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Blotterie, ancien Préfet, Chevalier de la Légion d'Honneur, décédée victime de son dévouement dans l'Incendie du Bazar de la Charité à Paris le 4 mai 1897. § 3. — Le Révérend Père Briant et les pèlerinages populaires de pénitence à Jérusalem Sources : « La Croix » 1882 ; « le Pèlerin » 1883, 1884. Exergue Contexte dans lequel s'est déroulé et surtout décidé les Pèlerinages : En 1881, Paul Bert et Jules Ferry ont déclaré que l'Université se détachait entièrement de l'Église pour devenir laïque. Jusqu'alors les prêtres et les Évêques avaient droit de regard sur les Écoles et la plupart des Écoles de Filles étaient tenues par des Religieuses. Des Religieux interdits d'enseigner, d'autres exilés en Espagne. Le Statut des Universités Catholiques, récemment établi, est supprimé en partie ! La réponse des organes catholiques s'exprime violemment dans les deux journaux : « La Croix » (qui vient de remplacer « la Revue de l'Enseignement Chrétien ») et « Le Pèlerin ». Les attaques de ces deux revues sont virulentes : Église, tu n'enseigneras plus l'enfance des ouvriers, il nous faut en faire des socialistes. Église, tu n'enseigneras plus l'enfance des bourgeois ; il faut en faire des libres penseurs, etc, etc. Et « La Croix » déclare prendre pour devise : Delenda Carthage. Carthage, c'est-à-dire : la Révolution mourra. Les lois nouvelles sont considérées comme le résultat du péché de la France. Péché appelle Pénitence Rédemptrice. Les Pèlerinages seront : les Pèlerinages Populaires de Pénitence. 1er PÈLERINAGE — 1882 Le Conseil Général des pèlerinages y pensait depuis longtemps, mais de nombreuses personnes « compétentes » trouvaient ce projet irréalisable. La mort de l'abbé Tardif de Moidrey, inspirateur de cette œuvre de salut, et l'expulsion des Religieux qui devaient la mettre à exécution semblaient rendre impossible sa réalisation. Mais, tout au contraire, cela suscita le frère de l'abbé Mr de Morcy à le proposer et à le soumettre à l'approbation du Saint-Père, lors de la canonisation du Pèlerin français Bénoit Joseph Labre. Le Saint Père indiqua à Mr de Morcy que le Père Picard qui dirigeait les pèlerinages de
penseurs, etc, etc. Et « La Croix » déclare prendre pour devise : Delenda Carthage. Carthage, c'est-à-dire : la Révolution mourra. Les lois nouvelles sont considérées comme le résultat du péché de la France. Péché appelle Pénitence Rédemptrice. Les Pèlerinages seront : les Pèlerinages Populaires de Pénitence. 1er PÈLERINAGE — 1882 Le Conseil Général des pèlerinages y pensait depuis longtemps, mais de nombreuses personnes « compétentes » trouvaient ce projet irréalisable. La mort de l'abbé Tardif de Moidrey, inspirateur de cette œuvre de salut, et l'expulsion des Religieux qui devaient la mettre à exécution semblaient rendre impossible sa réalisation. Mais, tout au contraire, cela suscita le frère de l'abbé Mr de Morcy à le proposer et à le soumettre à l'approbation du Saint-Père, lors de la canonisation du Pèlerin français Bénoit Joseph Labre. Le Saint Père indiqua à Mr de Morcy que le Père Picard qui dirigeait les pèlerinages de Rome pouvait l'aider. Or le R. P. Briant était pour ces pèlerinages un des assistants du T. R. P. Picard. C'est ainsi que les Pèlerinages de Jérusalem furent dirigés par le Très Révérend Père Picard, Supérieur Général des Augustins de l'Assomption. Et tout naturellement le R. P. Brivant continua à l'assister. L'assistèrent également pour la préparation matérielle M. le Comte de Piallat, qui fit construire des lieux d'hébergement, et M. de Morcy. Dans une bulle Pontificale du 6 mars 1882, an V du Pontificat de Sa Sainteté le Pape Léon XIII, ce dernier accorda une indulgence plénière, le 1er jour du mois de Mai, et une autre à choisir entre les fêtes de l'Ascension, de la Pentecôte ou de la Très Sainte Trinité. L'embarquement des Pèlerins à Marseille, sur le quai des Anglais (La Croix, 1981-1982). NOTA. — Pour les 2 autres pèlerinages annuels qui suivirent, S.S. Léon XIII accorda une plénière pour le jour de l'embarquement, le jour et le lendemain du retour, et un jour entre, au choix de chaque pèlerin. Deux navires furent loués à la Compagnie Générale Transatlantique pour transporter les Pèlerins (pour ce premier pèlerinage : 524 en tout) : La Picardie et la Guadeloupe.
