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foudres laïques et maçonniques, les conseils des Fabriques, les curés, les évêques osent protester contre la loi, et déclarer qu'ils la voudraient modifier... Vite, des sels... les Hubbard, les Renan, les Meyer, les Dumay, les Hébrard... vont tomber en catalepsie... les lois, les justes lois sont violées... ô République des Danton, des Marat, des Robespierre, voilà ta face ! les lois, les justes lois des Reinachs, des Panamistes sont dédaignées ; fantômes, spectres des Gambetta, des Paul Bert, des Jules Ferry, des Jules Grévy, apparaissez... les lois, les justes lois voient se dresser en face d'elles des révoltés, des hommes assez audacieux pour dire : Lex iniqua non est lex, une loi inique n'est pas une loi ! Lisez les déclarations de Spuller aux évêques. ...Comme avec onction les lois reviennent sans cesse sous sa plume et jaillissent comme d'elles-mêmes de son écritoire indigné. Les lois, ce doux fils de la Germanie, mal francisé, ne connaît que cela, et, par étapes, les siens ne sont venus en France que pour rappeler les catholiques français au respect de la Loi. La Loi ! La Loi !" c'est un cri qui s'échappe de toutes les loges, de toutes les officines de la judaïcie et de la franc-maçonnerie. Ce n'est pas eux qui, sous l'Empire, auraient manifesté contre la Loi ! Tous, sans exception, doivent s'incliner devant la Loi, sinon... Oh ! les sinistres et odieux plaisanteries ! Leur vie n'est qu'une série de révoltes contre toutes les lois humaines et divines et ce sont eux qui crient : respect à la Loi ! Et ils soulèvent contre ceux qu'ils voudraient étrangler à la sourdine, les naïfs, les simplés, les crédules. Voyez, disent-ils, les catholiques ne respectent pas la Loi ; ne devons-nous pas, nous qui en sommes les autres gardiens, la faire respecter... c'est notre devoir, nous n'y faillirons pas, l'Esprit nouveau nous anime, nous guide, nous inspire... malheur à qui résistera ! , , En l'espèce, la loi prétendue. violée, n'est pas une loi. Un article a été introduit subreptivement dans une loi de finance. Cet article, sous le prétexte d'interprétation,
judaïcie et de la franc-maçonnerie. Ce n'est pas eux qui, sous l'Empire, auraient manifesté contre la Loi ! Tous, sans exception, doivent s'incliner devant la Loi, sinon... Oh ! les sinistres et odieux plaisanteries ! Leur vie n'est qu'une série de révoltes contre toutes les lois humaines et divines et ce sont eux qui crient : respect à la Loi ! Et ils soulèvent contre ceux qu'ils voudraient étrangler à la sourdine, les naïfs, les simplés, les crédules. Voyez, disent-ils, les catholiques ne respectent pas la Loi ; ne devons-nous pas, nous qui en sommes les autres gardiens, la faire respecter... c'est notre devoir, nous n'y faillirons pas, l'Esprit nouveau nous anime, nous guide, nous inspire... malheur à qui résistera ! , , En l'espèce, la loi prétendue. violée, n'est pas une loi. Un article a été introduit subreptivement dans une loi de finance. Cet article, sous le prétexte d'interprétation, a été faussé par un décret qui outrepassé ce qu'ordonnait l'article de la loi de finance, qui déchire plusieurs lois formelles... et c'est ce Décret que, par une confusion voulue, M. Spuller veut imposer, avec une inébranlable modération, comme une loi devant laquelle tous doivent s'incliner sans mot dire. Or, un décret n'est pas une loi. Une loi ne peut aller contre des lois existantes. Des lois existantes, et le Concordat proclament le libre exercice du culte catholique. Ce décret malencontreux, rédigé dans les loges, doit donc être déféré au Conseil d'État « comme d'abus », C'est le droit des catholiques de le demander bien haut, par toutes les voies légales. Ils n'y failliront pas. Comme le prétendent nos modérés législateurs, la loi n'est pas et ne saurait être un engin de guerre fabriqué par quelques francs-maçons contre tout un peuple de croyants. Mais ces sectaires ne s'arrêteront pas là. Les plus modérés déviation eront les plus enragés. C'est la loi du mal, semblable à un venin qui, donné à la rage, elle pousse aux derniers excès ceux qui en ont saturé leur esprit dévoyé. Quelles lois peuvent bien faire ces hommes qui font profession d'athéisme et de libre-pensée !
