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dans sa main et dans son intention, on peut et on doit la tenir pour une empoisonneuse. M. Bourget, romancier chrétien, traite l'empoisonneuse selon la morale chrétienne, la montre empoisonnée elle-même dans sa vie par le malheur, dans sa conscience par le remords, puis régénérée plus ou moins par le repentir et l'expiation. Son mari, qui finit par connaître son crime, le déteste, lui fait partager son horreur et l'aide à expier. Le roman date de quatre ou cinq ans et, plus brièvement, il date. Nous avons, dans le roman tout à fait contemporain, comme les médecins de Molière, changé cela. Quand je dis nous, c'est une façon de parler, et je pense à un autre roman, à Thérèse Desqueyroux, de François Mauriac, dont je parlais ici il y a quelques mois. L'empoisonneuse de Mauriac n'empoisonne pas comme celle de Bourget, pour une raison précise, qui est qu'elle a besoin d'argent, que sa tante a fait un testament qui la déshérite et que, l'ayant découvert, elle l'a brûlé. Thérèse empoisonne ou tente d'empoisonner son mari, simplement parce qu'il est de trop, parce que leurs humeurs, leurs sexes sont obscurément incompatibles. Elle a pour raison son être tout entier, rien d'autre, et c'est pourquoi il semble à ses parents qu'elle a agi sans raison. Le cas de Thérèse ressemble, en somme, à celui d'Emma Bovary. Mais le fait qu'Emma n'ait jamais songé à empoisonner Charles, et que le mécanisme féminin déclenche chez Emma du poison pour elle, chez Thérèse du poison pour son mari, montre bien que Flaubert, lui aussi, date terriblement, plus encore que M. Bourget, et que nous sommes passés dans un climat moral nouveau. Le Cachemire écarlate, de M. Lacretelle, fait penser parfois non seulement au roman de Mauriac, mais à la manière de Mauriac. Le style si net et si plein de choses dans sa sobriété, l'acuité triste et poignante de l'analyse, l'effort réussi pour se dérober toujours au convenu, pour retenir chaque personnage, chaque page, chaque phrase, sur la pente de convention et de facilité où ils glisseraient, tout cela fait de Lacretelle, comme de Mauriac,
et c'est pourquoi il semble à ses parents qu'elle a agi sans raison. Le cas de Thérèse ressemble, en somme, à celui d'Emma Bovary. Mais le fait qu'Emma n'ait jamais songé à empoisonner Charles, et que le mécanisme féminin déclenche chez Emma du poison pour elle, chez Thérèse du poison pour son mari, montre bien que Flaubert, lui aussi, date terriblement, plus encore que M. Bourget, et que nous sommes passés dans un climat moral nouveau. Le Cachemire écarlate, de M. Lacretelle, fait penser parfois non seulement au roman de Mauriac, mais à la manière de Mauriac. Le style si net et si plein de choses dans sa sobriété, l'acuité triste et poignante de l'analyse, l'effort réussi pour se dérober toujours au convenu, pour retenir chaque personnage, chaque page, chaque phrase, sur la pente de convention et de facilité où ils glisseraient, tout cela fait de Lacretelle, comme de Mauriac, des exemplaires admirables de l'auteur contrôlé, je veux dire de l'auteur qui se contrôle sans cesse avec une exigence sévère, et qui se livre avec probité au contrôle du critique et du lecteur. M. de Lacretelle n'a peut-être rien réussi encore de plus parfait que cette nouvelle, et celle qu'il a publiée presque en même temps sous ce titre : Le Christ aux bras étroits. Ces longues nouvelles sont certainement supérieures à son grand roman, la Boniface. Comme la plupart des récits de M. de Lacretelle, le roman débute par une amitié d'enfance qui engage pour la vie les deux amis sur la route des confidences mutuelles. L'auteur est un de ces deux amis, parle à la première personne, découvre peu à peu le secret de son ami, ce qui fait, en somme, un excellent et économique procédé pour donner au roman un caractère progressif. Donc, un des amis a une histoire, l'autre devine, écoute et raconte cette histoire. L'ami qui a une histoire, c'est un jeune médecin, parfaitement et profondément sérieux, avec une haute et claire idée du devoir, tout prêt par sa nature à une belle carrière de travail, un homme dans toute la force non seulement morale,
