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peu, des arguments qu'a présentés dans les circonstances précédentes, qui s'appliquent à la situation. La motion préférée rationnelle ne met pas en danger la constitution intellectuelle, comme un délit existant en nation, mettant en danger le repos du pays, d'autant plus qu'une pessée rançône après un si grave délit peut amener punition de l'ennemi. Révolte au travail fort de la commission d'équateur, M. Spontané assure qu'il conserve des préférences élevées. Lord Hailey s'est laissé prendre au piège. M. Kennaway appuie la motion. Tous catholiques romains sont toujours prêts à trouver dans la motion l'occasion de s'opposer. Il souligne que la motion est fondée sur l'équité et sur une juste politique. Le collège d'Albionnoble a été établi par des protestants et non par des catholiques romains. Il avait pour objet de s'opposer à un torrent déjà principalement révolutionnaire. Quand l'Union fut établie, l'émancipation fut abandonnée et commença à s'entamer de justice. Des motions telles que celle-ci sont impolitiques et anti-chrétiennes. Après quelques sentences, la majorité, en faveur de la motion, lord Palmerston prend la parole : Je regrette profondément, lui dit-il, que l'acte d'émancipation des catholiques n'ait pas résolu la question qui, selon moi, n'est pas de nature à être discutée dans une assemblée tel que la chambre des communes. Le demandé de si M. Spontané est un défenseur de l'oppression établie et de la liberté de penser? S'il en est ainsi, comment peut-il s'élever contre Manchester? Ce serait un manque de foi envers la nation irlandaise que de retirer sa dotations, et bien que les catholiques d'Irlande soient, je suis sûr d'avoir aucun doute, en état de se débrouiller eux-mêmes. Les améliorations datent des années 1830. On a noté l'absence de la Bourse. Ici, il est placé de la Bourse. Il serait moins malheureux d'abandonner leur égalité que de modifier l'acte de 1833. Peu importe les motifs, je ne consens jamais que cette allocation soit retirée. La chambre a voté, pour la motion, 159 ; contre 167. Majorité contre 8. Les autres affaires sont ensuite expédiées, et la séance est levée. Il est dû remarquer l'ignorance avec laquelle M. Layard
dans une assemblée tel que la chambre des communes. Le demandé de si M. Spontané est un défenseur de l'oppression établie et de la liberté de penser? S'il en est ainsi, comment peut-il s'élever contre Manchester? Ce serait un manque de foi envers la nation irlandaise que de retirer sa dotations, et bien que les catholiques d'Irlande soient, je suis sûr d'avoir aucun doute, en état de se débrouiller eux-mêmes. Les améliorations datent des années 1830. On a noté l'absence de la Bourse. Ici, il est placé de la Bourse. Il serait moins malheureux d'abandonner leur égalité que de modifier l'acte de 1833. Peu importe les motifs, je ne consens jamais que cette allocation soit retirée. La chambre a voté, pour la motion, 159 ; contre 167. Majorité contre 8. Les autres affaires sont ensuite expédiées, et la séance est levée. Il est dû remarquer l'ignorance avec laquelle M. Layard a appelé l'attention de la Chambre sur une question cruciale. On ignore complètement l'existence de ce traité et qu'il n'en est question que dans les journaux. Nous trouvons, dans la correspondance parisienne du Morning Post (deuxième édition, ce mois), une informations suivantes : Il y a tout lieu de supposer que la Russie a déjà offert son assistance à la Chine. On affirme légèrement qu'un nouveau traité secret a été signé dans ces dernières semaines entre la Perse et la Russie. On sait par des dépêches qui sont arrivées à Paris que des forces considérables ont été envoyées dans ces derniers temps sur les frontières de Perse et de Chine. Les bases de négociations pendantes ont pu être modifiées par les dernières nouvelles reçues de Téhéran. Malgré ce retard, on espère ou un arrangement est encore dans les limites de la probabilité. Le Daily Telegraph révèle l'existence du traité russo-persan. Le journal britannique, dans son bulletin d'information d'hier, des affaires de Perse et de Chine. Après avoir dit que la Perse n'a d'autre alternative que de faire à l'Angleterre la soumission la plus complète, ce qu'il exprime ainsi : Quant aux affaires de Chine, elles sont plus difficiles et touchent
