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de savoir si nous aurons la faiblesse de le subir en paraissant lui appliquer des onguents, des obstacles qui n'existent pas. Nous dirons carrément qu'il s'agit de l'éliminer. Mais, avant de poser la question en ces termes, il faut suivre l'adversaire dans son dernier réduit. Il dit encore une dernière chose : Il dit que le mal est fatal. La République est fatale dans le monde entier ; la démocratie est fatale, elle s'établit de plus en plus partout. Messieurs, là, je crois qu'il faut répondre avec clarté et énergie. Où donc a-t-on vu cela ? Partout, au contraire, la Démocratie est en décadence. La décadence des doctrines est évidente. La décadence du fait est sensible dans le monde entier. Il est naturel que les empires vaincus aient fait des révolutions ; mais, remarquez bien quelles sont les révolutions qu'on a faites, et quelle sorte de républiques on a fini par installer : en Turquie, vous avez la dictature d'un homme ; en Hongrie, vous avez une situation royaliste, royauté sans roi, avec un régent et une aristocratie de plus en plus absolutiste ; en Allemagne, après une courte période socialiste, on a organisé la dictature des généraux (rappelez-vous le rôle du général Hindenburg) Vous avouerez que cette fameuse marche à la démocratie n'a rien d'éclatant. Mais, à supposer, comme on l'annonce de tous les côtés, qu'il va y avoir une réaction socialiste et démocratique en Allemagne, qu'est-ce que cela prouve dans l'ordre de la fatalité ? Si la démocratie était fatale, il aurait dû, dès la révolution de Novembre 1918, évoluer du régime vers quelque chose de plus en plus démocratique et républicain ? Pas du tout. Il y a des réactions en Allemagne. Pourquoi n'y en aurait-il pas en France ? Je vous prie de considérer de plus, qu'il importe à cet endroit, de répondre aux partisans de la démocratie et de la République, combien ils ont tort. aussi, dans leur interprétation de la décadence fatale de la monarchie. Car enfin, pendant la guerre, les deux plus grands faits qui se sont produits du côté de nos plus
rôle du général Hindenburg) Vous avouerez que cette fameuse marche à la démocratie n'a rien d'éclatant. Mais, à supposer, comme on l'annonce de tous les côtés, qu'il va y avoir une réaction socialiste et démocratique en Allemagne, qu'est-ce que cela prouve dans l'ordre de la fatalité ? Si la démocratie était fatale, il aurait dû, dès la révolution de Novembre 1918, évoluer du régime vers quelque chose de plus en plus démocratique et républicain ? Pas du tout. Il y a des réactions en Allemagne. Pourquoi n'y en aurait-il pas en France ? Je vous prie de considérer de plus, qu'il importe à cet endroit, de répondre aux partisans de la démocratie et de la République, combien ils ont tort. aussi, dans leur interprétation de la décadence fatale de la monarchie. Car enfin, pendant la guerre, les deux plus grands faits qui se sont produits du côté de nos plus favorables alliés, c'est-à-dire : l'intervention de l'Italie après l'intervention de la Belgique, sont des faits royaux. Dans les deux cas c'est l'autorité du Roi qui s'est prononcée. C'est le Roi qui a dit : « Je veux ». Dire que le Roi n'existe pas quand, au contraire, on voit sa main, son chef, son épée, dans les affaires les plus importantes, telles que celles qui décident de la vie des peuples ? Vraiment, on se moque du monde à soutenir une thèse pareille. Je vous invite très fermement à la repousser de toutes vos forces. Reste à savoir pourquoi, en France, la réaction a été si faible, si molle et comment il est si difficile d'extirper la République ? Je crois que tout peut s'expliquer non pas par un attachement confus. Il y a très longtemps que ce qu'on appelle : la mystique républicaine a complètement disparu, sauf dans un très petit nombre de têtes qui sont devenues communistes, pour la plupart. J'ai souvent raconté, c'est un souvenir d'enfance qui m'obsède perpétuellement chaque fois que cette question est en jeu, avoir entendu, de mes oreilles, dans mon enfance, des paysans provençaux parler de la République comme d'une créature mystique. Ils
