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travail n'était nullement pressé et n'y perdrait rien, même si nous causions durant toute une heure. Il me remercia du regard, réfléchit un moment, puis, timidement, entama de cette façon la conversation. - Quand avez-vous quitté Varsovie, monsieur ? - Vers la fin d'avril, selon le calendrier grégorien. Êtait-il froid ou chaud à cette époque, là-bas ? - Il était très chaud, je voyageais en paletot d'été. Ah ! vous voyez bien, monsieur, ici il gelait. - Mais alors tu as oublié, mon ami, qu'en avril, chez nous, les semis sont faits et les arbres déjà verts ? - Les arbres déjà verts ! La joie brilla dans les yeux de Sroul. - Oui, oui, ils sont verts, répéta-t-il, et ici il gèle. Je commençais à comprendre ce qu'il voulait; mais pour mieux faire, je gardai le silence. Mon juif s'animait. - A présent, dites-moi, monsieur, si on voit encore chez nous... C'est drôle, voilà que je ne sais plus comment ça s'appelle en polonais, et il s'excusait, tout confus, affirmant qu'il l'avait très bien su autrefois. C'est quelque chose de blanc, qui ressemble des pois, mais ce ne sont pas des pois, et l'été, ça pousse dans les jardins tout près des maisons, et ça grimpe comme des guirlandes le long de grands bâtons. - Tu veux parler des fèves ? - Oui oui ! c'est ça ! des fèves, des fèves ! répéta-t-il plusieurs fois, comme s'il voulait se bien mettre le mot dans la tête. - Mais, certainement, il y en a beaucoup, comme toujours ici, n'en sème-t-on point ? - Depuis trois ans que j'habite le pays, je n'en ai pas même vu la couleur d'une. C'est tout au plus si on trouve quelques misérables pois, de ceux que, sauf votre respect, on donne chez nous. - Aux pourceaux. - Justement. Et encore, on les vend à la livre et on ne trouve pas à en acheter tous les jours ! - Tu aimes donc beaucoup les fèves ? - Moi ! pas du tout. Mais comment vous dire cela ? Quelquefois, je me mets à
tout près des maisons, et ça grimpe comme des guirlandes le long de grands bâtons. - Tu veux parler des fèves ? - Oui oui ! c'est ça ! des fèves, des fèves ! répéta-t-il plusieurs fois, comme s'il voulait se bien mettre le mot dans la tête. - Mais, certainement, il y en a beaucoup, comme toujours ici, n'en sème-t-on point ? - Depuis trois ans que j'habite le pays, je n'en ai pas même vu la couleur d'une. C'est tout au plus si on trouve quelques misérables pois, de ceux que, sauf votre respect, on donne chez nous. - Aux pourceaux. - Justement. Et encore, on les vend à la livre et on ne trouve pas à en acheter tous les jours ! - Tu aimes donc beaucoup les fèves ? - Moi ! pas du tout. Mais comment vous dire cela ? Quelquefois, je me mets à y penser, et ça me semble biblique. C'est comme qui dirait un petit bois qui aurait poussé à côté des maisons. Ici, il n'y a rien. Et puis, monsieur, une chose encore, dites-moi, je vous prie, si en hiver, là-bas, on voit encore de ces petites bestioles, pas plus grandes que ça, – et il montrait son petit doigt, des espèces de petits oiseaux gris. J'ai aussi oublié leur nom; mais, de mon temps, il y en avait beaucoup, et souvent, quand je faisais mes prières, debout, auprès de la fenêtre, j'en voyais des centaines voleter et s'ébattre devant moi. Mais est-ce que j'y faisais attention, alors? Non, voyez-vous, monsieur, jamais je n'aurais cru qu'un jour je me mettrais à penser à ces petits êtres. C'est qu'ici, comme les corneilles, elles-mêmes fuient l'hiver, comment de si petites bêtes résisteraient-elles? Mais chez nous, monsieur, sûrement il y en a encore. Dites, monsieur, dites, y en a-t-il encore?.. Cette fois, je ne lui répondis pas, car j'avais compris à la fin que ce vieux juif, ce fanatique, languissait comme moi après sa patrie, et que le même mal nous consumait tous deux. La rencontre inattendue de ce compagnon de souffrance m'alla au
