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salle des séances, M. Asquith, qui est à la tribune, s'écrie: "Ne voit-il pas une question plus profonde que les autres, celle de la tempête du siècle, cette question, si elle est fondée sur sa prospérité financière? C'est un fait sans parallèle, entièrement en désaccord avec les traditions et les règles de la vie publique, de voir deux ministres responsables formuler sur un sujet aussi important des opinions aussi discordantes, et ce qui est plus grave encore, se poser en champions de deux partis politiques inconciliables. Je proteste non seulement au nom de l'opposition, mais au nom de la majorité. Si on laissait s'établir pareil précédent, il n'y aurait plus d'unité ni de responsabilité ministérielle. Au cours de la discussion, plusieurs députés ministériels soutiennent l'amendement Chaplin ; d'autres ministériels, tout en combattant l'amendement, se déclarent en faveur d'une enquête sur le système fiscal ; d'autres, enfin, défendent les principes du libre-échange. M. Chamberlain, tout le temps que se prolonge la débat, reste muet à sa banquette. Vers 11 heures du soir, M. Balfour prend la parole ; il déclare que le gouvernement avait établi une taxe sur les blés parce qu'il avait besoin d'argent, qu'il avait supprimée parce qu'il n'avait plus besoin d'argent. Le gouvernement ignorait alors jusqu'à quel point cette taxe frappait les matières premières employées par les fermiers. Il sait maintenant que le fermier est grevé d'une taxe dont ses concurrents étrangers sont exempts. L'orateur ajoute qu'il est évident que la Chambre ne se décidera nullement de l'amendement sur lequel elle va voter. Ce qu'on doit exiger du gouvernement, c'est une action et une responsabilité communes. Personne n'a besoin d'uniformité dans les discours, ni d'uniformité absolue dans les opinions. Après avoir posé ce principe constitutionnel, le premier ministre, traitant la question économique au fond, dit : « Depuis 1881, de grands évènements se sont produits ; des surpis ont été élevés contre nous d'une façon, continue par chacune des grandes nations : nous avons assisté au développement colossal des trusts et il n'y a personne, dans cette assemblée, qui ne ressente quelque inquiétude sur l'influence qu'ils peuvent avoir
plus besoin d'argent. Le gouvernement ignorait alors jusqu'à quel point cette taxe frappait les matières premières employées par les fermiers. Il sait maintenant que le fermier est grevé d'une taxe dont ses concurrents étrangers sont exempts. L'orateur ajoute qu'il est évident que la Chambre ne se décidera nullement de l'amendement sur lequel elle va voter. Ce qu'on doit exiger du gouvernement, c'est une action et une responsabilité communes. Personne n'a besoin d'uniformité dans les discours, ni d'uniformité absolue dans les opinions. Après avoir posé ce principe constitutionnel, le premier ministre, traitant la question économique au fond, dit : « Depuis 1881, de grands évènements se sont produits ; des surpis ont été élevés contre nous d'une façon, continue par chacune des grandes nations : nous avons assisté au développement colossal des trusts et il n'y a personne, dans cette assemblée, qui ne ressente quelque inquiétude sur l'influence qu'ils peuvent avoir à l'égard des principales industries anglaises. Enfin nous avons vu les premiers ministres coloniaux manifester le désir d'une union plus étroite avec la mère-patrie au moyen de mesures fiscales. La Chambre croit-elle que je doive ignorer tous ces phénomènes ? Dans une communauté compliquée comme la nôtre, il est nécessaire que de grands changements soient envisagés de temps en