main, son chef, son épée, dans les affaires les plus importantes, telles que celles qui décident de la vie des peuples ? Vraiment, on se moque du monde à soutenir une thèse pareille. Je vous invite très fermement à la repousser de toutes vos forces. Reste à savoir pourquoi, en France, la réaction a été si faible, si molle et comment il est si difficile d'extirper la République ? Je crois que tout peut s'expliquer non pas par un attachement confus. Il y a très longtemps que ce qu'on appelle : la mystique républicaine a complètement disparu, sauf dans un très petit nombre de têtes qui sont devenues communistes, pour la plupart. J'ai souvent raconté, c'est un souvenir d'enfance qui m'obsède perpétuellement chaque fois que cette question est en jeu, avoir entendu, de mes oreilles, dans mon enfance, des paysans provençaux parler de la République comme d'une créature mystique. Ils disaient la Sainte. Je ne crois pas qu'il y ait actuellement, dans le pays le plus reculé de France, de gens qui soient en état d'appeler le Gouvernement présent : le Saint (Applaudissements). Ce qui, en ce moment-ci crée une cohésion apparente, ce qui donne une force apparente à la République (et ce qui, en même temps, est l'ami qui joue les plus mauvais tours) c'est l'élection. La façon dont on arrive à tenir un tas de petites gens à petites ambitions, c'est de leur donner de petites places. Je crois que c'est ce qui, pendant très longtemps a fait vivre le régime et ce qui a été la pâte même de tout le personnel électif, électoral. Mais, le fonctionnaire que l'on subissait sans trop murmurer, voici que, maintenant, de plus en plus, il commence à paraître presque unanimement sous un jour fiscal. Et ceci rend le gouvernement tel qu'il est, de plus en plus lourd au pays, au fur et à mesure surtout que l'impôt va chercher le contribuable plus bas. Tout le monde se rend bien compte que de grandes difficultés se préparent et que la situation est tout à fait renversée. Ce qui était autrefois le régime
République (et ce qui, en même temps, est l'ami qui joue les plus mauvais tours) c'est l'élection. La façon dont on arrive à tenir un tas de petites gens à petites ambitions, c'est de leur donner de petites places. Je crois que c'est ce qui, pendant très longtemps a fait vivre le régime et ce qui a été la pâte même de tout le personnel électif, électoral. Mais, le fonctionnaire que l'on subissait sans trop murmurer, voici que, maintenant, de plus en plus, il commence à paraître presque unanimement sous un jour fiscal. Et ceci rend le gouvernement tel qu'il est, de plus en plus lourd au pays, au fur et à mesure surtout que l'impôt va chercher le contribuable plus bas. Tout le monde se rend bien compte que de grandes difficultés se préparent et que la situation est tout à fait renversée. Ce qui était autrefois le régime de la facilité par excellence, devient le régime de l'extrême difficulté. Et tous les esprits un peu clairvoyants ou un peu bien placés dans le gouvernement, voyaient venir cela. Je dois vous confier que c'est même, de science certaine, une des raisons qui ont fait que, depuis plusieurs années au fur et à mesure que