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Il ne se produisit pas moins de 6,000 demandes, toutes motivées, s'appuyant sur des considérations de charges de famille, faisant valoir des états de mérites antérieurs et personnels pour se voir adjuger la préférence. Un tel fait, aussi beau que les plus beaux actes d'héroïsme, n'est-il pas digne qu'on admire et qu'on réfléchisse?... Le Japonais n'a point cette persévérance du Chinois « qui finit par lasser la destinée... « Il est aimable et poli, d'une politesse presque obséquieuse... gai et enthousiaste, accessible à l'entraînement vers tous les efforts...» Et M. Jean Dargène résume en une page saisissante les annales sanglantes du peuple du Nippon; il arrive à la persécution des derniers mois du XVIe siècle : Mais le bouddhisme relevait la tête ; l'heure avait sonné où la religion de Jésus allait presque sombrer dans le sang et où le Japon se refermerait aux étrangers. Dès 1587, les chrétiens du dehors reçurent l'ordre d'évacuer l'Empire ou d'apostasier ; les riches et les dames nobles converties durent s'exiler ou abjurer ; aux catholiques du bas peu pieux, on commença par couper la tête sans explications. Mais la persécution s'aggrava, et bientôt périrent, en d'atroces tortures, riches et pauvres, femmes et enfants. Les Hollandais protestants, jaloux du commerce des Espagnols catholiques, offrirent aux factions leur concours pour cette guerre d'extermination sauvage; ils se réservaient à ce prix, — le prix du sang — le droit de conserver leurs comptoirs de Déshima, l'île du Devant, à Nagasaki. En présence de cette immixtion illégitime des étrangers, le Bienheureux prince d'Arima, jusque-là soumis aux décrets de son dieu et résigné à l'injustice de ses suzerains, leva le drapeau de la résistance catholique. La lutte fut grandiose, avec l'aide de trois provinces, et le succès longtemps douteux ; mais, grâce aux canons des Hollandais, le prince-martyr fut défaits à Simabara. Le massacre des chrétiens fut effroyable. Il y eut près de quatre millions de martyrs indigènes, et les missionnaires périrent dans des supplices sans nom. Les flammes, les cuves de soufre, la chaux vive, le sciage des membres vivants, la coulure dans la bouche et les
Les Hollandais protestants, jaloux du commerce des Espagnols catholiques, offrirent aux factions leur concours pour cette guerre d'extermination sauvage; ils se réservaient à ce prix, — le prix du sang — le droit de conserver leurs comptoirs de Déshima, l'île du Devant, à Nagasaki. En présence de cette immixtion illégitime des étrangers, le Bienheureux prince d'Arima, jusque-là soumis aux décrets de son dieu et résigné à l'injustice de ses suzerains, leva le drapeau de la résistance catholique. La lutte fut grandiose, avec l'aide de trois provinces, et le succès longtemps douteux ; mais, grâce aux canons des Hollandais, le prince-martyr fut défaits à Simabara. Le massacre des chrétiens fut effroyable. Il y eut près de quatre millions de martyrs indigènes, et les missionnaires périrent dans des supplices sans nom. Les flammes, les cuves de soufre, la chaux vive, le sciage des membres vivants, la coulure dans la bouche et les oreilles de plomb liquide, la salaison des plaies saignantes, la décollation et la précipitation du nez des montagnes furent des plus bénins parmi ces supplices. Le consciencieux écrivain qui admira tant les prodigieux résultats des missions catholiques en Extrême-Asie, devait se trouver particulièrement ému devant ces horreurs à peine croyables et rendues possibles par la trahison des protestants de Hollande. C'est là une page d'histoire qu'il était bon de rappeler ... Gabriel de Tiers. LA PORTE ET L'ITALIE Le Times publie la note suivante, qu'il attribue à un correspondant de Constantinople « très bien informé », mais dont nous lui laissons la pleine responsabilité et dont il est pour le moment inutile de souligner les invraisemblances : « Quoique la Porte, considérant que toute protestation contre l'occupation italienne de Kassala serait futile, ait renoncé à prendre à ce sujet des mesures officielles, elle n'a pas laissé passer cet événement sans y accorder son attention. Au lieu d'engager une action diplomatique, elle a résolu de dépêcher un messager secret au grand chef religieux dans les territoires africains, le cheikh senoussi, pour lui recommander d'user de sa puissante influence sur les derviches et les autres cheikhs afin qu'ils se décident à harasser
