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que la musique atteint pleinement son but elle anime, éclaire, unifie le drame elle comble les vides et fixe les rapports elle fait passer les idées mêmes du domaine de l'esprit au domaine de la sensibilité ou des intuitions au cœur. Les innombrables éléments thématiques par lesquels s'opère lyriquement la déduction des faits, sont, sans équivoque, le continuel affleurement des sens cachés, l'affirmation ininterrompue de la vie organique de l'œuvre. Avons-nous le droit de ne voir, dans la série de mélodiques réminiscences déroulée autour des juvéniles souvenirs du héros, qu'un simple ornement de son récit, quand cet ornement nous pénètre du sentiment de l'être ingénu, spontané, tout d'instinct, hébrentement formé par la nature, fait pour vaincre les conventions, et devant qui les hautaines hypocrisies, nées de ces conventions, tendent leurs embûches ? A l'heure de mourir, flottent, en l'air qu'il respire, les harmonies d'extase du réveil de la Valkyrie, le premier salut d'amour que lui adresse Brunnhild, le motif du besoin et de la joie d'aimer, et sa noble fanfare de héros Wälsung. C'est, dans la clairvoyance de l'agonie, sa réconciliation idéale avec la bien-aimée, de qui, seul, avait pu le séparer le mensonge de l'arbitraire existence. On pressent, par-delà la douleur, la renaissance de la loi d'amour, l'espérance d'un avenir de justice et de félicité pour les hommes. L'acte de réparation dont les effets de l'anathème ont détourné Siegfried, Brunnhild, forte des leçons de sa mort, l'accomplira. Évitons d'anticiper. Le cadavre du vaillant est couché sur son bouclier et emporté sur les épaules des guerriers, vers le burgroyal des Gibichungs. Une épaisse brume monte du Rhin au ciel et sur terre, les ténèbres se font peu à peu si denses que le cortège ressemble, à travers la forêt, à un défilé de fantômes. Tout se tait, mais l'orchestre prête sa voix au silence, en ce formidable épisode, si célèbre sous le titre de « Marche funèbre pour la mort de Siegfried ». A vrai dire, il n'y a rien, ici, d'une marche, dans l'habituelle acception du mot il n'y a même pas, à proprement parler, un développement de symphonie
la douleur, la renaissance de la loi d'amour, l'espérance d'un avenir de justice et de félicité pour les hommes. L'acte de réparation dont les effets de l'anathème ont détourné Siegfried, Brunnhild, forte des leçons de sa mort, l'accomplira. Évitons d'anticiper. Le cadavre du vaillant est couché sur son bouclier et emporté sur les épaules des guerriers, vers le burgroyal des Gibichungs. Une épaisse brume monte du Rhin au ciel et sur terre, les ténèbres se font peu à peu si denses que le cortège ressemble, à travers la forêt, à un défilé de fantômes. Tout se tait, mais l'orchestre prête sa voix au silence, en ce formidable épisode, si célèbre sous le titre de « Marche funèbre pour la mort de Siegfried ». A vrai dire, il n'y a rien, ici, d'une marche, dans l'habituelle acception du mot il n'y a même pas, à proprement parler, un développement de symphonie il y a une explosion dramatique, d'une grandeur et d'une intensité d'émotions inouïes, en forme de rappels successifs. La sublime page se compose, uniquement, d'une suite de thèmes relatifs aux origines et aux caractères du héros tous extraordinairement mis en saillie et reliés par ces hoquets, par ces sanglots beethoveniens qui ont soulevé les instruments après le forfait de Hagen. Le thème du Malheur des enfants de Wälse surgit le premier, précédant celui de leurs Exploits, payés de tant de maux. Viennent, en second lieu, les motifs enchaînés de la Pitié de Sieglinde et de son amour pour Siegmund puis éclatent le thème fulgurant de l'Épée et les deux fanfares héroïques du Wälsung, poussées au plus haut degré de l'exaltation sonore. C'est toute une race de gloire et d'infortune qui se penche vers son admirable fils et l'acclame en pleurant sur lui. C'est l'ascension du deuil à l'apothéose. Bientôt renaît la douce cantilène d'amour de Brunnhild. Que si, par surcroît, de douloureux ou menaçants échos nous ont jeté au passage l'impression de la plainte des Filles du Rhin, l'obsession de l'Anneau, l'émoi de la servitude et l'effroi de l'Anathème, voici que pour nous s'allume, au sein du désastre, une lueur