l'assister. L'assistèrent également pour la préparation matérielle M. le Comte de Piallat, qui fit construire des lieux d'hébergement, et M. de Morcy. Dans une bulle Pontificale du 6 mars 1882, an V du Pontificat de Sa Sainteté le Pape Léon XIII, ce dernier accorda une indulgence plénière, le 1er jour du mois de Mai, et une autre à choisir entre les fêtes de l'Ascension, de la Pentecôte ou de la Très Sainte Trinité. L'embarquement des Pèlerins à Marseille, sur le quai des Anglais (La Croix, 1981-1982). NOTA. — Pour les 2 autres pèlerinages annuels qui suivirent, S.S. Léon XIII accorda une plénière pour le jour de l'embarquement, le jour et le lendemain du retour, et un jour entre, au choix de chaque pèlerin. Deux navires furent loués à la Compagnie Générale Transatlantique pour transporter les Pèlerins (pour ce premier pèlerinage : 524 en tout) : La Picardie et la Guadeloupe. La Picardie, malgré ses 3 mâts, était un navire à vapeur à une seule cheminée. Elle avait été autrefois allongée en coupant la coque par le milieu. Picardie avait servi aux transports d'émigrants et à celui des pèlerins musulmans d'Afrique se rendant à la Mecque via le port d'Alexandrie. Elle avait été jouée à Monaco dans une partie d'écarté par de Valérie, son propriétaire, et avait été achetée au gagnant par la Compagnie Transatlantique. Elle avait alors servi à rapatrier de Nouvelle-Calédonie Louise Michel et les autres Communards qui y avaient été déportés en 1870. Picardie devait sombrer au large de Terre-Neuve, dans une tempête, le 12 janvier 1883. Tous les membres de l'équipage (52 hommes) et les 2 seuls passagers ayant été recueillis avant le naufrage par le Labrador de la même Compagnie qui avait commencé par essayer de la remorquer. Les pèlerins étaient des voyageurs payant 300 F en 3e classe, 450 F en 2e classe et 600 F en 1re classe. Mais il y avait aussi des « Pèlerins Pauvres » dont le voyage était payé par des collectes du « Pèlerin » et de « La Croix ». Les premiers furent des Religieux obligés d'émigrer. Picardie,
avait été jouée à Monaco dans une partie d'écarté par de Valérie, son propriétaire, et avait été achetée au gagnant par la Compagnie Transatlantique. Elle avait alors servi à rapatrier de Nouvelle-Calédonie Louise Michel et les autres Communards qui y avaient été déportés en 1870. Picardie devait sombrer au large de Terre-Neuve, dans une tempête, le 12 janvier 1883. Tous les membres de l'équipage (52 hommes) et les 2 seuls passagers ayant été recueillis avant le naufrage par le Labrador de la même Compagnie qui avait commencé par essayer de la remorquer. Les pèlerins étaient des voyageurs payant 300 F en 3e classe, 450 F en 2e classe et 600 F en 1re classe. Mais il y avait aussi des « Pèlerins Pauvres » dont le voyage était payé par des collectes du « Pèlerin » et de « La Croix ». Les premiers furent des Religieux obligés d'émigrer. Picardie, ayant à bord le T. R. P. Picard, Directeur Général, avait comme directeur le Père Hippolyte. L'un des sous-directeurs était le R.P. Briant. Le dimanche 30 avril 1882, les navires sont en vue des côtes de Malte, mais par suite du mauvais temps les Pèlerins ne peuvent faire acheminer leur courrier. Le samedi 5 mai, les navires arrivent à Jaffa pour le débarquement. Les pèlerins des deux navires se rassemblent et se dirigent vers le Mont Carmel. Les pèlerins s'acheminent alors, qui pour la Galilée, qui pour Nazareth. Ils visitent ensemble Naplouse et la Grotte de Gethsémanie. En pleine mer. — Picardie prend de l'avance sur Guadeloupe (La Croix, 1981-1982). Lors de leur séjour à Jérusalem, le logement des pèlerins est assuré grâce à la charité de Son Éminence Mgr Vincent Gues, patriarche de Jérusalem, des Religieux Franciscains, des Frères des Écoles, des Missionnaires d'Afrique, du R.P. Ratisbonne, du clergé Grec-uni, des Sœurs de Saint-Joseph et des Dames de Sion. Le dimanche 14 mai, la messe est célébrée dans la Cathédrale du Patriarcat Latin et suivie de la visite du Saint-Sépulcre. La Fête de l'Ascension est célébrée au Mont des Oliviers. Le retour se fait par Bethléem et embarquement à
