jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
L'ANTHROPOLOGIE CONDITIONS DE LA PUBLICATION L'Anthropologie paraît tous les deux mois. PRIX DE L'ABONNEMENT ANNUEL : France, 35 francs. — Etranger, 40 francs. Prix du numéro : 7 fr. Angers. Imp. BURDIN. — F. GAULTIER et A. THÉBERT, Successeurs MATÉRIAUX POUR L'HISTOIRE DE L'HOMME REVUE D'ANTHROPOLOGIE — REVUE D'ETHNOGRAPHIE RÉUNIES L'ANTHROPOLOGIE Paraissant tous les deux mois RÉDACTEURS EN CHEF MM. BOULE VERNEAU PRINCIPAUX COLLABORATEURS MM. BEGAUEN BREUIL — CARTAILHAC — COLLIGNON — HUBERT LALANNE NEUVILLE — PALLARY — S. REINACH RIVET PIROTET — PRINCE BONAPARTE — DE ZELTNER TOME VINGT-NEUVIÈME ANNÉES 1918-1919 PARIS MASSON ET Cie, ÉDITEURS LIBRAIRES DE L'ACADÉMIE DE MÉDECINE 120, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 120. Ce fascicule a été publié en janvier 1920. ANTHROPOLOGIE -MOIS ORIGINAUX LES PEINTURES RUPESTRES DE LA PÉNINSULE IBÉRIQUE IX LA VALLÉE PEINTE DES BATUECAS (SALAMANQUE) PAR L'ABBÉ H. BREUIL Professeur à l'Institut de Paléontologie Humaine. (avec deux planches) 1. — Las Batuecas et Las Hurdes. Situation. Entre les larges vallées du Tage et du Douro, continuant à l'ouest les chaînons échelonnés du Guadarrama et de la Sierra de Gredos, et formant trait d'union entre elles et la Sierra portugaise de Estrella, court de l'O.-S.-O. à l'E.-N.-E. la Sierra de Gata, dont le versant nord descend doucement en plateau onduleux vers Ciudad Rodrigo, tandis que de nombreux torrents dévalant sur son versant méridional découpent dans ses terrains archéens, grès à cassures spatiques avec zones d'ardoises, une foule de gorges sauvages et solitaires. Sa crête forme à peu près la division des deux provinces de Salamanque, au nord, de Cáceres, au sud, et sépare deux régions naturelles : la vieille Castille et l'Extremadure. Enserrée par ses crêtes orientales que continue la Sierra de Francia, et limitée au sud par un de ses rameaux, les Sierra de Montánchez, d'Altamira et de las Vaquerizas, et à l'ouest par les Sierras de Castellón et de las Canas, se trouve la Comarca de la Hurdes ou Jurdes, composée de trois vallées principales, tributaires du rio Alagón qui porte ses eaux au Tage un peu en aval de Plasencia. La plus méridionale et la plus vaste, celle du Rio Pino ou
descend doucement en plateau onduleux vers Ciudad Rodrigo, tandis que de nombreux torrents dévalant sur son versant méridional découpent dans ses terrains archéens, grès à cassures spatiques avec zones d'ardoises, une foule de gorges sauvages et solitaires. Sa crête forme à peu près la division des deux provinces de Salamanque, au nord, de Cáceres, au sud, et sépare deux régions naturelles : la vieille Castille et l'Extremadure. Enserrée par ses crêtes orientales que continue la Sierra de Francia, et limitée au sud par un de ses rameaux, les Sierra de Montánchez, d'Altamira et de las Vaquerizas, et à l'ouest par les Sierras de Castellón et de las Canas, se trouve la Comarca de la Hurdes ou Jurdes, composée de trois vallées principales, tributaires du rio Alagón qui porte ses eaux au Tage un peu en aval de Plasencia. La plus méridionale et la plus vaste, celle du Rio Pino ou de los Ángeles, est plus riche et moins déshéritée ; le nom de son chef-lieu en indique la cause : Pino de Franqueado, et dès longtemps ses indigènes se sont affranchis des servitudes qui opprimèrent jusqu'au milieu du siècle passé les malheureux villageois des vallées des rios Jurdán et Ladrillar. Cette dernière se subdivise en deux vallées parallèles d'inégale importance : la principale est celle où se trouvent les villages de Ladrillar, Cabezo et Las Mestas ; l'autre est la vallée de las Batuecas dont nous allons nous occuper; elle est séparée politiquement du reste de las Hurdes, et appartient à la province de Salamanque, tandis que tout le reste de la Comarca fait partie de celle de Cáceres (1). 2. — Historique de la découverte. Durant l'hiver 1910, M. Pierre Paris portait à ma connaissance un article de M. Vicente Paredes, paru dans la « Revista de Extremadura », octobre 1909, intitulé : De la Sociedad Excursionista Extremeña, y algo sobre Prehistoria de Extremadura. L'érudit Espagnol attirait l'attention sur certaines données consignées dans de vieux auteurs, et exprimait le vœu que d'autres entreprissent de les vérifier, ce que son âge lui interdisait de faire personnellement. « Ponz, dit-il, dans