temps. Lorsqu'un cabinet estime que le temps est venu pour l'examen d'une nouvelle politique, née de circonstances nouvelles, on peut se former une opinion en silence, comme l'ont fait Peel en 1848 et Gladstone en 1886, mais je ne crois pas que le procédé soit heureux. Je ne conteste pas que la marche que j'ai adoptée présente ses inconvénients, mais je dis que la question doit être examinée sur toutes ses faces. S'il y a une divergence d'opinion dans le parti, qu'elle ne fasse pas évoluer la discussion et qu'elle n'affecte pas l'unité du parti dans son essence. Après une intervention de M. Campbell-Bannerman, premier ministre Chaplin répond par 42 votes contre 48. La Renaissance du paganisme dans la morale contemporaine. Il suffit de profiter du bénéfice financier pour remplir une salle, si vaste soit-elle. Sa parole est un aimant auquel
que de grands changements soient envisagés de temps en temps. Lorsqu'un cabinet estime que le temps est venu pour l'examen d'une nouvelle politique, née de circonstances nouvelles, on peut se former une opinion en silence, comme l'ont fait Peel en 1848 et Gladstone en 1886, mais je ne crois pas que le procédé soit heureux. Je ne conteste pas que la marche que j'ai adoptée présente ses inconvénients, mais je dis que la question doit être examinée sur toutes ses faces. S'il y a une divergence d'opinion dans le parti, qu'elle ne fasse pas évoluer la discussion et qu'elle n'affecte pas l'unité du parti dans son essence. Après une intervention de M. Campbell-Bannerman, premier ministre Chaplin répond par 42 votes contre 48. La Renaissance du paganisme dans la morale contemporaine. Il suffit de profiter du bénéfice financier pour remplir une salle, si vaste soit-elle. Sa parole est un aimant auquel on ne résiste pas. C'est ce que nous avons pu constater, une fois de plus, hier à l'assemblée générale de la conférence Olivaint. En quelques mots, M. Bettencourt, président de cette conférence, salue M. Brunetière. Je vous remercie, dit-il, pour tout le bien que vous avez fait à ma génération. Nous sommes un groupe de croyants fiers de notre foi. Vos discours et vos livres ont précisé nos raisons de croire et affermi nos espérances. Nous voulons réapprendre à ceux qui les méprisent les vieilles idées qui ont fait la force et la gloire des siècles chrétiens. Et, avec un grand évêque, nous donnons à nos adversaires : À vous prétendez que la religion nous mène à l'erreur. Non, elle nous manque. M. Pierre Gerlier lit le rapport général de la conférence Olivaint. On a révisé, sur les systèmes les plus divers, dans ce vaillant petit centre intellectuel : Pascal, le Jansénisme, la décentralisation, les réformes de l'enseignement, Taoïsme, etc., etc. Et ces jeunes remueurs d'idées ont passé de la théorie aux actes, pour défendre nos églises menacées par les apathies. Mais, avant d'aborder son magistral sujet : La renaissance du paganisme dans la société contemporaine, M. Brunetière lui-même va
Nous sommes un groupe de croyants fiers de notre foi. Vos discours et vos livres ont précisé nos raisons de croire et affermi nos espérances. Nous voulons réapprendre à ceux qui les méprisent les vieilles idées qui ont fait la force et la gloire des siècles chrétiens. Et, avec un grand évêque, nous donnons à nos adversaires : À vous prétendez que la religion nous mène à l'erreur. Non, elle nous manque. M. Pierre Gerlier lit le rapport général de la conférence Olivaint. On a révisé, sur les systèmes les plus divers, dans ce vaillant petit centre intellectuel : Pascal, le Jansénisme, la décentralisation, les réformes de l'enseignement, Taoïsme, etc., etc. Et ces jeunes remueurs