiant. 1 fr. 25 c. et 2 fr. le flacon. Gros Lemaréchal, 18, rue du Caire; Détail principaux parfums et corps de France et de l'étranger. ESSENCE de Clérimonde purificatrice par DEPREMIUM, excellence des maladies du sang et des humeurs, dartres, boutons, virus, etc. Pharmacie Fourquel, 29, rue des Lombards, à la barrière du Faubourg-Saint-Denis, 3 fr.
élève de feu Pierre Simon. S'adresser aussi à la pharmacie Rhieu, aux Herbiers (Vendée). Sélection d'EXPOSITIONS sur la STEIRSITÉ des SEJOURS. Traitement infaillible. Mme Douion-Pigalle, professeur et mère sages-femmes, auteur du Conseiller secret des femmes (broché 1 fr. 10, timb.-post.). 35, r. Fontaine-Molière. Guérison. Cessation instantanée de l'asthme par les pilules anti-asthmaliques. Levasseur, pharmaciste, 19, rue de la Monnaie, Paris. 3 fr. la boîte, 25 fr. les 10 boîtes. Angelique, brevet s. g. d. g., supérieure aux pommades et huiles connues, d'une incomparable finesse; elle rend la chevelure brillante et souple en la revivifiant. 1 fr. 25 c. et 2 fr. le flacon. Gros Lemaréchal, 18, rue du Caire; Détail principaux parfums et corps de France et de l'étranger. ESSENCE de Clérimonde purificatrice par DEPREMIUM, excellence des maladies du sang et des humeurs, dartres, boutons, virus, etc. Pharmacie Fourquel, 29, rue des Lombards, à la barrière du Faubourg-Saint-Denis, 3 fr. le flacon, 15 fr. les 6 fl. (Expédition.) M. Desirade et fils, Médecins-Dentistes, Palais-Royal, 154, au 2ème.
TROISIÈME ANNÉE 10 Juillet 1899 TOUT EFFET A UNE CAUSE. TOUT EFFET INTELLIGENT A UNE CAUSE INTELLIGENTE. LA PUISSANCE DE LA CAUSE INTELLIGENTE EST EN RAISSON DE LA GRANDEUR DE L'EFFET. Naître, Mourir, Renaître encore et Progresser sans cesse, telle est la Loi. ALLAN KARDEC. SOMMAIRE Fluctuations BEAUDELOT. Lettre Lisox DENIS. (Quelques mots sur l'Infini) F. HAIDELÉY. IXe Instruction : Sur la Communication des Vivants avec les Morts PASTORUN 15. Voix de Caudelfi : Quelle folie était la mienne. — La Science du divin. — La Terre deviendra pour vous un Paradis. — Non plus Révolution, mais Evolution — Le chant du Bienheureux, "L'Idéal" M. DE KOURA. Des faits : Apparitions au moment de la Mort CABITA. FLUCTUATIONS Fluctuations mercifulment. Nous vivons dans un siècle où tout arrive, même les choses les plus invraisemblables, et ces qui sont le plus imprévues prennent, en traversant le prisme de l'imagination, l'aspect de coups de foudre, tandis qu'elles ne sont tout au plus que les coups de vent, une boutade sans portée qui ne regarde que celui qui en est l'auteur et sa conscience; car le caprice d'un homme ne saurait altérer ce qui est et ce qui arrivera des milliers de consciences non moins dignes de loi. Ces jours derniers, au milieu de l'agitation des passions les plus diverses, nous avons entendu les échos de la Renommée aux cent bouches nous répéter, avec une ironie malicieuse, la dernière découverte que M. C. Flammarion vient de faire. Ce savant aurait dit : « qu'il est impossible aux humains d'entrer en relations avec les âmes des morts. » Sans nous préoccuper de quelle tarantule aurait été piqué notre maître, si sympathique, — celui dont les travaux considérables et si pleins d'intérêt ont séduit et charmé notre jeunesse, ensoleillé d'idéal notre adolescence et que notre âge mûr ne cesse d'admirer avec une reconnaissance toujours égale, — nous estimons sa déclaration pour une boutade inconsidérée, car M. C. Flammarion doit savoir que les morts sont des vivants, au même titre que nous, avec en moins seulement la matière qui nous fait quelquefois marcher à quatre pattes
non moins dignes de loi. Ces jours derniers, au milieu de l'agitation des passions les plus diverses, nous avons entendu les échos de la Renommée aux cent bouches nous répéter, avec une ironie malicieuse, la dernière découverte que M. C. Flammarion vient de faire. Ce savant aurait dit : « qu'il est impossible aux humains d'entrer en relations avec les âmes des morts. » Sans nous préoccuper de quelle tarantule aurait été piqué notre maître, si sympathique, — celui dont les travaux considérables et si pleins d'intérêt ont séduit et charmé notre jeunesse, ensoleillé d'idéal notre adolescence et que notre âge mûr ne cesse d'admirer avec une reconnaissance toujours