jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
a-t-il connu, donna Sabine, Quelqu'un d'ici? Dansez, chantez, villageois ! la nuit gagne Le mont Falut. — Le vent qui vient à travers la montagne Me rendra fou. Enfin, au témoignage de M. Loredan Larchey, les romantiques s'en seraient servi dans le sens de répétition, répétition, au temps de leur querelle avec les classiques. Or, attendu que, dans cette dernière signification, le mot guitare est synonyme de chanson, et qu'avec autre, celui-ci s'emploie dans le sens de affaire, il est facile de comprendre qu'on ait été amené à dire, dans le discours familier : c'est une autre guitare, pour signifier c'est une autre affaire. Il faut que l'emploi populaire de guitare dans le sens de phrase répétée soit de date toute récente; car, il y a juste dix ans, Kastner imprimait dans sa Parémiologie musicale que ce mot n'était encore « qu'un terme de comédien, d'artiste, de lettré, dont la presse de 1856 s'était emparée pour caractériser les vieilles rocamboles des partis. » Troisième Question. Vous parlez, dans votre numéro 8, de l'introduction du mot SUICIDE en français, introduction qui serait due à l'abbé Desfontaines. Vous serait-il possible de désigner l'époque précise à laquelle remonte ce mot, relativement moderne ? Le premier dictionnaire français qui, à ma connaissance, ait enregistré suicide, est celui de Trévoux, édition de 1752, où ce mot est donné comme création de l'abbé Desfontaines, dans la phrase suivante : Lorsqu'on veut favoriser un coupable dans le Japon, on lui permet de se faire tuer par un de ses parents : mais, le suicide est plus beau. Or, attendu que, d'après la Biographie Michaud, ledit abbé a commencé sa carrière de critique en 1715, et qu'il est mort en 1745, je crois pouvoir en conclure, avec assez de certitude, que c'est entre ces deux dates que le néologisme suicides, pris naissance. Quatrième Question. Le subjonctif exprimant une action dépendante soit d'une conjonction, soit d'un verbe, soit d'un pronom relatif, je ne puis comprendre comment vous pouvez dire dans votre langue : JE NE SACHE PAS QUE... Auriez-vous la complaisance de m'expliquer cet emploi dans un de vos
Le premier dictionnaire français qui, à ma connaissance, ait enregistré suicide, est celui de Trévoux, édition de 1752, où ce mot est donné comme création de l'abbé Desfontaines, dans la phrase suivante : Lorsqu'on veut favoriser un coupable dans le Japon, on lui permet de se faire tuer par un de ses parents : mais, le suicide est plus beau. Or, attendu que, d'après la Biographie Michaud, ledit abbé a commencé sa carrière de critique en 1715, et qu'il est mort en 1745, je crois pouvoir en conclure, avec assez de certitude, que c'est entre ces deux dates que le néologisme suicides, pris naissance. Quatrième Question. Le subjonctif exprimant une action dépendante soit d'une conjonction, soit d'un verbe, soit d'un pronom relatif, je ne puis comprendre comment vous pouvez dire dans votre langue : JE NE SACHE PAS QUE... Auriez-vous la complaisance de m'expliquer cet emploi dans un de vos prochains numéros ? Cette forme subjonctive, qui paraît effectivement bien singulière, surtout quand elle est placée en tête d'une phrase, n'est autre chose que la traduction de quid sit, qui s'emploie en latin tantôt dans les phrases affirmatives, tantôt dans les phrases négatives, avec le sens de à ma connaissance. Voyez pour plus amples explications le Courrier de Vaugelas, 3e année, p. 170, où cette question a été traitée avec tous les développements qu'elle comporte. Quant à la vigne, dont la cueillette est commencée depuis près d'un mois, elle semble, d'après les renseignements particuliers qui nous sont parvenus, donner quantité et qualité. Le comité d'initiative du Congrès ouvrier, vu le nombre considérable de demandes de paroles qui lui ont été adressées, informe les orateurs qu'ils ne pourront parler dans le Congrès que sur une seule question. Il diminue à vue d'oeil comme un passant qui s'en va à l'horizon. Il faut mieux dire, en terminant, que ce révolutionnaire n'a rien des nôtres. (Les corrections à quinzaine.) FEUILLETON. BIOGRAPHIE DES GRAMMAIRIENS SECONDE MOITIÉ DU XVIIe SIÈCLE. Dominique BOUHOURS. [Suite.] Balzac s'emporte avec beaucoup d'animosité contre le mot religionnaire, et il en dit tout le mal qu'il peut. Mais ce mot est-il