d'idées ont passé de la théorie aux actes, pour défendre nos églises menacées par les apathies. Mais, avant d'aborder son magistral sujet : La renaissance du paganisme dans la société contemporaine, M. Brunetière lui-même va nous rappeler ce qu'a fait la conférence Olivaint : C'est un honneur et un plaisir pour moi d'être ici, dit-il en substance, J'aime à me trouver parmi la jeunesse. Ce n'est pas qu'elle ait toujours raison; car quel besoin aurait-elle alors de mûrir? La conférence Olivaint s'est montrée un peu sévère pour Pascal ; quetoutefois, malgré son jansénisme, demeure, après deux cent cinquante ans, la « pierre d'achoppement et de scandale de la libre pensée contemporaine ». (Longs applaudissements.) M. Brunetière continue : Vos appréciations sur Zola « ce contre maître de la littérature » (Rires et bravos) sont peut-être un peu trop indulgentes. Pour moi, j'estime qu'il sera toujours difficile à la France de pardonner à celui qui l'a calomniée et profanée dans la Terre. (Bra Vaux répétés.) Sans vouloir vous chicaner sur vos goûts pour le provincialisme et la décentralisation, qu'il me soit permis de vous faire observer que toutes les grandes nations, à l'heure présente, autour de nous, se concentrent sur elles-mêmes. Après avoir reconnu que si la jeunesse a quelques défauts elle a d'immenses qualités : franchise, courage, vigueur, force et santé, l'illustre académicien ajoute : Vous êtes curieux d'idées et impatients d'action et vous suivrez
sévère pour Pascal ; quetoutefois, malgré son jansénisme, demeure, après deux cent cinquante ans, la « pierre d'achoppement et de scandale de la libre pensée contemporaine ». (Longs applaudissements.) M. Brunetière continue : Vos appréciations sur Zola « ce contre maître de la littérature » (Rires et bravos) sont peut-être un peu trop indulgentes. Pour moi, j'estime qu'il sera toujours difficile à la France de pardonner à celui qui l'a calomniée et profanée dans la Terre. (Bra Vaux répétés.) Sans vouloir vous chicaner sur vos goûts pour le provincialisme et la décentralisation, qu'il me soit permis de vous faire observer que toutes les grandes nations, à l'heure présente, autour de nous, se concentrent sur elles-mêmes. Après avoir reconnu que si la jeunesse a quelques défauts elle a d'immenses qualités : franchise, courage, vigueur, force et santé, l'illustre académicien ajoute : Vous êtes curieux d'idées et impatients d'action et vous suivrez dignement l'exemple de vos aînés, MM. Aufray, de Lamarzelle, Bazire, etc., etc. J'ai pris pour tâche de combattre le scepticisme et de montrer les raisons de croire. C'est pourquoi il ne me paraît pas inutile de vous parler d'un danger qui nous menace : la renaissance du paganisme dans la société contemporaine. brillant conférencier montre que nous avons, au cours du dernier siècle, trop vécu sur cette illusion que les adversaires de notre dogme respectaient la morale qui en découle. À part quelques exceptions, le gros de l'armée libre-penséeuse et rationaliste en veut autant à la morale chrétienne qu'au dogme lui-même. Dans son livre sur les religions, la science et la morale, M. Buisson ne dit-il pas tout ce qu'on veut substituer à notre vieille morale chrétienne ? Oui, c'est un retour à la morale païenne qui se dessine, et M. Brunetière dénonce vigoureusement ce recul et, en même temps, cette invasion sous une autre forme du matérialisme antique. La nouveauté du christianisme, dit-il éloquemment, fut de mettre le but de la Vie présente dans l'au-delà. Pour nos adversaires, tout se borne à nos mesquines agitations terrestres. Un tel système développe les pires effets de la lutte pour la vie.