et rendues possibles par la trahison des protestants de Hollande. C'est là une page d'histoire qu'il était bon de rappeler ... Gabriel de Tiers. LA PORTE ET L'ITALIE Le Times publie la note suivante, qu'il attribue à un correspondant de Constantinople « très bien informé », mais dont nous lui laissons la pleine responsabilité et dont il est pour le moment inutile de souligner les invraisemblances : « Quoique la Porte, considérant que toute protestation contre l'occupation italienne de Kassala serait futile, ait renoncé à prendre à ce sujet des mesures officielles, elle n'a pas laissé passer cet événement sans y accorder son attention. Au lieu d'engager une action diplomatique, elle a résolu de dépêcher un messager secret au grand chef religieux dans les territoires africains, le cheikh senoussi, pour lui recommander d'user de sa puissante influence sur les derviches et les autres cheikhs afin qu'ils se décident à harasser les Italiens par tous les moyens imaginables et à jeter en travers de leur chemin tous les obstacles possibles; « Un émissaire secret a donc été envoyé ces jours derniers à Jarabub, porteur de ces instructions pour le grand cheikh et aussi du nerf de la guerre. Le même cheikh senoussi avait été employé d'une manière analogue au temps des opérations britanniques dans le Soudan. En constante communication avec Stamboul, il fit alors servir son influence à persuader les derviches de nous empêcher de marcher de l'avant. L'histoire M. Léard, missionnaire au Thibet, écrit de Ouy-sy, le 12 mai 1894, aux Missions Catholiques: Le 9 mars dernier, nous recevions à Talil'ou la visite d'un mandarin se disant délégué du préteur de Yunnan pour traiter le procès d'Atentse. Cinq jours après, arrivèrent les lettres par lesquelles M. Guérin, consul de France à Montez, nommait le P. Goutelle son délégué pour le règlement définitif de cette affaire. Ces lettres reçues, le P. Goutelle se décida à partir pour Ouy-sy, bien qu'il fût excessivement faible. Le voyage fut dur, les frais considérables; mais on arriva quand même le 13 avril. Nous avions quitté Taly le 27 mars. À Ouy-sy la plus complète déception.
senoussi avait été employé d'une manière analogue au temps des opérations britanniques dans le Soudan. En constante communication avec Stamboul, il fit alors servir son influence à persuader les derviches de nous empêcher de marcher de l'avant. L'histoire M. Léard, missionnaire au Thibet, écrit de Ouy-sy, le 12 mai 1894, aux Missions Catholiques: Le 9 mars dernier, nous recevions à Talil'ou la visite d'un mandarin se disant délégué du préteur de Yunnan pour traiter le procès d'Atentse. Cinq jours après, arrivèrent les lettres par lesquelles M. Guérin, consul de France à Montez, nommait le P. Goutelle son délégué pour le règlement définitif de cette affaire. Ces lettres reçues, le P. Goutelle se décida à partir pour Ouy-sy, bien qu'il fût excessivement faible. Le voyage fut dur, les frais considérables; mais on arriva quand même le 13 avril. Nous avions quitté Taly le 27 mars. À Ouy-sy la plus complète déception. Le délégué du vice-roi se contenta de nous dire de prendre les caisses qui nous restaient et de nous éloigner d'Atentse, pour n'y plus jamais revenir. Ce fut tout. Après quoi il empoigna les trois mille deux cents francs que lui avaient offerts les lamas, et il regagna Yun-nan-sen. Quels mensonges va-t-il inventer pour se présenter devant son maître, le vice-roi ? Nous voilà donc plus abandonnés que jamais ? À Tse-kou, le pont détruit par ordre des lamas n'est pas refait et les lamas d'Atentse prétendent que Tse-kou sera attaqué sous peu. Il n'arrivera que ce que le bon