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conversation sur l'Exposition devenue le sujet intarissable de toutes les causeries parisiennes. Mme Guerblier, dont les accès de sensibilité étaient très courts, lui donna vivement la réplique, et Charlotte se disposait à s'en aller, la mort dans l'âme, quand la portière du fond de l'appartement se souleva. Berthe parut. Son changement frappa Charlotte qui n'osa pas s'élancer au-devant d'elle, ainsi qu'elle avait l'habitude de le faire. — Bon! voici ma fille, dit Mme Guerblier d'un air contrarié; je lui avais défendu le salon aujourd'hui, mais elle ne suit aucune de mes ordonnances. Et, se tournant avec affectation vers le Canadien, elle ajouta : — J'espère que vous la rendrez plus docile, Fernando. Le jeune homme sourit pour toute réponse, et, tandis que Berthe serrait la main aux visiteuses, il alla chercher un fauteuil qu'il plaça entre Mme de Valnoy et Charlotte. — Berthe, nous parlions de l'Exposition, dit Mme Guerblier en jetant à sa fille un coup d'oeil impiiérialif; Mme de Valnoy n'a pas encore vu le fameux bûte-parfums japonais. — L'avez-vous, Charlotte? demanda Berthe. — Il est superbe, répondit Charlotte, et les Japonais ont raison d'en être si fiers. — Fernando, un de ces jours vous viendrez nous montrer le pavillon du Canada, dit Mme Guerblier langoureusement. Mme de Valnoy pourra peut-être trouver un instant pour le visiter avec nous. — Je ne dis pas non ; mais vous me permettrez de ne pas dépasser le rez-de-chaussée, madame; mon fils m'a dit qu'on ressentait des oscillations assez fortes au troisième étage, et, je l'avoue, je n'ai point, du tout le pied marin. — Oh ! ce n'est rien, cela, madame, ce n'est rien, dit Fernando parlant pour la première fois avec un très bon accent français. — Vous, vous êtes l'intrépidité même, dit Mme Guerblier d'un ton de doux reproche; tout ce que vous me proposez en fait de promenade me fait "frémir. C'est un mal de ressemblance que vous avez avec ma fille : je n'ai jamais vu deux êtres plus indifférents au danger. Fernando sourit et regarda avec complaisance Berthe dont le visage était devenue de glace.
le pavillon du Canada, dit Mme Guerblier langoureusement. Mme de Valnoy pourra peut-être trouver un instant pour le visiter avec nous. — Je ne dis pas non ; mais vous me permettrez de ne pas dépasser le rez-de-chaussée, madame; mon fils m'a dit qu'on ressentait des oscillations assez fortes au troisième étage, et, je l'avoue, je n'ai point, du tout le pied marin. — Oh ! ce n'est rien, cela, madame, ce n'est rien, dit Fernando parlant pour la première fois avec un très bon accent français. — Vous, vous êtes l'intrépidité même, dit Mme Guerblier d'un ton de doux reproche; tout ce que vous me proposez en fait de promenade me fait "frémir. C'est un mal de ressemblance que vous avez avec ma fille : je n'ai jamais vu deux êtres plus indifférents au danger. Fernando sourit et regarda avec complaisance Berthe dont le visage était devenue de glace. Charlotte, qui ne voyait que ceux de Mme Guerblier et du Canadien, se leva, frappée au coeur cette fois. Elle en avait assez entendu : à trois reprises différentes, on avait prononcé dans cette visite la condamnation des espérances de son frère, et celle dernière phrase, dite devant Berthe, équivalait à une annonce officielle. Elle salua froidement à son tour Mme Guerblier, serra froidement aussi la main que Mme de Valnoy lui tendait, répondit légèrement au profond salut du Canadien et se dirigea silencieusement vers la porte, suivie par Berthe qu'elle n'avait pas même regardée. Sous la portière, elle se détourna et, arrêtant son regard douloureux sur le visage sérieux de la jeune fille qui l'avait suivie : — C'est donc fini? murmura-t-elle. Un émouvant récit - 109 et 491. Je ne décrirai pas la fin du pauvre enfant, — quelque sublime de douceur et de grâce céleste qu'elle fût : — la plume tombe des mains et se refuse à obéir, en présence de certaines douleurs; mais je suis frappée du caractère différent qu'a revêtu l'affliction chez Mme de Beauregard et chez son mari, — tel qu'il nous est révélé dans les deux lettres suivantes : « Vous seul,