courrier. Le samedi 5 mai, les navires arrivent à Jaffa pour le débarquement. Les pèlerins des deux navires se rassemblent et se dirigent vers le Mont Carmel. Les pèlerins s'acheminent alors, qui pour la Galilée, qui pour Nazareth. Ils visitent ensemble Naplouse et la Grotte de Gethsémanie. En pleine mer. — Picardie prend de l'avance sur Guadeloupe (La Croix, 1981-1982). Lors de leur séjour à Jérusalem, le logement des pèlerins est assuré grâce à la charité de Son Éminence Mgr Vincent Gues, patriarche de Jérusalem, des Religieux Franciscains, des Frères des Écoles, des Missionnaires d'Afrique, du R.P. Ratisbonne, du clergé Grec-uni, des Sœurs de Saint-Joseph et des Dames de Sion. Le dimanche 14 mai, la messe est célébrée dans la Cathédrale du Patriarcat Latin et suivie de la visite du Saint-Sépulcre. La Fête de l'Ascension est célébrée au Mont des Oliviers. Le retour se fait par Bethléem et embarquement à Jaffa. 2e PÈLERINAGE — 1883 Lors du deuxième pèlerinage, le R.P. Briant faisait figure d'ancien, ce qui lui valut plus de responsabilités. Le départ eut lieu à Marseille le 7 mars ; le retour était prévu pour le 15 avril. Un seul bateau, La Guadeloupe, Capitaine Émery, 450 pèlerins. Le 24 avril, un autre départ était prévu. Il n'eut pas lieu. Reporté en septembre, les circonstances politiques le retardèrent et il devint en 1884 le 3e Pèlerinage pour le R.P. Briant. Mais revenons au 2e pèlerinage. Le jour du départ, le Révérend Père Briant, pèlerin expérimenté, Directeur actif des secondes classes, célèbre la messe (le « Pèlerin » dixit). Le R.P. Briant officie également pour la messe le lendemain dimanche 11 mars. Départ pour Jérusalem via Ramleh, à dos d'ânes, de mulets, de chevaux ou en voitures. Le Jeudi Saint, on ne communie qu'au Saint-Sépulcre et tous les latins viennent à cette communion qui dure jusqu'à midi. Pour le lavement des pieds, Notre sous-directeur le R.P. Briant est l'un des apôtres (« le Pèlerin » dixit). « Le R.P. Briant a fait des chemins de croix, prêche, fait des processions qui ont fort édifié nos amis de Jérusalem pour qui
24 avril, un autre départ était prévu. Il n'eut pas lieu. Reporté en septembre, les circonstances politiques le retardèrent et il devint en 1884 le 3e Pèlerinage pour le R.P. Briant. Mais revenons au 2e pèlerinage. Le jour du départ, le Révérend Père Briant, pèlerin expérimenté, Directeur actif des secondes classes, célèbre la messe (le « Pèlerin » dixit). Le R.P. Briant officie également pour la messe le lendemain dimanche 11 mars. Départ pour Jérusalem via Ramleh, à dos d'ânes, de mulets, de chevaux ou en voitures. Le Jeudi Saint, on ne communie qu'au Saint-Sépulcre et tous les latins viennent à cette communion qui dure jusqu'à midi. Pour le lavement des pieds, Notre sous-directeur le R.P. Briant est l'un des apôtres (« le Pèlerin » dixit). « Le R.P. Briant a fait des chemins de croix, prêche, fait des processions qui ont fort édifié nos amis de Jérusalem pour qui ces cérémonies étaient très nouvelles — on s'est tu un peu pour laisser psalmodier les Grecs, à minuit (Le Pèlerin). » « Avant de quitter Jérusalem, les pèlerins se sont réunis le mercredi 29 mars dans le cimetière catholique auprès du Cénacle et la messe de communauté a été célébrée par un pèlerin de l'an dernier, le