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dames, sans chapeau, paraîtraient moins belles. A ces mots, quelques pénitentes, surprises, se regardèrent. Puis, une jeune fille, résolument, enleva son couvre-chef, d'un air de défi. D'autres l'imitèrent. Mais il restait encore un grand nombre de récalcitrantes. Alors, le pasteur frappa un dernier coup. — Enfin, s'écria-t-il, je sais que certaines dames portent de faux cheveux et qu'elles risqueraient de les enlever en même temps que le chapeau. C'en était trop ! Des protestations s'élevèrent de tous côtés et, en un clin d'œil, toutes les fidèles avaient quitté leurs chapeaux. Très recommandé, le truc du pasteur, à nos directeurs parisiens qui protestent, en vain, contre les chapeaux de femmes au théâtre ! Devant le juge conciliateur : — Ainsi, madame, VOUS êtes décidée à vous séparer ; pour quel motif, s'il vous plaît? — Mon mari est trop inintelligent. — Pourquoi, alors, l'avez-vous épousé ? — Je ne savais pas qu'il était tellement idiot. Le mari, interrompant avec vivacité : — Je vous demande pardon, monsieur le juge, elle le savait très bien. Un concours sera ouvert au ministère des finances, au mois de mars 1906, pour le recrutement du personnel des rédacteurs stagiaires de l'administration centrale. — Du 25 octobre au 31 décembre, concours de l'« Académie des Trouvères et Troubadours ». Pour tous renseignements, écrire au directeur du bureau du Midi, 30, rue du Rempart-Saint-Etienne, à Toulouse (Haute-Garonne). FÊTES ET RÉUNIONS. — Le 5 novembre, fête organisée en l'honneur du président de la République, par la Fédération Nationale de la Mutualité française. — Le 9 novembre, à Londres, Lord Mayor's Day : procession annuelle du lord-maire. — Le 5 novembre, inauguration de la ligne de chemin de fer d'Aulnoye (Nord), à Pont-sur-Sambre. DIVERS. — Le 6 novembre, ouverture de la session ordinaire du Conseil supérieur des Sociétés de secours mutuels. — Du 10 au 12 novembre, à Paris, Congrès des Vétérans des Armées de terre et de mer. — Du 13 au 15 novembre, à Paris, quatrième Congrès général des Cantonniers de France et d'Algérie. — Le 11 novembre, à l'église Notre-Dame-des-Victoires, célébration d'un service sous la présidence
octobre au 31 décembre, concours de l'« Académie des Trouvères et Troubadours ». Pour tous renseignements, écrire au directeur du bureau du Midi, 30, rue du Rempart-Saint-Etienne, à Toulouse (Haute-Garonne). FÊTES ET RÉUNIONS. — Le 5 novembre, fête organisée en l'honneur du président de la République, par la Fédération Nationale de la Mutualité française. — Le 9 novembre, à Londres, Lord Mayor's Day : procession annuelle du lord-maire. — Le 5 novembre, inauguration de la ligne de chemin de fer d'Aulnoye (Nord), à Pont-sur-Sambre. DIVERS. — Le 6 novembre, ouverture de la session ordinaire du Conseil supérieur des Sociétés de secours mutuels. — Du 10 au 12 novembre, à Paris, Congrès des Vétérans des Armées de terre et de mer. — Du 13 au 15 novembre, à Paris, quatrième Congrès général des Cantonniers de France et d'Algérie. — Le 11 novembre, à l'église Notre-Dame-des-Victoires, célébration d'un service sous la présidence du cardinal-archevêque de Paris, sur l'initiative de la Société fraternelle des anciens officiers des armées de terre et de mer. TIRAGES À LOTS. — Le 6 novembre, Ville de Paris 1875 (100,000 francs); Foncières 1875 et 1885 (100,000 francs pour chacun des emprunts). — Le 10 novembre, Ville de Paris 1876 (séries). MÉMOIRES. Idylle d'Automne Un mendiant lointain qui pleure un air mineur, Un air, au gré du vent, Vague ou soudain sonore, Fait vivre tour à tour, mourir et vivre encore, Le regret en écho de notre ancien bonheur. Souviens-toi des soleils obliques de septembre, Jadis, quand tu chantais à mi-voix ce vieux chant; Les rayons frémissants et dorés du couchant Vibraient comme un essaim d'abeilles dans la chambre, Le lac éblouissant, ainsi qu'un grand miroir, Par la large fenêtre ouverte sur la rive ; Et la brise affluait fraîche comme une eau vive, Et tes cheveux profonds sentaient l'air et le soir. La nuit, autour de nous, tombait dans les vieux charmes. La chanson se mourait sur ta bouche en baisers... Parfois, trop de douceur nous ayant épuisés, Tu me prenais la main pour essuyer tes larmes. Des rires enfantins, les voix vagues d'un chœur, Un bruit doux