à une annonce officielle. Elle salua froidement à son tour Mme Guerblier, serra froidement aussi la main que Mme de Valnoy lui tendait, répondit légèrement au profond salut du Canadien et se dirigea silencieusement vers la porte, suivie par Berthe qu'elle n'avait pas même regardée. Sous la portière, elle se détourna et, arrêtant son regard douloureux sur le visage sérieux de la jeune fille qui l'avait suivie : — C'est donc fini? murmura-t-elle. Un émouvant récit - 109 et 491. Je ne décrirai pas la fin du pauvre enfant, — quelque sublime de douceur et de grâce céleste qu'elle fût : — la plume tombe des mains et se refuse à obéir, en présence de certaines douleurs; mais je suis frappée du caractère différent qu'a revêtu l'affliction chez Mme de Beauregard et chez son mari, — tel qu'il nous est révélé dans les deux lettres suivantes : « Vous seul, vous êtes le seul qui puissiez me faire vivre... Il n'y a que vous qui puissiez m'élancer, mon Henri! rien que vous qui, en ce monde, puissiez m'empêcher de mourir ! Ma douleur est déchirante ; celle que j'ai lue dans votre coeur, y ajoute encore. C'est à vos lettres seules que je dois d'avoir trouvé des larmes... Vous êtes fermé et courageux, dites-vous, mais vous me trompez... Ta pensée, Henri, ne nie qu'elle pas, je lis dans ton cœur... Je voudrais bien vous écrire avec un peu de calme, mais je ne puis faire mon sacrifice, ma foi m'a abandonnée... Ah! mon ami, j'élève les mains, le cœur vers vous. Vivez, pour que nous puissions pleurer ensemble. Cet enfant m'est suivi partout. » Mon ami (répond-il), en vérité, j'ai bien de la peine à me soutenir... Votre douleur, je la sens, je la partage, elle est immortelle au fond de mon cœur. Mais à quoi bon la faiblesse et le désespoir? ils ne nous le rendront pas... ils nous rendent moins dignes de l'ange dont la vie et la mort doivent nous honorer, nous consoler... Nos jours sont comptés, nos destinées sont écrites. Quelques années de plus ne sont
seules que je dois d'avoir trouvé des larmes... Vous êtes fermé et courageux, dites-vous, mais vous me trompez... Ta pensée, Henri, ne nie qu'elle pas, je lis dans ton cœur... Je voudrais bien vous écrire avec un peu de calme, mais je ne puis faire mon sacrifice, ma foi m'a abandonnée... Ah! mon ami, j'élève les mains, le cœur vers vous. Vivez, pour que nous puissions pleurer ensemble. Cet enfant m'est suivi partout. » Mon ami (répond-il), en vérité, j'ai bien de la peine à me soutenir... Votre douleur, je la sens, je la partage, elle est immortelle au fond de mon cœur. Mais à quoi bon la faiblesse et le désespoir? ils ne nous le rendront pas... ils nous rendent moins dignes de l'ange dont la vie et la mort doivent nous honorer, nous consoler... Nos jours sont comptés, nos destinées sont écrites. Quelques années de plus ne sont ni notre bonheur ni notre malheur. En nous frappant, Dieu nous détache de ce monde où il va tant souffrir. Il arrange tout pour le mieux... Ce pauvre enfant a joui de plus de bonheur, que n'en saurait donner la plus longue vie; sa conscience n'a jamais été troublée par aucun reproche, sa sérénité par aucune passion... Jamais un nuage d'inquiétude, d'humeur ou de tristesse ne s'est arrêté sur son front. Jamais il n'a été haï ou méprisé. Il n'a éprouvé qu'intérêt et amitié en ce monde. Il a été l'objet de la sollicitude paternelle la plus tendre et la plus constante. Il a fait une mort chrétienne et glorieuse, persuadé qu'il s'envolait au ciel, laissant un souvenir dont ses frères et ses malheureux parents doivent s'honorer. Enfin — que vous dirai-je encore? Il a quitté ce monde dans un moment où il devient triste et difficile de vivre... Croyez donc, ma chère amie, que Dieu a rappelé notre enfant pour son bien ; si je n'avais jamais entendu parler du ciel, je l'inventerais aujourd'hui pour y placer notre enfant. Pour nous, si Dieu nous laisse sur la terre, c'est pour y expier, par notre patience et notre résignation, nos