Dieu voudra. En attendant, nous souffrons beaucoup et les chrétiens aussi. Le vénérable vicaire apostolique ajoute : Toutes mes démarches pour faire cesser la persécution et pour nous faire rendre justice n'ont eu aucun résultat, peut-être l'assassinat de M. Dubreuil de Rhins fera-t-il comprendre qu'au Thibet l'audace augmente avec l'impunité. LES ARMÉNIENS Le correspondant des Missions Catholiques, à Constantinople, leur donne les détails suivants sur la propagande protestante chez les Arméniens. Les sociétés anglaises bibliques voyant l'agitation qui travaille la nation Arménienne non unie, ont conçu l'idée d'en profiter. En hommes pratiques, les chefs de ces sociétés ont envoyé des
mensonges va-t-il inventer pour se présenter devant son maître, le vice-roi ? Nous voilà donc plus abandonnés que jamais ? À Tse-kou, le pont détruit par ordre des lamas n'est pas refait et les lamas d'Atentse prétendent que Tse-kou sera attaqué sous peu. Il n'arrivera que ce que le bon Dieu voudra. En attendant, nous souffrons beaucoup et les chrétiens aussi. Le vénérable vicaire apostolique ajoute : Toutes mes démarches pour faire cesser la persécution et pour nous faire rendre justice n'ont eu aucun résultat, peut-être l'assassinat de M. Dubreuil de Rhins fera-t-il comprendre qu'au Thibet l'audace augmente avec l'impunité. LES ARMÉNIENS Le correspondant des Missions Catholiques, à Constantinople, leur donne les détails suivants sur la propagande protestante chez les Arméniens. Les sociétés anglaises bibliques voyant l'agitation qui travaille la nation Arménienne non unie, ont conçu l'idée d'en profiter. En hommes pratiques, les chefs de ces sociétés ont envoyé des agents qui ont parcouru toutes les provinces habitées par les Arméniens grégoriens ; ils ont pris note de leur nombre, de l'état de leurs églises et de leur clergé, de leurs plaintes et de leurs aspirations : ils leur ont fait espérer assistance et protection. À la suite de ces premières démarches, une association s'est constituée à Londres sous la présidence du lord-archevêque anglican de Canterbury. Fidèles à leur promesse, les Anglais ont renforcé les écoles protestantes qui existaient déjà sur plusieurs points de l'empire ottoman : plusieurs meetings ont été convoqués à Londres à cet effet, plusieurs journaux et des revues ont commencé à traiter cette question. Cette association a envoyé par la poste anglaise presque à tous les évêques arméniens même catholiques, un recueil de ces revues, dans lesquelles étaient traitées toutes les questions ethnographiques, historiques, ecclésiastiques, rituelles et politiques concernant la nation arménienne. Ces revues ont déjà commencé à appeler les Arméniens non unis leurs coreligionnaires. Un journal anglais avait protesté contre cette dénomination ; mais l'archevêque anglican de Canterbury est intervenu pour confirmer par son autorité ce mot de coreligionnaires comme juste. Voilà la grande œuvre que les protestants d'Angleterre poursuivent avec persévérance. Ils ont parfaitement
premières démarches, une association s'est constituée à Londres sous la présidence du lord-archevêque anglican de Canterbury. Fidèles à leur promesse, les Anglais ont renforcé les écoles protestantes qui existaient déjà sur plusieurs points de l'empire ottoman : plusieurs meetings ont été convoqués à Londres à cet effet, plusieurs journaux et des revues ont commencé à traiter cette question. Cette association a envoyé par la poste anglaise presque à tous les évêques arméniens même catholiques, un recueil de ces revues, dans lesquelles étaient traitées toutes les questions ethnographiques, historiques, ecclésiastiques, rituelles et politiques concernant la nation arménienne. Ces revues ont déjà commencé à appeler les Arméniens non unis leurs coreligionnaires. Un journal anglais avait protesté contre cette dénomination ; mais l'archevêque anglican de Canterbury est intervenu pour confirmer par son autorité ce mot de coreligionnaires comme juste. Voilà la grande œuvre que les protestants d'Angleterre poursuivent