a publiée presque en même temps sous ce titre : Le Christ aux bras étroits. Ces longues nouvelles sont certainement supérieures à son grand roman, la Boniface. Comme la plupart des récits de M. de Lacretelle, le roman débute par une amitié d'enfance qui engage pour la vie les deux amis sur la route des confidences mutuelles. L'auteur est un de ces deux amis, parle à la première personne, découvre peu à peu le secret de son ami, ce qui fait, en somme, un excellent et économique procédé pour donner au roman un caractère progressif. Donc, un des amis a une histoire, l'autre devine, écoute et raconte cette histoire. L'ami qui a une histoire, c'est un jeune médecin, parfaitement et profondément sérieux, avec une haute et claire idée du devoir, tout prêt par sa nature à une belle carrière de travail, un homme dans toute la force non seulement morale, mais sexuelle, du terme. Je dis, au risque d'une équivoque, sexuelle, parce que l'auteur a voulu expressément donner son héros de toutes les qualités proprement viriles. Cet Antoine (c'est son nom) paraît avoir été pris dans la même coulée que le médecin analogue placé par Roger Martin du Gard au centre des Thibaut. (Il y a déjà, voyez les Faux Monnayeurs, une influence sérieuse de ces Thibault, encore inachevés, sur le roman contemporain.) Par une loi de contraste ordinaire, en cette matière, chez les écrivains plus encore que dans la réalité, la femme qu'aime et qu'épouse cet être essentiellement et typiquement viril, offre à un degré pareillement intense, les caractères sexuels et moraux les plus féminins. Ces deux êtres diffèrent donc du tout au tout, et ils diffèrent en s'aimant. L'amour de la femme pour son mari implique une exigence immodérée de présence physique et charnelle qui finit naturellement par peser durement au jeune savant (songez à l'Amoureuse de M. de Porto-Riche), lequel désire, lui, fonder un ménage uni, sérieux, où l'amour soit bientôt, comme il est normal, relayé par l'affection, l'estime, la solidarité du foyer. Devant cette opposition de caractères et de sexes, on songe au mot de Gabriel
centre des Thibaut. (Il y a déjà, voyez les Faux Monnayeurs, une influence sérieuse de ces Thibault, encore inachevés, sur le roman contemporain.) Par une loi de contraste ordinaire, en cette matière, chez les écrivains plus encore que dans la réalité, la femme qu'aime et qu'épouse cet être essentiellement et typiquement viril, offre à un degré pareillement intense, les caractères sexuels et moraux les plus féminins. Ces deux êtres diffèrent donc du tout au tout, et ils diffèrent en s'aimant. L'amour de la femme pour son mari implique une exigence immodérée de présence physique et charnelle qui finit naturellement par peser durement au jeune savant (songez à l'Amoureuse de M. de Porto-Riche), lequel désire, lui, fonder un ménage uni, sérieux, où l'amour soit bientôt, comme il est normal, relayé par l'affection, l'estime, la solidarité du foyer. Devant cette opposition de caractères et de sexes, on songe au mot de Gabriel Vicaire, qui disait qu'il ne faut pas comparer l'homme et la femme à ce que sont, chez les animaux, le mâle et la femelle, mais bien à deux espèces très différentes comme le kangourou et la belette. De là un drame moral curieux, et que Lacretelle mène supérieurement. Pour le mari, le bien et le mal sont le bien et le mal d'un être de travail et d'honneur, sain, équilibré, un homme dans le sens fort, délicat et utile du terme. Pour la femme, le bien c'est ce qui la rapproche de son mari, le mal ce qui l'en éloigne. Son