un décret n'est pas une loi. Une loi ne peut aller contre des lois existantes. Des lois existantes, et le Concordat proclament le libre exercice du culte catholique. Ce décret malencontreux, rédigé dans les loges, doit donc être déféré au Conseil d'État « comme d'abus », C'est le droit des catholiques de le demander bien haut, par toutes les voies légales. Ils n'y failliront pas. Comme le prétendent nos modérés législateurs, la loi n'est pas et ne saurait être un engin de guerre fabriqué par quelques francs-maçons contre tout un peuple de croyants. Mais ces sectaires ne s'arrêteront pas là. Les plus modérés déviation eront les plus enragés. C'est la loi du mal, semblable à un venin qui, donné à la rage, elle pousse aux derniers excès ceux qui en ont saturé leur esprit dévoyé. Quelles lois peuvent bien faire ces hommes qui font profession d'athéisme et de libre-pensée ! La libre-pensée et l'athéisme ne sont-ils pas les négateurs et les destructeurs nés de tout droit et de toute loi ? Ils feront sonner bien haut les mots sacrés-saints de l'État, du suffrage universel, comme source de tout droit et de toute loi. Nous verrons ce que dissimulent des violences et de fourberies ces mots sonores et creux dans le sens que leur donnent les charlatans qui s'affublent de la devise Liberté, Égalité, Fraternité, pour soulever des guerres fratricides, pour écraser ceux qu'ils dominent de leur hauteur d'un jour, et pour en chaîner ceux qui se résignent à être leurs esclaves muets. Pour nous, nous gardons la devise des ancêtres Dieu et notre droit de citoyens français et de catholiques avant tout. Le Temps publie la dépêche suivante que nous reproduisons sous réserve : Rome, 10 mai, 12 h. 15. Au Vatican, on dément l'existence de ce grand document dont toute la presse européenne a parlé et qui devrait être considéré comme le testament politique du Pape. Il est vrai qu'un document est prêt à voir le jour depuis quelques mois déjà, mais il n'a qu'une importance relative. C'est l'Encyclique que tous les Papes ont l'habitude d'adresser au monde catholique
et de fourberies ces mots sonores et creux dans le sens que leur donnent les charlatans qui s'affublent de la devise Liberté, Égalité, Fraternité, pour soulever des guerres fratricides, pour écraser ceux qu'ils dominent de leur hauteur d'un jour, et pour en chaîner ceux qui se résignent à être leurs esclaves muets. Pour nous, nous gardons la devise des ancêtres Dieu et notre droit de citoyens français et de catholiques avant tout. Le Temps publie la dépêche suivante que nous reproduisons sous réserve : Rome, 10 mai, 12 h. 15. Au Vatican, on dément l'existence de ce grand document dont toute la presse européenne a parlé et qui devrait être considéré comme le testament politique du Pape. Il est vrai qu'un document est prêt à voir le jour depuis quelques mois déjà, mais il n'a qu'une importance relative. C'est l'Encyclique que tous les Papes ont l'habitude d'adresser au monde catholique quand ils ont le bonheur de vivre assez longtemps pour célébrer leur jubilé. Un prélat de l'intimité de Léon XIII m'a dit que le Pape ne pouvait pas faire de testament politique, parce qu'il ne peut pas entraver la liberté d'action de son successeur. Le seul testament fait par le Pape est celui qui dispose de ses biens personnels : celui-là est fait depuis six ans ; il est écrit sur feuillets séparés que le Pape retire ou augmente, suivant les circonstances et le décès de ceux qui sont nommés dans ce document. Au Vatican, on regrette l'indiscrétion commise au sujet de la probabilité de l'établissement d'une légation russe, auprès du Saint-Siège. La vérité est qu'on négocie, mais rien n'est conclu, quelque bonne volonté qu'on ait de part et d'autre. L'Agence Havas adresse aux journaux la dépêche suivante que nous reproduisons sous toutes réserves : Les instructions données par le Vatican aux évêques français, à propos de la loi des Fabriques, les engagent à accepter cette loi, tout en maintenant le principe des questions mixtes qui doivent être réglées de concert avec l'Église. Quant au décret, les évêques s'entenderont avec le gouvernement pour y introduire des modifications qui permettront d'appliquer
