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caractère très bien grand et noble, une âme pure et élevée. Il est tout naturel de croire que l'on fait mieux ce que l'on fait avec plaisir. Nous le voyons nous-mêmes tous les jours dans nos moindres actes. Ce que nous nous sentons obligées d'accomplir nous l'accomplissons, mais froidement et presque imparfaitement. Au contraire, ce que nous accomplissons avec plaisir est bien mieux justement fait. Aussi l'homme qui fait le bien avec joie doit justement mieux l'accomplir. Au plaisir est lié le sentiment. Le sentiment a en morale une aussi grande part que le plaisir. Et même il me semble que souvent le sentiment est intimement lié, presque mêlé au plaisir. N'étant pas au monde seulement pour faire ce que nous aimons, le sentiment ne peut nous servir de règle de conduite. Si nous nous laissions guider par lui seul nous serions souvent injustes. Comment blâmer et châtier sévèrement ceux que justement nous aimons, eussent-ils mal agi. Mais le sentiment un sentiment à côté de la justice aide à la charité. Si nous avons de la sympathie pour ceux qui nous entourent, nous les jugerons moins sévèrement et peut-être mieux. Le sentiment adoucit en quelque sorte ce que le devoir a d'austère et quelquefois de difficile et de froid. Ainsi le plaisir et le sentiment, bien que ne pouvant servir de règle de conduite à l'homme, ne doivent pas être bannis de sa vie. Ils doivent y avoir, au contraire, une assez grande part, et, puisqu'on ne peut les placer au premier rang, on doit leur laisser la deuxième place. DIRECTRICE Mme DUPONT. PROFESSEUR Mme TROUFLEAU COPIE DE Mme M. P. (18 ans), ÉLÈVE DE 5e ANNÉE SECONDAIRE. Composition française. Bonne composition. Il y a de l'originalité et du travail. Un peu pessimiste d'autant plus que, si l'on veut trouver en tout de la dissimulation, on peut vous objecter que l'admiration elle-même n'est pas toujours sincère. Évitez cette expression peu élégante. Très bien. COLLÈGE DE JEUNES FILLES D'ALAIS Bien. ON CONNAIT LES GOÛTS, LES PASSIONS, LES OPINIONS D'UN HOMME ET SES ADMIRATIONS. On a souvent de la sympathie pour les
a d'austère et quelquefois de difficile et de froid. Ainsi le plaisir et le sentiment, bien que ne pouvant servir de règle de conduite à l'homme, ne doivent pas être bannis de sa vie. Ils doivent y avoir, au contraire, une assez grande part, et, puisqu'on ne peut les placer au premier rang, on doit leur laisser la deuxième place. DIRECTRICE Mme DUPONT. PROFESSEUR Mme TROUFLEAU COPIE DE Mme M. P. (18 ans), ÉLÈVE DE 5e ANNÉE SECONDAIRE. Composition française. Bonne composition. Il y a de l'originalité et du travail. Un peu pessimiste d'autant plus que, si l'on veut trouver en tout de la dissimulation, on peut vous objecter que l'admiration elle-même n'est pas toujours sincère. Évitez cette expression peu élégante. Très bien. COLLÈGE DE JEUNES FILLES D'ALAIS Bien. ON CONNAIT LES GOÛTS, LES PASSIONS, LES OPINIONS D'UN HOMME ET SES ADMIRATIONS. On a souvent de la sympathie pour les gens qui admirent sincèrement, car il y a dans leurs paroles une conviction profonde qui fait réellement plaisir. L'admiration est en effet l'un des rares cas où l'homme ne dissimule pas. Dans l'admiration nous nous donnons entièrement, notre esprit ne nous appartient plus. Il nous semble être seul et plus rien n'existe pour nous en dehors de l'objet admiré. C'est par conséquent bien à notre insu que nous sommes francs avec nos semblables. Les admirations sont très nombreuses et très variées. Ainsi tel admire les chefs-d'œuvre de l'art ou de la littérature, tel autre s'arrête en extase devant des marionnettes. L'admiration dépend donc absolument de la culture de notre esprit et de nos aptitudes particulières. On n'admire guère que ce que l'on comprend et plus nous sommes instruits plus nous savons juger et par suite admirer. Ainsi un brave paysan dont l'instruction n'a pas dépassé l' a b c n'admire pas, par exemple, les lettres de Voltaire ou tous les chefs-d'œuvre classiques et leur préfère cent fois la "Belle aux cheveux d'or" ou le plus vrai de l'entre ci. et le plus vrai de l'entre ci. "Petit chaperon rouge". De même, dans les villages, ce qu'un paysan admire c'est la
