jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
et prêtes à succomber, ont finalement pactisé avec leurs assaillants. Cette alliance sacrilège ouvre aux Infidèles la route de Rome. Le croissant de l'Islam va-t-il flotter sur Saint-Pierre ? L'éventualité d'une telle profanation apparaît d'autant plus menaçante que le roi Charles se sait alors hors d'état de s'y opposer. Attaqué lui-même par traîtrise, il lui faut regagner en hâte ses états, où Louis le Germanique s'est installé en maître, non sans avoir dévasté le pays jusqu'aux environs de Vouziers. Pour impatient qu'il soit de châtier la trahison de son frère, Charles le Chauve ne saurait quitter l'Italie sans y avoir préalablement assuré la sécurité de Jean VIII. Le temps lui manque pour s'attacher longuement à cette tâche, aussi est-ce à la demande même du Saint-Père qu'il charge Lambert, duc de Spolète, de protéger la Ville éternelle contre les entreprises sarrazines. Décision combien funeste dont nul ne soupçonne encore les tragiques retombées. Elles ne tardent pas, hélas ! à se manifester. Dès le 6 octobre 877, date de la mort de Charles le Chauve, Carloman de Bavière, fils aîné du Germanique a gagné Pavie, d'où il réclame la couronne impériale, soutenu dans ses prétentions par Lambert de Spolète qui, de son côté, s'est emparé de Rome. Le pape Jean VIII, gardé à vue, n'est plus qu'un prisonnier, dépouillé de toute souveraineté temporelle et sur qui s'exercent les plus brutales pressions. Ce serait toutefois mal connaître le pontife que de le croire capable de céder à la force. S'échappant de Rome, en avril 878, il est à Arles le 11 mai, puis il gagne Lyon et, sans désemparer, ordonne pour le 1er août l'ouverture d'un concile à Troyes. LE CONCILE DE TROYES Qu'on ne s'y trompe pas Ce n'est nullement en vaincu, ni même en proscrit que le Saint-Père arrive dans notre ville au début de l'été 878. Les tribulations qu'il vient de connaître passent à ses yeux pour traverses passagères, qui ne sauraient affecter en rien l'autorité de son souverain pontificat. C'est bien en sa qualité de chef suprême de l'Eglise que Jean VIII s'apprête à diriger les travaux d'un concile
côté, s'est emparé de Rome. Le pape Jean VIII, gardé à vue, n'est plus qu'un prisonnier, dépouillé de toute souveraineté temporelle et sur qui s'exercent les plus brutales pressions. Ce serait toutefois mal connaître le pontife que de le croire capable de céder à la force. S'échappant de Rome, en avril 878, il est à Arles le 11 mai, puis il gagne Lyon et, sans désemparer, ordonne pour le 1er août l'ouverture d'un concile à Troyes. LE CONCILE DE TROYES Qu'on ne s'y trompe pas Ce n'est nullement en vaincu, ni même en proscrit que le Saint-Père arrive dans notre ville au début de l'été 878. Les tribulations qu'il vient de connaître passent à ses yeux pour traverses passagères, qui ne sauraient affecter en rien l'autorité de son souverain pontificat. C'est bien en sa qualité de chef suprême de l'Eglise que Jean VIII s'apprête à diriger les travaux d'un concile œcuménique, ou du moins souhaité tel, propre en tout cas à décider notamment de la succession impériale et de la protection du domaine pontifical. Disons de suite que bon nombre de désillusions attendent le pape. Les fils du Germanique, qu'il a paternellement conviés à participer aux délibérations de l'assemblée, ont conservé tous trois un silence dédaigneux. Louis le Bègue, de son côté, encore mal remis d'une maladie qui a failli l'emporter s'est excusé de ne pouvoir assister aux premières sessions. Fort décevant enfin apparaît le nombre des pères conciliaires réunis à Troyes. Bien que la date de la séance inaugurale ait été retardée du 1er au 11 août, dans l'attente des retardataires, seize, quelque 30 évêques, dont trois prélats italiens ont répondu à l'appel du Saint-Père. Une participation étrangère aussi réduite ne pouvait conférer au concile le caractère d'universalité, dont on avait voulu le doter. Il est clair, au surplus, que l'absence des princes germaniques, s'ajoutant à l'arrivée tardive du roi de France interdisait tout examen des questions intéressant le Saint-Siège et l'Empire. Officiellement du moins, ces graves problèmes seront donc laissés en suspens au bénéfice de questions moins complexes, visant l'administration et la discipline ecclésiastiques. Lambert de Spolète, convaincu