Cette dernière se subdivise en deux vallées parallèles d'inégale importance : la principale est celle où se trouvent les villages de Ladrillar, Cabezo et Las Mestas ; l'autre est la vallée de las Batuecas dont nous allons nous occuper; elle est séparée politiquement du reste de las Hurdes, et appartient à la province de Salamanque, tandis que tout le reste de la Comarca fait partie de celle de Cáceres (1). 2. — Historique de la découverte. Durant l'hiver 1910, M. Pierre Paris portait à ma connaissance un article de M. Vicente Paredes, paru dans la « Revista de Extremadura », octobre 1909, intitulé : De la Sociedad Excursionista Extremeña, y algo sobre Prehistoria de Extremadura. L'érudit Espagnol attirait l'attention sur certaines données consignées dans de vieux auteurs, et exprimait le vœu que d'autres entreprissent de les vérifier, ce que son âge lui interdisait de faire personnellement. « Ponz, dit-il, dans son ouvrage imprimé à Madrid en 1728, huitième lettre, écrit, au sujet de Las Batuecas (2) : « Au sud (1) Dr D. J. B. Bide. Las Batuecas y Las Jurdes, conferencias leidas en la Sociedad Geográfica de Madrid, 1892. — Cette publication fixe la topographie exacte de la région. (2) On lit également dans Ponz, Viaje de España, Madrid, Ibarra 1778, t. VII, p. 188, relativement à las Cabras pintadas. « Sur les roches qui sont aussi perpendiculaires que des parois de maisons, avec leurs coins et leurs angles droits, on voit certaines de la vallée, court la grande Sierra del Frontal, et en se penchant un peu, on aperçoit un endroit appelé « Las Cabras pintadas ». M. Vicente Paredes put interroger un individu, Julian Mancedo, fixé à Plasencia, mais originaire de La Alberca, gros village situé à peu de distance de Las Batuecas, et âgé soixante ans; il en obtint les indications suivantes : « El sitio de las Cabras PINTADAS y el Potro, esta yendo para el Ladrillar desde la Pesga y pasando el con Fig. 1. — Rocher peint de Las Cabras Pintadas, vallée des Batuecas. vento a salir par la puerta de la cerca,
(2) On lit également dans Ponz, Viaje de España, Madrid, Ibarra 1778, t. VII, p. 188, relativement à las Cabras pintadas. « Sur les roches qui sont aussi perpendiculaires que des parois de maisons, avec leurs coins et leurs angles droits, on voit certaines de la vallée, court la grande Sierra del Frontal, et en se penchant un peu, on aperçoit un endroit appelé « Las Cabras pintadas ». M. Vicente Paredes put interroger un individu, Julian Mancedo, fixé à Plasencia, mais originaire de La Alberca, gros village situé à peu de distance de Las Batuecas, et âgé soixante ans; il en obtint les indications suivantes : « El sitio de las Cabras PINTADAS y el Potro, esta yendo para el Ladrillar desde la Pesga y pasando el con Fig. 1. — Rocher peint de Las Cabras Pintadas, vallée des Batuecas. vento a salir par la puerta de la cerca, que llaman del Cerro, subiendo luego el arroyo que viene del puerto de Monsagro, pasando a la otra orilla y caminando menos de medio cuarto de légua, están las cabras PINTADAS y el potro que se le cae la baba, y dicen : que donde le cae la baba al potro, esta escondido y tesoro. Están « pintadas » con rayas negras en unas placas grandes y llanas puestas en un emplomado, que se ven desde el convento ». M. Vicente Paredes rappelle aussi de singulières citations de Lope de Vega; dans son œuvre « Las Batuecas del Duque de Alba », il met en scène plusieurs habitants de cette vallée retirée, discutant entre eux si le monde finit aux montagnes Fin. 2. — Bouquetins peints en brun foncé sur la paroi de Las Cabras Pintadas ». Échelle : 1/2 environ. qui bornent leur horizon, et s'il a existé, dans le pays, d'autres races qui les aient précédés, et Tirso, l'un d'eux, conclut : « Esas casas, que pintadas se ven en este lugar no son en batuecas halladas que nuestras casas no son tan polidas fabricadas, Ni esos fuertes animales tan feroces ni tan listos con garras y lanas