que la Russie a déjà offert son assistance à la Chine. On affirme légèrement qu'un nouveau traité secret a été signé dans ces dernières semaines entre la Perse et la Russie. On sait par des dépêches qui sont arrivées à Paris que des forces considérables ont été envoyées dans ces derniers temps sur les frontières de Perse et de Chine. Les bases de négociations pendantes ont pu être modifiées par les dernières nouvelles reçues de Téhéran. Malgré ce retard, on espère ou un arrangement est encore dans les limites de la probabilité. Le Daily Telegraph révèle l'existence du traité russo-persan. Le journal britannique, dans son bulletin d'information d'hier, des affaires de Perse et de Chine. Après avoir dit que la Perse n'a d'autre alternative que de faire à l'Angleterre la soumission la plus complète, ce qu'il exprime ainsi : Quant aux affaires de Chine, elles sont plus difficiles et touchent à un sujet plus intéressant; mais nous n'avons qu'une phrase à considérer : c'est que nous avons avec ce pays un commerce immense qui repose sur des traités solennels, et que pour garantir nos intérêts il faut, même par la force, les Chinois à respecter les conventions. A la date des dernières nouvelles, le général Seymour attendait des renforts pour frapper sur Canton un coup décisif. Il faut montrer aux Chinois que si nous ne produisons pas les objets que nous prenons chez eux, nous produisons des vaisseaux et des hommes du fer en assez grande quantité pour protéger notre commerce. Il n'y a personne qui mérite moins de pitié que celui qui, ayant occasionnellement des ailes avec eux, doit avoir de la patience et de la modération. Qu'y avons-nous naguère gagné ? Des insultes, des avanies perpétuelles. Les Chinois ont attiré sur leurs têtes le châtiment qu'ils frappaient. Espérons que la leçon qu'ils vont recevoir ou qu'ils ont déjà reçue sera telle qu'ils s'en souviendront longtemps. Le difficile, c'est de savoir sentir à l'empereur lui-même l'impression que nous voulons cette fois laisser à la Chine de notre force matérielle. Les Chinois, disent les missionnaires, ne croient à rien. Nous
des dernières nouvelles, le général Seymour attendait des renforts pour frapper sur Canton un coup décisif. Il faut montrer aux Chinois que si nous ne produisons pas les objets que nous prenons chez eux, nous produisons des vaisseaux et des hommes du fer en assez grande quantité pour protéger notre commerce. Il n'y a personne qui mérite moins de pitié que celui qui, ayant occasionnellement des ailes avec eux, doit avoir de la patience et de la modération. Qu'y avons-nous naguère gagné ? Des insultes, des avanies perpétuelles. Les Chinois ont attiré sur leurs têtes le châtiment qu'ils frappaient. Espérons que la leçon qu'ils vont recevoir ou qu'ils ont déjà reçue sera telle qu'ils s'en souviendront longtemps. Le difficile, c'est de savoir sentir à l'empereur lui-même l'impression que nous voulons cette fois laisser à la Chine de notre force matérielle. Les Chinois, disent les missionnaires, ne croient à rien. Nous leur apprendrons, à leurs dépens, qu'il faut qu'ils respectent les Anglais parce que les Anglais sont assez puissants pour se faire respecter. Le Morning Advertiser publie le paragraphe suivant, dont nous n'aurons point garantir