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de l’opportunité de cette interdiction. L’esprit nouveau ne commandait-il pas, non seulement de ne rien faire d’arbitraire qui eût rappelé un passé abhorri, mais encore d’en éviter le soupçon?... Aussi la verbeuse proclamation ci-dessous précéda-telle la lecture de l’arrêté: « Citoyens, « Malgré que la philosophie travaille depuis un siècle à chasser du sol de l’Europe les aveugles enfants de l’ignorance, les préjugés et les usages ridicules lut tant encore contre la raison et apportent aux mœurs républicaines une résistance qui déshonore le bon sens À la Renaissance des Lettres, lorsqu’il ne fut plus possible d’habiller le dieu de la scène en capucin, la cour de Rome, qui dès lors pressentit la chute de son empire universel, crut devoir autoriser et consacrer en quelques manières les farces du Carnaval. Toutes les nations eurent le leur, et depuis le souverain jusque à l’homme du peuple, depuis le moine jusque au cardinal, depuis le turbulent lazzaroni jusque au pieux et tranquille musulman, tous voulurent bientôt participer à ces bruyantes Bacchanales. Ainsi l’on vit le peuple s’affubler du costume des Grands pour se venger, sous ce travestissement inaccoutumé, du despotisme de ses maîtres, et les grands, en prenant les haillons du pauvre, payer au peuple une sorte de tribut d’hommage et de vénération, et professer ainsi l’égalité politique. Que le Vénitien, qui se croyait libre, se soit longtemps consolé, avec son carnaval, des rigueurs de son Inquisition, de l’insolence de ses nobles et de sa nullité politique; que le Romain moderne se venge de l’oppression d’un cardinal-secrétaire par une pasquinade; que le dévot espagnol se prépare aux macérations de son carême par une quarantaine de plaisir, on le conçoit aisément. Il faut que le Despotisme amuse le peuple avec des osselets, et varie sans cesse l’activité de la multitude pour la distraire de ses souffrances. Mais nous, ô Français, qui sommes les enfants gâtés de la nature qui a semé avec abondance des plaisirs plus délicieux sous nos pas, qu’avons-nous besoin d’imiter ces peuples avilis, nous d’ailleurs qui devons aujourd’hui leur servir de modèles dans tous les genres, et principalement dans nos fêtes.
au peuple une sorte de tribut d’hommage et de vénération, et professer ainsi l’égalité politique. Que le Vénitien, qui se croyait libre, se soit longtemps consolé, avec son carnaval, des rigueurs de son Inquisition, de l’insolence de ses nobles et de sa nullité politique; que le Romain moderne se venge de l’oppression d’un cardinal-secrétaire par une pasquinade; que le dévot espagnol se prépare aux macérations de son carême par une quarantaine de plaisir, on le conçoit aisément. Il faut que le Despotisme amuse le peuple avec des osselets, et varie sans cesse l’activité de la multitude pour la distraire de ses souffrances. Mais nous, ô Français, qui sommes les enfants gâtés de la nature qui a semé avec abondance des plaisirs plus délicieux sous nos pas, qu’avons-nous besoin d’imiter ces peuples avilis, nous d’ailleurs qui devons aujourd’hui leur servir de modèles dans tous les genres, et principalement dans nos fêtes. Si dans le creuset des plaisirs qu’il faut fondre les passions, c’est aussi, pour des républicains, à l’école de la Décence qu’il faut épurer les plaisirs. Croyez-vous citoyens, que l’habitant paisible de nos montagnes, asile sacré de l’innocence et de la simplicité, l’éprouve pas plus de jouissance, lorsque au milieu de ses fêtes charmantes que la nature seule embellit, il s’abandonne aux doux et naïfs épanchements de son cœur ? Croyez-vous donc que l’amour, sans autre ornement que son bandeau, ne soit pas plus aimable que lorsqu’il paraît en habit de sauvage ou d’Arlequin ? Ah ! citoyens, bannissez donc de vos fêtes tout ce qui rappelle l’ignorance et l’esclavage royal. Une immense distance nous sépare aujourd’hui de cette époque; qu’il n’y ait donc plus rien de commun entre le Français gouverné par des rois et le Français républicain. D’ailleurs, l’usage licencieux contre la plus entière soumission à toutes les lois de la République et au Progrès, et que nous combattons avec la seule arme du sens commun, entraîne des inconvénients si graves à la tranquillité publique et particulière, que nous sommes assurés d’avance que vous vous empresserez tous de vous conformer à nos instructions. » Je doute fort que
de ses fêtes charmantes que la nature seule embellit, il s’abandonne aux doux et naïfs épanchements de son cœur ? Croyez-vous donc que l’amour, sans autre ornement que son bandeau, ne soit pas plus aimable que lorsqu’il paraît en habit de sauvage ou d’Arlequin ? Ah ! citoyens, bannissez donc de vos fêtes tout ce qui rappelle l’ignorance et l’esclavage royal. Une immense distance nous sépare aujourd’hui de cette époque; qu’il n’y ait donc plus rien de commun entre le Français gouverné par des rois et le Français républicain. D’ailleurs, l’usage licencieux contre la plus entière soumission à toutes les lois de la République et au Progrès, et que nous combattons avec la seule arme du sens commun, entraîne des inconvénients si graves à la tranquillité publique et particulière, que nous sommes assurés d’avance que vous vous empresserez tous de vous conformer à nos instructions. » Je doute fort que beaucoup d’Orangeois, s’ils eurent la patience d’écouter jusqu’au bout la lecture de la proclamation, aient hautement apprécié cette élucubration mi-partie d’histoire littéraire et, d’ethnographie morale ou même simplement compris l’allusion à la disparition de la scène française, au temps de la Renaissance, des « mystères », qui avaient fait les délices du moyen-âge. Mais je n’hésite pas à croire que les lettrés de l’époque, et il y en avait certainement à commencer par l’auteur de la proclamation, soulignèrent, comme tout à fait piquant, que l’orateur municipal, pour son réquisitoire contre les travestissements du carnaval, ait précisément emprunté celui de l’auteur de la « Lettre à d’Alembert sur les spectacles. » Car, s’il n’y a pas, en vérité, plagiat, à la manière d’Anglès, il y a incontestablement pastiche des idées de Jean-Jacques. Y RONDELLE. LE GENRE ORANGE Rodolphe d’Aymard, maire d’Orange, au secours d’Avignon, 11 Juin 1790 D’où venait la fureur dans la Cité papale, Où l’Église longtemps librement gouverna. L’influence du prêtre en un jour s’écroula, Serait-ce que l’instinct suit une loi fatale Ces hommes, soulevés dans leur ville natale, Avaient-ils vu le sang couler dans le combat ? Qui donc avait formé ces enfants du Comtat Dont la colère
délices du moyen-âge. Mais je n’hésite pas à croire que les lettrés de l’époque, et il y en avait certainement à commencer par l’auteur de la proclamation, soulignèrent, comme tout à fait piquant, que l’orateur municipal, pour son réquisitoire contre les travestissements du carnaval, ait précisément emprunté celui de l’auteur de la « Lettre à d’Alembert sur les spectacles. » Car, s’il n’y a pas, en vérité, plagiat, à la manière d’Anglès, il y a incontestablement pastiche des idées de Jean-Jacques. Y RONDELLE. LE GENRE ORANGE Rodolphe d’Aymard, maire d’Orange, au secours d’Avignon, 11 Juin 1790 D’où venait la fureur dans la Cité papale, Où l’Église longtemps librement gouverna. L’influence du prêtre en un jour s’écroula, Serait-ce que l’instinct suit une loi fatale Ces hommes, soulevés dans leur ville natale, Avaient-ils vu le sang couler dans le combat ? Qui donc avait formé ces enfants du Comtat Dont la colère aveugle en pendeons s’étale ? Pourquoi ces révoltés et leur folle colère ? N’avaient-ils pas reçu, légitime salaire, Justice égale, égard couvrant leur pauvreté ? Quelque geste imprudent ne fit-il pas le reste ?... Mais un hommage est dû, devant leur dureté, À qui porta secours aux victimes d’un geste (1). 