conservé tous trois un silence dédaigneux. Louis le Bègue, de son côté, encore mal remis d'une maladie qui a failli l'emporter s'est excusé de ne pouvoir assister aux premières sessions. Fort décevant enfin apparaît le nombre des pères conciliaires réunis à Troyes. Bien que la date de la séance inaugurale ait été retardée du 1er au 11 août, dans l'attente des retardataires, seize, quelque 30 évêques, dont trois prélats italiens ont répondu à l'appel du Saint-Père. Une participation étrangère aussi réduite ne pouvait conférer au concile le caractère d'universalité, dont on avait voulu le doter. Il est clair, au surplus, que l'absence des princes germaniques, s'ajoutant à l'arrivée tardive du roi de France interdisait tout examen des questions intéressant le Saint-Siège et l'Empire. Officiellement du moins, ces graves problèmes seront donc laissés en suspens au bénéfice de questions moins complexes, visant l'administration et la discipline ecclésiastiques. Lambert de Spolète, convaincu de violences et de trahison à l'égard du pape, se voit frappé d'excommunication. L'évêque de Laon Hincmar le Jeune, déposé en 871, obtient par contre sa réhabilitation, encore que l'infortuné, emprisonné au moment de sa disgrâce, ait eu les yeux crevés par ses ennemis. Après l'adoption des canons établis par Jean VIII et l'anathème lancé contre les usurpateurs des biens d'église, l'assemblée se saisit d'un différend qui, depuis quelque temps déjà, oppose Ottulphe, évêque de Troyes, à l'évêque de Langres : Isaac. Le contentieux qui les divise est d'origine territoriale il vise l'antique Vindovera, cette charmante bourgade de la Champagne méridionale, que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Vendeuvre-sur-Barse. Était-il concevable que cette paroisse relevât du diocèse de Langres alors que 8 lieues seulement la séparaient de Troyes ? Ottulphe ne manquera pas de souligner cette anomalie, disant à quel point la topographie, voire le simple bon sens plaidaient en faveur du rattachement souhaité. Peine perdue le statu quo ayant été décidé, dix siècles s'écouleront encore avant que Vendeuvre ne ressorte enfin du siège épiscopal troyen. À s'en tenir à ce bilan, en vérité fort modeste, des actes du concile de Troyes, on serait tenté de croire que les
Jean VIII et l'anathème lancé contre les usurpateurs des biens d'église, l'assemblée se saisit d'un différend qui, depuis quelque temps déjà, oppose Ottulphe, évêque de Troyes, à l'évêque de Langres : Isaac. Le contentieux qui les divise est d'origine territoriale il vise l'antique Vindovera, cette charmante bourgade de la Champagne méridionale, que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Vendeuvre-sur-Barse. Était-il concevable que cette paroisse relevât du diocèse de Langres alors que 8 lieues seulement la séparaient de Troyes ? Ottulphe ne manquera pas de souligner cette anomalie, disant à quel point la topographie, voire le simple bon sens plaidaient en faveur du rattachement souhaité. Peine perdue le statu quo ayant été décidé, dix siècles s'écouleront encore avant que Vendeuvre ne ressorte enfin du siège épiscopal troyen. À s'en tenir à ce bilan, en vérité fort modeste, des actes du concile de Troyes, on serait tenté de croire que les décisions qui y furent arrêtées demeurèrent de bien médiocre portée. Ce serait oublier que les délibérations d'une assemblée, fût-elle conciliaire, se doublent le plus souvent d'entretiens officieux, de négociations parallèles menées dans « les couloirs » et dont les conséquences