Pape est celui qui dispose de ses biens personnels : celui-là est fait depuis six ans ; il est écrit sur feuillets séparés que le Pape retire ou augmente, suivant les circonstances et le décès de ceux qui sont nommés dans ce document. Au Vatican, on regrette l'indiscrétion commise au sujet de la probabilité de l'établissement d'une légation russe, auprès du Saint-Siège. La vérité est qu'on négocie, mais rien n'est conclu, quelque bonne volonté qu'on ait de part et d'autre. L'Agence Havas adresse aux journaux la dépêche suivante que nous reproduisons sous toutes réserves : Les instructions données par le Vatican aux évêques français, à propos de la loi des Fabriques, les engagent à accepter cette loi, tout en maintenant le principe des questions mixtes qui doivent être réglées de concert avec l'Église. Quant au décret, les évêques s'entenderont avec le gouvernement pour y introduire des modifications qui permettront d'appliquer la loi. Mgr Goullière A propos des divers incidents qui se sont produits à l'évêché d'Orléans, nous lisons, dans le Figaro : Après la messe pontificale, les évêques présents s'étaient réunis dans un des salons de l'évêché. Mgr Coullié les remercia d'avoir, pour la plupart, interrompu leurs tournées de confirmation pour répondre à son invitation. Alors Mgr Rougerie, évêque de Pamiers, lui dit : — Monseigneur, notre présence ici est significative. Mgr Coullié ne releva pas cette phrase. Il remercia de nouveau et ajouta que'il n'avait pas dû attendre son retour de Rome pour faire ses invitations, il aurait pu les envoyer en temps plus opportun, et les évêques auraient alors été plus nombreux. Il n'a pas été dit autre chose. Mgr Coullié a été interrogé par un certain nombre de journalistes sur ses intentions au sujet de la mesure qui le frappe. À tous il a déclaré ne pouvoir rien répondre. Nous lisons dans le Gaulois : Mgr Coullié a envoyé au Saint-Père un télégramme dont voici le sens : « Les cardinaux de Paris et de Bordeaux et vingt archevêques et évêques remercient le Saint-Père de l'introduction de la cause de Jeanne-d'Arc et lui demandent sa bénédiction pour
pour répondre à son invitation. Alors Mgr Rougerie, évêque de Pamiers, lui dit : — Monseigneur, notre présence ici est significative. Mgr Coullié ne releva pas cette phrase. Il remercia de nouveau et ajouta que'il n'avait pas dû attendre son retour de Rome pour faire ses invitations, il aurait pu les envoyer en temps plus opportun, et les évêques auraient alors été plus nombreux. Il n'a pas été dit autre chose. Mgr Coullié a été interrogé par un certain nombre de journalistes sur ses intentions au sujet de la mesure qui le frappe. À tous il a déclaré ne pouvoir rien répondre. Nous lisons dans le Gaulois : Mgr Coullié a envoyé au Saint-Père un télégramme dont voici le sens : « Les cardinaux de Paris et de Bordeaux et vingt archevêques et évêques remercient le Saint-Père de l'introduction de la cause de Jeanne-d'Arc et lui demandent sa bénédiction pour la France et pour elle. » Le cardinal Rampolla a répondu aussitôt à l'archevêque de Lyon par une dépêche de remerciement et de félicitations, donnant avec joie la bénédiction demandée. Le Patriote Orléanais annonce que Mgr Coullié part aujourd'hui pour Paris. En répondant au Monde qui s'était plaint