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est découpé et l'ingénieur Reslany, traqué, réussit pourtant à demeurer en liberté. C'est alors qu’une dénonciation d’un ex-copain de l'entreprise mit les Allemands sur la piste de certains dépôts de matériel qu’il s’empressèrent de sauver : il leur fallut trois mois pour en effectuer le transport, ce qui donne une idée de leur importance. Le reste, heureusement, demeura caché, et les F.F.I. du Résistant y firent parfois éclater leur colère, ce qui soumit de nombreux Allemands à un sort atroce. Les derniers chapitres du livre, dans lesquels il analyse les causes psychologiques et sociologiques qui ont rendu possible ce crime et lui ont permis de durer 12 ans, autant que le régime nazi lui-même. Je voudrais pouvoir tout citer de ces pages dressees et cruelles dans lesquelles il invite les intellectuels allemands à un examen de conscience et qui accablent la responsabilité générale du peuple allemand car, écrit Kogon, « ...ce serait justement nécessaire aujourd'hui, en ce moment décisif de l'histoire, où il y va de la conscience de l’Allemagne et de sa nouvelle position dans le monde pénible ». Pour le peuple allemand, certes lui, « ...la liberté et la justice ne sont pas des problèmes de premier plan en tant que valeurs absolues » et... « dès qu'il se sent au sein d'une solide communauté, quelle qu'elle soit, il se sent attaché à celle-ci par le devoir et l'honneur ».... « l'Allemagne ne s'est pas soulevée contre le régime de terreur du national-socialisme parce qu’elle n’a pas été jusqu’à présent un peuple politique au sens complet du terme. Tous les héros civils en Allemagne étaient des exceptions et devraient rester des exceptions — quelques milliers d’hommes sur 80 millions »... Tout le monde y admettait sans discussion « ce principe sauvage que le droit est ce qui profite au peuple allemand, ou mieux ce qui convient à un membre actif du parti nazi », faiblesses qui s'expliquent par « ...le respect magique de l’autorité allemande, le mauvais usage du sens de la justice et l'absence générale de courage en faveur de la liberté », et aboutissant à un
en tant que valeurs absolues » et... « dès qu'il se sent au sein d'une solide communauté, quelle qu'elle soit, il se sent attaché à celle-ci par le devoir et l'honneur ».... « l'Allemagne ne s'est pas soulevée contre le régime de terreur du national-socialisme parce qu’elle n’a pas été jusqu’à présent un peuple politique au sens complet du terme. Tous les héros civils en Allemagne étaient des exceptions et devraient rester des exceptions — quelques milliers d’hommes sur 80 millions »... Tout le monde y admettait sans discussion « ce principe sauvage que le droit est ce qui profite au peuple allemand, ou mieux ce qui convient à un membre actif du parti nazi », faiblesses qui s'expliquent par « ...le respect magique de l’autorité allemande, le mauvais usage du sens de la justice et l'absence générale de courage en faveur de la liberté », et aboutissant à un système opportuniste « né de l’angoisse et dominé par l'angoisse ». Tout commentaire affaiblirait le sens prophétique de ces souvenirs « des temps de ténèbres du Troisième Reich ». Louis MARTIN-CHAUFFIER « L'homme et la bête » à l'étranger, en mars, 7.000 tonnes de loires et du Tarn furent utilisées pour la bonne cause en août 1944, dans les combats de Paris. Carter lança un nouveau regard haineux et aucun revirement n'était plus possible, il lui fallait cette droit de le conseiller qui le mit, la pièce avec Jimmy. Très menaçant et d'une voix d'or, il dit : "Ça suffit... vous... Et il s’arrêta faute de savoir que dire, et aussi de sa rage. — Un autre verre d’eau uri ? cruelle ironie. Un moment, on put craindre que l’inspecteur, oubliant ses rang, sa dignité et la discipline, allait prendre avec son poing ce qui eût comblé d’aise son adversaire qui aurait ou le droit de répondre avec les mêmes armes, lui offrit Jimmy avec précaution, "près de deux mois, Alison le regarda comme si elle ne comprenait pas la question. Cette fois, Jimmy intervint : — Vous n’avez pas le droit d’interroger miss Carr à moins que ce ne