égale, — nous estimons sa déclaration pour une boutade inconsidérée, car M. C. Flammarion doit savoir que les morts sont des vivants, au même titre que nous, avec en moins seulement la matière qui nous fait quelquefois marcher à quatre pattes et souvent même nous y contraint lorsqu'un malencontreux pavé s'est trouvé, à notre insu, devant nos pas. Cette négation est au moins imprudente pour notre savant astronome, car s'il veut être logique en lui-même, il va se voir contraint de modifier la nature extra-matérielle de l'âme, qu'il n'a point créée, ni même inventée et dont il ne peut cependant nier ni les propriétés ni les facultés. M. G. Flammarion doit savoir que les Esprits supérieurs, ainsi que les hommes grandement évolués, se soucient peu de la fragile gloire humaine que nous recherchons pour nous-mêmes; il n'ignore pas qu'ils ne sont ni des banquiers, ni des prétoriens, ni des marchands d'orviétan et que s'ils veulent bien nous aider de leurs conseils d'ordre moral, ils ne s'engagent pas à nous révéler ce qui est en notre pouvoir d'apprendre. Ces mêmes esprits nous disent et nous répètent que le champ dans lequel nous avons à travailler est aussi vaste que digne de nos désirs; ils vont même, pour encourager notre bonne volonté, jusqu'à soulever affectueusement un coin du voile qui nous cache les merveilles de l'infini; mais c'est pour nous dire : « Marche, « marche toujours et sans te lasser! Courage! «
ni même inventée et dont il ne peut cependant nier ni les propriétés ni les facultés. M. G. Flammarion doit savoir que les Esprits supérieurs, ainsi que les hommes grandement évolués, se soucient peu de la fragile gloire humaine que nous recherchons pour nous-mêmes; il n'ignore pas qu'ils ne sont ni des banquiers, ni des prétoriens, ni des marchands d'orviétan et que s'ils veulent bien nous aider de leurs conseils d'ordre moral, ils ne s'engagent pas à nous révéler ce qui est en notre pouvoir d'apprendre. Ces mêmes esprits nous disent et nous répètent que le champ dans lequel nous avons à travailler est aussi vaste que digne de nos désirs; ils vont même, pour encourager notre bonne volonté, jusqu'à soulever affectueusement un coin du voile qui nous cache les merveilles de l'infini; mais c'est pour nous dire : « Marche, « marche toujours et sans te lasser! Courage! « nous t'aiderons des lumières de notre expérience, nous seconderons tous les efforts que « tu feras pour conquérir la vérité, car nous « t'aimons et nous voulons ton progrès, ton « bonheur et celui de tous tes frères. » Ils nous apprennent aussi que le moyen le plus sûr de découvrir la vérité : c'est de la rechercher avec amour et sincérité, avec désintéressement, modestie et persévérance. Ces moyens là, nous disent-ils, sont infaillibles. M. G. Flammarion ne peut ignorer ces conditions de succès. Et toute naïve que cette recommandation paraisse, cherchons la vérité là où elle se trouve, allons vers elle, et gardons-nous de confondre les phénomènes magnétiques d'extériorisation de la motricité et de la sensibilité, voire même de psychisme, avec les phénomènes spirituels: Les premiers sont produits par des sujets dits « somnambules, suggestifs, etc., » dont l'extériorisation psychique ne dépasse pas le plan physique ou astral matériel. Tandis que les seconds se distinguent par leur caractère d'exclusive spiritualité qui nous révèle le domaine de l'âme avec toutes ses conséquences morales dans le temps présent et dans le devenir éternel infini. Comment un homme de caractère et de science positive peut-il ainsi abandonner la proie pour l'ombre? Sans
découvrir la vérité : c'est de la rechercher avec amour et sincérité, avec désintéressement, modestie et persévérance. Ces moyens là, nous disent-ils, sont infaillibles. M. G. Flammarion ne peut ignorer ces conditions de succès. Et toute naïve que cette recommandation paraisse, cherchons la vérité là où elle se trouve, allons vers elle, et gardons-nous de confondre les phénomènes magnétiques d'extériorisation de la motricité et de la sensibilité, voire même de psychisme, avec les phénomènes spirituels: Les premiers sont produits par des sujets dits « somnambules, suggestifs, etc., » dont l'extériorisation psychique ne dépasse pas le plan physique ou