tourment commence chaque matin à l'heure où, Antoine se levant pour aller à son travail, sa jambe nue sort du lit. Alors, ce qui doit rester réuni commence à être injustement séparé. Et tout l'être de la femme est tendu vers la réparation de cette injustice. Quand la nuit ne vient pas réparer cette injustice du jour, la souffrance est intolérable. C'est ce qui se produit quand, la mère de la jeune femme étant tombée gravement malade, Antoine exige qu'elle aille la soigner, pendant qu'il reste à son travail. Cette séparation momentanée, Rose-Marie est si incapable de la soutenir
mari, le bien et le mal sont le bien et le mal d'un être de travail et d'honneur, sain, équilibré, un homme dans le sens fort, délicat et utile du terme. Pour la femme, le bien c'est ce qui la rapproche de son mari, le mal ce qui l'en éloigne. Son tourment commence chaque matin à l'heure où, Antoine se levant pour aller à son travail, sa jambe nue sort du lit. Alors, ce qui doit rester réuni commence à être injustement séparé. Et tout l'être de la femme est tendu vers la réparation de cette injustice. Quand la nuit ne vient pas réparer cette injustice du jour, la souffrance est intolérable. C'est ce qui se produit quand, la mère de la jeune femme étant tombée gravement malade, Antoine exige qu'elle aille la soigner, pendant qu'il reste à son travail. Cette séparation momentanée, Rose-Marie est si incapable de la soutenir que, dans un coup de folie, qui n'est que la poussée authentique et profonde de son être, elle empoisonne sa mère avec du sulfate de cuivre. Antoine n'a pas de peine à découvrir le crime. Son horreur ne va pas jusqu'à lui faire livrer sa femme à la justice. Tout se passera au tribunal du foyer. Il renonce à tout avenir. Il ira s'enterrer avec Rose-Marie dans une propriété perdue des Cévennes où l'auteur les retrouve. Et peu à peu la vie panse l'horrible plaie, la vie, et non, comme dans le roman de M. Bourget, la religion. Elle panse de deux manières : d'abord, chez Antoine, par l'intelligence. L'horreur d'Antoine s'atténue. Il aimait sa femme, il finit par la comprendre. Et voilà ce que c'est que d'être mariée à un intellectuel, qui a pour ami un romancier, au lieu d'être la femme d'un hobereau qui n'a rien lu, comme la pauvre Thérèse Desqueyroux. Ensuite, chez Rose-Marie, par la maternité. Le poids de sa chair de femme l'oblige à adhérer à une autre chair. C'est son bien, son destin, son être. Quand elle a enfin un fils, cette chair devient la chair de l'enfant. Et M. de Lacretelle écrit ici
se passera au tribunal du foyer. Il renonce à tout avenir. Il ira s'enterrer avec Rose-Marie dans une propriété perdue des Cévennes où l'auteur les retrouve. Et peu à peu la vie panse l'horrible plaie, la vie, et non, comme dans le roman de M. Bourget, la religion. Elle panse de deux manières : d'abord, chez Antoine, par l'intelligence. L'horreur d'Antoine s'atténue. Il aimait sa femme, il finit par la comprendre. Et voilà ce que c'est que d'être mariée à un intellectuel, qui a pour ami un romancier, au lieu d'être la femme d'un hobereau qui n'a rien lu, comme la pauvre Thérèse Desqueyroux. Ensuite, chez Rose-Marie, par la maternité. Le poids de sa chair de femme l'oblige à adhérer à une autre chair. C'est son bien, son destin, son être. Quand elle a enfin un fils, cette chair devient la chair de l'enfant. Et M. de Lacretelle écrit ici des pages supérieurement intelligentes. Si l'enfant est malade, l'intuition de la mère devine et sent, mieux que ne sait la science du médecin et du père. Rose-Marie est évidemment le contraire d'une femme pure, mais l'auteur en veut faire la pure femme. Je parlais tout à l'heure de Mauriac. L'analogie est d'autant plus intéressante que Lacretelle paraît reconstituer le tempérament féminin du dehors, par l'intelligence, et non du dedans, par la sympathie, comme Mauriac, ou