pour la bonne cause en août 1944, dans les combats de Paris. Carter lança un nouveau regard haineux et aucun revirement n'était plus possible, il lui fallait cette droit de le conseiller qui le mit, la pièce avec Jimmy. Très menaçant et d'une voix d'or, il dit : "Ça suffit... vous... Et il s’arrêta faute de savoir que dire, et aussi de sa rage. — Un autre verre d’eau uri ? cruelle ironie. Un moment, on put craindre que l’inspecteur, oubliant ses rang, sa dignité et la discipline, allait prendre avec son poing ce qui eût comblé d’aise son adversaire qui aurait ou le droit de répondre avec les mêmes armes, lui offrit Jimmy avec précaution, "près de deux mois, Alison le regarda comme si elle ne comprenait pas la question. Cette fois, Jimmy intervint : — Vous n’avez pas le droit d’interroger miss Carr à moins que ce ne soit en présence d’un avocat, dit-il. Carter lui riposta : — Une personne accusée a le droit de réclamer la présence d’un avocat. Mais Carr désirerait-elle être considérée comme suspecte ou est-elle disposée à répondre à une ou deux questions très simples ? — Mais je n’ai de ma vie acheté de verre, protesta Alison. Carter reprit sa bonne humeur : "Ne vous mettez pas à vous rappeler que vous avez refusé de répondre. Seulement, dans ce cas, je vous demanderai de nous suivre à Scotland Yard. Vous avez le choix. Que répondriez-vous si l’on vous disait que les fiches des Magasins indiquent la livraison qui vous a été faite d’un revolver automatique de petit calibre, à manche d’ivoire incrusté de nacre ? — Certainement, il m’a été livré, mais ce n’est pas moi qui l’ai acheté. Je ne sais rien de l’achat; il a été fait par M. Margetson. Carter, pris de court par la réponse inattendue, respira fortement. Bell dit posément : Eh bien ! si c’est M. Margetson qui l’a acheté, pourquoi est-ce à vous que la livraison a été faite ? — M. Margetson voulait m’en faire cadeau, expliqua Alison. Mais je ne l’ai pas gardé.
acheté de verre, protesta Alison. Carter reprit sa bonne humeur : "Ne vous mettez pas à vous rappeler que vous avez refusé de répondre. Seulement, dans ce cas, je vous demanderai de nous suivre à Scotland Yard. Vous avez le choix. Que répondriez-vous si l’on vous disait que les fiches des Magasins indiquent la livraison qui vous a été faite d’un revolver automatique de petit calibre, à manche d’ivoire incrusté de nacre ? — Certainement, il m’a été livré, mais ce n’est pas moi qui l’ai acheté. Je ne sais rien de l’achat; il a été fait par M. Margetson. Carter, pris de court par la réponse inattendue, respira fortement. Bell dit posément : Eh bien ! si c’est M. Margetson qui l’a acheté, pourquoi est-ce à vous que la livraison a été faite ? — M. Margetson voulait m’en faire cadeau, expliqua Alison. Mais je ne l’ai pas gardé. Je n'aime pas du tout les revolvers, ils sont si... si dangereux. J’ai demandé à Simmonds, le maître d’hôtel de lady Wimborne, de vouloir bien le remballer et le renvoyer tout de suite à M. Margetson. — Un bizarre cadeau à offrir à une dame, suggéra Bell. Alison jeta à Jimmy un regard malicieux. — C’est ce que ton me disais que j’avais tort de laisser ma fenêtre ouverte quand je sortais, que quelque jour je trouverais un cambrioleur dans mon appartement. Je riais et répondais que je le frapperais avec mon parapluie. La discussion, répétée devant M. Margetson, l’amusa et il me promit de m’envoyer un objet plus efficace qu’un parapluie. Le commerce des boissons représentent 991 tonnes de francs alors qu’en janvier février (moyenne), les chiffres respectifs étaient de 2.500 tonnes pour 360 millions de francs. Le bois et ameublement parvient à 37.000 tonnes pour 378 millions contre 15.000 tonnes et 100 millions de francs. En tissus, les exportations s’élèvent à 1.360 tonnes pour 2.3 milliards de francs contre 640 tonnes et 800 millions ; ici, le poids a doublé et la valeur triplé. Enfin, 5.000 tonnes de machines et appareils ont pris la direction de l’étranger pour
