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cette ouverture exiguë peut devenir pénible et insuffisante. J'ai évité, dans mon nouveau modèle, les imperfections que je viens de signaler, en rendant conique l'une des extrémités de l'inhalateur et en donnant la même forme au porte-inhalateur; celui-ci est devenu une sorte d'étui à parois très-minces, ouvert à ses deux bouts, où s'emboîte exactement et tout entière l'extrémité conique de l'inhalateur: l'ensemble de l'appareil a été rendu moins volumineux, plus court et plus léger: ainsi modifié, il ne peut guère occasionner ni gêne, ni fatigue. D'autre part, l'aspiration s'exerçant par un orifice d'un plus grand diamètre est plus facile, et fait pénétrer, en un temps donné, dans les voies aériennes une quantité plus considérable de vapeurs de goudron. Enfin, dans l'ancien modèle, la partie centrale de goudron pulvérulent placé vis-à-vis du petit trou aspirateur s'épuisait vite, tandis que les couches avoisinantes de la circonférence fournissaient très-peu de vapeurs goudronneuses; dans le nouveau modèle, au contraire, l'aspiration, pratiquée sur une plus large surface, dépouille mieux et d'une manière plus uniforme toutes les parties du goudron pulvérulent de leurs vapeurs balsamiques. Je me suis assuré, par un grand nombre d'essais comparatifs dirigés avec soin de la supériorité du nouveau modèle sur l'ancien, et je l'ai, en conséquence, définitivement adopté. 284 MÉMOIRES ROLE POLITIQUE DES AUBERGISTES DANS LA SUISSE ALLEMANDE AU XVIIe SIECLE; Par M. DUMÉRIL. En lisant Hermann et Dorothée, ce poème si célèbre et si touchant de Goethe, j'ai été frappé du choix étrange, selon nos mœurs, qu'il a fait du fils d'un aubergiste, et de cet aubergiste lui-même pour figurer en première ligne parmi les héros de son épopée pastorale. Si belle que fût l'enseigne du Lion d'Or, ne dépare-t-elle pas un peu la grâce du tableau ravissant que nous contemplons avec un cœur ému? Que, Dorothée, par amour pour Hermann, accepte volontiers l'humble condition de servante dans la maison qu'il habite et où elle aura les parents de son amant pour maîtres, j'y souscris volontiers, et l'âme tendre et dévouée de la jeune émigrée en ressort davantage à mes yeux. Mais pourquoi Goethe, en faisant de Dorothée la servante
et je l'ai, en conséquence, définitivement adopté. 284 MÉMOIRES ROLE POLITIQUE DES AUBERGISTES DANS LA SUISSE ALLEMANDE AU XVIIe SIECLE; Par M. DUMÉRIL. En lisant Hermann et Dorothée, ce poème si célèbre et si touchant de Goethe, j'ai été frappé du choix étrange, selon nos mœurs, qu'il a fait du fils d'un aubergiste, et de cet aubergiste lui-même pour figurer en première ligne parmi les héros de son épopée pastorale. Si belle que fût l'enseigne du Lion d'Or, ne dépare-t-elle pas un peu la grâce du tableau ravissant que nous contemplons avec un cœur ému? Que, Dorothée, par amour pour Hermann, accepte volontiers l'humble condition de servante dans la maison qu'il habite et où elle aura les parents de son amant pour maîtres, j'y souscris volontiers, et l'âme tendre et dévouée de la jeune émigrée en ressort davantage à mes yeux. Mais pourquoi Goethe, en faisant de Dorothée la servante du père et de la mère d'Hermann, lui destinait-il le rôle de servante d'auberge ? N'eût-il pas pu donner à l'ami du pasteur et du pharmacien une autre profession que celle de maître d'hôtel? Que son hôtel ait été renommé et bien achalandé, le métier demeure peu susceptible d'appeler l'intérêt sur ceux qu'il enrichit. Il en est des conditions plus humbles. Il en est peu dont la poésie puisse moins s'accommoder. Pourtant, je ne croyais pas que l'écrivain allemand eût confié sans dessein au père d'Hermann l'exploitation de l'auberge du Lion d'Or. Mais pourquoi l'en avait-il ainsi gratifié? La solution du problème qui piquait ma curiosité se trouvait-elle dans quelque épisode de sa vie privée? J'ai lu avec attention ses Mémoires, ses lettres, ses récits de voyage, et je n'ai rien trouvé. Pourtant je ne renonce point à croire que son choix n'a pas été l'effet d'un pur hasard. Autant admettre que le précepteur d'Emile, voulant que son élève apprît un métier manuel, n'a pas pensé, avant de lui apprendre l'état de menuisier, que la profession de charpentier exercée par le fondateur de la religion chrétienne en était bien voisine. Autant admettre qu'à son tour, Robespierre, disciple fanatique de J.-J.