aucun reproche, sa sérénité par aucune passion... Jamais un nuage d'inquiétude, d'humeur ou de tristesse ne s'est arrêté sur son front. Jamais il n'a été haï ou méprisé. Il n'a éprouvé qu'intérêt et amitié en ce monde. Il a été l'objet de la sollicitude paternelle la plus tendre et la plus constante. Il a fait une mort chrétienne et glorieuse, persuadé qu'il s'envolait au ciel, laissant un souvenir dont ses frères et ses malheureux parents doivent s'honorer. Enfin — que vous dirai-je encore? Il a quitté ce monde dans un moment où il devient triste et difficile de vivre... Croyez donc, ma chère amie, que Dieu a rappelé notre enfant pour son bien ; si je n'avais jamais entendu parler du ciel, je l'inventerais aujourd'hui pour y placer notre enfant. Pour nous, si Dieu nous laisse sur la terre, c'est pour y expier, par notre patience et notre résignation, nos fautes qui nous excluraient peut-être du pays qu'habite Eugène... Il y a pour chacun, dans la vie, un malheur qui vous chasse du paradis d'Eden et après lequel ce n'est plus qu'à la sueur de son front que l'on peut arracher les ronces et les épines de son cœur. Après tant de cruelles choses, et de tels sentiments, si beaux, si chrétiens, nous sommes mal disposés à reprendre le cours des événements militaires, dans lesquels l'honneur entraînait l'infortuné Henri. Ce fut en qualité de chef de l'état-major qu'en 1706 le marquis Costa dut se rendre auprès de Bonaparte, à Cherasco, pour y signer un armistice au nom du roi. Les Mémoires sont remplis de détails intéressants sur cette entrevue et sur le général Bonaparte disant ma République, comme si la pauvre France mettait déjà son sort entre ses mains. Par une cruelle ironie de la fortune, le marquis Henri venait de signer l'acte qui livrait à l'ennemi sa patrie et renversait son propre foyer. Quand la Savoie fut devenue définitivement française, il fut interné à Lausanne, presque en face du château de Beauregard, devenu pour lui un seuil interdit. Il voulut cependant le revoir, et un jour, accompagné de Joseph
tant de cruelles choses, et de tels sentiments, si beaux, si chrétiens, nous sommes mal disposés à reprendre le cours des événements militaires, dans lesquels l'honneur entraînait l'infortuné Henri. Ce fut en qualité de chef de l'état-major qu'en 1706 le marquis Costa dut se rendre auprès de Bonaparte, à Cherasco, pour y signer un armistice au nom du roi. Les Mémoires sont remplis de détails intéressants sur cette entrevue et sur le général Bonaparte disant ma République, comme si la pauvre France mettait déjà son sort entre ses mains. Par une cruelle ironie de la fortune, le marquis Henri venait de signer l'acte qui livrait à l'ennemi sa patrie et renversait son propre foyer. Quand la Savoie fut devenue définitivement française, il fut interné à Lausanne, presque en face du château de Beauregard, devenu pour lui un seuil interdit. Il voulut cependant le revoir, et un jour, accompagné de Joseph de Maistre, il traversa le lac sur une barque et un instant il rentra, comme un malfaiteur qui craint d'être surpris, dans le château délabré, devenu le bien d'une sorte d'idiot que le marquis avait recueilli et nourri par charité. — Ah! disait-il à de Maistre, devant ces ruines vous avez raison