Jimmy un regard malicieux. — C’est ce que ton me disais que j’avais tort de laisser ma fenêtre ouverte quand je sortais, que quelque jour je trouverais un cambrioleur dans mon appartement. Je riais et répondais que je le frapperais avec mon parapluie. La discussion, répétée devant M. Margetson, l’amusa et il me promit de m’envoyer un objet plus efficace qu’un parapluie. Le commerce des boissons représentent 991 tonnes de francs alors qu’en janvier février (moyenne), les chiffres respectifs étaient de 2.500 tonnes pour 360 millions de francs. Le bois et ameublement parvient à 37.000 tonnes pour 378 millions contre 15.000 tonnes et 100 millions de francs. En tissus, les exportations s’élèvent à 1.360 tonnes pour 2.3 milliards de francs contre 640 tonnes et 800 millions ; ici, le poids a doublé et la valeur triplé. Enfin, 5.000 tonnes de machines et appareils ont pris la direction de l’étranger pour une somme de 811 millions contre 15.000 tonnes et 340 millions de francs. Des remarques analogues peuvent être faites au chapitre des importations où se révèlent encore les conséquences de la dévaluation. En valeur, le poste le plus important est celui des matières premières textiles qui avoisine 6 milliards de francs pour près de 40.000 tonnes. En janvier-février, la moyenne mensuelle était de 30.000 tonnes et 2.5 milliards de francs. On voit que pour une quantité augmentée sensiblement de 50 %, la valeur passe du simple au rapport 2,4. Le mémoire d’une sécheresse toute militaire qui relate cette entreprise ne prétend à rien de plus qu’une contribution à l’histoire de la Résistance. En réalité, il offre bien davantage à nos réflexions, et avant tout un exemple de courage et de modes de vie digne d’être préservé de l’oubli. Eugen KOGON « L'enfer organisé » Traduit de l'Allemand Par un éditeur — Parmi plusieurs reprises, dans « Les Jours de notre mort », qui demeurent le témoignage le plus fort et le plus complet sur les « camps de la mort », David Kousset se retourne au travail, alors inédit, d’un intellectuel autrichien, sociologue et journaliste qui fut détenu à Buchenwald
francs pour près de 40.000 tonnes. En janvier-février, la moyenne mensuelle était de 30.000 tonnes et 2.5 milliards de francs. On voit que pour une quantité augmentée sensiblement de 50 %, la valeur passe du simple au rapport 2,4. Le mémoire d’une sécheresse toute militaire qui relate cette entreprise ne prétend à rien de plus qu’une contribution à l’histoire de la Résistance. En réalité, il offre bien davantage à nos réflexions, et avant tout un exemple de courage et de modes de vie digne d’être préservé de l’oubli. Eugen KOGON « L'enfer organisé » Traduit de l'Allemand Par un éditeur — Parmi plusieurs reprises, dans « Les Jours de notre mort », qui demeurent le témoignage le plus fort et le plus complet sur les « camps de la mort », David Kousset se retourne au travail, alors inédit, d’un intellectuel autrichien, sociologue et journaliste qui fut détenu à Buchenwald de 1938 à 1945. Le livre d'Eugen Kogon, d’abord publié en allemand, est aujourd'hui traduit en français. Lui aussi nous apporte une documentation des plus significatives sur le système des camps imaginé par l'Allemagne nationale-socialiste. Kogon commence par dresser un tableau historique des camps, qui remontent à l’avènement