ces difficultés se sont aggravées, il y a eu des assauts si violents ou si insidieux contre l'Action Française. Nous savons, par exemple, que la pénible aventure du dictateur en bois (je ne veux pas le nommer) a été élaborée dans le cabinet de Briand. Et-on pensait nous immobiliser à la faveur des ennuis que cela nous donnerait. Nous avons eu le malheur de perdre (il y a bientôt deux ans), le Prince dans lequel nous avions placé de si grandes espérances et qui promettait à la France un si grand Roi. Je n'ai pas besoin de vous dire que, à ce moment-là, se produisit une deuxième vague d'intrigues. M. Briand s'est, en effet, tourné vers Rome. Dans son extrême sottise, il ne pouvait pas deviner que cette crise, comme toutes nos crises, nous rendrait plus nombreux, plus puissants et plus résolus. Mais, vous me
fur et à mesure que ces difficultés se sont aggravées, il y a eu des assauts si violents ou si insidieux contre l'Action Française. Nous savons, par exemple, que la pénible aventure du dictateur en bois (je ne veux pas le nommer) a été élaborée dans le cabinet de Briand. Et-on pensait nous immobiliser à la faveur des ennuis que cela nous donnerait. Nous avons eu le malheur de perdre (il y a bientôt deux ans), le Prince dans lequel nous avions placé de si grandes espérances et qui promettait à la France un si grand Roi. Je n'ai pas besoin de vous dire que, à ce moment-là, se produisit une deuxième vague d'intrigues. M. Briand s'est, en effet, tourné vers Rome. Dans son extrême sottise, il ne pouvait pas deviner que cette crise, comme toutes nos crises, nous rendrait plus nombreux, plus puissants et plus résolus. Mais, vous me permettrez sur un sujet pareil, aussi délicat, et qui va aussi profond dans les âmes, de ne vous dire de personnel. Je m'en tiendrai à un fait qui tient directement et uniquement à la question politique, et ce mot, je vous demande la permission de vous le lire : car il ne saurait m'appartenir, en effet, d'intervenir dans l'élément moral et religieux de cette crise. Mais un de ces aspects politiques est de mon ressort, je ne vous le dirai, Mesdames et Messieurs, que parce que, en y réfléchissant bien, on comprend mieux que toutes les responsabilités les plus engagées en apparence, dans cette affaire, n'ont pas été les plus effectives ni les plus réelles. Une de nos tâches après la guerre, a été de travailler au rétablissement de l'ambassade du Vatican. J'ai eu l'occasion d'établir par des faits incontestables que notre intervention avait été décisive. De mauvais plaisants en ont pris texte pour nous le reprocher. On nous a dit que nous avions travaillé contre nous-mêmes. C'est possible, Messieurs, et cela n'a qu'une importance secondaire, si nous avons travaillé aussi pour la France et pour l'avenir (Applaudissements). Il fallait, à tout prix, faire cesser l'absence de la nation française,
il ne saurait m'appartenir, en effet, d'intervenir dans l'élément moral et religieux de cette crise. Mais un de ces aspects politiques est de mon ressort, je ne vous le dirai, Mesdames et Messieurs, que parce que, en y réfléchissant bien, on comprend mieux que toutes les responsabilités les plus engagées en apparence, dans cette affaire, n'ont pas été les plus effectives ni les plus réelles. Une de nos tâches après la guerre, a été de travailler au rétablissement de l'ambassade du Vatican. J'ai eu l'occasion d'établir par des faits incontestables que notre intervention avait été décisive. De mauvais plaisants en ont pris texte pour nous le reprocher. On nous a dit que nous avions travaillé contre nous-mêmes. C'est possible, Messieurs, et cela n'a qu'une importance