de vous faire l'avocat de la Providence ! Et celui-ci répondait : « Vous ne comprenez pas la nécessité de ces ruines, comme vous n'avez pas compris la loi divine qui a soustrait Eugène au temps où nous vivons! Vous ne voulez pas comprendre qu'il n'y a en ce monde que des usufruits et que la propriété est à Dieu!... Regardez l'oeuvre de la Révolution : elle vous a frappé dans vos biens, elle vous a frappé dans la chair de votre chair! mais elle vous a laissé ce qu'elle a ravi à tant d'autres, l'honneur, qui ne dépend pas des événements. La Providence cependant devait un jour faire au marquis Henri la grâce qu'il souhaitait. Ce fut à Beauregard que ce gentilhomme mourut, laissant dans ses Mémoires une trace, qui restera, de sa vie faite d'honneur et de loyauté. Plus encore, il a donné à ses petits-fils
avez raison de vous faire l'avocat de la Providence ! Et celui-ci répondait : « Vous ne comprenez pas la nécessité de ces ruines, comme vous n'avez pas compris la loi divine qui a soustrait Eugène au temps où nous vivons! Vous ne voulez pas comprendre qu'il n'y a en ce monde que des usufruits et que la propriété est à Dieu!... Regardez l'oeuvre de la Révolution : elle vous a frappé dans vos biens, elle vous a frappé dans la chair de votre chair! mais elle vous a laissé ce qu'elle a ravi à tant d'autres, l'honneur, qui ne dépend pas des événements. La Providence cependant devait un jour faire au marquis Henri la grâce qu'il souhaitait. Ce fut à Beauregard que ce gentilhomme mourut, laissant dans ses Mémoires une trace, qui restera, de sa vie faite d'honneur et de loyauté. Plus encore, il a donné à ses petits-fils un exemple qu'ils n'ont pas oublié, et quand leur nouvelle patrie leur a demandé leur foi, leur épée et leur sang, ils ont prouvé que la pensée de leur grand ancêtre était toujours vivante dans leur cœur. Il y a parfois de singulières analogies de temps et de destinées : Eugène et son cousin Clément de Faverges moururent de leurs blessures pendant cette funeste campagne. Quatre-vingts ans plus tard, à Sedan et à Rézonville, les arrière-neveux de ces enfants sont tombés, eux aussi, dans la même guerre, pour le même devoir : Olivier Costa, tué à Sedan ; Henri de Faverges, tué à Rézonville. Mme de MAUPASSAN. LE PURGATOIRE En ce mois où l'Église rappelle à nos coeurs oublieux le souvenir des morts et ranime pour les âmes du purgatoire nos pieux souvenirs allanguis, nos lecteurs nous sauront gré de leur indiquer les meilleurs traités sur cette grave question. Un père jésuite aussi érudit que pieux et zélé a réuni en un court volume ce que le grand théologien anglais le P. Jacques Munford et sainte Catherine de Gênes ont écrit sur cette matière. Ainsi que le dit le savant auteur, les livres de piété écrits en Angleterre durant la
Eugène et son cousin Clément de Faverges moururent de leurs blessures pendant cette funeste campagne. Quatre-vingts ans plus tard, à Sedan et à Rézonville, les arrière-neveux de ces enfants sont tombés, eux aussi, dans la même guerre, pour le même devoir : Olivier Costa, tué à Sedan ; Henri de Faverges, tué à Rézonville. Mme de MAUPASSAN. LE PURGATOIRE En ce mois où l'Église rappelle à nos coeurs oublieux le souvenir des morts et ranime pour les âmes du purgatoire nos pieux souvenirs allanguis, nos lecteurs nous sauront gré de leur indiquer les meilleurs traités sur cette grave question. Un père jésuite aussi érudit que pieux et zélé a réuni en un court volume ce que le grand théologien anglais le P. Jacques Munford et sainte Catherine de Gênes ont écrit sur cette matière. Ainsi que le dit le savant auteur, les livres de piété écrits en Angleterre durant la persécution de Henri VIII, d'Elisabeth et de leurs successeurs, portent un cachet spécial. Composés en face de l'hérésie et du