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ses vaillants commissaires et camelots, je suis heureux de transmettre comme leur revenant, toute la part d'éloges que le Maître de l'A. F. a bien voulu me décerner. Notre numéro spécial du 26 février a déjà rendu compte de notre belle réunion si vibrante et si prometteuse d'espoirs. Nous ajouterons seulement quelques mots pour remercier nos amis et nos auditeurs étrangers à l'A. F. de s'y être rendus si nombreux. Nous avons été heureux de remarquer sur l'estrade, à côté de Louis Jasseron, secrétaire régional de la 8e zone, et des membres de notre Comité Lyonnais : M. Albert Bayle, président de la Fédération d'A. F. de l'Ain ; le comte Helen Desvernay, président de la Fédération d'A. F. du Roannais ; le comte de Mazenod, président de la Fédération d'A. F. du Forez ; Jean Michoud, président de la Fédération de Saône-et-Loire ; le commandant de Colbert, président de la section d'A. F. de Villefranche-en-Beaujolais ; Emile Brun, président de la section de Cours ; Jean Couturier, président de la section de Montbrison ; Docteur Arbassie, président de la section de Grenoble ; Henri Trottet, président de la section du Genevois ; Paul SoiChey, président de la section de St. Chamond, G. de Couespel, Emile Reymond, Charles Forot, etc., etc. Dans la salle, presque exclusivement composée de Lyonnais, nous saluons cependant plusieurs représentants de nos sections : surtout du Roannais, du Forez, de Grenoble. Nous nous excusons de n'en citer que quelques-uns : MM. Alba, avec une délégation de Vienne ; MM. Michel et Tenant, du comité de notre section de St-Etienne ; Jean Cavoret, président de l'a section d'Aix-les-Bains ; Henry Best, du groupe d'Annemasse ; Granger, président du groupe de Firminy ; Marc Vincent, secrétaire de notre Fédération de l'Ardèche ; notre ami M. Guerry, de Vinay (Isère ; M. Gavens, de Givors ; M. Bozzini, président du groupe de Tournus ; M. A. de Montgofier, président d'Annonay ; nos groupes de Voiron, de Tarare, de Thiers, de Roanne, de Tournus, de Chalon-saône, Chambéry, Mâcon, St-Péray et de La Voulte étaient également représentés. Le Colonel DE COBN.
St. Chamond, G. de Couespel, Emile Reymond, Charles Forot, etc., etc. Dans la salle, presque exclusivement composée de Lyonnais, nous saluons cependant plusieurs représentants de nos sections : surtout du Roannais, du Forez, de Grenoble. Nous nous excusons de n'en citer que quelques-uns : MM. Alba, avec une délégation de Vienne ; MM. Michel et Tenant, du comité de notre section de St-Etienne ; Jean Cavoret, président de l'a section d'Aix-les-Bains ; Henry Best, du groupe d'Annemasse ; Granger, président du groupe de Firminy ; Marc Vincent, secrétaire de notre Fédération de l'Ardèche ; notre ami M. Guerry, de Vinay (Isère ; M. Gavens, de Givors ; M. Bozzini, président du groupe de Tournus ; M. A. de Montgofier, président d'Annonay ; nos groupes de Voiron, de Tarare, de Thiers, de Roanne, de Tournus, de Chalon-saône, Chambéry, Mâcon, St-Péray et de La Voulte étaient également représentés. Le Colonel DE COBN. Nous avons pensé que ceux de nos amis, trop nombreux qui m'ont pu assister à notre belle réunion du 26 février, seraient heureux de lire tout au moins les éloquents discours qu'ils regrettent de n'avoir pas entendus. Nous en donnons donc le texte, aussi intégralement que la place nous le permet, en nous excusant d'avance auprès de Maurras et des autres orateurs, comme auprès de nos lecteurs, des erreurs matérielles que une sténographie hâtive, quoiqu'admirablement experte et avertie, a pu y laisser se glisser. Nous ne pouvons d'ailleurs transcrire ici les fortes paroles du chef politique de l'Action française sans lui renouveler l'expression de notre profonde gratitude pour la faveur exceptionnelle qu'il a bien voulu nous faire de venir parler devant nos amis lyonnais. Le souvenir de son passage restera à notre section de Lyon. Il y sera un levain d'énergie et de zèle toujours plus ardent. Charles MAURRAS Mesdames, Messieurs, Mes chers amis, En remerciant et en félicitant M. Flachaire de Roustan, de bien vouloir, par sa présence, associer la personne auguste, la volonté et la politique du Roi, au libre épanchement des vœux nationaux de cette assemblée populaire ; en remerciant le digne et éminent délégué régional du