sur ceux qu'il enrichit. Il en est des conditions plus humbles. Il en est peu dont la poésie puisse moins s'accommoder. Pourtant, je ne croyais pas que l'écrivain allemand eût confié sans dessein au père d'Hermann l'exploitation de l'auberge du Lion d'Or. Mais pourquoi l'en avait-il ainsi gratifié? La solution du problème qui piquait ma curiosité se trouvait-elle dans quelque épisode de sa vie privée? J'ai lu avec attention ses Mémoires, ses lettres, ses récits de voyage, et je n'ai rien trouvé. Pourtant je ne renonce point à croire que son choix n'a pas été l'effet d'un pur hasard. Autant admettre que le précepteur d'Emile, voulant que son élève apprît un métier manuel, n'a pas pensé, avant de lui apprendre l'état de menuisier, que la profession de charpentier exercée par le fondateur de la religion chrétienne en était bien voisine. Autant admettre qu'à son tour, Robespierre, disciple fanatique de J.-J. Rousseau, et visant à devenir le prophète de la révolution, a fixé sans intention sa demeure dans la maison du menuisier Duplay. Evidemment, Goethe regardait les aubergistes de cet œil prévenu avec lequel la poésie pastorale voit d'ordinaire les bergers et les bergères. Je ne veux pas dire qu'il leur attribuât la même candeur et la même innocence. Autre était, à ses yeux, leur mérite. Le père d'Hermann le personnifie. Cet excellent homme au bon cœur et qui ne manque pas d'intelligence malgré ses travers, Goethe nous le représente comme un personnage important dans sa petite ville. Il a été membre du Conseil de la cité, que dis-je ? membre de l'administration municipale, et ce n'était pas un administrateur ordinaire. Ses concitoyens, dont l'auberge du Lion d'Or faisait l'orgueil, le comptaient parmi les partisans les plus dévoués de ce qu'on appelle aujourd'hui le progrès. Il a lutté victorieusement contre l'esprit de routine, et introduit dans sa ville natale quelques-unes des inventions heureuses qu'il voyait accueillies dans les grandes cités voisines. Avec quel plaisir il rappelle à ses deux amis ces titres de gloire si chers à son cœur ! Avec quelle amertume il regrette qu'Hermann n'ait pas le même esprit
attribuât la même candeur et la même innocence. Autre était, à ses yeux, leur mérite. Le père d'Hermann le personnifie. Cet excellent homme au bon cœur et qui ne manque pas d'intelligence malgré ses travers, Goethe nous le représente comme un personnage important dans sa petite ville. Il a été membre du Conseil de la cité, que dis-je ? membre de l'administration municipale, et ce n'était pas un administrateur ordinaire. Ses concitoyens, dont l'auberge du Lion d'Or faisait l'orgueil, le comptaient parmi les partisans les plus dévoués de ce qu'on appelle aujourd'hui le progrès. Il a lutté victorieusement contre l'esprit de routine, et introduit dans sa ville natale quelques-unes des inventions heureuses qu'il voyait accueillies dans les grandes cités voisines. Avec quel plaisir il rappelle à ses deux amis ces titres de gloire si chers à son cœur ! Avec quelle amertume il regrette qu'Hermann n'ait pas le même esprit d'initiative ! Celui-ci s'échappe et va dans le jardin voisin réfléchir tristement sur les sévérités de son père indigné de ce que le futur possesseur du Lion d'Or fasse préméditer qu'il ne sera jamais qu'un aubergiste incomplet. Remontons jusqu'au XVIe siècle. Érasme, dans un de ses plus jolis colloques (Diversoria), nous fait le tableau d'une des auberges qu'on trouvait alors dans les petites villes des bords du Rhin. L'aubergiste de Saint-François paraît sur la scène. Il n'a pas le caractère aimable du père d'Hermann, et, s'il lui ressemble, c'est seulement en un point. Tout aussi bien que lui, il sait qu'il est un personnage, et, comme tel, il considère presque comme un bienfait dont ses hôtes doivent se montrer reconnaissants l'autorisation qu'il leur vend de passer la nuit sous son toit et de savourer les mets peu appétissants de sa table. Quand Érasme et son domestique se présentent, il ne les salue pas. On le soupçonnerait peut-être de chercher à gagner son hôte par ses politesses, et combien sa réputation se trouverait par là compromise! Le domestique d'Érasme demande humblement si on peut le loger, ainsi que son maître et leurs chevaux. Ne vous attendez pas à ce qu'il lui