l'exactitude, bien que l'article du Morning Post, qu'on vient de lire, semble lui donner une certitude vraisemblable : Nous avons, en effet, reçu des dépêches témoignant que cette potion a déjà atteint le gouvernement, énonçant que Canton serait bientôt attaqué de fond en comble par une flotte anglaise. Une lettre de l'Île de Penang défend Singapor parmi la population chrétienne. Régnait à Singapore parmi la population chrétienne. Hébreu inconnu. Grand incendie à Greenwich, inattendu et fort dramatique. Ils brûlent leurs maisons et leurs marchandises. On s'apprête à quelque chose de sérieux. L'officier du génie à Singapore, mande qu'il travaille pour son trésor, et qu'il a disposé deux pièces de 68 de la Panière à commander la ville de Singapore. FEUILLETON DE L'ÉCONOMIÉ HELD, 22 FÉVRIER Il est impossible de lire, sans une profonde amertume, les pages violentes que M. de Montalembert vient de nous sacrer au doux de Saint-Simon; non pas pour célébrer, de nouveau le génie littéraire de l'immortel auteur des Mémoires, mais pour de
vraisemblable : Nous avons, en effet, reçu des dépêches témoignant que cette potion a déjà atteint le gouvernement, énonçant que Canton serait bientôt attaqué de fond en comble par une flotte anglaise. Une lettre de l'Île de Penang défend Singapor parmi la population chrétienne. Régnait à Singapore parmi la population chrétienne. Hébreu inconnu. Grand incendie à Greenwich, inattendu et fort dramatique. Ils brûlent leurs maisons et leurs marchandises. On s'apprête à quelque chose de sérieux. L'officier du génie à Singapore, mande qu'il travaille pour son trésor, et qu'il a disposé deux pièces de 68 de la Panière à commander la ville de Singapore. FEUILLETON DE L'ÉCONOMIÉ HELD, 22 FÉVRIER Il est impossible de lire, sans une profonde amertume, les pages violentes que M. de Montalembert vient de nous sacrer au doux de Saint-Simon; non pas pour célébrer, de nouveau le génie littéraire de l'immortel auteur des Mémoires, mais pour de tout au travers les motifs qu'on aperçoit clairement, sans avoir des yeux prompts à voler partout en sondant les âmes. Dès la cinquième ligne, M. de Montalembert ne craint pas de déclarer à d'anciens amis qu'ils n'ont plus le sentiment de l'honneur, et, ayant fini le paragraphe, "on apprend à tous qu'il professe pour Saint-Simon une sorte de culte, il ajoute : Qu'on se rasseure : je ne prétends communiquer mon enthousiasme à personne. Monté à cet haut diapason de dédain et d'ironie, l'étude de M. de Montalembert, on le devine, tout ne sera facilement au pamphlet, et relève moins de la littérature et de l'histoire que des passions politiques les plus ardentes et les plus âpres. Et ce serait là précisément ce qui est triste de voir un homme d'un talent admiré et d'une piété connue, à qui il serait facile, ce semble, d'être impartial, lumineux et élevé, se laisser emporter par des ressentiments et des rancûnes, au point de devenir injuste, chimérique et puéril, presque à faire peur, selon un mot de Saint-Simon lui-même. C'est un étrange spectacle vraiment que nous offre un petit groupe de gens d'esprit. Parce qu'ils se sont trompés, parce qu'ils n'ont pas vu
tous qu'il professe pour Saint-Simon une sorte de culte, il ajoute : Qu'on se rasseure : je ne prétends communiquer mon enthousiasme à personne. Monté à cet haut diapason de dédain et d'ironie, l'étude de M. de Montalembert, on le devine, tout ne sera facilement au pamphlet, et relève moins de la littérature et de l'histoire que des passions politiques les plus ardentes et les plus âpres. Et ce serait là précisément ce qui est triste de voir un homme d'un talent admiré et d'une piété connue, à qui il serait facile, ce semble, d'être impartial, lumineux et élevé, se laisser emporter par des ressentiments et des rancûnes, au point de devenir