permet, en nous excusant d'avance auprès de Maurras et des autres orateurs, comme auprès de nos lecteurs, des erreurs matérielles que une sténographie hâtive, quoiqu'admirablement experte et avertie, a pu y laisser se glisser. Nous ne pouvons d'ailleurs transcrire ici les fortes paroles du chef politique de l'Action française sans lui renouveler l'expression de notre profonde gratitude pour la faveur exceptionnelle qu'il a bien voulu nous faire de venir parler devant nos amis lyonnais. Le souvenir de son passage restera à notre section de Lyon. Il y sera un levain d'énergie et de zèle toujours plus ardent. Charles MAURRAS Mesdames, Messieurs, Mes chers amis, En remerciant et en félicitant M. Flachaire de Roustan, de bien vouloir, par sa présence, associer la personne auguste, la volonté et la politique du Roi, au libre épanchement des vœux nationaux de cette assemblée populaire ; en remerciant le digne et éminent délégué régional du Rhône, au nom des Comités directeurs de l'Action Française, en le félicitant de nous permettre de donner ainsi, encore une fois, l'image claire et vive de ce que doit être et de ce que sera un jour la Patrie réorganisée et revivifiée suivant la formule autoritaire et libertaire royaliste et républicaine, le Roi dans ses Conseils, et le peuple en ses Etats, j'ai le devoir d'associer aux remerciements et aux félicitations du Siège Central, le Président, le chef de l'Action Française lyonnaise : M. le lieutenant-colonel de Corn, avec lui, tous les énergiques promoteurs de cette réunion qui sont aussi les fondateurs de cette publication : « la république lyonnaise », dont le titre annonce déjà le texte vigoureux, les tendances fières, l'esprit de liberté civique sans lequel il n'y aurait pas de nation française. Avec le Roi, Messieurs, les Révolutionnaires nous ont fait perdre, du même mouvement, l'autorité directrice qui est nationale et royale et les précieuses libertés qui se développaient sous le Roi. Les mêmes Jacobins qui ont coupé la tête du Roi, ont canonné, brûlé et rasé la vieille ville impériale et royale qu'ils appelaient ensuite : commune affranchie. Lyon est sortie de ces maux. Mais elle
républicaine, le Roi dans ses Conseils, et le peuple en ses Etats, j'ai le devoir d'associer aux remerciements et aux félicitations du Siège Central, le Président, le chef de l'Action Française lyonnaise : M. le lieutenant-colonel de Corn, avec lui, tous les énergiques promoteurs de cette réunion qui sont aussi les fondateurs de cette publication : « la république lyonnaise », dont le titre annonce déjà le texte vigoureux, les tendances fières, l'esprit de liberté civique sans lequel il n'y aurait pas de nation française. Avec le Roi, Messieurs, les Révolutionnaires nous ont fait perdre, du même mouvement, l'autorité directrice qui est nationale et royale et les précieuses libertés qui se développaient sous le Roi. Les mêmes Jacobins qui ont coupé la tête du Roi, ont canonné, brûlé et rasé la vieille ville impériale et royale qu'ils appelaient ensuite : commune affranchie. Lyon est sortie de ces maux. Mais elle est restée prisonnière de la centralisation jacobine ainsi que d'une infinité d'autres misères qui commencent à peser lourdement à l'épaule du peuple français. Le mal est ressenti partout. Notre tâche