nous fait le tableau d'une des auberges qu'on trouvait alors dans les petites villes des bords du Rhin. L'aubergiste de Saint-François paraît sur la scène. Il n'a pas le caractère aimable du père d'Hermann, et, s'il lui ressemble, c'est seulement en un point. Tout aussi bien que lui, il sait qu'il est un personnage, et, comme tel, il considère presque comme un bienfait dont ses hôtes doivent se montrer reconnaissants l'autorisation qu'il leur vend de passer la nuit sous son toit et de savourer les mets peu appétissants de sa table. Quand Érasme et son domestique se présentent, il ne les salue pas. On le soupçonnerait peut-être de chercher à gagner son hôte par ses politesses, et combien sa réputation se trouverait par là compromise! Le domestique d'Érasme demande humblement si on peut le loger, ainsi que son maître et leurs chevaux. Ne vous attendez pas à ce qu'il lui soit immédiatement répondu. Aux yeux d'un aubergiste allemand du XVIe siècle, ce serait déroger par excès de condescendance. Si l'on n'est duc, ou comte ou baron, on doit prier longtemps avant d'être admis dans le sanctuaire. Il faut aussi que les voyageurs ordinaires soignent eux-mêmes leurs montures, qu'ils consentent à étouffer dans la salle commune, qu'ils trouvent la nourriture excellente et le vin délectable. Sinon, ils seront mis en demeure de se pourvoir d'un autre gîte. « Cherchez une autre auberge, » s'écrient en chœur le maître d'hôtel et ses serviteurs convenablement dressés. « Cherchez une autre auberge ! » Ces mots foudroyants arrêtaient tout court la plainte importune, on tremblait et l'on se soumettait. L'aubergiste était une puissance quelquefois tyrannique et toujours redoutée. Ne peut-on pas supposer que quelque autre cause nourrissait leur orgueil? Et dans les villes libres de l'Allemagne, où les dignités municipales étaient à la fois la conséquence et le signe nécessaire d'une haute considération, pouvait-on se croire quelque chose sans être magistrat ou siéger dans les conseils? Ce n'est pas toutefois précisément à l'Allemagne que Goethe emprunta son aubergiste sénateur, si je ne me trompe. Il le trouvait seulement à côté de l'Allemagne telle qu'il
étouffer dans la salle commune, qu'ils trouvent la nourriture excellente et le vin délectable. Sinon, ils seront mis en demeure de se pourvoir d'un autre gîte. « Cherchez une autre auberge, » s'écrient en chœur le maître d'hôtel et ses serviteurs convenablement dressés. « Cherchez une autre auberge ! » Ces mots foudroyants arrêtaient tout court la plainte importune, on tremblait et l'on se soumettait. L'aubergiste était une puissance quelquefois tyrannique et toujours redoutée. Ne peut-on pas supposer que quelque autre cause nourrissait leur orgueil? Et dans les villes libres de l'Allemagne, où les dignités municipales étaient à la fois la conséquence et le signe nécessaire d'une haute considération, pouvait-on se croire quelque chose sans être magistrat ou siéger dans les conseils? Ce n'est pas toutefois précisément à l'Allemagne que Goethe emprunta son aubergiste sénateur, si je ne me trompe. Il le trouvait seulement à côté de l'Allemagne telle qu'il la dépeint. Le père d'Hermann ne manquait pas d'émulés et de modèles dans la Suisse allemande, surtout dans les cantons catholiques. Or, les yeux des hommes éclairés que renfermait la Germanie étaient de toutes parts tournés vers cette région, comme ceux des réformateurs français, d'avant la révolution, le furent vers la Suisse française. Là florissait avec éclat cette liberté à laquelle aspiraient au-delà du Rhin les âmes les plus généreuses. Un mouvement