potro, esta escondido y tesoro. Están « pintadas » con rayas negras en unas placas grandes y llanas puestas en un emplomado, que se ven desde el convento ». M. Vicente Paredes rappelle aussi de singulières citations de Lope de Vega; dans son œuvre « Las Batuecas del Duque de Alba », il met en scène plusieurs habitants de cette vallée retirée, discutant entre eux si le monde finit aux montagnes Fin. 2. — Bouquetins peints en brun foncé sur la paroi de Las Cabras Pintadas ». Échelle : 1/2 environ. qui bornent leur horizon, et s'il a existé, dans le pays, d'autres races qui les aient précédés, et Tirso, l'un d'eux, conclut : « Esas casas, que pintadas se ven en este lugar no son en batuecas halladas que nuestras casas no son tan polidas fabricadas, Ni esos fuertes animales tan feroces ni tan listos con garras y lanas tales, son en nuestros valles vistos por montañas ni arenales. Luego es señal que hay más gente, más mundo y cosas más bellas. » Et M. Vicente Paredes croit que c'est là un écho lointain et déformé de l'existence de peintures rupestres. Il est probable que c'est l'existence de ces mystérieuses peintures qui a donné lieu en partie, dans les siècles derniers, à des légendes singulières où l'imagination prédominait complètement : la Belgique a ses trous des Nutons, la France ses grottes des Fées, des Fadets, des Encantades; les naturels de Sordes (Landes) m'expliquaient il y a moins de vingt ans encore la présence des débris de cuisines des grottes par l'habitation de sortes de lutins bienfaisants, mi-hommes, mi-bêtes, qu'on voyait encore il y a peu d'années rôder dans la campagne. De même sans doute, ces signes peints que l'on découvrait dans le vallon « crues y vestigios de Godos » et « alguías crues algo perdidas su forma » étaient attribués à des êtres mystérieux, allant nus, complètement sauvages, qu'on n'entendait ni ne voyait, qui parlaient une autre langue, se croyaient seuls sur la terre, et rendaient un culte à Satan. Les pasteurs de la Alberca déclaraient avec tremblement
mystérieuses peintures qui a donné lieu en partie, dans les siècles derniers, à des légendes singulières où l'imagination prédominait complètement : la Belgique a ses trous des Nutons, la France ses grottes des Fées, des Fadets, des Encantades; les naturels de Sordes (Landes) m'expliquaient il y a moins de vingt ans encore la présence des débris de cuisines des grottes par l'habitation de sortes de lutins bienfaisants, mi-hommes, mi-bêtes, qu'on voyait encore il y a peu d'années rôder dans la campagne. De même sans doute, ces signes peints que l'on découvrait dans le vallon « crues y vestigios de Godos » et « alguías crues algo perdidas su forma » étaient attribués à des êtres mystérieux, allant nus, complètement sauvages, qu'on n'entendait ni ne voyait, qui parlaient une autre langue, se croyaient seuls sur la terre, et rendaient un culte à Satan. Les pasteurs de la Alberca déclaraient avec tremblement entendre dans cette vallée des cris singuliers qu'on ne comprenait pas, et qu'on y voyait et entendait « figuras de demonios ». Ces légendes, qui avaient cours avant la fondation d'un couvent des Carmes à l'entrée de la vallée, en 1599, cessèrent d'avoir crédit dans la région à partir de cette fondation; d'ailleurs les vrais indigènes en riaient, et déclaraient que c'était pour les