société contemporaine. brillant conférencier montre que nous avons, au cours du dernier siècle, trop vécu sur cette illusion que les adversaires de notre dogme respectaient la morale qui en découle. À part quelques exceptions, le gros de l'armée libre-penséeuse et rationaliste en veut autant à la morale chrétienne qu'au dogme lui-même. Dans son livre sur les religions, la science et la morale, M. Buisson ne dit-il pas tout ce qu'on veut substituer à notre vieille morale chrétienne ? Oui, c'est un retour à la morale païenne qui se dessine, et M. Brunetière dénonce vigoureusement ce recul et, en même temps, cette invasion sous une autre forme du matérialisme antique. La nouveauté du christianisme, dit-il éloquemment, fut de mettre le but de la Vie présente dans l'au-delà. Pour nos adversaires, tout se borne à nos mesquines agitations terrestres. Un tel système développe les pires effets de la lutte pour la vie. On remplace le beau mot si français et si clair de « charité » par celui de « solidarité » qui est vague et nébuleux. Avec Bossuet, Bourdaloue et même Schopenhauer, l'apologiste chrétien dit que la mort, regardée en effet à la racine des vertus, est le prix des choses de la vie qui donne à nos actes leur sens et leur dignité. Mais la vie considérée dans la vie même, ajouté spirituellement mérité M. Brunetière, ce n'est guère plus qu'un « vain dirigé de la biche ». Puis reprenant la grande ligne de sa lumineuse apologétique, M. Brunetière fléglé l'attaque des égoïstes et la confusion des concupiscences. On ne veut plus du spectacle la misère humaine. Les passions condamnées par le Christ sont réhabilitées et l'on en fait, par un étrange renversement des choses, le « fondement même de la morale ». M. Brunetière n'hésite pas à déclarer que Renan, malgré son atticisme — où plutôt à cause de cet atticisme — fut « le conseiller de toutes les voluptés ». Notre vieillent morale chrétienne n'est plus, pour les novateurs, qu'une « morale de cucurucu et de pleurés » les joies de ce monde pour eux appartiennent à ceux
de la vie qui donne à nos actes leur sens et leur dignité. Mais la vie considérée dans la vie même, ajouté spirituellement mérité M. Brunetière, ce n'est guère plus qu'un « vain dirigé de la biche ». Puis reprenant la grande ligne de sa lumineuse apologétique, M. Brunetière fléglé l'attaque des égoïstes et la confusion des concupiscences. On ne veut plus du spectacle la misère humaine. Les passions condamnées par le Christ sont réhabilitées et l'on en fait, par un étrange renversement des choses, le « fondement même de la morale ». M. Brunetière n'hésite pas à déclarer que Renan, malgré son atticisme — où plutôt à cause de cet atticisme — fut « le conseiller de toutes les voluptés ». Notre vieillent morale chrétienne n'est plus, pour les novateurs, qu'une « morale de cucurucu et de pleurés » les joies de ce monde pour eux appartiennent à ceux qui savent les conquérir. Avec l'exaltation des sens à la base de la morale ; ce n'est pas seulement Bacchus et Vénus qui reviennent. Brunetière le dit, en façon péremptoire, que c'est aussi l'État despote et « unificateur de toutes les servitudes ». Omnia potestas a Deo, quand le pouvoir n'appartient plus à Dieu, l'État a tous les droits contre l'individu. Tout se transforme. C'est un crime pour un évêque de défendre la religion; La cornette de la Sœur de Saint-Vincent de Paul et la robe du Dominicain sont des délits. En terminant, M. Brunetière établit l'infinité du christianisme et de la démocratie et il rappelle ce mot de Pie VII : « Soyez de bons chrétiens et vous serez les meilleurs démocrates. » M. l'abbé Auclerc, aumônier de la conférence Olivaint, félicite M. Brunetière qui rend aux autres ce qu'il a retrouvé lui-même. L'adresse de clarté, rempli de hautes pensées, concis dans l'expression et large dans l'idée, ce beau discours de M. Brunetière est, en effet, mieux qu'un chef-d'œuvre littéraire c'est un acte de foi ! Edouard Alexandre. Chaque demande de changement d'adresse doit être accompagnée de 50 centimes en timbres-poste, et sur tout de la dernière bande du