astral matériel. Tandis que les seconds se distinguent par leur caractère d'exclusive spiritualité qui nous révèle le domaine de l'âme avec toutes ses conséquences morales dans le temps présent et dans le devenir éternel infini. Comment un homme de caractère et de science positive peut-il ainsi abandonner la proie pour l'ombre? Sans doute il faut n'avoir jamais ressenti l'amertume des cruelles séparations, ni les brutalités du sort qui, souvent, déconcertent et font chanceler le courage des plus résolus. Seule la souffrance nous fait estimer à leur juste prix les trésors que l'humanité invisible tient à la disposition des exilés que nous sommes. Et puis, un homme dont la gloire est immense et dont la réputation scientifique a conquis l'univers, peut-il apprécier pour ce qu'elle vaut la modeste science qui est la force, la consolation et l'espoir de tous les déshérités? Mais, laissons parler l'apôtre du Spiritualisme, celui qui, par l'exemple de sa vie, synthétise notre sublime philosophie. Nous sommes heureux de reproduire ici la lettre que M. Léon Denis vient d'adresser au journal l'Eclair. BEAUDELOT. LETTRE DE M. LÉON DENIS Tours, 6 juillet 1899. Monsieur le Directeur de l'Eclair, Paris. Votre journal, dans son numéro du 30 juin, parle de la fuite de M. C. Flammarion. L'illustre abandonne le spiritisme, et le spiritisme ferait en lui une perte irréparable. Permettez-moi de répondre à votre article. Mes recherches expérimentales, poursuivies depuis trente années, les ouvrages que j'ai publiés sur la question m'autorisent peut-être à le faire avec quelque compétence. J'espère ne pas adresser
Et puis, un homme dont la gloire est immense et dont la réputation scientifique a conquis l'univers, peut-il apprécier pour ce qu'elle vaut la modeste science qui est la force, la consolation et l'espoir de tous les déshérités? Mais, laissons parler l'apôtre du Spiritualisme, celui qui, par l'exemple de sa vie, synthétise notre sublime philosophie. Nous sommes heureux de reproduire ici la lettre que M. Léon Denis vient d'adresser au journal l'Eclair. BEAUDELOT. LETTRE DE M. LÉON DENIS Tours, 6 juillet 1899. Monsieur le Directeur de l'Eclair, Paris. Votre journal, dans son numéro du 30 juin, parle de la fuite de M. C. Flammarion. L'illustre abandonne le spiritisme, et le spiritisme ferait en lui une perte irréparable. Permettez-moi de répondre à votre article. Mes recherches expérimentales, poursuivies depuis trente années, les ouvrages que j'ai publiés sur la question m'autorisent peut-être à le faire avec quelque compétence. J'espère ne pas adresser un vain appel à votre impartialité et je vous serais reconnaissant de publier ces lignes. Je vais droit aux faits : 1° M. Flammarion, après trente-cinq ans d'attente et de réflexion, déclare que les communications obtenues jadis par lui, sous l'inspiration de l'esprit de Galilée et qui ont servi de bases au livre d'Allan Kardec, intitulé la Genèse, n'étaient qu'un reflet de sa pensée, un jeu de son imagination. Elles résumaient les connaissances de l'époque sur l'astronomie. On y disait que Jupiter avait quatre satellites, Saturne huit, tandis qu'aujourd'hui on en compte un de plus dans le cortège de chacune de ces planètes. Or, il suffit d'ouvrir la Genèse, p. 3, 4e édition, 1868, pour lire que cette œuvre n'était « inspirée par l'opinion personnelle d'aucun esprit » mais bien « la résultante de leur enseignement collectif et concordant ». Détail plus grave. Dans le chapitre consacré aux planètes et aux satellites, le nombre de ces derniers n'est indiqué nulle part. Il y est dit simplement que « certaines planètes ont formé un ou plusieurs astres secondaires, comme la Terre, Jupiter, Saturne » (p. 129). Rien de plus. M. Flammarion s'est donc fourvoyé sur ce point et, avec lui, ceux