consiste à en appliquer le remède. L'Action Française y travaille depuis près de trente ans. C'est beaucoup dans la vie d'une poignée d'hommes. C'est très peu dans la vie d'un peuple. Et bien, Messieurs, dans ces milliers et milliers de jours dont les uns furent heureux, dont les autres furent lugubres, parmi tant de progrès, tant de succès triomphants (quoique partiels), parmi tant d'épreuves et tant de deuils, je peux vous déclarer qu'il n'y eût pas une minute qui n'ait tenu de la confiance et de l'espérance au trésor des espérances et des confiances accumulées. Notre œuvre ne serait pas ce qu'elle est, ce qu'elle veut et ce qu'elle doit être, si elle n'émouvait, si elle ne déchaînait des résistances proportionnelles à son importance et à son destin. A chaque action nous disons : encore un, sachant bien comment cela doit finir. Il serait ridicule de vous dire que jamais, ni le découragement, ni la crainte n'ont pu nous effleurer. Il serait ambitieux et quasiment blasphématoire de prétendre afficher un
d'une poignée d'hommes. C'est très peu dans la vie d'un peuple. Et bien, Messieurs, dans ces milliers et milliers de jours dont les uns furent heureux, dont les autres furent lugubres, parmi tant de progrès, tant de succès triomphants (quoique partiels), parmi tant d'épreuves et tant de deuils, je peux vous déclarer qu'il n'y eût pas une minute qui n'ait tenu de la confiance et de l'espérance au trésor des espérances et des confiances accumulées. Notre œuvre ne serait pas ce qu'elle est, ce qu'elle veut et ce qu'elle doit être, si elle n'émouvait, si elle ne déchaînait des résistances proportionnelles à son importance et à son destin. A chaque action nous disons : encore un, sachant bien comment cela doit finir. Il serait ridicule de vous dire que jamais, ni le découragement, ni la crainte n'ont pu nous effleurer. Il serait ambitieux et quasiment blasphématoire de prétendre afficher un goût romanique pour ces orages, car ils n'ont rien de désiré. Mais, enfin, nous prenons la vie humaine comme elle est. La Révolution ne peut pas ne pas être. Et les yeux fixés sur l'histoire, sur toutes les grandes histoires, nous nous rendons compte du prix énorme qu'a toujours coûté au genre humain tout ce qui a valu la peine de naître. N'oublions pas de redire avec Platon : « Le beau est difficile et le difficile est beau » (Applaudissements). Et si je n'ajoute pas d'autres témoignages sur la colline de Fourvières, dans la Patrie de Sainte Blandine et de Saint Pothin, c'est que, Messieurs, je n'ai jamais voulu mêler les genres, et qu'il ne convient pas aux profanes d'aborder les terres sacrées. Mais finalement ; il est sûr que dans les deux domaines la loi est identique. Pour atteindre un grand résultat, il faut payer de sa peine et de son effort. Pour fonder une nation romaine, pour créer une France, pour rendre à la France la monarchie, il faut travailler, peiner, batailler. Il faut se donner mille maux, il faut en supporter mille autres, sans dévier, sans sourciller, avec la certitude qu'il n'y a pas un de
au genre humain tout ce qui a valu la peine de naître. N'oublions pas de redire avec Platon : « Le beau est difficile et le difficile est beau » (Applaudissements). Et si je n'ajoute pas d'autres témoignages sur la colline de Fourvières, dans la Patrie de Sainte Blandine et de Saint Pothin, c'est que, Messieurs, je n'ai jamais voulu mêler les genres, et qu'il ne convient pas aux profanes d'aborder les terres sacrées. Mais finalement ; il est sûr que dans les deux domaines la loi est identique. Pour atteindre un grand résultat, il faut payer de sa peine et de son effort. Pour fonder une nation romaine, pour créer une France, pour rendre à la France la monarchie, il faut travailler, peiner, batailler. Il faut se donner mille maux, il faut en