n'appartient plus à Dieu, l'État a tous les droits contre l'individu. Tout se transforme. C'est un crime pour un évêque de défendre la religion; La cornette de la Sœur de Saint-Vincent de Paul et la robe du Dominicain sont des délits. En terminant, M. Brunetière établit l'infinité du christianisme et de la démocratie et il rappelle ce mot de Pie VII : « Soyez de bons chrétiens et vous serez les meilleurs démocrates. » M. l'abbé Auclerc, aumônier de la conférence Olivaint, félicite M. Brunetière qui rend aux autres ce qu'il a retrouvé lui-même. L'adresse de clarté, rempli de hautes pensées, concis dans l'expression et large dans l'idée, ce beau discours de M. Brunetière est, en effet, mieux qu'un chef-d'œuvre littéraire c'est un acte de foi ! Edouard Alexandre. Chaque demande de changement d'adresse doit être accompagnée de 50 centimes en timbres-poste, et sur tout de la dernière bande du jour. LA PATRIE FRANÇAISE Le banquet. À midi, plus de quatre cents convives avaient pris place aux tables dressées dans la salle de l'établissement Galice, avenue de Neuilly. Parmi les notabilités présentes, on remarquait MM. Jules Lemaitre, François Coppée, Drumont, Cavaignac, général Mercier, Syveton, Dausset, Galli, Gongy, Andrieux, Spronck, Julien Dumas, G. Thiébaud, de l'Estourbeillon, Quentin-Bauchard, Delsol, Guyot de Villeneuve, Gauthier de Clagny, etc., etc. M. Jules Lemaitre ouvre la série des toasts. Il commence par lever son verre à François Coppée, et les applaudissements saluent la réunion de ces deux hommes. On a pu dire, ajoute M. Jules Lemaitre, que la Patrie française disparaissait; il n'en est rien : la présence des délégués qui sont ici, prouve l'entente cordiale qui règne entre tous les groupes et toutes les ligues de l'opposition nationale. Nous avons ici, en effet, la Ligue des patriotes représentée par Galli, son vaillant vice-président; nous avons à côté de nous l'illustre Edouard Drumont qui représente la Fédération nationale antijuive; nous avons aussi des délégués de la Ligue antimaçonnique et de l'Action libérale, et enfin quelques progressistes un peu plus ardents que leurs excellents camarades. En somme, nous possédons ici un assez bon échantillon du contre-bloc, dont
Dumas, G. Thiébaud, de l'Estourbeillon, Quentin-Bauchard, Delsol, Guyot de Villeneuve, Gauthier de Clagny, etc., etc. M. Jules Lemaitre ouvre la série des toasts. Il commence par lever son verre à François Coppée, et les applaudissements saluent la réunion de ces deux hommes. On a pu dire, ajoute M. Jules Lemaitre, que la Patrie française disparaissait; il n'en est rien : la présence des délégués qui sont ici, prouve l'entente cordiale qui règne entre tous les groupes et toutes les ligues de l'opposition nationale. Nous avons ici, en effet, la Ligue des patriotes représentée par Galli, son vaillant vice-président; nous avons à côté de nous l'illustre Edouard Drumont qui représente la Fédération nationale antijuive; nous avons aussi des délégués de la Ligue antimaçonnique et de l'Action libérale, et enfin quelques progressistes un peu plus ardents que leurs excellents camarades. En somme, nous possédons ici un assez bon échantillon du contre-bloc, dont le ciment est bon, puisque ce ciment est l'idée de patrie et de liberté. Et par cela même que nous nous sommes vus, nous sommes tous plus forts que nous ne l'étions hier. Je bois, messieurs, à la Ligue antiministérielle, à l'union de Paris et de la province, à tous les délégués de la province. À son tour, François Coppée se lève; il est longuement acclamé, puis prononce les paroles suivantes : "Je sais, dit-il, que tous ceux qui ne partagent pas mes croyances, les respectent. Vous m'avez suivi dans la lutte que j'ai soutenue contre les persécuteurs de ma foi; et vous êtes restés mes amis parce que, comme moi, vous avez au cœur un ardent patriotisme. Tout ce passé de force et de gloire que nous défendons, est dû tout entier au christianisme. Car le christianisme a été pour la France ce que la sève est pour l'arbre, ou ce que le sang est pour le corps humain. Voilà pourquoi nous devons lutter pour le trône, formé des athées, des francs-maçons, des sectaires et des apostats comme l'ignoble Combes. Pour le triomphe de la cause, il faut l'union de tous." L'union de Piou avec l'Action libérale, de Drumont,