1876 (séries). MÉMOIRES. Idylle d'Automne Un mendiant lointain qui pleure un air mineur, Un air, au gré du vent, Vague ou soudain sonore, Fait vivre tour à tour, mourir et vivre encore, Le regret en écho de notre ancien bonheur. Souviens-toi des soleils obliques de septembre, Jadis, quand tu chantais à mi-voix ce vieux chant; Les rayons frémissants et dorés du couchant Vibraient comme un essaim d'abeilles dans la chambre, Le lac éblouissant, ainsi qu'un grand miroir, Par la large fenêtre ouverte sur la rive ; Et la brise affluait fraîche comme une eau vive, Et tes cheveux profonds sentaient l'air et le soir. La nuit, autour de nous, tombait dans les vieux charmes. La chanson se mourait sur ta bouche en baisers... Parfois, trop de douceur nous ayant épuisés, Tu me prenais la main pour essuyer tes larmes. Des rires enfantins, les voix vagues d'un chœur, Un bruit doux et rouillé de cordes qu'on balance, Des cris épars montaient des bois dans le silence, Et nous les écoutions sans fin, pris de langueur, Front contre front, parmi l'immense somnolence... frissons disparus! ô jeunesse du cœur! TENANT DE GRÉGH. La Fontaine de Pitié Les larmes sont en nous. C'est la sécurité Des peines de savoir qu'il y a des larmes toujours prêtes. Les cœurs désabusés les savent bien fidèles ; On apprend, dès l'enfance, à n'en jamais douter. La mère, à la première, a dit : « Combien sont-elles ? » Des larmes sont en nous et c'est un grand mystère, Cœur d'enfant, cœur d'enfant, que tu me fais de peine À les voir prodiguer ainsi et t'en défaire À tout venant, sans peur de tarir la dernière! Et celle-là, pourtant, vaut bien qu'on la retienne. Non, ce n'est pas les fleurs, non, ce n'est pas l'été Qui nous consoleront si tendrement, c'est elles. Elles nous ont connus petits, et consolés ; Elles sont là, en nous, vigilantes, fidèles, Et les larmes aussi pleurent de nous quitter. HENRY BATAILLE. Après la Tempête Sur un massif aimé de chrysanthèmes pâles, Dernières fleurs du parc, si lentes à fleurir, J'avais vu sous
sécurité Des peines de savoir qu'il y a des larmes toujours prêtes. Les cœurs désabusés les savent bien fidèles ; On apprend, dès l'enfance, à n'en jamais douter. La mère, à la première, a dit : « Combien sont-elles ? » Des larmes sont en nous et c'est un grand mystère, Cœur d'enfant, cœur d'enfant, que tu me fais de peine À les voir prodiguer ainsi et t'en défaire À tout venant, sans peur de tarir la dernière! Et celle-là, pourtant, vaut bien qu'on la retienne. Non, ce n'est pas les fleurs, non, ce n'est pas l'été Qui nous consoleront si tendrement, c'est elles. Elles nous ont connus petits, et consolés ; Elles sont là, en nous, vigilantes, fidèles, Et les larmes aussi pleurent de nous quitter. HENRY BATAILLE. Après la Tempête Sur un massif aimé de chrysanthèmes pâles, Dernières fleurs du parc, si lentes à fleurir, J'avais vu sous un jour de tempête brutale, Avec ses mains de mort, s'abattre et s'assouvir... Et quand, en gémissant, la dernière rafale Cingla vers l'horizon, il me prit un désir D'aller voir s'il restait, à mes fleurs automnales, Une odorante trace, un humble souvenir. Or, j'aperçus de loin, chargés d'humides gemmes, Sous le ciel apaisé, les larges chrysanthèmes, Tendant leur lourd calice, aux longs rayons dorés ! Telle, je vous verrai nous revenir, sérène, Et, pour s'être penchés sur la souffrance humaine, Vos yeux seront plus doux, car ils auront pleuré. JEAN CANORA. LE LIVRE DU JOUR EN RUSSIE Tolstoï ne pouvait rester indifférent aux événements qui agitent en ce moment son pays. Dans un volume qui vient de paraître chez Fasquelle, il les juge ; il prêche au gouvernement l'esprit d'initiative et de tolérance, aux révolutionnaires la douceur ; il réprouve, qu'elle vienne d'une ou d'autre part, la violence. Voici un fragment de cette éloquente lettre : LA RÉVOLUTION voici mon opinion réfléchie sur les événements actuels : Je considère tout gouvernement, non seulement le russe, comme une institution compliquée, consacrée par la tradition et la coutume pour commettre impunément, grâce à la force brutale, les crimes les plus épouvantables :