martyre, ils se font remarquer par une rare exactitude de doctrine et une ravissante onction. Le livre du P. Munford est court et substantiel; il instruit à fond et il parle au cœur. Quant au sublime traité de sainte Catherine de Gênes, il complète admirablement celui du théologien anglais. A ces deux autorités supérieures, le P. Marcel Bouix a heureusement joint l'exposé de la doctrine sur le purgatoire du bienheureux P. Le Fèvre et du P. de La Colombière. Le livre se termine par le discours prononcé par saint Bernard à la mort de son frère Gérard et il se complète d'un aperçu sur l'institut des religieuses Auxiliatrices des âmes du purgatoire. Nous mettons ces dernières pages sous les yeux de notre public qui renferme, nous n'en doutons pas, bien des cœurs affligés de l'indifférence du monde moderne pour ceux qu'on appelle avec tant de raison : les trépassés. ZENAÏDE FLEURY. 1. Feuilleton littéraire. 2. Un Homme d'autrefois. LA SEMAINE DES FAMILLES 507 L'INSTITUT DES RELIGIEUSES AUXILIATRICES Pour opérer les plus grandes choses dans son Église, Dieu se sert souvent
parle au cœur. Quant au sublime traité de sainte Catherine de Gênes, il complète admirablement celui du théologien anglais. A ces deux autorités supérieures, le P. Marcel Bouix a heureusement joint l'exposé de la doctrine sur le purgatoire du bienheureux P. Le Fèvre et du P. de La Colombière. Le livre se termine par le discours prononcé par saint Bernard à la mort de son frère Gérard et il se complète d'un aperçu sur l'institut des religieuses Auxiliatrices des âmes du purgatoire. Nous mettons ces dernières pages sous les yeux de notre public qui renferme, nous n'en doutons pas, bien des cœurs affligés de l'indifférence du monde moderne pour ceux qu'on appelle avec tant de raison : les trépassés. ZENAÏDE FLEURY. 1. Feuilleton littéraire. 2. Un Homme d'autrefois. LA SEMAINE DES FAMILLES 507 L'INSTITUT DES RELIGIEUSES AUXILIATRICES Pour opérer les plus grandes choses dans son Église, Dieu se sert souvent du concours d'humbles vierges. Sainte Julienne est élue par lui pour donner au culte du très-saint Sacrement toute sa splendeur. Il use de la bienheureuse Marguerite-Marie pour révéler les richesses infinies de grâce et d'amour du Cœur de Jésus-Christ, et pour le faire honorer d'un culte universel. Au commencement de ce siècle, par une vierge chrétienne, il crée à Lyon l'Œuvre de la propagation de la foi, secours si puissant pour les apôtres de l'Église militante. Naguère, par une autre vierge chrétienne, il fonde à Paris un institut voué au secours de l'Église souffrante, l'institut des religieuses Auxiliatrices des âmes du purgatoire. Cette Œuvre de la propagation de la foi, et cet Institut destiné à secourir l'Église souffrante, sont visiblement l'ouvrage de la droite de Très-Haut : Opus dextera Excelsi. Dans les grands siècles de foi, c'étaient les monarques, les princes, les grands, qui dotaient les missions. Ces monarchies catholiques n'existent plus. Dieu, qui veut que le son de la parole apostolique continue de retentir jusqu'aux contrées les plus reculées de la terre, a substitué aux dotations royales les centimes des simples fidèles, le denier des associés de la Propagation de la foi, et cet humble tribut est plus fécond,