R.P. Briant, sur la tombe de Mr l'abbé Chambaud, ce prêtre d'Angoulême décédé l'an dernier à Jérusalem. Sur le monument, on a gravé ses dernières paroles plus éloquentes qu'une oraison funèbre : Je meurs pour la France (Le Pèlerin). » Le pèlerinage se poursuivit en Galilée, à Nazareth, au Thabor, à Tibériade, à Cana puis au Carmel. Embarquement pour Civita, en Italie. De Civita, tous les pèlerins (et non seulement les plus riches comme prévu, ceux-ci payant pour les autres) vont à Rome où ils sont reçus par le Saint Père, avant de revenir à Civita rejoindre La Guadeloupe qui les ramènera à Marseille. C'est en cette occasion que le Saint-Père remit au R.P. Briant un morceau de la vraie croix (?) dans un écrin doré, qui est resté dans ma famille. 3e PÈLERINAGE — 1884 On fit appel aux adhésions pour un
par un pèlerin de l'an dernier, le R.P. Briant, sur la tombe de Mr l'abbé Chambaud, ce prêtre d'Angoulême décédé l'an dernier à Jérusalem. Sur le monument, on a gravé ses dernières paroles plus éloquentes qu'une oraison funèbre : Je meurs pour la France (Le Pèlerin). » Le pèlerinage se poursuivit en Galilée, à Nazareth, au Thabor, à Tibériade, à Cana puis au Carmel. Embarquement pour Civita, en Italie. De Civita, tous les pèlerins (et non seulement les plus riches comme prévu, ceux-ci payant pour les autres) vont à Rome où ils sont reçus par le Saint Père, avant de revenir à Civita rejoindre La Guadeloupe qui les ramènera à Marseille. C'est en cette occasion que le Saint-Père remit au R.P. Briant un morceau de la vraie croix (?) dans un écrin doré, qui est resté dans ma famille. 3e PÈLERINAGE — 1884 On fit appel aux adhésions pour un pèlerinage en 1884. Pour les départements de l'Ouest, les adhésions et les offrandes sont reçues par le R.P. Brían, missionnaire apostolique à Niort (2 Sèvres) (« Le Pèlerin » dixit). La Guadeloupe, pour des circonstances politiques ne pouvant être disponible (retirée pour un service sur la Tunisie), le pèlerinage aura lieu sur La Bourgogne. Par suite de son tirant d'eau, La Bourgogne ne peut entrer dans le port de Civita. La station à Rome initialement prévue est donc supprimée et les autres allongées d'autant. Le 1er mai, tous devaient se trouver au Carmel puis au Thabor — c'est ce qui était prévu ; mais La Bourgogne prend la mer le 25 avril et subit dès sa sortie une tempête qui incommode fort les passagers et retarde l'arrivée de quelques jours. L'Hôpital Saint-Louis à Jérusalem avait demandé que les pèlerins apportent chacun un paquet de vieux chiffons pour faire de la charpie destinée à soigner les blessures, le lin et le coton ne poussant pas en Terre Sainte. Le mercredi 30 avril, le R.P. Brían missionnaire diocésain chante la messe de Requiem, à l'endroit où fut immergé un prêtre décédé lors du 1er pèlerinage. Le Père Bailly fait l'absoute. La Bourgogne
lieu sur La Bourgogne. Par suite de son tirant d'eau, La Bourgogne ne peut entrer dans le port de Civita. La station à Rome initialement prévue est donc supprimée et les autres allongées d'autant. Le 1er mai, tous devaient se trouver au Carmel puis au Thabor — c'est ce qui était prévu ; mais La Bourgogne prend la mer le 25 avril et subit dès sa sortie une tempête qui incommode fort les passagers et retarde l'arrivée de quelques jours. L'Hôpital Saint-Louis à Jérusalem avait demandé que les pèlerins apportent chacun un paquet de vieux chiffons pour faire de la charpie destinée à soigner les blessures, le lin et le coton ne poussant pas en Terre Sainte. Le mercredi 30 avril, le R.P. Brían missionnaire diocésain chante la messe de Requiem, à l'endroit où fut immergé un prêtre décédé lors du 1er pèlerinage. Le Père Bailly fait l'absoute. La Bourgogne