1918. Emile PIC. (1) Pendaison, place des Corps-Saints, d’un mannequin costumé en officier municipal, 27 Mai 1790. Anciens Établissements P. AUBERT 6, Boulevard Saint-Michel, AVIGNON Tel. 3.85 et 6.50 Correspondant des Cercuits P. L. M., et des Grandes Agences de Tourisme LOCATION VOITURE ET AUTOMOBILES Agence des Automobiles : BERLIET, DEL AGE, PANHARD « La Douleur » PAR ANDRE DE RICHAUD (1) Un roman d’analyse par l’auteur de La Création du Monde ! Voilà qui ne va pas manquer de surprendre. De surprendre et peut-être — disent certains — de scandaliser. Et pourtant il n’a jusqu’ici scandalisé qu’un jury (celui du prix du premier roman) qui a bien voulu le signaler à l’attention du public en lui refusant son prix pour des raisons qui ne relèvent pas uniquement de la littérature et d’une façon assez bruyante pour que ce refus puisse être considéré comme une consécration. Pendant la guerre,
(1). 1918. Emile PIC. (1) Pendaison, place des Corps-Saints, d’un mannequin costumé en officier municipal, 27 Mai 1790. Anciens Établissements P. AUBERT 6, Boulevard Saint-Michel, AVIGNON Tel. 3.85 et 6.50 Correspondant des Cercuits P. L. M., et des Grandes Agences de Tourisme LOCATION VOITURE ET AUTOMOBILES Agence des Automobiles : BERLIET, DEL AGE, PANHARD « La Douleur » PAR ANDRE DE RICHAUD (1) Un roman d’analyse par l’auteur de La Création du Monde ! Voilà qui ne va pas manquer de surprendre. De surprendre et peut-être — disent certains — de scandaliser. Et pourtant il n’a jusqu’ici scandalisé qu’un jury (celui du prix du premier roman) qui a bien voulu le signaler à l’attention du public en lui refusant son prix pour des raisons qui ne relèvent pas uniquement de la littérature et d’une façon assez bruyante pour que ce refus puisse être considéré comme une consécration. Pendant la guerre, un enfant, dans un village du Comtat, vit avec sa mère. Tous deux se sentent seuls : elle a perdu son mari, elle est jeune et pleine de désirs. Lui vit dans la grande solitude d’une enfance trop tôt mûrie par le deuil de la guerre. Quand il comprend que sa mère est la maîtresse d’un prisonnier allemand, André de Richaud, qu’on a pu croire, après son dernier livre, uniquement attaché aux « formes » du monde, soulevé par un lyrisme dyonisiaque, avec La Douleur descend profondément dans le cœur humain. C’est le drame d’un auteur tout jeune et plein de vie aux prises avec des héros tourmentés qui l’obsèdent. Il les examine avec une sorte d’ardeur sauvage qui n’exclut pas une grande pitié. Ce roman contient toutes les nuances de la passion. Ces êtres déchirés vivent dans une atmosphère de lourde et sombre poésie. Certaines brutalités de langage, l’origine trouble des sentiments, l’audace de quelques scènes déplairont à beaucoup de lecteurs. D’autres ne verront dans ce livre qu’un effort vers une naïveté spirituelle et morale. André de Richaud est né le 6 Avril 1908, à Perpignan. Mais d’origine provençale et profondément attaché à son pays. Mauvaises études de droit