supporter mille autres, sans dévier, sans sourciller, avec la certitude qu'il n'y a pas un de ces maux que la beauté de notre cause ne puisse et ne doive changer en un bien supérieur. Applaudissements. Nos pères se sont battus pendant des siècles en répétant le même cri : « Païens ont tort, chrétiens ont droit de le dire ! ». La même devise doit appartenir au droit national et royal. La méthode de la conquête électorale n'étant pas la nôtre, c'est de la conquête intellectuelle et morale que nous nous préoccuperons avant tout. Et c'est pour parler de cette méthode d'action que je veux essayer, Mesdames et Messieurs, de prendre un contact direct et plus familier avec vous. J'ai mis par écrit ces réflexions générales préliminaires. Laissez-moi vous parler, maintenant, avec liberté, des points sur lesquels peut porter pratiquement notre propagande. Je ne le ferai pas sans vous plaindre d'avoir à supporter un exposé oral fait par quelqu'un qui est tout le contraire d'un orateur. Ce qu'il lui est possible d'écrire clairement, il vous le dira de façon embrouillée et trouble. Mais enfin, Mesdames et Messieurs, ce n'est pas de ma faute si vous avez été mis à la torture. J'ai subi les volontés et la violence de mon chef lyonnais. Il a, à mes
au droit national et royal. La méthode de la conquête électorale n'étant pas la nôtre, c'est de la conquête intellectuelle et morale que nous nous préoccuperons avant tout. Et c'est pour parler de cette méthode d'action que je veux essayer, Mesdames et Messieurs, de prendre un contact direct et plus familier avec vous. J'ai mis par écrit ces réflexions générales préliminaires. Laissez-moi vous parler, maintenant, avec liberté, des points sur lesquels peut porter pratiquement notre propagande. Je ne le ferai pas sans vous plaindre d'avoir à supporter un exposé oral fait par quelqu'un qui est tout le contraire d'un orateur. Ce qu'il lui est possible d'écrire clairement, il vous le dira de façon embrouillée et trouble. Mais enfin, Mesdames et Messieurs, ce n'est pas de ma faute si vous avez été mis à la torture. J'ai subi les volontés et la violence de mon chef lyonnais. Il a, à mes yeux, quelque chose de despotique et d'irrésistible. Sa douce tyrannie me fait beaucoup d'honneur, même en m'imposant ce qui est au-dessus de mes forces. Enfin, prenez-vous en à lui de ces mauvaises minutes. J'essaierai de m'adresser à vous comme à nos étudiants parisiens, dans ces conférences de quinzaine où ils veulent bien m'écouter en vieil ami plutôt qu'en vieil professeur. Je crois que, dans la propagande méthodique de nos idées, il est très important de prendre conscience, d'un fait qui est très général. C'est que tout commence à devenir extrêmement clair. De quelque question que l'on traite maintenant, qu'il s'agisse de finances, d'armée, de marine, de politique extérieure, de résistance au communisme, on est toujours obligé, même quand on ne le veut pas, d'en arriver à mettre en cause : le régime. Prenez, par exemple, les finances. Eh bien, toute la polémique financière de ces trois dernières années s'est portée sur ce point que l'Etat ne pouvait pas se décharger de ce qu'il faisait mal, de ce qui était onéreux pour lui, de ses monopoles écrasants, parce que l'esprit de la démocratie ne le lui permettait pas, et c'est de cette façon qu'il était obligé de charger de manière horrible