avec persévérance. Ils ont parfaitement compris que, parmi toutes les nationalités chrétiennes de la Turquie, l'élément arménien est, par le nombre, par ses qualités et par son activité, celui sur lequel on peut compter le plus. Comme le R. P. Michel dans son ouvrage excellent, L'Orient et Rome, l'a si bien établi, les Églises de l'Orient séparées du centre du christianisme, du Saint Siège, ne peuvent résister à l'action délétère de la fausse science moderne. La jeune Arménie, imprégnée des principes voltairiens, a perdu son attachement à son Église et à ses rites : si elle fait encore semblant de les respecter, si elle assiste aux grandes cérémonies de son Église, c'est comme à des manifestations nationales. En Turquie, en vertu du système communal, c'est le clergé, c'est l'Église, qui jouit vis-à-vis du gouvernement ottoman d'une autonomie administrative intérieure. Par conséquent, la jeune Arménie, pour profiter de ses privilèges et pour les employer à ses vues politiques, est obligée de tenir haut le drapeau de son Église, de participer avec enthousiasme aux cérémonies religieuses et de défendre les prérogatives de son patriarche et de ses évêques. Mais, au fond, la jeunesse arménienne non unie, et une bonne partie du haut et du bas clergé arménien
l'Orient séparées du centre du christianisme, du Saint Siège, ne peuvent résister à l'action délétère de la fausse science moderne. La jeune Arménie, imprégnée des principes voltairiens, a perdu son attachement à son Église et à ses rites : si elle fait encore semblant de les respecter, si elle assiste aux grandes cérémonies de son Église, c'est comme à des manifestations nationales. En Turquie, en vertu du système communal, c'est le clergé, c'est l'Église, qui jouit vis-à-vis du gouvernement ottoman d'une autonomie administrative intérieure. Par conséquent, la jeune Arménie, pour profiter de ses privilèges et pour les employer à ses vues politiques, est obligée de tenir haut le drapeau de son Église, de participer avec enthousiasme aux cérémonies religieuses et de défendre les prérogatives de son patriarche et de ses évêques. Mais, au fond, la jeunesse arménienne non unie, et une bonne partie du haut et du bas clergé arménien grégorien, ne feraient aucune difficulté de se joindre à l'Église anglicane, et elles préparent même la voie de cette adhésion. Le seul obstacle que cette œuvre politico-religieuse rencontre, c'est l'épiscopat et le clergé arménien catholique. Aussi ces sociétés bibliques et la jeune Arménie haïssent-elles de plus en plus le patriarchat arménien catholique : un de leurs chefs avait dit que s'il rencontrait sur une montagne un prêtre "arménien catholique, un pope grec, un derviche musulman et un rabbin, il tirerait son épée pour trancher la tête du prêtre arménien catholique. L'Arménien schismatique-protestant préfère maintenant l'archevêque anglican de Canterbury à l'apôtre de l'Arménie, saint Grégoire l'Illuminateur. La jeune Arménie espère obtenir le succès de ses aspirations politico-nationales par les bons offices de l'Église anglicane et elle lui sacrifie sa propre Église. Il est vrai qu'une bonne moitié de la nation arménienne non unie, tout en désirant une amélioration de l'administration ottomane, une plus grande sécurité, ne se décidera pas à abdiquer ni ses convictions religieuses, ni le culte de la sainte Vierge, ni la vénération de son apôtre saint Grégoire l'Illuminateur. Aussi se trouve-t-elle maintenant dans un état violent, ballottée entre deux directions opposées. ETRANGER Une dépêche de Rome, venant de