sa mère est la maîtresse d’un prisonnier allemand, André de Richaud, qu’on a pu croire, après son dernier livre, uniquement attaché aux « formes » du monde, soulevé par un lyrisme dyonisiaque, avec La Douleur descend profondément dans le cœur humain. C’est le drame d’un auteur tout jeune et plein de vie aux prises avec des héros tourmentés qui l’obsèdent. Il les examine avec une sorte d’ardeur sauvage qui n’exclut pas une grande pitié. Ce roman contient toutes les nuances de la passion. Ces êtres déchirés vivent dans une atmosphère de lourde et sombre poésie. Certaines brutalités de langage, l’origine trouble des sentiments, l’audace de quelques scènes déplairont à beaucoup de lecteurs. D’autres ne verront dans ce livre qu’un effort vers une naïveté spirituelle et morale. André de Richaud est né le 6 Avril 1908, à Perpignan. Mais d’origine provençale et profondément attaché à son pays. Mauvaises études de droit et de philosophie. A publié Comparses, nouvelle, en 1925 ; en 1928, Vie de Saint Delteil qui est un essai de critique romancée et qu’on attribue communément à Joseph Delteil lui-même, en 1930 La Création du Monde, chez Grasset. Prépare un roman : Le voyage des prisonniers et publie des essais, des nouvelles ou des poèmes dans Le Feu, Les Cahiers du Sud, La Revue hebdomadaire, La Revue Nouvelle, etc... N'aime que la poésie et la vie. Déteste les « Idées » qui le lui rendent bien. Fera représenté bientôt Village farce paysanne en 3 actes. Nous sommes très heureux de publier un chapitre capital de la Douleur : LA RUPTURE Otto répondit froidement aux embrassades de Thérèse ce soir-là. Il était parti de la ferme avec l’intention de rompre, de lui faire cesser ce jeu, qui ne pouvait, dans l’avenir, que lui donner des malheurs et, à mesure qu’il marchait, sa volonté se fortifiait. Le rythme de la marche, la solitude, le froid, activaient sa pensée. Il n’avait plus besoin d’elle et, à mesure que le désir devenait moins intense et, pour tout dire, nul, les raisons de cesser ce commerce lui apparaissaient plus clairement à l’esprit. D’autant plus
essais, des nouvelles ou des poèmes dans Le Feu, Les Cahiers du Sud, La Revue hebdomadaire, La Revue Nouvelle, etc... N'aime que la poésie et la vie. Déteste les « Idées » qui le lui rendent bien. Fera représenté bientôt Village farce paysanne en 3 actes. Nous sommes très heureux de publier un chapitre capital de la Douleur : LA RUPTURE Otto répondit froidement aux embrassades de Thérèse ce soir-là. Il était parti de la ferme avec l’intention de rompre, de lui faire cesser ce jeu, qui ne pouvait, dans l’avenir, que lui donner des malheurs et, à mesure qu’il marchait, sa volonté se fortifiait. Le rythme de la marche, la solitude, le froid, activaient sa pensée. Il n’avait plus besoin d’elle et, à mesure que le désir devenait moins intense et, pour tout dire, nul, les raisons de cesser ce commerce lui apparaissaient plus clairement à l’esprit. D’autant plus clairement qu’il n’avait rien à y perdre. Il se jouait, pour lui-même, le rôle de l’homme qui fait céder ses passions à la raison et — à son âge — cela ne pouvait que le grandir. De plus, les nuits se faisaient froides, il leur serait impossible, bientôt, de se rencontrer sous la tonnelle et il ne pouvait supporter l’idée d’entrer dans cette maison ; d’avoir l’enfant face à face. Ils étaient assis tous les deux sous les houblons sans feuilles. Il ne savait comment commencer. Quand il voulait lui dire des choses galantes, par coquetterie, il faisait comme s’il cherchait ses expressions et, dans la phrase, nageaient deux ou trois mots incompréhensibles qui étaient pour la femme, autant de baisers. Aujourd’hui, il ne le faisait pas exprès, mais il n’arrivait pas à exprimer sa pensée. Et pourtant, il savait ce qu’il voulait dire !... Thérèse comprit que quelque chose se passait dans l’âme de son amant. Elle ne le voyait pas, mais elle avait pris l’habitude de le situer ainsi dans l’ombre, rien qu’en touchant son poignet et son genoux. À sa voix assourdie, elle devinait qu’il avait la tête penchée. Elle dit quelques mots à l’oreille et sa