que ça, – et il montrait son petit doigt, des espèces de petits oiseaux gris. J'ai aussi oublié leur nom; mais, de mon temps, il y en avait beaucoup, et souvent, quand je faisais mes prières, debout, auprès de la fenêtre, j'en voyais des centaines voleter et s'ébattre devant moi. Mais est-ce que j'y faisais attention, alors? Non, voyez-vous, monsieur, jamais je n'aurais cru qu'un jour je me mettrais à penser à ces petits êtres. C'est qu'ici, comme les corneilles, elles-mêmes fuient l'hiver, comment de si petites bêtes résisteraient-elles? Mais chez nous, monsieur, sûrement il y en a encore. Dites, monsieur, dites, y en a-t-il encore?.. Cette fois, je ne lui répondis pas, car j'avais compris à la fin que ce vieux juif, ce fanatique, languissait comme moi après sa patrie, et que le même mal nous consumait tous deux. La rencontre inattendue de ce compagnon de souffrance m'alla au cœur, et, succédané par l'émotion, je lui tendis les bras. – Alors, c'est de cela que tu voulais me parler?.. Alors, toi aussi, tu songes à ceux que tu as laissés là-bas?.. Tu trouves ton sort amer et tu aspires au soleil, à l'air natal. Tu rêves des forêts et des prairies, et de tous ces petits êtres que, dans ta pauvre vie, tu n'as pas eu même le temps de bien connaître. Et aujourd'hui que ces douces images menacent de s'effacer de ta mémoire, tu veux les retenir à toi, car tu crains le vide qui se fera dans ton cœur, quand elles auront disparu. Veux-tu que je te parle de cela, veux-tu que je ravive tes souvenirs et que je te raconte comment est notre mère patrie? Oh! oui, monsieur, oui c'est pour cela que je suis venu Et tout joyeux, il me serra les mains et se mit à rire comme un enfant. – Écoute-moi donc, maître! Et je l'écoute longtemps. Il était si recueilli, qu'il semblait que toutes les facultés de son être se fussent réfugiées en une seule. Il écoutait bouche bien ouverte, avidement, et ses yeux me brûlaient, excitaient ma verve, m'arrachaient des paroles
des prairies, et de tous ces petits êtres que, dans ta pauvre vie, tu n'as pas eu même le temps de bien connaître. Et aujourd'hui que ces douces images menacent de s'effacer de ta mémoire, tu veux les retenir à toi, car tu crains le vide qui se fera dans ton cœur, quand elles auront disparu. Veux-tu que je te parle de cela, veux-tu que je ravive tes souvenirs et que je te raconte comment est notre mère patrie? Oh! oui, monsieur, oui c'est pour cela que je suis venu Et tout joyeux, il me serra les mains et se mit à rire comme un enfant. – Écoute-moi donc, maître! Et je l'écoute longtemps. Il était si recueilli, qu'il semblait que toutes les facultés de son être se fussent réfugiées en une seule. Il écoutait bouche bien ouverte, avidement, et ses yeux me brûlaient, excitaient ma verve, m'arrachaient des paroles qu'il buvait ardemment, pour les déposer au plus profond de son cœur. Il les y déposait, je n'en doute pas, car à la fin de mon récit il murmura-t-il douloureusement. Sa barbe rousse trembla, de grosses larmes roulèrent le long de ses joues amaigrites, et longtemps le vieux cœur sanglota, et moi je pleurai avec lui. Bien des larmes humaines ont coulé depuis cette époque; la froide Lena a roulé bien des flots glacés, et cependant, lorsque viennent les longues nuits silencieuses et sans sommeil, je vois toujours apparaître devant moi la figure sculpturale de Baldyga, portant au front le stigmate de la douleur. Et toujours, à ses côtés, m'apparaît la face jaunie, ridée et baignée de larmes, du vieux Sroul. Et lorsqu je regarde les deux attentivement cette vision nocturne, il me semble voir remuer les lèvres pâles du juif, et j'entends sa voix calme murmurer « Oh! Jéhovah! pourquoi es-tu si dur pour un de tes fils les plus fidèles?» Oh misère de moi, misère de moi! LES MÉMOIRES DE GARIBALDI Don Quichotte eut un soir un entretien mémorable avec l'étudiant poète don Lorenzo, fils de don Diego. Après avoir discours aussi sensément que doctement sur la poésie