dénigrer que les gens de la Alberca répandaient ces histoires inventées. Mais par un singulier destin, ces mêmes histoires, fixées sous forme littéraire dans l'œuvre de Lope de Vega, écrite en 1598 probablement et imprimée en 1633, puis reprises en 1697 par le poète Matos Fragoso, exagérées à plaisir en 1777 par le P. Benito Jerónimo Feijdo, furent de nouveau exposées comme données scientifiques en 1880 par Pascual Madoz, enfin reprises avec bruit par le Dr Pedro Gonzalez de Velasco dans une note à la Société Espagnole d'Anthropologie et d'Ethnologie. Ce dernier affirmait l'existence en pleine Espagne d'une peuplade complètement sauvage, sans vêtements, sans religion, etc., opinion reproduite encore dans un article du Tiempo en 1882 sur les prétendues tribus primitives de las Hurdes et qui trouva crédit jusque dans les œuvres d'Elisée Reclus. Le scandale
cette fondation; d'ailleurs les vrais indigènes en riaient, et déclaraient que c'était pour les dénigrer que les gens de la Alberca répandaient ces histoires inventées. Mais par un singulier destin, ces mêmes histoires, fixées sous forme littéraire dans l'œuvre de Lope de Vega, écrite en 1598 probablement et imprimée en 1633, puis reprises en 1697 par le poète Matos Fragoso, exagérées à plaisir en 1777 par le P. Benito Jerónimo Feijdo, furent de nouveau exposées comme données scientifiques en 1880 par Pascual Madoz, enfin reprises avec bruit par le Dr Pedro Gonzalez de Velasco dans une note à la Société Espagnole d'Anthropologie et d'Ethnologie. Ce dernier affirmait l'existence en pleine Espagne d'une peuplade complètement sauvage, sans vêtements, sans religion, etc., opinion reproduite encore dans un article du Tiempo en 1882 sur les prétendues tribus primitives de las Hurdes et qui trouva crédit jusque dans les œuvres d'Elisée Reclus. Le scandale était à son comble ; des enfants d'Extremadure, D. Romualdo Martin Santistibañez et son fils Martin Batuecas, originaires de la région si odieusement calomniée, protestèrent avec indignation, et lavèrent leurs compatriotes des accusations portées contre eux, les montrant comme ils sont, sans doute pauvres et déshérités dans un pays difficile d'accès et de circulation, au sol ingrat et accidenté, mais y déployant de merveilleux efforts de travail et d'endurance courageuse. Mais ne nous plaignons pas trop de tout ce folklore : c'est à lui que nous devons la première mention, relevée par M. Vicente Paredes, de pictographies rupestres dans cet endroit désert et même nous pouvons admettre que l'attribution populaire à l'époque des Goths des vestiges mystérieux qui s'y rencontrent dénote une très ancienne croyance, perpétuée d'âge en âge, et sans doute antérieure à l'invasion des Arabes, auxquels, habituellement, tous les anciens vestiges sont attribués en Espagne. Peine informé des renseignements publiés par M. Vicente Paredes, j'écrivis à M. J. Cabré, déjà familiarisé avec les recherches de peintures rupestres par ses découvertes en Aragon, pour le prier d'aller, aux frais du Prince de Monaco et en vue des publications qu'il subventionnait, s'assurer de la réalité des faits. En mars 1910,
d'accès et de circulation, au sol ingrat et accidenté, mais y déployant de merveilleux efforts de travail et d'endurance courageuse. Mais ne nous plaignons pas trop de tout ce folklore : c'est à lui que nous devons la première mention, relevée par M. Vicente Paredes, de pictographies rupestres dans cet endroit désert et même nous pouvons admettre que l'attribution populaire à l'époque des Goths des vestiges mystérieux qui s'y rencontrent dénote une très ancienne croyance, perpétuée d'âge en âge, et sans doute antérieure à l'invasion des Arabes, auxquels, habituellement, tous les anciens vestiges sont attribués en Espagne. Peine informé des renseignements publiés par M. Vicente Paredes, j'écrivis à M. J. Cabré, déjà familiarisé avec les