veulent bien m'écouter en vieil ami plutôt qu'en vieil professeur. Je crois que, dans la propagande méthodique de nos idées, il est très important de prendre conscience, d'un fait qui est très général. C'est que tout commence à devenir extrêmement clair. De quelque question que l'on traite maintenant, qu'il s'agisse de finances, d'armée, de marine, de politique extérieure, de résistance au communisme, on est toujours obligé, même quand on ne le veut pas, d'en arriver à mettre en cause : le régime. Prenez, par exemple, les finances. Eh bien, toute la polémique financière de ces trois dernières années s'est portée sur ce point que l'Etat ne pouvait pas se décharger de ce qu'il faisait mal, de ce qui était onéreux pour lui, de ses monopoles écrasants, parce que l'esprit de la démocratie ne le lui permettait pas, et c'est de cette façon qu'il était obligé de charger de manière horrible les contribuables. Donc : régime. En politique extérieure : c'est le même cas. Vous le savez tous. Là encore il manque un état cohérent, et un Etat qui dure. C'est ainsi que nous n'en avons pas une, mais trente-six. La Marine ? Indifférence complète de l'immense majorité du corps électoral. C'est qu'il ne voit pas la mer à laquelle il est complètement étranger ? Au lieu de faire voter le nombre, il faudrait faire voter la qualité. La qualité c'est le contraire de la démocratie. Prenez la résistance au communisme. Elle est toujours plus impossible. Voyez les disputes électorales apparentes autour d'un siège. On voit clairement que les communistes sont protégés par les socialistes ; ceux-ci sont protégés par les radicaux-socialistes. Les radicaux-socialistes sont protégés par les radicaux. Et les gens du centre ont besoin des radicaux pour marcher. Par conséquent, les partis sont enchaînés à tout ce qu'il y a de plus ordonné et officiel dans le régime. On a agité, ces jours-ci, au Sénat, la question des Humanités. Elle même elle paraît extérieure à la politique. Pas du tout. Tout de suite on s'est heurté à la question du régime, à la démocratie. On a fait de beaux
C'est qu'il ne voit pas la mer à laquelle il est complètement étranger ? Au lieu de faire voter le nombre, il faudrait faire voter la qualité. La qualité c'est le contraire de la démocratie. Prenez la résistance au communisme. Elle est toujours plus impossible. Voyez les disputes électorales apparentes autour d'un siège. On voit clairement que les communistes sont protégés par les socialistes ; ceux-ci sont protégés par les radicaux-socialistes. Les radicaux-socialistes sont protégés par les radicaux. Et les gens du centre ont besoin des radicaux pour marcher. Par conséquent, les partis sont enchaînés à tout ce qu'il y a de plus ordonné et officiel dans le régime. On a agité, ces jours-ci, au Sénat, la question des Humanités. Elle même elle paraît extérieure à la politique. Pas du tout. Tout de suite on s'est heurté à la question du régime, à la démocratie. On a fait de beaux discours, on les a publiés dans la Presse, et même dans l'assemblée, on leur a donné raison dans une certaine mesure. Mais on n'a rien pu faire. En somme, partout on se heurte à la contexture démocratique, à la structure républicaine de l'Etat, et on est obligé de conclure, avec une clarté croissante, que, tout ce qui ferait revivre la France est arrêté, gêné et blessé par la République et, qu'au fond de tous les maux de la France, il y a une racine démocratique qu'il devient de plus en plus facile d'extraire. Là-dessus, on rencontre certainement (ici comme partout), de bons républicains qui vous disent : « Et puis, après, qu'est-ce que nous y pouvons ? La République existe et la démocratie est un fait ». Répondons : « Vous y pouvez d'abord une chose : vous pouvez dire et comprendre que la démocratie n'est pas une bonne chose et que la République est un mal». Quand une pensée est entrée dans la tête des hommes, elle y a tout de même des effets. On vit, dans une certaine mesure, ce que l'on pense. Et quand on dit une vérité comme celle-là, on devient incapable de dire, ou en