débarque ses passagers le 2 mai à Jaffa. Un premier groupe de pèlerins (200) rejoint la cité de Jérusalem par ânes, mulets, chevaux et voitures aux frais du Comité. Un deuxième groupe (140) conduit par le frère Liévin et le Comte de Piallat gagne Jérusalem par la Samarie. Pour ces pèlerins, les montures sont payantes (139 F) et les drogmans qui accompagnent sont chargés de nourrir les pèlerins, et la nuit de les abriter sous des tentes. Ce groupe est divisé en quatre sous-groupes de 35. L'un est commandé par le R.P. Brían. Itinéraire : Sébastie (Samarie), Iscariote, Béruth, le Mont Acropin, le Saint-Sépulcre. À Jérusalem, les pèlerins logent, comme pour les deux premiers pèlerinages, dans les diverses missions. Les pèlerins logés chez les frères des Écoles auront la pensée d'ériger dans la cour de la mission une grotte à Notre-Dame de Lourdes. Grâce au frère Evagre « à la barbe patriarcale », on fit amener 50 m3 de pierres et l'abbé Vachia, constructeur en France de nombreuses grottes de Lourdes, dirigea les travaux qui furent terminés pour la clôture du mois de Marie. Le soir, la fête de N.-D. de Lourdes, commencée par des messes et des communions, s'acheva
pèlerins, les montures sont payantes (139 F) et les drogmans qui accompagnent sont chargés de nourrir les pèlerins, et la nuit de les abriter sous des tentes. Ce groupe est divisé en quatre sous-groupes de 35. L'un est commandé par le R.P. Brían. Itinéraire : Sébastie (Samarie), Iscariote, Béruth, le Mont Acropin, le Saint-Sépulcre. À Jérusalem, les pèlerins logent, comme pour les deux premiers pèlerinages, dans les diverses missions. Les pèlerins logés chez les frères des Écoles auront la pensée d'ériger dans la cour de la mission une grotte à Notre-Dame de Lourdes. Grâce au frère Evagre « à la barbe patriarcale », on fit amener 50 m3 de pierres et l'abbé Vachia, constructeur en France de nombreuses grottes de Lourdes, dirigea les travaux qui furent terminés pour la clôture du mois de Marie. Le soir, la fête de N.-D. de Lourdes, commencée par des messes et des communions, s'acheva par un Salut Solennel en plein air, où prêcha le R.P. Brían, puis par une procession aux flambeaux et des illuminations. Les cloches de Gurat par JEAN-PIERRE VEYRAT Alors que la sève printanière fait éclater les bourgeons des saules qui caressent les eaux de la Lizonne, bien peu, sans doute, comme je le fis moi-même, ont eu la fantaisie de suivre à pied le cours de cette petite rivière qui sépare le Périgord de l'Angoumois. Pourtant, la promenade en vaut la peine, car il se dégage de cette charmante vallée un calme et une poésie surannés qui incitent à la rêverie. L'imagination vous entraîne facilement vers les temps reculés où les fidèles, à l'appel de la cloche, se dirigeaient, le jour du Seigneur, vers la curieuse église monolithique de Saint-Georges-de-Gurat. À cette époque, les Réformés ne scandaient pas encore leurs marches contre les Catholiques des fameux « Chants du soldat » que Déroulède, un enfant du pays, composa trois siècles plus tard. En cheminant, j'en étais là de mes pensées lorsque me parvint, à peine audible, un tintement lointain qui me fit jeter un coup d'œil sur ma montre. Les deux aiguilles se rejoignaient au plus haut du cadran ;