qui ont soulevé les instruments après le forfait de Hagen. Le thème du Malheur des enfants de Wälse surgit le premier, précédant celui de leurs Exploits, payés de tant de maux. Viennent, en second lieu, les motifs enchaînés de la Pitié de Sieglinde et de son amour pour Siegmund puis éclatent le thème fulgurant de l'Épée et les deux fanfares héroïques du Wälsung, poussées au plus haut degré de l'exaltation sonore. C'est toute une race de gloire et d'infortune qui se penche vers son admirable fils et l'acclame en pleurant sur lui. C'est l'ascension du deuil à l'apothéose. Bientôt renaît la douce cantilène d'amour de Brunnhild. Que si, par surcroît, de douloureux ou menaçants échos nous ont jeté au passage l'impression de la plainte des Filles du Rhin, l'obsession de l'Anneau, l'émoi de la servitude et l'effroi de l'Anathème, voici que pour nous s'allume, au sein du désastre, une lueur d'espoir. Brunnhild n'a pas prononcé encore les paroles décisives. Qu'elle paraisse ! Nous l'attendons. Sur l'esplanade du palais de Gunther, par un livide clair de lune, Gutrune guette le retour de Siegfried. De mauvais rêves l'ont chassée de sa couche. Elle a cru entendre le cheval Grane furieusement hennir, et Brunnhild rire. Elle a vu une femme s'en aller vers le Rhin, et Brunnhild est cette femme. Des sons de cors lointains la font frissonner. Tout proche, une forte voix - la voix de Hagen - s'élève « Hoi ho ! Debout ! Des torches ! Des torches ! Nous rapportons le gibier. » Tremblant d'angoisse, la fille de Gibich apprend de l'homme sans joie la nouvelle épouvantable : Siegfried, son époux, est mort, surpris par un sanglier. Ce « gibier qu'on rapporte, c'est son cadavre. Wagner a resserré, en ce qui suit, divers faits essentiels dont il désirait décharger rapidement sa tragédie afin de n'avoir plus devant soi que la scène capitale du dénouement. Les hommes, les femmes du burg se pressent de tous côtés, agitant des brandons. A l'arrivée du convoi, Gutrune, éperdue, accuse hautement Gunther du crime. Gunther pour se défendre, dénonce le vrai meurtrier. Loin de
Brunnhild rire. Elle a vu une femme s'en aller vers le Rhin, et Brunnhild est cette femme. Des sons de cors lointains la font frissonner. Tout proche, une forte voix - la voix de Hagen - s'élève « Hoi ho ! Debout ! Des torches ! Des torches ! Nous rapportons le gibier. » Tremblant d'angoisse, la fille de Gibich apprend de l'homme sans joie la nouvelle épouvantable : Siegfried, son époux, est mort, surpris par un sanglier. Ce « gibier qu'on rapporte, c'est son cadavre. Wagner a resserré, en ce qui suit, divers faits essentiels dont il désirait décharger rapidement sa tragédie afin de n'avoir plus devant soi que la scène capitale du dénouement. Les hommes, les femmes du burg se pressent de tous côtés, agitant des brandons. A l'arrivée du convoi, Gutrune, éperdue, accuse hautement Gunther du crime. Gunther pour se défendre, dénonce le vrai meurtrier. Loin de s'effacer, cette fois, Hagen se redresse, et, n'ayant plus besoin d'user de prudence, se démasque avec cynisme « Oui, c'est bien moi qui ai tué Siegfried. Je l'ai frappé de ma lance, témoin de son parjure. J'ai conquis le droit sacré du butin. J'exige son Anneau. » Ainsi la question du droit, de l'Anneau se trouve posée décisivement, à l'improviste, mais, en même temps, le Gibichung est rappelé à l'âpre sentiment de sa convoitise. Plus rien ne lui importe que de revendiquer ce qu'il nomme « l'héritage de Gutrune » et qui est, pour le bâtard, « l'héritage du Nibelung ». Au motif onduleux du Cercle d'Or s'ajoutent les motifs de la Malédiction et de l'Annonce de la mort imminente. Une victime imprévue grossit le nombre des victimes du métal maudit. D'un brusque coup d'épée, Hagen a couché à ses pieds Gunther. Il reste au fils d'Alberich à saisir, au doigt de Siegfried, la tragique bague. Déjà, il y porte la main. Mais quel effrayant prodige! Le bras raidi du héros se soulève en un geste si menaçant que l'infâme recule et que la foule est prise de terreur. Comme si la victorieuse Épée sortait soudain de son fourreau, le
du droit, de l'Anneau se trouve posée décisivement, à l'improviste, mais, en même temps, le Gibichung est rappelé à l'âpre sentiment de sa convoitise. Plus rien ne lui importe que de revendiquer ce qu'il nomme « l'héritage de Gutrune » et qui est, pour le bâtard, « l'héritage du Nibelung ». Au motif onduleux du Cercle d'Or s'ajoutent les motifs de la Malédiction et de l'Annonce de la mort imminente. Une victime imprévue grossit le nombre des victimes du métal maudit. D'un brusque coup d'épée, Hagen a couché à ses pieds Gunther. Il reste au fils d'Alberich à saisir, au doigt de Siegfried, la tragique bague. Déjà, il y porte la main. Mais quel effrayant prodige! Le bras raidi du héros se soulève en un geste si menaçant que l'infâme recule et que la foule est prise de terreur. Comme si la victorieuse Épée sortait soudain de son fourreau, le thème de Nothung, le glaive de détresse et de salut, jette son éclair. Or, à cet instant solennel, Brunnhild revient du rivage, où elle a reçu les graves avertissements des Ondines. Sur ses pas, les instruments murmurent le thème de la Fin des Dieux et la mélodie primitive, qui prend le sens profond d'un présage de renouveau. Dans la majesté de son deuil, elle fait taire les vaines doléances. La phrase imposante de l'Annonciation de la mort et de la Fatalité soutient sa voix. Il s'agit du thème sur lequel la Valkyrie annonçait à Siegfried sa fin tragique, en son combat contre Hunding (le lehrte, acte III). Quand elle réclame son privilège sacré. À elle seule il appartient de dire les justes paroles et de rendre au grand mort l'hommage digne de lui. Auprès du cadavre, Gutrune l'interroge. Brunnhild l'écarte d'un geste fier, d'un langage hautain, où perce, pourtant, la commisération : « Silence, pauvre femme! Tu ne fus jamais l'épouse de Siegfried. J'ai eu ses serments pour toujours bien longtemps avant qu'il te connût. » Il n'en faut pas plus pour donner à l'infortunée la nette perception de l'œuvre diabolique de Hagen. Brunnhild est la bien-aimée dont, par le
le sens profond d'un présage de renouveau. Dans la majesté de son deuil, elle fait taire les vaines doléances. La phrase imposante de l'Annonciation de la mort et de la Fatalité soutient sa voix. Il s'agit du thème sur lequel la Valkyrie annonçait à Siegfried sa fin tragique, en son combat contre Hunding (le lehrte, acte III). Quand elle réclame son privilège sacré. À elle seule il appartient de dire les justes paroles et de rendre au grand mort l'hommage digne de lui. Auprès du cadavre, Gutrune l'interroge. Brunnhild l'écarte d'un geste fier, d'un langage hautain, où perce, pourtant, la commisération : « Silence, pauvre femme! Tu ne fus jamais l'épouse de Siegfried. J'ai eu ses serments pour toujours bien longtemps avant qu'il te connût. » Il n'en faut pas plus pour donner à l'infortunée la nette perception de l'œuvre diabolique de Hagen. Brunnhild est la bien-aimée dont, par le philtre, elle usurpa le rang. Toutes les obscurités se sont éclaircies : l'innocence de Siegfried resplendit comme le soleil. L'Anneau ne peut revenir qu'à sa sainte épouse. Qu'on dresse, à présent, au bord du Rhin, le colossal bûcher des funérailles, et qu'on amène Grane, le cheval du héros. Avec ce