s'avèrent décisives. Le comportement de Jean VIII dans notre ville est à cet égard des plus révélateurs. Louis le Bègue ayant enfin paru au concile vers le 20 ou le 25 août, le pontife ne pouvait manquer de remarquer à quel point le roi de France répondait peu à ses espérances. Encore mal remis de la maladie qui l'avait retenu à Tours, le souverain, de toute évidence, n'offrait pas la stature d'un futur empereur. Déçu de ce côté, mais moins enclin que jamais à songer aux Carolingiens germaniques, le pape se devait pourtant de rechercher promptement un successeur au trône impérial. Finalement, et sans en référer à quiconque, son choix allait se porter sur Boson, l'ambitieux comte de Provence, alors présent dans notre ville et avec qui le Saint-Père ne tardait pas à conclure un pacte secret. Restait à préserver efficacement le Domaine de Saint-Pierre de toute nouvelle agression. Le comte Boson, quoique beau-frère de l'empereur défunt, apparaissait trop peu
est à cet égard des plus révélateurs. Louis le Bègue ayant enfin paru au concile vers le 20 ou le 25 août, le pontife ne pouvait manquer de remarquer à quel point le roi de France répondait peu à ses espérances. Encore mal remis de la maladie qui l'avait retenu à Tours, le souverain, de toute évidence, n'offrait pas la stature d'un futur empereur. Déçu de ce côté, mais moins enclin que jamais à songer aux Carolingiens germaniques, le pape se devait pourtant de rechercher promptement un successeur au trône impérial. Finalement, et sans en référer à quiconque, son choix allait se porter sur Boson, l'ambitieux comte de Provence, alors présent dans notre ville et avec qui le Saint-Père ne tardait pas à conclure un pacte secret. Restait à préserver efficacement le Domaine de Saint-Pierre de toute nouvelle agression. Le comte Boson, quoique beau-frère de l'empereur défunt, apparaissait trop peu puissant encore pour se faire le champion de l'Église romaine. Seul, Louis le Bègue était en mesure d'assumer un tel rôle ; encore fallait-il s'assurer son concours sans lui promettre pour autant la couronne impériale. Ces délicates négociations, menées en dehors des sessions officielles constituent la face cachée du concile de Troyes. Elles en révèlent le véritable enjeu et lui confèrent une indéniable valeur historique. Sans doute même expliquent-elles la fameuse cérémonie du sacre royal, dont on sait qu'elle se déroula dans notre ville, mais qui devait si bien dérouter quelques-uns de nos historiens locaux. "Louis le Bègue... fut sacré comme empereur par le pape Jean VIII, dans la cathédrale de Troyes, le 4 août 878", écrit Maurice Poinsignon, imité d'ailleurs par Boutiot, qui renchérit : "à l'issue du concile, Louis le Bègue se fit de nouveau couronner empereur par le pape". La vérité oblige à dire que le sacre dont il est question se déroula non le 4 août, mais le 7 septembre 878, qu'il eut très probablement pour cadre l'église Saint-Jean, plutôt que la cathédrale et, qu'à cette occasion, Louis le Bègue ne reçut la couronne impériale ni pour la seconde, ni même pour la première fois. Outre
de Troyes. Elles en révèlent le véritable enjeu et lui confèrent une indéniable valeur historique. Sans doute même expliquent-elles la fameuse cérémonie du sacre royal, dont on sait qu'elle se déroula dans notre ville, mais qui devait si bien dérouter quelques-uns de nos historiens locaux. "Louis le Bègue... fut sacré comme empereur par le pape Jean VIII, dans la cathédrale de Troyes, le 4 août 878", écrit Maurice Poinsignon, imité d'ailleurs par Boutiot, qui renchérit : "à l'issue du concile, Louis le Bègue se fit de nouveau couronner empereur par le pape". La vérité oblige à dire que le sacre dont il est question se déroula non le 4 août, mais le 7 septembre 878, qu'il eut très probablement pour cadre l'église Saint-Jean, plutôt que la cathédrale et, qu'à cette occasion, Louis le Bègue ne reçut la couronne impériale ni pour la seconde, ni