littéraire en était sorti, qui prépara celui qu'on vit naître bientôt après en Allemagne. Des critiques autorisées attribuent à Gessner, l'auteur des idylles, à Bodmer et à Breitinger l'honneur d'avoir frayé la voie à Lessing, à Klopstock, à Wieland, à Schiller et à Goethe lui-même. Albert Haller, de Berne, vient se placer à côté de eux comme réformateur de la poésie germanique; Jean de Müller, né à Schaffouse, a été le père d'un genre d'histoire nouveau qui devait s'acclimater parmi les compatriotes de Luther et de Frédéric II. Schiller s'inspirait de son souffle, lorsqu'il écrivait sa Révolte du Pays-Bas et sa Guerre de trente ans. Ce dernier n'a jamais connu la Suisse que par ouï dire. Et pourtant avec quel charme il a décrite dans une immortelle tragédie
la Suisse française. Là florissait avec éclat cette liberté à laquelle aspiraient au-delà du Rhin les âmes les plus généreuses. Un mouvement littéraire en était sorti, qui prépara celui qu'on vit naître bientôt après en Allemagne. Des critiques autorisées attribuent à Gessner, l'auteur des idylles, à Bodmer et à Breitinger l'honneur d'avoir frayé la voie à Lessing, à Klopstock, à Wieland, à Schiller et à Goethe lui-même. Albert Haller, de Berne, vient se placer à côté de eux comme réformateur de la poésie germanique; Jean de Müller, né à Schaffouse, a été le père d'un genre d'histoire nouveau qui devait s'acclimater parmi les compatriotes de Luther et de Frédéric II. Schiller s'inspirait de son souffle, lorsqu'il écrivait sa Révolte du Pays-Bas et sa Guerre de trente ans. Ce dernier n'a jamais connu la Suisse que par ouï dire. Et pourtant avec quel charme il a décrite dans une immortelle tragédie de Guillaume Tell, ce chef-d'œuvre qu'on ne peut lire sans éprouver les plus douces et les plus nobles émotions! C'est qu'il avait vu cette belle contrée avec les yeux de Goethe, devenu pour lui "l'espécial ami" suivant l'expression de Montaigne, l'ami des bons et des mauvais jours, l'ami auquel on donne tout et duquel on reçoit tout avec le même plaisir. Goethe avait pensé lui-même, en 1797, dans un voyage en Suisse, à faire un poème sur Guillaume Tell. D'autres préoccupations l'en empêchèrent. Mais ses études sur la naissance de l'indépendance helvétique ne furent pas perdues. Schiller entra en possession des matériaux qu'il avait amassés pour ce travail et d'une partie de ses inspirations. On sait quel usage il en a fait. C'est précisément dans cette même année 1797 que, Goethe fit paraître son poème d'Hermann et Dorothée. Il est vrai qu'il l'avait achevé avant son départ pour la Suisse. Mais ce voyage de 1797 n'était pas le premier qu'il fit dans cette contrée; il en avait déjà visité auparavant les montagnes et les glaciers, et, suivant son habitude, il n'en avait pas seulement observé la sublime nature et les sites pittoresques. Il avait examiné avec intérêt les hommes, leurs
donne tout et duquel on reçoit tout avec le même plaisir. Goethe avait pensé lui-même, en 1797, dans un voyage en Suisse, à faire un poème sur Guillaume Tell. D'autres préoccupations l'en empêchèrent. Mais ses études sur la naissance de l'indépendance helvétique ne furent pas perdues. Schiller entra en possession des matériaux qu'il avait amassés pour ce travail et d'une partie de ses inspirations. On sait quel usage il en a fait. C'est précisément dans cette même année 1797 que, Goethe fit paraître son poème d'Hermann et Dorothée. Il est vrai qu'il l'avait achevé avant son départ pour la Suisse. Mais ce voyage de 1797 n'était pas le premier qu'il fit dans cette contrée; il en avait déjà visité auparavant les montagnes et les glaciers, et, suivant son habitude, il n'en avait pas seulement observé la sublime nature et les sites pittoresques. Il avait examiné avec intérêt les hommes, leurs mœurs, leurs coutumes, leurs institutions. Naturellement il avait beaucoup fréquenté les auberges et fait connaissance avec bon nombre d'aubergistes. Qu'était