coursier, qui fut celui de la Valkyrie, Brunnhild rejoindra le prédestiné dans les flammes. Le rythme de la Chevauchée, l'élan superbe de la fanfare du Wälsung, magnifient les ordres proférés par la noble femme. L'heure des suprêmes accomplissements et des clartés suprêmes est venue. La tétralogie entière va s'illuminer jusqu'en ses profondeurs, de l'embrasement du bûcher de Siegfried. Et d'abord, devant le corps de l'époux s'attendrit l'épouse. Quel mystère en cette destinée si riche de gloire et troublée si cruellement? Nul homme ne fut en ses serments plus loyal, plus assuré de sa foi, plus pur en son amour, et, cependant, nul n'a trahi, comme Siegfried, ses serments, sa foi, son amour (Les motifs d'amour de l'Éveilleur et de l'Éveillée s'enlacent à cette méditation émouvante). Mais le secret de ces contradictions, Brunnhild, dans la mort du bien-aimé, l'a su découvrir et l'atteste en cette apostrophe aux dieux, d'une poésie si
coursier, qui fut celui de la Valkyrie, Brunnhild rejoindra le prédestiné dans les flammes. Le rythme de la Chevauchée, l'élan superbe de la fanfare du Wälsung, magnifient les ordres proférés par la noble femme. L'heure des suprêmes accomplissements et des clartés suprêmes est venue. La tétralogie entière va s'illuminer jusqu'en ses profondeurs, de l'embrasement du bûcher de Siegfried. Et d'abord, devant le corps de l'époux s'attendrit l'épouse. Quel mystère en cette destinée si riche de gloire et troublée si cruellement? Nul homme ne fut en ses serments plus loyal, plus assuré de sa foi, plus pur en son amour, et, cependant, nul n'a trahi, comme Siegfried, ses serments, sa foi, son amour (Les motifs d'amour de l'Éveilleur et de l'Éveillée s'enlacent à cette méditation émouvante). Mais le secret de ces contradictions, Brunnhild, dans la mort du bien-aimé, l'a su découvrir et l'atteste en cette apostrophe aux dieux, d'une poésie si haute, liée musicalement aux thèmes de la justification, du Walhall et de l'inéluctable Sort. « Ô vous, gardiens antiques des serments, tournez vos regards vers la floraison de ma douleur; contemplez votre éternelle faute. C'est Loi que j'accuse, ô maître des dieux. En faisant accomplir au héros l'exploit le plus hardi et le plus conforme à tes vœux, tu l'as voué à la malédiction qui t'atteint toi-même. Il fallait qu'il me fût donné femme idéale. Et maintenant que je sais tout, que tes corbeaux s'envolent vers toi, t'apportant le message de toi si amèrement désiré. Repose, Repose, ô Dieu! » C'en est fait. On s'apprête à déposer la dépouille de Siegfried sur le bûcher paré, de la main des femmes, de fleurs et de feuillages. Brunnhild a mesuré en son propre cœur l'effrayable étendue des forfaits et des ruines provoquées sur la terre par l'Or maudit. Elle recueille donc son héritage, le redoutable Anneau, mais seulement pour y renoncer. Les Filles du Rhin lui ont montré, tout à l'heure, la nécessité de restituer au Fleuve le joyau du Nibelung afin d'affranchir de la malédiction le Monde. Si elle a méconnu, naguère, la portée du même conseil que lui donnait sa
hardi et le plus conforme à tes vœux, tu l'as voué à la malédiction qui t'atteint toi-même. Il fallait qu'il me fût donné femme idéale. Et maintenant que je sais tout, que tes corbeaux s'envolent vers toi, t'apportant le message de toi si amèrement désiré. Repose, Repose, ô Dieu! » C'en est fait. On s'apprête à déposer la dépouille de Siegfried sur le bûcher paré, de la main des femmes, de fleurs et de feuillages. Brunnhild a mesuré en son propre cœur l'effrayable étendue des forfaits et des ruines provoquées sur la terre par l'Or maudit. Elle recueille donc son héritage, le redoutable Anneau, mais seulement pour y renoncer. Les Filles du Rhin lui ont montré, tout à l'heure, la nécessité de restituer au Fleuve le joyau du Nibelung afin d'affranchir de la malédiction le Monde. Si elle a