secondaire, si nous avons travaillé aussi pour la France et pour l'avenir (Applaudissements). Il fallait, à tout prix, faire cesser l'absence de la nation française, à l'endroit du trône pontifical. Quelque risque provisoire et accidentel que l'on pût redouter, il fallait commencer par le commencement, et faire cesser la situation la plus abominable et la plus dangereuse créée par la rupture de 1905. Il s'agit là d'intérêts nationaux qui ne sont pas liés à l'instant, qui sont absolument séculaires. Qu'est-ce que c'est que notre aventure personnelle, qu'est-ce que c'est que notre épreuve en comparaison de celle qui fut infligée à la France depuis 1905 ? Votre admirable Cardinal Sevin en sait quelque chose. Quand il est arrivé à Rome, pendant la guerre, il voyait l'ambassadeur d'Autriche, le ministre de Bavière, les autres représentants des autres nations, maîtres du terrain qu'ils travaillaient depuis six ans. Ni le ministre de Belgique, ni l'envoyé extraordinaire d'Angleterre n'étaient en mesure de lutter efficacement. La France et son prestige, la France et son autorité manquait. Durant tout le cours de la guerre, cela lui a coûté très cher. Cela lui a coûté du sang, des hommes, de l'information, des prévisions. Cela lui a coûté de bonnes conditions de paix. Et cela nous coûte encore la place immense, le prestige démesuré que l'Allemagne s'est artificiellement assuré et qu'elle conserve dans le
qui sont absolument séculaires. Qu'est-ce que c'est que notre aventure personnelle, qu'est-ce que c'est que notre épreuve en comparaison de celle qui fut infligée à la France depuis 1905 ? Votre admirable Cardinal Sevin en sait quelque chose. Quand il est arrivé à Rome, pendant la guerre, il voyait l'ambassadeur d'Autriche, le ministre de Bavière, les autres représentants des autres nations, maîtres du terrain qu'ils travaillaient depuis six ans. Ni le ministre de Belgique, ni l'envoyé extraordinaire d'Angleterre n'étaient en mesure de lutter efficacement. La France et son prestige, la France et son autorité manquait. Durant tout le cours de la guerre, cela lui a coûté très cher. Cela lui a coûté du sang, des hommes, de l'information, des prévisions. Cela lui a coûté de bonnes conditions de paix. Et cela nous coûte encore la place immense, le prestige démesuré que l'Allemagne s'est artificiellement assuré et qu'elle conserve dans le monde pontifical. Ce prestige subsiste, cette place est tenue encore. Mais, à qui la faute, Messieurs ? Quand, au souvenir des paroles prophétiques dites à Henri Vaugeois par le Cardinal Sevin, nous constatons la part importante que l'esprit allemand et la volonté allemande ont prise à la guerre qui nous est faite ! Ce n'est pas le Saint Siège qui, avant 1905, chargeait notre ambassadeur de missions plus politiques que nationales. Ce n'est pas le Saint Siège qui, après 1932, donnait à nos ambassadeurs les mêmes consignes et imposait des programmes de parti. Ce n'est pas le Saint Siège qui disait aux ambassadeurs de France de se désintéresser, ou tout comme, du transfert de la propagation de la foi, loin de son berceau lyonnais, mais de collaborer frénétiquement aux poursuites contre les prélatés français, suspects d'amitié pour l'Action Française (Applaudissements). C'est l'œuvre propre de la République. L'Allemagne n'aurait pas conquis la place qu'elle occupe dans les sphères pontificales, si la République française ne l'eût laissé sans combat. Impérial ou républicain, l'Allemand a servi l'Allemagne (ce qui est assez naturel). Ce qui l'est un peu moins, c'est qu'elle ait été si bien servie par la République qui se prétend française (Applaudissements).