rien n'existe pour nous en dehors de l'objet admiré. C'est par conséquent bien à notre insu que nous sommes francs avec nos semblables. Les admirations sont très nombreuses et très variées. Ainsi tel admire les chefs-d'œuvre de l'art ou de la littérature, tel autre s'arrête en extase devant des marionnettes. L'admiration dépend donc absolument de la culture de notre esprit et de nos aptitudes particulières. On n'admire guère que ce que l'on comprend et plus nous sommes instruits plus nous savons juger et par suite admirer. Ainsi un brave paysan dont l'instruction n'a pas dépassé l' a b c n'admire pas, par exemple, les lettres de Voltaire ou tous les chefs-d'œuvre classiques et leur préfère cent fois la "Belle aux cheveux d'or" ou le plus vrai de l'entre ci. et le plus vrai de l'entre ci. "Petit chaperon rouge". De même, dans les villages, ce qu'un paysan admire c'est la dorure, le cadre quant à la toile, pour lui c'est un détail. Ce qu'il admire vraiment et sincèrement ce sont les machines, le télégraphe, etc., toutes choses dont il a reconnu des usages et de l'utilité. Quant à la musique, aux lettres et aux arts qu'il juge parfaitement inutiles, il ne peut les comprendre à cause de ses goûts pratiques, mais vulgaires. Il est des admirations qui s'imposent; elles sont généralement passagères. Mais nous sommes plus ou moins naturellement portés à admirer ce que nous aimons, car la logique de l'homme, les choses pour lesquelles nous avons de la passion ou même du goût. Et non seulement nous prenons éloignement et admirons ce que nous aimons, mais encore nous travaillons convaincu de faire admirer par les autres. C'est ainsi que si nous avons une passion pour quelqu'un ses moindres gestes, ses moindres paroles sont pour nous des sujets d'admiration. Si elle est franche, naturelle, spirituelle, ce seront ces qualités que nous admirerons le plus chez tout le monde, et toutes nos conversations tendront à montrer la supériorité de ces qualités sur toutes les autres. Sainte-Beuve Une personne qui admire réellement Molière et a développé ce sujet des admirations fait ressortir
ne peut les comprendre à cause de ses goûts pratiques, mais vulgaires. Il est des admirations qui s'imposent; elles sont généralement passagères. Mais nous sommes plus ou moins naturellement portés à admirer ce que nous aimons, car la logique de l'homme, les choses pour lesquelles nous avons de la passion ou même du goût. Et non seulement nous prenons éloignement et admirons ce que nous aimons, mais encore nous travaillons convaincu de faire admirer par les autres. C'est ainsi que si nous avons une passion pour quelqu'un ses moindres gestes, ses moindres paroles sont pour nous des sujets d'admiration. Si elle est franche, naturelle, spirituelle, ce seront ces qualités que nous admirerons le plus chez tout le monde, et toutes nos conversations tendront à montrer la supériorité de ces qualités sur toutes les autres. Sainte-Beuve Une personne qui admire réellement Molière et a développé ce sujet des admirations fait ressortir le mérite afin de nous le faire apprécier, a nécessairement du goût pour la charmante franchise, pour tout ce qui est droit et juste, et préfère la vérité parfois brusque à la lâche hypocrisie. De même ceux qui nous parlent sans cesse des mérites de Corneille ont un peu les goûts chevaleresques. J'ai vu parfois des gens s'arrêter en extase devant des pierres, ne les toucher qu'avec un réel respect et essayer de me montrer tout ce qu'elles avaient d'admirable, discours qui ne m'ont jamais convaincue d'ailleurs puisque je suis toujours restée parfaitement froide et indifférente devant ce que je qualifie peut-être monstrueusement de cailloux. Ces gens-là avaient la passion de la minéralogie, passion qui n'a pas l'air malheureusement de vouloir jamais me venir. Lisez un livre devant un assez nombreux auditoire. L'un est frappé par les plaisanteries un peu lourdes un autre admire la délicatesse de certains sentiments, de certaines pensées un troisième enfin la morale que l'on peut en retirer. Vous pouvez reconnaître facilement que le goût est assez grossier chez le premier, délicat chez le deuxième et exclusivement sérieux chez le troisième. L'égoïste qui est sans cesse en admiration devant ses actions a la passion de lui-même.