le ciel apaisé, les larges chrysanthèmes, Tendant leur lourd calice, aux longs rayons dorés ! Telle, je vous verrai nous revenir, sérène, Et, pour s'être penchés sur la souffrance humaine, Vos yeux seront plus doux, car ils auront pleuré. JEAN CANORA. LE LIVRE DU JOUR EN RUSSIE Tolstoï ne pouvait rester indifférent aux événements qui agitent en ce moment son pays. Dans un volume qui vient de paraître chez Fasquelle, il les juge ; il prêche au gouvernement l'esprit d'initiative et de tolérance, aux révolutionnaires la douceur ; il réprouve, qu'elle vienne d'une ou d'autre part, la violence. Voici un fragment de cette éloquente lettre : LA RÉVOLUTION voici mon opinion réfléchie sur les événements actuels : Je considère tout gouvernement, non seulement le russe, comme une institution compliquée, consacrée par la tradition et la coutume pour commettre impunément, grâce à la force brutale, les crimes les plus épouvantables : meurtre, pillage, abrutissement par l'alcoolisme, dépravation, exploitation du peuple par les riches et les gouvernants. Aussi, j'estime que tous les efforts de ceux qui désirent améliorer la vie sociale doivent tendre à s'affranchir des gouvernements, dont la nocivité et, surtout, l'inutilité deviennent, de nos jours, de plus en plus évidentes. Ce but, à mon sens, est atteint par un seul moyen : le perfectionnement intérieur religieux-moral de chaque individu. Plus élevé sera le degré de développement religieux-moral des hommes, plus les formes sociales qui s'établiront seront meilleures et plus la violence gouvernementale et le mal produit diminueront. Et plus bas sera le degré de développement religieux-moral des hommes de certaines classes, plus puissant sera le gouvernement et plus grand le mal qu'il commettra. De sorte que le mal causé aux hommes par les gouvernements est toujours en rapport proportionnel à l'état religieux-moral de la société, quelle que soit la forme sociale adoptée par elle. Certains hommes, en présence de tout le mal que commet actuellement le gouvernement russe, — gouvernement particulièrement dur, cruel, et autoritaire, croient que tout ce mal ne se produirait pas, si le gouvernement russe était organisé comme il devrait l'être, c'est-à-dire sur le modèle des autres
Ce but, à mon sens, est atteint par un seul moyen : le perfectionnement intérieur religieux-moral de chaque individu. Plus élevé sera le degré de développement religieux-moral des hommes, plus les formes sociales qui s'établiront seront meilleures et plus la violence gouvernementale et le mal produit diminueront. Et plus bas sera le degré de développement religieux-moral des hommes de certaines classes, plus puissant sera le gouvernement et plus grand le mal qu'il commettra. De sorte que le mal causé aux hommes par les gouvernements est toujours en rapport proportionnel à l'état religieux-moral de la société, quelle que soit la forme sociale adoptée par elle. Certains hommes, en présence de tout le mal que commet actuellement le gouvernement russe, — gouvernement particulièrement dur, cruel, et autoritaire, croient que tout ce mal ne se produirait pas, si le gouvernement russe était organisé comme il devrait l'être, c'est-à-dire sur le modèle des autres gouvernements existants (qui sont, pourtant, également organisés dans un but de violence sur leurs peuples). Pour y remédier, ces hommes emploient tous les moyens à leur portée, en s'imaginant que le changement des formes extérieures