d'être attaqué par lui fort injustement, le Nouveau Moniteur de Rome dit aujourd'hui : Par égard pour le Monde, nous n'avons pas cité ce vaillant journal, car quand on sert la même cause, on n'aime pas à tirer sur les. Nous savons que le Monde défend la politique du Saint-Père avec un rare esprit d'abnégation, et une entière fidélité; Mais! il était nécessaire de faire la lumière sur une situation qui menaçait de devenir très grave. La prétendue note, qu'il a publiée, était une dernière efficace pouvait devenir un danger. D'ailleurs, M. Léve doit savoir aujourd'hui à quoi s'en tenir sur le dernier incident. Sans doute le Saint-Siège déplore le conflit et il en a ressenti une « mère douleur », mais de là aux conclusions qu'en tirait la prétendue note, il y a loin. Nous regrettons ce malentendu, que M. Léve en soit persuadé. Ce n'est pas son journal que nous
par lui fort injustement, le Nouveau Moniteur de Rome dit aujourd'hui : Par égard pour le Monde, nous n'avons pas cité ce vaillant journal, car quand on sert la même cause, on n'aime pas à tirer sur les. Nous savons que le Monde défend la politique du Saint-Père avec un rare esprit d'abnégation, et une entière fidélité; Mais! il était nécessaire de faire la lumière sur une situation qui menaçait de devenir très grave. La prétendue note, qu'il a publiée, était une dernière efficace pouvait devenir un danger. D'ailleurs, M. Léve doit savoir aujourd'hui à quoi s'en tenir sur le dernier incident. Sans doute le Saint-Siège déplore le conflit et il en a ressenti une « mère douleur », mais de là aux conclusions qu'en tirait la prétendue note, il y a loin. Nous regrettons ce malentendu, que M. Léve en soit persuadé. Ce n'est pas son journal que nous entendions combattre. CORRESPONDANCE ROMAINE. Rome, 8 mai. Vous avez sans doute reproduit la note de l'Osservatore Romano, que la Voce della Verità répétait ce matin. Cette note, par ce qu'elle dit et aussi parce qu'elle est, par égard pour une certaine feuille, suffira sans doute pour empêcher de maintenir quand même des renseignements inexacts. Le Nouveau Moniteur de Rome, il y a peu de jours, hier, l'Osservatore Romano et la Voce della Verità, les trois journaux renseignés au Vatican ont donc parlé. Nul doute que, pour être démenti de la sorte, les correspondances incriminées n'aient été lues et pesées par qui de droit : les deux parties ont donc été entendues. Rome a jugé et le fâcheux incident doit être clos : Roma locuta est, tota causa finita est. Maintenant, l'insistance de certains journaux ne saurait laisser aucun doute sur leurs visées dans cette dernière campagne : il faudra les mettre sur la même ligne que les feuilles anti-catholiques et anti-françaises qui cherchent à brouiller le Pape et la FEUILLETON DE L'UNIVERS. du 12 mai 1894 : LE PORTEFEUILLE de LOUIS VEUILLLOT Mgr Rendu, évêque d'Annecy, a été du temps de Louis-Philippe et plus tard un des grands amis de
même des renseignements inexacts. Le Nouveau Moniteur de Rome, il y a peu de jours, hier, l'Osservatore Romano et la Voce della Verità, les trois journaux renseignés au Vatican ont donc parlé. Nul doute que, pour être démenti de la sorte, les correspondances incriminées n'aient été lues et pesées par qui de droit : les deux parties ont donc été entendues. Rome a jugé et le fâcheux incident doit être clos : Roma locuta est, tota causa finita est. Maintenant, l'insistance de certains journaux ne saurait laisser aucun doute sur leurs visées dans cette dernière campagne : il faudra les mettre sur la même ligne que les feuilles anti-catholiques et anti-françaises qui cherchent à brouiller le Pape et la FEUILLETON DE L'UNIVERS. du 12 mai 1894 : LE PORTEFEUILLE de LOUIS VEUILLLOT Mgr Rendu, évêque d'Annecy, a