et moi je pleurai avec lui. Bien des larmes humaines ont coulé depuis cette époque; la froide Lena a roulé bien des flots glacés, et cependant, lorsque viennent les longues nuits silencieuses et sans sommeil, je vois toujours apparaître devant moi la figure sculpturale de Baldyga, portant au front le stigmate de la douleur. Et toujours, à ses côtés, m'apparaît la face jaunie, ridée et baignée de larmes, du vieux Sroul. Et lorsqu je regarde les deux attentivement cette vision nocturne, il me semble voir remuer les lèvres pâles du juif, et j'entends sa voix calme murmurer « Oh! Jéhovah! pourquoi es-tu si dur pour un de tes fils les plus fidèles?» Oh misère de moi, misère de moi! LES MÉMOIRES DE GARIBALDI Don Quichotte eut un soir un entretien mémorable avec l'étudiant poète don Lorenzo, fils de don Diego. Après avoir discours aussi sensément que doctement sur la poésie et les lettres, il déclara à ce jeune homme que, si solide que soit la gloire des écrivains, il est une autre histoire qui en efface l'éclat, que la chevalerie errante est un art supérieur à tous les arts, une science qui surpasse et résume toutes les sciences, que le vrai chevalier non-seulement sait monter à poil le cheval le plus fougueux et s'en faire obéir, qu'en un besoin il s'en lève pour le ferrer de ses mains, à raccommoder une selle et une bride, à nager comme un poisson, à danser avec grâce, à tirer des armes; mais au surplus il possède toutes les vertus théologales et cardinales, qu'il doit être jurisconsulte et connaître les lois de la justice distributive et commutative pour rendre à chacun ce qui lui appartient, qu'il doit être un profond théologien, capable de pouvoir en toute circonstance argumenter les raisons de sa foi, et un médecin très expert, capable de découvrir dans les montagnes et dans les déserts les plantes qui guérissent les plaies mortelles, qu'il est tenu d'être fidèle à Dieu et à la Loi, chaste dans ses pensées, discret dans ses discours, généreux, valant, charitable envers les malheureux, et surtout le constant
vrai chevalier non-seulement sait monter à poil le cheval le plus fougueux et s'en faire obéir, qu'en un besoin il s'en lève pour le ferrer de ses mains, à raccommoder une selle et une bride, à nager comme un poisson, à danser avec grâce, à tirer des armes; mais au surplus il possède toutes les vertus théologales et cardinales, qu'il doit être jurisconsulte et connaître les lois de la justice distributive et commutative pour rendre à chacun ce qui lui appartient, qu'il doit être un profond théologien, capable de pouvoir en toute circonstance argumenter les raisons de sa foi, et un médecin très expert, capable de découvrir dans les montagnes et dans les déserts les plantes qui guérissent les plaies mortelles, qu'il est tenu d'être fidèle à Dieu et à la Loi, chaste dans ses pensées, discret dans ses discours, généreux, valant, charitable envers les malheureux, et surtout le constant et inébranlable champion de la vérité en tout temps et en tout lieu, au petit moine de sa vie. « J'ai de la peine à croire, lui répliqua don Lorenzo, qu'il y ait jamais eu et surtout qu'il y ait aujourd'hui dans le monde des chevaliers si accomplis. Voilà justement, repartit don Quichotte, comme parlent la plupart des hommes. Je vois bien que, si le ciel ne fait un miracle tout exprès pour leur prouver clair comme le jour qu'il y a été des chevaliers errants et qu'il en existe encore à cette heure, c'est vouloir se casser la tête que de prétendre le leur démontrer. Tout ce que je puis faire, Seigneur, c'est de prier Dieu qu'il vous éclaire et vous fasse comprendre combien ces paladins auxquels vous ne croyez pas seraient nécessaires dans ce siècle, présent, dans un temps où triomphent, pour nos péchés, la paresse, l'injustice, la lâcheté et le mécréantisme. » Don Lorenzo conclut de là que don Quichotte n'avait pas le cerveau très sain, mais que c'était malgré tout un fou remarquable, et tour à tour le plus sage des fous ou le plus fou des sages. « Il est fou incalculable, dit-il, à son