pourrait modifier le fond. Je considère une telle activité comme inefficace, déraisonnable, irrégulière parce que les hommes s'attribuent des droits qu'ils n'ont pas — et nuisible. J'estime cette activité inefficace, parce que la lutte par la force et, en général, à l'aide des moyens extérieurs (et non par la seule énergie spirituelle) d'un petit groupe d'hommes contre un gouvernement puissant, qui défend son existence et qui dispose, à cet effet, de millions d'hommes armés et disciplinés, et de milliards de roubles, — une telle activité est simplement ridicule au point de vue de la possibilité du succès de l'entreprise, et douloureuse au point de vue de la destinée des malheureux qui sont entraînés et qui périssent dans cette lutte inégale. J'estime cette activité déraisonnable, parce que, même en admettant l'invraisemblable, — le triomphe de ceux qui luttent contre le gouvernement existant, — la situation des hommes ne saurait s'améliorer. En effet, le gouvernement tyrannique est tel parce que la société qu'il domine est composée d'hommes
les hommes s'attribuent des droits qu'ils n'ont pas — et nuisible. J'estime cette activité inefficace, parce que la lutte par la force et, en général, à l'aide des moyens extérieurs (et non par la seule énergie spirituelle) d'un petit groupe d'hommes contre un gouvernement puissant, qui défend son existence et qui dispose, à cet effet, de millions d'hommes armés et disciplinés, et de milliards de roubles, — une telle activité est simplement ridicule au point de vue de la possibilité du succès de l'entreprise, et douloureuse au point de vue de la destinée des malheureux qui sont entraînés et qui périssent dans cette lutte inégale. J'estime cette activité déraisonnable, parce que, même en admettant l'invraisemblable, — le triomphe de ceux qui luttent contre le gouvernement existant, — la situation des hommes ne saurait s'améliorer. En effet, le gouvernement tyrannique est tel parce que la société qu'il domine est composée d'hommes moralement faibles : les uns, guidés par l'ambition, la cupidité et étant dépourvus de conscience, cherchent, par tous les moyens, à s'emparer et à conserver le pouvoir; les autres, par crainte, par lucre également, par vanité ou par abrutissement, appuient l'action des premiers et se soumettent à eux. Aussi, de quelque façon et sous quelque forme que se groupent ces hommes, ils formeront toujours un gouvernement violent. J'estime cette activité irrégulière, parce que les Russes qui luttent aujourd'hui contre le gouvernement — les membres libéraux des zemstvos, les médecins, les avocats, les écrivains, les étudiants, les révolutionnaires et quelques milliers d'ouvriers détachés du peuple et circonvenus par la propagande — s'intitulent et se considèrent comme les représentants de la nation, bien qu'ils n'aient aucun droit à ce titre. Au nom du peuple, ils exigent la liberté de la presse, de conscience, de réunion, la séparation de l'Eglise et de l'Etat, la journée de huit heures, la représentation nationale, etc. Or, interrogez ce même peuple — les cent millions de paysans — sur ce qu'il pense de ces revendications, et ce vrai peuple ne saura que répondre, car toutes ces revendications, y compris la journée de huit heures, ne présentent aucun
quelque façon et sous quelque forme que se groupent ces hommes, ils formeront toujours un gouvernement violent. J'estime cette activité irrégulière, parce que les Russes qui luttent aujourd'hui contre le gouvernement — les membres libéraux des zemstvos, les médecins, les avocats, les écrivains, les étudiants, les révolutionnaires et quelques milliers d'ouvriers détachés du peuple et circonvenus par la propagande — s'intitulent et se considèrent comme les représentants de la nation, bien qu'ils n'aient aucun droit à ce titre. Au nom du peuple, ils exigent la liberté de la presse, de conscience, de réunion, la séparation de l'Eglise et de l'Etat, la journée de huit heures, la représentation