est faite ! Ce n'est pas le Saint Siège qui, avant 1905, chargeait notre ambassadeur de missions plus politiques que nationales. Ce n'est pas le Saint Siège qui, après 1932, donnait à nos ambassadeurs les mêmes consignes et imposait des programmes de parti. Ce n'est pas le Saint Siège qui disait aux ambassadeurs de France de se désintéresser, ou tout comme, du transfert de la propagation de la foi, loin de son berceau lyonnais, mais de collaborer frénétiquement aux poursuites contre les prélatés français, suspects d'amitié pour l'Action Française (Applaudissements). C'est l'œuvre propre de la République. L'Allemagne n'aurait pas conquis la place qu'elle occupe dans les sphères pontificales, si la République française ne l'eût laissé sans combat. Impérial ou républicain, l'Allemand a servi l'Allemagne (ce qui est assez naturel). Ce qui l'est un peu moins, c'est qu'elle ait été si bien servie par la République qui se prétend française (Applaudissements). Et là, Messieurs, une République française ne pouvait faire ses affaires, elle ne pouvait servir son intérêt sans faire aussi les affaires de l'Allemagne, sans servir l'intérêt allemand. Cela est établi par tout son passé. Sa politique romaine a été conforme à sa politique universelle. Ne perdons jamais cela de vue. Et quand nous constatons le concours secret, mais certain, apporté d'Allemagne, que ce soit d'Aix-la-Chapelle, Berlin, Munich, Cologne, à telle ou telle rigueur ecclésiastique, n'oublions pas que cette influence ne s'exercerait pas autour du Vatican sans la désertion, sans les abandonnements, sans les répudiations, sans les reniements multipliés de Rome, depuis cinquante ans, par la politique républicaine, qui n'eut jamais rien pour être française (Applaudissements). Heureusement, Mesdames et Messieurs, il y a autre chose que la République pour représenter la France; Il y a eu, il y a, il y aura une politique royale. En janvier 1927 nous avons vu la haute fermeté de cette politique, à l'heure où il s'agissait de maintenir nos droits contre des abus évidents. Tous les attachés respectueux du catholicisme se rappellent aussi que cette royale tradition d'indépendance politique s'est conciliée de tout temps avec les traditions de respect, de fidélité et de dévouement
vue. Et quand nous constatons le concours secret, mais certain, apporté d'Allemagne, que ce soit d'Aix-la-Chapelle, Berlin, Munich, Cologne, à telle ou telle rigueur ecclésiastique, n'oublions pas que cette influence ne s'exercerait pas autour du Vatican sans la désertion, sans les abandonnements, sans les répudiations, sans les reniements multipliés de Rome, depuis cinquante ans, par la politique républicaine, qui n'eut jamais rien pour être française (Applaudissements). Heureusement, Mesdames et Messieurs, il y a autre chose que la République pour représenter la France; Il y a eu, il y a, il y aura une politique royale. En janvier 1927 nous avons vu la haute fermeté de cette politique, à l'heure où il s'agissait de maintenir nos droits contre des abus évidents. Tous les attachés respectueux du catholicisme se rappellent aussi que cette royale tradition d'indépendance politique s'est conciliée de tout temps avec les traditions de respect, de fidélité et de dévouement religieux que les malentendus de l'heure n'ont pu qu'affermir (Applaudissements). Dans ces conditions, Messieurs, notre haine, la juste haine que nous vouvons à la République n'a véritablement qu'une mesure : c'est la vigueur et le seul la loi de notre Souverain le Roi (Applaudissements). A bas la République ! Vive la France et comme aimait le dire Henri Vaugeois: Vive le Roi ! (Applaudissements). Joseph MALZIEU Mesdames, Messieurs, Votre Président veut, en interrompant pour un instant la parole de nos chefs d'Action Française, une voix s'élève, qui vient d'un des pays de notre huitième zone. Ce pays est profondément religieux. Qu'y devient l'Action Française ? Elle y vit, elle y est défendue. Elle y vivra, elle y sera dédiée le temps qu'il faudra (Applaudissements). Quel étrange destiné que le vôtre. Des deux chefs de l’Action Française, l’un est en exil par une iniquité sans précédent (Applaudissements: Vive Daudet), qui fut frappé de la prison, un homme auquel on ne reprochait rien que d’avoir relevé les contradictions et les impossibilités d’un témoignage, alors que les pires diffamateurs (j’en atteste l’expérience de mes confrères) n’ont jamais connu, pour cas de calomnies dix fois établies, que la peine de l’amende. Et voilà que