été du temps de Louis-Philippe et plus tard un des grands amis de l'Univers et de Louis Veuillot. Esprit supérieur et actif, il suivait, avec un vif intérêt, les affaires de France. Tout ce qui se passait chez nous avait dès lors du retentissement et de l'action en Savoie. Abonné de l'Univers, il remarqua bien vite les articles de Louis Veuillot et le lui fit savoir. C'est en 1845, lorsque mon frère, récemment marié, fit son voyage de noces, durant lequel il s'arrêta à l'évêché d'Annecy que les relations entre l'évêque et le journaliste devinrent suivies. Je pourrais presque dire intimes. La correspondance fut, par moments, fréquente. Mgr Rendu aimait à savoir les dessous des affaires catholiques en France et Louis Veuillot aimait à prendre son avis. J'ai peu de ces lettres, il s'en trouve trois seulement dans les sept premiers volumes de la Correspondance de Louis Veuillot. J'en donne aujourd'hui une quatrième. 2 janvier. Monseigneur, Je n'ai certainement pas besoin de vous dépeindre la profonde joie que votre lettre m'a fait éprouver ; mais j'aurais bien voulu qu'elle arrivât un ou deux jours plus tôt. Lorsque je l'ai reçue, j'étais en train, assisté de ma femme, d'exprimer à Votre Grandeur tous nos sentiments de respect et de reconnaissance. Nous avons été confondus,
lui fit savoir. C'est en 1845, lorsque mon frère, récemment marié, fit son voyage de noces, durant lequel il s'arrêta à l'évêché d'Annecy que les relations entre l'évêque et le journaliste devinrent suivies. Je pourrais presque dire intimes. La correspondance fut, par moments, fréquente. Mgr Rendu aimait à savoir les dessous des affaires catholiques en France et Louis Veuillot aimait à prendre son avis. J'ai peu de ces lettres, il s'en trouve trois seulement dans les sept premiers volumes de la Correspondance de Louis Veuillot. J'en donne aujourd'hui une quatrième. 2 janvier. Monseigneur, Je n'ai certainement pas besoin de vous dépeindre la profonde joie que votre lettre m'a fait éprouver ; mais j'aurais bien voulu qu'elle arrivât un ou deux jours plus tôt. Lorsque je l'ai reçue, j'étais en train, assisté de ma femme, d'exprimer à Votre Grandeur tous nos sentiments de respect et de reconnaissance. Nous avons été confondus, quoique charmés, de nous voir prévenus dans ces vœux de bonne année qu'il nous était si doux de prévenir. Vous nous avez obéi, Monseigneur, après nous avoir complimentés. Pendant que nous lisions vos prièreuses pages, ma femme disait : le bon Seigneur ! et moi, je répétais : le bon Seigneur ! Et tous les souvenirs d'Annecy, qui nous reviennent si souvent, nous revinrent en foule. Ah ! Monseigneur, le bonheur n'est vraiment pas si fugitif qu'on le dit, ou plutôt, c'est le mauvais bonheur qui fuit d'une aile rapide ; il y en a un autre qui reste dans l'âme et qui l'embauche longtemps. Nous n'avons passé que quelques heures à Annecy et c'est une de nos longues joies. Nous possédons là, dans notre réduit de la rue de Babylone, cette bonne ville, ce beau lac, ce grand palais épiscopal et surtout cet évêque plein de bienveillance qui nous a si paternellement ouvert ses bras. Voilà ce que Dieu a donné par la main de Votre Grandeur, nous l'en bénissons et nous vous en remercions. Combien je suis heureux aussi, Monseigneur, d'apprendre de votre bouche que l'Univers vous intéresse toujours. Je crois que Dieu a égard à nos bonnes
