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la possession des maisons qu’ils avaient au-delà du pont d’Amboise; il consentit qu’ils les tiennent en main morte; il renonça à tous les droits qu’il pouvait avoir dessus, la justice exceptée. Nous avons plusieurs bulles de divers papes données à notre abbé Geoffroy. La première regarde la procuration des prieurés sur lesquels les évêques voulaient étendre le droit de procuration. Il y en avait qui la dévoient à l’évêque; ainsi l’évêque d’Orléans, en 1252, avait réglé avec l’abbé Geoffroy la procuration de quelques-uns. Il y avait aussi d’autres prieurés qui ne la payaient pas; tels étaient, dans le diocèse de Chartres, les prieurés de Ste-Colombe, de Bracieux; de St-Gervais-des-prés, de Chaumont. L’abbé craignant que les évêques n’étendent ce droit sur ceux-là et d’autres, obtint un bref d’Alexandre IV, qui exempte des droits de procuration tous les prieurés dépendant de Pontlevoy, qui n’en payaient pas dans le temps de la date dudit bref; il est du 3 des kalendes du décembre, la seconde année de son pontificat, c’est-à-dire du 2 novembre 1256. Le bref suivant fait voir que quoique l’observance fût exacte dans ce monastère, comme je l’ai insinué plus haut, sur un diplôme de l’évêque de Chartres, donné en 1248; il ne laissait pas cependant d’y avoir des désordres assez considérables dans Pontlevoy. Voici le sujet de ce bref: Quelques religieux, soit de chœur, soit clercs de Bourgmoÿen de Blois, que ce Jean, surnommé de Berrie, était frère ou neveu de Sulpice III, seigneur d’Amboise et de Champtoceaux. ANNÉE 1899 Jean de Berrie ratifie les privilèges accordés par ses prédécesseurs à l'abbaye de Pontlevoy. Il confirme à l'abbé Geoffroy tous les privilèges accordés par ses prédécesseurs, notamment le droit de tenir un marché et un chasteau pour l'abbaye. Il autorise l'abbaye à percevoir des rentes sur les terres des seigneurs voisins. Il défend à tous les seigneurs de l'entourer d'enceintes fortifiées, ce qui était contraire aux intérêts de l'abbaye. Enfin, il confirme les droits de justice de l'abbaye dans son ressort. CANNÉE 1899 Il y avait même de ces religieux qui avaient conspiré contre l’abbé. Dans cet état, plusieurs avaient
il ne laissait pas cependant d’y avoir des désordres assez considérables dans Pontlevoy. Voici le sujet de ce bref: Quelques religieux, soit de chœur, soit clercs de Bourgmoÿen de Blois, que ce Jean, surnommé de Berrie, était frère ou neveu de Sulpice III, seigneur d’Amboise et de Champtoceaux. ANNÉE 1899 Jean de Berrie ratifie les privilèges accordés par ses prédécesseurs à l'abbaye de Pontlevoy. Il confirme à l'abbé Geoffroy tous les privilèges accordés par ses prédécesseurs, notamment le droit de tenir un marché et un chasteau pour l'abbaye. Il autorise l'abbaye à percevoir des rentes sur les terres des seigneurs voisins. Il défend à tous les seigneurs de l'entourer d'enceintes fortifiées, ce qui était contraire aux intérêts de l'abbaye. Enfin, il confirme les droits de justice de l'abbaye dans son ressort. CANNÉE 1899 Il y avait même de ces religieux qui avaient conspiré contre l’abbé. Dans cet état, plusieurs avaient été promus aux ordres sacrés, d’autres avaient fait les fonctions d’ordres dès reçus; par là ils avaient encouru l’irrégularité. Le pape se confiant dans la probité et la capacité de l’abbé, lui donne pouvoir de les absoudre. Il ordonne cependant que, si en jettant les mains violentes il s’en est suivi quelques excès énormes, on les enverra à Rome pour y être absous. À l’égard de l’irrégularité, le pape distingue ceux qui l’ont encourue en recevant les ordres ou exerçant leurs fonctions par l’ignorance du droit et du fait, il est permis de les réhabiliter. Ceux qui ont péché avec connaissance de cause demeureront suspendus durant deux ans, après quoi ils seront réhabilités. Donné à Viterbe, le 5 des ides de février, l'an IV de son pontificat, c’est-à-dire le 9 du même mois 1258. Nous avons encore en original la bulle que ce même pape donna l’année suivante, 1259; elle est signée de huit cardinaux. Le pape était alors à Anagni. D’abord il prend sous sa protection le monastère de Pontlevoy avec tous les religieux et les met sous la tutelle de St Pierre et du Siège Apostolique. Il veut que la règle de St Benoît et l'ordre que le