goûts chevaleresques. J'ai vu parfois des gens s'arrêter en extase devant des pierres, ne les toucher qu'avec un réel respect et essayer de me montrer tout ce qu'elles avaient d'admirable, discours qui ne m'ont jamais convaincue d'ailleurs puisque je suis toujours restée parfaitement froide et indifférente devant ce que je qualifie peut-être monstrueusement de cailloux. Ces gens-là avaient la passion de la minéralogie, passion qui n'a pas l'air malheureusement de vouloir jamais me venir. Lisez un livre devant un assez nombreux auditoire. L'un est frappé par les plaisanteries un peu lourdes un autre admire la délicatesse de certains sentiments, de certaines pensées un troisième enfin la morale que l'on peut en retirer. Vous pouvez reconnaître facilement que le goût est assez grossier chez le premier, délicat chez le deuxième et exclusivement sérieux chez le troisième. L'égoïste qui est sans cesse en admiration devant ses actions a la passion de lui-même. Lorsque dans une conversation on se met à parler de certaines parties de l'histoire, par exemple de la Révolution, si vous voyez quelqu'un en parler avec enthousiasme et montrer combien il a fallu de courage, d'énergie et de génie pour arriver à ce beau résultat: liberté, égalité, fraternité, vous pouvez dire sans trop vous avancer qu'il a des opinions très républicaines. De même si, dans une causerie littéraire, une personne ne parle par exemple des défauts des auteurs modernes que pour mieux faire ressortir les qualités des anciens, vous reconnaissez que c'est un classique. Et c'est ainsi souvent que des passions ou des opinions que nous voudrions garder pour nous seulement, nous les montrons à tous par nos fréquentes admirations. COLLÈGE DE JEUNES FILLES DE CARPENTRAS DIRECTRICE Mme ROUSSEL. PROFESSEUR Mme Weill Copie DE Mme M. P. (15 ans 1/2), élève DE 3e année SECONDAIRE. Composition française. Développer cette pensée LA PRINCIPALE PRUDENCE CONSISTE À PARLER PEU ET À SE DÉFIER BIEN PLUS DE SOI QUE DES AUTRES. Idées justes, Assez de variété Nous sommes exposés par notre légèreté, par le mouvement et le changeant. ét dans notre orgueil et surtout par notre intempérance de langue, à dire souvent des
dire sans trop vous avancer qu'il a des opinions très républicaines. De même si, dans une causerie littéraire, une personne ne parle par exemple des défauts des auteurs modernes que pour mieux faire ressortir les qualités des anciens, vous reconnaissez que c'est un classique. Et c'est ainsi souvent que des passions ou des opinions que nous voudrions garder pour nous seulement, nous les montrons à tous par nos fréquentes admirations. COLLÈGE DE JEUNES FILLES DE CARPENTRAS DIRECTRICE Mme ROUSSEL. PROFESSEUR Mme Weill Copie DE Mme M. P. (15 ans 1/2), élève DE 3e année SECONDAIRE. Composition française. Développer cette pensée LA PRINCIPALE PRUDENCE CONSISTE À PARLER PEU ET À SE DÉFIER BIEN PLUS DE SOI QUE DES AUTRES. Idées justes, Assez de variété Nous sommes exposés par notre légèreté, par le mouvement et le changeant. ét dans notre orgueil et surtout par notre intempérance de langue, à dire souvent des choses que nous devrions taire. Les femmes surtout ont la réputation d'être très bavardes. Cependant dans le nombre on en trouve qui font exception celles-là sont douces, humbles, timides, et n'ouvrent la bouche que pour dire des choses utiles. Mais en revanche il y en a de vives, légères, orgueilleuses, qui ne pensent qu'à parler. Celles-ci connaissant leur défaut devraient y prendre garde, elles devraient réfléchir, se surveiller mais elles ne trouvent leur bonheur qu'à conter ou se faire raconter ce qui se passe car elles sont curieuses et la curiosité fait parler beaucoup. On veut tout savoir et on veut tout