repartit don Quichotte, comme parlent la plupart des hommes. Je vois bien que, si le ciel ne fait un miracle tout exprès pour leur prouver clair comme le jour qu'il y a été des chevaliers errants et qu'il en existe encore à cette heure, c'est vouloir se casser la tête que de prétendre le leur démontrer. Tout ce que je puis faire, Seigneur, c'est de prier Dieu qu'il vous éclaire et vous fasse comprendre combien ces paladins auxquels vous ne croyez pas seraient nécessaires dans ce siècle, présent, dans un temps où triomphent, pour nos péchés, la paresse, l'injustice, la lâcheté et le mécréantisme. » Don Lorenzo conclut de là que don Quichotte n'avait pas le cerveau très sain, mais que c'était malgré tout un fou remarquable, et tour à tour le plus sage des fous ou le plus fou des sages. « Il est fou incalculable, dit-il, à son père; mais tel qu'il est, il a, sur ma foi, de fort bons moments. » Le dix-neuvième siècle a eu son chevalier errant, qui s'appelait le général Garibaldi. En vrai paladin, il s'est fatigué sous le soleil, il a souffert la faim et la soif, bravé les intempéries, la rigueur des saisons, affronté tous les périls, pour accomplir la mission dont il se croyait chargé. Il avait juré de consacrer sa vie entière au redressement des torts, au soulagement des petits, à la réparation des injustices, à la délivrance des opprimés, et il déclarait que, pour un cœur vaillant, pour un homme d'honneur et de devoir, « la mort est aussi douce que le délicieux baiser d'une femme ». Comme don Quichotte aussi, avec les intentions les plus généreuses, il s'est lancé quelquefois dans des aventures qui faillirent avoir de fatales conséquences pour d'autres que lui. Quand le chevalier de la Manche eut contraint le gardien des lions de mettre en liberté l'un de ses prisonniers, d'ouvrir sa cage à deux battants, le fauve se retourna plusieurs fois, puis s'étira, allongea ses pattes, et joua ses griffes, ouvrit une gueule immense, bâilla lentement, tira son énorme langue, dont il se
des saisons, affronté tous les périls, pour accomplir la mission dont il se croyait chargé. Il avait juré de consacrer sa vie entière au redressement des torts, au soulagement des petits, à la réparation des injustices, à la délivrance des opprimés, et il déclarait que, pour un cœur vaillant, pour un homme d'honneur et de devoir, « la mort est aussi douce que le délicieux baiser d'une femme ». Comme don Quichotte aussi, avec les intentions les plus généreuses, il s'est lancé quelquefois dans des aventures qui faillirent avoir de fatales conséquences pour d'autres que lui. Quand le chevalier de la Manche eut contraint le gardien des lions de mettre en liberté l'un de ses prisonniers, d'ouvrir sa cage à deux battants, le fauve se retourna plusieurs fois, puis s'étira, allongea ses pattes, et joua ses griffes, ouvrit une gueule immense, bâilla lentement, tira son énorme langue, dont il se lava la face; mais après avoir promené dans l'espace ses yeux rouges comme du sang, il se recoucha tranquillement et se rendormit. Les lions vêtus de chemises écarlates, que Garibaldi avait mis en liberté et qu'il promenait avec lui en Sicile, dans les Calabres, n'étaient pas d'un naturel endormi, et beaucoup de gens craignirent d'être mangés. Il ne fallut rien de moins que l'adresse d'un roi rusé et que l'astuce d'un grand ministre pour faire rentrer ces fauves dans leur cage. Il n'avait de posséder toutes les connaissances, toutes les sciences nécessaires à l'exercice de la chevalerie errante. Il était né jurisconsulte, et sans autres lumières que ses inspirations personnelles, il rédigeait des lois, rendait des sentences, bâtissait des décrets: il était théologien, et sa religion un peu vague, laquelle se réduisait à ce que peut dire à un grand cœur la magnificence des nuits étoilées, sans lieu de dogme, de toute philosophie. Il était médecin, il sait guérir à sa façon non pour cueillir des simples, mais pour guérir à sa façon les maux et les misères des peuples. Il savait encore beaucoup d'autres choses qu'ignora toujours Amadis des Gaules. Il s'entendait à gouverner un bâtiment de commerce ou