comme Dumas fils, l'ami des femmes. Lacretelle pose les problèmes des êtres plutôt qu'il ne vit de la vie des êtres. N'étant ni avocat d'assises, ni romancier, mais critique, vous pensez bien que mon plaisir serait de tourner cette affaire des poisons en une affaire du roman, et de traiter nos trois romanciers avec la liberté qu'ils emploient à traiter leurs personnages. Le beau dialogue dans ces allées de Chantilly dont le séjour de M. Paul Bourget devrait faire une académie du roman ! Albert THIBAUDET. ROYAN casino MUNICIPAL Louis MAILLARD, Directeur Salles de Jeux Baccara Boule Dancing Golf Jazz-band Bals d'enfants Concerts symphoniques Théâtre (1.000 places) * Troupe d'Opéra Opérette Comédie Grands ballets Orchestre de 25 musiciens M. René Gervais M. Andréas Secrétaire Général
est d'autant plus intéressante que Lacretelle paraît reconstituer le tempérament féminin du dehors, par l'intelligence, et non du dedans, par la sympathie, comme Mauriac, ou comme Dumas fils, l'ami des femmes. Lacretelle pose les problèmes des êtres plutôt qu'il ne vit de la vie des êtres. N'étant ni avocat d'assises, ni romancier, mais critique, vous pensez bien que mon plaisir serait de tourner cette affaire des poisons en une affaire du roman, et de traiter nos trois romanciers avec la liberté qu'ils emploient à traiter leurs personnages. Le beau dialogue dans ces allées de Chantilly dont le séjour de M. Paul Bourget devrait faire une académie du roman ! Albert THIBAUDET. ROYAN casino MUNICIPAL Louis MAILLARD, Directeur Salles de Jeux Baccara Boule Dancing Golf Jazz-band Bals d'enfants Concerts symphoniques Théâtre (1.000 places) * Troupe d'Opéra Opérette Comédie Grands ballets Orchestre de 25 musiciens M. René Gervais M. Andréas Secrétaire Général Directeur de la scène CHEZ LE LIBRAIRE PRINCESSE BIBESCO Catherine-Paris Comme Siegfried et le Limousin, ce roman, délicieusement écrit, plein de trouvailles, de tableaux, d'apparitions inoubliables, est avant tout le développement d'un double thème, une sorte de fugue admirablement contre-pointée. Le thème le plus riche est celui de l'Europe, le plus pur celui de Paris. Ils se poursuivent, s'entrelacent, se confondent. Une force centrifuge pousse la charmante héroïne à quitter l'île Saint-Louis, à suivre, de capitale en capitale, d'abord un mari polonais, séduisant et volage, puis un rêve de liberté qui lui échappe à la fin de la guerre. Mais une force secrète la ramène dans ce Paris dont elle porte avec tant de grâce le nom et où, toujours, elle retrouve l'équilibre. Il y a, dans Catherine-Paris, une extraordinaire peinture des milieux aristocratiques qui composent l'« Internationale nobiliaire » et un perpétuel jaillissement d'esprit qui garde la plus étonnante spontanéité. Ce ne sont pas des caractères, mais des types, et surtout des ensembles, que la princesse Bibesco met en relief. Le personnage central suffirait, d'ailleurs, tant il est sympathique, à retenir l'attention, mais quelles belles figures de vieilles dames, de diplomates et d'« originaux » évoluent dans ces foules
plus pur celui de Paris. Ils se poursuivent, s'entrelacent, se confondent. Une force centrifuge pousse la charmante héroïne à quitter l'île Saint-Louis, à suivre, de capitale en capitale, d'abord un mari polonais, séduisant et volage, puis un rêve de liberté qui lui échappe à la fin de la guerre. Mais une force secrète la ramène dans ce Paris dont elle porte avec tant de grâce le nom et où, toujours, elle retrouve l'équilibre. Il y a, dans Catherine-Paris, une extraordinaire peinture des milieux aristocratiques qui composent l'« Internationale nobiliaire » et un perpétuel jaillissement d'esprit qui garde la plus étonnante spontanéité. Ce ne sont pas des caractères, mais des types, et surtout des ensembles, que la princesse Bibesco met en relief. Le personnage central suffirait, d'ailleurs, tant