du nazisme avec la création de Dachau en 1933. Lorsque lui-même fut interné à Buchenwald, le système, s’il n’était pas encore parfaitement au point, fonctionnait déjà avec une intensité chaque jour développée contre les oppositions de l’intérieur, et cette intensité devait se décupler, se multiplier jusqu’à devenir, sous la direction des SS et de la Gestapo, le plus gigantesque appareil de répression et de répression, de dégradation et d'extermination des peuples vaincus et provisoirement annexés. Mais ce ne sont pas tant l'organisation et l'administration des camps, l'aménagement du travail des détenus répartis en diverses catégories, les inspections, la privation de nourriture et l'absence d’hygiène et de soins médicaux, la technique des crématoires et des chambres à gaz, la lutte des déportés anti-fascistes et la consolidation de la direction souterraine du camp, passant peu à peu sous le contrôle total des « politiques ». en face de la scandaleuse vie de privilège des
avec la création de Dachau en 1933. Lorsque lui-même fut interné à Buchenwald, le système, s’il n’était pas encore parfaitement au point, fonctionnait déjà avec une intensité chaque jour développée contre les oppositions de l’intérieur, et cette intensité devait se décupler, se multiplier jusqu’à devenir, sous la direction des SS et de la Gestapo, le plus gigantesque appareil de répression et de répression, de dégradation et d'extermination des peuples vaincus et provisoirement annexés. Mais ce ne sont pas tant l'organisation et l'administration des camps, l'aménagement du travail des détenus répartis en diverses catégories, les inspections, la privation de nourriture et l'absence d’hygiène et de soins médicaux, la technique des crématoires et des chambres à gaz, la lutte des déportés anti-fascistes et la consolidation de la direction souterraine du camp, passant peu à peu sous le contrôle total des « politiques ». en face de la scandaleuse vie de privilège des SS. Non, ce n'est pas là ce qui retient l’attention dans ce témoignage vécu sur le « Moulin à os ». Tout cela est décrit avec cette abondance de références de noms et de dates, de précisions scientifiques, typiques des méthodes germaniques et offre un indiscutable accent de vérité et d'authenticité. Ce qui, à notre avis, importe au premier chef, dans le récit d'Eugen Kogon, c'est ce qu’il apporte sur le comportement humain face à la barbarie. La variété des réactions des différents détenus, de la résistance passive au suicide, de la soumission servile à la collaboration. Kogon décrit avec force réelles, l'expérience physique a été celle de tous les déportés dans tous les camps d'Allemagne, aussi ne s’attache-t-il pas spécialement à en décrire l'horreur, se bornant à citer sobrement quelques détails saisissants. (L'arrivée à Bergen-Belsen, entre autres, où il décrit les milliers de cadavres entassés dans des sépultures entre les blocs délabrés de ce « troupeau d’êtres hagards, hirsutes, déguenillés », dans sa concision et sa discrétion même atteint une intensité inouïe, inouïe. Mais le récit que Martin-Chauffier nous révèle son expérience spirituelle et traite de son comportement moral — le comportement humain. L'homme civilisé et cultivé — en
d'authenticité. Ce qui, à notre avis, importe au premier chef, dans le récit d'Eugen Kogon, c'est ce qu’il apporte sur le comportement humain face à la barbarie. La variété des réactions des différents détenus, de la résistance passive au suicide, de la soumission servile à la collaboration. Kogon décrit avec force réelles, l'expérience physique a été celle de tous les déportés dans tous les camps d'Allemagne, aussi ne s’attache-t-il pas spécialement à en décrire l'horreur, se bornant à citer sobrement quelques détails saisissants. (L'arrivée à Bergen-Belsen, entre