beaucoup de gens craignirent d'être mangés. Il ne fallut rien de moins que l'adresse d'un roi rusé et que l'astuce d'un grand ministre pour faire rentrer ces fauves dans leur cage. Il n'avait de posséder toutes les connaissances, toutes les sciences nécessaires à l'exercice de la chevalerie errante. Il était né jurisconsulte, et sans autres lumières que ses inspirations personnelles, il rédigeait des lois, rendait des sentences, bâtissait des décrets: il était théologien, et sa religion un peu vague, laquelle se réduisait à ce que peut dire à un grand cœur la magnificence des nuits étoilées, sans lieu de dogme, de toute philosophie. Il était médecin, il sait guérir à sa façon non pour cueillir des simples, mais pour guérir à sa façon les maux et les misères des peuples. Il savait encore beaucoup d'autres choses qu'ignora toujours Amadis des Gaules. Il s'entendait à gouverner un bâtiment de commerce ou de guerre, à serrer ou à chicaner le vent, à prendre port ou à survivre aux naufrages. Il savait aussi commander de jeunes troupes et les mener à la victoire; sa stratégie, unissait l'audace qui émeut et la subtilité qui surprend l'ennemi. Ajoutons, comme suprême différence, que don Quichotte était seul à croire à don Quichotte, que Garibaldi s'est fait accepter par des milliers et des milliers d'hommes, qu'il séduisait les esprits, qu'il subjuguait les imaginations, qu'il a accompli avec ses séides des entreprises qu'on trailait d'absurdes ou d'impossibles. Les sages eux-mêmes ont dû reconnaître que ce fou incurable avait des heures fort lucides. On peut citer d'importants événements qu'il a signés de son nom si romanesque qu'ait été sa vie. Ce chevalier errant appartient à l'histoire. Comme tous les inspirés, malgré ses déconversions, ses déboires, ses revers, malgré les cruels avertissements de la destinée, il a cru jusqu'au bout à sa mission. Cette foi respire de la première à la dernière page de ses Mémoires récemment publiés. Ce qui s'est modifié en lui, ce n'est pas l'idée qu'il se faisait d'Garibaldi, mais l'opinion qu'il avait eue longtemps de l'humanité et sa robuste confiance dans la destinée des peuples. Il
seul à croire à don Quichotte, que Garibaldi s'est fait accepter par des milliers et des milliers d'hommes, qu'il séduisait les esprits, qu'il subjuguait les imaginations, qu'il a accompli avec ses séides des entreprises qu'on trailait d'absurdes ou d'impossibles. Les sages eux-mêmes ont dû reconnaître que ce fou incurable avait des heures fort lucides. On peut citer d'importants événements qu'il a signés de son nom si romanesque qu'ait été sa vie. Ce chevalier errant appartient à l'histoire. Comme tous les inspirés, malgré ses déconversions, ses déboires, ses revers, malgré les cruels avertissements de la destinée, il a cru jusqu'au bout à sa mission. Cette foi respire de la première à la dernière page de ses Mémoires récemment publiés. Ce qui s'est modifié en lui, ce n'est pas l'idée qu'il se faisait d'Garibaldi, mais l'opinion qu'il avait eue longtemps de l'humanité et sa robuste confiance dans la destinée des peuples. Il était dans sa jeunesse le plus intrépide des optimistes; il pensait qu'il suffit de montrer aux foules le droit chemin pour les y faire entrer, qu'il suffit de leur enseigner leurs devoirs pour les rendre vertueuses, de leur prêcher la liberté pour leur donner le goût et le courage de s'affranchir. Il a découvert, en avançant en âge, que les bonnes intentions sont souvent impuissantes, et qu'il y a dans le cœur de l'homme un égoïsme fatal qui résiste aux plus éloquentes prédications. Il s'est jamais jugé, il n'a pas dit une seule fois « Ce jour-là, je me suis trompé, j'avais mal pris mes mesures ou mal choisi mon heure, mon entreprise était inopportune, prématurée ou mal conçue. » Cet infaillible a toujours eu raison, et il n'explique ses échecs que par la perversité de ses ennemis. Il s'en prend aux puissants de la terre, qui sont ineptes ou malhonnêtes, aux prêtres, aux hommes noirs, qui sont des ménesthels ou des traîtres, quand ils ne sont pas des voleurs et des assassins. Il s'en prend aussi aux soi-disant grands politiques, aux bavards, aux doctrinaires, aux satisfaits, aux repus, « à ce parti de gras proconsuls que soutiennent des galettes