Voyez pour plus amples explications le Courrier de Vaugelas, 3e année, p. 170, où cette question a été traitée avec tous les développements qu'elle comporte. Quant à la vigne, dont la cueillette est commencée depuis près d'un mois, elle semble, d'après les renseignements particuliers qui nous sont parvenus, donner quantité et qualité. Le comité d'initiative du Congrès ouvrier, vu le nombre considérable de demandes de paroles qui lui ont été adressées, informe les orateurs qu'ils ne pourront parler dans le Congrès que sur une seule question. Il diminue à vue d'oeil comme un passant qui s'en va à l'horizon. Il faut mieux dire, en terminant, que ce révolutionnaire n'a rien des nôtres. (Les corrections à quinzaine.) FEUILLETON. BIOGRAPHIE DES GRAMMAIRIENS SECONDE MOITIÉ DU XVIIe SIÈCLE. Dominique BOUHOURS. [Suite.] Balzac s'emporte avec beaucoup d'animosité contre le mot religionnaire, et il en dit tout le mal qu'il peut. Mais ce mot est-il réellement aussi barbare et aussi monstrueux qu'il le dit ? Bouhours reconnaît que huguenot ou calviniste est plus usité; qu'il s'en faut servir d'ordinaire, surtout dans le discours familier; mais ne pourrait-on pas, dans un discours élevé, après avoir dit souvent huguenot, dire une fois ou deux religionnaire? Il serait bien trompé si Messieurs de l'Académie ne le préféraient pas à parpaillard. Le sieur de Mombrigny emploie le mot évaporation dans un sens moral. Si ce mot est français, n'est-ce pas un terme de physique et de chimie ? On dit bien peut-être quand il s'agit d'un alambic l'évaporation des esprits; mais peut-on dire, en matière de morale, l'évaporation de l'esprit comme on dit un esprit évaporé? M. de la Chambre a employé atrabile dans son Art de connaître les hommes. Bouhours connaît atrabilaire, mais il a été surpris de rencontrer atrabile au lieu de la bile noire. Le même auteur dit par après et en après quand, selon Vaugelas, il faut dire après tout seul. Qui des deux doit l'emporter ? D'Ablancourt emploie l'adverbe turbulently dans les Annales de Tacite; mais, ayant de s'en servir, Bouhours désirerait connaître le sentiment de Messieurs de l'Académie. On dit sans doute très
bien trompé si Messieurs de l'Académie ne le préféraient pas à parpaillard. Le sieur de Mombrigny emploie le mot évaporation dans un sens moral. Si ce mot est français, n'est-ce pas un terme de physique et de chimie ? On dit bien peut-être quand il s'agit d'un alambic l'évaporation des esprits; mais peut-on dire, en matière de morale, l'évaporation de l'esprit comme on dit un esprit évaporé? M. de la Chambre a employé atrabile dans son Art de connaître les hommes. Bouhours connaît atrabilaire, mais il a été surpris de rencontrer atrabile au lieu de la bile noire. Le même auteur dit par après et en après quand, selon Vaugelas, il faut dire après tout seul. Qui des deux doit l'emporter ? D'Ablancourt emploie l'adverbe turbulently dans les Annales de Tacite; mais, ayant de s'en servir, Bouhours désirerait connaître le sentiment de Messieurs de l'Académie. On dit sans doute très bien le vrai, le fin, le sérieux; mais Bouhours voudrait bien savoir s'il est permis de faire de ces mots à sa fantaisie, et de dire, par exemple, l'inutile, le simple, le provincial d'un écrit, le poli, le pur. Il ne pense pas qu'un particulier ait le droit d'établir des mots