nationale, etc. Or, interrogez ce même peuple — les cent millions de paysans — sur ce qu'il pense de ces revendications, et ce vrai peuple ne saura que répondre, car toutes ces revendications, y compris la journée de huit heures, ne présentent aucun intérêt pour la grande masse des paysans. Elle n'a que faire de tout cela. Il lui faut autre chose : ce à quoi elle aspire et qu'elle attend depuis longtemps, ce à quoi elle songe et dont elle parle sans cesse, et ce dont, précisément, il n'est pas dit un seul mot dans toutes les adresses et tous les discours libéraux, et est à peine mentionné dans le programme révolutionnaire et socialiste. Elle n'attend et ne désire qu'une chose : l'affranchissement de la terre du droit de propriété, la nationalisation du sol. Car le jour où le paysan ne sera plus privé de la terre, ses enfants n'iront pas travailler à la fabrique, et ceux qui iront établiront eux-mêmes le nombre d'heures de travail et le taux du salaire. On nous dit : — Donnez la liberté, et le peuple pourra faire connaître ses revendications. C'est faux. En Angleterre, en France, en Amérique, la liberté de la presse est absolue, et, pourtant, il n'est pas question, dans les Parlements, de la suppression de la propriété foncière ; on agite à peine cette question dans la presse, et le droit de l'ensemble de la nation sur la terre demeure toujours relégué
seul mot dans toutes les adresses et tous les discours libéraux, et est à peine mentionné dans le programme révolutionnaire et socialiste. Elle n'attend et ne désire qu'une chose : l'affranchissement de la terre du droit de propriété, la nationalisation du sol. Car le jour où le paysan ne sera plus privé de la terre, ses enfants n'iront pas travailler à la fabrique, et ceux qui iront établiront eux-mêmes le nombre d'heures de travail et le taux du salaire. On nous dit : — Donnez la liberté, et le peuple pourra faire connaître ses revendications. C'est faux. En Angleterre, en France, en Amérique, la liberté de la presse est absolue, et, pourtant, il n'est pas question, dans les Parlements, de la suppression de la propriété foncière ; on agite à peine cette question dans la presse, et le droit de l'ensemble de la nation sur la terre demeure toujours relégué à l'arrière-plan. Voilà pourquoi les hommes politiques, libéraux ou révolutionnaires, qui dressent les programmes des revendications populaires, n'ont aucun droit de se considérer comme les représentants du peuple; ils ne représentent qu'eux seuls. Cette activité est donc, à mon avis, inefficace, déraisonnable et irrégulière. Elle est, enfin, nuisible, parce qu'elle détourne les hommes de leur unique mission : le perfectionnement moral de chacun de nous ; c'est uniquement par ce travail intérieur de l'individu que sera atteint le but que poursuivent ceux qui luttent contre le gouvernement. — L'un n'empêche pas l'autre, dira-t-on. Si. Car il est impossible de faire deux choses à la fois. Il est impossible de s'améliorer moralement et de participer, en même temps, à l'action politique qui entraîne aux intrigues, aux ruses, à la lutte, qui provoque la haine allant jusqu'au meurtre. Loin de préserver les hommes des violences gouvernementales, l'activité politique les rend, au contraire, de plus en plus inaptes à la seule action qui peut réellement les affranchir. Tant que les hommes seront incapables de résister aux séductions de la cupidité, de l'ambition, de la vanité, de l'intimidation, de l'abrutissement, qui asservissent les uns et corrompent les autres, ils se grouperont toujours en une