recherches de peintures rupestres par ses découvertes en Aragon, pour le prier d'aller, aux frais du Prince de Monaco et en vue des publications qu'il subventionnait, s'assurer de la réalité des faits. En mars 1910, M. Cabré accompagné de don Miguel, garde civil de la Alberca, descendait dans la vallée sauvage de las Batuecas. Mais personne n'avait entendu parler des peintures, on savait seulement que certaines roches s'appelaient « Las Cabras Pintadas », sans s'être demandé la cause de ce nom. Don Miguel y mena M. Cabré, et celui-ci ne fut pas long à découvrir la roche qui justifiait cette dénomination par de nombreuses et minuscules petites silhouettes de Capridés. Poursuivant ses recherches, il découvrit un bon nombre d'autres peintures dans des abris rocheux surplombant, échelonnés le long de toute la vallée, en amont du couvent ruiné. De retour à Madrid, il m'avisait des résultats obtenus, et m'adressait des décalques des principaux sujets déchiffrés. Je le rejoignis à Madrid le 6 avril, et m'achevais avec lui, le 11, pour Fuentes de San Esteban, sur la ligne de Salamanque à Ciudad-Rodrigo. Arrivés le 12 à 7 heures du matin à cette station, nous prenions la diligence, qui, par Santa Olalla, Cabillas, Abusejos, Tamames, Aldea-Nueva, nous conduisit jusqu'à Sequeros, d'où, malgré une pluie énorme et persistante, nous partîmes à cheval, par Casas del Conde, Mogarraz, arrivant enfin à la Alberca à plus de 7 heures du soir.
M. Cabré, et celui-ci ne fut pas long à découvrir la roche qui justifiait cette dénomination par de nombreuses et minuscules petites silhouettes de Capridés. Poursuivant ses recherches, il découvrit un bon nombre d'autres peintures dans des abris rocheux surplombant, échelonnés le long de toute la vallée, en amont du couvent ruiné. De retour à Madrid, il m'avisait des résultats obtenus, et m'adressait des décalques des principaux sujets déchiffrés. Je le rejoignis à Madrid le 6 avril, et m'achevais avec lui, le 11, pour Fuentes de San Esteban, sur la ligne de Salamanque à Ciudad-Rodrigo. Arrivés le 12 à 7 heures du matin à cette station, nous prenions la diligence, qui, par Santa Olalla, Cabillas, Abusejos, Tamames, Aldea-Nueva, nous conduisit jusqu'à Sequeros, d'où, malgré une pluie énorme et persistante, nous partîmes à cheval, par Casas del Conde, Mogarraz, arrivant enfin à la Alberca à plus de 7 heures du soir. De Sequeros à La Alberca, le paysage est celui d'un plateau granitique à profondes entailles. Je ne décrirai pas le charme pittoresque de cette bourgade, à 1068 mètres d'altitude, au pied des hauts sommets de la Peña de Francia (1723 mètres), et pourtant, l'artiste, comme l'ethnographe, aurait mille scènes délicieuses d'intérieur, de place ou de coin de rue à fixer par le pinceau ou la plume, depuis le foyer, placé au milieu de la pièce principale, sur une large dalle, et dont la fumée gagne librement le ciel au travers d'une légère charpente recouverte de tuiles, depuis les innombrables petits pots, mijotant en rond autour de la flamme, tandis que de nombreuses rangées de leurs pareils, au ventre émaillé de toutes couleurs, sont alignés en bataille sur des étagères au bois noirci, jusqu'aux rondes enfantines des fillettes aux fichus multicolores, au défilé trottinant, sur le pavé déchaussé des ruelles, des femmes se rendant à l'appel d'un glas funèbre. Le mauvais temps qui nous retint chez notre hôte deux jours entiers nous laissa tout le temps d'observer et de goûter cette saveur de terroir. Nous en profitâmes pour questionner les gens ; on nous dit que dans la montagne voisine, à