suivi quelques excès énormes, on les enverra à Rome pour y être absous. À l’égard de l’irrégularité, le pape distingue ceux qui l’ont encourue en recevant les ordres ou exerçant leurs fonctions par l’ignorance du droit et du fait, il est permis de les réhabiliter. Ceux qui ont péché avec connaissance de cause demeureront suspendus durant deux ans, après quoi ils seront réhabilités. Donné à Viterbe, le 5 des ides de février, l'an IV de son pontificat, c’est-à-dire le 9 du même mois 1258. Nous avons encore en original la bulle que ce même pape donna l’année suivante, 1259; elle est signée de huit cardinaux. Le pape était alors à Anagni. D’abord il prend sous sa protection le monastère de Pontlevoy avec tous les religieux et les met sous la tutelle de St Pierre et du Siège Apostolique. Il veut que la règle de St Benoît et l'ordre que le saint a établi subsistent à jamais dans ce lieu. Il confirme les biens, possessions dont jouissait ce monastère et dont il pourra légitimement jouir dans la suite. Il défend à toutes sortes de personnes d’exiger la dixme des novales dans les terres qui n’en payaient point dans le temps de la date des dites bulles. Il permet de recevoir les clercs et laïques qui, se retirant du monde, voudront se faire religieux. Il défend à tous les religieux profès de l’abbaye de la quitter pour aller demeurer dans d’autres monastères, à moins que ce ne soit pour professer une vie plus austère. Dans le temps d’interdit général il permet de faire l’office les portes fermées, à basse voix. Ce privilège était de grand usage dans ce siècle, à cause de la fréquence des interdits. Il défend à qui que ce soit de bâtir des chapelles dans le territoire de Pontlevoy, sans le consentement de l’abbé. Il défend aussi aux évêques d’imposer de nouvelles charges et d’exiger de nouvelles redevances. La sépulture dans l’église sera libre à tous ceux qui voudront y être ensevelis. Il donne la liberté de racheter les dixèmes ou autres biens qui sont entre les mains des
la date des dites bulles. Il permet de recevoir les clercs et laïques qui, se retirant du monde, voudront se faire religieux. Il défend à tous les religieux profès de l’abbaye de la quitter pour aller demeurer dans d’autres monastères, à moins que ce ne soit pour professer une vie plus austère. Dans le temps d’interdit général il permet de faire l’office les portes fermées, à basse voix. Ce privilège était de grand usage dans ce siècle, à cause de la fréquence des interdits. Il défend à qui que ce soit de bâtir des chapelles dans le territoire de Pontlevoy, sans le consentement de l’abbé. Il défend aussi aux évêques d’imposer de nouvelles charges et d’exiger de nouvelles redevances. La sépulture dans l’église sera libre à tous ceux qui voudront y être ensevelis. Il donne la liberté de racheter les dixèmes ou autres biens qui sont entre les mains des laïques. L’élection de l’abbé est réservée au choix des religieux. Il ratifie tous les privilèges donnés à l’abbaye et les excommunications contre tous ceux qui voleront les biens des religieux ou y mettront le feu. C’est là l’abrégé de cette bulle. Le pape la donna le 15 des kalendes de janvier, c’est-à-dire le 18 de décembre, l’an V de son pontificat, l’an de Jésus-Christ 1259. Le pape, en la