il est sympathique, à retenir l'attention, mais quelles belles figures de vieilles dames, de diplomates et d'« originaux » évoluent dans ces foules hétéroclites ! Avec quel art et quelle douce ironie l'auteur évoque le Versailles polonais, les grandes chasses, les réunions de cour, la Suisse où les « hybrides » se réunissent pendant la guerre, etc ! Et avec quelle tendresse, après nous avoir entraîné vers les Huit paradis, la princesse Bibesco nous parle de la France ! — (Grasset,) Charles DERENNES Mouti, fils de Mouti. On parle de la fierté, de l'indépendance des chats. Mouti, sans doute, abandonne ses maîtres « deux-pieds », mais cherche à convoler en justes noces, et se méfie des grandes aventures sentimentales. Il est philosophe. A-t-il connu le chat de Sylvestre Bonnard ? Il n'y a pas de foudre dans ce petit roman de bonne humeur où bêtes et gens se valent. La jeunesse cède à l'amour, mais tout rentre bientôt dans l'ordre. On admire l'impartialité de M. Charles Derennes qui traite avec une égale douceur les animaux, les vieux savants, les étudiants, les anciens militaires et les jolies filles. Sa morale est souvent celle de La Fontaine. Sa façon de compter n'est qu'à elle, très parisienne de la rive gauche. Ajoutons qu'il réussit bien à montrer « l'étrange et formidable influence qu'un animal, familier ou
nous parle de la France ! — (Grasset,) Charles DERENNES Mouti, fils de Mouti. On parle de la fierté, de l'indépendance des chats. Mouti, sans doute, abandonne ses maîtres « deux-pieds », mais cherche à convoler en justes noces, et se méfie des grandes aventures sentimentales. Il est philosophe. A-t-il connu le chat de Sylvestre Bonnard ? Il n'y a pas de foudre dans ce petit roman de bonne humeur où bêtes et gens se valent. La jeunesse cède à l'amour, mais tout rentre bientôt dans l'ordre. On admire l'impartialité de M. Charles Derennes qui traite avec une égale douceur les animaux, les vieux savants, les étudiants, les anciens militaires et les jolies filles. Sa morale est souvent celle de La Fontaine. Sa façon de compter n'est qu'à elle, très parisienne de la rive gauche. Ajoutons qu'il réussit bien à montrer « l'étrange et formidable influence qu'un animal, familier ou non, peut avoir sur l'enchaînement de nos vies. » (Nouvelle Revue Critique.) ROBERT DE TRAZ L'Écorché Un vrai roman. Un beau roman. L'écorché, Marc Lépreux, dissimule sous le masque de l'indépendance et du courage, la faiblesse d'un naturel angoissé. Le secret qu'il a pu cacher à tous les siens, il finira par le révéler à sa femme, une Russe qui le trahira. Marc Lépreux devient le jouet d'un cosaque brutal et d'un espion cauteleux. Jamais, nous semble-t-il, un écrivain « d'Europe » n'a projeté tant de lumière en l'âme russe, n'a mieux compris les mobiles de ces longues confessions qui occupent les trois quarts du roman de Dostoïevski. Jusqu'où va la sincérité du Slave ? Jusqu'au cynisme... et jusqu'au mensonge. Marc Lepreux l'apprend un peu tard. Il cherche un alibi. Il le trouvera dans la cécité, servi par une femme un peu sotte, mais moins compliquée que son Olga. Tout l'intérêt du livre est dans les portraits. Certains prennent le relief, la solidité, la valeur de types, sans rien perdre de leur vraisemblance, de leur intensité particulière. Et, malgré cette intensité de quelques figures, le livre est « tout d'une pièce », remarquablement composé, plein de mouvement. Un beau roman,