même pour la première fois. Outre la très ferme décision qu'avait prise le Saint-Père à ce sujet, tout porte à croire que le roi de France lui-même, mais sans ambition appréhendait plus qu'il ne désirait une dignité beaucoup trop chargée à son gré de responsabilités et de servitudes. Courtalon ne s'y est point trompé qui relate avec plus d'exactitude : "après le concile, le roi se fit couronner de nouveau par le pape". Cette version des faits est la seule qui puisse être retenue : Louis le Bègue ne fut jamais empereur. En sollicitant du chef de la Chrétienté une nouvelle et très auguste consécration royale, le souverain entendait donner plus d'éclat à l'onction qu'il avait reçue 9 mois plus tôt des mains de l'archevêque de Reims. Sacré cette fois par le pape lui-même, le roi de France consolidait un trône, hier encore mal assuré. Désormais plus fort et mieux respecté, il répondait plus favorablement aux vues de Jean VIII, tendant à faire de lui le défenseur du Siège apostolique. S'il est admis que ce second et très solennel couronnement royal eut lieu dans notre ville le 7 septembre 878, une inconnue demeure quant au lieu de culte, qui en vit le déroutement la cathédrale, assurent
avec plus d'exactitude : "après le concile, le roi se fit couronner de nouveau par le pape". Cette version des faits est la seule qui puisse être retenue : Louis le Bègue ne fut jamais empereur. En sollicitant du chef de la Chrétienté une nouvelle et très auguste consécration royale, le souverain entendait donner plus d'éclat à l'onction qu'il avait reçue 9 mois plus tôt des mains de l'archevêque de Reims. Sacré cette fois par le pape lui-même, le roi de France consolidait un trône, hier encore mal assuré. Désormais plus fort et mieux respecté, il répondait plus favorablement aux vues de Jean VIII, tendant à faire de lui le défenseur du Siège apostolique. S'il est admis que ce second et très solennel couronnement royal eut lieu dans notre ville le 7 septembre 878, une inconnue demeure quant au lieu de culte, qui en vit le déroutement la cathédrale, assurent les uns, Saint-Jean, répondent les autres, sans qu'aucun document probant ne permette de les départager. La controverse a si bien passionné les journalistes eux-mêmes qu'un certain Octave Rameau tranche la question avec une docte et tranquille assurance. Comment l'église Saint-Jean aurait-elle abrité le sacre de 878 — s'interroge-t-il plaisamment — ne sait-on pas que cette paroisse n'existait pas à l'époque ? C'est aller un peu vite en besogne. Le savant et toujours scrupuleux Alphonse Roserot estime au contraire que l'église Saint-Jean, très anciennement desservie par le premier des 13 curés-cardinaux de notre ville, pourrait avoir été fondée bien antérieurement à l'année 878 et dater peut-être du milieu du VIIIe siècle ? Octave Rameau ignorait de même qu'en 872 la cathédrale de Troyes tombait en ruines et que l'évêque Ottulphe avait entrepris d'en reconstruire la nef, quand s'ouvrit le concile de Troyes. Est-il possible, dans ces conditions, d'imaginer un pape sacrant un roi de France parmi les gravats et les échafauds d'un édifice, envahi par les maçons ? De fait, ce n'est nullement dans notre cathédrale, mais bien en l'église Saint-Jean-au-Marché que, dès le XVIe siècle, une antique tradition locale avait fait placer un précieux vitrail, commémorant le couronnement de Louis