autres, où il décrit les milliers de cadavres entassés dans des sépultures entre les blocs délabrés de ce « troupeau d’êtres hagards, hirsutes, déguenillés », dans sa concision et sa discrétion même atteint une intensité inouïe, inouïe. Mais le récit que Martin-Chauffier nous révèle son expérience spirituelle et traite de son comportement moral — le comportement humain. L'homme civilisé et cultivé — en face du déchaînement de la bête. Le livre est dominer, explique par deux sentiments auxquels se livra l'auteur, l'une à Montreuil, l'autre à Neuengamme. « Plus que sur le venin, sur l'énergie, sur le caractère, écrit-il, je comptais en premier lieu sur la lucidité, force majeure de l'esprit ». C'est grâce à sa lucidité, qu'il a pu reciter ces vers de Virgile tandis que son chef de block le frappait à coups de maillet. C'est cette lucidité qui, dans la nuit de Montreuil, lui a permis d'envisager les trois dangers qui le menaçaient : la torture, la mort et la déportation, et lui a inspiré la décision de faire face au pire, en homme, en chrétien. Car Martin-Chauffier, à la faveur de l’épreuve, a pris conscience de son appartenance à un univers chrétien, par opposition à l’univers barbare créé par les nazis. Et avec un courage qui ne se démentit pas un instant au cours de sa détention, il a résisté à toutes les entreprises démoniaques de la bête tendant à avilir en lui définitivement l'homme qu'il était. De même que pendant la guerre et de l'occupation, des coraux restaient intacts que seuls ont survécu au sort des camps de
grâce à sa lucidité, qu'il a pu reciter ces vers de Virgile tandis que son chef de block le frappait à coups de maillet. C'est cette lucidité qui, dans la nuit de Montreuil, lui a permis d'envisager les trois dangers qui le menaçaient : la torture, la mort et la déportation, et lui a inspiré la décision de faire face au pire, en homme, en chrétien. Car Martin-Chauffier, à la faveur de l’épreuve, a pris conscience de son appartenance à un univers chrétien, par opposition à l’univers barbare créé par les nazis. Et avec un courage qui ne se démentit pas un instant au cours de sa détention, il a résisté à toutes les entreprises démoniaques de la bête tendant à avilir en lui définitivement l'homme qu'il était. De même que pendant la guerre et de l'occupation, des coraux restaient intacts que seuls ont survécu au sort des camps de concentrationnaires qui ont su entretenir en eux une véritable intérieur suffisante pour les préserver de la contagion de la côte ; c'est le cas, en particulier, des chrétiens et des communistes. Telle est son explication de la famine qui décima les camps : les détenus sont morts autant de faim, de froid et de mauvais traitements. Quoi qu’il en soit, son témoignage est une leçon d’optimisme et de confiance en l'homme qui peut, s'il le veut, avec ou sans la grâce de Dieu, triompher définitivement de la bête. Mgr Gabriel PIGUET écrivait au Curé de Fermend « Prison et déportation » fait nous étonner — Paris L'ÉVÊQUE de Clermont a été le seul prélat français déporté à la raison de son activité de résistant à la tête de son diocèse. Conçu dans un très haut souci de justice, le volume de souvenirs sur Dachau en 1944-45 vise principalement à renseigner sur la vie religieuse dans les camps. Grâce à Mgr Riguetti « déporté d'honneur », nous savons qu'elle fut nulle part, sauf à Dachau où les Allemands avaient réuni dans deux blocs voisins, d’une part, 800 religieux polonais, d’autre part, environ un mille de prêtres originaires de toute l’Europe provisoirement