détourne les hommes de leur unique mission : le perfectionnement moral de chacun de nous ; c'est uniquement par ce travail intérieur de l'individu que sera atteint le but que poursuivent ceux qui luttent contre le gouvernement. — L'un n'empêche pas l'autre, dira-t-on. Si. Car il est impossible de faire deux choses à la fois. Il est impossible de s'améliorer moralement et de participer, en même temps, à l'action politique qui entraîne aux intrigues, aux ruses, à la lutte, qui provoque la haine allant jusqu'au meurtre. Loin de préserver les hommes des violences gouvernementales, l'activité politique les rend, au contraire, de plus en plus inaptes à la seule action qui peut réellement les affranchir. Tant que les hommes seront incapables de résister aux séductions de la cupidité, de l'ambition, de la vanité, de l'intimidation, de l'abrutissement, qui asservissent les uns et corrompent les autres, ils se grouperont toujours en une société de violateurs et de violés, d'imposteurs et de trompés. Pour que cela ne soit pas, chaque individu doit faire un effort moral sur lui-même. Au fond de leur âme, les hommes le sentent; mais ils cherchent à atteindre sans effort ce à quoi on ne saurait parvenir que par l'effort. — Reconstituons les formes sociales et la société prospérera, affirme-t-on. Ce serait beau, si le bonheur de l'humanité pouvait être atteint aussi facilement! Malheureusement, — ou, plutôt, heureusement (parce que, si les uns pouvaient organiser la vie des autres, ceux-ci seraient les plus malheureux des hommes), — il n'en est pas ainsi : la vie humaine se transforme, non grâce au changement des formes extérieures, mais seulement par le travail intérieur de chaque individu sur lui-même. D'autre part, tout effort pour modifier les formes extérieures ou amender autrui n'améliore pas la situation des hommes, mais, au contraire, est funeste à la vie de ceux qui — rois, présidents, ministres, membres de Parlement, hommes politiques, révolutionnaires ou libéraux — s'abandonnent à cette erreur pernicieuse. LÉON TOLSTOÏ. « LUT » L'érudit collectionneur John Grand-Carteret vient de réunir en un volume (Per Lamm, éditeur) les plus curieuses caricatures qui ont été faites,
l'effort. — Reconstituons les formes sociales et la société prospérera, affirme-t-on. Ce serait beau, si le bonheur de l'humanité pouvait être atteint aussi facilement! Malheureusement, — ou, plutôt, heureusement (parce que, si les uns pouvaient organiser la vie des autres, ceux-ci seraient les plus malheureux des hommes), — il n'en est pas ainsi : la vie humaine se transforme, non grâce au changement des formes extérieures, mais seulement par le travail intérieur de chaque individu sur lui-même. D'autre part, tout effort pour modifier les formes extérieures ou amender autrui n'améliore pas la situation des hommes, mais, au contraire, est funeste à la vie de ceux qui — rois, présidents, ministres, membres de Parlement, hommes politiques, révolutionnaires ou libéraux — s'abandonnent à cette erreur pernicieuse. LÉON TOLSTOÏ. « LUT » L'érudit collectionneur John Grand-Carteret vient de réunir en un volume (Per Lamm, éditeur) les plus curieuses caricatures qui ont été faites, en ces dernières années, sur Guillaume II. Nous en reproduisons quelques-unes dans le Supplément illustré. Et nous y joignons cet extrait d'une lettre-préface que M. GrandCarteret a mise en tête de l'ouvrage : POUR LA LIBRE CIRCULATION DE LA CARICATURE À Sa Majesté Guillaume II, Empereur Allemand et Roi de Prusse. Majesté, NOTRE illustre ancêtre, Frédéric II, qui avait un diable d'oeil scrutateur, qui affichait un faible pour les chiens, les camels et les tabatières, qui passa sa vie à se constituer une galerie, tout à fait exceptionnelle, de philosophes — cela remplaçait avantageusement, pour lui, les jolies femmes — et qui n'était pas Américain pour deux sous — les Yankees lui en ont gardé une vieille dent qui mord encore quelquefois — écrivait à Voltaire : " L'on me dit que vos Wendels ne manquent pas une occasion d'exercer sur moi leur esprit. Il court, paraît-il, des silhouettes grâce auxquelles vous n'êtes pas plus épargné que moi, et ces silhouettes viennent me narguer jusqu'ici. De ces railleries, je n'ai cure. A Dieu ne plaise que je sévisse contre des plaisanteries qui sont, pour moi, autour du cercle de la table ronde, une source de gaieté. " Le vieux Fritz,