une clarté croissante, que, tout ce qui ferait revivre la France est arrêté, gêné et blessé par la République et, qu'au fond de tous les maux de la France, il y a une racine démocratique qu'il devient de plus en plus facile d'extraire. Là-dessus, on rencontre certainement (ici comme partout), de bons républicains qui vous disent : « Et puis, après, qu'est-ce que nous y pouvons ? La République existe et la démocratie est un fait ». Répondons : « Vous y pouvez d'abord une chose : vous pouvez dire et comprendre que la démocratie n'est pas une bonne chose et que la République est un mal». Quand une pensée est entrée dans la tête des hommes, elle y a tout de même des effets. On vit, dans une certaine mesure, ce que l'on pense. Et quand on dit une vérité comme celle-là, on devient incapable de dire, ou en tous les cas, de penser : « La République existe, la démocratie existe, améliorons-les ! ». Améliorer ce qui existe ? Mais si nous savons que ce qui existe est la cause du mal ? On n'améliore pas la cause essentielle d'un mal. C'est impossible. Dans ces conditions, on est très tenté de penser qu'il faut s'en délivrer. Quand vous aurez réglé les comptes des braves gens qui se croient beaucoup de bon sens, qui se croient très raisonnables et qui veulent vous calmer en vous disant : « Pas de violence, tâchons d'améliorer ce qui existe», je crois qu'à ce moment vous aurez fait un bon pas en avant. Reconnaître le mal, c'est se mettre sur la voie directe et presque sur la pente du traitement. On nous dit : « Puisque ce qui existe, existe, essayez d'en tenir compte ». Mais, le médecin qui traite la peste ou le choléra en tient compte, il veut les détruire, et voilà comment nous voulons détruire la République et la démocratie. Il n'y a pas dans notre attitude l'irascibilité violente que nos adversaires essaient de nous attribuer en nous traitant d'extrémistes. Ceci posé, on voit bien que le point de démarcation
très tenté de penser qu'il faut s'en délivrer. Quand vous aurez réglé les comptes des braves gens qui se croient beaucoup de bon sens, qui se croient très raisonnables et qui veulent vous calmer en vous disant : « Pas de violence, tâchons d'améliorer ce qui existe», je crois qu'à ce moment vous aurez fait un bon pas en avant. Reconnaître le mal, c'est se mettre sur la voie directe et presque sur la pente du traitement. On nous dit : « Puisque ce qui existe, existe, essayez d'en tenir compte ». Mais, le médecin qui traite la peste ou le choléra en tient compte, il veut les détruire, et voilà comment nous voulons détruire la République et la démocratie. Il n'y a pas dans notre attitude l'irascibilité violente que nos adversaires essaient de nous attribuer en nous traitant d'extrémistes. Ceci posé, on voit bien que le point de démarcation entre le républicain résigné, le républicain découragé et le républicain révolté, devient, peu à peu, plutôt qu'une question intellectuelle, une question morale. C'est une question de courage civique. Nous sommes devant un mal. Son existence est trop certaine. Nous le reconnaissons. Nous savons que c'est le mal central. Il s'agit de savoir si nous aurons la faiblesse de le subir en paraissant lui appliquer des onguents, des obstacles qui n'existent pas. Nous dirons carrément qu'il s'agit de l'éliminer. Mais, avant de poser la question en ces termes, il faut suivre l'adversaire dans son dernier réduit. Il dit encore une dernière chose : Il dit que le mal est fatal. La République est fatale dans le monde entier ; la démocratie est fatale, elle s'établit de plus en plus partout. Messieurs, là, je crois qu'il faut répondre avec clarté et énergie. Où donc a-t-on vu cela ? Partout, au contraire, la Démocratie est en décadence. La décadence des doctrines est évidente. La décadence du fait est sensible dans le monde entier. Il est naturel que les empires vaincus aient fait des révolutions ; mais, remarquez bien quelles sont les révolutions qu'on a faites, et quelle sorte de républiques on a fini