méconnu, naguère, la portée du même conseil que lui donnait sa sœur Waltraude, c'est que, sur elle-même, l'anathème s'exerçait. Pour une raison pareille, nous avons vu Siegfried méconnaître pareillement la sagesse de l'exhortation des Ondines. Hélas! la clairvoyance de l'épouse et sa volonté de l'accomplir rédempteur sont le prix de la mort de l'époux. Mais, du moins, les blondes nageuses n'auront qu'à reprendre la bague dans les cendres du brasier. L'univers sera libéré du pire fléau qui puisse être. Les thèmes ravissants des trois Sœurs commencent à bruiller et à chanter parmi les ruissellements d'harmonie de l'orchestre. Même, ils y domineront jusqu'à ce que l'héroïne lance un brandon sur l'énorme empilement de bois en criant aux corbeaux : « Allez apprendre à votre Seigneur ce que vous avez entendu près du Rhin. Passez, seulement, par le roc où Loge nous attend encore. Délivrez l'Ardent et le guidez vers le Walhall. Voici le crépuscule final des dieux. Et voilà comme je jette l'incendie au Walhall splendide. » Il existe à cette place, dans le poème, trente vers d'une grande et significative beauté, où se résume la pensée morale du quadruple drame. Wagner, n'ayant pas cru devoir les mettre en musique, nous les laisserons actuellement de côté, sous cette réserve qu'un fait d'une
qu'à reprendre la bague dans les cendres du brasier. L'univers sera libéré du pire fléau qui puisse être. Les thèmes ravissants des trois Sœurs commencent à bruiller et à chanter parmi les ruissellements d'harmonie de l'orchestre. Même, ils y domineront jusqu'à ce que l'héroïne lance un brandon sur l'énorme empilement de bois en criant aux corbeaux : « Allez apprendre à votre Seigneur ce que vous avez entendu près du Rhin. Passez, seulement, par le roc où Loge nous attend encore. Délivrez l'Ardent et le guidez vers le Walhall. Voici le crépuscule final des dieux. Et voilà comme je jette l'incendie au Walhall splendide. » Il existe à cette place, dans le poème, trente vers d'une grande et significative beauté, où se résume la pensée morale du quadruple drame. Wagner, n'ayant pas cru devoir les mettre en musique, nous les laisserons actuellement de côté, sous cette réserve qu'un fait d'une nature très spéciale nous obligera, ci-après, à en toucher quelques mots. Aussi bien, le bûcher s'enveloppe de rouges tourbillons et d'étincelles. Sur le dessin du galop des Valkyries, deux guerriers conduisent Grane à Brunnhild qui l'accueille comme un compagnon de gloire, presque pourvu d'une âme humaine. Ne vont-ils pas, ensemble, escorter le héros par delà la vie? « Ô Grane, lui dit-elle fiévreusement, vois brûler ma gorge et s'embraser mon cœur! Je vais étreindre mon héros qui m'étreindra. Au comble de la tendresse, je vais m'unir à lui. Grane, salue ton maître Siegfried! Siegfried! ta femme bienheureuse te salue! » Cette immolation ne saurait surprendre. Siegfried disparu, Brunnhild, qui formait avec lui l'être parfait, n'a plus raison de vivre. En ce monde rouvert à l'espérance et où pourra florir une nouvelle humanité, quiconque a subi la flétrissure de l'Anneau et accepté la loi de Wotan doit s'anéantir. Enfin, l'immolation fut toujours le témoignage de la passion suprême. Par-dessus tout, ce n'est point par hasard qu'un seul thème émerge, ici, en radieuse évidence le thème de la toute-puissance de l'Amour. La douce caresse de cette mélodie nous disait, au second acte de la Valkyrie, la joie de Sieglinde avertie qu'elle porte