nouveaux. BEAUTÉS SUE LES PHRASES. Beaucoup de phrases ont arrêté Bouhours dans la lecture des bons auteurs. Balzac a des façons de parler qu'il ne goûte nullement. Il dit dans une de ses lettres acquérir des fluxions et des catharres. Peut-on dire cela plutôt que gagner une fluxion et des catharres ? Il semble à Bouhours que acquirir ne se joint qu'à des choses qui sont avantageuses, qu'on se propose comme une fin. Voiture a dit sortir de l'honneur de son souvenir. Est-ce là parler un bon français ? Ne valait-il pas mieux dire simplement sortir de son souvenir ? L'expression s'en prendre à quelqu'un ou à quelque chose, ne semble à Bouhours devoir s'employer qu'en mauvaise part, comme dans s'en prendre à la mauvaise fortune. Bouhours a trouvé quelque part la charité que nous devons avoir pour le salut de tous les rois. Il doute que ce soit
mots nouveaux. BEAUTÉS SUE LES PHRASES. Beaucoup de phrases ont arrêté Bouhours dans la lecture des bons auteurs. Balzac a des façons de parler qu'il ne goûte nullement. Il dit dans une de ses lettres acquérir des fluxions et des catharres. Peut-on dire cela plutôt que gagner une fluxion et des catharres ? Il semble à Bouhours que acquirir ne se joint qu'à des choses qui sont avantageuses, qu'on se propose comme une fin. Voiture a dit sortir de l'honneur de son souvenir. Est-ce là parler un bon français ? Ne valait-il pas mieux dire simplement sortir de son souvenir ? L'expression s'en prendre à quelqu'un ou à quelque chose, ne semble à Bouhours devoir s'employer qu'en mauvaise part, comme dans s'en prendre à la mauvaise fortune. Bouhours a trouvé quelque part la charité que nous devons avoir pour le salut de tous les rois. Il doute que ce soit parler proprement, car on n'a de la charité que pour les personnes. Le verbe rendre peut-il se joindre aux participes passés, dans notre langue ? Par exemple, peut-on dire, rendre chéri, rendre destitué, rendre préparé, rendre disposé, rendre connu ? Bouhours croit qu'on ne joint le verbe rendre qu'aux adjectifs personnels comme bon, aimable, illustre, etc. Retenir de s'engager est-il bien dit ? Bouhours ne le pense pas. En général, les phrases connues et usitées valent toujours mieux que les phrases nouvelles qui ne sont pas encore établies. Un de nos meilleurs écrivains a dit élever les yeux vers le ciel; cette phrase n'est point française, il faut dire lever les yeux. Il y a des mots qui ne sont bons qu'employés au propre, comme fraîcheur. On dit bien, au figuré, de fraîche date, mais on ne dit pas la fraîcheur d'une date. On pourrait presque dire la même chose de jeunesse et de vieillesse : leur signification s'étend moins loin que celle de jeune et de vieux. On ne dit pas la jeunesse d'un arbre, quoiqu'on dise un jeune arbre; on dit bien une vieille peinture, mais on ne dit pas la vieillesse d'une peinture. Le secret tout entier
personnels comme bon, aimable, illustre, etc. Retenir de s'engager est-il bien dit ? Bouhours ne le pense pas. En général, les phrases connues et usitées valent toujours mieux que les phrases nouvelles qui ne sont pas encore établies. Un de nos meilleurs écrivains a dit élever les yeux vers le ciel; cette phrase n'est point française, il faut dire lever les yeux. Il y a des mots qui ne sont bons qu'employés au propre, comme fraîcheur. On dit bien, au figuré, de fraîche date, mais on ne dit pas la fraîcheur d'une date. On pourrait presque dire la même chose de jeunesse et de vieillesse : leur signification s'étend moins loin que celle de jeune et de vieux. On ne dit pas la jeunesse d'un arbre, quoiqu'on dise un jeune arbre; on dit bien une vieille peinture, mais on ne dit pas la vieillesse d'une peinture. Le secret tout entier pour faire de bonnes phrases est de bien associer les mots; mais il faut de l'usage pour cela. Une phrase qui a constamment choqué Bouhours, et dont