injuste, chimérique et puéril, presque à faire peur, selon un mot de Saint-Simon lui-même. C'est un étrange spectacle vraiment que nous offre un petit groupe de gens d'esprit. Parce qu'ils se sont trompés, parce qu'ils n'ont pas vu clair, parce que leur impéritie a été sans exemple, parce qu'ils ont laissé tomber le gouvernement de leur affection, la justice est morte et la vérité n'est plus de ce monde! L'ordre est le despotisme, la sagesse est le hasard ; il n'y a pas, il ne peut pas y avoir d'honnêtes gens au pouvoir : il n'y a d'honnêtes gens que ceux qui en sont tombés, et ce qu'il paraît. Les plus sages politiques ont échoué; disait demiement M. Guizot en faisant une intrépide allusion à sa chute; et aujourd'hui, M. de Montalembert n'est pas loin de se proclamer seul dépositaire de la grandeur morale et de la probité politique de notre pays. L'apothéose du duc de Saint-Simon n'a pas d'autre but. Cette apothéose est complète; et voilà le duc de Saint-Simon divinisé. Il n'est plus seulement le terrible annaliste si étonnant par la fécondité inépuisable de ses récits et par les félicités continuelles de son style ; c'est un grand chrétien, un grand citoyen, un saint altéré de justice et de vertu, de telle sorte que ses Mémoires sont comme un Jugement Dernier, où les méchants sont fondés et les justes couronnés d'immortelles. M. de Montalembert, pour le
avoir d'honnêtes gens au pouvoir : il n'y a d'honnêtes gens que ceux qui en sont tombés, et ce qu'il paraît. Les plus sages politiques ont échoué; disait demiement M. Guizot en faisant une intrépide allusion à sa chute; et aujourd'hui, M. de Montalembert n'est pas loin de se proclamer seul dépositaire de la grandeur morale et de la probité politique de notre pays. L'apothéose du duc de Saint-Simon n'a pas d'autre but. Cette apothéose est complète; et voilà le duc de Saint-Simon divinisé. Il n'est plus seulement le terrible annaliste si étonnant par la fécondité inépuisable de ses récits et par les félicités continuelles de son style ; c'est un grand chrétien, un grand citoyen, un saint altéré de justice et de vertu, de telle sorte que ses Mémoires sont comme un Jugement Dernier, où les méchants sont fondés et les justes couronnés d'immortelles. M. de Montalembert, pour le bien de sa cause, oublie le trait principal du caractère de son héros, qui était l'amour de la vengeance : et comment oublie-t-on, quand un écrivain, dans aucune langue, n'a peint comme Saint-Simon les joies délirantes d'une vengeance longtemps attendue et finalement assouvie ? "Je triomphe", dit-il, à propos du fameux lit de justice contre les légitimistes ; "je me vengeais ; je nageais dans ma vengeance ; je jouissais du plein accomplissement des désirs les plus vifs et les plus constants de toute ma vie ; j'étais tenté de ne plus me soucier de rien." Quel cri presque férocité ! Et c'est le livre des rancunes et des vengeances d'un ambitieux trompé et d'un courtisan éconduit, que M. de Montalembert nous donne pour une vallée de Josaphat ; où toutes les vertus d'un siècle sont magnifiquement récompensées, et où tous ses crimes, tous ses vices et toutes ses bassesses sont punis d'une façon terrible et irrévocable, comme si un juge qui pense à lui et dont le cœur palpite et s'enivre aux idées de la supériorité d'ambition, puisse être un juge infaillible ! Jamais M. de Montalembert n'avait été aussi loin dans la passion et le paradoxe ; il