ne sait-on pas que cette paroisse n'existait pas à l'époque ? C'est aller un peu vite en besogne. Le savant et toujours scrupuleux Alphonse Roserot estime au contraire que l'église Saint-Jean, très anciennement desservie par le premier des 13 curés-cardinaux de notre ville, pourrait avoir été fondée bien antérieurement à l'année 878 et dater peut-être du milieu du VIIIe siècle ? Octave Rameau ignorait de même qu'en 872 la cathédrale de Troyes tombait en ruines et que l'évêque Ottulphe avait entrepris d'en reconstruire la nef, quand s'ouvrit le concile de Troyes. Est-il possible, dans ces conditions, d'imaginer un pape sacrant un roi de France parmi les gravats et les échafauds d'un édifice, envahi par les maçons ? De fait, ce n'est nullement dans notre cathédrale, mais bien en l'église Saint-Jean-au-Marché que, dès le XVIe siècle, une antique tradition locale avait fait placer un précieux vitrail, commémorant le couronnement de Louis le Bègue. Cette grande verrière, attribuée à Jehan Macadré le Jeune, devait connaître de bien pénibles vicissitudes. Déplacée, dit-on, en 1722 pour être établie dans les fenêtres ouvertes face à la chaire, tout porte à croire qu'elle fut sérieusement endommagée lors du terrible orage du 16 mai 1728, qui détruisit quelque 20 000 ardoises, 76 000 tuiles et plus de 100 toises de vitraux dans la seule église Saint-Jean. Les projets de restauration, étudiés à la fin de l'année 1850, ayant été abandonnés faute de crédits suffisants, c'est à la rénovation d'une verrière en totale perdition que se vit convier, vingt années plus tard, Charles Lévêque, un peintre-verrier de Beauvais. La presse locale de l'époque relate dans quelles circonstances, le lundi 26 mai 1872, en présence du préfet du département, d'une délégation de la Société Académique de l'Aube et d'une foule considérable, Mgr. Ravinet, évêque de Troyes, put enfin bénir le vitrail du sacre : « si parfaitement restauré qu'on n'en distinguait à peine les parties neuves ». En fait, la verrière était entièrement neuve. Elle était aussi — précise Morell-Payen — « entachée d'une foule d'erreurs, tant le peintre-verrier y avait transposé, avec un incroyable sans-gêne, les sujets et
quelque 20 000 ardoises, 76 000 tuiles et plus de 100 toises de vitraux dans la seule église Saint-Jean. Les projets de restauration, étudiés à la fin de l'année 1850, ayant été abandonnés faute de crédits suffisants, c'est à la rénovation d'une verrière en totale perdition que se vit convier, vingt années plus tard, Charles Lévêque, un peintre-verrier de Beauvais. La presse locale de l'époque relate dans quelles circonstances, le lundi 26 mai 1872, en présence du préfet du département, d'une délégation de la Société Académique de l'Aube et d'une foule considérable, Mgr. Ravinet, évêque de Troyes, put enfin bénir le vitrail du sacre : « si parfaitement restauré qu'on n'en distinguait à peine les parties neuves ». En fait, la verrière était entièrement neuve. Elle était aussi — précise Morell-Payen — « entachée d'une foule d'erreurs, tant le peintre-verrier y avait transposé, avec un incroyable sans-gêne, les sujets et les personnages ». Certes, le vitrail de Charles Lévêque n'évoque en rien les rites, au demeurant mal connus, d'un sacre royal aux temps carolingiens. Mais les multiples anachronismes, dont il est émaillé, ne répondent-ils pas à tous ceux que Macadré ne pût manquer de multiplier lui-même ? S'indigne-t-on de nos jours si nos admirables Vierges de l'École troyenne se parent avec tant de bonhomie des atours et des orfrés, empruntés aux accortes Champenoises du règne de François Ier ? Je me garderai, pour ma part, de toute critique excessive, me bornant à conter, en manière de conclusion, le sort funeste que connurent les protagonistes des événements de 876. Le 10 avril 879, jour du vendredi-saint, mourait Louis le Bègue, à l'âge de 33 ans et au terme de deux petites années d'un règne éphémère. Dès le mois de février 881, le pape Jean VIII se voyait contraint de sacrer empereur l'indolent Charles le Gros, fils de Louis le Germanique, abandonnant ainsi son projet d'élever Boson, son fils d'élection, à la couronne impériale. L'année suivante, le 15 décembre 882, l'infortuné pontife périssait tragiquement, le crâne défoncé à coups de marteau par l'un de ses familiers. Quatre années avaient suffi pour que