plusieurs écrivains se servent, c'est le prince des orateurs, le prince des poètes. Cette phrase est tirée sans doute du latin, mais apparemment du latin mal entendu. Princeps oratorum, poëtarum ne signifie pas dans la langue latine le prince, mais le premier des orateurs des poètes. Il est mal de confondre ces deux significations. Chose qui démontre encore l'impropriété de cette expression, c'est qu'on ne dirait pas de l'Académie française qu'elle est la princesse des académies, pour dire qu'elle tient le premier rang parmi les académies de l'Europe. Autre surprise de Bouhours, c'est qu'on donne de la royauté à tout le monde, et qu'on dit c'est le roi des hommes, vous êtes le roi des hommes, la lumière est la reine des couleurs. Parce que l'usage permet de dire que le lion est le roi des animaux, et que la rose est la reine des fleurs, il ne s'ensuit pas que tout ce qui excelle en son genre doive s'appeler roi ou reine. Dans l'avant-propos du Socrate chrétien, Balzac dit impatient du joug;
du latin mal entendu. Princeps oratorum, poëtarum ne signifie pas dans la langue latine le prince, mais le premier des orateurs des poètes. Il est mal de confondre ces deux significations. Chose qui démontre encore l'impropriété de cette expression, c'est qu'on ne dirait pas de l'Académie française qu'elle est la princesse des académies, pour dire qu'elle tient le premier rang parmi les académies de l'Europe. Autre surprise de Bouhours, c'est qu'on donne de la royauté à tout le monde, et qu'on dit c'est le roi des hommes, vous êtes le roi des hommes, la lumière est la reine des couleurs. Parce que l'usage permet de dire que le lion est le roi des animaux, et que la rose est la reine des fleurs, il ne s'ensuit pas que tout ce qui excelle en son genre doive s'appeler roi ou reine. Dans l'avant-propos du Socrate chrétien, Balzac dit impatient du joug; le mot impatient n'est-il pas de ceux qui n'ont point de suite, et qui vont tout seuls ? Un auteur a dit les cordes humaines pour signifier les liens de la société. Bouhours estime que c'est une très-mauvaise expression; car, selon le cardinal du Perron, les métaphores ne doivent jamais descendre du genre à l'espèce. On peut bien dire le flambeau d'amour, mais non le tison, le falot, la mèche d'amour. Ce ne sont pas là les seules phrases qui aient arrêté Bouhours; mais il a bien d'autres difficultés à proposer sur la syntaxe. Comme la liaison du discours est ce qu'il y a de plus essentiel dans la langue, les doutes qui regardent cette liaison sont plus importants et plus dignes en quelque sorte du jugement de l'Académie. DOUTES SUR LA CONSTRUCTION. Puisque la syntaxe, que nous appelons construction dans notre langue, embrasse les genres et les cas des noms, le régime et les inflexions des verbes, les usages différents des articles, de la préposition et des adverbes, Bouhours va constater ses doutes sur tous ces points. Il commence par les genres, et il demande si insulte est masculin ou féminin, car il y a des exemples de l'un
descendre du genre à l'espèce. On peut bien dire le flambeau d'amour, mais non le tison, le falot, la mèche d'amour. Ce ne sont pas là les seules phrases qui aient arrêté Bouhours; mais il a bien d'autres difficultés à proposer sur la syntaxe. Comme la liaison du discours est ce qu'il y a de plus essentiel dans la langue, les doutes qui regardent cette liaison sont plus importants et plus dignes en quelque sorte du jugement de l'Académie. DOUTES SUR LA CONSTRUCTION. Puisque la syntaxe, que nous appelons construction dans notre langue, embrasse les genres et les cas des noms, le régime et les inflexions des verbes, les usages différents des articles, de la préposition et des adverbes, Bouhours va constater ses doutes sur tous ces points. Il commence par les genres, et il demande si insulte est masculin ou féminin, car