fameux lit de justice contre les légitimistes ; "je me vengeais ; je nageais dans ma vengeance ; je jouissais du plein accomplissement des désirs les plus vifs et les plus constants de toute ma vie ; j'étais tenté de ne plus me soucier de rien." Quel cri presque férocité ! Et c'est le livre des rancunes et des vengeances d'un ambitieux trompé et d'un courtisan éconduit, que M. de Montalembert nous donne pour une vallée de Josaphat ; où toutes les vertus d'un siècle sont magnifiquement récompensées, et où tous ses crimes, tous ses vices et toutes ses bassesses sont punis d'une façon terrible et irrévocable, comme si un juge qui pense à lui et dont le cœur palpite et s'enivre aux idées de la supériorité d'ambition, puisse être un juge infaillible ! Jamais M. de Montalembert n'avait été aussi loin dans la passion et le paradoxe ; il faut voir avec quelle verve ou, pour mieux dire, avec quelle fièvre il se jette, en entrant, Saint-Simon, à la poursuite du plus fautif de tous les systèmes politiques ; puis qu'il ne veut ni du passé, ni du présent, et qu'alors il devrait tirer l'avenir de rien. En effet, M. de Montalembert fait absolument table rase. Selon lui, depuis Richelieu, la royauté, la noblesse, le clergé, la bourgeoisie, la nation entière se sont complètement égarés, et la chute de l'ancien régime était inévitable. Mais si M. de Montalembert admet que la chute de l'ancien régime était inévitable, comment peut-il, de même, admettre que, par encontre coup, l'avènement de la société nouvelle ou l'avènement de la démocratie, était légitime ? Il fallait donc que la France mourût de sa faute. Mort de la République, qu'il en soit ainsi ; mais M. de Montalembert traîne l'ancien régime dans la boue et la République sur la lois, puis il ouvertement adore la démocratie, et, passant par-dessus toutes ces inconséquences, il va rejoindre le duc de Saint-Simon, qui nous attend. montre cherchant-ien vain à comprendre, et réduit à se replier chez lui pour y écrire en secret ses colères et ses douleurs immortelles.
M. de Montalembert fait absolument table rase. Selon lui, depuis Richelieu, la royauté, la noblesse, le clergé, la bourgeoisie, la nation entière se sont complètement égarés, et la chute de l'ancien régime était inévitable. Mais si M. de Montalembert admet que la chute de l'ancien régime était inévitable, comment peut-il, de même, admettre que, par encontre coup, l'avènement de la société nouvelle ou l'avènement de la démocratie, était légitime ? Il fallait donc que la France mourût de sa faute. Mort de la République, qu'il en soit ainsi ; mais M. de Montalembert traîne l'ancien régime dans la boue et la République sur la lois, puis il ouvertement adore la démocratie, et, passant par-dessus toutes ces inconséquences, il va rejoindre le duc de Saint-Simon, qui nous attend. montre cherchant-ien vain à comprendre, et réduit à se replier chez lui pour y écrire en secret ses colères et ses douleurs immortelles. Il est bien évident, après cela, pour qui sait lire, que depuis deux cents ans, il n'y a eu en France que deux grands hommes politiques : le premier est le duc de Saint-Simon ; je vous laisse à deviner l'autre. L'autre sera, à son tour, un juge terrible et incorruptible ; et il faut avouer qu'on ne nous prend pas en traître ; nous sommes bien et dûment avertis. Il n'est pas dit qu'il ne se cache pas dans les entrailles de notre temps un Saint-Simon qui viendra, à son heure, venger les honnêtes gens du triomphe des pieds-plats. Eh bien ! va pour un saint-Simon nouveau, et qu'il vienne le plus tôt possible ! qu'il châtie toutes les cupidités et toutes les bassesses ; qu'il soit implacable pour les lâches et les valets, et qui ne publiera pas les égoïstes et les vaniteux, une pauvre race pour laquelle le bien se change en mal dès qu'il n'est plus son œuf vivre ; qu'il se souvienne aussi d'une espèce particulière de pieds-plats qui a bien son péché, c'est-à-dire des gens qui évanouissent comme des ombres devant le péril, qui réapparaissent arrogant et hautains dès qu'il est passé ; il