s'affranchir. Il a découvert, en avançant en âge, que les bonnes intentions sont souvent impuissantes, et qu'il y a dans le cœur de l'homme un égoïsme fatal qui résiste aux plus éloquentes prédications. Il s'est jamais jugé, il n'a pas dit une seule fois « Ce jour-là, je me suis trompé, j'avais mal pris mes mesures ou mal choisi mon heure, mon entreprise était inopportune, prématurée ou mal conçue. » Cet infaillible a toujours eu raison, et il n'explique ses échecs que par la perversité de ses ennemis. Il s'en prend aux puissants de la terre, qui sont ineptes ou malhonnêtes, aux prêtres, aux hommes noirs, qui sont des ménesthels ou des traîtres, quand ils ne sont pas des voleurs et des assassins. Il s'en prend aussi aux soi-disant grands politiques, aux bavards, aux doctrinaires, aux satisfaits, aux repus, « à ce parti de gras proconsuls que soutiennent des galettes vénales et des parasites éhontés, prêts à servir qui les paie avec toute sorte de bassesses et de prostitutions. » Mais il est bien obligé de convenir que les prêtres, les roués, les doctrinaires auraient moins d'influence sur les affaires de ce monde si par intérêt ou par lâcheté, le monde ne pactisait pas avec eux, et, fin de compte, il juge sévèrement notre espèce. Il l'accuse d'être, sujette tour à tour à des fureurs aveugles ou à des peurs imbéciles « C'est assez d'un coup de tonnerre, d'un éclair, d'un ouragan ou d'une surprise quelconque pour jeter un troupeau de bœufs dans une fuite désordonnée. Leur conducteur serait bien stupide s'il essayait de les arrêter en leur barrant le chemin, il y laisserait sa vie. Il les suit sans les perdre de vue, jusqu'à ce qu'un obstacle naturel, une rivière, un bois, une montagne s'oppose à leur passage. Alors la tête de colonne s'arrête, se reforme, et de proche en proche le reste se reforme et s'arrête. Aussitôt le conducteur avisé commande à ses cavaliers de cerner de toutes parts ces bêtes effarées, redevenues dociles comme des agneaux, et elles retombent ainsi sous la domination de l'homme, leur tyran
monde ne pactisait pas avec eux, et, fin de compte, il juge sévèrement notre espèce. Il l'accuse d'être, sujette tour à tour à des fureurs aveugles ou à des peurs imbéciles « C'est assez d'un coup de tonnerre, d'un éclair, d'un ouragan ou d'une surprise quelconque pour jeter un troupeau de bœufs dans une fuite désordonnée. Leur conducteur serait bien stupide s'il essayait de les arrêter en leur barrant le chemin, il y laisserait sa vie. Il les suit sans les perdre de vue, jusqu'à ce qu'un obstacle naturel, une rivière, un bois, une montagne s'oppose à leur passage. Alors la tête de colonne s'arrête, se reforme, et de proche en proche le reste se reforme et s'arrête. Aussitôt le conducteur avisé commande à ses cavaliers de cerner de toutes parts ces bêtes effarées, redevenues dociles comme des agneaux, et elles retombent ainsi sous la domination de l'homme, leur tyran inintelligent qu'elles avaient oublié. Il est permis d'en douter. Il avait dit dans sa préface que les lecteurs de ses Mémoires lui reprocheraient sans doute son humeur chagrine et son pessimisme. Il les priait de l'excuser, de considérer qu'il venait d'entrer dans sa soixante-cinquième année, et qu'ayant cru longtemps au progrès, à la bonté native du cœur humain, son âme se gonflait d'amertume au spectacle des misères et des corruptions de notre société, qui se prétend civilisée. Il en concluait qu'il faut aimer la paix, le droit, la justice, mais que la vraie vie de l'homme est la guerre. Il était né à Nice le 9 juillet 1807, dans une maison qui regardait la mer, et de bonne heure il avait fait amitié avec les vagues et leur bruit, avec les grands espaces où l'œil se perd, avec les mouettes au vol impétueux, dont le cri lui semblait un appel. Son père était un marin, fils de marin, qui, après avoir servi sous un patron, fut patron à son tour. Sa mère était la bonté même. Il se reprocha plus d'une fois les inquiétudes, les mortelles angoisses qu'il lui causait. Pendant qu'il se battait contre l'Océan, les vents ou les