il y a des exemples de l'un et de l'autre genre. Il y a des écrivains qui mettent après personne un pronom relatif féminin comme lui; d'autres, qui en mettent un masculin. Certes, le masculin est plus élégant, mais le féminin est plus régulier. M. Coslar a donné à consentir une signification passive, ainsi il a dit une vérité consentie. Avait-il raison? Plusieurs auteurs mettent le verbe au singulier quand le sujet se compose de deux substantifs unis par et, puis font accorder l'adjectif avec le dernier comme dans cette phrase : C'est un sentiment et une vue qui n'est pas moins forte. Vaugelas veut que, dans ce cas, on mette le verbe et l'adjectif qui le suit au pluriel. Quelle est la meilleure manière d'écrire ? Voici des phrases mal construites trouvées dans les meilleurs écrivains du temps : Ils étaient contraints de demander leur vie, quelque peine et quelque honte qu'ils en eussent. Il faut qu'ils y eussent; en ne se peut joindre avec peine, parce qu'on ne dit pas avoir peine de demander, mais bien avoir peine à demander. Ils ne savaient le faire, s'ils ne se connaissaient eux-mêmes et les autres. Le verbe connaissent régule bien eux-mêmes, mais non pas les autres. Il
une vérité consentie. Avait-il raison? Plusieurs auteurs mettent le verbe au singulier quand le sujet se compose de deux substantifs unis par et, puis font accorder l'adjectif avec le dernier comme dans cette phrase : C'est un sentiment et une vue qui n'est pas moins forte. Vaugelas veut que, dans ce cas, on mette le verbe et l'adjectif qui le suit au pluriel. Quelle est la meilleure manière d'écrire ? Voici des phrases mal construites trouvées dans les meilleurs écrivains du temps : Ils étaient contraints de demander leur vie, quelque peine et quelque honte qu'ils en eussent. Il faut qu'ils y eussent; en ne se peut joindre avec peine, parce qu'on ne dit pas avoir peine de demander, mais bien avoir peine à demander. Ils ne savaient le faire, s'ils ne se connaissaient eux-mêmes et les autres. Le verbe connaissent régule bien eux-mêmes, mais non pas les autres. Il eût fallu, d'après Bouhours, répéter connaissent, et dire s'ils ne se connaissaient eux-mêmes et ne connaissaient les autres. Il ne pensa plus qu'à reconnaître la volonté de Dieu, et ce qui lui serait plus agréable et plus parfait. Ici serait ne se rapporte pas à plus parfait comme à plus agréable; c'est une mauvaise construction. Annoncez partout que votre roi vous vient visiter et vous témoigner sa douceur. La régularité exigerait que vous fût placé après voir, et qu'on dît vient vous visiter et vous témoigner sa douceur. Ils n'ont plus ni affection ni créance pour elles. Se pour elles se rapporte bien à affection, car on dit avoir de l'affection pour quelqu'un; mais il ne se rapporte pas bien à créance parce qu'on dit avoir créance en une personne. La suite au prochain numéro. LE RÉDACTEUR-GÉRANT : EMMANUEL MARTIN. LE COURRIER DE VAUGELAS. 95 BIBLIOGRAPHIE. OUVRAGES DE GRAMMAIRE ET DE LITTÉRATURE. Publications de la quinzaine Cours supérieur de grammaire française, ou Syntaxe raisonnée rédigée conformément au programme officiel du cours supérieur des écoles de la ville de Paris; par M. A, Charles, agrégé, et M. E. Richez, professeur. Partie du maître, in-12, 291 p. Paris, lib. Gedalge jeune. Précis