escorter le héros par delà la vie? « Ô Grane, lui dit-elle fiévreusement, vois brûler ma gorge et s'embraser mon cœur! Je vais étreindre mon héros qui m'étreindra. Au comble de la tendresse, je vais m'unir à lui. Grane, salue ton maître Siegfried! Siegfried! ta femme bienheureuse te salue! » Cette immolation ne saurait surprendre. Siegfried disparu, Brunnhild, qui formait avec lui l'être parfait, n'a plus raison de vivre. En ce monde rouvert à l'espérance et où pourra florir une nouvelle humanité, quiconque a subi la flétrissure de l'Anneau et accepté la loi de Wotan doit s'anéantir. Enfin, l'immolation fut toujours le témoignage de la passion suprême. Par-dessus tout, ce n'est point par hasard qu'un seul thème émerge, ici, en radieuse évidence le thème de la toute-puissance de l'Amour. La douce caresse de cette mélodie nous disait, au second acte de la Valkyrie, la joie de Sieglinde avertie qu'elle porte dans ses flancs un Walsung. Au terme du Crépuscule, sa poésie rayonne sur les funérailles de Siegfried et nous dit l'ineffable dévouement de Brunnhilde, amante et libératrice. L'épouse s'est élancée sur Grane, le cheval a bondi au milieu des flammes. De fulgurantes gerbes de feu auréolent, dans la nuit, leur disparition, et le feu gagne de fond en comble la demeure des Gibichungs. Tout ensemble, le Rhin déborde, roulant ses vagues jusqu'au brasier, poussant à la quête de l'Anneau ses Nixes joyeuses. Elles ont bientôt découvert le legs de Brunnhilde, les fluides sœurs. Mais, lourdement affolé d'envie, Hagen se rue à leur poursuite. Le gouffre où elles l'entraînent se referme sur lui. Dans leurs mains, le cercle d'or scintille. Pour la dernière fois a grondé le motif de la malédiction, car le maléfice de haine est vaincu par le miracle d'amour. De la rumeur des eaux s'exhale la fraîche mélodie de la nature à l'état d'innocence, telle qu'au début du 7e acte de Walkyrie la chante. Tout n'est pas terminé. La symphonie s'agrandit, s'élargit sans mesure. Le thème du Valhalla, ou du despotisme des Éternels, est exposé par les tubas et la trompette basse, en majesté. De deux expressions délicates
disparition, et le feu gagne de fond en comble la demeure des Gibichungs. Tout ensemble, le Rhin déborde, roulant ses vagues jusqu'au brasier, poussant à la quête de l'Anneau ses Nixes joyeuses. Elles ont bientôt découvert le legs de Brunnhilde, les fluides sœurs. Mais, lourdement affolé d'envie, Hagen se rue à leur poursuite. Le gouffre où elles l'entraînent se referme sur lui. Dans leurs mains, le cercle d'or scintille. Pour la dernière fois a grondé le motif de la malédiction, car le maléfice de haine est vaincu par le miracle d'amour. De la rumeur des eaux s'exhale la fraîche mélodie de la nature à l'état d'innocence, telle qu'au début du 7e acte de Walkyrie la chante. Tout n'est pas terminé. La symphonie s'agrandit, s'élargit sans mesure. Le thème du Valhalla, ou du despotisme des Éternels, est exposé par les tubas et la trompette basse, en majesté. De deux expressions délicates et tendres, comme enlacées pour être plus fortes, lui donnent la réplique. Elles représentent l'espoir de l'avenir. L'une est ce motif de Woglinde où nous venons de signaler l'affirmation de la joie des choses à se retrouver pures dans un Univers purifié l'autre est l'hymne de l'Amour tout puissant et libérateur. De plus en plus, le feu destructeur s'excite et crépite. Voici que le rythme impétueux du Crépuscule ou, proprement de la Détresse des dieux, se déchaîne avec l'énergie de l'inévitable aboutissement. Là-bas, à l'horizon sans étoiles, un immense flamboiement déchire les nues. C'est l'incendie qui dévore le divin Burg sur son âpre sommet. La salle s'est ouverte et nous apparaît, ou Wotan, immobile, dominant, du haut de son trône, la morne assemblée céleste, attend cette fin qu'il a tant appelée. Un écho du thème de l'Épée nous annonce la formidable consommation du Sort. La citadelle bâtie par les géants pour abriter les prétendus éternels, mal assurés en leur œuvre mauvaise, ensevelit, sous ses décombres, ses orgueilleux habitants. 0 merveille au fracas des écroulements, l'apaisement succède. La nature efface les ruines une vie nouvelle germera même dans le chaos. Écoutons la cantilène dont vibre doucement l'espace. C'est le chant de