arménien catholique : un de leurs chefs avait dit que s'il rencontrait sur une montagne un prêtre "arménien catholique, un pope grec, un derviche musulman et un rabbin, il tirerait son épée pour trancher la tête du prêtre arménien catholique. L'Arménien schismatique-protestant préfère maintenant l'archevêque anglican de Canterbury à l'apôtre de l'Arménie, saint Grégoire l'Illuminateur. La jeune Arménie espère obtenir le succès de ses aspirations politico-nationales par les bons offices de l'Église anglicane et elle lui sacrifie sa propre Église. Il est vrai qu'une bonne moitié de la nation arménienne non unie, tout en désirant une amélioration de l'administration ottomane, une plus grande sécurité, ne se décidera pas à abdiquer ni ses convictions religieuses, ni le culte de la sainte Vierge, ni la vénération de son apôtre saint Grégoire l'Illuminateur. Aussi se trouve-t-elle maintenant dans un état violent, ballottée entre deux directions opposées. ETRANGER Une dépêche de Rome, venant de l'Agence Hass, avait annoncé que le Pape, informé par M. le duc d'Orléans de la mort de M. le Comte de Paris, aurait adressé sa réponse à la reine Amélie de Portugal. Le mal est contré ; M. le duc d'Orléans a reçu de S. S. Léon XIII, en réponse à son télégramme, une "longue et affectueuse dépêche", dit le Gaulois. BULGARIE Sofia, 22 septembre. M. Zancol' avait demandé aux ministres de Philippopolis de l'élire député ainsi que son grandeur M. Ludscanon. Les ministres ont répondu que cela n'était pas possible parce qu'il n'y a pas de partisans de M. Zancol' dans la Bulgarie méridionale. ITALIE Rome, 21 septembre. Par décret du 20 septembre, le roi a décidé l'amnistie pour les peines restrictives de la liberté personnelle non supérieures à un an, infligées par les tribunaux militaires de Sicile et de Massa Carrara. Il a diminué de un an les peines de plus longue durée non supérieures à trois ans et levé complètement toutes les amendes prononcées par les mêmes tribunaux. Rome, 22 septembre. Le Bulletin militaire publie les promotions suivantes : Le prince de Naples est nommé commandant de la division de Florence, le duc d'Aoste colonel du cinquième
à son télégramme, une "longue et affectueuse dépêche", dit le Gaulois. BULGARIE Sofia, 22 septembre. M. Zancol' avait demandé aux ministres de Philippopolis de l'élire député ainsi que son grandeur M. Ludscanon. Les ministres ont répondu que cela n'était pas possible parce qu'il n'y a pas de partisans de M. Zancol' dans la Bulgarie méridionale. ITALIE Rome, 21 septembre. Par décret du 20 septembre, le roi a décidé l'amnistie pour les peines restrictives de la liberté personnelle non supérieures à un an, infligées par les tribunaux militaires de Sicile et de Massa Carrara. Il a diminué de un an les peines de plus longue durée non supérieures à trois ans et levé complètement toutes les amendes prononcées par les mêmes tribunaux. Rome, 22 septembre. Le Bulletin militaire publie les promotions suivantes : Le prince de Naples est nommé commandant de la division de Florence, le duc d'Aoste colonel du cinquième régiment d'artillerie, le comte de Turin, major de la cavalerie du Royal-Piedmont. ESPAGNE Madrid, 22 septembre: Le général Bosch, commandant la cavalerie aux grandes manœuvres, est tombé de cheval et s'est fracturé la jambe. HONGRIE Buda-Pesth, 22 septembre. La commission de l'armée de la Délégation hongroise a achevé la discussion des augmentations et diminutions de crédit proposées, et celle de la plus grande partie du budget ordinaire de la guerre. RUSSIE Saint-Pétersbourg, 22 septembre. Les journaux russes rapportent que l'administration gouvernementale vient d'autoriser l'ouverture à Saint-Pétersbourg d'un laboratoire pour la préparation, d'après le système Pasteur, du vaccin contre l'épizootie connue sous le nom de peste de Sibérie. La lymphe destinée à la composition du vaccin sera envoyée par l'Institut Pasteur de Paris. SERBIE Belgrade, 22 septembre. La nouvelle donnée par des journaux allemands que M. Nicolaiévitch aurait donné sa démission est dénuée de fondement. MACÉDOINE On annonce la mort de : M. le colonel en retraite Pobeguin, commandeur de la Légion d'honneur, décédé à l'âge de 77 ans. Il avait fait une grande partie de sa carrière en Afrique. Au moment de la guerre de 1870, il était lieutenant-colonel au 10e régiment de cuirassiers, et se distingua à Vionville, à