Seigneur ! Et tous les souvenirs d'Annecy, qui nous reviennent si souvent, nous revinrent en foule. Ah ! Monseigneur, le bonheur n'est vraiment pas si fugitif qu'on le dit, ou plutôt, c'est le mauvais bonheur qui fuit d'une aile rapide ; il y en a un autre qui reste dans l'âme et qui l'embauche longtemps. Nous n'avons passé que quelques heures à Annecy et c'est une de nos longues joies. Nous possédons là, dans notre réduit de la rue de Babylone, cette bonne ville, ce beau lac, ce grand palais épiscopal et surtout cet évêque plein de bienveillance qui nous a si paternellement ouvert ses bras. Voilà ce que Dieu a donné par la main de Votre Grandeur, nous l'en bénissons et nous vous en remercions. Combien je suis heureux aussi, Monseigneur, d'apprendre de votre bouche que l'Univers vous intéresse toujours. Je crois que Dieu a égard à nos bonnes intentions et aux saintes âmes que le prêtre pour nous, car notre succès va croissant. Tous ces journaux qui se font, ne nuisent point à notre développement et les concurrences qu'on veut nous faire avortent l'une après l'autre. Nous sommes assurés par là d'avoir choisi, sur la dictée de nos consciences, la ligne qui convient le mieux aux catholiques de France puisqu'il ne peut rien fonder ni à droite, ni à gauche, ni en arrière, ni en avant. On l'a essayé, rien n'a pris, et nous gagnons des abonnés. Voilà que nous dépassons 6.000, et il y a trois fois nous, doutions d'en avoir jamais 4.600 ; ce qui montre encore mieux notre force, c'est que le gouvernement songe à faire lui-même un journal catholique. Je le voudrais. Il essaierait de créer un gallicanisme nouveau qui nous aiderait à détruire l'ancien et dont nous aurions en suite bon marché. L'Epoque et la Revue Nouvelle ont reçu cette mission de M. Guizot. Elles n'ont pas atteint le but, et l'on parle d'entreprendre quelque chose de plus transché en couleur religieuse. Tôt ou tard, ils envieront la mission de M. Guizot et M. de Salvandy veulent même commencer dès cette session. Encore
consciences, la ligne qui convient le mieux aux catholiques de France puisqu'il ne peut rien fonder ni à droite, ni à gauche, ni en arrière, ni en avant. On l'a essayé, rien n'a pris, et nous gagnons des abonnés. Voilà que nous dépassons 6.000, et il y a trois fois nous, doutions d'en avoir jamais 4.600 ; ce qui montre encore mieux notre force, c'est que le gouvernement songe à faire lui-même un journal catholique. Je le voudrais. Il essaierait de créer un gallicanisme nouveau qui nous aiderait à détruire l'ancien et dont nous aurions en suite bon marché. L'Epoque et la Revue Nouvelle ont reçu cette mission de M. Guizot. Elles n'ont pas atteint le but, et l'on parle d'entreprendre quelque chose de plus transché en couleur religieuse. Tôt ou tard, ils envieront la mission de M. Guizot et M. de Salvandy veulent même commencer dès cette session. Encore une fois, c'est tant mieux. Nous avons assez prouvé que les anti-chrétiens sont absurdes, il faut maintenant établir que les demi-chrétiens ne valent pas mieux. Les progrès. de la religion sont croissants dans Paris, je voudrais avoir le temps de vous en esquisser le consolant tableau. L'archiconfrérie de Notre-Dame des Victoires ébranle son quartier, il y a 300 jeunes gens de commerce dont la ferveur est admirable, qui, presque tous, il y deux ou trois années, fréquentaient assidûment les bals publics, qu'il sache le quartier latin, 500 étudiants font respecter l'enseignement des professeurs catholiques. Il y a des communions générales dès minuit dans presque toutes les églises de Paris. Ce qui se fait en œuvres de charité est incalculable : nous recevons les meilleures nouvelles des provinces : il ne se fonde presque pas un journal dans les départements qui ne soit catholique ; les autres meurent. Ce mouvement est presque le même en Algérie, terre de tous les vices. Plus de quatre cents personnes, m'écrit le curé de Mascara, lisent assidûment l'Université. Tout cela, Monseigneur, est bien beau et bien consolant, comparé à la situation de l'Église sous la Restauration et dans les premières années de la Révolution de