bases au livre d'Allan Kardec, intitulé la Genèse, n'étaient qu'un reflet de sa pensée, un jeu de son imagination. Elles résumaient les connaissances de l'époque sur l'astronomie. On y disait que Jupiter avait quatre satellites, Saturne huit, tandis qu'aujourd'hui on en compte un de plus dans le cortège de chacune de ces planètes. Or, il suffit d'ouvrir la Genèse, p. 3, 4e édition, 1868, pour lire que cette œuvre n'était « inspirée par l'opinion personnelle d'aucun esprit » mais bien « la résultante de leur enseignement collectif et concordant ». Détail plus grave. Dans le chapitre consacré aux planètes et aux satellites, le nombre de ces derniers n'est indiqué nulle part. Il y est dit simplement que « certaines planètes ont formé un ou plusieurs astres secondaires, comme la Terre, Jupiter, Saturne » (p. 129). Rien de plus. M. Flammarion s'est donc fourvoyé sur ce point et, avec lui, ceux qui demandent, à ce titre, une révision des œuvres d'Allan Kardec. M. Flammarion n'a jamais pu constater l'identité d'un esprit. On peut se demander s'il a réellement fait le nécessaire pour cela. En effet, de l'étude attentive du mouvement spiritiste depuis un demi-siècle, il résulte que tous les savants et expérimentateurs sérieux qui ont observé avec indépendance un nombre de fois suffisantes et persévéré dans leurs recherches, ont conclu à l'existence et à l'intervention des esprits des morts. C'est le cas de W. Crookes — quoi qu'on dise — dans ses expériences avec l'esprit Katie King qui, dit-il (The Spiritualist, 29 mai 1894), « déclarait elle-même avoir vécu dans l'Inde sous le nom d'Annie Mooregan ». Cette affirmation, renouvelée depuis par Crookes en maintes interviews, n'a jamais été démentie, malgré l'assertion contraire de certains critiques mal informés. C'est le cas de Russell-Wallace, Aksakoff, Myers, Lodge, Robert Hare, Zoellner, Falcomer et de tant d'autres savants distingués d'Angleterre, d'Amérique, de France, d'Allemagne, etc., qui ont conclu dans le sens spiritiste et cité de nombreuses preuves de l'identité des esprits dans leurs ouvrages et articles de revue. Est-il admissible que tant d'hommes éminents, appartenant tous à des académies ou universités célèbres, se soient
expérimentateurs sérieux qui ont observé avec indépendance un nombre de fois suffisantes et persévéré dans leurs recherches, ont conclu à l'existence et à l'intervention des esprits des morts. C'est le cas de W. Crookes — quoi qu'on dise — dans ses expériences avec l'esprit Katie King qui, dit-il (The Spiritualist, 29 mai 1894), « déclarait elle-même avoir vécu dans l'Inde sous le nom d'Annie Mooregan ». Cette affirmation, renouvelée depuis par Crookes en maintes interviews, n'a jamais été démentie, malgré l'assertion contraire de certains critiques mal informés. C'est le cas de Russell-Wallace, Aksakoff, Myers, Lodge, Robert Hare, Zoellner, Falcomer et de tant d'autres savants distingués d'Angleterre, d'Amérique, de France, d'Allemagne, etc., qui ont conclu dans le sens spiritiste et cité de nombreuses preuves de l'identité des esprits dans leurs ouvrages et articles de revue. Est-il admissible que tant d'hommes éminents, appartenant tous à des académies ou universités célèbres, se soient lourdement et grossièrement trompés ? Toutes les objections, toutes les hypothèses que M. Flammarion a énumérées dans ses articles des Annales, ils les ont connues, pesées, discutées. On ne leur apprend rien en leur opposant soit les fraudes, soit l'extériorisation, l'hallucination, la suggestion, l'inconscient et le reste et ils avaient bien su se mettre en garde contre toutes les causes d'erreurs. Il en est de même du cas plus récent du Dr Hodgson, un de ces savants déjà nombreux, sceptiques d'abord, qui se sont attachés, acharnés à découvrir des supercheries dans les phénomènes spiritistes et ont fini, vaincus par l'évidence et l'accumulation des faits, par proclamer loyalement leur réalité. Par un médium à incorporations, M. Piper, le Dr Hodgson a pu longuement s'entretenir avec plusieurs de ses amis défunts, que le sujet n'a jamais connus, et qui lui ont révélé des choses ignorées de tout être incarné sur la terre. Voici les conclusions de son rapport, publié par toute la presse d'outre-Manche : « Il peut très bien exister quelque communication avec la personnalité des morts. Je suis maintenant pleinement convaincu que de telles communications existent à l'aide des transes de M. Piper. » (The Daily News du 23 novembre