rencontrer sous la tonnelle et il ne pouvait supporter l’idée d’entrer dans cette maison ; d’avoir l’enfant face à face. Ils étaient assis tous les deux sous les houblons sans feuilles. Il ne savait comment commencer. Quand il voulait lui dire des choses galantes, par coquetterie, il faisait comme s’il cherchait ses expressions et, dans la phrase, nageaient deux ou trois mots incompréhensibles qui étaient pour la femme, autant de baisers. Aujourd’hui, il ne le faisait pas exprès, mais il n’arrivait pas à exprimer sa pensée. Et pourtant, il savait ce qu’il voulait dire !... Thérèse comprit que quelque chose se passait dans l’âme de son amant. Elle ne le voyait pas, mais elle avait pris l’habitude de le situer ainsi dans l’ombre, rien qu’en touchant son poignet et son genoux. À sa voix assourdie, elle devinait qu’il avait la tête penchée. Elle dit quelques mots à l’oreille et sa voix était si déchirante, qu’elle allait être répétée par tous les échos des collines, qu’elle allait réveiller tous les gens endormis. — Tu pars ? Tu vas partir ? — Non. — Alors qu’est-ce que tu as, tu ne m’aimes plus ? Il répondit qu’il l’aimait plus que jamais, mais qu’il fallait qu'elle l’écoutât un moment sans rien dire. — Vous comprenez (il lui disait vous comme si la rupture était déjà accomplie, et aussi peut-être étrangère), vous comprenez, bientôt il faudra nous séparer. Alors, moi, je serai obligé de partir et vous resterez seule ici. Je ne voudrais pas que rien de ce que nous faisons se sache, pour que le pays ne vous méprise pas. Vous savez comme ils sont, les gens des villages. Si, moi parti, toutes vos amies vous laissaient seule, que deviendrez-vous ? — Mais, mon chéri, que veux-tu que je devienne sans toi. Ton souvenir m’est plus précieux que... — Oui, mais quand vous m’aurez oublié, car cela arrivera, chère amie, s’il ne vous reste de moi que la haine de votre pays et peut-être le mépris de votre fils ? — Mon chéri, qui peut savoir que je vous aime ici ? Otto
qu’il fallait qu'elle l’écoutât un moment sans rien dire. — Vous comprenez (il lui disait vous comme si la rupture était déjà accomplie, et aussi peut-être étrangère), vous comprenez, bientôt il faudra nous séparer. Alors, moi, je serai obligé de partir et vous resterez seule ici. Je ne voudrais pas que rien de ce que nous faisons se sache, pour que le pays ne vous méprise pas. Vous savez comme ils sont, les gens des villages. Si, moi parti, toutes vos amies vous laissaient seule, que deviendrez-vous ? — Mais, mon chéri, que veux-tu que je devienne sans toi. Ton souvenir m’est plus précieux que... — Oui, mais quand vous m’aurez oublié, car cela arrivera, chère amie, s’il ne vous reste de moi que la haine de votre pays et peut-être le mépris de votre fils ? — Mon chéri, qui peut savoir que je vous aime ici ? Otto se tut devant tant de naïveté. — Vous savez aussi bien que moi que rien ne se cache longtemps. Un frisson glacé courut dans le dos de la femme : — Aurais-tu entendu dire quelque chose ? L’homme répondit non, mais dit qu’il ne voudrait pas l’exposer à la stupidité du pays lorsqu’il ne serait plus là. La femme se mit à pleurer à la pensée qu’il lui faudrait bientôt abandonner son amant. — Tu ne m’aimes plus ! Tu ne m’aimes plus ! Cria-t-elle. Ce n’était pas de cela qu’elle souffrait, mais, comme toutes les amoureuses qui éprouvent un sentiment un peu différent de l’amour pur, elle ramenait tout à l’amour. Incapable d’autre chose, elle allait vite au plus facile. Il essaya de la consoler, de lui faire entendre que jamais il ne l’avait tant aimée, mais que le sort les séparerait un jour prochain ; qu’il valait mieux prendre les devants. À cette minute, certainement il l’aimait. Tant de douleur ne pouvait pas ne pas l’émouvoir. Il se voyait le héros d’une grande scène de théâtre et son émotion était accrue. Il saisit la femme par les poignets et, de sa belle voix de métal, continua la scène.