jours si nos admirables Vierges de l'École troyenne se parent avec tant de bonhomie des atours et des orfrés, empruntés aux accortes Champenoises du règne de François Ier ? Je me garderai, pour ma part, de toute critique excessive, me bornant à conter, en manière de conclusion, le sort funeste que connurent les protagonistes des événements de 876. Le 10 avril 879, jour du vendredi-saint, mourait Louis le Bègue, à l'âge de 33 ans et au terme de deux petites années d'un règne éphémère. Dès le mois de février 881, le pape Jean VIII se voyait contraint de sacrer empereur l'indolent Charles le Gros, fils de Louis le Germanique, abandonnant ainsi son projet d'élever Boson, son fils d'élection, à la couronne impériale. L'année suivante, le 15 décembre 882, l'infortuné pontife périssait tragiquement, le crâne défoncé à coups de marteau par l'un de ses familiers. Quatre années avaient suffi pour que s'achevât dans la mort, la déception et le plus odieux des sacrilèges une page marquante de notre histoire troyenne. À onze siècles de distance, seule l'une des verrières de l'église Saint-Jean-au-Marché évoque encore, à sa manière et non sans une naïve maladresse, le souvenir du concile et du sacre royal de 878. Archives de l'Aube : IB1165. Fichot : « Statistique monumentale de l'Aube », t. IV, p. 70 et Mémoires de la Société Académique de l'Aube (1851/1852). Journal « L'Aube » numéro du 28 mai 1872. Lucien Morel-Payen : « Troyes et l'Aube », p. 65. Fliche et Martin : op. cit. p. 439, suivant la « continuation des Annales de Fulda ». Le pain a perdu beaucoup de sa qualité et notre collègue Monsieur Lucien WEIL avait déjà lancé le cri d'alarme en 1956 dans une communication hautement appréciée sur « LE PAIN, ALIMENT SAIN et NATUREL » dont Monsieur le Docteur GUR, alors président de notre Société avait rédigé l'avant-propos en des termes bien sentis « Cultivateurs, meuniers, boulangers, à tous ceux qui nous assurent notre PAIN QUOTIDIEN et qui s'engagent à remonter la pente et à donner à notre bon pain blanc, croustillant et savoureux, la
de 878. Archives de l'Aube : IB1165. Fichot : « Statistique monumentale de l'Aube », t. IV, p. 70 et Mémoires de la Société Académique de l'Aube (1851/1852). Journal « L'Aube » numéro du 28 mai 1872. Lucien Morel-Payen : « Troyes et l'Aube », p. 65. Fliche et Martin : op. cit. p. 439, suivant la « continuation des Annales de Fulda ». Le pain a perdu beaucoup de sa qualité et notre collègue Monsieur Lucien WEIL avait déjà lancé le cri d'alarme en 1956 dans une communication hautement appréciée sur « LE PAIN, ALIMENT SAIN et NATUREL » dont Monsieur le Docteur GUR, alors président de notre Société avait rédigé l'avant-propos en des termes bien sentis « Cultivateurs, meuniers, boulangers, à tous ceux qui nous assurent notre PAIN QUOTIDIEN et qui s'engagent à remonter la pente et à donner à notre bon pain blanc, croustillant et savoureux, la place d'honneur qui lui revient de droit sur notre table ». Je ne résiste pas au malin plaisir, pardonnez-moi Cher Monsieur WEIL, de donner une phrase relevant de la futurologie, ou pour le moins, de prévision à moyenne échéance trouvée dans votre plaquette : « En ce printemps 1956, en ce souriant mois de mai qui voit fleurir avec le muguet, tant de fêtes légales ou semi-légales et tant de ponts chômés, quand nos guichets financiers ou administratifs se ferment aux douceurs d'un « farniente » si aimablement décadent, je songe à la grande innocence du boulanger rivé à son fournil, je songe à sa boutique ouverte quotidiennement durant 14 heures, à son maigre repos hebdomadaire, chichement accordé par roulement... ,. Mais revenons au pain sa consommation diminue sans cesse, il est vrai, remplacé par d'autres produits riches en gluten, parce que les variétés de blés à hauts rendements, bien que pénalisés en prix, sont incapables d'assurer autre chose que la quantité à l'hectare. Le lait, lui aussi, perd chaque jour de ses qualités gustatives ; pour les fruits, seul le coup d'œil et la quantité priment le goût. Pour la viande, la méconnaissance des ménagères fait défaut. Tout est