signant, prend le titre d’évêque de l’Eglise Catholique. Il y a d’autres brefs donnés par le pape Alexandre IV et par Jean XXII. Comme ils ne renferment rien de considérable et qu’ils ne paraissent d’aucune utilité pour l’histoire de l’abbaye, je n’en parlerai pas. À deux lieues de Pontlevoy, en allant à Blois, il y a une paroisse nommée Chemin. Les habitants refusèrent de payer les droits qu’ils devaient à l’abbé de Pontlevoy. En 1260, le vendredi après la St Aubin, l'abbé Geoffroy transigea avec eux. Les habitants prétendaient avoir droit de prendre du bois dans la forêt de Sudais ; ils renoncent à ce droit. On leur laisse la liberté de prendre du bois mort, avec le droit de pâturage, après la septième feuille. Les habitants sont engagés à conduire
janvier, c’est-à-dire le 18 de décembre, l’an V de son pontificat, l’an de Jésus-Christ 1259. Le pape, en la signant, prend le titre d’évêque de l’Eglise Catholique. Il y a d’autres brefs donnés par le pape Alexandre IV et par Jean XXII. Comme ils ne renferment rien de considérable et qu’ils ne paraissent d’aucune utilité pour l’histoire de l’abbaye, je n’en parlerai pas. À deux lieues de Pontlevoy, en allant à Blois, il y a une paroisse nommée Chemin. Les habitants refusèrent de payer les droits qu’ils devaient à l’abbé de Pontlevoy. En 1260, le vendredi après la St Aubin, l'abbé Geoffroy transigea avec eux. Les habitants prétendaient avoir droit de prendre du bois dans la forêt de Sudais ; ils renoncent à ce droit. On leur laisse la liberté de prendre du bois mort, avec le droit de pâturage, après la septième feuille. Les habitants sont engagés à conduire au grenier de l'abbé le blé de la dîme et du terrage. S'ils y manquent, le prévôt le fera conduire à leurs frais. Ils paieront à l’abbé, pour la taille, chaque année, 45 livres tournois poitevins ou angevins. Les habitants choisiront parmi eux gens sages pour asseoir ladite taille. En faveur de cela, l’abbé les décharge des charges qu’ils lui devaient pour conduire les vins de Blois, Vineuil, Cormery. En 1566, le 16 novembre et le 10 décembre 1544, il y eut sentence confirmant ledit accord. Cette taille se payait sept deniers par sextier de terre et trois mailles par mille. Les vassaux ne pouvaient vendre leurs biens ni les donner sans le consentement de leurs seigneurs. Raoul Pallard et Osanne, sa femme, vassaux d’Odon de Grosbois, ayant vendu à l’abbaye quelques pièces de prés, situées à Aulnay, près la Boullière, Odon ratifie cette vente, l’an 1260, au mois de décembre. Cet Odon de Grosbois portait d’Amboise dans ses armes. Je ne sais même s’il n’était pas de cette maison d’Amboise. En 1261, l’abbé acheta les dîmes de Parçay, à St-Georges, pour le prix de 22 livres et demi. En 1261, Girard de Varennes, au mois de septembre, avait affermé
faveur de cela, l’abbé les décharge des charges qu’ils lui devaient pour conduire les vins de Blois, Vineuil, Cormery. En 1566, le 16 novembre et le 10 décembre 1544, il y eut sentence confirmant ledit accord. Cette taille se payait sept deniers par sextier de terre et trois mailles par mille. Les vassaux ne pouvaient vendre leurs biens ni les donner sans le consentement de leurs seigneurs. Raoul Pallard et Osanne, sa femme, vassaux d’Odon de Grosbois, ayant vendu à l’abbaye quelques pièces de prés, situées à Aulnay, près la Boullière, Odon ratifie cette vente, l’an 1260, au mois de décembre. Cet Odon de Grosbois portait d’Amboise dans ses armes. Je ne sais même s’il n’était pas de cette maison d’Amboise. En 1261, l’abbé acheta les dîmes de Parçay, à St-Georges, pour le prix de 22 livres et demi. En 1261, Girard de Varennes, au mois de septembre, avait affermé pour douze ans tous les revenus qu’il levait dans la paroisse de Feins, pour le prix de 55 livres tournois; ensuite, la même