du pays lorsqu’il ne serait plus là. La femme se mit à pleurer à la pensée qu’il lui faudrait bientôt abandonner son amant. — Tu ne m’aimes plus ! Tu ne m’aimes plus ! Cria-t-elle. Ce n’était pas de cela qu’elle souffrait, mais, comme toutes les amoureuses qui éprouvent un sentiment un peu différent de l’amour pur, elle ramenait tout à l’amour. Incapable d’autre chose, elle allait vite au plus facile. Il essaya de la consoler, de lui faire entendre que jamais il ne l’avait tant aimée, mais que le sort les séparerait un jour prochain ; qu’il valait mieux prendre les devants. À cette minute, certainement il l’aimait. Tant de douleur ne pouvait pas ne pas l’émouvoir. Il se voyait le héros d’une grande scène de théâtre et son émotion était accrue. Il saisit la femme par les poignets et, de sa belle voix de métal, continua la scène. Tous les deux s’enivraient du rôle qu’ils jouaient. La femme de quarante devenait une petite fille pantelante. Les larmes lui envahissaient le nez, inondaient ses joues. L’âge commençait à couvrir de couperose. L’homme la berçait. Ils ne s’embrassaient pas. Ils dénouaient doucement tous les liens comme on fait des lacets, les dents serrées. Dans les romans, il avait appris ce qu’il faut dire à la femme qu’on abandonne. On entendit longtemps dans la huit chuchoter une voix, de temps à autre l’inspiration brusque de la femme qui retenait ses larmes. De temps en temps aussi, le bruit souple du saut d’un poisson rouge hors de l’eau du bassin. Ils se serrèrent les mains. Puisqu’aucun baiser ne devait suivre le dernier baiser, pourquoi se le seraient-ils donné ? N’est-ce pas justement la sensation de l’inépuisable, du sans fin qui est fameuse même de l’amour ? Georget entendit le pas de l’homme qui s’en allait, ferma son livre et attendit que sa mère entrât dans la maison. Rien ne remuait dans le jardin. Sa mère ne venait pas. Il s’endormit sur la table. Quand il se réveilla, la lampe baissait près de lui et, le poêle étant éteint, le froid humide de
les dents serrées. Dans les romans, il avait appris ce qu’il faut dire à la femme qu’on abandonne. On entendit longtemps dans la huit chuchoter une voix, de temps à autre l’inspiration brusque de la femme qui retenait ses larmes. De temps en temps aussi, le bruit souple du saut d’un poisson rouge hors de l’eau du bassin. Ils se serrèrent les mains. Puisqu’aucun baiser ne devait suivre le dernier baiser, pourquoi se le seraient-ils donné ? N’est-ce pas justement la sensation de l’inépuisable, du sans fin qui est fameuse même de l’amour ? Georget entendit le pas de l’homme qui s’en allait, ferma son livre et attendit que sa mère entrât dans la maison. Rien ne remuait dans le jardin. Sa mère ne venait pas. Il s’endormit sur la table. Quand il se réveilla, la lampe baissait près de lui et, le poêle étant éteint, le froid humide de la nuit commençait à envahir la pièce. La porte était toujours ouverte, sur l’ombre. Le mistral levant sifflait sous les portes et faisait craquer dans le jardin les petites branches des arbres. À l’intérieur, le silence était impénétrable. L’enfant eut peur, se leva d’un bond. — Man ? Man ? où es-tu ? Personne ne répondit. Sa gorge se serrait. — Man ? En un instant, les hypothèses les moins vraisemblables lui passèrent par la tête. Elle était partie, peut-être, avec l’Allemand. L’avait abandonné. Il sortit sur le seuil, appelant toujours. La nuit était noire. Personne ne répondit. Il prit alors la lampe et, protégeant le verre de sa main transparente, se mit à inspecter le jardin. Le verre se fendit dans l’air froid. La lumière était pauvre. Enfin, il vit sous la tonnelle, étendue sur le gravier dans une grande cape noire, sa mère. Le sang se retirait dans ses membres. On aurait dit qu’il était accroché par la main à la lampe qu’il tenait haut ; qu’il allait s’évanouir et que la lumière resterait là, dans l’air noir, comme un astre familier pour éclairer tant de détresse. Sa main collait au cuivre et cela seul l’empêchait de défaillir.