comme je le fis moi-même, ont eu la fantaisie de suivre à pied le cours de cette petite rivière qui sépare le Périgord de l'Angoumois. Pourtant, la promenade en vaut la peine, car il se dégage de cette charmante vallée un calme et une poésie surannés qui incitent à la rêverie. L'imagination vous entraîne facilement vers les temps reculés où les fidèles, à l'appel de la cloche, se dirigeaient, le jour du Seigneur, vers la curieuse église monolithique de Saint-Georges-de-Gurat. À cette époque, les Réformés ne scandaient pas encore leurs marches contre les Catholiques des fameux « Chants du soldat » que Déroulède, un enfant du pays, composa trois siècles plus tard. En cheminant, j'en étais là de mes pensées lorsque me parvint, à peine audible, un tintement lointain qui me fit jeter un coup d'œil sur ma montre. Les deux aiguilles se rejoignaient au plus haut du cadran ; midi déjà ! La promenade avait aiguisé mon appétit ; aussi me mis-je en quête d'une auberge. J'errais depuis un moment dans la campagne quand elle m'apparut enfin, blottie entre un vieux marronnier et un bouquet de lilas sur le point de s'épanouir. Son apparence était modeste mais, lorsque j'en eus poussé la porte, je fus frappé par l'ordre et la propreté qui régnaient à l'intérieur. Des pots et des plats d'étain étaient rangés dans une parfaite ordonnance sur un vaisselier de merisier dont les portes brillaient comme des miroirs. La toile écossaise qui recouvrait les tables jetait une agréable note de gaîté. La pièce était déserte ; aussi eus-je le loisir de choisir ma table et de prendre place près d'une étroite fenêtre qui s'ouvrait sur un jardinet où le soleil inondait de sa lumière des ravenelles et des renoncules multicolores. Le restaurateur, un solide bonhomme, dont la barbe blanche s'échancrait sur un sourire bon enfant, apparut au fond de la salle. Une serviette immaculée, jetée autour du cou, venait se nouer sous le menton et l'un des coins du tablier bleu qui recouvrait un ventre assez replet, était négligemment accroché dans les cordons serrés autour de la taille.
eus poussé la porte, je fus frappé par l'ordre et la propreté qui régnaient à l'intérieur. Des pots et des plats d'étain étaient rangés dans une parfaite ordonnance sur un vaisselier de merisier dont les portes brillaient comme des miroirs. La toile écossaise qui recouvrait les tables jetait une agréable note de gaîté. La pièce était déserte ; aussi eus-je le loisir de choisir ma table et de prendre place près d'une étroite fenêtre qui s'ouvrait sur un jardinet où le soleil inondait de sa lumière des ravenelles et des renoncules multicolores. Le restaurateur, un solide bonhomme, dont la barbe blanche s'échancrait sur un sourire bon enfant, apparut au fond de la salle. Une serviette immaculée, jetée autour du cou, venait se nouer sous le menton et l'un des coins du tablier bleu qui recouvrait un ventre assez replet, était négligemment accroché dans les cordons serrés autour de la taille. En me remettant la carte, il me proposa un brocheton au beurre blanc qui n'y figurait pas : « C'est un pêcheur du voisinage, plus ou moins braconnier, qui me l'a apporté, me confia-t-il ; il a été sorti de l'eau ce matin. » J'optai pour le brochet. Après une abondance de hors-d'œuvre, le brochet arriva sur un lit de persil, accompagné de son beurre blanc. Lorsque le poisson fut déposé sur mon assiette et que je l'eus retourné, j'eus la surprise de constater que sa joue gauche était déformée et qu'il semblait borgne. Je soupçonnai aussitôt le brave homme, qui se tenait appuyé depuis quelques instants au vaisselier, d'être resté là pour jouir de mon étonnement car, lorsque je levai vers lui un regard interrogateur, il s'empressa de m'assurer avec un sourire narquois que ce carnassier, en dépit de ses sept cents dents et de son infirmité, était parfaitement comestible. « Pour tout vous dire, ajouta-t-il, il a été pêché dans le Gabare de Gurat », ce gouffre où la Lizonne se précipite avec une telle violence que le poisson qui s'y trouve pris est irrésistiblement entraîné par le tourbillon et incapable de s'en échapper. Il tourne, tourne indéfiniment,