année, au mois de décembre, l’abbé Geoffroy acheta du même Girard de Varennes ces mêmes biens pour le prix de sept vingt livres tournois. Ces biens consistaient en dîmes, terrage, bois, moulins, prés, censives et autres redevances. Ces biens relevaient en fief de Jean de Vauliart. Il avait donné ce fief aux religieux dès le mois de janvier de la même année; on ajoute qu'en cas que le roi fit saisir ce fief, et que les religieux ne pussent en jouir, alors le fief reviendra au dit Jean de Vauliart, en donnant 50 livres qu’il avait reçu desdits religieux pour le droit de seigneur. Ce même Girard, en 1262, donna aux religieux deux muids de froment à prendre sur les moulins qui sont sur le pont de Montrichard, avec un muid de seigle de revenu annuel. Peu de temps après cette donation, une partie de l’église de Pontlevoy fut brûlée, aussi bien que le lieu où les titres étaient conservés. Les sieurs de Vauliart, qui ratifièrent la vente que fit Girard de Varennes, étaient aussi seigneurs de
en dîmes, terrage, bois, moulins, prés, censives et autres redevances. Ces biens relevaient en fief de Jean de Vauliart. Il avait donné ce fief aux religieux dès le mois de janvier de la même année; on ajoute qu'en cas que le roi fit saisir ce fief, et que les religieux ne pussent en jouir, alors le fief reviendra au dit Jean de Vauliart, en donnant 50 livres qu’il avait reçu desdits religieux pour le droit de seigneur. Ce même Girard, en 1262, donna aux religieux deux muids de froment à prendre sur les moulins qui sont sur le pont de Montrichard, avec un muid de seigle de revenu annuel. Peu de temps après cette donation, une partie de l’église de Pontlevoy fut brûlée, aussi bien que le lieu où les titres étaient conservés. Les sieurs de Vauliart, qui ratifièrent la vente que fit Girard de Varennes, étaient aussi seigneurs de Laleu; c’est une petite paroisse à demi lieue de Pontlevoy, du diocèse et sur le chemin de Tours. Il y a un titre dans le chartrier, de l’année 1262, au mois de novembre, où Geoffroy de Vauliart est intitulé seigneur de Laleu. Ce Geoffroy avait deux frères, l’un appelé Nede et l'autre Jean de Vauliart. C’est sans doute ce dernier qui était seigneur de Feins. Le sceau des deux frères est attaché à cet acte; celui de Geoffroy ne subsiste plus. Nede portait un lion semé de billettes et Jean un lion contourné. Girard de Varennes portait un lion à trois fleurs de lys, une en chef, placée sur la tête du lion, l’autre derrière le dos et la troisième sur la griffe du lion. Jean de Vauliart se trouve parmi les bienfaiteurs de ce monastère sur le catalogue trouvé sur la couverture d’un vieux manuscrit; on y voit la ratification que Geoffroy de Vauliart a faite du don que fit Jean; elle est de l’an 1261, en janvier. En 1261, il donna à l’abbaye un fief qu’il possédait dans la paroisse de Feins. Il mourut le 21 juin. À suivre Le Directeur-gérant: R. PORCHER. Bureaux: 6, Grands Dégrés-Saint-Louis, à
et l'autre Jean de Vauliart. C’est sans doute ce dernier qui était seigneur de Feins. Le sceau des deux frères est attaché à cet acte; celui de Geoffroy ne subsiste plus. Nede portait un lion semé de billettes et Jean un lion contourné. Girard de Varennes portait un lion à trois fleurs de lys, une en chef, placée sur la tête du lion, l’autre derrière le dos et la troisième sur la griffe du lion. Jean de Vauliart se trouve parmi les bienfaiteurs de ce monastère sur le catalogue trouvé sur la couverture d’un vieux manuscrit; on y voit la ratification que Geoffroy de Vauliart a faite du don que fit Jean; elle est de l’an 1261, en janvier. En 1261, il donna à l’abbaye un fief qu’il possédait dans la paroisse de Feins. Il mourut le 21 juin. À suivre Le Directeur-gérant: R. PORCHER. Bureaux: 6, Grands Dégrés-Saint-Louis, à Blois (Loir-et-Cher) Abonnements: Un an, édition ordinaire, 6 fr.; édition de luxe: 12 fr. Sommaire: Une Ambassade florentine dans le Blesois au XVe siècle. R. Porcher. — Histoire de l’Abbaye de Pontlevoy, par Dom Chazal (suite) Les traits du Blesois AU XVe SIÈCLE Apprenant la mort de Charles VII (22 juillet 1461) et l’avènement au trône de son fils, Louis XI, la République de Florence envoya au nouveau roi de France une ambassade de condoléances et de félicitations. Les trois envoyés de la Signorie étaient des personnages de marque: Mgr Philippe di Vieri dei Medici, archevêque de Pise; Buonaccorso di Luca Pitti, et Piero dei Pazzi. Philippe de Médicis appartenait à cette illustre famille des Médicis, qui donna à la Toscane Laurent le Magnifique; à Rome, les Papes Léon X et Clément VII; à la France et au Blesois, la reine Catherine de Médicis. Bonaccorso Pitti, né en 1419, était le fils aîné d’un seigneur florentin, Luca Pitti, celui-là même qui fit bâtir, en 1441, le célèbre palais Pitti, de Florence, que tous les touristes connaissent. Ces Pitti étaient prodigieusement riches et d’une magnificence proverbiale. Bonaccorso avait épousé, en 1445, Françoise de Matteo Scolari, nièce du célèbre Pippo Spano. Pierre
juillet 1461) et l’avènement au trône de son fils, Louis XI, la République de Florence envoya au nouveau roi de France une ambassade de condoléances et de félicitations. Les trois envoyés de la Signorie étaient des personnages de marque: Mgr Philippe di Vieri dei Medici, archevêque de Pise; Buonaccorso di Luca Pitti, et Piero dei Pazzi. Philippe de Médicis appartenait à cette illustre famille des Médicis, qui donna à la Toscane Laurent le Magnifique; à Rome, les Papes Léon X et Clément VII; à la France et au Blesois, la reine Catherine de Médicis. Bonaccorso Pitti, né en 1419, était le fils aîné d’un seigneur florentin, Luca Pitti, celui-là même qui fit bâtir, en 1441, le célèbre palais Pitti, de Florence, que tous les touristes connaissent. Ces Pitti étaient prodigieusement riches et d’une magnificence proverbiale. Bonaccorso avait épousé, en 1445, Françoise de Matteo Scolari, nièce du célèbre Pippo Spano. Pierre de Pazzi, né en 1416, ne se distinguait pas seulement par la noblesse de son origine, mais encore par un grand renom de lettré et de savant. Ses salons étaient le rendez-vous des jeunes gens les plus distingués et les plus instruits de Florence. Il était lui-même poète, orateur et écrivain, et avait une mémoire si prodigieuse qu'il pouvait réciter l’Énéide de Virgile, en entier. Il semble avoir été le plus bel ornement de l’ambassade dont il s’agit, car son historien, Vespasien de Bisticci, dit que nul seigneur florentin ne l’égalait par l’éclat du rang, le luxe des chevaux, le nombre des serviteurs et l’élégance du costume. Ses vêtements étaient toujours de grand prix et il en changeait plusieurs fois par jour. À son départ de Florence, il dut parcourir les rues de la ville, afin que le peuple pût admirer la magnificence d’un cortège inusité jusque-là. Le même biographe nous dit qu’il fut envoyé en France parce que son nom y était déjà avantageusement connu. En effet, plusieurs membres de sa famille avaient rempli des missions diplomatiques près de nos rois. L’un d’eux se fixa même dans le Nivernais que ses descendants habitent encore aujourd’hui. Desjardins, dans ses Négociations