des augmentations et diminutions de crédit proposées, et celle de la plus grande partie du budget ordinaire de la guerre. RUSSIE Saint-Pétersbourg, 22 septembre. Les journaux russes rapportent que l'administration gouvernementale vient d'autoriser l'ouverture à Saint-Pétersbourg d'un laboratoire pour la préparation, d'après le système Pasteur, du vaccin contre l'épizootie connue sous le nom de peste de Sibérie. La lymphe destinée à la composition du vaccin sera envoyée par l'Institut Pasteur de Paris. SERBIE Belgrade, 22 septembre. La nouvelle donnée par des journaux allemands que M. Nicolaiévitch aurait donné sa démission est dénuée de fondement. MACÉDOINE On annonce la mort de : M. le colonel en retraite Pobeguin, commandeur de la Légion d'honneur, décédé à l'âge de 77 ans. Il avait fait une grande partie de sa carrière en Afrique. Au moment de la guerre de 1870, il était lieutenant-colonel au 10e régiment de cuirassiers, et se distingua à Vionville, à Rezonville. Un de ses neveux, maréchal des logis, a été tué avec la mission de Flatters. — M. Arthur Folloppe, directeur du Patriote normand, qui s'est tué pendant une excursion ; il est tombé d'une hauteur de 50 mètres sur la roche. M. Folloppe était âgé de quarante-cinq ans. ÉCHOS DES PARTIE m Le cardinal Richard, archevêque de Paris, est en ce moment à la Bruffière (Vendée), où il prend quelques jours de repos. — Le général Mercier, ministre de la guerre, et M. Guérin, garde des sceaux, ont quitté Paris; le premier se rend en villégiature en Suisse, le second à Aubagne, dans les Bouches-du-Rhône. — Le vice amiral Gervais a fait hier ses adieux au personnel placé sous ses ordres. Son successeur, le vice-amiral Humann, a pris samedi matin la direction de l'état-major général. — Le duc d'Aoste, venant d'Angleterre, n'a fait que traverser Paris ; il a continué sa route pour l'Italie. Son frère, le comte de Turin, restera encore quelque temps en Angleterre. — Mgr Augouard, évêque du Congo français, qui reçut à Brazzaville la dernière visite du feu duc d'Uzès et qui lui fit rendre après sa mort les plus solennels hommages, se trouvant en
DES PARTIE m Le cardinal Richard, archevêque de Paris, est en ce moment à la Bruffière (Vendée), où il prend quelques jours de repos. — Le général Mercier, ministre de la guerre, et M. Guérin, garde des sceaux, ont quitté Paris; le premier se rend en villégiature en Suisse, le second à Aubagne, dans les Bouches-du-Rhône. — Le vice amiral Gervais a fait hier ses adieux au personnel placé sous ses ordres. Son successeur, le vice-amiral Humann, a pris samedi matin la direction de l'état-major général. — Le duc d'Aoste, venant d'Angleterre, n'a fait que traverser Paris ; il a continué sa route pour l'Italie. Son frère, le comte de Turin, restera encore quelque temps en Angleterre. — Mgr Augouard, évêque du Congo français, qui reçut à Brazzaville la dernière visite du feu duc d'Uzès et qui lui fit rendre après sa mort les plus solennels hommages, se trouvant en France en ce moment, célébrera le 7 novembre le mariage de Mlle de Crussol d'Uzès, sœur du jeune explorateur, mariage que nous avons annoncé déjà. — On écrit de Rome au Courrier du soir que le remplacement de M. Ressman, ambassadeur d'Italie à Paris, devient de jour en jour plus probable. — L'assemblée générale des professeurs du Collège de France se tiendra dans les premiers jours du mois d'octobre et procédera à la nomination de deux nouveaux titulaires, en remplacement de MM. Brown-Séquard et Foucault, décédés. La même assemblée s'occupera de rédiger le programme des cours pour l'exercice 1894-95. M. Cogordan, ministre de France au Caire, accompagné par M. Eymard, secrétaire d'ambassade, est parti par la Gironde, rejoignant son poste. — On annonce que l'Italie a commissionné à l'usine Krupp des canons pour ses troupes d'Afrique. — VAgence Havas dément que le gouvernement français ait acheté à la ville de Vienne, au prix de cinq millions, le palais Strudelhof, propriété du duc Philippe de Wurtemberg. — M. Geffroy a lu hier à la séance de l'Académie : des "sciences morales et politiques une notice sur l'œuvre de l'archéologue romain de Rossi. M. le docteur Lagneau a ensuite achevé la lecture