les délégués de la province. À son tour, François Coppée se lève; il est longuement acclamé, puis prononce les paroles suivantes : "Je sais, dit-il, que tous ceux qui ne partagent pas mes croyances, les respectent. Vous m'avez suivi dans la lutte que j'ai soutenue contre les persécuteurs de ma foi; et vous êtes restés mes amis parce que, comme moi, vous avez au cœur un ardent patriotisme. Tout ce passé de force et de gloire que nous défendons, est dû tout entier au christianisme. Car le christianisme a été pour la France ce que la sève est pour l'arbre, ou ce que le sang est pour le corps humain. Voilà pourquoi nous devons lutter pour le trône, formé des athées, des francs-maçons, des sectaires et des apostats comme l'ignoble Combes. Pour le triomphe de la cause, il faut l'union de tous." L'union de Piou avec l'Action libérale, de Drumont, le prophète inspiré qui a prévu tous les malheurs dus nous sommes accablés, de la Ligue des patriotes, de la patrie française. Je bois à la Patrie française pour le relèvement de la patrie, et le salut de la France. On peut difficilement dire avec quelle chaleur et quel enthousiasme toute la salle debout acclame le courageux et illustre poète. Le général Mercier parle à son tour, et fait remarquer que si les assistants ont des opinions quelque peu divergentes, ils se réunissent tous sur un même terrain, l'amour du devoir et le culte de la patrie. MM. Drumont, Cayignac, Pratton Mérillon, Spronck prennent aussi la parole, et après eux certains délégués de province : parti curieuse de Cannes, de Lille, de Rouen, de Saint-Etienne, de Bordeaux, de Sedan, de Belfort, se font entendre. M. Jules Lemaitre jette un dernier appel à tous les électeurs, au nom de M. Syveton, le candidat du 10e arrondissement, et l'on se sépare au milieu du plus vif enthousiasme, après quatre heures de séance. Pour clore leurs travaux, les comités de la Patrie française ont tenu, le soir même, une assemblée générale à la salle de la rue d'Athènes. Successivement ont pris la parole,
toute la salle debout acclame le courageux et illustre poète. Le général Mercier parle à son tour, et fait remarquer que si les assistants ont des opinions quelque peu divergentes, ils se réunissent tous sur un même terrain, l'amour du devoir et le culte de la patrie. MM. Drumont, Cayignac, Pratton Mérillon, Spronck prennent aussi la parole, et après eux certains délégués de province : parti curieuse de Cannes, de Lille, de Rouen, de Saint-Etienne, de Bordeaux, de Sedan, de Belfort, se font entendre. M. Jules Lemaitre jette un dernier appel à tous les électeurs, au nom de M. Syveton, le candidat du 10e arrondissement, et l'on se sépare au milieu du plus vif enthousiasme, après quatre heures de séance. Pour clore leurs travaux, les comités de la Patrie française ont tenu, le soir même, une assemblée générale à la salle de la rue d'Athènes. Successivement ont pris la parole, MM. Georges Thiébaud, Coppée, Firmin Faure, Joseph Ménard et Lasies. Ce dernier montre que seules les divisions créent la faiblesse; c'en sera fini du Bloc, le jour où ces divisions auront cessé. Finalement, on adopte à l'unanimité l'ordre du jour suivant : Les délégués des comités de la Ligue de la Patrie française, réunis en assemblée générale le 10 juin 1903, à la salle des Agriculteurs de France, adhèrent tout d'abord au programme développé par son président, M. Jules Lemaitre, dans son magistral discours du lundi 8 juin et persuadés comme lui de la nécessité d'une politique nettement nationale dans la République française libérale et respectueuse des droits de chacun, Convaincus de la nécessité d'une politique d'économies financières qui peut seule permettre de donner satisfaction aux légitimes aspirations des classes laborieuses et de faire aboutir les réformes sociales nécessaires, s'engagent à faire triompher cette politique véritablement républicaine par l'union de tous les bons Français et par l'organisation et l'action incessante de tous les comités de la Patrie française. ACADÉMIE FRANÇAISE — L'Académie s'est réunie, hier, en séance extraordinaire, sous la présidence de M. Thureau-Dangin, pour entendre les rapports des commissions chargées de décerner les prix des différents concours. Neuze prix