de froid et de mauvais traitements. Quoi qu’il en soit, son témoignage est une leçon d’optimisme et de confiance en l'homme qui peut, s'il le veut, avec ou sans la grâce de Dieu, triompher définitivement de la bête. Mgr Gabriel PIGUET écrivait au Curé de Fermend « Prison et déportation » fait nous étonner — Paris L'ÉVÊQUE de Clermont a été le seul prélat français déporté à la raison de son activité de résistant à la tête de son diocèse. Conçu dans un très haut souci de justice, le volume de souvenirs sur Dachau en 1944-45 vise principalement à renseigner sur la vie religieuse dans les camps. Grâce à Mgr Riguetti « déporté d'honneur », nous savons qu'elle fut nulle part, sauf à Dachau où les Allemands avaient réuni dans deux blocs voisins, d’une part, 800 religieux polonais, d’autre part, environ un mille de prêtres originaires de toute l’Europe provisoirement conquise, dont 160 Français appartenant à tous les grands ordres réguliers et séculiers, et un prêtre. Tu peux penser comme moi, ami lecteur, que la compréhension de la plaisanterie est le critère le plus exact de l'intelligence. Tu crois aussi que cette faculté de supporter la « blague » est proportionnelle aux degrés d'esprit que possède le patient. Mais, il y a toujours un mais, il est indispensable que la « blague » soit dite en tête-à-tête, ou tout au moins dans un cercle restreint; sinon, elle risque d'avoir des conséquences graves. Je vais te raconter une petite anecdote authentique qui a été Une minute de détente... pour la victime une cause d’ennuis, et qui a pu peser sur l'existence. Un crime venait d'être découvert ; la jeune Antonia Discours avait été violée, puis étranglée, dans la grotte de la Loubière. Un groupe de jeunes gens s’étonnait que l’assassin ne fût pas arrêté, lorsque l’un de leurs camarades, Henri D., s'approcha et l'un des assiégeants le reçut en ces termes ; « Est-ce qu’Antonia a beaucoup crié ? » Et le jeune homme de répondre : « Pas du tout. » Quelques minutes plus tard, un monsieur qui portait de
proportionnelle aux degrés d'esprit que possède le patient. Mais, il y a toujours un mais, il est indispensable que la « blague » soit dite en tête-à-tête, ou tout au moins dans un cercle restreint; sinon, elle risque d'avoir des conséquences graves. Je vais te raconter une petite anecdote authentique qui a été Une minute de détente... pour la victime une cause d’ennuis, et qui a pu peser sur l'existence. Un crime venait d'être découvert ; la jeune Antonia Discours avait été violée, puis étranglée, dans la grotte de la Loubière. Un groupe de jeunes gens s’étonnait que l’assassin ne fût pas arrêté, lorsque l’un de leurs camarades, Henri D., s'approcha et l'un des assiégeants le reçut en ces termes ; « Est-ce qu’Antonia a beaucoup crié ? » Et le jeune homme de répondre : « Pas du tout. » Quelques minutes plus tard, un monsieur qui portait de longues moustaches noires et avait à la main une canne, pria Henri D. de le suivre. Le jeune homme fut conduit à la Sûreté, où il fut informellement interrogé, et ce n’est que le lendemain, une nuit passée au « violon » qu’il fut enfin libéré. Il jura de ne plus jamais souffrir la moindre plaisanterie, et surtout de ne plus en proférer lui-même. Il conserva de cette aventure un tel mauvais souvenir qu'il contracta une sorte de « mégalopathie », et se promit de ne jamais avoir plus à partir avec la police, ni avec la justice. Il observa scrupuleusement tous les règlements et devint un citoyen et un anti-militariste exemplaires ; dans toutes les occasions, il se tenait prudemment à l'écart ; Il évitait tous les conflits, ne courant n’encourir aucune poursuite pour la moindre contravention aux arrêtés ou aux lois. À la mort de sa mère, il accorda par exemple, à sa sœur naturelle plus que sa part d'enfant légitimé, craignant que la Justice ne commette l’erreur de confondre leurs situations respectives. Devenu propriétaire de l'immeuble où il habitait, il n’eut aucune litige avec ses locataires, leur accordant tous les bénéfices et avantages qu’ils sollicitaient ; eux-ci,