la France et comme aimait le dire Henri Vaugeois: Vive le Roi ! (Applaudissements). Joseph MALZIEU Mesdames, Messieurs, Votre Président veut, en interrompant pour un instant la parole de nos chefs d'Action Française, une voix s'élève, qui vient d'un des pays de notre huitième zone. Ce pays est profondément religieux. Qu'y devient l'Action Française ? Elle y vit, elle y est défendue. Elle y vivra, elle y sera dédiée le temps qu'il faudra (Applaudissements). Quel étrange destiné que le vôtre. Des deux chefs de l’Action Française, l’un est en exil par une iniquité sans précédent (Applaudissements: Vive Daudet), qui fut frappé de la prison, un homme auquel on ne reprochait rien que d’avoir relevé les contradictions et les impossibilités d’un témoignage, alors que les pires diffamateurs (j’en atteste l’expérience de mes confrères) n’ont jamais connu, pour cas de calomnies dix fois établies, que la peine de l’amende. Et voilà que l’autorité religieuse nous interdit de suivre la pensée où d’entendre la parole de l’autre chef. De pareilles rigueurs, et si injustes, un tel déploiement d’atrocités morales devaient vaincre dans les trois mois. Or, l’Action Française, vous m’en êtes témoins, groupe des fidélités toujours plus nombreuses. Je constate donc avec vous sa victoire (Applaudissements). Le pays dont je viens doit, à la netteté de ses lignes et à la pureté de ses horizons, l’horreur de toute confusion. Il y a, en ce mois de février, 22 ans que nous nous sommes drossés pour empêcher les inventaires. Le dernier de nos paysans a senti que l’agent du fisac qui entrait dans nos églises et s’approchait du tabernacle, n’y était pas à sa place (Applaudissements). On nous a dit à ce moment-là : « Mais c’est une mesure prise dans votre intérêt, et en preservation des biens que sont les trésors de vos sanctuaires » ; nous n’en avons rien cru et nous avons brisé sur les parvis ensanglantés des églises de Champeix et de Montregard, la persécution religieuse (Applaudissements). Avec la même netteté, nous voyons aujourd’hui que l’autorité religieuse sort de son rôle en prononçant des condamnations politiques (Applaudissements). Ah! sans doute
sa victoire (Applaudissements). Le pays dont je viens doit, à la netteté de ses lignes et à la pureté de ses horizons, l’horreur de toute confusion. Il y a, en ce mois de février, 22 ans que nous nous sommes drossés pour empêcher les inventaires. Le dernier de nos paysans a senti que l’agent du fisac qui entrait dans nos églises et s’approchait du tabernacle, n’y était pas à sa place (Applaudissements). On nous a dit à ce moment-là : « Mais c’est une mesure prise dans votre intérêt, et en preservation des biens que sont les trésors de vos sanctuaires » ; nous n’en avons rien cru et nous avons brisé sur les parvis ensanglantés des églises de Champeix et de Montregard, la persécution religieuse (Applaudissements). Avec la même netteté, nous voyons aujourd’hui que l’autorité religieuse sort de son rôle en prononçant des condamnations politiques (Applaudissements). Ah! sans doute (avec la même bonne foi qu’il y a 22 ans, on vient nous dire : « C’est dans votre intérêt. C’est pour la préservation de vos mœurs et de votre foi »). Ce n’est pas vrai (Applaudissements). Nous avons des yeux pour voir, nous ne les fermerons jamais à aucune évidence. J’affirme que cela n’est pas vrai (Applaudissements). Je sais, par ma vie professionnelle, la gravité des témoignages. Je sais aussi qu’on les doit à ceux qui sont injustement accusés. Je vous apporte le mien sur un point qui a peut-être son importance. Mgr Rousseau, évêque du Puy, a été, après la condamnation de l’Action Française, le premier des évêques de France à faire son voyage ad limina. Quelques jours avant son départ, nos ligueurs, dans une initiative à laquelle je ne me suis pas associé (parce que j’estime que là où nous ne sommes pas justiciables de juridiction nous n’avons rien à dire à cette juridiction) (Applaudissements) dans une initiative due à certains de nos amis les plus éminents, Mgr Rousseau fut saisi, quelques jours avant son départ pour Rome, d’une supplique dans laquelle nos ligueurs affirmaient d’abord leur désir de concilier leur fidélité politique à leur soumission au