répéter, et si par hasard on ne sait rien, on invente. Cette envie immodérée de parler peut avoir des conséquences funestes. Une personne trop bavarde devient indiscrète et peut provoquer le scandale. Elle se met à l'affût des bruits plus ou moins bien fondés qui courent la rue ou les salons, pour s'en faire l'écho. Si elle est dans le monde, elle laissera échapper des appréciations dans lesquelles trop souvent la médisance et la calomnie trouvent leur compte, et elle regrettera trop tard ses paroles. Elle finira par s'attirer une mauvaise réputation. Quand on aura suffisamment constaté son
qui ne pensent qu'à parler. Celles-ci connaissant leur défaut devraient y prendre garde, elles devraient réfléchir, se surveiller mais elles ne trouvent leur bonheur qu'à conter ou se faire raconter ce qui se passe car elles sont curieuses et la curiosité fait parler beaucoup. On veut tout savoir et on veut tout répéter, et si par hasard on ne sait rien, on invente. Cette envie immodérée de parler peut avoir des conséquences funestes. Une personne trop bavarde devient indiscrète et peut provoquer le scandale. Elle se met à l'affût des bruits plus ou moins bien fondés qui courent la rue ou les salons, pour s'en faire l'écho. Si elle est dans le monde, elle laissera échapper des appréciations dans lesquelles trop souvent la médisance et la calomnie trouvent leur compte, et elle regrettera trop tard ses paroles. Elle finira par s'attirer une mauvaise réputation. Quand on aura suffisamment constaté son indiscrétion, tous ceux qui ont des rapports avec elle, se tiendront sur la réserve et en défiance. On ne dira plus devant elle que des paroles banales qui peuvent être impunément répétées car la sachant bavarde on ne la jugera pas digne d'entrer dans un secret. Voilà pourtant le résultat d'une mauvaise habitude qu'on a négligé de vaincre lorsqu'il en était temps. Beaucoup de défauts viennent de la mauvaise éducation qu'on a reçue étant jeune. Les parents qui ne corrigent pas leurs enfants sont aussi coupables qu'eux, lorsque ceux-ci commettent des fautes. Et pour en revenir au sujet je dirai simplement ce proverbe « La parole est d'argent, mais le silence est d'or. » COLLEGE DE JEUNES FILLES DE CARPENTRAS DIRECTRICE Mme ROUSSEL. PROFESSEUR Mlle J. B. (16 ans), élève DE 3° ANNÉE SECONDAIRE. Composition française. CETTE PENSÉE EST-ELLE JUSTE ? « CHASSEZ LE NATUREL, IL REVIENT AU GALOP. » Cette pensée est juste dans une certaine mesure. Bien. Car tout proverbe, quelque faux qu'il soit, renferme toujours une part de vérité. Le naturel, en effet, a beaucoup d'influence, on ne le réforme qu'avec difficulté. C'est ce qu'a voulu nous montrer le bon La Fontaine dans sa fable de la
d'une mauvaise habitude qu'on a négligé de vaincre lorsqu'il en était temps. Beaucoup de défauts viennent de la mauvaise éducation qu'on a reçue étant jeune. Les parents qui ne corrigent pas leurs enfants sont aussi coupables qu'eux, lorsque ceux-ci commettent des fautes. Et pour en revenir au sujet je dirai simplement ce proverbe « La parole est d'argent, mais le silence est d'or. » COLLEGE DE JEUNES FILLES DE CARPENTRAS DIRECTRICE Mme ROUSSEL. PROFESSEUR Mlle J. B. (16 ans), élève DE 3° ANNÉE SECONDAIRE. Composition française. CETTE PENSÉE EST-ELLE JUSTE ? « CHASSEZ LE NATUREL, IL REVIENT AU GALOP. » Cette pensée est juste dans une certaine mesure. Bien. Car tout proverbe, quelque faux qu'il soit, renferme toujours une part de vérité. Le naturel, en effet, a beaucoup d'influence, on ne le réforme qu'avec difficulté. C'est ce qu'a voulu nous montrer le bon La Fontaine dans sa fable de la Chatte métamorphosée en femme. Mais on ne doit pas s'appuyer sur ce principe, car ce serait autoriser toutes les passions, tous