agréable; c'est une mauvaise construction. Annoncez partout que votre roi vous vient visiter et vous témoigner sa douceur. La régularité exigerait que vous fût placé après voir, et qu'on dît vient vous visiter et vous témoigner sa douceur. Ils n'ont plus ni affection ni créance pour elles. Se pour elles se rapporte bien à affection, car on dit avoir de l'affection pour quelqu'un; mais il ne se rapporte pas bien à créance parce qu'on dit avoir créance en une personne. La suite au prochain numéro. LE RÉDACTEUR-GÉRANT : EMMANUEL MARTIN. LE COURRIER DE VAUGELAS. 95 BIBLIOGRAPHIE. OUVRAGES DE GRAMMAIRE ET DE LITTÉRATURE. Publications de la quinzaine Cours supérieur de grammaire française, ou Syntaxe raisonnée rédigée conformément au programme officiel du cours supérieur des écoles de la ville de Paris; par M. A, Charles, agrégé, et M. E. Richez, professeur. Partie du maître, in-12, 291 p. Paris, lib. Gedalge jeune. Précis de la guerre franco-allemande; par le colonel Henri Fabre-Massias. Ouvrage contenant 13 cartes stratégiques. 2e édition. In-18 broché, 372 p. Paris, lib. Pion et Cie. Le Rhin. Lettres à un ami; par Victor Hugo. 3 vol. in-18 broché, 976 p. Paris, lib. Hachette et Cie. 10 fr. 50. Mémoires-journaux de Pierre de L'Estoile. Edition pour la première fois complète, et entièrement conforme aux originaux, publiée avec de nombreux documents inédits et un commentaire historique, biographique et bibliographique, par MM. G. Brunet, A. Champollion, E. Halphen, Paul Lacroix, Charles Read, Tamizey de Larroque, et Ed. Tricotel. T. 3. Journal de Henri III, 1587-1589. In-8°, 392 p. Paris, lib. des Bibliophiles. Chaque vol. 15 fr.; sur papier de Hollande, 20 fr. Les Cinq livres de P. Rabelais, publiés avec des variantes et un glossaire par P. Chéron et ornés de onze eaux-fortes par E. Boilvin. Livre II, Pantagruel. In-16, 212 p. et 2 grav. Paris, lib. des Bibliophiles. 10 fr. La Littérature française au XVIIIe siècle; par Paul Albert, maître de conférences à l'École normale supérieure. 2° édition. In-18 broché, 482 p. Paris, lib. Hachette et Cie. 3 fr. 50. L'Empereur Titus; par Lucien Double. In-18 broché, 246 p. Paris, lib. Sandoz
Pierre de L'Estoile. Edition pour la première fois complète, et entièrement conforme aux originaux, publiée avec de nombreux documents inédits et un commentaire historique, biographique et bibliographique, par MM. G. Brunet, A. Champollion, E. Halphen, Paul Lacroix, Charles Read, Tamizey de Larroque, et Ed. Tricotel. T. 3. Journal de Henri III, 1587-1589. In-8°, 392 p. Paris, lib. des Bibliophiles. Chaque vol. 15 fr.; sur papier de Hollande, 20 fr. Les Cinq livres de P. Rabelais, publiés avec des variantes et un glossaire par P. Chéron et ornés de onze eaux-fortes par E. Boilvin. Livre II, Pantagruel. In-16, 212 p. et 2 grav. Paris, lib. des Bibliophiles. 10 fr. La Littérature française au XVIIIe siècle; par Paul Albert, maître de conférences à l'École normale supérieure. 2° édition. In-18 broché, 482 p. Paris, lib. Hachette et Cie. 3 fr. 50. L'Empereur Titus; par Lucien Double. In-18 broché, 246 p. Paris, lib. Sandoz et Fischbacher. Œuvres d'Edmond et Jules de Goncourt. Germinie Lacerteux. Petit in-12, 363 p. Paris, lib. Lemerre. 6 fr. Œuvres complètes de La Fontaine. Nouvelle édition, très soigneusement revue sur les textes originaux, avec un travail de critique et d'érudition, aperçus d'histoire littéraire, vie de l'auteur, notes et commentaires, bibliographie, etc., par M. Louis Moland. T. 6, In-8°, XL-482 p. Paris, lib. Garnier frères, 7 fr. 50; sur papier de Hollande, 15 fr. Œuvres complètes de Montesquieu, avec les variantes des premières éditions, un choix des meilleurs commentaires et des notes nouvelles, par Edouard Laboulaye, de l'Institut. T. 3. De l'esprit des lois Livres 1-10. In-8°, Lxix-395 p. Paris, lib. Garnier frères. 7 fr. 50. Un mariage sous la Terreur; par Charles Erval. In-18 broché, 281 p. Paris, lib. des Bibliophiles. 3 fr. Œuvres complètes d'H. de Balzac. Edition définitive. XXIV. Correspondance, 1819-1850. Avec portrait et fac-similé. In-8°, Lxxix-677 p. Paris, lib. Nouvelles. 7 fr. 50. Les Mystères du nouveau Paris; par Fortuné Du Boisgobey. 2 vol. In-18 broché, 793 p. Paris, lib. Dentu, 6 fr. Publications antérieures: LES CONFESSIONS DE FRÉRON (1719-1776), SA VIE, SOUVENIRS INTIMES ET ANECDOTIQUES, SES PENSÉES. — Recueillis et annotés par Ch. BARTHÉLÉMY. — Paris,