écrivain, et avait une mémoire si prodigieuse qu'il pouvait réciter l’Énéide de Virgile, en entier. Il semble avoir été le plus bel ornement de l’ambassade dont il s’agit, car son historien, Vespasien de Bisticci, dit que nul seigneur florentin ne l’égalait par l’éclat du rang, le luxe des chevaux, le nombre des serviteurs et l’élégance du costume. Ses vêtements étaient toujours de grand prix et il en changeait plusieurs fois par jour. À son départ de Florence, il dut parcourir les rues de la ville, afin que le peuple pût admirer la magnificence d’un cortège inusité jusque-là. Le même biographe nous dit qu’il fut envoyé en France parce que son nom y était déjà avantageusement connu. En effet, plusieurs membres de sa famille avaient rempli des missions diplomatiques près de nos rois. L’un d’eux se fixa même dans le Nivernais que ses descendants habitent encore aujourd’hui. Desjardins, dans ses Négociations diplomatiques de la France avec la Toscane, tome I, page 100, a publié tout ce qu’il a pu trouver sur cette ambassade florentine : les instructions données aux envoyés, les quelques lettres écrites par eux à la République, ou comme ils disaient, à la Signoria, le discours latin prononcé par l’archevêque de Pise, devant le roi, à Tours, et le rapport fait par les ambassadeurs. On voit par ces instructions que les ambassadeurs avaient autre chose à faire que d’adresser de banales félicitations. Ils avaient autre chose à faire que d’engager le roi de France à se montrer favorable au duc de Milan, envers lequel la République entendait rester toujours dans des termes d’amitié et de concorde. Ils étaient chargés d’exprimer au roi leur regret du récent retour en France du roi René, après la malheureuse entreprise de Gênes, et d’attirer son attention sur un acte de violence commis à l’égard d’un navire de commerce florentin, attaqué et volé de toute sa cargaison, estimée trente mille florins d’or, par un corsaire qui se disait aux gages de la France et en portait les insignes. Enfin, ils devaient remercier le duc de Bourgogne des bienfaits et des services rendus à leurs
l’archevêque de Pise, devant le roi, à Tours, et le rapport fait par les ambassadeurs. On voit par ces instructions que les ambassadeurs avaient autre chose à faire que d’adresser de banales félicitations. Ils avaient autre chose à faire que d’engager le roi de France à se montrer favorable au duc de Milan, envers lequel la République entendait rester toujours dans des termes d’amitié et de concorde. Ils étaient chargés d’exprimer au roi leur regret du récent retour en France du roi René, après la malheureuse entreprise de Gênes, et d’attirer son attention sur un acte de violence commis à l’égard d’un navire de commerce florentin, attaqué et volé de toute sa cargaison, estimée trente mille florins d’or, par un corsaire qui se disait aux gages de la France et en portait les insignes. Enfin, ils devaient remercier le duc de Bourgogne des bienfaits et des services rendus à leurs nationaux et aux galères florentines qui trafiquaient dans le Levant. Mais nous n’avons point à nous étendre sur ces différents points ; notre but est uniquement de signaler ici le passage des ambassadeurs italiens à travers notre pays et les régions qui l’avoisinent. Dans le journal de voyage écrit au jour le jour, par le secrétaire de l’ambassade, Jean de Neri Cecchi, on peut suivre pas à pas la route prise par ces nobles seigneurs : de Bourges à Mennetou, Villefranche, Selles, Noyers, Montrichard, Tours et Blois. Le narrateur donne un court aperçu des sites qu’il traverse et des choses les plus remarquables. Il s’occupe moins des coutumes, des usages et du gouvernement du pays que de la description des édifices, surtout des églises, de leur forme, de leur riche mobilier, des reliques précieuses qui s’y trouvent. Il note exactement les dépenses faites pour la visite des monuments et pour les fêtes et réjouissances dont ils furent comblés. La musique y tient le principal rôle. Ces simples détails permettront au lecteur de comparer la situation actuelle du centre de la France avec ce qu’elle était autrefois. L’ambassade, partie de Florence, le 27 octobre 1461, passa successivement par Bologne, Modène, Parme,