finira par le révéler à sa femme, une Russe qui le trahira. Marc Lépreux devient le jouet d'un cosaque brutal et d'un espion cauteleux. Jamais, nous semble-t-il, un écrivain « d'Europe » n'a projeté tant de lumière en l'âme russe, n'a mieux compris les mobiles de ces longues confessions qui occupent les trois quarts du roman de Dostoïevski. Jusqu'où va la sincérité du Slave ? Jusqu'au cynisme... et jusqu'au mensonge. Marc Lepreux l'apprend un peu tard. Il cherche un alibi. Il le trouvera dans la cécité, servi par une femme un peu sotte, mais moins compliquée que son Olga. Tout l'intérêt du livre est dans les portraits. Certains prennent le relief, la solidité, la valeur de types, sans rien perdre de leur vraisemblance, de leur intensité particulière. Et, malgré cette intensité de quelques figures, le livre est « tout d'une pièce », remarquablement composé, plein de mouvement. Un beau roman, répétons-le ; l'un des meilleurs de la saison. — Grasset. P. F. JACQUES CHENÉVIERE Daphné Si tôt touchée, Daphné se métamorphose en feuillage. Une seconde — et par suite de quels obscurs calculs ! — entrevue dans sa nudité de vierge sportive, la Daphné de Jacques Chenévière se reprend, disparaît. Nous a-t-elle livré le secret de son impudeur fortuite ? Le héros pourra-t-il oublier Maud, pour ne plus songer qu'à Daphné ? Nous garderons, comme un souvenir à la fois pur et troublant, d'impression qui se dégage de ce conte. Il faut avoir pitié d'une jeune fille qui n'est si hardie que par faiblesse et qui ne sait quoi demander à l'amour, à l'oisiveté d'un séducteur timide. Daphné, petit chef-d'œuvre de délicatesse, récit qui fonctionne comme un « instrument de précision » et qui laisse pourtant imprécises, les nuances qui gagnent à le rester, Daphné nous a séduit, comme une image de la perfection sans rigorisme, de la beauté mêlée de grâce, détendue. (Sémon K'a.) L'amour du livre LES FEMMES ET LA BIBLIOPHILIE Les femmes peuvent-elles être bibliophiles ? M. R.-L. Doyon, dans sa Deuxième épitre aux Nouveaux Corinthiens (les Nouveaux Corinthiens sont un groupe flottant de bibliophiles, parmi lesquels
Nous a-t-elle livré le secret de son impudeur fortuite ? Le héros pourra-t-il oublier Maud, pour ne plus songer qu'à Daphné ? Nous garderons, comme un souvenir à la fois pur et troublant, d'impression qui se dégage de ce conte. Il faut avoir pitié d'une jeune fille qui n'est si hardie que par faiblesse et qui ne sait quoi demander à l'amour, à l'oisiveté d'un séducteur timide. Daphné, petit chef-d'œuvre de délicatesse, récit qui fonctionne comme un « instrument de précision » et qui laisse pourtant imprécises, les nuances qui gagnent à le rester, Daphné nous a séduit, comme une image de la perfection sans rigorisme, de la beauté mêlée de grâce, détendue. (Sémon K'a.) L'amour du livre LES FEMMES ET LA BIBLIOPHILIE Les femmes peuvent-elles être bibliophiles ? M. R.-L. Doyon, dans sa Deuxième épitre aux Nouveaux Corinthiens (les Nouveaux Corinthiens sont un groupe flottant de bibliophiles, parmi lesquels se rencontrent des femmes), M. Doyon répond : Non, catégoriquement. « Les femmes, écrit-il, sont plus intelligentes que les hommes, plus capables de comprendre la vie, de s'y adapter, de s'y conformer, de la transformer à leur avantage ; elles ont cette éminente supériorité de compréhension par nature. Cet instinct natif les dispense des écrasantes études qu'un malheureux mâle doit absorber pour apprendre qu'il est un roseau pensant et un être toujours dans l'erreur, c'est-à-dire toujours angoissé devant le mystère de la femme ; voilà pourquoi, sans lire ni beaucoup étudier, elles en savent autant et plus en pratique que les savants en théorie ; d'ailleurs, elles oublient rapidement tout enseignement livresque, car elles n'ont, pour dominer la vie, besoin d'aucune technicité ; la plus rouée paysanne en remontrerait, pratiquement et sans pathos, à M. Bergson. En fin d'analyse, n'ayant à se servir du livre que pour une distraction volatile ou pour un vernis intellectuel, usages sans lendemain, la forme dans laquelle on présente la pensée, — style et typographie, — ne leur offre aucun attrait. » Voilà qui, psychologiquement, est fort bien déduit. Mais que dit la pratique ? M. Delpeuch, libraire-éditeur et écrivain à l'occasion, nous donne son