d'intérieur, de place ou de coin de rue à fixer par le pinceau ou la plume, depuis le foyer, placé au milieu de la pièce principale, sur une large dalle, et dont la fumée gagne librement le ciel au travers d'une légère charpente recouverte de tuiles, depuis les innombrables petits pots, mijotant en rond autour de la flamme, tandis que de nombreuses rangées de leurs pareils, au ventre émaillé de toutes couleurs, sont alignés en bataille sur des étagères au bois noirci, jusqu'aux rondes enfantines des fillettes aux fichus multicolores, au défilé trottinant, sur le pavé déchaussé des ruelles, des femmes se rendant à l'appel d'un glas funèbre. Le mauvais temps qui nous retint chez notre hôte deux jours entiers nous laissa tout le temps d'observer et de goûter cette saveur de terroir. Nous en profitâmes pour questionner les gens ; on nous dit que dans la montagne voisine, à la Mesa del Frances (1.420 mètres), il y avait une roche avec « lettres ». A la faveur d'une éclaircie, nous y montâmes, mais c'est sous une véritable bourrasque de neige que nous parvînmes au but, pour constater que les fameux pétroglyphes n'étaient que des empreintes de bilobites, pistes d'animaux inconnus laissées dans les grès et les ardoises siluriens. Et pourtant les gens du pays y découvraient des empreintes (herraduras) de pieds de chevaux et de bœufs (!) Le lendemain 15 avril, le mauvais temps continuant toujours, nous décidâmes, malgré toute la population qui déclarait notre voyage impossible, de monter en selle pour las Batuecas : après avoir franchi sous un vent terrible qui nous mitraillait le visage de grêle, le Portillo de la Alberca (1.265 mètres), nous trouvâmes cependant sur l'autre versant des conditions plus clémentes, et le temps s'étant dégagé quelque peu, nous pûmes jouir de la perspective de la vallée profonde qui s'étendait à 700 mètres plus bas. Entre les cimes des chaînes qui la limitent au Nord-Est et au Sud-Ouest, sa largeur, y compris les versants, ne dépasse pas, en ligne droite et à vol d'oiseau, 2 kilomètres 1/2, et sa longueur totale est de moins
inconnus laissées dans les grès et les ardoises siluriens. Et pourtant les gens du pays y découvraient des empreintes (herraduras) de pieds de chevaux et de bœufs (!) Le lendemain 15 avril, le mauvais temps continuant toujours, nous décidâmes, malgré toute la population qui déclarait notre voyage impossible, de monter en selle pour las Batuecas : après avoir franchi sous un vent terrible qui nous mitraillait le visage de grêle, le Portillo de la Alberca (1.265 mètres), nous trouvâmes cependant sur l'autre versant des conditions plus clémentes, et le temps s'étant dégagé quelque peu, nous pûmes jouir de la perspective de la vallée profonde qui s'étendait à 700 mètres plus bas. Entre les cimes des chaînes qui la limitent au Nord-Est et au Sud-Ouest, sa largeur, y compris les versants, ne dépasse pas, en ligne droite et à vol d'oiseau, 2 kilomètres 1/2, et sa longueur totale est de moins de 10 kilomètres. Sa surface, qui est d'environ 25 kilomètres carrés, est entièrement occupée, à l'exception d'à peine 1 kilomètre carré de terre cultivable, par des roches abruptes et des précipices. Les profils longitudinal et transversal sont singulièrement escarpés : La tête du ravin s'accroche au flanc de la Sierra de Francia, entre le Pico Mingorrón (1.620 mètres) et la Mesa del Frances où elle atteint l'altitude de 1.408 mètres au puerto de Monsagro. Après un bassin collecteur aux pentes très vives, mais assez unies, de terrains ardoisés, le torrent s'engage dans une véritable gorge, sorte de défilé taillé dans des grès ruiniformes à bilobites, disposés en paliers successifs que séparent des à-pics, pour déboucher, après un peu moins de 4 kilomètres dans une petite plaine (630 mètres), où les Carmes avaient construit un couvent, désaffecté vers 1350, et qu'un violent incendie réduisit en ruines en 1871. A 3 kilomètres en aval, le torrent se trouve de nouveau resserré, au moment où, par une étroite entaille, il franchit la Sierra de las Mestas (1.470 mètres au Collado Suerte; 920 au puerto del Cabezo) qui ferme la vallée au S.-O., et vient se jeter dans le Ladrillar à la Mestas, pauvre