les défauts on doit au contraire faire tous ses efforts pour se débarrasser de ce qu'on a de mauvais en soi. Ce proverbe ne peut donc servir de prétexte qu'à des personnes qui ne veulent pas chercher à se perfectionner et qui n'ont pas assez de fermeté pour réformer leur naturel. « Nous sommes nées avec tels défauts, disent-elles, nous sommes forcées de les garder tout le temps de notre vie. » Ce raisonnement est faux, car nous savons que tout le monde est libre de bien faire ou de mal faire – toute personne a une liberté morale qui lui permet de choisir entre le bien et le mal si on veut se débarrasser de ses imperfections, on y arrivera par une volonté ferme et soutenue. Une personne qui a un caractère emporté aura d'abord de la peine à se contenir dans certains moments d'impatience, mais si elle est ferme, si elle a un vrai désir de se perfectionner, elle arrivera sûrement à son but. Un homme qui est habitué à l'intempérance peut se guérir de ce défaut
qu'à des personnes qui ne veulent pas chercher à se perfectionner et qui n'ont pas assez de fermeté pour réformer leur naturel. « Nous sommes nées avec tels défauts, disent-elles, nous sommes forcées de les garder tout le temps de notre vie. » Ce raisonnement est faux, car nous savons que tout le monde est libre de bien faire ou de mal faire – toute personne a une liberté morale qui lui permet de choisir entre le bien et le mal si on veut se débarrasser de ses imperfections, on y arrivera par une volonté ferme et soutenue. Une personne qui a un caractère emporté aura d'abord de la peine à se contenir dans certains moments d'impatience, mais si elle est ferme, si elle a un vrai désir de se perfectionner, elle arrivera sûrement à son but. Un homme qui est habitué à l'intempérance peut se guérir de ce défaut graduellement et ce penchant est pourtant un des plus difficiles à vaincre si on parvient à le faire disparaître, pourquoi ne parviendrait-on pas aussi à se débarrasser d'autres défauts? On voit donc par là que s'appuyer sur ce principe « que le naturel est plus fort que la volonté » est un très mauvais raisonnement, car on peut toujours vaincre, par la volonté et la patience, les obstacles que nous oppose notre caractère. EXAMENS CERTIFICAT D'ADMISSION À L'ÉCOLE D'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE DES JEUNES FILLES Epreuves orales. SECTION DES SCIENCES. PHYSIQUE ET Chimie (1) 1. Connaissant les volumes V et Vo d'un corps aux températures 1° et 0°, calculer son coefficient moyen de dilatation (s'appuyer sur la définition de ce coefficient). Que devient le coefficient lorsqu'on fait varier la température ? Suffirait-il de donner le volume et la température d'un gaz pour qu'on puisse faire le calcul analogue ? Coefficients de dilatation des gaz. Définir un miroir concave, son axe principal; son ouverture. Y a-t-il un rapport entre cette ouverture et la netteté des images ? Construire l'image d'un point situé en dehors de l'axe principal. Composés oxygènes du carbone. Leurs formules; ce qu'elles expriment. Décrire une expérience permettant de passer de
est un très mauvais raisonnement, car on peut toujours vaincre, par la volonté et la patience, les obstacles que nous oppose notre caractère. EXAMENS CERTIFICAT D'ADMISSION À L'ÉCOLE D'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE DES JEUNES FILLES Epreuves orales. SECTION DES SCIENCES. PHYSIQUE ET Chimie (1) 1. Connaissant les volumes V et Vo d'un corps aux températures 1° et 0°, calculer son coefficient moyen de dilatation (s'appuyer sur la définition de ce coefficient). Que devient le coefficient lorsqu'on fait varier la température ? Suffirait-il de donner le volume et la température d'un gaz pour qu'on puisse faire le calcul analogue ? Coefficients de dilatation des gaz. Définir un miroir concave, son axe principal; son ouverture. Y a-t-il un rapport entre cette ouverture et la netteté des images ? Construire l'image d'un point situé en dehors de l'axe principal. Composés oxygènes du carbone. Leurs formules; ce qu'elles expriment. Décrire une expérience permettant de passer de l'oxyde de carbone à l'acide carbonique. Moyen de reconnaître la présence de l'acide carbonique. 