incorruptible ; et il faut avouer qu'on ne nous prend pas en traître ; nous sommes bien et dûment avertis. Il n'est pas dit qu'il ne se cache pas dans les entrailles de notre temps un Saint-Simon qui viendra, à son heure, venger les honnêtes gens du triomphe des pieds-plats. Eh bien ! va pour un saint-Simon nouveau, et qu'il vienne le plus tôt possible ! qu'il châtie toutes les cupidités et toutes les bassesses ; qu'il soit implacable pour les lâches et les valets, et qui ne publiera pas les égoïstes et les vaniteux, une pauvre race pour laquelle le bien se change en mal dès qu'il n'est plus son œuf vivre ; qu'il se souvienne aussi d'une espèce particulière de pieds-plats qui a bien son péché, c'est-à-dire des gens qui évanouissent comme des ombres devant le péril, qui réapparaissent arrogant et hautains dès qu'il est passé ; il serait possible cependant que la mission de corruptions enseignées et inconnaissantes promise par M. de Montalembert au saint-Simon d'après-demain ne fût pas assez abondante, qu'on voudrait le faire. Ne vivons-nous pas dans une société ouverte de toute part ? Où sont les toiles impénétrables ? Où sont les recoins inaccessibles ? L'œil pénètre partout, et l'on écrit aujourd'hui l'histoire aussitôt faite ; ce qui, quelques années plus tôt, était encore un secret, on le sait aujourd'hui, et je vais en donner une preuve : Si les journaux français ne sont pas complètement libres à Paris, ils sont complètement meilleurs à l'étranger ; Eh ! je l'ai pas vu la frontière comme tout le monde, et je déclare en ame et conscience que je n'ai vu dans ces journaux que des bruits odieux ou ridicules répandus ici par la malveillance, et qui tombent d'eux-mêmes au bout de quelques mois. Les mensonges se sèment à droite, à gauche, partout, le temps les emporte d'une bout de son aile ! Où sont les neiges d'antan et les faux bruits de l'an dernier ! Il n'y a pas plus de fers que de génie ? C'est vrai, ce n'est même pas dur. Saint-Simon, mon
? L'œil pénètre partout, et l'on écrit aujourd'hui l'histoire aussitôt faite ; ce qui, quelques années plus tôt, était encore un secret, on le sait aujourd'hui, et je vais en donner une preuve : Si les journaux français ne sont pas complètement libres à Paris, ils sont complètement meilleurs à l'étranger ; Eh ! je l'ai pas vu la frontière comme tout le monde, et je déclare en ame et conscience que je n'ai vu dans ces journaux que des bruits odieux ou ridicules répandus ici par la malveillance, et qui tombent d'eux-mêmes au bout de quelques mois. Les mensonges se sèment à droite, à gauche, partout, le temps les emporte d'une bout de son aile ! Où sont les neiges d'antan et les faux bruits de l'an dernier ! Il n'y a pas plus de fers que de génie ? C'est vrai, ce n'est même pas dur. Saint-Simon, mon nain, n'est grand que parce qu'il est naissant et spontané, qu'on parce qu'ut une fureur de haine, de colère et d'esprit s'échappe de son âme bouillante, mais qu'il sût quand et comment il se contrôle, il verrait la lumière. Aujourd'hui, tout serait changé ! Pour unement, il mettrait le prix dans sa poche, et, en attendant la postérité, il prendrait des fragments dans les salons, les portraits dans les bosquets, pour la mise en scène. A Dieu ne plaise que je n'aie pas pur le fantôme d'une combe qui, quoique seigneur, et médiocre dans un autre endroit, moi ayant le temps, la manifester, retrouver des solutions dans la mêlée, comparé, et je trouve que l'écriture, même chaotique, a souvent caché, avec persévérance et médiocre, ce qui devrait être dit et entendu par tous ses temps, me faisant pas ami de la persévérance, de l'œuvre d'un génie ; il faudrait, œuvre de méritatité, tout au plus ? après avoir vu, après avoir appris, il serait bien encore pour moi, fin de M. Eugène de Mirecourt. Je trouve, en somme, qu'il est plus facile d'expliquer pourquoi et comment un jeune homme accepte d'être l'homme de paille que de M. de Montalembert, par