ce siècle, par une vierge chrétienne, il crée à Lyon l'Œuvre de la propagation de la foi, secours si puissant pour les apôtres de l'Église militante. Naguère, par une autre vierge chrétienne, il fonde à Paris un institut voué au secours de l'Église souffrante, l'institut des religieuses Auxiliatrices des âmes du purgatoire. Cette Œuvre de la propagation de la foi, et cet Institut destiné à secourir l'Église souffrante, sont visiblement l'ouvrage de la droite de Très-Haut : Opus dextera Excelsi. Dans les grands siècles de foi, c'étaient les monarques, les princes, les grands, qui dotaient les missions. Ces monarchies catholiques n'existent plus. Dieu, qui veut que le son de la parole apostolique continue de retentir jusqu'aux contrées les plus reculées de la terre, a substitué aux dotations royales les centimes des simples fidèles, le denier des associés de la Propagation de la foi, et cet humble tribut est plus fécond, plus assuré, que les subsides des rois. De même, dans ces grands siècles où Jésus-Christ régnait en souverain sur la société chrétienne, les rois, les princes, les grands, les familles, faisaient une part grandiose de leurs biens à l'Église souffrante. Ils laissaient de magnifiques dotations pour les âmes du purgatoire; ils fondaient, en leur faveur, des bénéfices jusqu'à la fin du monde. Il y avait des sanctuaires, des autels, où le saint Sacrifice devait être offert à perpétuité. Rien de plus touchant que ces admirables créations de la foi de nos pères. Dans le monde catholique, il se disait chaque jour un nombre prodigieux de messes pour le rafraîchissement et la délivrance des âmes du purgatoire. A ces époques de foi, les morts étaient enterrés dans les églises, ou dans l'enceinte qui les entourait. Les familles chrétiennes venaient s'agenouiller et prier sur leurs tombes. Elles faisaient célébrer les messes qu'ils avaient prescrites dans leur testament; elles acquittaient les legs pieux; elles gagnaient les indulgences; elles offraient des communions; elles donnaient des aumônes pour le repos et la délivrance de leurs âmes. En un mot, dans ces siècles de foi, le culte des morts jetait un éclat incomparable dans l'Église de
ils fondaient, en leur faveur, des bénéfices jusqu'à la fin du monde. Il y avait des sanctuaires, des autels, où le saint Sacrifice devait être offert à perpétuité. Rien de plus touchant que ces admirables créations de la foi de nos pères. Dans le monde catholique, il se disait chaque jour un nombre prodigieux de messes pour le rafraîchissement et la délivrance des âmes du purgatoire. A ces époques de foi, les morts étaient enterrés dans les églises, ou dans l'enceinte qui les entourait. Les familles chrétiennes venaient s'agenouiller et prier sur leurs tombes. Elles faisaient célébrer les messes qu'ils avaient prescrites dans leur testament; elles acquittaient les legs pieux; elles gagnaient les indulgences; elles offraient des communions; elles donnaient des aumônes pour le repos et la délivrance de leurs âmes. En un mot, dans ces siècles de foi, le culte des morts jetait un éclat incomparable dans l'Église de Dieu. Des révolutions impies ont envahi les richesses et les innombrables dotations des âmes du purgatoire. Le patrimoine des morts a été sacrilégeusement envahi; il est devenu proie des ennemis du Christ et de son Église. Pour réparer les ruines de tant de pieuses fondations de nos pères en faveur des âmes du purgatoire; pour venger les morts de ces spoliations impies; pour leur rendre un patrimoine non moins riche et plus assuré que celui dont ils jouissaient aux plus beaux siècles de la foi, il ne faut à Dieu que le concours d'une humble vierge. Il fonde par elle, dans la capitale de la France, un Institut qui va être pour l'Église souffrante ce qu'est l'Œuvre de la propagation de la foi pour l'Église militante. L'organisation de ce nouvel Institut est simple et puissante comme celle de l'Œuvre de la propagation de la foi. Cet Institut, dont la fin directe est d'apporter, par tous les moyens que suggère la foi, secours et rafraîchissement aux âmes du purgatoire, comprend trois classes de personnes : des religieuses proprement dites, un tiers-ordre, et des membres honoraires. Dans toute ces légions chrétiennes marchent les religieuses, les vierges qui, se consacrant à Jésus-Christ sous