2. Définir un condensateur électrique. Décrire le condensateur d'Epinus. Décharge du condensateur différents procédés. – Différentes formes de condensateurs. Bouteille de Leyde, jarres, batteries électriques. Enoncer les lois de la réfraction de la lumière. Comment varie la position du rayon réfracté quand l'angle d'incidence varie de 0 à 90° ? La benzine. Circonstances où elle se produit. Sa préparation. Ses propriétés principales. Décrire l'expérience qui permet d'en faire la synthèse. 3. Définir la chaleur de fusion d'un corps. Étant donnée une masse d'eau M, à la température de 70°, calculer le poids de glace qu'il faut y introduire pour abaisser sa température à 30°. Quelle est la chaleur de fusion de la glace ? Montrer qu'on n'a pas à tenir compte du verre ni du thermomètre. Qu'est-ce qu'un galvanomètre? En décrire un. (1) M. Joly, examinateur. Comment en fait-on usage. Formule de l'alun. Différents aluns. Action de la chaleur sur l'alun ordinaire et sur l'alun d'ammoniaque. Peut-on préparer l'alumine par voie humide? 4. Qu'est-ce qu'un pendule? Décrire le pendule simple. Pendule composé. Lois. Comment les vérifie-t-on? On a une sphère isolée; on met en sa présence
la position du rayon réfracté quand l'angle d'incidence varie de 0 à 90° ? La benzine. Circonstances où elle se produit. Sa préparation. Ses propriétés principales. Décrire l'expérience qui permet d'en faire la synthèse. 3. Définir la chaleur de fusion d'un corps. Étant donnée une masse d'eau M, à la température de 70°, calculer le poids de glace qu'il faut y introduire pour abaisser sa température à 30°. Quelle est la chaleur de fusion de la glace ? Montrer qu'on n'a pas à tenir compte du verre ni du thermomètre. Qu'est-ce qu'un galvanomètre? En décrire un. (1) M. Joly, examinateur. Comment en fait-on usage. Formule de l'alun. Différents aluns. Action de la chaleur sur l'alun ordinaire et sur l'alun d'ammoniaque. Peut-on préparer l'alumine par voie humide? 4. Qu'est-ce qu'un pendule? Décrire le pendule simple. Pendule composé. Lois. Comment les vérifie-t-on? On a une sphère isolée; on met en sa présence un cylindre également isolé; on électrise la sphère positivement; quels phénomènes observera-t-on sur le cylindre. Le glucose, sa formule; circonstances où il se forme. Ses propriétés. Différences entre le glucose et le sucre de canne. Qu'est-ce que ce dernier. 5. Expliquer le fonctionnement de la machine pneumatique à un corps de pompe. Calculer le poids de l'air qu'on enlève à chaque coup de piston. Trouver la limite de la pression dans le récipient en tenant compte de l'espèce nuisible. Sur la première face d'un prisme, on fait tomber un faisceau de rayons parallèles ayant traversé une petite fente parallèle à l'arête du prisme. La source lumineuse est une flamme dans laquelle on a fait brûler du chlorure de sodium. Tracer la marche du rayon lumineux; dire la couleur et la forme de l'image qu'on recevra sur un écran. Qu'observera-t-on si l'on fait tomber sur la fente les rayons solaires? Qu'arrivera-t-il si le prisme est d'une substance très réfringente? La chaux, sa préparation, – ses propriétés. 6. Enoncé de la loi du mélange des gaz. Dans un espace dont le volume est V, on introduit un volume v de gaz à la pression h – – v' – – h –