l'aubergiste dans la Suisse allemande du XVIe siècle? En répondant à cette question, les annales de la Suisse allemande en main, nous aurons, je crois, trouvé pourquoi Goethe a fait du propriétaire du Lion d'Or l'Agamemnon de son poème épique, et pourquoi il a environné sa tête de l'auréole d'une gloire municipale acquise par des triomphes signalés sur cet esprit conservateur à outrance, qui défend d'édifier aussi bien que de détruire. DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES. Dans la plupart des républiques helvétiques, régnait au XVIIIe siècle une fermentation qui donne la clef de la révolution qui s'y accomplit avec tant de rapidité sous le Directoire. On sait quels troubles agitèrent alors Genève à plusieurs reprises, et combien de ses citoyens ont paru avec éclat dans notre pays parmi les luttes de l'ancien régime et de l'ordre nouveau qui tendait à le remplacer. Necker, Clavières, le créateur des assignats, Dumont, secrétaire de Mirabeau, Blanquet du Pan, ont arboré dans ce grand conflit des drapeaux différents; ils ont été parmi les chefs les plus renommés ou les auxiliaires les plus précieux des partis
du propriétaire du Lion d'Or l'Agamemnon de son poème épique, et pourquoi il a environné sa tête de l'auréole d'une gloire municipale acquise par des triomphes signalés sur cet esprit conservateur à outrance, qui défend d'édifier aussi bien que de détruire. DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES. Dans la plupart des républiques helvétiques, régnait au XVIIIe siècle une fermentation qui donne la clef de la révolution qui s'y accomplit avec tant de rapidité sous le Directoire. On sait quels troubles agitèrent alors Genève à plusieurs reprises, et combien de ses citoyens ont paru avec éclat dans notre pays parmi les luttes de l'ancien régime et de l'ordre nouveau qui tendait à le remplacer. Necker, Clavières, le créateur des assignats, Dumont, secrétaire de Mirabeau, Blanquet du Pan, ont arboré dans ce grand conflit des drapeaux différents; ils ont été parmi les chefs les plus renommés ou les auxiliaires les plus précieux des partis pour lesquels ils combattaient. Mais les dissensions, qui à Genève ont donné lieu à des événements mémorables, n'agitaient point seulement cette république, alors rattachée à la Suisse par un simple lien de compatriotisme. Elles éclataient à chaque instant, ou menaçaient d'éclater dans mainte autre communauté, petite ville ou même humble village, et la Suisse allemande n'y échappait pas plus que la Suisse française. Presque partout on trouvait deux factions en présence, l'une aristocratique, ennemie des innovations et surtout de la liberté; l'autre démocratique, animée de sentiments contraires qu'elle unissait trop fréquemment à des passions turbulentes. La lutte des patriciens et des plébéiens se renouvelait d'une manière obscure sur ces divers théâtres. On s'en tenait le plus souvent aux apostrophes injurieuses et aux coups de bâton (trait de ressemblance avec les querelles des deux ordres dans la Rome des Appius Claudius et des Cincinnatus). Mais parfois aussi les injures et les coups n'étaient que des préliminaires; il y avait du sang versé. L'aubergiste marche alors volontiers à la tête de la phalange libérale ou révolutionnaire. Il prête l'appui de son influence, et même au besoin celui de son bras aux idées radicales, pour emprunter au langage politique actuel une de ses