bien su se mettre en garde contre toutes les causes d'erreurs. Il en est de même du cas plus récent du Dr Hodgson, un de ces savants déjà nombreux, sceptiques d'abord, qui se sont attachés, acharnés à découvrir des supercheries dans les phénomènes spiritistes et ont fini, vaincus par l'évidence et l'accumulation des faits, par proclamer loyalement leur réalité. Par un médium à incorporations, M. Piper, le Dr Hodgson a pu longuement s'entretenir avec plusieurs de ses amis défunts, que le sujet n'a jamais connus, et qui lui ont révélé des choses ignorées de tout être incarné sur la terre. Voici les conclusions de son rapport, publié par toute la presse d'outre-Manche : « Il peut très bien exister quelque communication avec la personnalité des morts. Je suis maintenant pleinement convaincu que de telles communications existent à l'aide des transes de M. Piper. » (The Daily News du 23 novembre 1898.) Je pourrais dégager de mes observations personnelles de nombreux cas d'identité, appuyés sur des témoignages de valeur, comme celui du vénérable abbé Grimaud, directeur-fondateur de l'institution des sourds-muets d'Avignon, touchant une manifestation de l'esprit Forcade, par l'intermédiaire d'un médium à incorporations et au moyen de signes consistant en mouvements des lèvres, sans émission de sons. « Aucun des assistants, dit le procès-verbal, à l'exception du vénérable ecclésiastique, n'a connu ni pu connaître l'auteur de cette communication, décédé depuis trente ans, ni sa méthode. » Je tiens ce document à la disposition des intéressés. Il est daté du 13 janvier dernier et signé par douze témoins, parmi lesquels M. Toursier, directeur de la Banque de France, et l'abbé Grimaud. En résumé, que devons-nous penser de l'audace de M. Flammarion qui, après vingt-cinq années d'abstention, ne semble avoir cherché, dans ses expériences avec Eusapia, qu'une occasion de rompre bruyamment avec ses croyances passées ? Le spiritisme ne conduit pas aux honneurs, et M. Flammarion aime les honneurs. Il en aura. L'Institut n'a plus désormais aucune raison pour lui fermer ses portes. Le spiritisme ne sera pas amoindri pour cela. Les manifestations des esprits, qui sont simplement la réapparition de faits analogues,
des lèvres, sans émission de sons. « Aucun des assistants, dit le procès-verbal, à l'exception du vénérable ecclésiastique, n'a connu ni pu connaître l'auteur de cette communication, décédé depuis trente ans, ni sa méthode. » Je tiens ce document à la disposition des intéressés. Il est daté du 13 janvier dernier et signé par douze témoins, parmi lesquels M. Toursier, directeur de la Banque de France, et l'abbé Grimaud. En résumé, que devons-nous penser de l'audace de M. Flammarion qui, après vingt-cinq années d'abstention, ne semble avoir cherché, dans ses expériences avec Eusapia, qu'une occasion de rompre bruyamment avec ses croyances passées ? Le spiritisme ne conduit pas aux honneurs, et M. Flammarion aime les honneurs. Il en aura. L'Institut n'a plus désormais aucune raison pour lui fermer ses portes. Le spiritisme ne sera pas amoindri pour cela. Les manifestations des esprits, qui sont simplement la réapparition de faits analogues, parfaitement naturels, obtenus dans tous les âges, et dont l'authenticité n'est pas discutable, n'en continueront pas moins à se produire. Ni les railleries, ni les défections ne suffisent plus aujourd'hui pour arrêter les progrès d'une vérité. Veuillez agréer, Monsieur le Directeur, l'assurance de ma considération distinguée. LÉON DENIS. Président honoraire de la Société parisienne des études psychiques, 81, rue de l'Anima, Tours. QUELQUES MOTS SUR L'INCINÉRATION J'ai reçu, il y a quelque temps, la lettre suivante qui n'est pas sans intérêt et que je me permets de citer ici : Monsieur, Dans une séance de spiritisme à laquelle j'assistais, il y a quelques mois, une dame... dont le corps avait été incinéré, s'est manifestée par un médium à incarnation, en nous dépeignant les souffrances horribles qu'elle avait éprouvées pendant que le feu consumait son cadavre. Depuis j'ai appris que plusieurs manifestations de ce genre se sont déjà produites, et je viens vous demander, Monsieur, quelle croyance on peut y ajouter. L'incinération, devenant assez fréquente, il serait bon, il me semble, d'élucider la question. Je vous remercie à l'avance, Monsieur, des lumières que vous voudrez bien me donner sur ce sujet et je vous prie d'agréer mes très sincères salutations. C.