village, et la Suisse allemande n'y échappait pas plus que la Suisse française. Presque partout on trouvait deux factions en présence, l'une aristocratique, ennemie des innovations et surtout de la liberté; l'autre démocratique, animée de sentiments contraires qu'elle unissait trop fréquemment à des passions turbulentes. La lutte des patriciens et des plébéiens se renouvelait d'une manière obscure sur ces divers théâtres. On s'en tenait le plus souvent aux apostrophes injurieuses et aux coups de bâton (trait de ressemblance avec les querelles des deux ordres dans la Rome des Appius Claudius et des Cincinnatus). Mais parfois aussi les injures et les coups n'étaient que des préliminaires; il y avait du sang versé. L'aubergiste marche alors volontiers à la tête de la phalange libérale ou révolutionnaire. Il prête l'appui de son influence, et même au besoin celui de son bras aux idées radicales, pour emprunter au langage politique actuel une de ses expressions favorites, et il est l'antagoniste naturel des curés dans les cantons catholiques, des pasteurs dans les cantons protestants. Autour de ces derniers, se rallient les conservateurs; ils vont prendre leur mot d'ordre au presbytère, et leurs antagonistes se rassemblent principalement autour de l'auberge, quand il s'agit d'établir dans la république un régime nouveau. Si les conservateurs triomphent, malheur à l'aubergiste ! Si le parti populaire a le dessus, il devient magistrat et dicte des lois à la communauté. Les confrères du père d'Hermann paraissent avoir joué un rôle actif à l'époque dont nous nous occupons, surtout dans le canton d'Appenzell. Appenzell, l'un des deux cantons suisses où le catholicisme et la réforme jouissaient de droits égaux depuis le XVIe siècle, était la portion de la Suisse allemande où l'esprit d'innovation était le plus répandu. Ses habitants se faisaient remarquer par un caractère de finesse et d'intelligence qui contrastait avec l'esprit rude et grossier de leurs frères des cantons forestiers. C'étaient les Athéniens de la région où le Rhin prend sa source. Comme les anciens membres de la cité de Minerve, ils aimaient d'ailleurs à être flattés. Leurs conducteurs ne l'ignoraient pas, et ils agissaient en conséquence. La plupart des
république un régime nouveau. Si les conservateurs triomphent, malheur à l'aubergiste ! Si le parti populaire a le dessus, il devient magistrat et dicte des lois à la communauté. Les confrères du père d'Hermann paraissent avoir joué un rôle actif à l'époque dont nous nous occupons, surtout dans le canton d'Appenzell. Appenzell, l'un des deux cantons suisses où le catholicisme et la réforme jouissaient de droits égaux depuis le XVIe siècle, était la portion de la Suisse allemande où l'esprit d'innovation était le plus répandu. Ses habitants se faisaient remarquer par un caractère de finesse et d'intelligence qui contrastait avec l'esprit rude et grossier de leurs frères des cantons forestiers. C'étaient les Athéniens de la région où le Rhin prend sa source. Comme les anciens membres de la cité de Minerve, ils aimaient d'ailleurs à être flattés. Leurs conducteurs ne l'ignoraient pas, et ils agissaient en conséquence. La plupart des discours qu'ils leur adressaient pouvaient se résumer dans les mots suivants: « Les paysans sont les seigneurs; les magistrats doivent se contenter de les servir. » Cette formule chatouillait agréablement les oreilles de ceux qui n'étaient pas magistrats et qui ne pouvaient prétendre à l'être. Ils acclamaient l'orateur et le jugeaient digne de remplir des fonctions dont il connaissait si bien les devoirs. Alors commençait la lutte. Comme les héros d'Homère, ils attaquaient d'abord leurs adversaires avec des paroles piquantes. Les coups de poings succédaient et cela suffisait, en général, pour qu'ils restassent maîtres du champ de bataille. Quelquefois aussi la résistance était plus vive. Il y eut plusieurs collisions sanglantes. On peut en lire le récit dans la savante histoire de la Suisse de M. Monnard. Là, brillent en particulier les noms illustres dans leur pays natal, de Tanner et de Souter, auxquels je ne dois pas refuser quelques lignes aujourd'hui. Jacques Tanner était maître d'hôtel de l'Aigle, à Teufen, et il s'y fit le champion de l'enrôlement de ses compatriotes à l'étranger, contre la défense expresse des magistrats. On avait remarqué que les Appenzellois qui revenaient dans leur pays, après avoir servi en France, y rentraient imbus de